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Nafarroa Bai
Nafarroa Bai (Na-Bai) (Navarra se n sicilianu) è nu partitu puliticu ca ùpira ntâ Navarra. La sò sedi è n Pamplona. Nafarroa Bai è na cualizziuni furmata ntô 2003 ca ammugghia li partiti pulitichi PNV, Eusko Alkartasuna, Aralar e Batzarre. Sta cualizzioni addifenni lu diritti di li cittadini dâ Cumunitati Furali di Navarra a decidiri supra lu propiu futuru, cunzidirannu a si stissa nu frunti baschista. Ntonzi la idioluggìa ca carattirizza sta cualizziuni pò èssiri ntisa ntra lu sèmprici e classicu nazziunalismu bascu e l'accussiddittu "vasquismo", menu radicali, cchiù sufisticatu e ca va cuntra lu nnipinnentismu ntransiggenti. Doppu li elizzioni n Navarra dû 2007 Nafarroa Bai s'attrovò a èssiri la sicunna forza pulitica dâ riggiuni.


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Massa' (titulu)
N cuntrappusizzioni ô titulu di Don, lu titulu di Massa' cu lu nomu di na pirsuna è usatu comu titulu di rispettu pî genti chi travagghianu privalintimenti n campagna. Si pò usari pi nu patri di famigghia rispittabbili, chi s'occupa dû travagghiu dî sò turrina.
L'uriggini dû nomu è na cuntrazzioni di massaru. L'ortografìa perciò havi n'apostrufu doppu la a finali.
Esempiu: Massa' Currau cugghiu li ulivi e fici 30 cafisa di ogghiu. Vicinu â chiazza Don Carmelu tagghia li capiddi ê paisani.

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Verbi rigulari
Ìndici
Asempiu dî cuniugazzioni dî verbi[cancia | cancia la surgenti]
Li verbi Siciliani hannu dui cuniugazzioni, la prima finisci in ari e la secunna in iri
Cuniugazzioni di Parrari, Purtari, Durmiri, Partiri:
Modu Ndicativu[cancia | cancia la surgenti]
Ntô Sicilianu u futuru eni usatu raramenti, o sò postu si usa u prisenti indicativu, o u n'finitu aiutatu di n'àutru verbu:
Si Diu voli e campamu dumani nni viremu, Dumani vaiu a Palermu
Cungiuntivu[cancia | cancia la surgenti]
u stissu du prisenti ndicativu.
Cundizziunali[cancia | cancia la surgenti]
- (usatu raramenti)
Prisenti Parrirìa durmirìa Parririssi durmirissi Parrirìa durmirìa Parrirìamu durmirìamu Parrirìavu durmirìavu Parrirìanu durmirìanu
Passatu Avirrìa parratu Avirrìa durmutu
Mpirativu[cancia | cancia la surgenti]
Nfinitu[cancia | cancia la surgenti]
Prisenti Parrari Purtari Dormiri Pàrtiri
Passatu Aviri parlatu Aviri purtatu Aviri durmutu Aviri partutu
Participiu[cancia | cancia la surgenti]
Passatu
Parratu Purtatu Durmutu Partutu
Gerundiu[cancia | cancia la surgenti]
Prisenti
Parrannu Purtannu Durmennu Partennu
Passatu
Avennu parratu Avennu purtatu Avennu durmutu Avennu Partutu
Verbu Ausiliari Verbi Irrigulari Autri Formi Spiciali


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L'anni 50 è 60 sò quelli di a cultura corsa addurmintata. A Corsica si viota, i paesi si morenu, è i Corsi si vergognanu di ciò ch'elli sò. E paghjelle nant'à a scena sò fischjate, è si cantanu canzone d'influenza napulitana o pseudo-mediterranea. Era a fine di cultura pupulare corsa, eccu l'assimilazione definitiva.
Hè in st'ambianza di fine di u mondu chì u miraculu ghjunghje. A forza di a generazione di u 70 serà di turnà à interessassi à una tradizione chì stava per more.
Di lugliu 1973, Petru Guelfucci invita à Minicale, Ghjuvanpaulu Poletti, Dumenicu Tognotti è Saveriu Valentini in Sermanu u ghjornu di Sant'Alesiu. Averanu a so revelazione. Custì, si cantanu sempre a messa è e paghjelle, si sona di u viulinu o di rivèpula. A cultura hè sempre ricca è viva, ma quelli chì a cunnoscenu cummencianu à esse vechji. Ci vole à racoglie, à arregistrà, à amparà... è ci vole à fà in furia.
Cusì nasce dui anni dopu u discu "Eri oghje è dumane", cù stu nome : "Canta u Populu Corsu", chì hè più un'affirmazione chè u nome d'un gruppu. Una racolta di canti tradiziunali (dui voceri, un lamentu), di pulifunie (una paghjella, un terzettu, un madrigale), di musiche tradiziunali (un quadrigliu, una mazurca di rivèpula).
Frà tutti quessi, avemu sceltu un strattu di chjama è rispondi (I Corsi impinzutiti) cantatu da Poletti è Guelfucci, chì dice :
Hè la Francia scellerata
È la Corsica n'hè schjava
Chì s'ella era cummerciata
Tuttu lu mondu ci stava
Serà sempre d'attualità ?
Avemu sceltu duie creazione di Ghjuvanpaulu Poletti : a pulifunia Corsica Nostra è a Lettera di u mulatteru à u Corsu, si puderia aghjustà L'Alcudina, racolta in Zicavu da Michele Paoli, ma u strattu ùn si trova nant'à internet).


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In Ingliterra, si difindia l’idea chì l’Americani era raprisentati, puru s’ellu era di modu virtuale... Per l’Inglesi, pocu impremia u locu: ognunu si devia cunsiderà raprisentatu, postu chì i parlamentarii ùn eranu eletti chè per difende l’interessu cumunu. Per l’Americani, quessa era una teuria astratta è insuppurtevule. In prima, i parlamentarii auropeani ùn avianu nisun’ sensu è nisun’ cunniscenza vera di ciò chì si passava in e Meriche. In secondu, ùn si pudia dì chì a lege era fatta per tutti, postu ch’ellu s’aduttava lege particulare per e culunie.
Infine, in u 1774, u primu Cungressu cuntinentale hà adunitu e 13 culunie, è rivendicatu u putere di vutà l’impositi. È di pettu à u ricusu inglese, s’hè intrutu in guerra l’annu dopu. In u 1776, certe culunie dichjaronu a so indipendenza, eppo’ ghjè u Cungressu stessu chì pruclamò – u 4 di lugliu – l’indipendenza (è a nascita) di i Stati uniti d’America. Dopu parechji anni di guerra, st’indipendenza sarà ricunnisciuta da u Trattatu di Parigi, u 3 di sittembre di u 1783.


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Acquaforti
L'acquaforti è na tècnica artìstica facenti parti di la ncisioni. Cunzisti nta la stampa ncapu â carta di un disegnu ca prima veni rializzatu ncapu na matrici di mitallu. La matrici di mitallu (ramu, zincu, ottuni, ferru ecc.) veni prima allustrata e ci vennu fatti li bordi a sciddicaloru (di manera chi nun tagghia â carta o lu feltru di lu torchiu), doppu veni cuperta di na vernici a basa di cira (ca pò èssiri passata a pinzeddu o a cauru cu un tampuni dri pelli) e affumata cu un lumi a pitroliu.
Ncapu la lastra accussì priparata l'artista fa lu so disegnu rascannu cu na punta dr'acciaiu la cira, comu si travagghiassi cu na penna.
Poi la lastra, prutiggiuta macari d'arreri cu lu scocc di mballaggiu, veni misi a bagnu nta lu murdenti (di sòlitu àcitu nitricu diluitu cu l'acqua, ca anticamenti era chiamatu "acqua-forti", d'unni vinni poi lu nomu di la tecnica), di manera ca l'àacitu si mancia lu mitallu d'unni eni lìbbiru, e lassa li solchi di lu disegnu chi poi, puliziannu la lastra di la vernici lu scocc, vennu stampati.
La matrici accussì priparata veni nchiostrata cu nu nchiostru grassu a basa di ogghiu di linu e pigghimentu, pulizziata cu na speci dri tila ca si chiama "tarlatana" e cu la carta velina n modu ca lu nchiostru arresta sulu nta lu disegnu, e stampata ncapu la carta umita pi mezzu di una pressa spiciali chiamata "torchiu calcografico".


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Pruvincia di Vibbu Valenzia
La Pruvincia di Vibbu Valenzia è na pruvincia dâ Calabbria di circa 170 mila abbitanti.
È affacciata a ovest supra lu mari Tirrenu, cunfina a nord-esti câ pruvincia di Catanzaru, a sud-est câ Pruvincia di Riggiu Calabbria.
La pruvincia fu criata lu 6 di marzu dû 1992, picchì lu tirritoriu di Catanzaru fu spartutu n tri parti (nascìu puru la Pruvincia di Crutoni). Li primi elizzioni si fìciru nta lu 1995, s'eliggìu lu primu Cunzigghiu pruvinciali e tutti l'istituzzioni si nzidiaru a Vibbu Valenzia.
Ìndici
Tirritoriu[cancia | cancia la surgenti]
Fà parti dû tirritoriu pruvinciali lu Lacu di l'Ancitola.
Eni passata di l'Autostrata A3.
Nfrastrutturi[cancia | cancia la surgenti]
Trasporti autostratali[cancia | cancia la surgenti]
- Autostrati:
- A3 pi 41 km (di Nord a Sud: svìnculi di Pizzu, Sant'Onofrio-Vibbu Valenzia Nord, Serri-Vibbu Valenzia Sud, Militu)
Trasporti stratali[cancia | cancia la surgenti]
- Strati statali:
- SS18 (Napuli-Riggiu Calabbria)
- SS19dir (Pizzu-Marcellinara)
- SS110 (Punti Ancitola-Monasteraci)
- SS182 (Vibbu Valenzia-Suveratu)
- SS522 (Pizzu-Trupea)
- SS536 (Sant'Angelu-Taurianova)
- SS606 (Sant'Onofriu-Vibbu Valenzia)
Trasporti ferruviari[cancia | cancia la surgenti]
- Ferruvìi:
Trasporti marìttimi[cancia | cancia la surgenti]
Cumuna cchiù granni[cancia | cancia la surgenti]
Tutti li cumuna dâ pruvincia[cancia | cancia la surgenti]
Acquaru, Arena, Briaticu, Brognaturu, Capistranu, Cissaniti, Dasà, Dinami, Drapia, Fabbrizia, Filaderfia, Falandari, Filogasu, Francavilla, Francica, Girucarni, Junadi, Juòppulu, Limbadi, Majeratu, Militu, Mungiana, Munturussu, Nardudipaci, Nicotra, Parghelia, U Pizzu, Pizzuni, Pulia, Ricadi, Rumbiolu, Santu Calòjaru, San Costantinu, San Griguori, Santu Nicola, Sant'Onofriu, Serra San Brunu, Zimbariu, Surianellu, Surianu, Spàtula, Spilinga, Stefanacuni, Trupea, Vallalonga, Vazzanu, Vibbu Valenzia, Zaccanòpuli, Zambruni, Zungri.


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Milucuccu
Lu milucuccu o mulucuccu e macari minicuccu (celtis australis L.) è na speci di murtidda di culuri russu scuru, cchiù dura dâ murtidda. S'attrova facirmenti ntê campagni siciliani, unni crisci spuntàniu.
Sta chianta è urìgginària dî paisi ca s'affàccianu ntô Miditirràniu e è diffunnua dâ Spagna miridiunali nzinu ô Caucasu e a l'Asia ucciduntali. Lu sò nomu sicilianu veni dû grecu, unni vinìa chiamatu "melikokkos" e ancora aoggi ntô grecu mudernu veni dittu "melikukkià".
E' tunnu comu na pallina di 6-8 millimitri ca quannu è maturo diventa marroni scuru. Di dintra ci havi un'ossu che è granni quasi comu la parti di fora. In italianu si chiama "bagolaro". A maccia è n'arburu ranni assai e veni usatu ne strati ranni re città (a Torino ci ni sunu 5.000). I picciriddi spurpunu lu milicuccu, manciannisi la peddi esterna), e poi tirunu l'ossa cu na cerbottana.


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Plutoni
Plutoni è nu pianeta nanu e unu dî cchiù luntani dû sistema sulari. Fu scupertu ntô 1930. Havi nu diàmitru di circa 2390 chilòmitri. Anzi ca a na vota Plutoni vinni cunziddiratu comu lu pianeta cchiù nicu dû sistema sulari, duranti nu cungressu d'astrònuma lu 24 di austu, l'astrònuma vutaru p'addicchiari ufficialmenti ca lu Plutoni cumprenni nu pianeta nanu.
Ntô 1978 fu scupertu nu satèlliti, a circa 19.000 chilòmitri di distanza di Plutoni, e a cui fu datu lu nomu di Caronti. Du' àutri satelliti, Nix e Hydra, foru scuperti ntô 2005 di nu diamitru di 32 e 113 km, e ntô 2011 n'autru satelliti cchiù nicu fu scupertu. Lu sistema Plutoni-Caronti havi na particularitati unica ntô Sistema sulari: pi na manu Caronti duna sempri la stissa faccia a Plutoni (comu la Luna duna sempri la stissa faccia â Terra), ma sparti di chissu, Plutoni videmma duna sempri la stissa faccia a Caronti. Lu risurtatu è ca n'ussirvaturi ca s'attruvassi â supirfici di Plutoni, vidissi Caronti sempri ô stissu puntu dô cielu, e viciversa si l'ussirvaturi s'attruvassi supra la supirfici di Caronti.
Lu survolu di New Horizons[cancia | cancia la surgenti]
Plutoni fu visitatu dâ sonda spazziali New Horizons ntô 2015. Lu survolu pirmisi di fari na cartugrafìa quasi cumpreta dû pianeta nanu e dô sò satelliti principali Caronti.
Giografia fisica[cancia | cancia la surgenti]
Li fotugrafiei ca fici ammuscianu na supirfici cu rilativamenti picca crateri, cosa ca ìnnica ca la supirfici prubabbirmenti è rilativamenti ricenti. Na catina di muntagni, situata vicinu l'equaturi porta lu nomu di al Idrisi, in unuri ô cartografu sicilianu dû XII sèculu.


