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19-06-2013 ^aew_êe
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Nunviulenza
'A nunviulenza (šcritta pure: nun-viulenza) è 'na filosofìa morale ùtele pe' šcanzà ll'uso d''a viulènza p'arrivà a 'nu cagno suciale o puliteco e ca, propeto pe cchesto, prupone strumiénte 'e tutta n''ta manèra, comm''a desubberiènza civile e 'a forza d''o cummèncere. Ausata špisso comme sinònemo 'e pacifìsemo, 'nzì d''a mmità d''o vintesemo seculo 'a parola nunviulenza venètte a rappresentà 'nu cuòfano 'e tecniche pe càgnà 'a succità, šcanzànno però 'a viulenza e ausanno 'mméce 'o raggiunà d''a puliteca e d''a felosofìa.
Comme strumiénto pe luttà, 'a desubberiènza, aunita c''a nunviolenza, špisso ce fa venì a mmènte 'a campagna pe l'innepennenza 'e ll'India, ca fuje guidata 'a Mohandas Gandhi, e pure 'a lotta p''e deritte civile ca fuje fatta 'a ll'Afro-'Mmericane , guidate 'a Martin Luther King Jr.. Tutt''e ddòje fujeno išpirate a l'Anarchismo Crestiano 'e Leo Tolstoy, e špeciarmènte a l'idea 'e nun-resistenza, ca se basava 'ncopp''o Descùrzo d''a Muntagna.
'O 10 'e Nuvembre d''o 1998, l'Assambrea Generale d''e Nazziòne Aunìte stabbelette ca 'e primme diece anne d''o vintunesemo seculo e d''o terzo millennio - 'a l'anno 2001 'nfi' 'o 2010 - avevan''a essere 'a Decade Internazziunàle p''a Prumuzziòne 'e 'na Cultura 'e Pace e Nun-Viulenza p''e Criature 'e tutt''o Munno.
Énnece
- 1 Comme fonziona 'a Nunviulenza?
- 2 A che nce serve 'a nunviulenza?
- 3 'E strumiénte 'e ll'azzione nunviulenta
- 4 Comme s'avess'a vivere 'a Nunviulenza
- 5 'E ppuliteche d''e Viérde e 'a Nunviulenza
- 6 Quacche crìteca
- 7 'E vvittime d''a nunviulenza
- 8 Organizazzione ca prummoveno 'a nunviulenza
- 9 'E ccose pprencipale ca s'hann' 'a leggere...
Comme fonziona 'a Nunviulenza?[càgna | càgna surgente]
'A manèra nunviulenta 'e vedé 'o luttà suciale è tutta n''ata cosa a ffronte â manèra tradezzionale 'e penzà 'e cunflitte, e fa tesoro pure 'e 'nu cuofano 'e canuscènze ca fanno parte d''o senzo cummùne d''a bbona ggente.
Mmiézo a cchèste, 'nce truvammo l'idea c''a putenza 'e chi accumanna depenne 'a l'accunnescennènzia 'e chille ca stanno suggette. 'A verità, si nun tenesse mmano 'a burocrazzia, l'esercito e 'a pulezzia pe purtà annanze chello ca vô, chi accumanna nun valesse tre ssorde. 'A putenza 'e 'nu capopuòpolo, comme c'hanno 'mparato 'e nunviulente, depènne propeto d''o fatto ca songo ll'ate ca le danno 'o canzo 'e cumannà.
Assaje 'mpurtante è pure l'idea ca sulo cu 'e strumiénte juste putimmo attené resultate ca sarrànno juste overamente. Quanno Gandhi dicette ca: "...comme 'e strumiénte assummigliano â semmènta, accussì 'e resultàte assummigliano a ll'àrbero...", vuleva dicere 'a soccia cosa c''a felosofìa chiammava puliteca prefigurativa. 'E pperzone ca pruponeno 'a nunviulenza, 'nzomma, penzano ca chello ca facimmo mò ha dda cagnà afforza l'ordene suciàle â soccia manera. Pe' essempio, isse penzano ca sarrìa 'na fessaria bell'e bbona si vulessemo ausà 'a viulènza pe fravecà 'na sucietà pacifeca.
'Mmiézo 'e nunviulente 'nce sta chi prèreca pure 'o rešpetto e l'ammòre p''e nemmìce. E' chisto 'o pprenzìpio ca vene cchiù špisso assuciato cu 'na giustificazzione špirituale o religgiosa d''a nunviulenza, comme putimmo vedé dint''o Descurzo d''a Muntagna (quanno Giesù va cercànno ca chille ca le vanno appriésso hann''a vulé bbene pure 'e nemmìce lloro"); o dint''o cuncetto Taoista 'e wu-wei; o pure dint''a felosofìa 'e ll'arte marziale chiammata Aikido; dint'o pprenzìpio Buddista 'e metta (ammòre curtese pe tuttuquanto facette 'o Criatore) e, 'ncopp'a tutto, dint''o pprenzìpio 'e ll'ahimsa, ('a nunviulènza pe' tuttuquante l'essere ca vìveno, ca se trova dint''o Buddìsemo, 'o Giainèsemo e quacche gennere 'e Induìsemo). 'A verità, 'o rešpettà e 'o vulé bbene ê nemmìce tene pure 'na giustificazzione prateca, pecché, si sapimmo špartere 'o peccato d''o peccatore, po' essere ca chi peccaje putarria cagnà no sulo 'a cundotta d''a soja, ma pure chello ca tene 'ncapa. Comme dicette Martin Luther King: " 'A Nunviulènza vô dicere scanzà no surtanto 'a viulenza materiale, chella ca se vede 'a fora, ma pure chella ca nce tenimmo a dìnto. Nunn'abbasta ca nun šparammo a 'na perzona, pecché nun ll'avarrìamo manco vulé male." 'A renza ca teneno 'e Ccrestiane 'e parlà 'e nun-viulenza e cumpiatemiénto d''e peccate arrivaje, pe' mezza d''a storia 'e Abbele, 'nfì dint''o Curàno. 'O movemento libberale Islàmmeco, propeto pe chesto, ausaje 'sta storia pe' purtà annanze l'idea Islàmmeca 'e nun-viulenza.
'N concrusiòne, 'a nuzzione 'e Satya ('a Verità) è 'a cchiù 'mpurtante p''a cuncezzione gandhiana 'e nunviulenza. Siconn'a Gandhi, 'a verità tene assaje facce e, propeto pe cchèsto, nisciuno 'e nuje, 'a sulo, è bbuono a ll'afferra' tutt'assieme. Tuttuquante tenimmo 'nu pezzùllo 'e verità - diceva isso - ma surtanto pecché accussì putimmo afferrà 'na verità assaje cchiù granne. 'Stu fatto 'o purtaje a credere ô dialogo cu 'e nemmìce, pe vedé 'e capì co' tutt''o core chello ca isse teneveno 'ncapa e 'o pecché 'e chello ca facevano. 'Mprateca, 'a vuluntà 'e 'ntennere ll'opinione 'e ll'ate addepènne assaje d''a reciprocetà pecché, cunfròmme cercammo auriénza a chille ca ce songo nemmìce, pure nuje avarriam''a dà auriénza a lloro.
'A nunviulenza tene assaje 'mpurtanza pure dint''e puliteche d''e Viérde, pòcca essa fa pparte d''e pprenzìpie funnamentale d''o movemento puliteco verde.
A che nce serve 'a nunviulenza?[càgna | càgna surgente]
Chille ca prummòveno 'a nunviulenza 'o ffanno p''e crerènzie religgiose o morale ca teneno, o pure pecché facettero n'anàlese puliteca. 'A primma giustificazziòne d''a nunviulènza 'a chiammammo èteca; 'a sicònna 'mmece se chiamma pragmàteca o stratèggeca; 'a verità, succede pure ca 'nu movimento o 'na perzòna se pônno abbasà 'ncopp''a tutt'e ddòje 'sti rraggiòne.
À parte 'e ll'Occidente, 'a nunviulenza l'ausajeno assaje 'e movimiénte d''e ffaticature, chille d''e ppacefiste, 'e ll'ambientaliste e d''e ffemmeniste. Ô ccuntrario, canuscimmo assaje cchiù ppoco chello c''a nunviulenza facette - e ca fa pure mo' - pe cuntrastà 'a preputenza d''e guviérne ca tirannèano 'e paìse sottošveluppate e chille d''o blocco cummunista ca 'nce steva tanno.
'Nu sturioso d''a Nunviulenza, Gene Sharp, int''o libbro sujo 'ncoppa 'A puliteca 'e ll'azziòne nunviulènta, šcrivette ca si nun truvammo 'a nunviulenza dint''e libbre 'e storia pô depennere d''o fatto ca chello ca 'mporta a chi cummanna nun va d'accuòrdo c''o špannere 'e tecniche p'' 'o luttà suciale, pe' vvia ca chistu ccà s'appòja 'ncoppa 'a putenza 'e tutta na populazzione aunìta, 'mmece ca 'ncoppa 'a recchezza o a ll'arme ca se mettono 'nzèmbra.
'E strumiénte 'e ll'azzione nunviulenta[càgna | càgna surgente]
Pe ll'azzione nunviulenta serveno tre specie 'e strumiénte: 'o pprutestà e 'o ccummèncere; 'o nun cullabborà e, 'nfine, ll'azziòne ver'e propia. Sciopero d''a famme, picchette, veglie, petizzione, pruteste assettàte, refiùto 'e pavà 'e ttasse, cammenà chianu chiano, fa' blocche, se refiutà 'e fa 'o surdato e ati specie 'e demustrazzione songo surtanto cierte strumiénte ca 'e movemiente nunviulente ausajeno pe tutt''a storia, 'sti strumiénte l'ausàjeno pure 'a ggènte qualunque, pe ccuntrastà 'ngiustizzia e oppressione o pe cagnà 'e ccose a ppòc''a vota.
Pe fonzionà overamente, però, 'sti tàtteche s'avarrian''a scegliere bbuòno, stanno attiente ê situazzione puliteche e culturale e mantennènnose int'a 'nu piano stratèggeco cchiù llargo. Siconno Walter Wink, Giesucrìsto sarrìa stato 'o primmo stratèca d''a nunviulenza. P'essempio, 'mmiéz''a ggente c''a quale isso parlaje, si capitava ca pe recùpetà 'e riébbete suòje quaccheruno špugliava annùro 'nu crestiano, nun s'avev'a mettere šcuorno chisto ca rummaneva annùro, ma chillo ca l'aveva špugliato. E pure quanno Giesù dicette: "A chi te cerca 'o mantiéllo dàlle pe ghiònta pur''a tònaca" (Luca 6:29), 'a verità vuleva ca se mettevano šcuorno 'a ggente pavata pe fa' caccià 'e sorde d''e riébbete, e accussì 'e putiénte se truvavano avutate sottencòppa.
'Stu ggenere 'e criatività 'o truvammo sempe dint''e movemiente nunviulente. 'A Lysistrata 'e Aristofane , verbigrazzia, ce purtàje l'essempio d''e ffemmene ca facettero 'o sciopero 'e ll'ammore 'nzì a cché l'uòmmene lloro nunn''a fernèttero 'e cumbattere 'a guerra.
'Na bbona bbase pe' chille ca vanno cercanno 'e mmeglie tatteche nunviulente ca se pônno ausà putarria essere l'elenco 'e 198 strumiénte pe ll' azzione nunviulènta, ca šcrivette Gene Sharp, arrecogliénno azzione simboleche, puliteche, economiche e pure fisiche.
'N'attivista e cercatore, ca se chiamma George Lakey, dice ca 'nce stanno tre manere pussibbele pe pratecà l'azzione nunviulenta:
'a defesa suciale (pe pruteggere 'a casa e 'a patria d''a soja 'a chille ca ce vônno mettere 'e mmane 'ncoppa); 'o cagno suciale (pe ffà 'e rreforme o 'a revoluzzione); l'intervento nunviulento 'e chi se mette mmiézo pe špartere chille ca se stanno appiccecanno. St'ùrdemo tipo fuje ausato špisso comme strumiénto pe 'ntervenì ê cunfine, pe šcanzà l'attacche e pe prommòvere 'na manera pacifeca p'arresolvere 'e cunflitte. 'A verità, nun sempe 'stu fatto jétte bbuòno (amméno pe šcanzà l'attacche, comme quanno all'Iraq 'nce fujeno l' uòmmene-šcùte), ma però canuscimmo pure paricchie succiésse, comme quanno ô Guatemala purtajeno annanze 'o Pruggetto Accumpagnamènto . Mo' pe mo', 'nce stanno 'nu cuòfano 'e organizzazzione no-guvernative ca faticano 'ncopp''a 'stu campo, 'ncruse 'e Bbrigate 'Nternazziunale d''a Pace e 'a Forza Nunviulenta 'e Pace. 'E primme tatteche ausate so' cchelle 'e accumpagnà senz'arme e ttené d'uocchio 'o rišpetto d''e dderìtte umane.
'Nce stanno ancora ati 'mpurtante figure 'e nunviulente, ca penzajeno assaje 'ncoppa ll'ašpiétte špirituale e a chille cchiù pprateche d''a nunviulenza, 'ncrùse: Leo Tolstoy, Lech Wałęsa, Petra Kelly, Thich Nhat Hanh, Albert Einstein, Johan Galtung, Martin Luther King Jr., Mahatma Gandhi, Daniel Berrigan e César Chávez.
'Nu sacco 'e movemiénte d''a Šmerza e sucialiste šperàjeno 'e fa 'na "revoluzziòne pacifeca", mettenno 'nziéme 'nu cuofano 'e pperzone ca facevano sciopero, pe fermà 'o stato sano sano. Accussì, aroppo avé ciuncato 'o stato e 'a putenza d''e ppatrùne, 'e faticatùre erano cchiù bbuone a organizzà, 'a capa 'o pere, 'na succità tut''e n'ata manera.
Comme s'avess'a vivere 'a Nunviulenza[càgna | càgna surgente]
Pe' vvia c''a viulenza è trasuta 'ncuorpo â cchiù pparte d''e succità 'e 'stu munno, 'nu sacco 'e ggente s'è misa 'ncapa ca essa fa parte d''o naturale 'e l'l'uòmmene; ma però 'nce stanno ati pperzone (Riane Eisler, Walter Wink, Daniel Quinn) ca penzano 'mmèce c''a viulènza - cu tutte l'arme ca tene - fuje 'nu fenomeno 'e ll'ùrdeme cinche o diece migliara d'anne, datosi che essa nun ce steva pe niente dint''e succità 'e ll'uommene primma 'e l'addumestecazzione e sùbbet'aroppo. 'St'idea assumiglia assaje a ll'ideale Vittoriano d''o Nobbele Servaggio.
Pe 'nu sacco 'e ggente, 'o ppratecà 'a nunviulenza s'add'a vedé comme 'na cosa cchiù futa ca si fosse surtanto 'na manera pe cuntrastà ll'azzione o 'e pparole viulente. Essa vô dicere dà 'na mano 'a ggente co' tutt''o core , pure si cu quaccheruno nun jàmmo pe nniente d'accuòrdo. E' pe chesto ca c'avessem''a piglià cura pure 'e chille ca nun pratecano 'a nunviulenza. Se capisce, però, ca nunn'abbasta 'a vuluntà: 'stu fatto è 'na sfida grossa assaje, pecché, pure si 'nu crestiano se mette 'ncapa 'e addiventà nunviulento, rummane sempe 'o prubblema 'e capì comme s'avess'a fa' pe' vivere overamente 'sta nunviulenza.
'E ppuliteche d''e Viérde e 'a Nunviulenza[càgna | càgna surgente]
'A Nunviulenza fuje uno d''e cunciétte prencepale d''a felosofìa puliteca d''e Viérde, cunfromme sta šcritto pure dint''o Statuto Globbale d''e Vièrde. Isse, 'nfatte, credeno c''a succità avess''a levà 'a miezo 'e mudelle viulente 'e mo' e ca s'avess''abbraccià 'a nunviulenza. 'A felosofìa Verde s'appòja assaje a Gandhi, ma pure â tradezzione 'mmericana d''e Quàcchere, ca prupunèttero 'na manera nova 'e šcanzà l'aumiénto d''a violenza, nun dànno špavo e nisciun'ajùto a chille ca fanno viulenza. 'Sti Vièrde, 'nzomma, fanno 'o penzamiénto ca 'e mudelle viulente 'e mo' nun putarrìeno maje ghì d'accuòrdo cu 'na succità sustenibbele, datosi che chille c'aùsano malamente 'e rrecchèzze naturale, ca songo llemmetàte, e pure tutt''e specie 'e viulenza - speciarmente ll'armamiénte nucliare - 'a verità, stanno facenno 'nu cuofano 'e dammàgge pur'a ll'ammiénte.
Quacche partito puliteco Verde, comme 'o GroenLinks Ulannese, s'è ddato 'a fà pe mettere 'nziéme 'o movemento p''a pace e chillo ammientalista, pe mmezza ca vô cuntrastà 'nzieme l'armamiénte nucliàre e 'a putenza nucliare. 'Nu sacco 'e Viérde appòjeno ll'azzione puliteche d''e lloro, propeto 'ncopp''a stu pprenzipio.
Quacche crìteca[càgna | càgna surgente]
S'add'a dicere ca Leon Trotsky, Frantz Fanon, Reinhold Niebuhr, Subhash Chandra Bose, Ward Churchill and Malcolm X facettero 'nu cuòfano 'e criteche â nunviolenza, cundicènno ca essa e 'o pacifìsemo teneno 'ntenzione 'e calà 'e pprenzipie d''a murale burghese 'ncapa ô pruletariato; isse teneno 'ncapa ca nun se po' fà passo c''a viulènza, siccome è 'nnecessaria pe revoluzzionà 'e ccose; o pure ca tuttuquante teneno 'o dderitto 'e s'addefènnere, quann'è 'nnecessario.
'Ntiémpo 'e chella viulenta repressione 'e ll'Afro-'Mmericane 'e State Aunite, ca 'nce fuje a ll'anne Sissanta, 'nce fuje 'nu capo d''e Ppantere Nere, George Jackson, ca criticaje 'e tàtteche nunviulènte 'e Martin Luther King, Jr.: " 'O cunciétto 'e nunviulenza è n'ideàle fàuzo. Isso fa cunto c'a 'stu munno 'nce stesse overamente 'a cumpassione e ca pure 'o 'nnemmìco se sapesse cumpurtà cu giustizzia. Ma cunfròmme 'istu 'nnemmico appura ca tene tutto 'a perdere e niente 'a guadagnà si se pòrta cu giustizzia e cumpassione, 'a reazziona sòja pô essere surtanto negativa."
Pure Malcolm X s'appiccecàje cu 'e cape d''o movemento p''e deritte civile, pròpeto 'ncopp''o fatto 'e pratecà 'a nunviulenza, cundicènno ca nun putimmo šcanzà 'a viulenza quanno nun tenimmo nisciuna pussibbeletà 'e scegliere 'e 'n'ata manera: "pe chello c'arreguarda 'a viulenza, è 'nu delinguente chillo ca vulesse cummencere l'ata ggente a nun s'addefennere quann'essa è vittema 'e chi lle sta mettenno 'e mmane 'ncanna."
'Na generazzione nova 'e stòrece d''e dderitte civile criteca assaje 'a nunviulenza comme 'na strateggìa falluta, pe' vvia ca fuje 'a defesa armata e 'a viulenza civile d''e Nìre c'arrivaje a attené 'a rreforma d''e deritte civile, 'mmece ca 'e rrechiàmme d''e ppacefiste â murale e â raggione.
'A capacetà 'e 'ngarrà d''a nunviulenza fuje cuntrastata pure 'a chille ca prutestavano contro 'o capitalisemo, ca cercavano 'na "deversità 'e tatteche" p''e demostrazzione ca facettero pe tutta ll'Europa e 'e State Aunite aropp''a prutesta 'nfaccia 'a World Trade Organization (Seattle, Washington 'o 1999). D. A. Clarke, 'na šcrittrice 'mmericana feminista, dint''o libbro suojo "A Woman With A Sword," ("'Na femmena cu 'a spata") prupone ca, pe ffa addeventà cchiù pruduttiva 'a nunviulenza, essa avess'a essere "ppratecata 'a chille ca putessero facirmente ausà 'a viulenza, si sulo 'o vulessero". Cu cchesto, essa vuleva dicere ca 'e tatteche nunviulente sarranno ppoco o pe nniente ùtele p''e gruppe ca nun songo bbuòne a ausà 'a viulenza.
'A criteca d''a nunviulenza ca facette Niebuhr, ca se vedette cchiù cchiara dint''o libbro ca pubbrecaje ô 1932 Moral Man and Immoral Society (L'ommo murale e 'a succità immurale) è abbasata 'ncoppa a chello ca isso penzava 'e l'uòmmene, ca songo pe nnatura fattemìe, 'na specie nova d''a duttrina crestiana 'ncopp''o peccato urigginale. Chille c'addefenneno 'a nunviulenza sulitamente nun accettano 'a duttrina d''o peccato urigginale ('a fora 'e Martin Luther King Jr., c'accettaje 'na forma mudifecata 'e chello ca diceva Niebuhr 'ncopp''a 'stu fatto).
'O pecché 'e sti ccriteche â nunviulenza è ca essa tene 'a rènza 'e essere 'na manera poco šverda e tropp''a ppoco â vota p'arrivà a 'nu cagno suciale; accussì chello c'aunisce l'azzione ê rresultate se vede 'e meno rišpetto a quanno s'ausa 'a viulenza. E ppò, uno 'mmiéz''e succiésse c'avettero 'e ppruteste nunviulente - 'o Movemento Ammericano p''e Deritte Cevile - fuje organizzato contr'a 'nu guverno bastantemente libberale, ca appujàie, 'e quacche manera - 'stu ggenere 'e opposizzione. A ogne mmodo, 'a nunviulenza se arrevelàje assaje 'mpurtante p''a libberazzione 'e ll'India d''a repressione d''o guverno culuniale 'e ll'Ingrése, durante 'o vintesemo seculo. N'atu mutivo pussibbele è ca, 'a verità, 'nce stanno paricchie strateggie nunviulente, e nunn'è ccosa semprice a truvà chella ca fonziòna cchiù mmeglio int''a 'na situazzione particulare. Accussì ll'azzione nunviulenta nun sempe po' ascì bbona, però 'a stessa cosa vale pure quanno pe cagnà 'a succità s'ausano 'e strumiénte viulente.
Chille c'addefènnono 'a nunviulenza respunnettero ca paricchie criteche â nunviulenza s'appizzano 'ncoppa 'e giustificazzione morale ca tene, ma nun se preoccupano 'e asammenà 'e juvamiénte puliteche d''a nunviulenza comme sistema p''o luttà suciale. Ciérti ccriteche, diceno, pare ca nun vônno tené 'o justo cunto pure d''e succiésse c''a nunviulenza avette contr''e dittature e 'e guviérne ca steveno šcarpesanno 'e deritte d''a ggente.
'A criteca 'e chille ca penzano ca chi vô essere nunviulente avess''a paté tuttecose senza manco se lagnà, se po' cuntrastà c''o fatto ca 'nu sacco 'e campagne nunviolente cercajeno 'e nun fà pavà ô guverno ca tanno cumannava 'e denare p''e ttasse (propeto comme facette Gandhi contr''a tassa ca mettettero 'ncopp''o ssale), o pure cu 'a cooperazzione necessaria pe purtà 'nnante n'infrastruttura 'nnustriàle. Stanno accussì 'e ccose, putimmo penzà â nunviulenza comme a 'na manera pe ghì contr'a 'na struttura 'e cumanno 'e nu guverno o 'nu reggime, 'mmece ca contr''e ggente ca cumannano.
'A verità, Gandhi nun se vulette abbasà pe nniente 'ncopp''a cumpassione e 'o senzo 'e giustizzia d''e nnemmìce. 'A felosofia gandiana d''a nunviulenza è abbasata assaje 'ncopp''o fatto ca propeto chille ca stanno suggette s'avessero 'mparà a se purtà 'e n'ata manera. Isso c'have 'mparato ca, pe quanto putesse cagnà chillo ca opprimme, 'stu cagno dipenne sempe d''o cuntrollo 'e chi le steva suggetto. E' pe chesto ca 'e qualità morale (o immorale) 'e chi opprimme nun contano assaje. Gandhi spiecàje pure c''a nunviulenza nun tene valore 'ncopp'a tutto pecché arriva sempe a attené 'nu resultato puliteco; allora, chille c''a criticano pecchè nun dà resultate bastante stanno facenno 'nu šbaglio assaje gruosso.
'E vvittime d''a nunviulenza[càgna | càgna surgente]
'N'argumento ca fà parlà assaje è chillo d''a viulenza contro 'a robba, 'mmece ca contro 'e pperzone. 'Nce sta chi penza ca fà dammagge ê pprupietà nun jésse contro 'o scopo 'e ll'azzione nunviulenta; 'ata ggente, 'mmece, penzano ca 'o šgarrupà 'a rrobba 'e ll'ate è sempe 'na viulenza. P'essempio, chille ca diceno c''a viulenza contr''e ccose nun tene niente a che veré cu chella contr''e pperzone, se so' fatte capace ca chi va šcassanno ll'automobbile, si songo vacante, po' essere pure ca sta facenno n'azzione nunviulenta. Chille ca songo cuntrarie, 'mmece, se chiedono si a stabbelì chello ca è o nunn'è "viulento" add'a essere chillo ca fa viulenza o chillo c''a patesce.
E po', si ll'arme ausate nun songo šveluppate comme chelle d''e nnemmice, (comme quanno 'e Palestinese facettero 'a ppetriàta contr''a ll'esercito 'e Israele), se putesse parlà pure 'e azzione nunviulente.
Organizazzione ca prummoveno 'a nunviulenza[càgna | càgna surgente]
Vire 'ncoppa 'o sito web d''o Muvimento Nunviolento: [1] e pure 'e PeaceLink (Telematica p''a pace: [2] Vire pure 'ncopp'a "Peace Reporter", 'nu Giurnale online ca parla 'e pace, guerra e deritte umane [3]
'E ccose pprencipale ca s'hann' 'a leggere...[càgna | càgna surgente]
- AA.VV., I movimenti per la pace, Edizioni Gruppo Abele, Torino, 1989
- AA.VV., Nonviolenza in cammino. Storia del Movimento Nonviolento dal 1962 al 1992, Edizioni del movimento nonviolento, Verona, 1998
- AA.VV., Agire la nonviolenza. Prospettive di liberazione nella globalizzazione, Atti del convegno del Partito della Rifondazione Comunista, San Servolo 28-19 febbraio 2004, Venezia.
- Hannah Arendt, Sulla violenza, Pratiche, Parma, 2001
- J. Bennet, La resistenza contro l’occupazione tedesca in Danimarca, Edizioni del Movimento Nonviolento, Perugia, 1979.
- Id., Resistenza nonviolenta in Norvegia sotto, Perugia, 1979.
- Norberto Bobbio, Il problema della guerra e le vie della pace, il Mulino, Bologna, 1997.
- Brock-Utne B., La pace è donna, Edizioni gruppo Abele, Torino, 1991.
- Aldo Capitini, Le tecniche della nonviolenza, Linea d’ombra, Milano, 1989.
- Id., Opposizione e liberazione, Linea d’ombra, 1991.
- Cozzo A., Conflittualità nonviolenta. Filosofia e pratiche di lotta comunicativa, Mimesis, 2004.
- Diodato R., Pacifismo, Editrice Bibliografica, Milano, 1995.
- Gallie W.B., Filosofie di pace e di guerra, Il Mulino, Bologna, 1993.
- Johan Galtung, Ci sono alternative! Quattro strade per la sicurezza, Edizioni Gruppo Abele, Torino, 1987.
- Id., Gandhi oggi, Edizioni Gruppo Abele, Torino, 1987.
- Id., Pace con mezzi pacifici, Esperia, Milano, 2000.
- Mohandas Karamchand Gandhi, Teoria e pratica della nonviolenza, Einaudi, Torino, 1996.
- Id., Antiche come le montagne, Mondadori, Milano, 1993.
- Giuseppe Lanza del Vasto, Che cos’è la non violenza, Jaca Book, Milano, 1978.
- Manara F. C., Una forza che dà vita. Ricominciare con Gandhi in un'età di terrorismi, UNICOPLI, Milano, 2006.
- Marrone A. e Sansonetti P., Né un uomo né un soldo, Baldini Castoldi Dalai, 2003.
- Muller J.M., Significato della nonviolenza, Edizioni del Movimento Nonviolento (Quaderni di azione nonviolenta n.7) Torino
- Id., Simone Weil. L’esigenza della nonviolenza, Edizioni Gruppo Abele, Torino, 1994
- Id., Lessico della nonviolenza, Satyagraha editrice, 1992
- Pontara G., Introduzione a Gandhi M.K.: Teoria e pratica della nonviolenza. Dal crollo del muro di Berlino al nuovo disordine mondiale, Einaudi, Torino, 1996.
- Giovanni Salio, Il potere della nonviolenza, Edizioni Gruppo Abele, Torino, 1995.
- Id., Le guerre del golfo, Edizioni Gruppo Abele, Torino, 1991.
- Sémelin J., Senz’armi di fronte a Hitler, edizioni Sonda, Torino, 1991
- Sharp G., Politica dell’azione nonviolenta, EGA, Torino, 1985-1997.
- Simone Weil, Sulla guerra, Pratiche, Parma, 1996.

