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Revolution
Revolution hè una canzone di i Beatles, cumposta da John Lennon è publicata in dui virsione differente in u 1968.[1] A prima virsione hè rigistrata da u prima ghjornu di e sissione di l'album The Beatles, u 30 di maghju di u 1968. In un stile blues è lentu, armunizata è accunciata incù i rami, 'ssa canzona ùn hè micca cunsiderata abbastanza cummerciale per esse publicata in single. Sottu à l'impulsu di Lennon, un'antra virsione hè dunque elaburata di lugliu, 'ssa volta più rapida, à e sunorità hard rock incù e chitarre saturate. Revolution hè cummercializata sottu à 'ssa forma in faccia B di u single Hey Jude u 26 di aostu di u 1968 à i Stati Uniti è u 30 di aostu à u Regnu Unitu, quandu a virsione lenta, dinuminata Revolution 1, ùn hè publicata ch'è trè mesi dopu, annantu à a quarta faccia di l'album dettu "biancu".
Revolution hè a prima canzona à palesu pulitica di i Beatles. S'iscrive in u cuntestu puliticosuciale particularmente agitatu di 1968, è custituisce a risposta di Lennon à i diversi gruppi rivoluziunarii chì dumandavanu u so sustegnu finanziariu è murale. U titulu hè ingannatore, chì u testu ùn chjama micca à una mossa massiccia, ma piuttostu à una rimessa in quistione inquantu à u modu di rivoluziunà e cose, chì duveria sient'è l'autore fà si senza viulenza. Eppuru, Lennon hà messu un certu tempu per esse sicuru di a so idea : quandè ellu hè quistione di distruzzione, ùn s'afferma micca dinù da veru contru à in a prima virsione di a canzona, Revolution 1.
Revolution amorce cusì l'impegnu puliticu di John Lennon, è altri tituli risulteranu di a so azzione per a pace, cum'è Give Peace a Chance è Imagine, ch'è ellu rigistrerà da solu.
L' " Album biancu " cuntene per altru u titulu Revolution 9, longa appiccicatura sunora sperimentale rializata da John Lennon è a so cumpagna Yoko Ono (à parte si da a rigistrazione di Revolution 1), chì custituisce sient'è John Lennon u " virsante astrattu " di u so messagiu.
Genesi[mudificà | edità a fonte]
In u 1968, a ghjuventù occidentale hè in piena bullore. Dapoi l' "istate di l'amore" di 1967, a cuntistazione, in particulare contru à a guerra di u Vietnamu, hà pigliatu una grande ampiezza. Una seria d'avenimenti pulitichi è suciali scuzzuleghjanu u mondu occidentale. In i Stati Uniti, Benjamin Spock hè cundannatu per altu tradimentu à dui anni di prighjò, datu a so lotta contru à a cuscrizzione. U 4 di aprile, Martin Luther King, figura emblematicu di a nonviulenza, hè assassinatu. L'università Columbia hè occupata da u Students for hà Democratic Society è i studienti neri, po finisce per esse evacuata per forza. In Alimagna, e tinsione universitarie risicanu di rimette in causa l'equilibriu di i blocchi di u Livante è di u Punente. Hè dinù l'epica di u Veranu di Praga.
In Inghilterra, a rivolta s'organizeghja in i mezi studienti, articulendu si di tondu à a prestigiosa London School of Economics. L'università di Birmingham hè cusì occupata di ghjinnaghju ; u mese seguente, hè à u tornu di quella Leicester. U 17 di marzu, 25 000 persone manifisteghjanu à Grosvenor Square contru à l'ambasciata di i Stati Uniti, manifestazione induve Mick Jagger, capifila di i Rolling Stones, face una cumparsa. U muvimentu di maghju 1968 in Francia nasce dinù à listessu tempu, in e parte di Nanterre.
John Lennon principia a scrittura di Revolution da a fine di l'inguernu di u 1968, mentre ellu si trova dinù à Rishikesh, in India, per e so lezzione di meditazione. S'hè accuntintatu di suvità l'avenimenti da ind'è ellu, à a televisione è in a stampa. Revolution hè cusì a primissima canzona apertamente pulitica di i Beatles. Difatti, Brian Epstein, u manager di u gruppu, l'avia sempre impiditi di stende si troppu annantu à u sughjettu quand'elli eranu in intervista, interdizzione chì si stendia à fortiori à e so canzone. A so morte u 27 di aostu di u 1967 hà certamente precipitatu e cose, postu chì cum'ellu spiega John Lennon in u 1970 : " Eiu vuliu dì ciò ch'è eiu pinsavu di a rivoluzione. Stimavu ch'è l'ora era vinuta per noi di parlà ne, cum'è ancu eiu aviu stimatu ch'è l'ora era vinuta per noi di risponde infine à e quistione annantu à a guerra di u Vietnamu. "
Da luntanu u più pulitizatu di i Beatles, Lennon era precuratu di dà u so avvisu, di sceglie u so campu, da e differente fazzione cumuniste è rivoluziunarie, postu chì quand'ellu si sprimava, era di regula per diffonde l'idee di manca. Scrive dunque Revolution per risponde à 'ssi gruppi, addirizzendu si dirittamente à elli in a canzona.
À a quistione di sapè s'è a canzona hè stata inspirata da quella chì era diventata da pocu a so cumpagna di veranu 1968, Yoko Ono, posta à Lennon in u 1980 à u mumentu di a so intervista da a rivista Playboy, quellu risponde : hà inspiratu tutte 'sse criazione in mè. Ùn hè micca ch'è ella hà inspiratu e canzone, hè ch'ella m'hà inspiratu. U discorsu di Revolution hè u meiu.
Rigistrazione[mudificà | edità a fonte]
Revolution 1 (virsione blues)[mudificà | edità a fonte]
Di ritornu di u so sughjornu à Rishikesh in l'ashram di u Maharishi Mahesh Yogi, i Beatles si ragruppanu in a pruprietà di u so chitarristu George Harrison à Esher, in u Surrey, per ripete è arrigistrà e canzone cumposte in India. Revolution 1 hè a primissima canzona rigistrata per l'"Album biancu" à parte si da u 30 di maghju 1968, investiscenu i studios EMI d'Abbey Road è si mettenu à u travagliu annantu à u titulu di John Lennon. Yoko Ono hè per a prima volta à fiancu à u so futuru sposu in i studios, litteralmente per mezu à u gruppu. Ci firmerà insin'à a so siparazione. Di intrata, a so influenza annantu à a musica è i testi di John Lennon si face sente, cum'è u malasgiu chì agguantò l'altri Beatles, è tutti quelli chì travaglianu incù elli in u studio.
Diciottu prese di Revolution sò messe in scatula à u mumentu di 'ssa prima sirata di u gruppu in studio dapoi u 11 di ferraghju 1968. L'ultima di 'sse prese hè una longa jam di più 10 minuti à a quale John Lennon mette un termine lancendu ne : "Ok, I've had enough! (Va bè, n'aghju avutu abbastanza !)". Hà da serve di basamentu in dui tituli prisenti annantu à l'album : Revolution 1 è Revolution 9. 'Ssa presa hà smarratu cusì in freccia dopu à a precedente ch'è Geoff Emerick hà appena u tempu di annuncià la à u micro dapoi a sala di cuntrollu, ciò chì serà cunsirvatu in a virsione finale (omu sente " take t... ").
À Abbey Road, tuttu hà difatti cuminciatu da un "puru è incuntrollevule ciambugliu". À parte si da a pista di basa (John Lennon è George Harrison à a chitarra acustica, Paulu McCartney à u pianuforte, Ringo Starr à a batteria) rigistrata in a notte di u 30 à u 31 di maghju 1968, i primi overdubs sò aghjunti u lindumane : vucali di Lennon, bassa di McCartney, cori di Harrison è McCartney in armunia annantu à e strofe, è in "waoum shoobidoo wap" annantu à i riturnelli, ciò chì dà a presa 19. A sissione di u 4 di ghjugnu 1968 serà ramintevule. John Lennon, chì vole ch'è a so voce sona in modu differente, si stracqua in terrain u studio. L'ingenieru di u sone assistante Brian Gibson conta : "John avia dicisu ch'ellu si senteria megliu cantendu chjinatu à corpu in sù. Aghju dunque duvutu suspende un micro sopra à a so bocca. Aghju di certu truvatu quessa bizarru, eccentricu, ma eranu sempre in cerca di un sone differente, qualcosa di novu... ". Lennon multiplicheghja i "alright" varii à l'infinita annantu à tutta a durata di a banda. McCartney è Harrison si lancianu in un coru in voce di falsetti ind'elli ripetenu "mama, papa, mama, papa". Parechje percussione sò aghjunte, l'organu, un longu solo di chitarra di Harrison, i trattamenti diversi annantu à e voce, è dui rebbii sunore sò aghjustate, u tuttu criendu a presa 20. Difatti, niente di tuttu quessa ùn serà ritenutu è sole e 4 prima minuti di 'ssa presa 20 seranu sfruttate per fà ne u Revolution 1 di l' " Album biancu ", mentre ch'è tuttu u restu serà ricuperatu da John Lennon è Yoko Ono per crià dopu Revolution 9.
Revolution 1, chì s'ultimeghja in fade-out, hè cumplittatu cusì u 21 di ghjugnu 1968, benchì Paulu McCartney sia partutu per un cortu sughjornu in i Stati Uniti. I reduction mixdown novi sò rializati è a sezzione di rami, quattru tromboni è dui trombe, hè rigistrata. George Harrison aghjunghje un'ultima parte di chitarra elettrica - disseminendu in u titulu l'interventi in chorus - è a canzona hè pronta à esse mixata à parte si da a presa 22. Hè dinù quellu ghjornu ch'è John Lennon piglia un piacere trimente à iniettà u famosu "number nine, number nine" in u so Revolution 9 annantu à u quale ellu hà travagliatu i ghjorni innanzu incù Yoko Ono. À a tavula di mixagiu, face apparisce, sparisce, è passà da un canale à l'altru 'ssa frasa diventata mitica.
Di ferraghju 2009, ciò chì custituisce u ligame trà Revolution 1 è Revolution 9, vene à dì a presa 20 pruposta in a so integralità, hè apparsa annantu à Internet. Omu sente John Lennon lancià a rigistrazione lentendu ne di una voce acuta : "Take your knickers off and let's go ! (Toglite i vostri picculi calzunetti è andemu ci !)", mentre ch'è Yoko Ono cunchjude à u capu di 10 minuti è 47 siconde dicendu ne "You become naked". 'Ssu documentu sunoru apparisce dunque cum'è u prima mix rializatu u 4 di ghjugnu 1968 dopu à a sissione di overdubs discritta quì sopra, è currisponde perfettamente à a descrizzione ch'ellu ne face Mark Lewisohn in u so libru The Complete Beatles Recording Sessions : The Official Story of The Abbey Road Years publicatu in u 1988. Lewisohn svela dinò ch'è dui copie di 'ssu rough mix fubbenu rializate u ghjornu stessu, frà e quale una fubbe carriata da John Lennon, è l'altra firmò à u studio. U misteru ferma inquantu à sapè di chì copia ellu si tratta, è in chì modu ella hè pervenuta 41 anni dopu annantu à a Tela.
Revolution (virsione rock)[mudificà | edità a fonte]
John Lennon vole à tutti conti fà un single di ciò chì si chjama dinù tuttu simpliciamente Revolution, ma s'incuccia à l'altri Beatles - Paulu McCartney è George Harrison - chì ghjustu appuntu trovanu ch'è a lentezza hè preghjudizievule, ch'è u discu ùn seria micca abbastanza cummerciale. Lennon timpereghja: "a prima rigistrazione di Revolution... Ebbè George è Paul eranu pieni à risentimenti. Dichjaronu ch'ellu ùn era micca abbastanza rapidu. Avale, s'è voi intrite in i dittagli di ciò ch'è hè o ùn hè micca un hit, avianu podarse a raghjone. Ma i Beatles avarianu pussutu permette si di esce a virsione lenta è capiscitoghja di Revolution in single. Ch'ellu fubbe un discu d'oru o un discu di legnu...."
Retruspettivamente, John Lennon assuceghja 'ssu ricusu à l'intrata di Yoko Ono in a so vita, spiighendu ch'è l'altri suppurtavanu male u so ritornu à u prima pianu di u gruppu, ritornu chì li era statu permessu grazia à Ono. Mentre e dui ultimi anni, era ufficiusamente Paulu McCartney chì avia pigliatu u cumandu di a furmazione, apposta chì ellu era in particulare à l'origine di i prugetti Sgt. Pepper è Magical Mystery Tour, orbè, hè effittivamente John Lennon chì hà " supranatu " u principiu di e seanze di l' " Album biancu ".
"So I made it faster (tandu l'aghju fatta più rapida)" spiigherà John Lennon. Punta dunque i so camarati à rifà u titulu ghjuchendu lu rock à un tempo acceleratu. Rigistrata incù e chitarre saturate, Revolution hè cusì messa in scatula u 10 di lugliu 1968. Per ottene stu effettu incù e dui chitarre di John Lennon è George Harrison, u persunale tecnicu d'EMI i branca dirittamente annantu à a cunsola. " John vulia un sone da veru distortu. Avemu imbrancatu e chitarre annantu à a cunsola di rigistrazione, ciò chì ùn era micca, tecnicamente parlendu, a cosa da fà. Quessa hà cumplittamente saturatu u canale è hà produttu 'sse sunorità fuzz. Per furtuna, a nostra ierarchia ùn hè mai stata à u currente. Pruibìanu di amnera evidente ogni forma d'abusu annantu à i nostri equipagiamenti ", spiega Phil McDonald, unu di l'assistenti à l'opera à u mumentu di 'ssa seanza.
A presa 10 serà ritenuta per l'overdubs. A pista di basa cumporta dunque 'sse dui chitarre distorte, a bassa, e chjuccate di mane è dui piste siparate di batteria, passate à u compressore è à u limitadore per rende la assai prisente. John Lennon rigistra dopu i vucali energichi, chì u so brionu audibile in l'intruduzione di u pezzu, duppiendu u so cantu annantu à une belle poche di frase per accintuà le. In 'ssa virsione, ùn ci sò micca cori. Nè e strofe nè u ripigliu ùn sò armunizati. John Lennon a canta dunque in solo.
Nicky Hopkins aghjunghje una linia di pianuforte l'11 è u travagliu cuntinueghja u 12 incù nuvelle piste di chitarra da John Lennon è di bassa da Paul McCartney. Un prima mix hè effittuatu u 15 di lugliu, u finale essendu rializatu u 8 di aostu. Hè dunque 'ssa virsione chì finiscerà annantu à u single, in faccia B di Hey Jude, à dispettu di Lennon chì avaria vulsutu vede la annantu à a faccia A, o in doppia faccia A.
Analisi di e parole[mudificà | edità a fonte]
John Lennon s'addirizza dirittamente à i so interlucutori rivoluziunarii - ogni virsettu cumencia cù " You " (" You say you want ", " You say you got ", è cetera.), si perseguiteghja cù " Well, you know... (Ebbè, a sai...) " -, è prupone e so idee, è ancu e cundizione da a so participazione à un eventuale vultulime di e cose. U messagiu hè multiplice, è largamente reaffirmatu è spiegatu in e differente interviste di l'autore.
À a prima strufetta, mette d'intrata e cose à u puntu : vulemu tutti cambià u mondu, di certu, ma ùn ci vole micca à cuntà annantu à ellu da ch'ellu si tratta di distruzzione. Dirittamente in u solcu di u Summer of Love è u Peace and Love, Lennon insiste annantu à u fattu ch'è nulla ùn marchjerà mai suvitendu 'ssa via. Cunvene ch'è, più ghjovanu, seria " statu partendu per distrughje tuttu ", ma a so pusizione hà evoluatu, è mette in davanti i numerosi esempii storichi : " Dimulisce tuttu, quessa s'hè sempre fattu. Per chì risultatu ? L'Irlandese, i Russii l'anu fattu, i Francese dinù - è quessa l'hà purtati induve ? Inlocu. " 'Ssa vulintà di pacifismu u porta à criticà e manifestazione di Grosvenor Square : " Induve ci anu purtati e manifestazione di prutesta ? Omu ùn hà parlatu ch'è di viulenza, eccu u risultatu. "
In a siconda strufetta, Lennon, ammittendu ch'è l'iputetica rivoluzione aghji locu, chere di cunnosce " u pianu ", vene à dì, di sapè ciò chì s'hà da passà dopu. E quistione ch'è quessa implicheghja - Quale hè chì ricustruisce ? Po quale hè chì dirighje, è cume ? - e pone è ci risponde ellu stessu, in intervista : " ùn vedenu micca più luntanu ch'è a punta di u so nasu. " In a fine di a strufetta, Lennon si ghjustificheghja : quandu omu li chere di appurtà u so cuntributu, risponde ch'è " omu face tutti ciò ch'ellu pò ", ma ch'è " s'è i soldi sò destinati à quelli chì diffondenu l'odiu, ci vulerà à aspittà ".
Per compie, à l'ultima strofa, prupone a so propia soluzione. Sient'è ellu, u prublema ùn si situeghja micca à u livellu di l'istituzione, ma piuttostu à u livellu di u statu di spiritu. " Tù voli cambià a custituzione ? Vulemu cambià a to testa. Mi dicu ch'elle sò l'istituzione ? Feristi megliu di liberà u to spiritu ! ", canta . Aghjunghje un'ultima nota di derisione : " Ùn ghjunghjerai inlocu spassighjendu incù u ritrattu di Mao. " Qualchì anni più tardi, in u 1972, Lennon si pentì di 'ssu riferimentu à Mao, cunsiderendu ch'è ella puderia guastà e so oppurtunità di visità un ghjornu a China.
Inquantu à a manera di diffonde 'ssu cambiamentu di statu d'animu, afferma, in u 1969 : " u solu modu di garantisce una pace durevule, hè di cambià u modu di pinsà ia a ghjente. Altru ùn ci n'hè. U Statu pò fà la grazia à a prupaganda. Coca-Cola a face bè grazia à a prupaganda - perchè micca noi, I Beatles ? Simu a generazione muderna. "
Infine, pocu tempu prima a so sparizione, in u 1980, à u mumentu di a famosa intervista per a rivista Playboy, John Lennon scrive : E parole tenenu rittu ancu oghje. Hè sempre ciò ch'e risentu riguardu à a pulitica. I want to see the plan (vogliu sempre vede u pianu) ; hè ciò ch'e diciu à Abbie Hoffman è à Jerry Rubin. Count mi out (ùn cuntate micca annantu à mè) s'ellu hè quistione di viulenza. Ùn mi aspittate micca annantu à e barricate, almenu ch'ella sia incù i fiori.
Un virsettu particulare di a canzona hà suscitatu a pulemica. Annantu à u single Revolution, Lennon priciseghja ch'è ellu ùn ci vole micca à cuntà annantu à ellu quand'ellu hè quistione di viulenza : " But if you talk about destruction, don't you know that you can count me out. " Invece, annantu à a pista di l' " Album biancu ", Revolution 1, a frasa hè appena differente : " You can count mi out... In ", altrimente dettu, " ùn poi micca cuntà annantu à mè... Poi ". Manifestamente, u so avvisu evolueghja trà e duie virsione. Spiega : " Ci sò state duie virsione di a canzona, ma a manca underground ùn hà riagitu ch'è à quella chì dicia "count mi out". A virsione originale dice "count mi in". Aghju fattu e duie perch'è ùn eru micca sicuru. " Difatti, Revolution 1 (a pista di l'album) hè stata rigistrata innanzu Revolution (u single). Ma, u single essendu esciutu nanzu à l'album, u publicu hà scupertu prima a virsione "ùn cuntate micca annantu à mè".
Difatti, a riazzione ùn s'hè micca fattu aspittà. A rivista americana Remparts qualificheghja a canzona di "tradimentu", è a New Left Review di "lamentevule reflessu impauritu picculu burghese". Lennon publicherà parechje altre canzone à sapore puliticu (Working Class Hero, Give Peace a Chance, per indettu) è riimpruderà ancu, in u 1971, u prima virsettu di Revolution per a so canzona Power to the People.
Note[mudificà | edità a fonte]
- ↑ 'Ss'articulu pruvene in parte da l'articulu currispundente di a wikipedia in francese.


