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Po
U Pò hè un fiumu di l'Italia sittintriunali. A so lunghezza, 652 km[1], ni faci u più longu fiumu intiriamenti cumpresu in u tarritoriu talianu[2], quiddu incù u bacinu più stesu (circa 71 000 km2) è ancu quiddu incù a massima purtata à a foci, ch'edda sii minima (assuluta 270 m3/s), media (1 540 m3/s) o massima (13 000 m3/s).
Hà a so urighjina in Piemonti, bagna cinqui capilochi di pruvincia (in l'ordini Turinu, Piacenza, Cremona, Ferrara è Rovigo) è marca par longhi tratti u cunfini trà Lumbardia è Emilia-Rumagna, è ancu trà quist'ultima è u Venetu, prima di sfucià in u mari Adriaticu in un vastu delta incù 6 rami. Par a maiò parti di u so parcorsu u Pò scorri in un tarritoriu paru, chì piglia u so nomu (pianura o vaddi padana).
In raghjoni di a so pusizioni giugrafica, di a so lunghezza, di u so bacinu è di l'avvinimenti storichi, suciali è ecunumichi chì intornu ad eddu ani avutu locu da l'antichità finu à i ghjorna d'oghji, u Pò hè ricunnisciutu com'è u più impurtanti corsu fluviali talianu.
Cuntenutu
Tuponimu[mudificà | edità a fonte]
U fiumu Pò era giugraficamenti cunnisciutu dighjà à i tempi di a Grecia antica cù u nomu di Ἠpιδavός Eridanós (da u quali u latinu Eridanus è u talianu litterariu Eridano); à l'urighjina era usatu par rifariscia si à un fiumu miticu, chì si truvava à l'ingrossu à u sudu di a Scandinavia, è chì s'era furmatu dopu à l'ultima ghjaciazioni aurupea (Würm). I primi fonti storichi sò in a tiugunia greca di Esiodu (VI seculu a.C. circa), com'è nomu di un di i numarosi figlii di u titanu Uceanu incù a ninfa Teti, è da i quali diriveghjani parechji noma di fiuma auropei. 'Ssu nomu fù ripresu dopu da u storicu Polibio in u II seculu a.C.[3], induva Eridanós era u nomu di u figliolu di Fetonte, cadutu in un fiumu duranti una cumpetizioni di carri, tantu da attribuiscia li ancu a porta di l'Ade, è veni à dì l'inferni, sicondu a mitulugia greca, oppuri u titulu di principi dedicatu à i culti egizziani, in a storia antica di a prima cità bagnata da u fiumu, Turinu. Eppuri, u nomu avaristi radichi sempri più antichi apposta ch'è, sii in accadicu ch'è in sumericu, Eridu vulia dì genericamenti locu o cità di cummandu situata vicinu à un fiumu, citendu, par asempiu, un'umonima cità mesuputamica ricuddanti à u XX seculu a.C.; altri fonti storichi ci narrani chì ci fù una piccula Eridu custruita ancu in i circonda di u Delta di u Pò, annantu à u Mari Adriaticu[4]; d'altra parti, u nomu Eridanós cunteni l'antichissima radica semitica (*rdn), chì hè cumuna à parechji altri noma di fiuma com'è Rodànu, Rènu, Dànubiu, Giurdànu. Ancu in Grecia inoltri, esistia un fiumu omunimu Eridanos, chì bagnava a necropoli di Ceramico, vicinu à Atena. I radichi rd è rdn, in i lingui semitichi, indicavani sempri una cità, lucalità o rigioni vicinu à fiumu.
Par i celtu-liguri, u vechju Pò fù inveci chjamatu Bodinkòs o Bodenkùs, da una radica induaurupea (*bhedh-/*bhodh-) chì significheghja "scavà", "renda prufondu", a stessa radica da qualessa diriveghjani u tarmini "fossa", indichendu cusì tutta a diprissioni giugrafica di a zona fluviali padana.[5] Dunqua, l'anticu nomu latinu Padus - da u quali l'aghjittivu padanu - dirivaria, sicondu l'upinioni più diffusa, da a stessa radica ch'è bodinkòs; sicondu altri parò, dirivaria da un'altra parola celtu-liguri, pades, indicanti una resina prudutta da una qualità di pini bastardi particularamenti abbundanti vicinu à i so surghjenti. U nomu attuali di Pò diriveghja, dunqua, da a cuntrazzioni di u latinu Padus > Pàus > Pàu > Pò.
In parechji lingui slavi (ceccu, sluvaccu, polaccu, sluvenu, serbu, cruatu) ma ancu in i lingui rumanzi, com'è u rumenu, si chjama sempri à spessu stu fiumu Pad o Padus.
Impurtanza[mudificà | edità a fonte]
U Pò traversa incù u so corsu gran' parti di l'Italia sittintriunali, da punenti versu livanti parcurrendu tutta a Pianura Padana.
Nantu à i so rivi stani circa 16 milioni di parsoni è sò cuncintrati più di un terzu di l'industrii è di a pruduzzioni agricula taliana, com'è più di a mità di u patrimoniu zuutecnicu. Quissa faci di u Pò è u so bacinu una zona nevralgica par l'intreia ecunumia taliana è una di l'arii auropei incù a più alta cuncintrazioni di pupulazioni, industrii è attività cummirciali.
Corsu di u fiumu[mudificà | edità a fonte]
A surghjenti di u Pò si trova in Piemonti in a pruvincia di Cuneo nantu à l'Alpi Cozie è più pricisamenti in a lucalità Pian di u Rè (cumuna di Crissolo) à i peda di u Monviso (3.841 m), sottu à un grossu cantonu cù a placca chì ni indicheghja l'urighjina. Arricchendu si nutevulamenti di l'apportu d'altri innumarevuli surghjenti (ùn hè micca falsu d'affirmà chì "u Monviso stessu hè a surghjenti di u Pò"), metti à scorra impituosu in l'umonima vaddi.
Da quì u fiumu sbocca in pianura dopu appena una vintina di km avvicinendu si di i tarritorii di a cità di Saluzzo. In stu trattu parechji affluenti arricchiscini a purtata di u fiumu chì entri par Pò in a pruvincia di Turinu travirsendu ni u stessu capilocu. À Turinu u fiumu, bench'eddu aghji parcorsu solu un cintunara di km da i surghjenti, hè dighjà un corsu d'acqua nutevuli incù un lettu ampiu 200 m è una purtata media ghjà prossima à i 100 m3/s.
Vicinu à Bassignana, u fiumu punta difinitivamenti versu livanti par meritu ancu di a forti spinta di u Tanaro, u so principali tributariu di dritta. Dopu sta cunfluenza u Pò, oramai putenti in a purtata (più di 500 m3/s), entri in tarritoriu lumbardu scurrendu in a pruvincia di Pavia. Pochi km à sudu di u capilocu pavesu u fiumu ricevi u cuntributu essinziali di u Ticino, u so principali tributariu par vulumu d'acqui, divintendu tandu navighevuli (grazia à a so purtata tandu di più di 900 m3/s) ancu da grossi imbarcazioni sinu à a foci.
Dopu sta cunfluenza u fiumu metti à scorra par parechji kilomitri in a zona di cunfini trà Lumbardia è Emilia-Rumagna, bagnendu cità impurtanti com'è Piacenza è Cremona, scurrendu à l'internu di a pruvincia di Mantova, ricivendu cuntributi nutevuli da l'affluenti alpini Adda, Oglio è Mincio è multissimi altri fiuma minori pruvinenti da l'Appinninu chì ni accrescini a purtata à più di 1.500 m3/s.
Ghjuntu infini in a zona di Ferrara u fiumu scorri annantu à a cunfina trà Venetu (pruvincia di Rovigo) è Emilia-Rumagna, in a rigioni storica di u Polesine.
Quì u fiumu principia u so ampiu delta (380 km2), dividendu si in 5 rami principali (Pò di Maestra, Pò di a Pila, Pò di i Tolle, Pò di Gnocca è Pò di Goro) è 14 bocchi; un ultiriori ramu sicundariu (u Pò di Bulani) chì traversa a cità di Ferrara, hè tandu inattivu. U grandi fiumu sfocia tandu in u Mari Adriaticu, attravirsendu tarritorii appartinenti à i Cumuni di Ariano in u Polesine, Goro, Portu Tolle, Tagliu di Pò è Portu Viro.
U delta di u Pò, par u so grandi valori ambiintali, hè statu dichjaratu patrimoniu di l'umanità da l'UNESCO.
In u so corsu in pianura u Pò si dividi à spessu in parechji rami furmendu parechji isuli fluviali, a più grandi di quissi (escludendu quiddi prisenti à a foci) essendu l'Isula Serafini, situata in i circonda di a foci di l'Adda à Castelnuovo Bocca d'Adda, ma stesa circa 10 km2 à l'internu di a cumuna di Monticelli d'Ongina.
Glubalamenti u Pò traversa (da a surghjenti à a foci) 13 pruvinci: Cuneo, Turinu, Vercelli è Alissandria (rigioni Piemonti), Pavia, Lodi, Cremona è Mantova (rigioni Lumbardia), Piacenza, Parma, Reggio Emilia è Ferrara (rigioni Emilia-Rumagna) è Rovigo (rigioni Venetu). Sò 183 i cumuni chì toccani i spondi di u fiumu, appartinenti à 13 pruvinci.
Rigimu di u fiumu[mudificà | edità a fonte]
U bacinu idrugraficu di u Pò (ampiu circa 71.000 km2) copri gran' parti di u virsanti miridiunali di l'Alpi è quiddu sittintriunali di l'Appinninu liguri è toscu-emilianu di tali manera ch'è u rigimu di u fiumu hè mistu di tipu alpinu (pieni tardu-braninchi è estivi è rilievi sottumarini invirnali) è appenninicu (pieni braninchi è vaghjimali è rilievi sottumarini estivi). Eppuri privali quantunque u rigimu appenninicu postu ch'è, à dispettu di l'alimantazioni estiva da parti di i ghjacciali alpini, i minimi purtati si scontrani quantunqua in u corsu di l'istati (di solitu in aostu), un finominu accintuatu 'ss'ultimi dicennii par via di a a riduzioni prugrissiva di i ghjacciali alpini.[6]
I pieni di u fiumu, generalamenti cuncintrati di vaghjimu à causa di i piuviti, sò abbastanza friquenti è poni essa ancu impunenti è divastanti com'eddu hè successu parechji volti in u seculu scorsu.
Ditarminanti in a furmazioni sò soprattuttu i tributarii piemuntesi di u Pò (Dura Baltea, Sesia è Tanaro in particulari) è lumbardi (Ticino). Par cità parechji asempii, duranti a piena di nuvembri 1994 u fiumu mustrò dighjà in Piemonti, dopu a cunfluenza di u Tanaro, una purtata di colmu di più di 11.000 m3/s, guasi paragunevuli à quidda ussirvata dopu moltu più versu a vaddi in u Polesine.
U stessu finominu avviniti dinò d'uttrovi 2000, sempri in Piemonti, induva u fiumu suparò à parta dighjà da a cumuna di Valenza i 10.000 m3/s di purtata massima di piena à causa soprattuttu di i cuntributi pisantissimi di Dura Baltea è Sesia.
I valori massimi assuluti di purtata di u Pò sò stati raghjunti duranti i grandi fiumari di 1951 è di 2000 incù massimi di più di 13.000 m3/s in u mediu-bassu corsu.
Pieni è inundazioni[mudificà | edità a fonte]
L'inundazioni incausata da u Pò di qualessa s'hà nutizia certa ricodda à 204 a.C. sicondu ciò ch'eddu rapporta Titu Liviu. Da tandu sò noti 138 avvinimenti (una media di circa 1 piena straurdinaria ogni 16 anni)[7]. Trà i più impurtanti si ricordani:
- 589 - Piena chì hà cuntribuitu à a mudificazioni sustanziali di l'idrugrafia di a pianura Venetu-Padana.
- 1152 - Strada di Ficarolo - Inundazioni in Polesine incù nascita di u Pò di Vinezia.
- 1330 - Inundazioni di u Polesine è di u Mantovano. 10.000 morti.
- 1705 - Inundazioni in u Modenese, Ferrarese è Mantovano incù a morti di 15.000 parsoni.
- 1839 - Strada à Bonizzo è cunsiguenti inundazioni di u Mirandolano. U paesi di Noceto, trà Caselle Landi è San Rocco à u Portu hè cumplittamenti distruttu da l'acqui.
In u XX seculu i pieni più impurtanti funi:
- Maghju è ghjugnu 1917 - L'acqui di u fiumu firmetini sopra u liveddu di vardia par più di 40 ghjorni.
- Nuvembri 1951 - Si tratta di a peghju inundazioni di u seculu. U Pò rompi à Occhiobello inundendu 113.000 ettari di tarritoriu è incausendu 89 morti. A Pontelagoscuro a purtata massima tuccò i 10.300 m3/s massimu storicu da l'iniziu di i misurazioni in u 1807[8].
- Nuvembri 1994 - 70 funi i vittimi. A Pontelagoscuro a purtata massima fù di 8.700 m3/s.
- Uttrovi 2000 - Si tratta di a piena più impurtanti, à liveddu di purtata massima, di u XX seculu: à Pontelagoscuro si righjistrò infatti un massimu di 9.600 m3/s. Si ebbini inundazioni in Piemonti, Lumbardia è Emilia-Rumagna. Ci funi 23 vittimi, 11 spariti è 40.000 evacuati.
Cartugrafia[mudificà | edità a fonte]
L'opara cartugrafica fù pruseguita incù l'instaurazioni di u Regnu Lumbardu-Venetu da l'austriachi, chì disignàni u trattu da Ficarolo finu à a cunfluenza di u Ticino (1815). Dui carti di 47 tavuli (530x889 mm) funi rializati in 1821. Sti carti funi successivamenti aghjurnati una da Elia Brambilla (2000) è l'altra da Francescu Brioschi (1872). Solu incù l'Unità d'Italia si uttinarà un'opara cartugrafica più cumpletta di u fiumu, quandu Francescu Brioschi (1887) rializò una nova carta à stampa da Moncalieri finu à u delta. A carta hè in un'unica tavula (730x9000 mm) in scala 1:50.000. Sta carta hè sempri oghji imprudata par a ripprisintazioni di u fiumu.
Autorità annant'à u fiumu[mudificà | edità a fonte]
Finu à a riforma attuata in u 2002, u Pò è i so affluenti erani sughjetti à l'auturità di u Magistratu par u Pò, un organu di u Ministeru di i travagli publichi talianu incù sediu à Parma, istituitu in 1955, dopu à a catastrofica inundazioni di u 1954, par cuurdinà è, da u 1962, unificà i cumpitenzi di i varii organi cumpitenti. Frà altru, ghjà in 1806 Eugenio di Beauharnais, Vicirè d'Italia, avia istituitu un Magistratu civili par travagli generali chì riguardani u grandi sistemu di u Pò. In seguitu à a riforma di 2002, currilata à u dicintramentu di funzioni da u Statu talianu à i rigioni, l'intreiu Bacinu di u Pò hè statu affidatu à un'agenzia interrigiunali dinuminata Agenzia Interrigiunali par u fiumu Pò (AIPO), anch'edda incù u so sediu à Parma, chì li sò stati trasfiriti i cumpitenzi di u vechju Magistratu incù in più parechji novi cumpitenzi nantu à a navigazioni interna. L'AIPO hè un impresa strumintali di quattru di i Rigioni chì cumponini u bacinu di u Pò: Piemonti, Lumbardia, Emilia-Rumagna è Venetu. A Rigioni Vaddi d'Aosta è i pruvinci Autunomi di Trento è Bolzano benefizieghjani d'uffizii lucali spiciali . A Rigioni Liguria è a Rigioni Tuscana affidani a gistioni di i corsi d'acqua di u bacinu ricadenti in i so tarritorii à l'AIPO par via di "prutucolli d'intesa" è "cunvinzioni" particulari. L'attività di pianificazioni di u bacinu hè curata da l'Auturità di Bacinu di u fiumu Pò (AdBPo), urganisimu mistu Statu talianu-Rigioni.
Storia[mudificà | edità a fonte]
In ebbica medievali u ramu principali di u delta era custituitu da l'attuali Pò Mortu di Primaro, chì s'hè furmatu in l'VIII seculu più à u sudu di u Padoa, chì scorri à u sudu di i Vaddi di Comacchio è chì, da a mità di u XVIII seculu, custituisci a parti tarminali di u fiumu Renu (anch'eddu un tempu affluenti di u Pò) in u quali u Renu stessu fù cunvoltu dopu à a criazioni di u Cavo Benedettino.
Ancu u Pò di Bulani, chì scorri à Ferrara, era un di i dui corsi principali: q situazioni si prulungò finu à u 1152, l4annu di a fiumara di Ficarolo. A suvitatu di forti è friquenti pricipitazioni, u fiumu rumpiti a diga di u nordu, à Ficarolo, in l'tandu Transpadana Ferrarese; u corsu di u fiumu si mudificò è cuminciò gradualamenti à assuma a so cunfurmazioni attuali.
U novu trattu, più brevi ch'è l'altri, induva l'acqua scurria più viloci, divintò u corsu principali chjamatu Pò di Tramontana è dopu Pò di Vinezia, diviendu da u Pò di Bulani à Pontelagoscuro, calchì chilomitru à u nordu di Ferrara.
Da veda dinò[mudificà | edità a fonte]
Liami[mudificà | edità a fonte]
- Autorità di bacinu di u fiumu Po
- Agenzia Interrigiunali par u fiumu Pò (AIPO): organismu direttu da i rigioni Piemonti, Lumbardia, Venetu è Emilia Romagna par gistiscia tuttu ciò chì cuncerna a vita di u Pò.
- I surghjenti di u Pò
Noti[mudificà | edità a fonte]
- ↑ Cunsidarendu lu inveci à parta da i più luntani surghjenti di u sistemu fluviali in u so cumplessu (quiddi di u Maira), righjunghji a lunghezza di 682 km.
- ↑ U più longu fiumu chì nasci in Italia hè a Drava (749 km), affluenti di u Danubiu, chì i so surghjenti si trovani in a cumuna di Dobbiaco. In Vaddi Spluga, in a pruvincia di Sondrio, è pricisamenti in a cumuna di Madesimo, nasci dinò, è scorri in tarritoriu talianu par circa 15 km, u Renu di Lei, un di i rami sicundarii di u fiumu Renu, chì hè longu 1 326 km è scorri par gran parti di a so lunghezza in Germania.
- ↑ http://taurinorum.com/testi/Hator.html
- ↑ Eridano, a radica-urighjina semitica (RD)
- ↑ Cfr. a parola fossa in Albertu Nocentini, l'Etimulogicu. Dizziunariu etimulogicu di a lingua taliana, Firenza, I Monnier, 2010. ISBN 978-88-0020-781-2.
- ↑ Errore Lua in package.lua alla linea 80: module 'Modulo:Citazione/Suggerimenti' not found.
- ↑ http://www.piardi.org; LE INONDAZIONI DEL PO (o ERIDANO), da a notti di i tempi
- ↑ Zanchettin, D., Traverso, P., Tomasino, M. (2008) Pò River discharge: à preliminary analysis of à 200-year time series; Climatic Change, August 2008, Vulumu 89, Issue 3-4, pp 411-433
Fonti[mudificà | edità a fonte]
'Ss'articulu pruveni in parti o in tutalità da l'articulu currispundenti di a wikipedia in talianu.