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07-05-2012 aûiêù\a_êe
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28-11-2014 ùK¦âû_Wû
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Nùmmura rumani
Li nùmmura rumani sunnu nu sistema di numirazzioni chi usa li littri di l'arfabbetu nveci dî sìmmuli dicimali. Nzinu â ntruduzzioni dî nùmmura àrabbi, a pàrtiri dâ fini dû Mediuevu, li nùmmura rumani èrunu univirsalmenti utilizzati.
Lu sistema[cancia | cancia la surgenti]
Li littri usati pi li nùmmura rumani sunnu:
- I - pi nnicari 1.
- V - pi nnicari 5.
- X - pi nnicari 10
- L - pi nnicari 50
- C - pi nnicari 100
- D - pi nnicari 500
- M - pi nnicari 1000
pi nnicari nu mùrtipru di 1, di 10, di 100 o di 1000 si ùsunu li littri rispittivi, una appressu a l'àutra, evintuarmenti facènnuli pricèdiri dû sìmmulu di 5, 50 o 500. Accussì 8 si scrivi VIII; 32 si scrivi XXXII; 278 si scrivi CCLXXVIII. Ccizzioni sunnu li nùmmura 4, 9, 40, 90, 400 e 900. chi si scrìvunu rispittivamenti comu na suttrazzioni: 4= IV, 9=IX, 40=XL, 90=XC, 400=CD, 900=CM. Accussì, pi asempiu, 1997 si scrivi MCMXCVII. Sta règula tuttavia nun è sempri applicata. Nun è raru truvari ancora oi rologghia unni lu 4 è nnicatu cu lu sìmmulu IIII.


