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Platone
Platonu (o Platone) (in grecu anticu Πλάtwv, traslittaratu in Plátōn; Atena, 428 a.C./427 a.C. - Atena, 348 a.C./347 a.C.) hè statu un filosofu grecu anticu. Incù u so maestru Socrati è u so addevu Aristoteli hà postu i basi di u pinsamentu filusoficu uccidintali.[1][2][3]
Cuntenutu
- 1 Biugrafia
- 2 Opari
- 3 Pinsamentu
- 4 A furtuna di Platonu
- 5 Noti
- 6 Da veda dinò
- 7 Liami
Biugrafia[mudificà | edità a fonte]
Nascì à Atena, in u demu (una suddivisioni di u territoriu di l'antica Attica) di Collito, da parenti aristucratichi: u babbu Aristonu, chì si vantava d'avè trà i so antinati Codro, l'ultimu lighjindariu rè di Atena, l'imposi u nomu di u missiavu, veni à dì Aristocle; a mamma, Perittione, sicondu Diogene Laerzio, discindia da u famosu lighjislatori Sulonu[4][5][6]
A so data di nascita hè fissata da Apollodoru di Atena, in a so Crunulugia, à l'uttantuttesima Olimpiadi, in u settimu ghjornu di u mesi di Targellione, veni à dì à a fini di maghju di u 428 a.C.[7] Ebbi dui frateddi, Adimantu è Glauconu, citati in a so Ripublica, è una suredda, Potone, mamma di Speusippo, futuru addevu è succissori, à a so morti, à a dirizzioni di l'Accademia di Atena.
Fù un altru Aristone, un luttadori d'Argo, u so maestru di ginnastica, chì li deti u nomu "Platonu" à causa di a so larghezza (da u grecu πλatύς, platýsi, chì significheghja "ampiu") di i spaddi, chì praticava infatti u pancraziu, una spezia di lotta o pugilatu.
Altri dani di u nomu un'altra dirivazioni, com'è l'ampiezza di a fronti o a maistà di u stili litterariu. Diogene Laerzio, rifiriscendu si à Apuleiu,[8] l'Olimpiodoru[9] è a Eliano,[10] informa ch'eddu avaria cultivatu a pittura è a puisia, scrivendu ditirambi, lirichi è tragedii, chì avariani avutu in seguitu, à tempu cù i mimi, un'impurtanza fundamintali par a scrittura di i so dialoghi.
I viaghji è l'incontru incù Socrati[mudificà | edità a fonte]
Fraquintò l'eracliteu Cratilu è u parmenideu Ermogene, ma ùn hè micca certu ch'è l'infurmazioni fussi riali chì avaria pussutu ghjustificà a so succissiva duttrina, influinzata sottu parechji aspetti da u pinsamentu di i so dui grandi pridicissori, Eraclitu è Parmenidi, da eddu cunsidarati com'è l'autentichi fundatori di a filusufia.
Avaria participatu à trè spidizioni militari, duranti a guerra di u Peloponnesu, à Tanagra, à Corintu è à Delio, da u 409 a.C. à u 407 a.C., annu chì, avendu cunnisciutu à Socrati, avaria distruttu tutti i so cumpusizioni puetichi par didicà si cumplittamenti à a filusufia.[11]
Fundamintali fubbi u so incontru incù Socrati chì, dopu a parintesa di u guvernu, uligarchicu è filu-spartanu, di i Trenta tiranni, chì ni facia parti u ziu di Platonu Crizia, fù accusatu da u novu guvernu dimucraticu di impietà è di curruzzioni di i ghjovani è cundannatu à morti in 399 a.C.
Dopu a morti di u maestru saria andatu à Megara incù altri addevi di Socrati, è dopu à Cirene, friquintendu u matematicu Tiadoru di Cirene è sempri in Italia, i pitagorichi Filolao è Eurito. Da quì, si saria ricatu in Egittu, induva i [preti|preta] l'avariani varitu da una malatia. Ma a fundatezza di a nutizia di sti viaghji hè moltu dubbia.
I primi dialoghi[mudificà | edità a fonte]
A parta da 395 a.C. Platonu avaria principiatu à scriva i primi dialoghi, in i quali affronta u prublemu culturali rapprisintatu da a figura di Socrati è a funzioni di i sufisti: nascini cusì, in un pussibuli ordini cronulogicu:
- l'Apulugia di Socrati, chì eppuri ùn hè micca un dialogu;
- u Critonu, induva Socrati discuti a lighjittimità di i leghji;
- u Ione, induva Socrati incù u gustu di u scherzu dialugheghja nantu à u significatu di l'Arti umanu è l'Arti divinu incù un attori, u rapsodu (è un cantadori prufissiunali chì in u mondu anticu recita è canta puisii epichi d'Omeru è d'altri autori), chì intarpriteghja o hè pussidutu da a Puisia;
- l'Eutifrone;
- u Carmide;
- u Lachete;
- u Liside;
- l'Alcibiade prima;
- l'Alcibiade sicondu (sti dui attribuzioni à Platonu sò eppuri discutiti);
- l'Ippia maiori;
- l'Ippia minori;
- u Menessenu;
- u Protagora;
- u Gorgia.
U prima viaghju à Siracusa[mudificà | edità a fonte]
Certu hè inveci ch'è Platonu, intornu à u 388 a.C., dopu à avè cunnisciutu u pitagoricu Archita, guvarnadori di Taranto, sii statu à Siracusa, guvirnata da Dionigi I, ind'eddu strinsi amicizia cù u cugnatu di u tirannu, Dione,[11] chì s'intarissò incù favori à i prugrammi pulitichi di Platonu. Ma opposta fù l'attitudina di Dionigi chì custrinsi Platonu à abbandunà Siracusa par Atena; fattu sbarcà in l'isula di Egina, numica di Atena, ci vinì fattu prighjuneri è resu schiavu; par so furtuna, u sucraticu Anniceride di Cirene u riscattò. Ma ancu st'episodiu, narratu incù varianti da Diogene Laerzio,[12] hè moltu dubbiosu.
A fundazioni di l'Accademia[mudificà | edità a fonte]
In 387 a.C. Platonu hè à Atena; avendu acquistatu un parcu didicatu à Academu, è ci fonda una scola ch'eddu intituleghja Accademia in onori di l'eroi è a cunsacra à Apollu è à i Musi. Nantu à l'asempiu oppostu à quiddu di a scola fundata da Isocrate in 391 a.C. è basata nantu à l'insignamentu di a ritorica, a scola di Platonu hà i so radichi in a scenza è in u metudu chì ni diriveghjau, a dialettica; par stu mutivu, l'insignamentu si svolghji à traversu dibattiti, à i quali participeghjani i stessi addevi, diretti da Platonu o da l'addevi più anziani, è ancu cunfarenzi tinuti da illustri parsunaghji di passaghju à Atena.
In vinti anni, da a criazioni di l'Accademia à u 367 a.C., Platonu scrivi i dialoghi in i quali si sforza di ditarminà i cundizioni chì parmettini a fundazioni di a scenza; tali sò:
- u Clitofonte (eppuri d'incerta attribuzioni);
- u Menone;
- u Fedonu;
- l'Eutidemu;
- u Simposiu;
- a Ripublica;
- u Cratilu;
- u Fedro.
U sicondu viaghju à Siracusa[mudificà | edità a fonte]
In u 364 a.C., pocu prima di a ghjunta di Aristoteli in l'Accademia, Platonu hè à Siracusa, invitatu da Dione chì, incù a morti di Dionigi u Vechju è a succissioni à u puteri di u so nipoti Dionigi u Ghjovanu, conta di pudè uparà i riformi impiditi da u pricidenti tirannu. Ma i cuntrasti incù Dionigi, chì suspetta in u ziu intinzioni di ribellioni, portani à l'esiliu di Dione: Platonu pò eppuri firmà in Siracusa com'è cunsiglieri di Dionigi è cultivà i so prugetti di trasfurmazioni istituziunali di u Statu siracusanu.
In u 365 a.C. Siracusa hè in guerra è Platonu torra à Atena, incù a prumissa di pudè vultà à Siracusa à a fini di a guerra incù Dione. À Atena scrivi u Parmenidi, u Teeteto, è u Sufistu.
U terzu viaghju in Sicilia[mudificà | edità a fonte]
In u 361 a.C. Platonu compii u so terzu è ultimu viaghju in Sicilia. Ùn ci hè micca parò Dione, versu u quali Dionigi manifisteghja un'aparta ustilità; i provi di Platonu di difenda l'amicu incauseghjani a ruttura di i rapporti incù u tirannu siracusanu chì ni ghjunghji à imprighjunà u filosofu. Libaratu grazia à l'intarventu di Archita, u pitagoricu stratega è tirannu di Taranto, amicu di tremindù, in 360 a.C. Platonu pò riparta par Atena. U stessu Platonu conta cusì quiddi avvinimenti:
Duranti u viaghju Platonu sbarca à Olimpia par scuntrà par l'ultima volta Dione. Quiddu prugittava una guerra contru à Dionigi, da a quali Platonu circò in vanu di dissuada lu: in u 357 a.C. riiscirà à impatruniscia si di u puteri à Siracusa ma ci sarà uccisu trè anni dopu.[14]
In Atena Platonu scrissi l'ultimi opari:
Murì in 347 a.C.[14] è a vida di l'Accademia fù assunta da u nipoti Speusippu. A scola sopravvivarà finu à u 529 d.C., annu ind'edda fù difinitivamenti chjusa da Ghjustinianu dopu parechji periodi d'alterni intarruzioni di a so attività.
Opari[mudificà | edità a fonte]
Di Platonu sò parvinuti tutti i 36 opari: 34 sò dialoghi; una, l'Apulugia di Socrati, riporta una ricustruzzioni litterariu filusofica di l'autudifesa prununciata da Socrati davanti à i ghjudici, mentri l'ultima hè una racolta di tredici lettari.
A supiriurità di u discorsu urali[mudificà | edità a fonte]
Platonu improda u dialogu parchì u cunsidareghja com'è l'unicu strumentu in gradu di ripurtà l'argumentu à a cuncritezza storica di un dibattitu frà parsoni è di metta in luci u carattaru di ricerca di a filusufia, elementu chjavi di u so pinsamentu. Voli inoltri metta in evidenza cù u ricorsu à u dialogu a supiriurità di u discorsu urali rispettu à u scrittu. Certu a parola scritta hè più pricisa è meditata rispettu à l'uralità, ma mentri quista parmetti un immediatu scambiu d'upinioni nantu à u tema in discussioni quidda scritta intarrugata ùn rispondi micca.[15]
In generali, si classificheghja i dialoghi platonichi in parechji gruppi. Sicondu una linia intarpritativa piuttostu datata, i primi dialoghi sariani carattirizati da a viva influenza di Socrati (prima gruppu); quiddi di a maturità in i quali avaria sviluppatu a tiuria di l'idei (sicondu gruppu); è l'ultimu periodu quandu sintì l'urgenza di difenda a so probbia cuncizzioni da l'attacchi contru à a so filusufia, mittendu in opara una prufonda autucritica di a tiuria di l'idei (terzu gruppu).[16] Sicondu u novu paradigma intarpritativu intruduttu da a scola di Tubinga è di Milanu, inveci, i dialoghi platonichi prisentani una cuerenza sistematica di fondu, induva a duttrina di l'idei, par quantu impurtanti, ùn custituisci più a parti fundamintali di u mondu soprasinsibili.[17] U stili, chì imita cù fidelità a peculiarità di u dialogu sucraticu, muta nutevulamenti da un periodu à l'altru: in i periodi ghjuvanili ci sò intarventi brevi chì dani vivacità à u dibattitu; in l'ultimi, inveci, ci sò intarventi longhi, chì dani à l'opara u carattaru di un trattatu è micca di un dibattitu, trattendu si piuttostu di un dialogu di l'anima incù s'è stessa, ma senza ghjunghja mai à espona cumplittamenti a so probbia duttrina in forma di scenza assuluta. A rinuncia, com'è dighjà ind'è Socrati, à cumunicà in forma scritta u nucleu di a so probbia duttrina purtaria à pinsà ch'è non solu a scrittura, ma ancu l'uralità ùn saria micca par Platonu in gradu di trasmetta la.[18]
In generali, u prutagonistu di i dialoghi hè Socrati; sultantu in l'ultimi dialoghi quistu quì assumi una parti sicundaria, finu à scumpariscia cumplittamenti in l'Epinomide è in i Leghji. A carattaristica di sti dialoghi hè chì u sughjettu principali chì dà u titulu à l'opara di solitu discorri moltu più ch'è l'intarlucutori à u quali si rivolghji, u quali si limiteghja solu à cunfirmà o disappruvà ciò ch'è u prutagonistu esponi.
Pinsamentu[mudificà | edità a fonte]
Filusufia è pulitica[mudificà | edità a fonte]
Quidda chì in tarmini storichi pudemu chjamà "filusufia platonica" - vali à dì u corpus d'idei è di testi chì definiscini a tradizioni storica di u pinsamentu platonicu - hè isciuta da a riflissioni nantu à a pulitica. Com'eddu scrivi Alexandre Koyré: "tutta a vita filusofica di Platonu hè stata ditarminata da un avvinimentu eminentamenti puliticu, a cundanna à morti di Socrati".
Occorri eppuri à distingua a "riflissioni nantu à a pulitica" da l'"attività pulitica". Ùn hè micca certu in st'ultima accizioni ch'è no duvimu intenda a cintralità di a pulitica in u pinsamentu di Platonu. Com'eddu scrissi, in tarda ità, in a Lettara VII di u so epistulariu, probbiu a rinuncia à a pulitica attiva marca a scelta par a filusufia, intesa parò com'è impegnu "civili".[19] A riflissioni nantu à a pulitica diventa, in altri paroli, riflissioni nantu à u cuncettu di ghjustizia, è da a riflissioni annantu à stu cuncettu sorghji un'idea di filusufia intesa com'è prucessu di crescita di l'Omu com'è membru urganicamenti appartinenti à a polis.
Dipoi i primi fasi di sta riflissioni, apparisci chjaru ch'è par u filosofu atinesu risolva u prublemu di a ghjustizia significheghja affruntà u prublemu di a cunniscenza. Da quì a nicissità d'intenda a genesi di u "mondu di l'idei" com'è fruttu di un impegnu "puliticu" più glubali è prufondu.
U prublemu Socrati[mudificà | edità a fonte]
A capacità di agiscia sicondu ghjustizia prisupponi, socraticamenti, a cunniscenza di ciò ch'eddu hè u bè.[20] Solu stu sapè distingui u filosofu com'è tali,[21] postu ch'è à chì compii u mali a faci par ignuranza. À Atena ci era mori cunfusioni nantu à a figura di u filosofu, è in un certu sensu u stessu Socrati avia alimantatu quidda cunfusioni: prisitendu si infatti com'è quiddu chì sapia di ùn sapè, prufissava una falsa ignuranza chì nascundia una vera sapienza. Eddu si cunfundia cusì incù i sufisti, i quali pratindiani di sapè ma infatti ùn sapiani, parchì ùn cridiani micca in a virità.
Par arrigulà sta cunfusioni, par Platonu era nicissariu andà più luntanu ch'è Socrati, diliniiendu incù chjarezza i criterii chì distinguini u filosofu da u sufistu: mentri u prima ricerca i principi di a virità, senza a prisunzioni di pusseda la, u sicondu si lascia vidà da l'upinioni, fendu ni l'unicu parametru validu di a cunniscenza.[22]
L'altru prublemu liatu à a figura di Socrati hè a so cundanna à morti, veni à dì u fattu ch'eddu hè statu trattatu com'è un criminali puri essendu "u più ghjustu" trà l'omini.[23] Quissa significò par Platonu duvè custatà ch'è trà filusufia è vita pulitica esistia quidd'incumpatibilità ghjà cunnisciuta da Socrati chì in l' Apulugia accenna à a guasi ineluttabilità di a so cundanna da parti di i pulitichi è rifiuta a pruposta d'andà in esiliu.
U tema era cunnessu à a cunvinzioni ch'è a filusufia era inutuli. In un branu di u Gorgia u sufistu Callicle, dici chì a filusufia tutti à u più pò essa praticata da i ghjovani chì, inesperti di a vita, si poni abbandunà à i discorsi vani; quandu parò un omu anzianu, com'è Socrati, perdi u so tempu à discuta di prublemi astratti, hè degnu di essa presu à bastunati.[24]
A duttrina di a cunniscenza: l'Idei[mudificà | edità a fonte]
A gnusiulugia di Platonu, esposta in parechji dialoghi com'è u Menonu, u Fedonu, è u Teetetu, devi cumbatta contru à l'upinioni chì susteni ch'è a ricerca di a cunniscenza hè impussibili. A tesa era stata sustinuta da l'eristi, i quali basavani u so insignamentu annantu à i siguenti pruposizioni:
- s'è ùn si cunnosci ciò chì si cerca, in casu mai ch'eddu fussi truvatu, ùn si ricunnusciarà micca com'è l'obiettivu da righjunghja;
- s'eddu si cunnosci dighjà ciò chì si cerca, a ricerca ùn hà micca sensu.
U prublemu hè suparatu da Platonu chì ammetti ch'è l'ughjettu di a ricerca hè solu parzialamenti scunnisciutu à l'omu, u quali, dopu à avè lu cuntimplatu prima di a nascita, l'hà in calchì modu "sminticatu" in u fondu di a so anima. A distinazioni di u so circà hè dunqua un sapè dighjà prisenti ma nascostu in eddu, ch'è a filusufia divarà discità incù a riminiscenza o "anamnesi" (anàmnesisi), cuncettu annantu à u quali Platonu fondi u cunvincimentu ch'è l'amparà hè un ricurdà.
'Ssa duttrina si riferisci à a cridenza riligiosa di a metempsicosi probbia di l'urfisimu[25] è di u pitagurisimu sicondu u quali quandu u corpu mori l'anima, essendu immurtali, trasmigra in un altru corpu. Platonu sviluppa 'ssu mitu fundendu lu incù l'assuntu fundamintali ch'eddi esistini l'Idei chì ani carattaristichi opposti à i cosi finumenichi: sò incurruttibili, inghjinarati, eterni è immutabili. 'Ss'Idei sò cullucati in l'iperuraniu, mondu soprasensibili è chì hè parzialamenti visibuli à l'animi una volta sliati da i so corpi.
L'Idea, traducibili più currettamenti cù "forma",[26] hè dunqua u veru ughjettu di a cunniscenza: ma ùn hè micca sultantu u fundamentu gnusiulogicu di a rialità, veni à dì a causa chì ci parmetti di pinsà u mondu, bensì ni custituisci ancu u fundamentu ontulogicu, essendu u mutivu chì faci essa u mondu. L'idei rapprisentani l'eternu Veru, l'eternu Bonu è l'eternu Beddu, à i quali si contrapponi a diminsioni vana è transitoria di i finomini sensibili.
Una cunsiquenza di a riminiscenza hè l'innatisimu di a cunniscenza: tuttu u sapè hè dighjà prisenti, in forma latenti, in a noscia anima. À tal' prupositu i sensi svolghjini quantunqua una funzioni impurtanti par Platonu, apposta ch'eddi offrini u spuntu par aiutà ci à svighjà lu. A spirienza servi parò solu da stimulu; a vera cunniscenza devi essa fundata univirsalamenti annantu à a noesisi, è annantu ad edda devi essa fundata ogni tecnica particulari, chì hè inveci u locu di a praxisi. L'arrori contru a quali Platonu cumbatti, rapprisintatu da a cultura sufista, cunsisti in u fattu di basà a cunniscenza nantu à a sinsazioni.[27] À u cuntrariu, solu l'anima, è micca i sensi, pò cunnoscia l'aspettu "veru" d'ogni rialità.
A duttrina platonica hè inoltri spessu ughjettu di misintindimentu. Di fatti, com'è Platonu stessu sughjirisci in numarosi passati, hè impussibili à ricuparà cumplittamenti a cunniscenza di u mondu di l'Idei ancu par u filosofu. A cunniscenza parfetta di quiddi hè probbia solu di i dei, chì l'usservani sempri. A cunniscenza umana, in a so forma migliori, hè sempri filu-sofia, veni à dì amori di u sapè, inesausta ricerca di a virità. Quissa sughjirisci una frattura "sofistica" à l'internu di u pinsamentu platonicu: ancu s'è l'omu si sforza, u raghjunghjimentu di a virità assuluta hè impussibili, parchì cunfinata in u celi iperuraniu è dunqua assulutamenti incunnuscibili. A parola, chì hè u strumentu imprudatu da u filosofu dialetticu par parsuada l'animi di a virità è di l'esistenza di l'idei, ùn rispichja ch'è parzialamenti a rialità ultrasensibili, chì hè irripruducibili è micca prisintevuli.
A furtuna di Platonu[mudificà | edità a fonte]
Sicondu parechji autori a filusufia platonica custituisci una tappa fundamintali di l'intreia storia di a filusufia uccidintali chì si ricunnosci indibitata ad eddu. À stu prupositu, Alfred North Whitehead hà sustinutu ch'è "tutta a storia di a filusufia uccidintali ùn hè ch'è una seria di noti di margina annantu à Platonu".[2]
U platunisimu matematicu[mudificà | edità a fonte]
U fattu ch'è Platonu, in l'ampiezza di i so intaressi etichi è matafisichi, aghji assuntu i numari è i formi giumetrichi com'è ughjetti riali hà induttu matematichi muderni à cundivida u rialisimu rilativu à a matematica è à i so ughjetti. Si tratta di u currenti chjamatu "platunistu" di a matematica, chì vissi aderiscia ci ancu matematichi di virsura filusofica micca platonica, com'è Bertrand Russell è Kurt Gödel.
Sicondu parechji autori par quissa si devi à Platonu è à a so scola ancu u sviluppu di a matematica[28][29] è a fundazioni di u pinsamentu scentificu.[30]
Noti[mudificà | edità a fonte]
- ↑ A dici par asempiu u prufissori Battista Mondin: "Platonu hè filosofu di prima trinca, u filosofu par eccillenza. Senza dubbitu ancu a figura d'Aristoteli risplendi di luminosu fulgori. Ma […] nissunu altru filosofu hà influinzatu quant'è Platonu u distinu di a filusufia uccidintali. I so duttrini gnuseulogichi, mitafisichi, etichi, pulitichi, estetichi, assimilati da u cristianesimu, sò divintati eredità pirmanenti di a cultura medievali è di a cultura muderna. A figura di Platonu hè fundamintali, ghjigantesca è puliedrica. Più ch'è a storia di a filusufia interessa ancu a storia di a puisia, di a litteratura è di a lingua greca. […] A straurdinaria grandezza di Platonu hè stata ricunnisciuta in ogni tempu" (Storia di a matafisica, vol. I, pag. 139, E.S.D., 1998, ISBN 978-88-7094-313-9).
- ↑ 2,0 2,1 "The safest general characterization of the European philosophical tradition is that it consists of a series of footnotes to Plato" (A. N. Whitehead, in Process and Reality, p. 39, Free Press, 1979).
- ↑ "A filusufia pustiriori, a noscia filusufia, ùn hè altru ch'è una cuntinuazioni, un sviluppu di a forma litteraria intrudutta da Platonu". (Ghjorghju Coddi, A nascita di a filusufia, Adelphi, Milanu 2011, p. 13.)
- ↑ "Crizia, un di i Trenta è Glauconu erani figlioli di Callescro. Glaucone era babbu di Carmide è di Perittione. Da Perittione è Aristone, nascì Platonu, sestu da Sulonu" (Diogene Laerzio, à cura di Marceddu Ghjiganti, Diogenes Laertius Viti di i filosofi, Laterza, 1962, III, 1)
- ↑ Diogene Laerzio, Viti, III, 1, 1 - (in inglesu) una virsioni in inglesu, traduzioni di C.D. Yonge
- ↑ Crizia era cucinu di Carmide è u so tutori (in Platonu, Charm. 154b è 155a). Carmide era frateddu di Perittione par u quali Platonu era cucinu in prima gradu di Carmide è in sicondu gradu di Crizia. (in J. Kirchner, Prosopografia attica. Vol. I)
- ↑ Fonti imprudata ancu da Diogene Laerzio (III, 1-41), cfr. Sturiugrafia filusofica antica, pag. 26 è 72.
- ↑ Ibid., Platonu è a so duttrina, I, 2.
- ↑ Ibid., Vita di Platonu, 2, 3.
- ↑ Ibid., Storia varia, II, 30.
- ↑ 11,0 11,1 Biugrafia di Platonu.
- ↑ D. Laerzio, Viti, III, 19, 20.
- ↑ Platonu, Lettara VII, 338c-339di-340
- ↑ 14,0 14,1 Vita di Platonu.
- ↑ Fedro, 275 c, induva Platonu faci dì à Socrati: "A scrittura hà una strana qualità, simili viramenti à quidda di a pittura. I prudutti di a pittura ci stani davanti com'è s'eddi vivissini; ma s'è li dumandi calcosa, tenini un maistosu silenziu. In u stessu modu si cumportani i discorsi. [...] Una volta ch'eddi sò missi par iscrittu, ogni discorsu si rivolghji à tutti, tantu à chì l'intendi ch'è à chì ùn ni faci nudda [...]; eddu da solu ùn pò micca difenda si nè aiutà si" (trad. it. di Piero Pucci, Laterza, 1998, pag. 119).
- ↑ Si tratta di un'intarpritazioni chì ricodda à Schleiermarcher è fatta probbia da L. Stefanini è altri studii inglesi, cfr. in prupositu L. Stefanini, Platonu, 2 voll., Paduva 1932-1935.
- ↑ H. Krämer par a scola di Tubinga, G. Riali par quidda di Milanu.
- ↑ M. Isnardi Parente, Filusufia è pulitica in i Lettari di Platonu, Napuli 1970, pp. 152-154.
- ↑ Cfr. lettara VII, 325 b - 328 c.
- ↑ G. Granata, Filusufia, vol. I, pag. 68, Alpha Test, Milanu 2001.
- ↑ Ripublica, VII, 534.
- ↑ "A sofistica imita a filusufia in u so intaressu par l'"intreiu". Eppuri, mentri u filosofu, veni à dì u dialetticu, ùn prisumi micca di avè a scenza di tuttu, di pusseda tutti i scenzi è tutti i tecnichi, ma si pruponi di discriva i fundamenti primi di i scenzi è di i tecnichi, u sufista, inveci, pratendi di cunnoscia li tutti" (G. Movia, U "Sufistu" è i duttrini micca scritti di Platonu, in Versu una nova imaghjina di Platonu, pag. 233, Vita è Pinsamentu, 1991).
- ↑ Cusì Platonu difinisci Socrati in a lettara VII, 324 è.
- ↑ Vincenzu Cilento, Premissa storica à u pinsamentu anticu, Editori Laterza, 1963, p.98
- ↑ Dizziunariu di filusufia Treccani à a boci "Metempsicosi"
- ↑ "Eppuri a traduzioni (chì in stu casu hè una traslittarazioni) ùn hè micca felici, parchì, in u linguaghju mudernu, "Idea" hà assuntu un sensu chì hè stranieri à quiddu platonicu. A traduzioni asatta di u terminu saria "forma"... No muderni par idea intindimu un cuncettu, un pinsamentu, una ripprisintazioni mintali... par Platonu... l'idea platonica ùn hè micca un impresa di raghjoni bensì un essaru, u veru essaru...a forma interiori, l'essenza di a cosa..." (In G. Riali, U pinsamentu anticu, p. 120, Vita è Pinsamentu, Milanu 2001 ISBN 88-343-0700-3.)
- ↑ Teetetu.
- ↑ Dumenicu Massaro, Matematica è filusufia in Platonu, pp.118 è sgg.
- ↑ Anghjulu Danesu, Giulia Perina, Platonu è l'urighjina di a matematica (seminariu), Università di i Studii di Trento
- ↑ Encyclopedia Britannica, 2002
Da veda dinò[mudificà | edità a fonte]
Liami[mudificà | edità a fonte]
- Opari di Platonu in u situ LiberLiber
- A matematica in Platonu
- Carta di u pinsamentu di Platonu
- à-platone/447-a-linia-quadripartita-in-platone.html A linia quadripartita di a cunniscenza (diagramma)
- U Platonu puliticu
- A duttrina di l'anima in A Ripublica di Platonu, articulu di Ghjuvanni Costa
- Cunfrontu nantu à u tema di u Statu trà Platonu è Machjaveddi
- Intervista di Mariu Vegetti nantu à u pinsamentu puliticu di Platonu
- A spiritualità cosmucentrica di Platonu
- à-platone/189-lallegoria-di a-caverna.html A traduzioni di l'alleguria di a caverna
- Platonu: a cità ideali nantu à u purtali RAI Filusufia
- à-platone.html Selezzioni di liami di studii annantu à Platonu
- u-bè/5496/default.aspx Platonu: u principiu di u bè, nantu à u purtali RAI Filusufia
- Audiulibru di l'Apulugia di Socrati