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Corea dû Nord
La Corea dû Nord (hangeul: 조선민주주의인민공화국, hanja: 朝鮮民主主義人民共和國) è nu statu asiaticu chi òccupa la parti sittintrionali di la pinisula curiana. Havi na pupulazzioni di circa 24'500'000 abbitanti. La capitali è Pyongyang. Riggiuta di nu cuvernu cumunista di Kim Jong un, è cunsidirata unu dî paisi cchiù poviri e suttasviluppati dâ Terra.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
La prima nazzioni Coreana si chiamava lu regnu di Go-Joseon (criatu ntô 2333 a.c.}. Lu re Chi Wu di Bai-dal vinni chiamatu lu "Diavulu Russu" dî soi nimici picchì purtava armatura russa ncampu di battaglia. Puru oggi lu nomu "Diavulu Russu" veni ammintuatu nnâ cultura di pop coreana. Cu tempu, Go-Joseon (" Terra d'Arbarìa") lu cchiù putenti di sti primi stati vinni stabbilutu, s'arrestava n'aspettu assai mpurtanti ntê viti dî coreani fin'oggi. Doppu tanti guerri chî cinisi, ntô postu di Go-Joseon, si jisavanu novi stati. Di chissi, tri sunnu li cchiù mpurtanti, li Tri Regni; Silla (o Scilla) ntô sud-ovest; e Baekje ntô sud-est. La fidirazzioni di Gaya vinni cunquistata di Silla ntô 562.
La Corea vinni spartuta ntra la Corea dû Sud (capitalista) e la Corea dû Nord (comunista) quannu finiu la sicunna guerra munniali ntô 1945. Sta divisioni addivintau cchiù difinitiva doppu la guerra di Corea ca durau dû 1950 ô 1953.


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Trà 1931 è 1945, l’armata giappunesa hà sputtanatu guasgi 200 000 donni pà i so suldati. Certi aviani solu 14 anni. Oghji ci sò militanti pà a ricunniscenza di i vittimi.
« Sirviani » 15 suldati giappunesi à ghjornu
Kim Bok-Dong hè una d’issi donni è oghji t’hà 91 annu. Quandu omi di l’armata sò vinuti in casa soia, Kim Boh-Dong avia 14 anni. « Ci voli donni pà travaglià pà l’armata nippona, pà fà i custumi » anu dettu. Ci voli à parta 3 anni. Nè edda nè a so mamma sani ciò chì aspetta a zitedda. A so mamma pensa ch’edda hè in Taïwan. In rialità, a ghjuvanetta si trova in pruvincia di Guangdong in a China Suttana. Tutti i donni sò purtati in un spidali è devini risponda hai chì voli dì iè in chinesu quand’una dumanda hè fatta, prima di ritruvà si davant’à un duttori di l’armata imperiali. Kim Boh-Dong lotta ma u duttori li caccia i vistiti è faci un esamini intimu di a ghjovana. Dopu à u spidali i donni scoprini ciò chì sarà à parta si d’oghji u locu di vita, a « casa di cunfortu », ianjo in giappunesu. A prima notti, u duttori di l’armata entra in a so camara è impaurita, Kim Boh-Dong prova à scappà. I colpi pigliati l’ani da fà passà a voglia di fughja è a femina hà da ubbidiscia. Hè ghjovana, ùn sà nudda di issi cosi è i dulori si risentani. U lindumani, tutti i femini lavani panni pieni di sangui. À 14 anni hà vulsutu mora. Accattarà à un omu di pulizia un liquidu chì li brusgiarà a gola. A zitedda passa à un ditu di a morti ma hè sempri viva. Ùn avarà micca a scelta di u so avveni è ogni ghjornu di a settimana, so à pocu pressu 15 suldati chì aspettani davanti à ogni camara. I suldati si mettani in fila. U sabbatu principianu versu meziornu sin’à 8 ori di sera, è a dumenica sarà da 8 ori di mani à 5 ori di sera. A natura di a donna era a salvezza di issi femini è una settimana à u mesi, mittiani una marca rossa nant’à a porta, vulia dì ch’ùn era pussibuli. Era cum’è un riposu chì issi povari donni aspittavani.
Assughjezzioni di Statu
Fili di suldati chì aspettani, calzoni à i pedi, dighjà pronti, malatii, strapunti brutti, mancanza d’intimità, certi volti aborti, colpi è minacci… A vita hè dura ma ùn c’hè scelta. A manifestazioni di u marcuri hè una prutestazioni chì si tena ogni marcuri à meziornu davant’à l’imbasciata giappunesa in Seoul. L’armata giappunesa hè stata a più grandi istituzioni maccaredda è di sottumissioni cunnisciutu in u mondu. Sicondu l’amministrazioni militaria di l’epica, ghjerani i preuccupazioni di sanità chì ghjustificavani tuttu quissu. L’armata vulia pruteghja i so suldati di malatii è impediscia i furzaturi. Pà ùn cundannà i so suldati, l’armata rigala dunqua donni in un locu ammaistrati è cuntrullati. Quandu u Giapponu perdia 27 % di i so suldati pà via di malatii trà u 1818 è u 1922 in Siberia, u statu maghjori spiegarà i so fatti cum’è una lotta pà u benistà di i so omi è di più cum’è una credenza giappunesa chì dici chì d’avè un raportu sessuali a veghja di una battaglia era una prutezzioni contr’à i palli. I puttani prufissiunali, giappunesi più anziani erani pà u più infistati è ghjè cusì chì nasci l’idea di arrubà donni trà 14 è 18 anni senza spirienza sessuali, dunqua senza malatii. A criazioni d’issi «casi di cunfortu» hè attivata incù l’ammazzata di Nankin, in lu 1937 induva millai di donni chinesi sò stati furzati è a maiò parti tumbati pà a suldatesca. Benchì l’armata dicia chì tutti andava bè in issi « casi », i raporti statistichi ani da traducia chì una femina annant’à sei muria in issi « stazioni di cunfortu ». Parechji millai di femini sò libari in lu 1945 ma ani prifiritu à stà zitti. U dopu guerra ùn hè tantu più beddu. A maiò parti d’issa ghjuventù ùn hà mai ritruvatu una vita detta nurmali è ani sceltu, pà via di a vargogna, u silenziu.
Quandu i lingui si sciogliani
Ci hà da vulè 50 anni pà chì a prima donna parlessi è pà taglià un passatu fattu di silenziu è di righjettu. U prucessu di custruzzioni di una mimoria cullettiva hè longu è difficiuli. Ùn hè chè à a fini di una vita di suffrenza chì certi si mettini à parlà è à dumandà ghjustizia. Pà a prima volta in lu 1991, Kim Hak-Sun, morta in lu 1997, parla di a so ghjuventù sciappata pà dà curaghju à tutti l’altri chì ani suffertu. Parechji storii ani da essa cunnisciuti in l’annati 90 è da fastidiu à a storia ufficiali. Quiddi chì sopravvivani dumandani una ricunniscenza di u Statu giappunesu d’issu infernu vissutu, dumandani scusi, custruzzioni di una statula pà i vittimi, una cumpensazioni finanziaria, è soprattuttu a storia scritta in i libri di scola pà mantena a mimoria. À u mesi di dicembri di lu 2015, a Curea Suttana è u Giapponu difinisciani un’intesa induva u Statu giappunesu prisenta i so scusi è dà 7 miliardi di Yens (7,5 milioni d’€) à una fundazioni in carica di i vittimi. Ma iss’accordu ùn allegra cà i dui stati. Un ughjettivu puliticu. Nim’ùn dumanda à i vittimi s’eddi sò d’accunsentu incù iss’intesa. Pà eddi ghjè una siconda offesa. Oghji chì ghjè oghji, l’ostilità hè sempri d’attualità trà issi dui paesi è sapemi chì Kim Bok-Dong, cum’è tant’altri ani capitu chì pò essa, a vita si n’andarà senza renda li l’unori. Pà issi donni di u passatu, quiddi chì soffrani sempri oghji in lu mondu pà via d’issi guerri, di cunflitti ùn ci voli mai à sminticà. Pà a nostra mimoria, pà i soi.


