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Finestra di u Spiritu Santu, Basilica di San Petru, Cità di u Vaticanu
FROM quella lettera in Part I:
Vogliu fà u mo modu per assiste à una chjesa chì hè assai tradiziunale-induve a ghjente si veste bè, stà tranquilla davanti à u Tabernaculu, induve simu catechizati secondu a Tradizione da u pulpitu, ecc.
Sto luntanu da e chjese carismatiche. Solu ùn la vecu micca cum'è cattolicesimu. Ci hè spessu un schermu di filmu nantu à l'altare cù parte di a messa elencata sopra ("Liturgia", ecc.). E donne sò nantu à l'altare. Ognunu hè vestutu assai casuale (jeans, scarpe da ginnastica, pantaloncini, ecc.) Ognunu alza e mani, urla, applaude - micca tranquillu. Ùn ci hè micca inghjinuchjatu o altri gesti riverenti. Mi pare chì assai di questu hè statu amparatu da a denominazione pentecostale. Nimu pensa chì i "dettagli" di a Tradizione importanu. Ùn sentu micca pace quì. Chì hè accadutu à a Tradizione? Per fà zitti (cum'è nisuna battaglia!) Per rispettu di u Tabernaculu ??? À u vestitu modestu?
I avia sette anni quandu i mo genitori participavanu à una riunione di preghera Carismatica in a nostra pieve. Quì, anu avutu un scontru cù Ghjesù chì li hà cambiatu profondamente. U nostru curatu era un bon pastore di u muvimentu chì ellu stessu hà sperimentatu u "battèsimu in u Spìritu. " Hà permessu à u gruppu di preghera di cresce in i so carismi, purtendu cusì assai più cunversioni è grazie à a cumunità cattolica. U gruppu era ecumenicu, eppuru, fidu à l'insignamenti di a Chjesa cattolica. U mo babbu l'hà descrittu cum'è una "vera bella esperienza".
In retrospettiva, era un mudellu di sorte di ciò chì i papa, da u principiu di u Rinnovu, anu vulsutu vede: una integrazione di u muvimentu cù tutta a Chjesa, in fideltà à u Magisteriu.
UNITÀ!
Ramintemu e parolle di Paulu VI:
Stu desideriu autenticu di situassi in a Chjesa hè u segnu autenticu di l'azzione di u Spìritu Santu ... -PAPA PAUL VI, -Conferenza Internaziunale per u Rinnovu Carismaticu Cattolicu, 19 di Maghju, 1975, Roma, Italia, www.ewtn.com
Mentre u capu di a Congregazione per a Duttrina di a Fede, u Cardinale Ratzinger (Papa Benedettu XVI), in una prefazione di u libru di Léon Joseph Cardinale Suenen, hà urdinatu un abbracciu mutuu ...
... per u ministeru ecclesiale - da parroci à vescovi - micca per lascià passà u Rinnovu ma per accoglie lu pienu; è da l'altru ... i membri di u Rinnovu per tene caru è mantene a so leia cù tutta a Chjesa è cù i carismi di i so pastori. -Rinnovu è i Poteri di l'Oscurità,p. xi
U Benedettu Papa Ghjuvan Paulu II, riprisentendu i so predecessori, abbracciò u Rinnovu di tuttu core cum'è a "risposta providenziale" di u Spìritu Santu à un "mondu, spessu duminatu da una cultura secularizata chì incuragisce è prumove mudelli di vita senza Diu" [1]Discorsu per u Cungressu Mundiale di Muvimenti Ecclesiali è Nuove Cumunità, www.vatican.va Hà incuraghjitu troppu forti i novi muvimenti per stà in cumunione cù i so vescovi:
In a cunfusione chì regna in u mondu oghje, hè cusì faciule d'errore, di cede à l'illusioni. Chì questu elementu di fiducia in ubbidienza à i Vescovi, i successori di l'Apostuli, in cumunione cù u Successore di Petru, ùn manchi mai in a furmazione cristiana furnita da i vostri muvimenti! —PAPA GIOVANNI PAULU II, Discorsu per u Cungressu Mundiale di Muvimenti Ecclesiali è Nuove Cumunità, www.vatican.va
È cusì, u Rinnovu hè statu fidu à e so esurtazioni?