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Angela Diana Di Francesca
Angela Diana Di Francesca (Cifalù,1954) , scrittrici, attrici e puitissa.
Una so' raccolta di puisii vinciù u Premiu Ce.Si,Palermu, di cui era Prisidenti di Giuria u criticu Carlu Bo.Carlo Bo[1], Autri Premii vinciuti:nuviemmiri 1992 midagghia d’argento o cuncursu "Palermu Mediterranea" nta lu quali facieva parti d'a giuria lu pueta Lucio Zinna; 2000, Premiu Kalura prima edizioni; prima classificata 'o "Cuncursu letterariu Polis Kephaloidion", associazioni di cui era Prisidenti Duminicu Portera, nta lu 2003.
Ha scrittu i libbri di puisia: "Ponti del normale", "Falsi indizi", e "Le ragioni della notte".
Nna lu 1992 u so'libru di cunti "A rosa e u labbirintu"(La rosa e il labirinto), fu signalatu pri lu Premiu Munneddu .I so' puisii si distinguunu pri la ricierca di nna lingua puetica origginali, spissu metaforica e onirica, ma siempri attaccata o' munnu di l'arma e d'i sintimienti.
Accussì scrissi Turi Vasile[2], 'nta "U Giurnali": "Puru viviennu 'nta Sicilia, l'autrici culturalmenti s'affidò o ranni ciumi di la cultura europea... A sò ribbelliuni 'a rialtà, a sò sensibilità prufunna e caura mieritinu ca si priesta avventurusa emuzzioni a opiri comu chista, ca 'o richiamu mundanu sustituiscino chiddu d'o spiritu".
Ieni citata 'nta a sezzioni "Fimmini scrittrici" ("Italian writers") d'o situ di l'Università di Chicagu.
Collabburò nna lu 2006 alla cumpilazzioni di lu Dizzionariu Biograficu "Siciliane", ca si proponi di fari canusciri fimmini siciliani ca hannu statu noti in passatu nta lu setturi artisticu o sociali e chi hannu statu scurdati a lu prisenti. U dizzionariu è importanti pri la cultura di la Sicilia e fu prisintatu 'a Fiera internazionali do libru a Turinu.
Nta lu 2005 è ntra li pueti di "L'Isula virtuali" a la 51° Biennali di Venezia, avvenimentu "online" curatu di Caterina Daviniu nta lu cuntestu di L'Isula di la Puisia, di Marcu Nereu Rotelli, curaturi Achilli Bonito Oliva.
Nto 2009 rapprisintò l'Italia a lu Festival Internazzionali "Ars Poetica" di Bratislava.[3][4]
A parti di la litteratura, s'interessò di li lutti sociali pri l'emancipazzioni d' 'a fimmina. Pi menzu di 'nna provocazzioni intellettuali - 'a ddumanna di iscrizioni di un gruppu di fimmini a un circolu maschili - purtò un contribbutu significativu a la discussioni supra i prubblemi fimminili, attirannu, 'nni l'Anni Settanta, l'attenzioni d'i cchiù 'mpurtanti giurnali e radiu italiani('A Repubblica(La Repubblica) ]][5], ,ca mannò pi intervistalla 'a giornalista Anna Maria Mori]][6], u Currieri d'a Sira, L'Espressu, 'A Stampa, [Rai1]) supra u tema d' 'a discriminazzioni fatta in basi a lu sessu.
Nna lu 1989 curò li cuntatti pri la realizzazioni d'o film "Nuovu Cinima Paradisu" di Peppucciu Tornatore. Nna lu 1994 collabborò, cu 'nna ricerca su li costumi di l'epuca e comu costumista, c' 'a [BBC] ,pi la realizzazioni di lu vidiu "I Cruciati" ("Crusades"), di lu riggista Alan Ereira.
Ieni puru attrici teatrali, e appi pi maistru l'atturi e riggista sicilianu Accursiu Di Leo(Accursio Di Leo).[7]
N'esempiu di ricitazzioni nna lingua siciliana si po' vidiri nto vidiu d'a puisia "U trenu di l'amuri" di Gnazziu Buttitta:
http://it.youtube.com/watch?v=kqQgxas-UgQ
Pubblicazzioni[cancia | cancia la surgenti]
Libbri[cancia | cancia la surgenti]
- I puonti d'o nurmali,Vittorietti, 1977
- A rosa e u labirintu, Kefagrafica 1992
- Fausi indizzi, Cultura Duemila, 1993
- I raggiuni d'a notti, ILA Palma, 1999
- Maggica Cifalù: autri cosi supra su Cifalù, ed. Marsala 2004
Antologgii[cancia | cancia la surgenti]
- A fimmina d'i media, (puisia), Edizioni di lu Cunsigghiu di li ministri, 1992
- Paggini, (cuntu: "Anarchicu e Giullari"), ed. ILA Palma, 2004
- U Sigretu di li frauli, (puesia: "Iu ca pozzu sciegghiri"), ed. Lietocolle, 2006
- I Pueti d'o Parcu, (puisii), ed.Arianna, 2006
- Plumelia, rivista littiraria a ccura di Aldu Gerbino.
- Dizzionariu Biograficu "Siciliani", 2006.
- Staciuni, puisii, ed Lietocolle, 2007
Piriodici[cancia | cancia la surgenti]
- "Debbuttu"; "In attisa" (cunti), nna Nuautri Fimmini (Noi Donne), 1983
- "Rarici" (cuntu), nna Nuovi Effimeridi, 1994
- "Semiddei" (cuntu), nna Storii, 1997
- "A figghia d' 'o Tinturettu" (cuntu storicu), nna Erba d'Arnu, Firenze 2000
- "Ritrattu di Accursiu Di Leo", nna Servuscena, 2000
- "Cu t' ha vistu" (cuntu), nna Menzucielu, 2005 traduciutu puru in lingua àrabba)([8])
- "Sarbaturi Spinuzza",(ricierca storica) nna A vuci, 2007
- "L'Isula di Rumeni",(ricierca storica) nna Repubblica-Palermu, 2008