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L’arcipelagu di i Lavezzi sariani sti sbrisgiuli di tarra chì finiscini a Corsica à u suttanu. I Ghjenuvesi chjamavani sti lochi : i carrugi, veni à dì u locu strettu trà mari è scogli di u passaghju, tantu chì francà i Bucchi di Bonifaziu custituisci da poi sempri un piriculu.
In cor di u XIXesimu seculu, Lavezzu entri in a storia di i grandi disgrazii marittimi di u Meditarraniu. U 15 di frivaghju 1855 dicini i Bunifazinchi chì timpesti cumpagni ùn aviani mai vistu, s’arrabbiava u strettu nantu à una magnifica fregata partuta da Tulò a vigilia par purtà 700 marinari à a guerra di Crimea.
Ghjunta à a punta di l’Aciarinu nantu à l’isulottu, u battellu si spundò nantu à i scogli è l’omini ùn pobbini luttà contr’à a forza di l’elementi, puri si a spiaghja si truvava vicinu vicinu. Manc’unu fù salvu.
Dui picculi cimiterii si poni sempri veda oghji nantu à stu locu di paradisu chì si pò mutà in infernu cù a vuluntà di u mari è di u ventu.
Duranti anni è anni, ci fù più morti chè vivi nantu à u Lavezzu. For di u guardianu di u fanali, qualchì piscadori chì ci pudia stà una sittimana o dui d’istati o u pastori chì vinia à fà pascia i prati verdi è saliti di u centru di l’isula, poca ghjenti ci stava.
L’arcipelagu sanu appartinia à una vechja famidda, I Tersian, chì u vindì in u 1959 à Castel, u rè di i notti parigini chì ci feci vena unipochi di people nantu à l’isula di u Cavallu, vicinu à Lavezzu.
In l’anni 70, à l’amicu Castel, li veni l’appitittu più grandi chì u turismu principia à intarissassi à a Corsica, cù a binidizzioni di u Statu chì ci vidi u solu mezu di sviluppu. Ancu di grazia in u 1969, Michel Leenhard hè numatu da a DATAR par fà nascia u Parcu Naturali di a Corsica chì sbuccarà in u 1972. Cù u sustegnu di u prisidenti Giacobbi, riesci à fà classificà l’arcipelagu. Fora di Cavallu, dighjà insiritu in un prughjettu turisticu. Sarà a parti sacrificata ed hè cussì chì a cumuna cumprò (par u francu simbolicu) l’arcipelagu è chì a prima riserva naturali fù creata in l’82 : a Riserva di i Lavezzi duvintata in u 1999 a Riserva naturali di i Bucchi di Bonifaziu.
Oghji l’arcipelagu hè di cunfronti à dui prublemi cuntrarii. Lavezzu hè francu d’ogni custruzzioni ma poni sbarcà più di 4000 turisti à ghjornu duranti l’istati mentri chì Cavallu, privatu è urbanizatu, difendi a so manata di migliardarii.
Ma a sapiamu dapoi a Sémillante : in sti lochi di sprafundu, u piriculu hè una permanenza di a storia.


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Campu magnèticu
Lu campu magnèticu è nu campu vitturiali unni la forza magnètica havi nu stranu caràttiri dirizziunali: ntra ogni puntu dû spazziu, lu mòdulu e la dirizzioni dâ forza dipènnunu dâ dirizzioni e motu dâ particedda. La forza furma sempri, ntra ognidunu istanti, n'àngulu rittu cû vitturi vilucità. Lu campu magnèticu ìnnica quinni la dirizzioni dâ forza magnètica ntô spazziu e la custanti dâ prupurziunalità rispettu a la vilucità.
La calamizzazioni di nu matiriali avveni pâ rutazzioni di l'elettruni dû matiriali, e la dirizzioni dû campu magnèticu di n'elettruni rutanti è lijata a chidda di soi assi e rutazzioni innicata dâ rèula dâ manu dritta. Li vitturi pi cui la dirizzioni ntrô spazziu nun dipenni dâ rèula dâ manu dritta, sunnu chiamati pulari; mentri pî vitturi, â cui dirizzioni dipenni dâ règula dâ manu dritta, s'usa lu tèrmini assiala.
Vistu ca li lìnii dû campu magnèticu nun si gèniranu di nuddu e nun hannu na fini (quinni pi lòggica si chiùdunu supra iddi stissi), si dici ca nun divèrgunu mai, ca sunnu sempri a divirgenza nudda;
pi ssu mutivu cci sunnu tri cunziquenzi:
1) vistu ca li lìnii dû campu magnèticu hannu nu motu circulari, si veni pigghiata na supirfici chiusa, lu flussu dû campu magnèticu (ntâ magnitustàtica) attraversu chidda supirfici è nuddu;
2) siccomu lu campu magnèticu dipenni dâ traittoria dû spustamentu, lu travagghiu è nuddu e nun si pò parrari di putinziali ;
( unni è la forza di Lorenz )
3) nta magnitustàtica li currenti ca pàssanu attraversu na supirfici chiusa sunnu cuncatinati (tiurema d'Ampère).
unni la pirmiabbilità magnètica ntra lu votu
Campu magnèticu di nu filu rittilìniu[cancia | cancia la surgenti]
Datusi ca e ca annunca
unni
Vuci currelati[cancia | cancia la surgenti]


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Prima di avè da principià discussà l'SEO è u megliu di links di retrovisenza per migliurà i vostri cartesi di u vostru situ web, avemu aduprà cù una educazione. Prima è prima, avemu a fàricci è - u ligame di qualità hè un potenziale risicatu. In seguitu, bisognu di un accordu integrale, cù tutte e vostre risultati truvatu in una sola lista o spregla per esse verificatu è valutate prima di vanu. Ricurdativi, hè assai più faciule per dà per u vostru prugressu di classificazione cù un imbottiture impiebre, invece di diventà una mellura duoppu è duvuta in SEO - orange twist fillies.
Cusì, uttene tuttu in u postu è osserva i meglii di rileveri di rilluzzazione per a vostra evaluazione è travaglià in ligami. Sottu vogliu avviri dui rotis principali per cumpensà a so cumpagnia - i cartulari di l'articuli di qualità è di l'aiutu cumplettu cù l'alta autorità, è e prime redes suciale per ancu più vali di vistiche valurisazione per migliurà u vostru SEO.
Direzione riittori à l'Articulu
Sottugendi di u situazione hè unu di l'estratoscia più stante di risorsu d'imbricatura,. Inutile, pudete facilmente facilite u vostru situ web affescu cù un colpu di u circulu. Eccu alcuni di i siti di rinfriscanti, avete da pruvà prima di tutti:
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- EZineArticles - hè ricunnisciutu com un bancu di l'articuli più largu è dipoi chì pudete truvà in ligna. Di sicuru, vi puderete pruvà solu un cuntenutu uriginale è unicu, cum'è a pubblicazione in qualchì altru situ digenu. In ogni casu, hè un locu perfettamente adattatu per aduprà u vostru cuntenutu di u blogu di qualità media chì avete stati mantinuti inseriti ultimamente. Cridendu chì ùn deve esse espertu di rimpruverà scritti d'alta calidad, sta basa di dati pò esse uttì à piglià a prima nantu à u nostru ghjocu cù l'u minimu esforzi possible.
Redes Sociale Rilivati
Apparentamente, sì sempre liberi di pruvà i tecnulugichi cumprendenti di media sociale. I Redescuti u più famosa è assai dispunibuli sò inveci u megliu siti di accediate, induve pudete spinta à a visibilità di u vostru situ web, è publicate u vostru cuntenutu per acquistà viaghji extra, parte, conduite, è riferisce in casi modu propriu. Nota, chì vogliu capisce i paesi più noti pruvati à sparte solu backlinks vali di qualità. Cusì, estare da parte di varias rettiche maiò à listinu solu i megliu siti di backlink in social media:
- Google Plus - hè u primu locu per sperimentà uni pochi ligami per u vostru situ web. In fatti, travagliendu in e vostre pagine suciale in Google hè una manera diretta per ghjunghjite l'indexazione più veloce, è perciò postu più altu.
- LinkedIn - solu di i so vini in fine, ùn ci hè un vastu postu per voi per scrive postuli di u blogu normale. Solu travagliu nantu à articuli di blogu curate o articuli summariu per ligà cù i publicazioni originali viaghjate nantu à u vostru situ web cum'è principale.
- Pinterest - stu risultatu media suciale mostra i so lochi forti per un cuntenutu più u miraculu, riguardanti nicios di mercatu specifiche, cumu solu solu. Tuttu ciò chì avete bisognu hè di mantene e vostre post ricerete cun cuntenutu visuale utile cum'è spreadsheets o infografiche.


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Chitarra acustica
La chitarra è nu strummentu musicali custituitu di na cascia armònica a forma di 8 e d'un mànicu longu supra cui sunnu tisi 6 o 12 cordi fatti vibbrari pizzicànnuli chî jìdita o c'un plettru.
La cascia è custituita di taula armonica, funnu e fascia. Ô centru dâ taula armònica cc'è nu purtusu tunnu, ca si chiama "buca", e servi a fari trasiri lu sonu dê cordi ntra a la cascia armònica, ca pumpìa stu sonu, facènnulu sèntiri cchiù forti. Cchiù vasciu dâ "buca" cc'è lu "ponti", ca servi pi agganciari la parti li sutta di li cordi.
Lu manicu è compostu di:
- Manicu veru e propriu.
- Tastera (fatta spissu e volentieri di lignu di palissandru), ca è a parti fruntali, unni cci sunnu li cordi, e unni si pòsanu li jita. È divisa cu tanti pizzudi di ferru pirpindiculari 'e cordi, i tasti. Prima dû primu tastu cc'è u caputastu, ca è fattu di ossu, o di plàstica, o di grafiti.
- Paletta, ca è la parti àuta, unni si aggancianu e si accòrdanu li cordi.
Supra a paletta, pi accurdari li cordi, cci sunnu sti chiavetti, una pî corda, ca si chiàmanu "meccanichi". Li cordi ponnu èssiri o di nylon, nnô casu di chitarra clàssica, o di ferru, nnô casu di chitarra acùstica.
Ntâ littiratura siciliana[cancia | cancia la surgenti]
Di Lingua e dialettu di Gnazziu Buttitta:
- Mi nn'addugnu ora
- Mentri accordu a chitarra du dialettu
- Ca perdi na corda lu iornu.


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Calculu di i scalini cù un 90°
Inserisci i diminsioni nicissarii in MM
X
- a lunghezza di i scogli, chì sarà torna A la scala
Y
- autizza da u livellu pianu di u prima pianu à livellu pianu di u sicondu pianu
E
- A larghezza di i scalini
F
- passi protrusion
Z
- Li usi di i passi
C
- nùmeru di passi
P
- Numaru di fasi + curti
Calculu di scala rotary un pocu di calculu più cumplessa di scala drittu drittu.
Calculu di scala altra hè create da una fòrmula basata supra la lunghizza di la gatta.
lunghizza d 'inchiostru Human varieghja da 60 à 66 cm, in u mediu - 63 cm.
scala asgiata currispunni a la fòrmula: altitudine 2 passu + tremenda u palcu = 63±3 cm.
U più còmuda inclination di la scala - da 30° à 40°.
Passi scala Sicurezza deve scuntrà i taglia 45 scarpi - ind'un solu 28-30 cm.
La mancanza di sicurezza po cumpensu, per u passu projection.
autizza tappa deve esse 20-25 cm.
You pigghiamu l 'altra di scala si vultò, si pò cambià i so altezza di u rimpianu.
U prugramma Pigliaraghju u blueprints allegria scalini à i principali diedrali è cunsiderate.
In u disigna ammustra lu sò cunsiderate e vèndite di i scalini, fendu valè a so cima di u passu nantu à a catena, i scorni di passi, e dimensioni di basi di passi, stessi.


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Tàvula piriòdica
La tàvula piriòdica di l'elimenti è na tabbedda fatta pi urdinari l'àtumi a secunna dô sò nùmmuru atòmicu. Vinni ammintata 'n cuntimpurrania ntô 1869 di dui chìmichi, senza ca si canuscèvanu, unu russo ca si chiamava Dimitrij Mendeleev e l'àutru tudiscu di nomu Lothar Meyer.
La tàvula piriòdica si sparti 'n gruppi e pirìodi:
- Ogni gruppu (culonni virticali dâ tàvula) cumprenni l'elimenti ca hannu la stissa cunfigurazzioni elettrònica sterna (modu di comu l'elettroni si mèttunu ntornu ô nùcliu). D'intra di ogni gruppu s'attròvanu elimenti cu carattirìstichi simigghianti.
- Ogni pirìudu dâ tàvula piriòdica (linî urizzuntali dâ tabbedda) accumincia cu n'elimentu unni l'àtumu havi comu cunfigurazzioni elettrònica sterna nu elettroni di tipu s, o ns unni n è lu nùmmuru quànticu principali, e jennu avanti versu l'àtumi appressu dû pirìudu, lu nùmmuru atòmicu Z si ngrannisci di 1 unità pi ogni passaggiu.
Liggenna pê culura dê nùmmira àtomici:
- Li elementi nummirati 'n blu sunnu lìquidi a T = 298 K e p = 1 bar;
- chiddi 'n virdi sunnu gassi a T = 298 K e p = 1 bar;
- chiddi 'n nìuru sunnu sòlidi a T = 298 K e p = 1 bar;
- chiddi 'n russu sunnu artificiali e nun sunnu prisenti 'n natura ntâ Terra (sunnu tutti sòlidi a T = 298 K e p = 1 bar). Lu tecneziu è prisenti 'n picca quantità ntê mineri di uraniu e ntê gicanti russi.
- Chiddi 'n criggiu nun sunnu stati ancora scuperti.


