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'U FINALI CU TANTI SANTI, SANTUZZI, SANTAZZI E PAULU, BASTIANU, MICHELI, ALFIU, CIRINU, FILADELFIU, LUCIA E TUTTA LA SANTA SANTISSIMA PATTUALLOCRAZIA CU LA SCOPERTA ALL’IMPROVVISU CA LA RELIGIONE SEMPRE IN CULO CI L’AVI MISU AMMENTRI CA AUGUSTINU E CARMILINA SI NI VANU ALL’AUTRU MUNNU E SI LEVUNU DA LI BADDI E DA LU CUNNU
Minchia mia di stu miu cori,
'Nzuccherata minchia mia!
Stu me cori spinna e mori,
Suffrirà senza di tia.
Fusti fatta 'ntra lu munnu
Di la provvida Natura,
Pri ficcarti 'ntra lu cunnu
D'ogni nata criatura.
Micio Tempio
Amata Minchiata mia di stu miu cori,
'Nzuccherata bedda minchiata mia!
Stu me cori amminchiatu spinna e mori,
Maronna mia, suffrirà assai senza di tia,.
Ma iu sugnu omu lintinisi e carlentinisi,
Paisi unni la minchiata è cosa di natura,
Minchiata a pattuallu ca a tutti parti la misi
Picchì la vera minchiata di cà è criatura.
Rupert Santoro
1995
IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII
Oggi, 13 gennaio, è scomparso tragicamente
Ludwig Franz Santoro
Una commemorazione laica si terrà al cimitero di Monacazzo domenica prossima.
IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII
Era morto improvvisamente, in un incidente automobilistico, Ludwig Franz Santoro, uno che dell’ateismo aveva fatto una questione di vita o di morte.
Aveva dotato la sede dell’AMA di tutti i testi fondamentali dell’ateismo classico e moderno. E sognava un’italia laica. Un’italia libera dalla dittatura vaticana. E giustamente odiava l’italietta suddita del clero e delle sue minchiate.
Quannu viria li santi ci vinia di ririri.
Taliava san Paulu cu la facci barbuta e seria e ci ricia:- Ma li fimmini se sapissunu chiddu ca hai scrittu supra di iddi mancu na facci ti taliassunu. Come si poli scriviri:Come in tutte le comunità dei fedeli, le donne nelle assemblee tacciano perché non è loro permesso parlare; stiano invece sottomesse, come dice anche la legge. Se vogliono imparare qualche cosa, interroghino a casa i loro mariti, perché è sconveniente per una donna parlare in assemblea.” Chistu nella prima lettera ai Corinzi, capitolo 14, vv.33-36. Pi mia è follia pura.
Taliava a san Sebastiano e riria. -Sacrificio inutile.- pinsava.
Taliava a san Micheli e riria chiù assai. - Gli angeli? Ma quannu mai? Mitologia pura e applicata per sottomettere non i diavoli, inesistenti pure loro, ma le menti a indipendenza zero. Le menti che funzionano a teina.-
Se poi taliava Alfio e i so frati li risati eranu a tinchitè:- Ma come, nun capiti i minchiati ca i minchiatologi del pattuallo fanno a casa vostra? Ma che minchia faciti, vigilate oppure dormite? Oppure avete abdicato?-
Giustificava a Lucia, orba per tradizione. Orba ma no surda:- Almeno li minchiati di cui discurrunu i minchiatologi li hai sentiti o no? Li promesse a ciolla al vento del sindaco di Carlentini le hai sentite? Li discursi razzisti del coordinatore li capisti? Lu pirchì il sindaco di Lentini non spedì li carti lu sai? Si santa o quaquaraquamen?-
Ma adesso era morto. Monacazzo atea aveva perso un vero ateo.
Monacazzu era addivintata modernissima, paria a Parigi di la Sicilia orientali. La notti di capudannu, ca immittia no' novantacinqu, era stata tutta nu ballu e nu sballu. A gioventù avia lu ciriveddu moderno e certi mammi e certi papà ammuccaunu amaru. Cu convivia, cu si spattia, cu si facia l'amanti, cu frequentava i circoli privè unni si futtia cu cu è ghè. E poi c'erano i viecci ca si facieunu di vinu e i picciuotti ca si facieunu di birra, di spinelli, di estasi e di autri purcariei.
E qualcunu pi fari l'eroino si facia di eroina. Ma prima di tutto c'era nu trafficu pilusu veramenti interessanti. Puri i viecci, nel rispetto del dittu "lu citrolu 'nfracirisci e 'u pitittu crisci" avevanu attruvatu na bella novità. Lassaunu la mugghieri veccia e si pigghiaunu na polacca picciotta. La badante per la minchia. E la badante, carne fresca, ci arrifriscava la cosa. Era un miracolo. Un miracolo continuo.
Un “alzati Lazzaro e cammina”. Pardon, un “alzati Lazzaro e ficca”.
Figurativi come si rallegrava 'u citrolu e 'u proprietario do' citrolu.
Chistu avieuna statu li primi anni novanta a Monacazzu. E 'u novantacincu nun putia ca iri miegghiu. E propriu lu iornu di capudannu arrivau la notizia ca a Pantalica avia spiratu, a mezzanotte, priannu con ardore, patri Augustin.
'U sinnicu, ca pi disgrazia era di novu nu bigotto ammuccaparticuli, vulia immediatamente addichiarari lu luttu comunali. E 'u dichiarau. A genti rummia ancora a mazzionnu, quannu funu appizzati li manifesti ca annunziavanu la morti di patri Augustin. Ma a genti mancu ci fici casu.
“St'autru avia ghiri a cripari propriu 'o iornu di capodanno” si chiesero in tanti.
Chistu era nu attacco clericali a la festa laica. Com'era usanza lu pranzu di capodannu si facia na li ristoranti e nessunu vulia perdiri chidda bella mangiata. E a sira c'eranu l'autri balli nei locali e in ciazza. Chiddu da ciazza fu suspinnutu d'autorità da lu sinnicu. Nu strunzu di un piripitollo ammuccaparticole.
Ma a li balli na li locali 'u sinnicu ci la putia sulu sucari. E poi i picciotti aveunu deciso ca se 'u porcu do' sinnicu avissa intervenutu na li locali pubblici cu soccu ordinanza filovaticana si putia sempri abballari na li villi e na li casi privati. E c'era nu gruppo ca era prontu ad abballari in silenziu in ciazza. A facci di lu muortu e di la chiesa. Pirtantu si festeggiò lu stissu lu capudannu.
- Muriu patri Augustinu.- dicia qualcunu,
- E chi minchia ci ni futti do parrinu.- rispondeva n’autru.
Suor Carmilina delle Anime Doloranti, madre badessa delle orsoline e novantina passata, era chiù tisa di lu diavulu. La sira prima, come tutti gli anni, era stata a fare vista a padri Augustin. Iddu nun vinia mai a Monacazzo, idda ci ia spisso, non come prima. Ma sempri ci ia in occasione di feste particolari. Come l’ultimo giorno dell’anno. Avevano cenato francescanamente e pregato ardentemente, e poi, eccezione a scadenza annuale, avevano brindato all’anno che stava per nascere.
Nu bicchiere di spumante e basta. Spumante che portava suor Carmelina. A dire il vero era champagne, ma era un capriccio a scadenza annuale. Idda in fondo era sicuramente la monica chiù ricca di lu munnu.
Per il resto suor Carmelina passau la notti di capodannu priiannu. Era na cosa ca facia pi tutti li festi. Siccomi pi li festi c'è tanta genti ca si lassa tentare dal dimonio e fa piccati ranni e nichi, idda priiava pi tutti. Ma chista notti di capodannu priiau cu na forza maggiore senza sapiri 'u pirchì.
Poi l'indomani ci purtanu a notizia ca patri Augustin avia dittu addiu a lu munnu ed avia passatu a miglior vita. E pi onorari patri Augustin funu dichiarati in tutti li cummenta di Monacazzu ottu iorna di luttu cu l'eccezione di chiddu di li orsolini unni 'u luttu avia durari nu misi. E fu nu misi di preghiere, iornu e notti. Sempri preghiere. E tra na preghiera e n'autra, n'autra preghiera. Accussì avia passari lu misi.
Lu funerali di patri Augustin si svolse in forma privata nell’eremo di Pantalica unni stava. E lì fu seppellito. Unici esterni a partecipare al funerale furono suor Carmelina e l’onorevole Christòs Pattuallò. Du vecchi come il vecchio che era morto.
Ienu a Pantalica cu la Daimler Benz della monaca. Na sorella giovane guidava.
L’onorevole era un semplice ospite.
Da Pantalica avevano fatto sapere che, a parte suor Carmelina, nessuno sarebbe stato ammesso al funerale. L’onorevole aveva cercato di ottenere via libera ma gli era stato detto chiaramente di no. Allora s’era rivolto a suor Carmelina, che alla fine aveva detto:- Viene cu mia. Se ti fanu trasiri, okkei, altrimenti aspetti in macchina.-
-
Grazie, sorella.- aveva risposto lui. E così aveva partecipato la funerale.
Da sempre, incontri pubblici o privati, iddu la chiamava “sorella”. Nonostante lei l’avesse invitato a chiamarla Carmelina e a dargli del “tu” come facia idda. Ma lui non ci riusciva. Preferiva il serioso e ossequioso “sorella”.
E allora idda, negli incontri privati, al “sorella” di lui rispondeva chiamandolo ironicamente “fratuzzu”.-
- Sorella, - aveva detto scendendo dalla Daimler Benz una vota a Monacazzo - un giorno la verrò a trovare. Ci devo parlare di tante cose. Volevo farlo con padre Augustin ma la morte lo ha privato delle mie vergognose confessioni. Forse è meglio così per lui. Non sentirà la mia catena infinita di peccati.-
-Va bene, fratuzzu.- aveva risposto idda.
Ai picciotti interessavano tri cosi: sordi, sesso e moda. I sordi detti anche picciuli erano da sempre na cosa importanti, sulu ca prima si accumulavano e adesso si spinneunu. 'U sessu, dittu na vota pilu, era anche chista na cosa assai importanti da sempri. Sulu ca na vota ni parravanu sulu i mascoli. I fimmini ni parravanu sulu in segretu. Se 'u masculu arriniscia a farisi tanti fimmini era spertu. Se la fimmina si facia più di nu masculu era buttana. Se nu masculu divorziava si rimaritava. Se na fimmina divorziava putia ciuri putia e fari la fimmina di casa se nun vulia 'u marchiu di buttana. Ora sti ragiunamenti del cazzo li faceunu sulu i viecci e qualchi picciottu di chiddi strunziddi e ammuccaparticuli. Ora l'omminu ia a caccia, ma cacciava magari a fimmina. E i fimmini, cosa giusta e santa, ieunu a vidirisi li striptisi maschili e battieunu li manu comu tanti beddi indiavulati quannu i spogliarellisti si smutanniaunu e mittieunu in mostra na danza di palli e minci. A dire il vero c'era puru nu gruppu locali di masculi ca avievuna costituitu 'u gruppu Monacazzudrimmi e ca facieunu turnè in tutta la trinacria.
E poi c'era la moda. 'U ginsi ca fascia 'u culu, 'u reggiminni ca spingi abbotaiautu, 'a minigonna cu lu spaccu ca allonga i cosci, 'u biddicu di fora, i mutanni firmati pi masculi e fimmini, 'u tanga, 'u perizoma. E i ginsi a vita bassa cu lu perizoma erano i responsabili di tutti chiddi mezzicula di fora ca si vireunu in giro. Uno spettacolo. Bello però. Tanto che un poeta locale scisse n’ode ca ancumicia accussì:
Cula ca sorgiti da li ginsi
Comu lu suli all’orizzonti
P’illuminari lu munnu di gioia.
E c’era puru cu dicia:
Meglio taliari nu culiddu beddu ca a la ciolla metti allegria
Ca la facciazza di minchia di padri Cicciu Camurria.
E a mari li costumi erano sempri chiù picciriddi, na cosa tantu pi antuppari i capiccia e 'u triagulu pilusu. Inveci li natichi eranu liberi di stari a lu suli. E tanti mitteunu in mostra puru li minni. E poi tutti, ranni e nichi, avevunu 'u telefoninu. Magari i viecci caminaunu cu stu stigghiolu sempri addumatu.
-
Birriddu cu minchia ci avia telefonari. - dicia qualcuno.
Intantu qualchi veccia dicia ca chistu era 'u strummientu do' diavulu.
- Buttana di la miseria e di su porcu ca lu inventau. Si ni vanu fora e telefununu a li buttani ranni. E li famigghi nun sanu nenti.-
Sempri i viecci fimmini sparaunu a tutta forza: - Che schifo la televisioni. Trasmettunu purcariei ruossi, si vidunu sempri minni, cula e a voti cosi chiù lurdi. E poi na li filmi si vidi sempri genti ca futti. Chistu è scannalu. E lu linguaggiu ca usunu è troppu lurdu. Ed ecco ca i picciriddi dicunu sempri affanculu, nun ci scassari 'u cazzu o a minchia o i palli o i cugghiuna. Che schifo, chi tiempi lurdi e ingrasciati.-
E sempri i viecci fimmini sparraunu a tinchitè: - E poi c'è chiddu cinima ca fa li filmi pornografici e li masculi di na certa età vanu dà ad ammuccari purcariei. Tutti ca parrunu di Cicciolina e di autri pornostari. E chi titoli. La contessa troia. Uccelli da prendere al volo. Scopare bene. La professoressa di lingue. E poi, l'autra vota, parravano di una cosa porno pure in televisione e sti puorci dicevano ca era una opira importanti. Già dal titolo si capia ca era ingrasciata. L'uccello di fuoco. E virivogna di li virivogni stu spittacolu lu davanu alla scala di Milanu.-
E sempri li fimmini viecci criticaunu li figghi di li vicini di casa e li vicini di casi.
- A figghia di Carmilina appena tridicina fa acchiana e scinni de muturina.-
- E Samantha ca a chinnicianni acchiana na machinu di nu picciottu e torna a casa e quattru da matina? Chi cazzu fanu tutta a notti? Si talinu ne palli di l'uocci? O iocunu cu autri palli e accessori vari?-
- 'U munnu addivintau nu burdellu e a televisioni da lu cattivu esempio.-
- Tirisina, a figghia di lu ingigneri Bordonaru, ammuscia a tutti li pinnuli ca teni na lu zainettu.-
- A burdellu finiu. Ebbica senza russuri e virivogna. A mo' iennuru ci arrivunu du giurnala ca iddu dici sunu di politica e cultura, ma iu nun capisciu pirchì in copertina c’è sempri stampata na fimmina a nura. Si ciamunu Panorama e l'Espresso sti giurnala. Iu inveci leggiu sulu Famigghia cristiana.- dicia Vincenzina Monaco.
- E du porcu di mo' figghiu, - dicia Pippina Monacunnu cammarera di professione e buttana pi vocazione - ca supra a scrivania teni nu libru antitolaru Cazzi e canguri. Ora si ni avi accattatu n'autru ca si ciama Conos. E' na parulazza in spagnolo e pirtanto non si capisce.-
Anche il mondo delle canzonette era cambiato. Nonostante il Sono solo canzonette di Bennato la musica leggera ha avuto un ruolo modernizzatore o evolutivo. Dal L'importante è finire di Mina, che invita a concludere certe corse e no a lassalli a mità, al "triangolo" di Zero. C'era poi stato il grande successo di Zucchero, Pippo che cazzo fai, e poi quel messaggio gioioso da papa laico del Solo una sana e consapevole libidine salva dallo stress e dall'azione cattolica. La parola "cazzo" da quando Zavattini l'aveva sdoganata alla radio era diventata di uso comune. Solo le amate minchie dei bigotti si scandalizzavano. Per i giovani era un intercalare gioioso.
- Carmen, che cazzo fai?-
- Oggi non ho un cazzo da fare.-
- Che giornata del cazzo.-
- Non mi cagare il cazzo.-
- Che discorsi a cazzo di cane. -
- Basta col cazzeggiare. Mi sono rotto i coglioni.-
- Mi hai fatto due palle. Due ore che parli e non hai detto un cazzo..-
- Eh, si, cazzo.-
- No, cazzo, no. -
- Cazzo.-
- 'Azz.-
C'era pure l'erotismo pi famigghi. I film di Tinto Brass erano visti da tanta genti. E tanta genti ci avia li cassetti in casa. Sulu Giovanna Carbonella nun accettava sti cosi.
- Mo' maritu puttau na cassetta ca si ciama Cosi fan tutte e mi disse tuttu affettuoso di viririnilla ansiemuli. Che schifu, dopu nu minutu lu mannai affanculu. E ci rissi ca nun è veru ca accussì fan tutte, accussì 'u fanu sulu i buttanuna ranni.-
- Mo' maritu inveci viri l'eros d'arte, - disse Concetta Periciolla, maritata avvocato Cardillu - ieri avi accattatu na cassetta giappunisi ca è nu capolavoru. L'impero dei sensi è 'u titulu e fa sensu in tutti sensi.-
L'architettu Peppi Fitusone inveci iavi na intera cineteca di filmi di pilu, ma propriu di pilu. Tutti li formi possibbili e li varianti immagginabbili e non immagginabbili. Quannu iavi ospiti amici do' cori ci dici sempri "piscamu quarcosa na cineteca do' sticchiu."
I prucissioni e i festi si faceunu sempri. Pi tanti erano sulu nu fattu di folklore. Pi la chiesa un fatto di sordi. Pi li credenti un fatto portentoso.
Monacazzu avia sviluppato na bedda vocazioni turistica. Ci ammancava sulu 'u mari. Ma Pippu Sparabbaddi dicia sempre:- Se veni n’alluviuni tra Buscemi e Monacazzu ci nesci nu bellu mari a coppula di cazzu.-
Na classifica appena appena stilata l'avia addifinutu lu paisi chiù festaiolo di la provincia. Pirtantu fora era nu addivirtimientu continuo. “Se ti vuoi addivertiri comu nu pazzu curri subito a Monacazzu” era un detto conosciuto.
A Lentini e Carlentini fu bandito il premio Terre di Pattuallo Berlusconiano. Si erano politicamente adeguati. Come al solito. Monarchici prima, fascisti poi, democristiani successivamente e adesso berlusconiani. Invitarono tutti gli scriventi a mannare le loro opere. E assicurarono, al momento della premiazione, la presenza del lider maximo di Forza Italia, onorevole Silvio Berlusconi.
La stati scoppiò come tutti gli anni. Cauru a tinchitè. E tutti al mare a iosa. A sciacquariarisi la ciolla e lu paparaciannu. Oramai a mare la gente era chiù nura che mai. Tante fimmini indossava solo il tanga. Ma non c’era scandalo. Era solo voglia di libertà fisica oltreché mentale. La chiesa, nella sua perversità liberticida, diceva No a tutto. Ma la gente si ni futtia. Aumentavano i conviventi, i divorzi, i matrimoni civili, i non battezzati, i funerali laici, le richieste di sbattezzo, i non frequentanti l’ora di religione. E crollava pure l’audience delle messe domenicali.
Marianna Stamincia maritata Lacicia si annoiava al momento della predica. E dicia:- Sempre la solita sciniggiata. Mai un colpo di scena comu a Biutifullu. E poi lu parrinu è laitu e viecciu. Nun pozzu manco fare pinseri peccaminosi stile Uccelli di rovo. Pertanto a chiesa nun ci vaiu chiù. Vaiu sulu a mari. Almenu taliu beddi picciotti. Se mo maritu talia cula e minni, iu taliu pacca, pacchiteddi e paccazzi di li picciotti.-
Il mare o altro era meglio della predica di un cacacazzi.
No, no, no, no, no, no, no, no, no. La chiesa sapeva solo dire No. Ma per fortuna tanta gente diceva No alla chiesa.
Le nuove generazioni di Incardasciò, dirette o meno, crescevano.
Quell’estate si trovarono, per quindici giorni, tutti a Monacazzo. Dalla Russia con amore era arrivato Pascal con Natascia e la so panza di pirsuna incinta. Ma c’erano anche Dathan e Alex. Pascal amava il mare e esibiva quella russa statuaria che paria na statua gelida di marmuru bianco e che invece a letto era chiù caura di tante siciliana. Era una bomba atomica del sesso. Come il bel Pascal. S’erano trovati perfetti nell’accordare gli strumenti del piacere. Pascal diceva sempre:
- A sunari la sinfonia di la minchia e di lu cunnu io e Natascia semu li chiù bravi di lu munnu.-
Tra i tanti che mannarunu la loro opira al Terre di Pattuallo Berlusconiano di Lentini e Carlentini ci furono: Voltaire Wunibald Sebastian Santoro, detto Michail Aleksandrovič, da Monacazzo, apolide e ateo tout court e full time, praticamente anarchico stile Bakunin; Riccardo Brambilla, detto il Bossi della val Sparamularossa, e Checco Fregna, un romano de Roma che aveva fondato una sede di Forza Italia.
Santoro, imparentato con i Santoro già visti, avia scrivuto Cent’anni di balle. Il Brambilla era l’autore di Cent’anni per la secessione. Il Fregna invece avia scrivuto Cent’anni con Silvio.
E mentre fora la genti si addivirtia dintra lu cummentu di li orsolini si priiava. Soprattutto si priiava pi patri Augustinu ca se unu lu ciamava iddu ancora arrispunnia. Anche se oramai era stati ed erano in corso li festeggiamenti di san Paolo.
Suor Carmilina mannau a chiamari a patri Attiliu pi na questioni di vita e di morti. Suor Carmilina avia vissuto tuttu lu seculu ma oramai era arrivata. Stava sempri assittata e a voti ia firriannu cu du' vastuna. Arrifiutava la segghia a rotelli elettronica ca nu gruppo di fedeli devoti ci avia arrialatu. Pirchì da tutti suor Carmelina delle Anime Doloranti era ritenuta na santa, anzi na santa scienziata. Santa picchì la so' vita era stata vissuta pi aiutari l'autri, 'u prossimo; e in chistu si avia sirvutu di la so' santa scienzia. Avia tra l'altro accumulato tri laurii honorissi causa in medicina, dui in chimica e setti in farmacia. Era insomma nu puzzu di fede, scienza e conoscenza. Ma da tutti era considerata na santa viventi, na santa miraculusa, na santa mannata in terra da Diu pi addimostrare la sua potenza onnipotente. Tanti la priiavunu e la invocavunu pi riciviri na grazia e poi ieunu no' cummentu a ringraziare pirsunalmenti pi la grazia ricevuta. E lu stissu nomi ca si scigliu fu nu segnu di lu destinu. Carmelina delle Anime Doloranti s'avia sempri datu da fari pi aiutari e sollevare li anime doloranti. Santa era ed era ancora viva. Santa ranni pi tutta Monacazzu e provincia. Santa fora da provincia. Santa in tutta Italia. Santa pi tuttu lu munnu. Chista era addivintata la figghia naturale di Totò Incardasciò. Na figghia siminata fora dal matrimonio. Frutto solo del piacere non cristiano di un barone allupato e di una criata che voleva forse passarisilla megghiu.
Appena arrivau patri Attiliu a monaca attaccau a parrari.
