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1.VI.
Santu Ghjustinu. Santu Panfilu.
Ghjustinu hè natu in Palestina versu l'annu 100. Inchietu di a so sorte è circhendu u veru, hà studiatu tutte e filosufie. Hè statu delusu da i stoichi, da i peripatetichi è da i pitagorichi. Ma, leghjendu à Platone, hè entratu in visibiliu. Hà dettu: "Mi s'hè parsu chì, prestu, averebbi cunnusciutu u Signore. Allora, mi ne sò andatu solu in un locu desertu, in bordu di mare".
Custì, hà trovu un vechju chì filosufava ancu ellu è chì l'hà dettu: "Prega sè tù voli truvà a luce". Ghjustinu hà lettu e Sante Scritture è hà pregatu. E' hà cunnusciutu a fede è a pace.
Hà passatu u restu di a so vita à leghje è à insegnà. Di i so scritti, ne restà trè: duie Apolugie di u Cristianisismu è un Dialogu. Era andatu in Roma per apre una scola, scunvince i pagani, è furmà d'altri apolugisti.
Hè statu arrestatu per via di a so azzione prupagandista. Pudia francassi di a cundanna s'ellu avia rinunciatu à a so fede, ma disse à u ghjudice: "Quandu omu hà trovu a verità, ùn si volta micca in l'errore". E' cusì hè statu cundannatu à morte.
Etimolugia: da u lat. "justus" (ghjustu, ragiunevule).
Casate: Giusti, Giustini, Giustiniani.
Nomi: Ghjusta, Ghjustina, Ghjustiniana, Ghjustinianu, Ghjustinu, Ghjustu, Giusta, Giustina, Giustino, Giusto, Justa, Juste,Justin, Justine, Justinien, Justinienne, Justino, Justis, Justus.
Prutezzione: Ghjustinu hè u santu patrone di i filosufi.
Panfilu era un Libanese di Beirut natu versu l'annu 240, mortu in Cesarea di Palestina u 13 ferraghju di l'annu 309.
Dopu à avè studiatu in Alessandria, si era fattu prete è avia fattu scola in un stabilimentu creatu da Origenu in Cesarea marittima. Custì, ci era una bibliotevca magnifica. Ellu l'hà accresciuta sinu à 30.000 vulumi.
Quand'ellu scrisse una Storia Ecclesiastica, l'arrestonu. Fù marturiatu è lampatu in una prigiò duv'ellu stete dui anni scrivendu una Apolugia di Origenu. Da prigiò u ci anu cacciatu per tumballu.
2.VI.
Santu Erasimu. Santu Potinu è Santa Biandina.
Erasimu hè dettu dinù Elme è Telme in Francia, Elmo in Italia, Eramu è Teramu in Corsica.
Erasimu campava à u seculu quartu. Vescu d'Antiocca à l'epica di e persecuzioni di Dioclezianu, si n'andò à fà u rimitu nantu à a muntagna di u Libanu. Dinunziatu, arrestatu, marturiatu, fù salvatu da un anghjulu chì u guidò versu a pruvincia rumana d'Illiria è po in a Campania duv'ellu diventò u vescu di a piccula cità taliana di Formia, vicinu à Gaeta. Hè mortu marturiatu d'una manera atroce da i Lombardi ariani.
Contanu chì, un ghjornu ch'ellu predicava nantu à un battellu, si calò u tonu. A timpesta era terribile ma, sopra à ellu, u celu era porgu è limpidu.
Santu Erasimu hè aspessu riprisentatu cù un cabestanu è un canapu avvuglinatu. Dicenu chì u cabestanu hè u strumentu di u so martiriu è u canapu e so stintine. E pitture e più celebre chì riprisentanu u martiriu di u santu sò: quella di Hans Burgkmair à u museu di Monacu di Baviera, quella di Farinati in Verona, è quella di Poussin à u Vaticanu.
I fochi di sant'Elmu sò isse fiaccule chì si vedenu in cima di i maghji di i battelli quand'ellu face u timpurale è chì sò create da l'eletricità atmosferica.
Casate: Terami, Terramorsi.
Nomi: u nome Teramu vene da l'appicciu di a "t" di Santu cù Eramu. Ghjè un fenomenu linguisticu cunnusciutu. In francese, Saint Elme si scrive dinù Saint Telme. Pensate à certe donne corse chì, vulendu sfrancisà, u lavatoghju u chjamavanu u "lévier".
Paesi è cità: Gaeta, Napuli. In Corsica: Bonifaziu, Cervioni, Erbalonga.
Prutezzione: donne in partu, marinari.
Potinu è Biandina facenu parte di i 48 Cristiani marturiati in Lione in l'annu 177. Potinu, vescu di Lione, era u più vechju, avia 90 anni. Biandina, una schjava, era a più giovana.
Prutezzione: Biandina hè a santa patrona di e giuvanotte.
3.VI.
Santu Gavinu d'Irlanda. Santu Carlu Luanga.
Gavinu hè mortu l'annu 618, in l'abbazia di Glendalug, vicinu à Dublinu, una abbazia ch'ellu avia creatu 68 anni nanzu.
A' chì andava sette volte in pelegrinaggiu in Glendalug, vincia indulgenze quant'è andà in Roma. Cusì dicianu in Irlanda ma, in Roma, u cleru è l'osteriarii dicianu chì ùn era vera.
A legenda di San Gavinu hè magnifica. Contanu chì a so vita fù veradimente santa, à tal puntu chì, quand'ellu traversava una furesta, l'arburi li facianu riverenza, i leoni è i lupi si indinuchjavanu. I primi tempi di issa vita santa, Gavinu era statu sette anni arrittu, fermu, braccie sparte, senza manghjà, è pregava senza avvedesi chì l'ocelli venianu à fà i so nidi è à cuvà e so ove in e so mani.
Etimolugia: da u vechju gallese "gwalchmai" (falcu di piaghja).
Casate: Galvani, Gavini.
Nomi: Galvan, Galvano, Galvanu, Gauvain, Gauvin, Gauwe, Gavan, Gaven, Gavin, Gavino, Gavinu, Gawain, Gawen, Gouke,
Carlu Luanga è cumpagni, marturiati in u 1886 è u 1887, in l'Uganda, sò i primi martiti cristiani di l'Africa nera.
In u 1880, i Patri Bianchi volsenu evangelizà l'Uganda. U rè di issu paese i lasciò fà ma, u so succesore, chì gjera un marcante di schjavi, ùn l'intendia micca cusì. Un ghjornu chì i so schjavi cristianizati ricusonu di sutisfà i so vizii, i fece brusgià à picculu focu cù Carlu Luanga. Eranu 19. U papa Paulu Sestu l'hà canunizati in u 1964.
Etimolugia, casate è nomi: Cf Carlu Boromeo (4 nuvembre).
4.VI.
Santa Cluttilda.
Cluttilda era nata in Lione versu l'annu 470. Era a figliola di u rè di i Burgondi, una tribù germanica chì avvia occupatu a Burgogna è una parte di a Sguizzera.
Quandu u rè more, a veduva è duie figliole partenu da Lione, chì ghjera a capitale, è si ritiranu in Ginevra. Una di e figliole si face sora. Clutilda, ella, hè maritata cù Clodoveu (Clovis), u rè di i Franchi. Era in l'annu 493.
Clodoveu era un assassinu è Cluttilda ùn pobbe impedillu di fà tumbà nimichi, amichi è parenti. Avia quantunque ottenutu di fà battizà i so figlioli. U primu natu morse, è Clodoveu disse ch'ella era per via di u battezimu. U secondu risicò di more è po guarì, è Clodoveu si disse chì u battezimu è e prighere di a moglia ci eranu forse per qualcosa. L'annu dopu, in Tolbiaccu, era in traccia di perde contru à l'Alemani chì invadianu u paese. Gridò: "Diu di Cluttilda, dami a vittoria, è mi facciu Cristianu!". Ebbe a vittoria è, qualchì settimana dopu, si facia battizà in Remi (l'attuale cità di Reims) cù trèmila di i so suldati. Issu ghjornu, a Gallia franca diventava ufficialmente catolica.
Veduva, Cluttilda fù malavviata: una chì l'anu pigliatu a figliola è maritata per forza cù u rè di i Visigoti di Spagna; è po, hà suffertu ancu di più quandu i figlioli tumbavanu i nipoti per impedilli di regnà. Allora, si ne hè andata in Turone, l'attuale cità di Tours, dipartiumentu di l'Indre-et- Loire, è hà finitu a so vita accantu à a tomba di San Martinu. Hè morta à 75 anni, u 3 ghjugnu di l'annu 545.
Etimolugia: da u germ. "hlod" (gloria) è "hilde" (battaglia)<.
Nomi: Chlothilde, Clothilde, Clotilda, Clotilde, Cluttilda, Tilda, Tilde, Tilla.
Prutezzione: nutari.
5.VI.
Santu Bunifaziu.
Bunifaziu era un frate di San Benedettu, natu in Inghilterra versu l'annu 675, mortu in Olanda u 5 ghjugnu 754, è sepoltu in Alemagna. Si chjamava Winfrid. Ghjè u papa chì l'hà datu u nome di Bonifaziu per via di u so bon destinu.
Bunifaziu hà urganizatu a Chjesa alemana, rifurmatu a Chjesa franca, è fattu rè à Pépin-le-Bref. Fendu a lea trà i Sassoni, i Franchi è i papa, hà preparatu l'unità di l'Europa, realizata puliticamente da i Carulingi. Un storicu hà dettu: "Senza Bunifaziu, ùn ci serebbi mancu statu Carlumagnu".
Avia una quarantina d'anni quand'ellu partì da l'Inghilterra. Da l'annu 719 à l'annu 742, cù l'aghjutu di Charles-Martel, hà evangelizatu a parte di l'Alemagna chì ghjera stata cristianizata da i Rumani è ghjera ridiventata pagana. Ci hà fattu munasteri, hà furmatu missiunarii, hà cunsacratu veschi è hà multiplicatu e scole. Fù aiutatu da frati è sore di valore. Certi sò stati canunizati.
Da 742 à 747, hà rifurmatu a chjesa franca cù l'accunsentu di Pépin-le-Bref. A' Peppinu, l'hà cresimatu, appruvendulu di scartà i rè poltroni.
A' l'età di 75 anni, Bunifaziu volse vultà in a Frisia germanica duv'ellu avia principiatu u so apustulatu. Hè statu massacratu mentre ch'ellu cunfirmava novi Cristiani. A salma hè stata purtata in Fulda, duve, da tandu, i veschi di a Chjesa alemana tenenu e so sedute.
Etimolugia: da u lat. "bonus" (bonu) è "fatum" (sorte, destinu).
Casate: Bonifaci, Bonifacio.
Nomi: Boniface, Bonifacio, Bonifacius, Bonifas, Bonifaz, Bunifaziu, Faas, Fatzel.
Paesi è cità: Alemagna.
6.VI.
Santu Norbertu.
Norbertu era natu versu l'annu 1080, in Zanten, un paese di a Renania, vicinu à Colonia. Era un canonicu parente di l'imperatori d'Alemagna. I rivenuti ùn li mancavanu. Campava à a Corte di Arrigu Quartu è pigliava i so piaceri duv'ellu i truvava.
Avia 35 anni quandu, un ghjornu di tempurale, essendu à cavallu, hè tunatu, lampatu in terra, è lasciatu cum'è mortu. Rivenutu à sè, decide di fà una vita santa. Si disface di tuttu ciò ch'ellu pussede è, vestutu di pelle è scalzu, si mette à predicà a puvertà è a virtù. Dumanda à i so anziani culleghi, i canonichi, di dà l'esempiu, ma quelli l'impediscenu di sparghje e so teurie.
Allora, Norbertu và à truvà u papa Gelasiu Secondu, chì ghjera tandu rifugiatu in Provenza è quellu li dà u permessu di predicà in tutta a Chjesa latina.
Nantu à a strada di u ritornu, scontra, in Flandria, un prete chjamatu Ugu è, tramindui, evangelizeghjanu a Belgica.
Dopu, sempre cù Ugu, chì ghjeranu diventati dui amiconi, và in Laone (in l'attuale dipartimentu di l'Aisne), chjamatu da u vescu chì vulia rifurmà u so cleru, ma ùn a ci fece. Tandu, crea una cumunità di canonichi regulari decisi à campà quandu in u cunventu, quandu fora, cum'è i preti seculari. Cusì hè nata l'abbazia di Prémontré. Era l'annu 1120. Trenta anni dopu, munasteri cum'è quellu di Prémontré ci ne era una trentina.
In u 1126, Norbertu hè fattu arcivescu di Magdeburgu. Hè mortu in issa cità, ottu anni dopu, u 6 ghjugnu 1134.
Norbertu avia ottenutu da l'imperatore Lottariu ch'ellu scacci da Roma l'antipapa Anacletu è ci porti à Nucenziu Secondu.
Hè statu canunizatu in u 1582.
Etimolugia: da u germanicu "nord" (Nordu) è "bert" (spampillulente).
Paesi è cità: Magdeburgu, Anversa, Praga.
Nomi: Norberis, Norbert, Norberta, Norberte, Norberto, Norbertu, Norbertus, Nordbert.
Litteratura: Ida Düringsfeld: "Norbert Dujardin" (1861).
7.VI.
Santu Gilibertu.
Gilibertu era un signoru alvergnese chì participò à a seconda Cruciata da u 1147 à u 1149.
