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Lingua corsa
Lu còrsu (nomu nativu corsu) è na lingua neolatina di l'ària italurumanza parrata ‘n Còrsica (Francia), comu varianti ‘n Gallura (nord dâ Sardigna, Italia) e comu varianti di tranzizzioni cû sardu logudorisi ntâ zona dû Sassarisi.
Ària di diffusioni dû Còrsu[cancia | cancia la surgenti]
Lu còrsu è attuarmenti parratu ‘n diversi varianti nta l'ìsula di Còrsica cu l'eccizzioni di Bonifaciu, unni è parratu (d’un nùmmaru sempri nicu di parratura) na varianti lìguri bonifacina. Puru a Calvi, un tempu comu Bonifaciu quasi cumpretamenti abbitata di pupulazzioni d’orìggini ginuvisi, si parrava na varianti lìguri ca tuttavìa appari ‘n vìa d’estinzioni mentri a Cargesi (KapYkέZe) - già culonia d’èsuli greci prima trachiantati a Paomia (secunna mitati di l'600) - si parra un còrsu ca assimilau arcuni tèrmini greci e la lingua greca è oramai utilizzata a li suli fini litùrgici.
Fora di l'ìsula, a sèquitu di finòmini d’emigrazzioni e scanciu accuminzati finu dû Mediuevu, si pàrranu dui varianti dâ lingua còrsa ntô nord dâ Sardigna: lu gallurisi parratu ntâ zona di Tempiu Pausania ‘n Gallura e nta l'ìsula di La Maddalena - particularmenti affini a lu còrsu miridiunali - e lu sassarisi parratu a Sàssari e ntâ zona di Castelsardu, lu quali è cunzidiratu n’idioma di tranzizzioni tra corsu e sardignolu ‘n quantu puru accumunatu ntâ struttura e ntâ grammàtica a lu gallurisi e a lu corsu miridiunali subbìu furtìssimi nfruenzi dû sardignolu logudorisi ntô lèssicu e ntâ prununza.
Lu dialettu ‘n vìa d’estinzioni dâ vicina Ìsula di Capraia nta l'arcipèlicu tuscanu prisenta nortri diversi punti di cuntattu cu lu còrsu a càusa dâ vicinanza giogràfica, stòrica e culturali forti tra li dù ìsuli.
Si stima ca lu còrsu è parratu ‘n Còrsica di circa 90/100.000 lucutura supra 275.000 abbitanti di l'ìsula, essennu tanti di st’ùrtimi di matrilingua francisa (dati di na ricerca di l'INSEE dû 2004 [1]), a li quali hannu a èssiri agghiunti comu è gghiè li pupulazzioni emigrati ‘n Francia (p’un tutali di 133.000 nnivìdui ‘n Francia) nunchì nta àutri nazzioni. Lu nùmmaru di li lucutura stimati pi lu gallurisi ammunta mmeci a circa 80.000 unitati (supra li circa 120.000 abbitanti dâ Gallura). Ethnologue furnisci un datu cumplissivu (anchiamenti suvrastimatu) di 341.000 a 401.000 lucutura dû Còrsu.
Classificazzioni dû còrsu[cancia | cancia la surgenti]
Lu còrsu è classificatu comu na lingua autònuma ntô gruppu dî lingui neolatini (suttagruppu: lingui italu-rumanzi, codice ISO: co) e è arricanusciuta comu lingua riggiunali dû Statu francisi.
Chissa è strittamenti mparintata a li dialetti taliani dû gruppu tuscanu (‘n particulari sarvau diversi carattirìstichi dî dialetti mediuevali) cu li quali pò p’arcuni aspetti èssiri classificata a li fini linguìstici (puru arricanuscennu la prisenza d’un substratu autòctunu e nu sviluppu autònumu speci a pàrtiri di l'appartinenza pulìtica â Francia ntô 1769). Pirtantu la dinuminazzioni di "lingua" è ritinuta mpropia d’arcuni linguisti, ca cunzìdiranu lu corsu un dialettu talianu. L'affinitati tra talianu e corsu è comu è gghiè maiuri rispettu a chidda ca c'è tra lu talianu e àutri lingui parrati ntô tirritoriu talianu e mpropiamenti o puliticamenti cunzidirati "dialetti", comu lu lummardu o lu sicilianu.
Storia, evuluzzioni e littiratura dû còrsu[cancia | cancia la surgenti]
Nun s’hannu tanti nutizzi supra quali avissi statu lu suttastratu linguìsticu prilatinu di l’antichi abbitanti dâ Còrsica (li civilitati pristòrichi e li torreani) prima dâ cunquista rumana e dâ so latinizzazzioni. Zocch’è ntirissanti sunnu arcuni ràdichi arristati ntê topònimi e ntô lèssicu (KAL/KAR: Calanca, Calacuccia; KOR: Corsica, Corte; TAL/TAR: Taravo, Tallano; TEP: teppa; TAV: Tavignano, Tavera) e ca ‘n pirìudu rumanu tribbù còrsi occupàvanu macari l'udierna Gallura ntô nord dâ Sardigna (ca prisenta similitùtini puru ntê rasti archiològgici). Doppu la caduta di lu Mpiru Rumanu e la furmazzioni dî primi vulgari la Còrsica prisenta carattirìstichi linguìstichi di tipu cunzirvativu (di cui hà arristatu un ritaggiu ntê parrati dâ zona miridiunali di l'ìsula). Di l'XI sèculu la situazzioni hà statu fortimenti stracanciata speci ntâ parti sittintriunali di l'ìsula dû cuntattu direttu cu li dialetti tuscani di tipu pisanu, puru a sèquitu dî tintativi di ripupulamentu effittuati dî duminatura Pisani favuriti dâ nutèvuli vicinanza giogràfica. Dû XIII a lu XVIII sèculu li pisani vèninu sustituiuti di li ginuvisi, li quali nzèdianu nteri burghi di lingua lìguri (Bonifaciu e Calvi) ma, puru ntroducennu un nutèvuli nfrussu ginuvisi ntê dialetti lucali, di fattu cuntinuanu l'utilizzu dû tuscanu illustri comu lingua scritta e di cultura. Chistu spiega lu mutivu ca nzinu a stu mumentu ‘n Còrsica l'ùnica lingua utilizzata ntê cumunicazzioni scritti hà statu lu talianu, e prima di chissu lu latinu. Ntô XIV e XV sèculu. Comu è gghiè diversi atti e testi ridatti apparentimenti ‘n vulgari tuscanu di pirsunalitati e scrittura còrsi rivèlanu ‘n rialitati la situazzioni linguìstica di l'ìsula ntô pirìudu: viditi li Cartolari della diocesi del Nebbio dâ mitati dû XIV sèculu ‘n tuscanu cursicizzatu (actum in lo loco ove se dice a la buda de la diocese de Nebio (...) secundo la usança e la consuetudine de la dicta contrata, erano convocati et congregati a parlamento Uppecinucio Corthincho de Petralarata, podestae de Nebio, et la maior parte de li clerici et de li nobili et de li populari de Nebio), la Deposizione del rettore della chiesa di San Nicolò di Spano di Iohanni Provintiale dû 1400, unu dî testi cchiù antichi ‘n vulgari còrsu, la Lettera ai protettori delle compere del Banco di San Giorgio dû vìscuvu d’Ajacciu Jacopo Mancoso dû 1480, la Lettera di prete Polino da Mela ai protettori del Banco di San Giorgio dû 1489 e Lettera dall'esilio di Giovanpaolo Leca, conte di Cinarca, ai figli del 1506. Dû XIX sèculu, a sèquitu dâ cunquista e annissioni francisi dû 1769, è lu francisi a vèniri aduttatu comu lingua ufficiali succhiantannu lu talianu.
Lu còrsu havi sempri avutu funnamintarmenti trasmissioni urali. La cudificazzioni dâ stissa comu lingua scritta avveni pirtantu sulu ‘n èpuca ricenti e risenti nizziarmenti dû forti nflussu talianu e francisi. Lu primu testu pubbricatu ‘n corsu sunnu li strofi di U sirinatu di Scappinu ntô testu Dionomachia (1817) di Salvatore Viale (1787-1861). Ntâ secunna mitati di l'ottucentu si sussèquinu l’òpiri dû vìscuvu d’Ajacciu Paul-Mathieu de la Foata (Poesie giocose, in lingua vernacola della Pieve d'Ornano), li Cummediôle di Petru Lucciana (1832-1909) tra cui In campagna, cummediôla in 2 atti, Francesco Domenico Falcucci cu lu Vocabolario dei dialetti della Corsica (pubbricatu postumu sulu ntô 1915 e ca ntroduci li gruppi ghj e chj a nnicari li sunuritati carattarìstichi dî parrati còrsi) e Santu Casanova (1850-1936) cu la cullana A tramuntana (1896-1914). Sorgi evidenti ‘n sta fasi lu prubbrema dâ nurmalizzazzioni di l'ortugrafìa dâ lingua scritta c’òccupa li linguisti corsi pi tuttu lu XX sèculu. A lu nizziu dû sèculu li pubbricazzioni piriòdichi A muvra (1920-39) e L’annu corsu (1923-36) appoi rinuminata L’Année Corse(1937-39) e doppu la mitati dû novicentu U Muntese (1955-72). Tra li scrittura dû XX sèculu c’hannu maiurmenti cuntribbuiutu â nurmalizzazzioni dû còrsu scrittu si cita Pascal Marchetti (1925-) auturi di Intricciate è cambiarine, dû corsu Le corse sans peine/U corsu senza straziu e dû dizziunariu corsu-francisi-talianu L'usu corsu.
Grammàtica[cancia | cancia la surgenti]
Artìculi ditirminativi (sing./plur.): u/i, a/i (ant. lu/li, la/li)
Artìculi nditirminativi: unu, una
Prunoma pirsunali: eiu, tu, ellu/ella/eddu/edda/iddu/idda, noi, voi, elli/eddi/iddi
Prunoma e aggittivi pussissivi: mèiu/mè, tòiu/tò, sòiu/sò, nostru, vostru, sòiu/sò
Prunoma e aggittivi addimustrativi: questu/quistu-questi/quisti (questo-questi), quessu/quissu-quessi/quissi, quellu/quiddu-quelli/quiddi (quello-quelli)
Verbi: Li verbi hannu funnamintarmenti quattru cuniugazzioni (-à, -é, -e/-a, -e/-ì) dî quali la secunna e la terza prisèntanu arcuni carattirìstichi cumuni.
Verbu esse/essa (èssiri):
- Nnicativu prisenti: eiu sò/socu, tu sè/sì, ellu/eddu hè, noi semu, voi sete/seti, elli/eddi sò;
- Nnicativu mpirfettu: eiu era/eru, tu eri, ellu/eddu era, noi eramu/erami, voi erate/erati, elli/eddi eranu/erani;
- Nnicativu passatu rimotu: eiu fui/fubbi, tu fusti, ellu/eddu fù/fubbe, noi fuimu/fubbimu, voi fuste/fusti, elli/eddi funu/funi/fubbenu;
- Nnicativu futuru: eiu saraghju, tu sarai/saré, ellu/eddu sarà, noi saremu, voi sarete/sareti, elli/eddi saranu/sarani;
- Cuniuntivu prisenti: chi eiu sia/sii, chi tu sia/sìi, chi ellu/eddu sia/sii, chi noi sìamu/sìami, chi voi sìate/sìati, chi elli/eddi sìanu/sìani;
- Cunjuntivu mpirfettu: chi eiu fussi, chi tu fussi, chi ellu/eddu fussi, chi noi fussimu/fussimi, chi voi fussite/fussiti, chi elli/eddi fussinu/fussini;
- Cunnizziunali: eiu sarìa, tu sarìsti, ellu/eddu sarìa, noi sarìamu/sarìami, voi sarìate/sarìati, elli/eddi sarìanu/sarìani;
- Gerunniu prisenti: essendu;
- Gerunniu passatu: essendu statu;
Verbu avè (aviri):
- Nnicativu prisenti: eiu aghju, tu ai, ellu/eddu hà, noi avèmu/èmu, voi avète/avèti/èti, elli/eddi anu/ani;
- Nnicativu mpirfettu: eiu avia/aviu, tu avii, ellu/eddu avia, noi avìamu/avìami, voi avìate/avìati, elli/eddi avìanu/avìani;
- Nnicativu passatu rimotu: eiu ebbi/abbi, tu avesti/avisti, ellu/eddu ebbe/abbe, noi ebbimu/avetimu, voi aveste/aviste/avetiti, elli/eddi ebbenu/abbenu/avetenu;
- Nnicativu futuru: eiu avaraghju, tu avarai/avaré, ellu/eddu avarà, noi avaremu, voi avarete/avareti, elli/eddi avaranu/avarani;
- Cunjuntivu prisinti: chi eiu abbia/aghjia, chi tu abbii/aghji, chi ellu/eddu abbia/aghja, chi noi àbbiamu/àghjimi, chi voi àbbiate/àghjiti, chi elli/eddi àbbianu/àghjini;
- Cuniuntivu mpirfettu: chi eiu avissi, chi tu avissi, chi ellu/eddu avissi, chi noi avissimu, chi voi avissite/avissiti, chi elli/eddi avissinu/avissini;
- Cunnizziunali: eiu avaria, tu avarìsti, ellu/eddu avarìa, noi avarìamu/avarìami, voi avarìate/avarìati, elli/eddi avarìanu/avarìani;
- Gerunniu prisenti: avèndu;
- Gerunniu passatu: avendu avùtu;
Cuniugazzioni ‘n -à - Verbu amà (amari):
- Nnicativu prisenti: eiu amu, tu ami, ellu/eddu ama, noi amèmu, voi amate/amèti, elli/eddi amanu/amani;
- Nnicativu mpirfettu: eiu amàva/amaìa, tu amàvi/amai, ellu/eddu amàva/amaìa, noi amavamu/amaìami, voi amavate/amaìati, elli/eddi amavanu/amaìani;
- Nnicativu passatu rimotu: eiu ameti, tu amesti, ellu/eddu amete/ameti, noi ametimu/ametimi, voi amesti/ametiti, elli/eddi ametenu/ametini;
- Nnicativu futuru: eiu amaraghju, tu amarai/amaré, ellu/eddu amarà, noi amaremu, voi amarete/amareti, elli/eddi amaranu/amarani;
- Gerunniu prisenti: amèndu;
- Gerunniu passatu: avendu amatu;
Cuniugazzioni ‘n -è - Verbu vulè (vuliri): Li rari verbi di sta cuniugazzioni ("aé", "duvè", "parè", "pudè", "sapé", "valè", "vulé") sunnu tutti irrigulari.
Cuniugazzioni ‘n -e/-a - Verbu teme/tema (temiri): Cumprenni p’asempiu li verbi "crede/creda" (cridiri), "corre/corra" (cùrriri), "rivede/riveda" (rividiri);
- Nnicativu prisenti: eiu temu, tu temi, ellu/eddu teme/temi, noi timimu, voi timite/timiti, elli/eddi temenu/temini;
- Nnicativu mpirfettu: eiu timìa/timìu, tu timìi, ellu/eddu timìa, noi timìamu/timiami, voi timìate/timìati, elli/eddi timìanu/timìani;
- Nnicativu passatu rimotu: eiu timiti, tu timisti, ellu/eddu timite/timiti, noi timitimu/timitimi, voi timitete/timititi, elli/eddi timitinu/timititi;
- Nnicativu futuru: eiu timaraghju, tu timarai/timaré, ellu/eddu timarà, noi timaremu, voi timarete/timareti, elli/eddi timaranu/timarani;
- Gerunniu prisenti: timèndu;
- Gerunniu passatu: avendu timùtu;
Cuniugazzioni ‘n -e/-ì - Verbu finisce/finì (finiri): Cumprenni p’asempiu li verbi "dorme/durmì" (dormiri), "copre/cuprì" (cummigghiari), "dì" (diri), "scopre/scoprì" (scummigghiari), "more/morì" (muriri), "vene/venì" (vèniri), "apparisce/apparì" (appariri), "costruisce/costruì" (custruiri), "finisce/finì" (finiri);
Vucabbulariu[cancia | cancia la surgenti]
Tabbella di cumparazzioni dî lingui neolatini:
Diversi francisismi sunnu diffusamenti prisenti ntô còrsu (cu l'ovvia esclusioni di gallurisi e sassarisi li quali mmeci hannu subbutu vari sardignulismi e ibbirismi): "usina" (fàbbrica, di "usine"), "caminu di farru" (ferruvìa, di "chemin de fer"), "mèria/mèru"(sìnnacu, di "mairie/maire"), "nivellu" (liveddu, di "nivel/niveau"). Sempri ntô Còrsu di Còrsica sunnu mpiegati - pi lu cchiù di jurnalisti - tèrmini criati artificiarmenti d’arcuni prufissura di l'Univirsitati di Còrsica cu lu chiaru ntentu di priscìnniri di l'ària Italurumanza e di circari d’alluntanari lu còrsu di chissa. A li voti tali tèrmini tèntanu di sustituiri paroli esistenti e pirchissu nun hannu successu pressu li lucutura cumuni; unu di l’asempi è custituiutu dâ parola "scheleru" ca vulissi sustituiri "attentatu", partennu dû latinu scelus, sceleris (crimini). Va ussirvatu ca, ortrituttu, la canciata di scelus, sceleris ‘n "scheleru" nun pari rispittari la funètica còrsa, ca ‘n pirfettu accordu cu chidda Italurumanza hà giniratu "tempu" a pàrtiri di tempus, temporis.
Règuli d’ortugrafìa e di prununza[cancia | cancia la surgenti]
Lu corsu veni pi quantu pussìbbuli scrittu ‘n manera suvradialittali tralassannu li variazzioni dialittali nichi. Li règuli ginirali d’ortugrafìa scritta nun diffirìscinu assai di chiddi ‘n usu ntâ lingua taliana (ca dû restu hà statu pi sèculi l'ùnica lingua scritta), fatti sarvi arcuni particularitati:
- Trascrizzioni radduppiata dî cunzunanti raffurzati comu ‘n talianu: "caru" (caru) rispettu a "carru" (carru);
- Prisenza dû trittongu palatu-linguali -ghj- ca pirò nun veni radduppiatu: "aghju" (aiu), "ghjesgia" (cresia), "viaghju" (viaggiu), "ghjuntu" (junciutu). Lu gruppu nizziali spissu nun veni prununzatu (iesgia) ma veni comunca trascrittu. Ntô nord di l'ìsula la sò prununza è menu netta e tenni a -gg-. ‘N Gallura lu sonu veni mmeci usuarmenti trascrittu radduppiatu quannu raffurzatu: agghju", "viagghju" mentri ntô Sassarisi nun è prisenti e vira a -g- ("aggiu", "gesgia", "biaggiu", "giuntu");
