text:
A PASTURELLA
Prosa
A PASTURELLA
In omaggiu à
Maddalena PARSI (1884-1928)
chì m’hà ispiratu sta storia.
Marielle Clementi – 2020
1
U 27 di Lugliu di u 1928
In fine, sò in pace. Stu gattivu male m’hà runzicata abbastanza. Tutte ste suffrenze per ghjunghje in fine quì. Vi ringraziu tantu, Signore.
Hè quì a mo piazza. Aghju fattu u mo tempu nant’à a terra è avà sò quì in u regnu di i celi, à cantu à Mamma Maria chì m’hà visitata tantu cusì spessu in paese. A vecu chì m’aspetta, e bracce stese, aureulata d’amore. E rosule bianche formanu un tappettu sottu à i so pedi delicati. A so longa roba bianca immaculata si cunfonde cù stu alu etereale di nebbia chì a circonda. Vecu tanti lumi ma ùn ci sò lumi più belli chè stu sguardu d’amore. Tutte e suffrenze nant’à a terra sò dimenticate. L’amore guarisce di tuttu.
Vecu sempre u mo corpu nant’a stu lettu d’ospidale. Mariuccia m’hà chjosu l’ochji. Ùn sò più chè pella è osse. A mo anima, u mo core oramai sò quì.
O Santa Vergine Maria, aghju u core prontu à schjattà d’amore è di benestà. Quì hè a mo piazza. Quì sò ind’è mè. Quì, sò in casa meia. Mi sentu vulà versu à voi chì m’avete scelta in stu paesucciu.
Tutti i guai, tutti i scherni, ùn mi ne ricordu più. Accogli mi ind’è to bracce d’Amore, o Mà !
L’aria hè dolce è stu prufume di fiori, u ricunoscu. U sintia spessu, annunziendu a vostra visita.
Sò in pace, quì, vicin’à voi.
Cum’è tutt’e matine, Francesca s’era arrizzata prima di u ghjornu. Iss’ultime notte ùn l’arriescia à dorme. U so corpu era duru cum’una petra. Da quì à pocu, s’è Diu vulia, ci saria una criatura di più ind’è a famiglia. Cunniscia u so corpu, sapia chì era per stu pocu tempu a nascita.
Facia fretu è umidu. Oghje, ghjornu di i Santi, vulia andà nant’à a tomba di i parenti di Francescu, u so maritu, prima chì i zitelli si svigliessinu. Finia di mette e legne ind’è u fucone chì u so maritu era arrittu anch’ellu. Era un omu pietosu, avaru di parolle ma cù un core cusì immensu. Hè cosa li era piaciutu quandu sì sò incuntrati parechji anni fà.
A mamma di Francescu era male, una gattiva tossa. Ella, aiutava u so babbu chì era duttore è chì fù chjamatu per pruvà à salvà sta frala dunnetta, tutta di negru vestuta.
E medicine eranu poche, tandu. Dopu avè esaminatu a povera donna, u duttore dumandò qualchè sanguette per suchjà li u gattivu sangue. U maritu, ansiosu, dumandò à u so figliolu Francescu di andà à circà ne à a pozza. U duttore Lorenzi dumandò à a so figliola Francesca, d’andà cù Francescu, ch’ella sapia quale sceglie.
Eccu, hè cusì chì Francescu è Francesca si ne sò andati tramindui versu a pozza. Fù cum’è una fulminata trà i dui giovani. Troppu timichi per parlà si, sò riturnati à a casa, senza una parolla, ma lampendu si sguardi per sottu, e guance rosule di subugliu.
U duttore avia digià messu vintose nant’à u spinu di a malata. Senza speranza, anu messu sei sanguette, ma in u soffiu, a povera donna era passata di là.
Francescu, l’ochji pieni di lacrime, guardava u so babbu chì piinghjia è s’era lampatu à mezu à u lettu nantu u corpu digià tepidu di a so moglie. Francesca ùn sapia cum’è fà. Hà postu a so manu nant’à u bracciu di Francescu. Ancu s’ell’ùn era nè u mumentu nè u locu, hà risintitu una dolce fulminata ind’è i diti è tremiti ind’è u so corpu sanu. U sguardu chì si sò scambiati valia tutt’e parolle di u mondu.
Si spusonu di ghjugnu di l’annu dopu. Francescu era un omu bonu, attenziunosu, cù poche parolle ma sempre ghjuste. Francesca u curava cum’è u latte nant’à u focu.
Si sò stallati in a casuccia di u babbu di Francescu, in Campitellu, in u paisolu di Panicale, induve eranu pastori. Avianu una bella banda di pecure. Pocu tempu dop’à u matrimoniu, u babbu hà purtatu e so pecure à pasce in muntagna. L’altri anni, Francescu accumpagnava u so babbu, ma iss’annu custì si ne fermò in casa cù a so nova sposa. Francesca filava a lana, cusgia, passava tempu ind’è l’ortu è cù e galline è Francescu riparava e servende. Tagliava legne di castagnu per fà novi picchetti.
Una sera, mittendu si in tavula per manghjà, c’eranu duie calzettucce ind’è u so piattu. Alzò l’ochji, Francesca era tutta emuziunata. Hà fattu di sì cù u so capu. Francescu scemu di felicità, s’hè alzatu, hà chjappu à Francesca in e so bracce è l’hà fatta girà per l’aria. Era legera cum’è una piuma. Rimarcò quantunque chì a so taglia cusì fine s’era a penuccia addensata. S’hè messu in ghjinochji è hà basgiatu u corpu di a so moglie chì accuglia u so primu cininu.
L’estate era callu, ma Francesca cuntinuava à occupà si di a casa è di l’ortu cù u so maritu. Eramu digià di settembre. Dopu à a piena luna di e streghe, à fin’ di mese, u babbu duvia rifalà cu e pecure per l’inguernu.
E pecure sò ghjunte cù Matteu, u vicinu, ma micca u babbu ch’avianu trovu mortu nant’à una pancula davanti à u stazzu.
U dulore affligisse à Francescu. Si truvava orfanu, ma ancu di grazia ch’ellu avia à Francesca è stu bambinu à nasce per u veranu.
L’omi purtonu u corpu di u vechju pastore in chjesa. U vighjonu a notte sana prima chì u prete Bonifaci u benedissi. Anu messu a cascia fatta di quattru pezzi di castagnu, à cantu à quella di a so moglie.
Principiu di aprile, Francesca parturì di una femina, Mariuccia: cum’è a mamma di Francescu per via di quale s’eranu incuntrati i so parenti. L’annu dopu, nascì Ghjan’Batti. Fù una bella famiglia di ottu figlioli ch’ell’ebbinu Francescu è Francesca.
Sta matina, cum’è tutt’i santi ghjorni, cì vulia à munghje e pecure è fà i furmagli. Vulia ancu fà coce e panette di i Santi. Fora, era cutratu. U fretu murzicò à Francesca à traversu u so sciallu di lana. Li tucava à spiccià si per andà à pulì torna appena a tomba. C’era tantu travagliu in più di i cinini à occupà si. I soldi, ùn cì n’era chè pochi è micca. Ma campavanu felici. Francesca sintì u so capu cum’è strintu in un morsu. Nant’à u chjassu di ritornu, si signò l’ochju sola. Si messe à piove fine è subitu fù incrusciata fin’à l’osse. Accelerò u passu per ghjunghje in casa à caccià sti panni bagnati è scaldà si à u fucone. Corse à picculi passi ; l’erba bagnata era sculisciante è fece casu à ùn cascà. U caminu ch’ella facia in deci minuti l’altri ghjorni, oghje li pigliò u doppiu.
Ghjunta in casa, cacciò i so vestiti trosci è u so mandile. Disfece a so longa capillera per fà la siccà à u fucone.
Ghjan’Batti s’arrizzò u primu, scalzu cum’è sempre, sfriginendu si l’ochji è cum’ellu era avvezzu, i capelli incirliti. Francesca sintì u so core stringhje si di tantu amore. Ùn averebbe mai pensatu di pudè risente tantu amore è tene tantu cari i so figlioli, tantu unu chè l’altru.
Videndu u so figliolu, si scurdò di a so pena in capu, di i so capelli bagnati. Cù una fulata di tennerezza immensa, ù pigliò ind’è so bracce per basgià lu cusì forte à stufà lu. U zitellucciu si dibattì per affrancà si di a strinta amorosa di a so mamma. I so mughji discidonu a so surella è a ghjurnata principiò per tutta a famiglia.
Francesca avia messu l’acqua à scaldà per lavà li dopu u so latte cù un pezzu di pane per omu. Fora piuvia à rivoccu avà. Mascinalamente, recitò una preghera amparata da a so mamma, mentre ch’ella mettia un panucciu di San Roccu davant’à a finestra, guardendu i lampi incende u celu culore di carbone :
San Piuvì, San Piuvì
San Ghjiseppu si mette à dormì
Nant’e bracce di u nostru Signore
Stance l’acqua è luce sole.
A pena in capu divense lancinante. Sintì chì a frebba cuminciava à cullà. Tutta a santa ghjurnata, u so corpu ebbe caldu è freddu à listessu tempu. Ogni tantu, trimava. Recitava u paternostru, preghendu tutti i Santi chì si festighjavanu oghje. Ghjunt’à a sera, ùn tense più nant’e so gambe. Francescu a pigliò à collu è a purtò in lettu. Fù in un statu secondu per via di a frebba. Bagnò u so visu infiaratu è li messe u stracciu frescu nant’à a fronte. Riturnò à occupà si di i cinini. Avia u penseru per a so moglie è a criatura à vene. Francescu riturnò à vede la cù un piattu di brodu, ma ùn pobbe piglià ne solu chè duie cuchjere è a lasciò dopu ripusà si.
À un mumentu datu, a finestra s’aprì d’un colpu di ventu. A candella si spense. A notte era inchjarita da i lampi ch’inzeccavanu u celu. Francesca vidì tandu una vechjetta vestuta di vechji panni, cù un mandile biancu in capu, affaccà si à a finestra è li disse :
« ai pregatu abbastanza, sì malata, arriposa ti ma avanti, ti tocca à dì sta preghera :
Fiat volontas tua ;
Benedictus fructus ventris tuis nobis. »
À u lampu dopu era smarrita. Francesca si dumandò s’ella avia sunniatu o s’è a frebba a facia delirà : ùn li paria di avè vistu à Sant’Anna, a mamma di a Vergine Maria ? Avia digià vistu u so ritrattu in u libru di messa di u prete. Tutt’a notte recitò a preghera. Ùn capia micca cosa vulianu dì isse parolle, ma si sò imprutate prufonde in u so spiritu.
U lindumane, si alzò cum’è s’è nunda fussi. Vacò à e so occupazione, curandu i zitelli, e galline, e pecure è a casa. U travagliu ùn mancava.
U 29 di Nuvembre di u 1884, s’arrizzò cum’è sempre prima di u ghjornu. U so corpu era falatu ind’è a notte. Li sentianu e rene. L’ossacone era cum’è bluccatu, ùn l’arriescia à corre. Chjamò à Francescu per dì li chì prima di a sera avia da parturì, di stà si vicinu à a casa è di chjamà a so zia Maria per aiutà la.
Era una femina, chjuculetta è delicata. Fù chjamata Maddalena.
Maddalena era una criatura delicata, i capelli fini negrufume, una pella arrusulata è una bocca chì paria un bucciu di rosula. Ùn si sentia mai, mancu per sughje. Fù battizata da u sgiò curà Bonifaci u 14 di decembre ; u so cumpare fù u ziu Michele-Anghjulu Graziani è a so cumare a vedula Casanova, a vicina.
Sta criatura era un regalu di u celu tantu chì era discreta, sempre u surrisu nant’à e labbre. Per a messa di Natale, eranu tutti in chjesa. I parenti eranu assai pietosi è chjesulani. Maddalena apria quell’ochji cum’è s’ella capia induve eranu è cosa u prete cuntava mentre chì Mariuccia è Ghjan’Batti s’eranu addurmintati nantu u banculu di a chjesa Santu Petru di Campitellu, cù sempre i vestiti di anghjuli cù e so ale, chì avianu participatu à u presepiu vivu. À l’altera, u prete Bonifaci cuntinuava à salmighjà. Maddalena, ochji sbalancati è arechje intrechjite paria intende tuttu, tantu chì paria affascinata da u discorsu di u sant’omu.
Più l’anni passavanu, più si sentia a so attrazione per e cose pietose. A so zia Maria, a surella di u so caccaru paternu era una persona assai devota anch’ella. Maddalena ùn sapia nancu parlà chì li amparò l’Ave Maria.
Un ghjornu chì a so mamma Francesca suffria d’una rabbia di denti è chì era in lettu, Maddalena ebbe una frebba impurtante è tussò assai. A so mamma dumandò à a so figliola primaiona di dà à a so surelluccia un sciroppu per a tossa. Mariuccia, alta di i so ott’anni si sbagliò di buttiglia è li dete un cuchjare di acidu nitricu, medicamentu utilizatu da a so mamma per fà passà a pena di denti.
À tempu betu, Maddalena cascò cum’è morta sticchita è stete in ‘ssu statu per quattru ghjorni. Tutt’a famiglia piinghjia è prigava in giru di u corpu chì paria senza vita di a zitelletta di quattr’anni. U so caccaru maternu, u Duttore Lorenzi, li fece unipoche lavature di u stomacu. Dopu quattru ghjorni, si svegliò à pocu à pocu.
A so bocca fù tutta brusgiata da l’acidu. Ùn era più chè una piaga sanguinulente è unu à unu i so denti casconu. Maddalena, chì tutt’a famiglia chjamava cù tanta tennerezza Lellena, entrò da stu mumentu in quale serà a so vita, una vita di patimentu, una vita di martiria, sempre à soffre, cum’è per spià qualchì colpa.