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Luke Skywalker
Figghiu di Anakin Skywalker chi pui cancia 'n Dart Fener e di Padmé Amidala la riggina di Naboo. Havi na soru Leila.
Pirsunaggiu[cancia | cancia la surgenti]
Nterpretatu da Mark Hamill.
E' nu pirsunaggiu di Guirra Stiddari, chi è nu Cavalieri Jedi.
Talia puru[cancia | cancia la surgenti]
- Star Wars
- Star Wars Episode I: La Minazza Fantàsima, (1999)
- Star Wars - Lu sicunnu - L'attaccu di chiddi pricisi a l'àutri, (2002)
- Star Wars - Lu terzu - La vinnitta di Sith, (2005)
- Guerre Stellari - Lu quartu - Na nova spiranza, (1977)
- Guerre Stellari - Lu quintu - Lu mperu arriturnau arrè, (1980)
- Guerre Stellari - Lu sestu - Arriturnau lu Jedi, (1983)


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aòRêkò \e aé¡ò _âZýûjûe \ûaò ~[û[ð Kò ?
02-04-2012 ùK¦âû_Wÿû
ùK¦âû_Wÿû (IWÿògû icûPûe)- MZ 1999e cjûaZýû _ìaðeê ùK¦âû_Wÿû Ròfû @]ô^iÚ _ûUKêeû [û^û @«MðZ RAZkw Mâûce cûk _Wÿò@û ùMûPe Rcòùe ùK¦âû_Wÿû céZòKû iõelY aòbûM _leê Mâûcý Rwf iéÁò Keû~ûA[ôfû û Gùa ùijò MQ MêWÿòK aWÿ aWÿ ùjûA~ûAQò û MZ KòQò cûi ùjfû ùijò MQ MêWÿòKê \êaðéZcûù^ eûZòùe KeZò fMûA KûUò ù^C[ôùf û Gjò_eò MZ g^òaûe eûZòùe \êaðéZ cûù^ flû]ôK Uuûe 20 Uò MQ KûUò[ôùf û ùi[ôc¤eê 10 Uò MQ ù^A ~ûA[ôaûùaùk @ûC 10 Uò MQKê Mâûcaûiúcûù^ RaZ Keò Mûñ PCKò@û Ròcû ù\aû _ùe ùZŠûKêWÿû eûRÊ ^òeúlK ùijò 10 Uò MQe KûV RaZ Keò Me\_êe Zjiòf\ûeuê RYûAQ«ò û G aòhdùe _ûUKêeû [û^ûùe G _~ðý« ùKøYiò GZfû \ò@û~ûA^[ôaûeê ù~Cñ MQ MêWÿòK KUû~ûA KûV Pûfò~ûAQò , Zûjûe ùKøYiò ùLûR Lae Keû~ûA^ûjó û @_e _lùe Gjûe Z\« Keû~ûA C_~êq Kû~ðý^êÂû^ MâjY Keû^Mùf icÉ MQKê \êaðéZ cûù^ eûZòùe KûUò ù^aûKê C›ûjòZ ùjùa ùaûfò Mâûcaûiúcûù^ @bòù~ûM KeòQ«ò û ieKûe aéljó Rúa^ ùaûfò ùiäûMû^ þ ù\CQ«ò û ùjùf \êaðéZ cûù^ eûZòùe MQ KûUò ù^C[ôaûùaùk Mâûcaûiú aòùeû] KeêQ«ò, KûV RaZ KeêQ«ò ùjùf ieKûeú @]ôKûeú cûù^ aUò ù^A ùiiaê _âZò @ûLô aêRòù\C[ôaû Mâûcaûiú @bòù~ûM KeòQ«ò û ^ùjùf Me\_êe Zjiòf\ûe _ûUKêeû [û^ûùe GZfû ù\C^ûjû«ò KûjóKò ? G[ô_âZò ùK¦âû_Wÿû Ròfû_ûk , Giþ_ò \éÁò ù\aûKê Mâûcaûiúcûù^ \ûaò KeòQ«ò û
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San Birnardu di Chiaravalli
Birnardu di Chiaravalli (Fontaine-lès-Dijon, 1090 – Ville-sous-la-Ferté, 20 di austu 1153), è nu santu dâ chiesia cattolica. Appi nu rolu ditirminanti ntê vicennu storichi e pulìtichi dû XII sèculu. Ntô 1137 lu papa Innuccenzu II lu mannau a Palermu a cunvinciri lu re Ruggeru II, numinatu re quarchi annu prima di l'antipapa Anacletu II, di si suttamettiri ô papa e mettiri fini ô scisma. Ruggeru accittau di Birnardu e Anacletu, ca era ancora vivu, morsi l'annu doppu, mittenu na fini difinitiva ô scisma.


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Autuddidattìsimu
Autudiddattìsimu (o macari autuddidatticìsimu) eni na rucazzioni altirnativa o rucazzioni diretta a si stissi.
N'autuddidatta eni nta majuritati di li casi na pirsuna ca s'anzignau sula: comu cuncettu eni uppostu a 'mparari nta n'ambienti sculasticu o di nu mastru.
Na pirsuna putissi addivintari autuddidatta a nu puntu quarsiasi da so vita.
Mentri ci sunu cirtuna ca fuorru rucati nta na manera cunvinziunali nta nu particulari campu, si poti sempri scegghiri di rucàrisi 'nta autri arii di canuscenza ca nun sunu strittamenti currilati.
L'autu rucazzioni e lu 'nzignamentu direttu a si stessa nun sunu nicisarriamenti prucessa sulitari.
Cierti autuddidatti passanu nu munzieddu di tiempu nta li bibbliutechi o supra a siti webba irucativi.
Autri, sicuennu li propri piani di sturiu, sunu 'nzignati di autri membra da famigghia, cumpari, o autri canuscenti stritta.
Cirtamenti, lu tiermini "so 'nzignau sulu" putissi ssiri cunzidiratu na sorta di tropu giurnalisticu nta sti tiempa, e ieni di solitu usatu ppi significari "nun irucatu tradizziunalmenti" o "nun irucatu furmalmenti" ca su cosi diffirenti.


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08-02-2014 ^dûMWÿ
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Linneu
Carl Nilsson Linnaeus, divintatu Carl von Linné in seguitu à l'acquisizioni di un titulu nubiliari è notu più simpliciamenti com'è Linneu (da a forma latinizata di u nomu, Carolus Linnaeus) (Råshult, 23 maghju 1707 - Uppsala, 10 ghjinnaghju 1778), hè statu un medicu, butanicu è naturalistu svidesu, cunsidaratu u patri di a muderna classificazioni scentifica di l'urganisimi viventi.
A lettara L., posta spessu dopu à l'indicazioni di numinclatura binumiali in i cataloghi di spezii, idantificheghja a casata di u scentificu.
Cuntenutu
Biugrafia[mudificà | edità a fonte]
Natu u 23 maghju di u 1707 in una tinuta in a pruvincia di Smaland (sudu di a Svezia, cuntea di Kronoberg), da Nils Ingemarson, un paisanu, è Christina Broderson, figliola di u pastori prutistanti lucali. À a morti di u sociaru, quandu u picculu Carl avia solu 18 mesa, Nils ereditò a carica di pastori è assunsi a vida riligiosa di a cumunità. U babbu di Carl era intarissatu à a butanica, tantu da aduttà com'è casata, à l'iniziu di i studii in tiulugia, "Linnaeus" vali à dì a latinisazioni di a parola dialittali lind (tigliu), inspirendu si da un grossu tigliu situatu in i circonda di a so casa nativa. A stessa scelta era stata fatta pricidintamenti da dui frateddi di a minnana paterna di Linneu, quandu diviani intraprenda i studii par divintà preta. 'Ssa pianta di tigliu hè sempri oghji esistenti à Vittaryd, Smaland, bench'è in gattivu statu.
Ancu Carl, par u quali era privista una carriera ecclesiastica, sviluppò finu da a zitiddina un grandi intaressu par a butanica, tantu ch'è u so insignanti di scenzi è ancu medicu lucali, Johann Rothman, cunvinsi u so babbu di fà li friquintà l'università di Lund. In u 1727 si scrissi dunqua à l'Università induva principiò u studiu di a medicina, ma moltu prubabilamenti u so veru intaressu era quiddu di studià i sustanzi medichi usati à quiddi tempi, a stragrandi maiuranza di i quali era custituita da vegetali. L'annu succissivu (1728) si cullucò à l'Università di Uppsala, a migliori di a Svezia, induva divintò studianti di Olaus Rudbeck u Ghjovanu. Linneu passò a maiò parti di u so tempu à raccoglia è à studià varii tipi di pianti.
Dighjà da u 1730 principiò à piglià forma u so metudu di classificazioni tassunomica. Sempri studianti, ghjuntu à a cunvinzioni ch'è l'organi riproduttivi di i pianti, vali à dì i parti di u fiori (petali, stami è pistilli) pudiani essa imprudati com'è basa par a so classificazioni, scrissi un brevi trattatu annantu à l'argumentu, Preludia Sponsaliorum Plantarum ("Nozzi di i pianti"), chì li feci ottena sempri duranti i so studii a pusizioni di insignanti vicinu à u giardinu butanicu. Quissa li arricò, purtroppu, ancu una cundanna: postu ch'è ebbi l'imprudenza di basà a so classificazioni annantu à ciò ch'eddu usò à chjamà "u sistemu sissuali" di i pianti, asaminendu i so "organi riproduttivi". Eppuri, par quistu ebbi una dinuncia da u statu svidesi par "immuralità" è a cundanna di a Cumunità luterana par "suspettu di libertinisimu".
In u 1731 l'Accademia di i Scenzi di Uppsala finanzò a so spidizioni in Lappunia, in quantu Linneu era in ristritezzi ecunomichi. Scrissi u resucontu di a so spidizioni etnugrafica è butanica in l'opara Lachesis lapponica (pubblicata postuma in u 1811); in u 1734 urganizò un'altra spidizioni in a Svezia cintrali. I risultati scentifichi funi illustrati in l'opara Flora Lapponica Exhibens Plantas par Lapponiam Crescentes, secundum Systema Sexuale Collectas in Itinere Impensis[1] (1737). In u 1735 si cullucò in Olanda è tarminò i so studii di medicina à l'università di Harderwijk.
Dopu parò si scrissi ancu à l'Università di Leida par cuntinuà i so probbii studii. In sta fasa di a so vita a so riputazioni di butanicu era dighjà ampia è affirmata. In u 1738 turrò in Svezia induva principiò à asarcità a prufissioni di medicu, dedichendu si principalamenti à a cura di a sifilidi.
In u 1739 fù unu di i fundatori di l'Accademia Riali Svidesi di i Scenzi. In u stessu annu spusò Sara Morea, figliola di un medicu. Dui anni dopu, in u 1741, ottensi una catedra vicinu à a facultà di medicina à l'università di Uppsala ma l'annu succissivu a scambiò incù a catedra di butanica, dietetica è materia medica (ch'eddu cunsirvò finu à a morti). À Uppsala ristaurò u giardinu butanicu, dispunendu i pianti sicondu u so ordini di classificazioni.
Linneu continuò à urganizà spidizioni in u mondu sanu, incù u fini di scopra è classificà tutti l'essari viventi è i minirali di a Terra. Molti di i so studianti presini parti à i spidizioni è parechji perìni tuttu à fattu duranti i viaghji. In u 1758 acquistò l'impresa di Hammarby induva criò un mudestu museiu distinatu à accoglia a so cullizzioni privata. In u 1761 u rè Adolfo Federico di Svezia li cunferì un titulu nubiliari à seguitu di u quali Linneu cunvertì u so nomu in Carl von Linné. I so ultimi anni di vita funi carattirizati da un criscenti pessimisimu è da a diprissioni; in u 1774 fù culpitu da una seria di picculi infarti è murì in u 1778. Fù sipoltu vicinu à a Catedrali di Uppsala.
Numinclatura binumiali[mudificà | edità a fonte]
U meritu maiori di u svidesu fù a difinizioni è l'intruduzioni in u 1735 di a numinclatura binumiali, basata annantu à u mudeddu aristutelicu di difinizioni par mezu di genaru prossimu è diffarenza specifica, in u sistemu di classificazioni di i pianti, di l'animali è i minirali.[2] Incù stu metudu tassunomicu (cuncipitu pocu più di un seculu prima da Bauhin) à ogni urganisimu sò attribuiti dui noma (di urighjina latina): u prima si rifirisci à u Genaru di appartinenza di l'urganisimu stessu ed hè uguali par tutti i spezii chì cundividini parechji carattari principali (nomen genericum); u sicondu terminu, chì hè spessu discrittivu, disigna a Spezia prubbiamenti ditta (nomu triviali o nomu specificu).
A purtata di l'innuvazioni fù enorma; pricidintamenti à a numinclatura binumiali u sistemu di numinclatura era simpliciamenti basatu annantu à una discrizzioni estesa di ogni pianta, in latinu, par i carattari distintivi considarati di rilievu, in modu tuttu à fattu arbitrariu, da ogni classificadori.
Opari[mudificà | edità a fonte]
* Systema Naturae. Rotterdam, editori Theodorum Haak, tipugrafia Joannis Wilhelmi de Groot, 1735. Prima edizioni.
- Systema Naturae par Regna Tria Naturae, secundum classes, ordines, inghjinireghja, species, cum characteribus, differentiis, synonymis, locis. Stoccolma, Imprensis Laurentii Salvii, 1758. Decima edizioni.
- Species Plantarum. Exhibentes plantas rite cognitas, ad genera relatas, cum differentiis specificis, nominibus trivialibus, synonymis selectis, locis natalibus, secundum systema sexuale digestas, prima edizioni, pp. 1200, + XXXI. Stoccolma, Imprensis Laurentius Salvius, 1753.
- Fungus melitensis, 1755
- Fondamenta butanica, 1736
- Classes plantarum, 1738
Taxa classificati[mudificà | edità a fonte]
Avantaghjatu da avè invintatu u sistemu di numinclatura binumiali di i formi di vita, hè à i ghjorna d'oghji u discrittori più prulificu, incù guasi 3000 taxa discritti.
Umaghji[mudificà | edità a fonte]
- Unu di i tanti musei à eddu didicati hè u Museiu di Storia Naturali di Lugano (Svizzara).
- In Italia i musei à eddu didicati più cunnisciuti sò quiddu di Pisa è quiddu di Milanu.
- A purzioni più antica di l'Ortu butanicu di Palermu (1789) hè urganizata sicondu u sistemu di classificazioni discrittu da Carl von Linné in Species Plantarum (1753).[3]
- à Pistoia, Capostrada, Via Bolognese, hè cullucata una statua in cottu di Carl Linneo, eretta in u XIX seculu par vulintà di Niccolò Puccini.
- A riserva culturali Rashult, in Svezia.
Noti[mudificà | edità a fonte]
- ↑ Bibbiuteca universitaria di Culonia - Flora Lapponica
- ↑ L. hè l'abbriviazioni standard imprudata par i pianti discritti da Linneu.
- ↑ Ortu Butanicu di Palermu, Urdinamentu di Linneo URL cunsultatu u 5 frivaghju 2010.
Bibliografia[mudificà | edità a fonte]
- (in inglesu) Frans. à. Stafleu. Linnaeus and the Linneans. The Spreading of Their Ideas in Sistematic Botany, 1753-1789. Utrecht, 1971.
- (in inglesu) Sten Lindroth. The Two Faces of Linnaeus, in Tore Frängsmyr, Linnaeus. The Man and His Work. Berkley, University of California Press, 1983.
- (in inglesu) Studies in Linnaean Method and Nomenclature, Marbuger Schriften zur Medizingeschichte. Vol. VIII, Frankfurt am Main, Lang, 1983.
- (in francesu) Pierre Louis. La Classification des végétaux dans le corpus aristotelicien (in "Documents pour l'histoire du vocabulaire scientifique". VIII, 1986.
- (in talianu) Fabrizio Bigotti. A Menti chì Ordineghja i Segni. Ricerchi annantu à i prublemi di a forma in a filusufia naturali da Aristoteli à Linneu. Roma, Aracne Edizioni, 2009.
Da veda dinò[mudificà | edità a fonte]
- Numinclatura binumiali
- Tassunumia linneana
- Rashult
- Systema Naturae
- Species Plantarum
- Critichi à u sistemu sissuali di Linneu
Fonti[mudificà | edità a fonte]
'Ss'articulu pruveni in parti o in tutalità da l'articulu currispundenti di a wikipedia taliana.


