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Puseri (unitati di misura)
U puseri (inch 'n ngrisi, simmùlu in o doppio apice ") eni na unitati di misura di lunchizza ca nun fa parti dû Sistema 'ntirnazziunali di unitati di misura, ma ca eni ancùora assai utilizzatu nnè paisi di cultura anglusassuni, comu Regnu Unitu e Stati Uniti dâ Mèrica oltri ca 'n molti sìtturi tecnologgici.
Pì esempiu, u puseri eni usatu pì innìcari a lunchizza di la diagunali di li schermi (tilivisivi e monitor), innìcannu 'n chistu modu puru i diminsiuni di lu schermu stissu; u puseri eni usatu puru pì misurari u diametru di molti ùggetti, comu i tubi idraulici o li circhiuna per automòbbili e motucicletta.
Chistu sistema di misura, dìrivatu da lu munnu anglusassuni, cumprenni li seguenti unitati:
- inch (puseri)
- hand (parmu) = 4 puseri
- span (spanna) = 9 puseri
- foot (pedi) = 12 puseri
- cubit (cubitu) = 18 puseri
- yard (iarda) = 3 pedi = 36 puseri
- fathom (vrazzu) = 2 iarde = 6 pedi = 72 puseri
- chain (catina) = 66 pedi = 792 puseri
- furlong = 10 catini = 220 iarde
- statute mile (migghiu) = 1 760 iarde
- league (liga) = 3 migghia
Cancìamentu[cancia | cancia la surgenti]
Nu sò suttamultiplu assai usatu eni u millesimu di puseri.
Avutri suttamultipli, usati pì identificari u diametru ∅ di tubi 'n ramu pì cunnìzziunamentu, sunnu:


c: text/html

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Una cronica d'Anghjulu Santu Pietrera
Bellezza di natura saria funtana di malizia ?
Ed, Lewis, Bobby è Drew, quattru amichi di a civilisazione d’Atlanta, si ne passanu in Georgia pè un fiume in canoé prima ch’ellu sippia distruttu da una chjusa. Vulendu rendu omaggiu à Matre natura sfigurata da l’omu, anu da vede la in tuttu u so splendore. Quandu duie Americhe si scontranu, u tusciu ùn pò ch’affaccà.
Eccu u scopu di Deliverance, u primu è u più famosu di i rumanzi di James Dickey esciutu in lu 1970, pezza maiò di u generu literariu di u Nature writing. A Natura scritta. Dui anni solu dopu à a publicazione di u rumanzu, u cineastu John Boorman ne realizeghja a versione à u sinemà chjamata à figurà ind’è e maraviglie americane di u settanta. A so più famosa scena ferma quella di u Dueling Banjos duve Drew cù a so chitarra a si sona cù un malzuccatu ; solu mumentu d’esse inseme intornu à e valore universale di a musica. Cum’ una nota d’armunia à mezu à l’orrore da nasce.
Saria una rimessa in causa di u mitu angelicu d’una natura neutra è brava cù l’omi ? Fattu si stà chì s’hè dettu parechje affare nantu à l’opera ; rinfacciata à l’eculugia, interru pè daveru di l’ideale rousseauistu. O ancu puru a pussibule rifarenza à u Vietnam chì ispirerà d’altronde à Michael Cimino è u so The Deer Hunter. Simbolicamente, l’autore di u rumanzu James Dickey ghjoca u rollu di u sherif incaricatu di l’inchiesta à a fine di u filmu.
Segnu d’un' universalità, a lascita di Deliverance hà trovu un prulungamentu fin’à a Corsica è a prosa di Marcu Biancarelli. In a so racolta Stremu Miridianu, esciuta in u 2007, l’autore conta una nuvella U populu di u quad, libera adattazione di l’opera, duve u sugettu piglia u visu di a Corsica cuntempuranea.
D’un latu u persunagiu di Còsimu, muntagnolu arradicatu. Nant’à a situazione di l’isula, l’omu si dice realistu ; di vede a piaghja diventà pruprietà di i migliardarii era scrittu è à dilla franca pocu l’impreme. Ma ciò ch’ellu ùn pò suppurtà, ghjè chì iss’invasione principessi à vince ancu l’internu, vale à di u so locu di nucenza. A si caccia nantu à issa scruccuneria tamanta di u turisimu verde, chì sottu à u velu di u rispettu, scunquassa u paisaghju à colpi di randonnées. Cù i so amichi cacciadori, si lagna spessu di vede si spatrunatu di i so elementi immimurevuli. « Ancu e muvre sò scappate » cum’è dicia tandu a canzona di A Filetta. Mentre chì u pastizzu fala à ùn più pudè, annacquendu collera è prugetti malsani, un’ antra Corsica si move.
Da l’altra parte, i quattru giuvanotti si chjamanu Murad, Pierrick, Dalton è Kevin. Dopu à un estate di frenesia pè isse buate di notte, unepochi di ghjorni passati in muntagna annantu à i so quad, li si pare tandu cum’una purificazione, da ristagnà stonde di sessu è cucaina. Dopu à u populu di i canoé, u populu di u quad. L’umagiu à a natura prestu distrutta si transforma in impatrunimentu. A dice Kevin « O ghjenti chì hè u piaceri s’idda ùn hè di ciuttassi nudu in u bagnu uriginali, è di piddà ciò chì matri natura rigala à i so fiddoli ? » « È t’emu u dirittu di falla ? » dumanda Murad « Di u dirittu mi n’accupu eu » risponde Kevin.
A lotta di i mondi attempu fida è attualizata, cum’ un cuntrastu d’eternità. U duellu di Banjo hè rimpiazzatu quì da una scena induve Murad mette à fondu Seven Nation Army di The White Stripes, quandu Zuppiccheddu, simpliciottu di a banda di cacciadori, sona attempu u pezzu cù una sciampugna. Frolla stonda di cummunione prima à u casticu di issi giovani da u so mondu primunatu, porchi. L’omu ridottu à a so animalità da l’animalità di i so simili. Rilettura necessaria, è pè a literatura corsa una petra maestra pè issa Natura scritta da custruì à colpi di parolle.

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Una nuvella di Marcu Biancarelli
Fù un prucessu com’è mai si n’era vistu à u Monti di a Legi. U prucessu di l’omu sbandatu, calcicatu, contr’à a vilania è a putenza sfacciata. Hrut ùn pudia fà valè chè i maltrattenzi cuntinui chì l’erani stati fatti, senza pudenni arricà a minima prova, chè a so dibbulezza faccia à i denegazioni è l’argumenti falsi di l’Ochjibassu. Quiddu, cunvintu di a so forza à mezu à l’altri goðar, fighjulaia da in altu u so anzianu ghjennaru. Com’è omu libaru, pudia pratenda ch’una ghjustizia li fussi resa, com’è essaru abbassatu è privu di sustegnu, ùn pudia asciuvà chè a rinfacciata di a so disfatta. Mörd u putenti, chì Unn stessa avia accumpagnatu, è chì circaia u sguardu compliciu di a so fiddola in l’assistenza ugni volta ch’iddu purtaia, carcu di suddesfu, un colpu à u so avversariu, paria in raprisintazioni. Pocu li primuraiani l’idei di cumpassioni è di magnanimità. Era quì, frà mezu à i so paghjesi, i so uguali, è faccia à l’omini di tutti l’assemblei d’Islanda, è l’occasioni l’era data d’acciaccà par sempri ‘ssu pratinziunosu chì avia disidaratu a carri di a so carri, è a so riditera, è li faria pacà un prezzu impussibuli pà a so sfruntaria. Mörd sfilò davanti à i ghjudici, com’è ch’iddu fussi statu à a parata, ghjubilò, è gudisti ancu di i so propii insulti contr’à Hrut, mintuvendu i so mancamenti in dirizzioni d’Unn, evuchendu a causa vargugnosa di a so disgrazia, a mustruosità chì li pindia in darru à mezi anchi. Si vantò ancu, dindu chì sì u ghjovanu lagnanti, incapaci d’unurà un matrimoniu, si cridia in a nurmalità, iddu si pudaria incaricà, è ancu à i so anni, d’insignalli u valori d’un omu veru. Dissi, arruganti, ch’in materia di forza è di virilità ùn era ancu à tema u paragonu cù un mez’omu com’è Hrut. In u publicu, tutti ùn ridiani micca, ma ci n’era abbastanza à scaccanà par chì u povaru guerrieru s’aggrunchjessi di vargugna. Tandu, sicuru di a so vittoria, u dignitariu praputenti circò d’intarrà difinitivamenti a so vittima, è pruvò d’invirsà a situazioni pà tiranni prufittu. Dumandò iddu riparazioni, è avanzò chì l’altru, par prezzu di tutti l’uffesi fatti à a so famidda quant’è à a so parsona, duvia pacà l’equivalenza di tutti i bè matrimuniali di l’anzianu coppiu. Un contu sprupusitatu chì lacaia u so numicu à l’arruvinu. Annunciò a so richiesta cù una smorfia di vincidori, cù a cirtitudina chì l’Althing li saria favurevuli, è si musciò ancu incapaci di ritena un surrisu crudeli. Un silenziu grevu risposi à a so diatriba infribbata. In u publicu, quant’è in a ghjuria, ugnunu parcivia a gravità d’una cundannazioni simuli. Era a miseria è a morti assicurata pà Hrut, ma l’argumenti di u goði erani tutti fundati davanti à a legi. In u stessu tempu, a cupidità di u vincidori era insuppurtevuli, ma comu impidì u drittu d’essa prununciatu ? È comu impidì a ghjustizia di passà ? Allora Hrut, u guerrieru di a Vaddi di i Salmona, Hrut chì par avali incasciaia tutti i colpa capibassu, si ridrizzò è feci ciò chì nisciunu spiritu avaria imaginatu pussibuli. Malgradu u statutu di u so uppunenti, è malgradu i so anni, u pruvucò in duellu. Postu chì tù se un omu nurmali, è postu chì tù pratendi d’avè più valori, più forza è ancu più virilità chè mè, ùn ci hè nisciun’ raghjoni chì tù rifusessi d’affruntammi.
A prima riazzioni di Mörd fù di sbuttà à rida, narbosu, ma ghjirò u capu è s’avvidisti chì nimu spartia u so disdegnu. Certi goðar, cù sulennità, si parlaiani à l’arichji. Un burbuddu inchiitanti travirsaia ancu l’assistenza. A sfida di Hrut, ancu senza i ghjastimi inghjuriosi è a buffara di Mörd, era tutt’à fattu valevuli, è nienti avia mai impiditu un duellu trà un ghjovanu è un più anzianu, ancu sì l’usu era di rispittà una certa parità trà i cumbattanti. Parlò un vechju ghjudici : l’usu è a legi sò dui cosi diffarenti, è i circustanzi sò particulari ; po’ tutti ani intesu l’uffesi prununciati da l’Ochjibassu, è assistutu à a so spaccata, ricivutu l’affirmazioni ch’iddu ùn timia micca à Hrut di a Vaddi di i Salmona. Ùn ci hè peghju disonori chè di rifusà un duellu, è nienti chì poschi intravà una dumanda simuli, chì u duellu hè u rigulamentu di ghjustizia u più altu. A dumanda di u lagnanti hè dunca ricivuta ; à tè di veda, o Mörd. U goði era sbiancatu di faccia, ma i so ochja, com’è inchjuculiti, pariani à l’inversu anniriti da a cunfusioni. Si vultò à dritta è à manca, circhendu i sustegni chì più nimu li vulia manifistà. Vidisti à Unn, è si tensi di chjamalla à u succorsu, senza cuntà chì a fiddola, chì avia capitu chì a partita era ghjucata, si stringhjia i labbra di vargugna è di disprezzu. À lacrima à l’ochji, Unn fighjulò in altrù. S’avvicinò di i so ghjenti, i so cunsiglieri, ma tutti pariani ammutuliti, è ùn sapiani più furmulà chè scusi patetichi. Allora Mörd u falsu capisti chì oramai era solu faccia à u so distinu, è chì li tuccaia à risponda à a pruvucazioni di u guerrieru. Da u cantu di l’ochji, u misurò. Sapisti chì l’omu di a Vaddi u taddaria in dui à a prima spadata. Si vidisti mortu, à u pedi di u so numicu, vidisti u so capu sbulà da u calciu ch’iddu li lamparia dopu ad avellu spuntatu com’è un arburi. Li vensi u vomitu, è risicò di lacassi cascà subra piazza, ma in unu spezia di sforzu straurdinariu, riiscisti à tena annant’à i so peda. Si missi à vodda in tundu com’è ch’iddu fussi statu briacu, ùn sapendu chì dì, indu andà. Circò parolli pà ghjustificassi, ma ùn li surtisti chè un grugnicumu di purceddu. Una bestia, dissi calchì ad unu, pari una bestia. Vulia dì ch’ùn avia più faccia umana. È quandi cacciò, senza sentalu da par iddu, u so rifusu d’affruntà à Hrut, i briona di l’assistenza chì si pisaia com’è un omu solu, è chì u maladia cù un odiu mai musciatu in docu, li significaiani chì a so infamia era tutali. Ci funi i insulti d’una viulenza scema, ci funi i sciappati è i stuppi in faccia. I ghjudici chersini chì una cosa paghjesa li fussi cacciata da a vista. I so propii ghjenti chjapponi à l’Ochjibassu è u stascinoni fora di l’Althing. Dopu, cursini com’è dannati sutt’à i pitrati par alluntanassi par sempri da u Monti di a Legi. In u celi, u diu Thor scatinò i saetti.
L’omu, inchjaccatu da u disunori, ùn surtia più da a so casa longa, è di notti com’è di ghjornu sintia l’animali chì marchjaiani annant’à u tettu d’arba chì più nimu intratinia. Ùn si scaldaia più, è nemmancu si lavaia. Par manghjà, si cuntintaia di a robba frugali chì una vechja serva, chjappa d’indulgenza, li purtaia ugnitantu. In a so nustalgia, quant’è in i so diliria, sunniaia di a peddi grassa è dulci à u tuccà d’una fiddola ch’iddu avia avutu, ma chì l’avia abbandunatu com’è tutti l’aviani abbandunatu. S’invinia dinò di i so atti criminali, di l’abbiezzioni contru natura cumissi in a so cumpagnia. In unu speziu di balbuttulimu ch’ùn avia più sensu, circaia ghjustificazioni chì rifusaiani di furmulassi. I so prupiità di i Paddola erani disartati da i travaddadori, è u bistiamu ghjirandulaia senza vardiani. Iddu, aspittaia solu chì u tempu passessi, è si chjudia pà dorma è rumighjà a più parti di u tempu. A morti, ùn accittaia ancu di lacalla entra in u so azzonu. Troncu era troncu, ma firmaia urgugliosu, è firmaia tistardu. A notti, ùn riiscìa à truvà u sonnu. S’ingrunchjaia in unu scornu bughju, è fighjulaia l’intrata di u casonu, intimuritu da u minimu trostu, spavintatu da tutti i cridenzi ch’iddu avia disdignatu à u longu di a so vita. Chì dimoniu si musciaria ? Chì essaru tirrificanti vinaria à falli pagà a lista senza fini di i so manedda ? Allora si mittia à briunà, si pichjaia di capu contr’à i mura, si firia ancu, senza avvedasini, è l’accadia di lacassi cascà, vintu da a paura, da a vargugna. Ghjacia cussì, in tarra, l’ori è l’ori, è li si paria chì u so suppliziu era senza fini. Ghjunsi un ghjornu è u tempu era chjaru. Da i tafona sutt’à i burdinali di u tettu, i raghji d’un soli nascenti intristini à riscaldà a pezza maiori. L’omu, ciuffutu è lutinosu com’è un salvaticu, s’arrizzò è dicisi di metta u nasu fora. Malamenti, apristi a porta in legnu è si ritruvò mezu accicatu faccia à un paisaghju d’una tranquillità è d’una billezza à taddà u suffiu. A landa è i paddola si stindiani senza fini, lucichenti com’è spechji. Un celi d’oru mischiatu di russu purpurinu parturia a furmazioni d’una striscia turchina à l’orizonti. Pà a prima volta dipoi tantu tempu, l’omu s’intesi appaciatu. Era bella à veda a so cuntrata di u Mýrar, era cussì bella ch’iddu crezzi d’ammiralla pà a prima volta. Toltu da un sintimu insolitu, forsa di rigretu, l’omu feci dui passa in l’arba grassa, po’ si dirighjisti di stintu versu a casetta di i latrini. Insalvatichitu, era un’ eternità ch’ùn c’era più andatu. L’idea di ritruvà ‘ssu locu particulari scitò in iddu un piaceri inspiighevuli. Ghjuntu annant’à a teghja liscia di l’intrata, stranamenti, si firmò. Piattu annant’à a furca di u suprazuddu, Thorgils u Cilibatariu feci falà cun forza a so alabarda, è arpiunò u goði cadutu, l’arpiunò com’è un tonu. A punta intristi in a chjeccula di Mörd Ochjibassu, è si ziffò sin’à u fundu di a so cannedda. Par iddu, u mondu cissò d’esista, à tempu à a Tarra di i Paddola, è à tempu à tuttu ciò ch’iddu avia pussidutu trà i mani.


