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Termoli
Térmule (Tèrmele int''o dialetto termulese) è nu cumune d'a costiera Adriàteca int''a pruvincia 'e Cambuasce. Ha cresciuta assaje aropp''a sicunna uerra munniale, e mó tene circo 32.000 abetante. Tanne canusciuta come nu puorte 'e pesca, uoie è na destenazione canusciuta p'i spiagge e muraglie antighe.
Pupulazzione[càgna | càgna surgente]
Ll'evoluzzione d' 'o nùmmero d'abitante 'e Termoli:
Populazzione cuntata
Gemellagge[càgna | càgna surgente]
Molise · Comune d''a pruvincia 'e Campobasso


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Accattari vurria na virrinedda,
di notti la to porta a spirtusari,
e vidiri gioiuzza mia quantu si bella
quannu ti spogghj prima di curcari;
ma timu ca tu fussi accussì bella
ca l'occhi nun m'avissiru a 'nnurbari,
lassa la porta misa spaccatella
ca eu stanotti ti vegnu a truvari.
E na barcuzza banneri banneri
sta Dia d'amuri ni vinni a purtari;
ridianu tutti li celesti sferi
trimavanu li specchi di lu mari.
E binidittu Diu ca tti manteni,
c'accussì bella ti vossi furmari,
spampinanu li hjuri unn'è ca veni,
l'arìu tribbulatu fa' sirinari.
Avia li trizzi di na Mandalena,
'ntesta si miritava na curuna;
ni la to casa non ci sta lumeri,
lu lustru lu fa' tu stilla Diana.
Catina ca mi teni 'ncatinatu,
catina ca 'ncatini l'arma mia,
beni ti vogghiu cchiù di lu me hjatu,
accussì criju ca vo' bbeni a mmia.

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Missaggiu 'nta buttigghia
Nu missaggiu 'nta buttigghia eni na forma di cumunicazzioni unni lu missaggiu eni siggilatu nta nu cuntinitùri (archetipicamente na buttigghia di vitru), ma putissi ssiri quarsiai autru mienzu, vasta ca eni capaci di galliggiari e arresta impirmiabbili) e rilasciatu nta lu mari o nta l'uceanu.
Sti missaggi nun sunu antizi ppi na pirsuna spicifica, ma arrivanu unni i currenti u portanu.
Propriu pa loru simplicitati sunu spessu assuciatu a pirsunu bandunati supra a n' isula diserta, circannu di ssiri sarbati.
Nta ogni casu, ci sunu nu munzieddu di pirsunu ca rilascianu sti missagghi ppi piaciri, ppi virri quantu luntanu lu missaggiu po viaggiari e ppi fari novi amicizzi.
Alli voti pirò i buttigghi si fracassunu supra li scugghieri e sunu dannusi ppi lu vitru supra li scogghi e inquinanu lu funnali marinu.
Li missaggi nta buttigghia sunu macari usati ppi studi scientifica supra li currenta ucianichi.
A frasi "missaggiu nta buttigghia" s'arrifirisci macari a nu missaggiu mannatu cu na distinazzioni indifinita.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Li prima missagghi arrigistrati nta storia furono rilasciati intornu 2.300 anni fa di filosufu Tiufrastu di la Grecia antica, comu parti di n'ispirimentu ppi virri si lu Mari Miditirraniu era furmatu da l'acqua ca vinìa di l'Uceanu Atlanticu.


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Santa Lucìa dû Mela
Santa Lucìa dû Mela (o simpricimenti Santa Lucìa) è nu cumuni di cicca 5000 abbitanti dâ pruvincia di Missina.
Posiziuni geografica[cancia | cancia la surgenti]
U territoriu du cumuni i Santa Lucìa dû Mela, tra i chiù ranni da provincia (83 km), iavi na bedda varietà i paesaggi. Posti sevvaggi e ancora incontaminati offrunu na ricca varietà i vegetazioni, luvari millenari, boschi autoctoni. Nchianannu u ciumi Mela e i so ghiari iacqui, si riva a fecci (felce) gigante preistorica, chi iè dà da chiù i 60 miliuni di anni. Ci sunnu assai numali: si ntrovunu ghiri, merri, covvi, falchi, istrici, iatti sabbaggi, ricci, matturi, cunigghia. A Postuliuni (1020 m) unni da anni è fannu un’opira i forestazioni, c'è nu bellu rifugiu pi forestali e un bellu laghettu artificiali, unni vannu spessu escursionisti, enduristi e campeggiatori. Interessanti peccorsi muntani a pedi o a cavaddu e soggenti du Mela o a Rocca Timogna (1180 m) si possono ogganizzari consultannu a guida espetta Nicola Amicu chi cunusci beni i fei da muntagna. U centru abitatu si ntrova a suli 7 km du svincolo autostradale i Milazzu. Iè sulu 35 km da Missina e appena 12 km da Milazzu e Barcillona
Galleria fotografica[cancia | cancia la surgenti]
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Altari Chiesa du Rosariu, quadru i Guinaccia)
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Bruccetta
La bruccetta (forsi dû francisi "brochette" câ prununza "broscètt") esti n'utènsìli pâ tàvula o pâ cucina usata pri appizzari l'alimenta e purtàrili direttamenti â vucca senza mancu bisognu di tuccalli chî ìrita, o pri tinìrili fermi pri tagghiàrili. La brucetta esti custituita di du' o quattru strimitati appuntuti misi a usu spicciaturi pri cògghiri lu manciari, e d'un mànicu pri putilla tèniri assistimata nnî manu . N gèniri esti faciuta d'un pezzu sulu di mitallu, di pràstica, di lìgnu ecc...
Mmeci lu sustantivu sicilianu Furchetta veni dâ palora siciliana "Furca".


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Intrupìa
A intrupìa è nu tintativu di misurari quantu è urganizzata o disurganizzata l'inirgìa 'nta nu sistema isulatu di atumi e/o mulèculi.
E' misuratu nta Joule di inirgìa o inirgìa ppi gradu Kelvin.
L'intrupìa è nu cuncettu 'mpurtanti dâ sicunna leggi dâ termudinamica.
Isempiu[cancia | cancia la surgenti]
Ammagginati ca nu gruppu di mulèculi avi dèci unitati d'inirgìa.
Si l'inirgìa di sti mulèculi è pirfittamènti urganizzatu allura li mulèculu putissiru pruduciri dèci unitati d'inirgìa.
Purtroppu si l'inirgìa addivènta menu urganizzata zoè ca lu sistema isulatu ca si pigghiau ppi isempiu va versu nu maggiori dizordini (ca vulissi diri ca l'intrupìa aumenta) li mulèculi putissiru ssiri in cradu di pruduciri sulu siei unitati di inirgìa macari si anu magazzinati dèci unitati d'inirgìa.


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Prudotti dirivati dû pitròliu
Li prudotti dirivati dû pitròliu vennu ottinuti pi menzu dâ raffinazzioni dû pitròliu crudu.
Addipinnennu la cumpusizzioni dû pitròliu minirali e dâ dumanna, li raffinarìi ponnu prudùciri dirivati dû pitròliu 'n quantitati diffirenti, macari siddu la majur parti dâ raffinazzioni è urientata â pruduzzioni di carburanti: ogghiu cummustìbbili e binzina. Tra li prudotti raffinati nutèvuli, la pruduzzioni di sustanzi chìmichi pâ rializzazzioni di plàstica e àutri matiriali è mpurtanti. Pû fattu ca lu pitròliu cunteni na quantitati variàbbili di sùrfuru, pi menzu dâ raffinazzioni è pussìbbili ricavari macari st'ùrtimu; sparti di chissu è pussibili ricavari idrògginu e carbòniu (sutta forma di coke pitrolìfiru). L'idrògginu pò èssiri macari pruduciutu duranti lu reforming.
Majuri prudotti dâ raffinazzioni[cancia | cancia la surgenti]
Àutri prudotti[cancia | cancia la surgenti]
Tra li prudotti dâ raffinazzioni si cùntanu tra l'àutri:
- Carburanti gassusi comu lu propanu, mmagazzinatu e distribuitu pi forma lìquida.
- Carburanti lìquidi misti (comu binzini spiciali).
- Lubbrificanti pi autuvitturi.
- Paraffina usata nnâ cunfizzioni di cibbi surgilati.
- Asfaltu - usatu comu aggriganti nnâ pruduzzioni di cunglumirati bituminusi pi manti stratali.
- Coke di pitròliu utilizzatu comu cummustìbbili sòlidu e pi la priparazzioni di alittrodi.
- Prudotti di basa pâ nnustria pitrolchìmica.


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Giugnettu 2008
2 di giugnettu, jovidìa
- Colombia: Ingrid Betancourt, di 6 anni mmanu dî guerriglieri dû FARC, vinni libbirata òi nzèmmula a n'àutri 14 pirsuni doppu nu blitz di l'asèrcitu colombianu.
8 di giugnettu, martidìa
- Tokyo: Li ottu paisi dû G8 si ni ncòntranu 'n Giappuni. Pi cummàttari chî canciamenti climàtici, prupòninu tagghiari a mitati l'emissioni di Gas jintra l'annu 2050.
12 di giugnettu, sabbatudìa
- Milanu: Murìu sta matina ntrâ lu Spitali San Raffaeli di Milanu, lu prisintaturi televisivu talianu Gianfrancu Funari a l'etati di 76 anni .
17 di giugnettu, jovidìa
- Tour de France:Lu ciclista talianu Riccardu Riccò torna cu nu risurtatu pusitivu ô cuntrollu antidoping.
22 di giugnettu, martidìa
- Belgradu: Radovan Karadžić, mèdicu serbu-bosniacu ricircatu pû genocidiu, crimini di guerra e crimini contr'a l'umanitati dû Tribunali Pinali Ntirnazziunali pi l'ex-Jugoslavia, fu arristatu veniridìa 18 di giugnettu a na banna vicinu a Belgradu.
23 di giugnettu, mercuridìa
- Roma: Lu prisidenti dû Cumitatu Olìmpicu Nazziunali Italianu, Gianni Petrucci, havi òi ufficializzatu la squatra azzurra chi sta pi pàrtiri a participari ê Jòcura olìmpici di Pechinu. Veni furmata di 347 attileti.
25 di giugnettu, venniridìa
- L'iscrizzioni dû FC Missina 'n Seria B di palluni pi lu 2008-2009 fu rifiutata. Cu la pubbricazzioni dû calindariu dî partiti cu l'Avillinu ô postu di Missina si sancisci di fattu la radiazzioni dâ squatra di capiunati prufissiunistici.
29 di giugnettu, martidìa
- Gela: Ieri fu ripiscatu nu rilittu di na navi greca datata dû 500 a.C. Lu statu ginirali dâ navi, scuperta ntô 1988 è bonu grazzî ô funnu argillusu dû mari.
31 di giugnettu, jovidìa
- New York: Nu tribbunali desi raggiuni a Alinghi ntô cuntinziusu contra Oracle. La America's Cup ca veni nun è cchiù privista comu duellu di catamarani gicanti, ma graputa a tutti l'autri challengers.


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GRAMPS
Gramps (n'acrònimu 'n Lingua ngrisa di Genealogical Research and Analysis Management Programming System), ca veni a diri "Ginialuggìa Circata e Anàlisi di gistioni di lu sistema di prugrammazzioni" , è nu software lìbbiru unni, senza pajari, si ponnu attruvari tutti li nfurmazzioni dâ discinnenza di na famigghia: li catananni e li lijami ntra na famigghia e n'àutra.
Faci parti dû pruggettu "GNOME". 'N urìggini lu prugramma funziunava pô sistema upirativu Unix-like e basta, ma ora ca vinni fatta na nova virsioni, chistu po' furiari macari supra a Windows.
Gramps è puru unu dî prugrammi lìbbiri. Virsioni 'n talianu e si pò tradurri in Sicilianu Gramps.