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836
St'artìculu è sulu un abbozzu (stub). Siddu vuliti, putiti ammigghiuràrilu secunnu li cumminzioni dâ Wikipedia.
Pi l'elencu cumpretu dî stub, viditi la rilativa catigurìa
Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- Nti nu cummattimentu ntê banni dî paisi di l'Etna li mussurmani pigghiaru tanti cristiani ca, turnati a Palermu, lu prezzu dî schiavi diminuìu assai, secunnu na cronica di l'èbbica.
- Nti n'àutru cummattimentu ntâ costa tra Palermu e Missina li mussurmani foru battuti dî bizzantini.
- Li ìsuli dâ costa tirrenica, forsi li ìsuli Eolî, e na furtizza, forsi Tindari foru attaccati di n'armata cunnuciuta di Fadhl-ibn-Ia'kûb.


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Intiggrali
Nu intiggrali n'aiuta a truvari quantu spazziu s'attrova sutta a na curva giumetrica.
L'intiggrali eni l'inversu di na dirivata.
Chissu eni lu simmulu di l'intigrazzioni:
A statu usatu ppa prima vota ri Gottfried Wilhelm Leibniz ca a utilizzau comu s stilizzata (ppi summa, Latinu ppi summa).
L'inticcrali e li dirivati venunu sturiati comu na discipplina ca si ciama calculu e chi fa parti ra matimatica.
L'intigrazzioni n'aiuta quannu circamu di murtipricari unitati nta nu prubblema.
Taliati macari[cancia | cancia la surgenti]


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Lucianu Maiu
Lucianu Maiu (o Luciano Maio n talianu) nascìu a Malazzu (ME). E' nu mèmmiru dû famusu gruppu sicilianu Taberna mylaensis e è puru nu sculturi e nu pitturi.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Havi didicatu tutta la sò vita â circata e prumuzzioni dâ cultura siciliana, comu cantauturi, cumpusituri e rilabburaturi di mùsica pupulari siciliana.
Nta l'anni settanta funnau lu gruppu musicali 'Taberna Mylaensis' pi scummigghiari la mùsica ètnica siciliana cu lu muvimentu studintiscu dû 1968, câ spiranza d'un rinnuvamentu suciali.
Appoi, lu gruppu pubbricau 10 travagghi discugràfici.


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Hōryū-ji
Hōryū-ji è nu tempiu buddista dâ citati di Ikaruga-no-Sato, abbicinu a Nara, 'n Giappuni.
Li fàbbrichi cchiù antichi, (lu Kondō, la pagoda a 5 chiani e la porta cintrali) foru custruiti duranti lu pirìudu Asuka e vennu cunziddirati li cchiù antichi custruzzioni di lignu chi si putìssiru attruvari pi tuttu lu munnu.
Storia dû tempiu[cancia | cancia la surgenti]
Secunnu ê testi antichi, lu mpiraturi Yōmei, assai malatu, fici lu votu di fabbricari un tempiu ntra cui avissi a fattu mèttiri na stàtua di Buddha p'attèniri la cura. Picca doppu murìu, senza aviri pututu accabbari lu propiu votu, ma la mpiratrici Suiko e lu prìncipi reditariu Shōtoku fìciru custruiri, ntô 607 un tempiu chiamatu tempiu Ikagura (dû nomu dû locu unni spuntava) o Hōryū-ji (â littra: «Tempiu dâ Liggi Ciurenti»), secunnu ê ntinzioni dû mpiraturi.
Ntô 1993, lu tempiu fu lu primu locu giappunisi pi èssiri arricanusciutu comu patrimoniu munniali di l'umanitati.
Oggetti d'arti[cancia | cancia la surgenti]
Lu tempiu cunteni nu granni nùmmuru d'oggetti di granni valuri, affrischi, stàtui e àutri oggetti d'arti chi arrivìlanu nfruenzi cinisi, coreani e inniani. Unu dî cchiù mpurtanti tisori cunzirvati ntô tempiu è nu tirzettu di Shaka (lu Buddha stòricu) cu dui servi allatu d'iddu.


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17 di nuvèmmiru
Dâ Wikipedia, la nciclupidìa lìbbira.
Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- 1339: La flotta angiuina di Robbertu d'Angiò vinci nu cummattimentu navali a Lipari contra lu regnu di Trinacria di lu re Petru II, e pigghia pussessu di l'ìsula.
- 1558: Lisabbetta I acchiana ô tronu d'Inghilterra.
- 1839: La prima òpira di Giuseppi Verdi: Oberto, conte di San Bonifacio, si nni duna lu sò primu spittàculu a Milano.
- 1939 – Novi studènti cicuslovacchi vènunu giustizziati comu risposta a li dimustrazzioni anti-nazzisti. Tutti l'univirsitati cicusluvacchi sunu ciusi e oltri 1200 studènti vènunu mannàti nta campi di cuncintramentu. A pàrtiri di stu ivèntu vèni cilibbrata a Jurnata 'Ntirnazziunali di li Studènti 'nta nu munzieddu di nazzioni.
- 2004: Roma: lu Senatu havi appruvatu la proposta di stituzzioni di na cummissioni parlamintari di nchiesta supra li casi di morti e di gravi malattii chi hannu culpitu li pirsunali militari taliani mpiegati nnê missioni ntirnazziunali di paci.
Nati[cancia | cancia la surgenti]
Morti[cancia | cancia la surgenti]
- 1175: Sant'Ugu di Nuhara
- 1494: Giovanni Pico della Mirandola, filòsufu fiurintinu.
- 1634: Sant'Jacintu Giurdanu Ansaluni, santu sicilianu


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Alikovo
Alikovo (russu: AлиkoBo; ciuvasciu: Элĕk, Ėlek) nu villaggiu (nu selo), e puru lu centru amministrativu du distretto di Alikovo ra Ciuvascia è, ntâ Russia, che s'attrova a 67 chilòmitri a sud di Čeboksary.
Lu cchiossai dâ pupulazzioni dû villaggiu di 2.500 pirsoni ciuvascia è. Ntê strutturi dû villaggiu cci su' macari nu centru di cultura, nu tiatru, na bibbliuteca, na crìnica medica.
Lu ciumi Abašyrma scurri vicinu a Alikovo e lu paiseddu cchiù vicinu è Siner.
Lu clima dû villaggiu è na picchicedda cuntinintali, cu verna friddi e lonchi e stati càudi. La timpiratura media di jinnaru è - 12,9 °C; la timpiratura media di giugnettu è 18,3 °C. La timpiratura minima arriggistrata è - 44 °C e la massima 37 °C. Li pricipitazzioni annuali medi sunnu pari a 552 millìmitri.
Lu paisi mintuvatu fu già ntô 1486.
Bibbliografia[cancia | cancia la surgenti]
- L. A. Efimov, Элĕk EHĕ, Alikovo, 1994.
- (RU) "AлиkoBckaя эHциkлoпeдия", autori: Efimov L.A., Efimov E.L., Ananev A.A., Terentev G.K., Čeboksary, 2009, ISBN 978-5-7670-1630-3.


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Carlu Urbani
Carlo Urbani (Castelplanio, Italia 19 di uttùviri 1956 – Bangkok, Tailandia 29 Marzu, 2003) a statu nu mèdicu talianu ca addintificau ppi primu a lu virus dâ SARS) comu na maladìa cuntaggìusa piriculùsa.
L'avvirtimentu ca desi all'Urganizzazioni Mundiali dâ Sanitati (WHO, World Health Organization) sinsibilizzau ntâ na manèra massiva e prubbabilmenti arriniscìu a salvari i viti di miliuni di pirsuni ntâ lu munnu.
Nta lu 2003, Urbani avia statu ciamatu a l'Uspitali francisi di Hanoi ppi visitari a nu pazienti ciamatu Johnny Chen, n'omminu d'affari statunitenzi, c'avìa carutu mallatu ppi causa di chiddu ca all'autri medici ci parìa nu casu bruttu d'infruenza.
Urbani s'addunau ca Chen nun avìa n'infruenza nurmali, ma nzo cchi ci avìa parìa ssiri veramenti cuntaggiusu.
Urbani 'nfurmau immidiatamenti l'Urganizzazzioni Mundiali dâ Sanitati, mittiennu 'n motu na risposta a chidda ca putìa ssiri una di li maggiori pandimìi dâ storia.
Urbani cumminciu lu Ministru dâ Saluti vietnamita a inizziari a isulari li maladi e a isaminari li viaggiaturi, arrinisciennu a rallintari l'ipidemia glubbali.
l'Urganizzazzioni Mundiali dâ Sanitati arricanusciu ca lu dutturi Urbani prubbabilmenti salvau nu nummiru impricisatu di viti picchini appi a spirtizza di firàrisi a capiri ca jera 'in prisenza di na sindrumi rispiraturia ca nun era canusciuta.
Purtroppu l'isposizzioni 'nta cittati di Hanoi a maladi di SARS u purtarunu a 'nfittarisi macari iddu cu lu virus.
L'11 marzu vulau ccu l'aeriu di Hanoi a na cunfirenza a Bangkok, Thailandia unni avìa statu ammitatu a parrari dei parassiti dei picciriddi e duranti lu viaggiu accuminzau a sintiri tanticchia di frevi.
Nu parigghiu sou, n'autru medicu, ca u 'ncuntrau a l'airuportu ciamau n'ambulanza.
S'assittarru 'nta seggi ca jerunu quarchi dui metri luntanu e l'ambulanza arrivau 90 minuti duoppu picchini prima s'avieunu a cautilari ccu misuri di prutizzioni.
A so cammira d'uspitali a Bangkok avia statu isulatu, picciò sa mugghieri ci putìa parrari sulu cô tilefunu.
A signura Chiorrini u vittu cuscienti sulu na vota.
Mentri li so purmuna s'andiebulieunu u mintierru nta nu rispiraturi artificiali.
Mentri era ancora cuscienti u dutturi Urbani addummannau a nu parrinu di dàrici l'istrema unzioni e sicunnu l'Ambasciata taliana a Bangkok addichiarau ca vulìa lassari lu sô tissutu pulmunari ppâ ricerca scientifica.
Duoppu 18 jorna di cura 'ntinziva Carlo Urbani morsi lu 29 marzu 2003 a l'11:45 di matìna.
Urbani sâ firau a pigghiarisi a laurea 'n midicina di l'univirsitati d'Ancona a travagghiau ppi nu pizzuddu di tiempu comu a nu mèdicu ginèricu prima d'accuminzari na carriera accademica 'nta li maladìi 'nfittivi.
Ppi non piriòdu avia statu prisidenti dâ sizzioni taliana di l'assuciazzioni Mèdici Senza Frunteri ( Médecins Sans Frontières ) e a statu una di li pirsuni c'accittau 'nta lu 1999 lu Premiu Nobel pâ Paci in nomi di st'urganizzazzioni.
A statu 'mpiegatu 'nta sizziòni dill'Urganizzazzioni Mundiali dâ Sanitati ca s'attrova a Hanoi 'nta lu Vietnam unni travagghiau principarmenti cumbattiennu li maladii parassitichi ma jera giniralmenti spiertu 'nta li maladìi infittivi.
Jera spusatu e avìa tri figghi.