NOVA VITA, NOVA MESSA, NOVI PROBLEMI ...
A risposta hè generale Iè, sicondu micca solu u Patre Santu, ma ancu e cunferenze di u vescu in u mondu. Ma micca senza urti. Micca senza e tensioni nurmali chì nascenu cù a natura umana peccaminosa, è tuttu ciò chì porta. Siamu realisti: in ogni muvimentu autenticu in a Chjesa, ci sò sempre quelli chì vanu à l'estremu; quelli chì sò impazienti, fieri, divisori, eccessivamente zeli, ambiziosi, ribelli, ecc. Eppuru, u Signore ne usa ancu questi per purificà è "Fà chì tutte e cose viaghjinu à u bè per quelli chì u tenenu caru. " [2]cf. Rom 8: 28
È cusì hè appruvatu quì di ricurdà, senza poca tristezza, u tiulugia liberale chì emergenu ancu dopu à u Vaticanu II da quelli chì anu utilizatu u novu impetu di u Cunciliu per intruduce l'errore, l'eresia è a liturgia abusi. E critiche chì u mo lettore descrive sopra sò impropriamente attribuita à u Rinnovu Carismaticu cum'è causale. A distruzzione di u misticu, a cosiddetta "Protestantizazione" di a Messa; a rimozione di l'Arte Sacra, di a rota di l'altare, di l'altari alti è ancu di u Tabernaculu da u santuariu; a perdita graduale di Catechesi; u disprezzu per i Sacramenti; a dispensazione di inghjinuchjassi; l'introduzione d'altre invenzioni è novità liturgiche ... queste sò venute à causa di un'invasione di feminismu radicale, di spiritualità di l'età nova, di religiose è di sacerdoti, è di una ribellione generale contr'à a ierarchia di a Chjesa è i so insegnamenti. Ùn eranu micca l'intenzione di i Padri di u Cunsigliu (in generale) o di i so documenti. Piuttostu, sò stati u fruttu di una "apostasia" generale chì ùn pò micca esse attribuita à un muvimentu unicu, per se, è chì in realtà hà precedutu u Rinnovu Carismaticu:
Quale hè chì ùn pò micca vede chì a sucietà hè in u mumentu presente, più chè in ogni età passata, soffre di una malattia terribile è radicata chì, sviluppendu ogni ghjornu è manghjendu in u so più prufondu, a trascina finu à a distruzzione? Capite, Venerabili Fratelli, chì hè sta malattia - l'apostasia da Diu ... —PAPA ST. PIUS X, E Supremi, Enciclica nantu à a Restaurazione di Tutte e Cose in Cristu, n. 3; U 4 d'ottobre 1903
In fatti, hè statu u duttore Ralph Martin, unu di i participanti à u weekend di Duquesne è fundatori di u Rinnovu Carismaticu mudernu chì hà avvistatu:
Ùn ci hè mai statu cusì luntanu da u Cristianesimu cum'è in u seculu passatu. Simu di sicuru un "candidatu" per i Grandi Apostasy. -Chì ci hè in u mondu? Documenatariu televisivu, CTV Edmonton, 1997
Se elementi di sta apostasia si sò manifestati in certi membri di u Rinnovu, questu era indicativu di una "malattia radicata" chì infetta grandi porzioni di a Chjesa, per ùn parlà di guasi tutti l'ordini religiosi.
... ùn ci hè manera simplice di dilla. A Chjesa di i Stati Uniti hà fattu un poveru travagliu di furmà a fede è a cuscenza di i cattolici dapoi più di 40 anni. È avà racoltemu i risultati - in piazza publica, in e nostre famiglie è in a cunfusione di a nostra vita persunale. -Archevescu Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendu à Caesar: A Vucazione Politica Cattolica, U 23 di frivaghju di u 2009, Toronto, Canada
Ciò chì si dice quì di l'America puderia facilmente esse dettu di parechje altre nazioni "cattoliche". Cusì, una generazione hè stata alzata induve a "irreverenza" hè normale, induve a lingua mistica di 200 seculi di segni è simboli hè stata spessu eliminata o ignorata (in particulare in America di u Nordu), è ùn sò più mancu parte di a "memoria" di novi generazioni. Dunque, assai di i muvimenti d'oghje, Carismatichi o micca, sparte in un certu gradu o un altru in a lingua cumuna di a pieve chì, in a maiò parte di a Chjesa Occidentale, hà cambiatu radicalmente dapoi u Vaticanu II.