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Nunviulenza
'A nunviulenza (šcritta pure: nun-viulenza) è 'na filosofìa morale ùtele pe' šcanzà ll'uso d''a viulènza p'arrivà a 'nu cagno suciale o puliteco e ca, propeto pe cchesto, prupone strumiénte 'e tutta n''ta manèra, comm''a desubberiènza civile e 'a forza d''o cummèncere. Ausata špisso comme sinònemo 'e pacifìsemo, 'nzì d''a mmità d''o vintesemo seculo 'a parola nunviulenza venètte a rappresentà 'nu cuòfano 'e tecniche pe càgnà 'a succità, šcanzànno però 'a viulenza e ausanno 'mméce 'o raggiunà d''a puliteca e d''a felosofìa.
Comme strumiénto pe luttà, 'a desubberiènza, aunita c''a nunviolenza, špisso ce fa venì a mmènte 'a campagna pe l'innepennenza 'e ll'India, ca fuje guidata 'a Mohandas Gandhi, e pure 'a lotta p''e deritte civile ca fuje fatta 'a ll'Afro-'Mmericane , guidate 'a Martin Luther King Jr.. Tutt''e ddòje fujeno išpirate a l'Anarchismo Crestiano 'e Leo Tolstoy, e špeciarmènte a l'idea 'e nun-resistenza, ca se basava 'ncopp''o Descùrzo d''a Muntagna.
'O 10 'e Nuvembre d''o 1998, l'Assambrea Generale d''e Nazziòne Aunìte stabbelette ca 'e primme diece anne d''o vintunesemo seculo e d''o terzo millennio - 'a l'anno 2001 'nfi' 'o 2010 - avevan''a essere 'a Decade Internazziunàle p''a Prumuzziòne 'e 'na Cultura 'e Pace e Nun-Viulenza p''e Criature 'e tutt''o Munno.
Énnece
- 1 Comme fonziona 'a Nunviulenza?
- 2 A che nce serve 'a nunviulenza?
- 3 'E strumiénte 'e ll'azzione nunviulenta
- 4 Comme s'avess'a vivere 'a Nunviulenza
- 5 'E ppuliteche d''e Viérde e 'a Nunviulenza
- 6 Quacche crìteca
- 7 'E vvittime d''a nunviulenza
- 8 Organizazzione ca prummoveno 'a nunviulenza
- 9 'E ccose pprencipale ca s'hann' 'a leggere...
Comme fonziona 'a Nunviulenza?[càgna | càgna surgente]
'A manèra nunviulenta 'e vedé 'o luttà suciale è tutta n''ata cosa a ffronte â manèra tradezzionale 'e penzà 'e cunflitte, e fa tesoro pure 'e 'nu cuofano 'e canuscènze ca fanno parte d''o senzo cummùne d''a bbona ggente.
Mmiézo a cchèste, 'nce truvammo l'idea c''a putenza 'e chi accumanna depenne 'a l'accunnescennènzia 'e chille ca stanno suggette. 'A verità, si nun tenesse mmano 'a burocrazzia, l'esercito e 'a pulezzia pe purtà annanze chello ca vô, chi accumanna nun valesse tre ssorde. 'A putenza 'e 'nu capopuòpolo, comme c'hanno 'mparato 'e nunviulente, depènne propeto d''o fatto ca songo ll'ate ca le danno 'o canzo 'e cumannà.
Assaje 'mpurtante è pure l'idea ca sulo cu 'e strumiénte juste putimmo attené resultate ca sarrànno juste overamente. Quanno Gandhi dicette ca: "...comme 'e strumiénte assummigliano â semmènta, accussì 'e resultàte assummigliano a ll'àrbero...", vuleva dicere 'a soccia cosa c''a felosofìa chiammava puliteca prefigurativa. 'E pperzone ca pruponeno 'a nunviulenza, 'nzomma, penzano ca chello ca facimmo mò ha dda cagnà afforza l'ordene suciàle â soccia manera. Pe' essempio, isse penzano ca sarrìa 'na fessaria bell'e bbona si vulessemo ausà 'a viulènza pe fravecà 'na sucietà pacifeca.
'Mmiézo 'e nunviulente 'nce sta chi prèreca pure 'o rešpetto e l'ammòre p''e nemmìce. E' chisto 'o pprenzìpio ca vene cchiù špisso assuciato cu 'na giustificazzione špirituale o religgiosa d''a nunviulenza, comme putimmo vedé dint''o Descurzo d''a Muntagna (quanno Giesù va cercànno ca chille ca le vanno appriésso hann''a vulé bbene pure 'e nemmìce lloro"); o dint''o cuncetto Taoista 'e wu-wei; o pure dint''a felosofìa 'e ll'arte marziale chiammata Aikido; dint'o pprenzìpio Buddista 'e metta (ammòre curtese pe tuttuquanto facette 'o Criatore) e, 'ncopp'a tutto, dint''o pprenzìpio 'e ll'ahimsa, ('a nunviulènza pe' tuttuquante l'essere ca vìveno, ca se trova dint''o Buddìsemo, 'o Giainèsemo e quacche gennere 'e Induìsemo). 'A verità, 'o rešpettà e 'o vulé bbene ê nemmìce tene pure 'na giustificazzione prateca, pecché, si sapimmo špartere 'o peccato d''o peccatore, po' essere ca chi peccaje putarria cagnà no sulo 'a cundotta d''a soja, ma pure chello ca tene 'ncapa. Comme dicette Martin Luther King: " 'A Nunviulènza vô dicere scanzà no surtanto 'a viulenza materiale, chella ca se vede 'a fora, ma pure chella ca nce tenimmo a dìnto. Nunn'abbasta ca nun šparammo a 'na perzona, pecché nun ll'avarrìamo manco vulé male." 'A renza ca teneno 'e Ccrestiane 'e parlà 'e nun-viulenza e cumpiatemiénto d''e peccate arrivaje, pe' mezza d''a storia 'e Abbele, 'nfì dint''o Curàno. 'O movemento libberale Islàmmeco, propeto pe chesto, ausaje 'sta storia pe' purtà annanze l'idea Islàmmeca 'e nun-viulenza.
'N concrusiòne, 'a nuzzione 'e Satya ('a Verità) è 'a cchiù 'mpurtante p''a cuncezzione gandhiana 'e nunviulenza. Siconn'a Gandhi, 'a verità tene assaje facce e, propeto pe cchèsto, nisciuno 'e nuje, 'a sulo, è bbuono a ll'afferra' tutt'assieme. Tuttuquante tenimmo 'nu pezzùllo 'e verità - diceva isso - ma surtanto pecché accussì putimmo afferrà 'na verità assaje cchiù granne. 'Stu fatto 'o purtaje a credere ô dialogo cu 'e nemmìce, pe vedé 'e capì co' tutt''o core chello ca isse teneveno 'ncapa e 'o pecché 'e chello ca facevano. 'Mprateca, 'a vuluntà 'e 'ntennere ll'opinione 'e ll'ate addepènne assaje d''a reciprocetà pecché, cunfròmme cercammo auriénza a chille ca ce songo nemmìce, pure nuje avarriam''a dà auriénza a lloro.
'A nunviulenza tene assaje 'mpurtanza pure dint''e puliteche d''e Viérde, pòcca essa fa pparte d''e pprenzìpie funnamentale d''o movemento puliteco verde.
A che nce serve 'a nunviulenza?[càgna | càgna surgente]
Chille ca prummòveno 'a nunviulenza 'o ffanno p''e crerènzie religgiose o morale ca teneno, o pure pecché facettero n'anàlese puliteca. 'A primma giustificazziòne d''a nunviulènza 'a chiammammo èteca; 'a sicònna 'mmece se chiamma pragmàteca o stratèggeca; 'a verità, succede pure ca 'nu movimento o 'na perzòna se pônno abbasà 'ncopp''a tutt'e ddòje 'sti rraggiòne.
À parte 'e ll'Occidente, 'a nunviulenza l'ausajeno assaje 'e movimiénte d''e ffaticature, chille d''e ppacefiste, 'e ll'ambientaliste e d''e ffemmeniste. Ô ccuntrario, canuscimmo assaje cchiù ppoco chello c''a nunviulenza facette - e ca fa pure mo' - pe cuntrastà 'a preputenza d''e guviérne ca tirannèano 'e paìse sottošveluppate e chille d''o blocco cummunista ca 'nce steva tanno.
'Nu sturioso d''a Nunviulenza, Gene Sharp, int''o libbro sujo 'ncoppa 'A puliteca 'e ll'azziòne nunviulènta, šcrivette ca si nun truvammo 'a nunviulenza dint''e libbre 'e storia pô depennere d''o fatto ca chello ca 'mporta a chi cummanna nun va d'accuòrdo c''o špannere 'e tecniche p'' 'o luttà suciale, pe' vvia ca chistu ccà s'appòja 'ncoppa 'a putenza 'e tutta na populazzione aunìta, 'mmece ca 'ncoppa 'a recchezza o a ll'arme ca se mettono 'nzèmbra.
'E strumiénte 'e ll'azzione nunviulenta[càgna | càgna surgente]
Pe ll'azzione nunviulenta serveno tre specie 'e strumiénte: 'o pprutestà e 'o ccummèncere; 'o nun cullabborà e, 'nfine, ll'azziòne ver'e propia. Sciopero d''a famme, picchette, veglie, petizzione, pruteste assettàte, refiùto 'e pavà 'e ttasse, cammenà chianu chiano, fa' blocche, se refiutà 'e fa 'o surdato e ati specie 'e demustrazzione songo surtanto cierte strumiénte ca 'e movemiente nunviulente ausajeno pe tutt''a storia, 'sti strumiénte l'ausàjeno pure 'a ggènte qualunque, pe ccuntrastà 'ngiustizzia e oppressione o pe cagnà 'e ccose a ppòc''a vota.
Pe fonzionà overamente, però, 'sti tàtteche s'avarrian''a scegliere bbuòno, stanno attiente ê situazzione puliteche e culturale e mantennènnose int'a 'nu piano stratèggeco cchiù llargo. Siconno Walter Wink, Giesucrìsto sarrìa stato 'o primmo stratèca d''a nunviulenza. P'essempio, 'mmiéz''a ggente c''a quale isso parlaje, si capitava ca pe recùpetà 'e riébbete suòje quaccheruno špugliava annùro 'nu crestiano, nun s'avev'a mettere šcuorno chisto ca rummaneva annùro, ma chillo ca l'aveva špugliato. E pure quanno Giesù dicette: "A chi te cerca 'o mantiéllo dàlle pe ghiònta pur''a tònaca" (Luca 6:29), 'a verità vuleva ca se mettevano šcuorno 'a ggente pavata pe fa' caccià 'e sorde d''e riébbete, e accussì 'e putiénte se truvavano avutate sottencòppa.
'Stu ggenere 'e criatività 'o truvammo sempe dint''e movemiente nunviulente. 'A Lysistrata 'e Aristofane , verbigrazzia, ce purtàje l'essempio d''e ffemmene ca facettero 'o sciopero 'e ll'ammore 'nzì a cché l'uòmmene lloro nunn''a fernèttero 'e cumbattere 'a guerra.
'Na bbona bbase pe' chille ca vanno cercanno 'e mmeglie tatteche nunviulente ca se pônno ausà putarria essere l'elenco 'e 198 strumiénte pe ll' azzione nunviulènta, ca šcrivette Gene Sharp, arrecogliénno azzione simboleche, puliteche, economiche e pure fisiche.
'N'attivista e cercatore, ca se chiamma George Lakey, dice ca 'nce stanno tre manere pussibbele pe pratecà l'azzione nunviulenta:
'a defesa suciale (pe pruteggere 'a casa e 'a patria d''a soja 'a chille ca ce vônno mettere 'e mmane 'ncoppa); 'o cagno suciale (pe ffà 'e rreforme o 'a revoluzzione); l'intervento nunviulento 'e chi se mette mmiézo pe špartere chille ca se stanno appiccecanno. St'ùrdemo tipo fuje ausato špisso comme strumiénto pe 'ntervenì ê cunfine, pe šcanzà l'attacche e pe prommòvere 'na manera pacifeca p'arresolvere 'e cunflitte. 'A verità, nun sempe 'stu fatto jétte bbuòno (amméno pe šcanzà l'attacche, comme quanno all'Iraq 'nce fujeno l' uòmmene-šcùte), ma però canuscimmo pure paricchie succiésse, comme quanno ô Guatemala purtajeno annanze 'o Pruggetto Accumpagnamènto . Mo' pe mo', 'nce stanno 'nu cuòfano 'e organizzazzione no-guvernative ca faticano 'ncopp''a 'stu campo, 'ncruse 'e Bbrigate 'Nternazziunale d''a Pace e 'a Forza Nunviulenta 'e Pace. 'E primme tatteche ausate so' cchelle 'e accumpagnà senz'arme e ttené d'uocchio 'o rišpetto d''e dderìtte umane.
'Nce stanno ancora ati 'mpurtante figure 'e nunviulente, ca penzajeno assaje 'ncoppa ll'ašpiétte špirituale e a chille cchiù pprateche d''a nunviulenza, 'ncrùse: Leo Tolstoy, Lech Wałęsa, Petra Kelly, Thich Nhat Hanh, Albert Einstein, Johan Galtung, Martin Luther King Jr., Mahatma Gandhi, Daniel Berrigan e César Chávez.
'Nu sacco 'e movemiénte d''a Šmerza e sucialiste šperàjeno 'e fa 'na "revoluzziòne pacifeca", mettenno 'nziéme 'nu cuofano 'e pperzone ca facevano sciopero, pe fermà 'o stato sano sano. Accussì, aroppo avé ciuncato 'o stato e 'a putenza d''e ppatrùne, 'e faticatùre erano cchiù bbuone a organizzà, 'a capa 'o pere, 'na succità tut''e n'ata manera.
Comme s'avess'a vivere 'a Nunviulenza[càgna | càgna surgente]
Pe' vvia c''a viulenza è trasuta 'ncuorpo â cchiù pparte d''e succità 'e 'stu munno, 'nu sacco 'e ggente s'è misa 'ncapa ca essa fa parte d''o naturale 'e l'l'uòmmene; ma però 'nce stanno ati pperzone (Riane Eisler, Walter Wink, Daniel Quinn) ca penzano 'mmèce c''a viulènza - cu tutte l'arme ca tene - fuje 'nu fenomeno 'e ll'ùrdeme cinche o diece migliara d'anne, datosi che essa nun ce steva pe niente dint''e succità 'e ll'uommene primma 'e l'addumestecazzione e sùbbet'aroppo. 'St'idea assumiglia assaje a ll'ideale Vittoriano d''o Nobbele Servaggio.
Pe 'nu sacco 'e ggente, 'o ppratecà 'a nunviulenza s'add'a vedé comme 'na cosa cchiù futa ca si fosse surtanto 'na manera pe cuntrastà ll'azzione o 'e pparole viulente. Essa vô dicere dà 'na mano 'a ggente co' tutt''o core , pure si cu quaccheruno nun jàmmo pe nniente d'accuòrdo. E' pe chesto ca c'avessem''a piglià cura pure 'e chille ca nun pratecano 'a nunviulenza. Se capisce, però, ca nunn'abbasta 'a vuluntà: 'stu fatto è 'na sfida grossa assaje, pecché, pure si 'nu crestiano se mette 'ncapa 'e addiventà nunviulento, rummane sempe 'o prubblema 'e capì comme s'avess'a fa' pe' vivere overamente 'sta nunviulenza.
