text:
Oh ! scusate madama ! Ùn hà d’atronde capitu nunda. Tuttu stu mondu, nè, cusì tardi, è malgradu a piossa, ch’ùn s’hè piantata dipoi ghjorni ! Anc’assai, ci hè u ghjineparu, solu chjarore inde stu bughju. Sintite u lume innuratu, ramatu, ch’ellu vi pone in corpu ?
Mi piace à caminà attravers’à a cità, a sera, inde u calore di u ghjineparu. Caminu, notte sane, sunnieghju, o mi parlu senza piantà. Cume sta sera, iè, è temu d’abbambanavvi appena, grazie, site gentile. Ma ghjè u soprapiù ; quandu apru a bocca, correnu l’infrasate. Stu paese m’ispira, d’altronde. Mi piace stu populu, furmiculendu annant’à i spasseghji, inchjuvatu in un picculu spaziu di case è d’acque, accintu da nebbie, terre frete, è u mare fumicante cume una lisciva. Mi piace, postu ch’ell’hè doppiu. Hè quì è hè altrò.
Ma iè ! À stà à sente i so passi pisii, annant’à e chjappe grasse, à vedeli passà cun pesu frà e so butteghe, carche à aringhe d’oru è à ghjuvelli culor’ fronde morte, pensate forse ch’elli sò quì, sta sera ? Site cum’è tutt’u mondu, pigliate sta ghjente pè una tribù di sindachi è di mercanti, cuntendu i so scudi incù e so pussibilità di vita eterna, per quale a sola puesia hè di piglià, di temp’in tempu, lezzione d’anatumia ? Vi sbagliate. Marchjenu vicin’à noi, hè vera, è purtantu, eccu induv’elli sò i so capi : inde sta nebbia di neone, di ghjineparu è di menta chì falla da l’insegne ross’è verde. A Ollanda hè un sognu, signoru, un sognu d’oru è di fume, più fumicante u ghjornu, più innuratu a notte, è nott’è ghjornu stu sognu hè pupulatu à Lohengrin cum’è questi quì, chì filanu sunniendu annant’à e so nere biciclette à altu guidoni, cigni funesti chì giranu senza piantà, in u paese sanu, ingir’à i mari, long’à i canali. Sunnieghjanu, capu inde i so nivuli ramati, rutulanu in rutondu, preganu, sonnambuli, inde l’incensu innuratu di a nebbia, ùn sò più quì. Sò pertuti à millai di chilometri, versi Java, l’isula luntana. Preganu sti dii sgrignulati di l’Indunesia chì n’anu empiutu tutte e so vitrine, chì vagabondanu avà disopr’à noi, nanzu d’appiccassi, cum’è scimie maestose, à l’insegne è à i tetti in scale, da ramintà à sti culoni nustalgichi chì a Ollanda ùn hè solu l’Auropa di i mercanti, ma dinò u mare, u mare chì port’à Cipango, è à st’isule induve l’omi morenu scemi è felici.
Ma mi lasciu andà, a difendu ! Scusatemi. L’abitudine, signoru, a vucazione, u desideriu ancu ch’aghju di favvi capì cum’ellu ci vole sta cità, è l’esse di e cose ! Perchè chì simu à l’esse di e cose. Ete rimercatu chì i canali cuncentrichi d’Amsterdam parenu i chjerchji di l’infernu ? L’infernu burghese, pupulatu à sunniacci. Quandu si ghjunghje da u fora, à misura ch’elli si trascorrenu i chjerchji, a vita, è tandu i so crimini, diventa più pagna, più oscura. Quì, simu inde l’ultimu chjerchju. U chjerchju di i… Ah ! A sapete quessa ? Miseria, divintate difficile à classificà. Ma capite tandu perchè possu dì chì l’esse di e cose hè quì, ancu s’è no simu à l’orlu di u cuntinente. Un omu sinsibule capisce ste stramberie. In tutti i casi, i lettori di ghjurnali è i furnicatori ùn ponu andà più luntanu. Venenu da l’Auropa sana è si piantanu ingir’à u mare internu, annant’à a sponda sculurita. Stanu à sent’à e sirene, cercanu in vanu a siluetta di i battelli inde a nebbia, po ripassanu annant’à i canali è voltanu attravers’à a piossa. Aggrunchjati, venenu chere, in tutte e lingue, ghjineparu à Mexico-City. Quì, l’aspettu.
Ritrattu : Evelyne Dubos.


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S'è vo site custituiti di manera à pocu pressu normale, nunda chè u nome di "Passeport" vi deve dà u trimuleghju. Quale ùn hè statu traumatizatu da i quaterni di vacanze di l'estate ? In generale, si facia duie pagine d'esercizii, è dopu ci sbrugliavamu per chì i parenti si scordinu di l'esistenza di i "cahiers de vacances" sin'à l'annu chì vene.
Ma què, era nanzu.
A squadra d a rivista di ghjochi U Zazu
prupone u primu quaternu di vacanze in lingua corsa... Ma pè i maiò. U scopu hè di fà chjucà i grandi, è perchè micca di fassi aiutà da i zitelli.
Per i Zazinchi, "u scopu hè dinò di rispunsabilizà i maiò in quant'à l'amparera di u corsu à i so figlioli è di dà li a brama di mettesi o di rimettesi à u corsu..."
Appena di matematiche, di storia è di geugrafia di a Corsica, di scenze... ma sempre cù a magagna.
Allora cumpratelu puru, pruvate à fallu è circate di fà ghjucà appena i vostri chjuchi, li cambierà di a Playstation.
3,80 €, a lista di i punti di vèndita nant'à a pàgina Facebook
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Chuck Norris
Chuck Norris ô anàgrafi Carlos Ray (Ryan, Oklahoma, 10 di marzu 1940) è un famusu atturi statunitenzi.
Biografìa[cancia | cancia la surgenti]
Natu di matri irlannisa e patri appartinenti â tribù inniana dî Cherokee, addivintau cèlibbri pi la sò abbilitati ntô campu di l'arti marziali.
Carrera[cancia | cancia la surgenti]
Arti marziali[cancia | cancia la surgenti]
Arristatu òrfanu dû patri a 10 anni, a 16 si trasfirisci cu la famigghia n California unni s'arrola ntâ Aviazzioni Militari Statunitenzi chi lu porta n'Corea; ccà havi li primi cuntatti cu li arti marziali e si spicializza ntâ arti autòctuna dû tangsudo. Turnatu 'n California ntô 1962, si dèdica ô nzignamentu di li arti marziali, grapennu diversi scoli e addivintannu attilleta agunista. Vinci pi 7 anni cunsicutivi, dû 1968 ô 1974, il titolu dû campioni dû munno dû karate e ntô 1968 veni nziritu ntâ Hall of Fame risirvata a li cinturi nìuri. Ntô 1975 veni nnuminatu Strutturi dû Annu, mentri ntô 1977 addiventa Omu dû annu. Lu ricanuscimentu cchiù mpurtanti l'arricivi parò ntô 1997 quannu addiventa lu primu omu dû emisferu occidintali a èssiri nnuminatu Black Belt Grand Master dû ottavu gradu. Chista, chi rapprisenta una di li unurificenzi cchiù mpurtanti ntô taekwondo, fu assignata a un occidintali doppu 4500 anni di tradizzioni.
Cìnima[cancia | cancia la surgenti]
La carrera dû atturi nizzia grazzi a un sò addevu, Steve McQueen. La sò prima apparizzioni cinematogràfica avveni ntô cèlibbri film Lu urlu dû Chen tirrurizza macari l'occidenti, direttu e ntirpritatu di Bruce Lee (The Way of the Dragon, èpicu lu scuntru finali tra li dui ntô Colosseo). Lu primu rolu di prutagunista assulutu arriva ntô 1978 ntô film Good Guys Wear Black. Prenderà parte a oltre 30 film ntô ruolu dû protagonista assulutu, tra cui Invasion U.S.A., Missing In Action e Delta Force. Ntô 1993 nizzia la sò seri televisiva Walker Texas Ranger, chi lu vidi mpegnatu ntô rolu dû ranger Cordell Walker, ncintrata supra l'avvinturi dî curaggiusi tutura dâ liggi a Dallas.
Filmografìa[cancia | cancia la surgenti]
- The Wrecking Crew (1969)
- Lu urlu dû Chen tirrorizza anche lu occidente (1972)
- The Student Teachers (1973)
- Slaughter in San Francisco (1974)
- The Warrior Within (1976) (ducumentariu)
- Bruce Lee, the Legend (1977) (ducumentariu)
- Breaker! Breaker! (1977)
- Good Guys Wear Black (1978)
- A Force of One (1979)
- The Octagon (1980)
- An Eye for an Eye (1981)
- Silent Rage (1982)
- Forced Vengeance (1982)
- Lone Wolf McQuade (1983)
- Missing in Action (1984)
- Missing in Action 2 (1985)
- Code of Silence (1985)
- Invasion U.S.A. (1985)
- The Delta Force (1986)
- The Karate Kommandos (1986)
- Missing in Action III (1988)
- Hero and the Terror (1988)
- The Hitman (1991)
- Sidekicks (1992)
- Hellbound (1994)
- Top Dog (1995)
- Forest Warrior (1996)
- Bells of Innocence (2003)
- The Presidents Man (2003)
- Dodgeball: A True Underdog Story (2004)
- The Contender (2005)
- The Cutter (2005)
Li Chuck Norris facts[cancia | cancia la surgenti]
Chuck Norris fu cuinvoltu ntô li ùritimi anni d'un finòminu dû Internet notu 'n ngrisi comu Chuck Norris facts; attraversu nummurusi media ligati a Internet (e-mail, newsgroup, siti Web) vennu cuntinuamenti diffusi, a scopu guliàrdicu, nutizzi mmintati e nverusìmuli supra dû iddu. Assai iddi hannu a chi vìdiri cu la forza, la masculinità e l'abbilità ntê arti marziali dû atturi, esaggirati cu ntenti umurìstici.