- Prisenza dû dittongu palatu-linguali chj: "chjodu" (chiovu), "ghjinochju" (ginocchiu). Puru nta stu casu ntô nord tenni a -ch- e ‘n Gallura lu sonu veni trascrittu radduppiatu quannu raffurzatu ("ghjinocchju") mentri ntô Sassarisi nun è prisenti e vira a -c- ("ciodu", "ginocciu")
- Particularitati nta l’usu di l’accenti e dî "hè" (è), "hà" (ha), "à" (a, a lu), "è" (e), "hanu" (hannu), rispettu a lu sicilianu; ‘n gallurisi s’utilizza la grafìa taliana;
- "Artìculi ‘n u"/ant."lu" (lu), "a"/ant."la" (la). Li formi arcàichi sunnu ancora ‘n usu ntô Gallurisi, ntô Capucursinu e spuradicamenti ntê zoni nterni.
- Scrittura dâ "v-" suvradialittali: "viaghju" (prununza "biadju" a lu nord e "viadju" a lu sud e ‘n Gallura) macari ‘n casu d’elisioni ntâ prununza: "sùvaru" (prununza "sùuaru" o "sùaru"), "ventu" (prun. 'uentu o 'entu); puru ‘n stu casu sulu lu gallurisi trascrivi "sùaru", "'entu";
Varianti dû còrsu[cancia | cancia la surgenti]
Lu còrsu propiamenti dittu prisenta na certa omogginitati ma si suddividi essinziarmenti ‘n dui varianti, siquennu la catina cintrali di li munti e ‘n funzioni dâ cunfurmazzioni giogràfica di l'Ìsula (cu na dividenti ca passa, grossu modu, longu la lìnia c’unisci Ajacciu e Calcatoggiu, a nord di Bocognanu, lu Col (passu) di Vizzavona, a sud di Ghisoni supra lu Col (passu) di Verde e a sud di Ghisonaccia).
La discriminanti è rapprisintata funnamintarmenti dû diffirenti èsitu e/i ntermediu (pelu/pilu, seccu/siccu, questu/quistu), e/i finali (duttore/duttori, oghje/oghji, pane/pani, cuntinentale/cuntinentali), dâ variazzioni cacuminali armenu a fini parola pi -ll- ‘n -dd- (fratellu/frateddu, bellu/beddu, ellu/eddu, elli/eddi, stalla/stadda), lu plurali fimminili (case/casi, pere/peri), dû cumpurtamentu virbali (esse/essa, cunnosce/cunnoscia, vene/vena, corre/corra, parlate/parleti), la mutazzioni funètica ntâ prununza (gabu/capu, gane/cane, gorsu/corsu, cidà/cità, vragigu/fracicu) cu la sunurizzazzioni o tinzioni dî cunzunanti (face-fage/facce-face), supra la nittizza dâ prununza dî gruppi -ghj- e -chj- (gattu/ghjattu, giurnale/ghjurnale, cullegiu/culleghju) supra la prununza dâ -v- (binu/vinu, bacca/vacca):
- Còrsu dû Nord o cismuntanu (cismontincu o supranu o supranacciu), ca custituisci la varianti cchiù diffusa e standardizzata, parratu ntâ zona norduccidintali ntê distritti di Bastia (Bastia) e Corte (Corti); Lu dialettu di Bastia e chiddu dû Capu Corsu, pi li sò caratturìstichi, putìssiru tràsiri tra li dialetti tuscani, rapprisintannu - tra l'àutru - la parrata cchiù vicina a lu Talianu standard rispettu a qualunca dialettu talianu. Sunnu cismuntani li dialetti ca ortri tutti li carattirìstichi citati prisèntanu, p’asempiu, èsitu ‘n chjamerebbe/i e quinni situati a nord di na lìnia c’unisci Piana, Vicu, Vizzavona, Ghisoni, Ghisonaccia (escludènnuli) e cumprènninu li suttagruppi dû Capu Corsu (Capicursinu) e di Bastia (Bastiacciu, i>e: destinu, ghjennaghju, secondu, bellezza; a>e: ferru, apertu, persona/personna, numeru, mercuri, canteraghju) dû dialettu di Cervioni (oltre a i>e ed a>e, u>o: ottanta, momentu, toccà, continentale; a>o: oliva, orechja, ocellu), nunchì l’àutri tra cui chiddu dâ Balagna (Balaninu) e di Corte (ca mantèninu li carattirìstichi ginirali dû còrsu: distinu, ghjinnaghju, sicondu, billezza, apartu, farru, marcuri, cantaraghju, uttanta, mumentu, tuccà, cuntinentale, aliva, arechja, acellu), lu Niulincu.
- Corsu dû Sud o ortramuntanu (pumontincu o suttanu o suttanacciu), è la varianti cchiù arcàica e cunzirvativa, parrata ntê distritti di Sarteni (Sarté) e Portu-Vecchiu (Porti-Vechju). Cunzerva (comu macari lu sardignolu e a diffirenza dû còrsu cismuntanu) la distinzioni dî vucali brevi latini ĭ e ŭ (pilu, bucca). È carattirizzata nortri dâ prisenza di sònira cacuminali ‘n -ll->-dd-, p’asempiu "aceddu" (aceddu), "beddu" (beddu), "quiddu" (chiddu), "ziteddu" (picciottu). La lingua parrata a Ajacciu (Aiacciu) prisenta carattirìstichi di tranzizzioni. Sunnu tutarmenti pumontinchi li dialetti dû Taravisi (Taravesu, -dd- cacuminali sulu pi -ll-: frateddu, suredda, beddu; ma cunzirvazzioni di -gl-: piglià, famiglia, figliolu, vogliu; ma nun cunzerva li vucali -i- e -u- curti latini: seccu, peru, rossu, croci, pozzu), dû Sartinisi (Sartinesu, cunzirvativu, vucali -i- e -u- curti latini: siccu, piru, russu, cruci, puzzu; canciamentu -rn->-rr-: forru, carri, corru; cacuminali macari pi « gl »: piddà, famidda, fiddolu, voddu; furmi virbali ‘n cantàvami, cantàvani; plurali maschili ‘n -i>-a: l'ochja, i poma; ma cu èsitu ‘n eddu/edda/eddi), di l`Alta Rocca (Rucchisgianu, tra li cchiù cunzirvativi e puri, cu èsitu ‘n iddu/idda/iddi, la cacuminali -dd- puru pi -gl-: piddà, famidda, fiddolu, voddu, -i- e -u- curti latini e cu àutri particularitati ca l’accòstanu nutevurmenti a lu gallurisi), e dâ riggiuni miridiunali tra Portu Vecchiu (Portivechjacciu) e la ntruterra di Bonifaciu (cacuminali ‘n -dd- puru pi -gl- comu nta l'Alta Rocca ma cu -u>-i: fiumu, paesu, patronu; evuluzzioni dû plurali maschili -i>-a: i letta, i solda, i ponta, i foca, i mura, i loca, i balcona; furmi virbali ‘n cantàiami, cantàiani; -i- e -u- curti latini, èsitu eddu/edda/eddi a Portu Vecchiu ma iddu/idda/iddi a Figari). Li dialetti pumontinchi sunnu quinni dilimitati di na lìnia ca passa a sud di Porticciu, Bastelica, dû Col (passu) di Verde e di Solenzara (escludènnuli).
- A li màrgini (a nord e sud) di sta dividenti c’è na zona ntermedia di tranzizzioni ntê quali ci sunnu arcuni carattirìstichi assimilàbbili a ognadunu dî gruppi, nunchì p’àutri particularitati lucali. Sunnu di tranzizzioni tra chiddi cismuntani li dialetti dâ zona tra Piana a Calcatoggiu e dâ Cinarca cu Vizzavona (ca prisèntanu p’asempiu èsitu virbali ‘n chjamarìa comu a lu sud), nunchì chiddi dû Fiumorbu tra Ghisonaccia e Ghisoni (fiumorbacciu, ca prisenta la cacuminali) e tra chiddi pumontinchi l'ajaccinu (aiaccinu, veru cruciolu d'ammiscati, ma cu na basi pumontinca e lu -ll->-dd- cacuminali ‘n fini di parola, prununza netta di -ghj-, plurali fimminili ‘n -i, "cane" e "accattà" e nun "ghjacaru" e "cumprà", "ellu"/"ella" e nun "eddu"/"edda"; variazzioni nichi: "sabbatu">"sabbitu", "u li dà">"ghi lu dà"; sillabba finali spissu truncata e accintata: "marinari">"marinà", "panatteri">"panattè", "castellu">"castè", "cuchjari">"cuchjà") e li dialetti dâ Gravona (ca pirò armenu ntâ parti miridiunali hannu caràttari cchiù spiccatamenti pumontincu), lu bastelicaccio (ca fussi pumontincu ma prisenta arcuni particularitati cu lu sò tìpicu rutacismu: Basterga) e lu dialettu di Solenzara (ca nun cunzerva li vucali -i- e -u- curti latini: seccu, peru, rossu, croci, pozzu).
Li dialetti parrati nta lu stremu nord dâ Sardigna sunnu strittamenti mparintati ô còrsu:
- Gallurisi (gadduresu), parratu ntâ riggiuni sardignola dâ Gallura (Gaddura), cumprinnenti la citati di Tempio Pausania (Tempiu), e l'Ìsula di La Maddalena (A Madalena), a li voti erroniamenti classificatu pi mutivi giogràfici comu affirenti a lu sardignolu, prisenta nutivulìssimi affinitati grammaticali, lissicali e morfològgichi cu lu còrsu dû sud (‘n particulari cu la riggiuni di Sarteni e di l'Alta Rocca), di cui è cunzidiratu na varianti o n'idioma affini. Lu dialettu di furmazzioni cchiù ricenti di l'Ìsula di La Maddalena (Isulanu) è di fattu lissicarmenti assimilàbbili a lu còrsu ortramuntanu ma hà pigghiatu dû gallurisi la struttura grammaticali. Lu gallurisi cumuni prisenta comunca quasi tutti li carattirìstichi prisenti ntô pumontincu dâ riggiuni di l'Alta Rocca cu àutri dâ riggiuni di Sarteni e Portu Vecchiu. Rispettu a lu corsu miridiunali lu gallurisi si diffirenzia essinziarmenti pi lu rutacismu cuntrariu r>l (p'asempiu "poltu", "veldi" pi portu, verdi), l'utilizzu di l'artìculu "lu/la/li" a lu postu di "u/a/i", la ridizzioni di "qu>k" ("calchi", "candu", "cattru", "chici/chinci" pi quarchi, quannu, quattru, ccà) e pi nummurusi tèrmini d’orìggini sardignola (o comunca facenti parti di lu substratu sardignolu e ca arrìvanu a furmari circa lu 20% dû lèssicu gallurisi) o ibbèrica, ca custituìscinu senza dubbiu la diffirenza maiuri a liveddu lissicali tra corsu e gallurisi.
- Sassarisi (sassaresu), è mmeci cunzidiratu un dialettu di tranzizzioni tra còrsu e sardignolu, ‘n quantu nunustanti havi mantinutu grammàtica, sintassi e bona parti dû vucabbulariu d’orìggini còrsa pumontinca hà comunchi assurbutu nutivulìssimi prèstiti lissicali e funètici dû sardignolu logudorisi. Lu castillanisi (castiddanesu) è una sò varianti ca manteni maiurmenti li caràttari lissicali e funètici dû gallurisi rispettu a lu sassarisi standard.
Asempi ntê principali varianti[cancia | cancia la surgenti]
Asempi di còrsu littirariu[cancia | cancia la surgenti]
Frasi e paroli basi[cancia | cancia la surgenti]
Salutarsi:
- ciau: salutu
- sarvi: salute
- bonjornu: bonghjornu
- bonasira: bonasera
- bonanotti: bonanotte/bonanotti
- ah comu và?: cume/cumu site?/comu seti?
- comu sî?: cume/cumu/comu stai?
- allura?: tandu?/allura?
- di chi stati parrannu:?: a vi discurrite?
- tuttu bonu?: a ti passi?
Scusàrisi / Arringrazziari:
- mi scusassi/pi favuri: mi scusu/pè piacè
- scusàtimi: scusatemi/scusetimi
- grazzi / v’arringrazziu: grazia/a ringrazziavvi
- mi fà assai piaciri: mi face assai piacè
- fui ju: sò statu eiu
- mi virgognu: mi vargognu
Canuscirisi:
- d’unni siti / d’unni viniti?: d'induve site/seti?/di quale ne site/seti?
- siti di Bastia?: site bastiacciu?
- nun siti corsu?: ùn sariate micca Corsu?
- sugnu ajaccinu: eiù sò/socu Aiaccinu
- unni nascisti?: induve site natu?
- nascìi a Bonifaciu: sò natu in Bunifaziu
Accittari, suggiriri e prupòniri:
- sugnu d'accordu: hè detta
- và beni: va bè
- fazzu comu dicisti: aghju da fà cum'è tù dici
- facemu na partita a dama?: a ci femu una dama?
Addumannari quarchiccosa:
- pozzu vèniri cu vuiàutri?: possu vene incù voi?
- pozzu manciari?: manghjà, possu?
Dari valutazzioni:
- pi quantu a mìa: in quant'è a mè...
- (ju) penzu ca...: pensu chì...
- (ju) criju ca: credu chì...
- (ju) sugnu sicuru e certu ca...: sò sicuru è certu chi...
- (ju) sugnu cummintu ca: sò scunvintu chì...
Nnicari quarchiccosa o quarchidunu:
- miràculu! / pi furtuna!: mirallu!
- talìa!: feghja!/fideghjia!
- l'hai ccà avanti!!: l'hai quì davanti!
- la vidi sta fìmina?: a vedi st'a donna?
- lu vidi st’omu?: u vedi st'omu?
- la vidi sta picciotta?: a vedi sta figlia?/sta zitedda?
- lu vidi stu picciottu?: u vedi sto figliolu/stu ziteddu?
- lu vidi stu/a carusu/a?: a/u vedi sto/a cininu/a/zitidducciu/a?
Noti:  Essennu lu corsu furmatu di diversi varianti, li paroli ‘n arcuni casi ponnu canciari di zona a zona.
Asempi di paroli tra corsu cismuntanu e corsu pumuntanu[cancia | cancia la surgenti]
Asempi[cancia | cancia la surgenti]
Li nùmmari[cancia | cancia la surgenti]
Li jorna dâ simana[cancia | cancia la surgenti]
Note:  ¹àutra furma usata è Ghiovi  ²àutri furmi usati Veneri, Venari, Vendari, Venderi
Li misi[cancia | cancia la surgenti]
Nota:  ‘n gallurisi, ntô linguaggiu cumuni, spissu li furmi tradizziunali làmpata, agliola, capidannu, Santigaini, Santandria e Natali tènninu a èssiri sustituiuti rispittivamenti di ghjugnu, luddu, sittembri, uttobri, nuembri e dicembri.
Li staggiuni[cancia | cancia la surgenti]
Li pasti[cancia | cancia la surgenti]
La cucina[cancia | cancia la surgenti]
Noma dî citati corsi[cancia | cancia la surgenti]
Li nòmira dî citati còrsi sunnu pratticamenti tutti d'orìggini taliana, poichì la lingua culta mpiegata ‘n Còrsica sinu â mpusizzioni pi liggi (secunna mitati dû XIX sèculu) dû francisi, era la lingua taliana. Granni parti dî centri maiuri, nortri, foru funnati o prumussi a lu rangu di citati pi nizziativa dî cuverni Pisanu e Ginuvisi. Macari doppu la cunquista francisa sulu dui nòmira di citati ‘n Corsica foru cumpretamenti francisizzati, Isula Russa, addivintatu L'Île-Rousse e San Fiurenzu, addivintatu Saint-Florent. Autri canciamenti nichi riguardaru Aiacciu, pi la quali fu utilizzata la furma taliana arcàica Ajacciu e Sartena, addivintatu Sartène, ortri a l'agghiunciuta d’un trattinu tra tutti li nòmura duppi (p’asempiu Portu-Vecchiu pi Portu Vecchiu). La dinuminazzioni di Tox succidìu mmeci prima dâ cunquista francisa ‘n quantu era già utilizzata comu varianti altirnativa a Tòcchisi (ancora oi furma còrsa). La virsioni còrsa dî nòmura dî citati è comunchi assai pròssima a chidda taliana.
Bibliografia[cancia | cancia la surgenti]
- FALCUCCI, Francesco Domenico. Vocabolario dei dialetti della Corsica. 1915
- MARCHETTI, Pascal. Intricciate è cambiarine. Éd. Beaulieu, 1971
- CECCALDI, Mathieu. Dictionnaire corse-français. Éditions Klincksieck, 1974
- MARCHETTI, Pascal. Le corse sans peine (U corsu senza straziu). Chennevières sur Marne: Assimil, 1974
- MELILLO, A.M. Profilo dei dialetti italiani: Corsica. Pisa: Pacini Editore, 1977
- AGOSTINI, Pàulu Marìa. L'usu di a nostra lingua. 1984
- FUSINA, Jaques. Les racines de la vie, La Corse naturelle. Paris: Éditions CRITT/DRAE/DRT, 1991
- SAINT-BLANCAT, C. (a cura di). La Corsica. Identità Etnico-Linguistica e Sviluppo. Padova, CEDAM, 1993
- FUSINA, Jaques. Parlons Corse. Paris: Éditions L'Harmattan, 1999
- MARCHETTI, Pascal. L'usu còrsu (diziunariu corsu-talianu-francese). Éditions Stamperia Sammarcelli, 2001
- DURAND, Olivier. La lingua còrsa. Brescia: Paideia Editrice, 2003 - ISBN 88-394-0674-3
Culligamenti sterni[cancia | cancia la surgenti]
- Pruverbi corsi supra Wikiquote
- Accademia Corsa
- Banca dati INFCOR/ADECEC di a lingua corsa
- ADECEC: A cultura corsa nant'à u Web
- InterRomania: Centru Culturale Università di Corsica
- Dizziunariu còrsu di Lexilogos
- Lèssicu Còrsu-Talianu
- A lingua corsa
- A lingua corsa adatta à e nove tecnulugie
- Lingua è cultura corsa
- Ethnologue supra la lingua còrsa
- Forum ‘n lingua corsa supra PasqualePaoli.com
- MatinaLatina: pubbricazzioni supra lu Còrsu dû Sud
- M.A. Christian Jerger - Studiu supra li dizziunari còrsi
- Carta europea dî lingui riggiunali o minuritari
- Ghjuvan Maria Comiti - A tumbera
- Lisandru Marcellesi - A infantata o a fola di i Martinelli (pdf)
- Salvatore Viale - Canti popolari corsi (1855)
- A.L.A. Fée - Voceri, Canti pupulari di a Corsica (1850)


