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Principià
1. Mi pare chì da l’interfaccia, ùn abbia accessu à tutte e funziunalità. Eppuru sò amministratore...
Verificate puru chè vo site in modu interfaccia sana. Hè scritta in u screnu di u spaziu privatu in cima d’ogni pàgina. In modu interfaccia simplificata, venenu piatte tante funziunalità da rende l’adopru più sèmplice per i principianti.
2. Ùn ci a facciu micca à truvà i furmulari da pudè scambià certi paràmetri di cunfigurazione di SPIP
Sè vo site amministratore, accederete à i menù di cunfigurazione passendu u topu sopr’à "Paràmetri". Fate casu, bisogna ancu à cliccà nant’à st’icona per accede à i paràmetri di u vostru situ, cum’è u so tìtulu o l’indirizzu email di cuntattu.
Sguassà certi elementi
1. Cumu si sguassa un artìculu ?
Ùn artìculu ùn pò esse sguassatu direttamente, ma omu u pò ghjittà « à a rumènzula», andendu in u menù di scelta di u statutu di l’artìculu. L’artìculi ghjittati sò sguassati da veru, in autumàticu, à u capu di 24 ore ; cusì vi lascia appena di tempu in casu di gattiva manighjata.
2. Cumu si sguassa un dispacciu ?
Di listessa manera chè per l’artìculi (vede quì sopra), ùn pò esse sguassatu in dispacciu direttamente ; ma i dispacci rifiutati sò sguassati in autumàticu à u capu di listessu tempu (24 ore).
3. Cumu si sguassa una rùbbrica ?
Per esse sguassata, una rùbbrica deve esse viota (vale à dì ùn cuntene nè artìculi - fora chì in a rumènzula - nè sotturùbbriche). Tandu a rùbbrica pò esse sguassata, andendu in «u situ sanu», spalanchendu tutta l’arburatura finch’ella cumparisca a rùbbrica, è poi clicchendu nant’à « sguassà » à fiancu à quessa.
I vari tippi di navigazione
1. Cosa hè l’interessu di i segni ?
A navigazione naturale dentru a maiò parte di i siti hè quella imposta da e rùbbriche : omu ci navigheghja seguitendu u filu di l’assestu in arburatura creata per via di e rùbbriche, da fustu à ghjambone fin’à e rambelle...
I segni permettenu un altru modu di navigazione, indipendente è trasversu. À ogni artìculu si ponu accuppià parechji segni. Cusì pò fà omu cumparisce in u situ pùbblicu a lista di i segni accuppiati à un artìculu, poi a lista di l’altri artìculi accuppiati à ognunu di sti segni. A navigazione cusì definita ùn s’incalca più à qualchì àrburu, ma face da crucivia, assai più lìbera, è permette di move si «à saltichjera» versu à diritta o à manca.
Per riassume e diverse funziunalità :
- ogni artìculu stà dentru à una sìngula rùbbrica ;
- ponu esse incastrate e rùbbriche l’une dentru à l’altre à l’infinita (sotturùbbriche, etc.) ;
- ponu esse accuppiate à ogni artìculu unepochi (manc’unu, unu, parechji) di segni ;
- i segni ùn ponu micca esse incastrati l’uni dentru à l’altri.
Da esempiu d’adopru di i segni, omu puderà cunsultà u situ di u Monde diplomatique. Custì e rùbbriche definiscenu a struttura rìgida di u situ (cartulari, quaterni, carte, archivi urdinati cù a data...). I segni permettenu d’alleà l’artìculi chì trattanu di listessu tema ; sò assestati in dui gruppi, « sugetti » è « paesi ».
2. Ùn capiscu micca a sferenza frà segnu è mutore di ricerca. Serà listessu affare ?
Cù SPIP, segnu è mutore di ricerca sò dui affari ch’ùn anu nunda à chì vede (d’altronde pò omu disattivà u mutore di ricerca cunservendu i segni, è viciversa).
Usendu i segni, sò l’amministratori à definisce e relazioni trà i diversi artìculi, accuppiendu li listessi segni. Pò fà omu cumparisce sti segni in u situ pùbblicu, cù a lista di l’artìculi accuppiati à ognunu ; à ùn fà li micca cumparisce, i segni ùn ghjovanu à tantu affare. cusì ottene omu una navigazione «à saltichjera», indipendente di e rùbbriche, ma sempre à cura di l’amministratori.
U mutore di ricerca lancia ricerche secondu e dumande di u visitore nant’à qualsìasi tèrmine o gruppu di tèrmini. Di sicuru i segni sò robba cuntenuta in i campi tocchi da a ricerca, cum’è i diversi campi di l’artìculi (cappellu, testu, etc.). Cusì permette u mutore di ricerca di truvà infurmazioni, ma franchendu si di e navigazioni (da rùbbriche, da segni) definite da l’amministratori, chì i corci, averebbenu u so chì fà à pensà à tutti i tèrmini chì puderebbenu esse ricircati in un situ...
Per qualchì infurmazione più tècnica nant’à u mutore di ricerca, vede l’artìculu chì li hè cunsacratu in a guida di u webmaestru SPIP.
3. Ponu i segni ralentisce u mo situ ?
Mancu stampa.
4. È u mutore di ricerca, pò ralentisce u mo situ ?
Quessa pò ancu accade...


c: text/html

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Sensore di velocità di a ruota ABS per CHEVROLET/FORD, 90871673
U TU SISTEMA DI FRENI ABS: CHE FA, ESATTAMENTE?
Quandu hà amparatu à guidà nantu à superfici slippery, parechji di noi sò stati insignati chì duvemu pompà i freni per impediscenu di andà in un skid.Di sicuru, era prima chì u sistema di frenu ABS era cumune.U sistema di frenu anti-bloccatu mudernu (ABS) hè statu inventatu in l'anni 1970 è hè standard in parechji mudelli, ancu s'ellu hè interessante di nutà chì pudete ancu truvà parechji mudelli senza sta funzione di salvezza.

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text:
Google farà più faciule per i sviluppatori di creà trackers di fitness per i polsi, smartwatches è altre tecnulugia purtate nantu à a piattaforma Android.
Sicondu u Guardian, u Chief Executive Android di Google, Sundar Pichai, hà annunziatu recentemente à SXSW in Austin chì a cumpagnia pubblicherà un kit di sviluppu di software più tardi stu mese chì furnisce à i sviluppatori una guida per a custruzzione di wearables Android.
"In circa duie settimane, tutti videremu a liberazione di u primu SDK wearable Android", disse Pichai.
"Quandu si tratta di wearables, a prima cosa chì pensemu hè nantu à quale piattaforma funzionanu. In fondu, tutti questi dispositi sò dotati di sensori chì recullanu assai infurmazioni utili per l'utilizatori, è vulemu custruisce l'API ghjusta per questi sensori ".
Pichai ùn hà micca dettu se Google travaglia per fà u so propiu dispositivu portabile. "Da a mo pusizioni è da a pusizioni di a nostra squadra, vulemu fucalizza nantu à u sviluppu di a piattaforma è di l'API", aghjunse.
Google hà ancu visioni per standardizà u sistema per a trasmissione di dati da i sensori à i dispositi Android, chì permetterà à i sviluppatori di integrà facilmente ogni tipu di prudutti in l'ecosistema Android.
Ci sò ancu rumuri in i media nantu à a presunta cullaburazione trà Google è LG in a creazione di smart watches.


text:
GN38-24D Cambia cunfinendu fermentazione
Description:
GN38-24DThe connard cunfinendu fondu hè bonu per u francese voltage mural di 24 KV, A ac tri-fase 50 unità murale Hz. Si hà u rumanzu a struttura è hè un novu tipu di tastu cunfinendu sviluppatu da a cumpagnia indipindente. U cuntattu dinamichi è fermu hè stallatu à u dui insulator.We lingua pò canciari lu horizontale cuntattu fermu o di a stallazione, verticale cum'è nicissarii. U bearing voglia rutazioni direttamente la testa cuntattu muvimenti di voglia, accussì comu a azzione belli-s'ava fattu è grounding e hannu nu spazziu a stallazione minima, còmuda di cunnessione busbar è frattura chjaru, appiecà à tutti i genari di tipu latu francese voltage altu boards.And si pò caccià da u miccanisimu tipu Jam Via disconnecting canadese lever senza miccanisimu, o upirari direttamente cù custruitu-in operator.The cuntattu grounding pò esse stallatu in u postu ruttura-vitezza di ricanusciri l 'grounding prutittivu.
- Description Product
GN38-24D Cambia cunfinendu fermentazione
Struttura e Joint:
GN38-24DThe connard cunfinendu fondu hè bonu per u francese voltage mural di 24 KV, A ac tri-fase 50 unità murale Hz. Si hà u rumanzu a struttura è hè un novu tipu di tastu cunfinendu sviluppatu da a cumpagnia indipindente. U cuntattu dinamichi è fermu hè stallatu à u dui insulator.We lingua pò canciari lu horizontale cuntattu fermu o di a stallazione, verticale cum'è nicissarii. U bearing voglia rutazioni direttamente la testa cuntattu muvimenti di voglia, accussì comu a azzione belli-s'ava fattu è grounding e hannu nu spazziu a stallazione minima, còmuda di cunnessione busbar è frattura chjaru, appiecà à tutti i genari di tipu latu francese voltage altu boards.And si pò caccià da u miccanisimu tipu Jam Via disconnecting canadese lever senza miccanisimu, o upirari direttamente cù custruitu-in operator.The cuntattu grounding pò esse stallatu in u postu ruttura-vitezza di ricanusciri l 'grounding prutittivu.
Environment Rossi:
1. Altitude: ≤1000m francese;
2. Temperature puesia: -25°C ~ 40°C;
3. umidità parenti: mediu cutidianu ≤95%, mediu minzili ≤90%;
4. temperature tirrimotu: ≤8 gradu;
5.volti da appiecà à libarà da inflammables, splusivi, corrosives è serii polzu.
Main tecnica paràmetru:
GN38-24D Cambia cunfinendu fermentazione
nota: L esse decisa da l ' lingua.


text:
Dentisti di tuttu u mondu cunsiglianu u filamentu di u filu almenu una volta à u ghjornu. I fatti anu dimustratu chì aiuta micca solu à prevene u cattivu respiru, à evità a carie è a malatia di a gomma, ma aiuta ancu à prumove a salute cognitiva.
E persone cù più perdita di denti anu 1,48 volte u risicu di indebulimentu cognitivo è 1,28 volte u risicu di dimenza. I studii anu dimostratu chì per ogni dente chì manca, aumenta u risicu di indebulimentu cognitivo. Inoltre, senza protesi dentarie, l'adulti cù a perdita di denti sò più propensi à sperimentà una calata cognitiva.
"Datu u numeru alarmante di e persone diagnusticate di malatia Alzheimer è demenza ogni annu, è l'uppurtunità di migliurà a salute orale in tuttu u ciclu di vita, avemu una cunniscenza più profonda di u ligame trà a cattiva salute orale è u declinu cognitivo Moltu impurtante", hà dettu Wu Bei , un prufissore di salute glubale è autore di ricerca senior in a Rory Meyers School of Nursing di l'Università di New York, hà dettu in una dichjarazione.
«I batteri chì causanu gingivitis (irritazione, rossu è gonfiore) ponu ancu esse ligati à a malattia di Alzheimer. Questa batteria chjamata Porphyromonas gingivalis pò passà da a bocca à u cervellu. Una volta in u cervellu, i batteri Gurugram liberanu un enzima chjamatu proteasi gingivale, chì dice à IANS chì questu pò dannà e cellule nervose, chì pò causà perdita di memoria è compromissione di a salute cognitiva ".
Sicondu un sundagiu da l'Associazione Dental Americana (ADA), solu u 16% di l'adulti utilizanu u filu dentale per pulisce i denti. In u casu di l'India, sta percentuale hè assai peghju. A maiò parte di a ghjente ùn capisce micca l'importanza di l'igiene orale è di u filu dentale.
"A maiò parte di l'Indiani ùn sanu micca chì i nostri denti anu cinque lati. Inoltre, u spazzolamentu pò copre solu trè lati. Sì i denti ùn sò micca currettamente usati, i residui alimentarii è i batteri ponu stà trà i nostri denti. Questu hè u fundatore è presidente di MyDentalPlan Healthcare, Mohendar Narula, hà spiegatu chì i passi semplici ùn solu aiutanu à prevene u cattivu respiru, ma aiutanu ancu à evità a carie dentaria è a malatia di a gomma.
Benchì lavà i denti dopu ogni pastu pò esse scumudu, u filettu dopu à i pasti hè faciule è si pò fà in ogni locu.
"In più di esse una bona abitudine di igiene orale, l'usu di u filu dentale pò ancu aiutà e persone à mantene una dieta sana è un stile di vita, perchè l'usu di u filu dentale dopu à i pranzi pò fà menu brama di spuntini
Tempu di posta: Sep-28-2021


