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- West cunducerà tutti l'aspetti di a strategia finanziaria di Boeing, di e prestazioni, di a segnalazione è di a pianificazione di l'attività à longu andà, è ancu di e relazioni d'investitori, di tesoreria, di cuntrolli è di operazioni di cuntrollu.
- West raporterà à u presidente è CEO di Boeing, David Calhoun, è sirverà in u Cunsigliu esecutivu di a cumpagnia.
- Ovest succede à Greg Smith, chì hà annunziatu in precedenza i so piani di ritirassi, in vigore à principiu di lugliu.
lu Boeing Oghje chjamatu Brian West cum'è vicepresidente esecutivu di a cumpagnia è direttore finanziariu in vigore u 27 d'Agostu 2021.
In questu rolu, West guiderà tutti l'aspetti di a strategia finanziaria di Boeing, di e prestazioni, di segnalazione è di pianificazione d'impresa à longu andà, è ancu di e relazioni d'investitori, di tesoreria, di cuntrolli è di operazioni di cuntrollu. West surveglerà dinò i sforzi di trasfurmazione di l'impresa di a cumpagnia è averà a respunsabilità esecutiva di u brancu di finanzamentu glubale di a cumpagnia, Boeing Capital Corporation. Raporterà à u presidente è CEO di Boeing, David Calhoun, è serverà in u Cunsigliu Esecutivu di a cumpagnia.
"Brian hè l'esecutivu ideale per serve cum'è prossimu CFO di Boeing datu a so significativa gestione finanziaria è a so sperienza di pianificazione strategica à longu andà in urganizazioni glubali cumplesse in l'industria aerospaziale, di a fabricazione è di i servizii", hà dettu Calhoun. "Aghju avutu u piacè di travaglià cun Brian in precedenza, è hè un capimachja eccezziunale chì a so larga cumpetenza operativa è l'impegnu à a trasparenza cù i stakeholder avanzeranu i nostri sforzi mentre continuemu a nostra attenzione à a sicurezza è a qualità, migliorendu e nostre prestazioni è trasformendu a nostra impresa per l'avvene ".
West si unisce Boeing dopu à una carriera riesciuta è diversa in roli finanziarii è operativi anziani chì abbraccianu parechje industrie, cumpresi l'aerospaziale, a fabricazione, l'infrastruttura, a salute, i servizii d'infurmazioni glubali, a gestione finanziaria è di risichi. Hà servitu cum'è direttore finanziariu di Refinitiv dapoi u 2018, è hè statu prima CFO è vicepresidente esecutivu di l'Operazioni per l'Osse Health Insurance è CFO è COO di Nielsen. Prima di Nielsen, West hà passatu 16 anni à General Electric, induve hè statu CFO di GE Aviation è CFO di GE Engine Services. I so posti di dirigenza finanziarii addiziunali in l'imprese GE abbracciavanu plastichi, trasporti è energia.
West hè un membru fundatore di u cunsigliu di una organisazione senza scopo di lucro basata in Connecticut chì a so missione hè di preparà a prossima generazione di dirigenti femminili diversi cù e cumpetenze, a cumunità è e cunnessioni per prosperà in u mondu. Nanzu era membru di u cunsigliu di Future 5, una urganizazione chì aiuta i studienti sottu risorse in Stamford, CT à rializà u so pienu putenziale.
West detene un diploma di bacheloru in Finanze da u Siena College è un Master in Business Administration da a Columbia Business School.
Ovest succede à Greg Smith, chì hà annunziatu in precedenza i so piani di ritirassi, in vigore à principiu di lugliu. A cumpagnia hà chjamatu Dave Dohnalek, attualmente vicepresidente senior di Boeing è Tesorieru, à u rolu di CFO interim finu à chì West si unisca à a cumpagnia à a fine di aostu.
"Vogliu ringrazià à Greg di novu per i so cuntributi eccezziunali à i nostri impiegati, clienti, cumunità è a nostra sucietà durante i so più di trenta anni di serviziu cù Boeing", hà dettu Calhoun. "Vogliu ancu ringrazià Dave per avè assuntu una direzzione interim di a nostra urganizazione finanziaria. Cù decennii di sperienza di dirigenza esecutiva in Boeing à traversu u tesoru, e relazioni d'investitori, a pianificazione finanziaria è ancu di più, Dave hè un capu assai rispettatu è efficace chì porterà una guida informata è equilibrata à a nostra urganizazione finanziaria durante stu periodu di transizione ".


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A buttiglia di plastica per animali domestici hà una alta stabilità è pò esse fatta in strati trasparenti à opachi. Pudete vede direttamente quantu cuntenutu hè dentru. In listessu tempu, pò esse riciclatu o riutilizatu in modu sicuru, ciò chì hè impussibile per pe. Per assicurà u materiale di alta qualità in PE di u corpu di a buttiglia di plastica, u muru di a buttiglia pò esse fattu solu spessore, ciò chì porta à i ghjetti, è a buttiglia di plastica PET solu evita stu difettu.
Sicondu a tendenza attuale di u mercatu di e buttiglie di plastica PET, si crede chì e buttiglie di plastica PET rimpiazzeranu a quota di mercatu di e buttiglie di plastica PE per un bellu pezzu in u futuru. I fabricanti di buttiglie di plastica seguitanu ancu e leggi di u mercatu è generalmente si conformanu à e leggi di sviluppu di u mercatu. Sviluppu generale.
Tempu di posta: Dic-07-2020

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Vitruviu
Marcu Vitruviu Pollioni (nti lu latinu Marcus Vitruvius Pollio - I sèculu a.C.) hà statu nu architettu e scrittori rumanu, fu lu cchiù granni tiòricu di l'architittura di tutti li tempi.
BiugrafìaCancia
Nun si sapi nenti di lu sò locu d'urìggini; di vota 'n vota hannu statu tiurizzati, ntra li tanti, li citati di Roma, Fanu, Fondi, Verona, Formia, la zona campana 'n ginirali e macari la Numidia, senza nudda sicuranza pirò. Macari di la sò vita nun s'hannu assai nutizzi, tutti chiddi c'avemu vèninu di noti autubiugràfichi misi nti lu sò trattatu. Avissi a èssiri statu ufficiali sutta Giuliu Cesari ca pinzava a li màchini di la verra e appui architettu-ngigneri sutta Ottavianu Augustu, macari ca la sula òpira ca iddu stissu dici d'aviri pruggittatu e custrujutu è la basìlica di Fanu.
De architecturaCancia
La mpurtanza di Vitruviu è alliata a lu sò trattatu De architectura (Supra l'architittura), nti 10 libbra, addidicatu a Augustu (ca cci avìa datu na pinzioni), scrivutu forsi ntra lu 29 e lu 23 a.C. L'eddizzioni di l'òpira vinni fatta nti l'anni ca Augustu pruggittava nu rinnuvamentu ginirali di l'edilizzia pùbbrica e vulìa di sicuru jìrisi a ngrazziari lu suvranu, avveri cui l'autori si vota nti ugniduna di li ntruduzzioni misi prima d'ogni libbru. Lu De architectura è lu sulu testu latinu sanu di architittura e macari lu cchiù mpurtanti, ntra li picca ca n'hannu junciutu, 'n manera cchiossai e cchiù picca frammintaria, nzinu a nuatri; la sò nfluenza supra la cultura uccidintali è abbasata supra la sò unicitati. Ccu tuttu chistu pirò la nfluenza di l'òpira di Vitruviu supra li sò cuntimpuranìi pari ca hà statu assai limitata, macari picchì lu sò trattatu fu scrivutu nti nu mumentu ca l'architittura rumana stava ppi rinnuvàrisi funnutamenti ccu li granni custruzzioni ccu lu latirizziu e l'addupiramentu di vuluti e cùpuli, cosi di cui Vitruviu nun s'antaressa.
Pari ca lu trattatu nun havi esercitatu nudda nfluenza supra l'architittura ppi tuttu paru lu Midiuevu, macari ca jìu a pigghiàrisi lu ntiressi filulòggicu, p'asempiu a la corti di Carlu Magnu e appui macari ccu Pitrarca, ca annutau di sò manu na copia oi sarvata a Oxford, e Buccacciu ca ni pussidìa macari na copia. Vistu ca àutri copii sunnu ducumintati in Italia a lu finiri di lu Triccentu, pirdìu di valuta lu mitu di la scupruta fatta nti lu 1414 a Munticassinu di Poggio Bracciolini ca cumunqui appi ad attruvari na copia nti li sò circati, forsi nti la zona tidesca, cuntribbuennu accussì a la sò spargiuta.
Nti lu XV sèculu la canuscenza e lu ntiressi ppi Vitruviu crisceru sempri cchiossai, suprattuttu ppi lu mèritu di architetti e umanisti comu Lurenzu Ghiberti, Leon Battista Alberti, Raffaellu e tanti àutri. Nti lu 1490 lu trattatu fu pubbricatu a stampa ppi la prima vota di Sulpicio da Veroli. Nti lu 1521 niscìu la prima edizzioni traduciuta 'n talianu di Cesare Cesariano. Sùbbitu appressu cumpareru diversi traduzzioni e edizzioni nti l'àutri paisi di l'Europa.
A pàrtiri di lu XV sèculu lu trattatu hà statu unu di li funnamenti tiòrichi di l'architittura uccidintali nzinu a lu finiri di lu XIX sèculu.


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Parsefuna
Parsefuna (o Persefone), (da u grecu Πepσeφόvn, Persephónē), ditta ancu Kore, (da u grecu Kόpn, ghjuvanetta), Kora, o Core, hè una figura di a mitulugia greca, fundamintali in i Misteri Eleusini, cunnisciuta in quidda rumana com'è Pruserpina. Essendu a sposa di Ade, era a dea minori di l'Inferni è righjina di l'oltritomba. Sicondu u mitu principali, in i 6 mesa di l'annu (Vaghjimu è Inguernu) ch'edda passava in u regnu di i morti, Parsefuna assumia listessa funzioni ch'è u so consorti Ade, veni à dì guvirnà annantu à tuttu l'oltritomba; mentri l'altri 6 mesa (Branu è Istati) andava nantu à a Terra di a so matri Demetra, è quì Parsefuna ùn assumia alcuna funzioni.
U mitu di Parsefuna[mudificà | edità a fonte]
Parsefuna era a figlia di Demetra è Zeus, o sicondu un'antra lighjenda di Zeus è di a dea umonima di u fiumu infernali Stigi. Fù rapita da u ziu Ade, diu di l'oltritomba, chì a purtò in l'inferni par spusà la sempri zitedda contru a so vulintà. Fù a mamma di Agrianome. Una volta in l'inferni li fubbi offertu a frutta, è manghjò senza appititu solu sei graneddi di mela granata. Parsefuna ignurava parò chì à chì manghja i frutti di l'inferni hè custrettu à firmà ci par l'eternità.
Sicondu altri intarpritazioni, u fruttu chì in u mitu stabilisci u cuntattu incù u regnu di l'oltritomba ùn hè micca a mela granata ma, à causa di i so virtù narcotichi è psicutropi, l'alloppiu, chì a so capsula hè par appuntu straurdinariamenti simili (eccittuatu par i diminsioni, più minori) à u fruttu di a mela granata.
A so matri Demetra, dea di a firtilità è di l'agricultura, chì prima di st'episodiu procurava à l'omini anni intrei di beddu tempu è di racolti, riaghjì di manera addisperata à u rapimentu, impidiscendu a crescita di i messi, scatinendu un inguernu duru chì paria d'ùn avè mai fini. Incù l'intarventu di Zeus si ghjunsi à un accordu, par u quali, vistu chì Parsefuna ùn avia micca manghjatu un fruttu unitu, saria firmata in l'oltritomba solu par un numaru di mesa equivalenti à u numaru di graneddi manghjati da edda, pudendu cusì trascorra incù a mamma u restu di l'annu. Cusì Parsefuna avaria trascorsu sei mesa incù u maritu in l'inferni è sei mesa incù a mamma nantu à a terra. Demetra tandu accuglia incù gioia u ritornu piriodicu di Parsefuna nantu à a Terra, fendu rifiuriscia a natura di branu è d'istatina. A ripprisintazioni di u so ritornu in terra era cullucata vicinu à i prata di Vibo Valentia, celebri par i fiori di culori vistosi è par a so biddezza, è quissa hè tistimuniatu ancu da i numarusissimi statuetti grechi ritruvati in u tarritoriu Vibonesu.
Quissu era un mitu chì esaltava à listessu tempu u valori di u matrimoniu (sei mesa à fiancu à u sposu), a firtilità di a Natura (risveghju branincu), a rinascita è u rinnovu di a vita dopu a morti, parechji mutivi chì rindiani a dea Parsefuna particularamenti pupulari è vinirata.
Parsefuna si litticò incù Afrudita pà u beddu Adone, riiscendu à trascinà a quistioni finu davanti à Zeus chì priferì, par ùn scuntintà à nissunu, affidà lu siparatamenti à tremindù.
Una tradizioni diffarenti facia di Parsefuna una figlia di Zeus è di Stigi. Sicondu 'ssa virsioni, fù inghjinirata da u diu dopu a scunfitta di i Titani, avvinuta duranti a Titanumachia. In a mitulugia rumana à Parsefuna currispundia Pruserpina è à so matri Demetra a dea Cerere, chì a u so cultu era pripostu un flaminu minori.
Ci sò quantunqua altri virsioni di a lighjenda. Sicondu una di quisti hè Ecate chì hà salvu à Parsefuna. Una di i più diffusi dici chì Parsefuna ùn fù micca indutta à manghjà i sei graneddi incù l'ingannu, ma u feci vulintariamenti parchì s'era affizziunata à Ade.
Archiulugia[mudificà | edità a fonte]
U mitu di Demetra è Kore hè strittamenti liatu à u tarritoriu di Enna è in particulari à a so frazzioni di u lavu Pergusa, è à tutta a so pruvincia. Parechji santuarii di nutevuli impurtanza sò stati ritruvati à l'internu di l'aria archiulogica di Morgantina, sita in Aidone, mentri à Enna si pò ammirà a "Rocca di Cerere".
Parechji tistimunianzi magnu-grechi di u cultu didicatu à Parsefuna sò oghji i numarosi ughjetti ritruvati in l'aria di Reghju Calabria, soprattuttu vicinu à i scavi di Locri Epizefiri di i quali un numaru smisuratu di Pinakes (tavuletti vutivi in terracotta) hè custuditu à u Museiu Naziunali di a Magna Grecia di Reghju Calabria; mentri a magnifica "Statua di Parsefuna" esposta oghji à u museiu di Berlinu, fù arrubata da Locri in u 1911[1] o da Taranto in u 1912[2], è dopu à parechji vicissitudini fù acquistata da u Guvernu tedescu par un milionu di marchi. Una tistimunianza ultiriori di u cultu di Parsefuna ci veni da Oria, induva fù prisenti è attivu da u VI seculu a.C. finu à l'ità rumana, un impurtanti santuariu (oghji situ vicinu à Monti Papalucio), didicatu à i divinità Demetra è Parsefuna. Quì ci si svulghjiani culti in sapara liati à a firtilità. I scavi archiulogichi effittuati in l'anni uttanta, infatti, ani evidinziatu numarosi resti cumposti di purchetti (liati à i dui divinità) è di mela granata. Inoltri, par sottulinià l'impurtanza di u santuariu, sò stati ritruvati muneti di gran' parti di a Magna Grecia, è migliaia di vasi chì sò stati accumulati in u corsu di i seculi com'è dipositu vutivu longu à u fiancu di a cuddina. Di particulari intaressu sò parechji vasetti miniaturistichi è parechji statuetti raffiguranti culombuli è purchetti sacri à i dui divinità l'era didicatu u locu di cultu. Altri asempii di ritruvamenti di a Kore sò in Gela, una di i culonii grechi di Sicilia. Parechji ughjetti sò custuditi vicinu à u Museiu Rigiunali di Gela, trà i più ricchi prisenti in l'Isula.
Noti[mudificà | edità a fonte]
- ↑ A Parsefuna
- ↑ Gennaro De Stefanu, Ridateci a dea di l'inferni in «Oghji», (37), 1996.
Fonti[mudificà | edità a fonte]
'Ss'articulu pruveni in parti o in tutalità da l'articulu currispundenti di a wikipedia in talianu.


