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Li Negozi de’ SaMpranciscu
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Li Negozi de’ SaMpranciscu
Mo’ arrivammi ‘nta la chjiazza de’ San Fhranciscu chi, cuomu t’havìa dittu, era lu postu centrali de’ l’attività commerciali.
Pua notara cuomu ‘nta sta chjiazza padroneggianu sti dui palazzi, tra li cchjiù ‘mportanti de’ curnga. Chistu supra la destra, è lu Palazzu Senese, cu lu portali chi riporta na mascara fhemminili, mentre chigghu supra la sinistra è lu palazzu Ciliberti chi ha lu portali fhattu de granitu.
A li tiempi mia, sta chjiazza non’era cuomu la stacìmu vidiendu ojia.
‘Nc’era ‘nfatti na’ costruzioni chi occupava quasi tuttu lu spaziu a lu centru de la chjiazza. Nu viculu strittu la dividìa de’ palazzu Ciliberti, mentre a de’ l’attru latu, limitava nu’ trattu de’ Corsu Garibaldi abbastanza strittu, tantu strittu chi rendìa difficili lu passaggiu de li primi postali chi collegavano curnga cu Sant’Eufemia Lamezia, e . . . cuomu si chistu no’ bastava, ‘nc’era puru n’aniegghu de’ fhierru sporgente de’ lu muru, chi nci servìa a la fhorgia presente nta sta costruzioni, mu liganu li ciucci o li cavagghi de ‘mperrara. Purtroppu tuttu chistu chi ti stajiu diciendu, non’è confermatu de’ attru si no’ de’ nu semplici ricordu. Esistìa comunque la fhorgia de mastru Vicienzu Mazza, chi lavorava nsocietà cu mastru Vicienzu Vonu, chi si trovava ‘nta sta costruzioni chi fhù sdarrupata, probabilmente ‘nta l’anni 1954-56.
Si fhormàu accussì la Chjiazza de’ SamPranciscu chi vidìmu ojia, preceduta propriu de la Chiesa de San Fhranciscu chi fhù distrutta de lu terramuotu, e chi no’ fhù mai cchjiù risostruita.
A lu postu sua ojia, nc’è la Biblioteca Comunali, ‘nprecedenza lu Mercatu Comunali chi fhù costruitu cu li pietri de la precedenti costruzioni.
A ricordu de la chjiesa, fhù fhatta la coneggha cu la statua de lu santu chi s’affaccia propri nta la chjiazza.
L’anni ’50 fhuru anni difficili pe’ tutti, la guerra era appena fhinùta ma no’ si vidìa nu miglioramentu. Povertà, fhami e disperazioni pe’ lu lavoru chi no’ ‘nc’era, portaru a n’emigrazioni de‘ massa sia versu lu nord de’ l’Italia ca versu l’esteru. Fhù chista realtà chi mi costringìu tanti anni fhà mu emigru dassandu ‘stu paìsi. . .
‘Nta sta chjiazza venìanu puru distribuiti li pacchi chi arrivavano de’ l’America: lattini de’ fhormaggiu, latte ‘npolvere, zuccaru e tantu attru. Mi ricuordu n’ammassu de’ scarpi chi venìanu sparigghjiati pe’ lu tira e molla, ‘nta la fhoga pe’ arraffara nu paru de’ scarpi, e pemmu si potìa fhormara lu paru, era necessariu pùa rintracciara la perzuna chi havìa l’attra, chiggha giusta, mu si li puonu scangiara, e pe’ tutti li dui, a la fhini, lu vantaggiu d’havìra ricompostu nu paru de scarpi cu la stessa fhorma. Propi accantu a lu portuni de’ Palazzu Senesi ‘nc’era n’attru fruttivendulu, chigghu de’ Griguori Curciu chjiamatu Griguori. Lu locali era nu vudiegghu luongu e strittu e perennementi si trovavanu li gabbietti ammunzegghati avanti a la porta. Appartenìa a na fhamigghjia de’ commercianti, cuomu commercianti restaru li nuovi generazioni de’ sta fhamigghjia. Propi accantu ‘nc’era la Bettula de Giuseppe Tondu, n’uomu vasciu ma energicu e cu na bella parlantina. Intra, no’ ‘nc’eranu vutti ma sulu damigiani ‘mpagghjiati de’ 50 litri appojiati supra lu bancuni e na’ mensula duva eranu appojiati li bicchera e tutti li contenitori de’ litru, mienzu litru, quartu, dui o trì pe’ ogn’unu ‘nmodu tali mu po’ servira cchjiù clienti contemporaneamente. Puru ‘nta sta Bettula si jiocava a li carti ma, a differenza de’ l’attri, si mancava lu quartu jiocaturi … nenta paura … ‘nc’era Tondu che, de proprietariu occupava lu postu vacanti. Nu particolari … canusciutu cuomu accanitu Comunista, la putifha sua venìa evitata de cui havìa n’idea politica diverza.
