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Ùn saranu pò sgualtri cum'è i ghjatti, à saltà d'un partitu à l'altru, d'un elezzione à l'altra, i nostri puliticanti? Dopu tanti schjaffi eletturali, ùn sò pronti à turnà à u macellu? Ùn cappianu mai elli! U si tenenu u so carrigone, incù e so sgrinfie! Sò misgi accaniti sò !
Fighjate... Sò codilonghi, asgiati, tranquilli. Hè u maestru chì li dà à manghjà. Senza l'elettori, senza voi, ùn si manghjerianu chè pomi! Intantu, postu chì vutate per elli, sò belli sazii. Certi avianu prupostu di verificà l'evuluzione di a furtuna persunale di l'eletti. Sò chjachjare! Ci volerebbe misurà a so panza. Una prima volta nanzu à l'elezzione è una seconda volta, à l'usciu di u mandatu. Tandu sì chì seriamu stupiti... Digià, à ochju, cusì, pare chì i primi risultati fussinu pusitivi per certi. Hè cum'è quandu vi fate arrestà di notte tempu da i giandarmi. S'è à ochju ùn parite micca briacu, ùn vi faranu micca suffià. Invece, s'è per strada trincate à quandu à diritta à quandu à manca, tandu pò sì chì vi facenu suffià è tandu, ci site...
Appuntu, parlendu di manca è di diritta, di sta strutturazione antica di a pulitica, oghje chì hè oghje, hè finita... I nostri misgi saltichjeghjanu d'un banda à l'altra di u terrenu puliticu. Sò più sgualtri chè i ghjucatori di Bastia! L'incroscianu elli a maglietta !
Eppò, posti ch'elli portanu a maglietta di u so partitu, i nostri puliticanti ci facenu vede i so peli. Sò piluti quant'è i misgi. Ne vulete esempii? Basta à guardà i nostri capizzoni. Invece, d'altri, cum'è José Rossi, anu capelli quant'è elettori, i corci! Sarà funzione di a pilosità u risultatu di l'elezzione? S'ella hè cusì, sarebbe ora chì certi vaghinu à fassi duie impiantazione. Ùn si sà mai...
Eppò aghju rimarcatu chì l'omi pulitichi sò basgiarini quant'è i ghjatti! A sapite perchè? Ùn sò pò ridiculi à salutà ci tutti tutti? Ùn hè mancu perchè n'anu una techja d'accatastà tutti i microbi di e mani di u mezu mondu. Iscia! Di fatti, hè per via d'una malatia prufessiunale. À chì si sente u spinu, à chì si sente a manu. Ùn l'avete voi a tendinita di l'elettu? À rombu di stringhje e mani di tutt'ognunu, li vene una pena à u polsu... Di quelle! Tandu, ùn ci stringhje più e mani ma ci basgia! Mi stumacanu cù a so lingua bavacciulosa !
Infine, per d'altri, i misgi sò un antru affare. Micca eletti, nò. Sò ciuffuletti brutti è mullizzosi, fatti di capelli, di peli è di polvera chì si ficcanu sott'à a mubiglia. Ùn basta à caccià li una volta chì tornanu sempre. Allora quist'annu, per piacè, ùn aspettate à Pasqua per fà a pulizia...


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Zenonu d'Elea
Zenonu d'Elea (o Zenone d'Elea) (in grecu: Zήvwv, Zenon; 489 a.C. - 431 a.C.) hè statu un filosofu grecu anticu presucraticu di a Magna Grecia è un membru di a Scola eleatica fundata da Parmenidi. Aristoteli u difinisci com'è invintori di a dialettica. Hè cunnisciutu soprattuttu par i so paradossi, ch'è Bertrand Russell definì com'è "smisuratamenti suttili è prufondi".
Cuntenutu
Vita[mudificà | edità a fonte]
Ci sò pochi infurmazioni certi annantu à a vita di Zenonu. Ancu s'è cumposta guasgi un seculu dopu a morti di Zenonu, a principali fonti d'infurmazioni biugrafichi annantu à u filosofu hè u dialogu Parmenidi di Platonu. In u dialogu, Platonu discrivi una visita di Zenonu è Parmenidi à Atena, in u periodu in u quali Parmenidi hà "circa 65 anni", Zenonu "guasi 40" è Socrati hè "un omu moltu ghjovanu". Grazia à st'indicazioni, attribuiscendu à Socrati un'ità di 20 anni è assumendu com'è data di nascita di quist'ultimu u 469 a.C., hè pussibuli stimà a nascita di Zenonu in u 490 a.C. Di Zenonu Platonu ci dici ch'eddu era "altu è di beddu aspettu" è ch'eddu "fù idantificatu in ghjuvantù com'è l'amanti di Parmenidi". Altri dittagli, forsi menu affidabili, sò cuntinuti in i Viti di i filosofi di Diogene Laerziu, induva si riporta ch'è Zenonu era u figliolu di Teleutagora, ma figliolu aduttivu di Parmenidi, è chì inoltri era "abili à sustena tremindù lati d'ogni discorsu" è ch'eddu fù arristatu è forsi uccisu da u tirannu d'Elea. Sicondu Plutarcu, Zenonu pruvò à uccida u tirannu Demilu è, avendu fadditu, par ùn rivilà l'idantità di i so complici, "incù i so probbii denti si strappò a lingua è a sputò in faccia à u tirannu".
Pinsamentu[mudificà | edità a fonte]
Ciò chì s'hè cunsirvatu di i cuncizzioni di Zenonu hè statu tramandatu da Platonu in u Parmenidi è da Aristoteli, chì in u so scrittu Fisica ni analizeghja u pinsamentu, difiniscendu l'eleati com'è "scupridori di a dialettica". Diogene Laerziu, in u so Viti di i filosofi, conta di a valenza pulitica di Zenonu, u quali avaristi urditu una cuspirazioni contr'è u tirannu di a so cità nativa (tali Nearcu, o Diomedonti). Hè cunnisciutu soprattuttu par i so paradossi furmulati in rilazioni à a tesa di l'impussibilità di u motu. Oghji sò cunnisciuti incù u nomu di paradossi di Zenonu. Tr'è eddi, in particulari, sò noti com'è "paradossu di u stadiu", "paradossu d'Achilli è a cuparchjata", "paradossu di a freccia". In tutti u fini hè quiddu di dimustrà ch'è accittà a prisenza di u muvimentu in a rialità implicheghja cuntradizioni logichi è hè dunqua megliu, da un puntu di vista sputicamenti raziunali, rifutà a spirienza sensibili è affirmà ch'è a rialità hè immobili. Sti paradossi implicheghjani ancu u cuncettu d'infinita divisibilità di u spaziu è hè quista a raghjoni par a quali ani ricivutu una nutevuli attinzioni da parti di i matematichi. Infatti u filosofu sustinia ch'è par righjunghja un puntu pricisu, bisogna prima righjunghja ni u puntu mediu. Par ghjunghja à quiddu si devi arrivà à so volta à u so puntu mediu, è dinò à u puntu mediu di u puntu mediu è cetara è cetara, finu à chì a parsona si ritrovi in u stessu puntu ch'è quiddu di u mumentu di a partenza, è dunqua u muvimentu ùn esisti micca, ma hè sultantu un cuncettu ch'è no parcivimu. À metta in discussioni l'affirmazioni di Zenonu intarveni Aristoteli, dicendu ch'è Zenonu si sbagliava, apposta ch'è u muvimentu hè un insemu di punti distinti sultantu in "putenza", è micca in "attu". In attu u tempu è u spaziu sò un insemu unitu di punti non distinti trà eddi. Nantu à l'ormi di Parmenidi, Zenonu prova à affirmà - à traversu a dialettica è a logica - i tiurii di immutabilità di l'Essa, riducendu à l'assurdu u so cuntrariu. I tesi cunfutati da Zenonu appartenini à i pitagorichi, cunvinti di a multiplicità di l'Essa in quantu numaru, è à Anassagora è Leucippu, i so cuntimpuranei, u prima espunenti di a tiuria di i semi (chjamati da Aristoteli "omeumerii") è u sicondu di l'atumisimu. Zenonu fù u discepulu predilettu di Parmenidi. In u Parmenidi platonicu Pitodoru conta à Antifonti ch'è i dui "una volta funi à i Grandi Panatenei" (Parmenidi, 127 a-B) è ch'è in tali occasioni avariani cunnisciutu à Socrati. Ma 'ss'infurmazioni ùn hè micca cunfirmata da Diogene Laerziu chì, à u cuntrariu, susteni ch'eddu ùn si saria mai ricatu à Atena. Zenonu missi à u sirviziu di i duttrini di u maestru a so nutevuli abilità logica è dialettica, invintendu una seria d'argumenti volti à scridità i critichi di a visioni parmenidea di l'universu è i sustinidori di u pluralisimu ontulogicu è di u divintà.
Opari[mudificà | edità a fonte]
Bench'è molti autori antichi si riferischini à i scritti di Zenonu, nudda d'eddi hè sopravvissutu intattu. Platonu afferma ch'è i scritti di Zenonu siini stati "purtati à Atena par a prima volta in occasioni di a visita di Zenonu è Parmenidi". Platonu riporta inoltri ch'è Zenonu avaristi dittu chì a so opara "hà u scopu di difenda l'argumenti di Parmenidi"; i so scritti funi cumposti in a ghjuvantù di u filosofu è funi in seguitu rubati è publicati senza u cunsensu di l'autori. Sicondu u Cummintariu à u Parmenidi di Platonu di Proclu, Zenonu prudussi "micca menu di quaranta argumenti mustrendu i cuntradizioni", ma solu novi sò oghji noti.
Da veda[mudificà | edità a fonte]
Fonti[mudificà | edità a fonte]
'Ss'articulu pruveni in parti o in tutalità da l'articulu currispundenti di a wikipedia taliana.

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Lestrigoni
Li Lestrigoni secunnu la mituluggìa greca eranu nu pòpulu di giganti cannibbali. Sunnu citati nti l'Odissea di Omeru nti n'episodiu unni Ulissi li ncontra, ma li Lestrigoni distrujunu 11 dî 12 navi dâ flotta di Ulissi e ammazzanu diversi marinai greci. Ulissi cu quarchi àutru cumpagnu si sarba.
E' verusimili ca l'episodiu di l'Odissea fu ispiratu di quarchi tistimunianza di ncontri di marinai greci cu pupulazzioni italichi. Secunnu Tuciditi li Lestrigoni abbitavanu n Sicilia uccidintali. Àutri ntirpritazzioni li còllucunu n Sardegna o puru ntô Lazziu.