'E ppuliteche d''e Viérde e 'a Nunviulenza[càgna | càgna surgente]
'A Nunviulenza fuje uno d''e cunciétte prencepale d''a felosofìa puliteca d''e Viérde, cunfromme sta šcritto pure dint''o Statuto Globbale d''e Vièrde. Isse, 'nfatte, credeno c''a succità avess''a levà 'a miezo 'e mudelle viulente 'e mo' e ca s'avess''abbraccià 'a nunviulenza. 'A felosofìa Verde s'appòja assaje a Gandhi, ma pure â tradezzione 'mmericana d''e Quàcchere, ca prupunèttero 'na manera nova 'e šcanzà l'aumiénto d''a violenza, nun dànno špavo e nisciun'ajùto a chille ca fanno viulenza. 'Sti Vièrde, 'nzomma, fanno 'o penzamiénto ca 'e mudelle viulente 'e mo' nun putarrìeno maje ghì d'accuòrdo cu 'na succità sustenibbele, datosi che chille c'aùsano malamente 'e rrecchèzze naturale, ca songo llemmetàte, e pure tutt''e specie 'e viulenza - speciarmente ll'armamiénte nucliare - 'a verità, stanno facenno 'nu cuofano 'e dammàgge pur'a ll'ammiénte.
Quacche partito puliteco Verde, comme 'o GroenLinks Ulannese, s'è ddato 'a fà pe mettere 'nziéme 'o movemento p''a pace e chillo ammientalista, pe mmezza ca vô cuntrastà 'nzieme l'armamiénte nucliàre e 'a putenza nucliare. 'Nu sacco 'e Viérde appòjeno ll'azzione puliteche d''e lloro, propeto 'ncopp''a stu pprenzipio.
Quacche crìteca[càgna | càgna surgente]
S'add'a dicere ca Leon Trotsky, Frantz Fanon, Reinhold Niebuhr, Subhash Chandra Bose, Ward Churchill and Malcolm X facettero 'nu cuòfano 'e criteche â nunviolenza, cundicènno ca essa e 'o pacifìsemo teneno 'ntenzione 'e calà 'e pprenzipie d''a murale burghese 'ncapa ô pruletariato; isse teneno 'ncapa ca nun se po' fà passo c''a viulènza, siccome è 'nnecessaria pe revoluzzionà 'e ccose; o pure ca tuttuquante teneno 'o dderitto 'e s'addefènnere, quann'è 'nnecessario.
'Ntiémpo 'e chella viulenta repressione 'e ll'Afro-'Mmericane 'e State Aunite, ca 'nce fuje a ll'anne Sissanta, 'nce fuje 'nu capo d''e Ppantere Nere, George Jackson, ca criticaje 'e tàtteche nunviulènte 'e Martin Luther King, Jr.: " 'O cunciétto 'e nunviulenza è n'ideàle fàuzo. Isso fa cunto c'a 'stu munno 'nce stesse overamente 'a cumpassione e ca pure 'o 'nnemmìco se sapesse cumpurtà cu giustizzia. Ma cunfròmme 'istu 'nnemmico appura ca tene tutto 'a perdere e niente 'a guadagnà si se pòrta cu giustizzia e cumpassione, 'a reazziona sòja pô essere surtanto negativa."
Pure Malcolm X s'appiccecàje cu 'e cape d''o movemento p''e deritte civile, pròpeto 'ncopp''o fatto 'e pratecà 'a nunviulenza, cundicènno ca nun putimmo šcanzà 'a viulenza quanno nun tenimmo nisciuna pussibbeletà 'e scegliere 'e 'n'ata manera: "pe chello c'arreguarda 'a viulenza, è 'nu delinguente chillo ca vulesse cummencere l'ata ggente a nun s'addefennere quann'essa è vittema 'e chi lle sta mettenno 'e mmane 'ncanna."
'Na generazzione nova 'e stòrece d''e dderitte civile criteca assaje 'a nunviulenza comme 'na strateggìa falluta, pe' vvia ca fuje 'a defesa armata e 'a viulenza civile d''e Nìre c'arrivaje a attené 'a rreforma d''e deritte civile, 'mmece ca 'e rrechiàmme d''e ppacefiste â murale e â raggione.
'A capacetà 'e 'ngarrà d''a nunviulenza fuje cuntrastata pure 'a chille ca prutestavano contro 'o capitalisemo, ca cercavano 'na "deversità 'e tatteche" p''e demostrazzione ca facettero pe tutta ll'Europa e 'e State Aunite aropp''a prutesta 'nfaccia 'a World Trade Organization (Seattle, Washington 'o 1999). D. A. Clarke, 'na šcrittrice 'mmericana feminista, dint''o libbro suojo "A Woman With A Sword," ("'Na femmena cu 'a spata") prupone ca, pe ffa addeventà cchiù pruduttiva 'a nunviulenza, essa avess'a essere "ppratecata 'a chille ca putessero facirmente ausà 'a viulenza, si sulo 'o vulessero". Cu cchesto, essa vuleva dicere ca 'e tatteche nunviulente sarranno ppoco o pe nniente ùtele p''e gruppe ca nun songo bbuòne a ausà 'a viulenza.
'A criteca d''a nunviulenza ca facette Niebuhr, ca se vedette cchiù cchiara dint''o libbro ca pubbrecaje ô 1932 Moral Man and Immoral Society (L'ommo murale e 'a succità immurale) è abbasata 'ncoppa a chello ca isso penzava 'e l'uòmmene, ca songo pe nnatura fattemìe, 'na specie nova d''a duttrina crestiana 'ncopp''o peccato urigginale. Chille c'addefenneno 'a nunviulenza sulitamente nun accettano 'a duttrina d''o peccato urigginale ('a fora 'e Martin Luther King Jr., c'accettaje 'na forma mudifecata 'e chello ca diceva Niebuhr 'ncopp''a 'stu fatto).
'O pecché 'e sti ccriteche â nunviulenza è ca essa tene 'a rènza 'e essere 'na manera poco šverda e tropp''a ppoco â vota p'arrivà a 'nu cagno suciale; accussì chello c'aunisce l'azzione ê rresultate se vede 'e meno rišpetto a quanno s'ausa 'a viulenza. E ppò, uno 'mmiéz''e succiésse c'avettero 'e ppruteste nunviulente - 'o Movemento Ammericano p''e Deritte Cevile - fuje organizzato contr'a 'nu guverno bastantemente libberale, ca appujàie, 'e quacche manera - 'stu ggenere 'e opposizzione. A ogne mmodo, 'a nunviulenza se arrevelàje assaje 'mpurtante p''a libberazzione 'e ll'India d''a repressione d''o guverno culuniale 'e ll'Ingrése, durante 'o vintesemo seculo. N'atu mutivo pussibbele è ca, 'a verità, 'nce stanno paricchie strateggie nunviulente, e nunn'è ccosa semprice a truvà chella ca fonziòna cchiù mmeglio int''a 'na situazzione particulare. Accussì ll'azzione nunviulenta nun sempe po' ascì bbona, però 'a stessa cosa vale pure quanno pe cagnà 'a succità s'ausano 'e strumiénte viulente.
Chille c'addefènnono 'a nunviulenza respunnettero ca paricchie criteche â nunviulenza s'appizzano 'ncoppa 'e giustificazzione morale ca tene, ma nun se preoccupano 'e asammenà 'e juvamiénte puliteche d''a nunviulenza comme sistema p''o luttà suciale. Ciérti ccriteche, diceno, pare ca nun vônno tené 'o justo cunto pure d''e succiésse c''a nunviulenza avette contr''e dittature e 'e guviérne ca steveno šcarpesanno 'e deritte d''a ggente.
'A criteca 'e chille ca penzano ca chi vô essere nunviulente avess''a paté tuttecose senza manco se lagnà, se po' cuntrastà c''o fatto ca 'nu sacco 'e campagne nunviolente cercajeno 'e nun fà pavà ô guverno ca tanno cumannava 'e denare p''e ttasse (propeto comme facette Gandhi contr''a tassa ca mettettero 'ncopp''o ssale), o pure cu 'a cooperazzione necessaria pe purtà 'nnante n'infrastruttura 'nnustriàle. Stanno accussì 'e ccose, putimmo penzà â nunviulenza comme a 'na manera pe ghì contr'a 'na struttura 'e cumanno 'e nu guverno o 'nu reggime, 'mmece ca contr''e ggente ca cumannano.
'A verità, Gandhi nun se vulette abbasà pe nniente 'ncopp''a cumpassione e 'o senzo 'e giustizzia d''e nnemmìce. 'A felosofia gandiana d''a nunviulenza è abbasata assaje 'ncopp''o fatto ca propeto chille ca stanno suggette s'avessero 'mparà a se purtà 'e n'ata manera. Isso c'have 'mparato ca, pe quanto putesse cagnà chillo ca opprimme, 'stu cagno dipenne sempe d''o cuntrollo 'e chi le steva suggetto. E' pe chesto ca 'e qualità morale (o immorale) 'e chi opprimme nun contano assaje. Gandhi spiecàje pure c''a nunviulenza nun tene valore 'ncopp'a tutto pecché arriva sempe a attené 'nu resultato puliteco; allora, chille c''a criticano pecchè nun dà resultate bastante stanno facenno 'nu šbaglio assaje gruosso.
'E vvittime d''a nunviulenza[càgna | càgna surgente]
'N'argumento ca fà parlà assaje è chillo d''a viulenza contro 'a robba, 'mmece ca contro 'e pperzone. 'Nce sta chi penza ca fà dammagge ê pprupietà nun jésse contro 'o scopo 'e ll'azzione nunviulenta; 'ata ggente, 'mmece, penzano ca 'o šgarrupà 'a rrobba 'e ll'ate è sempe 'na viulenza. P'essempio, chille ca diceno c''a viulenza contr''e ccose nun tene niente a che veré cu chella contr''e pperzone, se so' fatte capace ca chi va šcassanno ll'automobbile, si songo vacante, po' essere pure ca sta facenno n'azzione nunviulenta. Chille ca songo cuntrarie, 'mmece, se chiedono si a stabbelì chello ca è o nunn'è "viulento" add'a essere chillo ca fa viulenza o chillo c''a patesce.
E po', si ll'arme ausate nun songo šveluppate comme chelle d''e nnemmice, (comme quanno 'e Palestinese facettero 'a ppetriàta contr''a ll'esercito 'e Israele), se putesse parlà pure 'e azzione nunviulente.
Organizazzione ca prummoveno 'a nunviulenza[càgna | càgna surgente]
Vire 'ncoppa 'o sito web d''o Muvimento Nunviolento: [1] e pure 'e PeaceLink (Telematica p''a pace: [2] Vire pure 'ncopp'a "Peace Reporter", 'nu Giurnale online ca parla 'e pace, guerra e deritte umane [3]
'E ccose pprencipale ca s'hann' 'a leggere...[càgna | càgna surgente]
- AA.VV., I movimenti per la pace, Edizioni Gruppo Abele, Torino, 1989
- AA.VV., Nonviolenza in cammino. Storia del Movimento Nonviolento dal 1962 al 1992, Edizioni del movimento nonviolento, Verona, 1998
- AA.VV., Agire la nonviolenza. Prospettive di liberazione nella globalizzazione, Atti del convegno del Partito della Rifondazione Comunista, San Servolo 28-19 febbraio 2004, Venezia.
- Hannah Arendt, Sulla violenza, Pratiche, Parma, 2001
- J. Bennet, La resistenza contro l’occupazione tedesca in Danimarca, Edizioni del Movimento Nonviolento, Perugia, 1979.
- Id., Resistenza nonviolenta in Norvegia sotto, Perugia, 1979.
- Norberto Bobbio, Il problema della guerra e le vie della pace, il Mulino, Bologna, 1997.
- Brock-Utne B., La pace è donna, Edizioni gruppo Abele, Torino, 1991.
- Aldo Capitini, Le tecniche della nonviolenza, Linea d’ombra, Milano, 1989.
- Id., Opposizione e liberazione, Linea d’ombra, 1991.
- Cozzo A., Conflittualità nonviolenta. Filosofia e pratiche di lotta comunicativa, Mimesis, 2004.
- Diodato R., Pacifismo, Editrice Bibliografica, Milano, 1995.
- Gallie W.B., Filosofie di pace e di guerra, Il Mulino, Bologna, 1993.
- Johan Galtung, Ci sono alternative! Quattro strade per la sicurezza, Edizioni Gruppo Abele, Torino, 1987.
- Id., Gandhi oggi, Edizioni Gruppo Abele, Torino, 1987.
- Id., Pace con mezzi pacifici, Esperia, Milano, 2000.
- Mohandas Karamchand Gandhi, Teoria e pratica della nonviolenza, Einaudi, Torino, 1996.
- Id., Antiche come le montagne, Mondadori, Milano, 1993.
- Giuseppe Lanza del Vasto, Che cos’è la non violenza, Jaca Book, Milano, 1978.
- Manara F. C., Una forza che dà vita. Ricominciare con Gandhi in un'età di terrorismi, UNICOPLI, Milano, 2006.
- Marrone A. e Sansonetti P., Né un uomo né un soldo, Baldini Castoldi Dalai, 2003.
- Muller J.M., Significato della nonviolenza, Edizioni del Movimento Nonviolento (Quaderni di azione nonviolenta n.7) Torino
- Id., Simone Weil. L’esigenza della nonviolenza, Edizioni Gruppo Abele, Torino, 1994
- Id., Lessico della nonviolenza, Satyagraha editrice, 1992
- Pontara G., Introduzione a Gandhi M.K.: Teoria e pratica della nonviolenza. Dal crollo del muro di Berlino al nuovo disordine mondiale, Einaudi, Torino, 1996.
- Giovanni Salio, Il potere della nonviolenza, Edizioni Gruppo Abele, Torino, 1995.
- Id., Le guerre del golfo, Edizioni Gruppo Abele, Torino, 1991.
- Sémelin J., Senz’armi di fronte a Hitler, edizioni Sonda, Torino, 1991
- Sharp G., Politica dell’azione nonviolenta, EGA, Torino, 1985-1997.
- Simone Weil, Sulla guerra, Pratiche, Parma, 1996.


