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Laudatu u mesi scorsu à u festivalu di Cannes incù u so filmu novu « Liberté », u rializatori catalanu hà vintu u premiu spiziali « Un certu sguardu » par a so ultima opara chì conta a vita di ghjovani nobili chjappi in i desiderii libertini à l’alba di a Rivuluzioni Francesa. In 2016, era statu ghjà rimarcatu da « A morti di Louis XIV », induvi Jean-Pierre Léaud, attori famosi di l’epica ‘lla « Nouvelle Vague », interpreta l’ultimi stondi di u munarcu, cunsumatu da a cancarena in trè settimani.
Pocu cunnisciutu in Francia, u cineastu Albert Serra intaressa, affascina da opari irreverenti, fatti in l’innucenza scuncertenti par quiddu chì pinsava veda una restituzioni storica. A scelta di i cumediani ni dici assai, l’attori, prufissiunali o amatori in cumpagnia di u rializatori catalanu dapoi più di 10 anni parini ghjucà par a prima volta, u filmu diventa una prova institiva chì tralascia di manera svergugnosa u mitu custruittu da i seculi intornu à l’essari. A so prima opara isciuta in 2006, « Honor de Cavallerìa », palisava ghjà u ligamu particulariu è stranu ch’iddu intratena incù a storia. Nella campagna ‘lla Mancha, Don Chisciotti è u so servu Sancho Panza si sò smarriti trà i campi di granu, cuntendu i so avventuri è spiichendu u veru sensu ‘llu sprititu cavalieru. Un assitemi micca à i peripezii, ma solamentu à u so viaghju è all’evuluzioni ‘lla so amicizia.
- Mustrà l’omu nanz’à u munarcu
Ci sò pochi asempii di cumediani chì u publicu veda cresca davantu à a camerà, Jean-Pierre Léaud faci parti di sta categuria. Scupartu da u cineastu François Truffaut à l’età di 14 anni par ghjucà nellu so filmu « Les quatre-cent coups », in 1959, l’analugia hè faciuli trà l’omu murentu, è a carriera di l’attori chì si compia à 75 anni. Di tutti i finzioni prudutti è di i storii criati nant’à l’ultimi ghjorni di Louis XIV, forsa Jean-Pierre Léaud n’hà datu a virsioni a più sincera, parchì parsunali. Quidda d’un omu vechju, cascacinentu sottu à a so perruca gonfia. U rè ch’ùn voli abbandunà u so duveru, ma intrapachjatu da a malatia davant’à i so duttori imputenti è una corta sguassata. Quì ùn esisti micca trascindenza storica, solu u fatum à l’usu curnelianu ‘lla morti chì s’avvicina.
- Un chjari-oscuri caravaghjescu.
Esisti certi stondi particulari par fighjulà un’opara di cinemà, com’è stu mumentu di languori chì ghjunghji dopu cena, prupiziu à cuntà una storia. I filmi chì sò u spechju ‘lla morti facini parti d’un’antra categuria, ci voli à inizialli à l’attrachju par ch’iddi si compissini à l’anuttata, è seguità a cadduta piana, crepusculari d’una vita scappendu. Sti settimani di suffrenza sò riassunti da 2 ori d’agunia, nanzu à chì u soli smarisci. A a manera d’una pezza di teatru si rispetta l’unità di locu, di tempu è d’azzioni, una notti sana sott’à u ghjocu d’una luci à mezu naturali / artificiali schjarendu da candelli u visu marturiatu, a pella aggriccipitu da u dulori, fin’à a matina sbiadita di ‘ll’ultimu soffiu.
“Sabatu, u 31 d’agostu, a notti è a ghjurnata sò stati oribili, solamenti qualchì stondi corti di cunniscenza. A cancarena era cuddata sin’à u ghjinochju è a coscia sana.”
“A notti sana fussi senza cunniscenza, è un’agonia piana chì si hè finita dumenica u primu di sittembri di 1715, à ottu ori è quartu di a mani.”
“Les Mémoires de Saint-Simon.”
Albert Serra hà lettu è seguitatu “Les Mémoires de Saint-Simon” testimoniu priziosi chì faci a narrazioni ‘lla morti di u rè. I ditagli sò numarosi, moltu precisi incù a ricerca assicurata d’una imbienza fatta d’angoscia è d’aspittanza, eppuru ùn pudemu parlà di restituzioni storica, chì saria troppu riduttori. Tandu a morti di Louis XIV pidda una forma mai vista da una raprisintazioni fora di u tempu, si senti un’armaghju stremu di i cumediani in l’epica oghjinca. U discorsu è u dialogu sò corti, disturbendu guasgi u silenziu intorn’à u lettu di paramentu rossi. A camerà hè fissa, pari filmà una tela viva, è dopu smarisci, rimpiazzata da l’occhii d’un publicu chì t’hà u sintimu di pidda parti à una pezza di teatru, ghjucata nellu « Huit-Clos » di Versaglia. U silenziu ceppa di l’opara, par intesa meddu a raganedda d’agunia di u rè chjamendu da bia in l’oscurità. U respiru di suffrenza à a vista ´lla gamba nera è puzzinosa chì lascia i duttori senza suluzioni. L’opulenza è u fastu s’opponini allora à una missa in scena minimalista, serrata in a camera à l’angoscia crescendu, com’è a cancarena chì cudda sott’à i linzolu di setula.
- Un rializatori à l’usi pochi tradiziunali
Si ricunnosci tandu una manera particularia di filmà, com’è signatura ‘lli filmi. A camerà sta sempri fissa, firmata nant’à i cumediani chì ghjucani in un quadru strettu. I piani avvicinati cuncintrati annant’à i visi sbiadati, schjariti da qualchi candelli. Un raziunalisimu stremu, sin’à a manera di cummandà l’attori chì par a maiora parti ùn sò micca prufissiunali, eppuru a sfarenza di u ghjocu ùn si veda micca, una razza d’ugualità trà i cumediani si cria, com’è idda esisti in i squadra di teatru. I sceni ùn sò appruntati nanzu, è tuttu si passa davant’à a camerà marchjendu senza frinassi, par ammassà à a fini qualchì centi ori di maghjini numerichi. U scappatoghju visuali è sunori par u spittatori ghjunghji à a visioni appacciata ‘lla furesta, da a finestra chì forsa raprisentaia a sola isciuta ‘llu rè Louis u XIV, in faccia à u so lettu sin’à i colpi di ottu ori, u primu di sittembri.


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Un invintariu di certi di i muri di Belfast, chì sò una tistimunianza apprussimativa di a divisione trà unionisti è naziunalisti chì fermanu sempre in Irlanda di lu Nordu, è a cunfirmazione di a fragilità di l’accordu di pace.
Per The Troubles, u cunflittu armatu chì hà avutu locu in Irlanda di lu Nordu mentre l’ultimu terzu di u 20ismu seculu, l’unionisti britannichi ( in maghjurità prutestanti) anu affruntatu i naziunalisti irlandesi (in maghjurità cattolichi). In u 1998, dopu à 3500 assassinii, l’Accordu di u Venneri Santu hà messu fine à a viulenza. Eppuru, benchì parechji anni sò passati, u settarismu hè sempre prisente. E bandere è e pitture murale paramilitari facenu oghje parte di u paisaghju, ci sò paramilitari dissidenti incù una certa attività, è l’aggressione è e cilibrazione settare empienu i ghjurnali è i tweet. Ancu une poche di bombe fatte di benzina sò lanciate di tantu in tantu. In core di l’annu in corsu, ci hè statu dui assassinii ligati à u cunflittu.
Eppuru, ciò chì hè u più culpendu in Irlanda di lu Nordu, sò e “linie di pace”. U nome hè un eufemismu : e Peace Lines sò un inseme di muri chì spiccanu i quartieri unionisti è naziunalisti. Ci hè più di una centinara di sezzioni custruite in tutta a rigione, è s’è omu li mettia tutte in linia, ne esceria un muru di più di 20 chilomitri di longu. I primi muri sò stati custruiti ci hè un mezu seculu fà (una pruspittiva : u muru di Berlinu hà duratu 27 anni), è sò attualmente l’ultimi muri interni di l’Europa cuntinentale. Dapoi a firma di l’accordu di pace, d’altri muri sò stati custruiti è assai pochi sò stati dimuliti; d’altri sò stati megliurati per rende li più alti. Hè appena stunante, contu tenutu di a pace relativa di l’ultimi 20 anni, ma e duie cumunità si sentenu più in sicurezza è, sopratuttu, ci sò dinù divisioni in e zone micca siparate da i muri.
Fonte :
1. Albertbridge Road, in Belfast este (quartieru catolicu).
2. Andata ver’ di l’inchjuva prutestante di Cluan Place. A fotografia hè pigliata dapoi u postu induve l’anzianu paramilitare unionistu Ian Ogle hè statu pugnaltatu à morte da i so anziani culleghi, in ghjinnaghju
3. Clandeboye Gardens, zona catolica in u nordu di Cluan Place.
4. Unu di i parcheghji di u spidale Reale Victoria. Di l’altru latu di a chjuditura, u latu naziunalistu di u carrughju Roden, chì si termineghja da una strade senza surtia. À u meziornu di u spidale, di l’altru latu di un’autostrada, ci hè a cuntinuità unionista di u carrughju Roden.
5. Daretu à a chjuditura, Blackwater Way, una zona naziunalista vicinu à Roden Street. ‘Ssa chjuditura è un’autostrada spiccanu i naziunalisti di l’ unionisti.
6. Deerpark Parade, in un quartieru unionistu di West Belfast.
7. Alliance Avenue, in u Nordu di Ardoyne, citadella di l’unionismu radicale.
8. U muru spicca a Catolica Rosehead di a Prutestante Hillview, in West Belfast.
9. Un muru in Springfield Road, à u meziornu di a città, in una zona naziunalista.
10. Ritrattu pigliatu in Springfield Park. Di l’altru latu di u muru, u quartieru unionistu Springmartin Road.
11. Certi muri anu e porte chì cumunicheghjanu di l’altru latu : certe permettenu d’attravirsà à pede, ma ci hè dinù porte abbastanza larghe per e vitture. E porte si chjudenu tutti i ghjorni nanzu à a notte. A fotografia hè pigliata à Hallidays Road, in u quartieru prutestante.
12. Un antru muru di Hallidays Road, più luntanu in u Nordu chì u ritrattu precedente.
13. ‘Ssa chjuditura spicca a zona unionista di Glenbrynn di u viale di l’Allianza naziunalista. U terrenu cavallata à u primu pianu hè unu di i siti induve d’enormi fochi di gioia sò accesi à u mumentu di e cilibrazioni prutestanti di lugliu, induve si brusgia à spessu bandere irlandese.
14. Strada senza surtita di Conway Place, una zona catolica in u meziornu di u grande muru di Cupar Way.
15. Muru di Cupar Way , vistu di u meziornu.
16. Beverly Street, in a citadella unionista di Shankill.
17. Fortfield Place. Di l’altru latu di u muru, un largu carrughju (Duncairn Gardens) hè a linia di cuntattu trà e cumunità. Di l’altru latu, d’altri muri (chì certi incù e porte) per entre in u quartieru prutestante vicinu.
18. ‘Ssu muru in un parcu hè u prulungamentu di u muru chì spicca l’Oldpark prutestante di u quartieru Cliftonville ch’hè cattolicu.

