text:
In entrata : Aviate previstu salmone affumaticatu, òstrice, foie gras, un pain surprise... Lasciate corre u pesciu ! Prima chì u salmone hè caru. È cum'ellu vene da luntanu, cuntribuite à spende l'energia. Ciò chì ùn và micca cù e vostre bone resoluzioni pè l'annu novu di participà à salvà u pianeta !
Invece, manghjate puru l'òstrice corse. Sò più bone è ricircate fora di ind'è noi. L'avemu sopr'à locu, allora prufittemune ! Cù un sprichju di limone (nustrale è micca trattatu), hè una campazione !
U foie gras, perchè micca. À cundizione ch'ellu ùn sia micca quellu di u Gers ! Sceglite un foie gras corsu ! Iè chì esiste ! Ne truverete di siguru vicinu à ind'è voi. Allora fate un sforzu !
In quant'à u pain surprise, fatelu da per voi ! Ùn hè tantu cumplicatu. Di siguru, piglierete prudutti micca impurtati è micca industriali : una fetta di furmagliu pecurinu o caprunu, una fetta di prisuttu, una di furmagliu di porcu... È s'è vo ùn pudete passavvi di i prudutti di u mare, andate à u mercatu, cumprate zinzì per esempiu. I piscadori corsi si feranu un piacè di cunsigliavvi.
U piattu principale : Aviate previstu a dinde aux marrons... Fatela finita ! Una bona pulenda cun brocciu, figatellu è ove fritte. Cusì semplice è cusì bonu. A farina pisticcina, si trova in ogni locu. L'ove ? In n'importa chì eppisseria. Pè u brocciu è u figatellu, andate à vede direttamente un pruduttore. Ùn cunniscite à nimu ? Dumandate puru à A Piazzetta chì elli sì chì ci capiscenu.
Altra suluzione : u caprettu cù i pomi. Cumprate tuttu ind'è u vostru macellu è dumandate prudutti corsi ! Ùn vi vergugnate micca !
Da evità quantunque : A pulenda cù i knacki. Francamente, lasciate corre.
U dulciume : a tradiziunale bûche... Aiò ! Piantate tuttu ! Sbattulate o chè ? Dop'à u furmagliu cù a cunfittura di fichi, prupunite clementine, brocciu cù l'acqua vita, una torta pisticcina, un fiadò... Troppu semplice ? Allora fate une schjuma di brocciu, aghjustate qualchì goccia di mele, pisticciuli di canistrelli cù amàndule è marrons glacés. Imbulighjate è date à stu sugillastòmacu un nome orìginale pè impressiunà i vostri invitati.
È per beie ? Surtite da l'urdinariu, basta cù stu Champagne ch'ùn hè mancu bonu ma ch'ellu ci vole à beie per fà cum'è tuttu u mondu. Ci n'hè abbastanza vini corsi nò ? Cubi di Barbu pè i briaconi è rossu di Patrimoniu o di u Sartinese pè i palàtichi fini. Per esse di più "tendance", sappiate chì ci hè bunissimu "muscat pétillant" fattu in Corsica !
L'avantagi : I prudutti corsi esistenu sempre (per avà...) è i cunsumatori ch'è no semu anu sempre a scelta. Allora, perchè ùn micca principià l'annata fendu un attu militante chì ùn vi custerà micca un trasferimentu in Parigi cù a DNAT ?
In più, s'è vo site dillusu, puderete sempre andà à lagnavvi direttamente ind'è i pruduttori ! Ma aspettate appena, in stu periudu di feste sò appena sott'à pressione è pigliate i risichi.
Eccu, s'è vo ùn aviate edee per u vostru ripastu di u 31 avà sapete chì fà. Attenti à l'eccessi è à a pulizza nant'à e strade.
È cum'ellu dice Jean-Pierre Acquaviva : bona robba !


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Usu dî furmi 'n «-ZIA» mmeci dî furmi 'n «-ZA»
Asìstinu furmi tradizziunali siciliani 'n "-ènzia" o "-ànzia" ca currispùnninu a li furmi latini 'n "-èntia" e "-àntia".
DiffusioniCancia
Sti furmi 'n "-ènzia" o "-ànzia" asìstinu nta vari àrii di la Sicilia ma li furmi 'n "-ènza" o "-ànza" sunnu cchiù diffusi (forsi a càusa dâ prisenza dâ lingua taliana).
AsempiCancia
- pacènzia (pacenza) dû latinu "patientia"
- abbunnànzia (abbunnanza) dû latinu "abundantia"
- spirènzia (spirenza) dû latinu "experientia"
ecc.
Nu finòminu prisenti nta àutri linguiCancia
Ci voli nutari ca stu finòminu funèticu nun è tìpicu sulu dû sicilianu, pirchì asisti nta àutri lingui neolatini, comu p'asempiu la lingua corsa ca havi li furmi:
- licenzia / licenza (zoè 'n sicilianu: "licenza") dû latinu "licentia"
ecc.
Nfruenza spagnolaCancia
Sti furmi tradizziunali siciliani putìssiru macari vèniri dû spagnolu:
- Talianu: L'abbondanza.
- Spagnolu: La abundancia.
- Sicilianu: L'abbunnanzia.
- Latinu: abundantia
Rifirimenti ca ùsanu la furma «-ènzia»Cancia
Rifirimenti ca ùsanu la furma «-ènzia» e chidda «-enza»Cancia
- Vucabbulariu di Piccittu, 1950-1980
- Vocabolario italiano-siciliano, Salvatore Camilleri, 1998 (porta "pacenzia" e "pacenza")
- Dizziunariu di Luigi La Rocca, 2000
- Grammàtica di Bonner, 2001
Rifirimenti ca nun ùsanu la furma «-ènzia»Cancia
- Vocabolario siciliano-italiano, Antares, 2002
Rifirimenti ca ùsanu la furma «-ànzia»Cancia
Rifirimenti ca ùsanu la furma «-ànzia» e chidda «-anza»Cancia
- Vucabbulariu di Piccittu, 1950-1980
- Vucabbulariu di Camilleri, 1998
Rifirimenti ca nun ùsanu la furma «-ànzia»Cancia
- Dizziunariu di Luigi La Rocca, 2000
- Grammàtica di Bonner, 2001
- Vocabolario siciliano-italiano, Antares, 2002
Ntâ littiratura sicilianaCancia
- Dî pruverbi siciliani cugghiuti di Giuseppi Pitrè:
- Cu la morti nun si perdi la spiranza: la dannazioni si chiama spartenza.
- Pacenzia cci voli a li burraschi: nun si mancia meli senza muschi.
Sicilianu standard usatu ntâ wikipediaCancia
Nun avemu nudda prifirenza, accittamu tutti li dui furmi «-ENZA»/«-ÈNZIA» e «-ANZA»/«-ÀNZIA».

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text: Changzhou Sunrise Steel Ball Co., Ltd. hè un fabbricante di palline d'acciaio cun strutture di prova ben attrezzate è una forte forza tecnica. Cù una vasta gamma, bona qualità, prezzi ragionevuli è cuncepimenti eleganti, i nostri prudutti sò ampiamente aduprati in cuscinetti è altre industrie. I nostri prudutti sò ampiamente ricunnisciuti è fidati da l'utilizatori è ponu risponde à i bisogni ecunomichi è suciali in continuu cambiamentu. Accugliemu clienti novi è vechji di tutti i sfarenti di a vita per cuntattateci per futuri relazioni d'affari è successu mutuale!


text:
Sienti stu fattu e poi me dici ci nun àggiu raggiòne ièu. À successu tiempu rretu pròpriu a Lecce.
Cu llu biròcciu càrrecu te cascette de oe frische se truàu a passare te la chiazza te Santu Ronzu nèsciu nnu ciaòe te Cascignanu de li Rieci; rriatu cùcchiu a lle capande, pròpiu nanti a una te le quattru spežarèi, uardandu la stàtua àuta a ncima a lla culonna, δδu ngannafete, cchiùi cu fazza lu spiritosu te lu mìnchia ci era, fice ca ddummandàu a cquiδδa ci ni stìa ssettata te coste:
«Ci ete δδu Santu cu lla mìtria a ncapu?» - (comu sia ca nu llu sapìa, nnu Santu de stu gènere!).
Respuse la ciuàra:
«Santu Ronzu nèsciu, no?».
«E percéne tene le ttre tìsçete perte cussìne?» - e fice iδδu la mmossa cu lla manu mancina.
Iδδa, cu mmantegna lu schersu te li fessa ci èranu, respundìu cu nna ccerta furbìzia:
«Santu Ronzu ae tecendu e musciandu ca ttrete suntu a Lecce li leccesi bueni e dritti: Iδδu stessu, lu Giustu, lu Furtunatu; tutti l'àutri, fonde Santa Rini, suntu... sona-campane mangia-cozze, fìmmene e màsculi... tutti curnuti!».
E ciaòe e ciuàra se fìcera nna bella risata alle spaδδe de li cetatini leccesi.
Dopu puru ci la pensàa allu stessu motu, a Santu Ronzu nèsciu nu nni piazze lu schersu, percé - secundu lu dittèriu - "de li toi uèi nde tici ma nu mbuèi nde sienti". Llora, nu putendu suffrire cu bìsçia pigghiare pe fessa li Leccesi soi, spècie te do' capustieδδi ppòppeti te paìse, sienti cce nni cumbenàu (a fiate Santu Ronzu era capicàutu, sai?): nna rota…, ei, de subbra a nnu petrùδδulu passàu, e lu biròcciu buccàu te nna parte e se mmertecàu. Còccia ci se rumpìu nnu sulu uèu tra tanti! Nvece li do' capustieδδi sçuppàra a nterra, tuzzàra la capu susu a llu nzalecatu e rrumàsera stisi, muerti! Nun ìbbera, pericci loru, mancu lu tiempu cu sse mpàranu... pe nn'àura fiata!
Prima tutti li presienti dìssera "Bencistà!", ma poi se mìsera cu ddescùtanu, poi finèra cu ppurfètecanu e cu sse llìtecanu; ci pensàa ca lu Santu aìa fattu buenu cu sse la scunta, àutri tecìanu ca ìa statu supèrchiu, alla fine la giràra alla pulìtica e se lamentàra ca lu Prutettore de Lecce e de tuttu lu Salentu tene cuntu de ccerte cose e nu sse ccorge (o face finta ca nu bite) quandu lu sìndecu, lu mèsciu de chiazza, lu rassieri, alli pieti de la culonna, sutta all'ecchi soi stessi, se mìntenu a mpàuta e se scùndenu lu mmuccu te la dessunestate. Tandu Santu Ronzu s'ìa fare ssèntere! Nc'era puru quarchetunu ca, cittu cittu, facìa nutare ca, veramente, te quandu doi sièculi e mienžu rretu aìa sarvata la cità te lu terramotu, be, Santu Ronzu… cce mmeràculi ìa fatti a vantàggiu de li Leccesi? Decimuni la verità tra nnui! Sannicola te Bari, nvece...
Nun ete cosa giusta, però, sçiuscettu, cu tte lassu frasturnatu e scuncertatu, dopu ci à' lettu nnu fattu sìmele. Pe cquistu ièu ògghiu cu sçiungu doi-ttrete àutre sturielle, curiose e llecre, a mmotu cu cchiuti poi stu libbru e cu rrimani cu llu core tranquillu e scusçetatu.


text:
1291
St'artìculu è sulu un abbozzu (stub). Siddu vuliti, putiti ammigghiuràrilu secunnu li cumminzioni dâ Wikipedia.
Pi l'elencu cumpretu dî stub, viditi la rilativa catigurìa
Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- Ntô regnu di Sicilia è numinatu riggenti Fidiricu III di Sicilia chi addiventa re quattr'anni cchiù tardu.
- Assediu di San Giuvanni d'Acri, n Palistina.
- 1 di austu: Secunnu la tradizzioni, tri rapprisintanti dî vallati dâ Svizzira di Uri, Schwitz e Unterwald stabbilerru n'allianza di mutua difisa, marcannu la nascita dâ Svizzira.


text:
Kit di Motore Pulverizatore Plasticu 55kw
Dettaglio di u Produttu
Tags produttu
I pulverizatori di plastica sò in cunfurmità cù u standard cinese è progettati per a macinazione di l'acciaiu plasticu, a tavula di fibbia, u legnu ecologicu, a linea d'angolo, u filu di manica di plastica in pietra, u prufilu, u wallboard, a pipa, XPS, u mudellu di custru, u schernu schiumante, SPC, u pavimentu WPC, a piastra di resina eccetera.
Materiale principale: acciaiu in lega, acciaio inossidabile, ferru
Adattu per l'acciaiu plasticu, cartone di fibbia, legnu ecologicu, linea angulare, filu di manica in plastica di pietra, prufilu, pannellu di parete, pipa, XPS, mudellu di custruimentu, bordu spumante, SPC, pavimentu WPC, piastrella di resina
Mustrà u pruduttu
Paràmetru di u mutore 55KW
Stu pulverizatore di plastica utilizza u muvimentu relativu trà u discu di denti mobili è u discu di dente fissu per fà u materiale schiacciatu da l'impattu di u discu di denti, a frizione è l'impattu trà i materiali. I materiali macinati sò trasportati in u ciclone per u metudu di u trasportu aereu à pressione negativa, è a polvere hè filtrata è recuperata da a scatula di raccolta di polvere attraversu u saccu di stoffa.
E particelle à grande velocità sò parzialmente schiacciate dopu à avè colpitu a piastra dentale è sò estratte per aspirazione, mentre e particelle più grandi continuanu à impattu è sò estratti dopu a frantumazione. In questu modu, a carica hè ridutta, l'efficienza di macinazione hè migliorata, è a polvere hè raffreddata uniformemente.
A grande macinatrice super fine di PVC hè u tippu più novu di macina sviluppata da a nostra sucietà assorbendu a tecnulugia tedesca avanzata. E so caratteristiche sò e seguenti:
1. Comparatu cù u listessu tipu di mulinu, a pruduzzione di a stessa putenza pò esse assai migliorata è u cunsumu d'energia pò esse risparmiatu.
