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Passioni Piano apra in Aiacciu
Juliana Quilici è Nicolas Pappalardo, spezialisti di piano, ani inauguratu in Aiacciu à u principiu di u mesi u so cumerciu è atteddu : Passioni Piano. Un negoziu raru è atipicu, chì apra in tempi stranii, ch’idda sighi à u liveddu economicu è sanitariu, in u centru d’Aiacciu.
Quattru anni dighjà ch’idd’hè vultata à stallà si in Aiacciu Juliana Quilici. Dopu à deci anni di furmazioni è di perfezziunamentu trà Le Mans è Parigi, hà fattu a scelta d’apra a so sucetà, Passioni Piano, in a so città di nascita. Dippò ‘ssu ghjornu, faci a tragulina in a Corsica sana è pratichighja a so passioni.
- U parcorsu di Juliana
Juliana ghjunghji in Parigi à 14 anni, pà compia i studii di musica principiati à u Conservatoriu d’ Aiacciu. Dopu, cummincia una furmazioni pà divintà « tecnica di piano », in imparera in una sucetà spicializata monda cunnisciuta in Parigi chì si chjama Juste un piano. L’Aiaccina pruponi i so servizi à cunservatorii è cuncertisti maiò. U so scopu ùn scambia micca: furmassi u più pussibuli nanzi di vultà à travaddà in Corsica.
L’apartura di ‘ssu cumerciu, lucalizatu 1, stretta di l’Assunta, hè, pà a ghjuvanetta di 28 anni, una sfida maiò. In più d’un locali, incù Nicolas, invistiscini in un camiò da prupona servizi di rinnuvazioni più impurtanti.
- Nicolas M. Pappalardo, tecnicu di piano è chitarra
Nicolas principia a so imparera à 14 anni incù una furmazioni di liutaiu. Dopu à 4 anni, accuncia à ‘ssu sapè fà un imparera di tecnicu di piano, trà Le Mans è Parigi. Pò avà fà rigulamenti, riparazioni è risturazioni à nantu à i chitarri è i piano. ‘Ssi cunniscenzi li parmittighja di travaddà incù l’artisti i più famosi. Nanzi di stallà si in Corsica, cuntinuighja à perfezziunà a so maestria in Italia.
Passioni Piano est ravi d’accueillir Nicolas M.-Pappalardo technicien piano et guitare. Il rejoint l’aventure avec… Publiée par Passioni Piano sur Vendredi 18 septembre 2020
U cumerciu pruponi servizi numarosi, da a riparazioni à a vendita di parechji stumenti.
In più di i servizi “classichi” di regulamentu, riparazioni è restorazioni di strumenti, ani missu in anda i dui associ un serviziu di locazioni di piano, ineditu in Corsica. ‘Ssa pruposta hè prima pà i principianti chì volini appruntà una furmazioni senza investiscia subitu mezi impurtanti.
Ancu s’idda principia una nova aventura, cuntinuighja Juliana à fà i so giri in a Corsica sana da intratena i piano di i so clienti, è ni prufittighja “da scopra sempri loca novi è magnifichi.” Mentri ‘ssu tempu, travadda Nicolas in u so atteddu è accoglia l’aghjenti in a buttega.

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Vistucula
A vistùcula (Tarentola mauritanica) hè un picculu sauru chì faci parti di a famiglia di i Phyllodactylidae.[1]
Discrizzioni[mudificà | edità a fonte]
I campioni adulti poni misurà sinu à 15 cm di longu, cumpresu a coda. 'Ssa vistucula hè ribusta ed hà una testa piana. Annantu à u corpu sanu, si trovani tuberculi conichi prueminenti. A coda, s'è edda hè riinghjinirata dopu à essa statu persa par aututumia, hè à l'incuntrariu liscia è senza poma. Hà una bocca simuli à un angulu morti, l'ochja senza pennuli è una lucciula virticali. Prisenta asti beddi sviluppati annantu à i lati è, in a parti infiriori di a faccia, i lametti aderenti divisi l'uni da l'altri. Sola a terza asta ferma unita.
I diti sò muniti di grossi rutulamenti più larghi à l'estremità, chì cumportani una seria di lametti lungitudinali chì t'ani una funzioni adisiva annantu à a faccia infiriori. 'Ssi lametti parmettini à a vistucula di cullucà si faciuli annantu à praticamenti n'importa chì suparficia, ancu liscia, virticali è ancu sottu à i sulaghji di capu.
U culori hè grisgiu o brunu incù i tacchi bughji o chjari. 'Ssi culori cambiani d'intensità sicondu a luci. Quandu eddi sò attivi mentri a ghjurnata, u so culori hè più scuru ch'è quandu eddi sò attivi a notti. A parsona a trova in i cantieri, i ruvini, i mura di petra, i fusti d'arburi o i mura di petra secca.
Cumpurtamentu[mudificà | edità a fonte]
Di abitudini nutturni o crepusculari, pò dinò divintà attiva mentri a ghjurnata à u mumentu di i ghjurnati assuliati d'invernu. Tarrituriali, pò essa ussirvata faciuli caccighjendu l'insetti nutturni in i mura di i bastimenti urbani vicinu à i surghjenti di luci. Si ciba par u più di zinzali è di ragna. Un campionu adultu pò manghjà sinu à 200 zinzali in una nuttata. A femina faci l'ova dui volti à l'annu, d'aprili è di ghjugnu, dui ova guasgi sferichi di à l'incirca 1 cm di diamitru. I nasciti ani locu dopu à quattru mesa. A vistucula aghjunghji a so maturità sissuali annantu à un longu periudu s'edda si paraguneghja à altri rettili, trà 4 è 5 anni. Calchì volta à l'annu, cambia di peddi, a scodda, po a manghja.
S'edda ùn hè micca disturbata (hè innuciva in tuttu), pò campà in i casi, ma ferma un animali salvaticu.
Distribuzioni è ambienti[mudificà | edità a fonte]
A vistucula hè sparta in tuttu u bacinu mediterraniu, cumpresu l'isuli, da a penisula iberica à u mari Ioniu è à a Creta, passendu pà l'isuli Canarii è l'Africa di u Nordu.
Tassunumia[mudificà | edità a fonte]
Cumprendi i siguenti sottuspezii :
- Tarentola mauritanica juliae (Joger, 1984)
- Tarentola mauritanica mauritanica (Linnaeus, 1758)
- Tarentola mauritanica pallida (Geniez è al., 1999)
A vistucula cumuna in a litteratura[mudificà | edità a fonte]
A vistucula hè u prutagonistu di u fola gruttesca U labrene di Tommaso Landolfi (1974). In a storia, u prutagonistu hè incapaci di libarà si u sintimentu di disgustu è di parsecuzioni ch'è eddu li caghjuneghja stu animali.
A vistucula hè dinò u prutagonistu di una di i storii di a cullizzioni Palomar d'Italo Calvino (1983).
Lessicu[mudificà | edità a fonte]
Altri noma corsi di a vistucula sò: a tarentula, u tarentulu, a bistuca.
Noti[mudificà | edità a fonte]
- ↑ 'Ss'articulu pruveni in parti da l'articulu currispundenti di a wikipedia in talianu.
Liami[mudificà | edità a fonte]
M. Salotti & P. Pergola, Animali salvatichi di Corsica, CRDP di Corsica 1999


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Diaporama: Truccu per l'Occhi Azzurri
Certi culori ponu piglià i vostri ochji turchini da solu 'belli' à 'irresistibili'. Pudete truvà i migliori culori d'ombra per u to culore d'ochji in tutti i punti di prezzu, da e marche di farmacia à e marche di i grandi magazzini, ancu se alcune tonalità chì parenu megliu cù u baby blues ponu sembrà qualcosa chì ùn avete mai purtatu prima. Scacciate li, quantunque, è fighjate cumu aumentanu quasi magicamente a prufundità o a luminosità di u to culore d'ochji.
Opzioni Ombrettu per Occhi Azzurri
E donne cù l'ochji turchini sò capaci di portà una vasta gamma di culori di ombre d'ochji per arricchisce i so ochji. Alcuni culori, tuttavia, ponu davveru affaccà o ghjucà l'ochji turchini megliu cà l'altri. Alcune tonalità elencate quì sottu ponu dà à i vostri ochji intensità in più o fà spiccà u turchinu. Quandu selezziunate l'ombra di l'ochji, cunsiderate u to tonu di a pelle è u culore di i capelli è ancu l'ombra blu attuale di i vostri ochji. Ciò chì pò stà bellu nantu à una bellezza d'ochji turchini cù i capelli marroni scuri parerà cumpletamente sfarente per qualchissia chì hè bionda cù baby blues.
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Ombrettu Aranciu per Occhi Azzurri
Puderete pensà chì ùn avariate mai purtatu ombra aranciu perchè ùn saria micca flatulente. E sfumature à basa d'aranciu, però, sò alcune di e migliori scelte in l'ombra d'ochji per l'ochji turchini. E tonalità à basa d’aranciu furniscenu un cuntrastu à l’ochji turchini chì rende veramente u culore pop. Tuttavia, ùn avete micca da portà un aranciu luminosu o neon. Cunsiderate l'ombra di l'ombra cum'è
- Ramu
- Peach
- Corallo
- Bronzu
- Rustinu
Ombretti Cool per Occhi Azzurri
Parechje donne cù l'ochji turchini parenu ancu favulosi cù sfumature fresche d'ombra d'ochji. Alcune grandi scelte includenu:
cumu sbarrazzassi di u bastone è di u pugnu
- Pale à turchinu mediu
- Tonalità rosa pallidu
- Viulettu
- Purpura
- Turchinu prufondu o mezanotte
Alcune donne trovanu chì aduprà una sfumatura scura di turchinu daverà in realtà i toni blu più naturali in l'ochji, creendu un aspettu più luminosu è più vibrante.
E sfumature turchese è turchese ponu ancu travaglià per l'ochji turchini. Per e donne cù l'ochji turchini chì anu un toccu di verde o nocciola, sfumature di turchinu ponu palisà quella tinta verde per un aspettu novu. Basta à esse attenti à ùn esagerà di ste tonalità luminose.
I viole è i lavandi sò i più raccomandati per e donne cù una cumbinazione di baby blues è capelli biondi. Questu hè perchè un viola chjaru hè lusingatu per a maiò parte di e bionde cù a pelle chjara. E brunette li ponu amà ancu elli, dunque, ùn li escludite micca subitu sì avete i capelli scuri.
Pudete aduprà viola nantu à e pieghje di e to palpebre è ancu nantu à u tappu in generale. Una lavanda più ligera sopra a piega vi darà un aspettu più drammaticu per a sera. I culori più neutri sò ideali per u ghjornu, ma hè sempre divertente per portà viola ùn importa ciò chì u tempu o stagione.
Ombre Neutre per Occhi Azzurri
A maiò parte di i tonalità neutri, cum'è taupe è champagne, parenu eccellenti cù l'ochji turchini è travaglianu bè per un aspettu naturale. Abbronzati è marroni ponu lusingà a forma è l'ombra di i vostri ochji senza pudè sopra i vostri capelli o altre caratteristiche, è a maiò parte di l'ombra marroni sò culori assai piacevuli per l'ochji turchini. Cunsiderate:
- Ombra bianca
- Tonalità grisgiu
- Ombra culurita Kaki
- Marrone cicculata
- Ombra di cammellu
Per quelli benedetti cù i capelli rossi naturalmente, e tonalità marroni tenderanu à travaglià bellu nantu à i vostri ochji turchini. Siccomu i vostri capelli sò dighjà un culore cusì vibrante, u to tonu di a pelle è l'ochji dumanderanu un ombra più naturale. Tuttavia, se amate veramente u culore, ùn abbiate paura di ghjucà cù i verdi o qualsiasi altru culore chì vi attira. Basta à cumincià cù picculi accenti è travaglià u vostru modu finu à u livellu chì funziona megliu per voi.
Ombra di sera
Aspettu di Sera d'Ombre d'Occhi d'Oru
L'ombra nera pò esse troppu per u ghjornu, ma pò furnisce un cuntrastu intensu à l'ochji turchini chì li face veramente spiccà per a sera. Aduprate l'ombra nera per un ochju affumicatu o piazzatu longu u tappu superiore per enfasi. Se cercate un aspettu più seriu o più drammaticu da a sera, mischjendu u lineru neru cù un turchinu luminosu vi darà un effettu classicu 'fumu'. Pudete ancu lancià un pocu d'argentu, fucsia o turchese se surtite è vulete una sensazione di notte funky.
U vistitu di un ombra luccichente d'oru hè ancu una bella opzione di sera per quelli chì anu un bellu ochju turchinu.
di chì materiale sò fatti i cortaventi
I Migliori Ombre per l'Occhi Blu-Grigi
Ùn ci hè guasi un culore ghjustu o sbagliatu per l'ochji turchinu-grisgi. Intensificate u vostru sguardu cù:
- Rame metallicu
- Oru metallicu
- Biancu luccicante
- Purple caldi è Borgogna
- Peach
- Corallo
A calidez di queste sfumature cuntrastarà micca solu cù u turchinu ma ancu cù a frescura di u grisgiu in i vostri ochji. A finitura chì riflette a luce nantu à l'ombra metalliche piglierà u dramma un passu più luntanu.
Se vulete più di un sguardu largu ochju à a porta di a zitella o ancu un sguardu fumatu suttu, sexy, pruvate:
- Ardesia grisgia
- Argentu prufondu metallicu
- Carbone
- Negru (usu minimu in a maiò parte di i casi)
- Lavanda grisgia o rosa
- Viola viulente
Queste accenteranu i toni grisgi freschi. Accoppiate l'ombre cù u linu neru, grisgiu carbone, o prufuniu prufondu in cima (è sottu à e ciglia inferiori, se preferite) è allineate a linea di galleggia cù u biancu per un sguardu innocente, ochji spalancati. In alternanza, per un sguardu fumicatu, di notte, usate una fodera nera longu à a cima è u fondu, sbucciata cù ombra nera, poi allineate a linea di galleggia cù u neru.
uttene un gattu fora di un arburu
I Migliori Ombre per l'Occhi Blu-Verdi
Ombre di tonalità viulente faranu scopre i splendidi cenni di verde in u to culore d'ochji, allora ghjucate cun quelli quant'è vulete. Pruvate:
- Purpura reale
- Viulettu
- Indigo
- Rosati di tonu turchinu
- Rosa calda o coralli
- Prugna
- Melanzana
- Borgogna
- Champagne à tonalità rosa
- Marroni rossu
- Cranberry
Postu chì u viulettu hè u cuntrariu di u verde nantu à a rota di i culori, e tonalità cù sfumature viulente o rossu daranu un cuntrastu maiò è renderanu u verde più evidenti in u to culore d'ochji. Ancu aduprendu soprattuttu neutrali è seguitendu cù un ombra purpureu prufondu (o qualsiasi altru culore nantu à a lista) cum'è un liner fumu in cima o in fondu farà u truccu.
S'ellu si sente troppu vibrante, scuru, o ghjustu altrimente fora di a vostra zona di cunfortu, pruvate:
- Scintillante, puro verde-oru
- Kaki
- Un ombra turchese pallidu o turchinu sbucciatu ghjustu longu à e ciglia inferiori (pudete desiderà aduprà una matita currispundente è poi mette la cù l'ombra per un usure à longu andà)
Queste sfumature ripigliaranu nantu à e note di verde in i vostri ochji è li ghjucanu in una manera più sottile. Pò parè chì i vostri ochji fussinu scintillanti un pocu di più di l'usu, ma ùn ci serà micca u listessu cuntrastu drammaticu chì i sfumaturi viulenti daranu.
Ùn si pò ancu sbaglià cù u bronzu, mancu quandu i to ochji sò turchini. Assicuratevi solu chì ùn andate micca troppu caldu se u vostru tonu di pelle hè frescu (rosa) o neutru (beige).
Cumprà Ombra per Occhi Azzurri
Allora cumu cacciate quellu perfettore di u culore di l'ochji perfettu in u vostru salone di bellezza lucale? Ci hè parechje marche da sceglie. Pudete sceglie ombre individuali è sperimentà cun diverse combinazioni di culori, o pudete acquistà palette d'ombre predefinite per l'ochji turchini. Parechje donne preferiscenu quest'ultima perchè si piglia a supposizione di truvà una basa di coordinazione, pieghe, è sfumature di evidenziazione. Ciò chì seguita hè solu una piccula selezzione di e favulose palette d'ombre per l'ochji turchini chì sò dispunibili.
- Almay hà avutu successu cù a so linea di Intensu I-Culore prudutti. Stu gruppu di cusmetichi hè cuncipitu per adattà i culori cusmetichi curretti à ogni famiglia di culori d'ochji. Pudete cumprà trii d'ombra d'ochji è mascaras specificamente cuncipiti per l'ochji turchini (è altri culori), chì facilita a selezzione di trucchi di qualità magnifica fatti per fà chì i vostri ochji sembrinu u megliu.
- NYX Bohemian Chic Nude Matte Collection hè una raccolta di 24 tonalità matte in tonalità terra cum'è bronzu, marrone è crema, inseme cù i turchini da aduprà cum'è tonalità accentu. U kit vene ancu cù dui rossi è dui applicatori d'ombra.
- L'Oréal Color Riche Ombre à Paupières hà u quad perfettu per l'ochji turchini in forma di a cullezzione di quattru ombre chjamata Perchè ne valgu a pena.
- Urban Decay hà duie palette di 12 ombre chì sò bellissime nantu à l'ochji turchini (è qualsiasi culore d'ochji, veramente!), Pieni di sfumature neutre luccicanti è ancu matte. Cuntrolla Nudu è Nudu 2 . Probabilmente avete bisognu solu di unu o l'altru, micca di i dui, allora cunsiderate i sottutoni in l'ombra.
- MAC face ombre veramente rimarchevuli per l'ochji turchini. E so ombre includenu Amber Lights, chì hè specificamente pensatu per quelli chì anu una pelle chjara è ochji chjari. Pensate à creà a vostra propria paleta cun quella, Coppering, Corduroy è Blanc Type. Vulete un turchinu di mezzanotte per cuntrastà? U cuntrastu (u nome di l'ombra) hè l'indigo perfettu per l'ochji fumosi o per rivestisce a linea inferiore di ciglia quandu portate dorati, marroni è bronzi in cima.
Sfruttate à u massimu di i vostri ochji
Ci hè tantu chì pudete fà per fà di l'ochji turchini u puntu focu di a vostra faccia è avè u sguardu standout in a stanza. L'ochji turchini sò magnifichi in tuttu, da neutri di tonu caldu cun un toccu di pesca per cuntrastà cù u turchinu, finu à l'ombra più grisgia di tutte l'ombra. Pruvate uni pochi di culori contr'à u tonu di a vostra pelle per vede quelli chì ùn solu facenu esce i vostri ochji, ma aiutanu à creà un sguardu lusingatu ancu in u vostru tonu di pelle.