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A cronaca. A scumessa di a rumpitura
Ùn vale mancu a pena à circà à fà a trascelta inde l'attualità mullizzesca di sti tempi. Ch'ella sia quella di l'inviu di e rumenzule di nostru in cuntinente (un'idea bella da fà cresce in fine e spurtazione di st'isula), quella di a puvertà arradicata o di u sistema di salute à paghjolu, ferma viotu per disgrazia u saccu di e suluzione.
Ne serà cusì di u mullizzu quant'è di i trasporti, di l'energia, di l'acqua, di u Sporting o di e « pagliotte », turnate dapoi pocu una sorte di patrimoniu naziunale, pare ch'ella aspetti sempre a Corsica d'impettà u muru da pisà u capu davant'à e sfide di u reale. Forse a cagione serà da truvà in a seria di e meze misure, in a cultura di u cumprumessu permanente, per ùn dì e cumprumissione chì piattanu a miseria. Numerosi assai sò stati quelli chì, anni fà, cridianu d'inizià a revuluzione lampendu u so solitu biglittinu inde l'urna. Ùn hè bastata da pudè si avvià ver'di stu paese da fà.
Di sicuru, ùn vuleriamu mancu appena ficcà si inde a categuria ampia di i famosi « il n'y a qu'à, faut qu'on » quandu l'affari sò in francese. Si sà quant'elle sò castichi e custrette di u putere, ch'ellu sia ammaestratu à l'Elysée o nant'à u corsu Grandval. Ma ciò chì s'aspettava di stu mondu novu - è chì l'hà fattu affaccà à e rispunsabilità - era nanzituttu u sonniu di a rumpitura cù stu passatu chì ùn passa. Hè intesa chì ùn averà mancu appena u tempu amministrativu u listessu ritimu chè quellu - bellu più spicciu - di a sucetà subitania di u 2.0.
Meditazione
Ma à dì la franca ùn s'hè ancu vistu, nè in Corsica nè in Parigi, a pruposta chjara di un mudellu novu, di un paradigma altru da trasfurmà propiu u modu di campà di nostru. Basterebbe à esse una cria stuzzicaghjolu per dì ch'ellu s'assumiglia assai à l'anzianu, stu mondu novu tantu prumessu, è sunniatu da anni è anni da i so prumutori chì anu avutu tempu à medità lu.
Per u particulare di a Corsica, bisogna à ricunnosce da stu puntu di vista ch'ella era statu un primu passu a carta « ritirati » di l'Assemblea di Corsica per i trasporti. Micca tantu per via di a so cuncretisazione pratica, chì li tocca torna à fà e so prove. Piuttostu per a cuncipitura filosofica ch'ella sottupone, da inventà un mudellu novu di sulidarità inde stu paese.
Intantu, bisogna forse à pichjà ognitantu à qualchì porta, da pudè dà un'ochjata à i mudelli chì anu fattu e so prove in altrò. Schjarimu subitu l'affari : ùn simu di quelli chì sò da mette frà i
teuriziani (numerosi) di a « trafalera » chì cunsisteria à crede chì l'erba hè più verde nant'à e sponde luntane. Eppuru ferma utule di caccià ne a grana bona ognitantu da pudè fà cresce l'ortu di soiu.
E surgente
Da a banda di e Caraibe, ci insegna l'isula di a Dumenica chì un'isulella pò viaghjà à modu soiu è diventà una fonte d'ispirazione per d'altri paesi. Mentre chì a Francia strazieghja à caccià qualchì pruduttu di plasticu à usu unicu, vole diventà a Dumenica un mudellu da resiste à u cambiamentu climaticu mandendu à spassu l'ogetti di plasticu da a so terra toccu u 2019. Tandu sì ch'ella pare ambiziosa a scumessa, da francà u passu ver'di una pulitica eculogica. Ramenta l'iniziativa di i raprisentanti di u Statu di Califurnia, impegnati da ristringhje e sorze d'energie à u sulare è l'euliane da ghjunghje à 100 % d'energie rinnuvevule da quì à u 2045. Un passu tamantu da luttà contru à u riscaldamentu climaticu.
Diceranu certi chì paragunà ùn hè sempre ragiunà, ma palesa chì si pò accuncià ognitantu cù i fatti u discorsu di rumpitura. Prova si n'hè, dapoi dui anni, di pettu à u periculu di vede i so artisgiani cacciati fora da l'armate di i magazini alimentarii, hà fattu a scumessa a cità di Firenze d'impone omancu 70 % di prudutti tuscani in i so novi risturanti è cummerci. Un esempiu digià seguitatu in Italia, chì ci si teme assai a perdita di u patrimoniu è di l'identità. Di sicuru, bisogna cum'è sempre à fà a trascelta frà e « suluzione » chì insegnanu a via da seguità in altrò. Eppuru, oghje chì ùn si hè mai tantu parlatu « d'apertura », ramentanu chì à le volte a verità franca e fruntiere, puru quelle cunvenute di i sistemi vechji quant'è di i modi di pensà.
Crede chì serebbenu ghjunti à u putere i rispunsevuli oghjinchi da fà solu u novu cù l'anzianu serebbe un sbagliu tamantu d'apprizzazione.


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Gemstones fenomeni optichi
Gemstones i fenomeni ottichi risultati da a manera di a luminaria interaccetta cù l'estrughjie cristaline di una gemma. Sta interaczione o intruduzzioni pò esse in forma di scattering, riflessione, rifrazione, diffrazione, assorbenza o trasmissione di luz.
Adularesence
L'Adularescence hè un fenomenu blu brillanti chì riflette nantu à a culatta di Culdu di Culunore. U fenomenu di u timbu vene da l'interaczione di a luci cù a cattura di cristalli "albite" pocu in i moonstone. U gammi di a capa di questi cristalli picculi determinanu a qualità di u scuru blu. Piegaru a cullezione, megliu u lampu blu. Questu solitu cumparisci cum'è un effettu di luci. A moizza è a feldspars ortostasiana, un altru nome hè "selenita". Rumani chjamaru Astrion.
Asterism
Gem cutter sò spessu decide di cutà forma di cabochon, quandu e petite sò qualità di qualità. In quessi gemelli è pedichi quandu a cume cascata nantu à a superficia di cabochon è si fa stella-like rays, u fenomenu hè chjamatu asterismu. Ci sò 4 raghju è 6 raghji stati chjucu in normi. Quandu vene quandu l'orientazione di l'aghjone cum'è inkluzioni o suttura in u cristalu hè nantu à più di un assi.
Chatoyancy
Da u nome francese "Chat" significa ghjattu. Chjoyancy relativas a un fenomenu à apertura è chjude di u ochju di u ghjattu. Pudemu osservà à a gemaria viscuvata di u caticòculu di Corsica cun una grande clarità. I gomes d'ochji di Cat sò una banda unica simplicemente, à volta à dui o trè bandi, chì currendu nantu à a superficia di culoni di cabochon. E gemstonesi oghje di Cat à a forma di cabochon sò cut tajatoghji in altazza. L'aghja di e struttura cristallina di a petra sò perpendiculari à i fenomeni. Allora, quandu a luce chjaru nantu à ellu, ponu vede a banda forte. In i più boni, u chjucu di Chrysoberyl oculazione visualmente separa a superficia in dui semi. Pudemu vede un oliu di latti è di meli chì u muvimentu di stampa sottu a luce.
Iridescence
Iridescence hè ancu cunnisciutu cum goniochromismu, un fenomenu induve a superficia di un materiale vede parechji culori cum'è l'angolo di visualizazioni cambiassi. Pò esse facilmente visibiliu in u collu di un palummu, pompini di savonu, l'ale di una farfalla, a mamma di perla, etc. L'irregulità di a superficia è l'interstiviati enormi permettenu a lumera per passà è riflettarete da parechji superfici (diffraction) chì causanu u multicore effettu veru. Cumbinutu di interferenza, u risultatu hè drammaticu. I pericorsi naturali iridescência chì hè assai diffirenti da u so corpu corpu. Perli tahitien exhibe gran iridescência.
Play di colore
A maravigliosa gemme chjamata opale exhibisci un beddu culore. L'opali di u focu di Lightening Ridge, l'Australia (cunfigurazione di mudelli muderni di culori spettrosi luminosu contr'à u neru) sò famusi per stu fenominu. Questu ghjocu di u culore hè un tipu d'iridescenza, quasi tutti i venditori di ghjuvelli chjamanu in falsu "focu". U focu hè un termini gemologicu, hè a dispersione di a lume u riflittendu in i pedicure. Hè tipicamenti visibili in un diamante. Hè una dispersione simplici di luce. In casu di opali ùn hè micca scandificazione è per quessa, hè questu da utilizà a parola "focu".
U cambiamentu di culore
U megliu esempiu di u cambiamentu di u culore hè alexandrite. Quelli gemelli è e pedi pareanu assai diffirenti in luce incandescentu in u pianu cumparatu à u lume di ghjornu naturali. Questu hè sopratuttu per i prudutti chimichi in quantità chì anu da assicuranza ferma selectiva. L'alexandrite hè di veru è di u celu è hè ancu vermiculatu in luce incandescent. Sapphire, puru turmaline, alexandrite è altre pedi pò ancu esse un cambià di cambià.
Labradorescence
A labradizzia hè un tipu d'iridescenza, ma hè altamente direzzione per l'aghjurnata. Pudemu truvà in gemstone labradorite.


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Petra battifocu
A petra battifocu hè una roccia sedimentaria cumposta guasi esclusivamente di silicia. Hè una varietà di quarzu minerale, assai dura. In generale, a petra battifocu hè grisgia scura, turchina, nera, o ancu bruna scura.
FurmazioneMudificà
Sta roccia si forma in dui modi:
- per via d'un accumulu di resti d'organismi à cunchiglia o scheletru siliceu com'è radiulare, diatomee, è spunghe, pigliendu u nome di radiularite o diatumite.
- per segregazione è accumulu di silicia, pruvinente da rocce terrigene è rocce carbunatiche.
A petra battifocu tende à cuncentrà si in strati estremamente compatte è guasi inattacchevule da l'agenti atmusferichi. Hè 'ssa specifichità chì, incù una certa abbundanza è a so durezza ne anu fattu u materiale essenziale di e prime industrie litiche.
UsuMudificà
E petre battifocu travagliate sò una tistimunianza fundamentale di i primi insidiamenti umani, e tecniche lavurative imprudate per creà le permessenu d'individuà parechji periodi di a preistoria. L'usu cuntinuò, dopu, finu à un'epica abbastanza recente. In u seculu XVII eranu sempre aduprate, in particulare ind'i populi di l'Americhe, chì fabricavanu cultelli incù a lama di stu materiale, chì era usatu ancu per fà e punte di e frezze.
Eppuru hè necessariu di distingue a petra battifocu travagliata da e so sgherze naturale, chjamate eolite.
A petra battifocu, in quantu petra fucaghja, hè stata fundamentale ancu per u funziunamentu di l'acciarini manuali (in Europa è in u bacinu di u Mare Terraniu almenu dapoi l'ità altumedievale) è, da u seculu XVII à u seculu XIX, ancu per fà scintillà i meccanismi accenditivi di l'arme da focu, finu à l'avventu di l'arme "à percussione".
CitazioneMudificà
A petra battifocu hè mintuvata in u Dizziunariu corsu-francese di Matteiu Ceccaldi[1]: cù l'acciarinu ci vole a petra battifocu è l'esca.
NoteMudificà
- ↑ Matteu Ceccaldi (1974).
ReferenzeMudificà
- Ceccaldi, Matteu. Dizziunariu corsu-francese - Dictionnaire corse-français. Edizione Klincksieck, 1974


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A Filetta, hè appena a Juventus di a musica corsa. Hè u gruppu chì hà ricevutu u più premii : trè "Grand prix" di l'academia Charles-Cros, trè "Diapason d'or", trè "Choc" di u Monde de la musique, un César di a musica di filmu ("Himalaya" cù a musica di Bruno Coulais).
In più di quessa, ci sò e participazione à parechje musiche di filmi à successu, e cullaburazioni cun parechji artisti tracunnisciuti (Akhenaton), e turnate mundiale nant'à tutti i cuntinenti.
A Filetta, hè a glassa. Passanu nant'à France Musique è ancu à Télérama ne sò scemi. Ghjocanu nant'à un'altra galassia.
Tuttu què hè partutu da un paese di Balagna, d'ottobre di u 78.
À l'epica, i capilluti eranu tullerati in i gruppi corsi.


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Site cuntrullori Job Description Vasque
inspectors Site casuali standard custruzzione è rigulamenti codice mentri
verificà reliability strutturale in novi prugetti custruzzione è rinnuvà.
Ghjenti chì sò compie una architettura o ingegneria gradu
prugrammu pò esse megliu da qualchi dimensioni, Ma i diploma liceu
cù spirienza custruzzioni spessu entre stu campu di oltri. Un prufessiunale
certificazione o licenza guvernu ponu esse nicissarii per favore.
rispunsabilità JOB
1. À inspect e nutari li travagghi custruzzione facianu da
custruzzioni nant'à u situ, è facia u situ CAVE caricate da st'artìculu-
ordinating incù u Engineer Resident.
2. À ricunnoscia spettaculu di u travagliu in i so custumi cunfurmità cù u
documentata e spicifichi.
3. Custòdia è ispezione di travagghi alimenta è fora di caccià
opere rializatu da custruzzioni.
4. Manighjà u forma misurazzioni signu e rispettu di i ricordi di
u so statutu di.
5. Mantene dischi di travagghi di tennis di pagamentu à interim e finale
è i piani as-custruitu.
6. Fate note spiciali è dato la femu edili chì
pò purtari a rivindicazione.
7. Esse fiera è ferma in boni cu la custruzzioni.
8. Guardà u altirnativa e cunsequenze pinsosu
decisioni di lingua italiana.
9. Vedi articulazzioni Temperature compaction è a superficia di jungle.
10. Vedi tutte e forma travaglia rinforzi ecc nanzu béton scennu.
11. Co-ordination è co-upirari cun Imprese situ Place per tutte e
l 'attivitati.
12. Numarosi à i metudi tradiziunali sicuru è lagnanza contru à i resident
enregistrement per ogni piscina in u situ.
13. Tene un diariu info di u ghjornu di u travagliu Affare attività di u travagliu
ore assicurati o riittatu di fatica è usate operatu usatu
cetara è scritta à a fine di ogni ghjornu.
14. Cute incù u BTS laburatoriu è acconcianu di
Sampling è essai di u travagliu satisfactorily cumpletata è una qualità
essai Maurice di materiali suspettava sempri.
15. Cuntrollà i ricordi u travagliu Day mandata da custruzzioni.
16. Custòdia è ispezione di tutte e so attività custruzzioni purtatu
fora da custruzzioni nant'à u situ.
17. Mantinimentu di dischi di risorsi situ prugressu ghjornu di u travagliu
cuntrolli custruzzioni e attellu disigna affirmazioni mètudu
e Plans essai cuntrullori ITPs.
18. Rende tistimunianza spiciali è documentu l 'attività cuntrattu chì
pò purtari a rivindicazione.
19. Mpegnu instructions, situ per ogni pussibbili nicissarii da o
aghjunte à i ducumenti cuntrattu.
20. Segnala metudi dubitandum di funziunamentu di i custruzzioni a
u Engineer.
Minimu qualifica graduation da altu
la scola e 2 anni di spirienza in biancu pirmittennu, o l '
misteri di custruzzione o di ogni cumminazzioni equivalenti di
educazione è spirienza.