È puru più criscia è più criscia a so pietà. Mentre ch’ella fù malata, a so zia, a so cumare è una vicina li messenu ognuna, un parternostru trà di e so manucce. U primu era u paternostru di i dodeci apostuli, u secondu quellu di l’Immaculata Cuncezzione è u terzu, un paternostru più ordinariu di a Santissima Vergine Maria.
A so divuzione andava crescente ; ammirava a so zia Maria, à tal’puntu chì à nov’anni, dumandò à a so mamma s’ella pudia dighjunà cum’è a so zia à listess’età. Mamma li permesse è cusì cuminciò à fà penitenza duie volte à semana, u mercuri è u sabatu.
Era sempre una zitella faciule, ubbidiente è divota. Aiutava a so mamma per a pulizia, andava à coglie e legne per u fucone, à purtà u sumere à u mulinu, assai luntanu di a casa. Un ghjornu, nant’à u chjassu per Accendi Pipa, u sumere era carcu di granu à macinà à u mulinu. Grisgiu, u sumere, sguillò nant’a e petre di u chjassu è a sumerata cascò. Ùn c’era un fiatu per aiutà a povera zitella à rimette u carcu nant’a l’imbastiu di Grisgiu. Pruvò ma era troppu pisiu. Mentre ch’ella battagliava, prigava è prigava, dumandendu l’aiutu di tutt’i santi di a creazione.
U sole era digià altu ‘nu celu. Un lampu tramezu à e petre attirò u so sguardu. S’avvicinò, era una medaglia lampicante. Cù un rispettu tamantu, a colse è si messe à prigà ardamente u so santu, a medaglia strinta nant’à u core, supplichendu lu di aiutà la. Ùn avia nancu finitu à so supplica, chì pruvò à chjappà u saccu di granu in terra è senza pudè si la spiegà, riiscì à rimette a sumerata nant’à Grisgiu. Cuntentissima, Lellena arrivò à u mulinu senza avè di più imbrastacu.
Di ritornu à u paesolu di Panicale, a zitella mustrò u so tesoru à tutti. A so zia Maria li spiigò chì era a medaglia di San Benedettu. In u so spiritu candidu, era una benedizzione di più chì u celu li mandava.
I tempi eranu duri è a famiglia ùn avia micca soldi. Per cuntinuà à studià à a scola di u paese cù Mariuccia è Ghjan’Batti, li ci vulia un libru di lettura. Ma senza soldi, i so parenti ùn lu pudianu cumprà. Lellena prigava per chì u celu li mandessi u libru. Un ghjornu, andendu à a scola, vidì una pezzetta di cinquanta centimi nant’a una muraglietta. Cì vidì un regalu divinu di più, in risposta à e so prighere. Fù l’unicu libru chì ebbe finchè ùn andò più à a scola.
Fù un strappacore per ella è una immensa dillusione per a maestra incantata per l’intelligenza è a docilità di à so alleva. Ma u so babbu avia bisognu di u so aiutu per purtà e pecure à pasce. Francescu avia vindutu qualchì terra in Ascu è fù pagatu cù sedici agnelli. Lellena i purteria à cantu à u fiume di Casalese, versu a funtana di Mondulu-Prete.
Più ingrandava è più diventava pietosa. Prima, recitava i so trè paternostri è più andava è più riallungava a longa lista di prighere : sei Pater, Ave è Gloria in onore di l’Immaculata Cuncezzione. Pensava in so cervellu innucente di zitelletta ch’è s’è tutt’i ghjorni recitava e so litanie, ùn mancarianu mai di nunda, un pattu credulone trà di ella è a so fede.
Omu a pudia truvà à mezu à e so pecure, prighendu in ghjinochji :
« O Benedetta Vergine Maria
Ghjuru di recità tutt’i ghjorni
Sei Pater, Ave è Gloria
In l’onore di a Vostra Immaculata Cuncezzione
È sette Pater, Ave è Gloria
In onore di a Nostra Signora di U Monte Carmel. »
S’ella si scurdava un ghjornu di fà la, u so anghjulu guardianu li ramintava, svegliendu la ancu di notte. Durante u mese di maghju, mese di Maria, u so fervore crescì ancu di più.
Lellena ebbe una zitellina fatta di assai suffrenze fisiche. Dopu l’acidu, si brusgiò atrucemente un bracciu ; ebbe ancu un scirru à l’ilia chì Francesca aprì cù un rasoghju, cum’è l’avarebbe fattu u Duttore Lorenzi, u so babbu.
A zitella cuminciò à avè allucinazione. Vidì u prete aghjinuchjatu nant’à un nulu, l’ochji girati versu à a Vergine Maria. Una notte, li si paria chì u celu è a terra eranu in focu. Pensò chì tuttu u mondu vidia e listesse cose chè ella.
Si trafalava sott’a l’ochji di i so parenti incapaci à impedi ch’ellu andessi di male è murissi di debulezza. Allora, ella, li mustrava u so bracciu brusgiatu chì li facia suffrenze atroce. Avia bisognu di spià è vivia a so vita di martiria nant’à sta terra cum’è una missione divina.
U 26 di Ghjugnu di u 1899
Maddalena avia fattu a so prima cumuniò. Avia intesu una gioia immensa à cumunicà è piglia l’ostia. Fù tuttu un ceremoniu à chì ci si preparò assai.
Eranu ondeci ore quellu ghjornu è i zitelli surtianu di a scola. A so cugina Perpetua Lorenzi s’avvicinò è li dumandò s’ella vulia vene cù ella à coglie duie legne per a so mamma chì duvia fà coce u so pane.
Francesca ùn era tantu d’accunsentu perchè chì Lellena era assai debule, ma davanti à l’insistenza di a so figliola, a lasciò andà cù a so cugina.
Facia un caldu da more, ma Maddalena sintì una felicità ind’è u so core chì li dumandava di andà cù Perpetua, una gioia, una fulata chì ùn si pudia spiegà.
Dopu à Casalese è sopra à un locu chjamatu Mondulu-Prete, e duie amiche parlonu di a felicità chì Lellena avia avutu à cumunicà è di e so aspirazione à fà si sora. Amparò ancu à Perpetua e prighere perch’ella pobbe fà ancu ella a so prima cumuniò. A zitelletta ùn sapia nè leghje nè scrive, ma avia sete di sapè è vulia amparà.
Caminendu per u chjassu, tandu, sintinu una melodia tantu bella chì ùn si pò discrive, un coru celincu :
A voce di a ghjente divota
Canta senza fine a to felicità
Sì chjamata tutta bella
O Mamma di u redentore
Perchè a tacca originale
Mai ùn hà spurcatu u to core.
E duie zitelle fubbenu sorprese di sente ste voce cusì belle è cusì pure, cusì cristalline chì parianu vene di Fornivecchio ; un locu era piattatu da un boscu di noci. Si messenu à corre versu u locu à vede è sente i cantadori. À tempu ghjunte elle, i canti si firmonu. Nant’à un scogliu vidinu una maravigliosa donna, vestuta di biancu, u so capu cupertu di un velu turchinu chì li facia un mantellu, accircundata di ragi luminosi chì li furmavanu una curona. I so pedi nudi parianu gallighjà nant’un nulu. C’era un immensu splendore ingiru di sta donna cusì bella, l’ochji girati versu u celu, e mani ghjunte in segnu di preghera.
E duie zitellette casconu in ghjinochji traspurtate di gioia, d’emuzione è di surpresa.
« O Madonna Santissima ! Hè a Madonna ! »
À stu mughju di i so cori, a donna i guardò cù un dolce surrisu. Avanzò a so manu per mustrà li un paternostru biancu è lampicante. Lellena è Perpetua capinu chì a Madonna li dumandava di prigà.
Maddalena cacciò u so paternostru di a so stacca è prestò quellu di l’Immaculata Cuncezzione à a so cugina chì ella, ùn avia nancu. Dopu un tempu chì parse qualchì minutu di prighere à e cugine, a donna fece nant’à elle un grande segnu di croce, po’ cù u so dolce surrisu aprì e so mani versu u celu induv’ella cullò.
E zitelle guardonu finchè sparì in un puntu luminosu. Tandu, si resenu contu chì u sole s’era stracquatu dapoi assai tempu è chì era digià notte.
U paese è i parenti eranu in affannu di ùn vede riturnà e zitelle. Si fecinu rimpruverà da e so mamme. Lellena calò u capu è filò ind’è a so camara per recità u so rusariu senza dì nunda à a so mamma di cosa vidinu. Era in ghjinochji à u pede di u so lettu, i parternostri abbuglinati ind’è i diti quandu sintì a mamma di Perpetua, chì parlava di una voce forte cù a so mamma in cucina. Dumandava à Francesca à vede à Lellena chì Perpetua li avia cuntatu d’avè vistu a Vergine Maria. Francesca fù stunata chì a so figliola ùn li ebbe dettu nunda. A chjamò è li dumandò s’ella era vera sta storia di apparizione.
Maddalena appruvò sempliciamente è dumandò perchè Perpetua era stata frustuta. Francesca si messe à stride ch’eranu bugiarde è chì u paese sanu avia da pensà ch’ell’eranu sceme traminduie. Lellena ùn rispundì micca è turnò in camara. Stridonu tantu chì u paese sanu e sintì.
Quandu u so babbu turnò in casa, a so mamma li cuntò a fola. Francescu chjamò a so figliola. A pigliò nant’e so ghjinochji è li dumandò di cuntà li cosa s’era passatu. Maddalena cuntò tuttu : i canti, a Vergine, u splendore, e prighere, tuttu cù una voce emuziunata è affannata.
U babbu, cumossu, si messe à pienghje à u racontu di Maddalena. Francescu è Lellena casconu in ghjinochji à mezu à a cucina per prigà u paternostru. Li racuntò chì u locu induve vidì l’apparizione era quellu induve più chjuca avia ghjuratu di salmighjà i sei Pater, Ave è Gloria à a Nostra Signora di u Monte-Carmel è e quindeci decine di u rusariu, mentre ch’elli pascinu l’agnelli.
Cuntò tuttu à Francescu, u ghjuramentu a manu versu u celu per ùn scurdà si mai, u so anghjulu guardianu, a so voluntà à esse sora è a cuntò ancu à a so cumare.
Una settimana dopu, sintì in u so core cum’è una chjama per turnà à Fornivecchio, nant’à u scogliu duv’ella vidì a Vergine Maria. Dumandò à Perpetua di vene cù ella ma i so parenti li avianu pruibitu di turnà ci. A so cumare accettò intusiasimata. Eccu e nostre duie pelegrine nant’à u caminu di Fornivecchio, stu 3 di Lugliu di u 1899 per un bellu è callu dopumeziornu.
Ghjunte à u scogliu, si messenu in ghjinochji è prigonu. Guasi subitu, affaccò a Vergine, listessa à a settimana scorsa, cù a so roba bianca, u so velu turchinu fasciatu da u capu à i pedi, un paternostru lucicante tramezu à e mane. À a so cumare li parse di vede una forma bianca ma a so vizione fù menu precisa chè quella di Maddalena, ma fù tantu felice di avè spartutu què cù a so figliana.
Tardi, riintrinu à cuntà à u paese sanu cos’elle avianu vistu. U lindumane dopumeziornu, unipochi paisani si resenu nant’à u locu di l’apparizione. Lellena, u core legeru andò ancu ella in cumpagnia di a so amica Antoinette Graziani chì, subitu, sintì brividi. Lellena dumandò à Tottona (u cugnome di Antoinette) cosa vidia per trimà cusi. Li rispose ch’ella vidia una magnifica donna, tutta di biancu vestuta, cù un mantellu di velu turchinu è una curona di rosule bianche. A vidia nant’à u grossu scogliu sopr’à u castagnu. A visione durò trè o quattru minuti. Lellena, ella, avia vistu ancu una grande chjesa. Davanti à issa chjesa, c’era un frate o un prete vestutu di biancu cù un longu paternostru negru à a cinta.
Dui ghjorni dopu, Lellena prigava nant’àun scogliu sopra a stradella à cantu à quellu campu benedettu. C’eranu qualchì persona è ancu u prete di Canavaghja tuttu emuziunatu. Si messenu tutti à salmighjà cù un immensu fervore. A Santissima Vergine affaccò à l’ochji di Lellena nant’à u scuglione di a fica, vestuta di turchinu cù una cinta bianca, circundata d’una ghirlanda di rosule bianche. Tutt’a so persona era in un alu biancu luminosu.
Lellena fù meravigliata da sta visione. Li parse di pudè la tuccà s’ella stindia a manu. Tandu, qualchì altra persona a pobbe vede ancu ella. Dopu à unipochi di « oh » è di « ah » di ammirazione, ùn si sintia più chè a ghjente aghjinuchjata prigà.
Tramezu à tutta sta populazione, c’era ancu qualchi incredule. Ùn vidianu nunda è ùn cridianu micca quelli chì vidianu. Tandu, s’attipponu nant’à quellu scogliu è pruvonu à piattà cosa l’altri cuntavanu ch’elli vidianu. Ancu puru cù e so veste per mascà a Santissima apparizione, l’altri a vidianu listessu.
U 13 di Lugliu, Lellena turnò à quellu campu cù a so mamma è unepoche persone di Panicale. Andonu per aspettà forse un’apparizione in quellu locu chjamatu Mondulu-Prete, in faccia à u primu scogliu di u castagnu.