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Dapoi u scoppiu di u COVID-19, a maschera hè diventata una necessità quotidiana per ogni persona. Tuttavia, l'immensa lacuna di dumanda hà fattu chì certi venditori illegali ne prufittinu, è un gran numeru di maschere di bassa qualità sò ghjunti in u mercatu. E cundizioni relative à "maschere falsificate" è "fraude à maschere" sò apparse ripetutamente in ricerche accese. E maschere false ùn anu micca solu un effettu prutettore, ma anu ancu u risicu di inquinamentu per via di una pruduzzione ambientale inferiore, chì hè estremamente dannosa per a salute persunale. U modu più direttu per identificà maschere hè di verificà i marchi anti-falsificazione laser.
Per maschere in serie 3M, N95 / KN95 in scatula, pò esse identificatu da e etichette anti-falsificazione nantu à a scatula di maschere. L'etichetta di a vera maschera cambierà u culore da diversi anguli, mentre chì l'etichetta di a maschera falsa ùn cambierà micca u culore. Per e maschere imballate in massa, l'autenticità pò esse distinta osservendu e parolle nantu à a maschera. U veru testu maschera 3M hè marcatu da laser cù linee diagonali, mentre chì u falsu hè stampatu da inchiostru cù punti (marchi di inchiostru irregulare).
Infatti, a tecnulugia di marcatura laser contr'à falsificazione ùn pò micca solu esse usata per identificà l'autenticità di maschere, ma ancu ghjucà un rolu impurtante in i campi di l'alimentu, a medicina, u tabacco, a bellezza è i prudutti elettronichi. Si pò dì chì a marcatura laser Tecnulugia anti-falsificazione hè stata integrata in tutti l'aspetti di a nostra vita.
Cum'è un novu tipu di tecnulugia di marcatura laser, l'effettu di marcatura di a macchina di marcatura laser in fibra hè assai precisu. A linea di marcatura pò ghjunghje à millimetri o micron, ciò chì rende assai difficiule l'imitazione è a modifica di l'etichette. Per quelle parti cù forme chjuche è cumplesse, a macchina di marcatura laser in fibra pò cumpletà facilmente u travagliu di marcatura. Non solu l'effettu hè assai bellu, ma ùn cuntatterà micca direttamente l'ughjettu, è ùn danneghjerà micca l'ughjettu.
I marcatori sò permanenti è ùn seranu micca sfocati cù u passatu di u tempu, affinchì i marcatori stessi anu a funzione d'anti-falsificazione. Ma esiste a pussibilità di falsificà. Cusì, cunsiderendu e caratteristiche di a macchina laser chì controlla per urdinatore, u laser BOLN hà persunalizatu u sistema di marcatura laser è interfaccia cù u sistema di basa di dati di a corporazione. Dopu avè integratu a funzione di basa di dati in u software di marcatura, u cliente pò verificà u codice è distingue l'autenticità di u pruduttu. I dati anti-falsificazione ponu esse testu, codice à barre, DM o codice QR. Intantu, l'attrezzatura hè dotata di un lettore di codici a barre, chì pò identificà rapidamente u cuntenutu di u codice è verificà a qualità di u codice, ottimizendu u tempu di u ciclu di produzione è mantenendu u pruduttu per a tracciabilità è resistente à a manomissione.
Tempu di posta: Apr-06-2021


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Al-Khwarizmi
Muhammad Ibn Mūsā al-Khuwārizmī, generalmente chjamatu à Al-Khwarizmi, natu in l'anni 780, originariu di Khiva in a rigione di u Khwarezm chì li hà datu u so nome, in l'attuale Uzbekistanu, mortu ver' di 850 à Bagdad, hè un matematicu, geugrafu, astrologu è astrunomu persicu, membru di a Casa di a sapienza di Bagdad.[1] I so scritti, ridatti in lingua araba, po' tradutti in latinu à parte si da u XIIu seculu, anu permessu l'intruduzione di l'algebra in Europa. A so vita s'hè svolta in tutalità à l'epica di a dinastia abbaside.
U so nome hè à l'origine di a parola algoritmu è u titulu di unu di e so opere (Abbriviatu di u calculu da a risturazione è a cumparazione) à l'origine di a parola algebra. L'utilisazione di i cifri arabi è a so diffusione in u Mediu Oriente è in Europa sò duvute à un antru di i so libri numinatu Trattatu di u sistemu di numerazione di l'Indiani chì fubbe diffusu per via di a lingua araba in tuttu l'imperu abbaside. Al-Khawarizmi hà classificatu l'algoritmi esistenti, in particulare sient'è i so criterii di terminazione, ma ùn rivendicheghja micca a so invinzione : l'algoritmu u più cunnisciutu di u mondu hè quellu d'Euclidu, à u prugramma d'insignamentu di tutti i paesi, è i primi algoritmi cunnisciuti u fubbenu senza surpresa in un paese chì duvia gistisce i calculi elaburati di l'impositu : à Babilonia.
Ùn ci vole micca à cunfonde 'ssu matematicu incù l'enciclopedistu persicu, Muhammad ibn Ahmad al-Khwarizmi, autore di Mafâtih al-'Olum (E chjave di e scenze), enciclupedia scritta in l'anni 976-997.
Biugrafia[mudificà | edità a fonte]
L'avenimenti di a vita d'Al-Khwarizmi sò pocu cunnisciuti. Hè prubabilmente natu in Khiva (~780). Esistenu numerose tracce di i so travagli scentifichi. Matematicu, storicu è geografu, hè cunsideratu cum'è " u babbu di l'algebra è u prima vulgarisatore di u sistemu decimale pusiziunale " (ch' ellu improda à a cultura indiana), hè, in i so tempi, cunnisciutu in quant'è astrunomu. More ver' di 850.
Travagli[mudificà | edità a fonte]
Matematiche[mudificà | edità a fonte]
Al-Khwarizmi hè l'autore di parechje opere di matematica. A più celebra, intitulata Kitābu 'l-mukhtaṣar fī ḥisābi 'l-jabr wa'l-muqābalah (كتاب المختصر في حساب الجبر والمقابلة), o Abbriviatu di u calculu da a risturazione è a cumparazione, publicatu sottu à u regnu d'Al-Ma'mūn (813-833), "hè cunsideratu cum'è u prima manuale d'algebra." 'Ssu libru cuntene sei capituli. Ùn cuntene alcunu cifru. Tutte l'equazione sò sprimate incù e parole. U quatratu di a scunnisciuta hè numinatu " u quatratu "o mâl, a scunnisciuta hè" a cosa " o shay (šay), a radica hè u ghjidr, a custante hè u dirham o adǎd. U termine al-jabrn fubbe ripigliatu da l'Europei è diventò più tardi a parola algebra.
Diofante d'Alissandria, cunsideratu cum'è u "precursori di l'algebra", ùn fù prubabilmente micca cunnisciutu da Al-Khwarizmi. Difatti, a prima traduzzione in arabu di l'Aritmetiche ùn apparì ch'è parechji dicennii dopu à l'Abbriviatu di u calculu da a risturazione è a cumparazione, à a fine di u seculu IX, vene à dì circa cinquanta anni dopu a morte d'Al-Khwarizmi. Cusì, u so acquistu incù 'ssu "prima manuale" hè tale ch'ellu cunduce à cunsiderà Al-Khwarizmi cum'è "u babbu di l'algebra".
Un antra opera, chì l'originale in arabu hè sparitu, Kitābu 'l-ĵāmi` wa 't-tafrīq bi-ḥisābi 'l-Hind (كتاب الجامع و التفريق بحساب الهند, " Libru di l'addizione è di a suttrazzione siont'è u calculu indianu "), discrive u sistemu di numerazione decimale (ch' ellu hà ossirvatu ind'è l'Indiani). Fubbe u vettore di a diffusione di 'ssi cifri in u Mediu Oriente è in u Califfatu di Cordova, induve Gerbert d'Aurillac si ne face struisce. Diventatu più tardi papa di l'annu Milla sottu à u nome di Silvestru II, Gerbert l'impunerà à u mondu cristianu dendu li, vistu a so pruvinienza di Cordova, u nome di cifri arabi.
Astronumia[mudificà | edità a fonte]
Al-Khwarizmi hè l'autore di un zij, publicatu in u 830, cunnisciutu sottu à u nome di Zīj al-Sindhind (Tavula indiana). 'Sse tavule, cumposte sottu à u regnu d'Al-Ma'mūnn, sò una compilazione di fonte indiane è greche. Certi elementi di e Tavule faciule di Tolomeu sò ripigliate. I metudi di calculu, in particulare l'utilisazione di u sinu sò inspirate da l'indiani è si basanu annantu à un'opera indiana offerta, in u 773, à u califfu Al-Mansur è tradutta da Muhammad al-Fazari. S'appoghjanu annantu à u calindariu persianu è piglianu per origine di e longitudine u meridianu d'Arimn. 'Sse tavule sò e più anziane tavule di u mondu araba chì ci fusssenu pervenute. Di tradizione indiana, vale à dì prisintendu e tecniche di calculi, senza teuria planitaria, ebbenu una grande influenza in a custituzione di e tavule astrunomiche di l'Occidente arabu. 'Ssa opera, ripigliata da l'astrunomu di Spagna Maslama al-Mayriti, po' tradutta ver' di u 1126 da Adelard di Bath, hè una di e trè fonte arabe principale avendu servutu à l'iniziazione di l'astrunomi latini. Entrenu per una parte in a custituzione di e Tavule di Tolede chì ebbenu una grande influenza annantu à l'astronumia europea di u XIIIu seculu.
Al-Khwarizmi hè dinù l'autore di trè opere cunsacrate à i strumenti : un'opera minore annantu à u quadrante sulariu, un libru annantu à a rialisazione di l'astrolabiu è un libru annantu à l'usu di l'astrolabiu.
A so opera annantu à u calindariu ghjudeiu hè una di i più anziani esposta annantu à u sughjettu. Ci espone u frastagliu di l'annu, a pusizione di e stelle à certi attimi chjave. Hè inoltre l'autore di e prime tavule cunnisciute per arrigulà l'ore di e prighere di a ghjurnata.
Cum'è numerosi astrunomi di 'ssa epica, Al-Khwarizmi hè dinù astrologu. Sient'è u storicu Tabari, Al-Khwarizmi predisce, incù un gruppu d'astrologhi, a longa durata di vita di u califfu (è i cinquanta anni chì li rimanianu à campà) mentre quest'ultimu morse deci ghjorni dopu a predizzione.
Storia è geugrafia[mudificà | edità a fonte]
U so Trattatu di Geugrafia hè inspiratu da quellu di Tolomeu, arricchitu da i rapporti di i marcanti arabi riguardu à u mondu islamicu. Ci dà a longitudine è a latitudine di punti di prima trinca di u mondu cunnisciutu (cità, muntagna, isule, è cetera.). Avaria scrittu dinù una cronaca storica di a so epica chì ùn hè cunnisciuta da noi ch'è per via di i riferimenti ch'elli ne facenu i storichi più ricenti.
Omagi[mudificà | edità a fonte]
- U crateru Al-Khwarizmi.
- Dui astiroidi : (11156) Al-Khwârizmî è (13498) Al Khwârizmî.
Note[mudificà | edità a fonte]
- ↑ 'Ss'articulu pruvene in parte da l'articulu currispundente di a wikipedia in francese.
Bibliugrafia[mudificà | edità a fonte]
- Bartel Leendert van der Waerden, A History of Algebra. From al-Khwarizmi to Emmy Noether, Springer, 1985 (in inglese)
- Corona Brezina, Al-Khwarizmi. The Inventor of Algebra, Rosen Central, 2005 (in inglese)