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Singapore, ufficialmènde Repubbleche de Singapore (jndr'ô 'Nglise Republic of Singapore cenise semblifecate 新加坡共和国; jndr'ô malese Republik Singapura; jndr'ô tamil சிங்கப்பூர் குடியரசு), jè 'nu state 'nzulare d'u sud-est asiateche, acchiate sus 'a punde meridionale d'a penisole malese, 152 km a nord d'a linee immagenarije equatoriale pe' le coordinate "medie" o "innecative d'a megalopule" tenute presende seconne 'a convenzione. A nord jè scucchiáte d'a Malesie da 'ô Stritte de Johor, mendre a sud jè scucchiáte da ll'isole indonesiane de Riau da 'ô Stritte de Singapore. Le soje coordinate sonde . Singapore jè 'u quarte prengepále cendre finanziarije d'u munne[2] ed ète une de lle prengepále cetate cosmopolite d'u munne, sciucànne 'nu ruole chiave jndr'ô commerce 'ndernazionale e jndr'à finanze. 'U puèrte de Singapore, jè pure 'mbrà lle prime cinghe puèrte cchiù attive e traffecate d'u munne.[3]
Singapore ète 'nu paise ccu 'na longhe storie de immigraziune. Tène 'na popolazzione variegate e le quase 5 miglione de crestiáne sonde comboste prevalentemènde da cenise, malese, indiane ed otre discennenze de asiateche ed europèe.[4] 'U 42% d'a popolazzione jè straniere, ce se iacchie aqquà pe' fatije o studie. Le fatijature straniere costituiscone 'u 50% d'u settore de le servizzie.[5][6] Singapore ète 'u seconne paise cchiù denzamènde populate d'u munne nnande 'u Prengepáte de Monache e jndr'ô 2009 ha raggiunde 'a cchiù ìerte congendraziune de miglionare n'rapporto ad 'a popolazzione, nnande a Hong Kong, Svizzere, Qatar e Kuwait.[7].


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Usu dâ «KH» mmeci dâ «C» dura
Ci sunnu pirsuni ca ùsanu la "kh" mmeci dâ "c" dura.
Ìndici
Diffusioni[cancia | cancia la surgenti]
Stu modu di scrìviri nun è usatu nta la littiratura siciliana famusa.
Asempi[cancia | cancia la surgenti]
mankhu (mancu)
ecc.
Rifirimenti ca ùsanu palori cu sta "kh"[cancia | cancia la surgenti]
Rifirimenti ca nun ùsanu palori cu sta "kh"[cancia | cancia la surgenti]
- Grammàtica di Pitrè, 1870
- Vucabbulariu di Piccittu, 1950-1980
- Dizziunariu etimològgicu di Giarrizzo, 1989
- Vucabbulariu di Camilleri, 1998
- Dizziunariu di Luigi La Rocca, 2000
- Grammàtica di Bonner, 2001
Ntâ littiratura siciliana[cancia | cancia la surgenti]
L'usu dâ "kh" è assai raru ntâ littiratura siciliana.
Sicilianu standard usatu ntâ wikipedia[cancia | cancia la surgenti]
Raccumannamu di nun usari la "kh" e cunzidiramu l'usu di st'ùrtima comu n'errurazzu.


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Lager
Nu lager nu campu di cuncintramenti e di sterminiu usati all'èbbica dâ Girmania di Hitler. E'na parola di etimoluggìa tidesca (lu significatu urigginali è campu).
Lu sistema dî lager vinni usatu a partiri dô 1933 pi cunfinari l'uppusitura pulitici ô nazzismu, chi ô principiu eranu cumunisti, socialdemocratici e ubbittura di cuscienza, nti nu sensu assai simili a chiddu dî gulag di l'Unioni Suviètica. N sèquitu, foru usati pi la ditinzioni e lu stirminiu di l'ebbrei e àutri catigurìi di genti (zingari, omosissuali apolidi).
Li lager cchiù granni erani prisenti ntê tirritoria dâ Girmania Austria a Pulònia e fori chiddi di Auschwitz, Buchenwald, Dachau e Mauthausen. Ntô nord Italia, esisteru campi di cuncintramentu, comu la Risiera di San Sabba, chê stissi funzioni.


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Pasquale Paoli
A ghjuventùMudificà
Pasquale Paoli (o Pasquali Paoli) hè natu u 6 aprile di u 1725 in Merusaglia. Era u figliolu di Ghjacintu Paoli. Pasquale cunnosce u so primu esiliu à 15 anni in Napoli per via di a disfatta di u so babbu contru à i Ghjenuvesi. Fece alti studii in Napoli : storia antica. Parla u corsu (a so lingua materna), u latinu, u talianu, l'inglese è u francese. Entre in l'armata per amparà un mistieru militare. Ma in u 1755, dopu l'assassiniu da i ghjenuvesi di Ghjuvan Petru Gaffori, capu generale di a nazione corsa, hè chjamatu da u so fratellu Clemente Paoli per esse elettu novu Capu Generale di a Nazione u 13 di lugliu 1755 in a Cunsulta di Sant'Antone di Casabianca.
U Generale di a NazioneMudificà
Pasquale Paoli hà fattu di a Corsica una nazione mudella, bella demucraziata incù a so custituzione propria. Sta custituzione hà guvernatu a Corsica durante 14 anni :
- Paoli mette fora di e cità di San Fiurenzu, Calvi è Aiacciu i ghjenuvesi in u 1756. Quelli si ne vanu in Bunifaziu. - U capu generale cumanda tutta l'armata è ripresenta a Nazione davanti à e nazione straniere. - Crea un tribunale contru à e vindette - U populu eleghje i delegati di e pieve (1 per 1000 abitanti) per riprisentà lu ind'una "cunsulta" chì si riunisce 1 o 2 volti l'annu. Quella cunsulta vota i leghji, fissa l'impositu, numineghja i funziunarii - A consulta eleghje u "cunsigliu di statu" chì sò magistrati di più di 35 anni, unu per pruvincia. 'Ssu cunsigliu hè scumpartutu in trè camere : ghjustizia, finanze, guerra. - In ogni pieve ci sò un cumissariu numinatu da u capu generale, un pudestà,un capitanu d'armi è i delegati di pieve. - Paoli incuragisce vigna è arburi, introduce a cultura di u pomu. Incuragisce dinù a produzzione di e minere di piombu, ramu, farru è fabriche d'arme è d'arnesi. - Crea a cità di Lisula - crea a marina di guerra è e milize paisane per a difesa naziunale. - dà a muneta à i corsi : una zecca marcata di a testa di u Moru. - crea u serviziu d'educazione naziunale, una scola in ogni capilocu, è l'università in Corti u 3 di ghjennaghju 1765. - crea una stamperia naziunale incù u ghjurnale di l'isula.
I ghjenuvesi chì s'aspettanu à esse pocu à pocu lampati fora di Corsica vendenu in sicretu l'isula à a Francia. U 25 di maghju 1768 in Corti, u capu generale è i diputati di a Cunsulta dichjaranu a nazione corsa in guerra contra à a Francia. D'ogni paese di tutta l'isula i patriotti armati correnu per a difesa di a so terra. Ma contru à una armata francesa numerosa è putente l'armata corsa hè disfatta u 9 maghju 1769 in Ponte Novu. U capu naziunale s'imbarca per Livornu è dopu per Londra, induve starà in esiliu per 20 anni.
Ultimi anniMudificà
Dopu a rivoluzione francesa in 1790 Pasquale Paoli rientra in Parigi incù l'accunsentu di l'assemblea Custituante, è volta in Corsica, elettu Direttore di Corsica. Ma dopu a morte di u rè di Francia in 1793 Pasquale Paoli ùn approva micca l'eccessi di a Rivuluzione francese è u regimu di u Terrore. U 2 aprile 1793 a Cunvenzione, accusendu Paoli d'agisce contra a rivuluzione, li caccia u cummandu di l'isula è dichjara ch'ellu fussi arrestatu. Paoli ricusa l'ordine. In a cunsulta in Corti u 26 di maghju 1793, i diputati pruclamanu Pasquale Paoli "Babbu di a Patria". A rivolta diventa generale in l'isula. Un omu sustene i francesi contra Pasquale Paoli : si chjama Napulione Buonaparte. A Francia dichjara Paoli tradittore di a patria. U 15 di ghjugnu 1794 a Corsica si stacca da a Francia è offre a suvranità di a Corsica à Ghjorghju III, u rè d'Inguilterra. Ma u populu ùn hè micca d'accordu ancu l'azzione di u guvernu britannicu. Pasquale Paoli, per evità una guerra civile in Corsica hè custrettu in 1795 à imbarcà si per Londra, suvitatu da l'inglesi u 14 d'uttobre 1796. Tandu l'armata francese rioccupa l'isula senza resistenza. A Corsica diventa un dipartimentu francese. Scuraghjitu, Pasquale Paoli si ne stà in Londra, induve more novi anni più tardi.
Pasquale Paoli, Corsica e l'ItaliaMudificà
Simu italiani per nascita e sentimenti, ma prima di tutto ci sentiamo italiani per lingua, costumi e tradizioni... E l'italiani tutti sò fratelli e solidali davant'a Storia e davant'a Dio... Cume Còrsi 'un vulemu esse nè servi nè "ribelli" e cume italiani avemu i dirittu di trattà d'uguale a uguale cun l'altri italiani... O 'un saremu nulla... O vinceremu cun l'onure o succumberemu l'armi in manu... A nostra guerra di liberazione è santa e ghiusta, cume santu e ghiustu è u nome di Dio, e qui, in li nostri monti, spunterà per l'Italia u sole di a libertà. (Pasquale Paoli dopu esse arrivatu in Napoli in lu 1750)
Galleria d'imaginiMudificà
A tomba di Pasquale Paoli, in Merusaglia
ReferenzeMudificà
- Edward Joy Morris, Picturesque, Historical, and Social: with a Sketch of the Early Life of Napoleon, Philadelphia, 1855
- Francesco Maria Giamarchi, Vita politica de Pasquale Paoli, 1858, Bastia
- Ghjiseppu Leoni, Corsica Storia nustrale, 1984: Edizioni Cirnu è Meditarraniu


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Catacummi di Sarausa
Li catacummi di Sarausa sunnu nu cumplessu ipoggèicu paliocristianu la cui estensioni è secunna sulu ê catacummi di Roma. Foru usati ô principiu di l'era cristiana quannu lu cristianesimu era ancora na riliggiuni vietata.
Nti nu vrazzu dî catacummi s'attrova l' orataroiu di Santa Lucia, chi s'apprisenta affriscatu di na rapprisintazzioni dû martiriu dî quaranta surdati, datatu di la fini di l'èbbica bizzantina tra la fini di VIII sèculu e l'inizziu dû IX sèculu.
Talìa puru[cancia | cancia la surgenti]


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0.2 kmNel raggio di 0,2 km da Centro città di Cupra Marittima
0.5 kmNel raggio di 0,5 km da Centro città di Cupra Marittima
1 kmNel raggio di 1 km da Centro città di Cupra Marittima
2 kmNel raggio di 2 km da Centro città di Cupra Marittima
5 kmNel raggio di 5 km da Centro città di Cupra Marittima
10 kmNel raggio di 10 km da Centro città di Cupra Marittima
20 kmNel raggio di 20 km da Centro città di Cupra Marittima
50 kmNel raggio di 50 km da Centro città di Cupra Marittima
75 kmNel raggio di 75 km da Centro città di Cupra Marittima
100 kmNel raggio di 100 km da Centro città di Cupra Marittima


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Contrada (AV)
Contrada è nu cumune nda pruvincia 'e Avellino; è fruntere soie songo cu Aiello ro sabato, Avillino ca è o capuluogo e prvincia, cu Forino ca sta cchiu vierso Napule e na zona disaggiata, Monteforte Irpino, cu Muontuoro 'nferiore pe mmiezzo 'o rione 'e Misciano, cu Muntuoro supiriore pe mmiezo re riun e banzano i sant'Eustacchio e cu Sulofra passano pa frazione e sant'Agata Irpina into o rione ra cerzeta ca puota a vanzano. tene 2796 cistiane ca nce vivono apparte a cuntrada ce sta pur a frazione "Spitale". P'miezzo cuntrada se va 'a 'Vellino e pe tutta l'aveta Irpinia.
Geologia[cagna | cagna surgente]
'O paise è chieno chieno 'e castagne, nuce e nucelle ca so preggiate n'tutta Italia s'crescono tant'ialline e caprini .
Campania · Comune d''a pruvincia 'e Avellino