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Dance rock
U dance rock è nu gèniri musicali, natu tra la fini di li anni uttanta e l'inizziu di li anni nuvanta, caratterizzatu da la fusioni di elementi ri mùsica disco e rock, 'n particulari cu influenzi du post-punk e di la new wave.
U gèniri[cancia | cancia la surgenti]
A nascita du gèniri è particularmenti lijata a li nfluenzi ricivuti da l'arrivu di la tecnologia, di la mùsica funk, disco, elettronica, ca misiru da parti l'R&B na li anni sittanta. Nunustanti si inizziò a parràri ri fusioni tra mùsica ra discuteca e rock sulu versu a fini di li anni uttanta, già na li anni sittanta artisti comu The Rolling Stones, David Bowie, Rod Stewart e Queen, 'n quarchi loru travagghìu, juncevanu i ritmi sintetizzati, i groove avvolgenti di la mùsica funk e di la mùsica disco cu la mùsica rock. Assai artisti di li anni uttanta foru nfluinzati ddà stu tipu ri gèniri, tra cui granni gruppi rock alternativu comu Duran Duran, INXS, Pet Shop Boys, ABC, Eurythmics, The B-52's, Depeche Mode e New Order, ca riproposiru sta fusioni basannùsi ancùora cchìu assai su strumentazioni elettroniche (tra cui l'utilizzu di la drum machin), ca si suvrappuneva a li strumenti acustici comu i chitarri e i bassi elettici, criannu canzuni perfette sia pi l'ascoltu ca pi essìri ballati 'n discuteca.
Nto 1991 li U2, cu Achtung Baby, signarunu na svolta mpurtanti nto gèniri (cunsidiratu ca na li anni uttanta si fussiru sempri tinuti luntani da la mùsica ra discuteca. Versu a mità di li anni nuvanta, assai avutri artisi, comu Garbage, No Doubt, Robbie Williams, e Scissor Sisters vinnìru influenzati da stu stili.
Artisti dance rock[cancia | cancia la surgenti]
Alcuni di li artisti dance rock cchiù famusi:


text:
El ragusano era un
La lengua dalmática, ya extinta, tenía dos dialectos principales, el
El ragusano nos ha llegado merced a unos pocos textos, de naturaleza breve; especialmente gracias a dos cartas, fechadas en el
Del hecho de que la lengua estaba desapareciendo nos habla la decisión en
A ser pon unuriuol canciler de Ragusa. Todru de fomat d' cara saluduui cun oni uostru unur. A mi fo ditu qui lu frar d' maistru Nicola Murar si dimanda rasun nanti la curti de Ragusa contra Franciscu meu fiiol de f XX de g'r. Ii qual auia dat maistru Nicola a Franciscu p dur Ii a-mi. Undi posu dir cun oni uiritat quil frar de maistru Nicola nun f'e-co quil diuia e fe uilania a far tal dimandasun a Franciscu; qui plu unur era so, di mandar a mi una litera dimandandumi qui e di quili f XX d' g'r., quil manda maistru Nicola p Franciscu, e s-eu un Ii auisi ditu la uiritat, poi nu Ii mancaua a di[man]dar d' Franciscu. Ma eu si lu do a sauir a uoi. Franciscu meu fiiol a mi si dusi f XX — cun ' una litera, Ii qual d'r e la litera a mi mandaua maistru Nicola e prigandumi [?] qui eu fesi lu meiu qui eu pudis quil auisi quila" casa e quili f XX d' g'r. eu desi capare e lu rumanet [sie] il mi uolia mandar. Com eu Ii sinificaua p mia litera, et eu todru si fei lu mircat d' la casa e dei p capare Ii f XX d' gr. e lu rumanent il diuia riceuir Ifra VI misi, e si lu rumanent il nu mandasi ifra VI misi, lu capare d' Ii f XX d' g'r. si pdia. & eu todru T continet com-eu-fe (V) lu mircat si Ii sinificai p mia litera com-eu auia fatu lu mircat et dat lu capare com maistru Nicola a-mi auia sinificat p litera sua e-qui sil nu-mandasi lu rumanent quil pirdia' Ii f XX d' g'r. e diuia manda (?) ifra VI misi fatu lu mircat e quistu posu dir cun oni uiritat, qui maistru Nicola nu mi manda lu rumas d' Ii d'r ni litera sua, e sil perdi Ii d'r, so dan, qui-e fe (;o quil mi manda pgandu p la sua litera. E ancora nu uardiro a la catiuera d' lu frar d' maistru Nicola* si tuti Ii frad'li d' mastru Nicola a-mi manda lu rumanent d'li d'r, eu faro a mia posa quili abia la casa e si nu la purimu auir, eu Ii mandiro I dret Ii d'r quili mi mandira. [1]


text:
Gènisi
La Gènisi (dû grecu Γέveσις, "criazzioni", "nàscita", "urìggini", traduciutu di l'ebbraicu Bereshit) è lu primu libbru di l'Anticu Tistamentu e di la Tanach, la Bibbia ebbraica.
La Gènisi cunta la storia di la criazzioni di lu munnu, la criazzioni di Addamu e Eva nta l'Eden, la caduta pû fattu ca manciaru lu fruttu pruibbitu, l'apparizzioni di li razzi e di li pòpuli, la storia di la Turri di Babbeli, la nàscita d'Abbramu e d'Israeli, la storia di Cainu e Abbeli, lu sdiluviu universali e l'Arca di Nuè, ecc.
separatore


text:
Cifalonia
Cifalònia è n'ìsula greca dû Mari Joniu.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Occupata di l'Italia fascista, cu diversi migghiara di surdati, doppu l'armistizziu di Cassibbili, chi sanciva la fini di l'allianza tra l'Italia e la Girmania, facennu passari l'Italia dâ parti nimica, Cifalonia fu lu tiatru di unu di massacri tudeschi chi ristaru cchiù mpressi ntâ mimoria storica militari italiana: L'Italia persi 8000 surdati, chi pi la situazzioni cunfusa chi siquì l'armistizziu, forru abbannunati dû cuvernu provvisoriu italianu.


text: Napule, sovrannummenata 'a capitale d''o mediterraneo, capoluoco d''a pruvincia omonima e ''a reggione Campania, è na cità 'e circa nu melione 'e abetante e 4.400.000 perzone 'int'â ll'area metropolitana (cuntenente pure zzone d''a pruvincia 'e Caserta, Avellino e Salierno). Napule, 'a terza cità d'Italia ppe ggente, è 'o cchiù gruosso ammazzuccato urbano d''o paese doppo chillo 'e Milano ed è settema 'int' 'a crassifeca d''e aree urbane cchiù pupulose d'Europa. È 'a notà pure ca a Napule risede nu quinto d''a pupulazione reggionale 'ntera e 'int' 'a pruvincia soja cchiù ca 'a mità 'e éssa. ' Come arrivare a napoli


text:
Rosa Balistreri
Rosa Balistreri (Licata, 21 di marzu di 1927 — Palermu, 20 di sittèmmiru 1990) fu na cantanti folk siciliana. Nun accuminzau sùbbitu la carriera di cantanti, nunustanti curtivassi n sigretu la passioni pi lu cantu.
Passau la vita, maturannu la spirienza di emigranti, pi circa vint'anni a Firenzi pi poi trasfirìrisi a Palermu nta lu 1971.
Accuminzau la carriera di cantanti prufissiunista nta lu 1966 participannu a nu spittàculu di Dariu Fo Ci ragiono e canto, nta lu stissu annu arriggistrau lu sò primu discu. Poi fici cuncerti ô tiatru Carignanu di Torinu, ô tiatru Manzoni di Milanu e ô tiatru Metastasiu di Pratu attinannu l'esibbizzioni nta vari sedi cumpresi siminari supra la mùsica pupulari nta arcuni università. Lu sò ripirtoriu variava di canti mparati mentri era picciridda a canti pupulari di pruvinenza varia, 'n particulari Ignazio Buttitta scrissi ppi idda nu munzeddu di canzuni. Lu timbru forti e urigginali di la sò vuci ci cunzintìu di nterpritari li canzuni pupulari siciliani c'un tonu fortimenti drammàticu esprimennu lu senzu di puvirtà e urgogghiu dâ sò terra.
Discugrafìa[cancia | cancia la surgenti]
- La voce della Sicilia (1967, Tauro Record)
- Un matrimonio infelice (1967, Tauro Record)
- La cantatrice del Sud (1973, RCA ried. de La voce della Sicilia). Li canzuni 'n sicilianu: Quantu basilicò, La siminzina, Olì olì olà, Caltanissetta fa quattru quarteri, Guarda chi vita fa lu zappaturi, Morsi cu morsi, Lu vennirì matinu, Mamma vi l'aiu persu lu rispettu, Matri chi aviti li figghi a la badia, Cummari Nina cummari Vicenza, La notti di Natali, Ddu palummi, e S. Antoninu calati calati.
- Amore tu lo sai la vita è amara (1971, Cetra Folk). Li canzuni 'n sicilianu: Mi votu e mi rivotu, Ch'è autu lu suli, Mirrina, Ntra viddi e vaddi, Lu verbu, A curuna, Signuruzzu, chiuviti chiuviti, A tirannia, Lu libru di li nfami, Nta la Vicaria, e Lu focu di la paglia.
- Terra che non senti (1973, Cetra Folk). Li canzuni 'n sicilianu: A virrinedda, Lu muccaturi, L'anatra, Levatillu stu cappeddu, Vènneri santu, O Patri Manueli, Ti nni vai, E la pampina di l'aliva, e Terra ca nun senti.
- Noi siamo nell'inferno carcerati (1974, Cetra Folk). Li canzuni 'n sicilianu: Judici ca la liggi studiati, Buttana di to mà, Morsi cu morsi, La me liti, Nfamità, Cuteddu ntussicatu, Amici, amici, quarari! quarari!, Chista è la vuci mia, Càrzari ca si fattu cruci cruci, Matri ch'aviti figli, Càrzari Vicarìa, Lassarimi accussì, M'arrusicu li gradi, Sugnu comu un cunigliu, Amici amici chi n Palermu jti, e Testa di mortu.
- Amuri senza amuri (1974, Cetra Folk). Li canzuni 'n sicilianu: Vinni a cantari all'ariu scuvertu, L'amuri ca v'haju, O cori di stu cori, Cu ti lu dissi, Vurria fari un palazzu, Lu rispettu, E lu suli ntinni ntinni, Stanotti nzonnu, Nivuru carinusu, Nina nanna di la guerra, e La Sicilia havi un patruni.
- Vinni a cantari all'ariu scuvertu (1978, Cetra Folk)
- Concerto di Natale (1985, PDR)
i ristampi[cancia | cancia la surgenti]
- Rosa Balistreri (1996, Teatro del Sole - ried. in CD de La voce della Sicilia)
- Un matrimonio infelice (1997, Teatro del Sole - ried. in CD)
- Rari e Inediti (1997, Teatro del Sole). Li canzuni 'n sicilianu: Acidduzzu (di me cummari), Levatillu stu cappeddu, Me muggheri unn'avi pila (pi lavari), A pinnula, U cunigghiu, Na varchuzza bànneri bànneri, Spartenza amara, Liggenna du friscalettu, La barunissa di Carini, Mafia e parrini, Rosa canta e cunta, Mi votu e mi rivotu, Vitti na crozza, e Quannu moru.
- Amore tu lo sai la vita è amara (2000, Teatro del Sole - ried. in CD)
- Terra che non senti (2000, Teatro del Sole - ried. in CD)
- Noi siamo nell'inferno carcerati (2000, Teatro del Sole - ried. in CD)
- Vinni a cantari all'ariu scuvertu (2000, Teatro del Sole - ried. in CD)
- Collection 1, la raggia, lu duluru, la passione (2004 Lucky Planets). Li canzuni 'n sicilianu: 'A virinnedda, Buttana di to' ma', Ciuriddi di lu chianu, È la pampina di l'alivu, Lu muccaturi, Matri ch'aviti figli, Mi votu e mi rivotu, Rosa rosa, Terra ca nun senti, La Sicilia avi nu patrunu, Stanotti 'nzonnu, Amuri luntanu, La piccatura, 'O cori di 'stu cori, e Amuri senza amuri.
- Collection 2 (2004 Lucky Planets). Li canzuni 'n sicilianu: 'Nta la Vicaria, E lu suli 'ntinni 'ntinni, L'amuri ca v'haju, Lu rispettu, Intra viddi e vaddi, Amici amici chi 'n Palemo jiti, Carzari ca si fattu cruci cruci, Chista e' la vuci mia, Cuteddu ntussicatu, La me liti, Lassarimi accussì, M'arrusicu li gradi, 'Nfamità, Cu ti lu dissi, Nna nanna di la guerra, Nivuru carinusu, Vinni a cantari all'ariu (2004 Lucky Planets)
- amuri senza amuri avi un pezzu novu di Rosa pristatu da Luca Torregrossa (2007 Lucky Planets)
- Rosa canta e cunta (2007, Teatro del Sole). Sidici canzuni di cui ottu su' inediti


text:
Alexander Litvinenko
Alexander Valterovich Litvinenko (Voronezh, 4 di dicemmiru, 1962 – Lundra, 23 di nuvemmiru, 2006; 'n russu: AлekcáHдp BáлbTepoBич ЛиTBиHéHko) fu nu tinenti-culunnellu nta lu Sirbizzu di Sicurezza Russu e cchiu tardu dissidenti russu e scritturi.
Biografìa[cancia | cancia la surgenti]
Sèccunu sò patri, era nasciutu li 30 di austu 1962.
Litvinenko travagghiau ppi lu KGB e lu FSB pi tutti li anni uttanta e nuvanta.
Chiu tardu, accusau li so capi d'avìri pianificatu e assassinatu lu miliardariu russu Boris Berezovsky.
Comi risurtatu fu arristatu, ma fu rilasciatu di l'auturità russi.
Doppu vulau cu n'aeriu nta lu Regnu Unitu e ci resiru a cittadinanza britannica.
Mentri era nta a Russia, Litvinenko circau di pubbricari nu libbru unni ci avia scrittu ca l'allura prisidenti Vladimir Putin acchianau ô putìri cu l'aiutu di lu FSB.
Iddu affirmava ca lu FSB circava di inzabbiari a faccenna spavintannu li cittadini russi bumbardannu appattamenti a Mosca.
Iddu affirmau allura ca lu FSB duoppu sti attintati circau di dàrici a cuppa ai tirruristi ca upiraunu nta â Cicenia.
Ntâ lu 11 Nuviemmiru, 2006, Litvinenko s'ammalau tutt'inta na vota e fu arricuviratu nta l'uspidali.
Sa cuagghiau duoppu tri simani, comu arrisurtatu d'avvilinamentu di poloniu-210.
A nutizzia da sa morti s'addiffunnìu nta tuttu lu pianeta, e ci fuorru nu munzieddu di pirsuni ca pinzarru ca nta stu fattu c'era a manu di lu cuvernu russu.
Vladimir Putin e lu purtavoci dû Crimlinu nigarru ripitutamenti stu curtigghiu ca s'era diffunnutu, e ci fuorru un saccu di provi indizziari ca sautuarru fora.
Macari si ci su na puocu di suspetti e tiurii nta stu assassiniu, nun fu purtatu avanti mancu n'arrestu ufficiali finu ad oggi.
Li medici iputizzarru chi pa morti di Litvinenko fuorru nicissari sulu nu milligrammu di poloniu.


