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U generatore di diesel mobile hè ancu chjamatu centrale elettrica mobile, u so disignu hè unicu, alta mobilità, centru di gravità bassu, sicurezza di frenu, fabricazione eccellente, bella apparenza, e so caratteristiche sò introdutte cum'è seguita:
1. U quadru di rimorca di u generatore di diesel mobile hè saldatu da un fasciu di slot, cù una selezzione raghjone di nodi, alta forza è bona rigidità;À u listessu tempu equipatu cù struttura di sospensione di molla di foglia.
2. A rimorca adopta un quadru di trazione di tippu di serratura regulabile in altezza, adattatu per tutti i tipi di trattori in altezza;Asse drittu saldatu cù tubu d'acciaio circular, struttura compatta, sicura è affidabile.
3.I quattru anguli di u quadru sò dotati di dispositivi di supportu meccanicu, chì sò dotati di frenu inerziale, frenu di parcheghju è frenu d'emergenza per assicurà a sicurità di l'unità in diverse cundizioni.U front end di u quadru hè furnitu cù una rota di supportu, chì hà a funzione di supportà a carica verticale di l'unità è hà ancu a funzione di guida.
4. Tuttu u veiculu hè equipatu di indicatori di direzzione è di frenu, à u stessu tempu equipatu di plug standard di u fanale posteriore.A serie di generatori diesel mobili hà una varietà di strutture è funzioni: spinta di a manu, trè roti, quattru roti, centrale elettrica di vittura, centrale elettrica di rimorchi, stazione di energia mobile à pocu rumore, centrale elettrica di container mobile, veiculu di ingegneria elettrica, etc.
Sei passi di prutezzione stereoscopica
Dentru un sistema di prutezzione di più passi, sicuru d'utilizà, intelligente per generà cun preoccupazione libera
Upgraded isolamentu acusticu circundatu di cotone insonorizatu
Dentru multi strati di cotone insonorizatu inturniatu isolamentu acusticu còmode è sicuru
Cisterna di carburante 16L più grande, grande resistenza
Ùn ci hè bisognu di aghjunghje carburante spessu, grande endurance più stabile, per assicurà e vostre necessità in ogni mumentu
Più Protezione di Strati nantu à i Pacchetti
tavola di lignu;Cintura di imballaggio plastica
Carton;Base rinfurzata
Cumu calculà a pruduzzioni di u generatore?
Apparecchio elettricu d'usu cumuni
Pudete carricà cum'è a putenza nominale di l'apparecchi elettrici (cum'è lampadina, tv)
Nota: se cù luce led, pls cuntattate cun noi (alcune onde led sò diverse da u set di generatori differenti.)
Applicazione elettrica cù riscaldamentu
Pudete carricà cù 1,3 volte più di a putenza nominale di l'applicazioni riscaldate (cum'è una cucina à induzione, bollitore, fornu à microonde, fornu, etc.)
Applicazione elettrica cù classi perceptive
Pudete carricà cù 2,2-2,5 volte cum'è a pruduzzioni nominali di queste applicazioni cù classi perceptive (cum'è aria condizionata, pompa, frigorifero, macchina per frittura di ghiaccio, macchina per gelato, ecc.)
Pudete carricà cù 3 volte in compressore d'aria, pompa di pozzu prufonda, gru, etc.


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Henri Lefebvre, filosofu, sociologu è urbanistu francesu natu in 1901 hà insignatu à l’università di Nantes è Strasburgu. Partigianu di u partitu comunistu francesu è Marxistu, scrivi in 1968 “U dirittu à a cità“, faci a rivindicazioni di i bisogni essenziali di l’omu, a l’epica industriali, crescini i spazii urbani di più in più alluntanati di l’ambianti ‘lla cità, in lu so sensu anticu. Mostra chì u capitalisimu hà cambiatu cù prufundezza a noscia rilazioni à u spaziu, divintatu sopratuttu un locu di pruduzzioni ecunomica, pulitica è suciali.
Eccu un cortu estrattu, parlendu di a custruzzioni urbanistica, è di u spaziu in qualità di valori marcanti.
“A custruzzioni privata o publica hà datu è dà sempri benefizi superiori chì l’altri pruduzzioni. L’azzioni di speculazioni veni à aghjunghjassi à a custruzzioni : u soldu produci u soldu. Invistì soldi in l’immubiliaru è i custruzzioni privati o publichi si palisa fruttiferu parchì sti pruduzzioni hani sempri, è par assai tempu, una parti più impurtanta di capitali variabili chì di capitali custanti. E quissu malgradu l’invistimenti tremendi è i prugressi tecnichi. I lavori maiò di u casamentu parmittani d’impiegà molti lavuratori, sopratuttu d’urigina stragnera. Tandu si cria una massa di “plus-value” ricivuta à tempu da l’impresi. (…)
U spaziu hè divintatu di più in più scarsu, parchì hè custruittu, resu artificiali par fà crescia u so valori. Hè troncatu, spartu, par a vindita in grossu o in ditagliu. Hè un mezu di segregazioni (…) L’immubiliaru è a custruzzioni ùn facini più parti di i reti sicondi ‘llu capitalisimu industriali è finanziari, oghji si trovini à lu primu pianu di a pruduzzioni.
A mubilisazioni di u spaziu t’hà molti dumandi severi. Idda principia incù a tarra, chì, primu hè strappata à a pruprietà funziera tradiziunali.”
Henri Lefebvre, “Le droit à la ville”, publicatu in 1968 ind’è l’edizioni Points, paghjini 237 è 239.

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NASCITA È CRESCITA DI A LITERATURA CORSA
Prosa
Prufessore certificatu di spagnolu è di corsu, Anghjulu POMONTI hà sustenutu cun successu di decembre scorsu un dutturatu propiu rimarcatu da a ghjuria cun titulu: “La littérature d’expression corse : entre provincialisme, politique et modernité”.
In listessu tempu escia u so in Lingue è literature vicine: Corsica è Gallur à l’edizione Albiana-CCU (2018). Era digià inclusu in a publicazione di l’atti di unu trà l’ultimi cungressi di i Culloquii Internaziunali di Studii “Ciurrata di la linga gadduresa” fatti in Perfugas (Gallura) à l’iniziativa di Mauro MAXIA.
In a prima parte d’issu libru, u studiu di Pomonti và cun quelli di Alanu DI MEGLIO (“U sensu di una leia”) è Ghjuvan Maria COMITI (“Sguardu nant’à u gallurese d’oghje”), a seconda parte scritta da Mauro MAXIA (pag.167-313) trattendu di l’affirmazione longu à i seculi di a specificità di u gallurese è di a so literatura orale pè u più.
Rapresentendu e nove scritture in a nostra publicazione, u studiu di Pomonti tene un centu di pagine è di più (pag.33-147). I varii capituli Anghjulu l’avia presentati longu à l’annu passatu sottu forma di unepoche di cunferenze. Isse “stonde” filmate à u Spaziu Natale Luciani in Corti anu permessu u barattu trà publicu è cunferenzeru-circatore. Si pò andà à (ri)vede li in e messe à ghjornu di INTERROMANIA di una decina di mesi in daretu.
“A custruzzione storica di una literatura di spressione corsa”
Issu titulu dice l’urientazione di l’interrugazione critica. I capituli specificheghjanu issi cuntenuti è si viderà quant’ella hè uriginale un’andatura chì dà a primura à u literariu, à l’incuntrariu di u pensà abituale chì, u più spessu, incalca l’accentu nantu à u fattu linguisticu.
L’affaccà di un scrittu literariu corsu: generi minori è ricuperazione rumantica di u patrimoniu urale: pag.35-75
- Da a pusia giocosa à e cummediole: a scelta di i generi minori (38-47)
- Fasa rumantica: è ricuperazione scritta di u patrimoniu uraleLracolte) è criazione “pupuliste” (“literatura di l’almanaccu”) (47-54)
- U bullore di u “Pre-Riacquistu” (1896-1945) (54-57)
- A “literatura di e riviste” (58-69)
- A “literatura di u Sbandonu” (69-71)
- U sbuccià di u mudernisimu (71-75)
Literatura è etnugrafia: u “Mantenimentu”
- U Muntese: tribbuna ufficiosa di a mossa di priservazione culturale (76-77)
- A prosa memurialista di u dopu guerra (77-82)
- “Isulati” nuvatori (82-90)
Trà ingagiamentu, tradizione è aspirazione muderniste chì Riacquistu fù? 90-110)
A mudernità literaria corsa (110-143)
- A rumpitura di u Novanta (110-126)
- A splusione mudernista di u Duiemila (126-143)
Issu studiu è u so cumplementu (a tesa di Anghjulu ch’è no aspettemu cun primura di vede la publicata) saranu strumenti di prima trinca da spiicà è sparghje a cunniscenza precisa di l’acquisti di a spressione literaria corsa. È li daranu di più in più realità in a cultura è u sintimu di a cursitudine.


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Elizzioni riggiunali 'n Sicilia di lu 2012
Li elizzioni riggiunali 'n Sicilia dû 2012 pi lu Prisirenti dâ Riggiuni Siciliana e li 90 diputati di l'Assimbrea Riggiunali Siciliana sì tinnìnu lu 28 di uttùviru.
A cunsultazzioniCancia
La cunsultazzioni elitturali sì svurgìu 'n anticupu dâ scarenza naturali dâ liggislatura pî dimissioni dû prisirenti Raffaele Lombardo[1].
Sistema eletturaliCancia
Lu sistema eletturali riggiunali 'n Sicilia priviri nu mètudu mistu, 'n cui 80 su 90 vinninu scigghiuti attravirsu lu sistema prupurzzionali su basi pruvinciali, cu lu metudu di li cchìu avuti resti e votu di prifirenza, cu nu sbarramentu eletturali a lu 5% riggiunali pi lista, mentri 9 diputati (lu 10%), tra cui lu prisirenti elettu, vennu eletti cu nu listinu riggiunali comu premiu ri maggiuranza, mentri unu è lu migghiuri candidatu prisirenti nun elettu.
Elitturi e vutantiCancia
Li elitturi sunnu 4.647.159. Li vutanti 2.203.165 (47,41%)[2]


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Législatives : Laurent Marcangeli en tête sans surprise dans la 1ere circonscription de Corse-du-Sud
Trè diputati naziunalisti in pusizioni favurevuli pà u sicondu ghjiru, è un quartu chì passa : eccu u risultatu lla prima mani di l’alizzioni lighjislativi d’issu dodici di ghjunghju in Corsica.
Ma a participazioni hè stata poca poca.
In a prima circuscrizzioni llu Pumonti, ind’iddu ùn si hè riprisintatu u diputatu elettu, Laurent Marcangeli hè primu cù 33,70 % lli voti. Daretu ad iddu, Romain Colonna, u candidatu di « Femu a Corsica – Fà Populu Insemi » faci 17,48 %.
Nathaly Antona è Jean-Paul Carolaggi facini tremendui 12,69 %, cù un solu votu di più pà a candidata di u RN. Michel Mozziconacci si busca 9,27 % lli voti.
Laurent Marcangeli aspetta dunqua u dibattitu llu sicondu ghjiru pa cunfruntà u so mudellu à quiddu di Romain Colonna.
U merri d’Aiacciu si rallegra d’issu votu favurevuli, ma teni quantunca una certa misura analizendu issi risultata.
Steti lu à senta.


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L’affare nasce da ch’elli sò avvelenati, u 14 marzu in Salisbury, un anzianu spione russu Sergueï Skripal è a so figliola Youlia cù un gasu neurotossicu.
U Regnu Unitu accusa a Russia d’avè cumandatu st’attuscamentu. In un primu tempu, Theresa May, a prima ministra brittanica, avia spulsatu tandu, vintitrè diplumatichi russii è piantatu e rilazione cù a Russia.
Pè sustene a pusizione di Theresa May, i Stati Uniti, u Canada è sedeci paesi di l’Unione Auropea, cum’è a Francia, l’Allimagna, i Paesi Bassi è a Pulogna, anu annunciatu luni 26 marzu a spulsione di centu è sedeci diplumatichi russii. U campu uccidentale ùn avia micca altre suluzione chè di reagisce di manera ferma. Ancu s’elle sò simboliche ste spulsione, dicenu quantunque di manera franca è chjara chì Moscù hà francatu a linea rossa, utilizendu pè a prima volta dapoi a Siconda Guerra mundiale un’arma chimica nant’a tarra auropea.
Vladimir Putin hà misuratu a capacità di reazzione di i paesi uccidentali ch’ella sia cù l’intervenzione in Ucraina, l’annessione di a Crimea, u so rolu in Siria o cù u so impegnu pè l’elezzione americane. Sta volta, l’affare Skripal hè l’affare di troppu.
Quessa a misura, tocca più di trenta diplumatichi in l’Unione Auropea, in più di i vintitrè diplumatichi digià spulsati d’Ingliterra. Ma, sicondu u presidente di u Cunsigliu Auropeu, Donald Tusk, misure in più ùn sò micca impussibule in i ghjorni o e settimane à vene.
A Francia è l’Allimagna anu annunciatu a spulsione di quattru diplumatichi postu chì a Russia ùn hà micca spiegatu l’attuscamentu di Sergueï Skripal.
L’Italia, u Danimarca è i Paesi Bassi spulsanu tutt’è trè, dui diplumatichi. A Finlanda, a Svezia è a Croazia ne spulsanu ognunu unu.
Certi paesi chì facianu parte di l’URSS cum’è a Pulogna, l’Ucraina, a Republica Cecca è i paesi balti (Lituania, Estonia, Lettonia) anu annunciatu anch’elli a spulsione di diplumatichi russii. L’Ucraina hè a l’iniziu di e misure principale, per via di l’annessione di a Crimea da a parte di a Russia quattru anni fà, è hà decisu di spulsà tredici diplumatichi.
I Stati Uniti sò quelli chì spulsanu u numeru u più maiò di diplumatichi. Quarantottu aghjenti di rinsingnamentu cunnisciuti da u Cunsulatu di a Russia in Seattle è dodici di a missione russa à l’Organizazione di e Nazione Unite (ONU) anu sette ghjorni pè andassine da i Stati Uniti. A Casa Bianca hà dichjaratu ch’ella hè pronta à avè rilazione più appaciate cù a Russia, sì u guvernu russiu cambia di cumpurtamentu, è chì ste misure sò e cunsequenze di e viulazione di e norme internaziunale da a Russia. L’imbasciadora di l’ONU, Nikki Haley, hà affirmatu chì « a Russia si ghjova di e Nazione Unite cum’è un rifugiu pè attività periculose à l’internu di e nostre cunfine ».
In Australia, u primu ministru Malcom Turnbull hà dichjaratu chì dui diplumatichi russii eranu aghjenti di rinsignamentu micca dichjarati è dunque ch’elli avianu sette ghjorni pè parte.
U Canada hà decisu di spulsà quattu diplumatichi russii di l’imbasciata d’Ottawa è di u Cunsulatu generale di Montréal.
Di più, u Regnu Unitu ùn parteciperà micca à a Cuppa di u mondu di football in Russia è po l’Islanda hà annunciatu luni 26 marzu u boycott diplumaticu di sta cumpetizione, urganizata da u 14 di ghjunghju à u 15 di lugliu.
Moscù dice ch’ella ùn hà tanta primura di st’attuscamentu, è mette in causa l’alleati di u Regnu Unitu chì seguitanu u principiu di l’unità euroatlantica senza circà a capì è avè una discussione cù a Russia. È, Moscù dice dinù chì a Russia, chì hà digià spulsatu vinti trè diplumatici brittanichi è chjosu u British Council, hà da risponde à ste splusione.
I paesi uccidentali anu sceltu ghjustu à puntu di punisce a Russia pocu à pocu pè priservà a discussione cù Moscù.
È l’affare ùn sarà compiu fintantu chì a Russia ùn averà datu spiegazione nant’à l’attuscamentu di Sergueï Skripal. E cunsequenze diplumatiche puderianu esse veramente gravissime sì sta crisa ùn s’arriguleghja micca in furia.