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U CUGLITORE DI VISCU
Prosa
CAPITULU I
In tempi di una volta ci era una furesta. Di quelle secche è ostile cum’è a lama di a cuglittina. Tutti i camini è i chjassi chì ci passavanu francavanu precipizii stretti stretti è si perdianu pè a vegetazione zeppa è folta di una machja roza è salvatica. E so borghe è puntali ci tracciavanu un paisaghju petricosu cupertu à arburi storti, scunciati è malandati. Cundannati à stà custindi abeternu per via di a so cundizione immobile criscianu castigati in u petricciu.
I soli vivi di u maravigliosu regnu animale chì stavanu custindi eranu pè u più animali predatori chì pruvavanu à caccià si la cun altri predatori più chjuchi chì straziavanu è si infurzavanu di ùn esse depredati. È quessi, elli dinù, pruvavanu à caccià si la cun altri predatori ancu più chjuchi chì, dinù elli, a si cacciavanu cun animalotti chjuchi chjuchi chì a so funzione basica era di prucreà in cuntinuu è à buzeffe da evità di esse annientati da i so predatori.
Eccu a natura quand’ella hè sputica. Una natura inciuffata à l’ombra è i contralumi di una furesta impenetrevule chì sapia solu chì u passu di l’omu hè un castigu. A furesta si truvava in cima à un vallu tamantu chì à u so pede ci era a cità di San Gregoriu, un paisolu di à pocu pressu duiecentucinquanta abitanti chì, persu in u scornu più luntanu di u rughjone più inaccessivule è scurdatu di u paese sanu, fighjulava quella furestone inscrutevule à una distanza più chè di prudenza.
A valle di San Grigoriu, accinta da alti puntali è per ghjunghje ci cù un solu chjassu longu è tortu si languia sola isulata, viva à u ritimu di u tempu, fighjendu l’ore invariate ind’è issu locu aggrancatu chì u si avvinghjia in e so bracce invisivule. In a so pupulazione invechjata, sottumessa à un’endugamia ancestrale, eranu guasi tutti marcati da una guffezza cungenitale è una precisione di mente chì, accuppiate cù l’accentu sputicu soiu, ne facia qualchì specimens di una particularità genetica è idiosincrasica senza paru.
Una folla di fole è legende trà e più stupende è inversimile in quantu à a furesta è l’esseri strani chì ci stavanu si sò tramandate à bocca da leva in purleva longu à u tempu. Storie incridibile di strigherie, ochju è incantesimi chì eranu stati impressi cun lettere indelebile ind’è l’imaginariu pupulare di i pochi è particulari abitanti di issa valle inuspitaliera. Cuntavanu chì a furesta di San Grigoriu, labirintica è storta, si ingullia à tuttognunu chì avia stomacu à avvià si ci, chì ogni persona chì ci era intrutu più in là chè ciò chì si pudia arricumandà ùn ne devia esce ma’più vivu. Cundiziunati da i so capricci. Conditionnés par leur propres caprices, solu quelli di u populu chì avianu più stomacu è più fronte si eranu arditi à mette u pede in a furesta, pruvendu à ùn entre ci micca troppu, chì temianu dopu di ùn pudè ritruvà u chjassu da sorte ci.
San Grigoriu era un locu abituatu à riceve a visita di i furesteri, è i pochi chì ci andavanu per curiusità, pè ubligazione o per isbagliu scappanu u più prestu pussibule pè ùn turnà ci ma’più à mette ci i pedi. Soca sarà stata per quessa ch’ellu avia fattu tanta surpresa è tanta incredulità issu giovanu laconicu è chì paria altrò chì spuntò à u principiu di vaghjime 1950 è decise di fà a so casa in issa furesta di San Grigoriu. U zitellacciu, giovanu è spenseratu, avia cun ellu solu una vechja mula ceca ch’elli ritruvonu un ghjornu abandunata in fondu à un chjassu, è dinù una vittura mezu sgangarata ch’ellu si avia buscu trà mezu à e ruine di una casa sprufundata chì servia di agrottu. Ùn sapia chì mondu nè di e legende è stalvatoghji appiccicati à a furesta nè di a prudenza sprupusitata chì si rudia a ghjente di u locu. Pocu tempu dopu ch’ellu fussi scalatu in San Grigoriu, issu omu di poche parolle è di poca sucetà, chì ùn surtia tantu di a furesta è ùn a si allungava in paese, cumincionu à diciulà ne è à fà corre u puttachju à pressu à ellu unepochi vicini chì vulianu crede chì u furesteru chì entria è surtia da a furesta cum’è nunda ùn pudia arricà nunda di bonu. Cum’ellu accade in issi casi custì, masimu in i picculi paesi duve a metà di a pupulazione hè opposta o indispettita contru à l’altra metà, ci era dinù a piazza pè a versione cuntraria, di quelli chì fighjavanu cun cumpassione è pietà quellu giovanu rozu è sulitariu cun l’ochji chjari è senza gattivera. U giovanu ùn ci facia casu è stava indiferente: ùn sapia mancu à pena l’effettu ch’ella avia fattu a so presenza chì nimu ci s’aspettava in issu locu custindi. Si era messu in issa furesta solu perchè chì ci stantava u so pane, o a li pruvava à stantà lu arricugliendu tuttu ciò ch’ellu truvava: viscu, legne belle secche, frutti è funghi, da pudè li vende dopu o barattà li nantu à i mercati o e piazze di u rughjone. In un sensu chì palesa una poca primura cronica da impenserisce, si pò dì chì l’omu avia trovu in a furesta di San Grigoriu u so postu ideale vistu chì guasi nimu mai ci mettia i pedi. Era statu à casu ch’ellu avia trovu in issa furesta impenetrevule un casarellu in petra chì avia patutu stuicamente u castigu di u tempu. U casrellu si alzava intrepidu à l’entre di una chjarina chjuculella chì e teppe è i petronculi di culori grisgi è rossi ùn ci avianu lacatu cresce l’erbe. Dopu varie affaccatelle in issa furesta misteriosa è unepoche di notte ch’ellu avia durmitu in quella casarellu senza chì nimu l’inchietessi, u giovanu buscaghjolu decise di stallà i in issu cantone è di aspettà ci chì u tempu ùn li fussi cuntrariu cum’ellu li era statu in altre occasione prima.
Solu di quandu in quandu issu persunagiu stranu è rozu si facia un’affaccata in paese. Quand’ellu li accadia, era voltu meziornu, cù u so carrettu carcu à fascine di rami è di ceppe, mazzuli di viscu, cestine di funghi di ogni modu, spurtelli di fichi, more è baghi, ciuffi di rosumarinu è di lustincu.
A presenza d’issu omu molle è di a so bestia secca è ceca chì straziava à tirà un carrettu malandatu mettia a cumpassione è ripulsione trà i paisani. È puru ci era qualcosa misteriosu ind’è issu omu rozu è malfattu, in u sguardu di i so ochji chjari è penetranti è u so cuntegnu indiferente chì facia nasce una certa tensione trà i so novi vicini. Zittu è fermu, a so aria imperturbevule di unu chì paria esse altrò scumudava l’abitanti tranquilli di quellu paisolu è cù issu furesteru scalatu custì avianu trovu una fonte di chjachjare mai compia.
Quand’ellu ghjunghjia in piazza à u paese l’abitaticciu si mettia in un scornu, scaricava a so robba è, senza dì ne di più, si pusava in terra in culipippuli è aspettava chì qualchissia venissi à cumprà li qualcosa è in issu mentre a si passava fighjulendu e poche giovane chì stavanu custindi.Ùn era l’epica da pudè spulà soldi. A fame è l’anni duri di dopu à a guerra pisavanu cum’è u piombu nantu à l’esistenza di l’omi è donne di issu scornu persu di u mondu. L’ecunumia di susistenza era u modus vivendi di a più parte di a ghjente è unepochi di vicini di San Grigoriu, impuntate da un stintu maternu desinteressatu è caritativu, li barattavanu i so prudotti cù altri di prima necessità ch’elli li uffrianu: pane, ove, sale, legumi, è po propiu solu di quandu in quandu un vicinu chì ecunumicament ùn stava male li uffria i soldi in scambiu di qualchì prudottu, ma sempre s’ellu era bellu sottu à u prezzu reale di u mercatu... U giovanu furesteru, cù a so aria di esse altrò è u so sguardu scunsulatu ùn paria fà tantu casu à i soldi ch’ellu buscava.
Quand’ellu li si cumprava qualcosa, si limitava à ringrazià è quand’omu li facia una dumanda si limitava à dì o di sì o di nò muvendu u capu da cima à inghjò o di latu. I so vicini di San Grigoriu, chì ùn sapianu u so nome, decisenu di battizà issu persunagiu stranu cù u cugnome di “U cuglitore di viscu”, vistu ch’ellu purtava sempre i mazzuli di viscu nantu à u so carrettu.
U cuglitore di viscu curava cun primura i pochi soldi ch’ellu tuccava cù e so scarse transazzione cumerciale. Avia principiatu à mette da cantu da parechji anni cù un solu scopu: accoglie i soldi necessarii da andà à visità qualchì casa di i casali di a grande cità. Ma allocch’ellu ghjughjissi quellu ghjornu, u cuglitore di viscu passava u so tempu liberu in cumpagnia solu di a so vechja mula ceca.
A sulitudine di u cuglitore di viscu ùn era una pratica di mistieru in u sensu ch’ella ùn implicava un’attitudine di fronte à a vita è ùn era u fruttu di una vuluntà nata da una riflessione prufonda è d’intruspezzione. Ùn era u rimitu chì sceglie l’isulamentu di a furesta cum’è un ritiru spirituale, nè unu d’issi omi chì risentenu cum’è un pesu u mondu di l’apparenze è di e brame è ci rispondenu cun l’ascesi anacureta chì paga a colpa è i peccati è purificheghja l’anima. Innò, ind’è l’anima di u cuglitore di viscu ùn si percepia issa via mistica è spirituale chì guida i passi ver’di un lume scrissimu. A so sulitudine era solu un attu incuscente, a cunsequenza naturale di u so caratteru persunale.. Autistu, cun di nascita una tendenza à l’astrazzione è à ciuttà si in permanenza in una spezia di statu cuntemplativu è sunnulosu, fighjendu cù i so uchjoni ver’di u celu quassù cumu s’ellu ci filichessi qualchì misteru, u so isulamentu era una cosa cungenitale in tuttu, è l’altri ùn ci eranu propiu per nunda. Un statu permanente di alienazione chì praticamente l’omu paria ch’ellu ùn fussi mancu in a so persona. U coghju è u mullizzu u si ingutuppavanu cumu s’elli fussi una parte d’ellu. Avia l’unghje sempre negre, i peli longhi impastati di moccichi secchi li pendianu di u nasu, è a cera chì li surtia per l’arechje a si passava ind’è a mansa di capelli grisgi incirliti chì li cuprianu u capu è a so faccia brutta. Trà i so denti storti è tufunati si ammansavanu i resti fragichi di u manghjà. Cun tutte e tacche accatamansate una sopra à l’altra era impussibule di sapè di chì culore eranu e maglie sfilaccicate è i pantaloni tufunati è rimpezzati ch’ellu tenia à a taglia cù un pezzu di curdella inturchjata. I so scarpi o ciò chì ne facia usu, facianu vede i so diti rugnicosi chì li surtianu fora pè i tufoni di e calzette chì li facianu guasi una segonda pelle è ogni volta ch’ellu andava di corpu in campagna si asciuvava cù a manu, è si richjarava di rau, vistu ch’ellu ùn vulia frazà l’acqua ch’ellu ci vulia à circà sempre più luntanu. In soma, una maghjina da fà pianghje un pestiferatu.
Senza tante cose da fà fora di cuntemplà u mondu ingiru, a so unica occasione per divertisce si si limitava à un ritrattu di una donna spugliata, chì era digià bella sticchita è sbiadita à rombu di zirli chì li eranu siccati à dossu. U cuglitore di viscu appaghjava a so esistenza meditativa cù una custante è scrupulosa abitudine masturbatoria ch’ellu ripetia ciclicamente tutti i ghjorni di l’anni è ch’ellu ùn mancava per cusì dì mai mai. Hè stata propiu durante una d’isse sessione masturbatorie abituale chì u cuglitore di viscu ricevì a prima visita in au so casarellu. Si truvava pratichendu di polsu cun fervore è cappiendu tutta a so imaginazione lasciva sottu à l’ombra di un pinu quand’ellu sentì un rimurellu di chjuchjuli di voce è ridichjulimi chì venianu da un locu trà mezu à i sepali daretu à u casarellu. Sentendu isse voce u cuglitore di viscu interrumpì subitu subitu a so attività frenetica è si tense cumplettamente immobile, cù i so uchjoni fissi à nantu à a direzzione da duv’ellu pruvenia issu rimore. Tandu eccu una petra grossa cum’è un pugnu chì surtia frumbata da duv’ellu fissava i so sguardi è chì li venia direttamente in capu. Sualtru sgualtru u cuglitore di viscu a pobbe schisà ghjustu meza segonda prima ch’ella li pichjessi in fronte. Dopu hà vistu un gruppu di cinque giovani chì surtianu cun schjamazzu da u sepalaghju tirendu e petre cun forza ver’di u locu duv’ellu avia praticatu a so attività sulitaria. À u cuglitore di viscu li ci volse à schisà l’assaltu di issu gruppu di zitelli accaniti è pruvà in listessu tempu di fà si cullà u pantalone mentre ellu curria à agruttà si. Hà liccatu duie o trè petre prima di riesce à agruttà si daretu à i primi arburi à l’entre di a furesta. Sfiatatu è spaventatu senza u stomacu è u curagiu da pudè fà fronte à l’assalti subitanii di issu gruppu di zitelli agressivi, u cuglitore di viscu si agruttò in u sottuboscu zeppu zeppu aspettendu ch’ellu passessi l’azzuffu è suppurtendu cun pazienza l’insulti è e macagne di i cinque giovani di San Grigoriu. Stanchi d’aspettà di quellu omu una reazzione ch’ellu ùn a ci facia à avè, i cinque sgaiuffi, chaveranu avutu trà cinque è nove anni, entrinu in u casarellu è, trà burle è macagne per ride è fà dispettu, misenu à piscià nantu à u lettu chì ghjuvava à u cuglitore di viscu per dorme.
Avezzu da sempre à issu generu di accolta pocu quenta, durante tutta a stonda chì i zitelli funu custindi è in u so rifugiu impruvisatu u cuglitore di viscu si ne stete senza move un ditu è guasi senza rispirà. Piattu è malfidosu, ùn surtì chè dopu una bella stonda chì i zitelli fussinu smarriti. È tandu pensò chì u so tempu in issu locu era cuntatu. Chì issa sbuccata di ribelli di siguru saria seguitata da l’arrivu di u prupietariu di u locu da caccià lu fora. Ciò ch’ellu ùn sapia u cuglitore di viscu era chì issa furesta è issu casarellu eranu prupietà cumunale è chì u cunsigliu municipale di San Grigoriu ùn avia nisunu interessu in ciò chì si passava o chì si devia passà in issa furesta è i soli chì affacconu in quella furesta i ghjorni dopu, funu i cinque zitelli è cusì parechje volte in issa fine di auturnu, in giru à u casarellu.
Ancu di grazia pè u cuglitore di viscu e visite di i cinque sgaiuffi ùn funu dopu cusì agressive cum’è a prima volta. Dopu quella prima visita, i zitelli, chì si avanzavanu in a furesta, si tenianu à una certa distanza è si limitavanu à osservà cun curiusità durante una bella stonda u cuglitore di viscu è si dumandavanu ciò ch’ellu era è venia à fà di un colpu in issu locu issu persunagiu stranu. Cù u passà di i ghjorni, i zitelli cumincionu à fà li e dumande nantu à tuttu ciò chì zingava a so curiusità è sopra à tuttu nantu à i cumenti chfacianu corre a ghjente di u paese. U cuglitore di viscu, chì à pocu à pocu ùn avia più paura è ùn curria più à agruttà si quand’ellu i vidia spuntà, rispundia losciu losciu à e dumande di i zitelli chì in i casi più boni ottenia un di sì o di nò.
Hè stata a vigilia di u ghjornu di u sulstiziu d’invernu di u 1950 l’ultima chì i zitelli vidinu u cuglitore di viscu. U lindumane, ghjornu di u sulstiziu, u cuglitore di viscu finia i so vinti anni è, cum’ellu si face tandu, si pisò à l’ora ch’ellu li paria à ellu. Era una matina di quelle propiu frete è li custò più chè di solitu. A mane surtì di u casarellu è attippò à cullà à pedi in furesta. Avia solu una bertula cù un saccu viotu, una zucca di acqua, un troncu di pane è dui frutti. Devia sorte à coglie u viscu da vende li cum’è urnamentu di Natale.
(...)


