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Meta:Babylon/scn
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Catigurìa:Liggi
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Spyhunter 4 Email e Password hè un strumentu liberi attivà Spyhunter pagatu versione. Spyhunter aiuta utilizatori a prutezzione di vera-tempu da minacci & Virus. It grippa tutti malware, Trojan, malanni, rootkits da u vostru aparechju. Spyhunter 4 Key hè assai fàciule à aduprà e tu po 'passari attivu a vostra versione SpyHunter.
Sta dumanda hè specificamente fatte per u rimborsu di PC è PC in uppusizzioni a so minacce dannusu. Ci sò uni pochi cagiunati maliziusi chì dannusu per voi, presente, ma assai pochi theme hè capaci di esiliu elli, sicretu agenti-cacciadore hè propriu bè filmu à detect iddi e li eseguitu da u fundamentu.
Download Spyhunter 4 Email e Password
Spyhunter 4 Email e Password
Tu nun vogghiu pi cunfigurari in accunsentu cù u vostru strumentu a curriri pi dittizzioni perchè di stu travagghiu prugrammu in autumàticu è andatu. Secret agenti-cacciadore hà parechje altre funziunalità assemi a ghjente persunalizazione cunnizzioni di fà propriu sicuru ca ogni utilizatore pò n'avemu a so sicurità Bramati. Spia-cacciadore hè un prugrammu multifunction di mettilu fermé Linguistic è periculosa files.Download stu prugrammu for free s'è vo vulete a realizazione di u vostru PC da cagiunati e so minacce.
You Mai Also Like: Windows 10 Key prodottu
Vi pò scaricà cacciadore spia quattru email ilittronica e chjave da stu piattaforma liberata da a prezzu. cagiunati contemporanea ghjucavanu rootkits, chi di creà documenti email, e ciu. Quelli ducumenti sò in generale encrypted e tali sorta di Linguistic impussibile à scopre cun l 'aiutu di antiviruses vicinato. Vergogna cagiunati solu pò radiufonichi da u antiviruses cunvinziunali.
Sole agenti-cacciadore hè soprattuttu costruzzioni incù a tecnulugia avanzata à detect tutti cagiunati è rootkits encrypted. Stu tecnulugia accrescimentu usatu in cacciadore spia Piatra cagiunati dritta luntanu è trop u cunsumadore di eliminari. You micca pussutu attaque Murat rootkits mentri u vostru PC hè corsa in tantu u spia-cacciadore hà da rilancià a vostra caccia in modu chi si pò attaque fermé rootkits mentri Windows, ùn sò funziunanti chi significa lu Mulateri Di L'aiutannu di u rootkits mentri lu tempu di booting.
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Spyhunter 4 Free hè u prugrammu anti-spyware prima-formula chi prupone a prutezzione attuale-tempu da spyware, malware, e profughi. Stu prugrammu FTP daniela malware hè fatte tutti i utilizatori in particulare quelli, presente cumunu. Avete micca bisognu di fà qualcosa dopu fàrini di stu prugrammu. It scans mechanically u web urdinatore è dà Apps maliziusi. Si prisenta daniela culturel cun azioni limitata. You Mulateri Di L'tene asgiata da tutti i maliziusi à chì puntu mentri stu prugrammu hè corsa in 24/7 dopu à un accessu cumpleta o avete. Hè un prugrammu anti-malware è anti-spyware handiest chì difenda da tutte e Linguistic / profughi / malanni è parechji altri.
Prutezzione di tutti i dispusitivi da a lu virus periculosa:
Spyhunter Curricula vi smachjera su Affare di formule Linguistic inflamed rimuzzioni è purificazione. Stu prugrammu da scioglie u priculu a fari via incù tutti i rootkits dopu dittizzioni da ogni discu difficiule PC o USB. It include u dispusitivu persunalizata di personalization di funzione dittizzioni Linguistic. Stu prugramma chì anu rivenuti prugrammu pulizia Linguistic sarà prublemi cure fermu longu cu a to bisognu. Spyhunter 4 scaricare unfastened sarà rinviatu tutti i marca novu malware è prugrammi maliziusi da a stallazione è accede uninstallation. Tù ùn hannu tutti bisognu di rimpiazzà lu o di a stallazione spiciali daniela Linguistic dumanda programma prugrammu di mudernu-ghjornu prutezzione ghjornu malware.


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Stuart Sutcliffe
Stuart Fergusson Victor Sutcliffe, chiamatu macari Stu (Edimburgu, 23 di giugnu 1940 - Amburgu, 10 d'aprili 1962) fu nnu pitturi e bassista britannicu.
Fu statu da lu 1960 a lu 1961 lu bassita dî Beatles, vulutu da John Lennon ppâ sua aria di tinibrùsu e ca sicunnu ìddu avissi datu pupularità a lu gruppu.
Stuart jèra macari nu bravissimu pitturi, e ccu li sordi dâ vìnnita di 'nnu quadru, s'accattà nnu bassu elettricu, strumentu ca nrialità nun seppi mai sonàri beni, e faciva assai errori grussulàni ca lu purtavanu nni assai occasioni a sonàri a li spalli dô pubblicu, ppi concintràrisi migghiu.
Biugrafia[cancia | cancia la surgenti]
Lu pàtri di Stuart, ca faciva lu piscaturi, si tenni cura dô figghiu sulu ppî li primi dui anni di vita. Stuart s'iscrissi poi a lu Liverpool College of Art e cca ntô primu annu canusci John Lennon ca lu nsirisci du su gruppu, li Beatles.
Quannu fu ccu li Beatles conoppi nnà picciotta, Astrid Kirchherr, ca jera nna fotografa e accusì ritrovà la sò passioni ppi l'arti. Scoraggiatu di lu sò scarsu talentu musicàli, lascià lu gruppu ppi cuntinuàri li sò studi a Amburgu, unna murì ppi emorraggìi cilibràli, dopu assai mali di testa.


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Tribune
Si sarà avvistu omu ch’ella hè principiata, dapoi qualchì settimana, a stagione turistica. À a divizia di i motti chì facenu u vantu di a destinazione isulana, venenu appaghjati pannelli publicitarii prumuziunali, ritratti di paisaghji mettendu in valore un ambiu naturale spersunatu è l’illusione di a so virginità
Per Petru Santu Menozzi
Si sà quant’elle pesanu oghje sempre minacce à nantu à u liturale, hè un altru capatoghju. È puru, ogni tantu, si riesce à sculinà, luntanu, a prisenza di una custruzzione umana. À le volte affacca ancu à u primu pianu da supranà ci, ferma è massiccia, da fà nasce à tempu à l’esutisimu di a distanza tempurale, un allusingu per issi munumenti testimoni cum’è à l’epica rumantica. E torre, u so aspettu è ciò ch’elle ascondenu, anu mossu l’ispirazione di chì impenna è numerosi sò stati i puemi à ammintà le, fendu ne u spechju di una identità, u simbulu di una forza chì e vicende ùn currompenu, dicendu dinù l’inchietudine è a debbulezza di una isula di pettu à periculi. A penna, quand’ella piglia u slanciu è chì ùn la ritene più nunda, accade ch’ella ne fessi ancu troppu. Si pò capisce chì à a petra austera ùn li si caccia parolla, cum’ellu a scrisse Antone Bonifacio : « Parla, o Torra, dimmi lu to passatu ! » Sò diventate e torre stantare, sintinelle, guardiani, tanti sinonimi. À chì prò vulè si la allungà cù un introitu simule ? Sarà chì a cumparsa di l’associu chjamatu « Guardiani di a memoria » averà fattu nasce una « currispundenza », ripigliendu guasi listessu campu semanticu.
Sintineddi
U nome di’ssu cullettivu cumpostu di militanti di e prime stonde di u naziunalisimu – chì d’in prima senza cunnosce nunda ci pudia fà pensà à un gruppu di sustenidori di una squadra spurtiva – ci hà interrugatu. Ùn si tratterà di ghjudicà s’ella era di opu issa iniziativa o di dà un parè in quantu à a legitimità, u carattere ghjustu di’ssa creazione. Lampà solu una ochjata à un intitulatu chì ci si pò sente un tonu severu una cria, mischjatu à una certa sulennità lirica. L’usu di a parolla guardianu pò stupisce, ma palesa subbitu un missaghju. U so significatu più simplice indetta a persona incaricata di a cura, di a custodia di un locu, di un ogettu, di una idea pò dà si ancu, vene sottuposta chì issu affare abbisogna una prutezzione. S’è no ci inultremu appena di più, saria a persona pussedendu e qualità è e cumpetenze atte da assicurà ne u mantenimentu o a difesa. Seguitendu listessu filu, in un partitu – postu ch’è no ciuttemu propriu in u puliticu – saria u partigianu di una linea ortudossa. Issa parolla insegna dunque un periculu chì ùn hè ancu à ghjunghje ma chì omu pò scorge, o ch’ellu hè spuntatu digià. Una lascita chì u so sensu si perderia, a brama forse di turnà à avè un rollu, è di fà si sente, à nantu à a scena publica massimu quandu chì sò leve nove, chì spessu ùn anu avutu cuntattu nisunu cù e prime mosse naziunaliste, à impersunà u muvimentu oghjincu. Si puderà riassume issu fattu à un cunflittu trà generazione, à una incapiscitura mutuale ? Tandu accuppià ci a memoria ùn pare cusì strana. Incalcà ci di manera esigente, sprimeria l’angoscia di una dimentichenza ; a memoria vista da risorsa, ma dinù da tesoru chì apparteneria à un gruppu, guarante di un pensamentu schjettu, chì riesceria à francà la da manipulazione è sviere. Sarianu dunque isse persone i testimoni di una sputichezza di l’ideulugia, issu rollu ch’elli assumenu, cù un versu nustalgicu chì omu percepisce faciule, ùn sarà in un certu modu, una dumanda di ricunniscenza ?
Aiò tutti fratelli chì hè l’ora
In tantu, a creazione di’ssu gruppu hè dinù spressione di a vita di un muvimentu chì li hè statu difficiule di francà u passu da u militantisimu à a realità di u putere cù ciò ch’ella impone cum’è mute è si ne stà ciuttatu, invece, in una situazione mezana. Hè dinù sintumaticu di una distanza allargata si, o risentuta cusì, trà u terrenu (e vulintà è e brame chì ne sorgenu) è l’azzione pulitica cunsiderata forse troppu cunsensuale. S’ella hè parsa necessaria di fà valè un discorsu ramintendu i « fundamentali » hè a prova di una insudisfazione. Di l’altra banda, issa pusizione di saviezza, chì l’anni è a sperienza li ponu permette di rivendicà à i « Guardiani », si face cù cundiscendenza una cria. Certa, l’attori di un periudu simule ponu arricà un sguardu riflessivu à nantu à l’oghje dendu li prufundezza per via di a cunniscenza di i sfarenti mumenti di u naziunalisimu, fendu propriu u bilanciu di i so falli è di e so riescite, ma u risicu quì saria u dogmatisimu chì ùn si puderianu prisentà i soci di’ssu gruppu pusessori di una verità attraversu à a quale leghje una storia diventata cumuna. Issa presa di parolla chì à principiu si assumigliava à una critica di l’andatura chjappa da a maiurità, ancu detta in sottu sottu, si avvia ver’di una manuvra strategica, chì pare di cuntrà si cù u cuntestu. Di fatti, l’unione di i muvimenti autunumisti pruclamata in pompa – troppu prestu – da furmà un partitu di guvernu hè digià per scioglie si. Si pò tandu dumandà omu s’è u mutivu primu di i « Guardiani » ùn hè solu, mettendu ci pressione, un calculu puliticu.
Invece, s’elli sò à sunà u cornu i « Guardiani di a memoria », altri l’anu fatta dinù tucchendu prublemi fondi di a sucetà isulana è di altrò, cum’ella si hè intesa in Bastia u mese scorsu cù i « lanciadori di alerta ».


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Iraq
Paisi asiaticu. Cunfina cû l'Iran, lu Kuwait, lu Pakistan, la Giordania, la Turchia, la Siria e l'Arabbia Saudita.
La capitali e Bagdad. Autri cità mpurtanti: Bassora, Tikrit, Mossul.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
L'Iraq currispunni pi lu cchiossai a chidda ca storicamenti fu chiamata la Mesopotamia e chi jucau nu rolu mpurtanti tra lu terzu e lu primu millenniu avanti Cristu. La riggiuni è attravirsata di du' ciumi, lu Tigri e l'Eufrati chi ni facivanu una dî riggiuni cchiù fertili di l'èbbica.
Anticamenti, la cità di Babilonia, era una dî cità cchiù mpurtanti. Fu cunquistata di Alissandru Magnu pâ sò campagna militari n Asia. Pi nu curtu piriudu di tempu versu lu 117 d.C. l'Iraq divintau tirritoriu di lu mpiru rumanu chê cunquisti di Traianu, prima ca Adrianu dicisi di ritiràrisi di ddà, stimannu ca lu cunfini orientali nun si putìa addifenniri.
Ntô mediuevu, l'Iraq era parti ntigranti dâ Persia, e ô centru dû cchiù granni califfatu, cu capitali Bagdad, chi amministrava di manera diretta o attraversu la funnazzioni di emirati dipinnenti dû califfatu di Bagdad, tutti li terri cunquistati sutta la bannera di l'Islam e chi agghicavanu nzinu all'Europa miridiunali (e n particulari la Sicilia tra lu IX e l'XI sèculu).
À fini dû vintesimu sèculu l'Iraq, ggià sutta lu cumannu di Saddam Hussein cummattiu na guerra sancuinusa contra l'Iran. Doppu la fini dâ guerra, ntô 1991 Saddam Hussein dicisi di annittirisi lu Kuweit, affirmannu ca lu Kuweit era na pruvincia di l'Iraq. L'episodiu fu unanimamenti cunnannatu di l'ONU e na prima guerra contra l'Iraq, appujiata dî risoluzzioni di l'ONU, ristabbilia la suvranità dû Kuweit, e cunnannau l'Iraq a na suvranità limitata ntô sò stissu tirritoriu.
All'inizziu dû vintunèsimu sèculu, l'Iraq vinni accusatu di aviri armi di distruzzioni di massa, e facci â non dispunibbilità di l'autorità irakeni di farisi cuntrullari di emissari militari ntirnazziunali, na cualizzioni ntirnazziunali, furtimenti vuluta di l'amiricani, e câ scusa puru di luttari contra lu terrurismu ntirnazziunali doppu l'attaccu kamikazi contra li turri gimelli di New York, jittau nterra lu riggimi di Saddam Hussein.
Lu riggimi a maggiuranza sunnita di Saddam s'accapau e lu riggimi novu, appujatu dâ cumunità ntirnazziunali, fu a maggiuranza sciita, cu làrichi autunumìi amministrativi a certi riggiuni dû paisi comu lu Kurdistan, chi all'èbbica di Saddam subbivanu na forti opprissioni.