Eranu dece ore di a matina, a ghjurnata prumittia di esse calla. Andonu tutti in prucessiò, cantendu è prighendu. Cumincionu à recità u paternostru è à a quarta decina, a Vergine affaccò. Casconu tutti in ghjinochji, prighendu è piinghjendu.
Di ritornu à Panicale, ognunu cuntò cosa si passò. Cum’è sempre in tal’ situazione, c’eranu increduli. A colera grundava. Certa ghjente n’avia una techja di sente sempre parlà di cose straordinarie è incredibule. Certi ùn vulianu più sente parlà di tutte ste fughjichje, à tal’puntu chì andonu ind’è u prete per dumandà li di lampà acqua benedetta nant’à a visione. Lellena dumandò à u prete à fà la ella. S’è veramente era un opera di u diavulu, a visione duvia sparisce, ma s’ella era a Santissima Vergine Maria chì si presentava davanti à i so ochji, l’apparizione firmaria.
Maddalena era digià cunvinta in u so core. Ella sapia.
Eccu li tutti in prucessiò u 18 di Lugliu nant’à un pezzu di terrenu di l’altra parte di u fundale, à cantu, à l’umbria di una suvara. Tutti inseme recitonu u rosariu. Sta volta, a Madona affaccò nant’a una teppa chì facia pensà à a schiena di un sumere. Era vestuta di biancu, cù una cinta turchina, aureulata di splendore, cum’è un sole.
Quandu Lellena disse chì a Madona era quì, u prete cù d’altre ghjente li dumandò di asperginà la di acqua benedetta. Cù una manu tremante di emuzione, lampò appena d’acqua benedetta di a buttiglietta. Ripitì e parolle dittate da u prete :
« S’è vo venite di a parte di Diu, avvicinate vi ».
À a prima goccia, a Vergine tutta surridente chjinò appena u capu è s’avanzò d’un passu.
U core di Maddalena era prontu à schiattà. Tandu, u velu di a Madona sparì, rimpiazzatu da un diademu lampicante è a so roba divintò culore di oru. U spettaculu fù tantu bellu chì Lellena si messe à pienghje di felicità davant’à stu miraculu. A Vergine vidì a so grande emuzione è per rassicurà la, li surrise torna prima di sparì in un nulu di lume.
Tottona vidì ancu ella l’apparizione di a Santissima Vergine Maria. Salmighjò cù Lellena u paternostru è u populu sanu cantò u Diu vi salvi Regina.
Lellena fù di più in più in un statu secondu. Prigava, prigava è prigava notte è ghjornu. Tutta à e so prighere, si ne scurdava ancu di manghjà è di beie. Fermava in quellu santu campu à tempu avia finitu di travaglià è d’aiutà i so parenti, à guardà a Vergine recitendu paternostri nant’à paternostri.
U lindumane, Maddalena è Tottona eranu sempre in quellu campu. E so mamme, inchiete di sapè le senza manghjà è senza beie, li preparonu un spurtellu cù appena di pane è un pezzu di frumagliu. Pauline, a mamma di Tottona, u purtò à e zitelle. E duie amiche si messenu à l’umbria per piglià u so spuntinu à cantu à a funtanella di Mondulu-Prete. Manghjonu infuria ma cù bon’appitittu. Pauline pusò à l’umbria di u castagnu, in faccia à u scogliu. Unepoche persone ghjunsenu in prighere. A so cumare, à vedula Geronimi, cugnata di u prete di Bigornu, si messe à pusà à cantu à ella.
Pauline frizzinò, a so vicina chì ella ùn vidia nunda, u rimarcò. Pauline avia paura di sbaglià si è dumandò à Lellena di avvicinà si. A zitella vense, si messe à ghjinochji è recitò u parternostru. Guasi subitu a Vergine affaccò nant’à u scogliu. Era circundata di lume, e bracce stese versu a terra cum’è a Nostra Signora di e Grazie. Pauline è a so vicina cuntemplonu ancu elle u spettaculu.
In l’aria calla di stu dopumeziornu di u 19 di Lugliu, ùn si sentia chè u runzeghju di l’insetti chì si mischiava à u murmuru di e prighere. A ghjente di tutti i paesi di u circondu andava è venia in stu locu santu, cù a speranza di esse abbastanza furtunata per vede a Vergine.
U 28 di Lugliu, Lellena era nant’un scogliu più altu chè quellu induve affaccava a Vergine. Era incintulatu di ellera folta. Da u scogliu chì superchjava a strada, Lellena vidia tanta ghjente vene di u circondu di Campitellu è di Volpajola. Venia tutta in prucessiò. Si messe in ghjinochji è prigò.
Maddalena, aghjinuchjata, e mane ghjunte era tantu chjoppata chì paria una statula. I so ochji fissavanu u scogliu. In più bella, affaccò a Vergine Maria nant’à u scogliu di l’ellera. Era vestuta di biancu, cù u so mantellu di velu turchinu è una cinta di listessu culore. Nant’à a so fronte, una curona fatta di dodeci stelle lucicante. Tenia u so Bambinu Gjesù nant’à u so bracciu mancu. Era vestutu cum’è a so Santa Mamma. Ind’è i so ditucci, un longu paternostru à grani d’oru, tenutu da a Santissima Vergine. I so pedi scalzi eranu nant’à u scogliu. Una luce sfulgurante circundia sta magnifica visione è inundava u visu di Lellena chì paria trasfigurata. Racuntava à chì a vulia sente quantu bella era a Vergine, chì a pudia vede cum’è vidia i so paisani. Maddalena era trasfigurata è paria allughjata. Ùn partenia digià più à stu mondu.
Dui ghjorni dopu, omu a pudia truvà sempre in ghjinochji in stu santu campu prighendu u so paternostru. A ghjente era ogni ghjornu più numerosa à vene è a prigà à cant’à ella, sperendu cundivide e so divine visione. Pigliò cura di mette si un mandile biancu immaculatu in capu per divuzione. Ùn vidì è ùn sintì più u mondu chì a circundava. Era tutta à e so prighere, à l’apparizione di a Vergine. U restu ùn cuntò più. I so ochji si aprinu in grande è u so corpu s’attrunchjò. A Madonna, u visu surridente, fece un grande segnu di croce, a benedisse è benedisse l’assemblea di fideli à listessu tempu. Tandu ribumbò a so voce melodiosa :
« O quanta indulgenza ch’èì tùu guadagni ».
Una donna di u paese di Valle, vidì a Santissima Vergine Maria benedì a zitella è l’assemblea. sintì ancu ella a so voce melodiosa.
Francesca dapoi cridia a so figliola. Ancu di grazia chì altre ghjente vidinu ancu elle l’apparizioni di a Vergine, osinnò, saria passata per scema, a so figliola. Lellena, ella, superò tuttu què. Pensò notte è ghjornu à aspettà a visita di a Vergine.
U quindeci d’aostu si festighjava l’Assunzione di a Vergine Maria, una festa impurtantissima in Corsica.
Iss’annu era particularmente difficiule chì c’era una grande sicchia. Ùn era piossu dapoi tanti mesi è l’acqua mancava per e bestie è e culture. U ghjornu nanzu, unepoche ghjente prigonu in u santu campu quandu vidinu nant’à u scogliu induve a Vergine s’affaccò, appena d’umidità. Un omu cuminciò à scavà à u pede di u scogliu. Tandu, schizò l’acqua chì diventò una surgente è salvò i paesi. A ghjente vense numerosa, u paternostru in manu è cascò tutta in ghjinochji, in prighera, davant’à stu miraculu.
A notte di u 28 aostu affaccò torna, tinendu u so bambinu. Era sempre vestuta di biancu cù a so curona lucicante. In a manu di Ghjesù, un orbe cù una croce negra. Eranu scalzi tramindui. A Madonna scraginava un paternostru d’oru ind’è a so manu dritta. Lellena fighjò cù ochji sburlati, mentre chì Maria è Ghjesù ochjonu cù un visu radiosu. Unepoche persone vidinu millai di astri schizzà di u scogliu mentre chì i visi di quelli chì vidinu, rispechjonu l’estasi.
Lellena ùn abbandunava più u locu santu per ùn sembra l’addilettu. Si alimentava d’acqua è di prighere à u grande disperu di i so parenti. Ùn campava più chè per tuttu què. Avianu persu a so Maddalena. Era prumessa à un’altra. Ùn li partenia più ; partenia à u celu.
In più di a Vergine è di u so Bambinu Ghjesù, vidì un’immensa chjesa, piena di mondu. Vidia tutti i detagli, i deci scalini per ghjunghje davant’à trè porte, duie chjuche è a principale più maiò. Luccicava cum’è un sole. Tuttu era cusì reale. Eranu duie volte ch’ella vidia a chjesa. Li paria di capì u messagiu di a Vergine. Affaccava nant’à stu scogliu induve vulia esse unurata.
Qualchì ghjornu dopu, u quattru di settembre, eranu unipochi ind’è u campu faccia à i quattru scogli di l’apparizione. U prete Bonifaci cuminciò u rusariu. D’un colpu, Lellena vidì sopra à unu di i scogli affaccà a Vergine Maria, u Bambinu in collu in u celu stellatu. Era tutta vestuta d’oru, una curona lucicante nant’à u so capu. Eranu accumpagnati di una miltitudine di anghjuli chì girivultavanu. Eranu parechji à vede nant’àun scogliu un’altare cù millai di cironi luminosi è à mezu, trunighjava un grande ostensoriu luccicante cum’è un sole, sparghjendu i so ragi luminosi in tuttu u circondu.
Eranu venuti ancu di Bastia per burlà si, quellu ghjornu, di tutte ste storie. Ma l’increduli vidinu ancu elli. Una grande emuzione pigliò u populu adunitu.
Vidinu a Vergine è tutti l’anghjuli mette si in ghjinochji, inclinà si prufundamente mentre chì l’ostensoriu tracciò un grande segnu di croce per aria. È tuttu sparì d’un colpu. A luce divina lasciò piazza à u bughju di a notte estiva. Solu u cantu di i grilli disturbava sta notte.
8 di settembre di u 1899
L’ottu di settembre, a Corsica sana festighjeghja a natività di a Vergine Maria, prutetrice di l’isula. A festa hè celebrata in tutti i paesi cù messe, prucessiò è sculpizate di muschitteria.
Quist’annu quì, ebbe un sapore particulare per Campitello, per i paisani, i paesi di u circondu è sopra à tuttu per Maddalena. Avia passatu a notte sana è tuttu u ghjornu in prighere à a Vergine. Tutti prigonu cù un grande fervore.
I pelegrini partinu in prucessiò versu à u campu. Lellena pigliò a croce di l’apparizione è prese u capu di u curteghju. A croce era assai pisia per a so frela custituzione. A so fede aumentava centu volte a so forza, purtata da i canti di tutti i paisani :
Eviva Maria
Maria Eviva
Eviva Maria
È chì la creò
Ludate Maria
O lingue fidele
Risoni in celi
A vostra armunia
U celu ti colma
Di grazie più belle
Un giru di stelle
Ti forma curona
Lode à tè Maria
O Immaculata
Cusì bella è pura
Sia celebrata
Frà tutte e donne
Sè stata prescelta
Mamma di u Signore
Tù sè benedetta.
Maddalena fece basgià a croce à tutti. A prucessiò si rimesse in ordine ind’è u campu furmendu una granitula. Perpetua pigliò ancu ella a croce è u populu cantò l’innu di Santu Tumasgiu :
Pange lingua gloriòsi corpòris mysterium.
A croce fù dipusitata à u pede di u santu scogliu, cù canti di litanie di a Santissima Vergine Maria, ripigliati da tutti i pelegrini. U clamore era immensu. E campane sunavanu à vulà :
Sunate campane corse
Sunate in allegria
Cantate o chjese corse
Per a Vergine Maria
È quandu a notte nasce
In la cima di li monti
Versu stu locu di pace
Calanu i nostri fronti.
A notte s’annunziava bella è cunsulente. Più di duie mille persone recitonu l’Ave Maria è cantonu à pieni pulmoni u Diu :
Dio vi salvi Regina
È Madre Univesale
Per cui favor si sale
Al Paradiso.
Voi dei nemici nostri
A noi date vittoria,
È poi l’eterna gloria
In Paradiso.
Tutti i cori eranu in gioia, l’esaltazione alticcia. Si cantò a piena voce u Magnificat è l’Ave Maria Stella. A Santissima Vergine Maria affaccò allora, a so fronte circundata di stelle, tutta radiosa è splendente, davanti à l’ochji di unipochi credenti. A so gioia si riflettia nant’à i so visi trasfigurati. Vidinu a Vergine participà à a ceremonia durante cinqu’ore è guidà i pelegrini in capu di a prucessiò gallighjandu in l’aria accumpagnata di ogni parte da dui anghjuli à l’ale spiegate. Purtava una magnifica curona, un diademu di stelle. U celu s’aprì è a Vergine cullò in celu cum’è se’ella fussi aspetatta.
Ognunu turnò in casa soia, u core pienu prontu à schiattà d’un’immensa felicità. U lindumane, a vita ripigliò u so corsu per tutti i paisani. À chì facia u pane, à chì zappava u so ortu, à chì tagliava legne per l’inguernu. Lellena fece carchi di legne è s'occupò di pulì a mandria. E pecure eranu sempre in muntagna, u so cervellu tuttu à e so litanie.
Tre ghjorni dopu, turnò cù a so mamma è unepoche donne di u paese à u campu di l’apparizione. Lellena vidì una duzina di persone strane è eteree vestute di biancu accumpagnate di dui anghjuli. Furmavanu un alu tantu luminosu chì si paria esse in pienu ghjornu. U splendore furmava un orbe luminosu tuttu in giru di a ghjente. Ma ùn ci vense a Vergine. Lellena s’inquietò. Pensò avè fattu qualcosa di male chì ebbe dispiaciutu à a Madonna. Ùn cessava di prigà è di supplicà di vede la torna.