A' u ritornu, si face frate. Petruniglia, a moglia, è Punzia, a figliola, si facenu sore. Fondanu un munasteru in Albaterra, l'attuale Aubeterre, in u Puys-de-Dôme, è unu in Novafonte, l'attuale Saint-Didier-la-Forêt, in u dipartimentu di l'Allier.
Gilibertu hè mortu u 6 ghjugnu 1152.
Etimolugia: da u germanicu "gisil" (di sterpa nobile) è "bert" (spampillulente).
Casate Giberti, Gilberti, Giliberti.
Nomi: Ghjiliberta, Ghjilibertu, Gielbert, Gielbertus, Gilbert, Gilberta, Gilberte, Gilberto, Gilbertu, Gilbertus, Gilbrecht, Giliberta,Gilibertu, Gillebert, Gilleberte, Gisbert, Gisberte, Giselbert, Gisilo, Jilbert.
8.VI.
Santu Medardu.
Medardu, vescu di Noviomagu, l'attuale Noyon, in u dipartimentu di l'Oise, hè mortu versu l'annu 560. E so reliquie sò in Soissons (dipartimentu di l'Aisne).
Era di famiglia ricca è, da chjucu, stava in un castellu. Facia a carità à i poveri, ch'elli fussinu travagliadori o infingardi. Venianu à arruballi u mele di e so bugne, l'ove di u so pullinaghju, i frutti di i so alburi, è ellu lasciava fà.
Contanu chì, à l'età di 10 anni, scuntrò un poveru omu chì avia persu u so cavallu. Corse à a stalla di u castellu è li ne dete unu. Quandu u babbu si hè avvistu ch'ellu li mancava u cavallu partì à circallu ma, si messe à piove... chì ne falava à sechje... è si ne vultò.
Medardu, ellu, quand'ellu piuvia, pudia stà fora, chì ùn si incrusciava. Per via di issu miraculu dicenu chì, quand'ellu ghjunse in Paradisu, u Signore l'incaricò di regulà a pioggia.
A legenda conta chì San Medardu hà istituitu a festa di a Virginella (in francese: la fête de la Rosière). Tutti l'anni, davanu una curone di rose è un premiu in soldi à a zitella a più bella è a più virtuosa. A prima à esse stata premiata, serebbi stata a surella, in l'annu 525.
Etimolugia: da u germanicu "maht" (putenza) è "hard" (forte).
Nomi: Mäder, Mäderli, Médard, Medardo, Medardu, Medardus.
9.VI.
Santu Filicianu. A Beata Anna Maria.
Filicianu era un frate chì ghjè statu marturiatu in Montana, vicinu à Roma, attempu à un altru chjamatu Primu. Versu l'annu 645, u papa Teodoru Primu fece purtà e so reliquie in Roma, nantu à u monte Celiu, in a basilica Santu Stefanu u Tondu.
Etimolugia, casate è nomi: Cf u 12 ferraghju.
Anna Maria era nata in a cità toscana di Siena. A chjamavanu Nannetta. U babbu, chì ghjera speziale (farmacistu) si ne era andatu in Roma, credendu di fà furtuna. Quallà fù fame nera per tutta a famiglia.
A' 12 anni, Nannetta travagliava digià. A' 21 annu, era cameriera. Si hè maritata cù Dumenicu Taigi, servu à u palazzu Chigi, è anu avutu sette figlioli allevati in a fede cristiana.
Nannetta si avia pigliatu i genitori in casa. U maritu era azezu, u babbu capricciosu, ella sempre dolce, affettuosa è di bon umore.
Quand'ella hè stata beatificata, si hè sappiutu chì, da u ghjornu ch'ella si era maritata, avia in casa un picculu sole cù a Santa Curona di spine. E' li bastava à fighjallu per sapè quale era chì avia bisognu di e so prighere.
Hè morta à 68 anni, u 9 ghjugnu 1837.
Etimolugia è nomi: Cf Anna (26 lugliu).
10.VI.
Santu Landericu.
Landericu era un vescu di Parigi à l'epica di Clodoveu Secondu. Hè mortu versu l'annu 656. Dicenu chì ghjè ellu chì averebbi creatu l'Hôtel-Dieu.
Pittori è scultori u riprisentanu cù una cofa in manu per via chì, un annu di carestia, hà datu pane à tutti i poveri.
In a so cattedrale, vulia chì ugnunu fussi assai rispettosu. Dopu mortu, hà vistu, da u celu, u so anzianu sacristanu chì ghjucava à piripì in chjesa. Hè falatu è l'hà datu una frusta tantu sulenne chì e staffilate l'anu marcatu pè u sempre.
Etimolugia: da u germanicu "land" (paese) è "ric" (putente).
Casate: Landry. I Landry di Corsica sò ghjunti versu u 1760 venendu da a Sguizzera. U più celebre di a famiglia, è l'ultimu à purtà issa casata, hè Adolfu Landry (1874-1956), deputatu è ministru, autore di una legge per dà allocazioni à e famiglie numerose.
Nomi: Landeric, Landerich, Landerico, Landericu, Landri, Landru, Landry.
11.VI.
Santu Barnabà.
Barnabà hè statu unu di i primi Ghjudei à crede in a divinità di Cristu. Un' face micca parte di i dodeci apostuli chì anu seguitatu à Ghjesù, ma a Chjesa u cunsidereghja cum'è tale. Era u cuginu di San Marcu, l'amicu è cumpagnu di San Paulu.
Barnabà è Paulu sò partuti inseme per insignà u Vangellu. Sò andati in Antiocca, in Cipru, in l'Asia minore. Dopu à cinque o sei anni, si sò cuntrastati è separati. Barnabà hè riturnatu in Cipru per campà cù quelli ch'ellu avia cunvertitu. Custì, secondu a tradizione, serebbi mortu marturiatu. Da tandu hè u Santu Patrone di l'isula.
L'Atti di l'Apostuli contanu chì quandu Barnabà è Paulu evangelizavanu a cità di Listra, anu trovu un omu chì avia campatu à pusà, essendu infermu di nascita. Paulu u fissò in l'ochji è disse: "alzati è viaghja", è quellu si hè alzatu è hà viaghjatu. A folla maravigliata si hè detta chì i dii eranu falati nantu à a Terra. A' Barnabà, chì avia una bella prestanza, l'anu pigliatu per Giove, à Paulu per Mercuriu. E' l'anu accumpagnati cù fascie è ghirlande, vulendu fà sacrifizii. Ma quelli, stracciendu i so panni, anu dettu: "Fighjate chì simu omi cumè voi, sottuposti à listesse passioni. Abbandunate tutte isse cose vane è cunvertitevi à u Diu veru, quellu chì hà fattu u celu, a terra è u mare".
Tandu, ghjunsenu i Ghjudei di Antiocca è Icconiu, si piglionu à Paulu, u striscinonu for di cità, u piglionu à petrate, è u lascionu credendulu mortu. U lindunmane, Paulu hè affaccatu in cità, hà ritrovu à Barnabà è sò partuti inseme.
Etimolugia: da l'ebreu "bar" (figliolu) è "naba" (cunsulazione).
Nomi: Barnabà, Barnabas, Barnabe, Barnabé, Barnabé, Barnaby, Varnava.
Paesi è cità: Cipru.
Litteratura: Dickens: "Barnaby Rudge".
12.VI.
U Beatu Guidu.
Guidu, Vagnotelli di casata, era natu in a cità taliana di Cortona, versu l'annu 1185. Era un giovanu nobile, riccu, struitu è generosu.
San Francescu d'Assisi conta chì, una sera, ellu è un so cumpagnu sò andati à dumandalli l'uspitalità. Sò stati accolti cù assai curtesia, cum'è s'elli fussinu anghjuli scalati da u Paradisu. Guidu l'hà lavatu è basgiatu i pedi, l'hà fattu preparà un pastu magnificu è hà tenutu à serveli ellu stessu. Dopu, hà dettu à San Francescu: "O Patre, oramai sò u vostru servu. S'è vo avite biswognu di tuniche, di mantelli, cumprateli, eiu pagheraghju".
San Francescu si hè pigliatu di affezzione per issu cavalieru cusì curtese. "Sappie - disse à u cumpagnu - chì a curtesia hè u megliu di l'attributi di u Signore. Hè per curtesia ch'ellu face luce u sole è ch'ellu face piove, tantu pè i gattivi chè pè i bravi. Issu cavalieru, u vurebbi in a nostra cunfraterna. S'è no vultessimu à vedelu?".
E', qualchì ghjornu dopu, sò vultati. Prima di entre in casa, San Francescu si hè messu à pregà. U Signore hà vulsutu chì Guidu fussi à a finestra per vede pregà u santu, stracquatu in terra, braccie sparte. Di tantu in tantu paria ch'ellu si stacchessi da a terra. Allora, Guidu hè falatu è hà dettu à u Poverellu d'Assisi ch'ellu vulia esse frate cum'è ellu.
Quand'ellu si hè fattu Franciscanu, avia una trentina d'anni. Hà campatu un'altra trentina d'anni in una grotta accantu à un fiume, in e vicinanze di Cortona. Da issa grotta, surtia, di tantu in tantu, per dumandà à e pupulazioni di fà penitenza. Hè mortu versu l'annu 1245.
Etimolugia: da u germ. "witu" (boscu), cunfusu, più tardi, cù u nome di San Vitu (da u lat. "vita").
Casate: Guidi, Guidicelli, Guidici, Guidini, Guidoni, Guiducci.
Nomi: Guido, Guidu, Guy, Guyonne, Guyot, Guyotte, Gwig, Sanvitu, Veit, Vit, Vitus, Wido.
Litteratura: Walter Scott: "Guy mannering (1815).
13.VI.
Santu Antone di Paduva.
Antone hè natu à u Portugallu, accantu à Lisbona, versu l'annu 1195. Avia 25 anni è ghjera canonicu regulare, quand'elli sò ghjunti, da u Maroccu, parechji Franciscani chì ghjeranu stati marturiati. Abbandona a so cungregazione, entre in quella di i frati minori di San Francescu è parte pè u Maroccu.
Ghjuntu quallà, si ammala. Prova à rivene à u Portugallu ma una timpesta si porta a barca nantu à e coste di a Sicilia. Tandu, i Franciscani siciliani si appruntavanu à parte per Assisi à u capitulu generale di u 1221. Antone si ne và cun elli in Italia.
U capitulu u manda à u rimitoriu di San Paulu, vicinu à Forli. Ci stà un annu, in una grotta, ùn surtendu chè per andà à spazzà a chjesa.
L'occasione fece chì, un ghjornu, ebbe à sustituì un predicadore chì ghjera malatu. Fù tantu eloquente, chì l'anu cacciatu a spazzula di manu è l'anu mandatu à predicà. Hà evangelizatu tutta l'Italia è parechje cità francese: Toulouse, Arles, Le Puy, Brives, Montpellieri.
Antone hè statu unu di i più grandi oratori. Quand'ellu ghjunghjia in un locu, e butteghe chjudianu e so porte, e cità si viutavanu. Parlava davanti à vintimila persone è ancu di più. A' ungnunu dava cunfortu, cunsulazione. Un' avia u so paru per cumintà u Vangellu. Vituperava contru à i preti chì ùn pensavanu chè à u so benistà è prumettia l'infernu à i ricchi chì campavanu di u sudore di i poveri.
Hà predicatu cusì durante nove anni, senza mai una stonda di riposu. Hè mortu u 13 ghjugnu di u 1231, in Paduva, à pusà nantu à una carrega è cantendu e lode di u Signore.
U papa Gregoriu IX, chì l'avia intesu predicà, l'hà canunizatu u 30 maghju 1232, fattu eccezziunale, mancu un annu dopu à a so morte.
Hè diventatu subitu un santu assai pupulare per via chì unipochi di cunventi franciscani l'anu sceltu cum'è patrone.
Etimolugia, casate, nomi, Cf u 17 ghjennaghju.
Paesi è cità: Portugallu, Paduva, Anzio, Hildesheim.
Prutezzione: preganu à Sant'Antone pè e cavalline è, soprattuttu, pè a cerca di oggetti persi.
14.VI.
Santu Eliseu. Santu Mettodiu.
Eliseu hè, dopu à Elia, u prufetu u più celebre di u regnu di Ghjuda. Campava à u novesimu seculu nanzu à Cristu.
Elia l'avia sceltu per succedeli. Quand'ellu abbandunò a Terra per cullassine in Celu, li lasciò u so mantellu in segnu di prutezzione. U fattu hè contu in u Vechju Testamentu, à u secondu libru di i Rè.
In Corsica, u cultu di di Santu Eliseu hè attestatu da una cappella nantu à a muntagna di Santu Petru di Venacu è da lochi chì portanu u nome di u santu, in Partinellu, Piana, Sari d'Urcinu, Ortu, Guargualè è Santa Lucia di Mercuriu.
Mettodiu, patriarca di Custantinopuli, era un Sicilianu di Siraccusa, natu versu l'annu 782. Quand'ellu sbarcò in Custantinopuli, un omu - quale, ùn si sà! - li disse: "O bellu zitè, veni quì à circà una gloria passagera. Fereste megliu di circà a gloria eterna". Hè cusì ch'ellu si fece frate è creò un munasteru in l'isula di Chiò.
Era l'epica di l'imperatori iconoclastichi, di a guerra di e figure.
Quandu, in l'annu 820, Michele Secondu, dettu u Tartagliulu, fù fattu imperatore di Bizanziu, u papa disse à Mettodiu di andà à truvallu per dumandalli di rende u patriarcatu à Niceforiu, scacciatu da l'iconoclasti. Quellu u fece flagellà è u mandò in una isula duv'ellu stete sette anni, chjusu in una cellula cù dui criminali.
