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11 Gatti anziani di novu aduttatu chì scioglieranu u vostru cori pazza
Un altru annu, un altru nuvembre. Mentre l'elezzioni (ugh), Thanksgiving (nom-nom-noms) è i mustachi di Movember (heck to the yaaas) sò l'associazioni chì prubabilmente venenu in mente prima, hè ancu Adopt-a-Senior-Pet Month!
Video di u ghjornu
Creata per rinfurzà u tassu di adopzione per l'animali anziani, chì hè in ritardu di quelli di i gattini è i cuccioli, sta campagna di serviziu publicu aiuta i refugghi è e società umane in tuttu u paese à truvà novi case per i so gatti è cani più antichi è più à risicu.
In onore, dunque, di sta fantastica festa, avemu riunitu 13 adozioni anziani d'ispirazione awww chì vi sumpleranu direttamente in i sentimenti.
1. Gomez AdamsCreditu di l'Image: tamarabolger_fineart via Instagram
Micca tutti l'anziani venenu da refugghi, questu hè a lezione di stu divertenti Instagram di Gomez Addams, alias Gomei, un gattu ferale chì avà "vive grande" in a periferia di Kingston, Ontario (Canada). Sicondu i so patroni amante, hè prodigatu cù attenzioni è tratta "solu un pocu".
2. Mojo & MaxCreditu di l'Image: mojo.the.cat via Instagram
Mojo, allora 11 anni, è Max, 16 anni, sò ghjunti inseme in un refuggiu di Maryland, ma sò stati ingabbiati separatamente.
Mojo hà truvatu prima una casa, ma u so novu pruprietariu puderia dì chì qualcosa era sbagliatu, cusì trè settimane dopu, u ghjornu dopu à Natale, hà tornatu à u refuggiu per jailbreak u so amicu.
Cum'è l'imaghjini quì sopra, i BFF riuniti sò veramente inseparabili.
3. TigruCreditu di l'Image: Tigger's Story via Facebook
Aduttatu à l'età di 20 anni da una coppia di Maryland ansiosa di dà à u so altru ghjattu, ancu un anzianu, un cumpagnu, Tigger hè un tippu robustu chì hà campatu a so vita megliu, ancu dopu chì hè statu diagnosticatu cù insufficienza renale.
Per via di a so età avanzata, ùn hè micca candidatu à a cirurgia, cusì u so tempu quì nantu à a Terra hè limitatu. Ùn importa micca, però: i so novi umani, Adrienne è Michael, anu spoiling lu stupidu cù viaghji à a spiaggia è generose porzioni di torta d'anniversariu.
4. Banjo U ghjattu di 27 anniCreditu d'Image: @rspca_southall via Twitter
Truvatu prima di questu annu à a porta di a RSPCA Southall Cattery in l'ouest di Londra, Banjo hà scunvoltu l'impiegati quandu una scansione di u so microchip hà revelatu ch'ellu avia 27 anni (o un stupente 125 in anni umani!). Probabilmente u felinu più anzianu chì sia mai statu aduttatu, attualmente vive i so anni d'oru cù una nova famiglia dopu chì a so situazione hè diventata virali.
5. TigruCreditu di l'Image: Big Hearts For Dog Rescue via Facebook
Quandu l'anzianu pruprietariu di Tiger s'hè malatu, u tabby aranciu di 25 anni si truvò in una gabbia in i servizii di animali domestici di u conte di Lee in Florida. Entra in Big Hearts For Big Dog Rescue, chì hè stata mossa da a so improbabile storia.
Al di là di u so focusu nominale nantu à i cani, l'urganizazione di benessiri animali li truvò una nova residenza, in una buttrega d'antiquaria, induve ellu hè liberu di stenderà nantu à i mobili di a so scelta. :)
6. Jon SnowCreditu di l'Image: Jon Snow Kitty Updates via Facebook
Recuperatu à a salute dopu à l'arrivu à una libbra di uccisione sudcoreana gravemente malata è disidratata, a straordinaria ricuperazione è a trasfurmazioni di Jon Snow hè dovuta à u so tenace pruprietariu, Rachel, chì l'hà precipitatu in cure d'urgenza è rifiutò di rinunzià à ellu.
Avà hè una celebrità in crescita in Facebook, induve i so 7 500 seguitori fawn nantu à ogni aghjurnamentu.
7. Holly u gattu à meza testaCreditu di l'imaghjini: Hollythehalfheadedcat via Facebook
U cancer hè un flagellu chì vene per u megliu di noi - animali inclusi. Casu in u puntu: Holly, una mezza testa errante, chì hà persu l'arechja quandu i veterinari britannichi anu eliminatu un tumore da u so cervellu. Dopu chì l'Internet hà pigliatu u ventu di a so storia straziante (ci sò stati 8 operazioni totali!), Offerte per rimbursà si sò versate da u globu.
Mentre ch'ella pò avè solu a mità di testa, cum'è a so Facebook nota in modu sfacciatu, ella cumpensa cù "assai cori!"
8. DestreCreditu di l'imaghjini: Jill Williams via YouTube
U clan Williams hà inizialmente previstu di aduttà un gattino. Tuttu chistu hà cambiatu u minutu chì pusonu l'ochji nantu à Dexter, un sdentatu di 20 anni in a Best Friends Animal Society in Utah.
U gattivu cuddly hà vintu prestu à tutti cù u so amore incondizionatu, ma u ligame era più forte cù u figliolu di a famiglia, JJ, è i so trè cani, chì eranu ancu estremamente protettivi per ellu.
Dopu à dui anni di campà cù u Williams, Dexter hà attraversatu u ponte di l'arcubalenu, ma cum'è questa presentazione di video tenera cù più di 1.000.000 di viste rende chjaru, hè assai mancatu è di sicuru ùn hè micca scurdatu.
9. SienaCreditu di l'imaghjini: Tabby's Place
Trasfiruta in un refuggiu di New Jersey dopu à a morte di u so anticu pruprietariu, Sienna di 13 anni ùn avia micca da piglià micca per una risposta. Stu gattu di smoking littiralmente appughjà a so zampa contr'à a finestra ogni volta chì arrivanu novi visitatori.
È dopu chì i cunnoscitori di gattini in LoveMeow anu spartutu a so storia, ùn ci hè statu pocu prima chì un novu pruprietariu hà avanzatu per aduttà. A ghjudicà da u so feed Facebook, u felinu migliuratu pare avè adattatu abbastanza bè à i so novi scavi.Creditu di l'imaghjini: A Diva's Cat Shaming Page via Facebook
10. OtisCreditu di l'imaghjini: adventuresofotitis via Instagram
Rinunciatu da i so prupietari precedenti dopu chì i cisti forzanu l'amputazione di e duie orecchie, Otis, un sordu di 10 anni, ora gode di a bona vita cù u so novu umanu, Molly. U so Insta revela un amore prufondu è perpetuu per l'abbracci è i sacchetti di carta.
11. CiucciuCreditu di l'imaghjini: Ramona Humane-Society via Facebook
Raccolta da a Società Umana Ramona dopu à ciò chì hè descrittu solu cum'è "A LONG TIME", Baby, un capelli corti di 14 anni, hè stata immediatamente sbulicata da basgi è coccole da a so nova mamma, Maddie. Nisuna parolla nantu à u so locu attuale, ma pare sicuru di dì chì u duo appena cuntatu hè partitu per un bellu principiu!
? Vulete dà à un animale anzianu un novu affittu di vita ? Petfinder hà cupartu !?


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Hè simplicemente impressionante. Un video di una bellezza senza paru chì ci mostra un gruppu di delfini goduti di belle onde chì sarebbe l'invidia di qualsiasi surfista.
Spartutu da l'usu di YouTube Jaimen Hudson, u gruppu di delfini gode di l'acqui cristalline di West Beach. Hè una vista da ammirà.
I delfini ponu natà finu à 260 metri sottu à a superficia di l'oceanu ma cumu si vede in stu video ancu li piaci à avvicinassi à a costa è gode di l'onde cum'è l'omu.
I delfini campanu in gruppi di 10 à 12 individui è ponu stà sott'à l'acqua finu à 15 minuti, ma ùn ponu respirà sott'acqua.
I delfini cumunicanu per mezu di soni è fischi è manghjanu pesci è calamari. Ancu se i delfini anu 100 denti, ùn li usanu micca per manghjà. L'adupranu per catturà pesci è dopu ingluteli.
Sò animali assai intelligenti è sò assai amati da l'omi umani. Stu mammiferu acquaticu hà sappiutu affascinà ci in parechje occasioni. Sò curiosi è formanu ligami assai forti trà i membri di u so gruppu.
dinù anu starratu in parechji casi induve aiutanu l'esseri umani in una varietà di circustanze, cumpresu i salvati di e persone chì eranu affucati.
A maiò parte di e spezie di delfini campanu in acqua salata, ma ci ne sò chì sò capaci di campà in lochi d'acqua dolce. Si trovanu principalmente in l'acqua dolce di u fiume Amazonu.
Videmu sta bella video quì sottu.
Per favore, SHARE sè site ancu in timore di stu mumentu spettaculare.[mashshare]

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text: Descrizzione di u produttu In paragone à a rota di turbina è a rota di compressore, alcune cumpusizioni impurtanti di u turbocompressore, a piastra posteriore ùn pare micca impurtante.In rialità, a piastra di back deve esse affidabile per impediscenu cracking in u serviziu, per via di l'ambienti duru in a baia di u mutore, cum'è a temperatura alta, chì puderia purtà à cracks o fallimentu.Per furnisce i migliori prudutti à i nostri clienti, prestamu una attenzione particulari à ogni cumpunente di u pruduttu.Per rinfurzà a qualità di pr...


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A chjesa
Una bella stampa biblica parla di a Chjesa cum'è a sposa di Cristu. Questu hè alluditu à traversu u simbolicu in diverse scritture, cumpresa a Canzona di i Canti. Un puntu chjave hè u Cantu di i Canti 2,10-16, induve l'amante di a sposa dice chì u so inguernu hè finitu è avà hè ghjuntu u tempu di cantà è gioia (vede ancu Ebrei 2,12), è ancu induve a sposa dice: "U mo amicu hè u meiu è sò u so" (S. 2,16). A Chjesa appartene à Cristu, individualmente è cullettivu, è ellu appartene à a Chjesa.
Cristu hè l'Eposu chì "amò a Chjesa è s'hè datu ellu stessu per ella" per ch'ella puderia "esse una cumunità gloriosa è ùn hà micca una tacca, nè ride, nè qualcosa di simile" (Efesini. 5,27). Sta relazione, dice Paul, "hè un grande misteru, ma l'aghju indicatu à Cristu è a chjesa" (Efesini 5,32).
Ghjuvanni piglia stu tema in u libru di l'Apocalisse. U Cristu triunfante, l'Agnellu di Diu, si marita cù a Sposa, a Chjesa (Apocalisse 19,6-9; 21,9-10), è inseme proclamanu e parolle di vita (Apocalisse 2 Cor1,17).
Ci sò metafore è imaghjini supplementari chì sò usati per discrìviri a chjesa. A Chjesa hè a banda chì hà bisognu di pastori attenti chì modellanu a so cura dopu l'esempiu di Cristu (1. Petru 5,1-4); hè un campu induve i travagliadori sò necessarii per plantà è acqua (1. Corinti 3,6-9); a Chjesa è i so membri sò cum'è rami nantu à una vigna (Ghjuvanni 15,5); a chjesa hè cum'è un alivu (Rumani 11,17-24u).
Cum'è un riflessu di i regni di Diu prisenti è futuri, a chjesa hè cum'è una grana di mustarda chì cresce in un arbre in u quale l'acelli di u celu trovanu refuggiu.3,18-19); è cum'è u levitu chì si fa strada in a pasta di u mondu (Luca 13,21), ecc.
A Chjesa hè u corpu di Cristu è hè custituita da tutti quelli chì sò ricunnisciuti da Diu cum'è membri di e "cumunità di santi" (1. Corinti 14,33). Questu hè significativu per u credente perchè a participazione in a chjesa hè u mezzu per quale u Babbu ci mantene è sustene finu à u ritornu di Ghjesù Cristu.
da James Henderson


