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Notizie di a cumpagnia
Dopu à più di 20 anni di sviluppu, a cumpagnia hà cuminciatu da l'industria di a catena è hà sviluppatu prudutti à i principali parti di trasmissione. Migliaia di varietà s'appoghjanu nantu à l'integrità di l'affari è a rispunsabilità per guadagnà a fiducia di i clienti è fà chì i clienti si sentenu alleviati per cumprà. Per via di questu, ci hè un cliente in l'America. In a feroce cumpetizione di u mercatu, a varietà hà aumentatu annu dopu annu, da a catena standard originale à qualchi catene non standard. Avà, ogni volta chì un ordine hè fattu, custa centinaie di millaie di dollari. I clienti sò cusì cunfidenti è audaci chì a cumpagnia hà vintu pocu à pocu in a feroce cumpetizione di u mercatu.
Un altru cliente sudamericanu hà cuminciatu cù un ordine di prova di parechji millai di dollari per un solu pruduttu. Da a cunferma di foto fax, à a cunferma completa, à u prezzu è a preparazione di mostra, ogni passu hè liscia. Durante u prucessu di negoziazione, questu hà aumentatu assai a ricunniscenza di u cliente di a nostra attività. Dopu u prucessu di pagamentu è di consegna, tuttu hè andatu bè. Dopu chì u cliente hà ricivutu a merchenzie, anu cunfirmatu a qualità è immediatamente postu l'ordine di rinnuvamentu. Il s'agit d'une affirmation complète de l'ordonnance de procès précédente. Da tandu, u voluminu di l'ordine hà cuntinuatu à aumentà è stabilizzà. Da u tempu à u tempu, aghju dumandatu è compru assai prudutti di serie di motori di vittura, è anu cooperatu cù successu finu à avà è sò diventati boni amici. U più impurtante di questi hè a familiarità cù u pruduttu è a cooperazione cù integrità per dà à i clienti una risposta perfetta.
Ci hè ancu un cliente chì hà urdinatu millaie di pezzi di trasmissione meccanica in più di catene, chì implicavanu assai sapè fà di u produttu. Tutti i venditi è u persunale tecnicu di a cumpagnia travaglianu inseme per cullà l'infurmazioni è familiarizeghjanu cù u produttu attraversu assai travagliu meticuloso. Allora fate disegni, mostra i ritratti cù l'uggetti fisichi, determinà a quotazione, infine uttene l'ordine, urganizà a produzzione, preparanu l'approvvigionamentu, trasmette a merchenzie cù qualità è quantità, assicuratevi chì u cliente hè cuntentu cù a ricevuta, è poi vince a longa di u cliente. - ordine di termine.
Stu prucessu hà dimustratu cumplettamente a forte cunniscenza di a cumpagnia di i prudutti meccanichi, è hè capaci di trattà cù e diverse cunniscenze prufessiunali di i clienti durante i negoziati. Chì i clienti cuntinueghjanu à fà prufitti mentre sviluppanu l'affari senza preoccupazione è sforzu, per ottene una situazione win-win. Questu hè ciò chì perseguimu in stu travagliu!
Tempu di post: 28-May-2021

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Vultate cù u stessu mezu di trasportu è raghjunghjite u portu di a capitale.
Palma, fundata da i Rumani hè una cità pè u più di mare. Hè situata in fondu di una baia urientata à sud. Hè stata assai cambiata per tanti seculi ma tene sempre u so caratteru tradiziunale cù i so quartieri tipichi, e strette piene à case signurile, munimenti è chjese. Fermanu pochi munimenti di prima di a cunquesta catalana di 1229-1231. È puru hè stata cunservata una scelta di tutti i stili di dopu, è in primu locu u goticu, quellu di a Catedrale, l'Almudaina, la Lonja, u castellu di Bellver è u cunventu San Francisco.
Una di e so maraviglie hè u portu largu assai, duv’elli ponu accustà transatlantichi maiò, è po a calata di i piscatori chì tene sempre l’allusingu di una cità à orlu di mare viva è à l’arice, a so Passighjata Marina posta nantu à terre busche à u mare. Venenu à ancurà si ci assai canotti è battelli di piacenza.