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Più di un milione di devoti si sò uniti à a traslazione o à a prucessione di u Nazarenu Neru u sabbatu matina.
L'Uffiziu di Riduzione è Gestione di u Risicu di Disastru di Manila (MDRRMO) hà dettu chì almenu 1,5 milioni di devoti anu aderitu à a prucessione à parte da 10 ore
nadine luster è james reid instagram
Johnny Uy, ufficiale incaricatu di MDRRMO, hà dettu chì a traslazione procede più veloce di duie ore paragunata à a prucessione di l'annu scorsu.
A sfilata hà duratu 19 ore in 2015 è 2014, 18 ore in 2013 è 22 ore in 2012.
A traslazione annuale hà cuminciatu à 5:54 am cù centinaia di migliaia di devoti chì camminanu cù a statua di 400 anni.
LEGGI: A 'traslazione' di Nazzarenu Neru da Quirino Tribuna à Quiapo principia
I Devoti, chì purtavanu camicie marrone è gialle, sventulavanu i so fazzoletti purtendu u visu di Cristu mentre pruvavanu à avvicinassi di a statua di ebano è di asciugalla cù i so asciugamani.
muriel curaghju a voce di cane vigliaccu
uaap 78 calendariu femminile di pallavolu
Da a tribuna di Quirino, a prucessione hà pigliatu un percorsu di sette chilometri chì porta à a so casa in a chjesa di Quaipo.
A traslazione di quist'annu, chì si face in fine di settimana, hè attesa per attirà una folla più grande di quella di l'annu scorsu.
In 2015, i devoti chì si sò uniti à a Festa di u Nazarenu Neru eranu à nove milioni, ma Paul Hinlo, cunsultante capu di securità di a Chjesa di Quaipo, hà dichjaratu chì e figure puderianu ingrandà questu 2016.
Malgradu l'ondata di devoti, a Polizia Naziunale Filippina (PNP) ùn hà micca registratu alcun incidente sfavore, eccettu per e ferite minori trattate da u persunale medicu dispiegatu longu a strada di u Nazarenu Neru.
A statua di Ghjesù in culore ebanu hè stata purtata in Manila da preti agustiniani in u 1607. Si dice chì hà pigliatu u so culore dopu à esse stata brusgiata in un focu chì hà colpitu u galeone spagnolu chì a purtava. CDG
LEGGI: Devozione à Nazarenu un modu di ringraziamentu, sacrifiziu


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Puggilatu tailannisi
Lu puggilatu tailannisi (o Muay Thai) è n'arti marziali) chi fu sviluppata 'n Tailannia. È canusciutu macari comu "l'arti di tutti li mèmmira", pirchì li manu, li pedi, li gùviti e li dinocchia sunnu tutti assai usati.
Macari siddu li càuci àuti a la testa ponnu pariri mprissiunanti nta la cumpitizzioni, li sperti di stu sport assicùranu ca li càuci vasci (low kicks) e li corpi cu li gùviti e li dinocchia sunnu cchiù divastanti pi li cummattenti.
Duranti la cumpitizzioni, lu participanti fa la cirimonia longa e lu rituali prima di cummàttiri. Chisti asìstinu pi raggiuni riliggiusi e sèrvinu comu n'allungamentu e comu priparazzioni.
L'allinamentu pi lu puggilatu tailannisi è canusciutu pi la sò ntinzitati e lu sò riguri. Mira a nduriri l'ottu armi dû corpu umanu, accussì ca l'èssiri curputu di la tibbia di lu pùggili tailannisi è spessu paragunatu a èssiri curputu di na mazza di baseball. Li pùggili tailannisi caucìanu cu la tibbia nveci di lu pedi.
Lu puggilatu tailannisi nfluinzau tantu lu sviluppu di lu kick-boxing chi fu criatu appoi nta lu Giappuni, 'n Europa e 'n Amèrica di lu Nord.
Quasi tutti li muvimenti nta lu puggilatu tailannisi ùsanu lu corpu nteru, mentri gira l'anca a ogni càuciu e ogni corpu di pugnu. Di cunziquenza, l'attacchi e li difisi nta lu puggilatu tailannisi sunnu cchiù lenti ma cchiù putenti p'asempiu di chiddi di lu puggilatu o di lu karate.


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Finanza
La Finanza è la disciprina chi studìa li flussi di danaru chi ntircùrrinu tra nnivìdui, mprisi e stati.
Si distingui tra:
- finanza pirsunali;
- finanza azzinnali, chi s'òccupa d'attivitati finanziaria di parti dî mprisi;
- finanza pùbbrica, chi s'òccupa d'attivitati finanziaria di parti dû cuvernu di nu statu (amministrazzioni dû cuvernu o pùbbrica amministrazzioni), e
- finanza ntirnazziunnali, chi tocca lu tema dî flussi di danaru scanciati tra paisi.
La finanza s'òccupa nzèmmula dî mircati e di li strumenta finanziari chi cci vennu scanciati.
Finalitati dâ finanza[cancia | cancia la surgenti]
- Finanza pirsunali
- Dicisioni di spargnu, mmistimentu e nnibbiamentu
- Gistioni e valutazzioni dî mmistimenti
- Mircati finanziari, strumenta finanziari, e stituzzioni finanziarî
- Lu quatru di rinnimentu dû rìsicu e l'idintificazzioni di l'apprupriatu dazziu di scuntu dî beni
- Valutazzioni dî beni - scuntu di rilivanti flussi di cascia; valutazzioni rilativa; valutazzioni cuntincenti
- L'allucazzioni uttimali dî funni - Unni mmèstiri - Quantu mmèstiri - Quannu mmèstiri
- Finanza azzinnali
- Privintivu dû flussu di cascia e gistioni dû capitali upirativu
- Parauni di pruposti autirnativi
- Privisioni e anàlisi dû rìsicu
- Uttinimentu dî funni - fonti di debbiu o di capitali azziunariu - longu, mediu o brevi tèrmini - struttura uttimali dû capitali
- Allucazzioni dî funni
- Pulìtica dî dividenni
- Finanza pùbbrica
- Idintificazzioni dî spisi addimannati di na ntitati dû sitturi pùbbricu
- Fonti di rèdditu di tali ntitati
- Prucessu di privintivazzioni
Àutri artìculi suprâ finanza[cancia | cancia la surgenti]
- Cuncetti finanziari principali
- Arbitraggiu
- Bilanzu
- Business plan
- Business valuation
- Capital asset pricing model
- Flussu di cascia
- Cash flow matching
- Debbiu
- Discounted cash flow
- Capitali finanziariu
- Mprinnituri
- Gap financing
- Hedging
- dazziu di ntiressi
- Mmistimentu
- Leva finanziaria
- Locked-in value
- Liquititati
- Margin call
- Mark to future
- Mark to market
- Mpattu suprô mircatu
- Menzu di scanciu
- danaru
- Portafogghiu
- Dazziu di rifirimentu
- Rìsicu
- Vìnnita ô scupertu
- Standard of deferred payment
- Store of value
- Time value of money
- Unitati di cuntu
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- Stituazzioni Finanziarî
- Supirvisioni finanziaria e accriditamentu
- Econumìa e finanza
- Matimàtica e Finanza
- Matimàtica finanzaria
- Mètudu Monte Carlo
- Econometrìa
- Risk-neutral measure
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- Càrculu stucàsticu
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- Valuri attisu
- Equazzioni diffirinziali parziali
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- Finanza Pirsunali
- Finanza pùbbrica
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Argumenti culligati[cancia | cancia la surgenti]
- Lista d'argumenti di cuntabilità
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- Lista d'argumenti di filusufìa di l'affari
- Lista d'econumisti
- Lista di manager cèlibbri
- Lista d'azzenni


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Lenguaggio d' 'e signe d' 'o Nicaragua
'O lenguaggio de signe d' 'o Nicaragua (o ISN, Idioma de Señas de Nicaragua o Idioma de Signos Nicaraguense) è nu lenguaggio de signe sviluppato spuntaniamente 'a piccirille surde dint' a certe scole d' 'o Nicaragua uccidentale nt' 'e 1970ine e 1980ine. È de particulare nteresse p' 'e lenguiste pecché nce offre nu canzo ùneco de studià 'a nàsceta 'e nu lenguaggio nuovo.
Storia[cagna | cagna surgente]
Primma 'e ll'anne settanta, nun ce stevano cummunetà 'e surde dint' o Nicaragua. 'E surde stevano largamente isulate, unu cu ll'ate, e ausàvano de sìmprece sistieme 'e signe e gieste casuliante pe cummunecare cu 'e ffamiglie soje e cu ll'amìce suje. 'E ccundizzione necessàrie nzino a quanno se svilluppasse nu lenguaggio se chiumpètteno dint' 'o 1977, doppo nu centro pe ll'educazzione d' 'e divierze àbbele criaje nu prugramma d'edducazzione pe giùvane surde che fuje seguito, nizzialmente 'a 50 piccirille. 'O nùmmuro 'e studiente d' 'a scola (a Managua, abbecino a San Judas) ammaturaje nzino a 100 dint' 'o 1979, anno d' 'a rivuluzzione Sandinista.
Dint' 'o 1980, n'ata scola araprètte a Managua, sta vota se trattava 'e na scola pe gguagliuncielle che fuje chiammata Villa Libertad. Dint' 'o 1983 ce stevano 400 studiente surde nt' 'e ddoje scole. Nizzialmente, 'o prugramma 'e canuscenza d' 'o lenguaggio suttalinneava 'o spagnuolo parrato e 'a lettura d' 'o musso, addimentre l'uso d' 'e signe d' 'a parte d' 'e nzignante era limitato a l'uso de sìmprece signe p'innicare 'e llettre 'e l'alfabbeto. 'O prugramma ha avuto puoco successo, e tante studiente nun sfunnajeno a capere 'o significato d' 'e pparole. Tuttavia, 'e mumiente 'n cui 'e piccirille arristeveno lenguisticamente sparte d' 'e nzignante suje: nt' 'o parco, nt' 'e curreture e nt' 'a ll'autubusse de scola, criajeno l'occasione 'e cummunecare nfra loro stisse. Sta cumunicazzione veneva fatta cu na cumminazzione 'e gieste e elimiente d' 'o sistema d' 'e signe casuliante. Sta cumminazzione criaje de primma nu sistema 'e cumunicazzione simmele a chillo 'e duje furastiere ca cércano 'e se capì, ma poi nu lenguaggio abbastante chiaro accumenciaje a sviluppà aracio aracio. 'E piccirille stevano crianno 'o lenguaggio sujo. Sto primmo traguardo venette defenuto Lenguaje de Signos Nicaragüense (LSN), e ancora è ausato d'arcune 'e loro che èrano già guagliuncielle quanno accumenciajeno a jì a sta scola.