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2 di aprili
Dâ Wikipedia, la nciclupidìa lìbbira.
Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- 1787: Goethe sbarca a Palermu pi nu viaggiu pi tutta la Sicilia chi dura nu misi e menzu.
- 1948: Stati Uniti di Merica: lu cungressu approva lu pianu Marshall.
- 1982: L'Argintina accupa l'Isuli Falkland (o Isuli Malvinas o Malvini, a cuntrollu britannicu): è l'accuminzata dâ Guerra dî Falkland.
- 1989: Yasser Arafat veni addicchiaratu prisidenti dâ Palistina.
- 2005: Zimbabui: La partita dû prisidenti di Zimbabui, Robert Mugabe, havi addicchiaratu na maggiuranza parliamintaria nta n'alizzioni chi veni già discritta a essiri cumpretamenti libbira d'iddu e chiddi chi cci sunnu culligati.


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Niscemi
Niscemi è un cumuni di 28.152[1] abbitanti dâ pruvincia di Caltanissetta ntâ Sicilia.
È u terzu cumuni dâ pruvincia ppi nùmmuru di abbitanti doppu Gela e Caltanissetta.
Lu nomu Niscemi diriva di l'àrabbu nasciam ca signìfica urmu.
Ìndici
Giografìa[cancia | cancia la surgenti]
Lu centru abbitatu è situatu supra n'artupianu jàvutu 332 m. U paisi havi na supirfici di 9.654 ettari e havi na densità abbitativa di 293 abbitanti ppi chilometru quadratu. È luntana 77 km di Gela, 92 km di Catania, 67 km di Enna, 188 km di Missina, 192 km di Palermu, 60 km di Rausa, 127 km di Sirausa e 298 km di Tràpani.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Si cunta chi dû 1499, Andrea Armao, un pasturi dû voscu di Santa Maria (chistu era lu vecchiu nommu di Niscemi) avìa persu un voi, Portagioia, e doppu tantu circarlu voscu voscu lu truvau calatu (si dissi ch'era addunignatu) davanzi na surgiva di acqua unni c'era na furedda (na mmàggini) dâ Bedda Matri disignata, secunnu lu cuntu, dî manu di l'àncili supra na tila di sita). Nni ddu stissu postu vinni custruita na chiesa chi divintau lu centru di ddu paiseddu; ancora ora, macari chi ora è periferìa, la chiesa dâ Madonna havi tantìssima mpurtanza simbòlica e riliggiusa ppî Niscimisi, ancora canusciuti commu Santamarioti.
Dû 1997 ci fu nu sbalancu chi frananu: nun ci furunu morti, ma assai cristiani ristaru senza na casa[2].
Dû 2003 lu cumuni è gistutu dî Cummissarî Sraurdinarî pirchì lu Cunzigghiu Cumunali vinni sciugghiutu dû cuvernu pirchì c'èra cundiziunamentu mafiusu intra la Giunta cumunali. La situazzioni nun era canciata pi nenti dû 1991, annu chi già fù sciugghiuta pâ prima vota la giunta ppi li nfiltrazzioni mafiusi.
Posti di ntiressi[cancia | cancia la surgenti]
Centru stòricu[cancia | cancia la surgenti]
Lu centru stòricu acchiana â secunna mitati dû XVII sèculu. La chiazza Vittoriu Emanueli II havi na furma rittangulari e supra d'idda s'affàccianu la Matrici, la cresia di l'Addulurata e lu Palazzu dû Municipiu chi vinni custruutu tra lu 1870 e lu 1882, n stili neoclàssicu.
D'arricurdari nortri la Matrici ntitulata a Santa Marìa di l'Odigitria e la cresia sitticintisca ntitulata a l'Addulurata.
Belvidiri[cancia | cancia la surgenti]
Lu belvidiri (dittu lu tunnu) offri un panurama magnìficu ntâ chiana di Gela e ntâ vaddata dû ciumi Marogghiu. Fu custruutu n stili baroccu, ô nizziu dû XIX sèculu, e è a furma tunniggianti cunturnata di ringhera e banchi n ferru battutu; è difinutu u tunnu e rapprisenta la meta finali dâ passiata ntô centru stòricu.
Econumìa[cancia | cancia la surgenti]
L'econumìa dû paisi è suprattuttu di tipu agrìculu: chiassà dû sissanta ppiccentu dî paisani travàgghiunu cu l'agricurtura. Tra tutti li cosi cchiù curtivati ci sunnu pummadoru e racina, ma suprattuttu cacòcciuli, tantu chi Niscemi è cunzidirata la capitali taliana dî cacòcciuli, producennu a l'incirca lu 40 ppiccentu dî cacòcciuli cunzumati di tutta l'Italia.
Cultura[cancia | cancia la surgenti]
Musei[cancia | cancia la surgenti]
È prisenti lu Museu dâ civirtati cuntadina ntitulatu â mimoria d'Àncilu Marsianu, stòricu niscimisi.
Biblioteca cumunali[cancia | cancia la surgenti]
Origginariamenti cullucata n via Vacirca, ntô 2006 fu trasfiruta n via IV novembre, nta n'edificiu c'acchiana ô XIX sèculu. Sunnu prisenti circa 16000 vulumi catalugati. La biblioteca è ntitulata â mimoria di Mariu Gori.
Centru sociu-culturali[cancia | cancia la surgenti]
È na custruzzioni avviata nta l'accabbari di l'anni 90, fu ntistata ntô 2007 â mimoria di l'ex sìnnacu Totò Liardu, scumparutu primaturamenti dui anni prima. Attuarmenti è, sclusivamenti, sedi d'uffici cumunali.
Pirsunalitati lijati a Niscemi[cancia | cancia la surgenti]
- Mariu Gori (1926-1970), pueta
- Àncilu Marsianu (1926 - 1993), storicu e scritturi.
- Gaitanu Vicenzu Vicari (1959), saggista.
- Tommasu Masaracchiu (1820 - 1900), rivoluzionariu.
- Àncila Basaroccu (1914 - 1986), riliggiusa.
Gallarìa fotugràfica[cancia | cancia la surgenti]
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Lu quartieri Sbirringa[3]
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Discàrrica abbusiva ntô quartieri Sbirringa[3]
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Na via ntô quartieri Sbirringa[3]
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Parcheggiu pùbbricu ntô quartieri Sbirringa[3]
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Scorciu dû quartieri Sbirringa[3]
Noti[cancia | cancia la surgenti]
- ^ Datu Istat - Pupulazioni c'abbita a Niscemi ô 30 di dicèmmiru dô 2013
- ^ Dopo un temporale frana a Niscemi in La Repubblica, 14 di uttùviru dô 1997, paggìna 23.
- ^ a b c d e Nomi sicilianu di Sperlinga


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Yesterday
Yesterday (chi signìfica â littra: "aieri"), è na canzuna riggistrata di The Beatles ntô 1965. Jiu a nùmmuru unu ntê Stati Uniti. Sparti dû fattu ca porta lu nomu The Beatles, e c'ammustra John Lennon comu nu co-cumpusituri, nfatti sulu Paul McCartney accumpari supra stu discu, accumpagnatu dûn quatrettu d'archi. Addivintau la canzuna di The Beatles la cchiù ricantata d'àutri artisti. Ô stissu tempu, vinni criticata assai p'èssiri troppu sintimintali e ovvia. Na canzuna cèlibbri, sì, ma na canzuna grannissima? Senza dubbiu, The Beatles nn'àppiru àutri cchiù forti.


text:
Lu suli gi spuntatu di lu mari
e vui, bidduzza mia, durmiti ancora,
laceddi sunnu stanchi di cantari
e affriddateddi aspettanu cc fora;
supra ssu barcuneddu su pusati
e aspettanu quann ca vaffacciati.
Lassati stari, non durmiti cchiui,
ca nzemi a iddi, dintra sta vanedda,
ci sugnu puru i, caspettu a vui,
ppi viriri ssa facci accuss bedda;
passu cca fora tutti li nuttati
e aspettu suru quannu vaffacciati.
Li ciuri senza vui non vonnu stari,
su tutti ccu li testi a pinnuluni,
ognun diddi non voli sbucciari,
si prima non si rap ssu barcuni.
Intra li buttuneddi su ammucchiati
e aspettanu quann ca vaffacciati.
Lassati stari, non durmiti cchiui,
ca nzemi a iddi, dintra sta vanedda,
ci sugnu puru i, caspettu a vui,
ppi viriri ssa facci accuss bedda;
passu cca fora tutti li nuttati
e aspettu suru quannu vaffacciati.


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Treble, GgD & Terron Fabio
Ane ane, ane ane, amara la vita ca nu cane mancu nu cane sape ce bete mancu nu cane sape ce bete
Ci stae a ddrhai ma tene la capu a casa e cu se ne torna no nu bite l'ura ci li dice ca cu stae megliu nu 'nci hai pensare ma la stecca ogne giurnu se misura ci culla capu ritta an terra ae cu face la fila cu se mangia lu schifu ca se mangia ci stae culla foto della uagnona e dice ma ci sape se me sta pensa quarchetunu stisu subbra la branda cullu giornalettu ca poi se la mina ci ae allu spacciu cu se mbriaca mentre lu nonnu te dice scoppia e dimme tie comu ete a n'annu de galera t' ha condannatu stu statu Ane,ane...
Mo sta cuntanu tre vagnoni terron,treble e lu medesimu de articulu quarantunu nde tenimu unu petunu cu ne liberamu de stu statu patrunu n'annu de naia te 'rria comu na mannaia intra la mente la nostra unica soluzione ete ca se la vita e' mia ehhh e nu be toa ohhh e se pe tie militare nu su sanu ieu dicu ca pacciu suntu e mintila sullu cuntu si ma pacciu ma pacciu ma pacciu e nu pezzu pacciu ieu te fazzu e me nde futtu della vergogna ca ole cu nguaia stu vagnone ca de la vita se spetta sulu le cose bone signor tenente psicologo della mente schedame demente ma pacciu veramente depresso psicolabile disforico nella fattispecie nu fumatore de mariuana ca nu bole cu stae in campana
Ane, ane...
Tattiche de guerra pe missioni speciali lavaggi de cervieddrhi comu nun nci ndae auri unica condizione ca essenu bueni militari chini de disciplina correttezze e cazzi vari ma na cosa ca nu sapenu ca nu tutti suntu lo stessi vagnuni ca sannu mparati a vivere de iddrhi stessi girandu cercannu mparannu pe tanti scopi prefissi de certu 'nci'anu riusciti perche nu beranu fessi ca ci stai de retu a iddrhi de capu te ndiessi cullu signor si cullu signor no culli pigghi pe culu ci riesci ma ce dici: no! ,n'annu de naia nu be pe mie ieu la sacciu si ca nu me siervi certamente tie a mie me serve assai vibrazione intra de mie tutte ddhre cose ca me fannu stare buenu cu mie de tutte ddrhe cose ca m'iu fattu scerrare me dispiace comba' lu nome miu lu puei eliminare
Ane ane...


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28 di jinnaru
Dâ Wikipedia, la nciclupidìa lìbbira.
Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- 2005: Si ràpinu a Bormiu (Pruvincia di Sondrio) li Munniali di sci alpinu 2005.
Nati[cancia | cancia la surgenti]
- 1912: Jackson Pollock, pitturi miricanu
Morti[cancia | cancia la surgenti]
- 814: Carlu Magnu, mpiraturi dû Sacru Rumanu Mperu
- 992: Jawhar al-Siqilli, ginirali arabbu-sicilianu.
- 1725: Pietru lu Granni, zar di Russia
- 1939: William Butler Yeats, pueta, drammaturgu e scritturi irlannisi


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Ggherbi
Li Ggherbi sunnu n'arcipèlacu ca s'attrova nun arrassu dâ costa dâ Tunisìa miridiunali. Lucalitati turìstica rinumata, ntô mediuevu appartinni puru ô regnu di Sicilia.
Li Ggherbi e la Sicilia[cancia | cancia la surgenti]
Ntra lu 1148 e lu 1160 tutti li lochi stratèggici di l'Africa dû nord tra Tripuli e Mahdia, cumprinnennu videmma li Gerbi eranu cuntrullati dî nurmanni di Sicilia. Li almohadi s'arripigghiaru prugrissivamenti lu tirritoriu africanu.
N'àutra fasi n cui la Sicilia àppi nu cuntrollu supra li Gerbi fu ntra la fini dû XIII sèculu e l'accuminzagghia dû XIV. N sèquitu â VII cruciata cuntra Tunisi unni murìu Luiggi IX, reghi di Francia, li Angiuini, sutta l'ammiragghiu Ruggeru di Lauria cunquistaru li Gerbi ntô 1284, e l'isula ristò siciliana puru doppu li vespri siciliani chi dicritaru la fini dû duminiu angiuinu. Ntô 1309 li gerbini s'arribbillarunu, ma Fidiricu III, reghi di na Sicilia nnipinnenti arriniscìu a cuntrullari la ribbilliuni. Li Gerbi arristaru siciliani nzinu ô 1336 quannu arrinisceru a libbirarisi, grazzi videmma a nu sustegnu vinutu di l'angiuini di Napuli.
Pirsunaggi storici liati ê Ggherbi[cancia | cancia la surgenti]
- Caid Petru, nasciutu ê Ggherbi, addivintò pi picca tempu primu ministru sutta lu regnu nurmannu di Sicilia.


