text: 1Timbu ze'e arre Herodes enu rnibiya' lu iliu Galilea, ubene'lla ye beenú rri'i Jesuse, 2nu unilla lubee moso'lla: ―Juan Bautista nucua', uhuañi zeca. Enze'e rlu'culla poder cua' nú rri'illa bee milagro. 3Uni Herodes scua xne li'illa unibiya'lla nú ulluna Juan nu uyaca'culla cuna cadena uyu'ulla ni'cu'. Uri'i Herodes scua equie cuenda' Herodías, enu unga una'a bichilla Felipe, 4xne uni Juan lu Herodes: ―La yala nú zucunuulu le'catsia una'a bichilu. 5Nu niarqui' Herodes nú utilla Juan, pero xiquilla bee bene, xne ye bee bene rni nú neca Juan tucu profeta. 6Pero chenu reca eliñi nú rellu'cu Herodes lana, che uye'e xinchiu'cu Herodías lubee bene enu nezene' lu eliñi ze'e, nu chiqui' uyu' arqui' Herodes xa uye'enchu, 7nu hasta uquie'ella Diose nú dete'lla xitse nú nacu'nchu lulla. 8Nu na' endu' cua' uni lunchu, nú ninchu lu Herodes: ―Uli'qui' lluca equie Juan Bautista liñi tucu pliato lua. 9Che nehuana utsu arqui' arre Herodes, pero lunú uquie'elalla Diose lu ye bee bene enu nezene' lu eliñi'lla nú dete'lla xitse lunú nacu'nchu, enze'e unibiya'lla lubee sundadu'lla nú ye'tayu beei nú rnacu'nchu lulla. 10Che unibiya'lla nú chiecu' bee sundadu lluca equie Juan liñi ni'cu', 11nu uriñayu beei lluca equie Juan nchiucu' liñi tucu pliatu, nu udete' beeii yanchu, nu chu udete'nchue ya na'nchu. 12Che uriña bee bene' Juan unguya' cuerpo' Juan nu uya ca'chi' beella cuerpo'lla, cheelá uyatixiule'e beella lu Jesuse lunú unga. 13Chenu ubene' Jesuse nú unguti Juan, uchiu'unu ze'e nza tuculi'nu liñi tucu barco, tucu luhuare elu lecalí tinu', para nú nzu tuculi'nu ze'e. Pero chenu uri'i bee bene beya' nú nzanu uchiu'u bee bene bee eyeche enza ze'e nzenala li'inu nu se e'ya beei nzuebeei elu riñanu. 14Chenu ulaca Jesuse equie barco, ulañi'nu nú tesquiela' huaxi bee bene nucua'a ze'e nu uhua'a arqui'nu beella, che uriyecanu bee bene enu riti nuya' beella. 15Nu chenu uchela, uyabica bee bene'nu lunu nu uni beella lunu: ―Uchela nee nu ca'a neca tucu luhuare elu la nucua'a ni' tucu bee bene. Uni' lubee bene nú chue beei lubee eyeche para nú tsi beei nú acu beei. 16Nu uni Jesuse lubeella: ―La qui'ña nú yue beei, li'ihua ude'tehua nú acu beei. 17Nu uni beella lunu: ―Pero rlu'cutsiaru ayu' pa cuna chiucu bela. 18Che uni Jesuse lubeella: ―Uteyuhuane ca'a. 19Chequie unibiya'nu nú cua'a bee bene añi ze'e lu ixi xata. Nu una'tsenu lu ayu' pa ze'e cuna rucu bela nu ubi'yanu enza liñibe nu udete'nu che'tsa lu Diose. Nu chu ule'enu bee pa cua' udete'nu ya bee bene'nu para nú ritsi' beellae lu ye bee bene. 20Ye bee bene ze'e udacu beei hasta nú ubela' beei, nu uquietesa'sca' beei chi'chiucu llume bee pa nú uya'na. 21Bee enu udacu neca casi ayu' mili puro bee niyu, sin nú bacu' bee una'a cuna bee endu'. 22Che chu unibiya' Jesuse nú chu'u bee bene'nu liñi barco para nú riculubeella chue beella stucu chu inzatu'. Diquila nú rninu lubee bene nú nzanu. 23Chenu ulaxu uninu lubee bene ze'e nú nzanu, uquienu equie tucu dañi para nú nacu'nu lu Diose ze'e. Chenu uyu'u rula' nzu tuculi'nu ze'e, 24nu barco nú nza bee bene'nu istula nzae lu inzatu', nu chiqui' necha rri'inu inzatu' barco, xne chiqui' reca bii enza lu barco. 25Nu elliecabe see Jesuse lu inzatu', nzanu enza lubee bene'nu. 26Chenu ulañi' bee bene'nu nú senu lu inzatu', ulliqui beella nu ubixialí beella nú uni beella: ―¡Tucu benechiqui'! 27Pero uni Jesuse lubeella: ―¡Utsu naaqui arqui'hua! ¡Li'á nucua' la lliquihua! 28Chequie uni Pedro lu Jesuse: ―Detá, tunu li'ilu nucua', unibiya' nú tsea lu inzatu' nzela hasta lulu. 29Che uni Jesuse lulla: ―Utee che. Nu che chu ulaca Pedro equie barco nu uquixiella sella lu inzatu' nzalla lu Jesuse. 30Pero chenu utsi'lla nú chiqui' reca bii, ulliquilla nu uquixie ratse'lla lu inzatu', nu urixialilla unilla: ―¡Detá, utsila'a li'á! 31Hora ze'e una'tse Jesuse yalla, nu uninu lulla: ―¡Xinu lle'natsia nzeli arqui'lu li'á! ¿Xiquie nú uza' arqui'lu? 32Nu chenu uquie beella equie barco, ungaxe bii. 33Chequie beelá bee enu nchiucu' equie barco, utsulliqui beella lu Jesuse nú uni beella lunu: ―¡Nelíca nú li'ilu necalu lli'ñi e'cu Diose! 34Chequie udete beella lu inzatu' ze'e, nu uriña beella stucu chu ru'u inzatu' lu iliu nú lee Genesaret. 35Nu uyu'ulu bee bene luhuare ze'e li'inu nú necanu Jesuse, nu ungabiya' ye bee bene diqui enza ze'e nú uriñanu ze'e, che uriñayu bee bene ze'e bee bene enu riti lunu. 36Nu uziquie beei lunu nú zelanu nú ti'ya beei masia ru'u xucunu, nu ye bee bene enu uti'ya ru'u xucunu uyeca' beei.


c: text/html

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Mario Kart 7
Mario Kart 7 è un vidiujocu per Nintendo 3DS, ù settimu ra serie Mario Kart.
Ìndici
Modi ri jocu[cancia | cancia la surgenti]
Li novitati principali rù jocu sunnu à possibilità ri muntari ù kart accomegghiè, aggiungeru un dertaplano pi vulari 'na lu cielo e di n' elica pi nutari sutta l'acqua.
Novi strumenti[cancia | cancia la surgenti]
- Ciuri ri focu: fa sparari palle ri focu all'avutri in linea ritta;
- Super foglia: fa spuntari 'na coda, accussi si può corpire l'avutri;
- Setti portafortuna: cumparunu setti power-up che, girannu 'ntunnu 'ntunnu ù jucaturi, ponnu esseri usati.
Sviluppu[cancia | cancia la surgenti]
All'E3 2011, fu annunciatu che lu jocu pirmittiva di pirsonallizzari lu kart. Fu, 'ddra vota, cunfirmata à pussibilitàti ri jucari online, e di scanciarisi li "dati fantasma". Successivamenti, alla Nintendo 3DS Conference, furunu annunciati due nuovi pupiddri: Lakitu e Mario Metallo.
Pirsonaggi[cancia | cancia la surgenti]
Poi si pò jucari cu li Mii.
Piste[cancia | cancia la surgenti]
Mario Kart 7 avi 32 piste: 16 novi e 16 antichi.

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Lu Salentu Brucia
Don Rico
RIT. Lu Salentu brucia quandu lu dj canta
tutta la genta balla e se fomenta
ci ete ca zumpa ci cotula l’anca
ci azza le manu all’aria ca positivu sta pensa
lu salentu brucia quandu lu dj mpunna
quantu pare ca ncigna e dici camina ntorna
pe ci a fatta la lirica balla,pe ci l’ ha ditta chiara e tunna
ca sta musica ? ribelle e nun c’? nienti ca la ferma
ca a quai la storia ? vera e sta crisce ancora
‘ntra lu salentu te lu raggamuffin c’? la scola
ca dae cultura a ci ole ‘mpara
lu meiu modu cu affronta la vita puru ca ? dura
da gli anni novanta finu a oltre lu domila
ormai su’ puru chiui de dece anni te storia
ca sempre chiu gente cu sta musica camina
ca c’? n? realt? in ogni citt? d’Italia
e intra lu salentu ete quiddhra ca domina
sempre de chiui la gente mia stimola
cu bbessa libera cu la capu e cu l’anima
perche sta musica porta coscienza e verit?
Rit.
ca la gente ole la musica e bene cu balla a du ete ca ‘ncete
perche e ancora chiu bellu quannu cu l’auri se condivide
quiddhru ca te brucia an ‘mpiettu quiddhru ca tieni an cuerpu
quannu dici nu me supportu ma de sta realt? nu me ‘nne scappu
ca lu salentu ? testu ma ancora chiu riestu ? capace me face
se nun c’ete nu postu ne facimu danze pirata
comu se facia na fiata ,’ntra le curti a mmienzu la strada
quista ? cultura noscia e ceddrhi tocca la ccite
Rit.
ribelle allu sistema ca cerca sempre cu ne cumanna
ribelle a ogne massmedia ca la capu cerca te mpanna
ribelle a ci ancora se scandalizza pe na canna
ribelle a ogne merda ca de nanzi ride e de retu te taia
ribelle a ogni avvoltoiu ca cerca sulu cu se ingoia
li frutti de ci cerca cu fatia ntra la propria terra
cu lu gustu te piiare de ogne cosa la parte bella
comu quandu la gente ene ntra la danza cu la capu cu se balla
Rit.


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St'artìculu è sulu un abbozzu (stub). Siddu vuliti, putiti ammigghiuràrilu secunnu li cumminzioni dâ Wikipedia.
Pi l'elencu cumpretu dî stub, viditi la rilativa catigurìa
Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- 11 di sittèmmiru: Abû 'l-Aghlâb Ibrahim ibn Allah parti di l'Africa pi la Sicilia unni doppu na battaghia navali contra li bizzantini, si nsedia ô cuvèrnu di Palermu.
- Nti nu cummattimentu tra Palermu e Missina li mussurmanu riturnaru cu priggiuneri cristiani a cui Abû 'l-Aghlab fici tagghiari la testa
- Nti nu cummattimentu a Pantiddaria li surdati greci fatti prigiuneri foru tutti ammazzati.
- Nti n'àutru cummattimentu ê pedi di l'Etna li mussurmani ammazzaru assai cristiani.
Nati[cancia | cancia la surgenti]
Morti[cancia | cancia la surgenti]
- Abu-Fihr-Mohammed-ibn-Abd-Allah-ibn-Aghlab, cuvirnaturi aglabbita dâ Sicilia è ammazzatu dî sò surdati stissi.


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Marxismu
Lu marxismu è na duttrina pulìtica ispirata ô pinseru e all'òpira di Carlu Marx. Pi certi aspetti si idintifica cu nu cumunismu unni l'idèi chi Marx ammusciau nti Das Kapital e ntô manifestu dû partitu cumunista chi pubbricau nsemi a Friedrich Engels, sunnu rispittati di manera stritta.
La rializzazzioni di na sucità marxista ha statu pi na bona parti dû vintèsimu sèculu n'obbiettivu puliticu purtatu avanti spissu di manera idealista, ma chi si urtau contra na grossa difficulta di rializzazzioni. Ancora òi varianti lu marxismu ispira certi muvumenti di lutta comu li FARC dâ Colombia o li anti-munàrchici dû Nepal chi ntô 2008 agghicaru puru a fari elègghiri nu marxista ô postu di primu ministru.


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Immagini nelle vicinanze di Ozersk
A: Marx avenuedi Evgeniy Veldyaev, 60 metri di distanza
B: Christmas Tree — HoBoroдHяя eлkadi Evgeniy Veldyaev, 90 metri di distanza
C: Christmas Tree And Ice Sculptures — Eлka и лeдяHыe ckyлbпTypыdi Evgeniy Veldyaev, 100 metri di distanza
D: Large Ice Slide — Бoлbшaя лeдяHaя ropkadi Evgeniy Veldyaev, 100 metri di distanza
E: Frost And Sun — Mopoз и coлHцedi Evgeniy Veldyaev, 150 metri di distanza
F: Frost And Sun 2 — Mopoз и coлHцe 2di Evgeniy Veldyaev, 160 metri di distanza
G: Marx Avenue 4 — ПpocпekT Mapkca 4di Evgeniy Veldyaev, 310 metri di distanza
H: Marx Avenue. Playground in the yard — ПpocпekT Mapkca. ДeTckaя плoщaдkadi Evgeniy Veldyaev, 360 metri di distanza
I: Marx Avenue 2 — ПpocпekT Mapkca 2di Evgeniy Veldyaev, 440 metri di distanza
J: Ozersk's puppet show "The Golden Cockerel" — Oзepckий kykoлbHый TeaTp "ЗoлoToй пeTyшok"di Evgeniy Veldyaev, 530 metri di distanza
Puppet theater is a favorite place of entertainment Osersk's kids. Boys after watching the play vying...


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Time:
Date:2014-02-16 22:59:55
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Accademia dâ Crusca
L'Accademia dâ Crusca ('n talianu: Accademia della Crusca) eni na stituzzioni c'arriccogghi genti studiusa e sperti di linguìstica e filoluggìa taliana.
L'Accademia dâ Crusca eni sicuramenti la cchiù pristiggiusa stituzzioni linguìstica taliana. Nascìu a Firenzi ntô 1583, e s'addistinguìu pû sò mpegnu di mantèniri "pura" la lingua taliana urigginali. Ntô 1612 pùbbrica la prima edizzioni dû Vucabbulariu dâ lingua taliana, ca sirvìu d'asempiu puru pû francisi, lu spagnolu, lu tudiscu e lu ngrisi.
Astura lu dizziunariu talianu gistutu di l'Accademia dâ Crusca eni nu dizziunariu stòricu c'arrisali ô 1612. Macari siddu eni prizziusìssimu pû studiu dû talianu anticu, lu dizziunariu ci havi la sò limitazzioni mplìcita; siccomu eni basatu sulu supra lu talianu littirariu nun teni cuntu di tutti li fonta scritti di dd'èbbuca ddocu (libbra di mimori, trattati, ricittari, libbra cuntàbbili, stàtuta, ducumenta di variu gèniri, eccetra)
Bibliografìa[cancia | cancia la surgenti]
- Bartolomeo Gamba, Serie di testi di lingua usati a stampa nel Vocabolario degli accademici della Crusca. Con aggiunte di altre edizioni da accreditati scrittori molto pregiate, e di osservazioni critico-bibliografiche, Bassano, Remondini, 1805