A RINNOVAZIONE IN A PAROQUIA
Ciò chì e cosiddette Messe Carismatiche anu introduttu, generalmente parlendu, era una nova vitalità in parechje parochje, o almenu un tentativu di fà. Questu hè statu fattu in parte per mezu di l'introduzione di novi canti di "lode è cultu" in a Liturgia induve e parolle si sò più centrate nantu à una espressione persunale di amore è adorazione per Diu (per esempiu "U nostru Diu regna") cà inni chì cantavanu più Attributi di Diu. Cum'è si dice in i Salmi,
Canta à ellu una nova canzone, sunate abilmente nantu à e corde, cù gridi forti ... Cantate lode à a LDSB cù a lira, cù a lira è u cantu meludiosu. (Salmu 33: 3, 98: 5)
Spessu, sì nò assai spessu, era a musica chì attirava assai anime in u Rinnovu è in una nova sperienza di cunversione. Aghju scrittu in altrò perchè e lode è l'adorazione portanu una putenza spirituale [3]vidi Loda à a Libertà, ma basta quì per cità torna i Salmi:
... sì santu, tronu nantu à e lode di Israele (Salmu 22: 3, RSV)
U Signore diventa prisente in una manera speciale quandu hè veneratu in e so lode di i so populi - Hè "intronatu»Nantu à elli. A Rinnovazione, dunque, hè diventata un strumentu chì parechje persone anu sperimentatu u putere di u Spìritu Santu per mezu di e lode.
U populu santu di Diu participa ancu à l'uffiziu prufeticu di Cristu: diffonde à l'esteru un testimone vivu di ellu, soprattuttu per una vita di fede è d'amore è da offre à Diu un sacrifiziu di lode, u fruttu di e labbre chì lodanu u so nome. -Lumen Gentium, n. 12, Vatican II, u 21 di nuvembre di u 1964
... siate pienu di u Spìritu, indirizzenduvi l'altri in salmi è inni è canti spirituali, cantendu è fendu melodia à u Signore di tuttu u vostru core. (Ef 5: 18-19)
U Rinnovu Carismaticu hà spessu inspiratu i laici per diventà più impegnati in a pieve. I lettori, i servitori, i musicanti, i cori è altri ministeri parrocchiali sò stati spessu stimulati o cuminciati da quelli chì, accesi da un novu amore per Ghjesù, vulianu cunsacrassi di più à u so serviziu. Mi ricordu in a mo ghjuventù di sente a Parolla di Diu proclamata cun una nova autorità è putere da quelli in u Rinnovu, tale chì e letture di messa diventavanu assai di più populu vivu.
Ùn era ancu micca raru in alcune messe, soprattuttu in cunferenze, di sente cantà in lingue durante a Consacrazione o dopu Cummunione, ciò chì si chjama "cantà in u Spìritu", un'altra forma di lode. Torna una volta, una pratica chì ùn si sentia mai in a prima Chjesa induve e lingue eranu parlate "in l'assemblea".
Chì allora, fratelli? Quandu si riuniscenu, ognunu hà un innu, una lezione, una rivelazione, una lingua o una interpretazione. Chì tutte e cose sianu fatte per l'edificazione. (1 Cor 14:26)
In alcune parochje, u pastore permetterebbe ancu longu periodi di silenziu dopu a Cummunione quandu una parolla prufetica puderia esse detta. Chistu era ancu cumunu, è incuragitu, da San Paulu in l'assemblea di i credenti in a chjesa primitiva.
Chì dui o trè prufeti parli, è chì l'altri pesinu ciò chì si dice. (1 Cor 14:29)
OBIETTU
A Santa Messa, quantunque, hè cresciuta organicamente è hà evolutu in i seculi appartene à a Chjesa, micca à un muvimentu o prete. Per questa ragione, a Chjesa hà "rubriche" o regule è testi prescritti chì devenu esse seguitati, micca solu per fà a Messa universale ("cattolica"), ma ancu per prutege a so integrità.