text:
"Magistratu di tutti li quarteri,
trasemu, 'mpari, ma di chi si tratta?
Quanti custumi, tutti ssi banneri,
ma ancora ci sarà cu si l'accatta?
Ma s'un c'è festa senza tammurinu,
d'annata sana cca, sa' chi casinu.II
Talìa ddu Paliu dda, tra seggia e seggia,
anticu assai, chi rappresenta, mpari."
e Chiazza arrispunnìu: Tu testa leggia,
tu di chiazzisi ca lu poi cantari
lu guardi sulu quannu svintulìa
e scanusci la storia to' ch'è mmia.
III
Sallu ca ni stu Paliu su' nchiuvati
millanni di sintenzi e di spiranzi,
di ggioi e di duluri accutturati
e ddi gloria e ddi sangu e di suttanzi,
millanni ca di mia nòbbili Chiazza
ognunu mi l'annacu nta li brazza.
IV
E lu distingu comu fussi aguannu
quannu Alissandru dissi: "Tu Ruggeru,
tu Conti d'Altavilla, tu Nurmannu
di cori ranni e d'ànimu sinceru
di Sicilia sarai Nunziu Divinu
pi libberarla di lu Saracinu.
V
Ma pi benedizioni e pi siggillu
chi t'accumpagni nta sta guerra santa
t'addotu in sempiternu stu Vessillu
ca di forza e putenzia assà ni vanta.
Cumbatti e vvinci, in nomu di Maria."
e Ruggeru a suggellu:Eccusissìa!
VI
E pi trentanni l'èpicu nurmannu
contra a lu saracinu siculiotu
di vittoria in vittoria cuntrastannu
e rispittannu lu divinu votu
cu ddu vessillu a ffrunti e pi battagghiu
rripristinau lu papalinu scagghiu.
VII
"Divinu assai!" dissi perciò Ruggeru
e lu dessi a sarvari e chiù valenti
chiazzisi so', ca nun ci parsi veru
di venerarlu tra l'amata ggenti,
finquannu, p'ingordigia guglielmina,
l'aria si prisintava troppu fina.
VIII
"Si lu porta 'nPalermu, stamu accura."
già murmuriava la popolazioni
"Ma salvari si po!" - "Daveru? Ggiura."
"Certu ca si, juncemu quattru bboni
a Zazzanova e a ffinta ca iucamu
a na vutata d'occhi l'ammucciamu."
IX
Oh tu ca ascuti ormai dopu mill'anni
e Zazzanova nun lu sai chi ssìa
ti spiecu ca a ddi tempi, canni canni
era mancu finuta, la badìa,
ma è chiaru e lu cuncettu lu rispecchia
ca Zazzanova è sempri Zazzavecchia.
X
E lu ntirranu dda, sutta ddu tempiu
e lu curcanu ammenzu a sei lignotti
e Guglielmu calau, facennu scempiu
ma cu ddi quattru sperti nun ci potti
ca pi quantu ddu Malu si va' sbrazza
lu Paliu arresta sempri Chiazza Chiazza.
XI
Però passa lu tempu e si nni vola
e la morti ca sempri ci mancìa
runzannu cu la fetida tagghiola
puru a li sperti si li cugghiunìa
e mòrsiru, ddi quattru e pi ncucucciu
si persi la memoria di l'ammucciu.
XII
E funu centottantasetti l'anni,
tri sissantini e cchiù, dda suttastanti,
nfinu a chi ci cumparsi a Don Giuanni
ca lu va scava e si lu porta avanti
e prucissannu ccu la so' putenza
fa pruvulazzu di la pestilenza.
XIII
Oh maravigghia di li maravigghi
Riggina ca cummogghia la so' Chiazza
e teni comu Figghiu l'autri figghi
e si li strinci tutti e si l'abbrazza
mentri pi li cuntrati si propaga
la fini prudigiusa di la chiaga.
XIV
E fu di tannu e di ssu primu signu
ca Paliu e Chiazza su' di na sustanza,
dei tempi dei canonici di lignu
ca la Matri Divina nun si scanza,
pi fami e carestii, pi siccità
la porta è sempri aperta, è sempri ddà.
XV
E pi ringraziamentu e rimimbranza
di tannu si festeggia a lu tri maggiu
la Madunnuzza scìnniri in vacanza,
turnarisinni dda, ccu attornu a rraggiu
tutta la ggenti so' ca si ci appresta
e la va ttrova pi cci fari festa.
XVI
Però quantu chiossà benevolenza,
tantu di cchiù riconoscenza attira
e allura, raddoppiata la licenza,
ci fanu ancora festa finu a ssira
prima li cunfratèrniti cchiù ranni
poi li quarteri senza San Giuanni.
XVII
E a menzaustu, a ccentru di calura
e Casalottu e Munti e Castiddina
e Canali, valenti e di misura
si scòntranu a la giostra saracina
pi putiri ospitari cavaleri
la Madunnuzza nta lu so quarteri.
XVIII
Eccu chi rappresenti tu chiazzisi
stu Paliu è la to storia e tu la mia
e iu ca sugnu Chiazza ca si misi
all'onoranza santa di Maria
ti dicu ca però la nostra storia
è soprattuttu fatta di memoria.
XIX
E ssulu festeggiannu cu cuscienza
assoluta sarà la sicurizza
c'ogni rialu di sta pruvvidenza
è fruttu di la storia ca si ntrizza
rinnuvannu la splendida magia
ca gridannu dirà: VIVA MARIA!
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Pi Chiazza e pi Maria
- Scritto da Giovanni Piazza
"Magistratu di tutti li quarteri,


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1. Crown tattoo cun una tinta di tinta di tinta nica facenu quessa attraenti
E ragghi cu una pelle marrone amarà u tatuu di corona cù un disintuutu di tinta negra è urina nantu à u spinu. Stu dissegnu di tatuaggi facenu viaghja attraente à u publicu
2. Corona tattoo in u collu aghjunghjene l'aspetta ca captivatori
Damiani margiusi chì ponu nantu à manichi senza mancu l'amare u tatuu di corona à u collu back; Stu tatuu di u tatuu faciu pare cusì cautivu è cute
3. I love Crown tattoo with color design ink. Stu tatuu di u tatuu fate cusì più charming
Neri Brunetti amà a Corona tattoo nantu à a spalla vicine cù una corona di designe di tela arancia rosa è arancia; Stu dissegnu di tatuaggi facenu seduzente è bonu
4. U scuru designu di a Corona tattoo nantu à u collu in bocca per fà e zitelli anzianu un piacevule
Damiani cù pissone corpu di u pelle cume per u tatuu Crown cun un disegnu di tinta nìvuru annantu à u collu back, per fà anu u listinu splendid.
5. A corona cù u tatuu nantu à u braccio vicinu facenu una donna stata attintau ca si captivanu
Donna cù calzini nuvole senza manichi amu u corona cù u tatuu nantu à u bracciu; Stu cuncepimentu di tattoo incontrore cù e cimi nuvole per facenu attenti è adaciuli.
6. Hè una Corona divina tattoo a pie à scantallu
I fichi facenu u tatuu di a Corona nantu à e so ammi per fighjà i so gammi è fate un puntu d'attrazione
7. U tatuu rosatu, di u discu di a tela di Crown di coghju à u rigulu di u collu facenu i bulu attraenti
Ragdimini cu blusa bianca è un corpu brillanu andonu per un tatuanu Crowne cù u so tinta di tinta rossa nantu à u collu di u collu per fà più attraenti à u publicu
8. Crown tattoo nantu à u ritornu fate una ragazze custera elegante
E ragghiianni cù u pelle di corpu marroni è u capelli mi piaci à u tatuu Crown cun cuncepimentu di tinghje marron; Stu designu tattoo faciu elli eleganti è splendide
9. Corona tattoo per Donna in spalla fà facci aspetta
E donne cù una pelcula bianca addivanu a Crown tattoo nantu à l'spalla. Stu dissegnu di tatuaggi facenu viaghja attraente à u publicu
10. A Crown tattoo nantu à u ritornu fate una ragazza attraente è elegante
I love Crown tattoo in u so daretu. Questu facenu più attrattivi è eleganti
11. Corona tattoo behind the ear porta l'aspettu feminista
E zitelli cum'è u tatuu Crown di bellezza sottu à l'arechja. Stu designu tattoo hè attrattiva.
12. U tatuu Crown di donne cù pelle bianca facenu bè
I casciuni bianchi l'amarezza Crown tattoo cun u cartellu di tinta. Stu dissegnu di tatuaggi facenu parianu abbastanza