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San Luigi Gunzaga
Luigi Gunzaga (Castigliunu di Stivieri (MN), 9 di marzu 1568 - Roma, 21 di giugnu 1591) è un Santu viniratu da Cresia Cattolica.
Biugrafia[cancia | cancia la surgenti]
Fighu di Ferranti Gunzaga e Marta Tana, ricivìu la Prima Comunioni a dudici anni di manu di San Carru Burrumeu. Crisci nò n'ambienti di prijera e carità; cu frati Rodolfu è avviatu na Curti di Fanciscu de’ Medici a Firenzi. Facennu li Sarcizi Spirituali di Santu ‘Gnaziu di Loyola capisci ca a sò vucazioni è di essiri risuìta. Luigi scappa da casa pi difficultà ca metti sò patri e scrivi o Patri Ginirali Acquaviva. Rinunzia a essiri marchìsi e va a Roma no Nuviziatu di Sant’Andria o Quirinali. Doppu essiri statu a Napuli va o Culleggiu Rumanu e lu 25 Novemmiri 1587 fa i voti di riliggiusu. Studenti di teulugìa voli essiri mannatu nall’India; fa a paci cu so frati Rodolfu. Nò 1591 c’è una epidemia di tifu na Capitali e Luigi fa lu vuluntariu mmenzu e malati. Ci vinni na gran frevi e murìu lu 21 Jugnu 1591. Fu biatificatu nò 1605 e fattu Santu nò 1726. Li Papi Paulu VI, Giuvanni Paulu II e Binidittu XIV lu chiamaru “ Donu pi l’autri, frati caritatevoli,esempiu di purità evangelica”. E’ lu Patronu mondiali dâ juvintù cattolica. La Festa è lu 21 Jugnu.
Li Riliquii[cancia | cancia la surgenti]
Lu Corpu è na Cresia di Santu ‘Gnaziu a Roma; a testa è na Basilica di Castigliunu di Stivieri e a mandibbula nà Matrici di Rusalini (SR).
Bibbliografia[cancia | cancia la surgenti]
- I Santi na Storia, Edizioni Paoline


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Campu magnèticu
Lu campu magnèticu è nu campu vitturiali unni la forza magnètica havi nu stranu caràttiri dirizziunali: ntra ogni puntu dû spazziu, lu mòdulu e la dirizzioni dâ forza dipènnunu dâ dirizzioni e motu dâ particedda. La forza furma sempri, ntra ognidunu istanti, n'àngulu rittu cû vitturi vilucità. Lu campu magnèticu ìnnica quinni la dirizzioni dâ forza magnètica ntô spazziu e la custanti dâ prupurziunalità rispettu a la vilucità.
La calamizzazioni di nu matiriali avveni pâ rutazzioni di l'elettruni dû matiriali, e la dirizzioni dû campu magnèticu di n'elettruni rutanti è lijata a chidda di soi assi e rutazzioni innicata dâ rèula dâ manu dritta. Li vitturi pi cui la dirizzioni ntrô spazziu nun dipenni dâ rèula dâ manu dritta, sunnu chiamati pulari; mentri pî vitturi, â cui dirizzioni dipenni dâ règula dâ manu dritta, s'usa lu tèrmini assiala.
Vistu ca li lìnii dû campu magnèticu nun si gèniranu di nuddu e nun hannu na fini (quinni pi lòggica si chiùdunu supra iddi stissi), si dici ca nun divèrgunu mai, ca sunnu sempri a divirgenza nudda;
pi ssu mutivu cci sunnu tri cunziquenzi:
1) vistu ca li lìnii dû campu magnèticu hannu nu motu circulari, si veni pigghiata na supirfici chiusa, lu flussu dû campu magnèticu (ntâ magnitustàtica) attraversu chidda supirfici è nuddu;
2) siccomu lu campu magnèticu dipenni dâ traittoria dû spustamentu, lu travagghiu è nuddu e nun si pò parrari di putinziali ;
( unni è la forza di Lorenz )
3) nta magnitustàtica li currenti ca pàssanu attraversu na supirfici chiusa sunnu cuncatinati (tiurema d'Ampère).
unni la pirmiabbilità magnètica ntra lu votu
Campu magnèticu di nu filu rittilìniu[cancia | cancia la surgenti]
Datusi ca e ca annunca
unni


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Yasser Arafat
Yasser Arafat (4 di austu, 1929- 2004), personaggiu politicu palistinesi e figura cintrali di la storia dî rilazzioni ntirnazziunali nti l'aria dû mediu orienti.
Duoppu nu periudu li lutta ppi la causa dû populu palistinesi, fonda l'Organizzazzioni ppi la libbirazzioni di la Palistina, abbannuna la lutta armata e diventa lu capu politicu di la causa palistinesi.
Ntô 1994, appi lu premiu Nobel ppi la paci, nsemmula ccu Yizhak Rabin e Shimon Peres, ppi li sforzi chi avianu purtatu na relativa calma nte rilazzioni tra li Territori Palistinesi e Israeli.
Muriu lu 11 di nuvemmiru 2004 ô spitali militari di Pariggi unni avia statu ricoviratu d'urgenza.


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Spàtula nica
La spàtula nica (Platalea minor; pi ngrisi: Black-faced spoonbill o Spàtula câ facci niura) è n'aceddu dâ famigghia Threskiornithidae. Havi na distribbuzzioni d'abbitazzioni la cchiù limitata di tutti li spàtuli. Nfatti è l'ùnica spàtula in via d'estinzioni. Càmpanu abbicinu banni custeri nta l'Asia livanti, supra quarchi ìsula nica di timpa. Ancura si vìdinu abbicinu la costa dâ Corea dû Nord e puru unni cci vannu pî soi migrazzioni di mmernu, voldiri Hong Kong, Taiwan e Vietnam.
Si cridi ca la causa principali dâ scinnita dâ pupulazzioni avissi a essiri la ruina dû sò abbitatu, spiciarmenti pû fattu di l'agricultura aumintanti. Oggi, la speci è chiuttostu prutiggiuta nnâ Corea dû nord, unni ss'isulini di nidificazzioni allatu dî costi hannu tutti statu addichiarati banni prutiggiuti e cu ristrizzioni d'accessu.


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Bannera macìduni
La bannera macìduni (ЗHaMe Ha Peпyблиka MakeдoHиja n lingua macìduni), è na bannera russa cu nu suli giarnu stilizzatu ô centru d'unni si sviluppanu giumetricamenti ottu raggi giarni agghiri l'esternu, sinza tuccari lu suli. È la bannera ufficiali dâ Macidonia di lu 5 di uttuviru 1995.
Urìggini e significatu[cancia | cancia la surgenti]
Dô 1991 ô 1995 la bannera arripigghiava l'accussidditta Stidda argiadi (o videmma Suli di Vèrgina), cu mitìsimi culura di chidda d'òi. Secunnu arcuni storici lu sìmmulu veni nenti menu ca di la famigghia argiadi, la stissa di Alissandru Magnu, e ca ergu è di cunzidirarisi prittamenti macìduni (vista l'ùriggini dû Regnu di Macidonia). Lu fattu è ca la Macidonia accussì comu la cunzidiramu òi è diffirenti sparti a comu vinìa cunzidirata ntô VIII sèculu a.C., vistu ca lu terminu "grecu-macìduni" di tannu era unìvucu e cumprinnìa li tirrituri òi culturalmenti i etnicamenti siparati di Grecia e Macidonia. Doppu la cuncizzioni di "nazziuni" nasciuta ntô XIX sèculu e la scupirta dû sìmmulu ntô 1977 ntâ lucalitati di Vèrgina (attuarmenti tirritoriu grecu), nascìru disputi assai addumati ntra li dui gruppi etnici supra la "nazziunalitati" o patirnitati dû sìmmulu, suprattuttu doppu ca pi la nnipinnenza dâ Macidonia fu pittata la Stidda ntâ bannera nazziunali. Dô 1995 pirò la cuntisa ntra li dui Stati fu sidata doppu nu ntirventu di l'UNU: p'arrisurviri stu tracchiggiu la Macidonia fu custrinciuta a "trasfurmari" la Stidda argiadi nni nu novu "suli nascenti" macìduni, accussì comu veni addiscrivutu nti l'ìnnu macìduni. Nunustanti chissu anc'òi assai gruppi nazziunalisti macìduni utilizzanu la bannera câ stidda argiadi, suprattuttu n cumunitati ca s'attrovanu a l'èstiru.
Lijami nterni[cancia | cancia la surgenti]
Albanìa | Andorra | Austria | Belgiu | Bielorussia | Bosnia-Erzegovina | Bulgarìa | Cipru | Croazzia | Danimarca | Estonia | Finlandia | Francia | Girmania | Grecia | Irlanda | Islandia | Italia | Kòssuvu | Lettonia | Liechtenstein | Lituania | Lussemburgu | Malta | Moldavia | Principatu di Mònacu | Montenegru |Nurveggia | Paisi Vasci | Pulonia | Portugallu | Regnu Unitu | Ripùbblica Ceca | Ripùbblica di Macidonia | Rumanìa | Russia | San Marinu | Serbia | Slovacchia | Slovenia | |Spagna | Svezzia | Svìzzira | Turchìa | Ucraina | Unghirìa | Cità dû Vaticanu


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Interlingua
L' interlingua hè una lingua artificiale chì usa e parole chì si trovanu in a maghjuranza di e lingue d'Europa di l'uvestu. Hè stata fatta da l'IALA - un gruppu di persone (u più cunusciutu essendu Alexander Gode) chì hà studiatu annantu à 'ssu prugettu durante più di 20 anni, è à a fine hanu publicatu u prima diziunariu in 1951. L'interlingua hè stata creata incù a basa di vucabulariu di e lingue seguente: inglese, francese, spagnolu, purtughese, è talianu
Inter significheghja "frà"; lingua significheghja "lingua". I sviluppatori hanu sceltu u nome "interlingua" perchè vulianu ch'è a lingua fussi usata da ghjente di paesi differenti per pudè cunversà faciule.


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Richard Wagner
Richard Wagner (Lipsia, 23 di frivaru 1813 – Vinezzia, 13 di frivaru 1883) fu unu dî cumpusituri tudischi dô Ottucentu, canusciutu per paggini musicali ndimenticabbili, chi fannu parti stabbilmenti dô ripirtoriu operisticu.
Pi certuni, resta mimurabbili sà prisunta rivalitati ccu Giuseppi Verdi. Resta comunqui gravata ntâ storia dâ musica la tetraloggia di l'ôpiri L'anello del Nibelungo: L'oro del Reno, La valchiria, Sigfrido e Il crepuscolo degli dei, cumpunuti tra lu 1848 e lu 1874. Àutre òpire assai canusciute di Wagner sunnu Lohengrin e Tristano e Isotta.
Talia macari[cancia | cancia la surgenti]


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Puggilatu tailannisi
Lu puggilatu tailannisi (o Muay Thai) è n'arti marziali) chi fu sviluppata 'n Tailannia. È canusciutu macari comu "l'arti di tutti li mèmmira", pirchì li manu, li pedi, li gùviti e li dinocchia sunnu tutti assai usati.
Macari siddu li càuci àuti a la testa ponnu pariri mprissiunanti nta la cumpitizzioni, li sperti di stu sport assicùranu ca li càuci vasci (low kicks) e li corpi cu li gùviti e li dinocchia sunnu cchiù divastanti pi li cummattenti.
Duranti la cumpitizzioni, lu participanti fa la cirimonia longa e lu rituali prima di cummàttiri. Chisti asìstinu pi raggiuni riliggiusi e sèrvinu comu n'allungamentu e comu priparazzioni.
L'allinamentu pi lu puggilatu tailannisi è canusciutu pi la sò ntinzitati e lu sò riguri. Mira a nduriri l'ottu armi dû corpu umanu, accussì ca l'èssiri curputu di la tibbia di lu pùggili tailannisi è spessu paragunatu a èssiri curputu di na mazza di baseball. Li pùggili tailannisi caucìanu cu la tibbia nveci di lu pedi.
Lu puggilatu tailannisi nfluinzau tantu lu sviluppu di lu kick-boxing chi fu criatu appoi nta lu Giappuni, 'n Europa e 'n Amèrica di lu Nord.
Quasi tutti li muvimenti nta lu puggilatu tailannisi ùsanu lu corpu nteru, mentri gira l'anca a ogni càuciu e ogni corpu di pugnu. Di cunziquenza, l'attacchi e li difisi nta lu puggilatu tailannisi sunnu cchiù lenti ma cchiù putenti p'asempiu di chiddi di lu puggilatu o di lu karate.


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Finòminu
Nu finòminu (di lu grecu anticu φaιvόuevov, pl. φaιvόueva - phenomena) eni di solitu cunzidiratu n'iventu ca su poti ussirvari. Ntâ l'usu cchiu pupulari si senti a ddiri ca ppi finòminu ci s'arrifirisci a n'iventu straurdinariu.
Fìsica[cancia | cancia la surgenti]
Ntâ fìsica nu finòminu putissi ssiri na carattiristica dâ materia, di l'inirgìa di lu spazziu-tempu.
Pâ esempiu Isaccu Newton fici ussirbazziona di lu finòminu di l'orbita lunari.
Macari a Galileu Galilei ci pigghiau di fari ussirbazziona supra a li finòmina c'avièunu a cchi fari cu lu pendulu.
Utilizzu ntâ filusufìa[cancia | cancia la surgenti]
Ntâ filusufìa l'usu dâ palora finòminu s'addifirenzia di l'autri usa picchini ci s'arrifirisci di solitu a chiddu ca pircipisciunu li sienza.
Li finòmina putissiru ssiri pircipita attraversu li sienza di na pirsuna uppuri câ mmagginazzioni.
Lu tèrmini trasìu nta l'utilizzu dâ filosufìa cuntimpurania ccu Immanuel Kant, unni iddu sintìa a ddiri na cosa ca era l'oppostu di numinu.