Na Fhamigghjia de’ Commercianti
La Biblioteca Comunali.
Li strati de Curnga, a l’inizi de l’anni ’50 eranu ancora n’terra battuta pua, cominciandu de’ Gurniegghji e procediendi pe’ Sutta la Via, tutta la strata principali chi attraverzava lu paisi, fhù asfaltata.
Propriu ‘nta chistu periodu, lu chioscu de’ frutta e verdura, costruitu probabilmente de Mastru Nicola Venezianu e chi si trovava ‘nta la chjiazza de San Franciscu, fhu sdarrupatu.
Fhu la mamma de’ li fratelli Curciu (Celestinu, Griguori, Celestina, Mimma e Giuseppe chiamatu Pepponi) chi l’adoperau mu accatta e mu vinda qualunque cosa. Doppu la demolizioni, l’attività si trasfherìu nta lu sottoscala accantu all’attuali minimarket Mazzotta, e ccà, oltre a vindìra frutta e verdura, la Giuannilonga accattava fhierru viecchjiu, alluminiu e alivi, e tuttu chigghu chi potìa essere commerciabili. Li clienti cchiù assidui eranu li cotrari, chi jianu pe’ li strati de’ la campagna vicina, mu ricogghjianu alivi, ‘nta ruvettara e santera spinusi mu puonu racimulara “lu Chilocciu”, e cu chistu, li sordi sufficienti mu si accattanu Tex, Akim, Intrepido, e Capitan Miki.
All’angulu de’ salita mercatu ‘nc’era lu negoziu de’ Tessuti de’ Emanuele Vonu chi quandu morìu, nci lu dassau a la canata donna ‘nGiuannina Zarola, chi subitu l’ammodernizzau portandu articuli de’ classi e de’ bona qualità (Cravatti, Cammisi e Maglioni de’ l’urtima moda).
Chista è la Bibblioteca Comunali, duva … a li tiempi mìa ‘nc’era lu mercatu comunali copertu e prima ancora, mi cuntava patrima, ‘nc’era la Chjiesa de San Franciscu chi fhù distrutta de lu terremuotu de lu 1736 e no’ fhu cchjiù ricostruita.
Cuomu ti dissi già, a ricordu de chistu, ‘nc’è la statua de San Franciscu misa ‘nta chiggha nicchjia chi domina la chjiazza.
Quandu nc’era lu mercatu, l’internu era arredatu cu banchi vendita assegnati e ordinati.
Mi ricuordu ca era sempre affollatu de gente chi accattava fhrutta, verdura, patati, pumadora, alici e tant’attru, e de la chjiazza si sentìa nu ribbiegghu, soprattutto quando lu vandieri vandijiava l’arrivu de’ li pisci fhrischi de lu Pizzu.
‘Nta stu percorsu chi stacimu fhaciendu, vuogghjiu mu ti cuntu puru chigghu chi mi cuntava nannuma, cioè li scambi commerciali, chi si svolgìanu ‘nta lu spiazzu, propi supa lu mercatu copertu … “lu chjianu de’ menzalora”.
A memoria de’ chigghu chi ti dicu nci sunu ancora li misuraturi ‘ngranitu “la menzalora” chi venìa usata mu si misuravanu lu ranu, l’uorghjiu, li ciciari, la poseggha ecc. chi venìanu prodotti ‘nta li tierri de la marina de’ Curnga de’ zzappaturi locali.