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U CASTELLU: – parole di Nicola Chiarelli – arrangiamento musicale e interpretazione di Giovanni Mazzei. Per ascoltare l’audio della canzone, u-castellu, clicca qui. Segue il testo della poesia: A Petrapavula eju mi ricojjisse, allu pajise meju anticu e bellu, ar abitare eju mi ne jisse, ‘ntre rutte sutt’a Timpa er u Castellu! E chilli tempi […]
Testi
A vertula, a truscia…
Video: A vertula, a truscia e la gummula Si jije cojjije fojje o cipullizzi, castagne, pire, pume oppure jjanna, portave a vertulicchja a tutti i pizzi, ntre Vorde, a Santijanni e a Chilla Banna.Si ti facije sita a via-via, basta chi ccù nu vrazzu ti calave, pijave a gummulilla e c’ appuzzave, comu sapije l […]
Alla jjazza (ghjazza)
Video: Alla ghjazza A jjazza a Petrapavul’ere tita, però avije n’importanza ranna, ppè prima cosa ere chjin’e vita, su jjij’alla jjazza, u’jjij’ a nulla banna!Tre vecchji su arrivati chjanu-chjanu, e subba nu murettu su seruti, pajjetta ncapu e nu bastunu mmanu, i pisci frischi antura su venuti.Cuntennu fatti antichi e interessanti : Pascal’e Cerza è […]


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Shinzo Abe
Shinzo Abe (安倍 晋三 pi giappunisi, natu lu 21 di sittèmmiru 1954) è l'attuali primu ministru dû Giappuni, eliggiutu d na sissioni spiciali dâ Dieta Naziunali lu 26 di sittèmmiru 2006. È lu cchiù giòvani primu ministru giappunisi dâ storia e lu primu a èssiri natu doppu la Secunna guerra munniali. Abe è un spunenti cunsirbaturi dû Partitu Libbirali Dimucràticu (LDP).
Liami sterni[cancia | cancia la surgenti]
Biografìi[cancia | cancia la surgenti]
- situ pirsunali di Shinzo Abe (pi ngrisi)
Prufilu pulìticu[cancia | cancia la surgenti]
- BBC (pi ngrisi)


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E ringraziatu è hè stata una sessione maravigliosa è informativa.
Supportu di Gr8. avete una bona espriuce in ITEM. Qualità di alimentariu. generale nantu à l'espriu in bona furmazione
Un magnificu entrenatore cù un sapè in u duminiu di u situ. Una bona infrastruttura di furmazione.
Hè una maraviglia di furmazione cù un ingaghjamentu maravigliu è l'ambienti di furmazione. Hè stupitu per sapè cumu l'urganisazione travaglia internu è i prucessi interrelati. Inoltre u Trainer era tantu sapè chì ellu spiegà tuttu cun pacienza è cù esempii pratichi chì me facenu capiscenu tutti è cose cun facilmente. Ùn aghju mai spède ch'ella sia una maraviglia maravigliosa, ma sò avutu per fà u restu di e mo certificazioni da quì solu solu. Cheers è tutti i megliu per tutti.
Hè una gran sessione d'intelligenza. Iò speramu noi chì avemu più sessi simili à questu per altri cicli di vita, avarete assistisce è amparà.
Hè una grande istituzione cù un staffu di qualità è tuttu Infra precisa. A Fundazione ITILE Cippu in primu pruvellu cù boni marcelli.
Ricumpende tutti quelli di unisce à questu per a so certificazione.
Aghju fattu a fundazione è l'intermediate di ITIL da a so scola tecnulugia in u mesma mesu stessu. Aghju truvatu u Manager di Sales Manager di u Sandeep è l'attitricu assai utile per capiscenu u prucessu sanu è ancu anu utili aportanu prospecti di futuru cù i candidati. A vi ringraziatu à tutti dui è cercanu a stessa cooperazione duranti i mio appressu cù CUMINATO
Hè una bella sessione. Trainer era bonu. Mi piace u so modu di insignà.
Beni benedizzionatu è beni diriggiuti bè.
Un entrenamentu assai bellu è entrenatore intelligibule.
Excellent Trainers
U prufiziunalismu hè bona furtuna da a vostra urganizazione è tutte e ricunniscì promettu si trattava bè.
Ùn sugnu tutti quelli chì dumandanu à u vostru istitutu per piglià u cursu ITIL di u vostru istitutu. U furasteru era assai piacevule.
A furmazione era excelente.U u modu di coordinazione era stupente. hè stata benedette è tutta cun modu assai bonu. in generale hè stata pruperanza cù i STI.
Bon Istitutu
Hè statu un veru piacè di avè Chikanna com'è u nostru instructor per u seleniu. A tutalità di u cuntenutu di u cuntenutu di u cuntenutu di u cursu è i sapienti instructors in u sughjettu facia veramente interessanti è eccitanti
Per tutti i prufessori chì sò aspiring to learn selenium è acquistà CICD per pruduzzioni di l'automatizazioni hè questu questione per fà u cursu speciali da l'espertu cum'è u Chikkanna.
Hè a megliu furmazione chì avè avutu. U furasteru hà avutu l'essenzi più cum'è di Java è Python. Spiegà tutte sse per quellu chì mantene in i nostri scarpi è ci pudemu avè da ottene 90% à l'uce di e cose chì hà insignatu in l'ultimi ghjorni 4. Grazie à voi per mandà u entrenatore più prufiziunali.
Bonu Istitutu di furmazione
U cuntenutu bona cuntenutu. Ogni PPT è e mani in i video sò impressu à u rispettu à i moduli.
U furasteru era prufessiunale cù l'amplicità di a cunniscenza, spiega i temi in dettu, è hà scorri a maggiorità di e nostre dumande
Tuttu era una bona furmazione
Experience was good as instructor is well skilled. I recommend people this institute for professional/ITIL certificates.


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1904
Ìndici
Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- 16 di giugnu: L'abbinimenti di Ulysses, lu cchiù celibbri rumanzu dû scritturi irlandisi, James Joyce, succedinu oggi.
- 16 di sittemmiru: Italia - Accuminza lu primu sciòpiru ginirali.
- 27 di uttùviru: Naugurazzioni dâ prima linia di metropulitana dâ cità di Nova Jorca.
Nati[cancia | cancia la surgenti]
Giugnettu 1904[cancia | cancia la surgenti]
- 2 di giugnettu: René Lacoste, tennista e stilista francisi
- 12 di giugnettu: Pablu Neruda, poeta cilenu e Premiu Nobel (m. 1973)
Austu 1904[cancia | cancia la surgenti]
- 21 di austu: Count Basie, jazzista miricanu
Sittèmmiru 1904[cancia | cancia la surgenti]
Morti[cancia | cancia la surgenti]
- 2 di giugnettu: Anton Cechov, drammatista russu


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BINISSALEM
Cumenti è parè
BINISSALEM (Mallorca)
1. Jaume Pons Gayà
2. Antoni Llabrés Villalonga
3. Bàrbara Torrens Guardiola
Sò in Binissalem, una cità di 7000 abitanti in u nordeste di Mallorca
1u pezzu
Jaume Pons Gayà spieca in a carriera di petra cum’elle eranu stratte e petre roze è e face vede. Ammenta u “perpal”, dettu fora palancu è insegna cum’ellu si facia pressione nantu da pisà petronculi ancu di duie tunnelate. Ci era dinù e varie tappe di u travagliu antichissimu di a petra, da più grussulanu à più fine, cù i varii ferri, u martellu à punta acciarina, e mazze è mazzette da sbaccà o pichjittà a petra, i taglioli è punte da pulisce u minerale, alliscià lu, dissignà lu è spezzà lu in modu aggarbatu da fà ne tanti ogetti è arnesi di architettura è di custruzzione. Insegna dinù a manera di arrutà i ferri strufinendu li cun a fetra fucace di u locu, u veculu da purtà i petronculi tamanti da un locu à l’altru, fendu li cincinà, via, li spone l’inseme di una tecnica è di un’arte oramaiscurdata in bella parte.
2ndu pezzu
Antoni Llabrés Villalonga, sullicitatu è impuntatu da Bàrbara Torrens Guardiola, mette à cantà dui versi tradiziunali accumpagnendu si cù un strumentu tradiziunali. Hè un prima strofa ridicula una cria, chì mette in scena i travagli è i ghjorni, l’usi tradiziunali è l’alegria di a rima; tandu pianta è a donna dumanda di cantà quella di u tricchi traccu, è po l’intervistatore l’incuragisce è canta duie strofe… verde accumpagnendu si cù u so strumentu cun sonu rozu è arghitu.
3u pezzu
Toni Llabrés Villalonga si presenta. Hè natu in u 1934 è hà 66 anni l’annu ch’ellu hè arrigistratu. Giovanu andava in campagna à travaglià pè e varie attività agricule di a tradizione, zappà a vigna, sigà u granu è tuttu ciò chì ci vulia quand’ellu ci vulia, cun cumpagnia di u so cane, duie fette di pane è furmagliu cun l’alive è una buttiglietta di vinu. Insoma, una vita fatta di ritimi naturali è di accunsentu cù i ritimi ch’ella vulia issa vita campagnola custindi.


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Masai: A caffittera di Gaza è a mascina à caffè di Bastia
À ognunu i so guai...
Otto ore è mezu di mane. In u mentre chì i Palestiniani, in a Striscia di Gaza, provanu di resiste à e bombe Israeliane chì spiananu e so casi è e so vite, Carulina Saglione scumbatte incù a mascina à caffè, à a radiu, in Bastia. Sò pettu à pettu, a mascina è ella. A mascina à caffè ridachjuleghja in faccia à a giurnalista, chì più và è più ghjè nerbosa. Ci vole à precisà chì Carulina prova in vanu di mette in cunnessione, una pezzetta di cinquanta centimi è u cerbellu primitivu di l’automata, piattu in u so internu. Infrugna è dalli, prima incù pacienza, a muneta in a incrichja, ma a distributrice di caffè a vumiteghja. Ùn la vole, lasciendula cascà in a canteretta duv’elle finiscenu e brame di caffè insuddisfatte. Eo mi trovu d‘aretu, aspettendu u caffè ch’ella m’hà prumessu. M’avvecu chì a pacienza li scappa un pocu di più à ogni prova fiascata.
Ottu ore è quaranta cinque. In una piazzetta à l’appossu, in issa città cuntinua di Gaza, incù a so densità di pupulazione a più alta di a pianeta, giovani resistanti beienu u caffè. Pusati in terra in gruppetti, stanu à sente zitti è muti u bottu di e bombe. Una vechja caffitera di metallu si cansa da un gruppu à l’altru, versendu a bivenda calla in i vichjeri di plasticu di issi resistanti, chì elli vumiteghjanu u so aggressore.
U carciu, a mascina à caffè, posta in u catagnu d’un curridore di a radiu, l’hà pescu à ottu ore è cinquanta, precisamente. À u tusciu, e munete anu saltatu in corpu à l’automata, e so tole anu trimatu è Carulina, a ghigna gattiva, l’hà turnatu à ficcà cinquanta centimi in bocca, dicenduli d’una voce bassa è bianca : « Ai capitu avà… ». Iè, u cerbellu sumariu di a distributrice di caffè hà capitu. Di paura, s’hè messa à piscià u caffè da tutte e incrichje è Carulina, incù a risetta suddisfatta di quella ch’hà avutu a suprana, m’hà porsu u mo vichjeru.
Ottu ore è cinquantacinque in Gaza, a vechja caffittera hè salvata i u tufone d’una muraglia, franca da e bombe. I giovani, i keffieh incalfati, si sperguglieghjanu i a rete di strette è frà i casali falati. A vechja caffittera di Gaza hà da turnà à ghjuvà.
A mascina à caffè di Bastia, dinù.