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Bannera bùlgara
La bannera bùlgara (HaциoHaлHo зHaMe Ha Бълrapия n bùlgaru) cunsisti di tri banni urizzuntali pari di culuri jancu, verdi e russu. La bannera accusì comu è òi, zoè sinza simmuli, è ufficiali di lu 24 di aprili 1998.
Urìggini[cancia | cancia la surgenti]
La bannera nascìu ntô 1879 doppu la libbirazzioni nazziunali bulgara di lu mpiru uttumanu. Ntô sèculu XX arrimasi praticamenti la stissa, pirò cu la junciuta n àutu a dritta di simmuli comu la stidda russa communista o lu simmulu nazziunali bùlgaru.
Lijami nterni[cancia | cancia la surgenti]
Lijami di fora[cancia | cancia la surgenti]
Albanìa | Andorra | Austria | Belgiu | Bielorussia | Bosnia-Erzegovina | Bulgarìa | Cipru | Croazzia | Danimarca | Estonia | Finlandia | Francia | Girmania | Grecia | Irlanda | Islandia | Italia | Kòssuvu | Lettonia | Liechtenstein | Lituania | Lussemburgu | Malta | Moldavia | Principatu di Mònacu | Montenegru |Nurveggia | Paisi Vasci | Pulonia | Portugallu | Regnu Unitu | Ripùbblica Ceca | Ripùbblica di Macidonia | Rumanìa | Russia | San Marinu | Serbia | Slovacchia | Slovenia | |Spagna | Svezzia | Svìzzira | Turchìa | Ucraina | Unghirìa | Cità dû Vaticanu


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Taekwondo
Lu Taekwondo e n'arti marziali coriana basata principalmenti supra l'usu di li gammi, lu cui nomu signìfica "arti dî càuci e dî pugni".
Ìndici
La Storia[cancia | cancia la surgenti]
L'antichitati[cancia | cancia la surgenti]
Ntô VI sèculu la Corea era divisa 'n tri stati: Silla, Koguryo e Paekche. Lu regnu di Silla era amminazzatu di li guirreri Koguryo, e lu re Chingchung sapìa chi lu sò asèrcitu nun avissi statu 'n gradu d'affruntari la nvasioni. Lu re si rivolci tantu ô mònacu buddista Won Kwang Bopsa, chi istituisci 'n brevi tempu n'òrdini di guirrieri chiamatu Hwarang ("Ciuri dâ picciuttanza"). A sti guirrieri, scigghiuti tra li giùvini nòbbuli dû regnu, veni nzignatu un sistema di cummattimentu chiamatu Taekkyeon ("cummattimentu cu li gammi"). Li membri du Hwarang sunnu aducati secunnu li principi dâ filosufìa buddhista e sèquinu un còdici d'onuri li cui cincu punti funnamintali sunnu:
- lialtati versu la patria
- lialtati versu li propri ginitura
- fratillanza e fiducia ricìpruca tra li membri du Hwarang
- curaggiu: mai ritiràrisi di frunti ô nimicu
- senzu di giustizzia: mai sacrificari na vita senza na vàlida raggiuni
Grazzi ê guirreri du Hwarang, la dinastìa Silla arrinesci a addifinnìrisi di l'attaccu dî nvasura e succissivamenti li tri regni sunnu unificati. L'arti du Taekkeyon cuntìnua a èssiri praticata di li militari coriani.
L'occupazzioni giappunisa e la scissioni dâ Corea[cancia | cancia la surgenti]
Ntô 1910 lu Giappuni nvadi la Corea, vietannu la pràttica d'ogni arti marziali. Arcuni marzialisti emìgranu 'n Giappuni p'apprìnniri l'arti lucali, àutri cuntìnuanu a pratticari lu Taekkyeon clannistinamenti. Ô tèrmini dâ secunna guerra munniali lu Giappuni, scunfittu, arritira li sò truppi di la Corea, chi torna a èssiri lìbbira accusì comu la pràttica di l'arti marziali: nàscinu accussì diversi scoli graputi a tutti.
La nàscita du Taekwondo[cancia | cancia la surgenti]
Parallilamenti a sti crisi pulìticu-suciali avveni na crisi di li arti marziali: si sunnu sviluppati nfatti assai stili diffirenti chi hannu sùbbutu pisantimenti la nfruenza giappunisa.
Ntô 1955 veni nditta n'assimbrea, cu la ntinzzioni di riuniri sti stili nta n'ùnica arti marziali: lu ginirali di l'asèrcitu Choi Hong Hi pruponi lu nomu Taekwon-Do, chi veni aduttatu ufficiarmenti ntô 1958.
'N sècuitu a na divirgenza d'opinioni, lu ginirali Choi stàbbili l'ITF (International Taekwon-Do Federation), mentri Un-Yong Kim ntô 1973 stàbbili la WTF (World Taekwondo Federation): li dui fidirazzioni hannu stili, regulamenti e prugrammi distinti.
'N Italia: l'ITF (International Taekwon-Do Federation) e rapprisintata di la FITAE, mentri la WTF (World Taekwondo Federation) e rapprisintata di la FITA
lu Taekwondo comu sport olimpiònicu[cancia | cancia la surgenti]
L'edizzioni di li Olimpìadi du 1988 veni ospitata a Seul, la capitali dâ Corea du Sud. Pi la prima vota lu Taekwondo (WTF) cumpari a l'olimpìadi comu sport dimustrativu, accussì comu accadi a Barcellona ntô 1992. Nta l'edizzioni di Sydney 2000 diveni sport olìmpicu ufficiali. L'ùrtima edizzioni (Ateni 2004) havi vistu un gran sèguitu di pùbbricu cu lu palazzettu sempri curmu di genti grazzi â granni passioni dî greci pi stu sport.
Lu Taekwondo spurtivu[cancia | cancia la surgenti]
Li cummattimenti di Taekwondo (stili WTF) si svòrcinu supra un campu quatratu di 12x12 m, tra dui attileti muniti di prutizzioni: lu curpettu o curazza, lu caschettu, paratibbi e paraavambracci, cunchigghia e paradenti 'n gomma (tipu boxe). Lu cummattimentu è articulatu 'n tri round di tri minuti ognadunu o di dui minuti ognadunu (addipenni di lu tipu di gara), cu na pàusa d'un minutu, mentri pi li fìmmini lu round dura sulu dui minuti (macari ccà addipenni di la gara). L'attileta pi fari punti havi a curpiri l'avvirsariu supra lu curpettu cu tècnichi di càuciu e pugnu (1 puntu), oppuri ô visu cu na tècnica di càuciu (2 punti). Un puntu addizziunali è assignatu siddu l'avvirsariu subbisci fortimenti lu corpu, e l'arbitru nizzia a cuntari. Lu cuntattu è chinu e nun c'è lìmiti dî corpi finchì nun si prucedi a n'attaccu fallusu o na quarsiasi àutra cosa chi richiedi lu ntirventu di l'arbitru. Lu cummattimentu pò èssiri vintu e punti, o pi Knock Down. 'N casu di paritati assuluta ô tèrmini dû terzu round s'effèttua un 4° round d'un minutu 'n cui vinci chi fa lu primu puntu (Golden Kick). Siddu ô tèrmini du 4° round c'e ancora paritati vinci chi otteni la prifirenza arbitrali (pi supiriuritati tècnica o n'àutru mèritu acquisutu).
Culligamenti esterni[cancia | cancia la surgenti]
WTF:
- WTF (The World Taekwondo Federation)
- ETU (European Taekwondo Union)
- FITA (Fidirazzioni Taliana Taekwondo, fidirazzioni du CONI)
- FDT (Fidirazzioni Dilittantìstica Tae Kwon Do Italia)
- Sangrok World Taekwondo Academy (Sangrok World Taekwondo Academy, Seoul)
- Taekwondo Canada Team
ITF (International Taekwon-Do Federation):
SITI NTIRNAZZIUNALI
- ITF (International Taekwon-Do Federation)
SITI EUROPEI
- AETF (All Europe Taekwon-Do Federation)
SITI ITALIANI
- FITAE (Federazzioni Italiana Taekwon-Do ITF)
ABBRUZZU
- Taekwon-Do Abruzzo (Taekwon-Do Abruzzo)
- Abruzzo Martial Arts (Abruzzo Martial Arts)
CAMPANIA
- Prebenda Team (Prebenda Team)
- Abruzzo Moon-Moo (Moon-Moo)
- Taekwon-Do Agropoli (Taekwon-Do Agropoli)
EMILIA RUMAGNA
- Taekwon-Do Bologna (Taekwon-Do Bologna)
LAZZIU
- A.S. Massimo Caiazzo (A.S. Massimo Caiazzo)
- Marconi Stella (Marconi Stella)
- Centro Taekwon-Do Morgana (Centro Taekwon-Do Morgana)
- Iagher Taekwon-Do Team (Iagher Taekwon-Do Team)
- A.S. Daeryon (A.S. Daeryon Club Taekwon Do)
LUMMARDIA
- Do Jang Hwarang (Do Jang Hwarang)
SAN MARINU
- Taekwon-Do Bologna (Taekwon-Do Bologna)
SICILIA
- Taekwon-Do Valli du Belice (Taekwon-Do Valli du Belice)
TUSCANA
- Taekwon-Do Ju-Che (Taekwon-Do Ju-Che)
- Taekwon-Do Rosignano (Taekwon-Do Rosignano)
- Taekwon-Do Firenze (Taekwon-Do Firenze)
TRINTINU ÀUTU ADIGGI
- Chan Sung Taekwon-Do (Chan Sung Taekwon-Do)
VÈNITU
- CVTKD (Cumitatu Vinitu Taekwon-Do)
- New Candar Center (New Candar Center)
- Taekwon-Do Academy (Taekwon-Do Academy)
- Center GM85 (Center GM85)
- G.E.T. (G.E.T.)
- F.A.MA. (F.A.MA.)
- Good Angels Team (Good Angels Team)
- Alma-Do (Alma-Do)


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Wikinutizzi
Wikinutizzi è nu pruggettu appujatu dâ funnazzioni Wikimedia cu lu scopu pi apprisintari nutizzi d'attualità n sicilianu, fattu dî cuntribbuti di l'utilizzatura, supra lu principiu dû wiki.
Comu pruggettu voli essiri lu primu media n assulutu a ripurtari nutizzi n sicilianu, e di n'autra manu la virsioni n sicilianu di wikinews, situ di nutizzi n ingrisi.
Lu pruggettu fu accuminzatu â fini dû 2008 e sta passannu na seri di test nta sò virsioni ncubbata, prima di èssiri prisintantu ufficiarmenti ntâ sò virsioni difinitiva, probabbirmenti a mità 2009.


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Tiurema dâ funzioni mplicita
Nti l'anàlisi matimàtica, lu tiurema dâ funzioni mplicita o tiurema di Dini nti la forma cchiù semplici dici ca se è na funzioni di dui variabbili, difinuta nti na vicinanza di nu puntu unni ; siddu la funzioni è diffirinziabbili cu cuntinuità e si , allura, difinuta nti na vicinanza di esisti na funzioni di na variabbili, , dirivabbili e tali ca
Sparti di chistu, si ci havi puru ca .
Lu tiurema, chi si pò giniralizzari ô casu di funzioni difinuti nti vicinanzi di punti nti spazzi a diminisioni, pigghia, sperciarmenti ntâ cumunità accademica di lingua italiana, lu nomu dû matimaticu italianu Ulissi Dini.