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Di 250 anni di presenza francese in Corsica, si pò usservà influenza in a manera di pensà di i corsi ch’hà cambiatu, di a manera di sprime e so idee, di cummercià ecc. S’è no lampemu un’uchjata à a lingua corsa, si pò vede ch’ella dinù, hà cambiatu. Ci hè bè u francorsu, francese appena cursizatu incù certe piccule regule di grammatica corsa, allora perchè ùn ci esisteria micca una versione di u corsu incù una influenza di u francese ?
Da l’Antichità sin’à oghje, pudemu usservà chè ci sò grandi cambiamenti di i parlati di a lingua corsa. U primu, è ben sicuru u più impurtantu perch’ellu cundiziona u nostru parlatu oghjincu hè a transizione da u periodu prerumanu à u periodu romanu-toscanu. À l’iniziu, i parlati di a Corsica nanzu à l’occupazione romana eranu influenzati da u protoetruscu maghjuritamente è altre lingue mediterranee di i liguri è i populi di u mare (ghjente di u delta di u Nil). L’invasione romana hà permessu a prufunda rumanisazione di a lingua corsa è l’etruscu ùn hà guasi più nisuna influenza nantu à a lingua corsa, salve qualchè parole cum’è missiavu per esempiu. U corsu ”mudernu” ellu, hè cunsideratu cum’è tuscanizatu.
U sicondu cambiamentu, ellu, si passa avà è puderia marcà a morte di a lingua corsa chè cunniscimu oghje. L’eventu maiò iniziendu stu cambiamentu seria sicondu à me a leia di u 1852 di u sicondu l’Imperu francese ch’hà rimossu à u talianu u statutu di lingue ufficiale di a Corsica per l’amministrazione. Ma perchè ? In quella epica, cunsideriamu chè u corsu è u talianu eranu listesse lingue incù una forma scritta è una forma parlata specifica. Si parlava di diasistemu. Hè u fattu chè dui parlati sò talmenti vicini chè si pò cunsideralli cum’è listesse lingue perchè ci hè una intercumprenzione trà i dui parlati perfetta o guasi perfetta. Allora, si pò scrive una versione di a lingua è parlà l’altra senza chè unu di i dui parlati sia minacciatu di stinzione. U prublema hè chì sta leia hà criatu un terramottu linguisticu perchè hà cambiatu u bislinguisimu in Corsica. Simu passati di un bilinguisimu talianu/corsu à un bilinguisimu francese/corsu.
Quessu, hà avutu risultati negativi à prupositu di u corsu perchè ste dui lingue ùn sò similarie, ùn ci hè diasistemu trà u corsu è u francese. E due lingue sò allora in cumpetizione per l’egemunia. Cum’è u francese hè a lingua di l’ecunumia è di l’emancipazione, i corsi anu pocu à pocu abandunnatu a so lingua per u francese, è quand’elli parlanu sempre corsu, ci sò di più in più parole chì sò u risultatu di a francisate. Si pò pensà à i neulugisimi novi chì sò tutti ispirati da u francese è più di u talianu; utilizà u talianu seria più logicu perchè hà radiche cumune cù u corsu è manteneria un’armunia trà e due lingue senza ‘dinaturà’ u corsu. Quessa hà per cunsequenze chì u corsu s’alluntana di u talianu è puderia spiegà perchè l’intercumprenzione trà i novi corsofoni è i taliani ùn hè più perfetta perfetta. Ecunumicamente parlendu, hè peccatu perchè ogni annu ci sò turisti taliani in Corsica è a ghjente ùn hà più u riflessu di parlalli corsu per fassi capì, ciò chì seria pussibile in realità.
Infine, a grammatica di u corsu cambia pocu à pocu per via di u francese. Cum’è u francese hè a lingua materna di i corsi d’oghje, a nostra manera di parlà o scrive u corsu hè influenzata da u francese, ancu s’è no avemu amparatu e regule di grammatica perfettamente ecc. Quessa averà in longu andà cunsequenze nantu à a lingua corsa è puderia marcà un cambiamentu d’area linguistica di u corsu. Puderiamu passà di un’aera rumana-tuscana à un’area francese. A lingua corsa cum’è no a cunniscimu hè pocu à pocu sradicata di a Tuscana, ciò chì puderia mette in periculu di morte u corsu chì i corsi parlanu ”dapoi 2000 anni”.
Ritrattu: Michele Mathison – uprooting.


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A parolla Kremlin appare friquintimenti in a nutizia; hè diventatu ancu più cumuni da quandu a Russia hà iniziatu a so ...
Per capiscenu megliu u locu di cultu di i seguitori di l'Islam, avemu da sapè un pocu ...
In questu articulu chì vi purtemu oghje, andemu à affruntà un tema chì pò esse risultatu da ...
In questu articulu vi invitu à amparà tuttu nantu à l'architettura neoclassica, una architettura chì dominava una parte di u seculu ...
In questa occasione vi purtemu attraversu stu eccellente articulu l'Architettura Barocca chì hè urigginata in u ...
Cù una percepzione abbastanza decorativa è una cuncepimentu veramente impurtante, u stilu goticu hè diventatu unu di i ...
A Mesopotamia hè creditu cù u titulu di una di e prime civilisazioni chì emergenu in u mondu. Questu…
L'Imperu Rumanu hè un riferimentu chjaru in a storia universale, cù a cità rumana di Tarraco hè un puntu impurtante ...
In u post dopu puderà amparà un pocu di più nantu à a storia, e caratteristiche è l'aspetti fundamentali chì eranu parte ...
Ispirati da u mudellu architettonicu grecu classicu, i Rumani creanu un novu stile architettonicu chì pò esse vistu attraversu ...
L'architettura di u mudernisimu enfatizatu a funzione, a simplicità è a raziunalità, creendu novi forme di spressione cù un ...


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Utenti:Giusi
Mi chiamu Giusi La Tona e sugnu di Palermu. Studiai lingui nta l'Università di Palermu e m'appassiunai a lu Sicilianu, ca nta l'università si studìa comu "Dialettologia Siciliana". Un jornu m'addunai ca c'era un Forum di la Lingua Siciliana nta Yahoo e ni vosi fari parti. Accamora sugnu la redattura di la pàggina Lingua Siciliana (.it) e cullàbburu cu àutri siti pi la diffusioni di la lingua siciliana. Chiddi ca mi vulìssiru scrìviri, mi ponnu mannari un imeil a stu ndrizzu: sicilianolinguaviva at yahoo puntu it
- Lu 6 di giugnettu Pippu mi candidau comu Amministraturi dâ Wikipedia Siciliana e lu 20 di giugnettu fui iliggiuta.
Mi piacissi ca tu, chi stai liggennu sti linî, putissi cullabburari cu stu pruggettu. Avemu bisognu di l'ajutu di tutti chiddi chi àmanu la lingua siciliana e la nostra bedda terra.


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Tubi isolanti in tela epossidica in fibra di vetro
Detail di u produttu
Tags di u produttu
G10 G11 FR4 Epoxy Fiberglass Cloth Insulation Tubi sò fatti di tela di vetru senza alcali ligata cù resina epossidica.Hè laminatu in un muffa di bastone sottu pressione à alta temperatura.I tubi d'isolamentu elettricu ponu ancu esse pruduciutu da a tecnulugia di u filu.
In più di i tubi isolanti, pruduciamu ancu i bastoni laminati di tela di vetru epossidicu cù diametru è lunghezza differenti.
Caratteristiche di u produttu:Tali prudutti anu una proprietà meccanica eccellente è una pruprietà elettrica stabile in alta umidità.
Applicazioni:adattatu per esse usatu cum'è parti strutturali d'insulazione in l'equipaggiu meccanicu, elettricu è elettronicu.
Dimensione per i bastoncini di tela di vetru epossidica
U diametru di a barra cum'è u requisitu di l'utilizatori, lunghezza 1000 mm.


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U più grande impattu nantu à e prestazioni, a qualità è u costu di u pruduttu hè u cuncepimentu originale. Tutte e squadre di tecnulugia Nanoradar sò focalizate à capisce i vostri bisogni è prudutti.
Servizii di supportu di cuncepimentu di risparmiu di tempu
U nostru staff tecnicu hà una ricchezza di sperienza per furnisce servizii di cunsultazione nantu à i fattori di costu di u pruduttu è di a tecnulugia è per furnisce feedbacki nantu à l'opzioni di cuncepimentu, a selezzione di materiale, e regule di cuncepimentu, a fabbricabilità, u costu di e diverse soluzioni, a valutazione di e prestazioni di u pruduttu, è ancu di più. à noi rapidamente per telefunu, e-mail o riunione in diretta per accurtà u ciclu di sviluppu, rendendu più faciule per noi di furnisce un supportu in tempu reale è approfonditu per aiutavvi in modu efficiente da u cuncepimentu concettuale à a consegna di u pruduttu.
U cliente hà decisu di sviluppà l'ambitu
U situ web di Nanoradar Technology mostra solu u nostru 30% di tuttu u sviluppu di i prudutti, u 70% di a nostra pruduzzione in serie sò soluzioni chì avemu sviluppatu inseme cù i nostri clienti in particulare per a so applicazione radar. Quandu u pruduttu standard ùn pò micca risponde à i bisogni di i clienti, i bisogni speciali di persunalizazione sò nati. Seremu prima basati nantu à a dumanda di i clienti per a simulazione di fattibilità, seguita da u circuitu è a simulazione di l'antenna, a simulazione di cuncepimentu, hà dettu chì tuttu u cuncepimentu hè basicamente cumpletatu.
Offremu ancu servizii di sviluppu di software integrati per soddisfà i requisiti di i clienti per a distanza di rilevazione, a risoluzione è altri miglioramenti.
Aduprate tutte e nostre cumpetenze per aiutavvi
Dapoi u principiu di a sucietà, a nostra sucietà cù a tecnulugia più avanzata è a qualità di u produttu affidabile, a crescita per u capu domesticu di radar à onda millimetrica 24GHz, è esplorà attivamente è entre in u campu di radar à onda millimetrica 60GHz, 77GHz. Nanoradar hà una squadra sperimentata è assai imaginativa di ingegneri chì anu una profonda cunniscenza di cuncepimentu di l'antenna, tecnulugia RF, tecnulugia radar digitale, ingegneria elettronica, informatica è tecnulugia di rete. A cumpagnia ghjoca à pienu u putenziale di a squadra per serve i veiculi aerei senza pilotu, l'automobile, u trasportu intelligente, l'industriale, u hardware intelligente, a sicurezza è altri campi, per u travagliu persunalizatu privatu di u radar d'onda millimetrica di u cliente hè sempre statu sforzi incessanti!