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cuntenutu
- I MUVRINI
- Chì ghjè u prublema?
- Un'uchjata à l'ESV-Grecu Interlineare
- Prughjettendu ciò chì ùn hè micca bè cù l'ESV
- Chì dice u Grecu?
- Traduzzioni Litterale è Interpretativa
- Ghjustificazione di e parolle aduprate
- U cuntrastu cù Adamu
- Citazioni da Biblisti Trinitari
- Better English Translations di Phil 2: 6-7
- Presunzioni erronee è cuncepzioni sbagliate
- Peghju Traduzioni Inglese di Fil 2: 6-7
- cunchiusioni
- Materiale Supplibale
I MUVRINI
U tema di Filippini 2 hè "avè a mente di Cristu". (Fil 2: 5). In i versi 6-11 a testimunianza di Ghjesù Cristu hè furnita cum'è l'esempiu principale di l'umiltà è l'ubbidienza chì duvemu avè. Hè ancu enfatizatu, hè a ricumpensa chì Ghjesù hà ricevutu da u serviziu altruistu è l'ubbidienza (Fil 2: 8-11). Tuttavia, Phil 2: 6-7 hè statu tradizionalmente adupratu cum'è testu di prova per i difensori di a duttrina di l'incarnazione. Questu hè chì i versi 6-7 sò tipicamente tradutti cun un preghjudiziu tradiziunale chì pregiudica u lettore per leghje l'incarnazione in u passaghju. Tuttavia, stu passaghju ùn insegna micca chì Ghjesù era Diu è poi diventò un omu. Cuminciamu fighjendu a famosa versione ESV.
Filippi 2: 1-18 (ESV)
1 Allora s'ellu ci hè qualchì incuragimentu in Cristu, qualsiasi cunfortu da l'amore, ogni participazione à u Spìritu, ogni affettu è simpatia, 2 compie a mo gioia essendu di a stessa mente, avendu u listessu amore, esse in pienu accordu è di una mente. 3 Ùn fate nunda da ambizione egoista o vanità, ma in umiltà contate l'altri più significativi di voi. 4 Chì ognunu di voi guardi micca solu i so interessi, ma ancu l'interessi di l'altri. 5 Avete sta mente trà voi, chì hè a toia in Cristu Ghjesù, 6 chì, ancu s'ellu era in forma di Diu, ùn hà micca cunsideratu l'uguaglianza cun Diu una cosa da capisce, 7 ma sviutatu ellu stessu, pigliendu a forma di un servitore, essendu natu à l'aspettu di l'omi. 8 è essendu truvatu in forma umana, si hè umiliatu diventendu ubbidiente finu à a morte, ancu a morte nantu à una croce. 9 Perciò Diu l'hà altamente esaltatu è hà datu à ellu u nome chì hè sopra ogni nome, 10 cusì chì à nome di Ghjesù ogni ghjinochju deve inchinassi, in u celu è in a terra è sottu à a terra, 11 è ogni lingua confessa chì Ghjesù Cristu hè Signore, per a gloria di Diu u Babbu.
12 Dunque, a mo amata, cum'è avete sempre ubbiditu, dunque avà, micca solu cum'è in a mo presenza ma ancu di più in a mo assenza, travagliate a vostra salvezza cun paura è tremulu, 13 perchè hè Diu chì travaglia in voi, sia per vulintà sia per travaglià per u so bon piacè. 14 Fate tutte e cose senza mormuli o disputà, 15 affinchì siate senza colpa è innocenti, figlioli di Diu senza difettu à mezu à una generazione storta è storta, trà i quali brilli cum'è luci in u mondu, 16 tenendu fermu a parolla di vita, per chì in u ghjornu di Cristu possu esse fieru chì ùn aghju micca curatu in vain o travagliatu in vain. 17 Ancu sì devu esse versatu cum'è una offerta di bevanda nantu à l'offerta sacrifiziale di a vostra fede, Sò cuntentu è ralegru cun voi tutti. 18 In listessu modu duvete ancu esse felice è ralegrassi cun mè.
Chì ghjè u prublema?
A traduzzione in u ESV sopra dà una indicazione di putenza di quantu stu passaghju hè prufondu in enfatizà u missaghju di umiltà è ubbidienza - avendu a stessa mente chì Cristu avia. U prublema hè chì incubatu in questu passaghju hè un torcimentu tradiziunale di e Scritture per trasmette a duttrina di l'incarnazione. U prublema principale hè Fil 2: 6-7 chì hè traduttu ingannevule per inferisce chì Ghjesù era prima in a forma di Diu è poi diventò un omu. Ùn hè mancu appena ciò chì dice u grecu.
Stu passaghju hè ricunnisciutu da i studiosi biblichi cum'è un poema chì probabilmente parallella Isaia 53 chì appartene à u servitore chì soffre. Ùn hè micca destinatu à esse un trattatu teologicu. U cuntestu hè avè a mente di Ghjesù, u Messia umanu. U sughjettu ùn si tratta micca di un cambiamentu di l'essenza o di a natura di Ghjesù. Nè si riferisce à un tempu prima chì Ghjesù era un omu.
Un'uchjata à l'ESV-Grecu Interlineare
Sottu hè un frammentu di l'interlineare ESV-Grecu per Phil 2: 6-7. E parolle chjave sò identificate cù scatuli codificati di culore cù l'analisi è a definizione furnita in e scatule currispondenti sottu.
Rivedendu stu schema si deve nutà chì uopφῇ, (morphē) traduttu "forma" significa l'aspettu esternu mentre σxήuatι (schēma) traduttu "forma" appartene à ciò chì qualcosa include l'aspettu funzionale di qualcosa. Perchè sti dui paroli grechi diffirenti sò tradutti cum'è "forma" in l'ESV, a distinzione hè persa chì hè in u grecu.
Si deve ancu nutà chì ὑπάpxwv (hyparchō) traduttu "ancu s'ellu era" in l'ESV, hè in a voce attiva attuale chì significa "hè" o "hà" (micca chì "era").
Prughjettendu ciò chì ùn hè micca bè cù l'ESV
A traduzzione ESV di Phil 2: 6-7 hè furnita sottu è i prublemi sò descritti in quantu à e porzioni enfatizate di i versi.
Filippi 2: 6-8 (ESV)
6 WHO, ancu s'ellu era in forma di Diu, ùn hà micca cuntatu l'uguaglianza cun Diu una cosa da capisce, 7 ma s'hè svultulatu, pigliendu a forma di un servitore, essendu natu à a sumiglia di l'omi. 8 È esse truvatu in forma umana, si hè umiliatu diventendu ubbidiente finu à a morte, ancu a morte nantu à una croce.
Edizione # 1: "ancu s'ellu era in forma di Diu"
U verbu grecu iparcu hè traduttu cum'è "era" quì. U verbu grecu hè in a voce attiva attuale (micca l'aorist) chì significa "hè" o "hà" piuttostu chì "era". Hè cusì, Ghjesù hè oghji in forma di Diu - Micca ch'ellu fussi in forma di Diu prima ch'ellu fussi fattu à l'aspettu di l'omu. A prima parte di Fil 2: 6 si riferisce à e circustanze attuali di avà esse in l forma di Diu essendu esaltata è stata data un nome sopra à ogni nome (Fil 2: 9-11). Alcune traduzioni rendenu questu cum'è "esse in forma di Diu" chì hè più currettu di "era"
A parolla "ancu" ùn hè micca in u grecu è hè una interpolazione interoperativa. Una interpolazione essendu materia nova o spuria inserita in u testu. In questu casu hè adupratu per pregiudiziu u lettore per dà l'impressione chì l'affirmazione hè da cuntrastà ciò chì vene dopu in u versu 6 "ùn hà micca cuntatu l'uguaglianza cun Diu una cosa da capisce". Aghjunghjendu a parolla "quantunque" à "era" hè una decisione interpretativa pregiudiziale chì va al di là di ciò chì u veru testu trasmette.
Edizione # 2, "pigliendu a forma di un servitore"
Ùn ci hè parolla "da" in u grecu. Questu hè aghjuntu da i traduttori per implicà chì Ghjesù hà pigliatu a decisione di diventà omu. "By" in questu casu in un'altra interpolazione interpretativa (materia nova o spuria inserita in u testu).
Edizione # 3, "nata à l'aspettu di l'omi"
A parolla greca tradutta 'natu' hè Yevόuevoς (ginomai) significa esse, diventà, accade; per esiste, nasce. U significatu generale vene in esistenza senza alcuna riferenza à alcun tippu di preesistenza.
Edizione # 4, "in forma umana"
A parolla greca tradutta "forma" quì hè ciò chì qualcosa hè piuttostu chè ciò chì pare esse. Questu hè, Ghjesù hè un omu in cumpusizioni è micca solu in l'aspettu. L'ESV traduce tramindui e parolle greche morph e schema cum'è "forma" ma ste parolle greche anu un significatu diversu. U Schema appartene di più à ciò chì qualcosa include l'aspettu funzionale di qualcosa (BDAG) piuttostu chè l'apparenza esterna (morfe). A traduzzione in inglese cunfonde morph "Forma" (ciò chì qualcosa pare esse apparenza esterna) cun schema "Forma" (chì listessa cosa hè in a so cumpusizione). Rendendu queste duie parole si formanu in inglese oscurisce a differenza. Per mantene a distinzione chì ghjè in u grecu sarebbe più ghjustu di traduce morph cum'è "visualizazione" o "apparenza" è schema cum'è "moda" o "composizione" (ontulugia). Questu hè, Ghjesù hè in a manifestazione di Diu, ma hè statu purtatu in esistenza in a cumpusizioni di un omu.
Chì dice u Grecu?
Ancu s'ellu ci sò alcune traduzioni inglesi notevuli chì sò megliu cà l'altri, sò tutte tradutte cun pregiudiziu per implicà l'incarnazione. Di seguito hè u testu grecu per Phil 2: 5-11 seguitu da traduzioni letterali è interpretative da a tavula interlinea dettagliata quì: Interlinear
Filippi 2: 5-11 (NA28)
5 Toῦto Ï†Ï Î¿Î½Îµá¿–Ï„Îµ ἠv á½'uῖv ὃ kaὶ ἠv Î§Ï Î¹ÏfÏ„á¿· á¼¸Î·Ï ¿à¿¦,
6 ὃς ἐv uopφῇ θeoῦ ὑπάpxwv oὐx ἁpπaYuὸv ἡYήσato tὸ eἶvaι ἴσa θeῷ,
7 ἀλλʼ ἑautὸv ἐkέvwσev uopφὴv δoύλou λaBώv, ἐv ὁuoιώuatι ἀvθpώπwv Yevόuevoς · kaὶ σxήuatι eὑpeθeὶς ὡς ςvθp
8 ἐtaπeίvwσev ἑautὸv Yevόuevoς ὑπήkooς uέxpι θavάtou, θavάtou δὲ σtaupoῦ.
9 διὸ kaὶ ὁ θeὸς aὐtὸv ὑπepύψwσev kaὶ ἐxapίσato aὐtῷ otὸ ὄvoua tὸ ὑπὲp πᾶv ὄvoua,
10 ἵva ἐv tῷ ὀvόuatι Ἰnσoῦ πᾶv Yόvu kάuψῃ ἐπoupavίwv kaὶ ἐπιYeίwv kaὶ kataxθovίwv
11 kaὶ πᾶσa Yλῶσσa ἐEouoλoYήσntaι ὅtιkύpιoς Ἰnσoῦς Xpισtὸς eἰς δόEav θeoῦ πatpός.
Traduzzioni Litterale è Interpretativa
Sottu hè a resa litterale di Filippini 2: 5-11 basata annantu à a tavula interlineare (Interlinear). Si currisponde assai à l'ordine di e parolle di u grecu. A traduzzione interpretativa menu litterale hè ancu mustrata. Sti traduzzioni, custanti cù u significatu grecu, ùn suggerenu micca l'incarnazione. Duverebbe ancu esse evidente chì ogni dichjarazione in u passaghju hà un sensu perfettu considerendu u cuntestu di u passaghju cum'è un tuttu.
Filippi 2: 5-11 Traduzzione litterale
5 Questu penseru in voi
chì ancu in unti, in Ghjesù,
6 chì sustene in forma di Diu,
micca attaccà,
si guverna ellu stessu
essendu uguale à Diu,
7 piuttostu ellu stessu, si sviutò,
forma di servile ch'ellu hà ricevutu,
à l'aspettu di l'omi, era statu causatu,
è in moda
hè statu truvatu cum'è omu.
8 Si hè umiliatu
essendu diventatu ubbidiente finu à a morte
ancu nantu à una croce.
9 Perciò ancu ellu hà esaltatu u Diu stessu
è li hà datu
u nome al di là di ogni nome
10 chì à nome di Ghjesù,
ogni ghjinochju si inchinu,
di u celu è di a terra è di sottu a terra,
11 è ogni lingua averia cunfessu
chì u Signore Ghjesù hà untu
per gloria di Diu, di Babbu.
Filippi 2: 5-11 Traduzzione Interpretativa
5 Stu penseru hannu in tè,
u penseru ancu in Messia - in Ghjesù,
6 chì hè in pussessu di l'espressione di Diu,
micca apprupriazione,
s'affirmò ellu stessu
essendu un proxy à Diu,
7 piuttostu ch'ellu ùn si stimava,
spressione di un servitore ch'ellu hà accettatu,
à l'aspettu di l'omi hè statu fattu,
è in cumpusizioni,
hè statu ricunnisciutu cum'è un omu.
8 Si hè umiliatu
essendu diventatu ubbidiente finu à a morte,
ancu nantu à una croce.
9 Dunque ancu Diu stessu hà esaltatu
è li hà datu,
l'autorità sopra ogni autorità,
10 Chì à l'autorità di Ghjesù,
ogni ghjinochju si inchinu,
di u celu, è di a terra è di quelli sottu a terra,
11 è ogni lingua averia cunfessu
chì Ghjesù is Signore Messiah,
à a loda di u Babbu Diu.
Ghjustificazione di e parolle aduprate
"In Messia"
A parolla greca Xpισtῷ (Christo) in a voce dativa chì significa in u untu. L'unti unu u termine grecu per u Messia umanu (Vede Ghjuvanni 1:41). L'untu hè l'omu (Figliolu di l'omu) chì Diu hà numinatu per ghjudicà u mondu in ghjustizia (Atti 17:31).
"In pussessu di"
A parolla quì ὑπάpxwv (hyparchōn) pò ancu esse intesa cum'è esse è ancu esse in pussessu. Chì hè Ghjesù hè in pussessu di l'apparenza / reputazione di Diu. Avè a reputazione di Diu ùn significa micca a listessa cosa chì esse in a natura diversa di Diu. I seguenti sò versi chì illustranu u verbu hyparchō si riferisce à pussede cum'è attestatu da Atti 3: 6 "Ùn aghju (hyparchō) nè argentu nè oru" è 2 Pet 1: 8 "Perchè se queste qualità sò i vostri (hyparchō)." In currispundenza, u nomu hyparchonta si riferisce à i pussidimenti (Vede Matt 24:47, Matt 25:14, Luke 11:21, Luke 12:33, Luke 12:44, Luke 14:33, Luke 16:1, Luke 19:8, 1 Cor 13:3 è Eb 10:34)
À novu, participiu iparchonu hè un participiu attivu prisente. Un participiu attivu prisente puderia esse adupratu per riferisce à qualcosa in u passatu se u verbu principale hè passatu passatu riferendu à un avvenimentu passatu. Tuttavia, i participi ùn sò micca necessariamente cuntempuranei di u verbu principale. U cuntestu dimustra chjaramente chì à Ghjesù hè stata data l'espressione di Diu perchè hà pigliatu prima l'espressione di un servitore è umilmente hà ubbiditu à u so Diu finu à a morte.
Assumendu chì Ghjesù hè Diu in un sensu ontologicu, cume credenu i trinitariani, ùn hà alcun sensu chì Paulu avessi mai bisognu di dìci chì Diu u Figliolu ùn hà micca cunsideratu chì u saccheghju sia uguale a Diu. Invece sì esse o avè in a so forma / apparenza Diu si riferisce à Ghjesù esaltatu è glurificatu, tuttu ciò chì Paul dice hà un sensu cumpletu è si adatta perfettamente à e parolle cunclusive di Paul in i versi 9 à 11 induve spiega chì Diu hà altamente esaltatu Ghjesù per via di a so umilia ubbidienza. Hè Ghjesù, chì hè avà in a forma di Diu, ùn hà micca cunsideratu questu uguaglianza cun Diu qualcosa da saccheghje per ellu stessu.
"Spressione"
A parolla greca aduprata uopφῇ (morphē) significa forma, aspettu esternu, forma. "Spressione", chì significa qualcosa chì si manifesta, incarna o simbulizeghja qualcosa d'altru (Merriam Webster) si adatta bè à sta definizione. "Forma" hè una scelta menu adatta perchè a distinzione cù ciò chì hè qualcosa è ciò chì pare esse hè persa. Piuttostu morph porta a nuzione di pusizione è statutu cum'è in Tobit 1:13 di LXX ("statutu"). U paragone cù u morph di un servitore "(v.7) ci permette di capisce morph cum'è adupratu in u cuntestu di u passaghju hè più simile à u statutu, a pusizione o u rangu. In inglese britannicu "forma" hè aduprata indistintamente cù "rank" cum'è una persona pò esse parlata cum'è in una bona "forma" o "forma".
Da scritti seculari, amparemu chì i Grechi adupravanu morphē per discrive quandu i dii anu cambiatu u so aspettu. Kittel (TDNT) rimarca chì in a mitulugia pagana, i dei cambianu e so forme (morphē), è soprattuttu nota Afrodite, Demetra è Dionisiu cum'è trè chì l'anu fatta. Questu hè chjaramente un cambiamentu di apparenza, micca a natura. Ghjiseppu, un cuntempuraneu di l'Apostuli, l'usu morphē per discrive a forma di e statue (Lessicu di Bauer).
Altri usi di morphē in a Bibbia sustene a pusizione chì morphē si riferisce à l'aspettu esternu. U Vangelu di Mark hà una breve rifarenza à a storia cunnisciuta in Luke 24: 13-33 nantu à Ghjesù chì appare à i dui omi nantu à a strada di Emmaus. Mark ci dice chì Ghjesù apparsu "in una forma diversa (morphē) "À sti dui omi in modu chì ùn l'anu micca ricunnisciutu (Marcu 16:12). Ancu se quella sezione di Mark ùn era probabilmente micca uriginale, mostra chì a ghjente di l'epica aduprava a parolla morphē per riferisce à l'aspettu esternu di una persona. Hè chjaru chì Ghjesù ùn avia micca una "natura essenziale" diversa quandu si prisintò à i dui discìpuli, avia solu un aspettu esternu diversu. I Ghjudei chì traducenu u Septuaginta camion morphē parechje volte, è hà sempre riferitu à l'aspettu esternu.
Hè chjaru chì morphē ùn si riferisce micca à a natura essenziale di Cristu chì certe traduzzione cercanu di fà esse. Chì ghjè chì se u puntu di u versu hè di dì chì Ghjesù hè Diu, allora perchè micca solu dì què? Sì Ghjesù hè Diu, dite què, ùn dite micca ch'ellu hà a "natura essenziale di Diu". Benintesa Diu hà a "natura essenziale" di Diu, allora perchè qualcunu faria chì puntu? Stu versu ùn dice micca "Ghjesù, essendu Diu", ma piuttostu "esse in forma di Diu". Hè in u listessu sensu chì Ghjesù era u morph di un servitore- l'attività o funzione di u titulu. Di conseguenza morph ùn hè micca una classificazione di ciò chì qualchissia hè in un sensu ontologicu (in u so esse intrinsicu).
"Micca appropriazione"
A parolla greca ἁpπaYuὸv (harpagmon) hè una presa violenta di pruprietà, robba; qualcosa à chì si pò rivindicà o affirmà u tittulu agguantendu o afferrendu; qualcosa rivendicatu. Ciò hè avè u pussessu di l'espressione di Diu, ùn hè micca qualcosa chì Ghjesù si ingiustamente apprupriatu per ellu stessu. Videmu in u versu 9 chì hè Diu stessu chì hà esaltatu Ghjesù u Messia.
Dopu avè dettu chì Cristu era in forma di Diu, Filippini 2: 6 cuntinua dicendu chì Cristu "hà cunsideratu chì esse uguali à Diu ùn hè micca qualcosa esse capitu ". Tradutta cusì, a frasa hè un argumentu putente contru à a Trinità. Sì Ghjesù fussi Diu, allora ùn averia nunda di sensu di dì ch'ellu ùn hà micca "capitu" l'ugualità cun Diu perchè nimu afferra l'ugualità cun ellu stessu. Hè solu sensu chì ùn hè micca uguale à Diu per cumincià.