text:
Barbecue 1900R
Dettaglio di u Produttu
Tags produttu
avemu tippi di tazza di torta, diverse regioni anu abitudine di cunsumu diversu, cusì pudemu secondu e esigenze di i clienti, aprite i stampi.
Jia Hua hà passatu ISO9001: certificazione di sistema di gestione di a qualità GB / T19001, test SGS, certificazione FDA di sicurezza alimentare, certificazione Kosher Food, è certificazione GB48O6.10 Standard Naziunale di Sicurezza Alimentare. Jia Hua utilizza materie prime chì sò tutte conformi à e norme ambientali internaziunali, tutti sò a qualità alimentaria. Avemu custruitu un partenariatu à longu andà cù clienti d'America di u Nordu, di l'Europa, di u Giappone, di l'Australia, di l'Asia è ancu di cumpagnie aeree, supermercati, servizii alimentarii è pruduttori di alimenti. Jia Hua utilizza materie prime chì sò tutte conformi à l'ambiente internaziunale standard, tutti sò u grade.We alimentariu Avemu custruitu un partenariatu à longu andà cù i clienti di u Nordu America, l'Europa, u Giappone, l'Australia, l'Asia è ancu e compagnie aeree, supermercati, servizii alimentarii è produttori alimentari.


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Quatrième de couverture
A cuufficialità – è in modu più largu a lingua corsa – sarà u sugettu chì hà fattu u più parlà è diciulà in Corsica issi pochi anni. Hè di primura u tema, hè vera : u corsu hè lingua minurizata, duminata è minacciata. À tempu, si tratta di unu di i puntelli maiò di l’identità cullettiva di u populu corsu chì s’impetta in modu storicu, filusoficu è ghjuridicu, à l’urganizazione è à a custituzione stessa di u Statu francese è à a so ideulugia monolinguista.
In giru à issu sugettu sensibule assai, quellu di a cuufficialità, si hè intesu di tuttu è, à le volte, affari sprupusitati chì vanu à sensu cuntrariu di u ragiunamentu scentificu minimu. Tandu, si vole à traversu issi 50 argumenti à prò di a cuufficialità, stabilisce un pocu l’elementi principali di u dibattitu è palisà u fattu chì tuttu què ùn hè cà robba pulitica, custruzzione suciale, lotta di putere è chì un istatutu di cuufficialità vinaria nurmale, legittimu è… pussibule !


text:
Grigoriu Magnu
Grigoriu Magnu, (Roma, 540 circa – Roma, 12 di marzu 604), canusciutu puru comu Grigoriu I fu lu 64esimu papa dâ chiesa cattolica a pàrtiri dû 590. Figghiu di Santa Silvia, è viniratu comu santu dâ chiesa cattolica.
BiografìaCancia
Urigginaiu di na famigghia mpurtanti, sò patri era sinaturi. Grigoriu stissu addivintau prifettu di Roma, prima di essiri mannatu a Costantinòpuli. Grigoriu a nu certu mumentu dicisi di divintari monacu ritirannusi a vita riliggiusa e funnannu diversi munasteri ntô Lazziu e n Sicilia, di cui una dî tradizzioni rilativa â biografia dâ sò matri lu fa urigginariu.
separatore


text:
Faleti in carrughju è dumandeti à la ghjenti chì saria u strumentu corsu veru, vi diciarani a voci, sicuramenti. In u prifaziu di a so Opara Cromwell, Victor Hugo pensa chì l’omu hà principiatu à sprimasi da l’emuzioni nanzu di custruiscia una lingua. A paura, a tristezza, a gioia sò sintimi primitivi ch’ùn ani mancu traduzzioni, libarati da u cori diventani puesia.
Sicondu à Jean-Louis Joubert, teurizianu di a puesia, « ogni civilisazioni cunnosci u versu ». A puesia nasci nanzu à a scrittura, com”è un strumentu di mimoria. A rima, u ritimu, a ripitizioni parmettini di ritena è trasmetta a storia di l’anziani. Di a listessa manera, ogni opara puetica era chjamata un cantu, è dopu u genaru pueticu s’hè sustituitu à a literatura ; Jean Racine o Pierre Corneille chjamaiani i so tragedii « puemi dramatichi ».
U cantu è a puesia sò ligati da i so puteri di mantena a stalca di a mimoria, u puema custruisci u sapè cumunu in ogni civilisazioni. Avemu sminticatu a tradizioni corsa, eppuru antica di a Nanna, a mamma chì canta à a so criatura pà addurmintalla in u viculu storii è lighjendi, ritruvemu issu attu maternu in a sucità rumana, induva l’educazioni di i ziteddi principiaia in u viculu da l’ascoltu di puemi epichi chì ricurdaiani l’urighjina luntana di a civilizazioni latina.
I puema ani viaghjatu in u cuntinenti sanu, i fundamenti di i nostri cridenzi, rilighjosi o lighjendari sò sparti da i populi vinuti di a civilizazioni Indoauropeana, voli chì i certi storii corsi esistini sottu à un’altra forma in u Mezu Orienti o per altru nant’à u cuntinenti, parchì si sò trasmissi duranti seculi è seculi da cunquisti è cruciamenti di i populi ;
In l’arti puetichi, ghjè sempri a quistioni di a lingua pura. In a puesia, u sistemu linguisticu chjamatu cuncettu / rifarenti si rompi, com’iddu a spiega u svizzeru Ferdinand de Saussure.
– U cuncettu, ghjè a riprisintazioni mintali d’una cosa. À u cuntrariu di l’idea cumuna, a lingua ùn s’assumiglia mai à l’ughjetti ch’idda chjama, osinnò ogni parolla t’avaria u listessu sensu d’una lingua à l’altra ; allora quandu si vedi a parolla « cavaddu », videmu un cavaddu solu da l’associu visuali.
– U rifarenti sarà allora a magina funetica d’una parolla, a manera di a prununzia hà una cunsiquenza nant’à a riprisentazioni quandu ci sò dui paroli vicini. Pà esempiu hè chjuca a sfarenza trà SONU è SONNU, ma a manera di dì hà da cambià u sensu. U pueta ghjoca incù u sonu di i parolli è faci nascia un sensu sfarenti ch’ùn hè pussibuli in l’usu infurmativu di a lingua.
« La Terre est bleue comme une orange »
Paul Eluard
U pueta custruisci u so parlatu propiu, ghjè un’invenzioni sempiterna di a lingua, di i parolli. I Grechi anziani dani un’interpretazioni di u fattu pueticu : « poiêsis » voli dì « criazioni », di u verbu poiein (fà, crià). Ogni puema hè dunqua unicu, ma smintichemu assai ch’iddu t’hà una funzioni altra chè u solu « criatori di beddezza », ghjè un ughjettu suciali prima d’essa un strumentu esteticu.
A puesia è u cantu corsu sarani tandu spiciali ch’iddi ramentani l’urighjina luntana di u populu isulanu a voci, stu puntellu di a sucità corsa, induva si ritrova un’armunia antica ch’hà campatu trà secula è secula, pari chì u cantu purtessi u sicretu di i tempi ch’ùn sarà mai palisatu.
Dopu à a puesia, avemu sminticatu a magina di u pueta, un « cristianu sottu à l’impresa d’una forza trascindenti » cum’è dicia Platon. U pueta saria tandu di magantulu chi lampa i so incantesimi mistiriosi. Hè vera ch’iddu hà avutu piazzi sfarenti trà i sucità è l’epichi, u pueta maladettu hè quiddu ch} campa fora di u gruppu parchì a so visioni di u mondu ùn hè spartuta da nimu, si senti solu è incapitu.
Le Poète est semblable au prince des nuées
Qui hante la tempête et se rit de l’archer
Exilé sur le sol au milieu des huées
Ses ailes de géant l’empêchent de marcher
Charles Baudelaire
Inveci, in a sucità corsa tradiziunali ogni fatti sò impregnati da u cantu, hà una vera funzioni, è ancu oghji, u pueta pidda una piazza cintrali, iddu scanda a vita cutidiana. A so opara veni à mettasi accantu à a mimoria cullettiva. D’altrondi, a lingua corsa t’hà sta putenza di metta in versu i parolli, è di sprima da a forza puetica di a vita. À a stalca di a puesia si trova l’impruvisazioni nant’à l’evenimenti cutidiani, quì campa u sensu primu di l’etimulugia antica.
I corsi impinzutiti,
tutti partini à vint’anni da li s’amati paesi,
si scordanu di lu corsu subbit’à li prima mesi,
à la fini ùn si sà più, s’elli sò corsi o francesi
Ma i mammi sò cuntenti
l’anu un figliolu impiegatu,
Quand’ellu ghjunghje in « congé »
Parla un francesu stracciatu.
Impruvisazioni estratta di u documentariu “U rataghju”, Ina.fr
Incù a voci, l’armunia prima, sò vinuti i strumenti fatti da a mani di l’omu, certi sò primitivi, cum’è a conca di u pastori pà chjamà l’animali, un usu ligatu à l’universu pasturali. St’articulu ùn hè micca un raportu antropologicu nant’à a musica à traversu a storia umana, ma piuttostu un sughjettu sopra à una razza di strumenti corsi, quiddi chì no emu sminticatu, tralasciatu dapoi anni è anni chì erani cunsidarati com’è fora di a cultura tradiziunali. Issi strumenti sò stati dati da u Mediterraniu è mostrani tandu a ricchezza culturali di a noscia isula.