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Arma dî Carabbinera
L'Arma dî Carabbineri una di li quattru forzi armati taliani è, ca dipenni dû Ministeru dâ Difesa. Havi nu rolu di forza militari e macari di polizzìa.
N Italia si ponnu chiamari cû nùmmuru 112 gratuitu.
StoriaCancia
Dâ funnazziuna â Sicunna Guerra MunnialiCancia
L'Arma havi stata funnata lu 13 di giugnettu dû 1814 dû Reghi di Sardigna Vittoriu Emanueli I di Savoia, sutta lu nomu di Carabbineri Riali, spirannusi â Gendarmerie nationale, la ginnarmarìa francisa ca facìa survizza sia militari ca civili. Li primi hannu statu scigghiuti n menzu a l'Armata Sarda, ma sulu chiddi cu na bona cunnutta e ca sapìunu lèggiri e scrìviri macari. Lu nomu diriva dâ carabbina, la scupetta ca ancora oi veni usata pi tradizzioni. La prima battagghia ca ficiru fu chidda di Grenoble, unni nu squatruni di cavaddarìa caricau li truppi francisi facennuli fujiri. Ntô 1822 nesci lu Riulamentu Ginirali unni spùntunu li 3 rèuli funnamintali di l'Arma:
- Li Carabbineri s'hannu a cunziddirari sempri n survizzu, qualegghiè l'ura e lu casu;
- Li Carabbineri hannu a fari li survizza sempri n cucchia, tranni pi chiddi d'urdinanza comu la trasmissioni di dispacci urgenti;
- Li Carabbineri s'hannu a cumpurtari sempri nta na manera distinta, urbana, dicisa, dignitusa e cheta, e macari mparziali e umana.
Duranti lu Risorgimentu, li Carabbineri risurtaru fideli ô reghi, e pi stu mutivu cci veni affidata la prutizzioni dû stissu ntê campi di battagghia. Duranti la battagghia di Pastrengo, lu Maggiuri Alessandro Negri di Sanfront s'accurgìu ca l'austrìaci s'avìanu avvicinatu unni lu reghi stava, allura ordinau la carica di so' tri squatruni a cavaddu, cacciannuli. Stu fattu pirmittìu la vittoria. Duranti l'Unificazzioni, pi nun dari la mprissioni di n'occupazzioni, si stituìa nu novu corpu lucali nta ogni statu ca cadìa: accussì nasceru li Carabbinera dâ Tuscana, dâ Sicilia etc.
Junciuta l'Italia ntô 1861 (tranni ca pû Vènitu e lu Statu dâ Cresia), li vari corpi di Carabbineri lucali si junceru nta l'Arma di Carabbinera Riali (Arma dei Carabinieri Reali). Nta st'anni s'attruvaru a cummàttiri spiciarmenti contra li briganti nzinu a quannu li forzi taliani arrinisceru a tràsiri ntô Statu dâ Cresia câ famusa Breccia di Porta Pia, nu purtusu nta nu muru ca dividìa l'Italia, unni parteciparu li Carabbineri.
Di tannu, l'Arma fu arricanusciuta comu unu di li cchiù mpurtanti corpi dû Statu talianu, cuntribbuennu macari nta missioni di guerra e di paci all'èstiru (comu pâ Cunquista di l'Eritrea e la Guerra italu-turca), e li survizza civili, unni s'arricorda lu cuntribbutu d'aiutu duranti lu tirrimotu di Missina dû 1908.
Ntâ Prima Guerra Munniali, nzèmmula ê cummattimenti, li Carabbineri sirveru pi mantèniri l'òrdini ntê fila dî surdati mpignati a cummàttiri.
Finuta la Guerra, l'Italia s'arritruvau nta na diffìcili situazzioni pulìtica, ca vidìa la nàscita dû Fascismu e li sonna di rivoluzzioni dâ manca. Sti du' muvimenti si facìanu guerra unu cu l'àutru e li Carabbineri allura funnaru ntô 1921 li Battagghiuni Mòbbili (Battaglioni Mobili). Assai furu chiddi ca mureru pi manu di tutti dui li muvimenti.
Quannu Mussolini addivintau Primu Ministru, circau di riddùciri e ndebbuliri l'Arma pû fattu ca chista arristau sempri fideli ô reghi. Strugghiu li Battagghiuni Mòbbili e ô so' postu cci desi putiri a nu novu corpu: la Milìzzia Voluntaria pâ Sicuritati Nazziunali e fici crìsciri macari lu corpu dâ Polizzia di Statu, dannucci a sti dui ncarichi ntê citati e rilijannu li Carabbineri ntê zoni rurali. Ccà cummatteru contra la Mafia ntâ Sicilia, e li malandrini ntê Calabbrî e ntâ Sardigna. Parteciparu ê cummattimenti pâ cunquista di l'Africa Livantina Taliana: la Somalia, l'Eritrea e l'Abbissinia e doppu dèsiru na manu pi mantèniri la paci e la sicuritati. Ccà funnaru li zaptiè, Carabbineri di etnia lucali.
Ntâ Sicunna Guerra Munniali, li Carabbineri furu mpignati ntê frunti dâ Grecia e dâ Russia e nta l'Africa Taliana: fu ccani ca mmattìu la famusa battagghia di Culqualber, unni, doppu misi senza munizioni nè manciari, si jittaru contra li ngrisi cummattennu a l'arma janca, murennu casi tutti. Quannu lu Fascismu cadìu, li Carabbineri attaccaru a Mussolini doppu ca desi li dimissioni ô reghi, e fu tinutu "carciaratu" nta nu rifuggiu muntanaru supr'ô Gran Sasso, vinennu appoi libbiratu dî tudischi. Agghicatu l'8 di sittèmmiru, unni l'Italia firmau l'armistiziu cu l'Alliati, li Carabbineri (e l'italiani tutti) s'attruvaru nimici di tudischi ca nzinu a picca tempu prima èrunu alliati. Li tudischi megghiu urganizzati e armati, si mìsiru a depurtari li Carabbineri, orammai na forza nimica, ê campi di stirminiu e di cuncintramentu. Assai ni furu ammazzati ma, doppu nu primu mumentu di abbannunu, s'organizzaru e si junceru ê forzi di risistenza comu partiggiani. S'arricorda lu Fronte Clandestino di Resistenza dei Carabinieri (Frunti Clannistinu di Risistenza dî Carabbineri), ca cuntava tipu 6000 militari. Àutri Carabbineri cummatteru e si sacrificaru nto nomu dâ Patria, e forsi lu cchiù famusu di chisti fu Salvo D'Acquisto, ca si pigghiau li curpi di n'attintatu ca ammazzau na para di tudischi, facennusi justizziari cunzapìvulu.
Dâ fini dâ Guerra a oiCancia
Finuta la Guerra, li Carabbineri àppiru a sòffriri, a causa dû spasciamentu, nu piriudu diffìcili. Lu Südtirol vuciàva nnipinnizza cû tirrurismu e ntâ Sicilia criscìa la forza di li muvimenti mafiusi e nnipinnisti (Sarvaturi Giulianu). L'Italia era ancora china di armi ca vinìunu usati fàcili duranti l'atti di viulenza. Pi sti mutivi li Carabbineri s'àppiru a riorganizzari lesti pi cummattiri e cuntinuari a mantèniri l'òrdini ntô Paìsi. Ntô 1962, Giovanni De Lorenzo addivintau lu novu Cumannanti Ginirali di l'Arma. Pi risìstiri a tutti sti prubbremi, fici na campagna di riorganizzazzioni e ammudirnamentu: fici canciari li divisi, facennuli fari tutti uniformi; fici criari li scoli pi l'ufficiali; rinegozziau l'accordu Carcaterra, ca prividìa li survizza dî Carabbineri ntê zoni rurali e chiddi dâ Polizzia ntâ citati, facennu riturnari l'Arma nta l'ària urbana; criau li gazzelle, li màchini di survizzu di cuntrollu; nutau la mpurtanza di l'elicòttira sia p'usi militari ma macari di lutta ô brigantaggiu; fici rinnuvari l'armamentu e misi a disposizzioni di l'Arma àutri menzi ùtili, comu carri armati e autubblindi.
Ntô 1964, li vèrtici di l'Arma s'avìunu organizzatu pi fàciri nu corpu di Statu (sutta lu nomu n còdici di Piano Solo) ca nun vinni mai attuatu.
Ntê 1960ini, nta l'Italia nasceru novi muvimenti di tipu eversivu, zoè chiddi di l'Anni di Piombo (Anni di Chiummu), unni la lutta pulitica sia di manca ca di dritta criscìu nzinu a pigghiari li culura dû tirrurismu e dâ viulenza armata. Lu Ginirali Carlo Alberto Dalla Chiesa fu chiddu ca megghiu di tutti s'organizzau pi cummàttiri stu finòminu, capennu ca pi fàciri chistu, s'avìa a pinzari e aggiri comu li stissi pirsuni ca si jìa contru. Fici nfirtrari Carabbineri ntê loca unni si pinzava ca s'ammucciàvanu li mèmmira di sti gruppa eversivi. Nta picca misi, rumpìu li gruppa cchiù forti (chiussai chiddi di manca) e viulenti e fici attaccari li capi storichi già ntô 1974. Assai furu li Carabbineri ca mureru nta stu pirìudu pi manu di sti muvimenti.
Dalla Chiesa mori appoi, n Palermu, sutta li corpa dâ Mafia doppu c'avìa statu mannatu ntâ Sicilia mâ cummatti. E propia la Mafia fu n'àutru "nimicu" di l'Arma. Li Carabbineri attaccaru e firmaru li màssimi boss dû pirìudu cunigghiunotu, primu ntra tutti Totò Riina.
Li Carabbineri furu e sunnu ancora mpignati all'èstiru nta varî missioni, comu pâ Guerra dî Barcani ntê 1990ini e comu nta l'Afghanistan e nta l'Iraq nta l'anni 2000. Macari ccani assai pajaru cû sangu.
SìmmulaCancia
Li sìmmula dî Carabbineri su':
- Lu Stemma Arardicu;
- la marcia, ca si chiama La Fedelissima, cumpunuta ntô 1929;
- lu muttu, "Nei Secoli Fedele" (Ntê Secula Fideli)
- la festa, lu 5 di giugnu, jornu ca â bannera cci fu data la Midagghia d'oru ô Valuri Militari;
- la patruna, Virgo Fidelis, n'àutru nomu dâ Madonna, ca si cèlibbra lu 21 di nuvèmmiru, jornu dâ battagghia di Culqualber.
DivisaCancia
La divisa dî Carabbineri cancia a sicunna dâ staggiuna: la divisa dû mmernu è na giacca nìura, stivaleddi nìuri e na bannulera; chidda d'astati è na cammisa cilesti chî manichi curti. Li quasuna sunnu sempri nìuri cu na rica russa ê lati dî jammali.
Na vota, nzinu ô 1987, la divisa d'astati era culuri khaki (canusciutu comu "culuniali").
Lu famusu friggiu di l'Arma è na granata cu na ciamma a trìdici punti chicati dû ventu câ scritta R.I. (Repubblica Italiana).
CurturaCancia
Li Carabbineri hannu sempri statu prisenti ntâ tradizzioni di chidda ca oi è l'Italia. Sempri prisenti pâ pupulazzioni, di st'ùrtimi nni pigghiaru, suprattuttu, beni. La prima òpira unni spuntaru fu Pinocchio di Carlo Collodi. Di tannu li Carabbineri furu usati abbastanza ô spissu ntâ lìttiratura. N'asempiu famusu è Il Giorno della Civetta (Lu jornu dâ cucca) di Liunardu Sciascia, di quali ficiru macari nu film.
Ntâ televisioni sunnu assai li serî TV ca hannu li Carabbineri comu prutacunisti.
N àutri linguiCancia
Lu nomu ufficiali dî Carabbineri è n italianu: Arma dei Carabinieri. Nta l'àutri lingui dâ Sicilia s'arricorda l'arbërisht: Karabinerët.


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Girmania
La Ripùbblica Fidirali di Girmania è nu statu europeu ccu capitali Birlinu. Di na populazzioni di circa 80 miliuna, la Girmania ha statu divisa ppi cchiù di 40 anni doppu la Secunna Guerra munniali e la caduta dû Terzu Reich, lu reggimi chi avìa statu mpostu di Hitler.
La riunificazzioni avvinni lu 9 di nuvemmiru 1989 ccu l'abbattimentu dû muru di Birlinu.
Storia
Ebbica latina
Li primi nutizzi mpurtanti dâ storia dâ Girmania pàrranu di vari tribbù di cusidditti barbari ca s'uppònunu all'espansioni rumana a nord di l'Alpi e a est dû Renu. Li rumani agghicanu cumunqui a funnari roccaforti militari chi n sèquitu si trasformanu n cità. E' lu casu di Aquisgrana e di Colonia cità di etimuluggìa chiaramenti rumana.
Ebbica midiuevu
Ntô mediuevu la Girmania fu ô centru di nu putiri pulìticu di tipu munarchicu, funnatu supra la stituzzioni di lu Sacru Rumanu Mpiru, furmarmenti suttamisu ô papa di Roma ma chi dittava liggi nti bona parti di l'Europa cintrali e miridiunali.
Lu XX sèculu
Girmania ha statu divisa ppi cchiù di 40 anni doppu la Secunna Guerra munniali e la caduta dû Terzu Reich, lu reggimi chi avìa statu mpostu di Hitler.
La riunificazzioni avvinni lu 9 di nuvemmiru 1989 ccu l'abbattimentu dû muru di Birlinu.
Pulìtica
La pulìtica n Girmania ê jorna nostri è rigulata di elizzioni piriodichi pi lu cuvernu dî Land e pi lu cuvernu fidirali, lu cui primu ministru havi la càrrica di cancilleri. Li partiti pulìtici cchiù mpurtanti, e chi s'altirnaru ô cuvernu dû paisi sunnu la CDU, a cui apparteni l'attuali cancillera Angela Merkel e lu SPD, sprissioni di l'ànima sucialdimucràtica dâ papulazzioni tidesca.
Giografìa
Cunfina cu la Polonia, la Ripubblica Ceca, l'Austria, la Svizzira, la Francia, lu Lussimburgu, lu Belgiu, l'Olanda e la Danimarca.
Citati mpurtanti
- Amburgu
- Birlinu
- Bonn
- Costanza
- Culonia
- Dresda
- Düsseldorf
- Francuforti
- Friburgu
- Lipsia
- Mònacu
- Rostock
- Stoccarda
Noti
- ↑ Destatis. Current population. Retrieved on 2007-07-02.
Talìa puru
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Mà più ch'un omu chì si ritira, a partenza prugrammata di Castro rapresenta a fine d'un'epica sana. Qualessi sò l'omi sempre vivi chì ponu fassi valè d'avè stampatu l'ultimi sessant'anni ? Era u sìmbulu di tutti i paradossi di ciò ch'è i storichi anu chjamatu a Guerra Freta. I populi di u Terzu Mondu avianu vistu chì e putenze mundiale eranu à l'affanu dopu à 1945, è circavanu di sfruttà a situazione pè fà cresce i so diritti, e più largamente a so libertà.
A rivoluzione cubana palisò à Ernesto Guevara, ben'intesa, ma sopr'à tuttu à u Lider Maximo. Dopu sti fatti, parechji intellettuali in Auropa ebbinu fede in l'idee di sta rivoluzione e Castro fù stimatu cum'è un'omu d'avvene. Ma prestu si incappò incù a realtà pulitica di l'anni sessanta : I Stati Uniti impunianu quellu blocus, mentre chi l'Unione Suvietica lasciava corre i Cubani.
Franchemu a crunulugia di u putere castrista è racugliemu solu unipoche linee nantu à u fattu ellu stessu, a partenza di Castro. Per certi, si ne và unu di i pessimi dittattori di a segonda parte di u vintesimu seculu ; per d'altri, hè un eroe, o ancu un dirigente chì hà pruvatu di curà u so populu cum'ellu pudia, è di mantene l'ideali di cio ch'è si chjama u sucialisimu rivoluziunariu, di pettu à tutti i cambii pulitichi è ecunomichi ind'u mondu.
In Francia u dibattitu ci pare staccassi in dui. Sicura, si sentenu di più quelli chì li preganu bon'viaghju è ventu in puppa, cuntenti di sbarazzàssine, dendu à chì nè vole lezzione di demucrazia, ma smentichendu chì i Cubani anu quantunque prufittatu di l'educazione è di un sistema di salute ottimu, micca cum'è in certi paesi amichi di a Francia, induve i capizzoni si manghjanu tuttu incù a benedizzione di u guvernu francese, mentre chì i disgraziati famiti sò sempre di più numarosi, in Africa per esempiu.
A rivoluzione hà permessu à certi populi di gode di a libertà cusì bramata. Cosa diventa a rivoluzione quand'ella hè finita e chì nimu ùn vi aiuta ? Cosa diventa l'idea stessa di un putere rivoluziunariu dopu cinquant'anni ? Ci hè stata a sprufundata di u Communisimu, u blocus, e prove d'assassiniu di l'Americani, a mundializazione, ecc. Allora diceremu chì a fiura di Castro pone u prublema di u prezzu di a libertà. I primi à ghjudicà seranu davveru i Cubani.