U 21 di settembre di u 1899, rientria di a machja cù u so carcu di legne in capu. Era accumpagnata di e so duie surellucce Maria-Orsula è Felicità. Ghjunte à cantu à una funtana, si arrestonu per ripusà si un pocu è stancià a so sede. Cum’è a so abitudine, si aghjinuchjò per prigà. Tandu, s’affaccò per a quindecesima volta a Santissima Vergine Maria chì li surridò. À vede u visu trasfiguratu di gioia celesta, e so surelle capinu. Prigonu cù un fervore immensu è cantonu e lodate à a Mamma di Diu. A piossa e smettinu è turnonu in casa.
Francescu era rifalatu di a muntagnera. E prime pecure eranu digià piene è avianu assai latte. Stu veneri 29 di settembre era ghjornu di cucitoghja di u pane. Francesca dumandò à e so figliole d’andà à coglie duie legne per u focu, chì avia paura di mancà ne.
Lellena, sempre pronta à avicinassi di u campu di l’apparizione, fù a prima à parte. Andò cù Perpetua è duie altre zitelle di u paese. Ghjunte à Alto di Mucale, un chjassu sopra à u santu campu, s’arrestonu per suffià chì i carchi eranu pisii. Maddalena prupunì à l’altre di aghjinuchjà si è di prigà in unione cù l’intenzione di u prete chì celebrava a messa à st’ora quì, faccia à u scogliu di l’apparizione.
A vergine, cù u so Bambinu in collu, affaccò allora nant’u scogliu. Era cusì bella à l’ochji di e zitelle chì ùn pudianu staccà u so sgardu tantu chì paria reale. Quandu a visione scapulò, turnonu in paese. U carcu parse menu pisiu d’un colpu.
Ghjunte in paese, racuntonu l’apparizione. Tuttu u paese fù in emuzione. Decisenu di parte in prucessiò a sera stessa, una calca immensa di cridenti è incridenti. A Vergine affaccò ancu à quessi chì ùn ci credianu, quella sera.
I pastori avianu lasciatu e so bande di bestie sottu a guardia di i so cani, per vene à assiste à u spettaculu. Quelli di Lento duvini corre più di quindeci chilometri per riturnà à i so pasciali, à bughju, tramezu à a machja, per ghjunghje ci avanti à l’aurora. Funu maravigliati da a visione. Nimù ùn sintì a freddura di sta notte d’autonnu.
Una sera di mezu nuvembre, Lellena sintì cum’è una chjama, una misteriosa attrativa per un appuntamentu. A disse à u so babbu chì li prupunì di accumpagnà la. In faccia di u scogliu à l’ellera, s’aghjinuchjonu unu à cantu à l’altru, à scartu di l’altra ghjente in prighera. À un mumentu datu, a zitella si misse à trimà, segnu annuciatore di una visione.
Maddalena diventò bianca cum’è un linzolu cù l’ochji lampicanti. Francescu avvicinò u lampione di a so figliola. U so visu riflettia a beatitudine, u sgardu persu in a bellezza è a gloria di a Vergine Maria.
A ghjente guardò in silenziu è prigò. Dopu mez’ora di cuntemplazione, Lellena sintì u so babbu estasà si davant’à a bellezza di a Vergine è a buntà di u so surrisu. A figliola ùn vidì più nunda. Tuttu sparì. U vidì più nè u scogliu, nè a croce, nè l’altri pelegrini, nè ancu u so babbu ma solu a Vergine radiosa, aureulata di gloria, u so sguardu dolce cum’è u so surrisu. Da stu ghjornu, u core di u so babbu ùn hà più avutu bè. Morse u 3 di Dicembre di u 1899, ringraziendu a Vergine di avè avutu a grazia di vede la avanti di more.
Ancu sè u so anghjulu guardianu avia anunziatu à Maddalena a morte di u so babbu, fù un veru strappacore per tutta a famiglia. Francesca fermò sola, vedula cù ottu figlioli.
6
Dopu à un annu assai difficiule senza Francescu, Ghjan’Batti s’occupava oramai di a banda di pecure di u so babbu.
È a vita ripigliò u so corsu. Mariuccia aiutava a so mamma è u so fratellu à munghje e bestie è à fà u furmmagliu. Maddalena s’occupava di a casa è di i so fratellucci è surellucce, aiutendu a so mamma ancu ella.
Si sintia di più in più attirata da una vita in unione cù u Signore. Dumandò à a so mamma l’apprubazione di entre in cunventu.
Dapoi ch’ella avia trovu a medaglia di San Benedettu, stu santu era diventatu u so santu patrone. Francesca, ancu s’ella avia bisognu di l’aiutu di a so figliola, ùn si pudia oppone à a so vucazione è à a voluntà di Francescu.
U paese sanu si ragruppò per cunstituì li u so pannamentu. Pruvista di u so umile fangottu offertu da tutti per carità, Francesca cundusse a so figliola in Erbalunga, à u cunventu di e Benedettine. Lellena ùn avia chè quindeci anni.
U munasteriu fù felice è unuratu di riceve la in u so senu. Francesca piense assai. A spiccanza fù tantu difficiule per a figliola ma sopratuttu per a mamma. Fù un strappacore per una è l’altra, ma Maddalena era cusì sicura è felice di a so scelta. Quì era ind’è ella. Si sintia infine in casa soia, in casa di u Signore, cù u Signore.
Qualchì ghjornu di cunventu più tardi, ricivì a visità di u so anghjulu guardianu chì li annunciò un’antra apparizione di a Madonna, puru quì.À vede u so visu trasfiguratu, a Reverenda Madre capì quantu Lellena era tocca da a grazia.
A zitella era instanchevule, vachendu scumbattendu per tutte e faccende chì li fubbenu attribuite. Avia amparatu à fà u pane cù a so mamma è Pauline in paese è u cunventu ùn mancava mai di pane frescu. Nittava è ripulia senza sturzulà, ringraziendu u celu di offre li sta grazia.
Ùn aspittava più chè di piglià a vestitoghja per chì a so felicità fù prufonda. Tutte e sore tenianu cara issa zitella mai stanca, sempre pronta à aiutà cù u surrisu.
U celu castighendu quelli ch’ellu tene caru, cuminciò à risente e stigmate di u Cristu. Sintia e so mani è i so pedi in focu, u fronte sfrisgiatu, e spalle maccate è u pettu mugatu, cum’è Ghjesù.
U dulore era cusì intensu chì l’impedia ogni tantu di compie u so travagliu. Accettò e so suffrenze cum’è prova di l’amore di Diu ma supplicò a Santissima Vergine Maria d’ùn soffre chè a notte per pudè cumpì e so faccende di ghjornu. A so prighera fù esaudita. U dulore inturchjava u so corpu debule di u tramontu à l’alba.
Cù un puntarolu, si scarificò u pettu d’un segnu di croce per evacuà tuttu u gattivu sangue ch’ella sintia batte in e stigmate. Era attente à piattà a so ferita da chì nimu ùn cunniscissi u so calvariu.
Risintia una gioia prufunda, u ghjovi, à sparte è amparà u Cristu à i zitelli di a parochja, mentre ch’ella li facia u catechismu. È i zitelli li rindianu bè.
Quandu infine, pigliò u velu, s’inchjuccò à i pedi di a statula di a Vergine in a piccula cappella di u cunventu è stò aghjinuchjata cusì tuttu u ghjornu è tutt’a notte.
Francesca era falata di Campitellu cù Mariuccia nant’à u sumere per assiste à a ceremonia. Ebbe l’ochji lucicanti di lacrime di fiertà è pensò quantu Francescu saria statu fieru ancu ellu di vede cusì a so figliola. Cuntemplò u visu trasfiguratu di Maddalena chì splendia di a grazia celinca.
In più di e so tacche, quella chì diventò tandu a Sora Maria Catalina, passava i so ghjorni in adurazione e prighere. E so notte eranu sempre puntuate di suffrenze insuppurtevule. Di a so piaga spalancata nant’à u pettu, scurria un sangue chjaru è puru senza chì si chjose o si infettò. À u cuntrariu, muscava un prufume di fiori chì ùn la sbandunò mai. Cù u tempu, u so corpu fisicu indebulia mentre chì u so fervore criscia. A Reverenda Madre a mandò à ripusà si in Campitellu, ind’è a so mamma.
Eramu di ghjugnu, l’amanduli eranu tutti fiuriti. I petali bianchi vulavanu cù u ventu cum’è per salutà u ritornu di a ghjuvanotta.
Un ghjornu, duie zitellette mandate à circà fronde di castagnu à u campu induve era affaccata tante volte a Vergine, cullonu nantu à l’arburu u più maiò per coglie e fronde chì restavanu. Scurrintinavanu è attipavanu cum’è cabretti, megliu ch’i maschji.
Ghjuvana appichjò e branche e più alte di u castagnu. Nantu a più alta, perse l’equilibriu è cascò cum’è morta à mezu a i scogli. A so cumpagna, spaventata da u rimore di a cascatoghja, a cridì morta, videndu la senza move si, di faccia contr’a terra. Corse à chjamà à l’aiutu a ghjente di Panicale.
Partinu à u galoppu è truvonu a zitelletta in listessa pusizione. Paria morta. A purtonu in casa soia è chjamonu u prete è u duttore. A zitella respirava sempre appena, ma secondu à elli, ùn passerebbe micca a notte.
U lindumane, era sempre in listessu statu. Ùn parlava micca, ùn si muvia micca, ùn manghjava è ùn beia micca. Andonu à chjamà Lellena, in visita ind’è a so mamma per ritruvà appena di forze. Era assai attunacata. Falò quantunque à u campu di l’apparizione è supplicò a Santissima Vergine Maria di fà un miraculu è di salvà à Ghjuvanna. Stò prustrata in prighere per trè ghjorni. A scunsulazione di a famiglia era immensa.
U quartu ghjornu, a zitelletta si svegliò è dumandò à beie è à manghjà, po’ si alzò è surtì fora à ghjucà in piazza cù e so cumpagne cum’è sè nunda fussi. U duttore è u prete vensenu à esaminà la. U so corpu ùn avia mancu una sfrigiata. L’interrugonu è rispose chì à a cima di u castagnu, avia vistu a Madonna vestuta di biancu. Per u restu, ùn si ricurdava di più nunda d’altru.
7
Maddalena, Sora Maria Catalina in religione, volse turnà à u cunventu induve era a so piazza. A so salute s’addebulia ogni ghjornu un pocu di più. Ùn manghjava più, ùn beia più. U so stomacu ricusava di tene qualcosa.
A Reverenda Madre chjamò parechji duttori ma nisunu capì u male chì a runzicava. Era assai debule è ùn sbandunava più a so camara austera. Sole e so labbre si muvianu sgranendu u so paternostru.
U duttore di Erbalunga urdinò un’ospitalisazione per operà li u stomacu, suspettendu una massa gattiva. Era scarnata, u pettu sanguinosu, e mane è i pedi in focu.
Fù alzata in una cariola, stracquata nant’un lettu di paglia. Mariuccia era à cantu à ella. U servu di u duttore cundicia l’abbrancata è u duttore, inchietu, pusava davanti à cant’a ellu, girendu si spessu per surveglià la.
A malata era in un statu cumatosu, a fronte chì brusgiava di frebba è cuparta di sudore chì a surella spungava cù tenerezza.
Quandu u carrettu passò davanti à Nostra Signora di Lavasina, Lellena aprì miraculosamente i so ochji guasi vioti di vita. Strinse i so diti scarnati in giru à i so paternostri chì Mariuccia avia avviculati tramezu i so diti, l’ochji girati versu a statula di a Santa, finchè ùn la vidì più.
Stu soprasaltu di vita a sbandunò pocu tempu dopu è ghjunti à l’ospidale era cumplettamente incuscente è ùn reagia più. U so polsu era impercettibile.
A vita abbandunava u so corpu maccatu.
Un prufume di rosule emanò di u so corpu. U so visu era smurbatu, serenu, prontu. Aprì l’ochji à tempu stallata ind’è u lettu. U so sguardu circò quellu di Mariuccia. Li surrise dulcemente prima di raghjunghje u celu.


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1. “Parlemu Corsu !” dipoi 2007.
Più ch’un associu, “PARLEMU CORSU !” hè un Cullittivu, veni à dì, una adunita di parsoni è ancu d’associa, chì tutti si ricunnòscini in a dimarchja di u Cullittivu : cuntribuì à l’ilaburazioni d’una sucità bislingua corsu è francesu.
U Cullittivu hè natu in 2007 è dipoi s’hè arradicata a so dimarchja : conta avà più di 500 parsoni membra è 70 associa (u Svegliu Calvese, Scola in Festa, l’Amichi di u rughjone, Cucina Corsa…) è urganìsimi, adirenti o chì omancu ani cullaburatu à una azzioni in sustenu à a dimarchja di u Cullittivu. Sò dinò 25 gruppa culturali (A Filetta, I Muvrini, Tavagna, Surghjenti…) chì si sò impignati daretu à u Cullittivu (cù a mità avendu rializatu un cuncertu di sustenu).
In 5 anni sò numarosi l’azzioni fatti da “PARLEMU CORSU !” (una cinquantina), chì sempri adunìscini mori aienti. Ci sò l’azzioni cuncreti : i “stondi corsi”, i dibàttiti cù traduttori, i ghjurnati à tema, l’animazioni pà i chjuchi, l’azzioni simbòlichi… Inghji volta femu a dimustrazioni chì u pòpulu t’hà a bramma di parlà a so lingua è d’invistìsciasi pà a so sparghjera. Ma dinò dimustremu chì u pòpulu solu ùn pò fà tuttu è chì dumandà un aiutu da i puderi pùblichi, hè ligìtimu !