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Abbottabad
Abbottabad è na cità dû Pakistan. Havi circa 120'000 abbitanti. Fu funnata ntô XIX sèculu di n'ufficiali britannicu di cui pigghiau lu prifissu dû nomu Abbot. S'attrova a na cinquantina di chilòmitri a nord di Islamabad, la capitali, eggh'è na cità sedi di n'accademia militari. La cità s'attrova a circa 1260 metri supra lu liveddu dû mari e l'aria bona ni fa puru na cità assai apprizzata pi passarici li vacanzi, oppuru pi passarici la pinsioni, comu è lu casu pi assai ufficiali dû Pakistan n pinsioni.
La cità si fici canusciri nti tuttu lu munnu lu 2 di maiu dû 2011 quannu cu n'opirazzioni militari amiricana, fu arristatu Osama Bin Laden, ricircatu di na quinnicina di anni pi essiri a capu di la riti tirruristica di al Qaida.


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Aprili 2012
Dâ Wikipedia, la nciclupidìa lìbbira.
Sicilia e cuntinenti[cancia | cancia la surgenti]
- Palermu: Nu tirrimotu di ntinsitati 4,3 dâ scala Richter si fici sentiri senza danni.
Munnu[cancia | cancia la surgenti]
- Pariggi: Ô primu turnu pi l'elizzioni dû prisidenti dâ ripùbbrica, lu candidatu dû partitu sucialista François Hollande utteni lu 28,6% contra lu candidatu niscenti Nicolas Sarkozy, ca arristau a 27,1%. Tra du' simani, lu balluttaggiu veni a dicìdiri cu havi a essiri lu novu prisidenti. Li sundaggi dùnunu pi favuritu François Hollande.
- Rangoon: Aung San Suu Ky, leader dû muvumentu pâ dimucrazzia e premiu Nobel pâ Paci è eliggiuta ô parramentu dâ Birmania.


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Gascògna
Gascògna (Gasconha n lingua uccitana, Gascogne n francisi e Gascuña n spagnolu) jèra nu tirritòriu di lu sud-ovest francisi, duranti a lu Midiuevu.
Ìndici
Lu nomu Gascògna[cancia | cancia la surgenti]
Lu nomu di la riggiuni jè na sdifurmata di bascu (traversu a Vasconi, ca dava lu nomu a na tribbù basca ca stava nti tuttidùi li latati di li Pirinei).
Ô cuntrariu di autri riggiuna stòrica comu a la Britagna o la Nurmannìa ca ammantinenu lu sò nomu nti li mutèrni dipartimènti francisi, lu nomu di la Guascògna non fu ammantinutu; lu tirritòriu ca currispunni a la Gascogna stòrica òi è spartutu ntra sèi dipartimenti, e chisti li chiù mpurtanti: Pirinei atlantichi (ca su cunziddiranu a lu spissu comu la pruvinza autònuma di Guascogna) e Landes (nti lu giugnu di lu 2006 lu cunzigghiu ginirali dû dipartimentu ammustrau la vulutanti di canciari lu pròpiu nomu nti Landes dâ Guascogna, e si sta già jennu usannu pì mutivi turistici).
Stòria di la Guscògna[cancia | cancia la surgenti]
Duranti di lu midiuevu n Guascogna s'appi nu ducatu ca campau pi assai tèmpura.
Scumparuta[cancia | cancia la surgenti]
La spartuta addiscriùta supra vinìu nti lu 1790, cu la criata di li dipartimènti di l'assimmulèa custituènti.
Giugrafìa[cancia | cancia la surgenti]
La Gascogna sta misa ntra l'Uceanu Atlanticu (Golfu di Guascogna o Golfu di Biscagghia pì li spagnola), li Pirinei e lu ciumi Garonna; la parti di lu mènzu jè carattirizzati di li boschi di li Landes; li ciumi chiù mpurtanti sunnu la Garonna e l'Ardour.
P'accamòra: dipartimenti dâ Guascogna[cancia | cancia la surgenti]
Nti la Francia:
- Landes
- Gers
- Alti Pirenei
- parti di la Gironda, a la manca di la Garonna
- parti di li Pirinei atlantichi, ca accucchianu macari li Paesi Baschi francisi
- parti di la Lot-et-Garonne, a la manca di la Garonna
Nti la Spagna:
La Lingua Gascòna[cancia | cancia la surgenti]
N Gascogna si parra na lingua rumanza chiamatu dialettu guascuni, nasciuta di n'ammiscata ntra la lingua basca e lu latinu.
Òi lu dialettu guascuni vèni parratu nti tutti li dipartimenti supra muntuàti, ma è arricanusciutu comu lingua ufficiali sulu nti la spagna nti la cumarca di Aràn di la Generalitat de Catalunya (lu cuvernu catalanu).


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Nùmmura ranni
Nùmmura ranni sunu nùmmura ca sunu significativamenti cchiu ranni di chiddi utilizzati 'nta a vita di tutti i jorna, ppa isempiu chiddu utilizzati ppi cuntabbilità semprici 'nta li transazzioni bancari dei sanareddi.
Lu termini tipicamenti s'arrifirisci a nu nùmmuru pusitivu interu o, cchiu giniralmènti, nùmmura pusitiva ranni riali, ma ca ponu ssiri utilizzati macari 'nta autri sistemi.
Li nùmmura ranni s'ancontranu spessu 'nta campi di studiu comu a matimatica, a cosmuloggìa, a crittugrafìa e a miccanica statistica.
Alli voti li pirsuni s'arrifirisciuni a sti nùmmura ciamannuli "astrunomicamenti ranni".
'Nta ogni casu jeni facili difinìri stì nùmmira cchiu gghiatu macari a chiddi ca s'autilizzanu in astrunomìa.


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02-04-2014 bêaù^gße
bêaù^gße,2/4(IWÿògû icûPûe/@ûAGciò) - ùK¦â ieKûeu \\ßûeû ^òhò¡ ùjûA[òaû @ù^K cûeûZàK Jh] Gùa iûeû ù\\gùe KkûaRûeò ùjCQò û Gjû C_ùe ùK¦â ieKûeu fMûc ejê^ûjó û ^òKUùe cê´ûAeê GcòZò KòQò ^òhò¡ Jh] ]eû _Wòaû _ùe GK[û ÆÁ ùjûAQò û Gjò cjû^Meú aûU ù\\A aòù\\geê ^òhò¡ Jh] @ûiêQò I iûeû ù\\gKê _Vû~ûCQò ùaûfò cû^aû]òKûe Kcðú gâú @LŠ @bòù~ûM Keòaû _ùe RûZúd cû^aû]òKûe Kcòg^ ùK¦â ieKûeuê ù^ûUòiþ Rûeò KeòQ«ò û ^òhò¡ Jh] KkûaRûeòKê ùeûKòaû _ûAñ ieKûe Kò _\\ùl_ ù^AQ«ò Zûjû RYûAaû fûMò Kcòg^ ùK¦â ÊûiÚý aòbûM I ÊeûÁâ aòbûMKê ^òùŸðg ù\\AQ«ò û
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Pornugrafìa
La pornugrafìa o pornu (dû grecu πόpvn, porne, "prustituta" e Ypaφή, graphè, "disignu" e "scrittu, ducumentu".
Etimòluggìa[cancia | cancia la surgenti]
littra "scrìviri riguardu a" o "disignari" prustituti) è l'edizzioni sutta forma di media, ca pò siri nu jurnali, na piddìcula, nu situ web oppuru nu libbru scrittu, di matiriali ca havi pi cuntinuti rifirimenti a situazzioni unni cci su' e su' ammustrati atti sissuali, ô spissu sutta forma macari scummigghiata e vastasa.
Pi stu mutivu, la pornugrafia s'allasca di l'erotismu, ca mmeci è la rapprisintazzioni dâ banna erotica, ca cumprenni macari sinzazzioni e umura.


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Cartofi
Cartofia (Solanum tuberosum) easti unâ soi di [earbâ]]-analtâ criscutâ tu grâdinâ di omu, cu lilici albi-viniti ș-cu pârțâ di a truplui ngrupati tu locu, ți s-facu umflâturi tu locuri-locuri (mâri ca mearili, stronghili, uvali i sprilundzi); umflâturli di-tu locu fapti tu truplu a aiștei plantâ, mplini di niziste (colâ) și multu nostimi ș-hrânitoari cându s-mâcâ coapti, pârjiliti i hearti tu mâcâruri; ńedzlu a loclui; pâtatâ, patatâ, pâpati, curcaci, cârcangi, combar, cumpiri, bârboaľi, boț.
Tu frândza aestâ ari textu di-tu Dicționarlu alu Tiberius Cunia, cari lu avu scriatâ fârâ ndrepturi di autoru.