L'annu 829, u figliolu di Michele, fattu imperatore, u cacciò di prigiò è li dete l'alloggiu in u so palazzu, ma cù a difesa di sorte. Cusì, u novu regnante pudia prufità di a scienza di Mettodiu, tuglienduli a pussibilità di cunvince ghjente à e so teurie.
Ciò chì l'imperatore ùn avia previstu, hè chì Mettodiu cunvertì l'imperatrice. Quella, à a morte di u maritu, fece di Mettodiu u patriarca dii Custantinopuli è u capu di a Chjesa d'Oriente.
Tandu, Mettodiu avia 61 annu. Scacciò l'iconoclasti è messe un termine à una guerra chì, da un seculu, insanguinava l'imperu. Hè mortu quattru anni dopu, u 14 ghjugnu di l'annu 847.
15.VI.
Santu Vitu.
Vitu serebbi statu marturiatu attempu à Santu Mudestu è Santa Crescenzia versu l'annu 303. Altru ùn si sà.
Ci sò chì pretendenu ch'ellu serebbi natu in Sicilia, figliolu di un riccu paganu, battizatu à l'appiattu. L'anu sappiuta è anu circatu à falli rinnegà a so fede senza riesceci. Risicava di esse marturiatu, ma un anghjulu l'hà salvatu purtendusilu in Terraferma cù u so stitutore, Mudestu, è cù a so balia, Crescenzia.
Un San Vitu - San Guidu, dicenu certi - marturiatu in a pruvincia taliana di Matera, hà cunnusciutu a celebrità à u seculu XIV, in Alemagna è i Paesi Bassi, per via di una malatia di i nervi, a corea, chjamata, da tandu, ballu di San Vitu.
Etimolugia: U nome Vitu vene da u latinu "vita" ma, almenu da u principiu di u Medievu, li s'hè soprappostu, in certi paesi, u nome Guidu, di urigine germanica, ciò chì face chì, aspessu, ùn facenu più a differenza trà i dui. Una prova di a cunfusione di San Vitu cù San Guidu hè chì u "ballu di San Vitu" hè chjamatu in francese "danse de Saint Guy".
Casate: Viti, Vittini, Sanviti.
Nomi: cf u beatu Guidu (12 ghjugnu). U diminutivu "Vitolu" era u nome di quellu chì averebbi permessu l'assassinamentu di Sampieru Corsu. Da tandu, per dì chì un omu hè un traditore si dice "hè un vitolu".
Paesi è cità: Lunghignanu, Rutali, Tarranu; Vicu, Corti. Forse Urbalaconu è Cardu Torgia duve, in una cappella, Vitu hè assuciatu à Mudestu.
Prutezzione: Vitu hè pregatu per guarisce e fraiature di animali, fraiature di cani è di serpi, per esempiu.
16.VI.
Santu Urilianu. Santu Ghjuvan Francescu Régis.
L'annu 546, Urilianu era statu elettu vescu di Arlate, l'attuale cità d'Arles. U papa u fece vicariu per tutta a Gallia. Hà avutu à cumbatte l'eresia chì pretendia chì a Vergine Maria ùn era micca a mamma di Ghjesù
In Arles, hà fattu dui munasteri, unu pè e donne è unu per l'omi. A regula dicia chì tutti i frati devianu amparà à leghje.
Urilianu serebbi mortu in Lione u 16 ghjugnu di u 551.
Etimolugia: dau gr. "aurios" (matinata).
Nomi: Aure, Auré, Aurèle, Aurelia, Aureliana, Aureliano, Aurelianu, Aurélie, Aurélien, Aurélienne, Auriane, Aurica, Auriole, Aurora, Aurore, Avreliane, Orell, Uriliana, Urilianu.
Paesi è cità: Strasburgu.
Litteratura: Gérard de Nerval: "Aurélia", Louis Aragon, "Aurélien".
Ghjuvan Francescu Régis, entratu à a Cumpagnia di Ghjesù à 19 anni, prete à 30 anni, era natu in u 1597 à Fontcouverte (in l'attuale dipartimentu di l'Aude) è ghjè mortu u 31 dicembre 1640 à Louvesq (in l'attuale dipartimentu di l'Ardèche). Fù unu di i più grandi predicadori di u seculu XVII.
A' l'epica di una guerra trà catolichi è prutestanti, diventata una guerra europea è chì durò trenta anni, Ghjuvan Francescu hà passatu l'ultimi dece anni di a so vita à circà di purtà un sullevu à i più poveri.
Hè mortu à 43 anni, frustu da e fatighe. Ancu oghje, i pelegrini cuntinuveghjanu à visità a so tomba à Louvesq, issu picculu paese di i monti alvergnesi, à più di mille metri di altitutine.
17.VI.
Santu Rinieru.
Rinieru hè natu in Pisa versu l'annu 1117. A so giuventù si passa, à pocu pressu, cum'è quella di San Francescu d'Assisi. Figliolu di un riccu marcante, facia u truvadore, girendu i paesi, andendu da un castellu à l'altru, ghjuchendu di viola, è cantendu... è pecchendu tutte e volte chì l'occasione si prisentava.
Un ghjornu, scontra un rimitu, un sant'omu, è li dice: "Prega per mè chì sò più disgraziatu ch'omu ùn crede". L'omu hà pregatu è Rinieru si hè cunvertitu. Hà brusgiatu a so viola è si hè messu à pianghje. Hà piantu tantu è tantu chì ghjè statu cecu un certu tempu.
Decisu à parte pè a Palestina, fece u marcante per vincesi qualquì soldu è pagà u viaghju ma, da a so borsa surtia una infezzione. Si hè dettu: "Per puzzà tantu, ùn pò esse chè u diavule". A ghjetta è campa di limosine.
Hè quantunque andatu in Palestina. U postu nantu à u battellu l'hà pagatu ramendu cù i galeriani.
Vultatu in Pisa, si fece frate, un semplice frate, ricusendu d'esse prete. In cità, u tenianu assai. Ellu cunsigliava, cunsulava, rallegrava è facia ancu i miraculi.
Hè mortu u 17 ghjugnu di u 1160. Per interrallu, sò i consuli di a cità chì anu purtatu u catalettu.
Più di quattru seculi dopu, in u 1591, e so osse sò state messe in a nova navata di a cattedrale di Pisa. U scheletru ùn era cumplettu chì, dui seculi nanzu, a regina Ghjuvanna d'Aragone ne avia compru una parte.
Etimolugia: da u germanicu "ragin" (cunsiglieru) è "gund" (armata).
Casate: Rinieri.
Nomi: Neres, Nieres, Rackner, Ragnar, Rainer, Rainier, Rainiero, Raneiro, Raniera, Reginar, Regner, Regnerus, Régnier, Reignier, Reiner, Renner, Riener, Rinar, Riniera, Rinieru, Rinner.
Paesi è cità: Montemaggiore.
18.VI.
Santu Leonzu.
Leonzu era un suldatu fenicciu chì campava versu l'annu 300. Era natu è stava in a cità siriacca di Tripoli chì, oghje, face parte di u Libanu.
Hè statu inculpatu di ùn vulè sacrificà à i dii è di circà à cunverte ghjente à u Cristianisimu.
Davanti à un tribunale militare, hà aggravatu u so casu, dicendu ch'ellu era prontu à riprincipià è ridendusi di i dii pagani di l'Imperu rumanu. E'cusì l'anu scapatu.
Leonzu hè statu cunsideratu cum'è santu da a Chjesa siriacca è, subitu, hè diventatu assai pupulare.
Etimolugia: da u lat. "leo" (leone).
Casate: Leonzi.
Nomi: cf Leone, u 10 nuvembre.
19.VI.
I Santi Gervasiu è Prutasiu. Santu Romualdu.
Gervasiu è Prutasiu serebbinu dui fratelli picce marturiati in Milanu à i primi tempi di u Cristianisimu. L'anu interrati unu accantu à l'altru. In i so scritti, Santu Agustinu i prisenta cum'è mudelli di santità.
I scheletri sò stati ritrovi da Santu Ambrosgiu, chì ghjera vescu di Milanu à u seculu quartu. L'hà sepolti sottu à l'altare di a so chjesa - l'attuale basilica Santu Ambrosgiu - è hà dumandatu à e pupulazioni di pregalli.
Ambrosgiu, cum'è Agustinu, ùn dice nunda di a vita di i dui santi. A sola infurmazione ch'ellu ci dà, vene da i scheletri. Dice: "Eranu assai assai grandi, cum'è l'omi di i tempi antichi".
Nomi: Gerva, Gervais, Gervaise, Gervaius, Gervasia, Gervasiu.
Paesi è cità: Milanu Parigi, Soissons, Nevers. In Corsica: a pieve di Ghjuvellina.
Romualdu hè u fundadore di a cungregazione di i frati camaldulesi.
Figliolu di u duca di Ravenna, Romualdu ebbe una giuventù libera è libertina, è po si cunvertì u ghjornu ch'ellu vide u babbu tumbà un amicu in duellu.
Diventatu frate, volse rifurmà e regule di certi cunventi è fù persecutatu. Essendu Patre guardianu, i so frati l'anu chjusu in prigiò. Una volta l'anu flagellatu è messu fora. Una notte ebbe à fughje chì si appruntavanu à tumballu.
Finalmente, in a cità toscana di Camaldoli, vicunu à Firenze, riesci à creà u cunventu ch'ellu bramava tantu di fà.
Hè mortu u 19 ghjugnu di l'annu 1027, in u cunventu di Val di Castro, vechju, solu. Da parechji mesi, ùn avia lentatu una parulla.
Etimolugia: da u germanicu "hrom" (rinuminanza) è "waldan" (guvernà).
Casate: Romualdi.
Nomi: Romaldo, Rommelt, Romuald, Romualda, Romualdine, Romualdo, Romualdu, Romwald, Rumold, Rumolt.
Paesi è cità: Ravenna.
20.VI.
Santu Siliveriu.
Siliveriu era un Talianu di Frosinone, in a pruvincia di u Laziu. Era u figliolu di u diacunu Ormisdra chì ghjè statu papa da l'annu 514 à l'annu 523.
Era l'epica chì i Bizantini, cumandati da u generale Belisariu, pruvavanu à caccià i Goti da l'Italia. L'annu 536, i Goti eranu in Roma. U so rè fece papa à Siliveriu, ciò chì dispiacì assai à un diacunu chjamatu Vigiliu chì vulia ellu u postu.
Quandu Belisariu hà occupatu a cità di Roma, Vigiliu si hè fattu bellu cun ellu. Un ghjornu, l'hà fattu vede un falzu scrittu duve Siliveriu prumettia à u rè di i Goti di apreli a porta Asinaia per ch'ellu possi ricunquistà a cità. Allora, Belisariu hà esiliatu à Siliveriu in Turchia è hà fattu papa à Vigiliu.
Siliveriu hè vultatu subitu da Turchia chì, i veschi di l'Asia avianu ottenutu da l'imperatore Ghjustinianu ch'ellu fussi ghjudicatu una seconda volta. Ma, in Roma, Vigiliu era putente. E' Siliveriu fù cundannatu una seconda volta è mandatu in l'isulottu di Palmaria, in u golfu di Saetta, di punta à Roma. Dicenu chì custì l'anu datu à manghjà u pane di a tribulazione è à beie l'acqua di l'angoscia. Muria qualchì mese dopu. Era u 20 ghjugnu 538.
Etimolugia: da u lat. "silva" (furesta).
Casate: Silvieri.
Nomi: Fester, Jelvestr, Sailbheastar, Sila, Silane, Silas, Siliveriu, Silivestru (per Silivestru papa ancu ellu, 319-337, cf u 31 dicembre), Silouan, Silva, Silvaine, Silvana, Silvane, Silvano, Silvère, Silverio, Silvester, Silvestre, Silvestro,Silvestru, Silvia, Silviane, Silvin, Silvina, Silvino, Silvio, Silvius, Sylvain, Sylvaine, Sylvan, Sylve, Sylvère, Sylvester, Sylvestre, Sylvette, Sylvie, Sylvin, Sylvius, Vester.
21.VI.
Santu Luigi Gonzaga.
Per quasi quattru seculi, da u 1328 à u 1708, i Gonzaga anu avutu u ducatu di Mantova, in Lombardia.
Luigi era natu à u castellu di Castiglione u 9 marzu 1568. Essendu u più grande di i figlioli di Ferrante Gonzaga, l'anu preparatu à succedeli. A' 4 anni, u vestianu da suldatu; à 7 anni, li facianu tirà di cannone. U mandavanu à visità d'altre signurie: in Ferrare, in Parma, in Turinu, in Firenze ind'è i Medici, è ancu in Madrid ind'è Filippu Secondu.
I Gonzaga campavanu cum'è a più parte di i signori di l'epica: sbacconi, licenziosi, amorali, crudeli, è assassini. Ne pagavanu dinù e cunsequenze. Dui fratelli di Luigi sò stati massacrati è, à a mamma, l'anu datu una stilettata in i carrughji di Mantova.
Luigi dicia: "I nobili sò fatti cum'è l'altri, cù listessa fanga. A sola differenza hè chì a soia puzza più chè quella di i poveri".
A' 17 anni, decide di fassi frate. Sceglie i Ghjesuiti per via chì ùn pudianu avè gradu in u cumandu di a Chjesa. Per via dinù chì giravanu u mondu cum'è missiunarii.