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Per e generazioni più giovani di Filippini, e storie nantu à a Seconda Guerra Mundiale in Filippine puderebbenu parè cum'è semplici eventi storichi truvati in i libri. Abbastanza ghjovani da ùn avè micca campatu l'orrori di questu, mentre campanu in tempi di pace è di rapidu prugressu tecnologicu, parechji di noi avemu difficultà à imaginà chì u paese sia immersu in a guerra, soprattuttu quellu chì ùn hè micca di soiu.
Ma ci hè statu un tempu, menu di un seculu fà, quandu una guerra schjattò nant'à l'isule. In u 1941, e forze giappunesi sbarcanu in terra filippina, allughjendu e giungle, bombardendu i campi d'aviazione, incendi edifici di focu è cità intere. L'Americani si sò luttati fiancu à fiancu cù Filippini di diverse parti di u paese, alcuni di i quali sò venuti finu da l'entroterra di Banaue è e valli di Mindanao. Parechji sò stati redatti in situ. Numerati, superati, ma mai superati, anu cumbattutu finu à l'amare cascata di Bataan, stallendu sacchetti di resistenza in parechje pruvincie finu à l'eventuale resa di e forze giappunesi à l'Americani.
Mentre chì alcuni di sti cumbattenti pudianu esse stati micca addestrati in u cummattimentu militare, tutti pussedenu puru curaghju è patriotismu in u so core. Altri sò ancu entrati in guerra da ghjovani masci è femine - è ne sò surtiti cum'è eroi omi è donne. U generale Douglas MacArthur una volta hà elogiatu a galanteria è e supreme abilità tattiche di i suldati filippini durante a seconda guerra mundiale: Dammi 10.000 suldati filippini è cunquistaraghju u mondu.
Purtroppu, a maiò parte di queste storie sò state relegate à u latu di u latu, ombreggiate da a successiva rivendita di l'Americani. Hè ora di vultà in daretu è di ramintà i vasti cuntributi di i nostri antenati à a libertà filippina. Ayala Land cimenta l'impronta in a fiorente Quezon City Cloverleaf: Gateway nordu di Metro Manila Perchè i numeri di vaccinazione mi rendenu più rialzista nantu à a borsa
ahron villena è cacai bautista
Eccu alcuni eroi filippini chì anu combattutu durante a seconda guerra mundiale:
Capt. Jose Calugas Sr.
Proveniente da Iloilo, u Capitanu Jose Calugas Sr. era membru di i Scout Filippini di l'Armata di i Stati Uniti. Hà finitu a furmazione à l'esternu cum'è artiglieri, dopu assignatu à i 24thRegimentu d'Artilleriaà Fort Stotsenburg in Pampanga .
In dicembre 1941, Calugas hè statu mandatu à Bataan per u serviziu, in u quadru di una unità chì copre u ritruvamentu di Forze di l'Armata Americana Extremu Oriente (USAFFE).E truppe giapponesi cuntinuavanu a so avanzata in Bataan, l'ultima roccaforte filippina. Mentre travagliava cum'è sergente mess in carica di un gruppu di suldati chì preparavanu i pasti di u ghjornu, Calugas hà rimarcatu chì unu di i fucili da campu di 75 mm destinati à u flancu giappunese era statu silenziatu. Videndu chì u so equipaggiu era dighjà uccisu, hà fattu una linea d'ape per a pusizione di pistola inattiva, precipitendu mille iarde in a zona spazzata da cunchiglie. Dopu, hà guidatu prestu una squadra di vuluntarii chì anu tornatu u focu d'artiglieria giappunese. Un tiratore espertu, Calugas hà colpitu i serbatoi giapponesi in avanza, chì anu brusgiatu i ranghi di u nemicu. Mentre ellu è i so omi mantenevanu un focu fermu nantu à e pusizioni nemiche, à l'altri suldati anu datu u tempu di scavà è difende a linea.
induve era Stan Lee in Logan
Per a so azzione eroica, Calugas hè statu attribuitu a Medaglia d’Onore, a più alta dicurazione di u militare di i Stati Uniti per u valore.
Col. Jose T. Tando
U Col. Jose T. Tando hè natu in Capiz è un diploma di l'Accademia Militare Filippina. Hè statu prumossu Primu tinente per via di u so travagliu in a lotta di i gruppi ribelli in Lanao, più tardi passendu à traversu i ranghi cum'è Capitanu, dopu Comandante di Battaglione di u 1stReggimentu di Cunsulazione Filippina sottu à l'USAFFE. In ghjennaghju 1942, hè statu prumossu à u rangu di Major, dopu à avè luttatu per a prima salvata di cumbattimenti sanguinosi in Bataan.
Un mese dopu, dopu à un periudu di ricuperazione, u culunellu Tando hà vultatu in fronte. A seconda onda di battaglia hà vistu chì e truppe Filippine sò state uccise à pocu à pocu da u focu di u nemicu. Tando ùn hà micca vulsutu fighjà mentre i so omi sò stati decimati senza impotenza. Invece, hà trascinatu a so strada in u bunker di u nemicu è hà lanciatu una granata di manu, uccidendu immediatamente u mitragliatrice giappunese. E forze giappunesi si sò ritirate dopu. A battaglia hè stata cunnisciuta cum'è A Battaglia di i Punti, una di e lotte militare più intense registrate durante a Siconda Guerra Mundiale.
Dopu a recomandazione di USAFFE, a galanteria di Tando li hà guadagnatu a Croce di Serviziu Distinguitu in u campu, è più tardi a Croce di Serviziu.
Capt. Nieves Fernandez
Micca tutti l'eroi durante a seconda guerra mundiale eranu omi. Parechji d'elli eranu donne, alcune di e quali luttavanu à fiancu à altri rivoluzionarii in e colline è in a giungla cume guerilla .
U capitanu Nieves Fernandez era un anzianu maestru di scola di Tacloban chì hà travagliatu cù vari gruppi ribelli chì anu combattutu i giapponesi, chjamati cullettivamente cum'è Esercitu Populare Contra u Giappone (HUKBALAHAP). À quellu tempu, Fernandez era cunsideratu cum'è l'unica donna cumandante di guerriglia in Filippine, un meritu distintu chì l'atterrì in i ghjurnali americani. Hà cumandatu 110 omi, chì hà amparatu in cumpetenze di cumbattimentu è armi improvvisati, in particulare u paltik è l'usu di tubi di gas chì sò stati trasformati in fucili, carichi di polvara è chiodi arrugginiti.
Sicondu i rapporti, Fernandez è e so truppe eranu rispunsevuli di tumbà 200 giappunesi in l'area di Visayas. A notorietà di Fernandez per tumbà u nemicu hà righjuntu l'armata giappunese, è una ricumpensa di PHP 10 000 (à pocu pressu equivalente à 1,3 milioni di PHP in u tassu d'inflazione d'oghje) hè stata messa per a so cattura, morta o viva. Ùn hè mai stata catturata è hà campatu ancu in i so novanta anni. Fernandez hà ancu contribuitu à salvà centinaie di giovani donne è donne chì sò state stuprate da i giappunesi. Una foto sopravvissuta di Fernandez a mostra dimustrendu à un ufficiale di l'armata cumu hà decapitatu i suldati giappunesi cù un bolo.
A Filippina Veterans Bank rende omagiu à i veterani di guerra filippini
In onore di l'eroisimu è di i sacrifici di i veterani filippini durante a seconda guerra mundiale, a Filippina Veterans Bank hà lanciatu una campagna intitulata, 75th Trail di Liberazione Filippina - a lotta per a libertà. Questa iniziativa riunirà i prugrammi relativi à a Seconda Guerra Mundiale di a banca cum'è a Mariveles-San Fernando-Capas Freedom Trail, u Bataan Freedom Run è altre attività per commemorà l'anniversariu di a Seconda Grande Guerra in u paese.
Altre attività previste coincideranu cù eventi significativi di a Seconda Guerra Mundiale, cume u sbarcu di u golfu di Lingayen (9 di ghjennaghju 1945), U Rescue in Los Banos (16 di ferraghju di u 1945), a Battaglia per Manila (3 di frivaghju di u 1945), Liberazione di Panay (u 16 di marzu di u 1945), a Battaglia per Davao, ecc.
purefoods fiesta ham price 2016
A Banca di Veterani Filippini mette in scena ancu a so mostra itinerante di a Seconda Guerra Mondiale in diversi centri commerciali di u paese, mostrendu foto è souvenir di i suldati Filippini durante a guerra, è ancu fori nantu à u rolu vitale di i Filippini in a seconda guerra mundiale.
Attraversu sti eventi, a Banca di Veterani Filippini hà per scopu di sparghje cuscenza nantu à u rolu di i nostri veterani Filippini in a lotta di a nazione per l'indipendenza, in particulare à e generazioni più ghjovane, è di elevà u statutu di i nostri eroi di guerra, in i libri è in u discorsu publicu.
Per sapè di più nantu à l'eventi, visita www.facebook.com/VeteransBank/ .
INQUIRER.net BrandRoom / JPD


text:
– usciintificuchju.com – Luni u 28 di maghju 2018
‘Ssu vènnari u 25 di maghju hè statu rializatu à u centru culturali di Portivechju un Foru di i Matimàtichi. Fusti un veru successu. U Sciintificuchju era prisenti.
Tuttu hà cumenciu 8 anni fà, in u 2010 in Biguglia cù u prima foru di i matimàtichi. L’iniziativa era purtata da l’associu « Maths pour tous » è da unu di i so membra fundatori, u prufissori Dumènicu Barbolosi. Si tratta d’un circadori ‘n i matimàtichi appiigati à a midicina chì insegna à l’Univarsità d’Ècchisi è Marseglia. Uriginariu di Còrsica hà tinutu à rializà cù u so associu, una prima manifistazioni impurtanti in Còrsica. Sùpitu hè stata un successu. L’annu dopu Dominique Barbolosi è i membra di « Maths pour tous » ricumènciani in Aiacciu è dipoi tutti l’anni u cuncettu hè ripruduttu in Còrsica (Corti, Bastìa, Pitretu è Bicchisgià… Portivechju) è ancu in Francia (Ècchisi è Marseglia). Da nutà dinò chì Barbolosi è i so amichi sò à l’iniziativi di i ghjurnati di a scienza in Ucciani.
CHI HÈ L’ASSOCIU « MATHS POUR TOUS » ?
Oramai sicundata in Còrsica da a struttura « I matimàtichi par tutti », cù Pascale Brescaglia à a so testa, l’associu « Maths pour tous » hà par ugittiva di prisintà i matimàtichi com’è una disciplina aparta à nantu à u mondu è l’altri scienzi (a midicina, a biulugìa, i fìsichi, a natura, l’architittura, a tinnulugìa…). Cussì hè scrittu à nantu à u so situ internet chì priciseghja ch’eddu hè un associu transginiraziunali, chì adunisci prufissori, studianti è altri sculari, tutti passiunati da i matimàtichi è cù a vodda di sparta l’amori di a so disciplina cù u più pussìbuli d’aienti. Di sicuru, frà altru, hè à traversu un foru, ch’eddi cuncritizèghjani a so brama.
IN CHÌ CUNSISTI UN FORU DI I MATIMÀTICHI ?
Si tratta di muscià, sopra à tuttu à i ghjòvani, mubilizendu i sculari, chì i matimàtichi si ritròvani ‘n a vita di tutti i ghjorna è ch’eddi sò indispinsèvuli à mori disciplini sopra à tuttu sciintìfichi. Tandu sò rializati mori attella interattivi, ghjoca, animazioni è cunfarenzi… cù a participazioni di studianti, prufissori è circadori ancu famosi. I ziteddi pà u più custituìscini u pùblicu ma parechji dinò sò animatori… Asarciziu più ch’intarissanti chì l’impara à sprìmasi davanti à mori parsoni. Po ùn ci hè nudda di meddu par cunvincia altri ziteddi chì in fin’ di contu i matimàtichi poni essa piacèvuli, chè di falli spiigà da i ziteddi stessi…
QUISTU ANNU IN PORTIVECHJU
In a Cità di u Sali sò stati aduniti pà un prima foru di i matimàtichi, guasgi 700 sculari, da u CM1 à a tarminali. I ziteddi sò ghjunti da i scoli Purtivichjacci è da Zonza, ma certi dinò sò falati da u Fiumorbu, da a a Casinca, da Bastia o da Sartè. Èrani pruposti 23 standa, par certi animati da liciani o studianti vinuti da Marseglia è par d’altri da liciani Purtivichjacci o culligianti Bastiacci… Pà ‘ssa ghjurnata sò stati allora assuciati i matimàtichi à u ghjocu Rubik’s cube, à a rubòtica, à l’illusioni auditivi, à l’arti di a carta piigata, à u Slime (‘ssa pasta piccisosa à a moda in ‘ssu mumentu)… Dinò sò stati prisintati filmetta di prublema matimàtichi, fatti in lingua corsa da ziteddi. Po ci sò stati 6 cunfarenzi prugrammati da a mani à a sera par parlà di i « nùmari prima » di a « quattrèsima diminsioni » o di l’aiutu di i matimàtichi à fà « diagnòstichi midicali »… À setti ori è mezu di sera, sò intarvinuti Dominique Barbolosi è Xavier Muracciole par muscià chì i matimàtichi pudìani aiutà i duttori à sapè comu accuppià i so diffarenti tirapìi contru à u càncaru (radiutirapìa è immunutirapìa) par essa u più ifficaci pussìbuli…
Bedda ghjurnata dunqua, cù mori cunniscenzi spartuti è chì pò essa avarà cuntribuitu à mutivà unipochi di ghjòvani à aduprà i matimàtichi, com’eddu l’hà ditta Barbolosi « micca solu par vincia solda sendu unu spertu di a finanza ma piuttostu par cuntribuì à u bè di tutti, luttendu contru a pulluzioni o i malatìi… ».
Da leghja : http://www.matheopolis.fr/MPT/index.html
Ritrattu : U Sciintificuchju


