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Riesi
Riesi è nu cumùni di 11.546 abbitanti dâ pruvincia di Caltanissetta. S'attrova ntî la Sicilia centrali vicinu lu jiumi Sarsu.
Ìndici
- 1 Storia, tistimunianza e memoria
- 2 Sviluppu e pirspittivi
- 3 Pulitica e situazioni suciali
- 4 Tradizzioni
- 5 Li mistìri ca fìciru lu paìsi
- 6 Unna si trova
- 7 Nuti
Storia, tistimunianza e memoria[cancia | cancia la surgenti]
La Storia, puru chiddra di Riesi, si pò cuntari, comu si fa spissu, ccù fatti d’armi e di pirsunaggi di fama scintifica ô aristucratica d’unna lu populu appari sempri comu figuranti e cunsennenti. Si pô pruvari a cuntalla, partinnu di la memoria, partinnu di lu bassu, di chiddri c’hannu subùtu e pagatu la Storia ccù la prorpia peddri, senza tralassari lu cuntestu geugraficu e geu-puliticu d'ogni ebbica e li carattiristiche di lu territoriu e di l’abitanti.
Lu territoriu[cancia | cancia la surgenti]
Lu territòriu di Riesi vìnni abbitàtu già dô III-II millennio A.C. di li Sicani e Siculi. Sti du etnij nnì lu V seculu A.C. fìciru û mpattu di Concordia (pinsati a Agrigentu) s’annuminaru Sicilioti. La valli di lu Salsu fu lu primu territoriu di li Sicilioti. [1]
Lu territoriu domina lu jiumi Salsu - Bassu Himera - a 40 km a sud di Cartanissetta. S'estènni a nnà supirfìci di 26'000 tummina (1 tummino rijesinu jè circa 2'250 m2) (6’000 ettari) e a 330 metri di lu livellu di lu mari.
Jè situatu tra li faldi di lu Mònti Virònica - dittu Muntagna e lu fiudu di Calamuscini (Calat = castellu o casali furtificatu), , di la Craparìa, lu Monti Sturnello (u Struneddru), la Sangisuca e Paladdiu ncunfini ccú lu Salsu.
Lu vaddruni di Giona attravirsa lu tirritorio. Mentri lu jumi Salsu fa cunfini ccù lu tirritoriu di Summatinu. Munti Veronica parissi all’iniatu a Monti Furmaggiu, Ovest a Est. Ccu m’pocu e d’estru astrulogico sunnativi u locu miticu di nnà vecchia proto-piramidi.
Lu territoriu di Riesi, nnì lu cursi di li seculi, jè all’incrociu di mpurtanti nsediamenti e cultura siciliote. Vidimmu qualchi esempiu :
1 – Piriudu Sicanu-prijstorica si po dintificari ccu li riperti, principalmenti, tra Petrapirzia e la Muculufa. Lu nomu a Petrapirzia fu datu, prubabilmenti nnì lu XIII seculu, da profughi catarini (Cruciata Katara) di Peyrepertuse.
[2] The Castelluccian Village and Other Areas - La Muculufa
[3] Dinu Adamesteanu
2 – Piriudu Eggittu-miceneu ccù Gela, culonia Rodiu-Critisa e l’entruterra di Mazzarinu e Murgantina
3 – Piriudo Ellenicu-rumanu nnì la diagunale Agrigentu a Piazza Armirina e li primi riperti paleo-cristiani e sant’agustinianu
4 – Piriudu Bizantinu-islamicu nnì la diagunale Mazzarinu Vutera terza città di la Sicilia e Muculufa.
[4]rsité de Paris IV-Sorbonne. Ed. Clio, 2003   La Sicile byzantine
5 – La duminazioni nurmanna angiujna currispunni a la fiudalizzazioni e casteddrizzazioni di lu tirritoriu di lu bassu Sarsu, va da Aidone, Chiazza Armirina e Licata, cunseguenza di pulizia etnica e espulsioni di l’abitanti n’tutta la Sicilia ccidintali. Scumparsa di Reculmet.
6 – Piriudu spagnolu, Carlu V nstiuisci La Cummenda (furnitura di vittuagli a li Cavaliri di Malta, senza gabella, a lu purtu di Licata), ripopulamenti, immigrazioni di li paisa lu latu destru di lu Sarsu.
L’impurtanza di lu territorio si attribuisci a lu fattu di la terra bastanti fertili ppì la simìna ntinsiva di pruduzioni granaria. La manudopera bastante suttamisa e rassignata. N'tutti li epuchi l’attività agricula di li zoni interni di lu jumi Salsu jèraru distinati a l’alimentazioni di li città di la costa Miditerrania : Gela, Licata, Agrigentu, Palermu. Lu cummerciu di furmentu.
Duranti lu regnu nurmannu di Gugliermu I “Lu Malu”, nnì lu 1195-98 lu territoriu di la Valli di lu Salsu vinni sacchiggiatu e divastatu da li banditi e addrumapagliara Lummardi aizzati da Ruggeru Sclavu ca s’era mpatrunutu di Vutera e ubbligaru li villani siciliani d’abitari nnì li casali, fora di li città e li burgati. Cummisiru eccidi e tirrurizzarunu la genti. Sicuramente nna parti di la populazioni si sarbó rifuggiannusi nnì li grutti.
La nclava di lu fiudu Gaddritanu (Galli = genti di la Gallia). Prima di lu 1500 si chiamava (mparti) feudu di Gibiljusu (« Sutta la Muntagna »). Territoriu mazzarinisi nclavatu tra Riesi e Summatinu. Cultivatu principalimenti da viddrani rijsini. Nun sinnuci cuntinuità ccú lu territoriu di Mazzarinu, mancavanu li sirvizi cchiú ssinziali : strati, trazzeri, ponti, abbriviratura, surviglianza, ecc. Jèra terra di nissunu, salvu ppì la « Finnuaria » (tassa). Nnì l’anni ’50 ccú la riforma agraria, nnà parti li fiudi fú ccupatu di li braccianti, senza migliurari li cundizioni d’accessu, li terri furu abbannunati. Nni l’anni 1990 fu custruita nnà strata modernissima, senza ntrata e senza scita. Natra cattidrali di lu disertu!
Li grutti Petri pirciati[cancia | cancia la surgenti]
Tra lu territoriu tra Riesi e lu mari, li cullini sunu pirciati di tanti grutti: ccì nnì sunu migliaia.
A secunnu di l'epuchi e li circustansi jeranu abitazioni, lochi di vutivi, lochi di ex-voto di cultu paganu, poi bizantinu, lochi di sipultura, ccu nnicchie votivi, di riparu di li ntemperji, d’appustaziuni e difisa, e d'attività ecumomica: magazzinu, trappitu, staddre, mannara, furnu, ecc.
Pochi ricerchi storiografici suni fatti di l’insediamenti rupestri di la valli di lu Sarsu (Himera), classificati, a la sbricciula, cumu «grutti di li saracini». L’abitatu di Riesi comu li quarteri : Canali, Spatazza, Cruci, Cummentu, Flora e Chiazza fu fabbricatu ncapu sti « dammusi ». Spissu li dammusi sunu un mistu di roccia e di muratura di jissu, cumposti di volti. Usati comu depositi paglia finu alli anni cinquanta. Abitazioni di viddrani e maistranzi. Ricoviri ppì armali dumestici, matiriali di campagna, carretti, aratri, ecc. Nnu certu sensu Riesi jèra u paisi rupestri.
Secunnu certi ligenni si dici ca sirbivanu, puru, cumu appustazione d’avvistamentu, appustazioni e di difisa. Priduna e malandrini di sti parti nu nna na mancatu mai ! Si putia survigliari lu tirritoriu, dari l’allerta a la populazioni ppì mintiri nsarbu la roba e puru la vita.
Chistu jè û patrimoniu geo-storicu ca si duvissi proteggiri e trasmettiri.
La civiltà rupestri Mediterranea javi 10'000 anni di storia nostra, passata di l'Orienti a li Pirinei. L'usu e la mitulogia di la civiltà rupestri jè a l'origini di li populi mediterranei : Petra n’Giurdania, Cappadocia (Turchia), Crita (Grecia, Dougga (Tunisia), Hoggar (Algeria), Pyerrepertuse e Beaux-de-Provence (Francia), ecc.
Li grutti millenarij sunu ditti (a turtu) di li Saracini. Lu « Saracinu » jè nnù termini folcloricu e nihjlista di lu midiuevu, divianti, senza nissuna basi storica u etnica. Nnì la « Canzuna di gesta di Rulando », li saracini jèraru li Baschi (spagnuli). Ppì li Lungubardi li Siciliani ?!
- Flaubert d'avanti a li ruvini di Cartaggini scrissi : "lassati sti tistimunianzi moriri m'paci"
[5] Dinu Adamesteanu
[6] Brian E. McConnell
[7] Filippo Iannì (documentu supra lu WEB)
Tanti tracci esistinu nnì l’archeolugia Minoica aramaiaca di l’isula di Crita, pre-palazziali. Ppì la civilizzazioni Ctonia siciliana, li grutti jerano locu di cultu e di vinerazioni (supratuttu fimminili !) e sipultura: Dimetra dea di la terra e di l'arricotu (furmentu) e di la firtilità.
Riesi sicana, punica, rumana, bizantina e islamu-araba[cancia | cancia la surgenti]
Cunsiderannu la vicinanza giugrafica di l’Africa mediterrania jé prubabili, anchi si mala ducumentata, la prisenza e lu scambiu nill’antichità di pupulazioni Punici e Berberi.
Lu nsediamentu punicu jè nutu ppì l’abitatu cullinari ntigratu di grutti e li nicropuli, nchiù di l’uggetti vutivi e di ciramichi.
La prisenza di n'sidiamenti berberu-sicani si dimostra di lu tipu d’agricultura praticatu ppí diversi seculi nní stu territoriu.
Appari evedenti ca duranti st’ultimi 3’000 anni, li modi di vita e di cultura nnú pocu s’avissiru assumigliari. Nnì li dô spondi di mari ccí nasceru Archimedi, Empedocle, S. Ciprianu, S. Agustinu, S. Calogiru, patri di lu cristianesimu latinu.
A lu timpu di li Rumani, ppì Riesi passava la strata “itinerariu Antoninu” ndirezioni di Licata e Catania. Si pensa ca nnì la cuntrata Sangisuca e lu Canali si truvava un pustu di sosta ppì li viaggiatura, mircanti o carrittera. Vinni chiamatu, casali, fùnnacu, roba a secunnu di lu periudu e li circustanzi. La finalità jèra lu smerciu di l’arricutu: furmintu, favi, úriu, fastuchi, minnuli, ulivi, ogliu, vinu, tumazzu, lana, cuttuni, quartari di crita, surfaru, armali di travagliu e d’allevamentu.
La produzioni di surfaro duranti l’epuca rumana, araba, bizantina, angiuina e spagnola jèra cunsiderata strategica e nun jèra minzionata nnì lu ducumenti ufficiali. Nnì lu mediuevu l'espurtazione di surfaru jèra consideratu un "Crimen nefandissimum"[8]
- Lu surfaru vinni usatu ppì fabricari pruvuli di sparu nnì lu XII seculu nnì l'Egittu.
- Ppì li chimista di l'antichità lu surfaru jèra l'elementu puru non metallicu
- Ppì li alchimisti e esuterici: lu surfaru juntu ccu la "pedra filosufali" si cambiava n'oru
- Resta lu misteru - tanti pirsuni la circurunu me nuddru, armenu, l'ha truvatu!
Parissi ca lu nnomu anticu di Riesi «Regal-met» addirìva da nna parola: burgata distrutta (forsi nrelazioni di la “bravata” di li mercinari Lummardi di lu 1198). Sicuramenti abbannunata duranti li razzii, pirchì senza difisa ne prutizioni.
- Liggenda ennisa: versu l’anni 830 la Sicilia vinni nvasa di nsercitu arabu-musulmanu, chiamatu di lu principi crisitianu Eufemiu. Ora stu Eufemiu dopu aviri suggiurnato nní l’Africa di lu Nord ppí urganizzari l’invasioni, sbarcà e assidià Castrugiuvanni, fu scunfittu e ‘nsiguotu finu a lu Lagu di Paparduni e uccisu.
- Dopu la cunguista nurmanna li siciliani musulmani furu cantunati (emiratu d’Entella) nní li valli di lu Platani e di lu Belici finu a la sponda diritta di l’Himera; praticamenti li pruvinci di Agrigentu e Trapani e la parti uccidantali di la pruvincia di Palermu. Jé prubabili ca lu territoriu di Ravanusa (monti Saracinu), Summatinu e lu Gallitanu facianu parti di lu cantuni di Entella. Dopu tanti ribillioni, Fidiricu II, di lu 1222 a 1246 trasfirí la pupulazionu a Lucera[9].
Medioevu[cancia | cancia la surgenti]
Versu lu XIV seculu lu nnomu Riesi potti vèniri di Ries o Riezi. Ccè nnà Riez nnì la Pruvenza ca jèra nnà cittá di l’epuca rumana e diocisi finu a lu XVI seculu. Riez fu puru la lucalità unní, versu l’annu 960, lu conti di Pruvenza detti battaglia e scunfissi li musulmani – “Li Mauri”.
Dopu la scunfitta angiuina di li Vespri Siciliani li francisi nun si davanu paci. L’attribuzioni di feudi fu rimpastata a lu gustu di li novi patruni. nFrancia, lu re Fulippu Lu Bellu (1303), furiusu e chinu di debiti, abuli l'Ordini di li Templari e s’appruprià di li tesori. La Sicilia jèra centru di l’Ordini di Cavaliri Timplari, pinsati a Piazza Armerina. Di cunsiguenza detti tanti tituli di nobili Pruvenzali di li quali la famiglia Vintimiglia uriginaria di Riez fici parti di li binificiari di stu novu ordini.
- (cunsulta stu documentu : “Noblesse provençale et pouvoir comtal : l'exemple du pays de Riez : www.revues.org) « .
Lu territoriu di la valli di lu Salsu fu spartutu a baruna e conti di la Pruvenza e di lu Monfirratu (Aliramici).
Jè probabili ca li novi patruna cangiaru lu nomu di Ragalmet a Riezi (o Riesi) in riferimentu a quantu dittu. Diversi testi nutarili lu seculu XV lu cunfermanu. La dinastia di li Vintimiglia e prisenti ‘ntutta la Pruvenza, lu Monfirratu e n’Sicilia.
Ccì sunu autri esimpii, comu Petrapirzia n’Sicilia e Peyrepertuse, sempri di la stessa rigioni di Narbonisa.
Li patrunimi di certi famigli di Rijsini lu dimostranu. Nnì lu dialettu rijsinu ccì sunu tanti paroli di uriggini pruvenzali, particularmenti nní le misteri campagnuli, comu : travagliu, tumazzu, vanedda, seggia, parrinu, ladiu, fimmina, bruccetta, fibia, fumiri, croccu, …
Nnì la festa di Pasqua a Riesi niscivanu li “Santuna” San Pietru e Paolu sunu la copia cunformi di “Les Santons de Provence”.
Nascita e sviluppu di lu paisi[cancia | cancia la surgenti]
RIESA, Nostris Riez, terres non labourées : quasi Resides terræ, ut quidam censent : at Consuetudo Herliacensis art. 4. indicat ita dictas, quasi rejectas, et derelictas, dum eas vocat terres demeurées à rejets. Terræ incultæ. Charta ann. 1298. in Chartul. Mont. S. Mart. part. 1
Secunnu stu documentu, di lu periudu nurmannu terri agriculi "in riez" jeranu terri abbannunati o megliu spupulati.
La tuponumia nurmanna-angiuina di lu territoriu di Raculmet cangiò ccù REISA, n'cerca di patruni feudatariu, normannu, aliramicu ou lummardu. Mentri chiddra di Gibil-Jusu (Gibil=muntagna, Jusu=sutta) divinnau Galli-tanu (feudu di Galli).
Attenzioni si tratta sulu di n'iposisi, comu li autri, vistu cca di documenti ufficiali, si nni trovanu picca.
Nota la nuzioni di “terra ncognita”, comu l’America e l’Australia, cunsiderati terri senza patruna sibbeni abitati.
Lu paisi di Riesi attuali nascíu nní lu 1647. L’urdinanza, datava di lu re di Spagna Carlu V (1520) di ripupulari la Sicilia “licentia populandi”. L’annu 1647 fù n'annu ca finì di la "Guerra di Trent'anni" e lassà tanta miseria e caristia n'Uropa. Fù puru l’annu di la rivolta di li baruna di urigini francisa contro lu vicirè spagnulu a Palermu ccù Giuseppi D'Alesi e a Napuli ccù Masaniellu.
- “Mazzarino sue origini e vicende storiche”, Gino Santagati, pag. 76 [10]
N’Francia jèra primu ministru lu Cardinali Mazzarinu, jèra niputi di nobili mazzarinisi ca si dicìanu d’urigine lumbardu/normanna. La zia di lu Cardinali jèra abbadissa d’un commentu di Palermu. Jè probabili ca l’attu di fabbricari Riesi data di li jorni di sta rivolta e di la caristìa.
Un quartu di la pupulazioni vinni di Licata (nota bibliugrafica di lu giurnali “La Vedetta” di Licata: titulu: “La bughisia rijsina”).
Nnì lu 1609 ccì fu l’espulsioni di la Cumpagnia di Gisuiti di la Spagna, tanti vinniru a rifugiarsi n’Sicilia. Li Gesuiti di la Controriforma, furu colti e ntilligenti favuriru l'arte, la scienza e a l'umanesimu. Furu costruiti nuovi cunventi e scoli (Mazzarinu). Li Gesuiti n’fluenzaruni abbastanza la cultura e li tradizioni nnì li paisa siciliani. Basta pinsari a la festa di Pasqua rijsina ca jè nna riprisa plastica di la Pasqua di l’Andalusia, ccu l'evucazioni millenaria di li "Misteri di la Passioni", nnà tradizioni di divozioni siciliana.
L'origgini di l'abitanti[cancia | cancia la surgenti]
Li cundizioni di vita e di travagghiu a Riesi ieranu attrattivi, tanti famigli di li paisa vicini vinniru a abitari lu nuvu paisi Riesi, fina lu puntu ca Riesi avia cchiú abitanti di li vicini. Lu territoriu di Riesi, 6'000 ettari, prestu nun fu sufficienti a l'incrementu di la populazioni, circa 18'000 abitanti a la fini di lu 1800. Li viddrani accattavanu e siminavanu li terri di lu territoriu vicinu di Butera (28'000 ettari) o di Mazzarinu (29'000 ettari). La strittizza c’era puru nnì l’attività di la pirrera di Tallarita, limitanti ccù Trabia nnì lu territoriu di Summatinu e Gaddritanu di Mazzarinu. Lu trasportu e lu cummerciu di lu surfaru dipinnia di lu purtu di Angioini, Aragunisi e Spagnoli, mentri li patruna jèranu all’estiru.
N'impurtantissima culonizzazzioni lummardu, tuscana e piemuntisa si stabili nni lu territoriu atturnu a Riesi nni li periudu angiujnu.
Nuta:
Mirko Pazienza (storico e giornaliata al quotidiano Bari Sera)
La convivenza tra etnie differenti da www.barisera.it «BariSera» del 20 luglio 2005
...la Sicilia fu aperta alla colonizzazione dei Lombardi (Italiani del Nord Ovest), provenienti soprattutto dal Monferrato, dalla Liguria e da Lucca, le aree più povere d'Italia, per costituire una popolazione cattolica che bilanciasse quella araba e favorisse la rievangelizzazione dell'Isola. Questi coloni si trasferirono nell'Isola al seguito dei loro feudatari a cui venivano concessi territori, come nel caso della contessa Adelaide degli Aleramici, signori del Monferrato, che andò sposa al conte Ruggero I. Migrazione così massiccia, che alla metà del XII secolo i Lombardi costituivano la maggioranza della popolazione nei territori tra Enna, Catania e Caltanissetta.
Mudu di parrari e di chiamarisi[cancia | cancia la surgenti]
Lu parratu rijsinu – cumu lu sicilianu - havi uriggini antichissimi. Pruveni di l’aremaicu, linqua chiamata indu-eurupea (chiddra ca sirbìu ppì scrìviri Udissea d'Umèru). Di la so evuluzioni si furmà lu parratu e la cultura di tuttu lu Miditerraniu. L’aremaico jè all’uriggini di lu grecu e di lu latinu, quinni di lu sicilianu e lu rijsinu. Si certi paroli assumiglianu a lu grecu, all’arabu, a lu spagnulu, a lu francisi, nun jè sulu cunseguenza di la cunquista e uccupazioni ma di chiù, fruttu di l’ivuluzioni di lu parratu di usi e culturi di pupulazioni limitrufi.
Abbastanza significativa jè l’uriggini pruvenzali di certi nostri paroli e sprissioni virbali; paroli cumu: travagliu, garzuni, fimmina, birritta, fumiri, vucceri, liami, panaru, pirciari, pumu, racina, e tanti atri.
Sprissioni liati a l’attività paisana.
Da nutari, l’usu di lu verbu aviri e raramenti di lu verbu essiri jè nnà forma francu-pruvenzali, comu puru di l’articuli grammaticali : lu, la e li.
L’uriggini di qualchi patrunimu : Li rigiuni o stati Lummardu, Ginuvisi, Viniziani, Turcu, Lugricu; Pruvinzanu”, Arbanisi; Spagnuolu;
Li religioni Catarnoli, Albu, Pagani, Marsiglia; nnì la Cruciata contru li Catari furu li profughi junti n'Sicilia a li tempi di l'Imperaturi Fidericu Sicunnu; li Castiglia
Li paisa vicini Vutera, Licata, Palermu, Missina, Terranova, Siragusa, Notu, 'Trapani' ; li Puglisi, Li Calabrisi; Lis patrunima giugrafici nun lassanu dubbi di l’identità di pruvenieza
Vininu dopu li misteri Calafatu, Sartu, Varberi;
Casu particulari sunu li Di Biliu , je prubabili vinivanu, già prima di “licentia populandi” ndi nnù burgo-fiudu Gi-biliusu (u Gibil-Iusu) limitanti e ncurpuratu (attu nutarili di lu 1498) ccù lu Galli-tanu.
Nfatti nnì lu parrari urdinariu, li suprannoma o “ngiurij” troppu spissu si usa la pruvinenza: “la chiacchìsa”, “la favarìsa”, “la vutrìsa”, e passa. L’identità si stabilisci ccù la privinenza!
Sviluppu e pirspittivi[cancia | cancia la surgenti]
Cursa e ricursa di la storia[cancia | cancia la surgenti]
Qualchi ricordu di dati mportanti di la storia rijesina:
La Rivoluzioni siciliana di 1848: a sti moti Riesi je citato ccu fatti e qualchi prutagunista.
La fillossera 1879 addistrùssi quasi la tutti li vigneti di lu territoriu. L'ecunumia agricula fu distrutta: Riesi addivinni poveru. Fu la causa di la prima migrazioni ppì l'America e la Tunisia.
Nnì la pirrera di Trabia-Tallarita ccì fu lu primu sciopiru di la Sicilia nnì lu 1887.
Iniziu 1900, grandi emigrazioni (esodu) n'America.
Lu caratteri di lu riesino jè stremamente sucievoli. A Riesi nun si dici, sulamenti, staiu in sucietà, ma vaiu a la sucietà. La tradizioni surfarara, viddana e artigiana avia urganizzatu decini di sucietà civili: lega surfarara, viddani, jurnatara, circulu artigiani, circulu arci, sindacati, camera di travaghiu. Tutti sti società jeranu animati da pirsuni abili e competenti.
Ppì 30 anni, finu a l’esudu di massa, lu partitu cumunista avìa la maggiuranza o cumuni. A l’elezioni di lu 1976 lu PCI jappi 46 per cintu di voti.
Li partita suli nun cambianu lu cursu di l'ecunumia d'un tirritoriu.
Fatti e cronica[cancia | cancia la surgenti]
La “Ripubbrica di Riesi” nnì lu 1914.
Stu fattu tragicu vinni sempri citatu, da giurnalisti e autri scribani, comu nnà cosa isulata. S'incarcava "lu chiuvu", Riesi fussi ù mpaisi isulato e chiusu. E veru? Nnì ssù mumentu tutta l'Uropa jéra nrivolta e di "repubblichi ci nnì furu atri, puru nSicilia. Cent'anni dopu sti fatti n'esami novu, calmu e cchiù seriu, nnì lu cunstestu storico di ssù piriudu s'imponi. La virità ci rinnirà chiù liberi !
Duranti la prima Guerra Mundiali li pirreri furu chiusi e militarizzati tutti l’operai furu mobilizzati a lu fronti, senza eccezioni nemmenu ppì li patri di famiglia ccù 3-4 figli. Nnì lu 1918 ccì fu l’epidenia di la Spagnola ca mitì 600 vittimi. La economica e situazioni suciali jèra trimenda.
Lu 13 novimmiru 1919 l'episodiu di la Mitragliatrici fici 13 murti e tanti feriti. Stu fattu ppì tanti anni a marcatu li ricordi e li paura di tutta la populazioni.