"S'hè affirmatu"
A parolla greca ἡYήσato (hēgeomato) significa esse in una capacità di supervisione, guida, guida; impegnassi in un prucessu intellettuale, pensà, cunsiderà, cunsiderà. U grecu hè in a voce media aorista chì indica u passatu passatu è chì ellu hè à tempu u sughjettu è l'ughjettu di u verbu "s'hè affirmatu".
"Proxy"
A parolla greca ἴσa (isa) significa uguale, listessa; in accordu. U significatu di proxy (1) hè l'agenzia, a funzione o l'uffiziu di un deputatu chì agisce cum'è sustitutu di un altru è (2) autorità o putere di agisce per un altru è (3) una persona autorizzata à agisce per un altru (Merriam Webster in ligna). À a luce di u cuntestu di u passaghju "proxy" hè una scelta di parolle adattata.
"Ùn si stimava micca"
A parolla greca ἐkέvwσev (kenoō) significa sviutà, privà; (passà.) esse cavu, viotu, senza valore. Questu trasmette l'idea di privassi di stima (in u sensu di aspettà a ricunniscenza è esse altamente stimati à l'altri). Questu hè custante cun Isaia.
"Espressione di un servitore ch'ellu hà accettatu"
A listessa parolla greca morph hè adupratu quì cum'ellu hè adupratu cù rispettu à Ghjesù chì avà hè in u morph di Diu in u versu 6. Hè chjaru da u cuntestu di questi cuntrastanti morphs chì morph appartene à l'aspettu esternu, l'espressione, u rolu o u statutu in uppusizione à a natura essenziale o à l'ontulugia. L'implicazione hè chì esse in u morph di Diu ùn hè micca esse Diu in un sensu ontologicu ma pussede l'espressione o u rolu di Diu (in virtù di u putere divinu è l'autorità chì li hè stata data).
Accettendu u morph di un servitore ùn significa micca ch'ellu era Diu è hè diventatu omu. Piuttostu chì, cum'è omu, hà accettatu a so missione di esse servitore è di dà si cum'è offerta per tutti. Ùn ci hè nisuna implicazione di preesistenza in questu passaghju, solu quellu chì hè statu purtatu in un statu di esistenza cusciente, era un omu chì si sottumette à a vulintà di Diu cum'è servitore di Diu. U passaghju ci insegna à avè a stessa mente.
"À a figura di l'omu hè statu fattu"
Per parechje persone, venendu à esse à a forma di l'omi significa automaticamente chì ùn era micca prima in a somiglianza di l'omi, vale à dì, ùn era micca un omu. In a mente trinitaria, tuttu si tratta di sustanza perchè hè a duttrina ch'ellu vole vede in stu versu. Tuttavia, hè funzione è chì Paul parla - ciò chì Ghjesù hà fattu, affinchì i Filippini sappianu cumu seguenu i passi di Ghjesù. A parolla greca genomenos hè ancu adupratu in u prossimu fiatu quandu dice chì Ghjesù "hè diventatu" ubbidiente à morte. Diventà à l'aspettu di l'omi ùn hè micca un modu per dicci chì un essere micca umanu hè diventatu un essere umanu. Hè un modu di dicci chì Ghjesù si hè cunduttu cum'è un umile essere umanu piuttostu chè un esse divinu esaltatu. Hà pigliatu a forma di un servitore è e parolle "à l'aspettu di l'umani" ci chiariscenu di ciò chì si intende per piglià a forma di un servitore.
"in moda (cumposizione)"
A parolla greca σxήuatι (schēmati) hè u statu o forma generalmente ricunnisciuta di qualcosa; l'aspettu funzionale di qualcosa secondu u lessicu BDAG u più stimatu. A cumpusizione hè definita cum'è u modu in chì qualcosa hè cumpostu; u truccu generale (Merriam Webster) trasmette da vicinu stu significatu.
"Hè statu ricunnisciutu"
A parolla greca eὑpeθeὶς (heuritheis) hè in a voce passiva chì significa "esse truvatu". Esse "esse ricunnisciutu" trasmette u significatu: ricunnosce o fassi casu in un certu modu definitu (Merriam Webster).
"Autorità sopra ogni autorità"
A parolla greca tradutta "autorità" hè ὄvoua (onoma) chì significa nome; titulu; reputazione. in questu cuntestu si riferisce à l'autorità chì Ghjesù hè identificatu cum'è Signore Messia.
U cuntrastu cù Adamu
Ghjesù ùn hà capitu una pusizione à tortu cum'è Adamu. L'errore d'Adamu hè statu invertitu in Ghjesù. Dr.Colin Brown à u Seminariu Fuller hà osservatu chì Phil. 2 ùn si tratta micca di preesistenza è post-esistenza, ma di u cuntrastu trà Cristu è Adamu. Adamu l’omu fattu à l’origine à l’imaghjina di Diu, circò invanu à esse cum'è Diu. Ma Ghjesù hà fattu u cuntrariu essendu ubbidiente à a morte - ancu nantu à una croce. (Kyrious Jesus Revisited di Ernst Lohmeyer) Vede ancu u Duttore James Dunn, Cristulugia in Fattu. Notabile eruditu FF Bruce hà ancu espresu ch'ellu ùn pensava micca chì Paul crede in un Figliolu preesistente (L'unicu Diu, u Babbu, un omu Messiah Translation, 2a Edizione, p. 480, Anthony Buzzard, Borsa di Restaurazione)
Citazioni da Biblisti Trinitari
James Dunn (Methodist NT Scholar) p115. Cristologia in a creazione
«D'altronde si pò vede subitu chì u schema di pensamentu in l'innu Filippinu currisponde pienamente à a Cristulugia in duie tappe evidenti in altrò in u Cristianesimu di prima generazione. - l'accettazione libera di u lottu di l'omu hà seguitu à a morte, è esaltazione à u statutu di Signore sopra tuttu."
JAT Robinson (Anglican NT Scholar), p166 "A faccia umana di Diu"
U ritrattu ùn hè micca di una figura celeste chì si abbassa per diventà omu, per esse esaltatu sempre più altu di quellu chì era prima. Piuttostu, hè chì tutta a pienezza di Diu hè stata permessa ... di truvà incarnazione in quellu chì era cumpletamente unu di noi cum'è qualsiasi altru discendente d'Abràhamu ".
Jerome Murphy-O'Connor (Scholar Catholic NT)
«Inevitabilmente, quelli chì cumincianu a so esegesi di questu innu cù l'assuntu chì riguarda un essaru divinu preesistente tendenu versu una interpretazione docetica (gnostica) di sti filari. "
James P. Mackey (Teologu Cattolicu). p52 "L'Esperienza Cristiana di Diu cum'è Trinità"
"U fattu chì in u cuntestu di l'innu in l'epistola vera ùn ci hè menzione à nunda di sta figura divina anonima chì diventa omu... "
Karl-Josef Kuschel (teologu tedescu) p250 "Natu prima di tutti i tempi"
"Da questu fattu chì u sincretisimu ebraicu piuttostu chè ellenisticu pò esse a chjave per capisce l'innu di i Filippini, L'esegeti oghjinchi anu tiratu a cunclusione radicalmente opposta chì l'innu di i Filippini ùn parla in tuttu di a preesistenza di Cristu. "
Anton Vogtle (Scholar Catòlicu Germanu NT) esegeta Friburgo
"Nisuna preesistenza di Cristu davanti à u mondu cun un significatu indipendente pò esse ricunnisciuta ancu in Phil. 2. "
Klaus Berger (Erudito Cattolico Tedesco NT) esegeta di Heidelberg
"Filippesi 2: 6 hè primuramente cuncernatu à fà dichjarazioni nantu à u statutu elevatu è in nisun casu necessariamente cuncernatu à a preesistenza. "
Bas van Iersel (studiu olandese NT) p45. "Figliu di Diu in u Novu Testamentu"
"Ma di preesistenza è di parità di esse cun Diu ùn pudemu scopre alcuna traccia in e lettere di Paul"
Better English Translations di Phil 2: 6-7
Eccu un campionamentu di alcune di e migliori traduzioni in inglese chì sò menu pregiudiziali per basà u lettore. Sò tradutti più littiralmente ma ancu cun pregiudiziu per implicà l'incarnazione. In certi casi, mustrati in itàlicu, e parolle ùn sò micca tradotte accuratamente.
Versione Standard Letterale (LSV): wHo, essendu in forma di Diu, ùn pensava micca qualcosa da piglià per esse uguale à Diu, ma si svuotò, pigliendu a forma di un servitore, essendu statu fattu à l'aspettu di l'omi,
Bibbia di Studiu Berean (BSB): Quale, esistente in forma di Diu, ùn hà micca cunsideratu l'uguaglianza cun Diu qualcosa da capisce, ma si hè svuotatu, pigliendu a forma di un servitore, essendu fattu à l'aspettu umanu.
Versione inglese rivista (ERV): chì, essendu in forma di Diu, ùn hà micca cunsideratu un premiu per esse in una parità cù Diu, ma si hè svultatu, pigliendu a forma di un servitore, essendu fattu à l'aspettu di l'omi;
Bibbia di Tyndale di u 1526: Quale beynge in forma di Diu è pensava chì ùn era micca una rapina per esse uguale à Diu. Eppuru li fece arruffà senza reputazione è li pigliò a forma di un servaunte è diventò lick à l'omi
Bibbia Coverdale di u 1535: chì u beyinge in a forma di Diu, pensava chì ùn era micca robba per esse uguale à Diu, ma l'hà fattu senza reputazione, è hà pigliatu nantu à ellu a forma di un servitore, hè diventatu cum'è altru omu,
Bibbia di i Vescovi di u 1568 Quellu chì stà in u quatru di Diu, hà pensatu chì ùn era micca una robba esse uguale à Diu. Ma si fece senza reputazione, pigliò nantu à ellu u quatru di un servitore, è li fece in a licenzia di l'omi,
Bibbia di Ginevra di u 1587: Quale essendu in a forma di Diu, ùn pensava micca robba di esse uguale à Diu: Ma ellu ùn si fece micca reputazione, è pigliò nantu à ellu a forma di un servitore, è hè statu fattu cum'è l'omi, è hè statu fundatu in forma cum'è omu.
Bibbia di u Rè Ghjacumu di u 1611 (KJV): Quale, essendu in a forma di Diu, hà pensatu chì ùn era micca una rapina per esse uguale à Diu:
A traduzzione litterale di Young di u 1898 (YLT): chì, essendu in forma di Diu, ùn pensava micca chì a robba sia uguale a Diu, ma si svuotava, a forma di un servitore avendu presu, à l'aspettu di l'omi fatti.
Versione Standard Americana di 1901 (ASV): chì, esistendu in forma di Diu, ùn cuntava micca l'essere nantu à una parità cù Diu una cosa da capisce, ma si svuotava, pigliendu a forma di un servitore, essendu fattu à l'aspettu di l'omi;
Bibbia Lamsa (Peshitta): Quale, essendu in a forma di Diu, ùn hà micca cunsideratu chì a robba sia uguale à Diu: Ma si hè fattu senza reputazione è hà pigliatu nantu à sè a forma di un servitore, è era à l'aspettu di l'omi:
Presunzioni erronee è cuncepzioni sbagliate
Eccu un elencu di presunzioni erronee cumuni è inferenze riguardanti Fil 2: 5-7
- A parolla "era" in riferimentu à a mente di Cristu pregiudica u lettore per suppone chì Paul parla di un passatu passatu induve Ghjesù avia una certa mentalità è di suppone chì Cristu avia sta mentalità prima di diventà umanu.
- Presumendu chì Paulu parli di un Figliolu preincarnatu chì "era" in a "forma di Diu".
- Presumendu chì u terminu "forma di Diu" significa "Diu" è cascà per vede chì ùn hà micca sensu riferisce à Diu cum'è essendu in forma di Diu. Hè solu sensu di riferisce à qualchissia altru cum'è à l'imaghjini di Diu o in a forma di Diu.
- Presumendu chì Ghjesù s'hè sviutatu di alcune di e so prerogative divine o di a so gloria di pusizione in celu.
- Presumendu chì ùn lu cunsideressi micca cum'è un saccu per esse uguale à Diu hè chì Ghjesù ùn avia nisun prublema per esse uguale à Diu. In u cuntestu, questu ùn hà nunda di sensu postu chì u scopu di Paulu hè di mustrà à i Filippini cumu umiliassi è serve cum'è Ghjesù hà servitu u so Diu.
- Pigliendu e parolle di Paul per dì chì u versu 6 chì Ghjesù ùn hà micca cunsideratu "aggrappatu à" l'ugualità cù Diu. Tuttavia, questu significava chì Ghjesù incarnatu ùn era micca uguale à Diu chì neganu.
- Piglià u versu 6 per significà chì Ghjesù ùn hà micca sfruttatu, o apprufittatu di a so parità cù Diu. Tuttavia, se Ghjesù avia dighjà un arpagmos induve sò allora e parolle di u versu 6 chì si riferenu à sfruttallu? arpagmos significa à pena sfruttamentu. Si riferisce à qualcosa strappatu / pigliatu per sè stessu cum'è saccheghju.
- Presumendu chì "piglià a forma di un servitore" significa "aghjunghje una natura umana" per ellu stessu. E parolle "diventà à l'aspettu di l'omi", o "diventà à l'aspettu di l'omi" qualificanu l'espressione "piglià a forma di un servitore". In u cuntestu, a somiglianza di l'omi hè cuntrastata cù a forma di Diu. A parolla greca quì dice chì Ghjesù hè entratu in a so esistenza à l'aspettu di l'omu.
Peghju Traduzioni Inglese di Fil 2: 6-7
Eccu un campionamentu di alcune di e peghju traduzioni in inglese chì sò altamente pregiudizievuli per basà u lettore non solu per implicà l'incarnazione, ma per assume. U cuntenutu ingannevule chì svia da u significatu litterale di u testu hè in itàlicu.
New Versione Internaziunale (NIV): Quale, essendu in assai natura Diu, ùn hà micca cunsideratu chì l'ugualità cù Diu sia qualcosa adupratu à u so propiu vantaghju; piuttostu, ùn si fece nunda by pigliendu u assai natura di un servitore, essendu fattu in sumiglia umana.
New Living Translation (NLT): Sibbeni he fù Diu, ùn hà micca pensatu à l'uguaglianza cun Diu cum'è qualcosa attaccà si. Invece, ellu rinunciò à i so privileggi divini ; pigliò a pusizione umile di schiavu è hè natu cum'è un essere umanu. Quandu pareva in forma umana,
A Bibbia di u Messaghju (MSG): He avia uguale statutu cù Diu ma ùn hà micca pensatu tantu à sè stessu ch'ellu duvia appicà si à l'avantaghji di stu statutu, ùn importa ciò chì. Manca appena. Quandu u tempu hè ghjuntu, hà messu da cantu i privileghi di a divinità è hà pigliatu u statutu di schiavu, addivintò umanu!
Nova Bibbia Standard Americana 2020 (NASB 2020): WHO, as He già esistia in forma di Diu, ùn hà micca cunsideratu l'uguaglianza cun Diu qualcosa da capisce, ma si hè svuotatu by piglià a forma di un servitore di bonu e essendu natu à a sumiglia di l'omi
Nova Bibbia Standard Americana 1995 (NASB 95): chì, ancu s'ellu Esistia in forma di Diu, ùn hà micca cunsideratu l'uguaglianza cun Diu cum'è una cosa da capisce, ma si hè svuotatu, pigliendu a forma di servitore di schiavitù, è esse fattu à l'aspettu di l'omi
Versione Inglese Contemporanea (CVE): Cristu era veramente Diu. ma he ùn hà micca pruvatu à stà uguali à Diu. Invece ellu rinunciò à tuttu è divintò schiavu, quannu he addivintò cum'è unu di noi.
Bibbia NET (NET): chì sippuru he esistia in forma di Diu ùn hà micca cunsideratu l'uguaglianza cun Diu cum'è qualcosa da capisce, ma si hè svuotatu by pigliendu a forma di schiavu, by circà cum'è lucca omi, è da spartera in a natura umana.
Versione standard riversata (RSV): WHO, sippuru he fù in forma di Diu, ùn hà micca cuntatu l'uguaglianza cun Diu una cosa da capisce, ma si hè svultatu, pigliendu a forma di un servitore, essendu natu in u similitudine di l'omi.
Nova Versione Standard Riveduta (NRSV): WHO, sippuru he fù in forma di Diu, ùn hà micca cunsideratu l'ugualità cù Diu cum'è qualcosa da sfruttà, ma s'hè svultulatu, pigliendu a forma di schiavu, esse natu in sumiglia umana. È esse truvatu in l'omu furmulariu,
Versione Inglese Inglese (ESV): WHO, sippuru he fù in a forma di Diu, ùn hà micca cuntatu l'uguaglianza cun Diu una cosa da capisce, ma si hè fattu nunda, pigliendu a forma di un servitore, essendu natu à a sumiglia di l'omi.
Bibbia Cristiana Standard (CSB): chì, esistendu in forma di Diu, ùn anu micca cunsideratu l'ugualità cù Diu cum'è qualcosa da sfruttà. Ma s'hè svultulatu by pigliendu a forma di schiavu è diventendu cum'è l'omu. quandu si truvò in forma d'omu,
Bibbia Standard Holman Christian (HCSB): chì, esistendu in forma di Diu, ùn hà micca cunsideratu l'uguaglianza cun Diu cum'è qualcosa da aduprà per u so propiu vantaghju. Invece si hè svultulatu by assumendu a forma di schiavu, pigliendu a sumiglia di l'omi. È quand'ellu era ghjuntu cum'è un omu in u so esternu forma,
cunchiusioni
A maiò parte di e traduzzione in inglese di Filippini Capitulu 2, specificamente Filippini 2: 6-7, presentanu un preghjudiziu di traduzzione per implicà preesistenza è incarnazione. Tuttavia un'analisi attenta mostra chì stu passaghju ùn insegna micca l'incarnazione ma u valutatore refuta l'ella è a teologia trinitaria. Ciò chì si dice senza termini incerti hè chì Ghjesù hè statu esaltatu è datu l'autorità ch'ellu hà per via di a so ubbidienza finu à a morte nantu à una croce. Invece di discrive l'incarnazione, stu passaghju cunferma a comprensione unitaria di Diu.
Una rivista attenta dimostra chì Filippini 2 ùn insegna micca l'incarnazione à tutti. Hè chjaru chì ùn era micca in pussessu di a forma / espressione di Diu per cumincià. Hè in virtù di l'ubbidienza di l'omu Ghjesù Cristu chì avà hè statu datu u putere è l'autorità è hè statu fattu Signore Messia. Questu hè in accordu cù a proclamazione di l'Atti 2:36 "Chì tutta a casa d'Israele sappia dunque cun certezza chì Diu l'ha fattu à tempu Signore è Cristu (Messia), questu Ghjesù chì avete crucifissu".
Cunsidendu chì u testu pò esse interpretatu in un modu chì nisuna incarnazione hè implicita, hè ironicu chì stu passaghju serve da testu di prova à parechji cristiani chì tenenu una visione di l'incarnazione.