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Chi cosa rici l’Oroscopo 2015, amici di l’Ariete, ru Toro, ri Gemelli, ru Cancro, ru Leone e ra Vergine, ra Bilancia, ru Scorpione, ru Sagittario e ru Capricorno, i l’Acquario e ri Pesci? E quali su i signa chi avranno chiù furtuna nu prossimu annu? Ecco a voi i previsioni signu pi signu, tuttu rigorosamente in palermitanu. BUON DIVERIMENTO! ;)
Oroscopo 2015 dell’Ariete:
Inizia bonu stu annu pì l’Ariete: Gennaio, Febbraiu e Marzu su ì misi chiu’ forti. Per quanto riguarda l’amuri, ì coppie consolidate ponnu fari un passu impurtanti e maritarisi. Un vi imponete, picchì chistu è un annu r’oru, bisogna puittari avanti sulu i cosi “possibli”. U’ travagghiu e i situaziuoni ca nasceru n’to 2014, sarannu impurtanti puru ‘no 2015. A’ secunna parti rì l’annu sarà menu fondamentali, quindi na’ prima parti iucativi ì carti bonu. Pì quantu riguarda ì picciuli, ci può essiri qualchi difficoltà all’inizio rì l’anno.
Oroscopo 2015 del Toro:
Pu’ Toro chistu fu un annu ì riflessione pì quantu riguarda ì picciuli. Fu un anno muoittu. Sulu u’ misi rì Dicembre accuminciò a dari qualchi risposta, l’andamento ‘no 2015 accumincia a essere megghiceddu da Agosto, picchì prima ci su conti in sospeso e camurrìe ì sistimari. Sarà un anno ca accumincia anticchia sutta tono pì poi arripighiarisi e aviri una secunna parti chiu’ tranquilla e soddisfacente. Accura ai picciuli.
Oroscopo 2015 dei Gemelli:
Stu annu c’è Saturnu in opposizione, ma è probabile ca molti sentiranno l’esigenza ì riorganizarisi u’ travagghiu. Pì quantu riguarda l’amuri a’ secunna mità ri’ l’annu è critica pì coppie già in difficoltà da tempo. Sarà un anno ì rintra o fora… senza vie ì menzu. ‘No travagghiu, cu’ è dipendente può canciari inquadramentu. Entro a’ primavera, i gemelli, ponnu canciari puru Staff o entourage. Cu’ travagghia, in società probabilmente sinn’ava ghiri oppuru fari cosi novi. Insomma nuddu è o’ sicuru.
Oroscopo 2015 del Cancro:
Un’annu tranquillu, bonu l’amuri da febbraio. I cristiani vi cercanu picchì siti comu i calamiti. Tra agosto e dicembre va passati megghiu, saranno mesi di riscatto anche pù travagghiù. ‘Nt astati rimetterete tutto in discussione pì quantù riguarda i soluzioni ru travagghiù. Pì furtuna, arrivanu puru i belli notizie, soprattutto a febbraio.
Oroscopo 2015 del Leone:
Chistu è l’annu rù Leone. A Marzo, luglio, agosto un vi ferma nuddu. E’ l’annu ca vi riporta l’amuri, quindi facitivi viriri chiussai in giru. Un faciti comu u solitu, viriti i scinniru ru piedistallo picchi altrimenti vi faciti scappari l’occasioni. Si siti ziti chistu è l’annu giustu pi maritarivi, vistu ca Giove vi runa tanti cosi belli da metà Luglio. Pì quantù riguarda ù travagghiu e a furtuna, a fini dell’anno u culù un vi manca.
Oroscopo 2015 della Vergine:
Aviti a rimiettiri tutti cosi o puostu. un vi scurdati cà aviti Saturno nirbusu: tagghiari i rami sicchi vi porterà benefici. Aviti ù desiderio ri fari cose nuove soprattuttu pi quantu riguarda ù travagghiù. Da Giugno, Luglio e Agosto, vi putiti imbizzariri. Pa’ furtuna, un siti misi buanu, un sarete milionari, ma comunque a furtuna comu sapiti unnè sulu chistu.
Oroscopo 2015 della Bilancia:
I bilancia arrivanu i ru anni cammurusi, e cu i riferimenti canciati attorno. L’ ultimi ru anni e menzu comunque pi quantu fuaru pesanti un fuaru pi ghiccari. In amuri, finalmenti sapeti cu vi vuoli bene e cu no, ri unni partiri e cu cù. Nò travagghiu, i cosi si stannu sistimannu. Pà furtuna, chistu è un biennio buanu. Putiti cuntari su ru anni di grande rilevanza.
Oroscopo 2015 dello Scorpione:
Siti stressati. Tra novembre e dicembre 2014 aviti faticatu ma avuti ottenutu buoni risultati. Incuminciati l’annu cù qualchi pinsiari in amuri e furtuna. Vi ripigghiati da luglio, soprattuttu pi quantu riguarda a tiasta. Anche pi ragazzi, ca forsi canciaru scuola, casa, gruppo, tutto chistu da un lato fu negativu, dall’altro vi ha reso più forti. Un vi fati cattivi pinsiari comu siti abituati a fari. Finiti l’anno in grande stile.
Oroscopo 2015 dello Sagittario:
Aviamu ru tipi ri Sagittario, chiddi ca un si ponnu catamiari e ca quindi un si ci pò parrari, altri ca ponnu tirari tutto nt’allaria. Un anno accusi bellu un vi capita chiù… L’amuri? Facitivi viriri. Pu’ travagghiu, pi l’estate vi putiti rapiri cu anticchia i furtuna una bella attività. Pì quantu riguarda a furtuna, a chiusura i l’anno a suarti un vi manca. Cosi belli arriveranno in famiglia.
Oroscopo 2015 del Capricorno:
Pi quantu riguarda l’amuri, cu avi u zitu luntanu avi aspittari. U periodo chiù bellu sarà tra Agosto e Settembre pù travagghiù, comu i liberi professionisti che si talianu buanu tutta a sua posizione. Ci pò essiri qualcunu ca vi chiama pi fari avutri cosi. Pi cu si può permettiri na’ bella vacanza pi l’estate un mancherà furtuna.
Oroscopo 2015 dell’Acquario:
Pi quantu riguarda l’amuri, chiddi cà ficiru grandi cosi nu 2014, hannu bisognu ri recuperari energia. Stu segnu zodiacale arristò stressato ru scorso anno, i cosi migliorano r’agosto in poi, anche pù travagghiu. Aggiustati tutto pi l’estate. Pà furtuna, taliativi aprile e maggio: un’amicu, un amuri vi può dari garanzie ed una maggiore stabilità.
Oroscopo 2015 dei Pesci:
Siti troppu sensibili. Tra dicembre e gennaio, sarete luntani da alcune persone. Pu travagghiu, cu canciò nò 2014, entro aprile 2015 si rimette in gioco. Non buttate i vostri abili pu travagghiu nell’amuri. Pi furtuna, è un annu importante ed pu misi ri febbraio putiti rarivi chiù sai. Cù un s’accorda, cu avi causi in corso e un truava un modo pi fari paci, e avi una crisi impurtanti e un sa spirugghia prima ri Giugno, da Luglio niesci fuaddi.


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Tirrimotu dû 11 di jinnaru 1693
Nta dui voti, lu 9 e l' 11 di jinnaru dû 1693, lu trimotu scutìu nu tirritòriu grannìssimu dâ Sicilia, pruvucannu la distruzzioni tutali di chiossai di 45 centri abbitati e facennu quarchi 60.000 cristiani morti sutta a li macerî. Catania fu distruggiuta tutta, accussì comu a la cchiù granni parti dê lucalitati dû virsanti urientali di l'Etna e dê Munti Ibblei; Sarausa e Rausa e assai pruvinci d'iddi èppiru danni gravìssimi.
Ci foru forti scunvurgimenti dô solu nta n'ària assai granni e si vìttiru marimoti (tsunami) nta tutta la costa urientali di l’ìsula, di Missina a Sarausa. Danni ci foru macari nzinu a Palermu, â Calàbbria miridiunali e a Malta; la scussa principali fu assai sintuta macari a Trapani, ntâ Calabria sittintriunali e ntâ Tunisia.
La siquenza sìsmica ca cumprenni stu tirrimotu, accuminciau lu jornu 9 di jinnaru 1693 e cuntinuau pri quarchi dui anni, cu nu nùmmiru assai àutu di rèbbrichi (cchiù di 1500). L'eventu principali (XI gradu MCS) s'eppi a l'ori 9 dâ sira di l'11 jinnaru, doppu ca na para di scossi di cchiù nica ntinzità (circa VIII gradu MCS) s'avìanu gia' fattu sèntiri la sira dû jornu 9 e la matina dû stissu jornu 11. Li carattirìstichi di l'eventu principali, lu fannu assimigghiari, pi tanti cosi, ô tirrimotu dû 4 frivaru dô 1169 e fa pinzari ca la struttura sismugginètica è misa a mari, non luntanu dâ costa, tra Catania e Sarausa. Na cunferma di st'ipòtisi pò vèniri dû marimotu assuciatu cô tirrimotu ca, macari nta stu casu comu ntô 1169, curpìu la costa jònica dâ Sicilia. La prufunnità ipucintrali cunziddirata pi l'eventu principali è di quarchi 20 chilòmitri.
Ìndici
Li crònachi di l'èbbica[cancia | cancia la surgenti]
Di la crònaca di Nàpuli[cancia | cancia la surgenti]
(Nàpuli, 5 frivaru 1693) - "Li nutizzî capitati nzinu a ora di lu scrittu Tirrimotu, seguitu n Sicilia, sunnu lacrimèvuli, e nfaustìssimi, […] sunnu piruti molti di li Cità, Terri, e Casali dâ Valdèmoni ntê cuntorni di Mungibeddu, trà li quali l'antica, e famusa Cità di Catania, assirennu sia rimasta affattu disulata di abbitazzioni, e abbitanti..."
Crònaca di Augusta[cancia | cancia la surgenti]
"Augusta: rebbricò duminicadìa a l'ori 21, fu accussì gagliardu e furiusu, ca totarmenti spiantò tutti li Cunventi, tutti li Chiesi, tutti li Palaggi e tutti li casi, senza lassari ntê Cità né segni di frabbicati, né vistìggia di abbitazzioni, né furma di strati; […] ristò nzumma Augusta nu munzeddu di petri e di fràbbichi stinnuti n terra […] Mureru n tutta la Cità e tirritòriu trimmila e cchiossai cristiani […] Tutta la notti di dda mimuràbbili dumìnica la terra sempri fu nu cuntìnuu motu e trimori."
(BcdA, 1693, Bibbliuteca Comunali di Augusta, Manuscritti, Raccolta Blasco, vol. 638, Crònaca dê tirremoti dû 9 e 11 jinnaru 1693 scritta di na mònaca dû Munasteru di S. Catarina di Augusta, sèc. XVII)
Crònaca di Rausa secunnu li scritti di l'Abbati Ferrara[cancia | cancia la surgenti]
L'avvintura dû tirrimotu ncuminciò ê tri e tri quarti dâ notti dû 9 jinnaru. Ntâ prima notti, li siciliani durmìvanu prufunnamenti. La luna canciò di culuri e doppu n'ura vinni la prima granni scossa, priciduta di nu fracori suttirràniu, c'assimigghiava a nu tonu rimbumbanti. Lu primu jornu arriggistrau migghiara di vìttimi. Lu terzu jornu, lu finòminu s'arrivilò nta la sò dimenzioni cchiù apucalìttica. Si graperu fratturi ntâ terra, lu mari s'arritirau e appoi rifruiu cu li sò acqui, l'armali vìnniru sbarzati dâ forza dû sisma.
A Muòrica, supra 18.203 abbitanti, ni mòrsiru 3.400, a Rausa, supra 9.946 abbitanti pèrsiru la vita 5.000 pirsuni, a Vittoria supra 3.950 li morti foru 200, a Scicli li vìttimi foru 2.000 supra 9.382 abbitanti, a Spaccafurnu, mureru 2.200 risidenti supra 7.987, a Giarratana supra 2.981, non si sarvaru 541 abbitanti e pi finiri a Muntirussu mòrsiru 232 supra 2340 pirsuni. La "dulurusa traggedia" fu na pàggina di vita ca nun si difinìu nta dda notti.
Crònaca di Còmmisu[cancia | cancia la surgenti]
Di ddu trimentu tirrimotu, ca fu chiamatu "ranni" e dê danni ca fici a Còmmisu, avemu nu ricordu di crònaca, ca si leggi a fol. 56 dû Diàriu di l'ex Chiesa dû Gesù, unni è dittu:
«Giorno di domenica ad hora ventuna e un quarto fece un terremoto fortissimo, che in questa terra cascarno la maggior parti delli casi e cascò tutta la Matre Chiesa, S. Antoni, la Madonna del Carmine (SS. Cristo), la Catina, e restò in piedi la chiesa della SS. Annunziata, la chiesa del SS. Nome di Gesù, S. Biagio, S. Giuseppe, Monserrato, S. Lunardo, Gratia, Immacolata, Monastero S. Maria Regina delli cieli grandemente lesionati che tutti si dovettero presto riparare».
(Stu scrittu veni lassatu accussì com'è, senza traduzzioni 'n lingua siciliana, pi lassàrini l'autencitati e l'urigginalitati di l'èbbica).
Talìa puru[cancia | cancia la surgenti]
L'ùrtima distruzzioni di Catania


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Contrabbassu
Lu contrabbassu eni lu cchiù vasciu strummentu a arcu. La sò funzioni principali eni chidda di mèttiri la basi di l'armunìa di qualiegghiè cumpusizzioni musicali. Raramenti havi nu rolu di sulista, tranni nta li cuncerti scritti apposta p'addimustrari virtuusismu e versu cu nu strummentu curiusu e diffìcili di sunari.
La sò storia accumenza comu tutti li strummenti a arcu ntâ mùsica di l'Innia, ma di lu contrabbassu comu lu videmu ora s'havi la prima nutizzia nta lu trattatu di Silvestru Ganassi Dal Fontego ca lu metti ntâ famigghia di li violi chiamànnulu Arciviola Contrabbassa o Viuluni. Di sta data lu contrabbassu pigghia na pocu di canciamenti finu a arrivari â virsioni attuali cu 4 o 5 cordi d'azzaru (finu a lu 1920 li cordi èranu di vudeddu). Di sti tèmpura stu strummentu s'usa oltri ca ntâ mùsica clàssica (unni li megghiu maistra sunnu Franco Petracchi e lu miricanu Gary Karr) ntô jazz c'havi comu sunatura abbirsati Charlie Mingus, Ron Carter, e Niels Pedersen.