text:
TO Sua Santità, Papa Francesco:
Caru Santu Babbu,
Durante tuttu u pontificatu di u vostru predecessore, San Ghjuvanni Paulu II, hà invucatu continuamente noi, i ghjovani di a Chjesa, per diventà "guardiani di a matina à l'alba di u novu millenniu". [1]PAPA GIOVANNI PAUL II, Novu Millenniu Inuente, n.9; (cf. Is 21: 11-12)
... vigilanti chì proclamanu à u mondu una nova alba di speranza, fratellanza è pace. —POPU JOHN PAUL II, Indirizzu à u Muvimentu di a Ghjuventù Guanelli, u 20 d’aprile di u 2002; www.vatican.va
Da l'Ucraina à Madrid, da u Perù à u Canada, ci hà fattu cennu per diventà "protagonisti di i tempi novi" [2]PAPA GIOVANNI PAUL II, Cerimonia di Benvenuta, Aeroportu Internaziunale di Madrid-Baraja, 3 di Maghju 2003; www.fjp2.com chì stanu direttamente davanti à a Chjesa è u mondu:
Caru giovani, tocca à voi d'esse u viddani di a mattina chì annuncianu a venuta di u sole chì hè u Cristu Risuscitatu! —POPE Ghjuvanni PAUL II, Missaghju di u Santu Babbu à a Ghjuventù di u Mondu, XVII Ghjurnata Mundiale di a Ghjuventù, n. 3; (vedi Is 21: 11-12)
U vostru predecessore immediatu hà continuatu à alzà sta chjamata clarion:
Empowered da u Spìritu, è basatu nantu à a ricca visione di a fede, una nova generazione di cristiani hè chjamata per aiutà à custruisce un mondu induve u donu di a vita di Diu sia accoltu, rispettatu è tenutu caru ... Una nova era in cui a speranza ci libera da a poca superficia, apatia, è assorbimentu di sè chì ammutuliscenu e nostre anime è avvelenanu e nostre relazioni. Cari ghjovani amichi, u Signore vi dumanda prufeti di sta nova era ... — BENEDETTO DI POPE XVI, Omelia, Ghjurnata Mundiale di a Ghjuventù, Sydney, Australia, u 20 di lugliu di u 2008
I termini in i quali ci hè statu dumandatu di "guardà è pregà" sò stati ancu chiariti:
I giovani si sò mustrati à esse per Roma e per a Chjesa un rigalu speziale di u Spìritu di Diu ... Ùn aghju micca esitatu à dumandalli di fà una scelta radicale di fede è di vita è di presentalli un travagliu stupidu: diventà "guardiani di a matina" à l'alba di u novu millenniu. —PAPA GIOVANNI PAULU II, Novu Millenniu Inuente, n. 9
Esse "per Roma è per a Chjesa", allora, hà significatu precisamente dà a nostra "ubbidienza di fede" à a Tradizione Cattolica. [3]cf. 2 Thess 2: 15 Fighjulendu, ùn ci hè statu dumandatu d'interpretà i "segni di i tempi" attraversu a nostra propria lente, ma per mezu di u Magisteriu di a Chjesa. Avemu ascultatu tandu a voce di a Sacra Tradizione purtata nantu à l'ale di u Spìritu attraversu u tempu chì principia cù l'Apostuli, i Padri di a Chjesa, i Cunsiglii, i scritti Magisteriali è a Sacra Scrittura; avemu ascoltatu attentamente i duttori, i santi è i mistichi di a Chjesa. Per ...
... ancu se Revelazione hè dighjà cumpleta, ùn hè micca stata cumpletamente esplicita; ferma per a fede cristiana à capisce à pocu à pocu u so pienu significatu in u corsu di i seculi. -Catechismu di a chiesa cattolica, n. 66
È infine, avemu fattu attenzione è devozione à quellu chì ci porta in a Nova Evangelizazione, "Maria, a stella lucente chì annuncia u Sole". [4]PAPA GIOVANNI PAOLO II, Riunione cù i Giovani à Base Aerea di Cuatro Vientos, Madrid, Spagna; 3 di Maghju, 2003; www.vatican.va Cusì, caru Santu Babbu, stendu da u nostru puntu di vista "in u Spìritu", vulemu annunzià à a Chjesa ciò chì avemu vistu, è vede. Cù gioia è anticipazione, gridemu da u nostru core: "Vene! Ellu vene! Ghjesù Cristu, u Risuscitatu, vene in gloria è in putenza! "
U ghjornu di u Signore hè nantu à noi. Semu stati chjamati per annunzià sta bona nutizia, a speranza chì si trova al di là di u soglia di u secondu millenniu, per ...
... siate fideli sentinelle di u Vangelu, chì aspettanu è si preparanu per a venuta di u novu Ghjornu chì hè Cristu u Signore. -PAPA GIOVANNI PAUL II, Incontro cù a Ghjuventù, u 5 di maghju di u 2002; www.vatican.va
... girendu i nostri ochji versu l'avvene, aspettemu cun fiducia l'alba di un novu Ghjornu ... "Vigilanti, chì ne hè di a notte?" (Is. 21:11), è sintemu a risposta: "Sentite, i vostri guardiani alzanu a voce, inseme cantanu di gioia: per ochju à ochju vedenu u ritornu di u Signore in Sion ".... "Quandu u terzu millenniu di a Redenzione s'avvicina, Diu appronta una bella primavera per u Cristianesimu, è pudemu digià vede i so primi segni". Chì Maria, a Stella Matutina, ci aiutessi à dì cun sempre novu ardore u nostru "sì" à u pianu di salvezza di u Babbu per chì tutte e nazioni è lingue possinu vede a so gloria. -PAPA GIOVANNI PAULU II, Missaghju per a Missione Mundiale Dumenica, n.9, u 24 d'ottobre 1999; www.vatican.va
U GIORNU DI U SIGNORE: I PAPI DI A CHIESA
Ùn si pò parlà di u "ghjornu di u Signore" senza attraversà u locu di Revelazione torna à u "depositu di a fede", torna à u so sviluppu in a Chjesa primitiva. Perchè a Tradizione viva di a Chjesa passò da Cristu à l'Apostuli, dopu per i Padri di a Chjesa in i seculi.
A Tradizione chì vene da l'apòstuli face prugressi in a Chjesa, cù l'aiutu di u Spìritu Santu. Ci hè una crescita di a visione di e realità è di e parolle chì sò tramandate ... E parolle di i Santi Padri sò un testimone di a presenza vivificante di sta Tradizione .... -Custituzione dogmatica nantu à a Rivelazione Divina, Dei Verbum, Vatican II, 18 novembre 1965
Sfurtunatamente, a vostra Santità, da i primi tempi chì ùn ne sapete dubbitu, l'eresia hà eclipsatu l'escatologia di u Babbu in modu chì una teologia curretta sia stata spessu mancante. L'eresia di millenarisimu in e so varie forme "mudificate" continua à emergere oghje quant'è distorsioni è una comprensione incorretta di u Ghjornu di u Signore prevale. Ma novi sforzi teologichi è rivelazioni ecclesiasticamente appruvate anu lampatu una comprensione più profonda è curretta di ciò chì i Padri di a Chjesa anu insegnatu, cume l'anu ricevutu da l'apostuli, riparendu cusì a violazione in escatologia chì esiste. Di u "ghjornu di u Signore", anu insignatu:
... stu ghjornu nostru, chì hè delimitatu da u risuscitamentu è u tramontu di u sole, hè una ripresentazione di quellu bellu ghjornu à chì u circuitu di mille anni affissà i so limiti. - Lactance, Patri di a Chjesa: The Divine Institutes, Libro VII, Capitulu 14, Enciclopedia Cattolica; www.vinu.ventu
E torna,
Eccu, u ghjornu di u Signore sarà mille anni. —Letta di Barnaba; I Padri di a Chjesa, Ch. 15
Hà pigliatu u dragone, l'anticu serpente, chì hè u Diavule o Satanassu, è l'attaccò per mille anni ... in modu chì ùn pudia più cunduce e nazioni per via finu à chì i mille anni sianu compii. Dopu questu, deve esse liberatu per un cortu tempu ... Aghju vistu ancu l'ànime di quelli chì ... sò venuti à a vita è anu regnatu cun Cristu per mille anni. (Rev 20: 1-4)
I primi Padri di a Chjesa anu capitu chì u Ghjornu di u Signore era un periudu di tempu allargatu cum'è simbulizatu da u numeru "mille". Anu tiratu a so teologia di u Ghjornu di u Signore in parte da i "sei ghjorni" di a creazione. Cum'è Diu hà ripusatu u settimu ghjornu, anu cridutu chì a Chjesa averia ancu un "riposu di sabbatu" cum'è San Paulu hà insignatu:
... un restu di sabbatu ferma sempre per u populu di Diu. È quellu chì entre in u riposu di Diu, riposa da e so opere cum'è Diu hà fattu da e so. (Eb 4: 9-10)
Cù u Signore un ghjornu hè cum'è mille anni è mille anni cum'è un ghjornu. (2 Pt 3: 8)
L'idea chì Cristu tornerà in a carne à mezu à fastiosi banchetti è piaceri carnali è guverna a terra per un "mille anni" letterale hè statu rifiutatu da a Chjesa primitiva, cum'è e so forme mudificate (Chiliasimu, Montanisimu, messianisimu seculare, ecc.). Ciò chì u Babbu hà insegnatu era l'aspettativa di a spirituali rinnovu di a Chjesa. Seria precedutu da un ghjudiziu di i vivi chì purificaria u mondu è infine prepararia a Sposa di Cristu per scuntrallu quandu Ritorna in gloria à a fine di u tempu à a risurrezzione di i morti è à u Ghjudiziu Finale.
Cunfessemu chì un regnu ci hè prumessu nantu à a terra, ancu prima di u celu, solu in un altru statu di esistenza; in quantu serà dopu a risurrezzione per mille anni in a cità divinamente custruita di Ghjerusalemme ... Dicemu chì sta cità hè stata furnita da Diu per riceve i santi nantu à a so risurrezzione, è rinfrescalli cù l'abbundanza di tutti veramente spirituali benedizioni, cum'è una ricumpensa per quelli chì avemu disprezzatu o persu ... —Tertulianu (155–240 AD), Babbu Chjesa Nicene; Avversu Marcion, Fatori di Ante-Nicene, Publisher Henrickson, 1995, Vol. 3, pp. 342-343)
U duttore di a chjesa Santu Agustinu hà prupostu, cù trè altre spiegazioni, chì un tale periodu di "benedizione spirituale" in a Chjesa sia veramente pussibule ...
... cum'è s'ella fussi una cosa adatta chì i santi godessinu cusì di una sorta di riposu Sabbath durante quellu periodu, un santu divertimentu dopu à i travagli di sei mila anni da quandu l'omu hè statu creatu ... milla anni, à parte di sei ghjorni, una spezia di sàbatu di u settèsimu ghjornu in i milla anni successivi ... È sta opinione ùn seria micca inghjudibile, s'ellu si crede chì e gioie di i santi, in quellu sàbatu, serà spirituale, è cunsequente in a presenza di Diu... —St. Agustinu di Ippona (354-430 d.C.; Dottore di a chjesa), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Cattolica Università di America Press
U GIORNU DI U SIGNORE: U MAGISTERU
Questu insegnamentu di i Padri di a Chjesa hè statu riaffermatu da u Magisteriu in una cumissione teologica in 1952 chì hà cunclusu chì ùn hè micca cuntrariu à a Fede Cattolica di mantene ...
... una speranza in qualchì putente trionfu di Cristu quì nantu à a terra prima di a cunsumazione finale di tutte e cose. Un tale avvenimentu ùn hè micca esclusu, ùn hè micca impussibile, ùn hè micca tuttu sicuru chì ùn ci serà micca un periodu prolungatu di cristianesimu trionfante prima di a fine.
Alluntanendu si di u millenarianisimu, anu cunclusu à ragione:
Se prima di sta fine finale ci vole à esse un periodu, più o menu prolungatu, di santità triunfante, un tale risultatu serà purtatu micca da l'apparizione di a persona di Cristu in Maestà ma da u funziunamentu di quelli puteri di santificazione chì sò avà à u travagliu, u Spìritu Santu è i Sacramenti di a Chjesa. -L'Insegnamentu di a Chjesa Cattolica; cum'è citatu da U Trionfu di u Regnu di Diu in u Millenniu è u Tempu Finales, Reverendu Ghjiseppu Iannuzzi, p.75-76
Padre Martino Penasa hà parlatu à Mons. S. Garofalo (Cunsultante di a Cungregazione per a Cause di i Santi) nantu à u fundamentu scritturale di un'epica storica è universale di pace, in uppusizione à u millenarianisimu. Mons. hà suggeritu chì l'affare sia postu direttamente à a Cungregazione per a Doctrina di a Fede. Fr. Martino hà postu cusì a dumanda: "È imminente una nova era di vita cristiana ?"(" Hè una nova era di a vita cristiana imminenti? ") Dopu u prefettu, u Cardinale Joseph Ratzinger hà rispostu: "La questione è ancora aperta alla libera discussione, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronuncia in modo definitivo":
A dumanda hè sempre aperta à discussione libera, postu chì a Santa Sede ùn hà micca fattu alcuna pronuncia definitiva in questu sensu. -Il Segno del Soprannaturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa hà presentatu questa dumanda di un "regnu millenariu" à u Cardinale Ratzinger
I teologhi cuntempuranei chì ùn si sò micca limitati solu à a teologia scolastica, ma chì anu abbracciatu u pienu corpu di rivelazione è di sviluppu duttrinale in a Chjesa à partesi da i scritti patristichi, anu dunque cuntinuatu à lampà luce annantu à l'eschaton. Cum'è San Vincenzo di Lérins hà scrittu:
... se qualchì nova dumanda si pone nantu à a quale una tale decisione ùn hè stata data, duverebbenu avè ricorsu à l'opinioni di i santi Padri, di quelli almenu, chì, ognunu in u so tempu è u so locu, restendu in l'unità di cumunione è di a fede, sò stati accettati cum'è maestri appruvati; è tuttu ciò chì si pò truvà chì anu tenutu, cun una sola mente è cun un solu accunsentu, questu duverebbe esse cunsideratu a vera è cattolica duttrina di a Chjesa, senza alcun dubbitu o scrupulu. -Cumunitariu di 434 dC, "Per l'antichità è l'universalità di a fede cattolica contr'à e novità prufane di tutte l'erezie", Ch. 29, n. 77
Cusì, cum'è guardiani, avemu fattu una attenzione particulare à quelli chì anu seguitu l'istruzzioni di San Vincenzu:
L'affirmazione essenziale hè di una tappa intermediaria in chì i santi risinti sò sempre in terra è ùn sò micca entratu ancora in a so tappa finale, perchè hè unu di l'aspetti di u misteru di l'ultimi ghjorni chì ùn deve esse ancora revelatu.. - U cardinale Jean Daniélou, SJ, teologu, Una Storia di Duttrina Cristiana Prusima davanti à u Cunsigliu di Nicea, 1964, p. 377
Ogni volta chì i Padri di a Chjesa parlanu di un riposu di u Sabbatu o di un'epica di pace, ùn prevanu micca u ritornu di Ghjesù in carne, nè a fine di a storia umana, anzi accentuanu u putere di trasformazione di u Spìritu Santu in i sacramenti chì perfeziona a Chjesa, cusì chì Cristu a possi prisentà cum'è una sposa immaculata à u so ultimu ritornu. —Rev. JL Iannuzzi, Ph.B., STB, M.Div., STL, STD, Ph.D., teologu, U Splendor di a Creazione, p. 79
U GIORNU DI U SIGNORE: I SANTI PONTIFFI
U più significativu, Santità, sò e voci Petrine chì anu risonatu in tuttu u seculu passatu, cuminciendu da Leone XIII è culminendu in Piu XII è San Ghjuvanni XXIII, chì anu pregatu è prufetizatu una "nova primavera" è "nova Pentecoste" in u Chjesa. E so parolle è azzioni anu preparatu essenzialmente a terra per i so successori per guidà a Chjesa in u novu millenniu. U vostru predecessore hà dettu, in fatti, chì a cunvucazione di u Cunciliu Vaticanu II ...
...prepara, per esse, è cunsulida a strada versu quella unità di l'umanità, chì hè necessariu cum'è fundamentu necessariu, Per chì a cità terrena pò esse purtata à a sumiglia di quella cità celeste induve a verità regna, a carità hè a lege, è chì a misura hè l'eternità. —PAPA ST. GIOVANNI XXIII, Discorsu à l'inaugurazione di u Cunciliu Vaticanu II, l'11 d'ottobre 1962; www.papalencyclicals.com
Ghjuvanni XXIII affirmava chì una "nova Penticoste" facilitava, in realtà, a purificazione necessaria di a Chjesa per renderla "immaculata" per a riunione di e "duie cità":
Cristu hà amatu a chjesa è s'hè datu per ella ... per pudè prisentassi a chjesa in splendore, senza tacca, nè rughe nè alcuna cosa simile, per ch'ella sia santa è senza difetti ... (Ef 5: 25, 27)
Cusì, ci hè un significatu prufeticu perchè a Sua Santità Ghjuvanni XXIII hà sceltu u so omonimu:
U compitu di l'umile papa Ghjuvanni hè di "preparà à u Signore un populu perfettu", chì hè esattamente cum'è u compitu di u Battista, chì hè u so patrone è di quale ellu piglia u so nome. È ùn hè micca pussibule imaginà una perfezione più alta è più preziosa cà quella di u trionfu di a pace cristiana, chì hè a pace in core, a pace in l'ordine soziale, a vita, u benessere, u rispettu mutuale, è a fratellanza di e nazioni . —POPE ST. Giuvanni XXIII, Vera Paci Cristiana, U 23 di dicembre 1959; www.catholicculture.org
Hà prufitizatu chì "a Provvidenza Divina ci porta à un novu ordine di e relazioni umane" [5]—PAPA ST. GIOVANNI XXIII, Discorsu à l'inaugurazione di u Cunciliu Vaticanu II, l'11 d'ottobre 1962; www.papalencyclicals.com è a "unificazione di tutta l'umanità in Cristu". [6]cf. PAPA GIOVANNI XXIII, Cunsiglii per i seminaristi, 28 di ghjennaghju, 1960; www.catholicculture.org Questa "era di pace" però, ùn seria micca a finali venuta di Cristu à a fine di u tempu, [7]"À a fine di u tempu, u Regnu di Diu vene in a so pienezza". -CCC, n. 1060 ma hè Preparazione:
Chì a ghjustizia è a pace abbraccianu à a fine di u secondu millenniu chì ci appronta per a venuta di Cristu in gloria. -PAPA GIOVANNI PAUL II, Omelia, Aeroporto di Edmonton, u 17 di settembre di u 1984; www.vatican.va
I papa di u 20u seculu ripresentanu in fondu a preghera di Cristu:
"È stanu à sente a mo voce, è ci sarà una sola volta è un pastore." Chì Diu ... in breve porti à cumpiendu a so profezia per trasfurmà sta visione cunsulante di l'avvene in una realità attuale ... Hè u compitu di Diu di fà nasce stu felice ora è per falla cunnosce à tutti ... Quandu ghjunghjerà, si rivelerà una sulenne ora, una grande cun cunsequenze micca solu per a ristaurazione di u Regnu di Cristu, ma per a pacificazione di ... u mondu. Preghemu cun più fervore, è dumandemu à l'altri di pricà per sta pacificazione tantu bramata di a sucietà. —PAPA PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "On a Pace di Cristu in u so Regnu", Dicembre 23, 1922
L'unità di u mondu serà. A dignità di a persona umana serà ricunnisciuta micca solu formalmente ma in modu efficace. L'inviolabilità di a vita, da l'utru à a vichjàia ... Inegualità sociali indebite seranu superate. E relazioni trà i populi seranu pacìfichi, ragiunevuli è fraterni. Nè l'egoisimu, nè l'arroganza, nè a puvertà ... [ùn] impediscenu micca u stabilimentu di un veru ordine umanu, un bè cumunu, una nova civiltà. —POPULU PAUL VI, Missaghju Urbi et Orbi, April 4th, 1971
I pontifichi ùn si riferenu micca à l'imminenti è venuta definitiva di u Regnu di Diu, chì seria una partenza da a "Tradizione viva" di a Chjesa chjaramente espressa da i Primi Padri di a Chjesa. Piuttostu, stanu affrontendu un età per vene in u temporel regnu induve u "liberu arbitriu" è a scelta umana fermanu, ma u Spìritu Santu trionfa in è attraversu a Chjesa. Avemu ascoltatu cum'è u vostru predecessore immediata hà clarificatu chì a "venuta finale di Ghjesù", di a quale u messagiu di Santa Faustina di a Divina Misericordia ci hè in preparazione, ùn hè micca imminente:
Se unu pigliessi sta dichjarazione in un sensu cronologicu, cum'è ingiunzione per preparassi, per esse, subitu per a Seconda Venuta, seria falsa. —PAPA BENEDETTU XVI, Luci di u Munnu, Una Conversazione cù Peter Seewald, p. 180-181
Piuttostu,
L'ora hè ghjunta quandu u messagiu di a Divina Misericordia hè capace di riempie i cori di speranza è di diventà a scintilla di una nova civiltà: a civilizazione di l'amore. -PAPA GIOVANNI PAULU II, Omelia, Cracovia, Pulonia, u 18 d'aostu 2002; www.vatican.va
Infatti, i succissori di Petru anu rinfurzata a teologia prumessa da i Patri chì u albighjeghja di u Ghjornu di u Signore porta à u cumpiimentu di quelle Scritture chì ùn anu ancu ghjuntu à a so cumpiimentu "in a pienezza di u tempu", sopratuttu a diffusione di u Vangelu à l'estremità stessa di a terra.
A Chjesa di u Millenniu deve avè una cuscenza aumentata di esse u Regnu di Diu in a so tappa iniziale. —POPE Ghjuvanni PAUL II, L'Osservatore Romano, Edizione Inglese, 25 d'aprile, 1988
A Chjesa cattolica, chì hè u regnu di Cristu nantu à a terra, hè destinata à esse diffusa trà tutti l'omi è tutte e nazioni ... —PAPA PIUS XI, Quasè Primu, Enciclica, n. U 12, Dicembre di u 11; cfr. Mat 1925:24
Hè precisamente quandu "a terra serà piena di a cunniscenza di u Signore" [8]Isaiah 11: 9, hà nutatu u papa San Piux X, chì ci serà realizatu in a storia u "riposu sabbaticu" di u quale parlavanu i Padri di a Chjesa - u "settimu ghjornu" o "ghjornu di u Signore".
Oh! quandu in ogni cità è paesi hè rispettata fedelmente a lege di u Signore, quandu si rispetta e cose sacre, quandu u Sacramenti sò friquentati, è l'urdinanze di a vita cristiana si sò compie, ùn ci serà certamente più bisognu per noi di travaglià più luntanu per vede tutte e cose ristabilite in Cristu ... È allora? Tandu, à a fine, serà chjaru per tutti chì a Chjesa, cume hè stata istituita da Cristu, deve gode di piena è intera libertà è indipendenza da ogni duminiu straneru ... "Romperà a testa di i so nemici", chì tutti sà "chì Diu hè u rè di tutta a terra", "per chì i pagani si possinu sapè omi". Tuttu què, Venerabili Fratelli, Credemu è aspettemu cù una fede inabbronzabile. —PAPA PIUS X, E Supremi, Enciclica "Nantu à a Restaurazione di Tutte e Cose", n.14, 6-7
So, a benedizione prevista si riferisce senza dubbitu u tempu di u so Regnu... Quelli chì anu vistu Ghjuvanni, u discìpulu di u Signore, [dici] chì anu intesu di ellu cumu u Signore hà insignatu è parlatu di sti tempi ... —St. Ireneu di Lione, Babbu di a Chjesa (140–202 AD); Avversu Haereses, Ireneu di Lione, V.33.3.4, I Babbi di a Chjesa, Edizione CIMA
Ghjuvan Paulu II ci hà ramintatu chì questu compitu induve "u Vangelu di u regnu deve esse predicatu in tuttu u mondu" [9]Matt 24: 14 deve ancu ghjunghje à a so realizazione:
A missione di u Cristu Redentore, chì hè affidata à a Chjesa, hè sempre assai luntana da u cumpiimentu. Quandu u secondu millenniu dopu à a venuta di u Cristu tocca à a so fine, una visione generale di a razza umana mostra chì sta missione hè sempre solu à l'iniziu è chì duvemu impegnamoci di tuttu core à u so serviziu. —POPE Ghjuvanni PAUL II, Missione Redemptoris, n. 1
Cusì, a "nova era", l '"era di a pace" o "terzu millenniu" di u Cristianesimu, dice Ghjuvan Paulu II, ùn hè micca un'occasione "per indulgere in un novu millenarianisimu" ...
... cù a tentazione di predicà cambiamenti sustanziali in ella in a vita di a sucità in generale è di tutti i individuale. A vita umana continuerà, a ghjente continuerà à amparà nantu à successi è fallimenti, mumenti di gloria è tappe di decadenza, è Cristu u nostru Signore sempre, finu à a fine di u tempu, serà l'unica fonte di salvezza. —POPE JOHN PAUL II, Cunferenza Naziunale di i Vescovi, u 29 di Ghjinnaghju di u 1996; www.vatican.va
A Chjesa di u terzu millenniu, hà dettu, fermerà una Chjesa "di l'Eucaristia è di a Penitenza". [10]cf. L'Osservatore Romano, Edizione Inglese, 25 d'aprile, 1988 di i Sacramenti, chì portanu u segnu di l'ordine tempurale, è chì continueranu à esse a "fonte è cima" di a vita cristiana finu à a fine di a storia umana. [11]"L'Ordine Santu hè u sacramentu per mezu di u quale a missione affidata da Cristu à i so apòstuli continua à esse esercitata in a Chjesa finu à a fine di i tempi". -CCC, 1536
Perchè u Signore ci hà dettu chì a Chjesa suffria in permanenza, in modi diversi, finu à a fine di u mondu. —PAPA BENEDETTU XVI, Intervista cù Ghjurnalisti in volu in Portugallu, l'11 di Maghju 2010
Eppuru, l'altezza di a santità à a quale a Chjesa ghjunghjerà in i tempi à vene serà in sè una testimonianza per tutte e nazioni:
... stu Vangelu di u regnu serà predicatu in u mondu sanu cum'è testimone di tutte e nazioni, è dopu a fine vene. (Matt 24:14)
À sta fine, l'Evangelista insegna - è cum'è cunfirmatu da i primi Padri di a Chjesa - vene dopu à l '"era di a pace" à a cunclusione di u "settimu ghjornu".
Quandu i mila anni sò compii, Satanassu serà liberatu da a so prigiò. Esce per ingannà e nazioni à i quattru anguli di a terra, Gog è Magog, per riunì li per a battaglia ... (Rev 20: 7-8)
Un omu trà di noi chjamatu Ghjuvanni, unu di l'Apostuli di Cristu, hà ricevutu è preditu chì i seguitori di Cristu abiterianu in Ghjerusalemme per mille anni, è chì dopu a resurrezzione è u ghjudiziu universale è, in breve, eternu si ferianu. —St. Justin Martire, Dialogu cù Trypho, Ch. 81, I Babbi di a Chjesa, Patrimoniu Cristianu
U Ghjudiziu Finale inaugura cusì in u "ottu" è ghjornu eternu di a Chjesa.
... quandu u so Figliolu venerà è distrughjerà u tempu di l'omu legale è ghjudicherà l'impiutu, è cambierà u sole è a luna è e stelle - tandu si ripusarà veramente u settimu ghjornu ... dopu à dendu riposu à tutte e cose, faraghju u principiu di l'ottu ghjornu, vale à dì u principiu di un altru mondu. -Lettera di Bernabé (70-79 d.C.), scritta da un Babbu Apostolicu di u Seculu Seculu