Era puru lu postu duva si commerciavano li fhinimenti (Capizzi, Stringhi pe’ Mbasti, Redini de’ cuojiu, Carricaturi e Cuofhini), pe’ li ciucci, li cavagghi, vùa e pe’ li birocci, chi eranu li Carrozzini a dui ruoti trainati de’ Muli o Cavagghi.
De’ tuttu chistu, resta sulu la denominazioni de lu luogu e la menzalora ‘ngranitu, sempre a lu postu sua, quasi aspettandu ‘ncunu pemmu nda fhacia ancora usu.
Lu minimarket chi segue la biblioteca, esistiu sempa, no’ accussì cuomu lu vidi ojia, cu banchi duva ti pua servira de’ sulu, ma cuomu negoziu de’ generi alimentari. Era la putigha de “Chicchina” Curradu, chi diventàu pùa lu minimarket de lu profhessori Mazzotta (marito di Chicchina). Donna Fhranca Curradu vinna ricanusciuta e premiata de la Camera de’ Commerciu de Catanzaru pe’ li 30 anni de dedizioni a lu lavoru.
Chistu, cuomu pùa vidìra, è l’unica putifha chi ancora resiste ‘nta sta chjiazza a testimoniara ancora la vitalità commerciali passata.
Sta chjiazza ospitau tanti attività chi partianu de’ lu Fhorgiaru e passara de’ la Cantina, a lu Generi Alimentari, a lu Consorziu Agrariu, a nu Tabacchinu, a lu Fhruttivendulu, e no’ mancava na’ Macelleria, nu’ Provularu, e perfhinu nu’ Rioggiaru, puru ca si trovava ‘nta stu viculu strittu chi collega chjiazza San Franciscu cu via Roma.
Na’ Macelleria, chiggha de li fratelli Tillieci, curata, netta e bella tenuta cu nu fhrigorifharu modernu a li spagghi de lu bancuni, e spaziu a sufficienza pe’ ospitara li clienti chi aspettavano la vicenda. Carni fhrischi e de’ qualità inchjianu lu fhrigorifharu e, agneggha e capretta arricchìanu la putifha ‘nta lu periodu pasquali.
Quasi a dispiettu de’ quantu stajiu cercandu mu costruisciu cu la memoria, ojia stu postu diventàu nu postu de’ “saracinesche chjiusi” e nu’ parcheggiu animatu de li puocu perzuni chi, a peda e de fhretta, passanu de stu postu.
Pe’ parecchjiu tiempu Palazzu Ciliberti ospitàu lu Municipiu, pua, si trasferiu a lu Chjianu de l’Aria.
Supra lu latu sinistru de’ la chjiazza, mi ricuordu n’attru fhruttivendulu, De Summa, chi era de‘ fhrunti a lu tabacchinu de’ Cefaly, ‘nta stu garagi, sutta la casa de’ Tommu.
Chi io mi ricuordu, n’attru negoziu de’ Abbigliamentu de’ sta chjiazza San Franciscu, fhù chigghu de li sorelli Mazza. Nu negoziu de abbigliamentu chi si distingua de l’attri pe la qualità de li prodotti chi vindìa e puru pe’ l’eleganza e lu buonu gustu.
Lu stessu locali, de’ fhjiancu a palazzu Ciliberti, ospitàu puru la Latteria de’ don Ruoccu Aracri.
Lu Rioggiaru de’ ‘nta lu viculu, venìa de Santu Pietru, e siccome viaggiava cu lu postali pe’ Catanzaru chi partìa a li 12.30, svolgìa l’attività adeguandusi a l’orari stabiliti pe’ la partenza … si perdìa lu postali, avìa mu rientra a peda!
Cuomu dira … havìa sempre mu guarda lu riuoggiu!
Crivari e 'Mbastari
Mo’ ni sedimu supra sta panchina nta la chjiazza de’ San Fhranciscu, pecchì arrivau lu momentu mu ti parru de dui viecchji mistieri chi no’ ‘ncuntramu ‘nta lu percorsu chi stacimu fhaciendu: “lu crivaru” e “lu mbastaru”.
