text:
Ħamrun
Ħamrun (o Il-Ħamrun) è na cità chi s'attrova ntâ parti darreri la zona purtuali di Malta cu na pupulazzioni di 9.513 abbitanti. L'abbitanti sunnu pupularmenti canusciuti comu Tas-Sikkina (chi signìfica dû cuteddu).
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Li primi resti stòrici truvati a Ħamrun achiànanu ô pirìudu Pùnicu.
Quannu Malta era cuvirnata dê cavaleri uspitaleri: ufficiali, cavaleri e nòbbili addupiràvanu sta zona pi jiri a caccia. Nu poju ntâ zona chiamata Tas-Samra happi nu rolu mpurtanti quannu ci fu la ribbilliuni contra l'occupazzioni francisa (1798-1800).


c: text/html

text:
L’Italia fascista hè sempre a cicciriaga di a cumunità nant’à Internet ed hè à l’urigine d’abbastanza memes nant’à e rete caghjone di e so cattive performanze per a Seconda Guerra mondiale. Si vede spessu illustrazioni burlendu si di l’armata taliana cume quì :
Ancu noi Corsi, avemu l’abitudine (è l’orgugliu sopratuttu) di sottulineà u fattu chì siamu stati u solu pezzu d’Auropa liberatu da noi stessi contru à i fascisti ch’eranu abbastanza debuli. Ma perchè l’Italia hà performatu cusì male per a Seconda Guerra mundiale ? Perchè l’ambizioni di Mussolini di rigenerà “un imperu Romanu” cun a Corsica, Nizza, a Savoia, a Grecia, a Jugoslavia è tutte l’altre “province” ùn sò state accumpagnate d’una putenza militare cum’è quella di a Germania capace d’attaccà ed invade quasi tutta l’Auropa ? Da un’ ideulugia imperialista affidatta nantu à l’irredentisimu ed u risorgimento d’un anticu imperu à a disfatta cumpleta di l’armata taliana, l’invasione di a Sicilia ed u Meziornu di u paese è a guerra civile frà i partigiani è la Republica di “Salò” fin’à a morte di u “Duce”, pruvaremu di dà luce à prupositu di questu mumentu interessante di a Storia di l’Italia.
In u 1939, i due principali cunsiglieri militari di u “Duce”, u Generale Pietro Badoglio è u Maresciallu di l’Aria Italo Balbo eranu opposti à una dichjarazione di guerra contru à a Francia è a Gran Britagna perchè u paese ùn era prontu à una guerra cusì impurtante è cunsigliavanu d’aspettà finu à u 1942 per rigenerà l’armata talian è mudernizà l’industria militare per una guerra di longu andà. Nundimenu, u Duce, ben sicuru di a vittoria finale di a Germania e per essere sicuru di mangià si a torta hà insistatu per dichjarà a guerra in u 1940. A cunseguenza, a cunniscite : l’armata taliana ùn hà pussutu francà l’Alpi contru à un’armata francese esangue.
Un paese micca prontu ed esangue per la guerra chì s’avvicina
Infatti, i due cunsiglieri avianu a ragione è sapianu chì l’armata taliana ùn era pronta per a guerra à causa di e so intervenzione militare furestere frà u 1935 è u 1939. Era stata occupata per trè anni in Spagna da u 1936 finu à u 1939 à lottà contru à i republicani spagnoli cun Corpu di e Truppe Volontarie (CVT) induve 75 000 omi è 750 aviò anu cumbattutu à fiancu à u Caudillo Francisco Franco, capu di i naziunalisti spagnoli per a guerra civile spagnola. Era anche occupata in Etiopia, invasa da l’Italia in u 1935 per creà un imperu culuniale cum’è a Francia è a Grande Britagna ed infine occupata ad invade l’Albania in u 1935-1936. Tutte queste guerre anu avutu un largu costu economicu ma anche umanu : insomma, ci hè statu 24 000 morti è 200 000 feriti da queste guerre ed una ecunumia ruvinata mentre chì a Germania ùn s’hè implicata tantu in l’intervenzioni furestere ed hà possu costruì una vera armata pronta à a guerra. Inoltre, i generali ùn eranu prumossi secondu à e so performanze nantu à u campu di bataglia ma piuttostu secondu à a sofideltà à a causa fascista. Di più, u paese mancava di un sistema d’educazione militare efficace per furmà ufficiali di qualità pronti à a guerra muderna è facia affidamentu per l’allenamentu nantu à l’ideulugia fascista. Risultatu : Generali fideli ma incumpitenti nantu à u campu di battaglia.
Un’ ecunomia paisana ed un’ industria militare ch’ùn eranu pronte per a guerra tutale
Sorghje un antru prublema quandu si capisce chì l’Italia di prima era una sucetà rurale, cun un’ industria debule, pronta per un conflittu di cortu andà ma ch’ùn l’era manc’appena per una guerra tutale. A pruduzzione taliana avia a capacità di sustene una guerra per unu o dui anni, à u massimu, caghjone di a mancanza di risorse naturale – impurtante per a guerra – muderna cum’è u petroliu è u carbone per fà funziunà e fabriche. Queste carenze sò state fatale per u paese chì ùn l’hà fattu à pruduce cun efficacità tank, aviò di combattimentu, arme è munizioni. Da u principiu di a guerra, solu u 25% di l’armata era statu rifurnitu bene … ma cun arme di a Prima Guerra mondiale ! I capi di l’armata ùn avianu anticipatu u fattu chì a guerra avia cambiata è s’aspettava à una guerra quasi identica à quella di a Prima Guerra mundiale. U restu di l’aramata ùn era statu rifurnitu bè è mancava d’arme è munizioni. Di più, la maghjurità di i cannoni taliani ùn eranu funziunali, l’aviò ed i tank eranu tutti obsoleti, è questu finu à a fine di a guerra. Solu u 50% di l’aviò funziunava in u 1940, ciò ch’hà impeditu l’armata taliana d’operà in u mare mediterraneu contru à l’Inghilterra.
U truccu magicu di u Duce per multiplicà e divisoni di l’armata !
U veru prublema di Mussolini per fà a guerra era a mancanza di divisoni per oppone si à a Francia è à l’Inghiterra in Africa di u Nordu. Per rassicurà u so alleatu Hitler à prupositu di u numeru di divisoni, u “Duce” hà avutu l’idea di multiplicà u numeru di divisioni di modu artificiale. Infatti, ci vole trè battaglioni per fà una divisione. Mussolini hà avutu l’idea di caccià un battaglione in ogni divisione per creà altre divisioni. Avà, ci vole dui bataglioni per una divisione. Più divisioni, ma una pessima putenza di focu più pessima contru à u nemicu. U risultatu hè statu una vera risa : fracassu in Francia, in Grecia, in Jugoslavia ed in Africa di u Nordu per finisce cun l’invasione di u paese da e forze americane in u 1943 è a caduta di a dittatura fascista in u 1945.
Fonte : Hitler’s Italian allies, Mac Gregor Knox

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
L’interessu di u patrimoniu privatu in l’assistenza sanitaria tira u cuntrollu di u Cungressu
Alex Kacik: Bonghjornu. Benvenutu à Modern Healthcare’s Beyond the Byline, induve offremu dietro le quinte guardà i nostri rapporti. Sò u vostru òspite, Alex Kacik. Scrivu nantu à l’operazioni ospedaliere per a Salute Moderna. Oghje parlu cun Jessie Hellmann, a nostra reportera pulitica per parlà di l’interessu di l’azzioni private in u spaziu post acutu. Grazie per avè unitu à mè, Jessie.
Jessie Hellmann: Grazie per avè mi.
Alex Kacik: Cusì l’imprese private equity investenu di più in salute. Stanu rutulendu pratiche di specialità. Investenu in risichi chì portanu i fornitori di assistenza primaria, ancu in u spaziu di salute comportamentale, salute in casa, cure urgenti, è strutture di cura à longu andà, è in altre zone induve pensanu ch’elli ponu generà un ritornu di l’investimentu. Sembra duve ci sia a frammentazione, cercanu di scala l’operazioni per sparghje i costi nantu à una basa di asset più larga. Ma questu hà suscitatu preoccupazioni per l’impattu chì st’investimentu hà nantu à l’operazioni di queste diverse entità sanitarie. Sò curiosa, Jessie, chì hà attiratu l’attenzione di u Cungressu à questu puntu?
Jessie Hellmann: Dunque pensu chì u Cungressu attente à l’investimentu in private equity in sanità ùn sia micca necessariamente qualcosa di novu. Sapemu chì l’equità privata hà investitu in sanità à un ritmu aumentatu in l’ultimi 10 anni, è anu guardatu u prublema circa 10 anni fà. Pensu chì tippu di spurghi li dessi un altru ochju hè a pandemia è l’impattu di COVID nantu à e case di cura. Avemu vistu 20% di i morti COVID accaduti in case di cura. Malgradu u fattu chì i residenti di e case di cura sò solu circa l’1% di a pupulazione. Dunque i legislatori si dumandanu chì impattu, se qualchì investimentu di capitale privatu nantu à e case di riposu sta avendu nantu à i risultati di a salute di i pazienti?
Alex Kacik: Per dà un pocu insight à u nostru prucessu di segnalazione, pruvemu spessu à parlà cù imprese di capitale privatu è ùn sò micca veramente obligati à divulgà alcuna di e so strategie d’investimentu. Tara Bannow hà una storia chì esce sta settimana chì cerca in quantu l’imprese private equity investenu in strutture di assistenza urgente. Tipicamente, fighjanu cum’è un tempu di turnu di trè à cinque anni induve diventeranu investitori in una sorta di, dicemu un postu acutu, sia hospice o vita assistita è infermiera qualificata è pruvanu à vendelu per un prufittu in quellu tempu periodu. E dopu anu una varietà di strategie per pruvà à riduce i costi, aumentà i rivenuti. Quandu si tratta di u settore post acutu ci hè stata una transizione graduale da pruprietà senza scopo di lucro à entità à scopo di lucro. È in più vedemu chì l’equità privata assume di più in più a pruprietà di a maggioranza di sti stabilimenti, ma ùn avemu micca vistu assai dati nantu à cumu l’investimentu in azzione privata impatta i risultati.
Alex Kacik: Avemu avutu un pocu di insight Febbraiu da u ghjurnale, un documentu di travagliu hà cunsideratu cumu l’investimentu, l’investimentu di capitale privatu si correlanu à i risultati di i pazienti. E questu hè statu publicatu in u Bureau Naziunale di Ricerca Economica. Chì hà fattu vede sta carta Jessie?
Jessie Hellmann: Dunque pensu chì a carta di travagliu abbia attiratu l’attenzione di assai membri di u Cungressu chì si sò solu sentiti assai disturbati da i risultati. U documentu di travagliu hà cunclusu chì andà in una casa di cura di pruprietà privata, aumentava a mortalità per i pazienti di 10%. È alcune di e ragioni per chì l’autori anu datu riduzioni di u nostru persunale. Unu di i modi in cui l’equità privata pò pruvà à uttene un prufittu in case di cura hè riducendu u persunale. Altri studii anu dimustratu in generale chì avè un persunale più altu à u rapportu di i pazienti pò purtà à risultati di salute più poveri. Allora hè una di e ragioni chì anu datu. Un’altra ragione potenzialmente hè l’usu più altu di droghe anti-psicotiche in case di cura di pruprietà di u patrimoniu privatu, chì pò ancu aumentà una mortalità più alta in a pupulazione anziana.
Alex Kacik: Iè. È cum’è avete dettu, avemu vistu sta strategia di riduzzione di i costi. È quandu ci hè menu persone in u persunale è dicemu chì stanu guardendu, u so numeru di casi va da sei à 10 o 12 di u ghjornu. Hè solu difficiule per elli à gestisce è curà ognunu di quelli pazienti. U personale hè tipicamente intornu à a metà di questi bilanci di spese di entità. Hè spessu induve guarderanu qualchì tagliu di costi è u potenziale ritornu allora mentre cercanu di aumentà i so margini. Ma hè interessante, avete allivatu in termini di droghe anti-psicotiche in i vostri raporti, avete dimustratu chì à volte l’imprese private equity pudianu ancu cuntrattà cù subappaltatori chì anu imprese cunnesse. Cusì ùn sò micca se questu hè ligatu à a tecnulugia o forse a gestione di u persunale. Pensu chì era un sviluppu interessante induve parenu esse duie volte.
Jessie Hellmann: Iè. Hè qualcosa chì u Cungressu vole amparà di più. Ci hè un prughjettu di lege introduttu l’annu scorsu da u presidente di u Cumitatu di i Modi è i mezi Richard Neal, annantu à u quale hà aumentatu significativamente a quantità di informazioni, l’equità privata è altri investitori cù un interessu di cuntrollu in e entità sanitarie anu da presentassi à l’IRS. È una grande parte di queste informazioni chì cercanu hè nantu à queste transazzioni di partiti cunnessi. Unu di i modi in cui l’equità privata pò guadagnà soldi da un investimentu in una casa di cura hè cuntrattendu cù una entità ligata chì hè ancu pruprietata di l’impresa di private equity. Pò esse un serviziu di persunale, puderia esse una farmacia, è ghjustu sovraccaricà per questi servizii. U Cungressu vole sapè à chì frequenza sta accadendu, sia perchè sò soldi chì ùn vanu micca à cura di i pazienti. Ma ancu se queste case di cura anu participatu à Medicare è Medicaid, chì a maiò parte sò, volenu sapè induve andanu questi soldi.
Alex Kacik: È da u latu di l’immubiliare, aghju vistu qualchì transazzione di lease back sale, induve nanzu ste cumpagnie deteranu di manera diretta sti beni immubiliari, è poi li venderanu è poi li lasceranu indietro da un’altra entità. Hè un modu per pudè sviluppà qualchì soldu rapidu è i fornitori ponu raccoglie i rivenuti di a vendita è uttenenu ancu u benefiziu di ùn avè micca da fà tutta a manutenzione è l’infrastruttura per quessi edifici. Ma crea ancu un pocu di disconnessione à volte trà l’edificiu è a gestione di e strutture è l’operazioni. Dunque iè, immaginu chì cume queste tendenze contrattuali è strategie stanu ghjucendu, daranu un ochju à tutti questi diversi tipi di strategie d’investimentu in modi chì anu forse da pruvà à rigenerà un ritornu. Aghju imaginatu chì questu serà tuttu sottu à u duminiu di u Cungressu se stu prughjettu passa.
Jessie Hellmann: Iè. Cusì l’investitori sanitarii cun interessu di cuntrollu, avianu da segnalà entrate brute, acquisizioni, pagamenti immubiliari, è locazioni, è qualsiasi pagamentu à entità relative à u fornitore. Dunque u Cungressu prova solu à ottene una megliu cunniscenza di l’implicazione di l’azzioni private, l’assistenza sanitaria, in particulare cù e case di cura. Ma ancu, sò chì avemu parlatu di l’altri quattru spazii chì stanu investendu in cure urgenti, cose cum’è quessa.
Alex Kacik: Iè. È mi dumandu, solu u cuntestu storicu di questu. Avete menzionatu, u Cungressu hà studiatu questu circa 10 anni fà. Immaginate a pandemia è l’effetti cunnessi li anu spinti à fighjà dinò, mentre cercanu di capisce cumu quelli intersecati, investimenti di capitale privatu è cumu queste cumpagnie sanitarie anu operatu durante a pandemia. Ma ci hè statu assai muvimentu quì à traversu l’anni? Sembra chì l’equità privata in generale sia stata capace di mantene un secretu relativu o solu ùn sia micca obligata à segnalà assai. Dunque mi dumandu solu se puderete lampà un pocu di luce nantu à un certu cuntestu storicu quandu si tratta di cume u Congressu hà guardatu è intervenutu in unu di questi accordi di private equity.
Jessie Hellmann: Cusì circa 10 anni fà, u Cungressu hà fighjatu questu prublema è hà dumandatu chì l’equità privata riportassi più infurmazioni in i rapporti di u costu Medicare. Quelli ùn sò micca publichi, ciò chì rende difficiule per i ricercatori, i ghjurnalisti, è u publicu di sapè esattamente ciò chì hè in questi rapporti. E cum’è avete nutatu, a trasparenza ùn hà micca migliuratu assai cù l’anni. Cusì pensu chì speranu di fighjà un altru ochju nantu à u prublema, forse di fà calà u martellu un pocu più forte. E dopu dopu, una volta chì anu una sensazione più grande per u paisaghju di l’investimentu è u spaziu sanitariu, pensu chì hè quandu si guarderanu nantu à ciò chì devenu fà. S’ellu affetta i risultati di i pazienti, sò sicuru chì vanu à fà più travagliu nantu à questu specificamente.
Alex Kacik: Benintesa. È state guardendu i risultati di i pazienti. Fighjate dinò un cuntrollu megliu di i costi di l’assistenza sanitaria, chì parechji dicenu chì sò in questu puntu, aumentendu à un ritmu insostenibile chì cuntene quasi un quintu di u nostru PIL è chì esegue 3,8 trilioni in a fattura totale di i Stati Uniti in 2019. È un altru modu per arrivà à Quelli costi, u Cungressu cerca ancu di cunsulidà in l’assistenza sanitaria, specificamente trà l’ospedali è l’ospedali acquisizioni di pratiche mediche. Sò chì u senatore Klobuchar hà un prughjettu cunnessu in i lavori chì aumenterebbe una parte di u cuntrollu regulatoriu è aumenterà u finanzamentu. Cusì puderianu aghjunghje più impiegati à, micca solu fà nuove investigazioni, ma ancu studii retrospettivi nantu à cume queste fusioni anu influenzatu questi mercati lucali.
Alex Kacik: A FTC hà dumandatu à l’assicuratori dati di rivendicazione riguardanti l’affari è e transazzioni di i medichi di l’ospedale. È stati cum’è a California pesanu ancu una legislazione chì induce una maggiore supervisione di transazzioni più chjuche. Sò curioso, vedi qualchì sovrapposizione, chì u Cungressu guarda u patrimoniu privatu? Sò chì avemu assistitu à l’audizione di u sottucumitatu chì hè stata da un paiu di settimane fà è alcuni senatori anu dumande, micca solu nantu à l’effettu nantu à i costi, ma ancu investimenti di capitale privatu. Vidite qualchì sovrapposizione quì nantu à cume stanu pruvendu à affruntà alcuni di questi prublemi perniciosi è di lunga data relativi à l’aumentu di i costi è à l’effetti potenzialmente dannosi di a concorrenza?
Jessie Hellmann: Iè. Pensu chì ci sò dumande nantu à cumu u patrimoniu privatu affetta u cunsulidamentu di l’ospedale. È l’esperti di sta audizione anu nutatu chì ùn sapemu ancu solu. Ùn ci hè micca assai dati nantu à u prublema. E dunque pensu chì hè veramente ciò chì u Cungressu prova à ghjunghje, ma pensu ancu separatamente chì u Cungressu spera di fà di più nantu à a questione di a cunsulidazione di l’ospedale fora di u spaziu di private equity. E pensu chì mostra una vuluntà di affruntà u prublema di l’aumentu di i costi sanitari è quale hè a fonte di questu. È hè quantu paghemu per i servizii.
Alex Kacik: Iè. Questa settimana averaghju una storia chì guarda perchè alcuni ospedali cercanu di separassi da e so cumpagnie matri è cercanu d’analizà cumu e spese è i rivenuti cambianu dopu à e fusioni. Almenu i quattru o cinque casi chì avemu studiatu, parechje volte e spese è i rivenuti aumentanu à un ritmu simile, ciò chì si presta à a conclusione chì molte volte queste entità diventanu più grandi, ma micca più efficienti. Chjamatu annantu à questu hè ancu Xavier Becerra u novu secretariu di a HHS è Kamala Harris chì tramindui funu da rispettivi avvucati generali in California. È sò stati duri per e fusioni di l’ospedali durante i so stent. Dunque daretu à tutti questi affare, immagginu chì ci sia un interessu aumentatu nantu à cume l’amministrazione Biden viderà una parte di stu putenziale è per attività competitiva è questi investimenti provenienti da sanità fora.
Jessie Hellmann: Alcuni membri di u Cungressu cercanu ancu ciò ch’elli ponu fà per ciò chì dicenu sò cuntratti anticompetitivi trà assicuratori è fornitori, induve dicenu chì tuttu o nunda di disposizioni chì richiedenu un pianu d’assicuranza anu tutti i fornitori di sistemi in a so rete, o nimu à tutti sò inghjusti. Cusì pensu chì questu hè un altru settore chì andemu à vede u Cungressu chì pò agisce, hè alcuni di questi cuntratti.
Alex Kacik: Grande, Jessie. Ehi, bè, ti ringraziu assai per spartite u vostru tempu è insight. Aspettemu cun impazienza di tene u passu cù quella storia è chì altru avete ottenutu esce da a Collina. Allora ti ringraziu assai.
Jessie Hellmann: Grazie.
Alex Kacik: Va bè. Grazie à tutti per stà à sente. Se vulete abbonassi è sustene u nostru travagliu, ci hè un ligame in e note di spettaculu. Pudete abbonàvi Al di là di u Byline, induve ascultate i vostri podcast. È pudete stà cunnessu cù u nostru travagliu seguitendu Jessie è eiu è Modern Healthcare in Twitter, è LinkedIn. Apprezzemu u vostru sustegnu.
Source link