... a regulazione di a liturgia sacra dipende solu da l'autorità di a Chjesa ... Dunque, nisuna altra persona, ancu s'ella hè prete, pò aghjunghje, rimuovere o cambià qualcosa in a liturgia per contu soiu. -Custituzione nantu à a Sacra Liturgia, Art 22: 1, 3
A messa hè a preghiera di a Chjesa, micca una preghiera individuale o a preghiera di un gruppu, è cusì, ci deve esse una unità cuerente trà i fideli è una riverenza profonda per ciò chì hè, è hè diventata in i seculi (eccettu, benintesa, abusi muderni chì sò gravi è ancu una culatta di u sviluppu "organicu" di a messa. Vede u libru di Papa Benedettu U Spìritu di a Liturgia.)
Dunque, fratelli mei, sforzatevi cun impazienza di prufetizà, è ùn pruibite micca di parlà in lingue, ma tuttu deve esse fattu bè è in ordine. (1 Cor 14: 39-40)
In Musica ...
In u 2003, Ghjuvan Paulu II si lagnava publicamente di u statu di a musica liturgica in a messa:
A cumunità cristiana deve fà un esame di cuscenza per chì a bellezza di a musica è di u cantu ritorni di più in più in a liturgia. L'adorazione deve esse purificata di bordi ruvidi stilistici, di forme di spressione sfugliate, è di musica è testi goffi, chì ùn sò guasi cunsunanti cù a grandezza di l'attu celebratu. -Reporter Naziu Catolicu; 3/14/2003, Vol. 39 Edizione 19, p10
Parechji anu cundannatu à tortu e "chitarre", per esempiu, cum'è inappropriate per a messa (cum'è se l'urganu fussi ghjucatu in a stanza alta à e Penticoste). Ciò chì u Papa criticò, piuttostu, era una cattiva esecuzione di musica è testi inappropriati.
U papa hà nutatu chì a musica è i strumenti musicali anu una longa tradizione cum'è "aiutu" à a preghera. Hà citatu a descrizzione di u Salmu 150 di ludà à Diu cù splutazioni di tromba, lira è arpa, è cimbali chjappanti. "Hè necessariu scopre è campà in permanenza a bellezza di a preghera è di a liturgia", hà dettu u papa. "Hè necessariu pricà à Diu micca solu cù formule teologicamente esatte ma ancu di manera bella è digna." Ellu disse chì a musica è u cantu pudianu aiutà i credenti in a preghiera, ch'ellu hà descrittu cum'è l'apertura di un "canale di cumunicazione" trà Diu è e so creature. —Ibbid.
Cusì, a musica di messa deve esse alzata à u livellu di ciò chì accade, vale à dì u Sacrifiziu di u Calvariu esse resu presente in mezu à noi. A lode è l'adorazione anu dunque un locu, ciò chì u Vaticanu II hà chjamatu "musica sacra pupulare", [4]cf. Musicam Sacram, U 5 di marzu di u 1967; n. 4 ma solu s'ella ghjunghje ...
... u veru scopu di a musica sacra, "chì hè a gloria di Diu è a santificazione di i fideli". -Musicam Sacram, Vaticanu II, u 5 di marzu di u 1967; n. 4
È cusì u Rinnovu Carismaticu deve ancu fà un "esame di cuscenza" in quantu à a so cuntribuzione à a Musica Sacra, sbarrazzendu a musica chì ùn hè micca adatta per a Messa. Ci vole ancu esse una rivalutazione di quantu musica hè ghjucata, da quale hè eseguitu, è chì sò stili adatti. [5]cf. Musicam Sacram, U 5 di marzu di u 1967; n. 8, 61 Si puderia dì chì a "bellezza" duveria esse u standard. Questa hè una discussione più larga cù opinioni è gusti varii in e culture, chì sò più spessu perde u sensu di "verità è bellezza". [6]cf. Papa sfida l'artisti: fate brillà a verità per mezu di a bellezza; Nutizie Cattoliche Mundiali Ghjuvan Paulu II, per esempiu, era assai apertu à i stili muderni di musica mentre u so successore hè statu menu attrattu. Eppuru, Vaticanu II includia chjaramente a pussibilità di stili muderni, ma solu s'elli sò in accordu cù a natura solenne di a Liturgia. A messa hè, per a so natura, una preghera cuntemplativa. [7]cf. Katechisimu di a Chjesa cattolica, 2711 È per quessa, u cantu gregorianu, a pulifunia sacra è a musica corale anu sempre tenutu un locu apprezzatu. Chant, cù certi testi latini, ùn sò mai stati destinati à esse stati "abbandunati" in primu locu. [8]cf. Musicam Sacram, U 5 di marzu di u 1967; n. 52 Hè interessante chì parechji ghjovani sò in realtà attirati ind'i modi straordinarii di a Liturgia di a Messa Tridentina in certi lochi ... [9] http://www.adoremus.org/1199-Kocik.html
In Reverenza ...