text: I salviettini antistatici per sala bianca sò estremamente bassi di pelucchi è bassi in estratti chimici.Stu tessulu hè custituitu da fibre di poliester vergine di prima qualità è fibre di nylon core di carbone chì sò continuamente filamentu in tutta a custruzzione di maglia senza run.Questi wipers sò magliati nantu à l'equipaggiu di punta, soprattuttu per l'usu in camere bianche.Stu tessulu hè fabricatu cù numerosi prucessi speciali chì includenu sgrossing, cutting, è un prucessu di pulizia particulari.Adatta per l'applicazione induve a prestazione ESD hè primurosu.


text:
Sabbia di vetru
Detail di u produttu
Tags di u produttu
Descrizzione di u produttu
A sabbia di vetru hè divisa in sabbia di vetru culurita è sabbia di vetru trasparente.L'apparenza di sabbia di vetru trasparenti hè cum'è u zuccaru biancu.A sabbia di vetru culurita hè fusionata cù u pezzu di vetru per furmà un effettu di perspettiva tridimensionale cunvessu cuncava.A sabbia di vetru hè aduprata per bola di vetru, opere d'arte di vetru, cuntenituri di vetru, fibre di vetru, cum'è tazzi di vetru, vasi, paralumi, etc. A sabbia di vetru pò ancu esse aduprata per a pallinatura di strumenti medichi, machini tessili è diversi prudutti di hardware, in particulare per furnisce superfici brillanti è semi Matte per strumenti medichi, arnesi è pezzi d'auto.Inoltre, a sabbia di vetru hà ancu e caratteristiche di macinazione è riflessione, chì ponu esse usate cum'è materia prima per a macinazione è i segni riflettenti nantu à a strada.A quantità di sabbia di vetru utilizata in a decorazione è altri prughjetti hè ancu grande.


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Corti
Corti (in talianu: Corte) hè un cumune è una cità di u dipartimentu di a Corsica suprana. L'abitanti di Corti si chjamanu i curtinesi.
Geografia[mudificà | edità a fonte]
Storia[mudificà | edità a fonte]
Corti acquistò impurtenza quandu u conte Vincentellu d'Istria in 1419 dopu avè scunfittu i ghjinuvesi pressu Merusaglia, fece ricustruì raffurzendula a furtezza preesistente di u XI seculu. Pè trè seculi fù di volta in volta guvernata da i corsi in 1419-1441, 1464-1484, 1553-1556 è in 1755-1769 o da i ghjinuvesi. Da 1755 à 1769 diventa capitale di a Repubblica Corsa di Pasquale Paoli, che vi insediò u guvernu, u tribunale, a zecca è l'Università, poi chjusa da i francesi in 1769 è riaperta solu in 1983. In 1769 venne uccupata definitivamente da i francesi.
Cultura[mudificà | edità a fonte]
A Muresca[mudificà | edità a fonte]
A muresca (o moresca) ghjè un'antica danza corsa di urighjine araba di carattere gruttescu in ritimu binariu o ternariu. Esiste principalmente ind'i ruhjoni d'a Castagniccia, l'Ellerata, u Fiumorbu, u Curtinese e l'Alta Rocca.
L'urighjini di questa danza sarìa ligata à e cruciate in quantu simulìa a lutta trà cristiani è mori. Infine altri studiosi ritenenu chì averìa urighjini assai più antiche è sarìa ligata à rituali cuntadini arcaichi, cumu prupiziazione di u bonu raccoltu rapprisintata da a lutta contru à i spiriti maligni.
A muresca hè una di e danze da l'urighjini assai antiche chì esistenu ancu oghje ind'a forma di danza tradiziunale di alcuni rughjoni taliani: celebri, ad esempiu, hè a muresca di Contigliano, paese di a Sabina.
Citazione[mudificà | edità a fonte]
Corti hè stata mintuvata qualchì volta in a litteratura è u cantu corsu. Per esempiu:
- in a paghjella (racolta da a Ricuccata - Cervioni):
- In Moita, curtinesi Pudianu falà di core
- N'eranu ben ricevuti Da le mamme è le figliole
- Parianu tantu cipressi Cunturnati da viole.
- in u pruverbiu: S'è Corti avissi un portu, d'Aiacciu è di Bastia ni farebbe un ortu.
- in u pruverbiu: Sfida ti di a lingua curtinese è di a penna calvese.
Referenze[mudificà | edità a fonte]
- Saravelli-Retali, F. A vita in Corsica à traversu pruverbii è detti, 1976, Don Bosco.
- Inventariu di e paghjelle di Corsica


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Puntilandolfu
Puntilandolfu è nu cumuni dâ pruvincia di Beneventu. Havi na pupulazzioni di 2'520 abbitanti.
Lu massacru di Puntilandolfu e Casalduni[cancia | cancia la surgenti]
Cô paisi di Casalduni, Puntilandolfu fu lu tiatru di n'eccidiu pirpitratu di l'esercitu Italianu lu 14 di austu dû 1861 unni foru massacrati di manera arbitraria diversi cintinara di genti inermi e senza curpi. L'eccidiu fu cumannatu n ritursiuni a n'attintatu urganizzato di na pocu di briganti e unni foru ammazzati na pocu di ufficiali e surdati di l'esercitu rigulari.


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Zendaya
Zendaya Maree Stoermer Coleman, nota cumu Zendaya (Oakland, 1 di sittèmmiru 1996) è na cantanti, attrici e danzatrici statunitenza di mùsica pop.
BiografìaCancia
Zendaya (ca signìfica rènniri la grazzia a Diu) nascìu 'n California. Lu sò idulu è Beyoncè. E' longa 178cm.
CàrreraCancia
Zendaya ncuminzau la sò carrera comu mudella pi Macy's, Mervyns e Old Navy. Ntô 2010 accumenza a travagghiari nnâ seria "A tuttu rìttimu" ntâ Disney Channel, nnô rolu di Raquel (Rocky) Blue, a migghiuri amica di Cece Jones (ntirpritata di Bella Thorne). Lu 6 di austu 2013 niscìu lu so novu libbru, ntitulatu Between U And Me. Nni sti anni firmàu lu cuntrattu discugràficu cu Hollywood Records, cu la sà amica e partner Bella Thorne.


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Roger Meddows-Taylor
Roger Meddows-Taylor, megghiu notu comu Roger Taylor (King's Lynn, 26 di giugnettu 1949), è nu musicista ngrisi. È famusu picchì è u batterista ru gruppu ngrisi Queen. Fu granni amicu ru so cumpagnu ri gruppu Freddie Mercury, canosciutu ne tiempi ra scùola. A rivista Rolling Stone u misi nnu 55° postu na classifica ri megghiu batterisiti ri tutti i tempi.
Biografìa[cancia | cancia la surgenti]
Roger Taylor si lauriò in Biologia, s'avvicinò o munnu ra mùsica duranti a picciuttanza a Truro, cantannu nu coro ra chiesa. Un jornu vitti nu so cucinu sunari a chitarra e decisi ri imparari a sunari chistu strumentu. Accumiciò a sunari l'ukulele, poi formò na sorta ri gruppu a soli 8 anni chiamatu “Cousin jack” runni sunò a chitarra, ma chistu gruppu rurò picca e Roger capiu ri essiri chiu adattu a sunari a batteria, no natali ri lu stessu annu riciviu comu rigalu ra so patri a so prima batteria e accuminciò a sunari in quarchi gruppu. Nto 1967 'n amicu ri Taylor liggiu supra na bacheca 'n annunciu ca riceva ca si circava un batterista stili Ginger Baker/Mitch Mitchell. L'amicu avvisò Roger ca avia truvatu u nummaru ra chiamari supra l'annunciu e a chiamata arrispunniu Brian May. Si unciu accussì (comu batterista) a Brian May e Tim Staffell pi criari u gruppu Smile. Nnà primavera du 1970, Tim Staffell lassò u gruppu. No stessu annu, Brian e Roger truvarunu in Freddie Mercury u partner giustu pi sfunnari no munnu ru rock e funnarunu u gruppu ri "Queen" (nomu scelto da lu stissu Mercury). Nto 1971 John Deacon si unciu a lu gruppu.
Oltre a so parti ri batterista, Roger scrissi divìersi canzuni comu "I'm in Love with My car" (cantata ra iddu), Radio Ga Ga, A Kind of Magic, These Are the Days of Our Lives, The Loser in the End.
Comu sulista esordì cu nu singolo, nto 1977, cantannu n'antica canzuni ri The Parliaments, I Wanna Testify, cu arrangiamentu e parti di lu testo originali. Taylor accreditò a canzuni a Clinton/Taylor. È probabbili ca iddu vulissi diri “George Clinton” e “Daron Taylor”. I royalties ra so versioni verranu comunque accreditati o stessu Roger Taylor pi via ri forti diffirenze ri dui canzuni.
Duranti a permanenza cu i Queen, nto 1987 Roger criò un avutru gruppu musicali, The Cross, ri cui è chitarrista e cantanti, realizzannu 4 album. In tutti li album ri stu gruppu, tranni ca in Shove It, Roger nun sona mai u so strumentu, a batteria.
Nto 2009 pubblicò u singolo The Unblinking Eye, cu la quali prutesta contru u cuvernu ngrisi pa permanenza di li truppi (puru chiddi nun ngrisi) ne guìerre comu chidda 'n Afghanistan.
U 3 uttuviru 2010 Roger Taylor si maritò cu Sarina Potgieter, già cumpagna ra 7 anni, cu na cerimoni tinuta no jardinu da loro casa no Surrey.
U 12 di austu 2012 partecipò a cerimonia ri chiusura ri jòcura olìmpici, sunannu "Brighton Rock" e We Will Rock You cu Brian May e Jessie J..
U stili[cancia | cancia la surgenti]
Nzemi a John Deacon, bassista ri Queen, all'iniziu ra so carriera era chiamatu “The Sonic Volcano” (“U vulcano ru suono”). Nzemi fornivano na basi ritmica assai solida runni si puteva custruiri qualsiasi canzuni. Unu ri tratti distintivi è l'aumintari ru colpo ri rullati nu secunnu e no quartu quarto ra miura, rapennu e chiuennu l'hihat 'n maniera veloci.
Utilizza da sempri a endorser ra Ludwig, da lu 1988 usa u set ra Ludwig di culuri aciru naturali: unicu pezzu “non-Ludwig” e na grancassa (na Sleishman, ca usò no discu Made in Heaven).
Roger Taylor sona cu li bacchette o cuntrariu, pigghiannuli ra parti ra punta.
Discugrafia[cancia | cancia la surgenti]
Album cu i Queen[cancia | cancia la surgenti]
Album da sulista[cancia | cancia la surgenti]
- Fun in Space (1981)
- Strange Frontier (1984)
- Happiness? (1994)
- Electric Fire (1998)
- Fun on Earth (2013)
Album cu i The Cross[cancia | cancia la surgenti]
Talìa puru[cancia | cancia la surgenti]
Aùtri pruggetti[cancia | cancia la surgenti]


