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Mancala
Lu nomu mancala (a li voti arripurtatu comu mankala o manqala) si rifirisci a na famigghia di joca di tàvulu diffusi n granni parti dû munnu (spiciarmenti n Àfrica, n Mediu Orienti, nta arcuni zoni dû Sudest asiàticu e ntâ Mèrica cintrali) e spissu nnicati macari comu joca di sìmina. Si pò aviri n'idìa dû nùmmiru e dâ divirsitati dî joca di sta famigghia, nunchì dâ cunnutazzioni giogràfica forti dî varianti, attraversu lu paraguni chî joca di carti. Pi quantu riguarda mmeci lu rolu ca li joca mancala ci hannu ntâ sucitati di tanti riggiuni africani e asiàtichi, l'analuggìa chiù adatta ô munnu occidintali è prubbabbirmenti chidda chî scacchi. Tra li joca chiù diffusi dâ famigghia si ponnu citari lu Wari, l'Omweso e lu Bao.
Tanti autura di joca si mìsiru a prova ntâ criazzioni di mancala novi. Nu "mancala mudernu" mpurtanti, ca cuntinni lu tìtulu di mancala chiù famusu pirsinu ô Wari, è lu Kalah. Pi n’alencu di joca dâ famigghia dî mancala, viditi lista di mancala.
Ìndici
Noma[cancia | cancia la surgenti]
C’è na strasintuta diffusa secunnu la quali asistissi un particulari jocu dû nomu mancala. Li casi editrici occidintali cummircializzaru sutta stu nomu arcuni particulari joca dâ famigghia e chistu alimintau st’erruri.
Macari ntâ littiratura vennu usati spissu sprissioni mpropi comu varianti dû mancala, ca suttintènninu ch’esisti un jocu principali dû quali l’àutri sunnu dirivati.
N rialitati, lu nomu mancala è un tèrmini àrabbu ch’ìnnica arcuni joca particulari di sta famigghia; tuttavìa, lu tèrmini (diffusu p’asempiu n Siria, Lìbbanu e Eggittu) nun veni usatu n modu cunzistenti (zoè nun ìnnica esattamenti lu stissu jocu) mancu di sti pupulazzioni. La palora pari dirivari di l'àrabbu naqala (littirarmenti: "spustari"), ô quali currispunni macari lu swahili mankelah. Nun è certamenti fàcili stabbiliri na numinclatura pricisa dî joca mancala; li stissi joca ci hannu noma diversi nta riggiuni diversi, e li varianti puru suttili ntê règuli sunnu n tali nùmmiru di scanzari qualisiasi tintativu di classificazzioni "difinitiva". Nta arcuni casi, addirittura, ô stissu jocu vennu attribuuti noma diversi a secunna ca a jucàrilu sunnu l’òmini o li fìmmini. Esisti macari na certa difficurtati, di parti dî ricircatura nta stu campu, a siparari chiaramenti chiddi ca sunnu li règuli dû jocu (ntô senzu ca si duna n occidenti a stu tèrmini) rispettu, p’asempiu, a prifirenzi ntâ dispusizzioni nizziali dî pezzi o mplicazzioni stratèggichi.
Li noma dî joca dâ famigghia sunnu spissu na splicitazzioni sìmprici dî pezza ca s’ùsanu pi jucàrilu. P’asempiu, dû swahili mbao ("tavuleri") dirìvanu li noma Bao e Ambao, e di mchezo ("jocu") diriva Omweso; Wari signìfica "casi". Àutri noma s’arrifirìscinu a l’azzioni tìpichi dû jocu, comu "cuntari", "siminari", o, comu si dissi susu pâ dizzioni àrabba, "spustari".
Ogni vuci elincata ntâ lista di mancala arriporta li dinuminazzioni principali dû jocu currispunnenti.
Cuncetti ginirali[cancia | cancia la surgenti]
Tavuleri e pezza[cancia | cancia la surgenti]
Li mancala sunnu basati supra nu tavuleri chiuttostu sìmprici, cu na serî di fossi solitamenti ditti casi (o pùzzira), disposti ntôn certu nùmmiru di fili (solitamenti dui o quattru) di paru lunghizza. Lu nùmmiru di casi pri fila è variàbbili macari iddu; li varianti chiù friquenti sunnu 6, 8 o 10. Nta arcuni casi, a li strimitati di lu tavuleri sunnu prisenti fossi chiù granni ditti granara, ca ponnu sèrviri p’arripòniri li pezza a fini partita o li catturi (talìa chiù avanti); li granara ci hannu macari na funzioni splìcita ntê règuli d’arcuni joca. Lu tavuleri pò èssiri fattu di lignu o di quarsiasi àutru matiriali, o simpricimenti èssiri rializzatu scavannu li fossi ntâ rina.
L’antropòluggi utilìzzanu spissu na tassonumìa dî mancala basata propiu supra lu nùmmiru dî fili; si parra accussì di Mancala II, Mancala III e Mancala IV pi li mancala a dui, tri o quattru fili rispittivamenti. La figura a latu ammustra nu tavuleri di Mancala II, quali usatu p’asempiu dû Wari, cu granara latirali. (Li granara nun ci hannu arcuna funzioni ntô Wari, vennu furniti sulu comu locu unni dipòniri li simenzi nun n jocu, e pirtantu ponnu èssiri assenti; àutri joca nni fannu mmeci usu).
La maiuri parti dî mancala muderni sunnu di tipu Mancala II o Mancala IV, ma ci sunnu nnicazzioni ca li joca chiù antichi dâ famigghia fùssiru Mancala III (talìa Storia). La maiuri parti dî Mancala III supravvivi ntô Cornu d'Àfrica nta tanti varianti, cullittivamenti nnicati cû nomu Selus. Ntra li mancala muderni esisti puru quarchi asempiu di Mancala I.
Li pezzi sunnu nurmarmenti simenzi; n Àfrica e Centrumèrica s’ùsanu suprattuttu simenzi d’àrvuli dû gèniri caesalpinia, p’asempiu dâ ceasalpinia bonduc (ca a Antigua veni chiamatu "àrvulu dû Warri"). Si ponnu usari puru fasoli, petri, cunchigghi nichi o àutri oggetti di diminzioni anàlughi. Li pezza sunnu tutti uguali e vennu piazzati ntê casi. Lu modu ntô quali li pezza sunnu piazzati ô nizziu ntê casi è stremamenti variàbbili, e nta tanti casi nun è mancu chiaru siddu la cullucazzioni nizziali s'havi a cunzidirari parti dî règuli dû jocu o siddu li jucatura sunnu lìbbiri di scigghìrila a piaciri (ntâ stissa manera ca chidda ntâ quali, nta arcuni joca di carti comu lu dernier, lu mazzeri dicidi libbiramenti lu nùmmiru di carti di distribbuiri a ogni jucaturi).
Ntê tavuleri a dui fili, ogni jucaturi pussedi la fila chiù vicina, ma li pezza ponnu èssiri spustati di na fila a l'àutra; ntê tavuleri a quattru fili, ogni jucaturi pussedi li dui fili chiù vicini, e solitamenti movi li propi pezza sulu nta l'àmbitu dî propi fili.
La sìmina[cancia | cancia la surgenti]
Li jucatura mòvinu a turnu. La dinàmica ginirali dâ muvuta, ca veni a lu spissu ditta sìmina, cunzisti ntô prilivari tutti li pezza prisenti nta na certa casa (di sòlitu scigghiuta tra chiddi di prupitati dû jucaturi e occupati di nu certu nùmmiru mìnimu di pezza), e dipusitàrili ntê casi adiacenti, unu pi casa. Siddu la sìmina nun si cunchiudi ntâ fila ntâ quali accuminzau, chidda cuntìnua nta n'àutra fila, tipicamenti discrivennu nu muvimentu circulari antiurariu. Accussì, na sìmina prucedi ginirarmenti versu la dritta ntâ fila chiù vicina ô jucaturi e, agghicata ô tèrmini dâ fila, cuntìnua ntâ fila adiacenti dâ dritta versu la manca. Ntê mancala a dui fili, lu muvimentu pò attravirsari lu tavuleri nteru; nta chiddi a quattru, chiddu è limitatu ê dui fili di prupitati dû jucaturi ca sta muvennu.
La sìmina pò èssiri sìmprici, ovveru cunchiudìrisi cu l'ùrtimu pezzu dipostu nta na casa, oppuru a staffetta. Nta st'ùrtimu casu (tìpicu p’asempiu dû Bao) siddu l'ùrtimu pezzu veni dipostu nta na casa già occupata, lu jucaturi prileva mmidiatamenti lu cuntinutu di tali casa e cuntìnua la sìmina chî pezza arricugghiuti; lu prucidimentu pò arripitìrisi. Stu gèniri di sìmina pò purtari turni di jocu stremamenti longhi, ca stràmmanu cumpretamenti l'eculibbriu dû tavuleri. La capacitati di privìdiri l’effetti di na sìmina a staffetta è una dî qualitati ca contraddistìnchinu li guru dû Bao. Ntê mancala inniani comu l'Ali Guni Mane, la sìmina a staffetta cuntìnua nun chî simenzi prisenti ntâ casa ntâ quali la sìmina nizziali finìu, ma cu chiddi prisenti ntâ casa succissiva (règula nota comu pussa-kanawa).
La cattura[cancia | cancia la surgenti]
Lu scopu ginirali dâ sìmina è di sòlitu la cattura, ovveru l'accanzu, o l’eliminazzioni dû jocu, dî pezza di l'avvirsariu. Li règuli dâ cattura sunnu unu di l’aspetti chiù variàbbili. Nta arcuni joca, p’asempiu, na sìmina ca finisci nta na casa avvirsaria porta â cattura dî pezza prisenti nta dda casa; oppuru, na sìmina ca finisci nta na casa vacanti cumporta la cattura dî pezza prisenti ntâ casa avvirsaria ca sta davanti (evintuarmenti sutta arcuni cunnizzioni agghiuntivi circa lu nùmmiru di pezza prisenti nta tali casa). Nta àutri casi ancora, li pezza prisenti ntê casi ca (‘n sequitu â sìmina) vèninu a cuntèniri nu certu nùmmiru di pezza, vèninu catturati. Li simenzi catturati vèninu a li voti eliminati dû jocu e a li voti diposti ntê fili dû jucaturi ca esiquìu la cattura. Ntê joca ntê quali li fili finìscinu ntôn granaru (na casa chiù granni), chistu ci havi di sòlitu la funzioni d’accògghiri li pezza catturati. N gèniri (p’asempiu nta tutti li varianti jucati n Àfrica a nord dû Sahara), lu granaru pò èssiri comegghiè visitatu dî sìmini comu qualegghiè àutra casa.
Dû fattu ca nta tutti (o quasi) li mancala l’opirazzioni funnamintali sunnu chidda di siminari (e quinni cuntari) e chidda di catturari diriva la sprissioni count and capture ("cunta e pigghia") usata a li voti ntâ littiratura ngrisa p'arrifirìrisi a li mancala.
Obbiettivu dû jocu[cancia | cancia la surgenti]
Lu scopu dû jocu è solitamenti chiddu di catturari chiù pezza di l'avvirsariu, o mèttiri l'avvirsariu ntâ cunnizzioni di nun aviri chiù arcuna muvuta ligali a dispusizzioni (p’asempiu pirchì tutti li sò casi sunnu vacanti o nun cuntèninu lu nùmmiru mìnimu di pezza addumanantu p’accuminzari na sìmina).
Quannu lu jocu finisci pirchì tutti li casi di nu jucaturi sunnu vacanti, si parra di caristìa.
Nta tanti mancala asisti midemma la pussibbilitati ca lu jocu finisci nta na situazzioni di stallu, ovveru ntâ quali li muvuti pussìbbili s’arripètinu ô nfinitu, nta na siquenza "circulari". Nta tali casu, spetta ê jucatura dicritari ca lu jocu è cunchiudutu (e evintuarmenti prucèdiri ô cunteggiu dî pezza catturati). Comu cusiritati, si pò nutari ca na siquenza circulari di muvuti currispunnenti ô stallu pò èssiri, nta arcuni mancala, puru assai longa; e si ponnu virificari situazzioni ntê quali è stremamenti diffìcili arricanùsciri nu stallu. Propiu pi stu mutivu lu stallu nun veni nurmarmenti cunzidiratu comu nu "fattu" ossirvàbbili (comu p’asempiu ntê scacchi), quantu chiuttostu n’accordu tra li jucatura.
Règuli curiusi[cancia | cancia la surgenti]
Sibbeni nta tanti mancala l'obbiettivu dû jocu è chiddu d’arrubbari tutti li pezza a l'avvirsariu, ottinennu na vittoria pi caristìa, tanti mancala viètanu splicitamenti muvuti ca pòrtanu â caristìa di l'avvirsariu, a menu ca tali muvuti nun sunnu obbricati (ovveru, ca nun ci sunnu altirnativi).
Di sòlitu la scunfitta pi caristìa veni dicritata a l'accuminzagghia dû turnu dû jucaturi scunfittu; nta stu casu, siddu nu jucaturi finisci lu propiu turnu n situazzioni di caristìa (avennu chiumputu na sìmina ca purtau tutti li sò pezza ntê fili di l'avvirsariu), la scunfitta pò èssiri ancora evitata siddu l'àutru jucaturi, ô propiu turnu, esequi na sìmina c’arriporta arcuni simenzi ntê fili dû jucaturi n caristìa, sarvànnulu dunca in extremis. Nta tantìssimi mancala, stu sarvamentu in extremis di l'avvirsariu (dittu dari di manciari) è obbricatoriu siddu pussìbbili. Nun è diffìcili lèggiri nta sta règula rasti di na filusufìa di sulidaritati ntê civirtati agrìculi ntê quali li mancala àppiru orìggini (vidi Storia).
Sulitari[cancia | cancia la surgenti]
Comu avvinni pî carti di jocu n occidenti, macari pî tavuleri di mancala foru nvintati ntô tempu diversi furmi di sulitariu. Li sulitari sunnu particularmenti diffusi ntê paisi àrabbi (p’asempiu n Sudan; vidi l’El Arnab), ma si n’attròvanu midemma pressu àutri culturi (lu Tchuca ruma è nu mancala p’un jucaturi origginariu di l'Innia).
Storia e diffusioni[cancia | cancia la surgenti]
La storia dî mancala nun è chiara. La similitùtini di tanti aspetti dû jocu cu l'attivitati agrìcula, e la simpricitati dû tavuleri e dî pezza, lu granni nùmmiru di varianti e la sò diffusioni ntô munnu fannu pinzari a n'orìggini stremamente antica; secunnu arcuni, forsi, pròssima a l’orìggini stissi dâ civirtati.
Secunnu n’artìculu apparsu ntâ rivista Time lu 14 di giugnu 1963, "dui fili di sei fori, accumpagnati ê strimitati di dui fori di diminzioni maiuri, foru scurputi nta nu bloccu granni di roccia nta l'antica citati d’Aleppu, n Siria. Lu stissu schema s’arritrova scurputu ntê culonni dû tempiu di Karnak, n Eggittu, e appari nta l’antichi pitturi tummali dâ valli dû Nilu. Lu stissu disignu è scurputu ntô Tiseu d’Atini, e nta diversi rocci longu li vìi pircurruti dî caruvani dû munnu anticu. Oi fili anàlughi di fori s’attròvanu nta tutta l'Asia e l'Àfrica, scavati ntô tirrenu, ncisi nta ligni rari o nta l'avoliu". Puru siddu nun tutti st’affirmazzioni foru cunfirmati, chistu pò dari, armenu a la grossa, l'idìa di l'etati dâ famigghia dî mancala.
Lu locu d’orìggini fu prubbabbirmenti l'Àfrica, forsi lu Nord, e na cullucazzioni timpurali sìmili putissi èssiri tra li 1000 e li 3000 anni fa. Arrivìnniru nu tavuleri pi nu Mancala III ntâ Piràmidi di Cheopi. L'enormi diffusioni dî mancala nta tuttu lu cuntinenti africanu pari attistari ca lu jocu veni di l'Àfrica: pratticamenti ogni pupulazzioni africana joca nu mancala, o chiù d’unu. Ntô Nord-Ovest si joca a Wari (la varianti chiù nota e diffusa), midemma notu (a li voti cu varianti lucali dî règuli) comu Awari, Awele, Wouri, Ourin, Oware e accussì vìa; n Àfrica orientali subsahariana, n particulari n Kenya e Tanzania, lu mancala chiù diffusu è lu Bao (unu dî mancala chiù cumplessi), e joca sìmili s’attròvanu nta tutta l'Àfrica bantu (p’asempiu lu bawo n Malawi, l’Omweso, lu Bao Kiarabu, l’En Dodoi dî Masai); n Niggeria si joca a Ayoayo o Adi; e la lista dî noma e dî varianti cuntìnua (Woro, Kbo, Layli, Adji, Gabata, Hus, Ayo, Kale, Aghi, Kigogo, Ajua, Ndoto, Soro, Mulabalaba, e accussì vìa).
Li mancala sunnu chiuttostu diffusi macari n Mediu Orienti, Innia e Innunesia. L'orìggini àrabba dû nomu "mancala" fa pinzari ca l’àrabbi nni foru tra li spurtatura maiuri, purtànnulu di l'Àfrica a l'Asia; la prima tistimunianza scritta a prupòsitu dî mancala acchiana propiu ê testi riliggiusi mediuevali àrabbi. Midemma ntô Sudest asiàticu lu jocu asisti nta nummirusi varianti e cu tanti noma, comu Congklak, Dacon, Dentuman lamban, Mokaotan, Maggaleceng, Aggalacang e vìa dicennu.
Nta tempa chiù ricenti, principarmenti n sequitu â tratta di li schiavi, lu jocu si diffunnìu macari ntê Mèrichi, suprattuttu ntê Caràibbi e ntâ Mèrica centru-miridiunali (nta li Stati Uniti, a li schiavi nìguri vinni n gèniri pruibbitu di cultivari lu ricordu dî tradizzioni dî sô terri d'orìggini, e puru la cultura dî mancala s’astutau di sta manera). Ntê Mèrichi lu mancala priduminanti è lu Wari, e sò discinnenti direttu è lu mancala miricanu.
Puru siddu lu jocu apparsi diversi voti n Europa (è notu ca vinìa jucatu dî mircanti ngrisi ntô sèculu XVII), la sò diffusioni nta stu cuntinenti fu sempri chiuttostu limitata, cu l'eccezzioni dî paisi bàltici, ntê quali un tempu era nu jocu assai pupulari, notu cû nomu di Bohnenspiel.
Li mancala ntâ sucitati[cancia | cancia la surgenti]
N Àfrica (suprattuttu Àfrica nìgura), cuirentimenti chî valuri tradizziunali dî pupulazzioni lucali, li mancala ci hannu spissu la funzioni di furniri nu mumentu d’aggricazzioni e di canuscenza ricìpruca. Chiddi sunnu midemma unu di li strummenta principali chî quali nzignari l'arittimètica ê picciutteddi.
Nortri, sia ntê culturi africani ca nta chiddi afrumiricani, s’associa spissu na valenza simmòlica, suciali o riliggiusa ê mancala Nta diversi lingui lu jocu è notu comu sìmina màggica; spissu è lijatu a auspici di bona cugghiuta (chistu sia n Àfrica ca, p’asempiu, ntô sudest asiàticu). A stu prupòsitu, l’antropòluggi cunzìdiranu ntirissanti lu fattu ca, nta quasi tutti li varianti principali, li jucatura n cumpitizzioni sunnu comegghiè tinuti a prutiggìrisi l'unu l'àutru dû pirìculu dâ "caristìa"; nu casu abbastanti nun friquenti, tra li joca antichi, di "sulidaritati" cudificata comu règula.
Dî significati culturali attribuiti ô jocu sèquinu macari na seri di vìnculi supra comu, cu cui e quannu jucàrilu. Ntê paisi àrabbi comu Siria e Eggittu, p’asempiu, l’òmini ponnu jucari sulu contra l’òmini e li fìmmini sulu contra li fìmmini; ntê Filippini, n’omu ca perdi contra na fìmmina a Wari arriteni d’aviri suffrutu na nciuria pisanti. Nta certi zoni dû Cornu d'Àfrica, comu pidini s’arriteni apprupiatu usari sulu li simenzi di caesalpinia christa; secunnu li liggenni, nfatti, st’àrvulu fu criatu dî divinitati ô sulu scopu di furniri li pezza pû jocu, e picchissu nun sirvìrisi di stu donu fussi signa di nun ricanuscenza. Ci sunnu riggioni ntê quali è lìcitu jucari sulu di jornu, poichì di notti li tavuleri hannu a èssiri lassati fora dâ porta di casa, affinchì li spìriti ponnu jucari. N Surinami supravvivi la tradizzioni, origginariamenti africana, di jucari a Wari ê funirali, pi tèniri cumpagnìa ô difuntu; e ci sunnu àutri asempi d’utilizzu dû Wari n cuntesti cirimuniali o rituali, p’asempiu ntê candombles brasiliani. Nu significatu anàlugu si dava storicamenti macari ô Congklak n Sulawesi (Innunesia): lu Congklak era nfatti jucatu duranti lu pirìudu di luttu ca siquìa â morti di na pirsuna cara (e lu jocu era cunzidiratu tabbù nta àutra circustanza). Sunnu noti macari usi dî mancala a scopu divinatoriu, p’asempiu ntâ Giava antica.
È ntirissanti nutari ca siddu li mancala appassiunaru lòggici e matimàtici occidintali n quantu joca a nfurmazzioni cumpreta, e quinni ca si prèstanu a èssiri affruntati n modu scintìficu, n granni parti dî culturi africani si cunzìdira picca currettu, siddu nun addirittura scurtisi, miditari troppu supra li propi muvuti. Nun raramenti li rigulamenti ufficiali africani viètanu di cuntari li pezza ntê casi; n Uganda si joca a Omweso lu chiù vilocimenti pussìbbili, e l’esitazzioni chiù nica è paiata câ scunfitta mmidiata a tavulinu. Nu spittaturi occidintali ca osserva jucari li Masai, spissu, nun è mancu n gradu di distìnchiri l'altirnàrisi dî turni. Tanti di st’aspetti sunnu antitètici ô cumpurtamentu occidintali nurmali versu li joca astratti stratèggici (vidi lu jocu di li scacchi), diffirenza ca pò èssiri liggiuta puru n chiavi sociològgica e antropològgica.
Anàlisi e stratiggìa[cancia | cancia la surgenti]
Ntâ maiuri parti dî mancala, la cumpunenti di furtuna è dû tuttu assenti; si tratta quinni di joca a nfurmazzioni pirfetta. Nunostanti li miccanismi chiuttostu sìmprici ntê quali si fùnnanu, la cumprissitati di jocu dî mancala è spissu nutèvuli, suprattuttu ntê varianti cu sìmina a staffetta. Li mancala suscitaru di cunziquenza nu certu ntiressi ntê sittura matimàtici dâ tiurìa dî joca, tiurìa dâ cumprissitati e n etnomatimàtica, ma midemma n psicoluggìa, ortri ca, evidentimenti, n antropoluggìa.
Tra li cunzidirazzioni stratèggichi chiù ginirali, si pò nutari comu è funnamintali l'obbiettivu di mantèniri elivata la propia mubbilitati, ovveru lu nùmmiru di muvuti ch’è pussìbbili fari senza siminari nta nudda dî buchi di l'avvirsariu (l’accussidditti "muvuti n manu"). Na mubbilitati maiuri di chidda dû propiu avvirsariu pò nfatti traducìrisi facirmenti ntôn buttinu abbunnanti di catturi. S'hannu a prifiriri li muvuti ca furnìscinu nu vantaggiu di mubbilitati, ntâ stratiggìa a longu tèrmini, a chiddi ca pòrtanu a catturari pezza avvirsari.
Mancala muderni[cancia | cancia la surgenti]
Arcuni autura di joca puru occidintali si mìsiru a prova ntâ pruggittazzioni di joca novi, di tipu mancala. Lu mancala mudernu chiù famusu è certamenti lu Kalah o Bantumi; tantìssimi fonti ùsanu la palora "mancala" p’arrifirìrisi propiu a stu jocu. Lu Kalah è n effetti na virsioni simprificata dû Congklak innunisianu. Àutri autura nvintaru joca ispirati ê cuncetti di funnu dî mancala (n particulari sìmina e cattura) ma ca prisèntanu nnuvazzioni sustanziali. Lu "jocu dî perni di vitru" e Space Walk sunnu dui asempi di mancala muderni ca distìnchinu tra diversi tipi di pezza (carattirìstica ca nun apparteni a nuddu mancala tradizziunali). Tra li mancala muderni cumpari macari quarchi sulitariu (p’asempiu El Mirall). A chiù riprisi, casi editrici di joca prupuneru li mancala comu joca n buatta; nurmarmenti lu jocu prupostu è lu Wari o quarchi sò varianti minuri. Ntô 1962, 3M pubbricau lu Wari o Oware cû nomu Oh-Wah-Ree, nta na vesti gràfica ispirata a l' Eggittu anticu, e nu tavuleri di forma nzòlita, chî casi disposti a semicirchiu. N’àutru asempiu è Mandinka, pruduciutu dâ Milton Bradley ntô 1978 (nta stu casu, la vesti gràfica alludìa ê pitturi tribbali di l'Àfrica nìgura).
Cross-mancala[cancia | cancia la surgenti]
Li studiusi di Mancala idintificaru na variazzioni dî rèuli ca si pò appricari a qualisìasi Mancala, n gèniri cu l'effettu d’arridùciri vantaggi o svantaggi evintuali lijati ô fattu d’èssiri primu jucaturi di turnu. La règula ginirali veni idintificata cu la sprissioni "cross-mancala" ("Mancala ncruciatu") e li joca ca nni dirìvanu ci hannu nu nomu anàlugu: p’asempiu lu cross-Wari ("Wari ncruciatu") è lu Wari cu l'agghiunciuta dâ règula cross-Mancala. La règula stabbilisci ca na sìmina a partiri di na buca cu nu nùmmiru dìsparu di simenzi veni fatta n senzu urariu, mentri una a partiri di na buca cu nu nùmmiru paru di simenzi veni fatta n senzu antiurariu.
Bibbliografìa[cancia | cancia la surgenti]
- René Alleau, Guida ai giochi insoliti, curiosi e no, Sugar Editore. Cunteni na sezzioni supra li mancala e supra lu sò rolu ntâ sucitati.
- (EN) R. C. Bell, Board and Table Games from Many Civilizations, Dover Publications, New York 1979
- (EN) Stewart Culin, Mancala, the national game of Africa, Washington D.C. 1896
- (EN) Alexander J. De Voogt, Mancala Board Games, British Museum Press, Londra 1997
- (EN) Jeff Erickson, Sowing Games, in Games of No Chance, Cambridge University Press 1998 Sowing.
- (EN) Sue Hanson, All About Mancala : Its History and How to Play.
- (FR) François Pingaud e Pascal Reysset. L’awele: le jeu des semailles africaines, Chiron, Parigi 1995.
- (EN) Larry Russ, The Complete Mancala Games Book: How to play the World's oldest Board Games. Marlowe & Company, New York 2000.
- (EN) Philip Townshend, African Mankala in Anthropological Perspective, in "Current Anthropology", 20 (4), dicembre 1979.
- (EN) Charles Goren, Goren's Hoyle Encyclopedia of Games, Chancellor Hall, Ltd. NY 1961.
- Carlo Zampolini, Giochi africani, Sansoni 1984.
Vuci currilati[cancia | cancia la surgenti]
Lijami cô fora[cancia | cancia la surgenti]
- Manqala.org, nfurmazzioni ginirali e arricugghiuta dî règuli N parti n ngrisi e n parti n catalanu
- (EN) Mancala World, na wiki didicata a li mancala
- (EN) WikimanQala.org, na wiki didicata ê mancala
- (EN) La "Warri Society International" arricogghi nfurmazzioni supra tutti li mancala
- (EN) Ntroduzzioni ginirali e règuli di tanti varianti pressu MindZine
- (EN) Tantìssimi nfurmazzioni supra noma, règuli, e tanti joca dâ famigghia
- (EN) La pàggina dî mancala pressu lu situ Traditional Games.
- (EN) Nfurmazzioni ginirali supra li joca "count and capture"
- (EN) Li mancala nta l’Àfrica orientali, libbru online n HTML e PDF.
- (EN) Link a Mancala alittrònici, règuli, e àutri risorsi n riti
- (EN) Seeded player Artìculu di Alex de Voogt pâ rivista Natural History
- (EN) African Board Games PDF cu règuli e algorìttimi pi Bao e àutri Mancala
- (EN) Link a pàggini supra l'anàlisi matimàtica dî mancala
- (EN) Fotu di tavuleri artìstici
- (EN) Cullezzioni ricchìssima di link
- (EN) Il sito ufficiale dell'Oware Internation Society arriporta nfurmazzioni e règuli pi tanti mancala
- Nfurmazzioni stòrichi e asempi di règuli pressu www.PerGioco.net
- (EN) Software pi jucari a nummirusi mancala supra tavuleri 2x6 quali Wari, Congklak, Kalah e àutri
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Tag: dji
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text:
1. Tatuanu aggradèvule in u pitittu cù una facciata di u cartulare di tinta scunnisciute un omu stanu belli
Stu Tatuaggio Impinzante cun un disintuutu di tinta scura nantu à u camuflamentu superiore cun u coghju di u culore di u colpu per dà una manera majestuva.
2. Tatuanu aggradèvule nantu à u bravu mancu fà un omu hà una vista d'august
A maiò parte di l'omi poveru per u sensu di tattoo blu di u cartulare di tinghje di u so bracciu da u vrazzu u feritu per portà l'apre da august
3. Tatuanu aggradèvule cù un dissinnatu di rilassante in u braveru infernu mostra u so sguardu foxy
L'amuri amu u Tatuanu aggrancatu cun un dissinnatu di fugliale nantu à u bravu di a manu. Hè una natura masculina
4. Stunning Tattoo for Women cu face di u cartulare di tinta rossa fate cusì classy
Pò mbuttini marroni falanu per Ticcià Awesome cù facciata di designu di tinta rossa; Stu tatuu di u tatuu facenu à ellu ghjunti è impurtante
5. Tatuaggio fantasticu nantu à a fioritura di u fiordu oghje l'ochji cù un gustu attraente
E zitelli, sopratuttu cù un pezzu curcu è e fasgiuli curati, andarani à u tavulu Awesome cù una faccia è fiore cù un disegnu di tinta negra annantu à a fioritura di u fioru per fà più attraente à l'omi.
6. Tatuanu aggradèvule per a bughjura superipechja a so apughjalizzata feminista.
I Corsi cum'è u tattoo Awesome cù un fiori in i so cosci. Stu designu tattoo hè attrattiva è aumenta a so qualità feminile.
7. Tatuanu aggradèvule nantu à u bravu drittu, facenu i omini fighjini più attrattivi
L'omi fannu un tatuu Awesome with blue and purple ink design in a so manu diritta per attruvaranu l'attinzioni di u publicu
8. U tatuu di u tatuu in stu Ticusu Awesome cù u color di a pelle per fà un omu chì stà bellu magnifique
U culori di u disignu di u cartulare in questa Scene Tatuaggio nantu à l'spalla li cù u corpu di u corpu per fà un omu chì pareva più bella è magnificu
9. Tatuanu aggradèvule nantu à u braventu cù sta tinta di disegnu facenu un omu stanu assai stylish
I amici amici d'amici intillettu amori Stunning Tattoo cù u distailu di a tinta annantu à u so bràcciu. Stu dissimulatu tattoo li coincide cù u culore di a pelle per portà l'elegante apetta
10. U Tatuanu Awesome nantu à u corpu cù u cartellu di disegnu di u discu di u discu di un omu chì hà vistu più stupidu
L'omi fughjanu da u sensu tattoo nantu à u corpu cù u cartulare di u disignu di u discu di u discu di u dissiminazione
11. Tatuanu aggradèvule nantu à a parti suprana di a manu facenu un omu frescu
L'amori amanu à avè un tattoo awesome nantu à a parti suprana cun u cartellu di stampa blu di u so manu. Questu ritrova a so natura masculina
12. Tatuanu aggradèvule cù un scuru di tinta di fiori marroni fa un omu elegante
L'omu maritu persa per un culore di tinta di fiori marroni Awesome Tattoo nantu à l'spalla; Stu dissegnu di tatuaggi facenu bè guasgi è charming
13. Tatuanu aggradèvule in u spalla à u ghjustu fate un omu stanu maravigliosu
Hè amuri di avè u tatuu Awesome cù un pezzu è una faccia faccia in u so spallezza ghjusta per dà un miraviziu
14. Tatuaggio fantasticu nantu à e spalle, fate e zitelli ani vistutu splendid
Damasdi cù pelle di corpu di u pezzu andarè per questu questu tattoo Awesome with a flower marrone in a so back, per fà anu u listinu splendid.
15. U tatuu di u tatuu in stu Ticusu Awesome cù u color di a pelle per fà un omu chì stà bellu magnifique
U culori di u disignu di u cartulare in stu Tattoo Awesome ne parorme cù u corpu di u corpu per fà un omu chì pareva più bella è magnificu
16. Tatuaggio Awesome per i femini cù un ovu è i spermi chì facenu cusì atractu
U tatuu di tinghje abbastanza Impussibili Tatumeu per i femini nantu à l'spalla li cunnessi cù u culore di culore per portà l'aspetta affascinante
17. Tatuaggio impressiunale nantu à u spalla cù una struttura di disegno di tinta rossa porta un aspettu feminista
E ragghioli cum'è u spiaggiu Tattoo nantu à a spalla cun u so fiore. Stu designu tattoo hè assai attrattiva.
18. U Tatuaggio Awesome nantu à a còscia di un omu facenu un'otazione attraente
L'omi cù i cuddini mariti sò amanu stu tinta di disignu luminoso di u tatu Staticu nantu à a so cresce. Stu dissimulatu tattoo facenu attrattivi à u publicu.
19. Awesome Tattoo with blue butterfly ink design aghja un vistitu bellu
E donne marrone, cù i capelli neri, amarà u tatuanu Awesome cù un designu blu di farfalla; Stu cuncepimentu di u tatuu hà versatu u so culore di a pelle per fà facenu attenti è charming
20. Tatuaggio Awesome per Fiddine cù una pittura marrone di tinta di designu facenu adasurava
E donne chì anu un culore marronu di a pelle cù a manga curta cum'è di l'amare tattoo awesome cù l'intruduce di casque; stu tattoo di designu facenu cusì bè
21. Tatuanu aggradèvule nantu à u partitu face u memoria o fessi per un ricordi
A maiò parte di a ghjente volenu à u tavulu Awesome cù dui elefanti cumminciati à u so nomu per falla d'accordu à l'occasione speciali in a so vita.
22. U tattoo Awesome nantu à u bravu u manu di l'upertu uguardinu fate un ochju u pede
L'omi anu sceglie per avè st'e Awesome Tattoo nantu à u so bracciu uppu superiore straggiatu cù un taleddu di tinta scuru. Eccu a so natura gallina.
23. Tatuaggio fantastico cù una fiura blu è rosa, u cartulare di tedesca fate una donna stella decorativa
E donne chì volenu chì pareanu attraente viaghjinate per Awesome Tattoo cun una borsa rossa è rosa, di u disignu.
24. Tatuanu aggradèvule in u bravu upposu upposu u portanu l'aspettu moralisticu in l'omi
L'omu vi piace à avè u tatuu Awesome nantu à u so bracciu uppu uppique. Questu puderebbenu indicà chì sò moralisti in ciò ch'elli fà
I credit di l'Image si va à: Pinterest.com, Tumblr.com, plus.google.com, vk.com, facebook.com, instagram.com, twitter.com e flicker.com