- Patri Attiliu, tiniti chista ciavi.-
- E chi n'agghia fari?-
- Chista rapi la me cassaforti pirsunali.-
- E allura vui, matri badissa, l'avita a tiniri.-
- Zittitivi patri, e ascultati la me debboli parola di vicchiaredda. E' a ciavi di la cassaforti mia pirsunali. Iu sugnu quasi arrivata. Iorna o misi oramai mi arrestunu. Appena iu moru rapiti chidda cassaforti e pigghiati possesso di li cosi miei. Mi arraccumannu di fari chiddu ca attruvati scrittu na lu tistamientu.-
- Ma chi diciti, matri badissa cara, lu vostru postu è cà, na lu cummentu di Monacazzu.-
- Pi stu mumentu si, 'u mumentu appriessu cu lu sapi?-
- Matri, cà ati stari, cu li vostri beneamati consorelle.-
- Fino a quannu voli Diu, poi mi ni vaiu ni iddu. Comunque, turnannu a lu discursu di prima, stai attentu, ca ciavi c'è sula chissa.Ti chiedo solo di rispettare le mie volontà. Sia ca ti piacinu, sia ca nun ti piacinu.-
- Lo farò, matri badessa.-
- Giurami che lo farai.-
- Giuro.-
E giurò com'è giusto giurare.
L’ultranovantenne onorevole Christòs Pattuallò abbandona la politica e Roma. Si dimette da parlamentare e torna a vivere a Monacazzo. Nella sua lussuosa Villa Ciciafica, sita in contrada Pisticci. E vecchio ma tisu assai assai.
E un giorno, come promesso, si confessò, così, pi caso previsto, cu suor Carmelina. Anchi pirchì avia pigghiatu n’autra botta di dolore. N’autru cazzu in culu. Il vecchio dottor Aggiustamona, cui iddu ci avia rittu ca suffria ancora assai per la morte della moglie, e chiù assai assai ancora per quella del figlio, dell’unico figlio, ci svelò un segreto. Tutto questo a dire il vero era successo pochi anni prima. Ma il fatto a cui si faceva riferimento era vecchio assai assaissimo.
-
Curpa mia se Adamo era figlio unico.- ci disse il medico.
-
Chi minchia dici? Chi ci trasi tu?-
-
Ci trasu. Ci trasu.- E ci contò che la vedova Incardasciò, nel loro ultimo incontro, era rimasta pregna di lui.
-
Minchia? - disse l’onorevole.
-
Ma idda mi chiese di liberarla dall’imprevisto non previsto.-
-
Minchia e minchia ancora.- disse l’onorevole.
-
E io la liberai. -
-
Minchia e minchia ancora e ancora minchia.-
Sta storia lo fece ulteriormente soffrire. Assai assaissimo. E soffriva ancora.
E il giorno della confessione a suor Carmelina ci cuntò cosi che non aveva mai cuntatu a nessunu. Ma non tutto però ci cuntò. Non tutto.
- Sorella..- E cuntò.
- Sorella..- E cuntò autru.
- Sorella..- E cuntò autru ancora.
Ma come detto non tutto ci cuntò. Si sbuttunau li causi e pisciò tutto tranne na cosa.
-
Fratuzzu, io non ti posso assolvere. Se fossi pi mia, ti assolverei. Ma non lo posso fare. Dillo a padre Fringuelli. Lui può.-
-
Sorella..Lo farò. Ma non ora. Comunque resto convinto che Dio mi ha punito per i miei peccati. La morte di mio figlio e di mia moglie sono state una punizione divina. -
- No, Dio è buono e nun fa minnitti. Capito, fratuzzu.- ci dissi la monaca.
- Ma io me li meritavo. Fino alla fine del fascismo ho fatto troppe fesserie. Poi ne ho fatte altre. Ma quannu mi spusai addivintai nu marito modello. Vivevo per mia moglie e mio figlio. E dopo la morte di idda pi mia la vita finiu. Mai più femmina circai. Il mio essere masculu muriu con la sua morte. E poi sta botta del figlio mai nato, saputa da vecchio, mi ha sconvolto assai assai assaissimo.-
- Capisco, fratuzzu.- ci disse la monaca.
- Comunque grazie, sorella.-
- Grazie a tia, fratuzzu.-
Idda adesso sapia tutto di iddu, tranne na cosa che iddu nun ci avia confessato. Ma però idda sapia su iddu na cosa ca iddu nu sapia. Ci la vulia diri. Ma poi lassò perdiri.
-
Tantu è passatu tantu tempu..-
Voltaire Wunibald Sebastian Santoro, detto Michail Aleksandrovič, vinse il primo premio al Terre di Pattuallo Berlusconiano di Lentini e Carlentini, con Cent’anni di balle. Alla premiazione non venne il premier. Ma il suo sosia. Quello del mitico Bagaglino. Ma molti lo scambiarono per quello vero. Anzi, fu fatto passare per quello vero.
-
È stato uno scherzo del premier. Ha voluto contraccambiare i minchiatologi locali propinandogli una minchiata. Loro scambiano minchiate per verità. E il premier ci ha dato il sosia per quello vero.-
-
No. È sta una scelta degli organizzatori. Siccome il premier non poteva venire lo hanno sostituito con un sosia. Per fare bella figura con la gente del posto che ha creduto fosse quello vero.-
Si diceva di una telefonata tra il premier e i sindaci e il coordinatore.
Al sindaco di Carlentini il premier aveva detto:- Ho 4 milioni di impegni. Mi consenta. Fare il premier non è come contar pattualla e far minchiatini modello Carlentini. Non posso mica prendere le cose sottogamba. Comunque, se vuole, vada pure alla procura.-
Al Coordinatore il premier aveva detto:- Ho 8 milioni di impegni. Mi consenta. Fare il premier non è come coordinar minchiate pattuallate e fare differenza tra italiani di sicilia e italiani d’italia. E io, come premier, non posso manco essere razzista come lei.-
Al sindaco di Lentini il premier aveva detto:- Ho 40 milioni di impegni. Mi consenta. Il premier poi non può perdere la documentazione.-
Passanu autri iorna, autri misi e ancora misi e misi. Passau l’annu e lu paisi era di novu in festa. Natale, capodanno, l’epifania, sammastianu e san Paolo di gennaio e..
e chidda santa di suor Carmilina vosi sciri pi priari lu santu patrono. Era cumminta ca era l'ultima vota ca scia do' cummentu. Passanu autri iorna e arrivau la cannalora. “Pi la candelora dell’inverno semu fora” dice un detto.
E lu paisi tuttu si preparava alla festa della candelora. Anche suor Carmelina. Due febbraio. Ma suor Carmelina, nella notte tra l’uno e il due, di la vita sciu fora. La matina la truvanu morta. E na cinqu minuti 'u paisi sappi di la morti di la monaca santa. Nun ci funu commenti. Ci funu sulu lacrimi e preghiere.
Magari 'u telegiornali desi la brutta notizia
La monaca santa era ancora stinnicchiata na lu so' lettu, na la sala di rapprisintanza di lu cummentu, pi riciviri li onori e li preghieri di la genti tutta, quannu patri Attiliu usannu la chiavi ca ci avia datu a monaca, iu a pigghiari chiddu ca c'era da pigghiari.
Attruvau nu beddu pacchettinu tuttu bellu confezionatu cu tantu di sigillo e la scritta "pi patri Attilio". 'U parrinu pigghiau 'u malloppo e si lu purtau a so' casa e lu misi al sicuro in un altra cassaforte, chidda sua. E ritornò ad onorari la monaca. C'era tiempu pi scartuliari chiddi carti. I carti putieunu aspittari, 'u muortu no. E patri Attiliu cianciu assai la matri badissa.
O iornu do' funerali Monacazzu scoppiau pi li troppi frustieri ca si erano arricampati pi onorari la santa monica. E anche tutti i laici di Monacazzo partecipanu a lu duluri generali. Tutti tranne quelli dell’AMA.
Addirittura la televisione trasmise la cerimonia in diretta.
Lu funerali fu na cosa maestosa. Vinni puri nu cardinali in rappresentanza di lu papa.
In prima fila c’era, ironicamente parlando, il meglio del meglio di una certa classe politica, militare, religiosa ed economica di teste di cazzo tout court e full time.
Idda fu vuricata na la cappella di li orsolini ma c'era già chi parlava di una sepoltura all'interno della colleggiata di san Bastianu, na la cappella di la famigghia paterna, oppuri na la chiesa di san Paolo, na la cappella di li fimmini. E c'era pure chi parlava della costruzione di un vero e proprio mausoleo tuttu pi idda. In fondo la querelle era chiara. Pi chista monica ritenuta già santa dal popolo c'era un futuro abbastanza rapido di santa. Santa di santa chiesa romana cattolica apostolica.
La sera stessa del suo funerale patri Attilio pigghiau 'u malloppo na li so' manu e si apprestau a scopriri chiddu ca suor Carmelina vulia da iddu.
Raputu lu paccu attruvau na busta ranni ca purtava scrittu di fora "documenti relativi alle proprietà ca m'ana ciuvutu 'ncoddu pi volontà di alcuni pirsuni e di Diu soprattutto" e na busta nica ca dicia "tistamientu miu e littira pi patri Attiliu". Rapiu a littra nica e attuvau n'autra busta e nu fuogghiu scrittu da idda pirsunalmenti. Patri Attiliu liggiu 'u fuogghiu. "Vuoiu ca tutti li miei proprietà tirreni ana siri divisi in tri parti uguali e ca sti tri parti ana ghiri 'o cummentu di li orsolini, 'o vaticanu e a patri Attiliu. Suor Carmelina nata Ninetta Milazzo."
Padre Attilio agghiarnau.
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Un terzo delle proprietà a mia? E pirchì?-
Era una somma incommensurabile. Poi rapiu a littra a iddu pirsunalmenti destinata. Era na littra longa. Pirtantu si assittau lu culu santu in poltrona e ancuminciau a leggere:
Caru patri Attiliu,
anzi, caru Attiliu, pi prima cosa pirdunami e poi leggi. E non ti scandalizzare se trovi qualche parulazza fitusa. Non le ho mai usate parlando, ma le ho sempre usate pensando. Le ho usate a iosa, alla sanfasò e finanche a tinchitè. Tu sai tantu di mia, ma chiddu ca sai è picca cosa. Forsi nenti. Troppi ciolli amari na la me vita m’haia sucatu. Ma se preferisci possiamo sostituire “ciolli amari da sucari“ cu “cazzi in culu da pigghiari”. Ma la secunna espressioni mi pare troppo volgare. Ho sempre usato la prima. Ora però saprai tutto, picchì tuttu devi sapiri. Picchì tuttu tuttu ti tocca sapiri. Picchì è cosa giusta ca tu, Attiliu, devi sapiri la vera virità su Ninetta Milazzo ca pigghiannu i voti addivintau suor Carmilina di li Animi Doloranti. Iu nascii illeggittima. Fruttu fui di lu amuri di me matri Itria Cuccilamisi, ca pinsava di elevarsi socialmente dannu lu sticchiu a nu baruni, precisanti a lu baruni Antonio Incardasciò, detto Totò. E iddu, ca baruni era, si ni approfittava di stu fattu. E somministrava la so ciolla a destra e a manca. Beni la vosi, mi risulta, ma maritarisilla non era nei suoi progetti. E mancu Itria ci spirava. Vulia solo stare meglio lasciando l’uso del suo pacchio alla nobbile minchia del barone. Iu trippava ancora dintra la panza di mo' matri ca iddu, lu veru patri miu, si maritava cu la nobbili Orsola Colajanni. E mentri io, simenta del barone, stavo ancora na panza di Itria, Orsola era pregna magari idda di la simenta del barone E a me matri, il barone, ci attruvau maritu, ma quannu iddu vinia lu maritu si mittia di lato e la minchia del barone facia e strafacia chiddu minchia ca vulia. Turi Milazzo avia vulutu beni a mo matri, ma adesso si l’avia maritata per convenienza. Facia il mantenuto e trummiava gratis. Anche se in partaimmi per il trummiamiento. Se corna erano, erano d’oro. Chidda quindi era moglie a tutti gli effetti. In comune ma moglie. E infatti ci cacau a Bastianu. Ma la minchia primaria pi Itria restava quella del Barone. E la cosa cumminia puru a Turi. Ma quannu Turi ancuminciau a calariccilla a me matri, iu stavo ancora dintra a lo so panza. Accussì chiddu porcu mi sputava ‘n’facci la so simenta maliritta. Ma chisti sunu i casi della vita. O meglio, come dico io, i ciolli della vita. Delle volte ciolle amare, delle volte ciolle duci. E quannu iu nascii, fui addichiarata figlia di Turi Milazzo ca appriessu addivintau ufficialmente 'u maritu di mo' matri. E iu, a iddu, ' u ciamava papà e 'o papà 'u ciamava ziu. Na cosa strana insomma. Comunque accussì era. Io frutto del capriccio di una nobbile minchia di nobbile. Nicaredda trasii in cummentu pi mia volontà. A chiddi ca mi addumannavunu chi vulia fari da granni iu ci ricia ca vulia fari 'u papa. Ma chisti su cosi ca sai. E parrava puru cu lu Cristincruci. Iu ci parrava e iddu mi sintia. Poi arruvau lu mumentu ca iu ci parrava e iddu mi arrispunnia. E mi dicia tanti cosi. Ma mi dissero di nun dirlo. Ca era meglio tacere. Anche se ci fu uno ca spirava na na novella Fatima o Lourdes. Nun sai però ca quannu scii do' cummentu, prima di pigghiari i voti, mi attruvai a stari in una casa ca nun sintia mia. Mo' matri mi vulia beni, ma 'u patri fintu si disinteressava di mia. Si ni futtia e basta. E c'era poi 'u fratasciu Bastianu ca iu consideravo frati al cento per cento. E invece lo era solo a metà. E iddu, stu vastasuni lurdu, ca tu hai canusciutu, mi la cumminau rossa. Tantu fici e tantu strafici, ca mi arrubbau l'innoccenza. Mi arrubbau la cosa chiù priziusa. Chistu fici lu vastasuni lurdu di lu me fratasciu. M’anbriacò e mi la ficcau alla sanfasò. Mi fici addivintari brilla pi somministrarimilla. Mi fici perdiri la cuscenza pi calarimi la sintenza. E al risveglio, non contento, mi violentò cu bestiale violenza. E puru chisti sunu li ciolli della vita. Li ciolli amarissimi di la vita. Di la vita mia. Io ero l’innocenza personificata. Ma adesso ero na povira disgraziata. La prima futtitina era arrivata a minchia cina. Chiddu porcu di mo frati mi scassau chiddu ca mi scassau, ma soprattutto mi scassau lu cori, lu ciriveddu e l’anima. Se mi scannava facia megghiu.
A leggiri sti paroli scritti cu la so' santa manu da la santa botanica, patri Attiliu arrussichiau e 'ntisi nu grandi duluri. Nu duluri immenso iddu 'ntisi. E 'u cori, sistimatu dintra la cascia, ca ci cazzicatummuliava all'imperiali. Cazzu chi cazzicatummili. L’uocci inveci pisciavano lacrime di sofferenza. E ci faceunu impressioni puru tutti chiddi parulazzzi lurdi. Mai ci avia sintutu dire alla monaca na parulazza. E ora ni liggia a tinchitè. Poi riprese la lettura:
Iu turnai in convento subito e poi pigghiai i voti. Ma nun dissi nenti di nenti. Eppure, poi chistu l'agghia saputu, quarcunu sappi o visti o intisi. E chistu dissi quarcosa a Totò Incardasciò. E iddu dissi quarcosa a quarcunu. E stu quarcunu dissi quarcosa a Bastianu Milazzu. E Bastianu scumpariu di la circolazioni. Ma prima ci sfunnanu lu culu pi punizioni. Questo mi l’avi raccontato lui, quannu dopo diversi decenni, turnò a Monacazzo, riccu sfunnatu comu lu so culu. Invece non ho mai saputo cu minchia fici la comunicazione a Totò. Io penso che fu la matri badessa, perché, la cosa però non è certa, ma pari ca io una notte, dopo lu fattazzu, trasii in una sorta di delirio e dissi e dissi e dissi e dissi ancora cosi e cosi e cosi ancora iu dissi. E sicuramente dissi puri di Bastianu e di lo so maliritta impresa. Ma forsi inveci fu qualcunu ca visti qualcosa. Boh.. Me matri nun sappi chiù nenti di stu figghiu vastasi. E muriu cu stu duluri. Ciolli amari pi la mamma mia. E Bastianu inveci era in america, addivintava sempri chiù riccu e sulu dopo quarant’anni ha turnatu a Monacazzu. Riccu sfunnatu comu sfunnatu tinia lu culu. Dopu ca pigghiai i voti io ancuminciai a interessarmi di botanica. Forsi stu interessi era collegatu 'o progettu miu pirsunali. Infatti ognunu avemu nu progettu. Ma 'u progettu miu era bruttu. Infatti ancuminciai ca botanica positiva e finii cu chidda negativa. Come la magia bianca e la magia niura. Intantu arruvau lu novu cunfissuri, ca è poi chiddu ca ti ha precedutu. E tu l'hai canusciutu. Cu patri Augustinu scoppiau subbitu nu filinghi eccezzionali, e filinghia oggi e filinghia dumani, io e iddu ni attruvammu a fari i cosi ca fanu maritu e mugghieri. Iddu, puvireddu, avia nu granni duluri e iu circava di cunfurtarlu. Chissà se tu, Attiliu caru, ciai lu stissu duluri? Stavota però nun funu ciolli amari ma ciolli duci. Ciolli pigghiati pi libera scelta. Però ti devo anche dire che na vota io a patri Augustinu mi l’avia sunnatu prima sotto forma di angilu e poi sotto forma di diavolo. E se da angilu era bello e tinia na ciolla angelica, da diavolo era brutto e tinia na minciazza ranni ranni e tisa tisa. E in realtà ci l’avia ranni. Ma chista nunn’è na malatia. Anzi. Lu problema è ca la tinia sempri tisa. E pirtantu ci facia mali. E chista era na malatia. Iddu tinia la minchia sempre dolorante. E nu iornu mi cuntau ca magari iddu mi avia sunnatu. E na lu sonnu iu avia iutu prima cu lu diavulu Augustinu pi futtiri a tinchitè e poi cu lu angilu Augustinu pi priiari alla sanfasò. Comunque a iddu iu ci purtai nu tanticchia di paci dà. Iddu inveci mi desi sulu filicità. Chiddu ca era lu me infernu cu iddu addivintau lu me pararisu. La so ciolla dolorante non era un diavolo ma un angelo. Certi voti iu pinsava di siri suor Carmelina della Minchia Dolorante.
Patri Attiliu era russu in facci e niuru in cori e nun capia stu fattu do' duluri. Le lacrime tracimavano da sole. E pinsava a Carmilina alle prese col dolore di Augustinu. Continuau a leggiri:
Faciennu e rifaciennu certi cosi iu mi arritruvai incinta. Allora partii pi Roma e ci stesi sei misi. Da fici nu picciriddu masculu ca fu subbitu misu na nu colleggiu unni criscinu i picciriddi fruttu di li amori di li monachi. E a stu picciriddu fu misu nu nomi particolari. Chista era l'usanza. E cerca di aprire bonu l’uocci. Stu picciriddu fu chiamatu Attiliu Fringuelli e si tu. Tu si 'u figghiu miu e di patri Augustinu. Tu si lu fruttu di lu sticchiu mio ca desi paci e gioia alla ciolla sofferente di padre Augustinu.
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Minchiaaaaaaaaaaaaaa..- ci scappau a padre Fringuelli. E cianciu chiù forti. Ma forti forti fortissimamente forte. Poi riprese:
E iu sapia ca nu iornu ti aeuna mannari comu patri cunfissuri a Monacazzu. Eranu li patti. Crisciriti in convento, farti pigliare i voti, se possibbili, e poi mannariti a travagghiari cu mammà e papà. Senza ca tu sapeutu ca erunu mamma e papà.
E patri Attiliu si 'ntisi nu pocu mali. Ciappi nu saccu di cazzicatummuliuna cardiachi. Iddu era 'u figghiu di la santa botanica, ci avia statu accantu pi trentanni senza sapillu. E diri ca la ciamava matri. Ma era cuntentu di sapiri, a sessant’anni, di cu è ca fu siminatu e cacatu. Ed era anche cuntentu di sapiri ca avia ciamatu sempri “matri Carmilina” a so' matri. E, pi chiddu picca tempu ca lu avia frequentato, avia ciamatu sempri “patri Augustinu” a so' patri. Chistu senza sapiri ca eranu li suoi genitori biologici. Ripigghiau a leggiri e intantu 'u cori trimanti continuava a cazzicatummiliari.
Pirdunami se mi puoi pirdunari, t'agghia dittu a l'inizio. Tu nun puoi sapiri chiddu ca iu pruvai quannu tu arruvasti a Monacazzu. Nun ci sunu paroli. Nun saprei manco contartelo. Non canusciu paroli pi descrivere certe cose. Rivedere lu figghiu mai canusciutu dopo decenni e nun putillu mancu abbrazzari su peni ranni.
Patri Attiliu ancuminciau a cianciri forti e mentri ca ciancia murmuriava "matri Carmilina.. mamma Carmilina.. patri Augustinu..papà Augustinu.."
Poi si calmau e continuau la lettura:
Ma ci stava, caru Attiliu, magari 'u progettu. Erano ciolli amari pi parecchia genti. E iu allura ancuminciai a maniari macci lurdi. E pi la prima vota li usai su mo' patri veru. Iu fici passari lu baruni Incardasciò, ormai malatu, da la vita a la morti. Iu desi la morte a mo patri. Iddu mi resi la vita ma iu ci desi la morti. Iddu mi resi la vita ma nun mi resi lu nomi. Mancu passanu chinnici iorna ca li usai su mo' patri fintu. Chistu era in bona saluti, bona per modo di dire, e muriu di colpu. 'U colpu ci lu desi iu. Iddu mi resi lu nomi ma nun mi resi la vita. Iu vulia ca la simenta di li Milazzu avia scumpariri da la faccia di la terra. In saecula saeculorum. Iu di cugnomi facia Milazzo ma desideravo chiamarmi Incardasciò. Per mia fortuna ero solo suor Carmelina delle Anime Doloranti. Pertanto né l’odiato Milazzo né il desiderato Incardasciò. Ma ti voglio pure raccontare come mi chiavava, pardon, come mi chiamava to patri Augustinu, scherzando sul mio nome e sul suo problema. Suor Carmelina Consolatrice della Minchia Addolorata. E fattilla na risata, gioia miu.
Patri Attiliu era chiù muortu ca vivu. Ma ririu. Ma continuau anche a leggere. Continuau cianciennu però.
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Matri Carmilina assassina. Patricida e non solo. Patricida del padre vero e del padre finto. Assassina du voti. Assassina.- pinsau.
Poi usai sta roba maliritta cu la mammuzza mia, poi ancora cu Orsola Colajanni, mugghieri di mo' patri veru e pi finiri, anchi se perdonato l'avia, usai il meglio della mia scienzia pi mannari all'autru munnu Bastianu Milazzu e la so' famigghia. Otto ni murenu in un colpo solo. La miscela ca usai chista vota è nu segretu. E segretu devi ristari. A stissa autopsia nun ci capiu nenti. Ma c’era roba interessanti assai. Intantu li ciolli amari di la vita mia continuavano. Santa viventi pi tanta genti io ero. Ma ero puru assassina. E lu pirchì nun lu sacciu mancu iu. Forsi lu sapi Diu. Forsi. Ma io penso ca nun lu sapi mancu iddu.