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Malgradu i tragii grandi di u nostru tempu, i tradizioni, i storii, a cultura è a cunniscenza di l'indigeni sò signu à noi. E lingue, e leggje, sparanu, ancu e tribù in tutta volta. Ancu una tribù amazonica - u Matsés di u Brasil è u Perù - hà creatu una glovulazione medica di u sapienti tradiziunali. L'enciclopedia, cumpilata da 5 shamans, assistita da u gruppu di cunsirvazioni Acate, detti ogni planta medica di a medicina Matsé per a cura di ogni tipu di malatìa.
L'enciclopedia di a medicina tradiziunale hè u primu di u so tipu. Questa hè a prima volta chì i chjamati amazonii anu scrittu a so cunniscenza medica in a so lingua materna è utilizendu a so propria parolla, dice Christopher Herndon, presidente è cofundatore di Acaté, in una entrevista per Mongabay (cf. entrevista).
L'Enciclopedia di Matsé hè publicatu solu in u Matsé per a prutezzione di u cunniscenzi medichi tradiziunali di i grandi corporativu è i furmati chì anu pruvatu à ste rou sta informazioni in u passatu. Sta cullezione medica hè pensata per l'apprendimentu di i ghjammi formani chì vulete seguità a tradizione. Hè a trasmissioni di a cunniscenza.
"Un Mastà anzianu, assai ricunnisciutu in a cumunità, mortu senza ùn puderà trasmette u so sapienti. Acaté è i capimachji Matsés anu decisu di fà sta categuria chì a priorità di prima di l'anziani piglianu i so sapè cun elli ", dice Herndon.
Acate hà cuminciatu ancu un programa di scambiu trà Matsés anziani è i ghjovani studienti. Aduprate stu prugrammu di patrunanza, l'assicuranza uriginale di priservà a so modu di vita cum'è averanu per seculi.
"Oghje, a cunniscenza di i pianti medicinali in comunità indigene si scorri più veloce è più veloce, hè una tragedia per quessi persone chì perde tuttu", spiega Herndon. "A metodulugia desviluppata da Matsés è Acaté pò esse seguitu com'è un esempiu per altri comunità indigene, per u priservà i so sapienti ancestrale".
Entrevista di CHRISTOPHER HERNDON, dutturatu in medicina.
Mongabay: Perchè sta categuria chì hè impurtante?
Christopher Herndon: Questa hè a prima volta chì i shamani in l'Amazonia transcribite i so sapè mèdici in a so lingua nativa usando a so propria parolla. Nantu à i seculi, a cunniscenza di e tribù amazonica hè stata per mezu di bocca. Tuttu chistu sapiri, sti tecniche è metudi sò ghjunti grazzi à l'insegnamenti spirituà fundati chì i Matsés anu in natura. Vivenu in una parte di u mondu induve a biodiversità di l'ecosistema hè più impurtante. Hanu maestru di u sapè di e pruprietà curative di i pianti è di l'animali chì truvavanu quì.
Ma in un mondu induve un cambiamentu culturale hè cada vez più stabilizante, ancu i società più insulati chì murenu.
Ùn pudemu micca sottestimà a rapidità à quale stu sapientu si perde una volta chì una comunità illada si fa cuntattu cù u mondu esternu. Stòricamente, a perdita di i sistemi endemichi di salute di a più parte di gruppi aborigini conta a dependenza totali di u sistema rudimentariu è limitatu di i più insulati. Ùn hè bisognu chì in a maiò parte di i paesi di residenziale in comunità indigene, e ritmi di mortalità è di malatie sò assai altìssimi.
Matsés sò sempri più interessanti da a perdita di a so cultura è a poveria di u sistema di salute. Hè per quessa sta iniziativa riprisenta assai per elli. A metodulugia ch'elli hanu sviluppatu à prutezzione è salvagenu i so sapienti ponu esse un esempiu à l'altri cumunità chì affruntanu prublemi simili. Per u scopu d'un vastu muvimentu di cunsirvazioni, sapemu chì ci hè una forte correlazioni entre un ecosistema intactu è u settore d'assesti nativu. Questu rinfurzeghja l'idea chì rinfuzzà Matsé Culutre hè u modu più efficevule per prutezzione di i forze tropicali.
Mongabay: Perchè hè u mumentu giugnu per cuglià sta informazione?
Christopher Herndon: U cunniscenza di Matsé è a saviezza di e generazioni si truvàvanu in prossime di extinzione. Per quarchi antica Matsés, u so sapienti ancestrale hè intagliu perchè u cuntattu cù u mondu esterno data di sse solu 50 anni fa. I curati eranu adulti à u mumentu di stu primu cuntattu, avianu già avianu maestru di u so talentu prima di è denegatu da i missieri è u guvernu. À u principiu di u prugettu, i sciamanichi ùn puderianu micca interessà i più ghjovani.
"Un Mastà anzianu, assai ricunnisciutu in a cumunità, mortu senza ùn puderà trasmette u so sapienti. Acaté è i capu di Matsés anu decisu di fà sta pagina un priorità chì l'anziani aportanu i so sapè cun elli. Ùn fate micca di mantene dani o custumi tradiziunali. Hè nantu à a salute di e cumunità aborigini è di e so generazioni futuri. L'articuli ùn ponu esse più maiori.
Mongabay: Chì vede cum'è l'enciclopedia?
Christopher Herndon: Dopu à u 2 anni di travagliu intensu cù Matsés, l'enciclopedia di e pagine 500 includenu i capituli da 5 di i capi principali guerrieri Matsés. Ogni aghjuntu hè categurizatu da nome di e maladese cun un paràgradu descriptivu cumu per ricanuscià i sintomi, a causa, chì prupone l'usu è a manera di preparà a cura, è l'alternattivi terapèuti. Foto di ogni pianta, presa da i Matsés, illustranu ogni aghjunzione.
L'enciclopedia hè scritta da u puntu di vista di i scianichi è di elli. Scrìglienu chì i animali sò cunnessi cù a storia naturale di e vegetali è e malatie. Hè una verra enciclopedica shamanica, editata par shamans. Questu hè u primu di u so tipu.
Mongabay: Sperate chì l'enciclopedia inganna maiori esforzii di conservazione?
Christopher Herndon: Cridemu fermu chì e tribù capacitati da l'estratègia più efficace è menu di più caru per a cunservazione di foreste tropiche. Ùn hè micca una cuncorsizzioni chì i parti inchiadi di a furesta neotropica sò cusì vicinu à e zone residenziale di e cumunità indigena. Hà capisce i valori di a furesta perchè so dependeranu. Questa rilazioni estende oltre u sensu utilitaricu. Parlà ancu di una interconnectividad spirituali chì pareva difficiuli di capiscenu da un puntu di vista uccidintali, ma hè ancu assai reali.
A maiò parte di i minaccii ambientali chì avemu intesu di novità - oliu, difustamentu, mines, etc. - venenu da l'industrii opportunistà chì aspittàvanu l'indebituitu di a coeizione suciale di i gruppi indigene novi in cuntattu cù u mondu esternu, è prufiteghjanu di i so risorse è a so crescenza dipendenza à u mondu esternu.
L'Autonomia hè u tema unificattivu di l'attelli di 3 di Acate, l'ecunumia sostenibbli, a medicina traditiva è l'agrolugia. Acate ùn hè micca in l'urighjina di sti setturi di prisirvazioni di priorità di 3; Sò stati sviluppati in a presenza di Matsés durante i discussioni cù l'anziani. Hè quelli chì sanu chì u megliu modu per pruteggiri a so cultura è u so territoriu hè di adopra una pusizioni di forza è autonumia.
L'enciclopedia ha statu rivista è editata nantu à parechji ghjorni trà i capi Matsés è l'antichi fossi. Foto credit: Acate.
Ddu un pianu cunsirvaturista, u Matses prutegginu più di 3 milioni d'acres di boscera tropicale in u Perú. issu cuscinettu boscu inatu è i più ricchi di carbone è di a biodiversità. I Matsés Communisarii Brasilianu à i fiumi Javari è di a Yaquerana frontenii i fruntieri occidentali di a risidra di Matsé di Vale do Javari. Hè un territoriu circa a grandezza di l'Austria, possu u più gran numaru di tribù dispunibbili. In u cunfini miridiunali di u territoriu Matsés, in u fiumu più altu di Yaquerana, si trova A Serra da Divisor, una regione di grande bellezza, dotaci cù una gran biodiversità è tribù aislate. Hè per questa mutivu chì u Matsés, anchi si sò micca numeri 3 000 in totalità, sò megliu posicionati per prutezzione di e vaste espunenti di u boscu tropicali è e tribù quali abbitonu. Per dà l'esurtazione hè un gran passante per a cunservazioni.
Mongabay: Dicerete chì l'enciclopedia hè solu a prima parte di una iniciativa maiò di Acate, quale sò l'altri elementi necessarisu per vede u so sistema di salute tradiziunale?
Christopher Herndon: A realizazione di sta enciclopedia hè storica, hè un primu travagliu impurtante per a salvagarda di u sistema di salute di Matsés cum'è a so saviezza è a so indipendenza. Ma l'enciclopedia ùn sò micca pocu pisu per mantene a so autonomia attuale, perchè u so sistema di guariscenza si basa in l'sperienza chì solu l'aprenu longu pò garantitu.
Sfortunatamente, l'influenze esterni hanu troppu ghjovani à fora di e siti isolati. Nisun shaman avia apprentizi. Eppuru, i paesi dependenu ancu dipende è utilizate a cunniscenza di i pianti medicinali di i curati antichi, a maiò parte di quali sò più di 60 anni.
Duranti Videos II, u prugrammu amparera, ognunu alivu - a maiò parti di i quali travagliatu nantu à i capituli di u enciclopedia - sarà accumpagnata da ghjovanu Matsés in la furesta à amparà chì s'aghjustani è comu a li maladi . U prugrammu un'amparera fu nizziatu a 2014 in i paesi di Esitrón sottu u custòdia di u gran 'alivu Luis Dunu Chiaid. Cù u successu di stu testu Esitrón, u Matsés anu decisu riescita chì stu prugrammu deve esse messu in usu in tutti i paesi, è principalmente à quelli chì avianu di più cà chuchotant.
Duranti Videos II, u prugrammu amparera, ognunu alivu - a maiò parti di i quali travagliatu nantu à i capituli di u enciclopedia - sarà accumpagnata da ghjovanu Matsés in la furesta à amparà chì s'aghjustani è comu a li maladi . U prugrammu un'amparera fu nizziatu a 2014 in i paesi di Esitrón sottu u custòdia di u gran 'alivu Luis Dunu Chiaid. Cù u successu di stu testu Esitrón, u Matsés anu decisu riescita chì stu prugrammu deve esse messu in usu in tutti i paesi, è principalmente à quelli chì avianu di più cà chuchotant.
Inoltre, era cunfirmatu chì u prugramma agriculu-silvicultura aghjunghjia ancu i pianti medicinali. Hè stata basata annantu à u cuncettu di guariscenza da u boscu, creatu da unu di i più gran curatori di Nuevo San Juan è managed da u so figliolu Antonio Jimenez. À l'ochji di un uninitiated, u furesta hè cum'è una simplicità foresta tropicale chì cunfini i splutazioni di u paese. In a presenza di un chjamatu capimachja chì spiega a funzione di ogni pianta, avemu principiatu à capiscia chì tuttu u nostru annu pò esse usatu per a raghji medica. Sti piani sò cultivati da i curati Matsés per a fabricazione di i so rimedii.
I vigni di vinu è di i funghi ùn crescenu in i sposti à u sole, cusì a furesta hè un locu ideale per a so splutazioni. U locu di u boscu hè ancu ideale per u Matsés perchè hè solu 10 15 minuti da u so paesi. Se u vostru zitellu hè malatu, hè tantu piacevule in più di l'incontru 4 oghji per truvà una curazione.
Mongabay: L'enciclopedia solu in a versione di Matsé per a prutezzione di a bioprospettazione è a robba di a cultura Matsé. Fate si veramente bivanu biopiracy?
Christopher Herndon: Sfortunatamente, a storia cuntene un esempiu di robbe. I Matsés sò affettati in particular, hè ancu un riscu veru per elli. Per fà un esempiu; i secrezii di a pelle di u ranu Phyllomedusa (Phyllomedusa bicolor) sò usati durante a ritu di caccia di Matsé. Sti secretioni, ricchi in peptidi biatutichi, sò amministrati direttamente in u corpu per una sicurezza nantu à quistioni o tagliu. In un pocu mumentu, a toxina pruvucà una attività cardiovascular è una reazione autonoma chì guverna à un statu di migità di cuscenza è una fermità di l'agudezza sensitiva.
Ancu l'aranciu di Fyllomedusa abanduneghja u largu di u nordu di l'Amazonia, solu u Matsés è un pocu di tribù Panoi utilizanu questu rimborsu incredibile. Doppu ca l'infurmazioni di discrive questa informazioni, parechji investigazioni di u laboratori anu revelatu chì e sécurisione cuntenenu un cóctelu complexe di péptidos cun vasoactive, narcotic e prupitati antimicrubbiali. L'imprese farmaceutiche è l'università sò sottopenniri patenti nantu à sti péptidos, senza dari i crediti à i tribù chì in sta scuperta pussedi un rollu importante. Un pezzu antifungicu di a rana hè ancu ghjuntu trasgeneviamente inseritu in una patata.
U timore di a bipartita hè sfurtunatamenti assai reale. I gruppi di conservazione di l'Amazonia è i scientisti anu realizatu prughjetti chì documenti di sapè nativu di a fauna lucali. Hà scritta qualchi cosa cum'è i nomi di l'acelli, ma ùn tocanu micca i pianti medicinali pi teme di esse accusati di participà à a biopirateria. A rapida pèrdita di l'acquisto tradiziunale medica di i gruppi indigene hè una tragedia per a cumunità. A metodulugia di Matsés è Acaté pò esse seguitu cum'è un esempiu per altri comunità indigene, per u persunane di sta situazione.
Mongabay: Chì hè a metodulugia di Acate è cumu si prutege u sapè di l'autucqui?
Christopher Herndon: Acaté è u Matsés anu sviluppatu una metodulugia innovadora per a prutezzione di i sapimenti ancestrale di i pianti medicinali da l'oblitori, mentre chì pruteghja sta infurmazione nantu à steppu è partiti esterni. L'enciclopedia sò scritte solu in Matsé. Hè fattu da è per u Matsés, ùn esiste micca traduzzione in u spagnolu o in inglese. Nisunu nomi scientificu hè citatitu, nè foto di e caratteristiche di e piante.
Ogni capitulu di l'enciclopedie tradiziunale hè statu scrittu da un chjamatu sperienu chjamatu da a cumunità. Tutti i chamoni era accumpagnata da un ghjovanu Matsé chì di u mesi à u mesi transcribi u cunnuscenza di i pianti medicinali in scrittura è in photo. I testi è e fotografici eranu compilati è riperate cù l'informatica di Wilmer Rodríguez López, un mistieru Matsé in a trascricultura di a so lingua nativa.
Durante a reunione, i chjamanti riviseghjani a compilazione di l'enciclopedia, chì i corsi sò più di 500 pagine. Avà cumpiitu, serà editatu è stampatu per u Matsés. Nisuna altra copia seranu liberata da a cumunità di Matsé.
Esperemu chì u successu è i sforzi di a metodulugia utilizata à l'enciclopedia serà riflessa in tutti i cumunità amazoniali è fora. Inoltre, avemu vede chì questu hè u fruttu in parechje urganisazione.
Mongabay: Hè bisogna chì l'uggettu hè di prutege a cultura è a cunniscenza di Matsés, ma u so sapiente medica pò esse ghjustificà à e persone di u mondu. Ci hè cundizioni particulari chì sottu Matsés è shamane si deve curvaranu per scambià a cunniscenza di i favori amazonali meditamichi? Ùn fiducia micca à nimu?
Christopher Herndon: Acate ùn pò parlà in nomi di u Matses nantu à questu. Ciò chì dicu dopu avè travagliatu cù i curati di l'Amazonia hè chì sò in generale sò assai disposti per sparghje i so sapienti s'ellu avemu vicinu ad elli rispettuosamente. Sò ancu assai curiusi nantu à i sistemi di curati diversi, cumprese.
Certi droga, com'è quinine è aspirin, sò statu sviluppatu à què chuchotant tradiziunali. A causa di u clima puliticu e paure internaziunale di biopiracy, hè assai difficiule per cumpagnii farmacia beni-intentioned, didicata à i équitable distribuzioni di benefici, à indià tali iniziative. In u fascinant tempu di sapè e cumplessità di a cunniscenza endemica, hè assai difficiule à griglia u cumpatibulità photochemischer. L'Enciclopedia hè una manera di l 'Matsés à tene a porta aperta a pussibilità à ricunnoscia avvene ch'elli vi hannu la palora.
Ùn bisogna à avè bisognu di u fattu chì, prima di l'avventu di sta enciclopedia, u sistema di salute tradiziunale di u Matsés era vicinu à scappa per l'influenzi di u mondu occidintali. I Matsés hà vive in casi posti illuminati assai difficiuli di furnisce. Centri medichi, in particulari quelli chì si trovanu più in u nordu di u fiumu, spessu cadutu fora di i medicini più basici. Sti prublemi sò disprezzamenti per trattà a malatia, cum'è malari di falciparum, introduciutu per cuntattu cù u mondu esternu. I Matsés, spessu sottu intesu, anu da pagà cù e so petate per queste custituitu i medicinali occidintali. In ogni paesi ch'e aghju visitatu, i microscope per i fraschi di u sangue di malaria eranu rotte. In cunparazioni, viimu in un mondu induve tuttu hè in abbundanza, ancu u sistema di salute. Se un dialogu fossu esse stabilitu, per mè, mi pensu avissi da aduprà cù a quistione di supportu per Matsé oghje, invece di pruvà aiutanu à u futuru.
Mongabay: Parechji crede chì a medicina è a conservazione di u foresta tropicali sò duie pezzi separati. Diciuscia chì a salute hè relatata à l'ambienti?
Christopher Herndon: salute è a cultura People l'sò intimately alleatu. Per esempiu, e cundizioni di salute è socioeconomic difficiule à Haiti vai a manu a manu cu lu fattu ca 98% di u paese hè influinzatu da deforestation è chì più di u territoriu hà campatu u effetti dannusa di erusione. Lu cunfini trà Haiti e la Ripùbblica Duminicana pò esse chjaramente distingue da un satellitu da u verde, è marroni dividennu li dui tirritori, un altru gattivu esempiu di diffarenza établissement risorsa. Stessa cosa nant'à imagine di Etiopia, in u quali avemu Sacciu chi seculi fà, u paese ottensenu una furesta want.
U destinatu di u Matsés hè strettu cù u futuru di a so fureste. A prutezzione è rinfurzà a so cultura pruteghja a so salute da e ferite di i tempi muderni, cum'è a diabetes, a malnutrition, a depressione è l'alcoholismu. Hè dinò di una malatìa chì prima influenza a tribù cun l'ubligatoriu cù u munnu fora stabilisci. Vistutu cusì, a cunservazione bioculturale hè una medità eccezziunale è efficace à a prutezzione di u sistema di salute tradiziunale.
Mongabay: Cumu ssa circunieria aiutà à prutege a cultura Matsé?
Christopher Herndon: A volte una strumenta simplice hè quantu putente com'è una idea. L'idea hè chì a cultura, tradizzioni è un certu modu di stili di modu sò importanti in a vita. Ùn ci vole micca a vrigugnà. L'idea chì a boscera tropicale, chì serve com'è una casa di quarchi, hà immensu virtù infinitamente più impurtante da l'riserva di l'oliu o di u cahogany (cercatu di produci un mobili di lussu). L'idea simpatica chì a cunniscenza di a furesta ùn mannava à e persone à u so state originale, ma dà un pustamentu priziosu annantu à u muvimentu di conservazione. Sta enciclopedia hè un passu concrudenti per pudè bridge l'intragenerazioni gapali prima di è troppu tardi. Hè una inizziuzione chì dà un impulse à a saviezza di l'anziani è dà a furia propiu u so postu in a furmazione di guariscenza.
Mongabay: L'enciclopedia hè stata cumplita cù una reunione di i capi di Matsé da tutte e territoriu è i capite di a tribù. Cumu l'ambienti durante a sesta reunione?
Christopher Herndon: Sta reunione senza prezitudine hè stata in una di i paesi più insulati in u territoriu Matsé. Hè difficiuli di scrive in i paroli l'emozioni di tutti quandu l'antica Matses parlava di a lotta chì anu stati guerri in massa longa per a prutezzione di u territoriu Matsé. Parechji di elli ricecà e so là. Un Chief Matsé implorò i ghjovani à piglià a torch una volta l'antichi partiti, cumu si sò stessi cun i so aviani. Avà hè 15 anni ch'e aghju travagliatu in a cunsirvazioni di a biocultura in l'Amazonia. Questa hè una di l'esperimenti più memorabili chì avè, l'eloquenza oratorira è a determinazione di queste persona. Hè rializatu chì u Matsés, in u prufundimentu sanu, sò guerrieri chì anu avutu prugatu per anni per prutege u so territoriu.
L'infurmazioni: Chris Herndon serve nantu à u tribunale di Mongabay.org, mentri Rhett Butler, u fundatore di Mongabay, sirviziu à u pianu di l'acate Amazon Conservation. Rhett ùn hè micca attivatu in u prucessu d'sta intarvista.
SOURCE: http://fr.mongabay.com/2016/01/une-encyclopedie-de-500-pages-sur-la-medecine-traditionnelle-prend-forme-grace-a-une-tribu-de-lamazonie/