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Usu dâ «GU»
Diffusioni[cancia | cancia la surgenti]
La “GU”, ô nizziu e ammenzu dî palori, veni usata principarmenti nta li zoni di lu centru di la Sicilia (p’asempiu: riguardu, guastu), mentri nta àrii di l’ovest e l’est di l’ìsula succedi la pirduta dâ “GU” ca veni sustituiuta di la “V” (p’asempiu: rivardu, vastu). Nta la parrata di Lìpari (Ìsuli Eoli) poti succèdiri macari na disparizzioni di la “G” mentri la “U” arresta (p’asempiu: riuardu, uastu).
Àutri asempi[cancia | cancia la surgenti]
vardari (guardari)
vardìa (guardìa)
verra (guerra)
ecc.
Nu finòminu prisenti nta àutri lingui[cancia | cancia la surgenti]
Ci voli nutari ca stu finòminu funèticu nun è tìpicu sulu dû sicilianu, pirchì asisti nta àutri lingui neolatini, comu p'asempiu la lingua corsa ca havi li furmi:
guadagne / vadagna (zoè 'n sicilianu: "guadagnari", "varagnari", "accanzari")
guerciu / verciu (zoè 'n sicilianu: "gherciu", "guerciu")
guerra / verra (zoè 'n sicilianu: "guerra", "verra")
ecc.
Rifirimenti ca ùsanu la “GU”[cancia | cancia la surgenti]
- Vucabbulariu di Luigi La Rocca - Terzo Milennio, 2000
- Vucabbulariu di Lucio Zinna, Antares Editrice, 2002
Rifirimenti ca ùsanu la “V”[cancia | cancia la surgenti]
- Dizziunariu etimològgicu di Giarrizzo, 1989 (s'attrova tutti dui)
- Vucabbulariu di Camilleri, 1998 (s'attrova tutti dui)
Rifirimenti ca ùsanu la “U” sìmprici[cancia | cancia la surgenti]
Ntâ littiratura siciliana[cancia | cancia la surgenti]
- Dî pruverbi siciliani cugghiuti di Giuseppi Pitrè:
- Cui havi terra, havi guerra.
- Voi nun èssiri guardatu? Nun mèttiri novu usu.
- A Lupa di Gaitanu Cipolla
- U vostru sguardu sulu
- Traduzzioni di William Shakespeare di Renzu Porcelli:
- ma chi di gràpila spissu si varda
Sicilianu standard usatu ntâ wikipedia[cancia | cancia la surgenti]
Raccumannamu d’usari sulu la “GU” pirchì l'usu di la "V" o di la "U" a lu postu di la "G + U" è n'usu ca nun è diffunnutu nta tutta l'ìsula e, suprattuttu, nun è assai usatu nta la lingua standard (chidda dâ littiratura siciliana).


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Revisione di Topulugia di u Sistema di Riscaldamentu Induzione
tutte sistemi di riscaldamentu à induzione sò sviluppati aduprendu l'induzione elettromagnetica chì fù scuperta prima da Michael Faraday in u 1831. L'induzione elettromagnetica si riferisce à u fenomenu da quale a corrente elettrica hè generata in un circuitu chjusu da a fluttuazione di corrente in un altru circuitu pusatu vicinu à questu. U principiu di basa di u riscaldamentu induttivu, chì hè una forma applicata di a scuperta di Faraday, hè u fattu chì u currente AC chì passa per un circuitu affetta u muvimentu magneticu di un circuitu secundariu situatu vicinu à ellu. A fluttuazione di corrente in u circuitu primariu
furnia a risposta cumu si genera u currente misteriosu in u circuitu secundariu vicinu. A scuperta di Faraday hà purtatu à u sviluppu di mutori elettrici, generatori, trasformatori è dispusitivi di cumunicazione wireless. A so applicazione, però, ùn hè micca stata perfetta. A perdita di calore, chì si trova durante u prucessu di riscaldamentu à induzione, era un grande mal di testa chì minava a funziunalità generale di un sistema. I ricercatori anu cercatu di minimizzà a perdita di calore laminendu i frames magnetichi posti in u mutore o trasformatore. A lege di Faraday hè stata seguita da una seria di scuperte più avanzate cum'è a lege di Lentz. Sta lege spiega u fattu chì u currente induttivu scorri inversu à a direzzione di i cambiamenti in u muvimentu magneticu induttivu.
Revisione di Topulugia di u Sistema di Riscaldamentu Induzione


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Basta à pasta o drag-and-drop-è u tabella di scarpa in u textarea di Fonte di dati, è realizà immediatamente a magia di a cunversione. Per piacè riferite à 'Markdown Esempiu`.
Pudete edità i vostri dati in linea cum'è Excel through Editore di tavolo, è i cambiamenti seranu cunvertiti in MediaWiki Table in tempu reale.
Nanzu ripitennu, o Scaricatu MediaWiki, pudete puru decide s'ellu a autumàticu u tavulinu, secondu à a vostra disgrazia.
Nota: I vostri dati sò sicuri, i cunvertiti sò fatti cumpletamente in u vostru navigatore Web è ùn guarderemu micca di e vostre dati.
Markdown hè un strumentu di cunversione di testu-HTML per scrittori web. Markdown permette di scrive cù un formatu di testu faciule, faciule, per scrive in scrittura, dopu a cunverta finu à HTML.
MediaWiki hè una dumanda prugrammu aprire la surgente senza usatu pi criari nanu wikis enciclopedia-comu siti chì permette spaziu cumunu da i so utilizatori.


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Staying hydrated is critical for your running performance and, more importantly, for preventing heat-related diseases. A deshidratazioni in l'atleti ponu purtà a fatigue, a mossa , a diminuzione di a coordinazione, è di culurite musculare . Altri malatii cume calorificanti, cum'è l'esistimentu di u caloru è a heatstroke , anu ancu cunsiquenzi più seri. I ravaganti avemu bisognu à ciò chì è quandu elli pozzu prima, duranti è dopu l'esercitu.
A Hydration Pre-Run
Sè vo avete fattu una longa disputa o razza (più di 8 à 10 millas), hè impurtante per verificate chì si trovanu assai idratati duranti i pochi ghjorni chì precedenu à a vostra persa. Sapete chì sì ben-idratatu se voce volte grande di orina palla da almenu sei volte à ghjornu. In i ghjorni chì precedenu à a longa scursa (o razza), vìdinu assai d'acqua è di fluidi senza alcuni. Ùnicu ùn l'alcoolate l'hàddittu, ma pò ancu impedisce di vede di vede un bonu sonnu di notte. Ùn hè micca una bona idea per esse coperto cù una ressore, perchè anderanu a probabilità di esse di secutu quand'omu accumene.
Una ora prima di cumincià a to run, pruvate à bè due di 16 ounces d'acqua o di altru fluidu caffeinatu. Doppu di puderebbe in questu puntu, perchè pudè annunzià i fluidi extra è impediscenu di avè esse à firmà à andà à u bagnu durante a curretta. Per verificate chì sò idratati prima di cumincià a curriva, pudete bè da altre 4 à 8 unzezza prima di prima.
Pranzu in u Run
U cunsigliu attuale à annunziu è di hydratazione hè assai simplice - pruvate à bevande per a sete. L'evidenza scénurizante dici chì avè l'asciutta di u so siveru pò aiutà à prevene à a sotto-hydraulica (chì pò purtà à a deshidratazione ) è l'insuluzzione, chì pò causà à iponatremia (u nivellu di u salu di sangue à a ritenzione di u fluidu anormali).
Sè vo circate una regula generale di u pulgari per u cunsumu fluidu durante a so scursa: Deve piglià in 4 a 6 unti di fluidu cada 20 minuti in a vostra regia. I corelli chì curanu più rapidamente di e mità di 8 minuti avissiru bevi 6 o 8 uncesi ogni 20 minuti. Duranti l'esercitazioni più longa (90 minuti o più), qualchì di i vostri ingressu fluidi anu da esse un beisbol sportiu (cum'è Gatorade) per rimpiazzà a sappia persa è l'altri minerali (elettroliti). U carbuidrati è l'elettroliti in u travagliu di l'attrachjemu ancu aiutu à assicurà i fluidi più rapidamente.
Se ùn avete micca accessu à l'acqua nantu à e vostre percorso percorso, avete bisognu di rimpruverà i vostri fluidi cun voi. Eccu alcuni trasportatori fluidi chì pudete aduprà per guardà i vostri fluidi mentre puderete andà. In ogni casu, si trovanu cù una razza, ùn deve micca bisognu di rimpiazzà i vostri fluidi, perchè elli puderanu stà in parechji stati .
A determinazione di a tarifa sua
I guasgii sopratuttu sò e reguli basi di u pulgaru, ma hè impurtante ricurdà chì i fluidi di tutti ci anu variate. Ci sò parechji suduri più di l'altri.
Per definisce u quantu di liquid à piglià duranti una scumata o razza, bisognu di sapè a vostra percorsione di sudore è chì pò varià da entre 1 à 4 quarts per l'ora. Pende nude nude before a timed training run, è da volta dopu.
Una libbra di perdita di pisu equivalenti à 1 pinta di perdita d'acqua. Calculate a vostra percorsione di sudatu è utilizate questu per stabilisce i vostri licenzii fluidi durante una carrera o razza. Per esempiu, se perde 2 libra durante un corpu di sera, questu 2 pints o 32 ounces. Cusì, avete bisognu di 8 uncesi di acqua o edità sportiu à ogni 15 minuti. Avè i cundizioni climatichi di quellu ghjornu, è tenendu in mente chì pudete bisognu di adjustà u vostru cunsumu si i cundizzioni sò diffirenti. Pudete fà a prova di sua rata in un altru ghjornu per vede cumu questa cunnizzioni affacca a vostra tarifa di sudore.
Hydration post-Run
Ùn bisognu di rihydrate cù l'acqua o un beie sportiu dopu à a to run.
Alcune cà u sensu l'effetti di l'urdinazione dopu à u so corpu perchè ùn anu fallutu per vìviri fluidi dopu avè finitu. Pende in più dopu à a to run. Pudete bisogna 20 à 24 ounce fluidi di l'acqua per ogni libra perchita. Se u so urina hè giallu scuru, dopu à a vostra cumbattimentu, avete bisognu à rehydrating. Ci hè un culore di luminuminu chjaru.
Source:
Maharam, Lewis, MD, et al. "Recumpulazioni riabilitatu riabilitariu di IMMDA per i correnti è i sardi" 6/6/2006


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Nantu à noi
Shanghai Huanmai Machinery Technology Co., Ltd. hè statu stabilitu in u 2001 è hè situatu in a cità più grande di Cina.
Shanghai Huanmai Machinery Technology Co., Ltd hè una sucietà chì si focalizeghja nantu à l'affari di rimorchi alimentari, camioni alimentari è apparecchi di cucina cunnessi chì utilizanu in prudutti di cuncepimentu alimentari mobili. , principalmente da l'Europa, l'America di u Nordu, l'Asia, l'Oceania è u Mediu Oriente.Frà elli, avemu distributori di successu in Francia, Regnu Unitu, Germania, Spagna, Stati Uniti, Canada è Giappone, chì ci aiutanu à espansione a nostra attività è furnisce servizii megliu à i clienti in u mondu sanu. , rimorchi alimentari in fibra di vetro è rimorchi alimentari box square sparte assai bona reputazione in u mondu sanu.
À u listessu tempu, investimu un percentinu raghjone di u nostru prufittu in R&D ogni annu, per circà una qualità più alta, creendu un megliu disignu di l'ingegneria è ghjunghje à un megliu rendimentu di costu.Semu sempre attaccà à l'intenzione originale, battendu duramente per offre megliu suluzioni di l'imprese alimentarii mobili, per e persone in ogni locu in u mondu, più faciule per ghjunghje à u so alimentu sanu è gode di una vita megliu. Attualmente hà u so propiu dipartimentu R & D, dipartimentu di cuncepimentu, dipartimentu di vendita. , è dipartimentu dopu-vendita.
U numeru tutale di l'impiegati supera i 200, è a fabbrica copre una superficie di 10.000 metri quadrati.Produce 500 rimorchi alimentari è camioni alimentari ogni mese.Hè una di e più grandi fabbriche di camion alimentari di rimorchi alimentari in Cina.Attualmente, i nostri camioni alimentari di rimorchi alimentari sò principalmente esportati in 120 paesi in u mondu cum'è i Stati Uniti, l'Europa, l'Australia, è rispondenu à i standard di diversi paesi.Attualmente, avemu servutu più di 15 000 clienti è cumpagnie.Inoltre, i distributori di diversi paesi cooperanu cun noi.A nostra cumpagnia hà ottenutu certificati CE, ISO, è hà 12 marchi è 20 brevetti.