Eccidiu Fosse Ardeatine, 1944, un Rijsino figura tra li fucilati di li nazzista.
Disgrazia nnì la pirrera Trabia Tallarita, 1957.
Nnì lu 1964 ci fu la crisi di lu surfaru: la Cumunità Eurupea decisi ca li nostri pirreri jerano anti-ecunomiche (vidi sutta), e s'avianu a chiujri.
Nnì lu 1961 lu pasturi Tullio Vinay funnà lu Serviziu Cristianu Valdesi, aprì n'asilo ppì li picciriddi, scoli, fabbrichi, centru agriculu, dispensari, ecc. N’opera mponenti di Testimonianza Evangelica. Lu Pasturi Vinay passà tanti anni a Riesi, fu elettu sinaturi e l'amministrazioni cumunali ccì detti la cittadinanza unuraria.
Li Prutistanti vinniru a Riesi nnì lu 1871 guidati di dû frati pastura Malan, nnà famiglia d’origini piemuntisa e pruvenzali. S’occuparunu subitu di l’istruzioni de li carusi di famigli bisognusi e d’emancipazione di li classi suciali disagiati e bisugnusi.
Li Salesiani vinniru a Riesi nnì lu 1943. L’Opera di S. Giuvanni Bosco je presenti in Italia e all'esteru mparticulari li missioni di l’America di lu Sud (Patagonia).
A Riesi diversi strati e chiazzi sunu ntitulati a li missiunari salisiani e valdesi.
Sviluppu e pastura[cancia | cancia la surgenti]
Mancavanu strati statali e ferrovii e mezzi murderni e adiquati a lu sviluppu di scambiu. Lu cullegamentu ccù li purti di Gela e Licata rimasi cumu all'epuca di li rumani. Riesi suffrìa d’investimenti mportsnti nnì l'agricultura e risorsi ppì creari valuri e prusperità e sicurezza. Senza pussibiltà matiriali e cunomichi la pupulazioni affidava a la riligioni u a la pulitica la propria sorti.
Nnì lu secunnu dopuguerra lu partitu cumunista ebbi nnà grandi udienza pupulari. Ppì 30 anni lu PCI avìa la maggioranza ô comuni. A l’elezioni di lu 1976 lu PCI jappi 46 per cintu di voti. La sizioni di lu PCI di Riesi fu l’ultima di la Sicilia a staccari lu ritrattu di Stalin di lu muru. Li viddrani senza terra dicivanu c’avia e veniri baffuni, ppì distribuiri li terri ncolti di li baruna a ccù li travaglia. Eranu cunvinti ca lu socialismu era la giusta via di lu prugressu e di la giustizia ppì la Sicilia. Però ccù l’emigrazioni di massa li cosi cambiaru … e nenti cambià.
Riesi javi sicuramenti lu chiù atu tassu d’incidenti e morti ô travaliu nnì l’ultimu seculu: ncidenti di pirrera e canteri, vileni di petrolichimica e agricultura, inadiguata prutezioni di l’artigianato. Murti e feriti e nvalidi sunu nnù tabou.
Lu Sud jè a Riesi[cancia | cancia la surgenti]
Vinni a Riesi, nnì lu 1964, lu giurnalista di "La Stampa" M.T. Si pinsava, ppì fari n'inchiesta suciali di la chiusura di li pirreri e aiutari la povera genti ca luttava ppì lu travagghiu. Pari ca nna autorità ci dissi ca nun si putia fari nenti pirchí a Riesi ncapu 18'000 abitanti c'eranu 16'000 prigiudicati (ss'articulu je ancora dispunibili nnì lu situ Archiviu di "La Stampa" (annu 2010)). Di stu calculu si sarbavanu sulu li picciriddi di menu di 2 anni. L'anni appressu, di ssì 16'000 "prigiudicati" armenu 10'000 partiru ppì Turinu, tanti ppí travagliari a la Fiat e autri fabbrichi. Si pigliaru la megliu giuvantù (dicìa Rosa Balistreri). E dopu aviri persu lu pani a Riesi, l’articulu di «La Stampa», giurnali ca Antoniu Gramsci nnì lu libru La Quistioni meridiunali (pag.73) difinìa antimiridiunali, ci fici pèrdiri la dignità a Turinu: tutti sapijani dunna vinianu e cu jeranu.
Tutti però sannu ca li rijsini di Turinu, ccù tanti sacrifici e privazioni, fìciru la ricchizza di sta città e sunu forsi li migliu ntigrati, sunu chisti l'onuri di lu nostru paisi.
L’anni ’60 furu anni di ruttura suciali: di nnà parti, scunfitta di li sindacati, rassegnazioni e malandrineria e dell’atra riprissioni e angilismu missiunariu. Lu paisi si stava “ndigenizzannu”. L’Esodu, cchiu' ca migrazioni, era l’unica soluzioni. Probabilmenti lu richiamu di Turinu e li veduti “Fordisti” di la Fiat di Agnelli ficiru di 10’000 (circa) rijsini artifici di n’atra rivoluzioni ndustriali e cittadini a chinu dirittu di la Nazioni. Li posteri, suciologhi e storici ci lu dirannu.
NBergiu, dopu la secunna guerra mundiali emigrarunu u migliaiu di rijsini quasi tutti minatura nnì li pirreri di cravuni.
L’accordu d’imigrazioni italu-berga stipulava ca ppì ogni emigratu talianu (minaturi) mBergiu lu curvernu bergisi arrijalava qualchi tunnellata di cravuni all’annu a l’Italia. Lu cravuni sirbìa ppì li cciaierie taliani. Npratica milli tunnillati di cravuni fossili ogni annu ppì li fabbrichi di lu Brescianu… Sapimmu ca lu “boom” ecunomicu talianu fu fattu grazij a la pruduzioni d’azzaru e li riservi munitarij di li rimise, ossia li risparmi di l’imigrati. Comu dicivanu l'anziani: ccé cu si mangia la purpa e ccú ccì toccanu l'ossa.
Disastru pirrera dî Marcinelle (Bergiu)[11], 1956, un rijesine je vittima, comu canta la puesia di Ignaziu Buttitta:
“...
Ecco il primo elenco delle vittime.
Natale Fatta, di Riesi provincia di Caltanissetta
Francesco Tilotta, di Villarosa provincia di Enna
...”
Pulitica e situazioni suciali[cancia | cancia la surgenti]
Riesi jé nu paìsi suffucàtu dâ l'emigrazioni cuntinua di travagghiatura. Nnì lu 1960 la pupulazioni jera di circa 24’000 abitanti e lu 2010 ccù menu di 10’000. Li danni suciali, ecunoci e identitari sunu incalculabili. Lu paisi jè abitatu di carusi e anziani ppì la maggiuranza. Manca travagghiu jè ccè disperazioni, jè spessu viulenza.
L'econumia, produzioni e mircatu[cancia | cancia la surgenti]
Li pirreri di surfaru di lu tirritorio di Riesi jèrano li chiù importanti di lu munnu.
Furu chiusi pirchí la sicurezza nun c'era. Lu tassu di infortunio e di murtalità ppì nnà tunnillata di surfaro jèra enormi. Ppì farivi nn'idea visitati lu Museo geologicu Mottura di Cartanissetta unna ci suni li statistichi. Li pirreri davanu travagghiu a cintinaia di surfarara. Li pirreri avianu sempri appartinutu a sucietà straniri, nghilisi, francisi jè tedeschi. Sti sucietà poi davanu lu travagliu a l'appartanti, spessu malandrini, si sfruttavanu li carusi e li jurnatari ccù paghi di miseria.
Tuttu lu travagliu vinìa fattu a manu, lu surfaru era traspurtatu ccù li cufina nun sulu nnì li pirreri puru a lu purtu di Licata mancava la banchina ppì li navi e li balati di surfaru purtati a spaddra intra l'acqua finu a lu pettu. Mentri lu Nord sti operazioni jèranu da tantu timpu miccanizzati.
Nota 1: nnì lu XIX seculu lu surfaru jèra nnà materia strategica e ricircatissima. Lu surfaru e li so derivati jèra nnà cumpunenti principali ppì la pruduzioni bellica. La guerra fridda e (forsi) li novi armi atomichi cambiarunu lu nteressi di l'industria bellica ppì lu surfaru.”
Nota 2: Duranti lu periudu fascista Musulinu s’intirissau di la sorti di li pirreri di la Sicilia e di Riesi (li visità tri voti). Ci ricurdava la so nfanzia. Lu so paisi, n’Rumagna, c’eranu pirreri di surfaru. Dopu sti visiti li pirreri romagnuli furu mudernizzati, o puntu ca la Rumagna prima di lu fascismu pruducia lu 5 ppì cintu di la pruduzioni naziunali e nnì l’anni 1938-40 arriva o 30 ppì cintu. (nfurmazioni pigliata di lu documentu Web: “Paesi dello zolfo – il sito minerario di Formignano www.miniereromagna.it ), 2010). Li pirreri rumagnuli furu puru chiusi ppì scarsa rinnita di li filuna surfiferi. E chiddri siciliani ppì mancanza di 'nvestimenti.
Nnì l'anni 50-60 ci foru tanti scioperi e occupazioni di gallerii (vidi lu libru "I Signori dello zolfo" di Curcurutu - Cartanissetta), nudru potti firmari la sorti di li surfarara. Dumila famigli senza risorsi e distinati all'emigrazioni.
Nnì lu 1955 ci fu n'accordu tra l'Italia e la Girmania ppì la libera emigrazione nnì su paìsi, migliaia di rijsini fìciru valigia - solu omini - li muglieri, chiamate "vedovi bianche" rimasiru mpaìsi. La principali risorsa ecunomica di Riesi jeranu li rimissi di li migrati.
Li stati chiù importanti unna sunu spatriati li rijsini sunu: Girmania, Bélgiu, Francia, Ulanda, Ran Bretagna, Sbizzera, Stati Uniti, Canadà, Argintina, Ustralia.
La comunità rijsina jè presente ccù lo so travagliu in quasi tutti le rigioni taliani.
Sti pagini ca Wikipedia nnì offri putissiru sirbìri a la comunità di Rijsini spatriati nnì lu Munnu a canusciri spartirisi la propria, mudesta e impurtanti spirienza di vita, pirchi simili a tanti atri paisa siciliani ca di la viulenza di la migrazioni dèttiru vita a nna generazione educata e muderna:
' "di la rosa nasci la spina e di la spina nasci la rosa". '
Si nni l’ultimi 50 anni li Rijsini nnu n’avissuru emigratu la città ora cuntassi 70’000 abitanti, Riesi n’havi 10’000 circa. A stu disastru suciali, ecunomicu e umanu li 60’000 Rijsini di “Fora” cumu tutti l’atri siciliani e meridiunali hannu luttatu senza sosta contru lu razzismo, l’indifferenza e la marginalizzazioni. La straganni magiuranza sappiru farisi un avviniri degnu e prospiro e farisi apprizzari comu cittadini onesti e diritti, nni la modestia e discrezioni a lu sviluppu di li nazioni di residenza.
La cantina [12] “La Vite”, amministrata comu cuperativa assorbi qualchi dicina di migliaia di cantara di pruduzioni di racina. Dopu tanti anni di spirienza arriva a mbuttigliari e cummircializzari lu vino DOC lucali.
Sta stessa spirienza si sta facinnu ccu la pruduzioni di ogghiu.
L'ecumunia di Riesi, rimani, principalmènti agricula. Li viddani tuttu quiddru ca producinu lu vinninu a sucietá di lu nord ppì la trasfurmazioni e la distribuzioni. Lu guadagnu (chiù valuri) si lu spartinu affaristi e ntermediari.
La produzioni agricula di Riesi: furmintu, minnuli, ogghiu e vinu, racina, pirsichi, urtaggi.
Nnì lu misi d'aprili 1787 Wolfgang Goethe nnì lu so viaggiu di Girgentu e Cartanissetta, scrissi :
" n’armuniusa continuaziuni di vallati muntagni e cullini, di terra fertili, siminati a furmintu e uriu, lu veru “granaiu d’Italia”
Furmintu e lavuri !
Ora ca l’agricultura je fatta sulu di simenzi ibridi e lu casu di ricurdari nnì lu passatu lu nustru territoriu pruduciva ciriali di diversi speci, resistenti a li parassiti : carignanu, russiddru, Majorca, curcitta, e tanti atri. Sti speci jeranu la garanzia di rubustizza e resistenza a li parassita. '
Ribillioni, scioperi e emancipazioni suciali[cancia | cancia la surgenti]
Nun c'era liggi sufficenti ppì difenniri st'infilici segrigati nnì li visciri di la terra, senza celo nnì aria. Sulu la ribillioni e la viulenza facìa parlari di stì schiavi vinnuti.
- Lu sociologu e storicu rijsino, Gaitanu Baglio, pubblicà nnì lu 1905 nna ricerca suciologica di lu travagliu m’pirrera, ntitulatu “Il Solfaraio”. Ndi nna nota di pagina 94 parra di quannu, e comu, li pirreri vinianu amministrati di li patruna Nghilisi (versu lu 1840) ntrudussiru lu “truck-system” ca li surfarara chiamarunu “truccu”. Difatti nnì lu spacciu di la pirrera lu putiaru ncaricatu di la dirizione, ammiscava sirratura a la farina di lu pani e acqua a lu vinu. Si li Nghilisi avianu abulutu la schiavitu, li cundiziuni di sfruttamentu di massimu prufittu nun cambiavanu!
- Luigi Butera: Uomini fatti e aneddoti nella storia di Riesi [13]
Nnì li campagni la situazioni nun jera meglia. Latifundista e campiri sprimijanu li viddani senza terra o ccù terra nnaffittu: paghi a journata di 12 uri e di miseria; spizzuna di tirrenu dati a tirraggiu esagirati; minacci e riccatti, razzii di l'arricotu.
Li cunsiquenzi di sti situazioni di miseria e malandrineria, Riesi tanti voti fu fucularu di rivolti suciali. La genti vulìa giustizia e cambiamenti e n'avvenìri ppì li figli.
Nni l'anni 1880 a 1920 ccì furu scioperi e ribellioni riprissi - specialmente nnì lu 1903, lu scopiru di la pirrera Tallarita nnì lu quali participarunu anchi li muglieri di li surfarara.
Puru nnî li fatti di la fillossèra c'era la participazioni di li fimmini nnî li dimostrazioni (narrazionu di l'anziani). La mitragliatrici e la Ripubbrica di Riesi[14] , la risistenza duranti lu fascismu, fatti ca marcàru la vita di dû generazioni.
Ncerti periudi guidati d'omini di poca scola ma di grandi ingegnu e di capacità suciali straurdinarii furu creati sindacati, cuperativi di trasporti pubblichi, assuciazioni di mutuu succurso e nnà cassa di risparmiu, scoli vangelichi, ecc.
Autri fatti[cancia | cancia la surgenti]
Ogni annu cci su di li conflitti 'sterni ccu la mafia ca càusa ncidènti e aggenti murti. Ntâ primavera dô 2006, lu sìnnacu vènni assciugliùtu ppî mafia da lu presidenti Giorgio Napolitano.
Tradizzioni[cancia | cancia la surgenti]
Li festi riligiusi cchiù mpurtànti su:
- Pasqua
- Simàna santa
- Festa dâ madonna dâ catina
- San Giusèppi
- Mmaculàta cuncizziùni
Li presepi[cancia | cancia la surgenti]
Da sviluppari e da visitari. Comu puru li tavulati, ex-voto, di li dû San Giseppi rijisini: lu 19 marzu e l'ultima duminica di lugliu.
Cunta, puisij, miniminagli[cancia | cancia la surgenti]
Lu Cuntu di Giufà c’ogni carusu/a canusciva, scinnennu di la naca.
“Lu Rucularu”, o l’agnuni unna li genti – famigli e vicinatu si ritruvavanu, ppì ogni attività suciali, jeranu ricchi di cunta, fatti e smisfatti, veri ou mmaginari. Nnì la chiù pura e autentica tradizioni (dicimmu) siciliana. Spiccavanu li persunaggi ccù talintu ppì ricitari puisij d’amouri e di sdegnu, ntonari canzuni di gesta, ca li tradizioni parrati di lu “dolci stil novu” e di la Scola Siciliana ccì tramannavanu.
Nnì li ccasioni di zitaggi: mandulina, viulina e marranzani davanu vuci, allegria, e …. tanta cultura[15] ô paisi.
Pinu Venezianu fu poeta-cantanti ca fici conusciri ntutta Talia lu pinsiri e l'aspirazioni, mpoesia[16], di tanti rijsini.
Ricordu di li murti[cancia | cancia la surgenti]
Lu jornu di li Murti (1 e 2 Nuvimmiru).
La cummemurazioni di li murti, risali a tempi antichissimi. Li populi di lu Miditerraneu, ppì millenni, janu cunsideratu li defunti ccú affettu, rispettu e divozioni. A Riesi si dicìa: “ricurdarirsi di l’armi di lu Priatoriju”. N’ogni famiglia c’eranu stati drammi ccú murti ppì calamità u disgrazia: pirrera, campagna, guerra, pidemii, caristii, picciriddi e addrevi nati murti.
Tanti murti u travagliu, ppì lu pani amaru e duru!
A parti lu viaggiu a lu Campu Santu ppí sciuriri li tombi, lu 2 di Nuvimmiru, jera n'famiglia e ccú lu vicinatu ca si priparavanu “li cosi di li murti” : la Cuccìa fatta ccu furmentu spillatu e cottu. Ppì li picciliddi, la matina, li murti ccì facivanu truvari (ajiari), n'capu lu cummudinu, la [[Frutta marturana|frutta marturana] e li pupi di zuccaru.
A partiri di l’anni 50 li cunnizioni d’esistenza di lu paisi cambiaru e sta ricurrenza si fa sulu a lu cimiteru.
Lu Panthéon di li surfarari[cancia | cancia la surgenti]
Nnì la Chijsi di la Matrici si trovanu ncisi li nomi di li vittimi di li pirreri. Ricurdammu ca nnà parti d’Iddri nun jàppiru missa di sipultura, pirchì, murti ndisgrazia! Cumu dicìa la canzuna … muriju senza toccu di campani … (Vitti nnà crozza).
Ccú lu tempu e la ragiuni - Giustizia jè fatta - “Requiescat in pace”. Si spera, c'un jornu ccì sarà nnà via didicata a "Li Caduti di lu Travagliu" e a “Li surfarari”.
Li mistìri ca fìciru lu paìsi[cancia | cancia la surgenti]
Li quartarara di Riesi[cancia | cancia la surgenti]
Riesi jera lu paisi di li quartarara. L’origgini di stu mistiri nun je statu mai spiegatu. Cirtamenti arabu-pruvenzali. Si pensa ca la parola "crita" putissi venire di l'isula di Crita. Gela fú funnata da pupulazioni critisi. Sapinnu ca la civiltà Minoica ppì millenni je stata lu centru di la pruduzioni di ciramica je affini. Li "Quartarari si chiamavanu puru "Critara". Di quartari ci campavanu tanti famigli. Si dicìa ca la crita di Riesi jera la meglia di la Sicilia. Si pruducivanu: quartari, quartareddri, bummula, grasti, giarri, lemma, maduna, pantofuli, canala, pinsìna li giucattuli ppi li carusi.
Li quartarara espurtavanu ntutta la Sicilia jeranu prisenti ntutti li feri. A nna espusizioni n’Tunisia vinciru un premio. A Riesi, quartarara, issara e muratura jeranu la classi di Mastri, nni lu paisi jeranu cunsiderati ccu ncertu prestigiu: "jeranu li Mastri".
Unna si trova[cancia | cancia la surgenti]
Si tròva nnì la Valli ca domina lu Salsu a 40 km a sud di Cartanissetta. Si trova alle falde di lu Mònti Virònica e lu Monti Sturnello; 37° 16'58.94"N 14° 04'59.72" El. 340m.
Ppí arrivari a Riesi si passa di la Strata Statali 190, chiamata di li Surfàri. Di stu percursi, nun si vidunu cchiú li traspurtatura di sùrfaru o di sali putassi, ca furu chiusi ppí aiuturi la genti a hjiri sinni!
Li strati di Riesi e li tupunimi[cancia | cancia la surgenti]
Riesi, paisi d’eroi e burghisi, mancanu li strati didicati a li mistieri e autentichi tradizioni di lu passatu.
A lu timpu di li Fasci Siciliani (1894) li rijsini aderiru a ssu muvimentu d'imancipazioni. Nissuna strata, cuntrariamenti a l'atri paisa, jè didicata.
Nun si trova nnà via di li Surfarara o di la Pirrera, di lu Mulinu o di li Furnara, di li Jissara, di li Firrara, … Varbera, Scarpara, Carritteri, Falignami, Stiddrara, la Chiazza di li Jurnatara, di li Murti di la mitragliatrici, di l'Erbaiuli, lu Curtigliu di la Mammana, l'acchianata di li Sartura e Arraccamatrici, ecc.
Sarà stata nnà simplici sbiduta?
Sarà ca û rijsinu nun putinnu essiri missiunariu di lo so stessu paisi nun avi dirittu di nna strata ntitulata a lu sò nomu. Magari scrittu nsicilianu!
Nun c'è avviniri si si scorda la cultura di lu passatu!
Diversi cumuni taliani hannu onoratu li rijsini, e lu paisi, ccù la tuponomia di li strati, Via Riesi a : Licata (AG) e Gela (CL), Santa Panagia (SR), Acireale (CT), Casteldaccia (PA), Finocchio (Roma), Orbassano (TO), Grugliasco (TO).
Passijati e tinerari a pedi, m'bicicaletta a cavaddru[cancia | cancia la surgenti]
- L’anticu quartiri di lu Canali e Spatazza. Si ammiranu stratuzzi, curtiglia ticchieni, barcuna, pirgolati e terrazzini. Antichi quartieri di urtulani, picurara, viddrani, e surfarara.
- Lu poggiu Cruci, Cummentu e Carciaru Vicchiu, si trovanu, anchi si rituccati, resti di antichi abitazioni trugludita. Jera abitatu di stiddara (ligna ppì lu focu), cravunara, picurara, viddrani, firrara mperra vistij e surfarara.
- La ‘Va Larga e San Gisippuzzu ccù li strati ritti e squatrati. Abitatu di artiggiani, muratura, (carritteri e jissara, quannu esitivanu), cummercianti e prufissiunisti.
- La strata di li Jissara, cavi e Munti Sturnello
Versu lu hiumi Salso ci suni diversi tinerari:
- Quiddu di li surfarara : ppì la strata di li jissara, però si gira a la trazzera di la Purità e si scinni finu a la Pirrera Taddarita.
- La strata di Paladdiu, un poco difficultusa e si ammirari la billizza di la natura, specialmenti li misi di marzu a maju.
- La strata di lu Campusantu jè parallila a chiddra di Paladdiu, ccù la stessu n’teressi panuramicu.
- La strata di la Craparìa. Si parti di lu Canali e s’acchiana versu la serra di la Craparia ppì poi fari la scinnuta versu lu jiumi. Sunu strati pitrusi. Furnirisi d'un paru di scarpi adiguati.
- Parallela a la Craparìa ccè la strata di lu Gaddritanu (Gallitano).
- Altri circuiti sunu: Spampinatu e la surgenti d’acqua mintìna,
- Cipudda ccù li magnifichi grutti Sicani
- la Sangisuca.
Sti itinerai je possibili farli a circuito, a firrijata (machina sclusa).
Nuti[cancia | cancia la surgenti]
- ^ [Siculicani Storia da Sicilia di Vito Tartaro - di l'evu anticu all'Unità di l'Îtalia, 2011, Edizioni del Calatino.
- ^ [La Muculufa II. Excavations and Survey 1988-1991. The Castelluccian Village and Other Areas, MCCONNELL B.E. 1995, Louvain-La-Neuve.]
- ^ [Scavi e ricerchi di : Paolo Orsi , Piero Orlandini, Dinu Adamesteanu.
- ^ Professeur d'histoire byzantine à l'université de Paris IV-Sorbonne. Ed. Clio, 2003
- ^ [D. ADAMESTEANU, Monte Saraceno e il problema della penetrazione rodio-cretese nella Sicilia meridionale.
- ^ [Scavi e ricerchi supra « La Muculufa » - Brian E. McConnell, American Journal of Archeology 96 (di 1988 a 1995).
- ^ [Archeologia pubblica in Sicilia tra ricerca, identità e sviluppo territoriale. Il caso di Tornambè (Pietraperzia) (2012) by Filippo Iannì
- ^ Henri Bresc
- ^ “L’emirato sulle montagne” di lu Prufissuri F. Maurici di Bulogna
- ^ [“Mazzarino sue origini e vicende storiche”, Gino Santagati, pag. 76, Ed. Grifo]
- ^ Stragi di Marcinelle
- ^ [http://www.youtube.com/watch?v=sNwVBZwike8.
- ^ Uomini fatti e aneddoti nella storia di Riesi di Luigi Butera
- ^ Archiviu di Storia di Riesi e Butera: Rìpubbrica di Riesi
- ^ http://www.youtube.com/watch?v=QEftfuIaMBc
- ^ Mpoesia di Pinu Venezianu