c: text/html

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Cù u rapidu sviluppu di a scienza è di a tecnulugia, prudutti più intelligenti, semplici è più veloci sò diventati bisogni impurtanti in a vita d'ogni ghjornu. Alipay è Wechat Pay facenu un grande cambiamentu è portanu assai comodità in a vita d'ogni ghjornu per e persone. Oghje, l'emergenza di e-biciclette intelligenti hè ancu più profondamente radicata in u core di a ghjente. Mentre l'e-bike hà un posizionamentu in tempu reale, hè pussibule di cuntrullà l'e-bike attraversu l'APP senza avè bisognupurtà a chjave quandu surtite. Quandu si avvicina à e-bike, pò realizà induzione, sbloccaggio è una serie di operazioni.
In a vita d'ogni ghjornu, u trasportu hè assai impurtante. Cù a diffusione di u COVID-19 è a congestione di u trafficu, e-biciclette à duie rote sò diventate u mezu di trasportu preferitu per e persone in e-biciclette private è viaghji à breve è media distanza. È e-biciclette intelligenti intelligenti, multifunzionali sò diventate una cundizione necessaria per a ghjente di cumprà, è a ghjente ùn sceglierà micca u modu tradiziunale ingombrante d'usu cum'è prima. Ci vole assai tempu per sorte per truvà a chjave per sbloccà, è ancu scurdassi di chjode l'e-bike, perde a chjave, è truvà l'e-bike, ciò chì aumenta u risicu di furti di pruprietà.
Oghje ghjornu, u stock di e-biciclette à duie ruote in Cina hà righjuntu 300 milioni. L'introduzione di u novu standard naziunale è u sviluppu di l'intelligenza anu ancu pruvucatu una nova onda di biciclette elettriche à duie ruote. I principali produttori anu ancu apertu novi prudutti in termini di intelligenza di u pruduttu. Un giru di cumpetizione, chì lancia costantemente novi prudutti funzionali per sfruttà e opportunità di u mercatu. Ancu Maestru Lu hà ancu realizatu una valutazione intelligente di e-bikes, eseguendu punteggi basati nantu à a diversità di funzioni intelligenti. In una certa misura, i consumatori si riferiranu à una valutazione intelligente è sceglienu di cumprà veiculi, è u gradu di intelligenza influenzerà u mercatu.
Tempu di posta: Jun-08-2021

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San Luigi Gunzaga
Luigi Gunzaga (Castigliunu di Stivieri (MN), 9 di marzu 1568 - Roma, 21 di giugnu 1591) è un Santu viniratu da Cresia Cattolica.
Biugrafia[cancia | cancia la surgenti]
Fighu di Ferranti Gunzaga e Marta Tana, ricivìu la Prima Comunioni a dudici anni di manu di San Carru Burrumeu. Crisci nò n'ambienti di prijera e carità; cu frati Rodolfu è avviatu na Curti di Fanciscu de’ Medici a Firenzi. Facennu li Sarcizi Spirituali di Santu ‘Gnaziu di Loyola capisci ca a sò vucazioni è di essiri risuìta. Luigi scappa da casa pi difficultà ca metti sò patri e scrivi o Patri Ginirali Acquaviva. Rinunzia a essiri marchìsi e va a Roma no Nuviziatu di Sant’Andria o Quirinali. Doppu essiri statu a Napuli va o Culleggiu Rumanu e lu 25 Novemmiri 1587 fa i voti di riliggiusu. Studenti di teulugìa voli essiri mannatu nall’India; fa a paci cu so frati Rodolfu. Nò 1591 c’è una epidemia di tifu na Capitali e Luigi fa lu vuluntariu mmenzu e malati. Ci vinni na gran frevi e murìu lu 21 Jugnu 1591. Fu biatificatu nò 1605 e fattu Santu nò 1726. Li Papi Paulu VI, Giuvanni Paulu II e Binidittu XIV lu chiamaru “ Donu pi l’autri, frati caritatevoli,esempiu di purità evangelica”. E’ lu Patronu mondiali dâ juvintù cattolica. La Festa è lu 21 Jugnu.
Li Riliquii[cancia | cancia la surgenti]
Lu Corpu è na Cresia di Santu ‘Gnaziu a Roma; a testa è na Basilica di Castigliunu di Stivieri e a mandibbula nà Matrici di Rusalini (SR).
Bibbliografia[cancia | cancia la surgenti]
- I Santi na Storia, Edizioni Paoline


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Passatu u ghjornu d’Halloween, hè impurtante di clarificà qualcosa. Una capiscitura tronca di una cridenza corsa chì ognunu ne cunnosce u nome mà nimu ùn sà ciò ch’ella hè.
Incù i reboots ricenti di Sabrina, Charmed o altre serie televisuale State-Unitiane, propiu bellissime d’altronde, avemu vistu vultà a moda di u feminisimu Wiccan. Si capisce strabè postu chì dà u XV esimu à u XVIII esimu seculu, 60 000 parsonne so state ammazzate durante a famosa « Chasse aux Sorcières » è perseguite in Auropa, Stati-Uniti mà dinò Africa o India, frà mezzu e quale, 80% eranu done. Incausate d’avè fattu un pattu incù u diavule dà ottene puteri supra-naturali è scuri, in a maiò parte di i casi, eranu solu medicante tradiziunale chì curavanu e ferite incù piante è tecniche antiche pruibite da a duttrina riligiosa è scentifica. Ognitantu dinò, sse done eranu l’amente d’omi putenti chì, quand’elli eranu scuparti, dicianu ch’elli eranu cascati sottu à u so malifiziu, à so impresa chì, ben intesu, eranu elle e culpevule chì eranu magantule.
Hè logicu tandu chì e magantule sianu duvintatu un simbulu di a lotta feminista è contru à a visione retrograda è pritaghja di a piazza di a dona.
A Strega : una criatura mitica feminista ?
In Corsica, a parolla a più vicina da u senzu Aurupeu o di quellu di l’altru latu di l’Altanticu saria magantula ma un antra traduzzione accetata pà « Sorcière » in lingua corsa hè « Strega ».
Ma chì ghjè a strega ?
A strega hè una sfurmazione di a lighjenda greca di a Stryga, un dimoniu feminile alatu chì manghjava a carne umane è suchjava u sangue. Sta razza di criatura allancata di sangue si trova in u bestiame misticu di populi di l’Auropa sana chì u Vampire n’hè a forma a più famosa. In li paesi di l’America Latina, s’incontra u chuppacabra chì si nutrisce in li branchi di capre.
A strega cirnese, ùn hè da veru un dimoniu ma un’entita fantasmatica, chì entre in le case par via di è sarrature sottu à a forma di una bellula o d’un’animalucciu vinutu dà suchjà u sangue di i zitelli è à dalli un male misticu. A so essenza hè maladetta di natura è ci vole cansà a so prisenza di casa.
À strega spavintava ancu i banditi è i vagabondi chì durmianu in la machja è avia d’altronde u sò pare maschile u stregone.
A persecuzione di e magantule ?
In Corsica, ùn ci hè nisuna traccia di persecuzzione o esecuzzione di magantule, ciò chì pare logicu chì a magantula à u senzu mundializatu stessu (Wiccan, ecc.) ùn esistia micca in Corsica. Certi veschi di Corsica hanu scrittu è publicatu decreti da pruibì a prattica fiminile di u voceru cunsiderata cume infirnale ma nulla di spicificu contra e streghe stesse. Purtantu si pinsava è si dicia ch’ellu ci vulia tumbà e streghe è s’hè ancu vistu a bastunata quand’elle pigliavanu a so forma animale ! I mazzeri d´un antru cantu, eranu temuti da a ghjente è tandu ùn si circava micca à tumbàli. E signadore, elle, eranu tinute care da una pupulazione povara senza tropu mezi da curà si.
Di più, fora di i Ghjuvannali, sò pochi l’episudii di a storia cirnese induv’ellu ci sò stati prucessi in eresia. Tandu, a prussima volta chè qualchissia mintuvarà a strega cum’è una criatura à prò di a lotta feminista, mandateli quest’articulu, chì hè un veru sviamentu di a leghjenda vera. In fin di contu, a mundialisazione ci hà solu purtatu i bumbò pà Halloween, ma a capiscitura oghjinca, tronca tronca di e nostre leghjende proprie ghjè colpa nostra. Tocc’à noi d’ùn avè l’oziu di mantene e nostre tradizione, u nostru cepu.