Bisogna à esse attenti à ghjudicà a riverenza di un'altra anima è categurizà tuttu u Rinnovu secondu e so sperienze persunali. Un lettore hà rispostu à e critiche di a lettera sopra, dicendu:
Cumu pudemu esse tutti unu quandu sta povera persona hè cusì GIUDICIALE? Chì importa si porti jeans in chjesa - forse questu hè u solu vestitu chì sta persona hà? Ghjesù ùn hà micca dettu in Luke Capitulu 2: 37-41, chì "pulite l'esternu, mentre in voi stessi, site pienu di sporcizia«? Inoltre, u vostru lettore ghjudica u modu in quale a PRIEGGI. Di novu, Ghjesù hà dettu in Luke Capitulu 2: 9-13 "Quantu u Babbu Celestiale darà di più U SPIRITU SANTU à quelli chì u dumandanu. "
Eppuru, hè tristu di vede chì a genuflessione davanti à u Santissimu Sacramentu hè sparita in parechji lochi, indicativu di u vuòtu di l'istruzzione curretta, s'ellu ùn hè micca a fede interiore. Hè ancu veru chì alcune persone ùn si vestenu micca diversamente per un viaghju in a buttrega di drogheria chè per participà à a Cena di u Signore. A mudestia in i vestiti hà ancu pigliatu un successu, in particulare in u mondu occidentale. Ma dinò, quessi sò più dunque un fruttu di a liberalizazione sopra menzionata, in particulare in a Chjesa Occidentale, chì hà purtatu à una laxezza in parechji cattolici chì si avvicinanu à l'immensità di Diu. Unu di i doni di u Spìritu dopu tuttu hè pietà. Forse u più primurosu hè u fattu chì parechji cattolici anu smessu di vene à a messa solu in l'ultimi decennii. [10]cf. lu Declinu è Caduta di a Chjesa Cattolica Ci hè un mutivu chì Ghjuvan Paulu II hà invucatu u Carismaticu Rinnovu per cuntinuvà e sucietà di "reevangelizazione" induve "laicità è materialisimu anu indebulitu a capacità di parechje persone di risponde à u Spìritu è di discernisce a chjama amare di Diu". [11]PAPA GIOVANNI PAUL II, Discorsu à u Cunsigliu ICCRO, u 14 di marzu di u 1992
Chjappà o alzà e mani hè irreverente? À stu puntu, ci vole à nutà e differenze culturali. In Africa, per esempiu, a preghiera di u populu hè spessu spressiva cun oscillazione, battimentu di mani, è cantu esuberante (i so seminarii stanu ancu à scoppiu). Hè una espressione riverente da parte soia per u Signore. In listessu modu, l'anime chì sò state incendiate da u Spìritu Santu ùn si vergugnanu di sprime u so amore di Diu aduprendu u so corpu. Ùn ci sò micca rubriche in a messa chì pruibiscenu espressamente à i fideli di alzà e mani (a postura "orante") durante, per esempiu, u Babbu Nostru, ancu s'ellu ùn seria micca cunsideratu l'abitudine di a Chjesa in parechji lochi. Alcune cunferenze vescovili, cume in Italia, sò state cuncesse l'autorizazione da a Santa Sede per permette espressamente a postura orante. In quantu à applaudisce durante una canzone, credu chì listessu sia veru chì ùn ci hè nisuna regula à stu riguardu, a menu chì a musica scelta ùn riesca micca à "dirige l'attenzione di a mente è di u core versu u misteru chì si celebra". [12]Liturgiae instaurationes, Vatican II, u 5 di settembre di u 1970 U prublema in fondu hè sì no simu o no prighendu di core.