text: 1Chenu nzedete Jesuse tucu luhuare ulañi'nu tucu niyu enu la ye'e lu desde nú ungulalla. 2Chequie unedichia' bee bene'nu lunu: ―Maestro, ¿xinu laye'e lu niyu quie' desde nú ungulalla? ¿Neca nucua' equie cuenda' stula pa'lla cuna na'lla la, urre necane equie cuenda' stulalla la? 3Nu ucuaqui Jesuse nú uninu: ―La nequie'lu niyuquie' equie cuenda' stulalla, ni' equie cuenda' stula pa'lla cuna na'lla. Li'illa nequie'lulla para nú lañi' bee bene lunú reca Diose rri'i equie milagro nú aca lulla. 4Nee diqui nú nu'sca' tiembu, rqui'ña nú ri'ahua lunú rni enu uxe'la li'á, xne nze'ta chenu laxu tiembu cua', nú lecasca' xi aca. 5Nu diqui nú nzua lu iliulabe quie', li'á neca ellie'e para lubee bene iliulabe. 6Chenu ulaxu nú uni Jesuse scua, chee utsuxenenu lu yuu nu ureche'nu ebenu cuna xenenu nu udu'nu ebenu cua' i'culu niyu enu la ye'e lu ze'e. 7Nu uninu lulla: ―Uquia uquiee lulu ru'u estanque nú lee Siloé ―Siloé, rni nucua'. Enu uxe'la. Che uya niyu ze'e nu uquiella lulla, nu chenu ubenchila'lla ri'yalalla. 8Chequie bee besiñu'lla cuna bee bene enu nediya' nú rnacu'lla caridá unibeei: ―¿Xie' lacanu niyuquie' neca enu sucu rnacu' caridá la? 9Nu' beei rni: ―Li'illa nucua'. Le'ca nu'lá beei enu rni: ―Xi rnaa nze'e rnaalla pero laca li'illa. Che uni niyu ze'e: ―Li'á nze'e. 10Chequie unedichia' beei lulla: ―¿Xaquie modo uri'ilu nú uquixie ri'yalu che? 11Nu ucuaquilla nú unilla: ―Bene enu lee Jesuse ureche'enu ebenu udu'nu i'culua, che uninu lua: “Uquia uquie lulu ru'u estanque Siloé.” Nu chu uya'a, nu chenu ulaxu nú uquiea lua ri'yala. 12Nu unibeei lulla: ―¿Ma bene ze'e che? Nu ucuaquilla: ―La ri'á beya'. 13Chequie uyayu beei niyu enu unga niquie'lu ze'e lubee fariseo. 14Xne bichia nú ureche'e Jesuse ebenu nu udu'nue i'culu niyu ze'e para nú ubi'yai. Bichia ze'e neca bichia nú sulachi bee bene. 15Nu unidichia' bee fariseo ze'e lulla, nú xa unga nú uquixie nú ri'yalla nu ucuaquilla lubeei: ―Bene ze'e udu' ebenu i'culua, nu chu uyaquiea lua, nu nee ri'yalá. 16Nu' bee fariseo ze'e enu uni: ―Bene enu uri'iyeca i'cululu la acalla bene' Diose, xne la lu'culla ula'na bichia nú sulachi bee bene. Pero stucu beei uni: ―¿Xa aca nucua' ri'i nucua' milagro quie' tunu rlu'cu nucua' dula? Nu urene urene unibeei. 17Chequie unidichia' zeca'la beei lu niyu enu unga niquie'lu ze'e: ―Nee nú uri'iyeca benecua' i'cululu, ¿ti neca nucua' secalu? Nu unilla: ―Li'á rnia nú neca nucua' tucu profeta. 18Pero bee bene Israel ze'e la chili arqui'beei nú unga niquie'lu niyu ze'e, nu nee ri'yalla. Che ubixia beei pa'lla cuna na'lla, 19para nú unidichia' beei lubeella: ―¿Xie' ninguie' endu'hua enu rnihua nú la ye'elu desde nú ungula la? Nee, ¿xaquie unga nú ri'yai? 20Chequie ucuaqui pa'lla cuna na'lla: ―Nediya'ru nú necai lliana'ru, nu le'ca nediya'ru nú desde nú ungulai la ye'e lui. 21Pero la ri'iru beya' xa unga nú ri'yai, nu le'ca la ri'iru beya' ti uri'iyeca i'cului. Mejora unidichia'hua lui unguxulacai, li'icai ixiule'i luhua xa unga nucua'. 22Uni pa'lla cuna na'lla scua, equie nú xiqui beella, xne unga tucu necatsela bee bene Israel nú tatse bee enu ni nú neca Jesuse Cristo, la zela'beei nú chu'u nze'e liñi indu. 23Enze'e uni pa'lla cuna na'lla: “Mejora lui nedichia'hua, unguxulacai.” 24Che ubixia zeca beei niyu enu unga niquie'lu nu unibeei lulla: ―Nzucu Diose ri'ya, uni' nú neli neca, xne nediya'ru nú bene enu uri'iyeca i'cululu necalla bene enu rlu'cu dula. 25Nu ucuaqui niyu ze'e: ―La ri'á beya' tunu rlu'culla dula, urre la lu'culla dula, lunú nediyatsia nú ante unga niquie'lua nu nee ri'ya. 26Chequie unidichia' zeca beei lulla: ―¿Xa uri'inu nucua' lulu? ¿Xa uri'i nucua' nú reca ri'yalu? 27Nu ucuaquilla: ―¿Unilá luhua, pero la chili arqui'hua nú rnia? ¿Xinu niarqui'hua nú ni zecaa luhua xa uri'illa? ¿Xie' le'ca nuhua niarqui'hua nú acahua bene'lla la? 28Che uqui'ya'lla uri'i beei nu unibeei lulla: ―Li'ilu tunu necalu bene'lla. Pero li'iru necaru bene' Moisés. 29Xne li'iru nediya'ru nú Diose uni lu Moisés. Pero benecua' ni'teme' la ri'iru beya' cá enza nze'talla. 30Che uni niyu ze'e lubeei: ―¡Nú secalullie' bene necahua'! Li'ihua la ri'ihua beya' cá enza nze'talla pero li'illa uri'illa nú ri'ya nee. 31Nediya' nze'ca'hua nú Diose la ri'i caso bee bene enu rlu'cu dula, rri'i casotsianu bee bene enu sucu' stichia'nu nu rri'i lunú niarqui'nu. 32Leca xunga ubene'ahua nú nu' tucu bene enu rri'i nú ri'ya tucu bene enu la ye'elu desde nú ungula. 33Tunu benecua' la ye'talla equie cuenda' Diose. Lecaxi acalla ari'illa. 34Che unibeei lulla: ―Li'ilu nú ungulanúlu stulalu, ¿xie' li'ilálu zete'lu li'iru la? Nu ulua beei li'illa ze'e. 35Ungabiya' Jesuse nú ulua bee bene Israel ze'e niyu enu unga niquie'lu liñi indu, nu chenu ulla'canu li'i uninu lui: ―¿Nzelí arqui'lu Bene enu uxe'la Diose la? 36Nu ucuaquii nú uni: ―Detá, udixiule'e tii nze'e para nú chili arquia li'illa. 37Che uni Jesuse lulla: ―Ulañi'la'lulla, nu li'illa necalla enu rdichia'nulu nee. 38Chequie utsulliqui niyu ze'e lu Jesuse, nu uni: ―Nzelí arquia li'ilu Detá. 39Nu chu uni Jesuse: ―Li'á ubela lu iliulabe quie' para nú ri'á elu usticia, para nú lañi' bee bene enu la lañi', nu bee enu rlañi' la lañia' bee nze'e. 40Chequie chiucu chuna bee fariseo enu nucua'a lunu ze'e, chenu ubene' beei nú uninu scua, unibeei lunu: ―¿Xie' le'ca nuuru niquie'luru la? 41Che uni Jesuse lubeei: ―Tunu necacla nú niquie'luhua, lecaxi equiya rlu'cuhua equie stulahua. Pero lunú rnihua nú ri'yahua enze'e rlu'cuhua equiya.


text: 1Uni Jesuse lubee bene'nu: ―Siempre nu' beenú rri'i nú rri'i bee bene dula, pero ¡cue' bene enu ri'i nú ri'i stucu bene dula! 2Máse neca nze'ca para bene ze'e nú llica'cuu bene quie molino añilla nu tsi'qui beei li'illa lu inzatu', luhuare nú ri'illa nú sana' bene lu dula enu apenatsia uyalí arqui' li'á. 3¡Ubi'yahua li'ihua! ’Tunu nu' ta tucu enu rri'i dula, uri'ihua nú qui'yalla, nu tunu che'e arqui'lla lu dula nú uri'illa, uri'ihua perdona li'illa. 4Mase achi bese tucu bichia ri'illa urre nilla bee nú necha neca lulu, nu tunu achi bese le'ca entalla nu nilla lulu uri'i perdona li'á: “La ri'á scua stucu bese.” Rqui'ña nú ri'ilu perdona li'illa. 5Chequie uni bee bene' Jesuse lunu: ―Uri'i elietsa luru para nú tsu tenelílá arqui'ru lu Diose. 6Nu ucuaqui Jesuse lubeella: ―Tunu nzu tenelí arqui'hua masia lle'na xi neca ebichi' mestaza, nu' modo nihua lu aca llene sicómoro quie': “Axi li'ilu ca'a nu uzucu lu inzatu'”, che zucu' aca cua' nú rnihua. 7’Tucu ejemplu necane, tunu tucuhua rlu'cu tucu bene enu neca esclavo luhua, nu riña nze'e nú uya ungu'na nze'e u'na' urre uya nze'e ucu nañi, ¿xie' nihua lu nze'e: “Uyu'u nu uzucu para nú acuxelu”? 8Pero a'la nihua lu bene ze'e: “Uche'e xuculu nu ureche'e nú acuxea nu ye'ta yulue lua, diqui nú racua nu rua'a hasta nú la'xua nú acua. Che nu' modo nú aculu nu hue'lu.” 9Pero la dete'hua masia che'tsa lu bene ze'e, xne rri'itsiai lunú unibiya'hua lui nú ri'i. 10Le'ca esquie li'ihua, chenu la'xuhua nú ri'ihua ye nú unibiya' Diose nú ri'ihua, chequie nihua: “Necaru moso' enu la zibi', xne uri'itsiaru lunú neca cuenda'ru nú ri'iru.” 11Chenu nza Jesuse eyeche Jerusalén, udetenu lu iliu Samaria cuna lu iliu Galilea. 12Nu chenu nze chu'unu tucu eyeche lla'na, uyacha'calu chi'i bee niyu enu seca elichia nú lee lepra li'inu, pero istu ucua'axe beei lunu, 13nu urixialibeei nú unibeei lunu: ―¡Maestro, Jesuse, uhua'a arqui' li'iru! 14Chenu ulañi' Jesuse li'ibeei, uninu lubeei: ―Uquiahua ne lañi' bee ule'ya li'ihua. Pero diquila nú nzuebeei uyeca' beei elichia nú seca beei. 15Chequie tucu beei, chenu uri'i nze'e beya' nú uyeca'la' nze'e, ubenchila' nze'e nu ubixialii nú uni bedichia' nze'ca lu Diose. 16Nu utsulliquii lu Jesuse hasta nú udi' tequiei lu yuu para nú udete'i che'tsa lunu, nu necai bene Samaria. 17Che uni Jesuse: ―¿Xie'lanú chi'i neca bene enu uriyeca la? ¿Ma sequie beei? 18¿Xie' bene rene quie'tsia ubenchila' para nú ni bedichia' nze'ca lu Diose la? 19Che uni Jesuse lui: ―Utsuli, nu uquia'a nee. Uyeca'la'lu xne uchili arqui'lu li'á. 20Unidichia' bee fariseo lu Jesuse xunga riña lunú rnibiya' Diose, nu ucuaquinu lubeella: ―Lunú rnibiya' Diose la neca nucua' nú lañi'hua chenu riñane. 21Lecati ni: “Nú ca'a nzu lunú rnibiya' Diose”, urre “nguié nzuee”; xne lunú rnibiya' Diose nzula letahua nee. 22Nu uninu lubee bene'nu: ―Riña bichia nú niarqui'hua nú lañi'hua li'á Bene enu uxe'la Diose masia tucu bichia pero la lañia'hua li'á. 23Mase nu' bee bene enu ni luhua: “Ca'a nzucunu”, urre “nguié nzucunu”, pero la chequiehua beei. 24Xne tucu nú neca chenu ria'la lee nu riu'u llie'e enzichiu' enzerquie, le'ca scua aca chenu riña zeca li'á Bene enu uxe'la Diose. 25Pero rluti rqui'ña nú chiqui' nehuana zecaa, nu huachu bee bene enu nucua'a nee li'á. 26Tucu nú unga tiembu nú uhuañi Noé, le'ca scua aca bichia chenu riña zeca li'á Bene enu uxe'la Diose. 27Xne tiembu ze'e, udacutsia bee bene nu ungue'tsia beei, nu uchia beei nu udete'beei xinchiu'cu beei uchia, hasta nú uriña bichia nú uyu'u Noé liñi barco llene nú ureche'ella, nu uquixie nú ulaca tucu quiu juerte nu unguti ye beei. 28Le'ca scua unga chenu uhuañi tucu bene enu lee Lot lu iliulabe: udacutsia bee bene nu ungue'tsia beei, cuna nú ruti beei nu si beei, nu rdu' beei nii nu rreche'e beei bee ni'i. 29Pero chenu uchiu'u Lot eyeche Sodoma, uquixie nú ulaca quii enza liñibe cuna azufre, nu unguti ye beei. 30Le'ca scua aca chenu riña zeca li'á Bene enu uxe'la Diose. 31’Bichia nú aca bee nucua', bee bene enu nchiucu' equie ni'i la llu'cha' chu'u beei liñi ni'i beei para nú na'tse beei stene' beei, nu bee bene enu nucua'a dañi la llu'cha' benchila' beei ni'beei para nú uya'beei stene'beei. 32Ullu'cu' arqui'hua xa ulle'ca una'a Lot. 33Bene enu máse niarqui' nú huañi lu iliulabe quie' riña bichia nú laxu nucua', pero bene enu ati equie cuenda' li'á lu'culla eluhuañilílla liñibe. 34’Li'á nia luhua nú rula' ze'e elu nucua'a chiucu bene lu tucu luna, tuculla uya nu stuculla ria'na. 35Nu elu nucua'a chiucu una'a riu, tuculla uya nu stuculla ria'na. 36Nu elu nucua'a chiucu niyu dañi, tucui uya nu stuculla ria'na. 37Chenu ubene' bee bene'nu nucua' uni beella lunu: ―¿Cá aca bee nucua'? Nu ucuaqui Jesuse lubeella: ―Elu nuxu tucu nañi enu unguti ze'e riete' sa' bee ulabichi.


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Tommasu Campailla (Muòrica, 7 di aprili1668 - 6 di frivaru1740) fu pueta, filòsufu e scinziatu. Dèbbuli di saluti nun si muvìa mai di Muòrica. Scrissi l' Adamo, ovvero il Mondo Creato, puema n 20 canti, chi è nu riassuntu di l'idei filosòfichi, teològgichi e scintìfichi chi purtava avanti.
N midicina sprummintau nu sistema pi curari la sifilidi, l'artrosi e àutri maladî di tipu reumàticu. Lu sistema cunzistìa di na vutti, unni lu malatu s'assittava e chi era intrisa di vapuri di cinabbru, chi vinìa assurbutu dâ peddi du malatu. Lu sistema appi nu certu successu a liveddu ntirnazziunali, e fu usatu nzina a la mminzioni dâ pinnicillina.