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Tatuaggio compassu hè un tatuatu assai populari chì hè stata esistenza duranti anni. U signu marittimu hè statu utilizatu da i marinaghji per parechji anni, perchè credi chì ci era aiutà à assistenza per sopravviventi l'acqui turbulente è per assicurà chì avianu da esse in casa.
Compass Tattoo Meaning
Unu di i mutivi persone per andà #cantar U tattoo hè per quellu chì rapprisenta. Compass tattoo hà significatu diffirenti ma à quelli chì sò nantu à e mare, hè vera cosa valore. Hè un signori di bona furtuna, proteczione è sustegnu. U tatuatu vende in una varietà varieghja è stile. Ci hè un tipu di sti tatu chì sò assai spiegazioni à u usu. Dopu un sònniu hè unu di i significati di tù tattoo. Ùn avete micca di trasfurmà à farà fà a vostra postura in a vita cunnisciuta à l'altri. Cù stu tatuatu, hè più faciule per voi di dì à u mondu a vostra storia senza avè un sonu.
U travagliu nantu à ogni parte di u corpu di u #Tattoo Certamente vi rende per quessa chì avete u tatuu in u primu instru. Ci hè di guida è di direzzione, ancu simule di bona furtuna. Questa hè a raghjunata perchè assai assai imaghjini di cumpaschi ponu vistu vistutu di e nave. A popularità di u tatuu hè qualcosa chì vi apprizziate quandu avete vedete alcuni. Quelli ghjorni, ùn hè micca più l'omi chì anu fattu usu di ellu ma ancu e donne chì vulemu vede in moda.
A prutezzione hè una di e ragiune chì a ghjente sia di utilizà è di i marineri, a vìdinu cum'è un simbulu di bona furtuna. fonti di stampa
Avemu spessu vede i signa di cumpaschi chì anu incubati nantu à certi vapi ancu com'è signu di bona furtuna. E storie di persone spargule in u lugettu duru hà ancu aiutatu à u tatuu di u compasu per esse apprezzatu da e persone chì l'utilizanu. fonti di stampa
Hè cresce chì, cù un signu tali in u corpu, ci hè una sperione di vede cum'è persone vivente. fonti di stampa
Ci sò parechji variazioni è stili chì venenu cù sti tatuati. Ci hè cumpassioni cum'è a brusgiata prismatica, Vegvisir compass, lodestone compass, astro compass è star brassica per nome uni pochi di quessi compasses fonti di stampa
Chì significarà hè chì ùn pudete micca esse un marinore per fà usà u tatuu. A più famosa di queste compasses hè a stella brutta chì hè utilizata per puntà à a stella nordu. fonti di stampa
L'Astre Nordu hè stata aduprata prima di a tecnulugia è i mapaggi hè stata capunatu per aiutà e persone a piglià a so direzione fonti di stampa
A stella tatuata riprisenta a direzzione, i guida è un mezzu di risparmià a casa. fonti di stampa
U tempu è u compassu hè sempri assuciatu. Una manera simplicia di fà questu hè di mette l'hourglassu o un cronu in u #cuncezzione di u compassu. fonti di stampa
A terra è i mapei anu ancu un rolu maiò cum'è i compasesi chì sempre aiutanu à e persone per truvà a direzzione bona. fonti di stampa
I cumpagnie tatuati sò ancu utilizati per rapprisintà i sogni di seguenti persone. Cù un tatuanu di cumpassu, sì stata assicurata chì i vostri sònni in a vita ùn saranu micca derailed. fonti di stampa
Idei nantu à Beautiful Compass Tattoo
A cumpagnia vi aiutà à vede cun u focu annantu à a vostra vita. Ùn hè micca obligatori chì site lascià u vostru compassu senza ghjucà cun ellu. fonti di stampa
Pudete aghjunghje diverse simboli per ellu se vulete. Sò quellu chì sapi veramente chì vulete arrivà à a fine di u ghjornu.
Se tenete un bonu tattooist, site in restu, perchè ellu vi darà stu prugettu chì vi scuzzulate. U compassu pò esse posta nantu à ogni parte di u vostru corpu. fonti di stampa
Grazzi à a magnifica diversità di a creatività di i tattooisti in u mondu. Ùn pudete micca vede un tatuanu di brusgià è ùn ne ùn avete un secutu à u seguitu. fonti di stampa
Ùn ci hè nisuna tipu di ruta chì u compass ùn pò aiutà à navigà. Questa hè a ragiunetta chì a ghjente si facenu usu di cumpassu tattoo cum'è questu. fonti di stampa
L'intima di cumpassu tattoo pò esse inchiati nantu à ogni parte di u corpu. A volte, avemu vede tatuaggi di brassu cusì extraordinariu. fonti di stampa
U cumpassu tattoo pò dì chì hè u simbulu di Star Nord è quellu chì hè divintatu a signatura di assai compassiu. fonti di stampa
Tutti pò facenu usu di stu tatuu perchè mostra o simbulizanu l'enfasi o a direzzione. Per quelli chì pensanu à prughjetti à imbarcate o quelli chì anu cunquistatu una situazione particulare, ponu utilizà di stu tattoo per fà ricerche di u futuru o u passatu. fonti di stampa
Chì pudete dì di stu tatuu? U disignu hè chjucu spezia soprattuttu cù u prugettu di u sicuru. fonti di stampa
A còscia pò stà attraversata per signore si pò fà quellu tatuatu nantu à questu. Ci hè parechje disinni chì pò darete usu di quandu si trattava un tatuu di cumpassu nantu à a vostra cosa. fonti di stampa
Ùn ci hè nunda cum'è stunning cum'è u tipu di cumpassu chì ponu vede un missaghju potente per voi cum'è una donna. Un cumpassu pò andà in tuttu u modu per assicurà chì a bracera parlava voce forte. fonti di stampa
Damasciarà st'omu beddu tatuu di puzzicheghju è cusì intruduce. Assai parechji affari sò veddi nantu à u compasu per aiutà à u mantellu guardianu i promessi è credi in parechje cose. fonti di stampa
U spartimentu pò esse usatu in cumparazione di cumpassu massi in u spinu. U spinu hè un grande postu induve u tatuu pò esse disegnatu enormi è intimidante per i so disinazioni belli. fonti di stampa
Ùn sò solu i donne chì sò in seguitu di cumpassu tattoo. Di sicuru, avemu assicutatu chì i masci sò i quelli chì puderanu chjappà u filu di u viulente quandu tocanu i tatuaggi.fonti di stampa


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2017
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Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- Primu di nuvèmmiru: Sicilia - Veni cunfirmata dâ Cadèmia Siciliana la pruposta pi n'ortugrafìa siciliana
- 7 di dicèmmiru: Canberra - lu parramentu di l'Australia approva la liggi dû matrimoniu jarrusu, cunfirmannu lu risurtatu pusitivu dâ vutazzioni tinuta lu misi pricidenti.
- 16 di dicèmmiru: Indonesia - Forti tirrimotu, senza tsunami; 2 morti e dicini di firuti gravi
- 17 di dicèmmiru: Struògnuli - Lu Struògnuli e' 'n eruzzioni.
Nati[cancia | cancia la surgenti]
Morti[cancia | cancia la surgenti]
- 24 di uttùviru: USA - Fats Domino, cantanti cèlibbri dâ mùsica rock and roll
- 17 di nuvèmmiru: Italia - Totò Riina, mafiusu


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U RIACQUISTU (3)
Attività altre
In e messe à ghjornu precedente (31.08.2017 è 15.09.2017) avemu insignatu l’idea è i principii chì vulianu dà puntellu è voce assicurata à a mossa detta di u “RIACQUISTU”. Trà issi puntelli chì cuntavanu di esse l'ampiificatori d’issa voce militante, RIGIRU ci avia un postu è una funzione prediletta: avemu fattu una fidighjata nantu à a struttura è u bilanciu di issa rivista. Dui altri puntelli sò da ammintà: I.2.A CHJAMATA, I.3.PAROLI SCIOLTI
I.2.A CHJAMATA,
Organu di diffusione di l’ideetrà mezu à i socii di “A CASA DI U POPULU CORSU”, cuuperativa di i Corsi in a regione parigina, issu mediu trapassa i limiti d’issu generu di publicazione.Durante dui anni (da ferraghju di u 1979 à aprile di u 1981), cuntribuisce à arricchì pensà è riflessione nantu à a cultura corsa, è à tempu dà di manu à a pruduzzione. A leia più stretta cun l’azzione è u cuntestu puliticu (attività parechje, attualità di i prucessi pulitichi di a Corte di Securità in Parigi), una paruzione più regulare, una squatra redazziunale (duv’ellu si ritrova d’altronde i socii “parigini” di a redazzione di Rigiru), più larga è più ammanita, una facitura di messa in pagina chì garba di più,danu à A Chjamata un versu più presente chè Rigiru.E rubriche sò più numerose è più varie chè ind’è Rigiru., più vicine à l’attualità di a Corsica à traversu i penseri è primure di “A CASA DI U POPULU CORSU”.Articuli è riflessione inquantu à e literature, a corsa è altre, vanu di paru cù e cronache di l’associu, i contiresi di l’attività di i Corsi “esiliati”, ghjochi varii è sosule di pasti nustrali.Hè apertu largu largu u giurnale à u cumentu è a critica di l’avvenimenti è e strutture pulitiche. Analisi è dibattitu si facenu per mezu di cumunicati è nutizie satiriche, libelli è epigrama rimati in versi tradiziunali è dinù cù u disegnu satiricu ed umuristicu.
E quistione tocche è scavate da A Chjamata sò tutte quelle di u populu corsu di pettu à e vicende oghjinche di a so vita:
- Riflessione pulitica di prima, cun l’affirmazione di i diritti naziunali di u populu corsu à u lume di a DICHJARAZIONE UNIVERSALI DI I DIRITTI DI I POPULI (cf.u n°5: “L’omini sò populi”); l’analisi s’attualizeghja ammintendu l’alienazione è u svegliu indispensevule (cf.u n°7 “A cuscentizazione”) è a critica di e forze di pudere chì venenu à falsificà a storia (cf.n°4 “U Disingannu”) appughjate da tutti quelli chì a si facenu cù “a forza, a pudenza, u dinaru” (“Biancu o neru” in u n°3). A critica si porta nantu à “u corpu sciali francesu” sanu sanu duv’elle si ficcate è sò stabilite e forze disumane: a prova si ne hè data ind’è “Avà par dumani”, critica di l’accunsentu razzistu à prupositu di l’attentatu di u carrughju Copernica in Parigi (cf.n°6): Dunque, “Difendendu i sfarenzi di l’altri, difendimu i nostri è viciversa”.
- Issu pensamentu puliticu chì porta sumenta di risistenza è rivuluzione si arremba nantu à una visione culturale di a quistione corsa “a so pudenza interna”, una “forza vitali tamanta” (cf.n°4, “U disingannu”. Quessa hè sempre oghjincata, attualizata in a storia di u sintimu naziunale è chì definisce u corsu da elementu di una cumunutà (cf.n°1, “Insemu”), “Unavoci cumuna” (cf.n°2) ch’elli spechjanu i Corsi di fora megliu forse di quelli in l’isula (cf.n°3).
- U postu di l’intelettuale è a literatura:
- Si capisce chì tanduùn sò micca pensate, risentuti è spressi cum’è ind’è Rigiru, per indettu. A sfarenza si face inquantu à a quistione di l’indiatura di a robba literaria. Spressivu, chjaru è nettu assai hè l’articulettu di u n°6 nantu à J.P.Sartre duv’ellu scrive Petru Giamarchi:
- “... chì lezzione per l’intellettuali papachjoni...”
- “ Flaubert et Goncourt sò pè qualcosa in a repressione dopu à a Cumuna di Parigi perchè si sò stati zitti...” (Situations)
- “Chì ghjè a scrittura s’è u scrittore si stà in a so stanza, chì ghjè l’arte à cantu à e suffrenza di l’omu, chì ghjè l’omu quandu i populi sò incatenati?...”
I.3.PAROLI SCIOLTI
In fatti per sopra à l’uppusizione di sensibilità è di duttrina si leghje u scalu trà a funzione altissima (voce, locu, strumentu d’esistenza è di resistenza) assignata à a literatura è a cundizione vera ch’ellu li si face in a realità. Di fatti si rimarca chì a literatura di u 1970 ferma una literatura di rivista cun l’incunvenienti ligati cun issu modu di diffusione: dimensione strette, irregularità, marginalizazione, udienza limitata è/o spezializata.a
Da mette in ballu e cundizione di un’altru postu di più in cunsunanza cù a vita cutidiana si era pruvata un’andatura uriginale.In u 1978, corre di ferraghju un affissettu redattu da Rinatu Coti à nome di un’impresa nova: PAROLI SCIOLTI. E primure è i scopi sò questi quì:
- Mette inseme scritti digià publicatima difficiuli da truvà si, o altri nancu stampati è quelli chì saranu stampati, per mezu di e pruspettive offerte à puntu da PAROLI SCIOLTI.
- Mette in pede e cundizione di a creazione futura di una casa d’edizione è di canali di diffusone franchi ed indipendenti da u circuitu suldaghju è da u monopoliu mediaticu di tutti i giurnali.
- Creà modi novi di baratti, da sparghje pè u più in i paesi è rughjoni, cù a cullaburazione di e “Case cumune” è di l’associi, un muvimentu assai attivu ind’è l’anni di u riacquistu settantescu.
- Allargà u più chì si pò a nuzione di “cultura”, è lacà corre e definizione strette di a literatura cum’è quella di “alta cultura”. Issa via custindi permette d’inserisce in a literatura ancu a cusidetta “literatura à bocca”, cù una dignità sana è piena.
- Pè a scelta, duie cundizione: sputichezza è qualità.
Cum’ella accade spessu isse idee generose sò state illustrate pocu pocu. PAROLI SCIOLTI annunziava 6 numeri à l’annu. Ùn si ne cuntò chè 2 à l’epica studiata, ma duie opere maiò è chì ebbenu bellu ribombu: Intornu à l’essezza di R.Coti è A cunfina di Saveriu Valentini. (nantu à issi dui libraccioli è Paroli Sciolti, si veca à Rigiru n°14 è Kyrn (maghju 1978 è marzu 1979).
Cun PAROLI SCIOLTI era statu fattu vede è iniziatu un bellu sforzu pè a presentazione è a circulazione di l’opere, ma cumu si saria pussutu truvà sboccu subitu, in e cundizione generale duv’ellu affaccava un prugrama libertariu à mezu à cundizione generale di dispressu officiale, di varii fatti d’alienazione ingravata da a disertificazione di i rughjoni. Un prugrama simule chì pussibilità ci era di fà lu cuntinuu?