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UNA BELLA SQUATRA!
Vita di l'associu
E MUNITRICE DI U CENTRU CULTURALE UNIVERSITARIU
L’attività di u CCU l’inquatranu è a rendenu pussibile -è si spera riesciute!- una squatra di persone capace è primurose di u sviluppu culturale in Corti è in sta parte di locu duv’è no campemu.
Sò sei studiante scritte in varie filere di furmazione (Dirittu, Arte, Scenze è Lingua corsa) è munitrice di l’azzione culturale chì u CCU mette à dispusizione di u publicu: i studianti in primu locu, ma ogni publicu interessatu da a prugramazione ch’omu pò sfuglittà in appicciu.
Munitrice:
ADAMI Maria
BOCHEREL Nolwenn
HOMAT Wyma
LENZINI Claudia
MORACCHINI Angelica
ROSSI Elodie
A so missione, in più di aiutà à rializà issu prugrama hè d’accumpagnà l’attività di l’attelli studianti (25 attività settimale in varii campi di a spressione individuale è di gruppu per mezu di scontri, discipline artistiche è culturale).
Sò dinù attente quandu un gruppu di studianti vole urganizà un’azzione, un prugettu, una publicazione... è cetera; facenu tandu a relazione cù u serviziu universitariu attu à aiutà c’ella sia cuncretizata l’azzione d’issi studianti.
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MINICONI Luisa, hè rispunsevule amministrativa di l’inseme di a vita di u serviziu
MARTINEZ Christelle porghje l’aiutu di u secretariatu amministrativu
FRESI Niculaiu hè regissore è cura l’inseme di l’attività ligate cù u Spaziu Natale LUCIANI

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Appiettu (pieve)
Appiettu era u nome d'una pieve di Corsica à u Medievu. Facia parte di u vescuvatu d'Aiacciu.
Geografia[mudificà | edità a fonte]
U territoriu di a pieve d'Appiettu currisponde oghje à quellu di i paesi di :
Appiettu ;
Afà.
A chjesa pievana[mudificà | edità a fonte]
A chjesa pievana era quella di San Ghjuvanni Battista, nant'à a cumuna d'Appiettu[1]. Geneviève Moracchini-Mazel scrivia in u 1967 ch'ellu si pò sempre vede qualchì ruvina di sta chjesa, à i lochi chjamati Pievechja è San Ghjuvanni, sott'à u paese, à u pede di u monte Gozzi. Un pagliaghju è una casetta sò state custruite cù e petre di sta chjesa antica.
Da vede dinù[mudificà | edità a fonte]
Riferenze[mudificà | edità a fonte]
- ↑ Geneviève Moracchini-Mazel in Les Églises Romanes de Corse, Klincksieck, CNRS - Paris, 1967.


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L’ortu di e lingue, un challenge per infiurisce dumane
Submitted by dominique2a on
Ognunu tene strettu un ortu intimu, un giardinu di tesori tessutu da lingue, sguardi, gesti, essenze, parfumi è altri… E nostre lingue rumane è forse e nostre lingue vicine è\o luntane ci offrenu un giardinu culuritu. U corsu hà fattu e so ripe, e lingue parlate à nantu à l’isula s’ell’ùn anu listessu statutu, nè menu listessi usi, aprenu à cumpunere varie.
U Challenge di e lingue pruposte hè una di ripiglià u chjassu di l’orti, da fà nasce i nostri giardini intrecciati da sumente nustrale è da granelle altre…


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Attractions Star To esterni The Vatican
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Cappélla Scistinn
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Cappella Sistina hè induve hè tinia u conclave di eliggiri un papa. Daily, cintunari di i turisti n'ammustra lu, e - si pò esse unu di li, troppu!
Museo Pio Clementino while Visiting the Vatican
Unu di i più boni e cose circa visita di u Vatican City da tombu hè chì si permette di voi per vede guasi tutti i Turistica di primura in u Vaticanu.
I Musei Vaticani presentanu un dispostu sistematicu cuncipitu da i Papi Clemente XIV è Piu VI da 1769 à 1799. issi Gallerie sò un tesoru-trove di pezzi impurtante è valu ghjustu un pocu hè assai difficiule! Ognunu hà calcosa unicu à prupostu:
- Sala una Croce Greca teni richly doti russu Abrazive sarcophagi di figlia di Constantine, Constantia, è a so mamma
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- Cortile Del Belvedere teni lu Apollo Belvedere, unu di u più famosu statue in u Vaticanu
- Galleria delle, statua, ritrova i gastrunomi Candelabras anticu – u Barberini di candelabra – dinù da u Villa Adriana à Tivoli
Figlie Villa Barberini
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Watt
U watt (simmùlu: W) eni la unitati di misura di la putenza di lu sistema 'ntirnazziunali di unitati di misura, e pigghìa u nomu da lu matimàticu e ngigneri scuzzisi James Watt, pì lu sò cuntribbutu nto sviluppu di la machina a vapuri.
Nu watt eni uguali a 1 joule a lu secunnu (1 J/s) ed eni uguali, 'n unitati elettriche, a 1 volt multiplicatu pì ampere (1 V × A, viri sutta pì l'usu 'n elettrutecnica) o a 1 N × m/s (newton pì metri a lu secunnu).
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'N elettrutecnica si usanu comunimenti puru u voltampere (VA) e lu voltampere rìattivu (var) comu unitati di misura rispettivamenti di la putenza apparento e di la putenza riattiva.
U watt, na misura di putenza, nun va confusu cu lu wattùora e cu i relativi multipli ca sunnu na misura di enirgia (potenza × tempu). U tempu currispunni a l'enirgia prudutta da na putenza di nu watt pì un'ùora, quinni 3 600 joule. Nun apparteni a lu sistema 'ntirnazziunali di unitati di misura, 'n quantu cunteni a misura dû tempu 'n uri. Quinni na lampa ca assorbi 100 W, 'n dui ure cunsuma 200 Wh (720 000 J).
Multipli e suttamultipli[cancia | cancia la surgenti]
Alcuni di multipli e suttamultipli cchìu utilizzati dû watt:
- milliwatt (mW) = 10−3 W = 0,001 W
- chiluwatt (kW) = 103 W = 1000 W
- megawatt (MW) = 106 W = 1 000 000 W
- gigawatt (GW) = 109 W = 1 000 000 000 W
- terawatt (TW) = 1012 W = 1 000 000 000 000 W