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CuntrollaComic Book Girl 19 culo nudo è tettenantu à e so foto nudi èvideo pornofiltratu da u so iCloud! YouTuber è mudellu ci anu datu a so nudità cumpleta.
Danika Lee Massey hè una modella populare di 30 anni di YouTuber è adulta. U so canali YouTube induve ella cummenta filmi, libri è serie cum'è qualcunu dà a merda di a so opinione! Hè bellu chì avà avemu i so nudi! Comic Book Girl 19 travagliava cum'è artista di tatuaggi dapoi cinque anni, allora ella è Tyson Wheeler cuminciavanu à pruduce video di YouTube in 2012. Danika rimane una artista di tatuaggi durante u primu annu di u spettaculu. Comic Book Girl 19 è a so squadra anu ancu unitu à a piattaforma di crowdfunding in corso Patreon in 2016. U canali YouTube di Lee hà più di 49 milioni di visualizazioni è quasi un milione di abbonati. Hè ancu apparsu nantu U Spettaculu Jace Hall 'S Lounge Live, Geek and Sundry è Chaotic Awesome. Hà postu per l'artista Daniel Dos Santos in un servizio fotograficu per a copertina di u rumanzu 'White Trash Zombie Apocalypse'.
YouTuber è a stella di i social media Comic Book Girl 19 nuda hè quì! È pudete vede parechji nudi di sta brutta puttana! Hà fattu parechje riprese di foto nuda è hà mustratu e so tette minuscule è a so figa per e foto di u Calendariu! Danika Lee hà assai tatuaggi è li mostra constantemente! Avemu qualchì foto privata di Massey da u so lettu è da daretu à e quinte! Prufittate di a ghjente!
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cuntenutu
Evidenza Contra a Parola Tradizionale di Matteu 28:19
A formula trinitaria di battezimu di Matteu 28:19, "battezenduli in nome di u Babbu, di u Figliolu, è di u Spìritu Santu" ùn hè micca prubabile originale di Matteu. E prove per questu includenu citazioni da numerose referenze è ancu e citazioni di Eusebiu. Basatu ste citazioni a lettura originale di Matteu 28:19 era prubabile: "Andate dunque è fate discepuli di tutte e nazioni in u mo nome".
E prove di Eusebiu
- Eusebiu Pamphili, o Eusebiu di Cesarea hè natu versu u 270 d.C. è mortu versu u 340 d.C.
- Eusebiu, à u quale zelu duvemu a maiò parte di ciò chì si sà di a storia di u Novu Testamentu "(Dr.Westcott, Sondaggio Generale di Storia di u Canon di u Novu Testamentu, pagina 108).
- "Eusebiu, u più grande maestru grecu di a Chjesa è u teologu u più amparatu di u so tempu ... hà travagliatu senza stanchezza per l'accettazione di a parolla pura di u Novu Testamentu cume hè venuta da l'Apostuli. Eusebiu ... si basa solu solu nantu à antichi manoscritti "(EK in u Christadelphian Monatshefte, Aug 1923; Visitatore Fraternu, Ghjugnu 1924)
- "Eusebius Pamphilius, Vescu di Cesarea in Palestina, un omu di lettura è erudizione vastu, è quellu chì hà acquistatu fama immortale da i so travagli in a storia ecclesiastica, è in altri rami di l'apprendimentu teologicu." ... hà campatu in grande intimità cù u martire Pamphilius, un omu eruditu è devotu di Cesarea, è fundatore di una vasta biblioteca quì, da a quale Eusebiu hà derivatu u so vastu magazinu di amparera ". (JL Mosheim, nota editoriale à a piè di pagina).
- In a so biblioteca, Eusebiu deve avè trattatu abitualmente i codici di i Vangeli più vechji di dui centu anni chè u primu di i grandi unciali chì avemu avà in e nostre biblioteche " (U ghjurnale Hibbert, uttrovi., 1902)
- Eusebiu era testimone oculare di un Libru di Matteu inalteratu chì era probabilmente una prima copia vicinu à u Matteu originale.
- Eusebiu cita u primu libru di Matteu ch'ellu avia in a so biblioteca in Cesarea. Eusebiu ci informa di e parolle vere di Ghjesù à i so discìpuli in u testu originale di Matteu 28:19: "Cù una sola parolla è una voce hà dettu à i so discìpuli:" Andate, è fate discepuli di tutte e nazioni in u mio nome, insegnanduli à osservà tuttu ciò chì vi aghju cumandatu.
- U MSS chì Eusebiu hà ereditatu da u so predecessore, Pamphilu, in Cesarea in Palestina, alcuni almenu anu cunservatu a lettura originale, in a quale ùn era menzionata nè u Battesimu nè u Patre, u Figliolu è u Spiritu Santu ". Hè evidenti chì questu era u testu truvatu da Eusebiu in i codici assai antichi raccolti cinquanta à centu cinquanta anni prima di a so nascita da i so grandi predecessori (FC Conybeare, Hibbert Journal, 1902, p 105)
Citazioni di Eusebiu
Prova di u Vangelu (a Demonstratio Evangelica), 300-336 d.C.
Libru III, Capitulu 7, 136 (annunziu), p. 157
"Ma mentre i discepuli di Ghjesù eranu assai prubabili o dicendu cusì, o pensendu cusì, u maestru hà risoltu e so difficultà, aghjunghjendu una frase, dicendu ch'elli devenu triunfà" In u mo nome ". È a putenza di u so nome essendu cusì grande, chì l'apòstulu dice: «Diu hà datu ellu un nome chì hè sopra ogni nome, chì in nome di Ghjesù ogni ghjinochju deve inchinassi, di e cose in u celu, è di e cose in terra, è di e cose sottu à a terra, "Hà fattu vede a virtù di u putere in u so nome celatu da a folla quandu hà dettu à i so discìpuli:"Andate, è fate discepuli di tutte e nazioni in u mo nome. " Prevede ancu cù precisione l'avvene quandu dice: "perchè stu Vangelu deve prima esse pridicatu à tuttu u mondu, per esse testimone di tutte e nazioni".
Libru III, Capitulu 6, 132 (a), p. 152
Cù una parolla è una voce disse à i so discìpuli: "Andate, è fate discepuli di tutte e nazioni in u mo nome, insegnanduli à osservà tuttu ciò chì vi aghju urdinatu ", ...
Libru III, Capitulu 7, 138 (c), p. 159
Sò irresistibilmente ubligatu à ritruvà i mo passi, è à circà a so causa, è à cunfessà ch'elli avarianu pussutu riesce solu in a so audace impresa, da una putenza più divina, è più forte di quella di l'omu è da a cooperazione di Quellu chì hà dettu à elli; "Fate discepuli di tutte e nazioni in u mo nome. "
Libru IX, Capitulu 11, 445 (c), p. 175
È invita i so discìpuli dopu u so rigettu, "Andate è fate discepuli di tutte e nazioni in u mo nome. "
Note di piè di pagina di a Bibbia è Riferimenti riguardu à Matteu 28:19
A Bibbia di Ghjerusalemme, 1966
Pò dassi chì sta formula, per ciò chì tocca à a pienezza di a so spressione, hè un riflessu di l'usu liturgicu stabilitu dopu in a cumunità primitiva. Si ricorderà chì l'Atti parlanu di battezzà "in nome di Ghjesù".
Nova Versione Standard Riveduta
I critichi muderni pretendenu sta formula hè falsamente attribuita à Ghjesù è chì riprisenta a tradizione di a chjesa (cattolica) dopu, perchè in nisun locu in u libru di l'Atti (o qualsiasi altru libru di a Bibbia) si face u battesimu cù u nome di a Trinità ...
Traduzzione di u Novu Testamentu di James Moffett
Pò dassi chì sta formula (trinitaria), per ciò chì tocca à a pienezza di a so spressione, sia un riflessu di l'usu liturgicu (cattolicu) stabilitu dopu in a cumunità primitiva (cattolica), Si ramenterà chì Atti parla di battezzà "à nome di Ghjesù".
The International Standard Bible Encyclopedia, Vol. 4, pagina 2637
«Matteu 28:19 in particulare solu canonizeghja una situazione ecclesiastica dopu, chì u so universalisimu hè cuntrariu à i fatti di a prima storia cristiana, è a so formula Trinitaria (hè) straniera à a bocca di Ghjesù. "
I Cumentu di u Novu Testamentu Tyndale, I, pagina 275
"Hè spessu affirmatu chì e parolle in nome di u Patre, è di u Figliolu, è di u Spìritu Santu ùn sò micca ipsissima verba [parolle esatte] di Ghjesù, ma ...un aghjuntu liturgicu dopu. "
Un dizziunariu di Cristu è di i Vangeli, J. Hastings, 1906, pagina 170
Hè dubbitu se l'ingiunzione esplicita di Matt. 28:19 pò esse accettatu cum'è dichjaratu da Ghjesù. ... Ma a formula trinitaria in a bocca di Ghjesù hè sicuramente inaspettata.
Enciclopedia Britannica, 11a Edizione, Volume 3, pagina 365
"U battesimu hè statu cambiatu da u nome di Ghjesù in parolle Patre, Figliolu è Spiritu Santu in u 2u Seculu. "
The Anchor Bible Dictionary, Vol. 1, 1992, pagina 585
"L'enigma storica ùn hè micca risolta da Matteu 28:19, postu chì, secondu un ampiu cunsensu eruditu, ùn hè micca un dettu autenticu di Ghjesù"
The Interpreters Dictionary of the Bible, 1962, pagina 351
Matteu 28:19 "... hè statu disputatu per motivi testuali, ma in l'opinione di parechji studiosi e parolle ponu sempre esse cunsiderate cum'è parte di u veru testu di Matteu. Ci hè, tuttavia, un dubbitu seriu sì a toia pò esse a ipsissima verba di Ghjesù. L'evidenza di l'Atti 2:38; 10:48 (cf. 8:16; 19: 5), sustenutu da Gal. 3:27; Rom 6: 3, suggerisce chì u battesimu in u primu cristianesimu era amministratu, micca in u triplu nome, ma "in nome di Ghjesù Cristu" o "in nome di u Signore Ghjesù". " Questu hè difficiule da cuncilià cù l'istruzzioni specifiche di u versu à a fine di Matteu ".
U Dizziunariu di a Bibbia, 1947, pagina 83
"Hè statu l'usu di tracciare l'istituzione di a pratica (di u battesimu) à e parolle di Cristu scritte in Matteu 28:19. Ma L'autenticità di questu passaghju hè stata sfidata sia per motivi storichi sia testuali. Ci vole à ricunnosce chì a formula di u triplu nome, chì hè quì urdinata, ùn pare micca esse statu impiegatu da a Chjesa primitiva"
Riferimenti Addiziunali riguardu à Matteu 28:19 è u Battesimu
Storia di a Critica di u Novu Testamentu, Conybeare, 1910, pagine, 98-102, 111-112
"Hè chjaru, dunque, quellu di u MSS chì Eusebiu hà ereditatu da u so predecessore, Pamphilu, in Cesarea in Palestina, alcuni almenu anu cunservatu a lettura originale, in a quale ùn era micca menzionata nè u Battesimu nè u Patre, u Figliolu è u Santu Ghost. "
U Cummentariu Criticu Internaziunale nantu à e Sacre Scritture di l'Anticu è u Novu Testamentu; S. Driver, A. Plummer, C. Briggs; Un Cummentariu Criticu è Esegeticu di San Matteu Terza Edizione, 1912, pagine 307-308
«Eusebiu cita in sta forma corta cusì spessu chì hè più faciule di suppone ch'ellu cite sicuramente e parolle di u Vangelu, chè d'inventà mutivi pussibuli chì l'anu pussutu cusì spessu avè parafrasatu. È sì una volta supponemu chì a so forma corta sia stata attuale in MSS. di u Vangelu, ci hè assai prubabilità in a cunghjettura chì hè u testu uriginale di u Vangelu, è chì in i seculi dopu a clausula "battezi ... Spiritu" hà rimpiazzatu u più cortu "in u mo nome". È l'inserzione di stu tipu derivata da l'usu liturgicu seria assai rapidamente aduttata da copisti è traduttori ".
Dizziunariu Hastings di a Bibbia 1963, pagina 1015:
"U testu trinitariu capimachja in u NT hè a formula di battesimu in Mt 28: 19 ... Stu tardu dettu di a risurrezzione, micca truvatu in alcun altru Vangelu nè in altrò in u NT, hè statu cunsideratu da alcuni studiosi cum'è una interpolazione in Matteu. Hè statu ancu signalatu chì l'idea di fà discepuli hè continuata in l'insignamentu, cusì chì u riferimentu intervenente à u battesimu cù a so formula trinitaria era forse un inserimentu più tardu in u dettu. Infine, a forma di u testu (anticu) d'Eusebiu ("in u mo nome" piuttostu chè in u nome di a Trinità) hà avutu certi difensori. Ancu se a formula trinitaria si trova avà in u libru mudernu di Matteu, questu ùn garantisce micca a so fonte in l'insegnamentu storicu di Ghjesù. Hè senza dubbiu megliu vede a formula (trinitaria) derivata da l'usu cristianu (catolicu) primariu, forse sirianu o palestinianu, battesimale (cf Didache 7: 1-4), è cum'è un breve riassuntu di l'insegnamentu di a chjesa (cattolica) nantu à Diu, Cristu è u Spìritu ... "
Parolla Cummentariu Biblicu, Vol 33B, Matteu 14-28; Donald A. Hagner, 1975, pagina 887-888
"U triplice nome (à u più solu un trinitarisimu incipiente) in u quale u battesimu duvia esse realizatu, invece, pare chjaramente esse una espansione liturgica di l'evangelista cunseguente cù a pratica di i so tempi (cusì Hubbard; cf. . 7.1). Ci hè una bona pussibilità chì in a so forma uriginale, cum'è tistimunieghja a forma eusebiana ante-nicena, u testu leghje "fà discepuli in u mo nome" (vede Conybeare). Questa lettura più corta cunserva u ritmu simmetricu di u passaghju, invece chì a formula triadica s'adatta goffamente à a struttura cum'è si puderebbe aspettà se fosse un'interpolazione ... Hè Kosmala, tuttavia, chì hà sustenutu u più efficacemente per una lettura più corta, puntendu à u centru impurtanza di "nome di Ghjesù" in a predicazione cristiana primitiva, a pratica di u battesimu in nome di Ghjesù, è u singulare "in u so nome" in riferimentu à a speranza di i pagani in Isa. 42: 4b, citatu da Matteu in 12: 18-21. Cum'è Carson nota bè cù raghjone di u nostru passaghju: "Ùn ci hè nunda di prova chì avemu quì a ipsissima verba di Ghjesù" (598). A narrazione di l'Atti nota l'usu di u nome solu di "Ghjesù Cristu" in u battesimu (Atti 2:38; 8:16; 10:48; 19: 5; cf. Rom. 6: 3; Gal. 3:27) o simpliciamente "u Signore Ghjesù" (Atti 8:16; 19: 5)
L'Enciclopedia Schaff-Herzog di a Cunuscenza Religiosa, pagina 435
«Ghjesù, però, ùn pò micca avè datu à i so discìpuli questu ordine trinitariu di battesimu dopu a so risurrezzione; perchè u Novu Testamentu cunnosce solu un battesimu in nome di Ghjesù (Atti 2:38; 8:16; 10:43; 19: 5; Gal. 3:27; Rom. 6: 3; 1 Cor. 1: 13- 15), chì si trova sempre ancu in u secondu è terzu seculu, mentre a formula trinitaria si presenta solu in Matt. 28:19, è dopu solu di novu (in u) Didache 7: 1 è Justin, Apol. 1: 61 ... Infine, u caratteru chjaramente liturgicu di a formula ... hè stranu; ùn era micca u modu di Ghjesù per fà tali formule ... l'autenticità formale di Matt. 28:19 deve esse disputatu ... ".
L'Enciclopedia di a Religione è di l'Etica
In quantu à Matteu 28:19, dice: Hè a prova centrale per a visione tradiziunale (trinitaria). S'ellu era incontestabile, questu seria, naturalmente, decisivu, ma a so fiducia hè impugnata per motivi di critica testuale, critica letteraria è critica storica. A stessa Enciclopedia afferma dinò chì: "A spiegazione evidente di u silenziu di u Novu Testamentu nantu à u nome di a triuna, è l'usu di un'altra formula (Nome di Ghjesù) in Atti è Paulu, hè chì questa altra formula era a prima, è a triuna a formula hè un aghjuntu dopu. "
A Bibbia di Ghjerusalemme, Un travagliu Scholariu Cattolicu
«Pò dassi chì sta formula, (Triune Matteu 28:19) per ciò chì tocca à a pienezza di a so spressione, sia un riflessu di l'usu liturgicu (fattu da l'omu) stabilitu dopu in a cumunità primitiva (cattolica). Si ricorderà chì Atti parla di battezzà "in nome di Ghjesù," ... "
The International Standard Bible Encyclopedia, James Orr, 1946, pagina 398
"Feine (PER3, XIX, 396 f) è Kattenbusch (Sch-Herz, I, 435 f. Argumentanu chì a formula trinitaria in Matteu 28:19 hè falsa. Nisun documentu di l'usu di a formula trinitaria ùn pò esse scupertu in l'Atti o l'epistuli di l'apòstuli ".
A Filusufia di i Padri di a Chjesa, Vol. 1, Harry Austryn Wolfson, 1964, pagina 143
A borsa critica, in generale, rifiuta l'attribuzione tradiziunale di a formula battesimale tripartita à Ghjesù è a considera cum'è d'origine successiva. Senza dubbitu allora a formula di battesimu era uriginale custituita da una parte è si hè sviluppata à pocu à pocu in a so forma tripartita.
GR Beasley-Murray, Battesimu in u Novu Testamentu, Grand Rapids: Eerdmans, 1962, pagina 83
"Tutta l'autorità in u celu è in a terra hè stata data à Me" ci porta à aspettà di conseguenza: "Andate è fate discìpuli per mè trà tutte e nazioni, battezienduli in u mo nome, insegnenduli à osservà tutte e cose chì ti aghju urdinatu. » In fattu, a prima è a terza clausole anu stu significatu: pare chì a seconda clausula sia stata mudificata da una formula cristologica à una trinitaria in l'interessu di a tradizione liturgica ".
L'Enciclopedia Cattolica, II, 1913, Battesimu
L'autori ricunnoscenu chì ci hè stata una cuntruversa nantu à a quistione di se solu u battesimu in nome di Cristu hè statu sempre validu. Ricunnoscenu chì i testi in u Novu Testamentu nascenu sta difficultà. Dicenu u "Cumandamentu esplicitu di u Principe di l'Apostuli:" Siate battezzati ognunu di voi in nome di Ghjesù Cristu, per a remissione di i vostri peccati (Atti, ii). " ... A causa di sti testi certi teologhi anu dichjaratu chì l'Apostuli anu battezzatu solu in nome di Cristu. San Tumasgiu, San Bonaventura è Albertus Magnus sò invocati cum'è autorità per questa opinione, dichjarendu chì l'Apostuli anu agitu cusì per dispensa speciale. Altri scrittori, cum'è Petru Lombard è Hugh di San Vittore, sustenenu ancu chì un tale battesimu seria validu, ma ùn dicenu nunda di dispensa per l'Apostuli ".
Dicenu dinò: "L'autorità di u papa Stefanu I hè stata accusata per a validità di u battesimu datu solu in nome di Cristu. San Ciprianu dice (Ep. Ad Jubaian.) Chì stu pontefice hà dichjaratu validu tuttu u battesimu basta ch'ellu sia statu datu à nome di Ghjesù Cristu ... Più difficiule hè a spiegazione di a risposta di u papa Nicola I à i Bulgari (cap. Civ; Labbe , VIII), in quale ellu dice chì una persona ùn deve micca esse ribattizata chì hè stata battezzata "in nome di a Santa Trinità o in nome di Cristu solu, cumu si leghje in l'Atti di l'Apostuli".
Joseph Ratzinger (papa Benedettu XVI) Introduzione à u Cristianesimu: edizione 1968, pp. 82, 83
«A forma basica di a nostra prufessione di fede hà pigliatu forma durante u corsu di u secondu è di u terzu seculu in cunnessione cù a ceremonia di u battesimu. Per ciò chì tocca à u so locu d'origine, u testu (Matteu 28:19) hè venutu da a cità di Roma ".
Wilhelm Bousset, Cristianesimu Kyrios, pagina 295
"U testimoniu per a distribuzione larga di a formula di battezimu simplice [in u Nome di Ghjesù] finu à u seculu seculu hè cusì travolgente chì ancu in Matteu 28:19, a formula trinitaria hè stata dopu inserita."
Per amore di Cristu, Tom Harpur, pagina 103
"Tutti i studiosi, eccettu i più cunservatori, sò d'accordu chì almenu l'ultima parte di stu cumandamentu [parte Triuna di Matteu 28:19] hè stata inserita dopu. A formula [trinitaria] ùn si trova in altrò in u Novu Testamentu, è sapemu da l'unica prova dispunibile [u restu di u Novu Testamentu] chì a prima Chjesa ùn hà micca battezzatu a ghjente aduprendu ste parolle ("in nome di u Babbu, è di u Figliolu, è di u Spìritu Santu ") u battesimu era" in "o" in "u nome di Ghjesù solu. Cusì si sustene chì u versu urigginariamente leghjia "battezialli in u mo nome" è dopu era statu allargatu [cambiatu] per travaglià in u dogma [dopu trinitario catolicu]. In realtà, a prima visione avanzata da studiosi critichi tedeschi è da l'Unitariani in u XIX seculu, hè stata dichjarata cum'è a pusizione accettata di a borsa principale finu à u 1919, quandu u cummentariu di Peake hè statu publicatu per a prima volta: "A Chjesa di u primu ghjorni (33 d.C.) ùn anu micca osservatu questu cumandamentu mundiale (trinitario), ancu s'elli a sapianu. U cumandamentu di battezi in u triplice nome [Trinità] hè una espansione duttrinale tardiva ".
Una Storia di a Chjesa Cristiana, Williston Walker, 1953, pagina 63, 95
"Cù i primi discìpuli in generale u battesimu era" in nome di Ghjesù Cristu ". Ùn ci hè menzione di battesimu in nome di a Trinità in u Novu Testamentu, eccettu in u cumandamentu attribuitu à Cristu in Matteu 28:19. Ddu testu hè prestu, (ma micca l'uriginale) però. Sottostante u Credu di l'Apostuli, è a pratica registrata (* o interpolata) in l'Insegnamentu, (o u Didache) è da Justin. I dirigenti cristiani di u terzu seculu anu mantenutu a ricunniscenza di a forma precedente, è, almenu in Roma, u battesimu in nome di Cristu era cunsideratu validu, sì irregulare, sicuramente da l'epica di u vescu Stefanu (254-257) ".
The Seat of Authority in Religion, James Martineau, 1905, pagina 568
"U stessu racontu chì ci dice chì, à a fine, dopu a so risurrezzione, hà incaricatu i so apostuli d'andà à battezi trà tutte e nazioni (Mt 28:19) si hè traditu parlendu in a lingua trinitaria di u seculu dopu, è ci impone di vede in questu l'editore ecclesiasticu, è micca l'evangelizatore, ancu menu u fundatore stessu. Nisuna traccia storica appare di sta formula di battesimu prima chì l '"Insegnamentu di i Dodeci Apostuli" (cap. 7: 1,3 The Oldest Church Manuel, ed. Philip Schaff, 1887), è a prima Scusa di Ghjustinu (Apol. I. 61.) versu a mità di u seculu seculu: è più di un seculu dopu, Ciprianu hà trovu necessariu d'insistere nantu à l'usu invece di a frasa più vechja battizata "in Cristu Ghjesù", o in u "nome di u Signore Ghjesù" . " (Gal. 3:27; Atti 19: 5; 10:48. Ciprianu Ep. 73, 16-18, deve cunvertisce quelli chì usanu sempre a forma più corta.) Solu Paulu, di l'apòstuli, hè statu battezzatu, prima ch'ellu fussi statu "Pienu di u Spìritu Santu;" è hè statu certamente battizatu simpliciamente "in Cristu Ghjesù". (Rom. 6: 3) Eppuru a forma tri-persunale, quantunque micca storica, hè in realtà insistita cum'è essenziale da guasi tutte e Chjese di a Cristianità, è, se ùn l'avete micca dichjarata nantu à voi, l'autorità ecclesiastiche vi caccianu cum'è omu paganu, è ùn vi accorderà nè ricunniscenza cristiana in a vostra vita, nè sepultura cristiana in a vostra morte. Hè una regula chì cundannerebbe cum'è invalidu ogni battesimu arregistratu fattu da un apòstulu; perchè sì u libru di l'Atti pò esse fidatu, l'usu invariable era u battesimu "in nome di Cristu Ghjesù" (Atti 2:38) è micca "in nome di u babbu, di u Figliolu è di u Spìritu Santu . "
Cumentu di Peake nantu à a Bibbia, 1929, pagina 723
Matteu 28:19, "a Chjesa di i primi ghjorni ùn hà micca osservatu questu cumandamentu mundiale, ancu s'elli a sapianu. U cumandamentu di battezi in u triplu nome hè una espansione duttrinale tardiva. Invece di e parolle "battezi ... Spiritu" duveriamu forse leghje simpliciamente "in u mo nome",
Edmund Schlink, A Duttrina di u Battesimu, pagina 28
"U cumandamentu battesimale in a so forma Matteu 28:19 ùn pò esse l'origine storica di u battesimu cristianu. À u minimu, ci vole à suppone chì u testu sia statu trasmessu in una forma sviluppata da a chjesa [cattolica] ".
Storia di Dogma, Vol. 1, Adolph Harnack, 1958, pagina 79
»U battesimu à l'epica apostolica era in nome di u Signore Ghjesù (1 Cor. 1:13; Atti 19: 5). Ùn pudemu micca distingue quandu a formula in nome di u Babbu è di u Figliolu è di u Spìritu Santu hà sviluppatu "
Catechisimu biblicu, Rev. John C Kersten, SVD, Catholic Book Publishing Co., NY, NY; l973, p. 164
«In Cristu. A Bibbia ci dice chì i cristiani sò stati battizati in Cristu (n. 6). Appartenenu à Cristu. L'Atti di l'Apostuli (2:38; 8:16; 10:48; 19: 5) ci dice di battezi "in nome (persona) di Ghjesù". - una megliu traduzzione seria "in u nome (persona) di Ghjesù". Solu in u IV seculu a formula "In nome di u Patre, è di u Figliolu, è di u Spìritu Santu" hè diventata usuale ".
È u Didache?
- Didache translit. Didakhé significa "Insegnamentu" è hè ancu cunnisciutu cum'è Insegnamentu di u Signore attraversu i Dodeci Apostuli à e Nazioni
- A data di u so travagliu originale, a so autore è a so provenienza sò scunnisciute ancu se a maiò parte di i studiosi moderni datanu u primu seculu (90-120 d.C.)
- U principale testimone testuale di u testu di u Didache hè un manuscrittu in pergamena greca di u XI seculu cunnisciutu cum'è Codex Hierosolymitanus o Codex H, (1056 d.C.)
- Hè altamente prubabile chì a Didache sia stata mudificata durante i circa 950 anni da quandu hè stata originaria paragunata à u Codex H
- U Didache hè mutu nantu à u pentimentu è a morte simbolica in Cristu
- U Didache 7 dice: "Ma in quantu à u battesimu, cusì battezerete. Dopu avè recitatu prima tutte ste cose, battezi in nome di u Babbu è di u Figliolu è di u Spìritu Santu in acqua viva (currente). Ma sì ùn hai micca acqua viva, allora battezi in altra acqua; è sì ùn sì micca capace in fretu allora in caldu. Ma sì ùn l'avete nè, poi versate acqua nantu à a testa trè volte (trè volte) in nome di u Babbu è di u Figliolu è di u Spìritu Santu ".
- L'evidenza interna punta à Didache 7 cum'è interpolazione, o aghjuntu dopu. In Didache 9, chì tratta di a cummunione, u scrittore dice: "Ma chì nimu manghja o beie di stu ringraziamentu eucaristicu, ma quelli chì sò stati battizatu in u nome di u Signore Ghjesù"(U testu grecu dice" Iesous "chì hè grecu per Ghjesù)
- Pocu dopu avè dichjaratu u battesimu duverebbe esse realizatu in i tituli Patre, Figliolu è Spiritu Santu, u Didache afferma a necessità assoluta di esse battezzatu in nome di u Signore Ghjesù (vale à dì, "Iesous" - a stessa parolla greca cum'è in Atti 2:38 ; Atti 8:16; Atti 10:48; Atti 19: 5). Ta so raprisenta una cuntradizione evidente è dà validità à l'argumentu chì Didache 7 hè un'interpolazione.
- Ancu se ci sò alcuni cuntenuti interessanti in Didache chì eranu probabilmente scritti à l'iniziu di u seculu II, hè evidenti chì l'interpolazioni è l'edizioni successive à Didache causanu incertezza nantu à a veracità di qualsiasi di i so cuntenuti.
Cumentu nantu à u Didache
John S. Kloppenborg Verbin, Excavating Q, pp 134-135
"U Didache, una cumpusizione cristiana di u primu seculu, hè ancu chjaramente cumpostu, custituitu da una sezione" Dui modi "(cap. 1-6), un manuale liturgicu (7-10), struzzioni nantu à l'accolta di prufeti viaghjatori ( 11-15), è una breve apucalissi (16). Mdivergenze arched in stile è cuntenutu cum'è a presenza di interpolazioni dubbiose è evidenti, rendenu chjaru u fattu chì a Didache ùn era micca tagliata da panni interi. A visione dominante oghje hè chì u documentu hè statu cumpostu nantu à a basa di parechje unità indipendenti, preractional chì sò stati assemblati da unu o dui redattoris (Neiderwimmer 1989: 64-70, ET 1998: 42-52). U paragone di a sezzione "Dui modi" cù parechji altri documenti "Dui modi" suggerisce chì Didache 1-6 hè ellu stessu u risultatu di l'editurazione multistage. U documentu hà iniziatu cù una urganizazione piuttostu azzardata (cf. Barnaba 18-20), ma hè statu riorganizatu in una fonte cumuna à i Didache, a Doctrina apostolorum, è l'Ordine di a Chjesa Apostolica ... "
Johannes Quasten, Patrologia Vol. 1, Pagina 36
Quasten hà scrittu chì u Didache ùn hè statu scrittu durante a vita di l'apòstuli originali: "u documentu hè statu manipulatu da inserzioni successive... u documentu ùn volta micca à i tempi apostolichi ... Inoltre, una tale raccolta d'ordinanze ecclesiastiche presuppone un periodu di stabilizazione di qualchì durata. Dettagli sparsi indicanu chì l'età apostolica ùn hè più cuntempuranea, ma hè passata à a storia ".
Storia di Eusebiu 3:25
À u principiu di u quartu seculu, Eusebiu di Cesarea hà scrittu chì "... i cosiddetti Insegnamenti di l'Apostuli ... eranu falsi. "