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- U SHTA hà guadagnatu u sustegnu da u Ministru di l'Affari Esteri è di u Turismu in l'interessu di u settore è di a cumunità più larga.
- E riunioni mensili trà i dui dipartimenti riprenderanu.
- I prufessiunali di u turismu di u settore privatu seranu invitati à raghjunghje un novu cumitatu cunsultativu per aiutà efficacemente u guvernu à affruntà e questioni di u turismu.
U ministru Radegonde hà dichjaratu à u principiu di a riunione, tenuta per a prima volta quist'annu, virtualmente, via a piattaforma in linea ZOOM à a fine di u mese scorsu, chì u so dipartimentu sustenerà, in ragione, e richieste fatte da SHTA in l'interessu di u settore è di u ecunumia più larga. A cullaburazione è a cunsultazione seranu aumentate, hà dettu, cù a ripresa di riunioni previste mensili trà u Dipartimentu di u Turismu è SHTA.
Informendu i membri di u Cunsigliu SHTA nantu à a ristrutturazione accaduta in u Dipartimentu di u Turismu, u Ministru Radegonde hà dichjaratu chì a dissoluzione di u Turismo di Seychelles U Cunsigliu (STB) è a fusione di i dui principali organismi naziunali di u turismu sò stati di primura per cunsulidà e risorse di e duie entità puru creendu a sinergia desiderabile trà e duie.
A proposizione di u ministru Radegonde di invità i prufessiunali di u turismu di u settore privatu à raghjunghje un novu cumitatu cunsultativu per aiutà efficacemente u guvernu à affruntà e questioni di u turismu hè stata ricevuta positivamente da a SHTA chì hà riaffirmatu chì l'industria di u turismu hè rinfurzata quandu i settori privati è publichi interagiscenu è cuntribuiscenu cunghjuntivamente à pianificazione è pensamentu strategicu è cuncepimentu di suluzioni à i prublemi naziunali.
U valore per i soldi hè unu di i prublemi principali affrontati da l'industria è u ministru Radegonde hà ripetutu u pianu di u dipartimentu per arricchisce l'esperienza di i visitatori; una valutazione è un inventariu di i siti di interessu esistenti è di i prudutti di alloghju seranu realizati è i diritti di entrata di i siti emblematichi rivisitati per assicurà chì i visitatori ottenganu un valore per i soldi.


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A storia fila è sempre si scrive ! Oghje ghjornu, piglia forma u palmu di più u distinu di Cursichella ! Sò stati lampati à caternu i maladetti servetti di l'intità culuniale è rippublicana; casca in bassu appena di più a so duminazione è, per di elli, quella di l'uppressore francese è di tutte e so cliche chi l'ammaestreghjanu.
U populu corsu accede di torna à a so isistenza cume sughjettu puliticu uperativu è suvranu, addunitu sott'a bandera vittoriosa di l'unore naziunale è di a Santa Libertà ! Bravu à ellu , bravi à i naziunalisti chi, tirendu inseme, anu sciappatu sta catena, ma a lotta cuntinueghja è sbuccia appena avà u principui di u rinalzu di a nostra Nazione carissima !


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Abbannunu
L'abbannunu è l’abbannunari 'n gèniri. Pò èssiri na rinunzia a mèttiri 'n attu, a purtari a tèrmini quarchiccosa, p'asempiu li studî.
EtimoluggìaCancia
Si pò rifìriri a cosi liati a attivatà di l'omu (casi, palazzi, munumenta, cità) chi pi nu mutivu o n'autru nun sunnu cchiù usati.
DrittuCancia
Ntô drittu, l'abbannunu è puru lu casu giurìdicu cuntrattuali pi lu quali, l'assicuratu dichiara di trasfiriri a l'assicuratura la pruprità dû beni distrudutu o pirdutu n cursu di viaggiu. Tali dichiarazzioni pò arrifirìrisi â merci, â navi, ecc.


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Diculunizzazzioni
Pi diculunizzazzioni s'hà ntènni lu prucessu, ca nun è quasi mai pacìficu, tràmiti cui nu paisi, ca veni uccupatu stabbirmenti di n'àutru e privatu pi chistu dê sò materi e dâ sò cultura, si ni nesci dâ suttamissioni di l'uccupanti e si ripigghia autonumìa e libbirtà.
Cu tuttu ca c'hannu statu, ntô cursu dâ storia, diversi formi di duminiu d'ôn pòpulu 'n capu a n'àutru, ntâ storia muderna si parra di diculunizzazzioni suprattuttu a riguardu dû prucessu di nisciuta dê paisi stra-eurupei dû finòminu dû culunialismu.
Diculunizzazzioni/Nnipinnenza[cancia | cancia la surgenti]
Si si veni a pigghiari stu puntu di viduta, è sbagghiatu cunzidirari, comu fannu certiduni, la guerra di nnipinnenza amiricana dâ Gran Britagna comu lu primu casu di diculunizzazzioni dâ storia muderna. S'hà vèniri a parrari nti dda situazzioni, megghiu affirmannu, di na rivota di culunizzaturi, ca stàvanu ntô novu tirritoriu, contra lu putiri custuitu dâ matri patria, unni vinni appressu na sicissioni.
Anàlichi muvimenti di nnipinnenza di culunizzaturi s'àppuru, ntô sèculu XIX, ntê culoni spagnoli dâ Mèrica Latina (Brasili, Cubba, Argintina), tutti di spirirazzioni culturali eurupea, ca si jàvanu jittannu 'n capu a classi diriggenti eurupei cu pinzeri anti-assulutisti dâ Rivuluzzioni francisa e spissu ajutati dê Stati Uniti.
La diculunizzazzioni doppu la Secunna Guerra Munniali[cancia | cancia la surgenti]
N'àutra quistioni è lu prucessu di diculunizzazzioni ca partìu â fini dâ Secunna Guerra Munniali ntê tirrena e di parti di pòpuli ca Regnu Unitu, Francia, Spagna, Portugallu, Belgiu, Ulanna, Girmania e Italia, avìanu culunizzatu n Asia, Àfrica e Ociania.
Nti quasi tutti li culoni s'avìanu murtipricatu li dumanni di nnipinnenza, finuti spissu nti veri e propi ribbillioni. Assai carusi dê paisi culunizzati avìanu avutu la pussibbilità di studiari n Europa, vinennu accussì 'n cuntattu cu l'idiali di libbirtà e justizzia. Iddi dèsuru urìggini a na nova classi diriggenti altirnativa ca rinnìu sani pupulazzioni cunzapèvuli dâ sò dignitati culturali e civili. Lu prucessu di diculunizzazzioni nun fu sèmprici, n Asia, p'asempiu si jìu alluncannu pi assai tempu, juncennu ntra l'anni 1970ini e 1980ini.


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Borsa ri studiu
Na borsa ri studiu è n'aiutu finanziariu ppi studènti ppi fàricci fàri studii supiriuri. Li finanziamenti sunu assignàti ccu divèrsi criteri ca di solitu riflettunu li valori, a cultura e l'ubbiettivi di lu dunaturi o di lu funnaturi di lu premiu.
CarattiristichiCancia
I tipi cchiu cumuni di borsi ri studiu pònu ssiri classificati comu:
- Basatu supra lu mèritu: Sti prèmi si bbasanu supra l'abbilitati artistichi, accademichi o attletichi.
- Basatu supra a lu bisognu: Sti prèmi sunu basati duoppu ca si cunzìdiranu i pussibbilitati icunomichi da famigghia di lu studenti.
- Spicifichi ppi lu studènti: Ppi sti borsi di studiu li studènti ca fànu a dummanna anu a dichiarari a propria razza, sissualitati, riliggioni, ducumentazzioni mèdica o tanti jautri fatturi spicifichi ca 'ntiressanu lu studenti. Li borsi di studiu ppi li minuranzi etnichi sunu li borsi di studiu cchiu cumùni 'nta sta caticurìa.
- Spicifichi pâ carriera prufissiunali: Sti borsi di studiu sunu assignati di nu cullègiu o di n'univirisitati ppi li studènti ca stanu pruggittannu di spicializzàrisi ntâ nu spicificu campu di studiu. Spessu l'aiuti finanziari vènunu dati a chiddi ca sciegghiunu di spicializzàrisi nta arii ca sunu richiesti assai comu nta l'iducazzioni.
Certi borsi di studiu janu vinculi ligali. Chiddi ca arricevunu a borsa ri studiu anu l'obbrigu di travagghiari ppi nu particulari daturi di travagghiu ppi nu spicificu piriòdu di tiempu o di travagghiari nta arii isulati o rimoti; sinnò ci addummannanu n'arrieri i sordi ca ci rèsiru mèntri ca sturiaunu.
Borsi ri studiu lucaliCancia
Alli vòti li pirsuni pònu attruvari borsi di studiu nta li paisi d'urìggini. 'Nfurmazzioni supra a sti uppurtunitati si ponu attruvari macàri addummannanu a pirsuni dò locu, urganizzazzioni, canuscenti, amici e parienti.
- Cunsigghieri sculastici: Quannu studènti di scola supiriuri isploranu uppurtunitati di borsi di studiu, a maggiuritati di studènti addummannanu cunsigghiu ei cunsigghieri sculastici. Iddi pònu ssiri fonti affidabbili ppi borsi di studiu lucali.
- Urganizzazzioni Non-profit e Funnazzioni Caritatevuli: A maggiuritati di l'urganizzazzioni non-profit janu funnatu a nu certu puntu dâ loru storia borsi di studiu ppi studènti.
- Funnazzioni cumunitarii: Nu munzieddu ri paisi, cittati e riggioni janu ntâ funnazzioni lucali didicata a dari sorda comu borsi di studiu a pirsuni e urganizzazzioni dâ propria zona.
- Lochi di cultu: Lu locu di cultu lucali putissi o nun putissi aviri borsi di studiu piei fideli, ma forsi ca forsi l'urganizzazzioni riliggiosi o li centri dirizziunali putissiru aviri 'nfurmazzioni ppi cursi di tiuluggìa.
- Camìra dô cummerciu: Nu munzieddu di camìri dô cummerciu putissiru uffriri borsi di studiu ppiei studènti da cumunitati, spiciarmenti a chiddi ca stanu pinzannu a carrieri nta lu munnu di l'affari e di lu sirbizzu pubbricu. Macari si nun u fanu di sòlitu ponu dàri listi di iscritta ca li rununu e na puocu di chissi ranu borsi di studiu a li studènti lucali.
- Autri urganizzazzioni umanitari: Nu munzieddu d'urganizzazzioni offrunu borsi di studiu a studènti ca anu intiressi ca cuincidunu cu chiddi ca tratta l'urganizzazzioni. Pa isempiu, sucitati prufissiunali putissiru aiutari li studi di studènti ca s'addistinguerru nta na manèra iccizziunali 'nta na riggiuni.
- Scola: Scoli canusciuti, antichi spessu anu aiuti finanziari ppi studiari.
- Univirsitati: Univirsitati canusciuti o antichi putissiru aviri sorda ppi finanziari studènti ca anu talentu. Ppi ssiri aiutatu icunomicamenti lu studènti avissi a fari parti a spiciali catigurii o essiri tra li miegghiu da nazzioni. Cumunqui maggiuri 'nfurmazzioni si ponu aviri a l'uffici di sicritirìa macari comu uppurtunitati interni.
Autri funti di nfurmazzioni supra li borsi di studiu ponu essiri i bibbilutechi, li ggiurnali, i paggini gialli, e li muturi di ricerca supra a internet.