È ghjè par quissa chì oghji semu quì !
2. Chì rivindichemu ?
À cantu à l’azzioni cuncreti, “PARLEMU CORSU !” rializeghja azzioni rivindicativi : cù a so pitizioni, in ligna à nantu à internet, cù i so cunfarenzi di stampa o cù i cuminicata è altri presi di pusizioni à nantu à i media. È po, dipoi 2008, “PARLEMU CORSU !” porta a rivindicazioni in leia cù i lingui minuritarii di l’altri rughjoni, à traversu à una “piattaforma rivindicativa”. In fini, dipoi 2010 “PARLEMU CORSU !” hè membru d’EBLUL (scagnu aurupeu di i lingui i menu sparti), unu ritiolu chì militeghja pà a parità di i lingui.
Insembu, cù i riprisintanti di l’altri lingui “minurati”, emu custituitu un Cullittivu più largu è chjamatu “Cullittivu di u 31 di marzu” par ch’edda sighi trattata a prublimàtica di i lingui ditti “rigiunali” in u quatru di a lizzioni prisidinziali. À i candidati emu adrizzatu un currieri chì li dumanda di prununciassi à nantu à rivindicazioni ch’è no avemu in cumunu :
– mudificà a Custituzioni
– ratificà a càrtula di i lingui “rigiunali”
– metta in piazza una leci ginirali
Si tratta d’uttena unu statutu ligali pà i lingui ditti “rigiunali”, veni à dì una basa ghjurìdica, ligislativa è rigulamintaria. Pirmittarìa, sigondu i rigioni, d’assicurà a so salvezza è cunfurtà u so sviluppu. In Còrsica, a leci di u 22 di ghjinnaghju 2002 hà datu cumpitenzi à a CTC par ciò chì tocca à a lingua. Intantu ‘ssa leci s’edda hè fatta ci pò dinò intarissà s’edda ci dà a pussibilità di stabilì unu statutu di cuufficialità. Hè una dumanda ch’eddi fàcini ancu i baschi è i brittoni. Tandu ci vurrìa à mudificà a Custituzioni.
Avemu dunqua rivindicazioni cumuni à l’altri lingui è rivindicazioni più spicìfichi. Vulemu unu statutu di cuufficialità par chì u corsu è u francesu sìghini à parità, è, ùn vulemu chì ‘ssa cuufficialità sighi unu slogan senza cuntinutu : vulemu i meza ch’ani da pirmetta da veru di custruì una sucità bislingua ! Sistema immirsivu pà i scoli, furmazioni ubligatoria ‘n i impresi… Hè ambiziosu è dumandarà meza cunsidarèvuli. Ma sò, par no, misuri indispinsèvuli vistu a saluta attuali di a lingua è sì a vodda hè di senta u corsu in carrughju in inghji locu è in inghji circunstenza !
3. À quali ci adrizzemu ?
Di cumunu ci hè u ghjornu sceltu par mubilizassi : ‘ssu sàpatu 31 di marzu, à a veghja di i lizzioni prisindinziali. In inghji rigioni i mudalità d’azzioni sò diffarenti (com’eddi poni essa uni pochi di rivindicazioni spicìfichi à un tarritoriu) : cuncerta in Strasburgu, manifistazioni in Tulusa è Baiona, canzona ripresa da un carrughju sanu in Pirpignà, cunfarenzi è accolta maiori in Kemper..
No, emu sceltu di fà una “Catena Umana” ! Hè una azzioni simbòlica chì pidda partenza davanti à a Prifittura parchì hè à u Statu ch’è no ci adrizzemu. Ma, di l’Assamblea di Corsica a catena pidda dinò a strada, parchì ci vulemu adrizzà ancu à i nosci iletti. Li dimu ch’eddi t’ani u duveru di fà di più chè ciò ch’eddi fàcini dighjà pà a lingua. Li tocca à agiscia à u più prestu. CI hè urgenza. Hè u so gattivu statu chì a ci cummanda ! È po, li dumandemu d’ùn piddà sempri a scusa chì ciò ch’è no rivindichemu ùn hè cunforma à a custituzioni. Tandu, vulemu chì l’iletti corsi dinuncèghjani di modu chjaru a rispunsabilità di u Statu è ancu ch’eddi sìghini pronti à stabilì à cantu à no unu raportu di forza cù u Statu par falli cappià ciò ch’è no li dumandemu.
4. Tocca à inghjunu à fà a so parti !
Rializà una “Catena Umana” hè un attu simbòlicu forti ! Hè una manera di dì :
– chì u corsu devi essa in carrughju !!! Ùn vulemu chì u corsu sighi solu parlatu da uni pochi d’aienti è solu in certi uccasioni ! U corsu devi essa impiigatu in inghji locu, in inghji duminiu, è impiigatu da tutti !
– chì bisognu ci hè di tutti !!! Fà riacquistà à u corsu a so piazza in a sucità hè una impresa ambiziosa. Dumanda unu impegnu da tutti. Tocca à inghjunu à participà, òmini è donni, ghjòvani è anziani.
– chì bisognu ci sarà d’accumpagnà i misuri dumandati quand’è no l’avaremu uttinuti !!! Ci voli à mòvasi à u cutidianu nanzi ch’eddi sìghini suddisfati i nosci rivindicazioni è dopu dinò quand’eddi sarani suddisfati. Ci voli à avè a fedi ‘n a lingua corsa è ‘n u so sviluppu. È d’essa boni à ritruvacci pà ‘ssa catena hè una manera di dì ch’è no ci cridimu !
– chì sulidarii semu ancu di l’altri lingui !!! Ci demu a mani trà corsi par fà avanzà a càusa di a lingua è dinò demu a mani à l’altri pòpuli pà sustènali è par fà risunnà ancu di più a noscia boci ! U travaddu ch’è no femu cù l’altri lingui si faci in parallelu di u nosciu in Còrsica. Ancu solu pudemu vincia è cuntemu bè di vincia. Ma d’essa in leia cù l’altri lingui ci aiuta à travaddà ancu di più i cuscenzi è ci pirmetti di fà crescia sempri di più u nùmaru di i parlamintarii à favori di i lingui minuritarii. Veni à dì chì più fàciuli sarà u raportu di forza cù u Statu sì dumani ci hè bisognu di fanni unu par fassi senta (ùn aspittaremu tantu d’altrondi par iniziallu…)
Intantu, emu vulsutu fà una “Catena Umana” culurita è fistiva parchì ùn si tratta d’intarrà a lingua ma à u cuntrariu si tratta di muscià ch’edda hè una lingua viva è chì a spirenza l’avemu di vèdala impatrunìsciasi di u carrughju.
S’è no ci cridimu ci emu da ghjunghja,
a sucità corsa sarà bislingua !!!

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text:
Ingredients:
1 chilò di patate
Oghji 3
100g di farina
1 cebolla
1 l di brodu
Salt, prezzemolo è oliu
Elaburazione:
Sbuchjate, lavate è tagliate e patate in fette circa un centimetru. Passateli in farina è ovu battutu è frittelu in oliu bellu caldu. Andate à mette li in una pignatta di tarra.
Fate a salsa, pochendu a cipolla finamente tritata in un decilitru d'oliu caldu; quand'ellu hè doratu aghjunghjite una cucchiaia di farina, lasciate more è aghjunghjite u brodu caldu. Rettificà u sale, aghjunghje u prezzemolo trinciatu è versalli nantu à a casserola induve sò e patate. Mettite a casserola in u fornu per coce tuttu inseme è finite di fà a patata. Servite in u listessu pote.


text:
Football (National) - Trois nouveaux joueurs renforcent l'effectif du FC Bastia Borgu lors du dernier jour du mercato
In ghjocu à ballò, in Naziunali, u FC Bastia Borgu si hè rinfurzatu bè luni, à l’apartura di u marcatu.
Hè ghjuntu Abdoulaye Koté, un latirali drittu furmatu in Monacu, è u mezu tarrenu Said Arab, chì t’hà 21 annu. Quissu hè impristatu sinu à a fini di a staghjoni da u FC parigi.
Infini, innanzi ch’iddu sichi chjusu sta notti u marcatu lli trasfirimenta, Isaac Hemans, un difindidori, anzianu ghjucadori lla riserva llu pSG è di Cholet, si hè ingagiatu ancu iddu cù a squadra bastiaccia.
Rinfurzatu cusì, u FCBB si hè armatu par circà à mantena si in Naziunali.


text:
KING BELLMAN 60ML (TABACCO) CHARLIE'S CHALK DUUST
11,90 €
3 in magazzino (extra pò esse urdinatu)
Descrizzione
U King Bellman di Charlie's Chalk Dust hè unu affumicata liquidu, simulando cremosu tabacco chì hè stata secca in un elixir vaporoso liscia toccu da note di opulenza vaniglia è u zuccheru brunzu caramelizatu, per arrotonda u gustu audace è robustu.
ATTENZIONE: Stu pruduttu ùn hè micca destinatu à l'usu immediatu.
Hè un aroma cuncentratu è hà bisognu di più trasfurmazioni è dissoluzioni.
Più infurmazione
Valutazioni
Ùn ci hè ancu una valutazione.
Solu i clienti cunnessi chì anu acquistatu stu pruduttu ponu lascià una recensione.


text: È nato a Catania nel 1937. Ha pubblicato, oltre al presente volume, con Libroitaliano World – Ragusa la raccolta di poesie Quando l’alba del tramonto incombe. Con Akkuaria: la raccolta di racconti autobiografici Tutto passa e cambia; un libro di saggistica relativo alla Sicilia Ju fazzu ‘n-soccu mi piaci fari; la raccolta di racconti fantastici La fede del Gatto e del Topo; il poemetto in siciliano Lu stranu viaggiu; la raccolta di racconti Ilaria e Catania; la traduzione in siciliano di alcune celebri poesie del Leopardi Di Tia leggiu lu chiantu; una raccolta di poesie mitologiche in siciliano C’era na vota nta l’antica Grecia. Con la casa editrice Anninovanta di Antasicilia: una rivisitazione in siciliano del poema virgiliano Sicilianaeneide. Con Lampidistampa: una raccolta di liriche in siciliano I me’ pinseri; una raccolta di poesie satiriche in siciliano I salateddi; una raccolta di poesie in italiano Scarabocchiando briciole di sogni.


text:
Tecnulugia ASRS
U costu più ovvi chì cuntribuiscenu à una suluzione ASRS hè u costu di l'equipaggiu / tecnulugia chì ultimamente sceglite.In un sistema ASRS grande o altamente specializatu, pò esse qualchì costu iniziale per l'analisi è u disignu di u sistema per cunfigurà a vostra facilità per maximizà i benefici di l'automatizazione, ma quì sò i fatturi principali chì impactanu u costu di l'equipaggiu stessu:
• Size System - I sistemi ASRS sò tipicamente cumposti da un cumpunente mobile (un inserter / extractor, grue mobile, sistema di consegna robotica) è una zona di almacenamento statica (scaffali, rack, bins).A regula di u polgaru hè u più grande chì vai u menu caru hè u costu per pied cubicu.Questu hè chì e parti in muvimentu sò a parte più caru di u sistema.L'area di almacenamento hè statica è menu caru per espansione.Cusì u costu per pede cúbicu diminuisce cum'è a dimensione di l'unità aumenta.
• Ambiente - l'ambienti chì a tecnulugia opera in avarà ancu un impattu nantu à u costu di l'unità - ambienti puliti è climatichi cuntrullati (friddi, caldi, secchi) aumenteranu u costu di l'unità.In più di l'ambiente in l'unità, u locu di a vostra facilità puderia esse bisognu di l'unità per risponde à i requisiti sismichi in i zoni di terramotu.
• Products Stored - a dimensione fisica di u vostru inventariu - in particulare articuli chì sò extra-longu o grande - ponu aumentà u costu di a macchina.U pesu di i prudutti almacenati pò esse bisognu di una macchina pesante cù vassoi o cassetti più forti.I prudutti chì necessitanu una manipulazione speciale - cum'è chimichi è liquidi periculosi, prudutti biomedici, elettronica (ESD), prudutti alimentari è farmaceutici - puderanu aumentà u prezzu di a suluzione ASRS.
• Machine Controls - u costu di i cuntrolli di a macchina pò varià secondu u tipu di tecnulugia.In generale, più parti in muvimentu è più grande u sistema - u più altu u costu di i cuntrolli.
• Required Throughput - a vitezza in quale avete bisognu di ricuperà i prudutti almacenati da u sistema hà un impattu in u costu;Di sicuru, u più veloce u throughput (tempu di ricuperà / sceglie un articulu almacenatu da u sistema) u più altu hè u costu.
Software
A maiò parte di l'ASRS ponu furnisce una gestione di l'inventariu di basa da i cuntrolli di bordu.Diversi livelli di software di gestione di l'inventariu ponu esse aghjuntu per un aumentu di u cuntrollu di l'inventariu è e capacità di scelta di ordini.A maiò parte di u software di gestione di l'inventariu hè dispunibule in pacchetti à livelli induve u costu aumenta quandu aghjunghje più funzioni.Questu permette una suluzione semi-customizable in a maiò parte di i casi è vi impedisce di pagà per e funzioni chì ùn avete micca bisognu.