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Categurìa chiàcchiera:Lenguisteca
'Mmiezo a tutte 'e studiuse appassiunate 'e lengue una d''e ddiscussione cchiù 'mpurtante è ssempe stata chella ca tratta 'e stabbelì 'o cuncetto stesso 'e lengua e 'a definizzione soja. Tutte quante sapimmo ca ognuno 'e nuje tene 'na manera 'e parlà diversa a chella 'e n'ato e ca dinto a ogne nazzione se parla 'na lengua ufficiale, anze a vvote pure cchiù d'una (pigliammo 'o caso d''a Svizzera, pè ddicere...). Certamente, comme sarrìa facile 'a se 'mmaggenà, 'ncoppo a tanta miliune 'e "'diome", pè ausà propeto 'o termino lenguistico curretto, ca 'nce stanno ncoppo â faccia d''a terra, no tutte quante se ponno vantà d''o titulo 'e "lengua", e quinnece cierte s'hanno 'a accuntentà 'e chillo 'e "dialetto" ca, cu tutto ca 'a parola nun tene 'e chisti tiempe nientaffatto 'na cunnutazione negativa, me pare, e penzo 'e nun essere 'o sulo a la vedè accussì, comme si mancasse 'e quacche ccosa, comme si quase quase nun tenesse 'a stessa dignità 'e 'na lengua vera e propria. Ma ched'è, allora, chello ca defenisce a 'na lengua? Soletamente 'a presenza 'e na litteratura, 'na diffusione bastantamente grossa e, 'ncoppo a tutto, 'a pussibbilità 'e ausà chella stessa lengua pè parlà 'e tutte cose, senza restrizzione: filusufia, arte, pallone, museca, e via dicenno. Pigliammo 'o caso ca cchiù da vicino c'antaressa a nnuje: chillo, ciuè, 'e Napule e d''o nnapulitano. 'a Nnapule e ddinto a tutte 'e paise attuorno, 'o dialetto (p''o mumento chiammammelo accussì...) tene 'na diffusione ca nun se crere; 'mmiezo a via 'o ttaliano è quase nu scunusciutu; vaje ô puosto, â puteca, â chianca, nun se scappa, ca 'ndialetto te parlarranno. Ma nun è fernuta cca, quanno maje! Â casa, mentre se stà a ttavola, tra nu bicchiere 'e vino e 'na fella 'e carne, 'o vvernaculo s'ausa. E 'e ggiuvene, quanno jesceno 'nzieme e se auniscene ô bbar 'e dimpetto, comme se salutano? Certo, se putarrà dicere ca no pè tutte quante è 'a stessa cosa e ca, anze, accussì fanno sulo chille ca 'o ttaliano nun 'o ccanosceno, 'e gnurantune, 'e zurre, chille ca nun teneno 'struzione. E dicimmo ca pè 'na parte è overo. 'O fatto è ca 'o nnapulitano, comme a ll'ati dialette, nun ha maje tenuto 'na scrittura unneca e nun s'è maje 'mparato dinto ê scole; comme si nun abbastasse, è sempe stato judecato vulgare e 'ndigno 'e avè a cche ffà cu cunciette aute e sufisticate. Già saccio ca 'stu post d''o mio le putarrà parè curiuso, streuzo a quaccheduno, o ammacaro adderettura 'o farrà piscià sotto d''e rresate, ma però vabbuo', pe 'na parte 'o pe 'n'ata s'adda abbià e pò, comme se dice, "ogne lengua è stata nu dialetto"...
- Pe tante ccose tiene raggione. 'O nnapulitano e na lengua, na lengua assaje bella. Io so' straniera e tutte 'e ccose ca scrivo s'hanno 'a curreggere e tengo pure chi 'o fa. Nun tengo tanto tiempo mmo, aggio firni nu lavoro, ma vulisso parla cu te. Quanno pozzo tuorno ccà e t'o facccio sapé. --Sabine 11:37, 7 Aùs 2008 (UTC)
- Un popolo diventa povero e servo quando gli rubano la lingua ereditata dai padri. Forza napoletani! Combattiamo l'italianizzazione linguistica e parliamo le lingue nostre (napulitano, siciliano, sardo, ecc.)! --Sarvaturi 23:41, 9 Aùs 2008 (UTC)
- Grazzie assaje, Sarvaturi :-)
- Vesuvilandia: mo te metto ppure 'o bemmenuto ncopp'a paggena 'e chiàcchiera toja. Scusa, quanno scrivo 'e discussione nun chiedo 'a currezzione 'e Carmine pecché cca mo s'ha dda solamente capì chello ca aggio dicere. Quinni: 'e errure nun so na ccosa assaje grave. Quanno parlammo 'e nnapulitano nce stanno sempe na marea 'e discussione pecché chello ca a ggente spiesso nu vô capì è ca nce sta 'a lengua nnapulitana ca se parla e scrive 'int'â na zzona vatsta 'int'â na grande parte do sud 'e ll'Italia. E poi nce sta nu dialetto, chillo 'e Napule ca pure vene chiammato nnapulitano. Chillo ca è mpurtanto overo è ca facimmo sempe capì 'e che ccosa parlammo.
- Tu ca scrive overo bbene 'o nnapulitano, pecche nun scrive quacche cosa ncopp'e ccose ca nteressano a te? Ponno essere tante ccose come mùseca, litteratura, stòria, 'o pallone e tante ate ccose. Io ppe asempio auso 'e doppie ca tu nun ausi: be' chillo e na ccosa perzonale e se ponno ausà tutte e ddoje e verzione. Nun ce sta na reola fissa. Vulissimo ausa 'e ddoppie, ma vabbo' comme aggio ditto è na ccosa perzonale. Quinni spero tanto 'e te vedè scrivere cca. Statte bbuono :-) --Sabine 11:40, 10 Aùs 2008 (UTC)


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aòRêkò \e aé¡ò _âZýûjûe \ûaò ~[û[ð Kò ?
14-04-2012 NUMñû
NUMñû (IWÿògû icûPûe/icúe Kêcûe _â]û^ )- IWògû Z[û iûeû bûeZùe LýûZ ùK¦êSe Ròfäþû e NUMñû @ûeû]ý ù\aú cû ZûeòYú ue 76Zc aûhòðK Ciôa cûjûaòhêa iõKâû«ú Z[û _Yû iõKâû«ú Kê NUMûñ _úVùe cûjû @ûW´eùe _ûkòZ ùjûA @ûiêQò û gêKâaûe \ò^ NUMûñ ùe cû ZûeòYúu aûhòðK Ciôaùe cûu iê^û ùag ù\Lòaû _ûAñ Zò^òflý eê C¡ßð bqu icûMc ùjûAQò û
1937 ciòjû Vûeê NUMñû e @]ôÁûZâú ù\aú cû ZûeòYúu _òV NUMûñ ùe cûjûaòhêa iõKâû«ú c¦òe UâÁ ùaûWð I iÚû^úd R^i]ûeY u _leê @ûW´e ij cûu aûhòðK Ciôa bûùa _ûk^ Keû~ûA @ûiê@Qò û Gjò @aieùe gêKâaûe \ò^ ùbûe 4 NUòKûeê cû u cêLý _êRK \êù~ðýû]^ ù\jêeú,aògß^û[ ù\jêeú, KòZð^ ù\jêeú, ^Uae ù\jêeú u ij i\û^¦ ù\jêeú,gýûciê¦e ù\jêeú, eêhò^û[ ù\jêeú, _â\ú_ ù\jêeú _âcêL cû ZûeòYú uê lúe,fjêYú,Nò@,jk\ú,Pê@û,P¦^,cjê @û\ò ùf_^ _êaðK cûRðYû Keòaû ij iêaûiòZ Rk ùe cûu iÜû^ Kû~ðý icû_^ Keò[ôùf û _ùe ‘cû’ uê ʉð @õkuûeùe i{òZ Keò aWiòõjûe ùag Keòaû_ùe ]ì_, \ú_, ù^÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷ùa\ý, gõv, NõU ]ß^ú ij cû u iKûk @ûkZú @ûe¸ Keò[ôùf û iKûkê cû u aWiòõjûe ùag I @ûkZú ùjLôaû _ûAñ c¦òe c]ýKê bq u iê@ QêUòaûùe fûMò[ôfû û iKk 9 Uû iê]û flû]ôK bq cû u \gð^ Z[û ùbûM fûMò Keòaû _ûAñ c¦úe KZêð_l u \ßûeû Keû~ûA[ôaû ]ûWò MêWòK ù~ûùM c¦òe c]ý Kê _âùag Keê[ôùf û @]ôK iõLýûùe bq u _ûAñ cûu _jW _Kû ^ ~ûA \ò^ Zcûc \gð^ ^òcù« c¦òe ùLûfû eLû~ûA[ôfû û @_eûjÜ ùe _ìRK ùaYê]e ù\jêeú,jòcõûgê ù\jêeú, _â`êfä ù\jêeú _âcêL _êRK cûù^ _êRû Kû~ðý @e¸ Keòaû ij iõ§ýû 5 NUòKû ùe cûu PKêkò ùbûM I eûZâ 8 NUòKû ùe iõ§ýû @ûkZú Keòaû _ùe cûu _jW _KûA[ôùf û flû]ôK bqu bòWKê \éêÁò ùe eLô Ròfäû _âgûi^ I c¦úe KZðê_l u Ze` eê iêelû aýaiÚû Kê KWûKWò Keû~ûA[ôfû û bq cûù^ gû«ò gévkûùe c¦òe ùe _âùag _ûAñ ùcûU 8 ùMûUò fûA^ Keû~ûA [ôaû ùaùk ùbûM fMûAaû _ûAñ 6Uò I \gð^ _ûAñ 2 Uò bò^Ü bò^Ü fûA^ aýaiÚû Keû~ûA[ôfû û ùK¦êSe Ròfäû_ûk Wò.bò.Êûcú ^òùR C_iÚòZ ejòaû ij UâÁ ùaûWð e ùc´e cûù^ aòbò^Ü Kû~ðýKâc e Z\ûeL Keê[ôùf û gû«ò gévkû elû Z[û Uâû`òK ^òdªY _ûAñ Gi.Wò._ò.I. _âbûZ Kêcûe eûCZeûd^ u @]ô^ ùe 2RY A^èù_KÖe,10RY iaþ A^èù_KÖe, 15RY G.Gi.@ûA. u ij 3 _äûU^þ ù_ûfòi ù`ûið Kû~ðý ùe ^òùdûRòZ ùjûA[òaû ùaùk iZýiûA ùiaû iõN, MûdZâú _eòaûe,NUMûñ KùfR G^.Gi.Gi e QûZâ I _âMZú ùÊQûùiaú iõN NUMñû,XûweWòjû ~êaK iõN,iegßZú gògê c¦úe NUMñû I @ûe.Gi.Gi. NUMñû gûLû e KcðKZðû cûù^ bq uê _û^úd Rk aõU^,_ûYò ùÆâ c¦òe _eòhe e iù`A,\gð^ ]ûWòe géêLõkû elû I _âiû\ aY×^ ùe ijù~ûM Keê[ôùf û _âak bòWKê flý eLò NUMûñ aRûeKê ùKak \êA PKò@û ~û^ QWû ~ûC[ôaû ùaùk bûeú ~û^ MêWòK gúgê c¦úe _Wò@û, gûka^ c]ý ùe I icòf QK Vûùe _ûKðòõ aýaiÚû Keû~ûA MûWò MêWòK eLû~ûA[ôfû û PAZò _að @aieùe aòbò^Ü gâ¡ûkê \ûZû u ijù~ûM ùe cMYûùe @^Ü _âiû\ aõU^ Keû~ûC[ôaû iÚû^ùe bq cû^u f´û ]ûWò [ôaû ùaùk ‘cû’u _âúd _Yû _ûAaû _ûAñ bq cû^u bòW ù\Lû~ûAQò û _âak bòW ùe @õgêNûZ Z[û ùK÷ûYiò _âKûe e @_âòZòKe _eúiÚòZò e cêKûaòfû _ûAñ c¦òe _eòieùe NUMñû ÊûiÚý ùK¦â _leê @iÚûA @ûgê PòKòiôû gòaòe ùLûfû ~ûA ùfûK cû^uê @õgêNûZ _âZòKûe i´¡ùe iêPû^û \ò@û~òaû ij @´êfû^iþ aýaiÚû Keû~û[ôaû ùaùk Reêeú Kûkú^ _eòiÚòZú _ûAñ @MÜògc aòbûM e KcðPûeú cûù^ ^òùdûRòZ ùjûA[ôùf û Gjû ij bq cû^u cù^ûeõR^ _ûAñ aòbò^Ü ùfûK ^éZý ajà_êee ùMûiûYò ^ì@ûMñûe IWògû \éÁòjú^ ùiaû ùK¦â e \éÁòjú^ KkûKûe cû^u \ßûeû bR^ _eòùahY ùjûA[ôfû û Gjò @aieùe RM^Üû[ iõKéêZò MùahK _û[ð iûe[ú cûjû«ò PAZò _aðe ]ûeû aòaeYú _â\û^ Keò[ôùf û iõ§ýûùe _âaPK ùMû_k _âiû\ ùaR u \ßûeû _âaP^ I aû\ò_ûfû Kê iÚû^úd ùfûK Gaõ ajûeê @ûiò[ôaû bq cûù^ C_ùbûM Keê[ôaû e ù\Lû~ûAQò û
IWÿògû icûPûe/cû^i


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aòRêkò \e aé¡ò _âZýûjûe \ûaò ~[û[ð Kò ?
17-05-2013 ùKûeû_êU
ùKûeû_êU,17û5(IWÿògû icûPûe aýêùeû) - ùKûeû_êU Ròfû @«MðZ ^ûeûdY_ûUYû aäKe i\e e ^ûdK iûjòùe _û^úd Rk iciýûKê ù^A Mêeaûe iûjòaûiú aòbûMúd ~ªúu aûiba^ ùNeûC ij aäK Kû~ýðûkd ùNeûC Keò[ôaû RYû~ûAQò û _ùe ~ªúu fòLôZ _âZògéZò _ùe iûjòaûiú Gjò ùNeûCeê Ijeò[ôaû RYû~ûAQò û iêP^û[ûCKò ù~ ^ûeûdY_ûUYû i\e ùe ejòQò ^ûdK iûjò û GVûùe _âûd 60Uò _eòaûee 2gjeê C¡ßð ùfûK ejê[ôaûùaùk cûicûi]eò _û^údRk iciýû ù~ûMêñ aýZòaýÉ ùjûA @ûRò G_eò ùNeûC Keò[ôaû iûjò aûiò¦û Kê^ê eûCZ,cûùkgße eûI,bûÄe \k_Zò, G iêùecû, RòùZ¦â ^ûdK @û\ò _âKûg KeòQ«ò û Gjò iûjòùe ùKak ùMûUòG ^kKê_ [ôaû ù~ûMêñ R^iû]ûeY G[ôùe Pkòaû KÁKe ùjûA_WòQò û Ròfû Rk I _eòck aòbûM _leê GVûùe _û^úd Rk iêaò]û Keòaû _ûAñ 3 cûi ùjfû 2Uò ùaûe _ûA_ ùLûkû~ûA[ôaûùaùk aòbûMúd C\ûiò^Zû ù~ûMêñ @ûRò~ûG aò\ýêZ I cUe iõù~ûM Keû~ûA^ûjñò û @ûRò Gjò iciýû Kê ù^A ^ûdK iûjòe IßûWðùc´e Kê^ò ^ûdKu ù^ZéZßùe iûjòe _ûŠa eûCZ,~ê]òÂòe ^ûdK,ùKû\k ^ûdK @û\ò 30eê C¡ßð aûiò¦û ^ûeû_ûUYû aäKe aòbûMúd ~ªú iêeZ P¦â aÉò@ûu aûiba^Kê _â[ùc ùNeûC Keòaû ij aäK Kû~ýðûkdKê KòQò icd_ûAñ ùNeûC Keò[ôùf û _ùe ~ªú aÉò@û Mâûcaûiúuê @ûMûcú GK cûi c]ýùe Gjûe icû]û^ ùjûA~òa ùaûfò fòLôZ _âZògéZò _ùe iûjò aûiú ùNeûCeê Ijeò[ôùf û Gjò iciýû iõ_Kðùe aòbûMúd ~ªú iêeZ P¦â aÉò@ûuê _Pûeòaûùe iciýû ejò[ôaû ÊòKûe Keòaû ij @ûMûcú cûiK c]ýùe ùLûkû~ûA[ôaû ùaûe ù~ûùM _û^úd Rk ù~ûMûA \ò@û~òa ùaûfò _âKûg KeòQ«ò û @ûC c]ý ^ûeûdY_ûUYû @õPkùe _û^úd Rk ù~ûMûY ^òcù« aòbûM _leê ùPÁû Keû~ûC[ôaûùaùk ùKZK ùfûùK ùPûeû_ûA_ ù~ûùM _ûYò ù^C[ôaûeê G_eò iciýû C_êRê[ôaû ~ªú _âKûg KeòQ«ò û IWÿògû icûPûe/iùeûR