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Abdelmajid Lakhal
Abdelmajid Lakhal (Biserta, 29 di nuvèmmiru 1939) jè n'atturi e riggista tunisinu di tiatru e cinema.
Biografìa[cancia | cancia la surgenti]
Ntò 1948 cominciò a travagghiari ntò cinima. Ntò 1960 acchiana allu Conservatoriu Nazzionale de Tiatru, Musica e Danza ra città de Tunisi. Ntò 1971 ottenìu lu primu travagghiu cumu reggista profisionali, e ntò 1974 la reggia de "Lu Mercanti de Venezzia" de Shakespeare. Ntò 1975, fu lu fariseo ntò Messia de Robertu Rossellini. Ntò 1976, lu zelota in Gesù de Nazareth de Francu Zeffirelli. Ntò 2000 e 2001 diresse lu gabbianu (in arabu El Nawras) di Anton Cechov allu Tiatru Municipali di Tunisi.
Càrrera[cancia | cancia la surgenti]
Curiusitati[cancia | cancia la surgenti]
Abdelmajid Lakhal parra accurrentimenti àrabbu e francisi e capusci abbastanza bbini talianu e ngrisi.
Premi[cancia | cancia la surgenti]
- 1983: 1° premiu allu Festival di Telivisioni arabbe come miglior attori
- 1989: Ufficiali allu Meritu


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Alissandru Del Pieru
Template:AvvisoCategoria:Bio_warning Alissandru Del Pieru (Conegliano, 9 di nuvèmmiru 1974) èsti nu jucaturi taliano, attaccante del Sydney FC e campione del mondo con la Nazionale italiana nel 2006.
Addivintò campiune ru munno e mondiale ru 2006. No 2004 u misiro na FIFA 100, na lista runne ci su i 125 iucatura chiu forte ru munno esistiti. Ora ioca a Sidney e si funni a vita, runne ci ioca ru 2012. Ave un burdillune ri record, como chiddo ri gol e chiddo ri presenze. Na so storia ave 3 mondiali e 4 europei pi nazioni. Vistio a magghia azzurra 91 vote signanno 27 gol, u megghio in attività e u quarto ri sempre nsemmula cu Roberto Baggio. Ntò 2012, doppu aviri ripurtatu a Juventus a la vittoria ntò campionatu 'talianu, lassa a Juventus doppu 19 anni ri militanza cà magglia biancuniura. Ca Juventus vinciu:
- Champions league
- 8 scudetti
- 1 coppa Italia
- 1 supercoppa europea
- 1 coppa intercontinentale
- 4 supercoppe italiane
- 1 coppa intertoto
Ca nazziunali vinciu:
- Mondiale Germania 2006
- 2° posto a Euro 2000 Belgio-Olanda
Iucau 4 finali di champions league
- Juventus-ajax 1-1 4-2 dcr
- borussia dortmund-juventus 3-1
- juve-real madrid 0-1
- juve-milan 0-0 3-5 dcr
In totali, fra tutti i competizioni, ca juve signau 304 gol (aggiornatu ou 29 giugnu 2010) cu 734 presenzi. Fu macari capocannonieri di molte competizioni:
- Champions league 1997-1998 (10 gol)
- Serie A 2007-2008 (21 gol)
- serie B 2006-2007 (20 gol)
- coppa Italia 2005-2006 (10 gol)
- Marcatore assoluto supercoppa italiana cu 3 gol
Vinciu macari premi di migghiore iucaturi dei partiti:
- Migghiore iucatura da coppa intercontinentale 1996
- Migghiore iucatura na finali da supercoppa europea 1997
- Fifa world player pou migghiore chiu giovane 1995
Na nazziunali è:
- u 6° pi numeru di presenzi (91 partiti)
- u 4° marcatore di sempri (27 gol)


text: 1Racaladxe ganna tu pabiá' cuyube acaniá laatu, laatu ne cani nuu ndaani guidxi Laodicea, ne irá ca xcaadxi ni qué huayuuya lua'. 2Tílasi zacá guieche ladxidó' cabe ne ganaxhii saa cabe ti chu' cabe tobi si, ne guiene chaahui cabe ni ma bini cre cabe ti ganda guieche né cabe ni, ra ganna dxichi cabe dxandí ni. Ne zacá zunibiá' chaahui cabe ni qué nuluí' Dios binni chiqué, ne nga nga Cristu. 3Lu ná be nuu irá enda biaani ne enda riene. 4Cayabe ni laatu ti cadi tutiica iní' diidxa sicarú maca ziguni cre tu laa. 5Neca cadi nuaa nia laatu, peru nuu né ladxiduá' laatu, ne rieche ganna ze tu jneza ne cadi cusaana tu de guni cre tu Cristu. 6Cásica bisiguenda tu gaca tu xpinni Señor Jesucristu la? zacaca lasá né laa tobi si. 7Lausaana idubi xpida tu lu ná be ti ma de laabe iree ni usiniisi laatu casi ricaa xcu ti yaga ndaani yu. Ne lauzuhuaa dxiichi lu ni runi cre tu casi biziidi tu ni. Ne cadi guiaana dxí tu de udii tu diuxquixe Dios. 8Laguuya gá laatu né cani canayuí' ni biree de xquenda biaani binni. Cadi dxandí ni, sínuque binni guidxilayú gudixhe ni casi na ca naca guidxilayú, ne cadi de Cristu zeeda ni. 9Purti irá xixé ni naca Dios uyuu luguiá Cristu dxi naca binni guidxilayú. 10Ne laatu ma stitu irá ni, purti ma nuu né tu Cristu tobi si. Ne laa nga xaíque sti irá espíritu ni runi mandar ne ni nandxó'. 11Ne ra uca né tu Cristu tobi si la? laca uca circuncidar tu, peru cadi casi raca circuncidar cani ricaa seña lu xcuerpu, sínuque bini circuncidar Cristu laatu ra ulee laatu de lu ná enda ruchee. 12Ne ra uyuu nisa tu casi ñaca bigaachi né tu laabe, ne laca casi ñaca bibani né tu laabe, purti bini cre tu nandxó' Dios ni bisibani laabe de lade gue'tu'. 13Chiqué uyuu tu casi gue'tu pur irá stonda tu ne purti qué ñapa tu ley sti Dios. Peru yanna ra bisibani Dios Cristu, bisibani ne laatu ne bixhá stonda tu. 14Bixhá be irá donda dxi'ba ique nu sti ni biché' né nu ley stibe. Casi ñaca bicaa be ni lu cruz ne raqué binitilú ni. 15Ra guti Cristu lu cruz raqué gudixhe dxí ca binidxaba ni racala'dxi unitilú xhialma nu. Bisituí be lú ca nezalú binni ra bisihuinni be ma laabe naaze be laaca'. 16Nga runi cadi izaala'dxi tu pa iní' cabe laatu pur ni go to o pur ni gue tu, nin pa qué rapa tu dxi ro' nin ra iree beeu huiini', nin dxi enda riziila'dxi'. 17Gu'ta irá nga para chi nanda binni dxi ca'ru gueeda Cristu, naca ni casi bandá sti Cristu. Peru yanna ma beeda Cristu la? ma laa pe naquiiñe chi nanda cabe. 18Cadi ulabi tu cani racala'dxi cuee laatu de ni napa Dios para laatu, cani runi laa nadó', ne rusisaca ca ángel. Riuu cabe lú ni qué riene cabe ne raca cabe nandxó' pur ni riní' ique si cabe. 19Ma cadi nuu né cabe Cristu tobi si. Laa nga ique sti cuerpu, ne ca xpinni be nga cuerpu ca. Laabe rudii be irá ni iquiiñe ca para iniisi ca ne gaca ca tobi si casi gudixhe Dios gaca ni. 20Ma guti né tu Cristu. Nga runi ma gue'tu laatu para irá ni riguixhe binni guidxilayú chi nanda nu. Ne pa zacá ni la? xiñee runi ru tu ni na cabe, casi ñaca runi mandar ru binni guidxilayú laatu. 21Rabi cabe laatu: “Cadi cana tu ndi', cadi go to nga, ne cadi inaaze tu ndica'.” 22Irá ni na cabe cadi cana tu ca la? zanitilú ora iquiiñe binni laa. De binni guidxilayú zeeda irá ni rusiidi cabe ne ni riguixhe cabe guni binni. 23Dxandí ruluí' riene cabe purti nabé rinanda cabe modo gudixhe cabe usisaca binni ca ángel, ne runi cabe laacabe huaxié', ne runiná cabe laacabe. Peru qué rucueeza irá nga laacabe de guni cabe ni na ique cabe.


text:
Lummardìa
La Lummardìa, cchiù spissu mintuvata ntâ lingua parrata cu la virsioni italiana Lombardìa o italianizzata Lumbardìa, è na riggiuni di l'Italia sittintriunali. Cu na pupulazzioni di 9 miliuna d'abbitanti, di cui circa dù miliuna sulu ntâ cità di Milanu, la Lummardìa è la riggiuni cchiù pupulusa. Cunfina a est cu lu Vènitu di cui lu sipara n parti lu lacu di Garda, a ovest cû Piemunti, siparatu dû lacu Maiuri, a sud cu l'Emilia Rimagna e a nord è siparata dâ Svìzzira di la catina di l'Alpi.


text:
Terron Fabio & Don Rico
Muti de iddhri suntu pacci cu nu accettanu Muti de iddhri suntu pacci cu nu approvanu Muti de iddhri tenenu lu gustu cu bitenu lu cane culla museruola ddhrai taccatu a n'angulu. Politicu damme la licenza de fumare ca l'erba ammienzu alle strade nu se po' chiu' cattare.
Politicu damme la licenza de chiantare ca l'erba insieme alle armi nu se po' commerciare. Una serve per creare, le armi servono a distruggere, una la gente face unire, l'aure servono a dividere, una face meditare, l'aure ne leanu valore a ogni sanu principiu de ci crisce fiaccu e pote cangiare e allora e' pellu giustu ca stamu a cantare nu me sembra lecitu cu se pozza condannare, lu uagnone ha bessire iddhru quiddrhu ca ha capire, la verita' ca 'ncete scusa retu ste storie.
Muti de iddhri suntu pacci cu nu accettanu Muti de iddhri cu nu approvanu Muti de iddhri tenenu lu gustu cu bitenu lu cane culla museruola ddhrai taccatu a n'angulu
Ca pe nu picca d'erba su capaci cu fannu scandalu, quannu tanta merda ogne giurnu sempre la scunnenu storie ntise e rintise sulli vagnuni ca se bucanu qunnu parlamune chiaru su seghe mentali ca iddhri se facenu te sicuru nu bbe na canna ca te porta cu te buchi qunnu fumi sai c'e' faci aure cose nu ne cerchi cu nu' benenu cu me nzurtanu cu nu benenu cu me parlanu se nu bolenu cu capiscenu ca prima te tuttu tocca distinguenu la differenza ca ncete fra quddhri ca la capu perdenu o quiddhri ca cu ste cose fatianu e ci fuma sulamente e' be tranquillu te intra l'animu
muti te iddhri...
Ce bete ca olenu te li vagnuni ca se la fumanu ce bete cu facenu quannu tuttu quantu pribiscenu la tolleranza verso la gente nu la usanu iddrhi su capaci sempre sulu reprimenu tutti pronti li giornalisti quannu se tratta de infangare lu vagnone ca de la strada tene mutu de imparare sbattennu la facce soa sullu giornale, ce b'e' criminale pe quacche bicicletta pe quacche cosa de fumare li signori de l'informazione sannu buenu comu s'ha fare se se tratta de fare bene o se se tratta de fare male in entrambi li casi ci stannu sempre a guadagnare de una copertura de l'auru cronaca de innire.
Muti de iddhri suntu pacci cu nu accettanu Muti de iddhri suntu pacci cu nu approvanu Muti de iddhri tenenu lu gustu cu bitenu lu cane culla museruola ddhrai taccatu a n'angulu. Muti de iddhri suntu pacci cu nu accettanu Muti de iddhri suntu pacci cu nu approvanu Muti de iddhri tenenu lu gustu cu bitenu lu cane culla museruola ddhrai taccatu a n'angulu.
Politicu damme la licenza de fumare ca l'erba ammienzu alle strade nu se po' chiu' cattare Politicu damme la licenza de chiantare ca l'erba insieme alle armi nu se p commerciare. Politicu damme la licenza de fumare ca l'erba ammienzu alle strade nu se po' chi cattare Politicu damme la licenza de chiantare ca l'erba insieme alle armi nu se po' commerciare.


text:
Littra a li Rumani
La Littra a li Rumani forsi è lu ducumentu cchiù mpurtanti scrittu di Pàulu. È abbastanti longa: si cumponi, nfatti, di 16 capìtuli nta li quali si parra di la mpurtanza dû vancelu ca l'apòstuli stannu diffunnennu nta tuttu lu munnu, funnannu li varî chiesi.
Testu dû primu Capìtulu:
Ndrizzu e salutu
1 Pàulu, servu di Cristu Gesù, apòstulu pi vucazzioni, scigghiutu pi annunziari lu vancelu di Diu, 2 chi iddu avìa prumittutu pi menzu di li soi prufeti nni li sacri Scritturi, 3 riguardu a lu sò Figghiu, nasciutu di la stirpi di Dàvidi secunnu la carni, 4 custituiutu Figghiu di Diu cu putenza secunnu lu Spiritu di santificazzioni medianti la risurrizzioni di li morti, Gesù Cristu, nostru Signuri. 5 Pi menzu di iddu ricivemmu la grazzia di l'apostulatu pi ottiniri l`obbedienza a la fidi di parti di tutti li genti, a gloria di lu so' nomu; 6 e ntra chisti ci siti puru vuàutri, chiamati di Gesù Cristu. 7 A quanti s'attròvanu 'n Roma amati di Diu e santi pi vocazzioni, grazzia a vuàutri e paci di Diu, Patri nostru, e di lu Signuri Gesù Cristu.
Affettu pi li Rumani
8 Anzituttu rinnu grazzî a lu mè Diu pi menzu di Gesù Cristu riguardu a tutti vuàutri, pirchì la fama di la vostra fidi si spanni nta tuttu lu munnu. 9 Ddu Diu, a lu quali rinnu cultu nta lu me' spìritu annunziannu lu vancelu di lu Figghiu so', è tistimuni chi iu mi ricordu sempri di vuàutri, 10 addumannannu sempri nta li me' prijeri chi pi vuluntà di Diu mi si grapissi na strata pi vèniri nzinu a vuàutri. 11 Nfatti haju un vivu disìu di vidìrivi pi cumunicàrivi qualchi donu spirituali pirchì putìssivu èssiri furtificati, 12 o megghiu, pi rinfrancàrimi cu vuàutri e ntra vuàutri pi menzu di la fidi chi avemu 'n cumuni, vuàutri e iu. 13 Nun vogghiu, dunca, chi nun canusciti, oh frati, chi chiossai di na vota haju avutu la ntinzioni di vèniri nzinu a vuàutri - ma nzinu a ora nun potti èssiri - pi arricògghiri qualchi fruttu puru ntra di vuàutri, comu ntra l'àutri Gintili. 14 Poichì sugnu 'n dèbbitu versu li Greci comu versu li bàrbari, versu li struiti comu versu li gnuranti: 15 sugnu quinni prontu, pi quantu dipenni di mia, a pridicari lu vancelu puru a vuàutri di Roma.
Argumentu di la littra
16 Iu nfatti nun mi vriognu di lu vancelu, poichì è putenza di Diu pi la sarbizza di cuegghiè cridi, di lu Giudeu prima e doppu di lu Grecu. 17 E` nni iddu chi si rivela la giustizzia di Diu di fidi 'n fidi, comu sta scrittu: Lu giustu vivirrà pi menzu di la fidi.
Tutti l'òmini hannu piccatu
18 'N rialitati l`ira di Diu si rivela di lu celu contra ogni empietati e ogni ngiustizzia di òmini chi sòffucanu la viritati nta la ngiustizzia, 19 poichì zò chi di Diu si pò canùsciri è manifestu a iddi; Diu stissu lu manifistau a iddi. 20 Nfatti, di la creazzioni di lu munnu 'n avanti, li soi pirfizziuni nvisìbbili ponnu èssiri cuntimplati cu lu ntillettu nta l'òpiri cumpiuti di iddu, comu la sò eterna putenza e divinitati; 21 dunca iddi nun hannu nudda scusa, pirchì, puru canuscennu a Diu, nun ci dèttiru gloria né ci rinneru grazzî comu a Dio, ma vaniggiaru nta li sò raggiunamenti e si ottinibbrau la sò menti ottusa. 22 Mentri si dichiaràvanu savî, addivintaru stolti 23 e canciaru la gloria di lu ncurruttìbbili Diu cu la mmàggini e la fiura di l`omu curruttìbbili, di aceddi, di quatrùpiti e di rèttili.
Diu l'abbannunau
24 Pi chissu Diu l'abbannunau a la mpuritati secunnu li disìi di lu so' cori, accussì di disanurari ntra di iddi li propî corpi, 25 poichì iddi canciaru la viritati di Diu cu la minzogna e viniraru e aduraru la criatura a lu postu di lu criaturi, chi è binidittu nta li sèculi. Amen. 26 Pi chistu Diu l'abbannunau a passiuni nfami; li so' fìmmini canciaru li rapporti naturali cu rapporti contra natura. 27 A la stissa manera puru l'òmini, lassannu lu rapportu naturali cu la fìmmina, s'addumaru di passioni l'unu cu l'àutru, cummittennu atti gnuminiusi, òmini cu òmini, ricivennu di sta manera la punizzioni adatta a lu so traviamentu. 28 E poichì disprizzaru la canuscenza di Diu, Diu l'abbannunau nta li manu di na ntilligenza dipravata, accussì ca cummèttunu zò chi è ndignu, 29 chini comu sunnu di ogni gèniri di ngiustizzia, di malvagitati, di cupidiggia, di malizzia; chini d`immidia, di omicidiu, di rivalitati, di frodi, di malignitati; diffamatura, 30 malidicenti, nimici di Diu, oltraggiusi, superbi, fanfarruna, ncignusi nni lu mali, ribbelli a li ginitura, 31 nzinzati, sliali, senza cori, senza misiricordia. 32 E puru canuscennu lu giudizziu di Diu, zoè chi l'autura di sti cosi mèritanu la morti, non sulu cuntìnuanu a fàrili, ma videmma appròvanu cui li fa.
Àutri libbra di lu Novu Tistamentu[cancia | cancia la surgenti]
separatore


text:
Netto Pati, Yell & Papa Gianni
Beddrha la vagnona ca sta gira sulla villa la duminica a sira culla este longa.
Chiu' bella de na gioconda; chiu' sexi de nu tanga, chiu' erotica te nu manga a tie nienti te manca qquistu face 'mpaccire lu vagnone ca te guarda si prpriu comu t'aggiu immaginata tutta cunzata bella e profumata cu l'ugna pittata, la calza velata gente guardati la bellezza e' arrivata faciti largu ca e' megliu de na sfilata, cu lu taccu la gonna cu lu spaccu igni curva toa cu le aderenze pija risaltu si nu sballu nu fiure de maggiu cu ddrh'occhi, ddrhu visu ddrhu corpu perfettu, ca madre natura ha fattu pijaaane attu,rendime felice rigalame nu sguardu.
Beddrha la vagnona ca sta gira
Quannu ieu te isciu tie me pari na libellula dolce e leggera culle ali ca sta balla cullu profumu tou lu core miu se sballa me pari nu fiuru ca hae besegnu de acqua o na dolce brezza intra na sciurnata cauta famme moi nu cennu o vagnona mia beddrha faci la puntusa ma ieu nu tegnu pressa te spettu finu a quannu lu sule nu tramonta. Beddrha la vagnona ca sta gira sulla villa la duminica a sira culla este longa.
Tie Ofelia ieu Amletu tie camini ieu te secutu cullu sguardu cullu passu tou me inquietu comu dicenu l'amichetoe me piaci, e' veru, de comu me guardi tie se capisce ca e' reciprocu l'interesse ca ni lega l'unu all'autru dipende d nui realizzare stu sognu magicu unendu capu e animu, uamanddoci allo spasimo dimmelo a mie se te serve nienti autru prontu rispondu de notte a ogni squillu dillu ca dormi cu lu telefonu accantu ca spetti ca te chiaamu, cu te dicu ca te amu cu essi cu mie ca l'alba facimu pe tutta la notte le marine giramu ssutta lu sfondu de stu celu stellatu parlandu de quiddhru ca nu ndai mai parlatu de comu sinti tie e ca mai nisciunu ha saputu ca ci oi iou suntu lu scrignu tou segretu la chiave sinti tie, la musa ca m'ha ispiratu.
Beddrha la vagnona ca sta gira