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L’avemu amparata incù suffrenza è desilluzione quist’annu, quandu l’armi si zittanu, chì a curruzzione ùn permette più di cambià u corsu d’un’ elezzione è chì a ghjente vota, guasi à u 60%, per un cualizione dumandendu un statutu d’autonomia specificu per l’isula, u Statu ricusa di riculà si, ricusa d’accittà a scelta populare, ricusa di compie incù a so tradizione di centralizazione chì permitteria à a Corsica d’adattà e leghje sicondu à e nostre specificità isulane. Quandu quessa, l’avemu capita, si capisce chè ùn si pò più aspettà 10, 20, o 30 anni di più per cambià u corsu di a nostra Storia cumuna, per impedì a nostra sucetà di diventà una caricatura di sè stessa, – vale à di, una sucetà bastarda senza riferimentu, chì diventaria a ripruduzzione esatta di i clichés pensati in Francia o in altrò – per adattà a nostra ecunumia à i sfidi di u XXIismu sèculu, per permette à a nostra ghjuventù d’avè a pussibilità di studià fora è di vultà in Corsica incù un travagliu qualificatu è di rispunsabilità ecc. Pane, casa, travagliu, pussibilità di studià è d’intraprende, rispunsabilità, rispettu, sulidarità, libertà : tale funi e dumande di u nostru populu da più di 50 anni, tale sò oghje, e nostre esigenze.
Ma comu si pò ricustruì un paese, una sucetà ferita da decini d’anni di tralasciamentu di u Statu, s’è in un paese centralizatu, ùn si pò intraprende pulitiche publiche senza Parigi ?
Una soluzione si prisenta è ella sola deve privale, a necessità di passà per u settore privatu incù u scopu di cambià ecunumicamente è sucialmente l’Isula. Mi spiegu: un’ imbusca maiò d’issu XXIismu sèculu hè a contra-rivoluzione neuclassica ch’hè riesciuta à fà riculà u pesu di u Statu à u nivellu ecunomicu. Sapendu quessa, ogni corsu deve capì chì u rapportu di forze trà u Statu è a Corsica, u stessu da 30 anni, deve cambià dinù è ch’ùn si deve più circatà piccule avanzate à u Statu ma chì si deve cambià da per noi a situazione de facto, eppo dumandà l’avanzata de jure.
Pigliendu l’esempiu di e scole Diwan si puderia crià scole private guasi 100% in lingua corsa incù una lingua straniera, per esempiu l’inglese, lingua internaziunale è di u cummerciu. E scole Diwan ùn costanu guasi nunda per i studienti brittoni è u fattu d’esse private ùn impedisce u so finanzamentu da u Statu. In fatti, guasi tutt’e scole private sò finanzate da i soldi publichi in Francia. Cusì puderiamu apprufittà di st’opportunità per crià parechje scole, induve si puderia impone corsi in corsu, senza dumandà à u Statu d’aiutacci, mettendu u corsu “lingua cu-ufficiale”, perchè a seria de facto. A criazione di e scole Diwan si face quandu u Statu piglia a decizione di chjude una scola publica, l’impresa Diwan prupone di cuntinuà à dà corsi, ma solu in brittonu è di manera privata, ciò chè u Statu accetta guasi sempre. Si puderia traspone stu sistema in Corsica per aumentà a trasmissione di a lingua à u nivellu di lingua materna è micca cum’è lingua straniera perchè i zitelli serianu i ste scole da u principiu di i so studii.
Di più, a sucetà civila corsa ch’hè diversa d’impresarii, d’alti funziunarii, di prufessori è tanti altri duveria addunisce si in think tanks o altri associi incù u scopu d’aiutà è prupone idee di sviluppu per a Culletività di Corsica. In u XXIismu seculu, u Statu solu ùn hè capace d’implementà pulitiche publiche, allora a sucetà civile deve aiutà è cunsiglià u puteri publicu, ùn deve più aspettà disurganizata e scelte di un amministrazione marcata per u so fracassu. Stu prughjettu, i ghjovani studienti corsi u puderianu principià perchè sò elli ch’anu da gestì è cunstruì a Corsica di dumane. Furtunatamente, iniziative nascenu cum’è in Nizza o in Marsiglia per esempiu, riflittendu nantu à certe prublematiche incù u scopu di sviluppà l’isula. Sti think tank ùn devenu micca esse solu amicale di corsi per manghjà o cantà qualche canzone, ma veri associi di discuzione è di dibatti libari è cunstruttivi pruducendu un cuntenutu uriginale è nuvatore per l’isula.
In fine, l’unità di tutti i corsi in u mondu sanu hè necessariu s’è vulemu ottene palu di pressione in l’avvene per fà cambià u Statu di mentalià, seduce un’impresa furestera è incitalla da investì in Corsica : cunnessione trà associi di Marsiglia, Parigi, Montreal è in altrò sò cundizioni necessarii per crià ligame trà tutti i corsi è permette à una generazione sana d’allevassi sin’à u più altu nivellu pussibule. Quandu averemu francatu issu passu, quandu saremu tutti uniti in un unicu scopu, quandu averemu utilizatu u settore privatu à u massimu per crià richezza è impiegu l’isula, averemu vintu, è u Guvernu, ùn importaranu più e so decizione, perchè oghje, l’ecunumia dumina u puliticu, è u Guvernu serà ubligatu di riculà. I fatti vincenu contr’à u dirittu.


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Carru Gimmillaru
Carru Gimmillaru (o Carlo Gemmellaro 'n talianu) nascìu a Niculosi lu 14 di nuvèmmiru 1787 e murìu a Catania lu 22 di uttùviru dô 1866; era n'omu di scienza e di littiratura. Scrivìu puisìi pri sicilianu e pri talianu, ma è arricurdatu chiossai di tuttu ntô campu dâ gioluggìa, unni appi fama chi supirau li cunfini dâ Sicilia e puru di l'Italia.
Si lauriau dutturi 'n midicina e chirurgìa ntô 1808, ntâ l'Univirsitati di Catania. Appoi, pri sett'anni, si nni ivu appressu ê ngrisi, contru a Napuliuni Bonaparti.
Viaggiannu di un capu a n'àutru di l'Auropa, potti studiari, ammunziddari e scrìviri ccu pricisioni tuttu chiddu ca sirvìa sapiri dê petri, minirali, cosi antichi attruvati sutta terra e ogni àutra cosa ca putìa studiari. Quannu turnau a Catania pubblicau, attraversu l'Accadèmia Giuènia dê Scenzi Naturali - ca era funziunanti dô 1824 -, li risurtati dê sò ricerchi; ccu stu sistema iddu desi na svorta a la gioluggìa, ca a ddu tempu 'n Sicilia nun era canusciuta assai, e criau a Catania la scola giològgica a liveddu auropeu.
Prestu lu fìciru prufissuri di Storia Naturali nta l'Univirsitati di Catania, e ccu na sèrii di travagghi, pruducìu nu stùdiu dâ stratigrafìa dâ Sicilia, n'àutru supra la fàuna dô Golfu di Catania, e n'àutru mpurtanti stùdiu supra l'urìggini giològgica di tanti tirreni siciliani.
Fu iddu ca sistimau una dê primi mappi giològgichi dâ Sicilia.
Ntô 1832, intra l'Univirsità di Catania, sistimau l'Ussirvatòriu Mitiriològgicu, custruennu strumenti, comu lu pluviòmitru di sô mminzioni. Accuminciau a urganizzari lu Gabinettu di Storia Naturali. Fu Rittori dô 1847 e membru di l'Accademia Giuènia di Catania, di l'Accademia dê Licei di Roma, dô Riali Culleggiu dê chirurghi di Londra, di l'Accadèmia Sankinbiggiana di Francuforti dâ Girmania, di l'Istitutu Culumbianu di Vashintonni ntâ Mèrica e dâ Sucità Giològgica dâ Francia.
Ntê soi sittantanov'anni di vita Carru Gimillaru viaggiau assai e scrivìu ca c'era assai assai la nicessità di rializzari lu Portu di Catania, nnispinzàbbili â citati pô sô sviluppu cummirciali; scrivìu macari supra ô sviluppu di l'agricurtura 'n Sicilia e supra lu Risurgimentu sicilianu. Comu giòlugu e vurcanòlugu sturiau l'Etna; li sò studii sunnu riassumuti ntâ monugrafìa "Vurcanuluggìa di l'Etna 1859-1860". Quannu spuntàu di lu mari lu vurcanu di l' Ìsula Firdinandèa, currìu sùbbitu ppi studiàrilu e nn'addisignau macari li pruspetti.
Gimmillaru campau nta n'èbbica dâ storia siciliana unni appi oppurtunitati di vidiri armenu quattru rivuluzzioni pulìtichi siciliani, accuminzannu cu chidda dû 1812, finennu cu chidda dû 1860.
Di sti rivuluzzioni chi iddu vitti, ni lassau na seria di saggìstichi chi nun foru mai pubbricati. Foru sulu scupreti sti l'ùrtimi anni di Vicenzu Finucchiaru.
Una si chiama: Cenni Storici di la Rivoluzioni Siciliana, l'annu MDCCCXLVIII. Scritta pi sicilianu, si tratta dâ rivuluzzioni ndipinnintista dû 1848. Ccasutta si pò lèggiri n'astrattu nicu di sta saggìstica (funti: Arba Sicula, vulumi II). È lu ntroducimentu.
- «Fin'atantu ca li picciuli populi non sunu riuniti 'ntra d'iddi e non pigghianu lu nomu di Nazioni, solinu essiri in continua disenzioni; e l'odii privati, li gari municipali, passanu tanti di li voti a divintari ostilità decisi; e pri lu chiù, chiddu ca si vidi debuli ricurri al'ajutu d'unu statu chiù potenti, pri superari l'avversariu, senza riflettiri ali mali ca ni ponnu viniri, basta chi arriva ad ottiniri la disiata vinnitta. Succedi spissu, infatti, chi lu statu potenti, comu dici l'antica favula di lu Cavaddu e lu Cervu, finuta la cuntisa di li dui picciuli populi, si fa patruni na vota pri sempri di cui lu chiamau in ajutu. Alu cuntrariu però, quannu diversi populi si uniscinu in Nazioni, allura diventanu potenti, e non hannu bisognu di ricurriri a nuddu pri difennirsi, o pri farisi rispittari.»
E la cunchiusioni (funti: Arba Sicula, vulumi 4/5):
- «Tali verità sunu cogniti a tutti, pri cui non c'è bisognu ca iu li ripitissi; ma begnu chiù tostu ad esponiri li fati successi ntra st'annu, memorabili pri la Sicilia è un avvenimentu si non unicu, rarissimu certamenti ntra la storia, in quantu a lu modu di comu si fici annunziari, ed alli effetti ca produssi nelli populi di Europa.»


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⛵🏝INFORMAZIONI
Fini aghjurnata in u 3 di ferraghju, 2020
San Martin VIDEO DE San Martin Ungheria FERRY Rentals Vacances à San Martin
Tuttu nantu à l 'ìsula di San Martin (Lefkas in San Martin) Grécia
Si trova tra Corfu e Ithaka San Martin Hè assuciata incù u mitu di Ulisse: (Ithaca è a poche miglia), u mitu di Sappho à l 'ultimu Onassis e Maria Callas: Aviri la casa Skorpio, a so 'isula privatu ghjustu 1000 metri da a San Martin.
Nantu l 'isula ci sò autobus publicu, Ma hè assai megliu per fà chì in u muvimentu, vittura o à limitu Bulletin. Hè tuttu u paca è à prezzi assai attrattiva di quelli chì abbituatu a prezzi as in Italy.
Itinéraire
l ' spiagge, chjese è monasteri, u Agora (chì hè a strada à u mercatu) capital of San Martin, i paesi di Agios Nikita, u travagliu.
ci’ dinù un nutevuli notturna soprattuttu in San Martin è NIDRI chì vi scummove i minori; di famiglie ci hè una larga scelta di attrazioni cum'è musei, libero di i zitelli è di più.
Ma l 'isula hè pocu pocu cunnisciutu di u turismu di massa e po' porghju una sperienza inaspettata è unicu.
Itinéraire:
• U mare è Ag. Iannis, Katisma, Porto Katziki; l 'ùrtimi un pocu difficiule à righjunghja da terra hè più asgiata a vai da barca da Nydri (NIDRI) cù un musicians chì hà da fà vi visita lochi cum'è SEA è u famosu Ithaca di Ulisse. Per vede i 360 ° visita u mare è a tecnica Spiagge
• U Museu Folkoristic. A cullezzione vistimentu tradiziunali, arnesi di tissitura è cauciucata. Hè stata rifatta in 2010 è hè avà à fiancu à a chiazza di San Martin, ùn parlerà.
• Il Monastero Di Fanaromeni. Managed by moines quì vi pò n'ammustra li ridenti suciale a grana. Ci hè una grana museu, un magazinu di ricordi è un Logo-zoo di cu l 'animali fora.
• A ruvini di l'antica cità di San Martin hè 2 km a sud di lu paisi menu nantu à a costa sud. Da l 'perimeter avemu pensu l' antica San Martin hè unu di i più grandi in Greece. Sè vo sò interested in storia una visita à a vicina Nicopolis vicinu Preveza.
• U tramontu. Dapoi u principiu di l'Agorà di San Martin lungomare. À vede forsi à pusà in un caffè Handles caffè, o Traduzione Ouzo. U culori veni vivu, è creà un panurama unicu trà u celu, acqua,, barche e èbbica architittura particulari.
Lucca lochi à fighjulà u tramontu hè Agios Iannis, la spiaggia di lu connie è guasi partutu nant'à a costa à punente.
Usu MadeInLefkas à piglià u vostru viaghju. Creatu è firmatu da un Italiano. Quì truverete infurmazione in permanenza ghjornu chì vi arricchisce a vostra sperienza.
San Martin Si hè inturniatu da urigginariu isuli di Meganissi, SEA. Scorpidi, Arcudi. di issi Meganissi Hè abbitatu è accissìbbili Via serviziu di trasportu.
A faire
affare • Boat. A NIDRI Ci sò uperatori di i battelli di e ligne ghjornu. cuntrolla attornu 10 è di vultà à u 18. Si visita u più bellu scorni di l 'ìsuli ca circonna: SEA (L 'isula di l' magnate grecu Onassis), Itaca (L 'isula di Ulisse), Cefalonia, etc.. Ùn infrequently raghjugna u so battelli delfini scummove lanciarisiversu fora di l 'acqua,. I battelli varianu a cunsola di qualità è bia; hè unicu à fà un biancu pirmittennu la notte, nanzu, quand'elli sò Amarré a vede è li dumanda di détails. Lascià in menti chì certi ponu esse Villages à cundizioni di mare o di faci numeru insufficient. prezzi varianu.
Qualchi ligami di corsi da a NIDRI:
www.nidristar.gr Assai grande, è piacè cun bastone assai amichevuli.
Made In Lefkas raccomanda la varcuzza Lacrime un particulare-cherche, barca, incù un capitanu amichevuli, actuelle ED Traduzione Ouzo Incluso. Sè vo sò viaghji cù i zitelli vi esse famosu.
Asia altra barca ci da Lefkas Town (i cità capitale) in u nordu è l 'Aghia Sud.
Àutri attivitati di San Martin soprattuttu per i più ghjovani sò Sports 'acqua cu strutturi bonu dilimitati NIDRI E Aghia Marina. iddi upirari Dinù i prufessori è lingua italiana Hôpital Surfing per amparera . Sè vo visita a pagina di kiters Hôpital Surfing
In San Martin vi pò fà equitazione : cu diffirenti chjassu o di a muntagna, o nantu à u mare. adattatu dinù per principianti.
Also meriteghja una minzioni sò cascate NIDRI, idiali à pruvà un pocu RAFRAICHISSIEZ in ghjorni, calda, S'avissi a nutari ca a tempi, soprattuttu in summer, Si pò esse secca.
• paca Boat (License micca nicissarii).
Ci sò un numeru di uperatori chì louer barche per chì ùn hè necessariu ùn licenze in barca. Easy a manuvrari cù o senza swearing: lu modu idiali di viaghju da mare è visita metti difficiule à righjunghja da tarra. Prezzi da circa 35 environ EUR 70 ghjornu segunda staghjoni è mudellu barca. In staghjoni hè dunqua a libru in anticipu. Usu Made in Lefkas di a vostra prenotazione per barche, moteur
Sperienza cunsigliemu à pruvà almenu un ghjornu.
Carry:
Camera, bikini è mascara Diving, pricauzione zanzara. Caffè tintu s'è tù vai cu la fòrmula perchè Self Catering’ mancu voi truvà incluse in lu Caravaglio, o campagna
Lefkas hè dutatu di supermercati è tuttu ciò pò esse trovu nant'à u situ, cusì sè vo vi scurdate qualcosa senza prublemi! Cunsigliemu i supermercati Lidl sciuti fora southbound San Martin Town.
A visita u Kid di a cità union Lefkas, Hè un spaziu di ghjocu idiali privatu di infanzia cupertu. Duranti l 'istati cunsigliemu Sea corsu Ligia, hè un caffè cù fantastico punti, mare.
visita dinù u Parcu publichi di i cità’ Lefkas chì hè dutatu usate per i zitelli. È in l 'istati, nantu à a strada principale in NIDRI vo truvarete una Parcu Logo-divertimento cun sanatoriu.
Beach ideale per i zitelli si pò esse Ghira l ' Castro s'ellu ùn ci hè nantu à l'isula u Nordu, Maiò parti di i marini hannu 'acqua pocu cù a prisenza di Taverne e pubs. Cunsigliemu s'ellu ùn troppu calda un caminu in a Casteddu Venetian, una visita à a “Logo-Zoo” lu munasteru di Fanaromeni. Da i figlioli di pruvà à risogalo (una specia di Pudding cun risu), yogourt è artisgianali creme Priparati.
adulescenti
Per ragazzi li piglià à una centru cumercii in NIDRI per esempiu costu ùn chambre: ma sarà cuntenti. Strand A Katisma ci hè parapendio.
San Martin VIDEO San Martin Car Hire MOTORCYCLE barca
VILLA Villas Studios A San Martin
Spiagge è Resort in San Martin (LEFKAS di LEUCADE)
Best Beaches San Martin
– SANTA MARIA DI KATSIKI
– Agios Ioannis
– KATHISMA
Visita la pagina San Martin Beaches chì
More Spiagge di”San Martin (Lefkas Leucade)
– NIDRI
– ATHANI
– VASILIKI
– NIKIANA
– Agios NIKITAS
– Ligia
– SIVOTA
– EGREMNOI
Altri paesi
– San Martin a cità capitale, ci sò butteghe, notturna, musei
– Athani A paesu nantu à a costa Lingua
– Aghia u Island South, cunnisciutu da windsurfers per via di a qualità di u ventu.
– SIVOTA A bella, porto, nantu à a costa est
– Karia (O KARYA) Un picculu paesi à l 'cagliaritanu abbitata tutti l'annata. Canusciutu di ricami.
– Vafkeri
– Narbone è IMPORIA GALOS cù u so mare, di bellu colori.
– TSOUKALADES
Per quelli chì hannu leghje tutte e di San Martin è vulete sapè di più circa Grecia, e la vita in Grecia preferimu sta lettura dans Wikitravel
Sè vo avete i suggerimenti nantu quantu à migliurà sta guida, o di voi vulete sapè cosa chì tù ùn truvà in u pagine chì tù credi in u intaressu generale piacè chì ci cunnosce cù un cumentu.


