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Razzismu
Zoccu cumunimenti veni difinutu razzismu è nu nzemi d'attiggiamenti cchiù o menu marcati, d'azzioni cchiù o menu manifesti, di priggiudizziu nigativu e/o discriminazzioni supra basi etnica e/o razziali. Cumunimenti lu razzismu è n'ideoluggìa ca prufessa la supiriuritati di na razza rispettu a n'àutra e justifica n'evintuali discriminazzioni e/o upprissioni di chiddi li quali sunnu cunziddirati nfiriuri.
E' pussìbbili spigari lu razzismu comu l'esaspirazzioni dû tassu d'etnocintrismu fisiuluggicamenti prisenti ntâ sucitati, n cunnizioni di cumpitizzioni ecunòmica ntra gruppi nti un cuntestu di risursi limitati. N stu quatru tri sunnu li cunnizzioni funnamintali pû manifistàrisi dû razzismu:
- hannu a esistiri dui gruppi suciali distinti e chiaramenti idintificàbbili.
- havi a esistiri na cumpitizzioni ntra sti dui gruppi, puru putinziali.
- cci havi a èssiri n'asimmetria nta l'accessu ô putiri ntra li dui gruppi.
Autru fatturi di cunziddirari nti na pruspèttiva sturica, è ca lu razzismu è nu finòminu rilativamenti ricenti e è strittamenti cunnessu a l'etati culuniali, quannu li granni putenzi europei svilupparu ideoluggìi razzisti pi risulviri la dissunanza ntra valura cristiani d'aguagghianza e caritati e lu sfruttamentu dî pupulazzioni ndiggeni n Amèrica comu n Africa.
Lu razzismu scintificuCancia
Razzismu scintificu è lu tèrmini utilizzatu pi ndicari na particulari forma stuica di razzismu urganizzatu, funnata a partiri di lu XIX° sèculu n Europa e ntê Amèrichi, ca nasci n àmmitu univirsitariu ntra li scienzi naturali e suciali di l'èbbica, prinnennu nizziu dâ bioluggìa, di l' antropoluggìa, dâ ginitica, dâ midicina, dâ criminoluggìa e dâ sociuluggìa, rifacènnusi n manera spissu distorta â tiurìa evuluzziunista di Charles Darwin e ô pusitivismu.
Primisa òi ritinuta nfunnata di sta tiurìa pseudoscintifica fu chidda di ritèniri ca l'èssiri umani fussiru custituuti di razzi diversi, ogniduna ôn gradu diversu d'evuluzzioni rispettu a l'àutri, e ca li mitodi di classificazzioni dâ zooluggìa putìanu èssiri utilizzati pi ndagari li carattiristichi dî stissi. N sta classificazzioni s'ammiseru graduatorii ca prisuppunìanu arcuni "razzi" èssiri supiriuri pi liveddu evulutivu e ntillèttivu a l'àutri. N particulari idda cridetti di ducumintari ca la cussiditta "razza janca" (o ariana) fussi lu liveddu massimu ragghiuntu di l'evuluzzioni naturali dâ specii umana.
Sustinennu l'esistenza di "razzi supiriui" sti tiurìi desiru lu via â nascita di l'eugginitica (eu = bona genia = discinnenza), àutra pseudoscienza ca mirava â prisirvazzioni dâ purizza dû patrimoniu giniticu dî pòpuli "janchi", sustinennu na campagna pulìtica cuntra li matrimoni e li rapporti ntirrazziali ca putissiru purtari â nascita di figghi "razziarmenti mpuri" e digginirati.
Assirtura di sta tiurìa foru espunenti di primu chianu, ô massimu liveddu, dî scienzi naturali e suciali di tuttu lu munnu, p'oltri un sèculu. La classificazzioni dî cussidditti "razzi" fu lungamenti utilizzata pi raciuni pulìtichi, e dibbattuta ntra li scinziati, ca non arriniscìanu a ragghiunciri risultati univirsarmenti cundivisi. Majuritariamenti, dû 1870 ô 1936 idda sustinìa la supiriuritati di na prisunta "razza nurdica" o girmanica (ntâ quali èranu nclusi li italiani dû nord), supra tutti l'àutri, ntra cui chidda miditirrania italica.
Usati duranti lu XIX° sèculu a sustegnu dû culunialismu e dû drittu â schiavitù, l'esitu pulìticu cchiù vistusu di sti tiurìi ntô XX° sèculu foru li liggi razziali n tanti parti di lu munnu (USA, Sudafrica, Girmania, Italia...), e lu stèrminiu nazzista.
Lu razzismu scentificu vinni rifiutato puliticamenti e scintificamenti sulu doppu la fini dâ Sècunna Verra Munniali, quannu câ pubblicazzioni dâ «Dichiarazzioni supra la razza» ntô 1950 l'UNESCO dicritau n manera ufficiali la nun esistenza dî razzi umani e ncuraggiau li nummàrusi biologi a arricurdari custantimenti l'assenza di validitati scintifica dâ nuzzioni di "razzi umani".
A siquitu di zò li stissi tiurìi nun sunnu però dû tuttu scumparsi, ma ancora òi vennu n granni banna riattualizzati d'arcuni estremi minuranzi pulìtichi simpricimenti sustituennu â palora "razza" chidda d' "etnia", "pòpulu" o "civirtati". Sustituennu a l'elimentu bioluggicu (nun cchiù riprupunìbbili) chiddu culturali, iddi arrinèscinu a mantèniri ntatta la stissa pricidenti mpustazzioni "pseudo-scientifica".
Lu razzismu scintificu fu pricidutu, asciancatu e siquitu d'àutri formi di razzismu urganizzatu, dittu macàri pri-scintificu. Ntô mèritu di st'urtimu la palora "razza" nun è rifiruta ôn tipu bioluggicu, ma ô sensu cchiù ginirali di "catigurìa" o "gèniri". St'àutra forma di razzismu nun è menu mpurtanti, e n dittagghiu prenni tanti noma spicifici a secunnu di l'uggettu dâ discriminazzioni: classismu siddu rifirutu â discriminazzioni n basi â classi suciali, castèismu siddu n basi â casta d'appartinenza, sèssismu siddu n basi ô sessu, ecc.
Tesi duminanti òi, ca tenta di spiègari li causi di lu razzismu urganizzatu e scintificu, è chidda utilitarista: lu razzismu zoè nascissi privalintimenti di mutivi d'utilitati pulìtica, a difisa dî privilèggi, di l'ecònumia e di lu putiri di na fazzioni cuntra l'àutra.
Lu razzismu "ndividuali" mmeci è cunziddiratu dâ psicoluggìa un gravi disturbu mintali di tipu narcisisticu, comu macàri la xenofobbia.
Storia dû razzismu ntô munnu mudernuCancia
Ntô XIX sèculu, n Europa e n Amèrica, arcuni scinziati svilupparu varii tiurìi supra li diffirenzi bioluggichi ntra li "razzi" e sti tiurìi foru a sò vota strumintalizzati pi liggittimari pusizzioni e pratichi razzisti. Tanti di sti tiurìi foru di tannu abbannunati dâ cumunitati scintifica pirchî ritinuti errati o pirsinu pseudoscintifichi.
Nta l'USACancia
Ntâ Mèrica culuniali, ancora prima ca la schiavitù culuniali divinissi cumpritamenti basata supra basi razziali, migghiara di schiavi africani èranu a lu sirvizziu dî janchi, a ciancu d'àutri travagghiatura nun libbiri janchi vinculati di cuntratti a tèrmini. N arcuni casi lu tèrmini dû sirvizziu pî schiavi africani significava libbirtati e la cuncissioni dûn tirrenu, ma chisti abbinìanu raramenti, e pochi africani divinniru prupitari tirreri n stu modu.
Ntô 1676, Nathaniel Bacon cunducìu na rivolta cuntra lu cuvirnaturi e lu sistema di sfruttamentu ca rapprisintava: lu sfruttamentu di li culoni cchiù pòviri di parti dî prupitari tirreri sempri cchiù ricchi. Bacon comegghiè murìu, forsi di dissinteria, e la rivolta cissau. L'unitati di lu muvimentu pupulista di Bacon era chiddu ca priaccupava chiassai li prupitari tirriri, e divinìa ergu stratèggicu attruvari na manera di dividiri puliticamenti la pupulazzioni pi cuntrullàrilla. Pû cuvirnaturi l'aspettu cchiù nun aspittatu e amminazzusu dâ rivolta di Bacon era la sò multirazzialitati.
Accussì, di ddu mumentu n appoi, li ricchi prupitari diciseru/dicideru ca sulu l'africani avissiru stati utilizzati comu schiavi, e ê culoni janchi vinniru prumisi li binifici c'avissiru stati risirvati a l'africani siddu avissiru cuntinuatu a aviri cuntratti di sirvizziu a tèrmini. Stu canciamentu detti abbiu ô longu e nfami piriodu dâ sucitati schiavista miricana, ntâ quali li schiavi vinìanu sfruttati pi l'agricultura, e nutivurmenti ntâ pruduzzioni di cutuni e tabbaccu. Ntô nordest la schiavitù era menu cumuni, di sòlitu riligata ê sirvitù dumèstica "nun vuluntaria". La siparazzioni suciale basata supra lu culuri dâ peddi pirmiau prestu ogni aspettu dâ cultura culuniali miricana.
La schiavitù ntê stati cunfidirati tirminau ufficiarmenti câ Pruclamazzioni d'Emancipazzioni (Emancipation Declaration), ca vinni emanata ntô 1 di jinnaru 1863 dû prisidenti Abraham Lincoln. La schiavitù tirminau ntô paisi nteru cû tridicèsimo aminnamentu, ca vinni dichiaratu ratificatu ntô 18 di dicèmmiru 1865. Nunòstanti chistu, rimasugghi di razzismu rimaseru/rimaneru ntê Stati Unuti chî cussidditti liggi di Jim Crow, disparitati ntâ crianza (aducazzioni) e atti vandalici diffusi. Lu passaggiu dû Civil Rights Act ntô 1964 fu significanti ntô mudificari l'accittazzioni suciali di lu razzismu n Amèrica.
MuvimentiCancia
Lu muvimentu miricanu graputamenti razzista cchiù canusciutu è forsi lu Ku Klux Klan, urganizzazzioni di cunfratirniti d' estrema dritta, ca prumovi la tiurìa dâ supranitati dâ razza janca. Ufficiarmenti lu Klan avissi abbannunatu la clannistinitati e la viulenza, scigghiennu na cchiù dimucratica lutta pulìtica. Doppu stu canciu di linia pulìtica, n Amèrica, si furmaru na miriadi di gruppi ca si rifanno a l'ideoluggìa e ô folclori nazzista, comu lu WAR (White Aryan Resistance), lu circuitu dû White Pride World Wide e lu Partitu Nazzista Miricanu.
N ItaliaCancia
A partiri di l'unificazzioni italiana l'establishment pulìticu e culturali italiani nfruinzatu dî tiurìi ntirnazziunali dû razzismu scintificu (vidi articulu ntâ paggina) dû pusitivismu e di l'eugginitica s'urintau versu pusizzioni razzisti e antimiridiunali (e tanti studiusi miridionali sustinniru a sò vota l'anti-miridiunalismu). Di stu clima pulìticu e culturali foru artifici ntra l'àutru li pubblicazzioni dû criminologu Cèsari Lumbrusu (auturi di saggi tinnenti a addimustrari l'innata natura criminali di li miridiunali e pû quali lu nteru pòpulu di lu Menzujornu assumi li cunnutati dû dilinquenti atavicu), li tiurìi di Giseppi Sergi, Luiggi Pigurini, Alfredu Nicèfuru (prisidenti dâ Sucitati Italiana d'Antropoluggìa e dâ Sucitati Italiana di Criminoluggìa, ca scrivìa: "La razza maliditta, ca pòpula tutta la Sardigna, la Sicilia e lu menzujornu d'Italia avissi a èssiri trattata aguarmenti cû ferru e cû focu - dannata â morti comu li razzi nfiriuri di l'Africa, di l'Australia, ecc".), di Enricu Ferri (sècunnu cui "la minuri criminalitati nta l'Italia sittintriunali dirivava dâ nfruenza cèltica), Gugghiermu Firreru, Arcancilu Ghisleri, nunchî di tantissimi àutri maggistrati, mèdici, psichiatri, òmini pulìtici, ca nfruinzaru grannimenti l'upinioni pubblica italiana e munniali.