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GENERAZIONE SICILIA: SINGERS, ACTORS sicilian generation
martedì 3 novembre 2009
Lina La Mattina
e un ciriveddu ca comu focu jittava faiddi
a deci, dudici anni, mi chiamavanu comu fussi ‘nciuria:
la vecchia di sittantacinc’anni, perciò la mastra
spinzirata e cuntenta quasi ogni ghiornu mi mannava
a gh’inchiri l’acqua a la funtana, a fari li cunsigni e la spisa
nni Carollu: unu di li megghiu cascavaddari di la Vuccirìa!
Si cunta ca ‘na vota chistu era, lu nobili mircatu
di ricchi principi e baruna ca scinnènnu pri lu Càssaru
s’ammuccàvanu pri li Pannèri o pri tutti ddi’ strati
e vaneddi ca portanu nnomu d’antichi mistèri: li Frinzari
li Chiavitteri, li Matarazzari... ma siddu scinnevanu
p’a scalunata di Via Roma, comu lapuna s’attruvavanu
già dintra lu ciuri a sucari cull’occhi e la vucca lu meli.
Era daccussì ammuntuatu ‘stu mircatu, cori anticu, ciarusu
e culuratu di Palermu c’artisti e furasteri d’ogni tempu
e paisi vennu ancora a fotografàri ogni so’ pirtusu
pirchì un granni pitturi, ‘nzemmula a viteddi, fillata, carduna
e ‘na fimmina cu lu culu ‘nfora, dintra ‘na tila ca pari linzolu
lu vosi ‘mmurtalari, ma li casci cu l’ova si li ‘nvintò
Guttusu pirchì nna cinquant’anni ca fazzu lu via vai
l’ova ammunziddati fora nun l’haiu vistu mai!
La Vucciria, quantu rigordi arruspigghia, quantu genti
s’allattaria ‘ntra la testa, unu a unu comu pupi di carrettu
li putissi pittari: pisciaioli, carnizzeri, putiari…
trasennu di S. Duminicu la prima tappa era Lucchese
un tempu, lu megghiu gilataru di Palermu: c’era sempri
di fari la cuda e a tempu di fistinu ci vuleva lu pizzinu!
Di ‘nfacciu barracchi di lignu fincennu d’essiri
putìi d’abbigghiamentu vìnninu di tuttu
pri quasari la genti: magghi, mutanni, pigiama,
fareddi, tappini, quasetti, ciripanni, bibberoni,
pettini spinguluna, bavareddi… ’nzinu lazzi
e pumata p’allustrari e fari novi li scarpi vecchi.
Quasi a la gnuni di la vanidduzza ca ‘na vota purtava
a li Cutidderi c’era don Raffaeli, lu sfinciaru
c’appena lu suli ‘ncuminciava a scinniri ‘nzinu a quannu
a mmari già runfuliava, sulu pisci e sasizza arrusteva
facennu di ciauru ‘mbriacari puru la “Madonna
di li traviceddi”, ca darreri ‘na cancillata comu fussi
carciarata, faceva bedda mustra di li so’ gioielli.
Propriu azziccatu a la grata c’era Saccuni
ca chinu di sacchi e sacchiteddi aveva l’antruni…
‘mbriachi all’addritta parevanu li sacchi c’attigghiavanu
la gula e l’occhi: fasoli, linticchi, grattuli, cruzziteddi…
lu beni di Diu di la manciunaria era ‘sta putìa!
Dui però sunnu li cosi ca mi fannu spinnari
moriri di malancunia: lu sangunazzu chinu di passuli
e cioccolatti a pizzuddicchia e la murtidda, ca ‘nzemmula
a umincelli, ficu, nuci, castagni, pupaccena, marturana…
m’arrigorda lu cannistru, ca ‘m punta di pedi di notti
si cunzava, mentri li picciutteddi spiranzusi sunnàvanu
d’attruvari cusà quali tisori ammucciati agnuni agnuni
pri cummimurari “la festa di li morti”…
usanza araba ca sulu ‘n Sicilia trova lu so’ tempo!
Ma jamu avanti nni ‘sta passiata ca mi porta n’arreri
nna lu fangu sciddicusu di casi e curtigghi persi
dunni allippàru puru li me’ passi, li me jorna…
‘mpustàmu unu a unu li fantasimi d’allura ca forsi
comu li “Biati Pauli, lu Kemònia lu Papiritu, nni caminanu
ancora sutta li pedi, abbàllanu, cantanu abbannìanu
nni lu strudusu labirintu chinu di frucchiuna di la menti.
Certu li putìi eranu tanti, attaccati comu quartari
ciancu a ciacu risulenti e nun tutti li pozzu arrigurdari
vi parru sulu di chiddi ca doppu cinquant’anni
sunnu ancora vivi nna lu civu di lu cori, di tutta la genti
ca puru a occhi ‘n chiusi putissi pittari siddu avissi tila
punzedda, culuri… li pittassi cu falara, coppuli, cilecchi…
pittassi cati, bagnini di zincu, quadara chini di stuppagghi
forbici e culini di Salvatore Cambria: l’ammola cuteddi.
Nfinalmenti sazìi di ciauri ma cu lu saccu vacanti
lu ficatu a pezzi pri l’abbìli, la fudda, li sciddicuna
s’arriva nni la chiazza e propriu di ‘nfacciu la prima cosa
c’ancora cadi sutta l’occhi è la scritta ‘n cinisi Shang-hai:
la tratturia ca di cinisi havi sulu lu nnomu, ca fici filinìa
nni dda’ gnuni, ca comu roccia è ancora ferma dda’
cu li so’ tenni russi, li tetti di pagghia e dda scritta ca di luntanu
pari, acciuratu disignu supra l’antica taverna ”Pirtusiddu”.
Un tempu, quannu la funtana di la chiazza
ca porta lu nnomu d’un vicerè napulitanu, mancu si vidìa
ammucciata com’era di tenni e lampuni ca puru lu suli
facianu giarniari…c’era lu purparu, cu li piatta e li spillonghi
ca parevanu opiri d’arti, speciamenti quannu, comu ballarina
ca fa lu ‘nchinu ci assittava sanu e annacusu lu purpu
cchiù tisu di la pasta chi sardi, forsi canticchia ‘nvidiusu
di li cumpagni chi satavanu supra li balati di Mancinu, Vitranu…
quantu voti, comu li purpi, vitti lu scappa scappa di picciotti
ca di ‘ntrallazzu vinnèvanu sicaretti ,‘nto volu spirevanu
bancareddi, accendini, scatuli di Marboru e palli Malli
ma siddu nun facevanu ‘ntempu spuntavano li manetti!
Di tutti ‘sti putìi, barracchi ca vinnevanu mussu
quadumi, pani ca meusa, ficudinnia, muluna…
vinnitura all’addritta cu panara di babbaluci, crastuna…
finuccheddi, vurrani, cicoria, menta, pitrusinu…
chidda ca misi radichi funnuti nni la panza di lu cori
è chidda di Sciarrinu lu drugheri, forsi picchì
già d’allura era la putìa cchiù antica, cchiù scurusa
cchiù stramma…china di tuttu chiddu, c’autri banni
nun c’era: assenzi pri lu rosoliu fattu ‘n casa, spezi
erbi ciarusi ca sulu lu riccu si puteva accattari…
cunsiddiratu ca s’attruvava nni lu cori di chiddu
ca ‘na vota era lu nobili quartieri spagnolu
propri ‘nfacciu la funtana di lu Garraffu, dunni ancora
si ponnu leggiri epìgrafi supra l’antruna di principi
e baruna, ca doppu l‘imperu romanu, li greci, li fenici
l’arabi, li nurmanni, li francisi… facennu cantari
tradimenti e cannuna, a passamanu, puru iddi e li burbuna
addivintaru patruni di la nostra bedda, antica terra.
Ca siddu d’un cantu ficiru granni la Sicilia di n’autru
ammiscaru a tali puntu lu carattari di li siciliani
ca ereditannu pregi e difetti di tutti sti pupulazioni
nni vinni fora n’armalu stranu, n’armalu tuttu ciriveddu
e cori, spissu umili, ‘ndiffirenti, rassignatu a lu fatu
ca nni lu so’ diri e modu di fari havi una certa nubiltà
radicata dintra l’arma, ma ‘nzutta ‘nzutta è un veru
‘mmistinu, un jocu di focu di furbizia e fantasia
tuttu botti e tricchi tracchi ca spissu spara cavulati orbi
di la matina a sira, facennu cu la vucca casteddi nni la rina.
Ma lassamu stari la storia di li duminazioni e turnamu
a Sciarrinu dittu lu “cuncutrigghiu” pirchì attaccatu
a lu tettu vicinu a la porta aveva un grossu cuncutrigghiu
ca pareva vivu cu dda vucca aperta l’occhi lucenti
e li denti ca parevano ammulati, e faceva spaventu pinzari
ca d’un minutu all’autru di ‘n coddu puteva satàri
specialmenti siddu si canusceva la storia di lu so’ misteru.
Scinnennu, scinnennu, pri la nova Argintaria
ca po’gira a gùvitu pri la vecchia, scalavano li prezzi
li pisci però ‘nveci di satàri fitèvanu di biccumi
cipuddi e patati spissu eranu ammicchiuti
li vroccula ciura spampinati…ma cu vuleva sparagnari
‘nzinu nni Palmira: figghia d’un cumunista menzu foddi
aveva arrivari, arristannu spissu cu l’occhi chini
e lu saccu vacanti, sulu daccussì puteva diri ca la “Vucciria”
era ‘nfernu e paradisu supra la terra, paraddisu pri cu puteva
accattari, ‘nfernu pri cu puteva sulu ciarari, naschiari
speciamenti siddu taliàva cu la panza vacanti
genti chi mangiava a tutti l’uri e sempri a primu pitittu!
La gula nicchi nicchi ‘ncuminciava a fari cu tutta ddà rrobba
darreri lu bancuni: quagghi, cazzilli, rascaturi, panelli
cicireddu,sardi a beccafico, vroccula e carduna a la pastetta…
però si ti ‘nfilavi pri li Frinzari ca porta a viculu Paterna
dunni a punta di cantunera c’era lu famusissimu
“Dutturi di lu brodu”… era tutta n’autra storia
pirchì di lu 1890 cu li so’ piatti di quadumi
di trippa alivitana, di maccu di favi… lu dutturi
curava, arrivisceva li morti, faceva arricriari cu traseva
ma comu spina arriminava nni la panza la miseria.
Tuttu chistu oramai è sulu un rigordu, un sfregiu
di lu tempu ca nun torna, dunni lussu e abbunnanza
s’ammiscava a pitittu e ‘gnuranza, dunni ricchi tisori
d’arti e di cultura, si persiru comu li culura li sapuri
comu svintrati palazzi, ricchi d’archi, culonni, curnici…
comu la funtana di lu Garraffeddu ‘na vota virdi
e lussureggianti di papiri ora scarabbucchiata e allappata
di muschi c’addivintò gnuni p’arricogghiri munnizza.
La vuccirìa ora è zona morta, bona sulu pri li gatti
surci di cunnuttu e morti di fami, ca pinzannu
d’attruvari l’America, si vinninu li ràdichi
e vennu di luntanu pri elimusinari, fari li schiavi
finiri ‘ngalera o vurricati ‘nfunnu a lu mari…
sdirrubbata com’è, fradicia cotta e quasi diserta
arrigòrda li firùti di la guerra, quannu li bummi
sfardavanu li carni, scippavanu gammi, vrazza, arma e briu…
un’arma ca pri furtuna ciata ancora a la “Vuccirìa”…
ma lu fa a lu scuru, jucannu comu lu suli
a fari l’affacciareddu tra canali e stiddi…
lu senti sulu cu oramai havi li capiddi bianchi
la peddi comu pruna o nespuli arrappati…
lu senti sulu cu’ pinzannu a li so’ ciauri a li so’ culura
a lu so’ anticu splìnnuri, senti strinciri lu cori comu
a lu rigordu di la prima vasata, lu primu amuri mai scurdatu!
Certu, nni ‘sta longa puisia, puema o cuntu chi sia
nun pozzu fari vidiri a culuri la “Vucciria”
né fari sentiri li ciauri ca si persiru nni lu saccu
senza funnu di lu tempu…la “Vucciria”
di lu sicilianu ca vali cchiù di deci miliardi
ca quasi tuttu lu munnu canusci e nni mmirìa…
ca fa vulari comu palumma e porta ‘n celu ‘sta terra
la putiti vidiri nni la nobili curnici di “palazzu Steri”.
La me’ “Vucciria” è un quatru puvireddu
pittatu nni la tila di lu cori ca nuddu vidi, nuddu senti
cu li culura di li palora e lu punzeddu di la mimoria
ammugghiatu nna li fasci sculuruti di lu rimpiantu
pri lu tempu virdi ca si fici ‘ncrucculutu e stancu
sarbatu ‘ntra un casciuni vacanti ca nuddu cchiù grapi…
m’abbasta un sonu ‘na vuci un ciauru un sapuri
e comu diavulu o spirdu nni la notti, sata fora.
3 Marzo 2005 LINA LA MATTINA
Primo premio assoluto alla XXXI Edizione del Premio Internazionale
di Poesia “Città di Marineo”


text:
quistioni
I prublemi B773ER
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1 annata 7 months ago #294
by Dariussssss
OK, i hannu lu Ultimi B773ER Philippines da quì, è ci hè un prublema cù hydraulics. Unu di i sistemi, pare viotu, è ùn elimenti chi fazzu, si arresta comu chi. Per via di chì, I sugnu sulu a stentu pudè away è vitezza di a terra. Tuttu altru pare OK, si cci piacevule.
Supra lu schermu ECAM supranu, ci hè una lista di i numarosi cù hydraulics. All d 'iddi hannu quarchi cosa di fari cu sistema di hydraulics C, è nant'à u ECAM bassa, chì unu hè veramenti viotu.
Aghju dinù un Pack B772 scaricatu da quì, cù un listessu VC, ma senza sbagli.
Cusì, ogni modu d'comporta sta?
Grazie in anticipiu.
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1 annata 7 months ago #354
by Gh0stRider203
U focu i ragazzi mantene, e uttinìu nu novu equipaggiu?
All caisse latu ... disgrazia I nun hannu stu acellu, cusì ùn ci hè assai I ponu fà.
Sò vo fighjuleti tutti i pannelli pi casu?
Per piacè Log in or Creà un contu si junciu lu dialugu.
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text:
A Teggiano
Na vota so ghiutu à nu paisieddu autu, autu è allu mmienzu ri la chiazza ngìa nu cucuzzulieddu ccu na statua ncoppa e cchiù ra ddà ngìa nu castieddu urossu, urossu cà ddo li’antichità si nghiuriani l'abbitanti ppi la paura ri essi accisi ra li nimici. Stu paisu si chiama Rianu e ja nu paisieddu anticu anticu.
Ndo stu paisu ngi’ so tanta chiesi, una cchiù bella ri nata. Lu loru Prutittoru ja Santu Conu: la statua ri lu cucuzzulieddu.
Stu paisieddu jà assai mpurtantu ndo lu Vallu ri Rianu, picchè ngi lu Prutittoru. Ndo li carrari ngi so tanta pitehi e azziccatu a li vitrini ngi so fotugrafii ri Santu Conu. P’ essi bellu ja bellu Rianu, sulu ca ngi so tutti quiri poveri vicchiarieddi nghiusi ddo li casi. Che ngi vuliti fa.?
A ustu si faci na festa ca si chiama la Principessa Custanza. Si mangia robba bona e paisana e fatta ra li mmegliu vicchiareddi e ndo sta festa vènini tanta frustieri e ndo stu divertimentu ngi so puru Ambulanzi e Carabbinieri.
Lu 3 ri giugnu ngià la festa cchiù mpurtanda: "Santu Conu", lu Prutittoru. Chiù a bbasciu ngi nu cammisantu larihu larihu. Però stu cammisantu nun jà chiusu bbuonu e si potu trasi puru ccu lu cancieddu chiusu.
Ppi me, Rianu, ja lu cchiu bellu paisu ri la Campania, la reggionu cchiù bella ri tutti.
Viniti ndo Rianu, viniti. Quistu ja Rianu, o meglio Teggiano, si ngi vai e nu ngì Santu Conu si iutu nvanu.
di Gianni Caiafa e Cono Arnone