Lu primu - “crivaru” – era accussì chjiamatu pecchì, oltre a cisti, panara spuorti e cuifhini fhacìa pur “criva”: era nu setacciu chi servìa mu separa lu ranu e l’uorghjiu de’ l’impurità.
L’attru, - “lu mbastaru” – fhacìa “li mbasti”, na seggha rustica chi venìa usata mu si po’ carricara lu ciucciu o lu mulu e mu si puonu portara cuosi ncampagna e de’ la campagna.
Tutti dui sti mistieri, cattaru ormai in disusu, ma quando lu ciucciu, lu mulu e lu cavagghu eranu l’unici mezzi de’ trasportu sia de’ perzuni che de cuosi, lu lavoru de’ st’artigiani diventava preziosu e fhondamentali.
L’unicu ‘mbastaru chi fhatigava e chi io mi ricuordu ‘nta Curnga, fhu mastru Fhranciscu Bianca chi lavorava ‘nta na putifha ricavata de’ nu suttascala de la casa sua, arriedi a la Chjiesa de’ la Mmaculata.
Giacominu Gargano e Saveriu Russo eranu li dui crivari de’ Curnga.
Cuomu ti havìa accennatu, chisti fhacianu cisti de’ variu fhormatu in basi a la fhunzioni e usu chi havìa mu si fhacia (panara pe’ la vindigna, pe’ l’alivi o fhrutti de ogni tipu; cisti de trasportu cuomu li cuofhini; cisti pe’ trasportu de’ panni de’ lavara e cistuni pe’ Vucati, li criva e li rivestimenti de li damigiani de vitru).
Puru li materiali chi venìanu usati cangiavanu a sicundu l’usu: pe’ li Cistuni de Vucatu si usava la canna asciutta e tagghjiata a listiegghi, li Cuofhini vinìanu fhatti cu bacchietti diritti (Polloni) chi criscìanu a li piedi de li livari e de’ attri pianti de’ fhruttu, e de’ ligari chi ‘nta la marina nostra, sparsa de’ paludi, abbundavanu.
Pe’ fhinira, pe’ li panara pe’ l’alivi si usava la canna fhina mentre li manici venìanu fhatti cu bacchietti intrecciati.
La materia prima cu cui si costruianu cisti, cuofhini e panara, eranu propri chigghi bacchietti diritti chi criscianu a lu peda de’ la livara e chi venìanu de solitu tagghjiati.
Si usavanu puru bacchietti de’ Urmu, de’ canna e de’ vimini.
Mu’ si puonu utilizzara, li bacchietti havìanu mu eranu flessibili e avutti quantu era la dimensioni de’ lu panaru de costruira.
Quandu volìanu mu fhanu ‘ncunu panaru o cista artistica, jiungiendo ‘ncunu culuri diversu, si usavanu bacchietti de’ mortigghara servaggia, de’ granatu, salicuni o de pirucutugnu chi non’era però fhacilmente reperibili.
Eranu li stessi mastri chi ricogghjienu, scegghjianu e pulizzavanu lu materiali occorrenti che, de’ solitu lavuravanu supra lu mignanu de’ casa cu tuttu lu materiali ‘ntuornu. . . in seguitu ti dicu qual’era lu modu e la tecnica de’ lavorazioni de chisti artigiani.
Ti dicu semplicemente ca la lavorazioni no’ prevedìa l’usu de’ strumenti particolari ma si usava sulu nu’ curtegghuzzu bellu affilatu mu si pulizzanu e mu si spaccanu li canni e mu si tagghjianu li bacchietti de li pedali de li livari o de l’attri pianti chi ti dissi.


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Marzu 2014
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Sicilia e cuntinenti[cancia | cancia la surgenti]
- Lampidusa: Circa 2000 mmigrati extracumunitari foru sarbati nti diversi varcuna: nti unu c'eranu siriani e palistinisi, e nti l'àutri eritrei.
Munnu[cancia | cancia la surgenti]
- Harvard: Fu annunciata la scuperta di tracci di unni gravitazziunali nti nu labboratoriu ca s'attrova ô Polu Sud. Sta scuperta ca secunnu lu mudellu attuali avìa a essiri na cunsiquenza dâ tiurìa dâ rilativitati e cunferma la tiurìa dû big bang.