Nun foru pusizzioni isulati, ô cuntrariu era la cumminzioni "scintifica" dâ quasi tutalitati di l'òmini di cultura europei, nunchî dî ceti diminanti e di l'upinioni pubblica di l'èbbica. Già ntô 1876 la tesi razzista fu chinamenti avaddata dâ cummissioni parramintari di nchiesta supra la Sicilia ca cunchiudiu: «la Sicilia s'abbicina macari cchiù a qualegghiè àutra banna d'Europa ê nfocati areni dâ Nubbia; n Sicilia cc'è sangu càuru, vuluntati mpiriusa, cummuzzioni d'animu rapida e viulenta». Zoè li stissi carattiristichi "psico-ginitichi" ca, cû stissu idinticu linguaggiu, li razzisti di tuttu lu munnu attribbuìanu â cussidditta "razza" niura. E di chistu èranu "accusati" li miditirranei: d'èsseri "mèticci", discinnenti di pupulazzioni priistorichi di razza africana e simitica.
Stu clima ditirminau tri cosi:
- Subbutu finu di l'unitati fu attuata na pulìtica di tipu culuniali ntê cunfrunti dû sud (spissu difinutu ntê jurnali di l'èbbica «Africa italiana»), ca purtau chiddu ca prima di l'unitati era lu statu cchiù riccu e sviluppatu d'Italia (lu Regnu dî Dui Sicili) â puvirtati quasi assuluta.
- Lu sud fu puliticamenti abbannunatu â criminalitati poichî idda vinni cunziddirata nun estirpàbbili, essennu intrinseca a na cultura nfiriuri e primitiva, fruttu dûn pòpulu ca essennu "reu" d'aviri avutu nfruenzi ginitichi "nigruidi" e simitichi era un pòpulu di "criminali nati" sècunnu la terminoluggìa dû Lumbrusu.
- Li cuverni dû regnu d'Italia smantillaru li gnustrii e li nfrastrutturi dû sud pi ricustruirilli ô nord. Chistu macàri picchì si ritinìa ca li sittintriunali, p'ìnnula razziali, clima, timpiramentu e supiriuri civirtati "janca" fussiru cchiù idunei a cumprènniri e gèstiri l'ecònumia dâ nazzionu.
L'attiggiamentu dû statu italianu, ca già ntô 1876 accittau la tiurìa di l'esistenza d'armenu dui razzi n Italia: l'euroasiatica (padana e "ariana"), l'euroafricana (centru-miridiunali e "nigruidi"), cuntribbuìu n modu ditirminanti â nascita dûn diffusu razzismu antimiridiunali ntô nord Italia e n tuttu lu munnu. Basànnusi supra li dichiarazzioni dî scinziati italiani li Stati Uniti di Mèrica desiru locu a formi espliciti d'apartheid pulìticu ntê cunfrunti dî miridiunali (n particulari ntê stati dû sud di l'USA: Alabbama, Virginia, ecc.). Cchiù n ginirali l'immigrati italiani vinìanu siparati ô sò arrivu a Ellis Island (New York), li sittintriunali vinìanu fatti sbarcari dû latu risirvatu ê "janchi" (whites) li miridiunali di chiddu risirvatu ê "nun janchi" (non-whites). Divisioni ufficiarmenti avaddata dâ Cummissioni Dillingham dû Sènatu dî Stati Uniti ntô 1911. A li siciliani appoi, pi via dâ cchiù ricenti (mediuèvali) cummissioni cu mori e saracini, spittava ntô prufunnu sud miricanu lu suprannomu/la nciuria di "white niggers" (negri culuri chiaru) oltri chiddu di "black dagos" (black = negru & dagos di dagger= accutiddaturi) cu cunsiquenti apartheid ecunòmicu, pulìticu e suciali. La sò paja era nfiriuri a chidda dî "niuri" e nzèmmula a iddi spissu èranu linciati pi futili mutivi: dû 1880 ô 1930, sècunnu li dati ufficiali, lu 90% di tutti li linciati "europei" nta l'USA èranu immigrati italiani, miridiunali e/o siciliani. E èranu spissu amminazzati dû Ku Klux Klan.
La stissa campagna razzistica si svulcìu n l'Australia e n àutri nazzioni di cultura anglosassuni, ma nun sulu. Finu a quannu, versu la fini di l' anni 1930 n Italia vinniru varati prubbidimenti, li cussidditti liggi razziali fascisti, principarmenti cuntra li pirsuni di riliggiuni ebbraica o d'uriggini simitica, a difisa di na prisunta "razza italiana". Ntô 1938 nfatti arcuni scinziati italiani suttascrisseru lu Manifestu dâ razza, notu macàri comu Manifestu dî scinziati razzisti, lu cui testu fu scrittu nti netta cuntraddizzioni chî pricidenti tiurìi, e n iddu si vosi affirmari - p'uppurtunismu pulìticu, duvutu a l'allianza câ Girmania - l'esistenza di n'unica iputetica "razza italiana", ntiramenti ariana.
Lu "Manifestu dâ razza" dû fascismu assimilava li pòpuli latini miditirranei, prima cunziddirati nfiriuri, a chiddi girmanici e ariani, facènnuli ntrammi "puri ariani" e quinni razziarmenti supiriuri a tutti l'àutri (sèmiti, camiti, asiatici, slavi, ecc.). La sò pubblicazzioni cuincidiu cu chidda dî liggi razziali n Italia, ca foru rispunsàbbili dâ dipurtazzioni e uccisioni di cintinara di migghiara d'ebbrei, zingari e appartinenti a àutri etnii. Comu effettu gruttescu, l'annu doppu la pubblicazzioni dû Manifestu dâ razza, ntô 1940, li miridiunali nta l'USA divinniru ufficiarmenti "whites" (janchi).
Tuttavia nì stu ripèntinu e cortu canciamentu, nì lu succissivu capulinìa dû razzismu scintificu, rijittatu comu pseudoscienza subbutu doppu la Sècunna Verra Munniali, mudificaru la mintalitati furmata n casi un sèculu di prupaganna antimiridiunali. Formi nconsci e semi-clannistini di razzismu antimiridiunali pirsisteru finu a òi e sunnu spissu ducumintati di dinuncii pirvinuti a liveddu munniali. Oi st'anticu razzismu veni n granni banna riattualizzatu d'arcuni simpricimenti sustituennu â palora "razza" chidda di "cultura", "pòpulu" o "civirtati" e mantinennu ntatta la stissa pricidenti mpustazzioni "pseudo-scintifica".
Sècunnu arcuni sociuloggi n Italia a partiri di lu doppuverra l'ffetti di sta longa campagna prupagannistica avissiru datu locu a dui psicoluggìi: la prima ô nord sarìa carattirizzata di nu diffusu sintimentu narcisisticu d'esaggirata autustima (lu Nord guida murali d'Italia), la sècunna ô Sud avissi ditirminatu un vastu sintimentu fatalista, autucummisiratoriu e diffidenti ntê cunfrunti dû statu.
Nta l'urtimu dicenniu a chistu s'agghiunciru finòmini d'abbirsioni cuntra li pòpuli sèmiti (l' arabbi) e nun cristiani (n particulari musurmani) ntra li quali cci sunnu li stissi europei, comu l'arbanisi. St'attiggiamenti sunnu facirmenti misuràbbili ô nord unni di tempu arcuni cunsistenti minuranzi pulìtichi sunnu turnati a èssiri graputi sustinitrici di st'antichi tiurìi pseudoscintifichi e razzistichi ca pustulavanu l'esistenza di civirtati e pòpuli "supiriuri". Nun sunnu mmeci misuràbbili quantitativamenti ô sud unni nudda idìa xenofobba ricugghiu finora mai anchi cunsensi pulìtici.
Lu razzismu anti-ebbraicu, c'hàvi uriggini sturichi e riliggiusi cchiù antichi, sècunnu tanti ndaggini dimuscupichi cuntinua a esistiri n tutta Italia, sibbeni n formi menu manifesti.
Storia dû razzismu cuntra li siciliani e li miridiunali n geniriCancia
Nti l'anni (1870-1945) ntû munnu mpera lu «razzismu scentificu», e la cchiùparti di l'antrupòlugi e dî criminòluggi italiani (li cchiù famusi sunnu (Cesare Lombroso, Luigi Pigorini, Arcangelo Ghisleri, Guglielmo Ferrero, Enrico Ferri), e puru siciliani comu Giuseppe Sergi e Alfredo Niceforo ripètunu, scrìvunu e pùbbricanu ntê cunvegni italiani e ntirnazziunali ca li siciliani e li miridiunali hannu statu parzialmenti «cuntaminati» di geni d'origgini africana e câ cultura meridiunali evi primitiva e inferiuri. Sta conclusioni ha statu puru accittata dû cuvernu e dî politici italiani (atti dâ cummissiuni d'indaggini ntâ Sicilia dû 1876).
Li criminologgi cunchiusuru ca cù stu «fattu» s'avissi a spiegari la «natura viulenta» e la cultura «criminali» dî meridiunali. Stati miricani comu l'Alabama cunzideranu li siciliani «non-whites» e li suttapunnu a l'apartheid. A Ellis Island (New York) l'immigrati italiani venunu spartiti: italiani dû nord (janchi) di na banna, chiddhi dû sud di n'àutra. La Dillingham Commision dû senatu dî Stati Uniti (atti dû 1911) stabbilisci ca l'italiani dû sud nun sunnu uguali a chiddhi «janchi» dû nord e ca li siciliani hannu forti nfluenzi «nigroidi». Ntâ sta manera si spiega l'origgini dû preggiudizziu sia italianu ca munniali contru li meridiunali. Sta discriminazziuni ntâ vari modi dura dô 1890 ô 1940.
RifirimentiCancia
- Teti, Vito (1993) La razza maledetta - Origini del pregiudizio antimeridionale. Edizioni Manifestolibri.
- Petracconi, Claudia. (2000) Le due civiltà. Settentrionali e meridionali nella storia d'Italia. Edizioni Laterza.
- Stella, Gian Antonio (2002) L'Orda - Quando gli albanesi eravamo noi. Edizioni Rizzoli, Milano (Capitolo II°). ISBN 88-17-87097-8
- Niceforo, Alfredo. Le due Italie - L'Italia barbara contemporanea (1898).
- Lombroso, Cesare. Sulla inferiorità dei meridionali in Calabria.
- Sergi, Giuseppe. Arii e italici. Attorno all’Italia preistorica, (1898) Torino, Ed. Bocca.
- Sergi, Giuseppe. Origine e diffusione della stirpe mediterranea (1895) Roma, Ed. Dante Alighieri.
- Prum, Michel (2000) Exclure au nom de la race (capitolo di Bénédicte Deschamps dal titolo «Le racisme anti-italien aux États Unis») Edictions Syllapse, Paris. ISBN 2-913165-15-X (in francese).
- R. N. Bradley (1912) Malta and the Mediterrean Race, London
- B. Modestov (1907) Introduction a l’histoire romaine, Alcan, Paris.
- Fairchild, Henry Pratt. Melting pot mistake.
Vuci currilatiCancia
Lijami esterniCancia
- Testi ufficiali dâ Cummissioni Dillingham dû Sènatu dî Stati Uniti; 1911 (Vol. 5: Dictionary of races or peoples).