Lascia i so diritti à a Signuria à un fratellu è si ne và in Roma à studià è à preparassi à una vita di fede, di apostulatu è di santità. A' 18 anni, prununzia u so ingagiamentu. A' 20 anni, riceve l'ordini minori. Trè anni dopu, u 21 ghjugnu 1591, more, vittima di a pesta chì curia in Roma.
Etimolugia: da u franconu "hlod" (celebre) è "wig" (cumbattente).
Casate: Lodovighi, Lodovici, Lovisi, Luiggi, Luigi, Luisi.
Nomi: Alabhaois, Aloisus, Aloys, Aloysius, Alvise, Clodwig, Clovis, Clovisse, Gigi, Ladewig, Lajos, Lew, Lewie, Lewis, Lluis, Lodovico, Lodwijk, Loeiz, Loeiza, Loeki, Loeloe, Loïc, Loig, Loïs, Looi, Lotz, Lou, Louie, Louis, Louisa, Louise, Louiset, Louisette, Louison, Lowik, Lozoïc, Ludeke, Ludel, Ludovic, Ludovico, Ludovicu, Ludovicus, Ludovique, Ludvig, Ludvik, Ludwig, Lugaidh, Luigi, Luigia, Luigina, Luis, Luisa, Luisetta, Luisina, Luisinha, Luisita, Luisito, Luiz, Luthais, Lüwisi, Vichy, Viki, Vikli, Visen, Wickel, Wickes, Wiesie, Wiesje, Wigg, Wiggl, Zaig.
In u 1981, in Corsica, Luigi venia à u dodecesimu rangu di i nomi maschili. Era quellu di 16 omi nantu à mille. Luisa era à u diciottesimu rangu di i nomi feminili purtatu da sei donne nantu à mille.
Paesi è cità: Castiglione delle Stiviere, Mantova.
Prutezzione: i studianti.
22.VI.
Santu Albanu. Santu Paulinu di Nole.
Albanu hè cunsideratu cum'è u primu martiru di l'Inghilterra cristiana. Serebbi statu vittima di a so fede à u seculu terzu, forse in l'annu 287. Campava in Verulamiu, l'attuale cità di Santu Albanu in u Hertfordshire.
Albanu era un poveru omu, un paganu caritatosu chì avia piattatu in casa soia un missiunariu cristianu ricercatu da a pulizza. Quellu l'hà cunvertitu è battizatu. Quandu i suldati ghjunsenu in casa per arrestà u prete, Albanu, per salvallu, s'avia messu a so vistura. S'hè lasciatu piglià è marturià.
Etimolugia: da u lat. "albus" (biancu).
Casate: Albani.
Nomi: Albain, Alban, Albana, Albane, Albanu, Albanus, Albe, Albin, Aubaine, Auban.
Paulinu, natu l'annu 353 in Burdigala, l'attuale cità di Bordeaux, hè mortu l'annu 431 in Nole, cità di a Campania taliana.
Appartenia à una famiglia nobile è putente di Roma. A' 25 anni, era digià guvernatore di a Campania. A' 30 anni, avia spusatu una Cristiana spagnola chjamata Teresia. Ebbenu un figliolu, mortu à l'età di 8 mesi. Tandu, Paulinu si hè messu à studià u Cristianisimu cù a speranza di truvacci un rimediu à u so dulore. A' 37 anni, hè statu battizatu in Burdigala. A' 41 annu, si hè fattu prete in Barcellona.
Ellu è a moglia anu vendutu tuttu ciò ch'elli pussedianu in Spagna, in Gallia è in Italia è si sò ritirati in Nole, accantu à a tomba di San Filice. A' san Filice li anu fattu è dedicatu una magnifica basilica cù una casa appicciata per riceve i pelegrini à pianterrenu è i discepuli à u primu pianu. Tutte e cellule davanu nantu à l'altare maiore. A notte, tutti si aisavanu per pregà è cantà. Paulinu scrivia è piantava e so orte. Quindeci anni dopu hà accettatu di esse u vescu di Nole. Hà difesu a cità contru à i Goti chì, l'annu 410, sacchighjonu à Roma.
Affettuosu, fidu, Paulinu ebbe cum'è amichi i santi Martinu, Ambrosgiu, Ghjilormu, Agustinu è Sulspiziu Severu, u puetu Ausoniu, l'imperatore Teodosiu, è u papa Anastasiu. I so sciali eranu di scriveli lettere in rima.
Etimolugia, casate è nomi: cf Paulu (29 ghjugnu).
23.VI.
Santu Lanfrancu. Santa Etheldreda (Audrey).
Lanfrancu era un vescu di Pavia, mortu in u 1198.
Etimolugia: da u germ. "landa" (territoriu, paese) è "franka" (curaggiosu, audace è liberu).
Casate: Lanfranchi.
Etheldreda campava à u settesimu seculu. Tandu, l'Inghilterra era spartuta in sette regni. U babbu era u rè di Est Anglie. L'hà maritata duie volte per interessu puliticu. A prima volta fù cù u principe Tonbertu, un vechjone malaticciosu chì morse trè anni dopu. Vergine, è pronta à fassi sora, l'hà rimaritata cù Egfrid, figliolu di u rè di Northumbrie, chì si era sempre zitellu. Ma u zitellu hè ingrandatu. Allora, per cunservà a so virginità, Etheldreda si ne hè fughjita cù l'aiutu di San Wilfrid chì a fece entre in l'abbazia di Cuningham. Dicenu chì u maritu ùn ebbe premura di falla rivene, chì avia trovu megliu.
Dopu à un annu di nuviziatu à Cuningham, Etheldreda fece, in a cità d'Ely, una grande abbazia per omi è donne. A guvernò sinu à a so morte, u 23 ghjugnu di l'annu 679.
Etimolugia: da l'anglosassone "aethel" (nobile) è "thryth" (putente).
Nomi: Audrey, Audric, Audrie, Audry, Autric, Autry, Etheldreda, Etheldrede.
Paesi è cità: Ely (per parechji seculi, u 23 ghjugnu facianu una grande fiera duv'elli vendianu cullane è straglieri ch'elli chjamavanu "tawdries").
Prutezzione: maladie di gola (Etheldreda serebbi morta di un rimassu in gola).
24.VI.
Natività di Santu Ghjambattista.
Ghjambattista hè dettu u Precursore per via ch'ellu hà annunziatu a ghjunta di Ghjesù cum'è Messia, è u Battista per via ch'ellu battizava in l'acque di u Giordanu.
Ghjesù hà dettu di Ghjambattista: "A vi dicu in verità chì, frà quelli chì sò nati da donne, ùn ci ne fù mai più maiò chè Ghjambattista".
E' Ghjambattista hà dettu di Ghjesù: "Eccu l'Agnellu di Diu, quellu chì cancella i peccati di u mondu".
Per avè rimpruveratu à Erode a so gattiva cundotta, Ghjambattista hè statu imprigiunatu in Maccheru, una furtezza nantu à un scugliale inturniatu di valle prufonde, aldilà di u fiume Giordanu, accantu à u Mare Mortu. Quand'ellu l'anu scapatu, avia una trentina d'anni.
Averebbi dinù dettu di Ghjesù: "Bisogna à ch'ellu ingrandi è eiu ch'o inchjuculischi". Hè per quessa chì a so festa hè stata fissata à u sulstiziu d'estate, quandu i ghjorni accortanu.
Etimolugia: da l'ebreu Yohanan (Iavhè hà aggraziatu) è u grecu "baptistès" (chì batteza).
Nomi: Bapper, Baptista, Baptistine, Batista, Battista, Battistina, Battistu, Bautisse, Bopp, Ghjambattista, Ghjuvan Battista (cf Ghjuvanni, 27 dicembre).
25.VI.
Santa Leonora. Santu Prosperu.
Leonora hè nata in u 1122. Era a figliola di u conte di Provenza. U babbu, Raimondu Berlinghieru Quartu, è a mamma, Beatrice di Savoia, anu u so nome in u Parnassu di i pueti pruvenzali.
Leonora avia una grande cultura litteraria è ghjera assai divuziunosa. A' 14 anni, a maritanu cù Arrigu Terzu, rè d'Inghilterra. A surella, Margherita, era a moglia di San Luigi, rè di Francia.
Leonora hà cumessu l'errore di fà vene, à a Corte di Londra, una massa di parenti è cumpatrioti, è di dalli à i più belli posti. In u 1261, un populu si rivolta. U rè hè fattu prigiuneru. Ella, li riesce à scappà è à andassine nantu à u cuntinente. Quattru anni dopu, volta cù una armata, salva u maritu è ripiglia u putere.
A' l'età di 50 anni, quandu u maritu more, Leonora si face sora di San Benedettu. Hè morta in un cunventu u 25 ghjugnu 1291. A Chjesa ùn hà mai vulsutu canunizalla, ma a cunsidereghja cum'è santa.
Etimolugia è nomi, cf Lena (18 agostu).
Santu Prosperu, Duttore di a Chjesa, hè natu in Aquitania versu l'annu 390 è ghjè mortu in Roma dopu à l'annu 445, forse in 463.
Di issu santu, si sà pocu. Quand'ellu avia una quarantina d'anni, stava in Marseglia. Quand'ellu ne avia una cinquantina, era in Roma cum'è redattore à a Cancelleria puntificale è secretariu di u papa Leone Primu, u Maiore.
Prosperu hà cumpostu una Storia Universale servendusi di i scritti di Eusebiu è di San Ghjilormu è, soprattuttu, hà scrittu assai per difende e teurie di Santu Agustinu è cumbatte i Pelagichi chì pretendianu chì l'anima era cusì bella, cusì impastata di boni stinti, chì ùn avia bisognu di a grazia di Diu per salvassi.
Dicenu chì, centu per una, Prosperu era maritatu, postu ch'ellu hà lasciatu isti cunsigli in rima à una donna:
Fà gran casu cara amica
à a nostra cristiana vita.
Quandu ti facciu duveri
devi rendeli sinceri.
Curà sempre devi à mè
per chì eiu curghi à tè.
Liticami quandu vogliu
alzà a testa da l'orgogliu.
Aisami s'ella accade
chì à le volte eiu cadi.
S'o ti mostru le to colpe
prestu fà lu mea culpa.
Di essene un solu corpu
tramindui, ùn hè un tortu.
Ma ch'o siamu, in soprappiù,
una sola anima eiu è tù.
Etimolugia: da u lat. "prosperus" (beatu, prupiziu).
Casate: Prosperi.
Nomi: Prosper, Prospera, Prospero, Prosperu.
Paesi è cità: Reggio Emilia
26.VI.
Santu Antelmu. Santu Davide u rimitu.
Antelmu era natu in u 1107 in un castellu di Savoia. Hè mortu u 26 ghjugnu 1178 in Belley, cità chì appartenia à u duca di Savoia, diventata francese in u 1601 per via di un scambiu di territoriu, è chì si trova, oghje, in u dipartimentui di l'Ain. A cità hè soprattuttu cunnusciuta cum'è u paese nativu di Brillat-Savarin, l'autore di a "Physiologie du goût", un libru stampatu in u 1825 è ristampatu tante è tante volte.
Antelmu avia rifattu a Grande Certosa, distrutta da una valanga, è ne era divintatu u settesimu priore. Ghjè ellu chì hà creatu e prime Certose pè e donne chì vulianu campà in rimite.
Dete a so demissione di priore quandu u papa pigliò a pretesa di dui frati ch'ellu avia punitu. Pocu dopu, u papa cambiò di parè è fece di Antelmu u vescu di Belley. Avia tandu 56 anni.
Cum'è vescu, ricusò di ricunnosce l'antipapa Vittoriu Quartu, fattu da l'imperatore Federiccu u Barbirossu. Invece di vulelline, u Barbirossu u fece principe elettore di u Santu Imperu.
Davide, natu in a Mesopotamia versu l'annu 450, hè mortu in Grecia, à Saluniccu versu l'annu 540.
Omu di misericordia è di virtù, Davide hà campatu settanta anni in una cellula. Una notte, da a finestra di issa cellula, anu vistu esce fiastare. E guardie anu pinsatu chì i Barbari l'avianu picciatu focu ma, a mane, anu trovu à Davide sanu è salvu è a cellula intatta. E' u fattu accadia di tantu in tantu.
Pè a ghjente di Saluniccu, Davide era una guida spirituale. Subitu mortu, a Chjesa greca l'hà messu nantu à l'altari, ma ci hè vulsutu à aspettà più di mille anni per chì u so nome sia scrittu mantu à u Martirologu di a Chjesa latina.
Etimolugia, casate è nomi, cf u 19 dicembre.
27.VI.
Santu Ferrandu. Santu Ciriliu.
Ferrandu, di urigine spagnola, era u vescu di Caiazzo, in Italia, versu l'annu 1023, o 1050, à dilla ghjusta ùn si sà.
Hè mortu in Albiniano duv'ellu hà una chjesa.
Ci sò chì pretendenu chì e reliquie di San Ferdinandu, rè di Castilla è Leone, mortu in Siviglia in u 1252, è festighjatu u 30 maghju, serebbinu state purtate in Caiazzo è chì a tradizione ne hà fattu quelle di un vescu di u lucale.
Etimolugia, casate è nomi: cf u 30 maghju. Anu dettu dinù chì u nome Ferrandu venerebbi da un cugnome francese in relazione cù u mantellu grissgiu chjaru di un tippu di cavalli ("un cheval ferrant"), cugnome datu à un omu capelligrisgiu o barbigrisgiu.
Cirillu, patriarca d'Alessandria (cum'è u ziu), hè mortu u 27 ghjugnu di l'annu 444.