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1912
Dâ Wikipedia, la nciclupidìa lìbbira.
Ìndici
Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- 6 di jinnaru: Lu Novu Mèssicu addiventa lu 47èsimu statu dî Stati Uniti.
- 12 di frivaru: La Cina adotta lu Calannariu Grigurianu.
- 28 di nuvèmmiru: L'Albania s'addichiara la sò ndipinnenza dû Mperu Turcu.
Nati[cancia | cancia la surgenti]
- 28 di jinnaru: Jackson Pollock, pitturi miricanu
- 17 di uttùviru: Giuvanni Paulu I, papa.
Morti[cancia | cancia la surgenti]
- 4 di jinnaru: Mariu Rapisardi, pueta sicilianu
- 22 di austu: Papa Grigoriu IX


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Stella tramuntana
A Stella tramuntana (o stedda tramuntana) o Alpha Ursae Minoris (a Ursae Minoris / a UMi) hè a più stella luccichente di a custellazione di U Carrittellu (Ursae Minoris). Da tempi antichi antichi si sà chì a stella tramuntana currisponde incù una bona pricisione à a direzzione di u polu nordu cilestu. A so distanza angulare cù u polu cilestu hè, à i ghjorni d'oghje, circa 0°45'. Per via di 'ssa pruprietà essenziale per a lucalisazione, in particulare in u cuntestu di a navigazione, quasi i tutti e civilisazione avianu adupratu a stella tramuntana.
Per via di a so pusizione chì si cunfonde guasi incù a direzzione di l'assu di rotazione di a Terra, si diceria chì l'altre stelle di u celu li giranu intornu. È a stella tramuntana ùn sparisce mai di l'emisferu nordusi è si vede sempre.
Scrisse Shakespeare: « Socu custante quant'è à stella tramuntana », ma difatti u polu nordu cilestu cambia di pusizione seculi è seculi dopu, per via di a pricessione di l'equinoziu, vene à dì un cambiamentu lentu di a direzzione di l'assu di i poli di a Terra. L'assu di i poli di a Terra hà da evuluà sin'à parvene à una direzzione chì serà vicinissima di quella di a stella tramuntana u 24 marzu di u 2100, eppo dopu s'hà da alluntanà mentre parechji millenii, è à la fine serà distante di circa 45 gradi.
Quattru milla anni fà, a stella tramuntana era Thuban (a Draconis) ; in u futuru, diventerà Véga (a Lyrae) à u so tornu a stella tramuntana.
Hè stata usata da sempre a stella tramuntana da i marinari cum'è un aiutu à a navigazione. Hè attistatu 'ssu fattu da i più scritture antiche assiriane. Hè faciule à truvà a stella tramuntana à parte da U Carru (Ursae Majoris). suvitendu a linia tracciata da B Ursae Majoris (Merak) à traversu a Ursae Majoris (Dubhe), e dui stelle da u latu drittu di U carru. Si pò ancu suvità a parte dritta di a punta centrale di u « W » di Cassiupea, per ghjunghje à a stella tramuntana.
À i ghjorni d'oghje, ùn esiste micca l'equivalente di a stella tramuntana in a vicinanza di u polu sudu cilestu. Chì a più stella vicina da u polu sudu cilestu hè σ Octantis, una stella moltu poca luminosa. Eppuru σ Octantis indetta u polu sudu ed hè aduprata difatti per truvà lu, ma incù una precisione inferiore à quella di a stella tramuntana, per ciò chì cuncerna u polu nordu.
A stella tramuntana si trova à circa 430 anniluce di a Terra. Hè una stella variabile cefeide supragigante, incù dui cumpagne più chjuche vicinu vicinu. Difatti a stella tramuntana hè un sistemu stellare triplice.
In Corsica[mudificà | edità a fonte]
Si vede bè tuttu l'annu a stella tramuntana, cum'è in tuttu l'emisferu nordu. U nome corsu "Stella Tramuntana" face referenza à a tramuntana, u ventu chì soffia in Corsica da u nordu. Di manera simile, a stella tramuntana hè stata aduprata per insignà ci a direzzione di u nordu.
Referenze[mudificà | edità a fonte]
- Ciavatti, Petru (dir. redazzione) Dizziunariu U Muntese, 1984, Albiana


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Istogramma
Nu istogramma è na rapprisintazzioni grafica pi la discrizzioni di na variabbili di nu nsemi di dati. L'istogramma ammuscia na seri di rittanguli, chi pi certi valura dâ varabbili chi si cunsidira, di solitu, valura chi appartenunu a nu ntirvallu di larichizza custanti, e la cui autizza rapprisenta la friquenza, ccioé, lu nùmmuru di ussirvazzioni dû nsemi di dati. Li rittanguli sunnu dispunuti nti nu quadranti cuntinenti sutta l'assi orizzuntali li valura dâ variabbili e pi l'assi verticali li friquenzi.


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J. K. Rowling
Joanna 'J.K.' Rowling(Yate, 31 di giugnettu 1965) è na scrittrici ngrisi cuntempuranea. E' l'autrici dê libbra dâ sirìî Harry Potter.
Quannu si maritò, u sò nomi addivintò Joanne Murray.
Libbra[cancia | cancia la surgenti]
Rumanzi[cancia | cancia la surgenti]
J.K. Rowling scriviu a sirìi ri setti libbra su Harry Potter, Salani a pubblicò in talianu:
- Harry Potter e la Pìtra Filusufali (Harry Potter and the Philosopher's Stone, nâ virsioni miricana Harry Potter and the Sorcerer's Stone) nisciu ntô 1997 ntô Regnu Unitu e ntô 1998 in Talia.
- Harry Potter e la Càmmira dî Sicriti (Harry Potter and the Chamber of Secrets) dû 1998, 'n Talia ntô 1999.
- Harry Potter e lu Prigiunìru di Azkaban (Harry Potter and the Prisoner of Azkaban) ntô 1999, 'n Italia ntô 2000.
- Harry Potter e lu Calici di Focu (Harry Potter and the Goblet of Fire) ntô 2000, n Talia ntô 2001.
- Harry Potter e r'Urdine dâ Fenici (Harry Potter and the Order of the Phoenix) ntô 2003.
- Harry Potter e lu Principi Miziusangui (Harry Potter and the Half-blood Prince) 'n lingua ngrisi ntô 2005 e 'n lingua taliana ntô 2006.
- Harry Potter e i Duni dâ Morti (Harry Potter and the Deathly Hallows) nisciu 'n ngrisi ntô 2007 e 'n talianu ntô 2008.
Sparti, scriviu puru libbra ppi beneficenza:[cancia | cancia la surgenti]
- Lu Quidditch attraversu ù sèculi (Il Quidditch attraverso i secoli), 2001 (2002 in Italia).
- Armali fantastici, Unni truvari lò' (Animali fantastici- Dove trovarli), 2001 (2002 in Italia).
- Li fiabbi di Beda lu Bardu' (Le fiabe di Beda il Bardo), 2008 (2008 in Italia).


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Rubbertu II di Francia
Rubbertu II lu Pìu (ntô francisi: Robert II Le Pieux) nascìu lu 27 di marzu 972 e murìu lu 20 di giugnettu 1031 e fu re dî Franchi dû 996 ô 1031.
Biografìa[cancia | cancia la surgenti]
Fu lu secunnu re dâ dinastìa dî Capitingî. E' lu figghiu di Ugu Capetu e di Adélaïde de Poitiers. Fu assuciatu ô tronu dû Natali 987 grazzî a sô patri pi èssiri sicuru ca lu sô drittu â succissiuni nun s'havi a èssiri cuntistatu.
Suttâ prissiuni di sô patri, si maritàu pâ prima vota ntô 988 cu Rusala d'Italia, vìdua dû Conti di Fiandra Arnoul II e figghia dû re d'Italia. E' cchiù vècchia di iddu di 20 anni. La lassàu ntô 992 picchì nun rinescìu a aviri figghi cu idda. Doppu, s'innamuràu di Berta di Burgogna, vìdua di Eudes I di Blois ma picchì foru cucini (di terzu gradu) la Crèsia fu contra chistu matrimòniu. Si maritaru ntô 987 ma foru sùbbutu scumunicati dû Papa Grigoriu V. Ntô 999, Silvestru II addiventa Papa e cancia la pena nta na pinitenza di 7 anni. Di chistu matrimoniu ci nascìu sulu un figghiu sùbbutu mortu e Rubbertu lassa Berta ntô 1003 pi maritàrisi pâ terza vota cu Cunstanza di Arles. Àppiru cincu figghi:
- Avoie (1003-doppu lu 1063), maritata cu Renaud I Conti di Nevers e Auxerre.
- Ugu (Hugues) (1007-1025), re dî Franchi assuciatu a sô patri, ma murìu prima di iddu.
- Enricu I (Henri Ier) (1008-1060) re dî Franchi.
- Adeli (Adélaïde o Adèle) (1009-1079) ca si maritàu cu Riccardu III Duca di Nurmannìa (si maritàu n'àutra vota cu Balduinu V Conti di Fiandra).
- Rubbertu I lu Vècchiu (Robert Ier le Vieux) (1011 circa-1076) Duca di Burgogna.
- Eudes (1013-doppu lu 1060).
Talia puru[cancia | cancia la surgenti]


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San Lucianu di Lintini
San Lucianu (Lintini (SR) ? - IV seculu) fu nu viscuvu di Lintini e santu pi la chiesia cattolica e ortudossa.
Aggiografia[cancia | cancia la surgenti]
Fu u nonu Viscuvu da Citati di Lintini ( SR ). U so nomi si trova nall’elencu di viscuvi da Diocesi di Lintini ca si leggi nà Vita di Santi Martiri Alfiu, Filadelfu e Cirinu. Quannu era ancora jacunu e c’era u viscuvu reticu e distrutturi di ‘mmaggini Criscenti, ca vulia jttari i Riliquii di Santi, Lucianu i pigghiò e i ammucciò nò Munasteriu di San Filippu di Fragalà ( ME ) . Nall’annu 538 fu fattu Viscuvu o postu di Criscenti, ca fu livatu. Cunnucìu na vita santa, riparò i danni du predecessuri, ‘ accriscìu u cultu di Martiriri, purtò u populu a vera fidi e fici tanti miraculi. Quannu ci foru tempi di fami e pesti, urdinò tri jorna di dijunu e u castju fu alluntanatu. Stetti comu Viscuvu pi vintisett’anni. Quannu murìu fu sippillutu all’ingressu da Basilica di S. Maria da Cava, ca oj è a Matrici di Lintini.
Lu cultu[cancia | cancia la surgenti]
A festa è u 3 di Jnnaru, quannu è ricurdatu né Sinassari bizantini e nò Martirulogiu Rumanu.
Bibbliografia[cancia | cancia la surgenti]
- Ottaviu Caetani, Vite di Santi Siciliani, Palermu pressu li Cirilli, 1657
- P. Francesco Aprile S.J. Della Cronologia universale della Sicilia Palermo, 1725


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Batissa
La "batissa" o "matri batissa" è la supiriura d'un munasteru, d'un cummentu di mònichi, o d'arcuni òrdini riliggiusi cristiani. Lu tèrmini batissa dirivati di la palora latina abatessa.
La sua giurisdizzioni amministrativa è paru a chidda di n'abbati.
Lu munachèsimu uccidintali, tantu masculinu quantu fimmininu, accumenza ntô sèculu IV doppu Cristu. Ci fu la fasi dî "rimiti", òmini e fìmmini, ca s'arritiràvanu ntô disertu o nta grutti n isulamentu tutali, si diffunnìu a òpira di San Pàulu di Tebbi, lu cenobbiu. La vita cenobbìtica, nun prividi nu cummentu veru e propiu, ma tanti celli o grutti isulati, cu na cappella o cresia n cumuni.
Sulu cu San Binidittu di Norcia e la soru Santa Sculàstica nasci lu monachèsimu uccidintali. A li Binidittini e a li Binidittini si jùncinu àutri cumunitati munàstichi, comu chiddi di San Martinu di Tours, vìscuvu, e San Paulinu di Nola, vìscuvu. Sunnu li Binidittini, parò a dari vita â vita munàsticu-cummintuali. Li celli dî mònici e dî mònichi sunnu, nfatti, nta na struttura ùnica. Di ccà nasci l'esiggenza d'aviri n'abbati o na batissa, ca guidia la cumunitati ntera.
Sulu câ riforma di Cluny nàscinu strutturi di cuordinamentu, ditti pruvinci, ca cuòrdinanu chiù cummenti, ma ntâ prassi binidittina urigginaria ogni cummentu ci havi na sò autunumìa.
La batissa è pî mònichi, quinni, matri e mastra. Comu l'abbati e lu vìscuvu, porta spissu ô coddu na cruci, sìmmulu dâ sò auturitati supra li cunzoru.
È solitamenti lu còmpitu dâ batissa di guidari la prijera, attribbuiri li manzioni e cuncèdiri ccizzioni â règula, supratuttu pî nuvizzi e li mònichi malati.


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Béjaïa
Béjaïa, Vgaiet o Bugia è na cità dâ costa di l'Algirìa di circa 160'000 abbitanti. Canusciuta già di èbbica rumana, Béjaïa fu na cità assai mpurtanti ntô mediu evu, quannu era ô centru dî scanci cummirciali tra lu munnu àrabbu e lu Meditirràniu cintrali. Sedi di nu cuvernu illuminatu e di na curti chi uspitava pueti e ntillittuali assai fini (lu cèlibbri pueta sicilianu Ibn Hamdis passau di docu versu lu 1100.), la mpurtanza dû cummerciu era tali chi la scola di raggiuniria dâ cità fu frinquintata di cristiani comu Liunardu Fibonacci chi versu lu 1200 diffunneru la scienza cuntabbili e li nùmmura arabbi nti tutta l'Europa di l'ebbica.


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Adrianu (nomu)
Adrianu o Atrianu è un nomu propiu di pirsuna sicilianu maschili.
Etimoluggìa[cancia | cancia la surgenti]
Lu nomu Adrianu diriva dû cognomen latinu Adrianus, ca signìfica "abbitanti o pruvinenti di Hadria o Hatria", zoè di l'antichìssima citati prirumana di Hadria o Hatria nta l'Abnruzzu (attuali Atri, pruvincia di Teramu). Lu cchiù notu Adrianu dâ storia, lu mpiraturi rumanu, purtava stu nomu pirchì, puru avennu nasciutu ntâ Spagna, li ginitura o li nanni èranu urigginari di sta citati dâ quali avissi pigghiatu lu nomu lu mari adriàticu.
Onumàsticu[cancia | cancia la surgenti]
Si fisteggia lu 5 di marzu 'n anuri di Sant'Adrianu di Cesarea, màrtiri, prutitturi di li curriri.
Santi e Biati[cancia | cancia la surgenti]
- Sant'Adrianu di Cesarea màrtiri.
- Sant'Adrianu di Canterbury, abbati, cummimuratu lu 9 di jinnaru.
- Sant'Adrianu di Nicomedia, fistiggiatu lu 4 di marzu.
- Sant'Adrianu III Papa, fistiggiatu l'8 di giugnettu.
- Biatu Adrianu Fortescue màrturi, duminicanu, cummimuratu lu 9 di giugnettu.