text:
Brìnnisi
Lu brìnnisi è lu jisari 'n àutu li biccheri, macari tuccànnuli riciprucamenti, mmitannu a bìviri, comu forma d'aûriu o di filicitazzioni.
Spissu quannu si fa brìnnisi, o si brinnisia a quarchiccosa, prima dâ bicchirata quarchidunu, forsi l'òspiti, cci ricita na puisìa nica, di dui o tri righi.
Asempi dî brìnnisi[cancia | cancia la surgenti]
Quarchi asempiu di zoccu pò èssiri ricitatu prima dû brìnnisi, spiciarmenti pî festi comu lu carnalivari:
- Chista è ura d'alligrìa
- fazzu un brìnnisi a la mamma mia.
- Chistu vinu è duci ed è bonu
- e mi vinni sprimutu di la vigna
- un brìnnisi cci fazzu a li frati
- e a li soru.
- Chistu è brìnnisi studiatu
- lu fazzu a me cumpari c'aju a latu.
- Nun è tempu nè di òriu nè di frumentu,
- un brìnnisi fazzu a chistu cummentu.


text:
Macron ùn hà capitu nunda. Nè à a zerga di i Francesi, nè à i bisogni di a transizione energètica. È ùn capisce nunda à u perìculu nucleariu. Per ellu, u nucleariu hè l’avvene.
Dice ch’ellu vole fà cresce l’energìe rinuvelèvule, ma ùn vole riduce a parte di u nucleariu in u mischiu energèticu francese. A chjusura di Fessenheim, parechje volte rimessa, hè torna una volta ripurtata malgratu u rìsicu d’accidente à a più vechja centrale nuclearia francese. L’altri reattori sò mantenuti per quasi 20 anni allora ch’elli sò dinù una minaccia. U parcu nucleariu francese hè u secondu u più impurtante di a pianetta dopu à i Stati Uniti. Ci hè di chè à dassi penseru. A maiò parte di e centrale sò vechje è in gattivu statu. EDF, chì e rege, hè in gattivu statu anch’ellu, cù milliardi di dèbiti dopu à u scàndalu d’Areva è u fiascu di l’EPR. Vale à dì, sè vo aghjustate ssi dui parametri, vechjaia è pochi mezi per dà di pettu à a securità di e centrale, cresce u perìculu d’un accidente nucleariu in Francia.
Ma cumu serà chì l’omu ùn ghjunghje mai à tirà e lezziò di i so castichi ? Nè Tchernobyl, nè Fukushima, puru catastrofe tremende ch’ùn sò ancu finite, ùn ci anu aiutatu à capisce ssa minaccia nuclearia. A Francia s’inchjocca ind’è ssa scelta puzzicosa è scema. U nucleariu hè un fiascu ecunòmicu ed eculògicu chì si manghja milliardi è milliardi d’àuri chì ci màncanu dopu à mette in ballu e vere suluzioni per luttà contr’à u riscaldimentu climàticu. Sorte di u nucleariu hè urgente, è hè pussìbule dìcenu l’antinuclearii. È sò buciardi quelli chì dìcenu u cuntrariu. A surtita di u nucleariu ùn costa micca più caru chì a scelta di rinuvellà u parcu francese. U prezzu di u nucleariu ùn face chè cresce, invece chì quellu di l’energìe rinuvelèvule cala di più in più. A surtita di u nucleariu hè un vantaghju ecunòmicu è suciale cù 700.000 impiechi da creà, è una calata di a fattura energètica di e famiglie di 12%. U nucleariu pruduce dinù emissioni di gaz à effettu di serra ch’omu pò riduce pè a pianetta. Senza scurdassi di u vantaghju u più maiò: micca rìsicu d’accidente, è micca mulizzi radiuattivi da sbarrazzassi ! Dice a reta contr’à u nucleariu ùn hè tantu cumplicatu di chjode i 58 reattori francesi. U nucleariu in Francia raprisenta solu 17% di a pruduzzione energètica. È à livellu mundiale, raprisenta 2,4 % di l’energìa cunsummata. Vale à dì, hè l’energìa di u passatu micca di l’avvene ! Ùn ci mancherà tantu è ghjè pussìbule di travaglià in furia à u so rimpiazzamentu. L’energìe di l’acqua, di u sole è di u ventu anu mondu più capacità elèttriche stallate dapoi l’annu 2000.
U nucleariu hè una burla tamanta u mondu. È una minaccia pèssima. Basta !
Fabiana Giovannini.