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Giugrafìa
La Giugrafìa (dû latinu geographia, e dû grecu anticu, littirarmenti scrittura dâ terra) è la scienza ca studìa, ntèrprita, e rapprisenta la Terra e l'urganismi ca càmpanu ntâ sò supirfici, suprattuttu a prupòsitu dâ prisenza e l'attivitati umana.
StoriaCancia
Vranchi dâ giugrafìaCancia
StrummentaCancia
Unu dî principali strummenta dâ visualizzazzioni e anàlisi dî studi giogràfici è la carta giogràfica o mappa giogràfica. La scienza ca studia la rializzazzioni dî carti giogràfici si chiama cartugrafìa. Cû sviluppu dî ticnoluggìi nfurmàtichi, si graperu novi e cchiù ntirissanti pussibbilitati d'accessu, gistioni e elabburazzioni dî dati giogràfici.
Li cuntinentiCancia
Àfrica - Amèrica - Antàrtidi - Asia - Europa - Oceania

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Jumat, 12 Januari 2018
Perihal Gitar
Latihan Tabs, Skala Dan Akor Gitar A guitare he un strumentu musicali fretted chi generalmente ha da sei strings. U sonu he projettatu o acusticu, utilizendu un boxu di ghjuvellu o di pezzu di plastica e di legnu (per una guitarra acustica), o per un amplificatore elettricu e un parlante (per una guitare). He tipicatu ghjucatu per strumming o chjappa i cordi cu i dete, u polu, o unghje di a manu diritta o cun un scurdate mentre fretting (o pressionate a i fretti) i cordi cu i dete di a manu. A guitarra he un tipu di cordofonu, tradiziunale a fabbricatu da u lignu e strung cun u gut, nylon o strings d'aceddi e distinti da altre cordofone da a so custruzzione e a tuning. A guitare mudernu he stata di precedente da u gittern, a vihuela, a guitarra rializatori di quattru cursi e a guitare barocca di cincucente, chi cuntribuiscenu a u sviluppu di l'attuali di sittighjata muderna. Ci so tre tippi principale di guitare acustica muderna: a guitare classica (guitare nylon-string), a guitare acustica stringe di acciaio, e a guitare archetype, chi he qualchi volta he chjamata guitare jazzica. U tonu di una guitarra acustica he produta da a vibrazione di e cordi, amplificata da u corpu fissu di a guitare, chi cumporta com una camera resonante. A schermu classicu he spessu jugatu com un instrumentu solidu cu una tecnulugia di scogliera dilettante chi induve cada corda he stata fatta individually per i dete di u muvimentu, in uppusizzioni a strummed. U terminu picking finger po ancu riferite a una tradizione specifice di folk, blues, bluegrass, e ghjucassi di paese in i Stati Uniti. A Bass Guitar Acusticae he un strumentu piticu chi he una ottava sottu una guitare regular. E guitare elettrichi, introdutatu in i 1930, utilizate un amplificatore e un parlante chi faci ellu sonu di l'attuali forti per l'artisti daveru e di l'audienza per sente, e, secondu chi pruduce un signalu electricu quandu he ghjucatu, chi po manipule elettronici e forma u tonu utilizandu un ecualizador (per esempiu, cuntrasti bass e treble tone) e una gran varieta di unita d'effetti elettroni, i piu cumunitamenti utilizati chi so distorsioni (o overdrive) e reverb. E guitare amplificate ha impiegatu u corpu fugliale, ma un corpu di corpu fugliale he stata trova piu apprupriata duranti u 1960 e 1970, perche era menu propriu di rispunsenza noutica aiu. Cumu cu a guitare acustica, ci so parechji tipi di guitare elettrichi, chjamati guitar hollowbody, guitars archtop (usati in jazz, blues e rockabilly) e guitarruti di solidi, chi so assai usati in a musica rock. U sonu sonore ampliticu e sonicu di a guitare elettrica tocca a un ampezzo di guitare ha avutu unu rolu chjave in u sviluppu di blues e di musica roccia, sia quant'e un strumentu d'accumpagnamentu (riffi e accordi in ghjuca) e di presenta solos di guitarra, e in parechji sottumeni di roccia, sopratuttu musica di metallu pesante e punk rock. A guitare elettrica ha avutu una grande influenza nant'a a cultura populari. A guitarra he utilizata in una larga varieta di genre musicali in u mondu. He ricunnisciutu com'e un strumentu primariu in genres such as blues, bluegrass, country, flamenco, folk, jazz, jota, mariachi, metal, punk, reggae, rock, soul, e assai forme di pop. Perihal Gitar
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Hè libara Asia Bibi, assolta da a corti suprana ‘llu Pakistan hà lasciatu in u sicretu ‘lli più maiò u so paesu par si n’andà à u Canada u 29 di Ghjinnaghju, dopu novi anni passati in u curridori di a morta. L’affari avia presa una piazza assai impurtanta in i discursati intarnaziunali chì a donna era sempri sottumissa à minacci da gruppi riligiosi intigristi, una dumanda d’asili puliticu era ingagiata apressu ‘lla cumunità intarnaziunali. Parò a storia di Asia Bibi, divintata simbuli ‘llu martiriu cristiani, ùn hà guasgi micca ingeritu presi di pusizioni in u dibattitu publicu in Corsica.
Mentri l’ultimi mesa, trè cumunicati di l’AFP (l’Agence française de presse) sò stati sparti da u ghjurnali rigiunali Corse-Matin à pruposittu ‘lla so grazia. Sola una voci pulitica si hè alzata par sustenalla è uppusassi à l’intuleranza riligiosi, Fabiana Giovannini, eletta “Pè a Corsica” avia publicatu à u mesi di Nuvembri una tribuna in u ghjurnali “Arritti”. http://arritti.corsica/edito/accapu/asia-bibi/
Issu silenziu posa parechji intarrugazioni, sapendu chì l’eletti è i reti d’infurmazioni sò stati chjamati à sprimassi nantu à stu sughjettu.
- Asia Bibi, figura ughjinca di l’upprissioni riligiosi, eccu un riassunti ‘lli fatti :
U 14 di Ghjungnu 2009: Asia Bibi bia l’acqua d’un pozzu è offri un recipienti impiu à trè donni musulmani. Una ‘lli donni si rifusa di bia, a ghjovanna cristiani avaria imbrutattu l’acqua, chì cunsedera a so riligioni « impura ». Asia Bibi si difenda, dicendu chì u prufeti Mahomet ùn saria sicuramenti d’accunsentu incù i so ditti. Una lagna hè posta à u cummissariatu sicondu à a leghja anti-blasfemi ch’esista dipoi 1986. Ogni annu, 300 parsonni, musulmani com’è cristiani sò accusati di blasfemi contru à u prufeti Mahomet. Asia Bibi hè arristata hè missa in prighjò sin’à u so ghjudiziu.
U 8 di nuvembri 2010 ; Hè cundanata à l’impiccatura, ma stu primu prucessu ùn rispitta micca i reguli ghjudiciari, chì l’avucati ‘lla difensa ùn hà micca intarrugatu i testimoni di l’accusazioni. Aspittendu un prucessu novu, Asia Bibi hè mandata una ciconda volta in prigiò. U mollah Yousuf Qureshi voli offra 4500 euroi à quissu chì a tombarà.
U 4 di Ghjenaghju 2011 ; Salman Taseer, guvernori ‘llu Pendjab hè tombu, era u sustegnu principali d’Asia Bibi.
U 16 d’Uttobri 2014; A corti cunfirma a cundanazioni à morta, idda faci un’ultima chjama à a Corti supprana ‘llu Pakistan ch’hà trè anni par renda una dicisioni. In 2015, hè piazzata in isulamenti par a so securità propia, minacciata da l’altri imprighjunati è i so guardiani.
U 12 d’uttrovi 2018 ; U partitu islamistu Tehreek-e-Labbaik Pakistan (TLP) chjama à l’impicatura d’Asia Bibi è minaccia i ghjudici, parechji millai di stremisti manifestani in i cità.
U 31 d’uttrovi 2018 ; Asia Bibi hè assolta, sicondu à i ghjudici, ùn esista alcuna rimarca contru à u Coran, è sbagli di pruciduri sò stati trovi. A l’annunzia ‘lla dicisioni, i manifistazioni ‘llu TLP attrunchjani u paesu sanu ; assediani i vii, brusgiani i vituri è mughjani à l’accidu d’Asia Bibi. U Guvernu lucali ‘llu Sind annunzia prutegà tutti i so minorità riligiosi.
U 2 di Nuvembri : U guvernu pakistanesi trova un pattu incù l’Islamisti, Asia Bibbi, sempri imprighjunata ùn isciurà micca ‘llu paesu nanzi à una rivisioni ‘llu ghjudiziu. U so avucatu, minacciatu di morta fughji u paesu incù a so famidda.
U 8 d’Nuvembri : Hè mandata in aviò versu a capitali Islamabad, u primu ministru pakistanesi s’hè ingagiatu à assicurà a so securità sin’à l’asili puliticu, sicondu à u so avucatu, u Canada saria una distinazioni priviligiata.
29 di Ghjinnaghju 2019 ; Hè stata accolta à u Canada incù a so famidda, in u sicretu.
- In Corsica si veda un’indifarenza ginirali malgradu i richiesti.
Parò, nant’à i sursella di l’Assemblea di a Ghjuventù corsa una chjama hè stata lampata par avisà l’upinioni publica nant’à u piriculu aspittendu Asia Bibi è a so famidda. U 20 di Nuvembri 2018, i ghjovanni ‘llu gruppu puliticu « Custruimu l’Avvene » hani mandatu un primu cummunicatu di stampa à i rispunsivuli pulitichi corsi (Assemblea di Corsica, diputati) è a i reti d’infurmazioni principali (ghjurnali è radio).
Raminta u cummunicatu chì « dapoi novi anni st’affari hà fattu sgucciulà l’inchjostru, ma sopratuttu u sangui. » I prissioni ‘llu TLP sò tali, chì ùn si la senti più u guvernu di cunfirmà a pena di morta, privista da a leghja par i blasfimatori. Oghji l’inimicizia trà u statu è i riligiosi intigristi ùn sò guasgi più ammaistrati da l’autorità publichi. Com’è u gruppu ammintalu dinò, hè stata intarrugata Theresa May nant’à u casu d’Asia Bibi, a prima ministra hà spigatu chì a migliora suluzioni sari una pruposta d’accoglia isciuta d’un paesu induvi i cunflitta riligiosi ùn sariani micca. Di più, casa cumuna di Parigi, incù a so merra Anne Hidalgo s’hè ditta pronta à offra l’asiliu, prupusizioni acquistata da Jean-Yves Le Drian è Marlène Schiappa.
Solu un urgani d’infurmazioni si hè fattu u ribombu di sta situazioni, a radio RCF hà chjamatu unu ‘lli membri, Jean-François Giffon à l’urigina ‘llu cummunicatu di stampa, iddu spiega chì a storia d’Asia Bibi ùn hè micca un’affari scartata à u Pakistan, parò hè divintata un simbuli ‘lli parsicuzioni riligiosi dopu stu scatinamentu di viulenzi. D’una siconda parti, i ghjovanni dumandani à l’eletti di purtà a voci ‘lla Corsica è di fà intesa un’offerta d’asilu puliticu apressu ‘llu Pakistanu è ‘lla cummunità intarnaziunali. Sicondu à i so paroli “a Corsica pudaria essa stu paesu d’accoglia (…) un’azzioni chì a rendarà à l’alteghja ‘lli so valori d’uspitalità è di cummensalità.”
A u principiu di dicembri, dui chjami telefunichi sò stati scambiati in privatu incù l’eletti, st’ultimi si sò ingagiati cummunicà nant’à u sughjettu, oghji u gruppu aspitta sempri una presa di pusizioni chjara in u quadru ufficiali è publicu, un sicondu cummunicatu mandatu à i stessi urgani pulitichi è d’infurmazioni faci u riassunti ‘lli risposti ricivuti, incitendu quiddi chì raprinsintani l’upinioni à esaminà siriusamenti una prupusizioni d’asilu puliticu. Mentri l’ultima riunioni di l’Assemblea di Corsica, u 29 di Ghjinnaghju u sughjettu ùn hè statu amintatu.
- Un silenziu longu chì posa parechji quistioni
Primu, ghjè l’andatura di l’Assemblea di a Giuventù chì pari cumprumissa da stu silenziu. Dapoi a criazioni in Ghjungnu 2017, t’hani sprimatu l’eletti, è parechji volti a so vulintà d’insuffià un veru puteri di raprisintazioni à st’urgani puliticu, parò i risposti scarsi à Custruimu l’Avvene parini à essa una mancanza di cunsiderazioni par un sughjettu intarnaziunali ch’hè purtatu da voci ghjuvanni è ingagiati fora ‘lla Corsica.
U cuntrastu hè fortu dinò, quandi si veda a cumunicazioni ch’hè stata fatta da l’eletti mentri l’istati, è ancu oghji intornu ‘lla quistioni ‘lli migranti. Tuttu u mondu si ramenta chì l’esecutivu corsu s’hè purtatu vulintariu à l’accoglia ‘llu bateddu l’Aquarius, in piriculu à u largu ‘lli costi taliani è traspurtendu 629 parsonni. Sta dicisioni era apparsa naturali in sta stonda d’urgenza umanitaria, è quissu nanzi tutta riflissioni di lugistica d’accoglia o di securità. A rispunsivuli di SOS Méditerranée avia datu un’intarvista à France Culture in 2018, denunziava a scunniscenza ghjuridica di l’eletti è sta prupusizioni mandata fora ‘lla legislazioni privista, fatta di più senza l’accordu di l’autorità maritimi ch’ùn sò micca stati cuntattati nanzi.
L’assenza di cunsidarazioni ‘lla Corsica, è di manera più ginirali ‘lli paesi auropei nant’à u sorti infaustu chì tocca i cristiani marturiati, palisa chì si sguassa pocu à pocu a cuscenza di campà nant’à a riva cumuna di u Meditarraniu, civilisazioni ch’hà vistu installassi i cristiani dapoi 2000 anni, è induvi s’assumiddani i paisaghja d’aliveri, di vigni è di cuddetti chì corrini da l’Auropa suttana sin’à a Persa.


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text: U Coperchju di Prutezzione di u Cummerciu Cuntinutu hè largamente adupratu in a cunnessione di a barra di bus è i terminali nantu à u trasformatore di Usendu li, pò evità cortocircuiti, scosse elettriche è per allungà l'usu di l'equipaggiamentu elettricu. , bona sigillatura, resistenza à l'acqua, alta è bassa temperatura-resi stance, wear-resistancer requirements.Insulation Class Voltage: 35kv Culore Cunvenziunale: Rossu, Verde, Giallu, Neru, Turchinu, Culore speciale pò esse persunalizatu Cù goo ...


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SPC FLOORING SHEET A linea di estrusione ùn pò micca solu fà foglii qualificati per u scopu di pavimentu è pò ancu esse aduprati per a fabbricazione di pannelli di pannelli chì ponu dà varii cuncepimenti di mudelli per a decorazione murale, ponu esse applicati per diversi posti è stile.
Cù u prucessu cumpletu per u fogliu basatu in spc, sta linea pò laminà tuttu u film in linea è mantene una alta efficienza di travagliu.
Dimensione di u fogliu di uscita: 0,8-2,5 mm, larghezza 1220 mm-1800 mm
Capacità: 280-500kg / ora
Putenza: 190-250kw
1. Prutezzione di l'ambiente verde, senza formaldeide, micca tossicu è innocu, senza inquinamentu radioattivu, senza inquinamentu per l'ambiente, appartene à i prudutti di prutezzione di l'ambiente verdi, ponu esse riciclati.
2. Super resistente à l'usura: a superficia di u pavimentu in PVC hà un stratu speciale resistente à l'usura trasparente trattatu da alta tecnulugia, chì hà una super resistenza à l'usura. Dunque, u pavimentu in PVC hè sempre più pupulare in ospedali, scole, edifici di uffici, centri commerciali, supermercati, veiculi è altri posti cun grande flussu di persone.
3. Impermeabile, à prova d'umidità, senza deformazione in casu d'acqua, materiale antiscivolo in PVC, forte resistenza à u skid, pò eliminà e preoccupazioni di l'anziani è di i zitelli.
4. Duru è elasticu: resistente à l'impattu, cunfortu di u pede.
5. Alta sicurezza, isolamentu, ritardante di fiamma, resistenza à a corrosione, resistenza à l'acidi è à l'alkali, 5% d'acidu aceticu. 5% d'acidu cloridricu, nisuna superficia anormale. Cinque seconde fora di a fiamma. Hà una longa vita di serviziu di più di 20 anni / 6. Novi culori, una varietà di culori da sceglie, culori magnifichi, naturali naturali, ogni cumbinazione di mudelatura di culore, mettendu in risaltu a persunalità di u culore, stallazione rapida è cunveniente, custruzzione pratica , pò esse segatu, piallatu, inchiodatu, senza vernice viscosa.
A linea di pruduzzione adopra un cuntrollu intelligente, cun altu gradu di automazione, apparecchiature stabile, operazione simplice è alta efficienza di produzione. Cambendu diverse specificazioni di u stampu, pudemu pruduce una varietà di specifiche, dimensioni, forme, spessore di pannelli decorativi di plastica in legnu.
"Wallboard PVC", cunnisciutu ancu "muru integratu", hè un tipu di materiale ampiamente adupratu in casa, ingegneria è altre decorazioni murali, chì hè fattu di fibra di bambù è materiale di resina cum'è tecnulugia di superficia. U so cuncepimentu è u so culore sò paragunevuli à u wallpaper tradiziunale, è hà ancu i vantaghji di u wallboard. Hè un novu tipu di materiale di decorazione murale invece di vernice murale è carta da parati.
Linea di produzione di pannelli murali in PVC, i prudutti di a linea di produzione in PVC sò non tossici, insipidi, resistenti à l'umidità, resistenti à a corrosione, pesu leggiu, aspettu magnificu, culore riccu, puri, è anu anti curvatura, anti invecchiamento, trazione, compressione, resistenza à a strappa alte prestazioni .
Linea di produzione di pannelli in PVC, a linea di produzione di pannelli in PVC si concentra nantu à i vantaghji di u legnu è di u plasticu. Ùn hà solu l'aspettu di u legnu naturale, ma supera ancu e mancanze di u legnu naturale. Hà e caratteristiche di anticorrosione, à prova d'umidità, à prova d'insetti, alta stabilità dimensionale, senza cracking, è hà una durezza superiore à u plasticu puru. Hà a prucessabilità simile à u legnu, è pò esse adupratu per taglià, dipinghje, incollà, ecc Fissà cù unghie o bulloni. Cù u doppiu vantaghju di u costu è di e prestazioni, i materiali di u cartone di plastica di legnu continuanu à allargà u campu di l'applicazione, sempre di più per rimpiazzà altri materiali tradiziunali.


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Versi d'amore... e di gelosia...
Poesie amorose di autore ignoto, rivelatrici di antiche espressioni popolane, quasi proverbiali...
A prima matina
A prima matina chi gghisti a la missa,
lu populu di tia s'innamurau
e quannu pigghiasti l'acqua biniditta,
lu fonti ch'era di marmaru trimau!
Lu parrinieddu chi dicìa la missa,
vidiennu ssi sprenduri, si vutau:
bedda, cu ti li detti ssi biddizzi?
Mi l'ha datu lu Diu chi mi criau.
Amuri, amuri
Amuri, amuri chi m'hai fattu fari!
M'hai fattu fari na granni pazzia,
lu patrinostru m'hai fattu scurdari;
e la megghiu parti di l'Ave Maria.
Lu Credu nun lu sacciu accuminciari,
Vaiu a la missa e mi scuordu la via!
Lu sai ca arrieri m'ha fari vattiari,
ca turcu addivintaiu pp'amari a tia!
Assira cci passai di li tò parti
Assira cci passai di li tò parti,
d'un purtidduzzu tutti cosi vitti!!
Munnavi aranci e gghittavi li scorci
e all'autri davi li munnati spicchi.
Cu mia fai la santa e t'addinuocchi;
cu l'autri longa longa ti stinnicchi.
Figghiuzza, a cu li cunti ssi m'papuocchi;
lu sacciu ca si schetta di l'aricchi!
A me maritu
Ia nun mi pientu nò, ia nun mi pientu!
E mancu mi pientu ca mi maritaiu.
Pigghiaiu un picciuttieddu a me piaciri,
'mmienzu a quattrucientu lu scartaiu.
Pigghiaiu lu sciuri di lu bon furmientu,
tutta la cruschicedda cci livaiu.
Si tutti l'uomini fussiru d'argentu,
ia nunni ciercu nò: ca a tia attruvaiu!
Amuri amuri quannu si luntanu
Amuri amuri quannu si luntanu
cu ti lu conza lu lettu a la sira?
Cu ti lu conza, ti lu conza malu,
ca agghiorni malateddu a la matina.
Ti lu vuogghiu cunzari na sira cu sti manu
quantu arriposa st'amuri mischinu.
Bedda ca di Napuli vinisti
Bedda ca di Napuli vinisti
chi bedda trizzulina chi purtatsti,
all'acqua di lu mari ti lavasti,
cu na' tuvagghia d'oro ti stuiasti.
Sugnu priatu ca ti maritasti!
Mancu si forevi na' suruzza mia,
li cosi duci tutti ti li manciasti,
mancu na' vota pinzasti ppia mia!
Unn'è ssu cavaleri chi pigghiasti?
Fallu affacciari s'è miegghiu di mia!
Nè a robba, né a dinari t'avanzasti,
nè mancu a giuvintù, miegghiu di mia!
Vita di la mè vita
Vita di la mè vita, vita mia!
Comu nun m'arrispunni, ca iu ti chiamu?
Unn'è ddu affettu chi purtavi a mia,
comu ti lu scurdasti ammanu, ammanu?
Unni mi vidi mi stracanci via,
comu siddu fussi di paisi stranu!
Li biddizzi nun chianciu e mancu a tia,
Chianciu siddu ti viu ad autri manu!
Sugnu cuntenti ca ti maritasti
Sugnu cuntenti ca ti maritasti,
mancu siggu jeri nà suruzza mia!
Chi fusti orba o cieca ca ti lu tinisti
oppuru t'annurbau santa Lucia?
Nè in robba, né in dinari t'avanzasti,
nè mancu di pristanza è miegghiu di mia!
antiche espressioni popolane, quasi proverbiali...