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Straggi di via d'Amèliu
La straggi di via d'Amèliu fu n'attintatu mafiusu ca appi la sò svota lu pumiriggiu di lu 19 di giugnettu 1992 a Palermu unni mòrsuru lu judici antimafiusu Pàulu Bursillinu e la sò scorta. L'attintatu sècuta di dù misi la straggi di Capaci, unni fu ammeci ammazzatu lu judici Giuvanni Farcuni, facènnu di chissu unu di li mumènti chiù traggichi di la lutta a la mafia.
Lu scòppiu, succidutu n via Mariano d'Amelio unni campava la matri di Bursillinu e unni lu judici si n'avìa jutu pì visita, accadìu pì na Fiat 126 ca cuntinèva 100 chila di tritòlu.
Sicunnu di li guardia di la scorta, la via era na strata piriculusa, tantu ca avìanu già spiatu a lu cumuni di Palermu di luvari pì sicurizza li machini frèmmi sutta a la casa, spiata ca nun fu pirò cunziddirata.
Ortri di Pàulu Bursillinu mòrsuru li guardia di scorta Agostino Catalano (capuscòrta), Emanuela Loi (prima fìmmina a fàciri parti di na scòrta e a mòriri nti lu sirvizziu), Vincenzo Li Muli, Walter Eddie Cosina e Claudio Traina. L'ùnicu a ristari n vita è Antonio Vullo, arrusvigghiatusi nti lu spitalu doppu di lu scòppiu, n cunnizziuna assai critichi. La bumma fu cumannata tràmiti di radiu, ma nun s'havi ancora caputa bona l'urganizzazzioni di la straggi, macari sìddu lu judici sapìa di nu carricu di bummi agghicatu a Palermu propria pì sìri usatu contra d'iddu. Si pènza ca lu ditunaturi ca purtau a lu scòppiu fu mungiutu dû Casteddu Utveggiu.
Doppu di l'attintatu, l'"aggènna russa" di Bursillinu, aggènna ca lu judici purtava sèmpri d'appressu a iddu e unni singava li dati di l'appurati, nun vinni attruvata. Nti lu lòcu di l'attintatu arrivau subbitaniu lu diputatu e ex-judici Giuseppe Ayala, chi stava ammèri dda.[1]
Bibbliugrafìa[cancia | cancia la surgenti]
- Maurizio Torrealta, Antonio Ingroia, La trattativa. Mafia e stato: un dialogo a colpi di bombe, Editori riuniti, 2002
- Rizza Sandra Lo Bianco Giuseppe, L' agenda rossa di Paolo Borsellino, editore Chiarelettere, 2007 (collana Reverse).
Lijami a fora[cancia | cancia la surgenti]
- La virsiuni di Genchi, Puntata di La7, 16.03.2009 (Genchi parra macari di la straggi di Via d'Amèliu)
- Rassegna stampa
- 57 jorna a Palermu - La scòrta di Pàulu Bursillinu La Storia siamo noi - Rai Educational


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Auropa (mitulugia)
Auropa hè una figura di a mitulugia greca. U nomu Auropa veni da u grecu anticu Eupώπn hè pò significà, sia da eu-ropi, "ben irrigata", oppuri da eὐpύς (eurus), chì significheghja "ampiu" è ὤψ/ὠπ-/ὀπt- (ōps/ōp-/opt-), chì significheghja "ochji, visu", cusì Eurṓpē, "largu sguardu", "ampiu d'aspettu", sinonimu di luna piena, appiddativu di a Dea. Auropa era figlia di Agenori, rè di Tiru, antica cità fenicia. Zeus si ni innamurò, videndu la incù altri coetanei raccoglia fiori in i circonda di a spiaghja. Zeus tandu invintò unu di i so multiplici travistimenti: urdinò à Ermes di vidà i boi di u patri di Auropa versu quidda spiaghja. Zeus cusì presi i simbianzi di un toru biancu, i si avvicinò è si stesi à i so peda. Auropa salì annantu à u dossu di u toru, hè quistu a purtò à traversu u mari finu à l'isula di Creta. Zeus svilò cusì a so vera idantità hè pruvò di usà di viulenza, ma Auropa resistiti. Zeus si trasformò cusì in acula hè riiscì a soprafà Auropa in un buschettu di salici o, sicondu altri, sottu un platanu sempri verdi. Quista narrazioni hè riprudutta nantu à i muneti di coniu grecu da 2 €. Agenori mandò i so figli in cerca di a suredda. U frateddu Fenici, dopu parechji perigrinazioni, divintò u ceppu di i fenici. Un antru frateddu, Cilici, si instaurò in un'arghja nantu à a costa suduriintali di l'Asia Minori à u nordu di Cipru hè divintò u ceppu di i cilici. Cadmu, u frateddu più famosu, arrivò finu in Grecia induva fundò a cità di Tebi. Auropa divintò a prima righjina di Creta. Ebbi da Zeus trè figli: Minossu, Radamantu, Sarpedonti è forsi Carnu, chì funi in seguitu aduttati da u so maritu Asterioni rè di Creta. Zeus feci à Auropa trè doni: Talu, l'omu di bronzu chì survigliava i costi critesi, Laelaps, un ghjacaru moltu addistratu è un ghjavilottu chì ùn sbagliava mai u bersaghju. U patri di i dii successivamenti ricriò a forma di u toru biancu in i steddi chì cumponini a Custiddazioni di u Toru. Dopu à a morti di Asterioni, Minossu diventa rè di Creta. In onori di Minossu è di a so matri, i Grechi detini u nomu "Europa" à u cuntinenti chì si trova à nordu di Creta. Tuttu ciò accadi cinqui generazioni prima chì nascissi in Grecia Erculu.
Esegesi[mudificà | edità a fonte]
A raffigurazioni di Auropa annantu à un toru si trova in parechji dipinti priellenichi, chì prubabilmenti racontani di a Dea Luna triunfanti in groppa à u toru sulariu, a so vittima. U mitu pari cuntà un'invasioni di Creta da parti di sterpi ellenichi. È Zeus chì si trasforma in acula par viulintà Auropa ricorda a storia di Zeus trasfurmatu in cuccu par siducia Era. Ma podarsi ancu chì u mitu conti l'incursioni scompii da l'elleni di Creta in Fenicia.


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Hantura
Li Hantura è nu gruppu musicali calabbrisi di mùsica ètnica. Tutti li canzuni sunnu cantati nta la parrata calabbrisa.
Lu gruppu[cancia | cancia la surgenti]
Si dèdica cu granni abnigazzioni a la rivalutazzioni di li canti tradizziunali calabbrisi cu riguardu particulari a lu sò tirritoriu d'orìggini: Pulicastru. La mùsica ca li Hantura prupòninu nta li sò spittàculi traccia essinziarmenti li tratti di la cultura e di la mùsica pupulari calabbrisa, sprissioni di li sintimenti, di lu sfogu, di la ribbillioni, di l'onuri di l'omu di lu Sud ca s'artìcula nta la nterpritazzioni di ddi sònira ca richiàmanu e spièganu l'armi di lu Sud.
L’amuri pi la mùsica ètnica, l'amuri pi la tradizzioni, l'amuri pi rìttimi ncuntrastati di la tarantella di lu Sud, ca sempri chiossai vidi accustàrisi tanti giùvini, lu gruppu calabbrisi ammuttau a nun glubbalizzàrisi di mùsica nnustriali prisenti sulu nta la scena televisiva, ma di turnari a l'orìggini pi fari arrisèntiri lu leccu puèticu di la tàranta di lu Sud, la subblimitati di li canti amurusi calabbrisi, la mùsica viva e ncridibbilmenti gnurata di na Calabbria ridiviva e lucenti. Nu ritornu a l'orìggini pi dari nu missaggiu novu, nu missaggiu nun stereotipatu, nun disuetu, nu missaggiu chinu di lu ciarmu di nu Sud arrivalutatu, di nu Miridiuni mai chiù bistrattatu, di na Calabbria china di risorsi.
Biografìa[cancia | cancia la surgenti]
Li Hantura nàscinu nta lu 2001 e ci hannu a lu sò attivu nummirusi cuncerti nta li vari chiazzi d’Italia e d’Europa, e tri travagghii discogràfici, Hantura nisciutu nta lu 2004, Suddanima nisciutu nta lu 2007 e Taranterra nisciutu nta la stati di lu 2011.
Participazzioni a abbinimenti culturali[cancia | cancia la surgenti]
Hannu noltri a lu sò attivu esibbizzioni nta li vari rassegni ètnichi, participazzioni a vari trasmissioni televisivi e radiofònichi Rai tra li quali Linea Verde supra Rai Uno, lu Settimanale supra Rai Tre e Mezzogiorno in Famiglia supra Rai Due, e macari participazzioni televisivi a trasmissioni riggiunali quali Tirullallero n unna supra Video Calabria.
Nta lu 2009 s'esibberu a lu Teatro Cristallo di Bozzanu nta la rassegna “Racconti di Musica”, ùnicu gruppu di lu Miridiuni d’Italia.
Participaru midemma a rassegni di mùsica ètnica quali lu Festival dello Stretto e nta lu 2009 a lu “Kaulonia Tarantella Festival” diriggiutu di Eugenio Bennato.
Citazzioni[cancia | cancia la surgenti]
- “L'uomo grida dovunque la sorte d'una patria.”
- “Noi la racconteremo e canteremo sempre, affinché potremo ancora riportare al Sud quanti tuttora ne sono lontani. D'altronde si torna al Sud come si torna all'amore.”
Mèmmira[cancia | cancia la surgenti]
- Raffaella Caruso: vuci
- Gino Carvelli: chitarra battenti, mannòla
- Mario Carvelli: ciati, voce, cori
- Francesco Comberiati: chitarri, mannòla
- Franco Grano: battarìa, cori
- Gianluca Grisi: bassu
- Francesco Sisca: tammureddi, pircussioni
- Domenico Ziparo: fisarmònica


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Idintificaturi di Risorsi Intirnazziunalizzatu
Supra a Internet lu Idintificaturi di Risorsi Intirnazziunalizzatu (I.R.I. ca eni macari l'acronimu nta lingua angrisi ppi "Internationalized Resource Identifier") eni na giniralizzazziuni di l'Idintificaturi di Risorsi Uniformi (acronimu U.R.I. nta lingua angrisi), chi a so vota eni na ginirilizzazziuni di lu Lucaturi di Risorsi Uniformi (cchiu canusciutu nta lingua angrisi comu "Uniform Resource Locator", acronimu URL).
Mentri li "URI" sunu limitati a nu suttanzemi di carattiri ASCII, l'IRI cunteni carattiri di l'Anzemi di Carattiri Univirsali (Unicode/ISO 10646), incrusu l'idiugramma cinisi o lu kanjii giappunisi, lu curianu, li carattiri cirillici e accussì via riciennu.
Eni difinutu di lu RFC (acronimu angrisi ppi "Request For Comments" o Addummanna ppi cummenta) 3987.
Cosi bboni[cancia | cancia la surgenti]
Ci su mutiva ppi virri visualizzatai li URI nta lincua diffirenta; a cchiu ividenti jeni ca renni a vita cchiu facili a l'utenta ca nun sunu familiari cun l'alfabbetu rumanu.
Cosi brutti[cancia | cancia la surgenti]
Ammiscari l'IRI ccu l'URI ASCII poti renniri l'attivitati d'attachi illigali di "fisca" (in lingua angrisi "phishing") ca pigghianu ppi fissa l'intirnauta faciennuci crirri ca stanu visitannu nu situ ca immeci nun eni chissu.
E ancora, po essiri difficili ppi chiddi ca janu tastieri ccu lincui diffirenti aviri accessu a risorsi di riti nta autri lincui.
In cuntrastu prucetta di prucrammazzioni a surcenti aperta ("open source" in lingua angrisi)


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Cummattimentu d'az-Zallaqah
Lu cummattimentu d'az-Zallaqah (23 di uttùviru 1086), passata â Storia di l'Europa cristiana comu lu Cummattimentu di Sagrajas, fu nu scontru chi abbinìu ntô cuntestu cchiù largu dâ Ricunquista spagnola tra li surdati dû cummannanti almuravidi Yusuf ibn Tashfin e lu re Alfonsu VI di Castigghia, e cummattutu ô nord dâ banna di l'Estremadura.
L'armata di Yusuf ibn Tashfin cuntava 30.000 surdati. Alfonsu VI di Castigghia arrivau supra lu campu di battagghia cu 60.000 guirreri. Li dui ginirali trattaru prima dû cummattimentu e Yusuf ibn Tashfin uffrìu ô sò nimicu tri scelti: cummirtìrisi a l'Islam, pagari un tribbutu o cummàttiri. Alfonsu prifirìu cummàttiri.
Lu cummattimentu accuminzau a l'arba di venniridìa c'un attaccu di Alfonsu. Yusuf spartìu li soi forzi pi tri gruppi. Lu primu cuntava 15.000 òmini ô cummannu di Abbad III al-Mu'tamid, lu secunnu cumprinnìu 11.000 guirreri capitanati di Yusuf stissu e lu terzu cunsistìu di 4.000 guirreri africani armati chî spati inniani e lanzi longhi. Abbad III al-Mu'tamid e lu sò gruppu cummatteru di suli Alfonsu nzinu a menziornu quannu Yusuf e lu sò gruppu circunnaru Alfonsu e li soi truppi. Lu scantu si diffunìu tra l'òmini di Alfonsu chi accuminzaru a ritiràrisi e a ddu puntu Yusuf fici attaccari puru lu terzu gruppu, p'accabbari lu cummattimentu. Li pèrditi d'Alfonsu foru assai pisanti (cchiossai di 59.500 morti): sulu 100 cavaleri rinisceru a turnari 'n Castigghia. Alfonsu supravvivìu ma pirdìu na jamma.
Lu tirrenu dû cummattimentu vinni chiamatu az-Zallaqah (tirrenu sciddicusu) pirchì li guirreri sciddicaru di cuntìnuu a causa dâ ncridìbbili quantitati di sangu chi mpannava lu tirrenu.


