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1Antes càla cue' yétsiloyu nna, chìlá dua Enne' née Titsa'. Tìtsa'a nna dúe lani Tata Dios, ná huée Dios nna. 2Lèe nna dúe cuitta' Tata Dios dèsdeba néruá. 3Iyábani ca cosa nna uccua cą por lèe. Cáalá làa por lèe nna, nìdi ttu cosa nu té nna labí uccuą. 4Lani lèe nna dua la'labàni. La'labàni nna ną́ la'yani' para ca enne'. 5La'yani' nna rudàni'ą le' chul·la. La'chul·la nna labí birialànią guthòlą na. 6Gùdua ttu ènne'yu' gùta' láa bi Juan. Guthel·la' Tata Dios bi nna, 7bìta bi para cueqquia li bi nu cca qui' la'yáni'a, para qui'ni iyaba ca enne' nna tsíalatsi' quį por nu riquixa'a bi. 8Álahua làbi nuá ná la'yáni'a, sino bìta bi para quixá'a bi qui' la'yáni'a. 9Porqui'ni Enne' ná la'yani' lí gánia nna runne la'yani' qui' iyábani ca enne'. Lèe nna gul·lanie le' yétsiloyu. 10Gurènie le' yétsiloyu nu benie, pero yétsiloyu nna labí benibí'ą ne. 11Bitée gurènie entre ca enne' quì'e nna labí beni cą ne recibir. 12Pero iyaba canu beni cą ne recibir de ríalatsi' quį quì'e nna, betie derecho qui' quį para cca cą ỹi'ni Tata Dios; 13pero álahua por medio de réni, nìhua tì' ràlia ca enne' yétsiloyu, nìhua por la' calatsi' qui' ttu nubeyu' nna, sino Dios la nna née Tata qui' quį. 14Tìtsa'a nna guỹi'e forma de ènne'yu' nna, gurènie entre ri'u. Intu' nna bilá'ni tu' la'yani' quì'e nna ca milagro nu benie nna, tì' tegáláa tùteruba Ỹi'ni Tata Dios. Uccue enne' de puro taá favor, ą'hua gutixe'e titsa' lígani nna. 15Juáan nna gutixa'a bi nu ná lí acerca de lèe, gunne bi idìtsa nna ra bi: Bitola de inte' nna íl·lani ttu enne' adiru dacca' tì'chu inte', porqui'ni antes càla galia' nna chìlá dúe. 16Iyaba ri'u nna bànini ri'u de itute la'huacca quì'e; runie ri'u favor lani adí favor nna. 17Tata Dios nna betie ley quì'e lani ca enne' chi gùtse'e por medio de Moisés. Pero favor quì'e lani ri'u ą'hua evangéliuį nna gul·lani cą por medio de Jesucristua. 18Jamás lanú nuỹa ènne'ni le' yétsiloyu chi bilá'nią Tata Dios. Tùteruba Ỹi'ni áa enne' dua cuitta' áa, làbi nna chi beni bi e declarar lani ri'u.
19Guthel·la' canu rigú'ubia' entre ca enne' judío qui' Jerusalén tuchùppa ca sacerdote qui' quį lani ca descendiente qui' Leví ru'a lo Juáan para inàba titsa' cą bi nuỹa ná bi. Juáan nna gutixà'a bi nu ná lí, 20labí becàttsi' bi titsa', sino claru taá gutixà'a bi nna ra bi: Álahua inte' nuá Cristua. 21Gunàba titsa' cą bi attu nna ra cą: Núlá nì'i. Tsí cuią'lu' Elías acca. Ra tè bi: Labí ná'. Tsí cuią'lu' profeta enne' ná qui'ni ìta inne parte Tata Dios acca. Becàbi bi nna ra bi: Labí. 22Accana ra cą bi: Pues, núlá ná cuią'lu' nì'i, para qui'ni equixá'ani tu' canu guthel·la' cą intu'. Biala ra cuią'lu' qui' la'a mísmuba cuią'lu' nì'i. 23Juáan nna gunne bi idìtsa nna ra bi: Inte' nna daya' para gunia' predicar al aire libre taá. Lítsé'e leda porqui'ni chi dá' Señor. Porqui'ni anía gutixà'a Isaías enne' uccua profeta tiempo antigua.
24Canu huía mandádua nna uccua cą nu la'a mísmuba religión qui' ca fariséua. 25Beni ba cą seguir gunàba titsa' cą Juáan nna ra cą: Bialácca runi cuią'lu' bautizar ca enne' canchu álahua cuią'lu' nuą' Cristo, nìhua Elías, nìhua profétaá nì'i. 26Becàbi tè Juáan nna ra bi cą: Inte' nna runia' bautizar lani inda. Pero entre lebi'i bá chi du ttu enne' labí nabia'ni le, 27là ènni'į ènni'ą' ná qui'ni il·lani bitola de inte', pero antes càla inte' nna chìlá dúe. Nìdiruba làa dàcca'a' para ithátsia' correa qui' guarachu quì'e. 28Ca cosį nna uccua cą le' región qui' Betábara attu ládulá yò Jordán làti begàdia Juáan ca enne' inda.
29Attu yu'utsá nna bila'ni Juáan qui'ni dia Jesús làti du bía. Gunne tè bi nna ra bi: Nì da' Jesús enne' ná Carnéroto' qui' Tata Dios para quée sacrificar nna, enne' cúa ca tul·la' qui' yétsiloyu. 30Qui' ènni'į nuá gutixà'a' loti' nia': Bitola de inte' nna íl·lani tu ènne'yu' adiru dàqque'e tì'chu la inte', porqui'ni ántesca galia' nna chìlá dúe. 31Inte' nna labí bennia' cuenta nuỹa née, pero para qui'ni quée presentar ru'a lo ituba yetsi Israel, acca inte' nna daya' runia' bautizar lani inda. 32Juáan nna gùnneé ruhuá bi adí nna ra bi: Bilá' te' qui'ni Espíritu Santo nna huàdie de ỹiabara' tì'ba ttu becha to' nna gùdue íqquie. 33Labí bennia' cuenta nuỹa née, pero enne' guthel·le'e inte' huèni bautizar lani inda, lèe nna rèe inte': Enne' ilá'ni lu' chadi Espíritu thúe íqquie nna, là ènni'ą' nuá guni bautizar lani Espíritu Santo. 34Inte' nna bilá' ti' e nna riquixà'a' qui' Enni'į nuá hualigani née Ỹi'ni Tata Dios.
35Attu yu'utsá nna du Juáan attu vuelta lani chuppa ca discípulo qui' bía. 36Bilá' tènì cabi qui'ni dia Jesús nía, acca gunne tè Juáan nna ra bi: Nì da' Jesús enne' ná Carnéroto' qui' Tata Dios. 37Biyeni báni chuppa ca discípulo qui' Juáan nu ra bi nna tanó tè cabi Jesús nna, 38bedèqquia tè lo Jesús nna bilá'nie qui'ni denó cabi e, acca rèe cabi: Biani reyìla le. Becàbi tè cabi nna ra cabi e: Maestro, gani dua cuią'lu'. 39Ra tìe cabi: Lítaáruhuá inna' le. Huía tè cabi lani e nna bila'ni cabi làti dueáa. Tsá lània nna nía ba beyà'na cabi, porqui'ni chi ral·la. 40Andrés bettsi' Simón Pedrua nna uccua bi ttu canu chuppa biyénini cabi nu ra Juáan nna tanó tè cabi Jesús. 41Primérute Andrés nna betseláni bi bettsi' bi Simóą nna ra bi: Chi bila'ni tu' enne' ná qui'ni ìta para gudilèe ri'u, quiere decir Cristua enne' ribèda ri'u. 42Andrés nna guche' tè bi bettsi' bía ru'a lo Jesús. Bila'ni Jesús bi nna rèe bi: Lu' ná lu' Simón ỹi'ni Jonás, pero gata' láa lu' Cefas. Cefas nna quiere decir Pedro. 43Attu yu'utsá nna beni Jesús disponer tsíe Galilea. Yù'u bée néda nna bettsà' tìe Felipea nna ra tìe bi: Gutà, tanó inte'. 44Felípea nna uccua bi ttu enne' Betsaida, yetsi qui' Andrés nna Pedrua nna. 45Felípea nna huía bi làti dua Natanael nna ra bi: Chi bila'ni tu' enne' ga'na escrito nu cca quì'e lo ley nu bedia Moisés, ą'hua lo ca libro nu bedia ca profeta nna: Jesús ỹi'ni José, enne' Nazaret. 46Ra tè Natanael bi: Tsí ína ri'u Nazaret la iria tsagá ttu enne' tsè' cá. Ra tè Felípea bi: Gutà tsáruhuá inna' lu'. 47Loti' Jesús nna bila'nie Natanael qui'ni dia bi làti dùe nna, gùnnie qui' bi nna rèe: Nì da' ttu nu hualigani ną́ enne' Israel nu labí beỹia té lani ą. 48Natanael nna ra tè bi e: Gani benibia' cuią'lu' inte'. Becàbi Jesús nna rèe bi: Antes càla gaỹi Felípeą' lu', loti' dù lu' ỹà yexxuhuía nna, bilá' te' lu'. 49Natanael nna ra tè bi e: Maestro, cuíą'balu' ná Ỹi'ni Tata Dios, ná huá cuią'lu' rey qui' yetsi Israel. 50Jesús nna rèe bi: Tsí porqui'ni pá'a' lu' qui'ni bilá' te' lu' du lu' ỹà yexxuhuía acca ríalatsi' lu' cá. Pues, adírulá ca milagro xeni tì'chula ca nui chì' ilá'ni lu'. 51Raáruhuée: Hualigani te' nia' le, qui'ni dèsdeba anna para nu chì' da'la nna ilá'ni le yalia ỹiabara'; ą'hua ca ángel qui' Tata Dios tsappi chadi cabi nna itsina' cabi iqquia Nubeyu' de Ỹiabara'.


c: text/html

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1 di austu
(Rinnirizzata di Primu di austu)
Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- 768: Lu sarausanu Stefanu III veni eliggiutu papa.
- 1291: Secunnu la tradizzioni, tri rapprisintanti dî vallati dâ Svizzira di Uri, Schwitz e Unterwald stabbilerru n'allianza di mutua difisa, marcannu la nascita dâ Svizzira, unni ogni annu lu primu di austu è festa nazziunali.
- 1498: Cristòfuru Culommu scopri la Venezzuela.
- 1838: Vittoria veni ncurunata Riggina dû Regnu Unitu.
- 1902: Li Stati Uniti s'accattanu dâ Francia li diritti suprô Canali di Panama.
Nati[cancia | cancia la surgenti]
Morti[cancia | cancia la surgenti]
- 902: San Prucopiu di Taurmina
- 1787: Sant'Alfonsu Maria de' Liguori
- 1866: Luiggi Carlu Farini, puliticanti talianu.
- 2005: Re Fahd d'Arabbia Saudita.

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amonali arenali bretnali dognali doznali etanali fornali gnali hufnali jednali konali krasnali magnali nagnali obegnali obeznali odegnali ognali opinali orzynali pognali poznali równali skonali spinali ścinali ucinali ufnali
uginali upinali urzynali uznali użynali wcinali wegnali wginali wpinali wrzynali wspinali wygnali wyznali wżynali zagnali zaznali zegnali zeznali zginali zgnali zjednali znali zrównali zrzynali zżynali żegnali żurnali
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Pàggina principali
Vikidia è na nciclupìdia junior 'n sicilianu 'n stili wiki, pì picciriddi e picciotti litturi di etati cumpresa ntrô 8 e 13 anni e pi ca vugghiunu na simprici prisintazzioni di n'argumenta.
Hava apertu ntô 20 di giugnu 2015 e tutti puzzunu participari, nnipinnintimenti dô l'etati. Chista nciclupìdia libbira esisti da 7 anni 'n francisi, da 5 anni e menzu 'n spagnolu, da 1 annu e menzu 'n talianu e da menu di 1 annu 'n russu e ngrisi. Asistunu macari autri pruggetti suredde, ntrâ cui lu pruggettu Wikikids, 'n ulannisi e asistenti da 7 anni, e lu pruggettu Grundschulwiki, in tudisca e asistinti da 9 anni. Dô 2015 asisti puru 'n vascu.