text:
Lingua swahili
Lu swahili o, intra lla stessa lingua, kiswahili, ete nna lingua bantu (famigghia di lle lingue niger-kordofaniane), ca si parla intra nna zzona mutu larga di ll'Africa orientale e centrale. Ete la lingua nazionale di Tanzania, Kenya, Uganda e Repubblica Democratica di llu Congu, e gghè ppuru una di lli lingue ufficiali di ll'Unione Africana.
Li parlanti comu prima lingua so ccirca 5-10 millioni di cristiani; quiddhri ca la usanu comu seconda lingua so ccirca 80 millioni.[1] S'annu ccuntare poi puru li comunità swahili ca abitanu intra lli città portuali di ll'Oceanu Indianu fore di ll'Africa. Pi sta grande diffusione è bbusata comu lingua franca intra llu cchiui di ll'Africa subsahariana.
Lu nome swahili deriva di ll'aggettivu arabu سواحلي sawāḥilī, ca significa "di lla costa". Lu populu swahili, infatti, è ssubitu pi mmutu tiempu e cu ggrande profondità l'influenza araba, assorbendu, a pparte l'Islam, la scrittura a bbase araba ajemi ca è rrimasta finc'a llu Novecentu e nn'insieme di prestiti ca a ssuli fannu lu 50% circa di tuttu lu lessicu. La parola "swahili", però, intra lla lingua ete sulu nnu tema nominale: di sta forma poi si formanu li parole mswahili (pl. waswahili), ca indica lu parlante di lla lingua, kiswahili ca indica la lingua stessa, e uswahili ca indica la cultura swahili in generale, o la regione a ddonca stonu li swahili.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Lu swahili è ccrisciutu comu lingua franca sobbra lli rotte commerciali ca cìanu di ll'Africa a ll'[[Asia], ca tinìanu Zanzibar comu unu di lli centri cchiù importanti. Sta realtà interculturale è influenzatu mutu la lingua, ca è ppigghiatu muti prestiti arabi (comu waziri, "ministru"), indiani (chandarua, "zanzariera"), persiani (serikali, "governu"), portoghesi (msikiti, "moschea"), tedeschi (shule, "scuola"), inglesi (meneja, "manager") etc. La grammatica comunque è rrimasta sempre bantu: per esempiu, la parola "libru" in swahili ete kitabu, di ll'arabu كِتَاب kitāb; ma, mentre la radice di lla parola araba ete la sequenza di consonanti k-t-b (e pper esempiu lu plurale ete كٌتٌب kutub), lu prestitu swahili è statu rianalizzatu comu prefissu ki-(singolare di nomi di oggetti) e tema nominale -tabu: lu plurale ete vitabu.
Lu swahili nacque sobbra llu trattu costieru ca ae di llu Sud di lla Somalia a llu Nord di llu Mozambicu[2] e allu stessu tiempu sobbra lli isule a ddhrà nnanzi (Zanzibar, in swahili Unguja, Pemba, Lamu, etc.), a mmera allu XIV seculu. La lingua poi si divise inta ddo' rami: swahili settentrionale e mmeridionale. Esiste puru nnu ramu intermediu, minore[3]. Di sti rami si so sviluppati li dialetti di oce:
- Dialetti di llu Nord:
Kimiini (Chimiini) Nchi kuu (Thikhuu) Kilamu (Kiamu) Kisiu e Kipate
- Dialetti di llu centru:
Kiunguja[4] Kimvita (Kimvita) Kifundi (Chifundi)
- Dialetti di llu Sud
Kimtang'ata; Kipemba[5] Kimgao Kimwani
Quisti so lli dialetti detti primari, ovveru ca si contanu intra llu territoriu storicu di lla lingua swahili. Ci so ppoi li secondari, ca so cchiù rrecenti e stannu a ddonca lu swahili è rriatu moi (es. li dialetti di lla Repubblica Democratica di llu Congu). Puru intra lli Comore e a llu Nord di llu Madagascar si cuntava lu swahili, ma moi pare ca si è estintu o s'è ddiversificatu intra addhre lingue (es. lu Shingadzija di ll'isola di llu Grande Comore). La letteratura swahili ete una di quiddhre africane ca ndi tinimu tracce scritte cchiù antiche: prima si pinsava ca lu documentu cchiù anticu ete lu poema epicu (trascrittu in caratteri ajemi, nna scrittura basata sobbra ll'abjad arabu) ca si chiama Utenzi wa Tambuka ("Lu poema di Tambuka"), di llu 1728; ma la verità tinimu testimonianze di opere puru cchiù bbecchie.
Lingua[cancia | cancia la surgenti]
Fonetica[cancia | cancia la surgenti]
Li parole swahili (eccettu qualche pprestitu, specie di ll'arabu, ma picca propriu) so ttutte piane, cioè l'accentu ae sobbra lla penultima sillaba. A ddifferenza di ll'italianu, però, no cci sontu dittonghi: quindi ogni vvocale ete nna sillaba a pparte. Per esempiu, kulia, "destra", si sillaba ku-li-a e ssi legge "kulìa" (e mmai ku-lia -> "kùlia"). Li consonanti nasali potinu assumere nnu valore di vocale e ppiare puru l'accentu: es. mtu, "cristianu, essere umanu", si legge m-tu (cu ll'accentu sobbra lla m), e nne,"quattru", dienta n-ne (cu lla n accentata).
Vocali[cancia | cancia la surgenti]
Consonanti[cancia | cancia la surgenti]
No cci sontu li consonanti q e x; la c stae suli intra llu digramma ch (cfr. infra).
Digrammi[cancia | cancia la surgenti]
Note[cancia | cancia la surgenti]
- ↑ L Marten, "Swahili", in Encyclopedia of Language and Linguistics, 2ª ed., Elsevier 2005
- ↑ ca si legge Tanzanìa: "Tanzania" ete la pronuncia inglese di derivazione coloniale
- ↑ E. BERTONCINI, Dialetti swahili, (non pubblicatu).
- ↑ lu dialettu di Zanzibar. Mutu simile a llu kiunguja ete lu kimrima, ca si cunta sobbra lla costa a nnanzi a lla stessa isola. Kiunguja (cu llu kimrima) e Kimvita so state li bbasi pi lla creazione di llu swahili standard (kiswahili sanifu) intra lli anni Trenta da parte di ll'EASC, ca promosse puru l'usu di ll'alfabetu latinu.
- ↑ cuntatu all'isula di Pemba, tene però ddoi varianti (Kitumbatu e Kimakunduchi ca si ttroanu intra lli aree rurali di Zanzibar)


text:
Cuntrata Pisciottu
La cuntrata Pisciottu e na burgata di Sampieri, frazzioni marinara nnô cumuni di Scicli. Pisciottu è lu puntu cchiù vicinu dû lituralu sciclitanu versu l'Ìsula di Malta.
Ccà c'è chiddu c'arristau di na fràbbica di madduni dê primi dû Novicentu, distruggiuta dô focu; dâ fràbbrica arristau picca, a parti la ciminera. La Furnaci Penna o lu "stabbilimentu abbruciatu" , comu veni ntisu dê lucali, veni cunziddirata un postu di attrattiva turìstica, grazzî macari a l'usu comu location pî arcuni puntati dû sciniggiatu tilivisivu Il Commissario Montalbano, pirsunaggiu criàtu di Andrea Camilleri.


text:
Nnu giurnu se presentàu cu sse cunfessa a papa Caliazzu nnu brau carusu, te quiδδi bueni e carmi pe natura, te quiδδi sani e scurnusi, ci anu alla chèsia ognettantu ma crìtenu listessu a llu Signore, sècutanu li cumandamenti e respèttanu li precetti te la tuttrina cristiana.
- Dimme, figliolu, quali peccati à' fatti?
- Patre, l'àutru giurnu nu mme sippi ntartenìre e, scusi scusi te sulu a sulu, fici nnu bruttu peccatu, ma tantu bellu.
- Cce buèi cu dici 'scusi scusi… te sulu… bruttu… bellu' ? À' astematu cittu cittu Domeneddìu? Nd'à' teratu quarche Santu ntra te tie?
- None, nun àggiu astematu, ièu nu bastimu mai, nu tegnu sta abbetùtine.
- E quale à statu lu peccatu tou, spiècate buenu.
- Eccu; l'àuru giurnu stìa fore e sta' mmarendàa ssettatu a llu friscu te lu pagghiarieδδu; me utàu l'ècchiu, ruardài e mmirciài la fìgghia te patrùnama ca se teràa le làstiche cchiù' subbra te le sçenùcchie.
- Fena a ddune? - dummandàu papa Caliazzu mpezzandu rìcchia.
- Ni iddi nnu picca te carne te la còscia e de pressa…
- Te salìu lu sangu a ncapu, no? Ane nnanti, birbantieδδu.
- … me sentìi sciuδδecare, trasìi ntra llu pagghiarieδδu e, scusu, ni la dedecài…
- Ccene, figliolu? Sutta cunfessione tocca parli chiaru; lu peccatore nu ss'à sprubbecare, ma lu peccatu s'à dire - nsistìu lu patre cunfessore.
- … de pressa ni dedecài nnu schizzettu.
- Ccene? Nu tte nde scurnare, forsa: pane allu pane, vinu allu vinu.
- Nna seca.
- Cose de gioentùte. Vabbene, poi quante?
- Quiδδa sula.
- Sçiamu nnanti. Quali peccati àutri à' fatti?
- Nuδδu àutru.
- Comu nuδδu! À' rrubbatu quarche fiata - cce ssàcciu? - nnu sargeniscu, nna pàuta te nuci, nna rappa te ua…
- No, mai.
- Pussìbbile nnu sulu peccatu? Nna sula pugnetta, e basta? Ma tie sinti nnu santarieδδu!
Pe lla verità lu arciprèite te Lucugnanu era bbituatu cu senta peccati pesanti nna sarma; era bbituatu cu cunfessa peccatori ncaδδaruti. Papa Caliazzu sapìa a mente quasi tutte le cumbinazioni: peccati = pene; sapìa le penetènzie pe li cchiù' ressi peccati, li castichi pe le cchiù' rosse astime, le pene pe le cchiù' brutte mancanze; ma pe nna sula pugnetta deticata te pressa a mpressa, scusi scusi, a nna caruseδδa tantatrice…
Be, nu nc'ete cu tte faci maraègghia: papa Caliazzu nu sse rreculàa cce pascali te penetènzia dare pe nnu sulu attu lurdu; e, nu sapendu cce pena currispundìa a nnu sulu schizzettu, se žau te lu cunfessiunile, sçiu pigghiàu lu libbrettu te lu rituale e leggìu lu penetenziaru:
a) …ogne doi astime alla Matonna = doi aimarèi e nna sarvereggina; e, ci ete recitivu, nna terata te rìcchie;
b) …ogne ttrete astime a llu Santu prutettore = doi patarnosci e doi cretu; e, ci ete recitivu, nna llessecata te ugghina rretu a lle spaδδe;
c) …a cci tratisce la mugghiere: nnu attu te tulore e lu giuramentu ca nu lla face cchiùi;
d) …a cci tratisce lu maritu: mazzate a cquantità, pe ttre misi a pane e àcqua e, comu sçiunta, lu iabbu e lu sperguegnu eternu te tuttu lu paise;
-A, eccu, - penzàu papa Caliazzu - serài ca nci simu - e leggìu:
e) …pe ogne doi atti te rrapamientu o quattru penzieri mpuri te desedèriu = nnu giurnu te desçiunu.
Lu patre cunfessore turnàu a llu cunfessiunile cu lla frunte rrezzata, facènduse lu paru e sparu e lu quantu e comu: "Mannàggia, cce situazione tiffìcile! quistu ete nnu casu cchiùi ùnicu cca raru! nna pugnetta, una e sula: peccatu veniale nu bete, percé à' peccatu contru lu sestu cumandamentu, à cummessu nnu attu fiaccu pe tantazione te nna fìmmena, nna fiata sula, pe scasulità…"
- Figliolu, pènsanci buenu, fatte mègghiu lu same te cuscènzia: iti ci te nde rrecuerdi quarche àutru peccatu te la carne, penzieri mùceti, senni lurdi ci t'ànu fattu scazzecare, ci t'ànu fattu rrapare…
- None, acciprete, macari ca nci pensu: nna sula seca, una e basta.
- Be, ei striu, - tisse spacenziatu papa Caliazzu - nu perdimu tiempu e spicciàmula nna bona fiata: tìrate nn'àura pugnetta e pe penetènzia faci nnu giurnu te desçiunu!


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Santa Elisabbetta (Girgenti)
Santa Elisabbetta (o A Sabbetta ntâ parrata lucali) è un cumuni di 3.073 abbitanti dâ pruvincia di Girgenti. Addivintau cumuni autònumu, staccànnusi di Aragona, nta l'annu 1955.
A Sabbetta è un paisi misu 'n capu a 'na cullina cà nasciu picchì ,si cunta, 'na principessa ,ca appunto di nomu facia Sabbetta, si innamurao di un pasturi e si ni scappao cu iddru dato ca sò pà unnu vulia pi ienniru. si p u paisi crisciu , ma pò si nnieru tutti prima alu Belgio e ala Germania e pò ni sti ultimi tempi al'altitalia a fari i bidelli. é pusiziunata a 25 kilometri di Girgenti e dilu mari, avi 'na muntagna ca pi i paisani è a muntagna comuni, pi l'antri è a muntagna Roseto, anchi si rose un ci nnè. Attualmenti cunta 2800 cristiani, cu'n'età media di 60 anni e cu 5 barri ( Stivi, Musciddru, Ciarli, Talendo e u bar dell'angolo).