A preghiera di lode di David l'hà purtatu à lascià ogni forma di calma è à ballà davanti à u Signore cù tutte e so forze. Questa hè a preghiera di lode! ... 'Ma, Babbu, hè per quelli di u Rinnovu in u Spiritu (u muvimentu Carismaticu), micca per tutti i cristiani.' Innò, a preghera di lode hè una preghera cristiana per tutti noi! -PAPA FRANCIS, Omelia, 28 di ghjennaghju 2014; Zenit.org
Infatti, u Magisteriu incita armunia trà corpu è mente:
I fideli cumpienu u so rolu liturgicu fendu quella participazione piena, cusciente è attiva chì hè dumandata da a natura di a Liturgia stessa è chì hè, per via di u battesimu, u dirittu è u duvere di u populu cristianu. Sta participazione
(a) Deve esse soprattuttu internu, in u sensu chì per questu i fideli uniscenu a so mente à ciò chì pronuncianu o sentenu, è cooperanu cù a grazia celeste,
(b) Deve esse, d'altra parte, ancu esternu, vale à dì, cum'è per mostrà a participazione interna da gesti è attitudini corporee, da l'acclamazioni, risposte è cantu. -Musicam Sacram, Vaticanu II, u 5 di marzu di u 1967; n. 15
In quantu à "donne in u [santuariu]" - servitori alteri femminili o acoliti - chì dinò ùn hè micca u pruduttu di u Rinnovu Carismaticu, ma un rilassamentu in e norme liturgiche, giuste o sbagliate. E regule sò state à le volte troppu rilassati, è ministri straordinarii sò stati aduprati inutilmente è anu datu compiti, cum'è a pulizia di i navi sacri, chì devenu esse realizatu da u prete solu.
FERITA DA A RINNOVAZIONE
Aghju ricevutu parechje lettere da persone chì sò state ferite da a so sperienza in u Rinnovu Carismaticu. Certi anu scrittu per dì chì, perchè ùn parlavanu micca in lingue, eranu accusati d'ùn esse aperti à u Spìritu. D'altri sò stati fatti sente chì ùn eranu micca "salvati" perchè ùn eranu ancu stati "battezzati in u Spìritu", o chì ùn eranu ancu "ghjunti". Un altru omu hà parlatu di cumu un capu di preghiera u spinghjia in daretu in modu da pudè cascà sopra "uccisu in u Spìritu". È ancu altri sò stati feriti da l'ipocrisia di certi individui.
Ha sona familiari?
Allora una discussione scuppiò trà [i discìpuli] nantu à quale di elli deve esse cunsideratu cum'è u più grande. (Luke 22:24)
Hè disgrazziatu sì micca una tragedia chì queste sperienze di alcuni si sò verificate. Parlà in lingue hè un carisma, ma micca datu à tutti, è cusì, micca necessariamente un segnu chì unu hè "battezzatu in u Spìritu". [13]cf. 1 Cor 14: 5 A salvezza vene cum'è un rigalu à un'anima per mezu di a fede chì hè nata è sigillata in i Sacramenti di u Battesimu è di a Cunfirmazione. Cusì, hè sbagliatu di dì chì una persona chì ùn hè stata "battezzata in u Spìritu" ùn hè micca salvata (ancu se quella anima pò ancu avè bisognu di u etichettatura di queste grazie speciali in modu à campà più prufonda è autenticamente una vita in u Spìritu.) In l'imposizione di e mani, qualchissia ùn deve mai esse furzatu o spintu. Cum'è San Paulu hà scrittu: "Induve hè u Spìritu di u Signore, ci hè a libertà. " [14]2 Cor 3: 17 È infine, l'ipocrisia hè qualcosa chì ci afflige tutti, perchè spessu dicemu una cosa, è ne femu un'altra.