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Segondu u giurnale americanu Wired
i fisciè i più scaricati nant'à internet in 2007 sò e serie Heroes
, Prison Break
. Pè i filmi sò Pirates des Caraïbes
, Ratatouille
è Resident Evil
.
Sò dunque elli e star
di u peer 2 peer
, u scaricamentu nant'à e rete di scambiu cum'è Gnutella, eDonkey è BitTorrent. In testa dunque, ch'è filmi, serie è artisti americani in stu classamentu di i scaricamenti mundiali. Avemu circatu bè, per avà ùn s'hè ancu trovu tracce di A Famiglia Pastasciù. L'onore hè salvu.
Ma i guverni cercanu di luttà contr'à u scaricamentu illegale. In Francia a cummissione Olivennes prupone di suspende l'abbunamenti internet di i pirati chì scaricherebbinu fisciè di manera illegale nant'à internet. Hè vera chì e capacità è e putenze di l'ordinatori è di l'offre internet incuragiscenu à scaricà di manera gratisi i filmi, dischi è serie chì costanu cusì caru in u cummerciu. Cumu resiste à quessa ? Sta pratica hè assai sviluppata, qualsiasi l'età è a cundizione suciale... Vi tuccherà dunque à ùn favvi chjappà in 2008, annu di a ripressione virtuale !
è voi, ch'avete scaricatu quist'annu ?


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Allestitivi cari amici
Allestitivi cari amici pè sti juarni di Natale
oh chi festa oh chi trumbanti a lu Gloria Patre.
A lu cialu gran festa si hace jamu a la chjasi e cantavanu
ancora, e la terra giacchìa a nui 'ndi adora e di rose fiori.
E' nesciutu lu Redentore porta bene e porta vita,
ogni grazia chi a nui 'ndi 'mbita 'ndi la duna allora.
Porta bene pè li bbuani ca pè li mali è lu suo aiutu,
tutti quelli chi l'hannu perdutu lu jìanu a trovare.
E lu jìanu pè ritrovare c'ha lasciatu na bbona via,
a lu cialu chi non 'nc'è via e 'nc'è lu sigillu.
Non guardati ch'è piccirillu ch'este rande e Onnipotianti,
este puru nuastru assistianti e finda a la muarti.
Hùsti natu di menzannotte nudu e friddu e poverellu,
cuamu tantu rispettusellu stava nella paglia.
Hù copritu cu na tuvaglia, hù copritu di vero amore,
la sua mamma cu tantu splendore lu stringeva al petto.
O Divino mio pargoletto li Sant'Angiali calaru
a Maria la cumbitaru ed a la capanna.
A lu cialu chi chjiove manna quella notte desiderata,
non è l'erba ch'è tanta argentata chi sculava mìali.
Risplendìanti chi siti a li ciali, risplendìanti chi siti a la
grutta, quandu siantu calare a tutti ed è maggistrosa.
Non è 'mbiarnu ch'è assai gloriosa, non è 'mbiarnu ch'è primavera,
e li tiampi non vannu cuam'eranu ed io mi 'nda 'ngannu.
Sinda jiru a la capanna cu Maria nostra duranna,
San Giusiappi ch'è veneranu ed è vecchjariaju.
E lu vue cu l'asiniaju chi aduravanu a lu gran Santu,
San Giusiappi ch'è veneranu ed è vecchjariaju.


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Ornella Nobili t'hà 15 anni, hè un' eleva di prima di u liceu di Balagna... U testu ch'idda ci manda hè una favula chì hà abbaraculatu u cumitatu di littura di Tonu è Timpesta. Tr'è no, semu firmati smaraviddati, è ci voli à palisalla. Certu, ùn vulemu chì i nosci lodi t'avissini l'effettu di paralizà un' opara ch'ùn dumanda chè à spannassi, ma hè bè par leghja i testi di 'ssa qualità, è par iscopra i scritturi novi di 'ssu niveddu ch'iddu esisti u nosciu situ. 'Ssi pochi parolli, dunca, par dì l'onori ch'hè u nosciu di pudè publicà 'ssi primi passi di criazioni.
Una nuvella d'Ornella Nobili
Per sti tempi di nuvembre, una nebbia angusciosa avia accintatu u paese. L'angoscia cum'è fanale di a stagione, maghjina di l'acqua chì sgottava long'à a finestra è chì si purtava e vistiche d'un passu sicuru annant'à e piastre di a miseria. U paese, vivu d'una centina d'anime, era dinò accintatu da u paradossu di a sulitudine. Cum'è sempre da ch'ellu avia cuminciatu l'inguernu, era pusata inde u mo sedione è curava a corsa di e gocce, da dì chì dipoi a nascita ùn avianu tantu sfruttatu i mo piacè. Per assuppà st'ambiu pisiu, avia sempre primura di scegliemi un bellu dischettu da lacallu girà à voline più. Oghje era un ghjornu spiciale : vultulendu a cantina da fà passà u tempu, m’era buscatu un gramofonu di sottu scala, ch’ùn l'avia mai vistu nanzu. Era tandu tempu di pruvallu. A prima nota, po tutte quelle chì seguitonu, funu d'una magia senza paru.... Mi si paria d'ùn percepisce più e cunfine di u reale. Pianu pianu, m’era lasciata purtà da un' ombra pagna, da mumenti schjetti à stonde incerte da eiu solu cunnisciute, à tal puntu ch’eo mi dumandava s’è ùn curria appress' à a mo propria cuscenza... A seguitava di più in più prestu, finch'ella sparischi in u mondu scemu di a mo fantastichera... Penciulava, sarrati s'eranu li mo ochji...
Era un omu vechju di un populu anticu, chì mancu più a storia ùn ne vole parlà. D'allegria è di puesia, di malincunia o d'armunia, scrivia li so passi... Marchjava, stelle sperà spente in l'ochji, duve firmava stu pezzucciu di gioia chì luccicava ormai pè li so ricordi. Signozzu spannatu in la so mente natura, chì cheria più cà mai sole. Campava nant'à a strada di i periudi infilarati, imbulighjati trà a pace di quì è u rimore ghitarra di tandu... Lu si era agguantatu u silenziu. S'era accansatu da u rimusciu di u fora ballerinu è cuntava i soii, troppu prestu sminticati da e calusgine d'un avvene infiaratu. Una scrittura scappera l'aiutava à ritruvà a dulcezza d'issi nuli luntani, quandu chì l'aria cocculu li si falava addossu è li chjuvia l'ochji. Solu, a sera à lu fucone, bichjeru scurdà ind'una manu, lettera pensà inde l'altra, li si giravanu in capu li so sonnii zitelli, mucati da lu scambiu fatale di u mondu... In a funtana di u so core curria sempre l'acqua amore, supranata da u ghjargalu furiosu di a so mente. Ùn avia mai cappiatu nunda, è s'era sempre azzincatu à i pochi visi sguassati chì u tenianu arrittu. Ma st'ultimi tempi, avia persu a voglia d'avanzà, feritu ch'ellu era da u sempiternu frombu di l'omu chì tomba. A musica fiera di u populu vincitore ribumbava in ogni locu, ma era scarsu da sta festa di nisun sensu. Era di quelli chì, più cà una vittoria tamanta, vidia in u spuntà di e truppe gluriose a scunfitta di l'Umanità. Avia capitu, cù a so riflessione di poca primura, chì quandu si principiava una guerra nim' ùn avia da vince... Tutti ci avianu da perde le so passione è la so fede in u benestà. Dop' à i rimuroni, a guerra lacava forse un viotu da ùn avè forza per trapassallu... Ùn si pudia più arrembà à nunda, mancu à st'estru paisanu chì u cappiava pianu pianu... Strutti eranu li so puntelli, è ùn ci s'avia da fà nunda... D'infatti, circava cumpagnia serena da pudè culmà stu mancu chì, cum'è l'acqua assalta a petra, u strughjia pezz' à pezzi... Circava un puntu cumunu à tutta sta leva tronca da u ventu di u putere… Tandu apria a cascia, è ghjera una vita sana chì sfilava davant'à ellu, maghjine paradisu da cima à in fondu di u so estru... Ramenti letti da impastà torna a casa di l'omi. Sbuccime di sintimi chì tornanu avà in capu meu, mutati da un' epica à l'altra ind'una scatulella emuzione. Sintimi chì oghje movenu li mo sogni, scena d'ogni vita fraterna...
-Piombu ! Cosa s'hè passata ? Croscia è stupida, m’era svigliata. Pocu à pocu, capia ciò chì vinia d'accade è misurava u pesu di u m’addisperu, postu in cim’à st’altare chjusura ch’era u mo sedione... Tandu, s’ellu ci era qualcosa da ritene di stu crucivia multiseculare, era di fà chì sti scenarii spaventu ùn si riproducessinu mai più. Ghjera vera, cosa custava di chjachjerassila una stonda cù l'unu, di spassighjassila qualchì mumentu cù l'astru, parolle vane è idee falze luntane ? Scambianu po l'annate è l'epiche, ma s'avanza sempre cù i listessi ghjochi, e listesse sorte messe ind' una parte di a mimoria cumuna, scurdate è riprudutte à l'infinitu... À buleghju è imbulighjati, da Ghjesù Cristu à l'omi farri, l'atti seguitanu un circulu pricisu è assassinu... Ùn ci si ponu francà, ma si pò fà ch'elli ùn scambiessinu e manere di fà è di burlà ; è quessa, ghjera una musica ch’avia trapassatu l'anni chì a m’avia fatta capì. Eccu ciò ch'ella pò fà a musica, ancura maiò di u campà d'ogni sughjettu...
Storia Meludia, fatta da mumenti duv'elli si crocianu i destini...