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Prifaziu di A Signora
Attività altre
Beh ! sarà statu in cor di una di quelle ragiunate di l'Università d'Estate ver di u 1970...: una parolla linda, ghjusta, ammaestrata à di tuttu ciò chì li sindava secondu u tema è l’occasione. Paria u riacquistu di a lingua ch'ellu ùn li dessi tanta angoscia quandu chì à noi altri, tutti quanti, ci si intuppava a parolla à cursizà i cuncetti chì ci facianu bisognu. Fattu si stà chì a cursitudine ùn era statu tantu à teurizà la chì a praticava da zitellu, è a so scrivitura l'avia pruvata da u 1959. È tandu, fora di i chjuccuti di a "Santa Cruciata", quale si impachjava più di u scrive in corsu regulare è à veru, altru chè da passatempu è cun l'amore incuriusitu di a lingua?
"Mi piacia à scriva in corsu è po truvavu chì a lingua era più vicinu da u latinu, da u talianu è da u spagnolu, tutt'è trè lingui ch'e imparavu cù piaceri. Or dunqua aghju missu à scriva ciò chì mi vinia : foli, raconti, sceni di a vita di u paesi, stalvatoghji. Ma, di fatti, riflittenduci da dopu, ciò chì mi ingustava u più, à u cumenciu, era l'adopru di i paroli. Sicura circavu sempri di cuntà qualchì filu di storia. Magaru eranu i paroli nudi chi mi intarissavani. Aviu una passioni pà a lingua tali è .quali".
È quessa, in quantu à mè ùn la perse ma' più. Sarà propiu quessu l'estru maiò di Rinatu, in tanti scritti ch'ellu ci dete è ch'ellu dà senza dismette. Studii di literatura - a sapete ch'ellu dice ch'ellu ùn hè micca di u 1970 à postu ch'ellu scrive "litteratura" ? -, riflessione linguistiche, teatru, cronache, puesie è canzone : hà modu à spiculà in tutti i generi, spicca sempre l'amore smisuratu di a lingua.Micca di quelle passione abbambanate chì l'amante si stà agrancatu di rispettu è di timore è ch'ellu ùn li scucca nè lamenti nè serinati! Mamma ùn li si hè a lingua; nanzu cumpagna di ogni slanciu. À quandu si lascia purtà à pè la manu, à quandu inchjassa ellu u viaghju ; tandu, ùn ci vale nè gramatica nè lessicu da storce li a via. Nè mancu ci stà cunvenzione di accademia: dicia unu anni fà ch'ellu era agregatu di talianu è puru à Rinatu ùn lu capia: indeh... u sioiu u filu hè chi pedieghja sempre in l'andati antichi di a parolla corsa senza piantà nant'à a pruforma. Batte u veru: l’estru liberu di a lingua in bocca : quessu si chjama libertà è sputichezza à tempu: lingua pura sì, ma nè casta nè castigata. È puru ghjusta è precisa, chì ci mette l’arte di u lingüstu, senza i vezzi assiccanti di u didatticistu à l’anticogliula.
A scrittura di coti hè ambigua. Da a banda di u scrittore mancu à pena; omancu in a manera ch’ellu a pensa ellu : piacè di u scrive , travagliu nantu à a lingua , cerca individuale di l'arte maga, prisente in ogni attu di creazione. sentimu lu :
"Scunsulatu sò, com,eddu hè sicuramenti ogni omu chì scrivi. A penna hè una pena. Di a menti è di u cori. Aghju pensu è risintutu chì u pinsamentu mossu in a scrittura era da trattena l'ora prisenti : chì l’avvena ùn divintessi passatu, postu chì u prisenti ùn esisti micca. Forsa da impidì chì u tempu scurrissi. A brama di una ghjuventù eterna. A voglia di ciò chì ùn esisti indocu, via. Scriva in corsu, è scriva, ùn hè un sacrifiziu. È ùn hè forsa mancu, à contu meiu, una scelta, almancu almancu in u sensu cuscenti di u terminu.
Chì a scrittura fussi una sulitudina,quissa sì. Hè propiu una sulitudina. Ma ciò ch'e dicu ùn hè roba nova. Mi sò ghjuvatu di sta luntananza da u mondu par viaghjà in drentu à mè. Aghju ancu à compia u ghjiru. È parfinch’e ùn l'avaraghju compiu, scrivaraghju. Possu dì chì più di vinti anni di scrittura, fatta fini, ùn m’ani imparatu tantu. A strada viaghjata hè tenua, guasi invisibuli. Ma hè vera chì u più longu viaghju in u mondu hè quiddu da sè à sè. Par caccià a praforma è ghiunghia à a forma una vita ùn basta”.
Ùn ci hè da dì nantu à issa definizione degna è mudesta di a so scrittura. U fattu si stà chì in a mossa di u populu corsu di sti pochi anni, u discorsu picciò à dì di più l’indiatura di u scrittore à prò di u cumunu. È ghjè ghjusta di accertà la : u creatore corsu fece è ferà in leia stretta cun l’idea naziunale corsa. Ma issu impegnu storicu à volte hà fattu scunvià da un'altra verità, cumpagna di quessa custì : à chì crea face da sè à sè, sentendu in sè u ribombu di u cumunu è ripurtendu à u cumunu u modu individuale di campà u culettivu. È di dì lu.
Hè cusi chì l'operata cumuna hà purtatu à vede in a creazione di l’individui solu e finalità culettive. È e mancanze di un patrimoniu literariu privu di i mezi è di l’evuluzione ch'elli si avianu buscu, in u frattempu di a storia, i populi senza pastoghje. Lesti ! Lesti ! ci vole à
tuppà i tufoni è e crepe di a literatura corsa. Mi chì manca u rumanzu ! O ghjente impinnate !
Ed hè cusi ch'ella nasce l’ambiguità di a lingua è di a forma di a pruduzzione in prosa di Coti. À dì la franca hè più malintesa chè ambiguità. Di fatti, in un certu modu si hè vulsutu leghje è interpretà l'opere di i scrittori di a generazione di u 1970 da applicazione di un prugrama rivindicativu, cù a so parte literaria, à cantu à I'altre dimensione. Issa lettura ùn hè falsa, ma ùn vale quessa sola. A persunalità individuale è u versu sputicu di ognunu ùn si strughjenu in a mossa cumuna ; à u cuntrariu, ci piglianu radiche è suchju. Ma sin'ad oghje hè stata preputente a spiicazione sociologica di l'opera. Ci vole à turnà à mette in ballu a critica literaria s'omu vole capisce à pienu u significatu più fundiu di u muvimentu literariu oghjincu, precisà a parte sputica di ognunu è insignà e strade nove di u creà, senza maestri, nè mudelli. Allora, Coti ?
In quantu à a so lingua, à chì dice ch'ella hè corsa sputica, à chì vi dice in cunfidenza ch'ella hè inzurrata à neulugisimi. È vi ammentanu, puru senza avè lu lettu, l’infilarati di i peccati : arcaisimi, parolle inventate, francisisimi, talianisimi ... cum'è s'ellu fussi quessu u scopu di u scrittore : illustrà o rispettà a lingua ! Soca serà utile quessa a categuria ma cusì in a literatura ùn ci si entre ! D'altronde, quessi i parè sò sughjettivi assai è ùn palesanu ma chè una cosa : u gradu di capacità in lingua corsa di quelli chì dicenu a soia. Da sorte ci da custì, ci tocca à pone a quistione di a scrivitura, vene à dì u modu sputicu di avversà a lingua segondu u sensu di l'opera. Tandu omu si accorghje quant'ella si sfarenzieghja a lingua di Coti da un scrittu à l'altru. In u mondu ch’ellu crea u scrittore, tuttu ùn si ammenta cun listessa parlata : ùn ci entre micca un mudellu linguisticu unicu. Dui indetti, s'ella mi hè cuncessa : chì varietà di corsu occurria à dì u mondu di U vangonu neru, veru microcosimu duv’elli sò presenti i tratti universali di a vita umana, vissuta è pensata à l'usu corsu ? A lingua aduprata hè quella di l'oralità tradiziunale ricca,suchjosa, sputica è à prima vista franca di currumpimenti è d'interferenze) solu arnese capace à spechjà un campà rozu duve l'omu, à ogni stonda, dà di pettu à una natura ostile. A fola ci tene un postu di primura è custruisce propiu una tecnica di cunniscenza è di sapè : “Luciaùn voli micca senta nomu di foli ; accerta sempri chì i passati di u vangonu maladettu sò accaduti da veru". A frasa è u vucabulariu seguitanu l'andati di un mondu mentale cumplessu, impastatu da a vicinanza cù a natura, prima di u cambià di a sucetà corsa è di a perdita di a memoria culettiva : quì, l'omu sà benissimu quant'ellu hè debule di fronte à a natura "ma sà ancu ciò chì a natura ùn saparà mai : ch’eddu hè omu è pà megliu di, omu corsu". Di sicuru a sà u scrittore chì u "populu corsu campa à ghjudiziu in prestu, ma cusì,
in issa metafora, “campani sernpri i ziteddi parulendu avvenimenti di u mondu passatu quandi a Corsica era sempti a Corsica, quand'edda ùn era ancu imbernasgiulata di stranierumu". Da veru in a scrivitura di U vangonu neru, ùn ci si leghje nè cumpiacenza pè un lessicu assai raru è chì saria da salvà : quessa saria mostra vanochja di un passatisimu à pena niscentre. D'altronde u ricusu di u pitturescu è di l'idealizazione ci dicenu chì a scrivitura hè cerca literaria di a verità ; micca copia di a realità. Cù Una spasimata ci tramutemu da campagna à cità è da una scrivitura à un’altra. A tematica dice l'oghje cun l'intrecciu di e quistione poste à una sucetà chì ùn a ci face à vede duv'elle sò e vere sulidarità, chjappa ch'ella hè da l'alienazione è da a lege di u cumunu : "O cuntradizzioni maestra, o paradossu supremu... paradossu di una sucetà chì hè in traccia d'essa sipolta, squassata, nigata in tuttu, è chì incauseghja i più povari, i più disgraziati chì ùn ani nienti chì veda cù ciò chì accadi”. In manera generale a scrivitura d'issu libru si avvicina di più chè l'altru.à u linguaghju ch'ellu si pò sente in Corsica oghje ghjornu. È puru ùn ci sbagliemu: ùn hè cuncessione à u statu attuale di a parolla corsa cum'ella corre, trà acculturazione è ricerca di sputichezza, in bocca à i parlanti più cumuni. chì osinnò, ci saria vulsutu à marcà assai di più l'effetti di l'evuluzione linguistica. À contu meiu, u mutivu hè altru è più di primura : si tratta di una quistione propiu literaria, di l'attu di creazione quandu chì a cuscenza linguistica di u scrittore l'ampara à manighjà "u farru" - dice D.A.Geronimi - di a lingua. Ci hè modu à dì, ma in u mondu di Una spasimata, ci puderia fà entre, cù listessa forza, u scrittore s'ellu si ghjuvessi di un ferru micca adattu ? Cumu sarà chì Zi Natali "compra" quandu chì l'Arabi ponu solu "accattassi" da manghià ? À quellu u scrittore li dà a forza, l'ochju è a scelta ("Fà i so pruvisti, a so compra, u so saccu") cù i pussessivi infilarati; l'altri piglianu ciò chì vene, indefinitu : “un pezzu di pani, qualchì fruttu, un' imbrucciata" . U valore semanticu di u prefissu /dis/ in listessu passu dice più chè u significatu sfarenziatu di e parolle: "disgrazia", "dirradicati", "disprezzati", ghjocu linguisticu più capace chè a metafota ("erani a figura stessa di a disgrazia") o puru l'alleguria ("erani a miseria muta, sottimissa"). Altru ghjocu fine chì face pari l’incette è l'usi di a pulitica :
"una sucetà chì a pulitica.stessa hè un modu d'arrubamentu..."
“...si lasciariani appiccicà à u prezzu più caru roba tricaticcia è passa..."
o'...ciò chì li paria essa sughjetti d'alta pulitica, ma chì ùn erani altru chè insalati tricaticci è vanochji..."
Amante è cunnuscitore di a lingua sì, ma pruselitu senza originalità, mancu à pensà la, chì Coti stà à sente duie voce di fundalizia: una hè quella di a lingua corsa à bocca, intessa è praticata da sempre; l'altra porta u scrittore à ammaestrà issu arnese à modu soiu, cù a sensibilità persu-nale è e so cunniscenze linguistiche.
Spessu dinò, si cerca à festighjà l'opera in prosa di Coti da inghjennatura prugressiva di u rumanzu in lingua corsa. Chì campa, dopu aspettatu tantu, di pudè salutà u rumanzeru corsu, cum’elle fecenu e duie ghjurie - una officiale è l’altra assuciativa - chì fece Una spasimata ! Arte hè, è rumanzu sarà, issu libru ! Ma ancu quì ci vole à purtà riflessu. Compiu u manuscrittu l'autore disse : "... s'eddu ùn mi fussi statu dumandatu da (l'edizione) Radichi, mancu mi era vinuta à fà unu sforzu simuli. È ùn sò s'e risicundaraghju..." À parè meiu, issu slaziu di u scrittore ùn si spieca solu da a cuscenza chì e dificultà di l'edizione in e lingue preputenziate danu pochi lettore à l'opere longhe (ciò ch’ellu chjama F. Ettori i guai di u rumanzeru in lingua corsa). Di fatti, da ch'ellu fù compiu u dattiluscrittu di u libru, risicundatu ùn hà più in issa via di u rumanzu" Ma scrive hà scrittu : un sborru di prosa chì allaccia I ghjorna persi (publicatu à pezzi in Le Petit Bastiais) è i raconti stampati à voce in a seria di scagnini di U Rivaritu Antonu (Cismonte è Pumonti Edizione), cun scritti più anziani : I guai di a signora (publicati in Populu Corsu in l'anni 1970, turnatu oghje A signora) è U vangonu neru (à pezzi ind'è Rigiru da 1 à 16). Di fatti a scrivitura di Coti si schjarisce megliu s'omu accosta issi testi cù a teuria di i generi, invece di cunsiderà, cum'ellu si hè fattu sin’ad avà, chì u scrittore circava à fà u rumanzu ch'ella cheria a rivindicazione culturale da furnisce à a literatura corsa l'opere chì li mancavanu è capace à fà ne ricunnosce a dignità. Quand'ellu si mette à scavà è à studià a forma testuale è linguistica in raportu cù u significatu di u racontu (filu di a storia, ma puru significatu generale di l’opera), si avvede omu chì issi testi sò luntanissimi da a primura chì i porta à creà secondu a lege di u rumanzu o puru di a nuvella, generi nurmalizati è illustrati da una catamansa di pruduzzione è ch'ella cunsidereghja capidopera mudelli a tradizione di l'istituzione literarie è sculastiche. Tandu si palesa quant'ella pesa a norma literaria di e literature dette maiò, à paru à l'altri fatti di l'acculturazione. Chì u primu caratteru d.i a prosa di Coti mi pare a presenza permanente di e seste di l'oralità. U testu sanu a ci dice : ritornu cuntinuu d'enunziati ricacciati tali è quali da a ragiunata cutidiana o una cria rituccati da l'autore chì ci mette qualcosa di u so tichju persunale (pruverbii, detti è varie formule chì sò di u patrimoniu à bocca di a Corsica è ch’ellu inseta Coti in ogni frasa sensa l'indici di a distanza chì ne faria citazione) ; sesta dialogica prediletta in l'impalcatura stessa di u restu (à tal puntu chì spessu u scrittore cù u nome sottulineatu di u persunagiu, cum’elle sò insegnate l'infilarate di e parte in i testi dramatichi) ; intervenzione frequente di u scrittore/natatore da fà cù u lettore u dialogu di a-sumiglia .o di a risumiglianza, pè u più quand’ellu si tratta di ghjudizii murali o di fatti di sperienza, in quantu à a Corsica, u mondu, a vita umana. Si assignaleghja dinò a struttura narrativa di u testu : cumanda u fiume di u dettu liberu : u filu di a storia finta ci si sottumette: spessu un capitulu sviluppa un episodiu chì hà u so fine sputicu : cusì si trasponenu in u scrittu e seste narrative è i generi di a literatura à bocca: fole è stalvaroghii. Un ghjudiziu accademicu, pocu attu à capì u sensu d’issa scrivitura, diceria ch'elle sò digressione ! U scambiu trà i persunagi pare sempre ch’ellu abbii issa forma, puru quandu u riferente ùn hè micca quellu di a civilizazione tradiziunale. Spessu dinò u raportu di i persunagi hè trà unu chì si porta à dossu a saviezza nata da l’osservazione di a vita cum’ella hè è cum'ella hè stata, è un altru, più giovanu, chì a riceve.
Quant'elli si assumiglianu issi zii chì parlanu à i zitelli chì si ne arricoglienu a paaolla ! Ma saranu stereutipi muralizatori è chjachjaroni o verbalizazione di a memoria è di a saviezza senza fumu nè falsa umilità ? Hè chjara chì per Coti a scrivitura ne deve tramandà e lezziò semplice ma essenziale:
"U Rivaritu Antonu mi disse:
- È vo, o amicu, chì feti ?
- Pochi affari, a di provu à scriva in corsu.
- Quissi ùn sò pochi affari,u me chjucu, hè ancu un affaronu. È s'e vi dicissi chì mi dispiaci assai d'ùn sapè leghja nè scriva tanti passati, scriva tanti pinsamenti ch'e aghju in capu è chì nimu saparà mai.
- S'edda ùn hè po cà quissa, o Rivaritu Antò, feti puri è diti puri, scrivaraghju eiu.
- Allora hè ditta, u me chjucu, fà è dì, farughju è diciaraghfu eiu, è scriva, scrivareti vo (...).
Mancu a sò ind'è no andaremu. Ma mittimu à viaghjà insemu, una passata dopu à l'altra, fendu ogni volta un pezzu di strada è un cantu di discorsu".
Cun di più delicatezza è di più malizia si saria pussutu dì a so ricchezza individuale è u fine di u so scrive ?
Tandu, ci pudemu puru interrugà s'è a stampa cusì netta di I'oralità nantu à u scrittu hè un caratteru originale chì palesa a specificità di a pruduzzione in prosa oghjinca di a Corsica, o s'ella marca e dificultà d'issa litetatura scritta incapace per stu pocu à liberà si di e norme tradiziunale di u dì corsu. Quessa ùn ci permette tantu di entre in u significatu di l'opera bench'ella schjarisca a storia literaria di un periudu di primura per l'avvene di u populu corsu.
In fatti, l'ultimu scrittu di Coti, l ghjorna persi, ci dice tuttu senza avvinte, è cun listessa forma. In l'ultimu capitulu. u so persunagiu, Andria, face i conti di tutti i ghjorni persi di a so vita "vinuti" è "ancu à vena". È si palesa u sensu di ogni vita è di ogni sforzu di l'Omu : à ogni vincita, à ogni successu "l'omu n’era sempri à ricumincera". Andria hà sceltu di "viaghjà drentu à eddu". Senza eguisimu, nè disprezzu, anzi cù l'amore di i soi, l'altri ch'ellu stà à sente, è ch'ellu ritrova in a so sulitudine di scrittore, in a so stanza piena di tutte e persone cunnisciute ch'ellu associa à u so scrive cuntendu i ghiomi persi. In a fiumara di u tempu chì si porta via a storia di l'omi è sottumette ogni cosa à cambiamenti infiniti : "pugni d'abbrancatti à ciò chì veni, à quali tù infatti par strada. Ùn vali. Tuttu sguilla. Tuttu sfughji". Ma ùn hè mancu stampa pessimisimu. Hè vera chì tuttu more, è tutti morenu, ma conta di più cum'ellu si campa. Circà l'inutile, cum'è u dettu chì passa, hè in fatti straccià u silenziu di a morte. Cuntà i ghjorni persi, i mumenti, e storie è i fatti minuti, assestà li è apparichjà li in un inseme di storie, vole di dà cunsistenza è valore à a robba chì sfughje. A strappatura di l'omu hè sana in u travagliu minutu, mudestu è chjuccutu di u scrittore chì vole fà permanenza cù a materia mischinella ch'ellu si porta u ventu di à vita: e parolle ch'elli si strascinanu tutti i ghjorni persi. Ritrattu mudernu di u scrittore rimitu, antieroe chì si intana in casa da scrivacciulà cusarelle chì volenu l'eternu, chì dicenu a lotta metafisica di l'esse contr'à a morte.
Ghiacumu THIERS
u 30 di ghjugnu 1986