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Cunversa
Cumenti è parè
O amicu littori, v’eccu u chjama è rispondi di un paghju di amichi, tramindui nati in issu cuntinenti tramindui pruffisori in Angoulême, l’unu, Francescu-Micheli di reffica sartinesa, è l’altru, Ghjirald’Antone, urighjinariu di u Cruzinu è fiddolu di Petru Antoni, l’autori di Detti è fatti è U paciaghju. Ùn ani mancu stampa a pratizioni di insignà à calchiadunu comu è ciò chì ci voli à pinsà annantu à certi cuncepiti. Innò ! D’altrondi quand’è si campa for’ da l’isula, comu schisgià i rapprinsintazioni sbagliati ed i stiriutipa. Masò corsi ed iddi dinò si scialani raghjunendu è vanaccendu annantu à l’isula, a so storia ed u so sviluppu. Allora, non piddà li troppu à u seriu, ch’iddi dicini a soia senza primurà si di nimu è di nudda, è s’idda ti po’ ghjuvà, bona…
Francescu–Micheli Durazzo – Semu avezzi à pinsà l’identità corsa in tarmini di rilazioni incù a tarra – di duva socu ? – è a famidda – di quali socu ? –, senza veda bè sempri comu s’intrecciani l’essa, a quistioni untulogica, è l’essa à u mondu, vali à dì u cunflittu trà l’eiu ed a polis. In certu modu, l’omu corsu ùn saria mossu trà sti dui tarmini, com’iddu l’era Socratu, spartutu trà u so daimon ed i dei di a città ?
Ghjirald’Antone Antoni – “If should die, think only of me, that there’s some corner of a foreign field for ever England.” Scusa mi, o Francè, di principià incù u versu inglese : u pueta Binyon scrivia què qualchì ghjornu nanzu di esse sfracicatu in a cianga di l’Argonne. Quellu Tommy di u 1915 ci pò aiutà à capisce chì l’identità, isciuta da u filachju di i seculi, ci parle sempre di a tarra, senza puru esse schjava di u locu sputicu. Ancu sradicatu è lampatu ind’ì l’infernu di a guerra, Binyon trascine cun ellu a so identità è, ancu, face soiu u campusantu o l’arca cumuna induva ellu sarà sepoltu. L’identità supraneghje i lochi ma esce da un fundamentu lucale, un hypokeimenon, micca da a cità è nemancu da un sistema puliticu. Parli d’ontulugia : à u primu sensu, quella sarà una rilazione, un scambiu trà l’omu è a tarra sgranatu da un seculu à l’altru. Semu luntanu da un “cuntrattu suciale” o da l’ideulugia di a polis. Crergu chì u cuncepitu di polis, cum’è fundamentu di u sintimu di l’appartanenza à un populu, in Corsica ùn hè mai pussutu nasce in tuttu: u nostru daimon cum’è tù dici, hè una funa chì unisce l’eiu à a so famiglia, viva è morta, ligatu à a lege nun scritta d’una figliulanza carnale è spirituale. U capiscianu Ceccaldi è l’altri, aduniti in a cunsulta di ghjinaghju 1735, in Pedicroce : “Regina di a Corsica, Madre universale, Maria.” L’ontulugia rilighjosa di l’Incarnazione campe prima, davanti à i scopi pulitichi. L’idea di polis, ci vole à trae si la, dopu, da i ciarbelli: da una vulintà d’esse populu, di fà si populu... “À populu fattu !” U scopu di l’avvene. Oghje l’essenza ùn hè ancora pulitica.
F. M. D. – Sionti tè, u vinculu suciali à u sensu più strettu di a parolla, vali à dì, u liamu di sangui trà i membra di una comunità ed u sintimu di appartinenza à una tarra sariani cusì putenti chì ùn ci saria mai statu versu ch’iddi si suttumissini à u drittu chì in i stati moderni supranighja tutti l’altri vinculi suciali ? O pensi piuttostu chì a leghji ghjunta da u cuntinenti, una volta da l’Italia, dopu da issi Francii, ùn hè mai stata capaci di piddà u subra ind’è no parchì, ghjustu appuntu, venia da fora ? In somma comu iddi s’intrecciani, à u to parè, i caghjoni strutturali è storichi ? D’una altra banda, ci vurria à spiecà parpena ciò chì significhighja pà tè l’incarrazioni in stu cuntrastu annantu à l’identità ed a polis.
G. A. – O Francescu-Michè, a ti possu cuntà una struvula ?
Ind’ì tempi, un merru d’un paese di U Cruzinu vulia caccià sciotte è porci da i chjosi è da e lenze cumunale. Avia datu tandu, impiegu à un ufficiale per assicurà l’ordine novu.
– O Ghjasè, ùn ai chjappatu mancu un animale, sti ghjorni scorsi !
– Mancunu !
– È issa ghjumenta ind’i castagni di Sarra Piana ?
– Iè ! Ma quessa hè toia, o sgiò Mè !
– For’ da quì ! L’impiegu sarà per un altru.
Cerca lu l’altru ! Oghje, hè sempre listessa cagnara. A vulintà pulitica pò nasce è rinasce per assicurà u drittu, ma si sdrughje prestu.
Prima spiegazione : Da partuttu, u drittu hè una fola, un bellu intrecciu litterariu di regule, un carnavà, –“larvatus prodeo !”–. A regula universale hè quessa : “quellu chì t’hà soldi è amicizia, torce u nazu à a ghjustizia”.
Seconda spiegazione : In Corsica sputicamente, u drittu è a dimucrazia ùn ponu arradicà si. Perchè ? Parlendu di u sangue, l’unica forma chì dà struttura à a sucetà corsa, ghjè a famiglia. Ogni famiglia ritene a suvranità. In Ripublica, issa suvranità sarà a premincizia di u Statu ; in Corsica ella tocche à a famiglia. E vindette eranu guerre dichjarate trà famiglie. I vedi, i trattati di pace, firmati in ghjesgia, sottu u ribombu di i Te Deum.
Aristotile dicia chì a cità cumence cù a famiglia, è chì, da un circulu à l’altru, si franche pianamente è bè da a famiglia à a tribù, da a tribù à u paese, da u paese à a polis. In Corsica, stu passu ùn s’hè mai francatu : ogni cumunità naturale si ferme à a tribù. A Ripublica ùn pò esse cà un appicciu artificiale, un sistema appughjatu da fora. Mi diciarai tù, chì i Corsi anu u ghjocu di a pulitica arrabiatu ind’ì cive. Iè, maquè ùn hè “l’assunta” di l’affari dumestichi, ingrentu à u Bè Cumunu. Piuttostu, u bè dumesticu di e famiglie s’intoppe, si manghje, s’ingolle a lege urdinata prima à u Bè Cumunu.
Sè d’accunsentu o Francescu-Michè per dì chì u spiritu di a polis, “l’isonomia”, l’equalità di tutti sottu à una legge cumuna, ùn hè ancu natu in Corsica ? O allora s’ellu ci hè, ch’ellu sarà “incarnatu” ind’ì leami di u Sangue ?
F. M. D. – Ùn ti la possu dì, o Ghjirald’Antò. Hè bella faciuli, pà nò chì campemu in issi Franci di parlà cusì. Tuttu ciò ch’è tù dici era virità, forsa, in a Corsica di tandu. Forsa l’anticu spiritu di suvranità di a famidda, à u sensu clanicu di a parolla, ùn hè mortu in tuttu, a’ a raghjoni tù, ma a leghji francesa, ancu imposta da fora senza l’accunsentu di i Corsi stessi, hè a sola leghji chì ci pruteghji da a viulenza, masimu in u cuntestu ughjincu di dibulezza di i valori tradiziunali. Duranti a prima verra mundiali, chì lacò, com’è da partuttu ind’è u cuntinentu, tanti veduvi è tanti urfaneddi in ogni paesi corsu, c’era una adisioni sincera, soca, di i Corsi à u Statu francesu. Ci sò tanti provi di st’amori : par un dittu, tù credi ch’è no i Corsi avariamu straziatu tantu pà impadrunà ci di a lingua francesa è sacrificà a noscia, s’è ùn ci fussi statu un accunsentu sinceru à i valori di a Ripublica ? È quanti impiegati, masimu funziunarii di pulizza, ci sò stati ! A storia hè cumplessa, ci sarà forsa in ogni famidda u sintimu fundiu è schjettu chì i liami di sangui sò più forti chè a leghji, è chì à li volti ci voli à scedda trà a leghji francesa è a noscia tradizzioni. Ed ùn parlemu di a vindetta, chì sionti mè al di là di una tradizioni, hè unu statu di cunflittu, di verra chì pò fà smarriscia in tuttu u rispettu di a leghji, ma parlemu di i conflitta più cutidiani trà tradizioni è leghji com’è, par un dittu, tuttu ciò chì circonda à a morti, mumentu forti di a vita collettiva. In Corsica ci piaci à mora in casa. Mora fora, in ispidali veni à dì privà si di a veghja, di l’anori duvutu à u mortu da u paesi. Quanti volti l’ambulanzi ani purtatu i morti à u spidali in casa, faccendu neci ch’iddi fussini sempri vivi, pà pudè dichjarà ch’iddi erani morti in casa è lacà à a famidda goda di stu ultimu mumentu. Baddatadori, ùn ci n’hè più, ma ci ferma què, mi pari. Allora, accunsentu à a leghji francesa, ci hè, ma ci vurria ch’idda ùn fussi micca cusì sticchita. Crergu chì u cunflittu ughjincu di i Corsi incù a leghji, postu chì altra ùn avemu micca, hà cambiatu pocu è pocu è ci si pò pruvà à spiecà parchì : prima, semu ghjunti cusì luntanu in u prucessu di assimilazioni chì andà più in là saria forsa piddà u risicu di perda si in tuttu, siconda, semu com’è l’altri Francesi cuntinentali in un mumentu di asaltazioni di i valori individuali, di sbrisgiulera di u rispettu ad a leghji, ma ancu ad i ghjinitori è a famidda, mi pari. A noscia leva parpena pudia fighjulà u babbu in faccia, ramenta lu, quand’è ci bravaia. A vedi, semu passati da a filusufia di u drittu à un parè più suciulogicu. Allora, o Ghjirà, dì mi parpena quali sariani i cundizioni, micca tantu di l’adisioni, chì accunsentu ci hè, ancu s’iddu hè debuli, ma di una nova adisioni di i Corsi à a sucietà civili, aiò ! dà ci u tò parè di filosufu.
G. A. – Nanzu di parlà di l’adesione nova à a cità di dumane, vularia accunsentì à i to dì nantu a lealità di i Corsi versu a “Nazione Madre”. Gaston Vuillier cuntava chì, sintendu l’affare di Sedan, l’Aiaccini avianu cridutu à a vittoria è andavanu in prucissione ind’i carrughji, scemi di gioia ; subitu dopu, s’affaccò a nova di u straghju è di lu disastru militaru. Lascendu cascà e statule è e bandere à meza stretta, i prucissiunarii si sparghjonu, lintendu stridi è ballatendu vòciari. Elli, murianu cù a Francia vinta è murianu dinò cù a morte di l’Imperatore Nabulione, u nipote corsu. Chì vene à dì ? Chì l’adesione di i nostri babbi incù a nazione francesa hè stata cundiziunata à una ricunniscenza, micca quella di a riescita di a parsona chì intoppa l’impiegu, per manghjà u pane di u guvernu, mapiuttostu, a ricunniscenza d’esse chjamatu tra i primi di i zitelli di a Francia : “Travaglia bè in iscola, per esse un sapientone è per divintà un impiegatone !”, dicia a minnana, alliscendu u so figliulinu. Nabulione hè statu u mudellu per “l’adesione”, adesione cundiziunata à a gloria militara, pulitica, universitaria, almenu à a sicurezza di l’impieghu. À l’arritrosa di l’identità sputica, pocu disprezzata, sarà l’alterità anorata cum’è un segnu d’alizzione, chì stabulizarà l’unione di l’omu corsu incù a “Marianna”. Per dumane, l’adesione ùn sarà più quella. Prima, l’identità francesa si sdrughje ind’a mundialisazione, quella di l’Uriente o quella di l’America. Dopu, l’identità corsa, ella stessa, in puntu di more trent’anni fà, s’hè svighjata, ma l’individualisimu, i cambiamenti ind’ì a famiglia, aprenu altri riti : cum’è tu la dicii eri, i morti à u spidale eranu purtati in casa soia, pusati in vittura cum’è vivi, per pudè gode l’anori di a veghja. Oghje anzi, morti in casa, elli sò accaminati à l’appiatattella in trasportu sanitariu versu à u spidale. Omu ùn vole più veste i so defunti, nè incaricà si di a veghja. Ancu a liturgia, cacciatu u Dies irae è u Miserere, a si face à fughji fughji. Pianu pianu, sicondu l’usu di e sucetà muderne di u Punente, si cumencie ancu à piattà a morte. A ghjuventù scopre a cultura nova di u 4X4, ma, arradicata ind’ì a vulintà più chè di natura ind’ì a tradizione, cuncipeghje pratiche chì riflettenu una mitulugia di u passatu. E cunfraterne di Pasqua in Carghjese, chì alzenu fucili sopra à camisgi bianchi, tistimunieghjenu di u sognu d’esse, d’una vulintà di ritruvà un’identità ideale, mischju di a croce è di u stilu, cum’è un ribombu da un seculu à l’altru, di i Franciscani suldati di Paoli. Mudernità induva l’individualità supraneghje l’altri valori, è mitulugia chì invente torna un’identità persa : eccu i dui puntelli di l’adesione nova à a cità, quand’ì a polis divente l’urbs.
F. M. D. – S’e ti capiscu bè, o Ghjirà, pensi ch’è stariamu in un mumentu di crisi di a tradizioni. A ghjuventù saria spartuta tra i valori di u mondu ughjincu è quiddi di i nosci maiò. Vali à dì a cultura tali è quali a scoprani ind’è i mezi di cumunicazioni è a reti, quidda ghjunta da fora : a musica, u sinemà, a literatura è certa rapprisintazioni di a manera di campà di i nosci maiò, idealizzata è piena à stiriutipa, forsa quidda chì ci veni ancu in parti da a maghjina ch’è i nosci antinati ani lacatu ad i viaghjadori di u seculu scorsu. Si tratta da veru di una crisi è com’è ogni crisi, faci nascia manifestazioni ibridi. Pensu à a musica di i Muvrini, chì cerca di marità a noscia paghjella incù ritimi è strumenta frusteri. I ghjovani si ricunnoscini in sta nova cultura, mischiata. Inveci, essa propriu francesu, com’iddi pinsaiani i nosci maiò, ùn hè micca pà i ghjovani unu scopu da bramà, parchì sò assa’ più francesi chè quiddi. Quali sò i ghjovani chì ani imparatu à parlà corsu nanzi à u francesu, in carrughju o in famidda ? S’è voli bè, vultemu à pena in daretu da circuscriva meddu a difficultà di razza in l’adisioni à a cità com’è ci hè stata imposta, è, par piacé, ùn abbiimi a paura di dà di pettu à quistioni chì, ind’è no, facini ammurscià si. Culturalmente, u riatticamentu di a Corsica à a Francia hè una di sti scimità, mi pari, di a storia com’è ci ni sò tanti. S’è Ghjenuva ùn fussi stuppiciata da a Corsica – ch’è in rialità ni avia persu u cuntrollu –, quista a noscia isula avaria suvitatu forsa u prucessu di l’unità taliana centu anni più tardi ed i Corsi ùn sariani menu filici di essa taliani che i nosci vicini sardi o siciliani. Ma i fatti ci sò, vulenti o nulenti, i Corsi si so affidati in modu massicciu, com’è ghjustappuntu a dicii nanzi, à i Francii di i dritti di l’omu è di a rivulizioni. D’altrondi, in l’anni sissanta sittanta, eramu in piena sculunizzazioni, da una altra banda l’Auropa cunnuscia unu sviluppu acunomici mai vistu prima è i Corsi ebbini u sintimu di avè arti di sicuru, ma senza avè a so parti di u pasticciu. Quanti si n’andoni, propriu com’è i nosci bapa, in issi Francii da buscà da mari culandi calchì travaddu, da buscà travaddu o divintà impiegatu, propriu com’è l’atri stranieri, Purtughesi o i Magribini. Dopu sò ghjunti i pedi neri è ci hè stata l’affari d’Aleria… Via, ùn si pò sguassà duicenti anni di storia ! Ma ciò ch’è oghji ci voli à invintà turra, saria un versu di essa francesu, ma chì ùn fussi quiddu di u Statu ghjacubbinu. Forsa pudemu fà st’ipotesi ch’è l’accunsentu ad a leghji è ad a cità ùn hè mai statu chjaru in tuttu, schjettu è libaru di malintesi. U Statu ghjacubbinu, sinu ad avali, ùn hà sapputu imaghjinà che un’arti sola di essa francesu. Ciò vinia à dì a riduzzioni di i diffarenzi trà i cumpunenti di a cusiditta nazioni francesa, incù u ricusu di i so lingui, cunsidirati com’è patois da disprizzà o pruibiscia, mentri altrò, par un dittu, in Ispagna o in Italia chì ni l’unità hè stata rializata l’una, nanzi à u seculu di i luci, l’altra dopu, ùn si hè mai vistu, for’ di i parentesi fascisti è naziunalisti, sta macula di u cuncepitu di univarsalisimu accunciatu à l’idea di populu. A viulenza hè sempri da schisgià, ma ci pudemu dumandà s’è ùn hè stata a viulenza à puntà i menti cuntinintali à maturà duranti st’ultimi trent’anni. In u cuntinentu, omu s’hè avvezzu à adimetta ch’è a Corsica era un casu spiciali è micca solu una provincia com’è l’altri. Sta cuscenza nova asisti, ancu sì l’omini pulitichi cuntinentali ùn poni ed ùn sani parlà di “populi francesi” à u plurali, chì saria francà un novu rubbiconu. Questi quì sentini attacati à una ripublica “una ed indivisibuli”. Masionti me, a ripublica pò cuncipì si in modu plurali, puri firmendu unita. Essa, parlà, pinsà in corsu, campà in mezu à dui culturi, tuttu ciò cheri a cuufficialità ed, ancu assà, ùn faci mancu stampa corra u risicu di l’indipindenza. I Svizzeri chì parlani quattru lingui si sentini uniti, malgradu à i so diffarenzi. Semu ghjunti à a scimesca à una situazioni tali ch’è, s’iddu si urganizessi un referendum annantu à l’indipindenza di a Corsica, quali a sà s’è u cuntinenti ùn ni saria più a favori chè i Corsi stessi. L’accunsentu fundiu à a leghi, chì ni si parlaia à l’improntu di u nosciu cuntrastu, hè liatu, mi pari, à l’idea di cuntrattu suciali. E ùn si hè mai chertu à i Corsi, soca, di signà un cuntrattu tali. Quindi, mi chergu eu sì l’accunsentu ed a rilazioni incù a leghji sariani tantu più forti, s’è dumani a Corsica vinessi ricunnusciuta com’è populu libaru di parlà a so lingua e di campà in a so cultura. Bedda sicura, hè solu un’ipotesi, micca una brama, chì quiddi chì campani fora com’è no, ùn ani nisciun dirittu à dà lizzioni à quiddi chì sò firmati à u paesi. Ma ùn smintichemu la, semu à l’ora di a mundializazioni, a Francia stessa hè custretta da i so liama incù l’Auropa ed idda ùn faci sempri ciò chì voli. Dì mi par pena u to parè annantu à u cuntratu suciali. Quali sò i tarmini di u nosciu cuntratu cù u Statu, sionti te, for’ di i sentimi d’amori è d’odiu chì ani sprimatu sempri i Corsi versu à a Francia, è dopu dì mi ciò ch’è tù pensi di u cuncepitu di innucenza, in casu di ricusu di a leghji.
G. A.– O Francescu-Michè ! Ti ne arricordi ciò ch’ellu dicia Jean-Jacques Rousseau ? U Cuntrattu Suciale ghjè a nascita da e forze individuale spaperse d’una parsona cullettiva, un corpu puliticu novu. Ogni citatinu cuntratante ùn s’appartene più, ùn hè più soiu ; perde a so “libertà naturale” per accede à a “libertà civile”. Quellu ch’ùn vole entre, sarà “furzatu à esse libaru”, dice Rousseau. Què ghjè una logica di tarrore, aduprata, dopu, da a Cunvinzione per mantene u putere di u “Populu Suvranu”. U citatinu chì ùn si dà d’accunsentu, si rende numicu di u populu sanu. Ghjè una criminalizazione di u ghjudiziu criticu individuale. Tandu, u cuntratante leale, ancu s’ellu lampa a petra cù l’altri per ammazzà u “traditore”, sarà sempre innucente : “a viulenza mimetica”, cum’ellu dice Girard (in A Viulenza è u Sacratu), unisce a cità sana contru à u “beccu missariu”. Eccu a radica di u “cuntrattu suciale”.
Per perde a sò innucenza, ci vole à cunnosce è sceglie u bè da u male, apre u sò ghjudiziu faccia à i puteri è e parsone. Quellu chì si sà rispunsevuele ùn hè più ind’ì l’innucenza main tarra d’etica. Quella etica hè cuntrattu da sè à sè, da a raghjone à a norma di u bè naturale impresa in cuscenza, cuntrattu incù a polis, micca u Leviatanu, l’ammostru hobbesianu, nè u corpu culletivu di Rousseau, maa polis d’Aristotile. In ella, a sucietà muderna pudaria ritruvà a sò chiave : s’eiu possu traccià cù u steccu nantu à a rena, diciaraghju chì u cuntrattu tutalitaristu da Hobbes à Lenin, sicondu a metafora di Hanna Arendt (Crisa di a Cultura), si pò paragunà cun una civolla : caccia a prima buchja, a siconda hè listessa, ancu a terza... tutti i rughjoni di a società sò mudellizati sottu a listessa ideologia statica ; ogni citatinu hè militante ufficiale di u partitu. Invece a polis hè cum’è chjerchjuli cuncentrichi, u più chjucu à u centru ghjè a famiglia, cità piccula, microcosmu di a maiò, dopu u razzinu, u paese, a cità : invece chì u totalitarisimu ammazza a famiglia, a polis lascia à u nodu famigliale u sò funziunamentu sputicu è a libertà di tramandà i so valori frà l’educazione. Si diciaria cun Aristotile, chì a famiglia ghjè u paradigmu di u Statu. Ogni guvernu sarà appughjatu à u mudellu di leame famigliale ; a dimucrazia incù l’amicizia trà fratelli, a munarchia incu l’autorità di u padre. Dunque, a cità si face sicondu a struttura di a famiglia ; s’ella si sdrughje, si sdrughje a cità ; a lege di u bè cummunu, impresa ind’u drittu naturale, sarà disprezzata cum’è l’autorità di i parenti, di i “sen-ze”, cum’è dicenu i ghjapunesi, “i primanati”. Platone vidia u scumpientu di a dimucrazia ind’è a vargogna di l’anziani, di i parenti, di i maestri faccia à a ghjuventù ; quandu l’autorità si face vergugnosa di sè stessa è chì i so capimachja tremanu di paura davanti à sculari è ghjovani scrianzati, a cità s’accammina à caternu. I chjerchjuli di a famiglia, di a ghjustizia, di u drittu publicu perdenu tutti inseme u so ordine.
Eccu ! Allora cun u ritornu à un’innucenza chì hè niscentria edonistica : ponu more i vechji assiccati da a sciappitana, soli in casa soia senza mancu un vichjere d’acqua, a leva nova in vacanze si primureghje più di “livellu di vita”. Ùn hè gativezza di core, pò dà si ch’ell’ùn sarà chè smintecu è sturditezza. Madi issa niscentria, nè semu rispunsevuli, ghjè una scelta suciale di u piacè individuale sopra à l’altri valori. L’Africani ghjunghjiticci in Auropa sò sbiguttiti è scandalizati di vede l’anziani cusi abbandunati è soli, chì ind’ì elli i soi morenu tutti in casa, circundati da l’affezione di u parintatu.
Eccu lu u primu cuntrattu suciale, u veru, chì tene primura di a parsona. Chì nè sarà di a Corsica dumane ? Dimu chì e so radiche cattoliche è latine avaranu un pocu ammattatu i disguasti di issa crisa.
F.M.D – S’è ti capiscu bè, o Ghjirà, u cunflittu mezu da u Statu francesu è a Corsica t’avariani una di i so radichi in a diffarenza fundia di natura mezu da u cuncepitu di polis, arradicata ind’è a famidda – quissa saria a noscia tradizioni miditarrania – à un cuncepitu di cuntratu suciali, chì nega a famidda è ublighighja à l’omu à cunsidarà si com’è citadinu, nanzi à un fiddolu, un maritu o un frateddu – è quissa saria a tradizzioni francesa isciuta da a filusufia di Rousseau è a Rivuluzioni francesa. A sbrigiulera di a famidda duranti sti dui seculi scorsi forsa saria duvuta à u fattu ch’è pocu è pocu l’anticu cuncepitu di polis si saria sguassatu davanti à l’imposta tiranica di u cuncepitu di cuntratu suciali. Ma ùn impidisci micca ch’è sta cuntradizzioni fundamintali ùn sighi puntiddata da altri caghjoni. L’emu vista, a noscia storia hè mori cumplessa, eppò a noscia cultura sputica ùn hè micca quidda di i Francesi in ghjinirali. Ciò ch’è si pò veda avali, mi pari, saria una altra uppusizioni, quidda mezu da u cuncepitu d’Auropa – ed ancu di mundializzazioni in tarmini macrocunomichi – à u cuncepitu di rughjonu in tarmini microcunomichi. Incù a crisa di sti ultima vinti anni, ci semu abbadatu ch’è spessu i suluzioni lucali erani più ghjuvativi, ch’è a pulitica lucali è a diccintralizzazioni pudiani cuntribuscia à u binistà di i populi meddu ch’è u statu centrali chì spessu guvarna à a cechesca. Ùn sarà ch’è guattu guattu s’intrudusci l’idea ch’è u cuncepitu di polis, tali è quali u difinii nanzi, devi supranà quiddu di cuntratu suciali à la Rousseau ? Forsa pà buscà una nova virsura di cuntratu suciali, arradicata in i chjerchi di a famidda, u paesi, u rughjoni, è cet., dunca in a cultura lucali ? In issu mentri, ci hè statu prupostu à i Corsi una nova virsura di unità tarrituriali, forsa u prima passu, micca versu à l’indipindenza, ma versu à certa autunumia chì ci ublighighja à piddà i nosci rispunsabilità di pettu à l’avvena cunomicu è culturali di a Corsica. Ma l’alizzioni ani palisatu a paura di scambià u liamu incù a Ripublica Pà compia stu chjuccu cuntrastu filusoficu, di mi u to parè à nantu à stu particulari, è di mi parpena, comu vedi u nosciu avvena.