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Cerbaru
Cerbaru (o Cerberu) in a mitulugia greca era unu di i mostri chì erani à vardia di l'intrata di l'Adi, u mondu di l'inferni. Hè un ghjacaru mustruosu à trè testi. Tuttu u so corpu era cupartu, nanzi ch'è di pela, di vilanusissimi sarpi, chì à ogni abbaghju soiu li s'arrizzavani, fendu zifulà i so probbii orrendi lingui. U so compitu era impidiscia à i vivi di entra è à i morti di vultà à daretu. In rialità in l'antichità u "nudu solu" era difinitu com'è Cerbaru (o "lubbu di i dei") postu ch'è ogni cosa sippiddita paria essa divurata in brevi tempu.
U nomu di Cerbaru hè intrutu in u linguaghju par sprima, par antunumasia è à spessu irunicamenti, un vardianu azezu è difficiuli da suparà.
MitulugiaMudificà
Cèrbaru hè figliu di Tifonu è di Echidna è dunqua frateddu di l'Idra di Lerna, di Ortru è di a Chimera. Cèrbaru hè un mastinu ghjigantescu è sanguinariu chì emetti da i fauci abbaghji chì scoppiani com'è tonu. U so compitu era surviglià l'accessu di l'Adi o Avernu affinch'è nissunu di i morti ni iscissi. Nissunu hè mai risciutu à dumà lu, fora di Erculu è Orfeu.
I dodici lavori di ErculuMudificà
In l'ultima è più dura di i so dodici lavori, Erculu hè custrettu à cumbatta cù Cerbaru è scunfighja lu par purtà lu à Micene da Euristeu. L'eroi ùn l'uccidi micca, ma dimostra di avè lu scunfittu in cumbattimentu. Dopu à avè ottinutu da Adi u parmissu di purtà lu via (à cundizioni di cumbatta lu da solu è senza armi) Erculu l'affronta è ghjunghji guasi a strangulà lu, luttendu incun eddu tuttu u traghjettu. Dopu quissa, u faci vultà in l'Adi ch'eddu ripigliessi à fà ni a vardia.
AraldicaMudificà
In araldica, u Cerbaru (nomu cumunu) hè una figura tuttu à fattu imaginaria currispundenti à a so raffigurazioni mitulogica: un ghjacaru tricefalu incù i voli sbalancati, à coda di dragonu è incù testi di sarpi annantu à u dossu. Certi raffigurazioni improdani i sarpi com'è chjoma.
In parechji stemmi u Cerbaru, vardia feroci di a cità infernali, alludi à u nomu Medicu, chì vigila à ch'è nissunu entri in a cità di i malati. L'evintuali cuddari simbulizeghja a sottumissioni di u medicu à a so missioni.
LitteraturaMudificà
Amori è PsicheMudificà
In a fola di Amori è Psiche cuntinuta in l'Asinu d'oru di Apuleiu, l'eruina (Psiche) hè custretta à compia un viaghju insin'à l'inferni è devi affruntà, à l'intrata è à l'isciuta, Cerbaru, chì in u testu ùn hè micca chjamatu par u so nomu ma discrittu com'è canis praegrandis, teriugo et satis amplo capite praeditus, immanis et formidabilis, tonantibus oblatrans faucibus mortuos, quibus iam nil mali potest facere, frustra territando ante ipsum limen et atra atria Proserpinae semper excubans servat vacuam Ditis domum ("un ghjacaru enormu, incù una triplici testa in prupurzioni, ghjigantescu è terribuli, chì incù fauci tunanti abbaghja contr'è i morti, à i quali frà altru, ùn pò fà alcun mali; circhendu di tarrurizà li senza mutivu, è stendu si ni sempri trà u zogliu è l'oscuri stanzi di Pruserpina, custudisci a dimora biota di Dite").
EneidiMudificà
"L'enormu Cerbaru cù u so abbaghju da trè fauci intona sti regni ghjacendu orrendu davanti à l'antru. A vighjenti, videndu oramai i so trè coddi divintà inziriti di sarpi li ghjetta una sciaccia sapurosa incù meli è arbetti accunciati. Quiddu, spalanchendu incù fami rabbiosa i trè voli l'afferra è sdragatu in terra allanguidisci l'orrendu dossu è smisuratu si stendi in tuttu l'antru. Enea surpassa l'intrata essendu u custodiu summersu in u sonnu prufondu"....
Divina CummediaMudificà
A figura mitulogica di Cerbaru hè prisenti ancu in a Divina Cummedia di Danti Alighieri, induva eddu vigila l'accessu à u terzu chjerchju di l'Infernu (Divina Cummedia), quiddu di quiddi chì peccani di incuntinenza riguardu à a vola. In a ripprisintazioni dantesca a figura di stu mostru mitulogicu si fondi incù l'ideulugia di u fantasticu di stampu mediivali, in u quali privalini significati simbolichi; ni fù fora una figura nova, à a quali i dittagli rialisti dani una straurdinaria vivacità. Fù prisintatu à traversu trè apposizioni "fiera", "varmu" è "dimoniu", sicondu una littura classica, fantastica è riligiosa. I so ancu attribuiti carattaristichi umani, traslittarendu parti di u corpu bistiali trà i quali a barba, i mani è i facci. Fù discrittu incù l'ochji vermigli par l'avidità, incù u ventri largu par a vuracità è incù i zampi artigliati par affarrà u cibu. L'intarpritazioni allegorichi di stu parsunaghju (di i so testi) in a Cummedia sò trè: i trè testi indicariani i trè modi di u viziu di vola: sicondu qualità, sicondu quantità, sicondu cuntinuu (veni à dì manghjà di cuntinuu senza priaccupà si nè di a qualità nè di a quantità); i testi sariani u simbulu di i lotti intistini frà fazzioni appartinenti à una stessa cità, oppuri parchì vigila in u terzu chjerchju.
Altri apparizioniMudificà
- In u rumanzu è in u film Harry Potter è a petra filusufali hè prisenti una bestia di listessa andatura, a vardia di un trabucchettu, chì rispondi à u nomu di Fuffi.
- Cerbaru hè ancu u simbulu di u gruppu rap talianu Club Dogo.
- Cerbaru hè parti intigranti di u fumettu Geppo, u diavuli bonu disignatu da Giovan Battista Carpi.
- Cerbaru hè prisenti ancu in Final Fantasy 8 com'è evucazioni di supportu.
- Cerbaru hè ancu unu di i boss di u ghjocu Devil May Cry 3 è pò cuntrullà u ghjacciu di u quali eddu hè cupartu.
- Cerbaru hè un numicu cumunu in God of War. In God of War II ci ni hè ancu unu più grandi, u Cerbaru urighjinariu, chì hè un mini-boss, mentri in God of War III sò prisenti parechji varianti di Cerbaru. In God of War Ascension ci ni hè una varianti viulina chì si teletrasporta è chì sputa fiammi viulaci
- In Resident Evil i Cerberus sò ghjacari zombi.
- U ghjacaru apparisci ancu in u film d'animazioni Disney Hercules.
- sta virsioni di Cerbaru hè prisenti in Kingdom Hearts è Kingdom Hearts 2 com'è avvirsariu da batta in u mondu di Erculu. In u prima capitulu u s'affronta in una ghjustra mentri in u sicondu capitulu hè evucatu da Adi.
- Hè prisenti ancu in u cartonu animatu di i cavalieri di u zodiacu-Hades in a siconda prighjoni. Inoltri hè a custiddazioni di appartinenza (rialmenti esistenti ma ùn essendu più oghji cunsidarata in a lista ufficiali di i custiddazioni) di u cavalieri Vesta.
- Apparisci ancu in One Piece com'è vardianu di Thriller Bark. In sta virsioni, Cerbaru hè un mostru assemblatu incù varii pezzi di altri animali. Infatti una di i trè testi hè di volpi, è u mostru pari ancu affenda si quandu tali ussirvazioni hè fatta da i parsunaghji di u manga.
- Cerbaru hè u nomu datu à u "mostru" in a seria TV Lost da u Prugettu DHARMA, parchì pari di fà a vardia à u Tempiu, di viva sii nantu à a terra, sii sottu edda è di sapè si divida in trè parti par vultà dopu un unicu fumu.
- Cherberos hè u nomu di u custodiu di u soli (megliu notu com'è Kero-chan) in Pesca a to carta Sakura.
- In l'espansioni di Age of Mythology "The Titans" Cerbaru apparisci in virsioni umanoidi com'è titanu par a civiltà greca.
- In aseria tv Supernatural u Cerbaru uccidi tutti quiddi chì ani strettu un pattu incù i dimonia, dopu deci anni da u pattu.
- Cerbaru cumparisci ancu in u manga Devil Lady: fù scuntratu da Akira Fudo è Jun Fudo in u ghjiru di l'ingordi, induva hè intentu à turturà firuciamenti i dannati.
- In u videughjocu Danti's Infernu, inspiratu à l'opara di Danti Alighieri, u Cerbaru hè u boss di u girone di l'ingordi. Quì i so carattaristichi animaleschi è mustruosi sò nutevulamenti accintuati. U mostru difatti ricorda una spezia di ibridu ghjacaru-varmu, incù trè testi circundati da altri bocchi più chjiughi, intentu à mastaccià à vumità tuttu ciò ch'eddu trova.
- In i videughjochi di a seria R-Type, Cerbaru hè u nomu di una di i naviceddi chì si poni pilutà.
- Cerbaru hè ancu fonti di inspirazioni par u nomu di a TVR Cerbera Speed 12, prubabilamenti in virtù di u mataforicu parallelisimu riguardu à u carattaru pocu ducili di u mostru mitulogicu è u carattaristicu bruscu cumpurtamentu di a vittura spurtiva inglesa.
- In Sonic the Hedgehog 2006 hè prisenti un ghjacaru robotu à trè testi inspiratu da Cerbaru, chjamatu Egg Cerberus.
- Apparisci in un film horror di u 2007 chjamatu "Cerberus - U Vardianu di l'Infernu" ind'eddu faci a vardia à a lighjindaria spada di Attila.
- In Una ghjacara par amica, film comicu di l' anni 70, apparisci un ghjacaru à trè testi chì simbulizeghja l'ingurdizia.
- Cerberus in i videugame di a trilugia Mass Effect hè u nomu di l'urganisazioni "a vardia" di l'umanità.
- Cerbaru hè ancu una carta di yu-gi-oh.
- Cerberus in u rumanzu di Clive Cussler Walhalla hè u nomu di l'assuciazioni contru u quali cumbatti u prutagonistu Dirk Pitt.
- Cerberus hè un dimoniu ricurrenti in a seria Shin Megami Tensei.
- U ghjacaru a trè testi apparisci in u film Wonder Woman.
- In u manga Fullmetal Alchemist, una di i chimeri chì facini a vardia à a tana di u Patri hà l'aspettu di un ghjacaru à trè testi.
- Cerbaru apparisci ancu in cartoni animati com'è C'era una volta... Pollon è Ulissi. U me nomu hè Nissunu.
- Cerbaru apparisci ancu in a saga fantasy Percy Jackson è i dei di l'Olimpu.
BibliugrafiaMudificà
- Vittorio Sermonti, Infernu, Rizzoli 2001.
- Umberto Boscu è Ghjuvanni Reggio, A Divina Cummedia - Infernu, Le Monnier 1988.
Da veda dinòMudificà
FontiMudificà
'Ss'articulu pruveni in parti o in tutalità da l'articulu currispundenti di a wikipedia taliana.


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GE IS200DAMDG1A IS200DAMDG1AAA Gate Driver Board
Detail di u produttu
Tags di u produttu
Descrizzione
Dettagli
L'IS200DAMDG1AAA hè un tipu di PCB o circuitu stampatu chì hè statu pruduttu da GE o General Electric.Questa scheda di circuitu hè stata creata per esse un cumpunente in a serie Mark VI per u cuntrollu di turbine di gas / vapore.U Mark VI hè a serie più recente in a linea Mark di General Electric.U Mark VI è i sistemi chì sò vinuti prima sò stati utilizati per cuntrullà e turbine in una varietà di industrii per più di quarant'anni.
L'IS200DAMDG1A hè custituitu da una piccula scheda di circuitu chì hè in forma di C è una scheda di circuitu in forma di quadratu chì hè cunnessu à u so latu drittu.À a mità manca di a carta in forma di C ci hè un longu cumpunente biancu solidu chì si trova orizzontalmente nantu à a superficia di u PCB.Dui (2) resistori chì sò solidi bianchi sò stati situati direttamente vicinu à u grande cumpunente biancu.Una varietà di cumpunenti assai chjuchi sò ancu situati nantu à questu fini di l'IS200DAMDG1A.Seduta nantu à a mità diritta di l'IS200DAMDG1A hè un grande pezzu neru chì cuntene una parte di metallu d'argentu in u mità.U grande cumpunente biancu hè statu cunnessu à a superficia di u bordu cù un pezzu di metallu longu chì hè d'argentu da ogni latu.L'IS200DAMDG1A è u restu di e schede DAMD cuntenenu quattru (4) LED chjuchi o diodi emettitori di luce.I diodi chì sò marcati cum'è DS2 è DS1 sò culurati gialli è i dui altri, marcati cum'è DS4 è DS3, sò di culore verde.U DS1 hà ancu u nome 1ON.DS2 presenta u nome 2ON, è DS è DS3 presentanu i nomi 2FF è 1FF rispettivamente.Questi PCB presentanu dodici (12) pin di connettore IGBT.Questi pin sò chjamati COM2, G21N, C2, NC, G1IN, COM1 è C1.
L'IS200DAMDG1 sviluppatu da General Electric hè un circuitu stampatu o PCB creatu da General Electric o GE.Stu dispusitivu hè statu sviluppatu cum'è una parte di a serie Mark VI di cuntrolli di turbine di gas è vapore.Hè cuncepitu cum'è una piccula tavola in forma di C è una tavola quadrata attaccata à u so latu drittu.À u latu manca di a mità in forma di C hè un longu cumpunente biancu chì si trova verticalmente nantu à a superficia di a tavola.Ci sò dui resistori bianchi solidi chì sò posizionati ghjustu accantu à stu grande cumpunente è parechji picculi cumpunenti sò visibili nantu à u latu di sta scheda.Hè dinò quattru picculi diodi emettitori di luce o LED chì sò etichettati cum'è DS1 è DS2 s'alluntanu giallu è l'altri dui, marcati cum'è DS3 è DS4, s'alluntanu verdi.U DS1 hè ancu chjamatu 1ON.DS2 hè chjamatu 2ON, è DS3 è DS4 sò chjamati IFF è 2FF rispettivamente.Questi circuiti cuntenenu dodici pin di cunnessione IGBT.Questi sò chjamati G21N, COM2, NC, C2, COM1, G1IN è C1.