text:
J. K. Rowling
Joanna 'J.K.' Rowling(Yate, 31 di giugnettu 1965) è na scrittrici ngrisi cuntempuranea. E' l'autrici dê libbra dâ sirìî Harry Potter.
Quannu si maritò, u sò nomi addivintò Joanne Murray.
Libbra[cancia | cancia la surgenti]
Rumanzi[cancia | cancia la surgenti]
J.K. Rowling scriviu a sirìi ri setti libbra su Harry Potter, Salani a pubblicò in talianu:
- Harry Potter e la Pìtra Filusufali (Harry Potter and the Philosopher's Stone, nâ virsioni miricana Harry Potter and the Sorcerer's Stone) nisciu ntô 1997 ntô Regnu Unitu e ntô 1998 in Talia.
- Harry Potter e la Càmmira dî Sicriti (Harry Potter and the Chamber of Secrets) dû 1998, 'n Talia ntô 1999.
- Harry Potter e lu Prigiunìru di Azkaban (Harry Potter and the Prisoner of Azkaban) ntô 1999, 'n Italia ntô 2000.
- Harry Potter e lu Calici di Focu (Harry Potter and the Goblet of Fire) ntô 2000, n Talia ntô 2001.
- Harry Potter e r'Urdine dâ Fenici (Harry Potter and the Order of the Phoenix) ntô 2003.
- Harry Potter e lu Principi Miziusangui (Harry Potter and the Half-blood Prince) 'n lingua ngrisi ntô 2005 e 'n lingua taliana ntô 2006.
- Harry Potter e i Duni dâ Morti (Harry Potter and the Deathly Hallows) nisciu 'n ngrisi ntô 2007 e 'n talianu ntô 2008.
Libbra ppi beneficenza:[cancia | cancia la surgenti]
- Lu Quidditch attraversu ù sèculi (Il Quidditch attraverso i secoli), 2001 (2002 in Italia).
- Armali fantastici, Unni truvari lò' (Animali fantastici- Dove trovarli), 2001 (2002 in Italia).
- Li fiabbi di Beda lu Bardu' (Le fiabe di Beda il Bardo), 2008 (2008 in Italia).
Oppiri tiatrali[cancia | cancia la surgenti]
- Harry Potter e la Malidizioni du lu Rede (Harry Potter e la Maledizione dell'Erede), 2016.


text: Stu vasu di vetru 1000ml 32oz hè un grande vasettu, assai adattu per a cunsumazione di dimensioni famigliali. Ogni vasu di vetru hè fattu di vetru trasparente spessore di alta qualità è hà righjuntu i più alti standard. È u so cuncepimentu hà per scopu di migliurà a facilità d'usu di u collu largu è di u corpu più longu. U cappucciu di 86 mm hè cumpatibile cù u vasu è vi offre una seria di vantaghji, cumpresu rivestimentu in plastisolu o fodera in PE. U tappu hà ancu una varietà di culori, cumpresu u neru, l'oru, l'argentu è cusì. Ùn importa micca e vostre esigenze, pudete esse sicuru chì u vostru cuntenutu hè sicuru, prutettu è visualizatu in u modu currettu.


text:
Evisa, fiore di Corsica, inalpellatu à 850 metri d’altitudine, spampigliuleghja à l’orlu di a furesta d’Aitone cù i so laricini smisurati. Avvintu da magnifichi castagneti, Evisa dumineghja a Spilonca è feghja u golfu di Portu.
Fundatu à l’epica medievale quandì u paese facia parte di a pieve di u Sevidentru.
A vita paisana, sempre in leia cù a muntagna, era ritimata da l’attività agricule è pasturale, struttura d’un’ ecunumia autosufficente.
Evisa hè u paese di Dumenicu Andreotti cugnumatu « Minicale », pueta di prima trinca. Pastore, era inspiratu da a billezza di a natura.
Evisa hè un locu assignalatu di a muntagna corsa da cunnosce è praticà cù un piacè tremendu.


text:
Description Product
Alpha GPC video in polu
Caratteri Alfa GPC in polvere di base
Alfa GPC in polvere in migliorà a funzione cerebrale è un ciclu di rinfurzamentu in più
Nomi
Ghjuvatu Alfa GPC, L-Alpha glycerylphosphorylcholine, colina alfoscerate
Alfa GPC di Crush
Un intermediu in u metabolismu fosfolipìddu, a materia prima Alfa GPC in pratiche travaglia in modu rapidu è cun fiduciante, principalamente per offre un colinu essenziale à u core.
L'alfa GPC di pucurosa hè di pruprietà nessitropica, cumprendi a ricuperazione di memoria è a prutezzione di l'anzianu in i circhendu. I prugetti chjosi diliziosi chì participanu à migghiara di participanti anu manifestatu da esse un trattamentu efficace per a perdita di memoria di l'età parmettata in una varietà di disordini, inclusa a malatia d'Alzheimer, dementia vascular è infattu. Havi anch'ella una capacità neuropuguttiva neurochigrafica è studienti chì suggerenu ancu chì puderia esse utili in u trattamentu di l'ansietà.
Hè beneficii nonotropichi, ancu a capacità di rinfurzà a salute di a membrana celular è promessi a rapidità di ricuperazione dopu l'esercitu fisicu. I studii preliminarji suggerenu chì pò ancu esse funu dopaminérgicu, prumove a liberazione di l'hormone dopamine, chì significheghja pò esse un trattamentu potenziale per i prublemi neurodegenerative cum'è a malatia di Parkinson è pò ancu esse un mutivu d'animale.
Ma per parechji usu nootropic, a forza reale di u pomu Alpha GPC hè in i so propie potenti chì si sò in culu cù altri supplements. U colinale supplementu chì a Alfa GPC in prighera disponibile per u cerveletu pò amplifying significativamente l'effetti di enhancement cognitivu di racetams. Puderà ancu impedisce u piccatu minzu forti chì sò unu di i pochi effetti pimulanti in associazione cù l'aria nutraci.
L'alpinu GPC hè regulatu in Europa, induve hè prescrittu per u trattamentu di a malatia d'Alzheimer è venditeghja sott'à i nomi di marca Gliatilin è Delecit. In i Stati Uniti hè cunsideratu cumplementu dieteticu è dispunibili senza prescription.
Un dosage standard di l'alfa-GPC hè a qualità 300-600, secondu a dosi cumuni cumuni. Sta dosi venenu in cunfurmazioni cù u studiu cù l'alfa-GPC per rinfurzarà a forza (600 mg) è i dui studii chì nutenu un risultu in secrezione d'hormone crescita, è hè prubabile una bona dose à piglià pè atleti.
Per l'utilizazione di l'alfa-GPC in sintomi attenuanti di u decarnamentu cognu, quasi tutti l'studii utilizate una dosa di 1,200 mg di vista, dividita in trè dosi di 400 mg. Ùn hè sicuru chì quantità i dosi più minimi aviani beneficiatu à a cognition, ma l'altru di 1,200 hè sempre assuciatu à u beneficu.
Studienti di rattimi suggerenu chì l'effetti di l'alchimia cumpresa di l'alfa-GPC in 300-600 mg / kg, chì hè una dosa umana stima di 48-96 mg / kg (è per un 150lb umanu, 3,272-6,545 mg di alive).
Avvertenza in polvere Alpha GPC
Invece chì sò una fonte naturali di a nutrimenta di a colina, supplementa in forma cuncentrata pò causà l'Alfa GPC in effetti pulitichi. Unu di l'Alpha GPC cum'è l'effetti sekundarji pòtti hè un dolore di stinza o marghjulazione, chì spessu da pruduce u colinu di u coltu. Alcune di u populu, cum'è u "cunogastore" populari Dave Asprey, citatini chì sò stati altri in u colinde è cusì ponulentà u moulente di u so capisciu.
L'altri effetti à effetti di u Raw Alpha GPC pòtru include caghjude cumu cunfusione, erythema è insomnia (da l'stimulazione). Inoltre, malgradu a pussibulità di effetti effetti, ùn sò evidenza chì sta nootropic hè ben tolerata à dosis altas. U LD50 (una misura utilizata per vede ciò chì duppa morta 50% di una pupulazione) si mostra una dosi di 10k mg / kg (equivalente di 6800 grammi per 150 lb persona) per ratu.
Un studiu maiò prudente hà "dimostratu" un nivellu di effettu averse "cun una dosage l'equivalente di 1636 mg in una persona 150 lb.
Ancu tradiziunale cunnisciutu per esse stimulanti, certi persone fighjenu stimulazione cognittiva cù l'alfa alpha-GPC.
Pò esse prudenti per pigghiari l'alfa-GPC à l'alte fatichi di l'acidità per l'absorzione (per via chì hè un fosfolipid), ancu s'ellu ùn hè micca un requisitu assolutu.
Istruzioni più infurmazioni
L-alpha-glycerylphosphorylcholine (aghjuntu à l'Alfa GPC) hè un colinu chì cuntene phospholipid è un intermedià di lecitinu metabolismu o solu una molecule di lecitina cù dui acidesi grassimi. Hè un choline pro-drug , è hè cunnisciutu per esse un precursore di acetilcholine è phosphatidylcholine in u corpu dopu l'ingegnu.
Alfa-GPC si trova com un constituenti naturali di i prudutti di rossu è u tessuti d'osee ma per a più parte hè scarsu in quantità apprezzabbe in fonte naturali.Ultri supplements chì cuntenenu l'Alfa GPC sò sintesi sintetizzati, induve pò esse creati enimimatikamente da uovo o lecitinu di soia. Cumu sta sintesi è a surgente, hè in qualchì volte com'è un derivatu semisintetticu di lecitina.
L'alpinu GPC pò prutezà rapidamente a suntesi di acetilcholine è a neurotransmission in u core, chì ghjera in norme 20-30 minuti dopu cunsumu orali. L'utenti pò esperà esperienze un incrementu in a vigilenza mentale, cuncetrazzioni è enfaticu mentale in questu schedariu. L'usu consistente in cungiunzione cù una dieta sensitiva è u regime di furciculamentu spirimari l'attualiatu cumu è l'effetti cognitivi di valurizazione di u prugnu Raw GPC in u primu ghjornu di 2 d'usi.
Alpha GPC Raw Powder
Ordine 10grams.
A dumanda in quantità normale (Dintas 1kg) pò esse mandatu in 12 l'hour after payment.
Per un ordinariu più grande (Dopu à 1kg) pudete esse mandatu in manere di 3 dopu pagamentu.
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Per esse furnitu in u futuru avanti.
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Accuglì 5.Goods è dà cumenti.