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text:
L' Cumpagnia mantinimentu Nuages 2 pressure Migone hè un volume tecnicu oscillator basatu. Hè un scherzu prufittu è hè megliu à Trending mercatu. Stu volume, ùn deve esse usatu in mercatu sideways. Hè un volume Migone palumbo assai dinamica è pò esse usata à cummerciu ogni paghje muneta è ogni quadru tempu. Si vi facenu bè i risultati solu quandu una seguita li règuli di lu sistema assai usu. Stu volume, hè per i cummircianti Dizionario solu.
Quandu vi stallate stu pressure in u vostru piattaforma palumbo, u vostru cuadru deve circà like this:
U volume, custituitu di dui oscillators; russu e blu. U crossovers di oscillators turchinu è rossu pruduce signa palumbo. Quandu l 'oscillator turchinu hè sopra à u oscillator rossu, hè un signali comprare. È quandu u oscillator rossu hè sopra à u oscillator turchinu, hè un signali si vendi. Dopu à l 'tendenza hè u prighjuneru principale di u pressure. Sè vo sò contru à i fratelli, vi sò parrata avissi a perdiri.
Imbiancatura Conditions Praticà Cumpagnia Nuages mantinimentu 2.
– Mircatu avissi a èssiri su Trending.
– Market deve esse bouncing da l 'ùrtimi suttana pianiste.
– oscillator Blue di u pressure tendenza mantinimentu duvia passà sopra à u oscillator rossu.
– Postu a to longa pusizioni appena sò strata e cundizioni, sopra.
– Postu a vostra perdita riparu ghjustu sottu à u recenti suttana pianiste.
– Piglià a vostra prufittu quandu u oscillator blu, croix, sottu u oscillator rossu.
Vendita Conditions Praticà Cumpagnia mantinimentu Nuages 2.
– Market deve esse falà Trending.
– Market deve esse caduta da i recenti pianiste altu.
– oscillator Red di u pressure tendenza mantinimentu duvia passà sopra à u oscillator turchinu.
– Postu u vostru postu cortu appena sò strata e cundizioni, sopra.
– Postu a vostra perdita riparu ghjustu sopra à l 'ùrtimi pianiste altu.
– Piglià a vostra prufittu quandu u oscillator blu, croix, sopra à u oscillator rossu.
Migone indicatori Download – Instructions
Cumpagnia mantinimentu Nuages 2 Pressure Migone hè una Metatrader 4 (MT4) pressure è i muschi di u volume, Migone hè a trasfurmari lu dati a storia accumulate.
Cumpagnia mantinimentu Nuages 2 Pressure Migone offrenu per un occasione à detect vari ecunumìa è essayer in dinamica prezzu chi sò di primura à a ùacchiu nudu,.
Fundate nantu à sta nfurmazzioni, cummircianti pò incaricà si di più u muvimentu prezzu è aghjustà a so strategia assecunnu.
Fai lu stissu cu u schedariu mudellu (.tpl), s'ellu ci hè alcunu, à File / Open Data borsa / mudelli.
How to stallà Cumpagnia mantinimentu Nuages 2 Migone Indicator.mq4?
- Download Cumpagnia mantinimentu Nuages 2 Migone Indicator.mq4
- Cumpagnia mantinimentu Copy Nuages 2 Migone Indicator.mq4 à a vostra Directory Metatrader / spertizie / indicatori /
- Principià o rilancià u vostru Client Metatrader
- Sceglie a Cartula di e Timeframe duve vo vulete pruvà a vostra pressure
- Search “indicatori Custom” in u vostru Navigator prusu manca in a vostra Client Metatrader
- cliccate dritta nant'à Cumpagnia mantinimentu Nuages 2 Migone Indicator.mq4
- Attaccari à un cuadru
- Mudificà u bastimentu o di stampa ok &
- Cumpagnia mantinimentu pressure Nuages 2 Migone Indicator.mq4 hè disponibile in u vostru Cartula
How to smarisce Cumpagnia mantinimentu Nuages 2 Migone Indicator.mq4 da u vostru Metatrader 4 Cartula?
- Selezziunà u Cartula di unni veni lu volume corsa in u vostru Client Metatrader
- cliccate Right in u Cartula
- “lista indicatori”
- Selezziunà u volume, è sguassate
Download Metatrader 4 Raraku Trading:
- Free $30 A Multilingual Verniciature necessità
- No Vale à dì Accut
- Accriditatu in autumàticu To Your Account
- No li cunnizzioni Hidden
Clicca The Link sutta To listen:
Cumpagnia mantinimentu 2