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Radio Ga Ga
Radio Ga Ga è na canzuna dî Queen, scritta di Roger Taylor e pubbricata nnô discu The Works dû 1984. Fu pubbricata 'n virsioni sìngulu, cu la b-side "I Go Crazy", lu 23 di jinnaru 1984 ntô Regnu Unitu e lu 7 di frivaru 1984 nnî Stati Uniti. La canzuna è prisenti puru ntê compilation Greatest Hits II e Classic Queen.
La canzuna fu scritta di Roger Taylor pigghiannu comu spirazzioni li paroli ditti dû figghiu di lu battirista, è na canzuna dû pirìudu d'oru dâ radiu e pâ nustalgia pi chiddu ca nu tempu vinìa cunziddiratu nu cumpunenti dâ famigghia a tutti li effetti. La canzuna, longa quasi 6 minuti, arrivau ô 2° postu ntâ classìfica ngrisa. Lu sìngulu era nu successu 'n tuttu lu munnu pi lu gruppu, arrivannu ô 1° postu 'n 19 paisi.
Stu branu riporta lu gruppu a li vèrtici di lu successu doppu lu flop causatu dû discu Hot Space, giudicatu troppu diversu di l'àutri, e fu lu primi sìngulu dî Queen ca arrivau ô 1° postu 'n Italia.
Famusa è l'esecuzzioni ô Live Aid quannu Freddie Mercury cantau la canzuna cu battitu dî manu di tutta la genti prisenti ô stadiu di Wembley, cosa ca si ripeti pi tutti li cuncerti dû gruppu.
Vidiu clip[cancia | cancia la surgenti]
Lu vidiu, comu è dittu a fini, utilizza pezzi dû film Metropolis di Fritz Lang e fu giratu a Carlton TV Studios e Shepperton Studios, Londra, nnô nuvèmmiru 1983. Lu vidiu mostra lu gruppu dintra na màchina mentri vòlanu ncapu na citati, pi poi spustàrisi a cantari davanti ôn pùbblicu.
Nnô vidiu sunnu prisenti puru pezzi di vidiu d'àutri canzuni (comu “Bohemian Rhapsody, We Are the Champions, Don't Stop Me Now e Flash) 'n un album fotugràficu.
Cover[cancia | cancia la surgenti]
- Roger Taylor cantau sta canzuna nzemi a Spike Edney 's SAS Band.
- Na virsioni pisantimenti mudificata dû branu serbi comu lu nùmmuru ntroduttivu pi We Will Rock You, nu musical fattu dî canzuni dî Queen.
- Sophie Ellis-Bextor fici nu live-cupirtina di stu sìngulu ô Al Murray Happy Hour, supra ITV .


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- 16chi mi toglie il regio scettroorchestra sinfonica lubianagiuseppe verdi : nabucco - anniversario unita d'italia播放1
- 18lo vedesteorchestra sinfonica lubianagiuseppe verdi : nabucco - anniversario unita d'italia播放1
- 22che tentiorchestra sinfonica lubianagiuseppe verdi : nabucco - anniversario unita d'italia播放1
- 24o tu palermo: i vespri sicilianiorchestra sinfonica lubianagiuseppe verdi : risorgimento italiano播放1
- 25salgo già del trono auratoorchestra sinfonica lubianagiuseppe verdi : nabucco - anniversario unita d'italia播放1
- 27come notte a sol fulgenteorchestra sinfonica lubianagiuseppe verdi : nabucco - anniversario unita d'italia播放1
- 28oh ! danse mon cœurfrançois lubianaoh ! danse mon cœur播放1
- 29la traviata: noi siamo zingarelleorchestra sinfonica lubianagiuseppe verdi : risorgimento italiano播放1
- 30fenena! o mia dilettaorchestra sinfonica lubianagiuseppe verdi : nabucco - anniversario unita d'italia播放1


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Stèfanu Protunutaru
Stèfanu Protunutaru (in talianu Stefano Protonotaro) di Missina (pari ca nascìu a Missina), nnuminatu ntôn ducumentu dû 1261, fu nu scritturi appartinenti â Scola siciliana idintificàbbili cu nu Stefanu di Missina ca traducìu dû grecu n latinu e didicau dui trattati àrabbi di astronumìa a Manfredi, figghiu di Federicu II.
Di tutti li cumpunimenti appartinenti â Scola Siciliana chiddu di Protonotaro è l'ùnicu a èssirini pirvinutu nteramenti n lingua siciliana dû mumentu ca li rimi dâ scola, a càusa dâ granni diffusioni c'àppiru ntô restu dâ pinìsula, n'hannu junti 'n còdici tuscani e pirtantu trascritti n lingua tuscanizzata.
La canzuna di Protonotaro n'havi juntu attraversu nu filòlugu di lu Cincucentu, Giovanni Maria Barbieri, ca la cupiau d'un còdici ca jìu n sècutu pirdutu.
La canzuna pirvinuta è pirtantu un rarìssimu asempiu di sicilianu illustri, zoè dû linguaggiu ca li siquaci culti di Federicu elabburaru attraversu lu raffinamentu dâ lingua parrata e cumuni, rinnennu cchiù riulari certi formi e ntruducennu lu lèssicu tècnicu dâ puisìa d'amuri pruvinzali:
Pir meu cori alligrari:
- Pir meu cori alligrari,
- chi multu longiamenti
- senza alligranza e joí d'amuri è statu
- mi ritornu in cantari,
- ca forsi levimenti
- da dimuranza turniria in usatu
- di lu troppu taciri;
- e quandu l'omu ha rasuni di diri,
- ben di' cantari e mustrari alligranza,
- ca senza dimustranza
- joi siria sempri di pocu valuri:
- dunca ben di' cantar onni amaduri.
- E si pir ben amari
- cantau jujusamenti
- omu chi avissi in alcun tempu amatu,
- ben lu diviria fari
- plui dilittusamenti
- eu, chi son di tal donna innamurati,
- dundi è dulci placiri,
- preju e valenza e jujusu pariri
- e di billizzi cutant'abundanza
- chi illu m'è pir simblanza,
- quandu eu la guardu, sintir la dulzuri
- chi fa la tigra in illu miraturi ;
- chi si vidi livari
- multu crudilimenti
- sua nuritura, chi ill'ha nutricatu :
- e sì bonu li pari
- mirarsi dulcimenti
- dintru unu speclu chi li esti amustratu,
- chi l'ublïa siguiri.
- Cusì m'è dulci mia donna vidiri :
- ca 'n lei guardandu mettu in ublïianza
- tutta autra mia intindanza,
- sì che istanti mi feri sou amuri
- d'un colpu chi inavanza tutisuri.
- Di chi eu potia sanari
- multu leggeramenti,
- sulu chi fussi a la mia donna a gratu
- meu sirviri e pinari;
- m'eu duttu fortimenti
- chi, quandu si rimembra di sou statu,
- nun li dia displaciri.
- Ma si quistu putissi adiviniri,
- ch'Amori la ferissi di la lanza
- che mi fer'e mi lanza,
- ben crederia guarir di mei doluri,
- ca sintiramu engualimenti arduri.
- Purrïami laudari
- d'Amori bonamenti
- com'omu da lui beni ammiritatu;
- ma beni è da blasmari
- Amur virasimenti
- quandu illu dà favur da l'unu latu
- e l'autru fa languiri:
- chi si l'amanti nun sa suffiriri,
- disia d'amari e perdi sua speranza.
- Ma eu suffru in usanza,
- ca ho vistu adess'a bon suffirituri
- vinciri prova et acquistari unuri.
- E si pir suffriri
- ni per amar lïalmenti e timiri
- omu acquistau d'amur gran beninanza,
- digiu avir confurtanza
- eu, chi amu e timu e servivi a tutturi.
Accadi d'accussì ca quasi tuttu chiddu ca canuscemu dâ pruduzzioni siciliana antica si prisenta sutta na forma diversa di chidda d'accussì carattirìstica dâ canzuna Pir meu cori alligrari.
Di Protonotaro arrèstanu tri canzuni; una di chisti, "Pir meu cori alligrari", havi na granni mpurtanza pirchì arrivau nzinu a li nostri jorna nta la forma urigginali, scritta 'n sicilianu anticu.


text:
La ‘janna a lianti.
Passoni, casi e trasti di li stazzi illa Gaddura di chisti tempi.
“La ‘janna a lianti“ è un prugghjettu fotograficu chi nasci culla mira di indalgà e mustrà a l’alti, chi la struttura di lu Stazzu ( e saria a di: li casi e li so’ tarreni ) è una entitai soziali/eccunomica di la sozietai di la campagna Gadduresa; e chistu finza a’ la primma mitai di lu 1960. Ma è cosa cumpresa, parò chi ancora ogghj in dì, restia un elementu di originalitai e interessanti, ancora siddu, li più, hani paldutu la funzioni pa la cali erani stati fatti.
Una selezioni di magghjni a culori e biancu/nieddu, risumi li lochi e la ‘ista in tundu di chisti entitai e di l’omu chi vi stagghja, cussì comu s’è ussilvatu.
Illu cilcà, candu si so’ fatti li fotogafii, si so ‘isitati più di duicentu Stazzi di tutta la Gaddura. In un sigundu mumentu, dapoi, si so sciuarati guasi sessanta Stazzi, a ghjettu tra iddi e in cussoghj diessi: da li marini a chissi posti ill’alturi; alti ill’azza di li paesi e alti ancora in cussoghj isulati.
Chistu pa cilcà di punì a paru una “ista” cumprita cun tutti li diffarenzi di li lochi undi so stati collocati. Diffarenzi chi no so abbeddu ma chi si notani illa posta a paru di li casi, ill’architettura e più di tuttu illi variazioni a sigundu di l’usu diessu chi ogghj sinni faci.
E’ un contu, pa magghjni, chi fiùra la campagna e li cussoghj gadduresi; l’umanitai chi ancora ogghj vi trabadda e vi staci. O puru li chi n’hani una calche pulzioni e vi passani; o chiddhi ancora chi s’hani acconciu li casi pa vinèssinni a istragnà.
S’è indalgatu innantu a cantu e comu la “globalizzazioni” agghja variatu la ista di li lochi. Lu sestu archtettonicu di li casi, l’economia e la socialitai di la Gaddura; e ghjà si sa chi di la Saldigna, è la palti undi è accudita più ghjenti di fora. Eppuru manteni ancora e risisti cun umbè d’elementi di la tradizioni; maccari a volti un pocu “museificati” o turrati a punì a paru ma chi, in dugna manera, hani turratu a haè una noa vitalitai.
Fotografà ogghj chistu cuntestu vo dì cugnilà lu “status quo” cilchendi li signi chi avvanzani da un passatu di pocu tempu chi guasi no s’avvelti ma chi c’è eccomu ! Vo di’ punì a paru li pezzi d’un cunnottu ‘iu; fossi pa pocu ancora. Vo dì indalgà chisti pochi signi ch’avvanzani ma illu matessi tempu scarragghjà ignitti un pocu dubicosi, innantu a li cali, podarà smannassi lu ‘enidori di chisti comunitai e di chisti cussoghj.
Fotografà ogghj la rialtai di lu Stazzu e comu tintà di bucanni la siti di cunnotti e mimorii chi so accultu umbè ma chi ci so capulendi; attualitai debbuli chi cambigghjani dì pa dì; e di cumprindì chistu ‘enidori ch’è ghjà alla ‘janna.
“La ‘janna” L’Intrata di lu stazzu, nascia sempri i lu fronti di la casa postu a occhj a soli (tra lianti e mezzudì); era cussì galdata da li ‘enti folti di punenti e maistrali.
Li fotografii di “ La ‘janna a Lianti” so stati posti a paru in un annu di “ripresi” ( 2010/2011) cun un trabaddu a miria pa haè un “corpus immagini” di manna galitai artistica e documentaria, fattu pa lu Centru Regionali di lu Catalogo finanziatu dalla Regione Autònoma de Sardigna e pultatu a dananzi dall’I.S.R.E. (Istituto Superiore Regionale Etnografico della Sardegna ).