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Trascritti by Giuseppe Pitrè
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La mugghieri di Firrazzanu e la Riggina
Signuri, stu Firrazzanu era un omu spiciusu assai, ca di li tanti specii chi fici nni ristò lu muttu.
Chistu era, vonnu diri, un cammareri… chi sacciu… un omu, tuttu di un Principi ccà ‘n Palermu. E a stu Principi puru cci fici li soi; ma siccomu Firrazzanu era canusciutu, e tutti si cci allianavanu, lu Principi cci li facía passari, e a li voti mancu si nni ‘ncarricava.
Ccà ‘n Palermu ‘na vota cc’era la Riggina, e vosi canusciri a Firrazzanu. Firrazzanu cci iju, e la fici allianari ‘anticchia.
Dici la Riggina: – E tu comu si’, schettu o maritatu?
– Maritatu, Maistà.
– E mi la vò’ fari canusciri a tò mugghieri?
– E comu, Maistà, ca mè mugghieri è surda?
(Sta cosa, Firrazzanu cci la dissi di testa sua; pirchì ‘un era veru).
– ‘Un fa nenti; veni a diri ca quannu cci hê parrari, io gridu. Va’ fammilla vèniri ccà a tò mugghieri.
Firrazzanu iju a la casa: – Cicca, la Riggina ti voli canusciri; ma sai chi cc’è di novu? ca idda è ‘n tinìri, e si tu cci vô’ parrari, hai a jisàri la vuci.
– Bonu, – cci dici la mogghi – jàmucci.
E si parteru pi lu Palazzu. Arrivannu chi fici nni la Riggina, cci dissi a vuci forti: – A pedi di vostra Maistà!
La Riggina dissi ‘nta idda: “Talïati! pirchì è surda idda, cridi ca fussiru surdi tutti l’àutri!” Si vôta a vuci forti: – Addíu, cummaredda; comu siti?
– Bona, Maistà! – arrispunni la mugghieri di Firrazzanu, a vuci cchiù forti.
La Riggina pi fàrisi sèntiri jisava la vuci, e macari facía gridi, e la Cicca cchiù di cchiù a gridari, sina ca paría ca si sciarriavanu. Firrazzanu, ‘un ni putennu cchiù, cuminciò a ridiri ca mancu si putía tèniri, sina ca la Riggina si nn’addunau, e si Firrazzanu ‘un era guagghiardu a pigghiari lu fujutu, forsi forsi lu facía affirrari e cu’ sa comu cci finía!..
Palermo
***
Lu custureri chi torci lu mussu
‘Na vota lu patruni di Firrazzanu s’avia a fari un àbbitu novu. Chiamau a Firrazzanu e si fici chiamari un custureri. Li custureri quannu tagghianu lu pannu si solinu torciri lu mussu. Firrazzanu va nna lu custureri: – Viditi ca vi voli lu Principi a lu palazzu: purtati lu singu e la fòrficia, ca cci aviti a tagghiari un àbbitu.
Comu junci a palazzu cci dici a lu patruni: – Lu custureri ora veni; ma io cci hê diri ‘na cosa a Voscenza: ca stu custureri pati di motu, e quannu cci havi a vèniri lu motu si torci lu mussu. Si si cci dùnanu allura dui lignati, motu ‘un cci nni veni.
– E quannu è chissu, – cci dici lu principi, lassa fari a mia, ca motu ‘un cci nni fazzu vèniri propria.
Veni lu custureri, stenni lu pannu supra ‘na gran tavula e cci pigghia la misura a lu Principi. Firrazzanu si nn’avia jutu, e taliava d’un pirtusu di chiavi comu java a finiri. Lu custureri pigghia lu singu, poi si menti a tagghiari. Lu pannu era dduppiu, e lu custureri cchiù turcía lu mussu. Comu lu Principi cci vidi tòrciri lu mussu cafudda c’un vastuni, e cci azzicca du’ lignati. Lu poviru custureri grida: – Ahi, chi è sta cosa, signuri Principi!
– Nenti è, sicutati.
Lu custureri sicutau a singari e tagghiari. Torci arreri lu mussu; e lu Principi azzicca cu ‘n’àutri dui lignati.
– Ahi ahi! E chi manera è chista, Signuri, di vastunïàrimi mentri staju travagghiannu?!
– Nenti è, sù Mastru: lu fazzu pi vui.
E Firrazzanu darreri la porta chi si facía li gran risati. Lu custureri accumenza a tagghiari arreri, e tagghiannu tagghiannu turcía lu mussu cchiù assai. Lu Principi prontu: ‘n’àutri du’ lignati. Lu custureri arrabbiatu jetta c’un santu di paulu e cci dici: – A li curti, signuri Principi; la vuliti finiri sì o no? O chi io vi chiantu di manu?
Lu Principi cci arrispunníu: – Figghiu, sàcciu ca quannu ti torci lu mussu ti stà di véniri lu motu, e pi chistu ti li dugnu.
– E cu’ vi l’ha dittu?
– Lu sàcciu, ca mi lu dissi Firrazzanu.
Allura lu custureri dici: – Ah! ‘nca cosa di Firrazzanu è? Ora livàtivi d’erruri, signuri Principi ca io, di motu nu nn’haju patutu mai, cu li grazii di Diu. Pi ora livati di ‘mmenzu lu vastuni, ca poi cu Firrazzanu mi la viju io.
E accussì sulu lu custureri potti sicutari a tagghiari senza abbuscari vastunati.
Palermo
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Lu contrabbannu di porta di Crastu
‘N’âtra vota cc’era un viddanu, ma di chiddi veru di li muntagni, chi stava facennu lu sò bisognu giustu vicinu la Chiesa di S. Trêsa. Cci ‘ncugna Firrazzanu, tuttu affatïàtu e cci dici: – Cumpari, e chi stati facennu? ‘Un sapiti ca ccà ‘un è pirmissu di fari sti cosi? Stà vinennu la Giustizia e v’arresta!
Si vôta lu viddanu: – Gèsu! e comu haju a fari si mi vidi?
– Subbitu, cugghìti tutti cosi, ammugghiativilli ‘nta un muccaturi, e finisci.
Firrazzanu comu cci dici accussì, si nni va, e va a trasi di porta di Crastu. ‘Ncugna nni li supraguàrdii: – Viditi ca stà vinennu un pedi-di-pilu ca porta un contrabbannu di sutta.
Li supraguàrdii si misiru a lenza; quannu lu viddanu trasíu cu l’ammògghiu di sutta, lu chiamaru: – Cumpareddu, favuriti.
Lu viddanu fici la morti ch’appi a fari. Li supraguàrdii cci pigghiaru l’ammògghiu e lu sbrugghiaru. Comu vìttinu dda pitanza nni vulìanu centu cu ‘na majorca; ma lu viddanu cci cuntau la cosa, ca un cristianu mentri iddu facía lu sò bisognu cci avía dittu di susirisi, e cògghiri tutti cosi, pirchì stava vinennu la Giustizia, e lu putía truvari supra lu fattu. Li supraguardii dissiru: –’Nca pi chissu Firrazzanu nni detti l’avvisu! Minchiuna nuàtri ca nni ficimu livari di li so’ paroli!
Palermo
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Firrazzanu e lu purcàru
‘Na vota Firrazzanu era dispiratu comu l’apa ‘nta lu ‘nvernu, e si smiruddava di truvari un caminu comu putissi arranciàrisi qualchi cosa. Nesci di Palermu e vidi un bellu toccu di porci, ca vinía l’arma a talialli di quant’eranu grossi e grassi. Firrazzanu ‘ncugna nni lu purcàru e si metti ‘n tonu comu fussi ‘na pirsuna ‘n granni e riccuna: lu purcàru, ca lu vitti vistutu pulitìcchiu e cu tutta sta tuba, dici: – Bàciu li manu a voscenza! cumanna cosa?
– Nenti – (dici Firrazzanu,) – mi piaci di vidiri manciari sti porci e ‘ncugnai.
E accussì misi a ‘ntrinsicari cu lu purcàru, e cci fici tanti discursi, e lu scurpurau bonu bonu a fàricci diri di cui eranu li porci, quantu putìanu jiri, a chi ura manciavanu e tanti àutri cosi. All’ultimu si li vosi vìdiri chi manciavanu li favi: – Oh, – dici – chi mancianu graziusi, li purcidduzzi mei! eu li vogghiu beni assai, ca mi parinu agguriùsi. Doppu, nesci un pezzu di sei e cci lu cumprimenta a lu purcaru. – Te’ – dici – ma a mia m’ha’ fari un piaciri, ca ogni jornu ‘un cci ha’ dari li favi si prima nun vegnu eu: t’assicuru ca a vidilli manciari mi cci divertu.
A lu purcàru sta cosa ‘nsa comu cci parsi: “Ora viditi,” dici, “chi sorta di gustu chi hannu st’aggenti ‘n granni! Ma basta, nun cci vuscu eu? ‘nca pigghiàmunni lu tempu comu veni.”
A lu ‘nnumani lu Firrazzanu fa la stissa fattetta: e ddoppu chi vitti manciari a li porci dici comu prima: – Chi mancianu graziusi li purcidduzzi mei! – e cci duna se’ tarì a lu purcàru. P’abbriviari lu fattu, sicutau a fari sta vita pri ‘na pocu di jorna, e a lu purcàru cci paria ca cci avissi vinutu la pruvidenzia di Diu senza circàrila. Un jornu Firrazzanu si nni va a la Gucciría e si metti a niguziari cu du’ chiancheri di chiddi.
– Vi vuliti accattare ‘na mànnira di porci?
– E pirchì no!
– Sunnu ducentu.
– E quantu nni voli?
– Tantu – (mittemu dumila unzi.)
– Li duna pri milli e ottucentu?
– Gnurnò: datimi milli e novicentu e su’ vostri.
– Nonsignura.
– Sissignura.
Tant’è si cumminaru.
– ‘Nca nui, – dici – nun l’avemu a vidiri sti porci?
– Caminati cu mia.
E si partinu pri jiri unni eranu li porci.
Menti pri mia. Firrazzanu cci avia dittu a lu purcàru ca si chiamava lu Baruni Patruni. Comu juncinu nni li porci, lu purcàru, ca era addiccatu cu lu se’ tarì, curri cu la birritta livata: – Oh signur Baruni Patruni, m’havi a cumannari voscenza?
Dici: – Cci li dasti li favi a li mei purcidduzzi?
– Nonsignura: ‘nca nun aspittava a voscenza? Subbitu la servu.
Mentri lu purcaru jia pri li favi, lu Firrazzanu dici a li chiancheri: – Facitimi stu piaciri, nun cci faciti sèntiri nenti a lu purcàru ca eu mi vinnu li porci; pirchì mischinu li voli beni tantu, ca si lu senti ora è capaci di mòriri di bottu. Ora, chi vi nni pari? siti cuntenti? Lu nigoziu resta cunchiusu di lu tunnu?
– Sissignura.
– ‘Nca turnamu a Palermu.
A stu puntu si chiama lu purcàru e cci dici: – Tu, Peppi, vidi ca dumani vennu sti signuri; vidi ca su’ comu fussi la stissa pirsuna mia, e zoccu ti dicinu iddi fai.
– Dumani la servu comu voli voscenza.
– Addiu.
– Cci baciu li manu a voscenza.
Lu ‘nnumani matina, ddoppu chi avianu pagatu a Firrazzanu, li chiancheri si pàrtinu e vannu pri paràrisi li porci. Lu purcàru metti a fari fracassi: – Chi siti pazzi? Li porci vuliti? Va, va durmiti!
– Su’ li nostri.
– Li vostri? su’ di lu mè patruni.
– Nni li vinníu.
– Pazzi siti. Lu Principi di Missina – (mittemu ca si chiamava accussì) – nun vinni nenti.
– Chi Principi di Missina! – dicinu chiddi – si nni li vinníu lu Baruni vostru patruni, ca macari ajeri vinni cu nui pri cunchiudiri stu nigoziu.
– Chi patruni meu e patruni meu, – dici lu purcàru – lu mè patruni è lu Principi. Chissu chi diciti vui di ajeri è unu chi veni e mi duna se’ tarì pri vidiri manciari a li porci, e pri chissu eu lu rispettu: ma chi patruni e patruni!
– Veru diciti?
– Cu lu sangu all’occhi!
– Ah, ‘nfami ca nni l’ha fattu! Prestu, jamulu a circari.
E tutti dui si mettinu a curriri pri jiri a siquela di lu Baruni Patruni. Ma chi Baruni e Baruni! Firrazzanu s’avia spugghiatu di li robbi di baruni ca l’avía adduati; s’avía livatu la varva, e pri supracchiù si nni iju fora paisi a gudírisi li belli dinari, di la caparra chi s’avía pigghiatu.
Borgetto
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Li pirnicani
‘Na jurnata lu Viciarrè avía a tèniri un gran pranzu e cci abbisugnavanu pirnici. Ma comu si fa ca ‘n Palermu ‘un cci nn’eranu? Va Firrazzanu e cci dici: – Sàcciu ca v’abbisogna quarchi cosa ca nun putiti truvari.
– Sì, Firrazzanu, cerca li pirnicani.
– Vi li trovu io!
– E comu? si nun l’ha pututu truvari nuddu?
– M’abbasta l’arma, – dici Firrazzanu – quantu vi nn’abbisognanu?
– ‘Na vintina.
Firrazzanu scinni e quantu jimmuruti trova a tanti cci dici: – Pi lu tali jornu truvàtivi a palazzu, ca Sò ‘Ccillenza v’havi a parrari.
Quannu fu lu jornu addisignatu, Firrazzanu va a lu palazzu e li trova tutti ca parìanu piatusi.
– Caminati! – cci dici; e si li porta nni la cucina; poi passa la ‘mmasciata a lu Vicerrè dicennucci ca li pirnicani eranu tutti pronti nni la cucina.
– Veru! – dici Sò ‘Ccillenza – fammilli vìdiri!
Firrazzanu scinni, si li ‘mpaja tutti pi davanti: – Acchianamu, picciotti!
Comu fu nni la càmmara di lu Viciarrè, cci dici: – Ccà cci sunnu iddi.
Lu Viciarrè talía e poi dici: – Unni?
– Ccà. Vui vulìavu li pirnicani; e li pirnicani su’ chisti.
Lu Viciarrè cci ridíu; detti ‘na cusuzza l’unu a li jimmuruti e nni li fici jiri.
Palermo
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La musica di li scecchi
‘N’àutra vota Firrazzanu cci nni vosi fari ‘n’àutra a lu Principi; arricogghi ‘na pocu di scecchi màsculi, e li situa sutta li finistruna di lu Principi, ‘nta l’ura chi avía a manciari. Manna lu servu susu, e cci fa diri: – Firrazzanu cci manna a diri di stari attentu e gudìrisi la musica di l’asini. – ‘Nta stu frattempu fa ciaràri a tutti ddi scecchi tantìcchia di pisciazza di scecca, e ddocu chi vulistivu vidiri! ‘Ngò! ‘Ngò! ‘Ngò! ‘na ragghiata tirribuli e sicutiva, ca lu poviru Principi stava niscennu foddi, e appi a mannàri a tutti li sirvituri pri cacciàri a lignati ddi bestii e pigghiàri a Firrazzanu. Ma Firrazzanu ch’era minchiuni ca si facía piscari? Santi-pedi-ajutatimi! e ‘mpanniddau pri la prima vanedda.
Borgetto
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Lu vinti pir centu
‘Na vota un Principi riccuni, mittemu lu Principi Partanna, avennu tanti censi di ‘sìggiri e nun cci putennu arrivari, pinsau di fari Pricuraturi a Firrazzanu.
– Te’ ccà, dici, te’ la pricùra e ‘siggi pri mia; ed eu ti dugnu lu vinti pri centu.
Firrazzanu si nn’ha jutu a ddu paisi, unni avía a ‘sìggiri li censi, e fa chiamari a tutti li dibituri. Chi fa? si fa pagari la sò parti, veni a diri lu vinti pri centu, e nenti cchiù.
– Lu censu, – dici – cci lu pagati ‘n’àutru annu a lu Principi; pri ora vaitivinni.
Torna nni lu Principi: – Chi facisti, Firrazzanu? ‘Siggìsti tutti, li censi?
– E chi ‘sìggiri e ‘sìggiri! a mala pena potti ‘sìggiri li mei.
– Chi veni a diri?
– ‘Siggivi a stentu la parti di lu vinti pri centu chi tuccava a mia; la parti vostra, – dici – ca vi la pàganu l’annu chi veni.
Cunsidirati lu Principi comu arristau! ma si vosi zìttiri, e finíu di pigghiarisilla a risata; e Firrazzanu si nni iju allegru e cuntenti.
Borgetto
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La ‘mmasciata di Firrazzanu
‘N’àutra vota lu Principi fu ‘nvitatu di ‘na pocu d’amici di jiri a caccia. ‘Ncontra a Firrazzanu e cci dici: – Firrazzanu, cu lu tò commudu va nni la Principissa e cci dici ca io nun cci vaju a manciu sta jurnata a la casa.
Firrazzanu si nni iju pi li fatti soi. La Principissa aspetta aspetta, juncíu sina a la menzannotti. Veni lu Principi e trova la Principissa cu gran pinseri.