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Kazimierz Kuratowski
Kazimierz Kuratowski (Varsavia, 2 di frivaru 1896 - 18 di giugnu 1980) havi statu unu di li maiuri matimàtici pulacchi.
La vita[cancia | cancia la surgenti]
Kuratowski havi statu di lu 1927 prufissuri di matimàtica a la Politechnika Lwowska (Pulitècnicu di Liòpuli, 'n Pulonia) e di lu 1934 a l'Univirsitati di Varsavia. Nta lu 1945 è addivinutu mèmmiru di la Polska Akademia Umiejętności (Accademia Pulacca di lu nzignamentu), e nta lu 1952 di l'Accademia Pulacca di li Scenzi. Di lu 1948 a lu 1967 havi statu diritturi di l'istitutu di matimàtica di diciuta accademia, e pi tanti anni havi statu macari prisidenti di la International Mathematics Society e di la rispittiva Sucitati Matimàtica Pulacca.
Kazimierz Kuratowski havi statu nu friquentaturi di la cèlibbri Kawiarnia Szkocka (Caffé scuzzisi), unni li matimàtici di la furmidàbbili scola pulacca di li primi dicenni di lu XX sèculu era sòliti ncuntràrisi pi cunfruntari li propi idei.
La ricerca[cancia | cancia la surgenti]
La ricerca di Kuratowski havi stata ncintrata principarmenti supra lu studiu di strutturi mètrichi e tupulòggichi astratti. Ntra li soi nummurusi cuntribbuti a la matimàtica vannu arricurdati:
- Lu studiu di li spazzi pulacchi[1] (chi prènninu lu sò nomu propriu di li matimàtici pulacchi chi l'hannu studiati, comu Wacław Sierpiński, Alfred Tarski, e appuntu Kazimierz Kuratowski);
- La carattirizzazzioni di li spazzi di Hausdorff midianti li accussìdiciuti assiomi di chiusura di Kuratowski;
- La dimustrazzioni di lu Lemma di Kuratowski-Zorn;
- 'N tiurìa di li grafi, la cèlibbri carattirizzazzioni di li grafi pranari, midianti lu Tiurema di Kuratowski pi grafi;
- L'idintificazzioni di li coppi urdinati cu li nzemi .
- La ntruduzzioni di l'algoritmu di Tarski-Kuratowski arriguardanti la risuluzzioni di fòrmuli aritmètichi.
Vuci currilati[cancia | cancia la surgenti]
Bibbriografìa[cancia | cancia la surgenti]
- (en) Kazimierz Kuratowski, 1980, A Half Century of Polish Mathematics: Remebrances and Reflections, Pergamon Press, Oxford, ISBN 0-08-023046-6
- (en) Karol Borsuk, 1960, On the achievements of Prof Dr Kazimierz Kuratowski in the realm of topology, 'n Wiadomosci matematyczne, vol. 2, issue 3, pp. 231-237
Culligamenti sterni[cancia | cancia la surgenti]
Noti[cancia | cancia la surgenti]
- ↑ Si vidi p'asempiu lu Tiurema di Kuratowski nta la sizzioni "risurtati" di la vuci "Àlgibbra di Borel"


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Cuccumella
'A cuccumella o pùre cafettera napulitana è na, accussiditto, machinetta p' 'o ccafè ca funziona pe' gravità (na vota ll'acqua è càvera càvera, se gira 180º). 'A parola vene d''o llatino Cucuma e Cuccuma ca fanno signo appunto na macchinetta pe 'o ccafè.
Se cumpone 'e tre pparte: na parta vascia addò se mette ll'acqua, nu filtro e na parta superiore cu nu cupierchio simuvibbele.
Comme se ausa[càgna | càgna surgente]
Se mette 'o ccafè 'int'ô filtro e l'acqua 'int'â parta vascia.
Po se mettono nzieme 'e tre ccose:
- 'O filtro ncoppa 'a parta vascia;
- 'a parta superiore ncopp'ô filtro.
Po' se miette tutto ncopp'ô ffuoco c''a parta vascia ncopp''o ffuoco.
Scarfannose ll'acqua saglie e peppièa 'a nu pertùso piccerillo piccerillo ca sta 'a nu lato d''a parta vascia. Chistu è 'o signale ca ll'acqua è pronta p''a ffà passà p''o filtro. Int'a stu mumento, ll'operazione è delicata: s'adda luvà d''o ffuoco e s'adda girà 'a cuccumella 180º.
Accussì, ll'acqua che mò è càvera (mmerzo 'e 100 grade C) s'avota, e na vota s'è avutata 180º mò se trova ncoppa, e ce vò nu tiempo p''a ffà scennere. L'acqua chiano chianillo tràse int''o filtro pe' gravità e se mpurpa 'e cafè.
Chiano chiano 'o ccafè scenne 'a parta ca primma steva ncoppa e mò sta abbascio (a parta cu 'a giarretella), chesta parte serve pe servì 'o ccafè.
'O termene cuccumella vene ausato 'o cchiù d''o cchiù a Napule.


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Stone Cold Crazy
Stone Cold Crazy è na canzuna dû gruppu ngrisi li Queen, ca fa parti di l'album Sheer Heart Attack, dû 1974.
La paternità dâ canzuna è di Freddie Mercury, ca ntô 1970 la scrissi pi lu gruppu unni sunava, li Wreckage. La canzuna pirò veni attribuita a tuttu lu gruppu picchì cci foru tanti canciamenti musicali. Stone Cold Crazy è criduta di alcuni comu una dî primi canzuni heavy metal, nunustanti lu gèniri si fussi già ufficialmenti affirmatu anni prima, grazzi a gruppi comu Led Zeppelin, Black Sabbath e Deep Purple. La canzuna, pruposta dû gruppu 'n quasi tutti li spittaculi dî primi anni dâ sò carrera, fu pubblicatu comu sìngulu 15 anni doppu a pubblicazzioni nnô discu, ntô 1989, comu latu B dâ canzuna The Miracle. Pi l'occasioni fu pubblicata a virsioni live' cantanta nnô spittàculu tinutu ntô 1974 ô Rainbow Theatre di Londra. Brian May nnô DVD cuntinutu nnô Queen Rock Montreal, nisciutu ntô 2007, dissi: “La canzuna fu criata di Freddie cu na chitarra lèttrica”. La rivista musicali “Q” discrissi “Stone Cold Crazy” comu na canzuna trash metal, gèniri chi nun asistìa nni ddu pirìudu, facennu di lu gruppu lu patri di stu gèniri.
Virsioni di Metallica[cancia | cancia la surgenti]
Ntô 1991 lu gruppu miricanu di Metallica fici na cover dâ canzuna, prima misa nnâ compilation pubblicata 'n occasioni dû 40° annivirsariu dâ funnazzioni di l'etichetta discugràfica Elektra Records. Poi la canzuna fu misa comu latu B nnô sìngulu Enter Sandman, e nni l'album di cover Garage Inc.. La canzuna, diversa di l'urigginali pû testu, vincìu lu premiu Grammy comu megghiu canzuna heavy metal dû 1991.
James Hetfield cantau Stone Cold Crazy nzemi a li Queen e a Tony Iommi di Black Sabbath o Freddie Mercury Tribute Concert.
Curiusità e arricanuscimenti[cancia | cancia la surgenti]
- Stone Cold Crazy ntô 2009 arrivau ô 38º postu nnâ VH1’s 100 Greatest Hard Rock Songs, la classifica dû megghiu 100 canzuni hard rock di sempri stilata dâ VH1.
- Stone Cold Crazy affaccia nnî vidiu jòcura Rock Revolution e Guitar Hero: Metallica.
- Nnô discu Killer Queen: A Tribute to Queen è prisenti nnâ cover di Stone Cold Crazy cantata di li Eleven e di Josh Homme, cantanti di Queens of the Stone Age.


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Nannara
A nannara - o arba di l'Ascinzioni verdi - (sedum stellatum) hè un fiori chì faci parti di a famiglia di i Crassulaceae. U so ariali hè u Mediterraniu sittintriunali. L'arba di l'Ascinzioni verdi hè alta trè à 15 cm. I casci sò longhi 1 à 1,5 cm. U fustu hè drittu o chjinatu. I fiori sò rusulini. A nànnara fiurisci di maghju o di ghjugnu. A so sissualità hè ermafrodita. Si trova in i mura, in i chjappona, in i pitricaghji.
U nomu scentificu sedum, veni da a parola latina sedere (seda), chì discrivi u fattu chì l'arba di l'Ascinzioni "sedi" à spessu à mezu à i petri.
Parechji sinonimi di sedum stellatum sò:
- Phedimus stellatus (L.) Raf.
- Sedum deltoideum Ten.
Cuntenutu
In Corsica[mudificà | edità a fonte]
A nànnara hè una di i dui spezii di pianti chì sò cunnisciuti in Corsica com'è l'arba di l'Ascinzioni (a siconda spezia essendu l'arba di l'Ascinzioni rossa (sedum cepaea). U nomu corsu, a "nannara" veni da u fattu chì 'ssu fiori hè cortu cortu. A nannara hè cumuna in Corsica. Hè di tradizioni d'andà à coglia la u ghjornu di l'Ascinzioni, a matina. Si coglii prima ch'eddu si pisessi u soli. Dopu si metti in casa, appiccata, à capu in ghjò. A pianta campa senza nè terra nè acqua, si ridrizza è fiurisci in San Ghjuvanni, u 24 ghjugnu. Sicondu a tradizioni, s'è l'arba di l'Ascinzioni si ridrizza è fiurisci in una casa, l'annata sarà bona.
Rifarenzi[mudificà | edità a fonte]
- U Scoddu - Misincu di Cultura è d'Infurmazioni, Aprili 2008


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Good Vibrations
Good Vibrations (littiralmenti "trèmuli boni"), fu riggistrata di The Beach Boys ntô 1966. Tanti afficiunati di pop rock ancura la cunzìddiranu la megghia canzuna mai riggistrata. 'N ogni casu, tannu si trattava di nu sonu avanzatu nnû senzu tècnicu. Cci vòsiru 17 sissioni duranti sei misi, usannu quattru stanzi di studiu, prima ca Brian Wilson fussi suddisfattu chi tuttu chiddu ca putìa fari, l'avìa fattu. Era la prima vota ca lu gruppu avìa usatu nu nastru a 8 pisti (nàutra vota, assai avanzatu pi tannu). La canzuna vinni ricurdata cû sonu di nu strumentu stranu, nu theramin, usatu spissu pî pillìculi di fantascienza, pirchì duna ddu sonu acutu chi rifletti nu tintu auguriu. La canzuna jìu a nùmmiru unu ntô Regnu Unitu e nta li Stati Uniti.