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Cignu
Li cigni sunnu aceddi granni dâ famigghia Anatidae, chi cunteni macari li pàpiri e anatri. Li cigni vennu classificati chî pàpari ntâ sutta-famigghia: Anserinae, unni cumprènninu la tribbù Cygnini. Di certi zuoluggisti, vennu cunziddirati na sutta-famigghia distinta: Cygninae. Li cigni cumprènninu lu gèniri: Cygnus, chi veni dû latinu.
Usualmenti li cigni si ncùcchianu pi tutta la vita, ma ogni tantu si càpita ca si sipàranu, spiciarmenti quannu nun si rinèscinu a prudùciri ova firtili. Lu nùmmuru d'ova p'ogni nidu si nni cùntanu dû tri nzinu a ottu.
Lijami di fora[cancia | cancia la surgenti]
(pi ngrisi)


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Fonni, Chiesa della Madonna Dei Martiri
Fonni, sardinia
FONNI Murales 01-Oct-10 12-31.jpg
File:Fonni - Complesso basilicale di Santa Maria dei Martiri (22).JPG
File:Fonni - Complesso basilicale di Santa Maria dei Martiri (03).JPG
File:Fonni - Complesso basilicale di Santa Maria dei Martiri (24).JPG
File:Fonni - Complesso basilicale di Santa Maria dei Martiri (21).JPG
File:Fonni - Complesso basilicale di Santa Maria dei Martiri (18).JPG
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File:Fonni - Complesso basilicale di Santa Maria dei Martiri (07).JPG
File:Fonni - Complesso basilicale di Santa Maria dei Martiri (15).JPG


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Chianuforti/Calabbrisi-Parmi
Û chianuforti èsti nu strumentu a còrdi percossi, usatu principalmenti pâ canzuni classica. Û chianuforti a differenza dû clavicembalu, permètti 'a misuraziuni dû sonu (dinamica) 'n:
- Chianissimu (pianissimo)
- Chianu (piano)
- Menzu forti (mezzoforte)
- Forti (forte)
- Fortissimu (fortissimo)
Tipi î chianuforti[cancia | cancia la surgenti]
'Nci sunnu 'ddù tipi 'mportanti î chianuforti:
- orizzuntàli:
Û chianuforti orizzuntàli veni usatu principalmenti 'ntâ l'orchestri o pâ musica î camera e èsti mentutu pe' orizzuntàli.
- verticali:
Û chianuforti verticali (chiamatu puru "a mmuro") veni usatu principlamenti pô studiu, pecchì û sonu no' èsti pulitu comu chiddu orizzontali e èsti mentutu pe' verticali.