text:
I ùn piace à mette un labellu u mio cunsigliu dietary. Hè basata nantu à a ricerca scientifica, ùn mitaètica, riliggiuni, o un nuzzioni préconçu di ciò chì una dieta sano, commu piaci.
Ma s’è vo vulete etichetta quessa, chjamate à “Low-CAFE, Real-food” dieta basatu (LCRF).
Cosa Dunqua “Low-CAFE, Real-food” la luna?
Chì mi partendu da spiigà un pocu di m.
A cunsumu bassu-carbohydrate minimizes sugars e zùccaru, li sustituì cu viscotta ricchi in pruteini e Mariposa sana.
“Manciari Real” significa sceglia cibi chi la cumpagnia avianu accessu à tutta evoluzioni. Trasfurmatu, cibi contru cu chimichi artificiali sò scanzati.
LCRF ùn hè micca un “dieta.” Hè una manera di manghjà, un cambià vita basatu nantu casanova tistimunianzi scientificu.
Hè una manera di mangiare chì Gaffory i cibi omini sò evulùtisi à manghjà di cintinara di migghiara di anni, nanzu i rivuluzioni agriculu è industriale.
Stu tipu di dieta hè pruvati à travaglià megliu cà u cunsumu bassu-grassu sempre cunsigliatu à tuttu u mondu.
Cosa Not à Incantu
You deve limità i seguenti manciari.
- Sugar: Added di zuccaru hè Paranoia, fattening è una causa principale di malatie cum’è obesità, hot è k Herz (1, 2, 3, 4, 5, 6).
- Facini: Alluntànatine maltu s’è tù voli a perdiri a pisu, comu lu pani e la pasta. Spica russa (granu, dalla, orzu è rye &) sò l ‘affari (7, 8, 9, 10, 11). Spica salutari, comu dû risu e avena sò fina s’è vo ùn tuccherà à perde a pisu.
- Sumente e verdura, olii : oliu bean, oliu di granu è qualchi altri. Quessi sò trattatu Mariposa cù un altu quantità di filet Omega-6, chì sò dannusu in soprappiù (12, 13, 14).
- Mariposa Trans: Mariposa chimicamenti scambiatu chì sò assai mali di salute. Trovu à qualchi manciari processatu (15, 16, 17).
- Sweeteners Artificial: Pudemu esse caluria free, studi observational mostra un correlation cun obesità e malatie relative (18, 19, 20). Sè vo ci vole utilizà sweeteners, sceglie Stevia.
- “Diet” è “basso-grassu” prudutti: più di sti “cibi salute” Ùn sò sano, à tutti. Ch’elli occupanu à esse assai trasfurmazioni e carricu di zuccaru o sweeteners artificiali. Sciroppu Agave hè cum’è malu com’è lu zuccaru.
- Manciari assai trasfurmatu: Foods chì sò assai trasfurmatu sò di solitu bassu in limènti è altu in chimichi malsana è contru natura.
Vi tocca à leghje listi materia. You Mulateri Di L’esse suspresu anch’iddu à u numeru di “cibi salute” chì pò cuntena lu zuccaru, u granu, è àvutri ngridienta cô dannusu.
Foods salutistica à Incantu
Tu avissi a manciari, cibi unprocessed naturale chi omini sò genetically adattate à tavulinu. Research mostra chì stu manciari sunnu granni di salute (21, 22, 23, 24).
Di genti sana chi fari e nun serbi a perdiri a pisu, ci hè propriu nuddu mutivu pruvati a evitari alimentari, comu di pomi è di pomi, dolce, o salutari maltu non-pruteini, comu avena e risu.
Sè vo site sovrappeso o hannu Affare metabolische (bassu HDL, curistiloru altu LDL, triglycerides, grassu piercing lingua, etc.) tu avissi limità tutti i cibi high-high carb (25, 26).
- Carne: Beef, agnellu, u porcu, gaddina, etc. Vènunu aghju manghjatu carne di cintinara di migghiara di anni. carne Unprocessed hè bè per voi, spiciarmenti siddu l ‘animali manghjatu cibi naturali (cum’è freschi da i meruli, erba-nutricati).
- Fish: Pesce hè maiò. Very sano, cumpiendu è ricca in filet Omega-3 e àutri limènti. Tu avissi a manciari pisci (priurità cravate pisci, comu ova) ogni simana.
- Ova: ova sò à mezu à i cibi più nutritious u pianeta. U inveci hè a parti più nutritious è PUPULAS. Omega-3 ova sò megliu.
- Ligumi: cuntena stintu è tanti limènti chi sò di primura di u corpu umanu. Mangiare ligumi di ogni ghjornu.
- Fruit: dimarchja varietà, gustu bonu, sò facili à priparà e ricca in stintu è vitamina C. Iddi Patrunu sempre abbastanza altu in lu zuccaru, tantu manghjà in modération s’è tù voli a perdiri a pisu.
- Nuci e la simenza: amanduli, noci, graneddi girasole, etc. Rich in parechji limènti, ma assai altu in calurii. Manghjà in modération s’è tù voli a perdiri a pisu.
- Patate: ligumi Root cum’è, patate e patate, dolce, sò sano, ma iddi Patrunu sempre altu in carbs. Manghjà in modération s’è tù voli a perdiri a pisu.
- casgili-High grassu: Cascaval, crema, burro, yogourt piena-grassu, etc. Rich in Mariposa sano, è calciu. Casgili da i meruli, erba-nutricati serà ricca in vitamina K2, chì hè assai impurtante per a salute (27, 28, 29).
- Mariposa è essenziali: ogghiu Olive, burro, fumé, etc. sciglite Mariposa saturated per coce high-caldu comu frittura, pan, ci sò di più stabili in u caldu.
Cosa à Piu?
- Coffee: caffè hè sana è assai ricca in antioxidants, ma omi chì sò attenti à Russo deve schisà lu. Evitari caffè tardu a lu jornu pirchì si pò Pronuncia u vostru sonnu.
- Tè: sala hè sana, ricca in antioxidants è hà assai menu caféine di caffè.
- Acqua: Tu avissi a vìviri ‘acqua tutta a ghjurnata, è soprattuttu intornu à None. Nisun mutivu à beie un tutta a face sè, spechju hè un volume bedda accéder di u vostru bisognu.
- Gassata drink senza sweeteners artificiali è fina.
Evitari sodas cu lu zuccaru e sweeteners artificiali, sucu, frutta, u latti, è a biera.
règula sèmplice: Ùn vìviri calurii.
Cunsuma in TRATTENE
Sti indulgences pò guditi da a tempu a tempu.
- Canta U Chocolate: sceglite cioccolatu biulogica cu 70% sunca, o di più. cioccolatu Dark hè ricca in Mariposa sano, è antioxidants.
- Alcolu: sceglite vini seccu è DIY chì ùn cuntene zuccaru aghjuntu, o carbs: Martini, whisky, etc.
How Carbs Per Day Assai?
Stu varieghja trà ghjenti.
Assai genti sentenu megliu, mangiare, assai pocu carbs (sottu à 50 grammi), mentri àutri manghjà quant’è 150 grammi, chì hè sempre bassu-high carb.
Pudete puru aduprà sti numari cum’è un guideline:
- 10-20 grammi ghjornu: Very suttana, ùn ponu manghjà ogni carbs francu ligumi bassu-high carb. Degne s’è vo avete un saccu di pesu à cantu, o sè vo avete hot è / o di u sindromu metabolische.
- 20-50 grammi ghjornu: Sè tù voli a perdiri a pisu viloci. Pudete manghjà un calmu pocu di ligumi è una lenza di fiori u ghjornu.
- 50-150 grammi ghjornu: Sè vo vulete accord salute température è calà u vostru risicu di k lunae-riguardanti. Ci hè un pocu di parechji frutti ghjornu è ancu un pocu pocu di zùccaru sano, cum’è, patate e risu.
Quandu vi calà manciannu sottu à 50 grammi à ghjornu, ùn vi ponu manghjà ogni zuccaru, pani, pasta, maltu, patate è una prufundità massima di un fruttu ghjornu.
I Ricumandemu criannu un cuntu senza u Fitday à Scie à a vostra sottumessu pastu per uni pochi di ghjorni. Ghjè perfettu manera pè ottene un sintimentu di u numeru di carbs vi sò mangiare.
Rule Per Diabetics: Carbs in u cunsumu sò piene falà in babbu, in lu pê cannarozza, allura si entre u corpu com’è lu zuccaru, sangue. Sè vo manghjà di menu carbs, voi vi tocca menu insuline è droga babbu-niuri.
Hè assai periculosa se u vostru zuccaru, sangue gocce sottu un certu livellu (hypoglycemia). Sè vo avete hot, cunsultate cù u vostru dutturi nanzu riducendu sottumessu carbohydrate.
Perchè Dunqua It Imbruglia?
Cumpagnia evulùtisi cum’è cacciadore-gatherers di cintinara di migghiara di anni.
U nostru dieta cambiatu assai in la rivuluzzioni agriculu, circa 10.000 anni fà.
Tuttavia, stu cambiamentu hè picculu paragunatu à a mutazione massiccia avemu troppu vistu in l ‘ultimi uni pochi dicennii cun mudernu trasfurmazioni pastu.
Hè abbastanza cumuna chi la cumpagnia oghje sò mangiare, una dieta chì hè assai sfarente da u cunsumu i nostri antenati s’hè spannata in u longu prucessu di evoluzioni.
Ci sò parechje pupulazioni “primitivu” attornu a lu munnu, chi ancora vivi comu cacciadore-gatherers, mangiare, cibi naturale. Sti pirsuni sunnu magro, in istatu, è a maiò parti di i malatii chì sò scunfighja pupulazioni punenti da u milioni sò rari o nonexistent (30, 31).
Studi addimustranu ca quandu populu manciari manciari naturali chi era disponibile à i nostri antenati cacciadore-gatherer (canusciutu macari comu lu cunsumu paleolithic), si perde a pisu è vede massiccia megliurenze in salute (21, 22, 23, 24).
U Insulin ostéopathie
U insulin in ostéopathie hè ancu cunnisciuta per u so rollu di muvimenti babbu da u sangue, è in muvimentu. A eu in insulin, o resistenza à u so effetti, nascenu hot.
Ma insulin in hà dinù altri rolli in u corpu. Insulin dici Leoni grassu à pruducia grassu è à firmavanu rumpia falà u grassu chì si portanu. Quandu livelli insuline sò altu, u corpu sceddi micca à ciotti in a putii grassu à furniscia energia.
Nantu una dieta Western, high-high carb, livelli insuline sò alti tuttu lu tempu, insemi u grassu scoppu sò luntanu in lu muvimentu di grassu.
Carbs sò u cunduttore principale di secri insuline. A high carb zuccaru tandu, dieta e mettenu u sangue è dunque cala livelli insuline (32, 33, 34).
Quandu insulin in fala, u corpu, pò più fàciule u calurii cullucatu in u muvimentu di grassu, ma si pò piglià uni pochi di ghjorni, addattà a brucia grassu invece di carbs (35, 36).
si tinniru svariati cuncili Low carbohydrate sò assai SCALCINASTE. Sole fala e genti cuminciaru a mangiari automaticamente menu calurii cà si ‘abbruciari, chì nascenu perdita di pisu (37).
U benefiziu maiò di u cunsumu bassu-high carb hè chì vi pò manghjà nzinu a pienezza è perde a pisu senza cuntari calurii. Mangiare bassu-high carb è voi evitari lu cchiù side effect di caluria svariati limitata: la fami.
Benefici salute di un Diet Low CAFE
Hè una indiferenza cumune, ancu à mezu à prufissiunali di salute, chì si tinniru svariati cuncili bassu-high carb sò certi mali di salute. People chi fari accussì rivindicazione currispundenu ùn sò tribbulatu à verificà fora i ricerchi.
U so argumentu principale hè chì si tinniru svariati cuncili bassu-high carb sò mali picchi Patrunu altu in saturated fat, ca stenni curistiloru e nascenu k lu cori.
Ma recenti ricerca capiri chi ùn ci hè nudda di giuriziu. Mariposa saturated addivà (i boni) curistiloru HDL e canciari lu curistiloru “mala” da chjuchi, LDL n’àuta dinzitati (assai male) a grande LDL chì hè pemphigus (38, 39, 40, 41).
U fattu hè chì saturated fat ùn causari k lu cori. Quissa hè solu un mitu chì hè mai statu pruvati (42, 43, 44).
si tinniru svariati cuncili Low-high carb intreccia cumannari a più perdita di pisu e più megliurenze in fattori risicu paragunevuli à u cunsumu bassu-grassu (45, 46).
- grassu Body: A cunsumu bassu-high carb, manghjatu nzinu a pienezza, di solitu fa perdita di più grassu cà un cunsumu bassu-grassu chì hè caluria limitata (47, 48, 49).
- zuccaru, sangue: Unu di i hallmarks di hot è u sindromu metabolische hè una di zuccaru, sangue, élevé, chì hè assai dannusu nantu à u longu andà. si tinniru svariati cuncili Low-high carb bassa di zuccaru, sangue, (50, 51, 52, 53, 54).
- prissioni sanguigna: Sè prissioni sanguigna hè altu, si tenni a fala nant’à un cunsumu bassu-high carb (55, 56, 57).
- High triglycerides: Quessi sò Mariposa chì circulate in giru in u sangue, è sò una forti fattore risicu di k Herz. si tinniru svariati cuncili Low-high carb triglycerides bassa assai di più cà si tinniru svariati cuncili bassu-grassu (58, 59, 60).
- HDL (i boni) curistiloru: règula, avè di più di u curistiloru “bonu” significa tu hannu un risicu di bassa di k Herz. si tinniru svariati cuncili Low-high carb addivà HDL curistiloru assai di più cà si tinniru svariati cuncili bassu-grassu (61, 62).
- sdLDL (u tintu) curistiloru: svariati Low-high carb causari curistiloru LDL à cambià da chjuchi, LDL n’àuta dinzitati (malu) a grande LDL, chì hè pemphigus (63, 64).
- Fàcili: svariati Low-high carb cumparisce à esse più fàciule à sguassà a cà si tinniru svariati cuncili bassu-grassu, forsi parchì ùn hè necessaria à conti calurii è esse a fame, chì hè certu a cchiù side effect di Dieta (65, 37).
I prucessi verbali di supra sò statu amparatu à esse veru in prucessi cuntrullati randomized – studi scintìfichi ca sunnu lu mudellu d ‘oru di a ricerca.
Low-CAFE Mosaico Side cumuna in The Cafiso
Quandu carbs in u cunsumu sò stati rimpiazzati cu pruteini e grassu, parechje cose bisognu di nenti di lu corpu, aduprà a intensivi grassu com’è di carburante.
Ci sarà maiò cambiamenti in COCCULINACEA è u corpu, ci vole à ramp up pruduzzione di parchì a accumpagnari brucia principalmente grassu invece di carbs. Stu pò durà di uni pochi di ghjorni, è piena adattazione pò piglià settimane.
effetti latu cumunu in u prima uni pochi di ghjorni incrudunu:
- Gianfrancesco
- Feeling Lightheaded
- Tiredness
- Irritability
- Constipation
effetti Side sò di solitu cusì dolci è nunda di giuriziu. U vostru corpu, ha statu brucia suprattuttu carbs di dicennii, si piglia u tempu di mette à usu grassu com’è i surghjente benzina primariu.
Stu si chjama u “bassu infruenza C carb” è deve esse più ind’a 3-4 jorna.
Nantu una cunsumu bassu-high carb, hè assai impurtante per manghjà abbastanza grassu. Grassu hè u novu surgente di latte per u vostru corpu. Sè vo manghjà bassu-high carb è bassu-grassu, allura vi l’andava a sentu mali è abbandunà tutta a cosa.
Un altru impurtanti à esse cuscenza di hè chì insulin in face u fegatu tèniri nantu à caccia. Quandu vi Mangiare menu carbs, u fegatu liberallu in sodium. Ghjè unu di i mutivi ghjente perde tantu bloat e pisu ‘acqua in l’ prima uni pochi di ghjorni.
À counteract sta perdita di sodium, vi pò aghjunghje di più u sali di u vostru cibu o di beie una cuppa di liquid ogni ghjornu. A cubo Bouillon sciugghiu in una cuppa di acqua calda cuntene 2 grammi di sodium m.
Assai genti diri si sente megliu cà mai nantu un cunsumu bassu-high carb, quandu lu piriudu adattazione nizziali hè più.
Sè vo ùn sentu bè, agghiuncennu di più grasse è di sodium deve piglià cura di lu.
A Plan Meal Ddu Can Fiera Your Life
Stu hè un pianu sciaccanu campionu di una settimana chì materiali menu cà 50 grammi di carbs € per ghjornu.
Day 1 – Monday:
- Campagne: frittata cù parechji verdura, frittu in burru o oliu n.
- Lunch: yogourt Grass-nutricati cu murtidda è una manata di amandula.
- Dinner: cheeseburger (no be), accumpagnatu cu ligumi è salsa Salsa.
Day 2 – Marti:
- Campagne: Bacon e ova.
- Lunch: Burgers Leftover and veggies da a notte nanzu.
- Dinner: Salmon porc cu burru e verdura.
Day 3 – Wednesday:
- Campagne: Ovi e verdura, frittu in burru o oliu n.
- Lunch: insalata, Shrimp cun qualchi oliu d’aliva.
- Dinner: gaddina ferri cun ligumi.
Day 4 – Vendredi:
- Campagne: frittata cù parechji verdura, frittu in burru o oliu n.
- Lunch: smoothie incù u latti nuci, frutta, amanduli è marmura strata.
- Dinner: Steak and veggies.
Day 5 – Friday:
- Campagne: Bacon è uova.
- Lunch: insalata Chicken cun qualchi oliu d’aliva.
- Dinner: chops maiale cu verdura.
Day 6 – Saturday:
- Campagne: frittata cù parechji verdura.
- Lunch: yogourt Grass-allattò cu frutta, rocks n è ‘na manciata di noci.
- Dinner: sete cun ligumi.
Day 7 – Dimanche:
- Campagne: Bacon è uova.
- Lunch: smoothie incù u latti nuci, un pocu di crema, pisanti, marmura prutiìna cioccolatu-arumatizzatu e frutta.
- Dinner: ale gaddina ferri cun qualchi spinacio crudu nantu u latu.
Fà u vostru megliu à mette una varietà di ligumi à u vostru dieta. Sè vo vulete dormir sottu 50g di carbs ghjornu dopu vi ponu avè salvu unu pezzu di frutti o di qualchi fresca tutti i ghjorni.
cibi Organic è erba-nutricati sò megliu, ma solu s’ellu vi pò facili li pagari. Just fà un sforzu di sceglie sempre u sottu almenu trasfurmatu in u vostru listinu prezzu.
Cosa About Snacks?
Ùn ci hè micca tistimunianzi scentificu chì tù ùn manghjà più di 3 ospiti € per ghjornu. Sè vo ùn arrivare a fame trà ospiti, quì sò uni pochi di ‘idei di stuzzichini chì sò sano, facirmenti portable Voir e gustu bonu.
- yogourt Full-grassu
- Un pezzu di frutti
- carotte Baby
- ova Hard-bollita
- A manata di noci
- Leftovers
- Certi casgiu è carne