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A Teresa Vecchia Hè ben cunnisciuta per a so carriera prufessiunale cum'è ghjurnalistu, ma hè ancu scrittore prufessiunale. Aduprà u so tempu trà radiu, televisione, a relazione cù i so lettori è più attelli è discorsi. Inoltre, hè un Ambasciatore di Goodwill per unicef è a Fundazione per i Vittimi di u Trafficu. Hà scrittu saggi è rumanzi cù tituli cum'è Mentre piove o U ricordu di l'acqua, frà altri, è avà prisentatu A zitella chì vulia sapè tuttu. In questu intervista Ci parla di ella è di altri temi. Ti ringraziu assai per a vostra attenzione è u tempu.
Teresa Viejo - Intervista
- NOTIZIE DI LITERATURA: U vostru ultimu rumanzu hè intitulatu A zitella chì vulia sapè tuttu. Chì ci dici à propositu è da induve hè nata l'idea?
TERESA VECCHIA : A zitella chì vulia sapè tuttu ùn hè micca un rumanzu, ma un travagliu di non-fiction attornu à a curiosità, una furtezza in a so ricerca mi sò spicializata in l'ultimi anni, pigliandu dinò in carica publicità i so benefici è prumove u so usu in cunferenze è furmazione. Stu libru face parte di un prucessu chì mi dà una grande gioia, l'ultimu principiatu a mo tesi di dutturatu per sustene stu studiu.
- AL: Pudete turnà à quellu primu libru chì avete lettu? È a prima storia chì avete scrittu?
TV: Pensu chì saria una copia di a saga di I cinque, di Enid Blyton. Mi ricordu ancu in particulare Pollyanna, di Eleanor H. Porter, perchè a so filusufìa felice malgradu e difficultà chì u caratteru hà avutu, m'hà marcatu assai. In seguitu, cù u tempu, aghju detectatu in questu i sementi di a psiculugia pusitiva chì avà praticà. intornu à quellu tempu Aghju cuminciatu à scrive storie di misteru, chì ùn pareva assai abituale per una zitella di dodici anni, tredeci, ma, cum'è Juan Rulfo hà dettu, "semu sempre scrivite u libru chì vulemu leghje".
- AL: Un capimachja? Pudete sceglie più di una è trà tutte l'epiche.
TV: Petru Paramo, di J. Rulfo hè u libru chì aghju sempre rilettu. L'autore mi pare un esse straordinariu in a so cumplessità. Amu Garcia Marquez, Ernesto Sabato è Elena Garro; I romanzi di u boom m'hà aiutatu à cresce cum'è lettore. i puesii di Petru Salinas mi accumpagnanu sempre; cuntimpuraniu per ellu, ancu s'ellu era in un sessu diversu, era Daphne du maurier, chì e trame mi seducenu da u principiu, un bon esempiu chì pudete esse populari è scrive assai bè. è vi cunsigliu Olga Tokarczuk per qualcosa simili, un vincitore di u Premiu Nobel chì i so libri captivanu immediatamente. Edgar Allan Poe trà i classici è Joyce Carol Oates, cuntimpuraniu.
- AL: Chì caratteru in un libru ti averia piaciutu di cunnosce è di creà?
TV : Più chè un caratteru, mi avissi vulutu visitate qualsiasi di i paràmetri di i rumanzi di Daphne du Maurier: A casa di Rebecca, Jamaica Inn, a splutazioni induve vive a cugina Rachel...
- AL: Qualcosa abitudine o abitudine particulare quandu si tratta di scrive o di leghje?
TV: Wow, tanti! Ogni rumanzu hà a so gamma di aromi, cusì Aghju da scrive cù candele profumate o rinfrescante d'aria intornu à mè. in u mo uffiziu Creu l'atmosfera di i mo caratteri cù vechji ritratti: tessili è vestiti ch'elli anu da aduprà, e case duv'ellu si metterà a trama, i mobili è l'ogetti persunali di ognuna d'elli, i paisaghji di i lochi... s'è qualchì azzione si faci in una cità, in un locu veru. , Aghju bisognu di truvà a mappa chì Spiega ciò chì era à u mumentu chì a storia si sviluppa. I ritratti di i so edifici, e riforme chì sò state fatte dopu, etc.
Per esempiu, durante a scrittura di u mo secondu rumanzu, Chì u tempu ci trovi, aduttatu idiomi messicani per dà li à i parsunaghji è mi sò abituatu à l'alimentu messicanu, immersi in a so cultura. Di solitu dicu chì scrive un rumanzu hè un viaghju : drentu, in u tempu, à i nostri ricordi è à a memoria cullettiva. Un rigalu chì ognunu di noi duverebbe dassi, almenu una volta in a vita.
- AL: È u vostru locu è tempu preferitu per fà?
TV: In u mo ufficiu, cù assai luci naturale, è preferimu scrive di ghjornu. Megliu a matina chè a tarda dopu meziornu.
- AL: Ci sò altri generi chì ti piacenu?
TV: In generale, mi piace i telenovelas cù una bona carica di misteru, ma passa ancu per strisce. Per esempiu, in l'ultimi anni aghju lettu più non-fiction: neuroscienza, psiculugia, astrologia, dirigenza è crescita persunale ... è, trà e mo letture, i testi nantu à a spiritualità si intruducenu sempre.
- AL: Chì leghje avà? È scrivendu?
TV : Hè assai frequente chì aghju combinatu parechji libri à u stessu tempu ; in a mo valigia di vacanze aghju inclusu i rumanzi Hamnet, di Maggie O'Farrell, è U celu hè turchinu, a terra hè bianca, di Hiromi Kawakami (un libru diliziosu, per via), è i saggi pensa di novudi Adam Grant essendu relazionale, di Kenneth Gergen è u putere di gioia, di Frédérich Lenoir (i so riflessioni risonanu un pocu). È ghjustu oghje aghju ricevutu Blonde, di Carol Oates, ma per e so quasi 1.000 pagine aghju bisognu di tempu.
In quantu à scrive, sò finisce una storia ch'e sò statu incaricatu per una compilazione. È un rumanzu mi gira in capu.
- AL: Cumu pensate chì sia a scena di publicazione è chì hà decisu di pruvà à publicà?
TV: In verità, ùn sò micca veramente ciò chì vi risponde perchè a scrittura è a publicazione per mè sò ligati. Aghju publicatu u mo primu libru in l'annu 2000 è era u risultatu di e conversazioni ch'e aghju avutu cù u mo editore; Aghju sempre mantenutu u cuntattu fluidu cù i mo editori, aghju valore u so travagliu è i so cuntributi, perchè u risultatu finali hè di solitu a summa di parechji punti di vista durante u prucessu di creazione.
- AL: U mumentu di crisa chì campemu hè difficiule per voi o puderete tene qualcosa di pusitivu per e storie future?
TV: Ogni era hà a so crisa, a so guerra è i so fantasmi, è l'omu deve amparà à gestisce. Hè impussibile di nigà a difficultà di u scenariu chì simu; ma quand'ellu si scrive nantu à l'altri ghjunti storichi vi aiuta à relativizà è ancu à capisce. Ùn possu micca imaginà u turmentu di i nostri missiavi chì cercanu di truvà una certa normalità durante a guerra civile, è a natura morta curriava : i zitelli andavanu à a scola, a ghjente surtia, andava in caffè, si innamurava è si maritava. Avà i ghjovani emigranu per ragioni ecunomiche è in u 1939 fughjenu per ragioni pulitiche. Certi fatti si avvicinanu periculosamente, cusì per capisce ciò chì avemu avutu, duvemu leghje a storia recente.