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Una nuvella di Filippu Guerrini
Dans un pays de tous les temps
Vit la plus belle des abeilles
Que l’on ait vu depuis longtemps
S’envoler à travers le ciel
Bellu incalfatu in l’abissu dolce è caldu di u so sedione, San Vitu ghjera à l’incantu. Mezu sbragagliatu, l’ochji sburlati ver di u suffittu, a faccia incrispita è u corpu sticchitu, si battia senza vergogna alcuna, una pugnetta di quelle putente. Ne trimulava ancu u tilone suspesu à u muru di u salottu.
A figura di « Maya l’abeille » stava stampata annantu à quellu screnu intilatu di biancu. Ùn si sintianu, in giru à u solcu tinivu d’un chjerchju luminosu spanticatu da un prugettore affanatu, cà i rataleghji è i nizzulimi di gudimentu di u nostru unanistu.
Ghjera per una mastaruculella alattata ch’ellu inarcava à più pudè è ch’ellu si scuzzulava u battagliolu senza stancià. Innamuratu persu di « Maya l’abeille » San Vitu ! Andate puru à capisce voi !
Micca ch’ellu fussi statu un discipulu di a zuufilia. Mancu à pinsallu à quessu u straviziu sessuale ! San Vitu, un incazzitu di a bugna, un futtitore di u vespaghju ? Mai ch’ella sia ! Ellu, un umatale tagliatu in a petra ferrigna, sanu è salvu di corpu è di mente, fidu è bè à a tradizione, sempre prontu à piglià a pratesa di a so nazione, difendidore è illustradore di a lingua nustrale, abbunatu dapoi anni è anni à « U Ribombu », ghjesgianu accanitu, priore in capu di a Cunfraterna di u Bufone, ellu chì ghjera statu anni è anni l’unu di i capimachja di l’urganisazione armata FICCA (Fronte di l’Invertiti Corsi è Coitore d’Ape) ùn si pudia micca impurcellà cusì à la leggera, sciacchendusi u bestiame sanu di l’Isula di Corsica. Ancu puru si ellu l’avia intesa cuntà à veghja, qualchì anni innanzu, chì Ghjuvanni, u so babbone, si trumbava, à ogni fine di mese, a so sgiocca prediletta « Ghjuvichella », quand’è à mammone li scalava morbetta, infine quand’elli sbarcavanu l’Inglesi, cumè lu si dice in francese.
Ma, nè a genetica, nè a riligione, nè l’ideulugia, è nemancu u razzinu ùn avianu nunda à chì vede incù u fantasimu chì l’assidiava. Eppò di quesse e pratiche à l’usu pasturinu, ùn si ne truvava vistica in a Corsica spannata è muderna di stu terzu millenariu.
Forse ci vulia à circà e cagione di issa passione pagana, prufana è perversa, in u fattu chì da zitellu avia suffertu assai San Vitu. Prima chì da chjuculellu, i so genitori, tramindui studienti in psiculugia, è d’altronde mantacati è bè, facianu e so sperienze annantu à ellu. N’averete pò intesu parlà di u « cundiziunamentu di Pavlov » ? Ebbè, nanzu d’appiccicà sta criatura à u pettu, a so mammuchja li sciaccava ind’è u magnetoscopu u scagninu di u sfrisgettu di « Maya l’apa maravigliosa », mentre chì u babbu, travestitu da calafrone, li pizzicava u pippinu. Affare da favvi perde u marmaruculu da veru !
Sicondu chì a so mammone avia participatu dinò à u so straviu. Figuratevi chì da u Corsu Preparatoriu sin’è à a Terza, ogni santu ghjornu di a settimana, issa vechja carne di Za Saveria, l’appruntava sempre listessu vesperinu. Imbucinava in un sacchitettu insacciulatu dui o trè trunconi di pane scialbatu à mele è ti li ficcava in a cartina di u nostru scularu, à mezu à libri è quaterni. A San Vitu li venia u schifeghju è ancu u vomitu.N’avia una techja di l’amacu chì spalmava u so pane. Senza cuntà e centinaghje d’ape famite chì girendu in tondu à stu pane melosu, mittianu u fughjifughji in u curtile, quandi i zitelli escianu in ricriazò. Quelli scrianzati, per vindicassi, u si ghjucavanu à a risa. Issi muccicosi, per falli dispettu, li cantichjavanu issa filastrocca :
San Vitu u calafrone
Spinzone u bufone
Ape è vespe in u calzone
Punghje da quì
Punghje da quà
Da falli u minchjone
Arrizzà!
Mà custì dinò ùn valia à cuntrastà. Ci vulia ad ingolle eppò basta ! A filastrocca è u pane melosu attempu ! Chì altrimente averia liccatu da tutti i canti : rimbecchi, lamenti è pienti di volpe di a so caccara ; colpi, parullacce è bastunate da i sgaiuffi chì scaldavanu à fiancu à ellu i banchetti di a scola cumunale di Ruspighjani.
A l’età di quindeci anni per ringraziallu d’esse fiascatu à u brivettu, u so babbu li cumprò una « Vespa » nova framenta. Cuntentu cum’un pichju ghjera lu nostru pullastrone ! Iè chì d’aostu in paese, e misgette immarzite averebbenu pò da cascà in i so bracci cum’è vespacce famite in un stagnone di mele ! Cusì pinsava issu zirbinottu imbicchitu.
Dunque, ghjunta a statina, eccu à San Vitu à cavalcionu nant’à a so « Vespa ». Rullava à sciappicerbellu è à capelli sciolti, da u spuntà sin’è à u chjinà di u sole. O quanti pass’è veni à tavuletta, da a piazza à a ghjesgia sinamente à u campusantu è viciversa ! Ma tantu rimusciu per nunda ! Infatti e bellezze bramate ùn lu fighjulavanu mancu. A più sfacciata li cappiò u ghjornu di a festa di a Santa Maria : « Mà vai à cuzzà a to Vespa, è lenta ci a gaspa o codimozzu chè tù sì ! » È tutte l’astre da scaccanà… Ammursciatu è bè ghjera andatu di rabbia à battesi una sega daretu à a ghjesgia, scaghjulendu è ghjastimendu attempu annantu à a sella in coghju di a so Vespuccia fidata.
Per compie, quand’ellu facia u suldatu s’era persu, una sera di burdata nera, in li scataforni di Tulò. S’avia finitu a serata in un « cabulò ». E buttiglie di sciampagnu sfilavanu à più pudè, è u sergente « San Vitus » fù prestu presu in manu da una sbancalata ardita, brutta è viziosa. O chì nuttata ! Mancu à dilla ! Sta leggera, cugnumata « Maya » postu ch’ella avia campatu a maiò parte di a so vita in Culumbia, ghjera sbuccata à fà a vita per isse France. À San Vitu, chì ghera sempre virginellu, l’avia amparatu senzà rifiatà e pusizione sane di u Kamasutra. Innamuratu fracicu di sta puttana aviziata è svergugnata, andava à trumballa tutte e sere. In fatta fine chì prestu ci sciuppò a salute è ci spulò tutti i so soldi. Ma u peghju ghjera sta zinchittata chì li struzzicava u meatu è l’infiarava a maciappula. À listessu tempu è in poche chjavate, s’era buscu u malfrancese è a scaldapiscia. Ed ellu da scimisce quand’ellu sintia sguttà da u so cazzu inturzatu quellu liquidu giallonu simule à u culatu di u bugnaghju.
O lu disgraziatu ! N’avia fattu una bella prova di a sessualità ! Da cacciavi ne a brama per u sempiternu ! Tuttu ma tuttu, è ancu puru l’atti i più intimi di a vita u turnavanu à l’apicultura !
Freud è Lacan l’avianu ghjà scritta chì a sessualità di l’omu si stabilisce di sicura in le prime annate di a ghjuventù. È forse chì i psiccanalisti corsi i più famosi averebbenu pussutu sustene l’ipotesi chì a ghjuventù frasturnata di San Vitu averia puru inghjannatu issu cumpurtamentu bistroccu !
Ebbè nò ! Mancu stampa ! Ghjera à credene issi sapientoni di u spiritu umanu, un’affare di l’astru mondu ! Issu sfrinamentu sessuale li saria fallatu à dossu cum’è a savetta nant’à u paratonu. Tuttu si passava cum’è s’ellu fussi statu annuchjatu da Satanassu in persona. Eppò mancu ùn valia à fassi signà. Una putenza suprana s’infrugnava in i piattatoghji di u so incuscente è s’impatrunia di u so essere.
Li si paria d’esse assaltatu da un’armata d’ape viziose, svergugnate è steriche. Eppuru u sintia vene da luntanu u bufunimu di l’essame. È tandu ùn c’era più nunda à fà. Ghjera leccu è bè, pussessu di corpu è d’anima da isse sbuchjone assitate. San Vitu ùn a si pruvava mancu à resiste. S’aggrunchjulava sopra piazza biffendu l’attitudine di u fetu, chjudia l’ochji una cria, si sciaccava u ditone in bocca è u si trasuchjava, singhjunzendu cum’è un criampulellu. Tandu, addisperatu è bè, chjamava in vanu à Diu è à tutti i santi. In un ultimu trasaltu di u subcuscente circava di fà sbuccà à mente qualchì ricordu per cancellà l’ossessione chì u facia intantamunassi.
Tandu, appariscianu in un batter d’ochju :
-E puppule tondule è ingunfiate à piacè di a so sbancalata preferita.
-E tette pruiminente è lattate à buzeffu di a so mammucia quand’ella l’allatava.
-U pane di mele è a morbetta di caccara.
-Babbu travistitu da calafrone.
-A sella in coghju di a so Vespa.
-A scaldapiscia di Tulò.
-L’assassiniu di u so Ziu appaghjatu d’un’accitata in capu.
-L’interru di u corciu di babbone, ecc…..
Ma aù ! Ghjera quant’è à munghje i pidochji incù un paghju di guanti à cazzuttà ! Di colpu, à l’ispensata, l’apa à più maiò, senza dubitu a regina di u bugnu, a matricula, s’impatrunava di u so essare sanu. À u nostru disgraziatu li vinianu e scuzzulate da capu in fondu, li bufunavanu l’arechje, li trimulavanu e mani, li stirizzavanu i cuglioni, è ghjà li prudia a maciappula. L’apa reale sola in scena li facia un spugliarellu sulennu. U ballu di San Vitu principiava.
In u mentre chì e figure di « Maya l’abeille », spitturicciata è spugliata da fà inarcà un frate crastinatu, sfilavanu à tempu in u so cerbellu è annantu à quellu screnu fantasticu isciutu di u sprufondu è podarsi appiccicatu custì da Ciferellu stessu, u mazzipichju di San Vitu s’arrizzava ver di u celente.
Creditimi puru, è e bacasce lussuriose è sudiccione chì l’avianu pruvatu a puderianu accertà, u cianciafagliulu di San Vitu si stantarava. T’avia di sicuru a so piazza in Filitosa, in Cuccuruzzu o in ogni locu scavatu da a preistoria corsa.
È tandu a fantasmaguria sessuale picciava e cunnessione neurologiche di lu nostru « hardeur » di l’apicultura in piena esaltazione erotica. Chì tanti filmi X ! Azzizzata da issu minchjone incurdatu, l’apa si strufinava l’ale, s’allisciava u spinzone è si lampava annantu à iss’omu à cechesca, cappiendu u so stridu guerrieru « BZZZZZ ». U t’ammasgiulava, u ti basgichjava, u ti manighjava, u ti masturbava, u ti trasuchjava, chì oimè !
O lu parapiglia è tene trà San Vitu è Maya! Ellu, spatansciulendu cum’è un ghjacaru sfiatatu, li tucchighjava l’infurcatoghja, l’accarizzava u buttulellu, a zingava in tutti i canti ed in ogni modu : à pescipecura, capu pede, sottu sopra, latu à latu, corpu à cò, pettu à pè, ghjamba à ghjà… Incrusciati di sudore è di piacè abbulighjati, un mele di gudimentu sguttava da ogni orifiziu di l’amanti indiavulati.
È dapoi anni è anni, si sviluppava u stessu rituale spurcacciu. Ma, per baccu, ghjera sempre listessa caduta maladetta chì spiccava l’apa da l’umanu : infatti, ghjunti à i punti stremi di u piacè, calchì stonda innanzu à l’orgasmu, Maya si ne svania in un fasciu di lume. Andava, senza astru, nuda in cristu è a lingua di fora, ad asciaccassi annantu à quellu tilone biancu.
È cusì s’assumigliava tutta à « a Cicciolina », stella splendurente di u novu « porno » di l’aghja rumana. Maya, l’apa sgualtra, ritrattata cum’è e « pin-up » chì fiuriscenu in e riviste di culu è nant’à u Facebook di Bronsky Wurlitzer, si ne stava azzincata è bè à l’incartatura di a stanza d’issu pullastrone indunnazzitu.
Oramai, à San Vitu ùn li firmava più cà u muvimentu infuriatu di u polzu per fà surghje u scaghju da u mazzupichju infucatu, fighjulendu u « poster » di « Maya l’abeille ».
Compia a serichjula, l’apicultore u più famosu di a pieve di u Castellu, San Vitu Spinzone, cugnumatu Calafrone, s’addurmintava parpena, viculatu da u sussuru di « A nanna di u vespaghjolu », un’ apa in piluccia stesa à fiancu ad ellu.
Bellu incalfatu in l’abissu dolce è caldu di u so sedione, San Vitu l’apicultore ghjera à l’incantu…


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Vulumi
Siddu cerchi àutri significati dû termini vulumi, talìa ccà
N matimàtica, lu vulumi è na misura di lu spazziu uccupatu di nu sòlidu. N fìsica lu vulumi è sempri accumpagnatu di l'unità di misura adiquata (metri cubbi, o unu dî sò multipli comu cintimitri cubbi, ecc.).
Formuli pî vulumi dî solidi[cancia | cancia la surgenti]
- Pu nu cubbu di latu a, lu vulumi è a3.
- Pi nu parallelipipidu di lati a, b e c, lu vulumi è abc.
- Pi na piràmidi unni la basi è nu poligunu di aria A e di autizza h, lu vulumi è Ah/3.
- Pi nu cilindru unni lu raggiu dâ basi è r e la autizza è h, lu vulumi è .
- Pi nu conu unni lu raggiu dâ basi è r e la autizza è h, lu vulumi è .
- Pi na sfera di raggiu , lu vulumi è .


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chi bellu nome mamma a te t'ha misu
t'ha misu u nome bellu di li rose
lu megghiu ciore di lu paradisu
bella figliola ca ti chiammi Rosa...
Passu di notti e ti salutu strada
cu 'na vampa allu core e vuci ardita
e nu salutu a tia finestra amata
cca rintra c'è na rosa culurita
rosa chi di li rose ammuttunata
rosa a tinutu 'n pedi la me vita
passu di notti e ti salutu strada...
io sta canzuni la lassu stampata
cca rintra c'è na rosa culurita
ti puzzu offriri sulu 'na cantata
sulu sta vuci mi detti la vita
pueti sunaturi e stampasanti
camparu sempri poveri e pizzenti
passu di notti e ti salutu strada...
e nesci rosa t'ha diri 'na cosa
e nesci rosa t'ha diri 'na cosa 'na cosa
e nesci nesci rosa!!!