text:
Trè mondi circundanu, penetranu è sopportanu stu mondu fisicu, chì hè u più bassu, è u sedimentu di i trè.
- U Zodiac.
THE
PARMA
A CONSULAZIONE A TERRA DI A CUNOCHIA.
ATE articulu pruvà à dimustrà ciò chì a mente hè è a so cunnessione cù u corpu fisicu. Rimarcherà a relazione immediata di a mente cù i mondi in noi è circa noi, indicà è dipende l'esistenza attuale di u mondu astrattu di a cunniscenza, dimustrà cumu a mente pò vive conscientemente in ella, è cumu, cun cunnuscenza, si pò diventà cuscenza di a Cuscenza.
Parechji omu diceranu chì sapi chì hà un corpu, chì hà a vita, desideri, sensazioni, è chì hà una mente è aduprate è pensa cun ella; ma se interrogatu di quale hè u so corpu in veramente, quale hè a so vita, i so desideri è e sensazioni, ciò chì hè u pensamentu, quale hè a so mente, è ciò chì i prucessi di e so operazioni sò quandu pensa, ùn sarà micca fiducia di e so risposte, cumu parechje sò pronti à affirmà chì cunnoscenu una persona, un locu, una cosa o un sughjettu, ma s'ellu si deve cuntà ciò chì sà di elli è cumu sà, saranu menu sicuri in i so dichjarazioni. Se un omu deve spiegà ciò chì u mondu hè in e so parti custituenti è in tuttu, cumu è perchè a terra pruduce a so flora è fauna, ciò chì causa i correnti di l'uceanu, i venti, u focu è e forze per quale a terra esercite u so operazioni, ciò chì causa a distribuzione di e razze di l'umanità, l'ascensione è a caduta di e civilisazioni, è ciò chì causa l'omu à pensà, allora stà in un frenu, se per a prima volta a so mente hè diretta à tali dumande.
L'omu animale vene in u mondu; e cundizioni è l’ambienti prescrive u so modu di vita. Mentre ellu hè l'omu animale, hè felice per ghjunghje per u modu più faciule in modu felice-per-furtunatu. Mentre a so vuluntà immediata hè suddisfatta, piglia e cose ch'ella vede senza interrugà e so cause, è vive una vita ordinaria felice di l'animali. Ci hè un tempu in a so evoluzione quandu cumincià à maravigliate. Si mira à i monti, à i scogli, à l'oddu di l'oceanu, à u focu è à u so putere di tuttu cunsumadore, si mira à u tempurale, à i venti, à u tronu, à i fulmini è à l'elementi di battaglia. Osserva è meraviglia à l'episodie cambiante, à e piante di crescente, à a colorazione di i fiori, s'assumiglia à e stelle chì spuntanu, à a luna è à e so fasi cambiante, è fighjate è meraviglia u sole è l'adora cum'è u dadoru di luce è vita.
A capacità di meraviglie u cambia da un animale à un umanu, per maraviglia hè u primu indicazione di a mente sveglia; ma a mente ùn deve sempre maravigliate. A seconda tappa hè u sforzu di capisce è di aduprà l'ughjettu di meraviglia. Quandu l'omu animale hà righjuntu sta tappa in evoluzione, hà fighjatu u sole chì cresce è e stagioni cambianti, è hà marcatu u prugressu di u tempu. Per i so metudi d’osservazione, hà amparatu à fà usu di e stagioni sicondu a so ricurrenza ciclicu, è l’hà statu aiutatu in i so sforzi per cunnosce da esseri chì, eoni prima, eranu passati per a scola chì era allora entrata. Per ghjudicà currettamente i fenomeni recurrenti di a natura, hè questu chì l'omi chjamanu oghje cunniscenze. A so cunniscenza hè di e cose è di l'eventi chì sò dimustrati è capiti sicondu è in termini di i sensi.
Hè pigliatu l'età per a mente per custruisce è cultivà i sensi è acquistà una cunniscenza di u mondu fisicu per mezu di elli; ma a vince una cunniscenza di u mondu, a mente hà persu a cunniscenza di sè stessu, perchè e so funzioni è e facultà sò state cusì entrenate è adattate à e da i sensi chì ùn hè incapace di percece qualcosa chì ùn vene micca da attraversà o appellu à i sensi. .
A una vera cunniscenza, a mente ordinaria si trova in a listessa relazione cum'è a mente di l'omu animale à u mondu in u so periodu. L'omu hè oghje svegliu à e pussibulità di u mondu interiore cume l'omu animale hà svegliatu à quelli di u mondu fisicu. Duranti l'ultimu seculu, a mente umana hà attraversu parechji cicli è tappe di sviluppu. L'omu era cuntentu di nasce, di esse allattatu, di respira, di manghjà è di beie, fendu l'imprese, si maritassi è morse, cun l'esperanza di u celu, ma avà ùn hè tantu cuntentu. Fà tuttu questu cum'è l'avete fattu prima è continuerà à fà in civilisazioni ancu da vene, ma a mente di l'omu hè in un statu di svegliu à qualcosa altru chì l'umidrum affari di a vita. A mente hè mossa è agitata da un disordine chì esige qualcosa al di là di i limiti di e so pussibilità immediata. Sta stessa dumanda hè una evidenza chì hè pussibule per a mente è di fà più di ciò chì hà cunnisciutu. L'omu si dumanda di quale è quale hè.
Truvandu in certe cundizioni, crescente in queste è educatu secondu i so desideri, entra in l'affari, ma se cuntinueghja in affari trova chì l'affari ùn li satisfà per successu. Ellu dumanda più successu, uttene, è ùn hè ancu soddisfatu. Pò dumandà a sucietà è l'omosessualità, i piacè, l'ambizioni è i raggiuni di a vita suciale, è puderà dumandà è ghjunghje in una pusizione è in u putere, ma hè sempre insatisfattu. A ricerca scientifica si satisfà per un tempu perchè risponde à e dumande di a mente riguardanti l'apparenza di i fenomeni è di certe di e lege immediata chì cuntrolanu i fenomeni. A mente poi pò dì chì sà, ma quandu circà di cunnosce e cause di i fenomeni, hè di novu insatisfatta. L'arte assiste a mente in i so passeri in natura, ma finisce in insatisfaczione à a mente perchè più bella l'ideale, menu si pò dimustrà à i sensi. E religioni sò trà e fonti di cunniscenza i menu soddisfatti, perchè ancu se u tema hè sottumessu, hè degradatu da una interpretazione per via di i sensi, è ancu chì i rapprisentanti di a religione parlanu di e so religioni cum'è sopra i sensi, contradicanu e so pretensioni da e teologie. chì sò cumposti per mezu di, è attraversu i sensi. Induv'ellu si trovi è in qualsiasi cundizione, ellu ùn pò scappà a stessa indagazione: chì significa tuttu - u dulore, u piacè, u successu, l'avversità, l'amicizia, l'odi, l'amore, a rabbia, a lussuria; i frivolità, l'illusione, l'illusione, l'ambizioni, l'aspirazioni? Puderia avè ottinutu successu in l'affari, l'educazione, a pusizione, pò avè un grande apprendimentu, ma se si dumanda ciò chì sà da ciò chì hà amparatu, a so risposta hè insatisfactoria. Ancu s'ellu puderia avè una grande cunniscenza di u mondu, sapi chì ùn sapi micca quellu chì hà pensatu prima chì sapia. Dumandandu ciò chì significa tuttu, manifesta a pussibilità di entre in una realizazione d'un altru mondu in u mondu fisicu. Ma u compitu hè difficiule per ùn sapè micca di cumincià. Ùn ci hè bisognu da ùn esse assai dumandatu perchè l'ingressu à un novu mondu richiede u sviluppu di e facultà per quale u novu mondu pò esse capitu. Sì ste facultà sò state sviluppate, u mondu saria digià cunnisciutu, è micca novu. Ma, quant'ellu hè novu è e facole necessarie per a cuscenza di l'esistenza in u mondu novu sò l'unichi mezi per quale ellu puderà cunnosce u novu mondu, ellu deve sviluppà queste facultà. Questu hè fattu da sforzu è u sforzu di usà e faculte. Cume a mente hà amparatu à cunnosce u mondu fisicu, cusì ci vole, a mente, amparà à cunnosce u so corpu fìsicu, a forma di u corpu, a vita è i so principii di u desideriu, cum'è principii distinti, è diffirenti da ellu stessu. In prova di amparà ciò chì u corpu fìsicu hè, a mente naturalmente si distingue da u corpu fìsicu è pò dunque diventà più consciente di a cumpusizioni è a struttura di u fisicu è a parte chì u corpu fisicu hà da piglià in u futuru. . Cumu cuntinueghja a sperienza, a mente amparà e lezioni chì i dolori è i piacè di u mondu insegnanu à traversu u so corpu fìsicu, è da amparà queste si principia à amparà à identificà si cum’è da u corpu. Ma micca finu à parechje vita è longu anni hè capace per identificà si. Cumu si sveglia à e lezioni di dolore è gioia è dolore, salute è malatie, è cumencia à guardà ind'u so core, l'omu scopre chì stu mondu, bellu è permanente chì pò pare, hè solu u più grossu è u più duru di i tanti mondi. chì sò à mezu à è. Cumu diventa capace di utilizà a so mente, puderà percepisce è capisce i mondi dintra è intornu à stu corpu fisicu è a so terra, ancu cum'ellu percepisce è capisce e cose fisiche chì avà pensa chì sà, ma chì in realtà sapi cusì pocu. di.
Ci sò trè mondi chì circundanu, penetranu è sopranu stu mondu fisicu di u nostru, chì hè u più bassu è a cristalizazione di quelli trè. Stu mondu fisicu riprisenta u risultatu di immensi periodi cuntati da e nostre nozioni di tempu, è rapprisenta i risultati di l'involuzione di mondi più antichi di materie eteriche attenuate di diverse densità. L'elementi è e forze chì ora operanu per mezu di sta terra fisica sò i rapprisentanti di quelli mimi primi.
I trè mondi chì ci eranu precedenti sò sempre cun noi è eranu cunnisciuti da l'antichi com'è u focu, l'aria è l'acqua, ma l'aria di u focu, l'acqua, è ancu a terra, ùn sò micca quelli chì sapemu in l'usu ordinariu di i termini. Sò l'elementi occulti chì sò u sustrato di quella materia chì sapemu da quelli termini.
Chì sti mondi puderanu esse più faciuli di cumprensione, introduceremu di novu Figura 30. Rappresenta i quattru mondi di quale duvemu parlà, in i so aspetti involutivi è evolutivi, è mostra ancu i quattru aspetti o principii di l'omu, ognunu chì agisce in u so mondu, è tutti operativi in u fisicu.
Di e quattru, u primu è u più altu mondu, l'elementu occulte di quale era u focu, ùn hè micca statu ancora speculatu da a scienza moderna, a ragione per a quale serà mostrata più tardi. Stu primu mondu era un mondu di un elementu chì era u focu, ma chì cuntene e pussibulità di tutte e cose chì si manifestavanu dopu. L'elementu di u focu ùn hè micca quellu centru laia chì permette u passaghju di u visibule in l'invisibile, è u trafficu di quale chjamemu focu, ma era, è hè sempri, un mondu chì hè oltre a nostra cuncepzione di forma o elementi. . A so caratteristica hè a respira è hè rapprisentata da u signu cancer (♋) in Figura 30. U soffiu, u soffiu, cuntene a putenzialità di tutte e cose è hè statu chjamatu focu perchè u focu hè u putere muvimentu in tutti i corpi. Ma u focu di quale parlemu ùn hè micca a fiamma chì brusgia o illumina u nostru mondu.
In u cursu di l’involuzione, u mondu di u focu, o di u sopra, s’inflava in sè stessu, è ci hè statu chjamatu in esistenza u mondu di a vita, riprisentatu in a figura da u segnu leo (♌), a vita, l’elementu occulte di quale hè l’aria. Ci era tandu u mondu di a vita, l'elementu di quale hè l'aria, circundatu è purtatu da u mondu chì respira, l'elementu di u quale hè u focu. U mondu di a vita hè statu speculatu è e teorie sò state avanzate da a scienza moderna, ancu chì e teorie in quantu à a vita ùn sò micca stati soddisfacenti per i teorichi. Hè probabile, però, chì sò currette in parechje di e so speculazione. Sustanza chì hè omogeneia, per via di u soffiu, manifesta dualità in u mondu di a vita, è sta manifestazione hè a materia spirituale. A materia spirituale hè l'elementu occulte di l'aria in u mondu di a vita, leo (♌); hè cù quellu chì i scientisti anu trattatu in e so spekulazioni metafisiche è chì anu chjamatu u statu atomicu di a materia. A definizione scientifica di un atomu hè stata: a più chjuca parte cuncepibile di materia chì pò entra in a furmazione di una molécula o participà à una reazione chimica, vale à dì una particella di materia chì ùn pò micca esse divisa. Questa definizione risponderà a manifestazione di sustanza in u mondu di a vita (♌), chì avemu chjamatu materia spirituale. Essa, materia spirituale, un atomu, una particella indivisibile, ùn hè micca sughjettu à esame da i sensi fisici, anche si pò esse percepitu per mezu di u pensamentu da quellu chì pò capisce u pensamentu, cum'è u penseru (♐) hè da u latu oppostu, evoluzionariu di u pianu da quale a materia spirituale, a vita (♌), hè u latu involuzionale, a vita-pensamentu (♌ –,), cume serà vistu in Figura 30. In ultimi sviluppi di sperimentazione scientifica è speculazione, hè stata cunsiderata chì un atomu ùn era micca indivisibile dopu tuttu, perchè pò esse divisu in parechje parti, chì ogni parte puderia esse divisa di novu; ma tuttu questu prova solu chì u sughjettu di a so sperimentu è a teoria ùn era micca un atomu, ma materia assai più densu cà un veru atomu, chì hè indivisibile. Hè questa materia spirituale atomica sfuggente chì hè a materia di u mondu di a vita, l'elementu di quale hè l'elementu occulte cunnisciutu da l'antichi cum'è aria.