Era un omu viulente, intransigente, un veru dittatore. Dicenu chì, sì San Ghjuvanni Crisostomu, u più famosu oratore cristianu d'Oriente fù destituitu da u patriarca Teofilu, Cirillu ci era per qualcosa. Hà fattu chjude e chjese scismatiche è hà scacciatu i Ghjudei da a cità. Di u prefettu imperiale, ùn pudia mancu sentene u nome è azzizzava i frati contru à ellu.
Allora, perchè avè messu nantu à l'altari un omu cusì pocu simpaticu? Ghjè chì, Cirillu fù u gran vincidore di l'eretichi è, soprattuttu, un gran scrittore cristianu. I so scritti sò tantu impurtanti pè a Chjesa catolica chì, in l'annu 1882, u papa Leone XIII ne hà fattu un Duttore di a Chjesa.
Etimolugia è nomi: cf u 14 ghjennaghju.
Paesi è cità: Alessandria d'Egittu (9 ferraghju).
28.VI.
Santu Ireneu.
Vescu di Lione è martiru, Ireneu purebbi esse natu in a cità turca di Smirne versu l'annu 130. In issa cità, hè statu u discepulu di u santu vescu Policarpu chì, ellu, avia cunnusciutu l'apostulu Ghjuvanni. Ghjè grazia à issi dui omi ch'ellu hà amparatu a duttrina cristiana.
In l'annu 177, Ireneu ghjunse in Lione allora chì u vescu Potinu, marturiatu, venia di more in prigiò (Cf u 2 ghjugnu). In l'annu 182, i Cristiani di a cità, persecutati, l'anu incaricatu di purtà una lettera à u papa Eleuteriu. Quand'ellu hè vultatu, l'anu fattu vescu.
Durante 24 anni, hà fattu cunnosce e parulle di Cristu è cunvertitu una massa d'eretichi. Dicia: "U Cristu si hè fattu cum'è noi per fà di noi ciò ch'ellu era".
Ireneu hà scrittu assai. Solu, u so Trattatu contru à l'eresie gnostiche di l'epica hè statu cunservatu quasi sanu.
Dicenu chì u santu vescu di Lione serebbi statu marturiatu durante e persecuzioni di l'imperatore Settimu Severu, in l'annu 202.
Etimolugia: da u gr. "eirênê" (pace).
Nomi: Eirena, Erena, Ira, Iren, Irena, Irenaeus, Irène, Irenea, Irénée, Ireneo, Ireneu, Irenion, Irina, Irinei, Irini, Irinka, Iroucha, Irounia, Reni, Renie, Rinia.
29.VI.
I Santi Petru è Paulu.
I dui apostuli sò festighjati attempu cum'essendu e dui culonne di a Chjesa catolica, apostolica è rumana.
Petru era natu in Betsaide di Palestina è si chjamava Simone Bar Iona, ma Ghjesù u chjamava Chefassu chì, in Ebreu, vole dì "petra", un cugnome simbulu di a fundazione di a religione catolica.
Hà evangelizatu à Ghjerusalemme è Antiocca di Siria. Si hè stabilitu in Roma è ghjè statu marturiatu, forse crucifissatu, versu l'annu 64, à l'epica di e persecuzioni di Nerone. Hè statu sepoltu à u Vaticanu duve, più tardi, l'imperatore Custantinu hà fattu a basilica di San Petru. Quandu, in l'annate 1940, 1950, anu fattu scavi sottu à a basilica, anu annunziatu chì a tomba di San Petru era stata ritrova.
Etimolugia: da u gr. "petros" (petra, scogliu).
Casate: Perelli, Peretti, Perez, Petrocchi, Petrucci, Pieri, Pierini, Pieroni, Pierotti, Pierraccini, Pierucci, Pietri, Pietrini...è altre cumposte.
In Corsica, in u 1881, Pietri era à l'ottesimu rangu di e casate, Peretti à u 34èsimu, Pieri à u 35èsimu. A' elle trè riprisentavanu quasi 12 per mille di e casate.
Nomi: Paitje, Pär, Peadair, Peadar, Pedrinha, Pedro, Peer, Pekka, Per, Perez, Perico, Perig, Perkje, Pernette, Pero, Perrette, Perrettu, Perrin, Perrine, Perrinette, Perinetta, Pertrinia, Peta, Petar, Pete, Peter, Peterina, Peteris, Peterus, Petey, Petia, Petie, Petoussia, Petra, Petrina, Petrinka, Petro, Petronella, Petronia, Petronilla, Pétronille, Petru, Petrus, Petrusa, Petschz, Petter, Petz, Pierig, Pierinu, Pierke, Piero, Pierone, Pierre, Pierretta, Pierrette, Pierrick, Pierrot, Piers, Pieru, Pierucciu, Piet, Pieter, Pietje, Pietro, Pietru, Pietsch, Pita, Piterke, Pitrah, Pitrick, Pitt, Polu, Protria, Protz.
In Corsica, in u 1881, Petru venia à u quartu rangu di i nomi maschili, dopu à Ghjuvanni, Antone è Francescu. Era quellu di 54 omi nantu à 1000. Pieretta venia à u quindecesimu rangu di i nomi feminili cù 9 nantu à 1000.
Paesi è cità: Petru è Paulu sò onurati inseme in Amburgu, Ancona, Baviera, Boemia, Bologna, Cologna, Fabriano, Faenza, Fano, Fiesole, Genuva, Inghilterra, Lilla, Lovaniu, Lucca, Monpellieri, Nantes, Napuli, Roma, Sicilia, Vannes, York.
Litteratura: BARIE J.M. "Peter Pan" (1904).
Paulu, ellu, hè natu in Tarse di Turchia, versu l'annu 5 o l'annu 10 dopu à Cristu. Era Ghjudeu, citatinu rumanu, è di cultura greca. Hà persecutatu i primi Cristiani è po hà scontru à Ghjesù in Siria, nantu à a strada di Damascu. E' Ghjesù l'hà cunvertitu.
Hè diventatu u teoricu di u Cristianisimu primitivu, annunziendu a risurezzione di Cristu, predichendu chì Ghjesù tenia caru à tutti, Ghjudei è Pagani, schjavi è omi liberi, omi è donne. Evangelizeghja a Palestina, Roma, a Spagna, i Balcani, è l'Asia. Arrestatu una prima volta, versu l'annu 61, hè assoltu ma, sei anni dopu, à l'epica di Nerone, hè cundannatu è scapatu.
Etimolugia: da u lat. "paulus" (chjucu).
Casate: Paolacci, Paoletti, Paoli, Paolini, Poletti, Poli, Polini... è d'altre cumposte.
In Corsica, in u 1881, Poli venia à u 9èsimu rangu di e casate, è Paoli à u 10èsimu. Inseme serebbinu à u primu rangu cù 11,7 nantu à mille, allora chì a casata a più sparta, Casanova, riprisenta 8,5 per mille.
Nomi: Paavo, Pablito, Pablo, Pachata, Pachoukha, Paola, Paoli, Paolina, Paolino, Paolo, Paul, Paula, Paulat, Paule, Päule, Pauletta, Paulette, Paulien, Paulienne, Paulille, Paulin, Paulina, Pauline, Paulino, Paulinu, Paulinus, Paulita, Paulot, Pauls, Paulu, Pauly, Pauw, Pauwel, Pauwels, Pavel, Pavla, Pavlia, Pavlik, Pavlina, Pavline, Pavlinka, Pavlounia, Pawel, Pawl, Pèl, Pleins, Pol, Polu, Poul, Poulus.
In Corsica, in u 1881, Paulu venia à u sestu rangu di i nomi maschili, dopu à Ghjuvanni, Antone, Francescu, Petru è Ghjiseppu. Era quellu di 40 omi nantu à 1000.
30.VI.
Santu Adolfu. Santu Marziale.
Adolfu hè natu versu l'annu 1185. Era un frate, fattu vescu d'Osnabrück, in a Vesfalia, un omu semplice chì aiutava i poveri è curava i leparosi . Hè mortu u 30 ghjugnu 1224.
Etimolugia: da u germanicu "athal" (nobile) è "wolf" (lupu).
Nomi: Adelphe, Adolf, Adolfu, Adolph, Adolphe, Adulf.
Marziale era un Rumanu, mandatu, forse versu a fine di u seculu terzu, per evangelizà a Gallia. Hè statu u primu vescu di una cità chì purtava u nome di l'imperatore Augustu, cità diventata, un seculu dopu, a capitale di a tribù di i Lemovici, è chì ghjè oghje a cità di Limoges, capilocu di u dipartimentu di a Haute-Vienne.
Di San Marziale ùn si sapia altru ma, à u seculu VIII, è po à u seculu XI, ci sò chì anu scrittu per crealli una legenda. Ne anu fattu u cuginu di San Petru. E' anu dettu chì ghjera ellu u zitellucciu chì Ghjesù mustrò à l'Apostuli per falli capì chì devianu fassi zitelli per pudè entre in Paradisu.
Anu contu dinù chì, quandu Marziale partì da Roma pè a Gallia, eranu trè. E', unu di i cumpagni essendusi mortu per istrada, Marziale l'hà risuscitatu tucchendulu cù u bastone di San Petru ch'ellu pussedia.
Etimolugia: da u lat. "martialis" (cunsacratu à u diu Marte).
Nomi: Mars, Marsal, Mart, Martial, Martialis, Martiane, Martien, Marziale.


c: text/html

text:
Malarazza Testo
Testo Malarazza
pregava Cristu in cruce e ci ricia:
?Cristu, lu me patrune mi strapazza,
mi tratta comu un cane pi la via,
si pigghia tuttu cu la so? manazza,
mancu la vita mia rici ch?è mia?
Distruggila, Gesù, sta Malarazza!
Distruggila, Gesù, fallo pi mmia! Sì..fallo pi mmia!?
Tu ti lamenti, ma che ti lamenti? Pigghia nu bastune e tira fora li denti?
Cristo me rispunne dalla croci:
?Forse si so spezzate li to brazza?
Cu vole la giustizia si la fazza!
Nisciun?ormai ?cchiù la farà pi ttia!
Si tu si ?n?uomo e nun si testa pazza,
ascolta bene sta sintenzia mia,
ca iu ?nchiudatu in cruce nun saria
s?avissi fattu ciò ca ricu a ttia?
ca iu ?nchiudatu in cruce nun saria!?
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Ìsula di Hong Kong
L'Ìsula di Hong Kong è n'ìsula dâ parti miridiunali di Hong Kong, Cina. Ntô 2006 la sò pupulazzioni era arrivata a 1,268,112 e la densità era 15,915/km².
L'ìsula fu acquistata dû Regnu Unitu nnî primi anni di 1840, e pocu tempu doppu la Citati di Victoria fu stabbilita. La parti cintrali di l'ìsula è chidda cchiù stòrica e cumprenni lu centru pulìticu e ecunòmicu di Hong Kong.
La costa sittintriunali nchiudi la zona miridiunali dâ Baia di Victoria. L'acqui di sta baia sunnu assai funnuti, e stu fattu havi aiutatu lu sviluppu di Hong Kong picchì navi granni cci nni ponnu tràsiri e nèsciri fàcili fàcili.
Giografìa[cancia | cancia la surgenti]
L'ìsula di Hong Kong è la secunna ìsula cchiù granni dû tirritoriu. La cchiù granni è l'Ìsula di Lantau. Havi n'aria di 80,4 kmq. St'ìsula custituisci circa lu 7% dû tutali di l'aria dû tirritoriu. È siparata dû cuntinenti (unni s'attròvanu la pinìsula di Kowloon e li tirritori novi) dâ Baia di Victoria.


text:
(Eserciziu) State à sente e cunsigne
State à sente e cunsigne:
1°) Lighjite vi sti 3 passi di a parte I in st’ordine quì: corsu>talianu>sicilianu
2°) Dopu passate à a parte II
2 frase sò state imbulighjate in i 3 passi. Mettite le in u so postu cum’ellu ci vole.
3°) Cuntrullate s’è vo avete fattu ghjustu fighjendu a parte I.
PARTE 1
U SANADORI
À l’ultimi di marzu d’ugna annu, quandu u ghjornu s’allungaia da metta in brama di lampà si ind’i viaghji, s’affaccaia in quiddu paesi chì si stinzaia nantu à u poghju à livanti di a muntagnola, ghjuntu da paesi luntanu, vicinu à u mari, un omu d’una sissantina d’anni, maiori di statura è turzinottu. Era don Paulu, u sanadori, chì curaia i firiti cù u so scrachju è amasgiulaia i sarpi chì si ni staghjiani impitrati com’è canni sutt’à a so boci è lacaiani piddà mansi mansi. Era natu a notti di San Paulu è da suttu à a lingua t’avia u segnu di a zinevra.
Don Paulu era cunnisciutu è priziatu da partuttu induv’iddu passaia è da marzu à sittembri arruchjaia campagni è paesi ind’i rughjoni infucati di a Sicilia; si varcaia trà mulini è tinuti agriculi, ind’i salini di Trapani; di quandu in quandu s’imbarcaia pà a Sardegna, l’altra isula maiori induv’iddu t’avia passatu dui anni da suldatu è ci avia lacatu u so cori; è una volta ghjunsi in Corsica, l’isula di Garibaldi, a tarra ch’iddu t’avia sempri piasatu ch’idda era in cima à u mondu, persa ind’a nebbia o à pena vistoghja ind’u spampiddulimu di u soli. Quant’iddu avia intesu paroddi strani, un colpu dulci com’è u meli di Sortino, un colpu aciarbi com’è i limoni frischi! Ma a sciagura è u dulori sò spiriti chì si chjappanu ugna campu è lacani mucaturi è paura induva s’affaccani è ùn asisti lingua capaci à rassirinà li è ùn ci hè mani capaci ad arristà li. Par quissa viaghjaia don Paulu da un paesi à l’altru da purtà quidda midicina ch’iddu l’avia datu l’appostulu di Cristu. È u mari tamantu, u Mediterraniu chì spuntaia da ugna stradetta è si vidia da ugna muntagna, era u so ultimu sguardu prima ch’idda ghjiressi a mula da piddà si un altru chjassu.