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Avete mai dumandatu cumudeodoranti automaticitravagliu?Dopu tuttu, sò un toru abbastanza populari nantu à unu di i modi più tradiziunali di pulizziari l'aria.Eccu un pocu di infurmazione chì pudete aduprà per cumincià à capiscenu sti aiuti di pulizia interessanti è impurtanti.
1. Chì facenu.Ci hè una cosa chì hè listessa trà tutti i deodoranti di l'aria, a priscinniri di s'ellu sò automaticu o unu di i più tradiziunali.Questa similitudine hè in ciò chì facenu, micca cumu fà.In generale, i deodoranti di l'aria autumàticu cumpiendu u listessu rolu chì tutti i deodoranti di l'aria facenu, è questu hè di sparghje qualchi fragrances chì aiutanu à caccià, o "maschere" l'odori offensivi chì ponu esse fluttu intornu à a vostra casa.Questu hè generalmente realizatu chì una fragranza hè messa in l'aria, è chì poi si sparghje in u restu di a stanza.
2. Tipi di fresheners.Ci hè parechje diverse tipi di fresheners chì pudete aduprà, è tutti travaglianu fora di u listessu principiu generale elencatu sopra.Mentri assai pirsuni pò pinsà chì tutti i fresheners di l'aria venenu in forma di aerosol, chì ùn hè micca l'unicu tipu chì pudete aduprà.Certi altri esempii sò cose cum'è candele, fragranza infused pezzi di cartone o tela, olii essenziali, incensu è cusì.
3. Fresheners vs purificatori.A cuntrariu di ciò chì parechje persone pensanu o credenu, i deodoranti di l'aria ùn rinfriscà micca o purificà l'aria.In essenza, tuttu un rinfrescante d'aria hè, hè pocu più di un dispensatore di perfume di fantasia chì emette alcune fragrances odoranti chì nascondenu o mascheranu l'odori offensivi.Purificatori invece, in realtà puliscenu l'aria è rendenu pura di novu.Questu hè generalmente fattu cacciendu e particelle offensive da l'aria furzendu l'aria à traversu almenu un filtru di qualchì tipu.
Tempu di Post: 19-May-2022


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Quandu li fhimmini scangiavanu oggetti cu capigghji
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Fhissarii: cuosi de ricordara o de . . . scordara?
No’ sempre cuntandu de cuosi accaduti si rescia mu si dicia tuttu pecchì, cuntandu de chigghu chi succedìa e de chigghu chi nta la realtà si subìa, certi cuosi e certi particulari ti li scuordi sempe, e certi comportamenti e certi usanzi chi sembranu inutili, ti passanu propi de la mente. Puru guardandu na fotografìa vecchjia ti puonu sfuggira particolari chi cuntanu na storia, oppuru parrandu de cuosi chi ti succediru a tia stessu, scordandu atteggiamenti, si nci ripenzi doppu tantu tiempu, t’accuorgi ca ti puonu fhara capiscira miegghjiu la storia e lu tiempu passatu.
Si dissa sempre ca lu “tiemu è dinaru”, e na vota era ancora de cchjiù pecchì eranu tiempi de sacrifhici, certi vuoti puru de stenti e perdìra tiempu senza fhara nenta, era na cosa gravi pecchì potìa signifhicara fhara la fhami.
Avìa mu si fhacia ncuna cosa, fhatigara, puru li Dominichi e li fhiesti canusciuti; n’abitudini de vita portata avanti de tutti, chi magari sacrifhicavanu puru lu suonnu e lu ripuosu purchè rescianu mu fhanu fhruttara lu tiempu a disposizioni, levandusi mpiena notta, cominciandu a lavorara prima ancora chi lu sula nescìa, resciendu accussì mu si guadagna tiempu necessariu mu si mantenanu li rapporti sociali jiendu a la missa la Dominica e ncuntrandu l’amici nta la chjiazza nta li jiuorni de fhesta. Soprattuttu li Mastri fhacìanu de tuttu pemmu risparmianu cchiù tiempu possibbili, e cercavanu mu cumbincianu puru li discipuli chi frequentavanu la putifha sua mu si mparanu lu mistieri, e chi eranu tanti, mu fhanu lu stessu.
Pe li tiempi, sapìra fhara ncuna cosa, e avìra nu mistieri a manu, potìa signifhicara n’avvenira assicuratu, oppuru emigrazioni certa o addirittura zzappaturi a vita.
Cui, de la generazioni de l’anni ’40 – ’50 no’ si ricorda de lu fhamosu “riuggiu a sputazza”, na specie de signa tiempu e de spedienti misu mpratica de li Mastri, cu lu scopu mu stimula li discipuli e mu si rendanu cchjiù cuntu de lu tiempu chi passava?
Fhinira nu lavoru nta li tiempi giusti signifhicava ca lu Mastru si potìa dedicara ad’attri cuosi, a n’attra fhatiga, e fhaciendu de stu modu, potìa portara ncuna cosa de cchjiù a la casa sua, e chistu signifhicava tantu.
Nta Curnga no’ nc’era Mastru chi non’avìa nu piezzu de terra de zzappara e de coltivara ad’ortaggi o mu producia vinu e uogghjiu chi servìanu mu ncrementanu lu redditu fhamiliari.
La fhatiga de la campagna venìa fhatta propri nta sti ritagli de tiempu guadagnati e cu l’aiutu de li discipuli chi no’ si potìanu tirara arriedi mancu sta sti lavori, pecchì fhara lu discipulu, signifhicava fhara puru chistu.
Lu luni, ad’esempiu, jiuornu de tradizionali ripuosu pe li Varvieri, era dedicatu a li lavori de la vigna o de li livari, adduva jia cu tuttu lu seguitu de li discipuli pemmu cogghjia sermienti, mu cogghjia alivi, li fhraschi quandu fhacìa putara li livari, arramara o nzurfarara la vigna, e tanti attri cuosi.
Lu riuoggiu de la Chjiesa sonava ogni quartu d’ura, e tutti li Mastri sentiendulu, ahfhettavanu lu lavoru nmodu mu fhunanu lu stessu nta lu tiempu giustu, ma quandu si trattava de mandara a ncuna parti nu discipulu mu fhacìa n ambasciata, allora usava lu Riuoggiu a Sputazza.
No’ nc’eranu telefhoni o cellulari pemmu si comunica na notizia de nu postu a n’attru all’istanti, nc’era sulu la possibbilità mu si manda nu discipulu fhedeli a la putifha, e la mbasciata viaggiava sicura nta li mani e supa l’anchi le lu discipulu scegghjiutu.
Spessu li mbasciati eranu chigghi mu si va mu si accatta materiali de lavoru cuomu chjiova pe lu scarparu, fhalignami o fhorgiaru, oppuru gugghji e filu culuratu pe li sarti e li maistri e. . . accussì diciendu.
Puru la pasta e la fhrutta de accattara pe’ la fhamigghjia de lu mastru era spessu compitu de li discipuli, soprattuttu quandu pe sti prodotti no nc’era de scegghjira.
Dicìa lu Mastru:
“Vai ggha don Brunu Davuli e pigghjia nu chilu de pasta curta” oppure, “Vai ggha Mastru Giuanni e accatta mienzu chilu de Attacci”, od ancora “Vai ggha donna Maria e dinci mu ti duna nu chilu de pumadora ca pua passa lu Mastru e. . . nci li paga, oppuru, ca pua scuntamu;
Eranu chisti li compiti cchjiù mportanti pe nu discipulu de na qualsiasi putifha de curnga però, a na condizioni e nta li tiempi chi avìanu mu si rispettanu: “lu riuoggiu a sputazza”.
Stu riuoggiu venìa fhattu cu sputazza, sputata nterra cu tutti li coccali chi si fhormavanu ntuornu.
Lu Mastru fhurbu de na parti e lu discipulu sbiertu de l’attra, prima mu si parta pe la mbasciata, si mentianu d’accordu supa li dimenzioni de la sputazzata, chi dipendìa sempre de lu Mastru, e de la posizioni de lu riuoggiu pecchì, de chisti cuosi dipendìa la durata.
Quandu la mbasciata s’avìa conclusu fhora tiempu massimu, cu la sputazzata chi avìa diventatu na macchjia nivura supa lu pavimentu, arrivava la punizioni chi de solitu consistìanu o nommu si nescia pe’ necessità de urinara, oppuru mu si ritarda lu rientru a la casa all’ura de mangiara.
Tena a menta ca nta li putifhi de na vota, no’ nc’eranu li cessi e pe sti bisuogni si usava o la carrera vicina oppuru lu cafhuni cchjiù vicinu a la putifha stessa. Puru li discipuli chi abitavanu de casa vicinu a la putifha, usavanu la carrera o lu cafhuni vicinu pemmu fhanu li bisuogni. Accussì, cu avìa mu vajia a lu bagnu, jianu verzu lu cafhuni de Triccannali li discipuli de li putifhi che lavoravanu nta lu Passu e dintuorni, nta lu cafhuni de gurniegghi pe chigghi chi fhatigavanu nta la chjiazza o nta via Roma, o arriedi a la Gabina pe li putifhi chi ggha lavoravanu, e pe finira, nta lu cafhuni de lu spizzu pe li putifhi de stu rioni.
Li carrieri venianu usati pe li bisuogni cchjiù leggeri e nta li casi duva no’ nc’eranu cafhuni vicini, cuonu ad’esempiu a Pruscinu, duva l’Arcu de Tavanu, la carrera vicina e l’arcu de lu Palazzu de Vivacqua venianu usati de tutti li discipuli.
L’arcu de lu palazzu de vivacqua si ricordava fhina a l’attru jiuornu, pe na striscia nivura chi sembrava pittata nterra e chi dunava l’idea de l’acqua chi scurra sempre.
Li carrieri puocu trafficati, venìanu usati no’ sulu de li discipuli de putifha ma puru de li vivituri de vinu, chi de sira affollavanu li numerosi bettuli presenti nta curnga.
Si dicìa: “li tacchi nci arrivavanu a lu cuogghu” sulu pe dira ca la mbasciata si fhacìa subitu, fhujiendu pe li strati de curnga, tuttu pemmu si rescìa mu si porta a compimentu la mbasciata nta lu termini stabilitu e pe nommu si rinuncia a li nesciuti pe esigenzi personali. Ca li generazioni chi si crisciru e chi operar unta l’anni ’40 – ’50 fhussaru previdenti nta tuttu, lu dimostra lu costanti movimentu nta lu lavoru chi si portava avanti cu tanta serietà, ma puru cercandu lu risparmiu supa ad’ogni cosa, adoperandu restatini de materiali chi sulu a primu acchittu sembravanu inutili.
Cu è chi no’ si ricorda li ritagli de giornali mpenduti a nu chjiuovu, vicinu a lu specchjiu, de nu varvieri qualsiasi de lu paisi chi venianu usati mu si pulizza lu rasuolu quandu si fhacìa la varva a nu clienti.
Nu quatratu de carta era usatu pemmu si pulizza lu rasuolu mentra si fhacìa la varva a nu clienti, e nugghu clienti si lamentau mai.
Cu garbu, lu varvieri pigghjiava lu fhuogghjiu de carta cu la sinistra, e cu la destra pulizzava lu rasuolu chjinu de schjiuma e de pili de varva.
No’ si usava l’acqua corrente, ma l’acqua inchjiuta a la fhuntana vicina, cu na lanceggha appojiata sutta nu vacili misi tutti li dui supa nu tripiedi de fhierru e tutti smaltati de lu stessu culuri.
Supa lu bordu venìa mpendutu l’asciucamani pemmu s’asciuca la fhacci a lu clienti prima mu si mpruscia de spiritu contenutu nta nu bottiglinu cu na pompetta.
Fhinuta la rasatura de varva, lu fhuogghjiu de giornali chjinu de schjiuma e de pili de varva, venìa prima jiettatu nta lu cistinu de li mundizzi, e pua sbacantatu nta nu cassoni de lignu misu ann’angulu de la chjiazza o de la via duva fhatigava lu varvieri.
Nta li putifhi de varvieri, nc’eranu n’attri dui cuosi caratteristici de li tiempi de cui stacimu parrandu: la Sputacchjiera e l’acchiappa muschi mpendutu a lu lampadariu. Dui cuosi chi de sti tiempi, pe na questioni igienica, no sarianu cchjiù permessi ma pe li tiempi passati eranu mportanti. La sputacchjiera non’era attru ca nu catariegghu quatratu, rettangulari o rotundu, chjinu de cinnara o de rina, misu a lu fhjiancu de la poltrona.
Soprattuttu de viernu, li risidui de catarru chi nescìa tussiendu, venìa sputatu nta la sputacchjiera sutta l’uocchji atturruti de l’attri clienti.
Immaginatti pe nu puocu tutti sti sputazzati tremendi chi li vari clienti fhacìanu provandu mu centranu propri la sputacchjiera davanti a tutti l’attri clienti; era de’ voltastomacu, nu schifhu.
Soprattuttu quandu, nonostanti la bona volontà, spessu, lu catarru venìa sputatu nterra, fhora la sputacchjiera.
Puru lu muoccu chi culava de lu nasu venìa spessu fhjiuffhjiatu nta la sputacchjiera, e de st’usanzi, derivavanu propi la presenza de tanti muschi e muscagghjiuni de ogni tipu.
Nugghu si lamentau mai cchjiù de tantu, pecchì potìa succedira a tutti mu si fhjiufhfjia lu nasu nta la sputacchjiera; tutti la usaanu.
Si stu schjifu potìa essera supprtatu de li clienti e de li gienti presenti, pecchì magari lu varvieri era accortu mu pulizza nterra e la sputacchjiera stessa, l’Acchjiappa muschi mpendutu a lu lampadariu era ancora de cchjiù nzopportabili, pecchì lu ricambiu no’ era fhattu nta na stessa jiornata cuomu la pulizzia de lasputacchjiera, ma durava settimani, certi vuoti misi e puru . . . anni.
De cchjiù, st’attrezzu non’era sulu utilizzatu de li varvieri, ma venìa usatu puru de li Sarti, de li Scarpari, ed’attri mastri pemmu si difhendanu de li muschi e de li zzampagghjiuni chi abbundavanu e chi distraianu duranti lu lavoru.
L’acchjiappa muschi era contenutu nta nu contenitori rotundu de cartuni, a fhorma de cartucciu, chi s’apirìa de na sula parti e s’allongava a spirali pe’ quasi nu metru de lunghezza.
Nescìa fhora nu nastru giallu appiccicusu, duva li muschi e tutti li viespi e zzampagghjiuni, attirati de l’adduru, si posavanu e restavanu mpimgiuti.
Pua sulu immagginara ca, a la longa, diventava n’esposizioni de muschi de ogni tipu e de ogni simenzioni chi sulu mu lu guardi, ti venìa lu vuommicu.
Nc’era comunque lu vantaggiu ca no si venìa disturbati de li muschi mentre si lavorava.
Jiuochi de cotrari, sentiendusi fhuorti e cchjiù randi.
Guardanduti nta l’uocchji, vijiu c asini interessatu cchjiù a chisti cuosi inutili chi ti stajiu cuntandu mona, ca no a tutti chigghi chi già ti cuntài e chi sunu cchjiù mportanti pe’ li gienti de stu paisi.
Si bolimu mu la dicimu tutta, de cuosi inutili de cui parrara nd’avarìa ancora tanti e si nci pienzi bena, tantu inutili pua, no’ sunu.
Hai mu sai comunque ca nta stu paisi, chigghu chi no’ mancau mai fhù lu dialugu tra li perzuni e lu quietu vivara tra li gienti chi stacìanu buoni e chigghi chi si la cavavanu decentementa, senza mai mu succeda nenta de stranu. Ggha lu Varvieri, ggha lu Fharmacista, ggha lu sartu oppuru all’apertu seduti supa lu muru de lu passu, e de chigghu de Gurniegghi o nta la Villa Comunali, o a mienzu li strati passijiandu pe la chjiazza, era sempre nu buonu postu mu si parra de li problemi chi nc’eranu nta lu mundu.
Ogni angulu de lu paisi era buonu pe li gienti mu si sedanu e mu scangianu opinioni, sentira cuntara stori de guerra de cui la guerra la cumbartìu o de cui la guerra la vitta fhara senza cumbattira, o de li sacrifhici ncuntrati portandu avanti lu lavoru propriu, o de gesti eroici fhatti ‘nomi de la Patria. E allora, li Trincei de li percorsi de guerra diventavanu li strati duva tutti si potìanu trovara mu sunu assaliti de ncunu nimicu o assaliti de nu nimicu de fhantasìa cu lu fhucili nta li mani; eranu tutti gesti eroici impossibili mu si immagginanu pe cui, cuomu nui fhigghjiuoli, avìamu passatu la vita nta lu paisi, chi si criscìa e si concludìa spessu nta li confini de lu paisi.
Si potìanu sulu immagginara certi situazioni, ma ad’ogni modu la menta de li giuvini e de li cotrari, costruìa e immagginava pensandu a cuomu si potìa fhara pemmu s’ottena chigghu coraggiu e cuomu si potìanu imitara tutti chigghi gesti eroici de cui si sentìa parrara.
Li giuvini volìanu a tutti li costi mu si sentanu randi e coraggiosi, no’ partecipandu a guierri, pecchì la guerra era ormai fhinuta, ma volìanu mu diventanu cchjiù fuorti e cchjiù coraggiosi nmodu tali mu puonu affruntara ad’armi pari nu possib ili nimicu.
Si ammentaru accussì li guierri tra rughi, cumbattuti tra Bandi fhatti cu cotrari chi avìanu nesciutu nta chiggha ruga, armati cu pistuoli fhatti de pitta de fhicundianara, lipparusi e appiccicusi, quandu si tagghjiavanu mu si fhacia assumira la fhorma de na pistola vera e si mpugnavanu mu si puntanu cuntra lu nimicu.
Attri armi eranu fhatti d’Archi de lignu, cu frecci puru igghi de lignu, chi però quandu venìanu lanciati, no’ facìanu mala tantu mu si schjiacca seriamenta nu cotraru amicu, ma avversariu.
Lu strumentu chi sparava cuomu na pistola era lu Battagghjiu, fhattu de lignu de Sambucaru, luongu decia – quindici centimetri, fhatto cacciandu la parti cchjiù moggha interna, lisciandu per bene sia l’internu ca l’esternu, mpilandu nu taruoppulu de stuppa ammogghjioata cu sputazza, e spingiuta all’internu cu nu stantuffu.
Spingiendu cu fhorza supa lu stantuffu, quandu la stuppa nescìa de l’attra parti, fhacìa na botta chi sembrava chiggha de na pistola.
Nc’eranu certi cotrari chi cu la lingua supra lu palatu e, a vucca aperta, rescìanu mu fhanu na botta, puru chista simili a la botta de pistola, chi si sentìa de luntanu.
Ad’ogni casu, si trattava sempre de jiuochi de cotrari e de battagli cumbattuti senza vincira nenta.
Nta stu jiuocu, pe’ potira dira ca si vincìu la battaglia, era necessaria la sincerità de li componenti de la banda contraria pecchì, avìa mu si ricanuscia battutu quandu nu sparu o na fhreccia venìa lanciata cuntra de igghu prima ancora ca igghu stessu si nd’accorgìa.
De stu modu, venìa nta chigghu momentu esclusu de la lotta, ma pemmu si stabiliscia cu avìa vinciutu la battaglia, si discutìa a la fhini, quandu li partecipanti si guardavanu nta la fhacci e si potìa stabilira e cuntara cui avìa perdutu e cui no’. Lu conteggiu de li perzuni vittoriosi cchjiù numerosi chi appartenianu a la stessa banda, stabilìa cui avìa vinciutu la battaglia de la jiornata. Li battagli si cumbattianu cuomu si fhussaru veramente battagli de guerra, cuomu chigghi chi si cuntavanu pe li strati e chi fhuru cumbattuti veramenta, e accussì, a li battagli cumbattuti pe li carrieri de lu paisi, nc’eranu puru chigghi chi si cumbattìanu usandu li tumbini de l’acqua chjiovana chi comunicavanu l’unu cu l’attru cu gallerì chi era possibili attraversara a panza nterra, strisciandu e a lu scuru.
Bastava izzara la grata de lu passu, trasira intra e sbucara a la Gabina oppuru arriedi a la Mmaculata passandu sutta l’arcu de lu passu.
Eranu chisti li trincei de guerra, passandu de na parti a n’attra strisciandu panza nterra e sbucandu a cientu o duicientu metri de distanza.
Nta lu Passu nd’avìa dui Gradi de duva si potìa mpilara na perzuna: una era vicinu a la casa de lu Zziu Vitu lu Tonzu, e l’attra a lu centru de la chjiazza, davanti a lu distributori de Benzina.
Trasiendu de una de chisti, si potìa sbucara puru a la Gabina, vicinu a lu Monumentu a l’Emigratu.
Si potìa arrivara a lu tumbinu chi si trovava a li piedi de lu spizzu.
Quandu si pigghjiava lu nimicu a li spagghi, accussì cuomu si cuntava de li battagli de guerra vera, era na strategìa de vittoria, e nta sti casi signifhicava vittoria sicura, ed’era chistu chi decidìa la vittoria de na certa ruga rispettu a n’attra.
Li guierri cumbattuti a l’apertu e de jiuornu, eranu li cchjiù pericolosi pecchì, chigghi cchjiù strafhuttenti e cchiù smargiassi, usavanu la fhjiunda cuomu arma de combattimentu, e capisci puru tu ca ncunu tornava a la casa sua grundanti de sangu e cu la testa rutta.
Capitava ca li capi gruppu avìanu decidutu mu trasanu tutti de li dui nta li tumbini, de dui posti diverzi cu l’intenzioni mu acchjiappa lu nimicu a li spagghi, e nta sti casi era nu problema stabilira cu avìa vinciutu la battaglia de lu momentu. Era puru nu problema mu si nescia fhora de li tumbini pecchì no’ nc’era spazio mu si rigira e avìa mu si torna arriedi a carpuni e marcia arriedi.
Si nta lu tumbinu nc’eranu cchjiù perzuni, allora capisci ca, a lu scuru e cu tanti gienti, lu problema diventava cchjiù seriu.
Ad’ogni modu, avìa mu si dimostra jiuornu doppu jiuornu ca si diventava sempre cchjiù “uomini coraggiusi”, puru ca l’anni non’eranu ancora chigghji pemmu si diventa uomini veramenta e lu gruppu de appartenenza richjiedìa sempre cchjiù coraggiu.
Non’era lu ritu mafiusu chi avìa mu si sostena pemmu si dimostra coraggiu e pemmu appartena a nu certu gruppu, ma na prova chi ogni componenti a lu gruppu stessu avìa mu supera si bolìa mu era cchjiù apprezzatu de tutti l’attri componenti.
Si usavanu pe chistu soprannomi cuomu Attila e Brennu, capi Banda a li tiempi de l’antica Roma, canusciuti pecchì lu primu era soprannominatu lu “fhlagellu de Ddio” e lu sicundu pecchì rescìu mu menta nsubbugliu tutta Roma.
Si unu venìa chjiamatu cu unu de chisti soprannomi vplìa dira ca era lu capu de chigghu gruppu.
Ojia, cuomu potisti vidìra puru tu, Petruzzu mio, lu paisi cangìau completamenta cu casi fhatti de cimentu armatu e cu strati tutti disegnati e fatti cu pietri squatrati chi sunu belli puru de vidira. Sulu pe chistu, li cuosi de cui ti stajiu parrandu ti sembranu cuosi de l’età da Petra.
Li tumbini sunu ormai cumbogghjiati cu cuverchjia de ghisa, e li gambietti sutta terra no’ sunu cchjiù accessibili cuomu eranu a li tiempi mia. Mpratica, tuttu fhacìa parti de li jiuochi de cotrari chi mentianu mpratica la fhantasia sfruttandu ogni risorza presenti supa lu territoriu, necessariu pemmu fhortifhica, mu renda cchjiù fhurbi e coraggiusi, non’aviendu paura de nuggha cosa chi si presentava d’avanti duranti la propria vita. Mi sembra ca ti lu fhici già vidìra l’arcu de sutta lu passu, utili mu ricogghjia l’acqua chjiovana chi arrivava de li tumbini de lu Spizzu, d’arriedi la Mmaculata, de la Gabina e de la Petra Chjiana, e chi comunica cu la zona arriedi a la quarta Barracca de lu passu. Arrivara a Triccannali a li tiempi mia non’era cosa semplici pecchì, soprattuttu de notta, a lu scuru avìvi mu passi de nu carrijiuolu vicinu a lu cafhuni de lu passu (ojia strata asfartata), standu attientu nommu scivuli e pemmu arrivi a lu mulinu, sutta la Briglia. Mi spiegu miegghjou: duva ojia nc’esta lu Palazzu de la Banca, nc’era na cafhunata chi li vicini usavanu puru mu jiettanu li mundizzi, e bastava mu sposti cu li piedi na petra, pemmu s’arruocciula pe tutta la scinduta e pemmu arriva nta Triccannali, vicinu a lu viecchiu Macellu.
Lu carrijiuolu proseguia pe’ Riojiola ed’era attraversatu tutti li jiuorni de li proprietari patruni de li terreni de Rijiola.
Una de li tanti provi de coraggiu, consistìa nta lu jira de notta a Triccannali, cu nu commidu, chi avìa mu si inchjia a la fhuntana e mu si porta nta la chjiazza chjinu, duva aspettavanu l’amici mu verifhicanu ca la prova la portavanu a termini.
La prova venìa preparata de tutti li componenti lu gruppu pecchì avìanu mu rendanu ancora cchjiù difficili sia lu percorsu ca la prova de coraggiu, cchjiù de quantu era.
Pe’ ottenira chistu, ncunu avìa mu si mpila sutta l’arcu de lu passu, passandu d’arriedi e faciendu rumuri strani chi potìanu mentira paura a lu prepostu mu sostena la prova de coraggiu.
Attri avìanu lu compitu mu arrocciulanu pietri de lu cafhuni de lu passu, attri ancora volavanu de la strata de lu mulinu mu raggiungianu la fhuntana de la parti de supra, fhaciendu puru igghi rumuri strani cu lu solitu scopu mu mentanu paura a lu malucapitatu de lu momentu.
Si ammentava de tuttu: Abbajiara de Cani, grugni de Puorci, fhrischji de Civietti e acciegghi notturni, vuci caverniculi chi sembrava ca arrivavanu de l’attru mundu; tuttu sutta la regìa de lu capu gruppu.
L’attra vota t’avìa puru parratu de provi de coraggiu, ligati soprattuttu a lu statu de degradu de certi zoni de lu paisi.
Carrijiola chjini de spini e mancanza de illuminazioni pe li strati, fhacìanu de sti posti lu postu giustu mu si fhanu li provi de coraggiu, accussì, la zona de lu cimiteru era lu postu ideali pemmu si dimostra ca si era capaci mu s’affronta ogni tipu de prova pecchì, superata chista, si guadagnava cchjiù considerazioni all’internu de lu gruppu de appartenenza.
Avìa mu s’arriva a lu canciegghu, mu si tocca cu li mani e mu si porta a l’amici chi aspettavanu a la Ndolerata, nu Garuompulu de na corona appojiata a lu muru vicinu a lu canciegghu stessu.
Lu scuru, li soliti vuci de piantu fhatti apposta de l’amici ammucciati gghà vicini, li luccioli chi si fhacìanu passara pe’ animi mpena, rendìanu la scena simili a chiggha de nu film de l’orrori, pe cui, no’ tutti, a primu acchittu eranu disposti mu affrontanu chista prova.
La notizia de l’esitu de la prova venìa subitu diffusa nta tuttu lu paisi, e accuss’, lu jiuornu doppu, tutti sapìanu cuomu avìa jiutu a fhinira. Soprattuttu li signorini chi jianu ggha li Maistri mu si mparanu mu ricamanu eranu interessati a l’esitu, pecchì puru igghi apprezzavanu o ridìanu s’eranu nteressati o menu a la perzuna chi avìa fhattu la prova.
Avìra superatu na prova, signifhicava ca s’avìanu guadagnatu punti de vantaggiu rispettu a li signorini, chi pigghjiavanu de cchjiù o de menu nconsiderazioni chisti gesti, dassandusi puru condizionar anta li scelti amorosi.