Per operazioni più avanzate, u software di gestione di l'inventariu pò esse integratu direttamente cù un sistema WMS o ERP esistente.Alcune tecnulugia ASRS ponu ancu interfaccia direttamente cù un WMS esistente.L'integrazioni di u software pò esse cumplicate - ma valenu a pena u tempu, u sforzu è u costu secondu i vostri obiettivi.
Consegna, installazione
Un altru pezzu di u costu hè u trasportu è a consegna di l'unità da u situ di fabricazione à a vostra facilità è a stallazione in situ.Queste spese duveranu ancu include u smantellamentu, l'asportu è l'eliminazione di u sistema esistente attualmente in piazza è ogni travagliu chì deve esse fattu per preparà l'area per a nova tecnulugia (pavimentu rinfurzatu, trasferimentu di u travagliu di duct overhead o di teste di sprinkler, installazioni esterne cù recinzioni novi, installazioni trà i piani, etc.).
Quandu pianificate i costi di installazione di ASRS, cunzidira u locu di l'unità in a vostra facilità:
• Sò e vostre porte abbastanza grande per uttene e parti di a macchina à l'area di stallazione o a macchina deve esse uncrated in un altru spaziu (o fora)?
• Hè l'area di stallazione libera è chjara è faciule da spustà o strettu è dura à manuvra ?
• Avete un accessu faciule à l'elevatori di furchetta è di forbice, o ci vole à esse allughjati è purtati à u situ?
Implementazione
Una volta chì a macchina hè stallata, ci sò costi assuciati cù l'implementazione di a nova tecnulugia in i vostri prucessi esistenti.Questi costi sò assai dipindenti di a dimensione di e vostre operazioni è di a prufundità di l'integrazione chì vo vulete, ma vogliu esse cumpletu.
Trascendendu un pruduttu ASRS stand-alone in più di una suluzione tutale hà grandi benefici, ma pò vene cun costi aghjuntu.U primu hè ciò chì mi piace à chjamà u costu di l'interazzione di a machina - cumu l'articuli entreranu in l'ASRS è cumu esceranu da l'ASRS.Serà una persona rispunsevuli di uttene articuli in è fora di l'ASRS?Sì cusì, anu bisognu di un parancu ergonomicu, un carrettu di trasportu manuale ?Cunsiderate ancu tecnulugii di supportu - cum'è a tecnulugia di picking light o di voce diretta, scanning di codice à barre o QR, etc. O cù l'interazzione di a macchina ASRS sia altamente automatizatu cù un trasportu automaticu di trasportu o picking roboticu.
Cunsiderate ancu cumu e parte di l'ASRS seranu organizate.A maiò parte di e soluzioni ASRS necessitanu tote, bins, è divisori per utilizà u più efficientemente u spaziu in u sistema è ottene tassi di produttività ottimali.Questi ponu esse inclusi in i costi di a macchina, ma qualchì volta ùn sò micca - cusì assicuratevi di cuntà queste.
allora hè ora di carricà e parti in l'ASRS.Ùn sottovalutate micca u tempu è u costu di i pezzi move.Questu hè spessu ignoratu è spazzolatu cù una attitudine "pudemu fà noi stessi".Mentre applaude l'entusiasmu;ci vole parechje ore, ghjorni, ghjorni (à volte settimane) per cunfigurà i lochi cù l'ASRS è poi move fisicamente e parti da un sistema à l'altru.Inoltre, quandu si rimpiazza una suluzione esistente, i pezzi spessu anu da esse spustati in u almacenamiento temporale è dopu in l'ASRS.Cù un pianu chjaru è ben pensatu;un muvimentu di pezzi pò accade in un weekend cù un impattu minimu à e vostre operazioni.Ci hè certamente un costu assuciatu cù un muvimentu di pezzi, ma hè spessu unu chì vale a pena pagà qualcunu per fà per voi.
L'implementazione ASRS pò esse abbastanza simplista o estremamente cumplessa secondu u vostru livellu di integrazione.Puderia esse in u vostru megliu interessu avè un cunsigliu espertu da u prughjettu di u fabricatore ASRS gestisce tutta l'implementazione ASRS per voi - cumpresu u prucessu di interazzione di a macchina, a pianificazione è l'esecuzione di u muvimentu di e parte è a cunfigurazione di i KPI iniziali è i rapporti.
Pensieri finali
Ci hè assai da cunsiderà quandu si tratta di ASRS - e scelte sò infinite.A bona nutizia hè chì cù a cumminazione ghjusta di tecnulugia ASRS, software è implementazione pudete truvà una soluzione chì hè esattamente ciò chì avete bisognu.
Quandu avete determinatu u sistema perfettu è u costu assuciatu, a prossima quistione hè ancu più impurtante.Cumu ghjustificà l'investimentu?U nostru novu Strumentu di Giustificazione di u Costu vi aiuterà à determinà esattamente questu ...
Pensieri finali
Ci hè assai da cunsiderà quandu si tratta di ASRS - e scelte sò infinite.A bona nutizia hè chì cù a cumminazione ghjusta di tecnulugia ASRS, software è implementazione pudete truvà una soluzione chì hè esattamente ciò chì avete bisognu.
Quandu avete determinatu u sistema perfettu è u costu assuciatu, a prossima quistione hè ancu più impurtante.Cumu ghjustificà l'investimentu?U nostru novu Strumentu di Giustificazione di u Costu vi aiuterà à determinà esattamente questu ...
Tempu di pubblicazione: 04-04-2021


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Isula di Monticristu
L'isula di Monticristu (ò Montecristu) hè situata in u Mari Tirrenu è faci parti di l'Arcipelagu Tuscanu. Amministrativamenti hè inclusa in a cumuna di Portufarraiu è dunqua in a pruvincia di Livornu. Custituisci una riserva naturali statali intigrali è faci parti di u Parcu Naziunali di l'Arcipelagu Tuscanu.
GiugrafiaMudificà
Monticristu si trova à sudu di l'isula d'Elba, à punenti di l'isula di u Gigliu è di u Monti Arghjintariu, à sudu-livanti di l'isula di Pianosa è à livanti di l'affiuranti Scogliu d'Africa, notu ancu com'è Africhella è Furmicula di Monticristu.
L'isula, chì a so urighjina hè u sullivamentu di un plutonu sottumarinu, hè intiriamenti muntosa incù parechji spurghjimenti rucciosi à piccu annantu à u mari è hè custituita guasi esclusivamenti da granudiurita incù grossi cristaddi di ortuclasiu. A summità di l'isula di Monticristu, dinuminata Monti di a Furtezza, hè di 645 m.
ClimaMudificà
Ancu l'isula di Monticristu, com'è tutti l'isuli di l'arcipelagu, prisenta un clima dolci, custantamenti vintilatu è moltu assuliatu incù scarsissimi pricipitazioni (i valori medii annui sò nittamenti infiriori à i 500 mm), carattarizatu da inguerni mai troppi freti è istati incù caldu mudaratu ma micca affannosu.
A riserva naturali Isula di MonticristuMudificà
Stavani stabilamenti annantu à l'isula, altirnendu si ogni dui sittimani, dui agenti di u Corpu Furistali di u Statu. Dopu à una pirmanenza di 123 anni, da u 31 dicembri 2012 ùn ci sò più vardiani di u Fanali chì s'alternani in a casetta custruita vicinu Villa Taylor[1]. A Riserva naturali statali Isula di Monticristu' hè una riserva biugenetica di 1.039 ettari[2] istituita in u 1971 incù dicretu ministeriali par pruteghja a natura particulari di l'isula. Oghji faci parti in u Parcu naziunali di l'Arcipelagu Tuscanu. Hè stata attribuita ancu di u Diploma auropeu di l'arii prutetti in 1988.
Flora è faunaMudificà
I cundizioni chì ani impiditu u pupulamentu di Monticristu ani favuritu a cunsirvazioni di a flora è di a fauna. In particulari, à Monticristu, viviani spezii animali è vegetali un tempu diffusi in tuttu u Mari Tarraniu. Di particulari rilievu sò i furmazioni di ghjiganteschi scopi chì coprini i fondi di i vaddi è parechji lecci millenarii chì fermani in vita à l'altitudini più alti. Intarissanti dinò hè a prisenza di a vipara di Monticristu (Vipara aspis sottuspezia hugyi) è u discuglossu sardu (un anfibiu prisenti solu in un paghju di isuli tuscani è in Sardegna). In particulari a vipara mostra un'evidenti sumiglia incù a vipara siciliana è ùn hè micca fruttu di pura fantasia l'ipotesi chì a so intruduzioni annantu à u tarritoriu isulanu sii duvuta à calchì imbarcazioni; basta à ricurdà chì era un' usanza cartaghjinesa quidda di lancià vipari nantu à i navi di u numicu duranti i battagli[3]. L'isula hè, inoltri, locu di susta par migliaia di aceddi migratori è uspiteghja impurtanti culonii di aceddi marini (di particulari impurtanza hè a berta minori). Monticristu uspiteghja infini l'unica pupulazioni taliana di capra salvatica. L'ambienti marinu hè piuttostu riccu: ci sò pratarii di posidonia, anemoni marini, gurgonii, curaddi, i pesci tondi è, finu à a fini di u sittanta, erani prisenti i vechji marini, spezii oramai rarissima in l'acqui di u mari Tarraniu.[4]
A capra di MonticristuMudificà
L'antica prisenza di a Capra aegagrus in l'Arcipelagu Tuscanu hè ducumintata in a tupunumastica latina è greca di parechji di i so isuli, com'è Capraria (Isula di Capraia) è Aigylion (Isula di u Gigliu). L'esistenza di a capra salvatica à Monticristu hè tistimuniata almenu da a siconda mità di u XVI seculu ("...ci sò quantità di capri piccini di pelu rasu...").[5]
A Capra aegagrus hè diffusa soprattuttu in Asia minori è Mediu Urienti, ma sò prisenti di i pupulazioni ancu in parechji isuli di l'Egeiu è à Creta.
A Monticristu a Capra aegagrus vivi à u statu salvaticu, in picculi branchi chì cambiani cumpusizioni è numaru in i varii periodi di l'annu. I corra sò incurvati, incù a superficia antiriori cumpressa latiralamenti in modu da furmà una carena affilata. I masci adulti prisentani un manteddu brunu chjaru, spessu incù una linia nera chì cuntinueghja nantu à i spaddi è nantu à a parti vintrali di i membri; i femini ani inveci un manteddu brunu chjaru uniformu.[4]
A capra di Monticristu hè una spezii à risicu, chì ni fermani difatti solu 250 esimplari in a natura. à u fini di garantiscia a salvaguardia di a spezii, in u dicembri 2012 u Biuparcu di Roma hà predispostu un ricintu di 1000 m2 chì uspiteghja cinqui esimplari (trè femini è dui masci), in privisioni di evintuali futuri ripupulamenti annantu à l'isula.[6]
EndemisimiMudificà
Vegetali:
Invirtibrati:
- Oxychilus oglasicola (sammartinu di Monticristu), prisenti ancu annantu à l'Isulottu di a Scola (Pianosa)
- Euscorpius oglasae (Scurpionu di Monticristu), discrittu in u 2007
Vertibrati:
- Podarcis muralis subsp. calabresiae (Aciartula di Monticristu)
StoriaMudificà
In ità classica l'isula era chjamata Oglasa[7](ΩYλaσσa in grecu), tuponimu di urighjina prirumana. Duranti u Medievu u nomu muta in Monti Christi[8], veni à dì "Monti di Cristu", verusimilamenti à causa di u forti cuntestu ecclisiali è munasticu chì carattarizò l'isula à parta da u V seculu d.C., è in particulari di u Munasteru di San Mamilianu.[9] Altri fonti rapportani chì in urighjina l'isula si saristi chjamata Monti di Ghjovi [10] o Montegiove par a presunta esistenza di un tempiu rumanu didicatu à u diu Ghjovi, è chì solu in seguitu à a prisenza munastica avaristi mutatu u nomu in Monti Cristu. Eppuri, parechji ipotesi, oghji tendini à fà dirivà a dinuminazioni Montegiove da u latinu iugum [11], com'è ducumintatu in a tupunumastica di a vicina isula d'Elba. In ebbica succissiva, Monticristu fù ancu chjamata Isula di San Mamilianu[12] in rifirimentu à u santu chì ci cundussi vita eremitica sinu à u 460.