IL CIRÀVOLO
Verso la fine di marzo di ogni anno, quando il giorno era abbastanza lungo da invogliare a intraprendere i viaggi, giungeva in quel paese allungato sulla fiancata di levante di una montagnola, proveniente da un lontano paese, vicino al mare, un uomo di circa sessant’anni, alto di statura e tarchiato. Era don Paolo, il ciràvolo, che sanava le ferite con la sua saliva e incantava i serpenti che restavano immobili come canne alla sua voce e da lui si facevano prendere docilmente. Era nato la notte di San Paolo e sotto la lingua aveva il segno della tarantola.
Don Paolo era conosciuto e apprezzato in tutti i posti che visitava e da marzo a settembre girava campagne e paesi nelle contrade infuocate di Sicilia; fermava il suo piede fra i tonnaroti di Capo Passero e fra i pescatori dello Stretto; si perdeva tra mulini e massarie nelle saline di Trapani; di tanto in tanto s’imbarcava per la Sardegna, l’altra grande isola dove aveva passato due anni di soldato e vi aveva lasciato il cuore; e una volta arrivò fino alla Corsica, la terra di Garibaldi, la terra che aveva sempre pensato essere l’estremo confine del mondo, sperduta nella nebbia o appena visibile nel tremore della luce solare. Quante parole strane aveva sentito, ora dolci come il miele di Sortino, ora aspre come limoni appena raccolti! Ma sofferenza e dolore sono spiriti che infestano ogni campo e lasciano ferite e paura dove passano e non c’è lingua capace di calmarli e non c’è mano capace di fermarli. Per questo girava don Paolo di paese in paese a portare quella medicina che l’apostolo di Cristo gli aveva dato. E il mare, il grande Mediterraneo che spuntava da ogni stradella e si vedeva da ogni montagna, era il suo ultimo sguardo prima che girasse la mula per riprendere un altro cammino.
LU CIARÀULU
Ogni annu, versu la fini ri marzu, quannu lu jornu s’alluncava e cuminciavanu li viagghi, arrivava nta ssu paisi stisu a livanti supra lu ciancu ri na muntagnola, pruvinienti ri na citati luntana, vicinu a lu mari, n’uòmmunu ri circa sissant’anni, jàutu ri statura e tarchiatu ri cuorpu. Era ron Paulu, lu ciaràulu, chiddhu chi sanava li firiti ccu la sputazza e ciarmava li sirpenti ca a la vuci sua stavanu mpalati comu canni e si facianu pigghiari comu nenti. Avia nasciutu la notti ri san Paulu e purtava sutta la lingua stampata la tarantula.
Ron Paulu era canusciutu e stimatu in tutti li puosti ca visitava; ri marzu a sittèmmuru girava campagni e paisi rintra lu cuorpu nfucatu ri Sicilia; firmava lu so pieri fra li tunnaruoti ri lu Capu Passiru e fra li sciabbicuoti ri lu Strittu; si pirdia tra mulini e massarii nta li salini ri Trapani; ri tantu in tantu s’ambarcava pi la Sardegna, l’autra ranni isula unni avia passatu ru’ anni ri surdatu e ci avia lassatu lu cori; e na vota arrivò finu a la Cùrsica, la terra ri Garibardi, la terra c’avia sempri pinzatu essiri l’estremu cunfini ri lu munnu, spirduta nta na negghia r’acqua o visibbili appena nta lu trimulizzu ri lu suli. Quanti palori strani avia sintutu, ora aruci comu lu meli ri Sciurtinu, ora aspri comu li limiuni appena coti! Ma suffirenza e duluri sunu spirdi ca nfestanu ogni campu e lassanu firiti e scantu unni passanu e nun c’è lingua capaci ri carmarli e nun c’è manu capaci ri firmarli. Pi chissu jia ron Paulu ri paisi in paisi a purtari ddha miricina ca l’apostulu ri Cristu ci avia ratu. E lu mari, lu granni Miditirraniu ca spuntava ri ogni violu e si viria ri ogni muntagna, era lu so ultimu sguardu prima ca girava la mula pi pigghiari nautru caminu.
PARTE II
U SANADORI
À l’ultimi di marzu d’ugna annu, quandu u ghjornu s’allungaia da metta in brama di lampà si ind’i viaghji, s’affaccaia in quiddu paesi chì si stinzaia nantu à u poghju à livanti di a muntagnola, ghjuntu da paesi luntanu, vicinu à u mari, un omu d’una sissantina d’anni, maiori di statura è turzinottu. Era don Paolo, il ciràvolo, che sanava le ferite con la sua saliva e incantava i serpenti che restavano immobili come canne alla sua voce e da lui si facevano prendere docilmente. Era natu a notti di San Paulu è da suttu à a lingua t’avia u segnu di a zinevra.
Don Paulu era cunnisciutu è priziatu da partuttu induv’iddu passaia è da marzu à sittembri arruchjaia campagni è paesi ind’i rughjoni infucati di a Sicilia ; si varcaia trà mulini è tinuti agriculi, ind’i salini di Trapani ; di quandu in quandu s’imbarcaia pà a Sardegna, l’altra isula maiori induv’iddu t’avia passatu dui anni da suldatu è ci avia lacatu u so cori ; è una volta ghjunsi in Corsica, l’isula di Garibaldi, a tarra ch’iddu t’avia sempri pinasatu ch’idda era in cima à u mondu, persa ind’a nebbia o à pena vistoghja ind’u spampiddulimu di u soli. Quanti palori strani avia sintutu, ora aruci comu lu meli ri Sciurtinu, ora aspri comu li limiuni appena coti! Ma a sciagura è u dulori sò spiriti chì si chjappanu ugna campu è lacani mucaturi è paura induva s’affaccani è ùn asisti lingua capaci à rassirinà li è ùn ci hè mani capaci ad arristà li. Par quissa viaghjaia don Paulu da un paesi à l’altru da purtà quidda midicina ch’iddu l’avia datu l’appostulu di Cristu. È u mari tamantu, u Mediterraniu chì spuntaia da ugna stradetta è si vidia da ugna muntagna, era u so ultimu sguardu prima ch’idda ghjiressi a mula da piddà si un altru chjassu.
IL CIRÀVOLO
Verso la fine di marzo di ogni anno, quando il giorno era abbastanza lungo da invogliare a intraprendere i viaggi, giungeva in quel paese allungato sulla fiancata di levante di una montagnola, proveniente da un lontano paese, vicino al mare, un uomo di circa sessant’anni, alto di statura e tarchiato. Era don Paulu, u sanadori, chì curaia i firiti cù u so scrachju è amasgiulaia i sarpi chì si ni staghjiani impitrati com’è canni sutt’à a so boci è lacaiani piddà mansi mansi. Era nato la notte di San Paolo e sotto la lingua aveva il segno della tarantola.
Don Paolo era conosciuto e apprezzato in tutti i posti che visitava e da marzo a settembre girava campagne e paesi nelle contrade infuocate di Sicilia; fermava il suo piede fra i tonnaroti di Capo Passero e fra i pescatori dello Stretto; si perdeva tra mulini e massarie nelle saline di Trapani; di tanto in tanto s’imbarcava per la Sardegna, l’altra grande isola dove aveva passato due anni di soldato e vi aveva lasciato il cuore; e una volta arrivò fino alla Corsica, la terra di Garibaldi, la terra che aveva sempre pensato essere l’estremo confine del mondo, sperduta nella nebbia o appena visibile nel tremore della luce solare. Quante parole strane aveva sentito, ora dolci come il miele di Sortino, ora aspre come limoni appena raccolti! Ma sofferenza e dolore sono spiriti che infestano ogni campo e lasciano ferite e paura dove passano e non c’è lingua capace di calmarli e non c’è mano capace di fermarli. Pi chissu jia ron Paulu ri paisi in paisi a purtari ddha miricina ca l’apostulu ri Cristu ci avia ratu. E lu mari, lu granni Miditirraniu ca spuntava ri ogni violu e si viria ri ogni muntagna, era lu so ultimu sguardu prima ca girava la mula pi pigghiari nautru caminu.
LU CIARÀULU
Ogni annu, versu la fini ri marzu, quannu lu jornu s’alluncava e cuminciavanu li viagghi, arrivava nta ssu paisi stisu a livanti supra lu ciancu ri na muntagnola, pruvinienti ri na citati luntana, vicinu a lu mari, n’uòmmunu ri circa sissant’anni, jàutu ri statura e tarchiatu ri cuorpu. Era ron Paulu, lu ciaràulu, chiddhu chi sanava li firiti ccu la sputazza e ciarmava li sirpenti ca a la vuci sua stavanu mpalati comu canni e si facianu pigghiari comu nenti. Avia nasciutu la notti ri san Paulu e purtava sutta la lingua stampata la tarantula.
Ron Paulu era canusciutu e stimatu in tutti li puosti ca visitava; ri marzu a sittèmmuru girava campagni e paisi rintra lu cuorpu nfucatu ri Sicilia; firmava lu so pieri fra li tunnaruoti ri lu Capu Passiru e fra li sciabbicuoti ri lu Strittu; si pirdia tra mulini e massarii nta li salini ri Trapani; ri tantu in tantu s’ambarcava pi la Sardegna, l’autra ranni isula unni avia passatu ru’ anni ri surdatu e ci avia lassatu lu cori; e na vota arrivò finu a la Cùrsica, la terra ri Garibardi, la terra c’avia sempri pinzatu essiri l’estremu cunfini ri lu munnu, spirduta nta na negghia r’acqua o visibbili appena nta lu trimulizzu ri lu suli. Quant’iddu avia intesu paroddi strani, un colpu dulci com’è u meli di Sortino, un colpu aciarbi com’è i limoni frischi ! Ma suffirenza e duluri sunu spirdi ca nfestanu ogni campu e lassanu firiti e scantu unni passanu e nun c’è lingua capaci ri carmarli e nun c’è manu capaci ri firmarli. Per questo girava don Paolo di paese in paese a portare quella medicina che l’apostolo di Cristo gli aveva dato.E il mare, il grande Mediterraneo che spuntava da ogni stradella e si vedeva da ogni montagna, era il suo ultimo sguardo prima che girasse la mula per riprendere un altro cammino.


text:
Avemu in permanenza duminiu basatu supra l 'dumanni clienti, criau lu postu, mener, in a ricerca, u sviluppu, geniu, è u marketing di suluzione illuminazione basatu LED. S'appoghjanu nant'à i vantaghji cumpleta di a ricerca LED Lighting, u sviluppu, geniu, è u marketing, Abestis divintà un piuneri intelligenti LED Lighting. At prisenti, i nostri prudutti e suluzione sò digià state applicata in dicini di i paesi è servemillions pupulazione intornu à u mondu .:
The First Chapter: An Agent de Our imágenes
Avemu in permanenza duminiu basatu supra l 'dumanni clienti, criau l' industria postu in quattru grandi campi, mener: sicurità servizii di basi, parti e sistemi, serviziu prufessiunale è u terminal./span>
The Second Chapter: Service œm
Manufacturer sòffice
Ùn ci hè nimu-tutte e unu-taglia-ut suluzione LED. Avemu u sviluppu di addattà a nostra azzione è persunalizà ogni di i nostri prudutti - o di voi di custruì un novu unu - a to quaternu esattu.
Canali putenti Corsu
A nostra catena incù hè u spinu di a nostra los œm. By opérations cunsulidari sottu una tettu, LED Agenzia pruponi unparalleled Luminance, di qualità, è a valurizazioni di u nostru clienti ULETTE è cht.
Abest Lighting Spirit hè "tena prumissa è pruvà i nostri megghiu"! Abest cultura arradicata in Abest core bastone, è dà li dinamichi di Abest u sviluppu durevule.


text:
Genotropin Bangkok - La Best HGH di marca in Bangkok 2017
Oghje a quarta volta ci hà consegnatu per u nostru cliente da Bangkok per 1 penna di Pen Genotropina GoQuick (36IU).
A cumunanza cum'è di solitu hè stata fatta da u corriere, pagamento in numeru in un contenitore sanitariu in ghiaccio cù ghiaccio.
u kit cuntene l'ormone di crescita "Genotropin GoQuick Pen", tampone d'alcol è inseme di aghi
Mi piace assai u feedback di u nostru cliente è l'azzione di l'ormone di crescita, u cliente hà persu grassu da u stomacu è hà perdutu 10 chilogrammi in 2 mesi in Bangkok, un ottimu risultatu di a terapia di perdita di pesu cù l'ormone di crescita in Tailanda


text:
Simonu d'AULLÈ
1900-05-16 - 1978-02-20
Casata :
DARY
Nome :
Simonu
Nascita :
1900-05-16
Morte :
1978-02-20
Inspettore principale onurariu di u Cummerciu internu è di i Prezzi.
Opere publicate :
Filosofia, cumediola in dui atti è sei sceni, 1965 Risa Corsa, 1977 Hà cullaburatu à A Muvra, L'Annu Corsu, La Corse, Nice-Matin, U Muntese, Le Journal de la Corse...