È cusì, caru Santu Babbu, hè chjaru chì a Chjesa, da i primi tempi à i tempi oghji, hà amparatu una nova era di pace chì vene dopu sti tempi di tristezza, "u tempu di u senza legge", chì credemu esse vicinu. In effetti, cum'è guardiani, ci sentimu custretti à annunzià, micca solu l'alba, ma u avertimentu chì mezanotte vene prima è chì, in e parolle di Piu X, "ci pò esse dighjà in u mondu u" Figliolu di a Perdizione "di quale parla l'Apostolu". [12]PAPA ST. PIUS X, E Supremi, Enciclica Nantu à a Restaurazione di Tutte e Cose in Christ, n. 3, 5; U 4 d'ottobre 1903 Cum'è u Magisteriu insegna, prima di a "prima risurrezzione", [13]cf. Rev 20: 5 cum'ellu a chjamava l'Evangelista, a Chjesa deve passà per a so Passione ...
... quandu ella seguiterà u so Signore in a so morte è a Risurrezzione. -CCC, n.677
U "senza lege" ùn hè micca l'ultima parola di i nostri tempi. Di novu, girendu si versu a Sacra Tradizione:
San Tumasgiu è San Ghjuvanni Crisostomu spieganu e parolle quem Dominus Jesus destruisca illustratione adventus sui ("Chì u Signore Ghjesù hà da distrughje cù a luminosità di a so venuta") in u sensu chì Cristu colpirà l'Anticristu abbagliulendulu cun una luminosità chì serà cum'è un auguru è segnu di a so Seconda Venuta ... A più autorità vista, è quellu chì pare più in armunia cù a Sacra Scrittura, hè chì, dopu a caduta di l'Antichrist, a Chjesa cattolica entrerà di novu in un periodu di prosperità è trionfu. -A fine di u Munnu prisente è i misteri di a vita futura, Fr. Carlu Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Stampa Sophia Institute
Serà per fine pussibule chì e nostre numerose ferite sianu guarite è chì tutta a ghjustizia nasci torna cù a speranza di l'autorità ristabilita; chì i splendori di a pace sianu rinnuvati, è e spade è e bracce falanu da a manu è quandu tutti l'omi ricunnosceranu l'imperu di Cristu è ubbidiranu vulinteri à a so parolla, è ogni lingua confesserà chì u Signore Ghjesù hè in a Gloria di u Babbu. - PAPA LEO XIII, Cunsacrazione à u Sacru Cuore, Maghju 1899
U bè serà marturiatu; u Santu Babbu averà assai da soffre; diverse nazioni seranu annientate. À a fine, u mo Cuore Immaculatu trionferà. U Santu Babbu mi cunsacrarà a Russia, è serà cunvertita, è un periodu di pace serà cuncessu à u mondu. -A nostra Signora di Fatima, U Missaghju di Fatima, www.vatican.va
U GIORNU DI U SIGNORE: MARIA È I MISTICI
In questu "guardia di notte", caru Santu Babbu (chì hè veramente un "stupidu compitu"), simu cunsulati è sustenuti da a luce di a Stella Matutina, Maria Stella, a Beata Vergine Maria chì annuncia l'alba è a venuta di u Ghjornu di u Signore per predilezione di Diu.
Le cardinal Mario Luigi Ciappi, théologien papal pour Pie XII, Jean XXIII, Paul VI, Jean Paul I et Jean Paul II, a écrit:
Iè, un miraculu hè statu prumessu à Fatima, u più grande miraculu in a storia di u mondu, secondu solu à a Risurrezzione. È quellu miraculu serà una era di pace chì ùn era mai stata davuta mai à u mondu. —U 9 d'ottobre di u 1994 Catechisimu Famiglia di l'Apostolatu, p. 35
Cum'è Maria hè un spechju di a Chjesa è viceversa, vedemu in ella, allora, u listessu rolu chì Ghjuvanni XXIII hè statu inspiratu à piglià - vale à dì, à "preparà a via di u Signore":
... u missaghju di a Madonna di Fatima hè maternu, hè ancu forte è decisivu. Sembra chì Ghjuvan Battista parli annantu à e rive di u Ghjurdanu. —PAPA GIOVANNI PAULU II, Omelia, L'Osservatore Romano, Edizione Inglese, 17 di Maghju, 1982
È u messagiu di Ghjuvan Battista era:
Questu hè u tempu di rializazione, è u regnu di Diu hè vicinu; pentitevi, è credite in u Vangelu. (Marcu 1:15)
U rolu di a Mamma di Diu in i nostri tempi ùn hè micca solu per annunzià l'alba; ella stessa hè vistutu di l'alba, "U novu Ghjornu chì hè Cristu u Signore". [14]PAPA GIOVANNI PAUL II, Discorsu à a Ghjuventù, Isula d'Ischia, u 5 di Maghju 2001; www.vatican.va
È una grande presunta apparve in u celu, una donna vestita di sole ... (Rev 12: 1)
Ella ci invita, i so figlioli, per cunsacrazione à ella, per esse à so volta vistutu di Ghjesù "a luce di u mondu"Per diventà u"sale di a terra.»Cusì, hà dettu Ghjuvan Paulu II:
You serà l'alba di un novu ghjornu, sì site i purtatori di a Vita, chì hè Cristu! -PAPA GIOVANNI PAUL II, Discorsu à i Ghjovani di a Nunziata Apostolica, Lima Perù, u 15 di Maghju, 1988; www.vatican.va
U Cunciliu Vaticanu II hà invucatu è accoltu prufeticamente u Spìritu Santu, per quale st'epica mariana ci hà preparatu, cum'è chì a Chjesa sia adunita avà in a "stanza alta". Attraversu u "fiat" di Maria è a putenza di u Spìritu Santu, Ghjesù intrì in u mondu. Avà, a "donna vestuta di u sole" appronta a Chjesa per u ritornu di Cristu da furmendu in i so figlioli a stessa capacità di dà u so "fiat" per chì, in questa ultima era, u Spìritu Santu possa ombreggiare a Chjesa cum'è in una "nova Penticoste". Cum'è guardiani, pudemu cusì dì cun gioia chì l'apparizioni mariane è l'invucazione di u Spìritu Santu preparanu da veru a Chjesa per u Ghjornu di u Signore. A Parousia, dunque, hè preceduta da un putente effusione di rinnovu.
Umilmente imploremu u Spìritu Santu, u Paraclitu, per pudè "accordà graziamente à a Chjesa i doni di l'unità è di a pace", è pò rinnuvà a faccia di a terra cù un novu spargimentu di a so carità per a salvezza di tutti. —PAPA BENEDICT XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, U 23 di maghju di u 1920
A venuta di u Spìritu Santu per mezu di Maria, a "Mediatrice" [15]cf. CCC, n. 969 di grazia, facilita u focu purificatore chì prepara a Sposa di Cristu per riceve à Ghjesù à a fine di u tempu. Vale à dì, cumencia a Seconda Venuta di Ghjesù internamente in a Chjesa (cum'è a so prima venuta hà iniziatu in u senu di Maria) finu à ch'ellu vene in gloria in a so carne risuscitata à a fine di a storia umana.
Certamente l'Annunziata hè u mumentu culminante di a fede di Maria in a so attesa di Cristu, ma ella hè ancu u puntu di partenza da induve tuttu u so "viaghju versu Diu "cumencia. —PAPA GIOVANNI PAULU II, Redemptoris Mater, n. 14; www.vatican.va
Cusì dinù, l '"era di a pace" hè un mumentu culminante in a fede di a Chjesa in ella chì aspetta à Cristu, ma hè ancu u puntu di partenza versu l'eterna Festa di i Matrimonii.
Pò [Maria] cuntinuà à rinfurzà e nostre preghere cù i so suffragi, chì, in mezu à tuttu u stress è i guai di e nazioni, quelli prodigi divini ponu esse felici di fà rinvivisce da u Spìritu Santu, chì eranu predetti in e parolle di David: " Manda u Tò Spìritu è seranu creati, è Rinnoverai a faccia di a terra "(Sal. Ciii., 30). —PAPA LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 14
Cusì, ùn pudemu micca mancà d'ascultà i figlioli di Maria, chì Diu hà risuscitatu in questi tempi - quelli mistichi chì, in armunia cù a Sacra Tradizione, preparanu prufeticamente a Chjesa per quelli "prodigi divini" ... voci cum'è a Venerabile Conchita Cabrera de Armida:
Hè ghjuntu u mumentu di esaltà u Spìritu Santu in u mondu... Desidiu chì st'ultima epuca sia cunsacrata in modu assai particulare à questu Spiritu Santu ... Hè u so turnu, hè a so epica, hè u trionfu di l'amore in a mo Chjesa, in l'universu sanu. - da e rivelazioni à Conchita; Conchita: un Diariu Spirituale di a Mamma, p. 195-196; Fr. Marie-Michel Philipon
Ghjuvan Paulu II hà definitu stu "trionfu di l'amore" in a Chjesa cum'è ...
... Santità "nova è divina" cù a quale u Spìritu Santu vole arricchisce i cristiani à l'alba di u terzu millenniu, per fà di Cristu u core di u mondu. —POPE Ghjuvanni PAUL II, L'Osservatore Romano, Edizione Inglese, 9 lugliu 1997
U Catechisimu di a Chjesa Cattolica mette più luce nantu à u a natura di quella "santità":
... à u "tempu di fine" u Spìritu di u Signore rinnoverà u core di l'omi, gravure una nova lege in elli. Hà da riunisce è cuncilià i populi spargugliati è spartuti; trasformerà a prima creazione, è Diu abitarà quì cù l'omi in pace. -Katechisimu di a Chjesa cattolica, micca. 715
A "nova lege" scritta in u nostru core in u Battesimu venerà, hà dettu Ghjuvan Paulu II, in modu "novu è divinu". Ghjesù è Maria anu rivelatu à a Serva di Diu Luisa Piccarreta chì sta nova santità chì vene in a Chjesa consistia in "campà in a Divina Volontà":
Ah, figliola, a criatura corre sempre più in u male. Quanti lavurazioni di ruina si preparanu! Anderanu tantu per esgotà si in u male. Ma mentre s'occupanu di andà in u so modu, andaraghju stessu cù u cumplimentu è u cumpletu di u mio Fiat Voluntarii Tua ("A to vuluntà serà fatta") per chì a mo vulintà regni nantu à a terra-ma in un modu novu. Ah iè, vogliu cunfundite l'omu in Amore! Dunque, sia attentu. Vi vogliu cun Me per preparà sta Era di l'Amore Celeste è Divinu ... -Jesus to Servant of God, Luisa Piccarreta, Manuscritti, 8 Feb, 1921; estrattu da U Splendor di a Creazione, Reverendu Ghjiseppu Iannuzzi, p.80
Hè a Santità chì ùn a cunnoscu ancu, è chì faraghju cunnosce, chì metterà in opera l'ultimu ornamentu, u più bellu è più brillanti trà tutte l'altre sacralità, è serà a curona è u cumpiimentu di tutte l'altre sacralità. —Ibbid. 118
U "riposu sabbaticu", cusì, hè intrinsecamente ligatu à a "Divina Volontà". Attraversu a putenza di u Spìritu Santu, chì Diu vole sparghje nantu à a Chjesa rimanente, puderà campà a fiat di Maria in quale a vulintà di u Babbu hè stata fatta "in terra cum'è in celu."Ghjesù lega u nostru" riposu "à u" ghjugnu "di a vulintà di Diu:
Venite da mè, tutti quelli chì travaglianu è sò carichi, è ti daraghju u riposu. Pigliate u mo ghjugliu nantu à voi, è amparà da mè... (Matt 11:28)
Di u "riposu sabbatu", San Paulu nota chì "quelli chì prima avianu ricevutu a bona nutizia ùn sò entruti [in u restu] per via di a disubbidienza ...." [16]Heb 4: 6 Hè u nostru "sì" à Diu, a nostra ubbidienza à a Divina Volontà è campà in un "novu modu" di santità, questu hè u segnu di l'età à vene è chì serà l'autenticu testimone cristianu davanti à e nazioni di a vita u Redentore.
Per a so ubbidienza hà purtatu a redenzione. -Secondu Cunsigliu Vaticanu, Lumen Gentium, n. 3
Eccu cumu si capisce e parolle di San Ghjuvanni: "Anu regnatu cun Cristu per mille anni"[17]Rev 20: 4 - micca cun ellu in a so carne glurificata, ma cun ellu in a soia ubbidienza.
L'attu redentore di Cristu ùn hà micca da sè restituitu tutte e cose, hà resu solu u travagliu di redenzione pussibule, hà iniziatu a nostra redenzione. Cum'è tutti l'omi participanu à a disubbidienza d'Adamu, cusì tutti l'omi devenu participà à l'ubbidienza di Cristu à a vulintà di u Babbu. A redenzione serà cumpleta solu quandu tutti l'omi partenu a so ubbidienza. — Fr. Walter Ciszek, Mi cunduce, pag. 116-117
È cusì, u "riposu sabbatu" ...
... hè cum'è una strada chì andemu da a prima ghjunta à l'ultima. In u primu, Cristu era a nostra redenzione; in l'ultimu, apparerà cum'è a nostra vita; in questu mezzu chì vene, ellu hè u nostru riposu è cunsulazione..... In a so prima venuta, u nostru Signore hè ghjuntu in a nostra carne è in a nostra debulezza; in questa venuta media vene in spiritu è putere; in a venuta finale serà vistu in gloria è maestà ... — St. Bernardu, Liturgia di l'Ore, Vol I, p. 169
Questu "riposu sabbaticu", u vostru predecessore immediatu nota, hè u tonu propiu per capisce u rinnovu di a Chjesa anticipatu da i Santi Padri:
Mentre a ghjente avia parlatu prima di una doppia venuta di Cristu: una volta in Betlemme è di novu à a fine di u tempu - San Bernard di Clairvaux parlava di adventus medius, una venuta intermediata, grazia à quale rinnova periodicamente a so intervenzione in a storia. Credu chì a distinzione di Bernard tocca ghjustu a nota ghjusta. Ùn pudemu micca precisà quandu u mondu finirà. Cristu stessu dice chì nimu cunnosce l'ora, mancu u Figliolu. Ma duvemu sempre stà in l'imminenza di a so venuta, per esse - è duvemu esse certi, soprattuttu in mezu à e tribulazioni, ch'ellu hè vicinu. —PATTIVA BENEDICTO XVI, Luce di u mondu, p.182-183, Una cunversazione Cù Peter Seewald
Dunque, caru Santu Babbu, luntanu da ancu una forma mitigata o mudificata di millenarianisimu, u Ghjornu di u Signore principia cù è hè concomitante cù u venuta di u Regnu di Diu, u regnu glubale di Ghjesù in u core di i fideli:
... ogni ghjornu in a preghiera di u Babbu Nostru dumandemu à u Signore: "A to vuluntà sia fatta, in terra cum'è in celu" (Matt 6:10) ... ricunniscimu chì u "celu" hè quì chì a vulintà di Diu hè fatta, è chì a "terra" diventa "celu" - vale à dì, u locu di a presenza di l'amore, di a buntà, di a verità è di a bellezza divina - solu sì in terra vuluntà di Diu hè fatta. —PAPA BENEDETTU XVI, Audienza Generale, u 1u di ferraghju di u 2012, Cità di u Vaticanu
Ghjovani di u novu millenniu ... In questu modu truverete chì solu seguitendu a vulintà di Diu pudemu esse a luce di u mondu è u sale di a terra! Questa realità sublime è esigente ùn si pò capisce è campà solu in un spiritu di preghiera custante. Questu hè u sicretu, sè no duvimu entre è abità in a vulintà di Diu. —PAPA GIOVANNI PAULU II, À a Ghjuventù di Roma, u 21 di marzu di u 2002; www.vatican.va
In un sensu corporativu, a teologia mistica di San Ghjuvanni di a Croce serà vissuta in questa nova era. U corpu di Cristu, passendu per e diverse tappe di illuminazione e purgazione à traversu i seculi, hè in traccia di entre in un più altu unitivu statu (u Donu di Campà in a Divina Volontà) chì prepara a strada per u ritornu finale di Ghjesù in a so carne glurificata.
Significativamente, in u 2012, u teologu Rev. Joseph L. Iannuzzi hà presentatu a prima tesi di dutturatu nantu à i scritti di Luisa à l'Università Pontificia di Roma, è spiegatu teologicamente a so cuerenza cù i Cunsiglii di a Chjesa, è ancu cù a teologia patristica, scolastica è di risorse. A so dissertazione hà ricevutu i sigilli di approvazione di l'Università Vaticana è l'appruvazione ecclesiastica. Sembra chì ancu questu hè un "segnu di i tempi", cum'è Ghjesù hà rivelatu à Luisa:
U tempu in u quale sti scritti saranu divulgati hè parente è dipende da a dispusizione di l'anime chì volenu riceve un bè cusì grande, è ancu da u sforzu di quelli chì devenu applicà si per esse i so portatori di tromba offrendu u sacrifiziu di l'annunziu in a nova era di a pace ... - Ghjesù à Luisa, U Rigalu di Vive in a Divine Voluntà in i Scritti di Luisa Piccarreta, n. 1.11.6, Reverendu Ghjiseppu Iannuzzi
VENE!
In cunclusione, caru Santu Patre, vulemu esse annunzii per tutta a Chjesa di l'alba chì vene, chì hè a "Luminosità" di a venuta di Ghjesù in putenza è gloria. Hè una venuta chì sparghjerà u bughju di sti seculi nostri è inaugurerà una nova era ... ghjustu u modu in cui e prime striature di l'alba finiscenu i terrori di a notte prima chì u Sole stessu creste l'orizonte. Vogliu gridà dinò: Ghjesù vene! Ellu vene! San Paulu hà scrittu:
... tandu serà rivelatu quellu gattivu chì u Signore Ghjesù hà da tumbà cù u spiritu (pneuma) di a so bocca; è distrughjerà cù a luminosità di a so venuta ... (2 Thess 2: 8; Douay Rheims)
U Cavaliere nantu à u cavallu biancu hè precedutu da u "Spiritu" chì Ghjesù manda per "a so bocca" è chì finisce u regnu di l'Anticristu. Hè u Trionfu di u Cuore Immaculatu, u fracassu di a testa di u dragone, è l'iniziu di u regnu di u Regnu di Diu in u core di i so santi. Cum'è Nostru Signore hà rivelatu à Santa Margherita Maria:
Questa devozione [à u Sacru Cuore} hè stata l'ultimu sforzu di u so amore ch'ellu li darà à l'omi in questi ultimi tempi, per ritiralli da l'imperu di Satanassu, ch'ellu vulia distrughje, è cusì introdurli in u dolce libertà di a regula di u so amore, ch'ellu vulia ristabilisce in u core di tutti quelli chì devenu abbraccià sta devozione.-Santa Margherita Maria,www.sacredheartdevotion.com
Cusì, cù l'apparizioni di a Vergine Maria, u messagiu di a Divina Misericordia, u Cunciliu Vaticanu II, l'invucazione di a ghjuventù à a torra di guardia, è i "segni di i tempi" drammatichi è inquietanti chì si sviluppanu ogni ghjornu in u nostru mondu chì "apostasia" "Hè u più significativu, [18]"Apostasía, a perdita di a fede, si sparghje in u mondu sanu è in i più alti livelli in a Chjesa ". -PAPA PAUL VI, Discorsu annantu à u Sessiesesimu Anniversariu di l'Apparizione di Fatima, u 13 d'ottobre di u 1977 ripetemu dinò caru Santu Patre: Ellu vene.
Sicondu u Signore, u tempu presente hè u tempu di u Spìritu è di a tistimunianza, ma dinò un tempu sempre marcatu da a "angoscia" è da a prova di u male chì ùn risparmia micca a Chjesa è l'usura in e lotte di l'ultimi ghjorni. Hè un mumentu di attesa è di guardà. -CCC, 672
Digià, "a luminosità di a so venuta" o "alba" cresce in u core di un restu cunsacratu à, è preparatu da a Madonna. Cusì, cun ella, guardemu è aspettemu u "prucessu finale" di st'epica chì inaugurerà u Ghjornu di u Signore.
Simu oramai di punta à u più grande cunfrontu storicu chì l'umanità hà passatu. Ùn pensu micca chì l'ampie cerchie di a sucietà americana o l'ampie cerchie di a cumunità cristiana ne rendenu contu pienu. Simu oramai di pettu à u cunfrontu finale trà a Chjesa è l'anti-Chjesa, di u Vangelu è di l'antivangelu. Stu cunfrontu si trova in i piani di a providenza divina. Hè un prucessu chì tutta a Chjesa ... deve piglià. - U cardinale Karol Wojtyla (GIOVANNI PAUL II), à u Cungressu Eucaristicu, Filadelfia, PA; U 13 d'Agostu 1976
Grazie, caru Santu Patre, per u vostru testimone autenticu, amore radiante di Ghjesù, è u vostru "sì" per guidà u Barcone di Petru in u Terzu Millenniu. A vostra fedeltà à Ghjesù in questi tempi di "apostasia" hè è serà ancu un "segnu". Sò ghjorni perfidi, ma tempi gluriosi. Cum'è vigilanti, avemu pruvatu à risponde ancu cù u nostru "sì" à u Santu Babbu, u nostru sì à Roma è a Chjesa. Continuemu à guardà è pregà cun voi in umile serviziu è ubbidienza à u nostru Signore è Salvatore, Ghjesù Cristu.
U vostru Servu in Cristu è Maria,
Mark Mallett
April 25th, 2013
Festa di San Marcu Evangelistu
Luntanu da i lamenti di u dulore,
da a prufundità stessa di l'angoscia chì rende u core
di l'individui oppressi è di i paesi
nasce un aura di speranza.
À un numeru sempre crescente di anime nobili
vene u pensamentu, a vuluntà,
sempre più chjaru è più forte,
per fà di stu mondu, stu scumpientu universale,
un puntu di partenza per una nova era di rinnuvamentu di grande portata,
a riorganizazione cumpleta di u mondu.
—PAPA PIUS XII, Messaghju Radio di Natale, 1944
... cusì grandi sò i bisogni è i periculi di l'età attuale,
cusì vastu l'orizonte di l'umanità attiratu versu
coesistenza mundiale è impotente per ghjunghje,
chì ùn ci hè micca salvezza per ellu eccettu in a
nova surtita di u donu di Diu.
Lasciatelu vene, u Spìritu Creatore,
per rinnuvà a faccia di a terra!
—POPULU PAUL VI, Gaudete in Domino, Chì 9th, 1975
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CICAP
Lu CICAP o Cumitatu Italianu ppi lu Cuntrollu di l'Affirmazioni supra lu Paranurmali, è n'urganizzazioni educativa e senza fini di lucru, funnata ntô 1989 pi prumoviri na ndaggini scintifica e critica supra lu paranurmali.
Tra li pirsunalitati liati all'attivitati dû CICAP Ci sunnu lu premi Nobel Carlo Rubbia aùtri scinziati cumu Tullio Regge, Giuliano Toraldo di Francia, lu jurnalista scintificu Pieru Angela. N passatu puru lu premiu Nobel pâ midicina e sinatrici a vita Rita Levi Montalcini comu puru l'astrònuma Margherita Hack hanu appujatu l'attivitati dû Cumitatu.
Obbiettivi[cancia | cancia la surgenti]
L'obbiettivi dû CICAP sunnu di ndaggari supra l'autenticitati dî misteri e finòmina paranurmali annunciati dî mass media e diffunniri li risurtati di sti ndaggini attraversu 'ncuntri, cunfirenzi e pubbricazzioni. Attraversu st'òpira di nfurmazzioni lu CICAP si pruponi di favuriri la diffusioni dû metudu scientificu e dû spiritu criticu, veni a diri di diffùnniri l'aducazzioni â razziunalitati.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Lu primu tintativu di criari puru 'n Talia na urganizzazzioni di cuntrollu dî finomina paranurmali è dû 1978, appena dui anni doppu la nascita dû CSICOP (chi oi si chiama CSI), quannu n sequitu â trasmissioni tilivisiva di Pieru Angela Indagine sulla parapsicologia, vintidui scinziati e studiusa di vari disciplini rilassaru na dichiarazzioni cumuni n cui si auspicava la custituzzioni di nu cumitatu ppi la virifica dî finomina paranurmali.
L'inizziativa nun si cuncritizzau nzinu ô 1987-1988, quannu Pieru Angela urganizzau nu certu nùmmuru di ncontri tra l'abbunati italiani ô Skeptical Inquirer, chi culminaru lu 9 di uttùviru 1988 nti nu ncontru a Torinu, n cui foru difinuti l'obbiettiva di l'assuciazzioni e fu stabbilutu lu nomu difinitivu di Comitato Italiano per il Controllo delle Affermazioni sul Paranormale 'n talianu, scigghiutu puru pirchì l'acronimu CICAP avìa a ricurdari la parola ngrisi check-up (virifica, cuntrollu).
All'iniziu lu CICAP si uccupava privalintimenti di parapsicologgia (telepatia, psicocinesi, ecc...); ccô tempu li pseudoscinzi addivintaru l'oggettu di cuntrollu cchiù mpurtanti. N particulari li medicini alternativi) e li liggenni, storichi (comu chiddi supra li draghi o supra la spada ntâ roccia) ma puru e supratuttu cuntimpurani (comu li liggenni mitropulitani).
Na lista di ndaggini dû CICAP cumprenni li privisioni astrologgichi, lu putiri dî maghi, dî rabdomanti, dî guaritora e dî fachiri, la Sindoni, lu sancu di San Ginnaru e li cuntatti cû l'aldilà.
Critichi e replichi[cancia | cancia la surgenti]
Ppi via dâ particulari attivitati ca lu cumitatu faci, eni uggettu di nu certu nummiru di cuntistazzioni marginali, tutti n pruvinenza dî ambienti vicini ê pseuduscienzi cummattuti dû CICAP, li cchiu cumuni sunnu chiddi d'apriorismu "scentisticu".
Na critica di carattiri mitodologgicu eni chidda di prufissari na forma d'integgralismu scentificu. Na puocu d'avanzamenta scientifichi di lu passatu appiru a smuntari la pricidenti manèra di vidiri li cosi antirpritannu currittamenti li finomina ussirvati, e li risistenzi ntê cunfronti dî tiurìi nnuvativi, nun tantu ppi ntiressi particulari quantu ppa difficurtati stissa ca ci avi la menti umana a ndividuari l'assioma matimatichi di cui partiri ppi custruiri n'idificiu tioricu scientificu cuirenti e l'assuntu a priori di lu sò prucediri. Sicunnu sti critichi lu CICAP cuntribbuisci a sti risistenzi rifiutannu ppi pigghiata di posizzioni, quarsiasi tiuria ca cuntrasta cu li canuscenzi scentifichi di lu mumentu.
Lu CICAP rispunni a stu tipu di critica susteninennu ca nun pigghia pusizzioni a priori, ma sulu appujannusi a li risultata uttinuti tramiti lu metudu scentificu. Nun tutti li tiurii altirnativi sunu validi; li cchiossai voti, suttulinia lu Cummitatu, la scenza eni 'ncusata d'arrifiutari li tiurìi pirchini sunu rivuluzziunarii quannu 'nta rialitati l'arrifiuta picchini nun sunu cunfirmati di fatti uttinuti pi lu mienzu di li ndaggini scientifichi.[1]
Na critica liata a la pricidenti eni chidda di sustèniri na forma strema di riduzziunismu: lu CICAP appritinnissi d'arridurri tutti l'aspetta dâ vita umana â misurabbilitati spirimintali. Lu CICAP s'addifienni affirmannu ca la propria azzioni eni limitata a li suli finomina fisichi ca, in quantu tali, ponu ssiri indagati spirimintalmenti e chi nun pigghia pusizziona 'nta autri campi comu a pulitica, riliggioni, etica, iccetera [2]
Nuti[cancia | cancia la surgenti]
- ↑ Lu Cicap avi a menti ciusa?, Scienza e Paranormale, Rivista ufficiali dû CICAP, n. 17, (1998)
- ↑ (linga taliana) A cruciata razziunalista
Articula culligati[cancia | cancia la surgenti]
Liami sterni[cancia | cancia la surgenti]
- Cicap Sicilia (lincua taliana)