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Decreto di SE Rev. Card. Salvatore De Giorgi Arcivescovo di Palermo in data 31 maggio 2004
Museo ex-voto
Nei dei locali del Santuario è allestita un museo permanente con tutti gli ex-voto.
Ecco tua Madre
Una rivista che tende a formare e informare i devoti della Madonna della Milicia. Sfoglia la rivista.
Celebrazioni di oggi
Ottavariu 29 Ago-5 Set
Primu Jornu - 29 Agosto
La gioia chiù preggiabili e stimata,
di l'Amatissima Matri ri Diu,
Maria Santa Virgini biata,
ca d'infiniti grazie n'arricchiu.
Divoti, chist'ottava l'am'a fari,
e l'ama fari nui cù divozioni,
e si cu divuzioni la faremu,
saremu scansati di li tentazioni.
Pi ottu jorna, comu vui sapiti,
cincu Paternostri recitati,
ricennu un Credu e un'Avimmaria,
si recita alla Virgini Maria.
Scarica il pieghevole dell'Ottavariu
Secunnu jornu - 30 Agosto
Isula ri Sicilia furtunata,
stu pignu singulari n'arricchiu,
a spiaggia ri lu mari fui truvatu,
di chiù celesti manu lavuratu.
Beata l'arma c'a Maria avvicina,
nun ha paura ri li tentazioni,
cu ama a Maria, nostra Riggina,
avi l'eterna cunsulazioni.
Dunchi divoti ricurremu tutti,
a sta Gran Matri avemu a priari,
e la priamu cù na vuci pia,
la Matri ri Diu, o Maria.
Scarica il pieghevole dell'Ottavariu
Terzu Jornu - 31 Agosto
Nà vota un turcu un cristianu pigghiau,
ddu cristianu era di la barbaria,
nissuna manu si ci firriau,
sulu la manu putenti ri Maria.
Stu galant'omu avennu ritruvatu,
lu ritrattu di Maria Santa ri l'Aritu,
u turcu la Virgini 'ùn canuscia,
e 'ntra na parti sporca la tinia.
Dda Gran Signura, tutta pulizia,
'ntra chiddu locu 'un ci vulia abbitari,
lu turcu apposta ddà la mittia,
e n'atra parti si faccia truvan.
Scarica il pieghevole dell'Ottavariu
Quartu jornu - 1 Settembre
U turcu a ddu cristianu ci spiau,
tu mà diri com'è Virgini Maria.
Tu pigghia u specchiu chiù finu chi sia,
basta ca sia tuttu di na massa.
Tu guarda a iddu e iddu guarda a tia,
pari ca l'ummira tua dda rintra passa,
cussì fu Cristu 'ntra l'utru di Maria,
trasìu e nisciu e Virgini la lassau.
Chistu è ritrattu ri maga, iddu ricia,
e lu turcu la mannò a ghittari a mari,
l'unna ri l'acqua l'hannu ribbuttata,
e poi l'hannu 'a la Milicia truvata.
Scarica il pieghevole dell'Ottavariu
Quintu Jornu - 2 Settembre
Curreru allura li capi maggiuri,
raperu chidda cassa ri valuri,
dicennu runni vinni sta sbraura,
Maria e la so santissima fiura.
Curreru tanti e tanti criaturi,
cechi, surdi, storpi, zoppi e muti,
virennu chidda cassa ri valuri,
ci vinni a tutti quanti la saluti.
E nui divoti ricurremu tutti,
a sta Gran Matri avemu a priari,
e la priamu cù n'à vuci pia,
la Matri ri Diu, o Maria.
Scarica il pieghevole dell'Ottavariu
Sestu jornu - 3 Settembre
Un jornu c'era un timpistusu mari,
la navi granni viulenza fici,
griraru tutti e dissiru, o Matri mia,
la Matri ri l'Aritu, o Maria.
Patruni e marinari quasi morti,
ricurreru a sta Granni Imperatrici,
e un Ancilu cci mannau Pi riparu,
e tutti la vita si salvaru.
Mentri lu carru lu so cursu runa,
partiu pi la campagna cu li voi,
nì la cappella ri Santu Siroru,
ni la cappella ri Santu Siroru
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Settimu Jornu - 4 Settembre
Di la Turchia fù stramannata,
a spiaggia ri lu mari fu truvata,
di chiù celesti manù lavurata,
‘ntra la Milicia vosi esseri acchianata.
E li divoti cà n'a firi pura,
'ntra la Milicia turnati foru,
vedennu 'ntra la Milicia n'a gloria,
la Matri ri l'Aritu, o Maria.
Sicilia spingìu parma e curuna,
edificau un tempiu a gloria sua,
e ci ficiru un abitu r'oru,
alla Matri ri Diu, o Maria.
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Ottavu jornu - 5 Settembre
Cari divoti nui priamu tutti,
e la priamu nui divotamenti,
ca grazie nni fici'nfinitamenti,
cà nun li possu iu spicificari.
Alla Matri ri Diu ringraziamu,
cà tutti a peri scausi ni partemu,
e la priamu cà nà vuci pia,
la Matri ri l'Aritu, o Maria.
E ora c'à l'ottava già finiu
Maria l'Oritana in celu acchianau,
li porti ri lu celu li rapiu,
e chiddi ri l'infernu li sirrau.
Finale
Ancili e Santi facemu stu cantu,
Viva la Spusa ru Spirttu Santu.
- Bis -
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Education and Culture
Working Group Members on Education and Culture
* Dr. Mariana Bara(Romania)
* N.N.(Bulgaria)
* N.N.(R. of Macedonia)
* Petraq Lera(Albania)
* Dr. Lila Cona(Serbia)
* Nicola Tona(Albania)
* Iancu Puznava(Germany)
* Vanghiu Dzega(Italy)
* Mihali Prefti(Canada)
* Goga Shutsu(Romania)
* Spiro Poci(Albania)
The engagement of the Armân(Macedonarmân) Council in issues concerning the education of the Macedonarmân people, in all Balkan countries where they live in, also in issues concerning the acsses to education in their own language, this engagement means in the same time an initiative on Language and Culture Diversity which starts from the premise that language diversity is the most important component of the cultural diversity. This enables the interaction of communities belonging to different cultural backgrounds. Language and culture are part of the human intangible heritage. In languages and cultures are reflected the values and particularities of different ethnic groups, values which lead to an economic and social inclusion of individuals belonging to minority groups.
The European Union Member States as well as the members of the the Council of Europe have not yet developed a clear concept which have to take into account this importance of the promotion of the linguistic and cultural inclusion. Furthermore, the cultural inclusion could promote the social cohesion, could improve the relations between minority groups and domestic intitutions, as well as the relations among various ethnic groups.
A very important aspect is also the effect of language loss on ethnic identity. Minority groups, in many European countries, have lost their own language and are desperately trying to revitalize it and to regain their own identity.
Recommendation 1333 on Armân Language and Culture
The traditional Macedonarmân lifestyle was completely disrupted at the beginning of the 20th century by the political and social changes in the Balkans. When their territory was divided up among four different States and the borders were made permanent, the different Armân communities found themselves unable to conduct their traditional exchanges. More often than not, their herds and lands were sold, and many Armâns left their mountainsides to settle in the towns and cities and thus merge with the mass. Compulsory education (in the majority language) and the advent of broadcasting served only to expedite this process.
Taking into account the critical situation of the Armân(Macedonarmân) language and culture, which have been present in the Balkans for over 2000 years, but face today a serious risk of extinction, the Council of Europe adopted by the Assembly on 24 June 1997 the Recommendation 1333 on Armân Language and Culture. In order to prevent such a cultural loss for Europa, the Council of Europe encourages the Balkan states where the Armân people live, to support their language in the fields of education, religion and the media. The base document of the Recommendation 1333/1997 was the Doc. 7728 , the report of the Committee on Culture and Education, rapporteur Mr. Lluis Maria de Puig.
Armân(Macedonarmân) Cultural Events in Albania
A remarkable theatre team from Bucharest presented on 20th and 21st of December 2008 in Albania two representations, in Korce and Tirana, by playing the theatre piece of Carlo Goldoni, The Liar(Il bugiardo), in their mother tongue, the macedonarman language.
Characters : Lelio, the Liar(Toma Enache) – Arlecchino, his servant – Pantalone, his father(Vasili Topa) - Doctor Balanzone(Vasili Tode) – Rosaura(Dana Pocea) and Beatrice(Teodora Calagiu), his daughters - Colombina, their maidservant(Ianula Gheorghe) – Florindo, assistant to Balazone, in love with Rosaura(Mihai Gheorghe) – Brighella, his friend, in love with Colombina(Cristi Stere) - Ottavio, in love with Beatrice(Atanase Stefu), Cleonice, a Roman lady(Vera Cocish).
Regisseur : Toma Enache
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Lelio, a Venetian who has spent years away from home, returns to Venice. He courts the two daughters of Doctor Balanzone, Beatrice and Rosaura, without telling them which one he really loves. Meanwhile, each girl has another suitor a well, Florindo for Rosaura and Ottavio for Beatrice. Florindo is shy, however, and will not tell Rosaura that he loves her. This allows Lelio to concoct fabulous lies and convince Rosaura that he wishes to marry her. Lelio’s lies get him into deeper and deeper trouble with the girls, their father, and his own father Pantalone. At the end, it is revealed that while in Rome he married a Roman lady, who comes to claim him, leaving Rosaura and Beatrice free to marry Florindo and Ottavio.
These two cultural events, organised jointly by the Macedonarmân Council and two member organisations, Armân Businessmen Union MANDRA – Korce/Albania and Armân Union of Albania -Tirana, have been enjoyed by the participants.
Armân(Macedonarmân) National Day – 23 May
Ma zburâm di Dzuua Natsionalâ a Armânjiloru, zburâmu di unâ Natsiuni Armâneascâ, di unu populu cari-shi tinjiseashti unâ dzuuâ ditu isturie tsi u luyurseashti ca-atsea ma aleapta, di nai ma marea simasii.
A s-hibâ câ nu au unu cratu a loru, Armânjlji suntu unâ Natsiuni. U dzâtemu aesta minduinda la multili alâxeri tsi li tricu, tu hiotea a chirolui, zborlu “natsiuni”. Tu multi vâsilii, zborlu “natsiuni” easti nica idyiulu cu “statu/cratu”.
Zborlu shi-ari zârtsina tu latinâ: natio (verbulu nascere) shi spuni tsânearea di unâ comunitati tu cari ti-amintashi. Multu amânatu vini noima politicâ : atsea comunitati cari tsâni putearea deadunu cu vâsiljelu/amirălu.
Di la Minarea/Ribilipsirea Frântseascâ s-azburashti di “Cratu-Natsiuni” shi zborlu frântsescu “nation” ari noima di “comunitatea a tutâloru bânâtoriloru cari au idyili-ndrepturi”. Ashi, agiumsi cratlu s-hibâ putearea giudicâ a natsiuniljei.
Ma-ndreaptâ pari turlia cumu minduirâ ghermanjilji ideea di “natsiuni”. Herder dzâtsea câ natsiunea easti comunitatea cari s-aleadzi pritu limbâ, culturâ shi adetsli istoritsi. Easti zborlu di unâ “natsiuni lingvisticâ” ahoryea, a s-hibâ câ easti ampârtsâtâ di sinuri, ama membrilji a elji suntu ligats cu duchearea câ tsânu di unâ dealihea natsiuni lingvisticâ. Aestu contseptu s-uiduseashti multu la Armânji.
Ideea di natsiuni ca statu/cratu natsionalu s-amintă tu eta 19, unâoarâ cu amintarea a craturiloru natsionali evropeani.
Documenti di Strasburg, aprucheati di Adunarea Parlamentarâ, dzâcu câ easti ananghi s-hibâ pricunuscuti ligâturli a cathi unui bânâtoru evropeanu cu identitatea, cultura, adetsli, isturia a lui shi sâ-lj si da-ndreptulu sâ s-luyurseascâ shi membru ali unâ “natsiuni”, ahoryea di-atsea a vâsililjei tu cari elu bâneadzâ.
Shi-ashi s-bagâ thimeljiu giudicu la atea tsi Armânjlji s-luyursirâ di daima tu isturie: unâ Natsiuni.
Aestâ nauâ turlie di mutreari evropeanâ s-uiduseashti la catandisea di daima a Armânjiloru: bânâtori/tsitâtseanji tu ma multi vâsilii balcanitsi, suntu, nafoarâ di sinuri, unâ dealihea natsiuni.
Ashi putem s-dămu apandisi shi la atseali muabets cari spunu câ Armânjlji nu avurâ unâ ducheari/conshtiintsâ natsionalâ. Mutrinda adzâ, tu lunjina evropeanâ, ideea di “natsiuni”, videmu limbidu câ Armânjlji nu chirurâ canâoarâ tu isturii duchearea câ suntu populu ahoryea. Aestu lucru lj-agiutâ s-armânâ shi-adzâ, tu uruta catandisi tu cari lj-arcă isturia, s-armânâ unu populu, s-armânâ unâ natsiuni…
Ti itia câ tu vâsiliili balcanitsi cratlu easti unâ cu natsiunea, yiurtusearea a dzuuâljei natsionali ahurhi la tuts unâoarâ cu amintarea a cratlui natsionlau.
Aestu lucru exiyiseashti câ tse Armânjilji ahurhirâ ahântu amânatu yiurtusearea a dzuuâljei natsionali.
Dupu Iradelu di la 1905, cari pricunushtea Armânamea ditu Amirâriljia Otomanâ ca mileti ahoryea, ishi tu migdani ideea di yiurtuseari a Dzuuâljei Natsionali tu 23-li di Maiu.
La 1906 fu unâ pripuniri tr-aestâ dzuuâ, ama Polematli Balcanitsi shi anlu 1913 (ampârtsarea Makiduniljei) nu adusi haraua shi-arihatea ashtiptatâ ti ahtari yiurtuseari… Armânamea fu ampârtsâtâ, vindutâ trâ sinferlu politicu a vâsiliiloru tu cari shi-adzâ bâneadzâ.
Iradelu armasi, cama di tsindzăts di anji, mashi unu documentu istoricu tsi va s-eara di multu agârshitu ma s-nu-ahurhea minarea di ridishtiptari a armânamiljei di-aoa shi cama di treidzăts di anji.
Cathi oarâ cându s-yiurtiseashti Dzuua Natsionalâ, armânamea âshi hârseashti suflitlu, bânândalui s-veadâ cumu adzâ, tu isturia modernâ a Armânjiloru, s-fatsi unâ ahtari yiurtuseari a Dzuuâljei Natsionali …, la unâ ahtari dimensiuni.
Shi aestu evenimentu, agiumsi anu di anu unâ aradâ, iutsido tu Balcanu, iu bâneadzâ Armânamea. Arâulu di Armânami cari s-vearsâ dipriunâ la unu ahtari evenimentu, yini di-alargu, ditu isturii… Azvoami ditu durearea atsiloru Armânji cari nu voru s-nâ chearâ fara, limba, nâmuzea…
Aestu arâu curâ pi-ascumta, adunâ apili, lăcârnjili-ahântoru bârni di Armânji tsi tricurâ nitricutili… Ama, vini oara s-iasâ tu migdani shi curarea a lui isihâ, ama mplinâ di puteari sh-pirifanji.
Sumu semnulu a aleaptiloru zboarâ-simbolu „ Armânjlji – iutsido – iuva“ tsi li adyivâsimu di-ahâtea ori ti Dzuua Natsionalâ, iasi daima tu migdani unu populu cari deadi ahânti steali pi tserlu-ntunicatu i aroshu di sândzâ a Balcanlui…
Câ, dealihea, fumu iutsido, deadimu iutsido shi adzâ himu „iuva“… Câ tse iuva? Câ limba a noastâ nu-shi mata ari casa di vâr chiro, adetsli, cântitsli, stranjili, identitatea – tuti nâ furâ loati, furati, alâxiti tra s-chearâ itsi toru di fara a noastâ…
Ama, isturia nu easti daima njearcâ shi adzâ, easti sh-di partea armânjiloru… Tu Evropa tu cari nu mata ari frixi, nu mata ari natsionalismu, tu Evropa iu suntu avigljeati tuti identitătsli etnitsi.
Ishearea tu migdani a Armânamiljei, cathi oarâ ti Dzuua Natsionalâ, easti dealihea istoricâ. Ea va s-hibâ daima paradiyma trâ tuti alanti vâsilii iu bâneadzâ Armânjilji: nu pots s-amintsâ tsiva, ma s-nu lucredz, s-nu caftsâ atsea tsi tsâ si pricadi! Ea va s-dishcljidâ calea câtâ chischinipsearea a “problemlui” Armânescu, cari s-amintă Bucureshti, aoa shi 150 di anji…
Armânamea avea ananghi di-aestâ limbidzari cari ahurhi sâ s-facâ tu România. Tra s-poatâ s-anchiseascâ tu isturia modernâ ca unu populu ahoryea, ca unu populu evropeanu…
Avemu nâdia câ yiurtusearea a Dzuâljei Natsionali a Armânamiljei di cathi anu, iutsido tu Balcanu, tsi anchisi sânâtosu cama di dzatsi anji, easti shi anchisita câtâ ACACHISEARI, VREARI, TINJISEARI, UNITATI…
“Vini oara”, cumu dzâsi poetlu Gica Godi, s-duchimu câ mashi unitatea va n-ascapâ shi va nâ ducâ la amintaticu! S-agârshimu anyrânjia, zilia, pirifanjea personalâ shi s-lucrămu mashi ti unu lucru: Unitatea Armânamiljei!
Dzâlili a Culturâljei Armâneascâ
28-30-li di Agustu 2009 – CUSTANTSA, ROMÂNIA
Fârâ di altâ, zborlu “alâvdari” trâ aesti dzâli di culturâ armâneascâ, nu-ncapi tutu tsi vremu sâ spunemu… Tsi s-alavdzâ ma ninti? Tuti evenimentili furâ ti-anami! Unu ”tutu-ntregu” di mushuteatsâ culturalâ armâneascâ!
Dzâlili di culturâ armâneascâ di Custantsa (anlu aestu tu shasili anu) s-alegu di tuti alanti evenimenti armâneshtsâ la cari lomu parti pânâ tora… Easti zborlu di profesionalismu, calitati, spiritu intelectualu di analtâ tesi…Aesti dzâli scotu tu padi câ putumu s-astritsemu atselu pragu di amatorismu shi folclorismu shi s-agiundzemu tu unâ aradâ culturalâ di tesi evropeanâ, internatsionalâ. Pânâ tora aestu lucru s-putu mashi tu România, iu Armânamea ahurhi di vârâ yinyits anji sâ-shi toarnâ identitatea, sâ-shi tinjiseascâ limba, s-u lucreadzâ, s-u bagâ tu aradâ… Easti ti ciudii câ aestâ turnari s-fatsi ma cu puteari tu locurli xeani shi nu tu vrutili a noasti locuri ditu Makidunie, Pindu… Poati câ durearea câ himu alargu di eali nâ da aestâ vreari shi puteari!
Dzâlili a Culturâljei Armâneascâ di Custantsa agiumsirâ atseali ma di simasii sârbâtori trâ tutâ armânamea: ditu România shi di iutsido. Acâ himu “Iutsido-Iuva”, himu la aesti sârbâtori “Daima deadunu” – tra s-adutsemu aminti zboarâli-nyrâpsiti pi hlamburi cându Fara Armâneascâ ditu România câfta-ndrepturli di la guvernu.
Dealihea himu “deadunu” la aesti sârbâtori, armânji di pisti tutu Balcanlu, ampârtsâts di nidreapta isturie, ama adzâ adunats ca frats, tu musheata avlie ali naua Evropâ.
“Bati câmbana” fu slogan-lu alushtoru dzâli – uidusitu cu catastisea tu cari n-aflămu… Bati câmbana trâ-ncljinari la Dumnidzâ, trâ dishtiptari!
Aestu anu, ca sh-alantsâ, unâ gioanâ parei di tiniri lucrarâ chiro di-ndoi meshi. Mari haristo sh-alâvdari a tinirlui Nicu Vrana cari, anlu aestu, cumândâsi organidzarea. Duchimu la ahtări sârbâtori câ himu unu POPULU cari ahurhi sâ-shi intrâ tu aradâ…
Tra s-bânămu aestâ mari harauâ prindi, ninti sh-ninti, s-haristusimu atsiloru cari featsirâ mari pidimo tra sâ-ndreagâ ahtari mari sârbâtoari trâ armânami: Fara Armâneascâ ditu România shi Cunsillu a Tiniriloru Armânji.
Atselji cari fumu Custantsa putumu s-videmu câtu lucru fu, tsi loghisticâ sh-hârgiuri s-featsirâ!Fara Armâneascâ ditu România spusi nica unâ oarâ giuneatsâ!
Va s-lomu pi-aradâ, shcurtu, evenimentili cari s-dizvârtirâ:
1. Expozitsiunea di artâ andreaptâ di plichisitorlu, sculptorlu Mihali Tugearu. Vidzumu aleapti zuyrâpseri/picturi clasitsi (ca atseali alu Theodor Aman – di arâzgâ armâneascâ) shi di pictori armânji di adzâ: Ecaterina Vrana, I.Drăghici, T.Ceara. Nâ hârsirâ ocljiulu shi suflitlu musheatili sculpturi moderni alu Mihali Tugearu. “Birbeclu”, “Câmbana”, “Cârlibana” suntu simboluri armâneshtsâ mutati di doara alu M.Tugearu la simboluri internatsionali.
Tu dishcljidearea a dzâliloru shi a expozitsiuniljei, unâ njicâ parei di ficiurits, cumândâsitâ di dhascala Zoe Gica, spusirâ cu anami sh-pirifanji poezii armâneshtsâ. Tinjisimu lucurlu tsi lu fatsi di-ahântsâ anji shi-lj hâristusimu trâ putearea a ljei niacumtinatâ trâ prâxearea a bârnului di ficiurits.
2. Simpoziomlu andreptu di tinira avucatâ Chirana Darlaiani nâ purtă tu dumeanea a praxiljei crishtini la armânj – “Pistea, Mistiryiulu ti armânearea tu banâ a popului armânu pisti eti” . Cu-aestâ furnjie zburârâ: Yioryi Vrana, Yioryi Platari, Santa Djika, preftulu Sascho Yiurândă.
Furâ pârâstâsiti cărtsâli “Carti di-ncljinări”, apridusâ di Tacu Piceava, “Sâmtsâ armânji, Hâgilichea” di Aurica Piha, filmulu andreptu di Costel Farmazon trâ paraclisea armâneascâ “Sâmtsâlji Petru shi Pavel”di Peshtera shi CD-lu andreptu di Toma Enache cu poemi di Spiru Fuchi shi Toma Enache.
3. Folclorlu. Pânâ tora earamu anvitsats s-videmu unu folcloru oarfânu cari sh-avea chirutâ opsea armâneascâ shi undzea ca pi vâryârescu, rumânescu… Aestu anu vidzumu trei parei di giocuri shi cântitsi armâneshtsâ cari ciudusirâ shi umplurâ suflitlu di harauâ.
Sutsata Armânjiloru di Veria nâ turnă cu gioclu sh-cânticlu a loru tu chirolu ancestralu armânescu. Nâ turnă tu isturie ama sh-tu yinitoru… Unu populu la cari nica bâneadzâ ahtari folcloru, spuni câ nica easti vurtosu, câ zârtsina easti nica ahândoasâ, teasâ…
Haristusimu a Sutsatiljei Armânjiloru di Veria trâ copuslu cari lu featsirâ tra s-n-aducâ aestâ harauâ!
Vidzumu sh-câ tu România ahurhi turnarea a gioclui tu arada armâneascâ. Aveamu vidzutâ ma multi ori pareia “Pilisterlu” sh-mi hârsescu câ spiritlu-a lui s-dutsi nâinti.
Mari nâ fu haraua s-videmu sh-unâ altâ parei di giocuri armâneshtsâ – “Iholu” di Custantsa, cari spusirâ multâ mushuteatsâ shi lâ urămu s-ducâ nâinti vrearea trâ gioclu sh-cânticlu safi armânescu.
4. Teatrulu armânescu. Trâ atselu ma naltulu evenimentu mutrits ma-nghiosu zboarâli nyrâpsiti ahoryea, ti furnjia câ suntu multi ti spuneari…
5. „Corlu Mari“ di Eschibaba. Dzâlili a Culturâljei Armâneascâ di Custantsa s-bitisescu dumânicâ cu liturighia pi-armâneashti shi cu Corlu Mari.
Tu bâsearica ditu hoara armânescâ Eschibaba, preftulu Ploscaru lituryisi pi-armâneashti.
Fumu trâ prota oarâ la Corlu Mari di Eschibaba shi nâ ciudusi cu câtâ vreari n-ashtiptarâ armânjilji ditu aestâ hoarâ. Ashtiptari ca pi numtâ amirâreascâ! Oaspitslji furâ tinjisits cu mâcări armâneshtsâ di bolcâ.
Oaspili ditu Helvetie, retoromanlu Romedi Arquint, sh-armasi ciudusitu shi pi calea di Eschibaba câtâ Bucureshti nâ spusi câ nu ari mata vidzutâ tu bana lui ahtari uspitsâljie…
Dimarhulu a hoarâljei, Dumitru Enache-Shamata, tinirlu Stelica Fudulea di Tulcea shi-altsâ armânji cari agiutarâ trâ arhundeatsa alishtei dzâli, lâ haristusimu ditu inimâ.
Cumu anvitsatu, la Corlu Mari di Eschibaba fu oaspi shi prezidentulu ali Românie – Traian Băsescu. Zborlu a lui fu tinjisitu, fârâ vârâ aumbrâ di propayandâ politicâ… Dzâsi câ-lj cânoashti ghini “makidonjlji” (cu aestâ numâ himu ma cânâscuts tu Românie!), câ lâ shtii isturia shi cripărli cari li tricurâ, câ lucrâ cu elji, câ ari multsâ sots…
Giucă cu hlambura a Farâljei Armâneascâ ditu România (pândzâ albâ cu soarli alu Filip) shi tâxi armânjiloru câ va-lj agiutâ sâ-shi tsânâ adetsli, limba.
Chiro di 4 anji prezidentulu Băsescu nu apruche unu dialogu cu Fara Armâneascâ ditu România cari caftâ di ma multsâ anji pricânushtearea armânjiloru ca populu ahoryea tu România. Poati tora, nâinti di alidzeri, va sâ s-facâ aestu dialogu cari va s-agiutâ sâ s-da cali la câftărli armânjiloru ditu România.
Theatru Armânescu la DZÂLILI A CULTURÂLJEI ARMÂNEASCÂ
Custantsa – România – 28-30-li di Agustu 2009
“Minciunoslu” di Carlo Goldoni shi “Secta a muljeriloru”(Niorilji) di Aristofan
Viniri, 28-li di Agustu vidzumu spectacolu “Minciunoslu” di Carlo Goldoni, tu reghia alu Toma Enache. Anyrâpsimu sh-altâ oarâ tr-aestu spectacolu cari lu vidzumu Custantsa, Curceaua sh-Tirana… Aestâ oarâ ni-arisirâ multu adâvgărli di stsenografii, atseali musheati caduri cu Vinitia veaclje, bâgati tu fundulu di stsenâ…
Ama marea “surprizâ” fu aestâ oarâ naua piesâ di theatru tu reghia alu Toma Enache – “Secta a muljeriloru” (adaptari dupu “Niorilji” a comediantului grecu Aristofan).
Cumu s-ahurhimu? Tsi zboarâ s-arâdâpsimu? Cumu s-bâgămu pi carti atsea tsi bânămu tu dauli seri di theatru armânescu? Ciudiili nu potu s-hibâ zuyrâpsiti tu zboarâ, prindi s-hibâ bânati!
Noi, atselji cari vidzumu spectacollu dupu Aristofan, putemu s-dzâtsemu câ s-featsi trâ noi unâ ahândoasâ alâxeari. Cara multsâ di-armânji nica pistipsea câ limba nâ easti oarfânâ, niaxi trâ marea artâ modernâ, duchirâ, tu-atseali dauli seri di teatru di Custantsa, câ alâtusirâ!
Toma Enache featsi unâ mari demonstratsiuni di fortsâ shi scoasi tu padi câ limba armâneascâ ari tuti hărli, putearea sh-mushuteatsa tsi li-au tuti limbili ofitsiali, natsionali…
Vidzumu theatru tu multi metropoli ditu Evropa shi, pistipsits-ni, theatrulu armânescu tu reghia alu Toma Enache poati s-hibâ arâdâpsitu tu idyia tesi cu-atselu di Bucureshti, Paris, Londra, New-York …“Avets avdzâtâ di “fenómenlu Toma Enache”?
Dutsets-vâ la theatrulu armânescu shi va s-duchits putearea alushtui fenómenu:
- va s-intrats tu unu yisu, ninyisatu pânâ tora…
- suflitlu va v-azboairâ tu locuri niminduiti: tu Vinitia cari, kiro di dauâ sihăts, easti armâneascâ…
- inima va vâ si umplâ di unâ harauâ shi mushuteatsâ fârâ aradâ…
- va s-avdzâts asunări di kipurici, di ghiurdănji di-nveasti nali, di-arâsu di feati nimârtati…
Toma Enache nâ da unâ soie di yitrie cari n-agiutâ, ti vârâ sihati, s-duchimu câ himu tu unu theatru natsionalu evropeanu, iu Limba Armâneascâ s-priimnâ pi stsenâ ca unâ dealihea vâsiljioanji!
Reghizorlu, actorlu, poetlu Toma Enache ari multi hâri – va li videts!
Ama, harea lui atsea ma marea easti curbanea tsi u fatsi di-ahântsâ anji, putearea tra s-adunâ cânâscuts actori armânji ditu România, cumu easti atsea ma-mplinâ di hări theatrinâ – Dana Pocea…
Easti putearea lui tra s-adunâ deadunu unâ pareie di armânji cari, trâ prota oarâ, calcâ pi unâ stsenâ di theatru shi s-aspunu, dinintea-a noastâ, ca dealihea actori…“
Pânâ tora, Toma Enache andreapsi ma multi spectacoli di theatru armânescu: “Lali Nida s-ampuliseashti cu strânghilji” shi “Noaptea furtânoasâ” (dauli dupu I.L.Caragiale), “Tenda” shi-aesti di cari zburâmu tora. Ama atselu ma naltulu puntu ditu bana lui di reghizoru lu luyursimu spectacolu cu “Secta a muljeriloru” – dupu “Niorilji” di clasiclu autoru grecu Aristofan (448-380 ninti di Hristo).
Duchimu cu aestâ furnjie câtu s-uidisescu atseali lucri di bana di aoa sh-cama di dauâ njlji di anji, ditu chirolu alu Socrate shi Aristofan cu atseali di adzâ! Aoa easti putearea a artiljei – axi s-bâneadzâ pisti suti, njilji di anj!
Toma Enache nâ mută la „Niorilji“ alu Aristofan cari, tu reghia a lui, loarâ prosupi di muljeri… Unâ musheatâ idhee! Stepsiadi ditu piesa alu Aristofan easti tora unu picuraru armânu, tu stranji armâneshtsâ, cu cârlibana tu mânâ – semnu, simbolu aleptu trâ armânami: di cumândaru trâ fumealje, trâ farâ…
Toma Enache angrică multu pi Pisti, pi Dumnidzâ, tr-atsea alâxi numa alu Zeus cu Dumnidzâ. Ashi, putu s-aducâ tu dzuua di adzâ textulu alu Aristofan shi sâ-lj da unâ opsi armâneascâ sh-atsea axii cari lu fatsi s-hibâ canda anyrâpsitu adzâ…
Ia mutrits tsi zboarâ mintimeni nâ spuni Toma Enache tu cârticea ditu pruyrama di la spectacolu:” Ma nu ari pisti omlu agiundzi un clown. Un clown tsi lucreadzâ tu unu Circu, tsi siyura Draclu lu cumândâseashti. (…) Planlu a lui aistâ aradâ s-pari multu lishoru: macâ va s-ai ananghi di pâradz, lipseashti s-nu mata pistipseshtsâ tu Dumnidză, ama s-lu pistipseshtsâ unu om (Socrate i vârnâ altu)”
Arâdeari, câdeari pi minduiari… Arâslu eara ca amaru, humorlu s-turna tu-nvirinari cându videamu câ, di daima, lumea easti cumândâsitâ di pâradz!
Toma Enache angrică pi aestâ temâ, cu bunâ shteari: armânlu easti, di multi ori, sclavlu a pârălui! Tu bitisita spectacollui sala di teatru s-umplu di dolari arcats di-ndzeanâ! Fu unu momentu cându tuts duchimu noima alushtui lucru di reghie…
Easti zborlu tu piesa alu Aristofan di putearea di alidzeari a caliljei tu banâ, di apufuseari, cândâseari, di turnarea acasâ a hiljlui asprânditoru, di xanaaflarea axiiloru di simasii trâ fumealje, farâ…
Reghia, stsenografia, sunitlu – lucrarâ deadunu tra s-bitiseascâ aestu spectacolu ti ciudie. Tutu chiorlu unâ lungâ pândzâ albâ ascundea sh-dizvâlea “niorilji” cu prosupi di muljeri… Niori, bumbunidzări, arâslu a featiloru ca asunari di yâryârici, cadurli cari alâncea dinâpoia a stsenâljei – nâ fâtsea s-pistipsimu câ himu tu unu theatru internatsionalu… Ama, zboarâli armâneshtsâ cari li-avdzâmu nâ pindzea tu njirari, ciudie, mâyie…
Cumu di s-putu ahtari nishani?!
Fâra di altâ, atsea searâ di la theatrulu di Custantsa, u bânămu sumu bagheta maghicâ alu Toma Enache – theatrinlu/actorlu, reghizorlu, armânlu cu mari vreari sh-puteari s-mutâ arta armâneascâ tu unu locu canâoarâ agiumtu pânâ tora!
Toma Enache easti Thimiljiusitorlu a theatrului modernu armânescu!
Shtimu câtu copusu, chiro sh-curbani caftâ ahtari lucru… Ama avemu nâdia câ Toma duchi câtâ harauâ n-adusi tu suflitli agiuni di artâ analtâ armâneascâ! Bâtumu pălnjili chiro lungu shi canu di noi nu vrea s-fugâ ditu salâ!
Canda nu vreamu s-fudzimu ditu atsea lumi mayicâ shi s-nâ turnămu tu-atsea di cathi dzuuâ…
Atsea searâ nâ-mbitămu tuts di mushuteatsâ, iluzii, nâdie, pirifanji… Biumu ditu putirlu-mplinu di arta fârâ di moarti, eternâ, cari, cu-ahântâ vreari, nâ lu teasi Toma…
Nu putemu s-nu-adutsemu aminti câ Toma nu va s-putea s-bitiseascâ aestâ ciudie fârâ agiutorlu a theatrinjiloru/actoriloru.
Prindi sâ spunemu câ giucarâ actori profesionishtsâ, di arâzgâ armâneascâ: Teodora Calaigiu, Sorin Shaguna, Aida Economu… Ama, alantsâ tiniri, di la sutsata armânjiloru di Bucureshti, nu furâ ma-nghiosu!
Toma Enache giucă cu mari mâsturlâchi rollu alu Socrate.
Nu va s-alâtusimu anda va s-dzâtsemu câ tutu spectacollu angrică pi pâltărli alu Vasili Topa – armânlu cari nu easti theatrinu/actoru di zânati ama cari putu, chiro di cama unâ oarâ, s-nâ mâyipseascâ cu-agioclu shi zborlu a lui. Vasili Topa lu-adusi Stepsiadi alu Aristofan tu lumea armâneascâ ahântu uidisitu câ va s-mindueshtsâ câ trâ aestâ lumi fu anyrâpsitâ piesa… Unu mari bravo trâ vrutlu sh-tinjisitlu a nostu Vasili Topa!
Unu ahtari spectacolu poati cu pirifanji s-hibâ giucatu pi stseni mondiali.
Minduiamu tsi harauâ va s-hibâ trâ-ntreaga pareie s-poatâ s-gioacâ piesa tu unu theatru di Atena – aclo iu bână shi-nyrâpsi Aristofan shi iu armânjlji alâsarâ ahânti seamni, adârâminti di culturâ!
Cându vidzumu prota oarâ “Minciunoslu” di Carlo Goldoni, tu reghia alu Toma Enache, anyrâpseamu:
*
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Putemu s-dzâtsemu, fârâ s-alâthusimu, câ evenimentulu atselu ma aleptu di la patra editsii a Dzâliloru a Culturâljei Armâneascâ di Custantsa fu spectaclu di theatru TENDA. Cumu adyivâsimu tu afishu: „unu spectaculu teatral pirmitusit di tinirlji armânji pritu imagini, muzicâ, giocu shi poezie “pi textulu anyrâpsitu di Toma Enache shi Atanasie Nasta.
Multsâ cari furâ tu salâ duchirâ ca unâ turlie di „ilectridzari“, di mârmuruseari, di ciuduseari. Easti ti prota oarâ cându unu textu di theatru safi armânescu easti scosu tu migdani.
Theatrulu tu limba armâneascâ avu niheamâ banâ tu ahurhita di eta 19, ama, ma amânatu, chiru… S-pârea câ ti daima!
Pânâ cându, unu tiniru dhurusitu cu mãri hãri trâ theatru,TOMA ENACHE, ahurhi naua minari di theatru armânescu.
Adutsemu aminti aoa prota a lui dramatidzari dupu marli scriitoru I.L.Caragiale, „Lali Nida s-ampuliseashti cu strânghilji“ (giucatâ di Toma, Aurica Piha shi Irina Paris) shi deapoaia multu avdzâta piesâ di theatru, tutu alu Caragiale, „Unâ noapti furtunoasâ“, pi dauâ limbi (armânâ shi românâ), giucatâ di avdzâts theatrinji di la Teathrulu Natsionalu di Bucureshti.
Toma Enache easti cânâscutu tu România ca bunu regizoru shi lucurlu-a lui fu tinjisitu cu diplomi nu mashi tu România, ama shi tru xeani… Putea sâ-shi ducâ nâinti lucurlu, s-amintâ sh-pâradz, ama Toma Enache s-apreasi di unâ idei tsi s-pârea ca utopicâ: s-bagâ thimeljiu la nãulu theatru tu limba armâneascâ!
TENDA easti unâ nauâ ahurhitâ, tsiva tsi nu s-mata featsi tu cultura a noastâ! Potemu s-anyrâpsimu frândzâ-mplini ti aestu spectaculu shi nâ easti niheamâ greu s-li spunemu tuti pi shcurtu.Dupu spectacolu avdzâmu multi muabets: tuts furâ ca mâyipsits! Oaspili di Belgia, Jean-Luc Fauconnier, armasi cu unâ aleaptâ entipusi, ciudusitu câ tu limba armâneascâ s-fatsi culturâ di tesi evropeanâ.
La spectaculu TENDA, Toma Enache nâ deadi unâ turlie di yitrie cari nâ agiutâ, ti vârâ sihati, s-minduimu câ himu tu unu theatru evropeanu, câ limba armâneascâ shi-easti tu aradhâ, tu treilu mileniu…
Tu musheatlu afishu, Toma Enache nâ spuni: “TENDA easti unâ soie di pirmithu theatral dzâsu di tinirilji armânji cu agiutorlu a imaginilor, a cântitslor, a gioclui shi a poeziljei.”
Pirmithlu modernu TENDA ahurheashti cu-ndauâ musheati versuri di-alu Toma, spusi cu boatsi analtâ shi cutrimburâtoari di tinirilji theatrinji:
“Noi himu mashi purtâtori di cârlibânji veclji, tu eta nauâ,
Noi himu mashi purtâtori di zboarâ cu trastili amplini di vreari,
Noi himu mashi boatsea atsilor tsi nu s-agârshirâ tsi suntu,
Noi himu sândzâli tsi nu s-featsi apâ,
Noi himu boatsea tsi cântâ ti existentsa a noastâ! NOI!”
Tenda, cârlibana, trastulu suntu simboluri armâneshtsâ,. Ufilisiti cu mari hari di regizoru. Câ tse tenda? Tenda easti casa di vearâ a Armânlui, simbolidzatâ pitu unâ trâmbâ di sirmâ njirlâ cari s-minâ tutu chirolu pi stsenâ shi s-adarâ cându piramidâ, cându arâu, cându muru, cându coru… Easti putearea di minari, di alâxeari, di urdinari shi di turnari la zârtsinâ a armânjiloru …
Tenda easti loclu tsi aveaglji adetsli, mentalitatea armâneascâ, easti mistiryiulu, easti atsea tsi armânamea tinjisi di daima: morala, tinjia, pirifanjea, nâmuzea, nisheanea a banâljei…
Ama tenda di vâr chiro armasi mashi tu thimiserli-a farâljei; adzâ easti unu mitu armânescu… Adzâ ea easti mashi unu simbolu shi-aestu simbolu lu ufiliseashti Toma Enache cu mari axii artisticâ. Toma adutsi nâintea noastâ unâ “tendâ” modernâ, ashi cumu sh-lumea armâneascâ bâneadzâ tu unu chiro modernu. Tenda easti unu adârâmintu-simbolu; nuntru shi di-anvârliga a ljei s-dizvârteashti bana armâneascâ di adzâ, cari va sâ-shi tsânâ tuti adetsli, ama cari prindi sâ s-uidiseascâ shi cu lumea nauâ, modernâ a treilui mileniu…
Anvârliga di tendâ suntu tinirilji cari facu siryiani; cântâ, gioacâ, azburãscu… Shi-aoa aflâ Toma unâ multu aleaptâ idei cari da lârdzimi internatsionalâ a spectaclui: s-azburashti armâneashti, ama avdzâmu shi zboarâ tu limbili: anglicheascâ, frântseascâ, italicheascâ, spanicheascâ… Va s-dzâcâ, limba armâneascâ intrã normalu tu corlu lingvisticu internatsionalu!
Atsea tsi da mâreatsâ a spectaclui fu alidzearea a muzicâljei. Cântitsli-alu Mihali Prefti furâ aleapti multu uidusitu: atseali di harauâ, di shicaie, di dureari armâneascâ, di nâdie…
Tiniri musheats, livendzâ, anãltsâ, tsânu-ntru mânâ niscânti cârlibãnji multu lundzâ shi, pi muzica alu Mihali Prefti, “azboairâ” pi stsenâ… Aestâ imagini easti ti niagârsheari shi easti di mari mushuteatsâ plasticâ.
Tenda s-bitiseashti cu unu simbolu: trâmba di sirmâ njirlâ (ca tserlu) s-fatsi muru shi di dinâpoi s-veadi unâ cârlibanâ shi tu idyia oarâ easti shi coru di numtâ traptu di unâ nveastâ nipistipsitu di-analtâ, mayicâ (u poartâ pi-anumiru unu tiniru cari nu s-veadi!)… Suntu simbolurli-a zartsinjiloru (tenda, murlu shi cârlibana) shi a dutseariljei nâinti a armânamiljei: corlu di numtâ.
TENDA fu giucatâ di tinirlji di la sutsata armâneascâ di Bucureshti, cunuscutslji “Pilisteri” , dealihea theatrinji hrisusits shi dhurusits!
S-l-adutsemu aminti numa câ elji va s-armânâ tu isturia a theatrului armânescu modernu ca protslji theatrinji:
Ianula Gheorghe, Teodor Nicolae, Georgiana Popescu, Camelia Cojocaru, Luiza Hrisic, Florentina Costea, Andreea Guci, Vera Cocis, Mariana Gheorghe, Mirela Sima, Ruxandra Iorgu, Gina Papacu, Nicoleta Mihu, Ramona Dima, Mihai Gheorghe, Sorina Nicolae, Costin Geamalinga, Daniel Dumitru Nitoi, Mihai Sima, Gabriela Lunganu, Raluca Mishaca.
Alâvdãmu aleapta stsenografie andreaptâ di Raluca Mishaca shi stranjili adrati di designer Luiza Popescu.
Câdzurâ sinurli istoritsi shi deadunu cu eali shi sinurli di-anamisa di noi… Aestu easti nai marli amintaticu a sârbâtoriloru armâneshtsâ: adunarea, cânushtearea… Avemu nica s-tritsemu cheaditsi, sâ-lj surpămu murilji di frixi, niacâchiseari, nipistipseari…
Shtimu ghini câ tora s-aproachi nalili alidzeri shi nu putemu s-duchimu shi sinferlu politicu a uspetslui alu Traian Băsescu. u anvitsatu, la Corlu Mari di Eschibaba fu oaspi shi prezidentulu ali Românie – Traian Băsescu. Zborlu a lui fu tinjisitu, fârâ vârâ aumbrâ di propayandâ politicâ… Dzâsi câ-lj cânoashti ghini “makidonjlji” (cu aestâ numâ himu ma cânâscuts tu Românie!), câ lâ shtii isturia shi cripărli cari li tricurâ, câ lucrâ cu elji, câ ari multsâ sots…Tu bâsearica ditu hoara armânescâ Eschibaba, preftulu Ploscaru lituryisi pi-armâneashti.Yianula Gheorghe, durusita cântâtoari, easti “magnitlu” cari tora lj-adunâ aeshtsâ tiniri…Mutreamu corlu armânjiloru di Veria, avdzamu boatsea di birbiljiu alu Yioryi Maneca sh-canda videamu atselu coru vecljiu armasu tu filmulu a fratsloru Manakia… Yioryi Vrana, aputursitu sh-elu di-aestâ mushuteatsâ mayicâ, dzâsi: “Aestu nu easti folcloru. Easti artâ imperialâ/amirâreascâ!”