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Steradianti
U steradianti (gìniralmenti innìcatu sr quannu nìcissariu, datu ca eni nu nummaru puru, nomu dìrivanti da lu grecu stereos, solidu) eni la unitati di misura dû Sistema 'ntirnazziunali di unitati di misura pì l'ànculu sòlidu, u currìspunnenti tridimensiunali dû radianti.
U steradianti eni statu na unitati SI supplìmintari finu a lu 1995, quannu chista catìguria eni stata abulita.
Secunnu a norma ISO 80000-1:2010 u steradianti fa parti di li unitati dìrivati (nzemi a radianti, hertz, newton...).
Dìfinizioni di steradiantiCancia
Si pigghìa na sfera cu centru nto vertici di l'angulu e la porzioni di supìrfici sferica intercettata da semirette ca formanu l'angulu. Chiameremo a porzioni di la superfici, a superfici di la sfera, a lunchizza dû raggiu.
Da ciò si evinci ca lu steradianti eni nu nummaru puru, ossia eni adimensionali, datu ca esprimi u rapportu tra dui superfici.
Infatti: [sr] = [m2] / [m2] = [1]. Dìfiniamu comu steradianti l'ampiezza di la porzioni di superfici sferica ca, misa 'n nu chianu, sia uguali a lu quatratu dû raggiu di la circonfirenza stissa.
Essennu a superfici di la sfera uguali a e lu raggiu lungu , l'angulu solidu di na sfera eni uguali a .