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J. K. Rowling
Joanna 'J.K.' Rowling(Yate, 31 di giugnettu 1965) è na scrittrici ngrisi cuntempuranea. E' l'autrici dê libbra dâ sirìî Harry Potter.
Quannu si maritò, u sò nomi addivintò Joanne Murray.
Libbra[cancia | cancia la surgenti]
Rumanzi[cancia | cancia la surgenti]
J.K. Rowling scriviu a sirìi ri setti libbra su Harry Potter, Salani a pubblicò in talianu:
- Harry Potter e la Pìtra Filusufali (Harry Potter and the Philosopher's Stone, nâ virsioni miricana Harry Potter and the Sorcerer's Stone) nisciu ntô 1997 ntô Regnu Unitu e ntô 1998 in Talia.
- Harry Potter e la Càmmira dî Sicriti (Harry Potter and the Chamber of Secrets) dû 1998, 'n Talia ntô 1999.
- Harry Potter e lu Prigiunìru di Azkaban (Harry Potter and the Prisoner of Azkaban) ntô 1999, 'n Italia ntô 2000.
- Harry Potter e lu Calici di Focu (Harry Potter and the Goblet of Fire) ntô 2000, n Talia ntô 2001.
- Harry Potter e r'Urdine dâ Fenici (Harry Potter and the Order of the Phoenix) ntô 2003.
- Harry Potter e lu Principi Miziusangui (Harry Potter and the Half-blood Prince) 'n lingua ngrisi ntô 2005 e 'n lingua taliana ntô 2006.
- Harry Potter e i Duni dâ Morti (Harry Potter and the Deathly Hallows) nisciu 'n ngrisi ntô 2007 e 'n talianu ntô 2008.
Sparti, scriviu puru libbra ppi beneficenza:[cancia | cancia la surgenti]
- Lu Quidditch attraversu ù sèculi (Il Quidditch attraverso i secoli), 2001 (2002 in Italia).
- Armali fantastici, Unni truvari lò' (Animali fantastici- Dove trovarli), 2001 (2002 in Italia).
- Li fiabbi di Beda lu Bardu' (Le fiabe di Beda il Bardo), 2008 (2008 in Italia).


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Uttaedru
In giumitria solida, l' uttaedru hè un puliedru incù ottu facci triangulari. L'uttaedru rigulari hè un di i cinqui solidi platonichi, chì i so facci sò trianguli equilateri. Hà sei vertici è dodici spiculi.
Cuntenutu
Aria è vulumu[mudificà | edità a fonte]
L'aria di superficia è u vulumu di l'uttaedru rigulari di u quali spiculu hà una lunghezza sò dati da:
U vulumu hè 4 volti quiddu d'un tetraedru rigulari incù spiculi di lunghezza , mentri l'aria di superficia hè u doppiu (apposta ch'edda hè furmata da 8 trianguli equilateri, quandu u tetraedru inveci n'hà 4)
L'angulu diedrali di l'uttaedru rigulari hè arc cos(-1/3), apprussimativamenti uguali à 109.47122°.
Cuurdinati cartisiani[mudificà | edità a fonte]
Un uttaedru rigulari in u spaziu euclidea pò essa traslatu di manera à avè u centru in l'urighjina, è dopu à oppurtuni rutazioni è similitudina hà i 6 vertici in
A custruzzioni di Euclide[mudificà | edità a fonte]
In u libru XIII di i so Elementi, Euclide discrivi u metudu par iscriva un uttaedru rigulari in una sfera di diamitru datu. A custruzzioni discritta da Euclide hè a siguenti:
Sii AB (vedi Fig. 1) u diamitru di a sfera data; si trovi u so puntu mediu D è si tracci un mezuchjerchju di centru D è raghju DA. Si alza a parpindiculari da D, ditarminendu u puntu C nantu à a circumfarenza è infini si cunghjunghjini i punti AC è CB.
Si riplicheghji listessa custruzzioni annantu à i trè piani passendu par AB incù un angulu diedru di 90°, 180° è 270° rispettu à u pianu iniziali (Fig. 2). Si tracciani infini i cunghjunghjenti frà i punti CE, EF, FG è GC.
Hè chjaru ch'è i vertici A, C, E, F è G si trovani annantu à i mezicircumfarenzi custruiti nantu à u diamitru AB, è dunqua si trovani tutti nantu à a superficia di a sfera di listessu diamitru. Par custruzzioni i spiculi chì partini da i vertici A è B sò uguali trà eddi; ma ancu i spiculi CE, EF, FG è GC ani listessa lunghezza: infatti tutti i spiculi di l'uttaedru sò dinò l'iputenusa d'un triangulu rittangulu di u quali i cateti sò raghji di a sfera.
Par ciò chì riguarda u rapportu frà diamitru di a sfera spiculu di l'uttaedru iscrittu, par via di u tiurema di Pitagora u quatratu custruitu nantu à u spiculu hè doppiu di u quatratu custruitu nantu à u raghju di a sfera; par via di cunsiquenza u quatratu custruitu nantu à u diamitru hè doppiu di u quatratu custruitu nantu à u spiculu.
Puliedru duali[mudificà | edità a fonte]
U puliedru duali di l'uttaedru rigulari hè u cubu.
Simmitrii[mudificà | edità a fonte]
L'uttaedru hà 24 simmitrii rutaziunali, veni à dì chì priservani l'uriintazioni di u spaziu, più altri 24 simmitrii chìùn a priservani micca. U gruppu di simmitria di l'uttaedru conta dunqua un tutali di 48 elementi.
U sottugruppu datu da i 24 rutazioni hè isumorfu à u gruppu di i parmutazioni di 4 elementi. Ci hè infatti asattamenti una rutazioni chì rializeghja ogni pussibuli parmutazioni di i 4 coppii di facci opposti.
U gruppu tutali di simmitria hè isumorfu à u pruduttu di incù un gruppu ciclicu incù 2 elementi.
Impavimenti[mudificà | edità a fonte]
L'uttaedru rigulari ùn inghjinireghja micca da solu un impavimentu di u spaziu, parchì i so anguli diedrali ùn sò micca divisori di 360°. Ni inghjinireghja una parò in cumbinazioni incù u tetraedru, com'è mustratu annantu à a figura.
Da veda dinò[mudificà | edità a fonte]
Noti[mudificà | edità a fonte]
Fonti[mudificà | edità a fonte]
'Ss'articulu pruveni in parti o in tutalità da l'articulu currispundenti di a wikipedia in talianu.


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Traiano
Marco Ulpio Nerva Traiano, pe' llatino: Marcus Ulpius Nerva Traianus (Italica, 18 'e settembre 53 – Selinus 'n Celicia, 8 'e aùsto 117), fuje n'imperatore rumano da 'o 98 nfin'ô 117. Sutto 'o princepato sujo ll'Impero Rumano iognette a n'estenzione 'e 5.5 miliune 'e chilometre quadre, 'a massima d'â storia 'e ll'Impero.
Énnece
Biugrafia[càgna | càgna surgente]
Origgine familiare[càgna | càgna surgente]
Traiano era 'o figlio d'ô senatore Marco Ulpio Traiano, d'â famiglia 'e ll'Ulpe, ca, abbenché pruvinciale, era 'e na certa aminenza tanto da tené 'o rango senatorio. 'A gens Ulpia era na famiglia italeca spurtata 'int'â pruvincia iberica 'e Baetica ('a muderna Andalusia - Spagna), mperò sempe a cuntatto c'â tierra 'e riggine, arro' teneva nteresse ecunomeco grazzie a 'e ppruprietà funnarie ca lloco pussereva.
Traiano nascette 'o 18 'e settembre d'ô 53 a Italica (funnata da Scipione ll'Afrecano), ll'udierna Santiponce, nun arasso 'e ll'attuale Siviglia 'e mate, Marcia, iberica. 'O pate d'ô futuro mperatore nun fuje schitto senatore; avette âti ccariche assaie 'mpurtante, comme: 'o procunsulato 'e ll'Asia, 'o cunsulato e 'int'ô 76-77 'o guviernaturato d'â Siria (Legatus pro praetore Syriae). 'A carriera 'e Traiano cumenciaje c'â sceveta soja 'e s'arrulà 'n ll'esercito rumano. Sequette 'e vvarie tappe d'ô cursus honorum urdenario; fuje questore, pretore e llegato. Fuje appriesso trebbuno melitare e console, nzieme cu Manio Acilio Glabrione, 'int'ô 91, pettramente 'ncap'ô 96 diventaje Guvernatore d'â Germania, 'o lluoco cu 'a fruntiera cchiù pottusa 'e tutto ll'Impero. Secuteiaje ll'imperatore Domiziano cuntro 'e ppopule d'â Germania, iognenno a essere'o cchiù canusciuto nfra 'e ggenerale 'ncapo a ll'accesione d'ô Princeps 'int'ô 97 aroppo Cristo.
Sagliuta ô putere e Princepato[càgna | càgna surgente]
'O successore 'e Domiziano, Nerva, viecchio senatore, nun appuiato da ll'esercito, aduttaje Traiano comme figlio e arede pe' llo ausà comme ntrammiezzo nfra 'o senato e ll'esercite 'int'â primmavera d'ô. Traiano mperzò, c'â morte 'e Nerva fuje eletto Princeps 'int'ô 98.
Cunquista d'â Dacia[càgna | càgna surgente]
Ncap'a ll'anno 101, urdenaje na spedizzione cuntro 'o regno 'e Dacia, llucato 'ncoppa 'a riva settentriunale d'ô sciummo Danubio, custregnenno ll'anno appriesso ô rre Decebalo a se suttomette. Traiano putette accussì turnà a Romma 'n triunfo, pe' s'abbuscà 'o tirulo 'e Dacicus maximus.
Susso mperò Decebalo avviaje na puliteca 'e aspanzione vierzo 'e ffruntiere 'e ll'Impero, pruvanno a iognere 'int'ê vvecine regne d'â riva settentriunale d'ô Danubio pe' se aunì cu' lloro. Peccesto Traiano partette da Ancona pe' ll'azziccà, arrivanno 'ncopp'ê rrive d'ô sciummo. 'O Principe facette mperzò custruì nu ponte ('o ponte 'e Traiano) da ll'archetetto Apollodoro 'e Damasco, c'ô princepale quateno 'e ll'attraverzà, ma pure c'ô busso 'e sorreiere 'e nnemice (comme facette Cesare cu' Ariovisto). 'E rrumane, abbenché cumbatteveno cuntro nu populo 'e uerriere comme 'e Dace, rescettero a iognere nfino â capetale Sarmizegetusa Regia, grazzie a superioretà nummereca e luggisteca. 'A capetale fuje strutta, Decebalo s'accirette, e ncopp'ê lluoche 'e ll'antica Sarmizegetusa, Traiano funnaje Ulpia Traiana Sarmizegetusa, pupulaje 'a Dacia 'e rumane e aunette 'a pruvincia cu ll'Impero. Grazzie a chesta cunquista fuje custruita 'a Culonna Traiana a Romma
Conquista 'e ll'Arabia[càgna | càgna surgente]
A chello stesso periudo, 'o regno r'ê Nabateie (Arabia nord uccirentale) fernette cu 'a morte 'e ll'urtemo rre sujo. Quanno ncap'ô 101 rre Agrippa II murette senza arede, lassaje a Traiano 'o trono. Accussì petramente 'a Dacia veniva cunquestata, ll'impero s'aggranniva d'â nova pruvincia 'e ll'Arabia (ogge chiste terretuorie songo 'a parte meridiunale d'â Giordania e una cchiù peccerella 'e ll'Arabia Saudita), aunita 'int'â chella d'â Giudea. Attuorn'ô 106 Traiano decerette 'e cunsulidà 'o pussesso 'e cheste tierre annettenno 'o Regno r'ê Nabateie. Accussì ll'Impero Rumano cuntrollava tutt'ê terretuorie ca se iettaveno 'ncopp'ô Mar Mediterraneo, ca deventaje 'o "mare Nostrum".
Pe' siquente otto anne, Traiano nun s'accupaje 'e 'mprese melitare. Tenette 'n chisto periudo na currispondenza cu' Plinio 'o giovane, da 'o 111 nfin'ô 113 guvernatore r'â Bitinia, 'ncopp'â argumiente puliteco-ammenistrative. Se dedecaje pure â custruzzione 'e nuove addefizie, monumiente e strade pe' ll'Italia e 'a Spagna comme 'o Foro 'e Traiano a Romma.
Campagne urientale[càgna | càgna surgente]
Ncap'ô 113, Traiano decerette 'e azziccà 'o regno d'ê Pparte. Comme scusa punette 'a decesione 'e chiste 'e avé misso nu rre ncopp'ô trono 'e Armenia, senza addumannà 'a licenzia d'ê Rumane. 'O Princeps marciaje vierz'a ll'Armenia, depunette 'e rre, e se spannette pe' 'o territuorio d'ô regno. Marciaje appriesso vierzo 'a Partia, cunquistanno 'e cettà 'e Babbelonia, Seleucia e pe' fernì 'a capetale Ctesifonte 'int'ô 116. Prusequette nfin'ô Gurfo Perseco, arro' rechiaraje 'a Mesoputamia nova pruvincia 'e ll'impero.
Pure se Traiano aveva lluvato 'e miezzo 'e nnemice, s'addunaje 'e nun puté cuntrullà cheste tierre pe' vvie melitare. Ausaje mperzò 'a puliteca pe' ffa sagliere ncopp'ô trono 'e ll'Impero Parteco nu rre vassallo sujo, Partamaspate. Fuje tanno mperò ca nce fuìno 'e maggiure deffecurtà: 'a cettà furtefecata 'e Hatra, resestetta a ll"assedio 'mperiale, pettramente 'n Giudea e Siria nascettero devierze revote. Traiano fuje mperzò ubbregato a spurtà ll'uommene vierzo ovest, da 'o sciummo Eufrate a ll'Tigri, propeto pe' cummattere 'e rrevote.
Morte[càgna | càgna surgente]
Rint'ô 116, tramente se truvava 'n Celicia praparanno n'ata uerra cuntro 'a Partia, Traiano s'accepette, nfino a murì â staggione 117, 'into ll'8 'e aùsto a Selinunte (Seliki) 'n Celicia. Nummenaje, pure se nun è nun è cierto se fuje isso o 'a mugliera Plotina, Adriano comme arede. Chesto renonzaje 'a Mesoputamia, ma cunzervaje ll'âte terretuorie.