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A lettara di Sirena (in "Macagni")
Bonanova
Ùn ci sarà qualcosa, qualchì grillettu o altru animalucciu ? Qualchì sussuru o ansciu avvin-taghjolu, una vucichjula chì dichi senza fassi senta, chì sugirischi al menu ? Un ci sarà qualchì segnu palesu o puri un muttucciu di l'ambiu, via un attu, qualunqua sia, da azzingà quiddu chì passa senza avvedasini à cantu à un ogettu chì pudaria alzà a fumaccia di u passatu soiu ?
Cussì Paula, quandu idda passa di punta a issa cantara. Issa cantara di u scagnu induva feci tutti i so duveri. Duva impinnò i so primi lettari è imparò à leghja nantu à issu manualettu Rémi et Colette. Un ci sarà qualcosa da falli sapè chì insirrita quì, ci hè a lettara di Sirena ? Issa curcia Sirena.
Innò. Com'è privista, u scagnu finisciaria in qualchì rimissa fulighjinosa, cù l'altri mobbuli di u casali. Chì Paula, maritata è accasata ch'idda hè avà, mancu brama di tena issu pocu è tantu d'imbarrazzi.
Imbarrazzi sì. S'iddi t'avissini qualchì valori al menu. Mancu. Robba di formicà. Merdacci di l'anni sissanta. Quandu materia plastica è lignu aggrumbulitu aviani supranatu i mobbuli sodi di castagnu. Annatacci.
Anni di a nascita di Paula. Di maghju 1966, par dilla ghjusta. Anni chì sbarconi i ligiunarii in Bonifaziu, in 63. Par a disgrazia di tutti. Di sicuru, Paula purtava a casata di a so mamma. Marini, Sirena Marini si chjamava a curcia di a mamma. Vargugna di paesi...
Avella tirata a cantara ; avellu sgrignatu u libracciolu, si saria apartu solu solu nantu à a lettara, ficcata com'è un’ indetta pagina. Tandu, avella letta... Ma nò. Paula stava ingutuppata in l'odiu di a so inghjennatura. In la vargugna di a so ghjunta pruibita. Un era una sguassatura issa partenza versu a cità ? Una strufinata nantu à una mimoria di ghjessu.
Una vera carità chì u maritu fussi di Bastia. Ma mancu quissa era ghjunta à casu. Issa vulintà d'alzà una tramizana davanti à u so locu d'allevu l'avia frasturnata tutta a so ghjuvintù. Avà era ora è u sbiutà di a casa, u sbarrazzà di i mobbuli è altra robba casana ghjunghjia com'è un rispiru novu, com'è una tolta di pastoghji.
Si vindaria o daria tuttu ancu subbitu. Un la facia par rispettu di a so zia Sabedda chì l'avia addivata à parta da l'età di ottu anni quandu persi a so mamma. Ma ùn staria tantu zia Sabedda. Micca l'età, ma a frustatura accatizzata di l'anni. È po', quì inghjò, à u spidali induva Paula a lasciaria, a fiacca di viva ghjunghji ancu più prestu. Ma chì vita ?
Zia Sabedda ùn avia campatu chè par addivà a so nipoti. Un amori stuffatu trà l'odiu di u maritu, in u rimprovaru zittu ma criscenti d'un avelli datu fìddoli, è u sguardu di catarochju furagnu quandu ùn s'hè altru riisciutu chè di scunfinì una bastarda. A Sabedda, paria chì u piccatu di a suredda l'avissi siccata in corpu. Un avia mai propiu saputu sì Paula era una grazia di Diu o una pinitenza.
Quantu volti l'era vultatu in menti issu mumentu quand' idda feci a pruposta à Sirena, a so suredda più ghjovana, di vena à stà in Bonifaziu cù idda è u maritu. Era tandu trè anni maritata cun Ghjorghju, impiegatu di a posta, chì avia avutu issa mutazioni par Bonifaziu. U casamentu di funzioni era tamantu è Sabedda pinsò di dà à pena di sullevu à a so famidda, chì i pedi ùn l'avanzavani da u lettu, piddendusi a suridduchja. Ci voli à dì chì Sirena era quidda chì dava pinseri u più. Avia tandu sedici anni è Sabedda si dumandava s'idda era andata più di trè o quattr'anni in tuttu à a scola. Era stata l'addisperu di u maestru di u paesi. Certa ghjenti a cridiani ancu à pena simpliciotta. U babbu essendu pastori è à capu d'una famidda di cinqui fiddoli, Sirena truvava sempri tutti i scusi par mancà a scola. Un li piacia è basta. Sinnata, Sabedda si primurava di a so aducazioni sculara. « Basta ch'idda ùn firmessi analfabeta o gnurantona ; mai ch'idda sia ! » si dicia spissu. È di pettu a l'affiacchera o u lascia curra di i genitori, dicisi di spaisalla à pena di modu ad aprala ad altri cuntorni è di compia a so aducazioni, al menu da pudè dà capu à a vita muderna è i so bisogni oghjinchi.
Sirena era ghjunta di nuvembri 64 è duranti stu primu inguernu tuttu andò d'incanti. Fraquintava di modu rigulari un attellu di cusgitura è scupria un ambiu novu. Ancu u so francesu migliurava, senza troppu rumpitura chì in Bonifaziu, puri cù a strana parlata di quì, a gran parti di a ghjenti era capaci a cumunicà in corsu.
A statina chì suvitò duvia fà mutà l'andatura bona di stu principiu. Toccu maghju, Sirena s'vvizzò a falà à piddà soli è bagnu in u locu di mari chjamatu « Sutt'à a rocca ». Da a cità alta, bastava à piddà una prima ricciata è un chjassu accunciatu bè par ghjunghja nantu à i scogli, spiaghjetti di coti lisci o ancu luchetti di rena fina è bianca. Sutt'à a rocca era u locu abituali di i Bonifazinchi senza vittura o barca. Bastava un quartu d'ora par godasi un locu maestosu, annacquatu di soli. L'acqua, tantu chì era linda, paria stacciata da issa luci chì ribumbava contr'à i sciappali bianchi. U locu l'allusingava è u soli, mossu da u scioru marinu, si punia com'è una carezza nantu à i so diciassett'anni ardenti.
Enzo, u ligiunariu, era iddu dinò affascinatu da u locu. Da chì pudia, ci falava. Solu. Chì a cumpagnia di l'altri suldati u più spissu li dava fastidiu. Altru cà tichjassi di biera ùn sapiani... È po' solu, i sguardi ostili di a ghjenti di u lucali erani à pena menu grevi. Iè, i ligiunarii faciani viaghjà u cummerciu ma a so prisenza era un scummodu culturali. Ancu sì Bonifaziu era vvizzu à essa una cità militari, u ligiunariu era quantunqua una razza particulari. Erani stranieri à u serviziu di a Francia ma cù u pesu, sicretu sempri, di i so malfatti in casa soia. Par falla compia, aviani ammuzzatu u paesi à l'usu di a so cuscenza : una bella parti era accinta di fil' di farri tanguta.
Enzo avia capitu stu fattu è sapia ch'iddu arricava menu timori solu chè in parechji. I primi volti, Sirena ùn avia micca rispostu à u so salutu timicu. È po' presi cunfidenza. Si fidò in u so sguardu tarchinu, dulci è addisperatu persu. Issu luchettu, sempri listessu è à pena a ridossu, era à pocu à pocu duvintatu un appuntamentu tacitu. Sirena cunniscia i ghjorni chì Enzo ci saria è si facia truvà quì. Pian pianinu, a so prisenza era turnata una dulcezza in più, in issu locu di meli salinu.
U più parlava iddu. Pocu à principiu. Ma cù u tempu, Sirena incarnò u sbarsu di i so tristezzi è sfoghi. Inveci di straccià tramindui u francesu, erani ghjunti à parlà ugnunu in a so lingua materna : idda in corsu, iddu in talianu. Sirena s'incantava. S'annannava, una parolla è pò l'altra, in ciò chì li paria un avvampata di l'intimu di u so dì. A raghjunata di Enzo l'alzava è a tramutava in un spaziu furagnu di parolli chì ùn pudiani essa stati altri chè sempri soii. Com'è in una sfumaticata accustica... è Sirena manganiava : i scogli erani purtoni zuccati, tendi riccamati o culonni à l'apartu, a minima sbucciata di machja schersa un mazzulu splindenti, l'acqui cacciavani fili d'oru. A lingua di Enzo facia di u locu un palazzu.
Cuntava i strapazzi di a so cundizioni. Issa vita di strazii è d'inghjulii cuttidiani, fin'à essa ubligatu di lascià cripà i camaradi s'iddi ùn a ci faciani più à suvità. L'ambiu di bistialità da i gradati à i suldati. I primi tempi, Sirena ùn riiscì à ottena una risposta di u parchì di tuttu què. Comu avè accunsintitu è sceltu simula cundizioni ? Li spiegò tandu chì un ligiunariu ùn avia tanta scelta. Chì a maiò parti di u tempu truvava in issu corpu d'elitta di marcinarii a pussi-bilità di sguassà un passatu pessimu... Un ghjornu s'intesi à bastanza in cunfidenza par cuntalli u soiu.
Enzo era di Firenze. Cità magnifica monda fraquintata da i turisti. Una sera s'erani trovi in parechji à fistighjà. Aviani bitu un pocu. Par issi carrughji, unu avia accustatu una zitedda di circa diciott'anni è l'invitò à tuccà un bichjeri in un caffè vicinu. A u mumentu di licinziassi a zitedda fù ritinuta di forza è abusata. Erani passati parechji ; a ghjuvanetta, sdraiata com'è un stracciu, ùn ni pudia più. Iddu puri truvendusi quì è essendu statu tistimoniu avia ricusatu di viulentà a zitedda. S'infattò chì era a nipoti di un omu puliticu cunnisciutu è chì i nomi un triconi à essa sparti. Frà tutti ci era u soiu dinò. Tandu si ni scappò par ùn dà capu à u rimbeccu di a famidda, à a vargugna publica è ùn risicà a prighjò.
Sirena u crideti. Niscintria o stintu veru di a virità, ùn li vensi mancu una stonda di sfidassi d'un ligiunariu chì s'avia à piccollu un affari di viulenza carnali. Innò, l'avia crettu è mancu più vultò nantu à u fattu. Prifiria sentalu parlà di issa cità di Firenze. Li dicia chì culà ci erani ghjesgi tamant'è issa rocca. Cun facciati è campanili accunciati da i più belli marmari, zuccati da i punti più fini, travaddati fin'à a pulvara di scogliu. Li dicia chì issu sintimu di chjuculezza in issi ghjesgi ùn l'avia turnatu à senta ch'è quì, sutt'à a rocca, cun ventu è mari da scarpillini.
Idda si lasciava azziculà da u racontu di palazzi giganti è ricchi, d'affreschi à l'infinita, di vitrini di giuelli è d'oru.
Ma a fola duvia turnà disgrazia. A mezu statina, Sirena principiò à senta un certu sussuru in giru à a so amicizia cù u ligiunariu. Sabedda li feci capì di modu chjaru chì era meddu à staccassi da issa fraquintazioni. Sirena avia avutu asgiu à dì chì ùn facia nudda di mali è chì Enzo ùn era micca com'è l'altri. Un ci fù versu. L'ambiu in casa ùn feci cà impighjurì.
Versu à l'ultimi d'austu, Sirena era ghjunta à u limitu di u suppurtevuli. Ancu cù Enzo avia mutatu accostu in un frastornu veru. Di manu in manu, si sticchia. Un era più listessa, a suffrenza murali li tirava u visu in un versu chì ùn si sguassaria mai più. Li deti appuntamentu in ghjò par u 31, da spiegalli a situazioni è piddà una dicisioni ferma.
A mani di l'appuntamentu principiavani à spizzà i vaghjimi è l'acquata era stata viulenti. Rumpiani i tempi. U dopu miziornu u celi era alzatu par pena ma firmatu incertu. Un ci era guasgi nimu sutt'à a rocca. Si truvoni com'è cunvinuta à u locu abituali. Ma basta una sigonda par chì a vita piddi una scanza funesta. Enzo, alzendu l'ochji à u rimori, s'avvidì subbitu di a parata di scogli chì li falava à dossu. Un ebbini tempu à scappà è erani propiu in l'imbutu di a fraiata di tarra è petronculi... U meli mutò feli, u paradisu infernu. Si era ruttu u tempu. Scundizata a vita.
Quandu affacconi i succursi, truvoni Enzo longu tiratu nantu à Sirena. Avia leccu una petra pinzuta chì li avia inchjaccatu u tupezzu. Era mortu nantu à u colpu. Da suttu, Sirena ùn si pudia mova ma era salva senza troppu feriti. Salva da u corpu di Enzo...
A pustura di issa salvezza cursi com'è un fulmini par tuttu u paesi. A chì taruccava dicendu chì quissa fù da veru una « cuparta » di salvezza, à chì suppunia un rimprovaru divinu di pettu à simuli vituperii.
Sirena si scaniddò à spiegà à Sabedda è à Ghjorghju chì Enzo si era fruppatu nantu ad idda quandu s'accorsi di a falata di petri. Era un gestu di salvezza è ci avia lacatu a vita. Chì tutti vidiani u piccatu induva ùn ci era chè sacrifiziu è ginarosità. Par tutti era mortu inde l'ingannu. Ma mortu un ligiunariu, mortu un ghjacaru : l’intarru passò com'è di notti.
Inveci di ricunniscenza ùn ci fù chè suspettu è rimbeccu. Masimu quandu, à u mumentu di ùn pudella più piattà, Sirena palisò d'essa incinta. Paula nascì inde l'ultimi ghjorni di maghju...
A a ghjunta di Paula, ci mancò pocu chì l'amori ripiddessi a suprana. Ma Ghjorghju, di pettu à a sterelità chjuccuta di a moglia, di cunfronti à l'allevu di una bastarduchja di ligiunariu s'ingrunchjò nantu à sè. Avia pinsatu à dumandà un' antra mutazioni. Ma ùn vensi subbitu è mancu insistì. Quì o altrò. A so vita era biota d'oghjettu è di prughjettu è mai ci la feci à accurdà qualchì intaressu à a criatura. Si era incappuccinatu in l'odiu di a so ghjunta, in u dolu di a prisenza di i soii, chì ùn vinariani mai. A pocu à pocu, cù l'apperitivi di più in più tricaticci, s'incattivì.
A vita di Sirena era tronca ma facia u sforzu par a so fiddola. Masimu quandu si trattò di i primi anni di scola. Paria chì Paula fussi una zitedda avanzata è Sirena ni tirava una certa fiertà. Si missi ancu idda a sfuglittà i Rémi et Colette. Feci tandu u caminu di l'imparera di a lettura è scrittura à tempu à a fiddola. Li paria di culmà un biotu in a so ziteddina propiu.
Oghji chì hè oghji, nimu pò spiegà u gestu di Sirena. Nè Sabedda nè menu Paula. A u mumentu di u rifiatu, à u mumentu chì paria ripiddà gustu à a vita, Sirena lintò... Una mani d'austu agguantò u fucili di caccia è sparò in pienu pettu di Ghjorghju. Tempu à truvallu in un bagnu di sangui, Sirena s'era lampata da l'altu di a rocca...
« A moi les mots, ils me viennent pas tout seul. Camme quand je me parle. Camme quand je parlais a Enzo. Ceux-là, j'ai appris a les écrìre avec ma fìlle Paula... » Avellu sgrignatu issu libracciolu è avè cuntinuatu à leghja issa lettara chì principiava cussi.
Paula avaria imparatu chì grazia a idda, Sirena saria riisciuta à supranà issa prima prova. A morti di Enzo sì. Ma suprattuttu l'abusu carnali di Ghjorghju in listessu tempu, in stu mesi d'austu fatali quandu duvintò scemu di ghjilusia è chì a si piddò di forza una mani chì Sabedda ùn ci era. Spiegava chì Enzo mai l'avia tocca, chì u so amori era statu sinceru è rispittosu, chì quiddu dopu miziornu di a fraiata li duvia palisà a viulenza ch'idda campava in casa è forsa sariani scappati tramindui. Ma a rocca cussì ùn volsi.
Avaria imparatu chì u troppu, quì, avia tombu. Cù u bia, Ghjorghju avia ricuminciatu. Sirena ùn s'intesi mai u curaghju di parlà. Di scriva sì. In un ultimu sensu datu à a so vita... Finu a issa matina, quandu Ghjorghju riiscì à falla ghjunghja à i cunfini di u straziu umanu, à falla saltà par bè in a scimizia. Lachenduli issa tacca di luci di ghjudiziu è d'amori quand'idda si smimbrò in un ultimu appuntamentu cù Enzo. In issu luchettu di meli salinu.