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Veiu
Veio (in latinu Veii) fù un'impurtante cità etrusca, chì e ruvine sò situate vicinu à u borgu medievale d'Isula Farnese, postu à circa 15 km à u N-O di Roma, à l'internu di i cunfine di u Parcu rigiunale di Veio. Nata micca luntanu da a riva dritta di u Tiberu guasi certamente durente u IX seculu a.C., entrì dapoi u VIII seculu a.C. in cumpetizione incù Roma per u cuntrollu di i septem pagi è di e saline à a foce di u fiume (campus salinarum), da u quale dipindia parte di a so prusperità. Fù cunquistata da i Rumani dopu à un longu assediu à l'iniziu di l'IVu seculu a.C. (data tradiziunale: 396 a.C.), rifundata com'è culonia rumana durente u seculu I a.C. è trasfurmata in municipiu da Augustu (Municipium Augustum Veiens). L'estinsione è l'impurtanza di a cità rumana funu eppuru assai minori rispettu à u periodu etruscu. Fù definitivamente abbandunata, sicondu ciò chì hè sugiritu da e date archeulogiche è epigrafiche, durente l'seculu IV d.C.
Definita cum'è pulcherrima urbs ("cità splendida") da u storicu latinu Titu Liviu[1], cunsiderata da Dionigi "a più putente cità di i Tirreni" à u tempu di Romulu è "grande quantu Atena"[2], fù trà i maiori centri pulitichi è culturali di l'Italia cintrale in particulare trà u VII è u VI seculu a.C. è incù Caere (Cerveteri) a più pupulosa cità di l'Etruria meridiunale. Sediu di fiurente butteghe d'artigianatu dapoi l'epica orientalizante, sviluppò durente l'età arcaica una rinumata scola di coruplastica (scultura in terracotta) chì u so più celebru espunente fù l'etruscu Vulca, chjamatu à rializà e sculture di u Tempiu di Ghjove Capitulinu à Roma. Sicondu l'attuale cunniscenze archeulogiche fù ancu a cità chì intrudusse in Italia l'usu di decurà incù pitture e parete di e tombe à camera: a Tomba di i Lioni Ruggenti (circa 690 a.C.) è a Tomba di l'Anatre (circa 670 a.C.), ritruvate in e necropole poste intornu à l'altupianu, sò cunsiderati cum'è l'esempii più antichi di a penisula sana[3].
L'aria di a cità antica riveste oghje un grande interessu storicu è naturalisticu è hè ogettu di ricerche archeulogiche da parte d'istituzione tantu taliane ch'è straniere. U fascinu di i lochi l'hà resa inoltre destinazione d'escursione da parte di turisti è citatini rumani, in particulare durente i ghjorni festivi.
Cuntenutu
U situ[mudificà | edità a fonte]
L'aria archeulogica hè situata in u territoriu nordu-occidentale di a cumuna di Roma (XV municipiu), à circa 15 km di distanza da u centru è micca luntanu da a cunfine incù a cumuna di Formello. A leghje rigiunale taliana n. 29 di u 1997 hà istituitu u Parcu rigiunale di Veiu incù u scopu di prisirvà l'ambiente naturale di l'areale di a cità antica è d'altri territorii cunfinanti situati longu a riva dritta di u Tiberu. Malgradu a carenza di a signaletica stradale, u situ archeulogicu hè d'accessu faciule da a Capitale per via di a via Cassia. L'accessu per i visitadori avvene di solitu da u parcheghju à a valle di u borgu d'Isula Farnese, da a quale si righjunghjenu faciule e ruvine di u santuariu di Portonaccio (l'unicu sittore accintulatu di a cità per u quale hè richiestu un bigliettu d'intrata.
A cità antica si stindia annantu à un altupianu di forma vagamente triangulare incù una superficia di circa 190 ettari (1,9 km2), delimitatu à u sudu da u Fosso Piordo (o Fosso di e Duie Fosse) è à nordu da u Turrente Valchetta (ancu cunnisciutu com'è Valca, Varca o Fosso di Formello), identificatu incù l'anticu fiume Cremera. Riduttu oghje à pocu più ch'è un turrente, u Cremera avia in i tempi una purtata d'acqua abbastanza maiore chì era l'emissariu di a Lavu di Baccano, à l'origine situatu in a valle omonima. Sicondu u puntu più à u nordu di u pianu u percorsu di u fiume fù alteratu par mezu di un'impurtante opera di ingegneria idraulica, rializata in una epica imprecisata (ma piuttostu antica): u cusiddettu Ponte Sodo ùn hè altru ch'è una galleria artificiale etrusca d'una lunghezza di circa 70 m per 3 m di larghezza, scavata in a roccia à u fine di canalizà u percorsu di l'acque di u Cremera[4]. Incù 'ss'opera fù evitatu u priculu d'inundazione incausatu da un'ampia ansa naturale di u fiume. U fascinu particulare di u locu ne face una di e principale attrazzione di u situ. Pocu più versu a valle di u fiume si scontranu i resti di a strada rumana chì escia da a cità in direzzione di Capena è, dinù, e ruvine d'un impiantu termale rumanu d'età augusteu o tiberianu (i Bagni di a Righjina), surghjitu in currispundenza d'una surghjente d'acque termale calde. U più chjucu Fosso Piordo, forma in prussimità d'un vechju mulinu (attivu finu à a mità di u XXu seculu) a Cascata di a Mola. Da quì principia in generale u percorsu di visita à l'aria archeulogica.
Campetti (cumplessu idrotermale)[mudificà | edità a fonte]
Subitu sopra a Cascata di a Mola, in a lucalità di Campetti vicinu à a "Porta di Portonaccio", una seria di scavamenti archeulogichi rializati à parte da u 1940 anu missu in luce un vastissimu cumplessu termale d'età rumana (circa 10.000 m2) cunnessu à u sfruttamentu d'acque salutare. A prima occupazione di quest'aria di u pianu à fini abitativi ricolla à l'ultimi dicennii di l'IX seculu a.C., cum'è tistimonianu e tracce di capanne è i materiali chì sò stati ritruvati. Da a fine di u VIIu seculu a.C. s'assiste à una monumentalisazione di l'aria incù l'erezzione d'edifizii incù muri quatrati di tufu, parechji essendu à caratteru abitativu è altri forse relativi à un temenos (recintu sacru) accumpagnatu d'edifizii cultuali. À u principiu di u IV seculu, à tempu incù a tradizione annantu à a cunquista rumana di a cità, u situ ferma abbandunatu. Versu a fine di u II seculu a.C. s'hà una nova fasa incù a rialisazione d'un vastu cumplessu per u quale a funzione cultuale pò esse solu presunta. Da l'ultimi dicennii di u I seculu a.C. u cumplessu hè tutalmente ristrutturatu è aggrandatu, articulendu si annantu à dui livelli siparati da un terrazzamentu è accumpagnati d'ambienti cuperti è ampie vasche alimentate usate da cisterne, elementi chì cuntribuiscenu à traccià l'imagine d'un grande sanatoriu per cure idrotermale. À parte da a fine di u I seculu d.C. u cumplessu hè riurganizatu dinù, cumprindendu impianti per u riscaldamentu di l'acqua. Ùn sò micca state ritruvate tistimunianze relative à u seculu IV è à l'iniziu di u seculu V.
Arie straurbane: u santuariu di Portonaccio[mudificà | edità a fonte]
Vicinu à una surghjente d'acqua sulfurea vicinu à u Fosso Piordo sorghje u santuariu straurbanu di Portonaccio, dedicatu à a dea Minerva è prubabilmente à Apollu. À u santuariu appartinia a celebra scultura in terracotta di l'Apollu di Veiu, attribuita à u scultore Vulca.
Note[mudificà | edità a fonte]
- ↑ Template:Cita publicazione
- ↑ Dion. 2, 54, 3.
- ↑ Errore Lua in package.lua alla linea 80: module 'Modulo:Citazione/Suggerimenti' not found.
- ↑ Template:Cita publicazione


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Palazzu di li Posti
U Palazzu di li Posti di Palermu è un edificio di tipu raziunalista.
U palazzu s'attrova nnà cintralissima Via Roma e fu progettato da l'architettu fascista Angiolo Mazzoni nnì primi anni 20. U stile di l'edificio è tipico du periudu fascista e segue a correnti du razionalismo mentre l'interni su nnù stile futurista, uno di picca esempi integri di l'epoca. Mpurtanti è u grannni scaluna ellittico di diametru maggiori i 9 m.
Curiosità[cancia | cancia la surgenti]
Durante a so costruzioni avvenne l'alluvione i Palermu (21-23 di fivaru 1931), in particolare a granni gru ca stava travagghiannu su l'edificio attummuliò su un edificio in facci a al posta pi u forti vento.


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E stelle accendisenu i so fucarelli à u tempiu di a Natura ! U fucone pigliò forza è fasciò da un caldu dolce dolce i corpi sbalurditi. Appena a notte avessi sfrumbulatu u so pilone foscu sopra u bellu celu turchinu di u dopu meziornu, che u silenziu tagliò u filu di i discorsi, è che i sguardi parinu interdetti davanti à u spettaculu monumentale. Eramu à l’Ernaghju, calati in giru à un fucone à mezu à una spianata, di pettu à a Paula. Daretu, i pinzi à i Giuielli avvicinavanu visi marmerati. Quale, tra di noi, ardiscerebbe di diverte l’altri di e sò cuntemplazione cu una cacciata pumposa ? Nisunu ? Fin tantu chi s’avvicinò una di e nostre moglie – un palisemu ! – cu un buttiglione in manu chi disse : “Qualessu vole torna un bichjere di vinu ?” Un m’arricordu qualessu ricusò !
Lèlè, cu l’ochji appiccicati à e cime, a voce tracarca di rimorsi, un podia ritene e sò parolle : “Per me, ghjè quassù chi si passa a vita. Fora di a Natura, l’omu un si spanna. A sucieta hè fatta apposta pè impastughjalu. Ghjè per quessa chi, eiu, quassù mi sentu d’avé cume un paghju d’ale.”
– O lè, esagerisci sempre ! Ancu se a Natura hè cusi misteriosa, cusi bella à volte, cusi dura à d’altre, che bisogna à capiscela è à rispettala, a sucietà, un ti porta u prugressu chi ti sguassà i fastidii di a vita ? Eiu a muntagna, ghjè cume un libru, aghju bisognu di aprelu spessu, ma u tengu chjosu intantu intantu”.
– O zitelli, avete un locu tra i più belli di u mondu. Induve c’hè di tuttu, mare, muntagna, fiume, una Natura cume in pochi lochi. Fatela finita cu sti chjachjari !
-O Ghjà, tu un si micca di qui, un podi micca capisce sta forza ch’avemu, chi ci lia i stintini à sta terra. E tu, o Miche che ne pensi ?
-Eiu so ancu peghju, finalmente, ciò chi m’interessa ne sta muntagna, un hè ne a Natura, ne à bellezza di u locu, ghjè a culata, u fattu d’andà sempre più altu.
-Tu, quant’à me si crudu ! Piacè un ne hai ?
E nostre moglie che ci sentianu da luntanu, da una sola voce ci lamponu : “Ò montaseghi, un parlate più ! Fate !”
E cusi ebbimu decisu, Lèlè, Ghjacumu, Michele, ed eiu, di parte u lindumane matina.
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ISO
La ISO è n'urganismu ntirnazziunali pâ difinizzioni dî standard, cumpostu di rapprisintanzi d'òrgani nazziunali, ca pruduci standard nnustriali e cummirciali a liveddu munniali.
È canusciutu cu noma diversi a secunna dî diffirenti lingui dî nazzioni ntê quali òpira: n Italia è chiamatu Organizzazione Internazionale per le Standardizzazioni, mentri lu nomu ngrisi, cchiù diffusu, è International Organization for Standardization. Nuddu di sti noma è n'acrònimu.
Puru siddu l'ISO s'autudifinisci comu urganizzazzioni nun cuvirnativa, la sò capacitati di stabbiliri standard ca addivèntanu liggi, attraversu accordi e trattati la rennni assai cchiù putenti di tanti ONG, e n pràttica aggisci comu cunzorziu cu lijami forti chî cuverni. Li participanti cumprènninu n'urganismu di standardizzazzioni p'ogni paisi mèmmiru e pi li principali curpurazzioni.
L'ISO cuòpira strittamenti câ Cummissioni Alittrutècnica Ntirnazziunali (IEC), ch'è rispunzàbbbili pâ standardizzazzioni di l'equipaggiamenti alèttrici.
Ginirarmenti li normi ISO vennu riciputi, armunizzati e diffusi n Italia di l'enti talianu UNI ca partècipa, n rapprisintanza di l'Italia, a l'attivitati nurmativa ISO.
L'urganizzazzioni veni nurmarmenti chiamata ISO. Lu tèrmini ISO nun è n'acrònimu, puru siddu assimigghia ô nomu ngrisi di l'assuciazzioni, "International Organization for Standardization", cumunimenti chiamata macari "International Standards Organization. Lu tèrmini diriva dû grecu isos, ca signìfica aguali. Siddu fussi n'acrònimu fussi OIS n talianu, IOS n ngrisi, OIN n francisi, e UNS n sicilianu quinni li sò funnatura sciggheru ISO comu furma accurzata univirsali.
Li standard ISO sunnu nummirati, e hannu nu furmatu dû tipu "ISO 99999:yyyy: Tìtulu" unni "99999" è lu nùmmiru dû standard, "yyyy" è l'annu di pubbricazzioni, e "Tìtulu" discrivi l'uggettu.
Tanti file mmàggini dî vari tipi di CD ùsanu l'estinzioni "ISO" a nnicari ca ùsanu lu filesystem standard ISO 9660. Virtuarmenti tutti li computer cu nu litturi CD-ROM ùsanu stu standard. Li DVD-ROM midemma ùsanu lu filesystem ISO 9660.
L'ISO e la lingua siciliana[cancia | cancia la surgenti]
La lingua siciliana è arricanusciuta di l'ISO cu dui còdici linguìstici (unu dî dui è cchiù ricenti di l'àutru): ISO 639-2 SCN e ISO 639-3 SCN.