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Rè Magi
In a tradizioni cristiana i Rè Magi (o Rè Maghi) sò parechji magi, chì sicondu u Vangelu di Matteiu giunsini da l'Orienti a Ghjerusalemma par adurà u Bambinu, u rè di i Ghjudei, chì era appena natu. I magi viniani da a Persia. è funi i primi parsunaghi riligiosi ad adurà Ghjesù.
U racontu di Matteiu[mudificà | edità a fonte]
U Vangelu di Matteiu hè l'unicu testu biblicu chì discrivi 'st'episodiu. Sicondu u racontu evangelicu, i Magi, à u so arrivu in Ghjerusalemma, fecini visita prima à Erodu, u rè di a Ghjudea, chirendu ind'eddu era "u rè chì era appena natu", chì aviani vistu nascia a so stedda.
U strattu di Matteiu ùn priciseghja micca inveci u numaru di rè magi, ma sicondu a tradizioni, erani trè. 'Ssa tradizioni hè basata annantu à u fattu chì ci erani trè doni: l'oru, l'incensu è a mirra. Ma u testu uriginali mintuveghja solu parechji Magi da l'Orienti (uaYoι aπo avatoλwv). I so nomi erani: Gasparu, Melchioru è Baltazaru.
U significatu di u tarmini 'magi'[mudificà | edità a fonte]
Magi hè a traslitterazioni di u tarmini grecu magos (uaYoς, plurali uaYoι). Si tratta di un titulu riferitu specificamenti à i re-sacirdoti di u Zoroastrisimu tipichi di l'ultimu periodu di l'imperu persianu.
- "I trè rè pagani sò stati chjamati Magi micca parchì eddi erani virsati in l'arti magichi, ma piuttostu pa a so grandi cumpitenza in a disciplina specifica di l'astrulugia.
Ind'è Erodutu a parola magoi era assuciata à i parsunaghji di l'aristucrazia di a Media è in particulari, à i sacirdoti astronomi di a riligioni zoroastriana.
Ancu s'è u sustantivu maschili magi (uaYoι) hè statu usatu parechji volti in riferimentu à una donna (par asempiu in l'Antulugia Palatina è in Luciano di Samosata), l'appartinenza à a classa di i magi era risirvata à i masci adulti. L'antichi magi erani persiani.
A stedda chì attraversa u celi, ch'è a lighjenda è l'icunugrafia indicani com'è a Stedda di Betelemma hè riprisintata à spessu com'è una cometa dutata di coda. In u racontu evangelicu, a stedda ùn hè micca l'unicu segnu à idantificà a piccula cità di Betelemma.


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Cicciu Boley
Franciscu Buccheri, saputu sèntiri 'n arti Cicciu Boley, nascìu a Catania ntô 1878 e murìu ntô 1961. Fu pueta di lingua siciliana, rapprisintannu l'arma cchiù vera e ginuina dô catanisi, sempri prontu a muttiari, prontu a lu sgherzu e nta lu stissu tempu a l’ammunimentu.
Cu tuttu ca la sò pupularità era assai granni e àuta e ca era dâ stissa èbbica di àutri mpurtani pueti catanisi comu a Formisanu, Scandurra, Marinu e Battiatu, nuddu di li ntillittuali di tannu nni parrava. Quarchidunu s'arrisicava a abbuzzari quarchi sò pupulari rima, ma nenti di cchiù e tantu pi fari capiri di non èssiri gnuranti; ma li rimi umurìstichi di Cicciu Boley pigghiaru pedi comu nuddu putìa pinzari, tantu ca lu pueta appi a scrìviri macari di notti.
Pê sò puisìi pungenti, a voti aspri, ma macari precisi e pinitranti nta la brivitati, iddu era diversu e ùnicu 'n cunfrontu di tutti l'autri sàtiri dâ rima e lu granni pùbbricu ca lu liggeva l’avìa caputu. Boley ridìa di l'àutri picchi sapìa rìdiri di iddu stissu.
Asèmpiu dâ sò puisìa[cancia | cancia la surgenti]
Lu Diotru di lu Chianu
- Lu Diotru di lu Chianu
- com'è misu, veramenti,
- mi scusati si lu dicu,
- non mi pari giustamenti!
- Lu vurrissi ca guardassi
- non la nostra Catidrali,
- ma lu nostru gran Palazzu
- cusìdittu Cumunali!
- Ccu la funcia sò jsata
- notti e jornu dici a tutti:
- - Citatinu, fila drittu,
- si li jammi non vo' rutti!
- Sugnu bonu, sugnu caru,
- ma si viju cosi storti,
- a cu' sbagghia, ccu 'sta funcia,
- cci li dugnu...forti forti!
- Si moru ju, ccu n'autri cent'anni,
- non vogghiu fattu nuddu monumentu
- comu si stila ccu li genii granni,
- pirchì pueta granni non mi sentu!
- Voggh'èssiri, precisu, vurricatu
- sutta la funcia di lu Liafanti:
- di lu cullega miu malasurtatu,
- pri ricurdari a tutti li passanti
- chi a trenta metri di la Porta Uzeta,
- all'umbra di 'sta funcia prizziusa,
- riposa un mudistissimu pueta
- ch'à datu corpa a tutti, a la rinfusa.


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Eschilu
Èschilu (Eleusi 525 a.C. - Gela 456 a.C.) è lu cchiù anticu dî traggediògrafi greci. Li sò traggedî vennu rapprisintati ancora oi ntî tiatri di tuttu lu munnu. Particularmenti suggistivi sunnu li rapprisintazzioni ntê tiatri grechi ancora 'n usu oi, comu chiddu di Sarausa.
Biografìa[cancia | cancia la surgenti]
Nascìu a Eleusi, figghiu di Eufuriuni, e appartinìa â nòbbuli famigghia dî Eupatridi. Èschilu assistìu â nstaurazioni dâ dimucrazzìa ntô 510 a.C.. Participau ê guerri contra la Persia e fu prisenti â battagghia di Maratona (490 a.C.) e a chidda di Salamina (480 a.C.), chi discrissi ntê Pirsiani. Viaggiau spissu e, secunnu la tradizzioni agghicata nzinu ê nostri jorna, murìu a Gela, òspiti di Giruni, tirannu di Sarausa, e prutitturi di l'Arti e dî Littri.
L'arti d'Èschilu[cancia | cancia la surgenti]
A Èschilu veni attribbuiuta la nnuvazzioni di la ntroduzzioni dû secunnu atturi, chi putissi appàriri sìmprici, ma ch'è comu è gghiè mimuràbbili. Prima d'iddu, nta ogni dramma, c’era un sulu atturi â vota. La ntroduzzioni dû diàlucu, criau n'attimusfera cchiù viva, dùnanu a l’òpiri drammàtichi na ntinzitati nzinu allura scanusciuta.
Èschilu ntinzificau puru l'usu dî custuma e l'effetti di misa 'n scena, ch'èranu essinziali ntô Prumiteu ncatinatu e fu lu primu a ntrodùciri la cussidditta triluggìa liata. Li tri òpiri tràggichi prisintati duranti l'agoni èranu appuntu liati dû puntu di vista cuntinutìsticu; nti l' Orestea, p'asempiu, veni misa 'n scena la saga dâ stirpi di l'Atridi, di l'uccisioni di Agamènnuni â libbirazzioni finali dû patricida Oresti.
Òpiri[cancia | cancia la surgenti]
Èschilu scrissi prubbabbirmenti na nuvantina di òpiri, ma di chisti n'agghicaru sulu setti:
- Orestea - triluggìa (rapprisintata ntô 458 a.C.)
- I Persiani (rapprisintata ntô 472 a.C.)
- Prumiteu ncatinatu (rapprisintata tra lu 460 e lu 470 a.C.). Na parti dâ crìtica riteni chi la traggedia è pseudoeschilea (Cf. B. Marzullo, I sofismi di Prometeo, Firenzi 1990) e chi fu misa 'n scena nti l'ùrtimu vinticinquenniu dû V sec. Chistu fussi tistimuniatu dî punti di cuntattu chê Cavaleri di Aristòfani, ma suprattuttu na cuncizzioni dû spazziu scènicu e dô sò usu particularmenti sufisticatu.
- Setti contru Tebi (rapprisintata ntô 467 a.C.)
- Supplici (rapprisintata ntô 463 a.C.)


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Cungittura abc
La cungittura abc ou cungittura d'Oesterlé-Masser è na cungittura dâ tiurìa dî nùmmura. Fu furmulata pi la prima vota di Joseph Oesterlé (1988) e David Masser (1985). Si formula n termini di tri nùmmura interi positivi, a, b et c (d'unni veni appuntu lu nomu), chi nun hannu nuddu fatturi n cumuni e chi satisfanu . Siddu d è lu prudottu dî fattura primi distinti di abc, allura la cungittura dici ca d è raramenti cchiù nicu di c.
E' unu dî prubblemi cchiù mpurtanti dâ tiuria dî nummura e di l'analisi diufantea n particulari. Na dimostrazzioni dâ cungittura putissi aviri ripircussioni nti na dimostrazzioni altirnatica e cchiù elimintari di l'urtimu tiurema di Fermat.
Furmulazzioni pricisa[cancia | cancia la surgenti]
Dicemu ca . Allura esisti na custanti tali ca, pi ogni nteri rilativi primi ntra iddi e ca virificanu , si ci havi:
unni è lu radicali de n, veni a diri lu prudottu dû nummura primi ca addividunu n.


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Dinusàuru
Pi Dinusàuru si ntenni giniralmenti nu rèttili preistòricu dô superòrdini Dinosauria, spissu di diminzioni mprissiunanti. A l'èbbica giuràssica, li dinusàuri èrunu prisenti supra la terra sutta diversi formi, rapprisintati di diversi speci, ogneduna chî sô particularitati. C'èranu pirciò speci di dinusàuri erbìvuri, àutri carnìvuri, e àutri ancora onnìvuri. C'èranu speci bìpidi, comu lu tirannosàuru, e àutri quatrùpidi, comu lu stegosàuru. Speci tirrestri, e speci vulanti, comu lu pterodàttilu.
Li dinusàuri s'estingueru di manera mpruvvisa, forsi a càusa di n'astiròidi tummatu suprâ terra, circa 65 miliuna d'anni fa, â fini dû pirìudu cretàciu.


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25-02-2015 eûCeùKfû
eûCeùKfû (IWÿògû icûPûe/iZýû^¦ ùaùjeû): +2 _eúlûKê iê_eòPûk^û Keòaû ijòZ GjûKê iVòKþ Xÿwùe Z\ûeL Keòaû _ûAñ @ûRò ùiKÖe-2 iÚòZ iêgòkûaZú cjòkû cjûaò\ýûkd _eòieùe GK MêeêZß_ì‰ð ùa÷VK @^êÂòZ ùjûA~ûAQòö G[ôùe Cygòlû aòbûMe RòfäûÉeúd _eûcgð\ûZû (WòGfiò) K¦_ð _ùUf Gaõ KûC^iòfþ @`þ jûdûe ùiùKŠûeú GRêùKi^ (iòþGPiòG)e C_ ^òùŸðgK Wü CZc _â]û^ ù~ûMù\A C_iÚòZ aòbò^Ü cjûaò\ýûkde @¤l, _eúlû ùK¦â @]úlK Gaõ C_@]úlKcû^uê _eúlûe iê_eòPûk^û _ûAñ MêeêZß_ì‰ð _eûcgð _â\û^ Keò[ôùfö KûC^iòfe ^òdc @^êiûùe _eúlû _eòPûk^û _ûAñ [ôaû icÉ ^òùŸðgûakú iõ_Kðùe ùicûù^ @aMZ KeûA[ôùfö aòmû^ QûZâQûZâúcûù^ aýajûe KeòaûKê [ôaû Kfc, ù_^iòfþ @û\ò iõ_Kðùe c¤ @ûùfûP^û Keû~ûA[ôfûö _ìaðeê 15 RY gòlû[ðúùe RùY A^þbòRòùfUe ejê[ôaû ùaùk Gùa _eòaZòðZ ^òdc @^ê~ûdú 20 RYùe RùY A^þbòRòùfUe ejòùaö _eúlû _eòPûk^ûùe @aýaiÚû ùjùf _eúlûe c¤bûMùe iõ_éq ùK¦âe @]úlKuê _eòaZð^ Keû~ûA_ûeòaö ù~Cñ @¤û_K-@¤û_òKûcûù^ Uêýi^ùe aýÉ Gaõ iVòKþ Xÿwùe _eúlû _eòPûk^û _ûAñ ¤û^ ù\C^ûjû«ò, ùicû^uê _eúlû aýaiÚûeê aû\þ ù\aû _ûAñ Cygòlû aòbûM ^ò¿Zòò ù^A[ôaû @]ôKûeúcûù^ Kjò[ôùfö _âgÜ_Zâ [ôaû jaþ ùiõUe iùcZ iaê _eúlûùK¦âùe @aþRbðe \ò@û~òaö _eúlûe iê_eòPûk^û _ûAñ ùicûù^ icùÉ Kû~ðýKâc Z\ûeL Keòùaö eûRý Cy gòlû aòbûM _eúlûe iê_eòPûk^û _ûAñ Kû~ðýKâcKê MêeêZße ij aòPûe Keê[ôaûeê ù~_eò G[ôùe ùKøYiò ZéUò _eòflòZ ^jêG, ùi[ô_âZò icùÉ \éÁò ù\aûKê Cbd C_^òùŸðgK Gaõ WòGfiò _eûcgð ù\A[ôùfö MZahðe _eúlûR^òZ ZéUò iµKðùe Gjò ùa÷VKùe aòÉéZ bûùa @ûùfûP^û Keû~ûA[ôaû ùaùk PkòZ ahð ù~_eò Gjûe _ê^eûaéZòò ^jêG ùi[ô_ûAñ iZKðZûe ij _\ùl_ MâjY Keû~òaû Gaõ _eúlûKê KWÿûKWÿò Keû~òaûKê ieKûe icÉ _\ùl_ ù^CQ«ò ùaûfò Cbd @]ôKûeú cZaýq Keò[ôùfö Gjò @aieùe iêgúkûaZú cjûaò\ýûkde @¤lû je_òâdû cjû«ò Gaõ eûCeùKfû cjûaò\ýûkde @¤lû ZewòYú _ùUf cõPûiú^ [ôùfö PkòZ ahð Ròfäûùe +2 _eúlû _eòPûk^ûKê KWÿûKWÿò Keòaû _ûAñ Cbd @]ôKûeú aòbò^Ü iÚû^ùe Gbkò ùa÷VK cû¤cùe _eúlûùK¦â @]úlK, @aRbðecû^u ijòZ @ûùfûP^ûcû^ Keòaû ij aòbò^Ü C_ûù\d _eûcgð _â\û^ KeêQ«òö IWÿògû icûPûe


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03-12-2014 KUK
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text:
Firdinannu II di Aragona
Firdinannu II di Aragona chi fu puru chiamatu Firdinannu III di Nàpuli (Sos del Rey Católico, 10 di marzu 1452 – Madrigalejo, 23 di jinnaru 1516) fu re di Aragona, Valencia Majorca Sardegna Corsica e re di Sicilia. Sò patri lu numinau re di Sicilia già ntô 1468. Ntô 1474 si spusau cu Isabella di Castigghia, addivintannu pi matrimoniu re di Castigghia e Leon, sparti ca re di Sicilia. Quannu sò patri Giuvanni II di Araguna mori, eredita puru lu regnu di Araguna, rializzannu accussì la riuniuni sutta n'ùnicu regnu dî tirritoria dâ Spagna, e dâ Sicilia.
Ntô 1492, lu stissu annu n cui Firdinannu e sò muggheri finanziaru la spidizzioni di Cristòfuru Colombu, misi fini all'ùrtimu emiratu di Andalusia, occupannu la cità di Granada.