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Vancelu di Giuvanni
Lu Vancelu di Giuvanni è unu di li quattru vanceli canònici; fa parti di lu Novu Tistamentu di la Bibbia.
Auturi[cancia | cancia la surgenti]
L'auturi è scanusciutu ma la tradizzioni voli ca fu Giuvanni, apòstulu di Cristu. Santu Irineu, vìscuvu di Liuni, fu lu primu, ntornu a l'annu 180, a diri chiaramenti ca l'auturi era l'apòstulu Giuvanni. Si sapi ca Santu Irineu havìa canusciutu a Santu Policarpu, vìscuvu di Smirni; Santu Policarpu (ca murìu màrtiri 'n Roma nta lu 155) havìa canusciutu pirsunalmenti a l'apòstulu Giuvanni. Pirtantu si penza ca potti èssiri lu stissu Santu Policarpu a diricci a Santu Irineu ca l'auturi di lu quartu Vancelu havìa statu l'apòstulu Giuvanni.
Cuntinutu[cancia | cancia la surgenti]
Lu cuntinutu di lu Vancelu di Giuvanni è n'anticchia diffirenti rispettu a l'àutri tri, ca s'assimìgghianu ntra di iddi e, pi' chissu, sunnu chiamati sinòttici. Ntra lu Pròlugu e l'Epìlugu, lu Vancelu di Giuvanni prisenta du parti: Lu libbru di li signa e Lu libbru di la gloria.
Àutri libbra di lu Novu Tistamentu[cancia | cancia la surgenti]
separatore


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Rosariu Gagliardi
Rosariu Gagliardi (Sarausa 1698 - 1762) fu unu di l'architetti principali dû Baroccu sicilianu. Macari chi nun niscìu mai dâ Sicilia, lu sò travagghiu è na dimostrazzioni di la patrunanza cumpleta dû stili, all'èbbica rapprisintatu ntô cuntinenti di Bernini. La cattiddrali di Muòrica ntô 1702 fu la sò prima òpira mpurtanti. Quannu si talìa lu sò travagghiu a Muòrica e chiddu fattu pi la chiesia di San Giorgiu a Rausa (disignata ntô 1738 e finuta ntra lu 1744 e lu 1766), veni diffìcili di crìdiri chi nun viaggiau mai. Gagliardi è puru l'auturi di diversi chiesi a Nuotu e nta l'àutri cità siciliani. L'architettu nutiscianu Vincenzu Sinatra fu sò allievu.
Bibbliografìa[cancia | cancia la surgenti]
- Salvatore Boscarino, "Rosario Gagliardi e l'architettura in Sicilia nella prima metà del Settecento" in Annali del Barocco in Sicilia: "Rosario Gagliardi e l'architettura barocca in Italia e in Europa", 3 (Gangemi Editore 1996).


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Lefanti
Lu lefanti (o liafanti) è nu mammìfiru dû gèniri Elefanti (dâ famigghia di l'Elefantidi). E' lu cchiù granni mammìfiru tirrestri ca campa oi, carattirizzatu di longhi zanni e granni aricchi, diffusu ô statu sarvagghiu n'Asia e Àfrica.
Esistunu tri speci distinti di lefanti, dui n Africa, raggruppati sutta la dinuminazzioni cumuni di lefanti africanu e una n'Asia canusciuta comu lefanti indianu. Li dui razzi diffirisciunu tanticchia pi la grannizza, cchiù granni pi l'elefanti africanu e pi li aricchi, assai cchiù granni nti l'elefanti africanu.


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Mèusa
La mèusa ("milza" 'n talianu) è n'òrganu a struttura linfoidi situata ntâ cavitati adduminali.
La mèusa è prisenti 'n quasi tutti li virtibbrati; nta l'embrioni umanu accuminza a furmàrisi ô primu misi di vita.
La mèusa havi na funzioni emucatirìtica (distruji li glòbbuli russi mmicchiati) e na funzioni linfupuìitica (pruduci li linfuciti dû sangu). La mèusa arricogghi macari lu ferru dî glòbbuli russi distrujuti affinchì pô èssiri ricupiratu e riutilizzatu pi novi glòbbuli russi.
Nunustanti sta sô funzioni mpurtanti, la mèusa nun è n'òrganu ndispinsàbbili â vita.
Ìndici
Anatumìa umana[cancia | cancia la surgenti]
La mèusa è situata ntâ cavitati adduminali, nta l'ipucondriu mancu tra la nona e l'unnicèsima còstula, e prisenta na struttura sìmili ê linfughiànnuli, câ diffirenza ca la mèusa cuntratta rapporti diretti cû sistema sanguignu.
La sô forma è uvuidali, cûn culuri russu vinu e na cunsistenza moddi. Havi un pisu di 200 gr. circa, longa 13 cm., larga 8 cm. e spissa 3 cm.
Struttura[cancia | cancia la surgenti]
La mèusa è rivistuta d'un tissutu cunnittivu densu, cu fibbri elàstichi e scarsi fibbri musculari lisci. Ssta càpsula mmia versu lu nternu setti e trabbìcoli ca fùrmanu na mpalcatura di sustegnu. Ô nternu di chisti s'attrova lu parinchima distintu 'n purpa russa e 'n purpa janca.
La purpa russa è cumposta di trami di fibbri riticulari (ritìcolu dû Tigri), di cèlluli linfuidi disposti 'n curduna e di capiddari vinusi dilatati (minni vinusi).
La purpa janca è custituuta di nòduli linfàtici (curpùsculi linali dû Malpichi).
Vascularizzazzioni[cancia | cancia la surgenti]
L' Arteria linali (o splènica) si diparti dû trìpodi cilìacu nzèmmula a l'arteria gàstrica manca e a l'arteria epàtica cumuni. Lu trìpodi cilìacu urìggina a sô vota drittamenti di l'aorta adduminali. Doppu un dicursu chiuttostu longu supra lu màrgini supiriuri dû corpu e dâ cuda dû pancreas, l'arteria linali si dividi 'n rami ca, attraversu l'ilu, pinitranu ntâ mèusa pircurrennu li trabbìcoli, quinni tràsinu 'n un nòdulu linfàticu. A la nisciuta l'arteria si sfiocca 'n arteri chiù nichi (artirioli pinicillari, ca appoi sfùcianu ntê minni vinusi (o lacuni purpari). Di ccà s'urìgginanu li vini vini trabbiculari, ca cunfluìscinu ntâ vina linali, ca nesci dâ mèusa attraversu l'ilu e cunfluisci ntâ vina porta.
Duranti lu pircorsu, lu sangu arriccogghi li cèlluli linfòidi e cedi li glòbbuli russi vecchi, assemi a elimenti stranii o nucivi.
Rapporti[cancia | cancia la surgenti]
L'òrganu poja contra lu diaframma, havi rapporti cû stòmmacu ('n àutu) e cû rini mancu (abbasciu). È macari 'n rapportu câ flissura manca dû colon.
La mimbrana pirituniali la rivesti, criannu dî ligamenti ca la mantennu "in situ":
- ligamentu culicu-linali, ca scinni dâ flissura còlica manca (nun sempri prisenti)
- ligamentu frenu-linali, ca junci lu diaframma 'n àutu e è pirchistu dittu videmma ligamentu suspinsuri dâ mèusa
- ligamentu gastru-linali, ca la cullega ô stòmmacu
Noltri la cuda dû pancreas cuntratta rapporti ntimi, talura chirurgicamenti ndissuciàbbili, cu l'ilu dâ mèusa.
Fisioluggìa[cancia | cancia la surgenti]
Duranti la vita fitali participa â funzioni di furmazzioni dî glòbbuli russi, funzioni ca si perdi ntê primi anni di vita. Assolvi â funzioni lìtica e catirìtica dâ cumpunenti curpusculata dû sangu, dâ quali prisedi lu cuntrollu nummàricu.
La mèusa forma li picmenti biliari e lìbbira lu ferru ca veni sùbbutu utilizzatu d'àutri urgani pi furmari l'emuglubbina (Hb). Arcun'àutri funzioni prisenti 'n mammìfiri nfiriuri pàrinu èssiri pirduti nta l'omu. Accussì ntô cani, unni la mèusa è rapprisintata 'n modu assai mpurtanti sia ntâ capsula ca ntâ trama trabbiculari la musculatura liscia, pari ca l'òrgano svolgi macari funzioni di riserva di sangu, di mmèttiri 'n cìrculu midianti sprimitura 'n cunniszioni di stress, opirannu na vera e propia aututrasfusioni d'emirgenza (fujuta, cummattimentu ecc.)
Patuluggìa[cancia | cancia la surgenti]
Difficirmenti la mèusa è preda di malatìi nfittivi o niuplàstichi. 'N era priantibbiòtica era mmeci bon notu lu "tumuri di mèusa" ca si manifistava 'n corsu di malatìi nfittivi di longa durata, comu sprissioni di l'attivazzioni dâ cumpunenti linfatica di l'òrganu. Li tumuri dâ mèusa sunnu quasi esclusivamentie linfomi. Havi sempri distatu ntiressi 'n oncoluggìa la evidenti risistenza dâ mèusa a addivintari sedi di ripitizzioni mitastàtica di parti di tumuri suliti d'àutra urìggini. Aumenti di vulumi macari significativi dâ mèusa (splinumicalii) s'hannu ntê malatìi dû ficatu, suprattuttu la cirrosi epàtica, ca càusanu difficultati di flussu ntô sistema dâ vina porta (sìndromi d'ipirtinsioni purtali), dû quali la vina linali è tribbutaria. D'arricurdari macari li traumi, ca vista la sô cunsistenza, nni ponnu pruvucari la ruttura cu gravìssimi emurraggìi nterni.
Vuci currilati[cancia | cancia la surgenti]
Fonti[cancia | cancia la surgenti]
La fonti di st'artìculu è Uicchipidia Taliana :


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I Taddariti
I Taddariti è un gruppu musicali rausanu ca fu furmatu ntô 2000 cu Dariu Adamo.
Discugrafìa[cancia | cancia la surgenti]
Hannu rializzatu tri travagghi discugràfici:
- 2002 - Beddi tiempi: U caurararu, Bedda ci si, Comu un caittu, U jadduzzu, Polka fila-fila, Ninna nanna, Maiarazza, Tu si la ‘nzolia, U carratieddu, Lu pisciteddu.
- 2003 - Gira vota e furria: Amurusa, La schittulidda, Avannu m’ambarcu…, Ballettu, Ninna nanna ri la rosa, U calabbrisi, Luna lunedda, ‘O scogghiri, Trantella, Bianca palumma Stidda lucenti, Vitti ‘na crozza.
- 2007 - Comu veni si cunta: A nica e lu piscaturi,Ciuri, ciuriddu, Ciantu r’amuri, Riscattitu, ‘A staciuni, Tichitignola, Torna stanotti, M’ammamurai ro vientu, Cuannu passu ri cà, Specciu ri l’uocci miei, Cantu ro metri, Comu fogghia.
Mèdia:A nica e lu piscaturi.ogg
Mèdia:E vui durmiti ancora (Duo Adamo-Martines, 2008).ogg


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Associazione Calcio Milan
Lu Milan (nomu cumpletu Associazione Calcio Milan) è una dî dui principali sucitati di càuciu di Milanu nzèmmula cu l'Inter. È unu dî club taliani cu cchiù tifusi e unu dî cchiù titulati n àmmitu nazziunali, ultra a èssiri lu cchiù titulatu n assulutu a liveddu ntirnazziunali.
Fa parti dî tri "granni squatri" taliani nzèmmula cu l'Inter e cu la Juventus.
Trofei[cancia | cancia la surgenti]
U Milan vinciu 31 tituli nazionali di cui :
- 18 Scudetti (Sicunna arrera a Juventus
- 2 Campionati da Serie B
- 5 Coppe Italia
- 6 Supercoppe
E vinciu 18 tituli internazionale. Ed è maccari u club, co Boca Junior, chiù titulato ndo munnu.
- 7 Champions League
- 2 Coppe de Coppe
- 5 Supercopper UEFA
- 3 Coppe Intercontinentali
- 1 Coppa del Mondo dei Club


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Ucchiarone
Ll'ucchiarone è 'o cchiù mpurtante strumiento int' 'e mmane d''e stronumme: int 'o senso sujo cchiù generale, arreccoglie e focalizza 'a radiazzione elettromagneteca. Ll'ucchiarone aumientano 'a grannezza parente 'e ll'oggette, nzieme â lloro lummenusità. Galileo fuje 'o primmo ad ausà n'ucchiarone pe 'e fine stronummece.
Cu 'o termene "ucchiarone" nce se va a dicere generalmiente a n'ucchiarone acchiario, ma se custruiscono ucchiarone pe 'a major pparte d''e spettro elettromagneteco.
Ll'ucchiarone radio songo antegne radio ca, ô pari d''e specche 'e ll'ucchiaroni cs fatecano in acchiario, focalizzano 'a radiazzione, amprefecannola, int' 'o fuoco giumetreco 'e ll'antegna addò è puosto 'o detector ca arreccoglie 'o signale radio. Songo a vote custruite cu na gratiglia 'e file cunduttore, 'e ca ssegne songo cchiù peccerille d''a luonghezza 'e ll'onna asservata. Ll'ucchiarone radio songo spisso ausate a cocchie, o int gruppe cchiù nummerose, pe attenè deametre "vertuale" pruporzzionale â luntananza nfra ll'ucchiarrone. 'E gruppe cchiù granne hanno jonto ucchiaroni ncopp'e late apposte d''a Terra. Chesta tecneca vene mo apprecata pure a ll'ucchiarone acchiarie.
Ll'ucchiarone pe raie X e raie gamma hanno ate prublemme, prencepalmiente pruveniante d''o fatto ca chisti raie ponno traversà 'o fierro e 'o vrito. Ausano in gennere d''e specche a forma 'e aniello, messe quase parallele ô fascio 'e lummera ncidente, ca vene speculesse 'e poche grade. 'E specche songo in gennere na sezzione 'e parabola girata.
- Wikimedia Commons tene file multimediale ncopp'a Ucchiarone.