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A lege di Mosè hè ancu applicata à i cristiani?
Mentre Tammy è eiu aspittavamu in u vestibule di un aeroportu per imbarcà u nostru volu in casa à pocu tempu, aghju nutatu un giuvanottu chì era sedutu duie piazze è mi guardava ripetutamente. Dopu qualchì minutu m'hà dumandatu: "Scusate, site u sgiò Ghjiseppu Tkach?" Era felice di parlà cun mè è m'hà dettu ch'ellu era statu recentemente espulsu da una congregazione sabbataria. A nostra cunversazione si hè girata prestu versu a lege di Diu - hà trovu a mo dichjarazione assai interessante chì i cristiani capiscenu chì Diu hà datu a lege à l'Israeliti ancu s'elli ùn la pudianu tene perfettamente. Avemu parlatu di u fattu chì Israele avia veramente un passatu "avventuroso", in u quale a ghjente spessu si era alluntanata da a lege di Diu. Era chjaru per noi chì questu ùn devenu micca surprisa à Diu perchè sapi cumu si viaghjanu e cose.
Li aghju dumandatu chì a lege data à Israele per mezu di Mosè includissi 613 cumandamenti. Hà accunsentitu chì ci sò parechji argumenti nantu à a misura in cui questi cumandamenti sò liganti per i cristiani. Certi dicenu chì tutti i cumandamenti devenu esse rispettati perchè venenu tutti "da Diu". Sì accussì, i cristiani anu da sacrificà l'animali è portanu filatteri. Hà affirmatu chì ci sò parechje opinioni nantu à quale di i cumandamenti 613 anu applicazione spirituale oghje è chì no. Avemu ancu accunsentutu chì i vari gruppi sabbatichi sò divisi nantu à sta questione - alcune praticanu a circoncisione; certi mantenenu l'agricultura di i Sabbati è di e feste annuali; certi piglianu a prima decima, ma micca a seconda è a terza; certi ma tutti i trè; certi tenenu u sàbatu ma micca e feste annuali; certi prestanu attenzione à e nuove lune è à i nomi sacri - ogni gruppu crede chì u so "pacchettu" di duttrine sia biblicamente currettu ma quellu di l'altri ùn hè micca. Hà rimarcatu ch'ellu avia luttatu cù stu prublema dapoi qualchì tempu è ch'ellu avia rinunziatu à u modu precedente di tene u sàbatu; in ogni casu, teme chì ùn a mantene micca currettamente.
Sorprendentemente, hà accunsentutu chì parechji Sabbathriani sò sbagliati perchè ùn anu micca vedutu chì a venuta di Diu in a carne (in a persona di Ghjesù) hà stabilitu ciò chì l'Scritture chjamanu a "Nova Allianza" (Ebrei). 8,6), ce qui rend obsolète la loi donnée à Israël (Héb. 8,13). Quelli chì ùn accettanu micca sta verità basica è cercanu di seguità e regule di a Legge Mosaica (chì hè stata aghjunta 430 anni dopu à l'allianza di Diu cù Abraham; vede Gal. 3,17) per campà, ùn praticà micca a fede storica cristiana. Credu chì una scuperta hè ghjunta in a nostra discussione quandu hà capitu chì a vista (tenuta da parechji Sabbatars) chì simu avà "trà u vechju è u novu pattu" (u novu pattu vene solu cù a seconda venuta di Ghjesù). Hè d'accordu cun mè chì Ghjesù era u veru sacrificiu per i nostri peccati (Ebr. 10,1-3) è ancu s'è u Novu Testamentu ùn hà micca specificamente menzionatu l'abulizione di ringraziamentu è di l'espiazione, Ghjesù hà ancu cumpiitu. Cume Ghjesù hà insignatu, e Scritture indicanu chjaramente à ellu è ellu cumpiendu a lege.
U ghjovanu m'hà dettu ch'ellu avia sempre e dumande nantu à u mantenimentu di u sàbatu. Li aghju spiegatu chì a visione Sabbatariana manca di capiscitura, vale à dì chì l'applicazione di a lege hà cambiatu à a prima venuta di Ghjesù. Mentre hè sempre in vigore, ci hè avà una applicazione spirituale di a lege di Diu - tenendu pienu contu di u cumpiimentu di Cristu di a lege data à Israele; chì si basa nantu à a nostra relazione approfondita cun Diu per mezu di Cristu è di u Spìritu Santu è ghjunghje in u nostru più prufondu essere interiore - i nostri cori è menti. Attraversu u Spìritu Santu campemu in ubbidienza à Diu cum'è membri di u corpu di Cristu. Per esempiu, se i nostri cori sò circuncisi da u Spìritu di Cristu, allora ùn importa micca sì simu fisicamente circuncisi.
U cumplimentu di a lege da u Cristu risulta chì a nostra ubbidienza à Diu hè stata realizata per mezu di u so travagliu più profondu è intensu attraversu Cristu è a venuta di u Spìritu Santu. Cum'è cristiani, a nostra ubbidienza vene da tuttu ciò chì era daretu à a lege, à dì u core, a mente è u grande scopu di Diu. Ricunnoscemu questu da u novu cumandamentu di Ghjesù: "Vi dugnu un cumandamentu novu chì vi amate l'un l'altru cum'è v'aghju amatu" (Ghjuvanni 1).3,34). Ghjesù hà datu stu cumandamentu è hà campatu secondu, sapendu chì Diu, in u so serviziu nantu à a terra è attraversu u putere di u Spìritu Santu, scriverà a so lege in i nostri cori, cumpiendu e profezie di Joel, Jeremias è Ezekiel.
Istituendu u Novu Pattu, chì hà cumpletu è finitu u travagliu di u Vechju Pattu, Ghjesù hà cambiatu a nostra relazione cù a lege è rinnuvatu a forma di ubbidienza chì avemu accettatu cum'è u so populu. A lege sottostante di l'amore hè sempre esistita, ma Ghjesù l'hà incarnatu è cumpiitu. L'antica allianza cù Israele è a lege assuciata cun ellu (cumprese sacrifici, tassels, è decreti) necessitava forme speciali di implementazione di a lege sottostante di l'amore per a nazione d'Israele. In parechji casi, sti peculiarità sò oghji obsoleti. U spiritu di a lege persiste, ma e prescrizioni di a lege scritta chì esigevanu una forma particulari di ubbidienza ùn anu più bisognu à esse ubbiditu.
A lege ùn si pudia rializà; ùn pudia cambià i cori; ùn pudia impedisce u so propiu fiascu; ùn pudia micca prutege contra a tentazione; ùn puderia micca determinà a forma adatta di ubbidienza per ogni famiglia nantu à a terra. Dapoi a fine di u ministeru di Ghjesù nantu à a terra è l'inviu di u Spìritu Santu, ci sò avà altri modi in i quali esprimimu a nostra devozione à Diu è u nostru amore per i nostri vicini. Quelli chì anu ricevutu u Spìritu Santu ponu avà megliu assorbe a parolla di Diu è capisce u scopu di Diu per a so ubbidienza, postu chì l'ubbidienza hè stata incarnata è rivelata in Cristu è trasmessa à noi per mezu di i so apòstuli, dendu per noi in i libri, ciò chì chjamemu u Novu Testamentu hè statu cunservatu. Ghjesù, u nostru gran suvranu sacrificadore, ci mostra u core di u Babbu è ci manda u Spìritu Santu. Attraversu u Spìritu Santu, pudemu risponde à a parolla di Diu da u fondu di u nostru core testimunendu per mezu di e parolle è di l'attu di l'intenzione di Diu ch'ellu vole estende e so benedizioni à tutte e famiglie di a terra. Questu supera tuttu ciò chì a legge era capace di fà, perchè va ben al di là di u scopu di Diu in ciò chì a legge duverebbe fà.
U ghjuvanottu accunsentì, po dumandò cumu sta capiscitura affetta u sàbatu. Aghju spiegatu chì u sàbatu hà servutu l'israeliti per parechji scopi: li hà ramintatu a creazione; li ramintava u so esodu da l'Egittu; li hà ramintatu a so rilazione speciale cù Diu è hà datu à l'animali, i servitori è e famiglie un tempu di riposu fisicu. Da un puntu di vista murale, hà ramintatu à l'Israeliti u so duvere di piantà e so opere malefiche. Cristologicamente, hà indicatu a necessità di u riposu spirituale è di a realizazione per via di a venuta di u Messia - ponendu a so fiducia in ellu piuttostu chì e so proprie opere per a salvezza. U sàbatu simbulizava ancu u cumpiimentu di a creazione à a fine di l'età.
L'aghju infurmatu chì a maiò parte di i Sabbri ùn parenu micca esse capace di vede chì i statuti dati à u populu d'Israele da Mosè eranu temporanei - vale à dì, solu per un certu periodu è postu in a storia di a nazione d'Israele. Aghju signalatu chì ùn hè micca difficiule di vede chì ùn hà micca sensu per tutti i tempi è in ogni locu per "lascià a barba indemne" o "mette tasselli nantu à i quattru anguli di una veste". Quandu i scopi di Diu per Israele cum'è nazione si sò compiuti in Ghjesù, si hè giratu versu tutti l'omi umani per via di a so Parolla è di u Spìritu Santu. Di conseguenza, a forma di ubbidienza à Diu avia da esse adatta à a nova situazione.
In quantu à u sàbatu di u settimu ghjornu, u cristianesimu autenticu ùn hà micca mossu per aduttà u settimu ghjornu di a settimana cum'è unità astrologica, cum'è se Diu avia messu un ghjornu di a settimana sopra à l'altri. Invece di chjappà solu un ghjornu per cunfessà a so santità, Diu avà abita in noi attraversu u Spìritu Santu, santificandu cusì tuttu u nostru tempu. Ancu s'ellu pudemu riunite ogni ghjornu di a settimana per celebrà a prisenza di Diu, a maiò parte di e cumunità cristiane si riuniscenu per u cultu dumenica, u ghjornu più ricunnisciutu chì Ghjesù hà risuscitatu da i morti è cusì e prumesse di l'antica allianza cumpiendu. Ghjesù hà allargatu a lege di u Sabbath (è tutti l'aspetti di a Torah) assai oltre i limiti di u tempu, chì a lege verbale ùn pudia fà. Hà ancu aumentatu u cumandamentu "Amate u vostru vicinu cum'è sè stessu" da "Amate l'altri cum'è aghju amatu". Hè una bontà incredibile d'amore chì ùn pò micca esse spressione in 613 cumandamenti (nè mancu in 6000!). U fidu cumplimentu di a lege di Diu face à Ghjesù u nostru focusu, micca un codice scrittu. Ùn avemu micca focu annantu à un ghjornu di a settimana; ellu hè u nostru centru. Vivemu in questu ogni ghjornu perchè hè u nostru restu.
Prima di imbarcà e nostre rispettive macchine, simu d'accordu chì l'applicazione spirituale di a lege di u sàbatu riguarda à campà una vita di fede in Cristu - una vita chì hè purtata da a grazia di Diu è attraversu u novu è prufondu ministeru di Spìritu Santu in noi, essendu cambiatu da l'internu.
Sempre grati per a gràzia di Diu, chì ci guarisce da capu à pedi.
Ghjiseppu Tkach
prisidenti
COMUNITÀ INTERNAZIONALE GRACE