text:
Carghjese 1676 trecentu anni fà 1976...
U SCALU DI I GRECHI IN CORSICA
A culunia di Paomia è di Carghjese
Una cunferenza fatta in Cervioni u 27 Aprile 1976
MARTINU FRASALI
Cari amici,
Aghju subitu rispostu cù piacè à a chjama di u me amicu Anton' Dumenicu Monti, u distintu e attivu prisidente di u vostru associu A.D.E.C.E.C., di vene ind'ista cità di Cervioni, cusì spessu mintuvata in la nostra storia isulana, à parlabbi di ghjente e di lochi chì mi sò cusì cari.
Trecentu anni sò dighjà passati chì i Grechi sò scalati in Corsica, e supraniendu trapighjine e guai, sò riesciuti à mantene a so natura, a so fede e a so lingua ciò ch'ùn impedisce chì abbuleghju à l'altri si sentenu veri Corsi.
E à stù puntu vi vurria leghje sti filari ch'ellu vi manda u pappas grecu di Carghjese, l'archimandrita Fiurenzu Marchiano chì saria statu cusì cuntentu d'esse quì stasera trà noi. Prima di dalluvi in corsu eccu u mandamentu in grecu cum'ellu è scrittu : ( ).
" Fratelli cari. Sintarete e passate timpistose di quelli di i nostri chì trè seculi fà scalonu in Corsica. L'arcipurfiglioli sò sempre quì. Ma oghje ùn semu tutti ca un solu populu anc'una sola anima e una sola fede. E a nostra sola brama è chì noi siamu mudelli e paragoni d'amicizia e d'unione. Pace e benistà à voi tutti. "
Di a culunia greca ùn sò pochi quelli chì in i libri, o i ghjurnali, ne anu parlatu. C'è un capitulu in ogni " Storia di Corsica ", ci sò i raconti publicati da i discendenti, soprattuttu di a famiglia Stefanopoli, ci sò i stranieri o i visitatori, chì da a curiusità di istu fattu originale si messenu in capu di vulè cuntà -più o menu bè - ciò ch'elli avianu intesu in Carghjese in trè o quattru ghjorni.
E anch'eiu oghje vurria dì qualcosa pà a prima volta. Capiscerete chì, essendu natu ed allevatu in Paomia, di i Grechi ne aghju instesu parlà tantu e più. I vechji Paumiesi, avianu cunservatu u ricordu tramandatu da l'antichi, di u scalu di a culunia, di a vita cumuna, di e litighe e di l'azzuffi trà Grechi e muntagnoli indi quella cinquantina d'anni di suggiornu in Paomia.
Mà ciò ch'aghju intesu - e viderete chì parechje volte a tradizione va d'accordu cù a storia - ùn è micca sempre ciò ch'elli hanu scrittu l'autori ch'aghju mintuvatu. È vera chì quessi, in famiglia, da leva in pulleva avianu sempre intesu listessa campana ch'ùn irripicava ca pà sparghje l'inghjustizia e a rapina di i Corsi circunvicini.
Circaremu di mette certe cose à u so locu e di ghjittà qualchì lume in lu bughjone di certi fatti.
Di a virità tutt'ognunu ne stà bè.
Si no ci ne stavamu à l'anniversariu di quist'annu, ùn parlariamu ca di a ghjunta e di e cundizione di u stabilimentu di i Grechi in Paomia in lu 1676. Quessu sarà u pezzu maiò di u nostru discorsu ; ma sò sicuru chì vo truvarete intaressu à sente ciò chì è venutu dopu : u suggiornu in Aiacciu, a fundazione di Carghjese, a partenza di un' uttantena di famiglie in Algeria ; e forse vi dumandate ancu ciò chì ferma oghje di u populu, di l'usi e di e tradizione di tant'anni fà. Circaraghju di fà à bella megliu da dabbine una ghjusta cunniscenza.
À leghje i scrittori grechi, u riassuntu di a storia di a culunia si puderaia sgranà à poc'à pressu cusì :
Circhendu di fughje a duminazione di i Turchi chì eranu à mumenti à impatrunissi di l'ultime parte di u tarritoriu grecu, i Manioti - chì sò l'abitanti di u Bracciu di Maina in lu Pilupunesiu, vicinu à l'attuale Capu Matapan - guidati di i capi Stefanopoli decisenu di dumandà aiutu à a republica di Ghjenuva. Quessa, mossa di cumpassione, l'uffrì l'uspitalità cidenduli in Corsica u tarritoriu di Paomia - e ancu Revinda e Salognu - in la ghjuridizzione di Vicu (I Grechi stessi avianu sceltu stu locu ; quattru di i so delegati avianu trovu quì bellu situ, tarreni à prupiziu e acque bundante) : i Grechi ci si pudianu stabilì ch'issi lochi eranu disabitati da anni e anni e ùn eranu più ca machje, selve e ruvine. Eranu dunque cascati à u pusessu di a ripublica chì ne pudia dispone à benipiaci.
Accittata l'ufferta, i Grechi lascionu u so paese ; e dopu signati i cuntratti cù a ripublica scalonu in Corsica. Subitu ghjunti culà, i Grechi, cù sforzi, ingeniu, sudore , e aiutu ghjenuvese, ùn stetenu tantu à mette tuttu in assestu : case e chjese, fatte o rifatte, orti e pustimi ben urdinati, ugliastri ed altri arburi insetati.
In corte parolle, u disertu di prima era avale locu di cuccagna. E cusì saria si i muntagnoli - e masimu i Rinnesi- chì avianu sempre pretesu ch'issi lochi eranu soi, mossi da l'invidia e a ghjelusia, ùn avianu cumenciu à lampassi à meze culture cù distruzzione e incendiu, à volte cusì ripetute chì i sfurtunati Grechi ebbenu da scappassine in Aiacciu induve, un'antra volta, a ripublica si pigliò cura d'allughjalli e di pruvede à tuttu u necessariu.
Ma i Grechi vulianu vultà in Paomia, ancu si u locu era pocu sicuru, postu chì, abbandunatu ch'ellu era statu, i muntagnoli avianu messu à facci pascurà u so bestiame, ne mancu ci saria statu l'arte di cacciallici.
Fù tandu chì Marbeuf, nobile e ginerosu guvernatore di a Corsica, in li tempi di Luigi XVI, decise di fà alzà e case d'un paisolu, in lu vicinatu di Paomia, ma à l'orlu di u mare. E cusì nascì Carghjese, prontu ad accoglie i resti di a corcia culunia. Ma ancu quì ùn ebbenu pace da i maladetti muntagnoli. Ci volse forza, autorità e prutezzione sin'à chì pianu pianu i spiriti ne ghjunsenu à sminticà e diffarenze e a ghjente pobbe fà vita cumuna malgradu chì Grechi e Corsi aghjanu cunsirvatu e so particularità.
Di iste dichjarazione un fattu è sicuru : a vuluntà accanita di i Corsi di scaccià i Grechi ; quessa è a verità " obbiettiva " cum'elli dicenu i sapienti. Ma ci vurria ancu à vedene i mutivi.
Ripigliemu dunque u filu, pricisendu qualchì puntu ed aghjustendu ciò chì manca :
In primu, l'uspitalità di Ghjenuva.
Saperete digià chì i Grechi sò ghjunti in lu 1676. Ma e prime dumande fatte da elli à Ghjenuva sò di u 1663 ; poi di u 1671, i Turchi fendusi più minacciosi ; e poi dinò di u 1673. Ma i Ghjenuvesi avianu messu cundizione tale chì i Grechi ùn ne volsenu. Vulianu in particulare (art. 3 di u cuntrattu) " 100 persone, omi, donne, zitelli di più di 10 anni - e frà l'omi omancu 10 muratori - " questi ostaggi " (sic) ùn averianu nisuna paga ; ùn sarianu ca nutriti ".
È cosa certa chì i Grechi ùn pudianu accettà simule priposte.
Ma u periculu in casa crescia ; una dopu l'altra e cità cascavanu e i Turchi avanzavanu più e più. Tandu, senza tricà, i Maniotti piglionu a dicisione di scappassine. E ghjustu à puntu in la cità di Portu Vitulo si truvava un battellu francese " Le Sauveur ", e u so capitanu era un certu Daniel o Danielli. S'imbarconu senza altru u 23 sittembre 1675 à pocu pressu 800 omi, donne, zitelli, preti e frati, sottu a guida di u vescu Parthenios Calchandis, e affacchedenu in Ghjenuva. " Ci cumparvero improvisamente in Genova ", dice una lettera di u Senatu di u 1mu ghjinnaghju 1676.
L'autorità funu ubbligate d'occupassine, moltu più chì u viaghju da Grecia era statu pessimu e dulurosu : battellacciu, timpeste, marusate e barbareschi piglianciuli. C'era statu 120 morti, e ancu qualchì nascita à bordu.
U 18 ghjinnaghju 1676 funu signati in Ghjenuva i cuntratti detti " Capitulazione di i Grechi Mainotti ".
. I Grechi cunsirvaranu a so religione ma prumetteranu sottumissione à u papa.
. Mortu u vescu - e i frati - tutt'altra nomina serà fatta da Roma.
. I Grechi s'impegnanu di serve a ripublica cum'e suldati e marinari.
. Ghjuranu fideltà à a ripublica e à e so lege.
. Mittaranu in cultura e terre cuncesse e si daranu di manu ad accuncià case e tetti.
. In contracambiu a ripublica purterà i Grechi in e terre di so pusessu in Corsica e pruvidarà, in tantu, alloghju, vivari, sumente, impresti di soldi, animali da lavurà, forni e mulini.
. I Grechi pudaranu tene arme di difesa.
I Stefanopoli, Custantinu, Ghjuvanni, Apostulu e Nicola, capi di a culunia dipoi a Grecia, dopu avè prumessu e ghjuratu di rispettà i patti funu ricumpensati cù a dispensa perpetua di pagà e tasse, a dispensa di pagà a decima, u permessu d'avè una guardia, u permessu di vestesi di culore viulinu, segnu di nubiltà.
Sti favori, a capite bè, ùn stetenu tantu à fà nasce ghjelusie.
Eccu i fatti, ed avà ghjudicate da per voi ciò ch'ella fù l'uspitalità ghjenuvese accurdata 13 anni dopu a prima chjama e cù e cundizione chè v'avete intesu.
U mio secondu puntu sarà a scelta di Paomia. Ùn aghju vistu in locu - e aghju cercu assai e micca pocu - chì l'inviati grechi aghjanu giratu a Corsica pà truvà un locu chì li cunvenissi, e ch'elli sianu cascati annant'à Paomia ; " Paomia o Pavomia " - dicenu quelli scrittori " - " bella cum'e a coda di u pavone ". Chì u me paese nativu sia ghjudicatu cusì bellu nimu si ne ralegra più ca mè !
Ma a verità mi face dì chì manc'una carta vechja quant'ella sia, ùn porta stù nome " Pavomia ".
U fattu è tutt'altru. Paomia fù imposta à i Grechi da quellu chì niguziò a vinuta in Corsica, Raffaellu Giustiniani. È vera ch'ellu sapia parlà bè in grecu ma era ancu - e soprattuttu - Tinente di u guvernatore pà a pruvincia di Vicu.
Aghju dettu chì Paomia era stata imposta, e micca scelta cum'elli dicenu, e ne aghju trovu belle prove :
. U storicu Accinelli, sempre à capu di l'affari trà Ghjenuva e a Corsica, dice chì l'accordu cù i Grechi si fece " con assegnar loro i luoghi già destinati di Paomia, Revinda e Salogno ".
. U guvernu ghjenuvese ind'una lettera di mandamentu à Isidoru Bianchi di Coghja, primu guvernatore di a culunia (1676), scrive " essendosi aggiustati coi Greci per essere ammessi nel Regno di Corsica e di assegnar loro i luoghi di Paomia, Redonda, Salogna "
. E infine avemu un pianu ufficiale di l'epica - e quì ripruduttu - precuratuci da u nostru sapiente amicu, u padre André-Marie, anima di a ricca cullezzione Franciscorsa - e chì voi cunnuscite tutti - . E ind'issu dissegnu è riprisentatu " il territoriu di Paomia ciò è quello solo assegnato ai Greci ".
E sentite sempre sta parolla " assegnato ". i Grechi, a videte, ùn anu avutu nulla à sceglie. Tuttu era prontu, " già destinato " dicia Accinelli.
Ma perchè Paomia ? dicerete.
Perchè a cuntrata di Vicu era, frà tutte, numica ghjurata di i Ghjenuvesi. Dipoi i tempi di Ghjuvan Paulu da Leca (mortu in lu 1515) ùn era mai stata sottumessa ad ubbidienza. U Pumonte, a sapete, è statu terra d'indipendenza. Sampieru avia trovu quì i più fidi appoghji, e sunniava, 50 anni dopu, di fà rinvivì l'anticu duminiu di Ghjuvan Paulu.
A scela di Paomia per accasacci ghjente divota à Ghjenuva avia mutivi pulitichi e militari. I Grechi, in casu di rivolta, pudianu esse un sodu puntellu di l'autorità di a ripublica chì ne avia bisognu.
- Ma Paomia ùn era locu viotu e abbandunatu da parechji anni ? - A risposta quì dinò è : innò.
È vera chì a fame e a caristia di l'anni 1582-1583 avianu spupulatu 29 paesi di u rughjone e frà quessi Paomia, Rivinda e Salognu. È vera chì i Sarracini, sempre mintuvati in la nostra parlata, scalavanu spessu fendu tomba amansa e trascina di roba e ghjente, chì a Paomia era pocu difesa e pocu sicura.
Ma spupulata ùn vole mai dì diserta o abbandunata.
A tradizione cunsirvata in Paomia cum'e in Rennu, è chì u paese, da più à menu, è sempre statu abitatu. Cumu averianu pussutu fà i Rinnesi, ghjente chì à sempre campatu di bestiame e pasturizia, ind'un paese altu e annivatu d'invernu ? Toccu sittembre sin'à maghju, in tempi antichi cum'ed avà, l'usu era d'impiaghjà. Ma tinemucine à ciò chì è scrittu :
I Grechi scalonu in Corsica in lu portu di e Muniacale da mezu a Savone à Carghjese u 14 marzu 1676 e subitu si messenu in istrada verdi Paomia, e si dedenu di manu ad accuncià e case rotte e à fanne nove. Dice Apostulu Stefanopoli ind'una lettera à i parenti in Grecia (25 maghju 1677) : " I Corsi venenu ind'è noi e l'accugliemu bè ; e noi dinò semu accolti da amici ". Dunque i Corsi eranu sempre culà quandu i Grechi sò affaccati.
. Dece anni dopu, u 16 ghjugnu 1686, Monsignore Giambattista Spinola, vescu di Sarzana, visita a ghjesgia e u cunventu grecu di Paomia e u so delegatu, Monsignore Peregrino Gervasi, nota : ( Ho visitato) " l'oratorio della Vergine ; le funzioni si fanno nel rito latino ". Vole di chi i Corsi di u locu avianu una cappella.
. Chì sta cappella era in usu ne avemu a prova cù a dumanda fatta da u Patre duminicanu Tumasgiu Maria Ghjustiniani " per poter esabitare in detto luogo di Paomia con facoltà di poter predicare, fare la dottrina cristiana e scuola, ed amministrare come fano i parrocchi, à quei pochi abitanti di detto luogo di Paomia del rito romano, cattolico latino ".
. Aghjustemuci un ordine di u guvernu (20 lugliu 1705) di rimette in statu u tettu scupertu d'issa cappella.
. Citemu l'ordine di u guvernatore Marcu Aureliu Rebuffi à i Rinnesi di " ritirassi da Paomia ". (20 aostu 1715).
. U 19 uttobre 1721, Antone Negroni, guvernatore, viste e litighe frà Grechi e Corsi face spulsà tutti i Corsi " comoranti in Paomia ".
. Stù dicretu fù di poca purtata postu chì u 17 sittembre 1728 u patre T.M. Giustiniani, digià mintuvatu, " parroco dei latini di Paomia " unisce in matrimoniu " Chiesa Elia di Giovanni Lumio e Dimitrio Pacciacucci di rito greco " chì cum'e i testimoni . Frangolacci e Gio : Pinelli " sono comoranti in questa colonia ".
. Infine u visitatore scrive chì in lu 1730 in Paomia ci hè 2 curati è 7 preti di ritu grecu è 1 curatu vicariu di ritu latinu.
E cose sò dunque chjare. Sò statu un pocu longu ma u puntu essendu statu assai discussu, e prove ci vole ad avanzalle. Sarete avà d'accordu s'e dicu chì da u scalu di i Grechi in lu 1676 à u ghjornu di a so partanza in lu 1631, a Paomia ùn è mai stata disabitata da i Corsi.
È vera chì pà a priforma, i ghjenuvesi avianu fattu sorte gride dicendu chì quelli chì avianu pretensioni sopra à u locu si fessinu avanti cù e prove scritte, e calchidunu avia pussutu fà valè i so tituli. Ma à quelli tempi - e anch'oghje ! - quale è chì indè noi ha sempre un attu di nutaru ? Case e chjosi si trasmettianu di leva in pulleva e a parolla bastava.
Ma i ghjenuvesi ùn la sentianu d'issa arechja !
Capiscerete megliu avà e riclimazioni di i Rinnesi spusessati di i so pasculi seculari e circhendu par forza o par amore di ritruvalli attacchendu a culunia par fassi fà un pocu più di locu.
Ma e cose s'imbruttedenu viramente quandi a rivolta di u Boziu (1729) cuminciò ad avè i so effetti ancu in Pumonte.
- " In la lotta, avà ginirale, trà Corsi è Ghjenuvesi I Grechi chì partitu piglieranu ? " I vicini si quistiunavanu e i Grechi stavanu zitti.
Fù tandu chì per avenne un'idea sputica i capi da i Nazione Corsa scrissenu à i capi di i Grechi a lettera seguente :
Campoloro, 12 aprile 1731
" Dilettissimo popolo,