Strattu :
SCRIVU (Variatezza) Scrivu per quale capisce u taroccu Per fà ride s'eiu possu ancu e sporte, Per raligrà chì di murale hè toccu, A risa calma u dulore u più forte! Cantu chì assai amu a lingua corsa, I lamenti è le tennere paghjelle A sò bè chì a mio musa ùn hà tanta forza Ma nun bramu ch'ella tocchi le stelle!...
Generu :


text:
Utenti:SabineWanner/lista/M
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miritati - misa - misca - mischia - mischini - mischinu - mischu - miserabile - miserabili - misero - misi - MISI - misia - misiru - missa - Missa - missaggiu - Missina - Missinisi - misteri - misteru - mistura - misu - Misuraca - misurazioni - misuri - mita - mità - mitologia - mittennu - mitteva - mittevanu - mittia - mittiti - mitttiritilli - miu - mmacolata - mmagginatu - mmaginatu - mmaliditta - Mmatula - mmatula - mmatura - Mmenzu - mmenzu - mmernu - mmersu - mmilinata - mmintari - mmintati - mminzioni - mmiscari - Mmiscata - mmiscatini - mmiscavanu - mmisculiari - mmizzi - mmucca - mob - mobilitazioni - mocci - modda - moddu - Mode - modi - modified - modu - molesta - molle - momentu - monaca - monachella - monaci - monaco - monarchia - Monarchia - mondo - Mongitore - monna - monolinguismu - monotunu - Monreale - Mons - monsignuri - Monsignuri - montagna - Monteros - Montezumolu - Montezumulu - monumentu - mora - morda - morder - Mordini - mori - moriri - moro - morsica - morta - 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Differenze trà e tecnulugia di visualizazione
Ci sò attualmente parechji pannelli per Smart TV, ognunu cù e so caratteristiche è tecnulugia. Quì vi mustramu ognunu cusì sapete quale hè ghjustu per voi.
LCD
A tecnulugia LCD (Liquid Crystal Display) dà vita à i cosiddetti display a cristalli liquidi. Hanu un pannellu di vetru magre cù cristalli cuntrullati elettricamente in l'internu, trà dui fogli trasparenti (chì sò i filtri polarizanti).
Stu pannellu di cristalli liquidi hè retroilluminatu da una lampada CCFL (fluorescent). A retroilluminazione bianca illumina e cellule di culori primari (verde, rossu è blu, u famosu RGB) è questu hè ciò chì forma l'imaghjini di culore chì vede.
L'intensità di u currente elettricu chì ogni cristallu riceve definisce a so orientazione, chì permette più o menu di luce à passà per u filtru furmatu da i trè sub-pixels.
In questu prucessu, i transistors entranu in ghjocu nantu à un tipu di film, chì u nome hè Thin Film Transistor (TFT). Hè per quessa hè cumunu per vede mudelli LCD / TFT. Tuttavia, l'acronimu ùn si riferisce micca à un altru tipu di schermu LCD, ma à un cumpunente cumuni di schermi LCD.
U schermu LCD soffre basicamente di dui prublemi: 1) ci sò milioni di cumminazzioni di culori è a schermu LCD à volte ùn hè micca cusì fidu; 2) u neru ùn hè mai assai veru, perchè u vetru hà da bluccà tutte e luci per furmà un locu scuru 100%, solu a tecnulugia ùn pò micca fà cù precisione, risultatu in "neri grisgi" o neri più chjaru.
Nant'à i schermi TFT LCD hè ancu pussibule avè prublemi cù l'angolo di vista se ùn site micca 100% di fronte à u screnu. Questu ùn hè micca un prublema inherente à l'LCD, ma à a TFT è in i TV LCD cù IPS, cum'è LG, avemu un angulu di vista largu.
LED
U LED (Light Emitting Diode) hè un diodu emettitore di luce. In altri palori, i televisori cù schermi LED ùn sò nunda più di i televizii chì a pantalla LCD (chì pò esse o micca IPS) hà una retroilluminazione chì usa diodi emettitori di luce.
U so vantaghju principali hè chì cunsuma menu putenza cà un pannellu LCD tradiziunale. Cusì, u LED travaglia in una manera simile à l'LCD, ma a luce utilizata hè diversa, cù diodi emittenti di luce per a visualizazione di cristalli liquidi. Invece di tuttu u screnu riceve a luce, i punti sò illuminati separatamente, chì migliurà a definizione, i culori è u cuntrastu.
Per piacè nutate: 1) A TV LCD usa lampade fluorescenti di catodu friddu (CCFL) per illuminà tuttu u fondu di u pannellu; 2) mentri LED (un tipu di LCD) usa una seria di diodi emettitori di luce (LED) più chjuchi è più efficaci per illuminà stu pannellu.
OLED
Hè cumunu à sente chì l'OLED (Diode Emettitore di Luce Organic) hè una evoluzione di u LED (Diode Emettitore di Luce), perchè hè un diodu organicu, u materiale cambia.
L'OLED, grazia à sta tecnulugia, ùn utilizanu micca una retroilluminazione generale per tutti i so pixelli, chì si illuminanu individualmente quandu un currente elettricu passa per ognunu. Questu hè, i pannelli OLED anu u so propiu output di luce, senza retroilluminazione.
I beneficii sò culori più vivi, luminosità è cuntrastu. Siccomu ogni pixel hà l'autonomia in l'emissione di luce, quandu u tempu di ripruduce u culore nìvuru, hè abbastanza per spegne l'illuminazione, chì guarantisci "negri più neri" è più efficienza energetica. Dispensendu u pannellu luminoso generale, i schermi OLED sò spessu più sottili è più flessibili.
I so dui prublemi: 1) u prezzu altu, datu u costu di produzzione più altu di a pantalla OLED cumparatu cù un LED tradiziunale o LCD; 2) A TV hà una vita più corta.
Samsung, per esempiu, critica l'usu di schermi OLED in i televisori è u cunsidereghja più adattatu per i smartphones (chì cambianu più rapidamente) dendu preferenza à i schermi QLED. Quelli chì utilizanu a tecnulugia OLED in i televisori sò LG, Sony è Panasonic.
QLED
Infine, ghjunghjemu à i TV QLED (o QD-LED, Quantum Dot Emitting Diodes) TV, un'altra mellura in LCD, cum'è LED. Questu hè ciò chì chjamemu un schermu quantum dot: particeddi semiconduttori estremamente chjuchi, chì e so dimensioni ùn superanu micca i nanometri di diametru. Ùn hè micca novu cum'è u MicroLED, per esempiu. A so prima applicazione cummerciale hè stata à a mità di u 2013.
U principale competitore di l'OLED, QLED, hà ancu bisognu di una fonte di luce. Sò questi cristalli chjuchi chì ricevenu energia è emettenu frequenze di luce per creà l'imaghjini nantu à u screnu, riproducendu una variazione enormosa di culori in ambienti cù più o menu luce.
Sony (Triluminos) era unu di i pionieri in a pruduzzione di televisioni quantum dot, LG (chì difende OLED) hà ancu schermi cù sta tecnulugia. In u Brasile, però, hè più cumuni di truvà una larga varietà di TV Samsung cù una pantalla QLED.
LG è Samsung sò in una lotta per l'attenzione di i cunsumatori. U primu sudcoreanu, LG, difende: 1) i toni neri più precisi è u cunsumu di energia più bassu di l'OLED. L'altru sudcoreanu, Samsung, difende: 2) QLED mostra culori più vivi è brillanti è schermi immune à l'"effettu brusgiatu" (sempre più raru in i televisori).
Malgradu i toni neri più scuri, l'OLED pò ancu lascià segni nantu à l'utilizatori di schermi pesanti è l'imaghjini statici, cum'è i ghjucatori di video games annantu à l'anni. Per d 'altra banda, i QLED ponu esse "negri grigi".
U prublema si trova soprattuttu in i televisori più simplici (leghjite à pocu pressu). I display più caru (cum'è u Q9FN) offrenu tecnulugii supplementari cum'è dimming lucale, chì migliurà u rendiment di luminanza nantu à i display cuntrullendu a retroilluminazione per vede neri "abbastanza neri". Chì rende difficiuli di diferenziali da un OLED.
microLED
L'ultima prumessa hè MicroLED. A nova tecnulugia prumetti di riunite u megliu di LCD è OLED, riunendu milioni di LED microscòpichi chì ponu emette a so propria luce. In cunfrontu cù u screnu LCD, l'efficienza energetica è u cuntrastu sò megliu, è in più, pò pruduce più luminosità è avè una vita più longa cà l'OLED.
Utilizendu una capa inorganica (in uppusizione à i LED organici, chì duranu menu) è i LED più chjuchi, i microLED, cumparatu à l'OLED, ponu: 1) esse più brillanti è durà più; 2) esse menu prubabile di brusgià o opaci.
TFT LCD, IPS è TN schermi: differenze
Ci hè sempre cunfusione quandu u sughjettu hè u screnu, AMOLED o LCD. È, cuncintratu principarmenti nantu à a pantalla LCD, ci sò parechje tecnulugia integrata, cum'è TFT, IPS o TN. Chì significanu ognunu di sti acronimi? E in pratica, chì hè a diferenza? Questu articulu spiega, in modu simplificatu, quale hè u scopu di sti tecnulugia.
Tuttu sta cunfusione si trova, crede, per ragioni di marketing è storichi. In e specificazioni tecniche, i pruduttori di solitu (ùn hè micca una regula) mette in risaltu l'acronimu IPS in i dispositi chì anu questi pannelli.
Per esempiu: LG, chì scommette assai nantu à a tecnulugia (cuntrariu di Samsung, focu annantu à AMOLED), mette ancu stampi chì mette in risaltu u pannellu IPS in i telefoni smartphones. Inoltre, i monitori più sofisticati, cum'è Dell UltraSharp è Apple Thunderbolt Display, sò IPS.
Per d 'altra banda, i smartphones più economici sò sempre stati (è sò sempre) lanciati cù i cosiddetti schermi TFT. Sony hà aduttatu schermi annunziati cum'è "TFT" in i so smartphones high-end finu à l'Xperia Z1, chì avia una schermu di qualità povira cù un angolo di vista assai limitatu cumparatu cù i so cuncurrenti.
Coincidentamente, quandu l'Xperia Z2 hè ghjuntu, hè stata annunziata cum'è "IPS" è ùn ci era micca critica più dura di i schermi nantu à i telefoni smartphones più caru di Sony. Allora venite cun mè.
Chì ghjè u screnu TFT LCD?
Prima, a definizione di u dizziunariu: TFT LCD significa Thin Film Transistor Liquid Crystal Display. In inglese, traducessi stu terminu stranu cum'è qualcosa cum'è "display à cristalli liquidi basatu in transistor di film sottile". Chì ùn dice micca assai, allora ch'ellu sguassate e cose.
LCD chì sapete digià bè, ancu s'ellu ùn sapete micca cumu funziona. Questa hè a tecnulugia più prubabilmente utilizata da u vostru monitor di desktop o laptop. U dispusitivu hà cusì chjamati "cristalli liquidi", chì sò materiali trasparenti chì ponu esse opachi quandu ricevenu una corrente elettrica.
Questi cristalli sò in u screnu, chì hà i "pixels", custituiti da i culori rossi, verdi è blu (u standard RGB). Ogni culore supporta normalmente 256 variazioni di tonu. Fà cunti (2563), chì significa chì ogni pixel pò teoricamente furmà più di 16,7 milioni di culori.
Ma cumu si formanu i culori di sti cristalli liquidi ? Ebbè, anu bisognu di riceve un currente elettricu per diventà opacu, è i transistori sò cura di questu: ognunu hè rispunsevule per un pixel.
In u spinu di una schermu LCD hè a chjamata retroilluminazione, una luce bianca chì face a schermu brilla. In termini simplificati, pensate cun mè: se tutti i transistor tiranu currenti, i cristalli liquidi diventanu opachi è impediscenu u passaghju di a luce (in altri termini, a pantalla serà nera). Se nunda hè uscita, u screnu serà biancu.
Hè quì chì u TFT entra in ghjocu. In i schermi TFT LCD, i milioni di transistori, chì cuntrollanu ogni pixel di u pannellu, sò posti in u screnu dipositu una filma fina di materiali microscòpichi uni pochi nanometri o micrometri grossi (un filu di capelli hè trà 60 è 120 micrometri di spessore). ). Ebbè, sapemu digià ciò chì hè u "movie" presente in l'acronimu TFT.
Induve vene u TN?
Versu a fine di u seculu passatu, quasi tutti i pannelli LCD TFT anu utilizatu una tecnica chjamata Twisted Nematic (TN) per funziunà. U so nome hè duvuta à u fattu chì, per lascià a luce passà per u pixel (vale à dì, per furmà u culore biancu), u cristallu liquidu hè dispostu in una struttura torciata. Questa grafica ricorda quelli illustrazioni di DNA chì avete vistu in u liceu:
Quandu u transistor emette una corrente elettrica, a struttura "falla". I cristalli liquidi diventanu opachi è per quessa u pixel diventa neru, o mostra un culore intermediariu trà biancu è neru, secondu l'energia applicata da u transistor. Fighjate dinò l'imaghjini è avvisate a manera chì i cristalli liquidi sò disposti: perpendiculare à u sustrato.
Ma tutti sapianu chì u LCD basatu in TN avia alcune limitazioni. I culori ùn anu micca ripruduciutu cù a listessa fideltà è ci sò prublemi cù l'angolo di vista: se ùn site micca pusatu esattamente davanti à u monitor, pudete vede variazioni di culore. U più luntanu da l'angolo di 90 ° chì stavate davanti à u monitoru, u peghju i culori parevanu.