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U 30 di settembre di 2015 u presidente Putin annunciava chì a Russia avia da intervene in Siria pà salvà u regimu in periculu dopu à a scunfitta d’Assad in Palmyra. Sta intervenzione deve rimbatte u Statu Islamicu for a di Siria ( SI ) ma in realità u veru scopu d’issa ingerenza fù di batte i ribelli salafisti in e parte d’Aleppu cun bumbardamenti è a prisenza di suldati scelti nant’à u campu di battaglia. Cusì, sì i ribelli perdenu a guerra ci serà solu Assad contru à u Statu Islamicu è l’occidente s’averà da agguaccià.
Un aiutu micca gratisi : a geupulitica prima sempre
Ma perchè a Russia bumbarderia i ribelli quand’ellu hè u SI chì vince di pettu à Assad ? A risposta hè chjara : a Russia ùn pudia micca intervene nanzu perchè intervene cusì di pettu à a ribellione seria un fiascu diplomaticu ; u mondu averà sappiutu chì a Russia tomba « cumbattenti di a demucrazia ». Allora, dapoi 2015 apprufitta u « Csar russu » pà cumbatte i gruppi ribelli dicendu chì a so armata cumbatte u SI. In fatti, a Russia nanzu à a presa di Aleppu ùn hà tantu bumbardatu u SI. D’appressu à the Institute for the study of war ch’hè un think tanks partigianu dice chì 90% di i bumbardamenti da u 2015 à u 2016 s’assegna à i ribelli. Sta infurmazione hè impurtantissima parchè spone tutta a strategia di Putin pà salvà à Assad : Ci vole à cumbatte i ribelli dicendu ch’ellu si cumbatte u SI pà chì l’opinione internaziunale ùn vechi micca ciò chì si passa veramente culà.
Cusì, a Ripublica araba Siriana hà ricivutu un aiutu tamantu da a Russia ma ch’ùn hè gratisi. Infatti, Assad hà vulsutu lascià base militarie à a Russia. Per esempiu, u 17 di dicembre 2017 a Russia principiò a custruzzione di una nova basa cerca di Damas è di i cunfini d’Israele, ciò chì ci mostra a situazione di dipendenza di u regimu accantu à a Russia. Eppoi, Assad hè spunziatu nantu à a so terra. U listessu ghjornu Assad era cù Putin in a basa militaria pà fà un discorsu è quandu Assad hà vulsutu abbraccià à Putin i suldati russii l’anu impeditu fisicamente ciò chì ci face vede torna una volta a sottumissione di u regimu di pettu à l’alliati.
Ali Khamenei « A Siria hè divintata a nostra trentacinquesima pruvincia ».
In quantu à a Persa, hà sempre vulsutu fumentà u so « arcu » Teheran, Bagdad, Damas, Tripoli chì li permettaria d’ottene un sboccu in u mare mediterranu ma dinù pà armà e milizie à prò di a Persa cum’è u Hezbollah à u Libanu è u Hamas in Palestina chì sò i nemichi di Israele. Di più, li permettaria di cuntene l’influenza di l’Arabia Saudi nantu à a Levante. Cusì l’impegnu di a Persa in Siria ùn hè u fruttu di l’azardu ma una vulintà chjara di salvà tutta a strategia persana. Sì i ribelli, pà a maiò parte sunnite vincenu di pettu à u regimu ch’ellu hè « Alaouite », capite « pro-chiite » allora l’Arabia saudi puderia sparghje a so sfera d’influenza è sciapperia « l’arcu » persanu. L’impegnu di a Persa in Siria ùn hè novu perchè intervene culà da u principiu di a rivolta in 2011. Hà mandatu trà 5000 è 10000 cumbattenti da reprime a ribellione è hà chjamatu à u Hezbollah è à i gruppi à prò di a Palestina à cumbatte di pettu à i ribelli pà a « difesa di religione contra à l’artifizii di l’Occidente è d’Israël ». Da veru quella intervenzione fù messa in ballu perchè u regimu subisceva scunfitte tamante dipoi u principiu di a guerra. Prisente in ogne parte di a Siria, quelle truppe persane o pro-chiite anu cumbattutu in Aleppu, Homs, Hamà, è in Ghutà -cerca di Damas- è anu permessu à u regime à mentene e so pusizione mà ancu à cuntrassaltà. L’aiutu di e milizie funu grande pà a presa di Aleppu in dicembre di u 2016 chì riprisenta a più granda vittoria di u regimu di pettu à i ribelli perchè era a secunda cità di u paese.
Mà torna una volta a dicu. Quell’aiutu ùn hè gratisi è a Persa hà guasi-sottumessa à Assad. In u 2013 Ali Khamenei cummandante supremu riligiosu di a Persa dicia « A Siria hè divinutu a nostra 35isma pruvincia ». Hè veru chì a prisenza persana hè tamanta : tuttu u cummandamentu hè persanu avà è Assad hà da rende conti à u capu generale di l’armata persana ogni mesi. I cunsiglieri ecunumichi sò pro-Persa è tutt’oppusizione à l’ordini di Teheran sò tumbati o imprighjunati. Da veru Assad ùn li piace quessu mà ùn hà micca u sceltu : a sottumissione o a morte.
Per fine, hè veru chì senza quella aiutu Assad ùn puderia mai vince sta guerra. E divisione di l’oppusizione è l’ingerenze di putenze furestere anu rinfurzatu sta dinamica. Mà chì fù u prezzu di st’aiutu? Sottumissione ecunumica, diplumatica, religiosa è militara à altre putenze furestere è alienazione di a terra sirianna. Vulendu cunservà a so piazza di presidente a ogni prezzu stu persunaghju hà sottumessu u so paese, distruttu a so ecunumia, tumbatu i so abitanti. Certu, Assad hà salvatu u so capu in Siria mà avà hè solu u presidente onorificu di un paese ruinatu induve tutt’e decisione sò pigliate in Moscù o in Teheran.


text:
(di Vincenzo)
Criscimu belli, forti e spinzierati
Ca nenti accada addaviaru nchr'a li strjati;
Lu mali puru ch'esta non c'importa
Ca tantu pua non trjasa di la porta.
Nu mundu nnamuratu,
La miajju giuventù;
Nu passatu scunzulatu,
Chi ormai non s'arricorda cchiù
Vivimu ad ogni istanti lu mumiantu
Zzappandu cu timpesta e minaviantu
E la matina tuttu ha di cangiari
Ca ‘ndava tanti cuasi di sistemari
Affanni fin' a quandu lu suli scura
Jistimandu “chiddra mala ura”
La sira pua arriva spossatezza
E mora puru l'urtima ciertezza.
Chistu è lu distinu di la terra
Chi nascia pi suffriri e pi patiri;
Chista la minaccia di la guerra
Chi criscia innanzi a tutti sti sospiri.
La vita porta sempi delusioni
E sogni curtivati cu criteriu;
Nu saccu mbiscatizzu di soluzioni
E mali brutti chi non c'è rimediu.
Ognunu di nui l'affrunta tuttu mbastitu
Di l'armi chi trovau quand'era mpauritu
La soluzioni giusta è dintrju a mia
si mi rimiattu a dio cu anima pia
28\10\2008
(Wbm. M.Cirillo)
Panorama Caulonia (vista dalla zona Cannizza di Fabrizia)
Poesie in dialetto Fabriziese
Vai alle poesie dialettali


text:
Cantu corsu da u 1970 à l’oghje (2)
Puesia
L’idee nove anu cuminciatu à piglià forza. In u mondu sanu si pesanu e minurità etniche, suciale, culturale. In Francia, i studianti di e minurità piglianu cuscenza di e so identità è maghju 68 li darà u dirittu di sprime si è di dì a so rivolta. L’università di Rennes, Toulouse, Montpellier sviluppanu u tema di « rivuluzione etnica », si rivendicheghja a pussibilità di campà in terra soia è s’innalza u principiu di « i diritti di i populi à dispone di sè stessu »; ind’è issu filu e lotte di u 70 piglianu a forma di una lotta di u paese contru à u Statu. I Studianti corsi di Nizza dumandanu un’Università corsa
In u 1969 Farrandu Ettori crea in Ecchisi u primu Centru di Studii Corsi,
In Parigi s’accoglienu intellettuali cum’è Marchetti, Geronimi, Fusina in giru à un prugettu pè a lingua corsa di pettu à l’inazzione di u Statu in quant’à i prublemi di ricunniscenza linguistica è culturale (A lege Deixone ùn si pudia addirizzà à u corsu cunsideratu -cum’è l’alsasianu è u flamandu- lingua allogena, vale à dì dialetti d’altre lingue). Dunque cun l’affaccà di u 70 s’aprenu spazii novi di rivendicazione, s’affermanu i muvimenti regiunalistu è autunumisti, a canzona vole diventà dinù un’arte pupulare à u sensu propiu. Quì o altrò, influenzata da a tradizione più landana è dinù da un currente chì piglia radica in America à a fine di l’anni 60, A folk music : si tratta di fà u novu cù u vechju; hè quessa a differenza cù i gruppi detti fulclorichi, chì sò solu ind’è l’imitazione di a tradizione. Ancu s’elli anu a so parte à ghjucà i gruppi fulclorichi in a cunservazione di un certu patrimoniu, si pò d’altronde salutà u travagliu fattu da Ghjacumu Luciani cù A Mannella chì racolse pè i paesi paghjelle è canti tradiziunali pè interpretà li dopu in scena. Al di là di l’aspettu musicale issu currente hè un modu di campà, di pensà, di luttà contru à tutte l’oppressione. U mudellu hè u Paese, quellu di tandu nanzu à a spalluzzera di u dopu guerra. Issu Paese simbulu di Nazione diventa imblematicu è ne sbuccia una maghjina mitica in e canzone, d’altronde a parolla paisanu hà da definisce l’identità.
Vultà à una musica arradicata, vicinu à u populu, una musica fatta da u populu è pè u populu indetta di sorte da u sistemu gestitu da a cerca di u prufittu è chì si primureghja di più di u spetaculu chè di a vita. Si volta à e veghje è à a cunvivialità duve ognunu trova a so piazza, l’anni 70 sò annate di cerca, di sperimentazione, di rinnovu in ogni duminiu cù una vuluntà di cambià a vita.
Canta u populu corsu, natu in u 73 diventa l’unicu ripresentente pè u cantu di issu currente è riunisce tutti quelli chì ci si volenu assucià pè a difesa di a Corsica. A musica deve esse accessibile à tutti; d’altronde i giovani amparanu à sunà di viulinu o altri strumenti à u cuntattu di l’anziani; diventa a ghitarra u strumentu principale d’accumpagnamentu, una ghitarra chì sona di modu differente chè quella di l’anni 60 .
Ùn si tratta tandu di intravede una carriera di cantarinu; u rollu di u cantadore hè solu militante; u cantu deve solu dì e lotte duv’ellu piglia a so energia. D’altronde e so scene ùn sò altru chè quelle pulitiche è sò l’evenimenti pulitichi à guidà issa pruduzzione: inni imblematichi (Dio vi salvi Regina, U Culombu) mubilizeghjanu a maghjina d’una cumunutà chì vole esse ricunnisciuta.
Issu periodu hè quellu d’una pruduzione artistica è d’una literatura chì sposanu a vita suciopulitica di a cullettività. Ind’è issu versu novu si pò leghje a vuluntà di mette in avanti a specificità ma dinù a particularità di u raportu incun l’altru magiuritariu è duminante. In u 74 a rivista literaria Rigiru riunisce pueti è intellettuali pè u più insignanti è universitarii (Marchetti, Fusina, Muri, Coti, Thiers, Rocchi, Geronimi, Franchi…) chì definiscenu u so prugramu: a lingua chì custituisce u vettore principale di l’identità hè posta à u centru di i dibattiti è diventa una scumessa literaria.
Primurosi di sparghje a literatura, i pueti di u Rigiru furmati ind’è l’università francese è arrimbendu si à u mudellu di a so literatura pensavanu chì ci vulia à fà di più prosa ma anu da truvà, cù u cantu, l’occasione di sparghje a so pruduzzione puetica di modu più largu, fendu li ritruvà u chjassu di l’oralità da mette la in bocca à tutti.
Hè quì ch’ella cumencia una cullaburazione stretta trà pueti è cantarini. Issa canzona intende d’addirizzà si à tutti, rende u discorsu accessibile in a so ricerca d’identità, diventà un strumentu à u serviziu di a sculunisazione. A literatura hà da tene una parte di primura in issu prugettu, chì tocca à i scrittori à pruduce e ripresentazione di l’identità, u mitu naziunale chì hà da funda a Nazione Corsa virtuale.
Spannendu si, stu cantu trova di modu naturale i mezi di a so prumuzione : sò create l’edizione RICORDU duv’ellu hà da pruduce Canta U Populu Corsu un discu à l’annu, da u 74 à l’82 (dui in u 77 è trè 45 giri). Nantu à i stucci i ritratti di i cantarini cù un decoru di citadella o di portu lacanu a piazza à ripresentazione a di una Corsica muntagnola. Di fatti sparisce tuttu ciò chì pò simbulizà e culunizazione (Citadelle, mare, Torre o cità), a muntagna s’innalza cum’è una cunfine, trà a Corsica è u so nemicu. Si pò salutà quì u travagliu di u fotografu Francescu Desjobert chì realizò tutti i ritratti di i stucci di Canta for di Ci hè dinù duv’ellu si trova un disegnu iperrealistu di u plastizianu L Gianninelli ( disegnu d’una Corsica cosmopolita).
I temi sò liati à l’evenimenti, Aleria 75, i Prigiuneri pulitichi, a Lotta clandestina cù e maghjine di u Ribellu, quella di u u Patriottu, u Machjaghjolu, chì s’avvicinanu in un certu modu à quella maghjina di u Banditu ammintatu più sopra ma rimessa in u so cuntestu puliticu, cacciatu li un suppulu di rumantisimu ma micca troppu: s’assumiglianu chì s’impettanu à a lege francese è ch’elli sò for di strada.
U Cantu, a voce, quand’ellu valurizeghja u testu iniziale, porghje à u publicu un’accolta differente, e parolle cù a musica mettendu in ballu l’imaginariu cullettivu, è in issu modu ùn s’hà da accuntentà d’accumpagnà u muvimentu di cuntestazione u cantu, ma hà da ghjuvà propiu di vivaiu, di fonte intellettuale di a rivolta. Cantu è puesia piglianu un versu sempre più indiatu. « A scrittura » dice R Coti in u Rigiru 2/3 in u 75 « hè azzione o ùn hè micca ».
Dopu à un primu discu Eri oghje è dumane solu dedicatu à a tradizione, In u 76 s’apre Libertà u secondu libru cù un puema di Saveriu Valentini chì dà u tonu Suldatu di u populu và sò messi in luce u fattu culuniale, A rivolta, A Prigiò. Segna u principiu di a cullaburazione di u pueta casinchese Ghjuvan Teramu Rocchi cù u gruppu è u chjassu sarà longu: Simu sbanditi è u Mufrinu. » « Hè quasi tuttu di canti è detti novi, dice Geronimi in u Rigiru n8, A lingua è e musiche puru nove facenu a leia stretta cù a tradizione. »*
U listessu annu in Parigi Antone Ciosi s’apre à a literatura settantesca infurmatu da Pasquale Marchetti è nasce in u 77 Musa d’un Populu dedicatu à i pueti. Si presenta cum’è una piccula antulugia di a puesia è di quella d’oghje : sò messi à l’onore A.F.Filippini, D.A.Versini, S.Casanova, P.S.Leca è dinù G.Fusina (Nascita , U to nome) o G.T.Rocchi (Ritornu, Ditemi, U sognu di a mamma…)G.G.Franchi (Notte, Casa, Ma Francescu, Partenze), Sò Corsu (Marchetti) chì dice d’altronde « u discu sti trent’anni hà datu à i Corsi occasione è materia pè cantà in a so lingua è cusì assicurà li a cuntinuezza culturale à le volte senza sapè la ». Mezu à isse puesie, parechje si ritrovanu in a rivista Rigiru. U listessu annu escenu dinù i dischi di P.Gattaceca, è di e Duie Patrizie chì cantanu à Thiers à Fusina o à Franchi ma dinù u so amicu di scola Ghjuvan luiggi Moracchini. E Patrizie cullabureranu d’altronde à u discu Festa Zitellina di CUPC esciutu in u 79. Cristofanu Mac Daniel è Dumè Gallet creanu u gruppu Rialzu ispiratu da a musica Zeul purtata da C.Vander è u gruppu Magma. Esce Rialzu in u 78. S’è a so musica svia di a tradizione, a parolla ella ferma quella di a rivendicazione, canterà D.Gallet u testu fundadore di a Rivista Rigiru scrittu da D.A.Geronimi : U rigiru/hè u naturale/ Sculturatu ind’è l’anellu di u sangue/chì gira cù a vita/à nantu à u chjerchju di a natura/di tondu à u palu. Puru s’ellu avia trovu u so publicu, Cristofanu Mac Daniel è Dumè Gallet ùn stanu tantu à raghjunghje i ranghi di Canta simbulu di u populu in lotta. D’altronde a voce di Dumè cusì particulare è putente hè scelta per interpretà ciò chì oramai sona cum’è un innu « Quandi a terra move » di G Fusina /Poletti (Chjamu a puesia). Corre l’inchjostru, nascenu canzone, u populu e face soie. Sò passi di storia e canzone, da tene à mente ciò chì a scola ùn ampara, l’evenimenti di sicuru ma dinù a memoria di l’omi : Bustanicu di Bartulumeiu Dolovici, L’Acquaviva, À Stefanu (Thiers), …. è tant’altri, chì fecenu dinù a storia di stu cantu: N.Luciani (Cf Canta), l’ultimu discu di Canta duv’elli si truveranu omagi à Dédé Nobili, D.Gallet è A.Nicoli (S Luciani).
Oramai u cantu s’hà riacquistatu i spazii fora di a scena: piazze, caffè, fiere, chjese cum’è un bisognu vitale, u populu canta, a paghjella ripiglia fiatu
È ùn hè per piace à tutti : La voix de la corse toujours française n2 in l’81: « ce n’est pas ainsi que la Corse ira de l’avant… « Depuis quelques années, nous assistons à la naissance de groupes qui tous se disent prétendre chanter « la vraie Corse », plusieurs de ces groupes interprètent des chansons engagées ou nos vieilles paghjelle. Certains repiquent et recueillent tous ces vieux airs monotones, lassant au bout de quelques instants le public. Il est bon de conserver ce folklore ancien, bien que la paghjella ait par sa forme et ses notes trainardes, une connotation arabe. Je dis qu’user de ce chant et se consacrer à celui-ci, c’est se couper de la jeunesse, ces chanteurs tuent la vraie chanson corse ; ce n’est pas ainsi que nous laisserons quelque chose aux générations futures » scrive Charlot Prupià.
S’hè affaccata una generazione nova di cantarini. Frà quessi i giovani chì avianu fattu i so primi passi ind’è Canta, I Muvrini chì publicheghjanu u so primu discu « Ti ringrazianu » dedicatu à Ghjuliu Bernardini in u 79, i Chjami Aghjalesi sottu à a guida di i maiò scrivenu Nantu à u solcu di a storia (79) Patriziu Croce n’hà da scrive i testi nantu à musiche di Saveriu Luciani o Petru Fondacci. Di pettu à a musica, in Pigna A Cumpagnia ci dà a sente « Canti è strumenti antichi è d’oghje » rimettendu à l’onore a cetera, cialamelle o altre pivane. L’interessu pè a cetera hà da sbuccà dinù nantu à u travagliu è l’arregistramenti di Mighele Rafaelli in u 1983. Issu strumentu hà da ritruvà una piazza di primura nantu à e scene o l’arregistramenti : i Muvrini, a Filetta, Diana di l’Alba, Michela cesari, Jackie Micaelli, Caramusa l’adupreranu .
U gruppu Diana di l’Alba esce u so primu discu, Diana di l’alba in l’80, Tavagna publicheghja Chjamu in l’80 A Filetta, gruppu balaninu, face Machja n’avemu un’antra in l’81, nascenu i Surghjenti, gruppu pumuntincu, publigheghjanu in l’81 A me Patria. U cantadore Felì si ne spicca in l’89 per fà u so chjassu da solu è cumincià una longa è bella cullaburazione cun G.T.Rocchi.
Arrimbendu si à e lotte, sempre CUPC tene a so strada, aprendu si à l’altre minurità (Paese bascu, Catalogna) multiplichendu i scambii cù artisti indiati (Paco Ibanes, Maria del Mar Bonnet, Quilappayun), l’ultimu discu Ci hè dinù esce in L’82. Sparitu CUPC da a scena culturale, a pruduzzione si diversificheghja. Poletti è Guelfucci facenu strada da soli è piglia forza a generazione nova di cantarini, è una cullaburazione nova cù l’autori,
Sò nati : E voci di a Gravona in l’86 (Spaventu), l’Albinu in l’87, Ottobre in l’88 (Gattaceca/Mac Daniel), i Mantini è l’Arcusgi, in l’89.
L’anni 80 sò quelli di cambiamenti impurtanti pè a Corsica : amnistia di i prigiuneri pulitichi cù l’avventu di Mitterand, creazione di l’Università, Statutu particulare ma dinù in l’82 creazione di FR3 Corsica è di RCFM in l’84 chì saranu mezi di prumuzione pè a canzona corsa. E prugramazione facenu una piazza impurtante à sta canzona nova. St’anni 80 sò dinù l’anni ch’elli piglianu i gruppi e so distenze di modu diversu di pettu à i muvimenti pulitichi, for di l’Arcusgi chì si definiscenu cum’è un gruppu liatu à u muvimentu Naziunale. Purtendu puru a rivendicazione, i cantarini anu u prugettu d’avanzà di modu indipendente è di prumove u cantu in Corsica ma dinù al di là. Dice Poletti in un’intervista data à u Kyrn Magazine in l’88 : « La Corse est un réservoir vocal extraordinaire, mais le problème pour nous maintenant c’est le un problème de diffusion. Il nous faut exporter la chanson corse. Dans son cadre naturel méditerranéen d’abord, je pense nottamment à l’Italie, il faut bien se décider à travailler en professionnels, ce qui nous apportera la technicité le goût de la chose bien faite, il faut comprendre une fois pour toutes que cela ne nous enlevera pas notre âme ! »