text:
Trianculu di Tartaglia
Lu trianculu di Tartaglia (canusciutu puru comu trianculu di Pascal dî francisi, di Newton di l'anglusassuni, o di Khayyam, ntô munnu mussurmanu) è nu metudu pi uttèniri li cuifficenti binumiali dû sviluppu dû binomiu .
Storia[cancia | cancia la surgenti]
In Italia pigghia lu nomu dû matimaticu italianu dû XVI sèculu Niccolò Tartaglia, chi ni parrau ntî sò scritti. La custruzzioni era pirò già canusciuta a Omar Khayyam e ê cinisi ntô XIV sèculu.
La custruzzioni[cancia | cancia la surgenti]
La custruzzioni dû trianculu usa n'alguritmu semplici: s'accuminza cu scriviri nu "1". Sutta di iddu, e ê du' lati si scirvunu dui voti lu "1" attorna, furmannu la prima riga. Canuscennu la n esima riga, si pò custruiri la n+1 esima riga, simpricimenti scrivennu sutta di idda, a nu liveddu chi currispunni â posizzioni tra dui nummura di l'ennesima, li nummura chi si uttènunu summannu li dui nummura di supra.
Esempiu[cancia | cancia la surgenti]
La quarta rica si cumponi dî nummura 1, 4, 6, 4, 1. Chistu significa chi .