text:
Primi Ministri di l'Australia
Lu Primuo Ministru è lu puliticanti câ majur putenza ntô Commonwealth di l'Australia.
Lu Primu Ministru è lu capu dû cuvernu dû Commonwealth e, sarvu certi casi ccizziunali, è lu leader dû partitu pulìticu cchiù forti dâ majuranza parramintari. La sò risidenza ufficiali è lu Lodge a Canberra.
Dû 1996 lu Primu Ministru è John Howard, leader dû Partitu Libbirali.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
L'ufficiu dû Primu ministru asisti di quannu fu prochiamatu lu Commonwealth. Edmund Barton ntô 1901 fu lu primu.


text:
« SINTIMI DIALETTALI È CUSCENZA LINGUISTICA”
Cumenti è parè
Stu scrittu ripiglia u più di una cumunicazione fatta à l’ADECEC pè a Ghjurnata di a Lingua “Santu Casanova è a lingua corsa” (Cervioni, d’agostu 1992).
L’assestu generale di stu testu hè una cria cambiatu cun duie infurmazione o rimarche in più.
Si tratta di u sintimu di a “lingua corsa” cum’ellu hè spressu trà varii ducumenti è in particulare u manuscrittu di e Memorie di Francesco Ottaviano Renucci (1). Ci si vede cum’ella piccia a cuscenza di a sputichezza linguistica di u corsu, pigliendu u nome di “dialettu”, u so valore culturale, i so sbocchi “literarii” in a literatura à bocca, è dopu, una certa ambiguità, trà valore patrimuniale degnu è statutu linguisticu minore. Un tira è molla chì hà da durà anni è anni. È chì andate à sapè s’ellu ùn ne ferma qualcusella, oghje chì ghjè oghje...
I.QUANDU SPUNTA A CUSCENZA LINGUISTICA...
Ùn tratteraghju micca l’argumentu sanu sanu ch’ellu sottupone u titulu postu à l’urganizazione di sta ghjurnata, chì osinnò mi infuceria in troppu particulari di a storia di a literatura è di l’idee prima di Santu Casanova. Ma omancu dui accenni i vogliu fà, ùn fussi chè da saldà nant’à una ducumentazione minima u mo discorsu, chì hà da esse generale al di là di ciò chì mi era parsu accettevule à principiu. Dunque vogliu ammintà duie o trè cusarelle chì ghjuveranu da testimunianze. Pè a prima, vò à ciuttà in e memorie di Francesco Ottaviano Renucci (1767-1842) chì hè statu un testimone di prima trinca di u muvimentu intelettuale, di l’ideulugie pulitiche è altre, di l’istruzzione publica, di e lingue praticate in Corsica, dunque di e cose chì ci interessanu oghje. In issu manuscrittu, quattru pagine sò date à a literature à bocca in lingua corsa.
In u 1979, assestendu u manucrittu pè a publicazione à l’occasione di a mo tesa di 3u ciculu, mi sò avvistu chì isse pagine eranu state aghjunte dopu scrittu u capitulu II. Francesco Ottaviano averà vulsutu trattà dopu di a literatura « in lingua vernacola » è cambiatu parè strada facendu ? Saria quessu u mutivu di u cambià di a paginazione è di isse pagine aghjunte in cor di scrittura. Siasi chì siasi, quesse sò i soli passi chì parlessinu di a literatura pupulare corse in issu manuscrittu. Ci hè altri affari : nant’à a pagina 3 di l’uriginale omu s’accorghje chì Renucci avia di prima scrittu « 1839 » pè a data chì e memorie sò state scritte, è po dopu ch’ellu hà currettu è messu « 1837 ». Pratichendu u persunagiu è a so epica, mi sò dettu eo chì issa currezzione avia qualcosa à chì vede cù u sugiornu fattu in Bastia da Niccolò Tommaseo in 1838-1839. Quessu,, ùn ci hè bisognu à rammintà quant’ellu fù di primura pè a cuscenza literaria è naziunale di l’elitta corsa adunita in giru à Salvatore Viale ; basta à dì à l’accorta chì l’influenza di Tommaeso aprì l’ochji è a mente à i literati corsi nant’à a dignità è l’impurtanza di a cultura nustrale (à chì vole rammintà si la, ch’ellu rileghji l’analisi lampente di u nostru maestru Farrandu Ettori).
Tandu ùn sarà lecitu di pensà chì Renucci si hè vulsutu presentà da precursore, cù issa aghjunta è cù issa data curretta ? A mo ipotesi vale ciò ch’ella vale ; ùn hè cosa verificata, ma scimatica ùn mi pare. Siasi chì siasi impreme u cuntenutu d’isse pagine appicciate da Renucci à u capitulu II di u so scrittu. È appicciate malamente chì taglianu propriu u filu di u so racontu biugraficu ! Ma tantu peghju pè l’assestu è ancu di grazia pè l’infurmazione.
In testa di i pueti ammirati vene di sicuru Prete Gugliemi, pè a so lira pupulare quant’è chè per l’altra sapiente. Hè megliu ch’o citi à Renucci, dumandendu scusa d’anticipu s’o faraghju qualchì sbagliu di gramatica o di ortografia, vistu chì u talianu ùn l’aghju mai studiatu, peccatu orrendu pè à chì si vole impachjà di u corsu ! Ma sentimu à Renucci:
“Le poesie nostrali mi deliziavano. Le canzoni soprattutto di Prete Guglielmo Angeli (2) delle Piazzole di Orezza… Ma l’ingegno del Guglielmo diventava maggiore di se medesimo, quando egli trattava soggetti berneschi in dialetto vernacolo…
Ma non solamente mi dilettavano le produzzioni del Guglielmo ; ma quelle ancora del Pievano Astolfi, e del Pievano Mezzana sopra soggetti patrii, e particolarmente le poesie dell’antico curato di Pero, Angelo Maria Giannorsi. La felice memoria di vostro padre, mio fratello (3) sapeva a mente moltissime ottave di cotesto erudito parocco sulla prima insurrezzione de’ Corsi del 1729, in cui erano ben catatterizati tutti coloro che seguirono le parti della patria oppressa, come coloro che rimasero ligii della Serenissima Republica, o si dichjararono per lei. Quando egli le cantava, essendo ancora ben giovine, mi sentiva deliziosamente trasportato. Perchè non aveva allora i sentimenti che provo oggi ? Le avrei capiate coteste ottave, le quali non solamente ammirerei per la bella poesia, ma sarebbero di gran soccorso per la storia municipale. Mi dorebe di lasciare questo soggetto senza dirvi una parolla alcuni poeti nostrali che ho conosciuto io stesso.
L’abate Nebita era rinomato quando io era ancor fanciullo pei suoi componimenti poetici oltre le canzoni sopra diversi argomenti amorosi, egli si piaceva di fare de’ sonetti con rime latine a foggia di alcuni del melosio, come «e quando mai con questa ferrea vox, giungesti qui dalla palude Strix ». Riscosse poi tutti gli applausi il suo sonetto patrio sui grandi preparativi che si facevano a Genova per riprendere Furiani villa prossima a Bastia, e già in mano de’ nazionali. Finge il poeta che un patrioti scriva da Genova alla Corsica, avvetendola di ciò che si preparava contro essa : «Armati Cirno… », cominciava e qui con penna di fuoco narrava tutto quello che sovrastava ed incoraggiandola ad eroica resistenza finiva bernescamente, «e vomita, se puoi, fuochi e fiavoli ».
Titino di Granajola di Orezza era altresì famoso per varie produzioni ma specialmente pel testamento di Marco Venaco, e per la sua bella allegoria espressa e sviluppata in eccelenti sestine sulla formazione di un giardino nel comune della Pietra di Verde. Tutto vi è nobile, sostenuto, coerente.
Non vi parlerò del nostro Rinaldo Petri di Taglio. Il suo laberinto in sestine ha avuto gran voga in Corsica. Mi ricordo che ancor giovinetto era cantato dall’uomo culto e dal volgare ; le donne stesse si pregiavano di recitarlo. Difatto quale nobiltà e verità di pensieri ! quale eleganza e proprietà de’ termini ! quale fecondità ed aggiustezza di comparazioni ! Io vi dirò che sapendone molte strofe a memoria, le recitai a Milano (4) ad alcuni letterati e poeti, e posso assicurare che ne restarono incantati. Se tutte queste poesi fossero raccolte e corrette, giacchè tramandate di bocca in bocca sono per lo più alterate, e poi se fossero stampate, si puo accertare senza tema di offendere il vero che la Corsica avrebbe anch’essa i suoi poeti epici, lirici, didascalichi. Non dovrebbersi in questa raccolta dimenticare le poesie popolari che sono quelle appunto che fanno conoscere l’indole, i costumi, el il carattere de’ popoli. Non ho preteso di parlare che di poeti nostrali (5), le cui poesie mi fecero impressione ; n’esistono però tanti altri al di quà e al di là da monti, che meritano lode e le loro rime popolari dovrebbero essere raccolte e stampate ».
Soca ùn ci hè bisognu à fà tanti cummenti : hè chjara a visione di a funzione di u dialettu, di a vernacula chì hè propiu a voce chì ci vole pè i sugetti « giocosi », ridiculi o divertenti. Cum’è i so cuntempuranei Renucci si primureghja più di u fondu, a scuperta è l’esaltazione di e virtù patrie è naziunale, a nomina di e celebrità lucale, issi « poeti nostrali » di i so rughjoni, chè di prumove u « dialettu » è velè ne fà una lingua. Hè chjara a scala ghjerarchica : i « poeti epici, lirici, didascalichi » tenenu u sopra, puru s’è «non dovrebbersi in questa raccolta dimenticare le poesie popolari che sono quelle appunto che fanno conoscere l’indole, i costumi, e il carattere de’ popoli ». A dignità literaria si puderà ottene per l’estru corsu, ma ùn si tratta di a lingua corsa chì ferma « dialetto vernacolo ». L’idea hè tracunnisciuta ed hè cumuna cù una tradizione longa per tuttu u seculu 1800, puru ch’elli s’affacchinu à pocu à pocu, à parte si da “U sirinatu di Scappinu » inclusu in a Dionomacchia (1817), unepoche di strofe ridicule scritte in corsu. L’altri gradi di una literatura ancu à fà si à u scrittu fermanu occupati da e cumpusizione in lingua tuscana. A lingua hè quessa ; u dialettu hè u corsu è ci vuleranu l’anni è l’anni da ch’ella cambiessi. L’altra riferenza ch’o vogliu mette in paragone hè quellu sunettu, oramai più chè celebre, sculinatu in u 1987 da M.G. Acquaviva in i fondi di l’archivi di a Franciscorsa è chì fù scrittu « in idioma corso » in giru à l’anni 1730. In u so bellu La Corsophonie : un idiome à la mer, dice Pascale Marchetti chì issu ducumentu ùn ci arreca nunda di novu. Da u puntu di vista linguisticu, di fatti ci si cacciarà pocu : a forma genuvese « Caucorsu » invece di « Capicorsu », a trascrizzione v/b di a variazione cunsunantica, « il » articulu invece di « lu ». Poca robba, hè vera… Ma s’omu và à filicà ci da a banda di l’idee, di e mentalità è di u sintimu d’identità, l’affari cambianu. À mè mi si hè parsu -è l’aghju spiicata ind’è Papiers d’identités (s), pp. 34-37- chì cù l’affaccà di issu puema à u scrittu si facia chjassu u primu segnu cunnisciutu di una vuluntà più o menu cuscente di fà purtà à u dialettu un messagiu di solitu riservatu à a lingua. Di fatti sin’à ch’ellu fù scupertu issu sunettu, si pensava chì a cuscenza cumunutaria di i Corsi ùn avia mai intesu u bisognu di traduce si ancu in corsu, lingua autonuma è distinta di u tuscanu. Issu « primu » testu scrittu in corsu spicca male da u mudellu tuscanu, a pratica di scrittura hè pocu agarbata ; è puru a vuluntà d’individuazione di u corsu ci hè. Da capisce à pienu un testu simule ci tocca à leghje lu in u cuntestu chì l’hà vistu spuntà, senza staccà lu da a struttura ideulogica è suciale di a so epica : è tandu ci face capì cumu, ver di u 1730, per mutivi di circustanza u saccheghju di Bastia fattu à una cumunutà rurale vicina à Bastia da paisani rivultati contr’à u pudere genuvese, dice a so scuntentezza è a so identità corsa contr’à l’assalti paisani. U significatu à mè mi pare chjaru. Dumandendu à u so prete di scrive a so prutesta « in idioma corso » issa ghjente averanu vulsutu dì : « Ci avete messu à u saccheghju. Isse misfatte, l’avete fatte à nome di a nazione corsa, ma simu corsi quant’è voi, è forse ancu di più. Sò cose indegne trà Corsi è a vi dimu in corsu chì hè a nostra voce cumuna ». Dicendu cusì, issa cumunutà face spuntà un prucedimentu particulare, caratteristicu di e cundizione sociopulitiche duv’ellu si affacca u bisognu di a lingua. Traduce un slanciu impurtante di a carica simbolica indrentu à un gruppu suciale o ideulogicu. Parturisce un esse novu, un parlante cullettivu chì dice a so unità è a so vuluntà cumuna. Di sicuru dice ancu i cunflitti interni chì ci sò tandu trà Corsi, ma insegna dinò ch’ella ci hè una cuscenza cullettiva chì trapassa i limiti di u rughjone dialettale. Hè à issu segnu custì ch’ella nasce a primura di ciò ch’elli chjamanu “elaburazione” i sociolinguisti. Hè l’ « ausbau », secondu u prumutore di u cuncettu, Heinz KLOSS ; u muvimentu, chì ghjuntu da a vuluntà pupulare hè capace, fattu fine, à fà lingua ciò chì era pensatu dialettu sin’à tandu.
Cumu sarà chì da tandu l’elaburazione di a lingua corsa ùn si hè fatta criscendu senza arretta nè rinculu ? A spiicazione ci feria entre in particulari di storia troppu longhi. À mè mi bastaria à rimarcà chì da u testu ammintatu quì sopra à quand’ellu torna in affaccu u corsu in u « Sirinatu di Scappinu », ùn hà più listessu valore : l’estru di u burghese bastiacciu hè troppu ironicu da ch’ella sia una ricunniscenza linguistica senza ambiguità. A dignità ch’ellu si busca u corsu per mezu di e racolte chì facenu cunnosce i voceri è e canzone pupulare à l’epica di u rumanticisimu europeu ùn hè da negligentà, ma credu ch’ella avessi toccu pocu pocu a vuluntà è a cuscenza interna di u populu corsu. Puru drentu à l’opera di fundalizia ch’ellu face Santu Casanova cù a so Tramuntana, si vede u tira è molla sempre sempre trà sintimu dialettale è cuscenza linguistica. A differenza di u fundale ideulogicu trà Cispra, Muvra, Annu Corsu, Muntese è altri hè significativa, cum’ella hè significativa l’ambiguità di a definizione di u corsu in u periudu. Hè perciò chì à parè meiu a generazione di u 1970, malgradu i so limiti è i so fiaschi, hè quella chì fece francà u passu cullettivu, cum’ellu l’avia francatu solu solu, Santu Casanova.