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Salvador Allende
Salvador Guillermo Allende Gossens[1] (1908-11 di sittèmmiru 1973) era prisidinti dû Cili ppi tri anni (1970-1973), lu primu pulìticu marxista elettu demucraticamenti ntô munnu[2].
Ìndici
Biografìa[cancia | cancia la surgenti]
Nascìu 'n Valparaiso e 'n 1933 niziau assemi ccu àutri a sô cità d'urìggini 'Lu Partitu Socialista dû Cili. Allende era marxista e cuntra lu capitalismu, ppi chistu li Stati Uniti, spicialmenti sutta lu guvernu di Richard Nixon, ntâ guerra fridda èranu cuntra Allende, picchi si scantaunu ca facìa addivintari lu Cili na seccuna Cuba ntâ riggiuni Latinu Miricana.
Carrera pulìtica[cancia | cancia la surgenti]
Dopu tanti anni travagghiannu 'n vari posti dû paisi ntâ pulìtica, Allende 'n 1970 vincìu li eleziuni demucraticamenti ccû partitu Unidad Popular cuntra i cristiani demucràtici dû Partido Demócrata Cristiano de Chile.
Nni sti tri anni di guvernu Allende circavu di organizzari la società versu lu socialismu o ccu si po diri rifurmi socialisti ccu naziunalizzaziuni dâ nnustria dû rami e rifurma agraria, ppi diri arcuni.
Dittatura ccu lu cumunismu[cancia | cancia la surgenti]
Ci sunnu tanti argumenti ppi e cuntra Allende: li crìtici pàrranu ca vulìa niziari na dittutura comunista ntô paisi, ccu i sô relaziuni soviètici nu esempiu. Ppi Allende videmu tanti iputesi, comu na vittima dû mperialismu miricanu, unni l'amministrazziuni di Nixon vulìa prutiggiri sô ntirissi cummirciali e ecunumici[3].
Li Stati Uniti niziaru nu bloccu ecunumicu cuntra a lu Cili. Ajutaru ecunumicamenti a li partiti di destra comu chiddu dâ dimucrazzia cristiana, unni a CIA secunnu varî documenti mannava finanziamenti a gruppi travagghiannu cuntra lu guvernu.
Allende rimani na figura mpurtanti nta storia pulìtica e sociali dû cuntininti Latinu Miricanu, unni 'a sô morti rimani chinu di misteri. Ppi tanti é nu sìmbolu dâ resistenza, na vìttima dû mperialismu unni era lu primu e ùnicu marixista ccu cuntattu direttu câ demucrazìa[4].
L'inizziu dâ carrera di Pinochet[cancia | cancia la surgenti]
Murìu prisidinti dû Cili lu 11 di sittèmmiru 1973[5] ntô colpu di statu[6] chi marcau l'inizziu dâ dittatura militari di Augusto Pinochet chi durau 17 anni, e chi fu una dî dittaturi cchiù duri dû vintesimu sèculu.
Nuti[cancia | cancia la surgenti]
- ^ GAMBA: Biugrafia
- ^ BBC News: Profile: Salvador Allende
- ^ Zenit Storia: Massoneria e Socialismo
- ^ Vero Sudamerica: N ricurdu di Allende: l'unicu rivuluzziunariu nun viulentu
- ^ Panorama.it: Lu Cili ndaga sâ morti di Allende. Suicidiu o umiciddiu?
- ^ Repubblica.it: L'11 sìttemmiru di lu mè zziu Salvador


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Cungrigazzioni cristiana n Brasili
È na chiesa prutistanti pentecostali italiana dû Brasili.
Sta chiesa havi li so orìggini ntô Muvimentu Pentecostali Italianu dû 1907 a Chicago, Illinois, ntê Stati Uniti. Stu muvimentu appi qualchi missiunariu, comu Giacumu Lombardi e Luigi Francescon (ca prima era valdesi).
La Cungrigazzioni Cristianu ntû Brasili crìdunu ntâ Bibbia, ntâ sarvizza pû sangu di Gesù Cristu pâ sula fidi, ntô vattìu nta l’acqua cu l’immersioni di li credenti, ntô vattìu ntô Spìritu Santu cû signu di parlari nta l’àutri lingui.


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Guerra civili miricana
La Guerra civili miricana (megghiu canusciuta cumu Guerra civili statunitenzi), nota videmma comu Guerra di sicissioni, vinni cummattuta ntê Stati Uniti dû 1861 ô 1865 tra li Stati sittintriunali, abbituarmenti ndicati comu USA, l'Unioni, lu Nord, o li Yankees, e na parti dî Stati sicissiunisti miridiunali, pî quali vali sulitamenti la ndicazzioni di Cunfidirazzioni dî Stati di Mèrica (CSA), la Cunfidirazzioni, lu Sud, li Ribbelli, o li Dixies.
Quatru ginirali[cancia | cancia la surgenti]
Ntâ prima mitati di l'800, lu prubblema dâ schiavituti dividìu li Stati Uniti. La schiavituti avìa scumparutu ntô nord ndustrializzatu, li cui prudutti èranu prutiggiuti dî dazzi, e ca anzi accugghìa li schiavi fuggitivi c’attruvàvanu mpiegu ntâ ndustrìa comu manudòpira a vasciu costu, ma la schiavituti parìa nun eliminàbbili ntô Sud, privalintimenti agrìculu, c’avìa mantinutu attivi li scanci ecunòmici câ matripatria britànnica. Li chiantatura di cutuni e li pruduttura di tàbbaccu dû Sud nun putìanu fàciri a menu (‘n n'èbbica di carenza assuluta di miccanizzazzioni) di manu d'òpira a bon prezzu mentri li dazzi, chî quali lu Nord prutiggìa li propi prudutti, facìanu dammaggiu a li cummerci dî Stati miridiunali.
Lu cuntrastu tra schiavisti e antischiavisti si fici sempri cchiù aspru/àspiru. La burghisìa citadina dû Nord prisintava l'abbulizzioni dâ schiavituti comu n’òbbricu murali e na nicissitati nazziunali. Li cchiù addumati dî schiavisti appuiaru la sicissioni dû Sud di l'Unioni p’addifènniri l'autunumìa, macari liggislativa, dî Stati c’avìanu furmatu la primitiva Cunfidirazzioni. La guerra civili apparìa nun evitàbbili videmma a l’abbulizziunisti dû Nord, ca funnaru lu partitu ripubbricanu. Lu prubbrema di l'abbulizzioni di parti di Washington dâ liggislazzioni ca cunzintìa ‘n certi Stati la schiavituti, esurbitava sècunnu tanti citadini dû Sud dû prubbrema squisitamenti murali dâ licitati o menu dâ schiavituti. Unu dî principi supra cui s’avìa basatu lu primitivu Pattu ca ntô XVIII sèculu avìa purtatu â nascita di l’USA era zoccu cuncidìa nu risirvatu duminiu liggislativu dî sìnguli Stati ‘n materia civili, cummirciali e pirfinu pinali (cumprisi ditirminati formi d'umicidiu), a tutali schiusioni dâ liggislazzioni fidirali ca, mmeci, tinnìa a allargari ntô XIX sèculu lu propiu raiu di ntirventu e a ntramèttirisi ‘n arcuni sitturi ca nzinu a tannu avìanu ristati propi dî Stati. La libbirtati di mantèniri na liggislazzioni ca cunzintìa l'ubbrobbriu dû schiavismu era ritinutu – a dda banna dû tema spicìficu – nu nun rinunciàbbili drittu di na parti dî Stati (nun tutti dû Sud) e comu tali la schiavituati addimurau nfatti, nzinu ô terzu annu dâ Guerra civili, ‘n vicuri ‘n certuni Stati ca s’avìanu uppunutu militarmenti cû Nord ô prucessu sicissiunista ntintatu di na parti dû Sud.
La custioni dâ schiavituti[cancia | cancia la surgenti]
La custioni dâ schiavituti eccitau cirtamenti l'upinioni pùbbrica e la mubbilitau ma fu lungi dû custitùiri la causa strutturali dâ guerra civili c’avissi di ddà a picca spluduta. La causa riali nfatti, cu na certa simprificazzioni, cunzistìa ntâ vuluntati dî Stati dû Sud di cunzirvari (macari a priscinniri dâ materia dû cuntènniri) li propi privileggi liggislativi e d’evitari ca lu Cuvernu fidirali a Washington nni limitassi nun liggittimamenti la purtata.
Garibbardi (a puru tìtulu asimprificativu), puru cuntattatu d’ Abraham Lincoln affinchî assumissi lu cumannu dî forzi armati uniunisti ntô mumentu ‘n cui lu Prisidenti accuminzau a dubbitari dî capacitati di George B. McClellan, rifiutau cu na pricisa lòggica la pruposta pirchî li raggiuni dâ sô simpatìa (e, ô pari sô, di Mazzini) pû Sud era di circari, ‘n misura nun trascuràbbili, ntâ sô ustilitati versu li tinnenzi accintratrici statalìstichi (nun pirsunificati ‘n stu casu dû Nord), ca lidìanu a sô modu di pinzari li principi d’autunumìa ‘n cui iddi firmamenti cridìanu, senza scurdàrisi la scarsa simpatìa ca quasi tutti li patrioti ripubbricani taliani happiru pû diriggismu ecunòmicu e pû prutizziunismu e la sô simpatìa mmeci pû libbierismu ecunòmicu ch’era carattirìsticu dî Stati dû Sud statunitenzi. Nun ammancaru pirsunalitati ca mmeci judicaru (e siquìtanu a judicari ancora òi) la custioni dâ guerra di sicissioni ‘n tèrmini di pura e sèmprici ustilitati pû stitutu dâ schiavituti, trascurannu àutri cunziddirazzioni di caràttiri cchiù ecunumicìsticu, tantu ca sarìa mpussìbbuli fàcirisi nu propiu judizziu basànnusi sclusivamenti supra li dichiarazzioni e li scritti di ntillittuali e pulìtici dû XIX e dû XX sèculu.}}
L'abbulizziunista ripubbricanu Abraham Lincoln fu eliggiutt prisidenti ntô 1860. Li Stati dû Sud, ntô 1861, dichiararu la sicissioni e si dèttiru nu novu cuvernu comu Cunfidirazzioni dî Stati di Mèrica (Confederate States of America, CSA). Lu 12 d’aprili di 1861, scattau la guerra di sicissioni, tra li Stati Cunfidirati dû Sud e li Stati di l'Unioni dû Nord. Lincoln prucramau la libbirtati di tutti li schiavi dû 1 di jinnaru di 1863, ma ntô 1863 cci fu na serî di vittorî sudisti e sulu a fatica lu novu cumannanti ‘n capu dî forzi uniunisti, lu ginirali Ulysses S. Grant, arriniscìu a abbuccari la situazzioni. Li sicissiunisti oramai travurciuti dâ crisi ecunòmica, subbiru na serî di scunfitti ntâ sècunna mitati dû 1864. Grant ntrasìu a Richmond e lu ginirali sicissiunista (ma puru iddu abbulizziunista) Robert E. Lee fu custrinciutu â risa/rinnuta (9 d’aprili di 1865) a Appomattox Court House (Virginia). N’anticchia doppu Abraham Lincoln fu assassinatu dûn sudista lu 14 d’aprili di 1865. Fu accussì vanificatu lu sô nòbbili pruggettu di riunificari murarmenti lu Paisi senza ricurriri a arcuna pulìtica di vinnitta/minnitta, o comu e gghiè affrittiva, ntê cunfrunti dî frati scunfitti dû Sud. Li vari Cuverni fidirali uptaru mmeci pi na pulìtica di signu diamitrarmenti uppostu e lu Sud, a longu prisidiatu militarmenti ‘n forzi, accuminzau a nèsciri sulu ê nizzi dû XX sèculu dâ divastanti crisi ecunòmica ‘n cui avìa sdirrubbatu, grazzî videmma â scummigghiata ntô sô suttasolu di mpunenti e ricchi jacimenti di pitruliu.
Analuggìi[cancia | cancia la surgenti]
Li causi ca purtaru â guerra civili miricana nun sunnu piculiari dû statu d'oltri-ucèanu ma s’attròvanu macari nta àutri Stati comu la Svizzera. Ccà, ntô 1847-48, s’happi la Guerra dû Sonderbund ca partìa dî midèsimi mutivazzioni di chidda miricana.


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Rosariu
Lu rosariu è 'na prighiera a carattari litanicu tipica do' ritu cristianu cattolicu. L' origini sunnu tardumedievali: hu istituitu dall' ordine domenicanu e diffusu, subbatuttu da u Seicentu, grazia alli Confraterniti do' Santo Rosariu. 'On essendu momentu da' liturgia da' Chiesa, 'sta pratica subìu modifichi 'ntro u corsu de seculi.
'A preghiera consista 'nta cincu seri de decia Ave Marii jungiuti ccu a meditaziona de Misteri (ca sunnu episodi cchiu significativi do' vangelu) . U noma voddira "curuna 'e rosi", hacendu riferimentu a lu hiura marianu ppe eccellenza, simbulu 'e Maria. ‘A versiuna integrala , oja pocu canusciuta, previda ‘a recita de tutti i vinti misteri e quindi ‘a recita de ducentu avemarii .
Recita do’ Rosariu[cancia | cancia la surgenti]
Si cumincia ccu u signu da’ crucia.
Si dicianu :
- nu Patre Nostru
- tri Ave Marii ppe richiamu a li tri Virtù teologali (‘a fede, ‘a speranza e ‘a carità)
- e nu Gloria al Padre
oppuru
- O Diu, vena ma mi sarvi. Signura, veni prestu ma m’ aiuti
- nu Gloria al padre
Si dicianu cincu decini, preceduti da’ richiamu do’ Misteru . Ogni decina esta hatta de:
- nu Patre Nostru
- decia Ave Marii
- nu Gloria al Padre
- e solitu, dopu u Gloria, si dicia ‘a preghiera da’ Madonna e hatimma: «Gesù miu, perduna ‘i nostri curpi, preservani do’ fuocu infernala, porta ‘nto u Cielu tutti l’ animi, subbatuttu chiddhi cchiù bisugnusi da’ misericordia Toi»,
oppuru l' Eternu Ripusu si si tratta e nu hunerala.
Dopu i cincu decini si recitanu:
- n’ Angelu custode
- n’ Eternu ripusu
- e nu Salve Regina .
Ciascuna de ‘sti preghieri vena hatta ‘nta horma respunsuriala: ppe metà da’ persuna cchi leja i misteri, e ppe l'atra metà da’ tutti l’ atri, tranna cchi ppe u Salve Regina e ppe ‘a preghiera e hatimma cchi venanu ditti e tutti.
Hacoltativamenta si recitanu una e chissi preghieri:
- Litanii Lauretani
- Preghiera ppe San Giuseppa
- Preghiera ppe San Michela arcangelu
- Preghiera a lu Chora ‘Mmaculatu e Maria
- Sub tuum praesidium.
Si hiniscia ccu u signu da’ crucia.
I Misteri[cancia | cancia la surgenti]
A secunda dei jiorni da’ simana, recitandu u Rosariu si meditanu i misteri de quattru curuni: ‘a prima esta chiddha de’ misteri gaudiusi , ‘a secunda esta chiddha de’ misteri dulurusi , ‘a terza de’ misteri gloriusi , e l’urtima esta de’ “misteri luminosi” (‘sta curuna hu misa ccu a littera apostolica Rosarium Virginis Mariae ‘nto u 2002 da Papa Giovanni Paolo II).
Misteri gaudiusi (si dicia u lunì e u sabbatu)
- L'annunciu da’ nascita e Gesù hatta dall'Arcangelu Gabriele a Maria Vergine,
- ‘a visita e Maria Vergine a Santa Elisabetta,
- ‘a nascita e Gesù,
- ‘a presentaziuna a lu Tempiu de Gesù,
- u ritrovamentu e Gesù a lu Tempiu.
Misteri dulurusi (si dicia martì e venèri)
- L'agunia e Gesù ‘ntho u Getsemani,
- ‘a flagellaziuna e Gesù ‘a la culunna,
- L' incoronaziuna e spini,
- Gesù sagghja subba u Calvariu cca’ crucia subba i spaddhi,
- ‘a crocifissiuna e ‘a morte e Gesù.
Misteri gloriusi (si dicia mercri e dominica)
- ‘a resurreziuna e Gesù,
- L' ascenziuna e Gesù a lu Cielu,
- ‘a discesa do’ Spirito Santu,
- L'assunziuna de Maria Vergine a lu Cielu,
- L' incurunaziuna e Maria Vergine.
Misteri luminosi (si dicia giovì)
- u battesimu de Gesù a lu hiuma Giordanu,
- ‘i nozzi e Cana,
- L' annunciu do’ Regno e Diu,
- ‘a trasfiguraziuna e Gesù subba u munta Tabor,
- L'istituziona dell' Eucaristia.