text:
L'OM campione di Francia un 5 di maghju 18 anni dopu à a catastrofa di Furiani è u lindumane di a falata di u Sporting in Naziunale, ne sunniavate, a LFP l'hà fatta.
Purtantu, arricurdemuci quandu a FFF è tandu a LNF avianu prumessu d'ùn più ghjucà partite prufessiunale un 5 di maghju, in memoria di e vittime. Trippa per voi s'è vo ci avete cridutu.
Dunque, cù u titulu di campione di Marseglia, tutti i lonzi pè l'OM sò di surtita. Pensate, 18 anni senza titulu, 18 anni di fiaschi è di magagne (Dubiton, Bouchet, Kachkar, Tapie, Bakayoko, Jean-Pierre Cyprien, Fabrice Fiorese, Pierre Issa, Moussilou, Pouget, Alen Skoro, Dill, Tuzzio, Berizzo ecc... a lista hè longa !).
Hè cusì, in Italia tutti quelli chì volenu sustene una squadra forte sò per a Juventus, in Francia sò per l'OM.
À u mumentu induve a Francia s'interrucheghja nant'à una lege contr'à a burqa è u "voile intégral" (menu di 300 casi in Francia, 0 in Corsica sin'à oghje), ùn saria micca megliu di fà una lege contr'à st'orrore senza nome : u survêtement di l'OM.
Dimula franca, u survêt' di l'OM hè un attentu estèticu. Vi vidite spassighjavvi cù un orribile survêtement adidas, di regula riservatu à i fans di tunning è di ciavatte in plàsticu ?
Peghju, u survêt' "Droit au But" hè plebicitatu da l'incundiziunali di Diam's, L'Algérino è Joey Starr.
Allora, trà a burqa è u survêt' di Mamadou Niang, ùn ci hè micca discussione pussìbule. Femuli pruibisce !