In isse quistone di vuluntà pupulare è di cuscenza linguistica, l’affari à fine ùn ghjunghjenu mai. Ciò ch’ella face a vuluntà pupulare, pò stalvà ch’ella u disfacci. Un dialettu turnatu lingua elaburata li pò accade di vultà à u statu dialettale : ùn si passò cusì in un certu modu per l’occitanu ? Verità sopra à storia è a vuluntà di a ghjente, in materia di lingua ùn ci n’hè. Sentu dì à certi chì u corsu hè accuppiatu strettu strettu cù u talianu o u tuscanu ch’ellu sia, è torna à affaccà si u sintimu dialettale. Certi altri ripetenu chì a lingua ùn hè micca tutta a cultura ; da custì à dì chì a lingua ùn hà micca in a cultura un postu predilettu, u passu hè cortu. Da u 1970 à oghje ùn si hè micca pensatu cusì, ma si pò dà ch’ella giressi, ancu à dispettu di quelli chì pensanu, cum’è mè è voi, chì u populu corsu senza a so lingua, u corsu, ùn hè più quellu. Hè perciò ch’ellu mi pare utile, inultrendu in u mo ragiunamentu di purtà qualchì elementu più generale da definì, à lume di l’opera di Santu Casanova, u riferente culturale di u dialettu è quellu di a lingua.
II. U TERMINE “DIALETTU”
Dunque, per principiu, definiscu u valore ch’ella t’hà, à parè meiu, a parolla “dialettu”, decidendu di ricusà la oramai in termini linguistichi s’omu a vole appiicà à a storia linguistica corsa. Di fatti, per mè ùn vole dì micca una varietà linguistica lucale, ma una realità psiculogica è suciale chì palesa, à un mumentu datu di a storia di una cumunutà bella definita, u sintimu ch’ella t’hà a ghjente di custituisce inseme, è solu trà d’elli, un ambiente di vita è di cultura zeppu, cordu, senza mancanza alcuna, senza rumpitura, senza falti, senza incrociu cù un’altra cumunutà. A cultura chì si sprime cù issu dialettu hè capita, per cunsequenza, ch’ella hè un sistema chjosu, un isulatu culturale, duve tuttu hè cunnisciutu, sappiutu subitu chè datu à vede, è chì, in termini d’educazione famigliale è suciale, basta à sbucinà a so vita in senu à a cumunutà da amparà lu pè u sempre. In issu ambiente di vita custì, scola urganizata ufficiale ùn ci ne hè bisognu : e cose chì si devenu amparà si amparanu cù e stonde di a vita ella stessa. Lettura è scrittura ùn anu micca sensu internu è rimandanu à u fora di a cumunutà dialettale. Movenu attività è rolli suciali marginali o furesteri. Indrentu, a trasmissione di i sapè, di i gesti, di e pratiche culturale, di l’idee è di i “testi” (6), ùn si pò cuncepì chè fatta di sperienza è per mezu di a voce. Si tratta di una cultura à bocca, un codice urale chì insegna l’internu di u cumunu è, quand’ellu hè usatu fora di u rughjone dialettale, rimanda sempre à l’indrentu di i limiti d’issu rughjone custindi. Dunque, face riferenza à l’ambiu vicinu è ammanitu, praticatu in modu listessu da tutti i membri di a cumunutà. Soca un esempiu demustrativu di a cunservazione di a cultura capita cusì, è ch’o vogliu chjamà « cultura d’ind’è noi » o « cultura dialettale », forse sarà u pruverbiu, formula autentificata, sugellata da l’usu, ripetuta è ripigliata senza rumpitura.
Di cunsequenza, spiccanu unepochi di tratti carattaristichi :
1. U tissutu culturale è linguisticu hè sempre listessu (e mutazione, stinzate in u tempu, sò poche è micca) è u zitellu chì ci si alleva dentru hè tale è quale cum’è l’altri in issa cumunutà : u sgrunchjulì di a so persunalità individuale si face in una sesta ambientale duve preme di più u suggettu cullettivu.
2. Una sucetà simule hè senza cunflitti chì a ponu mette in periculu : e tensione ci sò, e lotte dinò, ma a cumunutà hà trovu i so codici di cumpurtamenti da arregulà l’affari è da mantene a so cuesione puru in e stonde di crisa (a vindetta, i paceri, i voceri è i varii riti è usi matrimuniali facenu vede issu equilibriu).
3. Da a nascita à a morte u distinu hè tracciatu è si farà secondu i mudelli ammaniti in giru à ellu (babbu, mamma, zii, ecc.)
4. A religione, pupulare o chjesale ch’ella sia, permette di raziunalizà (= di spiecà = di parlà) e cunfine è l’al di là di u spaziu dialettale. Cusì si ammaestra ancu u sacratu. Issa cultura pensata è definita cusì hè quella di l’identità, a cultura di un inseme ch’omu pò chjamà « cultura di noi altri, micca cultura di l’altri ».
Ghjuntu à stu puntu di u mo ragionu, mi pare utile di fà una dumanda : sin’à quandu ci vole à ricullà, è in chì cundizione, da signalà chì issu mudellu culturale hè statu quellu di a Corsica ?
Faraghju dinò una rimarca chì và cù issa dumanda. Tandu, ùn pare micca pussibule di parlà di una cultura corsa, essendu datu e differenze di dialetti è di spazii dialettali, di i modi di campà è di pensà di e varie cumunutà chì sò state è chì sò sempre, à un certu gradu, e cumpunente di l’inseme ch’è no ci simu avvezzi à chjamà « cultura corsa ». U fattu hè chì i distacchi linguistichi à livellu di un’aghja larga (cum’è quella gallorumanica, o l’altra italorumanica, o iberorumanica, è cetera...) spiccanu insemi di cumunicazione definiti lingue, dialetti o solu parlate secondu e vicende di a storia d’issi territorii è l’interessi di e cumunutà chì l’anu fatti nè dichjarati soi è cù un’identità culturale sputica soia.
Issu fenomenu sociopuliticu, purtatu da a mossa di a “vuluntà pupulare (cf.Heinz KLOSS), hè quellu chì hà fattu “lingua” autonuma u corsu.
In quantu à a diversità dialettale interna di a Corsica, hè stata a teuria di e “Lingue pulinomiche” à pudè la assume senza ch’ella fussi antinomica di l’unità ch’ella esige l’appiicazione di u termine “lingua”.
UN’ IDENTITÀ DI CUNFLITTU
Dopu definitu cusì à l’ingrossu u dialettu è a cultura ch’ellu sprime, ùn pudemu chè fà un custattu : ciò chì si chjama di solitu lingua è cuscenza linguistica, i studii literarii è di l’idee ci insegnanu tutti chì prima di Santu Casanova hè sempre statu un ogettu fora di a cultura corsa. Una cuscenza di l’alterità, micca di l’identità. Hè quasi quantu à dì chì un Corsu ùn si pudia pensà parlendu è pensendu corsu chè in u so rughjone dialettale ; pensà, parlà, scrive in lingua era fà riferenza à un antru spaziu mentale è culturale. Hè quantu à dichjarà chì, à l’epica muderna, i Corsi chì stavanu in Corsica campavanu cù i so dialetti è, à chì più à chì menu, cù una o duie lingue. Francese è talianu, pè a magiurità di l’abitanti. Issu confrontu trà spaziu dialettale è territoriu linguisticu era sperienza pregna di cunflitti appesi sopr’à a cuscenza identitaria è chì devianu ghjunghje à palesu cù u cambiamentu di i cuntesti sociopulitichi. In quantu à l’epica chì ci interessa in issa fidighjata storica, u 19u seculu, ciò ch’o chjamu u “cunflittu” era pè ogni sugettu trà d’una banda u corsu di u so rughjone dialettale è i territorii di u talianu è di u francese.
Sentu qualchì chirchennu ch’ella muverà issa affirmazione lampata à la lesta, chì ùn la possu rifinisce. Puru s’è issu cunflittu ùn avia listessa forza quand’ellu si trattava di preputenza di u talianu o di u francese, a vicinanza in termini linguistichi è culturali trà corsu è talianu ùn cambia tante cose à a situazione di cunflittu d’identità cume l’aghju definita sopra, è cum’ella si verificà s’omu accunsente cun ciò ch’ellu chjamava “neurosi diglossica” u ben di R.Lafont. Ùn ci hè bisognu à stinzà issa funa s’omu hà accunsentutu sin’à quì : basterà à fighjà quelli chì scrivianu, in chì lingua è per dì cosa. Basterà à rammintà a storia di a scola è di a francisazione, ma puru di a scrittura in tuscanu è venerà lampente u custattu chì sin’à l’epica è senza u muvimentu arditu di mente chì funu quelli di Santu Casanova, mancu à pensà la chì i Corsi avessinu pussutu avè idea chì u corsu fussi lingua è ch’ellu li pudessi fà usu è prufittu e lingue cun quale u cusidettu dialettu era in cuntattu.
A mi saraghju forse troppu allungata nant’à cose chì sò tracunnisciute in issa situazione di dialetti è lingue appaghjate. Dunque saraghju cortu cortu per dì ciò ch’ella ripresenta in termini psiculogichi è cugnitivi a cuscenza linguistica chì i Corsi di tandu amparonu à pocu à pocu à cunnosce è chì li si affaccò à a mente da sperienza di una scundizatura culturale forte cum’è mai. Chì a lingua ripresentava u fora, l’alterità culturale, un universu scunnisciutu, un locu d’istituzione, d’ideulugie fora di a cultura sputica soia, di regule di vita è di realità tecnulogiche for di vista è di sapè. Vò per dì chì a lingua tenia u cuntenutu di una sucetà altrui. E parole di a lingua ùn dicianu u mondu di u reale vicinu è ammanitu, ma muvianu una cunniscenza glubale è astratta di un altru mondu. Cù tutti i sintimi cumplessi chì omu si sente nasce in pettu à l’accostu di a terra incognita : allusingu è frizzione, brame è timore, riverenza è malfidenza, ma ancu primura d’entre in issi territorii mentali chì pudianu ancu prumette prugressi è benestà... Quelli chì cunnoscenu a tematica generale di i mio studii nant’à a lingua è l’identità anu da ricunnosce quì qualcusella di e funzione di a diglussia chì sparte, trà varietà linguistiche duminante è varietà duminate, i duminii d’usu di a spressione in una cumunutà. Ùn diceraghju nunda nant’à stu particulare fora chì in e situazione diglossiche vene un mumentu di a storia di a cumunutà chì issu spartimentu di cumpetenze trà varietà duminante (cunsiderata « lingua ») è varietà duminata (cunsiderata « dialettu ») diventa pè a ghjente un affare per cusì dì naturale : tandu ciò chì hè u risultatu di una duminazione ecunomica, suciale è pulica, a ghjente mette à pensà ch’ellu hè lege di natura è di logica. Dunque mi pare ch’ellu si possi caratterizà l’attitudine generale di pettu à u corsu prima di Santu Casanova cum’è un “sintimu dialettale” è pensà chì issu sintimu avia dui valori. Unu, più culturale, in raportu cù u rughjone nativu duve ogni individuu avia fattu a so prima amparera, è chì apria nant’à l’identità cuturale di u so lucale. L’altru, più puliticu, mettia in relazione u sugettu corsu cù una sperienza di acculturazione à mudelli è valori furesteri è suprani ripresentati da a lingua, materializazione è bandera di un pudere in ogni casu for di u locu è di a cultura nativa.
Hè perciò chì l’attu fundatore di Santu Casanova piglia u valore di una nascita, una trasgressione di issa chjostra diglossica. Scrive cum’ellu l’hà fattu ellu un giurnale in lingua corsa, A Tramuntana, hà un significatu ind’è a storia di a lingua, hè vera, chì ne hà arricchitu i mezi è e cumpetenze di spressione. Ma u significatu veru à mè mi pare più altu è più prufondu chì si tratta di una trasgressione mentale è simbolica : l’integrazione di l’alterità in u spaziu di l’identità, a scumessa chì omu pò campà è pensà da Corsi, senza lacà da cantu nunda di ciò ch’omu sà di sè stessi è di l’altri. Sò cose quesse chì trapassanu u livellu linguisticu ed hè perciò chì à u fondu pocu impreme u risultatu linguisticu chì hà scumudatu i scarsi lettori di A Tramuntana. Più di un passu di issu giurnale hè scrittu in corsu infrancisitu. Or ziu Santu, u corsu sputicu, quale hà da crede ch’ellu ùn lu sapia ? A prova si ne hè in i so scritti literarii. Ùn ci sarà lezziò pè e frizzione puristiche di oghje chì mettenu à a vuluntà di sprime si in corsu una pedica in più ?
NOTE
(1) cf. Francesco Ottaviano Renucci (1767-1832), Memorie , mémoires, traduction, introduction, notes, (Piazzola, Ajaccio), 1997.
(2) Issu sbagliu hè tradizunale !
(3) Renucci scrive pè i so nipoti.
(4) Renucci era statu parechji anni in Milanu duv’ellu fece da precettore di un marchisinu, à tempu à a so furmazione intellettuale.
(5) vene à dì : di A Tavagna.
(6) Intendu quì a nuzione in u sensu strutturalisticu. « Testu » hè chjappu quì à sensu largu, vene à dì, testu scrittu ma ancu à bocca, varie rapresentazione grafiche, estetiche, pulitiche, ideulogiche o suciale, è modi di ragiunà è di vede e cose in giru à sè, cun spressione varie d’issa sperienza.
BIBBIUGRAFIA
F. ETTORI: « U veru Santu Casanova » in Rigiru, N°11, 1978. « Entre la France et l’Italie » è « Quand souffle la Tramuntana » in Le Mémorial des Corses, Aiacciu, 1980.
J. FUSINA : « Les leçons de Guglielmu » in : Etudes corses, études littéraires, mélanges offerts au doyen François Pitti-Ferrandi. C.L.C., U. de Corse, Cerf, 1989.
« L’italien de Corse » : sur l’appréhension ambiguë des situations de langue en Corse au XIXème siècle in : Les Langues Polynomiques, actes du congrès international sur les langues polynomiques (17-22 septembre 1990) édités par J. Chiorboli, PULA, n°3/4, C.R.C., U. de Corse, 1991.
R. LAFONT : « La neurosi diglossica » in : Lengas n°16, U.Montpellier, 1984.
P. MARCHETTI: La Corsophonie : un idiome à la mer. Albatros, Parigi, 1989.
J. THIERS : «Mémoires de Francesco Ottaviano Renucci (1767-1842), édition critique, traduction, notes et appendices, tesa di 3u ciculu, U.Provence, 1979.
« Plurilinguisme et citoyenneté : Francesco Ottaviano Renucci (1767-1842) » in : L’Ile-Miroir, acte du colloque d’Aix-en Provence (27-28 novembre 1987), Centre d’Etudes Corses, la Marge, Aiacciu, 1989. Papiers d’identité(s), Albiana, Livia, 1989, reedizione Aiacciu, 2008.
« A Tramuntana, une production emblématique » in : Etudes corses, études littéraires, mélanges offerts au doyen François Pitti-Ferrandi, C.L.C., U. Corse, Cerf, 1989.