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L'armatura di Diu
Ùn sò micca sapete ciò chì ne pensate, ma ùn vogliu micca affruntà ogni leone salvaticu senza prutezzione! Stu corpu incredibilmente forte, chì hè musculatu è hà enormi unghie retractable chì ponu attraversà ancu a pelle più dura è un pocu chì ùn vulete micca avvicinassi troppu - tuttu questu leoni equipanu per diventà i predatori i più periculosi di l'Africa è altri. Per appartene à e parte di a terra.
Tuttavia, avemu un avversu chì hè un cacciatore assai feroce. Avemu ancu da trattà cun ella ogni ghjornu. A Bibbia descrive u diavulu cum'è un leone chì cammina a terra in cerca di una preda faciule (1. Petru 5,8). Hè astutu è forte in a so ricerca di vittimi debuli è impotenti. Simile à un leone, spessu ùn sapemu micca quandu è induve sbatterà dopu.
Mi ricordu di leghje un còmicu quandu era zitellu in u quale u diavulu era rapprisintatu cum'è un simpaticu caratteru comicu cù un sorrisu maliziosu, una coda chì spuntava da un diaper è un tridente. U diavulu li piacerebbe esse vistu cusì perchè hè luntanu da a realtà. L'apòstulu Paulu ci avvirtenu in Efesini. 6,12 contr'à u fattu chì ùn luttemu micca contru a carne è u sangue, ma contr'à e forze di a bughjura è i maestri chì campanu in stu mondu scuru.
A bona nutizia hè chì ùn simu micca vulnerabili à questi puteri. In u versu 11 pudemu leghje nantu à u fattu chì simu equipati cun armature chì ci copre da capu à u pede è ci permette di esse preparatu per u bughju.
L'armatura di Diu hè fatta à misura
Ci hè una bona ragione per quessa chì hè chjamatu "armatura di Diu". Ùn duvemu mai suppone chì pudemu superà u diavulu cù a nostra forza!
In u versu 10 leghjemu chì duvemu esse forti in u Signore è in u putere di a so putenza. Ghjesù Cristu hà digià scunfittu u diavulu per noi. Era tentatu, ma ùn cede mai à ellu. Per mezu di Ghjesù Cristu ancu noi pudemu resiste à u diavulu è à e so tentazioni; in a Bibbia leghjemu chì simu in l'imaghjini di Diu (1. Mosè 1,26). Ellu stessu s'hè fattu carne è hà campatu trà noi (Ghjuvanni 1,14). Ci cumanda di mette a so armatura per scunfighja u diavulu cù l'aiutu di Diu (Ebrei 2,14): "Perchè i zitelli sò di carne è di sangue, ancu ellu l'accetta ugualmente, perchè per via di a so morte pigliarà u putere da quellu chì avia u putere nantu à a morte, vale à dì u diavulu". S'ellu si tratta di u diavulu, ci vole à mette. nantu à l'armatura perfetta di Diu in modu chì pudemu prutegge cumplettamente e nostre vulnerabilità umane.
L'armatura in pienu
L'armatura di Diu ci pruteghja attraversu è attraversu!
Ogni cumponenti descritti in Efesini 6 hà un significatu doppiu. Da una banda, sò e cose chì duvemu da sforzà, è da l'altra parte, sò ancu e cose chì si pò rializà solu in pienezza attraversu Cristu è per via di a guariscenza chì Ellu porta.
Gürtel
"Ora hè stabilitu, cinghje i vostri lombi cù a verità" (Efesini 6,14)
Cum'è cristiani, sapemu di dì a verità. Ma mentre hè impurtante per esse veri, a nostra onestà ùn hè mai abbastanza. Cristu stessu hà dettu ch'ellu hè a strada, a verità è a vita. Quandu ci mette un cinturione intornu à noi stessi, ci circundemu cun ellu. Tuttavia, ùn avemu micca da fà questu solu, perchè avemu u rigalu di u Spìritu Santu chì ci revela sta verità: "Ma quandu ellu, u Spìritu di a verità, vene, ellu vi guidà in tutta a verità" (Ghjuvanni 1). Cor6,13).
Panzer
"Vestitu cù l'armatura di ghjustizia" (Efesini 6,14)
Aghju sempre pensatu chì era necessariu di fà bè è esse ghjustu per difende si contru à u diavulu è e so tentazioni. Ancu s'è noi, cum'è cristiani, ci vole à circà standard morali più altu, Diu dice chì a nostra ghjustizia, ancu in i nostri migliori ghjorni, hè solu un vestitu impuru (Isaia 6).4,5). In Rumani 4,5 Spiega chì hè a nostra fede, micca i nostri atti, chì ci rende ghjustu, è quandu u diavulu hè affruntatu cù a ghjustizia di Cristu, ùn hà micca scelta ma di fughje. Allora ùn hà più pussibilità di cuntaminazione di i nostri cori perchè hè prutettu da l'armatura di a ghjustizia. Quandu Martin Luther hè statu dumandatu una volta cumu hà scunfittu u diavulu, disse: "Bè, quand'ellu batte à a porta di a mo casa è dumanda à quale campa quì, u Signore Ghjesù và à a porta è dice:" Martin Luther hà campatu quì una volta. , ma si trasfirìu fora. Aghju campatu quì avà. Quandu Cristu empie i nostri cori è a so armatura di ghjustizia ci pruteghja, u diavulu ùn pò micca entre.
stivali
"Stivati in stivali, pronti à sustene l'evangelu di a pace" (Efesini 6,15)
Stivali è scarpi prutegge i nostri pedi quandu camminamu da a terra di stu mondu. Avemu da pruvà di stà impussibile. Pudemu solu quellu per mezu di Cristu. U Vangelu hè a bona nutizia è u messagiu chì Cristu ci hà purtatu; veramente bona nutizia, per via di a so Expiazione simu prutetti è salvati. Ci permette di avè a pace chì si trova oltre a capiscitura umana. Avemu a pace, sapendu chì u nostru avversariu hè statu scunfittu è simu prutetti da ellu.
scudu
"Soprattuttu, pigliate u scudu di a fede" (Efesini 6,15)
Un scudo hè un'arma difensiva chì ci pruteghja da l'attaccu. Ùn duvemu mai crede in a nostra forza. Questu seria cum'è un segnu fattu di foglia d'aluminiu. Innò, a nostra fede deve esse basatu annantu à Cristu perchè hà digià scunfittu u diavulu! Galati 2,16 Una volta di più, rende chjaru chì e nostre opere ùn ci ponu micca prutizzioni: "Ma perchè sapemu chì l'omu ùn hè micca ghjustu per l'opere di a lege, ma per a fede in Ghjesù Cristu, avemu ancu crede in Cristu Ghjesù, chì pò esse ghjustificatu da a fede in Cristu è micca da l'opere di a lege; perchè per l'opere di a lege nimu hè ghjustu ". A nostra fede hè solu in Cristu è quella fede hè u nostru scudu protettivu.
Helm
"Pigliate l'elmu di salvezza" (Efesini 6,17)
Un elmu prutegge a nostra testa è i nostri pinsamenti. Avemu da fà tuttu ciò chì pudemu è pruteggiri noi stessi di pinsamenti è fantasie malefici è perfidii. I nostri pinsamenti anu da esse bè è puri. Ma i fatti sò assai più faciuli à cuntrullà cà i pinsamenti, è u diavulu hè un maestru à piglià a verità è a distorsioni. Hè felice quandu avemu dubbiu di a nostra salvezza è cridimu chì sia indegnu di ella o chì avemu da fà qualcosa per ella. Ma ùn ci avemu micca dubbitu perchè a nostra salvezza hè in è per mezu di Cristu.
spada
"A spada di u Spìritu, chì hè a parolla di Diu" (Efesini 6,17
A parolla di Diu hè a Bibbia, ma Cristu hè ancu scrittu cum'è a parolla di Diu (Ghjuvanni 1,1). Tramindui ci aiutanu à difendemu contru à u diavulu. Ricurdativi di u passaghju in a Bibbia chì descrive cumu Cristu era tentatu da u diavulu in u desertu? Ogni volta chì cita a parolla di Diu è u diavulu cede subitu subitu (Matteu 4,2-10). A parolla di Diu hè una spada à doppiu tagliu ch'ellu mette à a nostra dispusizione per pudè ricunnosce i modi ingannevoli di u diavulu è difendemu contru à elli.
Senza Cristu è a guida di u Spìritu Santu, ùn sariamu micca capaci di capisce tutta a Bibbia.4,45). U rigalu di u Spìritu Santu ci permette di capisce a parolla di Diu, chì si riferisce sempre à Cristu. Avemu l'arma più putente in manu per scunfighja u diavulu: Ghjesù Cristu. Allora ùn vi preoccupate micca troppu quandu senti u diavulu ruggiri. Pò vede putente, ma simu bè prutetti. U nostru Signore è Salvatore ci hà digià datu l'armatura per prutezzione di ellu: a so verità, a so ghjustizia, u so evangeliu di a pace, a so fede, a so salvezza, u so spiritu è a so parolla.
di Tim Maguire