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Tribune lingua corsa
S’ella hè l’esciuta di un libru di un autore chì si seguita u mumentu predilettu da sazià e so brame, scurdendu si di u tempu di l’attesa, omu pò dinù apprufittà di l’occasione da turnà à passighjà à mezu à l’opera publicata digià da percepisce megliu ciò chì si era solu intravistu, vultà cù a distanza à e so sperienze di lettore.
Petru Santu Menozzi
Principiendu à Massacre des innocents ci saria l’impressione di un ritrovu, una ricunniscenza fatta fine, u sintimu, una cria, di esse rassicuratu da unipochi d’indizii lasciati per ùn perde si. In u listessu tempu, puru regulare l’appuntamentu cù un libru novu, omu ùn si puderia fidà à e so abitudine venute scumudate per via di mute è scarti in a scrittura chì rispondenu à u prugettu è à e scelte estetiche ch’ellu apprufundisce l’autore, à a manera di accustà tematiche altre o scavendu quelle di più recurrente. L’ultimu rumanzu di Marcu Biancarelli hè di’ssi libri chì parenu appartene à un inseme di più allargatu custruitu à pocu à pocu, cum’è pezzi di una musaica, è piglianu sensu in u chjama è rispondi trà un testu è l’altru. Si hè dettu, forse troppu prestu, chì un ciculu sfarente era statu iniziatu dopu à Murtoriu, stu rumanzu cumpiendu un periudu chì pudia raprisentà una unità. Ma e rumpiture à le volte si facenu lene, cù Murtoriu ci pare chì si trattava di più di un libru varcatoghju duve e tematiche sfruttate dopu principiavanu à sbuccià. In un certu modu, i trè ultimi rumanzi di Marcu Biancarelli sò puemi di una errenza è di una ricerca « iniziatica » chì sbocca à nantu à l’amparera di una perdita, quella di l’innucenza.
Omi urdinarii
Issa parolla hà significati parechji liati stretti trà di elli. L’innucenza ùn hè solu u statu di chì ùn hè culpevule, dice dinù a prussimità cù l’ignuranza, postu ch’ella insegna a parolla u statu di purezza di chì ùn hà cunniscenza di u male, è a simplicità di a persona chì ùn cunnosce nè l’omi nè u mondu è rimandanu spessu à a zitellina. D’altronde, in Massacre des innocents, a viulenza fatta à i criaturi – basta à pensà à a riferenza insignata da u titulu – hè propriu un tema chì struttureghja u rumanzu, forse si pò percepisce quì un accennu à l’opera di Dostoïevski. Ci si puderia leghje, in i percorsi di certi persunaghji, a spressione di una nustalgia di’ssu statu, causa di un ritornu pruibitu è chì abbisogna un travagliu di dolu. È issa perdita hè cunseguenza di l’attu viulente, si tocca tandu una interrugazione chì puntelleghja ogni rumanzu. L’autore cumplessificheghja u raportu ch’elli anu i so persunaghji cù a viulenza cuncentrendu si à nantu à u mumentu di u passeghju, quand’elli a sperimentaghjanu è ch’elli si avvianu ver’di una forma di barbaria ch’elli usanu o ch’elli patenu, sapendu chì e prove da fà u viaghju à l’arringuersciu ùn saranu chè vane. A dumanda di u perchè ciuttà si in a viulenza pò intimurisce quelli chì ci si avvicinanu, scrive à parte si da issa materia sarà, impettendu la, una manera di scunghjurà la è forse di ricusà a so banalità. Hè diventata questa ogettu di studiu, ancu per i storichi. Ùn hè ciò ch’ellu cerca à disciuplicà Christopher Browning in u so Ordinary men, analizendu e mutivazione è l’azzione di un battaglione di a pulizza alimana chì hà scompiu Ghjudei in u 1942 ? Per dì la à l’accorta, in issi rumanzi, Murtoriu, Orphelins de Dieu è Massacre des innocents, a perdita di l’innucenza hà ragioni multiplice : essendu vittima di a viulenza è dunque entre di modu subitaniu in cunfrontu cù a realità cruda di un mondu cum’è s’ella era una svirghjinata, ghjuvendu si di a viulenza custrintu da una vindetta chì u cuntestu impone o puderia esse un attu chì nisun mutivu raziunale spiegheria, solu a cunseguenza di una pulsione da sfugà. Di una banda u paragone vene lindu trà Traianu, Marcantonu è Vénérande, sò in l’obligu di fà listessa scelta, aduprà i listessi mezi chè quelli ch’elli anu cundannatu da compie un ciculu iniziatu cù u sacrifiziu di u « nucente ». Puru s’elli risentenu rimorsi è ch’elli s’interrugheghjanu issi persunaghji, ùn ci hè in u racontu a vuluntà di porghje una murale qualunque. A fiura di u sacrifiziu chì ace nasce un parallelisimu trà Mansuetu è u fratellu di Vénérande, hè da cunsiderà forse cum’è un puntu di partenza, quellu di a vindetta necessaria assumigliendu si à un duvere, senza a ricerca di una pussibule redenzione ma cù certezza di agisce da risponde à un bisognu di ghjustizia.
A viulenza chì ognunu porta
Inde Massacre des innocents, ogni persunaghju si trova di pettu à a viulenza è pare chì ognunu a purtessi in sè stessu. U mumentu di u navifraghju è di u stabilimentu à nantu à sta terra incognita facenu da rivelatore. Si sà chì l’isule, diserte o micca, ponu dinù esse i lochi di l’utopie fiascate. Quandu chì sò per trafalà si ne e cunvinzione è i codici suciali è murali, certi lascianu larga balia à una viulenza firmata si zitta – si tratterà tandu di un parte di a natura umana ? – invece altri, cù a cunniscenza ch’elli anu di ciò ch’ella cagiuneghja a pratica di a viulenza lottanu contru à a tentazione di fà ne usu. Ciò chì face a ricchezza di u rumanzu ghjè ch’ellu ùn scrive un assaghju Marcu Biancarelli, scurticheghja situazione cù a forza sola di a descrizzione chì sprime l’esuberanza di certe scene è à e dumande ch’ellu ammenta ùn arreca risposte definitive. Da a banda di chì leghje sarà lettura catartica cum’è per a tragedia, puru s’ellu cumparisce di manera fugace ogni tantu u buffunescu.


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Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- 28 di sittèmmiru: Gugghiermu lu Cunquistaturi trasi ntâ Ngriterra cu n'asèrcitu, prima dû Cummattimentu di Hastings chi abbeni ntô misi di uttùviru.
- 14 di uttùviru: Lu Cummattimentu di Hastings - li Nurmanni, guidati di Gugghiermu lu Cunquistaturi, bàttinu l'asèrcitu principali ngrisi.
Nati[cancia | cancia la surgenti]
Morti[cancia | cancia la surgenti]
- Marina di Scaniu, santa siciliana


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Duminiu di primu liveddu
Lu duminiu di primu liveddu ('n ngrisi top-level domain - TLD) è lu cchìu àutu liveddu di nu DNS di internet[1]. Lu duminiu di primu liveddu e cullucatu ntâ parti finali di nu nnirizzu web:
www.example.com lu duminiu di primu liveddu è .com. La rispunsabbilitati di gistioni dâ granni parti di dumini di primu liveddu sunnu dilijati a urganizzazzioni dâ ICANN, c'amministra IANA.
Ìndici
Tipu di TLD[cancia | cancia la surgenti]
La Internet Assigned Numbers Authority classìfica chisti ruppi ri dumini di primu liveddu[2]:
- Duminiu di primu liveddu nazziunali (ccTLD): È nu duminiu ri dui lèttiri pi nu statu o na dipinnenza tirrituriali.
- Nomu di duminiu ntirnazziunalizzatu (NDN o IDN): ccTLD cu caràttiri ca nun sunnu latini (àrabbu, cinisi ecc...).
- Dumini di primu liveddu ca nun sunnu spunsurizzati: Dumini ca travagghianu ntô quatru dî pulitichi di prucessi ICANN pâ cumunitati d'internet
- Dumini di primu liveddu spunsurizzati: Chisti dumuni sunnu spunsurizzati da sucitati privati e urganizzazzioni ca fannu rispittari i rèuli ca risctrincinù la pussibilitati d'usu dû TLD.
- Duminiu di primu liveddu ginèrici (gTLD): Dumini di primu liveddu cu tri o cchìu lèttiri.
- Duminiu di primu liveddu nfrastrutturali: Stu ruppu avì sulu nu duminiu di primu liveddu (.arpa)
Duminiu di primu liveddu risirvatu[cancia | cancia la surgenti]
Lu duminiu di primu liveddu risirvatu ('n ngrisi Top-Level Domain o rtld), è lu duminiu ca nun pirmetti di custruiri suttadumini riali nnû Domain Name System. A RFC 2606[3] arriserva quattru dumini di primu liveddu p'evitari l'usu cumuni:
.example: risirvatu pi l'usu nni l'esempi;
.invalid: risirvatu a nomu di duminiu ca nun'è vàlidu;
.localhost: risirvatu p'evitari l'usu tradizziunali di localhost comu hostname;
.test: risirvatu pi l'usu 'n test.
Dumini stòrici[cancia | cancia la surgenti]
fini dû 1980 InterNIC avìa criatu lu duminiu .nato pi l'urganizzazzioni NATO. La NATO nun cunzidirau nuddu TLD ca nta ddu pirìudu èsistìanu picchì nun manifistaanu lu status di urganizzazzioni ntirnazziunali. Pocu dopu sta junta, InterNIC, criau lu duminiu .int pi l'usu di l'urganizzazzioni ntirnazziunali 'n ginirali, e cunviciu la NATO pi l'usu dû sicunnu liveddu di duminiu nato.int. Lu duminiu .nato vinni appoi abbannunatu.
Àutri dumini stòrici sunnu .cs pâ Cecoslovacchia (oi .cz pâ Ripùbblica Ceca e .sk pâ Sluvacchia), .dd pâ Girmania est (cu .de dopu a riunificazzioni tudisca), Juguslavia (oi .ba pâ Bosnia-Erzegovina, .hr pâ Croazzia, .me pû Montenegru, .mk pâ Macedonia, .ms pâ Serbia e .si pâ Slovenia) e .zr pû Zairi (oi .cd pâ Ripùbbrica Dimucràtica dû Congu. Sulu .su pi l'Unioni Suviètica arristau 'n usu.
Talìa puru[cancia | cancia la surgenti]
- Alencu dî dumini di primu liveddu
- Duminiu di sicunnu liveddu
- Duminiu di terzu liveddu
- Duminii di primu liveddu pruposti
- Pseudu dumini di primu liveddu


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Diu vi salvi Regina
U Diu vi salvi Regina (in talianu Dio vi salvi Regina) hè l'innu corsu. Hè statu creatu in lingua taliana in u 1676 in Italia da Francesco de Geronimo.
Cuntenutu
Origine[mudificà | edità a fonte]
U Diu vi salvi Regina provene di u Salve Regina, chi fù scrittu in latinu in u 1097 da Adhemar di Monteil.
Cambiamenti[mudificà | edità a fonte]
U Diu vi salvi Regina hè statu aduttatu com'è innu naziunale di a Corsica durante una cunsulta chì s'hè tinuta in Orezza u 30 di ghjennaghju di u 1735. In 'ssa cunsulta, a nazione corsa s'hè spiccata da Genua, hà proclamatu a so indipendenza è s'hè piazzata sottu à protezzione di a Vergine Maria. Dui cambiamenti sò stati fatti riguardu à u cantu originale: disperati fù rimpiazzatu da tribulati, è nemici vostri da nemici nostri. Eccu e parolle di l'innu corsu: Dìo (o Diu) vi salvi Regina.
L'innu corsu[mudificà | edità a fonte]
- Diu vi salvi Regina
- È madre universale
- Per cui favor si sale
- Al paradisu.
- Voi siete gioa è risu
- Di tutti i scunsulati
- Di tutti i tribulati
- Unica speme.
- À voi sospira è geme
- Il nostru afflitu core
- In un mar' di dolore
- È d'amarezza.
- Maria, mar' di dolcezza
- I vostri ochji pietosi
- Materni ed amorosi
- À noi volgete.
- Noi miseri accogliete
- Nel vostru santu velu
- Il vostru figliu in celu
- À noi mostrate.
- Gradite ed ascultate
- Ô vergine Maria
- Dolce è clemente è pia
- Gli affleti nostri accogliete.
- Voi da i nemici nostri
- À noi date vitoria
- E poi l'eterna gloria
- In paradisu.
Referenze[mudificà | edità a fonte]
- Antonini, Paulu, L'origine di u Dio vi Salvi Regina - les origines du Dio vi Salvi Regina, Accademia corsa
- Midi di "Diu vi salvi Regina"
- Partitura-PDF di "Diu vi salvi Regina"


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Chiesa Pentecostali
Lu muvimentu pinticustali è fattu di tanti chiesi chi nasceru dû risvigghiu di Topeka, Kansas, ntê Stati Uniti.
Lu primu jornu di jinnaru dû 1900 ntâ Scola Bìbblica "Bethel", cridenti di riliggiuni metudista fìciru la spirienza dû vattìu ntô Spìritu Santu cû signu di parlari nta àutri lingui.
La cchiù granni denominazzioni pentecustali ntô munnu si chiama «Assemblei di Diu».
La chiesa cchiù granni in Italia, doppu lu cattulicèsimu e li Tistimoni di Geova, sunnu l'Assemblei di Diu nta l'Italia.
separatore