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Cartofi
Cartofia icã "'combar "' icã patata (Solanum tuberosum) easti unã soi di earbã-analtã criscutã tu grãdinã di omu, cu lilici albi-viniti sh-cu pãrtsã di a truplui ngrupati tu locu, tsi s-facu umflãturi tu locuri-locuri (mãri ca mearili, stronghili, uvali i sprilundzi); umflãturli di-tu locu fapti tu truplu a aishtei plantã, mplini di niziste (colã) shi multu nostimi sh-hrãnitoari cãndu s-mãcã coapti, pãrjiliti i hearti tu mãcãruri; njedzlu a loclui. Ari alti numi: patatã, pãpati, curcaci, cãrcangi, combar, cumpiri, bãrboalji, bots.
Tu frândza aestâ ari textu di-tu Dicționarlu alu Tiberius Cunia, ți lu scriă fârâ ndrepturi di autoru.


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U fattu di u rè?
Dopu l'affare Clavier-Rossi, dopu a passata nant'à a fine di a publicità nant'à a televisò publica è tira avanti è tocca, pare chì Nicolas Sarkozy s'inchjudessi in u so palazzu di l'Elysée senza tene contu di u parè ne di i so ministri ne di e ghjente. L'amnistia di Jean-Charles Marchiani hà tutti l'attributi di u fattu di u rè. Secondu u parchettu di Parigi, Marchiani ùn currispundia micca à u prufilu di e ghjente chì serianu capace à benefizià d'una grazia presidenziale. S'ellu ùn hè micca statu liberatu per ragione ughjettive, serà per via di a so amicizia incù Carlu Pasqua, è via incù NS? Tandu sì, seria una decisione inghjusta. Chì hà soldi è amicizia torce u nasu à a ghjustizia...
Un ghjornu lione, u lindumane scruccone?
In quantu à l'amichi di Jean-Charles Marchiani, ramentanu à sicutera u so eruisimu. Ùn hè ellu chì hà permessu a liberazione d'ustagi francesi à u Libanu è in Busnia? A dice Kauffmann à U Figaro : Marchiani est un héro
! Ùn ci scurdemu ch'ellu hà messu a so personna in periculu per a Republica. Quale hè chì ne pò dì altrettantu? B. Hamon, S. Royal, M. Aubry, O. Besancenot? A quistione hè di sapè s'è u so eroisimu passatu li permetterà di francà si di e lege. Dopu toccu u so quota di devuzione à a Republica, omu si puderà permette tuttu?
Tutti manghjoni?
Soprattuttu, pare chì l'affare Marchiani caschessi propiu male per a vita publica. U PS si trova affangatu in letiche interne, dopu a cumedia di u cungressu di Reims è di a froda presunta, ghjunghje l'affare Julien Dray... U risicu hè ch'elli n'avissinu una techja i citadini di cuntà e cazzarole di l'unu è di l'altru. Hè cusì ch'ellu colla l'estremisimu.
È voi, chì ne pensate di J-C. Marchiani?