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Circi
Circi (o Circe) hè una dea di a riligioni greca. Cumparisci in l'Odissea (libru X, XI è XII) di Omeru è in u mitu di l'Argunauti.
Circi vivi in l'isula di Eea è hè figlia di Eliu è di a ninfa Perseidi è suredda di Eeta (rè di a Colchidi) è di Pasifae (moglia di Minossu), è ancu zia di Medea. Sicondu un'antra tradizioni hè figlia di u Ghjornu è di a Notti. Stendu inveci à quantu rapporta Euripi in a "Medea", quist'ultima hè discritta com'è a figliola di i suvrani di Iolcu, in a Colchidi, veni à dì Eeta è Ecati. Essendu Eeta figliu di u Soli (è cusì si spiigaria l'etimulugia di u nomu Eeta, da ἕwς, ἕw, ἡ [eos_] (s. f.), aurora, soli), dunqua Circi saristi suredda di u rè è zia di Medea. L'etimulugia di Eeta spiigaria ancu l'etimulugia di l'isula induva vivi a stessa Circi, Eea. Ulissi, dopu à avè visitatu u paesi di i Lestrigoni, ricuddendu a costa taliana, ghjunghji à l'isula di Eea. L'isula, cuparta da fitta vegetazioni, sembra disabitata è Ulissi invia in ricugnizioni parti di u so equipaghju, sottu à a vida di Eurilocu. In una vaddi, l'omini scuprini chì à l'esternu di un palazzu, da u quali risona una boci miludiosa, induva ci sò animali feroci. Tutti l'omini, incù l'eccezioni di Eurilocu, entrini in u palazzu è sò bè accolti da a patrona, chì altru ùn hè chì a maga Circi. L'omini sò invitati à participà à un banchettu ma, avendu appena assaghjati i vivandi, sò trasfurmati in maghjali (oppuri si dici chì i maghjali l'abbiini parturiti), liona, ghjacari, sicondu u so probbiu carattaru è a so probbia natura. Subitu dopu, Circi i spinghji versu i staddi è i rinchjudi. Eurilocu torra veluciamenti à a navi è conta à Ulissi ciò chì hè accadutu. U suvranu di Itaca dicidi d'andà ind'è a maga par tentà di salvà i so cumpagni. Dirighjendu si versu u palazzu, scontra u diu Ermes, missaghjeri di i dei, chì li svela u sicretu par rimana immunu à l'incantesimi di Circi. Si mischiarà in ciò chì Circi l'offri da bia un'arba magica chjamata moly, ùn subirà alcuna trasfurmazioni. Ulissi righjunghji a maga, a quali l'offri da bia (com'è avia fattu incù i so cumpagni), ma Ulissi, avendu avutu a pricauzioni di misculà u moly incù a bivanda, ùn si trasforma in animali. Eddu stessu minaccia di uccida Circi, a quali ricunnosci a so probbia scunfitta è ridà forma umana à i cumpagni di Ulissi è ancu à tutti l'altri tramutati in bestii feroci. Ulissi trascorri incun edda un annu è da edda hà un figliolu, Telegonu, è forsi ancu una figliola, chjamata Cassifoni. Un'appendici di a Teogonia di Esiodu conta chì i so figlioli sò dui: Anziu è Latinu, chì rignoni annantu à i Tirreni. Ulissi hè custrettu à ceda à i desiderii di i so cumpagni, chì volini vultà à casa, è cheri à Circi a migliori strada par u ritornu. A maga li cunsiglia di visità l'inferni è di cunsultà l'ombra di l'induvinu Tiresia, cusì Ulissi riparti incù a so navi. In l'episodiu di l'Odissea, sò prisenti molti sceni tipichi è epiteti. Quisti, infatti, erani imprudati da l'aedi par ricurdà più faciulamenti u puema, sempri narratu uralamenti, fin quandu u tirannu Pisistratu ùn volsi metta lu par iscrittu incù l'Iliadi. À a fini, non più spintu da a curiusità com'hè in a sapara di Polifemu, ma da u duveri di salvà i so cumpagni, Ulissi riesci à calmà di novu l'acqui. Quisti parò ùn sarani par eddu causa di tanti suffrenzi, postu ch'è sirvendu si d'eddi u diu Puseidonu rindarà sempri più tortuosu u ritornu (in grecu Nostos) di l'eroi à Itaca, da l'amata è fideli moglia Penelopi.