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Cume identificà i pro è i contra di PCB, parechji amichi ùn puderanu micca pudè fà un giudiziu direttu, oghje vi mustraraghju cumu fà un giudiziu intuitivu.
U prezzu di u mercatu di i circuiti PCB hè sempre statu assai cumpetitivu. Affettatu da stu fattore, u costu di i materiali di u cartulare PCB hà ancu dimustratu una tendenza crescente. Per rinfurzà a so cumpetitività di core, di più in più pruduttori cercanu di monopolizà u mercatu cù prezzi bassi. Tuttavia, daretu à questi prezzi ultra-bassi sò ottenuti riducendu i costi di u materiale è i costi di fabbricazione di i processi, ma i dispositivi sò di solitu propensi à crepe (crepe), graffi, (o graffi), è a so precisione, prestazioni è altri fattori cumpleti ùn anu micca ghjuntu à standard. , Chì influenza seriamente a saldabilità è l'affidabilità di u pruduttu.
Cumu pudemu ghjudicà da l'apparenza, duvemu partì da trè aspetti;
Prima, u standard di dimensione è spessore. U gruixu di u circuitu hè diversu da quellu di u circuitu standard. I Clienti ponu misurà è verificà u spessore è e specificazioni di i so prudutti.
U secondu hè a luce è u culore di u bordu. U circuitu esternu hè cupertu di inchjostru, è u circuitu pò ghjucà un rolu insulatore. Se u culore di u bordu ùn hè micca luminosu è menu inchiostru, u pannellu d'insulazione stessu ùn hè micca bonu:
In terzu, l'apparizione di a saldatura. U circuitu hà parechje parti. Se a saldatura ùn hè micca bona, e parti sò facili à cascà da u circuitu, ciò chì influenzerà seriamente a qualità di saldatura di u circuitu.
Benintesa, quì sopra hè solu un ghjudiziu di basa. D'altra parte, avemu ghjudicatu da i requisiti di specificazione di qualità di u circuitu PCB stessu:
1. U pruduttu hè necessariu per esse faciule da aduprà dopu a stallazione di i cumpunenti, vale à dì, a cunnessione elettrica deve risponde à i requisiti;
2. A larghezza di a linea, u spessore di a linea, è a distanza di a linea di a linea soddisfanu i requisiti per impedisce chì a linea si riscalda, rompa è cortu circuitu;
3. A pelle di rame ùn hè micca faciule à cascà sottu à alta temperatura;
4. A superficia di u ramu ùn hè micca faciule d'ossidà, chì affetta a velocità di stallazione, è serà rotta subitu dopu à l'ossidazione;
5. Ùn ci hè radiazione elettromagnetica addiziunale;
6. A forma ùn hè micca deformata, per evità a deformazione di l'alloghju è a dislocazione di i fori di vite dopu l'installazione. Avà hè tutta l'installazione meccanizata, è l'errore di deformazione di a pusizione di u foru è u circuitu di u circuitu è u cuncepimentu devenu esse in a gamma permessa;
7.Altura temperatura, alta umidità è resistenza speciale à l'ambiente devenu ancu esse cunsiderate;
8. E pruprietà meccaniche di a superficia devenu risponde à i requisiti di installazione.
Tempu di posta: Jul-26-2021


text:
Ah! quannu la mamma faceva li purpietti era festa granne!
Nuie ca amu patutu la fame ti lu dopoguerra e ni li ricurdammu li tiempi ti li “vacche magre”
quannu la mamma faceva li purpietti ni bbinchiammu prima cu ll’ardoru e po’ quannu ni li manciammu!
Lu fattu era ca ernu sempre picca!
La mamma li cuntava e diceva soddisfatta ‘ntra edda:
“Bèh! osci onu ssutu sette purpiette pitunu”!
Lu uaje era però ca quannu l’era a mettere intr’allu piattu di ognunu
li cunti nonci quatravunu maje …!
E quistu piccè!
Succeteva ca mo passava lu figghju e si ni pigghjava unu,
po’ passava l’attane e si ni rrubbava nnotru…
E alla fine, quera ca n’aveva chiù picca ti tutti era propia edda, la mamma!
Tannu li soldi ernu picca, cu nna quarta di carne mmacinata
asseva nna coppa ti purpietti…tanta muddica ti pane ca era a mettere e ncualche uevu ti cchiù
e pareva ca la carne era cchiu ti nnu Kilu


text:
1836
St'artìculu è sulu un abbozzu (stub). Siddu vuliti, putiti ammigghiuràrilu secunnu li cumminzioni dâ Wikipedia.
Pi l'elencu cumpretu dî stub, viditi la rilativa catigurìa
Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- Samuel Colt mmintau lu primu caricaturi a 6 corpi pî pistoli.
- 25 di aprili: Nu tirrimotu distrui Rossanu n Calàbbria e fa chiossai di 200 morti.
Nati[cancia | cancia la surgenti]
Morti[cancia | cancia la surgenti]
- James Madison, prisidenti dî Stati Uniti
- 6 di vuvèmmiru: Carlu X di Francia


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Semplicemente parlendu, un sistema pulitu in locu (CIP) per una macchina di riempimentu automatica permette a via di u pruduttu in a macchina da esse pulita senza smuntà. U prucessu permette una pulizia più rapida aduprendu menu travagliu è pò esse benefica per i pacchettisti per diverse ragioni.
I imballatori cù prudutti chì richiedenu un livellu più elevatu di igiene, cume imballatori di Alimentari è Bevande è cumpagnie farmaceutiche, ponu prufittà di a capacità di u sistema CIP di aiutà à mantene u prucessu igienicu. Altri imballatori chì anu cambiamenti multipli durante u ghjornu per via di sapori o culori o simpliciamente diversi prudutti puderebbenu appughjassi nantu à a rapidità di u sistema CIP per aiutà à riduce u tempu di cambiamentu è risponde à e richieste di pruduzzione. I imballatori cù più prudutti ponu ancu prufittà di a capacità di i sistemi CIP di evità a contaminazione di diversi prudutti durante u ghjornu di produzzione, dinò senza u smuntamentu di tutta a macchina è a pulizia manuale intensiva di manodopera. In riassuntu, i sistemi CIP ponu esse aduprati da parechji imballatori diversi per una varietà di motivi diversi.
Allora cumu funzionanu i sistemi CIP? E macchine automatiche di riempimentu includenu quasi sempre una interfaccia di operatore touchscreen. Inclusu nantu à i diversi schermi per a macchina sarà un schermu CIP. Tutte e impostazioni, cumpresu u numeru di ciclu è l'ore, per u prucessu di pulizia ponu esse impostate nantu à una sola schermata nantu à u pannellu di cuntrollu di a macchina. Quandu hè prontu à inizià u prucessu di pulizia, l'idraulica per u sistema CIP pò piglià diverse forme, secondu i bisogni di l'impresa, è NPACK ingegneri è altri specialisti in imballaggi aiutanu à determinà a migliore soluzione idraulica. In regula generale, tuttavia, a fornitura di u pruduttu serà rimossa da a macchina di riempimentu per permette à a soluzione di pulizia una entrata per i cicli CIP, o sprayballs sò aduprate per introduce u pruduttu di pulizia è cicculà u pulitore per a via di u pruduttu.
Una volta chì u ciclu inizia, un sistema tipicu CIP lavarà a via di u pruduttu cù acqua, soluzione di pulizia o altru liquidu desideratu per rimuovere i detriti o u pruduttu restante da tubi, tubi, bocchi è altri cumpunenti. E sfere di spruzzu seranu normalmente aduprate per permette una rapida rimozione di u pruduttu da i serbatoi. Paràmetri multipli sò dispunibili chì permettenu à tempu un ciclu di pulizia è un ciclu di risciacquu, è i sistemi CIP ponu ancu esse integrati cum'è sistemi manuali o semiautomatichi è ancu i sistemi cumpletamente automatizati.
Per amparà di più nantu à i sistemi puliti in locu è i riempitori di liquidi in generale, visitate a sezione di macchine di riempimentu di u NPACK situ web o chjamate NPACK direttamente per parlà cun un Spezialistu di Imballaggi!