À u mumentu chì u ciculu di l'involuzione avanzava, u mondu di a vita, leo (♌), hà precipitatu è cristallizatu e so particelle di materia spirituale o atomi, è queste precipitazioni è cristallizzazioni sò ora parlate da astrale. Questu astrale hè u mondu di a forma, simbolizatu da u signu virgo (♍), forma. A forma, o mondu astrale cuntene e forme astratte di, annantu, è in quale u mondu fisicu hè custruitu. L'elementu di u mondu di forma hè l'acqua, ma micca l'acqua chì hè una cumminazione di dui cumpunenti fisichi chì i fisici chjamanu elementi. Stu mondu astrale, o furmale, hè u mondu chì, da i scientisti, hè sbagliatu di u mondu di a vita di a materia atomica. Ellu, u mondu di forma astrale, hè cumpostu da materia moleculare è ùn hè micca visibile à l'ochju, chì hè suscettibile solu à vibrazioni fisiche; hè in dentro, è mantene tutte e forme chì, in a so materializazione, diventenu fisiche.
È l'ultimu avemu u nostru mondu fisicu rapprisintatu da a libreria di segni (♎). L'elementu occulte di u nostru mondu fìsicu era cunnisciutu da l'antichi cum'è a terra; micca a terra chì sapemu, ma quella terra invisibile chì si mantene in u mondu di forma astrale, è chì hè a causa di u restu unitu di e particelle di a materia è di a so apparenza cum'è a terra visibile. Cusì, in a nostra terra fisica visibile, avemu, prima a terra astrale (♎), poi a forma astrale (♍), allora l'elementi di quali sò cumposti, chì sò a vita (♌), pulsando tramindui questi, è respirazione. (♋), questu ghjè di u mondu di u focu è chì sustene è mantene tutte e cose in mossa constante.
In u nostru mondu fìsicu sò focati e forze è l'elementi di i quattru mondi, è hè u nostru privilegiu di vene in a cunniscenza è l'usu di queste se ci vuleremu. Di sè stessu, u mondu fisicu hè un cunchiglia sfumacatrice, un ombra incolore, si vede o si percepisce in sè stessu, cume hè vistu dopu à u dolore è u dolore è a miseria è a desolazione anu rinunziatu u glamour di i sensi è hà obligatu a mente à vede u u vacu di u mondu. Questa vene quandu a mente hà cercatu è hà esauritu i so opposti. Quelli andati, è nunda per piglià u so postu, u mondu pèrdite tuttu culore è bellezza è diventa un desertu aridu è aridu.
Quandu a mente vene in questu statu, induve tuttu u culore hè surtitu da a vita è a vita stessa pare chì ùn hè micca altru scopu ch'è micca di pruduce miseria, a morte segue pocu à pocu à pocu di quarchi eventi chì rivolverà a mente o stenderaghju. una certa sensazione di simpatia, o per mustrà qualche scopu in cusì patendu. Quandu si accade questu, a vita hè cambiata da quella di l'abitudini previ, è sicondu a nova luci chì hè ghjunta, s'interpreta u mondu è stessu. Allora quellu chì era senza culore piglia culori novi è a vita principia di novu. Tuttu u tuttu è tutte e cose in u mondu anu un significatu differente chè in prima. Ci hè una pienezza in quellu chì prima pareva viotu. U futuru pare chì tene novi prospettivi è ideali spuntanu chì portanu à campi novi è più alti di pensamentu è di scopu.
In Figura 30, i trè mondi si prisentanu cù i so omi rispettivi chì stanu in u quartu è u bassu, u corpu fisicu, in a libreria di i segni (♎). L'omu fisicu di libru, u sessu, hè limitatu à u mondu di virgo-scorpio (♍ – ♏), forma-desideriu. Quandu una mente cuncepisce ellu stessu esse solu u corpu fisicu è i so sensi, prova di cuntraientà tutte u mondu di i so diversi omi in u corpu fisicu è agisce per i so sensi, chì sò quelli viaghji di u corpu chì portanu in u fisicu. mondu; in modu chì alletta tutte e so facultà è e pussibulità solu à u mondu fisicu, è cusì chjude a luce da i mondi più alti. A natura fisica di l'omu, dunque, ùn hà micca cuncipitu, o ùn volerà, nunda di più altu ch'è a so vita fisica in stu mondu fisicu. Ci vole à ricurdà chì siamu ghjunti à u periodu più bassu d’involuzione in u mondu fisicu è u corpu di u sessu, libra (♎), ghjuntu in origine da u soffiu, o mondu di u lume, cuncipitu da u segnu cancer (♋), soffiu, involucatu è custruitu in u segnu di leo (♌), vita, precipitatu è moda in u segnu virgo (♍), forma, è natu in u signu libra (♎), sesso.
U fieru mondu di u soffiu hè u principiu di u sviluppu di a mente in u zodiacu assolutu; hè u principiu di l'involuzione di a mente niscente di u più altu, l'omu spirituale, chì avia iniziatu in u zodiacu di l'omu spirituale à aries (♈), descendutu à traversu tauro (♉) è gemini (♊) à u signu cancru ( ♋), di u zodiacu spirituale, chì hè in u pianu di u segnu leo (♌) di u zodiacu assolutu. Stu segnu leo (♌), a vita, di u zodiacu assolutu hè u cancer (♋), soffiu, di u zodiacu spirituale, è hè u principiu di l'involuzione di u zodiacu mentale; questu principia à u signu aries (♈), di u zodiacu mentale, implica per via di un tauro (♉) à u canceru (♋) di u zodiacu mentale, chì hè a vita, leo (♌), di u zodiacu spirituale, è da quì à u basso à u segnu leo (♌), di u zodiacu mentale, chì si trova in u pianu di virgo (♍), forma, di u zodiacu assolutu, in a pianta di cancro (♋), di zodiacu psichicu, è di u limitu di u zodiacu fisicu cum'è marcatu da u segnu arie (♈), di l'omu fisicu è u so zodiacu.
In u passatu luntanu di a storia di l'umanità, a mente di l'omu incarnata in a forma umana, disposta à riceve lu; hè sempre marcatu da u listessu segnu, stadiu, gradu di sviluppu è di nascita, cusì si cuntinueghja à reincarnate in a nostra età. À questu puntu hè difficiule di seguità e cumplicazioni implicate in l'omu fisicu, ma u pensamentu cuntinuatu nantu à i quattru omi è i so zodiachi à u zodiacu assolutu, cum'è mostra in Figura 30, svelarà parechji di i veri rapprisentati in a figura.
L'evoluzione di a mente di l'omu è i corpi fin'à u so corpu involuti in u so corpu fisicu, hà iniziatu da u fisicu, cumu mostra a libra (♎), u sessu, u corpu fisicu. L'evoluzione avvicina, prima via à u desideriu, cumu marcatu da u segnu scorpio (♏), desideriu, di u zodiacu assolutu. Ci sarà vistu chì stu signu scorpio (♏) di u zodiac assolutu, hè u cumplementu à u latu oppostu di u signu virgo (♍), in forma. Stu pianu, virgo-scorpio (♍ – ♏), di u zodiacu assolutu, passa per l'aereo di pensiero vita, leo-sagittario (♌ – ♐), di u zodiacu mentale, chì hè a pianta cancro-capricornu, respiro- individualità (♋ – ♑), di u zodiacu psichicu, chì hè u limitu è u limitu di l’omu fisicu è u so zodiacu. Hè dunque pussibule, per via di l'involuzione in u corpu fisicu di i corpi, elementi è e forze di i mondi sfarenti, chì l'omu fisicu pudè cuncepisce ellu stessu cum'è un corpu fisicu; a raghjoni chì pò pensà è pensà da ellu stessu cum'è un corpu fisicu di pensà hè duvuta à u fattu chì a so testa tocca u pianu di leo-sagittariu (♌ – ♐), u pensamentu di a vita, di u zodiacu mentale, è ancu u pianu di cancru-capricornu (♋ – ♑), respirazione-individualità, di u zodiacu psichicu; ma tuttu questu hè limitatu à u pianu di a forma di desideriu, di virgo-scorpio (♍ – ♏), di u zodiacu assolutu. A causa di a so putenzialità mentale, l'omu fisicu hè dunque capace di vive in u segnu scorpio (♏), di desiderà è di percepisce u mondu è e forme di u mondu, u pianu di virgo (♍), in forma, ma mentre vive in questu segnu è limitandu sè stessu da u so pensamentu à u pianu di leo-sagittariu (♌ – ♐), di u so mondu mentale, o zodiacu, ùn pò percepisce più cà e forme fisiche è a vita è u pensamentu di u so mondu mentale cum’ella hè ripresentata da u soffiu è individualità di a so persunità psichica, à traversu u so corpu fìsicu in libra (♎). Questu hè l'omu animale di quale avemu parlatu.
Avà, quandu l'omu strettamente animale, sia in una cundizione primitiva, sia in a vita civilisata, principia à fighjà u misteru di a vita è à speculà nantu à e pussibuli cause di i fenomeni chì vede, hà lampatu a cunchiglia di u so fisicu. zodiac è mondu è allargò a so mente da u fisicu à u mondu psichicu; allora principia u sviluppu di u so omu psicicu. Questu hè dimustratu in u nostru simbulu. Hè marcatu da aries (♈) di l'omu fisicu in u so zodiacu, chì si trova in l'aviò di u cancru-capricornu (♋ – ♑) di l'omu psichicu, è di leo-sagittariu (♌ – ♐), pensatu di vita, di l'omu mentale. Azione da u segnu capricornu (♑), chì hè u limitu di l'omu fisicu, si alza in u zodiacu in u mondu psichicu è passa per e fasi è i segni di aquarius (♒), anima, pisci (♓), sarà, à aries (♈), cuscenza, in l'omu psichico, chì ghjè in u pianu di un cancru-capricornu (♋ – ♑), respirazione-individualità, di l'omu mentale è leo-sagittariu (♌ – ♐), pensamentu di vita, di u zodiacu spirituale. L'omu psichicu si pò sviluppà, dunque, intornu è intornu in u corpu fìsicu è pò, per u so pensamentu è azzione, furnisce u materiale è pone i piani per u so sviluppu cuntinuatu, chì principia à u segnu capricornu (♑) di u zodiacu mentale è si stende ascendente attraversu i segni aquarius, anima, piscia, vuluntà, ariti (♈), di l'omu mentale è u so zodiacu. Hà avà in l'aeroplanu-cancro-capricornu (♋ – ♑), respirazione-individualità, di u zodiacu spirituale, chì hè dinù u pianoforte leo-sagittariu (♌ – ♐), pensatu in vita, di u zodiacu assolutu.
Hè pussibile per unu, quandu hà sviluppatu a so mente à u zodiacu mentale, per capisce mentalmente a vita è u pensamentu di u mondu. Questa hè a linea di limitu è di cunfini di l'omu di scienza. Puderà stà per u so sviluppu intellettuale in u pianu di u pensamentu di u mondu, chì hè l'individualità di l'omu mentale, è si pò speculà nantu à u soffiu è a vita di u listessu pianu. In ogni casu, se l'omu mentale ùn deve micca limità si da i so pinsamenti à u zodiacu strettamente mentale, ma si deve cercà d'andà sopra à ellu, principia à u limitu di l'aereu è firma da quale ellu funziona, chì hè u capricornu (♑ ) di u so zodiacu spirituale, è risuscite à traversu i segni aquarius (♒), anima, pisci (♓), volerà, aries (♈), cuscenza, chì hè u sviluppu pienu di l'omu spirituale in u so zodiacu spirituale, chì si stende è Hè limitu da a pianura cancer-capricornu (♋ – ♑) respirazione-individualità, di u zodiacu assolutu. Questa hè l'altezza di l'attenzione è u sviluppu di a mente attraversu u corpu fisicu. Quand'ellu hè righjuntu, l'immortalità individuale hè un fattu è realità stabilita; mai più, in nessuna circustanza o cundizione, a mente, chì hà dunque ottenutu, ùn cesserà mai di esse continuamente cuscente.
À seguità.
In l'ultimu editoriale nantu à "Dorme", i paroli "musculari è nervi involuntari" sò stati inadvertentemente usati. I musculi impiegati durante a sveglia è u sonnu sò listessi, ma durante u sonnu, l'impulsi chì causanu i movimenti di u corpu sò dovuti principalmente à u sistema nervoso simpaticu, mentre chì in u statu di veglia l'impulsi sò purtati solu per via di u sistema nervoso cerebro-spinale. . Sta idea ferma bè attraversu tuttu l'editoriu "Dorme".