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Immanuel Kant
Immanuel Kant (22 di aprili, 1724 - 12 di frivaru, 1804) era nu filòsufu tudiscu. Nascìu a Königsberg, Prussia (ca camòra si ciàma Kaliningrad e ppartèni a Russia), e murìu ddà videmma. Studiàu la filusufìa a l'Università di Königsberg, e doppu addivintàu prufissiuri di filusufìa. Iddu appi nu ntiressi particulari nnâ nova tiuria dâ fìsica di Isaac Newton.
Doppu avennu accabbatu li soi studî, si ncuntràu lu filòsufu ngrisi, David Hume. Hume stava assicutannu na tiuria di skepticism, ca cc'era nenti chi putìa dari la sicurezza ê nostri spirenzi.
Kant s'arristàu anticchia dilusu doppu avennu sintitu sta tiuria di Hume, ma cci fici circari nautra strata ùnica tra skepticism e lu dogmatismu, nparticulari era assai nfluinzatu di Jean-Jacques Rousseau e li soi pinzeri supra la duttrina murali e la quistioni dâ libbirtati.
Oi si chiama la filusufìa di Kant: la filusufìa crìtica. La sò òpira cchiù canusciuta è «La Critica dâ Raggiuni Pura» (Kritik der reinen Vernunft) chi vinni pubbricatu ntô 1781.
Ô principiu dû sèculu XX li tiurìi di Kant vinniru ritruvati di na nova ginirazzioni di filòsufî tudischi, furmannu nu gruppu chiamatu novu-kantinismu, e iddu arresta na granni nfluenza finadora.
Noti[cancia | cancia la surgenti]
- ^ Istituto Linguistico Campano - Nel bicentenario della morte del filosofo Immanuel Kant ne vogliamo celebrare la memoria riportando la sua più celebre frase espressa in 39 lingue
Taliati puri[cancia | cancia la surgenti]
- John Locke, (1632-1704) lu funnaturi britannicu di l'illuminismu criticu
- Illuminismu