text: Lira calabrese e violino.Gaia Mobilij e Sergio CaputoLIRA CALABRESE Francesco Staltari classe 1937Lira Calabreselira calabrese - valentino santagati a davoli czLira CalabreseUn minuto di lira calabreseKalukapu ela trexe , Lira calabrese , Traditional Music of tLele46 e lira calabrese.mp4lira calabrese - valentino santagati a davoli cz - 2LIRA CALABRESE Tarantella Sidernese 1979 "la tradizione" LIRA, FISCHIOTTI E BATTtarantella con lira calabresetarantella con lira calabrese e tamburellolira calabrese a sidernoLaboratorio Mediterraneo di Raffaele Mallozzi - lira calabreseBisignano Lira calabrese Tarantella all'agorà. amadapLira calabrese DOMENICO MACRì - zampogna "a moderna" NICOLA COSTANTINOU STEGG 2010 - lira calabrese e chitarra battentemaasimo diano e la lira calabreseTarantella Calabrese -Organetto Cosimo Papandrea - Lira Domenico Macrì - Chitarril maestro cavallaro suona la lira calabreseLIRA CALABRESE E TAMBURELLOLira calabrese con emilio e paoloSimone Marino tarantella in Australialira calabrese KALUKAPUlira calabrese Piero GallinaTarantella alla Lira Calabrese - "LiraBattente" - Gruppo di Musica Popolarepeppi i campu (u fanarra).wmvLira Calabrese Francesco Staltari - Tarantella Sidernese Gabriele Trimboli e DomCANTINA DU ZI NTONI qualke passata di " lira calabrese "Lira calabrese e tamburello - SidernoGaetano Greco di Acri (cs) con la sua lira calabreseTARANTELLA con Lira Calabrese Domenico Macrì, Zampogna Nicola Costantino e Tamb.TaranProject "Stilla Chjara" Cosimo Papandrea (Caddararu), Mimmo Cavallaro & CLira calabrese Domenico MacrìLira Calabrese - Francesco Staltarilira calabrese,chitarra battente-suonata alla lira-valentino santagatiChitarra battente, lira calabrese, tamburello - Notte battente 2010Tarantella d'u barilli (lira: S. Fraschetti; chitarra battente: E. Viola)LIRA CALABRESE - Da me costruitaTaranProject "Ninna Nanna" Mimmo Cavallaro Cosimo Papandrea & C.Sonata alla lira...Sonata alla lira calabrese a casa Trimboliorganetto tamburello e lira calabresetaranproject - suonata alla lira calabrese -mimmo cavallaro a davoli supPentozali Horon Crete Greece KemençeGiorgio con la lira calabreseCatarinè Cin Cin - LiraBattente - Gruppo di Musica Popolare.(a S. Calogero)lira Calabrese tarantellaBELLA FIGGHIOLA TaranProject Papandrea Cavallaro