text:
Tafonu di u Cumpuleddu
U Tafonu di u Cumpuleddu (o Tafone di u Cumpulellu) hè un situ muntagnolu rimarchevuli di Corsica. Si trova annantu à a cumuna di Zonza. U tafonu di u Cumpuleddu si trova à un'altura di circa 1350 metri, vicinu à i Furchi di Bavedda. U diamitru di u tafonu hè 8 metri.
U nomu corsu "Tafonu di u Cumpuleddu" faci rifarenza à un "cumpuleddu", veni à dì un picculu compulu, un locu sarratu ind'iddi stani l'animali com'è i pecuri o i capri. U locu era in i tempi un pasciali pà i pastori. Difatti, u "tafonu di u Cumpuleddu" ùn hà nienti à veda incù u nomu francesu chì si riferisci à u "tafonu di a bomba", postu chì u tafonu in a roccia hè statu caghjunatu da l'azzioni naturali di u ventu è di l'acqua annantu à u granitu.
Itinerariu[mudificà | edità a fonte]
Ci voli circa dui ori è mezu par andà à u Tafonu di u Cumpuleddu è par vultà. Si parti da a foci di Bavedda è si pidda prima à mani dritta u GR20 (strisci bianchi è russi). Si parti da a funtana di Cannonu, à un'altezza di 1180 metri, à circa 400 metri à l'estu di a foci di Bavedda. À un mumentu datu, si sbocca in un valdu è u stradeddu passa accantu à una cappedda. Si sbocca dopu à mezu à i pini larici. In l'ultimi metri, a prudenza hè ricumandata.
Da veda dinò[mudificà | edità a fonte]
Liami[mudificà | edità a fonte]