In l'acqui di Cala di u Diavuli ghjaci u relittu di una navi oneraria campana[13] naufragata duranti prima mità di l'III seculu a.C., mentri tracci di friquintazioni di l'isula in ità rumana è tardurumana sò prisenti in a Cala di Santa Maria è à Cala Maestra; in st'ultima lucalità sò stati truvati scorii di riduzioni di u farru. A storia ducumintata di Monticristu cumencia incù a fundazioni di u Munasteru di San Mamilianu edificatu, sicondu una tradizioni dighjà attistata in u Medievu[14], annantu à i resti di un iputeticu tempiu rumanu didicatu à u diu Ghjovi. In u Munasteru saristi statu custuditu un lighjindariu Tisoru fruttu di dunazioni ecclesiastichi; à listessa ebbica ricodda una cappedda absidata custruita à l'internu di a Sapara di San Mamilianu, induva vissi u santu in u V seculu. 'Ssi fatti sò mintuvati da Geneviève Moracchini-Mazel (Corsica sacra). I primi dui grandi divastazioni subiti da u Munasteru funi duvuti à l'attacchi saraceni di u 727 è di u 1323. Duranti u 1534 "à l'isula ditta Montechristu sughjurnava una cumpagnia di cursari."[15] In l'aostu 1553 Dragut, dirighjendu si versu l'Isula d'Elba, espugnò u Munasteru dicritendu ni a fini. Da quiddu mumentu l'isula di Monticristu firmeti disabitata. À u largu di Cala Maestra si trova u relittu di un vilieri militaru di u XVI seculu induva fù clandistinamenti ricuparata, intornu à u 1975, una culubrina (cannonu à manu) in bronzu è un sacchettu cuntinenti polvara pirica. In 1814 Nabulionu Bonaparte feci invià in l'isula un presidiu militaru. Duranti 1833 u giolugu Giuseppe Giuli splurò l'isula è scrissi una discrizzioni tecnica.[16] I primi provi di culunisazioni di l'isula, à l'ebbica di prubità di Carlo Cambiagi, succesini d'uttrovi 1839 da parti di dui arimiti tedeschi, Augustin Eulhardt di Nordhausen è Joseph Keim di Reutlingen, chì eppuri, à causa di incumpatibilità carattariali, abandunetini dopu pocu tempu. In u 1843 si succiditini altri parsunaghji: u riligiosu tirulesu Francescu Adolfo Obermüller, à u quali u Granducatu di Tuscana ùn detti puri micca u parmissu di ritirà si annantu à l'isula, è, dopu pochi mesi, u francesu Charles Legrand incù à so probbia cumpagna, incù l'intinzioni di cultivà l'isula. I dui cunghjunti si stabilini à l'internu di u Munasteru, l'isula essendu sempri priva di custruzzioni muderni, ma à la fini funi espulsi da u Guvernu tuscanu in quantu ùn riisciìani micca in a so impresa agricula. D'aprili 1844 ci fù un antra prova di culunisazioni agricula da parti di u francesu Georges Guiboud, chì si risolsi incù l'ennesimu insuccessu. In u 1846 parechji ghjinuvesi tantetini in vanu listessa impresa, mentri di ghjinnaghju 1849 u francesu Jacques Abrial, imprisariu dumiciliatu à Livornu, presi in affittu l'isula riiscendu à renda la pruduttiva par trè anni è custruiscendu i primi edifizii muderni di Monticristu. U Guvernu granducali, in 1849, inviò annantu à l'isula un distaccamentu di u Battaglionu Insulari; duranti u stessu annu, vicinu à un prumuntoriu di a costa uccidintali di l'isula - chì in seguitu à 'ss'episodiu fù chjamata Punta di i Ziteddi masci - funi uccisi dui criaturi da furfanti chì aviani pricidintamenti assalitu a tartana sarda Madonna di i Vigni salpata da Genuva à a volta di Livornu, nantu à a quali i dui chjughi si truvavani.[17] In u 1852 un inglese, George Watson Taylor, acquistò l'isula par 50.000 lire è trasfurmò Cala Maestra in una splendida aria verdi incù giardini tarrazzati è spezii arburei esotichi, tantu da essa cugnumatu Conti di Monticristu.[18] À stu periodu ricodda a custruzzioni di u casamentu chjamatu dopu Villa Riali è l'intruduzzioni di l'ailantu, spezii vigitali chì sinu à oghji hà mutatu l'aspettu vegetaziunali di l'isula. In u stessu annu l'isula fù visitata da l'inginieri cartugraficu Giovacchino Callai è da u storicu Vincenzo Mellini[17], chì rilivàni è discrissini i ruderi di l'edifizii storichi prisenti in Monticristu. In u vaghjimu di u 1860 l'isula fù sacchighjata da parechji esiliati taliani risidenti à Londra, puliticamenti ostili à George Watson Taylor, chì, à bordu di u piroscafu Orwell cumandatu da Raffaele Settembrini, s'avviavani in l'Italia Miridiunali par arrulà si incù i garibaldini. Di fronti à somma enorma di dinaru dumandata da Watson Taylor in riparazioni di i danni, u Guvernu cunsidarò più oppurtunu acquistà l'isula. Monticristu fù acquistata dopu da u Guvernu talianu u 3 ghjugnu 1869 par a somma di 100.000 liri da u prubitariu Watson Taylor. À l'iniziu di 1870 annantu à l'isula ghjunghjì l'arimitu Davide Lazzaretti, chì vissi à l'internu di a Sapara di San Mamilianu. Dopu ultiriori tantativi di culunisazioni, di nuvembri 1874 u Guvernu talianu ci insidiò una culonia penali agricula incù 45 ditinuti è 5 vardii carcirali, succursali di quidda di Pianosa, chì durò sinu à u 1884. In u 1875 à Monticristu si ricò u paleontologu Gaetano Chierici chì scrissi un'accurata discrizzioni[19] storica è archiulogica di l'isula. Dopu, duranti u 1889, u Demanio di Livornu cuncessi in affittu l'isula à u marchesi fiurintinu Carlo Ginori Lisci, chì trasfurmò Monticristu in una riserva di caccia parsunali; di i numarosi ospiti chì si ricavani à caccià ogni sittimana annantu à l'isula, partendu da Livornu incù u yacht Urania di prubità di u stessu marchesi, feci parti u pueta Rinatu Fucini, u musicanti Ghjacumu Puccini è Vittorio Emanuele III. Par avè rapiti culligamenti incù Firenza, u marchesi istituì à Monticristu un sirviziu di picciona viaghjadori. In u 1899 Carlo Ginori Lisci cuncessi ogni drittu annantu à l'isula à Vittorio Emanuele III; l'isula divintò una riserva di caccia riali esclusiva par a famiglia Savoia, chì ci intrudussi mammiferi com'è cignala, muvri è capri di u Montinegru. Duranti a siconda guerra mundiali, periodu in a quali a Villa Riali fù spugliata di tutti i mobuli, à Monticristu fù stallata una pusizioni militara italu-tedesca. In u 1949 a Dirizzioni generali di u Demanio deti in cuncissioni l'isula à un cunsorziu di cuuperativi di piscadori, a Consorpesca. I dritti di gistioni funi dopu acquistati da a sucità rumana Oglasa in 1953. In u 1970 a stessa sucità criò u Monticristu Sporting Club par una cliantedda di elevata cundizioni suciali, sfruttendu a caccia d'inguernu è u turisimu d'istati. U 4 marzu 1971 l'isula di Monticristu fù dichjarata Riserva Naturali di u Statu incù un dicretu da i Ministeri di a Marina marcantili, di i Finanzi è di l'Agricultura è Furesti. In u 1977 a Riserva Naturali fù inclusa in a Reta aurupea di i Riservi Biugenetichi di u Cunsigliu d'Auropa. Incù dicreti di u Ministeru di a Marina di u 1979 è di u 1981 hè stata ancu istituita, nantu à l'acqui chì circondani l'isula, una zona di tutela biologica par un raghju di 500 metri,[4]dopu aumintatu à 1 km.
U Tisoru di San MamilianuMudificà
Ricodda à 2004 a scuparta di un tisoru di muneti in oru sottu l'altari di a ghjesgia di San Mamilianu à Sovana, cumpostu da 498 muneti novi datevuli à l'impiratori Lionu I è Antemio, trà u 457 è u 474, veni à dì pocu dopu a morti di Mamilianu. Lighjendi pupulari è tradizioni urali ricurdavani a prisenza di un tisoru sottu l'altari di u Munasteru di San Mamilianu à Monticristu, lighjendi chì funi riscritti dopu da Alexandre Dumas in u celebru rumanzu di u Conti di Monticristu. Almenu dui ducumenti antichi citani a mimoria di un tisoru annantu à l'isula: in u 1549 u Granduca di Tuscana Cosimo I ci scunsigliava di fà ricerchi par a prisenza di pirati, mentri una spidizioni da a Corsica in u 1670 scuprì solu "...parechji pignatti è vasi pieni di cennari...".[11] ùn apparisci micca dunqua com'è un casu chì un tisoru si truvava effittivamenti in a ghjesgia di San Mamilianu, micca parò in quidda di Monticristu ma à Sovana in a pruvincia di Grosseto. I muneti sò stati urdinati in u museiu di Sovana, inauguratu u 28 lugliu 2012.
A lighjenda di l'acqua "maladitta"Mudificà
Sicondu a tradizioni pupulari, l'acqua linda chì scorri staghjunalamenti in u Fossu di u Diavuli (sittori norduccidentali di l'isula) procuraria a morti micca immediata di quiddu chì a bii.[20]
Loca d'intaressuMudificà
- Munasteru di San Mamilianu
- Sapara di San Mamilianu
- Furtezza di Monticristu nantu à a vetta più elevata di l'isula (645 m)
- Villa Riali
- Museiu di Storia naturali
- Orto butanicu
- Mulinu idraulicu (ruderi) vicinu à a Sapara di San Mamiliano
- Ghjesgia di Santa Maria (ruderi) vicinu à l'umonima Cala, lucalizata u 6 aostu 2012[21]
- Cappeddavicinu à Cala Maestra (fini XIX seculu) incù sipulturi annessi, distrutta duranti l'anni sittanta par fà locu à u picculu eliportu di l'isula
CuriusitàMudificà
- Annantu à st'isula hè situata una parti di u celebru rumanzu U conti di Monticristu, di u scrittori francesu Alexandre Dumas. In particulari u prutagonistu ci trova u lighjindariu tisoru di a famiglia Spada, incù u quali rializeghja a so furmidevuli vindetta.
- Sicondu parechji studii, a scrittrici britannica Agatha Christie inizialamenti vulia situà à Monticristu Deci picculi indiani, un di i so rumanzi più celebri. A scrittrici, dopu, priferì cullucà si annantu à un'anonima isuletta britannica.[22]
- L'isula hè stata, in u 1896, a distinazioni di u viaghju di nozzi frà Vittorio Emanuele III di Savoia è Elena di u Montinegru.[23]
- In u 2009 l'Unioni Aurupea hà financiatu un prugettu incù fondi di u prugramma di finanzamentu LIFE da u titulu Monticristu 2010 finalizatu par a lotta contr'è i spezii invasivi alluctoni. U prugettu privedi l'eradicazioni di u topu neru, prisenti annantu à l'isula da tempi storichi, chì minaccia gravamenti a ripruduzioni di l'aceddi marini nidificanti, è di l'ailantu, una pianta di urighjina uriintali chì si sustituisci à a vegetazioni naturali, intrudutta à l'iniziu di u Novicentu. U prugettu si compii di ghjugnu 2014 è privedi inoltri azzioni par a prutizzioni di a capra salvatica è par u ricuparu di ambienti priuritarii. À i ghjorna d'oghji l'eradicazioni di u topu hè stata rializata incù successu mentri l'uparazioni di lotta contr'è l'ailantu sò sempri in corsu. [24]
- Di ghjinnaghju 2012 hè stata data nutizia chì l'isula era invasa da topa neri, chì sembra ch'è fussini ghjunti par via di i navi è i bateddi è chì, ùn truvendu micca antagunisti biulogichi annantu à l'isula, siini prulificati[25]. Par cumbatta l'invasioni, sò stati catapultati annantu à l'isula 26 tonni di eschi avvilanati. L'opara di dirattisazioni cusì effittuata pari parò avè datu cunsiquenzi pusitivi: da un aspizzioni effittuata annantu à l'isula par virificà a situazioni in seguitu à u lanciu di l'eschi avvilanati ùn sò micca emersi situazioni critichi par l'ecusistema di l'isula, bench'è parechji ambientalisti ùn si siini micca ditti di u tuttu suddisfatti da l'aspizzioni[26]. D'aostu 2012 sò stati cuntati circa 600 berti minori, chì ani pussutu ripupulà i so nida grazia à l'eradicazioni di u topu neru, cunsidaratu causa di u decrementu è di l'estinzioni di a spezia in quantu pridatori di l'ova è di i piulacona[27].
NotiMudificà
- ↑ l_isula-58996900/1/?ref=HRESS-3#1 Futugrafia Monticristu, s'è ni và l'ultimu custodiu di l'isula - Ripublica.it
- ↑ Fonti: Ministeru di l'Ambienti è di a Tutela di u Tarritoriu è di u Mari Elencu ufficiali di l'arii prutetti (EUAP) 5º **Aggiornamento appruvatu incù Delibera di a Conferenza Statu Rigioni di u 24 lugliu 2003 è pubblicatu in u Supplementu urdinariu n. 144 à a Gazzetta Ufficiali n. 205 di u 4 sittembri 2003.
- ↑ "[missing title]". Errore Lua: bad argument #2 to 'formatDate': invalid timestamp 'ghjennaghju'.. Check date values in:
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- ↑ 4,0 4,1 4,2 Marcu Lambertini, Arcipelagu Tuscanu è u Parcu Naziunali, Pisa 2002.
- ↑ Apollonio Pavolini, Rilazioni di l'Isula di Monti Cristu, Archiviu Sicretu Vaticano.
- ↑ "[missing title]". situ web Roma Capitali
- ↑ Gaiu Pliniu Sicondu, Naturalis Historia, III, 6,12
- ↑ Archiviu di Statu di Firenza, Bolla di papa Gelasio II, 1º uttrovi 1118: "beati Mamiliani de Monti Christi monasterii".
- ↑ Agostino Cesaretti, Istoria di u Principato di Piumbinu, Firenza 1788: "Altri, mossi da u so asempiu, si rifughjàni in u listessu locu, di modu chì in pocu tempu, riuniti tutti insemu, funi in gradu di fabbricà un Munasteru, ch'eddi intitulàni Monti Cristu, è cusì da quiddu tempu quist'isula si hè chjamata Monti Cristu."
- ↑ Francescu Aprili, Di a crunulugia univirsali di a Sicilia, Palermu 1725: "...approdarono à un'isula, tandu chjamata Monti di Ghjovi, oghji Monti di Cristu, sughjetta à u Gran' Duca di Tuscana."