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Manfredi 'e Sicilia
Manfredi 'e Sicilia (1232 — 26 'e frevaro, 1266), rre d' 'a Sicilia d' 'o 1258 nfi â morte soja, fuje 'o figlio nun liggìttemo 'e Federico II 'e Hohenstaufen (Federico I 'e Sicilia) cu Janca Lanzia. È pussìbbele ca se maritajeno primma d' 'a morte 'e Federico.
Pare ca Federico stisso trattava Manfredi comme liggìttemo, e dint' 'o testamiento sujo 'o nummenaje comme Prìncepe 'e Tàranto e 'o rappresentante 'n Italia 'e fratastro sujo, 'o rre tudisco, Currado IV 'e Hohenstaufen (che succedette a Federico comme rre de Sicilia). Pure che nn'aveva solo dicedott' anne d'etàte, Manfredi se cumpurtaje sempre cu fidìzzia e lealtà. Quanno Currado murette dint' 'o maggio d' 'o 1254, Manfredi, rifiutanno 'e cèdere 'a Sicilia ô Papa Nnuccienzo IV, accittaje 'a riggenza pe Curradino 'e Hohenstaufen, 'o figlio gióvane 'e Currado. Cu ll'ajuto d' 'e suje surdate saracine, battette n'asèrceto papale a Foggia 'o 21 'e dicembre d' 'o 1254 e accussì mbruecaje a stabbilì 'a soja auturitate pe tutto 'o regno siciliano.
Dint' 'o 1258, apprufittanno 'e quarche nutizzia fàusa che diceva ca Curradino era morto, Manfredi venette ncurunato rre de Sicilia 'n Paliermo 'o 10 'e aùsto d' 'o stisso anno. 'A farsitùtene 'e sta nutizzia venette ricanusciuta ampressa; ma 'o nuovo rre teneva già 'o sustento d' 'o pòpulo, e rifiutaje ad abdicà. 'A culliganza ch' 'e saracine affruntaje 'o papa, addicchiaraje 'a ncurunazzione nnullata e scummunecaje Manfredi. Ma Manfredi cuntinuava 'o stesso e se jugnette ch' 'e Ghibilline contro 'e Guelfe, vencenno na battaglia a Monte Aperto 'o 4 'e settembre d' 'o 1260. Venette ricanusciuto comme pruttetore d' 'a Tuscana d' 'e burgise 'e Firenze. 'O Papa se mettette appaùra 'e ste abbiniminte e Papa Urbano IV circaje aiuto d' 'a Francia e cummincette Carlo I d'Angiò, 'o frate d' 'o rre Luiggi IX 'e Francia, ad accittà 'o regno 'e Sicilia.
Ll'asiércete 'e tutte duje se scuntrajeno dint' 'a Battaglia 'e Benivento 'o 26 'e frevaro d' 'o 1266, onne Manfredi perdette. 'O re stisso, facenno vedere cchiù curraggio d' 'e suje surdate, se lanzaje ê francise che l'ammazzajeno. 'A primma, 'o sujo cuorpo venette atterrato dint' 'o campo d' 'a battaglia, ma cchiù doppo, 'o Papa decidette 'e ricuperà 'o cuorpo e d' 'o jettà fora d' 'o territorio papale, allato d' 'o Ciume Garigliano.
Manfredi s'aveva maritato doje vote. 'A primma muglièra soja era Biatrice, 'a figlia d'Amadèo IV 'e Savoia, cu cui avette na figlia, Custanza, che era 'a mugliera 'e Pietro III d'Aragona. 'A seconna mugliera, che murette carcerata dint' 'o 1271, era Èlena, figlia 'e Michele II d'Epiro. 'E scritture d' 'o tiempo làudano Manfredi p' 'o sujo carràtere nubbuliuso e magnanimo. Era ricanusciuto p''a soja bellezza e ntelliggenza. 'A morte 'e Manfredi significaje nun solo 'a fine d' 'o regno svevo 'e Sicilia, ma se pò parrà puru d' 'a fine 'e nu regno nurmannu-svevo cuntìnuo d' 'o 1091. Forse fuje l'èbbroca cchiù granne d' 'a storia siciliana, dint' a cui truvammo n'ìsula pròspera, putente e avanzata 'n tèrmene 'e llegge, pulìteca, ecunumìa, arte, scienze e le rappuorte nfra 'e ddiverse razze e religgione dintra e fora 'e Sicilia.


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Eratòstini
Eratòstini (Cireni 275 a.C. - Alessandria 194 a.C.) fu nu cèlibbri matimàticu di l'antichitati. Fu diritturi di la bibbliuteca d'Alissandria. Passau a storia pi n'algoritmu pi custruiri na lista di nùmmuru primu, canusciutu comu criveddu d'Eratòstini, e pi siri statu lu primu a misurari la circunfirenza dâ Terra, nutannu chi a Sieni lu jornu dû sulstizziu lu suli trasìa nti nu puzzu e chi lu stissu jornu a Alissandria lu suli facìa ùmmira. Misurannu la lunchizza di l'ùmmira rispettu a nu vastuni drittu, e tinennu contu dâ distanza tra Sieni (chi oi è Assuan) e Alessandria, riniscìu a dirivari la grannizza dâ Terra.


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Paulu Matteu della Foata, natu u 4 d’aostu di u 1817 in Azilonu-Ampaza, in a pievi d’Urnanu, era un pueta è un scrittori corsu famosu
Puesia, Cantu è Strumenti, voci di i civilisazioni 1/2
Faleti in carrughju è dumandeti à la ghjenti chì saria u strumentu corsu veru, vi diciarani a voci, sicuramenti. In u prifaziu di a so
Ponte Novu
Ponte Novu, cunstitueghja, in l’imaginariu cullettivu, a fiura, l’idulu, di un tempu persu. Persu, postu ch’ella si tratta di a scunfitta – micca di un’idea
A Casa di Minnanna – Chjara Maria Tomasi
Puema chì sprimi a biddezza è u locu di paci chì sò i casi di i nosci Minnanni. Pocu impremi s’eddu ci sò i peghji
Tumasgiu Alfonsi (1863-1947), a lingua corsa : puesia è pulìtica
Hè stata impurtante a criazione literaria, principalmenti puetica, in a prima mità ‘llu XXesimu. Si sò opposti parechje visioni ‘lla scrittura ‘lla lingua corsa, frà
Giovanni della Grossa
Giovanni della Grossa hè un scrittori corsu, natu l’11 di dicembri di u 1388 in Grossa, un paisucciu di Corsica Suttana, vicinu à Sartè. Stu


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Comu l’avarà trova issa sprissione, a pueta ? Forse sarà l‘entusiasmu…
Un soffiu divinu canta i so versi, sereni o infuriati. Issa meludìa, a stanu à sente i pueti. Inspirati – urgugliosi quant’è gnurenti – li tocca à cantà. U pueta (« quellu chì face ») t’avarà u diu (théos) indrentu (en-). In Grecia, a dicìanu cusì, cinqui seculi nanzu à Cristu. Trattu di l’urgogliu pueticu, ma tandu mi sbagliu. L’ « hubris » era dighjà un piccatu, prima chì l’omi divintessini cristiani.
Tuttu ognunu, ind’a sterpa di i filòsoffi, prupunìa a propia tesa quand’ellu affaccava u pueta. Tutti u vulìanu sacralizà.
U filòsoffu, hè libaru ! L’altri, ch’elli ferminu incatenati. U pueta, scemu liatoghju, postu chì ùn la sà mancu ch’ellu hè inspiratu, ferma determinatu, calamitatu da l’assuluta parolla. Sarìa à pocu pressu a raprisentazione di Platone ind’è l’Ione. Eppuru, dicenu chì, quand’ellu hà incuntratu à Sòcrate, Platone picciò focu à i puemi. E fiare, cunsumonu a so opara puetica sana. Strada facendu versu u celu, a fumaccia si purtò incun’ella l’ultimu versu di l’acelu immaculatu ch’ellu sunniò Sòcrate à notte scorsa. L’aspittava Sòcrate…
Circavanu l‘omu à st’epica. Tante cacciamosse funi urganizate. Nimu ùn la sapìa ciò ch’ellu circava ma tandu, ci vulìa à « fà cum’è l’altri ». Cispre in manu, pronti à tumbà, piombu ind’a mente, testardi è sicuri, ch’avìanu da truvà ? I sonni sò libari. Ogni criatura imaginaria t’hà u so libaru arbitriu, sceglie da par sè, è tandu pianu pianu, face torna puesia. O forse ch’ella ùn sceglie mai, hè ch’ella hè cusì, libara, a criatura.
In lu XIXesimu seculu, scrivìa l’Essenza di u Cristianesimu, u filòsoffu tedescu Feuerbach. U libru tratta di l’omu, di i cristiani. S’ellu parlessi corsu Feuerbach…
L’omu, in corsu, si dice dinò « u cristianu » no ? Ma chì sarà u cristianu ? A dimensione rilighjosa, ùn la possu caccià. A rilighjone ghjè un arnese pulìticu. Parmette di furmà una sucità da ligà inseme i socii in giru à certi valori « cummuni ». Cusì, u cristianu sarìa una parolla assai bella pà illustrà l’idea famosa di a natura pulìtica di l’omu chì piacìa tantu à Aristotele. Ma ùn mi basta issa dimensione troppu urganizata.
U cristianu, prima d’esse st’omu chì aduremu, hè una criatura. A criatura in corsu, sarìa u zitellu, u neunatu : ciò chì hè criatu. Ma criatu da quali ? Forse da calchì pueta assulutu, da calchì signurellu in celu ? In ogni casu, u pueta, face puesìa è i versi caòtichi sempre sò libari.
Ùn la faciu eiu à trattà di « Platone » cum’è s’ellu fussi una parsona. Hè un abissu cumplessu, scuru è sublime. Platone… issa fiura, chì pare pitrificatu ind’è a tradizione filosòffica. Platone… issa « petra pisata », edifìziu maiò, sintinella di u pinsà, ùn la facìa manc’ellu à parlà di u so maestru chì l’avìa sunniatu. Mittìa in scena una criatura fatta di discorsi, un parsunaghju.
Feuerbach hè famosu postu ch’ellu hà cuntrariatu a lògica creactrice. L’omu hà criatu Diu. À l’imagine di l’omu fù criatu. Eiu, ùn la sò. Ma sarìa bella, è ancu di più, l’affare s’ellu ci avìa criatu calchì diu, sarìamu attempu criaturi : mostri fantastichi pronti à lascià stà u criatore ; cristiani : creazione idealizate forse, o essenze libare; è omi, ma què… ci vole à circallu sempre.


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Grascia
La grascia è lu grassu 'n gèniri. Pò significari macari: lurdìa, fitinzìa, spiciarmenti chidda chi s'arresta dû grassu stissu. 'N certi banni s'attrova puru la forma «grasciu» (chi havi chissu e l'àutri significati).
Sprissioni e frasi[cancia | cancia la surgenti]
- «fetu di grascia» – puzza di munnizza
- «di pocu grascia» – di poca sustanza
Vuci currilati[cancia | cancia la surgenti]
Rifirimenti[cancia | cancia la surgenti]
- Camilleri, Salvatore (1998) Vocabolario Italiano Siciliano, Edizioni Greco, Catania.
- Centro di Studi Filologici e Linguistici Siciliani (1977-2002) Vocabolario Siciliano, 5 vulumi a cura di Giorgiu Piccittu, Catania-Palermo.
- La Rocca, Luigi (2000) Vocabolario Siciliano Italiano, Terzo Millennio, Caltanisetta.