Patri Attiliu era scuncirtatu. Eppuri continuau. Tra lacrimi amari ca addivintaunu sempre chiù amari.
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Matri Carmilina pluriassassina. Matricida e non solo. Due più due fa quattro e più otto fa dodici. Minchia. Dodici volte assassina. Minchia..- pinsau.
Ora sai quasi tuttu. Manca a parti finali. L’ultimo atto. O quasi. Diciamo il penultimo. Iu, sempre io, fici passari dalla vita alla morte padre Augustin. Io fui a dari na ciolla amara all’omo ca mi avia datu sulu ciolli ruci. Ma iu avia lu progettu. E lu progettu nun l’avia scrittu iu. E mancu Diu. E mancu lu riavulu naturalmenti. E sai pirchì? Pirchì né Diu né lu diavulu esistunu. Diu e diavulu sunu sulu ciolli amari ca il potere usa pi teniri lu popolu cu li corna calati. Lu progettu inveci l’avi scrittu lu distinu. E lu distinu miu era fari tantu pi l’autri ma fari pure mali a l’autri. Fari beni a la genti e mali a li parenti. Ciolle duci pi tutti e ciolli amari pi la famiglia. E chiddu ca iu ciamu destinu in realtà è sulu e sultantu lu casu. Lu casu fici la vita, la vita pi caso fici a mia, e iu pi caso mi sucai ciolli amari e ciolli duci. E somministrai ciolli amari e ciolli dici. Pi casu, solo per caso, soltanto per caso. Perché il caso a iosa, alla sanfasò e finanche a tinchitè, teni tutti pi li palli. Cu l’avi e cu non l’avi. Puru cu si senti Dio è sulu fruttu di lu casu. E lu casu lu futti quannu voli. A casu. Ma iu non sugnu filosofa e meno che mai cristiana, musulmana, buddista o altro. Sugnu atea, o megghiu, armara tra li armari umani e non umani. Armara na la foresta sarvagghia di la vita. Chista sugnu iu. Iu sugnu sulu 60 chila di carni veccia. Iu sugnu sulu Ninetta Incardasciò addichiarata Milazzo ca avi recitatu, in chista minchia di palcoscenico ca è lu munnu, la parte di suor Carmilina delle Anime Doloranti. Chista sugnu iu. Ma ora leggi a fini e poi scordati di mia. In saecula saeculorum.
-Minchia infinita e incommensurabile. Mia mamma, mia mamma.. na monaca ca si addichiara atea. Na santa ca si addichiara atea. - ci scappò, in un fiume di lacrime, a padre Fringuelli.
Io sono atea, e ateo era Augustin. Iddu mi fici leggiri certi cosi. E a mia chiddi cosi mi piacenu. Iddu mi li spiegava e io li capia. Ma nun ci desi mai lu piaciri di farici capire che mi aveva convinto. Ero addivintata atea ma in pectore. Recitavo la parte della cristiana e cercavo di recuperare Augustin al cristianesimo. Ma nun ci arriniscì. Iddu morì ateamente ateo. Mentre io ero atea ma recitavo la parte di la credente. E poi, se ti ricordi, na vota parlavo col Cristincroce. Na vota. Poi avia smisu. Mancu lu taliava. Pirchì quello nun mi avia prutiggiutu mancu da la minchia fitenti di me frati. La violenza era avvenuta in casa, sutta lo sguardo impotente del presunto onnipotente. E iddu, inchiodato a la cruci inchiodata al muro, era ristato lì, e non aveva fatto un cazzo. Iu nun sugnu creazionista ma darwiniana, tanto pi dinni una. Il darwinismo conterà pure minchiate, ma il creazionismo è na minchiata unica. In chidda cascia, ca ora è na la cammira mia, ci sunu libri atei di filosofi e altro, ma sempre scritti da atei. E ci sta pure erba. Erba ca io e iddu ni fumavamo. Iddu mi la fici canusciri sta erba. Poi però c’era lu so progettu. E chiddu a mia nun mi piacia. Iddu, da ateo, vulia fari di Monacazzo la Bamberga di Sicilia. Dà ci sunu i tombi di Cunegonda e so maritu, re e regina ma puru santi. Iddu vulia fari di mia na santa, na santa ca un giorno avrebbe avuto na chiesa tutta pi idda, e iddu puru na la chiesa, non come marito o amante e mancu santu, ma comu consigliere spirituale e cunfissuri da santa. Santo forse in futuro. Ma a mia sta storia nun mi piacia. Mi sapia di pigghiata pi lu culu. Una delle tante pigliate di culo che la chiesa mette in scena ai danni del popolo piglianculo di nome e di fatto.
Si fermò. Le lacrime lo fermarono. Non riusciva a leggere. Poi riprese:
Io lo fui da la vita pigliata pi lu culu. Da la matri, da lu patri veru e fintu, da lu frati, ca frati nun era, e ca mi pigliò pure altrove. Pigliata pi lu culu pure da la chiesa, banda di teatranti, in cui io ho creduto. Non sai che traffico di ciolle e cunni nei conventi. Casti, ma quannu mai. Sono assetati di stigghioli. Poveri, ma quannu mai. Sono attaccati al denaro. Obbedienti, ma quannu mai. L’arroganza è il principio di tanta gente di chiesa. E anche Augustin, di cui non rinnego né l’amuri né la conoscenza sua infinita, mi ha pigliato per il culo. Da lu so progetto mi sono sentita presa per il culo. Certo, io ho pigliato per il culo tanti. Anche a tia, figghiu miu. E forse neanche io so cosa successi di vero a Roma. Lu partu fu massacranti e iu mi intisi muriri. Ma dopo la morte nun vuogghiu chiù pigghiari pi lu culu a nessunu. Lu progettu di Augustin era chiddu di pigghiari pi lu culu l’umanità in saecula saeculorum. Una cosa tipica di la chiesa. Inventare e inventare e inventare, tanto ci sarà sempre gente modda di ciriveddu che crederà a tutti sti minchiati. Li santi sono solo invenzioni. Io sono per fare il bene e non pi pigghiari pi lu culo. E poi c’era i mio progettu. La prima vota ca in sogno liggii la lista mi scantai. Ma chidda lista mi la sunnavu tutti li notti. E non l’ho mai detto a nessuno. E io chidda lista l’ho realizzata quasi tutta. Agghia cangiatu sulu lu finali. Che poi chidda lista la scrivia il pensiero mio e non certo Dio o altri. Mica pozzu cririri a li deci comandamenti. Diu analfabeta è. Chidda lista la scrivia io col mio pinsero. Pinsero di chi dalla vita avia avuto soprattutto solo e soltanto prese pi lu culu.
Attilio scoppiò in un pianto infinito. Poi riprese:
Io ho avuto crisi di ipertermia. Percorso tipico dei santi. Io ho avuto crisi mistiche. Percorso tipico dei santi. Ci mancavano i miracoli. Ma pare che fossero imminenti. Questo mi lu dissi Augustinu la sira di morte, naturalmente prima di muriri. Iddu inveci avia le stimmate. Percorso tipico dei santi. E ci stavano pure la transverberazioni, ovvero ferite dovute al soprannaturale. E sti feriti li aveva sul problema. Erano impressionanti. Ma quella sera mi disse chiaru e tunnu chiddu ca era il suo progetto. M’ammusciau pure delle reliquie che aveva preparato. La mia imene sana, il suo prepuzio santo, un’ampolla con del sangue, che sangue non era, ma si comportava come quello di san Gennaro. E la lancia di Michilinu, quella delle transverberazioni. E quella sera mi confessò che i problemi miei e quelli suoi erano causati da Dio. E mi spiego il perchè.
- Santa tu e santo io saremo. La Cunegonda e l’Enrico di Monacazzo. Tu santa subito, io un giorno molto ma molto lontano. Dio lo vuole. E così sia.-
- Ma Dio non c’è. Accussì tu dici.- ci dissi iu. Iddu rise.
- Lo so. Ma il progetto è suo. Di Dio. -
- Chi non c’è, progetti nun ni poli fari. Tu mi stai pigghiannu pi lu culu. -
- Io no. Ma Dio sì. Dio Augustin però. Perché l’altro non c’è. -
- L’altro c’è. - risposi io che invece non credevo a una santissima minchia. All’ateismo, cosa giusta e veritiera, mi ci aveva portato iddu, ma io mai ci desi la soddisfazione di fariccillu capire. Iddu mi avia portato sulla via della verità, ma io circavo sempre di portarlo sulla via della menzogna. Mai e poi mai ammisi ca ero diventata atea. L’allieva era chiù atea del maestro. E da atea non volevo pigliare per il culo nessuno.
- L’altro nun c’è. Ma ci sono io. Io ci sono. -
Iddu rise follemente. E paria però ca mi pigghiava pi lu culu. Mi parsi la risata di mo frati Bastianu, dopo che mi aveva pigliato pi l’autru purtusu. E forse, chi lo sa, mi pigliò puru pi lu culu. Fisicamente e teoricamente. Ora Augustin paria la copia di Bastianu. Io persi la pazienza e lu catafuttii pi terra. Vecchi tutti e due ma iu chiù scattanti. Lu pigghiai pi lu coddu e lu vulia affucari. Iddu inveci lo prese pi nu iocu. Mi strappau la vistina. E iu ci strappai la sua.
-
Cunfessa. Dimmi come stanno le cose. - ci dissi
-
No. - mi rispunniu.
-
Dimmi.-
-
No. -
Ma rispose invece la sua ciolla. La ciolla vecchia rispose ed era uno spettacolo con tutte le sue transverberazioni. Paria nu sammastianu cutiddiatu. O frecciatu. O lanciato. Io ci stringia lu coddu ma la risposta era la ciolla che attrintava di chiù. Paria la spada di san Paolo insanguinata. E su quella cosa mi immolai, dopo tanto tempo di astinenza, pi raggiunti limiti di età del suo stigghiolu. Ma io lu vulia fare cunfissari. Inveci iddu riria a iosa. Mi pigghiava pi lu culu cu na facci assatanata. Io stringia e iddu futtia. Io nun sapia del collegamento tra collo stritto e ciolla tisa. Mi la passò pure nel culo, ma io sempre a chiedere la confessione. E iddu a ficcare unni antappava antappava. Chidda cosa paria la lingua di sant’Alfio, lu diavulu di san Micheli e altro ancora. Poi si stancò, di corpo, non di ciolla. E rideva. Lui rideva a iosa. Io smontai e acchiappai un coltello. E lui rideva. Io lu acchiappai pi la ciolla e lui rideva.
-Ti la taglio se non confessi.-
- Mi vuoi fare martire?Fai pure. Sarò un novello Origine. Sant’Augustinu protettore di la minchia.- E rideva.
Poi, finita la risata, mentre io lo tenevo pi la ciolla, e cercavo di tagliare, ma la cosa era dura e lu cuteddu nun tagliava, iddu smise di ridere. E parlò:
- L’ipertermia e l’estasi tua sono dovute alle sostanze che ti davo io. Di nascosto. Le mie stimmate e le mie transverberazioni sono dovute alle sostanze che uso io. Nella borsa ho sempre tintura di iodio, veratrina, acido fenico e altri miscugli. Le transverberazioni me li sono fatte con un coltello da me costruito e sono solo superficiali. Certo, fanno impressioni. Ma ricordati che tutti chisti cosi li haiu fattu pi tia. Tutto per fare di te na santa. Forse pure io lo sarò un giorno. Santo cu tia. Ma tu santa ranni, miracolosa, taumaturga, magari dottoressa della chiesa, e iu santuzzo nicu e picciriddu. Ma pronto a dariti na mano sempre. E se vorrai, magari la mia santa ciolla pi lu to santu cunnu. Io e te, due santi in saecula saeculorum.-
-
Io no. Io santa mai.-
-
Tu si. Tu santa sempre.-
- Nooooooooooooooo..-
- Siiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii..-
- Noooooooooooooooooooooooooooooo..-
- Ti ricordi ca tu mi sunnasti? Ti ricordi ca mi lu cuntasti?E ca puru iu ti sunnai? E ca ti lu cuntai? Ma nun ti dissi tuttu. Quannu tu attruvavi ad Augustin diavolo e ad Augustin angelo, sceglievi prima il diavolo pi futtiri e poi l’angelo pi priari, ma alla fine ritornavi dal diavolo. E siccome il diavolo ad un certo punto nun ci la facia chiù a usari la minchia, tu ti davi da fari cu la ucca. Ma siccome la minchia non rispondeva, tu, ogni volta, puntualmente, ti la mangiavi. E io diventavo un novello Origine. Forse sarò il santo dei senzaminchia o il santo protettore della minchia. Ci sta già san Biagio che protegge gli uccelli. E io proteggerò gli uccelli degli uomini.-
E rideva. Io invece m’incazzavo sempre di chiù.
E più io dicia no, più iddu dicia sì.
-
Io no. Io santa mai.-
-
Tu si. Tu santa sempre.-
- Nooooooooooooooo..-
- Siiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii..-
A quel punto nun ci visti chiù. E invece di tagliare l’intagliabile ci ficcai il coltello nel cuore. Poi cutiddiai a iosa, alla sanfasò e finanche a tinchitè. Lu taliai muortu pi nu tanticchia. Iddu però muriu prima di la so ciolla. Chidda muriu assai dopo. Arrimuddau a picca a picca. Intanto mi avia sistemato. Allura, siccome avia fami, ci la tagliai e mi la mangiai. E se devo dire il vero vero veramenti mi sappi bona. Allora lu vistii con calma. Poi catafuttii na lu ciumi le reliquie da lui costruite. E infine mi fici attruvari pronta, già sulla strada, dalla sorella ca vinia a pigliarmi. Tutti li segreti arristanu nell’eremo che quel giorno era deserto. Quella notte lui, morto, la passò da solo in quell’eremo. Anche se l’indomani lo trovarono vestito penso che qualcosa sospettarono. Un monaco, dopo il funerale, mi disse che fratello Augustin era morto a causa delle transverberazioni. E che lo avevano trovato senza na certa cosa. Che forse quella cosa se l’era portata il diavolo. Oppure l’angelo. Però poteva anche essere stato ammazzato.
- Però, sorella cara, su tutto questo abbiamo deciso di far calare il silenzio. L’eremo è l’eremo. E noi non vogliamo farne un circo. Non siamo il vaticano. Vogliamo pace, pace, pace. -
- Meno male.- pensai io.
Attilio si fermò sconvolto. Sua madre aveva ammazzato suo padre. Si spogliò per vedere se anche lui aveva crisi di ipertermia e problemi di estasi, stigmate o transverberazioni. Non aveva niente. Né sul corpo né sulla ciolla ca era inspiegabilmente tisa. Il dolore spesso attrenta. Allora circò pace con le mani. Poi s’immerse nella lettura della parte finale della lettera.
Mentri ca iu purtava a termini lu mo progettu la genti mi considerava santa. A santa botanica mi ciamavunu e mi ciamunu. Sacciu ca dopu ca muoru in tanti si daranno da fari pi santificarimi. Ma iu nun mieritu chistu. Certu, se succeri, non sarei la prima addelinquente santificata. La chiesa sull’artaru ha misu di tutto e il contrario di tutto, senza vergogna alcuna. Ci ha misu a Bellarmino. Chiddu ca processau a Galileo e fici bruciari a Brunu. Ci ha misu a Carlo Magno per ordine del Barbarossa. Assassino, puttaniere e forse pure incestuoso. Anche se il suo culto è limitato santo iddu è. E tanti altri ha messo sull’altare. Ma io nun vuogghiu siri santa. E tu, sangu di lu me sangu, lo impedirai. Pirtantu chiddu ca voiu iu è ca tu devi ristabiliri la virità. Chistu ti addumannu e pritiennu. Chistu to' matri voli da so' figghiu. Fallu, picchì é giustu fallu. Iu devu siri dimenticata e no santificata. Fallu, Attiliu miu. Fallu. Sputtanami a iosa, alla sanfasò e finanche a tinchitè. Senza parerghi e paralipomeni. Ma se vuoi anche cu chiddi cosi. La santità è una batracomiomachia lapalissiana, na minchiata incommensurabile chiù a minchia delle minchiate del Terre di pattuallo di Lentini e Carlentini. Sputtanami davanti all’urbe e all’orbe in saecula saeculorum. Nun vogghiu fari la pupa comu a san Paulu, a sammastianu o a sammicheli ca pupinu a Monacazzo. E mancu la pupa comu a santa Lucia o a san Cirinu cu Filadelfu e Alfiu ca pupinu a Carlentini e Lintini. E manco come li pupi ca pupinu altrove. Vuogghiu siri na morta e no na pupa. Pertanto sputtanami. Sputtanami ad libitum.
-Ma quannu mai. Santa si, santa fusti, e santa sarai.- pinsau cianciennu. E si apprestau a leggeri la parti finali.
Ma eccu la fini di sta littra longa longa longa quantu na ciolla di sceccu.
A patri Fringuelli ci scappau na risatedda. Ma poi i lacrimi pigghianu lu so decursu.
Però ti devo dire che na vota fallii. Na la lista ci stava pure l’onorevole Pattuallò. Io di chiddu sacciu na cosa che non sapi mancu iddu. Ti la vulissi diri ma è meglio di no. E siccome iddu non mi ha mai pigliato pi lu culu io non sapevo chi fari. Ma na vota ci pruvai. Però la cosa non andò in porto. Eppuri la bevanda aggiustata cu la miricina mia iu datu ci l’avia. E sucatu iddu si l’avia. Ma nun successi na minchia. Pinsai che era un segnali e nun ci pruvai chiù. No nu segnali divino però, solo un segnale del caso. Del destino. Ma vinemu a lu finali arribaltato.
Padre Attilio fece una sosta.
Lu progettu vulgia a termini. Iu avia, pi dilla alla mia manera, somministrare na ciolla amara a tia. Chistu vulia il caso. La lista, la mia lista, era l’elenco delle persone che io dovevo eliminare. Delle persone che, secondo me, mi avevano pigghiatu pi lu culu. O mi ci stavano pigghiannu. O mi ci dovevano pigghiari. E se di tutti sacciu lu mutivu, di l’onorevole non so il perché. Comunque lu sucaminchia, fascista prima e democristiano appriessu, la fici franca. Tutti cu sti cosi fruttu di la botanica io li fici cripari. Tutti tranni Augustinu. A chiddu lu scannai comu nu porcu. Iddu mi stava organizzannu la pigghiata pi lu culu finali. Io santa. E un giorno forse puru iddu. Ma stavolta, pi l’ultimu nomi, lu casu iu nun lu sirvii. Anzi, lu ribaltai. L’ultimo nome della lista nun lu fici cripari. Lu cangiai cu lu miu. E la ciolla amara mi la sucai iu. Iu mi haiu livatu da li palli di lu munnu pi nun luvari a tia da chistu teatru di pazzi ca è lu munnu. Tu erutu l’ultimu nomi di la lista. Ma io lu cangiai cu lu miu. Tu, sangu di lu me sangu, mai mi hai pigghiatu pi lu culu, non mi ci stai certamente pigghiannu ora, e so che non mi ci piglierai in futuro. Ma ora tu hai il tuo progetto. Ti l’haiu scrittu io, mammuzza tua, ca ti fici pi amore. Solo pi amore disinteressato. Io invece fui fatta pi amore interessato. A Totò ci piacia a carusa, ca era carni frisca, e a Itria ci piacia, pi doveri e interessi, la ciolla do baruni. Sputtanami ora davanti a tutti. Io santa mai. Scurdatimi tutti. Puru tu se puoi. Addio Attiliu, addiu. E fallu. E la mamma tua ca ti lu addumanna. Fa sapiri a tutta l’urbe e a tutto l’orbe cu minchia eru e chi minchia cumminai. Fallu. E addiu, Attiliu miu. Mamma Ninetta, disgraziatamente canusciuta come suor Carmilina delle Anime Doloranti.
P.S. : Fallu..
P.S.1: Fallu e futtitinni di tutti..
P.S. 2 : Fallu e futtitinni di tutti.. e se puoi addiventa ateo..
Patri Attiliu sbuttau a cianciri in maniera catastrofica. Poi, a cianciri e a pinsari. Poi, sulu a pinsari. No, nun putia distrurriri nu mitu. Matri Carmilina era pi tutti na santa. In fondo anche i santi certi voti ianu li scheletri na l'armadiu. E allura chi fari? Megliu lassari li cosi comu staunu. Meglio aviri na santa in più ca una piccatrici in più. Tutto ora addipinnia di iddu. E iddu decisi subito. Pigghiau nu pospuru e desi fuocu a la littira ca cuntinia l'amara virità.
-Mamma, pirdunami, ma haiu deciso di pigghiariti pi lu culu. Santa sarai, e santa ranni e potenti. Tu addiventerai la Cunegonda di Monacazzo. E un giorno avrai na chiesa monumentali, e nella cripta ci sarai tu al centro dell’universo. E attorno tutti chiddi, o parte di chiddi, ca hai eliminato. E un giorno ci sarò anch’io. Chistu è il mio progetto.-
E fu accussì ca suor Carmelina delle anime doloranti, ca pi tutti era già santa, santa arristau pi tutti. Accussì decisi lu so' caru figghiu Attiliu Fringuelli. Accussì stava pi decidiri la chiesa ca stava affrontannu la causa di canonizzazzione di cursa. Chistu pirchì i tiempi eranu niuri e c'era bisuognu di modelli di comportamento. E lu comportamentu ufficiali di Ninetta Milazzu addivintata, pigghiannu i voti, suor Carmelina delle Anime Doloranti, siminata dal barone Antonio Incardasciò na lu turrinu di Itria Cuccilamisi, ricanusciuta da Turi Milazzu comu figghia, svirginata da lu fratasciu Bastianu Milazzu, pirsunalmenti abburata, zappuliata e siminata da patri Augustinu, matri di nu picciriddu abbannunatu appena nasciutu e addivintatu parrinu, e soprattuttu assassina di so' matri, di so' patri veru e di chiddu fintu, di la mugghieri di so' patri veru, di lu padri di so figghiu, di so' frati Bastianu e di tutta la so' famigghia, e pi finiri assassina di se stessa per non assassinare lu so caru figghiu. Nonostante tutto idda era nu esempiu di vita cristiana e corretta e pirtantu era cosa bona e giusta falla santa. E accussì fu. O meglio, c’erano le basi per farlo.
Nu iornu Attilio fece sparire la cascia e il suo contenuto. Cu li fiammi, ca li fiammi non perdonano niente. E di tutta chidda scienza e sapienza, di tutta chidda filosofia e altro non restò una santissima minchia. Solo polvere. Anzi, cinniri.
Sui muri di Monacazzo resistevano ancora i manifesti. Ci n’erano a iosa, alla sanfasò e finanche a tinchitè. Tutti s’erano sentiti in dovere di fare nu manifesto per partecipare, veramente o pi recita, al dolore pi la morte della monaca.
Chisti chiddu di Attilio Fringuelli.
IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII
E’ tornata alla casa del vero e unico PADRE la Madre Badessa delle Orsoline Suor
CARMELINA DELLE ANIME DOLORANTI
dichiarata Milazzo ma nata Incardasciò
Padre Attilio Fringuelli, da Lei amato come un figlio, piange la scomparsa dell’amata Madre.
IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII


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Munachèsimu
Lu munachesimu (dû grecu monachos, pirsuna sulitaria) è na manera di vìviri la riliggiusitati, carattirizzata di rinunzi ê ntiressi tirreni, pi didicàrisi n manera cchiù cumpreta â spiritualitati.
Assai riliggiuni criaru elimenti munastici: lu Cristianesimu, ortodossu e cattolico, lu Buddhismu, l'Induismu e lu Taoismu, puru siddu li sprissioni dû munachesimu ntê vari riliggiuni sunnu assai diversi.
N Sicilia lu munachesimu cristianu fu ntruduciutu già a partiri dû III o IV sèculu cu erimiti comu Sant'Ilariuni, e n sèquitu cu la mplanzazzioni di mònaci basiliani. Ê jorna nostri è ancora nu tipu di vita riliggiusa diffunnutu nti manera capillari nti quasi tutti li paisi.

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Giugnu 2014
Dâ Wikipedia, la nciclupidìa lìbbira.
Sicilia e cuntinenti[cancia | cancia la surgenti]
- Struognuli: Lu vurcanu n'eruzzioni duna spittaculu e attira fuddi di curiusi e turisti.
- Manaus: La nazziunali di palluni battiu l'Inghirterra ntâ prima partita dû sò giruni dû campiunatu munniali n Brasili.
- Puzzaddu: Nu naufraggiu ntô canali di Sicilia fa nu nùmmuru mpricisatu di vìttimi tra li mmigrati n pruvinenza dû Nord Africa.
Munnu[cancia | cancia la surgenti]
- Lugansk: Li siparatisti fìciru càdiri n'aeriu dî l'esercitu ucrainu, facennu 49 morti tra li surdati di Kiev.
- Madrid: Lu re Juan Carlos, a capu dâ Spagna di lu 1975, dicisi di abdicari pi vicchiania. Lu munarca dâ dinastia dî Burbona di Spagna a 76 anni lassa lu tronu di Spagna a sò figghiu Felipe.