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Alfabbetizzazioni
Câ palora Alfabbetizzazioni si senti a diri l'abbilitati di lèggiri e scrìviri.
Chisti capacitati sunu abbilitati mpurtanti nta li sucitati cuntimpuranii .
Di sòlitu, li pirsuni mpàranu a lèggiri e scrìviri â scola.
Li pirsuni ca sannu lèggiri e scrìviri sunnu chiamati littirati; chiddi ca nun lu sannu fari vennu chiamati analfabbeta.
Sicunnu nu rapportu di li Nazziona Unita, l' analfabbetismu nun eni sulu èssiri capaci di scrìviri e lèggiri nu sìmprici testu nta quarsiasi lingua.
Li NU stimaru, ca nta lu 1998, circa lu 16% di la pupulazzioni munniali era analfabbeta.
Pari ca l'analfabbetismu eni cchiù àutu ntra li paisi di la pinìsula aràbbica e nta l'Àfrica attornu a lu disertu di lu Sahara.
Nta ddi paìsi cu circa lu 30% di màsculi, lu 40-50% di li fìmmini pàrinu èssiri analfabbeta sicunnu a difinizzioni di li NU.
Macari si unu s'ampara a lèggiri e scrìviri, poi cci sunnu chiddi ca sô scòrdanu: chissu veni chiamatu "analfabbetismu di ritornu" .
Unu di li càusi di l'analfabbetismu di ritornu eni ca pari ca cci sunnu certi pirsuni ca sâ firanu a èssiri capaci di vìviri senza lèggiri e scrìviri.
Parissi ca lu fattu ca unu sapi lèggiri e scrìviri nun eni na cunnizzioni nicissaria ca chiddi ca o sannu fari pròvanu piaciri a fàrilu.
E chiddi ca nun ô sannu fari picchini nun l'annu mai mparatu nun eni dettu ca sunnu ntirissati a sviluppari chista abbilitati.
Li fattora culturali familiari, suciali e di quartieri jòcanu na parti mpurtanti.
P'asempiu, aviri na cultura unni li tradizzioni urali (cumunicazzioni cô parrari) pàrinu èssiri cchiù mpurtanti di chidda scritta pò aviri la sò nfruenza.
Na tribbù ca vivi di pastorizzia, p'asempiu, pò nun aviri bisognu strittamenti di lèggiri e scrìviri pi supravìviri.
E poi addiventa n'abbitùddini e finiscia ca nun legginu e scrìvinu cumpritamenti macari quannu nun hannu a travagghiari.
Cci sunnu dui tipi diffirenti di analfabbetismu:
- Analfabbetismu Primariu: Pirsuni cu analfabbetismu primariu ca nun mpararu mai a lèggiri e/o a scrìviri.
- Analfabbetismu Funziunali: Pirsuni ca hannu mparatu tanticcedda a lèggiri e scrìviri ma, pi svariati mutiva, nun sunnu capaci di cumprènniri chiddu ca lègginu, o nun sannu scrìviri abbastanza pi putiri fari na dumanna pi travagghiari a quarchi banna e si l'hannu a fari di quarchidunu cchiù spertu.
Nta majuritati di l'àutri paisi lu prubblema cchiù granni eni lu analfabbetismu funziunali. Pi mutivi lijati a l'ambienta suciali o l'abbituddini sunnu capaci nta ogni casu di sèntiri a diri chieni ca c'eni scrittu nta frasi sìmprici.


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Infinitu
In matematica u cuncettu d'infinitu (simbulu ) hà parechji significati, in currilazioni incù a nuzioni di limita, tantu in analisa classica ch'è in analisa non standard. I nuzioni d'infinitu sò imprudati in tiuria di l'insemi è in a giumitria pruiittiva.
Tiuria di l'insemi[mudificà | edità a fonte]
In a tiuria di l'insemi un insemu si dici infinitu s'è ognunu di i so sottuinsemi finitu hè un sottuinsemu probbiu. Una difinizioni altirnativa hè a siguenti: un insemu hè infinitu s'edda esisti un'applicazioni biunivoca d' in un sottuinsemu di soiu probbiu . In altri paroli, hè infinitu s'è è solu s'eddu hè equiputenti à un sottuinsemu di soiu probbiu. Par dimustrà l'equivalenza di i dui difinizioni hè indispinsevuli l'assioma di a scelta.
Hè pussibuli di fà una distinzioni trà diffarenti gradi d'infinità da u mumentu ch'eddu si pò individuà insemi infiniti chì t'ani una cardinalità più grandi ch'è l'altri. Georg Cantor sviluppò a tiuria di i numari cardinali transfiniti, in a quali u prima numaru transfinitu hè aleph-zeru , chì currispondi à a cardinalità di l'insemu di i numari naturali. U gradu d'infinitu succissivu cunnisciutu hè . L'infinitu currispundenti à a cardinalità di i numari riali hè generalamenti indicatu incù . U prublemu s'è , vali à dì micca di l'esistenza o menu d'una cardinalità media trà quisti dui, hè a cusidditta iputesa di u cuntinuu. In 1940 Kurt Gödel dimustrò ch'è 'ss'iputesa hè cuerenti incù l' assiomi di Zermelo-Fraenkel (incù o senza l'assioma di a scelta); in u 1963 Paul Cohen hà dimustratu dopu ch'è ancu a nigazioni di 'ss'iputesa hè cuerenti incù quiddi assiomi. Di cunsiquenza l'iputesa di u cuntinuu, in u duminiu di l'assiomi di Zermelo-Fraenkel, ùn hè nè dimustrevuli nè rifutevuli.
Cantor sviluppò ancu a tiuria di i numari ordinali transfiniti, chì generalizeghjani à l'insemi infiniti a nuzioni d'urdinamentu è di pusizioni d'un elementu à l'internu d'un urdinamentu.
Un asempiu hè u tiurema di Goodstein, chì pò essa risoltu sulamenti incù l'aiutu di i prubità di l'ordinali transfiniti, mentri ùn hè micca dimustrevuli incù i soli assiomi di Peano.
In rifirimentu à a nuzioni di limita[mudificà | edità a fonte]
In u studiu di i limiti s'adopra u simbulu , chì calchì volta hè puri indicatu cù u terminu lemniscata.
Hè utuli di serva si di dui entità culligati incù l'infinitu: l'insemu riali stesu hè l'unioni di i numari riali incù dui punti, indicati incù è . In simbuli:
A rilazioni d'ordini di i riali si stendi à sti novi punti punendu:
- par ogni riali;
ci sò inveci i limitazioni par istenda l'uparazioni aritmetichi à tali entità ().
Da un puntu di vista tupulogicu si tratta d'una cumpattificazioni di a retta riali incù l'aghjunta di dui punti.
A nuzioni d'infinitu sicondu l'analisi non standard[mudificà | edità a fonte]
Una minzioni à parti mireta l'analisi non standard, intrudutta da Abraham Robinson in u 1966: à u cuntrariu di l'analisa matematica cumuna, in edda l'infinit (indicati incù Ω) è infinitesimi (e) ani piena cittatinanza trà i numari, è à tempu cù i riali formani i numari iperreali. Par asempiu 1 è 1+e sò numari iperreali distinti. In cuntrastu cù i numari cumplessi, hè pussibuli à ottena un urdinamentu di i numari iperreali grazia à u cuncettu d'ultrafiltru. L'analisi non standard hè parfittamenti cuerenti, è simplificheghja i dimustrazioni di molti tiuremi, tantu in u calculu infinitesimali ch'è in a tiuria di i numari.
Punti è retti à l'infinitu in giumitria prughjittiva[mudificà | edità a fonte]
In giumitria prughjittiva inveci hè naturali di cumplittà i retti incù u so, unicu, puntu à l'infinitu, ughjettu chjamatu puntu impropriu o dirizzioni di a retta; 'ssa nuzioni, in particulari, parmetti d'ùn dì micca ch'è ancu dui retti paralleli ani un puntu in cumunu, u so puntu à l'infinitu. Inoltri in u pianu prughjittivu si culloca ancu a retta impropria, insemu di i punti impropri (à l'infinitu) di i diffarenti retti.
Da veda dinò[mudificà | edità a fonte]
- Lemniscata
- Insemu infinitu
- Insemu finitu
- Numaru cardinali
- Georg Cantor
- Argumentu diagunali di Cantor
- Iputesa di u cuntinuu
- Limita (matematica)
- Numeru
Noti[mudificà | edità a fonte]
Fonti[mudificà | edità a fonte]
'Ss'articulu pruveni in parti o in tutalità da l'articulu currispundenti di a wikipedia in talianu.


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Papa Ruggeru te li 'Puδδi' sta facìa la santa cumenione alle ecchiareδδe.
Se cucchiàra all'artare la Ndulurata e la Ronza Nziδδi; lu saggerdote, ca le canuscìa te ogne matina e de ogne sira, ni puggiàu sulla lìngua l'Ostia cunsacrata rrecetandu subbrapenzieru: «Corpus Christi» alla prima, «Corpus Christi» alla secunda;
se ngenucchiàra la Gesuilla e la Ramundina Signa e papa Ruggeru: «Corpus Christi» a una e «Corpus Christi» all'àutra;
la Tumènica Pauleδδa e la Ntònia Senzaricchie:
«Corpus Christi» «Corpus Christi».
Se cucchiàu la Maria Farra, nna carusazza fatta pe bìtere, beδδa e simpàtica, cu nna facce te milu ngranatu, cu tantu te piettu ca spungulisçiàa
«Cristu, cce corpus!» - ni scappàu a papa Ruggeru, stampagnandu tanti do' uecchi!


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Gauss (unitati di misura)
U gauss (simmùlu G), eni l'unitati di misura du campu magneticu B nto sistema CGS [[Elettrumagnetismu |elettrumagneticu]], indicatu puru comu "densitati di flussu magneticu" o "induzzioni magnetica". Nu gauss eni uguali a 1 maxwell pì centimetru quatratu. U sistema CGS eni statu formalmenti suppiantatu da lu sistema SI, ca utilizza lu tesla (T) comu unitati di misura di B. Nu gauss eni uguali a 1×10−4 tesla (100 uT) (1 T = 10.000 G).
'N basi a lu sistema di unitati Gaussianu (CGS), lu gauss eni l'equivalenti di esu/cm2, mentri l'oersted eni l'unitati di misura di lu campu magnetizzanti H. Nto SI nveci l'unitati di misura di H eni ampere ncapu metru: A/m.
1 tesla eni uguali a 104 gauss, e 1 ampere su metru eni uguali a 4π × 10−3 oersted.
U gauss era definitu pari a l'intensitati di lu campu magnèticu tirristri.
A relazioni tra lu gauss e lu tesla, a currispunnenti unitati di misura nto sistema [[sistema ntirnazziunali di unitati di misura] (SI) eni:
L'unitati di misura pigghìa u so nomi da lu matematicu e fisicu Carl Friedrich Gauss.