2. U dispositivu di rimozione di polvere hè aghjuntu per riduce efficacemente l'inquinamentu di a polvere.
3.per fanà u materiale, selezzione di schermu vibratore, selezzione di materiale senza qualificazione, rettificatrice automatica per riduce l'intensità di u travagliu di l'operatore.
4. U coperchio di a porta di a macchina ospitante pò esse apertu
facilità a manutenzione è a sustituzione di l'utensili.
5. Aduprate u doppiu fretu geomanticu, riduce megliu a temperatura di travagliu postu in l'internu di l'armatura macina e fabricazioni micca facilmente fora di forma.
1. Cuncepite struttura compatta, piccula taglia, bassu cunsumu d'energia, alta pruduzzione.
2. Uperazione simplice di u cultellu è u liquidu fissu di u cultellu cù
regolazione manuale, faciule da cuntrullà a dimensione di a split.
3. U strumentu hè simplice da rimpiazzà, u cultellu pò macinà ripetutamente l'usu ripetutu.
4. U mutore principale hè dutatu di sistema di raffreddamentu di circulazione d'aria è d'acqua.
In u prucessu di trattamentu anticorrosione è anticorrosione, un cuncepimentu speciale hè aduttatu per evità a fuga di materiale. U cuncepimentu di u dispositivu di scaricamentu rende assai cunveniente per l'operatore di pulì.


text:
U firmware di e console di l'ultima generazione hè diventatu un impurtante differenziatoreHè cusì chì Sony hà vintu u ghjocu contr'à Microsoft in a guerra per e console vendute, è hè chì u sustegnu di e cumpagnie di sviluppatori per a piattaforma giapponese hè statu notu, u risultatu hè evidenti.
Tuttavia, ùn hè micca per quessa chì ponu smette di innuvà. Hè cusì chì PlayStation hà annunziatu stu dopu meziornu a liberazione di u firmware 5.0, l'ultima edizione di u sistema upirativu di a cunsula più venduta di u mondu. È cumu vulete esse aggiornatu, Vi diceremu chì sò e nutizie chì sta nova versione di u firmware PlayStation 4 ci porta.
Unu di i miglioramenti più impurtanti hè u cuntrollu brevettatu, per esempiu seremu capaci di creà conti di famiglia Per u più chjucu di a casa. Quì e batterie sò state messe indubbiamente per vede cumu Nintendo si piattava da vicinu cù i so cuntrolli parenti per u Switch. Ma ùn hè micca solu quessa, Twitch piglia ancu un bellu pizzicu, è hè oramai pussibule di trasmette in diretta da PlayStation 4 Pro in qualità 1080p è à 60 fotogrammi per secondu, senza dubbitu una bona nutizia per i streamers di e diverse piattaforme.
U modu di Realità Virtuale accoglie ancu u sistema audio 5.1 è 7.1 chì hà fattu cusì famose e cuffie è derivati Sony. À u nivellu di l'utilizatore, pudemu avà da disattivà i palloncini in modo da ùn riceve li mentre stiamo riproducendu contenuti in streaming cum'è serie o film, oltre à disattivà a so anteprima è a so situazione direttamente in u menu d'accessu rapidu premendu u buttone PS. Infine, l'evenimenti di u Turneu di Squadra ESL ghjunghjenu in a tabulazione Eventi, dunque ùn vi manchi unu, ghjucendu in squadre i trè ghjochi cumpatibili per avà chì sò Uncharted 4, World of Tanks è Santis Burn Racing


text:
Usu dâ «Ñ» mmeci dâ «GN»
Ntô sicilianu scrittu, si ponnu attruvari furmi spagnulizzanti cu la "ñ" mmeci dâ "gn".
DiffusioniCancia
Sulu arcuni autura siciliani cumpòninu scrivennu â spagnola: ùsanu la "ñ" mmeci dâ "gn".
AsempiCancia
ñiñaria (gnignaria)
ñuni (gnuni, agnuni)
ecc.
Rifirimenti ca ùsanu palori cu sta "ñ"Cancia
Rifirimenti ca nun ùsanu palori cu sta "ñ"Cancia
- Grammàtica di Pitrè, 1870
- Vucabbulariu di Piccittu, 1950-1980
- Dizziunariu etimològgicu di Giarrizzo, 1989
- Vucabbulariu di Camilleri, 1998
- Dizziunariu di Luigi La Rocca, 2000
- Grammàtica di Bonner, 2001
Ntâ littiratura sicilianaCancia
L'usu dâ "ñ" spagnola è assai raru ntâ littiratura siciliana.
Sicilianu standard usatu ntâ wikipediaCancia
Raccumannamu di nun usari la "ñ" spagnola. Lu sicilianu è na lingua diversa di chidda spagnola. Pi raggiuni etimològgichi, ‘gn’ vinni drittu di la lingua latina, e nun è na cosa unicamenti siciliana (allura s’havi a sarvari puru ntô sicilianu scrittu).


text:
(Eserciziu) State à sente e cunsigne
State à sente e cunsigne:
1°) Lighjite vi sti 3 passi di a parte I in st’ordine quì: corsu>talianu>sicilianu
2°) Dopu passate à a parte II
2 frase sò state imbulighjate in i 3 passi. Mettite le in u so postu cum’ellu ci vole.
3°) Cuntrullate s’è vo avete fattu ghjustu fighjendu a parte I.
PARTE 1
U SANADORI
À l’ultimi di marzu d’ugna annu, quandu u ghjornu s’allungaia da metta in brama di lampà si ind’i viaghji, s’affaccaia in quiddu paesi chì si stinzaia nantu à u poghju à livanti di a muntagnola, ghjuntu da paesi luntanu, vicinu à u mari, un omu d’una sissantina d’anni, maiori di statura è turzinottu. Era don Paulu, u sanadori, chì curaia i firiti cù u so scrachju è amasgiulaia i sarpi chì si ni staghjiani impitrati com’è canni sutt’à a so boci è lacaiani piddà mansi mansi. Era natu a notti di San Paulu è da suttu à a lingua t’avia u segnu di a zinevra.
Don Paulu era cunnisciutu è priziatu da partuttu induv’iddu passaia è da marzu à sittembri arruchjaia campagni è paesi ind’i rughjoni infucati di a Sicilia; si varcaia trà mulini è tinuti agriculi, ind’i salini di Trapani; di quandu in quandu s’imbarcaia pà a Sardegna, l’altra isula maiori induv’iddu t’avia passatu dui anni da suldatu è ci avia lacatu u so cori; è una volta ghjunsi in Corsica, l’isula di Garibaldi, a tarra ch’iddu t’avia sempri piasatu ch’idda era in cima à u mondu, persa ind’a nebbia o à pena vistoghja ind’u spampiddulimu di u soli. Quant’iddu avia intesu paroddi strani, un colpu dulci com’è u meli di Sortino, un colpu aciarbi com’è i limoni frischi! Ma a sciagura è u dulori sò spiriti chì si chjappanu ugna campu è lacani mucaturi è paura induva s’affaccani è ùn asisti lingua capaci à rassirinà li è ùn ci hè mani capaci ad arristà li. Par quissa viaghjaia don Paulu da un paesi à l’altru da purtà quidda midicina ch’iddu l’avia datu l’appostulu di Cristu. È u mari tamantu, u Mediterraniu chì spuntaia da ugna stradetta è si vidia da ugna muntagna, era u so ultimu sguardu prima ch’idda ghjiressi a mula da piddà si un altru chjassu.
IL CIRÀVOLO
Verso la fine di marzo di ogni anno, quando il giorno era abbastanza lungo da invogliare a intraprendere i viaggi, giungeva in quel paese allungato sulla fiancata di levante di una montagnola, proveniente da un lontano paese, vicino al mare, un uomo di circa sessant’anni, alto di statura e tarchiato. Era don Paolo, il ciràvolo, che sanava le ferite con la sua saliva e incantava i serpenti che restavano immobili come canne alla sua voce e da lui si facevano prendere docilmente. Era nato la notte di San Paolo e sotto la lingua aveva il segno della tarantola.
Don Paolo era conosciuto e apprezzato in tutti i posti che visitava e da marzo a settembre girava campagne e paesi nelle contrade infuocate di Sicilia; fermava il suo piede fra i tonnaroti di Capo Passero e fra i pescatori dello Stretto; si perdeva tra mulini e massarie nelle saline di Trapani; di tanto in tanto s’imbarcava per la Sardegna, l’altra grande isola dove aveva passato due anni di soldato e vi aveva lasciato il cuore; e una volta arrivò fino alla Corsica, la terra di Garibaldi, la terra che aveva sempre pensato essere l’estremo confine del mondo, sperduta nella nebbia o appena visibile nel tremore della luce solare. Quante parole strane aveva sentito, ora dolci come il miele di Sortino, ora aspre come limoni appena raccolti! Ma sofferenza e dolore sono spiriti che infestano ogni campo e lasciano ferite e paura dove passano e non c’è lingua capace di calmarli e non c’è mano capace di fermarli. Per questo girava don Paolo di paese in paese a portare quella medicina che l’apostolo di Cristo gli aveva dato. E il mare, il grande Mediterraneo che spuntava da ogni stradella e si vedeva da ogni montagna, era il suo ultimo sguardo prima che girasse la mula per riprendere un altro cammino.
LU CIARÀULU
Ogni annu, versu la fini ri marzu, quannu lu jornu s’alluncava e cuminciavanu li viagghi, arrivava nta ssu paisi stisu a livanti supra lu ciancu ri na muntagnola, pruvinienti ri na citati luntana, vicinu a lu mari, n’uòmmunu ri circa sissant’anni, jàutu ri statura e tarchiatu ri cuorpu. Era ron Paulu, lu ciaràulu, chiddhu chi sanava li firiti ccu la sputazza e ciarmava li sirpenti ca a la vuci sua stavanu mpalati comu canni e si facianu pigghiari comu nenti. Avia nasciutu la notti ri san Paulu e purtava sutta la lingua stampata la tarantula.
Ron Paulu era canusciutu e stimatu in tutti li puosti ca visitava; ri marzu a sittèmmuru girava campagni e paisi rintra lu cuorpu nfucatu ri Sicilia; firmava lu so pieri fra li tunnaruoti ri lu Capu Passiru e fra li sciabbicuoti ri lu Strittu; si pirdia tra mulini e massarii nta li salini ri Trapani; ri tantu in tantu s’ambarcava pi la Sardegna, l’autra ranni isula unni avia passatu ru’ anni ri surdatu e ci avia lassatu lu cori; e na vota arrivò finu a la Cùrsica, la terra ri Garibardi, la terra c’avia sempri pinzatu essiri l’estremu cunfini ri lu munnu, spirduta nta na negghia r’acqua o visibbili appena nta lu trimulizzu ri lu suli. Quanti palori strani avia sintutu, ora aruci comu lu meli ri Sciurtinu, ora aspri comu li limiuni appena coti! Ma suffirenza e duluri sunu spirdi ca nfestanu ogni campu e lassanu firiti e scantu unni passanu e nun c’è lingua capaci ri carmarli e nun c’è manu capaci ri firmarli. Pi chissu jia ron Paulu ri paisi in paisi a purtari ddha miricina ca l’apostulu ri Cristu ci avia ratu. E lu mari, lu granni Miditirraniu ca spuntava ri ogni violu e si viria ri ogni muntagna, era lu so ultimu sguardu prima ca girava la mula pi pigghiari nautru caminu.
PARTE II
U SANADORI
À l’ultimi di marzu d’ugna annu, quandu u ghjornu s’allungaia da metta in brama di lampà si ind’i viaghji, s’affaccaia in quiddu paesi chì si stinzaia nantu à u poghju à livanti di a muntagnola, ghjuntu da paesi luntanu, vicinu à u mari, un omu d’una sissantina d’anni, maiori di statura è turzinottu. Era don Paolo, il ciràvolo, che sanava le ferite con la sua saliva e incantava i serpenti che restavano immobili come canne alla sua voce e da lui si facevano prendere docilmente. Era natu a notti di San Paulu è da suttu à a lingua t’avia u segnu di a zinevra.
Don Paulu era cunnisciutu è priziatu da partuttu induv’iddu passaia è da marzu à sittembri arruchjaia campagni è paesi ind’i rughjoni infucati di a Sicilia ; si varcaia trà mulini è tinuti agriculi, ind’i salini di Trapani ; di quandu in quandu s’imbarcaia pà a Sardegna, l’altra isula maiori induv’iddu t’avia passatu dui anni da suldatu è ci avia lacatu u so cori ; è una volta ghjunsi in Corsica, l’isula di Garibaldi, a tarra ch’iddu t’avia sempri pinasatu ch’idda era in cima à u mondu, persa ind’a nebbia o à pena vistoghja ind’u spampiddulimu di u soli. Quanti palori strani avia sintutu, ora aruci comu lu meli ri Sciurtinu, ora aspri comu li limiuni appena coti! Ma a sciagura è u dulori sò spiriti chì si chjappanu ugna campu è lacani mucaturi è paura induva s’affaccani è ùn asisti lingua capaci à rassirinà li è ùn ci hè mani capaci ad arristà li. Par quissa viaghjaia don Paulu da un paesi à l’altru da purtà quidda midicina ch’iddu l’avia datu l’appostulu di Cristu. È u mari tamantu, u Mediterraniu chì spuntaia da ugna stradetta è si vidia da ugna muntagna, era u so ultimu sguardu prima ch’idda ghjiressi a mula da piddà si un altru chjassu.
IL CIRÀVOLO
Verso la fine di marzo di ogni anno, quando il giorno era abbastanza lungo da invogliare a intraprendere i viaggi, giungeva in quel paese allungato sulla fiancata di levante di una montagnola, proveniente da un lontano paese, vicino al mare, un uomo di circa sessant’anni, alto di statura e tarchiato. Era don Paulu, u sanadori, chì curaia i firiti cù u so scrachju è amasgiulaia i sarpi chì si ni staghjiani impitrati com’è canni sutt’à a so boci è lacaiani piddà mansi mansi. Era nato la notte di San Paolo e sotto la lingua aveva il segno della tarantola.