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Tè
Lu tè è na nutèvuli vìppita pripiratu dî fogghi di na chianta lignusa, la Camellia sinensis, chi veni cultivata principarmenti nta la Cina, l'Innia, la Sri Lanka, la Giappuni e la Kenya.
La parola «tè» diriva dû ngrisi tea, chi veni 'n turnu dâ prununza dialittali t'e dâ parola cha (茶) 'n Amoy - 廈門 Xiamen, Fujian - lingua usata nnâ Cina miridiunali.
Lu tè si pripara cu l'acqua vugghiuta, ntra cui s'abbagna lu tè, nurmalmenti usannu fogghi siccati e minicciati. Lu tè si vivi o caudu com'è, o si pò lassari affriddàrisi, e macari si cci pò agghiùnciri lu zùccaru e lu latti.
Lijami di fora[cancia | cancia la surgenti]


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Depeche Mode
Li Depeche Mode sunnu un gruppu ngrisi, di Basildon, ca nascìu nni lu 1980 comu nu gruppu ca facìa mùsica littrònica. Nni lu gruppu cci sunnu Dave Gahan (vuci), Martin Gore (chitarra e tasteri) e Andy Fletcher (tasteri, bassu e portavuci).
Quannu accuminciaru cc'era puru Vince Clarke, ca si nni jìu nnô 1981. Quannu Clarke si nni jìu, Alan Wilder pigghiò lu so postu nnô 1982 pi poi jìrisinni nnô 1995. Lu gruppu accuminciò nni la scena synthpop ngrisa e havi appressu na carrera di cchiù di trent'anni, e addivintaru lu gruppu synth-pop cu cchiù successu nnâ storia di la mùsica littrònica. Rolling Stone dissi ca sunnu "la quintissenza di la mùsica littrònica di l'anni 80"
Li Depeche Mode vinneru qualchi 100 miliuna di album nni tuttu lu munnu, ma fìciru assai successi, comu Just Can't Get Enough (1981), People Are People (1984), Never Let Me Down Again (1987), Enjoy The Silence (1990), Precious (2005) e Wrong (2009), sulu pi dirinni alcuni.
Ìndici
Storia di lu gruppu[cancia | cancia la surgenti]
Quannu si chiamàvanu Composition Of Sound[cancia | cancia la surgenti]
Nnô 1976 Vince Clarke e Andrew Fletcher fìciru un gruppu ca si chiamava No Romance In China, ma nun fìciru nenti. Nnô 1979, Vince nzemmula cu Martin Lee Gore fìciru un gruppu ca prima lu chiamaru French Look e poi Composition Of Sound. Nnô 1980 Vince ntisi David Gahan ca cantava Heroes di David Bowie e cci addumannò di juncìrisi cu iddi. Fu Gahan ca proposi di canciari lu nomu 'n Depeche Mode, ca era lu nomu di na rivista francisi di moda. Accuminciaru comu gruppu ufficialmenti nnô 1980 quannu fìciru nzemmula cu autri gruppi la compilation Some Bizzare, cu la canzuna Photographic. Guidati di Daniel Miller, nnô 1981 pubblicanu lu primu sìngulu Dreaming Of Me e New Life. Chisti dui canzuni èranu puru nni lu primu album, Speak & Spell, scrivutu principalmenti di Vince Clarke, cu Martin Gore ca cantava tri canzuni. Vince Clarke però nun vulìa jiri girannu pi paisi pi fari li cuncerti e abbannunau li Depeche Mode pi juncìrisi prima cu Alyson Moyet e criari li Yazoo, poi cu Andy Bell pi fari li Erasure.
Li primi successi[cancia | cancia la surgenti]
Quannu Vince si nni jìu, Martin accuminciò a scriviri li canzuna ô so postu. Nnô 1982 lu gruppu pubblica A Broken Frame, fattu cu assai canzuni ca Martin avìa scrivutu quannu avìa 16 anni. Pi lu tour però lu gruppu havi bisognu di un autru tastirista, e accussì chiamaru Alan Wilder, ca poi addiventa membru effettivu di lu gruppu. Cu sta squatra, lu gruppu accumincia a fari un album ogni annu: nnô 1983 niscìu Construction Time Again, nnô 1984 pubblicanu Some Great Reward cu cui addivintaru famusi â Merica. La prima parti di la so carrera finìù nnô 1985 cu dui raccolti: Catching Up With Depeche Mode (sulu pâ Merica) e The Singles 81-85, ca su quasi li stissi.
Mùsica pi li massi[cancia | cancia la surgenti]
Nnò 1986 accumincia la secunna parti di l'attivitati dû gruppu, cu Black Celebration, discu cchù accupatu, gòticu e dark, ca poi nfluenza tutta la produzzioni appressu. Cu chistu album, e câ canzuna Here Is The House, Martin accumincia arreri a sunari la chitarra, ca avìa lassatu quannu lu gruppu decisi di didicarisi a sonoritati cchiù elettronichi. Nnô 1987 câ pubblicazzioni di Music For The Masses e dî singoli Strangelove, Never Let Me Down Again e Behind The Wheel, li Depeche Mode conquistaru puru li Stati Uniti cûn cuncertu enormi ô Rose Bowl di Pasadena ca fu arriggistratu nnô discu 101
Violator e Songs Of Faith And Devotion: prima l'apici e poi la crisi[cancia | cancia la surgenti]
Cu Violator ca niscìu nno 1990 (ca è unu dî album ca piacìeru cchiù assai grazzi puru a dui canzuni, Enjoy The Silence e Personal Jesus) li chitarri addiventanu fondamentali. Lu tour ca ficiru poi (lu World Violation Tour) fu un successu enormi, sulu ca â fini dû tour accumincia un periodo di crisi, Dave canusci Theresa Conway e abbannuna la mugghieri Joanne Fox cû figghiu. Di chista crisi, lu gruppu rallenta la nisciuta dî album: Songs Of Faith And Devotion fu pubblicatu sulu nno 1993. Cu chistu addiventanu puru cchiù rock, vistu ca Alan accumincia a sunari puru la batteria. Lu fattu ca Songs Of Faith And Devotion vinnìu 4-5 miliuna di copie un significava ca lu gruppu stava buonu: Andy era depressu, Dave era tossicodipendenti, Martin e Alan un si capevanu.


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Wn/scn/Nascìu l'Ossirvatoriu dâ Biudivirsità
martidìa 6 d'uttùviru 2015
Turretta Granìtula (ex tunnara ntâ Pruvincia di Tràpani), nascìu ô Cnr l'Ossirvatoriu dâ Biudivirsità. Fu istituitu ntê labburatori di l'Istitutu ambienti marinu custeru supra dispusizzioni di l'Assissuratu riggiunali ô tirritoriu e ambienti. La criazzioni di st'organismu si fici nta l'àmbitu di n'accordu di prugramma quadru cu Ispra, Arpa e lu stissu Cnr. La struttura havi a nvinturiari la biudivirsità marina dâ Sicilia e sviluppari tècnichi. L'obbiettivu è di rializzari na basi di canuscenzi. S'occupa macari di fari nu sistema nfurmàticu ca cunzenti d'archiviari li nfurmazzioni supra la biudivirsità siciliana ca hannu a èssiri dispunìbbili ntâ riti.


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Tanzania
St'artìculu nun ha statu traduttu cumpritamenti dâ lingua taliana. S'aviti la vogghia, putìssivu fàrilu puru vui. Grazzi!
La Tanzania è nu statu africanu dâ parti urientali dû cuntinenti. S'affaccia nti l'Ocèanu indianu. La capitali è Dodoma. Compostu de na parti continentali ca rappresentadi u 98% du territoriu, confinanti cu Kenya, Uganna, Ruanna, Burunni, Ripubblica Dimocratica du Concu, Zambia, Malaui, Mozambicu e bagnata di l'Oceanu Indianu.
Giografia[cancia | cancia la surgenti]
Ambiente Naturali[cancia | cancia la surgenti]
U territoriu è compresu nta zonona da frattura da Rift Valley, tra e dua fosse ca ha compongono e l'Oceanu Indianu, nti la quali ce sunu Zanzibar e Pemba.
Aru centru s'estennadi nu vasto altopianu avutu supra i 1000 m., riazatu alli bordi lungu e dua frattura (ccà su avute 2000 m.) e nterrotta a N da depressione du Lacu Vittoria, mentri a S se azadi nti monti Kipengere (2961 m.). cu tutti i movimenti vulcanici, nta l'anni si su criati riliavi avuti assai, cu u Kilimangiaru (5895 m. u chiù avutu i l'Africa) a NO.
A vegetazione pò cangiari de parti a parti du paise. da na foresta umida nta costa, alla savana alle steppe tropicali.
Pupulazzioni[cancia | cancia la surgenti]
A pupulazzioni secunnu na stima du 2006 arrivave alli 38.180.000 abbitanti, a maggiorparte africani, pua ci su li minoranze de pakistani e de arabi originari e Zanzibar. L'africani su na 120 di gruppi minori, ta i quali ci sunu i sukuma e li nyamwenzi. A speranza de vita arrive a 40 anni, l'analfabetismo allu 32%. A condizione sociosanitaria è alli margini de l'insufficienza totale. Dar es Salaam è lu centro chiù popolatu du continenti, pua ci sunu Zanzibar e Tanga. Li riliggioni dominanti su u Cristianesimu e l'Islam. I lingue ufficiali sunu u swahili e l'ingrisi.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
De antichissima origine, cca su stati trovati i primi esemplari de ummini primitivi, ma i primi abbitanti eranu tipo i boscimani, eranu cacciaturi-raccoglituri, i bantu assimilarunu cu iddi. Doppu arrivarono mercanti persiani, arabi e indiani e si mischaruno culli africani criandu i Swahili, criandu na fiorente economia agricola e culturale. I primi europei ca arrivarono furono i portoghesi, pua doppu arrivarno belgisi, tedeschi e ingresi. Allu congresso de Berlinu u terrirorio diventò tedesco, ma pe 20 anni. Quannu a Germania perdette a guerra, u territorio venne cedutu allu Regnu Unitu. Doppu tanti anni di lotte ottenne l'indipendenza a Parti continentali (u Tanganica) e suttu a guida de Julius Nyerere dapprima cu ministru, pua cu presidente. Ntò 1964 pe la precisione u 25 di aprili grazie puru a Nyerere u Tanganica se unisce cu Zanzibar. u TANU e l'ASP se uniscianu intra nu partitu sulu (u CCM) de formazione socialista. A Tanzania è considerata a Svizzera de l'Africa orientale, pe la sua politica tranquilla, eccetto pe li attentati a Dar es Salam u 1998 ad opera de Al Quaeda. U CCM ha smesso de essere nu partito unico intra u paese, ma tene sempri na parti fondamentali. Ntò 2005 è statu elettu cu presidente Kikwete (mussulmano), economista.


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Lvpvs Infestvs - U lupu ululà
'Nturciniatu ri morti e duluri a pena cumanna cuntenta
Supra l'omini vinciuti ri 'sta terra, ma s'abbicina u juornu ra sintenzia
L'uomu addummisciutu rapiu l'occhi e lucenti a so vampa ora luci
Bruciannu ciusciata ro ventu i forzi cuntrari parati ravanzi
È a vita chi vinci!
Anni ri turmenti ni portunu a muvirini, siemo lupi ca griranu pronti a cacciari
A ballari co' beni e co' mali, ca saluti e a 'nfizioni
C'acchianata e a caruta, ca virità e a minzogna!
U lupu ululà e tutti su predi cacciati
I lupi griranu e si scannunu alla morti,
Ma non c'è fini sulu vita e morti creazioni e ruvina!


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Cecènia
La Cecènia è na ripùbblica caucasica autònuma dintra la fidirazzioni dâ Russia.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Di l'inizziu di l'anni '90 la Cecènia ha avutu villeità di nnipinnenza dâ Russia, e lu muvumentu nnipinnista cicènu fu accussì forti di avìrisi a cunfruntari cu l'esèrcitu russu mannatu 'n Cecenia pi diversu tempu pi lu cummàttiri. Attuarmenti la Cecenia, amministrata di na manera rigurusa di nu cuvirnaturi filu-russu, attraversa nu pirìudu di rilativa calma.
Giografia[cancia | cancia la surgenti]
Cunfina a est Daghestan, a nord Tirrituriu di Stavropol, ad ovest Inguscezia e Ossezzia dû Nord, a sud Giorgia.
Havi tri ciumi: Terek, Sunža e Argun.
Talìa puru[cancia | cancia la surgenti]
- Aslan Maskhadov, nnipinnintista cecènu mortu ntô 2005.