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Satèlliti artificiali
Nu satèlliti artificiali è nu strummentu costruitu di la manu di l'òmu, e mannatu 'n òrbita tornu tornu a nu corpu cilesti (di sòlitu la Terra) cu nu scopu pricisu. Li satèlliti artificiali sunnu usati principarmenti pi lu studiu dâ mitioroluggìa (privisioni dû tempu), e pi li cumunicazzioni ntirnazziunali, tilifònichi o televisivi. In astronumìa li satelliti artificiali sunnu usati pi studiari la geoluggìa dâ terra, o di autri corpi cilesti. Storicamenti lu primu satelliti artificiali fu lu Sputnik mannatu ntô spazziu dî suviètici â fini di l'anni '50.
Li satèlliti artificiali sunnu usati puru 'n spiunaggiu, pirchì pirmettinu di uttèniri quantità di nfurmazzioni sisnsibbili di na manèra autumàtica, sicura, e pricisa, grazzi n particulari ê fotografî a risoluzzioni granni chi si fìdinu a prudurri.


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Nana janca
Na nana janca è na stidda di na massa all'incirca comu chidda dû suli e chi doppu aviri attravirsatu tutti li fasi unni abbruciava l'idrogginu e sintitizzava pi fusioni nucliari diversi elimenti chìmici leggi (ossigginu, carboniu, ecc.) si ni cullassa, nun putennu cchiù bruciari àutri elimenti e s'arridduci ê diminsioni dâ Terra.
C'è nu limiti tioricu â massa di na nana janca. Stu limiti tioricu è di circa 1,44 massi sulari. Siddu capita ca na nana janca supira stu limiti, pi esempiu aumintannu la sò massa a picca a picca rubbannula a na cumpagna vicina, la nana janca pò addivintari na supernova di tipu Ia.