– Ch’aviti, Principissa?
– E ch’haju ad aviri? Nun m’ha pusatu cammisa di supra pi lu pinseri ch’haju statu!
– Comu! E nun vi lu mannai a diri cu Firrazzanu ca java a caccia?
– Quali Firrazzanu e Firrazzanu!
Ddoppu ‘na simana e passa, Firrazzanu va nni la Principissa e cci dici ca pi dda jurnata lu Principi nun si cci arricugghia.
– Megghiu è, – dici la Principissa – giustu giustu, sta jurnata haju a jiri a fari visiti. – E niscíu.
Jamu ca lu Principi s’arricogghi e nun trova a nuddu. Va nni la cucina, e cci spija a lu cocu, chi si manciava?
– ‘Ccillenza; nenti.
– E pirchì?
– E chi sàcciù.
Va nni la cammarera: – Unn’è la Principissa?
– ‘Ccillenza, la Principissa è nisciuta.
Va lu Principi e la trova. – Vui ccà? – cci spija la Principissa.
– ‘Nca sicuru!
– Ma nun mi mannàstivu a diri cu Firrazzanu ca oggi ‘un vi cci arricugghìavu a la casa?
– Oggi? – dici lu Principi – Haju caputu…
Quannu vitti a Firrazzanu cci fici ‘na cancariata pi dda bedda parti chi cci avía fattu; e Firrazzanu cci dici: – Ma chi cci trasi chistu! Nun m’avía dittu vostra ‘Ccillenza di jiri a la casa cu lu me commudu? E accussì fici io. Quannu fui commudu jivi a fari la ‘mmasciata.
E lu Principi cci happi a ridiri.
Palermo
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Quannu Firrazzanu fu mannatu a la terra di Murriali
‘N’àutra vota fici ‘na buffuniata assai carricata, e lu Viciarrè lu cunnannau a la terra di Murriali. Comu juncíu a Murriali si divirtíu, e lu ‘nnumani addùa un carrettu e lu jinchi tuttu di terra; e si cci metti di supra. Scinni ‘n Palermu beddu pulitu e si metti a passiari a lu chianu di lu Palazzu. Lu jeru a diri a lu Viciarrè, e lu Viciarrè lu fici pigghiari. Allura Firrazzanu si prutistau ca si lu pigghiavanu javanu contra la Giustizia, pirchì iddu nun era ‘n contravenzioni, ma era supra la terra di Murriali. La nutizia cci piacíu a tu Viciarrè e l’assurvíu.
Palermo
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Li centu lignati
‘N’àutra vota Firrazzanu sintiti chi fici:
Lu sò patruni cci vulía dari ‘na bona lizioni, fàricci tastari ‘na bona fraccata di lignati. E chi fa? parra cu lu Cumannanti di lu Casteddu e cci dici: – ‘Nta sti jorna io vi mannu a lu mè criatu cu ‘na littra; zoccu vi mannu a dicu io, faciti.
Ddoppu jorna, comu dicissimu ddoppu ‘na simana, lu Principi chiama a Firrazzanu: – Firrazzanu, va nni lu Cumannanti di lu Casteddu e cci dici chi ti dassi zoccu cc’è ‘nta sta littra.
Firrazzanu niscíu, e java vutannu sutta e supra sta littra, cà nun lu pirsuadía la cosa di sta littra. Giustu giustu scontra a n’àutru criatu, e cci dici: – Talè ch’ha’ fari: porta pi mia sta littra a lu Cumannanti di lu Casteddu, e cci dici ca ti dassi zoccu t’havi a dari. Comu torni, nni facemu ‘na bella vippita.
Lu criatu cci iju. Lu Cumannanti grapi la littra, e la littra dicia: “Lu signuri Cumannanti facissi sunari centu lignati a stu mè criatu, ch’è veru ‘mpirtinenti; e poi mi lu torna arreri.”
– Aspittati, – cci dici lu Cumannanti.
Ha chiamatu lu boja, lu fici mettiri supra lu cavallittu, e cci fici sunari di lu (dal) boja centu lignati. Lu poviru criatu gridava e stripitava ca ‘un avia fattu nenti; ma lu boja cci dicia ca era uffiziu e cumannamentu.
Basta: lu poviru criatu nni niscíu cchiù mortu ca vivu, e quannu poi turnò a palazzu, lu Firrazzanu si fici li gran risati, e cci dissi: – Frati mio, pi mia e tia, megghiu tu ca io.
Palermo
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Firrazzanu e chiddu di la ruttami
‘Na vota Firrazzanu mentri passava un vinnituri di ruttami, lu chiamau e cci spijò: – A comu li vinniti li capitani? a pisu o a meritu?
– Comu li vuliti, – cci arrispunniu lu vinnituri jucannu.
– E a pisu quantu vannu?
– A vostru piaciri.
E cumminàru lu prezzu. Allura Firrazzanu cafudda un corpu supra un capitanu, e cci dici: –Pisatimìnni tri unzi di ccà.
Chiddu si misi a gastimari; e Firrazzanu cci dissi: – Ma chi vuliti? ‘Un vinnimu a cummèniu? Pisu e misura nun ti leva nè ti duna. – E cci lassò ruttu lu vasu.
Palermo
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Firrazzanu e chiddu di l’ova
‘Na vota Firrazzanu scuntrò, unu chi vinnía ova; lu ‘mpinci e cci dici: – A vui cull’ova; su’ frischi?
– ‘Nca vidìtili.
Pigghia Firrazzanu, e cci fa mettiri li vrazza tuttidui ‘ncucchiati, e cci dici: – Aspittati un pizzuddu quantu mi nni addiju ‘na zuzzìna.
E chi fa? Cumincia a nèsciri a unu a unu l’ova di lu panaru e cci li metti supra li vrazza. Chiddu cci cridía. Quannu cci parsi a iddu ca chiddu cull’ova ‘un si putía arrimiminari cchiù, cci sfigghia li càusi e si nni va. Ddu puvireddu si vitti sciddicari li càusi e si misi a gridari; ma lu fattu è ca cchiù chi gridava cchiù genti s’arricugghìanu, e videvanu a stu cristianu ca pi ‘na manu si strincía tuttu p’ ‘un si fari vidiri comu lu fici sò matri; e pi n’àutra manu avía lu scantu ca muvènnusi cci cadevanu tutti l’ova e facia ‘na fròcia.
Ficarazzi
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Firrazzanu chi parra a l’aricchia a lu sceccu
‘N’âtra vota Firrazzanu java fumannu, e ‘ncuntrò a unu c’un sceccu càrricu di pignati, quartàri e àutri cosi di ruttami. Murritusu ca cc’era, ‘ncugna nni lu vinni-piatta-e-pignati: – Cumpari, pirmittiti ca dicu ‘na parola a l’aricchia a lu sceccu?
– Faciti, – cci dici chiddu – mentri sapiti parrari cu li scecchi.
‘Ncugna Firrazzanu nni lu sceccu e si cci cala a lu zuccu di l’aricchia comu si cci avissi a parrari ‘n gran cunfidenza. E chi fa? pigghia lu sicàrru addumatu e mentri facía finta ca parrava cu lu sceccu, cci lu ‘nfila ‘nta l’aricchia. Vulistivu vìdiri! Comu lu sceccu si ‘ntisi abbruciari, cumencia a jiccàri càuci e satùna di granni virsèriu. La ruttami, figuràmunni, addivintò un pani-cottu; lu patruni vulennulu tèniri stava abbuscannu càuci; e lu Firrazzanu a vìdiri sta scena, si facía li cchiù grossi risati.
E chissa fu la parrata a l’aricchia di lu sceccu!
Palermo
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Firrazzanu e li spèzii
‘Nta ‘na posta di vastasi cc’era un pirtusu, e li vastasi cci sulìanu mettiri li spèzii pi cunzàrisi li pagnotti la matina. Firrazzanu appurò sta cosa, e ‘na vota pigghiò ‘na cacazza di voi, l’asciucò bedda pulita, e la fici fina fina comu si fussiru spèzii, e cci la ‘nfilò ‘nta lu pirtusu a locu di li spèzii. Vinniru li vastasi, e si cunzaru li soliti pagnotti, e cci salïàru ddi belli spèzii. Mancianu, e lu sapuri si cci sintía chi ‘un eranu spèzii. Tant’è ca si nn’addunàru, pirchì lu Firrazzanu li taliàva, e si spisciunava di lu ridiri, ca cci avía fattu manciari la cacazza di lu voi.
Palermo
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Firrazzanu e lu Cunfissuri
Firrazzanu nn’avía fattu quantu Cinchedda, e ‘na jurnata cadíu malatu, e la pigghiau bona. ‘Nca cci chiamaru lu Cunfissuri pi cunfissàrisi e comunicàrisi.
Vinni lu parrinu, e cci accuminzò a diri: – Firrazzanu figghiu mio, cc’è morti e vita, e lu Signuri veni pi grazia. Pensa quantu cci nn’hai fattu a nostru Signuri!…
– Si vôta bottu ‘nta bottu Firrazzanu: – Sissignura: ma una chi mi nni sta facennu iddu a mia, ‘un mi la pozzu scurdari cchiui!
Ficarazzi
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Varianti e Riscontri
Ferrazzano è la personificazione delle capestrerie, delle astuzie, delle facezie e delle burle siciliane, come altri nomi lo sono delle astuzie, delle burle e delle capestrerie di altre provincie e paesi. A lui s’attribuiscono pure i due racconti: Lu Pitralisi e Lu Napulitanu e lu Sicilianu, nn. CLII, CLV, e questi altri anedotti, che non ho potuto raccogliere: La Signura surda chi si pigghia la misura di li scarpi (Salaparuta), variante della nostra prima; Lu pranzu di l’orvi, che si riscontra colla novella de’ tre ciechi del Sacchetti; Li pirnici e faciani e Li corna a lu barcuni.
(La mugghieri di Firrazzanu e la Riggina): Lo stesso si legge nella 75 delle Sicil. Märchen della Gonzenbach: Die Geschichte von Firrazzano; e in Matteo Bandello, Novelle, p. IV, n. XXVII: “Il Gonnella fa una burla alla Marchesa di Ferrara, e insiememente alla propria moglie; e volendo essa Marchesa di lui vendicarsi, egli con subito argomento si libera.”
(Li Pirnicani): Un equivoco simile è in Somma, Cento Racconti, n. CXV Gli equivoci sempre si possono pigliare.
Un signore di Napoli ordinò al suo servo che vada a prender quattro portieri, per farli appendere a’ balconi pel Sole che vi batte. Il servo conduce seco quattro portieri del carcere. L’equivoco è nel doppio significato di portiere in napolitano.
Meglio è anche il racconto CVII, che ha perfetto riscontro col nostro di Ferrazzano. Il Somma lo riferisce come avvenuto in Roma, ove i cardoni son detti gobbi, e d’onde un cardinale scrive ad un amico di Napoli dimandandogli per un pranzo da tenere una ventina di gobbi. L’amico gli procura appunto i venti gobbetti, e la cosa va per le lunghe su questo malinteso sempre pel doppio significato.
Lo equivoco richiama alla favola 3. della notte XI di Straparola: «Un buffone con una burla…. ecc. L’equivoco è col vitello che è anche il nome di un birro.
(La ‘mmasciata di Firrazzanu): Straparola, Tredici piacev. notti, n. XIII, fav. 6, racconta che Pandolfo Zabarella gentiluomo padovano ordinò a Giorgio suo servo che andasse a comprare della carne da macello e gli disse: – “Va e stà un anno!” E Giorgio tornò in capo all’anno colla carne.
(Quannu Firrazzanu fu mannatu a la terra di Murriali): Nella XXVII delle Novelle del Sacchetti, il Marchese Obizzo da Este comanda al Gonnella buffone, che subito vada via e non debba più stare sul suo terreno; e il Gonnella gli ricomparisce davanti sopra una carretta di terra di Bologna; colla quale malizia si ottiene la grazia del suo Signore.
Richiama ad un aneddoto simile che si legge nel libretto: Le sottilissime astuzie di Bertoldo, ecc. Milano, Pagnoni, 1871. Quivi un villano Bertoldo capitando alla Corte di Alboino re de’ Longobardi in Verona e facendone e dicendone di tutti i colori si riduce a tale che il re lo caccia via. Bertoldo dice che si caccia le mosche, ma le mosche ritornano. Alboino gli risponde: “Or va, e se non torni a me come fanno le mosche, io ti farò batter via il capo.” – “Partitosi dunque Bertoldo, ed andatosene a casa, e pigliato un asino vecchio che egli aveva tutto scorticato su la schiena e su i fianchi, e mezzo mangiato delle mosche, e montatovi di sopra tornò di nuovo alla Corte del re accompagnato da un milione di mosche e di tafani, che tutti insieme facevano una nuvola grande, cosicchè appena si vedeva.. “Or eccomi” – disse Bertoldo – “tornato sopra una carogna, scorticata, e tutta carica di mosche, come tu vedi, che quasi l’hanno mangiata tutta, e me insieme ancora, onde mi tengo aver servato quel tanto che io di far promisi.” – “Tu sei un grand’uomo,” – disse il re – “or va ch’io ti perdono, e voi menatelo a mangiare.” (pag. 11-12).
(Li centu lignati): Trovasi pure come punizione data dalla regina e non dal principe nella 75 delle Sic. Marchen.
Un aneddoto molto simile è in Somma, Cento Racconti, n. LXXVI Chi li altrui inganni tesse, i suoi mali ordisce. Se non che, le cause dei fatti son altre.
Il Minucci, nelle note al Malmantile riacquistato, cantare III, ottava 64, l’attribuisce a un Filippo Bussi detto Pippo del Castiglioni, vissuto 83 anni fino al tempo in cui egli stesso il Minnucci annotava il Malmantile, il qual Bussi fu fiorentino e stette ai servigi del cav. Vieri da Castiglione.
(Firrazzanu e lu Cunfissuri): Richiama ad una risposta simile di un paratore di chiesa, in un altro racconto siciliano:
Lu Paraturi (Palermo).
Costui parando un giorno una chiesa, volendo passare un laccio in mezzo a un vecchio crocifisso, cadde, e rimase tanto malconcio dal crocifisso che gli rovesciò sopra, e in capo a pochi mesi ne morì. Nelle ultime ore di sua vita andò ad assisterlo un prete, e questi dopo averlo confessato e comunicato, mise fuori un piccolo Crocifisso, e a quello esortava l’infermo di raccomandarsi. Il povero moribondo non volle saperne, e quando il prete insistette per voler conoscere la cagione di tanto, il paratore gli raccontò brevemente il fatto della caduta, e il male che gli era venuto dal grande crocifisso. Il prete oppose però che quello era un grande crocifisso, e qui si trattava di uno piccolo; a cui il moribondo: “Lu lassassi crisciri a ssu crucifisseddu, e vidi s’ ‘un addiventa cchiù piriculusu di chiddu!…” (Lasci che cresca codesto crocifissino, e vedrà poi se non diventerà più pericoloso dell’altro).
In generale, le capestrerie di Ferrazzano si trovano quasi tutte in un libretto in ottava rima che io non ho mai visto, intitolato: Le buffonerie del Gonnella, cosa piacevole et da ridere ecc. Vedi G. B. Passano: I Novellieri italiani in verso indicati e descritti, pag. 36 e seg. Bologna Romagnoli 1868. E come attribuite ad altro ne fa cenno il citato Minnucci, in una nota al Malmantile, cant. III, ottava 64.
***
Firrazzanu – Index
La mugghieri di Firrazzanu e la Riggina
Lu custureri chi torci lu mussu
Lu contrabbannu di Porta di Crastu
Firrazzanu e lu purcàru
Li Pirnicani
La musica di li scecchi
Lu vinti pir centu
La ‘mmasciata di Firrazzanu
Quannu Firrazzanu fu mannatu a la terra di Murriali
Li centu lignati
Firrazzanu e chiddu di la ruttami
Firrazzanu e chiddu di l’ova
Firrazzanu chi parra a l’aricchia a lu sceccu
Firrazzanu e li spèzii
Firrazzanu e lu Cunfissuri
Lu paraturi