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Da u 15 à u 19 di dicembre 2019, Hebei Depond accetta l'accettazione è l'accunsentu di u Ministeru di l'agricultura di u Sudan. U squadra d'ispezione hà passatu i quattru ghjorni nantu à l'ispezione di u situ è a rivista di documenti, è hà cridutu chì Hebei Depond cumplea i requisiti di gestione OMS-GMP di u Ministeru di l'agricultura di u Sudan, è hà datu una valutazione alta. U travagliu di accettazione hè statu finitu cun successu!
L'ispezione riescita di a pianta da u Ministeru sudananu di l'agricultura marca chì e instalazioni di produzzione, u sistema di gestione di qualità è l'ambiente di Hebei Depond sò in linea cù i normi internaziunali OMS-GMP, è hè statu ufficialmente ricunnisciutu da u guvernu Sudan, stabilendu u fundazione per l'affari internaziunali di l'exportazione, riunendu i scopi di sviluppu internaziunale di a sucietà, è furnisce l'assicuranza di qualità per a vendita di prudutti in u mercatu domesticu, è rinfurzà l'influenza di a marca di u pruduttu.
Tempu di posta: Maghju-08-2020


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Unghirìa
L'Unghirìa (9.600.000 abbitanti) è nu statu di l'Europa centru-orientali. Di na supirfici di 93.000 chilòmitri quatrati, nun havi sboccu ntô mari e cunfina cu l'Austria, la ripùbblica di Serbia, la Croazzia, la Slovenia, la Rumanìa, la Slovacchia e l'Ucraina. La capitali è Budapest. Finu o 1918 era assemi cu l'Austria parti dô mperu Austru-Ungàricu chi, na vota ca pirdìu la guerra, s'addivisi. L'Unghirìa trasìu nta l'unioni Europea ntô 2004 ma nun canciau lu "Forint" (la sò munita) pi pigghiari a l'Euru.
L'Unghirìa è na Ripùbblica Parramintari e lu sò prisidenti dô cunzigghiu è Viktor Orbán.
Nta l'Unghirìa si parra la lingua Ungarisa ca, a diffirenza di l'àutri lingui europei, nun fa parti dô ceppu Indo-Europeu benzì di chiddu Ugru-Fìnnicu, cu chissa ci sù lu Finlandisi e l'Estonia.
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Girgenti
Girgenti (o Giurgenti o Agrigentu) è nu cumuni sicilianu. Lu nomu "Agrigentu" veni di Agrigentum, chi è lu nomu latinizzatu (d'èbbica rumana) dû nomu urigginali: Akragas (datu dî greci antichi chi la culunizzaru nnô sèculu VI a. C.), mentri li furmi "Girgenti" e "Giurgenti" putìssiru vèniri di l'àrabbu "Gergent". L'abbitanti vennu chiamati "Girgintani (o "Giurgintani").
Storia
Origginalmenti, Girgenti vinni culunizzata di li Greci antichi ca vìnniru di vicinu Gela (chiddi ca vinìssiru origginalmenti di Creta e Roda). Li greci la chiamàvanu Akragas. Di prima, Girgenti vinni truvata di 580 a.C. Era nu paisi abbastanti amàbbili e fértili e era culunizzata cu tantu spiragghiu dâ parti dî greci.
Akragas fu catacugghiuta e abbruciata dî cartagginisi circa nta lu 406 a.C.
Circa nta lu 210 a.C., li rumani, nimici murtali di li cartagginisi, vinceru la citati e la richiamaru "Agrigentum". Duranti li pròssimi milli anni, vìnniru li goti, li bizzantini, e ntô nonu sèculu, li saracini. Nta stu sèculu, li saracini si pigghiàvanu na crèscita suciali, pulìtica, e dimugràfica. Sutta sta rignanza àrabba, Girgenti addivintau assai pròspira.
Nta lu 1087 circa, cc'era nàutra guerra pi Girgenti. Li nurmanni, cu tantu maniggiu, vinceru la Girgenti dî saracini. Ogni nurmannu era parti dû pòpulu priviliggiatu. Li nurmanni si pigghiàvanu li pusizzioni cchiù àuti nnô cuvirnamentu di Girgenti, e puru di tutta la Sicilia.
Lu postu di vìscuvu era risturatu dâ parti dî nurmanni. Pirciò, cattidrali novi e àutri edifizzî vìnniru custruiti. Puru, Girgenti avìa na criscenza ecunumicamenti, vistu ca li rapporti di misteri cu l'Africa dû nord avìanu puru na criscenza.
Nna l'èbbica siguenti, Girgenti addivintava sciampirru e sciddiava ntô sfacellu assai. Cc'era tanta scinnutta dâ parti dû guvernu girgintanu. La forza di Girgenti addivintava tinuta di picca famigghî aristucràtichi e bisbètichi, nun lu guvernu girgintanu. La forza di Girgenti, supratuttu, diminuiva pirfina era dipinnenti sultantu supra ddi famigghî. Accuminzannu lu 1800, comegghiè, la forza di Girgenti criscìa d'arrè. Girgenti era beata di novu.
Monumenta
Ortri â Valli dî Templi, a Girgenti s'hannu a vìdiri lu sò centru stòricu cu la Cattidrali didicata a San Girlannu, lu Quartieri ellinìsticu-rumanu, la cresia di Santa Marìa dî Greci custruita supra li rasti d'un tempiu, lu munasteru di Santu Spìritu e nummarusi palazzi nubbiliari e cresi.
Ortri a li templi di Èrculi, Giovi, Cuncordia, Giununi, Diòscuri, Vulcanu e Dèmitra s'hannu a evidinziari lu Quartieri d'abbitazzioni Ellinìstich Rumani, lu cumplessu monumintali cu la "Cavea" dâ Ekklesiasterion Ellinìstica e lu Museu Nazziunali di Girgenti ca cunzenti d'aviri na visioni cchiù cumpreta dâ prisenza greca ntâ citati. Ricentimenti, (2004) nortri fu purtatu â luci un timpeddu rumanu.
Lu càrziri San Vitu
Lu càrziri vecchiu di Girgenti, oramai sustituitu di na struttura ditintiva nuova, è n'edificiu granni ca sorgi vicinu a lu centru dâ citati. Chissu fà parti ntigranti dû patrimoniu stòricu girgintanu, ma purtroppu attuarmenti nun è utilizzatu e la struttura tutta nicissitassi di na cumpreta ristrutturazzioni. Di arcuni anni la Cunzurta Pruvinciali Studintisca di Girgenti hà avanzatu la pruposta d'utilizzari l'enormi struttura comu centru d'aggrigazzioni giuvinili.
Cultura
Ntâ littiratura, lu girgintanu cchiù famusu è Luiggi Pirandellu; tra l'àutri girgintani o pi megghiu diri "akragantini famusi", zoè ca camparu ntâ Akragas dòrica, senza dubbiu s'hannu a citari lu filòsufu Empedocli e l'attileta, vincituri di n'Ulimpìadia famosa, Essenetu, a lu quali è puru didicatu lu stadiu. Dâ cuntimpuranitati arricurdamu Liunardu Sciascia (di Racalmutu, a Nord di Girgenti) e Andria Camilleri lu quali fà di Vigata (Portu Empedocli, paisi n pruvincia di Girgenti) e Muntilusa (Girgenti) lu tiatru dî gesta dû cummissariu Muntarbanu. La citati di Girgenti duranti l'arcu di l'annu òspita vari manifistazzioni assai ntirissanti tra li quali la sagra dû miennulu 'n ciuri ntô cui àmbitu si svòrginu dui festivals nternazziunali dû fulclori, lu primu idiatu dû Pruf. Enzu Lauretta, e lu secunnu dinuminatu festival nternazziunali "I bambini del mondo" idiatu di Giuvanni Di Maida e Clàudiu Criscenzu. Ogni annu, ntâ prima dècadi di frivaru, di cchiù di 60 anni la valli ricuperta d'un mantu ciurutu maravigghiusu d'àrvuli di mènnuli è scinariu di sta manifistazzioni mpurtanti ca ricogghi la participazzioni di vari gruppi fulclurìstici ca vennu di vari parti dû munnu. Tra li mumenti cchiù suggistivi dâ manifistazzioni è l'accinzioni dû trìpudi di l'amistati davanti ô tempiu dâ Cuncordia, e la cunchiusioni ancora una vota cu l'esibbizzioni dî gruppi ntâ valli e l'attribbuzzioni a lu gruppu vincituri di l'àmbitu tempio d'oro, trufeu ca raffiura lu tempiu di Càsturi e Pullùci.
Li tradizzioni pupulari lucali sunnu diffusi pressu li novi ginirazzioni grazzi a lu mpegnu prufusu d'arcuni assuciazzioni. Sibbeni lu patronu ufficiali dâ citati sìa San Girlannu, è a San Calòggiru ca sunnu tribbutati l'anuri maiuri. Pi lu Santu Niru la citati si mubbìlita li primi dui dumìnichi di giugnettu: la prucissioni, rigurusamenti a spadda, è accumpagnata di li grida di li fideli, di li canti e di la banda. Sempri a giugnu li festi di Pirsèfuni, ricchi di rapprisintazzioni clàssichi ntô scinariu ncumparàbbili dû tempiu d'Era; tra l'attivitati d'astati ci sunnu spittàculi ntâ valli tra chisti lu Blues&Wine Soul Festival manifistazzioni ca si svorgi ntô misi di giugnettu ca liga la mùsica a lu vinu e la rassigna: Momenti di folklore internazionale n austu. A dicèmmiru si svòrginu li clàssichi nuveni pi li strati dâ citati. La simana Santa si fà n citati cu divuzzioni e ammirazzioni di li fideli versu li simulacri dâ Madonna Addulurata e dû Gesù agunizzanti e la "vara" overu l'urna dû Signuri. Nutèvuli è l'attivitati culturali svota sìa di l'istituzzioni pùbbrichi ca privati. Mustri, cunvegni , staggiuni tiatrali e musicali ô tiatru Luiggi Pirandellu cu li megghi cumpagnìi dû munnu, attivitati cuncirtìstica a lu Museu San Nicola, lu cunvegnu di studi pirandilliani, lu premiu Empedocli, lu "Pirandello stable festival", li cuncerti d'astati ntô tiatru di Chianu S. Grigoriu a li pedi di li mìtici templi greci e tanti àutri nizziativi. Nta l'ùrtima simana di sittèmmiru hà locu l' Efebo d'oro (junciutu â 29^ edizzioni) premiu nternazziunali, urganizzatu dû Centru di Ricerca pi la Narrativa e lu Cìnima ca premia lu megghiu film di l'annu trattu di n'òpira littiraria. Lu premiu hà macari na sezzioni televisiva.
Aieri, oi e dumani
. Tra li campagni chini cu mènnuli e ciuri, si trova La Valli dî Tempî, la tistimunianza millinaria dâ civilitati greca n Sicilia. Signìfica lu passatu, lu prisenti e lu futuru di Girgenti. Ogni annu cci attratta tanti turisti di tuttu lu munnu.
Oi, Girgenti faci na parti cchiù granni nta l'ecunumìa siciliana e puru ntâ mmàggini dî siciliani. L'architittura è cchiù greca chi rumana, e tra l'edifizzî li mènnuli dî campagni sunnu sempri n ciuri. Anzi siddu st'edifizzî sunnu darreri na citati muderna, la vista di La Valli dî Templi arresta quarchiccosa spiciali.
Girgintani accanusciuti
- Empedocli, (490-430 a.C.), filòsufu grecu anticu.
- Luiggi Pirandellu, (1867-1936), scritturi, pueta e auturi di tiatru, Premiu Nobel pi la littiratura ntô 1934.
- GianBattista Peruzzo (1877-1959), riliggiusu e vìscuvu di Girgenti pi venti anni.
- Giuseppe Lauricella (1867 - 1913) - matimàticu e fìsicu
- Ezio D'Errico (1892 - 1972) - scritturi
- Vincenzo Nestler (1912 - 1988) - scacchista
- Tony Cucchiara (n. 1937) - cantauturi e atturi
- Enrico La Loggia (n. 1947) - pulìticu
- Aldo Piazza (n. 1956) - pulìticu
- Pietro Pumilia (1964 - 2005) - cunnutturi televisivu
- Giovanna Flora (n. 1968) - autrici televisiva
- Alessandro Melli (n. 1969) - ex cauciaturi
- Angelino Alfano (n. 1970) - pulìticu
- Alessandro Mario (n. 1972) - atturi
- Marco Ingrao (n. 1982) - cauciaturi
- Christian Lo Zito (n. 1988) - cantanti
Giamillaggi
Girgenti è giamillata cu:
- Valenciennes - Francia
- Perm' - Russia
- Tampa - Stati Uniti di Mèrica
- Mar del Plata - Argintina
- Nabeul - Tunisìa
Frazzioni
- Lu Villaggiu Musè canusciuti comu lu quartieri cummirciali;
- Lu Villaggiu Peruzzu è na frazzioni ca nasci ntê primi anni sissanta quannu vinni dilimitata, a lu nternu di l'àutri zoni (A, B e C) dû parcu dâ Valli dî Templi, n'àrea pi l'edilizzia pupulari (zona D). Nta tali àrea, a est dû ciumi Akragas e a nord dâ frazzioni di San Liuni, foru custruiti 13 palazzini d'alloggi pupulari di parti di l'Istitutu Gistioni pi Casi Travagghiatura, notu cu l'acrònimu GESCAL. Di ccà lu nomu origginariu dâ frazzioni: Villaggiu GESCAL.
La festa dû patronu San Piu X si svorgi l'ùrtima simana di giugnettu;
- Lu Quatriviu Spinasanta;
- Funtaneddi, lu quartieri risidinziali;
- S. Liuni, canusciuta p'èssiri lu litu balniari dâ Cità dî Templi;
- S. Micheli, pressu cui hà sedi la zona nnustriali dâ cità;
- San Giusippuzzu;
- Villaseta;
- Munzirratu;
- Cannateddu;
- Zingareddu;
- Carcareddi;
- Muntapertu;
- Jardina Gallotti.
S'hannu a citari macari pi la mpurtanza dû sò patrimoniu stòricu, carattirizzatu dâ duminazzioni àrabba, li quartieri dû "Rabbatu" e la "Plebis Rea", noti ntâ parrata lucali comu "Rabbateddu" e "Bibbirria".
Sport
- Lu 29 di maiu dû 1993 la 7^ tappa dû Giru d'Italia 1993 si cunchiudìu a Girgenti cu la vittoria dû danisi Bjarne Riis
- Lu 15 di maiu dû 1999 lu Giru d'Italia partìu di Girgenti, cu la tappa Girgenti-Mòdica di 115 Km vinciuta di I. Quaranta
- Munniali di Ciclismu supra Strada 1994: 1° Luc Leblanc (FRA) 2° Clàudiu Chiappucci (ITA) 3° Richard Virenque (FRA)
°Si svòrginu puru ogni annu a Portu Empedocli nummirusi gari riggiunali di ginnàstica artìstica.
Lu sport principali dâ citati è lu càuciu. La squatra cchiù mpurtanti è l'Akragas Calcio, militanti ntô Campiunatu d'Eccillenza. Ntô passatu la squatra militau p'arcuni staggiuni n Seri C.