text:
PREMESSA dell'autore:
E’ questa un’opera satirica in vernacolo in versi ottonari rimati, in cui i personaggi sono quelli del mondo classico, per rappresentare alcune realtà che si sono verificate in passato e forse si verificano ancora oggi e si verificheranno, purtroppo, anche nel futuro, nonostante l’emancipazione galoppante delle donne.
Ovviamente, trattandosi di una tragicommedia, la conclusione non può non essere che negativa e, proprio per questo, non condivisa da chi la scrive
************
GIOVI IN CALURI
ATTU UNICU in versi vernaculi catanisi.
SCENI: dui, oppuru una cu dui quadri.
PIRSUNAGGI:
- Giovi patri, varvutu e supirchiusu.
- Ganimedi, ruffianu di lussu.
- Culumbrina, pupulana bona.
- Setti fimmini discinti, c'apprisentanu la lussuria.
- Coru di masculi e fimmini, c'apprisenta lu volgu, fora di la
scena.
- Caronti ca cumpari e nun parra.
GENIRI: Tragicummedia di fantasia.
(La scena é chidda di l'Olimpu.)
Giovi: - Sugnu Giovi lu putenti
ca cumanna nta lu munnu!
Cu m'adora nun si penti,
fussi puru ‘n-vagabunnu.
Cu mi vasa lu curduni
addiventa a mia secunnu!
Cu 'un s'accala a ginucchiuni,
cu 'un mi fa la riverenza
ju lu pigghiu a timpuluni.
Amministru la putenza
assittatu arreri o scannu
senza aviri cuntinenza!
Ganim.: - Patri ascutu lu to bannu
senza tanti cumplimenti,
ma nun vogghiu aviri dannu:
Tu pi’ mia si’ l'Onniscenti!
( Tantu fazzu 'n-soccu vogghiu
si di tantu t'accuntenti!)
Giovi: - Ganimedi nun mi dogghiu:
prufissuri arrisuttasti
‘nto ‘nsittari 'n-soccu vogghiu.
E' c’a forza di cuntrasta
nta stu munnu chinu i vai
nun c'é paci ca m'abbasta!
Senti, varda tu chi fai:
pigghia postu ‘nto me scannu
pirchì già mi siddiai.
Abbannunu lu cumannu
‘nte to manu senza scantu.
Si fai beni oppuru dannu,
resta sempri me lu vantu.
Sugnu sempri Giovi patri
di lu munnu lu chiù santu!
(Giovi nesci e Ganimedi ristatu sulu s'assetta arreri o scannu.)
Ganime.:- Chi piaciri, bedda matri!
Sugnu chiddu ca cumanna!
Vogghiu a tutti onesti e latri
cca davanti cu la banna.
Vogghiu séntiri lu coru
ca mi canta: Osanna! Osanna!
Coru: - Gloria eterna a st'omu d'oru
ca s'assetta nta putruna!
L'osannamu tutti in coru!
Semu poviri crastuni
ca calamu la carina
sutt'e corpi di vastuni.
Cu ni teni la catina,
fussi Giovi o nu sciacquinu,
l'adoramu ogni matina.
Ganim.: - Vistu c'accittati lu distinu
amuninni ‘nta putia,
ca v'abbunnu a pani e vinu.
(Nescinu tutti e trasi Giovi frasturnatu.)
Giovi: - Cu stu suli ca pizzia
‘nta st'Olimpu senza ventu,
cca la testa mi furria!
Li me jammi, isati a stentu
supra l'anchi tradituri
nun mi dannu mancu abbentu!
Pi’ cimmari stu caluri,
ca m’abbrucia tuttu paru,
c'é bisognu di 'n-amuri,
'n-pezz'i fimmina capaci,
ca m’astuta sta gran siti,
c'arrizzetta e duna paci
a lu focu ca sintiti.
Fussi bionda, fussi bruna,
fussi russa oppuru mora,
na rigina o na cafuna,
di cca dintra o di dda fora,
'un ha 'mpurtanza veramenti
si mi duna amuri ancora.
(Trasunu ballannu e cantannu li setti fimmini menzi nudi))
Li fimmini:- Semu li stiddi currenti,
figghi du celu diletti;
lu corpu avemu vugghenti;
l'anchi, li jammi, li petti
mustramu senza pudori;
semu soru e semu setti.
Abballamu cu furori
pi curari li chiù stanchi
cu l’amuri e cu lu cori,
ma vulemu li palanchi
scatasciati a tinchité.
Si non pavi statti arrassu;
puru siddu si’ lu re
senza sordi nun c’è spassu!
Giovi: - Ma vardati cca chi c'é!
Fimminazzi di distinu,
comu tanti Salomé
a mia tenunu fistinu
pi scipparimi li sordi
comu fussi Peppenninu!
Itivinni armali ingordi,
fimminazzi senza veli!
Nta stu munnu di balordi
la putenza di li celi
‘nto so cuntu non si teni!
Forse é megghiu ca riveli
a na fimmina da terra
la putenza mia divina
accussì nun mi fa verra.
Già di cignu travisatu
nta la Grecia amuri fici,
ed in toru trasfurmatu
a cavaddu, tipu bici,
cu mia vinni na carusa;
non parramu di dda vota
ca cu l’oru in acqua fusa
m’ammucciai la facci nota.
(Mentri Giovi parra, darreri cangia a scena; a postu di l'Olimpu
cumpari l'Etna cu pinnacchiu pi fari capiri ca Giovi scinnivu in
terra di li parti di Catania.)
Giovi: - Sugnu Giovi ca cammina
di li Dei lu chiù putenti!
Pi livarimi na spina
cercu fimmina valenti,
c’a patata, chidda duci,
mi la dassi senza nenti.
Coru: - Figghi amati dati vuci,
ca stu patri di sustanza
pi’ Catania si cunnuci
caminannu cu custanza
cu la testa bedda ritta.
Catanisa picciuttanza
cu la vesti stritta stritta
adurati stu gran re
ca lassavu la burritta,
pi’ mangiari ‘na paté
ca calassi ritta ritta.
Giovi: - Nun dicitimi quant'é
na manciata di straforu!
‘Nu sfissatu ca nun c'é!
Cosa vogghiu ch'é 'n-tisoru,
ca 'un si pava giustamenti,
fussi puru ‘i vostra soru.
(mentri trasi Culumbrina annacannusi li cianchi , talia e cuntinua a diri)
Ma dunn'è ca misi a lenti?
Vidu 'n-ciancu ca s'annaca.
Chi muvenza prirumpenti!
La muvenza di ‘ssa naca,
siddu movi accussì forti,
cu na zippa ca l'imbraca
arrisuscita li morti!
Veni cca figghiuzza mia
ca t’abbrazzu forti forti.
Culumbr:- Cu mi varda i cianchi a mia
resta siccu senza scampu,
ma cu mia nun si pistia.
Li me cianchi su’ n-vastu campu
unni crisci irvuzza rara,
ma pi’ ‘n-vecchiu nun é stampu
ca scatascia e nenti spara.
Finta fai ca sugnu morta.
Giovi: - Veni cca li vrazza appara!
‘Na fidduzza di ‘ssa torta
tu mi duni e protezioni
ju ti dugnu e nun importa
tuttu quantu tu mi poni
comu pignu pi’ st'amuri.
Culumbr:- Cosa brutta mi proponi.
Giovi: - Nun mi dari stu duluri.
Ju non vogghiu cosa oscena:
mangia Tina e mangia Turi,
mangia Petru e Maddalena
mangia Peppi cu Cuncetta,
mangia ognunu senza pena.
Cosa o munnu chiù perfetta
da mangiata nun ci sta!
Culumbr:- Patri santu cosa retta
tu dicisti in verità:
Lu mangiari é cosa duci
quannu c'é la vuluntà.
Giovi: - Nun mi diri c'alla luci
di la me divinità
nun ti vagni né t'abbruci!
Culumbr:- O divina Putistà,
Tu parrasti e lu dicisti:
di mangiari nun mi va.
Giovi: - Forsi é megghiu ca desisti.
Nun capisci cu cumanna?
Ca la terra, ca tu pisti,
si lu vogghiu, cu nu bannu,
ti la levu prestu prestu
e ti lassu cu’ l’affannu?
Culumbr:- Nun m'incanti o Diu mulestu.
Ju cu’ tia nun m'accalu,
non po’ fari tu st'innestu!
Centu e centu mi ni calu
aciddazzi prirumpenti
tranni a tia ca nun si’ palu,
ma ramuzzu ormai pinnenti.
Coru: - Chi figura ci accucchiasti
Giovi patri onniputenti,
ca lu nidu 'un acchiappasti
da picciotta ca 'un s'accala.
Mancu i rami ci tuccasti.
Centu e centu si ni cala
aciddazzi prirumpenti;
sulu tu, privu di scala,
‘un arrivasti propriu a nenti.
Giovi: - San Papé, Satan, Papé!
Chista cca 'un é cos'e nenti!
Riligioni chiù nun c'é!
Vogghiu fari 'n-gran macellu.
( A Ganimedi ca sta trasennu sintennu u burdellu di Giovi.)
Giovi: - Levimmilla di ‘vunn'é
stu rituffu di burdellu.
Ganim.:- Lu gran sgarru ca ti fici
nun mi pari propriu bellu.
Lu rifiutu nun s'addici
a lu sommu patri Giovi.
Tuttu quantu tu mi dici
cu decreti novi novi
addiventa liggi santa.
Coru: - C'é ‘nto munnu cu 'un si scanta
ma cu a Giovi nun s'adegua
'un havi tempu mi si vanta.
Centu peni senza tregua
pi cent'anni certu insacca.
Va trattatu a stissa stregua
di na bestia ca si bracca.
Ganim.:- Fazzu tostu 'n-telegramma
p'azziccari sta baldracca.
(Musica d’attisa e dopu trasi Culumbrina tutta stralunata caminannu cianchina.)
Culumbr:- Diu miu, santu celu, mamma!
Chi succedi tuttu attornu?
D'unni veni st'aria stramma
ca mi sbersa tuttu u jornu
li capiddi e duna affannu?
Si Giovi si sirrò lu cornu,
certu tuttu stu gran dannu
d'iddu veni certamenti
assittatu arreri o scannu.
Coru: - L’aciddazzu pizzulenti
di la gran divinità
rifiutasti impertinenti!
Chist'é dannu ca ti fa
lu gran vecchiu ca trattasti
comu 'n-pezzu di giufà.
La cunnanna miritasti
Pi’ non essiri la stissa
cu lu patri di li crasti.
Cu cumanna ti subissa,
si 'un ti metti a culu a ponti,
si pi d'iddu 'un canti missa!
Culumbr:- Addiu Giovi, sula fonti
du me dannu. Mi ni vaiu
supra a varca di Caronti,
ma cu tia ju nun ci staiu,
nun acchianu lu to lettu,
o to’ cocchiu nun m'impaiu.
(Mentri Culumbrina acchiana supra a varca di Caronti
c’attraversa la scena, cala u sipariu.)


text:
Parechji avianu vistu u mese scorsu in u votu di l'Assemblée Nationale qualcosa di storicu : saria scrittu in a custituzione
chì e lingue regiunali facenu parte di u "patrimoniu naziunale". Poca surpresa !
"Patrimoniu naziunale"... Ancu s'ellu pare appena di mette e lingue regiunali à u museu, hè quantunque una piccula avanzata, una piccula apertura, un puntu pusitivu pè un guvernu cusì cunservatore. Allora perchè micca ?
Ma sta picculissima avanzatella di nunda ferà sorte i vechjoni di L'Académie Française da u so silenziu... Cumu ??? E lingue regiunali ricunnisciute in a Custituzione ??? In più in l'artiulu primu ??? Una vera catastrofa per l'Immortels, ancu pronti à rende l'arme. Di solitu cusì discreti, ùn si sente più ch'è à elli
: hè una vera minaccia per a lingua francese.
In tantu, d'astri vechji si discetanu. Michel Charasse è Robert Badinter scuzzulati da u periculu tremendu ch'elle sò e lingue regiunale pè a Nazione è l'identità francese, sortenu da a so naftalina : u Sénat vota contr'à a ricunniscenza
in a Custituzione di e lingue regiunale.
L'ordonnance di Villers-Cotterêts di u 1539
chì dice chì u "langage maternel françois” hè a lingua di stu paese hè salvu. A Francia, paese di chì difende cusì bè a tullerenza, a diversità linguistica, u multiculturalisimu, appartene dunque bè à u francese, è à u francese solu
.
Da chè sentesi di più in più strangeru.


text:
Configurazione BIG-IP LTM v13: Local Traffic Manager
Stu cursu face à i prufessiunali di a rete un accordu funzionale di u BIG-IP Local Traffic Manager, introducennu studienti à l'uttellu cumminatu è uttellu avanzatu di BIG-IP LTM è a funziunalità. Incorpora a lecciune, largu sperimentale in pedagogichi è discussioni in a scola, u cursu aiuta à e studienti à custruisce a sperienza inturnu cumplittamenti necessaria per gestisce sistemi BIG-IP LTM com a parte di una struttura di distribuzione d'applicazione flexibile è d'alta prestazione.
Audience chì hanu vucazione
Sistema è Network Administrators chì anu prisentatu dopu a stallazione, a cunfigurazione, a cunfigurazione è l'amministrazione di u sistema LTM BIG-IP.
Prerequisite
Incapsulamentu di u mudellu OSI
Routing and switching
Ethernet è ARP
Cuncetti TCP / IP
IP addressing and subnetting
NAT è IP addressing privati
Portazione di predefinitu
Network firewalls
LAN Vs. WAN
Esplora Di Scola Duration: 5 Days
A configurazione iniziale BIG-IP
Una recensione di u BIG-IP locale di u trafficu Ogni cunfigurazione
Usendu metudi dinamichi di equilibriu di carica
Modificà u cumpurtamentu di trafficu cù persistenza
Un mondu di a dimarchja di l'infurmazione cù i stati 3, a stanzuni 4 è a stati 7 monitors
Prucessu di trafficu cù servitori virtuale
Prucessu di prucessu cù SNATs
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text:
Wn/scn/Sciarra a l'Ars, scontru ntra li diputati
mercuridìa 7 di uttùviru 2015
Assimbrea Riggiunali Siciliana: Stu pumiriggiu, â grapitura dâ siduta parramintari, ci fu na sciarra nica ô nternu dô gruppu Sicilia democratica. Pi Lentini, c'avìa statu arricanusciutu «colpevole» di avere avviatu la discussioni cô Pdr pâ fusioni nta «Sicilia Futura», quarcunu liggìu na nota a vuci àuta nta l'àula e chistu criau la sciarra. Puru siddu quantu avvinutu arriguarda fatti nterni ôn gruppu parramintari, Giuvanni Ardizzone, lu prisidenti di l'Ars, happi a carmari l'ànimi caudiati.
Fonti[edit]
- «Bagarre all'Ars, scontro tra i deputati di Sicilia Democratica» – Giornale di Sicilia, 7 di uttùviru 2015