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Marchi
Li Marchi (ntô talianu: Regione Marche) sunnu na riggiuni di l'Italia cintrali cu 1,4 miliuna di abbitanti. Lu sô capulocu è Ancona. Cunfinanu cu l'Emilia Rumagna, la Tuscana, l'Ùmbria, l'Abbruzzu, lu Lazziu, e lu Mari Adriàticu.
Li pruvincî[cancia | cancia la surgenti]
- Pèsaru e Urbinu (PU)
- Ancona (AN)
- Macirata (MC)
- Fermu (FM)
- Àsculi Picenu (AP)
Giugrafìa[cancia | cancia la surgenti]
Li Marchi, riggiuni dû centru di l'Italia, s'attròvanu supra lu virsanti mèdiu adriàticu e òccupanu 9.692 chmq dû tirritoriu talianu. Prisèntanu na forma carattirìstica d'un pintàgunu irrigulari e si svilùppanu n virticali, dû nord ô sud. La costa havi granni plaji di rina. Lu Munti Còneru è lu puntu cchiù àutu. Ntâ zona appinnìnica nun ci sunnu autìssimi munti. Ntâ catina dî Munti Sibbillini, ntâ pruvincia di Àsculi Picenu, c'è lu Munti Vettore(2.478 m). Àutri munti mpurtanti dâ riggiuni sunnu: Munti Nironi (1.526 m), Munti Càtria (1.702 m), Munti Penninu (1.570 m), Munti Rutunnu (2.103 m), Munti Fema (1.575 m), Munti Priori (2.334 m), Munti Bovi (2.143 m), Munti Sibbilla (2.175 m), Munti Vaddilonga (2.221 m), Munti Porchi (2.335 m), Munti Argentedda (2.201 m). Lu clima è miti. Stati càudi, ma arrinfriscanti grazzî ô mari; nverni cu rigulari chiuvuti. Nta lu nternu nveci, stati frischi e nverni cu granni pussibbilitati di nivicati.
Econumìa[cancia | cancia la surgenti]
L'econumìa marchiggiana è custituita suprattuttu di nichi-medi nnustri distribbuiuti equamenti nta tuttu lu sô tirritoriu. Ci sunnu principarmenti nnustri di: scarpi ntê pruvinci di Macirata e Àsculi Picenu, mòbbili e miccànica ntâ pruvincia di Pesaru e Urbinu, vinu dî Casteddi dî Jesi (pàtria dû Verdicchiu); la granni nnustria navali di Fanu e Ancona, senza scurdàrisi di chidda turìstica.
Lijami di fora[cancia | cancia la surgenti]
- Situ ufficiali dâ riggiuni Marchi
- Situ ufficiali dû turismu ntâ riggiuni Marchi
- Situ ufficiali dâ pruvincia di Pèsaru e Urbinu
- Situ ufficiali dâ pruvincia di Ancona
- Situ ufficiali dâ pruvincia di Macirata
- Situ ufficiali dâ pruvincia di Àsculi Picenu
- La pruvincia di Fermu nun havi ancora lu sô situ ufficiali
Rifirimenti: Le Marche in italiano


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Quandu vene à guidà un trafficu di u vostru situ web, vene quì l'Engine Optimization (SEO). Sè ochjate una persunale blogu, una piccula buttrega di ecommerce, o una tenda online di u vostru propiu - l'unicu modu per pump più traffiku à u vostru web hè di megliurà a so visibilità onlajn. Questu modu, l'ultimu capu di u vostru situ SEO hè di esse indicatu nantu à a prima pagina di i risultati di a ricerca di Google. Chì fà u SEO? Quandu si tratta di qualsiasi ottimisione rializatu, l'estrutazione di e ligami hè unu di i più elementi critichi per piglià a prima è si stalla fora di a cuncurrenza. Ma cumu per retrocede chì u travagliu per questu in u megliu modu? Veju.
Fighjemu aduprà - micca tutti i backlinks sò sani - the wizard of oz emerald city slot machine. Averaghju sceltu chì avete duverà ridette u backlinks qualità di a vostra prima priorità, in quantu à a so quantità. Inutile, pudete ancu fà più periculate chì bè - per avè ligamenti potenti cuntenenti sbarcatu nantu à e vostre pagine web poete fà rinochje u vostru avambri di SEO actuale. Allora, megliu esse sàviu per pagà assai attenti è avè un verificatu duppiu prima di fà finisce ligate.
Dunque u modu, per aiutà in u prucessu di u rapportu è di i ricerca sò ricumandemu d'utilizà unu di e seguenti strumenti utilizzati in linea: Majestic, Semalt Analyzer, è Ahrefs. Pudete pudè cusì cunglite assai strumenti per assicuratevi chì tuttu hè in locu. Fà cusì, avemu a capisce ciò chì facenu, è chì deve esse evitata à tutte e coste. Sott'a cume listinu una sula diffarenza trà u megliu qualità ligame chì travaglia per u vostru prugressu, è i puzzimi chì vi evitari à tutta u prezzu, o rinfrescenu solu à pocu tempu.
Rispunsabilità
Ci sò trè fatturi principali chì facenu backlinks qualità - confidabilità, pertinenza è a situazione di pagina. Una bona affidata significa chì i backlinks di u travagliu deve esse da solu dumande autoritariu è fiduciale, cum'è e ricchieri famigliali di u mondu di u mondu, i siti web PR, o i muderni suciale soziale. L'applicazioni di l'Link suggerisce chì i vultexini sò sempre tocchi à u tema principale di u vostru situ web. Speru d'esse solu pezenti per avè un ligame à un blog tecnoloque indicativu à a vostra webshop di l'ingenieria. Utilizendu micca qualcosa rilevule, per esempiu, u blogu di u vostru amicu nantu à i sporti invernali ùn mai farà. Situazione di u situ ùn hè impurtante, - i posti ghjustìzii facenu riderechji vultete per Google. Per esempiu, quelli trovu in u piezzu, a barra lateral, o a biografia di l'autoru sempre hà più menu pesu. À u listessu tempu, i ligami cuntenutiali sò generalmente di u valore più altu.
Bad Backlinks
Bastamente, i retrovisioni dolenu sò cunnisciuti per u so aspettu clarificatu artificiale, u cumportamentu manipulatore è u fretu. Questu modu, Google hè occupatu di tutti i "backnangue" inneparatu è di solitu castiga i siti chì ponenu i so posizzioni. Per rinvià i ligami backlinks, fate sempre un verificatu duve cù eeve in linea chì aghju erettu. Piuttostu più particularmente, ùn avete mai avutu micca retti pubblicati, scambiati o backlinks irrellevanti, o ancu per ottene ottimisorii (i. e. , cù i teste d'ànghjulu stampati da i chjavi). Fate cusì, fate micca sicuru di svià ogni suluzione aggressiva, cum'è unione agriculi chì aghjunghjenu, spammy guest posts, directori di qualità di qualità, è qualsiasi software automatizatu pruggittatu per fà generazione di backlinks in un modu autoglicatu.


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Figghjoli mei chi ppreju sta’ matina
pedalijandu supo u lungumari.
Appena arbisci, Sidernu è cchiglja i prima,
comu a na vota, chi ssi faci amari.
Ma poi m’abbertu ca chista passijata
esti canteri apertu, ferru e cimentu.
Avundi mi giru Sidernu è smindicata,
ca natura no sbagghia, ca ndavi u supravventu.
Cca’ di putihi, bar e stabilimenti
ndavi a ogni passu, non capi ormai cchju nnenti.
Ma chistu è normali, staci finendu a stati,
chistu esti u cuntu da nostra civirtati.
Na vota di Siderni si sapia
chera nu hiuri ppoiatu sup’o mari.
Non c’era pacciu chi potia cridiri
ca pe bellezza si potia appattari.
Mo’ jeu non sacciu cchiu chi t’imbattiu,
Sidernu mia, non sacciu chimmu penzu.
N’ta ddui hijumari restasti assulicata,
senza riparu e a nuda scumbogghjiata.
Stu gruppu n’ta gula, vogghiu u spocu,
ma restu mbelatu davanti ad ogni locu.
Non pozzu cchiu’ vidiri cosi storti,
n’to paisegliu meu tradutu a morti.
Era nattu u destinu i stu paisi,
riccu i profumu, d’arti e d’omini valenti.
Mo’, rijettati e ad ogni locu offisi,
all’occhi i tanti, simu menu i nenti.
T’abbrazzu mo’ Sidernu a mani chini.
Non m’accuttentu cchiu’ i sti restatini.
Ripigghju a bricichetta, rifazzu natta strata
…ca nostargia n’to’ cori du tempu di na vota


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Wikipedia:Pàggina utenti
La Pàggina Utenti è la pàggina di cui ogni sociu riggistratu havi e ntrâ la quali pò accuminzari a parrari d'iddi stissi e dî sò ntiressi e abbilitati.
Dintra la propria pàggina, ogni sociu pò criari dî suttapàggini spicificamenti p'usari comu sandbox o comu na pàggina di draft. Na suttapàggina utenti - comu quarsiasi suttapàggina di Wikipedia - pò èssiri criata adupirannu lu cumannu slash ("/") nzitatu doppu lu testu nurmali dâ pàggina utenti (es.: [[Utenti:Xxx/tìtulu suttapàggina]]).
La tradizzioni di Wikipedia è ca la pàggina utenti veni usata e canciata sulamenti dû sociu; li cummenti di l'àutri Wikipidiani e li discussioni circa l'artìculi ponnu èssiri agghiunciuti ntâ pàggina discussioni.
Putiti fari puru li lijami a l'àutri pàggini di discussioni di diversi lingui (p'asempiu â wikipedia taliana o ngrisi).


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Atti di u workshop di u 2014 pubblicati!
December 15, 2016
U 22 è u 23 di settembre di u 2014 hè statu urganizatu à l'Università di Corti (UMR 6240 LISA) un workshop dedicatu à e lingue di l'isule è à l'isule linguistiche. Di decembre di u 2016 sò stati pubblicati l'atti di issu workshop à l'Edizioni dell'Orso (Alessandria) ind'a cullana Lingua, cultura, territorio diretta da Tullio Telmon. Ind'è issu libru si trovanu testi dedicati à a Corsica, à a Sardegna è à l'Isule Eolie ma ancu, per ciò chì tocca à l'isule linguistiche, à e parlate greche di l'Italia meridiunale.
Per ciò chì tocca à a Corsica, un articulu di Philippe Boula de Mareuil, Albert Rillard è Hélène Maynard amenta un fattu d'intunazione caratteristicu à l'isula è cun poche sumiglie in altre aghje rumanze ma arradicatu in zone di cuntinuità storica è geografica cù a Corsica (Sardegna, Tuscana). Per ciò chì tocca à a morfulugia, un articulu di Vincenzo Faraoni è di Michele Loporcaro amenta cù assai cura e vistiche di u neutru latinu ind'e parlate corse cismuntinche, basendusi nant'à una prima seria d'inchieste di terrenu in Corsica. A morfulugia corsa hè ancu studiata da Lorenzo Filipponio chì hà dedicatu un studiu à i verbi chì presentanu l'infissu -eghj- ind'a so cunghjucazione; issu studiu s'arremba anch'ellu nant'à inchieste di terrenu fatte in Cismonte è permette di fà un puntu di e cunniscenze nant'à issu suggettu. U lessicu corsu di l'allevu hè studiatu quì da Francescu Maria Luneschi mentre chì Aurelia Ghjacumina Tognotti amenta fatti lessicali cumuni à a Corsica, à Tuscana, a Liguria è a Calabria ind'è u campu di l'agricultura. Stella Retali-Medori, trà lessicu è funetica diacronica, mette in risaltu prublemi di cuntinuità è discontinuità trà Corsica è Terraferma, cun fatti d'innuvazione linguistica specifichi à a Corsica è u nordu di a Sardegna in leia cù a Liguria è e parlate ibero-rumanze.
À a Sardegna sò dedicati trè articuli, u primu essendu quellu Jean-Pierre Lai chì face un panurama di a storia di a lingua sarda, mentre chì Lucia Molinu, basendusi nant'à inchieste di terrenu, studieghja l'adattamenti funetichi di e parolle nove chì entrenu in sardu. Simone Pisano, per contu soiu, amenta prublemi funetichi usservati ind'a parlata di Fonni, in pruvincia di Nuoru.
Infine, l'Italia meridiunale hè presente grazie à Franco Fanciullo chì mette à cunfrontu duie campagne d'inchieste linguistiche in l'Isule Eolie è i risultati prudutti da isse duie campagne. Antonio Romano amenta ellu a situazione di e cumunità di lingua greca in Calabria è in Salentu, paragunendu e pulitiche linguistiche di rivitalisazione è i risultati chì si ponu usservà sopr'à locu.


text:
“Chi siti beddru! Chi siti grazziusu!
Sintìri 'u vostru cantu fussi auriusu.”
Accussì 'u corbu, pezzu di sciccazzu,
aprì 'u beccu e si fici futtiri 'u tumazzu.
Chista è 'a storia d’un corbu criduluni,
ca si fici ‘mbugliari d’un spertu vurpuni.
'U munnu, ancora, pi nenti ha cangiatu:
cu nasci corbu pi fissa veni pigliatu.
Ora, però, li vurpi vannu a televisioni
e stannu a firriarisi tanti trasmissioni,
a tutti 'u cunsigliu giustu dicinu di dari,
ma vannu pi circari fissa pi ‘mbrugliari.
Ci sunnu cartomanti, maghi e viggenti,
pronti a risorbiri li problemi di li genti.
E 'i corbi currinu tutti a farisi spinnari,
accattannu lurdii ca ‘un sannu chi fari.
Quammu ti dicinu: "Beddru e grazziusu",
ascunta bonu 'stu cunsigliu prizziusu:
penza ‘e to difetti, penzaci cu carma:
“Quannu 'u diavulu t’alliscia... voli l’arma.”
(Pino Bullara)
Corvi e volpi
Les corbeaux et les renards
Sito "La fontaine": Mes pastiches.