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Cantu corsu da u 1970 à l’oghje (3)
Puesia
L’organizazione di i gruppi hà da cambià, unepochi si custituiscenu in associu, d’altri funzionanu cum’è piccule intraprese, creendu a so propia casa d’edizione, è intantu si ripartiscenu nantu à u territoriu secondu un’ organizazione suceconomica, muvimentu chì cuntribuisce à a messa in piazza di rete assuciative è di una dinamica chì sviluppa i lochi d’animazione.
Altri raporti si stabiliscenu trà pueti è cantarini, certi autori indiendu si di modu determinante in sta cullaburazione. Sò unepochi l’autori à scrive pè a canzona, certi gruppi anu in u so senu i so parullaghji : Patriziu Croce, Dédé Nobili o Paulu felice Nasica in i Chjami Aghjalesi. GF Bernardini scrive dinù pè i Muvrini, A.Marielli pè Diana di l’Alba. M.Frassati o GC.Acquaviva pè a Filetta. Sò sempre sullicitati Fusina, Rocchi è Thiers avà da i Muvrini, Guelfucci, altri: sò d’altronde issi trè pueti quelli chì sinu à oghje anu scrittu u più pè a canzona s’ellu si tene contu di u so catalogu.
Ma à scrive pè a canzona ci n’hè miraculi, ùn si ponu tutti ammintà quì.
L’impiantu di a SACEM in Aiacciu permetterà una prussimità più grande cù issa struttura chì hà a so sedia in Parigi. U cunflittu di l’81 chì hà da durà 4 mesi è chì dinuncia a pulitica di a sucetà in Corsica hà da permette d’assanisce più o menu e relazioni trà a struttura è l’autori, cumpunitori è editori di musica.
U prublemu chì oppone i Muvrini à a CFR hà da impuntà u gruppu nantu à u davanti di a scena, cù una canzona militante à fiancu à l’evenimenti di quì o d’altrò, dinuncendu tutte l’oppressione diventanu i Muvrini i primi ripresententi in Corsica è fora di Corsica di a canzona corsa à parte si di l’anni 80.
Ind’è l’anni 70 a pruduzzione ferma lucale di sta canzona, si scumpartenu l’edizione : Ricordu in Aiacciu, Kalliste in Bastia è Consul è d’altronde e vendite à livellu lucale sò per l’epica più chè bone. Eccu qualchì sciffru : Libertà sò di 8000 dischi vinduti in pochi mesi si passa à 18 000 per Canti di a terra è di l’omi, 16 000 pè a Strada di l’avvene, Campà quì 81 : 14 000 ; ma prestu si palesa a vuluntà di apre strade nove è di sparghje stu cantu al di là di a Corsica .
Hè cambiata l’epica è u discorsu è quelli chì avianu cantatu a nustalgia s’arrimbanu à a canzona nova : i Fratelli Vincenti scrivenu « Parlemu corsu » Ciosi cuntinueghja in issu filu, Maryse Nicolai ripiglia canzone di Poletti …
U cantu feminile pocu ripresentatu in l’anni 70 si cerca a so piazza, Anna Rocchi chì avia cullaburatu cù CUPC ci rigala Da l’Alturaghja cù testi di Fusina o di P Croce, Jacky Micaelli face i so primi passi in a canzona in l’86, in l’89 piglia parte à a creazione di u u gruppu pulifonicu feminile Donnisulane natu à tempu d’altronde à quellu di e Nouvelles Polyphonies Corses creatu da P.Poli è P.Gattaceca.
Cun l’anni 90 eccu l’affaccà d’un discorsu musicale novu: A World music : tradiziunale o mudernizate, e musiche etniche ghjunte da ogni scornu di a pianeta anu da avè un sucessu maiò è e multinaziunale di sicuru anu da esse interessate da stu fenomenu. L’origine di issa primura ricolla à l’anni 70 : fà u novu cù u vechju, tutti l’accunciamenti sò permessi, si tratta dinù di ricullà à a surgente, i Muvrini o a Filetta anu tutta a so piazza in stu muvimentu, ma u gruppu chì simbulizerà propiu stu passu in Corsica saranu Les Nouvelles Polyphonies Corses, in u filu di e voce Bulgare, e pulifunie corse s’instradanu in issu chjassu novu. I Ghjochi Olimpichi d’Albertville in u 92 anu da dà l’occasione à u mondu sanu di sente una pulifunia corsa è sarà pè u gruppu un mezu di prumove stu cantu al di là di a Corsica.
Da iss’anni a pulifunia diventa un labellu per i gruppi, Cù u so avventu, u Cantu Sacru dinù ripiglia fiatu in l’arregistramenti. ….
Nascenu gruppi solu di pulifunia : Barbara Furtuna investiti si in travagliu di creazione originale pocu fà cù l’Arpegiata, Madrigale sottu à a guida d’Iviu Pasquali chì funziona dinù à pena cum’è una scola di cantu, a vuluntà di trasmette hè una primura maiò, Tempus Fugit ….è tant’altri.
Oghje i gruppi si presentanu più o menu tutti dinù cum’è cantadori di pulifunia si pò vede nantu à l’affissi o i stucci duv’ellu hè sempre precisatu: “ Polyphonies corses”.
Hè interessante di vede cum’ellu si hè ampiificatu stu fenomenu è cum’ella si hè aparta a pulifunia micca solu à i Corsi è hè una bona ch’ellu sia issu cantu riacquistatu da tutt’ognunu, chì hè propiu diventatu un cantu imblematicu. Ma à gruppi di u cuntinente, micca corsi a cantanu è a prumovenu. Prova ch’elle sò avanzate e cose. Andate à sente i gruppi : Trà e donne, Avà (Parigi) ne sarete stupiti.
Cù u so avventu, u cantu sacru dinù ripiglia fiatu in l’arregistramenti. ….
Multiplicheghjanu e cullaburazione, l’incontri cù musicanti, cumpunidori, cantarini, di nomina internaziunale, sparghjenu u so cantu quì è culà per parechji gruppi o cantarini. L’anni 90 sò quelli di a ricunniscenza, da u grande publicu ma dinù di i prufessiunali. E Vittorie di a musica sò attribuite à à e NPC in 92 à I Muvrini in u 97 è u 2003, à Voce di Corsica in u 95. U Premiu di l’Accademia Charles Cros : Jackie Micaelli 1996, Michela Cesari, A Filetta 2008, U Gran Premiu Sacem 1996 : NPC.
Isse ricunniscenze facenu cresce e vendite, 8 dischi d’oru pè i Muvrini (100 000) vendite ottenute nantu à à 1 annu, Guelfucci à u Canada (70 000) 1991.
Pudemu dinù ammintà a cullaburazione di u cantu cù u sinemà, u teatru, u ballu, a Filetta cun Bruno Coulais è a so interpretazione nantu à 5 BO di filmi è 2 participazione, amminteremu solu quì pè u teatru è u ballu l’ultimu travagliu realizatu cù Sidi Larbi Cherkaoui, presentatu à u Teatru di Bastia pocu fà. Tavagna dinù s’associa à u teatru cù A pesta adattatu da Petru Agostini, A Moresca ispiratu da un testu di l’abbé gaudin 1784, A L’Anticona G.Thiers, messa in scena da Ghjuvan Petru Lanfranchi nantu à una musica di Malcolm Bothwell. Un discu n’hè natu. I Chjami aghjalesi cù G.Bregovitch nantu à u filmu : La Reine Margot di Patrice Chéreau è a musica di a scena di a San Bartulumeu. Oghje Pierre Gambini scrive a musica originale di a seria Mafiosa. Ci vole à dì chì oghje l’estetica hè un puntu di primura è chì u travagliu realizatu da anni porta i so frutti à livellu di a qualità chì ghjè una qualità alta. Si pò dì chì investiscendu altri duminii artistichi, u cantu s’hà trascinatu a cultura sana nantu à u chjassu di a ricunniscenza.
In u 95 hà ripiglia fiatu Canta u Populu Corsu sottu à a direzzione di Natale Luciani chì d’altronde scrive è cumpone unepoche di e canzone di u discu splendidu ch’ellu hè Sintineddi. Natale s’impegna in a furmazione di i giovani creendu una scola di cantu in Aiacciu. Si distinguenu e persunalità di Ghjuvan Claudiu Papi, di Francescu (Ceccè) Lanfranchi, autori è cumpunitori.
Cù a crescita di l’interpreti è di a pruduzione sò messi in lume altri pueti, Alanu Di Meglio s’impegna di modu impurtante in issa pruduzzione, A Serva cantata da Voce Ventu o Lettera muta cantata da u gruppu Attalà cunnoscenu un bellu successu per ùn cità ch’è ste duie nantu à un catalocu impurtante. Sonia Moretti puetessa oghje ricunnisciuta scrive pè Tavagna, Anghjula Potentini, Ghjacumu Culioli. Niculau Sorba serve bè u so gruppu Svegliu d’Isula, ma ci n’hè tant’altri dinù. Sò sempre pruposte varie ch’elli ci porghjenu i gruppi da Zambalarana (97) chì prupone una musica culurita è allegra cù strumenti vechji è muderni è una puesia legera, i gruppi Balanini di l’Alba o Meridianu chì si distinguenu dinù cù e so qualità musicale è vucale.
E voce feminile acquistanu una piazza di primura, in pulifunia cun Soledonna o Isulatine o da sole. A.Potentini, interprete di talentu canta, Petru Santucci, Oliveriu Ancey, S.Moretti, P.Gattaceca, Ghjuvan Petru Ristori. Francine Massiani hà sceltu pè u so primu discu di prupone una puesia tutta di sensibilità cù i testi di Gattaceca o di Filippi. Anna Rocchi, Michele Sammarcelli, Battista Acquaviva ch’hè stata à a scola di u babbu Nandu Acquaviva. In quantu à P.Gattaceca mette a puesia di Thiers à l’onore, pigliendu in L’Aretta bianca ciò chì darà nascita à u so discu Meziornu in u 2008.
U 2000 vede nasce gruppi cum’è I Cantelli, Tonton o Gambini , Notte, L’Altru Latu, chì storcenu strumenti è linguaghju di modu ancu à pena pruvucadore è prupunendu vie altre fora di i chjassi classichi. È po ci sò quelli chì fidi à u Riacquistu ne tramandanu u mitu. Voce Ventu chì canta trà altru u Settanta di Di Meglio, l’ultimi nati Svegliu d’Isula, Attalà, l’Attracchju è cet., è ci sò dinù autori ch’è no cunniscimu pè a so opera puetica cum’è Ristori, Santucci o Ancey è ch’anu scrittu pè i cantarini. Senza quessi i pueti, u chjami è rispondi saria forse statu cundannatu à sparisce cù l’ultimi pueti di a vechja generazione. Hè statu creatu l’associu Chjami è Rispondi da prumove è mantene issa pratica. Una generazione nova di pueti s’appassiuneghjanu pè « u versu naturale » cum’ellu u chjama u giovanu pueta Terrazzoni è cresce l’interessu per st’arte pupulare ricunquistata.
Tandu ùn hè faciule à dà ne una definizione di u cantu corsu, si pò dì ch’ellu ùn smette di prupone, è ùn ci lagnemu di tamanta diversità? Da a tradizione più sputica à a creazione chì piglia parechji versi, esiste un passa è veni cuntinuu trà u scrittu è l’orale, un’originalità chì vene forse di a situazione di minuranza duv’è l’artistu diventa un attore suciale di u so tempu.
Cù u cantu si rinnova a puesia di modu permanente è si pò dì chì l’autori sò dinù quelli chì permettenu u rinnovu di a lingua. Cumpurtamenti literarii novi testimugneghjanu d’una distanza di pettu à l’evenimenti chì permette d’avvicinà un sguardu di più obbiettivu chè in lu 70 è l’80. Seguitendu a mossa di a sucetà, a puesia prupone un’apertura sempre più grande à tempu nantu à e forme è nantu à u fondu è u cantu li rende a so intensità sunora.
Hè interessante di vede cum’ellu cunvucheghja u mitu issu cantu, è cum’ellu serve à a so ridefinizione. S’affaccanu oghje miti chì anu una riferenza storica, da qualchì annu si face riferenza à e guerre di modu differente (Poletti, Culioli, i Chjami aghjalesi) A lotta patriotica à prò di a Francia hè messa in avanti, ciò chì ùn sarebbe statu pussibile in u 70.
Altri fenomeni chì appartenenu à a diffusione literaria di a storia mundiale à traversu à i media ad esempiu, persunagi strutturanti chì appartenenu à l’edifiziu literariu di a scola francese s’affaccanu, miti esciuti da u Mediterraniu chì si rivendicheghja oghje cum’è identità. Issa riferenza mediterranea hè sullicitata in dui modi, cumplementarii è cuntradittorii à tempu, postu ch’ella hè messa da riferenza culturale marga è, à tempu, i scrivani diventanu porta parolla di u so rughjone cù a so specificità propia. In stu modu sta puesia face è sface i miti à l’asgiu di i cambiamenti suciali è pulitichi.
U muvimentu attuale chì pruduce a literatura corsa in generale s’origina ind’è l’anni 70 cù un intrecciu strettu cù u fenomenu di u cantu. Or si sà chì isse forme cantate sò chjamate altrò “paraliteratura”. In iss’anni custì, si ne sente l’influenza nantu à u discorsu è l’idee postu chì, riferendu si à u mudellu di e lingue maiò, si dicia ch’ella duvia a prosa piglià u passu nantu à a puesia di modu à prumove a “literatura” è porghje la cusì à a spressione in lingua corsa. Eppuru sarà u cantu à impone sì cum’è un arte pupulare maiò, un’arte in muvimentu, chì rende a so leghjitimità à a lingua, chì si trascina una puesia in fin di contu mai compia, sempre in custruzzione per via ch’ella hè viva è chì mette i pueti à l’onore in Corsica è al di là di e cunfine isulane.
Allora senza istituzione literarie pudemu dì o nò ch’ellu participeghja stu muvimentu di a literatura ? O allora si deve cunfinà à a paralitaratura pensara cum’è robba minurata è minore, vistu ch’ella hè cunsiderata cum’è cumposta di generi è di spressione minore? L’accessu à una publicazione di certi testi solu cantati finu à avà, un accessu dunque à u scrittu puderia esse a cunferma di u valore literariu di issi testi ?
Ciò chì hè definitu in termini di paraliteratura o altru, palesa ch’ella esiste una literatura in giru à qualessa si definiscenu tutte l’altre inghjennendu una relazione di suburdinazione. Alain-Michel Boyer in u so libru La Paralittérature mette in lume a soma di termini impiegati secondu un elementu custitutivu è cunclude nantu à u so carrattere disprezzosu è inghjustu.
« Ce qui est inclus dans la littérature ou en est exclu, dice Jean-Charles Falardeau ind’è Imaginaire social et littéraire publicatu in Montréal, varie selon les sociétés, selon la conception que chaque société se fait de sa culture, de ses valeurs et de la littérature elle même »
Ghjè vera chì u dibattitu nantu à a literatura hè in ballu più chè mai: chì ghjè a literatura corsa, s’ella hè? Annantu à issa quistione, trà altru, si hè mossu oghje un dibattitu in a cumissione “Literatura” di l’Accademia Corsa di i Vagabondi creata da a CTC in u 2012.
Cumu hè chì ùn puderiamu sceglie, cum’ellu l’hà detta cusì bè Alanu Di Meglio, d’ “amparà à esse chjuchi” è dì di fà e scelte chì ci currispondenu?
Duveriamu piglià cum’è mudellu l’altre literature per definisce a nostra, in particulare a literatura francese cum’è s’ella fussi naturale ? O cunsiderà ch’ella hà un valore propiu a literatura corsa è ch’ellu trova u cantu a so piazza in issa definizione?
D’altronde, s’ellu s’integra in isse riflessione a nuzione di “cantu” invece di “canzona” in a prublematica corsa, s’arricchisce l’analisi da u fattu ch’ellu si pone u cantu di più ch’è a canzona cum’è una leia, un passu intimu trà natura è cultura.
Canzone ci n’hè millaie, ma ùn firmeranu tutte in a mente pupulare, tandu qualesse sò e cundizione perch’ella campi è circuleghji una canzona ? Parechje, cun di prima a nuturietà di l’interpreti , una nuturietà ch’elli si anu acquistatu cù u so travagliu, u so seriu, u so impegnu ind’è a sucetà duv’elli campanu.
Ogni periodu à i so artisti significanti. Sò oghje sempre presenti nantu à a scena isulana è fora i gruppi nati in tempu di Riacquistu, cum’ellu s’origina in iss’epica custindi u muvimentu literariu. Iss’interpreti ricevenu sempre un’accolta bona da i publichi tutti, anziani o più giovani chì, ci vole à dì la, mitificheghjanu st’epica, ma puru, tutte e so canzone ùn facenu successi. Altri criterii entrenu in ballu : di sicuru a musica, ma dinu u testu, ciò ch’ellu hà da discità in a mente di u publicu. A meludia chì porta u testu hè impurtante, l’arte di a cumpusizione face assai in u fattu ch’elle sianu e canzone cantate è tenute à mente o nò.
Capiscitoghju, abbastanza simplice d’accessu cù una meludia chì currisponde à i codici culturali di u tempu, u testu s’ellu s’appoghja nantu à parolle simboliche è carche d’un sensu chì parla à a ghjente, chì discetanu qualcosa ind’è l’imaginariu pupulare. Ci sò dinù i media, e radio pè u più chì passanu o nò secondu parechji criterii e canzone nantu à l’onde : ponu esse e radio partenarii ciò chì assicureghja una diffusione minima durante un certu tempu. Una canzona ci vole ch’ella ùn trapassi micca 3m50, troppu longa ùn passerà mai, è po ci ponu esse dinù e scelte di u publicu chì dumanda à sente certe canzone. Scelta di u titulu chì passerà durante un certu tempu, poi un secondu è tira avanti. Dopu ci sò i cuncerti, ci sò canzone chì ùn escenu mai da u ripertoriu di l’artisti: per indettu i Muvrini cantanu à ogni cuncertu À voce rivolta è Dì . S’ellu si feghja bè analizendu u primu testu : introitu cù a caramusa, strumentu particulare cù una simbolica forte (strumentu adupratu nantu à i campi di battaglia da i populi di u nordu, è strumentu chì hà appartenutu à a tradizione corsa più landana. è po ci sò isse parolle chì cumencianu cù issu filari
« Sò paisani arradicati, omi di quì » hè dettu tuttu Paisanu/radiche/Omi/Quì.
Populu Corsu per l’ultima volta
Dì mi ch’è tù sì à voce rivolta.
È si capisce, puru in modu glubale, duv’elle si facenu i cuntatti trà gruppi di parolle forte, imaginarii identitarii, avvenimenti è sintimi cullettivi .
Ogni periodu à i so artisti significanti è e so verità, una canzona ci vole ch’ella rispondi à l’attese di u publicu bella sicura, ch’ella disceti qualcosa à livellu emuziunale è quì entrenu in ballu à tempu u testu, a musica, a voce. Senza cunta tutti i mezi di cumunicazione chì ne faranu a prumuzione.
Dicerà Roland Pécout un occitanistu cunvintu « Le folk est né d’une tradition populaire moribonde et de l’enfer industriel…. »
Geronimi in una critica di u Rigiru n 6 parlendu di u discu Libertà « Qui semu in u sodu di a tradizione : nè tanti strumenti da accumpagnà, nè tante svariature. Stiamu attenti à ciò chì hè scrittu nantu à u stucciu : s’omu si lascia vince da e mode è da u faciule, ci ne passemu da populu à pupulazione » ??