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Spam bots pò esse assai stubbati à u ghjornu di generà stati utili per u vostru situ web. Puderanu a so informazioni analitici, portanu falsi dati, è di cede parechje viaghji di puzzicheghju in a vostra cumenti. Fortunatamente, Frank Abagnale, un spicializatu principali di Semalt , sapi l'eliminazione di WordPress in u vostru situ di WordPress .
Spambots
Spambots sò programmi di malirizii chì sò stati fatti di fà numerosi fraudulele di internet - дизaйHepckиe kpecлa kpacHoдap. Queste programmi cercanu creà liste per email per sparghjerà e so arnesi in i spam à l'altri utenti. Appena tuccate a vittima in cliccà, l'utente funziunalità di u funziunamentu sottu i cumandamenti di l'attaccu. Spam bots pruvate di esse registratu per contatti di falsificadori d'utilizatori, distorsione i vostri dati analitichi è robba l'infurmazione di u cliente. Eliminazione sti botti hè essenziale.
Perchè avete scuntutu liparpi Sputichi di WordPress
E persone chì sviluppanu siti aghjustanu mercadetà digitale annantu à un certu tempu. Hè incù l'ispamazione in l'esecutzione, l'imprese di mercatizzazione digitale ùn sò micca pussibule. A ghjente tende di suffriri numerosi tematiche à l'effetti di i puzzicheghji. Per esempiu, i puzzicheghji puzziche spiegà a vostra pagina di u situ web chì guverna a informazioni falsera cum'è:
- High gousse
- U trafficu di ricerca di parechji siti
- Seria durazioni di 0 secunne
- Dettagli demografichi falsi
- Tutte visità di foci
Comu u risultatu, i piani di marketing futuri pò esse micca eseguitu. Inoltre, altri piani digitale cum'è SEO sò avè avè affettivu..Per esempiu, visite web visite un fallimentu di classificazione. A vostra pertinenza di cuntenutu si sorta quantu altra fattura di qualificazione cuntenenu a fallimentu.
Spambots pudete ancu annunzià numarosi ligami spama in a reta di cumenti di u vostru situ. I vostri utenti pò fallu per i so atacatori di phishing. I tendenu per risponde rapidamente à e prublemi chì ponu fà un usu chì pensanu chì sò sti utenti legittimi. In cunseguenza, puderanu mancu unicu trafficu à i so duminii per quessa chì afectanu a vostra ranking.
Cumu fà uneparte di WordPress spambots
Hè facilitatu per impediscenu stu muturali di accessu à u vostru situ web. A través l'appiecazione di qualchì paràmetra, pudete esse capace di prublemi e prublemi di sicurità adevià per assicurà chì i visitanti umani venenu à u vostru situ. Certi plugins pò ancu esse guariscenza supplementu contru l'effettu di i spamboti. Alcune di i modi per esse micca di u puzzicheghju: include
1. Stallà i plugins di interesse
Per quarchi usu, hè necessariu installà un plugin indipindenti chì prutegge i so siti di u puzzicheghju. Per esempiu, un plugin per u pblatori di u riferimentu parenu di spassiu pò impedisce à l'utilizatori di mandà spandu per u vostru email. Un plugin cum'è un bloccu di l'avete pò impedisce bots chì venenu da parechji di i domini di spama di ricerca critica
Dopu a fonti di i vostri plugins hè imprese. Certi plugins pò riduceru effetti maliciosi in u vostru situ web chì facenu effetti di spam. Un plugin sicondu pò esse u pezzu analiticu di u bloque WordPress. Stu plugin trova u trafficu chì si venga di u duminiu Google Spamatori di l'analitici Google.
2. Cuntrollu di a retazione cumanda
In certi casi di segurità, pudete bisognu di bluccà i bots d'spam è WordPress chì eranu nantu à u cumuzioni. Pudete utilizà plugins per gestionà i publicamente cumentu di vede nantu à i vostri rigali WordPress. Per cuntrullà i cumandamenti manualmente, vai per a paràmetre di discussione. Eccu, pudete esse tene à mudificà o settore di e persone chì deve commentà nantu à u vostru situ web .


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U 7 Best Nootropics (Smart Drugs) in u mercatu di Sunifiram
Tuttu per Sunifiram in pezu
Sunifiram (DM-235) hè una droga sperimentale chì funziona cum'è un modulatore alternativo allosteric di u receptore AMPA, 1 chì hè statu spostatu à avè effetti nootropichi in animali cù una putenza significativamente più alta di quella di piracetamma. Una seria di cumposti cunnessi sò cunnisciuti, unu solu l'unifiram (DM-232).
1. Sunifiram po 314728-85-3 Proprietà chimichi
CAS: 314728-85-3
Formula C14H18N2O2
Molar massale 246.304 g / mol
2. Sunifiram (314728-85-3) hè un nootropu o una droga.
Medici Nootropici gradualmenti, ma ben sicura, sò parti di a nostra vita strazzata è struscente. Oghje ghjornu sò rapprisentati in una larga varietà, cù assai anu in l'urganisazione di u sviluppu è a ricerca, mentri l'altri ùn sò micca sapissimi.
Medici Nootropici gradualmenti, ma ben sicura, sò parti di a nostra vita strazzata è struscente. Oghje ghjornu sò rapprisentati in una larga varietà, cù assai anu in l'urganisazione di u sviluppu è a ricerca, mentri l'altri ùn sò micca sapissimi. U mercatu niuru hè chinu nootropics, perchè a dumanda per elli hè criscente - a ghjente hà sempre vulutu utilizà a riserve di u core à u massimu.
Molti drogas di stu gruppu ùn sò micca impurtati in Russia è venduti. Ma u pruibitu ùn hè micca significatu male. Un veru esempiu di tali strumentu hè Sunfiram (pruibitu per impurtazione). Sicondu l'infurmazioni ufficiali, ùn hà micca passatu un certu numaru di provi necessarii à e persone. Inoltre, i risultati di a ricerca scientifica disponibile in u mumentu permettenu per sughjurnà cunvinzione nantu à a so efficenza alta.
Parechje persone anu pruvatu l'effettu di Sunifiram. Qualchidunu anu resolviutu i prublemi di salute. Ghjudicate da i dati esperimenti è di e cunclusioni di i scientisti, a droga ùn ne perde effetti causausi, cusì ancu s'ellu ùn hè micca pussibule per eliminà a malatia, da almenu, serà pussibule di impedisce u so sviluppu senza danni u corpu. In questu l'articulu mi vulennu revelà e particularità di l'usu di Sunfire nantu à a basa di l'infurmazioni ricevuti in i fori, è parlanu di a pussibilità è l'impussibilità di a so compra nantu à u mercatu Russo.
3. Sunifiram (dm 235) - chì tipu di nootropic, quale hè u principiu d'accionamentu, dosages, rivista
Sunfyram (C14XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXUMXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXUMXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX Hè u stessu efectu cum'è u restu di a razza, ma hè più putente è menu pocu di u precursore. U principal course d'accionu di dm-18 hè l'attivazione di i rimpressori AMPA, chì assicurà a pruduzione di u neurotransmisor glutamate, in cunnessione cù quale hè classificatu cum'è ampakines.
U glutamate hè un rolu chjave in u statu di l'esfera cugnitiva, a so deficientità porta à pappà di memoria, difficultà d'insegnazione, incapacità di cuncentrazione, etc. In i studienti d'animali, hè statu dimustratu chì ancu cù u artificiu bloccamentu di i receptori AMPA, sunifirum stimula suffienti produzione di glutamate in u sistema nervu cintrali.
Inoltre, cum'è u restu di u rattamu, Sunifiram aumenta l'attività di i riccioluloghi. In u risultatu, l'effettu di a droga guidanu a tali effetti cum'è:
• facilita a memorizazione;
• soporta l'estructura di u sistema nervu cintrali durante i periodi di tensione mentale aumentata;
• mellora a transmission of impulses between neurons;
• cuntrolle l'attività vitale di i celu di u funziunamentu;
• Normalizate è favurizeghja u metabolismu in u core;
• aumenta l'attinenza, a cuncentrazione, aggrava a vigilanza è a percepzioni;
• contribuisce à a migliurà a relazione trà i hemisferiti.
Approvatu e struzzioni pè l'applicazione di Sunifiram nè. A droga hè amministata in una sola dosia di 10-50 mg. In pràtica, a dosa di travagliu di dm-235 hè almenu 30 mg sublingually. In generale, hè necessariu piglià in cuntà chì l'esperienza di applicà nootropics hè pocu chjuca, in paragunazione cù l'utilizatori straneri. Per quessa, hè bisognu di sente cun primura à a maiò parte di "cunghji".
4. Sunifiram in Polje Dosage
A dosa orali addattata di Sunifiram necessitariu pò varià secondu di e cundizzioni di l'usu, per incapacitariu cognu hè 2.4-4.8g di ghjornu.
5. Qualessu effetti hè Sunifiram?
I drogu anu un effettu in quì ponenu un cambiamentu in a trasmissioni di i sustanzi di messageri è formate canti di u nervu di certu cipolle stem. I difetti preparanu a so efficace à u sistema nervu cintrali, causendu cambiamenti pusitivi in u core. Accumulà a cuncentrazione è a memoria è cresce a motivazione è l'umore. Hè per quessa Sunifiram sò longu cunnisciutu in Germania è sò utilizati per parechje scopi, inclusi l'anti-aginge è u benessere. Sunifiram hè legale è pò esse acquistatu in farmarii o da pruposti in ligna.
Siccomu l'effettu specificu di preparazione individuali difiere di l'altri, l'agentu apprupritu deve esse elettu prima di l'iniziu di trattamentu. Mentre chì qualchi prudutti à favurizà a creatività, altri supplements aumentanu intelligenza. Cù a manu di Diu Sunifiram pudete alcuni effetti specifici è, devenu à i vostri bisogni individuali, furnisce più motivazioni è cuncentrazione, o custruisce una resistenza più elevata à u stress è contrarizza a carenza di memoria.
6. Induve è in quale formi hè Sunifiram?
I drogi sò principalamenti offriti in càmpule per l'usu orali è sò quasi senza effetti ripetuti, cum'è l'ingredienti sò practicamente non-tossicali. A lista Sunifiram faciliteghja a fàcili di truvà a preparazione ghjustizia per ogni terapia.
7. Chì sò l'effetti side Sunifiram?
S'ellu hè presumitivamenti, ùn avete micca d'aspettate effetti effetti. In ogni modu, cù u tempu, u corpu compia a tolerenza à a droga. Doppu a ingestione prolongada gradually diminisci l'effettu. Per quessa, u trattamentu ùn deve più di più di u cunsigliu di u librettu di prugramma. À dosis altri, l'agenti anu stimulanti, chì pò causà palpitazioni è malamenti.
8. Ci sò sapè chì speranza Sunifiram hè cunnisciuta?
A maiò parte di l'utilizatori analizenu un effettu affidattivu di i preparazione è descrigghiau l'speranza Sunifiram. Cù a sustancia, l'abilità di scrittura è a memoria pò esse migliurata in a vita di l'annu. Inoltre, i preparazione sò una influenza pusitiva à copre cù situazione stressanti. Protege u core di l'attaccati fisichi è psicologichi causati da drogi è barbiturati.
I preparazione sò micca stati stimulanti è anestetichi. Per quessa, a maiò parte di l'utilizatori anu usatu i prudutti in a so vita di u ghjornu senza avvisti. In a farmaculugia, l'agenti sò riferiti ancu cum'è neuro-enhancers o smartpills chì sò usati à mantene è sviluppà u funziunalità intellettuale. In ogni casu, i prudutti sò principarmenti usatu cum'è una terapia per e malatie chì reduci l'attività di u core. In queste spaziu, u modu di l'azzioni ha statu pruvatu per un bellu pezzu è l'utilizatori anu risultati bellu bellu.
Intantu, più è persone persone sanu à ghjunghje à i ripertorii di travaglià u travagliu megliu u vita di u ghjornu in una capacità mentale maiò. Utilizà un Sunifiram pozzu lista, ogni cunsumu puderà truvà a preparazione chì cresce megliu u so propiu. Un effettu securite possesenu a sustanzzioni à u sensu à l'aumentu di cuncentrazione. Per questa causa, parechji cuncettante ritenuscandenu d'utilizà u pruduttu cum'è "doping cerebral" in altu stress durante u studiu o à u travagliu. I medicini, in più di megliurà megliu cù situazione stressanti, anu ancu altri asprezzi di salute. Aghjuntanu a creatività è aiuta cun decisione difficili è di reduci l'azzioni prematura. Inoltre, i mudelli di u sonnu cambienu, cuntribuiscenu à a rinforzu favuritu