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Abbunamentu sculare
L'abbunamentu sculare pè i cullegente è i liceani, permette di circulà durante un mese (esempiu: da u 5 di u mese currente à u 4 di u mese secondu), da u so locu di residenza à a gara a pìu vicina di a scola.
Per ottene u so abbunamentu sculare, u sculare duverà avè una carta d'abbunatu, stabilita gratuitamente da i Camini di Ferru di a Corsica. Per acquistà sta carta, u sculare duverà cumpletà a so dumanda di carta pè u ligame sottu.
In pusessione di sta carta, l'abbunatu duverà pagà u muntante di u so abbunamentu currispondante à u traghjettu à fà (guardà u prezzu sottu).Riempia a dumanda di carta di trasportu
Tariffu di l'abbunamentu sculare
L'abbunamentu sculare hè calculatu in funzione di u numeru di zone chì avete à passà (vede sottu a divisione di e zone).
- PTU di Bastia (Bastia - Biguglia) : 30 €
- 1 zona (fora di u PTU di Bastia) : 42 €
- 2 zone è più : 65 €
Esempiu : Se a vostra scola hè in Bastia è u vostru locu di residenza in Lucciana, u prezzu serà di 42 € (1 zona), se campate in Vivariu è andate à a scola in Aiacciu, u vostru tariffu serà di 65 € (2 zone).
Abbunamentu di travagliu
L'abbunamentu di travagliu vi permette di circulà durante un mese (esempiu: da u 5 di u mese currente à u 4 di u mese secondu), da u so locu di residenza à a gara a pìu vicina di u so travagliu.
Per ottene u so abbunamentu di travagliu, u cliente duverà avè una carta d'abbunatu (valevule per un annu), stabilita gratuitamente da i Camini di Ferru di a Corsica. Per acquistà sta carta, "u travagliadore" duverà cumpletà a so dumanda di carta pè u ligame sottu.
In pusessione di sta carta, l'abbunatu duverà pagà u muntante di u so abbunamentu currispondante à u traghjettu à fà (guardà u prezzu sottu).Riempia a dumanda di carta di trasportu
Tariffu di l'abunnamentu di travagliu
L'abbunamentu di travagliu hè calculatu in funzione di u numeru di zone chì avete à passà (vede sottu a divisione di e zone).
- PTU di Bastia (Bastia - Biguglia) : 40 €
- 1 zona (fora di u PTU di Bastia) : 55 €
- 2 zone è più : 86 €
Esempiu : Sè u vostru locu di residenza hè in U Borgu è travagliate in Bastia, u prezzu serà di 55 € (1 zona), sè vo campate in Corti è travaglite in Aiacciu, u vostru tariffu serà di 86 € (2 zone).
Carta studientina
A carta studientina hè per i liceani residente in internatu, i studienti titulari di u baccalureatu (o equivalente) inscritti in una scola di studii superiori (in iniziale o in amparera) è per i lavuranti (CAP, BEP, ...). Hè finanzata da a Cullettività di Corsica, è offre u trasportu gratisi trà a casa di u studiente è a gara a pìu vicina di a scola.
Per ottene a carta studientina, u studiente deve cumplettà a so dumanda pè u ligame sottu è pagà e spese di cartulare (20 €).
A carta, stabilita hè valevule da u primu di settembre à u 7 di lugliu di l'annu universitariu.
Spese di cartulare : 20€Riempia a dumanda di carta di trasportu
Carta di u Cunsigliu Generale di u Cismonte
I liceani cù a carta sculare stabilita pé u Cunsigliu Generale di u Cismonte, prufittanu da u trasportu gratisi nant'à u traghjettu casa / scola.
Sta gratuita hè valevule unicamente da u luni à u venneri, eccettu i ghjorni festivi è durante è vacanze sculare. Mancuna riduzzione ùn hé accettata durante questa listessa periuda.
Sta carta hé valevule unicamente nant'à u suburbanu di Bastia.
Solu u Cunsigliu Generale di u Cismonte hé abilitatu à stabilisce sta carta sculare gratisi.
Carta SNAA
I viaghjadori cù à carta stabilita pè a CAPA prufittanu da u trasportu gratisi trà a gara di Mezana è a gara d'Aiacciu è inversamente.
Questa gratuita hé valevule da u luni a u venneri acchjusu, eccettu i ghjorni festivi è u mese d'aostu.