text:
Suggettu verbu uggettu
Ntâ tipuluggìa linguìstica, si dici ca na lingua esti SVU quannu li frasi sèchinu, di ginirali, n'òrdini Suggettu Verbu Uggettu.
La lingua siciliana esti na lingua di stu gèniri (lu jattu pistìa lu surci), accussì comu lu giappunisi esti piccontra na lingua SUV, e lu gaèlicu VSU.
St'òrdini havi lu vantaggiu ca chiddu ca chiumpi l'azzioni esti davanti, l'azzioni di transizzioni esti a menzu, e chiddu ca la subbisci/lu ricivituri ô funnu dâ frasi. Sparti lu verbu sipara bonu bonu li dui parti numinali dâ frasi. Ma puru l'autri òrdini hannu dî vantaggi, sichennu lòggichi diversi.


text:
Alikovo
Alikovo (russu: AлиkoBo; ciuvasciu: Элĕk, Ėlek) nu villaggiu (nu selo), e puru lu centru amministrativu du distretto di Alikovo ra Ciuvascia è, ntâ Russia, che s'attrova a 67 chilòmitri a sud di Čeboksary.
Lu cchiossai dâ pupulazzioni dû villaggiu di 2.500 pirsoni ciuvascia è. Ntê strutturi dû villaggiu cci su' macari nu centru di cultura, nu tiatru, na bibbliuteca, na crìnica medica.
Lu ciumi Abašyrma scurri vicinu a Alikovo e lu paiseddu cchiù vicinu è Siner.
Lu clima dû villaggiu è na picchicedda cuntinintali, cu verna friddi e lonchi e stati càudi. La timpiratura media di jinnaru è - 12,9 °C; la timpiratura media di giugnettu è 18,3 °C. La timpiratura minima arriggistrata è - 44 °C e la massima 37 °C. Li pricipitazzioni annuali medi sunnu pari a 552 millìmitri.
Lu paisi mintuvatu fu già ntô 1486.
Bibbliografia[cancia | cancia la surgenti]
- L. A. Efimov, Элĕk EHĕ, Alikovo, 1994.
- (RU) "AлиkoBckaя эHциkлoпeдия", autori: Efimov L.A., Efimov E.L., Ananev A.A., Terentev G.K., Čeboksary, 2009, ISBN 978-5-7670-1630-3.


text: 1Chenu udete nú unga bee nucua' che unga tucu eliñi' bee bene Israel, nu uya Jesuse eyeche Jerusalén. 2Nu Jerusalén axu ru'u puerta nú lee bee sanchi, nzucu tucu estanque llene nú lee Betesda cuna dialu hebreo, nu rlu'cune ayu' curdure. 3Nu liñi bee curdure ze'e nucua'a huaxi bee bene enu riti, bee bene enu niquie'lu, bee bene enu necuxu, bee bene enu neati be'la'. Nucua'a quiebeei nú cuñi lu inza nú nu' liñi estanque ze'e. 4Xne nu'tsia nu'tsia chenu rlaca tucu ángele' Diose rcuñi inza ze'e. Chequie bene enu rluti riu'u lu inza ze'e chenu rcuñi lue, chu rieca' bene ze'e, lu xitse lubee elichia nú secalla. 5Nu leta bee bene enu riti ze'e netse tucu niyu enu necala treinta y ocho lana nú riti. 6Chenu ulañi' Jesuse li'i nú nuxui ze'e, nu uri'inu beya' nú hua'tula riti, che unidichia'nu lui: ―¿Niarqui'lu nú yeca'lu la? 7Nu ucuaqui bene enu riti ze'e lunu: ―Detá, lecati lucua para nú du' li'á lu inzaquie' chenu rcuñine, cada chenu niarquia nú chu'a lu inzaquie', stucu bene rluti chu riu'u lue. 8Chequie uni Jesuse lui: ―Uzetee, una'tse camiya'lu nu utse'. 9Hora ze'e uyeca'i, nu una'tsei camiya'i nu uquixiei nú utsei. Pero bichia ze'e neca bichia nú sulachi bee bene, 10che uni bee bene Israel lu bene enu uyeca' ze'e: ―Bichia quie' neca bichia nú sulachi bee bene, leca modo nú uya'lu camiya'lu nee. 11Nu ucuaqui bene ze'e: ―Bene enu uri'iyeca li'á, li'illa unilla lua: “Una'tse camiya'lu nu uquia'a.” 12Nu unidichia' beei lui: ―¿Ti uni lulu: “Una'tse camiya'lu nu uquia'a”? 13Pero la ri'i bene ze'e beya' ti uri'iyeca li'i, xne uyu'u Jesuse leta huaxi bee bene enu nucua'a ze'e. 14Luze'elá uchu'u zeca'la Jesuse bene ze'e liñi indu llene Jerusalén, nu uninu lui: ―Uri'i beya', nú uyeca'la'lu, la ria'lu dula para nú la zeca'lu stucu nú maselá lunú ulle'calu. 15Chequie chu nza bene ze'e nu uyatixiule'i lubee bene Israel, nú Jesuse neca enu uri'iyeca li'i. 16Enze'e uquixie beei nú rcua'na beei xa na'tse beei Jesuse para nú úti beei li'inu, xne rri'inu bee milagrocua' bichia nú sulachi bee bene. 17Pero uni Jesuse lubeei: ―Pa Diose siempre rri'inu lunú riala ri'inu, enze'e le'ca rri'á tucu nú rri'inu. 18Enze'e máse niarqui' bee bene Israel útibeei Jesuse, la necane equietsia beenú rri'inu bichia nú sulachi bee bene, le'ca necane equie nú rri'inu nú reca igualenu Diose, chenu rninu nú neca Diose mero Pa'nu. 19Chequie uni Jesuse lubeei: ―Li'á neli ixiule'a luhua, nú Lli'ñi Diose lecaxi ri'i tuculi'nu, li'inu rri'inu lunú rlañi'nu nú rri'i Pa'nu. Xne ye nú rri'i Diose le'ca esquie rri'i Lli'ñinu. 20Xne seca Diose Lli'ñinu nu sete'nu Lli'ñinu ye nú rri'inu, nu másesca'lá lube'lánu huaxi beenú llenesca'lá lu Lli'ñinu, nú másela chenu arqui'hua. 21Xne tucu nú rri'i Diose nú rehuañi zeca bee bene enu unguti nu rdete'nu elunehuañi' beei, le'ca scua Lli'ñinu rdete' elunehuañi lu enu niarqui'nu nú dete'nue. 22Nu la hualu Diose lu cuenda' bee bene, sino que utsa'nanu lu Lli'ñinu nú hualue lu cuenda' bee bene, 23para nú lu'cu ye bee bene ula'na lu Lli'ñi Diose tucu nú rlu'cu beei ula'na lunu. Nu enu la lu'cu ula'na lu Lli'ñinu, le'ca la lu'cu nze'e ula'na lu Pa'nu enu uxe'la li'inu. 24’Li'á neli rnia luhua: Nú bene enu sucu' stichia'a, cuna nú chili arqui' nze'e Diose, li'inu enu uxe'la li'á, li'illa rlu'culalla elunehuañi nú leca xunga laxu lu Diose. Chequie la yala'lla castiya' Diose, xne la neca'lla xi neca bene enu unguti lu Diose, li'illa rlu'culalla elunehuañi lunu. 25Le'ca neli rnia luhua nú nze'tala hora, nu nee hora quie', neca chenu bee bene enu neca xi neca bee bene enu unguti lu Diose, yene' beei chii Lli'ñi Diose, nu bee bene enu zucu' stichia'nu, lu'cu beella elunehuañi lu Diose. 26Xne tucu nú rlu'cu Diose elunehuañi, le'ca scua udete'lanu sa' elunehuañicua' lu Lli'ñinu, 27nu le'ca udete'lanu elurnibiya' lu Lli'ñinu para nú hualunue lu cuenda' bee bene iliulabe, xne li'inu necanu Bene enu uxe'la Diose lu iliulabe. 28La chenu arqui'hua lunú rnia luhua, xne riña bichia chenu ye bee bene nguti, yene' beei chi Lli'ñi Diose 29nu chiu'ubeei liñi eluhua'beei. Nu bee enu uri'i tucu nú niarqui' Diose, huañi beei para nú lu'cu beei elunehuañi cuna li'inu. Pero bee bene enu necha uri'i, le'ca huañi beei para nú yala beei castiya nú riala beei. 30’Nu li'á lecaxi ri'á lunú necatsia elliebacu' e'cua. Li'á rlualua lu cuenda' bee bene tucu nú rnibiya' paa, nu rri'á elu usticia tucu nú rialane, xne la ri'á tucu nú necatsia ellibacua, sino que rri'á tucu nú niarqui' Paa enu uxe'la li'á. 31Tunu le'catsia li'á rnia lu cuenda' li'á, lecaxi zibi' stichia'a che. 32Pero stucu enu rni lu cuenda' li'á, nu nediya nze'ca nú neli neca lunú rni nze'e lu cenda' li'á. 33Li'ihua uxe'lahua bee bene enu uya nedichia' lu Juan, nu li'illa unilla puro nú neli neca luhua. 34Añinzuca nú la qui'ña nú ni zecaa luhua lunú uni bene lu cuendaa, pero nia luhua lunú uni Juan para nú tsila'ahua. 35Juan unga xi neca tucu quii nú rdu'llie'e, nu li'ihua chiqui' ñia utsu arqui'hua nu uri'ihua caso lunú uzete'lla li'ihua lle'na tiembu. 36Pero li'á másela huaxi nú lubea luhua luquelá nú uzete' Juan li'ihua lu cuenda' li'á. Xne lunú uni Pa Diose nú ri'á neca lunú rri'á nee para nú neli acachee nú Diose uxe'la li'á. 37Nu le'ca Paa enu uxe'la li'á, uninu equie cuenda' li'á, añinzuca nú leca xunga ubene'hua chiinu nu lá lañi'hua li'inu. 38Nu le'ca lá zucuhua stichia'nu, enze'e la chili arqui'hua bene enu uxe'lanu. 39Li'ihua chiqui' sete' nze'cahua lu Stichia' Diose chenu rulahuane, xne nzuquiehua nú scua lu'cuhua elunehuañi nú leca xunga laxu liñibe, nu añinzuca nú le'ca li'i lu ichi' Stichia' Diose rni lu cuenda' li'á, 40pero li'ihua la zelahua chili arqui'hua li'á para nú lu'cuhua elunehuañicua'. 41’Li'á la la'na nú zucu' ayaa bee bene li'á. 42Nu nediya nze'ca nú li'ihua la zecahua Diose. 43Li'á uriña lu cuenda' Pa; nu lá ri'i casohua li'á, pero tunu nze'ta stucu bene enu nze'ta lu cuenda' li'itsia, a'la nze'e si ri'i casohua. 44¿Xa modo nú chili arqui'hua li'á, tunu li'ihua máse rla'nahua nú zucu' ayaa beelá bee sa'hua li'ihua, luhuare nú la'nahua nú ya'na nze'cahua lu tucutsia li'inu enu neca Diose che? 45La ri'ihua elliebacu' nú tia li'á xanabitsia lu cuenda'hua lu Diose, xne enu xanabitsi lu cuenda'hua neca Moisés, enu nzuquiehua nú ri'i elietsa luhua. 46Xne tunu li'ihua neli uchili arqui'hua lunú uni Moisés, le'ca chili arqui'hua li'á, xne equie cuenda' li'á uquie'e Moisés lu ichi' Stichia' Diose. 47Pero tunu la chili arqui'hua lunú uquie'e Moisés, ¿xa chili arqui'hua lunú rnia luhua che?