text:
30 di giugnettu
Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- 1159: Cu l'assediu a Mahdia s'accapa lû duminiu nurmannu nte costi Africani dû meditirraniu. La cità di Mahfia, difinnuta di l'urtimi nurmanni arristati ddà si arrinnìu lu 21 di jinnaru 1160.
- 1930: A Muntivideu, l'Uruguai vinci lu primu campiunatu munniali di calciu.
- 1932: A Los Angeles s'accumenza li jocura olimpici X.
Nati[cancia | cancia la surgenti]
- 1863: Henry Ford, ndustrialista miricanu
- 1958: Kate Bush, cantanti ngrisa di pop rock
Morti[cancia | cancia la surgenti]
- 1898: Otto von Bismarck


text: U scopu di stu ghjocu hè di favurizà a cuncintrazione, u calculu mintale è l'adopru di a lingua corsa ind'è e parsone anziane. U listessu travagliu hè fattu da Jean pierre (animatore sirviziu LCC) cù 4 classe di u primariu ch'aviamu dighjà furmatu annu. Fin di ghjinnaghju Anne Félicité, Géromine, Jeanne, Josée, Nadine è l'altri risidenti di "L'olivier bleu" accugliaranu sti sculari da pudè ghjucà à morra è fassi un visparinu incun elli. Ringraziemu à Muriel (psicologa) è à Jean Battiste (animatore) d'avecci aiutatu à urganizà tuttu.


text:
Si dicia chì Emmanuel Macron era preuccupatu, sicondu à i so cullaburatori. D’altri parsoni diciani chì a crisa tedesca fussi un uppurtunità pà a Francia. In fatti, Macron avia una paura, quidda di veda fascà u prughjettu spiigatu in dittagliu ind’è u so storicu discorsu di u 26 di sittembri di u 2017 à a Sorbonne a prò d’una custruzioni aurupea più integrata in ghjiru à a coppia franco-tedesca. A colpa di a Germania!
Ah, issi tedeschi rigoristi, sempri impinseriti pà i cosi urdinati ! Eccu, sò ind’è un disordini senza nomu. Si dici à spessu chì nudda in Auropa ùn si pò custruì senza à a Germania, prima putenza ecunomica è industriali di u cuntinenti.
Mentri l’imprubabuli cualizioni « jamaicana » sperata da Merkel trà a cunservatrici CDU, u liberali FDP è i Verdi si sfalò davanti à l’antagunismi trà i diversi partiti, a tinsioni era dighjà massima. Tutti iss’avinimenti erani logichi parchì una furmazioni pulitica anti-aurupea, anti-immigrazioni di dritta radicali era ghjunta à u Bundestag (parlamentu), l’AFD. L’Alternativa pà a Germania (AFD) hè un partitu chì ricorda à mori tedeschi qualchi pagina fosca di a so storia.
Sei mesi dopu à l’alizzioni legislativi cunducendu à l’anarchia spiigata innanzi, u votu di i militanti di u SPD (partitu sucial- democratu di Germania) in favori di una cualizioni incù i cunservatori di a CDU (Merkel), pruteghji di novi prublemi à l’Auropa dopu à i successi di partiti eurosceptici in Auropa Urientali, u Brexit a scunftta di u partitu di l’euroflu sucial-democratu Matteo Benzi. L’accordu CDU-SPD apri un periodu di stabilità necessaria pà u capu di fla di l’UE.
A partita ùn era tandu vinta mentri u capilista di u SPD, Martin Schulz (anzianu presidenti di u parlamentu aurupeu), dichjaraia in a fni di u 2017, ch’ùn participaria mai à una cualizioni incù Merkel.
Mà Merkel pari essa inossidabuli. In fatti, a cualizioni « dritta-manca/CDU-SPD » ùn hè micca nova, di sghjà spirimintata in lu primu mandatu (2005) poi duranti à u terzu mandatu Merkel. Annantu à i quistioni aurupei, ecunomichi è migratorii, a CDU è u SPD ùn sò tanti luntani l’una di l’atru. U SPD era favurevuli à un’accolta impurtanti di migranti, in cunfurmità à a pulitica di Merkel.
L’idea di un ministru di i finanzi di a Zona euro è di un bilanciu aurupeu hà fattu u so caminu ind’è a cualizioni. L’idei sò accumpagnati dà un raforzamentu di a cuntribuzioni tedesca à u bilanciu aurupeu o a creazioni di un fondu munetariu aurupeu ». Emmanuel Macron trova un ecu à u so discorsu di u 26 di sittembri scorsu. L’usservatori ani dittu, in generali, ch’issa cualizioni pudaria essa una di l’ultimi pà a salvaguardia di l’Auropa.
A Germania evita à cort’andà novi alizioni, necessarii senza accordu i sucialdemocrati. Quistu’ultimi ùn ani micca vutatu à 66% pà salvà à Merkel. Si sò salvati eddi stessi di l’umiliazioni di passà daretu à l’AFD cum’è à vidiani i sundami. Podassi incù u cinismu di sperà ricuperà a Cancelleria in lu 2021, pruftandu di a guerra di secessioni à Angela Merkel ind’è a CDU.
A dritta tedesca si porta assai mali. A vultata versu à u centru uperata da a CDU apri novi uppurtunità à l’AFD chi spera fà i risultati di i Pentastiddati Taliani (32%) o di a Lega (18%). A cualizioni d’Angela Merkel hà pocu tempu pà agì. Assicurà una migliori repartizioni di i risultati ecunomichi par tutti, in particulari pà i travddadori precari, risponda incù curaghju à i sfdi di l’integrazioni.
A Germania hè anc’edda culpita da u muvimenti di fondu chì tocca l’Auropa sana. Ùn ci sarà podassi micca di siconda furtuna par edda. È pà l’Auropa, in generali.