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U prezzu altu di u regnu di Diu
I versi in Marcu 10,17-31 appartenenu à una sezione chì va da Mark 9 à 10. Questa sezione puderia esse intitulata "U Gran Prezzu di u Regnu di Diu". Descrive u periodu pocu prima di a fine di a vita di Ghjesù in terra.
Petru è l'altri discìpuli sò cuminciate à capisce chì Ghjesù hè u Messia prumessu. Eppuru ùn anu ancu capitu chì Ghjesù hè u Messia chì soffrerà di serve è di salvà. Ùn capiscenu micca u prezzu altu di u regnu di Diu - u prezzu chì Ghjesù paga cù a dedizione di a so vita per esse u rè di stu regnu. Anu ùn capiscenu micca chì li costarà cum'è discepuli di Ghjesù per diventà citatini in u regnu di Diu.
Ùn si tratta micca di cumu pudemu acquistà accessu à u Regnu di Diu - si tratta di sparta cun Ghjesù in a so vita reale è cusì cuncilià a nostra vita cù u modu di vita in u so regnu. Ci hè un prezzu à pagà per ella, è Marcu a mostra in questa sezione mettendu in risaltu sei qualità di Ghjesù: dipendenza preghiera, abnegazione, fedeltà, generosità, umiltà, e fede persistente. Fighjemu in tutte e sei proprietà, cù una particular attenzione à a quarta: generosità.
A addiczione preghiera
Prima andemu à Markus 9,14-32. Ghjesù hè tristu da duie cose: da una parte, hè a resistenza chì i maestri di a lege scontranu è, da l'altra banda, hè l'incredulità ch'ellu vede trà tutte e parechje persone è trà i so discìpuli. A lezziò in questa rùbbrica hè chì a vittoria di u regnu di Diu (in questu casu nantu à a malatia) ùn dipende micca di u livellu di a nostra fede, ma di u livellu di a fede chì Ghjesù hà dopu sparte cun noi attraversu u Spìritu Santu.
In questu ambiente, induve i punti deboli umani, Ghjesù spiega chì una parte di u costu altu di u Regnu di Diu hè di vultà à ellu in preghiera cun una attitudine di dependenza. Chì ghjè a raghjoni? Perchè ellu solu paga u prezzu tutale di u Regnu di Diu, sacrificendu a so vita per noi pocu dopu. Sfortunatamente, i discepuli ùn capiscenu micca ancu quì.
Autudiatu
Cuntinuà in Markus 9,33-50, i discìpuli sò dimustrati chì una parte di u costu di u regnu di Diu hè di rinunzià u so desideriu di duminazione è putere. L'auto-negazione hè u modu chì face u regnu di Diu grande, chì Ghjesù exemplifieghja cù riferimentu à i zitelli debuli è impotenti.
I discepuli di Ghjesù ùn sò micca capaci di nigà cumplitamenti sè stessu, cusì questa ammonizione indetta à Ghjesù chì hè perfettu per sè stessu. Semu chjamati à fida in ellu - per accettà a so persona è per seguità u so modu di vita da u regnu di Diu. Seguità di Ghjesù ùn hè micca per esse u più grande o u più potente, ma di ricusà sè stessi per serve à Diu servendu à e persone.
Treue
In Mark 10,116 descrive cumu Ghjesù hà utilizatu u matrimoniu per dimustrà chì l'altu costu di u regnu di Diu include a fideltà in e relazioni più strette. Allora Ghjesù fa chjaru cumu i zitelli innocenti ponu esempi pusitivi. Solu quelli chì ricevenu u regnu di Diu cù a fede simplice (fiducia) di un zitellu veramente sperimentate ciò chì hè cum'è appartene à u regnu di Diu.
ginirusità
Quandu Ghjesù partì di novu, un omu hè ghjuntu in corsa, si gettò in ghjinochji davanti à ellu è dumandò: "Bon maestru, ciò chì devo da fà per avè a vita eterna?" Perchè mi chjamate bè? Ghjesù hà rispostu "Solu Diu hè bonu, nimu più. Sapete i cumandamenti: Ùn duvete micca fà uccidimentu, ùn duverebbe micca fà adulteriu, ùn duverebbe micca rubà, ùn deve micca fà falsi dichjarazioni, ùn duverebbe micca uccidiri à nimu, onore u babbu è a mamma! Maestre, rispose l'omu, aghju seguitu tutti sti cumandamenti da a mo ghjuventù. Ghjesù u mirava cun amore. L'hà dettu: Una cosa manca ancu: vai, vendite tuttu ciò chì possa è dà l'uttine à i poveri, è averete un tesoru in celu. È po veni è seguita mi! L'omu era prufundamente affettatu quandu u sintì è lasciava tristemente perchè avia una grande fortuna.
Ghjesù guardò à i so discìpuli unu à unu è disse : Quantu hè difficiule per e persone chì anu assai per entre in u regnu di Diu ! I discìpuli eranu sfurzati di e so parolle; ma Ghjesù disse di novu: Figlioli, quantu hè difficiule d'entra in u regnu di Diu! Un cammellu hè più prubabile di passà per l'ochju di una agulla chì un omu riccu per entre in u regnu di Diu. Eranu spaventati ancu di più. Allora chì pò esse salvatu in tuttu? Si dumandanu. Ghjesù li guardò è disse : Hè impussibile cù l'omu, ma micca cù Diu ; tuttu hè pussibule per Diu. Allora Petru disse à Ghjesù : Sapete, avemu lasciatu tuttu è vi seguitamu. Ghjesù li rispose : Io vi dicu : chiunque abbanduneghja una casa, fratelli, sureddi, mamma, babbu, figlioli o campi, per mè è per u Vangelu, ricupera tuttu centu volte : avà, in questu tempu, case, fratelli, sureddi, mamme , Figlioli è campi - puru siddu sottu persecuzione - è in u mondu à vene, a vita eterna. Ma parechji chì sò i primi avà seranu l'ultimi, è l'ultimi seranu i primi "(Mark 10,17-31 New Geneva translation).
Quì diventa assai chjaru à Ghjesù ciò chì hè u prezzu altu di u regnu di Diu. L'omu riccu chì si vultò à Ghjesù pussede tuttu ma ciò chì importa veramente: a vita eterna (a vita in u regnu di Diu). Ancu s'ellu vole riceve sta vita, ùn hè micca dispostu à pagà u prezzu altu per pussede. A listessa cosa succede quì chì in a storia cunnisciuta di a scimmia chì ùn pò micca tirà a manu da a trappula perchè ùn hè micca prontu à lascià ciò chì hè in manu ; cusì ancu l'omu riccu ùn hè micca prontu à rompe da a so fissazione nantu à a ricchezza materiale.
Ancu s'ellu hè chjaramente amabile è ansiosu; è senza dubbitu moralmente ghjustu, l'omu riccu ùn riesce à affruntà ciò chì significarà per ellu (data a so situazione) s'ellu seguita à Ghjesù (chì hè a vita eterna). Allora l'omu riccu lascià disgraziamente à Ghjesù è ùn avemu più à sente da ellu. Hà fattu a so scelta, almenu per tandu.
Ghjesù valutà a situazione di l'omu è dice à i so discepuli chì hè assai difficiule per un omu riccu entrare in u regnu di Diu. Infatti, hè completamente impussibile senza l'aiutu di Diu! Per falla particularmente viva, Ghjesù usa una parolla divertente - piuttostu un cammellu passa per l'ochju di una agulla!
Ghjesù insegna ancu chì dà soldi à i poveri è altri sacrifici chì facemu per u regnu di Diu hà da pagà (creà un tesoru) per noi - ma solu in u celu, micca quì nantu à a terra. Più damu, più avemu da ottene. Tuttavia, questu ùn significa micca chì uttene assai più in cambiu di i soldi chì donate à u travagliu di Diu, cum'è insignatu da certi gruppi chì predicanu un evangeliu di salute è ricchezza.
Ciò chì Ghjesù insegna significa chì e ricumpensa spirituali in u regnu di Diu (sia avà sia in u futuru) superanu assai tutti i sacrifici chì pudemu avà fà per seguità à Ghjesù, ancu s'è i seguenti includenu tempi di necessità è persecuzione.
Cum’ellu parla di queste difficoltà, Ghjesù aghjusta un altru annunziu chì detalla a so prossima sofferenza:
"Eranu in u so caminu à Ghjerusalemme; Ghjesù si n'andò avanti. I discìpuli eranu inquieti, è l'altri chì andavanu cun elli anu ancu a paura. Pigliò di novu i dodici à parte è li annunziava ciò chì li avissi da succede. "Semu. andendu avà à Ghjerusalemme, disse. "Là, u Figliolu di l'omu hè datu à u putere di i principali sacerdoti è scribi. U cundannaranu à morte è u daranu à i pagani chì ùn cunnosci micca à Diu. Li ridiculeranu, sputanu nantu à ellu, u flagelleranu è infine u tumbaranu. Ma trè ghjorni dopu risusciterà "(Mark 10,32-34 New Geneva translation).
Quarchi cosa in u cumpurtamentu di Ghjesù, ma ancu in e so parolle, maraviglia i discìpuli è scantà a folla chì li seguita. In qualchì manera si sentenu chì una crisa hè imminente è hè cusì. E parolle di Ghjesù sò un ricordu vivu di quale in fine paga u prezzu elevatu per u Regnu di Diu - è Ghjesù fa per noi. Ùn vi ne scurdemu mai. Hè u più generoso è simu chjamati à seguità lu per sparta a so generosità. Cosa ci impedisce di esse generosi cum'è Ghjesù? Questa hè una cosa chì duvemu pensà è pregà.
Umiltà
In a rùbbrica nantu à l'altu costu di u regnu di Diu venemu à Mark 10,35-45. Ghjacumu è Ghjuvanni, i figlioli di Zebedeu, vanu à Ghjesù per dumandà à ellu un altu postu in u so regnu. Hè difficiuli di crede chì sò cusì affollati è cusì egocentrichi. Tuttavia, sapemu chì tali attitudini sò prufonda in a nostra natura umana caduta. Se i dui discìpuli avianu statu cuscenti di u veru costu di una pusizioni cusì alta in u regnu di Diu, ùn avarianu micca osatu fà sta dumanda à Ghjesù. Ghjesù li avvirtenu ch'elli soffrenu. Tuttavia, questu ùn significa micca necessariamente chì questu li purterà un altu postu in u regnu di Diu, perchè tutti anu da soffre. U premiu di un altu postu appartene à Diu solu.
L'altri discìpuli, chì sò, senza dubbitu, egocentrici cum'è Ghjacumu è Ghjuvanni, sò inghjulati da a so dumanda. Queste pusizioni di putere è prestigiu probabilmente vulianu ancu unu. Hè per quessa chì Ghjesù li spiega di novu cù pacienza u valore completamente diversu di u Regnu di Diu, induve a vera grandezza mostra in u serviziu umile.
Ghjesù stessu hè u primu esempiu di questa umiltà. Arrivò à dà a so vita cum'è servitore di Diu soffrendu, cumu profetizò in Isaia 53, cum'è "riscattu per i tanti".
Crenza persistente
A sezione nantu à u nostru tema finisci cù Markus 10,46-52, in quale hè discrittu chì Ghjesù và cù i so discìpuli da Ghjericu à Ghjerusalemme, induve ellu soffre è mori. In a strada si scontranu un cecu chjamatu Bartimeu chì chjama à Ghjesù per misericòrdia. Ghjesù reagisce à questu ristabilisce a vista à i cechi è dicendulu "a vostra fede vi hà aiutatu". Allora Bartimeu si unisce à Ghjesù.
Prima, si tratta di una lezione di credenza umana, imperfetta ma efficace quant'è persistente. In definitiva, si tratta di a fede persistente, perfetta di Ghjesù.
cunchiusioni
À questu puntu l'altu prezzu di u Regnu di Diu si deve torna citatu: dipendenza preghiera, abnegazione, lealtà, generosità, umiltà è fede persistente. Avemu sperimentà u Regnu di Diu quandu accettemu è esercitemu queste qualità. Sona un pocu paura? Iè, finu à quandu capemu chì quessi sò qualità di Ghjesù stessu - qualità chì sparte per mezu di u Spìritu Santu cù quelli chì fiduciavanu in ellu è chì seguitanu cun fiducia.
A nostra participazione in a vita in u Regnu di Ghjesù ùn hè mai perfetta, ma quandu seguitemu à Ghjesù, si "trasfirma" à noi. Hè u modu di a successione cristiana. Ùn si tratta di guadagnà un postu in u regnu di Diu - avemu quellu locu in Ghjesù. Ùn si tratta micca di guadagnà u favore di Diu - grazie à Ghjesù avemu u favore di Diu. Hè cruciale chì simu sparte in l'amore è a vita di Ghjesù. Hà tutte tutte queste qualità pienamente è in abbundanza è hè pronta à sparta cun noi, è questu hè esattamente ciò chì face per u serviziu di u Spìritu Santu. Caru amici è seguitori di Ghjesù, apre u to core è tutta a vostra vita à Ghjesù. Seguiteli è riceve da ellu! Vene à a pienezza di u so regnu.
di Ted Johnston


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Sviluppu di a cumpagnia
Dopu à 10 anni in l'industria, e cumpagnie di u mondu sanu, cumprese l'Europa, l'Americhe, l'Australia, u Mediu Oriente è l'Asia Sud-Est sò venuti à noi per una varietà di bisogni di applicazione di bellezza.U nostru equipamentu si trova in saloni di bellezza, cliniche mediche è altri lochi induve a bellezza è a salute hè una priorità per i clienti.
Nubway esegue a produzzione secondu i prucessi standardizati ISO 13485:
Tutte e prucedure di travagliu è i sistemi di cuntrollu di i nostri prudutti sò cumpletati sottu a guaranzia chì ùn ci saranu micca prublemi, ancu quandu travaglianu continuamente per 24 ore à ghjornu, 7 ghjorni à settimana.I testi di l'invecchiamentu sò realizati sottu standard stretti per assicurà chì tutti l'equipaggiu ùn fallenu micca, ancu s'ellu travaglia continuamente per 48 ore.
Nubway impiega un gruppu di prufessiunali di talentu cun sapè fà in tecnulugia optoelettronica, bellezza medica clinica, disignu meccanicu, cuncepimentu di produttu è guida di bellezza medica.
A squadra hà più di 40 membri chì sò rispunsevuli di una varietà di attività, cumprese u sviluppu di putenza, u sviluppu di software, l'apparenza di a macchina è u disignu di a struttura interna di u produttu.L'usu di una squadra cusì esperta è dedicata ci permette di assicurà a qualità è l'affidabilità di i nostri prudutti.In più, sta squadra ci permette di fà servizii OEM è ODM per sviluppà novi prudutti chì rispondenu à una serie di esigenze di i clienti.
A nostra squadra
A nostra cumpagnia hè stata custruita in 2002. Avemu u nostru propiu dipartimentu di ricerca è sviluppu è a nostra propria fabbrica per pudè furnisce u serviziu OEM è ODM per i distributori in u mondu sanu.In l'industria di l'equipaggiu di bellezza, a nostra fabbrica hè unu di i
u più grande in Cina.Avemu parechje linee di produzzione, biblioteca di materiale, dipartimentu di spedizione è zona di ispezione.Pruvemu chì ùn ci sò micca prudutti di fallimentu mandati à i nostri clienti. Ci sò 12 membri di u persunale in u dipartimentu di ricerca è sviluppu.Qualchissia hè incaricatu di u disignu di a casa di a macchina, è qualchissia hè incaricata di a ricerca è u sviluppu di u produttu.Questa hè a basa per a nostra cumpagnia per furnisce u serviziu OEM è ODM per i nostri distributori.