Don Paolo era conosciuto e apprezzato in tutti i posti che visitava e da marzo a settembre girava campagne e paesi nelle contrade infuocate di Sicilia; fermava il suo piede fra i tonnaroti di Capo Passero e fra i pescatori dello Stretto; si perdeva tra mulini e massarie nelle saline di Trapani; di tanto in tanto s’imbarcava per la Sardegna, l’altra grande isola dove aveva passato due anni di soldato e vi aveva lasciato il cuore; e una volta arrivò fino alla Corsica, la terra di Garibaldi, la terra che aveva sempre pensato essere l’estremo confine del mondo, sperduta nella nebbia o appena visibile nel tremore della luce solare. Quante parole strane aveva sentito, ora dolci come il miele di Sortino, ora aspre come limoni appena raccolti! Ma sofferenza e dolore sono spiriti che infestano ogni campo e lasciano ferite e paura dove passano e non c’è lingua capace di calmarli e non c’è mano capace di fermarli. Pi chissu jia ron Paulu ri paisi in paisi a purtari ddha miricina ca l’apostulu ri Cristu ci avia ratu. E lu mari, lu granni Miditirraniu ca spuntava ri ogni violu e si viria ri ogni muntagna, era lu so ultimu sguardu prima ca girava la mula pi pigghiari nautru caminu.
LU CIARÀULU
Ogni annu, versu la fini ri marzu, quannu lu jornu s’alluncava e cuminciavanu li viagghi, arrivava nta ssu paisi stisu a livanti supra lu ciancu ri na muntagnola, pruvinienti ri na citati luntana, vicinu a lu mari, n’uòmmunu ri circa sissant’anni, jàutu ri statura e tarchiatu ri cuorpu. Era ron Paulu, lu ciaràulu, chiddhu chi sanava li firiti ccu la sputazza e ciarmava li sirpenti ca a la vuci sua stavanu mpalati comu canni e si facianu pigghiari comu nenti. Avia nasciutu la notti ri san Paulu e purtava sutta la lingua stampata la tarantula.
Ron Paulu era canusciutu e stimatu in tutti li puosti ca visitava; ri marzu a sittèmmuru girava campagni e paisi rintra lu cuorpu nfucatu ri Sicilia; firmava lu so pieri fra li tunnaruoti ri lu Capu Passiru e fra li sciabbicuoti ri lu Strittu; si pirdia tra mulini e massarii nta li salini ri Trapani; ri tantu in tantu s’ambarcava pi la Sardegna, l’autra ranni isula unni avia passatu ru’ anni ri surdatu e ci avia lassatu lu cori; e na vota arrivò finu a la Cùrsica, la terra ri Garibardi, la terra c’avia sempri pinzatu essiri l’estremu cunfini ri lu munnu, spirduta nta na negghia r’acqua o visibbili appena nta lu trimulizzu ri lu suli. Quant’iddu avia intesu paroddi strani, un colpu dulci com’è u meli di Sortino, un colpu aciarbi com’è i limoni frischi ! Ma suffirenza e duluri sunu spirdi ca nfestanu ogni campu e lassanu firiti e scantu unni passanu e nun c’è lingua capaci ri carmarli e nun c’è manu capaci ri firmarli. Per questo girava don Paolo di paese in paese a portare quella medicina che l’apostolo di Cristo gli aveva dato.E il mare, il grande Mediterraneo che spuntava da ogni stradella e si vedeva da ogni montagna, era il suo ultimo sguardo prima che girasse la mula per riprendere un altro cammino.


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Cunfruntendu u sughjettu di a prufezia oghje
hè piuttostu cum'è guardà relitti dopu un naufragiu.
- Mgr Rino Fisichella,
"Prufezia" in Dizziunariu di Teulugia Fundamentale, p. 788
Quandu u mondu s'avvicina di più in più à a fine di questa età, a prufezia diventa più frequente, più diretta, è ancu più specifica. Ma cumu rispondemu à u più sensazionale di i messaghji di u Celu? Chì femu quandu i videnti si sentenu "spenti" o i so messaghji ùn risonanu micca solu?
Ciò chì seguita hè una guida per i lettori novi è regulari in a speranza di furnisce equilibriu nantu à questu sughjettu delicatu in modu chì si possa avvicinà a profezia senza ansietà o paura chì unu sia in qualche modu ingannatu o ingannatu.
u Rock
A cosa più cruciale da ricurdà, sempre, hè chì a prufezia o a cosiddetta "rivelazione privata" ùn suppulganu micca a Rivelazione Publica tramandata à noi per mezu di e Scritture è di a Sacra Tradizione, è salvaguardata per a successione apostolica.[1]cf. U Problema Fundamentale, A Sedia di Rock, e U Papatu ùn hè micca Un Papa Tuttu ciò chì hè necessariu per a nostra salvezza hè digià statu rivelatu:
In tuttu u seculu, ci sò state rivelazioni chjamate "private", alcune di e quali sò state ricunnisciute da l'autorità di a Chjesa. Ùn appartenenu micca, tuttavia, à u depositu di a fede. Ùn hè micca u so rolu di migliurà o cumplettà a Rivelazione definitiva di Cristu, ma di aiutà à campà più cumpletamente da ella in un certu periodu di a storia. Guidatu da u Magisteriu di a Chjesa, u sensus fidelium sà cumu discerne e accoglie in queste rivelazioni ciò chì custituisce un autenticu chjamatu di Cristu o di i so santi à a Chjesa. -Katechisimu di a Chjesa cattolica, n. 67
Sfortunatamente, certi cattolici anu interpretatu male questu insegnamentu per significà chì ùn avemu micca, dunque, à ascultà a rivelazione privata. Hè falsu è, in fattu, una interpretazione trascurante di l'insegnamentu di a Chjesa. Ancu teologu cuntruversu, Fr. Karl Rahner, una volta dumandatu ...
... sì qualcosa chì Diu rivilessi pò esse impurtante. -Visioni è Prufezie, p. 25
È u teologu Hans Urs von Balthasar hà dettu:
Si pò dunque semplicemente dumandassi perchè Diu furnisce [rivelazioni] continuamente [in primu locu se] ùn anu mancu bisognu à esse ascoltati da a Chjesa. -Mistica oggettiva, n. 35
Dunque, Papa Benedettu XIV hà insignatu:
Si pò ricusà l'assentimentu à a "rivelazione privata" senza preghjudiziu direttu à a Fede Cattolica, basta ch'ellu a faci, "modestamente, micca senza ragione, è senza disprezzu". -Virtù Eroica, p. 397
Permettimi di sottolineà chì: micca senza ragione. Mentre Revelazione Publicu cuntene tuttu ciò chì avemu bisognu per u nostru sarvamentu, ùn rivela micca necessariamente tuttu ciò chì avemu bisognu per u nostru santificazione, soprattuttu in certi periodi di a storia di a salvezza. Mette un altru modu:
... ùn ci hè da aspettà nisuna nova rivelazione publica davanti à a gloriosa manifestazione di u nostru Signore Ghjesù Cristu. Eppuru ancu se Revelazione hè dighjà cumpleta, ùn hè stata fatta cumpletamente esplicita; ferma per a fede cristiana à capisce à pocu à pocu u so pienu significatu in u corsu di i seculi. -Katechisimu di a Chjesa cattolica, n. 67
Cum'è un fiore in a so forma di bocciolu hè sempre u listessu fiore cum'è quandu hà sbucciatu, cusì ancu, a Sacra Tradizione hà ottenutu una nova bellezza è prufundità 2000 anni dopu dopu avè fiuritu in i seculi. A prufezia, dunque, ùn aghjusta micca petali à u fiore, ma spessu li sviloppa, liberendu fragranze è polline novi - vale à dì freschi Facchinelli e Grâces per a Chjesa è u mondu. Per esempiu, i missaghji dati à Santa Faustina ùn aghjunghjenu nunda à a Rivelazione publica chì Cristu hè misericordia è amore stessu; piuttostu, trasmettenu insights più profondi in u prufundità di quella misericordia è amore, è cumu per acquistà più praticamente attraversu fiducia. In listessu modu, i sublimi missaghji trasmessi à a Serva di Diu Luisa Piccarreta ùn migliuranu o cumplettanu a Rivelazione definitiva di Cristu, ma attiranu l'anima attenta in u misteru di a Divina Volontà digià parlatu in e Scritture, ma dendu una visione più profonda di a so fecundità, putenza è centralità in u pianu di salvezza.[2]cf. I Nota Divini
Hè tuttu per dì, dunque, chì quandu si leghje i messaghji quì nantu à u Countdown to the Kingdom, u primu test di tornasu hè se i messaghji sò o micca in armunia cù a Sacra Tradizione. (Speremu chì noi, cum'è squadra, avemu verificatu currettamente tutti i messaghji à stu riguardu, ancu se u discernimentu finale appartene infine à u Magisteriu.)
Ascultà, Micca Sprezzà
A seconda cosa da rimarcà da n. 67 di u Catechisimu hè chì afferma chì "alcune" rivelazioni private sò state ricunnisciute da l'autorità di a Chjesa. Ùn dice micca "tuttu" o ancu chì "devenu" esse ufficialmente ricunnisciuti, ancu s'ellu seria l'ideale. Troppu spessu sentu i cattolici dì, "Questu vidente ùn hè micca appruvatu. Stà luntanu! " Ma nè a Scrittura nè a Chjesa stessa insegna quessa.
Dui o trè prufeti devenu parlà, è l'altri discernenu. Ma se una rivelazione hè data à un'altra persona seduta quì, a prima deve esse muta. Perchè pudete tutti prufetizà unu ad unu, affinchì tutti possinu amparà è tutti esse incuragiti. In effetti, i spiriti di i prufeti sò sottu u cuntrollu di i prufeti, postu chì ellu ùn hè micca u Diu di u disordine, ma di a pace. (1 Cor 14: 29-33)
Mentre questu pò spessu esse praticatu in situ riguardu à l'eserciziu regulare di prufezia in una cumunità, quandu i fenomeni soprannaturali sò accumpagnati, una indagine più profonda da a Chjesa nantu à u caratteru soprannaturale di tali rivelazioni pò esse necessaria. Questu pò o ùn pò piglià pocu tempu.
Oghje, più cà in u passatu, a nutizia di ste apparizioni hè diffusa rapidamente trà i fideli grazia à i mezi d'infurmazione (i media). D’altronde, a facilità di passà da un locu à l’altru favurisce i pellegrinaggi frequenti, affinchì l’Autorità Ecclesiastica duverà discernisce subitu i meriti di tali affare.
D'altra parte, a mentalità moderna è i requisiti di l'investigazione scientifica critica rendenu più difficiule, se micca quasi impossibile, di ghjunghje cù a velocità richiesta i ghjudizii chì in u passatu anu conclusu l'investigazione di tali materie (constat de supernaturalitate, non constat de supernaturalitate) è chì offre à l'Ordinarie a pussibilità di autorizà o pruibisce u cultu publicu o altre forme di devozione trà i fideli. - Sacra Cungregazione per a Duttrina di a Fede, "Norme in quantu à a manera di prucede in u Discernimentu di l'Apparazioni Presunte o Rivelazioni" n. 2, vaticanu.va
E rivelazioni à San Ghjuvanni Diego, per esempiu, sò state appruvate in situ postu chì u miraculu di a tilma si hè fattu davanti à l'ochji di u vescu. D'altra parte, malgradu u "miraculu di u sole"Testimoniata da decine di migliaia di persone chì anu cunfirmatu e parolle di a Madonna in Fatima, in Portugallu, a Chjesa hà pigliatu tredeci anni per appruvà l'apparizioni - è dopu parechje decine d'anni dopu prima chì a" consacrazione di a Russia "sia stata fatta (è ancu allora, alcune disputazioni s'ella hè stata fatta currettamente postu chì a Russia ùn hè stata esplicitamente menzionata in l '"Attu di Affidazione" di Ghjuvan Paulu II. Vede Hè accaduta a Consacrazione di a Russia?)
Eccu u puntu. In Guadalupe, l'approvazione di u vescuvu per l'apparizione hà preparatu immediatamente a strada per milioni di cunversioni in quellu paese in l'anni dopu, essenzialmente mettendu fine à a cultura di a morte è u sacrifiziu umanu. Tuttavia, u ritardu o a non risposta di a ierarchia cù Fatima ubbiettivi hà risultatu in a Siconda Guerra Mundiale è a diffusione di i "errori" di a Russia - Cumunisimu - chì ùn hà micca solu rivendicatu decine di milioni di vite in u mondu sanu, ma hè avà piazzatu attraversu U Grande resettore da mette in opera
à l'urganizza. [3]cf. Prufezia di Isaia di u Cumunisimu Glubale
Dui cose ponu esse osservati da questu. Unu hè chì "micca ancu appruvatu" ùn significa micca "cundannatu". Questu hè un sbagliu cumunu è seriu trà parechji cattolici (soprattuttu perchè ùn ci hè praticamente alcuna catechesi nantu à e profezie da u pulpitu). Pò esse una quantità di ragioni per chì certe rivelazioni private ùn sò micca state ufficialmente raccomandate cum'è degne di crede (chì hè ciò chì significa "appruvatu"): a Chjesa pò ancu discerneli; u vidente (i) pò sempre esse vivu, è dunque, una decisione hè differita mentre e rivelazioni sò in corso; u vescu pò simpliciamente ùn avè iniziatu una rivista canonica è / o ùn pò avè prughjettu di fà la, chì hè a so prerogativa. Nisunu di quessi sopra hè necessariamente una dichjarazione chì una presunta apparizione o rivelazione hè constat de non supernaturalitate (vale à dì. ùn hè micca surnaturale d'origine o mancanu di segni chì a manifestinu cusì).