text:
Micca laziu d'andà à travaglià, murale à zeru, azizume è fatiga ? Hè normale, rassiguratevi ùn site micca i soli.
Oghje hè u Blue Monday
, u ghjornu u peghju di l'annu (ùn hè micca solu u tìtulu d'una canzona di New Order
).
Si pò capisce : simu in u core di l'inguernu, e feste sò passate, i belli ghjorni sempre luntani, u fretu s'hè stallatu, e bone risuluzione digià abandunate, e ghjurnate sò corte, soldi ùn ci n'hè più. Dunque tuttu và bè, passerà.
Invece, a LFP hà inventatu u "Blue Sunday". Fendu ghjucà Bastia - Rennes in Gueugnon, hè natu u macciu u più deprimante di l'annu :
- partita in dumenica dopu meziornu
- neve, fretu è ballò aranciu
- a cità sinistra di Gueugnon cù e so usine viote delucalizate da Lakshmi Mittal
- u stadiu Jean Laville viotu cù i so mullizzi radioattivi
- a squadra di Rennes, a più deprimante di u futbol francese dapoi 30 anni
- macciacciu goffu è disfatta di u Sporting
- puttachju fragicu di u scambiu cun Arsenal trà Thauvin è Arshavin ripigliatu da i media
Basterà nò ? Bona notte à tutti.


text:
Nu Fhalignami, nu Tilaru e nu Custurieri
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Nu Fhalignami, nu Tilaru e nu Custurieri
Dassamu chjiazza Mmaculata e procedimu pe’ la via principali de Curnga “Corsu Garibaldi”, chi porta a la chjiazza principali “Armandu Diaz”. No’ jiamu pe’ mo’, a Via Roma o Sutta la Via, com’è denominata de li curinghisi, pecchì supa sta via, nc’eranu puocu attività, e chiggha chi mi ricuordu e chi era la cchjiù mportanti, era la fhalignamerìa de’ Mastrargantuoni (Bruno Argantonio) e si trovava proprio all’incrocio tra via Roma e Vico Mastroianni.
Mastru Argantuoni era n’omoni, d’animu buonu e “de chjiesa”, sempre presenti ad ogni fhunzioni religiosa.
Disponìa de’ nu stuolu de’ discipuli, ognunu de li quali era addettu a na’ particolari attività: nc’era cui preparava la coggha, cui era espertu mu’ passa la cartavitrata, cui verniciava ecc.
De li mani de lu Mastru, nescianu lavori pregiati de lignu, eseguiti tutti cu scarpeggha e ‘ncunu attrezzu elettricu.
Ricuordu sulu dui machini azionati de la corrente elettrica, ed’eranu ‘na piallatrici, chi era puru na’ Serra Rotativa, e ‘na Serra a Nastru, fhatta de dui ruoti randi disposti una supra l’attra, chi trascinavano lu nastru dentatu pe’ serrara li tavuli e li tavuluni.
‘Nta sta putifha, fhatigavanu puru Mastru Vitu Sgruomu e Mastru Peppinu Sorrenti, prima mu si apirinu na putifha ‘nta lu passu, pe li fhatti loru, accussì cuomu t’havìa già dittu quandu ierumu nta lu Passu.
Era nu’ concorziu d’opera tra Fhorgiari, Fhalignami, Vitrari, Muraturi, chi assiemi a li zzappaturi e a li contadini, portavanu avanti l’economia de stu paisi.
Mo’, n’incamminamu pe’ lu Corsu principali de’ curnga, “Corsu Garibaldi”.
‘Nta stu catuojiu venianu tessuti cuvierti de sita, linzola, cammisi de’ linu pe fhimmini, scialli culurati e asciugamani cu’ fhrangi de’ valori pregiatu: chistu era lu laboratoriu de’ tessitura de’ Donna Lucriezza Frijia e prima ancora de’ mammasa, Donna Cuncetta Mazza.
La porta sempre aperta, era chjiusa de’ na porteggha chi, avutta circa nu’ metru, havìa la fhunzioni mu mantena na’ certa riservatezza, na barriera chi separava lu laboratoriu de’ la strata.
L’attrezzatura consistìa oltre ca ‘nta dui Tilara, chi occupavanu gran parti de’ lu mafhazzinu, ’nta n’ordituri, n’animulu e attri attrezzi cuomu lu fhusufhierru, l’inchjituri, la navetta e canniegghi de diverza dimenzioni. Si tessìa de’ lu Mattutinu a lu Vespru mu si prepara la dota de li fhigghjiuoli fhimmini de’ maritara.
A li Tilara lavuravanu donna Lucriezza, li soluri Ngiuanna e Sabbegghuzza e li niputi Polituzza e Cuncetta, e prima de’ igghi, donna Cuncetta, mammasa de donna Lucriezza, puru iggha fhimmina competente de’ tessitura.
L’operazioni necessari prima de la tessitura, venianu preparati de la tessitrici e suggeriti a la patruna de l’Ordituri.
Nci fhornìa la lunghezza, la larghezza e lu tipu de’ orditu, e donna Lucriezza nci suggerìa quantu matassi havìa mu accatta; certi clienti, nci dassavanu carta bianca nta tuttu pecchì, oltre ca commissionara tuvagghji de fhacci, olinzola o ancora cuvierti a li Cincu Pedaluori, no’ sapianu mu suggeriscianu attru.
Li calculi quindi, li fhacìa donna Lucriezza ‘mbasi a lu tipu de trama chi volìa tessuta, a li dimenzioni de lu fhilatu, a la larghezza chi volìa ottenira, e a lu disegnu chi si prefherìa (rigatu, scozzesi) mu si tessa.
Cu tutti sti fhattori, havìa mu si scegghjia la dimenzioni de lu Piettinu chi stabilia lu numeru de fhila pe’ centimetru, e ogni fhilu venìa tiratu supa l’Ordituri pe’ lu numaru stabilitu de’ la lunghezza necessaria. L’ordituri era l’attrezzo principali de’ stu laboratoriu, ed’era l’attrezzu chi permettìa mu si prepara l’orditu.
Era fhattu de nu certu numaru de’ perna mpilati nta na cornici de lignu, appojiata a lu muru, e misi a la distanza giusta nmodu mu sostena sia la grossezza ca la lunghezza giusta de la trama.
Nc’eranu puru li buchi pe’ jiungira ncunu piernu, quandu magari, la lunghezza de’ lu tessutu, era ancora cchjiu longa de’ lu normali.
Passandu de’ nu piernu a n’attru a zigghi zagghi, s’ottenia la lunghezza, mentre lu numaru de li fhila venìa stabilitu de la larghezza chi si volìa ottenira.
Mu si capiscia quantu fhila nci volìanu, basta penzara ca pe’ 30 centimetri de larghezza, usandu lana grossa, nci nda volìa 90 fhila; pe’ la stessa misura de larghezza e cu fhila sottili, nci nda volìanu nu centinaru opuocu de’ cchjiù. Puru la colorazioni de li tessuti venìa fhatta anticamente nta stu postu.
Pe’ culurara li tessuti nmodu artigianali, si adoperavano prodotti vegetali naturali prima mu arrivanu li coloranti chimici.
Si usavanu: Pampini de’ Sambucu, Scorza de Nuci e Granatu.
Si usava puru l’acqua arruggiata de’ fherra de ciucciu pemmu si ottena n’appositu culuri anzi, li fherra venianu misi apposta nta l’acqua nmodu mu culuranu sempre de cchjiù l’acqua.
Lu Sambucu e la Scorza de nuci venianu usati pe’ segnalara la misura supa l’ordituri de na Canna, circa dui metri d’orditu.
Resista ancura ‘ncunu viecchjiu Tilaru ‘nta lu paisi, ma la profhessioni vera e propria, scumparìu completamente.
De’ l’attività ligati a la tessitura de lu Linu e de la Sita, ti nda parru appena fhacimu na sosta supa lu muru de lu passu.
Ti spiegu puru l’arti mu si coltiva lu Linu e allevara lu Bacu de Sita chi, nta Curnga, si coltivava a lu stessu modu de cuomu si siminava lu Ranu e si chjiantava lu Ndianu.
A lu stessu modu de’ la Varverìa duva si ritrovavano l’uomini, lu laboratoriu cu lu tilaru rappresentava lu corrispettivu postu de’ aggregazioni pe’ li fhimmini; li fhimmini cchjiù anziani si dedicavano a la fhilatùra de la stuppa o delu Linu, cuntandu stori passati a li fhimminiegghi chi si ‘mparavanu mu Tessanu, mu cusanu o mu ricamanu. De seguitu, a la porta affiancu, ‘nc’era na fhorgia chi ‘mperrava Ciucci e Cavagghi chi, all’epoca, abbundavano nta curga.
Mastru Sarvaturi era puru, assiemi a lu fhrata Fhranciscu, l’autori de barcuni e ringhieri fhatti de fhierru battutu; Fhacìanu puru serraturi, cala scindi, tripoda, palietti e spiti pe’ lu fhocularu e tuttu quantu era possibili fhara cu lu fhierru . . . Sientu ancora la puzza de unghji de’ ciucciu chi venìenu vruscjiati duranti l’operazioni de fherratura, mu si fhanu assestara miegghjiu li fherra supa l’unghji de’ le ciucciu.
L’operazioni si svolgìa all’apertu e lu patruni de lu Ciucciu era addettu mu tena fherma la zampa de lu ciucciu ‘nta la miegghjiu posizioni, ma nonostanti tuttu, ‘ncunu ciucciu si mentìa a scalpitara mentiendu a rischiu l’incolumità de’ ncunu passanti.
La putifha era nu’ continu via vai de’ perzuni chi, no’ necessariamente havianu bisuognu de’ na’ nova fherratura de’ ciucciu, ma piuttosto la necessità de’ affilara curteggha, fhuorvici o attrezzi de’ campagna cuomu fhavucci, accietti, pichi e zzappi.
Mu si mperranu li Vùa, l’operazioni no’ venìa fhatta avanti a la fhorgia, ma a domiciliu, ‘nta l’aperta campagna de’ curnga o de’ attri paisi vicini de’ la zona. Ojia, ‘nta lu paisi o ncampagna, no’ si fhanu cchjù lavori de’ stu generi pecchì li Trattori e li Motozzappi li sotituiru completamente lavurandu a lu postu de li Vùa, e si ‘ncunu Paricchjiu ancora resista (fhorze a la muntagna), no’ saparìa mu ti dicu duva si trova. Chistu locali chi fha angulu cu vicu Salita Martiri, na’ vota, ospitava la putifha de Mastru Ndrìa Perugino. De espertu Scarparu com’era, Mastru Ndrìa rescìa mu renda nova qualsiasi cosa nci capitava pe’ li mani, puru li cuosi cchiù mbecchjiarrunati.
‘Nta li mani sua tornavanu nuovi puru li primi palloni de’ cuoju chi, doppu na partita, eranu sbentrati cuomu na’ Vizzica.
Mu fhacia scarpi de’ palloni su misura, era ‘nattra sua specialità, e li costruia supra richiesta, e . . . pe’ cui si li potìa permettira.
Cu lu passara de’ lu tiempu, la putifha cangiau destinazioni e diventau ‘na Varverìa – Sartoria de’ Peppinuzzu Pallaria chi, cu sapira fhara, rescìa mu svolgia, cuomu era usu de’ chigghi tiempi, tutti li dui attività: Varva e Capigghi ‘nta la putifha de nu Sartu. Chista putifha fhù puru la Sede Sociali de la prima squatra de’ Calciu de Curnga; ccà si discutiru li problemi de’ la squatra e si svolgiru li primi elezioni de li primi Dirigenti de’ la squatra nta l’anni ’40 – ’50. Cuomu ogni attru mistirei, puru chista putifha contribuia a la fhormazioni de’ la squatra de li Varvieri, chi si scuntrava cu’ l’attri squatri de l’attri categorì (Fhalignami, Fhorgiari, Scarpari, ecc.), ‘nta tornei chi appassionavanu tutti li curinghisi. Tra li vari apprendisti de’ sta Putifha mi ricuordu: Bestianu Malacari, Peppa Gaudinu e Battistinu Lo Scerbu, tutti cotrari e giovanotti ancora senza varva.
Arrivau lu momentu mu fhacimu na sosta supa lu Muru de lu Passu.
Assettamuni nu muorzu supa na panchina de lu Passu, pecchì vuogghjiu mu ti parru de la mportanza chi happaru la coltivazioni de lu Linu e l’allevamentu de lu Bacu de Sita ‘nta Curnga, materiali primari pe’ la tessitura, cu li tanti Tilara presenti.
Lu Linu
Lu Linu venìa coltivatu nta la chiana de’ Curnga ed’era na risorza pe’ tutti li fhamigghji chi lu potìanu fhara, soprattuttu pe’ la fhibra chi fhornìa chi doppu trattata, venìa tessuta.
Si tratta de na pianta avutta tra li 30 e li 90 centimetri, cu nu fhustu bellu dirittu, fhragili, chi si ramifhicava nta la parti fhinali cu fogli e simienti.
Criscìa fhacilmente nta li tierri de la chjiana de Curnga pecchì trovava li condizioni ideali pemmu criscia e mu si prolifhica.
Quandu li simienti eranu maturi, si ricogghjianu li pianti, si ligavanu a mazza no’ troppu randi e si dassavanu a lu sula mu si siccanu li simienti nmodu mu si puonu separara cchjiù fhacilmente de lu fhustu. La prima operazioni venìa fhatta pe’ battitura, si mentìa lu linu nta nu saccu de cannaviegghu, si cumbogghjiava tuttu per bene, e cu bastuni si pistava supa lu saccu, fhaciendu però attenzioni nommu si ruppa lu gambu de la pianta.
Li pianti, accussì privati de li semi, si fhacianu macerara nta l’acqua stagnanti pe’ nu certu tiempu, pua si fhacianu asciucara n’attra vota a lu sula e pe’ fhinira, venianu fhinarmente Manganati.
Cu na gramula (attrezzu usatu mu si maciulla e mu si sfibra lu Linu), si fhatigava de fhorza fhisica propri mu si sfibra lu Linu riduciendulu nta fibri sempre cchjiù sottili. Lu Linu accussì sfibratu, venìa passatu a lu Cardu, nu piettinu fhattu de chjiova avutti e appuntuti disposti a fhorma de’ circhjiu, de’ quatratu o de’ rettangulu, nmodu mu si rescia mu si separanu li fhibri cchjiù sottili de chigghj cchiù gruossi.
S’ottenìa accussì lu Linu veru e propriu, e la Stuppa. Li sirati de viernu, li fhimmini fhilavanu lu Linu chi cocchjianu supa n’animulu, otteniendu d’accussì li Matassi. Chisti venianu Gugghjiuti nta nu stagnatu cu acqua e Cinnara, nmodu mu si sbiancanu e mu perdanu lu culuri giallognulu. Nc’era n’operazioni fhinali, chi si fhacia a la fhiumara, cu abbondanti acqua chjiara, li matassi venianu (Curati) Vagnati e asciucati prima mu venanu tessuti. La Tila chi nescìa de la Tessitura, venìa n’attra vota curata cioè, portata a la fhjiumara, vagnata, pistata asciucata e rivagnata; si fhacìa asciucara a lu sula liuni stenduta supa li ruvettara ggha presenti, e si ripetìa l’operazioni tanti vuoti quantu era necessariu mu si sbianca e mu si renda bella morbida. De li trusci de Tila, si fhacia ogni sorta d’indumentu (cammisi, mutanti e magli pe’ uomu e fhimmina) ma puru linzola, tuvagghji e servietti pe’la cucina.
Bacu de Sita
N’attra attività chi li fhamigghji praticavanu, era l’allevamentu de lu Bacu de Sita chi, a differenza de lu Linu, nci volìa cchjiù pacienza e cchjiù dedizzioni. Cui decidia mu alleva lu Bacu, havìa mu dispona de’ na stanza bella randa pecchì, fhara na cosa del genere, richjiedìa spaziu e tiempu. Lu Bacu de sita, venìa prima tenutu a lu chjiusu mu po’ fhara tuttu lu sua ciclu vitali, nta locali riparati e riscaldati, duva si portavanu li fhogli de cievuzzu necessari mu s’alimenta.
Lu primu statu è l’uovu chi depona la farfalla (ogni fimmina nda depona finu a 400/500).
Quandu l’ova venianu riscaldati, s’apirianu e nescianu certi larvi affamati.
Ogni larva cangiava muta pe’ quattru vuoti (cangiava la peggha) e ad’ogni muta corrispondìa na fhasi de’ criscita.
Quandu fhinìa la vita larvali, lu Bacu cercava n’appigliu duva volìa mu fhissa lu capu de la sita chi producìa, e doppu 3-4 jiuorni, havìa fhinutu de fhara lu Bossulu de’ la dimenzioni de’ na cumpetta o puocu cchjiù randa.
Nta lu bozzulu prodottu, lu Bacu volìa mu s’avvolgia mu si protegge de eventuali predaturi, e accussì protettu, mu fhà la metamorfosi, mu si trasformava cioè nta na’ crisalide o pupa.
De nta lu bozzulu, a metamorfosi avvenuta, nescia na farfalla chi no’ mangia cchjiù e chi no’ vola.
Fhimmina e masculu, appena nesciuti de lu bozzulu si accoppianu e pua la fhimmina depona l’ova, e doppu 10-15 jiuorni mora defhinitivamente.
Lu bozzulu è fhattu de dui proteini: (Fhibrina e Sirocina) e pemmu s’ottena la Sita, cioè la Fhibrina, si mentìa lu bozzulu nta l’acqua cavudda nmodu mu si fha sciogghjira la Sirocina (chi racchjiudìa la Fibrina), si spazzolava chigghu chi restava de lu Bozzulu nmodu mu si trova lu capufhilu chi si ligava a n’animulu chi, girandu, ricogghjia la Sita prodotta de’ lu Bacu.
De nu Bozzulu, s’ottenianu circa dui chilometri de Sita.