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L’erutismu hè crudele, porta à a miseria, esige ruvinose spese. Ghjè troppu caru pè esse à l’eccessu liatu à l’ascesi. In contraparte, i stati mistichi, estatichi, chi un strascinanu micca ruvina materiale ò murale, un si passanu di sevizie esercitate contra sèstessu. L’esperienza ch’aghju di l’uni è di l’altri spanna à mo vista ‘nant’à e cunsequenze cuntrarie di quelle duie sorte d’eccessu. Pè rinunzià à i mo vezzi erotichi, duverebbe inventà un novu mezu di crucificammi : un duverebbe micca esse imbriacante di menu di l’alcolu.
A raprisentazione di un visu asceticu, l’ochji brusgiati, l’ossi spurghjenti mi upprime sugnendu à mè. U mò babbu cecu, l’orbite cave, un nasu longu d’acellu magru, gridi di patimentu, longhe rise silenziose : mi garbarebbe d’assumigliammi ad ellu. Un mi possu passà d’interrugà e tenebre è tremu d’avè avutu sott’ochji, durante tuttu u mo tempu di zitellina, ‘st’ascesi invuluntaria, angusciosa.
Incuntrendu u distinu ch’un si pò eludà, un omu ha di prima un muvimentu di rinculu : escendu di a dissolutezza è di l’estasi, aghju trovu a strada di l’austerità. ‘Sta mane, a simplice idea di l’ascesi mi rendia a vita : un imaginava nunda di più bramevule. Un mi possu raprisenta avà a listessa imagine senza disgustu. Mi rifiutu di diventà ustile, l’ochji cavi, smagriti. Se ghjè vera che fusse u mò distinu, un possu fughjelu, un possu nemmenu suppurtallu.
Mi prupongu una prima forma d’ascesi : una sana simplicità. L’estrema mubilità, l’alternanza di l’esaltazione è di e depressione, viotanu l’esistenza di contenutu : nunda di peghju ch’un eccessu d’ardente velleità. Imagineghju à a fine a povertà cume una cura.
Notu un imagine descrivendu (abbastanza male) una visione estatica : “un anghjulu apparisce in celu : un hè che un puntu luccicosu, avendu a pagnura è l’upacità di a notte. Ha a bellezza di u lume internu, ma, ‘n’è un vacillamentu impercettibule, l’anghjulu pesa una spada di cristallu chi si rompe”.
‘St’anghjulu hè u “muvimentu di i mondi”, ma un lu possu ama cume un essere analogu à l’altri. Ghjè a ferita, o a fessa, chi, piattata, fà di un essere un “cristallu chi si rompe”. Ma benchè un lu possu amà cume un anghjulu, ne cume un entità distinta, ciò che ne aghju chjappu liberò ‘n’è a mò persona u muvimentu chi mi dà a brama di more è a ncessità di un esse più.
Ghjè avvilente di reduce a vuluttà di a tristezza, vuluttuosa quantu a tristezza fà male, à a vulgarità di un tema litterariu. Quandu a vuluttà ha l’ochji di l’ascesi, quandu u turmentu rode candidamente ciò chi ghjè in causa si lucalizeghja in celu, in’è a notte, in’è u fredu, micca ‘n’è a storia litteraria.
“Diu, dice Anghjula da Foligno (cap 55), ha datu à u sò Figliolu che amava, una tale puvertà chi un c’hè mai statu ne ci sara povaru ugualu ad ellu. Eppuru ha l’Essere pè pruprietà. Possede a sustanza, è ghjè à tal puntu soia che ‘sta pussessione ghjè sopra di a parola umana. Eppuru Diu l’ha fattu povaru cume si a sustanza un fussi micca soia.
Un si tratta che di e virtù cristiane : a puvertà, l’umilità. Chi a sustanza immutevule un sia micca, ancu pè Diu, a suvrana sudisfazione, che u spugliame è a morte sianu l’aldilà necessariu à a gloria di quellu chi ghjè l’eterna beatitudine – quantu à quella di qualunque pussede à a sò manera l’illusoriu attributu di a sustanza -, una verità cusì ruvinosa un pudia esse accessebule nuda pè a santa. Eppuru : à parte di una visione estatica, un pò micca esse evitata.
A miseria di u cristianismu hè a vuluntà di fughje, in’è l’ascesi, un statu induve a debulezza, a non sustanza, sia dulurosa. Li ci vole nemmenu sacrificà a sustanza – ch’ellu assicureghja cu tantu male.
Un esista essere senza fessa, ma andemu di a fessa patuta, di a decadanza à a gloria, a fessa cara.
U cristianismu tocca a gloria fughjendu ciò chi ghjè umanamente gluriosu. Deve figurassi prima a messa à l’agrottu di ciò chi, di pettu à a debulezza di e cose di ‘stu mondu, ghjè sustanziale : u sacrifiziu di Diu diventa allora pussibule è a sò necessità ghjoca subitu. Cusì capitu, u cristianismu ghjè l’espressione adequata di a cundizione umana : l’omu un accede à a gloria di u sacrifiziu che sbarazzatu di u mal esse induve u lasciava l’instabilità. Ma si trova à u livellu di quelli chi s’indebuliscenu in furia – chi un podenu suppurtà un ebbriu senza lindumane (quellu di l’erutismu, di a festa). U puntu induve capiemu u cristianismu ghjè l’esuberanza. Anghjula di Foligno ci ghjunse è u descrisse, ma senza sapellu.
C’hè l’universu, è à mezu à a so notte, l’omu ne scopre e parte, si scopre ellustessu. Ma si tratta sempre di una scuperta incumpita. Quandu more, un omu lascia dopu ellu sopravviventi cundannati à ruvinà ciò ch’ellu cridì, à prufanà ciò ch’ellu venerò. Impargu che l’universu ghjè cusì, ma, à colpu sicuru, quelli che mi seguiteranu vederanu u mò errore. A scienza umana duverebbe basassi annantu u sò cumpiimentu ; essendu incumpita, un hè micca scienza, un hè che u prudottu inevitevule è incumpitu di a vuluntà di scienza.
Ghjè a grandezza di Hegel d’avè fattu dipende a scienza di u sò cumpiimentu (cume se pudia esse una cunniscenza degna di ‘stu nome allora chi ghjè in elaburazione!), ma di l’edifiziu chi averebbe volutu lascia un sussiste che un graficu di a parte di custruzione anteriore à u so tempu (graficu che un era statu stabilitu prima di ellu, chi un hè micca statu stabilitu dapoi). Necessariamente, u graficu chi ghjè a Fenumenulugia di u spiritu un hè malgradu tuttu che un principiu, ghjè u fiascu definitivu : u solu cumpiimentu possibule di a cunniscenza stalba quandu dicu di l’esistenza umana chi ghjè un princpiu che un sera mai cumpitu. Quandu ‘st’esistenza tuccarebbe a so pussibilità estrema, un pudessi truvà a sudisfazione, a u minimu quella di l’esigenze chi vivenu dentru à noi. Puderebbe definisce ‘st’esigenze cume false a u ghjudiziu di una verità chi serebbe soia in’è una pusizione di mezu sonnu. Ma, in accordu ‘ncu a so propria regula, ‘sta verità un pò esse tale che à una cundizione, ch’ò morgu, incu mè ciò che l’omu ha di incumpitu. E u mò patimentu eliminatu, l’incumpitu di e cose cessendu d’arruvina a nostra sufficienza, a vita s’alluntanerebbe di l’omu ; incu a vita, a so verità luntana è inevitevule, che incumpiimentu, morte è brama inappacevule sò à l’essere a ferita mai chjosa, senza quale l’inerzia – a morte assurbiscendu in’è a morte, è un cambiendu più nulla – l’inchjuverebbe.
A l’estremita di a riflessione, apparisce che i dati di a scienza valenu ‘n’è a misure induve rendenu impussibule un imagine definitiva di l’universu. A ruvina chi a scienza ha fattu, cuntinueghja di fà, di e cuncezzione immutevule, custituiscenu a so grandezza è più precisamente che a so grandezza, a so verità. U so muvimentu sgagia di un bughju pienu d’apparizione illusorie. un imagine spugliata di l’esistenza : un essere accanitu à cunnosce è di pettu à a pussibulità di cunnosce quale li scappa, ferma à a fine, in’è a sò ignuranza sapiente, cume un risultatu inaspettatu di l’uperazione. A quistione posta era quella di l’essere è di a sustanza, in ciò chi m’apparisce cu vivacità (chi face, a u mumentu induve scrivu, che “u fondu di i mondi” s’apre davanti à me, è che un ce più dentru à me di disferenza tra a cunniscenza è a perdita di cunniscenza estatica), cio chi m’apparse ghjè che, quì induve a cunniscenza a cercatu l’essere, ha trovu l’incumpitu. C’hè identità tra l’uggettu è u suggettu (l’uggetu cunnisciutu, u suggettu chi cunnosce) se a scienza incumpita, incumpievule, ammette chi l’uggettu, ellu stessu incumpitu, ghjè incumpievule. A parte da qui si dissipeghja u mal esse risultendu di a necessità risentita da l’incumpitu (l’omu) di truvà u cumpitu (Diu) ; l’ignuranza di l’avvene (u Unwissenheit um die Zukunft che garbava Nietzsche) ghjè u statu estremu di a cunniscenza, l’incidente che figura l’omu hè l’imagine adequata di l’incumpiimentu di i mondi.
Indè a raprisentazione di l’incumpiimentu, aghju trovu a cuincidenza di a pienezza intelletuale è di un estasi, cosa che un avia possutu tucca fine à quì. Mi facciu pocu penseri di arrivà à u mò toccu à a pusizione hegeliana : suppressione di a disferenza tra l’uggettu – chi hè cunnisciutu – è u suggettu – chi cunnosce (benchè ‘sta pusizione risponde à a difficultà fundamentale). Di a penta vertiginosa ch’ò collu, vecu avà a verità fundata nantu à l’incumpiimentu (cume Hegel a fundava, ellu, nantu u cumpiimentu), ma un c’hè più quì di fundimentu che l’apparenza ! Aghu rinunziatu di ciò che l’omu ha seta. Mi trovu – gluriosu – purtatu da un muvimentu discrivibule, cusì forte che nunda u ferma è nunda un lu puderebbe fermà. Ghjè quì ciò chi accade, chi un pò esse ghjustificatu, ne ricusatu, cumminciendu da i principi : un hè una pusizione, ma un muvimentu mantenendu signe operazione possibule ‘n’è e so limite. A mò cuncezzione ghjè un antrupumorfismu strappatu. Un voghju reduce, assimilà l’inseme di ciò chi appartene à l’esistenza paralizata di servitù, ma à a salvatica impussibulità ch’eiu sò, che un pò evità e so limite, è un pò ne più tenesici. L’Unwissenheit, l’ingnuranza amata, estatica, diventa à ‘stu mumentu l’espressione di una saviezza senza speranza. A l’estremità di u sò sviluppu, u pensà aspireghja à a sò messa à morte, precipitata, da un saltu, in’è a sfera di u sacrifiziu è, cume un emuzione ingrandisce fine à l’instantu strappatu di u singhjozzu, à so pienezza a porta a u puntu induve fischia u ventu chi l’abatte, induve inferiscu a cuntradizione definitiva.
Indè tutta realità accessibule, in’ signu essere, bisogna cercà u locu sacrifiziale, a ferita. Un essere un hè toccu che à u puntu induve succombe, una donna sotta u vestitu, un diu à a gola di l’animale di u sacrifiziu.
Quellu chi, odiendu l’egoistica sulitudine, ha pruvatu à perdesi ‘n’è l’estasi ha pigliatu a tesa di u celu “à a gola” : perchè deve sanguinà è gridà. Una donna spugliata apre un campu di delizie (un cunfusava micca decentemente vestuta) : cusi a tesa viota si strappa è, strappata, s’apre à quellu qui si perde indè n’ella di a listessa manera chi u corpu ne a nudità si dà à ellu.
A storia ghjè incumpita : quandu ‘stu libru sera lettu, u più chjucu scularu cunnoscera l’uscita di a guerra attuale ; a u mumentu induve scrivu, nulla mi pò dà a scienza di u scularu. U tempu di guerra rivelà l’incumpiimentu di a storia – implicatu ‘n’è a morte – un hè che raramente accessibule à i vivi. Nietzsche solu scrisse : “Ich liebe die Unwissenheit um die Zukunft.” Ma u partigianu cecu more assicuratu di u risultatu che brama.
A scienza hè, cume a storia, incumpita : mureraghju senza risposta a prublemi essenziali, ormai ignurante di i risultati chi cambianranu e perspettive umane (chi cambiaranu e mee cume cambiaranu quelle di i sopravviventi).
L’esseri sò incumpiti unu di rispettu à l’altru, l’animale di rispettu à l’omu, quellu quì di rispettu à Diu chi un hè cumpitu che per esse imaginariu.
U omu si sà incumpitu, imagineghja subitu l’essere incumpitu, l’imagineghja veru. Dispone à parte da quì no solu di u cumpitu ma in contracolpu di l’incumpitu. L’incumpitu tenia fine avà à so imputenza, ma dispunendu di u cumpitu, l’eccessu di putenza libera in ellu a brama di l’incumpitu. A vuluntà, pò diventà umile, povaru, gode in Diu di a sò umilità, di a sò puvertà ; imagineghja Diu ellu stessu succumbendu à a brama di u cumpiimentu, à a brama d’esse un omu è povaru, è di morre ‘n’è un suppliziu.
A teologia mantene u principiu di un mondu cumpitu, in tutti tempi, in tutti lochi, è fine à in’è a notte di u Golgota. Basta chi Diu sia. Ci vole à tumbà Diu pè intravede u mondu ‘n’è l’infirmità di l’incumpiimentu. S’impone allora à u penseru che à qualunque prezzu, ci vulerebbe compisce ‘stu mondu, ma l’impussibule ghjè quì, incumpitu : tuttu reale si rompe, ghjè incrinatu, l’illusione di un fiume immobule si dissipeghja, l’aqua durmante sculata, sentu u rimore di a cataratta prossima.
L’illusione di u cumpiimentu data – umanamente – ‘n’è a persona di una donna vestuta, appena ghjè in parte spugliata : a so animalità diventa videvule è a sò vista libera dentru à me u mo propriu cumpiimentu … ‘n’è a misura induve l’esseri parenu perfetti, remanenu isulati, richjusi nant’à elli. Ma a ferita di u cumpiimentu l’apre. Da ciò che si pò chjama u cumpiimentu, animale nudità, ferita, i diversi esseri separati cummunicheghjanu, piglianu vita perdendusi ‘n’è a cummunicazione di l’unu à l’altru.
In statu d’ebbrezza, mi truvendu, un longu tempu fà, anant’a calata di u metro Strasbourg-Saint-Denis, usava pè scrive u daretu di una fotografia di donna spugliata. Scrisse tra nonsensi : “Un cummunicà significheghja esattamente a necessità sanguinante di cummunicà”. Fora di me, un avia persu cunscienza è patì in silenziu di un intullerevule bisognu di gridà, d’esse nudu. Nant’a tutti i piani u listessu patimentu : u bisognu di perdesi indolurisce una vita sana, ma l’essere scappa à u cumpiimentu indè ‘stu bisognu. L’insudisfazione scritta ‘n’è l’agitazione di a storia, u muvimentu di a scienza ruvinendu tutta pussibulità di riposu, l’imagine di Diu senz’altra uscita che u suppliziu, a zitella malata è, ne pudendu più, pesendu u sò vestitu so altretanti mezi di ‘sta “cummunicazione risentita cume a nudità”, senza quale tuttu hè viotu.
Traditu da G.C. u 29 d’Aprile 2012