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Mahdia
Mahdia è na cità di circa 40000 abbitanti dâ costa tunisina. Appi na mpurtanza culturali e stratèggica assai mpurtanti già a l'ébbica àrabba. Capitali dû regnu zirita, ci vìssiru lu pueta àrabbu sicilianu Ibn Hamdis (pi na vintina d'anni e armenu nzinu ô 1123) e lu filòsufu àrabbu-sicilianu ibn Zafr al Siqilli versu lu 1145 prima di emigrari n Siria. La cità fici puru parti dû regnu nurmannu di Sicilia a l'èbbica di Ruggeru II di Sicilia, câ cunquista dû 1148, e ristau nurmanna nzinu ô 1160 quannu fu cunquistata di l'almohadi. Oi è nu portu di pisca e si grapi ogni annu cchiossai ô turismu europeu.


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Castigghia
Lu Regnu di Castigghia era d'urìggini na cuntìa chi dipinnìa dû Regnu di León, di cui si staccau duranti lu undicèsimu sèculu p'addivintari nu regnu nnipinnenti. Cchiù tardu, si unìu cu àutri regni limìtrofi. Oi nun asisti cchiùi, facennu parti dû Regnu di Spagna. Lu tirritoriu currisponni apprussimativamenti all'attuali cumunità autònumi di Castiglia-La Mancia e di Castigghia e León.
Giografìa[cancia | cancia la surgenti]
Lu sò tirritoriu currispunni, apprussimativamenti, ê siquenti pruvinci attuali dâ Spagna, (dû norti ô sud):
- Santander
- Burgos
- Logroño
- Soria
- Segovia
- Ávila
- Palencia
- Valladolid
- Madrid
- Toledo
- Guadalajara
- Cuenca e l'ària attornu a Utiel e Requena, chi attualmenti s'attròvanu ô nternu dâ Cumunitati Valenciana
- Ciudad Real


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Santa Rita di Cascia
Rita (Roccapurena, PG 1381 – Cascia (PG) 22 di maiu 1457) è na Santa vinirata da Cresia Cattolica.
Aggiografìa[cancia | cancia la surgenti]
Era figha unica di Antoniu Lotti e Amata Ferri. O Fonti Battisimali ci misiru nomi Margarita. A sidici anni si maritò cu Paulu Mancini e ebbi du fighi. Lu maritu fu ammazzatu e i fighi si vulianu vinnicari. Ma idda priò ca murissiru abbasta ca nun si macchiassiru di sangu. E accussì fu. Doppu tanti provi trasìu nò Munasteriu Agustinianu di Santa Maria Maddalena a Cascia unni stetti quarant’anni. Ca forza da prijera e d’amuri sirvìu Diu, appacificò li citatini e ricunciliò li famigghi. Quinnici anni prima da morti na spina s'azziccò na sò frunti, ma scumparìu quannu muriu. E’ ditta la Santa di cosi ‘mpussibili, pi quali nun c’è chiù spiranza. Fu subitu vinirata comu Santa, ma lu giudizziu da Cresia fu lentu. Fu biatificata dû Papa Urbanu VIII lu 16 di giugnu 1628 e lu Papa Liuni XIII la dichiarò Santa lu 24 di maiu 1900. A festa è lu 22 di maiu.
Riliquii[cancia | cancia la surgenti]
Lu Corpu, vistutu di monaca agostiniana, è ancora friscu, comu fussi morta di picca tempu. Fu misu dintra na cascia di cipressu e poi dintra un sarcofagu pittatu ca fiùra da Santa supra na tila chi stiddi. Di latu o cuscinu c’è na scrizioni metrica da Vita da Gemma di l’Umbria, lu sò amuri pâ Cruci e autri episodi dâ so vita. Dû 1930 fu misa dintra na urna d’argentu chi cristalli. A faccia, i manu e i pedi sunnu mummificati.


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Calvinismu
Lu calvinismu è nu muvumentu cristiano evangelicu sciutu ntô XVI sèculu nti l'ambitu dâ Riforma prutistanti a seguito di l'opira e dâ predica di Giuvanni Calvinu. Li chiesi chi si rifannu ô calvinismu sunnu chiamati rifurmati, puru si lu termini è utilizzatu pi innicari na catiguria di chiesi prutistanti cchiù làrica.
Li arii unni lu calvinismu ha avutu la nfruenza cchiù granni sunnu la Svìzzira (cu Ginevra e Zurigu comu centri chiù mpurtanti), la Francia unni pirò nun riniscìu a affiràrisi, l'Ulanna, la Scozzia e certi principati dâ Girmania, ammtittuta ô cantu dû luteranesimu.
I'Italia la chiesa Valdisi adirìu ô prutistanetesimu rifurmatu.


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Strawberry Fields Forever
Strawberry Fields Forever vinni riggistrata di The Beatles ntô 1967. Fici l'àutru latu dâ canzuna Penny Lane. Tutti dui foru misi 'ntâ pillìcula Magical Mystery Tour. È na pillìcula stravacante, e li canzuni riflèttinu stu fattu. Màrcanu nu tempu ntâ carrera di The Beatles quannu èranu nutati pi sprummintari câ mùsica, spiciarmenti li mètudi di riggistrari. Strawberry Fields era na casa pî picciriddi senza patri e senza matri, e John Lennon ci java cu l'amici sò quannu era picciutteddu. Forever signìfica pi sempri. Nfini, nun si tratta di nu tema assai lòggicu, ma è na miludìa bedda cu nu stilu di mùsica assai prugrissivu pi ddu tempu.


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Pulibbiu
Pulibbiu (Πoλύϐιoς)(abberi lu 203 a.C. - 120 a.C.) fu nu scritturi grecu canusciutu pi li sò Stori nti 40 libbra, ca tratta di piríudo ntra lu 240 e lu 146 a.C.
Figghiu di Licorta, mèmmiru di la classi cuvirnanti greca, appi na aducazzioni militari e la sò attivitati pulítica si jittau supra lu mantinimentu di la nnipinnenza di la Liga achea. Comu a lu principali sustinituri di la pulítica di niutralitati nti la verra di Roma contru Persiu di Macidonia, fu nu di li 1.000 ostaggi achei ca li rumani purtàrunu a Roma nti lu 166 a.C. e arristanu ddà pi diciassett'anni. A Roma fu maistru di Scipioni Emilianu Africanu e fu ccu iddu nti la campagna pi la cunquista di Cartàggini (149 a.C.), doppu la distruzzioni di Corintu (146 a.C.) fu nti la Grecia, pi putiri fari ammigghiurari la tinta cundizzioni di la Grecia comu pruvincia rumana.
Doppu turnau arreri a Roma e si proccupau di studiari e scrivìu, ccu lonchi piríudi ampignati a viaggiari pi li paisi miditirranii. Doppu di la morti di Scipioni turnau nti la Grecia, unni murìu.
Ópiri[cancia | cancia la surgenti]
Pulibbiu fu unu di li primi sturiografi ca pruvau a prisintari la storia comu na seguenza di causi e effettu, la sò storia è appujata supra lu cundizziunamentu e supra li cunti di li veri tistimoni e pirsunaggi di li fatti.
Di li 40 libbra di li Stori ca scrivìu si nni sarvanu 5, di lu restu nn'avemu canuscenza pi Strabbuni.


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Russu
Lu russu è unu dî culura dû spettru ca l'omu arrinesci a vìdiri. Havi la friquenza cchiù àuta e la lunghizza d'unna cchiù longa e rispettu a l'àutri culura visìbbuli, tra 630 e 760 nanòmitri.
Friquenzi ancora cchiù vasci ricàdinu ntô nfrarussu.
È unu dî tri culura primari additivi, lu sò culuri cumprimintari è lu cianu. 'N passatu era cunziddiratu macari nu culuri primariu suttrattivu, mentri lu culuri utilizzatu ntâ stampa a culura muderna è lu maggenta.
Nu filtru russu è utilizzatu ntâ fotugrafìa 'n jancu e nìuru p'aumintari lu cuntrastu e fàciri cchiù drammàtichi arcuni sceni. P'asempiu, cumminatu c'un pularizzaturi, renni lu celu nìuru.
Usu, simmulismu e sprissioni virbali[cancia | cancia la surgenti]
- Russu è lu culuri ch'ìnnica lu caluri, p'asempiu ntê tubbazzioni o ntê mappi meteorològgichi.
- Lu russu attira l'attinzioni, pirchistu è mpigatu ntê signali di pirìculu o p'assignalari l'emirgenzi.
- Lu russu è lu culuri dû focu e contraddistinchi macari l'idranti, li stintura e li pumperi.
- Lu russu ìnnica l'alt ntâ circulazzioni, p'asempiu ntê simàfuri.
- La cruci russa o la menzaluna russa ìnnicanu, 'n accordiu chî Cumminzioni di Ginevra, pirsunali e menzi adibbuti ô succursu e niutrali.
- Ntô càuciu, nu cartiddinu russu ìnnica un faddu ca cumporta la spulsioni dû jucaturi dû campu di jocu.
- Ntê cursi automubbilìstichi, na bannera russa ìnnica lu stop mmidiatu ê màchini.
- Na lìnia russa ìnnica ntâ strumintazzioni lu lìmmiti màssimu rifirutu â misurazzioni rilivata dû strumentu stissu, p'asempiu la vilucitati màssima o lu nùmmaru di giri.
- 'N midicina lu russu è usatu pi nnicari l'arteri ca pòrtanu lu sangu, pumpatu dû cori, doppu aviri statu ussigginatu dî purmuna.
- Lu russu è lu culuri sia di l'amuri rumànticu, sia di chiddu dî senzi, è russu quinni sia nu cori di San Valintinu sia nu quarteri o nu cìnima "a lustri russi".
- Cû nizziu dâ Rivuluzzioni dû 1848, lu russu dî "sucialisti" vinni utilizzatu 'n Europa dî rivuluzziunari, spissu sutta di forma di bannera russa. Utilizzatu macari dî "cammisi russi" di Giseppi Garibbardi ntô Risurgimentu talianu, 'n sècutu utilizzatu dî gruppi dâ sinistra.
- L'idintificazzioni dû cumunismu cû russu "sucialista" havi appoi purtatu a l'usu dû russu pâ bannera di l'Unioni Suviètica e â stidda russa comu sìmmulu cumunista.
- Ntô simmulismu cinisi, lu russu è lu culuri dâ bona sorti e è utilizzatu pi dicurazzioni e addubbi nuzziali.
- Lu nchiostru russu ìnnica un dibbutu, comu puru la sprissioni "èssiri 'n russu".
Cuurdinati dû culuri russu[cancia | cancia la surgenti]
Esadicimali = #FFFF00 RGB (r, g, b) = (255, 255, 0) CMYK (c, m, y, k) = (0, 0, 255, 0) HSV (h, s, v) = (60, 100, 100)


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Elvis Presley
Elvis Aaron Presley (8 di jinnaru 1935 - 16 di austu 1977), canusciutu puru comu Lu Re dû Rock and Roll (o puru sulu Lu Re, The King n ngrisi), havi statu unu dî cchiù cèlibbri cantanti di tuttu tempu. La sò vita artìstica appi nu scontru suprâ cultura statunitenzi e munniali senza pricidenti. Comu àutri pirsunaggi dû star system dû sò tempu - di Marilyn Monroe a The Beatles - finìu âddivintari na vera e propia cona dâ cultura pupulari dû sèculu XX.
Vinni canusciutu puru comu Elvis the Pelvis, pû fattu dû sò modu esaggiratu di sbattàrisi lu sò bacinu (nnâ lingua ngrisa, appuntu, pelvis).
Elvis murìu lu 16 di austu dû 1977 dintra lu sò palazzu a Memphis, Graceland, apertu ô pùbbricu nnû 1982. L'aritmia cardìaca fu la càusa ufficiali dâ sò morti.
Li cchiù granni canzuni di successu[cancia | cancia la surgenti]
- All Shook Up
- Are You Lonesome Tonight
- Blue Suede Shoes
- Crying in the Chapel
- Don't Be Cruel
- Heartbreak Hotel
- Hound Dog
- It's Now or Never
- Jailhouse Rock
- Love Me Tender
- Mystery Train
- Return to Sender
- Stuck on You
- The Wonder of You
- Wooden Heart
Viditi puru:[cancia | cancia la surgenti]
- Priscilla Presley - sò muggheri
Liami esterni[cancia | cancia la surgenti]
- Situ ufficali
- Elvis - Elvis Aaron Presley
- Video e Audio
- Muturi di ricerca
- Classìfichi
- Greatest American