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Biomathematica : a prima start-up di biotecnulugia
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L'impresa di Rodolphe Corouge, creata in u 2014 pà l'annacquera residenziale intelligente, scambia u so modu d'attività pà prupone à l'agricultori una gestione numerica di a risorsa naturale. Una sfida pà l'avvena
Duii aiaccini di trent'anni, Ghjuvan Micaelu Grimaud è Bastianu Forcioli, ani creatu Biomathematica guasgi duii anni fà, in u 2018. Ci hè pocu, issa start-up di biotecnulugii hà uttinutu u label Deeptech di BPI (banca pà l'innuvazioni). Un validazioni chì faci prò, dà una garantia di a qualità di u so travagliu è l'impegnu finanzariu ch'edda necessiteghja l'impresa. Com'è una cunsiderazioni in tantu chì impresa maiori.
"Pà spiecà lu simpliciamenti, sviluppemi arnesi pà analisà micro-urganisimi. Pà asempiu, in scienzia, analisemi certi cumpunanti in i medicini è diciemi s'eddi sò boni o no pà l'omu", spieca Ghjuvan Micaelu. Issa tecnulugia parmettaria dinò d'uttimisà una produzioni agricola, o ancu d'affinà a fermantazioni di un vinu o di una biera à a scala industriali. In fatti, hè una tecnulugia liata a parechji tippi d'essari vivi. Ma a storia di a start-up parta da luntanu, ci vò andà da mari in là.
U sonniu americanu
Dopu avè uttinutu so dutturatu di "bio matematica" in Nizza, Ghjuvan Micaelu hè partutu à scopra i sicreti d'issi tecnulugii in i Stati Uniti, una "tarra mori sviluppata in stu mezu". Quallà, s'hè lampatu in a ricerca è, pocu à pocu, hà scupartu u putenziali maiori ch'eddi offrini i biotecnulugii. Cusì tantu chì, grazia à una borsa di l'Università di u Michigan, hà sviluppatu un prughjettu cù a Nasa. Famosu !
"Aghju decisu di vultà in Auropa pà purtà tutt'i cunniscenzi ch'aghju acquistu in America. Cù Bastianu, ci semi impiantati in Londra. Ùn scurdemi micca l'aiutu di " Rebel Bio", u più grandi incubatori d'Auropa pà i biotecnulugii, chì c'hà datu 100 000 euri pà sviluppà u prughjettu, spieca Ghjuvan Micaelu cù un pocu di nustalgia di u so viaghju. Era di primura di pà no' di fà rifarenza à a nostra isula. Ci vulia à dà li un nomi in corsu, eccu com'edda hè nata Biomathematica." L'incubatori inglesi hà parmissu à i duii ghjovani di fà si cunnoscia in u mondu di i biotecnulugii è di scuntrà i so primi clienti.
Oghji, Ghjuvan Micaelu è Bastianu voltani nant'à a so tarra, quidda di a cità imperiali, cù mori ricordi. "Semi stati ubligati à parta pà avanzà, ùn c'hè incubatori pà i biotecnulugii in Corsica. Ma hè quantunqua un incantu di vultà pà metta li in anda quì", dici Ghjuvan Micaelu cù mori affezioni pà a so cità.
Sò sei mesi chì a start-up hè stata accolta da l'impresa d'innuvazioni Campus Plex, in Aiacciu. Attualmenti, travagliani cù l'Inra (institutu naziunali di a ricerca agronomica), nant'à un prughjettu di sviluppu di probiotichi umani.
Una storia ch'ùn faci ca' cummincià pà i duii ghjovani aiaccini chì sò determinati fà avanzà a Corsica nant'à strada di i biotecnulugii.
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Triangulu
In giumitria, u triangulu hè un poligunu furmatu da trè anguli o vertici è da trè lati. Ripprisenta a figura incù u più picculu numaru di lati, chì trè hè u numaru minimu di sigmenti nicissarii par dilimità una superficia chjusa.
Carattaristichi di u triangulu[mudificà | edità a fonte]
U triangulu hè carattarizatu da i siguenti prubità:
- hè una figura indifurmevuli, à a diffarenza di i poliguni incù un grandi numaru di lati; assignati i lunghezzi di i lati, sò ditarminati univucamenti ancu l'anguli;
- hè l'unicu poligunu par u quali ùn hè micca richiestu ch'eddu sii rigulari parch'eddu si pudissi circuscriva è iscriva una circumfarenza, parchì par trè punti passa sempri una è una sola circumfarenza;
- a somma di l'anguli interni hè uguali à un angulu paru, veni à dì 180°, essendu quantunqua pricisatu chì 'ss'ugualità vali sultantu in a giumitria euclidea è micca in altri tipi di giumitria com'è a giumitria sferica è quidda iperbolica, induva inveci 'ssa somma hè, rispittivamenti, più maiori è minori ch'è 180°;
- a somma di dui lati devi essa sempri più grandi ch'è u terzu latu, è à a diffarenza di dui lati devi essa sempri più minori ch'è u terzu latu.
Dui trianguli sò cungruenti s'eddi suddisfani alminu un di i criterii di cungruenza.
Dui trianguli si dicini simili s'eddi suddisfani alminu un di i criterii di similitudina.
Classificazioni di i trianguli[mudificà | edità a fonte]
I trianguli poni essa classificati siont'è a lunghezza rilativa di i lati:
- In un triangulu equilateru tutti i lati ani una lunghezza uguali. Un triangulu equilateru si pò difiniscia di manera equivalenti com'è triangulu equiangulu, vali à dì un triangulu chì t'hà i so anguli interni di uguali ampiezza, para à 60°.
- In un triangulu isusceli dui lati ani una lunghezza uguali. Un triangulu isusceli si pò difiniscia di manera equivalenti com'è un triangulu chì t'hà dui anguli interni di uguali ampiezza.
- In un triangulu scalenu tutti i lati ani lunghezzi diffarenti. Un triangulu scalenu si pò difiniscia di manera equivalenti com'è un triangulu avendu i trè anguli interni d'ampiezzi diffarenti.
I trianguli poni essa classificati ancu siont'è i diminsioni di u so angulu internu più ampiu; sò discritti di seguitu usendu i gradi d'arcu.
- Un triangulu rettu (o triangulu rittangulu) hà un angulu internu di 90°, veni à dì un angulu rettu. U latu oppostu à l'angulu rettu hè dittu iputenusa; hè u latu più longu di u triangulu rettu. L'altri dui lati di u triangulu sò ditti cateti. Par stu triangulu vali u tiurema di Pitagora.
- Un triangulu ottusu hà un angulu internu di più di 90°, veni à dì un angulu ottusu.
- Un triangulu acutu hà tutti l'anguli interni di più di 90°, veni à dì t'hà trè anguli acuti.
- Un triangulu equiangulu, veni à dì s'è hà tutti l'anguli interni uguali, veni à dì di 60°.
Par i trianguli chì ùn sò micca rittanguli vali una generalisazioni di u tiurema di Pitagora cunnisciuta in trigunumitria com'è tiurema di Carnot.
Punti nutevuli[mudificà | edità a fonte]
À ogni triangulu sò assuciati parechji punti, ciascunu di i quali assumi un rollu chì, in calchì manera, u qualificheghja com'è cintrali par u triangulu stessu. Si poni definiscia sti punti di manera cuncisa riferendu si à un triangulu di u quali dinutemu cù , è i vertici è i lati opposti rispittivamenti cù , è .
- l'ortucentru di hè l'intersizzioni di i so altezzi;
- u baricentru o cintroidi di hè l'intersizzioni di i so midiani;
- l'incentru di hè l'intersizzioni di i so trè bisettrici, vali à dì u centru di l'inchjerchju di ;
- u circucentru di hè l'intersizzioni di i so trè assi, vali à dì u centru di a so circumfarenza circuscritta (vedi circumchjerchju);
- l'excentru di oppostu à un di i so vertici hè l'intersizzioni di a so bisettrici in è di i dui bisettrici esterni rilativi à i dui vertici rimanenti è ;
- u puntu di Bevan di hè u circucentru di u triangulu excintrali di ;
- u puntu d'Apolloniu di hè l'intersizzioni di i trè sigmenti chì rispittivamenti uniscini un vertici di incù u puntu in u quali l'exchjerchju di oppostu à hè tangenti à u chjerchju tangenti à i trè exchjerchji di ;
- u puntu di Gergonne di hè l'intersizzioni di i trè sigmenti chì rispittivamenti uniscini un vertici di incù u puntu in u quali u latu di oppostu à hè tangenti di l'inchjerchju di ;
- u puntu di Nagel di hè l'intersizzioni di i trè sigmenti ciascunu di i quali unisci un vertici di incù u puntu in u quali u so latu oppostu hè tangenti di u currispundenti exchjerchju;
- u puntu di Nabulionu di hè l'intersizzioni di i trè sigmenti chì cullegani ognunu di i so vertici incù u centru di u triangulu equilateru custruitu, esternamenti à , nantu à u latu oppostu à ;
- u centru di i novi punti di hè u centru di u cusiddittu chjerchju di i novi punti (o chjerchju di Feuerbach) di ; sti novi punti cumprendini i trè punti medii di i lati di , i trè peda di l'altezzi di , i punti medii di i trè sigmenti ciascunu di i quali unisci un vertici di incù l'ortucentru di .
Formuli[mudificà | edità a fonte]
Formuli trigunumetrichi[mudificà | edità a fonte]
L'aria d'un triangulu pò essa truvata par via trigunumetrica. Usendu i lettari di a figura à dritta, l'altezza . Sustituiscendu quissa in a formula truvata innanzi (par via giumetrica), . L'aria d'un triangulu hè dunqua ancu uguali à u mezu pruduttu di dui lati par u sinu di l'angulu cumpresu.
Par via di cunsiquenza, par l'idantità , l'aria d'un qualsiasi triangulu incù i dui lati è è l'angulu cumpresu , hè uguali à l'aria di u triangulu incù i stessi lati è ma incù l'angulu cumpresu supplimintariu
L'aria d'un parallelugramma incù dui lati aghjacenti è è angulu cumpresu hè u doppiu di quidda di u triangulu chì hà i stessi dati, veni à dì .
Par risolva u triangulu, veni à dì ditarminà a misura di tutti i lati è anguli, dati dui lati è l'angulu cumpresu frà eddi, o un latu è i dui anguli aghjacenti, s'usani u tiurema di i sini è u tiurema di u cusinu, quist'ultimu essendu megliu cunnisciutu cù u nomu di tiurema di Carnot.
L'aria di u triangulu pò essa misurata incù a formula matematica:
induva hè a basa è l'altezza à edda rilativa, parchì u triangulu hè cunsidaratu com'è a mità d'un parallelugramma di basa è altezza .
Di manera altirnativa l'aria di u triangulu pò essa calculata incù
induva , è sò i lati è u mezu perimetru (Formula d'Erone).
Formuli analitichi[mudificà | edità a fonte]
Cunsidarendu un triangulu in u pianu cartesianu individuatu par via di i coppii di cuurdinati di i vertici .
A so aria hè datu da l'esprissioni
oppuri incù un'esprissioni chì ùn improda micca u cuncettu di matrici
oppuri
induva
è u so perimetru hè datu da
Giumitrii non euclidei[mudificà | edità a fonte]
U cuncettu di triangulu si stendi ed hè ampiamenti usatu in tutti i giumitrii non euclidei. Un triangulu in una giumitria non euclidea si distingui in generali par u fattu ch'è a somma di i so anguli interni ùn hè micca 180°: sta somma hè infiriori à 180° par ogni triangulu in u casu d'una giumitria iperbolica, mentri edda hè supiriori par ogni triangulu in u casu d'una giumitria ellittica
Liami esterni[mudificà | edità a fonte]
- (in talianu) i_casi_par_a_risuluzioni_d'_un_triangulu.html Studiu di i casi par a risuluzioni d'un triangulu
- (in inglesu) Triangle in MacTutor
Da vede dinò[mudificà | edità a fonte]
- Toru (giumitria)
- Giumitria piana
- Angulu rettu
- Catetu
- Mezaretta
- Perimetru
- Sigmentu
- Triangulu isusceli
- Triangulu equilateru
- Tiurema di Pitagora
- Iputenusa
- Tangenti
- Trigunumitria
- Uttaedru
Noti[mudificà | edità a fonte]
Fonti[mudificà | edità a fonte]
'Ss'articulu pruveni in parti o in tutalità da l'articulu currispundenti di a wikipedia in talianu.