Dopu, hè chjaru chì u Celu ùn aspetta micca l'investigazioni canoniche. Di solitu, Diu furnisce evidenze sufficienti per crede in i messaghji chì sò specialmente destinati à un publicu più numeruu. Dunque, Papa Benedettu XIV hà dettu:
Sò à quale si faci una rivelazione, è chì sò sicuri chì vene da Diu, liatu à dà un accentu fermu à questu? A risposta hè in affirmativu ... -Virtù eroica, Vol III, p.390
In quantu à u restu di u Corpu di Cristu, continua à dì:
Quellu à quale quella rivelazione privata hè pruposta è annunziata, duverebbe crede è ubbidisce u cumandamentu o u messagiu di Diu, se li sia propositu nantu à evidenza suficiente ... Perchè Diu li parla, almenu per mezzu di un'altra, è dunque ci vole à ellu. crede; per quessa, hè legatu à crede à Diu, Quellu chì u richiede di fà. —Ibbid. p. 394
Quandu Diu parla, aspetta chì ascultemu. Quandu ùn femu micca, ci ponu esse cunsequenze catastrofiche (leghje Perchè u Munnu resta in Dolore). D'altra parte, quandu ubbidemu à e rivelazioni di u Celu basate annantu à "prove sufficienti", i frutti ponu durà per generazioni (leghje Quandu Sentìanu).
Tuttu ciò chì hà dettu, sì un vescu dà direttive à a so banda chì lieghjanu e so cuscenze, duvemu sempre obbediteli cum'è "ùn hè micca u Diu di u disordine, ma di a pace".
Ma Cumu Sapemu?
Se a Chjesa ùn hà micca iniziatu o cunclusu un'inchiesta, ciò chì hè "evidenza sufficiente" per una persona pò esse micca cusì per un'altra. Benintesa, ci seranu sempre quelli chì sò cusì cinichi, cusì scettichi versu qualcosa di sopranaturale, chì ùn crerianu micca chì Cristu avessi risuscitatu i morti davanti à i so ochji.[4]cf. Marcu 3: 5-6 Ma eccu, parlu di quelli chì ricunnoscenu chì i messaghji di un presuntu vidente ùn ponu cuntradisce l'insignamentu cattolicu, ma chì si dumandanu sempre sì dite rivelazioni sò veramente di origine surnaturale, o semplicemente u fruttu di l'imaginazione di u vidente?
San Ghjuvanni di a Croce, ellu stessu destinatariu di rivelazioni divine, hà avvertitu contr'à l'autoillusione:
Sò scantatu di ciò chì accade in questi ghjorni - vale à dì, quandu qualchì anima cù a più chjuca sperienza di meditazione, s'ella hè cuscente di certe locuzioni di stu tipu in qualchì statu di ricordu, subitu i battezza tutti cum'è venendu da Diu, è assume chì questu hè u casu, dicendu: "Diu m'hà dettu ..."; "Diu m'hà rispostu ..."; invece chì ùn hè mancu cusì, ma, cum'è l'avemu dettu, sò per a maiò parte elli chì si dicenu ste cose à se stessi. È, oltre questu, u desideriu chì a ghjente hà di locuzione, è u piacè chì li vene da i so spiriti, i cunduce à risponde à se stessi è dopu à pensà chì hè Diu Chì li risponde è li parla. —St. Ghjuvanni di a Croce, U Ascentu di u Monte Carmelu, Libru 2, Capitulu 29, n.4-5
Dunque iè, questu hè assai pussibule è probabilmente più frequente ch'è no, eccu chì i fenomeni sopranaturali cum'è i stigmati, miraculi, cunversioni, ecc. Sò cunsiderati da a Chjesa cum'è una prova ulteriore di rivendicazioni d'origine surnaturale.[5]A Sacra Cungregazione per a Doctrina di a Fede si riferisce specificamente à l'importanza chì un fenomenu simile in realtà "... porti frutti chì a Chjesa stessa puderia più tardi discernere a vera natura di i fatti ..." -Ibid. n. 2, vaticanu.va
Ma l'avvirtimenti di San Ghjuvanni ùn sò micca una causa per cascà in un'altra tentazione: Titre - teme chì tutti quelli chì pretendenu sente da u Signore sianu "ingannati" o un "falsu prufeta".
Hè tentatore per alcuni di cunsiderà tuttu u generu di i fenomeni mistichi cristiani cun suspettu, anzi di dispensà cun ellu cum'è troppu risicatu, troppu chjucu di fantasia umana è auto-ingannu, è ancu u putenziale di ingannu spirituale da u nostru avversariu u diavulu . Hè un periculu. U periculu alternativu hè di abbraccià senza riserve qualsiasi messagiu ripurtatu chì pare vene da u regnu soprannaturale chì manca un discernimentu currettu, chì pò purtà à l'accettazione di gravi errori di fede è di vita fora di a saviezza è a prutezzione di a Chjesa. Sicondu a mente di Cristu, quella hè a mente di a Chjesa, nè unu di sti approcci alternativi - u rigettu à l'ingrossu, da una parte, è l'accettazione senza discernenza da l'altra - hè sanu. Piuttostu, l'approcciu cristianu autenticu à e grazie profetiche duverebbe sempre seguità e duie esortazioni apostoliche, in e parolle di San Paulu: "Ùn stancià u Spìritu; ùn disprezzate micca a prufezia " è "Pruvate ogni spiritu; mantene ciò chì hè bonu " (1 Thess 5: 19-21). —Dr. Mark Miravalle, Rivelazione Privata: Discernimentu cù a Chjesa, p.3-4
In fattu, ogni cristianu battizatu hè ellu o ella spetta per prufetizà à quelli chì li circondanu; prima, da u so testimone; secondu, da e so parolle.
I fideli, chì per u Battesimu sò incorporati in Cristu è integrati in u Populu di Diu, sò rializati in a so manera particulare in l'uffiziu sacerdotale, prufeticu è regale di Cristu ... [quale] compie questu ufficiu prufeticu, micca solu da a ierarchia ... ma ancu da i laici. In cunsequenza, tramindui li stabilisce cum'è testimoni è li furnisce u sensu di a fede [sensus fidei] è a grazia di a parolla. -Catechismu di a chiesa cattolica, 897, 904
À questu puntu, deve esse tenutu à mente chì a prufezia in u sensu biblicu ùn significa micca prevede u futuru ma spiegà a vuluntà di Diu per u presente, è dunque mustrà a strada giusta da piglià per l'avvene. -Cardinal Ratzinger (PAPA BENEDETTU XVI), "Messaghju di Fatima", Cummentariu Teologicu, www.vatican.va
Eppuru, ci vole à distingue trà i "profetichi ufficiu"Inerente à tutti i credenti, è u" prufeticu ricumpensa»- questu ultimu hè un specificu carisma per prufezia, cum'è menzionatu in 1 Curinzii 12:28, 14: 4, ecc. Questu pò piglià a forma di parolle di cunniscenza, locuzioni interiore, locuzioni udibili, o visioni è apparizioni.
Peccatori, Santi, è Vedenti
Avà, tali anime sò scelte da Diu secondu i so disegni - micca necessariamente per via di u so statu di santità.
... l'unione cun Diu per carità ùn hè micca necessaria per avè u donu di prufezia, è cusì hè stata à volte attribuita ancu à i piccatori; quella prufezia ùn hè mai stata abitualmente pussuta da un omu solu ... — BENEDICTO DI POPULU XIV, Virtù eroica, Vol. III, p. 160
Dunque, un altru sbagliu cumunu trà i fideli hè di aspettà chì i videnti sianu santi. In realtà, sò qualchì volta grandi peccatori (cum'è San Paulu) chì, quandu sò stati cacciati da i so cavalli alti, diventanu un segnu in se stessi chì autentifica u so messaghju, dendu gloria à Diu.
Un altru sbagliu cumunu hè di aspettà chì tutti i videnti parlinu di listessa manera, o piuttostu, per chì a Madonna o u nostru Signore «soni» di listessa manera per ogni visiunariu. Aghju spessu intesu dì a ghjente chì questa o quella apparizione ùn soni micca cum'è Fatima è, dunque, deve esse falsa. Tuttavia, cume ogni vetrata in una Chjesa lancia sfumature è culori sfarenti di luce, cusì dinò, a luce di a rivelazione si rifrende in modu diversu attraversu ogni vedente - per mezu di i so sensi individuali, memoria, immaginazione, intellettuale, ragione è vocabulariu. Cusì, u cardinale Ratzinger hà dettu bè chì ùn duvemu micca pensà à apparizioni o locuzioni cum'è s'ellu fussi "u celu chì apparisce in a so essenza pura, cum'è un ghjornu speremu di vedelu in a nostra unione definitiva cù Diu". Piuttostu, a rivelazione impartita hè spessu una cumpressione di u tempu è di u locu in una sola immagine chì hè "filtrata" da u visionario.
... l'imaghjini sò, in un modu di parlà, una sintesi di l'impulsu chì vene da l'altu è a capacità di riceve st'impulsu in i visiunarii .... Micca ogni elementu di a visione deve avè un sensu storicu specificu. Hè a visione cum'è un tuttu chì conta, è i ditaglii devenu esse capiti basendu l'imaghjini pigliate in a so interezza. L'elementu centrale di l'imagine hè rivelatu induve coincide cù ciò chì hè u puntu focale di a "profezia" cristiana stessa: u centru si trova induve a visione diventa una citazione è una guida per a volontà di Diu. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICTO XVI), Missaghju di Fatima, Cummentariu Teologicu, www.vatican.va
Sentu ancu spessu qualchì prutesta chì "tuttu ciò chì avemu bisognu hè Fatima". U celu ùn hè micca d'accordu. Ci sò assai fiori in u giardinu di Diu è per una ragione: alcune persone preferenu gigli, altri rose, è ancu altri, tulipani. Dunque, alcuni prefereranu i messaghji di un vedente anziché l'altru per a semplice ragione chì sò a "fragranza" particulare chì a so vita hà bisognu à quellu tempu. Alcune persone anu bisognu di una parolla dolce; altri anu bisognu di una parolla forte; altri preferenu intuizioni teologiche, altri, più pragmaticu - eppuru tutti venenu da a stessa Luce.
Ciò chì ùn pudemu micca aspettà, tuttavia, hè infallibilità.
Pò vene cum'è un colpu per certi chì guasi tutta a literatura mistica cuntene errori grammaticali (forma) è, à l'occasione, errori duttrinali (sustanza). —Rev. Ghjiseppu Iannuzzi, teologu misticu, Newsletter, Missionarii di a Santa Trinità, ghjinnaghju-maghju 2014
Tali evenimenti occasionali di abitudine profetica difettosa ùn devenu micca cunduce à a cundanna di tuttu u corpu di e cunniscenze soprannaturali cumunicate da u prufeta, se hè discernitu currettamente per custituisce una prufezia autentica. —Dr. Mark Miravalle, Rivelazione Privata: Discernendu Cù a Chjesa, pagina 21
En effet, le directeur spirituel de la Servante de Dieu Luisa Piccarreta et de la voyante de La Salette, Melanie Calvat, a averti:
In cunfurmità cù a prudenza è a precisione sacra, a ghjente ùn pò micca trattà cun rivelazioni private cum'è se fossi libri canonichi o decreti di a Santa Sede ... Per esempiu, chì puderia ratificà in tuttu tutte e visioni di Catherine Emmerich è Santa Brigitte, chì mostranu discrepanze evidenti? —St. Annibale, in una lettera à Fr. Petru Bergamaschi chì avia publicatu tutti i scritti inediti di u misticu benedettinu, Santa M. Cecilia
Cusì chjaramente, ste discrepanze ùn anu micca custituitu per a Chjesa una ragione per dichjarà sti santi "falsi prufeti", ma piuttostu, falibile umani è "vasi di terra".[6]cf. 2 Cor 4: 7 Cusì, ci hè un'altra supposizione difettosa chì parechji cristiani anu fattu chì, se una prufezia ùn si faci vera, u vidente ci vole esse un "falsu prufeta". Basanu questu nantu à u decretu di l'Anticu Testamentu:
Se un prufeta presume di parlà una parolla in u mo nome chì ùn aghju micca cumandatu, o parla in nome d'altri dii, quellu prufeta murerà. Duvete dì à voi stessi: "Cumu pudemu ricunnosce chì una parolla hè quella chì u Signore ùn hà micca parlatu?", Se un prufeta parla in nome di u Signore, ma a parolla ùn hè micca vera, hè una parolla chì u Signore ùn hà micca fattu parlà. U prufeta l'hà parlatu presuntuosamente; ùn teme lu. (Deut 18: 20-22)
Tuttavia, eranu unu per piglià stu passaghju cum'è una massima assoluta, allora Jonah seria cunsideratu un falsu prufeta postu chì u so avvisu "Quaranta ghjorni in più è Ninive serà abbattutu" hè statu ritardatu.[7]Jonah 3:4, 4:1-2 In fattu, a appruvata e rivelazioni di Fatima presentanu ancu un'incongruenza. Dentru u Secondu Secretu di Fatima, a Madonna hà dettu:
A guerra hà da finisce: ma sì a ghjente ùn smette micca di offende à Diu, una peghju scuppierà durante u Pontificatu di Piu XI. -U Missaghju di Fatima, vaticanu.va
Ma cum'è Daniel O'Connor hà indicatu in a so bloggu, "A seconda guerra mundiale ùn hà principiatu chè in settembre 1939, quandu a Germania hà invaditu a Polonia. Ma Piu XI hè mortu (cusì, u so Pontificatu hè finitu) sette mesi nanzu: u 10 di ferraghju di u 1939 ... Hè un fattu chì a Siconda Guerra Mundiale ùn hè micca esplicitamente scoppiata finu à u pontificatu di Piu XII ". Questu hè tuttu per dì chì u Celu ùn vede micca sempre cumu vedemu nè agimu cumu ci aspettavamu, è cusì pò è sposterà i posti di scopu sì hè quellu chì salverà u più anime, è / o rinvia u ghjudiziu (d'altra parte , ciò chì custituisce u "principiu" di un avvenimentu ùn hè micca sempre evidenti nantu à u pianu umanu, è cusì, u principiu di a guerra cù a Germania hà daveru avutu u so "scoppiu" durante u regnu di Piu XI.)