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Una nuvella di Jean-François Rosecchi
Paolo cridia di sapè indu i paciaghji s’arriuniani, micca luntanu da l’anziani staddi, daretu à una grandi tozza in tarra. Quì si truvava una rimpianata d’arba, stiddata di carcassi di vitturi, di prefabbricati, di pezzi di plasticu, di stenditoghji pà i panni. Uni pochi di ghjacari ghjaciani à u soli, mentri chì i maestri fumavani nant’à i mori di tavuli anniriti. Ugnitantu u nizzulu d’un ciucciu si facia senta, calata a notti si pudia ancu audì i sbuffalati di i coppii chì faciani l’amori, è tutti l’altri trosti umani di a miseria, quissi ch’ùn si sentini micca in i larghi viali burghesi. Paolo sculisciava u meddu ch’eddu pudia pà u tafonu sgrignulatu in a sarrenda rughjinosa, scupria a rimpianata di i paciaghji ma pruvava d’ùn mustrà si micca curiosu lascendu viaghjà u so sguardu dapartuttu. Si rigirò versu una vechja donna chì purtava una piccula baretta, a salutò po’ li spiicò à qual’eddu circava, parchì i circava è dumandò s’eddi erani quì, almenu unu di l’omi. A vichjetta indittò à calchì metru una vitturuchja cù a panchetta di daretu chì paria tracarca di grossi sacchi in plasticu. Hà da vultà, dissi a donna. L’omu, di fatti, si prisintò à u capu d’una dicina di minuti, tinindu trà i mani un vechju esempiariu di u Corriere. Ùn era tantu difficiuli d’induvinà duva era mossu. Era bè di a banda di l’altr’eri, avia accoltu i pattachi cun quidd’altri. Paolo s’adrizzava à eddu infurmendu lu ch’eddu s’era trovu annant’à a piazza à u mumentu ch’eddi sò sbuccati i sgaiuffi, dui ghjorna fà. Accadi à spessu, quì in Verona ? chersi eddu. L’altru li risposi. Quiddi dui ùn l’aviamu mai visti, iè, accadi ch’eddi siani cusì cun noscu ma micca briunendu i cosi di i nazisti.
È a sapeti da ind’ eddi venini i dui femini chì v’accumpagnani, i dui chì sò cun voscu ? Dumandò dinò Paolo. Innò, ùn la socu manc’appena, risposi l’omu vultendu à a so vittura chì paria d’essa u so locu di vita misareddu. ‘Ssi ghjovani sò da veru dui cunnacci, aghjunsi, picculi burghesi chì disprezzani a nostra vita di miseria. Socu ubligatu à viva in a me vittura, hè tuttu ciò chì mi ferma. Pensani ch’eddu ci hè da rida ni, ‘ssi picculi inculati. Paolo ùn la facia micca à ditarminà l’origini di st’omu – era bè un affari chì da veru u stuzzicaia – ùn parvinia nemmancu à furmà l’ipotesi annant’à u so parcorsu di vita ; paria parpena balordu, si dicia, inadattatu, cundannatu à st’esistenza piduchjosa. Ci voli à vultà à veda lu, si dissi Paolo, spirendu di scuntrà i femini. Pudariu rivena à discutta un pocu cun voscu, travaddu pà l’affari sterni ma circu à capiscia ciò chì si passa avali in ‘ssu paese, in Italia stessa, videti ? U paciaghju ùn paria micca di scedda a suttilità di a frasa. Iè, và bè, risposi, dumandeti à Spinelli sì vo’ ùn mi truveti micca, à Guerrino Spinelli.
In quissa fini di l’anni 70, a cità di Verona accugliia dighjà i folli affuchenti di turisti, purtati quì da a tragedia shakespeariana di i ghjovani amanti Capuleti è Montecchi. Sò pochi à sapè chì u balconu di Ghjulietta ùn hè statu aghjustatu à l’edifiziu medievali chè in u mentri di l’anni 1930. Verona hè a storia auropeana riassumata, guasgi quant’è Roma, l’epichi cumpariscini di manera cuncentrica com’è i scanalaturi di i vechji platani, ma cù i furtificazioni è i porti. U cori hè rumanu, in ghjiru i Palazzi medievali è rinascenti, l’edifizii rilighjosi – com’è Santa Maria in Organo –, po’ i subborghi chì, eddi, ùn sarani mai nudda, com’è u campamentu di paciaghji vicinu à l’anziani staddi chì Paolo lasciava in quidda sirata d’aostu 1977. Santa Maria in Organo, Santa Maria di l’organu. Ci truvemu l’intarsiaturi à modu trompe-l’oeil rializati da u frati Giovanni da Verona, in u coru di a ghjesgia, in tuttu fatti in legnu. Certi trompe-l’œil s’aprini annant’à i spazii chjosi, d’altri ci burlani cù perspettivi prufondi, in un carrughju, versu un edifiziu, à l’aria libara. Annant’à a siconda intarsiatura rializata da u frati à u principiu di u 16u, una chjeccula ci fighjola bè di faccia, in u bassu d’una tasgera d’unu spezia d’armariu di cullucamentu, s’inchina appena versu a dritta, a canteghja aparta à pinuccia, com’è ch’edda t’avissi da cascà ci à i pedi. Dunqua ‘ssu vagabondu si chjama Spinelli, campa in a so vittura, in una Fiat 126 minuruchja, impiuta di sacchi in plasticu è di spurtini. Chì ‘ssu gennaru di tippu pruvuchessi l’odiu, ùn si capisci mancu stampa.
A Fabbrica è l’energia putrica di u mondu. Paolo lasciava a tozza di l’anziani staddi daretu à eddu, à tempu à l’universu di i misareddi, pà ritruvà a villà di famidda in qualissa a piccula Fiora pari di piacia si cusì bè.
Ma chì sarà à intarissà ti à ‘ssu puntu, chì tù andessi à ghjirandulà in i campamenti di l’andacciani ? li dumandò a sposa à u so ritornu. Ci n’andemu da quì à qualchì ghjornu, a ti ramentu, ti duvaristi piuttostu impignà à appruntà a to presa di funzioni. Ùn hai chè à ingagià ti cù i Brigati sì tù voli difenda i povari, cusì Fiora ùn avarà più babbu. Paolo, un pocu infastiditu da ‘ssi prupositi, intristi in camara di Fiora è apristi bruttalmenti l’armariu di a so fiddola, da qualissa un ballò multiculori cascò à i so pedi. Si ritensi d’ùn metta un calciu viulenti in quissu ughjettu è falò à leghja un magazinu in u salottu. Era guasgi mezanotti. À u stessu mumentu, à uni pochi di carrughji da quì, Wolfgang Abel è Marco Furlan pigliavani i so posti in a Grandi Fabbrica di u Mondu. Aviani appruntatu cù minuzia parechji cocktail Molotov è aviani sceltu, forsa dapoi parechji settimani, a so sibbula. A ghjustizia di i dui eredi era in marchja. Guerrino Spinelli si truvava in a so vittura, a prisenza di i sacchi numarosi duvia aiutà à a prupagazioni di u focu, Wolfgang lampò un primu cocktail Molotov, po’ un sicondu. Spinelli mughjava di veda i so carri imbuffà si à buddi.
Paolo si dirighjia versu a tozza, si ni truvava talmenti à vicinu ch’eddu ùn ni pudia veda a cima. Faccia à ‘ssu locu, à l’epica di l’Austriachi, c’erani i staddi cù i bestii splendidi. Oghji, i lochi vedini marità si i pianuri, a tarra svultata è i calcinacci d’astracu. Spinelli, quissu di a Fiat, hè quì ? dumandava Paolo. Innò ni, nimu l’hà più vistu mi si pari. Un altru vagabondu s’avvicinò. U tippu di a Fiat, a sai ind’eddu hè ? Iè, a so’, a settimana scorsa hà avutu un accidenti, credu, ed hà brusgiatu, hè à l’uspidali. È Paolo ripartisti da a rimpianata di i vagabondi, par ùn vultà ci mai. T’avia una fidduluchja, a duvia curà, è u restu ùn avia tantu impurtanza. Dinò uni pochi d’ori, ùn cissò di murmughjà Ma ‘ssu povaru tippu quantunqua… Ma ‘ssu povaru tippu quantunqua… Hè in 1984 chì Marco Furlan è Wolfgang Abel funi chjappi in a piccula cità di Castiglione, à u mumentu chì, vistuti di mascaramenti è tinindu in manu i bidoni d’essenza, circoni à incendià a Melamara, piccula discuteca di campagna in qualissa si truvavani quattru centu parsoni. Quissa bella ghjuventù di a pruvincia di Mantuva devi a vita à una norma di custruzzioni ublichendu, dapoi a tragedia di u sinemà Statuto in 1983, à utilizà i rivistituri ignifugati. Devi a vita à una mucchetta. L’essenza lampata da Furlan è Abel si cunsumò in i fibri ma lentamenti. Abbastanza lentamenti par metta un termini à l’esistenza di u gruppu Ludwig. Eramu di marzu, ghjornu di u carnavali, i femini s’erani appruntati lungamenti, un’ attinzioni miticulosa era stata data à a macchittera. I ghjuvanotti purtaiani i camisgi à gobbiu, i mascari veniziani, i toghi imperiali… C’erani i cunfetti, i piumi… Buliatu à i catavari carzulati, tuttu st’affari avaria fattu una mora di cinnari bedda strana è miseriosa.