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Auger di terra
Dettaglio di u Produttu
FAQ
Tags produttu
MODELLU RANGE
A barretta di terra KINGER hà 25 mudelli da YDH mini à YDH150000, chì hè adattatu per escavatore 0.8-50ton, minipala è retroescavatore etc.
GARANTIA E SERVIZI
Una garanzia di un annu per u mutore è una garanzia di 18 mesi per a scatula di cambiamenti.
Offremu supportu tecnicu è serviziu in linea.
MOTORE IDRAULICU DI ALTA QUALITÀ
KINGER bè-prestazione significa chì paghemu più attenzione à sviluppà l'attaccamenti più affidabili per i clienti.
INGRESSA EPICICLICA
U trasfurmazioni di l'ingranaggi adoptenu una tecnulugia speciale di trattamentu termicu, chì hè sviluppata da u duttore di l'Università Tsinghua.
ARBITU NON-DISLODGEMENT
Unicu per a coclea di terra KINGER, l'Alte di Non Dislocazione hè un arbulu di trasmissione di una sola pezza assemblatu da cima in ghjù è bluccatu in u stratu di foratura di terra.
Stu cuncepimentu garantisce chì l'arburu ùn cascherà mai. Pò fà un ambiente di travagliu più sicuru per l'operatore è ancu per tutti i travagliadori circundanti, chì hè una caratteristica necessaria.
L'inseme include 6 parti cum'è in seguitu mostra:
Avemu un attaccamentu à pin unicu, un attaccamentu à doppiu pin è un attaccu à culla per cunnesse a trasmissione KINGER à coclea cù escavatore / retroescavatore / skid steer etc.
Fabbricamu ancu noi trapani è barra di estensione noi stessi.Ci sò 8mm, 10mm, 12mm è 16mm di spessore differente di u volu di a coclea per soddisfà i clienti diverse esigenze di travagliu.La lunghezza standard hè 1.5m.Ma avemu ancu 1m, 2m è 2.5m di lunghezza. A gamma di diametru hè da 100mm à 2000mm. Pudemu fabbricatu cum'è a vostra necessità.
In quantu à a barra di estensione, ci sò 1n, 1.5m, 2.5m, 3m di lunghezza diversa persunalizata dispunibule.
U diametru di a barra di estensione hè 89mm, 108mm, 127mm è 146mm.
Quandu si tratta di opzione di denti, avemu denti di tagliu, denti tondi è denti piatti per e diverse condizioni di u terrenu. I denti di tagliu sò aduprati per oscillà, pitch o assai terreni di ghiaia. I denti tondi sò aduprati per l'argilla, i terreni sabbiosi, u terrenu ghjalatu o una piccula ghiaia. I denti piatti sò aduprati per u terrenu nurmale.
A KINGER a coccia di terra si applica largamente à l'energia elettrica, silvicultura, opere municipali di telecomunicazioni, ferrovia à grande velocità, Landscaping, Plantazione di alberi, Boring, Pilastri di fundazione, Installazioni di pile a vite, Pompe di calore di terra, Installazioni di Pole è Mast, Accatastamentu di energia solare, Bridge perforazione di molu etc.
A barretta di terra KINGER hè A \ appiecabile à una varietà di terreni, cum'è terrenu ghjalatu, terrenu puru, terrenu dolce, argilla, sabbia, fossili di u ventu, è ghiaia, ciottuli ecc
Avemu usatu a vernice di cottura è a superficie di a vernice liscia senza sbucciatura. E parti esposte sò trattate cù prevenzione di ruggine. I prudutti di esportazione sò imballati in casette in contropilati per assicurà micca urti, ruggine è altri fenomeni durante u trasportu.
Implementà u cuncettu glubale di prutezzione di l'ambiente, riduce l'usu di plastica è altri materiali d'imballu chì danneghjanu gravemente l'ambiente.
Sopra a specificazione hè solu per u vostru riferimentu. Pudemu abbinà u mudellu adattatu secondu u pesu di u vostru escavatore.


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È se sia a so quistione hè a question per evità a ghjilosità è a tradenza, perchè, cum'è sapete, a carne umana hè debbule. È no tutti sò micca senza peccatu. In questa situazione, i vechji cunsiglii venenu à salvà, si ùn pò micca cambià a situazione, cambia a vostra attitudina. Se applicamendu stu pruvèrbure à u nostru caso, pudemu avè cunsigliatu per pruvà una relazione aperta.
Prima, bisognu di pruvà à calculà ciò chì hè una relazione aperta. Da u partitu pò pare chì tutti duvule cù quale ellu vole, è quandu ellu vole, ma in a realità tuttu hè assai più cumpletu è dilicatu. Dopu tuttu, però paradossà chì pò esse, e relazioni libera anu ancu e so reguli è e leii. Prima di tuttu, hè u rispettu di a libertà di l'altri, ma deve ricordati chì ti piace à l'altri, è a vostra tarea ùn hè micca per dorme cù tanti persone ch'ella puderà, ma per vene in l'armunia in a relazione. Da questu quì seguite chì e decisioni nantu à e relazioni libberu duvete piglià unisce, è tutti duie averebbe esse preparatu per elli.
Sicondantu, anche u fattu chì permettenu l'altri vicinu fisicu cù una altra persona, mentre chì duvete esse in u locu di l'altri in u primu locu. È se hè impurtante per unu di voi chì site vicinu à stu mumentu, duvite esse quì è mette à tutti i amami.
U terzu, avete bisogna chì micca solu avete da esse permessa di scuntallu cù un altru, ma ancu u so cumpagnu. Cusì pensate chì pudete andà per ella.
Allora, postu chì avemu fattu capiri chì e relazioni libbira anu ancu e reguli, aghju piglià un'idea più apprezzata è pesa, all for and against relations free. Ghjè questu manera chì vi vede? Allora, prima cunzidira i prosa.
Plus 1. Ùn ci sò nisuna pruibbizzioni, ùn ci hè nunda per esse.
Siccome u Buddhismu enseigne, a scuntura di l'omu da i deserti nternalizati. U veru Budditu ci enseigne, si rimette à i desirsità, avemu ancu prupunendu, disperse da prublemi chì impediscenu l'implementazione di i desideri. Sì stanu attentatu fisicu à una persona, ma pudete capiscia chì questa hè solu fisiologia è ùn avete micca sentimenti per ellu, è chì ùn site micca partitu cù u to cumpagnu. In un mudellu standard di cumpurtamentu monogamu, stu stimulu pò causà cumplicazioni serii in relazioni cù u sognu. In una relazione libera, puderete ghjustu cum'è sessu senza impegnu à l'omu chì ti piace, è questu ùn pruvucarà à nisuna cume e cumbattimentu.
Plus 2. sempre sensazioni novi.
Comu pratica vi mostra, i parimenti spissu smariscenu da u fattu chì i partenari sò sbagliati à l'altri in termi fisichi. E a so vita sessuale ùn ci n'hè micca aiutu à tutti. In relazioni standard, stu sempre conduce cumplicazioni, è micca pocu di lacrime. In relazioni libbri, stu prublema hè solu solu, un sexu sessu à u partitu porta un currente frescu è in a vostra intima vita intima.
Minus 1. Opiniusa publicale.
Se decide un rapportu apertu, avete bisognu di capiscenu chì, sicuru in u vostru ambientu, ci hè qualcosa chì hà da piglià l'idea negativamente. È hè bonu si hè un o dui amichi distanti. È sì i so parenti o amichi cercati, è ancu i viaghji nantu à u sbarcu, avete bisognu di pensà à novu si valute la pena, perchè hè un pupu quandu, in l'intrada, mi pensu chì site passatu. Eppuru, pudete oculari o spite nantu à l'opinione di a sucità, ma hè sempre difficultu è disprezzante.
Minus 2. A chance di perde una persona amata.
Dopu tuttu, cum'è averemu capitu, in relazioni libbiri, ùn solu ùn avemu u dirittu "à a manca", ma ancu u nostru queritu. Per quessa, sempre ci hè un riscu chì l'avimu da pressu à e mani di un scatterer. Cusì, prima di andà in una relazione aperta, avete bisognu di pensà quantunità per esse sia listesse per elli. Comu capimaghji, in una relazione aperta, ùn solu ùn avemu u dirittu, à a manca. Adequately. amici cari. vita.


text:
miricanu
Sicilianu
Sustantivu
miricanu s m (puru scrittu amiricanu)
- Abbitanti di li Stati uniti di Mèrica.
- Pirsuna nasciuta nta lu cuntinenti miricanu
- Pirsuna chi nun è miricana, pirò nun capisci quarchi cosa oppuru fa cosi strani. Tìpicu di stu casu è stu tipu di rispusta schirzusa:«Ma tu chi sî, miricanu?»
Prununza
[miricànu]
Sillabbazziuni
mi | ri | ca | nu
Furma cunzigghiata
miricanu, amiricanu
Etimuluggìa / Dirivazzioni
Stu sustantivu sicilianu veni di lu nomu di lu cuntinenti "Mèrica".


text:
Gnazziu di Loyola
Gnazziu di Loyola ('n spagnolu Ignacio López de Loyola e 'n bascu Íñigo López Loiola ; Loyola, 24 di dicèmmiru 1491 - Roma, 31 di giugnettu 1556) fu nu riliggiusu bascu, lu principali funnaturi e lu primu suprajuri ginirali di la Cumpagnìa di Gisù, viniratu comu santu di la Cresia Cattòlica. Nti lu 1548 pubbricau li Ejercicios espirituales ("Esircizzi spirituali") e ppi stu mutivu vinni prucissatu di la Santa Nquisizzioni, ma doppu fu lassatu di novu jiri. Nti lu stissu annu funnau a Missina lu primu Culleggiu di li Gisuiti a lu munnu (d'unni addiveni la stissa Univirsitati di Missina), annincànnulu comu Messanense Collegium Prototypum Societatis, supra lu cui mudellu si vèninu a basari tutti li culleggii gisuiti di lu munnu. Fu nu forti sustinituri di la Cuntrurifurma.


text:
Lingua greca antica
Lu Grecu anticu ('n grecu anticu ἡ Ἕλλnv διάλektoς) è lu nomu di la famigghia di lingui parrati 'n Grecia, di lu 1100 a.C. a lu 600 a.C. Lu sò alfabbetu è lu patri d'ogni l'alfabbetu di li lingui rumanzi. Lu grecu anticu è nu stadiu stòricu di lu prucessu evulutivu di la lingua greca.
StoriaCancia
Lu grecu anticu veni doppu di lu Micineu (II millenniu a.C.) e prima di lu grecu ellinìsticu, annincatu comu Koiné o grecu bìbblicu, d'unni appui addiveni lu grecu bizzantinu.
Lu grecu anticu hà statu una di li lingui cchiù mpurtanti nti la storia di la cultura di l'umanitati: hà statu la lingua di Omeru e hà statu la lingua di li primi filòsufi e scrittori di l'Uccidenti.
Palori di lu grecu anticu foru addupirati di li rumani e tràmiti chisti agghicaru nzinu a li nostri jorna. La Numinclatura binuminali, ccu tuttu ca era diciuta in latinu, pigghia assai cosi di lu vucabbulariu di lu grecu anticu. Assai palori, comu "dimucrazzìa", nasceru nti la Grecia antica e agghicaru a li jorna nostri.
Lu grecu antica era, comu lu grecu mudernu ca è la sò naturali evuluzzioni, na lingua indueurupea li cui urìggini sunnu ancora oi difficili d'allustrari: li diversi tipuluggìi di li lingui grechi ca vinìanu parrati nti la Grecia, avìanu na cumuni ràdica ca li linguisti annincaru comu "Protugrecu", ca cc'era prima di la migrazzioni dòrica nti l'area balcànica. Jiri a rintrazzari nu pricidenti antinatu arrisurta, ppi causa di la mancanza di testi scrivuti, assai arduu, ma pari putiri cunzidirari na stritta cumunioni di ràdichi di lu grecu anticu ccu la lingua armena, parrannu accussì di prugginituri cumuni annincatu "grecu-armenu".
Si pò pinzari ca lu protugrecu avissi pirdutu la sò unitati linguìstica a lu tempu di la migrazzioni dòrica, 'n sècutu a cui, nti nu pirìudu ntra lu XIII sèculu a.C. e lu XI sèculu a.C., cci fu nu sviluppu d'assai varianti di lu grecu anticu, arricurdati comu "dialetti grechi". Li primi attistazzioni di lu grecu anticu sunnu di lu VIII sèculu a.C. ccu lu sviluppu di nu difinitivu alfabbetu.
La pirduta di l'unitati linguìstica porta a lu sviluppu di diversi varianti di grecu ca currispunni a la spartuta di lu pòpulu grecu anticu: Dòrichi, Eòlichi e Iònichi, ugnunu ccu nu sò dialettu, ccu carattirìstichi particulari, ma tantu simigghianti ca si ponnu capiri ntra d'iddi.
Ancora oi lu grecu anticu è studiatu nti cirtiduni scoli sicunnarii uccidintali, anzèmmula a lu latinu: asempii sunnu lu Liceo Classico 'n Italia, l' Humanistisches Gymnasium nti la Girmania e li Grammar Schools nti lu Regnu Unitu. 'N Italia 'n particulari, veni studiatu di lu 8-9 % di l'alunni di li scoli suprajuri (tutti chiddi ca sunnu scrivuti nti li licei classici), la purziuni cchiù àuta ntra li paisi uccidintali. Sempri anzèmmula a lu latinu, lu grecu anticu è materia di studiu nti l'Univirsitati, nti li facultati di Littri Clàssichi.
Alfabbetu grecuCancia
L'alfabbetu grecu è furmatu di 24 littri:


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Prufessiunale di a Cumpagnia
Chengdu Datang Communication Cable Co., Ltd. si trova in u distrettu Chengdu Hi-Tech (zona ovest). Hè cumpostu da u Quintu Istitutu di Ricerca di Posta è Telecumunicazione (FRIPT), chì hè statu primu impegnatu in ricerca è sviluppu per a tecnulugia muderna di cumunicazione di fili è cavi in Cina dapoi l'anni 1970.
Rispettendu u principiu di "Applicà l'attrezzatura tecnologica di prima classe, cù a gestione di prima classe, furnisce i prudutti è u serviziu di prima classe per u cliente", Chengdu Datang Communication Cable Co., Ltd. hè in stretta cunfurmità cù l'ISO 9001 sistema di assicuranza di qualità, requisiti di sistema di assicuranza ambientale ISO14001 è rilevazione d'istruzzioni di prutezzione ambientale ROHS. I so prudutti anu passatu certificati internaziunali, cum'è UL, ETL, CPR etc.
Cume una basa di produzione avanzata di cavi, Datang Communication Cable furnisce vari tippi di cavi in fibra ottica, cavu coassiale è i so accessori, cavu simmetricu è hardware di cunnessione di sistema di cablaggio.


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Camion trasferimentu Global Case Corsu
Avemu prupostu un ligna chinu di casi trasferimentu rifabbricatu da Spicer, cri, Rockwell, Meritor, Mack, Dana, Fabco, Marmon Herrington, International, Institut, GM, Dodge, Jeep, Isuzu, Oshkosh, FWD, e Timken è Clark. Trasferimentu Global Case Corsu, u più casu di trasferimentu è circu e crimagghiera, rota curuna e Sec.XV crimagghiera.
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casi trasferimentu sò rifabbricatu da Pro Matos è cupertu cù una unu annu, garanzia di chilometraggio illimitata. *Vede a garanzia. All 'àutri guaranzia sò chì di u joca.
di più 20 anni, avemu tutta successu larga mondu. Avemu Fotografia tutte e doppu è mudelli di tuttu u vostru novu PTOs usato e tannu rifabbricatu, parti è kits. Siddu avemu aduprà u vostru purtatori o di a nostra, vi pò restu assicurati chi avemu dariti a vostra prodottu à voi in u tempu è in perfetta cundizione travagghiatura.
Avemu olive à nantu à 60 i paesi u mondu sanu è sapè ciò chì si piglia a prènniri lu travagghiu fattu dritta u primu tempu. U nostru scopu hè per voi a pudè compie u vostru travagliu in u menu quantità di tempu possible.We strive to divintatu una cumpunenti struttura di u vostru successu!