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Sucialìsimu
Lu sucialìsimu è na currenti di pinzeru lijata ê muvimenti pulìtichi ca a partiri dû sèculu XIX luttaru pi canciari la vita suciali e ecunòmica dî classi menu abbienti e 'n particulari dû prulitariatu.
Lu muvimentu upiraru, di cui niscìu fora lu sucialìsimu, prisintau pâ prima vota lu prubbrema dâ justìzzia suciali e di la parità ecunòmica ô centru di l'aggenna pulìtica. Trasfurmau radicarmenti li formi dâ pulìtica urganizzànnusi 'n partiti di massa e circannu di cuurdinari la propia attivitati pulìtica a liveddu ntirnazziunali.
Lu sucialìsimu nizziarmenti si metti contr'a ô libbiralìsimu clàssicu, ca pòstula lu libbirìsimu 'n econumìa, addumannannu mmeci la nazziunalizzazzioni o la sucializzazzioni di tutti o parti di l'attivitati ecunòmichi. Cuntesta l'idia dî niutralitati di l'istituzzioni statali rispettu â lutta di classi e si batti pûn mutamentu dû rolu dû Statu o, addirittura, ntâ virsioni avanzata di Karl Marx e ripigghiata di l'anarchismu, pi la sò eliminazzioni.
Supra lu chianu ntirnazziunali lu muvimentu sucialista nasci comu un muvimentu pacifista e favurèvuli a l'autuditirminazzioni dî pòpuli, cuntrappunènnusi a lu nazziunalismu e a lu mpirialismu. Ntâ prassi tuttavìa tanti partiti sucialisti o currenti d'iddi finìscinu p'abbannunari lu pacifismu e lu ntirnazziunalismu, appujannu li mprisi bèllichi dî sò paisi cu mutivazzioni patriòttichi. Stu votafacci pruvoca 'n tanti paisi pulèmichi e scissioni.
Partiti e muvimenti estrimamenti diversi tra iddi si difineru sucialisti: tanti d'iddi supravvìvinu ancora òi e fòrmanu una dî cchiù mpurtanti currenti pulìtichi 'n Europa, nunchî la principali cumpunenti dâ sinistra europea. Lu muvimentu sucialista canusci nummarusissimi scissioni, accusi ricìprochi d'aviri tradutu l'idiali urigginari, etc. La scissioni cchiù mpurtanti è prubbabirmenti chidda virificata ô ndumani dâ Rivuluzzioni d'Uttùviru, ca vidi na larga fedda dâ sinistra dî partiti sucialisti staccàrisi e scègghiri la dinuminazzioni cumunista, già utilizzata 'n passatu d'arcuni tiurici sucialisti comu Karl Marx. Pi nfurmazzioni supra lu cumunismu e supra àutri particulari currenti dû sucialismu si rimanna ê pàggini rilativi, accussì comu pi l'illustrazzioni dittagghiata dî duttrini dî vari pinzatura sucialisti.
Ìndici
L'urìggini. Lu sucialismu utupìsticu[cancia | cancia la surgenti]
Li muvimenti ottucinteschi dirìvanu dî lutti rivuluzziunarî ripubblicani, 'n particulari dâ spirienza dâ rivuluzzioni francisa cû muvimentu dî Muntagnardi e dî Sanculotti, e dî rivolti cuntadini ca dû Mediuevu si ripitìanu ciclicamenti contra l'aristucrazzìa tirriera; a li voti sti rivolti assumìanu cunnutati riliggiusi ca sfuciàvanu nta l'agualitarismu e ntâ cumunioni dî beni di pruduzzioni. Ntô sèculu XIX s'appi lu sucialismu di Robert Owen 'n Regnu Unitu, mentri in Francia na nfruenza supra li primi muvimenti l'appi videmma lu Sansimunismu (vidi Henri de Saint-Simon), na currenti pulìticu-riliggiusa ca divulgava lu pacifismu e la cumunioni di li beni nta na sucitati c'avissi datu a ogni ndividuu lu rolu a iddu cchiù cunciniali. Ntô stissu filuni si nsirìu Auguste Blanqui.
Li primi muvimenti sunnu difinuti sucialismu utupìsticu e poneru li basi di l'ideoluggìa sucialista, ndividuànnuni li scopi e prupunennu un mudellu vuluntariu di vita suciali cumuni.
Lu sucialismu scintìficu e li sò dirivazzioni[cancia | cancia la surgenti]
Lu tèrmini sucialismu scintìficu venu cuniatu di Karl Marx pi ndicari la sò visioni dû sucialismu, illustrata ntê sò nummarusi òpiri supra la sucitati, la storia e l'econumìa. 'N uppusizzioni a lu sucialismu utupista, Marx ritinìa ca la prassi dû muvimentu upiraru avissi a èssiri ispirata di na rigurusa anàlisi.
A Marx si devi la nuzzioni di lutta di classi, illustrata ntô Manifestu dû Partitu Cumunista. Marx si pruponi ntê sò òpiri di dimustrari comu lu capitalismu, gistutu dâ burghisìa upprimissi lu prulitariatu (travagghiatura gnustriali) ntâ fasi stòrica 'n cui scrivìa. Nta l'òpira Das Kapital (Lu Capitali), Karl Marx analizza comu li capitalisti accattàssiru forza travagghiu dî travagghiatura uttinennu lu drittu di rivìnniri lu risurtatu di l'attivitati pruduttiva comu prufittu (vidi marxismu pî dittagghi); chistu, secunnu Marx, porta a na nun justa e nun sustinìbbili distribbuzzioni dâ ricchizza.
Pi Marx era sulu chistioni di tempu: li classi travagghiatrici di tuttu lu munnu, prisa cuscenza dî sò cumuni ubbièttivi, s'avìssiru unutu pi ruvisciari lu sistema capitalista ca l'upprimìa, ridistribbuennu li ricchizzi nun justamenti suttratti a iddi. Lu cunziddirava un risurtatu nun evitàbbili dûn prucessu stòricu 'n attu.
Dî ruini dû capitalismu sarìa sorta, doppu un piriodu di transizzioni (dittatura dû prulitariatu), na sucitati 'n cui lu Statu avissi cuntrullatu li menzi di pruduzzioni, la sò prupitati avissi passatu â sucitati stissa ntô sò cumplessu (lu Statu era distinatu a dissulvìrisi). La prupitati privata avissi statu limitata a l'effetti pirsunali. La cunsiquenza dâ prupitati cullittiva di li menzi di pruduzzioni avissi stata, nta l'òttica di Marx, la fini dâ divisioni dâ sucitati 'n classi suciali e, di cunsiquenza, la fini dû sfruttamentu e la china rializzazzioni dû ndividuu. L'ateismu, carattirìstica dû sucialismu marxista, era na cunsiquenza lòggica dû matirialismu dialètticu ca lu marxismu aduttava comu mètudu.
L'idei di Marx vennu sviluppati 'n tanti dirizzioni diversi: arcuni pinzatura pìgghianu di Marx sulu lu mètudu d'anàlisi dâ sucitati, mentri lu nascenti muvimentu sucialista nn'abbrazza cu entusiasmu la parti rivuluzziunaria, mittennu 'n secunnu chianu lu pinzeru di li sucialisti nun marxisti comu l'anàrchici Pierre-Joseph Proudhon o Michail Bakunin e li già citati utupisti.
Fu ntô segnu di Marx ca fu criata la Prima Ntirnazziunali Sucialista (o Assuciazzioni Ntirnazziunali dî Travagghiatura), l'urganizzazzioni ca raggruppava li muvimenti sucialisti di tutta Europa.
Prestu s'evidenzia tuttavìa na granni divisioni tra li siguaci di l'idei di trasfurmazzioni sociali di Marx e li sucialisti 'n gèniri.
Lu sucialismu rifurmista[cancia | cancia la surgenti]
Li cussidditti sucialisti rifurmisti o gradualisti comu Karl Kautsky 'n Girmania, Filippu Turati 'n Italia o li marxisti austriaci vidìanu cu favuri li spirienzi dimucràtichi e ripubblicani comu pussìbbili approdu di l'istanzi di canciamentu dâ sucitati.
Li primi sucialisti rifurmisti nun mittìanu 'n discussioni l'idìa ca lu sucialismu fussi la naturali evuluzzioni dâ sucitati uccidintali, ca comu avìa evulutu dû fiudalèsimu ô capitalismu burghisi pi la crisi dû fiudalèsimu stissu, avissi avutu a evulvìrisi naturarmenti di capitalista 'n sucialista pi via dî cuntraddizzioni nterni dû capitalismu. Ma ritinìanu ca lu passaggiu s'avissi virificatu graduarmenti, attraversu na serî di riformi suciali.
Lu rivisiunismu[cancia | cancia la surgenti]
La sucialdimucrazzìa[cancia | cancia la surgenti]
Vidiri sucialdimucrazzìa.
Lu sucialismu rivuluzziunariu[cancia | cancia la surgenti]
Li sucialisti rifurmisti pinzavanu ca lu sucialismu fussi la naturali evuluzzioni dâ sucitati uccidintali, ca s'avissi a evùlviri naturarmenti di capitalista 'n cumunista pi via dî cuntraddizzioni nterni dû capitalismu, tràmiti na siquenza di riformi.
Puru cuncurdannu supra tali evuluzzioni, li sucialisti rivuluzziunari comu Rosa Luxemburg 'n Girmania o Jacintu Minotti Sirrati 'n Italia pinzàvanu mmeci ca stu canciamentu nun avissi mai abbinutu spuntaniamenti, ma avissi richiestu na rivuluzzioni.
Doppu la Rivuluzzioni russa dû 1917 e la terza ntirnazziunali dû 1919 lu sucialismu rivuluzziunariu cuincidìu sustanziarmenti cû cumunismu.


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The Miracle (canzuna)
The Miracle è na canzuna dî Queen, scritta di Freddie Mercury e pubbricata comu quintu sìngulu nnô discu The Miracle dû 1989. Fu pubbricata 'n virsioni sìngulu, cu la b-side Stone Cold Crazy, nnô 27 di nuvèmmiru dû 1989. La canzuna fu scritta di tutti e 4 dî cumpunenti dû gruppu, ma la majuri parti dû travagghiu fu fatta di Mercury, ca succissivamenti dissi d'amari sta canzuna, comu dissi puru Brian May.
La canzuna[cancia | cancia la surgenti]
Mercury accuminciò a scrìviri la canzuna doppu ca iddu e John Deacon fìciru quarchi accordu dicidennu quali tema usari. Tutti e quattru dî cumpunenti dû gruppu fìciru parti dû travagghiu e dâ criazzioni dû testu. La canzuna vinni accridditata a tutti e 4 duranti la fasi di riggistrazzioni di l'album, a priscìnniri di cu fussi lu scritturi dâ canzuna. La canzuna parra di arcuni dî “criazzioni di Diu, nichi o granni”, comu asempiu granni palazzi comu lu Taj Mahal o la Turri di Babbeli, tutti discritti comu “miràculi” dâ canzuna. La canzuna parra puru di Capitanu Cook, Cainu e Abele e Jimi Hendrix.
Vidiu clip[cancia | cancia la surgenti]
Lu vidiu musicali dâ canzuna, riggistratu lu 23 di nuvèmmiru 1989 di li Torpedo Twins, prisenta quattru picciriddi; Paul Howard comu Brian May, James Currie comu John Deacon, Adam Gladdish comu Roger Taylor e Ross McCall comu Freddie Mercury, ca si prisèntanu comu li Queen. Duranti lu vidiu, McCall cumpari vistutu 'n quattru diversi pirìudi di Freddie; l'anni 70 (capiddi longhi e tuta a scacchi), primi anni 80 (baffu, giacca e pantaloni di peddi niuru), 1985 (jeans blè e canuttiera, a tinuta dû Live Aid) e lu Magic Tour dû 1986 (a bunaca di peddi giacca, pantaloni janchi cu strisci russi e scarpi spurtivi). Li veri cumpunenti dû gruppu si vìdinu sulu â fini dû vidiu.


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(CORSE MATIN) Une malatia nova spuntò nant’à a terra di l’omi à u seculu XXI : a schizufrenia. Si sparse in furia in furia per ste France, quant’è Ebola in Africa è a xylella fastidiosa per e piaghje di e Puglie.
Ogni volta chì un puliticu francese era per ammintà ciò chì si passava per ste sponde corse, a li cascava à dossu. Cunsiste à diciulà, cù una forma di delirium tremens, in quantu à a situazione lucale, assicurendu si d’ùn piglià mai u ventu di fronte. In stu casu custì, u guvernu di u Presidente Hollande puderia esse un mudellu di u generu.
Torna una volta, sta settimana ne hà datu a prova. Prima, ci hè stata a battaglia navale, quella di u « touché-coulé » chì, fatta fine, malgradu i discorsi di i cumunicanti, hà messu à tutti u capu sottu à l’acqua. Ragiunà per megliu disputà si, hè à l’ingrossu ciò chì si pò sperà di a seria di tavule rotonde messa in ballu da l’Assemblea di Corsica.
LA SUITE SUR CORSE MATIN


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suivant aghjurnamentu prugrammu Major l'régime a funzione nova lingua di e chjave criptu
u glubale, gruppu vuluntarii spartuti documentaliste daretu à u più pupulare in baddu di u prugrammu, régime Core, debuts prestu u so 17u libbirati dû software Major, unu chì metti à u corsu un numeru di cambiamenti assai-anticipò. Unu zitellu hè una nova “lingua” à aghjunghje impurtante infurmazione suverchiu a chjave chì permette di utilizatori à Cognome so cunti differente. Cum'è una labelling “doni” è un altru “risparmiu.” A nova lingua ghjova à marcà ogni chjave in régime (dui publichi è privati) cù un “labellu” chì discrivi chiddu chi pò soulunatics lu, “cambià u modu avemu pensu wallets,” Chaincode ncigneri John Newbery disse:.
Parti Fusain Memorie régime (PSBT) sò un altru cambia assai-anticipò chì ut i legi. (PSBT hè una nova forma di compra chì ùn sò cumplettamente firmata, ma pò esse passatu attornu finch'è diffusione.) A prò quì hè pè ottene a sicurità di un saccu vulcanizing è altra di un saccu prugrammu. saccu unu vulcanizing, coldcardwallet hà realizatu u mètudu transazzione firmavanu digià. Stu cambiamentu codice apre assai di ozzione, ancu Prepaid boosting régime cuntratti inteligente e funziunalità a privacy. “PSBT face dinù e cose cum'è multisigs è CoinJoins faciuli à fà,” Contributor régime Core Andrew Chow disse:. U scopu di sti grandi cambiamenti codice hè a jeru sfruttera Codice di u puntu induve qualchissia chì voli utilize i vantaghji piena di régime pò fà tantu.
Segnala Kraken Daily Market di 31.08.2018
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criptu, EUR, USD, JPY, CAD, GBP


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25 di dicèmmiru
Natali.
Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- 800: Carlu Magnu è ncurunatu mpiraturi dû Sacru Rumanu Mpiru.
Nati[cancia | cancia la surgenti]
- versu lu 1 a.C.: data di nascita cunvinziunali di Gghiesù Cristu.
- 1642: Isaac Newton, scinziatu ngrisi
- 1899: Humphrey Bogart, atturi miricanu
- 1918: Anwar al-Sadat, puliticanti egizzianu
Morti[cancia | cancia la surgenti]
- 1977: Charlie Chaplin, atturi e còmicu ngrisi
- 1983: Joan Miró, pitturi e sculturi spagnolu
- 1995: Dean Martin, atturi, cantanti e còmicu italu-miricanu


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Adam Mickiewicz
Adam Mickiewicz (Zaosie, 24 di dicembre 1798 - Costantinopoli, 26 novembre 1855) hè consideratu u più poeta illustre polaccu.
Biografia[mudificà | edità a fonte]
Adam Mickiewicz hè natu u 24 di dicembre 1798 à Zaosie, vicinu à Nowogródek, l'anticu Gran Ducatu di Lituania da una famiglia di anticu lignaghju, ma arruvinata. A so furmazione culturale, di tipu classicu, hè stata cumplittata à l'Università di Vilnius da u 1815 à u 1819. Da u 1819 à u 1823 esercitò l'attività di prufessore à Kowno.
Dopu esse si interessatu à i filosofi francesi illuministi com'è Voltaire, prestu cuminciò à passionà si à i capulavori di i grandi scrittori rumantichi Schiller è Byron.
À Vilnius si affiliò à una sucietà secreta cunnisciuta incù u nome di "Filomati è Filareti". Fortemente criticu per rapportu à u "paternu abbracciu" russiu annantu à u regnu polaccu, in u 1823 fù arrestatu da a pulizia russia incù altri acculiti di a setta. Fù imprighjunatu qualchì mese è ùn vultò mai più in i so terre. Visse quindi à Odessa, Mosca è San Petruburgu, stringhjendu ligami incù numerosi scrittori russii, frà i quali Alexandr Pushkin.
E so opare[mudificà | edità a fonte]
Com'è pueta cuminciò à raccoglie i primi successi incù l'opara Ballady i romanse (Ballate è Rumanze) di u 1822 chì apre l'età rumantica in a letteratura polacca. U prefaziu di l'opara hè una fotografia annantu à a litteratura di l'Europa occidentale.
Durante u so esiliu Mickiewicz hà scrittu frà altru Konrad Wallenrod (1828), un puema filosoficu chì hà ispiratu a ghjuvantù polacca in a lotta contru l'oppressione. In issa opara un Maestru Lituanu di l'Ordine Teutonicu dimolisce e so attività.
In u 1825 Mickiewicz si trova in Crimea è publicheghja a so opara erotica Sonety krymskie (Sonetti di Crimea, 1826). Hè stata ispirata da u panorama di a steppa, a so anima è a so mente sò sempre più assorbite da i so sentimenti naziunalisti. Ma l'opara, a più importante par i polacchi hè Pan Tadeusz (Signori Taddeo) - un poema di 12 libri, chjamatu "epopeia naziunali".
Adam Mickiewicz hà ancu fattu traduzione in polaccu d'opare di autori taliani: Francesco Petrarca è Dante Alighieri.