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Cungittura di Goldbach
In matimatica, la congettura di Goldbach è unu dî probblemi cchiù vecchi dâ tiuria dî nummura pi cui na soluzzioni nun ha statu truvata encora. La congettura dici:
- Ogni nummuru pari cchiù granni di 2 pò essiri scrittu comu na somma di du nummura primi. (Lu stissi nummuru primu pò essiri usatu du voti)
Pi esempiu,
- 4 = 2 + 2
- 6 = 3 + 3
- 8 = 3 + 5
- 10 = 3 + 7 = 5 + 5
- 12 = 5 + 7
- 14 = 3 + 11 = 7 + 7
- etc.
Sta congettura veni attribbuita a Christian Goldbach, chi ntô 1742 pruponi lu probblema a Liunardu Euleru.
Na virsioni dèbbuli dâ cungittura si pò enunciari accussì: "ogni nùmmuru sparu cchiù granni di 5 si pò scriviri comu na somma di tri nùmmura primi". E' chiaru ca la cungittura di Goldbach implica la virsioni dèbbuli muntuvata ccàssupra. Lu viciversa pirò nun è veru. A propositu di la virsioni dèbbuli, lu matimàticu peruvianu Harald Helfgott ntô 2013 ni annunciau na dimostrazzioni.


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Enniu Morriconi
Enniu Morriconi (natu lu 10 di nuvèmmiru 1928) è nu cumpusituri talianu cèlibbri, canusciutu pi scrìviri mùsica pî pillìculi, spiciarmenti pû gèniri dû spaghetti western. Lu sò stili spiciali di cumpuniri pi sta speci di pillìculi è rapprisintatu ntô spicìficu dâ mùsica chi iddu scrissi pi "Lu bonu, lu làdiu, lu tintu" di Sergiu Leone, lu reggista cu cui iddu travagghiò assai facennu tanti e beddi cosi pi tanti anni.
La pruduzzioni di Morriconi cunta puru assai cumpunimenti ca nun nasceru pû cinima e ca appartìninu ô gèniri dâ musica di oggi: òpiri pû tiatru, travagghi sinfònichi e pi sulisti e urchestra, cumpunimenti pi coru, musica di càmmara, e àvutri...
Enniu Morriconi è Accademicu di l'Accademia Nazziunalu di Santa Cecilia e puru sociu d'ssai tempu dâ mpurtanti assuciazzioni "Nuova Consonanza" ca fa nti l'Italia na parti mpurtanti pâ vìnnita e la criazziuni dâ musica di oggi. Morriconi vinnìu chiossai di 40 miliuna di dischi.
Li travagghi cu Sergiu Leone[cancia | cancia la surgenti]
Morriconi e lu reggista Sergiu Leone frequentavanu picciriddi li stessi scuoli, e nna l'annu 1964 accuminciarunu a travagghiari 'nsemula. A ddu tiempu Morriconi accuminciò a travagghiari puru cu Bernardo Bertolucci. A prima musica chi scrissi pi Leone fu pu' film Un pugnu ri picciuli nna l'annu 1964, continuannu pi tutta a serie ri pilliculi spaghetti-western du reggista romano: Pi qurchi picciulu chiossai; Lu buonu, lu lariu, lu tintu; C'era na vota u West (1.260.000 dischi vinnuti 'n Francia), Calati a tiesta. Na società chi continuò sino a l'urtima pillicula ri Leone, lu firm ri gangster C'era na vota 'a Merica.


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Univirsitati di Oxford
L'Univirsitati di Oxford ('n anglisi University of Oxford) è na univirsitati ca havi sedi a Oxford, nti lu Regnu Unitu. È la sicunna univirsitati cchiù antica ancora funziunanti nti lu munnu e la cchiù antica di chiddi 'n lingua anglisi. Ccu tuttu ca la data pricisa di la funnazzioni arresta picca chiara, c'è prova di anzignamentu ddà di li primi di lu XI sèculu. L'Univirsitati criscìu 'n manera viloci quannu lu re Enricu II vitau li studenti anglisi di jiri a l'Univirsitati di Pariggi. L'Univirsitati di Oxford è spissu accurzata comu Oxon (di lu latinu Oxoniensis) e la sigla Oxf è oggi addupirata nti li pubbricazzioni ufficiali di l'Univirsitati.
Doppu na sciarra ntra studenti e abbitanti di lu locu nti lu 1209, cirtiduni accadèmichi si ni jeru avveri nord-ovest a Cambridge, unni funnaru l'Univirsitati di Cambridge. Li dui antichi univirsitati hannu assai punti 'n cumuni e spissu li genti si rifirìscinu a tutti dui ccu la palora Oxbridge. Ntra li dui univirsitati cc'è na forti rivalitati e ogni annu si urganizza na gara di canuttaggiu ca è assai sintuta nti tuttu paru lu Regnu Unitu. L'Univirsitati di Oxford e di Cambridge sunnu ntra li megghiu univirsitati di lu munnu, sicunni nti li classìfichi sulu a chidda di Harvard nti li Stati Uniti.