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A partita :
I Bastiacci parianu stanchi venneri sera in Furiani. Contr'à una squatra di Libourne ultra-defensiva chì lotta per ùn falà, cù un purtiere scatinatu chì parava tuttu è cù un arbitru estrosu, numerosi eranu à dissi chì sta partita ùn si pudia vince.
Ma sti ghjucadori anu avutu u mentale è e trippe per andà à circà a vittoria è marcà à l'ultimu minutu. Chì partita !
Sò trè punti preziosi per a corsa à a cullata ma sta vittoria hè sopr'à tuttu impurtante d'un puntu di vista psicològicu dop'à avè persu lunni in Nantes in l'ultime segonde.
Appughjate quì per vede e riazzioni dop'à a partita
"L'affare" :
Dop'à l'accuse di razzisimu à l'andata in Libourne è u famosu "affare Kébé" chì hà sbuccatu nant'à un puntu di penalizazione pè u SCB, i sustenidori ùn pudianu stà è anu tenutu hà marcà u colpu. Cusì anu esciutu nanz'à u scontru un striscione cùn scrittu nantu "Kébé on est pas raciste... la preuve on t'enc...
"
Missagiu insultante è micca assai fine, d'accordu. Ma razzistu ?
Troppu cuntenti, i media si sò spicciati di cummunicà nant'à un "episodiu novu di razzisimu in Bastia". Ùn ci hè vulsutu tantu per aspettà a riazzione di u presidente di a LFP è ch'ellu ghjochi u rollu di u stumacatu chì n'hà da finisce cù sta banda d'hooligans corsi ch'imbruttanu a fiura di u so bellu campiunatu francese.
Ma ch'o sappia, affari sìmili si ne vedenu ogni dumenicata è nant'à tutti i terrenu di ballò di u pianeta.
I suciòloghi anu trattatu st'aspettu : intorn'à i terreni, ci vole à insultà l'altru, circà di destabilizalu, pocu impreme a manera. U stadiu di ballò, hè appena cum'è à u carnavale. Tutte l'insulte sò permesse, a viulenza hè canalizata.
Hè cusì, hè u propiu di u ballò, sport u più pupulare in u mondu.
Basta à fidighjà tutti l'anni a finale di a cuppa di Francia, quandu u presidente di a Ripublica li tocca à salutà i ghjucadori è falà in campu. Ch'ellu sia statu sott'à Mitterand o Chirac, sempre sò stati fischjati è insultati, spessu da quelli chì l'avianu vutati qualchì mese nanzu. Pigliemu a scumessa chì Sarkozy ùn a si francherà...
Allora ci puderemu lagnà, ci puderemu dì chì u sport ùn hè micca què, si puderà pienghje nant'à i valori di Pierre de Coubertin chì ùn sò più quelli, si puderà dà tutte e lezzioni d'umanisimu è di tulerenza ch'ellu ci vole... Ma l'omu hè cusì fattu, u populu hà bisognu di sfucassi à u stadiu chì empie un rollu catàrticu.
Insulte è striscioni cum'è quellu di venneri sera, ci n'hè tutte e dumenicate in Francia è innù u mondu. Ma hè cusì, i francesi anu a scenza d'avè a so minurità cun quale si ponu sfucà. Anu dirittu di cacciassila cun noi, mai nimu ùn li ferà u rimproveru di stupacci addossu.
I Corsi, nanzu eranu corci è primitivi. Sò stati dinù terruristi, assassini è assistati, scrucconi dinù. Avà in Bastia semu u publicu u più razzistu di Francia.
D'una certa manera li permette d'esse rassicurati. I gattivi, i storti, i goffi semu noi. À elli u prugressu, a cultura, a bellezza...
Hè cusì a storia di i populi sottumessi.


text:
U capimachja di u prugettu Lubuntu continua à parlà di l'avvene di u gustu ufficiale. In questa occasione, Simon Quigley hà parlatu di u servitore graficu di a distribuzione. Lubuntu usa sempre XOrg cum'è servitore gràficu piuttostu cà cambierà à u servitore gràficu Wayland, chì si mette in opera in parechje distribuzioni.
Wayland hè u servitore gràficu chì Ubuntu hà sceltu per avà, ancu s'ellu ùn hè micca adupratu attualmente cumpletamente ma sparte l'usu cun X.Org. Lubuntu per a so parte hà indicatu chì pruvà prestu Wayland serà a basa grafica di Lubuntu.Ma questu "prestu" ùn serà micca appena l'avemu aspettatu. Lubuntu ùn averà micca Wayland finu à u 2020, specificamente in uttrovi 2020 cù u lanciamentu di Lubuntu 20.10. Questa versione ùn hà micca solu Lxqt cum'è desktop predefinitu, ma aduprà Wayland in tuttu, liberendu si da XOrg.
Inoltre, Quigley hà indicatu chì stanu travagliendu in un suluzione per GPU Nvidia chì li ferà travaglià cù Lubuntu senza nisun prublema per via di i cunduttori, qualcosa interessante per l'utilizatori di u gustu ufficiale chì utilizanu stu hardware, chì ùn sò micca pochi è chì diventa una sperienza acida per l'utilizatori principianti.
Ma finu à avà avemu solu parolle è una strada di a distribuzione, nunda fermu. Vogliu dì chì dui anni fà si diceva chì Lubuntu avia Lxqt cum'è u so desktop predefinitu è ùn pudemu ancu dì chì hè vera. A data 2020 puderia esse ligata à a data d'arrivu di Wayland à a versione Ubuntu LTS, qualcosa chì accadrà prima o poi è dunque Simon Quigley hà cunfirmatu l'arrivu di Wayland à Lubuntu. E malgradu tuttu què devu cunfessà chì hè apprezzatu chì e nutizie di stu gustu ufficiale surtinu postu chì significa chì u prugettu hè attivu è chì averemu un sustegnu per u sistema operativu.


text:
15 di jinnaru
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Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- 1759: Regnu Unitu - Lu British Museum di Londra si grapi ô pùbbricu.
- 1971: Eggittu - Veni naugurata la diga di Assuan supra lu Nilu.
- 1993: Italia - L'òmini dû ROS dî Carrabineri acchiàppanu Salvaturi Riina.
- 1968: Italia - Forti scossa di tirrimotu 'nta Sicilia uccidintali cu un saccu di morti a tanti paisi nterra. Lu chiù mpurtanti era Gibbellina n'pruvincia di Tràpani
Nati[cancia | cancia la surgenti]
- 1858: Giuvanni Segantini, pitturi
- 1929: Martin Luther King, attivista miricanu dî diritti civili
- 2001: Wikipedia, l'enciclopedia online chi stai ligennu propiu a stu mumentu


text:
Aghjugna à u vostru librettu di strada
Ghuvan Ghjiseppu et Thomas MARCELLESI
A Vallicella
Furmagliu picurinu - Brocciu AOP – Casa campagnola - Oliu d’aliva AOP
Accolta : Da dicembri à aostu nantu à appuntamentu /
alloghju campagnolu nantu à riservazioni
I tarritorii : Sud Corse
I catigurii : I toli & stanzi d’ospiti, ustarii agriculi & alloghji campagnoli, L’addevu, a robba purcina, i casgi, In ghjiru à l’alivu è u castagnu
I pruduzzioni agriculi : U casgiu corsu, U Brocciu, Agneddu lattaricciu è caprettu, Oliu di Corsica
#StateInCasa : les producteurs vous livrent !
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Drive à la fromagerie,
livraison région Porto Vecchio
Thomas Marcellesi
0640402043
Produits livrés
1/2 tomme sartenaise bio (env 1,2kg) a 35€
- Tomme sartenaise bio entière (env 2,4kg) a 60€
Earl A Valicella - Hameau Valicella
20114 Figari
06.12.89.33.67. / 06.40.40.20.43.
contact@valicella.com | www.valicella.com
Fighjulendu à Jean-Joseph Marcellesi evuluà nantu à a so splutazioni, vidimi chì l’amparera ùn hè d’oghji. I gesti, i chjami, i tecnichi di radunita di a greghja parini essa una lascita naturali è trasmissa da l’antichi. Ci vò à dì chì Jean-Joseph hè a terza ghjinirazioni d’addevatori picurinu. Una storia di famiglia ch’eddu teni in menti.
« À u principiu di l’anni 2000, dopu avè travagliatu ind’è l’estrazzioni di u suvaru, sò vultatu à a me sola è vera passioni : a me banda di pecuri ! » In 2002 , Jean-Joseph si metti à a pruduzzioni di furmagli pasturecci, cù com’è assu maiò : a qualità. Pà cuncretizà issa vuluntà, entri ind’ì l’associu Casgiu Casanu chì prumovi furmagli di fattura artighjanali. Tomma sartinesa, furmagliu cù pasta dura, sprimuta à u latti crudu, U Valicella cunnosci un successu maiò. « Tengu à i me furmagli, sò i me ochji! Sò ditagli chì facini a sfarenza : un bon furmagliu hè un bon latti, sò animali bè curati è un intesa bona trà l’omi chì l’apprizzieghjani. »
Pà stu pirfizziunista, a tradizioni devi intigrà spirienzi novi : « Un pastori bascu hè vinutu pà sparta cù noi i so metudi è tecnichi. Sta scuparta ci hà assai arricchiti è pensu chì i scambii sò di primura pà migliurà i nostri pruduzzioni. »
Una bella filusufia di fraiutu !
Contactez le producteur
Vuleti di più infurmazioni, impiiti u furmulariu siguenti è vi rispundaremi prestu


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Posizione
- Nazione:
- Italia
- Regione:
- Sicilia
- Provincia:
- Palermo (PA)
- Comune:
- Montelepre
- Frazione:
- Indirizzo:
- Via Castrenze Di Bella
- CAP:
- 90040
- Latitudine:
- 38.090031
- Longitudine:
- 13.17359590000001
Informazioni
- Luogo di collocazione:
- All'interno della chiesa SS. Trinità o dei Caduti - Parrocchia Maria SS. del Rosario - Chiesa Madre
- Data di collocazione:
- 13/12/1927 (prime due lastre)
- Materiali (Generico):
- Bronzo, Marmo, Ottone, Pietra
- Materiali (Dettaglio):
- Lastre in marmo, incise senza elementi in rilievo
- Stato di conservazione:
- Ottimo
- Ente preposto alla conservazione:
- comune
- Notizie e contestualizzazione storica:
- Informazione non reperita
Contenuti
- Iscrizioni:
- GUERRA 1915/18
Abbate Frabcesco di Andrea, Aiello Antonino di Pietro, Alfano Antonino di Sebastiano, Bologna Francesco di Francesco, Bono Giuseppe di Mariano, Bono Giuseppe di Mariano, Bono Mariano di Giuseppe, Candela Francesco di Andrea, Candela Salvatore di Antonio, Candela Salvatore di Salvatore, Catalano Giuseppe di Fedele, Catalano Salvatore di Giuseppe, Cucchiara Rosario di Antonino, Cucinella Benrardo di Giuseppe, Curti Antonino di GIovanni, Cusumano Salvatore di Salvatore, Di Misa Marcantonino di Benedetto, Di Misa Salvaore di Federico, Fiumindinesi Salvatore di Giuseppe, Gaglio Antonino di Stefano, Gaglio Cesare di Gioacchino, Gagli Salvatore di (?), Gaglio Nicolò di (?), Giacopelli Santo di Giuseppe, Giacopelli Simone di (?), Giacopelli Vito di Rosario, Giuliano Francesco di Salvatore.
AI CADUTI NELLA
II GUERRA MONDIALE
Bono Damiano, Bono Gioacchino, Bono Giovanni, Bono Pietro, Bravata Filippo, Candela Filippo, Candela Giuseppe, Caruso Antonino, Caruso Salvatore, Catalano Salvatore, Cucinella Pietro, Di Maria Giuseppe, Di Maria Vito, Di Misa Vito, Di Noto Erasmo, Ferrara Antonino, Gaglio Nicolò, Gaglio Vincenzo, Geloso Francesco, Genovese Giuseppe, Licari Agelo, Sposito Salvatore
GUERRA 1915/18
Jacona Emanuela di Salvatore; Ignoti Giuseppe di Leone; Licari Vincenzo di Salvatore; Mannelli Teodoro; Mannino Giuseppe di Giuseppe; Marchese Paolo di Salvatore; Marchese Salvatore di Giacomo; Mazzola Vincenzo di Federico; Mazzamuto Giuseppe di Croce; Nilo Giovanni; Pellerito Emanuele di Vito; Plano Francesco di Francesco; Pellerito Pietro di Salvatore; Prettti Gaspare di Domenico; Pisciotta Giuseppe di Domenico; Pisciotta Salvatore di Vincenzo; Pizzurro Domenico di Domenico; Pizzurro G. Battista di Filippo; Pugli Domenico; Rastello Lucio;Sapienza Gaspare di Giacinto; Spica Antonino di Salvatore; Terranova Giovanni di Salvatore; Terranova Giuseppe di Francesco; Traina Salvatore di Giuseppe; Tocco Francesco di Vincenzo; Vitale Francesco di Rosario.
AI CADUTI NELLA
II GUERRA MONDIALE
Licari Vincenzo; Licari Vincenzo; Lombardo Vincenzo; Mangiafreno Giuseppe; Maniaci Giuseppe; Pianello Santo; Pizzurro Francesco; Purpura Antonio; Riccobono Salvatore; Russo Salvatore; Russo Vincenzo; Russo Vito; Sapienza Vincenzo; Sapienza Salvatore; Sgroi Vincenzo; Spica Salvatore; Terranova Giuseppe; Terranova Salvatore; Tinervia Giuseppe; Tinervia Salvatore; Guarino Stefano.
- Simboli:
- Informazione non reperita
Altro
- Osservazioni personali:
- Informazione non reperita


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A Rassignaziune
Tratto da:Onda Lucana® by Peppe Bruno
Chi fatiga, sulu a ci pinsà
Ti vene ncapu come na Rivuluziune
Arricurdannu a quannu ierisi giuvinu
Nzò chi faciasi iera tuttu facile
cunti zinni, e cunti granni,
nun faciasi mai danni.
Ti minavisi puru ndu focu,
ti parìa tuttu nu ioco
Mo chi l’anni su passati, ti sentisi propriu ruinatu
U munnu iè canciatu, ti vidisi a tutti abbannunatu.
Ti sentisi smuntatu, l’occhi faceranu tuttu
ma i vrazzi e i manu, ti tenenu luntanu.
Mo cu i tempi moderni, nun s’ adusa cchiù
u stessu vistimentu, e u stessu parlamentu
a noi pare tuttu cchiù cumplicatu…
I cammise a quiddri tempi ,
s’adusavanu senza i colli, ci facianu sulu a pistagna,
i buttuni ieranu cchiù granniceddre…
I iditi da manu s’anu arriggidute.
I buttuni i o sù quantu na zicca,
e tu a matina p’ abbuttunà,
fai nu nzicca nzicca…
e ti fanu vinì a vogghia di scippà…
Pì truvà nu pocu i cumpagnia
pigghiamu a vita
cu filosofia..
Tratto da:Onda Lucana® by Peppe Bruno