A diferenza da i pannelli IPS?
Allora una idea hè stata à elli: chì si u cristallu liquidu ùn deve esse disposti perpendicularmente? Hè quandu anu creatu In-Plane Switching (IPS). In u pannellu LCD basatu in IPS, e molécule di cristalli liquidi sò disposti horizontalmente, vale à dì paralleli à u sustrato. In altri palori, fermanu sempre nantu à u listessu pianu ("In-Plane", capite?). Un disegnu di Sharp illustra questu:
Siccomu u cristallu liquidu hè sempre più vicinu in l'IPS, l'angolo di vista finisci per migliurà è a ripruduzzione di u culore hè più fideli. L'inconveniente hè chì sta tecnulugia hè sempre un pocu più caru per pruduce, è micca tutti i pruduttori sò disposti à gastru più nantu à un pannellu IPS in a produzzione di un smartphone più basicu, induve l'impurtante hè di mantene i costi à u minimu.
U puntu chjave
In poche parole, IPS hè solu questu: un modu diversu di organizà e molécule di cristalli liquidi. Ciò chì ùn cambia micca in quantu à TN sò i transistors, chì cuntrollanu i pixelli: sò sempre urganizati in u listessu modu, vale à dì, dipositu cum'è una "pellicula fina". Ùn hà micca sensu di dì chì una schermu IPS hè megliu cà un TFT: saria cum'è dì "Ubuntu hè peghju chè Linux".
Cusì, i schermi IPS chì sapete utilizanu ancu a tecnulugia TFT. In fatti, TFT hè una tecnica assai larga, chì hè ancu usatu in pannelli AMOLED. U solu fattu di sapè chì un pannellu hè TFT ùn hè micca indicativu di a so qualità.


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Nant’à l’esempiu di i nostri amichi baschi, catalani o brittoni, a Corsica piglia l’iniziativa anch’ella d’una grande manifestazione chì si vulerà appuntamentu annuale pè a nostra lingua. U Cullittivu Parlemu Corsu ci invita à a Currilingua, u 4 di lugliu ! U scopu hè di corre per raccoglie soldi è dinamìsimu è sustene prugetti pè a lingua corsa. Spartimu allegrìa è piacè in giru à a nostra lingua ! Evviva Currilingua ! Evviva Parlemu Corsu !
Eccu à u so presidente, Micheli Leccia, chì ci spieca u scopu è u cuntenutu di ssa ghjurnata.
Chì ghjè l’obbiettivu di ssa corsa ?
L’ugittivu di ssa corsa, prima, hè d’accodda solda par prughjetti chì sò maiò pà a lingua corsa. Ci pò essa prughjetti cum’è a rialisazioni d’un centru d’immersioni, pò essa dinò a tradduzzioni d’un filmu, o allora u sustegnu à una scola assuciativa o realisazioni d’una ràdiu. ma prughjetti chì sarìani maiò è ch’anu bisognu d’un aiutu finanziariu daretu.
Cum’è hè ghjunta ss’edea di corre pè a nostra lingua ?
Simi andati à piscala in altrò ancu sè no l’avìami dapoi parechji anni in capu. Sò i Baschi chì l’ani iniziata ind’è eddi. A femu à modu nostru. L’edea hè di fà corre l’aienti chì si compra u chilòmitru. Si trasmèttini un « tistimoniu », par mustrà ch’ellu ci hè una sulidarità è un scopu cumunu. Si parte da U Borgu sin’à Sulinzara, vale à dì 90 chilòmitri.
L’edea hè d’essa presenti nant’à tuttu u tarritoriu è di fà chì l’aienti si mubilizeghji pà a lingua corsa.
Cumu fà perchì a ghjente si mubilizèghji ?
Fà chì tutt’ugnunu si compri un chilòmitru, è solu un chilòmitru chì costa 100 àuri. Ùn si ponu cumprà parechji chilòmitri. Vale à dì ch’ellu ci vola 90 parsoni diffarente chì si còmprani un chilòmitru. Di stessa manera, si pò corre ciò ch’omu vole, ma ci vole à trasmetta u « tistimoniu » à ogni chilòmitru, face chì ogni vota ci sarà una parsona diffarenti chì trasmetterà u tistimoniu. U scopu hè di fà chì assai mondu si mubilizeghja, trà quiddi chì còmprani è quiddi chì còrrini, hè a sucietà sana chì si ritrova in giri à a lingua.
Par cumprà si ponu avè parsoni individuali ma dinò famiddi, gruppi d’amichi, culleghi di travaddu, cumuni, club, associ, eccèttera. Cuncerna à tutti è micca solu prufissiunali. Ùn hè micca una cumpetizioni, ùn saremu micca chilomitrati, hè una corsa di sulidarità.
U tistimoniu di a prima idizioni hè un àrburu, rializatu in legnu di scopa da Carlos Campos è pirugravatu è urnatu da Cheyenne Texier !
Hè digià un successu ?
Ferà forse un pocu caldu ma sò i prublemi sanitarii chì ci ani ublicati à ripurtà a data parechje volta. Avemu travaddatu in sottu parchi ùn sapìami micca sè no avarìami u drittu di fà ss’affare. Avà l’annunciemu ufficialamenti, avemu già avuti successu senza publicità, postu chì semu dighjà aldilà di 90 chilòmetri. Ci hè digià 97 antità chì si sò prununciati per riservà un chilòmitru. Oramai ricumincemu i risirvazioni è duppiemu i chilòmitri, vale à dì dui participanti pudarani corra u listessu chilòmitra.
U scopu ?
U scopu hè di mustrà a nostra vulintà, di firmà indipendenti indi i prughjetti è di riescia à mubilizà u pòpulu corsu nù a so tutalità. Cù ssa corsa quì hè a Corsica sana chì pò essa mubilizata è aldilà a diaspurà. Hè veramenti un bellu prughjettu. Hè una corsa chì si voli fistiva, chì voli impignà u più pussìbuli d’aienti è chjamata à crescia d’una annu à l’altru. •
Informazione è scrizzione : https://parlemucorsu.corsica


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Issu bellu libru ci porta da l’Inguilterra à a Sardegna, da l’oghjincu à a prestòria. A famiglia di a narratrice, oghje chì ghjè oghje, pare d’esse for’di l’usu cumunu : « Era strana Caccara. Ancu eiu, è po ancu mamma, ma Caccara di più è mamma ùn a pudia pate », ci spieca l’eroina di issu rumanzu. Annie Stevens, a caccara, t’avia avutu à a mamma assai ghjòvana, ciò chì fece nasce un scàndalu. Di l’altru latu, a mamma divurziò da chì ebbe a so figliola, è fù Annie chì si n’occuppò.
Dopu à sta prisentazione, principia a storia in veru. More a caccara, lascendu un ducumentu à a so figliulina. « Annie Stevens autobiugrafia » si chjama u testu, accumpagnatu d’un pìcculu messaghju : « leghji lu è fà mi sapè. Metti ci passione è gattivezza, mi arricumandu. Ti basgiu. Caccara ». A narrazione, tandu, si face doppia : ogni capìtulu si cumpone di duie stòrie sfarente. A prima hè a vita di l’eroina, dutturante, chì cerca à scioglie u testu di Annie Stevens : cumu hè chì si tratta d’autubiugrafia ?
Quandu è induve si passa a stòria ? Dumanda dunque l’aiutu à spezialisti, è s’avvede chì a stòria piglia piazza in Sardegna à tempi di a prestòria. Decide dunque di rèndesi quallà da capisce megliu a leia trà a so caccara è l’eruina di u so testu.
A siconda parte hè u testu stessu. U stilu hè veradimente rumanzescu è colmu à creatività.
I nomi di i parsunaghji è di i lochi sò appiccicati cù l’artìculi. A prutagunista, per un dettu, si chjama Aciuccia, è truvemu U cavallu, Citamonte o Amamica. D’altronde, ci sò l’imprecazioni chì tènenu una piazza impurtantìssima : si tratta di cuntà i ghjorni, di ottene i favori di i Dii ecc. (pudemu ammintà quì a pàgina 41 : «Ùn vogliu cunnosce ciò chì hè difesu / vogliu stà pura !/Ùn vogliu piglià u latte da a bocca di i ciucci / Vogliu stà pura ! »…).
L’autubiugrafia tratta di i stalvatoghji d’una zitella di « cinque giriluna più unu », di a manera di piscà i pesciargentatigrossi, di a cattività, di e rilazione trà sfarenti gruppi umani. S’hà da finisce male, ma ùn ci pudia esse un’astra fine postu chì si tratta di a vita di a caccara chì, s’è a so figliulina leghje u ducumentu, ghjè ch’ella hè morta.
Eccu dunque un libru chì si leghje in un lampu.
U mondu inventatu da a caccara hè assai divertente, sfarentu in tuttu cù u mondu nostru, ch’ella sia ind’a manera di cuntà, di chjamà lochi è parsunaghji, a dinù ind’e rilazione trà i pòpuli, trà omi è donne… In quant’à a stòria oghjinca, si pò parlà d’un’inchiesta pulizzera. Ùn mi ferma più ch’è di divvi : «Scialàtevila ! ».
Marina Chovin.


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Tappezzeria & Sedili cù Sedie cù Cuscini
Ci hè parechji tippi di tappezzeria per sedia à rotelle è sedi è cuscini:
Sè site sedutu in una sedia à rotelle per più di 2 ore à ghjornu, questu puderia esse a sezzione più impurtante a più singulare à a quale vulete prestà attenzione. Cum'è cum'è dorme u nostru lettu, passemu 1/3 di a nostra vita è duvemu investisce in u materasso è u cuscinu più comodi. E sedie cù rotule sò di listessa manera. Se avete trovu u nostru situ web, sapete dighjà chì simu stati l'ergonomia di punta è u sistema di seduta brevettatu in forma di S cun rilievu pruvatu. Avà esploremu chì altre opzioni ci sò.
- Sistema di Seduta in forma di S.
- Memory Foam
- Cuscinu Anti-Microbiale Aegis
- Spuma di Gel
- Cuscinu Reguar
Ch'ella sia un cuscinu di sedia à rotelle di rimpiazzamentu o un novu sculacciatu di marca chì ùn pudete aspittà per entra, pruvate u nostru cuscinu di tappezzeria per sedia à rotelle in schiuma è cuscinu di sedili chì distingue u megliu da u restu. Cum'è a vostra schiuma di memoria temperpedic cuscini di fascia alta, cumprendu u megliu significa chì ricevi ciò chì paghe.
I nostri prudutti di alta qualità ùn sò micca solu stati testati, ma hè quì chì u cunfortu mette solu a cumpetizione luntanu per a ragione perchè adupremu solu i migliori materiali. Facemu veramente e cose belle. È ùn simu micca solu tooting our own horn. Hè sustinutu da a ricerca è a scienza. Amemu furnisce comodità ghjornu in ghjornu per i nostri clienti più preziosi; tù! Basta à fighjà e nostre riviste. Avà ricordate, questu hè veramente preferenza persunale.


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Cumu a bateria hè fabricata? Per u sistema di batterie,a cellula di a bateria, cum'è una piccula unità di u sistema di batterie, hè cumpostu di parechje cellule per furmà un modulu, è dopu un pacchettu di batterie hè furmatu da parechje moduli. Questu hè a basa di ubatterie putenza struttura.
Per a bateria, a bateriahè cum'è un cuntainer per almacenà energia elettrica. A capacità hè determinata da a quantità di materiale attivu coperto da i platti pusitivi è negativi. U disignu di i pezzi di u polu di l'elettrodu pusitivu è negativu deve esse adattatu secondu diversi mudelli. A capacità di gramma di i materiali pusitivi è negativi, u rapportu di materiali attivi, u gruixu di u pezzu polu, è a densità di compactazione sò ancu cruciali per a capacità.
Prucessu di agitazione: L'agitazione hè di mischjà u materiale attivu in una slurry attraversu un miscelatore à vacuum.
Prucessu di rivestimentu: sparghje u slurry agitatu uniformemente nantu à i lati superiore è inferiore di a foglia di rame.
Pressing friddu è pre-cutting: In l'attellu di rolling, i pezzi di u polu attaccati cù materiali pusitivi è negativi sò rotulati da rulli. I pezzi di u polu pressatu à friddu sò tagliati secondu a dimensione di a bateria da pruduce, è a generazione di burrs hè cumpletamente cuntrullata.
Die-cutting and slitting of tabs: U prucessu di die-cutting di tabulature hè di utilizà una macchina fustellatrice per furmà e tabulazioni di piombo per e cellule di a batteria, è dopu tagliate e tabulazioni di a batteria cun un cutter.
Prucessu di avvolgimentu: U fogliu di l'elettrodu pusitivu, u fogliu di l'elettrodu negativu è u separatore di a batteria sò cumminati in una cellula nuda per avvolgimentu.
Cottura è iniezione di liquidu: U prucessu di cottura di a batteria hè di fà chì l'acqua in a batteria righjunghji u standard, è dopu inject l'elettrolitu in a cellula di a batteria.
Formazione: A furmazione hè u prucessu di attivà e cellule dopu l'iniezione di liquidu. Attraversu a carica è a scaricamentu, una reazione chimica si trova in e cellule per furmà un film SEI per assicurà a sicurezza, l'affidabilità è a longa vita di ciculu di e cellule successive durante u ciculu di carica è scarica.
Tempu di Postu: 22-Nov-2021