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- Una riunione di dirigenti principali di u turismu, urganizata da l'anzianu CEO di u Cunsigliu di u Turismu di u Nepal, Deepak Raj Joshi hà decisu di presentà una petizione à u guvernu per eliminà i requisiti di quarantena per i viaghjatori vaccinati per stimulà u turismu in Nepal.
- Fighjendu chì i travagliadori di u turismu di prima linea sò avà vaccinati hè a pusizione di i gruppi chì u settore di u turismu deve esse dichjaratu apertu da u Guvernu di u Nepal.
- Inoltre, u gruppu urge per a ripresa di i visa à l'arrivu è a prumuzione di test PCR in l'aeroportu.e
Mentre sezioni di u Nepal anu recentemente opened under some restrictions, cume e sale di cinema è i ristoranti à 50% di capacità, ma ùn ci hè statu nisun aghjurnamentu di e restrizioni di viaghju di u Nepal in sei mesi.
U segretariu di PATA Suman Pandey si hè riunitu in u sentimentu chì à l'arrivu i visa devianu esse rilasciati à i viaghjatori vaccinati è u requisitu di quarantena eliminatu. U guvernu furmatu di pocu tempu ùn hà ancu riempitu assai posti vacanti à u livellu di u cabinet è hè impegnatu in questioni interne di a pulitica cù partiti pulitichi rivali, dunque deve esse vistu se u guvernu hè capace di piglià qualchì azzione per stimulà stu settore vitale di l'ecunumia di u Nepal.
Deepak Raj Joshi hè ancu u rappresentante per u Nepal in u Rete Turistica Mundiale, è hè statu attribuitu per aderisce à u Prugramma Eroi Turistici WTN.


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Nancy
Nancy è un cumuni francisi di circa 100.000 abbitanti capulocu dû dipartimentu dâ Meurthe-et-Moselle ntâa riggiuni dâ Lurena.
Giografìa[cancia | cancia la surgenti]
Nancy è situata ntô nord-est dâ Francia, tra tanti cullini ca fòrmanu nichi autuchiani vuscusi, 'n na semi-conca senza apirtura a ovest e vagnata di lu cursu d'acqua minuri dâ Meurthe. Nancy nun havi quinni na pusizzioni particularmenti stratèggica comu capitali di ducatu quali fu.
Li cumuni limitrofi a Nancy, raggruppati ntâ Cumunitati urbana dâ Granni Nancy, còntanu cumplissivamenti circa 360.000 abbitanti. Di chisti ottu cunfìnanu câ citati e sunnu Vandœuvre-lès-Nancy, sècunna citati di lu dipartimentu, Villers-lès-Nancy, Laxou, Maxéville, Malzéville, Saint-Max, Tomblaine e Jarville-la-Malgrange.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Lu situ nun pari aviri mai statu riarmenti accupatu sinu a l'èbbica merovingia, versu la fini di lu X sèculu; s'arricorda sulamenti l'esistenza di un guadu supra la Meurthe nta l'VIII sèculu.
Nancy addiventa la capitali dû ducatu di Lurena nta l'XI sèculu. Ntô 1477, duranti l'assediu/asseggiu dâ citati contra lu duca di Lurena Rinatu II, Carlu lu Timirariu duca di Burgogna mori pressu lu stagnu di Saint-Jean (attuarmenti Chiazza Croix de Bourgogne; n'iscrizzioni ntô marciapedi dû viali arricorda lu locu unni foru pruvvisuriamenti diposti li spogghi di Carlu lu Timirariu). Sutta li regni dî duchi Carlu III e Liupoldu, la citati subbisci nu nutèvuli anchiamentu (citati nova, cursu Léopold...) e havi na vita culturali senza pricidenti. Dipostu dû tronu, Stanislao Leszczyński, reghi di Pulonia e parrastru di Luiggi XV, arricevi lu ducatu di Lurena nta lu 1737 ca cuverna comu munarca illuminatu, purtànnulu a lu sô apuggeu 'n chinu Illuminismu. 'N anuri a lu Reghi di Francia Stanislau crea na chiazza di priggèvuli prupurzioni ca va a pigghiari appoi lu sô nomu. Â sô morti ntô 1766, lu ducatu ritorna â cruna/curuna di Francia.
Ntô 1778 Nancy diveni nu viscuvatu.
A lu tèrmini dâ guerra franco-prussiana(1871), la citati resta francisa a diffirenza di l'Alsazzia e dâ Musella, chî citati di Strasburgu e Metz, ca sunnu mmeci uniti â Prussia. Nancy canusci nu novu pirìudu di pruspiritati ecunòmica e culturali. Pi stu mutivu tanti di chiddi ca 'n Alsazzia e Musella ponnu acquisiri la nazziunalitati tudisca la rifiùtanu e prifirìscinu trasfirìrisi a Nancy; tra d'iddi nu gran nùmmaru di ndustriali e ntillittuali.
Ntornu ô 1900, è di Nancy ca parti, 'n Francia, lu muvimentu di l'Art Nouveau (Arti Novu) câ cèlibbri Scola di Nancy li cui capufila sunnu Émile Gallé, Antonin Daum, Louis Majorelle, Victor Prouvé e Eugène Vallin.
Duranti la Prima Guerra munniali, la citati subbisci un bummardamentu aereu e li corpi dû «Gros Max»: un cannuni di 380mm misu a 35km di distanza, ntâ cittadina di Hampont ntâ Musella annessa. Sti bummardamenti pruvucaru grossi dammaggi matiriali e vannu a causari la morti di 177 pirsuni.
Dimugrafìa e statìstichi[cancia | cancia la surgenti]
La citati, nica e dinzamenti pupulata (1 501 ab, 6 902 abbitanti pi km²), di longu tempu si sviluppau 'n n'ùnicu agglumiratu chî cumuni vicini, nun putennu cchiù crìsciri lu centru.
Doppu lu 1962, la pupulazzioni dû cumuni scinnìu rapidamenti, ma fu cchiù un finòminu di spustamentu versu l'arei pirifèrichi ca dûn veru diclinu. Nfatti, la pupulazzioni di l'agglumiratu nun fici ca crìsciri, passannu di 270 000 abbitanti ntô 1962 a 330 000 ntô 1999. Lu sviluppu di l'autumòbbili e la jisata dû tinuri di vita di l'abbitanti, ca prifirìscinu campari 'n ammienti più anchi, spièganu 'n parti stu dicintramentu. Di l'anni 90 la citati si sfurzau di sviluppari un prugramma di pulìtichi di l'alloggiu ca spiega la leggia criscita dimugràfica.
Lochi di ntiressi[cancia | cancia la surgenti]
Riliggiusi[cancia | cancia la surgenti]
Lu viscuvatu dâ diucesi di Nancy e Toul s'attrova ntâ citati, ca tra l'àutru cunzerva:
- Turri dâ cummenna Saint-Jean du Vieil-Aître: XII sèculu
- Cresia dî Cordeliers (c'uspita nu museu d'arti e tradizzioni pupulari) XV sèculu e cappedda ducali dî Cordeliers XVII sèculu
- Cresia di San Vastianu: XVII sèculu
- Tempiu prutistanti: XVII sèculu
- Sinagoga: custruiuta ntô 1787 e cchiù voti anchiata
- Cattidrali di Notre-Dame: XVIII sèculu
- Cresia di Notre-Dame-de-Bonsecours: XVIII sèculu
- Basìlica di Saint-Epvre: XIX sèculu
Civili[cancia | cancia la surgenti]
Rilativamenti prisirvati ntê sèculi, li diversi quarteri nn'hannu ancora n'architittura carattirìstica.
Li cchiù antichi custruzzioni dâ citati vecchia, acchiànanu a lu Mediuevu. La Turri di la Commanderie Saint-Jean du Veil Aître dû XII sèculu è una dî custruzzioni cchiù antichi dâ citati. Si ponnu ancora vìdiri li vecchii furtificazzioni ca circunnavanu la citati, tra cui la porta di la Craffe dû XIV sèculu. Di signalari videmma li nummurusi edifici dû Rinascimentu (Hôtel de Lillebonne, Hôtel d'Haussonville...) e lu Palazzu Ducali, edificiu dû XVI sèculu cû purtali 'n stili gòticu, c'uspita lu museu stòricu dâ Lurena. Abbisogna armenu citari macari la chiazza Saint-Epvre.
Lu quarteri Charles III è n'agglumiratu d'edifici dû XVII sèculu attravirsati di larghi vii rittilinei. Sta citati nova, prisenta n'architittura tìpica di l'èbbica di Carlu III di Lurena ca ritruvamu ntê purtali dî furtificazzioni, ntâ Cattidrali e 'n tanti edifici pùbbrici e privati.
Vicinu â citati vecchia, nu nzemi dû XVIII sèculu, cunzidiratu patrimoniu munniali di l'UNESCO, è custituiutu dâ Chiazza Stanislas, dâ chiazza Carrière e dâ chiazza di l'Alliance, chî sô edifici maistusi tra cui lu Municipiu, lu palazzu dû cuvirnaturi e l'Arcu di Triunfu. La chiazza Stanislas fisteggia ntô 2005 li sô 250 anni doppu un ristauru bon arrinisciutu. Dû stissu pirìudu nummarusi hôtels particuliers custruiuti di Germain Boffrand e Emmanuel Héré. La chiazza duna supra lu parcu di la Pépinière, na supirfici di 18 ettari cu li jardina â ngrisa 'n chinu centru.
A ovest dâ citati, lu quarteri Saint-Léon edificatu a cavaddu tra lu XIX e lu XX sèculu, conta tanti casi 'n stili Art Nouveau diffusi macari ntô quarteri di Saurupt. Cchiù 'n ginirali la Scola di Nancy ni lassau tanti edifici pùbbrici ntô centru stòricu (Càmmara di Cummerciu, BNP, vitrata dû Crédit Lyonnais) e privati n'anticchia unnegghiè (ateliers d'Émile Gallé e d'Eugène Vallin, Immeuble France-Lanord, maison Bergeret...)
Lu quarteri di Haut-du-Lièvre è mmeci rapprisintativu di l'architittura dû doppuguerra: ci si pò attruvari chiddu ca a sô tempi era la cchiù longa schera di edifici d'Europa. Stu quarteri è attuarmenti (2005) 'n fasi di cumpreta risistimazzioni.
Oi (2005), câ ccizzioni di na ricenti spanzioni dû quarteri ndustriali dâ Meurthe, li novi edifici sunnu custruiuti essinziarmenti ntê citati ca fannu parti di l'agglumiratu urbanu, suprattuttu 'n dirizzioni Sud-Ovest.
Pirsunaggi cèlibbri[cancia | cancia la surgenti]
Tra li nativi di Nancy s'arricòrdanu:
- Cristina, Granduchissa di Tuscana (1565-1637)
- Jacques Callot (c.1592-1635), artista gràficu baroccu, ncisuri e auturi di stampi
- Louis Maimbourg (1610-1686), Gisuita e stòricu
- Franciscu I dû Sacru Rumanu Mperu (1708-1765), duca di Lurena appoi Mpiraturi dû Sacru Rumanu Mperu
- Jean François de Saint-Lambert (1716-1803), pueta
- Antoine Drouot (1774-1847), ginirali di Napuliuni
- Edmond de Goncourt (1822-1896), scritturi, crìticu, edituri, funnaturi di l'Accademia Goncourt
- Marie Henri d'Arbois de Jubainville (1827-1910), stòricu e filòlugu
- Émile Gallé (1846-1904), artista di l'Art Nouveau
- René-Prosper Blondlot (1849-1930), fìsicu, notu pâ sô errunea ntirpritazzioni dî raggi N
- Henri Poincaré (1854-1912), matimàticu, scinzatu tiòricu e filòsufu dâ scienza
- Louis Hubert Gonzalve Lyautey (1854-1934), Marasciallu di Francia
- Henri Cartan (n. 1904), matimàticu
- Pierre Schaeffer (1910-1995), mminturi dâ Mùsica cuncreta
- François Jacob (n. 1920), biolugu
- Pascal Dusapin (n. 1955), cumpusituri
Giamillaggi[cancia | cancia la surgenti]
- Newcastle Upon Tyne (Regnu Unitu), dû 1954
- Lieggi (Belgiu), dû 1954
- Karlsruhe (Girmania), dû 1955
- Paduva (Italia), dû 1964
- Kanazawa (Giappuni), dû 1973
- Kyriat-Shmona (Israeli), dû 1984
- Lublinu (Pulonia), (cuupirazzioni dicintralizzata), dû 1988
- Cincinnati (Ohio, Stati Uniti), dû 1991
Lu giamillaggiu câ citati di Lu Pireu 'n Grecia fu annullatu pi l'arristàrisi di rilazzioni cumuni.
Curiusitati[cancia | cancia la surgenti]
Ntâ squatra di cauciu di Nancy tra lu 1972 e lu 1979 criscìu e ragghiuncìu nuturitati lu cèlibbri cauciaturi Michel Platini.
Culligamenti sterni[cancia | cancia la surgenti]
- (FR) Situ ufficiali di l'agglumiratu di Nancy
- (FR) Turismu a Nancy
- (FR) Patrimoniu Munniali di Nancy supra lu situ di l'UNESCO
- (FR) Webcam dâ Chiazza Stanislas
- (FR) Situ ufficiali dî fistivitati dû 250° annivirsariu dâ Chiazza Stanislas
- (FR) Spittàculi a Nancy
- (FR) Lu jurnali l'Est Républicain
- (FR) Guida cumpreta â citati
- (FR) Guida di Nancy cu tutti li siti ca la riguàrdanu
Fonti[cancia | cancia la surgenti]
La fonti di st'artìculu è la Uichipidìa Taliana:


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Introduzzione di l'Edituri
cù sta Cunnessione Corona, offre una altra lettura utile da Rapportu Global Sisters (un prugettu di Reporter Cattolicu Naziunale). GSR offre rapporti unichi di prima manu nantu à una serie di prublemi è prublemi trattati da l'educazione per a pace, cù descrizioni ispiratrici di a tenacità è di l'impegnu di parechje religiose cattoliche in u so travagliu per superà l'inghjustizie fundamentali chì danu origine à i prublemi. GSR hè un tesoru di studii di casu per l'educazione per a pace.
Sottu truverete una ripustazione di l'articulu GSR di u 13 di lugliu 2020 "E suore indiane aiutanu i travagliadori migranti bloccati in via di casa durante u chjosu"Precedutu da una introduzione per aiutà i educatori di a pace à custruisce e dumande pertinenti.
Rispondendu à a Situazione COVID di Quelli chì sò à u Fondu di a Scala Economica
"E suore indiane aiutanu i travagliadori migranti ... " hè unu di i numerosi rapporti vivi, publicati da Rapportu Global Sisters. GSR hè una fonte di descrizzioni strettamente vividi di e realtà di a sofferenza umana imposte da e ingiuste strutture ecunomiche mundiali chì COVID-19 rivela, cume li aggrava (vede ancu: A Scala Economica hè Codificata per Culore.)
Questa storia racconta alcuni di i modi creativi chì e donne di a sucietà civile, in questu casu e sorelle cattoliche, rispondenu à a situazione di i poveri, in questu casu i travagliadori migranti indiani, chì portanu u pesu di a pandemia. Hè un altru esempiu di azzione diretta da e donne in terra in situazione di crisa, per fà avanzà a sicurezza umana. Tale azzione cum'è presentata in a serie GCPE di a settimana scorsa, Aggiornamenti nantu à a Pace è a Sicurezza di e Donne.
Avemu vistu cumu queste monache cattoliche aiutanu i migranti senza travagliu è senza casa. L'assenza di abitazione chì li mettenu in periculu d'arrestazione per violazione di u strettu chjosu di l'India, ùn avianu più rimediu chè di vultà, assai à pedi, in i so paesi nativi. Di novu, vedemu l'efficacità di l'azione immediata è lucale quandu i guverni ùn agiscenu micca, è e grande organizzazioni naziunali sò troppu ingombranti per compiti urgenti. Circostanze tali cume ispiravanu e pruposte per Piani d'Azione di i Populi è l'idee presentate in u post GCPE: Manifest Alpi-Adriaticu: Nuvella pulitica per u Mondu Post COVID. A risposta riluttante è inadegwata di i Stati à tante minacce planetarie, cum'è quella chì avemu sperimentatu in a pandemia, a puvertà glubale, l'armi nucleari è a crisa ecologica, rende l'azione lucale più urgente è mette in risaltu e responsabilità è u putenziale di a sucietà civile per guidà a strada à a Novu Normale.
- BAR, 7/20/2020
E suore indiane aiutanu i travagliadori migranti bloccati in via di casa durante u chjosu
By Jessy Joseph
(Ripostatu da: Rapportu Global Sisters. U 13 di lugliu di u 2020.)
NEW DELHI - Sujata Jena ùn pudia dorme dopu avè vistu una foto di una zitella cù una pesante carica in capu in un missaghju WhatsApp. "U so visu macchiatu, bagnatu di lacrime, mi perseguitava", hà dettu u membru di u Sacri Cuori di Ghjesù è Maria hà dettu à Global Sisters Report.
A foto era in circulazione per illustrà a situazione di centinaia di migliaia di persone chì anu colpitu l'autostrade di l'India dopu à una chjusura naziunale per cuntene a pandemia di coronavirus.
Cum'è Jena hà vistu nantu à e piattaforme di e social media ritratti è video da tutta l'India, l'avucatu è a religiosa di 38 anni si sò messe à aiutà i migranti à rientre in casa. Un video clip hà mostratu 10 travagliadori ammassati in una stanza in Kerala, un statu indianu suduvestu. L'omi dicenu chì u so patronu li avia chjusi è chì avianu bisognu disperatamente d'aiutu per ghjunghje in i so paesi in Odisha, più di 1,000 miles nordeste.
Mentre u chjude l'ha cunfinata à u so cunventu in a capitale Odisha di Bhubaneswar, Jena u 17 di maghju si hè aderita à una rete suciale chì aiuta i migranti bluccati.
Da u 24 di ghjugnu, più di 300 migranti, inclusi i 10, bluccati in i stati indiani meridionali ghjunghjenu à i so paesi nativi in stati cum'è Bihar, Chhattisgarh, Odisha è West Bengal in India orientale, grazie à I sforzi di Jena.
Jena face parte di centinaie di religiose cattoliche chì sò in prima linea quandu a chjesa ghjunghje à i travagliadori migranti affettati da u primu ministru di chjusura di 21 ghjorni u Primu Ministru Narendra Modi impostu à 1.3 miliardi di persone in India da a mezzanotte di u 25 di marzu cù solu quattru ore di preavvisu .
U lockdown, cunsideratu u tentativu più grande è più duru di u mondu per cuntene a pandemia, hè statu allargatu cinque volte cù vari gradi di rilassamentu finu à u 31 di lugliu.
U bloccu hà resu di colpu milioni di travagliadori migranti senza travagliu in cità.
"Quand'elli anu persu u travagliu, ùn avianu micca un locu per stà, nè rivenuti nè sicurezza", dice u Salesianu Fr. Joe Mannath, secretariu naziunale di u Cunferenza di l'India Religiosa, l'associu di l'omi è di e donne religiose superiori maiò in u paese.
Quandu u bloccu hà arrestatu u sistema di trasportu publicu indianu, i travagliadori migranti in cità hanu svultulatu autostrade è strade in pochi ghjorni. A maiò parte caminava è certi andavanu in bicicletta finu à i so paesi nativi, à centinaie di chilometri di distanza.
Mannath dice chì a paura di a fame è di cuntrae u coronavirus hà purtatu à un "caoticu esodu»Di i travagliadori di e cità.
I gruppi di a chjesa sò trà quelli chì cercanu di aiutà questi travagliadori.
U 6 di ghjugnu, Caritas India, l'agenzia d'aiutu di i vescovi indiani, hà infurmatu a Webinar chì a chjesa hà raghjuntu più di 11 milioni di persone durante u periodu di chjusura, cumprese assai travagliadori migranti.
Mannath, chì coordina i più di 130,000 religiosi indiani, cumprese quasi 100,000 donne, afferma chì a maiò parte di stu serviziu hè stata fatta da i religiosi.
E donne è l'omi religiosi anu scontru i travagliadori bloccati nantu à e strade, in case di riparu è in gruppi di baraccopoli in diverse parti di u paese. Cù i doni diocesani, di a congregazione è di l'agenzia d'aiutu, anu datu à i travagliadori riparu, cibu è soldi per ghjunghje in casa soia.
Mannath afferma chì i religiosi cattolici anu fattu "un travagliu fantasticu per i più bisognosi in tuttu u chjosu". U prete salesianu dice ancu chì ciò chì i religiosi anu fattu hè "assai più" di ciò chì pare in ogni raportu.
"Quandu aghju dumandatu à i principali superiori un raportu rapidu nantu à ciò chì si facia, avemu ricevutu più di 750 rapporti. Mostra u vastu serviziu chì i religiosi stanu prestendu ", hà dettu à GSR à a fine di ghjugnu.
Mannath spiega chì i religiosi cattolici di l'India anu decisu di ùn avè micca un pianu coordinatu centralmente per aiutà i travagliadori, ma finanzia i individui è e congregazioni chì li servenu.
Unu di questi religiosi hè Loreto Sr. Punitha Visuvasam in Doranda vicinu à Ranchi, capitale di u statu indianu orientale di Jharkhand è in casa di migliaia di migranti.
Quandu i travagliadori cuminciavanu à ghjunghje in camiò è autobus, e suore Loreto u 23 di maghju andavanu à l'autostrade in Jharkhand cun pacchetti di alimenti. E suore anu trovu parechje persone chì caminavanu per a longa strada di casa. "Avemu aiutatu à imbarcà in autobus per i so paesi", hà dettu Visuvasam à GSR per telefunu. *
Ella hà dettu ch'elli anu trovu i travagliadori famiti, sete è stanchi è accucchiati cum'è animali in i camiò. Durante settimane, e so surelle anu alimentatu da 400 à 500 persone in transitu ogni ghjornu.
Anu collaboratu ancu cù altre congregazioni, cum'è a Missionarii di Carità, è a ghjuventù cattolica per distribuisce cibu sottu a direzzione di l'arcidiocesi Ranchi.
Un'altra congregazione in Ranchi, u Ursuline Sisters of Tildonk, ghjunse à i migranti da u 3 d'aprile. E religiose l'anu riparate in a so scola di Muri, à circa 40 chilometri à l'est di Ranchi.
"Li avemu furnitu tutti i bisogni di basa cum'è alimentariu, vestiti è kit di sicurezza", hà dettu à GSR u 17 di ghjugnu Sr Suchita Shalini Xalxo, pruvinciale Ranchi di a congregazione.
Xalxo hà dettu chì i migranti eranu in "cundizioni patetiche" quand'elli ghjùnghjenu à u so centru. «Parechji avianu marchjatu per dui o trè ghjorni senza manghjà. Certi sò stati battuti da a pulizza mentre passavanu da un statu à l'altru ", dice Xalxo.
L'urganizazione di i trasporti per i migranti era a primurosa preoccupazione per e persone cum'è Sr Tessy Paul Kalapparambath. Ella Surelle Missionarie di l'Immaculata** in Hyderabad, capitale di u statu Telangana in u sudeste di l'India, hà furnitu cibu è medicinali à i migranti in muvimentu.
A so casa di noviziati, situata vicinu à una autostrada, hà distribuitu alimenti cotti è acqua potabile à circa 2,000 migranti. A so squadra hà ancu distribuitu pacchetti alimentari in e stazioni di ferrovia.
"Hè straziatu di vede millaie famiti è sete durante sta statina", hà dettu à GSR Kalapparambath, secretariu di a Cummissione Laborista di u Cunsigliu Episcopale Cattolicu Telugu.
In Hyderabad, Sr. Lissy Joseph di u Surelle di Maria Bombina Andò à e stazioni di autobus è di ferrovie à l'iniziu di aprile mentre i media anu narratu a situazione di i migranti. Hà scontru travagliadori di Assam, Jharkhand, Odisha, Uttar Pradesh è Bengala Occidentale - accucchiati in gruppi senza cibu, soldi o rifugiu.
"Hè stata una scena disturbante", disse Joseph à GSR.
Un gruppu hà dettu à Ghjiseppu chì u so patrone hè sparitu dopu avè cunduttu in un camionu versu Karimnagar in u vicinu Telangana. Hanu sappiutu truvà un altru camionu per andà in Hyderabad, più di 100 miles à sudu. Ghjiseppu li hà scontru dopu chì a pulizza li abbia dumandatu di vultà duv'elli eranu venuti. "A prima cosa chì avemu fattu hè stata di organizà l'alimentu per elli", disse Joseph.
A monaca hè andata dopu à a pulizza, chì hà rifiutatu d'aiutà i travagliadori, dicendu ch'elli ùn appartenenu micca à a so ghjuridizione.
Cum'è Jena, Ghjiseppu hà adupratu a rete di l'attivisti suciali per circà aiutu per i migranti. Ghjiseppu hà circulatu a foto di i travagliadori nantu à e rete suciale è una donna avucata hà presentatu un casu contr'à a pulizza è hà trasmessu u ritrattu à u cullettore di u distrettu.
"A spartera di e pene di sti poviri migranti in e rete suciale aiuta assai. E cose si sò tramutate è l'uffiziu di u travagliu di u Statu m'hà contactatu ", spiega Joseph. Un ufficiali junior hà purtatu i travagliadori in un rifugiu tempurale è hà organizatu dui autobus per purtalli à Odisha.
Alcune religiose in Kerala sò state preparate per trattà i prublemi di i travagliadori migranti. A Cungregazione di a Mamma di u Carmelu avia principiatu in u 2008 u CMC Muvimentu di i Travaglianti Migranti per aiutà quelli chì fughjenu a viulenza anti-cristiana in Odisha quellu annu. Dopu hè statu allargatu per aiutà i travagliadori di altri stati.
Sr. Merin Chirackal Ayrookaran, chì coordina u muvimentu, hà dichjaratu chì anu organizatu campi medichi, telecounseling è pass per i travagliadori bloccati per andà in casa.
In Delhi, Sacru Cuore Sr. Celine George Kanattu face parte di quelli chì aiutanu i migranti bloccati. Hà cuminciatu à aiutà i travagliadori dopu chì certi travagliadori domestichi sò venuti à buscassi per manghjà. Cù u sustegnu di i benefattori è di a so congregazione, a so squadra hà furnitu cibu, vestiti, maschere è disinfettanti à circa 600 migranti.
Unu di i beneficiari di Kanattu hè Jameel Ahmed, un musulmanu chì cunduce un taxi in triciclo. U babbu di quattru figlioli dice chì a so famiglia sarebbe morta di fame se e religiose cattoliche ùn li avianu micca furnitu di alimenti.
Sentimenti simili sò stati detti Surella Anne Ghjesù Maria, direttore di un centru di sviluppu in Jashpur, una cità di u statu di Chhattisgarh in u centru di l'India.
Ella hà dettu chì qualchì volta i migranti li strappavanu pacchetti di cibu da e mani è li manghjavanu subitu. "Dopu diceranu:" Signora, pudemu avà andà avanti. Speremu di truvà più persone cum'è voi in u nostru viaghju avanti ", hà dettu a GSR a monaca franciscana Missionaria di Maria.
Parechji travagliadori anu mantenutu i so ligami cù e suore dopu avè ghjuntu in casa.
Jena hà creatu un gruppu WhatsApp cù quelli chì hà aiutatu. «Usanu u mo numeru cum'è linea d'aiutu. Aghju tante telefonate. À le volte, possu andà à dorme solu dopu à 2 ore è mezu di matina assicuru u ritornu sicuru di quellu chì vole andà in casa ".
Hà publicatu dinò a foto di a zitella chì pienghje cum'è a so stampa di WhatsApp. "A mantene finu à chì l'ultimi travagliadori migranti ghjunghjenu in casa", afferma ella.[Jessy Joseph hè un scrittore freelance in New Delhi. Sta storia face parte di una cullaburazione trà GSR è Hè impurtante l'India, un portale di nutizie basatu in New Delhi chì si cuncentra nantu à e nutizie suciale è religiose.]