U Signore ùn ritarda micca a so prumessa, cum'è certi consideranu "ritardu", ma hè paziente cun voi, ùn vulendu micca chì qualcunu perisca ma chì tutti venissinu à u pentimentu. (2 Peter 3: 9)
Caminendu Cù a Chjesa
Tutte queste sfumature sò per quessa chì hè cusì necessariu per i pastori di a Chjesa di esse implicati in u prucessu di discernimentu di e profezie.
Quelli chì sò incaricati di a Chjesa devenu ghjudicà a genuinità è l'usu currettu di sti doni per mezu di u so ufficiu, micca veramente per spegne u Spiritu, ma per pruvà tutte e cose è tene fermu à ciò chì hè bonu. -Secondu Cunsigliu Vaticanu, Lumen Gentium, n. 12
Storicamente, però, ùn hè micca sempre statu u casu. L'aspetti "istituzionale" è "carismaticu" di a Chjesa sò stati spessu in tensione l'una cù l'altra - è u costu ùn hè micca pocu.
A riputanza generalizata da parte di parechji pensatori cattolici di entra in un esame prufonda di l'elementi apocalittichi di a vita cuntempuranea hè, crede, una parte di u listessu prublema chì cercanu d'evità. Se u pensamentu apocalitticu hè lasciatu largamente à quelli chì sò stati sottomettivizati o chì sò stati in preda à u vertice di u terrore cosmicu, allora a comunità cristiana, veramente tutta a cumunità umana, hè radicalmente impoverita. È chì pò esse misuratu in termini di l'anima umana persa. –Autore, Michael D. O'Brien, Avemu campà in tempi apocalittichi?
Utilizendu e linee guida quì sottu, spergu chì parechji di i cleri è i laici chì leghjenu ste parolle truveranu novi modi per cooperà in u discernimentu di e rivelazioni prufetiche; per avvicinà li in un spiritu di fiducia è libertà, prudenza è gratitudine. Perchè cum'è San Ghjuvan Paulu II hà insignatu:
L'aspetti istituziunali è carismatichi sò co-essenziali quant'è à a custituzione di a Chjesa. Contribuiscenu, ancu se diversamente, à a vita, u rinnovu è a santificazione di u Populu di Diu. - Discorsu à u Cungressu Mundiale di i Muvimenti Ecclesiali è di e Nuove Comunità, www.vatican.va
Quandu u mondu cuntinueghja à cascà in a bughjura è chì u cambiamentu di l'era s'avvicina, pudemu aspettà chì i messaghji di i videnti diventeranu più specifici. Chì ci metterà à prova, edificerà, è ancu ci spaventerà. In fattu, parechji videnti in tuttu u mondu - da Medjugorje à California in Brasile è in altrò - anu dichjaratu chì sò stati dati "secreti" chì devenu spiegà davanti à u mondu in un certu puntu in u tempu. Cum'è u "miraculu di u sole", tistimuniatu da decine di millaie à Fatima, sti secreti seranu destinati à avè u massimu impattu. Quandu sò annunziati è questi avvenimenti si svolgenu (o sò forse ritardati per via di cunversioni massicce), i laici è u cleru averanu bisognu di l'altru ancu più chè mai.
Discernendu in l'avvene
Ma chì femu cù a prufezia quandu ùn semu micca supportati in discernimentu da a ierarchia? Eccu simplici passi chì pudete seguità quandu si leghje i missaghji nant'à stu situ web o in altrò chì sò presuntamente da u Celu. A chjave hè di esse proattivu: esse à tempu apertu, micca cinicu; prudente, micca discernente. I cunsiglii di San Paulu sò a nostra guida:
Ùn disprezzate micca e parolle di i profeti,
ma pruvà tuttu;
tene forte à ciò chì hè bonu ...
(1 Thessaloniani 5: 20-21)
• Approcciu à a lettura di a rivelazione privata in una manera di preghiera, raccolta. Dumandate à u "Spiritu di a verità"[8]John 14: 17 per cunduce vi in tutta a verità, è avvisavvi di tuttu ciò chì hè falsu.
• A rivelazione privata chì leghjite cuntradisce l'insignamentu cattolicu? A volte un missaghju pò sembra oscuru è vi richiederà di dumandà dumande o di caccià u Catechisimu o altri documenti di a Chjesa per chiarisce un significatu. Tuttavia, se una certa rivelazione fiasca stu testu di basa, lasciate da parte.
• Chì hè u "fruttu" in a lettura di una parolla prufetica? Avà certu, alcuni messaghji ponu cuntene elementi spaventosi cum'è catastrofi naturali, guerra, o castichi cosmichi; divisione, persecuzione, o l'Anticristu. A nostra natura umana vole rinculà. Tuttavia, questu ùn face micca un messaghju falsu - micca più di u vintiquattru capitulu di Matteu o grandi parte di u Libru di l'Apocalisse sò falsi perchè portanu elementi "spaventosi". In realtà, se simu turbati da tali parolle, pò esse un segnu moreso di a nostra mancanza di fede ch'è una misura di l'autenticità di un missaghju. In ultimamente, ancu se una rivelazione hè sobria, duvemu ancu avè una pace prufonda - se i nostri cori sò in u locu ghjustu per cumincià.
• Alcuni messaghji ùn ponu micca parlà à u vostru core mentre altri a facenu. San Paulu ci dice di simpliciamente "tene fermu à ciò chì hè bonu". Ciò chì hè bonu (cioè necessariu) per voi ùn pò micca esse per a prossima persona. Ùn pò micca parlà oghje, allora di colpu cinque anni dopu, hè luce è vita. Dunque, ritene ciò chì parla à u vostru core è vai da quellu chì ùn face micca. È se credi chì Diu sia in verità chì parla à u to core, allora risponde ad ellu di conseguenza! Hè per quessa chì Diu parla in primu locu: cumunicà una certa verità chì richiede a nostra conformità ad ella, sia per u presente sia per l'avvene.
U prufeta hè qualchissia chì dice a verità nantu à a forza di u so cuntattu cù Diu - a verità per oghje, chì dinò, naturalmente, schjarisce u futuru. —Cardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICTO XVI), Prufezia cristiana, A Tradizione Post-Biblica, Niels Christian Hvidt, Prefazione, p. vii))
• Quandu una certa prufezia prevede grandi eventi, cum'è terramoti o focu chì falanu da u celu, fora di a cunversione persunale, u dighjunu è a preghera per altre anime, ùn ci hè tantu più chì si pò fà (fendu una attenzione attenta, benintesa, à chì cosa u missaghju ùn dumanda). À questu puntu, u megliu chì si pò dì hè: "Videremu", è continueremu à campà, fermu nantu à "a roccia" di a Rivelazione publica: participazione frequente à l'Eucaristia, Confessione regulare, preghiera di tutti i ghjorni, meditazione nantu à a Parolla di Diu, ecc. Quessi sò i sorgenti di a grazia chì permettenu à unu di integrà a rivelazione privata in a so vita in una manera sana. Listessu ancu quandu si tratta di rivendicazioni più spettaculari da i videnti; ùn ci hè micca peccatu in solu dicendu: "Ùn sò micca cosa pensà à quessa".
In ogni età a Chjesa hà ricevutu u carisma di prufezia, chì deve esse scupertu ma micca disprezzatu. —Cardinal Ratzinger (BENEDITU XVI), Missaghju di Fatima, Commentariu Teologicu, vaticanu.va
Diu ùn vole micca chì noi ossessionemu l'eventi futuri nè ignoremu i so avvisi amatori. Qualcosa chì Diu dice pò esse impurtante?
Ti l'aghju dettu cusì chì quandu vene a so ora, ricordate chì vi aghju dettu. (Ghjuvanni 16: 4)
À a fine di a ghjurnata, ancu eranu tutte e presunte rivelazioni private à fiascà, a Rivelazione Publica di Cristu hè una roccia chì e porte di l'infernu ùn prevaleranu micca.[9]cf. Matt 16: 18
• Infine, ùn site micca tenutu à leghje tutti i rivelazione privata fora. Ci sò centinaie di migliaia è migliaia di pagine di rivelazione privata. Piuttostu, siate aperti à u Spìritu Santu chì vi cunduce à leghje, ascultà è amparà da ellu attraversu i messageri ch'ellu mette in u vostru caminu.
Dunque, vedemu prufezia per ciò chì hè - a ricumpensa. In fatti, oghje, hè cum'è i fanali di una vittura chì cunduce in u spessore di a notte. Sarebbe scemu di disprezzà sta luce di a Saviezza divina, soprattuttu quandu a Chjesa ci l'hà raccomandata è chì a Scrittura ci hà urdinatu di pruvà, discernere è mantene per u bè di e nostre anime è di u mondu.
Vi preghemu di ascultà cun simplicità di core è sincerità di mente i salutari avvertimenti di a Mamma di Diu ... —PAPU ST. GIOVANNI XXIII, Missaghju Radio Papale, u 18 di frivaghju 1959; L'Osservatore Romano
—Mark Mallett hè l'autore di A Cunfusione Finale e A parolla Now bloggu, è un cofundatore di Countdown to the Kingdom.
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State Aunite d'Amereca
'E State Aunite d'Amereca songo na nazione ca se trova â Amereca d’’o nord. Songo fatte 'e cinquanta state, 48 cunfinante e ddoje giugraficamiente nun azzeccate: ll'Alaska e ll'Hawaii. 'E 48 state limitrofe s' stenneno inta'a fascia centrale 'e ll'Amereca d’’o nord e songono cunfinante a nord ch’’o Canadà, a est cu' ll'oceano Atlanteco, a sud est ch’’o gurfo d’’o Messico, a sud-oves cu 'o Messico, a ovest cu ll'oceano Pacifeco. A nord cu e' Grosse Laghi e o' schiummo San Lurenzo delimitato in parte ra'o' confine cu'o'Canada, e a sud o' sciummo Rio Grande separa e' State Aunite cu o' Messico. O' stato e'll'Alaska è situato a ll'estermità nordoccidentale ro'o'continente amerecano e ll'arcipelago re'e'll'isule Hawaii ce sta ll'oceano Pacifeco, acchiu e' 5.00 km ra'a'distanza ra'a'costa statunitense. 'E State Aunite cumprendono e' terriene nun incorporati, dipendenze e pussedimiente, comme Puerto Rico, ll'isule Vergini Amerecane, e' Samoa Amerecane, Guam, e' Marianne Settentroniali , e' ll'atolli e' Midway e Wake.
'A superificie d’’o paese è 'e 9.826.630 km², cumprendendo ll'Alaska e ll'isule Hawaii, ca se estenduno ppe 1.717.854 e 28.311 km². Tutto 'o stistema 'e ll'acque interne se stede ppe na superficie e' 507.788 km². 'A linea custriera se fa ppe 19.924 km. 'A capitale e' Washington DC.
Doppo 'a Sicunna guerra munniale, addeventaje na grossa superputenza cu ll'Aunione Sovieteca. Quanno chesta se spaccaje, 'e USA rummanette l'aunica superputenza d' 'o munno.
EcunumiaCàgna
'E State Aunite song 'a primma putenza innustriale a livello munniale ra'll'inizio ro'o' XX seculo. Fino a secunna metà 'e ll'ottociento ll'ecunumia se basava ngoppa a' ll'agricultura; aropp' 'a uerra 'e secessione, che vide 'o scuntro 'e state ro’’o nord innustrializzate e chilli agriculi ro’’o sud, fungono cumpiuti mpurtanti prugessi int’’a pruduzzione re’’e beni innustriali 'e base, aroppo, cu 'a primma guerra munniale, e' manufatte iniziarono a' duminare ll'espurtazzione cchiu d' 'ematerie primme. Cu o' sviluppo e'll'industria, ll'agricultura cagnò e fuje cchiu meccanizzata e efficiente, utilizzando meno forza-fateca (aroppo a' ll'abolizzione ra'a'schiavitù re'e'neri).
Aroppo a' secunda uerra munniale se asisstesse 'a 'o sviluppo re’’e servizie, cumm'a'pubbleca amministrazzione, re'e'libbere prufessione, e' ll'attivetà cummerciali e' finanziari. Mò o' settore e' o' cchiu grosso e mpiega o' 77.8% ra’’a forza fateca, ll'innustria 'o 20,6% e ll'agricultura sulo 'o 1.6%.
Ll'ecunumia re'e'State Aunite d'Amereca se è basata sempre ncopp' 'a libbertà 'e mpresa, prutetta ra'e'regule ro 'o capitalismo cchiu avventuroso, cchiu affrancato ra vincule 'e ogne sorta; chesto è stato a'base e' ll'ideologgia che permea tutta 'a vita amerecana, ppe a' cui difeca e' State aunite se song impegnate e' diverse guerre che assicurassero a' o' stitiema amerecano, cu a' difesa e' valure murali, pure o' mercato munniale re'e'soje mprese. Ma isso ha subito into o' tiempo currezzione mposte ra’’a fraggiletà stessa 'e nu sistema suggetto a ricorrenti crisi. Accusì, a partire 'e ll'inizzio 'e ll'anne Trenta, aroppo 'a crisi d’’o 1929, 'o guvierno re'e State Aunite ha avuto nu ruolo prutezionisteco sempe cchiu mpurtante e' ll'ecunumia, che ha regulamentato cu rivierse modi.


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S'ellu ci hè un cummerciu in pienu sviluppu è ch'ùn cunnosce micca a crisa, hè quellu di e burqa.
Nant'à u net si ne trova pè tutti i gusti è à tutti i prezzi.
I siti di vèndita
pè currispundenza ne prupònenu ancu per a Cuppa di u Mondu di Futbol !
Hè dunque di manera cumplettamente naturale chì mudelli di burqa nustrale sianu pruposte à e donne corse musulmane.
I mudelli treillis
, Testa di Moru, Sporting, laine polaire
o ancu Ribellu si ponu truvà pè i cummerci da A Ghisunaccia à Bastia.
Spicciatevi, ùn ci ne serà micca per tutte !


text:
A nostra Biografia di Kylian Mbappe vi dice Fatti nantu à a so Storia d'Infanzia, Prima Vita, Famiglia, Parenti, Fratelli, Fidanzata, Moglie da esse, Stile di Vita, Patrimoniu Netu è Vita Persunale.