" Avendovi considerati prima d'ora come parte del nostri regno, per quale abbiamo supposto aver voi inteso l'obligo d'impiegar tutto il vostro animo nelle presenti contigenze, per il vantaggio comune, a fine di partecipare anche voi alle concessione di quella convenienza, e privileggi che competono alla patria tutta, abbiamo cercato di andare al reparo di quelle disgrazie che vi sovrastano nelle presenti turbolenze con aver trattenuto l'impeto di quei paesi che malsoddisfatti del vostro protamento, volevano onnimamente intraprendere una strepitosa irruzione contro di voi, e delle vostre sostanze. Ma essendoci ora pernenuta notizia che voi vi dimostrate apertamente fazionarj della Republica di Genova, ed agerimi defensori del suo partito, con avanzarvi ad esercitar qualche atto di ostilità contro alcuni paesi circunvicini, con insinuarli il timore di esserne sorpresi da voi di momento in momento, ci sarebbe stato sufficiente motivo di farvi provare i rigori della nostra indignazione, se non fossimo stati trattenuti a distruggere cosi intempestivamente, senza farvi precedentemente le nostre paterne ammonizioni, come facciamo per mezzo della presente, a dover voi con tutte le vostre forze impiegarvi al benefizio del regno, di cui siete anche voi membre ; e siccome tutte le parte del corpo devono concorrere con l'esercizio del proprio ministero alla conservazione del medesimo, cosi voi come parte dell'Isola, dovete concorrere con tutti l'altri al miglioramento del di lei stato ; perchè altrimente incontrarete quelle gran disgrazie che vi farà provare la nostra offrapasjenzia nella vostra totale destruzione onde per evitarla, vi consigliarete d'unirvi anche al partito comune, e farci provare un saggio del vostro buon animo, con inviarci persona che ci assicuri della vostra fedeltà col farce nello stesso tempo lo aborso di quelle tasse, che doverete esiggere da ogni foco a ragion di soldi venti uno e quattro, in conformità di quello, che hanno pagato tutte l'altre provincie.
Attenderemo da voi il rincontro della vostra attenzione, per regolarci della medesima nelle vostre resoluzioni, e vi preghiamo dal cielo quel lume, che è necessario par il vostro regolamento nelle emergenti rivolte, per evitare quell'infortunio che vi puo accordare. "
Andrea CECCALDI, generale ;
D. Luiggi GIAFFERI, generale.
Ma ùn ci fù ne prumesse ne minacce à
fà vultà i Grechi liati da un cuntrattu e fidati a ghjenuva,
chì da Aiacciu cunsigliava di fà fronte.
Tandu, da tutta a muntagna, una vera armata si lampede annat'à Paomia brusgendu e distrughjendu ciò chì vinia à paru di manu. In pettu à u numeru e dopu qualchì resistenza in la torra d'Omigna vicina, l'ultimi Grechi lascionu Paomia e s'imbarchedenu à volta d'Aiacciu in barche mandate da i Ghjenuvesi. Era u 30 aprile 1731 e u suggiornu in Paomia avia duratu 55 anni.
Di i dece paesi di a Paomia antica, i Grechi ne avianu rifattu quattru, sempre pupulati ancu avà : Curona, u Rundulinu, u Salge, u Pancone. Avianu parechje cappelle e una ghjesgia Santa Maria Assunta. I frati di San Basiliu avianu un cunventu. Campavanu di culture. Tuttu u lucale era postu à biade, e arburi da fruttu, e aliveti, e u storicu Limperani, visitendu à Paomia in lu 1713, scrivia ch'ella era unu di i giardini di a Corsica.
U locu era dinù discrittu cum'e bundante di carne, di pesci, d'anguille, di pasculi e di legne.
I Grechi eranu spartuti in 9 squadre ; ma malgradu e prumesse fatte à i Stefanopoli, à capu di a culunia - for di duie volte - in li 55 anni ci hè sempre statu un Ghjenuvese. E quessu facia sempre l'affari di u so guvernu. U primu, soprattuttu, u culunellu Buti, ha lasciatu un gattivissimu ricordu. " Ci tratta peghju ca i Turchi ", scrivia d'ellu, u vescu Parthenios. È vera chì u vescu avia di chè lagnassi. U vescu di Savone, malgradu i cuntratti circò subitu à fà cunverte i Grechi e subitu ghjunti in Paomia un patre benedittinu, Oderisio Piero, fù mandatu da Montecassino per insegnà a duttrina nova. Eramu in u 1676 e u vescu Parthenios ùn morse ca in u 1684 !
Fenduli cunverte, u vescu di Savone, Monsignore Matteu Guasco, vulia dinò fà pagà a decima à i Grechi chì ne eranu dispensati. Serà ancu più tardi appillatu à a Corte di Luigi XVI spiighendu chì u tarritoriu era sempre statu pupulatu da Corsi chì pagavanu a decima di fruttu e di bestiame prudutti in lu locu.
A risposta à st'appellu merita d'esse cunnisciuta parchì, in trè righe, spazza e printinzione di u vescu , e quelle di i Rinnesi :
1. si l'on ne consedérait comme terres incultes que celles qui n'ont reçu absolument aucune espèce de culture et qui n'ont même pas servi au pacage des bestiaux on ne trouverait en Corse pas un coin de terre qui repondît à ce sens.
2. Il n'y a pas un pouce de terre dans les territoires les plus inhabités sur lesquels les Corse ne fissent passer de temps à autre leurs troupeaux à-demi-sauvages ou ne cherchassent quelque espèce de récolte.
3. C'est dans ce sens que les enquêtes faites depuis 1630 par les évêques de Sagone avaient représentées comme cultivées les terres de Paomia par les communautés voisines mais c'était un abus de termes ". Eccu, e tiremu l'usciu!
È oramai chjaru chì i Ghjenuvesi ùn abbianu in vista u so prufittu. I Grechi ùn pudianu alluntanassi da Paomia senza parmessu per paura ch'elli ùn iscappessinu cum'elli fecenu certi, incapaci di rende l'imprestitu per via di a mala racolta.
Ne menu pudianu fà cummerciu, for ca cù a republica. " Questo commercio, ben regolato, riuscirà di profitto considerabile per la nostra camera ", dicianu e struzzione à u guvernatore di a culunia.
E vederemu chì listessa pulitica s'è mantinuta in Aiacciu, induve no avemu lasciatu i Grechi fughjiti da Paomia.
E quì vurria ripete chì si ind'issa prima parte : a culunia di Paomia - à u fondu ciò chì no ricurdemu oghje ind'istu trecentesimu anniversariu - sò statu un pocu longu intrendu in certi particulari mai messi avanti sin'ad oghje, ebbè, ghjè chì eiu vulia fà ghjustizia à l'accuse purtate, à u suggettu di Paomia, contru à i Corsi e masimu contru à i me antichi paisani Rinnesi.
In Aiacciu i Grechi funu allughjati un pocu ingnalocu. I Ghjenuvesi avianu ancu prumessu d'indennizalli da a perdita di Paomia cù e spoglie di i Corsi quandi questi sarianu stati sottumessi. In tantu u guvernatore Squarciafico furmò trè cumpagnie greche impiegate in le più dure campagne, cum'e in lu 1736 contru à a citadella di Corti e à partesi da u 1739 in le truppe di Maillebois. Quessu dicia chì incù 10 000 Grechi avaria sottumessu a Corsica sana.
U ricensimentu di u 1740 porta chì a pupulazione greca l'Aiacciu era di 812 anime.
Per esercità a so religione avianu ottenutu di servesi di l'anziana cappella di a Madonna di u Carmine, in la strada di e Sanguinare, e dipoi tandu chjamata Cappella di i Grechi.
In Aiacciu si davanu à cultivà i chjosi e certi avianu pigliatu ancu qualchì impiegu amministrativu.
Dicenu dinò chì e cumpagnie greche, mal pagate, funu sciolte in lu 1752 e tandu parechje famiglie partinu indi l'isula di Minorca, o in Sardegna à Longosarda o à Sant'Antiocu, o in Livornu, o ancu in Francia.
Quelli stati in Aiacciu cercanu tandu à distinguesi u menu pussibule da i Corsi. Prima di tuttu lascianu l'anticu custume di Paomia. Tandu l'omi purtavanu una camisgiola rossa o turchina, e calzoni imbuffati tenuti da una larga cinta cù a sciabula à manu manca. E donne purtavanu code prupurine cù trè file di puntetta in culore, una cinta strinta da a vita à u pettu, è in capu una scufia rossa.
Fù tandu dinò chì e casade pigliedenu a finale in acci ; cusì Frimigakis, chì vole dì figliolu di Frimigis, diventò Frimigacci ; Bolimakis, Voglimacci ; Kotis, Coty ; ecc. E si cuminciò dinò à vede matrimonii trà Corsi e Grechi.
Ma malgradu a vita citadina più faciule, avianu sempre à mente u ricordu di a vechja Paomia, paese nativu di parechji, è circhedenu ancu à vultacci. Ma invanu.
E funu cuntenti d'accoglie una pruposta o dicisione di Luigi XVI. Vlendu ricumpinsà l'appughju chì i Grechi avianu datu à l'arme francese in tempu di a cunquista, u rè dede ordine à u sgiò Marbeuf, cummandante in capu e guvernatore di l'Isula, di stabilì i Grechi vicin'à Paomia in un locu dettu Carghjese, quessu dinò pocu e micca pupulatu.
I travaglii cuminciati in u 1773 sott'à l'ordine di u capitanu Ghjorghju Stefanopoli avianu da durà trè anni, u geniu militare duvendu fà 120 case tutte infilate à la lenza.
Ma quì dinù i Rinnesi avianu sode pratinzione annant'à u locu ; e subitu si lampedenu à rompe i travagli cuminciati. Ma sta volta i diritti funu ricunnusciuti e prestu si fece un cambiu di tarreni ; in contracambiu di e terre di Carghjese (u situ si chjamava l'Umbriccia di u Peru) i Rinnesi ricivinu tantu puru à Paomia - e a pussedenu sempre.
Finiti i travaglii 97 famiglie d'Aiacciu si purtedenu in Carghjese e numeravanu 259 persone. Eramu in u 1775.
Dece anni dopu (1785) a pupulazione di Carghjese era di 420 anime cù 341 greche.
Ogni famiglia avia trè lotti di tarrenu da orti, pustimi e pasculi. Una caserna tenia 40 suldati di guardia. C'era duttore è cirurgicu. Marbeuf pà i servizii resi in Corsica fù fattu marchese (1778) cù u titulu di Carghjese chì fù, un cortu tempu, ancu chjamata Marbeuf. U novu marchese vulendu fà vede in chì stima ellu tenia u so novu patrimoniu, si fece fà un castellu di 28 pezze cù 1014 arburi da fruttu e acqua cunduttata da una luntana sarra. Or mirate voi ciò ch'ella face l'aligria di u benistà ! U vechju marchese - avia 70 anni - ùn fù babbu d'una zitilluccia datali da a nova moglia chì ella, è vera ùn avia ca 17 anni, madamicella du Fenoyl !
Ma fendu u contu si trova chì cù 18 000 ettare o si vo vulete in termini corsi 180 000 bacinate u duminiu di Marbeuf si ne cullava à 1/50mu di u tarrenu cultivevule in Corsica !
U castellu fù incindiatu e distruttu in tempu di a Rivuluzione di l'89 mentre ch'in Bastia l'osse di u marchese, mortu in u 1786 e suppillitu in a ghjesgia di San Ghjuvanni, eranu lampate in mare. Si videnu muvimenti e azzuffi contru a nova culunia in u 1796 quand'elli ghjunsenu l'Inglesi in Corsica, in u 1814 e infine in lu 1830 in e ghjurnate di lugliu.
À parte da tandu a storia di Carghjese si pudaria guasgi dì ch'ella è quella d'un paese corsu chì travagliava in pace e criscia.
Dui fatti sò tandu vinuti à cambià istu tranquillu corsu di vita.
U primu è chì verdi 1829 un prete grecu Alia Papadacci aduprò u ritu latinu, e parechji di i so parenti lascionu tandu u ritu grecu. È da tandu ch'ella è cuminciata a ghjesgia latina finata cum'ella è oghje, in u 1874, alzata di pettu à a ghjesgia greca chì rimpiazzò una cappella e fù finita in u 1872. Quessa è ricca di doni, lascite, quadri e mubiglia. C'è secondu l'usu orientale, l'iconostasi di legnu chì spicca a navata da l'altare, cù pitture di santi grechi cum'e Santa Lena, San Basiliu ed altri. C'è u quadru di San Spiridione padrone di Carghjese e festighjatu u 9 Dicembre.
C'è un quadru di u 14imu seculu chjamatu Epitaphios cù San Nicudemu, San Ghjaseppiu d'Arimatea e a Madonna piinghjendu. Quessu è purtatu in pricissione. C'è infine, dui quadri antichissimi purtati da Grecia da i monachi di u Monte Athos cù San Crisostomu, San Basiliu, San Grigoriu è l'anghjulu di u desertu. Hanu 0,75 x 0,45m.
U secondu fattu è chì cent'anni fà, da u 1874 à u 1876, una sessantina di famiglie, truvendusi à l'istrettu in Carghjese, e incuragite da u sgiò Stefanopoli, ricivitore di l'arrigistramentu à Custantina, lascionu u paese par istabilissi à Sidi-Meruan à 60 chilometri di Custantina. E cusì a pupulazione di Carghjese caschede da 1078 abitanti in u 1872 à 849 in u 1876.
À Sidi-Meruan cum'e in Corsica, i grechi facianu biade, frutti e animali. Averete un'idea di a pupulazione sintendu chì da u 1880 à 1901 c'è statu 357 nascite. E c'eranu trè scole. Avianu a so ghjesgia cum'e in Carghjese e parlavanu un pocu grecu, ma più in francese e soprattuttu in corsu, à tal puntu chì ancu l'Arabi di u locu sapianu u corsu. In 1946 ci restava 17 famiglie, partute - l'ultime d'elle - in u 1962.
Videte chì pianu pianu avemu francu i seculi pà ghjunghje à i ghjorni d'oghje.
Ma oghje, dicerete, chì si passa ? Chì resta ? U rullò di l'unificazione e di l'assimilazione, in Carghjese, ùn c'è ancu ghjuntu ?
Rispunderaghju : si e nò.
I matrimonii trà grechi e latini si facenu più spessu e l'elementi corsi - o vinuti da mare in là - crescenu pocu à pocu.
Pigliemu i dui punti particulari di a religione e di a lingua.
Dipoi a fundazione, c'è statu 16 pappas, 1 vescu e 4 archimandriti.
In u 1869 c'era 109 famiglie.
In u 1974 ci ne era 60.
Eccu una tavula chì vi darà una nuzione più chjara :
L'usi rituali sò sempre cunservati. I criaturi
si battezanu cundenduli indi l'acqua. In la cirimonia di u matrimoniu
i sposi beienu in u listessu bichjeru par dì chì tuttu,
oramai, è cumunu ; poi u bichjeru è sciappatu per ramentalli
chì ind'ista vita nunda dura. In la festa d'Alivu si piglia l'arifogliu,
e a ghjente si cuminigheghja cù pane e vinu.
In le ghjesgie greche ùn c'è nè statule nè musica, ma i bordi sò magnifichi chì a liturgia greca ci si presta assai.
Dipoi u 1965 u prete grecu solu serve e duie parochje, a greca è a latina. L'ecumenismu è natu in Carghjese. È nimu cunnosce più da latini à Grechi quandu, tutti inseme, cantanu e lode taliane di u Venneri Santu eppò u Cristos anestì (Cristu è risuscitatu) di a pricissione di Pasqua. Canti latini, canti corsi, canti taliani, canti francesi, canti grechi, venite in Carghjese chì i sintarete tutti.
E ghjustamente, avale, ne ghjungu à a lingua chì ne aghju parlatu pocu e micca.
In Paomia tutt'ognunu parlava grecu e grecu solu. Poi ci fù Aiacciu e Carghjese - e ciò ch'eiu v'aghju contu ; e u grecu ebbe à dà pettu à trè attacchi : di u talianu, di u corsu e - ultimu e più forte - di u francese.
Ind'iste cundizione, chì a lingua di l'antichi sia sempre in usu è una miracula viva. È vera chì, oghje, poche famiglie l'adopranu ; e s'ella dura cusì, spariscerà da i carrughji. À dilla franca, primurosi di e tradizione, avianu ancu cercu à fà insegnà u grecu in prima scola, un bellu tempu, cù successu. Ma - e noi altri corsi sapemu ciò ch'ella è ista musica -l'impedimenti messi da l'autorità funu tamanti chì c'è vulsutu à lascià cascà. Eppuru l'ultimu annu (1920) a scola greca avia 43 sculari e di quessi, 33 avianu un nome corsu.
Avà u solu mantinitore di a lingua è u prete ; e quellu chì c'è avà vi possu dì ch'ellu è impastatu di passione è di vulintà. Dimuli dunque :
IS POLA ETI
(=ch'ellu ci stia parechji anni !)
I Grechi parlanu tutti corsu - e aghju dettu bè : tutti ! - e u corsu di Carghjese è quellu chè voi sentite quì stasera.
Ma u ricordu grecu più vivu è in i nomi e in e casate. I lochi di Paomia si chjamanu sempre Custantinu, Daniottu, Scurcese, Prete Dimu, dendu à u chjosu u nome di u patrone.
L'omi sò Micaglia, Tiduri, Alia, Niceforu (=quellu chì porta a vittoria) ; e donne sò Lena, Pagona, Stamata, Basulcina (=reghjina).
À u cuntattu di e duie pupulazione ci sò stati i scambii trà e duie lingue.
I Grechi in a so lingua hanu adupratu : banga, cotru, puppata, forca, cricca, Corsica , e - state bè à sente - baccalà (eccula l'assimilazione !).
E i Corsi carghjisani parlanu di : culurà (canistrellu), di sicoria (cena di mortu), di scillò (brilluli o granasgioli), di pitari (cerra d'oliu), di scudarè (buciartula), e sanu ancu di : calimera (bonghjornu) e calispera (bona sera).
Di u spiritu grecu ci ne è traccia in li so pruverbii.
Eccune uni pochi ;
1. Vinu bonu pena in capu.
2. Secondu u pesciu avarè u brodu.
3. A bona Pasqua è à u focu.
4. Vinu troppu dolce innacitisce faciule.
5. I sumeri verci pascenu di notte.
6. U sumere pensa una cosa e u sumeraghju ne pensa duie.
Eccu, cari amici, ch'ellu è finitu u nostru longu viaghju. Ci ha purtatu da quella storica tarra greca, minnana di a nostra cultura, sinamente à e sponde nustrale. Viaghju longu si ; ma nè faticosu, nè inutule. E verità chì noi avemu ricacciatu ùn cambianu nunda : ancu s'elli ùn ebbenu tantu à ludassi da i prutittori ch'elli s'avianu sceltu - ciò chì valse d'esse trattati da numichi da i Corsi - i Grechi ne risortenu omi di parolla, di vuluntà, di fede. Inturniatu da l'influenze straniere, cum'e u pesciu è inturniatu da l'acqua, nè l'arme, nè i seculi, nè a luntananza ùn sò valsuti à falli mutà di natura - fuss'ella puru - e mi piace di dì quessa in Cervioni, locu di lingua e tradizione corse - fuss'ella puru, cum'ellu dicia l'archimandrita Fiurenzu Marchiano, chì i Grechi possinu esse per noi altri corsi, mudelli e paragoni !