À u cuntrariu, quelli chì anu abbracciatu a "pentecoste" di u Rinnovu Carismaticu sò spessu stati ingiustamente etichettati è marginalizzati ("quelli pazzi carismatichi!") Micca solu da i laici, ma da u più dolore da u cleru. I participanti à u Rinnovu, è i carismi di u Spìritu Santu, sò stati à volte malintesi è ancu rifiutati. Ciò hà purtatu à volte à frustrazione è impazienza cù a Chjesa "istituziunale", è soprattuttu, l'esodu di alcune à e sette più evangeliche. Basta à dì chì ci hè statu dulore da e duie parte.
In u so discorsu à u Rinnovu Carismaticu è altri muvimenti, Ghjuvan Paulu II hà nutatu ste difficultà chì sò venute cù a so crescita:
A so nascita è a so diffusione anu purtatu à a vita di a Chjesa una novità inaspettata chì hè qualchì volta ancu disturbante. Questu hà fattu nasce dumande, inquietudine è tensioni; à le volte hà purtatu à presunzioni è eccessi da una parte, è da l'altra, à numerosi pregiudizii è riserve. Hè statu un periodu di prova per a so fedeltà, un'occasione impurtante per verificà l'autenticità di i so carismi.
Oghje una nova tappa si sviluppa davanti à voi: quella di a maturità ecclesiale. Questu ùn significa micca chì tutti i prublemi sò stati risolti. Piuttostu, hè una sfida. Una strada da piglià. A Chjesa aspetta da voi i frutti "maturi" di cumunione è impegnu. —POPE Ghjuvanni PAUL II, Discorsu per u Cungressu Mundiale di Muvimenti Ecclesiali è Nuove Cumunità, www.vatican.va
Chì hè questu fruttu "maturu"? Più nantu à questu in a Parte IV, perchè hè u centru chiavi à i nostri tempi.
A vostra donazione in questu mumentu hè apprezzata assai!
Cliccate quì sottu per traduce sta pagina in una lingua diversa:


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Martin Luther King
Martin Luther King (15 di jinnaru 1929 – 4 di aprili 1968) era nu attivista miricanu dî diritti civili. Nascìu a Atlanta, Georgia, USA e addivintau nu minìstru dâ Chiesa Battista. Travagghiau assai pî diritti dî niuri miricani e organizzau tanti manifestazzioni pulìtichi pi quantu veni ricurdatu, spiciarmenti pî soi prisintazzioni ardenti. Cunzigghiau sempri a usari li mètudi tranquilli e ligali mmeci di chiddi viulenti. Vincìu lu Premiu Nobel pâ paci ntô 1964.
Doppu stu traguardu, cuntinuava a luttari contra la miseria e la Guerra dû Vietnam. Vinni ammazzatu ntô 1968 mentri ca parrava a na manifestazzioni. Duranti li 1980ini, la sò datu di nascita, lu 15 di jinnaru, vinni ricanusciutu comu nu jornu di festa nazziunali ntê Stati Uniti. Chissu succidìu doppu na lotta longa, organizzata supratuttu dû cantanti di pop rock, Stevie Wonder, chi appi na granni canzuna di successu di stu tema.

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Pugghia
Cuurdinati: 41°00′11″N 16°18′17″E / 41.0031°N 16.3046°E
La Pugghia o Li Pujî (o Puglia o Puja o Pùia 'n salentinu) è na riggiuni di l'Italia miridiunali chi si cumponi di sei pruvinci. Cunfina a nord cu lu Mulisi, a ovest cu la Campania e la Basilicata, a sud cu lu Mari Joniu e a est e nord cu lu Mari Adriàticu. Lu nomu stòricu è Apulia (ca veni di lu Grecu Iapyghìa, Iapigia) pirchì li primi abbitanti si chiamàvanu Àpuli (e Iapigi ntô grecu).