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Carmelo Pitronaci
Carmelo Pitronaci, pulìticu e pueta sicilianu, nascìu a Nissa lu 20 di marzu dû 1920 e murìu lu 3 di nuvèmmiru dû 2004.
Cunziquìu lu diproma di Peritu Minirariu e appoi nzignau ntâ stissa scola. Fu macari cunziggheri dû Ministeru di la nnustria e dû Cummerciu, e stesi pi 40 anni a Roma e apoi turnau a Nissa.
Un pueta nissenu[cancia | cancia la surgenti]
Ntô nuvèmmiru dû 1977 pubbricau la sò prima ricota di puisìa cu lu tìtulu: "Invito al coro". Lu sò secunnu libbru di puisìi "Etica ed Estetica" fu pubbricatu ntô 1986 e è chinu di missaggi d'amuri, di riflissioni supra li valuri principali dâ vita. E' ntirissanti l'ùrtima parti dî dui libbra unni sunnu ricoti arcuni sò ricordi di nfanzia ntâ parrata nissena. Li sò puisìi s'attròvanu nta arcuni antoluggìi puètichi e nta aggenni littirari.
Scrivìa puisìi p'addimustrari ca l'omu havi 'n iddu tutti li putinzialitati.


text: Introduzione Cornice foto di cornice poster magnetica cun cornice ultra-fina U cornice estremamente strettu è l'effettu di pannellu pianu ponu mostrà megliu u cuntenutu di u schermu. U pruduttu hè simplice è generosu. Utilizza u cuncepimentu di cunnessione magnetica di a piastra di basa KT è di u pannellu organicu PS, chì pò più compattà u schermu, rende u schermu pianu è faciule da installà. Ci sò cornici di manifesti à angulu rettu è cornici di manifesti à angulu tondu. Quale sceglite dipende da u vostru stile di decorazione. Infurmazione nantu à u produttu B ...


text:
Stampi di prudutti persunalizati per i clienti, sti stampi sò fatti di legnu
Pulite a muffa per assicurà chì a superficie di u pruduttu blister sia piatta è liscia.
Tagliate u materiale secondu e dimensioni di u stampu. È scaldate u fogliu acrilicu per addulciallu poi sparghjelu nantu à a muffa
Prufessiunamentu di l'equipaggiu prufessiunale
Dopu chì u mudellu hà rinfriscatu, cacciatelu
Trimate u moldu
Film attaccante manuale, incolla a barra di culore acrilica
Eseguite l'assemblea di u pruduttu è a colla
Installa e luci led è pulite a scatula di luce


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À l’uccasione d’una nota di travagliu scritta pà Le Grand Continent, è dispunibile quì avemu pussutu intarvistà u Prisidente di l’Assemblea di Corsica da capì megliu cumu s’era gestitu st’evenimentu à u livellu lucale di a Corsica. E rilazione incù u Statu francese, a piazza di l’università, a cuuperazione incù a Sardegna : vi prupunemu oghje un resucontu di sta discursata incù Ghjuvan’Guidu Talamoni.
Una presa di dicisione unilaterale durante a crisa sana
Di veranu, bellu prima à u prima scunfinamentu hè statu prupostu un metudu da a CDC chì si vulia arrimbà annantu à un cumitatu criatu pà l’uccasione è chì saria statu cumpostu da una manata di membri permanenti frà i quale : I parsunali di a culletività, e cumune maiò, l’associu di i merri è l’amministrazione di Statu mà dinò scentifichi, l’ordine di i medichi, i sindicati è l’università di Corsica. Sarianu stati mubilizati tutti sti membri sicondu à e tematiche è e prublematiche di u scunfinamentu.
Invece di què, a Corsica s’hè vistu impone una data di fine di u cunfinamentu chì ùn hè mancu appena stata dicisa da u putere Parigginu ma solu da u Prisidente di a ripublica ellu stessu. Pà Ghjuvan Guidu Talamoni, hè propiu prublematica st’indiatura unilaterale è parsunale chì l’attori lucali ùn sò micca stati cunsultati. Pà e riintrate sculare, hè falata torna a dicisione d’insù in tantu chì i merri è e pupulazione lucale ùn eranu forse micca d’accunstentu. Prupietaria di i muri, hà decisu a CDC d’utilizà sta leva da attimpà l’apartura di i culleghji è licei in una logica d’ascultera, ancu s’ella hè stata un puntu di frizzione incù u ritturatu.
U famosu GreenPass chì era in fattu nulla di più ch’ùn passaportu sanitariu prupostu da l’assemblea dà sicurizà i flussi in Corsica, l’hà ricusatu dinò Parigi cum’è i studii di seruprivalenza in la pupulazione Corsa. Allora ch’elli travagliavanu manu ind’a manu a CDC, l’ordine di i medichi è l’università di Corsica, è ch’ elli t’avianu una visione più vicina di u tarrenu.
Eppuru s’ellu si pò capisce l’intaressu di u statu d’avè una visione glubale pà a Francia sana, appughjà si annantu à u lucale saria stata pà u megliu, chì di più, i prisidenti di i rughjoni è di e cullettività intrattinianu una cuurdinazione oghjinca à u più forte di a crisa. Di sicura chì da u puntu di vista di l’UE, i Stati anu un rollu da impittà, ma u pinsamentu puliticu francese ùn hè à prò di a dicintralisazione. Semu bellu luntani di u pattu Girondin prumessu durante a campagna di e prisidenziale.
In più di quessa, cum’ellu u ci mintuveghja Ghjuvan Guidu Talamoni, hè à l’eletti lucali ch’ellu dumanda i conti a pupulazione, ancu s’elli ùn anu e cumpitenze da gestisce stu genaru di crisa. I Corsi, aspettanu risultati è misure di l’Assemblea di Corsica. Pà u prisidente di l’Assemblea, ci hè un sintimu di rispunsabilità trimende pà i membri di a CDC.
Una situazione micca tantu megliu pà u sicondu marosulu…
Incù sei letti di rianimazione pà 100 000 abitanti, sia guasgi à mità di menu cà ind’è l’altri rughjoni francesi, a situazione ùn hè oghje di più favurevule cà durante u primu marosulu di u Covid. Ci hè un sintimu d’inghjulia tamanta chì privale frà l’usteriaghji, i cumercianti è i prufissiunali. Ùn vole dì ch’elli ùn anu a brama di fà i sforzi, ma hè difficiule a capiscitura di pruposte è d’ordini luntani luntani di a rialità. Sentiment d’injustice. À cuscienza di l’inghjustizia hè maiò. In tantu chì, prove di l’efficacità di a pulitica di Parigi ùn ci hè tantu. Pare sta pulitica bella disurganizata è hè nurmale, postu ch’ùn si pò pratende à una pusizione ginerale annantu à sti sughjetti cumplessi. Certe misure sò parse belle scusgite chì a tempu si chjudianu e fruntiere di a Francia incù l’Italia ma si pudia passà è vene di manera libara in Corsica.
Un prublema di sistema è di filusufia pulitica prima di tuttu
Gestisce a crisa, hè statu cumplicatu pà tuttu u mondu è Ghjuvan Guidu Talamoni ùn vole micca à acciaccà o dà e lezzione à nisunu. Ciò chì li pare primurosu è chì u sistema ghjacubinu francese hà fattu a prova di una mancanza trimenda in a riazzione à a crisa Covid.
Postu chì a Corsica hè unu di i soli rughjoni senza Centru Uspitalieru Universitariu, s’hè criatu in giru à u Dr. Benedetti un cumitatu dà dumandà è travaglià à prò di a so criazione. L’amministrazione di Statu ùn hà mancu pigliatu in contu e rivindicazione, ancu sè st’indiatura hè sustinuta da l’inseme di i medichi è di i prufessori chì stanu for’di Corsica è u travagliu ùn hà ancu principiatu. Eppuru a voglia ci hè, chì à u livellu lucale, l’università di Corsica hè stata propiu attiva par via di u laboratoriu soiu, annantu à u pianu scentificu ecc.
Sempre à prupositu di l’università di Corsica, a messa in ballu di u travagliu à distanzia hè stata fatta cum’ellu ci vulia vista u carattaru eccezziunale di a situazione ma hà dinò palisatu un prublema insuspittatu : a pricarità numerica d’una mansa di studienti. U cunfinamentu hè statu un fattore maiò di perdita di leia trà l’università è certi studienti ch’ùn eranu arnisati o chì stavanu in paese mal sirvuti da intarnet. Hè statu tandu criatu à posta l’associu Corsica solidaria da palisà stu prublema maiò.
E rilazione incù a Sardegna à l’arrestu
Da u 2015, l’eletti di a maghjurità attuale anu principiatu un indiatura da rinfurzà e rilazione incù a Sardegna. Anu criatu incù Gian-Franco Gallau un cunsigliu permanente aggruppendu tutti i prisidenti di i gruppi à i quali li tuccava à travaglià annantu à e quistione culturale, universitarie, ecunomiche è tant’altre. Eppuru, dapoi l’alizzione in Sardegna è u scambiu di maghjurità quallà, scontri ùn ci n’hè statu cà unu è si sò rarificati i scambii. L’istituzione esiste sempre di manera ufficiale mà hè i attesa è ùn hà pussutu esse mubilizata durante a crisa di u Covid. À prupositu di ste rilazione, t’hà a brama u Prisidente di l’Assamblea di Corsica chì a cuurdinazione di a Corsica incù l’Italia è a Sardegna sia più forte arrimbendu si annantu à a vicinanza è à l’intaressi culturali è ecunomichi cumuni.


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Metanòggini
Li Metanòggini sunu micrurganismi ca 'pprudùciunu mitànu comu suttaprudottu mitabbòlicu 'nta n'ambienti sinza ussìgginu. Sunu crassificati comu archaea (na palora latina), ca stapìssi a ddiri ca nun sunu battèri.
Si n'attrovanu assai nta li paludi, e 'nta li 'ntistinu ri l'armali comu li ruminanti e li stissi pirsuni: iddi su rispunsabbili piei pìriti ca janu mitànu.
E urèmma, li pupulazzioni ri archea mitanuggènichi sunu 'ntispinzzàbbili ppi lu trattamèntu ri l'acqui fugnàri.
Autri tipa sunu istrimofuli e s'attrovanu 'nt'ambienti comu li fonti r'acqua caura rei vurcani e 'nta li currenti suttumàrini cauri comu puri nta â timpa ca s'attrova sutta a crosta tirrèstri, chilòmitra sutta a supirfìci.
S'avissi a fari attinzioni a nun cunfunnìrili chièi mitanotrofi cca mmèci cunzumanu mitanu ppi i so isiggènzi ri carboniu e ri inirgia.


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IN SERMANU : CUNCERTI, INDIATURA, FRATELLANZA
BarattiScontri di 29.08.2021
I Scontri di u Celu stellatu in Sermanu est à Sermanu.
I CHJAMI AGHJALESI IN SERMANU, D’AOSTU 2021
Dicia La Bruyère: « In l’amicizia schjetta ci hè un suchju ch’elli ùn ponu sente quelli nati di pocu valore. »
Dopu à a serata di i Chjami Aghjalesi, ci vole à ripiglià fiatu, lacà l’emuzione asserinà è livellà si l’impressione di ciò chì hè digià un ricordu mentre ch’o scrivu. È puru ciò chì mi chjama di prima, hè ciò chì ferma. Di fatti I Chjami sò quasi un misteru : una prubità in u cantu, un versu da ricunnosce si ancu trà tanti altri, un modu d’esse à nant’à a scena, d’intepretà a vita. U gruppu si puderà fà gloria di durà da tantu tempu in u livellu più bonu, in l’indiatura senza avvinte è diritta l’andatura? Mai mai ùn anu vulsutu sente l’allusingu di u successu, ed ancu menu – s’ell’hà pussibule – quelli di a cumprumissione è di u prufittu : sò sempre firmati da a banda di a passione. Diceremu ch’elli sò sempre firmati elli stessi, ma ùn vole dì tantu è micca à bastanza. U paradossu hè ch’elli ùn si ponu definì, si sente è si vede l’armunia soia, ma ùn si laca agguantà da qualsiasi riduzzione. Ùn sò faciuli à scioglie i misteri. D’altronde Du reste, t’anu sempre una parte scura di bellezza, è ùn si tratta mancu à pena di schjarisce la : si perderia l’incantu si perderia...
Ma vultemu à Sermanu.
L’amicizia inghjenna i chjerchji di virtù. Trà l’amichi nostri, certi –puru micca presenti è da luntanu- ci accuranu quantunque. Tutti avemu bisogu d’issi anghjli custodii. Hè cusì chì a serata - puru minacciata una stonda – si hè pussuta fà senza scomudu. Pensu dinù à quelli ch’ùn sò pussuti ghjunghje, CastaLibre - Armand Luciani, Franck Leandri, Rita Scaglia, Alain Di Meglio, Ange, Jonathan, Alexandre Germani, tutti quelli chì anu fattu cennu cun duie parolle o una telefunata.
Si vede benissimu nant’à i ritratti – puru micca perfetti : u locu duv’ellu si hè fattu u cuncertu hè chjucu : hè un square, vene à dì un giardinettu chjosu. Ne aghju fighjatu l’etimulugia : issa parolla inglese vene da u francese. Si vede tandu chì e fruntiere, e lingue ùn sanu ciò ch’elle sò. Tandu ci vole à curà u so adopru precisu, è pisulà le fine fine prima di prununzià certe parolle, ma isse quistione custindi interessanu i scrittori è basta. Dunque, u square di Sermanu - ch’ellu principia à cunnosce u lettore chì mi averà fattu a grazia di sequità mi sinu à quì- cum’è tutti i squari t’hà qualchì arburu, duie carraeie è unepoche ghirlande chì schjariscenu una cria e rambelle di l’arburatura.
Ma avà entrimu propiu in u sugettu : i Chjami.
Quand’elli spuntanu nant’à scena, vogliu parlà d’issu chjerchju dedicatu à u cantu, quasi sacru, omu si ritene u fiatu.
Mettenu à cantà. È in a notte, sottu à u celu stellatu chì u festivale li deve u so nome, ci sentimu tutti uniti, ghjente cunnisciuta o scunnisciuta, in una cumunione strana. Ùn simu più cumplettamente noi stessi, ma simu cun l’altri. Ingutuppati da a musica rispiremu à rughja para. Issa sera custindi, per via di I Chjami l’amicizia era in ogni locu, cum’è un prufume sventulatu per aria. Ci hè sempre ci hè! Avia a ragiò La Bruyère : ùn si hà da spenghje iss’amicizia.
I lochi novi è muderni sò diventati tutti listessi. Anu ghjustu un nome, dedicati ch’elli sò sani sani à l’utilità cumerciale. Ma in Corsica e petre sò memoria di e storie è di a ghjente chì ci anu campatu. In i paesi si pò ritruvà un adopru à misura umana, è po nomi di una volta. In Sermanu, a Cumuna hà pensatu bè mettendu à rillevà li è insignà li. Ùn si starà à vede li fora.
Cumu si vede chì a vita ùn hà cappiatu issi lochi? Per contu meiu, diceraghju ch’ellu hè per via di a metamorfosi passendu da paisaghju diurnu à paisaghju nutturnu. Hè cusì chì in cor’di ghjurnata u square Turchini, cum’ellu a dice u nome, hè un picculu spaziu arburatu è chjosu duv’omu passa, duv’omu s’arreghje da beie o rinfriscà si chì una funtana ci hè. A sera torna un spaziu pueticu è quasi un decoru, carcu à puesia. Sott’à u celu lumi, ombre, via tuttu si face à prì di a puesia. Hè chì u square torna un square da musica. È a musica hè un’arte magica chì hè d’ognunu è di tutti.
Puru s’ella pare tuttu chì tuttu què si fessi cù una bocchittata magica, ùn vi lacate andà à crede la. Ci vole tempu è po ghjente à mette ci in opera da appruntà a festa.
Ùn hè robba senza straziu ma quessa, ùn si deve sente. Tandu in issu travagliu ci si mette core è vuluntà discreta. U square hè riesciutu à mutà si, grazie à Gisèle, Thérèse, Maria-Sarah, Stella, Petru Santu, Petru-Antò, Pierre-Jean, Jacques, Petru Guelfucci è Stephane. Longu à tutte isse ghjurnate sò stati tutti à porghje aiutu è sustegnu senza smette mai mai. Ùn mi possu dinù scurdà di Camille è Pauline cusì care aiutendu à Petru-Antò, è po ci hè dinù u persunale di securità chì hà curatu ch’omu rispettessi e regule sanitarie.
Ci tocca dinù à fà ringrazii particulari à la Cullettività di Corse, a Drac, i stabilimenti Vito, chì ci danu u sustegnu. Salutemu in particulare, u merre di Sermanu,Jean Giudicelli, è a cumuna di Sermanu, chì sustenenu i Scontri da l’iniziu è sò partenarii di tutti i l’avvenimenti.