text:
A vuluntà di Fenice
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text:
Grimaudu
Era stu piettu miu nu fuocu vivu
De lu gassu d'amure appiccicatu,
Chi d'ogni bene me faciadi privu.
De desideriu e parpiti attizzatu
Cchiù se nfucava, nè putia sperare
La migliuranza e tale bruttu statu.
Quannu na
sira ppe me sburiare
Viersu la Fuce lu pede vurgia
Ccu dea surtantu e quattru passi dare.
Juntu a li gruttj me vinne gulia
De parrare e Grimaudu, e lu guardannu
De sta manera scarrocciannu jia.
De tutti a
Musa mia jiudi parrannu
Ccu tantu amure; m'ancora ud ha spisu
Ppe Grimaudu nu viersu eboncummannu
È de duvire dunca mò divisu
La terra chi a stu piettu diffunniu
Durcizze tale chi ud è mparadisu.
Para nu jigliu
mienzu lu jardinu,
E cchiù de paparina intra lu pratu
Spicca, ch'a lu cuntare u l'anniminu.
De orta e de jardini è circunnatu,
Chi se chiamu le Leuche, li Pilieri,
Le Manchie, e lu gran Dardanu aduratu.
Dardanu
chi ogne parmu i mulettieri
Lu cummuogliu de duppie ppe l'avire,
Ca l'unu cientu renna vulentieri.
Cc'è nu Carvariu chi si u va' a vidire,
Subitu intra lu core se rinnova
De Gesù Cristu lu mmienzu patire.
Lu Timpune,
u Cummintu, e l'Aria nova
Sù fine, capu e pede e stu paise,
Chi disastrusu è sulu quannu chiova.
Acqua abbunnanzia cci ha de tante prise;
Ma la cchiù meglia ppe lu situ è chilla,
Chi funtana de Dardanu se stise.
Lluocu la brutta ccù la belluilia
Curradi d'ogni tiempu a se lavare,
O ad'inchiere u varrile ppe lu sgrilla.
Lluocu se vitte la garbata stare
Tiresuzza de ... u patre, l'assanguata,
Chi ficedi a ttie, Musa, pazzijare.
De ssà funtana fozadi allevata,
A ssà funtana fò chi le dicisti:
Renname l'arma ca mi l'ha arrubata.
Ma senza utile u tiempu
ccè perdisti,
Illa autri mò cunzola, e tu cuntenta
Figlia de Pindu a Pindu tinne jisti:
Ppe cantare ccu vuce prunta e attenta
De le fimmine tutte la ruina,
Chi carrijadi a l'omu sta simenta.
Ma nun facimu nò tanta
mmuina
Jamuninne a lu nustru; descrivimu
De stu paise a gente baladina.
Acciò se mustri ca figli le simu,
E patre cchiù de patre lu stimamu,
Unurannu chi visse e muriu primu.
De Ceriu e Vetere u primu ncignamu,
Chi ntiempu luoru Grimaudu purtaru
Nzinca li stilli ccù tantu rechiamu.
E basta sulu ppe ud avire paru
Recurdare chill'epuca sbriannente
De i dui frati Amantia, Brunu e Jennaru.
Brunu chillu gra miedicu valente,
Chi de tuttu lu munnu è rinumatu,
Ppe la grannizza de a manu e la mente.
Jennaru chillu granne scienziatu,
Chi a Trupia tantu tiempu a Tiulugia
Mparaudi; e cchi grannume, chi ha lassatu.
Lu Reverenne rescurdatu sia
De la casa dei Ruolli, ca spegare
Nun se pò la duttrina chi tenia.
E
basta ppe lu tantu mmurtalare
Ca foza nzinca Spagna predicannu
Chilla parola chi mai pò mancare.
Ma cchiù lustru Grimaudu foza tannu
Quannu sette canonaci vidiu
Jure a pruvincia e duttrina allustrannu.
E basta
recurdare Putestiu,
Fucitula, de i Viecchi lu Decanu,
Sarvagnu, ed autri chi le lassu iu.
De lu patre Michele nun ve mpanu
La vita santa, ca ntuttu biatu
Se puttia dire ccu lu sienzu sanu.
Duonnu Jennaru Nutti sia scurdatu
Ppe vivere tranquillu intra la renza
De i tanti livri, chi la soi famiglia
Amau de discennenza a discennenza.
E
chillu de la scienza gran canchiglia
D. Michele Sarvagnu nun lu citu,
Ca cuntanu ne signu e mille miglia.
Ntuttu foza scienziatu ma cumpritu,
E' prova n'edi ca i sculari suoi
Lustru stau fannu ppe ogne straniu litu.
E mo' Grimaudu! Patre e tanti eruoi,
Dimmi na puocu, pecchi abbannunatu.
Si a la miseria de li figli tuoi?
Ahimè! u capisciu: st'annu disperatu
Ntuttu foza ppe ttie, chi fra dui misi
T'ha li dui migli suli tramuntatu.
Disgrazia veramente a li mpalisi,
Ntoni Anzermu la Parca se pigliare
Chi n'hau chianciutu e nuobili e furisi.
E nemmenu Simune te lassare
Chillu gra duottu, chi la chirurgia
La sminuzzava senza ccè stentare.
Sta
cucchia chi gra lustru te facia,
Ppe dispiettu la Morte ti arrubbau;
M'a dispiettu de a Morte illi fau via.
Ca Ntoni nume tale se lassau,
Chi u morerà giammai; nè ccà dimustru
Quantu valiadi, e quanti ne sanau.
De
l'autri figii chi te fanu lustru
Oje lu jurnu, nun ne fazzu picu
Ca inutile sana lu dire nustru,
Si ne parrassi, hasteria mò dicu
Nu D.. Franciscu Mauru litteratu
Nepute a Giannuminicu l'anticu.
Puru nu
Bonzegnure hadi cacciatu
Chi èmò Viscuvu a Sessa, autri ne spunu
Ppe d'affezzione ud essere tacciatu.
Ma puozzu dire ca un ce fò nessunu
Paise gnalu toi, chi vanti tanti
Duotti, quantu tu mò n'hai cchiù d'ancunu.
Dunca, paisani mei, de mò nnavanù
Unurati la patria, nun penzati
A ve mintire l'ucchiali e li guanti.
E mparte studiare vinne jaù
Appriessu na cajorda fimminazza,
Chi la stricannu restati stricau.
Nu strudenti
lu tu tufu de la chiazza
Spassiannu supra e sutta, e pippijannu
O chiatannu ccu pierfide linguazze.
Vu jati le catoja ruozzulannu
De ddue lu vinu è miegliu, ca lu vinu
Oh quanti ne mannau limusinannu!
La terra
chi nascire ne vidiu,
Le prime carizze de la fassa
Mprise a stu core ppe sempre pinciu.
Mò dunca senza stienu la matassa
A sciogliere ncuminciu, ppe ne fare
Nu gliommaru chi servidi a sta fassa.
Supra na massa de
petre tufare
Se trova stu paise fravicatu,
Chi d'arrassu na cruce te cumpare.
A lu sciruoccu a nu munte garhatu
Dittu Serrecastiellu, e a tramuntana
Santalucerna, chi para nu fatu.
Santalucerna! chilla duce
tana
De vurpi e de cunigli, chi a migilara
D'ogni tiempu ce fau la scinna e nchiana.
A latu de levante ha na jumara
Chi le mpunna lu schinu, ed a punente
iu. Ccé lu Fajitu chi tantu lu schiara.
Sti cuozzi ti lu riennu
cehiù ridente
Ppe li gran castagniti e li cerziti,
Chi lu fàu virdijare eternamente.
Sempre l'agielli trillare viditi,
Chi senza gula ncore l'allegria
Dedestare ppe forza ve sentin.
Cca le turture fau cchiù
meludia,
Ccà Filumela acquista cchiù vigure
A cantare, chi l'alma te recria.
Cee sieca e sbuccia cuntinu lu jure,
Cc'è lu iacintu, cc'è lu gersuminu,
La rosa, e lu garofalu d'amure.
Nun siati de lu ...
Maschiaru cudinu,
Ca u Maschiaru de st'annu, lu sapiti,
L' chillu ... Me! cchi dicu? uominu finu.
Chi si passare de a via lu viditi,
De i camurristi capu camurrista
Lu stimati ppe ciertu; e nun falliti.
Eh!
Paisanielli mei; vica è na svista,
Fidare lu maneggiu a st'affamatu
Lupu, chi agnillu para mprima vista.
A stu mpamiu, chi n'hadi assassinatu
Ccù pruteggere i gatti guali ad illu,
O li spallazzi chi l'hau nnarvulatu.
Nun canciati lu Sule ppe nu stillu,
Ca u stiliu zerte vote e mutubiellu
Strisciadi; e addiu ppe sempre, autu capillu
Ma si la vita vostra nu
mudiellu
De virtù e studiu; ca si studiati
Lustru renniti stu paise biellu,
E nume granne ppe sempre lassati.
Francesco Notti
(Anno 1980)
Da 'Poesie" in possesso della famiglia Venturangelo Notti
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giovedì 22 marzo 2018
CHIACCHIERE armando carruba
La pioggia del pineto... la pioggia a Sarausa ... la pioggia...! L'hai visto? dico l'hai visto? e nun u vidi cchiù! A Sarausa quando cadono quattro sbrizzi di acqua nun si ragiuna, meno male ca in qualche modo scampò. W la primavera! Mattinata davanti la TV a guardare canale 5 e la cosa strana, che tutti i canali privati TV si sono alleati tra di loro! In che senso? Sei a canale 5 ? tutto d'un colpo apolettico arriva a PUBBLICITA' fai zig e zag canale 6 pubblicità 7 pubblicità 8, 9, 10 e compagnia cantando PUBBLICITA' cu s'ha vistu ssi nni va! e u bello è ca è sempri a stissa! Panariello vistutu a Zorro che deve jttarisi dal balcone supra 'u sceccu! Ddu cristianu cca varba janca ca vinni matarazza... i pultruni sufà... i viscotti... Basta! ce li siamo imparati a memoria! BASTA! Dopu ca manci la TV t'aspetta... Docu mettila su canale 5 anche se non la vedi ti concilia 'u sonnu ccu 'n occhiu sulu, pirchì mentri senti i chiacchiri di UOMINI E DONNE puntata e puntata puntanu ccu Tina ca l'havi cu Gemma la quale è innamorata di Giorgio il quale si sente Rodolfo Valentino il quale è preso di mira dall'opinionista masculu il quale.... Dopodichè l'isola dei famosi e docu... ti cunveni di stutari tuttu e susiriti ddao' lettu tantu sunu i quattru e menza e chi vulevutu stari sino a sira tardu? Mah oggi si mancia pasta ditali cca' sassa... e nu beddu puttuallu. Auh Fridersenne amici di facci c'abbuccu !
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Secondu à l’urganizatori di a parte francese di u campiunatu di u mondu automobile, u Giru di Corsica saria minacciatu. Vultatu in u 2015 à u nivellu mundiale dopu à sei anni di « purgatoriu » in Campiunatu d’Auropa IRC è ERC , saria, oghje, minacciatu da paesi cum’è u Giapponu. Per avà, l’edizione 2019 saria mantenuta. L’avvene? Risposta u 12 d’ottobre….
S’è noi sfugliemu e pagine di u Giru di Corsica automobile, vedimu subbitu ch’è issa cumpetizione face parte dapoi a so nascita ind’è l’anni cinquanta, di a vita isulana. Megliu, i spurtivi maiò ch’anu participatu à iss’evenimentu, piglianu sempre a so difesa. Hè li stessu per e stituzione, cum’è a Federazione Francese (FFA) o Internaziunale (FIA). E ci n’hè bisognu ch’ è oghje, a cumpetizione hè, torna una volta minacciata. Cacciata in u 2009 da u Campiunatu di u mondu (per mette l’Alzazia à a so piazza), a manifestazione, ancu cambiata (accurtata) per risponde à regule mundiale, era vultata trè anni fà. Ma si sà, per disgrazia, ch’è l’interessi suldarini piglianu sempre a suprana nantu à a dimensione spurtiva. Tandu, u « nostru » giru hè dinò minacciatu. Ch’è i prumutori novi ch’urganizeghjanu u Campiunatu di u Mondu (Red Bull TV), volenu investisce u mercatu di l’Asia o di l’America Suttana. Si trattaria dunque di caccià u Giru di Corsica è ancu quellu di Sardegna per mette d’altri paesi (Giapponu, Chili…) menu famosi ma…Tandu, l’almanacchera pudaria scambià dinò. Per u 2019, u Giru di Corsica saria mantenutu. Per ciò chì tocca à l’avvene, risposta u 12 d’ottobre dopu à u cunsigliu mundiale di u sportu automobile…


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Falcinedda
A Falcinedda (o Falcinella) (Vicia dasycarpa) hè una spezia di pianta chì faci partita di u gennaru Vicia. Si trova in Africa, in Asia è in Auropa.
Parechji sinonimi di Vicia dasycarpa sò:
- Viccia villosa varia
- Vicia villosa dasycarpa.
A falcinedda si trova in i prata o à u cantu di i stradona. Fiurisci da maghju à uttrovi. U fiori di a falcinedda hè viulinu, o più raramenti biancu.
U nomu corsu veni da u fattu cà a forma di u fiori hè quidda d'un falcinu.
In Corsica[mudificà | edità a fonte]
A falcinedda hè prisenti in Corsica. U so fiori hè viulinu.
Da veda dinò[mudificà | edità a fonte]
Rifarenzi[mudificà | edità a fonte]