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Diu, u babbu
Diu u Babbu hè a prima persona di a Divinità, u Originless, da quale u Figliolu hè statu natu prima di l'eternità è da quale u Spìritu Santu esce eternamente per mezu di u Figliolu. U Babbu, chì hà creatu tuttu ciò chì hè visibile è invisibule per mezu di u Figliolu, manda u Figliolu per esse salvezza è dà u Spìritu Santu per a nostra rinnuvamentu è l'accettazione cum'è figlioli di Diu. (Johannes 1,1.14, 18; Rumani 15,6; Colossesi 1,15-16; Ghjuvanni 3,16; 14,26; 15,26; Rumani 8,14-17; Atti 17,28).
Diu - una introduzione
Per noi cum'è cristiani, a creenza più elementaria hè chì Diu esiste. Per "Diu" - senza un articulu, senza alcun'altru oltri - vulemu dì u Diu di a Bibbia: un spiritu bellu è potente chì hà creatu tutte e cose, chì hè vicinu à noi, chì hè vicinu à ciò chì facemu, ciò chì hè in e in a nostra vita atti è ci offre una eternità cù a so bè.
In a so cumplessità, Diu ùn pò micca esse capitu da l'omu. Ma pudemu principià: Pudemu raccoglie blocchi di custruzzioni di a cunniscenza di Diu chì ci permettenu di ricunnosce e caratteristiche fundamentali di a so stampa è ci dà una prima bona idea di quale hè Diu è di ciò chì Ellu fa in a nostra vita. Cientemu in e qualità di Diu, chì un novu credente, per esempiu, pò truvà particularmente d'aiutu.
A so esistenza
Parechje persone, cumpresi i credenti di longu tempu, volenu evidenza di l'esistenza di Diu. Ma ùn ci sò prove di Diu chì suddisfà tutti. Hè prubabilmente megliu parlà di evidenza circustanza piuttostu cà evidenza. L'evidenza ci dà a certezza chì Diu esiste è chì a so essenza currisponde à ciò chì a Bibbia dice di ellu. Diu "ùn s'hè lasciatu senza tistimunianza", annuncia Paulu à i pagani in Lystra (Atti 14,17). Self-testimonianza - di chì hè custituitu?
a creazione
In u Salmu 19,1 stands : U celu dicenu a gloria di Diu. In Rumani 1,20 hè [chjamatu:
Perchè l'essere invisibile di Diu, questu hè u so putere e divinità eterna, hè statu vistu da e so opere da a creazione di u mondu ... »A creazione stessu ci dice qualcosa di Diu.
I ragiuni motivati suggerenu chì qualcosa hà fattu a Terra, u Solu è e Stelle à modu propiu cumu sò. Sicondu a scienza, u cosimu hà cuminciatu cù un passu maiò; I ragiuni motivanu à crede chì qualcosa causò u bang. Quella cosa - avemu crede - era Diu.
Plan
A creazione mostra segni d'ordine, di e lege fisiche. Sì qualchissia di e proprietà basiche di a materia eranu minimamente sfarenti, se a terra ùn esiste micca, l'omu ùn puderebbe esiste. Se a terra hà avutu un tamantu o un'altra orbita, e cundizioni annantu à u nostru pianeta ùn avianu micca permessu a vita umana. Qualchidunu consideranu questu una coincidenza cosmica; altri consideranu chì hè più ragionevule à spiegà chì u sistema solare hè statu pianificatu da un creatore intelligente.
war hè fundatu nantu à materie prime è reazioni chimichi incredibbilmente complexi. Alcuni consideranu chì a vita hè "causata intelligente"; altri l'anu cunsideratu una coincidenza. Certi credi chì a scienza un ghjornu pruvarà l'urighjina di a vita "senza Diu". Per parechje persone, però, l'esistenza di a vita hè un indicazione di un dio creatore.
Omu hà a riflessione in sè stessu. Esplora l'universu, pensa à u significatu di a vita, hè in generale capace di circà significatu. A fame fisica indica l'esistenza di l'alimentariu; A sete suggerisce chì ci hè qualcosa chì puderà sminà questa sete. U nostru desideriu spirituale per u significatu suggerisce chì u significatu esiste in realtà è pò esse truvatu? Parechje persone sustennu d'avè trovu significatu in a relazione cù Diu.
Moralità
Hè vera è sbagliata solu una questione di opinione o una questione di l'opinione maiuritaria, o ci hè una autorità sopra l'umani chì cunsidereghja bè è male? Se ùn ci hè Diu, tandu l'omu ùn hà fundamentu di chjamà qualcosa di male, ùn ci hè alcuna ragione per cundannà u razzisimu, u genocidiu, a tortura è atrocità simili. L'esistenza di u male hè dunque un'indicazione chì ci hè un Diu. In casu, ùn esiste micca, u putere puru deve guvernà. I ragiuni mutivi parlanu per crede in Diu.
A so dimensione
Chì tippu d'esse hè Diu? Più grande chè no pudemu imaginà! S'ellu hà creatu l'universu, hè più grande di l'universu - è micca sottumessu à i limiti di u tempu, u spaziu è l'energia, perchè esiste prima di u tempu, u spaziu, a materia è l'energia.
2. Timoteu 1,9 parla di qualcosa chì Diu hà fattu "prima di u tempu". U tempu avia un principiu, è Diu esiste prima. Hà una esistenza intemporale chì ùn pò micca esse misurata in anni. Hè eternu, di età infinita - è infinitu più parechji miliardi hè sempre infinitu. A nostra matematica righjunghji i so limiti quandu si tratta di discrìviri l'essere di Diu.
Siccomu Diu hà creatu a materia, esisteva prima di a materia è ùn hè micca materiale in sè stessu. Hè spiritu - ma ùn hè micca "fattu" fora di spiritu. Diu ùn hè micca fattu affattu; hè simplice è esiste cum'è spiritu. Definisce l'essere, definisce u spiritu è definisce a materia.
L'esistenza di Diu torna daretu à a materia è e dimensioni è e proprietà di a materia ùn sò micca appiicati à ellu. Ùn pò esse misurata in chilometri è kilowatts. Salomon ammette chì ancu i celi più alti ùn ponu micca capisce à Diu (1. Re 8,27). Il remplit le ciel et la terre (Jérémie 23,24); hè in ogni locu, hè omnipresente. Ùn ci hè micca un locu in u cosmu induve ùn esiste micca.
Quantu putente hè Diu? S'ellu pò attivà un big bang, cuncepisce sistemi solari chì ponu creà codici DNA, s'ellu hè "cumpetente" à tutti questi livelli di putere, allora a so viulenza deve esse veramente illimitata, allora deve esse onnipotenti. "Perchè cun Diu nunda ùn hè impussibile", ci dice Luke 1,37. Diu pò fà ciò ch'ellu vole.
In a creatività di Diu ci hè una intelligenza chì hè fora di a nostra presa. Ellu guverna l'universu è assicura a so esistenza cuntinua ogni seconda (Ebrei 1,3). Questu significa chì hà da sapè ciò chì passa in tuttu l'universu; a so intelligenza hè illimitata - hè onnisciente. Tuttu ciò ch'ellu vole sapè, ricunnosce, sperimentà, cunnosce, ricunnosce, ellu sperienze.
Siccomu Diu definisce u dirittu è u male, hè per definizione ghjustu è hà u putere di fà sempre ciò chì hè ghjustu. "Perchè Diu ùn pò esse tentatu à fà u male" (Giaccò 1,13). Hè assolutamente ghjustu è cumpletamente ghjustu (Salmu 11,7). I so standard sò ghjusti, e so decisioni sò ghjusti, è ghjudica u mondu in ghjustizia, perchè hè essenzialmente bonu è ghjustu.
In tutti questi rispetti, Diu hè cusì sfarente di noi chì avemu parolle speciale chì usemu solu in relazione à Diu. Solu Diu hè omnisciente, omnipresente, omnipotente, eternu. Sò materia; hè spiritu. Semu mortali; hè immortale. Chjamemu sta differenza in a natura trà noi è Diu, sta differenza, a so trascendenza. Ellu "trascende" noi, vale à dì, ci va oltre noi, ùn hè micca cum'è noi.
Altri culti antichi crèdenu in dii è dea chì si battevanu l'una cù l'altra, chì anu agitu da egoistamente, chì ùn pudianu micca esse fiducia. A Bibbia, invece, revela un Diu chì hà un cuntrollu cumpletu, chì ùn hà micca bisognu di qualcosa da nimu, è chì dunque agisce solu per aiutà l'altri. Hè cumplitamenti stabile, u so cumpurtamentu hè ghjustu è fiduciale. Eccu ciò chì significa a Bibbia quandu chiama Diu "santu": perfettamente moralmente.
Cusì faci a vita assai più faciule. Ùn ci vole mai à pruvà per piacè dece o vinti dii differenti; ci hè solu un U creatore di tutte e cose hè sempre u guvernatore di tuttu è serà u ghjudice di tutte e persone. U nostru passatu, u nostru presente è u nostru futuru sò tutti determinati da u Diu stessu, u Sàviu, u Omnipotente, l'Eternu.
A so bè
Se ùn sapiamu solu di Diu chì hà un putere illimitatu sopra di noi, probabilmente ubbidirìmu da ellu di paura, cù un ghjinochju piegato è un core sfiante. Ma Diu hà revelatu un altru latu di a so natura à noi: L'incredibilmente grande Diu hè incredibilmente misericordiosu è bonu.
Un discìpulu dumandò à Ghjesù: "Signore, mostraci u Babbu ..." (Ghjuvanni 14,8). Ellu vulia sapè ciò chì Diu hè cum'è. Cunniscia e storie di u bughju ardente, di a pilastra di focu è di nuvola nantu à u Sinai, u tronu soprannaturale chì Ezekiel hà vistu, u rughjoni chì Elijah hà intesu (2. Mosè 3,4; 13,21; 1 Cun. 19,12; Ezechiele 1). Diu pò cumparisce in tutte queste materializazione, ma chì hè veramente cum'è? Cumu l'imaginemu?
"Quellu chì mi vede vede u Babbu", disse Ghjesù (Ghjuvanni 14,9). Se vulemu sapè ciò chì Diu hè cum'è, avemu da circà à Ghjesù. Pudemu acquistà a cunniscenza di Diu da a natura; più cunniscenza di Diu da cumu si palesa in l'Anticu Testamentu; ma a maiò parte di a cunniscenza di Diu vene da cumu si palesava in Ghjesù.
Ghjesù ci mostra l'aspetti più impurtanti di a natura di Diu. Hè Immanuel, chì significa "Diu cun noi" (Matthew 1,23). Hà campatu senza peccatu, senza egoistu. A cumpassione u permea. Sentu amore è gioia, delusione è rabbia. Si cura di l'individuu. Chjama a ghjustizia è perdona u peccatu. Serviva à l'altri, ancu à u puntu di soffrenu è di morte sacrificale.
Cusì hè Diu. Dighjà à Mosè si discrive cusì: "Signore, Signore, Diu, misericordioso è graziosu è paziente è di grande grazia è fideltà, chì conserva a grazia di millaie è perdona l'iniquità, a trasgressione è u peccatu, ma ùn lascia nimu impuni ... "(2. 34: 6-7).
U Diu chì hè sopra à a creazione hà ancu a libertà di travaglià in a creazione. Questu hè a so immanenza, u so esse cun noi. Ancu s'ellu hè più grande di l'universu è prisente in ogni locu in l'universu, hè "cun noi" in una manera chì ùn hè micca "cun" increduli. U Diu putente hè sempre vicinu à noi. Hè vicinu è luntanu à u stessu tempu (Jeremiah 23,23).
Per mezu di Ghjesù intrì in a storia umana, in u spaziu è u tempu. Hà travagliatu in forma carnale, ci hà dimustratu ciò chì a vita in a carne deve esse idealmente, è ci mostra chì Diu vole elevà a nostra vita sopra u carnal. A vita eterna hè offerta à noi, a vita oltre i limiti fisichi chì avemu avà cunnisciutu. A vita spirituale ci hè offerta: u Spìritu di Diu stessu vene in noi, abita in noi è ci face figlioli di Diu (Rumani 8,11; 1. Johannes 3,2). Diu hè sempre cun noi, travagliendu in u spaziu è u tempu per aiutà.
U Diu grande è putente hè ancu u Diu amante è graciente; u ghjudice perfettu hè à tempu u Sarvatore misericordiosu è pazientu. U Diu chì hè in furia di u peccatu ancu offre salvezza da u peccatu. Hè tremendu in grazia, grande in amabilità. Ùn hè micca sfarente di un omu chì pò creà codici ADN, i culori di l'arcobaleno, a fine di u fiore di dente di leone. Sì Diu ùn sia micca amatu è amatore, ùn esisteremu micca nimu.
Diu descrive a so relazione cù noi à traversu varie imagine linguistiche. Per esempiu, chì hè u babbu, simu i zitelli; ellu u maritu è noi, cum'è cullettivu, a so moglia; ellu u rè è noi i so sughjetti; ellu u pastore è noi e pecure. Ciò chì queste imagine linguistiche anu in cumunu hè chì Diu si prisenta cum'è una persona rispunsevule chì pruteghja u so pòpulu è suddisfà i so bisogni.
Diu sà quantu ci sò picculi. Ellu sà chì puderia ci sguassassi cù un colpu di i dita, cù un pocu sbagliatu di e forze cosmiche. In Ghjesù, in ogni modu, Diu ci mostra quantu ci ami è quantu si preoccupa per noi. Ghjesù era umile ancu per soffre se ci hà aiutatu. Ellu sapi u dulore chì andemu per via di a pena perchè. Ellu cunnosce l'agunia chì u male porta è l'hà pigliatu stessu, dimustrendu chì pudemu fidà à Diu.
Diu hà prughjetti per noi perchè ci hà creatu à a so propria imagina (1. Mosè 1,27). Ci dumanda à cunfurmà à ellu - in a gentilezza, micca in u putere. In Ghjesù, Diu ci dà un esempiu chì pudemu è duvemu emulà: un esempiu di umiltà, serviziu altruista, amore è cumpassione, fede è speranza.
"Diu hè amore", scrive Johannes (1. Johannes 4,8). Hà dimustratu u so amori per noi mandendu à Ghjesù à mori per i nostri peccati, perchè e barriere trà noi è Diu puderianu cascà è pudemu à a fine campà cun ellu in gioia eterna. L'amore di Diu ùn hè micca un desideriu - hè l'azzione chì ci aiuta in i nostri bisogni più prufondi.
Aprenu più nantu à Diu da a crucifixione di Ghjesù cà da a so risurrezzione. Ghjesù ci mostra chì Diu hè dispostu à soffre u dulore, ancu u dolore causatu da e persone chì aiuta. U so amore chjama, ci ne incuraghja. Ùn ci obliga micca à fà a so vuluntà.
L'amore di Diu per noi, chì hè più chjaramente spressu in Ghjesù Cristu, hè u nostru mudellu: «Questu hè l'amore: micca chì avemu amatu à Diu, ma ch'ellu ci hà amatu è hà mandatu u so Figliolu per espia i nostri peccati. Carissimi, se Diu ci hà amatu cusì, duvemu amassi l'un l'altru "(1. Johannes 4,10-11). Se vivemu in amore, a vita eterna serà una gioia micca solu per noi, ma ancu per quelli chì ci circondanu.
Se seguitemu à Ghjesù in a vita, u seguitemu in a morte è dopu in a risurrezzione. U stessu Diu chì hà risuscitatu à Ghjesù da i morti ci resuscitarà ancu è ci darà a vita eterna (Rumani 8,11). Ma: Se ùn avemu micca amparatu à amà, ùn ci piacerà ancu a vita eterna. Hè per quessa chì Diu ci insegna à amassi in un ritmu cù quale pudemu mantene u ritmu, attraversu un esempiu ideale chì ellu tene davanti à i nostri ochji, trasfurmendu i nostri cori per mezu di u Spìritu Santu chì travaglia in noi. U putere chì guverna i reattori nucleari di u sole travaglia cù amore in i nostri cori, ci vince, vince u nostru affettu, vince a nostra lealtà.
Diu ci dà significatu in a vita, l'orientazione di a vita, a speranza per a vita eterna. Pudemu confià in ellu ancu s'ellu ci vole à soffre per fà u bè. Daretu à a bontà di Diu hè u so putere; u so amore hè guidatu da a so saviezza. Tutte e forze di l'universu sò à u so cumandamentu è li usa per u nostru bonu. Ma sapemu chì tutte e cose serve per u megliu di quelli chì amanu Diu ... "(Rumani 8,28).
risposta
Cumu rispondemu un Diu, cusì grande è gentile, cusì terribile è compassionatu? Rispondemu cun adorazione: riverenza per a so gloria, elogie per e so opere, reverenza per a so santità, rispettu per u so putere, rimorsu per a so perfezione, sottumissione à l'autorità chì truvamu in a so verità è a so saviezza.
Rispondemu à a so misericordia cun gratitudine; nantu à a so gràzia cù lealtà; nantu à a so buntà cù u nostru amore. L'ammiremu, l'aduremu, ci rendimu cun u desideriu chì avemu più da dà. Cum'è ellu ci hà mustratu u so amore, u lasciaimu cambià per chì amemu a ghjente chì ci hè intornu. Usemu tuttu ciò chì avemu, tuttu ciò chì simu, tuttu ciò ch'ellu ci dà per serve l'altri seguendu l'esempiu di Ghjesù.
Eccu u Diu à quale pregamu, sapendu chì ellu sente ogni parolla, chì sà ogni pensamentu, chì sà ciò chì avemu bisognu, chì si preoccupa di i nostri sentimenti, chì vole à vive cun noi per sempre, chì hà u putere di cuncede ogni desideriu è a saviezza di ùn fà micca. In Ghjesù Cristu, Diu hà pruvatu à esse fidu. Diu esiste per serve, per ùn esse egoista. U so putere hè sempre adupratu in amore. U nostru Diu hè u più altu in u putere è u più altu in amore. Puderemu assolutamente fidallu in ellu in tuttu.
Michael Morrison