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Orlannu (cavaleri)
Orlannu è na fijura chi cumpari nti diversi cumpusizzioni littirari a pàrtiri dû mediuevu nzinu ê jorna nostri. E' na fjura storica rialmenti isistita ntô VIII sèculu. nasciu ntô 736 e muriu ntô 778 ntô cummattimentu di Runcisvaddi. Di iddu pigghia lu nomu tutta la tradizzioni littiraria francisi ca va sutta lu nomu di chanson de Roland.
Orlannu ntâ tradizzioni siciliana[cancia | cancia la surgenti]
Li vicenni dî paladini di Francia e di Urlannu foru prubabbirmenti mpurtati n Sicilia dî cavaleri nurmanni tra la fini dû XI e la cuminzatina dû XII sèculu.
Ê jorna nostri li vicenni di Orlannu vènunu cuntati dî cantastori ca tramannanu na tradizzioni antica, spissu familiari di ginirazzioni n ginirazzioni, comu puru nti l'arti figurativa dî carretti siciliani, e supratuttu nti l'òpira dî pupi, pi cui Orlannu custituisci lu prutagunista principali.
Orlannu veni discrivutu tradizzionarmenti comu lu primu Palatinu di Francia e ginirali 'n campu di l'asèrciti francisi e rumani; è figghiu di Miloni, Conti di D'Anglanti e di Berta, soru di Carlu Magnu; è cucinu di Rinardu , Bramanti e di Astolfu. La sò spata è la "durlindana".
Berta, soru dû Re Carlu, si nni fuji cu Miloni, duca di D'Anglanti e a sta nutizzia lu Re, siddiatu forti, fa n'edittu bannennu dû regnu soru e cugnatu. Nasci Orlandu ca già di picciriddu ammustra signali di granni curaggiu, ammazzannu ntô voscu sarpenti e ursi.
Ntantu Carlu Magnu, ncurunatu mpiraturi, mentri si nni torna a casa, 'n Francia, passa dû paisi unni s'avìanu arifuggiati Berta e Miloni e ddocu, avènnuni sintutu già parrari, ncontra a sò niputi Orlandu. Re Carlu ripigghia la sà caminata pâ Francia, purtànnusi d'appressu Orlandu e sò matri (Miloni avìa già murutu pri manu dû saracinu Altomonti).
La prima prudizza unni Orlandu ammustra d'èssiri nu granni guerrieru è quannu ammazza cô vastuni lu putenti saracinu Altomonti (assassinu di sò patri Miloni) e si pigghia li sò armi. Fà appoi tanti àutri mprisi, ammustrannu curaggiu e valuri, meritannu, pri chissu, d'èssiri aricanusciutu comu primu Palatinu di Francia.
Oralandu, ora ca è granni, si marita cu Aldabedda e cu chista campa tranquillu pri quarchi annu, ma, appoi, un jornu, a la corti di Francia, s'apprisenta na picciotta bedda e un cavaleri, accumpagnati di quattru gicanti cu l'ali. Pri sta picciotta accussì bedda, ca havi pri nomu Angelica, tutti li palatini pèrdunu la testa, nnamurati; Orlandu, non currispunnutu d'idda, ortri a la testa, perdi macari la raggiuni.
Astolfu, cucinu e amicu di Orlandu, pi òridini di Diu, cavarcannu l'Ippògridu, nu cavaddu alatu, arvola supra la luna p'aripigghiaru la raggiuni di Orlandu; chistu, turnatu sanu di menti, si jetta, senza cchiù nenti taliari, ammenzu a li battagghi contru a li nfideli pri fari triunfari la fidi 'n Cristu. Appoi, nu tintu jornu, attrova la morti nta la sò ùrtima battàgghia, fatta sempri sutta a li nzegni di Diu, contru a li saracini, nta na lucalità dâ Spagna, saputa sèntiri Roncisvalle; apprima di mòriri sona l'Olifanti, un cornu ca servi pâ chiamata di l'ùrtimu succorsu.


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Bannera purtughisa
La bannera purtughisa è nu rittangulu di prupurzioni 2:3 culuratu di verdi e di russu. La banna verdi, a manca, pigghia 2/5 dâ bannera, mentri chidda russa pigghia li arristanti 3/5. A lu centru di ssa partizzioni s'attrova lu clàssicu scutu purtughisi (scutu russu cu setti casteddi giarni ca sècunu, firriannu ô sò centru, n'àutru scutu jancu cu àutri cincu scuti blè cu àutri cincu punti janchi nterni) e nn'arreri na sfira armiddari d'àuru. È la bannera ufficiali dû Portugallu di lu 30 di giugnu 1911.
Urìggini e significati[cancia | cancia la surgenti]
Puru siddu lu scutu purtughisi nascìu n tempi antichi (sèculu XII), la bannera nta sta mpustazzioni è d'urìggini praticamenti ricenti. Nfatti già cu la rivoluzzioni ripubbricana dû 1910 la si putìa vìriri, accussì comu è òi, purtata pi li strati di li Lisbona. La quistiuni cchiù ntirissanti pirò è sicuramenti chidda dû significatu e di li culuri e di lu stemma purtughisi. Supra a l'utilizzu di sti culuri cci sunnu assai ntirpritazzioni: verdi di li boschi di sùaru (principali fonti d'aspurtazzioni pû Portugallu) e russu di lu sangu virsatu pi la patria, o macari verdi pi lu culuri d'ucèanu prufunnu e russu di la ntrabbuliata e di l'àrba ncapu a li navi purtighisi. Si la prima ntirpritazzioni, chiddda cchiù accittata a liveddu populari, nascìu nti li anni di lu riggimi di Salazar (piriudu d'isartazzioni di la patria e di li valura purtughisi), la secunna, sturicamenti assai cchiù prubbàbbili, nascìu nti li anni di attrivuri nazziunalista n cui si buscavanu, sutta l'ammuttata rumantica, li fasti di li granni asplurazzioni quannu li purtughisi avìanu fama di granni aspluratura (vidi Vasco da Gama e Magillanu), cunquistatura e duminavanu li mari di lu munnu anticu; dunca chissu mutivu d'urgugghiu avissi avutu a carattirizzari particularmenti e majurmenti tutta la sucitati purtughisa n tutti li sò aspitti. N'àutra ntirpritazzioni voli ca li culuri sunnu chiddi pan-ibberichi di lu piriudu antura la rivoluzzioni ripubbricana ma, puru siddu st'idiuluggìa era assai n auge tannu, pari assai mprubbàbbili n'"arricampata" pi menzu dâ bannera a lu vecchiu fidiralismu panibbericu assai ustiggiatu a li tempi di l'unioni cu la Spagna ntô sèculu XVII.
Pi zoccu sparti la sfira armiddari, ca sustituivi a nu certu puntu la vecchia curuna riali, chissa è nu chiaru arrifirimentu a lu mperu culuniali a li tempi d'aduzzioni dâ bannera, quannu li purtughisi rapprisintavanu ancora li cchiù granni scupritura dû munnu.
Supra lu scutu, li setti casteddi rapprisentanu li regni mureschi cunquistati di reghi Alfonzu III (puru siddu li sò conquisti eranu nuvi, nun si sapi picchi doppu reghi Giuvanni II arriducìu lu nùmmaru a setti) ntô 1249; mentri li cincu scuti blè cu li cincu punti janchi dintra s'arrifiriscunu a la liggenna secunnu cui, doppu la battagghia di Ourique (26 di giugnettu 1139) unni Alfonzu Henriques scunfiggìu li cincu reghi mureschi (li cincu scuti blè), ddu primu reghi purtughisi addicidìu d'arringrazziari Gesù pi èssirici cumparutu n sognu avanti di cummattiri ddu jornu pittannu li sò cincu feriti dâ cruci nti lu sò scutu. Lu scutu purtughisi si virìu sempri nti li stemmi riali o nti li simmuli purtughisi, puru siddu lu drappu o la bannera canciavanu spissu (s'arricorda nfatti ca la bannera purtughisa prima di chidda d'òi era, p'asempiu, o tutalmenti janca o videmma janca e cilesti unni lu cilesti addinutava lu caratteri marinaru dû Portugallu).
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Lijami nterni[cancia | cancia la surgenti]
Lijami di fora[cancia | cancia la surgenti]
Albanìa | Andorra | Austria | Belgiu | Bielorussia | Bosnia-Erzegovina | Bulgarìa | Cipru | Croazzia | Danimarca | Estonia | Finlandia | Francia | Girmania | Grecia | Irlanda | Islandia | Italia | Kòssuvu | Lettonia | Liechtenstein | Lituania | Lussemburgu | Malta | Moldavia | Principatu di Mònacu | Montenegru |Nurveggia | Paisi Vasci | Pulonia | Portugallu | Regnu Unitu | Ripùbblica Ceca | Ripùbblica di Macidonia | Rumanìa | Russia | San Marinu | Serbia | Slovacchia | Slovenia | |Spagna | Svezzia | Svìzzira | Turchìa | Ucraina | Unghirìa | Cità dû Vaticanu


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Eugeniu Onegin
Eugeniu Onegin è un rumanzu n versi di Aleksandr Puškin, di cui Piotr Ilic Čajkovskij cumpunìu l'òmonima òpira lirica.
La trama[cancia | cancia la surgenti]
Eugeniu Onegin è lu nomu dû prisunaggiu principali dâ storia. N'amicu, Vladimir Lenskij, zitu di Olga, apprisenta a Eugeniu la soru dâ sò zita, Tatiana. Tatiana s'annammura di Eugeniu, ma Eugeniu la rifiuta. Quarchi tempu addoppu, Vladimir Lenskij, nvita Eugeniu â festa di cumpliannu di Tatiana, e, siddiatu, duranti la festa Eugeniu fa la curti a Olga.
Vladimir, siddiatu, nvita Eugeniu a nu duellu câ pistola lu nnùmani. Lu casu voli ca Eugeniu ammazza l'amicu sou e si n'havi aggh'iri dâ cità.
Quarchi annu doppu, Eugeniu ncontra sò cucinu, maritatu cu Tatiana. Tatiana è ora na fimmina diversa e Eugeniu s'addichiara a Tatiana, chi pirò, puru siddu ama ancora Eugeniu, prifirisci ristari fideli a sò maritu.


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La mammana di la principissa-fata (cuntu)
Cc'era na vota na mammana, e era maritata.
Na jurnata era nta la cucina chi facìa lu manciari e si vitti affacciari na manu e senti diri: "Amminni a mia!"
Idda ha pigghiatu un piattinu, e cci l'ha jincutu di chiddu chi cucìa.
La manu ritorna e cci duna lu piattinu chinu di munita d'oru.
Lu nnumani a ura chi idda facìa lu manciari n'àutra vota la manu: "Amminni a mia!".
Idda cci detti n'àutru piattu cchiù granni, e la stissa manu cci lu ritorna chinu di munita d'oru.
Nzumma pi lu cursu di novi misi sta manu fici sempri la stissa cosa, e la mammana a ngrussari sempri lu piattu sina chi s'arriduciu a un beddu spillongu.
Arrivannu a li novi misi menu jorna, di notti cci jeru a tuppuliari la porta a la mammana, ca la vulianu pi jiri a téniri.
Idda si vesti, scinni e trova nta la ntrata dui giaànti; cci abbennanu l'occhi, si la carricanu supra la spadda, e santi pedi ajutàtimi.
Idda un vitti cu eranu e di unni la cunuscèvanu.
Juncennu nta na ntrata, iddi cci livàru la benna; e la fìciru acchianari.
Comu trasìu vitti na signura gràvita grossa: - Cummari, cci dici sta signura, vogghiu èssiri tinuta di vui.-
La cummari s'hà statu ddà, e un si mossi cchiù.
Jamu ca avianu passatu chìnnici jorna, e lu maritu un vidennu a la mugghieri, cci cuminciaru a jiri li capiddi pill'aria; dicennu: "E comu! Ah! mugghieri mia, ca cci appizzasti la vita!". Lu pòviru maritu firriau tutta la cità circannu sempri di notti e di jornu.
A li 15 jorna, dunca, sgravau la signura. Sta signura era na Principissa-fata, e fici dui beddi figghi màsculi.
Dici: "Cummari, aviti statu chìnnici jorna, e n'àutri chìnnici jorna aviti a stari pi assistìrimi." E la mammana stetti n'àutri 15 jorna.
A lu misi, dici la Principissa: "Cummari, vi nni vuliti jiri?"
"Comu cumanna vostra Ccillenza."
"Comu vuliti èssiri pajata - ci dici la signura - a pugnè o a pizzichè?" - Dici idda ntra idda, la mammana: "Si cci dicu a pizzichè, haju tempu a mòriri; megghiu cci dicu a pugnè, ammenu moru cchiù prestu " - cridennu ca cci vulìa dari pugna. Dici: "A pugnè".
La Principessa ha chiamatu a li dui giaànti e fa purtari un saccu granni di munita d'oru e n'àutru saccu la mità di chiddu; ha pigghiatu e cci l'ha fattu nèsciri a pugna ddi li giaànti, e cci ha fattu carricari n'àutru saccu.
Lu maritu di la mammana quannu un la vitti spuntari cchiù, la critti morta e si vistìu di nìuru. Tuppulianu li giaànti, e iddu, lu maritu, si critti ch'era l'arma di sò mugghieri.
Dici: "Ti scunciuru pi parti di Diu."
"Un mi scunciurari, ca sugnu tò mugghieri. Grapi!"
Lu maritu, cchiù mortu ca vivu, va a grapi; comu la vidi dici: "Ma idda veru mè mugghieri è - e si l'abbrazza.
Ora unn'hà statu? Io ti cridìa morta."
Comu vitti pirò li denari, e idda cci cuntò tutti cosi, finìu lu luttu e un parrò cchiù di nenti.
Unca sta mammana cu stì gran dinari lassò di fari la mammana, misi carrozza, àbbiti jàvanu e àbbiti vinìanu; era na signura di li primi di Palermu.
Ddoppu deci anni passava di li Quattru Cantuneri 'n carrozza, ma na carrozza di vera gala.
Jisa l'occhi, e si senti chiamari.
"Psi psi! Acchianati!".
Era na signura ca la chiamava supra.
Idda scinni di la carrozza e acchiana supra, a palazzu.
La signura comu l'appi di facci e facci, cci dissi: "Cummari, mi canusciti?"
"Nonsignura."
"Comu! un vi rigurdati ca iu sugnu dda signura chi mi vinìstivu a tèniri deci anni nn'arreri, quannu iu vi trattinni un misi cu mia, e fici sti beddi picciriddi?..
Iu sugnu puru chidda chi pruija la manu, e v'addumannava lu manciari.
Iu era nta la cummitiva di li fati; e si vui nun èravu ginirusa di dàrimi lu manciari, la notti murìa.
E pirchì fùstivu ginirusa, arricchìstivu.
Ora iu mi sciugghivi di la cummitiva, e sugnu ccà cu li me' figghi."
La mammana, alluccuta, taliava e binidiciu ddu mumentu chi cci avìa fattu dd'attu ginirusu. Accussì, addivintaru amici pi sempri.
Iddi arristaru filici e cuntenti,
Nui semu ccà e ni munnamu li denti.
Stu cuntu è piggghiatu di la "cullizzioni di "Fiabe Novelle e Racconti popolari siciliani" - Giuseppi Pitrè