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Lingue rumaniche
L'ortografia è a grammatica di 'ssu articulu ùn sò micca currette. Pudete cuntribuisce à ammigliurà le.
Cù lu termine lingue rumanze (ancu scrittu romanze) ò lingue rumaniche/romaniche o neolatine/neulatine ci si riferighja à quelle lingue chì sò derivate da lu latinu volgare à seguitu di l’espansione di l’imperu rumanu.
Tali varietà linguistiche venneru dunque cumencialmente definite comu volgare, ossia populare in lu sensu etimolughjcu di lu termine (da vulgus, "populu" in latinu). La parola volgare ùn va dunque intesa comu dispreghjativa, ma semplicemente comu riferimentu à la lingua vernacolare, quella cioè impiegata - in la so´ forma prevalentemente orale - in la vita qotidiana, in distinzione à quella di la tradizione letteraria è officiale di lu statu rumanu.
Lu termine “rumanzu” deriveghja da l’avverbiu latinu rumanICE riferitu à lu parlà vernacolu (rumanice loqui) rispettu à lu parlà in latinu (latine loqui). Da rumanICE deriveghja la forma francese rumanz, da cui l’italianu rumanzu.
Ste parlate formanu quellu chì in dialettolughja vene chjamatu cuntinuum rumanzu (vedi cuntinuum dialettale).
L’area in cui si sò sviluppate - è sò ancora parlate in le so versioni cuntemporanee - tali lingue vene chjamata Romània è currisponde in linea di massima à la parte europeana uccidentale di l’imperu rumanu, esclusa la Britannia, cù l’aghjiunta di lu territoriu currispondente à la Dacia è di altre isole linguistiche neolatine minori diffuse in li Balcani (lingue rumanze balcaniche).
In lu Nordafrica l'invasione araba (VIII secolu) ha cancellatu ogni vulgare latinu chì vi si era sviluppatu, mentre la persistenza di l'imperu in la so´ porzione urientale, cù l'impiegu prevalente di la lingua greca à livellu ufficiale, ha impeditu la diffusione populà di lu latinu, prevenendu sviluppi linguistichi analoghi à quelli occorsi in la porzione uccidentale.
Li latini vulgari, comu di lu restu lu latinu classicu è le lingue rumanze, venenu classificati in le ramificazioni di le lingue italiche, in l'alberu di le lingue indoeuropeane.
Cuntenutu
- 1 Principali differenze tra lingue rumanze è latinu
- 2 Le lingue rumanze oghje
- 3 Classificazione di le lingue rumanze
- 4 Storia di le lingue rumanze
- 5 Voci currelate
- 6 Rifarenzi
Principali differenze tra lingue rumanze è latinu[mudificà | edità a fonte]
Le lingue rumanze moderne differisconu da lu latinu classicu per vari aspetti:
- Mancanu li casi (ad eccezione di lu rumenu chì ne cunserva certi due tratti);
- Manca lu neutru, dunque esistonu solu due ghjeneri grammaticali, à differenza di lu latinu classicu (fannu eccezione lu rumenu, li "plurali sovrabbondanti" taliani è pronumi neutri in catalanu, talianu è spagnolu);
- Usu di li articuli grammaticali, à partisce da li dimostrativi latini;
- Introduzione di novi tempi (passatu prossimu) è manere verbali (condiziunale);
- sustituzione di lu tempu perfettu cù nove forme cumposte da lu verbu "essere" ò "avere" più lu participiu passatu (ad eccezione di lu portoghese, in cui si trova una forma verbale derivata da lu piucchepperfettu latinu).
Lu sardu hè una di le varianti più isulate e, comu tale, ha cunservatu una maghjiore somiglianza cù lu latinu. ancu lu toscanu (da cui deriveghja l'italianu modernu) hè una varietà monda cunservativa. lu francese hè la lingua più innovativa è la più discosta da lu latinu (essendu notevolmente influenzata da le lingue ghjermaniche parlate da l´antichi Franchi), mentre lu rumenu hè una sintesi chì affianca á una forte cunservazione di la base latina elementi innovativi d'orighjne slava, albanese, greca è turca.
Gradu di evuluzione secondu l´studi effettuati da lu latinista talianu Marcu Pei rispettu à lu latinu:
- Lingua sarda: 8%
- Lingua taliana: 12%
- Lingua spagnola: 20%
- Lingua romena: 23,5%
- Lingua occitana (provenzale): 25%
- Lingua portoghese: 31%
- Lingua francese: 44%
Le lingue rumanze oghje[mudificà | edità a fonte]
A rigore lu numeru di le lingue rumanze dovria currisponde à quellu di tutte le varietà neolatine (dette dialetti rumanzi) parlati all’internu di la rumania.
Solu certe di ste lingue però hanu subitu in lu corsu di lu tempu di le normalizzazioni (per lu longu usu, l'opera di le Accademie è di li grammatichi nonché lu pesu di la tradizione letteraria) è godenu di unu status di ufficialità: lu portoghese, lu spagnolu, lu francese, l’italianu, lu rumenu.
A ste possiamu aghjiunghje le lingue à le quali hè statu ricunnosciutu unu status di ufficialità in ambitu locale, sebbene ùn aghjinuricevutu una normalizzazione ò l’abbianu ricevuta incumpleta ò ùn unanimemente accettata da li locutori: lu catalanu, lu galizianu, l’occitanu, l’arpitanu, lu sardu, lu friulanu, lu ladinu dolomiticu, lu rumanciu.
Vi sò poi lingue chì sò state ricunnosciute comu tali da l’UNESCu ma chì spessu ùn godenu di alcuna forma effettiva di tutela ò ùn hanu ancora subitu alcuna normalizzazione: l’asturianu, l’aragonese, lu leonese, lu mirandese, lu provenzale, l'alverniate, lu limosinu, lu piccardu, lu vallone, lu normannu, lu gallu, lu corsu, lu ligure, lu piemuntese, lu lombardu, lu venetu, l'emilianu-romagnolu, lu napuletanu, lu sicilianu, l'istriutu, l'arumenu, lu morlaccu, l'istrorumenu é lu meglenorumenu.
Lu ricunnoscimentu (u la volontà di ricunnoscimentu) di le parlate minori, prive di una norma unitaria, ha resu possibile l’interventu di singoli, ò di picculi gruppi più ò menu privati, chì si sò proposti di sopperisce à la bisogna.
Tabella 1 - Analoghije tra certe parole in diverse lingue rumanze Tavulone di cumparazione di e lingue neulatine:
Problemi di ricunnoscimentu[mudificà | edità a fonte]
Sebbene tra li linguisti sia cumunque prevalente la tendenza à non distingue tra dialettu è lingua da un puntu di vista sustanziale, l’attribuzione di lu status di lingua piuttostu chì di dialettu à Sta ò quella parlata risulta sempre esse problematica è gravida di pulemiche, in quantu le lingue sò guasi sempre sentite comu intimamente legate à lu cuncettu di nazione e, per questu, la loru categorizzazione risente notevolmente di spinte sociu-pulitiche chì qualchì volta tenenu in pocu ò nessun cuntu criteri filolughjchi ò sociolughjchi di classificazione.
Un esempiu esplicativu pò esse lu seguente: istrorumenu, meglenorumenu è macedorumenu ùn hanu status ufficiale di lingua (da un puntu di vista puliticu) pur essendu più discoste da lu romenu di lu moldavu (lingua ufficiale di la Repubblica moldava).
Un altru esempiu hè quellu di la lingua corsa, ricunnosciuta comu lingua da la leghjè francese (che la cunsidera una lingua reghjonale sin da lu 1974) è da la classificazione ISu 639 sebbene (in quantu parte di lu gruppu toscanu) sia ben più vicina all’italianu letterariu di quantu ùn sia, á esempiu, lu marchighjanu chì invece ùn gode di alcun ricunnoscimentu.
Va inoltre segnalatu chì le varietà rumanze formanu un cuntinuum dialettale; questu implica chì à livellu dialettale la transizione da una parlata all’altra sia guasi sempre appena avvertibile, senza distinzioni nette.
È dunque impussibile dà un esaurente è definitivu elencu di le parlate rumanze, in quantu li caratteri identificativi di una parlata sfumerianu inevitabilmente in quelli di le parlate vicine; dunque à formà un’identità locale cuncorrunu fattori di coscenza è di storia cumune più chì di effettiva differenza linguistica.
Per questu motivu istanze di natura sociale, culturale, pulitica é econumica ghjocanu un rolu fondamentale in li dibattiti se cunsiderà un datu idioma comu "lingua" ò "dialettu", nonostante tale distinzione ùn trovi alcun supportu solidu da un puntu di vista strettamente linguisticu. Idiomi chì ùn hanu ottenutu lu status di "lingua ufficiale", ò chì ùn possiedenu una tradizione letteraria significhativa, ò chì ùn hanu sviluppatu una forma standard nant'à base almenu reghjonale, sò spessu andati incuntru à frammentazioni ò persinu à l'estinzione. D'altra parte, certi idiomi chì pure vantanu produzioni letterarie ancu notevoli è chì sò parlati da milioni di locutori (ad esempiu lu napuletanu), ùn hanu mai ottenutu unu status di lingua ufficiale per motivazioni storiche è sociu-econumiche (e ùn certu linguistiche).
Classificazione di le lingue rumanze[mudificà | edità a fonte]
L’unità linguistica, intesa comu cunformità di usi linguistichi all’internu di ampie cumunità di parlanti, ùn hè la condizione naturale di la lingua. La variazione hè di lu tuttu normale è ùn solu tra le diverse cumunità, ma all’internu di ciascuna di esse é hè limitata soltantu da la cuntinghjente necessità di cumunicare. ghjà Dante aveva osservatu chì in una stessa cità ùn si parla á lu stessa manera in tutti li rioni.
Esistonu quattru tipi di variazione: la variazione diatopica, chì si realizza in lu spaziu, é hè la variazione più evidente; la variazione diastratica, chì si realizza in una cumunità tre le condizioni sociali chì cuncorrunu à formà la cumunità; la variazione diafasica, chì si reghjstra in rapportu à li reghjstri spressivi (solenne, formale, familiare…); infine la variazione diacronica, chì hè quella chì avvene in lu tempu, chì hè ritenuta la più importante.
Naturale dunque chì lu mondu rumanzu si sia frazionatu in la molteplicità di varietà chì chjamiamu dialetti rumanzi.
Distinzioni tra le lingue rumanze[mudificà | edità a fonte]
Di seguitu sò riportati certi di li criteri usati per distingue le lingue rumanze.
- Forma di lu plurale: certe lingue rumanze formanu lu plurale aghjiunghjendu /+s/ (da l'accusativu plurale latinu) mentre altre (Italia, rumania) cambendu la vucale finale. Esiste un'iputesi sustenente chì Sta sia dovuta in ultima analisi à un cambiamentu di /+s/ in */+j/ è poi /+i/ piuttostu chì una derivazione da lu nominativu plurale latinu. cunfrunta ancu l'esitu in talianu di lu latinu NOS -> noi, datu chì in ghjene le parole di tradizione ininterrotta partonu da la forma di l'accusativu latinu.
- Indebulimentu ò caduta di la vucale finale ùn accentata: avvene in certe lingue è ùn in altre. Per esempiu: la LUPU(M), LUNA diventanu it lupu, luna ò es lobu, luna ma fr loup ([lu], lune ([lyn] < francese anticu ['lyn?]).
- vucali finali intatte: portoghese, spagnolu, sardu, corsu, talianu, sicilianu;
- vucali finali cadute, cunservate solu in lu femminile: catalanu, occitanu, idiomi gallu-italici, venetu, friulanu, rumenu, francese anticu;
- vucali finali cadute: francese modernu.
- cumparativu: sparitu lu cumparativu sinteticu latinu, le varie lingue rumanze usanu spressioni perifrastiche cù cuntinuazioni di PLUS ò di MAghjS.
- PLUS: francese, talianu, sardu, corsu, friulanu, galloitalicu;
- MAghjS: portoghese, spagnolu, catalanu, leonese, occitanu, venetu, rumenu.
- Numerali: in certe lingue la parola per 16 hè "sei-dieci" comu 11-15; in altre hè "dieci-sei", comu 17-19.
- "Sei-dieci": catalanu, occitanu, francese, sardu, corsu, talianu, leonese, friulanu, idiomi galloitalici, rumenu;
- "dieci-sei: portoghese, spagnolu, dialettu marchighjanu centrale (dighjssei).
- Ausiliari: le parole latine HABe è TENe sò usate in modu differente per "tenere", "avere", "aver fattu" è "c'è". In francese si dice je tens, j'ai, j'ai fait, Lu y a: ste sò rispettivamente derivate TENERE, HABERE, HABERE, HABERE, dunque "THHH".
- TTTT: portoghese brasilianu.
- TTTH: portoghese europeanu (lusitanu è gallegu) è leonese;
- TTHH: spagnolu, catalanu è sardu (logudorese);
- THHH: occitanu è francese;
- THHE: talianu, rumenu, friulanu, idiomi galloitalici, è sardu (campidanese) (E per "essere" in talianu, "este" in rumenu, si usa dunque lu verbu "essere").
- Passatu cumpostu: certe lingue usanu solu "avere" per formà li tempi cumposti di lu passatu di tutti li verbi; altre usanu "essere" per certi verbi, ghjeneralmente per quelli chì esprimonu un'idea di movimentu ò di divenire.
- solu "avere": portoghese, spagnolu, catalanu, rumenu, sicilianu;
- "avere" è "essere": occitanu, francese, idiomi galloitalici, sardu, friulanu, talianu.
- Particella affermativa:
- "sì", da lu latinu "sic est": talianu, spagnolu, portoghese (sìm), retorumanzu (schi in lu rumanciu);
- "oui"<"oil", da lu latinu "illud est": francese;
- "u","oy"<"oc", da lu latinu "hoc est": occitanu, catalanu;
- "est": piemuntese é;
- "éi": sardu;
- "aça": romenu.
Problemi di classificazione[mudificà | edità a fonte]
La classificazione di le lingue è, in ghjenerale, problematica.
In particulà le lingue rumanze (così comu altre famiglie diffusesi nant'à aree ùn monda frazionate) formanu un vastu cuntunuum dialettale attraversatu da numerosi è diverghjenti fenumeni lessicali, strutturali è fonetichi.
Sta cuntinuità linguistica tra le varie parlate implica necessariamente, oltre à la succitata difficultà in l'identificà una precisa realtà linguistica locale distinta da le circostanti, chì sia sempre difficile (se ùn in ce ti casi impussibile) dà una precisa classificazione di tutte le parlate rumanze.
Infatti, ancu raggruppendu ste parlate per analoghije basandoci nant'à criteri unicamente glottolughjci, ùn si possonu traccià cunfini netti è dunque trovà un criteriu linguisticu chì possa distingue senza sfumature ò transizioni di le sottu famiglie di la famiglia rumanza.
Per ste raghjoni ghjà H. Schuchardt (Über die Klassification der rumanischen Mundarten, 1900) mostrò l’impussibilità di dà una classificazione di lu tuttu scentifica di li dialetti rumanzi.
Nelle zone di transizione tra una famiglia all’altra si ricurre dunque à criteri di tipu culturale ò sociolinguisticu (come li cuncetti di “orbita culturale” ò “lingua tetto”), chì però possonu varià à seconda di li autori.
Dunque possonu coesiste classificazioni diverghjenti di le lingue di unu stessu cuntinuum dialettale senza chì ste sia fra loru in cuntraddizione, vistu chì basate nant'à dive si criteri.
Ad esempiu, certi tendenu à voler cunsiderà occitanu è catalanu comu varianti prossime di una stessa lingua, osservendu chì lu guascone, cunsideratu afferente à l'occitanu, pare esse più discostu da quest'ultimu di quantu ùn lu sia lu catalanu; mentre altri classificanu l'occitanu comu gallorumanzu è lu catalanu comu iberorumanzu. Le lingue taliane settentriunali pressu parechji linguisti sò incluse in lu gruppu italorumanzu mentre altre classificazioni (ad esempiu quelle di Ethnologue ò di l'UNESCu) le includenu in lu gallorumanzu in virtù di li fenumeni di transizione cù le parlate occitane. In questu quadru, nessun linguista, oghje , si avventura - nant'à basi scentifiche - in l'affermà chì lu gallurese (alquantu affine à la variante meridionale principale di la lingua còrsa) sia afferente à le lingue sarde, da la quali (variante logudorese) pure ha subitu qualchì cuntaminazione.
Esempi notevoli di dialetti (u lingue) di transizione sò lu sassarese, l'istriutu, lu nizzardu.
Criteri di classificazione[mudificà | edità a fonte]
Poiché due varietà linguistiche ghjeograficamente vicine hanu in cumune una gran parte di lu lessicu, chì hè lu settore di ogni lingua più soghjèttu à la variazione, per la classificazione di le lingue hè opportunu fondà si nant'à altri criteri. Si tene in particulà cuntu di la tipulughja linguistica: le lingue rumanze sonu, entru un certu gradu, tipulughjcamente diverse tra loru; vale à dire, bisogna tener cuntu di una loru diversa base tipulughjca. A tal fine venenu messi à cunfrontu fenumeni (fonetici, morfolughjci, sintattici, lessicali) di cunservazione cù li rispettivi fenumeni di innovazione. Questi fenumeni si presentanu perloppiù indipendemente l´uni da l´altri, dunque le loru distribuzioni spessu ùn coincidonu. Di cunseguenza, in lu redighje una classificazione, l´autori devonu stabilisce una ghjerarchja tra li fenumeni linguistichi. La maghjior parte di li autori (ad esempiu C. Tagliavini, W. von Wartburg, A. Varvaru, M. Dardanu) dannu maghjiore importanza à li livelli morfolughjcu è sintatticu, chì rappresentanu le strutture fondamentali di una lingua in quantu strutture interne, in le quali dunque li fenumeni di cunservazione è innovazione assumu maghjior rilievu.
Altri autori invece (ad esempiu P. Bec) prediligonu la fonetica; intesa, in quantu settore più cunservativu di una lingua, comu strumentu di indaghjne nant'à lu sustratu è sullu statu più anticu di lu sviluppu di la lingua.
sustratu[mudificà | edità a fonte]
Lu latinu, stendendusi in lu vastu territoriu di la rumania, venne à cuntattu cù lingue diverse. Questu statu linguisticu preesistente hè dettu sustratu (dal latinu SUBSTRATUM), cuncettu introdottu da lu dialettologu Graziadiu Isaia Ascoli chì studiò approfonditamente questu fattore.
La lingua di li rumani si impuse nant'à le lingue di li populi vinti, sustituendusi á esse. Tuttavia risentì variamente di lu loru influssu, soprattuttu in la fonetica. La nozione di sustratu ci aiuta à spiegà quei fenumi (soprattuttu fonetichi ma anche, in misura minore, morfosintattichi è lessicali), chì ùn possonu ricondursi à li caratteri strutturali di lu latinu.
E' stata attribuita à lu sustratu etruscu la cosiddetta gorghja toscana. lu sustratu celticu invece saria responsabile di lu passaghjiu /u/  -it- avvenuti in vari dialetti settentriunali.
Strettamente connessu à lu cuncettu di sustratu hè lu cuncettu di supranstratu. lu supranstratu hè rappresentatu da una lingua chì ùn s'impune nant'à la lingua parlata in una determinata area linguistica, ma la influenza variamente soprattuttu in la fonetica è in lu lessicu. avemu per esempiu un supranstratu ghjermanicu in Francia è arabu in Spagna.
Lu valore esplicativu di la teoria di lu sustratu hè statu cuntestatu In lì ultimi decenni sia da la linguistica strutturale (che, comu cause di lu mutamentu linguisticu ha postu in primu pianu fattori interni è sistematichi) sia da la sociolinguistica, chì ha approfonditu lu cuncettu di interferenza linguistica.