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Avà ti mandu à voi u prufeta Elia,
prima chì vene u ghjornu di u Signore,
u grande è terribile ghjornu;
Turnerà u core di i babbi à i so figlioli,
è u core di i figlioli à i so babbi,
affinchì ùn vengu micca di colpì a terra cun una distruzzione cumpleta.
(Mal 3: 23-24)
ginitura capite chì, ancu quandu avete un prodigale ribellu, u vostru amore per quellu zitellu ùn finisce mai. Solu face male assai di più. Vulete solu chì u zitellu "vultessi in casa" è ritruvassi. Hè per quessa, prima di tGhjornu di Ghjustizia, Diu, u nostru Babbu amatu, darà à i prodigali di sta generazione l'ultima occasione di vultà in casa - per imbarcà "l'Arca" - prima di sta Tempesta attuale purifica a terra.
Nanzu ch'e aghju ghjuntu cum'è Ghjudice Ghjustu, vene prima à vene cum'è u Rè di Misericordia. Prima chì u Ghjornu di a Ghjustizia sia ghjuntu, sarà datu à a ghjente un signu in u celu di stu tippu: Tutte e lumi in u celu si stingenu, è ci sarà una grande bughjura annantu à tutta a terra. Allora u segnu di a croce serà vistu in u celu, è da e aperture induve si chjavanu e mani è i pedi di u Salvadore sparisce grandi luci chì alluminaranu a terra per un periudu di tempu. Questu hà da piglià appena prima di l'ultimu ghjornu. -Ghjesù à Santa Faustina, Diariu di a Divina Misericordia, Ghjurnale, n. 83
A mo mamma hè l'Arca di Noè ... —Jesus à Elizabeth Kindelmann, A Fiamma di l'Amore, p. 109; Stampatore L'arcivescu Charles Chaput
Aghju da piglià à decine di scritti per riassume (u più brevemente chì possu) u Grande Ghjornu di Luce chì vene nantu à a terra prima di "l'ultimu ghjornu", chì cum'è aghju spiegatu in u Ghjurnata di Ghjustizia, ùn hè micca un vintiquattru ghjornu ma un "periodu di pace" allargatu secondu a Scrittura, a Tradizione, è e luci prufetiche di u Celu (una certa maturità in discernimentu hè necessaria da u lettore per capisce cumu avvicinemu à a "rivelazione privata" in u cuntestu di a Rivelazione Publica di a Chjesa. Vede Profezia correttamente capitu e Pudete Ignorà Revelazione Privata?).
A GRANDE TIMPORA
Vicinu à l'iniziu di sta scrittura apostolatu circa tredici anni fà, stavu in un campu d'agricultori fighjendu una tempesta chì avvicinava. À quellu mumentu, aghju intesu in u mo core e parolle: "Una Grande Tempesta, cum'è un uraganu, vene nantu à a terra". Quella frase forma tuttu u "mudellu" di tuttu ciò chì aghju scrittu quì postu chì hè, soprattuttu, ancu un mudellu di Sacra Tradizione, secondu i primi Padri di a Chjesa.
Pocu dopu, sò statu attiratu à leghje u Capitulu 6 di u Libru di l'Apocalisse. Sentu subitu chì u Signore mi mostrava a prima metà di a Tempesta. Aghju cuminciatu à leghje u "rumpitura di i sigilli ":
U Primu Sigellu:
Aghju vistu, è ci era un cavallu biancu, è u so cavaliere avia un arcu. Hè stata data una corona, è hè partutu vittoriosu per prumove e so vittorie. (6: 1-2)
Questu Cavaliere, secondu a Sacra Tradizione, hè u Signore stessu.
Hè Ghjesù Cristu. L'ispiratu evangelistu [St. Ghjuvanni] ùn solu hà vistu a devastazione purtata da u peccatu, a guerra, a fame è a morte; hà ancu vistu, in primu locu, a vittoria di Cristu.—POPE PIUS XII, Indirizzu, u 15 di nuvembre 1946; nota à u pedi di A Bibbia di Navarra, "Revelazione", p.70
Dapoi stu "tempu di misericordia" vivemu attualmente, chì cuminciò à Fatima in u 1917, avemu vistu tante vittorie incredibili di Diu annantu à u seculu passatu, malgradu i dulori accumpagnati. Videmu a diffusione di a devozione mariana è a presenza cuntinua di a Madonna in e so apparizioni, tramindui chì portanu l'anime più vicinu à Ghjesù; [1]cf. Nantu à Medjugorje vedemu a diffusione di i missaghji di a Divina Misericordia,[2]L'ultima speranza di salvezza? i frutti di u Rinnovu Carismaticu,[3]cf. Tutta a Differenza a nascita di migliaia di apostolati laici,[4]cf. L'ora di i laici u novu muvimentu apologeticu guidatu in gran parte da EWTN mundiale di Mamma Angelica,[5]cf. U Problema Fundamentale u putente pontificatu di Ghjuvan Paulu II chì ci hà datu u Katechisimu di a Chjesa cattolica, a "Teologia di u Corpu", è soprattuttu, un'armata di giovani testimoni autentichi attraversu e Ghjurnate Mundiali di a Ghjuventù.[6]cf. Santu è Babbu Ancu se a Chjesa passa per un Invernu,[7]cf. L'invernu di u nostru Castistu ste vittorie sò ghjustamente chjamate i germogli di una "nova primavera" chì vene dopu à a Tempesta.
U primu sigillu chì hè apertu, [St. Ghjuvanni] dice ch'ellu hà vistu un cavallu biancu, è un cavaliere incurunatu chì avia un arcu ... Hà mandatu u Spiritu Santu, chì e parolle di i predicatori anu mandatu cum'è frecce chì ghjunghjenu à u umanu core, chì puderanu superare l'incredulezza. — St. Victorinus, Cumentu nantu à l'Apocalisse, Ch. 6: 1-2
Siconda Sigella: hè un avvenimentu o una serie di eventi chì, secondu San Ghjuvanni, "Caccià a pace da a terra, per chì a ghjente si tumbassi l'altru." [8]Rev 6: 4 See L’ora di a Spada induve indirizzu stu segellu in dettaglio.
U Terzu Sigillu: "Una razione di granu costa un ghjornu di paga ..." [9]6: 6 Semplicemente, stu segellu parla di iperinflazione per colapsu ecunomicu, carenza di alimenti, ecc. A mistica, Serva di Diu Maria Esperanza hà dettu una volta: "A ghjustizia [di Diu] principierà in Venezuela". [10]U ponte à u celu: Interviste cù Maria Speranza di Betania, Michael H. Brown, p. 73, 171 U Venezuela hè un microcosimu è un avvertimentu di ciò chì vene nantu à u mondu?
U Quatru Sigillu: l rivoluzione glubale partutu da a guerra, da u crollu ecunomicu, è da u caosu porta à morti massicce da u "Spada, fami, è peste." Più di un virus, ch'ellu si tratti di Ebola, Influenza Aviaria, Pesta Negra, o "superbugs" emergenti à a fine di st'epica anti-biotica, sò pronti à sparghje si in u mondu sanu. Una pandemia glubale hè prevista dapoi qualchì tempu. Hè spessu à mezu à i disastri chì i virus si sparghjenu u più rapidamente.
A Quinta Foca: San Ghjuvanni vede una visione di "anime chì eranu state macellate" gridendu per ghjustizia.[11]6: 9 Nutevuli, San Ghjuvanni conta dopu quelli chì sò "decapitati" per a so fede. Quale avaria pussutu pensà chì e decapitazioni in u 2019 serianu cumune, postu ch'elli sò diventati in u Mediu Oriente è in u nordu di l'Africa? Parechji urganizazioni segnalanu chì, in questu momentu, u Cristianesimu subisce a so più grande persecuzione mai avutu u nostru tempi,[12]cf. Opendoors.ca ancu arrivendu livelli "genocidi". [13]Rapportu BBC, U 3 di maghju di u 2019
Avà, fratelli è surelle, quandu lighjia à traversu issi sigilli di tandu, pensava: "Signore, se sta Tempesta hè cum'è un uraganu, ùn ci seria micca ochju di a timpesta? " Dopu aghju lettu:
A Sesta Sella: U Sisimu Sigillu hè rottu - un terrimotu mundiale, a Grande Scossa accade quandu i celi sò sbuchjati, è u ghjudiziu di Diu hè percepitu in tutti anima, ch'ella sia rè o generale, ricca o povera. Chì anu vistu chì i facia gridà à e muntagne è e rocce:
Falà nantu à noi è piattà ci da a faccia di quellu chì hè pusatu nantu à u tronu, è da l'ira di l'Agnellu; perchè hè ghjuntu u grande ghjornu di a so ira, è quale pò stà davanti? (Rev 6: 15-17)
Se viaghjate unu capitulu, truverete a descrizzione di San Ghjuvanni di questu Agnellu:
Aghju vistu un Agnellu in piedi, cum'è s'ellu era statu uccisu ... (Rev 5: 6)
Hè, hè Cristu crucifissu.
Tandu u segnu di a croce serà vistu in celu ... -Ghjesù à Santa Faustina, Diariu di a Divina Misericordia, Ghjurnale, n. 83
Tuttu u mondu si sente cum'è s'ellu hè entratu in u Ghjudiziu finale. Ma ùn hè micca. Hè un Attenti à u zogliu di u Ghjornu di u Signore... hè u Eye of the Storm.
L’AVVERTENZA
Eccu induve a rivelazione prufetica più in là illuminà a Rivelazione Publica di a Chjesa. Una visione simile à Santa Faustina hè stata data à una vidente americana menu cunnisciuta, Jennifer, chì i so messagi - dopu esse stati presentati à Ghjuvan Paulu II - sò stati incuragiti da u so Sicretariatu di Statu polaccu à esse diffusati "in u mondu cum'ellu si pò. »[14]Monsignore Pawel Ptasznik
U celu hè bughju è pare chì sia notte ma u mo core mi dice chì hè qualchì tempu in u dopu meziornu. Vecu u celu chì si apre è possu sente battelli di tronu lunghi è tirati. Quandu fighjolu, vecu à Ghjesù sanguinà nantu à a croce è a ghjente si ne cala in ghjinochje. Dopu, Ghjesù mi dice:Videranu a so anima cum'è eiu a vecu. " Puderaghju vede e ferite cusì chjaramente nantu à Ghjesù è Ghjesù dice: «Videranu ogni ferita ch'elli anu aghjuntu à U mo Sacru Cuore. " À manca, vedu a Beata Mamma pienghje è dopu Ghjesù mi parla di novu è dice: «Preparatevi, preparatevi avà per chì u tempu s'avvicina prestu. U mo figliolu, prega per e numerose anime chì perisceranu per via di i so modi egoisti è peccatori. " Mentre fighjolu, vecu e gocce di sangue falà da Ghjesù è colpisce a terra. Vecu milioni di persone da e nazioni di tutte e terre. Parechji parianu cunfusi mentre guardavanu versu u celu. Ghjesù dice: "Sò in cerca di luce perchè ùn deve esse un tempu di bughjura, eppuru hè a bughjura di u peccatu chì copre sta terra è l'unica luce serà quella di a quale vengu, perchè l'umanità ùn si rende contu di u svegliu chì hè vicinu à esse attribuitu à ellu. Questa serà a più grande purificazione dapoi u principiu di a creazione." —È www.wordsfromjesus.com, Settembre 12, 2003
Seculi prima, St.Edmund Campion hà dichjaratu:
Aghju prununziatu un ghjornu fantasticu ... induve u terribile Ghjudice deve revelà tutte e cuscenze di l'omi è prova di ogni omu di ogni religione. Questu hè u ghjornu di cambiamentu, questu hè u Grande Ghjornu chì aghju minacciatu, cunfortu à u benessere, è terribbli à tutti l'eretici. -Cullezzione cumpleta di prucessu di statu di Cobetts, Vol. I, p. 1063
E so parolle eranu riunite in ciò chì u Servitore di Diu Maria Esperanza averia dopu dichjaratu:
E cuscenze di stu populu amatu devenu esse scuzzulate in modu viulente per pudè "mette a so casa in ordine" ... Un bellu mumentu s'avvicina, un bellu ghjornu di luce ... hè l'ora di a decisione per l'umanità. -Anticristu è i Tempi Finali, Fr. Joseph Iannuzzi, P. 37 (Volume 15-n.2, Articulu presentatu da www.sign.org)
Hè per quessa hè questu Ochju di a timpesta-una pausa in u caosu; una cessazione di i venti distruttivi, è una piena di luce à mezu à una grande bughjura. Hè una occasione per e anime individuali di sceglie Diu è seguitate i so cumandamenti-o di ricusallu. Dunque, dopu chì u prossimu sigillo sia rottu ...
U Settimu Sigillo:
... ci hè statu silenziu in celu per circa una meza ora. (Rev 8: 1)
I sigilli precedenti ùn sò altru chè l'omu chì coglie ciò ch'ellu hà suminatu: a prima metà di a Tempesta hè a so creazione:
Quand'elli suminanu u ventu, cuglieranu u vorticaghju ... (Osea 8: 7)
Ma avà, Diu ci vole intervene prima chì l'omu, ellu stessu, sparisce l'umanità sana per mezu di i puteri distruttivi ch'ellu hà scatenatu. Ma prima chì u Signore liberessi castichi divini per purificà a terra di l'imprepententi, Insegna à l'angeli di ritene appena un pocu di più:
Dopu aghju vistu un anghjulu chì cullava da u spuntà di u sole, cù u sigillu di u Diu vivu, è chjamò cù una voce alta à i quattru anghjuli chì avianu statu datu u putere di dannà a terra è u mare: "Ùn dannighjate micca a terra u mare o l'arburi finu à chì no mettimu u sigillu nantu à a fronte di i servitori di u nostru Diu ". (Revelazione 7: 2)
Hè u segnu di a Croce postu nantu à e so frunti. In a visione di Jennifer di l'Avertimentu, ella conta:
Mentre fighjolu, continuu à vede à Ghjesù chì sanguina nantu à a croce. Continuu à vede a Beata Madre chì pienghje à manca. A croce hè bianca luminosa è illuminata in u celu, pare sospesa. Quandu u celu si apre, vedu una luce luminosa scendere nantu à a croce è in questa luce vedu chì Ghjesù risuscitatu apparisce in u sguardu biancu versu u celu alzendu e so mani, Poi guarda a terra è face u segnu di a croce chì benedisce u so pòpulu. -parolefromjesus.com
Hè u ora di decisione. Diu u Babbu dà à tutti a più bona pussibilità pussibule di arricintassi, di vultà in casa cum'è u figliolu prodigale affinch'ellu possi avvolge i so bracci intornu à elli in amore è rivesteli di dignità. Santa Faustina hà cunnisciutu una tale "illuminazione di cuscenza":
Di colpu aghju vistu a cundizione cumpleta di a mo ànima cum'è Diu a vede. Puderia vede chjaramente tuttu ciò chì ùn piace à Diu. Ùn sapia micca chì ancu e più chjuche trasgressioni duveranu esse tenute in contu. Chì mumentu! Quale hè chì pò discrive? Per stà davanti à u Diu-Trice-Santu! — St. Faustina; Misericordia Divina in A Mi ànima, Diariu, n.36
L'ultima metà di a timpesta
In locuzioni chì portanu u Imprimatu, A Madonna hà trasmessu à u tardu Fr. Stefano Gobbi:
U Spìritu Santu vene à stabilisce u regnu gluriosu di Cristu è sarà un regnu di grazia, di santità, d'amore, di ghjustizia è di pace. Cù u so amore divinu, Aprirà e porte di i cori è illuminerà tutte e cuscenze. Ogni persona si vede in u focu ardente di a verità divina. Serà cum'è un ghjudiziu in miniatura. E allura Ghjesù Cristu hà da purtà u so regnu gluriosu in u mondu. -À i Sacerdoti, i Figlius Amati di A nostra Signora, 22 di Maghju, 1988
In verità, se pensate di novu à quellu cavaliere nantu à u "cavallu biancu" di u primu sigillo, allora stu "giudiziu in miniatura" ùn hè nunda, ma e frecce finali sparate in u core di ogni omu, donna è zitellu davanti à u purificazione di u mondu è un Era di a Pace. Questa "luce" hè u focu di u Spìritu Santu.
È quandu [u Spìritu Santu] vene ellu cundannerà u mondu in quantu à u peccatu, a ghjustizia è a cundanna: u peccatu, perchè ùn credenu micca in mè; ghjustizia, perchè andaraghju versu u Babbu è ùn mi vidarete più; cundanna, perchè u guvernatore di stu mondu hè statu cundannatu. (Ghjuvanni 16: 8-11)
O, in altri messaghji à Elizabeth Kindelmann, sta grazia hè chjamata a Fiamma di Amore di u so Cuore Immaculatu.[15]"U grande miraculu hè a venuta ripetuta di u Spìritu Santu. A so luce si sparghje è penetra in tutta a terra."-A Fiamma di l'Amore (p. 94). Edizione Kindle Quì, a Madonna suggerisce chì sta "illuminazione" hà digià cuminciatu à un certu gradu in u listessu modu chì, ancu prima chì u sole sorge, a luce di l'alba cumincia à dissipà u bughju. In effetti, sentu da parechje anime ultimamente cumu stanu attraversendu e purificazioni interiori più dolorose, sì ùn sperimentanu micca in realtà una illuminazione improvvisa esattamente cum'è Santa Faustina.
Sta Fiamma piena di benedizioni chì nasce da u mo Cuore Immaculatu, è chì ti dò, deve andà di core in core. Serà u Grande Miraculu di a luce accecante di Satanassu ... L'alluvione torrenziale di benedizioni in traccia di scuzzulà u mondu deve principià cù u picculu numeru di l'anime più umili. Ogni persona chì riceve stu missaghju deve riceve lu cum'è invitu è nimu ùn deve offendesi nè ignurallu ... —È www.flameoflove.org
Ma cum'è Diu u Babbu averia rivelatu à un'altra vidente americana, Barbara Rose Centilli (chì i missaghji sò in valutazione diocesana), questu Avertimentu ùn hè micca a fine di a Tempesta, ma a separazione di u erbaccia da u granu:
Per superà l'effetti tremendi di e generazioni di peccatu, devu invià u putere di trasfurmà è trasfurmà u mondu. Ma sta putenza di putenza serà scomoda, ancu dolorosa per alcuni. Questu ferà chì u cuntrastu trà a bughjura è a luce diventi ancu più grande. - da i quattru volumi Videndu Cù l'Occhi di l'Anima, U 15 di nuvembre di u 1996; cum'è citatu in U Miraculu di l'illuminazione di a cuscenza da u Duttore Thomas W. Petrisko, p. 53
In un missaghju di u Patre Celestiale à Matthew Kelly, hà presuntamente dettu:
Fora di a mo Misericordia infinita daraghju un mini-ghjudiziu. Serà dulurosu, assai dulurosu, ma cortu. Viderete i vostri peccati, vedrete quantu mi offendete ogni ghjornu. Sò chì pensate chì sona cum'è una cosa assai bona, ma purtroppu, ancu questu ùn porterà micca u mondu sanu in u mo Amore. Alcune persone si alluntaneranu ancu di più da Me, saranu fieri è testardi .... Quelli chì si pentenu riceveranu una sete inesauribile per sta luce ... Tutti quelli chì mi amanu si uniranu per aiutà à furmà u taccu chì schiaccia Satanassu. - da U Miraculu di l'illuminazione di a cuscenza da u duttore Thomas W. Petrisko, p.96-97
Questu Avvertimentu o "illuminazione di cuscenza", allora, ùn hè micca a fine di u regnu di Satanassu, ma una certa rumpitura di u so putere in milioni di anime. Hè u Ora Prodigale quandu parechji torneranu in casa. Cum'è tale, sta Luce Divina di u Spìritu Santu espulserà assai bughju; a Fiamma di l'Amore accecherà à Satanassu; serà un esorcisimu di massa di u "dragone" à u cuntrariu di tuttu ciò chì u mondu hà cunnisciutu tale chì serà digià u principiu di u regnu di u Regnu di a Divina Volontà in i cori di parechji di i so santi.
Avà sò ghjunti a salvezza è a putenza, è u regnu di u nostru Diu è l'autorità di u so Untu. Perchè l'accusatore di i nostri fratelli hè cacciatu fora ... Ma guai à voi, terra è mare, chì u Diavule hè ghjuntu à voi in furia, perchè sapi ch'ellu ùn hà chè pocu tempu ... Allora u dragone s'hè arrabiatu cù a donna è partì per fà a guerra contr'à u restu di a so discindenza, quelli chì tenenu i cumandamenti di Diu è testimunianu di Ghjesù. Pigliò a so pusizione nantu à a rena di u mare ... À [a bestia] u dragone hà datu u so propiu putere è tronu, cù una grande autorità. (Rev 12: 10-13: 2)
E decisioni sò state prese; i lati sò stati scelti; l'ochju di a timpesta hè passatu. Avà vene u "cunfrontu finali" di questa era, l'ultima metà di a Tempesta.
... l'eletti duveranu luttà contr'à u Principe di e Tenebre. Serà una timpesta tremenda. Piuttostu, serà un uraganu chì vulerà distrugge a fede è a fiducia ancu di l'eletti. In questa terribile turbulenza chì si sviluppa attualmente, vedrete a luminosità di a mo Fiamma d'Amore illuminendu u Celu è a terra cù l'effusione di u so effettu di grazia chì trasmettu à l'anime in sta notte bughja. - A nostra Signora à Elizabeth Kindelmann, A Fiamma di l'Amore di l'Immaculatu Cuore di Maria: U Diariu Spirituale, Edizione Kindle, Località 2998-3000. In ghjugnu di u 2009, u cardinale Peter Erdo, arcivescu di Budapest è presidente di u Cunsigliu di e Cunferenze Episcopali d'Europa, hà datu u so Stampatore autorizendu a publicazione di i messaghji dati in una durata di vinti anni.
Simu oramai di punta à u cunfrontu finale trà a Chjesa è l'anti-chjesa, trà u Vangelu è l'antivangelu, trà Cristu è l'anticristu. Stu cunfrontu si trova in i piani di a Provvidenza divina; hè un prucessu chì tutta a Chjesa, è in particulare a Chjesa polacca, devenu piglià. Hè un prucessu di micca solu a nostra nazione è a Chjesa, ma in un certu sensu una prova di 2,000 anni di cultura è civilizazione cristiana, cù tutte e so cunsequenze per a dignità umana, i diritti individuali, i diritti umani è i diritti di e nazioni. - Cardinale Karol Wojtyla (GIOVANNI PAUL II), à u Cungressu Eucaristicu, Filadelfia, PA per a celebrazione bicentenaria di a firma di a Dichjarazione d'indipendenza; alcune citazioni di questu passaghju includenu e parolle "Cristu è l'anticristu" cum'è sopra. Deacon Keith Fournier, un participante, riporta cum'è sopra; cf. Catholic Online; U 13 d'Agostu 1976
Ciò chì seguita ùn hè micca a fine di u mondu ma u principiu di una nova era in cui u Nostru Patre serà cumpletu. U Regnu venerà è a Sia serà fatta "In terra cum'è in celu" per via di una nova Penticoste. Cum'è Fr. Gobbi hà spiegatu:
Frati preti, stu [Regnu di a Divina Volontà], però, ùn hè micca pussibule se, dopu a vittoria ottenuta annantu à Satanassu, dopu avè cacciatu l'ostaculu perchè a so putenza [di Satanassu] hè stata distrutta ... questu ùn pò accadere, eccettu da una manera particulari effusione di u Spìritu Santu: a Seconda Penticoste. -http://www.mmp-usa.net/arc_triumph.html
Aghju dimustratu à l'umanità a vera prufundità di a Mia misericordia è a proclamazione finale ghjunghjerà quandu lampu a mo luce in l'anime di l'umanità. Stu mondu serà in mezu à un castigu per vultà cusì vuluntariu contr'à u so Creatore. Quandu rifiutate l'amore mi rifiutate. Quandu mi rifiutate, rifiutate l'amore, perchè sò Ghjesù. A pace ùn esce mai quandu u male prevale in u core di l'omi. Vinaraghju è sbarcheraghju unu à unu quelli chì scelenu a bughjura, è quelli chì scelenu a luce fermeranu.-Gesù à Jennifer, Parolle di Ghjesù; 25 d'aprile 2005; parolefromjesus.com
Aghju compilatu parechje citazioni di i papa di u seculu passatu chì parlanu di l'alba di sta nova Era di Pace chì vene. Vede I Papi è l'era Alba.
Dopu a purificazione per via di ghjustizia è di suffrenza, l'alba di una nova era hè a poche di rompe. -POPE ST. JOHN PAUL II, Udienza Generale, u 10 di settembre di u 2003
ULTIMA PAROLA: PREPARATE
Ùn basta à cunnosce simpliciamente cose simule; duvemu risponde ad elli cù u core. Se leghjite questu, hè una chjamata à cunversione. Hè una chjama à preparanu u vostru core per sta battaglia finale à a fine di questa era chì hè dighjà in corsu. À questu effettu, ancu l'Archangeli sò impegnati in questu ora. In un altru messagiu à Ms. Centilli, San Raffaellu avaria dettu:
S'avvicina u ghjornu di u Signore. Tutti duverebbe esse preparatu. Preparatevi in corpu, mente è anima. Purificate ti. -Ibid., U 16 di ferraghju di u 1998
Ricertamenti, San Michele Arcangelu avaria datu una missaghju putente à a vidente costaricana Luz de María (gode di l'approvazione di u so vescu). L'Archangelu afferma chì ci hè sempre tempu prima di i castichi, ma chì ci vole à capì chì Satanassu hà tiratu tutte e fermate per ingannà ognunu di noi in un peccatu seriu, è cusì, per diventà i so schiavi. Dice:
Hè necessariu per a ghjente di u nostru Rè è di u Signore Ghjesù Cristu capisce chì questu hè un momentu discisivu ... Resta alerta, u sacrifiziu piacevule à Diu hè quellu chì face u più male. In l'Avertimentu, vi viderete cum'è site, dunque ùn duvete micca aspettà, cunvertiti avà! Da l'universu vene una grande minaccia inaspettata per l'umanità: a fede hè indispensabile. —St. Michele Arcangelu à Luz de María, 30 d'aprile, 2019
Quest'ultima frase induce chì, ciò chì vene, serà «Cum'è un latru di notte. " Chì ùn pudemu micca rimandà finu à dumane ciò chì duvemu fà oghje. In fattu, hè interessante chì stu missaghju allude à qualchì avvenimentu cosmicu da u spaziu. Se tornate à u sestu segnu, si parla di questu Avvertimentu chì si verifica in mezu di a ghjurnata - è qualcosa di concomitante in e stelle: [16]cf. Quandu u Quellu di stelle caduta
... u sole s'hè fattu neru cum'è un saccu scuru è a luna sana hè diventata cum'è sangue. E stelle in u celu sò cascate in terra cum'è fichi immaturi scuzzulati da l'arburu in un ventu forte. (Rev 6: 12-12)
Hè un linguaghju simbolicu, è dunque ùn pensu micca chì duvemu perde troppu tempu speculendu, ancu se l'autore Daniel O'Connor face un'osservazione interessante nantu à un avvenimentu cosmicu chì vene in u 2022 ccà. U puntu hè chì campemu in un "tempu di misericordia" chì hà da finisce, è forse più prestu di ciò chì pensemu. Sia ch'e campi per vede stu Grande Ghjornu di Luce, o sì morgu in sonnu sta sera, devu esse prontu in ogni momentu per scuntrà u mo Ghjudice è u mo Creatore faccia a faccia.
In una esurtazione smussata ma perspicace, u prete americanu Fr. Bossat hà dettu:
... avete da brusgià per l'eternità! A quistione ùn hè micca se brusgiate o micca ma piuttostu cumu vulete brusgià? Aghju sceltu di brusgià cum'è e stelle in u celu cum'è i discendenti di Abràhamu è esse in focu cù l'amore di Diu è per l'anime! Pudete sempre sceglie di brusgià in l'altru modu, ma ùn lu ricumandemu micca! Cumincià à brusgià in a direzzione chì dbrama d'andà è piglialli cum'è una razza, purtendu tante anime cun voi in Celu. Ùn lasciate micca chì a vostra anima diventi fredda è tiepida perchè questu diventa solu un combustibile accendente chì sarà finalmente brusgiatu in ogni casu cum'è a paglia ... Cum'è prete vi cumandu in u nome di Cristu per brusgià à tutti è tuttu ciò chì vi intornu cun l'Amore di Diu ... Questu hè un cumandamentu datu da voi stessu da Diu stessu: "Amate u Signore u to Diu cù tuttu u vostru core, cù tuttu a vostra mente, è tutte e vostre forze è amatevi l'altri, ancu i vostri nemici, cum'è eiu ti aghju amatu ... cù u Focu di u mo Amore ". -Newsletter, Famiglia Cukierski, 5 di Maghju, 2019
Cù què, chjodu cù una "parolla" persunale chì aghju ricevutu ondeci anni fà mentre era in presenza di u mo direttore spirituale. L'aghju sottumessu quì di novu per u discernimentu di a Chjesa:
Chjucchi, ùn pensate micca chì perchè voi, u restu, siate chjucu in numeru significa chì site speciale. Piuttostu, sì sceltu. Site sceltu di purtà a Bona Nova à u mondu à l'ora stabilita. Questu hè u Triunfu per u quale u mo Cori aspetta cun grande anticipazione. Tuttu hè stallatu avà. Tuttu hè in muvimentu. A manu di u mo Figliolu hè pronta à movesi in modu più suvranu. Attenti à a mo voce. Vi preparu, i mo picculi, per questa Grande Ora di Misericordia. Ghjesù vene, vene cum'è Luce, per svegliare anime immersi in a bughjura. Perchè a bughjura hè grande, ma a Luce hè assai più grande. Quandu Ghjesù vene, assai vene à a luce, è a bughjura serà spargugliata. Hè tandu chì sarete mandatu, cum'è l'Apostuli di l'antichità, per riunisce anime in i mo vestiti Materni. Aspetta. Tuttu hè prontu. Fighjula è prega. Ùn perde mai a speranza, chì Diu ama à tutti.
LETTURA IN CORSO
I Sete Sigilli di a Rivuluzione
U Momentu Venutu "Signore di e Mosche"
A Restaurazione à Vena di a Famiglia
L'apertura di a Porta Orientale?
Mark vene in Ontario è Vermont
in a primavera 2019!
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text:
Pirìudu
Pirìudu e piriòdicu putìssiru significari:
- Nu ntervallu di tempu di n'eventu, catina d'iventa, quarchi cosa ca succedi tra dù iventa. Eni misuratu tra nu puntu di partenza e nu puntu di fini e ginirarmenti si ripeti, o prugridisci nta nu ciclu cu lu puntu finali di nu piriodu c'addiventa lu puntu nizziali dû succissivu.
Scienza[cancia | cancia la surgenti]
- La piriudizzazzioni eni lu tintativu di catigurizzari o addivìdiri lu tempu, la storia, nta blocca.
Bioluggìa[cancia | cancia la surgenti]
- Lu geni pû ritmu circadianu - linchi 'n lingua ngrisa pi lu NCBI (National Center for Biotechnology Information) - Lu centru nazziunali nordamiricanu pa nfurmazzioni biuticnulòggica
Chìmica[cancia | cancia la surgenti]
- Àcitu Piriòdicu, Lu nomu nun veni di piriodu, ma di iodina: àcitu pir-iòdicu.
- Tavula Piriòdica, eni la tàvula d'elimenti chìmici ca si basa supra li similarità fìsichi e chìmichi.
- Piriodu dâ tàvula piriòdica, eni na riga d'elimenti ntâ tàvula piriòdica.
Gioluggìa[cancia | cancia la surgenti]
- Piriòdu giològgicu. Ntâ gioluggia rapprisenta nu piriodu di tempu anticu.
Matimàtica[cancia | cancia la surgenti]
- Funzioni Piriòdica, ntâ matimàtica e alittrònica.
- Muvimentu armònicu sèmprici
- Puntu piriòdicu
- Ricurrenza dicimali
- Gruppu piriòdicu
- Nta nu gruppu, lu piriodu di n'elimentu a eni lu cchiù nicu nteru n 'nta na manera ca an = e, l'idintità.
- Piriodu, na classi di nùmmira.
Fìsica[cancia | cancia la surgenti]
- Ntâ fìsica, nu piriodu eni nu ntervallu di tempu tra na ricurrenza di fasi di na vibbrazzioni, forma d'unna etc.
Astronumìa[cancia | cancia la surgenti]
- Piriodu orbitali, nta l'astronumìa
Littiratura[cancia | cancia la surgenti]
Piriòdu eni macari lu nomu di lu rumanzu finali nta lu ciclu di Giorgiu Mails Dennis Cuper.