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Sant'Agatuni di Palermu
Agatuni, (Palermu?, 577 ? - Roma, 10 di jinnaru 681) fu lu primu papa sicilianu. Nasciutu di na famigghia Greca binistanti, fu probabbirmenti binidittinu dû Munasteru di S.Ermeti, e si cridi chi avìa cchiossai di 100 anni quannu fu eligghiutu papa ntô 678. Â sô morti ci succiditti Liuni II, sicilianu comu iddu.
Biografìa[cancia | cancia la surgenti]
Sant’Agatuni fu allegru e binignu. Appi tanta dottrina e prufunna carità versu li puvuredda e fici tanti miraculi, di essiri chiamatu “ taumaturgu “.
Fu dittu la cetra du Spiritu Santu e fu lu Sittantanovesimu Papa, cunsacratu u 25 jugnu du 678; durau tri anni: du 678 o 681. Secunnu a tradizioni aveva 103 anni. Lu Mpiraturi Custantinu Pugunatu ci scrissi ca vuleva riunificati Roma e Bisanziu e vuleva parrari chi viscuvi.
Lu Papa Agatuni cunvucò o Latranu un Cunciliu. I Vìscuvi dissiru ca in Cristu c’erano dui vuluntati e dui modi d’agìri e scartaru i rapprisintanti pu Cunciliu ca s’avia a fari a Custantinopuli.
Lu Patriarca Giorgiu li accugliu cu tutti i viscuvi bizantini.
La riunioni si fici, picchi lu Presidenti era lu ‘Mperaturi no na sala du so palazzu ca avia a volta a cubbula e siccomi ‘n grecu cubbula si dici trullu, u Cunciliu fu chiamatu Trullanu. Fu dittu puru Quinisestu, picchi sirviu a diri cosi ‘n più di Concilii Quintu e Sestu.
Foru accittati li dicisioni du Cunciliu di Roma e si suttumisi o Papa l’Arciviscuvu di Ravenna Tiodoru.
Si interessau da Cresia ‘Nglisi e arriciviu l’abbati di Wearmouth, Binidittu Biscop e fici assittari arreri ‘n cattidra u viscuvu Vilfridu ca era statu depostu di Tiodoru di Canterbury. Sutta lu so Puntificatu si cilibraru n’autri dui Cuncilii: l’Anglicanu pa conferma da Fidi Ortodossa e u Toletanu dudicesimu pi alcuni affari du re da Spagna.
Muriu u 10 Jannaru du 681 e fu sippillutu na Basilica di san Petru. È Patronu sicunnariu dâ Citati di Palermu.
Liami esterni[cancia | cancia la surgenti]
separatore


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Juan Carlos I di Spagna
Juan Carlos di Borboni (Roma, 5 di jinnaru 1938) ha statu re di Spagna dû 22 di nuvèmmiru dû 1975 nzinu â 2014.
Biografìa[cancia | cancia la surgenti]
Discinnenti dâ dinastia dî Burbuna, e acchianatu ô tronu di Spagna â morti di Franciscu Francu, Juan Carlos jucau nu rolu mpurtanti ntô prucessu di dimucratizzazzioni e di mudirnizzazzioni dâ Spagna, n particulari quannu ntô 1981 li militari pruvaru a pigghiari lu putiri nti nu tintativu di putsch ntô parramentu spagnolu.
Nti nu mumentu n cui la famigghia è attravirsata di quistioni e scannali ca ficiru nu certu scrusciu n Spagna e a l'èstiru, lu 2 di giugnu dû 2014 annunciau la sò abdicazzioni n favuri di sò figghiu Felipe, pi mutivi di saluti.
Nuti[cancia | cancia la surgenti]


text:
Jurnalismu
Lu jurnalismu è lu travagghiu di chiddi ca, upirannu ntô munnu di l'editurìa, sunnu spicializzati ntâ cugghiuta e ntâ trasmissioni dê nutizzi. Lu cuntattu cô pùbbricu è funnamintali: na nutizzia veni scrivuta pi putiri èssiri spargiuta. Li mezzi dâ nfurmazzioni sunnu diversi: dê jurnali ê mass media elittrònichi, comu la radiu, la televisioni e tràmiti internet.
L'attivitati dû jurnalismu cumprenni - oltri a chidda dû jurnalista - àutri mpurtanti roli prufissiunali; comu pi asempiu chiddi dû tipògrafu e dû foturiporter, oltri ca - ntâ materia dû jurnalismu televisivu e radiufònicu - chiddi dû teleupiraturi, dû tècnicu dû sonu e dû muntaturi, lu addettu ô Muntaggiu radiutelevisivu dê sirvizza jurnalìstichi.
Ntô cursu dû tempu, 'n particulari ntâ secunna mità dû XX sèculu, lu jurnalismu - e cu iddu la libbirtà di stampa - hà statu ô centru di mpurtanti battagghi: la scaciuni di pàrtuta era - e tali veni ancora arritinuta - ca na pubbricazzioni lìbbira di ogni cunnizziunamentu putìa garantiri na sucità e nu stari nzemi megghi. Nun pi casu lu jurnalismu hà statu addifinutu lu Quartu Putiri (appressu a chiddi liggislavtivu, esicutivu e judizziariu), pâ mpurtanza ca di sempri havi ntâ sucità civili e pê putenti ntiressi ca ricogghi.
L'attivitati dû jurnalismu ntâ sò unitati e - 'n senzu cchiù granni - chidda dû munnu di l'editurìa (o armenu chiddu di na pricisa editurìa di nu tempu) hannu statu discrivuti ntô film Citizen Kane, caputravagghiu dû cìnima, ntirpritatu e diriggiutu ntô 1941 di Orson Welles.
Storia dû jurnalismu[cancia | cancia la surgenti]
Hà a èssiri dittu ca, si lu nomu jurnalismu è rilitivamenti mudernu, la sò storia è assai cchiù antica e si veni a jùnciri cu chidda dâ stampa, di quannu zoè lu stampaturi pi eccillenza Johann Gutenberg pirfizziunau la tècnica di ripruduzzioni dê testi tràmiti lu addupiramentu di caràttiri mòbbili, rinnennu accussì pussìbbili la calata dê prezzi dê libbra, uggettu ca nzinu a ddu pirìudu era risirvatu sulu a panuràmichi assai strinciuti. Li luntanu avi dê jurnali di oi, canusciuti 'n Francia comu canari, accuminciaru a circulari ntra li cummircianti e li bancheri ntâ secunna mità dû 1200 e àppiru na forti espanzioni ntâ prima mità dû 1700: si trattava di fogghi a nùmmiru cancianti di pàggini ca cugghièanu nutizzi di diversu gèniri, spissu di caràttiri miraculusu e catastròficu. Mancunu di na piridiucità rigulari ma sunnu rapprisintativi di nu ntiressi criscenti pô scanciu di nfurmazzioni 'n capu fatti liati a l'attualità.


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Granitu
U granitu hè una roccia ignea intrusiva felsica, incù grana chì và da media à grussulana è ogni tantu pò prisintà megacristaddi. U so nomu diriveghja da u latinu granum (granu), incù un rifirimentu chjaru à a so struttura olucristaddina.
U granitu hè classificatu par via di u diagramma QAPF, in u quali si culloca in u campu di i rocci soprassaturi, veni à dì incù cuntinuti di quarzu cumpresi trà 20% è 60%. L'altri minirali fundamintali prisenti in u granitu sò i feldspati (ortuclasiu, sanidinu è micruclinu) è u plagiuclasiu (incù cumpusizioni più albitichi) è michi (biutiti è in parechji tipi di granitu di tipu muscuvita). S'è u plagiuclasiu hè guasi intiriamenti albiti u granitu piglia u nomu di granitu sodicu; s'è in a roccia hè prisenti inveci ancu pirussenu rombicu a roccia piglia tandu u nomu di granitu charnuckiticu. Un'antra variità di granitu hè u leucugranitu, in u quali i minirali mafichi sò estremamenti ridutti. A dinsità media di u granitu hè 2,75 g/cm3 incù un valori chì và da 1,74 g/cm3 à 2,80 g/cm3.
Cuntenutu
- 1 Cumpusizioni chimica
- 2 Classificazioni
- 3 Urighjina
- 4 Ricuddata è missa in postu
- 5 Distribuzioni
- 6 Noti
- 7 Bibliugrafia
- 8 Da veda dinò
- 9 Fonti
Cumpusizioni chimica[mudificà | edità a fonte]
A cumpusizioni media di u granitu hè (in ordini dicriscenti):[1]
- SiO2 — 72,04%
- à u2O3 — 14,42%
- K2O — 4,12%
- Na2O — 3,69%
- CaO — 1,82%
- FeO — 1,68%
- Fe2O3 — 1,22%
- MgO — 0,71%
- TiO2 — 0,30%
- P2O5 — 0,12%
- MnO — 0,05%
Par ottena sta cumpusizioni sò stati analizati 2485 campioni pruvinenti da u mondu intreiu. A parcintuali di SiO2 si rifirisci à tutti l'ossidi di siliciu prisenti (è dunqua ancu quiddi prisenti in i silicati) è micca sultantu à u quarzu.
Classificazioni[mudificà | edità a fonte]
U granitu hè una roccia ignea intrusiva, è s'hè dunqua furmatu in seguitu à u lentu raffriddamentu di un magma chì s'hè intrusu à prufundità cumpresi trà 1,5 è 50 km. U prucessu di furmazioni di u granitu hè quantunqua sempri in fasa di dibattitu à i ghjorna d'oghji è hà inghjinaratu parechji iputesi è classificazioni di i granita.
Classificazioni alfabetica[mudificà | edità a fonte]
A classificazioni alfabetica[2] distingui in:
- I-granita, derivanti da rocci ignei, è dunqua metalluminosi-alluminosaturi.
- S-granita, derivanti da rocci crustali sidimintarii o mitamorfichi, sò peralluminosi.
- M-granita, derivanti da cristaddisazioni frazziunata di u manteddu.
- A-granita, derivanti da l'interazzioni di un hot spot incù a parti infiriori di a crosta.
Classificazioni di Pitcher[mudificà | edità a fonte]
A classificazioni di Pitcher (1979) distingui dui tipi d'assuciazioni granitichi: l'ercinutipa è l'andinutipa. Studii ultiriori ani purtatu à difiniscia trè classi di granita:
- I-curdigliera o Andinutipi, rapprisintati da i granita di l'Andi, carattarizatu da plutunisimu di longa durata, ani urighjini calcalcalini
- I-caliduniani, pruvenini da plutunisimu brevi è intensu,
- S-ercinutipi, pruvenini da plutunisimu brevi è intensu ma si distinguini par via di l'abbundanti prisenza di muscuvita, minerali prisenti à causa di u so protulitu sidimintariu.
Classificazioni di Pearce[mudificà | edità a fonte]
A classificazioni di J.A. Pearce teni contu di a cuncintrazioni di l'elementi in tracci. L'elementi in tracci ùn ani micca effettu annantu à i prubità fisichi di u sistemu, ma a so abbundanza hè ditarminata da a so ripartizioni trà i varii fasi in equilibriu, par via di cunsiquenza sò traccianti di i prucessi di fusioni è di cristaddisazioni. Si distinguini quattru tipi di furmazioni tittonichi in basa à u cuntinutu in ppm di Rb, Y, Nb, Ta, Yb:
- VAG, volcanic-arc granitu
- Syn-COLG, syncollisional granitu
- WPG, withing-plate granitu
- ORG, ocean-ridge granitu
Urighjina[mudificà | edità a fonte]
L'urighjina di u granitu hè stata par molti dicennii l'ughjettu di cuntruversii è discussioni animati. L'iputesa attualmenti più diffusa hè quidda di a genesi par via di cristaddisazioni frazziunata. Un' iputesa ultiriori hè stata quidda di a genesi par estremu mitamurfisimu.
Genesi par cristaddisazioni frazziunata[mudificà | edità a fonte]
Sicondu sta tiuria a furmazioni di u granitu hè attribuita à u lentu prucessu di cristaddisazioni frazziunata chì avveni à l'internu di a camara magmatica. Par via di sta tiuria hè pussibuli di spiigà cusì i varii assuciazioni di rocci ch'è no truvemu in i plutoni com'è varii stadii di l'evuluzioni di u magma. L'assuciazioni plutonichi si poni schematizà di manera utuli in dui catigurii principali:
In tremindù assuciazioni u granitu hè quantunqua un puntu d'arrivu di l'evuluzioni, chì ripprisenta a roccia a più diffarinziata. St'evuluzioni di u magma hè ripprisintata di manera ottima in u diagramma di u sistemu graniticu, induva par via di un graficu tirnariu di SiO2, albiti è ortuclasiu si pò suvità u parcorsu di diffirinziazioni di un magma soprassaturu.
Genesi par mitamurfisimu[mudificà | edità a fonte]
In oppusizioni à a genesi par cristaddisazioni frazziunata, parechji giuloghi ani furmulatu l'iputesa di a genesi par mitamurfisimu. Sta tiuria spiega a furmazioni di u granitu grazia à u mitamurfisimu estremu di anfiboliti è granuliti.
Ricuddata è missa in postu[mudificà | edità a fonte]
A ricuddata di i magmi da a zona d'urighjina (in generali l'astenusfera) versu a crosta più supirficiali avveni principalamenti par via di u cuntrastu di dinsità. U muvimentu di u magma in l'astenusfera pò cusì essa efficaciamenti discrittu incù un mudeddu di flussu in un ambienti purosu saturatu incù cullassu di l'ambienti attravirsatu (Turcotte è Ahern, 1979). À u raghjunghjimentu di a litusfera u muvimentu di u magma cambia par un cumpurtamentu più rigidu di u mezu attravirsatu principiendu cusì à suvità vii prifirinziali.
A siconda di i carattaristichi di u magma (dinsità, viscusità, massa è perdita di calori) l'intrusioni si firmarà à diversi prufundità. Si distinguini dunqua epiplutoni, plutoni d'altru liveddu, è cataplutoni veni à dì plutoni di crosta mediu-prufonda. A messa in postu pò, schematicamenti, avvena in dui modi:
- Intrusioni furzata, sò intrusioni chì aserciteghjani una spinta nantu à i rocci incascianti è sfurmendu li.
- Intrusioni parmissi, sò intrusioni chì avanzani par cullassu di i rocci chì stani sopra à u magma.
Un miccanisimu tipicu d'intrusioni permissiva hè u stoping in u quali i rocci incascianti si frammentani à u tettu è à i lati di l'intrusioni libarendu un certu spaziu par a ricuddata. U stoping hè chjaramenti ricunniscibuli à i bordi di u plutonu par a grandi prisenza di xenuliti.
Distribuzioni[mudificà | edità a fonte]
U granitu hè una di i rocci maghjuramenti apprizziati da l'arrampicadori, grazia à a so grandi adirenza è à i so sistemi di fratturi. Parechji di i lucalità più cunnisciuti par arrampicà annantu à u granitu sò: u parcu naziunali di Yosemite, u Joshua Tree National Park, u massicciu di u Monti Biancu (soprattuttu in u gruppu di u Mont Blanc du Tacul, l'Aiguilles du Dru è l'Aiguille du Midi), a Val Masino, a Sardegna (Aggius, Palau), a Corsica è u Karakorum.
Noti[mudificà | edità a fonte]
Bibliugrafia[mudificà | edità a fonte]
- (in talianu) I rocci è i so custituenti - Morbidelli - è. Bardi (2005)
- (in talianu) Minirali è Rocci - De Agostini Novara (1962)
- (in talianu) Atlanti di i rocci magmatichi è di i so tessituri - Mackenzie, Donaldson è Guilford - Zanichelli (1990)
- (in talianu) Magmatisimu è mitamurfisimu - C.D'Amicu, F. Innucenti, F.P. Sassa - UTET 2001
Da veda dinò[mudificà | edità a fonte]
Fonti[mudificà | edità a fonte]
'Ss'articulu pruveni in parti o in tutalità da l'articulu currispundenti di a wikipedia in talianu.