In poche parole, questa hè una storia riassunta di Mbappe, u calciatore francese d'origine Bondy. Partemu da i so primi ghjorni à quandu è cumu hè diventatu famosu.
Per dà vi un gustu di a natura impegnativa di Kylian Mpappe's Bio, eccu una galleria di a so traiettoria vitale.
Ié, voi è cunnoscu Mbappe per u so ritmu eccezziunale è u cuntrollu strettu di a palla. Inoltre, u fattu ch'ellu hè prubabile d'avè un grande trasferimentu potenziale in a finestra di l'estate 2021.
Malgradu l'accolta, ci rendimu contu chì solu une poche di persone anu lettu una storia di vita concisa di Mbappe. LifeBogger l'hà preparatu, per u vostru piacè di lettura, è per l'amore di u ghjocu. Senza più tardi, cuminciamu.
Kylian Mbappe Storia d'Infanzia:
Per i principianti di Biografia, porta i nomi cumpleti; Kylian Adesanmi Lottin Mbappé. U calciatore hè natu u XXimu ghjornu di Dicembre 20 da a so mamma, Fayza Mbappe Lamari è u babbu, Wilfried Mbappe, in u periferia di u nordeste di Bondy, in Francia.
U ghjovanu Kylian era solu un criaturu (sei mesi) dopu chì a Francia hà vintu a cuppa di u mondu 1998 à u Stade de France - chì si trova à 11km da a so casa di famiglia. Kylian Mbappe hè ghjuntu in u mondu cum'è u primu figliolu di i so genitori.
Crescente in Bondy:
A verità serà detta, l'anni di ghjuventù di Kylian ùn eranu micca cusì piacevuli. Hè cresciutu in a periferia di Parigi (Bondy), una cità una volta devastata da a viulenza è i tumulti.
A rivolta di u 2005 hè stata trà e peghju di a cumuna, postu chì hà vistu brusgià parechje vitture è edifizii publichi.
Tutti questi sò accaduti intornu à a zona induve i genitori di Mbappe avianu a so casa di famiglia. In poche parole, Bondy hè una cità sinonima di rivolte è di lotte suciale.
A ghjente cunsidereghja a periferia, situata à solu 10km da Parigi, cum'è un terrenu di ripruduzzione per a criminalità è u terrurismu. Questu hè statu rivelatu da Articulu di u New York Times nantu à Kylian Mbappé è i Boys From the Banlieues.
Malgradu a sperienza di l'agitazioni di u cumuni in a so zitiddina, u destinu di u futuru futbulu GOAT hà assicuratu. Hè perchè Wilfried Mbappe, u so babbu (un allenatore di football) hà prumessu di salvaguardà l'avvene di u so zitellu ancu di fronte à l'agitazione.
Cresciendu in u quartieru Bondy, u ghjovanu Kylian ùn lasciava mai andà u pallone di calciu.
L'ossessione di Mbappe hè andata finu à ellu pigliendu u so calciu in u so lettu è aduprendulu cum'è cuscinu per aiutà u sonnu. In una intervista, u so babbu, Wilfried, hà dettu una volta nantu à u so figliolu ossessionatu da u calciu;
"Kylian hè statu più cà appassiunatu di football. Pensu chì hè pazzu. U so amore per quessa mi guasgi mette fora ancu tù mi vedu cum'è un allenatore di calciu.
Ci hè sempre in ellu, 2-4-7. Kylian guarda tuttu. Pò fighjulà quattru o cinque partite di fila. "
Kylian Mbappe Famiglia:
L'omu francese vene da una famiglia atletica di classe media chì centra u so stilu di vita intornu à u sport.
In poche parole, a famiglia di Kylian Mbappe appartene à a grande comunità di i travagliadori di Bondy.
Avà, cunniscimu sta zona cum'è una cità pentente chì rende omagiu à u so più grande eroe di calciu. Eccu un affissu annantu à u bastimentu induve Mbappe hà passatu a so zitellina.
À cumincià cù i so genitori, u capu di a famiglia Wilfried hà passatu assai anni cum'è allenatore di calciu. Fayza Lamari, a so mamma, hà avutu una carriera riesciuta cum'è ghjucadore di pallanu.
Dapoi u principiu, i genitori di Kylian Mbappe anu assicuratu chì ogni membru di a so famiglia piglia u sport cum'è a so sola occupazione.
Jires Kembo-Ekoko, u zitellu aduttatu di Wilfried, hè un calciatore prufessiunale. U restu di i so mezu fratelli anu seguitatu ancu i so passi.
Origine di a famiglia Kylian Mbappe:
Tuttu u mondu hè cuscente ch'ellu vene da Bondy, una cumuna francese in a periferia di u nordeste di Parigi. Tuttavia, assai pochi sò cuscenti di e radiche di famiglia di Kylian Mpabbe - ciò chì spiegheremu in sta sezione di a so Biografia.
Per principianti, ligemu a so sterpa à trè paesi africani; Nigeria è Camerun (per mezu di u so babbu) è Algeria (per mezu di a so mamma).
U babbu di Kylian, Wilfred Mbappe, hè un Camerunianu cun radiche di famiglia nigeriana. Una volta rifugiatu, hà migratu versu u Nordu di a Francia in cerca di pasculi più verdi. A mamma di Kylian, Fayza Lamari, hè algeriana di origine Kabyle.
Sicondu i media francesi, Wilfred in un tentativu di uttene un sughjornu permanente s'hè maritatu cù una donna algeriana-francese Fayza Lamari.
A donna di origine Kabyle hè diventata più tardi a mamma di u futuru caprettu di u futuru Football.
Educazione di Kylian Mbappe - Hè andatu à a Scola?
Ancu se u football hè diventatu a so chjama d'infanzia, u ghjovanu hà assistitu à a scola di musica di u Conservatoriu da l'età di 6 à 11 anni.
Mentre era quì, Kylian hà amparatu à leghje musica è à studià a flauta. Credita u so prufessore, Céline Bognini, per avè aiutatu à amparà u so secondu megliu hobby (cantà) dopu u calciu.
In i tempi, mentre u so tutore di musica guidava u coru, Kylian si unì à ellu è inseme, anu fattu un bellu spettaculu in u parcu di a municipalità di Bondy. U ripertoriu di e canzone era assai variatu - eri principalmente canzone francese.
A parte di dà pocu tempu per a musica, a piccula Kylian hà dettu "NO" à cose impurtanti cum'è andà à a scola à tempu pienu.
Avete assistitu à a scola brevemente - induve era cumpagni di scola William Saliba. Più tardi, a stella PSG hà cuminciatu à piglià corsi di football per a maiò parte di u so tempu.
Luntanu da pasce u ghjocu, Wilfried u so Babbu avia pochi sessioni di studiu privati cù Kylian. In riassuntu, questu era u propiu modu di Kylian per a scola in casa.
Storia di Football di Kylian Mbappe:
Mentre era sei anni, in l'annu 2004, Wilfried hà scrittu à Kylian à AS Bondy sottu a so assistenza di coaching - significendu chì era u locu induve travagliava. Da quellu mumentu, u focu tutale nantu à u sviluppu di u football hà iniziatu. U più prestu pussibule, u zitellu precoce hà cuminciatu à aiutà AS Bondy à coglie i trofei.
Cù l'aiutu di u babbu, u picculu Kylian assorbe rapidamente, l'attu di finitura clinica, velocità è dribbling. In fattu, unu di i so coach di ghjuventù in AS Bondy, Antonio Riccardi, una volta hà dettu questu nantu à ellu;
A prima volta chì aghju allenatu Kylian, si pudia dì ch'ellu era diversu. Puderia fà assai di più cà l'altri figlioli in AS Bondy.
U dribbling di Kylian era digià fantasticu, è era cusì più veloce di l'altri. Ellu ferma u megliu ghjucadore ch'e aghju mai vistu in i mo 15 anni allenendu i zitelli. In Parigi, cunnoscu parechji talenti, ma ùn n'averebbe mai vistu unu cum'è ellu.
A strategia parentale di riunione di eroi di football:
Durante l'ore senza football, ùn ci era micca sorte cù l'amichi o assistendu à qualsiasi sorte di eventi per i zitelli. Kylian à u cuntrariu William Saliba (ancu allenatu è curatu da u so babbu) ùn hà mai campatu a vita nurmale cum'è a maiò parte di i zitelli avianu.
Invece di participà à anniversarii o feste di zitelli, i so genitori anu aduttatu un approcciu diversu per allevà u so figliolu.
Anu cuncipitu l'idea di piglià Kylian per incuntrà eroi di football. U primu scopu di Fayza è Wilfried era l'icona francese - Thierry Henry.
Cunsideratu un mumentu per ùn dimenticà mai, scuntrà a legenda di l'Arsenale hè stata una grande esperienza.
À quellu tempu, Thiery Henry ùn era micca sappiutu ch'ellu era cun un zitellu di 5 anni chì romperia dui di i so record naziunali.
A seconda fermata di l'autobus successiva per u zitellu avventurosu hè diventata u pianu di scuntrà un omu cun origine di famiglia simile à a so mamma - Fayza Lamari.
À quellu tempu hà scontru Zinedine Zidane, pocu a legenda di u Real Madrid sapia chì u so record di a Champions League seria rottu da un zitellu ordinariu.
Relazione Paternu-Figliu cuntinuvata è Quest for Trials Football:
Per Wilfried, ùn era micca aspittatu chì u so figliolu diventessi omu prima di dotallu di e realità di a vita.
U babbu sàviu hà custruitu religiosamente un ligame affettuosu cù u so Kylian - dicenduli tuttu di a vita à una età chjuca.
In seguitu, quandu si spassighjavanu, si trattava sempre di discussioni di football. Era una impronta di vera amicizia babbu-figliolu chì nimu ùn pudia rompe.
Da a visita di u Grande Fratellu à u Procès de Rennes:
Quelli ghjorni, Kylian è i so parenti anu visitatu regularmente u Stade Rennais per fighjà à Jirès Kembo-Ekoko, u so fratellu maiò (induve ghjoca).
À u mumentu chì Mbappe s'avvicinava di i so anni d'adulescenza, Wilfried sentia chì u tempu era maturu per u so zitellu per lascià u so palazzu di travagliu (AS Bondy) per una accademia più grande.
Dunque, hè diventata l'idea di a famiglia per u so figliolu di cunnessione cù un fratellu maiò, Jirès Kembo-Ekoko à u Stade Rennais FC.
U club hà invitatu Kylian à prucessi - chì sò venuti in forma di un torneu di rivelazione per menu di 12 anni.
Eccu a piccula Kylian chì porta i kit Stade Rennais. Induvinate chì? ... hà aiutatu solu a so squadra à vince a cumpetizione.
Subitu dopu à u torneu è cum'è esecutore di primura, Kylian hè diventatu a priorità n ° 1 per a squadra di recrutamentu Rennais.
Per disperazione, u club hè andatu finu à l'inviu di ufficiali à visità a casa di a so famiglia in un tentativu di attirà Fayza è Wilfried per avè u so figliolu à unisce a so accademia.
In e parolle di Dréossi - unu di u persunale di Renne;
Avemu pruvatu u nostru megliu. A mo squadra hè andata à Bondy parechje volte per trattà cù i so genitori. Sò ghjente chì cunniscimu bè. Wilfried è Fayza sò sportivi assai interessanti. Avemu pruvatu à fà offerte, ma ùn avemu micca successu. L'offerta hè stata fatta, è ùn simu micca riesciuti à vince a corsa.
A Storia di Clairefontaine:
Dopu à e trattative fallute di Rennes, Mbappe hè andatu à a scola naziunale di football francese. Clairefontaine hè u centru naziunale di calciu in Francia. Si sò specializati in a furmazione di i migliori zitelli in tuttu u paese.
Amparendu u football quì, Kylian hè diventatu un Hall of Famer. Si unì à illustri diplomati cum'è Thierry Henry, Nicolas Anelka, Blaise Matuidi, Hatem Ben Arfa è William Gallas.
Mettendu nantu à una serie di spettaculi impressionanti, grandi club europei à dì; Chelsea, Real Madrid, Liverpool, Manchester City è Bayern Munich ecc u invitanu à e prove.
Biografia di Kylian Mbappe - A Strada per a Storia di a Fama:
À 12 anni, u ghjovanu hà iniziatu un viaghju per scuntrà e squadre europee chì vulianu pruvà e so capacità. A prima fermata di bus era l'Inghilterra.
Ghjunti quì, i genitori di Kylian Mbappe anu riservatu un appartamentu, unu induve hà crestatu i sfondi di u so idolu Cristiano Ronaldo - in a so stanza.
In u chjassu di u Chelsea, u zitellu entusiasta hà ghjucatu à fiancu à a stelletta inglese Tammy Abraham è Jeremie Boga.
Dopu à a partita induve a so squadra hà vintu Charlton (8-0), un felice Kylian hè andatu in casa.
A storia dice chì Mbappe hà postu cù a so maglia personalizzata di Chelsea cù a mentalità chì hà vintu u core di u club. Sfurtunatamente, u Chelsea FC ùn l'hà mai chjamatu.
L'Esperienza Infanzia di u Real Madrid:
Dopu a trista esperienza di l'Inghilterra, i genitori di Kylian Mbappe anu onoratu l'invitu di Zinedine Zidane per visità u Real Madrid.
Mentre era quì per prucessi, hà avutu l'occasione assai attesa di visità u so unicu idolu, Cristiano Ronaldo.
Infine, per u ghjuvanottu, u grande sognu di vede un ghjucadore ch'ellu circava di emulà hè ghjuntu. Più tardi, ancu CR7 ùn hà mai cridutu chì u zitellu chì hà vistu una volta sfidassi a so dominanza in u football mundiale.
In fattu, Titulu di Kylian Mbappe in Champions League hè una cosa chì ferma prima chì i fan fanu cumincià à fà u paragone trà ellu è CR7.
Biografia di Kylian Mbappe - A Storia di Successu:
Dopu à e trattative fallite trà i club europei è i so genitori, u ghjovanu si hè finalmente stallatu cù Monaco.