text:
Garth Brooks hè un cantante è cantautore di a nazione apprezzatu. Brooks hè attualmente maritatu cù a so cantante naziunale Trisha Yearwood. I dui si sò scontri per a prima volta in u 1987, è cusì si sò maritati in u 2005. Ma nanzu à Yearwood, Brooks era maritatu cù Sandy Mahl da u 1986 à u 2001 quandu u so divorziu hè statu finalizatu, per BBC .
Brooks è Mahl ùn pudianu avà esse cullettivamente, tuttavia spartenu trè giovani cullettivamente: Taylor Mayne Pearl (nata in 1992), August Anna (nata in 1994), è Allie Colleen Brooks (nata in 1996). Brooks hà ancu dui nipoti: Karalynn è Gwendolyn, di a so figliola August.
Anu rimarcatu ognuna a so mamma è u babbu in a mattina è ognuna a so mamma è u babbu in a notte, è per 14 anni, Garth hà cunsigliatu u Tennessee in 2019. Hè cusì chì l'emu curata, per via di sapemu chì era propiu per questi ghjovani. Se avete probabilmente fattu ciò chì era propiu per i zitelli, aviate andatu à fà ciò chì era u megliu per voi. Era faciule.
Mike Barnes Karate Kid
Eccu ciò chì vulete amparà nantu à e figliole di Garth Brooks:
1. Brooks hà cunfessatu u so divorziu u rende nervosu per esse babbu
Quandu Brooks è Mahl si sò separati, e trè donne eranu quantunque più giovani, à 8, 6 è 4 anni. Aviu abitatu cù trè donne insolite chì ùn cunniscia micca, confessò Brooks in a so Documentariu 2019 A&E, Garth Brooks: The Road I'm On.
Brooks hà aghjustatu chì ellu era cuntentu di avè vistu a so ora sposa Trisha Yearwood pocu dopu u so divorziu, perchè puderia aiutà à aumentà e so figliole. Aviu avutu da uttene un cursu crash in femine ... è u mo amicu amicu hà cunfirmatu, Brooks hà continuatu à dì.
Anu acquistatu a quantità curretta di a so mamma in elli, a quantità curretta di mè in elli, è a quantità curretta di l'affettu di Trisha in elli cum'è currettamente, Brooks hà cunsigliatu l'infurmazioni FOX, cum'è riportatu da Cast Fan di Paese . Cusì sentu chì tutti i pezzi si trovanu per una causa à a volta.
2. Brooks hà pigliatu una pausa di carriera maiò per alzà i so figlioli
Cum'è parechji seguitori di Brooks sanu, u cantante di a nazione hà decisu di piglià una pausa in u 2000. U cantante di a nazione hà introduttu a so ritirata da a registrazione è di a preformazione in uttrovi 2000.
Pensu veramente chì ciò chì l'aghju compru è vendutu hè di più necessariu à stu livellu di a mo vita - chì ùn pensu in nunda chì avessi scopre qualcosa chì puderia esse cusì necessariu - a vostra relazione cù i vostri figlioli hè à chiunque sia un babbu o una mamma nantu à u mercatu. Dunque, in questu mumentu cuminciamu una nova vita nova, Brooks hà menzionatu in una cunvenzione stampa, per Yahoo Music.
Mentre hà fattu un ghjornu di pausa impurtante per passà tempu in più cù a famiglia, Brooks hà finalmente saltatu di novu in u sport. Hà cuminciatu un ritornu parziale in u 2005 cù qualchi spettaculi è album di compilazione, in ogni modu in u 2009, hà iniziatu una residenza part-time in Las Vegas. Dopu a so residenza finita in u 2014, hà introduttu ch'ellu signalerebbe cù Sony Music è turnarà à a so professione di cantu appena una volta di più.
jane kilcher patrimoniu netu
3. A figliola a più giovana di Brooks pò seguità i passi di u so babbu
A figliola più chjuca di Brooks hè Allie Colleen Brooks Roberts, 24 anni. Roberts hè statu diplomatu à l'Università di Belmont è spera di diventà un cantautore rusticu, in accordu cù Cast Fan di Paese . Si hè maritata cù Jonathan Roberts in u 2018, è ella o ellu hà perseguitu una prufessione di cantu per tutta a so vita. Hà solu lanciatu u so esordiu album Stones in aprile 2021.
donna maraviglia 1984 dreamstone
Da quandu eru zitellu, babbu m'hà amparatu principalmente una lezione, è hè di mette a testa in ghjò è di travaglià, Roberts hà spartutu cun Cantautore americanu. Se ùn eru micca u locu chì avia bisognu per esse u locu chì eru in calciu, hè per via di chì ùn aghju micca travagliatu. Se ùn eru micca u locu chì avia bisognu per esse in classe, o cù i mo cumpagni, o simpliciamente cun mè stessu, a risposta era in ogni momentu per piazzà a mo testa è travaglià. Cusì ùn hà micca attraversatu in realtà i mo penseri per fà un altru tipu di metudu.
4. Brooks hè diventatu missiavu in u 2013
Brooks ùn hà solu trè figliole, ma hà ancu dui nipoti. August Anna Brooks Russell, avà 27 anni, hà accoltu u so primu ghjovanu quandu avia 19 anni. Hà accoltu a figliola Karalynn cù a so amica di u liceu Chance Michael Russell in lugliu 2013, per Gustu di Paese.
A nostra famiglia vuleria prima ringrazià à tutti per i so bisogni di calore è di celebrazione di caramelle di l'arrivu di Baby K, Brooks hà cunsigliatu Tulsa World nantu à u tempu. A vita di i nostri zitelli hè stata in ogni momentu strasurdinariamente persunale è cusì sò stati infinitamente ispirati à esse i soi.
I dui anu acquistatu u matrimoniu dopu à u zitellu Karalynn, dopu chì hà accoltu una seconda figliola chjamata Gwendolyn in Dicembre 2016.
5. Brooks hè stata chjamata una di e so figliole dopu à dui cantautori
Infine, ma micca menu impurtante, Taylor Mayne Pearl Brooks hè a figliola più vechja di 28 anni. Hà studiatu passatu storicu in Oklahoma State University è si hè diplomata in 2016, per Cast Fan di Paese . Taylor Brooks hè capita per esse persunale in più, in ogni modu ella pop nantu à e pagine di e social media di e so surelle ogni tantu spessu.
Hè attualmente iscritta à a facultà di seminariu à l'Università Vanderbilt è persegue u so diploma di capiscitura in ricerca teologica, in cunfurmità cù Cast Fan di Paese. Brooks hà chjamatu a so figliola dopu à i cantautori James Taylor è Minnie Pearl!