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Inoltre, pruvate a rilevanza di un situ web. Hè essenziale cum'è Google rimettite u significatu cum'è u sinistru prugettu primariu cù l'autorità di u situ. Inoltre, hè raielu di verificà a data di l'ultime publicazione di u web. Se un situ web ùn hè micca attivu, riceverete una qualità è inzuccuvvi backlink.


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8 di austu
Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- 1929: Lu diriggibbili tudiscu Graf Zeppelin principia un volu in cui chiumpi lu giru dû munnu (accabbannu lu 29 di austu).
- 1945: Lu Statutu dî Nazzioni Uniti veni ratificatu dî Stati Uniti, chi addiventanu la prima nazzioni a trasiri nnâ nova organizzazzioni ntirnazziunali.
- 1949: Lu Bhutan addiventa ndipinnenti.
- 1974: Scànnalu Watergate: Lu prisidenti miricanu Richard Nixon annunza la sò dimissioni di l'ufficiu.
Nati[cancia | cancia la surgenti]
- 1879: Emiliano Zapata, rivuluzziunista missicanu
- 1937: Dustin Hoffman, atturi miricanu
- 1954: Nigel Mansell, currituri di macchini Formula 1
Morti[cancia | cancia la surgenti]
- 1959 - Luiggi Sturzu, pulìticu italianu


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S.b.G. ilsanoilbuonoegenuino forniture ingrosso e dettaglio per esportazione di prodotti tipici di genere ...
Permalink, Feed RSS, Aziende forniture e vendita diretta alimentari e enogastronomici
prodotti tipici siciliani sicilia dolci siciliani vini siciliani prodotti tipici artigianato siciliano porchetta coppiette tronchetto porcetta tavola calda arancini siciliani brioche siciliana forniture e vendita diretta alimentari e enogastronomici factory farm risparmio organic food cheap tipici prodotti genuino


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Avà, avè un situ web d'infurmazione favurisce chì custruisce a fundazione sicurezza per tuttu u successu successu cummerciale da ellu. Ddu modu, impunite e vostre pagine di a cummerciale è a campioni di marketing cum'è una societaria qualificata è affidativa di a promozione SEO hè diventata issa una decisione ben fundata per un megliu d'alcuni pùbblicu per indirizzà direttamenti à i vostri clientali. Fighjemu a fàccia: fate tuttu ciò chì ùn si pò fà. Solu perchè a realtà online di Internet nantu à a Web chì cullighja u pòpulu in tuttu u globu hè un locu troppu grande è di gestisce stu opportunità di mercadutza perfetta senza avè sustegnu expertu à tuttu - replica watch trusted dealers.
Invece di stu raghjunamentu simplice, l'applicazione per l'estratee strategie di optimizazione di ricerca hè ancu più criticu chì maiò. Ma cumu per scelta u pianu di action right? O cumu avè una agenzia propria fà chì per voi? Aghju avutu una breve generale di a "ideale" cumpagnia di SEO, i so attivitati principali, è ancu com'è e perspettivi principali u vostru affari pò aiutà ravagante di sta trattata.
Basatu nantu à l'approccamu mudernu à u mercadetà digitale, aghju stabilitu una lista brevi di i trè viaghjate principale chì u vostru situ web deve esse trasfurmatu in navigazione cù una capace. I significheghja l'elementi più famìlii di l'Optimizazione di Ottimensione - esposizione in Internet, cunzenzione di a marca, è un megghiu alcunu pubblicu. Per sunt sotturrimenu l'una di una.
Apparentamenti, SEO hè principalmente dedicatu à e pagine di ricerca di u mutore di ricerca o à fà u web più accessibile trasfirendu à a cima di i lista di ricerca, per esse più precisa. Dicu quì hè una supposizione sottuviata chì l'oghje a maiò parte di noi circà quasi tuttu ciò chì avemu bisognu à a ricerca di Google. Inoltre, a parte di u lionu di i vostri utenti di ricerca hè pussibule di truvà a suluzione belli entre i 10 SERPs, senza ricuncilià in a seconda pagina, per ùn sparte micca à l'altri cartarii fora. Hè per quessa chì l'ughjettu principalu di qualsiasi cumpagnie SEO di a promozione SEO hè di dà a vostra pàgina web l'esposizione massima in Internet, aumentendu à u so ranking di ricerca per u so cumpagnu esse rializatu davanti à l'audience.
Sensibilizazioni di u nome di marca
In fatti, ci hè una differenza sorprendente trà ogni situ web tipicu è quelli chì avete una cummerciosa alta. Quì refesu à mantene un situ web nantu à a punta di pupularità, hà sviluppatu un publicu solidu di fideli follani è girannusi tuttu u gestu à un simbulu ricunnoscevule. Ddu modu, facendu à cuncepimentu più persone di u vostru situ web fa assai più faciule per spenderu u vostru bigliu principali in u globu à traversu i partigli, gustu è ricunniscenza. Hè per chì travaglià nantu à a vostra cuncetti di a marca in un MUST in ogni circustanza.
Risposta Pubblicita megliu
Penseu nantu à Internet com'è una porta reali chì porta à un qualchì numaru innamuratu di l'opportunità di marketing per literally limitless alcuni pubblicu. Per esse, ogni ghjernaghju di i cummerciale in ligna cerca di un megliu d'alcunu puliticu è sensibilizazione. Ma in rialità, a cumpagnia prova assai sfidae. Hè per quessa aiutu cù l'aiutu di a cumpagnia di SEO, o mancu a manipulazione di l'optimizazione di ricerca di u bughju pò andà di fà cumerciu di a vostra pagina web di u modu di creazione exponencial.
Siccome tutti, sti trè assi principali di una stagione standard stabile ùn sò micca solu di SEO. Sì, sò l'elementi principali di u successu cummerciale mudernu. Ma puderete esse in mente chì, separatamente da un cuncettu bellu di marketing digitale, una pruprietà di Optimizazione di Search Enginee propria pò offre à a vostra attività assai assai pussibuli è benefiting things to stay out of the competition. Guarda l 'espluratu!