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Stampa d’Idea cosa hè?
Un’idea nasci sempri da una parsona, una menti, una cuscenza. Stampa d’Idea hè nata da Pauline Torre, 27 anni. Ghjè cum’eddu li piaci à dì un situ ibridu chì prisenta iniziativi d’associ è ancu di prufissiunali chì viaghjani in u sensu di l’ambienti, di u clima, di a natura dunqua di l’eculugia. Ghjè un situ, un blog ma Pauline ci spiega chì ghjè soprattuttu un canali di cumunicazioni, cum’è una catena trà edda, i sfarenti attori è u mondu. Stampa d’Idea vedi u ghjornu u 1u di nuvembri di u 2018.
Ma comu hè nata issa idea?
Pauline hè una ghjuvanotta chì t’hà sempri u surrisu. Si vedi a so bravezza à a prima siconda è cum’è parechji ghjovani corsi di sta generazioni, a quistioni di l’ambienti hè bedda prisenti. Pauline ci conta “Stampa d’Idea hè nata da parechji anni di quistioni. Dapò chjuca socu sempri stata primurosa di l’embiu, di l’animali, di a natura è facia qualchì tempi chì mi dumandava comu possu, eiu, à u me niveddu, agiscia pà l’ambienti, pà difenda a natura… Comu possu agiscia in Corsica senza essa in un associu o affiliata à un muvimentu ma fà qualcosa simpliciamenti.”. Stampa d’Idea nasci da una custatazioni simplici fatta da Pauline. Una dumenica, issa ghjuvanotta s’hè dumandata ciò chì c’era da fà pà dà un aiutu, chì si passa in giru à edda? Pauline voli da tempu ma ùn hà idei, comu fà? Mancani l’infurmazioni ma Pauline hè sicura chì l’azzioni esistini, sicuramenti scunnisciuti. Di più hà da allargà a so riflissioni è vedi ch’edda ùn cunnosci mancu l’associi isulani chì lottani pà l’embiu nè l’azzioni è ancu di menu tutti l’attori ecunomichi di l’isula. A nascita di issa iniziativa veni ancu da una voglia di metta in valori tutti issi pussibilità, di dì iè a nostra ginirazioni hè primurosa di l’avveni. Paulina hà da crià qualcosa chì hà da raduniscia tutti l’attori chì mettani in baddu ogni ghjornu azzioni pà u nostru avveni è pà pruteghja a biudiversità di a Corsica. Eccu, Stampa d’Idea hè nata.
Stampa d’Idea in dui missioni
Un situ incù infurmazioni pà aiutà, pà participà. Un situ chì ci prisenta articuli annant’à azzioni passati, annant’à ughjetti chì sò megliu pà a natura. Ci hè vulsutu à fà un travaddu di censu di l’associi chì oparani pà l’embiu. Prisintà li, parlà di l’azzioni fatti è da l’infurmazioni a u publicu. Ghjè quì a missioni assuciativa. Dopu ci voli à circà è prisintà i socioprufissiunali qui travagliani durevulementi pà a Corsica , chì ani fattu a scelta di sviluppà a so attività in armunia incù l’eculugia. Pauline hè una d’issi donni chì pò fà avanzà una lotta, chì pò aiutà, dà una mani pà chì a nostra pianetta andessi megliu. A dici edda “pigliu piacè à scuntrà tutt’issi parsoni chì spartani a so visioni di a Corsica è di a nostra sucità, scambiemi annant’à i mezi pà “curà” a nostra biudiversità, u nostru embiu. Mi piaci à discriva la ghjenti chì riprisentani beddi valori è chì sò impignati in un’andatura magnifica pà a nostra isula.” Dui mesi dopu à a so criazioni, u situ hè beddu pienu! Articuli, azzioni, attori! Pauline vi conta tuttu ciò ch’edda scopri! A squadra di Tempi saluteghja issa bedda criazioni è prega bona strada à Pauline è a Stampa d’Idea! Longa vita! Ni riparlaremi di sicuru!
Pudeti andà puru à fà un girettu annant’à www.stampadidea.com !
Stampa d’idea hè ancu prisenti annant’à i reti suciali Instagram è Facebook! Aiò o ghjenti! Insemi luttemi pà a nostra Corsica.


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U bloccu prefabbricatu cunnisciutu ancu cum'è bloccu prefabbricatu refrattariu senza forma, hè principalmente fattu di plastiche refrattarie castable è refrattarie. A so classificazione include bloccu prefabbricatu castable è bloccu prefabbricatu in plastica; ci sò u cimentu alluminatu, u vetru d'acqua, l'acidu Fosforicu è u fosfatu d'aluminiu, u ligame di l'argilla è i blocchi prefabbricati à bassu legante di cimentu; secondu u tippu di aggregatu, hè divisu in blocchi prefabbricati à alta alumina, argilla, silice è corindone; sicondu u metudu di stampatura, hè divisu in stampu di vibrazione è stampu di cumpressione di vibrazione È ramming è furmendu blocchi prefabbricati; a massa di blocchi prefabbricati hè di decine di chilogrammi à parechje tunnellate, allora sò divisi in blocchi prefabbricati grandi, mediani è chjuchi; i blocchi prefabbricati sò dotati di barre d'acciaio è ancre, allora sò divisi in blocchi prefabbricati urdinari è blocchi prefabbricati in acciaio. Blocchi è ancure blocchi prefabbricati, ecc.
1. Hà i vantaghji di resistenza à alta temperatura, resistenza à a currusione, resistenza à l'abrasione, alta forza, è una bona stabilità di scossa termica.
2. A custruzzione hè simplice è faciule, u periodu di a custruzzione hè cortu, u tempu di a custruzzione hè risparmiatu, u costu di a custruzzione hè risparmiatu, è u situ di a custruzzione ùn hè micca affettatu da l'ambiente di custruzzione è e stagioni, assicurendu a qualità di a custruzzione
3. Low cost è bassu investimentu
4. I blocchi di previsione sò assemblati cù articuli di tenone, è ùn ci hè nisuna lacuna diretta. Rispuntendu à i mattoni refrattarii, pò riduce i giunti di cenere di muratura, assicurà a tenuta à l'aria generale di u corpu di u fornu, è riduce u cunsumu d'energia.
In forni industriali è in apparecchiature termiche, i blocchi prefabbricati sò aduprati per custruisce u fornu, chì pò realizà un elevamentu meccanizatu, risparmià manodopera è travagliu, accurtà u periodu di custruzzione è aumentà u tassu di funziunamentu di u fornu.
I blocchi prefabbricati ponu esse aduprati per custruisce forni termichi cume alti forni, stufe à calda esplosione, forni di riscaldamentu, piani di forni elettrichi, forni di albero di torrefazione in polvere di minerale di ferru è forni di torrefazione di pellet. Finu à avà, i blocchi prefabbricati sò sempre ampiamente aduprati in tappe, tappe di furnace elettriche è forni di torrefazione. Aduprate è ghjucà un rolu maiò.
1. Cuntrollu di qualità di materie prime cumpresi testi fisichi è chimichi.
2. frantumazione è macinazione di materie prime in massa.
3.Packing dopu a prova di qualità.
Imballaggio secondu a norma di sicurezza di imballu di esportazione marittima
Spedizioni: caricamentu di u materiale di imballu finitu in fabbrica da u containeru Porta à Porta
Da 25 kg di sacchetti di carta kraft + paleti di legnu fumigati in mare
Focus nantu à furnisce soluzioni mong pu per 5 anni.


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Valeron Cross-mudellu cosita self-kit membrana bitume
Detail prodottu
Tags prodottu
RAM-CL Valeron Cross-mudellu cosita self-kit membrana bitume
Film cross-mudellu USA-signìfica hè una nova membrana waterproof tipu self-kit incù picculi usi e dimensioni stadda.
1. riassuntu imágenes
Shuangsheng cosita RAM-CL Valeron Cross-mudellu bitume self-kit membrana hè una membrana waterproof self-kit Fiche-cum'è incù u spissori uniformi, chì hè composited à traversu un prucedimentu particulare cù gomma intruti high quality, CRUCIFIANTS epussìdica e strada, bitume cum'è un signature materia, USA-signìfica Valeron cosita Cross-mudellu cum'è una materia rinfurzà è cosita cunfinendu peelable cupertu su drop superficia self-sistema.
2. funziunalità imágenes
① Strong fronti: Hongyuan Group cunclusu accordu strategicu cun US ITW Group à impurtà Valeron cosita Cross-mudellu è lanciari prudutti waterproof self-sistema.
② Wide dumanda: materiali allampanatu e lume, andata sèmplice, parechje prucedure quessu, è da appiecà à differente circustanzi attiva à i siti u travagliu;
③ Cold entrata: ùn usu di fiara aperta, fideltà energia è ambiente-amichevuli;
④ Strong forza signature: forti forza signature a chiamari a piena signature cu Bonifacio strutturale è ghjunghje Sognu waterproofing è effetti-turns 'acqua.
⑤ Good mira: Sognu pupulazione-resistenza à francà effittivamenti materie t'ani a causa suttascrittu-longu tempu in un piriudu longu u travagliu;
⑥ dimensioni degli: dimensioni stabili pi evitari deformations materie duvuta à essa grande diffirenza, temperature;
⑦ Good resistenza currusioni: Sognu resistenza scuppiari è attore resistenza currusioni plantain è àcitu;
Wide applicazzioni
Forti, la forza signature
Cold entrata
Daniela è ambiente amicìzia
bona mira
dimensioni stadda
resistenza Pinnutu
3. P classìfica roduct è spicifichi
dati 4.Technical
5. caccià da appiecà
Appiecà à ingegneria waterproof differente cume lamps, prugetti clannistini, metros, Tunnel, corridors pipa cumpleta cun Bonifacio prutezzione di e ingegneria waterproof cù alta esigenze di ambiente, o alta esigenze di lotta lu focu è cù bisogni à travaglià senza ciammi aperta.


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HUA-QS1H-3102D hè un modulu otticu parallele 100Gb / s Quad Small Form-factor Pluggable (QSFP28). Offre una densità di portu aumentata è risparmi totali di costi di sistema. U modulu otticu full-duplex QSFP28 offre 4 canali di trasmissione è di ricezione indipendenti, ognunu capace di operà 25Gb / s per un ritmu di dati aggregatu di 100Gb / s nantu à 2 km di fibra univoca.
Un cavu à nastru di fibra ottica cù un connettore Duplex LC / UPC pò esse inseritu in a presa di u modulu QSFP28. Un allineamentu currettu hè assicuratu da i perni di guida in u receptaculu. U cavu di solitu ùn pò esse torcitu per un canale adeguatu per allineare u canale. A cunnessione elettrica hè ottenuta per mezu di un connettore di tippu 38-pin conforme MSA.
U pruduttu hè cuncepitu cun fattore di forma, cunnessione ottica / elettrica è interfaccia di diagnostica digitale secondu l'Accordu Multi-Source QSFP28 (MSA). Hè statu cuncipitu per risponde à e più dure cundizioni di funziunamentu esterne cumpresi a temperatura, umidità è interferenze EMI. U modulu pò esse gestitu attraversu l'interfaccia seriale à dui fili I2C.


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Ducumentu
L'imaghjina lebbia
Pà l'architettu Teresa La Rocca, Palermu rendi parichji imaghjini, puetichi o cunvinuti, chì si mischiani è si rispondini.
Panormos, Aziz, Felicissima...
Noma quant’è imaghjini chì evocani è traducini a cità in u tempu. Superlativi chì stantarani a so billezza in un misteru difinitivu.
Si chjamò Panormos : « tuttu portu ». Da a fundazioni finu à u principiu di u dicessittesimu seculu, a cità si sviluppa longu à un assu tesu trà u mari è una sarra di muntagni chì a inchjirchja. In u issu piriudu, u prulungamentu è a cunsulidazioni di l’assu – chjamatu Cassaro – com’è elementu dirittori è giniratori di a forma urbana currispondini à u intarramentu prugrissivu è naturali di u portu. Hè à u ghjiru di stu assu ch’idda si urganizighja a vita civili è a difesa. L’arabi in l’annu milli spiazzani u centru di u puteri in l’est di u portu è custruiscini a furtarezza al hâlisah. À u quindicesimu seculu, a nubiltà siciliana upponi à l’antagunisimu di u Cassaro a tracciata di un assu novu raprisintativu – via Alloro- in a stessa dirizzioni mari/muntagni, trà a furtarezza araba è u strittonu principali.
À u principiu di u dicessittisimu seculu, a tracciata di un assu urtugunali à mezu à u Cassaro, da i Spagnoli hè una trasfurmazioni radicali, chì t’avarà cunsiquenzi maiori à nantu à a cità à vena. U crucivia, chjamatu ‘tiatru di u soli’, diventa u centru di a cità è ancu a so imaghjina raprisintativa, u so simbulu. A cità cuntimpurana, incù i so trasfurmazioni, i so bisogna novi palisati à a salvatica, u piccatu di l’archiulugia di u mudernu, i so figuri novi riali è pussibuli, appariscini com’è una ruvina.
Palermu, cità di u mari. U mari si vedi sempri, ancu da cimi alluntanati. Quiddu chì sbarca da u mari ricunnosci a cità à cupuli di u Teatro Massimo, di u campanili di San Domenico, à a Casalta, à a facciata di Santa Teresa à a Kalsa.


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Peter Dougan Capaldi
Peter Dougan Capaldi (* Glasgow, 14 d'aprile 1958) hè un attore è realizadore scuzzese. Hè autore di scenarii dinù, è ancu cantadore.
Biugrafia[mudificà | edità a fonte]
Capaldi hè natu à Glasgow, in Scozia. A famiglia di so mamma, Nancy Soutar, era di Killeshandra, una cità chjuca di a Cuntea irlandese di Cavan; a famiglia di so patre, Gerald John Capaldi, pruvinia invece da u paese di Piciniscu, ind’è a Valle di Cuminu, in pruvincia di Frusinone.
Hà avutu un grande numeru di rolli in filmi è à a televisiò, ma quelli duve hè forse più cunnusciutu sò quellu di u "dodecesimu Duttore" ind’à seria di fintascienza Doctor Who è quellu di "Malcolm Tucker", prutagunista di a seria televisiva di a BBC The Thick of It è di u so filmu spin-off In the Loop.
In u 1995 hà vintu l'Oscar di a migliore corta mitratura pè u filmu da ellu stessu direttu Franz Kafka's It's a Wonderful Life. Hà guadantu dinù dui BAFTA Award, un Premiu Chlotrudis cum’è migliore attore nun prutagunista è dui British Comedy Awards.