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«Una maghjurità di Corsi s’hè sprimata sta sera per dì ch’elli ùn vulìanu più di u vechju sistema è ch’elli ci fecìanu cunfidenza per esse a forza ch’hà da purtà a Corsica chè no duvemu custruisce tutti inseme »… cusì parlava dumènica u presidente di u Cunsigliu Esecutivu, Gilliu Simeoni «A Corsica hè à un mumemtu di cincinamentu, simu in traccia di scrive una pàgina nova di a stòria di ssu paese. » Hè u primu messagiu di u scrutinu legislativu di u 18 di ghjugnu. Una pàgina chè no giremu inseme. Ùn vulemu più di a Corsica d’eri, chì manda ghjente in Parigi per cunduce a so carriera persunale è vènenu à visità a so circuscrizzione solu i ghjorni d’elezzioni. Bisognu ci hè di travaglià. I Corsi aspèttanu, è vòlenu una Corsica nova, muderna, appaciata, sparghjendu felicità à i so figlioli, è fendu di e so ràdiche u s’avvene. I naziunalisti anu mustratu ch’ella era pussìbule di porghje suluzioni.
Hè una pìccula rivuluzione à senu di a rivuluzione pulìtica tremenda chè no campemu dapoi 18 mesi.
«Avemu a fame di fà » avìa dettu eiu di dicembre 2015.
Dapoi, avemu mustratu chè no èramu capaci di cambià a sorte di u nostru pòpulu. Eccu a prima càusa di ssu ciambuttamentu demucràticu di u 18 di ghjugnu. Hà dettu torna u presidente Simeoni : «Millaie di Corsi ch’ùn spàrtenu micca tutte e nostre edee, ci anu fattu cunfidenza è anu cuntribuitu à ssa vittoria. Quessa ci impone d’esse ancu di più aperti, ancu di più à l’ascolta di a ghjente, ancu di più dispunìbuli da sparte a nostra vuluntà d’impegnà tutte e forze vive in a dinàmica. » A forza di a maghjurità si sprima in ste parulle custì di u presidente di l’Esecutivu. Sò parulle chì dìcenu quantu simu cuscenti di e nostre rispunsabilità è di e difficultà ch’elle pòrghjenu. Per quessa, dice torna Gilliu Simeoni, « Stu risultatu ci incuragisce, ci rinforza dinù, ma duvemu tènelu à mente cun umilità. Duvemu cuntinuà à travaglià è fà mostre ogni ghjornu chè no simu in una lògica d’apertura, di spartera, di difesa di l’interessu generale… Ùn hè chè cusì chè no puderemu dà di pettu à l’elezzione territuriale di dicembre 2017 cù cunfidenza. » Vale à dì… anu vintu e nostre edee, avemu dinù cunvintu di a nostra capacità di fà. Ci tocca oghje à sparghje u sìntimu naziunale, aprendu e nostre porte, accugliendu i Corsi, invitènduli à quella scumessa tamanta : fassi pòpulu ! «Ghjè un messagiu chì Parigi deve sente, dice torna Gilliu Simeoni. Dapoi ch’ellu hè statu elettu u novu presidente di a Repùblica, omu ci spieca chì a Francia deve rifurmassi prufundamente, ch’ella deve cambià u so raportu à l’istituzioni, à l’Auropa, à a memoria culuniale, à i so territorii… U Statu ancu ellu deve cambià u so raportu à a Corsica !
Deve accittà di ricunosce chjaramente chì ciò chì si passa quì ùn hè solu un prublema ecunòmicu è suciale, ma un prublema fundamentalmente pulìticu ch’ùn pò esse trattatu chè di manera pulìtica. »
O ghjente, eccu ciò chè v’avete permessu sta dumènica u 18 di ghjugnu 2017. S’apre l’avvene.
Fabiana Giovannini.