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Pènnulu di Foucault
Lu pènnulu di Foucault, ca pigghia lu nomu dû fìsicu francisi Jean Bernard Léon Foucault, è na spirienzia di fìsica pi mèttiri n'evidenza la rutazzioni dâ Terra rispettu a nu sistema di rifirimentu galileianu. Nu pènnulu lassatu uscillari libbiramenti devìa dô pianu d'oscillazzioni appuntu a causa dâ rotazzioni dâ terra ca pruduci na forza di Coriolis ca pirturba lu muvumentu dû pènnulu.
Na rializzazzioni dû pènnulu di Foucault ca metti bonu n'evidenza stu muvumentu è chidda ca si pò taliari ô Panteon di Pariggi.


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letterina allo zio d'America
Carissimo e sciacquatissimu ziu,
ti scrivo la presente di fine estate, un' estate piena di feste che hanno rallegrato la nostra Lercara. La notte era meglio di lu iornu. Canzunì e birra in tutte le piazze. Tutto è proseguito secondo un vasto programma tranne una cazzottiata in un locale: una stupidaggine con intervento dei carabinieri. Ma tutto lì; ragazzate, euforia, cosi di nenti.
Tutto il resto è andato bene come affermano gli amministratori e i commercianti. Si fossi tutto l'anno festa lu nostro paisi sarebbe un "casinò" come Sanremo o meglio. Ppi tantu, dìcinu taluni, paga tutto la Provincia e la Regìone. Comu si la Regioni e la Provincia non semmu nuavutri. Comunchi chista è stata ogni annu.
Avissimu a sentire lautra campana chidda chi si lamenta semprí ppurtroppu chi dici ca fanno festi ppi cumigliari li situazioni tristi di lu paisi ca è cu lu culo interra. Si lamentano ca nun c'è travagliu, c'è la disoccupazione, ma non si pò anningari a nuddu ppi un chiovu. E' nata l'era di li badanti chi vennu di la Romania chi badano a li vecchi e li malatí. Menu mali ca ci sunno iddi. Nuddu voli chiù cummàttiri cu li vecchi e li malati. Ora veni di diri ca un patri e na matri tanti figli l'addevavanu, ma in generale nuddu po' badari ppi lu patri e la matri. In un affari mudernu c'è la scusa ca tutti travagliano e nun ci ponnu badari.
Caru ziuzzu beddu, navota mi ricordo iu ca intà na casa c'erano tre generazioni: matri e patri, nanni e figli e quarchi ziu schettu. Non è chi tutto iva beni ma si ringraziava Dio ca si mangiava. Ora nun si aspetta cchiù Custantinobuli ppi fari festa, tutti li jorna sunno boni. Li festi sunnu ancora a nomo di li Santi ma a li Santi nun ci tocca nenti di chiddu chi è la festa. Sulu la passiata cioè la prucissioni chi secunnu mia a tanti ci passa ppi passiata; tantu è veru ca di li cannili ppi purmiusioni e li pedi scausi ora si passò a tacco a spillo e si capita sicaretta in mucca. Comunchi chistu è lu progressu. A li Santi basta la passiata.
La vera festa è ni li chiazzi cu cantanti di grido ca tantu gridano forti ca nun si capisci chi cavoli cantanu. Ma ti assicuro ziuzzu ca la rumurata è tanta. Comunchi, chì cosa ti pozzo diri di cchiuní siddu è veru ca la maggioranza assoluta voli sti così? Chiddu chi siddìa ca taluni approvano chiddu chi si fa e pò si murmurianu dicennu ca di sto passo Lercara va murennu e chi li politicanti pensanu sulu ppi iddi. Una contradízíone di idei chi nun si capisci nenti. Ti pozzo diri ca semmu chini di automobili e nni li strati nun si camína cchiù. La politica esercitata di tanti è comu lu canzuneri chi sonava la banna in parcu, tanti discursi misi assemi chi spesso nun portano a nenti.Tutti hanno ragíuni e nuavutri avemmo a diri "così sia".
Caro ziuzzu mio, veni natrannu a Lercara, veni a lu to paìsì. L'anno chi veni pensanu li direttura di festi di fari meglio ancora. Termino stanco di esseri mezzo li festi e speriamo chi Lercara va avanti sul veru sensu di la parola.
Bacì ppi tutti.
tuo Pipì


text:
Calcio d’inizio alle 18:30 per una partita fondamentale per i rossazzurri incredibilmente ancora in lotta per l’accesso ai play off.
Pessima pattita de carusi ca nisceru do campu cu na pioggia di fischi. Cosenza troppu chiu’ fotti, a tratti passi di na categoria superiori.
Pi Catania Cosenza è tuttu u ZU turi vi saluta e vi runa appuntamentu pa prossima pattita do Calcio Catania. Buona Pasqua a tutti.
20:26
finisce 0-2. Tra i fischi do Massimo
20:21
sulu 4 minuti di recupero e poi tutti e casi
20:18
i cristiani scunsulati accumincunu a lassari u stadiu
20:14
Letizia ci prova cu nu tiru a giru fora di picca
20:12
Co u Catania praticamente in 10 u Cosenza avi vita facili
20:08
Gil trasi ndo’ campu ma a stentu camina
20:06
Gil infotunatu fora u campu
20:03
Di STEfano si pigghia l’applausi do Massimino cu un tiru di fora area, peroni iautu
19:58
Nesci Scoppa e trasi Di Stefano
19:52
Catania ca pantaciata e Cosenza ca fa a pattita e sfiora u gol cu Calamai ca abbia fora di picca. U catania arrispunni cu un cross ndè razza do putteri
19:42
Catania ammutta e Russotto fin fora area tira ma iautu
19:41
Nesci Tavares e trasi Pozzebon. NESci Mazzarani e trasi Barisic
19:38
Russotto tira di fora area, ma nde’ razza do putteri
19:35
accuminciau u sicunnu tempu senza canci
Lenti in avanti e tinti arreri. I fasci su femmi cu Marchese e Parisi ca ni cumminunu di tutti i culuri. O centru Scoppa e Bucolo parunu ambriachi e Tavares non ni pigghia una. Unicu bonu Russotto ca però pari un profeta ndo’ desertu.
19:20
i fiscuna aaccumpagnanu u iucaturi de’ spogliatoi. Finiu pi futtuna u primu tempu
19:19
Cosenza vicinu o tezzu gol in contropiede.
19:17
Cosenza raddoppia. Marchese na ambracata di oratorio e palla in rete su azioni personale di STatella. 0-2
19:12
Annullato un gol o Cosenza pi fuori gioco. Prima u Catania pericolo avanti cu Russotto ca veni supraniatu intra l’area di rigore
19:08
Azioni do Cosenza cu angolo e tiru iautu di fora area
19:06
Da patti di Russotto le azioni do Catania, ma tutti i rossazzurri parunu che cosci angiumati e u palluni veni sempri alluntanatu
19:01
Timida a reazioni do Catania, ma a palla e i iucaturi vannu a velocità de vaccareddi
18:55
Catania ca ndà testa sibbiu troppu u gol. Cosenza ca fa a pattita
18:47
Cosenza in vantaggio. Parisi si fa sautari, e difesa Catania tutta o bar e Letizia abbia intra. 0-1
18:45
accumincia u super PIsseri Show, ca savva su Blacet ca sulu tirau vasciu a botta sicca.
18:44
Di Graziaaa comu a Tomba, slalom e poi nda’ l’area, o postu di tirare, s’abbia n’terra.
18:42
Cosenza vicinu o gol. Sbagghiu o centru da coppia Bucolo Scoppa e tiru ca fa veniri a giallina a tutti.
18:39
Bella prissioni di Mazzarani da parti destra, ca potta a du angoli. Su u sicunnu Di Grazia tira iautu
18:35
Nord assenti, comu annunciatu, sulu a Sud ad ammuttari i carusi
18:33
accuminciau a pattita
18:31
Squadri ndo’ campu fra pocu accumincia
17:59
Eccu i fommazzioni de dui squadri
Catania: Pisseri;Parisi; Gil; Marchese; Djordjevic; Bucolo; Scoppa; Mazzarani; Russotto; Tavares; Di Grazia.
Cosenza: Perina; Corsi; Tedeschi; Pinna; D’Anna; Calamai;Ranieri; Statella; Letizia;D’orazio; Baclet.
Sabbenerica a tutti da patti do Zu Turi ca do stadiu Angelo Massimo è prontu pi cuntarivi sta pattita do Calcio Catania.
I carusi dopo a vittoria stintata intra casa ca Virtus Francavilla, pariggiaru contro a Vibonese, tinennu u passu de sciancati fora casa. A poi ci sta qualcunu ca rici ca nisceru i quaqquarari, comu su unu u facissi cu saluti a diri ca i così vannu mali. Cettu ca come vannu i pattiti non nu putemu inventari, e mancu risuttati e classifica.
Tifusi abbiliati ca non sulu lassanu sula a squadra macari pi sta pattita, ma tantu su siddiati fotti, ca mannaru addiri a Lo Monaco, ca ammatula ca parra e ietta uci picchi senza maccarruni (squadra buona e competitiva, che porta risultati ) non si farannu avviriri. O Principali ci rissiru, ndà pagina Facebook, pranticamente, o travagghia pi fari cosi boni po Catania, su c’ha fai.
Chicchieri a zero pi camora, cu na pattita di iucarisi e circari di anzittari a potta avvissaria cchiossai ca si po. Cosenza ca nun vinni a farisi na passiata. I calabrisi, scinneru ca pi vinciri e fari u sautu ca chiuri, o quasi, i cunti pi passari lilli lilli ai playoff.
Catania ca avissa iucari cu u 4-2-3-1, ca fu tantu caru a Moriero. Fommazioni probabili avissa assiri quindi : Pisseri, Parisi, Marchese, Gil, Djordjevic, Bucolo, Scoppa, Mazzarani, Di Grazia, Russotto, Barisic ( Pozzebon).