- Simferopoli: Nti nu referendum l'abbitanti dâ Crimea vutaru a 96% pi l'annissioni dâ Crimea â Russia. Lu referendum nun è arricanusciutu né di l'Ucraina, né di nuddu àutru Paisi a parti la Russia, e lu svurgimentu dû referendum, buicuttatu di la pupulazzioni tàtara e ucraina dâ pinisula, era nquatratu di nu sirvizzu d'ordini di circa 22000 militari russi.
- Simferopoli: Lu parramentu riggiunali dâ Crimea vutau la nnipinnenza di l'Ucraina. Lu votu nun è arricanuciutu né di l'Ucraina, né dî àutri paisi. Sulu la Russia ca occupa militarmenti li punti stratèggici dâ Crimea a ca pussedi la basi dâ sò flotta n Crimea, susteni puliticamenti li nnipinnintisti di Crimea.
- Los Angeles: Cu La Grande Bellezza lu riggista Paulu Sorrentinu vincìu l'Oscar pi la megghiu pillicula forastera.

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Frederick Douglass (1818-1895) hè una di e più notevoli figure afro-americani di u so tempu. Servendu u guvernu naziunale in diverse capacità, hè unu di i principali locutori è autori in a storia di i Stati Uniti.
Natu un schiavu in Maryland, hè stata separata da a so mamma assai ghjovana è ùn mai cunnosce l'identità di u so babbu biancu. À l'età di ottu, hè statu mandatu à Baltimore per travaglià per Hugh è Sophia Auld. In sfida di a legge statale, Sophia l'hà amparatu à leghje. U so maritu l'hà sfruttatu, dicia chì un schiavu chì pudia leghje puderia solu esse insatisfesu di a so pusizione è esigene a so libertà.
In u 1838, à l'età di vinti anni, Douglass fughjì, posendu cum'è marinu. Si trasfirìu à New Bedford, Massachusetts, induve abitava cù a so moglia, Anna Murray. Da quì, Douglass hà rapidamente investitu in u muvimentu abolizionistu è diventò lettore cù a Massachusetts Anti-Slavery Society. S'hà dimustratu per esse un oratore brillanti, abolizionista entusiastu è difensore ardente di i diritti di e donne.
U so travagliu più famosu, "Narrative of the Life of Frederick Douglass, un American Slave", publicatu in 1845 hà ricevutu commenti estremamente positivi è hà subitu successu in una libreria. Eppuru, a so nova fama li fece teme chì u so ex maestru riclamà a so "pruprietà". Dunglass dunque sceglie di lascià in Irlanda. Passà dui anni in l'Isule Britanniche è rende cunferenza nantu à l'orrore di l'esclavità, principalmente in chjese protestanti. Hè stata sorpresa da a mancanza di preghjudiziu razziale in i britannichi, nutendu chì l'anu trattatu "micca cum'è un culore, ma cum'è un omu".
Riturnatu in i Stati Uniti, si stabilì in Rochester, New York, è hà fundatu u so propiu ghjurnale, "The North Star". Hà offrittu un foru per autori neri è hà datu un prifettu postu à e figure negre in a sucietà americana. Da u 1850, Douglass era parte di a rete di u Ferru Ferroghju è a so casa, vicinu à a cunfluenza canada, hè diventata unu di i fermi chì fermanu a strada per a libertà.
Durante a Guerra Civile, Douglass insistia in discorsi è in editoriale in diversi ghjurnali nantu à l'idea chì u scopu di a guerra era l'abolizione di l'esclavità è chì i neri si deve permette di unisce à l'armata di l'Unione. U 31 di Dicembre di u 1862, u presidente Lincoln hà publicatu a Pruclamazione Emancipazione, dichjaratu chì i schiavi situati in i posti fora di e truppe di l'Unione eranu liberi. U Cungressu hà autorizatu à i neri l'annu dopu per unisce à l'Armata di l'Unione.
In 1865, e forze confederali capitanu cù a ratificazione di tredicesima emendazione à a Costituzione US. L'esclavitudu hè statu ufficialmente abulita in tutti i Stati Uniti.