Schemi[mudificà | edità a fonte]
† = lingue estinte
Schema di lu Tagliavini[mudificà | edità a fonte]
È lu più usatu. Predilighje, comu dettu, criteri morfolughjchi è sintattichi per la definizione di li gruppi, associati à criteri sociolinguistichi.
- gruppu iberu-rumanzo
- ibericu uccidentale
- gruppu lusitano
- dialetti settentriunali (gruppu galizianu)
- galizianu
- eonavieganu (variante galiziana cù tratti asturiani)
- dialetti centrali
- fala de Xalima (variante portoghese parlata in Spagna cù tratti arcaichi)
- dialetti meridionali
- portoghese letterariu, basatu nant'à la parlata di Lisbona è grandemente influenzatu da lu galizianu
- dialetti settentriunali (gruppu galizianu)
- gruppu spagnolu
- aragonese
- gruppu castiglianu
- castiglianu
- spagnolu letterariu, basatu nant'à la parlata di Toledu
- andalusu (variante spagnola parlata in Andalusia)
- estremegnu (variante spagnola parlata in l'Estremadura spagnola cù tratti leonesi)
- ghjudesmu (dettu ancu ghjudeu-spagnolu ò ladinu)
- caló
- castiglianu
- gruppu asturianu-leonese
- cántabru (variante astur-leonese de Cantabria)
- gruppu lusitano
- ibericu urentale (dati li parechji fenumeni di transizione cù lu gallorumanzu meridionale hè da parechji studiosi ritenutu facente parte di issu gruppu)
- gruppu catalanu
- catalanu uccidentale
- catalanu nord uccidentale
- ribagorsanu (variante cù tratti aragonesi)
- valenzianu (insieme à lu catalanu di Barcellona è à lu balearicu hè la base di la norma letteraria catalana unificata)
- catalanu urentale
- catalanu centrale
- catalanu di Barcellona
- catalanu settentriunale ò rossiglionese (parlatu in lu Rossiglione francese)
- balearicu (o baleare)
- algherese (variante parlata á Algheru in Sardegna)
- gruppu catalanu
- ibericu uccidentale
- gruppu gallu-rumanzo
- gallorumanzu settentriunale (oil)
- gruppu francese
- francianu (dialettu di l'Île de France)
- piccardu
- vallone
- normannu (normandu)
- parlata di Jersey
- parlata di Guernsey
- anglonormannu †
- gallò (variante francese parlata in Alta Bretagna)
- francocunteese
- parlata di la Champagne
- pittavinu-santonghjese
- borgognone
- lorenese
- zarfaticu (ebreu-francese) †
- gruppu arpitanu
- gruppu francese
- gallorumanzu meridionale (oc) (per parechji autori cumprndente lu gruppu catalanu)
- guascone (spessu cunsideratu parte di lu gruppu occitanu)
- aranese (variante guascona parlata in la Valle di Aran, in Catalogna, cunsiderata ufficialmente occitana)
- occitanu
- linguadocianu
- provenzale
- sciuadita (ebreu-provenzale)
- limosinu
- alverniate
- vivaru-alpinu
- guascone (spessu cunsideratu parte di lu gruppu occitanu)
- gallorumanzu settentriunale (oil)
- gruppu italu-rumanzo
- retorumanzo
- gruppu taliano
- gruppu cisalpino
- gruppu galloitalico
- gruppu veneto
- istriutu (secondu certi autori parte di lu gruppu cisalpinu)
- gruppu toscano
- toscanu
- italianu letterariu (toscanu letterariu)
- corsu settentriunale
- rumanescu cuntemporaneu
- italchjanu (ebreu-italianu)
- toscanu
- gruppu corsu meridionale (secondu certi autori legatu à lu corsu settentriunale è dunque parte di lu gruppu toscanu)
- gruppu centru meridionale
- gruppu medianu
- Dialetti umbri
- marchighjanu
- dialetti laziali
- Dialettu ciociaru
- Dialettu viterbese
- Dialettu rumanescu classicu
- Dialettu sabinu (ciculanu, L'Aquila, Rieti)
- gruppu talianu meridionale ò "aùsone"
- abruzzese
- campanu
- pugliese
- tarantinu
- lucanu
- calabru (area Lausberg, estremamente cunservativa)
- Gruppu sicilianu
- gruppu medianu
- gruppu cisalpino
- gruppu sardo
- sardu campidanese
- sardu logudorese
- sardu (letterariu), (basatu nant'à lu logudorese)
- sassarese (cunsideratu di transizione cù lu gruppu talianu)
- dalmata † (con fenumeni di transizione cù lu balcanu-rumanzu)
- gruppu balcanu-rumanzo
- rumenu (chjamatu ancu "dacorumenu" ò "moldavu" in Moldavia)
- arumenu (u macedorumenu)
- istrorumenu
- meglenorumenu
- morlaccu
Schema di lu Bec[mudificà | edità a fonte]
Basatu nant'à cumunanze fonetiche é indaghjni sustratiche, interessante per la filolughja rumanza.
- gruppu sardu
- sardu campidanese
- sardu logudorese
- sardu (letterariu), (basatu nant'à lu logudorese)
- sassarese (cunsideratu di transizione cù lu gruppu talianu)
- gruppu ibericu
- gruppu lusitanu
- dialetti settentriunali (gruppu galizianu)
- galizianu
- eonavieganu (variante galiziana cù tratti asturiani)
- dialetti centrali
- fala de Xalima (variante portoghese parlata in Spagna cù tratti arcaichi)
- dialetti meridionali
- portoghese letterariu, basatu nant'à la parlata di Lisbona
- dialetti settentriunali (gruppu galizianu)
- gruppu spagnolo
- aragonese
- gruppu castiglianu
- castiglianu
- spagnolu letterariu, basatu nant'à la parlata di Madrid
- andalusu (variante spagnola parlata in Andalusia)
- estremegnu (variante spagnola parlata in l'Estremadura spagnola cù tratti leonesi)
- ghjudesmu (dettu ancu ghjudeu-spagnolu ò ladinu)
- caló
- castiglianu
- gruppu asturianu-leonese
- gruppu lusitanu
- gruppu settentriunale
- gruppu oitanicu
- gruppu arpitano
- gruppu francese
- francianu (dialettu di l'Île de France)
- piccardu
- vallone
- normannu (normandu)
- parlata di Jersey
- parlata di Guernsey
- anglonormannu †
- gallò (variante francese parlata in Alta Bretagna)
- francocunteese
- parlata di la Champagne
- pittavinu-santonghjese
- borgognone
- lorenese
- zarfaticu (ebreu-francese) †
- gruppu retorumanzu (molti linguisti reputanu più coerente ascrive lu á un gruppu "retocisalpinu" inseme à le lingue cisalpine)
- gruppu oitanicu
- gruppu centrale
- gruppu occitanu-catalanu
- gruppu catalanu
- catalanu uccidentale
- catalanu nord uccidentale
- ribagorsanu (variante cù tratti aragonesi)
- valenzianu
- catalanu urentale
- catalanu centrale
- catalanu di Barcellona
- catalanu settentriunale ò rossiglionese (parlatu in lu Rossiglione francese)
- balearicu
- algherese (variante parlata á Algheru in Sardegna)
- gruppu occitano
- guascone
- aranese (variante guascona parlata in la Valle di Aran, in Catalogna, cunsiderata ufficialmente occitana)
- linguadocianu
- provenzale
- sciuadita (ebreu-provenzale)
- limosinu
- alverniate
- vivaru-alpinu
- guascone
- gruppu catalanu
- gruppu cisalpinu (per parechji autori cumpresu cù lu gruppu retorumanzu in lu "retocisalpinu")
- gruppu galloitalico
- gruppu veneto
- gruppu occitanu-catalanu
- gruppu italorumanzo
- gruppu taliano
- gruppu toscano
- toscanu
- italianu (toscanu letterariu)
- rumanescu cuntemporaneu
- Lingua corsa
- toscanu
- gruppu medianu
- Dialettu ciociaru
- Dialettu viterbese
- Dialettu rumanescu classicu
- Dialetti umbri
- marchighjanu
- Dialettu sabinu (ciculanu, L'Aquila, Rieti)
- italchjanu (ebreu-italianu)
- gruppu talianu meridionale ò "aùsone"
- Gruppu sicilianu
- gruppu toscano
- gruppu dalmata (classificazione incerta)
- gruppu taliano
- gruppu rumeno
- rumenu (chjamatu ancu "dacorumenu" ò "moldavu" in Moldavia)
- arumenu (u macedorumenu)
- istrorumenu
- meglenorumenu
- morlaccu
Gruppi di classificazione incerta[mudificà | edità a fonte]
- gruppu africano
- rumanzu meridionale (forse legatu à lu gruppu iberu-rumanzu)
- gruppu pannonicu (classificazione incerta, ùn ne hè attestata l'esistenza)
Storia di le lingue rumanze[mudificà | edità a fonte]
Le lingue campa sò urganismi in cuntinua evuluzione: quendu una lingua smette di evolve si è resta fissata in lu su' lessicu è in la so´ struttura, ghjeneralmente si ha chì fà cù una lingua morta, comu hè oghje lu latinu.
È difficile stabilisce una regula ghjenerale è sempre valida attraversu la quale puter individuà lu momentu in lu quale una lingua more, si evolve ò si trasforma in un novu idioma. In assenza di una documentazione sufficente, comu in lu casu di la nascita di le lingue rumanze, occurre ricurrere, comu vedremu, à date cunvenziunali, coincidenti cù quelle di li documenti più antichi pervenutichi in li quali appà per la prima volta la testimonianza scritta di una lingua abbastanza discosta, per lessicu è struttura, da quelle precedentemente note.
Sul prucessu chì ha portatu à la nascita di ste lingue hè pertantu possibile fà soprattuttu iputesi è la carenza di dati ce ti lascia apertu lu dibattitu è le interpretazioni, cuntribuendu à lu sorghje di differenti è à volte cunflighjènti scole di pensieru nant'à le dinamiche chì hanu datu orighjne le lingue rumanze. Tali differenti punti di vista risentonu à volte ancu di lu tentativu di dà maghjiore leghjttimazione à posizioni pulitiche cuntemporanee andandone à cercà basi è motivazioni in li prucessi che, parallelamente à lu sorghje di le lingue, hanu ghjeneratu ancu li populi è l´stati naziunali poi divenuti attori di lu cuntinente europeanu.
Alcune linee guida sò cumunque identificabili cù sufficente certezza é attornu á esse vi hè largu cunsensu in la cumunità scentifica.
da li volgari latini à le lingue rumanze[mudificà | edità a fonte]
Attraversu un prucessu duratu secoli è avviatosi, à seconda di le reghjoni, in epoche diverse (soprattuttu à partisce da lu IV secolu è poi proseguitu, comu vedremu, almenu sinu à lu X secolu), da l'incuntru tra lu latinu spartu da l'autorità rumana à livellu puliticu, culturale è etnu-sociale (portatu cioè da la migrazione di li coloni di lingua latina ò latinizzati) cù le diverse lingue impiegate da le populazioni incluse in li cunfini di l'imperu rumanu, soprattuttu in la so´ porzione uccidentale, hanu presu à svilupparsi, in ghjerme, quelle chì poi diventeeranu le lingue più propriamente definite comu rumanze.
cumencialmente vi fu una cuntaminazione di lu latinu parlatu da li funzionari, da li soldati è da li mercanti rumani chì risiedevanu in una certa provincia, da parte di li idiomi (quasi tutti celtichi) parlati in quella reghjone da le populazioni autoctone. Lu latinu parlatu da questi rumani, à propria volta, risentiva di le loru orighjni, sia da lu puntu di vista reghjonale (ossia da la provincia di provenenza, cù inevitabili differenze di accenti è lessicu, derivate à propria volta da la latinizzazione più ò menu intensa di quelle province; la stessa lingua etrusca impiegò certi secoli à scumparisce é era ancora viva sebbene in grave declinu á li cumenci di l'Imperu), sia da lu puntu di vista culturale (i soldati solitamente ùn parlavanu una lingua altrettantu ricca è normalizzata quantu quella di li funzionari statali). Tali cuntaminazioni ùn furunu mai decisive sinu à chì l'imperu restò unitu comu entità pulitica, per l'enorme influenza culturale chì ellu recava cù lu propriu duminiu: ne hè prova sufficentemente valida la relativamente scarsa sopravvivenza di termini di sicura è schjetta orighjne celtica in le lingue rumanze.
Alcuni, tuttavia, iputizzendu - più in base à ricerche di caratte speculativu chì à dati ce ti - una notevole affinità tra latinu è lingue celtiche (nell'ambitu di la cumune eredità indoeuropeana), avanzanu l'iputesi chì lu sviluppu di le lingue poi dette cunvenziunalmente rumanze, sia partitu soprattuttu da le lingue indoeuropeane parlate da le populazioni presenti in l'imperu, nant'à le quali lu latinu (che ne condivideva cumuni orighjni) avria avutu un'influenza più limitata di quantu ghjeneralmente accettatu. Tali ricerche tendenu à valorizzà lu più possibili determinati caratteri linguistichi chì custituirianu li sustrati ùn prettamente latini (soprattuttu celtici, ma ancu affini seppur ùn coincidenti cù lu latinu) di le lingue rumanze, in opposizione à li supranstrati intervenuti in la formazione di le nove lingue successivamente à la caduta di l'Imperu rumanu, á opera di l'influssu di le lingue (soprattuttu ghjermaniche, anch'esse di ceppu indoeuropeanu) parlate da li populi invasori cumunemente individuati comu Barbari.
Va però osservatu chì tali iputesi, per quantu qualchì volta affascinanti, mancanu à tutt'oghji di lu sustegnu di un corpus di testimonianze linguistiche è letterarie abbastanza vastu chì cunsenta loru di uscisce da l'ambitu di le speculazioni.
Lu meccanismu di ghjenesi di le nove lingue si mise in ogni casu in motu cù una brusca accelerazione cù lu crollu di l'imperu è la migrazione massiccia è monda cuncentrata in lu tempu di populazioni ghjeneralmente ghjermanofone (Invasioni barbariche). A seguitu di le invasioni in parechje reghjoni di l'exi-imperu venne persinu scunvoltu l'equilibriu etnicu è linguisticu esistente, mentre le populazioni più schjettamente latine è latinizzate furunu à volte guasi di lu tuttu spazzate via da la scena senza mai più esse sustituite, comu avvenne in Britannia, totalmente evacuata à l'cumenciu di lu V secolu da militari è funzionari per tentà di far fronte, cù lu loru cuntributu, à le minacce frattantu subite da Gallia è Italia.
Date di nascita di le lingue rumanze[mudificà | edità a fonte]
La nascita di le diverse lingue rumanze hè variamente individuabile è documentata, é avvene - in la maghjior parte di li casi - in li secoli immediatamente successivi à la caduta di l'imperu rumanu d' uccidente, chì causò la perdita di l'unità linguistica, oltre chì pulitica, garantita da le sue istituzioni.
La prima attestazione di lu termine rumana (rumana lingua, da cui lu termine rumanza in lu sensu di lingua derivata da lu latinu), risale à lu cunciliu di Tours (813), durante lu quale così ci si riferisce à la lingua cumunemente parlata à l'epoca in Gallia, in opposizione à la lingua ghjermanica parlata da li Franchi invasori.
Lu Serment de Strasbourg ò ghjuramentu di Strasburgu (842) hè indicatu comu lu primu documentu ufficiale in cui si impieghi un antenatu di lu francese (e di lu tedescu, essendu statu redattu in due copie da Cà lu lu Calvu è Ludovicu lu ghjermanicu, una latinizzante è l'altra ghjermanizzante).
Lu primu documentu ufficiale ghjuntu sinu à li nostri tempi chì attesta l'usu di lu vulgare in Italia hè lu celebre placitu capuanu, databile à lu 960 (anche se esistonu attestazioni precedenti che, pur senza valore di ufficialità, testimoneghjanu lu distaccu da lu latinu in corsu almenu da l'VIII secolu, comu á esempiu l'indovinellu veronese).
Sonu di lu X secolu le Glosse Silensi è Emilianensi, più antiche testimonianze esplicite di l'esistenza di l'anticu castiglianu: si tratta di annotazioni aghjiunte à testi latini da monachi Benedettini di li monasteri di San Millán de la Cogolla ò di Susu. Tali note custituisconu ve è proprie traduzioni di lu scrittu orighjnale. Tra esse, á esempiu, si pò leghjè "qod: por ke" oppure "ignorante: ùn sapendu".
Risale invece à pocu prima di lu 1175 lu più anticu documentu di lu vulgare portoghese pervenutoci: si tratta di una sorta di pattu di ùn aggressione tra due fratelli, Gomes Pais è Ramiru Pais, recentemente scopertu da lu ricercatore José Antóniu Soutu. Prima di tale scoperta si reputavanu più antichi certi testi cù datazione oscillante tra lu 1192 è lu XIII secolu, comu l'Autu de Partilhas è la Notícia de Tortu.
La scarsità di repe ti antichi rende difficile ùn solu stabilisce la "data di nascita" di lu rumenu (una di le lingue rumanze balcaniche), ma persinu incerta la so´ evuluzione, à dispettu di le teorie, tuttura largamente condivise, chì lu voglionu discendente più ò menu direttu di la cumunità latinofona di l'antica Dacia rumana. Lu più anticu documentu chì fa certamente capu á un antenatu di l'ughjincu rumenu hè una lettera scritta in lu 1521 à lu ghjudice di Kronstadt, Hans Benkner.
Attualmente hè cuntroversa la datazione (e persinu l'autenticità, almenu per quellu chì riguarda la so´ iputetica prima stesura) di quellu chì hè cumunemente ritenutu lu più anticu documentu di lu vulgare sardu, la Donazione di lu ghjudice Torchitoriu all’arcivescovu di Cagliari di li villaghji di Sant’Agata di Sulcis è di Sant’Agata di Rutilas, risalente, pare, á li anni attornu à lu 1080.
da lu De Vulgari Eloquentia à li ghjorni nostri[mudificà | edità a fonte]
Lu primu documentu teoricu dedicatu à le lingue rumanze, scrittu in latinu, hè lu "De Vulgari Eloquentia" (l'eloquenza di lu volgare) di Dante (XIII secolu), induve appà la differenziazione in lingua d' oïl (gallorumanzu settentriunale), lingua d' oc (gallorumanzu meridionale) è lingua di lu si (Italorumanzu) riferendusi à la forma rispettiva di la parola assunta in le diverse aree da le varie lingue rumanze.
Al di là di ste date, chì in ogni casu attestanu le date a partisce da le quali hè certa l'affermazione di dive si volgari comu lingue, va sottulineata l'espansione straordinaria chì diverse di esse hanu avutu in lu mondu à seguitu di le vicende coloniali.
La lingua rumanza più parlata in lu mondu hè oghje lu spagnolu (o megliu lu castiglianu in le sue varianti orighjnate in ambitu latinoamericanu rispettu à la varietà sviluppatasi in la Penisula iberica) seguitu da francese è portoghese (anch'essi cù le loru varianti sorte in ambitu coloniale) è dunque da talianu è rumenu.
Lu latinu ha notevolmente influenzatu ancu l'Inglese, lu cui lessicu hè in grande parte (circa lu 60%) orighjnatu da la lingua di li rumani e, inseme à le lingue rumanze, ha cuntribuitu ancu à la nascita di parechje lingue artificiali, sia universali (quali l'interlingua, lu latinu modernu è lu latinu sine flexiione), sia usate per finzione comu lu brithenig ò lu wenedyk.
Voci currelate[mudificà | edità a fonte]
Rifarenzi[mudificà | edità a fonte]
- ↑ In friulanu la maghjior parte di li nomi forma lu plurale aghjiunghjendu /+s/, ma certi nomi maschili lu formanu aghjiunghjendu /+j/
- ↑ In rumanciu li nomi formanu lu plurale aghjiunghjendu /+s/, ma se lu plurale indica una quantità indeterminata lu formanu aghjiunghjendu /+a/
- ↑ In parechji idiomi Lombardi si ha la formazione di lu plurale cambendu la t in c': cosa chì oghje pare rappresentà la trascrizione di lu fonema "ts" in "c". p.e. punt, punc'. Esistonu naturalmente ancu alri tipi di formazione di lu plurale (l-j, n-t, nn-gn, a-a, etc.), ma ùn di tipu vucalicu comu in lu sistema linguisticu taliano