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One Direction
Gli One Direction sunu 'na boy band inglisi-irlandisi, furmata da Niall Horan, Zayn Malik, Liam Payne, Harry Styles, e Louis Tomlinson. Sunu canusciuti p'aviri participatu 'a settima ediziuna 'i X Factor UK. Dopo u successo avutu grazie o prugramma, firmano nu cuntrattu ca Syco Music e ca Sony Music. I so du' album "Up All Night" e "Take Me Home" appino un burdellu i successu commericiali, mittennisi ngapu a tutti unna veni veni nde classifiche ndernazionali.
Storia == 2010: The X Factor e a formaziune ro gruppu
==
Do 2010, tutti i cincu membra parteciparunu all'audiziuna comu solisti pi X Factor, supirarunu u pruvinu ma un cia ficiru a qualificarsi pa' categuria "Carusi" o' bootcamp. Dopu u suggerimentu da' giurice Nicole Scherzinger, misiru i cincu in 'na band e si qualificarunu pa categuria "Gruppa" di Simon Cowell a casa ri giurici finala. Unn'annarunu mai o balluttaggiu e rrivaruno terzi.
2011–2012: Up All Night[cancia | cancia la surgenti]
Dopu ri X Factor, gli Uan Dairrescion firmarunu nu cuntrattu discugrafico i du miliuna ri sterline ca Syco Records. Rilassarunu u loru album ri debbutto cu Savan Kotecha e pubblicarunu u loro singulo ri debbutto What Makes You Beautiful u 11 sittembra 2011. A canzuna battiu u record du pri ordine di vendite pa Sony Music. Intrau nda UK Sigles Char o n.1 cu 153.965 copia venduti nda prima simana. Gli Uan Dairrescion pubblicarunu u sicunnu singolo Gotta Be You u 13 nuvembre 2011, chi eppi a pusiziuna tri nda classifica du Regn'Unito. U singulo fu siguito do loro primu album ndo studio, Up All Night u 21 nuvembre. L'album eppe a sicunna pusiziuna nda classifica du Regn'Unito e vinnìu 138.631 copie, fu l'album ri debbutto più vinnuto nda classifica do 2011 cu 468.000 copie. U CD raggiunsi a top ten in diciannova paisi.
2012-prisinti: Take Me Home[cancia | cancia la surgenti]
U 20 sittembre 2012 pubblicarunu u vidiu do singolo Live While We're Young, a canzuna vinniu nda prima simana 341.000 copie, intrau ndo terzu postu da classifica mericana; u singolo nticipau a uscita do novu album do gruppu Take Me Home, c'usciu u 13 nuvembre 2012 mittinnusi ngapu 'a classifica italiana e macari in avitri 32 Paisa, 'o numero 1 e vinnennu nda prima simana miliuni ri copie. U sicunnu singolo, Little Things, usciu u 29 ottobre 2012; pa fera mericana, sciu u branu Kiss You u 16 nuvembre. U viriu do branu sciu u 7 ginnaiu 2013. U 17 fibbraiu 2013 sciu u singolo One Way or Another (Teenage Kicks) pi raccogghiri funna pa 'ssuciaziuna i beneficienza Comic Relief. A canzuna è nu mash-up de brana One Way or Another ri Blondie e Teenage Kicks ri The Undertones, u viriu sciu u 21 fibbraiu 2013. U 23 fibbraiu cuminciau u Take Me Home Tour, cu 117 cuncerta.
Membra[cancia | cancia la surgenti]
Niall Horan Niall James Horan nasciu u 13 sittembre 1993 a Mullingar, Irlanda. Figghiu i Maura Gallagher e i Bobby Horan, ciave nu fratello chiù ranne, Greg. So mà e so pà divorziarunu quannu iddru ciaviva cinc'anni e co su frati sinniu da so pà. Ndo maggiu ro 2010 participau o provinu 'i X Factor; u richiamarunu u ghiorno dopo. Horan sona a chitarra.
Zayn Malik Zain "Zayn" Javaad Malik nasciu u 12 ginnaiu 1993 a Bradford, West Yorkshire. Figghiu du padre inglisi-pakistanu, Yaser, e ri so mà inglisi, Trisha Malik. Ciave tri soru: Doniya a chiù ranne, Waliyha e Safaa chiù piccile. Crisciu a East Bowling, Bradford. Si prisintau do 2010 a X Factor comu cantante sulista i poi participau o Bootcamp.
Harry Styles Harry Edward Styles nasciu u 1° fibbraiu 1994 a Evesham, Worcestershire, ma crisciu ndo villaggiu ri Holmes Chapel, Cheshire. Harry è u membru chiu piccilu da band, figghiu ri Anne Cox e Des Styles ciave 'na soru chiù ranne, Gemma. Ciaviva sitt'anne quanni so mà e so pà divorziarunu e so mà si marriau cu Robin Twist. Prima ri participari a X Factor travagghiava do furnaio. Fici parti di 'na band chi si chiamava "White Eskimo".
Louis Tomlinson Louis William Tomlinson (a nascita Louis Troy Austin) nasciu u 24 dicembre 1991 a Doncaster, South Yorkshire. Figghiu i Johannah Poulston e Troy Austin, pigghiau u cugnoma do so patrignu Mark Tomlinson, cu u crisciu. Passau da i so quattr'anni ai so si anni a Poole, poi turnau a Doncaster. Ciave quattru soru chiù piccile: Charlotte (Lottie), Félicité (Fizzy) e i gimeddre Daisy e Phoebe.
Liam Payne Liam James Payne nasciu u 29 agusto 1993 a Wolverhampton, West Midlands. Figghiu i Karen e Geoff, ciavi du soru chiù ranni, Ruth e Nicole. S'isibiu pa prima vota d cinc'anni. Do 2008, a 14 anni, participau a X Factor, fallennu.


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Elementu (chìmica)
N'elementu chìmicu è na sustanza pura fatta di n'ùnicu tipu di àtomi, chìddi ca lu crattrîzzanu e s'addiversanu da l'àutri elementi ppi nùmmaru atomicu (Z).
Li elementi punnu èssiri:
- Sutta forma monuatòmica: li gas nobbili (He, Ne, Ar, Kr, Xe, Rn);
- Sutta forma muleculari: cumu H2, N2, O2;
- Sutta forma d'insìmia cuntinuu (cristallinu);
- Sutta forma mitàllica: la maggiurparti su li metàlli, cumu ferro, oro e uraniu.
Li elimenti vìnninu classificati ntâ tàula piriòdica a iddi.


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Dâ Wikipedia, la nciclupidìa lìbbira.
Cercamu persune de lu Salentu ntirissate a scrìvire artìcule, crande o pìccule, 'n salentinu per lu nosthru pruscettu nciclupèdicu Wikipedia. Putete scrìvire quiddhru ca vulete (per esempiu l'artìcule subbra le cumune salentine). Ma per favure, lasciate una thraduzione de le parole diffìcile e ndicàte la pruvenienza de la parlata salentina usata. Nun mporta se sete leccisu, brindisinu, o tarandinu, sempre salentinu sete! Crazie.
Melendugnu
Nomu ufficiali:
Melendugno
Riggiuni:
Pugghia
Pruvincia:
Lecci (LE)
Aria:
91 km²
Abbitanti:
9.662
Dinsità:
102 ab./km²
Cumuni cunfinanti:
Calimera, Carpignanu, Utrantu, Ernule
CAP:
73026
Prifissu telefònicu:
+0832
Melendugnu è un cumuni salentinu di la pruvincia di Lecci chi s'attrova a 19 chilòmitri di lu capulocu, a 36 metri supra lu liveddu di lu mari. Una dî sò frazzioni è "Burgagne" ("Borgagne" 'n talianu).
Lu dialettu di Melendugnu apparteni a la famigghia di la
lingua siciliana: è lu dialettu salentinu.


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- Per i so 20 anni u gruppu Diana di l'alba hà esciutu un DVD live arregistratu à u teatru di Bastia à u mese di ferraghju 2014.
- U coru "A Ricuccata" si hè sempre impegnatu nù u mantenimentu di a Messa in paghjella è u centenariu in u 2004 di a canunisazione di u Vescu di Corsica, di u 16esimu seculu, Santu Lisandru Sauli, hè statu l'occasione di principià una opera di creazione di musica sacra cunsacrata à st'evenimentu. Issu terzu dischettu vene à dà l'ultima manu à 10 anni di travagliu, di riflessione è d'evoluzione di issa messa sulenne à Santu Lisandru Sauli. Cristianu Albertini, Cristofanu Filippi è […]
-
Nom : Aghione
Population : L’aghjuninchi 246 abitanti
Canton : Cantone di Vezzani
In i tempi : situatu à qualchì chilometru d’Aleria, Aghjone chì significheghja "grande aghja di tribbiera" fù occupatu da a Roma antica. Ci si trova qualchì vistica anziana cum’è; i termi di Puzzichellu. S’ hè pensatu una stonda chì l’acque avianu u pudere di guarì. Durante a seconda Guerra mundiale, u paese hà servutu d’aerodromu à i cacciadori alliati in u quadru di u sbarcamentu di a pruvincia...
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Prublema d'effettivu à u SCBDopu un staziu di dui ghjorni in Purtivechju i ghjucadori di u Sporting anu ripigliatu l'allenamentu à l'Igesa dipoi eri. Numerosi ghjucadori seranu indispunibile per a venuta di Lille sabbatu in Furiani per e trentaduiesime di finale di a cuppa di Francia. Chauzac, Kamano, Romaric, Rodriguez, Pino è Ogenda seranu dunque indispunibile allora chi Palmieri è Achilli ùn so micca sicuri di ghjucà. Ci vole dunque rinfurzà a squadra quand'ellu si sà dinù chi parechji ghjucadori participeranu à a CAN da u 17 ghjennaghju à l'8 di ferraghju. L'apertura ufficiale di u marcatu di i trasferi d'invernu principierà sta dumenica à […]
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Volley BallSta sera a squadra di u GFCA si dispiazza in St Nazaire in u campiunatu di liga A. U scontru principia à 8ore.
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L'ACA eliminatu di a cuppa di FranciaA squadra d'Olivier Pantaloni hè stata eliminata di a cuppa di francia da Consolat Marseille squadra di naziunale 3 à 0 eri dopu meziornu.
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Volley-Ball : vittoria di u GFCAA squadra di u GFCA hà vintu 3 partite à 0 in St Nazaire sabbatu sera . A a classifica l'aiaccini so à a quarta piazza cù 26 punti. A prussima ghjurnata sabbatu u 10 di ghjennaghju l'aiaccini ricevenu à Parigi à 8ore à u Palatinu.


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Bartulumeu Asmundu (Catania ??... – Catania, doppu lu 1532) fu un pueta 'n lingua siciliana ca aristau famusu pi un pocu di li soi puisìi traduciuti di Petru Bembu dû sicilianu ô talianu.
Tuttu ccà chiddu ca si pò aricògghiri supra la biugrafìa di stu pueta sicilianu: si sapi ancora ca era di famìgghia nòbbili, fu rifurmaturi di lu “studiu“ di Catania, ntô 1495 e ntô 1497, e accupau diversi càrichi pùbbrichi a Catania.
Li sò òpiri, canzuni 'n uttavi di tema sacru e prufanu, ô spissu malincònichi, sècunu lu petrarchìsimu e l'idiali di l'amuri, ca a l'èbbica jèvunu di moda.


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Irlanna dû Nord
L' Irlanna dû Nord è na constituent country dû Regnu Unitu. S'attrova ntâ banna Nord Est di l'Irlanna. La sò capitali è Belfast.
Ìndici
Giografia[cancia | cancia la surgenti]
Cunfina a sud-ovest Eire. A nord Ucèanu Attlànticu, a est Canali dû Nord, a sud-est mari d'Irlanna.
I ciumi sunnu Lagan, Foyle e Bann.
Lu muntagna è chiamtu Mourne. E' altu circa 1200 metri.
Lu lacu è Neagh e ricca di painura e cullini.
Pulìtica[cancia | cancia la surgenti]
Bannere[cancia | cancia la surgenti]
Autri prupuste[cancia | cancia la surgenti]
Ntê 2006 lu Cuvernu di Ngriterra e Eire havi prupuste circa tri bannere ppi l'Irlanna dû Nord.
Cuntìi[cancia | cancia la surgenti]
L'Irlanna dû Nord è suddivisa in sìi Cuntìi:
- Aontroim;
- Ard Mhacha;
- An Dún;
- Tír Eoghain;
- Doire;
Distritti[cancia | cancia la surgenti]
Elencu di 26 distritti:
Citati[cancia | cancia la surgenti]
Ntâ Irlanna dû Nord ci sunnu cincu mpurtanti locu ccu lu status di citati:
- Armagh
- Belfast
- Derry (nazziunalista) e Londonderry (uniunisti)
- Lisburn
- Newry
Paisi e villaggi[cancia | cancia la surgenti]
Elencu di paisi ccu 4.500 abbitanti:
- Antrim;
- Ballycastle, Ballyclare, Ballymena, Ballymoney, Ballynahinch, Banbridge, Bangor (Irlanna dû Nord;
- Carrickfergus, Carryduff, Coalisland, Coleraine, Comber, Cookstown, Craigavon;
- Donaghadee, Downpatrick, Dromore, Dungannon, Dungiven;
- Enniskillen]];
- Hillsborough (Irlanna dû Nord), Holywood (Irlanna dû Nord);
- Kilkeel;
- Larne, Limavady, Lurgan;
- Magherafelt;
- Newcastle (Irlanna dû Nord), Newtownards, Newtonstewart;
- Omagh
- Portadown, Portrush, Portstewart;
- Randalstown;
- Strabane;
- Warrenpoint;
Cultura e lingua[cancia | cancia la surgenti]
Ntâ Irlanna dû Nord si parranu tri lingui: ngrisi, ulster scots (lingua scuzzisi) e irlannisi.


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Civiltà nuragica
Nata è sviluppata si in Sardigna la civiltà nuragica abbraccia un piriudu di tempu chi va da la piena età di lu Brunzu à lu IIu seculu d.C., oramai in piena epica rumana.
Devi lu so nomu à li carattiristichi torri naragichi chì custituighjani li sò manufatti più famosi è fù lu fruttu di l'avuluzioni di preasistenti civiltà tistimuniati da li minumenti megalitichi (dolmen) è menhir.
Li torri naragichi so unanimamenti cunsidarati com'è li munumenti megalitichi più grendi è meddu cunsirvati d'Auropa. Di la so vera funzioni si ni discuti da almancu cinqui seculi è tanti fermani ancora l'intarrugativi di chjarì: v'è qua l'ha visti com'è tumbi munumintali è quà com'è casi di giganti, qua furtezzi, furri pà la fusioni di mitaddi, prighjoni è qua tempii di cultu di lu soli.