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Roma antica
L'ortografia è a grammatica di 'ssu articulu ùn sò micca currette. Pudete cuntribuisce à ammigliurà le.
La storia rumana hè ciò chì si intendi par li vicendi storichi chì hani vistu prutagunisti l'antichi Rumani. Par la storia di la cità di Roma, chì par l'antichità cuincidi cù idda, si rimanda à la boci apposita.
Cuntenutu
Fundazioni[mudificà | edità a fonte]
Sicundu lu racontu tradiziunali, la fundazioni di Roma à mità di l'VIIIu seculu a.C. si devi à li leghjendari rumulu è Remu, nonostanti lu privalè di lu primu annant'à lu sicundu. La data ufficiali, 21 aprile di lu 753 a.C., venni stabilita da Marcu Terenziu Varrone calcolendu à ritrosu li pariodi di regnu di li ri capitolini (35 anni circa par ogni re) . Altri funti in rialità riportani dati diffarenti: Quintu Enniu in li so Annales culluchighja la fundazioni nell'875 a.C., lu storicu grecu Timiu di Tauromeniu nel'814 a.C. (contempuraneamenti, quindi, à la fundazioni di Cartagine), Fabiu Pittore all'annu 748 a.C. è Luciu Cinciu Alimentu in lu 729 a.C. La datazioni di Varroni - quidda tradiziunalmenti celebrata - hè cunsiderata sia troppu alta (in relazioni à la prima unificazioni di l' abitati, avvenuta presumibilmenti in la mità di l'VIILi seculu) sia troppu tarda (i primi insediamenti risalini à lu IIu millenniu a.C.).
Da lu puntu di vista archiulogicu in la zona di lu Latium si sò osservati certi tracci di pastorizia (porci, pecuri, menu li vacchi) è di modesta agricoltura (soprattuttu farru, spelta è orzu, par quantu fossi permessu da l'area paludosa). Cù li primi operazioni di bonifica inghjiru all'età di lu Ferru (IX-VIILi sec. a.C.) si sviluppani puru li primi cultivazioni di frumentu, vita è aliva. Si hani certi tombi à incinerazione, sostituiti poi in lu IX seculu da li primi sepolture; certi tombi arcaichi mostrani pochi offerti, segnu di una sucietà omoghjinea, è certi ogghjitti preziosi da lu seculu successivu.
Ma la vera è propria cità si venni furmendu attraversu un fenomenu di sinecismu duratu vari secoli è culminatu appuntu à la mità di l'VIILi seculu a.C.. In analogia à quantu accadeva in tutta l'Italia centrale, li urigini di la cità si devini à una progressiva riunioni in un veru è propriu centru urbani di li villagghj sorti annant'à tradiziunali setti culli: si trattava di insediamenti di l'antica popolazioni di li Latini, di stirpi indoeuropea (gruppu latino-falisco), già presenti da lu X seculu.
La lucalità presentava ampii zoni pianeghjanti pressu lu Tevere, chì tuttavia erani in parti occupati da paludi è stagni. Li cullini chì si affacciavani annant'à fiumi erani inoltri ricchi di acqui è cuntrollavani lu guadu di lu fiumi pressu l'isola Tiberina, à lu puntu di intersezioni di dui importanti direttrici cummerciali. La prima direttrici cummerciali andava da la custa à li zoni interni di la Sabina lungu la valli di lu Teveri, è era utilizzata par l'approvvighjonamentu di lu sale indispensabili par li economii agricolu-pastorali: corrispondi à la via Salaria di epoca storica. La sicunda era rappresentata da l'itinerariu chì andava da l'Etruria à la Campania.
Età regia[mudificà | edità a fonte]
Li primi ri di Roma sò ghjineralmenti cunsiderati cumi figuri prettamenti mitologichi, poiché la datazioni proposta da Varrone - chì cunsidera un totali di 245 anni par li setti monarchi - hè monda probabilmenti troppu breve. La tradizioni attribuisci à ogni sovrani un particolà cuntributu in la nascita è nellu sviluppu delli istituzioni romani è dellu sviluppu socio-politicu di l'Urbe.
rumulu[mudificà | edità a fonte]
Romolu hè ritenutu un eroi eponimu, vieni ricordatu cumi lu fondatori di la città, à cui diedi li principali istituzioni civili, di cui si ricorda la furmazioni di un cunsiddu sceltu da lu ri, lu primu Senatu. Lu mitu lu voli regnanti finu à lu 717 a.C., quendu li succedi un interrex, ossia un anziani chì faceva li annant'à veci duranti lu cambiu di regno: questa figura mostra chì la successioni à lu tronu ùn avvinia certamenti par via dinastica. rumulu realizzò puru la prima distinzioni trà patrizi (discendenti da padri illustri) è plebei (moltitudine), istituendu puru la clientela è lu patronatu di li sicundi versu li primi. Divisi puru la cità in tri tribù (Titienses, Ramnenses, Lùceres) è trenta curie, puru si questa vieni cunsiderata cumi un'attribuzioni piuttostu moderna.
Numa Pompiliu[mudificà | edità a fonte]
Numa Pompiliu, ri da lu 716 à lu 673 a.C., hè un nomi tipicamenti italicu. di urigini osco-umbra. La legghjinda lu voli creatori delli principali istituzioni relighjose, trà cui li culleghj sacerdotali delli vestali, di li flàmini, di li pontefici, è di l' àuguri; istituì puru la carica di pontefici massimu (pontifex maximus), nonché la suddivisioni di l'annu in dodici mesi è la precisa regolamentazioni di tutti li festi è li celebrazioni, precisendu li ghjorni fasti è nefasti.
Tullu Ostiliu[mudificà | edità a fonte]
Tullu Ostiliu, succedutu subitu à lu precedenti, siedi à lu tronu finu à lu 641, sconfigghjindu li Sabini è cunquistendu Alba Longa, cù una iniziali espansioni territoriali in lu Laziu. Da un puntu di vista storicu si tratta di un fattu possibili, poiché à la mità di lu VILi seculu a.C. si hè osservatu un abbandonu di li villagghj limitrofi. À lu ri vieni attribuita puru la prima pavimentazioni di lu Foru.
Ancu Marziu[mudificà | edità a fonte]
Lu successori Ancu Marziu - da lu 640 à lu 617 a.C. - ni proseguì l'opera fundendu la prima delli culonii, ossia Ostia (traducibili in latinu cumi foci); la custruzioni di la nova cità era dovuta probabilmenti à la necessità di cuntrollà la zona meridionali di lu Tevere.
Tarquiniu Priscu[mudificà | edità a fonte]
L'esistenza storica in particolà di l' ultimi tri ri pà esseri accertata, sebbeni sia possibili chì li dui Tarquini siani una duplicazioni di unu stessu personaghju). Sottu questi sovrani, la cità entrò nell'orbita etrusca è ebbi una straordinaria fioritura.
Tarquiniu Priscu, regnanti da lu 616 par una ghjinerazioni, effettuò diversi lavori pubblici, cumi lu drenaghju delli zoni pianeghjanti attraversu la Cloaca Massima. Istituì puru un esercitu guidatu da tri ufficiali, li tribuni militari (tribuni militum), à capu di 3.000 fanti è 300 cavalieri. Vieni urganizzatu puru lu sistema elettorali attraversu li curii (dal latinu par co-viria, intendendu una riunioni di omini).
Serviu Tulliu[mudificà | edità a fonte]
Serviu Tulliu riorganizza l'esercitu in la nova falangi oplitica, cù una divisioni di li cittadini in classi sicundu lu censo, è in tribù sicundu la residenza; li tribù sò divisi in quattru urbani (Suburbana, Palatina, Esquilina, cullina) è 17 rurali (poi divenuti 31 da lu V seculu). Serviu Tulliu effettua puru un primu censimentu è la tradizioni lu voli custruttori di lu tempiu di Diana sull'Aventinu. Vieni introdottu puru l'aes signatum, ossia pani di bronzu cuntrassegnati.
Tarquiniu lu Superbu[mudificà | edità a fonte]
L'ultimu ri, Tarquiniu lu Superbu, venni cacciatu in lu 509 a.C., sicundu la tradizioni à causa di li so atteghjamenti arroganti è di lu disprezzu versu li so cuncittadini è versu li istituzioni romane: si tratta probabilmenti delli cunseguenzi di lu decaderi di la potenza etrusca, di la quali Roma approfittò par cunquistarsi una maghjori autonomia.
Età ripubblicana[mudificà | edità a fonte]
Li rapporti internaziunali di Roma, testimoniati da lu primu trattatu cù Cartagini di lu 508 a.C., furonu bloccati tempuraneamenti par li tensioni è li guerri cù li popoli cunfinanti quali li Etruschi guidati da Porsenna, li Latini, chì furonu sconfitti da li romani in lu 496 a.C. pressu lu lagu Regillo, è varii popolazioni uniti cumi Equi, Volsci è Sabini, chì li romani sconfisseru in lu 431 annant'à monti Algidu. Dopu la prima guerra offensiva di Roma cuntru Veio, par li Salini di lu Tevere, la cità venni stravolta in lu 390 a.C. da un incendiu appiccatu da li Galli guidati da lu ri Brennu, chì cù successu avevani già invasu l'Etruria. L'intensità di quidda vergogna verrà superata solu da lu saccu di Roma in lu 410 d.C.. Li Romani successivamenti si scontraronu prima cù li Sanniti (343-295 a.C.) è poi cuntru li Tarantini aiutati da Pirru (ri di l'Epiro), sconfitti in lu 275 à Maleventum (chi da quel momentu fu ribattezzatu Beneventum). In lu 270 a.C., cù la vittoria annant'à Bruzi chì detenevani finu à quel momentu lu cuntrollu di parichji cità di la magna grecia di la Calabria centru settentrionali , puru li poleis grechi vengonu annessi à lu territoriu romanu. Roma si ritrovò à cuntrollà un territoriu chì andava dallu strettu di Messina à lu fiumi Rubicone. Li guerri cuntru li diversi popolazioni italichi, cuntru li galli, li cartaginesi è li macedoni, porterannu à cunsolidà lu duminiu sull'Italia è à inizià l'espansioni in Spagna è in Macedonia. Data simbolu di questa espansioni in lu Mediterraniu hè lu 146 a.C., annu in cui, dopu un assediu duratu tri anni è altrettanti guerri cumbattuti nell'arcu di più di un seculu cuntru Roma, cadi definitivamenti Cartagine, la quali vieni cumpletamenti rasa à lu solu è cusparsa di sali da li truppi romani cumandati da Publiu Corneliu Scipioni Emilianu; vieni cunquistata è distrutta puru Corintu, cità simbolu di la resistenza greca à la politica di espansioni romana; cù questi dui grandi vittorii, Roma abbandona lu rolu di potenza reghjonali in lu Mediterraniu Occidentali par assurghjà superpotenza incontrastata di tuttu lu bacino, lu quali d'ora in poi, ùn à caso, verrà rinominatu mà nostrum. Li classi dirighjinti si apronu all'influenza di la cultura greca è vengonu importati operi d'arti è di artigianatu artisticu in gran numeru da la Grecia è da li provinci urientali di cultura ellenistica.
Li problemi cunnessi à una espansioni cusì grandi è repentina chì la Repubblica dovetti affrontà furonu enormi è di variu ghjinere: li istituzioni romani erani finu à allora cuncepiti par amministrà un piccolu stato; adessu li province (paragonabili à li culonii di l' stati moderni, da ùn cunfonderi cù li culonii romani propriamenti detti, li quali erani stanziamenti di cittadini romani à pienu titolo, cives optimu iure in territori extracittadini sogghjitti all'amministrazioni è urganizzazioni diretta dellu statu romano) si stendevani da l'Iberia, all'Africa, à la Grecia, all'Asia.
Li cuntinui guerri in patria è all'estero, inoltri, immiseru annant'à "mercato" una quantità enormi di schiavi, li quali venneru usualmenti impiegati in li aziendi agricoli di li patrizi romani, cù ripercussioni tremendi in lu tessutu suciali romanu. Infatti la piccola proprietà terriera andò rapidamenti in crisi à causa di la maghjor cumpetitività di li latifondi schiavistici (chi ovviamenti producevani praticamenti à custu zero), ciò provocò da una parti la cuncentrazioni di li terreni cultivabili in pochi mani è una grandi quantità di merci à bon mercato, da l'altra ghjinerò la nascita di lu cusiddettu sottoproletariatu urbano: tutti quelli famiddi custretti à lascià li campagni si rifugiaronu nell'urbi, dovi ùn avevani un lavoro, una casa è di chì sfamarsi dendu urigini à pericolosi tensioni suciali abilmenti sfruttati da li politici più scaltri.
puru la struttura uriginali di la famidda, delli relazioni suciali è di la cultura romana subironu profondi sconvolgimenti: lu cuntattu cù la civiltà greca è l'arrivu in la cità di moltissimi schiavi ellenici (in parichji casi più culti è istruiti di li so stessi padroni) ghjinerò in lu popolu romano, specialmenti trà la classi dirighjinti, sentimenti è passioni ambivalenti: da una parti si desiderava (i à la fini in bona parti ci si riuscì) à rinnovà li custumi rurali romani - mos maiorum - introducendu usanzi è cunoscenzi provenienti da l'Oriente. quistu cumportamentu feci sì effettivamenti chì lu livellu culturali di li Romani, almenu di li patrizi, crescessi significativamenti - basti pensà all'introduzioni di la filosofia, di la retorica, di la letteratura è di la scienza greca - ma indubbiamenti ghjinerò altresì una decadenza di li valori morali, testimoniata da la diffusioni di custumi è abitudini perfinu ogghj moralmenti discutibili.
Tuttu ciò naturalmenti ùn accaddi senza provocà una strenua opposizioni è resistenza da parti di l' ambienti più cunservatori, reaziunari è puru retrivi di la cumunità romana. custoru si scaddaronu cuntru li culturi extra-romani, tacciati di corruzioni di li custumi, di indecenza, di immoralità, di sacrilegiu in li cunfronti delli abitudini relighjosi romane. Questi dui opposti schieramenti furonu ben rappresentati da dui gruppi di puteri di eguali importanza ma di radicalmenti opposta visione: lu circolu culturali di l' Scipioni, chì diedi à Roma certi trà li più dotati cumandanti militari di la storia (l'Africanu so tutti), è lu circolu di Catone, lu quali lottò accanitamenti cuntru l'ellenizzazioni di lu modu di viveri romani cù una tenacia è un vigori chì diventaronu legghjindarii (u famighjirati à sicunda di li punti di vista), tuttu à favori di lu ripristinu di lu più antico, ghjinuinu è uriginali mos maiorum, quell'insiemi di custumi è usanzi tipichi di la Roma arcaica chi, sicundu Catoni, avevani permessu à lu popolu romani di rimaneri unitu di fronti à li avversità, di sconfigghjiri ogni sorta di nemico, di piegà lu mondu à lu propriu volere.
Quistu scontru trà novu è anticu, cumi hè facili immaghjnà, ùn si placò finu à la fini di la repubblica, anzi possiamu diri chì questu scontru trà "conservatorismo" è "progressismo" (termini da usari, quendu si discuti di vicendi romani, cù molta accortezza, infatti parlà di idiulogia progressista in sensu modernu in la sucietà romana, una società, à lu di là di ogni rumanticismo, basata sullu schiavismu di massa, annant'à rumanizzazioni puru furzata di li popoli, sull'autoritarismo, annant'à repressioni è so un atteghjamentu intolleranti è à volti puru feroci so chiunqui osassi mitteri in discussioni lu puteri rumani è li annant'à leghj, hè à dir pocu furviante) hè statu presenti in tutta la storia rumana, puru in lu pariodu imperiale, à testimonianza di quali trauma devi esseri statu la scoperta, lu cuntattu è lu cunfrontu cù civiltà à lu di furi di li brulli paesagghj laziali.
La piccola proprietà terriera messa in crisi da li aziendi agricoli patrizii (chi sfruttani lu lavoru di l' schiavi), è li novi influenzi culturali provocani furti tensioni suciali all'internu di la sucietà rumana.
In lu Iu seculu a.C. la Repubblica inizia à scricchiolari, si amplia lu latifondu è si affermani furti puteri parsunali di li parsunagghj più influenti chi, facendosi interpreti di li bisogni delli massi menu favoriti u di la necessità di manteneri lu cuntrollu in li mani delli principali è più ricchi ghjintes, porterannu à la guerra civile. La Repubblica dovrà affrontà puru una rivolta di schiavi, capeghjata da Spartacu.
Arriverannu altri cunquisti, la Gallia è la Britannia da parti di Giuliu Cesare, ma li rumani arriverannu finu in Siria è in Armenia.
Età impiriali[mudificà | edità a fonte]
La tesi sicundu cui lu duminiu di Roma urmai si estenda so un territoriu troppu vastu è sia troppu cumplicatu par li strutturi di la Repubblica ghjistirlo, provocendu la nascita di lu Principato hè ampiamenti superata. Li raghjoni di l'ascesa di un modellu di governu centrali so basi sempri più spiccatamenti parsunali si devonu ricercà in lu declinu di lu governu senatoriale di la Repubblica rumana, lu cui primu attu va riallacciatu à la figura emblematica di Scipioni Emilianu. La diffusioni di un sempri più marcatu sensu individualisticu à ruma ha sicuramenti traccia di la diffusioni di effighj monetali ritraenti ùn più solu lu più rappresentativu di l' antenati di lu magistratu in carica, ma spessu lu magistratu medesimu. quistu processu si manifesta in cuncomitanza cù la penetrazioni di li valori di la civiltà ellenistica, favorita indubbiamenti da la cunquista rumana delli pòleis ellenichi sulli custi di la Magna Grecia (Italia meridionale) è di la Sicilia, è sospinta da la cunquista rumana di la Macedonia, di la Grecia moderna è di gran parti di lu mondu ellenistico, à eccezioni di l'Egittu duminatu da la dinastia Lagidi, postu cumunqui sottu un sempri più pressanti protettoratu.
Lu ricorsu sempri più assidu à lu mandatu dittatoriali incominciatu cù Gaiu Mariu stravolgi la portata custituziunali di la magistratura dittatoriali, prevista da l'ordinamentu repubblicano, finu all'esitu di la dittatura sillana, intesa cumi mandatu à restaurà lu Statu rumani in sensu cunservatore-oligarchicu (a favori di l' optimates) è ùn parvenuta à un esitu monarchicu par l'esclusiva volontà di Silla. La dittatura cesariana (46-44 a.C.) riprendi in pienu lu modellu sillano, seppur partendu da un campu politicu oppostu (quellu di li populares, li oligarchi più propensi à usà la demagogia annant'à popolino, lu vulgus, par assumeri lu putere) è furmalizza lu rifiutu di un esitu monarchicu naturali adducendu la raghjoni di lu rifiutu culturali di la rumanità par l'istitutu monarchicu ufficiale.
L'ascesa di Augustu (44-30), attraversu la partecipazioni à un istitutu apertamenti sovversivu cumi lu "secondo" Triumviratu, si furmalizza in lu 27 a.C. in la rinuncia à li puteri dittatoriali urmai estesissimi in cambiu di un cooptatu riconoscimentu senatoriali di un "bisognu dellu Statu rumano" à una figura di guida è di ispirazioni politica di lu governo: cù l'appellativu di Augusto, Ottaviani inaugura quel particolà istitutu custituziunali rumani notu cumi Principatu (erroneamenti talvolta chiamatu Imperu par la presenza effettiva di imperatori, dimenticendu chì la carica di "imperator" hè appellativu già repubblicani par lu ghjinerali vittorioso, è chì la creazioni di un'amministrazioni decentrata attraversu la creazioni di provinciae risali à lu 237 a.C., cul casu siculo).
Per tuttu lu primu seculu cuntinua l'accrescimentu territoriali di l'impero, sottu li dinastii di li Giulio-Claudii, è di li Flavi. Sottu Traianu, cù la cunquista di la Dacia è di novi territori in urienti, l'imperu raghjungi la sua massima espansione. Sottu la dinastia di l' Antonini si ha un pariodu di paci è prosperità, sebbeni versu la fini cumincia à esseri sempri più pressanti lu cumpitu di difenderi li cunfini di l'imperu da la pressioni di li nemici esterni.
La crisi di lu Principato, avviatasi già à la morti di Marcu Aureliu, si cuncretizza nell'ascesa di Settimiu Severu (193-211) è in la riforma di l'istitutu di lu principato, urmai estraniu à li dinamichi di l'ambitu senatoriali è duminatu da quelli di l'esercitu. La monarchia milità severiana (193-235), seppuri ripesca talvolta la necessità di una legittimazioni senatoria, preludi all'avventu di lu duminatu (285-641), dopu la fasi assai dinamica di l'anarchia milità (235-285).
Dopu la dinastia di li Severi, par tuttu lu IILi seculu sarannu li leghjoni à proclamà imperatori chì spessu regnani solu par brevi pariodi è sò parennementi impegnati in li campagni militari. La crisi economica hè puru crisi ideali è si diffondi lu Cristianesimo, in parti cumbattutu è in parti tolleratu.
Cù la Tetrarchia voluta da Dioclezianu inizia la divisioni di l'imperu è vengonu sviluppati profondi riformi in lu tentativu di fissà lu status qu. ruma pardi lu so rolu di sedi imperiali à favori di mitropoli più vicini à li frontieri da difendere. Vieni fundata da Costantinu I annant'à situ di la cità di Bisanziu la "Nova ruma", Costantinopoli.
La prugrissiva aduzioni di la relighjoni cristiana (chi di cunversu si istituziunalizza à cuntattu cù lu Statu rumano, assumendoni tratti urganizzativi è certi modelli iconografici) avviata da custantinu (306-337), si cuncludi, dopu pariodi di oscillazioni trà scelti protoereticali (Costanzu II,337-361) è tentativi di restaurazioni di li culti tradiziunali, medianti l'organizzazioni di un'istituzioni ecclesiali parallela à quidda cristiana (Giulianu, 361-363), cù l'adozioni ufficiali di lu cultu cristiani (Tiudosiu I,379-395).
In lu successivu IV seculu lu cristianesimu divieni progressivamenti l'unica relighjoni è li imperatori sò custretti à accettà lu stanziamentu di li barbàin li territori di l'impero, cercendu di farni di l' alleati.
In lu V seculu l'imperu d'Orienti è quiddu d'Occidenti sò urmai stabilmenti divisi. L'imperu d'Occidenti hè ridottu quasi à la sola Italia è ruma subisci lu saccu di li Visigoti di Alaricu I in lu 410 è quiddu di li Vandali di Gensericu in lu 455. Sò urmai li ghjinerali barbàchì difendonu l'imperu è esercitani un enormi puteri, arrivendu à creà è deporri imperatori à so piacimentu. In lu 476 lu ri barbaru Odoacre deponi l'imperatori rumulu Augustu è rimanda li insegni imperiali all'imperatori d'Orienti, segnendu puru furmalmenti la fini di l'Imperu rumanu.
liami[mudificà | edità a fonte]
- elencu di risorsi web annant'à storia di ruma
- Thi ruman Law Library by Yves Lassard and Alexandr Koptev.