text:
Long Away
Long Away è na canzuni de Queen, scritta ra Brian May e pubbricata comu terzu singulu no discu A Day at the Races du 1976, pubbricata u 7 di giugnu 1977 sulu na li Stati Uniti dâ Mèrica, Canadà e 'n Nova Zilanna. A b-side ri sta canzuni è “You and I”.
Si tratta ri unu ri pochi brani 'n cui May usa na chitrra divìersa ra so Red Special. Pi li parti ri chitarra ritmica usò na Burns a dudici curdi (puru se usò a Res Specail pi lu secunnu assolo ri chitarra na parti cintrali ra canzuni). A canzuni avi nu tonu tristi, dicennu ca “pi ogni stidda 'n celu / c'è n'anima tristi ccà ùoggi”, e nu ginirali sensu ri nostalgia malinconia ca è prisenti pi tuttu u branu. Sta canzuni è simili a nu branu de Queen “'39” ri l'album pricirenti A Night at the Opera, puru se sìenza l'influenza folk. É l'unica canzun ru gruppu cantata ra pi interu ra Brian May, Roger Taylor canta i parti cchiù avuti ra canzuni, mentri Freddie Mercury cantò sulu i cori.


text:
Quetzalcoatl
Quetzalcoatl è 'a voce spagnola pe Ketsalkoatl ca vò dicere, dint' 'a lengua Nahuatl, "auciello o sérpe cu''e ppiume 'e Quetzal". E' una d''e ddivinità cchiù mpurtanti pe quase tutte 'e ppopulazione messicane e centro-mmericane. 'E Maja 'o chiammavano Kukulkán, 'e Quiché Gukumatz.
Dint''a mituloggia azteca se dice ca 'o Quetzalcoatl verrà nfra lloro e ca sarrà comme n'ommo janco ca arreva 'a ll'ovest. Quinni 'o mperatore azteca Moctezuma II, pe' accummenciare, penzava ca 'o spagnolo Hernán Cortés fosse propeto 'o dio scumparso. Cortès sfruttaje chest'ammuina e' conquistaje 'o paese 'e Messico.


text:
Tramuntana
A Tramuntana (o Tramontana) hè un ventu chì soffia in u Mare Terraniu. Hè un ventu fretu è asciuttu, chì vene da u Nordu.
Citazione[mudificà | edità a fonte]
Accade chì a tramuntana fussi citata in a cultura è in a litteratura corsa. Per esempiu:
- in u pruverbiu: Tramuntana, fresca è sana. Ma si dice dinù in u sartinese: Tramuntana, frisca è sana. Pa li vechji ùn hè sana È mancu par i ziteddi Chì l'arrusti i so nudeddi.
Da vede dinù[mudificà | edità a fonte]
- a Tramuntana: a rivista creata da Santu Casanova
- a stella tramuntana


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Blois
Blois è un cumuni dâ Francia di 49.318 abbitanti (1999) ca s'attruva ntô dipartimentu dû Loir-et-Cher ntâ Région Centre (Riggiuni Centru). Lu nomu dî sô abbitanti 'n francisi è "blésois", pi l'òmini, e "blésoise", pi li fìmmini.
Ìndici
Giografìa[cancia | cancia la surgenti]
La citati di Blois s'attruva supra lu ciumi Loira ntrâ li citati di Orléans e Tours.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Duranti lu Mediuevu Blois fu lu seggiu di na contea la cui dinastìa avìa macari la Champagne prima di acchianari supra lu tronu di Navarra. Carlu di Blois fu un candidatu spriatu ô Ducatu di Bretagna e fu beatificatu. Ntô 1588-1589 li Stati Ginirali si junceru a Blois. Lu 23 e lu 24 di dicèmmiru 1588, Enricu III ci fici ammazzari li prìncipi di Guise ntô sô casteddu di Blois.
Pirsunaggi cèlibbri[cancia | cancia la surgenti]
- Luiggi XII (1462-1515) nascìu a Blois. Fu re di Francia dû 1498 ô 1515.
- René Guénon, metafìsicu
- Denis Papin
- Pierre Sudreau, ministru dû Ginirali De Gaulle
- Robert Houdin, magu
Turismu[cancia | cancia la surgenti]
Una dî attrazzioni turistichi dâ citati, liata câ sô stùria è lu Casteddu di Blois dû Rinascimentu. Ci sunnu macari nummarusi musìi (Archioluggìa, Beddi Arti; Casa dâ Maggìa; di Stùria Naturali; d'Arti Riliggiusi; dâ Risistenza...).
Citati Gimilati[cancia | cancia la surgenti]
- Waldhut-Tiengen (Girmania), dû 30 di giugnu 1963;
- Weimar (Girmania, dû 18 di frivaru 1995;
- Lewes (Regnu Unitu), dû 30 di giugnu 1963;
- Sighişoara (Rumania), dû 18 di nuvèmmiru 1995;
- Urbinu (Italia), dû 1 di maiu 2003 ("prutucolu di amicizzia").


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Pub
Un pub (parolla d'origine irlandesa chi vene di a spressione public house) hè un loccu induva si riunnisce a ghjente chi si trova in numaru impurtante in Ingliterra, Paese Gallu, Scossa è l'Irlanda, mà sè spurtatu in altri paesi. Ssu loccu face partita piena in a sucietà è ghjè un usu d'andà a u pub pà beie una bierra cù i sò amichi.
Storia[mudificà | edità a fonte]
L'Ale, bierra a fermantazione alta, hè pruduta a partesi di l'antichità è, cù a ghjunta di i Rumani, chi custruiscenu e vie, appariscenu l'ustarie chi servìanu u loghju è a bierra à i viaghjatori. Dopu, a pruduzione di a bierra si sviluppa è si specialisa ciò chi permette a spanzione di i primi pub. Una spanzione tantu forte chi, in 965, u rè deve fà una lege chi interdisce d'avè più d'un pub pà paesi.
In 1393, a causa di a difficultà a truvà un pub in cità, u rè Ricardu II damanda l'ubligazione pà tutti i pub di mette un insegna davanti.
A spanzione culuniale di u Regnu Unitu si face cù i pub, è si trovanu assai pub in l'anziane culunìe inglese.
L'ambiente[mudificà | edità a fonte]
I pub sò sopra tuttu lochi pà arritruvassi trà amichi in giru a una bierra pà parlà ò fà a festa. I pub sò dinò QG di l'hooligan, chì nanzu a e partite, beienu assais bierre pà esse prontu a l'azzuffu contra sustenitori di l'altra squadra.


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Sònniru
Lu sònniru è pruduciutu dâ menti ntô mentri dô sonnu. Ntê sònnira si ponnu pruvari sinzazzioni, sintimenti, pinzera di cosi e fatti ca appiddaveru sù accapitati, o ca putìssiru accapitari ntâ rialitati; pirò chista è na rialitati assai voti stracanciata, ma ntô sònniru idda appari macari pussìbbili e vera.
La menti nta sta situazzioni s'attrova cumpritamenti strugghiuta dâ nicissitati d'adattàrisi a zoccu c'è ntô munnu riali, ma si lassa cuvirnari di liggi ca arrispùnnunu a li sintimenti pirsunali, fora dî lòggichi e rèuli dittati dâ sucitati.
Lu stùdiu e l'anàlisi dê sònnira ponnu èssiri ùtili pi capiri comu funziona la menti di l'omu e rapprisenta na tècchinica assai mpijata ntê vàrii furmi di psicutirapìa e spiciarmenti 'n psicuanàlisi.


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Teocrazzìa
La palora teocrazzìa veni dû grecu "teos"- diu e "cratos"- puteri, littirariamenti cuvernu di diu.
La teocrazzìa è na furma di cuvernu riliggiusa.
Asempî di teocrazzìa prisenti ntâ nostra èbbica sunnu la Cità dû Vaticanu, cuvirnata dô Papa, oppuru la Repùbbrica Islàmica di l'Iran cuvirnata dî Ayatollah. Nti chista urtima c'è n'appòsitu cunsigghiu (vardiani dâ Rivuluzzioni) ca stannu attenti ca li liggi dû parlamentu nun sunnu cuntrari a l'islam.
Sumigghianti a teocrazzìa è la palora Ierocrazzìa (Ieros sacru), ca signìfica cuvernu dê sacerdoti.
Ntî tutti e dui li casi la riliggioni è supiriuri ô puteri pulìticu e la liggi di Diu è macari liggi civili: lu precettu di Diu addiventa liggi ppi l'òmini. Pirò ci sunnu stati àrabbi ca nun sunnu teocràtici, ma utilìzzunu la sharìa o liggi islàmica, basata supra lu Curanu, comu liggi civili e pinali.


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Botta
Dâ Wikipedia, la nciclupidìa lìbbira.
Midicina e chirurgìa[cancia | cancia la surgenti]
- N traumatoluggìa na botta è nu corpu viulentu, sucittibbili di causari danni all'ossa o firiti.
Biografìi[cancia | cancia la surgenti]
- Mariu Botta è n'architettu svìzziru
Fisica[cancia | cancia la surgenti]
- Na botta è lu scrùsciu forti e mpruvvisu ca si senti n sèquitu a n'esplusioni duvuta a na riazzioni chìmica pi commustioni o â caduta viulenta di nu corpu massicciu (pi esempiu n'aèriu).
Esprissioni linguistici[cancia | cancia la surgenti]
- Na botta è nu piriudu di tempu rilativamenti curtu (ex. nti na botta, lu latru si ni fujìu)