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Miccànica quantìstica
La miccànica quantìstica è dda scienza ca studìa li parti cchiù nichi dâ matèria e comu chisti si mòvunu. Lu nomi viene dâ quantum in lingua latina (ca fussi "tanticcèdda"), infatti nta la miccànica quantìstica tuttu si movi a pacchiteddi. Nta l' àtumi l' elettroni nun ponnu pigghiari tutti li energii ma sulu na picca, l'energìa di n'onda di luci è murtipla di (unni è la costanti di Planck e è la friquenza).
Nta la miccànica quantìstica tuttu si discrivi comu n'onda.
La pusizzioni, pi fari n' esempiu, è data dî valori ca l'onda di prubbabbilità, chi la miccanica quantistica ci duna, avi unni nuàutri vulemu a misurari. Sta manera di taliari lu munnu fici canciari tutta la fìsica e eppi n' enormi effettu puru nta la filosufia e macari nta l'arti.
L'equazzioni d'unni cui parti la miccanica quantistica è l'equazzioni di Schrödinger ca è fatta accussì (pi na diminsiuni)
Nta sta equazzioni la quantità dâ prubbabbilità di truvari a lu tempu t, la particedda nta la posizzioni x. Nta sta equazzioni lu rapprisenta lu potenziali (ca pò èssiri qualegghiè) a cui la particedda senti e è la costanti di Planck divisa pi .
Da sta equazzioni diriva tutta la quantizzazioni di li energii di li atomi e lu principiu di inditerminazioni di Heisenberg
Stu principiu dici ca è nun si pò misurari nzemmula la posizzioni e la quantità di motu ().
Nta la miccanica quantistica è, ô cuntrariu dâ miccanica clàssica, impossibbili misurari cu la pricisioni ca si voli di posizzioni e di velocità di na particedda e chistu mpidisci di stabbiliri ca la precisioni ca si voli l'evoluzzioni di nu sistema fìsicu (comu si cridìa ca si putissi fari prima di Heisengerg) ma si pò sapiri sulu li sò probbabbilità di aviri certi configurazzioni.
Chistu voli diri ca la prima vota chi misuramu na grannizza di nu sistema fisicu avemu nu valori, la secunna vota ca la misuramu ni putemu aviri n'autru valori e accussì via. Lu valori ca putemu aviri da na misura poti èssiri sulu unu ntra certi valori ca li conti dâ miccànica quantìstica nni dicunu e ca nta la tiuria si chiamanu autovalori (si misuramu enirgia li chiamamu, pi esempiu, autoenirgii). Si facemu assai misuri di sta grannizza fisica pi nu sistema ca ogni vota parti ntâ stissa manèra (ca avi li stissi cunnizzioni 'nizziali) la percentuali di misuri ca avemu pi ogni autovalori possibili pi idda è uguali â probbabbilità.
Accussì videmu ca na grannizza fisica non avi nu sulu valori possibili comu na miccanica clàssica ma ni avi chiossai e nun picchì nuàutri sbagghiamu a misurari picchì chistu è nu probblema di principiu e nun di errori spirimintali.
Na cosa ca è ancora chiù strana pi nuàutri ca taliàmu nu "munnu clàssicu" è ca (comu nni dissi Richard Feynmann) nu sistema avi tutti li storii possibili comu si dici.
Chistu voli diri chi, pi fari n' esempiu, na particedda pi jiri da lu puntu A nzinu lu puntu B passa di tutti li possibili traietturii con na certa probbabbilità (pi chistu la putemu vidiri quasi unnegghiè). Â fini di cunti quannu arriva a B putemu diri ca passau pi la traietturia chiù probbabbili chi, pi la maggiori parti di casi, è comu chidda clàssica ma siccomu passa di tutti li traietturi tutti chisti traietturi fannu sèntiri la sò prisenza (intirfirenza) e nta chiddu ca videmu ponnu mmattiri cosi strani comu la diffrazioni ca nni pò fari vidiri la particedda unni la miccanica clàssica dici ca mun ci avi a jèssiri nenti.
Lu murtiversu[cancia | cancia la surgenti]
Pi chistu arcuni fisici dicunu ca vivemu nta nu murtiversu unni succedi tuttu lu possibili e nuàutri videmu ogni vota sulu na possibilità (autovalori) e scigghiemu accussì na storia (la nostra storia, di lu nostru universu).
Chista manera di vidiri a tiuria si chiama interpretazioni a multi mondi (multiversu).