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Che Guevara
Ernesto Che Guevara (Rosario, Argintina 1928 - La Higuera, Bolivia 1967) cummattenti rivuluzziunariu latinu-miricanu.
Ernesto Che Guevara de la Serna nascìu a Rosario lu 14 di giugnu dû 1928, figghiu di Ernesto Guevara Lynch, di urìggini irlandisi, ca avìa na piantagioni di jerba mate, e Celia de la Serna, di urìggini baschi.
A l'ità di dù anni, doppu nu bagnu ni nu turrenti, manifesta lu primu attaccu di àsima. Nnô 1934 accumincia a friquintari la scola elementari a Alta Gracia, nnâ pruvincia di Còrdoba, macari si spissu è la matri a fari di maistra picchì lu picciriddu è ubbligatu a stari curcatu pì àsima ca lu turmenta. Nascìa ni stu pirìudu lu sò amuri pâ puisìa di Neruda, Garcìa Lorca e Baudelaire.
Nni l'anni dî scoli supiriuri, 1940-1944, Ernesto s'antiressa ô jocu dû rugby - è ccà ca veni suprannuminatu "Fùser", lu "Furibondu Serna" - e apprufunnisci la passioni pì li scacchi.
Nnô 1945, doppu ca finisci lu liceu, si trasfirisci câ famigghia a Buenos Aires, unni s'iscrivi ntâ facultà di midicina. Pì mantinìrisi, travagghia comu nfirmeri nnî navi dâ marina argintina. S'addedica ô studiu dâ libbra e dî l'allergìi.
Li viaggi[cancia | cancia la surgenti]
Nnô 1950 faci lu primu viaggiu câ bicicletta ntô nord di l'Argintina, unni arriva a fari 4.000 chilòmitri, priparannu ntê pausi l'esami univirsitarî.
Nnô 1951 cu l'amicu biòlugu, Albertu Granado, parti â scuperta di l'Amèrica Latina ntâ sedda di na motucichetta, la Poderosa II, na Norton 500. Attravèrsannu Cili, Perù, Colombia e Brasili. Ntê rivi dû Riu di l'Amazzoni si fèrmunu nni un libbrusariu. Li dui arrìvanu ntô Venezzuela, unni si spàrtunu. Cu n'aèriu ca trasporta cavaddi di cursa, Ernesto torna nti l'Argintina e si làuria.
Nnô 1953 Guevara fici n'àutru viaggiu nta l'Amèrica Latina. Lu sò ubbittivu è lu Venezzuela, unni Albertuo Granado attruvau un travagghiu. Ernestu pirò addicidi di ragghiùnciri lu Guatemala, paisi 'n firmentu pulìticu. Dopu un colpu di statu urditu dâ United Fruit e dâ Cia contra lu cuvernu dimucràticu di Jacopo Arbenz, c'avìa attuatu un pruggettu di rifurma agraria. Guevara è custrittu a lassari lu paisi pi li simpatìi addimustrati versu lu cuvernu di Arbenz.
Nnô 1955 juncia nnô Mèssicu unni si marita a n'èsuli piruviana canusciuta nnô Guatemala, Hilda Gadea. Trasi 'n cuntattu cu l'èsuli di tuttu lu cuntinenti.
Lu ncontru cu Fidel Castru[cancia | cancia la surgenti]
A giugnettu, ncontra lu cubbanu Fidel Castro Ruz, lìder dû Muvimentu 26 giugnettu, ca si prupunìa di abbàttiri la dittattura di lu prisidenti curruttu filu-statunitensi Fulgencio Batista. Accumincia l'addistramentu cû gruppu dî cubbani.
Lu 15 di frivaru 1956 cci nascìa la figghia Hildita. Lu 24 di nuvèmmiru dû stissu annu Ernesto s'ambarca, comu mèdicu dâ spidizzioni, nni lu Granma direttu pì Cubba. Cù iddu pàrtinu 81 òmini, cumpresu lu talianu Gino Donè, c'arraghiùnciunu li costi cubbani doppu na simana. Lu 5 di dicèmmiru ,â Alegrìa de Pìo, l'asèrcitu di Batista cci teni na mbuscata, c'arriducìa a 17 l'òmini di Fidel Castro.
Tra lu 1957 e lu 1958 Ernesto Guevara addivinutu lu "Che", s'addistingui comu unu di l'òmini cchiù valurusi di l'Esercitu ribbelli, pì chissu veni avanzatu ô gradu di cumannanti. Duna 'limintari curii â pupulazzioni lucali, ansigna a lèggiri e scrìviri a li cuntadini analfabbeti.
Nnô dicèmmiru dû 1958 la sò culonna militari cunquista la cità di Santa Clara, uttinennu la vittoria dicisiva ca fapi sautari la risidua di l'àsèrcitu di risistenza cuvirnativu. Lu primu di jinnaru 1959 lu dittaturi Batista abbannuna Cubba e li rivuluzziunari fistèggianu la vittoria. Lu 2 di jinnaru Che trasi a L'Avana nzemi cu li "barbudos", accussì vinìanu chiamati dâ pupulazioni di l'ìsula li ribbelli pâ varba accrisciuta ca tinìanu. A giugnu s'aspusa cu Aleida March, dâ cui avirrà quattru figghi: Aleidita, Camilo, Celia e Ernesto.
'N sìquitu lu "Che" veni numinatu prisidenti dâ Banca Nazziunali di Cubba. Nnô 1960 pùbbrica Guerra di Guerrigghia, nu manuali militari basatu su la spirienza fatta ntâ Sierra Maestra comu cumannanti di l'asèrcitu ribbelli, cuntinenti nnicazioni su comu ripètiri nt'àutri terri la spirienza cubbana.
Tra lu 1961 e lu 1964 lu "Che" addiventa ministru di la nnustria e ambasciaturi a l'èstiru dâ rivuluzzioni cubbana; fapi viaggia nta l'Asia, l'Africa, l'Europa urientali. Doppu la ruttura dî rapporti diplumàtici cû li Stati Uniti, vapi ntâ l'Unioni Suviètica, c'addiventa lu primu partner cummirciali di l'ìsula.
Addiventa lu vrazzu drittu di Fidel Castro, vicinu a cui s'attrova sia nta l'aprili dù 1961, nni l'uccasioni di la falluta nvasioni di Playa Giròn pi parti di mircinari cubbani addistrati di li sirvizzi sigreti statunitensi, sia ni l'ottobbri dû 1962, ni l'uccasioni ca porta lu munnu cu lu sciatu suspisu pi la crisi di li mìssili nucliari.
Lu 24 di frivaru 1965, a l'Algirìa, ntirvinennu ô secunnu Siminariu ecunòmicu di sulidarità afruasiatica, lassa jiri n'accusa vibranti contra ê paisi di l'Europa di l'est: paisi sucialisti sunu, ni na certa manera, cumplici dû sfruttamentu 'mpirialista." Nni l'artìculu "Lu sucialismu e l'omu novu a Cubba" lu "Che" difinisci Cubba comu "l'avanguardia di l'Amèrica" e nsisti ntâ nicissità di furgiari l'omu dû sèculu XXI. Lu 22 di marzu cumpari pi l'ùrtima vota 'n pùbblicu prima di scumpariri. 'N aprili vapi clandistinamenti ntô Concu, lu paisi unni quattru anni prima avìa statu ammazzatu Patrice Lumumba, pi furniri sustegnu a la guerrigghia ca cummatti lu cuvernu di lu dittaturi assassinu Ciombe. Doppu 7 misi abbannuna ssù pruggettu e ritrasa a Cubba picchì nota scarsu ntiressi ntâ guerrigghia lucali versu la causa.
Nni lu 1966 lu "Che" sbarca ntâ Bolivia pi dari nizziu a na sullivazziuni ca avìa purtata cuntinintali. Lu 9 di uttùviru 1967, doppu ùnnici misi dû sò arrivu, veni pigghiatu e ammazzatu a sancu friddu nni la scola elemintari di La Higuera pi l'òrdini di lu dittaturi René Barrientos. A lu corpu vennu tagghiati li manu e sippillutu a mucciuni ntê vicinanzi di l'Ariuportu di Vallegrande. Sulu nnô 1997 li resti vennu purtati ntâ Cubba unni oggi è sippillutu nni lu Mausuleu di Santa Clara.


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L’aiutu suciale : da a vergogna è a respunsabilità ?
Parechji filosofi è religiosi anu riflettutu nant’à a quistione di a carità è di l’aiutu suciale. Ancu eiu diceraghju a meia, eh nò ! Ciò chì si pò rimarcà hè chì da Saint-Simon à Malthus, passendu per Tocqueville, tutti tutti, per falla à l’accorta, incalcanu nant’à l’umiliazione ch’omu pò sente ricevendu un aiutu o una carità publica. Disprezzu moltu più pisivu chì quì, ognunu a sà, s’è un tale o un tale tocca u RMI, un sceccu per a manghjusca o un antru aiutu di più di menu lecitu… Accantu à sta vergogna ch’omu pò avè, quandu si riceve un sceccu contr’à un votu, vene a quistione di a respunsabilità è di u rispettu. U pattu, trà u candidatu chì rende un serviziu è l’elettore, traduce u pocu di rispettu ch’ellu hà per u primu, per a Republica, per a demucrazia, è per u citadinu, da omu è da sughjettu. Nega a so capacità à esse. Ind’è listessa mossa, u citadinu baratta a so cuscenza pensendu chì l’altri paisani faranu listessa. « Cosa possu vince, à cortu andà, s’è sustengu à qualchissia chì hà pocu è micca a sperenza di vince ? ». Nisunu discorsu infiaratu ùn pò andà à l’incontru di stu ragiunamentu individualista à cortu andà. Tocca à l’altri candidati di piglià lu un contu !
U suciale « à l’usu corsu »…
Pigliendu l’altre liste à a risa parlendu di i soldi ch’ellu averia datu, sottu sottu, à unepochi di bastiacci in scambiu d’un votu, u primu aghjuntu cummunista dicia ch’ellu si trattava di santa sulidarità. « Cumu ricusà di dà dui soldi à qualchissia chì n’hà bisognu è chì strazia in fine di mese ? Ùn simu pò Corsi incù a manu tesa è u core apertu ? » Chì scumpientu ! Ci culpisce a generalisazione è a reduzione di l’identità à dui ritrattacci pigliati cusì male... Ma u nostru u rigore eticu è scentificu, ci porta à visticà più in fondu.
Per una sulidarità etica
À patti è cundizioni chì l’aiutu suciale fussi datu, in u rispettu di a dignità di e persone, fussi sustenutu da un prugettu suciale è ecunomicu chjaru, chì accumpagnessi micca a dipendenza di l’omi à un sistema clientelista ma l’emancipazione suciale è pulitica individuale è cullettiva, tandu sì ch’ellu hè ghjustu è bè. Invece, quandu l’argumentu suciale diventa una scusa, un pretestu à prò di a ripruduzione è di u sistema puliticu è di a miseria chì affonda l’omu quant’è u so paese, tandu a so ghjustificazione suciale si svanisce. Simu bellu luntanu da e virtù di « l’oziu corsu » mentuvatu da Ghjaseppu Maria Bonavita in u Pane azimu ! L’oziu oghjincu di certi diventa un viziu ragiunatu più chè una filusufia di a vita. L’astutu ùn hè più u travagliadore ma quellu chì a face à neguzià per u megliu u so votu. Saranu quessi i fundamenti di a demucrazia ?
Da u fatalisimu à a speranza ?
U naziunalisimu corsu s’hè custruitu contru à a maledizione d’Arrigo Bel Messere : « A Corsica non avrà mai bene ». Cusì, hà pussutu inghjennà una speranza in pettu à u fatalisimu sviluppatu da u clanu. A so riturnella, a cuniscimu : « È chì vulete fà in Corsica ? Avemu a diccia d’avè à Parigi chì ci lampa dui soldi. Tenimu li è stemu zitti. Aiò o zitè, hè meza bastunata ! ». Invece, u fundamentu di i primi hè l’affirmazione di a pussibilità di campà, hè a credenza acuta è chjuccuta in a Corsica, hè una scumessa nant’à e capacità di u populu corsu. Iè, dicenu i naziunalisti, si pò fà, si pò custruì, si pò travaglià in Corsica ! Ùn pare nunda ma hè tremendu. Hè simplice è pocu, ma attempu, ghjè assai. Hè quessu u so mottu. Ci cridimu in e nostre capacità à custruì una Corsica muderna ? A suluzione ùn vene nè da Parigi, nè da Bruxelles, nè mancu da Aiacciu o Bastia ma da ognunu è da tutti.
« Ghjuventù, ghjuventù, una volta eppò più » dice u pruverbiu ! Mi si pare chì cum’è a dicia Ghjacumu Fusina : « D’aspettà la cuccagna, à la ghjuventù ùn basta… » ! Tandu hè ora ch’è tù « metti e mani in pasta »…