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In Aghjacciu ùn si ni bramaia più. I ghjesgii si ghjerani carcati di cirosi impicciati. Tutt'ugnunu a sapia ch’avìani piddatu bateddi, vulenti è chì n’a socu (omu dici chì ci sò novi linei in elicotteru cù a cumpanìa Corseus). Ma, ùn ci voli à spiicà la comu, i turisti si ghjerani persi trà u portu è a piazza di a merrìa. Raël avìa prupostu di vena à fà si merri è parà ci da l’annochju. Ùn c’era più nimu, trà i nosci patroni, à fà u spaddichjimi n’u corsu. Napuliò ghjera in dolu. Una stracciatura di u spaziu è di u tempu t’avìa purtatu i tourichti, pà ‘ssi Purtivechju, Purticciu, o peghju ancu, in i campeggi. In Corciu-Matin, n’a pagina aghjaccina, ùn si truvaiani chì annunzii « cherche pinzuti désespérément pour leur vendre mon figateddu en mousse ». Solu Mamadù, u mazzeru-medium di ceppu lucali (sarìa un fiddolu Colonna) facìa i solda, à rombu di venda grìgrì à i marcanti di brocciu passu aghjaccini.
Ci voli à capì chi’ssi puvaroni di francesi sò cusì imbalurditi dipoi un’annu di Sarkunarìa ch’ùn spendini più un danaru sanu. Ma ditemi, à chì ghjuva di ferrà in Corsica aienti ancu più povari di noì ? Cù noscu vulemi Ghjuvannu Reno (di Rennu ?), Cristianu Clavier (Tastera ?), ò Filippu Gildas (…lacami corri pà ‘ss’ultimu a cummunità di distinu ùn pò accodda ugnunu, l'hà ditta Paulu Quastana).
Aspittendu, n’Aghjacciu, si vedi quissu baddu stranu : a cità ùn campaia, fin’à'ssa simana, fora di l’ingiru di i supermarcati. Chì quissa, essa marcatoni di merda, ci ni sò ! Trè volti di più chì u numaru accittatu dàaa legi pinzuttesca. Inveci, ‘ndrenti bars, pub, è chjuchi negozii, umbeh, chì straziu pà truvà l’omi in bob è sandaletti à calzetti !
Hè cusi u turismu ughjincu : di più turisti povari chì si ni vani à cumprà robba di francia à i negozii ch’ùn ghjuvani à a noscia ecunumia...stranu u sviluppu. À noi, ci va comu a sella à u porcu… E induvineti quali sò chì n’ani da ghjuvà ? S’hà dà custruì un novu marcatu sopra u situ archeulogicu di San Ghjuvanni, mentri chì i scavi si sò bastati à i primi scuperti.
Mà comu sarà chì u Statu lacarìa custruìscia dapartuttu Casinò, cruciata (eh...Carrefour !), sopra U, è chì n’a socu (comu si dici spar in corsu ?),mentri ùn lacani più aprì i bar dopu dui ori, comu in Francia? U statu di dirittu istaddatu da Bonnet ùn ghjè u stessu pà tutti?
È dopu ci diciarani i nosci capizzoni chì u sviluppu hè una furtuna pà tutti ! Aspittendu sò ghjà cinqui i negozii chi chjudini cust’annu n’u centru di a cità. È u valsu principia solu.


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Aè, sùbitu… Vi vecu vene mirà ! Avà chì v’aghju dettu quessa, pensate di pudevvi fà un’affaccata à inturcavvi culà ancu voi ? Eh, iè, avà chì simu tutti sbaiuccati, e scìmie à l’ochju ùn si ricùsanu micca, chè ? Aiò ancu quessa ! È chì cridite ! Ùn sò ch’è i più tercani custì à èsseci invitati : capi di Stati è Ministri di l’Ecunumìa è di e Finanze. Tutti i capizzoni chì fàcenu viaghjà u mondu, i Maestri di a beata Ecunumìa.
G8: sò pochi ma sò pieni
V’arricurdate di Sarko chì rispundìa à e dumande di i giurnalisti à l’occasione di u G8 dui anni fà ? Era a so prima intervista ufficiale in tantu ch’è Presidente di a Repùbblica. Un trionfu… Dopu à un cuntrastu privatu cun Vladimir Poutine, induve ùn averanu betu solu ch’è acqua, Niccò, era affaccatu mezu ch’è zuffu davanti à i giurnalisti.
Quist’annu, hè u Ministru Giappunese di e Finanze
chì s’hè prisentatu à pacchettu davant’à a stampa. Chjudendu l’ochji, tartagliulendu è circhendu, u sguardu persu, u girunalistu chì li facìa e dumande, u tippu ùn ci l'hà micca fatta à francàssila. Vultatu ind’è ellu, è di pettu à e crìtiche chì li sò falate asciutte è bagnate, s’hè scusatu dopu chì « avìa u cataru »
è chì « e so medicine èranu troppu forte » !
Chì maccu !
In tempi di crisa nera, i Putenti elli pare chì i soldi per mette e turnate l’anu sempre un pocu in istacca. Ci hè o mancu un locu in u mondu chì a crisa ùn si face micca sente.
Alè, à a Salute !
, u più prestu pussìbule, è per un bellu pezzu !


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Nastro Doppiu Fattu Retardante di Fiamma
Dettaglio di u Produttu
Tags produttu
Dettaglio di u Produttu:
Aderenza à longu andà è bona resistenza à a temperatura, resistenza à u clima, forte adesione, faciule da strappà, ecc.
Scrizzione:
Hè ampiamente adupratu in pelle, targhette, cancelleria, elettronica, trim automobilistichi, scarpi, prudutti di carta, artigianatu è altre industrie chì devenu esse incollate.
A cinta doppia faccia hè fatta di carta, stofa, film plasticu cum'è substratu, è dopu l'adesivu sensibile à a pressione di tipu elastomeru o adesivu sensibile à a pressione di tippu resina hè uniformemente rivestitu nantu à u sustratu sopra. A cinta adesiva in forma di rotulu hè custituita da trè parti: sustrato, adesivo è carta di liberazione (film).
A cinta pò appiccicà e cose perchè hè rivestita cù un stratu di adesivu nantu à a superficia! I primi adesivi sò venuti da animali è piante. À u XIXu seculu, a gomma era u cumpunente principale di l'adesivi; in i tempi muderni, parechji polimeri sò largamente aduprati. L'adesivi ponu attaccà à e cose perchè e so molecule è e molecule di l'articuli da cunnesse formanu un legame, è stu tipu di legame pò legà fermamente e molecule inseme.
Ci sò ancu parechji tippi di nastru à doppia faccia: nastro à doppia faccia, maglia à doppia faccia rinfurzata, nastro à doppia faccia in gomma, nastro à doppia faccia ad alta temperatura, nastru à dui lati non tissutu, nastru à doppia faccia senza adesivo residuale, nastro à doppia faccia di carta di cotone, nastru à doppia faccia in stoffa di Vetru, nastru à doppia faccia PET, nastru à doppia faccia in schiuma, ecc., Sò aduprati in u prucessu di pruduzzione di tutte e sfere di a vita.
A cinta doppia faccia pò esse divisa in cinta adesiva à basa di solvente (cinta adesiva oleosa doppia faccia), cinta adesiva emulsiva (cinta adesiva a doppia faccia à base d'acqua), cinta adesiva fusa calda, cinta adesiva calandrata, banda adesiva reattiva . Generalmente, hè ampiamente adupratu in pelle, targhetta, cancelleria, elettronica, riparazione di vittura di automobili, industria di scarpi, fabbricazione di carta, posizionamentu di pasta artigianale ecc.
I nastri adesivi à doppia faccia sò classificati in nastri adesivi à doppia faccia à base d'acqua, nastri adesivi à doppia faccia à base d'oliu, nastri adesivi à doppia faccia hot-melt, nastri adesivi à doppia faccia ricamati, è nastri adesivi à doppia faccia. A forza adesiva di l'adesivo superficiale hè forte, è l'adesivo à doppia faccia hot-melt hè adupratu principalmente in adesivi, cancelleria, ufficiu, ecc. A cinta oleosa doppia faccia hè aduprata principalmente in pelletteria à alta viscosità, cotone perlatu, spugna , Prudutti di scarpi è cusì. A cinta à doppia faccia ricamata hè aduprata principalmente in ricami per computer. U nastro di montaggio di piatti hè adupratu principalmente per u posizionamentu di materiali stampati in piastra.


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Scola bislingua di u Viscuvatu - A FOLA DI SAN’MARTINU
Prosa
Scola bislingua di u Viscuvatu
A FOLA DI SAN’MARTINU
Tempi fà, ci era un paese chjamatu u Bel’Fiuritu.
Un ghjornu, Satanassu hà vulsutu diventà u signore di u Cantone. A l’intesa di sta gattiva nutizia, tutta a ghjente era à l’addisperu.
« S’è vo ùn vulite micca accettà mi, fiumi, vadime, surgente, fiumicelli di u Viscuvatu seranu à l’asciutu ! »
A l’epica, era a forza di l’acqua chì facia girà e meccaniche di i mulini è di i fragni. A farina di granu, di segala, d’orzu o di castagna, cum’è l’oliu d’aliva, eranu u vittu di a ghjente campagnola.
È un ghjornu, più acqua ! A sicchia ! I paesani eranu persi. I chjosi, l’orti, i campi si murrianu…
U Vescu, Opizo Pernice, hà dumandatu à San’ Martinu, un bravu è giovanu pastore, tremendu cum’è un lione, u so aiutu. Stu giuvanottu era u figliolu di a Signora di a Casinca.
San’Martinu, sottu à a prutezzione di a so mamma, hà datu un appuntamentu à Satanassu in Piazza Nova.
Quellu ghjornu, San’Martinu s’hè affaccatu cù u so pilone adossu è Satanassu, tenia nantu à a so spalla un’acula.
Satanassu squadrendule da u capu à pede u giuvanottu, li disse : « Nissunu discorsu mi ferà cambià ! Vogliu esse u signore di a Casinca ! »
San ‘Martinu, li lampò u pilone in capu, criendu : »Ch’è tù smarrischi sottuterra è ch’ella torna a divizia ! »
Satanassu smarrì in una cavità di u terrenu. Subbitu, l’acqua viva sorge da u tufone. A so acula si trasfurmò in statua di bronzu. I paesani anu custruttu in questu locu una funtana è anu piazzatu l’acula di bronzu.
I sculari di a scola di CE1/CE2, Insegnante Madama BALDI


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Ostrisorma di Guidu Benigni (2)
Cumenti è parè
Ostrisorma di Guidu Benigni (Fior di Carta, maghju 2014) hè un rumanzu di 136 pagine, esciutu da una prima versione digià publicata nant’à www.interromania.com è rimanighjata. Sò ghjustu à puntu issa ripresa è e mudifiche impurtante à dà li pertinenza è suchju novu à un scrittu uriginale per via di u so estru è a so urientazione.
L’infilarata di i capituli presenta u paese: un merre furesteru, cuntrariu à i segni di cunvivialità corsa; una pupulazione di ceppu vechja è minuritaria; gendarmi è auturità sempre pronte à fà fronte cumunu contru à i diritti di i paisani; un inseme suciale cumplettamente sottumessu à l’interessi di a speculazione, cumandatu da una manata di scrucconi chì si godenu l’appoghju ufficiale. À tal puntu chì quandu Marcu Maria, eroe incuscente ma decisu di u mantenimentu di l’usu, vene à sviluppà un prugettu agriculu, li cascanu tutti à dossu arrimbati nantu à l’istituzione di u R.A.P.T.! Un giurnalistu argentinu hè custì chì palesa l’inghjustizia à l’internaziunale, cagiunendu rabbia, penseri è prublemi sinu à a capitale. Sopra à locu nascenu pruteste di a minurità corsa è muvimenti pupulari cù una cumemurazione di l’avvenimenti d’Aleria un seculu dopu... Tuttu pare più chjaru è Marcu Maria scontra ancu l’amore! Ma, fattu fine, ùn ghjuverà à nunda: Marcu Maria si sveglia in prigiò. “Ora u sognu era diventatu sugnacciu”.
A cumpusizione impalca a scena enunziativa; un barattu di lettere (pp.13-16) di dui fratelli, unu in Santiago è l’altru vultatu in Corsica) face verisimile u racontu nantu à a sucetà paisana è e so mutazione cuntempuranee urganizatu in trè parte:
1) Ritratti (pp.17-118) pittura di persunagi, cumpurtamenti, mendi è fatti trà tradizione è mudernità di una Corsica dipinta in u 2074. 2) Sogni (pp.119-132): varie pruspettive pè un sciuglimentu di i prublemi di a Corsica.
Sveglia (pp.133-136): realità senza speranza di un presente cundannatu à a sottumissione o à l’incarcerazione.
Sta seconda versione di u scrittu posa nant’à una struttura antitetica significativa chì sparte u centru di u racontu in dui blocchi: di prima (sinu à u capitulu “...d’una pessima situazione”inclusu) l’evucazione di u paese di Ostrisorma hè fatta cù un per cusì dì abituale quand’ellu si ammenta a sucetà è l’attività tradiziunale puru s’elli ci sò porti l’elementi narrativi sviluppati dopu. Di fatti e pagine 71-118 sviluppanu una satira sociopulitica chì ci arreca, sempre crescendu, sinu à a cunnutazione finale di disincantu è, forse, d’addisperu.