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U schelatu francese
Prosa
Antoni Arca è a classa di III A
U schelatu francese
Rumanzu pulizzeru da giovani
Anni sculari 1998-2000
Scuola Media num. 3 - Alghero
Coordinazione didattica: Maria Pina Sanna
Si dice spessu chì u viaghju hè scola di vita. Hè vera, i zitelli ne anu bisognu quant’è i maiò, per via chì ci buscanu una sperienza di primura. Viaghjendu si face u pruvatoghju di l’alterità, di l’identità cumplessa, di i limiti duv’elli sò, e regule di a pulitica è di a sucetà, a variatezza di i codici culturali, u clima, u paese è i ritimi di vita quant’elli cambianu da unu à l’altru.
Viaghji di scola si ne face pocu è micca in generale è tandu, noi, insignanti è educatori, devimu esse attenti ch’ellu fermi u viaghju fonte di sperienza è di ricordu pè i sculari.
Hè quessa chì si scopre lighjendu u rumanzu pulizzeu di creatu da Antoni ARCA cù i so allevi. Basta una fidighjata un episodiu o l’altru è si vede quantu e varie tappe di a narrazione, i persunagi, i lochi, e persone è i sintimi sugeriti mettenu in valore u caratteru di a stranezza è ne facenu una cumpunente maiò di u clima rumanescu. Intriga è insolitu sò accuppiati stretti stretti è po ci sò l’inesti di parolle, frase, formule in francese chì rinforzanu issa impressione di esse altrò, è in cunsequenza, di l’ambiente pisiu di a fizzione. Chì stranezza è ustilità à l’ultimu inseme sò una cosa sola.
Tandu basta un affare di nunda (un purtò, unu ind’è l’ortu, una frasa chì pare à sensu doppiu) è caschemu in un mondu chì ùn vi dicu a paura !
Ma basta dinù pocu da ch’è no voltimu à u cumunu chì rassicureghja. Hè tandu ch’omu si avvede chì l’angosce nere ch’è no t’avemu à dossu, e face l’imaginazione tantu più pronta à stende u volu ch’è no ùn simu più ind’è e nostre abitudine è cunfurmisimi.
Allora quandu si apre u tendone di l’apparenze, u lettore ampara, à tempu à i persunagi di a storia, chì tuttu ùn era chè malintesa cagiunata da malfidenza è inchietitudine. È ùn si pò chè cunclude: viaghjemu sempre di più da fà chì u furesteru fussu u nostru vicinu.
Ghjacumu Thiers
Prologu
Eccu u principiu di u libru tradottu in corsu
1. Roberta, Laura è mè, simu trè sculare di 16 anni chì frequentanu Liceu Scentificu. Cum’è premiu pè a prumuzione, ci hè statu rigalatu un viaghju in Francia; ma micca in Parigi, piuttostu in una petite ville duv’elli stanu i zii di Laura.
À mè mi era piaciuta assai l'idea di issu viaghju, ma sentia ch’ellu ci sarebbe accadutu qualcosa, cum’è quella volta ch’e andai in Roma cun tutta a mo famiglia è à l'aeruportu fuimu accusati di avè pigliatu e valisge di un altru passageru. Passaimu ore è ore per cunvince li chì ùn ne sapiamu nunda.
In Francia ci andaimu cù un volu direttu da Alghero à Parigi, è, bench’e fussi felice, ùn nigheraghju chì, in più di u timore dopu à issa sperienza custì, avia a solita angoscia di u volu, ancu crisciuta da l'incredibile numeru di accidenti aerei chì eranu accaduti in e scorse settimane.
Simu puru partuti, dopu cunsignatu e valisge è abbracciatu i genitori. Ci hè tuccatu un postu in coda di l’aereu è avemu fattu tuttu u volu abbambanate da u rimore acciaccante di i mutori. Per furtuna era à cantu à u vetru è aghju vistu i nuli è sottu à mè, u sole chì nascia nantu à u fondu di u golfu d’Alghero. Aghju chjosu l’ochji. Avemu atterritu à Roissy Charles de Gaulle à pena prima di meziornu. Cum’è mè nè Roberta nè Laura ùn pudianu più stà ferme. Simu state trà e prime à falà nantu l’immensa pista assuliata. Dopu, in pochi minuti, l'autobus aeroportuale ci purtò à i cancelli di a dugana. Alè, tutti inghjò à ritirà e valisge. Ci hè una mansa di ghjente sfacciata, nantu à stu mondu, puru in Francia. Nisunu chì ci lachessi piglià un carrettu.
- Hè passatu tantu tempu dapoi l'ultima volta ch’e aghju vistu i mo zii, chì ùn sò s’e l’aghju da ricunnosce - disse Laura.
- S’è tù ùn li ricunnosci tù, elli ti ricunnisceranu! – aghju rispostu senza garbu, cume s’ella fussi colpa di Laura a mo nervusità subitania.
Finalamente, dopu deci belli minuti à aspettà, u tappettu rullante ci rese e valisge è pobbimu esce. I zii di Laura eranu custì chì ci aspettavanu è ùn ci fù prublema da ch’elli si ricunnuscessinu. Mentre ch’ella abbracciava i so parenti unu à pressu à l’altru ci simu presentate.
- Enchantée!
Francesco è Silvia, i zii, eranu duie persone di meza età, gentili, affabili è cun duie belle facce di Sardi emigrati in Francia da tantu tempu. Laura ci avia digià infurmati di a so storia. Eranu dui Algheresi cum’è noi chì, subitu dopu maritati, avianu emigratu in Francia per mutivi di travagliu. È avà ch’elli eranu in ritirata, si sentianu troppu francesi per vultà in casa.


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Corea dû Sud
La Corea dû Sud è nu statu di l'Asia orientali, di circa 48 miliuna d'abbitanti. Lu nomu veni dû fattu ca lu tirritoriu occupa la mità di sutta dâ pinisula Curiana. Seoul è la capitali.
La Corea vinni divisa ntra la Corea dû Sud (capitalista) e la Corea dû Nord (communista) quannu finiu la sicunna guerra munniali ntô 1945. Sta divisioni addivintau cchiù difinitiva doppu la Guerra Coreana chi finiu ntô 1953.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
La prima nazzioni Coreana si chiamava lu regnu diGo-Joseon (criatu ntô 2333 a.c.}. Lu re Chi Wu di Bai-dal vinni chiamatu lu "Diavulu Russu" dî soi nimici picchì purtava armatura russa ncampu di battaglia. Puru oggi lu nomu "Diavulu Russu" veni ammintuatu nnâ cultura di pop coreana. Cu tempu, Go-Joseon (" Terra d'Arbarìa") lu cchiù putenti di sti primi stati vinni stabbilutu, s'arrestava n'aspettu assai mpurtanti ntê viti dî coreani fin'oggi.
Doppu tanti guerri chî cinisi, ntô postu di Go-Joseon, si jisavanu novi stati. Di chissi, tri sunnu li cchiù mpurtanti, li Tri Regni; Silla (o Scilla) ntô sud-ovest; e Baekje ntô sud-est. La fidirazzioni di Gaya vinni cunquistata di Silla ntô 562.


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1870
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Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- 19 di giugnettu: Guerra francu-prussiana - La Francia addicchiara guerra â Prussia.
- 20 di sittèmmiru: L'asèrcitu italianu trasi a Roma. St'abbinimentu è canusciutu comu la breccia di Porta Pia
Nati[cancia | cancia la surgenti]
- 5 di marzu: Rosa Luxemburg, filòsufa cumunista
- 3 di dicèmmiru:Nasci a Belpassu (Catania) lu scritturi e drammaturgu Ninu Martogliu
Morti[cancia | cancia la surgenti]
- 9 di giugnu: Charles Dickens, scritturi


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Primi Ministri di l'Australia
Lu Primuo Ministru è lu puliticanti câ majur putenza ntô Commonwealth di l'Australia.
Lu Primu Ministru è lu capu dû cuvernu dû Commonwealth e, sarvu certi casi ccizziunali, è lu leader dû partitu pulìticu cchiù forti dâ majuranza parramintari. La sò risidenza ufficiali è lu Lodge a Canberra.
Dû 1996 lu Primu Ministru è John Howard, leader dû Partitu Libbirali.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
L'ufficiu dû Primu ministru asisti di quannu fu prochiamatu lu Commonwealth. Edmund Barton ntô 1901 fu lu primu.


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Tel Aviv
Tel Aviv (in ebbraicu: תל אביב, â littra: Muntagnedda dâ primavera) è na cità israeliana suprâ costa dû Mari Meditirraniu, e principali centru ecunòmicu di l'Israeli.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Funnata ntô 1909 dûn gruppu d'abbitanti dâ cità di Giaffa, chi s'attruvava abbicina, si sviluppau finu a divintari lu principali centru israelianu in tèrmini di pupulazzioni e econumìa.
Tel Aviv è la sedi di tutti l'ammasciati, câ sula sclusioni di USA, Costa Rica e El Salvador, chi hannu sedi a Gerusalemmi.
Liami esterni[cancia | cancia la surgenti]
Dati geogràfici e ariuporti [1]


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Rhodri Morgan
L'onurèvuli Hywel Rhodri Morgan (29 di sittèmmiru 1939, Cardiff), è nu puliticanti di Galles. Fu 'n càrrica comu lu primu ministru di l'Assemblìa Nazziunali di Galles dû 2000 ô 2009.
Morgan studiau a l'univirsitati d'Oxford e Harvard. Ntô 1987 vinni eliggiutu comu MP pâ sizzioni eletturali di Cardiff West (Parliamentary Constituency) riprisintannu lu partitu labburista. Lu 16 di uttùviru 2000 addivintau lu primu minsitru di Galles.
È spusatu cu Julie Morgan, ca fu puru idda diputata tra lu 1997 e lu 2010.


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1. Quaterni di vacanze
M'arricordu chì una volta, Mamma m'avia datu cum'è rigalu quaterni di vacanze. Hè stu ghjornu quì ch'o aghju cuncettualizatu u succidiu.
U quaternu di vacanze : trà 7 è 8 €
2. A fata satanista chì si ne vola
Perchè chì hè crudele, ma da sbillicassi.
A fata chì se ne vola è chì ùn vulterà più : 29,99 €
3. Un animale, ma in pilliccia
U peghju rigalu chì m'hè statu fattu quandu era chjuca, era di fammi crede ch'avia da avè un pappaghjallu. Per rigalami dopu un pappaghjallu in pilliccia. Hè stu ghjornu quì ch'o aghju cuncettualizatu l'omicidiu. Fate pianu, circa vint'anni dopu dumandu sempre vindetta. Ma lasciu i pappaghjalli in pace.
4. Una pilliccia microbu
E nostre preferite : a syphilis (in corsu si chjama "u mal francese"), a diarrìa, u pidochju è u ténia.
5. Una pilliccia d'animale inciaccatu
Persunalmente, sì qualchissia mi rigala què piengu. Ma hè vera ch'elli esistenu zitelli veramente abuminèvuli.
A pilliccia di scuiattulu mortu : 29,99 €
6. Un DVD di Saw in una scatula di Bambi
Ancu chì Bambi m'hà traumatizatu ancu di più.
7. Un libru annuiante da crepà
In generale, i zitelli facenu u musu quandu li si rigala libri (oh và bè, micca bugie mansa di falsi). Ma dopu, quand'elli leghjenu, sò cuntenti. Invece chì quì, nò.
Kant, Critique de la raison pure : 9,50 €
Rousseau, Emile ou De l'éducation : 10,20 €
Tolstoï, Guerre et paix (in dui vulumi) : 8,90 €
8. A puppàtula di ciucciu "Reborn" - caru
Sò puppàtule realiste di ciucci, è danu u schifeghju in veru. Bon, hè appena cara, ma a faccia spaventata di u destinatariu ùn hà micca prezzu. O sinnò ci hè u kit
: menu caru è guasi u listessu risultatu.
A puppàtula goffa Reborn : 179,90 €
9. Un carrettu di pulizìa – 24,99€
Nanzu, u carrettu di pulizìa era rusinu, destinatu solu à e zitelle (ahè !) è ùn ghjuvava à nunda : ùn nettava nunda. Oghje, a sucetà hè cambiata : i carretti di pulizìa sò fatti dinù pè i zitelli, è s'assumiglianu propiu à i veri. Capite ch'è vo puderete fà a pulizìa à i vostri zitelli, è chì in più di quessa, seranu felici. Perfettu.
U carrettu : 24,99 €
10. Dui aranci
Perchè chì avemu tutti qualchissia in a so famiglia, appena faticante, chì diciulava à ogni Natale "eiu, pè Natale, avia dui aranci è era cuntentu". Avete l'età d'esse stu membru di a famiglia appena faticante. Ùn lasciate micca passà l'occasione.
S'è vo sceglite sta suluzione, ùn vi scurdate di filmà e reazzione è di mandaccile. Hè Natale, vulemu ride.


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Fedru
Fedru (20 a.C - 50 d.C. circa) fu nu favulista latinu attivu sutta Tibberiu, Calìgula e Clàudiu. Ntô furriari di chiddi dâ littiratura dâ prima etati mpiriali, fu unu dê picca auturi di nasciuta ca nun era lìbbira: iddu era nu servu traci (o macìduni pi àutri funti) e ntê manuscritti dê sò òpiri è annincatu comu libertus Augusti, tantu ca pari ca fu lu mpiraturi a libbiràrilu.
Li còdici ni vannu cuntannu quasi nuvanta sò fàvuli, spartuti nti cincu libbra, 'n sinari jàmbici, ma lu corpus urigginariu avìa èssiri d'assai cchiù granni. Stu corpus, fu sicuramenti suggettu, spiciarmenti nti l'etati tardumpiriali e rinascimintali, a tagghi e allargati di diversa speci. La raggiuni hà èssiri circata nti l'addupiramentu di sti fàvuli pi scopi di scola, taliannu la sò curtizza e simpricità, e 'n particulari pi fari anzignari li primi basi dô latinu. Si ponnu macari dari a l'auturi li fàvuli cugghiuti nti l' Appendix Perottina (dô nomu di l'umanista Perotti, ca si pigghiau l'arenza di cugghìrili); àutri fàvuli si ponnu custruiri dâ parafrasi 'n prosa.
Nun pari ca stu mìschinu, ma dignitusu e spertu favulista, appi pigghiatu ntra li sò cuntimpuranìi ddu successu ca si miritava, pô menu 'n capu lu pùbbricu istruitu, scupruti arreri ntô sèculu XV, appinu assai furtuna nti l'Etati Muderna. Lu favulista Jean de La Fontaine lu stimau assai e li favuli di Fedru, pô sò stili sèmprici e pê sò cuntinuti muraliggianti foru addupirati assai.