Cù ASM, Kylian Mbappe passava da forza in forza, una feta chì u vide prestu graduatu da a so accademia à u football anzianu. Avemu avutu alcuni di i so punti culminanti di AS Monaco.
À a gioia di tutta a so famiglia, Mbappe hà firmatu u so primu cuntrattu prufessiunale - u 6 ghjornu di marzu 2016. Sfurtunatamente, cù pocu tempu di ghjocu, u ghjovanu avanti hè frustratu.
Stu calore si hè stallatu mentre u so Babbu hà fattu un sbulicamentu. Wilfried hà publicatu un forte avvertimentu chì u so figliolu circarà un trasferimentu in a finestra di ghjennaghju se e cose ùn cambianu.
Subitu dopu, u direttore di Monaco, Leonardo Jardim, hà decisu di principià Kylian contr'à Montpellier.
Quellu ghjocu hà vistu u passu di Mbappe quandu era assai implicatu in a demolizione 6-2 di Montpellier.
Da quellu ghjornu, a stella crescente ùn hà micca guardatu in daretu à u football mundiale. Cù i so 26 scopi in a stagione 2016-17, Kylian hà aiutatu Monaco à vince u titulu di Ligue 1.
PSG è a Cuppa di u Mondu FIFA 2018:
Dopu avè annunziatu u so nome à u mondu, seguita una corsa di trasferimentu. Questu hà purtatu à un trasferimentu di record di u mondu pagatu da Paris Saint-Germain à 145 milioni d'euros più 35 milioni di euro (in add-ons).
À u club, Mbappe hà scontru e richieste di esse l'adulescente u più caru aiutendu u PSG à vince un triplu, Ligue 1 Player of the Year è marcatore.
In Maghju 2018, Mbappe hè statu chjamatu per unisce a squadra di Francia per a Cuppa di u Mondu di Russia 2018.
In una formidabile partenariata in avanti cun Antoine Griezmann, hè diventatu u secondu adolescente, dopu Pelé, per marcà in una finale di Cuppa di u Mondu - aiutendu a Francia à vince u torneu.
A carriera post-cuppa di u mondu di Mbappe l'hà vistu vince u più altu marcadore di a lega daretu à daretu. U talentu di u avanti è e prestazioni precoce per u football di u club l'anu vistu piglià assai onori à a so ghjovana età.
Ancu più impurtante, hè un segnu chì Kylian Mbappe hè destinatu à ripiglià Lionel Messi è u regnu di CR7 cum'è Football GOATs.
À u mumentu di a scrittura di a so Biografia, i fan anu ubligatu Kylian per dì à u mondu i so obiettivi è i so piani in quantu à una mossa di u Real Madrid. Qualunque sia u futuru, u restu, cumu si dice, seria sempre storia.
Fatti nantu à Alicia Aylies - A fidanzata di Kylian Mbappe:
U paragon di a bellezza hè un mudellu chì hà iniziatu a so carriera in l'agenzia guyanese Mannky'n.
Alicia Aylies hè nata u 21 ghjornu d'aprile 1998 da a so mamma, Marie-Chantal Belfroy, è u babbu, Philippe Aylies. Hè nata in l'isula caraibica di Martinica, un territoriu francese d'oltremare.
A fidanzata di Kylian Mbappe hè u solu figliolu di i so genitori. U so babbu hè un direttore ambientale mentre a so mamma hà travagliatu una volta cum'è istruttore di scola di guida.
Da chjuca, Alicia hà vistu u divorziu di i so parenti - à solu dui anni. Di conseguenza, a so mamma sola (Marie-Chantal Belfroy) l'hà allevata.
Vivendu cù a so mamma, Alicia Aylies hà assistitu à a scola in Remire-Montjoly è si hè diplomata à u liceu cun un diploma in scienze in 2016.
Dopu, hà cuminciatu à studià u dirittu à l'Università di Guyana Francese. L'amore per u mudellu hà vistu abbandunà a prufessione legale.
Foto di Kylian Mbappe è Alicia Aylies inseme à pocu pressu in Internet. A ghjennaghju 2021, mantenenu sempre a so relazione privata. Per ùn scurdassi, a fidanzata di Kylian Mbappe detene u record di Miss France 2017.
À u mumentu di a scrittura di a Bio di Mbappe, ùn ci hè nisuna documentazione nantu à quandu hà cunnisciutu per a prima volta è hà cuminciatu à esce cun Kylian. Di novu, Alicia Aylies è Mbappe ùn sò nè fidanzati nè maritati è ùn spartenu nisun zitellu biologicu finu à avà.
A presunta storia d'amore di Camille Gottlieb è Kylian Mbappe:
Rumuratu per esse a so prima fidanzata, ùn hè micca una zitella urdinaria ma reale. Camille Gottlieb hè a figliola di a principessa Stéphanie di Monaco è di Jean Raymond Gottlieb, anzianu guardia di u palazzu.
Prima di scuntrà à Alicia Aylies, Kylian Mbappe presuntamente hà datatu Camille Gottlieb. Resta l'unica zitella à fassi vede cù u calciatore.
Per alcune ragioni scunnisciute, a so vicinanza hà cessatu è Camille Gottlieb hà passatu cun un altru omu.
Kylian Mbappe Vita Persunale:
U calciatore hè una persona adorabile è matura. Kylian hà una attitudine custruita nantu à a bona educazione in casa chì hà avutu da u so babbu è a mamma.
Hè u tippu di persona chì capisce e piccule cose di a vita. Quandu qualchissia u face arrabià, prova à capisce ciò ch'ellu definisce - a so situazione, ridendu la invece di reagisce.
Stile di vita di Kylian Mbappe:
Ancu s'ellu nasconde l'affari privati, hè abbastanza difficiule di tene fora e so vitture da i media. Kylian Mbappe hè un grande fan di e vitture di punta - cinque in numeru (da ghjinnaghju 2021).
Cù milioni chì si lampanu in tasca ogni settimana, apprezzemu a so collezione di vittura à 780,000 €. E vitture esotiche è feroci in u garage di Mbappe includenu; Ferrari, Mercedes-Benz, Audi, BMW è un Range Rover.
Kylian Mbappe 2021 Patrimoniu Netu:
Quandu u ghjovanu continua à guadagnà ricunniscenze, i so soldi continuanu à cresce è rende cusì difficile una figura di peg.
Cù più di 20 milioni di Euro entrendu in e so tasche, stimemu chì Networth 2021 di Mbappe sia intornu à a marca di 120 milioni di sterline.
E fonti di ricchezza di i calciatori includenu a so occupazione cum'è calciatore più appruvazione grandi affari cù Nike è EA Sports.
Un modu chì Kylian spende i so soldi hè pigliendu u megliu regime di vacanze chì include vacanze in Isula d'acqua. Hà resu publicu à i fan chì hè un amatori di piscina regulare è un specialistu in allenamenti acquatichi.
Kylian Mbappe Vita di Famiglia:
Avè una famiglia stretta hà veramente aiutatu à dà à u vincitore di a Cuppa di u Mondu 2018 a fiducia ch'ellu hà bisognu per uttene assai più onori è premii.
In questa sezione, vi diceremu più nantu à i genitori, fratelli è parenti di Kylian Mbappe.
À propositu di u Babbu di Kylian Mbappe:
Wilfried hè un anzianu calciatore regiunale chì hè diventatu educatore in u club lucale induve u so figliolu hà iniziatu a so carriera.
Hà alzatu a so famiglia davanti à u stadiu Léo-Lagrange, dice Taylor, u so anzianu vicinu. Essendu un Camerunianu cun radiche nigeriane, Wilfried rende sempre onore à a so cultura africana.
Questu hè evidenti in u nome di i so figlioli chì avemu da revelà quì.
U babbu tradiziunale hà datu à Kylian Mbappe un nome mediu in ioruba (tribù nigeriana) Adesanmi chì significa "corona mi cunvene".
U so figliolu più chjucu ancu chjamatu Adeyemi - un altru nome nigerianu Yoruba cù u significatu "ti cunvene a curona".
U babbu riescitu hè un omu di previsione, ancu un disciplinariu cun un approcciu assai esigente per a gestione di u football è e trattative. Filtra ogni decisione chì prende u so figliolu è u mantene sempre in terra.
À propositu di a Mamma di Kylian Mbappe:
Natu in l'annu 1974, Fayza Mbappe Lamari (cunnisciutu in El-Amari in arabu) hè un anzianu ghjucadore di pallamanu cù una carriera riesciuta in a prima lega di AS Bondy da a fine di l'anni 1990 à l'iniziu di l'anni 2000.
A mamma di Kylian Mbappe vene da una famiglia di football chì u so babbu hà ghjucatu u football in u subborgu di Bondy Paris.
Finu à oghje, Fayza hè una figura simbolica di u club di handball di a so cità nativa francese. Eccu a guerriera femina quandu era attiva cum'è aletta di diritta.
Descrivendu Fayza in i so ghjorni di ghjocu, anzianu membru di u cunsigliu AS Bondy Jean-Louis Kimmoun disse à «Le Parisien»;
«Hà cresciutu ghjustu di fronte à a nostra sala di ghjocu à pallamana. Parechji fratelli di Fayza anu ghjucatu per u club. In u tribunale, era una lotta. Qualchì volta l'affari diventavanu abbastanza dure ogni volta chì Fayza scontrava i so avversarii "
In una nota persunale, Fayza hè una persona assai affascinante chì segue sempre u handball.
Hè fiera di vede u so figliolu diventà un bella ghjovana omu è più impurtante, unu di i ghjucatori impurtanti in u mondu.
À propositu di i Fratelli Mbappe:
Numerendu in trè, vi diceremu di più nantu à i bruvs. Prima cosa prima, dumandemu ... ci hè qualcosa in u mondu cum'è un ligame frescu trà fratelli sportivi?
Iè, ci hè è l'amore trà questi trè hè prufondu.
À propositu di Jires Kembo-Ekoko - Fratellu anzianu di Kylian Mbappe:
U calciatore francese congolese hè natu u 8th ghjornu di ghjennaghju 1988 in Kinshasa, Zaire (oghje Congo).
Hà ereditatu a so passione di calciu da u so babbu chì ùn hè micca u babbu di Kylian Mbappe, Wilfried. U babbu di Jires Kembo-Ekoko hè Kembo Uba Kembo. Hè un calciatore in ritirata chì hà ghjucatu in a Cuppa di u Mondu FIFA 1974 per a squadra DR Congo.
Kembo Ekoko si trasferì in Europa quandu avia sei anni è stava in Bondy (Francia) cù u ziu è a surella maiò.
Hè a so mamma chì hà decisu di mandallu in Francia per l'educazione, mentre i so genitori stavanu in Congo. Cum'è un picciottu, Kembo Ekoko hè statu aduttatu da a famiglia Mbappé. Wilfried Mbappe hè u tutore legale di Jires, un figliolu di u so tardu amicu.
U fratellu maiò di Kylian Mbappe hè 10 anni più vechju di ellu. Hè un attaccante chì hà participatu à Clairefontaine, Rennes, Al Ain (EAU), El Jaish, Al Nasr è Bursaspor (Turchia).
Kylian considera Jires cum'è u so primu idolu. Ùn sò micca solu simplici vicinu ma maglia inseme.
À propositu di u fratellucciu di Mbappe - Ethan Adeyemi Mbappe:
Natu in l'annu 2005, hè u fratellu di sangue di Kylian è u figliolu biologicu di Fayza Lamari è Wilfried.
U so nome mediu Adeyemi hè statu datu da u so babbu in ricunniscenza di e so radiche nigeriane chì significa "a corona vi cunvene".
Ethan hè 7 anni più ghjovanu chì u so fratellu maiò Lotton. U ghjovanu hè a ragione per chì Kylian celebra i so scopi posendu cù i bracci incrociati è i pollici in alto.
A stella di u PSG dice chì hè u so fratellu chjucu chì hà iniziatu u stile di celebrazione ogni volta chì u batte in FIFA.
Kylian hà avutu una volta un accordu cù Monaco per permettere à Ethan Adeyemi di esse a so mascotta. Parlendu di cume hè venuta a decisione, Mbappe hà dettu una volta;
«Ethan a vulia - chì seria un bellu mumentu. Mi stava rompendu u capu in casa. Ellu disse: "Piglia mi, piglia mi", allora aghju dettu "OK, ti pigliu, vene oonn ..."
À propositu di u missiavu di Kylian Mbappe:
In Camerun, ci hè una credenza ferma chì Maréchal Samuel Mbappé Léppé hè u nipote di u PSG Striker.
U calciatore in ritirata (mortu in u 1985) hè famosu per esse u primu capitanu à alzà a Coppa di i Club di i Campioni d'Africa in a stagione 1964/65.
Maréchal Samuel Mbappé Léppé hè natu in u 1936. Hè famosu per esse un striker di Orix Bellois, Douala.
Kylian hà presuppostu chì Grandad hà guadagnatu postumamente u trofeu "Legend africana" attribuitu da a Confederazione Africana di Football in u 2015.
Parenti di Kylian Mbappe:
Frà elli, u più pupulare hè Pierre Mbappé chì hè u fratellu di Wilfried. Natu u 18 di Settembre di u 1973, hè un allenatore di football chì una volta hà gestitu i Stati Uniti Ivry è Stade Lavallois.
Pierre Mbappe, u ziu u più famosu di Kylian Mbappe hà alzatu una volta qualchì sopracciglia rivelendu chì u so nipote passa assai tempu fighjendu e partite di u Chelsea.
L'unicu parente pupulare in Camerun hè Christian Dippah. Hà passatu a maiò parte di a so vita in u paese di l'Africa Occidentale è salvaticamente cunsideratu cum'è u so ziu.
Fatti Untold di Kylian Mbappe:
Per circundà a nostra Biografia, avemu da aduprà sta sezione per ditti una verità interessante chì ùn avete mai sapiutu nantu à u striker PSG.
Fattu # 1- L'Origine di u Donatello Nickname:
In 2017, un bustu in daretu hè accadutu una volta trà Neymar è Kylian.
Durante a valutazione di a situazione, a mamma di Mbappe, Fayza, si sente scomoda per a manera chì u so figliolu hè persistentamente paragunatu à Donatello - una Teenage Mutant Ninja Turtle.