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La Pòrsia stìa bona, s'ìa žata te lu liettu comu tutte le matine, s'ìa fattu e beutu lu cafè te uèrgiu e ìa fatte le prima servìzie a ccasa all'acciprete (ca poi te muti anni era puru casa soa, se po' dìcere); poi nun aìanu ncora mpeδδate le tèice quandu se ntise prima comu nna mmossa te stòmecu, poi ni inne nna tulore forte comu nna stellettata a llu custatu, alla parte mancina, nu fice mancu a tiempu cu sse stenda susu allu liettu e lu core se spaccàu e la pôra Pòrsia, la serva e cumpagna te l'arciprèite, murìu.
La cummare Nana, trasendu comu ogne matina cu petteculìsçia nnu picca te li fatti te lu paise, truàu la Pòrsia menata a nterra "morta e già defredduta - cussine sçia cuntandu la Nana - cu nnu ciuffu te capiδδi nturtigghiati alle tìsçete te la manu mancina e cu llu tìsçetu ressu te la manu ritta strintu a mmienzu a lli tienti; nzomma - facìa capìre la Nana - morta tannata, senza cunfessione, senza cumenione e senza stremunzione, pròpiu sta cristiana ci nna vita ntiera ìa stata te casa a nnu prete, giurnu e notte".
- Ca ci a ccasa stìa sulu cu mmàngia… - scuppiàu la cummare Ndata Ndugghiusa, senza però cu fazza lu nume te papa Caliazzu.
- Ogne fiata ci àggiu utu besegnu, a ccasa nu ll'àggiu mai truatu…, sempre a ngiru… - tisse la cummare Chicca Piliianca senza fare nume.
- Ci dopu missa ìa turnatu rittu a ccasa, la pôra Pòrsia nun aìa morta desperata - tisse la cummare Carlotta Capirossa, la ecina te casa.
- Curpa de l'arciprèite ci sta cristiana tantu bona e ffeziunata, ci ni facìa de serva, de soru e puru de àutru… - nu sse trattinne mèsciu Pepi scarparu, ca nu ttenìa pili su lla lìngua - à mmorta ntra llu peccatu e à sçiuta allu nfiernu.
- Largu nde sia, Gesucristu iùtani Tie! - respùsera li presienti facènduse la santa cruce.
A tutti li paisi nc'ete bižžoche sincere e ffeziunate allu prete e bižžoche fàuse e cuntràrie; nnu prete, santu pe cquantu sia, tene sempre quarche biatilla ci ni porta sçelusìa o mmìtia o sdignu…; mmaggenàtiu papa Caliazzu ca santu nun era pròpriu e mancu biatu e mancu servu te Diu.
Allora δδa matina stessa nnu cumitatu te sei persunaggi, doi fìmmene e quattru màsculi, sçera a δδa ddu lu vèscuvu te Lessanu e ni cuntàra comu ìa sçiuta la tescràzia e, fingendu làcreme e dulore, tèsera la curpa all'acciprete ci la bunànima te la Pòrsia ìa spicciata intra alle ampe te lu nfiernu e ci lu baùgliu nu putìa èssere precatu ntra lla terra benetitta te lu campusantu.
Facimu nnu passu a rretu, cussine, tantu pe mmìntere le cose a chiaru.
Papa Caliazzu δδa matina, ditta missa, ìa sçiutu alla mmassarìa de li Lei Nei cu cunfessa e cu cumòneca la mamma te lu patrunu Ntoni e poi cu fazza nnu picca te pruiste, e quandu turnàu a ccasa truàu δδu sorte te desastru. La cummare Nana lu nfurmàu puru ca lu cumitatu ìa sçiutu a δδa ddu Bonsignore. Allora l'acciprete capìu tuttu.
Te cursa se fice ccumpagnare allu paise te Lessanu e pròpriu quandu lu cumitatu scendìa, papa Caliazzu salìa le scale te lu pescupatu.
Lu vescu cu carta e pinna già sta' screìa l'òrdine cu prècanu la pôra Pòrsia intra a nna sebburtura scunsacrata, te unita alli rètechi, alli sçiutèi, a cquiδδi ci se mpìcanu te suli.
- Ccellenza, ma te la ssicuru ièu, mintu puru la manu su lli crauni ddumati, ca la Pòrsia era nna santa cristiana…
- Cce scàndalu, ce bergogna! - rrepetìa lu vescu - Pròpriu ntra lla canòneca…
- … era nna santa cristiana, facìa la carità a tutti li spenturati, iutàa tutti li meschini, facìa tante lemòsene…
- Cce bergogna, cce scàndalu la dumèstica de nnu prete, morta a ccasa te nnu saggerdote senza li sacramenti…
- La Pòrsia a llu besegnu facìa ufferte puru alla chèsia; puru a Succellenza à penzatu - e de pàuta l'acciprete teràu fore nnu ursieδδu e fice sunare le piastre te li tucati.
- Ccene? Comu, comu? À penzatu puru allu vèscuvu sou? E de cce motu? - se nfurmàu curiusetusu Bonsignore, cangiandu tonu te uce.
- Sta ursa de turnisi la Pòrsia, δδa donna santa comu nna mòneca, me l'ìa fitata quarche semana rretu, preàndume cu tte la cunsegnu, a casu te morte, a Signurìa cu nni dici pe testamentu nna missa all'annu a suffràggiu te la bunànima soa, recumeterna a iδδa e salute a nnui.
- Requiescat in pace - precàu lu vèscuvu llungandu la manu - Tante cràzie e bona sorte allu corpu e all'ànima de la cara estinta - disse Bonsignore nferrandu l'ursieδδu sunante - Ni dau la ssurvezione in articulo mortis…
- Amen - respuse l'arciprete suspirandu sutispattu.
- … e la mia persunale benetezione.
- Cussì cumandi, cussì sia - tisse papa Caliazzu - e cussì fazzu - e turnàu te pressa a Lucugnanu pe llu funerale e cu sebelisce la Pòrsia nu de fore allu campusantu, ma a nna tomba benetitta persunarmente te lu vèscuvu, a despiettu te li biatilli e a sçattu te le bižžoche lucugnanesi.


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Alla tiòcesi de Lessanu, δδu annu aìa successu ca ìanu muerti nna seìna te canòneci; allora lu vèscuvu, cu òccupa li posti lìbberi e acanti, senza cu nnòmina li nei iδδu stessu a mpersona, tecise cu fazza nnu cuncorsu: li cchiùi bravi encìanu, li sei ca te cchiùi se mmurtalàanu ddentàanu canòneci, cussì nisciunu se putìa llamentare.
Ci l'ìa pututu mmaggenare? Se presentàra nnu centenaru te prieti: tutti ulìanu cu ddèntanu canòneci te la cattetrale. Lu vescu fice dettare ttre temi: unu su lla sacra liturgìa, unu su lla sacra teuluggìa, lu tersu su llu sacru martirulòggiu.
Papa Caliazzu - lu ricunuscìa iδδu stessu - te sacra liturgìa sapìa a stienti le rècule te la missa, te lu battèsemu, te lu matremòniu e de la stremunzione, le ceremònie ca facìa ogne giurnu; te tante àure norme nu sse nde rrecurdàa nnu pascali de nienti. Scartàu puru lu tema te sacra teuluggìa, percé… nizzi, tàbbula rasa! gneffiata ci s'ìa misu cu spieca lu misteru te la Santa Trinità o quiδδu te la verginità te Marìa matre te Diu s'ìa sempre mpappinatu o ìa scuncrusu; se rrecurdàa sulu δδe quattru fessarèi ci se mpàranu alli strei alle lezioni te catechìsemu.
Nzomma, llea lu primu, scarta lu secundu, nu nni rrimase cca ccu scòcchia lu tema su lla vita te nnu Santu Màrtire, percé te quandu a quandu aìa sçiutu cu prèteca cquài e δδai alle feste te li Santi prutettori te paise.
"E cci tutti quanti sti spaccimusi te cullechi fàcenu stu stessu tema su lla vita te nnu Santu…, ièu su' futtutu listessu" - penzàu papa Caliazzu e ncignàu cu ssuta friddu e ni inne la tremareδδa, percé - era lampante - prima cu mmuera, lu postu te canònecu lu ulìa ddaveru, cussine, pe sutispazione.
Pe stu mutivu nu sse perse te curàggiu, stise lu fògghiu te carta susu a llu bancu, zeccàu la pinna, lleccàu lu penninu, lu ssuppàu ntra llu calamaru te nchiostru e ncignàu a scrìere, a scrìere spiertu comu nna machinetta.
Parlàu te Santu Pistone: disse te quandu nascìu a δδu tale paise te δδu tale reame; scrisse te l'anni ci passàu comu remitu ntra nnu boscu; cuntàu papa Caliazzu ca Santu Pistone era… mutu ben furnitu e pe cquistu murtificàa lu corpu camenandu squasatu subbra a lli ausapieti, facendu desçiuni ogne bernetìa e scàmmeri tutti l'àuri giurni, mangiandu o pampasçiuni cruti o rùmmule te scràsçia; cuntàu ca lu temòniu tante fiate ni mandàa le tantazioni, ma lu remitu, fiermu e forte, nu ccatìa a peccatu.
Nna fiata cumparìu ntra llu boscu a mmienzu alli àrveri nna beδδa carusa, nna donna nuta fatta pe bìtere, cu tante doi minne tise tise, cu lli fianchi tundi e chini, cu nnu culissi a mandurlinu, ca a ogne passu se cutulàa, e nu eδδicu tantu ngraziatu…; chianu chianu δδa carusazza, camenandu susu all'erva lattumusa, sçìa ccugghiendu rùmmule de màcchia e manu manu se cucchiàa a llu Santu remitu; ma Santu Pistone… nienti: rresestìu, se fice la santa cruce e la bella pparizione sparìu comu nna mmàggine de nìgghia.
Papa Caliazzu screìu puru ca nna sira te tempesta, quandu Santu Pistone stìa stisu subbra a llu pagghiarizzu, tra llu dderlampare te le saiette e lu sçattarisçiare te le trònate ntise tuzzare allu purtuncinu te la barracca; lu remitu se žàu, aprìu e de nanti se idde nnu carusieδδu cu nna facce ndilicata e nnu nasu mprufelatu, cu llu cappieδδu ncafatu ca sculàa àcqua e cu lle rrobbe mmuδδate suppe suppe. Santu Pistone lu fice trasìre, lu iutàu cu sse spògghia, lu fice stèndere susu a llu saccune, nci se curcàu te coste e ncignàu cu nni frìcula li carni tiènneri e belli tulati; e llùscialu te nanti e llìscialu te retu, spicciàu ca Santu Pistone se lu trusciàu buenu buenu…
All'antresattu, però, a nn'àngulu te la capanda se ausàra tante ampe te fuecu e a nnanti all'ecchi stessi te lu remitu δδu beδδu uagnone se strafurmàu a diàulu bruttu e schifosu, ca, retènduni a nfacce cu δδi tienti te lupu, sparìu ntra llu fumulizzu.
Santu Pistone ricanuscìu lu peccatu sou, se pentìu e de tandu se dese a cchiù' lenghi desçiuni, a cchiù' terrìbbili martìri. Lu Signore, comu sempre pe lli peccati te la carne, nde ibbe tògghia e lu perdunàu.
Be, amici, sapiti ca papa Caliazzu fose prumossu e foi fattu canònecu?
Sì, percé muti prieti ìanu cunsegnatu lu fògghiu iancu, senza mancu nna palora scritta; àutri ìanu parlatu te lu sòletu San Luisçi, te lu sòletu Sant'Antoni, te la sòleta Santa Filumena: cose fritte e suffritte; l'acciprete te Lucugnanu, nvece, aìa parlatu te nnu Santu furestieri, te tutti scanusciutu, nnu veru òmmene, ci prima face peccatu, e pacènzia!, ma poi te pressa se pentisce (su stu puntu papa Caliazzu nsistìu mutu), nde ae rimorsu de cuscènzia e cerca perdunu a llu Signore de lu celu e de la terra.
La Cummissione te same, veramente, scucchiàu lu tema te l'arciprèite te Lucugnanu puru pe nn'àura raggione, pe lla raggione vera ca te Santu Pistone nu nd'ìanu mai sentutu parlare, però nu mbulìanu cu fàzzanu capìre e cu sse dica - largu nde sia - ca iδδi, li cchiùi struiti te la tiòcesi, Santu Pistone nu llu canuscìanu pròpriu filu!
E certu ca nu llu putìanu canùscere nnu tale Santu, percé papa Caliazzu se l'ìa mmentatu te sana pianta!
Però la stòria te Santu Pistone piazze puru a Succellenza Bonsignore, ca numenàu lu pàricu te Lucugnanu, papa Caliazzu, canònecu mitratu te Santu Trifone te Lessanu.


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Albert Einstein
Albert Einstein (14 di marzu 1879 – 18 di aprili 1955) fu lu fìsicu tiòricu chi spissu veni vistu comu chiddu chi canciau la storia dâ fìsica ntô vintèsimu sèculu.
Fu lu mminturi di la tiurìa di la rilativitati e lu sviluppaturi di la tiurìa dî quanti. Si occupau puri di miccànica spazziali e di cosmoluggìa. Appi lu premiu Nobel pâ fisica ntô 1921.
E' canusicutu pi la cèlibbri fòrmula
unni rapprisenta l'energìa, la massa, e la vilucitati dâ luci. Sta fòrmula duna l'energìa nucliari chi si pò prudùciri a pàrtiri di na certa massa .