La capitali è Bari. La Pugghia cumprenni li pruvinci di Bari, Brìndisi, Foggia, Lecci, Tàrantu e Barletta-Andria-Trani; st'ùrtima di ricenti stabbilizzazzioni e nun ancora upirativa. [1]
Giugrafìa[cancia | cancia la surgenti]
La Puja è la riggioni cchiù a est di l'Italia: Punta Palascìa (a Otrantu, Salentu), è luntana menu di 80 km di li costi di l'Arbanìa. Cci sunnu chianuri pi lu 53,3%, coddi pi lu 45,3% e muntagni sulu pi l'1,5%. Siccomu ch'è na pinìsula, li mari la circùnnanu di tri parti, ma nun teni ciumi, a parti l'Ofantu, ca comu è, si pò navicari sulu nta la parti finali. L'ùnicu lacu ca teni l'acqua ca si pò bìviri, unni la pigghia l'Acquiduttu Pujisi, è lu Lacu d'Occhitu, a li cunfini cu lu Mulisi (e nfatti, datu ca teni picca acqua, ô spissu mmattunu crisi ìdrichi). A lu tempu di li Rumani, la Puja era cchiù granni, picchì cumprinnìa puru na parti di lu Mulisi, di la Campania (Sanniu) e di la Basilicata.
Ciùmira, lachi e ìsuli[cancia | cancia la surgenti]
Li ciùmira dâ Puja su' chiuttostu turrenti, comu lu Candilaru, lu Cervaru e lu Carapelle, ma asìstunu puru certi ciumi na picca cchiù granni ca bàgnunu pi picca la Puja, comu l'Ofantu e lu Fortore. N ginirali, siccomu ca lu turrenu è càrsicu - supratuttu supra ô Garganu e supra li Murgi - l'acqua si nfirtra suttaterra e ddàni scinni a lu mari. Chistu è evidenti a lu Pulu di Altamura, a li grutti di Castellana e a chiddi dî Putignanu.
Siccomu ca c'è picca acqua, custrueru n'acquedottu ca, cu na serii di canali suttaterra, faci arriari l'acqua di lu Sele, di la favara di Caposele mentri a Villa Castelli (pruvincia di Brìndisi).
Li lachi maggiuri su' chiddi dû Lesina e dû Varanu supra lu Garganu, a nord-est. A sud-est, a lu Salentu, cci su' li Lachi Alimini, annanzi a Otrantu (pruvincia di Lecci). Puru quannu si cogghi na picca d'acqua nta na zona càrsica, lu chiàmunu lacu: comu pi li "lachi di Conversanu" (Bari) e pi lu Laccu Craparu di Sulitu. Sti lachi dùranu picca e a sicunnu di quantu chiovi. Cci sunnu puru àutri lachi cchiù nichi, e tanti di chisti su' artificiali o margi (comu li Cesini
Ricurdamu puru l'Ìsuli Tremiti, n facci a lu Garganu, e macari, n menzu a lu mari Joniu, l'ìsula di Sant'Andrea (a Caddìpuli) e l'Ìsuli Cheradi a Tàrantu
Clima[cancia | cancia la surgenti]
Lu clima è miditirràniu nnanzi ô mari e supra li chianuri, l'astati faci càudu e siccu e ntô mmernu chiovi e frìscunu li vèntira; supra ê Murgi, nta l'Appinninu Daunu e ntô Garganu ntô mmernu pò puru nivicari e cc'è tanta negghia, puru tutta la notti longa longa. Li tri pruvinci di "lu nord" su' tra chiddi supra unni chiovi di menu di tutta l'Italia, picchì li vèntura di punenti làssanu l'ùmitu supra l'Appenninu Campanu e supra chiddu Lucanu, e supra li chianuri e nnanzi ô mari agghìcunu già sicchi. Li stissi vèntira si càricunu arreti di ùmitu supra lu mari Joniu, e quinni a li tri pruvinci salìntini chiovi di cchiùi.
Artìculi currilati[cancia | cancia la surgenti]
Rifirimenti[cancia | cancia la surgenti]
- ↑ Liggi 11 di giugnu 2004 n. 148. URL spiatu lu 26-03-2008.
Lijami di fora[cancia | cancia la surgenti]


text: A catena di rulli di barra laterale offset pesante hè pensata per scopi di guida è di trazione, è hè comunmente aduprata in l'equipaggiu minerariu, l'equipaggiu di trasfurmazioni di granu, è ancu in l'equipaghji in l'acciaieri. Hè trattatu cù alta forza, resistenza à l'impattu, è resistenza à l'usura, per assicurà a sicurità in l'applicazioni heavy duty.1. Fatta di azzaru di carbone mediu, a catena di rulli offset sidebar subisce fasi di trasfurmazioni cum'è riscaldamentu, curvatura, è ancu pressa à freddo dopu a recuttura.