Dopu a guerra, Douglass hà cuntinuatu à a lotta per i diritti di l'Americani neri, in particulare per u so dirittu di votu. Viotu, Douglass s'hè maritatu cù a so ex-secretaria Helen Pitts, una feminista bianca quasi vinti anni di età. Questa unione hà causatu una tempesta di cuntruversi. Douglass a difusò dicendu ch'ellu avia onuratu a razza di a so mamma pè u so primu matrimoniu, è chì hà da onurà a razza di u so babbu per u secondu.
Douglass tenia varie cariche pubbliche cum'è quella di Vice-Segretarie di a Rota Commissione di Santo Domingo (1871), Marshall di u distrettu di Columbia (1877-1881) è u ministru di Haiti di i Stati Uniti (1889-1891).
Murì da un attaccu di cuore in 1895, à l'età di 77 anni.
SOURCE: http://www.unesco.org/new/fr/social-and-human-sciences/themes/slave-route/resistances-and-abolitions/frederick-douglass/
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Ancu di grazia chì a Corsica hà sempre i so vechji rockers !
U 25 di settembre scorsu era l'apertura di u centru culturale Alb'oru in Lupinu. L'idea era di fà un cuncertu induve i gruppi corsi duvianu interpretà e canzone di l'altri.
È dunque hè tuccata à u cullettivu The Corsica Sound di fà una ripresa di "A Ghitarra" di Diana di l'Alba.
A ghitarra, iè ma qualessa ? A Classica ? O l'elettrica ?
A so versione hè stata abbastanza... stunante per chì qualchì ghjornu dopu unepochi si lagninu à u forum di RCFM per parlà di sta bella serata, di stu bellu cuncertu... "sauf la reprise de A Ghitarra
".
Ma capimu chì u casting di i rockers nustrali pudessi impressiunà l'arechje di certi. I musicanti anu tutti (malgradu i so parcorsi differenti) marcatu a storia i u rock nustrale :
C'era Christophe Mac Daniel à e tastiere (o "i glaviers" s'è vo preferite) anzianu di u gruppu Rialzu (ùn cunniscite micca ? Andate à vede st'ovni musicale
tremendu), Ange Torre à a bassa (i Varans), Bruno Vidal à a batteria (Zia Devota è I Cantelli), Paul Miniconi, Paul Cesari è Tonton (I Cantelli). Poca dream team, nò ?
Fidighjate u risultatu :


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George Washington
George Washington (22 di frivaru, 1732 - 14 di dicèmmiru, 1799) era nu ginirali duranti la Rivuluzzioni Miricana, doppu cui la Mèrica si vincìu la sò ndipinnenza dû Regnu Unitu. Cunnucìu la prima cumminzioni custituzziunali e fu lu primu prisidenti miricanu, dû 1789 ô 1797. La sò mmàggini si pò vidiri suprâ muneta miricana d'unu dòllaru e puru supra lu sordu chiamatu lu quarter (lu quartu). Washington veni ricanusciutu oi comu unu di megghiu prisidenti nnâ storia miricana.
Biografia[cancia | cancia la surgenti]
Washington era nu burghisi e nu surdatu, e si maritau cu Martha Washington ntô 1759. Era l'ùnicu prisidenti o cuvirnaturi di ddu tempu a libbirari tutti li soi schiavi quannu murìu.


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Talibbani
Li talibbani (palora àrabba ca signìfica "studenti") sunnu nu gruppu di ispirazzioni islàmica chi cummàttinu ppi la ristaurazzioni di nu riggimi islàmicu ntî l'Afganistan.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Doppu la ritirata dî suvietici li talibbani 'nstauraru 'n Afganistan nu riggimi assolutista basatu supra na 'ntirpirtazzioni assai cuntruversa dî pricetti riliggiusi.
L'ONU e la cumunitati 'ntirnazziunali accusava li talibbani di sustèniri lu tirrurismu 'ntirnazziunali di matrici islamica. 'N sequitu all'attinati di l'11 di sittèmmiru dû 2001, li talibbani foru assucutati dî miricani, chi 'nvasiru l'Afganistan ppi mèttiri fini ô riggimi, e chi 'n particulari circàvanu Osama bin Laden, ammucciatu ntê muntagni dû paisi.