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Sant'Àita (màrtiri)
Sant'Àita o Sant'Àjita (Catania, 230 o 235 - 5 di frivaru 251), fu na màrtiri dû cristianèsimu a l'èbbica 'n cui sta riliggiuni era clannistina. Cunsacrata comu diacunissa, rifiutau di abbiurari. È la patrona di Catania, chi lu 5 di frivaru di ogni annu ci dèdica na festa granni chi dura diversi jorna.
Lu nomu "Àita" è di urìggini greca e voli diri "buona". La tradizzioni voli la nàscita di la patrona di Catania, l'8 sittèmmuru di lu 235, di ginitura nòbili e cristiani. Tutti li biùgrafi sunnu d’accordu ca lu martiriu di Àjta fu fattu a Catania, lu 5 di frivaru di lu 251, duranti lu terzu cunsulatu di Deciu (245-251), quannnu la Sicilia era guvirnata da lu cònsuli Quinzianu. La carusa avìa sìdici anni appena fatti, quannu fu catturata pi òrdini di Quinzianu.
Ìndici
- 1 Storia di Sant'Àita
- 1.1 Apprufunnimenti
- 1.2 Lu prucessu
- 1.3 Tutti vulìanu a Sant’Àita
- 1.4 Nàscita di Sant’Àita: Galermu o Palermu
- 1.5 Li riliquî
- 1.6 Lu velu
- 1.7 Li miràcula dû velu purtatu ‘n prucissioni
- 1.8 Àutri miràculi
- 1.9 La festa di Sant'Àita
- 1.10 Û 3 frivaru
- 1.11 Û 4 frivaru
- 1.12 Û 5 frivaru
- 1.13 La festa dô 17 austu
- 1.14 Ntâ littiratura siciliana
- 2 Rifirimenti
- 3 Lijami di fora
Storia di Sant'Àita[cancia | cancia la surgenti]
Àita, vèrgini siciliana, ammeri la mitati dô terzu sèculu doppu Cristu, fu pirsiquitata di Quinzianu, prifettu di lu Mpiraturi Deciu ntâ Sicilia. Lu tintu omu vuleva ppi iddu la nòbbili picciotta e quannu happi lu putiri e nun arriniscìu a avìrila ppi li sò vogghi, ci la desi a nâ mala fìmmina ppi cummincilla ccu li sò "arti" nfami a cèdiri ô Guvernaturi. Àita, nveci, nun nni vosi sapiri nenti e, quannu Quinzianu la rimpruvirò malamenti ca, nâ nòbbili e lìbbira com'era idda, s'hava fattu cundizziunari di ssà nova riliggiuni cristiana, idda ci arrispunnìu ca "nun canuscìa cchiù llùstri nubbirtati e mancu cchiù vera libbirtati ca chidda di èssiri serva di Jesus Cristu".
Àita, ppi ssì palori, fu apprima misa 'n priggiuni e appoi sutta la turtura, ca sustenni ccù forza supèriori.
Ammàtula la priggiuni e la turtura, Quinzianu desi òrdini ca ci scippàssuru li minna e la rimittìssuru 'n càrciri senza midicari li firiti e mancu mangiari.
Dda notti nâ luci abbagghianti alluminò lu càrciri: î vardiani scantati fujìrunu; î porti aristaru aperti; Àita s'attruvò guarrita pi miràculu di San Petru; e macari cu li porti aperti, Àita nun si nni jìvu, pi nun pèrdiri lu binificiu ca lu Cielu ci priparava.
Quinzianianu, ca vitti e ci cuntaru ssi fatti, ancora cchiù assai ci pigghiò la gnìria e, ppi mpegnu, la fici turturari cû focu e chî carbuna ardenti nta li carni nudi, ma idda, senza cidimentu arcunu, cuntinuò a dìrisi figghia di Cristu.
Dici la tradizzioni ca a ‘n certu puntu, prima ca la carusa fussi jittata nta lu focu p’abbruciàrila tutta,
ci fu nu forti tirrimotu e pi chissu li catanisi, ca lu ntrippitaru comu nu signu divinu, fìciru nà sullivazziuni populari; allura Quinzinianu, scantatu ddi ssa gran fudda, si nni fujìvu, passannu di nà porta sicunnaria, e, quannu fu agghiuntu o ciumi Simetu, mentri l’attravirsava, û cavaddu s’imbazzarìu facènnulu cascari e dànnuci nu càuciu e iddu fu agghiuttutu dû ciumi e, ancora finu a oggi, nun si nni sapi cchiù nenti.
Àita, ntantu, vinìa misa n'àutra vota ‘n càrciri e doppu ca fici l'ùrtima prijera, lu 5 di frivaru dù 251, ristò senza vita.
Apprufunnimenti[cancia | cancia la surgenti]
Ncuminciannu di quannu li rumani, cu la prima guerra punica ntô 264 a.C., ci pigghiaru l’ìsula a li Cartagginisi, ntâ Sicilia fu datu òrdini ca â riliggioni havia èssiri chidda pagana dê rumani.
Quannnu la cumunità cristiana accuminciò a èssiri abbastanza granni, ammeri a lu 40 d.C., si principiau ccu li primi pirsicùzzioni. Apprima, cu Niruni a mitati dô primu sèculu, ssì pirsicùzzioni foru tanticchia liggeri, ma, appoi, duranti lu II sèculu, foru misi liggi ca vietàvunu la riliggioni cristiana.
Principiannu dù III seculu, lu mpiraturi Settimiu Severu emanò n'edittu di pirsicuzzioni; iddu urdinò ca î cristiani avianu èssiri apprima dinunzati a li auturitati e appoi cunsighiati a rinnigari pubbricamenti ssà fidi. Si avìssiru turnatu â riliggioni pagana, avevanu diritto a lu “libellurn”, nà speci di certificatu di cunfurmità riliggiusa, ma cu è ca s’arrifiutava , vineva turturatu e appoi ammazzatu.
Cû tempu, lu Cristianèsimu si diffusi ancora cchiù assai e, ppi timuri ca la crìscita di ssà riliggiuni putissi minazzari la stabilità di lu mperu, ntô 249 lu mpiraturi Deciu, desi òrdini di nà riprissiuni ancora cchiù dura: tutti î cristiani dinunzati e nun dinunzati, eranu ricircati d’uffiziu, arrintracciati, turturati e ammazzati
Chista era la situazziuni ca c'era ntâ Siclia all'èbbica di quannu Àita campava a Catania e di quannu fu purtata avanti a lu prituri Quinzianu.
Lu prucessu[cancia | cancia la surgenti]
Quinzianu quannu si capacitò ca lusinghi, prumissi e minazza nun àvianu avutu nuddu risurtatu cu Àita, tantu chista era nnamurata di Jesù, allura s’ha pinzò e desi ordini ca vinissi mmèdiatamenti fattu lu processo, spirannu accussì di piegàrila ccu la forza.
Chiamata nto palazzu pritoriu, Àita nun era scantata, ma si prisintò a lu prituri vistuta comu na schiava, accussì comu vistèvunu li vergini consacrati a Diu e Quinzianu si misi a sghizzari supra a comu idda era vistuta, ma Àita ci dissi: “ Jù nun sugnu na schiava, ma sugnu na serva dô Re dô celu , nascii libbira di na famigghia nobbili, ma la mè cchiù granni nubbirtati veni di l’èssiri ancella di Jesus Cristu”.
Li palori di Àita eranu tagghienti e feri, digni di la simpricitati di na vergini e di la firmizza di na martiri.
“ Tu ca ti cridi nobbili “, ci dissi idda ancora a Quinzianu, “si anvèci schiavu dê tô passiuni”. Chista fu na gravi pruvucazziuni pi iddu, patruni di dda terra e garanti di la riligioni pagana nta Sicilia.
“Dunca, nuatri ca disprizzamu lu nomu e la sirvitù di Cristu , semu gnobbili?” ci spiò siddiatu lu proconsuli.
“ Gnobbirtà granni è la vostra: vui siti schiavi di li vuluttà, adurati petri e ligna, iduli costruiti di misarabbili falignami e scarpiddini, strumenti dô dimuniu”.
Quinzianu, nun era càpaci di cuntrabbàttiri a sti palori, nun pussidennu li doti uratori e curturali, e mancu avìa la saggizza e la sempricità di la fedi di Àita; l’unici strumenti ca iddu canuscia bonu erunu la viulenza e li minazza: “O tu rinnechi ssù to Diu, oppuru subbirai li turtura “ ci dissi chistu.
Ma, cu tutti li minazza di turtura, Àita non si lassò scantari: “ Mi voi fari sòffriri? “, rispusi quasi cu sbèntu. “ L’ aspettu di tantu tempu, ccu disìu, chissa è la me gioja cchiù granni”. Cu vuci sicura appoi ci dissi: “ Nun adurirò mai li toi divinitati. Comu pozzu adurari na Veneri ‘mpudica, ‘n Giovi adurteru o ‘n Mercuriu latru? Ma si tu cridi ca chissi sunnu veri divinità, allura ti auguru ca tô mogghieri avissi li stissi custumi di Veneri”.
Sti palori, pisanti comu mazzacani e tagghienti comu lami, pi Quinzianu foru duri sfirzati a lu sò orgogghiu. Seppi riaggiri sulamenti cu viulenza e ripagò na gran jancata l’umiliazziuni ca avìa avuta.
Pi nenti avvilita pi la tumpulata, Àjta ci arrispunniu: “T’ affenni pirchi ti auguru di assumigghiari a li toi dèi? Vidi allura ca mancu tu li stimi? Pirchì pretenni ca s’havianu èssiri unurati e punisci cu nun li voli adurari?”.
Erano palori chiari , ma Quinzianu nun si vosi arrènniri e urdinò ca la picciotta fussi chiusa ‘n càrciri.
Tutti vulìanu a Sant’Àita[cancia | cancia la surgenti]
Prestu li catanisi la pigghiaru comu Patruna di la citati, nun cidennu a nudda àutra cità di la Sicilia lu vantu di aviri datu la nascita a la Santa. Ci fù ‘n forti cuntrastu cu li palirmitani e duzzini foru li libretti scritti di l’una e di l’autra parti pi sustinìri ca la patria di idda fussi Palermu o Catania.
Sant’Àita, nun si sappi cchiù unni avia statu: î pedi e li ginocchi di idda lassaru mpronti ndilèbbili quannu nta na cuntrata e quannu nta n’autra: “Àita s’attruvava ‘n Palermu quannu quinzianu la chiamò a Catania: idda, ubbidienti, si partì, ma a ‘n certu puntu, ci si strugghiu lu lazzu di na scarpa, e, pi fàrici lu ruppu, pusò lu pedi supra na petra, unni arristò la traccia”. A dda petra è diticata oggi la cresia fora a l’antichi mura di Palermu, ditta “Sant’Aita la pidata” (rif.:Pitrè, impronte meravigliose, n.1;
a Vicari, s’avvicinò a na funtana pi bìviri, ma, di li tanti pirsoni ca c’eranu, nuddu ci nni vosi dari; “ma, na fimmina, mpietusità di dda puviredda, ci desi la sò ànfura e Sant’Àita si dissitò; sintennu ca la sò binifattrici nun era di ddu paisi, mentri la ringrazziava, appuggiò lu ginocchiu supra na grossa petra e la binidissi e, cu idda, a tutti li estranii dû paisi, e continuò pi la so strata. Nta petra ristò la mpronta dû ginocchiu di la Santa” (rif.:Salv.Butera, Storia di Vicari da li uriggini finu ai nostri tempi, p.114-15 Palermu, Vena, 1898).
A Catania tri cresî, una vicina a l’àutra, ricordunu pi diversi raggiuni la Santa; chidda ditta Carcarella, ca sarva li resti di la carcàra (caldaia) unni idda fu abbruciata; arreri a ssà cresia, n’autra, chidda di lu Santu Càrciri, unni idda fu carzarata; supra a nu pezzu di "petra lava", ca nta sta cresia veni sarvata, ci sunnu li mpronti di li pedi di idda quannu nu carcireri l’ammuttò nta priggiuni (rif.:L.A.Trombatore, Foklore catanisi, p.121, Torino,1896); la terza cresia, Sant’Àita la Vetere , è misa annicchia cchiù avanti, versu punenti.
Nàscita di Sant’Àita: Galermu o Palermu[cancia | cancia la surgenti]
Ancora ora la chistioni di unn’è ca nascìu Santa’Àita nun s’ha chiurutu. La ridazzioni latina dû martiriu, ca è fatta di 171 testi, fannu capiri ca Idda nascìu a Catania e arristata ‘n cuntrata “Galermu”, fora dê cunfini dâ citati (oggi la cuntrata, frazziuni di Catania, si chiama San Giuvanni di Galermu); inveci, î 30 testi dâ ridazzioni greca, dìciunu ca idda fu attaccata a Palermu e ca è nativa di ddocu.
S’ha diri ca dû jornu di quannu fu arristata a quannu juncìu a Catania, passsaru deci jorna, ca parrunu troppi pi fari ‘n traggittu brevi comu a chiddu di San Giuvanni Galermu pi Catania (6 chilomitri), anvèci sunnu giusti pi fari 250 chilomitri, zoè la distanza tra Palemu e Catania; appoi, si Quinzianu attruvò la morti nto ciumi Simetu mentri ca stava jiennu a rubbàrisi i beni da famìgghia di Àita e aristari î parenti di idda, cu ci û purtava ô Simetu s’hava jiri a San Giuvanni Galermu, ca è di tutt’artra parti ?
Ma, cumunqui, ppi cunfirmari ca Sant’Àita vinni attaccata a Catania, e zoè a Galemu, c’è û fattu ca la ntistazzioni dû cuntu dici chiaru e senza sbagghiu ca Sant’Àita vinni turturata a Catania.
Macari la ridazzioni greca, nveci di cunfirmari lu fattu di Palermu, fa pinzari ca û locu unni idda vinni arristata s’attruvava nte vicinanzi di Catania: “ Iddi nisciùti fora di Catania, accussi ci dìciunu: nù dicretu fu fattu di Cesari e dû prèsidi contru di tia: Pirchì tu nun aduri li dèi, secunnu lu pàtriu sèntiri cumuni? Tu cerca di cummincìriti di immulari a li dèi, accussì nuàtri ti putemu purtari cu tuttu unuri e gloria nto pruconsuli” – Sant’Aita, avutu lu scudu di Diu, lu metti ginirosamenti contru lu tirannu, nun armi di stu munnu, ma cilesti. I littori, allura, ci fìciru mprèscia, pirchì pi sùbbutu caminassi cu iddi pi prisintàrila o tirannu. […] Ditta sta prijera, partìu di Palermu, comu a nà furtezza circundata di mura e tranquillamenti caminava chê surdati”. (rif.:Sac.Santo D’Arrigo, op.cit., II col., pag.1031)
Stu scrittu fa capiri ca li fatti successuru vicinu a Catania, comu si capisci da mprèscia ca hannu li littori ca nun ci dùnunu a Àita mancu û tempu di priparàrisi pi ‘n viaggiu accussì longu comu a chiddu di Palermu pi Catania; spiciarmenti si avìa èssiri fattu a pedi, senza ‘n carettu o ‘n cavaddu; e, appoi, s‘iddu avìa stata arristata ‘n Palermu, nun c’era nuddu dê parenti ca l’accumpagnava, mmenza a ddi surdatazzi ?
L’urtima cosa, ca è fossi la chiù ‘mpurtanti pi fari capiri ca sta storia di Palemu nun camina: Palermu, ca avìa statu d’aiutu a Roma contru la guerra a li Cartagginisi, avìa avutu lu titulu di cità lìbbira cu autunumia amministrativa, statutu spiciali di autoguvernu e facurtà di eliggìrisi i sò maggistrati cu propi giuristizzioni. Dunca, si Àita fussi stata palermitana, succomu chissa era cità lìbbira, ‘n basi a li liggi rumani, nun puteva èssiri prucissata secunnu la liggi rumana, ma secunnu a chiddi dà cità di Palermu. Palermu era una di li quattru citati da Sicilia ca avìa lu “Conventus” furenzi, ca ognunu d’iddi avìa la cumpitenza di nu quanrtu di l’isula. Pirciò, si idda appartineva a lu Conevntus di Palermu non putìa èssiri prucissata a Catania.
Li riliquî[cancia | cancia la surgenti]
Nto 1040 li reliquî di la Santa, foru arrubbati dû ginirali bizzantinu Giorgiu Maniaci, ca li traspurtò a Custantinopuli; ma nto 1126 dui surdati di la corti 'mpiriali, lu pruvinzali Gilbertu e lu calabbrisi Gusilinu, li ripurtaru a Catania doppu n’apparizzioni di la stissa Santa, ca nnicava la bona arinisciuta di la 'mprisa; la navi sbarcò la notti dô 7 Austu a Ògnina e tutti li catanisi arrusbigghiati nta notti e vistuti o mègghiu, currenu a unurari la “Santuzza”.
Lu 17 austu 1126, li riliquî foru misi ô Domu di Catania. Oggi iddi sunnu sarvati na parti intra lu bustu prizziusu d’argentu di Sant'Àita (na parti di craniu, dû turaci e arcuni òrgani 'nterni) e nàutru pocu sunnu sarvati intra a riliquari misi nta granni scrignu, macari chistu d'argentu (vrazza e manu, fìmuri, gambi e pedi, la minna e lu Santu Velu). Àutri riliquî di la Santa, comu pi asempiu frammenti nichi di velu e quarchi ossu, sunnu custotiti nta cresî e munasteri di arcuni cità taliani e straneri.
Lu velu[cancia | cancia la surgenti]
Secunnu la tradizzioni, mentri ca lu focu abbruciava li carni di Sant’Aita, û velu ca idda purtava nun s’abruciau; n’autra voci dici ca, mentri ca idda vinìa martirizzata chî carbuni addumati, na fìmmina ci cummigghiò la facci cû sò velu (una o l’autra vuci, cumunqui, nun si cuntradiciunu tra d’iddi): pi sta raggiuni û “velu di Sant’Aita” addivintau sùbbutu una di li riliquî chiù prizziusa.
Lu Santu Velu, di culuri russu scuru, nte seculi ha statu purtatu ‘n prucissiuni pi frimmari li culati làvichi ca minazzavunu ora ‘n paisi e ora n’àutru, e, ci si cridi o nun ci si cridi, fattu sta, ca d’avanti ù velu di Sant’Àita la lava s’ha firmatu: miraculu ? cuincidenza ? Ognunu è libbiru di pinzàrila comu voli, ma li cunti di l’èbbica addiscrivunu ‘n modu ducumentatu nzòccu fu e nzòccu nun fu (si oggi pi sapiri chi successi nto passatu nuatri nni rifacemu a nzòccu truvamu scrittu nte cunti di l’antichi e li chiamamu storia, s’ha ddiri allura ca macari chissa di lu velu di Sant’Aita è storia).
Nto frivaru 252, avìa passatu pricisamenti n’annu di quannu Sant’Àita martirizzata murìu, la muntagna scassò e na trimenta culata di lava ca nun si putìa firmari minazzò di distrùggiri Catania; allura, pigghiati di lu scunfortu, li citatini, dilicatamenti e cu granni divuzzioni pigghiaru lu velu russu pusatu supra û tabbutu di Àita e, tra prijeri e ‘invucaziuni, ù purtaru 'n prucissioni d’avanti û frunti di la culata.
Û ciumi di lava nfucata si frimmò pi miraculu. Ci fu nù tripudiu: lodi, cilibbrazzioni, inni di ringrazziamentu e di stu fattu Àita vinni fatta Santa.
Li miràcula dû velu purtatu ‘n prucissioni[cancia | cancia la surgenti]
Era û 4 frivaru dû 1169, viggilia di l'annivirsariu di la morti dâ Patrona, quannu Catania vinni scuncassata di nù grannissimu tirrimotu. La cità fu quasi tutta sdirubbata e î morti si cuntaru a migghiara. I catanisi ca ristaru vivi, pigghiaru lu Velo di Sant’Àjta e solu accussì la furia di la natura pàssi ca si placò difinitivamenti.
Nto 1444 ci fu nà gravi eruzzioni di nù conu di l’Etna a quota vàscia. La lava era quasi agghiunta nta ‘n villaggiu a quarchi chilomitro dâ cità. Lu monucu duminicanu D. Pietru Girimia, cu appressu lu Cleru e lu populu, ci portò lu Velu di Sant'Àita ‘n facci û focu. La lava, cangiò dirizzioni. Di tannu ddu villaggiu vinni chiamatu Sant'Àita li Battiati.
Nto 1886 ci fu n’autra forti culata lavica ca minazzava di arrivari nta cità. A siruazzioni divintò sùbbutu drammatica pû paìsi di Niculosi e i niculusoti ‘nvucarunu lu Santu Cardinali Dusmet (pê catanisi lu nomu dû cardinali addiventa "Sdummet") di purtari ‘n prucissiuni û Velo di Sant’Aita davanti â lava.
Quannu accussì fu fattu la lava si frimmò, e n’autra vota la ntircissioni di la Santa prutittrici Àjta àvia fattu lu miraculu. Oggi supra la pineta di Niculosi, o cunfini câ lucalità "Munti Russi", nà cappedda cu la statua dû Cardinali Sdummet arricorda zoccu successi.
Àutri miràculi[cancia | cancia la surgenti]
Nto 303, la virgini Lucia di Sarausa jivu a visitari û siporcru di Sant’Àita e si misi a prijari pi avìri la ràzzia di fari guarriri a sò matri, ca era malata bona; dda notti Sant’Aita ci apparìu 'n sonnu e ci dissi: “ Lucia, soru me, picchì addimanni a mia chiddu ca tu stissa poi fari? Hâ sapiri ca accussì comu Catania è subblimata di mia ‘n Cristu, ù stissu Sarausa virrà nubbilitata di Iddu nti tia."
Lucia uttinìu la guarigioni di sò matri e, l’annu doppu, ù 13 dicèmmiru , macari idda vinni martirizzata.
Fidiricu II, ntô 1231, calau ‘n Sicilia pi mittilla sutta lu sò duminiu. Tanti cità di l'ìsula s’arribbiddaru e tra chissi ci fu Catania. Stu granni ‘Mpiraturi svevu, pi dumari li rivorti e pi dari l’asempiu, desi òrdini d’abbruciari li citati ribbeddi e di massacrari na bona parti di li sò citatini. Ma Fidiricu II era macari nu rignanti magnànimu e quannu lu capupòpulu di Catania ci spiò d’assìstiri a la pùbblica missa, prima di dari òrdini dû massacru, iddu accittò.
Mentri ca c’era la missa, successi lu miràculu: quannu lu ‘mpiraturi grapìu û sò libbru di prijeri trovò scrittu, nta tutti î pàggini, li seguenti palori: “Noli offendere Patria Agathae quia ultrix iniuriarum est” (" nun affènniri la Patria di Àjta picchì idda mìnnica li ‘ngiustizi "). Fidiricu II, mprissiunatu, desi mmidiatamenti òrdini ca nuddu àvia èssiri ammazzatu e nudda petra àvia èssiri abbruciata.
La littra “A” ca è misa nta lu Stemma dâ citati, ammustrata nte ricurrenzi ajtini nte fruntoni dû Palazzu Municipali e nto cunfaloni di l'Universitati, nni veni di nu miraculu fattu di la Santa nto 1357.
A maju di dd’annu , ci fu nto Golfu di Ògnina nà tinta battagghia ca, vistu comu finìu, passò nta storia comu "Scaccu di Catania". La frotta siciliana cumannata di l'ammiraggliu Artali Alagona, o gridu "Sant’Àjta e Alagona" vincìu l’ avvirsari, canciannu a sò favuri li sorti di la “Guerra dê Novant'anni", ca dû 1282 ô 1372 si cummattiu tra Napuli e la Sicilia.
Nto 1575 ci fu nta Sicilia la pesti. I catanisi portaru ppi li strati da citati lu Sacru corpu di Sant'Àjta. Agghicati a "Porta di Aci" â fudda ncuminzò ‘n coru nà prijera ca cuntinuò pi tuttu lu jornu e quasi pi tutta la notti, gridannu “Viva S. Àita". La matina, la pesti passi ca s’àva allintatu, finu a scumpàriri cumpretamenti.
La muntagna scassò versu Nicolosi l’ùnnici Marzu dô 1669 e ncuminzau a vummicari 'n ciumi di focu nfirnali. Li paisi di Guardia, Malpassu (oggi Belpasso), Munpileri e àutri ca èranu nta la stizza direzzioni, foru prestu agghicati dô ciumi di lava e abbruciaru.
Prestu ogni spiranza si scancillò e ci si rinnìu cuntu ca ddu gran ciumi di lava nfucata currìa versu Catania. I catanisi si strinceru ‘ntornu a li Riliqui di Sant’Aita. Û Casteddu Ursinu fu circundatu di la lava ma, cu granni surprisa, idda cangiò dirizzioni. Si trattò di nu veru miràculu, cuntatu nte seculi di storichi, scrittura e pueta.
Nto 1743 Missina vinni corpita di nà tirrìbbili 'pidimia di pesti. La pesti minazzò macari Catania, e la populazzioni ncuminzò a prijari cu divozzioni Sant’Ajta: Catania nun fu tuccata e i catanisi, gridarunu a lu miraculu. Â chiazza dê Martiri c’è ‘n munumentu cu Sant’Aita ca scafazza la testa di ‘n serpenti (la pesti).
La festa di Sant'Àita[cancia | cancia la surgenti]
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Î fistiggiamenti ‘n unuri dâ santa ncuminzanu, tutti l’anni, û 27 jnnaru e cuntinuanu nsinu û 12 frivaru. Ma, î jorna di granni sulennità sunnu tri e ntra sti tri û 4 e û 5 frivaru sunnu chiddi chiù significativi, quannu Sant’Aita, nta sò vara d’argentu attraversa î quarteri àuti e chiddi pupulari.
Tutti l’anni dô 3 o 5 di frivaru, pi tri jorna Catania si scorda tutti li cosi e tutti l’affanni e si cuncentra sulu pi la festa a Sant’Àita: î cannalori, àuti e granni ciri di lignu ntagghiati, ‘n prucissioni furianu pi tutti li strati e unni ci sparunu la muschittaria e ci fannu lu focu, si fèrmanu e appoi ci fannu l’annacata (ca è na speci d’abballata); pi tutta la citati si vìdunu assai divoti vistuti cu lu saccu jancu; si vìdunu cintinara di migghiara di cristiani ca vènunu di tutti î gnuni, tutta la citati veni addubbata a festa: luminara nta tutti li strati, tutti li chiesi venunu nciùrati, î nuciddara chî carrittini acculurati, î picciriddi chî palluncini, î granni cu l’abbiti novi, î carusi comu ègghè, cu ncùnatizzi e cu tutti puliti, î gilatara nta ogni chiazza; e appoi li fochi ô chianu e la vara di Sant'Àita ca veni purtata ‘n prucissioni pi la cità e, tra li spari e li fraguri di li fochi artificiali, tutti s’arricordunu ca idda, martirizzata nta la braci, vìgila sempri supra lu focu dâ Muntagna.
Mmènzu a la fudda ca si mungi nta li strati e nta li chiazzi, î “citatini” tirannu lu curduni, guidanu la vara di Sant’Aita, e sunnu chiù assai di quattru mila tutti cu lu saccu jancu e ogni tantu, mmenzu a chisti, si senti na vuci forti ca grida “citatini, tutti divoti tutti!” e tutti arrispunnunu comu na sula vuci: "Viva Sant'Àita, viva Sant'Àita"
Û 3 frivaru[cancia | cancia la surgenti]
jurnata dô 3 si sparti nta tri mumenti: la sulenni e longa prucessioni di menzujornu pi l’ufferta dâ cira, unni partecipanu l’autoritati civili, riliggiusi e militari.
La prucissioni, ca si nfila mmenza a nà fudda ncridìbbili, s’allonga dâ Chiesa di Sant’Àita a la Furnaci (â caccaredda) nsinu â Basilica Cattidrali di Sant'Àita, ô Domu; chiudunu lu curteu li 11 cannalori, granni ciri rapprisintativi di li curpurazioni o dê misteri, e î dui carrozzi dô Sinatu; chisti sunnu dui carrozzi dû setticentu, una cchiù granni e n’àutra cchiù nicaredda unni ci sunnu l’amministratura dû comuni – û Sinatu di na vota, furmatu dû patriziu (û sinnacu) e dê giurati (l’assessuri).
Ê tri di pumeriggiu parti lu trufeu pudisticu ntirnaziounali di Sant’Àita, unni partecipanu campiuni munniali, e si svorgi nta 'n circuitu di 10.000 metri, fattu tra strati novi e antichi dû centru dâ citati.
sira ô tri, veni fattu ‘n granniusu spittaculu di fochi d’artificiu ô chianu (Domo), e nù cuncertu di canti ppi Sant'Àita.
Û 4 frivaru[cancia | cancia la surgenti]
A migghiara intra la cattitrali di Sant'Àjta, s'affùddanu, s'ammùttanu e si mùnciunu li catanisi, già a l'agghiurnari, pô primu ncontru câ Santa. Tutti ntâ crèsia hannu l'occhi chiantati agghiri a li canceddi chiusi, di unni hà èssiri nisciuta â Santa. Appoi, apprima nta l'artari cintrali e dopu supra a "vara", Sant'Àjta veni purtata dê divoti cû "saccu jancu" e, ammenzu â crèsia, camina china d'oru e di cullani e d'aneddi e di tutti li giuelli dunati macari di re e mpiraturi. E tutti li cristiani ci abbattunu li manu e svintualìanu nta l'ària fazzuletta janchi e ogni tantu na vuci sulitària dici forti "viva Sant'Àita" e n'àutra vuci dici "citatini, tutti divoti tutti, viva Sant'Àjta !" e tutti arrispùnnunu, ca pari na vuci sula, "viva Sant'Àita, viva Sant'Àita".
A la nisciuta dâ cattitrali, fora, â chiazza ô chianu, c'è un pòpulu ca l'aspetta e a l'affaciàrisi si isa nta l'ària e ntornu nu grannìssimu cramuri, ca è n'ammiscata d'abbattuta di manu, di vuci, di nvucazzioni, di viva... è na fudda fatta di genti di tutti li maneri: facchini, ncigneri, scupastrata, dutturi, carittera, prufissuri, latri e assassini, carabbinera e vardia di custura. Aoggi nun cunta nenti, cunta sulu Sant'Àita.
La "vara di Sant'Aita" camina mmenzu la fudda, tirata cu dui longhi curduni di migghiara di fideli, tutti cô saccu jancu, la scuzzetta nìura ntâ testa, li guanti janchi e un fazzulettu, macari chistu jancu. Accumincia lu giru sternu "dê viddani" ca, attraversu la porta Uzeda, pigghia pâ via Dusmet p'agghicari ammeri â via Bìscari.
Appoi pigghià pâ "fera" e arriva â chiazza Stisìcuru, unni a l'èbbrica, Àjta, vinni carzarata, martirizzata e ammazzata. Di ddocu la "vara" veni tirata di cursa p'acchianata dê Cappuccini, facennu a mitati di chista na firmata pi fari n'umàggiu ô "sacru càrciri". Aripigghia la cursa pi fari la secunna rampa nzinu a crèsia di "Sant'Àjta la Vetere", ca fu la prima Cattitrali di Catania e unni, nta nu primu mumentu, vinni vurricata la Patrona dâ cità. Doppu aripigghia la caminata sempri ammenza â fudda pâ via Pibbriscitu, pô furtinu e San Cristòfuru, e ntô mentri s'hà fattu sira.
Nta ssi strati e ssi quarteri la festa s'acculura di ddu folklori particulari ca si pò taliari sulamenti ntra li nostri genti siciliani e ca unni egghè si và pô munnu nun si pò attruvari: tutti li casi sunnu lassati chê porti e finestri aperti e chî stanzi alluminati; alluminati sunnu macari tutti î barcuni, î stìpiti dê porti e dê finestri; sunnu alluminati e nciurati l'altarini câ mmàggini dâ Santa e alluminata è ogni strata, trazzera o vanidduzza; chini di genti li bar ca vìnnunu li cosi-duci di Sant'Àita, li vanchi e caritteddi cô tirruni, câ càlia, â simenza e î calacàusi; mùsica, cantanti, palluncini e granni fuculara p'arrùstiri la carni di cavaddu di manciari ammenzu ô pani.
Ntantu s'hà fattu notti e la vara di Sant'Àjta è agghicata a la "marina" di unni, doppu nu granni "jocu di focu", trasennu n'àutra vota pâ Porta Uzeda, la Santa, a notti funna, veni purtata d'intra a la Basìlica Cattitrali.
Û 5 frivaru[cancia | cancia la surgenti]
Li jarofuli supra la vara vènunu canciati e dî rosella dô jornu prima (ca rapprisintàvanu lu martìriu) ci si mèttunu chiddi janchi (la purezza). Ntâ menza matinata, veni cilibbratu lu "pontificali", intra la cattitrali. Appoi, ntô scurari, accumìncia la secunna parti dô giru dâ Santa pô centru dâ cità.
La festa accumincia câ sulenni missa pontificali fatta dê vìscuvi di tutta la Sicilia ca la cèlibbranu tutti nzemi, n prisenza dû lijatu pontifìciu ca è di sòlitu un cardinali. Â missa è prisenti tuttu lu cleru catanisi, l'autoritati civili e militari e lu pòpulu. Ntô pumiriggiu, ammeri li sei, accumincia lu giru nternu dâ cità. La vara veni purtata pâ via Etnea nzinu a la villa Bellini, pi pigghiari appoi dâ via Caronda e arrivari di chista nzinu a la chiazza Cavour o, comu dìciunu li catanisi, u bbuggu, unni, avanti a la crèsia di Sant'Àjta ô Buggu, veni fattu nu spittàculu di jocu di focu, chê bumma e câ muschittarìa.
spirduta di ssu spittàculu, si ripigghia la prucissioni ca scinni pâ via Etnea, agghiri la cattitrali nzinu ê "Quattru Canti", unni gira a manu dritta pi fari di cursa a acchianata 'i Sangiulianu[1] Chistu, dû puntu di vista spittaculari, è lu mumentu cchiù àutu. Lu fèrculu tiratu di cursa dê citatini agghica nzinu â fini d'acchainata ammenzu na fudda di pòpulu misa ê lati c'abbatti li manu e jetta vuci pi dàricci forza e curaggiu ê divoti ca cùrrunu p'acchianata tirannu lu fèrculu cô curduni.[2] Pâ via Crociferi, la cchiù bedda strata barocca di Catania, la vara veni purtata versu la cattitrali. Avanti ô cummentu dê soru binidittini veni fatta l'ùrtima frimmata e d'arredi li grati dô munasteru, li soru ci fannu canti pi sant'Àjita. A l'agghiurnari (o, cchiù ô spissu, quannnu s'hà fattu jornu già di un pezzu), sant'Àjita veni trasuta ntâ cattitrali salutata di un granni spittàculu di jocu di focu.
La festa dô 17 austu[cancia | cancia la surgenti]
È chista la festa cchiù antica. P'attruvari la sò urìggini s'hà jiri â notti dô 17 di austu di l'annu 1126, quannu li resti murtali dâ Santa Màrtiri catanisa, vìnniru purtati arredi a Catania di Custantinòpuli dê dui surdati Gilibbertu e Gosermu e, di tannu, li fistiggiamenti spuntànii dâ pupulazzioni catanisa, tutti l'anni nta ssu jornu, non s'hannu cchiù firmatu. Ntâ tradizzioni pupulari, a ssa nuttata è lijatu lu vèstiri pâ festa di Sant'Àita lu saccu jancu, ca era la cammisa di lettu ca vistèvanu li citatini quannu, a la nutizzia dû ritornu dê spogghi di "Aituzza", nisceru pi li strati accussì comu s'attruvàvanu susuti dû lettu.
La festa d'austu è assai cchiù nicaredda di chidda ca si fà ntô misi di frivaru, ma, lu stissu, migghiara di fideli, di curiusi e turristi ìncunu lu centru stòricu dâ cità pi sti fistiggiamenti. A parti la missa 'n onuri di Sant'Àjta, ntâ tarda di pumiriggiu veni fatta na prucissioni cô scrignu unni ci sunnu li riliquî e lu menzubustu riliquiàriu, ntê vicinanzi dâ Cattitrali e dâ chiazza ô Domu, cu spari e botti e jocu di focu straurdinàriu a l'arrivu a chiazza Borsellinu e a la nisciuta e â trasuta di li reliquî.
Ntâ littiratura siciliana[cancia | cancia la surgenti]
Di Dialugu tra l'Auturi e lu sò Libru, a Usu di Prefazioni di Ninu Martogliu[3]:
- La Festa di Sant'Aita a Frivaru,
- cantanti, 'ntuppateddi, nuciddara...
- Natali, ccu li botti di murtaru,
- ccu li nuveni e li ciaramiddara!
Rifirimenti[cancia | cancia la surgenti]
- ^ L'acchianata di Sangiulianu è, dô puntu di vista spittaculari, lu mumentu cchiù àutu dê cilibbrazzioni ajitini. La vara h'affruntari na longa acchianata, cu na pinnenza dô 10%, ammenzu a dui ali chini-chini di fudda, sùpira na strata fatta cu petra làvica ca havi tra na bàsula e l'àutra tanti làrichi fissuri. Li citatini hann'a tirari lu fèrculu a forti vilocità, pi non fàrilu jiri arredi, nzinu a la fini d'acchianata .
- ^ Sta cursa fatta di migghiara di divoti n càmici jancu, è piriculusa assai e ô spissu hà fattu firiti. Ntê primi dô XXI sèculu ci fu macari un mortu. Unu dê divoti n càmici jancu sciddicau ntô mentri ca curreva p'acchianata e vinni pistatu di l'àutri citatini e, appoi, quachi urata doppu, murìu ô spitali. Di ssu fattu, nta st'ùrtimi anni, vinni pruibbitu di fari l'acchianata di Sangiulianu di cursa.
- ^ Martogliu, Ninu, The Poetry of Nino Martoglio, traduciutu di Gaetanu Cipolla, Legas (edizzioni bilinguali: sicilianu e ngrisi)