text:
Quandu i prudutti di vetru di tagliu à getto d'acqua, alcune apparecchiature avranu u prublema di schegge è bordi di vetru irregulari dopu à taglià. In realtà, un getto d'acqua ben stabilitu hà tali prublemi. Se ci hè un prublema, i seguenti aspetti di u jet d'acqua devenu esse investigati u più prestu pussibule.
1. A pressione di u ghjettu d'acqua hè troppu alta
Più alta hè a pressione di tagliu à getto d'acqua, più alta hè l'efficienza di tagliu, ma più forte serà l'impattu, in particulare per u tagliu di u vetru. L'impattu di u ritornu di l'acqua farà chì u vetru vibri è faciule facilmente bordi irregulari. Aghjustate currettamente a pressione di u jet d'acqua in modu chì u jet d'acqua possa solu taglià u vetru. Hè u più adattu per tene u vetru da l'impattu è a vibrazione u più pussibule.
2. U diametru di a pipa di sabbia è di l'ugliu hè troppu grande
I tubi di sabbia è l'ugelli di ghjuvelli devenu esse rimpiazzati in tempu dopu ch'elli sò stati usati. Perchè i tubi di sabbia è l'ugelli sò parti vulnerabili, ùn ponu micca esse cuncintrati dopu una certa quantità di colonna d'acqua hè cunsumata, chì influenzerà a vicinanza di u vetru è infine causerà a rottura di u bordu di u vetru.
3. Sceglite sabbia di bona qualità
In tagliu d'acqua, a qualità di a sabbia à getto d'acqua hè direttamente proporzionale à l'effettu di tagliu. A qualità di a sabbia à getto d'acqua di alta qualità hè relativamente alta, di dimensione media è relativamente chjuca, mentre a sabbia à getto d'acqua inferiore hè spessu mischiata cù particelle di sabbia di dimensioni diverse è di bassa qualità. , Una volta aduprata, a forza di tagliu di u gettu d'acqua ùn serà più uniforme, è a punta di tagliu ùn serà più piatta.
4. Problema d'altura di tagliu
U tagliu d'acqua utilizza a pressione d'acqua, a pressione di uscita di tagliu hè a più grande, è poi diminuisce bruscamente. U vetru hà spessu un certu spessore. Se ci hè una certa distanza trà u vetru è a testa di taglierina, influenzerà l'effettu di tagliu di u getto d'acqua. U vetru di tagliu à getto d'acqua deve cuntrullà a distanza trà u tubu di sabbia è u vetru. Generalmente, a distanza trà u tubu di sabbia è u vetru hè impostata à 2 CM.
In più di l'aspetti sopra, duvemu ancu verificà se a pressione di u getto d'acqua hè troppu bassa, sì u sistema di alimentazione di sabbia hè normalmente furnitu, sì u tubu di sabbia hè intattu, ecc., Hè megliu verificà più impostazioni, aghjusta è registra u valore ottimale Evita u cippatrici di u bordu durante u tagliu di u vetru
Tempu di posta: Jul-29-2021


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Dapoi a so creazione, Tonglu hà sempre aderitu à l'innuvazione di a strategia di i talenti è hà aduttatu novi misure per uttene u sviluppu di saltu. Tonglu aderisce à u cuncettu di sviluppu di "migliurà l'efficienza di a gestione, i talenti rinfurzendu l'impresa è a cultura chì rinvigorisce l'impresa", sviluppa vigorosamente a strategia d'introduzione di i talenti, è utilizza u stabilimentu di una squadra d'elite cum'è puntu di partenza per prumove l'instituziunalizazione, a standardizazione, specializazione è giuventù di funziunamentu è di gestione Pista di corsa efficiente. In a strategia di talentu, un "prughjettu + talentu + tecnulugia + gestione" unicu basatu à u mercatu è u meccanisimu d'impiegu è di cultivà u meccanisimu di incentivazione sò stati furmati à pocu à pocu, dendu pienu ghjocu à a vitalità creativa è a motivazione di tutti i salariati, è cuntrattendu i clienti principali per a Cumpagnia Ordini, l'aghjurnamentu di e qualificazioni, è l'espansione anu stabilitu una basa solida.
Attualmente, Tonglu hà più di 30 impiegati, cù talenti cumposti di alta educazione è di alta tecnulugia chì crescenu rapidamente; ci hè un gran numeru di prufessiunali cù una grande distribuzione, una larga copertura, è strati distinti. A proporzione di impiegati cun diploma di bacheloru o superiore hè di 75,6%, è parechji di elli venenu da istituzioni naziunali cunnisciute di studii superiori, cume l'Università Hunan, l'Università Normale Hunan è l'Università Yangzhou, cun una bona educazione è un livellu prufessiunale
Tonglu piglia u cunsumadore cum'è core, cun una eccellente qualità di pruduttu è di serviziu cum'è competitività core, è hè a nostra responsabilità di furnisce à i clienti prudutti internaziunali di qualità per adulti Attraversu l'ottimisazione è l'innovazione di i mudelli di marketing è di gestione, continuemu à presentà nuove serie di prudutti. Migliurà i standard di serviziu, aduprate mudelli d'affari innovatori, uniscenu i vantaghji di capitale, gestione, tecnulugia è partenarii internaziunali è naziunali di alta qualità, è impegnati in l'interpretazione di cuncetti innovatori è l'interpretazione di e caratteristiche di i prudutti per adulti divertimentu privatu è perfezionisimu. Adopta un strettu meccanismu di selezzione di u pruduttu, è seleziona ogni pruduttu secondu e norme strette per assicurà a qualità è u gustu di u pruduttu di alta gamma, è u cunvene cù a migliore esperienza di shopping in linea è u megliu serviziu post-vendita.
Sutta a guida di a grande strategia di a cintura naziunale è di una strada, Tonglu aderirà sempre à un approcciu di sviluppu scentificu è stabile, cù i clienti cum'è core, a squadra cum'è puntu di partenza, è a normalizazione cum'è basa, per implementà u sviluppu di imprese basate in tecnulugia, squadre è imprese forti. Filosofia, cunsulidà e realizzazioni esistenti è a quota di mercatu, focalizassi nantu à a nova espansione di i prudutti per adulti, focalizassi nantu à u sviluppu verde, u sviluppu ecologicu è u sviluppu intelligente, aiutanu i clienti à scopre u valore, rializzanu u valore è l'apprezzamentu di u valore, è uttenenu un sviluppu avanzatu di l'impresa in mutuu benefiziu è situazione win-win. Per custruisce u Sviluppu Tonglu in una impresa di prima classe cun bona reputazione suciale è reputazione di mercatu. "Solu u sviluppu pò campà;
solu l'innuvazione pò cresce; osa solu esse u primu à creà l'avvene ", questu hè a determinazione di Tonglu di focalizassi nantu à l'avvene è di circà u sviluppu. Integra i vantaghji di parechje risorse, prumove a coesistenza di l'industria, piglia a marca di qualità è l'innovazione di gestione cum'è u ali, unisci i sforzi cumuni di tutti l'impiegati, travaglianu inseme in a listessa barca, spalle è alti è bassi, è si sviluppanu scientificamente. Credemu chì l'avvene di Tonglu serà più brillante!