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Il testo Cu ti lu dissi ca t'haju a lassari, megliu la morti e no chistu duluri. ahj, ahj, ahj moru moru moru moru, ciatu di lu me cori l'amuri miu si tu. ahj, ahj, ahj moru moru moru moru, ciatu di lu me cori l'amuri miu si tu. Cu ti lu dissi a tia nicuzza, lu cori mi scricchia, a picca a picca a picca a picca. ahj, ahj, ahj moru moru moru moru, ciatu di lu me cori l'amuri miu si tu. ahj, ahj, ahj moru moru moru moru, ciatu di lu me cori l'amuri miu si tu. Lu primu amuri lu fici cu tia, e tu schifiusa ti stai scurdannu a mia. Paci facemu oh nicaredda mia, ciatu di l'arma mia, l'amuri miu si tu. Paci facemu oh nicaredda mia, ciatu di l'arma mia, l'amuri miu si tu.
venerdì 9 novembre 2012
Rosa Balistreri - Cu ti lu dissi
1 commento:


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Bannera irlandisa
La bannera irlannìsa cunsisti di tri banni virticali pari di culuri verdi, jancu e aranciuni. È la bannera ufficiali di l'Irlanna di lu 1922.
Urìggini e significatu[cancia | cancia la surgenti]
La bannera nascìu ntô 1848 duranti la sullivazzioni dâ Juvani Irlanna e rapprisenta li principali pupulazzioni: chidda nazziunalista cattulica (verdi) e chidda uniunista prutistanti (aranciuni), uniti nzèmmula nti la terra d'Irlanna n paci (jancu). La bannera fu arripigghiata duranti lu lìbbiru Statu d'Irlanna (1919-22) e fu prutiggiuta difinitivamenti cu la Custituzzioni dû 1937.
Lijami nterni[cancia | cancia la surgenti]
Lijami di fora[cancia | cancia la surgenti]
Albanìa | Andorra | Austria | Belgiu | Bielorussia | Bosnia-Erzegovina | Bulgarìa | Cipru | Croazzia | Danimarca | Estonia | Finlandia | Francia | Girmania | Grecia | Irlanda | Islandia | Italia | Kòssuvu | Lettonia | Liechtenstein | Lituania | Lussemburgu | Malta | Moldavia | Principatu di Mònacu | Montenegru |Nurveggia | Paisi Vasci | Pulonia | Portugallu | Regnu Unitu | Ripùbblica Ceca | Ripùbblica di Macidonia | Rumanìa | Russia | San Marinu | Serbia | Slovacchia | Slovenia | |Spagna | Svezzia | Svìzzira | Turchìa | Ucraina | Unghirìa | Cità dû Vaticanu


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Cuvernu
Lu Cuvernu (palora ca veni di lu grecu anticu kuBepvάw, timoni) eni nu cumitatu di pirsuni ca esercita lu putiri legislativu e esecutivu nta nu tirritoriu di cumpitenza. Stu tirritoriu putissi èssiri na cuntrada, nu paisi, nu statu o na pruvincia, o haviri n'àutru nomu.
Ìndici
Difinizzioni[cancia | cancia la surgenti]
Lu cuvernu eni l'istituzzioni chi amministra na nazziuni, na riggiuni o àutra ntitati pulìtica cchiù o menu nnipinnenti. Oi lu cuvernu si basa supra rèuli dimucràtichi nti quasi tutti li paisi dû munnu.
Istituzzioni di cuvernu[cancia | cancia la surgenti]
- Li cuverni fannu li liggi, arricìvinu li tassi, stàmpanu la munita, addistrùgginu li bancunoti vecchi, e fannu àutri cosi.
- Li cuverni hannu sistemi di giustizzia ca addicìdinu cu havi a èssiri punitu pi la liggi, e cu nun havi a èssiri punitu.
- Li cuverni hannu a Polizzìa p'èssiri sicuri ca li citadini arrispèttanu la liggi.
- Li cuverni hannu diplumàtici ca ponnu cumunicari cu cuverni di àutri paisi, cèrcanu di vitari li guerri quannu eni pussìbbili, fannu patti cummirciali cu iddi, si scàncianu espirienzi culturali e suciali e canuscenza.
- Li cuverni hannu n'esèrcitu ca pruteggi lu paisi si àutri paisi attàccanu. Lu capu dû cuvernu e li sò cunzigghieri sù chiamati amministrazzioni.
Tipi di Cuvernu[cancia | cancia la surgenti]
Li diversi formi di cuvernu si ponnu riassùmiri accussì:
- Lu cchiù cumuni nnô munnu uccidintali eni chiddu chiamatu dimucrazzìa. Nta na dimucrazzìa, li citadini s'organìzzanu iddi stissi nta gruppi chiamati partiti pulìtici. Partiti pulìtici diffirenti hannu diffirenti idiuluggìi, su comu lu Cuvernu avissi a maniari prubbremi diffirenti e ponnu ilèggiri li rapprisintanti nta lu Parlamentu, ô Cungressu oppuri ô Sinatu.
- La munarchìa eni nu cuvernu maniatu di nu re o di na riggina. Ci sù dù tipi di munarchìa, li munarchìi assuluti e li munarchìi custituzziunali. Nta na munarchìa assuluta lu capu nun ci havi ristrizzioni pi lu sò putiri. Nta na munarchìa custituzziunali lu putiri di lu capu eni stabbilutu di nu ducumentu di sòlitu priparatu dî citadini ca sù suggetti a ddu capu.
- Sutta la dittatura, lu cuvernu eni esircitatu di na pirsuna sula. Ssa pissuna poni èssiri eletta, ma nun arricivi lu putiri dâ sò famigghia, comu sutta la Munarchìa. La Dittatura pò èssiri bona o tinta, addipenni dû dittaturi. Ci sù nu munzeddu di pirsuni ca nun ci piaci la dittatura picchì nun c'eni libbirtà cuncessa dû cuvernu.
- L'uligarchìa eni nu cuvernu mantinutu di gruppu di pirsuni putenti. Di sòlitu eni nu tèrmini ca veni usatu oggi sulu dî paisi exxi suviètici pi criticari li cuverni di li paisi uccidintali ca pi iddi sù "uligàrchici" e sù mantinuti di "uligarchi". Ssi uligarchi ponnu addividìrisi lu putiri uguarmenti uppuri no, e picciò puri a lu nternu di l'uligarchìa ci pò èssiri unu cchiù putenti di l'àutri uligarchi. N'uligarchìa eni diffirenti di na vera dimucrazzìa picchì sulu a picca pirsuni ci veni data la pussibbilità di canciari li cosi. N'uligarchìa nun havi a èssiri pi forza riditaria e passata di patri n figghiu. N'uligarchìa nun havi nu capi ben difinutu ma diffirenti pirsuni putenti. Spissu n'uligarchìa discrivi comu nu cuvernu eni veramenti
Formi dimucràtici di cuvernu[cancia | cancia la surgenti]
Tra li formi di dimucrazzìa ci sunnu:
- dimucrazzìa parlamintari (Girmania, ecc.)
- munarchìa parlamintari (Spagna, Ulanna, ecc.)
Formi assulutìstici di cuvernu[cancia | cancia la surgenti]
- munarchìa assuluta (Luiggi XIV in Francia, ecc.)
- dittatura (Corea dû Nord, e pi creti versi Cubba, Kazakistan, ecc.)
Storia e Tiurìa dû cuvernu[cancia | cancia la surgenti]
La forma cchiù sèmplici di cuvernu e chidda di citadini ca guvèrnanu àutri citadini supra nu turritoriu. Chissu pò èssiri na cumunità nica comu na famigghia e na casa, oppuru nu villaggiu o granni comu a nu cuntinenti comu nta l'Australia. Ddi pirsuni ca guvèrnanu lu tirritoriu ponnu cuncèdiri àutri pirsuni di èssiri pruprietari, ma rilativamenti, comu p'asempiu pû pitroliu sicilianu, li pirsuni ca tròvanu pitroliu nta lu sò tirrinu nun lu ponnu utilizzari e vìnniri pi iddi stissi, â sò famigghia e li sò amici. Lu cuvernu eni nu pattu fattu di lu cuvernu ca havi lu dirittu di guvirnari comu priscrittu dâ liggi. Cirtuni pènzanu ca hannu lu dirittu di pussèdiri lu cuvernu senza pirmissi. Stu puntu di vista eni chiamatu libbirtarianismu. Àutri pènzanu ca si pò vìviri assemi cu l'àutri n paci sinza cuverni. Chissa ideuluggìa eni chiamata anarchia.
Quasi tutti li posta supra la Terra sù cunnessi cu na forma di cuvernu. Sti posta sù posta unni li pirsuni sèghinu li propi tradizzioni nveci di li règuli dû cuvernu, comu lu cuntinenti di l'Antàrticu, picchì nun ci sù assai pirsuni ca ci àbbitanu ddocu. Pi ogni postu supra la Terra c'eni na forma di cuvernu ca arriclama li diritti di cuntrollu suvranu supra di iddu. Lu tèrmini "suvranu" eni anticu e signìfica "cuntrollu di nu Re" (suvranu). Guverni di villaggi, paisi, cuntei e àutri cumunità sù macari subburdinati a lu cuvernu dû statu o dâ pruvincia unni esìstinu, e a chiddu dû paisi.
Doppu lu fiudalesimu, li cuverni muderni addivintaru paisi-nazzioni. La Capitali di nu Paisi, p'esempiu, eni unni lu Re teni li sò bena. Di chissu niàutri pigghiamu l'idea muderna di Capitali ecunòmica nta l'econumìa. Lu cuvernu si dici ca ci havi macari lu còmpitu di rigulari lu cummerciu comu puri di guvirnari lu tirritoriu.
Li Cuverna cuntròllanu macari li citadini e addicìdinu li cosi ca la murali accetta o punisci. Nta tanti paisi, ci sunnu règuli siviri pi li rapportu sissuali e l'utilizzu di li droghi ca sù parti dâ liggi e cu nun l'arrispetta è punitu pi nun l'aviri arrispittati.
Li tassi sù comu lu cuvernu eni paiatu nta la maggiuri parti dî paisi. Li citatini chi accàttanu, vìnninu, mpòrtanu, nvèstinu, pussèdinu na casa o nu tirrinu, o guadàgnanu sorda sù ubbrigati di paiari na pocu di danari ô cuvernu.
Ci sù nu munzeddu di tiurìi pi organizzàrisi pi fari nu cuvernu cchiù bonu. Ssi tiurìi sù chiamati tiurìi cìvichi. Picchì lu cuvernu eni cumpostu di citatini ca ponnu addivintari tirchi, ci sù nu munzeddu di pirsuni ca pènzanu ca lu capu havi a èssiri elettu di quarchi forma di dimucrazzìa. Nta stu casu, si lu cuvernu nun si cumporta bbonu, ponnu èssiri canciati cu li pròssimi ilizzioni. Astura ci sù nu saccu di cuverni di paisi ca nun sù dimucràtici e àutri unni suli na pocu di pirsuni hannu lu putiri.
Ci sù macari tiurìi pi fari 'n modu ca li citatini nun si fannu mali a vicenda. Sti tiurìi sù parti dâ pulìtica. Nun havi mpurtanza comu lu cuvernu eni scigghiutu ma chissu havi a "fari pulìtica" pi mantèniri lu putiri.
Ci sù tiurìi pi circari di fari smèttiri li citatini di sciarriàrisi sinza utilizzari la forza o la viulenza ma fidànnusi a vicenda. Chissu eni parti di l'ètica. Quannu la riliggiuni cumminci li citatini di nun sciarriàrisi e/o di fidàrisi di lu cuvernu ca sta cuvirnannu, niàutri dicemu ca na tradizzioni ètica di filusufìa sculàstica sta travagghiannu. La maggiuri parti dî liggi vèninu dî tradizzioni comu a chissa. Li Deci Cumannamenti di l'Anticu Tistamentu sù nu gruppu di liggi comu a chissa.
Lu sèttimu cummannamentu, nun arrubbari, pirò, a li voti nun è arrispittatu di certi òmmini pulìtici e chissu veni chiamata curruzzioni o fàusu ideològgicu


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Prifissu tilifònicu
Un prifissu tilifònicu è na seria di nùmmira chi si metti antistanti a un nùmmiru tilifònicu pi megghiu idintificàrilu.
Li usi cchiù cumuni di li prifissi tilifònici sunnu pi identificari na zona geogràfica (paisi, pruvincia o cchiù ristritta), o puramenti pi spàrtiri na riti tilifònica secunnu ê cunfini lòggici (pir esempiu, li vari prifissi tilifònici di li diversi upiratura di telefonia mòbbili). Li prifissi ponnu macari idintificari spiciali riti 'nfurmattivi, o a pajamentu, o nùmmira di sirvizziu.
Ogni paisi dû munnu havi un so prifissu telefònicu, di tri cifri. Â nternu di ogni paisi, asìstinu suttadivisioni ultiriuri pi zona geogràfica o riti tilifònica. Secunna ê casi, pò essiri nuddu bisognu a usari un prifissu geogràficu siddu si cci trova già ntâ area chi veni scigghiuta.
Spissu li prifissi ùsanu nùmmira spiciali comu lu zeru, o comegghiè bonu idintificati di na cumminzioni. 'N Italia si ponnu ricanùsciri li prifissi 'n chistu modu:
- inizziali "00" (doppiu zeru): prifissi ntirnazziunali
- inizziali "0": prifissi tilisittivi lucali
- inizziali "3": prifissi pi telefunìa mòbbili
- inizziali "1": sirvizziu di utilità


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San Petru
La dinuminazzioni San Petru, Santu Petru o San Pietru si pò rifiriri a:
Riliggiuni[cancia | cancia la surgenti]
- San Petru, apostulu, primu papa
- La basilica di San Pietru ô Vaticanu.
Giografìa[cancia | cancia la surgenti]
Diversi lucalità pigghianu lu nomu du santu:
- San Petru Virnòticu, cumuni salentinu n pruvincia di Brìnnisi
- San Petru n Lama, cumuni salentinu n pruvincia di Lecci
- San Petru n Guaranu, cumuni calabbrisi n pruvincia di Cusenza
- San Petru di la Mantia, cumuni calabbrisi n pruvincia di Cusenza
- San Petru di Tiriolu, cumuni calabbrisi n pruvincia di Catanzaru
- San Petru di Maida, cumuni calabbrisi n pruvincia di Catanzaru
- San Petru Clarenza, cumuni sicilianu n pruvincia di Catania
- San Petru di Caridà, cumuni calabbrisi n pruvincia di Catanzaru
- Santu Petru, frazzioni dû cumuni sicilianu di Cartaggiruni
Ìsuli[cancia | cancia la surgenti]
- Ìsula di San Petru, ntâ Sardigna.
- Isula di San Pietru, ntâ Svìzzira


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Per pubblicà u vostru situ nant’à u Web, di sicuru vi tuccherà à buscà vi qualchì òspite. Ma intantu, forse vulerete fà unepoche di prove è arregulà certi paràmetri, senza esse tribbulatu da a lentezza di a cunnessione Internet, è senza chì i vostri visitori futuri pòssinu digià mirà e vostre prime impasticciate ... A suluzione hè d’uspità u vostru propriu pìcculu «servore Web» nant’à u vostru urdinatore persunale, à usu privatu vostru. Si chjama quessa «travaglià lucalmente» o «in lucale».
Per quelli chì anu un PC chì viaghja cù Windows, a suluzione a più sèmplice per pruvà SPIP hè di stallà EasyPHP nant’à u so urdinatore.
Nant’à SPIP-Contrib, truverete un ducumentu PDF, fattu à prò di i principianti, chì spiega di manera gràfica a messa in òpera.
L’altri sistemi (MacOS, Linux) permettenu anch’elli di fà si u so pìcculu servore persunale, à quandu in autumàticu, à quandu dopu un pìcculu sforzu di cunfigurazione à a manu. Vi cunsigliemu di cunsultà a ducumentazione di u vostru sistema o i siti Web d’aiutera chì li sò dedicati. Esempi di servori Web in lucale : Mamp per MacOsX, Lamp per e distribuzioni GNU/Linux Ubuntu, Mandriva ...
P.S.
Pigliate puru nota ch’ellu si tratta solu quì d’una suluzione per pruvà SPIP. S’ellu s’agisce d’un funziunamentu in veru per sparghje infurmazione nant’à internet, tuccherà tandu à fà una stallazione ind’è un òspite veru.