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Caccia
La caccia è n'attivitati chi havi comu scopu urigginariu di pigghiari armali pi lu sustintamentu alimintari di nu nucliu familiari. Nti st'accizzioni la caccia è ancora praticata ntî sucità chi vìvunu a strittu cuntattu câ natura.
Cu l'evuliuzzioni dâ sucità, la caccia addivintau sempri cchiù picca nicissaria, e si trasfurmau a picca a picca nti n'attività di piaciri. E' rigulamintata di manera stritta pi nun ntirfiriri cu àutri attività umani, comu l'agricurtura, lu traficu e la viabbilità, la riproduzzioni ê la sarvagguardia di speci pruttetti.
L'armali cchiù cumunimenti cacciati sunnu li cunigghia lu cinghiali e certi speci di aceddi.


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Cignali
U cignali, o cignale o singhjar (Sus scrofa) hè un mammiferu chì faci parti di a famiglia di i Suidae. Si trova in tutti i cuntinenti: in Auropa, in Asia, in u nordu di l'Africa, in America suttana è suprana. U cignali stà piuttostu in i furesti è in i machji, ind'eddi ci sò l'ochji d'acqua.
L'adultu hè longu (da u capu à a coda) 90 à 170 cm. U masciu hè altu 60 à 110 cm, inveci a femina hè appena menu alta : da 55 à 90 cm. U pesu mizanu di u cignali hè 130 kilò. Ma u cignali masciu pesa da 30 à 300 kilò. A lovia, u cignali femina, pesa da 30 à 90 kilò. A coda varieghja da 15 à 30 cm. U cignali pò campà sin'à deci anni. U pilamu di i ghjovani cignali, i purcastri, hè sainatu giaddu. À u capu di cinqui o sei mesa, diventa russicciu, eppo finalmenti brunu. U pelu hè niricciu ind'è l'adultu, spessu è duru, abbastanza longu. U pelu di u cignali vechju diventa grisgiu. Ind'è u masciu, i denti di l'ochji sò più longhi è sò chjamati i sanni.
Hè raru di veda u cignali di ghjornu, chì ùn esci da a i rimmissi cà à l'abrugata è di notti. Ci vedi pocu u cignali. Si servi dinò di u so grugnulu par tuccà. Corri lestu u cignali: insin'à 70 km à l'ora.
U cignali hè unnivoru, ma parti è più di u so cibu sò pianti. Li piacini mori i castagni, i noci, i fica, a ghjandi, ma dinò i funzi, i poma è a biada. Ma manghja ancu i radichi, i graneddi. Manghja ancu i varma, i mignoculi , l'aciartuli, i picculi aceddi, l'insetti, i ranochji, o i cadavari di bestii, et cetara.
Accadi à spessu chì u cignali fessi i disguasti. Chì u cignali ruma, è vultulieghju a terra, circhendu radichi o mignoculi. Ci sò i disguasti quandu 'ssi rumati sò fatti in ortu o in i loca cultivati.
U cignali adultu è vechju si ni stà solu. Ma i lovii si ni stani incù i purcastri è i ghjovani. I cignalotti inveci si ni stani in picculi bandi.
I cignala s'accuppiani quandu a lovia hè imburrita, d'uttrovi à ghjinnaghju, ma u più suventi di nuvembri o di dicembri. A gestazioni dura quindici sittimani. Ci hè una curpata à l'annu ind'è u cignali. A lovia purciddeghja in un agrottu fattu di frascona. Nascini i purcasti da frivaghju à ghjunghju, ma piuttostu da marzu à maghju. I purcastri sò sainati giaddi. A curpata di a lovia hè in generali di 3 à 6 purcastri, u massimu essendu 10.
Cuntenutu
In Corsica[mudificà | edità a fonte]
U cignali hè mori cumunu in Corsica. Hè chjamatu singhjari in u sartinesu è à Portivechju. A sottuspezia di cignali prisenti in Corsica hè: Sus scrofa sardous, una sottuspezia di cignali chì hè specifica di a Corsica è di a Sardegna. U cignali corsu t'hà u grugnu è u capu menu grossi cà u cignali cumunu in Auropa. Sò schersi in Corsica i cignali di più di nuvanta kilò. Ci hè dinò menu purcastri (1 à 5) ind'è u cignali corsu. Ci hè ancu una diffarenza genetica, chì u cignali corsu t'hà 38 crumusomi, com'è u porcu è u cignali d'Asia. U cignali cumunu in Auropa inveci, t'hà 36 crumusomi (Franceschi & Dubray 1987).
A caccia di u cignali hè mori pupulari in Corsica. A cacciamossa o battuta si faci da l'apartura da a caccia insin'à a sarratura, da mezu aostu à ghjinnaghju. Si stima chì si tomba circa 10000 cignali à l'annu in i battuti.
U cignali hè prisenti in l'isula sana, ma hè più abbundanti in i machjona cà in i furesti. In a Costa uriintali, ci hè menu cignala cà in altrò.
À spessu, i cignali sò cruciati incù i porchi mansi. Difatti, i sioni (ancu chjamati razzoni) sò abbastanza numarosi. In 1982, si stimava chì ci era circa 60% di sioni in a pupulazioni tutali cignalina in Corsica (Franceschi & Dubray 1987). I sioni sò più maiori cà i cignali. Sò dinò menu salvatichi cà i cignali è accadi ch'eddi s'avvicinessini di i paesi è ch'eddi andessini ancu in i ruminzulaghji par manghjà.
Rifarenzi[mudificà | edità a fonte]
- Franceschi, Paulu & Dubray U cignale in I mammiferi di Corsica, Parcu Naturale di Corsica, 1987 (in francesu)
- Salotti, Michela & Pergola Pasqualina, Animali salvatichi di Corsica, U cignale