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Temparati per u nostru stessu tempu
L'Scrittura ci dice chì u nostru suvru sacerdote Ghjesù hè statu "tentatu in tuttu cum'è noi, ma senza peccatu" (Ebrei 4,15). Sta verità significativa hè riflessa in a duttrina storica cristiana, secondu a quale Ghjesù, cù a so incarnazione, hà assuciatu una funzione di vicariu, per quessa.
A parolla latina vicarius significa "per agisce cum'è rappresentante o guvernatore per qualchissia". Cù a so incarnazione, u Figliolu Eternu di Diu divintò umanu mentre priservò a so divinità. In questu cuntestu, Calvinu parlava di u "scambiu miraculosu". TF Torrance hà utilizatu u terminu sustituzione: "Cù a so Incarnazione u Figliolu di Diu s'hè umiliatu, hà pigliatu u so postu in u nostru è si pusò trà noi è Diu u Babbu, è cusì hà pigliatu nantu à ellu tutta a nostra vergogna è a cundanna - è micca cum'è un terzu. Partitu Persona, ma cum'è quellu chì hè Diu stessu "(Atonement [espiazione], p. 151). In unu di i so libri, u nostru amicu Chris Kettler si riferisce à "a forte interazzione trà Cristu è a nostra esistenza umana à u livellu di a nostra esistenza, u livellu ontologicu", chì spiegà quì sottu.
Cù a so umanità vicaria, Ghjesù hè per tutta l'umanità. Hè u sicondu Adamu chì hè assai superiore à u primu. Rapprisintendu à noi, Ghjesù hè statu battizatu in u nostru locu - u senza peccatu in u locu di l'umanità peccata. U nostru battèsimu hè dunque una participazione in u so. Ghjesù hè statu crucifissu per noi è hè mortu per noi chì pudemu campà (Rumani 6,4). Allora hè vinuta a so risurrezzione da a tomba, cù quale ci hà fattu vivu in u stessu tempu cum'è ellu stessu (Efesini 2,4-5). Questu hè statu seguitu da a so ascensione à u celu, cù quale ci hà datu un postu à u so fiancu in u regnu quì (Efesini 2,6; Bibbia di Zurich). Tuttu ciò chì Ghjesù hà fattu, hà fattu per noi, invece di noi. È questu include a so tentazione in nome di noi.
Mi pare incuragente di sapè chì u nostru Signore hà affruntatu e stesse tentazioni chì aghju avutu - è li hà resistutu per contu me, per contu meiu. Affruntà è resistere à e nostre tentazioni era unu di i motivi per chì Ghjesù andò in u desertu dopu u so battesimu. Ancu quandu u nemicu l'inghjulava quallà, stava fermu. Hè u vincitore - in nome di mè, in u mo locu. Capisce questu face un mondu di differenza!
L'altru ghjornu aghju scrittu annantu à a crisa d'identità chì parechji passanu. Facendu cusì, aghju toccu in trè modi inutili chì a ghjente si identificanu tipicamente: avia da resiste. In a so funzione di rappresentante umanu, hà scontru è resistitu à ella in u nostru locu. "Per u nostru bene è invece di noi, Ghjesù hà campatu quella vita vicaria cù a massima fiducia in Diu è a so gràzia è a so bontà" (Incarnation, p. 125). Hà fattu questu per noi cù a certezza chjara di quale era: u Figliolu di Diu è u Figliolu di l'omu.
Per pudè resistere à a tentazione in a nostra vita, hè impurtante sapè quale simu in realtà. Cum'è peccatori salvati da grazia, avemu una nova identità: simu i fratelli è surelle amati di Ghjesù, figlioli cari di Diu. Questa ùn hè micca una identità chì meritemu è certamente micca una chì l'altri ci ponu dà. Innò, ci hè stata data da Diu per mezu di l'incarnazione vicaria di u so Figliolu. Ci vole solu a fiducia in ellu per esse quellu chì hè in realtà per noi per riceve sta nova identità da ellu cun una grande gratitudine.
Tiremu forza da a cunniscenza chì Ghjesù hà sappiutu superà l'ingannu di e tentazioni sottili ma cusì efficaci di Satanassu in quantu à a natura è a fonte di a nostra vera identità. Portatu da a vita in Cristu, ricunniscimu in a certezza di st'identità chì ciò chì prima ci tentava è ci facia peccà diventa sempre più debule. Facendu a nostra vera identità è lasciendula sbuccà in a nostra vita, guadagnemu forza, sapendu chì hè inerente à a nostra relazione cù u Diu Triunu, chì hè fidu è pienu d'amore per noi è i so figlioli.
Se ùn simu micca sicuri di a nostra vera identità, però, a tentazione hè assai prubabile di ritruvà. Pudemu allora dubbità u nostru Cristianesimu o l'amore incondizionatu di Diu per noi. Pudemu esse inclinati à crede chì u fattu stessu chì simu tentati equivale à u graduale alluntanamentu di Diu da noi. A cunniscenza di a nostra vera identità cum'è i zitelli sinceri amati di Diu hè un rigalu generosu. Pudemu sentu sicuru grazia à a cunniscenza chì Ghjesù cù a so incarnazione vicaria per noi - invece di noi - hà resistutu à tutte e tentazioni. Sapendu questu, si peccamu (chì hè inevitabbile), pudemu ripiglià di colpu di novu, fà e currezzione necessarie è cunfidemu chì Diu ci muverà avanti. Iè, quandu cunfessemu i nostri peccati è avemu bisognu di u pirdunu di Diu, questu hè un signu di cumu Diu cuntinueghja à stà à u nostru latu incondizionatamente è fedelmente. S'ellu ùn era micca u casu, è s'ellu ci avia veramente lasciatu, ùn ci vulteremu mai più à ellu di a nostra propria vuluntà per accettà a so grazia generosa è cusì sperimentà u rinnuvamentu grazia à a so accettazione, chì scontru à braccia aperte. Vultemu u nostru sguardu à Ghjesù, chì, cum'è noi, hè statu tentatu in ogni rispettu senza succumbing à u peccatu. Fighjemu in a so grazia, amore è forza. E lodemu à Diu perchè Ghjesù Cristu hà triunfatu per noi in a so incarnazione vicaria.
Purtatu da a so grazia è a verità,
Ghjiseppu Tkach
U presidente GRACE COMMUNION INTERNATIONAL
Temparati per u nostru stessu tempu