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1954
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Ìndici
Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- 26 di uttùviru: Triesti ritorna a l'Italia
Nati[cancia | cancia la surgenti]
- 8 di austu: Nigel Mansell, currituri di machini di Formula 1
Morti[cancia | cancia la surgenti]
- 25 di sittèmmiru: Vitalianu Brancati, scritturi siclianu.
- 3 di nuvèmmiru: Henri Matisse, pitturi francisi dû mprissiunismu
Premiu Nobel
- Premiu Nobel pâ paci: Office Of The United Nations High Commissioner For Refugees
- Premiu Nobel pâ littiratura: Ernest Miller Hemingway
- Premiu Nobel pâ midicina: John Franklin Enders, Frederick Chapman Robbins, Thomas Huckle Weller
- Premiu Nobel pâ fisica: Max Born, Walther Bothe
- Premiu Nobel pâ chimica: Linus Carl Pauling


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Amarascu
L'amarascu (Prunus cerasus L., 1753), hè un arburu o arbustu altu da 2 à 8 metri incù una chjoma piramidale è e foglie larghe 5-8 cm è un picciolu più chjucu rispettu à quellu di u chjarasgiu. Hè un arburu tipicu di i boschi, chì hà legnu di qualità è frutti cumestibili, ancu in l'esimplari selvatichi.
Cuntenutu
Caratteristiche[mudificà | edità a fonte]
U fustu hè erettu è incù una curteccia liscia caratterizata da striature orizuntale. Fiurisce pocu prima di u persicu, di solitu in zone cullinare o piane. Quessa si virificheghja intornu à u mese d'aprile, mentre in zone muntagnole avvene più tarde, versu maghju o ghjugnu. I fiori sò di u diamitru di 2-3 cm incù petali bianchi, in piccule ombrelle di 2-4 elementi annantu à piccioli di 3-4 cm. I frutti sò retti da un picciolu cortu è suttile è anu una forma sferica di 10-15 mm. Sò di culore rossu vivu chì diventa scuru incù a maturazione. A buchja hè suttile è rinchjude una polpa molta suchjosa di sapore acidu-amarenu chì s'addulcisce à maturazione avanzata. Ìn u centru di u fruttu ci hè un nocciulu di forma sferica è di culore chjaru chì rinchjude un'amandula da u sapore amarenu.
Tassonumia[mudificà | edità a fonte]
Parechji sinonimi di Prunus cerasus sò:
- Cerasus acida (Ehrh.) Borkh.
- Cerasus austera (L.) M.Roem.
- Cerasus collina Lej. & Courtois
- Cerasus fruticosa Pall.
- Prunus aestiva Salisb.
Pruvinienza[mudificà | edità a fonte]
L'origine hè incerta. Per parechji autori l'amarascu pruvene da l'Asia occidentale, da l'Europa di u livante o da u Mediu Oriente, da e regione di l'Armenia è di u Caucasiu. Altri autori u cunsidereghjanu endemicu di l'Europa centru-orientale, in quantu numerose sumente di chjarasgi sò state scuperte in siti preistorichi centru-europei.
Cultivazione[mudificà | edità a fonte]
S'adatta faciule à ogni clima è ùn hà micca bisognu di particulare attinzione, criscendu à spessu ancu in forma selvatica. Li piace u sole, ma resiste ancu à e basse timperature è supporta cusì ancu a sicchina. Ùn hà micca richieste particulare per u terrenu, è cresce adattendu si à qualunque tipu di terra.
Usi[mudificà | edità a fonte]
I frutti trovanu assai usu in u duminiu culinariu induve sò usati per a produzzione di sciroppi, cunfitture, frutta candita è licori. Sò moltu ricchi di vitamine C è B.
Ancu e foglie trovanu usu in a produzzione d'un licore. Particulare hè l'usu di i piccioli di i frutti chì sò raccolti à piena maturazione è lasciati siccà à u sole. Anu pruprietà diuretiche è sò cunsiderati un sedativu di e vie urinarie. S'improdanu cusì com'è putente diureticu, com'è medicina per a cistite è per insufficienza rinale.
U legnu hè appriziatu com'è combustibile.
Note[mudificà | edità a fonte]
Da vede dinù[mudificà | edità a fonte]
Fonte[mudificà | edità a fonte]
'Ss'articulu pruvene in parte da l'articulu currispundente di a wikipedia in talianu.


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Riassuntu
Teatru
U MEDICU STRANIERU, pezza multilingua.
U testu uriginale l’hà cumposta in « limba sarda » Antoni ARCA, è dopu ci si hè travagliatu nantu cun corsu è talianu.
U spettaculu hè statu creatu in Furiani di aprile di u 2001. Ci sò stati à travaglià ci inseme attori sardi è corsi è tuscani : CCU, U Teatrinu, Associu musicale CALIC (Alghero), cumpagnia Theatralia (Livornu).
U testu hè statu editatu da l’Associu di u CCU è l’Associu corsu di l’ITM
Argumentu :
In una cità di U Mediterraneu, à l’Età di Mezu si prepara a Passione. Galana, a figliola di u capimachja di i sgiò hà da tene a parte di A Madonna in u spettaculu sacru di a Passione. Ma l’Inquisitore trova ch’ella hè troppu femina è troppu guasta da u babbu chì à parè soiu, hè scimitu d’amore paternu. A giovana si ammalata di un colpu è i medichi pensanu ch’ella hà da more. U babbu ùn la pò accettà è chjama u medicu stranieru, un duttore ghjudeiu ! Quessu, duttore d’Oriente è Occidente a guarisce. Da tandu l’accusanu l’altri di esse stregone è u facenu cundannà a morte.


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