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AutoSEO È FullSEO, Quale Serviziu SEO Semalt Hè U megliu?
À questu puntu, quasi tutti anu sappiutu di SEO. A maiò parte di voi hè abbastanza familiarizatu cù u so significatu è cume funziona. Fora di a vostra testa, ùn vi importa micca di spiegà quantu hè fantastico in u trafficu di guidà è ottene u vostru situ web classificatu. Tuttavia, avemu l'articulu perfettu per voi se ùn site micca familiarizatu cù i SEO. Amparate currettamente quì è avete una lettura rapida è interessante nantu à ciò chì significheghja SEO è cumu ponu aiutà à cresce a vostra attività.
Ma parechje volte immediatamente mi dumandu quale tipu di SEO preferite AutoSEO o FullSEO uttene stu aspettu. Quellu, un criaturu, dà quandu li dumandassi un calculu ùn capiscenu micca. Ben, ùn siamu micca zitelli, è simu sicuru chì sì stai attaccatu, amparerete assai più nantu à u SEO. A a fine, avaristi cumpunutu a vostra mente nantu à quale forma di SEO preferite.
Cum'è sapete, SEO hè una di e manere più barate di ricunnosce u vostru situ web. E perchè sò altamente ciblati, u vostru audience pò sente una cunnessione immediata quandu visitanu u vostru situ.
Allora a dumanda di u milioni di dollari resta chì tippu di SEO hè megliu FullSEO o AutoSEO?
Preferite FullSEO o AutoSEO?
Per parechje pruprietarii di u situ web è l'utilizatori di Internet, ùn anu micca idea di ciò chì riferisce ancu questu. È ùn hè micca qualcosa chì parechje persone si preoccupa. Parechji pruprietarii di u situ web credi solu in SEO. Ùn volenu micca annunziate cù tutti i dettagli in profonda. Tuttavia, truvamu questa informazioni necessaria, sopratuttu quandu individui cum'è voi pruvate à capì.
A capiscitura di SEO hè incredibilmente benefica. Questu modu, avete da ottene u budget currettamente mentre maximizà e vostre chance di successu.
Cù millaie di software è piattaforme SEO cum'è Semalt, u mondu di marketing digitale hè diventatu un labirintu. I pruprietarii di u situ web sò ora intrappulati trà quale sceglienu o quali servizii sò megliu. I clienti di SEO sò scartati trà l'assucità una agenza SEO o utilizanu u software / piattaforme SEO dispunibili. È ancu si sparte certu similarii, sò sfarenti.
FullSEOs implica un individuu o una squadra di esperti di SEO cum'è a nostra squadra quì à Semalt. Questi experti anu eau pirate è strategì diverse strategie di SEO in pagina è fora di pagina per aduprà in u vostru situ web.
Mentre AutoSEOs implica l'usu di e plataforme di software per implementà strategie di SEO in un situ. Sfortunatamente, assai utenti di u situ web ùn sò micca troppu cunfortu cù l'idea di SEO auto.
Per aiutà vi determinà quale hè megliu, averemu un'occhiata à tramindui i SEO è valutate i so Pros e Cons.
FullSEO
FullSEO ancora implica tutti i servizii è i benefici di utilizà SEO. Hè acquistatu per generà trafficu organicu è fighjate u vostru situ web classificatu in modu naturali. Senza dubbitu questu hè ciò chì u pruprietariu web voli. Ma quantu hè pussibile? Parechji prupietari di siti web sottovalutanu u valore di SEO. Parechji pensanu una volta chì mette in un paru di parole chjave, u so situ web diventa Optimizatu da SEO. Ma questu hè micca u casu. Ghjè per questa causa chì parechji utilizatori d'Internet dubbianu quantu hè bonu SEO pienu.
Lascià u vostru FullSEO à i prufessiunali di Semalt pò esse una di e migliori decisioni chì vi farà per u vostru situ web. Cum'è prufessiunali, passemu a nostra vita facendu questu. A facemu ancu in u nostru sonnu, dunque ùn ci hè nimu megliu à ottimisimu i vostri FullSEO. È ti damu di più tempu in più per sviluppà quelli novi idee maravigghiuse. FullSEOs sò stanchi è cunsumatori di tempu, ma ùn avete micca da preoccupari di questu. Pensate à quessa cum'è una divisione di u travagliu. Senza cumpagnia, impresa o individuale hè un isulanu. Delegendu tali travaglii à u nostru squadra di SEO, vi dassi tantu tempu. U tempu chì puderete passà à riposu è cresce invece di soffre una privazione di u sonnu. E cunzidira a perdita se dopu tuttu u vostru sforzu ùn site micca piacè cù u risultatu di a vostra FullSEO.
Eppuru, quì sò alcuni benefici chjave di utilizà FullSEO cum'è SEO in pagina è off-page per u vostru situ web.
Pros di l'usu di FullSEO
- Avete un cuntrollu cumpletu di a vostra strategia di SEO. Cù FullSEO, dittate ciò chì si passa. Pudete trasfirià e vostre idee, cuncetti è personalità in u vostru situ web mentre optimizeghja u vostru SEO. A vostra Strategia hè completamente a vostra, chì significa chì hè unica.
- Pudete certificà chì a carica di SEO hè stata manighjata secondu u pianu. Fighjulà u vostru pianu acquistatu ùn hè micca una manera bella per inizià un situ web. Cù FullSEO, uttene di monitorà u vostru situ è corrigie l'errori à l'esekzione di u vostru pianu SEO. Sta manera, vi sò al di là di cuntenti cù u risultatu.
- Cù FullSEOs, pudete migliurà a vostra pagina fora. Avè una pagina fora hè impurtante in l'ottimisazione di u trafficu à u vostru situ. Off pages hè u vostru situ web fora di u vostru situ web. Quandu scrivite un post di ospiti nantu à un altru blogu o lasciate un cumentu, chì hè cunsideratu una promozione fora di pagina. FUllSEO, permettenu di handpick i ligami chì utilizate per questi backlinks. Questu facenu assai faciule per l'utilizatori di Internet di cunghjilla u vostru cummentariu è u vostru situ web. Per un cummentariu chì descrive u skincare, FullSEO facilite a vostra manu per scrive i ligami nantu à u vostru situ web parlendu di u skincare. In questu modu, cunvertisce i lettori di cumenti in trafficu è possibbilmente i clienti.
- Pudete sceglie da induve u vostru situ hè ligatu. FullSEO vi permette di sceglie a qualità di i siti di ligame è a qualità di cuntenutu chì circundanu i vostri backlinks. Questu modu, si cuntrolla quellu chì vede ciò chì vede è vede u vostru situ in a so megliu forma.
Cons di FullSEO
- Nunda ùn hè perfettu, è ci sò certu inconvenienti à aduprà FullSEO
- U tempu: U FullSEO necessite assai tempu è sforzu da i so scrittori. In particulare quandu hè fattu da qualchissia chì ùn hè micca espertu in u campu. L'appiccicazione di i servizii di un'agenzia di SEO pò esse un grande modu per evità questu.
- Hè bisognu di una squadra dedicata: averete bisognu di un squadra altamente dedicatu per tirà un pienu FullSEO.
- Per i grandi siti web, l'implementazione FullSEO pò piglià assai tempu.
AutoSEO
U seculu 21 hè vinutu cù assai avanzi in a tecnulugia. U sforzu umanu hè ridutta assai cù a migliione di a pruduzzione è tuttu ciò grazia à a tecnulugia. E sicuru, l'individui brillanti chì aiutanu à creà lu.
AutoSEO hè un altru aspettu di a nostra vita induve a tecnulugia hà datu un grande aiutu. U SEO automatizatu hè l'usu di u software è e piattaforme SEO totalment automatizate o semi-automatizatu per implementà strategie di SEO. Sta tecnulugia hà limitatu a necessità di sforzu umanu.
Eccu alcuni di i vantaghji di AutoSEO
- Hè più prezzu di FullSEO. Hè relativamente più prezzu ch'è FullSEO. Perchè hè bisognu di pocu o nisun sforzu umanu, ùn ci hè nisuna squadra di SEO. Queste ridutta u costu di mantenimentu, chì permette à i pruduttori di serviziu AutoSEO riduce u so costu.
- Maneggia facilmente i travaglii tediosi: senza a capacità di stanchi, soffreni una fuga di cervelli o annoiala, i macchinari ponu mantene una velocità di trattamentu estremamente rapida è coherente. Questu faciule faciule da gestisce funzioni cume l'auditu, verificà i ligami rottu, a densità di parole chjave, i tag è altre infurmazioni vitali in i siti web indipendentemente da a so dimensione.
- Hè facilitu uttene datu più precisi è à data nantu à a vostra ranking di parole chjave.
- Sta tecnulugia vi dà a capacità di analisi i vostri backlinks di e cumpetenze, a densità di parole chjave, i tag è altre dati benefizièvuli. Allora pudete sfruttà queste infurmazione, capisce i so sicreti è migliurà u vostru situ.
- AutoSEO permette di pianificà funzioni di SEO chì significativamente risparmia u tempu.
- Ùn ci hè bisognu di ingaghjà un grande squadra di SEO. A tecnulugia pò fà u software fà u travagliu di dece persone, è questu permette di risparmià u costu per u cumpratore è di u venditore. Eliminendu a necessità di impegnà un grande squadra, picculi imprese è startups ponu una megliu chance per sopravvive à u mercatu duru.
Cuns
A richiesta umana hè sempre bisognu. Ci sò parechji ragiuni perchè l'omu manighjanu ancu e tasse più delicate è impurtanti. Ùn importa quantu tecnulugia sofisticata, ci hè sempre una pussibilità di difettu.
- Quandu ùn hè micca adupratu currettamente, u software di SEO crea backlinks cattivi. Questu pò dunque avè u vostru situ web penalizatu.
- A maiò parte di u software SEO si focalizza in a quantità di parole chjave di SEO, backlinks etc. ùn prestanu micca tantu attenzione à a qualità. Questu pò esse diventatu un prublema à longu andà.
- A maiò parte di i ligami creati cù software o plataformi SEO difficilmente generanu trafficu à u vostru situ.
Chì duvete aduprà?
Offrendu i dui servizii, Semalt vi dà e migliori opportunità per selezziunate l'opzione più adattata. Ogni individuale è situ web sò speciali, è si meriteghja un trattamentu speciale. Qualunque sia l'opzione chì vi pare hè megliu, avvisami, è vi purteremu u megliu situ SEO chì avete mai vistu. Cù u nostru squadra maravigliosa è i nostri agenti di cura di u cliente chì sò sempre dispunibili, pudete fà ogni dumanda chì pudete avè è averà messu. Ci sentimu più cunfidenti sapendu chì avete avà capitu ciò chì significa FullSEO è AutoSEO. Cù sta cunniscenza, pudete issa sceglie entre i servizii di Semalt FullSEO è AutoSEO cù tutte l'infurmazioni chì avete bisognu per assicurarà chì sceglite u serviziu di SEO più adattatu per u vostru situ web è l'impresa. Ora pudete sceglie qualunque opzione chì pensate hè megliu.


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Braşov
Braşov (ca si prununza Bràsciov) è na citati dâ Rumania. Ntô 2002, la sô pupulazzioni fu di 283.901 abbitanti. Lu sô nomu n tudiscu è "Kronstadt" e n ungarisi è "Brassó".
Braşov è situata ntô centru dâ Rumania, a 166 chm dâ capitali Bucarest, ntâ catina muntagnosa dî Carpazzi. Fa parti dâ riggiuni dâ Transilvania.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
La citati fu funnata dû l'òridini dî Cavallera Teutònici ntô 1211. Ntô sèculu XIII e sèculu XIV, Braşov fu attaccata dî Tatari e dî turchi. Granni mura foru custruiuti pi pruttiggìrila ca arristanu nzinu ô sèculu XVII.
Ntô sèculu XVI, la citati addiventa un granni centru econùmicu grazzî a la sô pusizzioni geogràfica assai ntirissanti e arcuni privileggi fiscari. Nta chista èbbica ci foru 45 corpurazzioni diversi e la prospiritati pirmisi l'edificazzioni di nummarusi palazzi ca si ponnu vidiri macari oggi. Nta chistu sèculu ci campàu e travagghiàu macari l'umanista tudiscu Johannes Honterus. Li primi libbra rumini sunnu stampati di Coresi. Ma ntô 1688, un focu granni distruggi la citati e la pupulazzioni fruntiggiari gravi malatìi ca ammazzaru assai pirsuni.
Ntô sèculu XIX, foru distruiuti li mura dâ citati e chiddu pirmisi un rinovu di li attivitati cu l'arrivu di fàbbrichi e manufatturi. Quannu la riggiuni fu occupata di l'Austria, ci fu stampatu lu jurnalu pâ ndipinnenza "Gazzetta dâ Transilvania".
Doppu la Prima Guerra Munniali, Braşov addiventa lu secunnu centru econùmicu dû paisi darreri la capitati Bucarest, ma la citati fu parziarmenti distruiuta dî bummardamenti dâ Secunna Guerra Munniali.
Dû 1951 ô 1961, la citati si chiamàu "Oraşul Stalin" (la Citati di Stalin), n onuri di Giuseppi Stalin.
Turismu[cancia | cancia la surgenti]
- Lu Castelul Bran (Casteddu di Bran), cui si dici ca fu pruprietati di Dracula.
- La Biserica Neagră (Crèsia Nìura): na crèsia medievali custruiuta ntô 1383 e arricustruiuta ntô 1477.
- La Biserica Sfânt Nicolae (Crèsia di San Nicola): crèsia dû sèculu XIV.
- La citati di Poiona Braşov: stazzioni sciìstica ntê Carpazzi.
Lijami di fora[cancia | cancia la surgenti]
Rifirimenti: Braşov en français