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Cù u sviluppu di a sucità, a qualità di vita di e persone cuntinueghja à migliurà. Quandu u banchettu ùn hè micca solu vissutu bè, spera ancu di divertisce. L'ascesa di banquets boutique hè di scuntrà i bisogni culturali spiciali di i clienti in u mercatu, chì afecta ancu direttamente a determinazione di a cultura tematica di u banquet. A cultura tematica hè a cumpetitività core di u banchettu tematicu è a chjave per distinguishà da l'altri banchetti. Mobili di banchetti di l'hotel, sedia di banquet d'hotel, sedia di banquet, mobili di banquetSe u banquet boutique hè separatu, u focu hè nantu; bè; armunia; qualità; bene; forma; forma; pruduttu; cuntenutu; cunnutazione; 1. A determinazione di i temi deve esse cunsiderata è analizzata cumplettamente l'interessi di parechji cunsumatori, investigando continuamente è ricercendu è dimustrà, attraversu diversi disinni, u banchettu tematicu forma una caratteristica distintiva in u mercatu, attraendu a visione di i clienti. Sicondu a surghjente di diversi clienti, u sviluppu è u disignu ponu scuntrà l'articuli di serviziu di gruppi di cunsumatori spiciali, cusì chì i temi di stili diffirenti di e diverse etnie ponu permette di sperimentà u calore di a so cità nativa in un paese straneru; U tema di l'hobby li permette di sperienze u so interessu mentre u cunsumu di banchetti. Per quessa, furnisce una sperienza di serviziu unica per risponde à i bisogni di u mercatu hè un principiu impurtante di determinà u tema di u banquet.2. Basatu nantu à a so cultura unica in l'ambiente regiunale, e caratteristiche di a personalità lucale sò pridicate. A vostra selezzione di u situ hè u tranquillu Shuya in u rumore, o una espressione culturale esclusiva in u munumentu, o u monopoliu di millaie di belli paisaghji. I visitori venenu in un locu per sperimentà e caratteristiche di a destinazione. Lochi diffirenti da l'ambienti di vita normale. U tema di u banchettu hè basatu annantu à a cultura regiunale lucale cum'è u puntu di partenza, è i rapprisintanti tipici di e caratteristiche lucali sò integrati in u disignu di u disignu di u banchettu tematicu, cum'è murali lucali, materiali, piante, etc. Ancu i prudutti di banchetti, servizii o stili architecturali è elementi interni anu un forte culore lucale.3. U stabilimentu di a cultura tematica deve esse cumminata cù a cultura propria di i stessi valori. Quandu furmà l'impiegati, hà purtatu tali educazione culturale, cusì chì quandu serve, tutti l'aspettu di i cumpurtamenti di l'impiegati è l'atti trasmettenu a cultura tematica di u banchettu, purtendu cusì una sperienza piacevule à i clienti. IenveneltrGermania sti poi. Pudete mantene a so cultura è l'innuvazione secondu e diverse forme d'espressione di u stessu tema. À u listessu tempu, pò purtà a continuità à u sviluppu di u banquet.4. In u disignu di u banquet boutique, prestemu sempre più attenzione à l'esperienza persunale di l'invitati, u calore di a casa, l'atmosfera artistica cum'è una galleria d'arte, è u sensu di u disignu ultimu. L'estetica di designu di u minimalismu, attraversu a visualizazione di u spaziu è u disignu di l'illuminazione di l'ànima, cù u culore di biancu è neru è grisgiu, è razionalmente utilizate l'atmosfera di u spaziu agile cum'è un bar di divertimentu, perchè l'ospiti anu l'esperienza di l'ospiti è casa. Livellu di ricchezza estremamente riccu.
Introduction deter: Infi@ ià ià i. arm.
Ggnchè hcre:86 13534726803
Indirizzu: Zhennan Industry, Heshan City, Guangdong Province, China


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Mussumeli
Mussumeli (o Mussumieli nta àutri parrati siciliani) è un cumuni di 11.302 abbitanti dâ pruvincia di Caltanissetta.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Si penza ca lu tirritoriu di Mussumeli fu abbitatu finu di l'èbbuca priellènica (prima dû 1500 a.C.) di li Sicani e di li Sìculi, attratti dâ sicurizza ufferta dû tirritoriu e dâ firtilitati dâ terra. Chistu è tistimuniatu di nummirusi zoni archiològgichi ntê vicinanzi dû paisi. Quarchi migghiaru d'anni doppu, li Rumani sciggheru sti terri macari pirchì svurgìa duranti li guerri un rolu di raccordu tra lu centru Sicilia e li costi.
Ntô 1370 Manfredi di Chiaramunti naugurau lu Casteddu Manfridònicu Chiaramuntanu di stili gòticu-nurmannu, custruutu supra na pricidenti furtilizza àrabba, ca si susi sinu a 778 metri: "Lu nidu d'àcula".
Giografìa[cancia | cancia la surgenti]
E' nu tirritoriu di cullina àuta, di frunti ô Munti Cammarata.
Biddizzi dû paisaggiu[cancia | cancia la surgenti]
Lu tirritoriu dû cumuni di Mussumeli cumprenni nummarusi tistimunianzi dû passatu, comu lu Casteddu Manfridònicu Chiaramuntanu, lu situ archiològgicu di Pulizzeddu, lu centru stòricu, unu dî cchiù antichi e megghiu cunzirvati dâ Sicilia. Tra li palazzi, lu Trabia, palazzu Langela e palazzu Minneci ca rapprisenta n'asempiu d'un baroccu. E ancora la turri cìvica custruuta dâ famigghia Lanza ntô 1533. Nummarusi li cresi custruuti ntô cursu dî sèculi tra li quali la biddìssima matrici di San Dumìnicu, e lu santuariu didicatu â Madonna dî Miràculi, funnata di patri Franciscu Langela, pruvinenti d'una dî famigghi cchiù nòbbili e putenti dû paisi, patruna dâ citati, ca si vènira l'8 di sittèmmiru d'ogni annu. D'arricurdari macari lu chiostru custruutu picca cchiù tardu dû niputi frati Nicola Langela.
Pirsunaggi lijati a Mussumeli[cancia | cancia la surgenti]
- Pàulu Emiliani Giùdici (1812-1872)
- Don Disideriu Langela (1598-1679)
- Giuseppi Sorgi (1857-1937)
- Pàulu Giùdici (1887-1964)
- Enzu Giùdici (1902-1985)
- Dumìnicu Canalella - parrinu e tradutturi talianu.
- Totò Surci - professuri dell'agrariu
Noti[cancia | cancia la surgenti]
Bibliografìa[cancia | cancia la surgenti]
- Giuseppi Sorgi: "Mussomeli, dall'origine all'abolizione della feudalità" - 1910-1916
- Giuseppi Sorgi: "Mussomeli nel secolo XIX, Cronache dal 1812 al 1900" - 1931


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San Cristu di a Guardia, San Mauru di Verona, Santa Ilaria... Chì sapete di quelli santi chì anu fattu tantu per u mondu è chì si ricurdanu cusì pocu ? Quandu avete bisognu di l'aiutu divinu, perchè micca scumessa nantu à elli è pricà à elli per aiutà?
Chì ghjè un santu? Un santu pò esse un omu o una donna chì si distingue per a so relazione cù i divinità o per una elevazione etica.. Vale à dì ch’ellu hà fattu qualcosa di bonu pè e persone, animali o piante è, per quessa, hè statu ricunnisciutu. I santi sò ancu cunsiderati quelli chì agiscenu in nome di un diu, o sò prutettori di un locu o un gruppu di persone.
In generale, quandu a parolla si riferisce à una donna, si dice "santa". Ma in u casu di un omu, cù qualchi eccezzioni, l'apocope "san" hè utilizatu.
Sicondu a religione, u cuncettu di santi differisce un pocu. Per esempiu, In u Cristianesimu, i santi sò quelli chì si distinguenu per e so virtù è u modu di vita chì portanu., in tale manera chì sò esempii per esse seguitu da altri; À u cuntrariu, in l'Islam, i santi sò qualificatori chì Diu cunferisce à e persone chì sò gentili, sàvii è chì sò in cunfurmità cù l'insignamenti di u so diu. Per quessa, sò cunsiderate cum'è "scelti" è esse assai vicinu à u so Signore.
U Buddhismu, però, cunsidereghja chì una persona hè cunsiderata santa quandu ghjunghjenu à l'illuminazione (in u sensu di ottene a più alta cunniscenza di a vita).
Truvate in sta rùbbrica di Postposmo a storia, fatti è sfruttamenti di i tanti santi chì eranu in u mondu è fermanu à guardà l'anime. Scuprite chì, al di là di quelli chì cunnosci, cum'è l'evangelisti, ci sò altri santi chì anu fattu ancu assai bè in u mondu per e persone, l'animali o e piante.


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Castiddubbonu
Castiddubbonu (Castelbuono pi talianu) è nu cumuni dâ pruvincia di Palermu, ca faci parti dû Parcu di li Madunii.
StoriaCancia
Castiddubbonu è nu paisi anticu: pi prima cci vìnniru a stari li sicani ca fuìanu pi la mmasiuni di àutri genti, comu li siculi. Tannu nun esistìa nu nucliu abbitativu pricisu idintificàbbili cu chiddu attuali. Sti genti stavanu n linia ginirali nti li cuntrati dda o giru. Doppu agghiri 1000 anni vìnniru li greci e doppu li rumani. Ma lu "paisi" è sempri cchiù nu viddaggiu mmeci di na granni citati. Castiddibbonu addiventa nu paisi granni ntô mediu evu sutta li Vintimiglia a pàrtiri dû 1300 quannu lu conti Franciscu dicidi di custruiricci nu castiddu. Na liggenna dici ca fu p'amuri di Custanza ca lu beddu conti fici lu castiddu e funnò lu paisi. Secunnu stu cuntu, passannu l'anni si vitti pirò ca Custanza nun putìa aviri figghi e accussì lu conti la chiudìu dintra lu castiddu unni idda murìu.
A picca a picca lu paisi crisci. Ntô midiuevu nàsciunu cresi: la Matrici Vecchia, la Matri a Catina, Santa Nicola.. Ntô 1454 lu Marchisi di Iragi Giuvanni terzu Vintimiglia porta tuttu lu marchisatu e lu Sacru Teschiu da Matri Sant'Anna ntô casteddu di Castiddibbonu. Agghicanu appoi monaci austiniani, franciscani, duminicani,allittrati e artisti. Ntô 1520 l'artari majuri da Matrici Vecchia agghiorna cu lu granni pulitticu, dunu eccersu dû Marchisi Simuni I.
Ntô 1603 s'arricorda l'arrubbatina di Sant'Anna e ntô 1625 la miraculusa attruvata e lu patrunatu, duoppu ca s'arrubbaru a Sant'Anna ci misiru i catinazza. Ntô 1820 la terra trema e attummulìanu assai munumenti comu l'ùrtimu chianu dû castiddu e cupula e campanara di la Matrici Nova.
Di vìririCancia
- Lu castiddu di Vintimiglia (ntisu di Sant'Anna) cu dintra la Cappedda di Sant'Anna addubbata di frat Serpotta
- La Matrici Vecchia (fatta unni cc'era lu tempiu dû diu suli; nni sarva arcuni tronzi comu li culunni; doppu fu fatta muschea e si vìdinu li finesci)
- La Matrici Nova
- La cresia di San Franciscu (ntisa di santu Ciscu)
- La Funtana di li quattru cannola
- La cresia di Sant'Antuninu unni è sarvatu lu Crucifissu miraculusu
- La cresia da Nunziata
- Lu museu cìvicu
- Lu museu Minà Palumbo (c'arricogghi tistimunianzi, reperti e biològgici)
- La turri dû roggiu
- La chiazzannintra
- L'Arcu di Sant'Anna
- La cresuzza da Matri a Catina
- La cresia da Santissima Trinitati
- La cresia di Sant'Austinu
- La cresia dû Munti Carvani
- La cresia di li cappuccini (Matruzza di l'Àncilu)
- La cresia di Santa Vinira o Batia (ntisa di l'Addulurata)
- La funtana di Santu Paulu
- Lu ponti di Panarieddi
Festi principaliCancia
- Festa patrunali dâ matri Sant'Anna 17-27 di giugnettu
- Festa dû Crucifissu 13-14 di sittèmmiru
- Simana di Pasqua e Vènniri Santu
- Bamminedda - 8 di sittèmmiru
- Santa Luciuzza di Campagna - prima duminica di sittèmmiru
- Santa Luciuzza di paisi - 13 di dicèmmiru
- Matri dû Rusariu - ùrtima duminica di uttùviru
- San Juvanni - 24 di giugnu
- Cannilivari
- Santa Rita - 22 di maiu
- Santu Piu - 23 di sittèmmiru
- Lu Signuri- jornu ca cancia
Lu Castiddu di VintimigghiaCancia
Lu castiddu è custruitu ncapu ô Poggiu di Santu Petru. Si dici ca lu vosi fari lu Conti Franciscu ntô 1313 (accabbatu ntô 1316) picchì sintìa friddu ntû castiddu di Iragi e picchì nun vulìa fari stari lu sò amuri, Custanza, mmenzu a tutta dda nivi e ddu malu tempu. Prima di lu castiddu cc'era sulu na turri d'avvistamentu ca mittìa n cumunicazzioni li paisi di mari cu chiddi di terra. Stu sistema di difesa juncìa videmma Anci, Spirlinga e Nicusia cu Cifalù e Termini e a comu si stannu studiannu li cosi, macari cumunicava cu bona parti di la Sicilia.
Ntô 1454 lu marchisi Giuvanni I Vintimigghia, fici di Castiddubbonu lu centru dû so fìudu. Di tannu accuminzò nu piriudu filici ca purtò lu castiddu a èssiri cchiù granni e riccu. S'acchiana di dui sulari, si ncoccia tuttu lu casirmatu e si cria la bedda cappedda antica cu tantu di cupula. Si mpruvulazza e addiventa torva la sò storia ntô 1603, quannu pi Castiddubbonu accuminzò lu luttu pi dudici anni pi l'arrubatina di l'accussiddittu Teschiu. Sulu ntô 1615, lu 22 di jinnaru, ssu ripirtu fu asciatu ntâ cresia di Matri Sant'Anna n Palermu. Ntô 1692 li frati Serpotta finisciunu di sistimari la nova Cappedda di Sant'Anna di l'àutra banna di lu castiddu.
Ntô 1820 nu forti tirrimotu fa càdiri l'ùrtimu chianu dû castiddu. Li Vintimigghia a picca a picca careru n disgrazzia e s'àppiru a livari lu castiddu. Accussì ntô 1920 li citatini di Castiddubonu ficiru na culletta p'accattari lu castiddu ca pi li paisani avìa addivintatu lu Casteddu dâ Matri Sant'Anna.


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Bayer Leverkusen hà pigliatu a so prima vittoria di l'annu battendu u Borussia Dortmund 2-1 in una partita chì hà vistu u coach di l'ospiti Peter Boss piglià a so prima squadra.
U successu hà elevatu Leverkusen à u sicondu postu in a classificazione di a Bundesliga cù 32 punti, quattru punti da u Bayern Munich chì dumane face Augsburg in u derby bavarese.
Leverkusen hà sappiutu esce 14 minuti in u ghjocu quandu l'ala Diaby hà marcatu u so terzu gol di a stagione dopu una croce di Bailey.
U Yellow-Blacks hà cuminciatu à ghjucà più attivamente dopu à a pausa è ristabilisce a parità in u minutu 67 grazia à Julian Brand, chì hà marcatu dopu una pausa di 366 ghjorni contr'à u so ex club.
Tuttavia, dieci minuti prima di a fine, Florian Wirtz compie un eccellente contraattaccu è furmò u risultatu finali - 2:1. Questa era a prima perdita per Dortmund in 2021.
In altri partiti oghje, Wolfsburg hà battutu Mainz 2-0 è si trasfirìu à u quintu postu. I lupi anu 29 punti, u listessu chì u quartu Borussia Dortmund. I gol per i Verdi sò stati marcati da e riserve Bialek è Weghorst. Tutti dui anu marcatu in a seconda mità.
Borussia Mönchengladbach hà ancu vintu - 1: 0 nantu à u Werder Bremen. U gol hè marcatu da Nico Elvedi à u minutu 66. Gladbach hè in settimu postu cù 28 punti.