text:
Intrupìa
A intrupìa è nu tintativu di misurari quantu è urganizzata o disurganizzata l'inirgìa 'nta nu sistema isulatu di atumi e/o mulèculi.
E' misuratu nta Joule di inirgìa o inirgìa ppi gradu Kelvin.
L'intrupìa è nu cuncettu 'mpurtanti dâ sicunna leggi dâ termudinamica.
Isempiu[cancia | cancia la surgenti]
Ammagginati ca nu gruppu di mulèculi avi dèci unitati d'inirgìa.
Si l'inirgìa di sti mulèculi è pirfittamènti urganizzatu allura li mulèculu putissiru pruduciri dèci unitati d'inirgìa.
Purtroppu si l'inirgìa addivènta menu urganizzata zoè ca lu sistema isulatu ca si pigghiau ppi isempiu va versu nu maggiori dizordini (ca vulissi diri ca l'intrupìa aumenta) li mulèculi putissiru ssiri in cradu di pruduciri sulu siei unitati di inirgìa macari si anu magazzinati dèci unitati d'inirgìa.


text:
Standarduluggìa
Na lingua standard è na lingua addupirata di nu gruppu di pirsuni nti li sò discussioni pùbbrichi. Li varitati o "dialetti" addivèninu standard tràmiti nu prucessu di standardizzazzioni, unni veni urganizzata la sò discrizzioni linguìstica tràmiti grammàtichi e dizziunari unni vèninu arriggistrati li sò palori. Di sòlitu, li varitati ca vèninu standardizzati sunnu li "dialetti" lucali parrati nti li centri di lu cummerciu e di lu cuvernu, unni hà crisciutu la nicissitati ca dda varitati hà èssiri addupirata.
Na lingua standard scrivuta è spissu annincata ccu la palora tidesca Schriftsprache.
Difinizzioni e riquisiti[cancia | cancia la surgenti]
La criazzioni di na lingua standard, addiveni di na coesioni nazziunali (culturali, pulìtica, suciali) ca tràmiti nu accordu addumana na lingua standard. Li lingui standard sunnu stabbiluti supra:
- Nu dizziunariu arricanusciutu (ccu urtugrafìa e vucabbulariu standard)
- Na grammàtica arricanusciuta
- Na prununcia standard
- Na istituzzioni linguìstica ca difinisci li normi, p'asempiu l' Académie française, l'Accademia della Crusca, ecc.
- Status di liggi custituzziunali
- Addupiramentu pùbbricu (tribbunali, parramentu, scoli)
- Na littiratura


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Lampuca
La Lampuca o Coryphaena hippurus (ca nta cchiù varianti siciliani veni chiamatu pisci capuni) è nu pisci di mari ca apparteni â famigghia dê Corifenidi.
Discrizzioni[cancia | cancia la surgenti]
Junci â lunchizza di quasi 1 metru e ô pisu di 10-12 chila. Lu sò culuri cancia a secunna dâ luci: azzurru oppuru purpurinu, cu riflessi mitàllichi di ogni culuri, o jarnu oru.
Sparpagghiata[cancia | cancia la surgenti]
La coryphaena hippurus è na speci migratoria spargiuta nti l'acqui trupicali e suttatrupicali di l'Atlànticu, lu Pacìficu e l'Indianu. È prisenti macari ntô Mari Miditirràniu. Cumpari ntê costi sulu ô tempu di quannu fa l'ova (n autunnu).
Alimintazzioni[cancia | cancia la surgenti]
Mancia pisci nichi, spiciarmenti chiddi ca stannu ntâ parti supiriuri di l'acqua, spicificatamenti chiddi dê diversi speci di pisci vulanti. La lampuca è na canusciuta dê piscatura pâ sò pappunàggini. Si dici ca na vota ntô stòmmicu di unu di sti pisci vìnnuru attruvati chiovi di ferru di 13 cintìmitri.
Pisca[cancia | cancia la surgenti]
La carni è apprizzata assai e pajata bona.


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Antoninu Zichichi
Antoninu Zichichi (Trapani 15 di uttùviru 1929) è un fisicu sicilianu, attivu ntô campu dâ fisica nucliari. E' canusciutu pi li sò ntirventi â televisioni e pi li sò libbra di divurgazzioni, chi hannu suscitatu diversi cuntruversi ntâ cumunità scientifica. Comu organizzaturi cura li seminari scientifici chi si pàssunu ogni annu a Èrici o Centru di Cultura Scientifica Etturi Majurana.
Attuarminti è Assissuri di "Bbini Culturali" ntâ la Riggiuni Siciliana ppi lu cuvernu Rusariu Crucetta (XVI Ligislatura), ô 2012.


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Puru st’annu rria San Valentinu,
speriamu cu lu festeggiamu ssattati
annanti a nu bicchere te vinu.
Su passati tanti anni te quandu simu nati,
ma ogni annu ca passa
simu sempre cchiu innamorati.
Stamu te paru cu tantu amore,
perché la vita tene cchiu valore.
Ogni giurnu nde vitimu,
nde cchiamu
nde mbrazzamu
e nu bisciu l’ora
cu me dici quandu nde spusamu.
Quandu stamu te paru, le canzoni
te quandu ndimu canusciuti canticchiamu,
e tutti quiddri ca nde canusciane
nde chiedane quandu nde spusamu.
L’unica cosa cu nde rispondu
ca a ncapu me vene,
ieu nde ticu ca ancora rimanimu fidanzati
ca tantu nde ulimu sempre cchiu bene.
Tra na chiaccherata e na serata ca organizzamu,
ieu te ticu a voce erta
ca ieu amore meu sempre cchiui te amu.


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Misticisimu
U misticisimu o a mistica (da u grecu mystikòs = misteriosu, è questu da myein = chjude, tace) hè a cuntimplazione di a diminsione di u sacru è ne cumporta una sperienza diretta, "à u di là" di u penseru logicu-discursivu è dunqua difficiulmente cumunicabile.
In l'estasi mistica l'omu si unisce cù a "Verità ultima" di a propia esistenza è di l'intera rialità.
Mistica è riligione[mudificà | edità a fonte]
L'estasi mistica si pò uttene à u terminu di un prucedimentu di prugressivu distaccu sia da a cunnuscenza sinsibule sia da quella raziunale, sinu à a perdita di l'"eiu" in u "tuttu", ma pò esse ancu raghjunta spuntaneamente, impruvisamente è senza cause apparente. L'episodi di estasi spuntanea sò l'apparizione à i semplici pasturelli cum'è i mumenti fundanti in u percorsu di un grande maestru o di una riligione.
L'anghjulu di u Signore li apparse in una fiamma di focu in mezu à un cispugliu. Ellu guardò è eccu: u cispugliu brusgiava in u focu, ma issu cispugliu ùn si cunsumava micca.—Esodiu 3:2
Si ponu distingue trè fasi di u sviluppu di una riligione. U primu stadiu hè quellu primitivu, in u quale cuntestu Levy-Bruhl parla di "participazione mistica", induve u divinu hè simplicemente prisente dapertuttu, in e piante, in i fiumi, in a terra, in u celu, in l'animali, in ogni cosa è ùn ci sò micca distinzione in a cuscenza umana. U sicondu stadiu hè u mumentu criativu, appressu una ruttura cù u statu primurdiale divene nicessaria una ricumpusizione, questu hè u mumentu criativu di una riligione in a quale l'energie sò inversiate à u sviluppu di i temi è di i miti rilativi, la mistica ùn hà micca un rolu in questa fase perchè l'energie sò didicate à a custruzione ma quandu una riligione hà raghjuntu un impiantu cunsulidatu, una diffusione è un'istituziunalizazione cu ghjerarchie è riti, in istu mumentu si sente u distaccu da u cuntattu urighjinale cù u divinu è u si ricerca dinò, per culmà u botru chì si creò. È si sviluppanu e mistiche.
In tutte e grande riligione di u mondu ci sò currente mistiche. Fundate nantu à a ricerca persunale è nantu u cuntattu direttu cù u divinu, e currente mistiche ponu appare anarchiche è in cuntrastu cù l'istituzione di e Chjese, è s'è hè vera chì ist'ultime hannu cumpiitu forme di ripressione versu i moti estrimisti o versu singuli espunenti chì esprimianu una tiulugia "eretica", hè vera ancu chì tutte e Chjese hannu elettu mistichi cum'è i massimi esempi di a propia fede.
Cum'è scrive Giordano Berti in u "Dizionario dei Mistici" (Milano 1999, p.7), "ogni riligione è in gradu di offre parechje strade mistiche, chì ponu avè toni estremi, sinu aberranti, ma chì currispundenu ovviamente à una nicessità interiore (per esempiu e pinitenze chì si sottuponghenu certi monachi medioevali, à e turture sciamaniche, à i dighjuni prulungati di l'asceti induisti è jainisti). Dunqua, a mistica pò esse à tempu un puntu di cuntattu o ancu un fattore di nettu distaccu è frà e diverse riligione propiu perchè hè rilativa à differenti bisogni spirituali, in parte innati è in parte indotti da e culture è da e tradizione lucale.
- In u Cristianisimu, da i primi tempi si ritrovanu currente mistiche, qualchì une integrate è altre espulse cum'è eretiche, lo gnosticisimu, in Asia minore è in Egittu i Padri di u disertu. In l'Ortudussia sò accittate forme di ricerca mistica cum'è l'esicasimu. In ambitu catolicu, trà e persunalità mistiche si ponu ricurdà Ildegarda di Bingen, Meister Eckhart, Tiresa d'Avila, Ghjuvanni di a Croce, in quellu prutestante Jakob Böhme; ma la mistica nun disdegna l'umili, per esempiu la piccula Bernadetta di Lourdes. San Tummasu d'Aquinu, di u quale l'opera ùn hè micca di tipu misticu, pare avè vissutu qualchì une intense spirienze mistiche versu a fine di a so vita.
- In l'ebraisimu, la cabala hè a currente esoterica chì hà e radiche in i listessi lochi è in i stessi tempi chè a furmazione di e currente mistiche cristiane ma si sviluppa vigurosamente da u X seculu (Abramu Abulafia), c'è eppoi u cassidismu natu in Pulonia in u XVIII seculu è l'anomalu motu di u sabbatianismu di Sabbatai Zevi in u XVII seculu.
- In l'islam, e currente mistiche si trovanu attornu à u sufismu, ma tutta a riligione hà un'influenza mistica. E persunalità: Al Ghazali, Gialal al-Din Rumi, Ibn Arabi
- U manicheisimu si strutturava in classe induve putianu divene sacerdoti solu i pridistinati scigliendu una via di ascesi.
- U buddhisimu basatu "tiulogicamente" nantu à a ricerca individuale hà cunsintitu u sviluppu di currente mistiche cum'è, per esempiu, u Zen.
- In e riligione di i populi primitivi, u sciamanisimu cunsente u cuntattu direttu cu e divinità.
I mistichi ponu avè cumpurtamenti simplicemente anticunfurmisti o estremi, à u limite cumparabili à i disasgi mintali di la fullia. In i primi seculi di u Cristianisimu i stiliti vivianu una vita di dighjunu e di prighera, i maestri zen impartianu insignamenti cu azzione chì eranu contru ogni logica.
A mistica hà influenzatu l'alchimia in una fase priscientifica è appoi a psiculugia cù Carl Gustav Jung.


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Andrzej Wajda
Andrzej Wajda (natu lu 6 di Marzu 1926 a Suwałki) eni nu riggista pulaccu.
Arricivitti nu Oscar onurariu, eni uni di li membri chiu 'mpurtanti di la Scola Cinimatugrafica Pulacca.
Eni na fiura 'mpurtanti a livellu munniali di lu cinima di l'Iuropa Cintrali duoppu a Sicunna Verra Munniali, Wajda si fici na riputazzioni comu nu tistimoni sinsibbili e non dispostu a scinniri a comprumessi di l'ivoluzzioni pulitica e suciali di lu so paisi
Eni currintimenti listatu comu lu 99mu cchiu ranni riggista di tutti li tiempa di parti di lu situ web They Shoot Pictures Don't They" ("Iddi firmanu filmi, nunnini u veru").
Vita e travagghiu[cancia | cancia la surgenti]
Wajda eni lu figghiu di l'ufficiali di cavalliria pulacca uccisu 'nta lu massacru di Katyń di lu 1940.
Duoppu a verra, sturiau pi addivintari nu pitturi a l'Accademia d'Arti Fini di Krakóvia prima di trasiri nta a Scola Nazzinuali Firmica di Łódź.
Nta l'anni quaranta a statu membru di lu Partitu Pulaccu di li Lavuratori Unita a Krakóvia. Mentri "arrubava lu mistieri" di riggista a Aleksander Ford, a Wajda ci fu data l'oppurtunitati d'addiriggiri lu propriu firmi.
Cu Na Ginirazzioni (1954), lu neu-riggista addichiarau a so disillusioni supra lu jingoismu, utilizzannu comu alter-ego nu giovani anti-iroi impirsunati di Zbigniew Cybulski.
Ci fuorru macari liggendi futuri ca travagghiarru nta stu firmi comu a Tadeusz Łomnicki, Tadeusz Janczar e Roman Polański.
Wajda cuntinuau a fari autri dui firmi ca asviupparru ancora cchiu sai lu tema contra a verra di A Generazzioni: Kanal (1956) (A Parma d'Argentu a lu Festival di Cannes nta lu 1957.