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Palora (discursu)
La palora è nu discursu. È nu sonu o nu gruppu di sona fatti pi nnicari na cosa o nu pinzeri, na rapprisintazzioni simmòlica di cosi o di pinzera.
Nta stu cuntessu, stamu parrannu chiuttostu dû plurali chi nzèmmula cumprènninu lu raggiunamentu o tema di nu discursu.[1]
Modi di diriCancia
- palori di lignu - quarchiccosa ditta 'n modu scunziddiratu
- palori azzuccati; palori ncasiddati - nu discursu furzutu
- palori persi! o palori appizzati! - cunzigghi dati a na pirsuna chi nun pigghia nuddu cuntu
- si cci hannu a scippari dâ 'ucca - di unu chi parra assai, o adaciu, o chi sta ascutannu senza mai rivilàricci zoccu sta pinzannu
- cascari li palori di la 'ucca - rifirisci a unu chi nun sapi a ncuminzari nu discursu, o cunchiudìricci
- ristrìnciri li palori - rifirisci ôn discursu chi cunchiudi prestu
- diri du o quattru palori a unu - fari nu discursu di curta durata
- mèttiri boni palori - ntramintìrisi tra dui chi sunnu sciarrati
- li palori sunnu comu li cirasi - quannu ncummenza nu discursu, cuntìnua fàcili
- e' tuttu palori! - unu chi parra assai ma travagghia picca
- fari jiri na cosa 'n palori - mannari quarchiccosa pî longhi, pigghiari tempu
- fari palori (cu unu) - litigari [2]
RifirimentiCancia
- ↑ Centro di Studi Filologici e Linguistici Siciliani (1977-2002) Vocabolario Siciliano, 5 vulumi a cura di Giorgiu Piccittu, Catania-Palermo.
- ↑ Centro di Studi Filologici e Linguistici Siciliani (1977-2002) Vocabolario Siciliano, 5 vulumi a cura di Giorgiu Piccittu, Catania-Palermo.


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L'annu chì simu in traccia di compie hè statu unu di i più prolifici per e criptovalute, guidatu da Bitcoin, a criptovaluta più antica chì hà avutu un valore in l'ultime settimane più di 17.000 euro, un valore chì si hè sbuffulatu sti pochi ghjorni.
L'incrementu chì u bitcoin hà avutu in tuttu l'annu hà furzatu parechji amichi da fora à inventà nuove opzioni per prufittà di l'usu di CPU di terze parti in mineria, per allargà u numeru d'opzioni per truvà più bitcoins senza avè da investisce in hardware.
Unu di l'usi più cumuni era di piazzà un script in una pagina web, chì era scaricatu automaticamente in l'urdinatore è cuminciò à aduprà a CPU di u visitore per sfruttà i bitcoins. Cum'è stu tipu d'abusu hè statu rilevatu, i magazini di estensione Chrome è Firefox sò stati pieni d'applicazioni per prevene, ma oghje nisun navigatore l'evita nativamente.
Opera, in a so versione 50, serà u primu à fà, integrendu un sistema di prutezzione cù a minera di criptovaluta in generale, micca solu per bitcoin, ma ancu per Etere, Litecoins ... primu aduttatore, è vulete cumincià à pruvà sta nova versione, chì hè attualmente in beta, basta à passà per u Sezione di sviluppatori situ Opera per scaricallu è cumincià à pruvà lu.
Questa nova opzione, chì malgradu esse installata nativamente in u navigatore, a pudemu disattivà è si chjama NoCoin, una opzione chì per difettu hè disattivata, ma ùn si sà mai ciò chì i bisogni di l'utilizatori ponu esse in questu sensu è in casu di possibili prublemi futuri, Opera ùn vole micca chjude alcun tippu di porta à stu riguardu.