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Santa Sufìa di Sciurtinu
Sufìa ( ? ,192 o 203 - Pantalica, SR 221 ?) è na santa vinirata da Cresia Cattolica e Ortudossa.
Aggiografia[cancia | cancia la surgenti]
Lu nomu diriva dû Grecu e significa Sapienza. Santa Sufìa è a Sapienza di Diu e u pinsèru curri a Basilica di Santa Sufìa a Custantinopuli ( oj Istanbul). Chistu però nun voli diri affirmari cu facilità ca sta Santa nun sia esistita mai. Chiddu ca è Liggenna, esempiu, modu di diri, nun sempri s’havi a ghittari sanu sanu, ma s’havi a sapiri cèrniri u furmentu bonu da pagghia, ca sunnu tutti i cosi junciuti nà seculi a chiddu ca è veramenti u funnu da viritati storica. Sufìa è u simbulu du ljami prufunnu ca c’è tra la Sicilia Sud-Urientali e Bisanziu. E’ puru di cunsidirari ca li Cristiani di primi seculi amavanu pigghiari no Battisimu un nomi ca avissi un significatu misticu: Lucina, Redentu, Renatu e puru Fidi, Spiranza e Caritati. Avemu esempiu di autre Santi Sofia vinirate da Cresia Cattolica e Ortudossa, basta lèggiri i Sinassari e i Martirulogi: o 30 Aprili chidda di Fermu ( AP ); o 18 settemmiri di Milanu, o 15 Uttuviri di Càllari. Senza timuri di sbagghiari l’unicu ca parra da Vita di Sufìa è u Patri gisuita Ottaviu Caetani di Sarausa na sò Vita di Santi Siciliani stampata a Palermu nò 1657. Iddu scrivi di Atti manoscritti in grecu da Cresia di Sciurtinu (SR) unni truvò difficultà d’interpretazioni storica e di crunulugia. Poni lu Martiriu di Sufìa nò 314 o 23 Settemmiri. Secunnu stu cuntu Sufìa nasciu a Custantinopuli nò 192 o 203. A dudici anni fu vattiata d’un certu Timoteu. Lu patri, quannu seppi ca a figha era cristiana, a chiuju dintra na turri cu una nutrici, ma i guardii graperu i porti du carciri pi falla fujri. ‘Mbarcatasi supra na navi approda a Saraùsa junci a Pantalica, unni duna a vista a un’orbu e cumincia a fari a rimita dintra na grutta. U Prifettu da Citati, tali Marziali, a fa circari e purtari ‘n tribbunali. Saputu ca era di Bisanziu e da famigha du ‘Mpiraturi a manna a Custantinopuli unni sò patri Custanzu, doppu avirici urdinatu di rinnigari a fidi, a fa dicapitari. Du coddu nesci latti inveci di sangu. Custanzu dumanna perdunu e si fa cristianu pi ‘ntircissioni da figha. Secunnu a sturiugrafia e agiugrafia muderna i cosi sunnu chiù semplici. Sufìa era na picciotta di Erbessu -Pantalica e fu ditta bisantina ( e nò bizantina, vali a diri di Bisanziu ) picchi abitava na cuntrada di Bisanti. E macari a so famigha vinja di Bisanziu. Annunziò a Parola di Diu ‘mmenzu a l’abitanti di Xuthia, i Xhuttini, pasturi e cuntadini. A sò Passioni, secunnu u Patri Caetani fussi di ‘nquatrari nò periudu di Custanti Flaviu Giuliu o Custanzu can un era so patri, ma u ‘Mpiraturi rumanu fighu di Custantinu e numinatu Cesari no 333 d. C, cuminciò a regnari no 337, mortu nò 350. E nun è di l’ annu presuntu da morti di Sufìa, ca è u 221 circa ( III seculu d.C.), sutta u ‘Mperu di Severu, ma du 320 e quindi du IV seculu ( cu cent’anni di diffirenza ).L’Auturi sacru cunfunni puru u seculu quannu fu martirizzata Sufìa di Milanu sutta u ‘Mperaturi Adrianu ( 76-138 ): un seculu prima. U Santu Timotiu: pur essennu un nomi diffusu, nun po’ certu essiri chiddu du discipulu di San Paulu ( Si ‘ncontranu duranti u 2° viaggiu nò 50 d.C. e viaggianu ‘nsemmula finu o 60 d.C. Timotiu si ferma a Efesu unni arresta finu a morti nall’annu 97 d. C. E’ fora di ogni dubbiu ca Sufìa e Timotiu nun ponnu essiri cuntimpuranii, né ca Santu Timotiu fussi statu mai a Bisanziu. N’autru Timotiu è chiddu di Gaza, ma è du 300 d.C. U fattu da chiusura dintra a turri è un Typu agiugraficu ca s’incontra na tanti viti di Santi ( Santa Barbara, Santa Cristina, Santa Ninfa, etc ). Erbessu si pò idintificari cu dui Citati: una vicinu Siculiana Marina ( e nò u paisi di Grutti )e l’autra a Pantalica (Buntarigah = grutti). E’una tistimunianza storica cu cinqumila grutti nichi. A nuatri ‘ntiressa chidda tra Sciurtinu e Ferla, furtizza naturali cu un nutevuli sviluppu né seculi XII –VIII a.C. I scavi di Pantalica hannu dimustratu ca nò II-III secolu d. C. esisteva a Erbessu na fiurenti e putenti Culonia grecu-bizantina. Nà parti chiù àvuta di Pantalica ci su i resti di l’Anaktoron ( Palazzu du prìncipi ) na parti summitali da cullina. Pò essiri stata a sedi di Marziali, Prifettu rumanu, ca fici arristari Sufìa e a fici martirizzari. Nun havi nuddu sensu falla turnari a Custantinopuli pi essiri ammazzata du patri. Pi quantu riguarda u latti ca niscìu o postu du sangu du coddu di Sufìa, ci sunnu tanti pricidenti nò Martiriu di San Paulu, San Pantaliuni, Sant’Antiucu, Santa Vittoria di Corduva, Santa Catarina d’Alissandria. Esisti ancora, vicinu a Cresia, na surgiva cu un puzzu, ca si dici fatta sgurgari da Santa pi dissitari i surdati ca l’accumpagnavanu o Martiriu. Pi fari un suntu: No III seculu a Pantalica, na virgini di nomu Sufìa, nativa di ddà, pridicava u Vangelu all’abitanti: u Prifettu Marziali, sapennu ca era Cristiana, a fici arristari e nun putennula fari abjurari, ci fici tagghiari a testa. A sò memoria si tramannò né seculi e s’arricchiu di tanti cosi fantastichi, ma u fattu sicuru è ca pi menzu di sta Santa Virgini u populu di Xuthia, poi Sciurtinu, arriciviu u primu annunciu du Cristianisimu. A festa s’havissi a cilibrari u 23 Settemmiri, ma è anticipata o 10 du stissu misi.
Lu Cultu[cancia | cancia la surgenti]
A grutta, ca si trova dintra a Cresia di Santa Sufìa arrassu, vali a diri luntana da Citati, è u primu locu di cultu da Santa. Forsi fu a prigiuni o u locu du Martiriu; sulitamenti i Cristiani custruivanu na Cresia nò postu unni i Santi Martiri vinevanu ammazzati, picchì ddà’ era stata tistimuniata a Fidi. O latu ci sunnu tanti stanziceddi pi pilligrini. N’autra grutta-Cresia è tra Càssaru e Ferla e autri du Cresii su a Sciurtinu e a Ferla. L’antica Cresia di San Paulu a Palazzolu Acreidi fu fatta supra chidda antica di Santa Sufìa. U Papa Paulu III cu na Bulla du 10 Marzu 1538 dichiarò a Santa Patruna e Prutettrici di Sciurtinu. E’ puru vinirata a Ferla (SR) e a Zaffarìa (ME).
Li Riliquii[cancia | cancia la surgenti]
Na Riliquia nica da Santa, a furma di vrazzu, è purtata ‘n Prucissioni e n’autra è sarvata dintra un mezzu bustu-riliquiariu e pedi du ferculu prucissiunali.
Bibbliografia[cancia | cancia la surgenti]
Ottaviu Caetani, Vite di Santi Siciliani Palermu pressu i Cirilli, 1657


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Di 250 anni di presenza francese in Corsica, si pò usservà influenza in a manera di pensà di i corsi ch’hà cambiatu, di a manera di sprime e so idee, di cummercià ecc. S’è no lampemu un’uchjata à a lingua corsa, si pò vede ch’ella dinù, hà cambiatu. Ci hè bè u francorsu, francese appena cursizatu incù certe piccule regule di grammatica corsa, allora perchè ùn ci esisteria micca una versione di u corsu incù una influenza di u francese ?
Da l’Antichità sin’à oghje, pudemu usservà chè ci sò grandi cambiamenti di i parlati di a lingua corsa. U primu, è ben sicuru u più impurtantu perch’ellu cundiziona u nostru parlatu oghjincu hè a transizione da u periodu prerumanu à u periodu romanu-toscanu. À l’iniziu, i parlati di a Corsica nanzu à l’occupazione romana eranu influenzati da u protoetruscu maghjuritamente è altre lingue mediterranee di i liguri è i populi di u mare (ghjente di u delta di u Nil). L’invasione romana hà permessu a prufunda rumanisazione di a lingua corsa è l’etruscu ùn hà guasi più nisuna influenza nantu à a lingua corsa, salve qualchè parole cum’è missiavu per esempiu. U corsu ”mudernu” ellu, hè cunsideratu cum’è tuscanizatu.
U sicondu cambiamentu, ellu, si passa avà è puderia marcà a morte di a lingua corsa chè cunniscimu oghje. L’eventu maiò iniziendu stu cambiamentu seria sicondu à me a leia di u 1852 di u sicondu l’Imperu francese ch’hà rimossu à u talianu u statutu di lingue ufficiale di a Corsica per l’amministrazione. Ma perchè ? In quella epica, cunsideriamu chè u corsu è u talianu eranu listesse lingue incù una forma scritta è una forma parlata specifica. Si parlava di diasistemu. Hè u fattu chè dui parlati sò talmenti vicini chè si pò cunsideralli cum’è listesse lingue perchè ci hè una intercumprenzione trà i dui parlati perfetta o guasi perfetta. Allora, si pò scrive una versione di a lingua è parlà l’altra senza chè unu di i dui parlati sia minacciatu di stinzione. U prublema hè chì sta leia hà criatu un terramottu linguisticu perchè hà cambiatu u bislinguisimu in Corsica. Simu passati di un bilinguisimu talianu/corsu à un bilinguisimu francese/corsu.
Quessu, hà avutu risultati negativi à prupositu di u corsu perchè ste dui lingue ùn sò similarie, ùn ci hè diasistemu trà u corsu è u francese. E due lingue sò allora in cumpetizione per l’egemunia. Cum’è u francese hè a lingua di l’ecunumia è di l’emancipazione, i corsi anu pocu à pocu abandunnatu a so lingua per u francese, è quand’elli parlanu sempre corsu, ci sò di più in più parole chì sò u risultatu di a francisate. Si pò pensà à i neulugisimi novi chì sò tutti ispirati da u francese è più di u talianu; utilizà u talianu seria più logicu perchè hà radiche cumune cù u corsu è manteneria un’armunia trà e due lingue senza ‘dinaturà’ u corsu. Quessa hà per cunsequenze chì u corsu s’alluntana di u talianu è puderia spiegà perchè l’intercumprenzione trà i novi corsofoni è i taliani ùn hè più perfetta perfetta. Ecunumicamente parlendu, hè peccatu perchè ogni annu ci sò turisti taliani in Corsica è a ghjente ùn hà più u riflessu di parlalli corsu per fassi capì, ciò chì seria pussibile in realità.
Infine, a grammatica di u corsu cambia pocu à pocu per via di u francese. Cum’è u francese hè a lingua materna di i corsi d’oghje, a nostra manera di parlà o scrive u corsu hè influenzata da u francese, ancu s’è no avemu amparatu e regule di grammatica perfettamente ecc. Quessa averà in longu andà cunsequenze nantu à a lingua corsa è puderia marcà un cambiamentu d’area linguistica di u corsu. Puderiamu passà di un’aera rumana-tuscana à un’area francese. A lingua corsa cum’è no a cunniscimu hè pocu à pocu sradicata di a Tuscana, ciò chì puderia mette in periculu di morte u corsu chì i corsi parlanu ”dapoi 2000 anni”.
Ritrattu: Michele Mathison – uprooting.


text:
I Beatles, Jake Bugg, Michel Polnareff, Stinky Toys, Chantal Goya, è par compia Carl Friedrich Abel ghjucatu da Jordi Savall; eccu i scelti d’oghji.
- Like Dreamers Do – The Beatles.
Cumposta da Paul McCartney in 1957, forsa isciuta in 1961 o 1962, nanzu à a timpesta senza paragonu ch’hà da pruvucà in lu mondu sanu u so primu EP, Please Please Me. Vultati in Inghilterra dopu à un giru di calchì mesa in li vechji caffè di Hamburg, The Beatles ùn sò mancu cunnisciuti ed arigistrani calchì canzoni. Si senti un Paul McCartney ch’ùn hà trovu a so voci, trà li chitarri Rickenbackers imbruttati da l’amplificatori di puvara qualità ed una batteria sciambara ch’hà da veda ghjunghja, calchì mesa dopu un certu Ringo Star. A cuddata cromatica di l’iniziu basta à purtà l’arichja, ed a musica augura i baddati d’amori chì t’hani da seguità in li prussimi anni.
Pochi intarpritazioni di i Beatles da l’antri artisti sò stati riesciuti, diciaraghju nissuna guasgi, ma quandu sta canzona pricisa hè cantata da un ghjuvanottu inglesi chì cunnosci u Folk-Blues com’è nimu, l’affari hè intarassanta subbitu. Eccu una ripresa di Jake Bugg.
- Le pauv’ guitariste – Michel Polnareff 1967
Smintichemu chì nanzu à i spichjetti bianchi tamanti è a ciuffa bionda, esistava u Michel Polnareff di l’anni 60 ch’ùn era ancu a so caricatura propria. Nanzu à i sogni d’America, avia lasciatu u cunservatoriu classicu par una vechja chitarra nant’à i scaffacci di u Sacré Cœur, n’era ch’un Beatnick chì purtava i capeddi troppu longhi par l’epica, ed hà scuzzulatu a Francia puritana cù u so primu discu. Forsa ùn ci scurdaremu di l’annu 1966 marcata da l’intrata di u rock inglesi in la cultura populari francesa. Cumpusizioni d’un pianistu virtuosu illuminatu di scimizia muderna.
- Birthday Party – Stinky Toys 1979
S’è seti stati occupati da u Riacquistu à a fini di l’anni 1970, è ch’aveti mancatu l’epica strana di u punk francesu, ùn fà nienti, chì i Stinky Toys hè u solu gruppu da ascultà. Quandu l’Inglesi ch’ùn sapiani mancu cantà è ghjucà aviani fattu a scelta di i vechji T-Shirts stracciati, i picculi francesi di u gruppu Stinky Toys purtavani custumi, armati cù i famosi chitarri Rickenbakers di i Beatles chì sunnavani chjari chjari. « Birthday Party », una canzona ch’ùn s’invechja micca.
- Tu m’as trop menti – Chantal Goya 1966
Oghji mi faciu l’avucata di u diavuli, è possu affirmà chì ci sò cosi bè, stessu in lu peghju di a canzona francesa, è mustravvi chì Chantal Goya ùn n’hà fattu chì musichi par i ziteddi di l’anni 80. In 1966, era accantu à Jean-Pierre Léaud in lu filmu « Masculin Féminin » rializatu da Jean-Luc Godard. Piccula egeria di lu muvimentu di a Nouvelle Vague, pari chì u cinemà si hè sfrinatu par idda. Eppuru lascia quantunqua calchì tituli, canzoni pop assai piacivuli, cù un rullu di batteria ed un riff di bassa chì stani in capu.
- Preludu in re minori – Carl Friedrich Abel
Par compia stu giru musicali, un pocu di barrocu cù la Viola di Gamba ghjucata da lu grandu cumpusitoru catalanu Jordi Savall. Intarpritazioni di u Preludu in re minori di Carl Friedrich Abel.