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Introduzione di l'ospite:
Hè un pruduttu sviluppatu.Hè un strumentu portable chì hè faciule d'utilizà è pò travaglià in u campu.Pò misurà l'area di a foglia è i paràmetri cunnessi accuratamente, rapidamente è micca distruttivu.Puderà ancu misurà l'area di e foglie di e piante colti è altri oggetti di foglia.Hè largamente utilizatu in agricultura, meteorologia, silvicultura è altri dipartimenti.
U strumentu pò misurà direttamente a lunghezza, a larghezza è l'area di a lama, è integrà u sistema di posizionamentu GPS, aghjunghje l'interfaccia RS232, è ponu impurtà i dati di misurazione è l'infurmazioni di pusizioni in l'urdinatore à u stessu tempu, chì hè cunvenutu per a maiuranza. di circadori à prucessa ulteriormente i dati.


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Arancina (da Wikipedia, la nciclupidìa lìbbira)
L’arancina (o arancinu) è una dî spicialità di la cucina siciliana ntra li cchiù canusciuti. Si tratta di na palla di risu, di 8-10 centìmitri, jincuta di na cumpusizzioni di sarsa, di furmaggiu picurinu, nu pezzu nicu di carni e, a voti, nu quartu di ovu duru o piseddi, lu tuttu misu a friiri nta l’ogghiu. Na vota ca lu risu pigghia lu culuri di n’arancia, si pô nèsciri e si pô manciari.
La forma cancia a secunna di li zoni: ntâ zona di Palermu, pigghia la forma di na badduzza tunna e si chiama arancina; ntâ zona di Catania pigghia la forma di na palla pizzuta e si chiama arancinu.
S’hannu a manciari p’afforza caudi.
Lu pirsunaggiu di li libbra di Andrea Camilleri, lu cummissariu Montalbanu, è un manciaturi di arancini e fôru sti libbra a fari accanùsciri l’arancini nta tuttu lu munnu.
A parti chidda tradizziunali, ci sunnu àutri tipi: ô burru, chî funci, chî spinaci, chî milinciani (chiamatu a la Norma, comu l’òpira immurtali di lu granni Vicenzu Bellini).
(da Wikipedia)


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Somu fornitore internaziunale di materiali di costruzione / custruzzione, materiali di decurazione interni.
I prudutti sò largamente usati in a fabricazione di macchinari, a costruzione navale, l'automobile, l'edificii elevati, a grande struttura in acciaio, l'alloghju di e strutture in acciaio, a minera, l'aiutu d'acciaio, u trasportu di gas, u trasportu d'acqua, a piattaforma di trasportu di minera, etc.
Toptac co., Limitata, situatu in Hongkong, Cina, fornitore internaziunale di materiali di costruzione / custruzzione, materiali di decurazione interna. furnimentu cù a striscia d'accia galvanizata; pipa d'acciaio galvanizatu in caldu; conduita EMT; tubu d'acciaio saldatu è u tubu di compostu d'acciaio-plastica; azzaru strutturale; Rete di piani d'acciaio; A maiò parte di i Produttori sò adattati per i ponti, i tunnel, i treni di trasportu publicu ferroviariu, u trenu superficiale è u tippu di custruzzioni di tippu grandi 4 è 5, cume i sistemi di sustegnu di elevate risorse, ibridi di energia di costruzione di stadiu, trasformatori, centrale di energia / nucleari è sistemi di supportu per a costruzione navale. arnesi è dipartimenti.