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U ventu si calava una cria, a nebbia si pesava fin tantu che i marinari podinu avvede una peliccia verde ricciuta chi fallava da e cime à u bord’ di mare è chi paria cusì dolce se mai omu passessi a manu nantu. Elli ch’eranu in giru dapoi parecchji mesi, purtati via è tenuti luntani da e sò case, da un ventu terribule, un avia in capu che a brama di u riposu. Simu 1 200 anni avanti Cristu, sti poveri marinari grechi un sapianu neancu ciò ch’ella duvia accade.
Vedianu in punta e rive frastagliate u litu rinosu di u Macinaghju. Pensavanu d’esse troppu luntanu ! Eppò stu marosulu verde è abbundante chi scorse da a muntagna giust’in faccia paria pienu di prumesse d’acqua è di forza di vita. “Timone avanti”.
Ne avianu visti sti marinari ! mori, barbuti, capelli longhi, vestiti di pelle, ochji turchini ò verdi strinti da u sole, signunu una spada tamanta è u so scudu tondu tondu. Eppuru, s’elli paressinu cusì terribuli, tenianu ne u stomacu, una boccia di paura chi li pisava sempre una cria. Giustamente, ne avianu vistu troppu.
Pocu à pocu a bireme s’avvicinò da u litu petricosu, cerchendu à sfrancassi di e zecche numerose. Se u locu parissi chietu, un andava micca senza periculi. Ma una piccula riva rinosa, facia cume un surrisu biancu postu à mezu i denti pinzuti, subitu pronti à taglia u battellu à pezzi.
Quand’elli sbarconu, in fine, una boccia di paura li pesava in corpu cume sempre quand’elli tuccavanu una terra strangera. Ma subitu ebbenu u nasu pigliatu da i profumi di a machja è di l’ocaliti abbundanti, è s’acchetinu. Fretti d’esplurà i circondi, un piglionu mancu u tempu di fà u sò campamentu, è partinu sottu à e lecce in brama di salvaticume pè rialzà a cena.
Indè sti lochi, ci fubbe un altru salvaticume : i Vanacini, a tribù chi ammaestrava sta parte di Capi corsu. Armati, sempre à battaglià da una banda ò di l’altra, fubbenu temuti da e tribù vicine.
Quandu franconu un campamentu disertu, i grechi capinu subitu chi u locu un era micca abandunatu. Strinsenu a sò asta. Si vidia chi l’abitanti un starebbenu tantu da rivene è chi duvianu esse belli armati, vistu a stazzona vicina. In fattu, i Vanacini di qui eranu in Cagnanu à dà una manu a i so cugini, i Vanacini di quà là.
Perchè si mettonu in capu di tende un’imbuscata ? Forse pensavanu di stàssine qualchi tempi qui. Gironu allora intornu u campamentu pè truva i posti pè u sò culpacciu. Si piattonu, signunu indè un buschettu, anegriti di terra è circundati di fronde. Nimu un pudia rimarcali.
Quandu sentinu da luntanu, venendu da u Purettu, un scricchittime di machja secca, “Affaccanu !” pensonu i grechi in se stessu. S’ingrunghjonu u più pussibilie indè i frundami è tensenu u sò soffiu. Dopu si senti u striscime di i passi indè u liccetu. Benchè agguerriti, i grechi un podinu ritene un batticore. Qualche stonde dopu, apparse a l’orlu di u spizzianile una giuvanotta allegra, capillera castagnina, quasi cume una chjoma, dui ochji verdi chi parianu bruste infucate, vestuta di pella, scalza, è l’anche scuperte. Quand’ella viaghjava, paria cusi legera ch’ella tuccava appena u pianu cu i sò peducci, tale una ghjatta.
I grechi chi eranu in giru dapoi parrechji mesi, un ne pudianu più. Sopratuttu, l’umatale u più vicinu, chi ne avia pienu u nasu di u sò profumu. Ad un trattu capiò tuttu è saltò adossu a giuvannotta. Tutti l’altri seguitonu certi pè retene i sò cumpagni, d’altri pè assicurassi di a sò parte anch’elli. Ma, tutti si ritiranu à u gridu stridente ch’ella fece. Era bella morta, insanguinata, l’umatale l’avia infilzata da a sò spada tamanta.
Ma u gridu avia risunatu in tutte e valle. C’era un altru campamentu di Vanacini à Tesoru. Quessi, digià all’erta, si precipitonu subitu ne à direzione di e foce pè taglià a strada à invasori chi un pudianu che esse venuti da u mare, mentre che i grechi spaventati si liticavanu nantu a questione di casticà quellu chi avia malfattu. Chi tempu persu in batachjà !
Quandu in fine di contu si decidonu di raghjunghje a bireme, s’accorsenu chi a strada era tagliata. Si messenu in capu di zinga focu pè rispinghje i nemichi versu u mare, è cusi, esse capace di vince ne un ambiente ch’elli ammaestravanu. Ma i Vanacini hanu sempre avutu u capu in piazza ancu a i più duri mumenti. Eppò un si dice in Corsica che “i balanini sò unti è fini, ma i capicursini sò ancu più fini”. Davanti a u periculu, i capicursini sflilonu à a sfuriaccera versu una piccula sapera oghje sparita è s’infrughjonu dentru, unu nantu à l’altru.
U focu li passò sopra, elli, à l’agrottu, fubbenu anegriti una cria da u mascheru. I grechi chi currianu cume animali salvatichi daretu à e fiaccule, tirendu gridi spaventosi, s’aspettavanu sempre di cascà nantu i nemichi. Ma una stonda passatu a sapera, sentinu daretu à elli mughji ancu più tremendi. I Vanacini terribuli li cascavanu adossu cume s’elli fussinu revenuti da l’infernu. Chjappi da a paura, i grechi stetenu sbiguttiti è si lascionu ammazzà, à parte dui chi riescinu di truvà u mezu di raghjunghje u mare. Cu i quatri cumpagni chi eranu stati à tene a bireme, uninu e so forze nè un ultima manovra pè ritruvà l’altu mare.
I Vanacini, elli, dopu esse assicurati chi tutti i nemichi eranu morti, li aprinu u pettu di una cultellata è li estrassenu u core. U gruppu partì versu a Vasina, u tempiu di i dii di a guerra, à quale facianu ufferte di cori di nemichi pè ch’elli detenu forza à u sò pupulu. Avianu dinò, à u nordu, di l’altra parte di u sò territoriu, un locu sacru dédicatu à i dii di a natura.
L’altru gruppu raccolse i corpi pè infussali di cantu, à meza à a culetta, ne un locu chjamatu oghje Musoleu. U vulianu imbruttà u bellu litu rinosu chjamatu oghje l’arinella.
Un s’hè mai sappiutu cio ch’elli diventonu i sei grechi fughjaschi, ma grechi, pè un bellu pezzu, 600 anni, un si n’hè più vistu. Versu 600 Avanti Cristu, veneranu grechi più terribuli, i fucesi chi sbarcaranu à e foce è sparghjeranu u terrore ne tuttu stu piacevule rughjone.
Un ha da micca esse à prima volta chi e donne ebbenu un rolu impurtante ne a Storia di stu paese.
Eccu aghju dettu a meia ! Ma, à prupositu, chi ghjè u nome di stu paese ?


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Isula Cerbicale
L' isuli Ciarbicali (o Isule Cerbicale) sò un arcipelagu di Corsica. Sò situati in u mar' Tirrenu, in u Pumonti di a Corsica, annantu à u tarritoriu di a cumuna di Portivechju, à a larga di a Punta Ciarbicali. Facini parti dapoi 1999 di a Riserva 'lli Bucchi di Bonifaziu.[1]
Cuntenutu
GiugrafiaMudificà
Situati trà 1700 è 2300 metri da a costa, si cumponini, da u nordu à u sudu, di :
Ci s'aghjunghjini dinò dui isulotti rucciosi più alluntanati :
- l'isula 'llu Toru, situata à 7 km in mari
- u Scoddu 'lla Vacca, situata 1 km aldilà di Furana
Tutti sò di piccula tadda (ma a più maiò, Piana, hè lunga 700 metri) è pochi alti : rispittivamenti 34, 35 è 29 metri par Furana, Piana è Pitricaghjosa, 5 metri par Maestru Maria.
FloraMudificà
L'isuli, granitichi, sò cuparti à una machja abbastanza pagna, chì pò aghjunghja 2 à 3 metri d'altezza annantu à l'isuli di Piana è Furana. L'Isula di Maestru Maria si prisenta cù un tarrenu rinosu cupartu à pianti arbacei è à pancrazii.
EculugiaMudificà
Par prisirvà a ricchezza di a fauna aviaria è sottumarina, hè stata criata in u 1981 a Riserva naturali di l'isuli Ciarbicali. Hè l'Uffiziu di l'Ambienti di Corsica chì hè incaricatu di a so gistioni.
NotiMudificà
- ↑ 'Ss'articulu pruveni in parti da l'articulu currispundenti di a wikipedia in francesu.


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Circi
Circi (o Circe) hè una dea di a riligioni greca. Cumparisci in l'Odissea (libru X, XI è XII) di Omeru è in u mitu di l'Argunauti.
Circi vivi in l'isula di Eea è hè figlia di Eliu è di a ninfa Perseidi è suredda di Eeta (rè di a Colchidi) è di Pasifae (moglia di Minossu), è ancu zia di Medea. Sicondu un'antra tradizioni hè figlia di u Ghjornu è di a Notti. Stendu inveci à quantu rapporta Euripi in a "Medea", quist'ultima hè discritta com'è a figliola di i suvrani di Iolcu, in a Colchidi, veni à dì Eeta è Ecati. Essendu Eeta figliu di u Soli (è cusì si spiigaria l'etimulugia di u nomu Eeta, da ἕwς, ἕw, ἡ [eos_] (s. f.), aurora, soli), dunqua Circi saristi suredda di u rè è zia di Medea. L'etimulugia di Eeta spiigaria ancu l'etimulugia di l'isula induva vivi a stessa Circi, Eea. Ulissi, dopu à avè visitatu u paesi di i Lestrigoni, ricuddendu a costa taliana, ghjunghji à l'isula di Eea. L'isula, cuparta da fitta vegetazioni, sembra disabitata è Ulissi invia in ricugnizioni parti di u so equipaghju, sottu à a vida di Eurilocu. In una vaddi, l'omini scuprini chì à l'esternu di un palazzu, da u quali risona una boci miludiosa, induva ci sò animali feroci. Tutti l'omini, incù l'eccezioni di Eurilocu, entrini in u palazzu è sò bè accolti da a patrona, chì altru ùn hè chì a maga Circi. L'omini sò invitati à participà à un banchettu ma, avendu appena assaghjati i vivandi, sò trasfurmati in maghjali (oppuri si dici chì i maghjali l'abbiini parturiti), liona, ghjacari, sicondu u so probbiu carattaru è a so probbia natura. Subitu dopu, Circi i spinghji versu i staddi è i rinchjudi. Eurilocu torra veluciamenti à a navi è conta à Ulissi ciò chì hè accadutu. U suvranu di Itaca dicidi d'andà ind'è a maga par tentà di salvà i so cumpagni. Dirighjendu si versu u palazzu, scontra u diu Ermes, missaghjeri di i dei, chì li svela u sicretu par rimana immunu à l'incantesimi di Circi. Si mischiarà in ciò chì Circi l'offri da bia un'arba magica chjamata moly, ùn subirà alcuna trasfurmazioni. Ulissi righjunghji a maga, a quali l'offri da bia (com'è avia fattu incù i so cumpagni), ma Ulissi, avendu avutu a pricauzioni di misculà u moly incù a bivanda, ùn si trasforma in animali. Eddu stessu minaccia di uccida Circi, a quali ricunnosci a so probbia scunfitta è ridà forma umana à i cumpagni di Ulissi è ancu à tutti l'altri tramutati in bestii feroci. Ulissi trascorri incun edda un annu è da edda hà un figliolu, Telegonu, è forsi ancu una figliola, chjamata Cassifoni. Un'appendici di a Teogonia di Esiodu conta chì i so figlioli sò dui: Anziu è Latinu, chì rignoni annantu à i Tirreni. Ulissi hè custrettu à ceda à i desiderii di i so cumpagni, chì volini vultà à casa, è cheri à Circi a migliori strada par u ritornu. A maga li cunsiglia di visità l'inferni è di cunsultà l'ombra di l'induvinu Tiresia, cusì Ulissi riparti incù a so navi. In l'episodiu di l'Odissea, sò prisenti molti sceni tipichi è epiteti. Quisti, infatti, erani imprudati da l'aedi par ricurdà più faciulamenti u puema, sempri narratu uralamenti, fin quandu u tirannu Pisistratu ùn volsi metta lu par iscrittu incù l'Iliadi. À a fini, non più spintu da a curiusità com'hè in a sapara di Polifemu, ma da u duveri di salvà i so cumpagni, Ulissi riesci à calmà di novu l'acqui. Quisti parò ùn sarani par eddu causa di tanti suffrenzi, postu ch'è sirvendu si d'eddi u diu Puseidonu rindarà sempri più tortuosu u ritornu (in grecu Nostos) di l'eroi à Itaca, da l'amata è fideli moglia Penelopi.