text:
Sicilia
La Sicilia eni n'ìsula ntô Mari Meditirraniu. Si stenni pi 25,708 km² di supirfici e cci nni càmpanu 5.098.034 abbitanti (1998). È la cchiù granni riggiuni d'Italia e rapprisenta nu dudicèsimu di lu tirritoriu talianu.
Lu nùmmaru d'abbitanti eni lu terzu cchiù àutu di tutti li riggiuna di l'Italia. Havi na dinzitati di pupulazzioni di 198 abbitanti p'ogni km².
Palermu eni la capitali cu na pupulazzioni di quasi 700.000 abbitanti. La Sicilia si cumponi di 9 pruvincî e havi un tutali di 390 cumuna di li quali 199, lu 51%, hannu menu di 5.000 abbitanti. La pupulazzioni risidenti nta sti cumuna cu menu di 5.000 abbitanti rapprisenta lu 10% di tutta la pupulazzioni dâ riggiuni.
La Sicilia eni unu dî centri turìstichi cchiù mpurtanti di la Ripubbrica Taliana e ntô sèculu XVIII era l'ùrtima tappa dû viaggiu ca li picciotti aristucràtici ngrisi facìanu 'n Europa pi struìrisi.
Giugrafìa
La Sicilia eni l'ìsula principali di l'Italia e di tuttu lu Mari Meditirraniu. Nclusi ntrâ riggiuni dâ Sicilia sunnu sti diversi ìsuli minura: lu gruppu di l'Ìsuli Eolî (Lipari), Ìsuli Ègadi, Ìsuli Pilaggî, e l'ìsuli di Pantiddarìa, Lampidusa e di Ùstica.
L'ìsula eni assai muntagnusa e cchiù picca dû 14% dû sò tirritoriu eni chianu. Lu chianu cchiù granni è la Chiana di Catania. Lu Salsu è lu ciumi cchiù longu: 144 km.
L'ìsula eni spartuta dû cuntinenti pi menzu dû Strittu di Missina (circa 3km). La Sicilia havi lu cchiù granni vurcanu d'Europa, l'Etna (vurcanu), chi ancora eni attivìssimu. Tutta la riggiuni veni assuggittata a n'attivitati giològgica, e dui ìsuli vennu chiamati comu àutri dui vurcani attivi, zoè Stròmbuli e Vurcanu.
L'ìsula di Sicilia pigghiau lu nomu di li Sìculi, un pòpulu c'accuminzau la sò storia nta tèmpura luntani. Pi la sô furma trianculari, la Sicilia, prima d'èssiri chiamata accussini, fu chiamata di li Greci "Trinacria", chi veni a diri Terra a tri Punti, picchì la Sicilia eni effettivamenti la terra di li tri prumuntorî: Capu Faru, o Piloru, a Est, p'agghiri Missina; Capu Boeu, o Lilibbeu, a Ovest, p'agghiri Marsala; e Capu di l'Ìsula di li Currenti, a Sud, p'agghiri Capu Passaru.
La Sicilia eni vagnata di l'acqui tèbbiti di tri mari: Mari Tirrenu, a Nord, Mari Meditirraniu, a Sud, e Mari Joniu, a Est. Tutti e tri sti mari, nni la giografìa munniali, hannu nu nomu sulu: Mari Meditirràniu, chi veni a diri « mari 'n menzu a li terri ». La Sicilia havi, nta lu Meditirràniu, na pusizzioni stratèggica assai bona, cu lu Strittu di Gibbilterra a Ovest, lu canali di Suez a Sud-Est e lu Strittu di Missina a Nord-Est. Lu puntu cchiù vicinu a l'Italia, nni lu strittu di Missina, è di tri chilòmitri e menzu. Lu puntu cchiù vicinu â Tunisia, ntô Canali di Sicilia, è di centucinquanta chilòmitri. È nta la Sicilia chi avemu l'Etna, lu vurcanu cchiù granni d'Europa, cu n'autizza di 3.343 metri, o quasi dùdici mila pedi. La basi di lu vurcanu è di 200 chilòmitri. A stu vurcanu, duranti la duminazzioni àrabba, ci fu datu, di l'Àrabbi, lu nomu di Gebel Utlamat chi voli diri muntagna di focu, n'autru nomu eni "Mungibeddu".
Giofisicamenti l'arcipèlacu maltisi, e la pinìsula rausana (Sarausa, Rausa) sunnu ntâ chiattafurma cuntinintali africana: n'àutri paroli sti dui riggiuni, nzèmmula a l'ìsuli Pilaggî, sunnu parti dû cuntinenti africanu.
Malta fici puliticamenti parti dâ Sicilia nzinu a lu 1798 e li Maltisi sunnu di urìggini Siciliana ppi chissu lu Maltisi havi tanti palori Siciliani, picchì veni di lu "Siculu-Arabbu" chi si parrava 'n Sicilia nni l'ebbica Arabba.
Clima
Lu clima dâ Sicilia è di tipu subtropicali, cu stati càudi e timpiraturi ca pònnu agghicari a 40 gradi cintigradi, e verna rilativamenti miti, cu timpiraturi ca raramenti scìnninu sutta li 5 gradi.
Storia
Câ sò pusizzioni giogràfica, la timpiratura piacenti, la campagna abbunata e lu tirrenu vurcànicu allatu a l' Etna assai riccu e pruduttivu, la sò propia storia è una dî verri e dî ribbellamenti.
Abbitata dî Sìculi, dî Sicani e di l'Elimi, già dû terzu millenniu a.C., ntô VIII sèculu a.C. foru li Finici chi si nstallaru ntê banni uccidintali. Ntô sèttimu sèculu li Greci funnaru diversi culònî ntê banni a urienti, 'n particulari Naxos, Camarina, Missina. Sarausa funnata ntô 734 a.C. fu la citati cchiù mpurtanti. Ntô 212 a.C., doppu â scunfitta di parti dî rumani, la Sicilia addivintau na pruvincia, sfruttata dî rumani pû furmentu, lu vinu e li tassi chi li cuvirnatura di l'èbbica mpunìanu â pupulazzioni. Cèlibbri fu a stu prupòsitu lu malu cuvernu di Verri. Ntô 464, la Sicilia è mmasa dî Vànnali a cui ntô 491 si sustitueru l'Ostrogoti di Tiuduricu chi ci dèttiru nu certu sviluppu ecunòmicu e suciali. Ntô 535 lu ginirali bizzantinu Bilisariu allibbirtau la Sicilia dî bàrbari. La Sicilia fici parti dû mpiru bizzantinu. Dû 663 ô 668, lu mpiraturi Custanti II eliggiu comu capitali Sarausa, pi megghiu addifènniri la Sicilia dî bàrbari e dî primi ncursioni mussurmani. Ntâ secùnna mitati du IX sèculu, l'àrabbi sbàrcaru a Mazzara, cunquìstaru Palermu c'addivintau la nova capitali, e cacchi annu doppu, cu la cunquista di Sarausa ntô 878, la Sicilia è ntiramenti ntê manu di l'àrabbi. Addivintau allura n'emiratu fatimita, pròspiru e tulliranti.
Tra lu 1060 e lu 1091 la Sicilia fu arricunquistata dî nurmanni, e nnô cursu dû sèculu XII addivintau un regnu putenti c'agghicau a l'àpici sutta lu putiri di Fidiricu II di Hohenstaufen chi murìu ntô 1250. Ntô 1266 la Sicilia passau ntê manu francisi, ma li vespru sicilianu dû 1282 marcaru la fini dû putiri di l'Angiò. La Sicilia passau pirciò sutta lu putiri araunisi e pi cchiossai di un sèculu cuntinuava na verra cu Nàpuli addimentri ca la Sicilia arristava nnipinnenti cû nomu: Regnu di Trinacria. A pàrtiri dû sèculu XV, li curuni d'Arauna e Spagna si junceru e di ddu mumentu nzinu ê Burbuna, la Sicilia veni cuvirnata nzemmula a la Spagna avennu lu stissu re.
Ntô 1713 passau ê Savoia 'n scanciu dâ Sardigna. Ntô 1734 lu Regnu di Sicilia era cuvirnatu di Carru di Burbuni. Tra 1812 e 1848 cci foru armenu quattru rivuluzzioni ntrâ Sicilia contra li Burbuna chi l'avìanu junciuta ô Regnu di Napuli chiamannu lu novu statu Regnu dî Dui Sicilii. L' ùrtima fu la rivuluzzioni nnipinnintista siciliana dû 1848, chi appi lu risurtatu di nu cuvernu nnipinnenti dî Burbuna, cu la sò custituzzioni assai avanzata, chi durau pi 16 misi.
Li cammisi russi di Garibbardi sbarcaru a Marsala ntô 1860. Li siciliani ajutaru a Garibbardi, pirchi iddu avìa purmisu chi facìa ’na ripubbrica, e l’ugualitati pri li siciliani; pirò nun fici ne ripubbrica ne ugualitati. Cu nu plibbiscitu fausu (puru li morti jeru a votari) cacchi misi doppu la Sicilia fu junciuta, no cu 'na ripubbrica, ma cu 'na munarchia, lu regnu d'Italia. A pàrtiri di jornu 16 nzinu ô jornu 22 di sittèmmiru 1866 li Siciliani s'arribbilaru a lu novu patruni Talianu ni lu "Ribellamentu dǔ Setti e menzu" picchì durau giustu setti jorna e menzu prima chi l'asercitu talianu, cumannatu di Raffaele Cadorna appi l'ordini di sparari puru chî cannuna , ddu jornu mureru circa 1000 Siciliani chi vulìanu arrè la libbirtati pâ Sicilia.
Lu 19 di uttùviru 1944, vista la trasuta 'n verra di l'Italia e la puvirtati chi c'era 'n Sicilia, lu populu Sicilianu sempri 'n Palermu s'arribbilau arrè a lu statu talianu, e fu tannu chi l'asercitu talianu di lu 139° reggimentu fanteria di la "Reggio" (ex Sabauda) appi l'ordini di sparari ncapu sta fudda di cristiani chi nun eranu armati e addumannavanu pani e travagghiu, mureru circa 30 cristiani e chiossai di 158 foru firuti. Chissa fu la prima straggi di l'Italia doppu l'ebbica fascista, e accussini tanti Siciliani accuminzaru a addivintari nnipinnintisti. E grazzi a lu Muvimentu Nnipinnintista Sicilianu nascìu l'asercitu sicilianu ntisu E.V.I.S. ('n talianu Esercito volontario per l'Indipendenza della Sicilia).
Doppu la secunna guerra munniali, e la riprissioni di lu muvimentu nnipinnintista, ntra Sicilia e Italia ci fu un trattatu di paci firmatu di Umbertu II di Savoia, la Sicilia addivintau la prima riggiuni autonuma e uttinni na certa autunumìa amministrativa, cu parramentu e liggi propî. Sfurtunatamenti ancora òi lu statu talianu nun appreca lu Statutu d'autonumìa sicilianu puru siddu fa parti dâ so' costituzzioni, cu lu risurtatu chi 'n Sicilia travagghiu nun ci nn'eni e nun si pò sviluppari comu lu nord Italia.
Amministrazzioni/Pulìtica
Dû 1946 la Sicilia godi di na certa autunumìa amministrativa. L'Assemblea Siciliana è lu parramentu sicilianu chi havi la sedi a Palazzu dî Nurmanni, 'n Palermu. Lu parramentu sicilianu eni unu di li cchiù antichi dû munnu. Novi pruvinci fannu parti dâ Sicilia: Palermu, Catania, Missina, Sarausa, Rausa, Girgenti, Trapani, Cartanissitta e Enna.
Li cumuna:
- Cumuna dâ Pruvincia di Nissa (22)
- Cumuna dâ pruvincia di Catania (58)
- Cumuna dâ pruvincia di Enna (20)
- Cumuna dâ pruvincia di Girgenti (43)
- Cumuna dâ pruvincia di Missina (108)
- Cumuna dâ pruvincia di Palermu (82)
- Cumuna dâ pruvincia di Rausa (12)
- Cumuna dâ pruvincia di Sarausa (21)
- Cumuna dâ pruvincia di Trapani (24)
Cultura
La Sicilia, già di l'antichitati, hà datu cuntribbuti culturali di tutti li campi dâ cultura. Artisti e ntillittuali siciliani secunnu li vari campi dâ cultura si distingueru ntî sèculi ggià a pàrtiri di l'antichitati.
La cultura n Sicilia si manifesta cu na certa vivacitati di la cirazzioni artistica, ntô cìnima, cô Festival ntirnazziunali di Taurmina ntô tiatru, chi si distingui ntô tiatru di prosa, tiatru anticu, rapprisintatu ogni annu ntê tiatra grechi di Sarausa, Taurmina, Seggesta, e ntô tiatru n Lingua siciliana, puru assai apprizzatu.
Cucina e Gastronumìa
- Alici crudi a lumìa
- Nvultini di pisci spata
- Capunata
- Parmiggiana Siciliana
- Pasta chî sardi
- Maccu di favi
- Maccarruna â Siciliana
- Paneddi di cìciri
- Purpetti di nannatu
- Salmurigghiu
- Arancini
- Piscistoccu â Missinisi
- Pizza fritta â Siciliana
- Mustazzola
- Cannoli
- Pasta riali
- Zèppuli di risu
- Granita
- Cassata
- Frutta Marturana
- Sfinciuna di risu
- Torta di mènnuli
- Torta di fastuca o di pistacchiu
- Pignulata
- Cuscus â trapanisi
Noti
- ↑ db-city.com
- ↑ Dato Istat a lu 31/03/2012. URL spiatu lu 03-09-2012.
Taliati macari
- Li munarchi di Sicilia
- L'àutri riggiuni d'Italia.
- Vulcanuluggìa
- Lu trisceli
- Lu Folklori sicilianu
- La Mùsica siciliana
- Targa Florio
Lijami di fora
- Guida di Sicilia
- Sicilia In, intra la Sicilia cori dô Miditirràniu
- Sicilia vista di l'àutu cu Wikimapia