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5 Best Destinations Winter In l 'Europa
(Last letteratura On: 13/05/2022)
Europe hà una certa addilettu inguernu durante u mesi fretu chì sò comu ogni locu in u mondu. Ci hè assai di varietà, è ùn dui lochi hannu lu stissu sintimentu e atmosfera. In fattu, parechje persone diri ca li cità e li cità durante i mesi friddu sentu comu travelling à una novu à distinazione. Winter hà i couldn capacità à scambià cumplitamenti l 'Europa, è in turnu, creà una sperienza tutalmente nova per i visitatori chì ùn ponu micca sperimentà in alcun altru mumentu di l'annu. A neve à lampassi parla cun ella assai di attività inguernu e vacanze impurtante chì facini tuttu ciò assai serate. Nunustanti la abbunnanza di cambiamenti è capelli, hè impussibile a visita di tuttu. Si voli à marchjà! à certi di i più ostàculi viaghju pupulari, visita issi 5 destinazioni invernu in Europe.
- Transport tombu hè a manera più simpatica circondu a pass. Stu articulu fu scrivutu di sensibilizà circa Travel Train e statu fattu da Salvà A Train The popolari Train Tickets online In The le Monde.
1. Destinations inguernu In l 'Europa: Budapest, Ungheria
Sè vo circate di un inguernu wonderland chì vi amaze tù, poi taliari ùn più cà Budapest. Hè a cità perfetta di una stonda, inverno. Unu di i principali mutivi ca assai sceglie Budapest hè rates, Cosi. C'arriva à ind'è una bedda cità di una tariffa Cosi. Budapest sòlitu piena di i turisti duranti l 'istati. Tuttavia, duranti l 'inguernu, c'arriva à vede biddizza a cità l'cun ghjente minima. Luntanu da chì, uttenite assai pasticci di camminu è vinu savurosu.
An Bonus applicàrisi hè l 'erba di Pasqua Margaret. Hè u locu perfettu a visita s'è vo vulete avè una lotta neve epupea. A assai di bravezza è i turisti incascià cù i so amichi è tastà a neve. Sè cumbattimentu neve, ùn sò micca per voi, poi spènniri sur in fronte, un casteddu! Budapest City Park diventa una au patinage duranti l 'inguernu. Na vota ca vo finiri gioco in la neve,, vi pò spustà nantu à i bagni. U maravigghiusu Gellert pieve hè un gran locu per CONVENTION è larga parechji acque termale.
2. Venezia, italia
Venice pudia micca esse a prima cosa à vene a menti, quannu vi pinsà inguerni European. Tuttavia, s'è tù ghjunghje à a cità di Canals duranti l 'inguernu, tu vi n'invinia nimu per sempre. Li strati cialda e, cafes vanniaturi sò force falà, è voi vede una parte di a cità chì di statina ùn pò mustrà. Tutti u cumbugliu di i mesi di statina veni sustituitu cu un calmu è atmosfera locu chì hè perfetta di una ultima, inverno. Tuttavia, hè di primura à nutà chì a cità vene à la vita assai prestu, quandu i Venice Carnival Crosta attornu. ogni February, la cità si un fiatu di i visitori, e avvizzu pieve Arcusgi i carrughji di a cità. Creative costumes and dancers on the streets bring the city’s colorful history to life. Sè vo vulete un inguernu, postu chì vo vi mai scurdà, messi à Venise in u vostru listinu.
3. Destinations inguernu In l 'Europa: Parigi, Francia
France supra la maggiuranza di pirsuni cu cucina, gustosu e spassighjate romantica. Tuttavia, u paese diventa ancu più vulendu quandu Crosta inguernu attornu, soprattuttu in u capilocu. Paris hè tarra ùn cambia ciò tempu di annata tù ghjunghje ci. Purtroppu, micca tanti pirsuni arrivare a ind'è si durante u tempu colder. Parigi, la citati d 'amuri e Romanza, hè di sicuru a incanta e impress voi s'è vo ùn menti arme una giacca callu e àutri school, inverno. I staghjoni serate vìa Paris à la vita. Visitatori ùn ponu solu arrivare a offerte in pastu diliziosi e festival vini. Tuttavia, ghjè dinù u tempu perfettu à vede evenimenti cum'è u The Festival belli à Musée des Arts Céline è u Lights Festival à l 'Jardin des plantes.
Scopra i marcati di a cità è carrughji doti, mentri tu piglià in la biddizza di la cità. Inguernu hè u tempu perfettu à piglià un caminu longu i spondi unter o ch'è persu in i carrughji di Le Marais. Una volta vi vede chì, vi pò canzoni in un caffè, strade è tastà un bon vivu. Una volta chì hè fattu, vi ponu vede tutti i principali attrazioni in Paris cun menu linii.
4. Vienna, Austria
Puru migghiara di turisti à a Austria tutti l'annata, ci hè un particulare sintimentu Capriccio duranti l 'inguernu. Tutti i paesi e cità in u paese hannu un sintimentu montis chi è arquantu unichi. Ci hè di solitu impurtante nevicata da nuvembre à marzu. Stu i mezi chì amanti neve, sò sicuru di adurate inguerni Austrian. Sè vo vulete campà l 'essenza di un inguernu Austrian, visita di Vienna. Stu prugettu capitale hè famosu per u so spiritu di festa è school sputicu. Sè vo site in u sfondu di qualchi shopping, inverno, verificate puru a visita u marcati di Natale. Vienna hà parechji di i più marcati pupulare in u mondu di l 'Europa. I visitori arrivare a gudiri diliziosu cucina Austrian è beie qualchì vinu mulled. Luntanu da chì, ci sò parechji elementi artigianali è sapuriti trattà cioccolatu.
5. Destinations inguernu In l 'Europa: Interlaken, Svizzera
Sè vo site una persona di l 'azzioni ca nun pò creda stassi tempu in una cità di a casa, inverno, tandu Interlaken in Svizzera hè u scalu inguernu di voi. cuntrariu pupulari, grande cuntrate di a cità, Interlaken hè una cità leia vicinu à l 'Alpi. Migghiara di skiers è snowboarders fà u so modu di Interlaken tutti l 'inguernu è fà usu di u liccione paisaghju u spaziu prupone. Interlaken hà u best of dui mondi. Prima, oghje, è un accessu còmuda à attività di maravigghiusu muntagna. secunnu, si pruponi di tuttu unu pussutu vulete quand'ellu vene a ghjente. S'ellu vi tastà piacè di luce, o di voi vulete pruvà a vostra limita in u chjassu 'estremu, Interlaken hè per voi. Comu è ghè a to idea di piacè hè, vi sarà cuntentu di sapiri ca tu po 'fari u vostru ritornu, a cità è larga parechji fonduta.
Europe hà qualcosa per ognunu. Hè à tè di decide di ciò chì i vostri inguernu wonderland spranza, comu è usu Salvà un trenu à Silvarecciu. Ci hè assai da sperimentà in i mesi d'inguernu, allora avventurese è fate un audace passu avanti.
Nun vi vogghiu Lettore u nostru articulu bloggu “5 Destinations inguernu In l 'Europa” nantu à u vostru situ? Vi sia pò piglià a nostra poze è testu è ci dà ricunniscenza cù una lea à st'articulu bloggu. O di cliccà quì: https://iframely.com/embed/https%3A%2F%2Fwww.saveatrain.com%2Fblog%2Fwinter-destinations-europe%2F%3Flang%3Dco – (Libru falà un pocu à vede u Code Lettore)
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E biciclette vendenu vitture in Europa
È a vendita di e-bikes cresce rapidamente in Europa.A vendita annuale di e-bike in Europa puderia aumentà da 3,7 milioni in 2019 à 17 milioni in 2030, secondu Forbes, citendu l'Organizazione Europea di Ciclismo.
CONEBI face pressioni per più supportu per u ciclismu in tutta l'Europa, avvistendu chì a custruzzione di piste ciclabili è altre infrastrutture amichevuli di bicicletta hè un prublema.E cità europee cum'è Copenhague sò diventate famose cità mudelli, cù restrizioni induve ponu andà e vitture, piste ciclabili dedicate è incentivi fiscali.
Cume a vendita di e-bike cresce, ci pò esse bisognu di travaglià più strettamente cù l'imprese nantu à i regulamenti per creà ambienti di bicicletta più sicuri, implementà schemi di bike-sharing è assicurà chì i punti di carica sò dispunibili quandu hè necessariu.
Scotsman, una squadra di skateboarding basata in Silicon Valley, hà svelatu u primu scooter elettricu di u mondu fattu di composti di fibra di carbonu termoplastica stampata in 3D.
I cumposti di fibra di carbonu ponu esse divisi in duie categurie: cumposti di fibra di carbonu termoplasticu è cumposti di fibra di carbonu termoplastica.Dopu à a resina thermosetting hè trasfurmatu è molded, i mulèculi polimeru forma insoluble struttura di reta tridimensionale, chì dà una bona forza, resistenza à u calore è resistenza à a corrosione chimica, ma ancu rende u materiale brittle, è ùn pò micca esse riciclatu.
A resina termoplastica pò esse fusa à una certa temperatura dopu à rinfriscà u moldu di cristallizazione plastificata, hà una bona tenacità, proprietà di trasfurmazioni, pò esse usata per a trasfurmazione rapida di prudutti più cumplessi, pocu costu è un certu gradu di riciclabilità, à u stessu tempu hà ancu u l'equivalente di 61 volte a forza di l'azzaru.
Sicondu a squadra di u Scotsman, i scooters nantu à u mercatu sò quasi tutti di a listessa dimensione (stessa marca è mudellu), ma ogni utilizatore hè di una dimensione sfarente, chì rende impussibile di adattà à tutti è a sperienza cumprumessa.Allora decisu di creà un scooter chì puderia esse adattatu à u tipu di corpu di l'utilizatore è l'altitudine.
Hè ovviamente impussibule di ottene a persunalizazione cù a produzzione tradiziunale di massa di stampi, ma a stampa 3D rende pussibule.
Tempu di Postu: 11-Nov-2021


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Lastra di specchiu in acrilico blu (0,6 mm-10 mm)
Detail di u pruduttu
Tags di u produttu
Foglia di specchiu acrilicu persunalizata
Produttore prufessiunale di fogli acrilici di specchiu persunalizatu
Hè ben cunnisciutu chì i specchi acrilichi sò ligeri è anu assai vantaghji nantu à u vetru tradiziunale, induve a rottura hè una minaccia per a sicurità.Inoltre, ponu esse stampati, furmati, è tagliati in diverse forme per un usu flessibile.L'altri culori è mudelli persunalizati sò ancu faciuli di fà.Apparentemente, u specchiu acrilicu turchinu hà un culore attraente è luminoso chì hè di solitu misu in usu in certi travaglii artighjanali, prughjetti di bricolage, vetrina, vitrina / stand, ghjoculi, decoru di casa, etc. Più sorprese di culore per voi in OLSOON!
Alta definizione
Cù trasparenza cristallina, luce dolce è visione chjara.
Unbreakable
Flessibile è a prova di rottura.
Sicurezza
Utilizà materiali novi, micca tossichi, innocu è senza gustu.
Ligeru
Più liggeru chè u vetru ordinariu
1. L'acrilicu pruducerà sustanzi nocivi per u corpu umanu?
A: No, l'acrilicu appartene à u materiale di prutezzione di l'ambiente, micca tossicu è insapore, innocu per u corpu umanu, è i nostri prudutti rispondenu à i standard di prova di certificazione ROSH.
2. Avete un libru di carta di culore per noi per sceglie i culori per paragunà?
A: Iè, pudemu furnisce carte elettroniche di culore per a vostra riferenza.
3. Pudete persunalizà secondu à i nostri prudutti esistenti?
Risposta: Iè, mandate i prudutti persunalizati à i nostri tecnichi di l'ingegneria per a cunferma, o furnisce i disegni è i ritratti di u produttu currispundenti per noi.


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Bannera danisa
La bannera danisa (chiamata Dannebrog n danisi) havi na cruci janca, n campu russu, c'agghica nzinu a li bordi di la bannera e havi lu vrazzu virticali spustatu n'anticchia agghiri manca. La struttura di sta bannera ha statu riprupunuta videmma nti li banneri scannìnavi di la Svezzia, di la Nurveggia, di la Finlànnia e nti àutri banneri di ddà riggiuni, ultra ca n chidda di l'Islannia. E' la bannera ufficiali di la Danimarca di lu 11 di giugnu 1748 ma fu aduttata comu bannera nazziunali già ntô luntanu 1559.
Urìggini[cancia | cancia la surgenti]
Secunnu li antichi tradizzioni la bannera nun avissi urìggini ntra li òmini ma cadìu dô celu duranti la battagghia di Reval, n Estonia ntô 1219. La bannera lèttuni, sibbeni nun havi la stissa struttura, arrimanna l'urìggini dî sò culura a ddà battagghia. Prubbabbilmenti, comegghiè, veni di li scuti cruciati midievali, nunustanti lu sò usu ducumintatu arracchiana a lu 1478. Pi chissi mutivi chissa veni cunzidirata una di li cchiù antichi banneri dû munnu.
Lijami nterni[cancia | cancia la surgenti]
Lijami di fora[cancia | cancia la surgenti]
Albanìa | Andorra | Austria | Belgiu | Bielorussia | Bosnia-Erzegovina | Bulgarìa | Cipru | Croazzia | Danimarca | Estonia | Finlandia | Francia | Girmania | Grecia | Irlanda | Islandia | Italia | Kòssuvu | Lettonia | Liechtenstein | Lituania | Lussemburgu | Malta | Moldavia | Principatu di Mònacu | Montenegru |Nurveggia | Paisi Vasci | Pulonia | Portugallu | Regnu Unitu | Ripùbblica Ceca | Ripùbblica di Macidonia | Rumanìa | Russia | San Marinu | Serbia | Slovacchia | Slovenia | |Spagna | Svezzia | Svìzzira | Turchìa | Ucraina | Unghirìa | Cità dû Vaticanu


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In lu dulore è a stizza, migliaie di libanesi anu falà mercuri in u centru di Beirut per marcà u primu anniversariu di a splusione chì hà scempiatu u so portu è una parte di a cità, è dinuncià l’impunità di i dirighjenti in ‘ssa tragedia.
‘Ssa sciagura di troppu in un paese impiciatu in a peghja crise socioecunomica di a so storia, diliberata sient’è a Banca mundiale, hà nutritu a stizza contru à una classa pulitica dighjà largamente accusata di lascià u paese scorre.
Ciò mercuri 4 di aostu 2021, quandu l’omagi sò resi à e vittime à Beirut, parechji capi di Statu è organisazione internaziunale si sò riuniti per arricà un nuvellu aiutu d’urgenza di 100 milioni d’auri. È ancu per fà prissione annantu à e rispunsevuli pulitichi, accusati da i capi di Statu stranieri di purtà una pulitica d’immubilismu per pruteghje i membri di a classa pulitica libanesa.
Ritornu annant’à un disastru evitevule
U 4 di aostu 2020, pocu dopu à 6 ore di a sera, a città libanesa cascava in l’orrore. A splusione di centinare di tonne di nitratu d’ammoniu, immagazzinate dapoi anni è anni in un depositu invechjiatu « senza misura di precauzione » a l’aveu ancu di u guvernu.
A splusione farrà 214 morti, più di 6,500 feriti è scempia di i quartieri intieri di Beirut.
In u circondu di u postu di a splusione, più di 9000 bastimenti sò stati lasciati à l’abbandonu, dinù sventrati da a sciagura duvuta à a splusione nitratu d’ammoniu. Per evità di nuvelli trafalamenti, installazione di cantieru sò statu stallati. Ma nissunu bugettu hè statu attribuitu da u guvernu in crise per ricustruisce a cità.
Oghje, una crisa economica hè suciale senza precedenti
A crisa cagiunata da a splusione d’aostu di u 2020 hà avutu un impattu senza equivalente annantu à u cutidianu di i libanesi. In un paese ghjà sottu tinsioni pulitiche è ecunomiche, st’evenimentu hà cummossu a vita in lu core di Beirut. A libra libanese, a muneta di u paese, s’hè sfundata di 90% dapoi un annu. Certi produtti di u cutidianu, tali u caffè, i produtti d’igiene o ancu i produtti impurtati, vedenu i so prezzi esplode. Per esempiu, un pacchettu di tuvagliole igieniche di media gamma aviccina i 30€ (per un prezzu circa deci volte più bassu in Francia).
L’essenza hè dinù una risorsa subendu un stress senza precedente. Raziunata, i cunduttori vedenu un’aspittera andendu sinu à dui ore per ottene u priziosu liquidu, in quantità ridutta, per li permette di rutulà solu un’poche d’ore per ghjornu.
L’alimentazione elettrica è ancu l’avviamentu in l’acqua potabile per l’abitanti di Beirut cunnoscenu di i scundisi impurtanti tutti i ghjorni.
E urganizazione umanitarie sò à ‘ssu ghjornu i sole organismi à appurtà à l’abitanti un sullevu effimeru da a distribuzione di viveri in senu à a capitale.
‘Ssa situazione di sciagura ecunomica hà cristallizatu a stizza di u populu libanesu à l’incontru di l’eletti pulitichi, perseguitendu un cunflittu ghjà ancuratu dapoi parechje anni.
Un annu dopu, l’inchiesta ghjudiziaria zampitteghja sempre per cunnosce e circustanze esatte di ‘ssu dramma. U Parlamentu ricusa di pisà l’immunità di certidi i so membri, caghjunendu di i risultati falsati è dinunciati da numerose assuciazione lucale.