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Le aziende della città di Villafranca Tirrena, Sicilia
Vi offriamo un elenco completo delle aziende della città di Villafranca Tirrena, Sicilia. Sul sito troverete informazioni su orari di apertura, gli indirizzi e le compagnie telefoniche.
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Ultimi aggiornamenti a Villafranca Tirrena (Sicilia):
Fornaro Angela (Dr.) Villafranca Tirrena Medici Specialisti aggiornato: 19.10.2018 01:32


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Statcoulomb
Lu statcoulomb (statC) o franklin (Fr) o unitati di carica elettrustatica (esu) eni l'unitati di misura di la carica elettrica nto sistema CGS elettrustaticu. Û Sistema 'ntirnazziunali di unitati di misura (SI) usa inveci u coulomb (C). U cancìamentu eni:
Dunni eni a velocitati dâ luci nto vacanti.
Nto sistema elettrustaticu cgs, â carica elettrica eni 'na grannìzza mpurtanti definita attraversu a forza elettrustatica; nto sistema SI, â grannìzza funnamintali eni a currenti elettrica definita attraversu a forza elettrumagnetica mentri a carica elettrica eni 'na grannìzza derivata. U sistema elettrustatico deriva a carica elettrica da la liggi di Coulomb e cunsìdira a permittivitati elettrica comu 'na quantitati adimensionali u cui valuri nto vacanti è uguali a 1/(4π). L'usu di la permeabilitati magnetica dû vacanti, , è evitatu, cu la conseguenza ca a velocitati da luci cumpari sulu 'n alcuni relazioni.
U statcoulomb eni definitu nta maniera seguente: si dui uggetti ognunu cu carica 1 statC sunnu a la distanza di 1 cm, s'alluntananu reciprocamenti cu 'na forza di 1 Dyne. Comu risultatu, nto sistema cgs elettrustaticu, a leggi di Coulomb ca descrivi a forza F tra dui carichi q1 e q2 a la distanza r si scrivi accussì:
Pì funzionari, a leggi di Coulomb avi usari u sistema cgs elettrustaticu, l'diminsioni di la carica elettrica avi essiri [massa]1/2 [lunghìzza]3/2 [tempu]-1. Chista eni diversa da la dimensioni du coulomb ca nun eni adimensionali.
Na li unitati SI, a costanti di proporzionalitati (dunni eni a permittivitati elettrica du vacanti) avi essiri usata na li formule. Qualchi liggi dell'elettrumagnetismu addiventanu puru cchìu facili quannu tutti li quantitati sunnu espresse 'n unitati du cgs elettrustaticu; chista eni a principali raggìuni pi cui u sistema di unitati cgs eni usato da la fisica (soprattuttu teorica) e da l'ngigniria elettrica. U svantaggiu principale di chistu approcciu eni ca avutri dui nzemi di unitati cgs e di equazioni sunnu definite, u sistema elettrumagneticu e simmetricu (l'ultimu sistema arrìmina i primi dui). Li equazioni 'n tutti e tri sistemi sunnu scritti nta forma non-razionalizzata, accussì chiamata picchì i fattori 2π o 4π alli voti apparinu 'n posti inaspettati ('n situazioni ca nun riguardanu simmetrie circulari o sferiche, rispettivamente). Eni possibbili, puru se picca usatu, scriviri ogni nzemi di equazioni nta forma razionalizzata.
U coulomb eni 'na carica assai granni, raramente incontrata 'n elettrustatica, mentri u statcoulomb eni assai cchìu vicinu a li cariche usuali.


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Storia di la mùsica
St'artìculu è sulu un abbozzu (stub). Siddu vuliti, putiti ammigghiuràrilu secunnu li cumminzioni dâ Wikipedia.
Pi l'elencu cumpretu dî stub, viditi la rilativa catigurìa
La mùsica dû 1700[cancia | cancia la surgenti]
La mùsica dû 1700 è barocca e, l'ùrtima fasi, galanti. Li cumpusitura dû 1700 cchiù mpurtanti sunnu: Mozart, Boccherini, Tartini eccetra... Lu stili galanti è nu stili chinu di trilli e chinu d'abbiddimenti ca pripara ô romanticismu e ô virtuosismu dû 1800.
[cancia | cancia la surgenti]
Lu stili populari scandinavu è nu stili ca arricorda li miludìi populari di li carigghiòn, li maggiuri espunenti sunnu Grieg, Sibelius, eccetra.


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Hello, Goodbye
Hello, Goodbye (littiralmenti "ciau, saluti"), riggistrata di The Beatles ntô 1967. Fici parti di nu discu di cui tutti dui lati avìanu successu. L'àutru latu era I Am the Walrus. Tutti dui s'attrovanu ntâ pillìcula Magical Mystery Tour (littiralmenti "giriata mistiriusa e magica") e puru nta l'album cû stissu tìtulu. Hello Goodbye havi li lìrichi assai sìmprici ("tu dici sì, ju dicu nò; tu dici picchì? e ju dicu ca nun lu sacciu") ma cu na miludìa bidditta, addivintau na canzuna grannissima pi tuttu lu munnu. Jiu a nùmmiru unu ntô Regnu Unitu e ntê Stati Uniti.


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La maggiuranza di l 'omi in stu mondu sò bravu, populu maraviglia cù tempurale cori accussi…
7 Frusta Letteraria Brutto Women Make Ddu Ruin Any chances di un Relationship
Last aghjurnata: Maghju. 21 2018 | 2 Minutes leghje
Nuddu è perfetta. In fattu, Olt ùn saria com'è in tantu piacè s'è tutti eranu. Tuttavia, Ci sò versi chì pò ruina la spirienza, Olt. U punte sottu sò brutta sbagghi chi li fimmini nun avissi a fari quannu datati.
Essa Too Available
Inizià a maiò parti di u cuntattu cù e necessità rispunniri a ogni impiegatu da ellu sò tutti i segni chi diri vi sò troppu dispunibbili. Men taliari di li fimmini cunvinta è indipindenti chì si vulia da altri. Mentri vo pudia esse bramosu o vogghiu viriri 'interessu in a vostra t'aia, essendu troppu dispunibbili vinarà travers la disperazioni.
Self-Absorption
Ogni omu voli una donna dritta nnipinnenti?! Tuttavia, s'è tù sì troppu “in-a” présenter, l 'omi seranu girava Cumming. Hè impurtante a passari tempu capisciu a vostra vita cutidiana è a so spirienzi è interessi oltri a spartera di a toia.
Arricchisci Essa On Your Phone
Sei su una data à se rendre à cunnosce u vostru u putenziale Mr. Dirittu è viciversa. Arricchisci essendu u vostru telefonu è veru tintu com'è un omu chì ùn vulemu sente u vostru telefunu, iddu vulìa à se rendre à sapè voi. Verificate chì u vostru telefunu ùn hè micca solu in u vostru saccu di li populi data, ma ancu assicurà si ch'ellu hè nantu à mutu.
Mo Wow
Times si à cambià e fanni a pagari nantu à u primu ghjornu hè diventata una esigenza. Mentri 'na manciata di l'omi si vùannu fari li capricci, paghendu, tanti sarà lu curaggiu s'è vo ùn offre à u mìnimu, addividìrisi lu legi.
Accademie e istituti di Amp
Mentri chì anu un apperitivu o dui nantu à una data è raprisenta a grana, bere in soprappiù, o ancu escia à bastanza nantu à una data possa aviri a curriri di la so 'vita. Non solu chì stu salone, ca nun vi sò prontu per un rapportu, seria ma i farri à avè betu troppu chì sbocca nantu à dicendu Prepaid calcosa vo pudia dispiaciri.
Per pruvà à Cambia à Ghjesù
Betting a to vita amore nantu à u putenziale d'un tippu hè una sòsula di disastru. Scambi qualchissia ghjustu per via ch'ellu hè attrattiva o hà soldi, mentri piazzà a canciari ellu in diventà u vostru Guy perfettu persu ogni rapportu ntra un infiarati e rancuri.
Relationship Instant
Men sianu girava Murat da e donne chì vinaranu primu e date in lu mumentu you're-la-one-let's-prènniri-sposata. Ùn ci hè micca sintimu megliu dunque avè un spettaculu chì prima a data, ma dami, tena u “Ti tengu caru” pinsamenti à présenter di i primi mesi. Messa seria è ripurtava quelli sentimenti troppu prestu, farà di a vostra scappu omu.


text:
Giarnu
Lu giarnu è unu dî culura dû spettru ca l'omu arrinesci a vìdiri. Havi la lunghizza d'unna cumprisa tra 565 e 590 nanumetri.
È unu di li tri culura primari suttrattivi, nzèmmula a lu blu e a lu russu, lu sò culuri cumprimintari è lu blu. Tuttavia, accausa dî carattirìstichi dî pigmenti utilizzati nticamenti, tradizziunarmenti ntâ pittura lu culuri cumprimintari veni idintificatu cu lu pùrpura.
Usu, simmulismu e sprissioni virbali[cancia | cancia la surgenti]
- Giarnu è nu gèniri littirariu.
- Giarnu è lu sìmmulu dâ Cina.
- 'N arcuni citati li taxi sunnu giarni, tali usu prubbabbilmenti addiriva di New York City, unni lu tassista Harry N. Allen pittau di giarnu lu sò taxi dopppu aviri mparatu ca lu giarnu è lu culuri cchiù facirmenti distinchìbbuli d'arrassu.
- Tanti scolabbussi sunnu pittati di giarnu p'aumintàrinni la visibbilitati e uffriri maiuri sicurizza nta l'acchianata e discisa di l'utenti nichi.
- Ntê cursi autumubbilìstichi, na bannera giarna nnica prìculu. Li màchini nun ponnu surpassari 'n prisenza di tali abbirtimentu.
- Li Pàggini giarni è dd'elencu tilifònicu o sizzioni d'iddu ch'elenca l'attivitati cummirciali raggruppati pi catigurìa.
Cuurdinati dû culuri giarnu[cancia | cancia la surgenti]
Esadicimali = #FFFF00 RGB (r, g, b) = (255, 255, 0) CMYK (c, m, y, k) = (0, 0, 255, 0) HSV (h, s, v) = (60, 100, 100)


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Lecci
Lecce (o Lecci 'n sicilianu standard) è un cumuni salentinu. E' capulocu dâ pruvincia omònima e havi 100.200 abbitanti. É na citati cu assai munumenti di arti barocca comu Santa Croce Santu matteo e lu duomu.. La parti di Pugghia unni s'attrova la citati di Lecci veni ditta Salentu. Lecci tene unu de li 'chiu ranni spitali de lu meridione lu "spitali Vitu Fazzi"
Dialettu de Lecci[cancia | cancia la surgenti]
A Lecci parlanu lu salentinu, na lingua appressapoc' uguale a u'siciliànu, se usane le parole chiuttostu simili, quistu percè a parte sud de la pugghia fu alli tiempi ecchi na pruvincia de lu regnu de la sicilia e accussì li abitanti parlanu u salentinu.
Eccu certe parole:
- Sire/tata: papà
- Mamà: mamma
- Frate/ermannu: fratello
- Soru/ermanna: sorella
- Figghia/fìja: figlia
- Figghia/fìju: figlio
- Mugghiere/mujére: moglie
- 'Maritu: marito
- 'Zia/'zzia: zia
- 'Ziu/'zziu: zio
- Nunnu/nonnu/abuelu: nonno
- Nunna/nonna/abuela: nonna
- Cucinu/cucina: cugino/a
- Nnepute: nipote
- Sceniru: genero
- Nora: nuora
- Caniatu/caniata: cognato/a
- Carusu/štriu/vagnòne: ragazzo
- Carusa/štria/vagnòna: ragazza
- Musciu/muscia, iattu: gatto/a
- Cane: cane, cagna
- 'Zzoccula: femmina del topo
- Surge: topo
- Mita: gazza ladra
- Passaru: uccello
Štoria[cancia | cancia la surgenti]
Lecce tene na storia mutu ecchia. Fose abitata de l'età preishtorica, poi è stata na città rumana e poi fose colonizzata de muti autri populi comu alli turchi e li normanni, pe quistu a lecce ci suntu nu sacc' de monumenti de ogne genere, de li romani, greci, normanni e saraceni.
Clima de Lecci[cancia | cancia la surgenti]
Lecci tene nu clima mutu cautu, ete una te le città cchiu caute della Talia e ddirittura t'Europa, ete na città picca chiùusa. La timpiratura media a gineru ete te +13,4°C, menthre a augustu la timpiratura media ete de +32°C, catenu circa 300mm de chioggia.
Talìa puru[cancia | cancia la surgenti]
- [[Dialettu salentinu]*
Pi àutri significati di Lecci, talìa Lecci (disambigua)