text:
Un cuncepimentu impactante pò aiutà à superà i vostri concorrenti. Sicondu u Istitutu di Management di Design, E cumpagnie chì anu optatu per un cuncepimentu convincente sò state viste scunfitte altre imprese cù disegni debuli nantu à l'indice S&P da 219%.
Da l'altra parte, L'inchiesta di Tyton Media hà ancu cunclusu chì u 48% di e persone determinanu a credibilità di una impresa cù u so design di situ web. Queste statistiche si allineanu à l'idea di u famosu designer graficu, Paul Rand chì hà cunsideratu u cuncepimentu cum'è l'imbasciadore silenziu di a vostra marca.
Inoltre, u cuncepimentu crea un linguaghju visuale consistente è una cunnessione immediata à i vostri prudutti o servizii, aumentendu a credibilità è a ricunniscenza di a vostra marca. Cum'è pruprietariu di l'impresa, avete bisognu di creà una impressione durabile. Eccu induve vene u cuncepimentu è vi permette di impegnà è eccità i vostri clienti o u publicu di destinazione.
Un bonu cuncepimentu si compone di caratteri tipografici, schema di culori, tempu di carica, è funzioni amichevuli per i telefunini. Questi fattori ponu aumentà e vostre possibilità di riceve più trafficu à u vostru situ web.
Perchè u Disegnu hè Importante?
L'ochji di una persona richiedenu solu seconde 2.6 per cuncintrà si nantu à un elementu particulare di una pagina web, anu cunclusu circadori di l'Università Missouri di Scienze è Tecnulugia. Un cuncepimentu amichevuli hà da influenzà a so opinione.
E persone anu [sentimenti] per a vostra impresa basatu annantu à e sperienze ch'elli anu avutu cù una marca. Un logò è un situ web ben cuncepiti ispiranu fiducia perchè pare prufessiunale. Se una sucietà hè disposta à focalizassi nantu à a creazione di un cuncepimentu pulitu è funzionale faciule da aduprà, allora puderia esse un indicatore di ciò chì puderebbe esse l'usu di u so pruduttu.
Adriana Marin, Direttore Artistica Freelance
Un bonu cuncepimentu trasmette u vostru messaghju in u modu più efficace:
Un bonu cuncepimentu aiuta à cumunicà u vostru messagiu, tira pesu per taglià a chjachjarata di marketing, è urganizeghja l'infurmazioni più efficacemente per u mercatu precisu chì vulete cercà. U cuncepimentu efficace è u travagliu di messageria in tandem per trasmette u valore di a vostra attività in modu leggibile è, soprattuttu, memorabilmente.
Lilian Crooks, Disegnatore Graficu è Spezialista in Comunicazioni in Harcum College
Sapete chì un bon cuncepimentu ùn hè micca limitatu à u situ web o logu. Duvete fighjà dinò nantu à l'imballu o a cuncezzione di i prudutti. Quandu i vostri prudutti cumunicanu u vostru messagiu, definite i vostri valori è appellu à u vostru publicu di destinazione, puderete sviluppà una marca fantastica.
Un Bonu Cuncepimentu Vi Aiuta à Spuntà
U cuncepimentu pò fà o rompe a vostra impresa. S'ellu hè convincente è funzionale, puderete risaltà trà i cuncurrenti. Ùn hè micca un secretu chì e persone gravitanu versu i prudutti cun disegni moderni è impressionanti.
Per esempiu, vi attirerete finalmente à un pruduttu specificu chì presenta un cuncepimentu fenomenale è un imballu mudernu. A ghjente hà spessu opinioni pregiudiziate versu a bellezza.
L'esseri umani anu un preghjudiziu d'attrattività; percepimu e belle cose cum'è megliu, indipendentemente da sì sò megliu. Tutti l'altri essendu uguali, preferimu belle cose, è credemu chì e belle cose funzioninu megliu. Cum'è in natura, a funzione pò seguità a forma.
Steven Bradley, Autore di Fundamenti di cuncepimentu
Inoltre, un studiu hà ancu suggeritu chì pudete valutà l'appellu visuale in 50 millisecondi. Cum'è designer, avete bisognu di fà una impressione, catturà l'attenzione in quelli 50 millisecondi chì cumunicanu quale site è ciò chì fate.
Capirete u cuncettu fighjendu e marche di cusmetichi; Anatomichi e Cetafil.
Cetaphil utilizza un schema di culori simplice è senza nomi di prudutti divertenti, ponendu un tonu seriu. A linea di prudutti hè stata cuncipita per mustrà chì a marca hè tutta nantu à u pruduttu è a so funzionalità. Invece, Anatomicals opta per i nomi di prudutti umoristici è grandi tippi di caratteri.
Usanu culori vibranti è stabiliscenu un tonu luminu. Duvete ancu fighjà nantu à i fattori chjave chì vulete trasmette à i vostri clienti è assicurà chì si riflettinu in u cuncepimentu di u vostru pruduttu.
U Design Promove a Consistenza di a Marca
Puderete imaginà Google chì mostra risultati di ricerca cù una caratteri cursiva o un logu rosa McDonald's? Avemu capitu chì hè difficiule di pensà à questi cambiamenti.
U schema di Google è u logu McDonald's sò più cà elementi di cuncepimentu; sò una parte cruciale di a so marca è un bellu esempiu di cunsistenza di marca.
A cunsistenza hè essenziale quandu vulete custruisce una marca cunghjunta. Hè senza dubbitu a regula chiave chì assicura u successu di a vostra marca.
E duie marche sopra menzionate si sò focalizate nantu à a creazione di una marca consistente chì incorpora elementi memorabili.
- Prumove a ricunniscenza di a marca chì porta à un impegnu massimu.
- Aumenta u valore di a marca chì puderia aumentà e vendite.
- Aiuta à distingue in l'industria.
Per d 'altra banda, una marca inconsistente pare caotica, disurganizata è cunfusa. Pò ancu minà a credibilità di a vostra impresa è limità e vostre possibilità di successu.
Inoltre, avete bisognu di cunsiderà a vostra marca cum'è l'identità publica di a vostra cumpagnia. Dunque, deve mette in mostra i migliori attributi di a vostra impresa o impresa per impegnà l'audienza.
Inoltre, risicà chì u vostru logò sia adupratu in modu sbagliatu o chì i so culori sianu adattati in modu liberu portanu ancu à incoerenza. A ghjente tende à scurdà una marca inconsistente. Perchè ùn ponu micca pensà à un culore o un simbulu particulare quandu ne parlanu.
Per esempiu, quandu si parla Coca-Cola, pudete figurà chì u so logò hà culore rossu. È quandu vi truvate u Nike logò, pudete ricunnosce lu cum'è una marca di fabricazione di calzature o abbigliamento.
Dunque, se u vostru urganu di destinazione ùn pò micca associà culori particulari à a vostra marca o ùn ricunnosce micca u so logò, puderebbe bisognu di travaglià nantu à u cuncepimentu, è rende u cunsistenti in modu chì u vostru publicu di destinazione u possa ricunnosce cun facilità.
Garner Trust di Cliente cù cuncepimentu di u situ Web amichevule
Ùn si pò ricusà chì alcune persone interagiscenu cù una impresa per a prima volta attraversu u so situ web. Dunque, l'impressione chì u vostru situ web lascia hè incredibilmente impurtante da cunsiderà. Un bonu cuncepimentu di situ web pò aiutà à lascià un impattu durevule nantu à i visitatori di u vostru situ web.
I siti Web cù disegni pessimi ùn sò micca fidati o visitati per qualchì durata.
U cuncepimentu di l'interfaccia scarsu era particularmente assuciatu à u rapidu rifiutu è a sfiducia di un situ web ", aghjunghjendu," In i casi induve i participanti ùn anu micca piaciutu qualchì aspettu di u cuncepimentu, u situ ùn era spessu esploratu più luntanu da a pagina iniziale è ùn era micca cunsideratu adattu per rivisità in una data dopu ... "
chistu cuntrattore di tetti in Indiana Centrale ùn anu micca ricevutu un solu capu qualificatu da u so vechju situ in l'ultimu annu. U novu situ, cuncepitu è sviluppatu da Highbridge pruduce più di una duzina di cundutti qualificati ogni mese dapoi u lanciu - cù u listessu trafficu. A persunalizazione, l'indicatori di fiducia, a vera fotografia, è una chjachjarata assestata parlanu direttamente à i visitori senza dubbitu di i servizii pruposti.
Douglas Karr, Highbridge
Influenza i Clienti cun Disignu di Imballu Appellu
U cuncepimentu di l'imballu di i vostri prudutti o beni hè abbastanza simile à u cuncepimentu di siti web. I vostri cunsumatori paganu per u pruduttu o serviziu è influenzati da l'imballu in i dui scenarii.
Inoltre, Blink - un libru di Malcolm Gladwell discute u puntu in dettaglio chì l'aggiunzioni o leggeri modifiche à u cuncepimentu di l'imballu ponu modellà a percezione di u cliente nantu à u pruduttu.
Inoltre, cunsideranu un pruduttu cum'è a cumminazione di u imballaggio e pruduttu.
Se aghjunghjite 15 per centu più giallu à u verde nantu à l'imballaggi 7 UP, a ghjente dice chì hà più sapori di calcina o limone, ancu se a bevanda stessa hè stata lasciata intatta. Nantu à una lattina di Ravioli Chef Boyardee, una maghjina di un vicinu di una vera faccia umana influenza a qualità percepita più cà un colpu di corpu interu o un persunaghju di cartoni animati ... è in u logu Hormel, aghjunghjendu un ramellu di prezzemolo trà u 'r' è 'm' face chì i clienti percepiscenu i prudutti cum'è più freschi.
Ghjiseppu Putnam, CrazyEgg
Questi esempi dimostranu chì l'imballu influenza l'impressioni di i clienti, a qualità è ancu u gustu di un pruduttu. Se osservate attentamente, l'esempiu 7 UP dice chì i clienti anu diverse associazioni à una tonalità specifica è reazioni subconscienti à questu.
Dunque, piglià decisioni di cuncepimentu calculate aiutanu cù cume a vostra basa di clienti vede, percepisce è cunsuma u vostru pruduttu.
Cume Brand cambia u so logò per aumentà l'impegnu di l'utente
Parechji caratteri di fumetti famosi sò una marca per sè, in particulare quelli chì anu avutu franchizie cinematografiche intere custruite intornu. Unu di i più iconichi loghi di supereroi hè quellu sportatu da Batman. U simbulu ben cunnisciutu di una batta in volu hè statu riprogettatu parechje volte dapoi a so creazione, cù u novu logò esciutu in u 2000 chì mostra a vera natura scura di u persunaghju ch'ellu ritratta.
Aumenta l'identità di marca cù un cuncepimentu di loghi
Un logò hè sempre un elementu impurtante di ogni marca. U so cuncepimentu deve esse convincente ma prufessiunale. Parechje imprese ùn riescenu micca à ricunnosce u valore di un cuncepimentu di loghi ben pensatu è attraente. Spessu vanu per loghi prefabbricati o optanu per un approcciu da fà da te.
Inoltre, cuncepisce un logò ùn si tratta micca di sceglie tonalità luminose è tipografia unica. Ma deve riflette a vostra marca, cumunicà u vostru messagiu cummerciale, hà a font è a paleta di culori adatti. Hè vera chì un grande logo mette in mostra a vera stampa di a vostra impresa è di i so valori.
Un logò simplici, cunsistenti è memorabile pò esse benefiziu. Se lanciate una marca o state pianificendu di incorpore una nova dimensione à u vostru logu esistente, pudete fighjà nantu à e tendenze, a vostra identità di marca è u valore per assicurà chì u vostru logu sviluppi l'interessu di u vostru publicu target intornu à a vostra marca.
Pigliate per esempiu u logu di FedEx. L'usu di i culori aranciu è viulettu incorpora pusitività è vitalità. Se osservate attentamente, a freccia indicata trà e lettere E & X dice di avanzà.
Pudete ancu pruvà à fighjà nantu à tali elementi cruciali è incorporalli in u vostru logu intelligente per fà una presenza subcosciente, soprattuttu se a vostra marca appartene à un corriere o industria logistica. Ma ùn vi scurdate di amparà à copyright un logò per pruteggelu da a pirata.
Decodifica u Messaghju di a Marca cù i Culori
Avete mai pensatu perchè l'esperti sottolineanu nantu à a scelta di u schema di culore currettu? Questi culori aiutanu à traduce u vostru messagiu è prumove a ricunniscenza di a marca.
Se sceglite cun prudenza, a paleta di culori di u vostru logu aiuta à evucà u tipu ghjustu di emozioni. Per esempiu, Louis Vuitton utilizza u culore neru in u so logò chì ne face una marca premium è di lussu.
Sceglite i Fonti adatti
I caratteri sò l'identificatori di u vostru logu è anu un scopu definitu. Pudete esse creativu in a vostra selezzione di caratteri. Ma hè megliu aduprà una fonte in un logò.
Quandu sceglite i caratteri per u vostru logu, sapete chì i grassetti sò cunsiderati caratteri maschili è caratteri cursivi sò cunnisciuti cum'è caratteri femminili.
Pudete ancu pensà à aduprà caratteri arrotondati cume raffiguranu cura, dulcezza è tenerezza.
Focus on Effettu Forma
Sapete chì a forma di u vostru logu hà u putenziale di migliurà u significatu di a vostra marca?
Per esempiu, i disegni circulari riflettenu a pusitività, a cumunità, a resistenza o ancu a feminità mentre chì i disegni quadrati o quelli cun bordi duri è acuti mandanu u missaghju di forza, prufessionalità, equilibriu è efficienza.
D'altra parte, a cuncezzione di trianguli pò aiutà à trasmette idee putenti, giuridiche o scientifiche.
U Cuncepimentu Pò Aiutà à Allargà u vostru Ublicu Target
Vulete mira un mercatu diversu? Pruvate di cambià u vostru imballu esistente. Se possedite una marca chì hà specificamente pruduttu prudutti di cura di a pelle per e donne, pudete ancu destinà u mercatu maschile.
Ùn ci hè bisognu di fà alternanze maiò à i vostri disegni. È per appellu à a demugrafia maschile, pudete optà per cambiamenti di cuncepimentu simplici.
Per esempiu, Nivea offre una gamma di prudutti di cura persunale, cumprese creme, lozioni o deodoranti à e donne. Inoltre, a marca hà sappiutu diversificà u so mercatu dirigendusi à a demugrafia maschile aduprendu un cuncepimentu più nettu è maschile.
Secondu U Cunsigliu di cuncepimentu studiu, cuncepisce imprese chì avvertenu di sviluppà prudutti o servizii più recenti duie volte paragunatu à e imprese chì ùn si focalizanu micca nantu à u fattore di cuncepimentu. Dunque, pensate à induve puderete piglià a vostra marca fendu uni pochi d'aghjustamenti stilistici.
Investisce in Design
Senza dubbitu, u cuncepimentu pò avè un effettu significativu nantu à a vostra impresa o marca. Hè evidenti chì un bon cuncepimentu porta parechji vantaghji, cumprendu un vantaghju cumpetitivu, risultati eccitanti di u mercatu è fendu vi distingue da a folla.
Cum'è ambasciatore di a vostra marca, u cuncepimentu aiuta à custruisce a fiducia di i clienti, destinatu à un novu mercatu, prumove a cunsistenza di a marca, fendu una impressione d'impattu, è iniziendu campagne di successu, è ancu di più. Dunque, hè megliu fighjà nantu à u cuncepimentu è l'elementi chì a rendenu successu. Perchè investisce in cuncepimentu d'avanguardia significa investisce in u vostru successu à longu andà.
Disclosure: Questu articulu hè statu modificatu per includere ligami affiliati è ancu un esempiu di cliente da Douglas Karrhè fermu, Highbridge.