Ella teme chì ancu Dani Alves hà riunitu cù Neymar per stuzzicà continuamente Kylian cù u soprannomu chì hè venutu per via di a so apparizione.
In ghjiru à nuvembre (2017), Thiago Silva hà datu à l'avanti un primu rigalu di Natale. Si sapia pocu chì Neymar era daretu à u cuntenutu di u donu.
Mbappe aprì a scatula è truvò una maschera Teenage Mutant Ninja Turtle. Nanzu ch'ellu a sappia, u video hè diventatu virale.
I fan anu cuminciatu à vestirsi cum'è a tartaruga causendu invasioni di pitch. À u primu, Mbappe hà sentitu chì u scherzu hè andatu troppu luntanu è hè stufu di esse risu. Tù, hà dopu accettatu u soprannomu di Donatello.
Fatturu #2 - A Storia di Kylian Mbappe Drogba:
C'era una volta, a stella di u PSG sintia dulori dopu esse stata ignorata da a legenda di u Chelsea.
Ùn sì micca sanu Di Didier Drogba colpa, l'evenimentu hè accadutu dopu à una scunfitta di a Champions League in Chelsea in u 2009 da Barcellona.
Dopu à a partita, Kylian Mbappe corse versu Drogba per piglià un selfie ma hè statu ignoratu da Drogba. A legenda di u Chelsea era occupata à fumà à u Ref è à ricusà di accettà richieste di selfie.
Una decina d'anni dopu (2019), Mbappe si ritrova à u stadiu Ballon D'or cun Didier Drogba. Questa volta, a legenda di u Chelsea hà finalmente cumpletu un debitu di 10 anni dendu à Mbappe a foto ch'ellu vulia in u 2009.
Fatturu #3 - Ripartizione salariale è Quantu Guadagna per Secondi:
Da quandu avete cuminciatu à vede Kylian MbappeBio, hè ciò chì hà guadagnatu.
Fatturu #4 - Religione di Kylian Mbappe:
U nativu di Bondy hè musulmanu? ... I fanali anu dumandatu pocu dopu avè vistu e foto di u codice di vestitu islamicu Mbappe chì circulava in Internet.
Prima cosa, Wilfried u so Babbu ùn hè ancu da cunvertisce à l'Islam. Più tantu, Fayze ùn risponde micca à un cugnome musulmanu.
Ciò implica chì e probabilità chì Kylian Mbappe appartene à a religione hè menu. Hè cristianu per fede.
Dopu à una ricerca attenta, avemu scupertu chì l'attaccante di u PSG porta vestiti islamici per via di a cultura di a so cità nativa.
I cristiani neri in Francia ùn anu micca assai affinità versu u cristianesimu per via di a segregazione da i so cristiani bianchi. Per quessa, a maiò parte di i citadini neri li piaci à portà abiti islamici.
Fatturu #5 - Informatica Kylian Mbappe Altezza à Basketball Populari:
LeBron James hà una altezza di 5 piedi 9 o (2.06m). D'altra parte, Giannis Antetokounmpo si trova à 6 piedi 11 pollici (2.11 m) di altezza paragunatu à i 5 piedi 10 pollici di Mbappe (1.78 m).
A verità hè, i fan di football sò stati ingannati. Kylian Mbappe hà e gambe lunghe chì ci facenu pensà ch'ellu hè più altu di quellu chì hè in realtà. Hè in realtà micca.
Fattu # 6- Ciò chì manca à FIFA:
Mentre u ghjocu u benedisce cù assai boni attributi, Kylian Mbappe ùn hè micca cusì perfettu dopu tuttu.
Li manca l'agressione, a precisione FK, e sanzioni è u passatu longu. U avanti chì hè a stella di copertura 2020 di FIFA hà un attributu assai simile à Sadio Mane.
cunclusioni:
Grazie per piglià tuttu u tempu per leghje a nostra concisa Biografia di Kylian Mbappe. Speremu chì vi hà ispiratu à crede chì hè pussibule per noi di fà a vostra propria storia.
Questu deve vene quandu mettemu in disciplina, autocontrolu è perseveremu versu u successu di carriera.
In e so parolle è e so azzioni, ci vole à lodà Wilfried è Fayza Lamari. I genitori di Kylian Mbappe anu fattu scopre à u so figliolu u significatu di a vita ancu prima di compie 16 anni.
Malgradu e circustanze, a famiglia hà fattu fronte à Bondy pochi anni dopu a so nascita, ùn permettenu mai à a sucietà dura di Bondy di guvernà nantu à u destinu di u so zitellu.
Jires Kembo-Ekoko puderia micca avè una carriera megliu, hè diventatu u primu idolu di Kylian grazia à l'effettu di u fratellu maiò. Avà, stu rolu hè statu passatu da Kylian à Ethan Adeyemi chì tantu aspetta per l'avvene.
Considerendu chì l'attuali attuali ùn mostranu micca un desideriu feroce di allargà a so permanenza à u PSG, credemu L'avvene di Kylian Mbappe puderia esse luntanu da Parigi - raportu leparisien.
Qualunque sia u casu, una cosa hè sicura. Kylian Mbappe hè destinatu à ripiglià u mantellu di a leadership di u football Lionel Messi e Cristiano Ronaldo.
A nostra squadra hà cercatu per a precisione è l'equità mentre mette in opera u Memoir di Mbappe. Se osservate qualcosa chì ùn pare micca bè in u nostru articulu, per piacè sentitevi liberi di cuntattaci.
Inutili, dite in a sezione di cumenti ciò chì pensate di a superstar francese. Per uttene un riassuntu di a Bio di Kylian Mbappe, aduprate a nostra Tabella Gallaria di Classificazione è Wiki sottu.


text:
Vamparigghia
La vamparigghia è nu focu granni fattu accatastannu ligna, fraschi, massarizzî e nzoccu è bonu p’abbruciari. Ntî diversi posta pò pigghiari àutri noma, comu pagghiara, cascaruni, vamparizzi, farata, fuggeggia, luminaria, dduminaria, o ialafuòcu (Buttitta).
La vamparigghia ntê festi sacri e ntê prufani[cancia | cancia la surgenti]
Nta l’èbbica pagana, lu focu e la vamparigghia faceva parti di cumpressi riti purificaturi, lijati a lu quinozziu di primavera.
L’usu di li vamparigghi veni ripigghiatu cchiù avanti nta li festi riliggiusi e, ntâ Sicilia, ss’usu è assai lijatu a la festa di l’Ascinzioni; ntê citati grossi (Catania, Palermu e Missina) s’hà pirdutu oggi ssa tradizzioni, ma idda ancora arrisisti ntê paisi cchiù nicareddi.
A Catania c’è nu pruverbiu ca dici “ A viggilia di l’Ascinzioni ogni mala frùscula nesci fora “ e ssu pruverbiu e lijatu a la vecchia tradizzioni, unni a lu scurari di lu jornu di ssa festa, s’addumàvanu ntê strati di la citati li vamparigghi e cu lu focu purificaturi si distruggèvunu li cosi vecchi e inùtili di li casi: “ogni mala fruscula”.
Ancora sta tradizzioni è viva nti assai centri dâ Sicilia comu pi esempiu a Lintini, a Bronti, a Àvula, a Portupalu, ppi muntuari sulu chisti, ma sunnu tantissimi li paisi unni oggi ppi l’Ascinzioni vènunu addumati li vamparigghi. Pi l’Ascinzioni nta li quarteri si fa la gara a cui adduma versu sira la vamparigghia cchiù granni. Ppi tuttu lu jornu nta li strati c’è nu cuntinuu vai e veni di carusi ca cògghiunu unni egghè nzoccu è bonu p’abbruciari.
La vamparigghia pò essiri liata puru a àutri festi comu la festa di Santa Lucia a Spaccafurnu unni li cascaruna (accussì li chiàmanu ddà) sunnu addumati e la luci chi fannu è nu signu pi ringrazziari pi la prisirvazzioni dâ vista pî fideli. Nàutra uccasiuni unni vènunu addumati li vamparigghi è lu carnaluvari: ntô centru dâ chiazza cchiù granni dû paisi o dû quarteri, s’adduma na vamparigghia unni veni abbruciatu nu fantocciu ca rapprisenta lu nvernu ca finisci (e cu lu focu veni distruttu) e lu nnizziu di la staggiuni bona.
La vamparigghia è chiamatu macari "zuccu di natali" a catania, unni a appuntu pi natali nda' piazza sa' drumano i ligna, stu zuccu brucia e dura tutta a notti di natali. Sti ligna venunu cugghiuti dei cristiani oppuri venunu lassati arreti a potta. I ligna su fatti principalmenti di zucca d'alberi, lapazzi e fascini d'alberi vari.
La vamparigghia veni addumata macari ppi ferraustu: a menzannotti tutti li zoni custeri dâ Sicilia, principarmenti unni ci sunnu spiaggi, sunnu chini di vamparigghi e di fochi ca si ìsunu a lu celu e tutti li cristiani ‘n circulu ntornu a iddi, sunnu pigghiati di li disegni màggichi ca fannu li lingui dê fiammi e li faiddi nfucati ca spùiunu nta l’aria.
Vamparigghia ntô cìnima[cancia | cancia la surgenti]
Vamparigghia si pònnu vìdiri ntô film Respiro di Emanueli Crialesi, giratu a Lampidusa. La prutagunista, ntirpritata di Valeria Golinu, scumparuta di diversi jorna, veni arritruvata di sò maritu la sira di festa â luci di vamparigghia.
Rifirimenti[cancia | cancia la surgenti]
Ignazziu E. Buttitta, Le Fiamme Dei Santi Meltemi Editore srl, 1999


text:
Cumu riesce à fà u tazzu nanzu d'avè ghjucatu una partita ? Invitatu di u Canal Football Club, l'attaccante rumenu hà dettu
chì : « J’ai certes fait des erreurs, et j’en ai tiré des leçons. Je me moque de savoir ce que les français pensent de moi, et sans manquer de respect, je viens en Corse, et non pas en France »
, fendu allusione à i so dui cuntrolli pusitivi
.
Ancu sì durante a cunferenza di stampa di l'ACA, u ghjucadore hà dettu ch'ellu era scherzu è ch'ellu ùn vulia micca parlà di pulitica (vede a videò versu 8'30
), cù sta dichjarazione, l'anzianu di a Fiorentina, di a Juventus è di Chelsea face parlà d'ellu in a stampa è s'hè fattu parechji nemichi in Francia (basta à vede i cummenti nant'à Twitter
...)
Per Alain Orsoni, Adrian Mutu hè « le plus grand joueur que nous ayons eu en Corse depuis Johnny Rep en 1978
». Bon, ci avianu digià dettu quessa dopu à a signatura di Juan Esnaider
in u 2003 ma ùn li hà micca purtatu furtuna.
Allora d'accordu, era una dichjarazione per fà piacè à i sustenidori... ma à vede e riazzioni di l'unu è di l'altri, u colpu mediatiu hè statu riesciutu.
Ùn mancanu più chè i cummunicati di cundannazione di l'Association France-Corse, di i Zuccarellisti è di a nova CFR.


text:
Mancu lu Tore Babbu tenìa tante fantasèi a ncapu; sapìa ca ci nu sse mpaciàa cu lla Ngicca, ci lu pretendìa? ci lu ulìa e ci se lu pigghiàa, spiantatu comu era, žallu de moti, ppòppetu de paìse?
Però sentimu moi puru l'àura campana.
La Lena e la Ngicca, lassamu stare la Ràzzia ca s'ìa spusata e ìa lassata la casa te sirsa, la Lena e la Ngicca, beδδe mei, muti carbi mancu li tenìanu; èranu superbiuse senza cu nc'essa nnu quàtenu, e, quandu essìanu cu bàsçianu a mmissa, l'ìi bìtere comu camenàanu mpettute e queδδitise. Nun ìanu mutu tuertu le ecine te casa ci le putìanu ìtere picchi, anzi nu lle putìanu suffrire pròpiu, e le scanzàanu e le rrignàanu te retu. Beδδe mei, puru quiste! San Foca cu lle… ngula!
La sòleta nzummeδδusa maligna e nvitiusa, nu cchiù' ttardu de l'àura espera ci lu Tore Babbu passàa e spassàa te δδannanti, lu teràu pe pizzu de giacchetta intra a llu sampuertu e, facènduni lu ciu ciu ntra nna rìcchia, lu vvertìu:
Ma lu Tore Babbu aìa nfessalutu a ddaveru a ddaveru pe lla Ngicca; se scerràu puru li ngiuri ci tantu tiempu rretu la Ràzzia te la Pulònia n'ìa mandati; se fice lu paru e sparu, cunfruntàu lu quantu e comu, an fine, nna tumìneca ssira, facènduse ccumpagnare te unu cu lla chitarra, purtàu alla mure soa nna serenata:
Lu Tore mpezzàu rìcchia, ma nu ntise resposta; ni parse, però, ca lu scuru te la fenèscia s'aìa scarassatu picca picca.
La sçiuetìa enente, te lu panieri de Santa Rini, lu Tore Babbu ccattàu nna beδδa stozza te cupeta pe lla Ngicca a mparticulare, e cquantu a nnu do' quinti te nuceδδe toste e muδδise e mienžu ròtulu te scapece, e cu sta strina se presentàu a ccasa a lle do' soru, le fìgghie ncora zite te la Pulònia benettànima. Spicciàu comu aìa spicciare: e none e sine, e cussì e culì, 'nun ìa ulutu cu dicu quistu', e 'nu tt'ìi butu spastitiare', alla fine lu Tore e la Ngicca fìcera pace, se ssettàra a ntàula, fìcera nna llecracera e, mangiandu e beendu, sçettàra lu passatu a rretu alle spaδδe e se scerràra de tuttu.
Nu ppassàra muti misi e lu Tore Babbu e la Ngicca Cutrubbiera se spusàra a ngràzie de Diu.
Ci uèi cu ssacci ci campàra felici e cuntienti, aggi pacènzia e sècutame, ca te lu cuntu.