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Lu Palazzu Russu e la Scola d’Avviamentu
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Lu Palazzu Russu e la Scola d’Avviamentu
La storia de’ stu palazzu è de’ chigghi stori chi volanu carrieri carrieri, chi passa de’ vucca a vucca ma chi a la fhini, ha na bona dosi de’ verità.
Lu Palazzu Russu si chiama accussì pecchì esternamenta fhu pittatu cu pittu russu. Era de’ proprietà de’ li Vivacqua, e mi cuntaru ca fhù propi Don Fherdinandu Bevilacqua, chi ccà intra, sistemau donna Giuditta Palermu, pecchì l’avìa misu ‘ncinta. Happaru na fhigghjia chi chjiamaru Bettina (Palermu), chi era bellissima, e chi si spusau cu Don Basiliu Peruginu, e de chistu matrimuoni nescìru quattordici fhigghji. Non’era chista però la storia chi volìa mu ti cuntu, ma semmai chiggha de’ lu Palazzu chi, pe’ certi verzi, fha parti de’ la storia de’ Curnga. Ti dicu subitu ca ‘nta l’anni happa diverzi destinazioni d’usu: li catojia a lu pianu terra, mi li ricuordu cuomu dui auli de’ scola elementari, mentra li piani superiori, de’ duva si goda nu panorama ‘ncantevoli, mi cuntaru ca ospitaru la prima Scuola d’Avviamentu Profhessionali, chi diventau pua la Scola Media “G. Marconi. Chigghi curinghisi chi arrivaru ‘nta l’Anerica doppu de’ mia e chi happi modu mu li ‘ncuntru, mi cuntaru ca sta scola havìa Laboratori cu banchi de’ lavoru sistemati ‘nta li catojia scuri ma, abitabili, chi appartenianu puru igghi a lu stessu palazzu. Happi modu tramiti st’amici, mu canusciu nu puocu de’ storia de’ sta scola, ricanusciendu ca chista fhu n’eventu chi dassau ricordi chi no’ si puonu cancellara e dunau opportunità de’ studiu a curinghisi chi, diverzamenta, pe’ li tiempi difficili chi si vivianu, non’era possibili havira.
Io, e tanti attri cuomu a mia, no’ puotti sfruttara st’opportunità pecchì havìa già emigratu, e fhorze, puru ca era a Curnga, no’ la potìa sfruttara lu stessu pecchì era già randa mu frequentu sta scola.
Li primi classi fhuru ‘mpatti fhatti cu tanti giuvini curinghisi chi havìanu già superatu l’età pe’ frequentara la scola Media.
Fhigghjiuoli semplici, ma ‘nc’eranu puru giovanotti, quasi uomini, chi frequentaru chista scola, pecchì doppu chi havìanu fhinutu la scola elementari, s’havìanu fhermatu e s’havìanu dedicatu a la campagna o a unu de’ li tanti mistieri chi ‘nc’eranu ‘nta curnga.
L’arrivu de’ sta scola Media ‘nta lu paisi cumbincìu parecchi genitori mu mandanu li fhigghji mu la fhrequentanu, ‘nmodu mu puonu sfruttara tutti quanti l’opportunità chi la scola ‘nci potìa dunara.
‘Npratica, la scola era d’Avviamentu Profhessionali chi avviava l’alunni verzu nu mistieri, ‘mpatti, li Laboratori, eranu veri e propri officini duva si potìa limara lu fhierru, e fhalignamerii duva si serravanu e si lavuravanu ligna, cu limi e sierri e attri attrezzaturi chi non’havìanu nenta de’ mbidiara a li putifhi presenti ‘nta lu paisi.
A la scola si studiava l’Educazioni Tecnica e l’Educazioni Artistica oltre a Officina de Lignu e Officina de lu Fhierru; pe’ li fhimmini si studiava l’Economia Domestica.
Cu n’esami integrativu, era possibili accedira a li Scuoli Superiori, e continuara li studi conseguiendu Diplomi e Laurei.
Sembra ncredibili, ma de chista opportunità, vinnaru fhora profhessionisti bravi, e capaci nta vari mistieri (Elettricisti, Idraulici, Meccanici), ma puru Maestri, Nsegnanti, Miedici, Ngegnieri, Abbucati, chi sunu ancora na fhorza-lavoru ‘mportanti pe’ Curnga, ma puru orgogliu pe’ tutta la popolazioni de’ stu paisi.
Sulu ricurdi, spessu ligati a chigghu chi sentìvi dira, propi pecchì ‘nta chist’anni mi ‘nda jivi a la Merica ‘ncerca de’ fhortuna.
Superatu lu Palazzu Russu, doppu appena nu centinaru de’ metri, s’arrivava subitu in ‘ncampagna, duva ‘nc’eranu vigni e livari, coltivati a la miegghjiu de’ li proprietari zzappaturi curinghisi.
No’ ‘nc’era sta strata chjiamata circonvallazioni chi porta subitu all’uscita de’ lu paisi, sutta Santu Lia, vicinu a lu Suncurzu, ma carrijiola chi portavanu de’ na parti verzu Salici e Grigghu e de’ l’attra verzu Rivenzinu e ‘Ndolerata, chi sunu nta la parti cchiù avutta de’ lu paisi. Ccà, si trova puru la Casa de’ riposu Maggiori Sebastianu Perugino, e tanti attri attività artigianali chi, cuomu li ‘ncuntramu, ti li cuntu. Io ti puortu de’ la vecchjia strata chi de’ Santu Ruoccu, porta a Rivenzinu, pecchì nta stu postu, nc’era e nc’è ancora la Casa de Riposu Maggiori Peruginu. ‘Nci tiegnu mu ti cuntu nu puocu de’ storia de’ sta casa de’ Mendicitàe, e mu ti descrivu, a la bona, quala sunu l’origini. La “Casa de’ Riposu” nescìu de’ n’idea de’ lu Maggiori Sebastianu Peruginu chi, doppu havìra dedicatu la vita a la Carriera Militari, chi ‘nci dunau tuttu, cuomu igghu stessu dicìa, decidìu mu torna a lu paisi, mu rigala parti de’ tutti l’averi sua, nmodu mu si costruiscia na “Casa de’ Riposu” pe’ l’anziani.
De cristianu combintu e de’ fherventi praticanti, ligatu a la “Confraternita de’ lu Carminu”, nta lu pienu de’ li sua fhacoltà mentali e ‘nta lu massimu de’ li cumbinzioni sua, decidìu mu ‘nci dassa all’Ente Comunali d’Assistenza de’ Curnga, lu terrenu duva havìa mu si costruiscia n’Ospiziu de’ Mendicità pe’ li perzuni cchjiù bisognosi de’ lu paisi de Curnga, e de’ chistu, havìa mu era presidente, de’ dirittu, lu Priuri de’ la Congregazioni de’ Maria Santissima de’ lu Carmelu.
Accussì havìanu decidutu, e accussì fhù fhattu; ‘nfatti, a l’inizi de l’anni ’50, la volontà de’ lu Maggiori Peruginu fhù realizzata, e la Casa de’ Riposu, accussì costruita, fhu affidata a li Suori Fhranciscani de’ lu Signuri de’ Caltanissetta chi, cu amuri e dedizioni, garantiru na dignitosa ospitalità sia a li anziani de’ Curnga sia a chigghji chi arrivavanu de’ attri località de’ la Calabria.
Li primi ospiti de’ sta struttura fhuru: Ngianna Ielapi de’ Filaderfia, Angila Lo Russo de’ Curnga, Maria Cuncetta Russo de’ Curnga, Paulo Russu de’ Montepaoni, Giuanni Zangaru de’ Curnga, Bettina Zarola de’ Curnga.
Ojia, la struttura originali è cadenti, ma nda costruiru n’attra chi costituiscia lu fhjiuri all’occhjiellu pe’ tutta la comunità de’ Curnga.
Li Ruoti de’ Carru e la Casa Colonica
Doppu chi passammi de’ Rivenzinu e superammi la Casa de’ Riposu Maggiori Peruginu, arrivammi nta lu rioni de’ la Ndolerata, chjiamatu de’ stu modu pecchì ‘nta stu rioni è presente la Chjiesa, dedicata a sta Madonna, fhabbricata sembra, ntuornu a lu 1850.
A la ‘Ndolerata fhatigava Mastru Nicola Curradu, fhalignami specializzatu mu fhacia Ruoti de’ Carru e de’ Birocci, tirati de’ Vua o de’ cavagghi.
Operazioni pe’ nenta fhacili, pecchì li vari parti chi componianu la rota, eranu abbastanza difficili sia mu si fhanu ca mu s’assemblanu.
La parti cchjiù delicata era lu Mozzu, ma puru li Raggi e lu circhjiu esternu non’eranu fhacili de’ realizzara e assemblara.
La scelta de’ lu tipu de’ lignu, chi havìa mu era robustu e resistenti, era una de’ li tanti cuosi de’ fhara, e puru la lavorazioni de’ li vari parti era abbastanza complicata.
Tuttu chistu diventava abbastanza semplici ‘nta li mani esperti de’ Mastru Nicola pecchì, non’adoperava sulu l’attrezzatura adeguata mu lu po’ fhara, ma havìa puru chiggha esperienza e manualità chi, nta sti casi era necessaria, e. . . no’ tutti l’havianu.
Li parti de’ lignu non eranu sufficienti de’ suli mu fhanu l’intera rota, pecchì ‘ncera lu Circhjiuni de’ fhierru de’ fhissara esternamente.
Chistu venìa fhattu ‘nta la fhorgia vicina de’ li canati, Mastru Vitu e Mastru Battista Mazza, chi na vota ricivuta la commessa, provvedìanu mu fhanu lu Circhjiuni.
Na vota fhattu, provvedìanu tutti assema, mu lu muntanu supa la rota de’ lignu, rendiendula accussì ‘ndistruttibbili.
Certi cuosi si fhacìanu a lu tuornu de’lignu, attri si fhacìanu cu accetta, scarpeggha, chjianuozzi e raspi, mentra lu circhjiuni venìa muntatu cu l’aiutu de’ lu fhorgiaru, pecchì havìa mu si fhacia a cavuddu, e mu si rifhridda immediatamente, ‘nmodu mu si fhacia aderira perfettamenta a lu lignu de’ lu circhjiu esternu de’ lignu.
A la fhini, si mentianu li chjiova, a cavuddu, chi fhissavanu defhinitivamenta lu circhjiuni cu la rota; fhinìa accussì l’opera.
N’attru fhalignami notu ‘nta Curnga era Mastru Nicola Venezianu chi, ‘nzema a lu fhrata Mastru Giuanni, contribuiu no’ puocu a l’edilizia curinghisi, fhaciendu fhurniesti, puorti e puortuni pe’ casi de’ nova costruzioni.
La fhigura de’ lu Carpentieri, perzuna chi si interessava de’ ‘mpalcaturi pe’ nuovi costruzioni edilizi, venìa ‘nterpretata per bene de’ tutti li dui fhatelli, puru ca, sulu unu de’ li dui si dedicau a stu mistieri fhina a lu penzionamentu.
Mona ti puortu a lu Chjianu de’ l’Aria, e scindimu pua pe’ via Nazionali fhina a lu Spizzu chi, si ti ricuordi buonu, decidimmi nomu percurrimu quandu ierumu ggha vicini.
Ti cuntu attri stuori de’ attri perzonaggi e ti fhazzu mu vidi li posti a cui resta ligata tutta la vita de’ quand’era nu fhugghjiuolu.
Na cosa chi no’ puozzu mai scordara, era la Crita jianca chi ‘nc’era sia a lu Chjianu de’ l’Aria, sia a li Pigghi, ca ‘nta tutti li dintuorni.
La strata principali, denominata ojia Via Vincenzina Fhrijia, era de’ terra battuta, fhatta cu vricciu de’ fhjiumara, sanza conietti pemmu si fhà scurrira l’acqua chjiovana, e cu puocu casi costruiti ‘nta sta zona de’ paisi.
Mi ricuordu la casa e la Masseria de’ lu Massaru Giuanni Zangaru e chiggha de’ Vinanzu Anania chi, ‘nta na staggha vicina, tenìa li Vacchi e li Vua.
Mi ricuordu la casa de’ Battista Curradu (Stivalina) supra lu latu oppostu, autista de’ Don Bernardu Vivacqua; seguianu la casa de’ Mastru Nicola Lo Russo e chiggha de’ mastru Nicola Larizza, vascia e picciula ma, cu ‘mpergulati de’ fhravula e uortu, duva Mastru Nicola coltivava lattuchi, pumadora e ortaggi de’ ogni tipu.
La casa de’ cumpara Franciscu De Vito (Cerasu), l’Officina de’ li fhratelli Sgruomu, nu Parmientu arriedi lu Campu sportivu, dui casi ammucciadi ammienzu l’arvuri de’ li Surrienti e de’ Panzareggha rispettivamente, e la Casa Colonica. Tuttu chisti eranu li casi chi si trovavanu ‘nta lu Chjianu de’ l’Aria, no’ nd’havìa attri.
Verzu la scinduta de’ Don Cesari, si ‘ncuntrava la casa de’ Migliarese, Gugliotta, De Dato, chiggha de’ cumpara Giuanni Zarola e chiggha de’ Mastru Bestianu Terranova, chigghu chi fhacìa lu sartu a domiciliu de’ cui ti parrai ‘nta n’attra occasioni, chigghu, mu capisci miegghjiu, chi fhicia puru lu Mbrellaru.
La casa de’ li Cesari, era na villa, circondata de’ arvuri e chi si trovava nta na posizioni nvidiabili.
‘Nta stu periodu, era abitata de’ Don Cesare Cesariu, Ispettori onorariu pe’ l’antichità e belli Arti, chi scrissa nu libru supra a Curnga: – Itinerari Calabresi, Gruppo Gesualdi editore Tip. La Rapida, 1966 – Roma.
Sta zona era abbastanza isolata de’ lu riestu de’lu paisi, pecchì ‘nc’era troppu Crita, e cominciau mu si popola sulu ‘nta l’anni ‘50, quandu costruiru prima l’INA Casa, e pua l’Edifhiciu Scolasticu.
L’Istitutu Casi Popolari, era n’nte chi costruia casi, e pua li assegnava a cui havìa fhattu richiesta, ma a chigghi chi ‘nd’havìanu dirittu, ‘nbasi a na gradatoria fhatta de’ parti de’ lu comuni.
Li primi Assegnatari fhuru: famigghia Abatino, famigghia Dedato, famigghia Facciolo, Famigghia Sestito, Famigghia Gaudino, Famigghia Piro e, pe’ rinuncia de’ est’urtima, la famigghia Lugarà.
Sta zona de’ lu paisi era ‘mpestata de’ Crita, e ‘nta lu viernu, quandu chjiovìa, diventava tuttu na’ paludi, cu acqua stagnanti diffusa de’ tutti li parti, chi era difficili attraversara.
L’acqua era tanta e stagnava pe’ tantu tiempu chi, li Asgassari e li ranuocchji, li vidivi fhinu a mienzu la strata, e la sira fhacìanu nu concertu de’ cra-cra, chi no’ fhinìa mai, e chi ‘nci assocìau lu soprannomi de’ li cra-cra, a tutti chigghi chi stacìanu e chi abitavanu ‘nta sta zona.
La scinduta de’ Don Cesari, chi ojia è bella sustenuta cu mura de’ cimentu armatu ed’è puru asfaltata, a li tiempi de’ cui ti stajiu parrandu, era nu veru e propriu carrijiuolu, chi costeggiava nu cafhuni, e chi era difficili passara.
De’ viernu era nu’ percursu ad’ostaculi, cu gibbi d’acqua e cu piscuni chi avivi mu canusci per bene, ‘nmodu mu appuoji li piedi de’ supra pemmu pua scindira o ‘nchjianara de’ sta strata.
La strata bbona chi portava ‘nta sta zona, era via Nazionali, chi de’ lu Spizzu ti conducìa fhina a lu chjianu de’ l’Aria, postu duva fhinianu l’abitazioni de’ lu paisi de’ Curnga.
Lu Campu Sportivu, pe’ li curinghisi, esistìu sempre, ma ‘mpratica, cangiau cchiù vuoti ‘nta l’anni, pecchì fhù allargatu e recintatu, soprattuttu all’iniziu de’ l’anni ‘50.
Io mi lu ricuordu senza recinzioni, cu tanta erva e tanti spini, chi però no’ rescìanu mu fhermanu la voglia de’ jiocara de’ li fhigghjiuoli e de’ li giovanotti de’ chigghu periudu, chi si divertianu cu nu palloni de’ gumma e, sulu successivamente, cu nu palloni de’ cuojiu.
Lu Campu era l’orgogliu de’ lu paisi de’ Curnga pecchì, nuggh’attru paisi de’ lu circondariu l’havìa, soprattuttu cu l’erva, cuomu li campi buoni. Non’era lu Stadiu Militari de Catanzaru e nemmenu lu San Vitu de’ Cosenza, ma era nu’ campu chi li curingjisi sapparu sfruttara pecchì jiocaru cu tutti li paisi vicini, e parteciparu, già ‘nta l’anni ‘40, a li primi campionati Propaganda organizzati de’ la Lega Calciu Calabrisi, fhacìendu de’ Curnga nu paisi canusciutu e, soprattuttu cu na squatra temuta de’ tutti.
Fhù ‘nta l’anni cinquanta, cu l’Amministrazioni de’ Don Carru Piru, chi lu campu fhù recintatu e chjiusu cu nu muru a Blocchi, ‘nmodu mu potìa essere omologatu e mu si potìanu disputara li partiti chi, la Lega Calciu, havìa ristrutturatu ‘nta categorì.
Tanti vittori, e la gente si divertìa a lu campu, l’unicu postu duva era possibili scordara pe’ nu puocu, tutti li problemi chi, ‘nta stu periudu, preoccupavanu li fhammigghji de’ Curnga e no’ sulu.
La Guerra havìa fhinutu de’ puocu e li fhigghjiuoli, cchiù libari e spenzierati, potìanu fhinarmente jiocara liberamente a lu palloni. No’ sempre era possibbili disponìra de’ lu campu randa, pecchì li Vacchi de’ lu Massaru Giuanni o de cumpara Fhranciscu, chi abitavanu gghà vicinu, pasculavanu ‘ndisturbati supra stu terrenu, duva l’erva abbundava ed’era bella rigogliosa.
Non’era fhacili mu s’alluntananu accussì cuomu non’era fhacili cumbincìra li Massari mu li caccianu pecchì, a nu pasculu vicinu e gratuitu, non’era fhacili rinunciara.
Cui jiocava, era conzideratu sulu nu’ Pierditiempu. Ogni tantu ‘ncunu jiocaturi cadìa propi supra na Mmerda de’ Vacca, ma non ‘nc’era problema, pecchì la fhuntana de’ lu Chjianu de’ l’Aria gghà vicina, e ‘nta li gibbi d’acqua ‘ntuornu a lu campu, si trovava la quantità d’acqua utili mu si sciacqua e mu si lava la mmerda de’ ‘ncuogghu.
L’urtima casa de’ lu paisi, era la Casa Colonica, fhrequentata ‘nta lu pariudu Fhascista e usata de’ chisti cuomu Campu-Scola pemmu fhormanu li Balilla.
Costringìanu li fhigghjiuoli mu fhanu ginnastica, utili “a lu fhisicu e a la menta”, accussì cuomu dicìa nu slogan de’ chistu periudu. La Casa Colonica, nta l’anni successivi a lu Fhascismu, fhu abitata de’ la fhamigghjia Sgruomu (Mimì, Rinu, Bernardu, Ntuoni).
Puru ccassupra ‘nc’era nu piezzu de’ terra cchiù o menu chjianu, duva si potìa jiocara a lu palloni, ma lu postu duva li fhigghjiuoli venìanu dirottati mu puonu jiocara quandu arrivavanu li randi, era chigghu duva ojia ‘nc’è lu Birillu, chi, a li tiempi mia, era terrenu comunali, e chi era buonu puru mu si jioca a lu palloni.
‘Nc’era nu stuolu de’ fhigghjiuoli e cotrari chi volìanu mu jiocanu ‘nta lu campu principali, ma mu si po’ fhara, non’era fhacili.
Lu fhacìanu li cchiù randi pecchì, pe’ igghi, arrivara pe’ primi, non’era segnu de’ occupazioni de’ lu campu pe’ cui, cu la duvuta prepotenza, li cchiù picciuli eranu sempre costretti mu si spostanu supa lu campiciegghu vicìnu e mu dassanu libaru lu campu cchjiù randa.
‘Nta l’incrociu tra Via Nazionali e Via Matre Vincenzina Frijia, ‘nc’era l’Officina de’ Rinu e Mimì Sgromu.
Na’ Barracca enormi cumbogghjiata de’ lamieri zincati, e cu all’esternu parcheggiata costantementi, na’ Trebbia e n’Imballatrici, usati sulu ‘nta lu periudu estivu mu si trebbia lu Ranu de’ la marina de’ Curnga o de’ li muntagni vicini e lu Paisi.
‘Nta chista officina mi ricuordu nu’ Trattori, na Motu Guzzi, Bricichietti e Machini chi si trovavanu gghana pemmu puonu essere acconzati de’ l’esperti meccanici.
A li pareti ‘nc’era ‘mpendutu de’ tuttu: Copertoni de’ Bricichietti, Cammaradari, Catini de’ Bricichetta e tutti l’attrezzi, Chjiavi ‘nglesi, pinzi, cacciaviti e tinagghj, utili pemmu si puonu acconzara li vari mezzi.


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Comunicazione criptata |Sicuru è affidàbbili |Almacenamiento à longu andà |Espansione illimitata |gestione intelligente |Sparte in famiglia
Amethystum Storage "almacenamiento gerarchicu di dati friddi è caldi", a so putente tecnulugia di u software mette i dati nantu à u mediu ghjustu à u mumentu bellu.
Soddisfà i requisiti di almacenamento di alta affidabilità, low cost, longa vita è prutezzione ambientale per dati massivi.
I media di almacenamentu tradiziunali adoptanu i principii di almacenamiento magneticu è almacenamentu elettricu.Cume ùn ci hè micca "magneti permanenti" è "electret permanente", i dati ùn ponu micca esse almacenati in modu sicuru è stabile per longu andà.I dispositi di u servitore di almacenamentu deve esse rimpiazzati ogni 5 anni o più.
Un nuvulu privatu hè un dispositivu d'almacenamiento chì pò almacenà cintrali dati cum'è foto, filmi, musica è fugliali.A pruprietà privata in u veru sensu duverebbe significà chì ùn deve esse micca intervenzione di terzu, nè monitoraghju di dati è seguimentu per tutte l'operazioni, è u persunale persunale di l'utilizatore.
In l'era di big data, i dati in crescita massiva deve esse guardatu per un bellu pezzu è u sviluppu di big data stessu hè guidatu a crescita di u mercatu.Questu hè un mutivu significativu per u sviluppu di u mercatu di almacenamiento di discu otticu.
U 18 d'Agostu di u 2020, a filiale di Shenzhen di Amethystum Storage, una impresa di punta in l'industria di u almacenamentu otticu in Cina, ufficialmente stabilita in u Distrettu Centrale di l'Affari di Shenzhen.
Shenzhen Amethystum si focalizeghja nantu à a ricerca innovativa è u sviluppu di novi tecnulugia di almacenamentu otticu.
In ferraghju di u 2021, u pruduttu di almacenamentu persunale per u cunsumadore Photoegg hè statu ufficialmente liberatu.Hà attiratu una grande attenzione di i cuncurrenti è di i cunsumatori in u mercatu.