text:
Aghjugna à u vostru librettu di strada
Pascale et Serge FICAJA
A Torra
Alloghji campagnoli – Addevu di pecuri
Accolta : Tutta l’annata
I tarritorii : Nebbiu - Capi Corsu
I catigurii : I toli & stanzi d’ospiti, ustarii agriculi & alloghji campagnoli, L’addevu, a robba purcina, i casgi
I pruduzzioni agriculi : Agneddu lattaricciu è caprettu
Hameau Calvello
20253 Patrimonio
04.95.37.07.03 | 06.22.79.01.96
atorra0545@orange.fr
Spassighjà in bissicletta o à pedi nantu à i stradi signalati, coglia i funzi è i castagni primaticci di branu, ascultà di lugliu l’accordi di i ghitarristi i più rinumati, suvità a Strada di i Vini…tanti cosi boni da campà à a partenza di l’alloghji di Pascale et Serge Ficaja !
À uni pochi di minuti di i beddi marini di Capicorsu è di San Fiurenzu, vicinu da a casa famigliali, stu ghjovanu coppiu si hè stallatu ind’una casa chjamata A Torra, trè beddi appartamenti. « Avemi pruvatu à prisirvà l’ambianza è u stilu di i casi di i tempi. » È hè propriu una riescita ! Issi rializazioni sò d’altrondi labillizati è classificati 3 épis da i Gîtes de France.
Quì tuttu s’integra è si cumpletta cù maraviglia pà cuntribuiscia à fà di u vostru sughjornu un mumentu ch’omu ùn si pò scurdà. U tempu d’una duminicata o d’una simana, ci ritruvareti u gustu di i cosi simplici, i notti di riposu cù a calma, i muschi di i pianti è di l’arburi, u parfumu di u ventu…è di sicuru, pecuri corsi nustrali - Serge participeghja in modu attivu à u prughjettu di silizzioni di a razza uvina corsa… razza ricunnisciuta è apprizzata pà i so qualità parechji, ancu in cuntinenti è aldilà di u Mediterraniu.
« Issa attività ci hà parmissu di fà beddi scontri » incalca Pascale, cù gioia… Tutti i so clienti accertani a stessa cosa ! Un affari stunanti ? Mancu à pena ! Sè a biddezza di i lochi ùn si pò cuntistà, a bravezza è l’accolta di Pascale et Serge sò eccezziunali !
Contactez le producteur
Vuleti di più infurmazioni, impiiti u furmulariu siguenti è vi rispundaremi prestu


text:
Una delegazione di LEIA NAZIUNALE era prisente à mezzu à centinaie di corsi, stu marti 6 di decembre davanti à u tribunale d'Aiacciu, pà sustene un coppiu di cummercianti culpitu sabbatu scorsu da una mansa di dilinquenti dopu un arrubecciu . A mubilisazzione s'hè fatta per u mezzu di e rete suciale, à a chjama di e vittime, mentre chi a stampa culuniale circava à piattà l'affare. U cuntestu hè simile à quellu di l'affare di Siscu è di "l'Empereur" di natale scorsu : una vuluntà straniera di cunquista territuriale, di fà sapè à i corsi "quale sò i patroni". Ma a Corsica ùn hè a Francia è u nostru populu fermerà unitu è diterminatu, di pettu à l'invasori è a rimigna, ancu puru "nustrale". I Corsi mai ùn acciteranu un mudellu sucietale francese induve l'autoctonu, u nustrale sarebbe sottumessu. U prucessu di l'accusatu principale, un certu Ouerghi, hè statu rimessu à u 5 di ghjennaghju prussimu. In attesa, u sgaiuffu ferma incarceratu . Appuntamentu hè pigliatu è ùn pianta a mubilisazzione. A rimigna ùn l'ha si francherà !
Uniti, Sulidarii, i Corsi steranu inde elli in Corsica !


text:
Chista terra.
Versi di Tania Torres 03/11/2019 CHISTA TERRA Ammurri granni ammuri immensu Chista terra ru me cori , Un runu prizziuso rintra a manu run giganti. U suli a rina e u mari ,tramunti ru culuri ru sangu sunnu russu focu ,un ciatu ri paroli chi vannu luntanu u clima è sempri miti e l`aria è duci quannu t`arruspigghi a matina c`è sempri u suli Un quadru beddu assai . A luna chi si jetta in mezzu u mari , quannu si talia l`anima s`arricria , l`ammurri nasci rintru u cori pi sta terra china ri caluri , china ri ciuri china ri culura rintra a sta terra u sangu è cavuru un si babbia chista terra ri passiuna e granni sentimenti . Cultura e trariziuna Chini ri biddizzi ,capiddi nivuri e occhi granni . Travagghiu ruru ri cuntarini ,muntagni chi finiscinu rintru u mari . reti jittati ri piscaturi Pali i ficurinnia chiri ri spini ma quannu cogghi u fruttu e troppu ruci , alivi ,mannarini ,aranci e limiuna . Quannu a lassi e tinni vai ,u sangu vugghi sulu a pinsari chista terra , unna poi scurdari diritti riservati alla casa editrice traduzione amore grande amore immenso,questa terra del mio cuore dono prezioso dentro la mano di un gigante ,il sole ,la sabbia il mare e tramonti rosso sangue il colore del fuoco . un fiato di parole che vanno lontano ,il clima è sempre mite e l`aria è dolce ,quando ti svegli il mattino c`è sempre il sole . un bel quadro ,la luna che si getta dentro il mare ,quando si guarda l`anima è contenta . L`amore nasce dentro il cuore per questa terra piena di calore piena di fiori e piena di colori, Dentro questa terra il sangue è caldo non si scherza è una terra di passione grandi sentimenti cultura e tradizioni , piena di bellezze capelli neri e occhi grandi . Il lavoro duro dei contadini ,montagne che finiscono nel mare e reti gettate dai pescatori , I fico d`india piene di spine ma quando raccogli il frutto e dolce olive mandarini arance e limoni . Quando la lasci e te ne vai il sangue bolle solo a pensarla Questa terra non si può dimenticare