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Ladroni truveru più faciule per piglià u cuntrollu di i billette bassu persone in lineain ligna. Quandu sò in pussidimentu, putevanu i so cuntenuti senza chì u pruprietariu hà avutu cunvinutu. A situazione hè peggiu di quellichì ùn sanu micca quelli chì anu da esse vittimi di scams. In l'annu 2000, u prublema era tantu generalizatu chì i Stati Uniti avianuper vene cun Internet Crime Complaint Center (IC3). L'IC3 acteghja cum'è un centru assicurante chì riceve è infierisce tutte e cagiunamentu di frasi èrelazioni ligati à l'internet - certificado ssl valor.
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Internet cum'è Patre di Ladri '
Perchè a rete viaghja com'è una fonte d'informazioni, funziona cum'è una plataforma excelenteda quale scam artists si selezziunate e so vittimi. U fraud si riferisce à verità falsità o chì oculta i fatti rilevanti chì portanu à e vittimepiglià l'accionu chì volenu, à a fine, u costu.
Identità u Vulnerità è Fraud
Ancu parechji prudutti sò vittimi di steppu di identità. Scrive hè u prucessu chìusa e dispusitivi elettroni per salamuni illegale è ricuverà l'infurmazioni di a carta di creditu da l'utilizatori dopu à fà cumerci. U pretextore hè quandu omuchjama un propietariu di una carta pretendiente à esse un rappresentante di a cummerciale è dumandà dati persunali in u pretenzioni d'aghjurnà infurmazioni. Una volta chì u latru steal anidentità, puderanu aduprate l'infurmazione per fà affruntà da fà i identità falsa à un nome.
L'utilizatori pò pruteggiri quì per tritufalti tutti i mail è i ricitari ùn avete micca bisognu.Aggiunate e chjave di prutezzione per email privati. S'ellu hè scantu di scrive da una carta di creditu, anu optu per pagà usendu u cuntrattu. Ùn avà rinunciàL'infurmazioni persunali ùn importa micca e situazione.
Assicuranza di salvezone Identità Fraud
I carti d'assecuranza perduta o stolute pudete esse appuncerà in i favuri. Scunniu cuntinuamu aaddiventanu megliu com'è u casu di u 2004, induve era un totale di $ 30 milioni in assicurati d'assurance impagati. Assicuranza pò esse fraudularerisultatu da telemarketing, emails per puzzicheghju, o persone disgruntled employees. L'ultimi pò creà un spiegamentu di informazione falsera in i registri di pacienti..
A ghjenti hanu da garantà i so registri medichi, infurmazioni assicurati, è altrifurmassi di i briganti. Tutti i numeri d'assicuranza di assicuranza ùn anu micca adupratu spedizione. I Pacienti anu da ùn firmà micca di firmà a manta di saluteapprovazioni d'assicuranza. Avissi sapiri quantu poi li pagavanu fora di u saccu.
Notificà per riducirlu Cambiu
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Accantu à adopru
Se una alerta di prevenzione online si vede, principia cù risponde à questu immediatamenteminimizà l'attività di l'intrudu in u cuntu. Cumplementu, creanu un alerta di fraudulare nantu à u rapportu di creditu chì torna una novata nutizie ogni voltaCi hè una nova linea di dumanda di creditu. Demande una copia da l'anzianu di a cartolina per rivisione è spetta una attività chì ùn sia micca riligatu. Certi impresioffre l'opzione per friddà u rapportu di creditu nantu à u rapportu di creditu. Restrizzioni chì hà accessu à u rapportu.
Reportando Identità Fraud
Appena rinunna prima a l'attività fraudulenta hè u più veloce si pò cuntenel'usu di i so dati. I situazione di rappurtarinu di identità è per l'agenti di creditu hè u primu passu. Nant'à a notizia, impediscenu miccaapertura nova chì devenu sottu u nome di a vittima. U passu prossimu hè d'alerti à l'autorità.
A parte più impurtante hè di cuntattà i cumpagnie di i carte di crèditu. Ùn pudeteavete da cambià a cunta, u login, è i password. Inoltre, cuntattendu à a cumpagnia telefònica pò travaglià à u prughjettu di u pruprietariu cumu puderanu aiutà à avessàl'utilizatore di qualsiasi cambiassi. Seranu aiutu cù u seguimentu di stimi e rapporti.


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Giuseppi Garibbaldi
Giuseppi Garibbaldi (Nizza, 4 di giugnettu 1807 - Caprera, 2 di giugnu 1882). Ginirali e mercenariu.
Biografìa[cancia | cancia la surgenti]
Espertu di stratiggìa militari e di navigazzioni, doppu aviri guidatu cu successu na rivoluzzioni ntô Brasili, si uffrìu ô cuvernu dû re di Sardigna, Vittoriu Emanueli II ppi participari a l'unità di l'Italia. A capu dî Milli, surdati vuluntari chi purtàvanu na divisa chi si canuscìa ppi li cammisi russi, sbarcau a Marsala ntô misi di maiu dû 1860. Grazzi a li finanziamenti sicreti dû cuvernu ngrisi, arriniscìu a currùmpiri li ginirali e li nutàbbuli burbònici e a mannari fora dâ Sicilia l'asèrcitu burbònicu.


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Mali
Lu Mali è nu statu di l'Africa sahariana occidintali. Havi na pupulazzioni di 11'300'000 abbitanti e na supirfici di 1'240'000 km2. La capitali è Bamako. Àutri cità mpurtanti sunnu Timbuctù.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Giografìa[cancia | cancia la surgenti]
Pulìtica[cancia | cancia la surgenti]
Abbinimenti ricenti[cancia | cancia la surgenti]
Ô 6 di aprili 2012, n sèquitu a cummattimenti tra tuareg e esercitu malianu[1], tuttu lu tirritoriu dû nord dû Paisi, la riggiuni dû Azawad[2] addichiarau la sò nnipinnenza dû Mali. Lu Azawad nun è arricanusciutu di nudda nazzioni ntô munnu, e n sèquitu all'allianza dî tuareg cu li milizzi islamisti di Al Qaida dû Magreb Islamicu, lu Azawad addivintau nu tirrotoriu unni l'islamisti fanni arrignari lu tirruri, n partituclari cu na forma radicali di liggi islamica. Ô principiu dû 2013, la Francia e àutri paisi africani addicideru di ntirvèniri pi circari d'arripigghiari lu cuntrollu dû tirritoriu cuntrullatu di l'islamisti.
Noti[cancia | cancia la surgenti]


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SPIP 3.2.1
(16 marzu di u 2018)
Scaricatu chè vo averete u schedariu zip quì sottu, vi tuccherà à scumpressà lu, poi stallà tuttu, cù FTP, nantà u vostru situ.
Stallazione in autumàticu
Scaricate vi u schedariu
spip_loader.php (quì sottu) è cupiate lu in u cartulare duve vo vulete stallà SPIP (per esempiu, à a ràdica di u vostru situ).
Poi chjamate stu schedariu da u vostru navigatore Web, è aspettate puru ch’ellu finisca u scaricamentu.
S’ellu fiasca u prucedimentu, vi tuccherà à fà a stallazione à a manu, à parte si di u pacchettu quì sottu.
Versione di sviluppu
Hè sviluppatu SPIP sottu SVN. A versione in corsu di sviluppu pò, secondu u casu, curregge un bug esistente dipoi pocu, o puru ùn viaghjà propriu micca.
U prugettu di sviluppu di SPIP hà avà u so propriu situ web: http://core.spip.org/. Custì pudete puru cunsultà :
- i còdici fonti
- i raporti di bug
- è dinò e diverse struzzioni per scaricà l’ùltima versione di sviluppu.
Archivi
Truverete quì e versioni più vechje di SPIP.
Di più
SPIP Contrib’ hè u situ di riferenza di a cumunità chì praticheghja SPIP. Ci truverete tuttu ciò chè vo circate, minichichje, mudelli, etc. È puderete arricà ci ancu i vostri !


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NOVE PARTI IN ONORE DELL’IMMACOLATA CONCEZIONE
DA CANTARSI NEI GIORNI DELLA NOVENA
(testo manoscritto)
SESTA PARTI (4 Dicembre)
A Gran Virgini Maria \ a so figghiu u criscia
santu e bonu u picciriddu\ criscia forti e bieddu
San Giuseppi travagghiaturi\ ci iucava a tutti l’uri
San Giuseppi travagghiaturi\ ci iucava a tutti l’uri
c’ava fattu un cavadduzzu\ tuttu di lignu nicuzzu nicuzzu
c’avia fattu i strummuliddi\ i palummeddi e i tuppiddi
a Bedda Matri si lu taliava\ sempri a Diu u ringraziava
pi un figghiu assai Divinu\ ringraziava pi Gesù Bambinu
ogni vota ca u curcava\ milli voti lu vasava
ogni vota ca u curcava\ milli voti lu vasava
i rubiceddi ci li stinnia\ menzu li gigghi e li rosi Maria
e u panuzzu ci u facia\ cu megghiu ranu di la campia
Quannu Gesu era a putia\ ci pinsava sempri Maria
e cu ducissima primura\ ci purtava ristoru all’ura
e com’era duci daveru\ fattu da Signura di lu celu
e com’era duci daveru\ fattu da Signura di lu cielu
e alligramenti Giuseppi e Maria\vittiru crisciri u figghiu di Dia
E ognunu chi li scuntrava\ u curuzzu ci canciava
e ognunu chi li scuntrava\ u curuzzu ci canciava
e pi cunchiudiri sta orazioni diciimuci u Sarvi Rigina cu divuzioni
Diu vi sali o Maria, o matri i Gesuzzu
vi sia raccumannatu stu curuzzu
na razia ia vurria,a spiu a Vui Maria
gluriusa Matri pia un mi lassati
l’affanni cunsulati, livati i piccati
scanzatini Maria ad ogni ura
d’ogni sorti di mala vintura
e all’ura da morti
vinitini o scontru e rapitini i porti
e sunnu i porti du paradisu
cu chiù gioia e bon visu
Gesuzzu vidrò
Gesuzzu Giuseppi e Maria viniti a casa mia
siddi nuddi vi vo alluiari no ma cori putiti ristari!
u sarvi rigina è dittu, ‘ncelu sia scrittu o nomi di Maria u prisintamu.