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Torre d''o Grieco
Torre d''o Grieco (o pure Torre 'o Grieco) è nu comune 'e 85.382 crestiane d''a pruvincia 'e Napule.
È famoso pe' tutto 'o munno p' 'a fatica d''o curallo. Se truova abbascio 'e piedi d''o Vesuvio e tene 'nfronte l'isula 'e Capri. Nascette 'int'o mille e dduciento, quanno se funnette'nzieme ô villaggio: Sora e Calastro. È pure famoso p' 'o riscatto bbarunale, 'int'o mille e setticiento, e pure p' 'a villa 'e Giacomo Leopardi, ca murette ccà, e pò sò famose tutte ll'ate ville cà c'stanno 'int'ô miglio d'oro. Tene nu litorale luongo 5-6 chilometre. 'A zona cchiù bella d''a litoranea sta dint'â frazzione 'e Santa Maria la Bruna, ma pur'a Leopardi è bella. Tene spiagge assaje suggistive e 'a rena è chella d''o Vesuvio, nera e pastosa. Ate località d' 'a Torre 'o Grieco songo: Sant'Antonio, Cappella Bianchini, Cappella Nova e 'a zona d''o puorto. Ccà se parla na variante d' 'o napulitano, 'o turrese, ca pare ca vene â ll'antica Grecia.
Pupulazzione[càgna | càgna surgente]
Pupulazzione censita
Perzonagge fammose[càgna | càgna surgente]
- Salvatore Accardo
- Francesco Albanese
- Enzo Aprea
- Ruggero Bonghi
- Antonio Borriello
- Gennaro Borriello
- Rita Bottiglieri
- Ruggero Cappuccio
- Vincenzo Ciaravolo
- Salvatore Commesso
- Ermanno Corsi
- Carlo Damasco
- Nicolas De Corsi
- Stefania De Francesco
- Enrico de Nicola
- Giovanni Di Cristo
- Maria Di Donna
- Mauro Esposito
- Aniello Formisano
- Salvatore Garofalo
- Barbara Gilbo
- Giulio Golia
- Agostino Iacobelli
- Mimmo Liguoro
- Ernesto Mahieux
- Adolfo Margiotta
- Aniello Mazza
- Giovanni Noto
- Antonio Onorato
- Carlo Parlati
- Elio Polimeno
- Massimo Rastelli
- Vincenzo Romano
- Arturo Scotto
- Luca Turco
- Lorenzo Vaccaro
- Francesco Vitiello,
- Gennaro Vitiello,
- Nicola Antonio Zingarelli


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San Piu di Pietrelcina
Piu di Pietrelcina ( Pietrelcina (BV ), 25 Maju 1887 - San Juvanni Rutunnu (FO ) 23 Settemmiri 1968 ) è nu Santu Cappuccinu viniratu da Cresia Cattolica.
Franciscu nasciu u 25 Maju 1887. Sò patri si chiamava Graziu, a matri Maria Pippina. Nò 1901 trasiu no nuviziatu di Patri Cappuccini di Murcuni ( BN ) e si vosi chiamari Piu. U 10 Austu 1910 fu fattu parrinu. Fu mannatu nò Cummentu di Patri Cappuccini di San Juvanni Rutunnu (FO ) . Doppu aviri miditatu supra i Misteri da Passioni du Signuri, riciviu i stimmati né manu, pedi e pettu. Era u 20 Settemmiri 1918. Duraru cinquant’anni supra o corpu di Patri Piu, picchì scumpareru a vigilia da so morti. Ebbi n‘attività senza ‘ntirruzioni di Cunfissuri, cu tanti cunvirsioni, ca ficiru arrivari nò paìsi du Garganu fideli e curiusi e puru pirsicuzioni, dulura, sulitudini, ubbidienza. Patri Piu priava sempri. Pi amuri di puvuredda e di malati vosi ca o latu o Cummentu ci fussi un grandi Spitali, a “ Casa Sullievu da Suffirenza “, aperta no misi di Maju 1956. Detti iniziu e “ Gruppi di prijera “ . Muriu u 23 Settemmiri 1968. U Prucessu di Beatificazioni cominciò nò 1983. Fu dichiaratu Vinirabili nò 1998 e Biatificatu no 1999. U 16 Giugnu 2002 u Papa Giuvanni Paulu II u proclamò Santu. A festa è cilibrata u 23 Settemmiri.
Riliquii[cancia | cancia la surgenti]
U Corpu sanu sanu è nà Cripta du Cummentu di San Juvanni Rutunnu (FO ). Tantissimi pizzuddi di Riliquii sunnu diffusi na tuttu u munnu.
Liami:www.vatican.va Biografia


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Jaciriali
Jaciriali (o Aciriali spissu accurzatu n Jaci o Aci) è un cumuni di 51.601 abbitanti dâ pruvincia di Catania.
Jaciriali assetta 215 Km. di Girgenti (Agrigento), 143 Km. di Nissa (Caltanissetta), 16 Km. di Catania, di quali pruvincia apparteni, 108 Km. di Castrugiuvanni (Enna), 80 Km. di Missina, 265 Km. di Palermu, 120 Km. di Raùsa, 74 Km. di Saraùsa (Siracusa), e 372 Km. di Tràpani.
Lu cumuni havi n'aria di 3.996 èttari e la denzitati d'abbitazzioni fa 1.290 abbitanti pi chilòmitru quadratu. Si nni acchiana inta na zona di coddi costali e posta a 302 metri supra lu liveddu di lu mari.
Jaciriali pruduci n’abbunnanza robbusta di citrati, ciriali, virdura, e frutta. Assai sviluppata è la criscenza di vacchi e pècura. Si pòtinu gòdiri li prudotti lucali nna l’annuali “Fiera del Bestiame” di giugnettu. Na specialitati di l’artiggiani è chidda fatta n ferru di bàttiri e n petra làvica, a causa di lu locu supra nu territoriu làvicu. Li raccami fatti a manu sunnu puru di mpurtanza notàbbili.
Lu nomu Aci veni di la palora greca Akus. Signìfica "penitranti" e fa riferimentu a la friggidizza di lu ciumi di lu stissu nomu, chiddu ca fu cuvertu di na ciumara làvica. Duranti l’èbbica rumana fu chiamatu Aquilia. Fu distruttu di nu terrimotu nna lu 1169 e tannu rifabbricatu cu lu nomu Aquilia Nuova.
Nna lu 1326 lu paìsi fu trasutu e bruciatu di lu rei Robertu di Nàpuli. Li citatini scapparu nta na cullina vicina unni fu funnatu lu prisenti centru. Nna lu 1642 fu battizzatu di lu rei Filippo IV "Città Regia" d’unni vinni lu propiu nomu Jaciriali. Fu distruttu arreri di nu terrimotu nna lu 1693. Doppu, si sviluppau assai e criscìu cchiù granni cu la fabbricazzioni di tanti monumenti e centri culturali.
Cci sunnu tanti esempii di particulari intiressi architettònici. Lu rumànicu-gòticu Duomo di lu sèculu XIV cunzerva la cappella di Santa Venera e la so statua d’argentu. La Chiesa di San Sebastiano teni na facciata di tìpicu stilu baroccu di lu sèculu XVII. Cc’è puru La Basilica dei Santi Pietro e Paolo di lu 1600.
Li cchiù nottàbbili struttura nta lu centru urbanu sunnu lu Palazzo comunali di lu 1659, quali cunzerva nu riccu portali, e lu Palazzo Modò cu maravigghiusi mènzuli illustrati. Lu stabbilimentu di li Termi di Santa Venera offri na facciata niuclàssica di lu 1873.
L'abbitanti sunnu chiamati "acitani" o "jacitani" 'n sicilianu e "acesi" (o "acitani") 'n talianu.
Aci Plàtani (o Jaci Plàtani) è na frazzioni di Jaciriali.
Jaciriali si dici "Jaci" n dialettu catanisi. N'do 2008 Miriam Leone, na picciotta ca a "Jaci" sta n'do centru storicu, vinni eletta Miss Italia. Prima ancora idda ava statu a regina du Cannaluvari di Acireale, lu cchiu famusu di Sicilia
Jaci veni muntuata pi dû mutivi:
- Lu cannaluvaru, pû quali fannu na festa ca è bedda assai; e
- Li Termi, unni li genti si nni vannu pi fàrisi lu bagnu di fangu.
Viditi puru[cancia | cancia la surgenti]
- Aci e Galatea liggenna Jacitana
- Pietru Paulu Vasta, pitturi acisi


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Discussioni:1928
Cridu chi scoppiari nun si pò mettiri â forma riflissiva si scoppia, e di la'utra manu nun si pò usari comu traduzzioni di esplode. Canciai tanticchedda la frasi. Salutamu. --Gmelfi 13:26, 2 Nuvèmmiru 2006 (UTC)
- Ciau Peppi - criu ca scoppiari si pò usari pi significari esplodere, ma hai raciuni ca nun si usa nnâ forma riflissiva. Salutamu. πίππύ δ'Ω∑ - (waarom? jus'b'coz!) 20:35, 2 Nuvèmmiru 2006 (UTC)
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- Ciau Pippu e Peppi. Forsi è megghiu usari la forma "scuppiari" (câ "u"). Salutamu. --Sarvaturi 20:56, 2 Nuvèmmiru 2006 (UTC)
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- Sì, è veru, la palora giusta è «scuppiari» - era sbagghiu miu - ma la cunjugazzioni pâ terza pirsuna avissi a èssiri «scoppia» lu stissu (mi pari). 'N ogni casu, nun si usa comu nu verbu riflissivu - cu chissu mi pari ca n'accurdamu. Salutamu. πίππύ δ'Ω∑ - (waarom? jus'b'coz!) 00:31, 3 Nuvèmmiru 2006 (UTC)
- N'àutra cosa - stamu usannu lu verbu «distrùdiri», mi pari ca forsi la cunjugazzioni «distrùi» si tratta dâ forma parrata, e no dâ forma scritta, chi avissi a èssiri «distrudi» - quarchirunu cci pò cunfirmari siddu è propiu d'accuddì? Salutamu. πίππύ δ'Ω∑ - (waarom? jus'b'coz!) 00:38, 3 Nuvèmmiru 2006 (UTC)
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- Lu vucabbulareddu chi agghiu iu dici effettivamenti distrùdiri. Pensu chi putèmu aduttari sta forma, puru si nti quarchi casu esplodere si pò tradurri cu scuppiari (ntô casu di l'Etna però nu mi pari adiquatu). Salutamu. --Gmelfi 22:52, 3 Nuvèmmiru 2006 (UTC)
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Baarìa (film)
Baarìa è nu film dû 2009, diriggiutu e sciniggiatu di Giuseppi Turnaturi.
Lu film, giratu n sicilianu tra Baarìa, la cità n pruvincia di Palermu unni si passa la trama e la Tunisìa, unni la cità di na vota fu ricustrujuta minuzziusamenti, inaugurau la 66ma Mostra internazziunali d'arti cinimatugrafica di Vinezzia lu 2 di sittèmmiru. La culonna sonora è di Enniu Morriconi.
Tra l'intèrpriti principiali dû film ci sunnu Franciscu Scianna e Margareth Madè. Lu film, n'affrescu di storia familiari tra l'anni 20 e l'anni 80 dû sèculu scursu, fu silizziunatu pi rapprisintari l'Italia comu candidatu all'Oscar pi lu megghiu film forasteru.


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Battaglia 'e Tolentino
'A battaglia 'e Tolentino (2-3 maggio 1815) fuje ll'accadenza cchiù 'mpurtante d'â uerra austro-napulitana, cumbattuta da 'o rre 'e Napule Gioacchino Murat contro ll'austriace, purtate a battuta da 'o generale Federico Bianchi, c'ô quateno 'e difennere ô regno, aropp'â scusuta 'e Occhiobello e 'a cunsequente retirata attravierzo Faenza, Forlì e Pesaro. Â battaglia verette 'a vingianza austriaca, e 'o retuorno r'ê Burbone.
'A battaglia[càgna | càgna surgente]
Murat arrestaje 'a spedezione melitare mmerzo ll'Austria, accuminciata retemano a 'o retuorno 'e Napulione in Franza, quanno venette a sapere ca 'o Regno Aunito ll'aveva rechiarato uerra. Decedette, mperzò, 'e se retirà a Napule pe' difennere 'o Regno, sposeto a na pussibbele 'nvasione d'â vanna d'â Calavria pe' mmano d'â Sicilia (alliata d'ê britannece). Bianchi, saputo chesto, spartette 'e forze soje pe' tre truncone: 'o primmo a ll'ordene 'e von Neipperg cu 15.000 surdate, cu ll'affetto 'e secoteià 'e napulitane; 'o secunno, cummannato da Bianchi 'e 14.000 uommene, 'nguadiato a ntorneià ll'avversare; e ll'utemo, 'o cchiù piccerillo cunnutto da Nugent-Westmeath, p'azzeccà Napule.
Murat, canusciuto 'o chiano 'e ll'austriace, scuzzecaje int'â strata custiera marchigiana na forza pe'arretsà von Neipperg, e cu ll'ate uommene ammarciaje 'a parte 'e Bianchi, iunto ntramente a Tolentino. Ô 2 'e maggio 1815 prencepiaje 'a battaglia attuorno 'o castiello d'â Rancia, pigliato mmerzo sera da 'e napulitane. Ô juorno appriesso, pettramente cuntenuajeno 'e tuzzate azzicco 'o castiello, Murat urdenaje 'e nvavaglià ll'austriace int'ô centro e aroppo 'e ll'arravuglià 'mpizze. Ô scuntro fuje 'mpattanza, cu 'ncapo ll'attacco 'e napuletane e 'o sequente contrattacco 'e ll'austriace. Mmerzo sera ll'esercite versajeno int'â stessa setuazione.
Ê ccose cagnajeno c'â nutizia, trasuta int'ô cumanno napulitano, ca ntramente lloco se cummatteva, ll'ate forze 'e ll'austriace aveveno traverzato 'a strenta 'e Antrodoco e pegliato L'Aquila senza battaglià, e ca nenante aveveno nate arrevuote burboneche int'ê reggiune 'e ll'Abruzzo e 'a Calavria. Pecchesto Murat urdenaje na retirata generale, reventata susso na fuiuta scuncigliata.
Cunsequenze[càgna | càgna surgente]
Bianchi, passate sotto coscia ll'urteme resistenze napulitane, putette iognere mperzò a 'o sciummo Volturno, e Murat, senza 'a facurtà 'e se defennere, abdecaje. Quanno chesto pruvaje a turnà a Napule pe' se repiglià 'a curona, venette arrestato, prucessato e scuppettiato 'o 13 ottovre 1815 a Pizzo Calabro.
Bibliografia[càgna | càgna surgente]
- Marco Scardigli. Capitolo 1: L'avventura di Murat in Le grandi battaglie del Risorgimento. Milano, BUR, 2011. ISBN 978-88-17-04611-4