text:
Vengu d'apre quì « Antulugia : ‘Ribombi è risposte’ per permette à tutti d’aghjustà un dettu o un scrittu di qualch’autore senza tuccà l’unità di u tastu chi si vale di fermà sanu tantu per l’autore che per i lettori.
Per furtuna Circio hà apertu : Petru Francescu Moretti dettu ‘Petru u Tralonchese’
Tale cunnoscu l’omu, ringraziu Circiò d’aveli fattu un cusi bellu Introitu :
- @Circione a écrit:
"Petru Francescu Moretti hè un amicu tralunchese. Anzianu studutore, passiunatu da sempre da a nostra lingua, hè un omu riccu di sapere chì li piace à cuntà stalvatoghji, fole è puesie è chì sà sparte tante è tante cose cù didattica è pedagogia. À una cunniscianza fonda di l'usi pastureschi è campagnoli si mischianu cultura è struzzione in una alchimia parfetta è armuniosa di sappienza è di naturale. Petru Franceschi Moretti pussede attempu a saviezza è a filusuffia di l'omu maturu è u spirdu maliziosu di u giuvanottu. A so puesia hè ricca è diversa, tantu di struttura cà di tematiche. Intreccia cun arte è maestria puesie di fattura tradiziunale o più muderne senza scurdassi di e forme classiche cum'è u sunettu chì li piace tantu."
U ritrattu è quasi quentu ùn manca che a so prisenza è a so voce per dille cù arte è manere
chi tandu hè teatru !
à tempu ch’o l’aghju intesu aghju dettu "a so puesia hè vita"
A prima volta ch’o l’aghju vistu è intesu dì :’A Pernice’ avia u pelu chi si rizzava nantu i mo bracci frizzi ! Dopu una stonda l’aghju vistu passà fora per e scalle è sò andatu à salutalu
Dopu à qualchi parulle , prima di licenziassi aghju risicatu d’una voce incerta è trimulente :
« A mi dite torna a Pernice ? » cio chi fù fattu è u principiu di parechji scontri è scambii sin’à sempre avà
Se ùn'avia scontru à Petru ùn averia micca trovu a strada è a sesta di a realità ch'aghju sempre cerca è di sicuru ùn seria ghjuntu ’à ambu per pudè scrive quante oghje.
Puru ch’o mi sia appimpatu à dìlla mi pare lazzu vistu ‘ssa Memoria Viva'
Aghjusteraghju chi e puesie è i disegni di Motti sò di Petru
in aiutu à u so amicu Petru Casanova !.... !.... !
Aghju parechje puesie di Petru è mi senteraghju cù Circiò per prisentàle à a seguita
cù l’accunsente di Petru chi l’aghju chjamatu subitu !
Nunda chi cio chi ci’hè avà avete di che leghje : u pesu ci’hè
Per compie ripigliu ‘Puetu ùn sì’ chi un ghjornu unu m’avia mandatu di trà li pedi :
l’Art poetique de Boileau « ni prendre pour génie un amour de rimer » ‘è puetu ùn sì’
aghju rispostu à i dui: eccu à a seguita quella chi s’accoppia cù u tastu :
- Citation :
- Sì puetu ?
Sì à lu veranu ùn senti l’odori
Di tutti sti fiori
Muscà à piacè ;
Tù ùn vedi in ste belle è verdi confine
Mille pratelline
Sbuccite per tè ;
Quandu u sole và nu un viaghju tondu
Versu un altru mondu
Sparghje a so manna ;
In iss’ore scure quandu u ghjornu more
Tù ùn senti u so core
Tristu chì s’affanna ;
Sì in la furesta spassighjendu solu
Ùn senti lu volu
Di un’ala ferita ;
È chì svulachjendu fughje è si piatta
Eppo’ chì s’acciatta
Tutta impeurita ;
Sì sottu boscu ùn senti di u ventu
U tristu lamentu
Chì empie lu cuntornu ;
Di a surgente l’acqua cristallina
Chì canta è camina
Senza fà ritornu ;
S’è tù ùn t’avveni di a giuventù
Qaundu t’eri tù
Nucente zitellu ;
D’issi belli lochi induv’è tù andava
Alegru cantava
Di un core d’acellu ;
È sì in ste notti di grazie frisgiate
Ste notti stellate
Notti di piacè ;
Tù ùn senti issa voce inchieta chì chjama
Di l’amica in brama
D’esse accantu à tè.
Allora ch’è tù ùn serai puetu
Ùn hè un secretu
A sorte hè cusì ;
È puderanu chjamatti ancu sgiò
Ma puetu nò
Chì puetu ùn sì.
Risposta à quellu:
Hè megliu d’amparà à piscà che di rigalà un pesciu :‘MAÒ’
Tantu puetu ùn sò
è mi ne fughje l’arte
per scrive à bon prò
qualchi tastu da sparte.
Ma cunnoscu una musa
sempre in casa richjusa
chi li trica di move
quachi fiuraccie nove.
Petru hè un bon maestru
è m’hà messu per via
cù manera è bon estru
di dìlla in puesia.
Tasti novi ùn hè mancu
m’hà insegnatu a forma
d’ùn esse pedisciancu
ma d’andatura colma.
Mi sò sempre piucone
è di scrittura fresca
ma tengu u paragone
senza fà rime nesca,
da Petru amparata
a mo musa si pesca
qualchi fiura argentata.
§


text:
24 di dicèmmiru
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Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- 640: Giuvanni IV addiventa Papa.
Nati[cancia | cancia la surgenti]
- 7 o 6 a.C.: Nasci Gghiesù Cristu.
- 1798: Adam Mickiewicz, pueta pulaccu
- 1905: Howard Hughes, cummircianti cèlibbri miricanu
- 1927: Piu La Turri, pulitìcu sicilianu. Lu sò cuntribbutu cchiù mpurtanti fu la pruposta di liggi pi la cunfisca dî beni dî mafiusi. Murìu ammazzatu dâ mafia, secunnu un pintitu, propriu pi li sò attività di diputatu antimafia.
Morti[cancia | cancia la surgenti]
- 1193: Ruggeru III di Sicilia
- 1524: Vasco da Gama, spluraturi portughisi


text:
Mumbai
Mumbai, canusciuta puru comu Bombay esti la citati cchiù pupulusa di l'Innia, cu na pupulazzioni astimata di 13 miliuna di pirsuni. Cunziddirannu li sò subburghi lu nùmmuru acchiana a 20 miliuna furmannu la quarta aria metrupulitana cchiù pupulusa dû munnu. S'attrova nni l'ìsula di Salsette nnanzi la costa ovist di lu statu di Maharashtra. Mumbai esti la capitali cummirciali di l'Innia. E' sedi dâ Reserve Bank of India (RBI), dû Bombay Stock Exchange (BSE), dû National Stock Exchange of India (NSE) e di tanti bissinissi nniani. E' macari la sedi dâ nnustria dâ televisioni e dû filmu, canusciuta comu Bollywood. Havi attrattu migranti di tutti li banni di l'Innia pirchì dî mmensi oppurtunitati di bissinissa e dû standard di vita rilativamenti àutu.


text:
A cunversazione ghjè un arte di u tempu passatu. Oghje, sò pochi à pigliàssine u tempu di ‘stu ghjocu uratoriu induve so messi à buleghji seduzzione, cuntrasti, persuasione, sottumissione, spietatezza, benevulenza. Eppuru u ci fu trasmessu prima da omi ch’ebbenu un pede ‘n’é u passatu, l’altru ‘n’è i tempi muderni, cume u principe di Benevent, seguitati da passiunati, scrittori, mundani, intelletuali chi u si sò passatu annu pè annu fin’à oghje. Un pensemu d’assumiglia ‘st’arte à e cacciate di i nostri augusti vechji abbancati in piazza à i paesi. Magaru, si puderebbe paraguna, ma in un modu più frustu, à u longu dialogu tra un ospitu è u furesteru, à i tempi di i mulateri, chi scambiavanu nutizie.
Vi parlu di a cunversazione, perchè u libru storicu “un odiu di corsu” di Maria Ferranti ghjè una magnifica cunversazione nant’à a vita di Napulione Bonaparte, U sottutitulu “a storia veridica di Napulione Bonaparte è di Carl’Indria Pozzu di Borgu” ci da uni pochi indici nanta u titulu. U corsu chjè ellu, Pozzu, è l’odiu ghjè u soiu. Ma, dopu d’avè chjosu u libru, mi dumandu sempre s’ellu fubbe un rutismu piattu di a storia ò una spula purtata via da l’uraganu Bonaparte.
Attavulati à ‘sta cunversazione, truvemu in prima à ‘Chateaubriand’, munumentu naziunale, casamentu di scrivani, chi fubbe in veru un palazzu di tristezza chi truvò a strada di a grazia à e cime di u Cristianisimu. Era affiancatu da ‘Talleyrand’, principe di Benevent postu chi s’era smessu di u Vescuvatu d’Autun, ma sopratuttu u maestru ricunnisciutu di quell’arte, è parecchji d’altri, cume a cuntessa di Boigne, u principe di “Ligne”, l’arecchje di Francis Beretti, u nostru storicu, è a propria mamma di Maria Ferranti a patrona di casa graziosa è talentosa.
U libru chi ha cume eroe Napuliò un pò dà spaziu à d’altri persunaggi. Napuliò ghjè un fenomenu chi ha traversatu u sò tempu à l’impruvisu è chi ha stupitu l’Europa sana. Ciò ch’omu un capia un hè micca ch’ellu abbia tuttu riesciutu, ghjè che tutti i capizzoni di u tempu funu supranati da un essere venutu da in locu chi avia una pruntezza è una maestria eccezziunale pè ghjuvà di e circustanze. Ha battutu tutti i cuncurrenti preparati è talentosi nant’à a linea di partenza.


text:
Midicina
Midicina, nnâ lingua siciliana, pò significari:
- lu fàrmacu o midicinali, (o midicina);
- la pràttica prufissiunali di l'arti mèdica dâ parti di na pirsuna chi havi studiatu e veni ricanusciutu ligarmenti dutturi;
- la pràttica di disciprini di cura autirnativi, nun ricanusciuti ufficiarmenti, midicina autirnativa;
- lu gruppu di tutti li disciprini scintìfichi chi s'òccupanu dâ saluti e dâ patoluggìa di pirsuni e armali, sia drittamenti chi ndrittamenti; e
- la pràttica prufissiunali a l'attilleti nni l'aiutàrili a jùnciri la megghiu pristazzioni pussìbbuli, midicina spurtiva.
L'urìggini dâ scienza sunnu assai antichi, e si ritrova nta tutti li civirtati; spissu, nnî formi primitivi. Si nota sempri na vicinanza, tra l'attivitati midicali e chiddi riliggiusi.
La midicina assumi valuri di scienza autònuma, armenu nnâ civilizzazzioni d'àmmitu meditirràniu, nzèmmula â rilivanza culturali accanzata dâ figura di Ippocrati.
Talìa puru[cancia | cancia la surgenti]


text:
D - U diamitru di i pipa B - U diamitru di u tempu H - lunghezza a discursata Z - ejaculation
Document Buy Building ùn hè micca un prublemu. Sales hannu cabine di qualunqui occasioni.
clamps Pipe, clamps di u riparazione di vari taglia è à distinazione.
Ma qualchì volta ci nun putissi èssiri na partita magazinu è voi vulete fà un coupling | pas se.
Lu cuddaru, cumprenni un stallone pelage cu nuci e miccia clamping.
Hairpin Curve nantu à u diamitru pipa e un cuddaru di metallu hè prontu.
U miccia presser dui funti forato. U ut supra lu Pin è hè pressatu contru à u pipa, comu la pas.
Spissu usatu in a custruzzione di animali, chì sò assuciati à u caffè, piastra.


text:
Cipru
La Ripùbblica di Cipru (grecu: Kύπpoς, Kýpros; turcu: Kıbrıs) è n'ìsula (e nu statu) nta l'est dû Mari Meditirràniu, 113 chilòmitri ntô sud dâ Turchia e circa 120 chilòmitri nta l'ovest dâ costa dâ Siria. La parti nord di l'ìsula è occupata di l'esèrcitu turcu dû 1974 e, senza èssiri ricanusciuta di nuddu, sarvu la Turchia stissa, si autoproclamau ndipinnenti dâ parti sud. Ntô 2004 li frunteri foru graputi, ma lu probblema dâ siparazzioni di l'ìsula tra abbitanti chi pàrrunu lu turcu e abbitanti chi pàrrunu lu grecu, resta. Intantu, la parti greca trasìu ntô 2004 a fari parti di l'Unioni europea.
Giografìa[cancia | cancia la surgenti]
L'ìsula s'attrova ntô meditirraniu urintali, n facci ô Libbanu e Israeli a est e all'Anatolia ô nord. Li costi di l'Eggittu, a sud, ntê banni di Alissandria s'attrovanu a quarchi cintinaru di chilòmitri di Cipru.
Economìa[cancia | cancia la surgenti]
L'econumìa è basata supra lu turismu e l'agricurtura. L'isula offri nu clima timpiratu chi pirmetti n'ufferta turistica tuttu l'annu. Cipru esporta parti dâ sò produzzioni di vinu e ogghiu: buttigghi di vinu o di ogghiu cipriota si pònnu facirmenti accattari n'Europa uccidintali.
Viditi puru:[cancia | cancia la surgenti]
Albanìa | Andorra | Austria | Belgiu | Bielurussia | Bosnia-Erzegovina | Bulgarìa | Cipru | Croazzia | Danimarca | Estonia | Finlandia | Francia | Girmania | Grecia | Irlanda | Islandia | Italia | Kòssuvu | Lettunia | Liechtenstein | Lituania | Lussimburgu | Malta | Moldavia | Mònacu | Montenegru | Norveggia | Paisi Vasci | Portugallu | Pulonia | Regnu Unitu | Ripùbblica Ceca | Ripubblica Macidonia | Rumanìa | Russia | San Marinu | Serbia | Slovacchia | Slovenia | Spagna | Svezzia | Svìzzira | Turchìa | Ucraina | Unghirìa | Vaticanu