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Calculu di francescafrancesca cù trè spans e tappe rotary
Inserisci i diminsioni nicissarii in MM
X
- larghezza scala di l 'incipit
Y
- autizza stallanu
E
- A larghezza di i scalini
F
- passi protrusion
Z
- Li usi di i passi
A
- Numaru di passi nantu à u marginalise suprana
B
- Numaru di passi, in u marginalise medio
C
- lu nùmmiru di passi à calà u catena
P
- Numaru di tappe rotary
SP
- Definisce u postu di u primu stadiu à u livellu pianu di u sicondu pianu.
In u primu postu lu stadiu supranu hè situatu supra lu liveddu pianu di u sicondu pianu.
In a siconda mità di u sicondu pianu è l 'ultimu passu. A so altezza di a scala si riduci proportionally
U prugramma calculates autumàticu a so altezza è a larghezza di i passi, u angle, è i diminsioni di u string & supranu, medio e prufunnu.
Perchè a selezzione di i scalini altra température canciari nùmeru di passi.
Pudete facenu un dissegnu in biancu è neru o culurata.
A larghezza di i letti sopraposti, turntable hè u larghezza.


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quistioni Convair 990A & FSX
I sugnu un assai Big Fan di u Convair 880 & 990. statu pudia pè ottene una stallatu cù una VC di parechji mari cu picca furtuna. Ùn qualchissia hannu un 880 o 990 cù una VC ch'elli ci vularà à sparte. Aghju pruvatu à stallà convairs HJG, ma iddi nun mostra up in ghjocu. Dopu à parechje prove pè ottene li à u travagliu I infini sò appena rinunziatu postu ch'elli ùn hannu un VC listessi. L'altru ghjornu aghju trovu unu nant'à un situ Airline virtuale dipinto in AA principiu di l'60 Filetta si mostra up in ghjocu, ma ùn ci hè micca VC. I nun sugnu un gran Guy cartulare sempre què, ma aghju vistu i posti circa agghiuncennu VC a carta cun elli cusì mi fù ghjustu stupiti s'è qualchissia quì sà cumu fà stu o à mè ponu dilli a induve I ponu amparà sta prucedura. Grazie in anticipiu
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bellu
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OK, unni truvastivu sta bellezza ??? I so tocca à aghjunghje a mio cullezzione!
As di u prublemu VC, I puteva nun sacciu 'omu. I francisata troppu mai statu puteva fan di u VC s'ellu hè à u CS C-130 o 707
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Ringtones articulu in un Group italiano I sugnu in .... forsi quarcunu ci sapiti!
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Virtualaal.weebly.com/fleet.html Stu hè induve I te la scaricare da.
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Ya sapi ... I pudia aduprà un pocu bona pilota s'è vo Patrunu ntirissatu
Per piacè Log in or Creà un contu si junciu lu dialugu.
I sugnu bedda novu à FSX I ùn avissi cridutu un bon pilotu a stu puntu. Ma ju sugnu interested in fendu qualcosa cum'è I prugressu in u francese sim. E American hè u mio Airline Favorite quelli chì principiu piani e anticarburizing. Mo Tu ..
Per piacè Log in or Creà un contu si junciu lu dialugu.
i muvrini tu pò arrivare da puntu à puntu b, è pò basgià u Valeria u sbarcu, vi Patrunu bona Luna. subitu subitu u billet inveci avemu hè una #crash Clipper 314 seconda più anticu avissi a essiri lu 707
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Gaitanu Cipolla
Gaitanu Cipolla è nu littiratu e scritturi sìculu-miricanu. Scrivi dî littiraturi taliana e siciliana. È prisidenti d'assuciazzioni sìculu-miricana: Arba Sìcula chi pùbbrica libbra, jurnaleddi e rivisti pi sicilianu.
Pruf. Cipolla stissu hà fattu assai pi difùnniri la littiratura siciliana. Fu lu primu a tradùciri (ntô ngrisi) e pubbricari l'òpiri di Giuvanni Meli (ntra cui si cùntanu li puemi cchiù canusciuti comu L'Origini di lu Munnu; Favuli Morali; Diatrammu:Sarudda; La Buccolica; Elegii; e Don Chisciotti e Sanciu Panza), e Ninu Martogliu (p'asempiu: Centona).
L'assuciazzioni Arba Sicula stissa pruduci nu jurnaleddu chi veni pubbricatu ogni annu, chiamatu Arba Sicula, e macari na rivista chi veni stampata dui voti ogni annu, chiamata Sicilia Parra. Ntra ssi pubbricazzioni s'attròvanu tanti materi o scritti dû prufissuri stissu e/o scritti d'àutri traduciuti ntô ngrisi d'iddu. Fici macari l'edituri di la gràmmatica dâ lingua siciliana di J.Kirk Bonner (pubbricata ntô 2001); la prima grammàtica dâ lingua siciliana scritta pi ngrisi, e facirmenti la prima pubbricata di quannu chidda di Giuseppi Pitrè niscìu â fini dû sèculu XIX.
Lu prufissuri scrissi nu dramma pi sicilianu chiamatu A Lupa e hà scritti tanti àutri libbra e òpiri chi si tràttanu dâ littiratura e/o la cultura siciliana. Hà vinciutu premi littirari pì soi studi e scrittura.


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SUNSOUL hè unu di joca prufessiunale è messa nantu à i prudutti di riparà Tiru fù fundata in u 2013 da Allen Lu. In u 2014, Simone Si junceru lu SUNSOUL in pusizioni di Sales è hà principiatu sta los dipoi 2005. Doppu chi SUNSOUL divintatu più forti, in u team.Then in 2017, Mr Wang raghjunghje u SUNSOUL è in incaricata a R & D tecnica, promted è fatti più benefiziu in sta linia los.
SUNSOUL hè basatu nantu à a nostra squadra prufessiunale è sulidarità, avemu sviluppatu una varietà di i prudutti di riparà Pneus, cume vulcanizing Valve, scuppiari riparà & inside, Solutions chimica, Tiru e Service Wheel è Air Tools, casi e Meccanica e tantu nantu, è avemu a cuntrullari li a qualità in seriu cundizione u travagliu di risponde cù mudellu œm è esigenza. A causa di u nostru costu raggiunevuli e serviziu prupizia, avemu dinù incù persunalizà per Amazon è mercatu impieghi. In basatu nantu administrate comu sistema di TS16949, i nostri prudutti principarmenti fabbricari di valves Pneus e pesi rota scuntrà dinù cù TRA, mudellu internaziunale ETRTO.
SUNSOUL pruduce crescita prufittu à assicurà a riescita di durevule da leveraging i nostri Portfolio los equilibrati. Avemu strive per maturà è cuntinuà cullaburatori excellence.Outstanding sò u fundamentu di a riescita a nostra sucetà l'. A nostra cultura impresa hè caratterizata da resilience, Luminance e rispettu mutuale. Avemu incuragisce a nostra cullaburatori di piglià drittu è crescia, insieme cù i so cumpagni.
SUNSOUL hè assai apprizzatu di tutte e di cuuperazione i partenarii ', avemu a canusciri a sviluppà seguenti tendenza a l'munnu.
Chì a nostra sperienza travaglià per voi !!


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Ci hè un modu megliu per amparà una lingua più cà à vive? BLI ùn pensa micca cusì. Questa hè a raghjoni Perchè tutti i nostri corsi di lingua inglese è di lingua francese sò stati dissenu à i vostri bisogni di i bisogni è l'interessi, è sò basati nantu à una dinamica è cumunicativa chì ùn viaghjanu micca solu l'aiutu di studienti in a lingua, ma ancu darà i strumenti per successu à un livellu glubale. BLI face u sapè linguistique pertinenti à a vostra vita in una varietà d'aspettu bonu fora di a vostra imaginazione. Scambià e vostre scelte è maximizà u vostru successu hè quellu chì avemu in BLI apucale.
BLI pruteghja u prucessu di furmazione di lingua fora di aula, offre à i studienti una larga varietà di divertenti è interessanti interessanti è un qualità di qualità chì permette à i studienti per piglià a so experientia di apprentissage à un altru nivellu, à apprendu in u mondu reale. Un altru aspettu di una scenza d'apprendimentu BLI hè di sguassà è di persunalizazione di i prugrammi chì aiutanu à i studienti amparate in i so interessi persunali, in un ambientu amichevule, cù l'oppurtunità di incarnà cù i cumpagni BLI di tutte u mondu.
Più di più di trenta sitti anni avemu avutu aiutu à milliselle di studienti di tutte e mondu per rializaranu i so sòveri è per esse citatini glubbali. Ogni tutti di noi, i educatori BLI, amministratori è coordinatori, anu avutu cunvientu in una di i nostri sculi è per esse a to latu in questa immensa esperjenza di vita: "apprendu una lingua in ligna".


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Wn/scn/Statu di calamità a Pacecu
duminicadìa 8 di nuvèmmiru 2015
Pacecu, lu sìnnacu dô Cumuni, Brasi Martorana, addumannau â Riggiuni Siciliana lu ricanuscimentu dô statu di calamità naturali pâ frazzioni di Dàttilu a sèguitu dô nubbifraggiu assai viulenti dô 15 d'uttùviru.
Ci foru ciùmira di fangu ntê strati di Dàttilu e causaru dammaggi gravi gravi ô patrimoniu pùbblicu e privatu, ê fabbricati civili, ê nfrastrutturi agrìculi e artiggiani. Arcuni armali mureru.
Fonti[edit]
- Sarvaturi Morselli «Paceco, il Comune chiede lo stato di calamità» – Giornale di Sicilia, duminicadìa 8 di nuvèmmiru 2015


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Secondu à i sustenitori aiaccini di l’Orsi Ribelli, u macciu di fronte à Le Havre da quì à una settimana in Timizolu saria monda aspettatu. Di fattu è aldillà di a classifica debule di i bianchi è rossi, ci saria quantunque un’ « odore » di rivincita quattru mesi dopu à una partita ch’avia, torna una volta, prisentatu u ghjocu à ballò corsu è l’ACA cum’è un « gattivu » sughjettu. N’hè passatu, dapoi, acqua sottu à i ponti. À chì ne seremu vennari u 19 d’ottobre ?
21 di maghju di u 2018. Dopu à una partita « particulare » (fù rimessa à u stu ghjorni quì dopu à una storia di panna di u carru avversu), l’ACA vince u so bigliettu per ghjucà contru à Tulusa per una piazza in Lega una. A seguita, tuttu u mondu a cunnosce. Un primu macciu ghjucatu in Montpellier senza alcunu sustenitore, un pacchettu di suspensione (Pantaloni, Selemani, Sainati, Coutadeur). In fine, una piazza in Lega una persa senza avè la ghjucata da veru…
À chì ne semu oghje, quattru mesi dopu? À dilla franca, a pressione hè calata ancu s’è a maiò parte di l’attori seranu sempre quì, vennari u 19 in Timizolu. Per ciò chì tocca à u nivellu spurtivu, ci vole à ricunnosce chè i scopi ùn sò listessi per e duie squadre. L’ACA cerca à caccià si da a fine di a classifica è ùn puderà, forse, ghjucà a listessa piazza chè l’annu scorsu. Si tratta, per avà, di mantenimentu in Lega 2. Per a squadra di Le Havre, l’affare hè pocu cambiata. Settesima di a classifica (à 5 punti di Brest, u terzu), a squadra di Nurmandia pò sempre sperà. U fattu hè di sapè s’è l’ACA è i sustenitori averanu u penseru à qualchi spiritu di rivincita o s’ellu ci vole solu à pensà à i trè punti. Masimu chè i « bianch’è rossi » sò, per avà in periculu cù solu 9 punti è una piccula 17ma piazza à a classifica. Tandu l’affare saria chjaru. Trè punti, pocu impreme u nome di l’avversariu. Da a capacità à gestisce issu macciu, à mette ciò chì hè accadutu di maghju da cantu, dipende, di sicuru, u resultatu. È attenti chè, torna una volta, i media naziunale è quelli chì sò à u capu di a LFP aspettanu dinò qualchì imbrogliu per fà falà dinò e so sintenze…Ùn demu micca u bastò…


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Il Tocco – Filocastrum 2010
Nel borgo medievale di Filocatro si terrà anche quest’anno l’Edizione Filocastrum 2010. Sul sito Il Tocco le novità e il programma dell’evento.
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Puorto (rione 'e Napule)
Puorto è nu rione 'e Napule. Fa parte d''a seconna municipalità d''o comune, nzieme ê riune Muntecalvario, Mercato, Pendino, Avvocata, San Giuseppe. Tene cunfine cu 'o rion'ê San Ferdinando a chiazza Municipio, a nord cu San Giuseppe e a llevante, cô Pendino. Ll'ate parte d'ô rione songo bagnate d'ô mare.
È l'urdemo d'ê riune d'â cità pe populazione, cu 4645 crestiani[1].
Nutarelle[càgna | càgna surgente]
- ↑ Dati Servizi Statistici del Comune di Napoli.
- Purtale Napule: Trase ê vvoce 'e Wikipedia ca parlano 'e Napule


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Volkswagen
A Volkswagen (litteralmente Vittura di u populu in alimannu) hè una casa vitturistica alimanna.
Hè u più grande gruppu vitturisticu auropeanu, è cumprene e marche Volkswagen, Audi, Seat, Škoda Auto, Bentley, Lamborghini e Bugatti, u 49,9% di a Porsche, u 37,7% di a Scania AB, u 30% di a MAN SE, u 19,9% di a Suzuki è u 90,1% di l’Italdesign Giugiaro.
Storia[mudificà | edità a fonte]
A fabbrica fubbe fundata in u 1937 per vulintà di u dittatore alimannu Adolf Hitler, chì avia incaricatu in u 1931 l'ingegnere Ferdinand Porsche, di prugettà una vittura populare.