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Sìntisi urgànica
La sìntisi urgànica è la custruzzioni di mulèculi urgànichi attraversu prucessi chìmichi. Li muléculi urgànichi javunu spissu nu gradu di cumplissità majuri rispettu a chiddi nurgànici , picciò la sìntisi dê cumposti urgànichi hà divintatu n'aspettu sempri cchiù mpurtanti dâ chìmica urgànica. La sìntisi urgànica è spartuta na dù granni àrii ca sù: la sìntisi tutali e la mituduluggìa.
Sìntisi tutali[cancia | cancia la surgenti]
Na sìntisi tutali è na sìntisi chìmica cumpleta di muléculi urgànichi cumplessi, partennu di pricussori facirmenti dispunìbbili ntô cummerciu. Nta na sìntisi liniari vènunu pircurruti na serî di passaggi unu appressu a l'àutru, nzinu all'uttinimentu dâ mulècula addisiddirata: chistu è lu casu dê casi cchiù sèmprici. Li cumposti chìmici uttinuti prima dô prudottu finali sunnu chiamati 'ntirmedi di sìntisi. Pi mulèculi cchiù cumpressi, si prifiriscìa na sìntisi cunvirgenti. Nta stu casu, vènunu sintitizzati siparatamenti diversi "pezzi" (ntirmedi chiavi) dô prudòttu finali, ca appoi vènunu junciuti nzemi versu la fini di la sìntisi.
Robert Burns Woodward ca pi diversi asempi di sìntisi tutali (comu la sìntisi da stricnina) ricivìu lu Premiu Nobel pâ chìmica ntô 1965, è ricanusciutu comu lu patri di la sìntisi urgànica.
Mituduluggìa[cancia | cancia la surgenti]
Ogni passàggiu di na sìntisi cuinvorgi na riazzioni chìmica: pì uttiniri na resa e na purizza suddisfacenti cu lu cchiù picca sforzu pussìbbili, è nicissàriu scègghiri attintamenti li riaggenti, e truvari li mègghiu cunnizzioni spirimintali. Si è dispunìbbili ntâ littiratura un mètudu pi sintitizzari unu di li ntirmedi di na sìntisi, si prifiriscia usàrilu, chiuttostu ca accuminzari di zeru: pirò, la maiuri parti di li ntirmedi sunnu cumposti mai sintitizzati apprima, e p'uttinìrili vènunu usati mètudi sviluppati secunnu reuli ginirali, ca pìgghiunu lu nomu di mituduluggìa. Chisti mètudi hannu a dari resi àuti e èssiri dispunìbbili pi nu granni nùmmuru di substrati. La ricerca supra a mituduluggìa veni di sòlitu nta tri fasi: scuperta, uttimizzazzioni, e lu stùdiu di l'applicazzioni e limitazzioni. L'uttimizzazzioni arriguarda lu stùdiu di na riazzioni variannu la timpiratura, la durata dâ riazzioni, lu sulventi, ecc., nzinu a la scupruta di li cunnizzioni uttimali pi uttiniri la cchiù àuta resa e la màssima purizza. Ntô terzu stàdiu, lu mètudu veni studiatu supra na granni classi di substrati, pi virificàrini l'applicàbbilità e li limitazioni. A li voti, pi dimustrari lu valuri dô novu mètudu di sìntisi cu n'applicazzioni riali, veni fatta na sìntisi tutali.
Sìntisi asimmètrica[cancia | cancia la surgenti]
La maiuri parti di li mulèculi urgànichi cumplessi s'attrova ntâ natura comu ùnicu inantìomiru, zoè ùnicu ntô sò gèniri cu na pricisa struttura chìmica. Ma, chî mètudi chìmici cunvinziunali è sulitamenti pussìbbili uttiniri sulu miscèli racèmichi, zoè misceli di dù inantìomiri, (a stissa fòrmula chìmica, cància sulu la dispusizzioni di l'àtumi ntô spàzziu, ma appoi sù la stissa mulècula) ca appoi ponnu èssiri siparati succissivamenti cu diversi mètudi.
Ntâ secunna metati dô XX sèculu, si sunnu manu manu sviluppati mètudi di catàlisi asimmètrica 'n modu di dirìggiri li riazzioni versu un sulu inantìomiru, chiuttostu ca versu la miscela racèmica. Nta stu modu, addivintàu assai cchiù sèmplici e ecunòmicu cummircializzari inantìomiri di sìntisi. Pi lu sviluppu di sti mètudi (comu l'epossìdazioni di Sharpless, o l'idrogginazzioni asimmètrica), William S. Knowles, Ryoji Noyori e K. Barry Sharpless si spatteru lu Premiu Nobel pâ chìmica ntô 2001.
Pruggittazzioni di la sìntisi[cancia | cancia la surgenti]
Elias James Corey cuntribuìu ntô campu di la sìntisi urgànica cu n'appròcciu furmali, chiamatu anàlisi retrusintètica (pi la qualia ricivìu lu Premiu Nobel pâ chìmica ntô1990). Nta stu approcciu, la sìntisi è pruggittata ô cuntràriu, partennu di la mulècula ubbiettivu turnannu aredi. Ogni passaggiu di la retrusìntisi è lijatu ô succissivu usannu li spiciali frecci (, ca signìfica "ca veni di ddà").


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Stu rapportu di Diu cù u so pòpulu
A storia d'Israele pò esse riassunta solu in a parolla fallimentu. A relazione di Diu cù u populu di Israele hè chjamata in i libri di Mosè cum'è una allianza, una relazione in cui sò stati fatti voti di lealtà e promesse. Tuttavia, cum'è a Bibbia mostra, ci sò stati numerosi casi di fallimentu di l'Israeliti. Ùn fidavanu micca di Diu è brontulavanu nantu à l'azzioni di Diu. U so cumpurtamentu tipicu di sfiducia è di disubbidienza attraversa tutta a storia d'Israele.
A fideltà di Diu hè u puntu culminante in a storia di u populu d'Israele. Avemu pigliatu una grande fiducia da questu oghje. Postu chì Diu ùn hà micca rifiutatu u so pòpulu allora, ùn ci rifiuterà mancu, ancu se passemu per tempi di fiascu. Puderemu campà u dulore è soffre di cattivi scelte, ma ùn avemu bisognu di teme chì Diu ùn ci ami più. Hè sempre fidelu.
Prima prumessa: un capu
Duranti u tempu di i ghjudici, Israele era constantemente in un ciculu di disubbidienza - oppressione - penitenza - liberazione. Dopu à a morte di u capu rispittivu, u ciculu hà cuminciatu di novu. Dopu parechji avvenimenti tali, u populu hà dumandatu à u prufeta Samuel per un rè, una famiglia reale, per chì ci sia sempre un discendenti per guidà a prossima generazione. Diu spiegò à Samuele: "Ùn anu micca rifiutatu à tè, ma à mè per ùn esse più rè nantu à elli. Ti facenu cum'è sempre da u ghjornu ch'e aghju purtatu fora di l'Egittu, finu à oghje ch'elli m'anu lasciatu è sirvutu à altri dii "(1. Sam 8,7-8u). Diu era a so guida invisibile, ma a ghjente ùn hà micca fiducia in ellu. Dunque, Diu li hà datu una persona per serve cum'è mediatore chì, cum'è rappresentante, puderia guvernà u populu in u so nome.
Sàulu, u primu rè, hè statu un fiascu perchè ùn avia micca fiducia in Diu. Allora Samuel hà untu David à rè. Benchè David hà fiascatu in i modi peghju di a so vita, u so desideriu era principalmente direttu per adurà è serve à Diu. Dopu ch'ellu era in gran parte capaci di assicurà a pace è a prosperità, offre à Diu di custruì un grande tempiu in Ghjerusalemme. Questu deve esse un simbulu di permanenza, micca solu per a nazione, ma ancu per u so cultu à u veru Diu.
In un ghjocu ebraicu di parolle, Diu hà dettu: "No, David, ùn custruite micca una casa per mè. Sarà l’inversu : vi custruiraghju una casa, a casa di David. Sarà un regnu chì durà per sempre è unu di i vostri discendenti custruirà u tempiu per mè "(2. Sam 7,11-16, riassuntu propiu). Diu usa a formula di l'allianza: "Vogliu esse u so babbu è ellu serà u mo figliolu" (V 14). Hà prumessu chì u regnu di David durà per sempre (V 16).
Ma mancu u tempiu durò per u sempre. U regnu di David hè andatu sottu - religiosamente è militare. Chì hè diventatu a prumessa di Diu? E prumesse à Israele sò state compie in Ghjesù. Hè à u centru di a relazione di Diu cù u so pòpulu. A sicurità chì a ghjente cercava puderia esse truvata solu in una persona chì esiste permanentemente è hè sempre fedele. A storia d'Israele punta à qualcosa di più grande chè Israele, eppuru face parte ancu di a storia d'Israele.
Seconda prumessa: a presenza di Diu
Duranti u desertu vagabondu di u populu d'Israele, Diu hà campatu in u tabernaculu: "Eru vaghjimu in una tenda cum'è un appartamentu" (2. Sam 7,6). U tempiu di Salomone hè statu custruitu cum'è a nova dimora di Diu è "a gloria di u Signore hà pienu a casa di Diu" (2. BC 5,14). Questu deve esse capitu simbolicamente, cum'è a ghjente sapia chì u celu è u celu in tuttu u celu ùn puderanu micca capisce à Diu (2. BC 6,18).
Diu hà prumessu di campà trà l'Israele per sempre s'ellu ubbidiscenu (1. Re 6,12-13). Tuttavia, postu ch'elli l'anu disubbiditu, hà decisu "chì li facia da a so faccia" (2. Re 24,3), vale à dì li hà purtatu in un altru paese in cattività. Ma di novu Diu resta leali è ùn hà micca rifiutatu u so populu. Il a promis qu'il n'effacerait pas son nom (2. Re 14,27). Puderianu pente è cercà a so prisenza, ancu in una terra strana. Diu li avia prumessu chì, s'elli vultavanu à ellu, li purterebbe in u so paese, chì simbolizza ancu a risturazione di a relazione (5. Mosè 30,1: 5; Neemia 1,8-9u).
Terza prumessa: una casa eterna
Diu hà prumessu à David: "E daraghju à u mo pòpulu Israele un locu, è u piantaraghju, per ch'elli campanu quì, è ùn anu più a paura, è i viulenti ùn anu più frettu cum'è prima" (1. Chr 17,9). Sta prumessa hè stupente perchè si prisenta in un libru scrittu dopu à l'esiliu d'Israele. A storia di u populu d'Israele punta fora di a so storia - hè una prumessa chì ùn hè ancu esse cumprita. A nazione avia bisognu di un capu chì era discendente di David è ancu più grande di David. Anu bisognu di a prisenza di Diu, chì ùn era micca solu simbulizeghja in un tempiu, ma seria una realità per tutti. Avianu bisognu di un paese induve a pace è a prusperità ùn durà micca solu, ma un cambiamentu in u mondu sanu per ùn esse mai ripressione. A storia di Israele indica una realità futura. Eppuru ci era ancu una realità in l'antica Israele. Diu avia fattu un pattu cù Israele è l'hà guardatu fedelmente. Eranu u so populu ancu quandu disubbidìanu. Ancu s'è parechje persone s'hè alluntanatu da u percorsu ghjustu, ci sò stati ancu parechji chì sò stati fermi. Ancu s'ellu hè mortu senza vede u cumplimentu, anu da campà di novu per vede u Leader, a terra, è u megliu di tuttu, u so Salvatore è avè a vita eterna in a so prisenza.
di Michael Morrison