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Hasekura Tsunenaga
Hasekura Rokuemon Tsunenaga (支倉六右衛門常長, 1571–1622) fu un samurai giappunisi e sirvituri di Date Masamune, lu daimyo di Sendai. Diriggìu n'ambasciata 'n Mèssicu e 'n siquitu 'n Europa ntra lu 1613 e lu 1620, doppu dû quali turnau 'n Giappuni. Fu lu primu ufficiali giappunisi mannatu nta l'Amèrica e lu primu asempiu nutatu dî rapporti tra la Francia e lu Giappuni.
Si canusci propiu picca dâ vita pricidenti di Hasekura Tsunenaga, eccettu lu fattu ca fu un samurai d'assai spirienza dâ Guerra dî setti anni sutta lu Taiko Hideyoshi ntô 1592 e ntô 1597.
Approcciu spagnolu[cancia | cancia la surgenti]
Li spagnoli accuminzaru li soi viaggi attraversu lu Ocèanu Pacìficu tra lu Mèssicu ("Nova Spagna") e la Cina, attraversu la sò basa tirrituriali nnî Filippini, a siquitu dî viaggi di Andrés de Urdaneta ntô sèculu XVI. Manila addivintau la sò basa difinitiva pâ riggiuni Asiatica ntô 1571.
Li navi spagnoli navigàvanu piriudicamenti longu ê costi dû Giappuni a causa dû malu tempu, e accussi nizziaru li cuntatti cû paisi. Li spagnoli spiràvanu di stènniri la riliggiuni cristiana 'n Giappuni. Li tintativi di stènniri la sò nfruenza 'n Giappuni ncuntraru na forti risistenza dâ parti dî Gesuiti, chi avìanu già accuminzatu l' evangelizzazzioni dû paisi ntô 1549, senza mancu ammintuari li portughisi e li ulannisi chi nun si auguràvanu di vidiri la Spagna facennu lu cummerciu chî giappunisi.
Ntô 1609 lu galiuni Spagnolu San Francisco ncuntrau malu tempu ntâ strata di Manila a Acapulco, e naufragau ntâ costa Giappunisi a Chiba, vicinu Tokyu. Li marinari forru sarvati, e lu capitanu dâ navi, Rodrigo de Vivero, ncontrau Tokugawa Ieyasu.
Nu trattatu fu firmatu lu 29 di nuvemmiru 1609, n basi a cui li Spagnoli putèvunu custruiri na nnustria nti l'est dû Giappuni; li spicialisti in mineraria putèvunu vèniri dâ Nueva España; ô navi spagnoli forra pirmissu di visitari lu Giappuni n casu di necessitati e n'ambasciata Giappunisi forra mannata â curti spagnola.
Liami esterni[cancia | cancia la surgenti]
- De Japón a Roma pasando por Coria 1614-1620 di Víctor Valencia Japón. Ducumenti di l'ambasciata e lu cugnomu Japón] (pi spagnolu)
- Guida dû tabbù di Hasekura a Enchōzan (pi giappunisi)