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Rizzu
Lu rizzu è nu mammìfiru quatrùpidi nicu dâ famigghia: Erinaceidae. Li rizzi cumprènninu la suttafamigghia: Erinaceinae. Chiddi chi s'attròvanu ntâ Sicilia (e 'n Italia) sunnu dû gèniri: Erinaceus (speci: Erinaceus europaeus).
Lu rizzu cci nn'havi lu corpu tozzu e lu musu appuntitu. E' nzittìvuru e nutturnu, e cci havi la schina e li cianchi cuperti d'acùlii utilizzati a scopu difinzivu.
Ntâ littiratura siciliana[cancia | cancia la surgenti]
N'astrattu di Lu surci e lu Rizzu di Favuli Morali di Giuvanni Meli[1]:
- Trasi lu rizzu, e tantu sicc'incugna
- chi pri li spini lu surci tarocca,
- e dispiratu da la tana scugna:
- e dicchiù lu rumpugna
- l'usurpaturi, e jia gridannu ancora:
- "Cui punciri si senti nèscia fora.
Rifirimenti[cancia | cancia la surgenti]
- ↑ Meli, Giuvanni (1995) Moral Fables and Other Poems: A Bilingual Anthology (Sicilian/English), Legas (antoluggìa bilinguali, traduciuta di Prof. Gaitanu Cipollanota
Lijami di fora[cancia | cancia la surgenti]
(pi ngrisi)


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A cunversazione ghjè un arte di u tempu passatu. Oghje, sò pochi à pigliàssine u tempu di ‘stu ghjocu uratoriu induve so messi à buleghji seduzzione, cuntrasti, persuasione, sottumissione, spietatezza, benevulenza. Eppuru u ci fu trasmessu prima da omi ch’ebbenu un pede ‘n’é u passatu, l’altru ‘n’è i tempi muderni, cume u principe di Benevent, seguitati da passiunati, scrittori, mundani, intelletuali chi u si sò passatu annu pè annu fin’à oghje. Un pensemu d’assumiglia ‘st’arte à e cacciate di i nostri augusti vechji abbancati in piazza à i paesi. Magaru, si puderebbe paraguna, ma in un modu più frustu, à u longu dialogu tra un ospitu è u furesteru, à i tempi di i mulateri, chi scambiavanu nutizie.
Vi parlu di a cunversazione, perchè u libru storicu “un odiu di corsu” di Maria Ferranti ghjè una magnifica cunversazione nant’à a vita di Napulione Bonaparte, U sottutitulu “a storia veridica di Napulione Bonaparte è di Carl’Indria Pozzu di Borgu” ci da uni pochi indici nanta u titulu. U corsu chjè ellu, Pozzu, è l’odiu ghjè u soiu. Ma, dopu d’avè chjosu u libru, mi dumandu sempre s’ellu fubbe un rutismu piattu di a storia ò una spula purtata via da l’uraganu Bonaparte.
Attavulati à ‘sta cunversazione, truvemu in prima à ‘Chateaubriand’, munumentu naziunale, casamentu di scrivani, chi fubbe in veru un palazzu di tristezza chi truvò a strada di a grazia à e cime di u Cristianisimu. Era affiancatu da ‘Talleyrand’, principe di Benevent postu chi s’era smessu di u Vescuvatu d’Autun, ma sopratuttu u maestru ricunnisciutu di quell’arte, è parecchji d’altri, cume a cuntessa di Boigne, u principe di “Ligne”, l’arecchje di Francis Beretti, u nostru storicu, è a propria mamma di Maria Ferranti a patrona di casa graziosa è talentosa.
U libru chi ha cume eroe Napuliò un pò dà spaziu à d’altri persunaggi. Napuliò ghjè un fenomenu chi ha traversatu u sò tempu à l’impruvisu è chi ha stupitu l’Europa sana. Ciò ch’omu un capia un hè micca ch’ellu abbia tuttu riesciutu, ghjè che tutti i capizzoni di u tempu funu supranati da un essere venutu da in locu chi avia una pruntezza è una maestria eccezziunale pè ghjuvà di e circustanze. Ha battutu tutti i cuncurrenti preparati è talentosi nant’à a linea di partenza.