text:
'Business Insider UK' hà publicatu un intervista detallata da un impiegatu Apple Store in u Regnu Unitu, chì offre una visione interessante di ciò chì hè di travaglià in un Apple Store. L'intervista hè insolita in quantu ogni membru di u staff Apple firma un accordu di cunfidenzialità u so primu ghjornu à u travagliu, chì apparentemente li impedisce di parlà in publicu di u so travagliu o publicità u vostru novu travagliu nantu à e social media, è ancu li pruibisce di piglià un selfie purtendu a camisgia cù a mela.
Sicondu u veteranu membru di u staff, Apple paga intornu £ 8 per ora in u Regnu Unitu (circa eurò 10,50), è u persunale ùn riceve micca incentivi bonus per a vendita.
Avemu avutu trà cinque è ottu gestori per u magazinu durante u tempu chì sò statu. Solu unu di elli avia cuminciatu à Apple, u restu era statu recrutatu da altrò, per esempiu da Dixons o HMV. Funziona da manager senza esse manager. Avemu avutu qualchì grande ghjente in u magazinu, ghjente chì era quì dapoi cinque anni, chì vendianu più chè nimu. Ma eranu sempre solu spezialisti o esperti [dui di i più bassi posti in Apple].
Per ciò chì ne sò cuscente, è sò sempre in cuntattu cù queste persone, nimu in questu prugramma hè statu prumossu à gestore. Ci sò altri travagli in magazinu per i quali puderete guadagnà più soldi, ma sò travagli tecnichi, cum'è u travagliu in u Genius Bar, chì assai persone odianu assolutamente perchè avete a trattà cù clienti assai incazzati.
Sicondu u travagliu, u persunale di u magazinu Apple "affruntà di modu minacciu di morte da i clienti insatisfetti", canta ùn ricevenu nisun benefiziu s'elli riescenu à vende un cuntrattu d'impresa à un cliente di centinaie di millaie d'euri. Ma esistenu qualchi vantaghji travagliendu in un magazinu Apple, cum'è u persunale hà un generosu scontu nantu à i prudutti Apple, un scontu di 15% in azzioni AAPL, canta scurciatoia occasionale à CEO, Tim Cook.
Fuente | Business Insider UK


text:
About Company
Agricoltura Hebei stabiliu in 1974, situatu in Shijiazhuang City, Hebei Province. "Sulidarità, cosa, praticalita` e dedica" hè sempre stata u nostru spiritu impresa dipoi u so establishment.We hannu arricivutu scala e chi u sviluppu di travagliu è cumpagnia effort.Our piunieristicu hà a te bona riputazioni a la casa e abroad.we sò l 'impresa certificata di ISO 9001, abitùdine AEO Senior enterprise.Besides certificated, simu dinù AA lingua di Sinosure è rebate impositi Poni a scelta mprisi ...


text:
Era un bon suldatu, è l'avianu fattu cinturione, vene à dì ch'ellu avia u cumandu di centu fantacini. A regula vulia chì, nanzu d'occupà e so nove funzioni, devia sacrificà à i dii pagani. Ellu chì si era fattu cristianu, ricusò. U ghjudice li dete trè ore di riflessione. Isse trè ore, Marinu e passò à pregà. Dopu, cum'ellu era sempre decisu à ùn rinnegà a so fede, l'anu tagliatu u capu. Era versu l'annu 262.
Un altru Marinu, chì campava à u seculu settimu, hè festighjatu u 4 sittembre in a cità è republica di San Marinu.
Etimolugia: da u lat. "marinus" (di u mare).
Casate: Marini


text:
I scientisti in l'Antartide scaricanu ghjochi mobili. I genitori in Siria si preoccupanu di i zitelli chì utilizanu troppu tecnulugia. L'isulani in Samoa Americana si cunnettanu cù 4G, è i sherpas in Nepal chiacchieranu cù i so smartphone mentre portanu carichi di 75 libbra.
Chì site?
L'ecunumia mobile hè arrivendu à un puntu di ribombu glubale.
Sentemu i grandi numeri sempre. 800 milioni di novi abbonati mobili cù smartphone quest'annu, in u mondu sanu. 600 milioni di più in u 2016. Aghjunghjite tuttu cù l'utilizatori di smartphone esistenti, è ci saranu 6.5 miliardi di membri di questu club da u 2020.
U puntu di punta?
In u 2015 circa 47% di a pianeta avia un smartphone, secondu Dati Ericsson. In 2016, quellu numeru passerà sopra a marca di 50%, avvicinendu vicinu à 4 miliardi. In altre parolle, cresce più veloce di a pupulazione mundiale, chì hè attualmente à circa 7.3 miliardi.
Hè per quessa chì in più di centinaie di milioni di utilizatori di smartphone in i Stati Uniti, u 86% di u tempu di u telefuninu passatu in app in u mondu sviluppatu, u crescita rapida di m-commerce in i Stati Uniti in l'ultimi trimestri, è u rolu massivu di u m-commerce in u primu mondu mobile di l'India (più in una misura minore, a Cina) ... vedemu u mumentu cruciale in u cambiamentu massivu mobile chì i sviluppatori sò stati travagliendu versu, i venditori anu intesu parlà, è e marche anu anticipatu.
Chì ci hè di particulare in questu puntu?
As Gigliotti, per esempiu, mi hà dettu: i vostri clienti chì utilizanu app valenu u doppiu di i vostri clienti di club di fidelizazione di u più altu valore. È, una ecunumia mobile-first permette ogni tipu di novi opportunità. N'avemu vistu i primi luccichji in l'imprese glubale custruite nantu à l'applicazioni mobili cum'è Uber, AirBnB, Amazon, ecc. A prossima onda hè u Sephoras, Sonys, Staples, è altre grandi marche è imprese chì sviluppanu prima un marketing individuale è relazioni cù i clienti cù i so seguiti, utilizatori, tribù, o clienti ... è dopu cumincianu à reinventà u cuncettu stessu di ciò chì significanu ancu e so imprese in una ecunumia mobile-first.
Cunsegna di droni? Forse micca subitu.
Ma Uber hà aiutatu a consegna ghjustu in tempu di forniture d'uffiziu da Staples chì forse campavanu qualchì ora in un centru di distribuzione amministratu da Amazon? Qualcosa cum'è questu ùn hè micca tantu luntanu in u futuru.
I giganti di u ghjocu mobile cum'è Supercell, Kabam, Machine Zone, Electronic Arts è King sò stati i primi à mustrà à u mondu cumu fà soldi nantu à u telefuninu. Ma i 70-100 miliardi di dollari chì u mondu spenderà per l'acquisti in app in un paru d'anni serà annunziatu da u $ 500-550 miliardi spenderà in beni è servizii non virtuali acquistati per mezu di un dispositivu mobile ma consegnati, à un certu livellu, in u mondu reale.
È in quella realità, esse mobile-first ùn serà micca nantu à prosperà. Si tratterà di sopravvivere.
Questu post hè basatu annantu à un rapportu di TUNE.


text:
Tommasu Kuhn
Tommasu Samuel Kuhn (1922-1996) è statu nu fisicu statunitenzi, e filosufu râ scenza anfruenzatu ri Immanuel Kant.
E' canusciutu ppi lu libbru pubbricatu ntâ lu 1962 A struttura rei rivoluzzioni scentifichi. Kuhn fici n'ussirvazzioni c'avìa a cchi ffari cu lu prugressu ra canuscenza scentifica: ca a ricerca scentifica nun si movi liniarmenti ma a sàuti ca stapissi a diri ca si sauti (paradigm shifts 'n lingua ngrisi) ràpunu nòvi oppurtunitati ri cumprinzioni pâ cumprinzioni râ Natura ca li scinziati nun avissiru mai cunzidiratu prima e chi lu cuncettu ri "viritati scentifica" ntâ quarsiasi mumentu nun poti essiri stabbilitu ri nu criteriu oggittivu ma s'addifinisci cu lu cunsenzu ra cumunitati scentifica.


text:
Lista dî lingui ufficiali di l'Innia
L'Innia nn'havi na lista granni di lingui parrati dî sò pòpuli assai diversi. S'attròvanu armenu 30 lingui diffirenti e circa 2.000 dialetti sunnu arricanusciuti. La Custituzzioni di l'Innia havi addicchiaratu l'usu dû hindi e lu ngrisi comu lingui ufficiali pû menzu di cumunicazzioni dû cuvernu cintrali. Sparti di chissu, nàutri 22 lingui vennu catigurizzati comu lingui disignati chi rapprisèntanu lingui chi ponnu èssiri aduttati dî varî stati pi l'usi amministrativi, e puru comu nu menzu di cumunicazzioni tra lu cuvernu cintrali e chiddi statali.
Comu veni affirmatu accamora, lu ngrisi nun è cchiù na lingua ufficiali. Ma siccomu s'attròvanu stati comu Tamil Nadu unni lu hindu nun è assai difunnutu, pi forza lu ngrisi s'havi arristatu usatu comu na lingua ufficiali. Poi cc'è lu fattu dâ criscimonia ràpida di l'econumìa inniana, chi havi lassatu lu ngrisi comu nu menzu di cumunicazzioni di granni nfruenza. L'idìa di jittàrilu fora di circulazzioni havi statu effittivamenti annariata.
Lingui ufficiali (Amministrazzioni cintrali)[cancia | cancia la surgenti]
Lingui arricanusciuti comu èssiri ufficiali (Lista disignata pi l'usi ufficiali)[cancia | cancia la surgenti]
- Assamisi (lingua ufficiali d'Assam)
- Bengali (lingua ufficiali di Tripura e West Bengal)
- Bodo (lingua ufficiali d'Assam)
- Dogri (lingua ufficiali di Jammu e Kashmir)
- Gujarati (lingua ufficiali di Dadra e Nagar Haveli, Daman e Diu, e Gujarat)
- Hindi (lingua ufficiali d'Andaman e Nicobar Islands, Bihar, Chandigarh, Chhattisgarh, Delhi, Haryana, Himachal Pradesh, Jharkhand, Madhya Pradesh, Rajasthan, Uttar Pradesh e Uttaranchal)
- Kannada (lingua ufficiali di Karnataka)
- Kashmiri
- Konkani (lingua ufficiali di Goa)
- Maithili (lingua ufficiali di Bihar)
- Malayalam (lingua ufficiali di Kerala e Lakshadweep)
- Manipuri (Meithei) (lingua ufficiali di Manipur)
- Marathi (lingua ufficiali di Maharashtra)
- Nepali (lingua ufficiali di Sikkim)
- Oriya (lingua ufficiali di Orissa)
- Punjabi (lingua ufficiali di Punjab)
- sànscritu
- Santali
- Sindhi
- Tamil (lingua ufficiali di Tamil Nadu e Pondicherry)
- Telugu (lingua ufficiali di Andhra Pradesh)
- Urdu (lingua ufficiali di Jammu e Kashmir)
L'àutri lingui difunnuti nta l'Innia (cchiû di cincu miliuna di parranti ma senza nu status ufficiali)[cancia | cancia la surgenti]
- Awadhi (veni cunziddiratu nu virnàaculu dû Hindi)
- Bhili (Bhil tribbali)
- Bhojpuri (lingua di Bihar, veni cunziddiratu nu virnàculu dû Hindi)
- Bundeli (veni cunziddiratu nu virnàculu dû Hindi)
- Chhattisgarhi (lingua di Chhattisgarh, veni cunziddiratu nu virnàculu dû Hindi)
- Gondi (Gond tribbali)
- Haryanvi (lingua di Haryana, veni cunziddiratu nu virnàculu dû Hindi)
- Hindustani N'ammiscata di (Hindi e Urdu. Veni parrata supratuttu ntô sittintriunali di l'Innia.)
- Kanauji (lingua di Uttar Pradesh, veni cunziddiratu nu virnàculu dû Hindi)
- Kodava, parrata nta Kodagu, na banna di Karnataka
- Kutchi (lingua di Kutch, na banna di Gujarat)
- Magahi (lingua di Bihar miditriunali, veni cunziddiratu nu virnàculu dû Hindi)
- Marwari (lingua di Rajasthan, veni cunziddiratu nu virnàculu dû Hindi)
- Tulu (parrata dû pòpulu Tulu di Karnataka e Kerala)
Liami sterni[cancia | cancia la surgenti]
- Ethnologue – Ethnologue rifirenna circa tutti li lingui di l'Innia


text:
Lighjendu i nutizii nantu à a paghjina attualità di google
, cum’è tutti i mani, sò cascata nantu à un articulu propiu intarrissanti, ricacciatu da u situ di Libé’ : « Sissualità : Un studiu impurtanti palesa un avvicinamentu di i cumpurtamenti
» trà omini è donni. Si tratta quì di una inchiesta nantu à un finominu di sucetà, è più pricisamenti nantu à l’attitudini sissuali
di i Francesi oghji dì.
Cunnilinghi, masturbazioni, bigamia, fideltà, umusissualità, Internet… Una dicina di circadori ani scavatu tuttu ! Si vidi in issu studiu chì i cumpurtamenti di l’omini è di i donni si cunfundini di più in più. Ciò ch’ùn impidisci micca à i più ghjovani di pinsà sempri chì «l’omini ani di più bisogni sissuali ch’è i donni». È parchì, soga ?!!?!!
L’Enquête sur la sexualité en France
hè stata publicata u 13 di marzu… Quiddi chì ùn coprini mai ani da aspittà davanti à i librarii par cumprà issu libru, circhendu à capì parchì ùn coprini mai… Forsa, si sintarani menu soli sapendu chì ci ni hè altri chì sò in a stessa situazioni… Saparanu ancu quantu iddi sò ! Waouu waouu !!
Ghjochi sissuali…
Più ch’è nanzu, i ghjochi sissuali si diversifichighjani è supra à tuttu ind’è i donni. In u 2006, 60 % di i donni dichjarani essa ci masturbati (90 % di l’omini) inveci erani 16 % in u 1970. Dichjarani più spirienzi umusissuali chì nanzu. A suchjata è u cunnilingu sò duvintati pratichi currenti (pà i dui terzi di l’omini è di i donni). Inveci a sudumia ùn hè micca intruta « in u ripertoriu urdinariu di i coppii». Un terzu di i 18-24 anni si hè cunnittatu nantu à siti di scontri. In u 2006, un omu nantu à dui fighjula di modu rigulari un filmu X, è una donna nantu à cinqui. I scontri trà coppii ùn si sò micca sviluppati, è u ricorsu à a prustituzioni hè stabili dipoi u 1992.
I tempi sò cambiati, i pratichi è i ghjochi sissuali sò cambiati, i mentalità sò cambiati, no dinò semu cambiati… Ùn ci hè ch’è nantu à Infcor
, a banca di dati di a lingua corsa di l’Adecec (ancu assa ch’iddi ci sò !), chì nunda o guasgi nunda hè cambiatu nantu à u lessicu di u nosciu sughjettu : circheti puru paroli francesi da traducia in corsu tali è quali « cunnilingus », « fellation », « masturbation », ùn ci sò micca… È puru, aveti da truvà a traduzzioni è a difinizioni di « sodomie »… Da rifletta ci !!!
Eccu un bigliettinu micca scrittu, pà una volta, da un masciu : hè a boci di una femina chì si sprimi quì, chì difarenzi trà omini è donni a piazzetta ùn ni faci micca… ! Infini, mi pari !
Iè, a parità ci hè quì dinò… Ci hè daparttuttu ! Chì avà par no, i donni, ci facini legi nantu à a parità è ghjurnati di a donna (8 di marzu) par dà ci l’imprissioni ch’è no semu cunsidarati quant’è l’omini, ma cuntinuighjani à pagà ci 20% di menu ch’è iddi pà u stessu impiegu !!!
Qualchissia m’hà dittu chì i donni ùn manifestaiani micca a brama di sprima si com’è l’omini… Bon ci voli à dì chì si pagà pà essa « publicata» quì, ma què hè nurmali, innò ? (Taroccu !) S’è no fussimi tippi si saparia… Ùn hè ?!! Allora !!!!!!
Di più, aghju intesu una volta chì i donni ùn sapiani micca scriva di modu « macagna »… È ancu puru, di tutta minera, aghju intesu dinò chì ùn ci ni era micca chì t’avianu un liveddu equivalenti à quiddu di l’omini… Ùn la sapeti micca chì l’urtugraffia, a sintassa, a macagna è l’usu di u tonu satiricu, ma supra à tuttu a riflissioni, sò duminii risirvati da/di l’omini… !!
Comu ? Difarenzi trà l’omini è i donni ùn ci ne hè ?! Ancu assa chì ci ni hè. Ùn aghju micca a vodda di essa un omu (cf. inchiesta più sopra !) !
È pà a to infurmazioni, o Sgiò Misuginu, tù chì piddi i difarenzi di i donni pà dibulezzi, circa puru a difinizioni di a parola misandria
è ai da capì ch’è tù ùn se più solu… Certi donni sarani più virulenti ch’è tù incù i to difarenzi !!!
Missaghju pà l’omini : quiddi chì si amuffani lighjendu issu articulucciu mi darani un argumentu pà dì chì sò i tippi chì ùn ani micca u sensu di a macagna… Sarà un uccasioni di fà bugiardà quiddi chì pensani ch’iddi t’ani u munupoliu di u scherzu !!!