- ↑ 11,0 11,1 Gloria Peria è Silvestre Ferruzzi, L'isula d'Elba è u cultu di San Mamilianu, Portufarraiu 2010.
- ↑ Emanuele Repetti, Dizziunariu giugraficu, fisicu, storicu di a Tuscana, Firenza 1839.
- ↑ U caricu, custituitu da anfuri grecu-italichi è da coppi à pintura nera, hè cunsirvatu vicinu à u Museiu archiulogicu di Portufarraiu.
- ↑ Annales Camaldulenses.
- ↑ Jacopo Bonfadio, L'annali di Genuva, 1597.
- ↑ Giuseppe Giuli, L'isula di Monti Cristu, in Indicator Senese è Grossetano, XI, 16 lugliu 1833.
- ↑ 17,0 17,1 Vincenzo Mellini, Isula di Monti Cristu, manuscrittu, 1852.
- ↑ Ersilio Michel, Tantativi di culunisazioni di l'isula di Monticristu, 1925
- ↑ Manuscrittu in a Bibbiuteca cumunali Panizzi di Reggio Emilia.
- ↑ Ghjuvanni Pejrone, Una caccia vaghjimali in l'isula di Monticristu, Milanu 1970.
- ↑ l-antica-ghjesgia-di-santa-maria-44207/ Tenews, 8 aostu 2012
- ↑ Currieri di a Sera, 1º aostu 2010.
- ↑ Angelo Barbuscia, Cummimurazioni di u 59º annivirsariu di a scumparsa di S.M. a Righjina Elena, 2011.
- ↑ Monticristu 2010
- ↑ I topi cunquistani l'isula di montecristo, U Currieri di a Sera, 12 gennaio 2012. URL cunsultatu u 17-12-2012.
- ↑ i-topi-ùn/non/micca-hà-lasciatu-segni-1.3250063 Isula di Monticristu, a guerra à i topi ùn hà micca lasciatu segni, U Tirrenu, 3 marzo 2012. URL cunsultatu u 17-12-2012.
- ↑ Monticristu, 600 berti minori sò pronti à spiccà u bulu, U Tirrenu, 10 agosto 2012. URL cunsultatu u 17-12-2012.
RiferimentiMudificà
Da veda dinòMudificà
Liami esterniMudificà
- A riserva statali Isula di Monticristu annantu à Parks, purtali di i parchi taliani
- A riserva annantu à www.agraria.org
- Corpu furistali di u Statu - a Riserva naturali Isula di Monticristu
- Monticristu2010 - eradicazioni di cumpunenti florufaunistiche alieni invasivi è prutizzioni di habitat in l'Arcipelagu Tuscanu


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Inseme à stu articulu, puderete sapè ognunu di i ditagli nantu à a Spada di Buster chì avete bisognu di sapè per a vostra nova battaglia.
Index
Tutti i dettagli chì duvete sapè nantu à Buster Sword
La Buster Sword Hè cunnisciutu per esse un'arma chì hè stata vista per a prima volta à a fine di Fantasy VII è da tandu hè stata cun un altu livellu di pupularità trà l'altri ghjochi di a listessa serie. Hè cunsideratu l'arma caratteristica di Cloud Strife chì, in più, hè stata aduprata assai prima da Zack Fair è Angeal Hewley.
Design by Buster Sword
Questa arma hè rappresentata cù una spada larga larga; da a punta di u manicu pò esse (circa) cinque à sei metri di lunghezza, cù una grande lama à un tagliu larga circa un piede.
Hè cunsideratu l'opera d'arte in Cloud Final Fantasy VII; di solitu a lama hè assai più chjara in culore à u bordu di a lama, mentre u restu di a lama ferma grisgiu scuru mentre chì u manicu pare avvitatu.
Ci hè dui buchi in vicinanza di u manicu di u Buster Sword chì si dice chì hè u slot di a materia o induve Cloud tene a spada nantu à u so spinu. In dittaglii più dettagliati pudemu dì chì a maniglia hè fatta di un materiale rossu rossu zigrinatu; un tale cuncepimentu hè adupratu in a maiò parte di l'apparenze.
Dentru a serie Kingdom Hearts, Cloud piglia un Buster Sword di u disignu mintuvatu imballatu in bende; l'angulu di a lama hè di circa 137 °.
Aspetti Differenti
Dopu vi faremu cunnosce un breve elencu di alcune di e apparizioni di u Buster Sword in sfarenti ghjochi video.
Remake di Final Fantasy VII
U famosu Buster Sword hè esse l'arma predefinita di Cloud; a descrizzione di questu in u so menù si concentra nantu à u nome di u tema di battaglia normale appartenendu à u ghjocu originale. Pudemu dì chì a spada hà un esternu abbastanza purtatu è hà un gran numeru di graffi visibili longu.
Fantasy Final VII: avventu Ropa
Qualchì tempu dopu à Final Fantasy VII, Cloud include u Buster Sword da una scogliera duve Zack deve compie a so ultima battaglia cum'è munimentu. A spada subitu dopu arrugginisce è hè cuperta di terra pura; In u locu di l'arma fatta da Cloud, Fusion Spade sò generate chì sò capaci di pussede a siluetta di l'arma originale una volta chì sò unite.
D'altra parte, l'urigine di Buster Sword Sò riesciuti à palisà grazia à Angeal Hewley chì u piglia cum'è u pruprietariu uriginale chì u babbu s'hè incaricatu di stazzunà a lama una volta chì Angeal hà aderitu pienu à u SOLDATU. I so genitori eranu incaricati di piglià in prestitu i soldi aduprati per a spada, è u babbu di Angeal pruvò cusì duru chì u so corpu hà permessu di pudè annullà u debitu u più prestu; in ogni modu, hè statu malatu è pocu dopu hè mortu.
Angal piglia a spada Buster Sword è u trasforma in simbulu di memoria per u babbu, denduli u menu usu pussibule per impedisce ch'ellu sia dannighjatu.
Postu chì parlemu d'armi è di videogiochi, entre in u ligame chì seguita è incuntrà i famosi Resident Evil 6 Granata Ceca.
Final Fantasy VII G-Bike
U grande Nuvellu s'hè occupatu di u Buster Sword è hà sappiutu attaccà ognunu di i nemichi mentre cavalcava u Hardy Daytona. Pigliò ancu u disignu vistu in una di e compilazioni cù a so basa ornamentale.
Final Fantasy IX
Hè cunsideratu un'arma abbastanza simile à a Buster Sword uriginale cumu si pò truvà in i magazini d'armi in LindBlum. In casu chì Zidane faci un'ispezione, si riferirà à "un tippu di capelli spiculati" cù un aspettu simile à una spada.
ghjochi
- Un arma sottu u nome di Replica Spada Buster Si trova in a famosa serie di videogiochi Monster Hunter, tuttavia, dà a sensazione di parè più cum'è una lama di grandi dimensioni, rispetta u schema predefinitu.
- D 'altra banda, Buster Sword hè ugualmente facilmente truvatu in u video ghjocu in ligna Fallen Sword.
- Hè impurtante di sapè chì ci hè una spada chì apparisce in u videoghjocu Terraria Sandbox cunnisciutu cum'è Breaker Blade, chì hà un largu livellu di paragone cù l'arma è u so nome ùn hè altru ch'è un jocu di pun à u nome originale.
- Ci hè una Buster Sword Nascosta in u rack di armi situatu in Pocket God, chì aspite per andà à vedelu per voi stessu è gode di una arma cusì meravigliosa?
- Infine, pudemu dì chì l'arma pò esse bloccata è sbloccata cun successu totale pocu dopu manghjatu in u ghjocu mobile Hungry Oni.
Televisione
L'arma, Buster Sword si trova in Jake è Finn - a casa di Jermaine, in l'episodiu 33 di a stagione 6 di u famosu spettaculu televisivu per zitelli Adventure Time in Cartoon Network.
Daretu à i Sceni di u Buster Sword
In i schizzi principali, a spada fatta da Cloud era da tantu più chjuca è più fina è avia un solu slot per tenela; d 'altra banda, u manicu di u Buster Sword Hà presentatu una catena pendente assai uguale à u Revolver di Squall vistu in Final Fantasy VIII. Un magnetu hè statu adupratu nantu à a cinghia di daretu per tene a spada ferma in postu.
In The Reunion Files, per Final Fantasy VIII: Figlioli di l'Avventu, Tetsuya Nomura hà annunziatu chì a so visualizazione di u Buster Sword era nunda di più è nunda di menu cà l'acciau crudu è si riferisce à a spada cum'è "u coltellu di cucina gigante".
Inoltre, l'imaghjini di Clud anu focu annantu à u grande artista marziale Samurai Masushi Miyamoto; a dimensione è u design appartenendu à u Buster Sword Danu a sensazione di a spada di i rifiuti suburiti.
https://www.youtube.com/watch?v=Am2A0G6qT10
Chì ci hè a dimensione in pixel di i fogli a4 a3 a2 a1 è a0 secondu a dpi
Cumu sguassà u contu Facebook senza password è email
Cumu sapè quale hè daretu à un prufilu instagram
Cumu sapè quale hà annullatu u messagiu nantu à Instagram
Cumu sapè se l'iPhone hè pirate
Cume installà IPTV nantu à u Fire TV Stick
Cosa da fà se e immagini spariscenu da a galleria in Android
Spotify cracked IOS 2021, Cumu installallu?
Cumu copià u ligame à u vostru prufilu instagram
Cumu sapè quale hè daretu à un prufilu Facebook
Risolve i problemi di a luce rossa LOS di u router
Cumu truvà l'ID di u contu MI nantu à u vostru smartphone Xiaomi
Cume installà IPTV nantu à u Fire TV Stick
Cumu cambià l'ID di email Supercell
Cumu sbloccare i canali Telegram Iphone
cumu ammuccià quale seguitu nantu à Instagram
Cumu risolve l'errore richiede l'azzione cù u contu Google
e_fail 0x80004005 errore in Virtualbox, cause è suluzioni
Cumu mette u vostru nome in una lista di WhatsApp
Cumu sguassà u vostru contu Shein
Risolve i problemi di a luce rossa LOS di u router
Cumu vede quanti messaghji sò in un chat
Cumu sbloccare i canali Telegram Iphone
Cume mandà foto o video autodistruttivi in Telegram
Cumu scaricà storie di Facebook da PC


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Laurea in Ghjurnalismu. U cuntestu di l'infurmazioni hà cambiatu significativamente cù l'emergenza di e tecnulugia novi. A ricerca di l'immediatezza genera una dumanda chì hè coperta da a multitùdine di novu cuntenutu publicatu ogni ghjornu. Per d 'altra banda, u scopu di un avvenimentu pruduttu in un puntu specificu nantu à a mappa pò avè un impattu significativu in pocu ore.
U travagliu di u ghjurnalistu hè ancu più attuale oghje. Data l'eccessu di informazioni, hè essenziale per cuntrastà e dati è guarantisci a veracità di una nutizia. Un compitu chì hè trattatu da l'espertu chì travaglia cù rigore è etica ghjurnalistica. Un prufessiunale pò ottene una projezzione impurtante in a so carriera prufessiunale. U vostru nome pò esse posizionatu cum'è un simbulu di credibilità è fiducia cù i lettori. Un travagliu ben fattu hè quellu chì hè allinatu cù i principii chì guidanu l'eccellenza. In questu sensu, deve esse nutatu chì ci sò limiti chì deve esse rispettatu.
U travagliu cù u rispettu di l'etica ghjurnalistica
U ghjurnalistu pò sfondà in diversi duminii di a realità : cultura, ecunumia, pulitica, sucità, affari o avvenimenti (frà altre rùbbriche). Per via di l'esperienza, pudete diventà specializatu in un tema specificu. U ghjurnalistu hè un prufessiunale chì hè in cuntattu constante cù l'infurmazioni. Per fà questu, cunsultate diverse fonti è cercate l'ughjettività in a manera di trasmette un fattu. Parechji ghjurnalisti anu scrittu libri in un certu puntu di a so carriera. Publicazioni chì suscitanu ancu l'interessu di i ghjovani talenti chì volenu travaglià in a professione.
Ci sò parechji filmi chì sfondate in u mondu ghjurnalisticu è a so influenza in a sucità. L'Archiviu di u Pentagonu, cù Meryl Streep è Tom Hanks, prupone una riflessione impurtante nantu à a libertà di spressione. Un filmu chì pò inspirà quelli chì ammiranu l'impegnu di quelli chì facenu u so travagliu in modu rispunsevule.
Fate un Dutturatu in Ghjurnalismu
U travagliu di ghjurnalistu pò esse sviluppatu micca solu in i media, ma ancu in u campu di l'educazione. Dopu avè finitu i studii di liceu, hè pussibule cuntinuà à amparà a professione cumpiendu u Dutturatu. In questu casu, u studiente sceglie un tema chì suscita u so interessu cum'è ricercatore. Un tali tìtulu pò pusà voi cum'è un espertu in una zona particulare.
È cusì pudete sparte a vostra cunniscenza cù l'altri attraversu lezioni è corsi specializati. In listessu modu, u titulu di Duttura cumpleta u curriculum di quelli chì volenu insignà à a facultà di ghjurnalismu di una università. In altre parolle, voli accumpagnà e novi generazioni di ghjurnalisti in u so prucessu di furmazione.
Quellu chì faci a tesi in ghjurnalismu acquista cumpetenze è cumpetenze per l'inchiesta. Vulete esse ghjurnalistu perchè site appassiunatu di sta professione ? Sentu una vucazione per stu campu ? Tenite in mente chì ùn pudete micca solu furmà in persona. Attualmente, ci sò ancu entità chì offrenu furmazione in linea.