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Sònniru
Lu sònniru è pruduciutu dâ menti ntô mentri dô sonnu. Ntê sònnira si ponnu pruvari sinzazzioni, sintimenti, pinzera di cosi e fatti ca appiddaveru sù accapitati, o ca putìssiru accapitari ntâ rialitati; pirò chista è na rialitati assai voti stracanciata, ma ntô sònniru idda appari macari pussìbbili e vera.
La menti nta sta situazzioni s'attrova cumpritamenti strugghiuta dâ nicissitati d'adattàrisi a zoccu c'è ntô munnu riali, ma si lassa cuvirnari di liggi ca arrispùnnunu a li sintimenti pirsunali, fora dî lòggichi e rèuli dittati dâ sucitati.
Lu stùdiu e l'anàlisi dê sònnira ponnu èssiri ùtili pi capiri comu funziona la menti di l'omu e rapprisenta na tècchinica assai mpijata ntê vàrii furmi di psicutirapìa e spiciarmenti 'n psicuanàlisi.


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Partitu dimucràticu (Italia)
Lu Partitu Dimucràticu (PD) è lu partitu chi si pusizziona a centru-sinistra ntô panurama pulìticu italianu. Lu partitu nascìu lu 14 di uttùviru 2007 cu la cunsacrazzioni, cu nu votu pupulari dî simpatizzanti dâ nova furmazzioni, di Walter Veltroni a sicritariu dû partitu. Lu partitu è la forza principali dû centru sinistra n Italia, e n sèquitu all'elizzioni pulìtichi dû 2008 si pusizziunau all'uppusizzioni contra lu cuvernu Berlusconi.
Sutta la siciritirìa di Pier Luiggi Bersani, lu PD vincìu li elizzioni liggislativi dû 2013, ma senza uttèniri la maggiuranza ô sinatu. Bersani s'appi a dimettiri pi pirmettiri a Enricu Letta di fari a fini aprili 2013 nu cuvernu di granni cualizzioni cô PdL.


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1Naa naca ti hermanu gola. Cucaa gui'chi ri lú lu, Gayu xhamigua ni dxandí nadxiee'. 2Hermanu ni nadxiee', rinaba lu Dios cu' ndaaya lii de irá modo, ne guni lii naguidxi nazaaca, cásica cayacané lii sa lu gaxha de laa. 3Nabé bieche beeda caadxi hermanu gudxi naa pabiá' jneza canazá lu purti zinanda lu ni dxandí'. 4Gasti ru ni rusieche naa jma que ganna zinanda ca xiiñe ni dxandí'. 5Hermanu ni nadxiee', jneza runi lu ora racanéu ca hermanu, ne jma rusi cani zeeda de sti guidxi. 6Huayuí' né cabe ca hermanu de rarí pabiá' nadxii lu laacabe. Yanna, ucané la' laacabe de ni caquiiñe cabe para che cabe ra nexhe che cabe, casi na Dios aca ni. 7Biree cabe ziguni cabe xhiiña Jesucristu, ne qué huaná cabe acané cani qué runibiá' Dios laacabe. 8Nga runi naquiiñe gua nu laacabe ti acané nu laacabe g:ui cabe stiidxa Dios. 9Bicaa gui'chi lu ca xpinni Cristu ni nuu racá, peru qué na Diótrefe ulabi ni rabi du, purti racala'dxi aca xaíque stícabe. 10Nga runi ora chaa racá la? zulidxe laabe xiñee cusiguii be binni, canazá be cananí' be laadu, ne cadi nga si sínuque qué ruchagalú be ca hermanu. Ne ora racala'dxi ca xcaadxi guni ni la? ribee be laaca de guni ca ni ne qué riná be chu' ca ra cultu. 11Hermanu ni nadxiee', cadi chi nandu ni cadi cayuni jneza sínuque ni cayuni jneza. Purti ni cayuni jneza la? xpinni Dios laa, peru ni canauchee la? qué huayuu dxi gu'ya Dios. 12Irá binni ruzeete pabiá' jneza runi Demetriu ne rihuinni dxandí ni. Laadu laca rui né du ni binni, ne nanna tu qué rusiguii du. 13Napa stale ni gabe lii peru qué na'ya ucaa ni, 14purti rabe mayaca guuya lii. Oraque zanda g:ui nu diidxa'. 15Gata dxí ladxidó' lo'. Cuseenda ca xhamigu lu stiuxi lu'. Bigapa diuxi la' cada tobi de ca xhamigu nu. _
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Edmund Hillary
Sir Edmund Percival Hillary (Tuakau/Nova Zilanna, 20 di giugnu dû 1919 - Auckland, 11 di jinnaru 2008) è unu di li cchiù noti alpinisti e spluratura di lu munnu. La sô fama è duvuta â prima ascinsioni dû monti Everest abbinuta lu 29 di maiu dû 1953 cu l'ajutu dû sherpa Tenzing Norgay.
Natu a Tuakau, a sud di Auckland 'n Nova Zilanna, Hillary s'appassiunau â littura di picciriddu. Era tantu tìmidu e parìa macari cchiù gràcili dî sô cumpagni di scola. Attruvava allura rifuggiu ntê libbra, ca putìa lèggiri duranti li quattru uri ca ci uccurrìanu pi jiri e turnari di scola. A sìdici anni, duranti na gita sculàstica a Ruapehu nta l' Alpi Niuzzilannisi, scuprìu ca lu sô fìsicu era cchiù risistenti dî sô cumpagni di caminata. Fu acussì ca nizziau lu sô ntiressi pi l'alpinismu.
Oltri ê muntagni dâ Nova Zilanna, Hillary friquintau videmma l'Alpi, p'appoi jùnciri 'n Himalaya, unni scalau ùnnici vetti supra li 6.000 metri d' altitudini. Duranti la Secunna Guerra Munniali fu navigaturi di l'aviazzioni niuzzilannisa.
Ntô 1948, nzèmmula a Harry Ayres, fu lu primu scalaturi a jùnciri la vetta dû Mount Cook. Succissivamenti participau a dui spidizzioni di ricugnizzioni 'n Himalaya: una ntâ zona di l'Everest ntô 1951 e una a lu Cho Oyu ntô 1952. Accussì John Hunt s'addunau di iddu e lu mmitau a prènniri parti â furtunata spidizzioni britànnica dû 1953. La cunquista dâ cima fu annunciata cuntimpuraniamenti â ncurunazzioni dâ riggina Lisabbetta II. Hillary, famusu cchiùi 'n tuttu lu munnu, prinnìu appoi parti a nummarusi spidizzioni 'n Himalaya ntra lu 1956 e lu 1965. Fu videmma 'n Antartidi, e juncìu lu Polu Sud lu 4 di jinnaru dû 1958 cu na spidizzioni britànnica miccanizzata.
Fu nzignutu di nummarusi unurificenzi: lu 16 di giugnettu dû 1953 fu numinatu Cavaleri Cumannanti di l'Òrdini dû Mperu Britànnicu (KBE); ntô 1987 divinni membru di l'Òrdini dâ Nova Zilanna (ONZ); lu 23 d'aprili 1995 fu numinatu Cavaleri di l'Òrdini dâ Giarrittera (KG); ntô 2003, 'n accasioni di lu cinquantinariu dâ cunquista di l'Everest, lu cuvernu dû Nepal ci cunfirìu la cittadinanza unuraria duranti nu spiciali jubbileu cummimurativu svulciutu ntâ capitali Kathmandu. Sir Edmund è lu primu straneru a arricìviri nu sìmili unuri dî nipalisi. E macari l'ùnicu niuzzilannisi viventi a appariri supra na bancunota.
Hillary didicau granni parti dâ sô vita a ajutari lu pòpulu nipalisi dî sherpa tràmiti l'Himalayan Trust d'iddu funnatu, arriniscennu a custruiri scoli e spitali. E videmma prisidenti unurariu di l'"American Himalayan Foundation", n'assuciazzioni no profit ca cerca d'ammigghiurari l'equilibbriu ecològgicu e li cunnizzioni di vita dî pòpuli himalayani. Hillary, ca ntâ vita di tutti li jorna esèrcita lu misteri d' apiculturi, affirmau di cunziddirari li sô successi 'n campu umanitariu comu la sô cchiù granni cunquista.