text:
Muschea
La muschea (o muschìa) è lu locu di cultu pî fidili di l'Islam. La palora veni dirittamenti dû spagnolu "mezquita", a sô vota urigginata dâ palora àrabba "masjid" ca ìnnica lu locu unni si còmpinu li sujùd, li prustirnazzioni ca fannu parti dî muvimenti ubbligaturi c’havi a còmpiri lu fidili uranti.
Nu tipu di masjid particulari è la masjid jàmi‘, la muschea "cuncricazziunali" unni è auspicàbbili pi l'Islam ca si radùnanu cullittivamenti li fidili p’adèmpiri a l'òbbricu dâ prijera ubbricaturia (salàt) dû menzujornu (zuhr) dû venniridìa.
N quantu locu di prijera la muschea nun havi elimenti nnispinzàbbili. È nfatti pussìbbili prijari videmma a l'apertu, o dintra na casa cualegghiè, abbastacchì lu tirrenu è dilimitatu di acchi uggettu (tappitu, mantellu, sassi) e è puru. Chistu picchì, pi tutti l’atti privisti dâ Liggi islàmica (sharì'a), è addumannatu lu statu di puritati ligali (tahàra), uttinìbbuli cu lavacri parziali o tutali dû corpu, mentri lu locu dâ prijera havi a èssiri esenti d’evidenti lurdìa ca putissi cuntaminari cu cû tirrenu havi a aviri cuntattu, comu appuntu avveni ntâ salàt.
La muschea nn’havi nu mihràb (sorta d’absidi o nicchia ca, ntê muschei cchiù umili, pò èssiri simpricimenti disignata) ca ìnnica la dirizzioni dâ Mecca (qibla) e dâ Ka‘ba ca è cunzidirata lu primu santuariu musurmanu didicatu ô cultu di l'ùnicu veru Diu (Allàh).
Puru nun essinziali, na muschea nn’havi videmma nu pulpitu (minbar) di l'àutu dû quali nu particulari Imàm ca si chiama khatīb, prununza la khutba, n'allucuzzioni zoè ca nun nicissariamenti pruponi l'esèggisi di brani dû Curanu.
Picchì la prijera è vàlida chidda havi a èssiri cumpiuta n pricisi mumenti dâ jurnata, scannuti di l'annamentu apparenti dû suli. Pi chissu nu spiciali ncarricatu (muezzin, di l'àrabbu mu'adhdhin) arricorda di l'àutu di na custruzzioni a turri (minaretu, di l'àrabbu manār, "faru") midianti nu richiamu rituali sarmudiatu (adhān) ca di ddu mumentu ‘n appoi è ubbricatoriu prijari (n casa, a l'apertu, n muschea). Pi cu s’attrova arrassu dû minaretu e nun pò pi acchi mutivu ùdiri la vuci dû muezzìn - òi ajutata pi lu cchiù d’autuparranti - si sciurìnanu talora videmma panni janchi, bonu visìbbili macari di luntanu.
Pî nicissitati dâ purificazzioni, sia ô nternu sia ntê mmidiati adiacenzi dâ muschea è spissu prisenti na funtana. Mpurtanti è nfini l'area dâ prijera (musalla), tinninziarmenti rittanculari pi cunzèntiri a l’uranti d’urdinàrisi n fili e ranghi, ô cui nternu pò èssiri prisenti nu roggiu ca n tanti uccasiuna è d’antica fattura, ùtili a assignalari lu tempu c’arresta picchì è vàlida la prijera.
Carattirìstica d’ogni muschea è la mancanza di raffigurazzioni umani o armali, ‘n quantu ustiati di l'Islam. Li dicurazzioni sunnu pirciò di tipu fitoformi (ligati zoè ô munnu viggitali) e, quasi sempri, sunnu prisenti cu virseddi dû Curanu trazzati cu calligrafìi cunzidirati particularmenti "artìstichi" ca dunaru a l'Uccidenti modu di parrari d’ arabbischi.
Muschei n Sicilia[cancia | cancia la surgenti]
Ntâ Sicilia ntra lu 831 e lu 1072, Palermu fu la capitali di n'emiratu. La riliggiuni ufficiali fu l'islam, e secunnu la tistimunianza di Ibn Hawqal, cc'èranu 300 moschei sulu n Palermu. Di lu piriudu àrabbu, restunu n Sicilia armenu li rùdiri di 3 moschei: una n Sperlinga, una n Segesta e n'àutra n Rumetta.


text:
Nella solennità del Sacratissimo Cuore di Gesù, al termine del ritiro del clero diocesano, l’arcivescovo di Brindisi-Ostuni monsignor Domenico Caliandro (in foto) ha comunicato alcuni avvicendamenti alla guida di comunità parrocchiali.
Il sac. Salvatore Tardio viene nominato parroco della parrocchia “San Nicola” di Brindisi; a lui succede il sac. Leonardo Pinto quale parroco della parrocchia “SS. Annunziata” di Mesagne.
Il sac. Alessandro Luperto diviene parroco della parrocchia “Ss. Pancrazio e Francesco d’Assisi” di San Pancrazio Salentino; a lui succede quale parroco della parrocchia “Madonna del Rosario” di Leverano il sac. Fernando Paladini; la parrocchia “SS. Rosario” di Veglie viene affidata al sac. Alessandro D’agostino, quale parroco.
Il sac. Massimiliano Morelli diviene parroco della parrocchia “San Lorenzo” di Brindisi; il sac. Stefano Bruno diviene amministratore parrocchiale della parrocchia “Madonna del Pozzo” di Ostuni. Il sac. Cosimo Roma diviene parroco della parrocchia “Visitazione e San Giovanni Battista” nella Cattedrale in Brindisi.
Il sac. Angelo Raffaele Amico diviene parroco della parrocchia “San Marco” di Locorotondo. Il sac. Sergio Vergari diviene collaboratore della parrocchia San Vito Martire di Brindisi e rettore della chiesa “SS. Trinità e Santa Lucia” di Brindisi. Il sac. Antonio De Marco diviene collaboratore nella parrocchia “San Lorenzo” di Brindisi e rettore della chiesa “Santa Maria degli Angeli” di Brindisi.
Il sac. Donato Pizzutolo diviene vicedirettore della Caritas Diocesana. Il sac. Mario Alagna viene incardinato nell’Arcidiocesi. Il sac. Luca Tondo diviene vicario parrocchiale della parrocchia “San Giustino De Jacobis” di Brindisi.
Comunicato


text:
Currilazzioni quàntica
A currilazzioni quàntica eni nu tèrmini usatu p'addiscrìviri comu ntiraggìscinu dù particelli subbatòmichi. Sintemu a diri ca stamu parrannu di fìsica quantìstica. Na vota ca dù particelli ntiraggìscinu, addivèntanu nu sistema. E succedi comu si na corda lonnia fussi n culligamentu tra di iddi stissi e ca nun si pò spizzari. Asìstinu comu "unu" macari si sù "dui". Eni comu si sù assittati nnâ stissa dònnula. Nun nn'havi mpurtanza quanti è lonnia la dònnula, macari si eni lonnia nu miliuni di chilòmitra, unu spinci nu latu e l'àutru latu acchiana ntô stissu mumentu pricisu. St'effettu nun eni duvutu ô fattu ca na particella dici a l'àutra "Iu staiu scinnennu, pirciò tu ti nni hà acchianari" e spittannu ca l'àutra patticella arricivi lu missaggiu, ma sti dù patticelli quantìstichi sù sempri cunnessi tra di iddi e nun hannu bisognu di mannàrisi missagghi radiu cu l'unni alittromagnètichi, arriaggìscinu sempri e arriaggìscinu a vicenna nta lu stissu tempu picchinni s'attròvanu nta chiddu ca veni chiamatu dî fìsici "lu stissu statu quànticu".


text:
Kiribati
L'arcipèlacu di l' ìsuli Kiribati custituisci nu statu chi s'attrova n menzu all'Ocèanu Pacìficu, a cavaddu di la lìnia di canciamentu di data. Hannu na pupulazzioni di circa 110.000 abbitanti e na supirfici di circa 811 km quatrati spartuta tra tri arcipèlachi.
GiografìaCancia
Lu statu dî Kiribati si cumponi di tri arcipèlachi: l' ìsuli Gilbert, l' ìsuli Phoenix e l' ìsuli dâ Linia o ìsuli Christmas, ognunu nti tri diversi fusi orari. L?ìsuli dâ Linia sunnu lu sulu tirritoriu dû munnu a aviri nu fusu orariu di 14 uri superchiu rispettu a Greenwich.
StoriaCancia
Abbitati di circa 2000 anni di nu pòpulu dâ micronesia ca parra na lingua propria, lu gilbertinu, li Kiribati foru scuperti dî navigatura uccidintali â ccuminzatina dû XIX sèculu. Lu paisi fu nu prutitturatu britannicu e addivintau nnipinnenti ntô 1979.
PuliticaCancia
Li Kiribati si junceru all'ONU ntô 1999. Lu prisidenti dâ ripubbrica è eliggiutu dimocraticamenti. Sennu ca lu tirritoriu abbitatu è quasi tuttu vicinu ô mari, e ca l'ìsuli si cumpòninu di atolli senza na granni altitùddini, li Kiribati sunu unu tra li tirritoria dû pianeta ca rischia cchiossai n casu di aumentu dû liveddu dû mari. L'appelli dû prisidenti all'ONU e â sò populazzioni dî rischi ca crurri lu sò Paisi n sèquitu ô scaudamentu climàticu, cunvinceru ggià na parti dâ pupulazzioni a emigrari n Australia ca accittau di pigghiarisi na parti dâ populazzioni pi ntigralla ntô Paisi.


text:
14 di Lugliu ! Tuccava a noi di celebrà ssu ghjornu chi fù pe’ a Corsica una volta decisiva. Ci simu dunque radunati, noi e tutti quelli chi sentianu battesi in core l’amor patriu, ind’u locu stessu ind’u quale Pasquale Paoli fù sceltu da un nostru Populu, cum’e capu di a Nazione, cu l’incaricu di dalli un statu e una custituzione, davanti a u cunventu di Sant’Antone di a Casabianca.
A ghjurnata cuminciò, secondu e nostre tradizioni, cu a messa, detta in lingua nustrale, da u vagliente e sapiente Prete Mondoloni.
E po’, dopu a u spuntinu generosu, ci fù a parte pulitica, ind’un’ambiente creata da u ben notu cantadore e pueta Amadu Leoni, chi cantò, recitò puesie, e incantò i presenti.
Seguitò l’interventu di u Prufessore Don Antone Luciani, chi si dede per scopu di fa cunnosce a vera persunalità di Pasquale Paoli, presentatu da l’intelletuali odierni cum’e un allevu di i cusidetti “Lumi” francesi; u Prufessore un’ebbe difficultà per fa cascà sta maschera chi i nemichi di a Corsica avianu appostu a a faccia di u Generale, chi fù un cristianu cunvintu, e piu, nutritu da a filosofia di San Tumasgiu, chi creò un’Università a u serviziu di Diu e di a Patria. A so Custituzione ella stessa, analizata cu scienza e precisione da a Sign. M.Th. Avon-Soletti, -chi si rammaricò d’un esse pussuta vene, ma u Prufessore Luciani ne fece un riassuntu luminosu- mostra, tra i dui assolutismi cuntrarj di i Rè e di i “Lumi”, - a so originalità dovuta, anch’ella, a a scola di San Tumasgiu. Pasquale Paoli avia assicuratu a a Corsica a “Santa Libertà” ind’a carità franciscana.
un di i porta voce di a LEIA NAZIUNALE tirò e consequenze di tutto ciò chi s’era dettu, mittendu in risaltu l’incumpatibilità di a Corsica cu a Republica francese, e chjamendu tutti i presenti a vutà, a e prussime elezioni, per Pasquale Paoli.
Per finì Prete Mondoloni ebbe una curdiale discussione cu i nostri giovani, nant’a l’argumentu di i rapporti tra fede e pulitica. In stu ghjornu storicu, a bandera corsa sventulò ind’un celu turchinu, simbulu di a Resistenza corsa.
Sta ghjurnata di memoria è di pietà s'hè cunclusa da una riunione publica di u muvimentu LEIA NAZIUNALE, S'hè trattatu di quistione ideulugiche toccandu à l'essenza è l'avvene di u populu corsu.