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A Muvra
A Muvra hè un ghjurnale autonomistu fundatu in lu 1920 da Petru Rocca. Diventa in lu 1923 l'òrganu di stampa di u Partitu Corsu d'Azzione (chì diventa u Partitu Corsu Autonomistu in lu 1927) sin'à a Siconda Guerra Mundiale in lu 1939.
"A muvra" fù publicatu a prima volta u 15 di maghju 1920 in Parigi, si dicìa esse l'erede di Santu Casanova è d'A Tramuntana. "Rimpatriatu" l'annu dopu in Aiacciu, u ghjurnale sarà publicatu senza interruzzione sin'à lu 1939. I muvristi funu tanti numarosi ch'anu pulsutu fà a mità di l'anni 20, riviste culturale cume A baretta Misgia, Ghjuventù o l'Almànaccu di a muvra, senza scurdassi di a truppa di teatru manighjata da i Notini.
In giru à i fratelli Rocca, Petru è Matteu, si scontra -principalmente- Ghjacintu Yvia-Croce, Orsini d'Ampugnani, u giòvanu Marcu Angeli, è, un tempu, u pueta Maistrale. Tratava d'omi maturi, chì escenu di a burghese minore intellettuale, spessu talianufili, puliticamente cunservatori, è ancu riazziunarii è attaccati à una visione sclusivamente ètnica di a nazione. Finanzatu un tempu, di lu 1921 sin'à lu 1923, da l'industriale aiaccinu Francescu Coty, u ghjurnale benefizieghja à poc'à pocu di u sustegnu di l'irredentisti taliani. E duttrine sviluppate dentru à "A Muvra", chì si dicianu cursiste, s'urganizavanu in giru a 4 punti principali: - u primu tuccava l'affirmazione di l'esistenza di a nazione corsa chì divìa rinasce è ci vulìa riabilità a cultura è l'azzione di i so omi maiori; par esempiu, trà d'altre cose, a dumanda di riapartura di l'università di Corti, inaugurazione d'a Croce di u Ricordu in Ponte Novu in lu 1925, o e publicazione numarose nant'à a vita di Pasquale Paoli. Ordunque, sta nazione si truvava sottumessa da un paese incapace di guarentisce u so sviluppu; - da quì spunta u sicondu puntu, chì mette in accusazione a Francia, "a matrigna", à l'urigine di tutti i guai di l'isula dipoi più d'un seculu: funziunarisazione, spopulamentu à u benefiziu di e culunie, francisazione è u so curullariu, u Corsu impinzutitu, pà quale i muvristi eranu senza pietà. - u terzu tratta di u clanisimu, dinunciatu cum'è un veru parasitu nant'à u corpu suciale corsu mantenutu è sviluppatu cù a cumplicità di a Francia. A soluzione chì permete di rimedià à sta situazione calamitosa ùn pudìa esse cà l'autonomia; - ultimu puntu chì u ghjurnale hà sviluppatu durante i so 20 anni d'esistenza: u prughjettu pulìticu autonomistu stava marcatu da una voglia di vultà à e "ierarchie naturale" eridiratu da u mondu primindustriale.
"A Muvra" fù finalmente interdetta à u principiu di a siconda guerra mondiale, accusata d'esse irredentista. Dopu à a guerra, i rispunsevuli principali di u ghjurnale funu cundannati à a prighjò.
Liami[mudificà | edità a fonte]
- L'almanaccu di A Muvra per 1929, Club Corsica
- L'almanaccu di A Muvra per 1936, Corsica nostra
- L'almanaccu di A Muvra per 1938, Bloggu Tempi fà
Da vede dinù[mudificà | edità a fonte]
- a muvra


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Pumpelmu
U pumpelmu (Citrus maxima o, sicondu Linnaeus, Citrus grandis), appartene à u generu di i Citrus, in a famiglia di e Rutaceae. Hè cunsideratu una di e trè spezie da e quale diriveghjanu tutti l'agrumi oghje cunnisciuti, incù l'alimeia è a mandarina.
Morfulugia[mudificà | edità a fonte]
Differamente da ogni altru agrumu, u pumpelmu ùn hè micca sfericu o appena sciacciatu, è si prisenta à spessu incù una forma à pera. A buchja hè liscia, verdiccia, à volta rusulata, mentre a polpa pussede culori chì vanu da u giallu à u rusulata finu à u rossu. Hè u più grande trà i frutti di i citrus, cresce finu à i 30 cm di diamitru è pò pisà finu à i 10 kilò. Tipica per sta spezia hè l'abbundante prisenza di a sustanza bianca spungosa sottu a buchja (ditta albedu), chì com'è in a maièo parte di l'agrumi ùn hè micca ***commestibile; d'albedu hè custituita ghjustu appuntu tutta a parte superiore di u fruttu, vene à dì a parte stretta di a forma à pera. S'è u fruttu hè maturu u gustu hè piacevule, più dolce ch'è quellu di l'aranciu amaru è senza alcuna acidità. Ogni spichju di u fruttu hè piuttostu grande, prisenta picculi semi è una buchja spessa faciule da caccià.
U pumpelmu hè moltu grande è per via di cunsequenza una persona sola hà difficultà à cunsumà lu è o appena coltu, ciò chì prubabilamente ***succesi in Indocina induve u fruttu pò rialmente ghjunghje à maturazione cumpletta.
Moltu diffusu in China, induve ellu hè cunsumatu frescu, hè imprudatu ancu per pruduce suchji (in Israele) è per condisce insalate di frutta o di ligumi, oppuri canditu.
L'industria ricava un olii essenziale da a buchja.
Hè sempre più diffusu in i supermercati europei.
pumpelmu o pumpelmu[mudificà | edità a fonte]
Dui parole moltu simile, dui frutti chì si ponu si cunfonde faciule. Nanzituttu, u pumpelmu hè oghje largamente cunnisciutu è pare in qualchì modu stranu ch'è un fruttu chì u so nome hè scunnisciutu possi attribuisce si ne a paternità genetica. Eppuru hè statu dimustratu chì sò solu trè i progenitori di tutti l'agrumi oghje cunnisciuti: l'alimeia, a mandarina è questu giganti d'altri tempi chì pudemu chjamà solu incù nomi lucali, perchè a so impurtanza ùn hè mai ghjunta à 'ssu livellu. Hè dunque unu di i trè illustri antenati di l'agrumi. U pumpelmu hè dunque inevitabilamente un ibridu, tantu bellu risciutu da avè guasi cancellatu l'uriginale. Hè tantu bellu risciutu ch'è à i ghjorni d'oghje ùn hè micca cunclusu u dibattitu trà pumpelmu è pumpelmu. Molti sperti cunsidereghjanu ch'è u pumpelmu saria solu a virsione meditarrania di u pumpelmu. Altri sò cunvinti ch'è u pumpelmu sia simpliciamente u sviluppu naturale di a spezia antica, difinitivamente estinta, di i pumeli. Ferma sempre una quistione aperta.
Storia[mudificà | edità a fonte]
U pumpelmu hè nativu di u sudu di l'Asia è di a Malesia induve ellu hè cunnisciutu da più di quattru milla anni. Fù introduttu in China intornu à u 100 d.C., induve ellu s'hè diffusu è cuntinueghja à sopravvive, ancu spuntaneamente accantu à i fiumi, finu à i nostri ghjorni. Hè cultivatu in e rigione miridiunale (Jiangsu, Jiangxi, Fujian) è spicialmente in Tailanda. Ci sò culture ancu in Taiwan è Giappone, in u sudu di l'India, Malesia, Indunesia, Nova Guinea è Tahiti.
Più ch'è in Asia, u pumpelmu hè cultivatu in California è soprattuttu in Israele.
Fù introduttu in Giamaica in u XVIII seculu da u capitanu inglese Shaddock, chì lucalmente dete ancu u so nome à u fruttu. A casata di stu capitanu hè sempre ricurdata ancu in Liguria, induve u pumpelmu hè cunnisciutu com'è sciaddocco.
Imagine[mudificà | edità a fonte]
U fruttu annantu à l'arburu, Isule Filippine
- Xiancun - pomelo orchards - DSCF4064.jpg
Culture di pumpelmu in u Fujian, in China
Da vede dinò[mudificà | edità a fonte]
Note[mudificà | edità a fonte]
Fonte[mudificà | edità a fonte]
'Ss'articulu pruvene in parte o in tutalità da l'articulu currispundente di a wikipedia in talianu.


text:
Avia capitu a Corsica megliu ch'è centinaie di giurnalisti è d'editurialisti francesi (è ancu puru Corsi).
Pè A Piazzetta, bella sigura aviamu principiatu senza dumandalli nunda (in u 2007 pè a creazione di u situ).
Allora quandu Pétillon hè venutu pè u festivale "BD à Bastia" semu andati à truvallu per spiegalli. Li avemu arricatu unepochi di numeri di A Piazzetta chì l'anu fattu ride. In quant'à l'utilizazione di u so disegnu, si ne impippava è ci hà dettu ch'è no cuntinuvessimu puru. Ci hà rigalatu i diritti. Era un tippettu stu brittonu.


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1. Tintao di l'infinitu per l'omi faci idee stòricu
Omi amu u discu di stampa nìvuru di l'infinitu Tatuaggio in l'avant-articu fà facili stòrichi
2. Infinitu Tatuaggio in legu fà una ragazza apparisi stunning
I amici chì anu avutu u tatuu infinitu nantu à a perra. U so designe tattoo u so attenti
3. Infinitu Tattoo nantu à u braventu fa una doppia donna exquisita
U tatuu nìvuru di designu di l'infinitu Tatuale nantu à u braventu cù stampa verde è rosa tinta farfantarla facenu un zitellu look exquisite
4. Infinitu Tattoo nantu à u pede fa una zitella look alluring
Neri marroni amarà l'infinita Tattoo nantu à u so pede cù stu discu di stampa; stu designe tattoo faciu alluring
5. Infinitu Tattoo nantu à u pettu fa addivintari una chica bella
E donne amare u tatuu infinitu cun una tinta tinta chì u dissegnu tattoo ci fate cusì charming.
6. Stu tatuu di tatuu infinitu cun una tinta di culore fa fate l'armata fabulosa
Damiani cù bracciale di mussu corta li piace à piglià din tinta di cume di culore, infinitu Tattoo nantu à u so bràccu per fà fà fabulà.
7. Tatuaggio Infiniti nantu à a retrovisso fa una zitella look so carine
I amici chì facenu un tatuu infinitu nantu à e so volta. Stu designu tattoo ci fa addossu caldi è cusì cute
8. Tatuaggio infinitu nantu à u pettu si trova un'otage assai in i zitelli
Tintao Infiniti cù un disegnu di tinta nica à u pettu hè amatu di e picciotti, postu chì ci dessi un ochji vistu
9. Infinitu Tattoo nantu à l'avant-garde per a donna cù una fioritura fa addiventanu sexy
E pelle pelle femminili andaranu per l'infinitu Tatatuu stu designe tattoo faciu di vede sexy
10. Tatui di l'Infiniti in a so gattana chì e donne sò più glamorous
Damasate gustu à l'infinitu Tattoo à a so famiglia. Stu designu tattoo hè luminoso è li face glamoru
11. Infinitu Tattoo nantu à a manu porta a fidelizazione
E donne cù u corpu chjucu faraghju per questa tinta apposta, tatuu infinitu nantu à a manu per affirmà a so fideltà à l'scrittura.
12. I fate chjude u tatuu infinitu nantu à u so bràcenu per fighjà
I love the infinity Tattoo cun un disegnu di tinta nìvuru in u so bràcenu per falla più diventà


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(A redazzioni d’Alta Frequenza) – Dopu à l’attentati chì ani toccu parechji grandi magazeni in Corsica ind’a notti di dumenica à luni, u FLNC, ind’un cumunicatu di stampa rivindicheghja a campagna d’azzioni rializata.
Quissa quì « si scrivi in seguita à i lotti suciali è sindicali di u nostru populu di pettu à i reti à parechji di u culunialisimu francesi in Corsica ». « I patroni di a grandi distrubuzioni ùn ani micca sappiutu pighjà a misura di l’aspirazioni suciali di u nostru populu è ani insistutu ind’a so pulitica da impuvariscia a sucità corsa », cuntinueghja u FLNC, parlendu ancu « di prezzi chì ùn sò mai stati cusì alti in Corsica ».
« U populu corsu ùn devi micca suppurtà l’eccessi di l’appetitti di i grandi azziunarii di a grandi distribuzioni. » L’urganisazioni clandestina dinunzia dinò « paghi troppu bassi dati da iss’insegni, i prissioni nant’à i spalli di u parsunali corsu, l’impiecu di parsunali ghjuntu da fora, à spessu senza rispettu di i cunvenzioni cullettivi cù una precarisazioni di l’impiechi ».
U FLNC cunsighja di modu forti à i rispunsevuli di a grandi distribuzioni : « di calà di manera significativa i prezzi nanzi à u mesi di dicembri di u 2012, di participà à un’adunita cù l’attori di a sucità corsa nant’à l’usservazioni di i prezzi, mudificà a strategia cumirciali impunendu si com’è assu priuritariu, una pulitica à prò à u più di i prudutti isciuti da l’ecunumia corsa.
» È di cuntinuà, « sapparemi firmà attenti à qualsiasi evuluzioni. À partasi d’avà, ci scrivimi contr’à qualsiasi ghjunta nova di un grandi magazenu ». È u FLNC di cuncludi ch’ellu s’uppunarà à « a sparizioni prugrammata di u cumerciu corsu di vicinanza chì devi firmà un arnesi di cuesioni suciali ».
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(Unità Naziunale Publié le 28 septembre 2018 à 17h25) PATRIOTTI si filicitighja di u sustegnu purtatu à i nosci u ghjornu di u so prucessu. Issu sustegnu manifistatu in ogni locu di Corsica ramenta a u Statu francesu chi l’impegnu di a riprissioni sarà sempri ricusatu da i forzi sanu di u nosciu populu.
PATRIOTTI ringrazia particularmenti tutti ‘ssi ghjovani chi sò falati in carrughju e davanti à a prifittura francesa par muscià a so ditirminazioni accant’à noi. Ùn puddemu che essa felici di u so muvimentu sapendu chi dopu à noi, sò iddi chi hani da cuntinuà à suminà i granedda di a libertà.
Tocca à te o ghjuventù chi l’avvena sé tu !
A mubilizzazioni un devi calà. Altri prucessi è altri mumenti di riprissioni hani da vena. Dumandemu à ugnunu di tena vigilenza è di tena si prontu di pettu à l’apparechju pulizieru e ghjudiziaru francesu.. Par contu nosciu, u missaghju he orami capitu da tutti : Semu chivi !
PATRIOTTI ringrazia dinò à tutti i forzi pulitichi, sindicali, assuciativi e tutti i parsoni (eletti o no) chi ci hani, sustinutu chjaramenti. Di pettu à u disprezzu culuniali, hè tempu oghji di mossa patriottica!
I nosci lotti sò i vosci libartà!
PATRIOTTI
U 28 di sittembri di u 2018