text:
Sfingi
A sfingi (o sfinge) hè una figura mitulogica appartinenti à a mitulugia greca è à a mitulugia egizziana. Hè rapprinsintata com'è un mostru incù u corpu di un lionu o di un ghjacaru è una testa umana (andrusfingi), di falcu (ieracusfingi) o di capra (criusfingi), criendu un aspettu magnificu è impunenti.
Cuntenutu
Nomu[mudificà | edità a fonte]
U so nomu deriveghja da u terminu in grecu anticu EφίYE (Sphínx; gen. EφιYYός, Sphingós, beuticu: ΦίE (Fíx), Φιkός (Fikós)), terminu chì in a cuscenza linguistica di i Grechi hè missu in rilazioni cù u verbu σφίYYw chì significheghja strangulà è dunqua cù u sensu di strangulatrici[1]. Eppuri hè pussibuli avanzà l'ipotesi chì u terminu EφίYE sii un adattamentu funeticu di l'anticu egizzianu
šps-¿nḫ cù u significatu di imaghjini viventi, in u quali u ieruglu chì rapprinsinta u lionu (ghjacaru) hè à spessu sustituitu da l'imaghjina di a Sfingi stessa.
Mitulugia egizziana[mudificà | edità a fonte]
A sfingi in a mitulugia egizziana hè un munimentu chì era custruitu vicinu à i piramidi di i faraona da i lavoratori egizziani com'è simbulu prutittivu, par augurà una vita sirena in l'aldilà. Hà un corpu ghjacarinu (o liuninu) è una testa umana chì, si credi, raffigurava u faraonu. A più famosa sfingi hè quidda custruita vicinu à i piramidi di i faraona Cheope, Chefren è Micerino à Giza, in a periferia di u Cairu. Strabonu riporta di avè vistu parechji sfingi in i so viaghji in Egittu.[2]
Mitulugia greca[mudificà | edità a fonte]
U prima à parlà di Edipu fù Omeru, bench'è ùn sembri micca cuscenti di una leia qualunqua incù a Sfingi.[3] U prima veru è probbiu rifirimentu à edda si pò truvà in Esiodu, chì a discrivi com'è figliola di Tifonu è Echidna[4] è suredda di u lionu Nemeo è "ruvina di i Cadmei". Ùn pruponi micca discrizzioni fisichi è a parola ch'eddu imprudarà par numinà la hè ΦίE, sicondu u sculiasta[5] vucabulu di u dialettu beuticu di Esiodu.[6][7] Bench'è l'etimulugia di a Sfingi possi purtà à pinsà à u strangulamentu, Eschilu afferma ch'edda manghjava l'omini vivi (EφίYY᾽ ὠuόσιtoς).[8] Da un puntu di vista scultoriu a Sfingi hè prisenti sii in u periodu miceniu ch'è in quiddu minoicu, ma i rapprisintazioni sò sii maschili sii feminicci. Ùn hè ch'è dopu ch'è a figura feminiccia presi a subrana. À l'iniziu pudia essa alata, incù barba, micca alata, incù zampi di altri animali, da u VI seculu a.C. divintò alata è feminiccia[5], tantu chì Erodutu spicificheghja a maschilità di parechji sculturi di sfingi, chjamendu li ἀvδpόσφιYYeς.[9] Una coppa di u 550-540 a.C. prudutta da Glaukytes è Archikles mostra sfingi feminicci alati incù accantu u nomu EΦIXE (bench'è incù formi arcaichi di sigma è phi).[5][10] Pseudo-Apollodoru a discrivi in modu classicu, veni à dì com'è un lionu incù voltu di donna è ali di aceddu.[11][12]
Noti[mudificà | edità a fonte]
- ↑ Cfr. P. Chantraine, Dictionnaire Étymologique de la langue grecque, Paris 1968, s.v. σφύYYw.
- ↑ Strabonu, Giugrafia, XVII, 1, 28 è 32.
- ↑ Odissea, XI, 273.
- ↑ À so volta Ortu era figliu di Echidna, vd. William Smith, Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology, London (1873), "Orthrus"
- ↑ 5,0 5,1 5,2 Errore Lua in package.lua alla linea 80: module 'Modulo:Citazione/Suggerimenti' not found.
- ↑ Cfr. ancu Platonu, Cratilo 414d.
- ↑ Tiugunia, 325-6.
- ↑ I setti contru Tebe, 541.
- ↑ Erodutu, Storii, 2.175.
- ↑ Munich, Antikensammlungen, Archiviu Bezley n° 310552. Quì un disegnu rapprisintanti a parola.
- ↑ Cfr. a traduzioni inglesa è i noti quì.
- ↑ Bibbiuteca, III, 5, 8. L'autori cummetti un arrori affirmendu chì i genitori di a Sfingi fussini Echidna è Tifonu.
Liami[mudificà | edità a fonte]
- Intrata "Sfingi" in u Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology, William Smith, vol. 3, Boston, Little, Brown and Company 1870, pag. 895.
- Intrata "Sfingi" in l'A Greek-English Lexicon, H. G. Liddell and R. Scott, Clarendon Press, Oxford 1996, pag. 1741.
Da veda dinò[mudificà | edità a fonte]
Gallaria[mudificà | edità a fonte]
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Sfingi à u Museiu egizzianu di Turinu
Fonti[mudificà | edità a fonte]
'Ss'articulu pruveni in parti o in tutalità da l'articulu currispundenti di a wikipedia in talianu.


text:
6 di nuvèmmiru
Dâ Wikipedia, la nciclupidìa lìbbira.
(Rinnirizzata di 6 di nuvemmiru)
Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- 1659: Nu tirrimotu cu epicentru a Squillaci fa circa 2000 morti
- 1844: La Ripùbblica Duminicana otteni la sò ndipinnenza dâ Spagna.
- 1860: Abraham Lincoln veni elettu comu lu 16° Prisidenti dî Stati Uniti, è lu primu ripubbricanu a ritèniri la càrrica.
- 1913: Mohandas Gandhi veni arristatu mentri ca guida na marcia di minatura indiani in Africa dû Sud.
- 1962: Apartheid: L'Assimblia Ginirali dî Nazzioni Uniti passa na risuluzzioni chi cunnanna li puliticanti razzisti di apartheid di l'Africa dû Sud.
- 1999: L'Australiani vòtanu pi mantèniri la riggina britànnica comu lu sò capu di statu.
- 2004: USA: Li Nazzioni Uniti hannu cunvucatu na riunioni d'urgenza dû Consigghiu di Sicurezza pâ ripresa dâ guerra civili n Costa d'Avoriu. Ottu surdati francisi sunnu morti e nautri 23 sunnu rimasti firiti ntôn attaccu ariu di l'esircitu cuvirnativu avorianu contra arcuni postazzioni di ribelli a Bouake.
Nati[cancia | cancia la surgenti]
- 1479 - Giuvanna di Castigghia, riggina di Castiglia
- 1494: Solimanu lu Magnìficu, sultanu ottomanu
Morti[cancia | cancia la surgenti]
- 1796: Catirina II di Russia, zarina di Russia
- 1893: Piotr Ilich Tchaikovsky, musicista russu
- 2007: Enzu Biagi cèlibbri jurnalista talianu.


text:
1882
Dâ Wikipedia, la nciclupidìa lìbbira.
Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- 2 di frivaru: James Joyce, scritturi irlandisi
- 26 di austu: Lu premiu di The Ashes veni criatu quannu lu capitanu dâ squatra ngrisi veni prisintatu cu na giarra cuntinennu cìniri (ashes pi ngrisi) dî capeddi dî paletti, doppu ca la Ngriterra avìa pirdutu na partita contra l'Australia, la sò culunìa.
Nati[cancia | cancia la surgenti]
- 20 di uttùviru: Bela Lugosi, atturi ungarisi
Morti[cancia | cancia la surgenti]
- 19 di aprili: Charles Darwin, scinzatu ngrisi


text:
Baucina
Baucina è nu comune 'e 2033 'e abitante d''a pruvincia 'e Palermo. 'O paise se truova a 37 chilometre a suddest 'e Palermo e a 550 metre ncoppa 'o leviello d''o mare. Ll'economia suja è agricola; nce stanne: produzzione 'e grano, cereàle, legumme, vino e uoglio; è pure nce sta 'a pasturizzia, cu produzzione 'e recotta e di càso d''o posto. 'Int' 'e setture artiggianale: produzzione 'e arragame tipice e fierro abbattuto. 'E riggine d''o nomme d''o paise nun è sicura: pô éssere ca vene d''a parola grieca Baukòs, ca significa "allicatto". 'O centro è 'e riggine feudale e 'a funnazzione suje arrisagliette ê primme anne d''o XVII seculo. D''o 1626 Baucina addiventette prencepato d''a famiglia Migliaccio, marchise 'e Montemaggiore. Nfra 'e monumente allicurdammo: 'a Matrici addedecata a S.Rosalia e 'a Chiesia d''o Culieggio ca custodisce ll'usciola cu 'e reste 'e S.Fortunata, santa patrona d''o paise.
Jonte internet[càgna | càgna surgente]
Sicilia · Comune d''a pruvincia 'e Palermo


text:
Hassan Rohani
Hassan Rohani (12 di nuvèmmiru 1948) è lu prisidenti di la ripubbrica islamica di l'Iran.
Biografia[cancia | cancia la surgenti]
Riliggiusu e òmunu puliticu iranianu, duranti la guerra tra Iran e Iraq avia statu capu di l'aviazzioni militari. Appoi tra lu 2003 e lu 2005 fu lu capu dî niguzziatura di l'Iran supra la quisitioni di l'arricchimentu di l'uraniu. Duranti stu piriudu pê sò doti di niguzziaturi e di graputa ô dialugu, prumuviu na moratoria dû prugramma nucliari iranianu, allintannu accussì l'embargu ntirnazziunali contra l'Iran.
Ntô 2013, Rohani fu lu sulu candidatu dû frunti mudiratu a jucarisi la prisidenza dâ ripùbbrica contra tria àutri canninati, puru n sèquitu ô disistimentu di du' àutri cannninati mudirati. Chistu ci pirmisi d'arricogghiri la maggior parti dî voti mudirati, e di vinciri l'elizzioni, succidennnu accussì a prisidenza dû nazziunalista Mahmud Ahmadinejad ca avìa purtatu l'Iran a nu cullassu ecunòmicu ca si putìa paragunari sulu a chiddu dâ guerra di trent'anni prima.


text:
Sì ancu i grille-pain cummencianu à ridesine di noi, semu freschi.
A storia si passa in Inghilterra induve un omu hà avutu a surpresa di vede a faccia d'Ussamà sorte nant'à a fetta di pane ch'ellu avia messu à imbrustulisce.
Hè vera chì nant'à u ritrattu si ricunnosce bè a chigna di l'ex-capimachja d'Al-Qaida... ma forse ci serà statu un colpu di Photoshop ?
Fate quantunque pianu a matina quand'è vo utilizate u vostru grille-pain (d'altronde, cumu si pò dì grille-pain in corsu ? Lasciate e vostre pruposte in cummentu).
Imaginate, allora ch'è vo site azezu, in ritardu è micca discitatu, ch'elle ponu esce da u vostru apparechju e facce d'Emile Zuccarelli, di Ghjuvancristofanu Angelini, di Marcel Francisci o di Paul Quastana...
Iè, fate pianu. U vostru grille-pain hè forse un magagnone.


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Mar Caspiu
Lu Mar Caspiu è un lacu o mari chiusu, ndipinnenti di lu Mari Mediterràniu, chi s'attrova ntra l'Europa e l'Asia. Cunfina a nord cu la Russia e lu Kazakistan, a ovest cu lu Turkmenistan e cu l'Azzirbaiggian e a sud cu l'Iran.
Occupa la parti occidintali di la diprissoni uralucàspica; nfatti la supirfici di li so' acqui s'attrova 28 metri sutta lu liveddu dû mari. Praticamenti è un lacu d'acqua salata alimentatu suprattuttu pi lu ciumi Volga e pi autri menu mpurtanti comu l'Ural, lu Emba e lu Kura.
Havi picca centri abbitati ntê so' rivi; lu cchiù mpurtanti è Bakù, nni l'Azzirbaiggian.


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Ausoni
L'Ausoni èranu na pupulazzioni itàlica di l'Italia miridiunali. Picca sunnu li nutizzi chi nn'avemu.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Li primi culoni grechi ntâ pinìsula taliana ncuntraru 3 granni pupulazzioni: Ausoni, Enotri e Japiggi. D'urìggini innu-europea, l'Ausoni, asistìanu già versu lu 1600 a.C., zzoè ô principiu dû Bronzu mediu. L'Ausonia era lu sò tirritoriu chi si stinnìa dû vasciu Lazziu finu ô Calabbria. L'Enotri campàvanu ntô tirritoriu a sud e li Japiggi nna l'attuali Pugghia. Secunnu li funti, l'Ausoni e l'Enotri rapprisèntanu li cchiù antichi pupulazzioni itàlichi duminanti.
Spissu vennu cunfunnuti cu l'Aurunci, chi foru nu pòpulu distintu, macari siddu àppiru urìggini cumuni. Versu lu 1400 a.C. nu gruppu guidatu di Lìparu arriva a l'ìsula eoliana di Lìpari e cci si stabbileru. Versu lu 1270 a.C. na parti di stu gruppu si trasfireru ntâ Sicilia.
Li fonti stòrichi[cancia | cancia la surgenti]
Secunnuo Diudoru Sìculu l'Ausoni èranu stabbiluti ntô tirritoriu di Riggiu Calabbria.
Miti e Liggenni[cancia | cancia la surgenti]
Re di l'Ausoni era Ausoni, figghiu di Ulissi e dâ maga Circi (secunnu a àutri figghiu di Ulissi e dâ ninfa Calipsu). Figghiu di Ausoni era Lìparu (di cui pigghiamu lu nomu di Lìpari) (Diudoru Sìculu).


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Cercamu persune de lu Salentu ntirissate a scrìvire artìcule, crande o pìccule, 'n salentinu per lu nosthru pruscettu nciclupèdicu Wikipedia. Putete scrìvire quiddhru ca vulete (per esempiu l'artìcule subbra le cumune salentine). Ma per favure, lasciate una thraduzione de le parole diffìcile e ndicàte la pruvenienza de la parlata salentina usata. Nun mporta se sete leccisu, brindisinu, o tarandinu, sempre salentinu sete! Crazie.
Murcianu
Nomu ufficiali:
Morciano di Leuca
Riggiuni:
Pugghia
Pruvincia:
Lecci (LE)
Aria:
13 km²
Abbitanti:
3.496
Dinsità:
269 ab./km²
Cumuni cunfinanti:
Alessanu, Cascignanu, Patù, Salve
CAP:
73040
Prifissu telefònicu:
+0833
Murcianu (o Morcianu o Barbarànu nta àutri parlati salentini) è nu cumuni salentinu ca s'attrova nta la pruvincia di Lecci. Ntô talianu stu cumuni veni chiamatu spissu Morciano di Leuca, ma veni chiamatu macari "Barbarano di Morciano di Leuca".
Lu dialettu di Murcianu apparteni a la famigghia di la
lingua siciliana: è lu dialettu salentinu.