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Brahmagupta
Brahmagupta (Hindi ब्रह्मगुप्त) (598 - 668) hè statu un matematicu è astrunomu indianu.
Biugrafia[mudificà | edità a fonte]
Brahmagupta gistiti l'ussirvatoriu astrunomicu d'Ujjain, è duranti a so pirmanenza scrissi dui opari di matematica è astrunumia: u Brahmasphuta Siddhānta in u 628, è u Khandakhadyaka in u 665.
U Brahmasphuta Siddhānta custituisci a fonti più antica cunnisciuta, eccittuatu u sistemu di numarazioni maya, à trattà u zeru com'è un numaru incù tutti i so effetti. Hè andatu dinò aldilà, quantunqua, enuncendu i reguli di l'aritmetica annantu à i numari negativi è nantu à u zeru ch'è sò piuttostu vicini à u modu di raghjunà mudernu. A principali divirghjenza hè custituita da u tentativu di Brahmagupta di difiniscia a divisioni par zeru, chì hè inveci lasciata indefinita in a matematica muderna. Par asempiu, afferma ch'è 0/0 = 0, chì saria un ostaculu à a discussioni di i discuntinuità eliminabili in u calculu diffirinziali è inoltri, 1/0 = Infinitu.
Brahmagupta deti nutevuli cuntributi à l'algebra: in a so opara si trovani suluzioni generali à l'equazioni di sicondu gradu, cumprindendu dui radichi ancu in u casu ch'è una d'eddi sii nigativa. Deti parecchi cuntributi ancu à u sviluppu di l'analisi inditarminata. Fù u prima à dà una suluzioni generali à l'equazioni diufantea liniari ax + by =ci ', induva à, b,ci ' sò numari intrei. Parchì st'equazioni aghji suluzioni intrei ci voli ch'è u massimu cumunu divisori d'à è b dividi ancu c; Brahmagupta sapia ch'è s'è à è b sò primi frà eddi, tutti i suluzioni di l'equazioni sò dati da x = p + mb, y = q - ma, induva m hè un numaru intreiu arbitrariu. Sughjirì ancu l'equazioni diufantea di sicondu gradu x2 = 1 + py2, chì piglia u so nomu da John Pell (1611-1685), ma chì hè usata par a prima volta in u prublemu archimedeu di i boi.
L'equazioni attribuita à Pell fù risolta par parechji casi spiciali da un antru matematicu indianu d'ebbica pustiriori, Bhaskara (1114-1185). Riveni à Brahmagupta u pienu meritu d'avè furnitu tutti i suluzioni intrei di l'equazioni diufantea liniari, mentri Diofanto s'era limitatu à dà una suluzioni ditagliu d'un'equazioni inditarminata.
Bibliugrafia[mudificà | edità a fonte]
- Carl B. Boyer, Storia di a Matematica, Oscar Mondadori, 1990.
- (in inglesu) H.T. Colebrooke, Algebra, with Arithmetic and Mensuration, from the Sanscrit of Brahmagupta and Bhaskara, 1817.
Da veda dinò[mudificà | edità a fonte]
Liami esterni[mudificà | edità a fonte]
Fonti[mudificà | edità a fonte]
'Ss'articulu pruveni in parti o in tutalità da l'articulu currispundenti di a wikipedia in talianu.


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I nostri vantaghji
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- "Protegemos el Camino: Año Jubilar 2021-2022" significa letteralmente, Prutegemu a Via: Annu Ghjubileu 2021-2022.
- Un novu prugramma hà per scopu di prutege u Caminu di Santiago per chì i pellegrini è i turisti possinu gode di un ambiente più sicuru.
- Inoltre, è cum'è novità, u postu di a pulizza naziunale longu u caminu serà ancu un centru ufficiale per stampà e credenziali.
U Direttore Generale di a Pulizza Naziunale, Francisco Pardo Piqueras, hà presentatu u prugramma "Protegemos el Camino: Año Jubilar 2021-2022" chì hà per scopu di garantisce a sicurezza di i pellegrini chì viaghjanu in e diverse tappe di u Camino de Santiago in Spagna.
Da l'uffizii di a Pulizza Naziunale, ci seranu pulizzeri posti in u caminu chì serviranu da puntu di cuntattu cù i pellegrini è chì collaboreranu cù l'istituzioni è l'agenzie implicate. Queste stazioni diventeranu centri ufficiali per a stampatura di credenziali, un requisitu necessariu per uttene "la Compostela" una volta ch'elli anu finitu u Caminu.
L'infurmazioni è u materiale includenu un codice QR per un accessu rapidu à u spaziu chì hè dedicatu à u situ web di a Polizia Naziunale, pulizza.es, per prumove un Annu Ghjacobinu sicuru in Spagna. In questu, i pellegrini truveranu cunsiglii di sicurità, a geolocalizazione di a stazione di pulizza più vicina, i punti di stampa stampati raggruppati per u percorsu, è a pussibilità di scaricà a carta di stampa. U numeru di emergenza hè 091.
Ufficiali di pulizza d'altri paesi, principalmente di Germania, Francia, Italia è Portugallu, continueranu à pattuglia cù membri di a Polizia Naziunale per aiutà i pellegrini è i turisti stranieri. E so funzioni seranu, frà altru, a realizazione di pattuglie, preferibilmente à pedi, ma ancu in veiculi, per prevene i crimini nantu à e strade publiche.
Faranu ancu cuntattu cù i citadini in generale è, in particulare, cù i turisti di a so naziunalità per aiutalli in u travagliu di traduzzione è per aiutalli è sustene li in lagnanze. L'ufficiali di pulizza straniera patrulleranu in u so uniformu di serviziu naziunale.
A Polizia Naziunale face ste raccomandazioni:


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U monte San Petrone hè appena a muntagna sacra di l'abitanti di a Castagniccia, ch'elli sianu pagani o cristiani. A muntagna hà ancu a so pagina di fans nant'à Facebook
. In cima si pò vede unu di i più belli panorama
nant'à e muntagne di Corsica, da u Cintu à l'Alcùdina.
Ma ùn sò i bàrbari chì mancanu, ch'elli sianu Corsi o fresteri.
Ci sò dunque intelligentoni chì ùn anu micca esitatu à cummette un sacrilegiu, peghju chè l'affare Limelette : si sò arrubati a piccula statua di San Petru chì era in cima. Era stata fatta una trentina d'anni fà da artigiani di A Rocca Suprana, paisolu di Merusaglia.
Simbòlicu di i tempi d'oghje, l'affare si passa di cummenti.
Allora postu chì e parolle di cumunu, di patrimoniu, di memoria ùn volenu più dì nunda, ancu voi, arrubatevi puru un pezzu di patrimoniu corsu. Pigliatevi una stàntara di Filitosa o di Cucuruzzu, un pezzu di chjesa pisana di a Canònica o di San Mighele di Muratu, u guadru di u museu Fesch è vendite tuttu nant'à eBay.
O mettiteli in giardinu, ça fait bien à coté de la piscine pour la soirée barbeuk avec les voisins.
S'induvinanu e discussioni : "Dis-donc, il est chouette ton nain d'jardin sculpté ! Tu l'as trouvé où ? A Eurobazar ?
"


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Vogghiu campari cu tanti rinari – Ascolta la poesia
Vogghiu campari cu tanti rinari
e cu la genti mi vogghiu lardiari.
Vinti palazzi e centu cavaddi,
si c’è malutempu, mi guardanu i spaddi.
Nun sugnu sulu, haiu i caicchi
ca mi liccanu u culu e m’annettanu aricchi.
Però cu mia nun ponnu sgarrari
o sinnò a tiesta ci fazzu scippari.
Iu sugnu n’omu cu tanti rinari,
vogghiu rispettu, nun mi fazzu ‘nfrusari.
A tanta gienti ci rugnu a manciari
e sulu iu a fazzu campari.
Mprestu li picciuli puru a lu ‘nfernu,
mi sentu cchiù riccu di lu guvernu.
E tu?. . . Si nuddu senza li sordi,
si un misarabuli c’aricchi luordi.
Una satira brillante e beffarda al più triste e vero dei poteri:
il denaro, che fa la differenza tra chi conta e non;
chi ha il denaro può fare tutto,
e chi non ne ha non è nessuno e non è cercato da nessuno
Per maggiori informazioni visita il sito di Gaspare Cucinella
Filed under: Poesie siciliane | Tagged: cinisi, cucinella, denaro, gaspare, poesia, poesie, poeta, sicilia, siciliana, siciliano |


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Storia di la mùsica
St'artìculu è sulu un abbozzu (stub). Siddu vuliti, putiti ammigghiuràrilu secunnu li cumminzioni dâ Wikipedia.
Pi l'elencu cumpretu dî stub, viditi la rilativa catigurìa
La mùsica dû 1700[cancia | cancia la surgenti]
La mùsica dû 1700 è barocca e, l'ùrtima fasi, galanti. Li cumpusitura dû 1700 cchiù mpurtanti sunnu: Mozart, Boccherini, Tartini eccetra... Lu stili galanti è nu stili chinu di trilli e chinu d'abbiddimenti ca pripara ô romanticismu e ô virtuosismu dû 1800.
[cancia | cancia la surgenti]
Lu stili populari scandinavu è nu stili ca arricorda li miludìi populari di li carigghiòn, li maggiuri espunenti sunnu Grieg, Sibelius, eccetra.


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Ocľiul a soarilui
Ocľiul a soarilui easti unâ plantâ irboasâ cu trupu multu analtu ți easti criscutâ di omu (ma poati si s-aflâ ș-agrâ), cu frândzâ mâri, ascuri, ș-cu-unâ lilici mari, stronghilâ ca nâ turtâ, galbinâ, ți-ș șuțâ fața ntreaga dzuâ dupâ cum s-minâ soarili, multu câftatâ di alghini, criscutâ di omu, tu grâdiń i agri, ti simințâli ți s-mâcâ ș-dit cari s-adarâ untulemnu bun trâ mâcari.
Tu frândza aestâ ari textu di-tu Dicționarlu alu Tiberius Cunia, ți lu scriă fârâ ndrepturi di autoru.


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È voi, cumu l'avete avutu u permessu di custruisce? Soca averete chjamatu à qualchì elettu per avè lu più in furia? Spicciate vi chì à mumenti sò passate l'elezzione. Chjamate à l'eletti !!! Discitate li di notte tempu, dumandate li tuttu ciò chè vo'vulete !
Guardate, ùn hè bravu Absolute Camellucciu nant'à u filmu? Pare ch'ellu si sippia sciaccatu u fondu d'una vechja buttiglia di vodka di l'Assemblea incù sti furdani di pippol...
Intantu, Jean Reno, l'hà avuta a so casarella in Sperone... A saperaghju chì ghjè u mo vicinu. Ogni tantu, scumbattimu inseme. Hè per quessa chì possu tistimunià ch'ellu s'hè prestu integratu.
D'altronde, ind'è u filmu "l'Enquête corse", a dicia "je connais tous les sentiers de mon pays". Di fatti, và ancu al di là. Cunosce ancu tutti i micchi macchi, tutti l'usi storti di u nostru paese... A m'hà detta eri sera à u fucone : "Tu sais, Sbanditù, je connais toutes les ficelles de ce pays". Attenti, li aghju rispostu, chì e fune longhe, diventanu serpe...


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Mùsica dance
Ppi la mùsica dance si voli diri n'insìmia di famigli di gènira musicali pupulari cuntempurànii ca su urientati ppi l'abballu. Lu primu gèniri di mùsica dance fu la disco music; appoi, nasciru chiddi novi muderni, cumu l'house, techno ecc.
StòriaCancia
Anni '70Cancia
La mùsica di discuteca nasci nti li anni 70, quannu nasci propriu la discoteca. Li espunenti principali su: li ABBA, li Chic, li Cerrone, Gloria Gaynor e Barry White. Nti l'anni 70 nun ci fùru assai distinguamènti. Unu di li pochi è "One for you, One for me" di La Bionda.
Anni '80Cancia
Nti l'anni '80 nascìu na nova figura di la musica dance: lu disc jokey. Chista nova figura fici nasciri nu novu modu di cuncèpiri la musica dance. Nti stu pirìudu nascìu macari la mùsica techno, ca usa suoni novi.
Nti l'anni 86-87 ci fu na mpurtanti svolta: la disco music vini abbannunata e nascìu la mùsica House, li primi club di li DJ. Chistu ci fu grazzî a la canzuna Jack Your Body di Steve "Silk" Hurley (1986).
Anni '90Cancia
Nti stu pirìudu ci fu n'àutru mportanti canciamentu. Mentri prima la dance jera fusa ccu lu Pop, ndi l'anni '90 ci fu sulu la dance, e ci furunu assai riproduzzioni. Venniru criati li primi cantanti e gruppi dance, cumu lu O-Zone, ca ficiru la canzuna Dragostea din tei (numa numa) ca fici tuttu successu ntutta Europa.
Lu 1990 è n'annu mpurtanti ppi la mùsica dance, ca diventa lu geniri musicali cchiù seguitu di li carusi e li mass media.
Nti l'anni 2000 finu a òi ci fu nn'ultiriori sviluppu: li canzuni venninu trasmessi anchi nti la radio e televisioni.
Anni 2000Cancia
Nti l'anni 2000 ci fu nnautra rivoluzzioni. La musica dance, specialmenti dô 2004 'n poi, addiventau quasi sulamenti musica house, canciannu n'àutra vota lu stili e l'influenzi musicali di l'artisti cchiù noti. Nta li vari discutechi siciliani ci sunu spissu sirati "revival" duranti i quali mìntunu canzuni di li anni '70, '80 e '90.
StrumentaCancia
Li strumenta utilizzati ppi stu tipu di musica su di cchiù alittrònici. Mentri nti la disco music li strumenti jeranu di l'urchèstri, cca nun ci su strumenti, ma vuci novi e mixati ccu li sintetizzaturi da li DJ ca crianu lu ritmu di nna battarìa putenti.