text: 1Chenu ulaxu uni Jesuse scua lubee bene, che uninu lubee bene'nu: 2―Li'ihua nediya'hua nú xiucutsia bichia rri'i nú aca eliñi baxcu, nu li'á Bene enu uxe'la Diose dete' cuenda bene li'á lubee bene para nú quie'e beei li'á lu cruse. 3Chequie bee ule'ya enu rnibiya' lubeelá bee ule'ya, cuna bee ulaxcuela enu reca ley nu cuna bee usticia' bee bene Israel, uyetesa' beei ru'u ele'ya ni'i ule'ya Caifás enu rnibiya' lubeelá bee ule'ya. 4Nu ze'e ubedichia' beei nú xa modo zequienu beei Jesuse para nú na'tse beei li'inu nú uti beei li'inu. 5Pero unibeei lusa'beei: ―La ria'ahua scua diqui nú reca eliñi para nú la tsu reche bee bene. 6Chenu nzu Jesuse eyeche Betania, ni' Simón enu ri'chia bene leproso, 7che uriña tucu una'a lunu nu nuya'nchu tucu frasco perfume nú chiqui' huaxi seca, nu udu'nchue equienu chenu nzucunu lu mexa. 8Chenu ulañi' bee bene' Jesuse nucua', ulee beella nu unibeella lusa'beella: ―¿Xinu uti'chianchu perfume cua' scua? 9Ala' a'la aiqui perfumecua' para nú ri'inchu elietsa lubee bene enu seca elitsi. 10Nu chenu ubene' Jesuse nú uni beella, che uninu: ―¿Xinu rlehua lu una'a quie'? Nu lunú uri'inchu lua neca nze'cae. 11Xne bee bene elitsí siempre nucua'a letahua, pero li'á la tsua siempre letahua. 12Nu lunú udu' una'a quie' perfume equiea, neca nucua' nú nzuche'la cuerpoa chenu achi'a. 13Li'á nia luhua nu catse lu iliulabe elu ixiule'e bee bene bedichia' nze'ca' Diose, le'ca nibee bene nú uri'inu una'a quie' li'á, para nú ellu'cu arqui' bee bene li'inchu. 14Che tucu lu chi'chiucu bee bene'nu enu lee Judas Iscariote, uya lubee ule'ya enu rnibiya' lubeela bee ule'ya, 15nu uni Judas lubeella: ―¿Calu liqui'hua para nú dete cuendaa Jesuse luhua che? Che udete'beella alallichi'i melu plata yai. 16Nu desde bichia ze'e ucua'na Judas xneca modo dete' cuendai Jesuse lubee ule'ya. 17Bichia xee eliñi baxcu chenu racu bee bene Israel pa nú la chu'u levadura equie, che uyabica bee bene' Jesuse lunu, nu unibeella lunu: ―¿Cá niarqui'lu nú nzereche'ru nú da'cuxe'ahua reché baxcu? 18Chequie uninu lubeella: ―Uquiahua Jerusalén, nzucu tucu bene enu nihua lu: “Singuie rni Maestro: Nze'ta riñala hora'nu, nu niarqui'nu nú acuxenunu bee bene'nu exee baxcu ni'lu.” 19Che uri'i bee bene'nu tucu nú unibiya'nu nú ri'i beella, nu ureche' beella nú acuxee beella reché baxcu. 20Chenu uyu'u rula', uzucu Jesuse lu mexa cuna chi'chiucu bee bene'nu, 21nu diquila nú racuxee beella, uninu lubeella: ―Nia luhua nú tucuhua dete' cuenda li'á para nú atia. 22Che chiqui' nehuana utsu arqui'beella nu uquixie unedichia' tucua tucua beella lunu, nu unibeella lunu: ―Detá, ¿li'á nze'e la? 23Nu ucuaqui Jesuse lubeella: ―Enu se'e pa le'ca liñi pliato elu se'a pa nze'e neca enu dete' cuenda li'á lubee bene enu uti li'á. 24Neli nú li'á Bene enu uxe'la Diose, rqui'ña nú zecaa tucu nú rni lu ichi' Stichia' Diose; pero ¡cue' bene enu dete' cuenda li'á! Máse neca nze'ca lu cuenda' bene ze'e nú né alaxulla. 25Chequie Judas enu dete' cuenda li'inu, uni lunu: ―Maestro, ¿li'á nze'e la? Che uni Jesuse lui: ―Ahua', li'ilu nze'e. 26Diquila nú racu beella, una'tse Jesuse tucu pa nu udete'nu che'tsa lu Diose, nu chu ule'enu pa ze'e udete'nu ya beella, nu uninu lubeella: ―Udacuhua pa quie', ninguie' neca cuerpoa. 27Che chu una'tsenu tucu copa biñu, nu udete'nu che'tsa lu Diose nu chu udete'nu copa cua' ya beella, nu uninu lubeella: ―Uhue' yehua biñu quie', 28xne neca nucua' renea nú ri'chia chenu atia para nú tsila'a huaxi bee bene iliulabe, xne equie cuenda' nú atia ya'la tucu inziu cuqui nú ri'i Diose perdona stula bee bene. 29Pero nia luhua nú la hua'a biñu nú necache'e uva ni' stucu bese, hasta bichia nú hua'anuahua biñu cuqui liñibe elurnibiya' Diose. 30Chenu ulaxu ungula beella canto lu Diose, che chu nzuebeella dañi nú lee Olivos. 31Che uni Jesuse lubeella: ―Yehua tsana' arqui'hua li'á rula' quie', tucu nú rni lu ichi' Stichia' Diose elu rni: “Utia bene enu rriucu bee sanchi, nu ri'chialetse beeií.” 32Pero chenu huañi zecaa, rlutilaa nza'a Galilea, cheelá riñahua ze'e. 33Chequie uni Pedro lu Jesuse: ―Añinzuca nú tsana' arqui' yebeella li'ilu. Pero li'á la tsana arquia li'ilu. 34Che uni Jesuse lu Pedro: ―Nia lulu nú nee rula' quie' ante nú bixia tiula, unilalu chuna bese núla chululu li'á. 35Pero uni Pedro lunu: ―Mase nú atia cuna li'ilu, la cachia nú nu'lua li'ilu. Nu le'ca scua uni ye beelá bee bene'nu lunu. 36Che uriña Jesuse cuna bee bene'nu tucu luhuare nú lee Getsemaní, nu uninu lubeella: ―Ucua'ahua ca'a, diquila nú nzenacua lu Diose inchiu'. 37Che chu nzenunu Pedro cuna rucu lliana' Zebedeo, nu uquixie nú chiqui' nehuana nzu arqui'nu hasta nú lixiua' nzu arqui'nu, 38nu uninu lubeella: ―Chiqui' nehuana nzu arquia hasta nú se'ca nú atia, ya'nasca'hua ca'a, nu ucua'a naahua cuna li'á. 39Che chu nza Jesuse lle'na enza lu ze'elá, nu utsu lliquinu hasta nú uti'nu tequienu lu yuu, nu unacu'nu lu Diose nú uninu: ―Paa, tunu nu' modo utsila'a li'á lunú nehuana enta zecaa, pero la acatsia tucu nú niarquia, acatsia tucu nú niarqui'lu. 40Chenu ubenchila' zecanu elu nucua'a bee bene'nu, ulluna'nu beella nú ra'tse beella, nu uninu lu Pedro: ―¿Xie' lá riqui'hua acua'anahua masia tucu hora cuna li'á la? 41Ucua'a nahua nu una'cuhua lu Diose para nú la ri'i beze'lu ana luhua. Xne li'isihua chiqui' nu' ana arqui'hua nú ri'ihua tucu nú neca nze'ca, pero la riqui' cuerpo'hua. 42Bese rrucu nú uya na'cunu lu Diose uninu: ―Paa, tunu leca modo nu la zeca lunú nehuana nzu nú zecaa, acatsia tucu nú niarqui'lu che. 43Chenu ubenchila' zecanu elu nucua'a beella, ulañi'nu nú ra'tsea'la beella stucu bese xne uri'i cala' ana lubeella. 44Nu utsa'nanu beella ze'e nu uya na'cu'nu lu Diose bese rriuna cuna bee bedichia' nú unilanu. 45Chenu ubenchila'nu elu nucua'a beella, uninu lubeella: ―¿Xie' ra'tsesca'hua nu sulachisca'hua la? Nu li'á Bene enu uxe'la Diose, uriñala hora nú dete' cuenda bene li'á lubee bene enu necha rri'i. 46Uzetehua ne cha'ahua nee, xne axula nze'ta enu dete' cuenda li'á. 47Rdichia'nusca' Jesuse bee bene'nu chenu uriña Judas, enu neca tucu lu chi'chiucu bee bene'nu, uriñayui huaxi bee bene enu nuya' espada cuna acarute lunu. Nu una'tse beei Jesuse xne unibiya'la bee ule'ya enu rnibiya' lubeela bee ule'ya cuna bee usticia Israel nú acane scua. 48Nu Judas enu udete' cuenda Jesuse unilai lubee bene ze'e xa ri'i chenu dete' cuendai li'inu, nu uni lubeella: ―Nee enu acua bichiu' xeca, nze'ella nu nze'e na'tsehua. 49Chequie chenu uriña Judas ze'e uya bicai lunu nu uni: ―¡Malune, Maestro! Nu chu udacui bichiu' xecanu. 50Che uni Jesuse lu Judas: ―Amigo, uri'i lunú nze'talu ri'ilu. Che chu una'tse bee bene ze'e Jesuse para nú uya' beei li'inu. 51Che tucu bee bene enu nzunu Jesuse ze'e uhua espada' nu uchiecu'lla tucu diaca moso' ule'ya enu rnibiya' lubee ule'ya. 52Chequie uni Jesuse lulla: ―Udu'che' espada'lu xne ye bee bene enu rri'i xu cuna espada, le'ca cuna espada atilla. 53¿Xie' la ri'ilu beya' nú nu' modo nacua lu Paa liñibe, nu chu xe'lanu huaxi mili bee ángele'nu enu ri'i elietsa lua la? 54Pero tunu ri'á scua, ¿xneca modo yalu tucu nú nequie lu ichi' Stichia' Diose elu rni nú scua riala zecaa? 55Che chu uninu lubee bene ze'e: ―¿Xinu nze'tahua cuna espada nu cuna acarute para nú uya'hua li'á xi neca tucu huana'? Ye ye'e nzua letahua uzeteahua Stichia' Diose liñi indu llene Jerusalén, nu né na'tsehua li'á. 56Pero ye bee nucua' unga para nú yalu tucu nú nequie lu ichi' Stichia' Diose nú uquie'e bee profeta. Chequie ye bee bene'nu utsana' arqui'beella li'inu nu uyecaxu'u beella nzuebeella. 57Che bee bene enu una'tse Jesuse unguya' beei li'inu ni'i Caifás, ule'ya enu rnibiya' luye bee ule'ya, ze'e neyete'sa' bee ulaxcuela enu reca ley cuna bee usticia' bee bene Israel. 58Nu istu istu nzequie Pedro Jesuse hasta ru'u ni'i ule'ya ze'e, nu chenu uriña Pedro ru'u ni'i ule'ya ze'e uzuculla leta bee bene enu rriucu ze'e para nú lañi'lla xi ri'inu bee benecua' Jesuse. 59Chequie bee ule'ya enu rnibiya' lubee ule'ya, nu cuna ye bee usticia ucua'na beella xa modo ta' beella eluquichia' Jesuse para nú atinu. 60Pero lá llela' beella xi eluquichia' ata' beella li'inu añinzuca nú huaxi bee bene uni nú la neli contra li'inu, che luze'elá uriña xiucu bene enu le'ca uni nú la neli contra li'inu, 61nu unibeei: ―Benequie' uni: “Li'á aca chila indu' Diose nu reche' zecane lu chunatsia bichia.” 62Chequie utsuli ule'ya enu rnibiya' lu ye bee ule'ya nu unilla lu Jesuse: ―¿Xiquie nú lecalí xi cuaquilu? ¿Xi nucua' rnibeei lu cuenda'lu? 63Pero lecalí xi ucuaqui Jesuse. Che uni ule'ya ze'e lunu: ―Equie cuenda' Diose enu nehuañi, uni'i nú neli neca lua tunu li'ilu necalu Cristo lli'ñi Diose. 64Che ucuaqui Jesuse nú uninu: ―Li'á nze'e. Nu le'ca nia luhua nú lañi'hua li'á Bene enu uxe'la Diose nú nzucua'a cue'tsenu chúbe, li'inu enu rlu'cu ye poder, nu le'ca lañi'hua nú nzela liñi xcabe enza liñibe. 65Chenu ubene' ule'ya ze'e nucua' che utsalla xuculla, nu unilla: ―Lu Diose rni nucua' bedichia' nú necha neca, ¿xinu la'na'lá'ahua testigo? Li'ihua ubene'lá'hua bee bedichia' nú necha neca uni nucua' lu Diose. 66¿Xa nihua nee? Che ucuaqui bee bene ze'e nú unibeei: ―Riala nú ati nucua'. 67Che utsuxene beei lunu nu udiñi beei li'inu, nu nu' beei enu udichiue lunu. 68Nu unibeei lunu: ―Tunu li'ilu necalu Cristo, ¡uni' ti udiñi li'ilu! 69Diquila nú nzucu Pedro ru'u eli'ya' ni'i ule'ya ze'e, che uyabica tucu criada' ule'ya ze'e lu Pedro, nu uninchu lulla: ―Se'ca nú le'ca nuulu enzenuulu Jesuse enu neca bene lu iliu Galilea. 70Pero utsacu' arqui' Pedro nú nu'lulla Jesuse lubee bene ze'e, nu unilla: ―La ri'á beya xi rnilu. 71Che chu nza Pedro enza ru'u puerta eli'ya' ze'e, nu ze'e ulañi' stucu criada li'illa nu uninchu lubee bene enu nucua'a ze'e: ―Le'ca nuu benecua' enzenu Jesuse bene eyeche Nazaret. 72Chequie utsacu' arqui' zeca Pedro stucu bese nú la chululla Jesuse, nu uquie'ella Diose nú unilla: ―La chulua benecua'. 73Nu luze'etsia bee bene enu nucua'a ze'e uyabica beei lu Pedro, nu unibeei lu Pedro: ―Ache nze'ca rlube' nú necalu tucu bene' bene cua', xne rdichia'lu tucu nú rdichia' beei. 74Pero utsuta' Pedro nú unilla: ―Dete' Diose castiya li'á tunu la nia nú neli neca la chulua bene cua'. Nu che hora ze'e ubixia tucu tiula. 75Che ullu'cu' arqui' Pedro lunú uni Jesuse lulla: “Ante nú bixia tiula unilálu chuna bese nú la chululu li'á.” Che chu uchiu'u Pedro ru'u eli'ya' ze'e nu chiqui' unguna'lla nú nehuana nzu arqui'lla.


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Lèvitu
Lu lèvitu, puru chiamatu criscenti è na sustanza mpicata ntâ lavurazzioni alimintari picchì è capaci di pruvucari nu prucessu di firmintazzioni. Sta sustanza si cumponi essinziarmenti di materia urgànica viva, usata pi la firmintazzioni di certi alimenti umani comu lu pani e lu vinu.
Li lèviti usati pi la firmintazzioni dû vinu sunnu funci unicillulari ca appartennu ê classi Ascomiceti e Deuteromiceti prisenti n natura nnâ pruina (la sustanza cirusa ca cummigghia la scorcia).
Nu nicu nùmmaru di lèviti, comu la Candida albicans, pò pruvucari nfizzioni nti l'òmu, mentri n'àutru tipu, la Malassetia pachidermatis, pò causari dirmatiti e utiti nti lu cani e lu jattu. Lu lèvitu cchiù cumunementi usatu, di migghiara di anni, è lu Saccharomyces cerevisiae.
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Lijami di fora[cancia | cancia la surgenti]


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Analisa
L'Analisa hè u ramu di a Matematica chì cuntene u calculu differenziale è integrale. Hè basata nant'à u cuncettu di passaggiu à a limita. U calculu cu li infinitesimi, digià cunsideratu da i geometri ellenisti è da Archimede, fù riscupertu ind'è u 1600 da u talianu Bonaventura Cavalieri, ma i veri fondatori di l'Analisa muderna sò Newton è Leibniz. Ind'è u XVIII seculu fù applicata à a meccanica è a l'astronomia. Ind'è u XIX seculu, hè stata sviluppata prima da Cauchy, po da Weierstrass è infine da Dedekind, Jordan, Peano è l'altri. L'Analisa cumprende principalmente i prucedimenti di l'integrazione, di a derivazione, di a determinazione di a derivata è di l'integrale di una funzione. I prublemi fundamentali da risolve ind'è l'ambiu di l'Analisa funu u calculu di l'area di una superficia qualsiasi è a determinazione di a vitezza istantanea per un qualunque motu. Mentre chì Archimede avia digià datu una risposta à u primu problemu, funu Leibniz è Newton i primi à determinà un metodu di calculu pè risolve u secondu problemu ghjunghjendu cusì à definisce a derivata.
A parolla Analisa hè utilizata, sempre in Matematica, cù i significati : Analisa cumbinatoria, studiu di i diversi riggruppamenti (disposizioni, cumbinazioni, permutazioni) chì si podenu furmà cù un numaru finitu di uggetti. L'Analisa funziunale, hè un importante gineralizazione di l'Analisa Classica chì s'occupa di u studiu di e funzione. L'Analisa indeterminata o Analisa diofantea hè u studiu di l'equazione è di i sistemi à cuefficienti interi da u puntu di vista aritmeticu. L'Analisa numerica hè u studiu di i metodi pè ottene soluzione quantitative di problemi relativi principalmente à i calculatori elettronichi.