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Sud Corse
U Lionu di Roccapina fighjula u mari, supranatu da a so chjoma, a vistica d’un casteddu pisanu di u XIu seculu. I tafoni – formi chì venini da a ruditura lenta di u granitu - intratenini l’imaghjinazioni di u visitatori chì scopri u Stremu Meziornu. Rifalendu issa costa salvatica induva a flora è u bistiami ani prisirvatu i so diritti, a putenza di i tarri di u Miziornu piglia u risaltu !
À uni pochi di chilomitri di a cità midievali affascinosa di Bunifaziu è di a cità attraenti di Porti Vechju, a muntagna di Cagna varda i vigni è i pascuri di a dolci piaghja di Figari. È u prufumu incantevuli di a rinumata muredda di Corsica, ci purtarà sin’à a furesta di pini maistosa di l’Uspidali. Po, a fiera Alta Rocca, chjamata « Tarra di i Signori », u cori di u « Dilà da i Monti », suddisfarà tutti i curiusità. Paesi accuglienti, paisaghji naturali eccezziunali è siti archiulogichi sò à u cori d’una tradizioni pasturali forti. U Cuscionu, a pianura di muntagnera a più maiò di Corsica, locu rinumatu duva si cullava l’animali, n’hè u tistimoniu. È sè « u veru prugressu hè une tradizioni tramandata », l’uleicultura in Alta Rocca n’hè a prova viva.
Da veda... Da fà
U Lion’di Roccapina, u furtinu è i rocchi di Bunifaziu, a citadella è i salini di Porti Vechju, i torri ghjinuvesi, i furesti di Bavella, Sambucu, Asinau è Uspidali, i chjassi tematichi di u Cuscionu, i chjassi di u patrimoniu di Quenza, i tragoni, a spiscia di Piscia di Ghjaddu, l'ippudromu di Viseu (u più altu d'Auropa), u Museu di a Preistoria di Livia, i siti prestorichi di Cucuruzzu è di Capula, i castelli d'Araghju è Ceccia, l'ecomuseu di l'alivu di Santa Lucia di Tallà...
Da ùn mancà...
- I marcati di pruduttori.
- I marcati di l’artighjani
- A festa di l'Oliu Novu, à a mità d’aprili in Santa Lucia di Tallà.
- Corsica raid Aventure, da u 7 à l’11 di ghjugnu, à a partenza di Munacia d'Auddè.
- I ‘Médiévales’, u 6 è u 7 di sittembri in Livia.
- I festi catolichi è i prucissiò di Bunifaziu.


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U 12 settembre Massimu Susini hè statu tombu da a maffia in Carghjese. Un mese dopu era creatu un cullettivu anti maffia. Li avemu postu unepoche di dumande nanz'à a ghjurnata organizata u 17 di dicembre, in Corti. Ci seranu dibattiti è una serata culturale.
Emu compiu a fasa di strutturazione propiu nicissaria à u nostru cumbattu. I statuti di l’associu, porta voce di u Cullittivu, sò stati posti in prifittura. Avemu elettu una direzzione culligiale di 14 parsone chì sò impignate in tuttu in la riflessione è l’azzione di u Cullittivu. Ci hè vulsutu à piglià in contu a sicurità, à esse in situazione di risponde à i numarosi media chì ci anu chjamatu, à chere spiigazione à l’esecutivu di a CDC, à a prifetta. Ùn semu stati senza fà nulla. È fatta fine urganizemu una sirata di cuntrastu è di canti, di stu marti 17 dicembre in Corti à 6 ore di sera in lu spaziu Natale Luciani à l’università.
S’hè parlatu assai di semantica, è di sapè o nò s’ellu si pudia parlà di maffia in Corsica.
Ghjust’appuntu di semantica si ne parlarà mentre u cuntrastu di Corti stu marti. « A maffia in Corsica : Nigà o luttà ? », eccu u tema di u cuntrastu. Quellu chì nega a realità di a maffia ùn hà nè pinseri nè frastorni. Tandu ùn hà bisognu di luttà. A cosa strana ghjè chì quelli chì neganu a realità di a maffia in Corsica, ci dicenu ch’ella hè una parolla siciliana. Chì a criminalità urganizata in Corsica ùn hà micca sumiglia cù a maffia siciliana. Fora chì a maffia siciliana, si pò ancu parlà di maffie, hè in mutazione prufonda. Quella mintuvata da Sampiero Sanguinetti hè a maffia palermitana, a Cosa Nostra. Quessa ùn ricopre micca tutta a Sicilia. Da un’altra parte, oghje a parolla maffia spicificheghja una criminalità urganizata particulare. U mondu sanu impiega sta parolla pà parlà di stu tipu di criminalità chì appratende esse un putere à paru di quellu ch’ella si dà a sucetà civile.
Perchè hè impurtante ?
A semantica hè u prima tarrenu di cumbattu. E parolle dicenu u mondu. Sò l’attrazzi di u pensamentu. Orwell ci hà fattu capisce quantu u cuntrollu di a lingua era di primura pà ogni putere. « A guerra ghjè a pace » dice Big Brother in « 1984 ». A parolla hà un putere. Noi altri Corsi a sapemu quand’è no dimu « u gattivu male » pà ùn avè à dì « u cancaru ». Dì a parolla (maladetta) saria quant’è à facci ghjugne u male addossu. Ci hè un aspettu irraziunale inde a nigazione di a maffia in Corsica. Ancu ind’è quelli chì si dicenu raziunalisti.
A prefetta hà dichjaratu à France 3 chì sta parolla ùn li piace. Cumu ci vole à interpretalla ?
Eccu un esempiu d’irraziunalità di una parsona chì raprisenta u putere francese è u pensamentu cartezianu.
Ùn risponde micca cù argumenti sinnati. Dice « sta parolla ùn mi piace », vi pare d'esse una risposta à l’altura di u prublema ?
Parlendu d’una donna ch’ hè stata prustituta si dicia « a fattu a vita », quessa era a risposta d’una sucetà campagnola à quale ùn piacianu tantu e parolle sputrite.
Ma una prifetta ùn hè una campagnola, hà fattu l’alte scole di a republica. Fatta fine, scappa è fughje
di quant’ella hè stumacata o impaurita da a parolla maffia.
O invece saria forse ch’ella ùn ne vole parlà da ùn avè conti à rende ...
A maffia in Sicilia hè una realità vechja. Una realità arradicata da anni è anni di cumplicità cù u Statu talianu. A resistenza ci hè sempre stata. E vittime belle numarose. Ma a resistenza pupulare è culturale mai ùn hè piantata. Mancavanu l’arme ghjuridiche. Dipoi ch’elli l’anu e cose sò cambiate assai (si veca u filmu « Il tradittore »). Anu suffertu assai, parchè a realità suciale siciliana (alleanza di l’aristocrazia è di i maffiosi) è a storia (alleanza cù i stati uniti è a demucrazia cristiana) li hà datu una putenza sprapusitata.
In Corsica ùn avaria da vene cusì dificiule postu chì a maffia hè in fasa di custruzzione. A dificultà oghje vene da a nigazione d’un fenomenu chì piglia forza ogni ghjornu. S’è no ùn femu nulla avà, dumane sarà di di più duru. Quantu chì parechji abbiinu intaressu à ùn svilà u periculu pà u nostru paese.
Sicura chì a maffia hè un periculu pà u populu corsu. S’ella ci hè sempre stata una criminalità in Corsica, ancu puru s’ella hà ghjuvatu à certi eletti in certi tempi, mai ùn hà avutu u putere ch’ella t’hà oghje. Un putere chì và criscendu.
A maffia hè l’incuntrariu di a civilità. Di a cultura tradiziunale di u populu corsu. A maffia prupone di capivultà i valori di a tradizione corsa arradicata da fà di u soldu, di a sbacca, di u predaghjime a cultura corsa nova, in cunsunenza cù un certu mondu cum’ellu và.
A maffia ùn hà ideulugia pulitica.
Eppuru viaghja cum’è un’ urganizazione pulitica di tipu tutalitariu cù mezi terruristi. Ma ùn rivindicheghja nulla. Cusì... pare d’ùn avè esistenza.
Ci vole chì u Statu metti i mezi. Ma a sucetà, i Corsi, noi tutti, chì pudemu fà ?
Una maffia ùn pò esiste cà cù a cumplicità, più o menu prufonda, di parechji elementi di l’apparechju di Statu. Ma u Statu ùn hè monoliticu. Ci sò ancu republicani veri (hè stata listessa in Italia/Sicilia) chì ponu esse cunvinti di u periculu di a maffia in Corsica. Circhemu di facci sente da quessi quì. Anu mezi tremendi pà cumbatte a maffia. Basta a vulintà pulitica (in Italia s’hè vista cù e lege anti maffia à partesi da l’anni 90).
È noi ? À noi ci tocca à luttà ogni ghjornu. Cù a parolla, cù u gestu, cù u ciarbellu, cù a cultura. Cù e lotte suciale, cù a lotta pà a lingua, cù e lotte pulitiche, sindicale. Vale à dì ùn svià di u nostru duvere di corsu è di citadinu.
Si pò ancu ricusà di dà u cumerciu à i maffiosi, dassi di manu pà produce è ùn piantà di dumandà i conti à l’eletti chì, à senteli dì, sarianu senza putere.
A maffia, ella, t’hà un putere. Quellu di tumbà l’omu unestu, travagliadore è curaghjosu.
Quessu l’omu corsu di a tradizione, ci vole à dallu cum’è mudellu à a nostra ghjuventù.
Hè quì a mamma di tutte e battaglie !
Dibattitu è veghja, u marti 17 di dicembre
U 17 di dicembre in Corti. Spaziu Natale Lucciani pic.twitter.com/zQi63y2R6h— Cullittivu Massimu Susini (@cullittivu) 5 décembre 2019


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Pesti bubbònica
Cû tèrmini di Mortu nìuru (o Pesti nìura o Granni mortu) cci si rifirisci nurmarmenti â malatìa chi mpirvirsau tutta Europa tra lu 1346 e lu 1353 ammazzannu armenu nu terzu dû pòpulu dû cuntinenti. Malatìi pari scupparu ô stissu tempu 'n Asia e nnû Mediu urienti, chi ni fa crìdiri ca dda malatìa europea avissi statu parti di una cchiù anchia.
Talìa puru[cancia | cancia la surgenti]
- Ole J. Benedictow. The Black Death, 1346-1353: The Complete History. — Woodbridge, Suffolk, United Kingdom, Boydell Press, 2004.


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Mercedes-Benz Turk hà lanciatu l'ibridu Mercedes-Benz Conecto, u più novu attore in l'industria di l'autobus di cità, in vendita in Turchia.
Orhan Çavuş, Mercedes-Benz Türk City Bus and Public Sales Group Manager, hà dettu: "Mercedes-Benz Conecto hybrid furnisce un risparmiu di carburante finu à u 6,5 per centu cumparatu cù u nostru mudellu Conecto di diesel convenzionale. Un ibridu Mercedes-Benz Conecto, chì viaghja 80.000 km annu, impediscerà a liberazione di una media di 5.2 tunnellate di CO2 in l'ambiente grazia à u so risparmiu di carburante.
A squadra di R&D di Mercedes-Benz Turkish Bus, chì hà fattu un nome per ellu stessu cù u so successu in u mondu di Daimler Truck, hà intrapresu un altru travagliu impurtante per impegnà a gestione di u prughjettu di i studii R&D di l'ibridu Mercedes-Benz Conecto.
Sviluppatu cunsiderà i bisogni di trasportu urbanu, l'ibridu Mercedes-Benz Conecto hè pruduttu in a fabbrica di autobus Mercedes-Benz Türk Hoşdere.
U mudellu hibridu Mercedes-Benz Conecto di Mercedes-Benz Conecto, unu di i attori più impurtanti in l'industria di l'autobus di a cità, hè statu messu in vendita in Turchia. U veiculu pruduciutu à a fabbrica di autobus Mercedes-Benz Türk Hoşdere hè stata tenuta u 15 di settembre di u 2022 cù a participazione di u direttore di marketing è di vendita di l'autobus Mercedes-Benz Türk Osman Nuri Aksoy, u direttore di u Gruppu di Vendite Pùbliche è di u Gruppu di Vendite Pùbliche di Mercedes-Benz Türk, Orhan Çavuş è i membri. di a stampa.Hè statu introduttu à l'avvenimentu in u Centru di Marketing Turcu.
Orhan Çavuş, Mercedes-Benz Türk City Bus and Public Sales Group Manager, hà dettu: "Hè diventatu sempre più difficiule à risponde à i cambiamenti legali in quantu à i valori di emissioni cù i motori à combustione interna. Cum'è una cumpagnia, focalizemu i nostri investimenti principarmenti in i veiculi elettrici in linea cù i requisiti legali è a nostra visione per un futuru neutrale in carbonu. L'ibridu Mercedes-Benz Conecto, chì serà pruduciutu in a nostra fabbrica di autobus Hoşdere, hè apparsu cum'è u risultatu di sti studii. U nostru veiculu furnisce un risparmiu di carburante finu à u 6,5 per centu cumparatu cù u nostru mudellu di diesel cunvinziunali Conecto. Un ibridu Mercedes-Benz Conecto, chì viaghja 80.000 5.2 km à l'annu, impediscerà a liberazione di una media di 2 tunnellate di COXNUMX in l'ambiente grazia à u so risparmiu di carburante. Vogliu chì u nostru novu veiculu, in u quale Mercedes-Benz Türk ghjoca un rolu impurtante da u stadiu di sviluppu à a fase di produzzione, serà benefica per u nostru paese, a nostra industria è a nostra cumpagnia ".
Risparmiu di carburante finu à u 6,5 per centu cù a tecnulugia hibrida
L'ibridu Mercedes-Benz Conecto, chì furnisce un risparmiu di carburante finu à u 6 per centu cumparatu cù e versioni cù i motori diesel Euro 6,5, riducerà significativamente e so emissioni è liberarà menu carbonu in l'ambiente.
U mutore elettricu hè integratu trà u mutore diesel è a trasmissioni in u veiculu, chì hà un sistema chjamatu "ibridu compactu", induve u mutore elettricu travaglia inseme cù u mutore diesel. In l'ibridu Mercedes-Benz Conecto, l'energia generata durante u frenu o a guida senza gasu hè cunvertita in energia elettrica da u mutore elettricu è almacenata trasferendula à condensatori cù una capacità di almacenamento alta situata nantu à u tettu. L'energia elettrica almacenata hè aduprata per sustene u mutore diesel durante u decollo di u veiculu è furnisce menu carica nantu à u mutore diesel.
L'ibridu Mercedes-Benz Conecto, chì hè previstu per avè a stessa vita di a bateria cum'è a vita di u veiculu, ùn hà micca bisognu di un costu di mantenimentu sfarente di i veiculi di mudelli Conecto cù motori diesel Euro 6.
L'ingegneri turchi anu a so firma nantu à a so R&D
A squadra di R & D di Mercedes-Benz Türk Bus, chì hà fattu un nome per ellu stessu cù u so successu in a cumpagnia di u tettu Daimler Truck world, hà intrapresu un altru travagliu impurtante per impegnà a gestione di u prughjettu di i studii R&D di Mercedes-Benz Conecto hybrid. Inoltre, l'adattazione per esse fatta nantu à u corpu, i rivestimenti esterni è interni di u veiculu, u pusizziunamentu di a bateria è u disignu di l'installazione di cable sò ancu realizati cù u travagliu di u stessu squadra.