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I predicatori ammutuliti
Era un pasculu scumpartitu in pace frà un cunventu di Cappucini è un altru vicinu di Duminicani. Ma, un bellu ghjornu, u perchè nimu a sà, i Dominicani decisenu di chjude i lochi :
– Hè nostru stu pasculu !
– Innò, chì ghjè nostru dissenu i Cappucini
È torna à Vignale…
Criscì tantu è tantu l’affare chì u Papa si n’inframesse.
– Fate puru un cuncorsu, un concursu di predicazione ! A cungregazione chì vinciarà u tarrenu l’aduprerà à so sensu, è ch’ella sia a vulintà di u Signore !
– Simu fritti dissenu i Cappucini : sò i maestri di a parolla i Duminicani ! Simu più umili noi altri o Santissimu Pà !
– State zitti o zitè ! A predica si farà à a muta, solu cù i gesti !
Patti fatti, cosa detta.
A matina di u cuncorsu, Grossu Minutu d’Alisgiani, chì girava e sette chjappelle s’affaca à u cuventu di i Cappucini. U facenu manghjà, è li dannu un pezzu di pane per u viaghju.
– O frati, avà chì sò techju, à corpu pienu, possu fà qualcosa per voi ? Vi vecu pinsirosi…
– Per u Signore, sò sempre più astuti chè noì i Dominicani. Cumu fà per vince cuntru à elli ? È di spiegà li l’affare.
– Ùn aghju micca paura di sti Dominicani. Sì vo accunsintite, mi date l’abitu chè a barba l’aghju dighjà !
Eccu à Grossu Minutu, vestitu da frate chì si ne và, zanchiatu da tutta a frateria, u so pezzu di pane in stacca. Culla nant’à u palcu indè l’aspetta u Duminicanu.
I paesani venuti di a pieva sana si tenunu in giru.
Imbuffendu si cum’è un paone, u Duminicanu face una riverenza scutendu a so mantellu. Grossu Minutu, li rende u rinchinu è aspetta.
U Duminicanu alza u ditone è Grossu Minutu, à botta è risposta, mustra u ditone è l’indice.
U Duminicanu li risponde cù u ditone, l’indice è l’anellaru. Tandu Grossu Minutu li presenta u pugnu.
U Duminicanu riflette, si posa, si caccia una mela di a stacca, a munda pigliendu u so tempu è a si mangha à boccarisa.
Grossu Minutu si posa ancu ellu, è si manghja u pane ch’elli li avianu datu.
Allora, u Duminicanu si sbarca di u palcu è dice “Avemu persu !”
Sciaccamaneghjanu i spettatori è si ralegranu i Cappuccini.
Intondanu à Grossu Minutu è u si portanu à u cunventu.
Frattempu, i Duminicani interroganu u so campione scunfittu :
– Aghju dettu “Ci hè un Diu solu ” è ellu hà ripostu :
– Sò duie e nature in Diu ; a natura umana è a divina
– Allora, eiu : “Ma in Diu sò trè e parsone”
– Sò trè parsone à fà un Diu solu, m’hà ripostu !
– Mi mettu à pusà è mi pigliu a mela per parlà di u piccatu originale. È ellu mi s’affacca cù u pane di l’Eucaristia.
Mi dispiace tantu o i cari fratelli mei, ma era ellu u tercanu !
– Chè lu sia per l’amor’di Diu, dissenu i Dumenicani tuttu inseme.
Ghjuntu indè i Cappucini si spiega Grossu Minutu :
– Mi face u rinchinu, anc’eiu u li facciu ! È po, vai è sappia…! Alza u dittu. Per cripà mi un ochju ? Ti ne crepu i dui, eiu. Ùn basta micca chì mi prisenta trè ditti. Un aghju micca trè ochji eiu, ma ti possu sciappà u capu di pugnu ! Mi pare ch’ellu fù calmatu ! A prova ? Si posa ! Forse, vuleria fammi u colpu di a mela cotta ! Ùn vali manca una buchjula stu buffone è mi manghju u pane ch’è vo m’aviate datu !
– Chì u Signori li tenga a so mani in capu, dissenu tutti à tempu i Cappuccini.
Secondu “Grossu Minutu ou le meilleur prédicateur”, in Contes corses Geneviève Massignon p.208. Edit. Ophrys 1963
“Conté en français en octobre 1955 par le R P. Petrignani, natif de Venzolasca, 71 ans, Franciscain, demeurant alors au couvent de Calacuccia (Niolu).”
Charles Eissautier maghju 2018
Tanti ringrazii à Dominique Ottavi per so sapienti sugestioni.


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Ogni ghjornu t’hà u so contu di mostruosità umana minendu a pianetta. Sta settimana ne ritengu duie. A prima si passa torna à u Giappone, in Fukushima. U presidente di l’autorità nuclearia hà fattu sapè chì Tepco, l’impresa chì rege u nucleariu nippone, hà da lampà in mare l’acqua cuntaminata di a centrala. Dapoi l’11 di marzu 2011, ghjornu di u terramotu è u tsunamì ch’hà struttu a centrala, trè di i sei reattori sò annacquati di manera cuntìnua da ch’elli ùn scàldinu micca troppu, per impedisce una splusione nuclearia… L’acqua dopu (cusì dìcenu) hè ricuperata, trattata è ammansata sopra piazza nentru una infilarate di vasche. Sò avà 777.000 tunnellate d’acqua cuntaminate da u tritium, un elementu radiuattivu, nentru à 580 vasche, aspettendu di pudè sapè trattà megliu a radiuattività.
U prublema hè ch’ellu ùn ci hè più piazza è cunservà cusì ss’acqua à l’infinitu hè cumplicatu. E vasche si strùghjenu, certe sò tufunate, l’acqua si ne scappa… è costa caru… Sarebbe più sèmplice di pudè lampà l’acqua in l’oceanu Pacìficu, ùn hè vera ? A cuntaminazione sarebbe menu visìbule in più. Oghje, si vèdenu e vasche chì s’aghjùstanu à e vasche, face gattivu in u paisaggiu, capite… Dìcenu dinù ch’ùn hè tantu periculosu. U tritium hè presente in pìccule quantità, u rìsicu ci n’hè pocu è micca, eccètera, eccètera… Ma ùn dìcenu micca chì, di fatti, dapoi 2011, acqua chì fila à u mare ci n’hè dighjà in quantità impurtante, perch’è ricuperà tutta l’acqua qual’hè chì credu ch’ellu hè pussìbule in ssa mansa di ruina induve ùn pò mancu passà un robbò per vìa di a radiuattività troppu forte ? St’acqua, dunque, da a quale ùn si ne parla micca, si ne và in u prufondu di a terra, o s’incamineghja sin’à u mare ! Da sapè torna chì a radiuattività hè sensìbule à i fenòmeni d’accumulazione. Aghjustate pìccule quantità, vi face grosse quantità di radiuattività ! Infine chì, pocu à pocu, s’arruìnanu l’oceanu Pacìficu è a vita nentru !
L’altru fenòmenu anguscente ch’hè statu annunziatu, hè ssu quasi cuntinente di ghjacciu staccatu di l’Antàrticu. Grande cum’è 55 volte a superficìa di Parigi, l’icebergu hè segnu di l’aggravamentu di u riscaldimentu climàticu. Hè una barriera di pruttezzione di più chì si ne strughje è ch’hà da rende l’Antàrticu di più fràgile, cù a strughjitura dopu di i ghjacciaghji… Ssu pezzone di ghjacciu di più di 1000 migliardi di tunnellate, impedìa à i ghjacciaghji di ciuttà in mare parendu a so strughjitura. Strutta a barriera stessa, sò cusì millaie di chilòmetri cubi di ghjaccia ch’anu da filà direttamente à u mare più in fùria ch’ellu era prevista. Vale à dì una cullata di u livellu di i mari di a pianetta di 10 centìmetri di più !
L’attività umane impippèndusi di e règule di a natura scàvanu a fossa di a pianetta.
Fabiana Giovannini


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Arthur Schopenhauer
Arthur Schopenhauer (22 Friviaru, 1788 – 21 Sittièmmiru, 1860) a statu nu filosufu tidescu.
Anfruinzatu ri Kant, Schopenhauer crirìa ca a carattiristica primaria, o issenza di tutti li cosi - incrusi l'essiri umana - nun era a intilliggenza, a razziunalitati o lu spiritu, ma a vuluntati.
Ppi 'vuluntati' iddu antindìa na forza finominalmenti putenti e cieca ca furzava quarsiasi cosa nta l'isistenza ppi nissuna raggiuni riali, di na roccia a George Bush, picchini nun avi nissuna raggiuni riali pi isistiri e ppi stu mutivu, c'eni n'immensa suffirenza nta lu munnu.
Iddu crir'a macari ca na "cuscienza migliori" si putìa uttiniri nigannu a rializzazzioni di li nostri disideria, pigghiannu tiempu ppi pinzari a cchieni ca simu viramenti e a chi putissimu fari ppi ivitari a suffirenza - ma macari, nta fari quarchi cosa ca picca filosufi a ddi tiempi parraunu di fari: nta lu criari e lu cuntimplari li travagghi di l'arti, spiciramenti musica, ca eni cunzidirata una di li picca giustificazzioni di l'isistenza umana.
Schopenhauer ci appi na ranni influrenza supra a Richard Wagner, Friedrich Nietzsche, Ludwig Wittgenstein, Thomas Mann, Sigmund Freud, Leo Tolstoy, Carl Jung e autri 'mpurtanti artisti e pinzaturi di lu XXmu sieculu.
Citazziuna[cancia | cancia la surgenti]
- "Tutti i còsi ca succèrunu dei cosi cchiu rànni ei còsi cchiu nichi succèrunu nicissariamenti"
- "Ogni omminu pigghia li limiti di la so visiuni ppi li limiti di lu munnu."
- "In ginerali s'ammetti ca li Saggi di tutta li tiempa anu sempri parratu di li stissi cosi, e li marmanichi, ca pari sunu a maggiuritati di la pupulazzioni di tutta li tiempi, anu sempri fattu l'oppostu; e accussi eni lu futuru."
- "Maritàrisi significa dimizzari li to diritti e radduppiari li to duviri."
- "Li dui nimici di la filicitati umana sunu lu duluri e a noia."
- "Li pirsuni di talentu raggiungiunu n'ubbiettivu ca nuddu autri ppo raggiungiri: li genia raggiungiunu ubbiettiva ca nuddu autru ppo viriri."


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S'è vo site custituiti di manera à pocu pressu normale, nunda chè u nome di "Passeport" vi deve dà u trimuleghju. Quale ùn hè statu traumatizatu da i quaterni di vacanze di l'estate ? In generale, si facia duie pagine d'esercizii, è dopu ci sbrugliavamu per chì i parenti si scordinu di l'esistenza di i "cahiers de vacances" sin'à l'annu chì vene.
Ma què, era nanzu.
A squadra d a rivista di ghjochi U Zazu
prupone u primu quaternu di vacanze in lingua corsa... Ma pè i maiò. U scopu hè di fà chjucà i grandi, è perchè micca di fassi aiutà da i zitelli.
Per i Zazinchi, "u scopu hè dinò di rispunsabilizà i maiò in quant'à l'amparera di u corsu à i so figlioli è di dà li a brama di mettesi o di rimettesi à u corsu..."
Appena di matematiche, di storia è di geugrafia di a Corsica, di scenze... ma sempre cù a magagna.
Allora cumpratelu puru, pruvate à fallu è circate di fà ghjucà appena i vostri chjuchi, li cambierà di a Playstation.
3,80 €, a lista di i punti di vèndita nant'à a pàgina Facebook
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Zeami
Zeami Motokiyo (1363 circa - 1443 circa), canusciutu macari cû nomu di Kanze Motokiyo, fu n'atturi di tiatru Nō, nu drammaturgu, un tiòricu di l'era Muromachi (1333-1568) e nu pinzaturi giappunisi.
Zeami fici lu Nō na mpurtanti forma tiatrali; nni fissau la forma e lu canuni artìsticu sia supra lu chianu dâ ricitazzioni sia supra chiddu dâ struttura drammatùrgica e dâ scenografia. Cû patri Kan'ami Kiyotsugu, Zeami s'esibbìu ntô 1374 davanti a Yoshimitsu, shogun dû clan Ashikaga, ca nni fici lu sô prutettu.
Dî circa cinquanta drammi scrivuti di Zeami emergi na forma di Nō furtimenti simmòlica e idializzata, carattirìstica ch'è particularmenti evidenti 'n Izutsu e Takasago, capulavori cunnutati dûn denzu linguaggiu puèticu. Li sô scritti tiòrici, quali Fushi kaden (1400-1418, traduciutu 'n talianu comu "L'insegnamento dello stile e del fiore"), si cuncèntranu supra l'hana, lu ciuri: lu spittaturi havi a aviri la mprissioni c'ogni pirsunaggiu, videmma lu cchiù umili, porta comu urnamentu nu ramu ciurutu.
Tra li scritti s'attròvanu arditi spiculazzioni ntillittuali e cunzigghi pràtici di tècnica scènica. Ntô 1422 Zeami divinni nu mònacu zen; ntô 1429 Yoshinori, novu shogun Ashikaga dî gusti menu raffinati dû pridicissuri, ci prifirìu nu Nō cchiù grezzu e agghicau addirittura a vitari ô drammaturgu lu ngressu a palazzu. L'òpira di Zeami vinni riprinnuta e fu rapprisintata chî cchiù granni anuri doppu la morti di Yoshinori.
Fonti[cancia | cancia la surgenti]
La fonti di st'artìculu è Uicchipidia Taliana:


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The Piper at the Gates of Dawn
The Piper at the Gates of Dawn è lu primu album dî Pink Floyd. Nisciutu ntô 1967 è cunzidiratu comu unu dî cchiù granni asempi di musica psichedelica. Scrivutu di Syd Barrett, fu videmma lu sulu album unni lu funnaturi dî Pink Floyd cuntribbuìu di manera dicisiva. Tracci comu Astronomy domine, Interstellar overdrive sunnu tipichi dû stili barrettianu. Puru si nti lu secunnu album A Saucerful of secrets la nfluenza barrettiana è assai forti, Barrett scrissi sulu na canzuni a causa videmma di n'abbusu di LSD ca lu custrincìu a ritiràrisi cumpritamenti dê sceni.