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Casa
Una casa hè una bastimentu di diminsioni media, chì hè a dimora d'una o di parechji parsoni, d'una famiglia. In generali, a superficia d'una casa hè cumpresa trà 10 è 150 metri quatrati. Una casa maiori hè un casonu.
Citazioni[mudificà | edità a fonte]
A casa hè mintuvata à spessu in a cultura è a litteratura corsa. Par asempiu:
- in u pruverbiu: A casa piglia, a casa rendi. : quandu si perdi calcosa in casa, si ritrova sempri dopu
- in u pruverbiu: A casa ind'eddu un ghjugni u soli, ci ghjugni u duttori.
- in u pruverbiu: Casi frà li casi è vigni frà li vigni. : ùn ci voli à fà i casi fora di paesi è scantati
- in u pruverbiu: À chì l'hà in culu l'ha in casa.
- in u pruverbiu: A ghjatta magra, a donna grassa Sò a vargogna di a casa.
- in u pruverbiu: Casa senza patrone, hè nave senza timone.
- in u pruverbiu: Hè megliu una donna di casa ca una casa di donni.
- in u pruverbiu: Pani è parnici: affari di casa un si ni dici.
- in u pruverbiu: Tantu da casa meia cà da casa toia.
- in u pruverbiu: Una casa, si sa qual'hè chì a faci ; ùn si sa quiddu chì l'hà da goda.
- in u pruverbiu: Una donna faci è sfaci una casa.
- in i casati: Casanova, Casasoprana.
- in i tuponimi: Casamattonu, Casanova.
- in a sprissioni: in casa di Cristu : in celi, luntanu luntanu.
Da veda dinò[mudificà | edità a fonte]
- una capanna
- un casonu
- a casa cumuna


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Oghje, hè difficiule per denegà l'impurtanza di u cuntenutu per i servizii di SEO. Un cuntenutu qualità è impegrante hè un ingredientu chjave in ogni strategia di SEO. Bastamente, hè quella chì impida a ghjente à u vostru situ è e mantene in ellu - ray ban 2140 rb. U cuntenutu relevante è eccitanti urgeu à i visitori à furnisce a so informazioni di cuntattu per esse un guidatu.
Sic .: Ma ogni usu di u web ùn cunsuma u cuntenutu di a stessa manera. In u 2017, à raghjoni alta è atrave più clientele avete bisognu à cumplegghinu u vostru situ cù una varietà di cuntenutu di qualità.
Impussibule di sapè cumu u tipu di cuntenutu pudete generà è cumu maximice ognunu per a vostra estratoscia di SEO? Mantene a legenda per piglià e risposti à queste dumanda.
Quattru tipi di cuntenutu per i servizii di i servizii di sicurezza tutti i pruprietori di a pruprietà annunzià
Blogs
U blog hè una strumenta grandile per manighjà l'utilizatori à u vostru situ web diventate o educatu. In solitu, i blogu informanu à u lectore nantu à un tema chjaru in un furmatu chì hè ingaghjatu, cuncettu temàticu è benéficiente per a vostra attività. U scopu principale di scrivite un blog hè per spiegà a vostra capacità, l'esperanza è l'autorità nantu à u sughjettu. Sicondu a ricerca realizata da TechClient, più di u 80% di i cunsumatori in i fiducia di u blog è più di u 60% di i cunsumatori americani hanu realizatu una compra basata in un blog post.
Infographics
Infographics sò altra solu suluzzioni bisognu per i servizii di SEO. Sicondu studii, u 90% di l'infurmazioni di i persone si basa in l'impattu viscuali. In l'ultimi dècades infographics sò diventate una tendenza creciente, è ogni annu a so popularità cuntinueghja a cultivà. L'agenzia di cuntenutivu cuntene assai boni: perchè infografiche combina ritratti, culori è cuntenenu chì, in modu naturali, sguassate l'ochju, sò visualmente attraente è attraente. U megliu di elli hè chì pruvenenu una manera di cunversione un tema potenziale à cumplicatu in qualcosa publicu piace. Hè un mediu divertitu è animatu chì pò esse generatu una cunnessione unica cù i visitadori à u vostru situ.
Case studies
Case studii sò una struttura eccezziunale cuntenenu chì aiuta à vede u prufundità è l'astru di a vostra marca. Inoltre, sò perfetti per a cugliera di dati di i clientele potenzale. Case studi sò a vostra chance di cuntrollà u messagiu annantu à u vostru pruduttu o serviziu. L'studiu case ideali sò specifiche. Sò solu un prublema particulare è prupone l'evidenza cù l'estatica precisa è tistimonii forti.
Video
Siccomu hè digià chjamatu prima, u marketing visuale hè un strumentu più putente chì u cuntenutu scrittu per incrementà l'interazzione è spinta SEO. U video hè quellu pezzu di cuntenutu chì deve esse in ogni cartula di vendita. U video hè cunsideratu cum'è una di e manere efficace di cumunicà. In 2019, u videò hè previstu di crecerà à u 80%, chì ùn hè micca veramente un sorpresa. I Video pò avè un impurtante eccetru in i siti web è SEO si sò fatta fine. Comu prumudica mostra, l'imprese chì includenu video spiegativu annantu à u so situ, vede cuntenutu più altu è di tariffu di cunversione.
Sapete alcune altre tipu di cuntenutu di u situ web? Aghjunghje cù noi. Amemu à sente da voi!


text:
Se cundite u vostru affari in Amazon, hè imprescubbili per cumpagnie una ricerca di keyword. A più persunale di i termini di ricerca chì trovi, u più altu serà ghjunghje nantu à Amazon SERP è u traffikuu organicu attraversà. Investite u vostru tempu per evaluà e termini di ricerca più rilevanti per u vostru nichu pò cumparisce e vostre potenzale di u cummerciale è sullivate i vostri positi di a produzzione per i termini più ricerche in Amazon. Tuttavia, ùn hè micca solu truvà l'adattatu per i vostri termini di a ricerca di a cummerciale; avete bisognu à strategicamente usalli. Amazonia vi rigala nantu à sta oportunità.
Ci hè almenu trè seculi unni pudete inserisce i vostri chjave di destinazione - titulu, description and bullet points - metal indoor furniture. Tuttu sti elementi sò imprescubbiali in una capacità, ma l'aspettu più impurtanti è sotensatu di a lista hè u titulu di u pruduttu. Hà u puteru più impurtante per una lista. Se tenete un titulu chjucu di keyword, puderà riturnà per numerosi ricerca di ricerca. Avete mudificatu prubabilmente annantu di pruduzione cù a longa è chjave di tene chjave di produttu stuffed in Amazon. Comu regula, tali tituli sò megliu in Amazon quellu chì chjaru è chiaru. Quì pudemu osservà una grande diferenza entre Amazon è l'aspettu d'ott Optimizzazione Google. Mentri in Google u so tìtulu deve esse precisu è state a vostra idee primaria di u vostru situ, in Amazon u vostru tìtulu aduprate per presentà quant'è infurmazioni nantu à u vostru pruduttu cum'è possibili. L'utenti ùn anu micca naturali, cum'è long sentences, ma l'algoritmu di Amazon A9 ponu truvà valuru in questu. Cusì, cù tuli boni riziati di keyword, i vostri prudutti sò indiziati per parechje termini di ricerca pertinenti.
Mentre chì avè un grand titulu hè necessariu, hè solu una parte di a battaglia. Sì avete avè avè ottinutu l'altu righjunu per qualsiasi termini di ricerca di destinazione, i vèndite deve esse guidata da u listinu per indicà à Amazon chì a lista di produttu hè assai appiecà per queste termini di ricerca. Hè per quessa chì in st'articulu pudemu discutiri cumu per fà una ricerca di keyword in una manera prufessiunale è fate a vostra cartuccia di l'Amazonia cumu efficau quant'è pussibule..
A ricerca di l'amazonica di ricerca è ottimisazione di scuperta
Sicondu a data statistica, un terzu di tutte e ricerche di pruduzzione cumincianu à a tradizione di Amazon. Hè una pratica assai affullata è competitiva cù milioni di prudutti diffirenti. Hè per quessa ùn hè micca u megliu postu per scopra è scopre di novi prudutti. A ricerca à Amazon cercanu e risultati immedanei nantu à e dumande cù a lista di i prodotti più apprupti è adattati. Hè per quessa hè imprescubbile à apparece à u cima di a lista quandu i vostri cumpagni potenzali truverete per qualsiasi frasa chì hè in relazione cù u vostru produttu.
Parechji principii basi pò aiutà à altamente in i risultati di a ricerca di Amazon, cumprese a quantità è a qualità di i vostri risultati, a storia di vendita in Amazonia, a quantità di e boni tratti, a qualificazioni stella, l'assistenza à cliente è quella chì u vostru produttu pertinenti hè à a ricerca di ricerca. Mentre a maiò parte di sti aspetti necessanu tempu è sforzi significati, a vostra optimizazione di listione d'Amazonu pò esse immediata à u vostru cuntrollu.
Cume truvà keywords per l'optimizazione di listione d'Amazon?
Ci sò qualchi modi quantità per truvà e chjave exacte chì avete da inclettà in a vostra cartula per maximizà a vostra ricunniscenza per e dumande di ricerca più cumuni.
Ci hè dui maneri cumu pudete fà cumercià una ricerca di keyword - manualmente è automaticamente. L'ultima varianti hè a più comunmente utilizata in i nostri ghjorni perchè guarda quantu tempu è prupone i risultati più precisos basati nantu à una ricerca di u niche di u mercatu global è l'analisi competitiva.
Eccu perchè vi ricu à voi per elettu un software automatizatu prufessiunale per eseguisce a vostra campione d'optimizazione di Amazon. Da ee eines di a ricerca di i tecnulugichi più efficace, ponu l'enumerà e seguenti - Google Keyword Planner, Amazon Keyword Planner è Jungle Scout.


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Spirimèntu mintàli
Nu spirimèntu mintàli è nu spirimèntu ca s'attròva nta l'immagginazziòni ri na pirsùna mmèci ri li spirimènta ca si fanu 'nta nu labboratoriu unni i canciàmenti vènunu misuràti. Li spirimènta mintàli nun si pònu misurari e si cuntànu a l'amici e ai cumpàri ppi avidenziàri paradossa: ma chìssu nun signìfica ca, cirtuni, nun si putissiru ppi davèru fari 'nta nu labboratoriu ppi vìrri cchi succèri comu, pa isempiu, lu spirimentu mintali ri lu jattu ri Schrodinger. Solo ca 'nta stu casu s'avissi a sacrificàri nu poviru jattu ca nun ni fìci nènti.


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Ficarazzi (Palermu)
Ficarazzi è nu cumuni sicilianu ca s'attrova a 129 Km. di Girgenti, a 132 Km. di Caltanissetta, a 239 Km. di Catania, a 151 Km. d'Enna, a 249 Km. di Missina, a 11 Km. di Palermu, â cui pruvincia apparteni, a 273 Km. di Rausa, a 297 Km. di Sarausa, e a 109 Km. di Tràpani.
Lu cumuni cunta 9.083 abbitanti e havi na superfici di 356 èttari pi na dinzitati abbitativa di 2.551 abbitanti pi chilòmitru quatratu. Sorgi nta na zona liturali chianiggianti, posta a 23 metri susu lu liveddu dû mari.
Lu municipiu è situ n Corso Umberto I, tel. 091-495236 fax. 091-496740.
Rilivanti è ntô paisi la pruduzzioni di prudotti agrìculi e urtufruttìculi. N autunnu si svorci la fera di lu pani e di lu sfinciuni, prudutti tìpici dû locu.
Fakarazz era lu nomu àrabbu di Ficarazzi, ca signìfica accillenti, mpurtanti. Ntô Mediuevu fu fèu di prupitati dâ famigghia Chiaramonte. Ntô XIV sèculu, lu burgu nicu passau ntê manu dâ famigghia La Grua ca lu cuvirnaru pi tuttu lu XV sèculu. Ntô 1648 lu vicirè Pietro Speciale ci custruìu nu casteddu, c'addivinni la sò dimura: a li nizzi dû 1700 fu trasfurmatu n villa cu na longa e pitturisca scalunata, tutt'oi asistenti.
Ntra li nummirusa munumenti, cc'è la Cresia del Crocifisso, nta cui si cunzerva nu mpunenti crucifissi lìgniu e l'acquiduttu, c'acchiana a lu 1400. Mpurtanti sunnu macari la Villa Merlo e lu Bagghiu Quattrociocchi.
Na curiusa custumanza voli ca si poti asciari nu tisoru ntâ vicina campagna di Ficarazzi, assittànnusi susu ddu turrenu e manciannu nu piattu di pasta cu dî sausizzi.


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(CorseMatin) Pigliate una sporta è sciaccate tutte l’infurmazione di quì è di culà à buleghju. Da Corti à Kobané, ùn appiate paura di fà un passu più grande chè l’infurcatura.
Face prò issu cumbugliu prima di rimette tuttu in assestu. U scopu hè d’almanaccà tutti i fatti di a settimana in u mentre ch’è vo pigliate u vostru caffè duminicale. È ci hè di chè fà per ritruvà un palmu di nettu in a vita oghjinca sott’à e finestre casane o nant’à u screnu di a televisiò : un sguardu lampatu in l’infernu d’Auschwitch chì brusgia sempre e memorie dapoi 70 anni.
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