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Turrinova
Turrinova è un cumuni di quasi 4.000 abbitanti dâ pruvincia di Missina, luntanu 96 km dû capulocu. Turrinova havi na superfici di 1.298 tùmmeri e na dinzità di 284 abbitanti pi chilòmitru quatratu.
Lu cumuni cunfina: - a Nord la costa dû mari Tirreno (dâ spiaggia si poti vìdiri la rocca di Cefalù e la vicina Capu d'Orlannu. Si ponnu vìdiri puri alcuni ìsuli comu: Alicudi, Filicudi, Vurcanu e Lipari); - a Sud cu Sammarco d'Alunzio; - a Ovest cu Sant'Àita di Militeddu; - a Est câ frazzioni di Rocca di Capri Liuni e cu Capu d'Orlannu.
Turrinova havi dui frazzioni, Zappulla (a est, versu Missina) e Rosmarinu (a ovest, versu Palermu) e nummirusi "cuntradi" nichi: Fragale, Pietra di Roma, Scudunì, Piattaforma, Cuba, Serro Marzo, Serro Coniglio, Laganeto, Marina di Turrinova, Cuffari.
Lu municipiu è situatu n via Benedetto Caputo, tel. 0941-785060 fax. 0941-785314.
Lu 16 di nuvèmmiru dû 1984 Turrinova divintò un cumuni autònumu: prima era na frazzioni dû cumuni di Sammarco d'Alunzio. Lu sò nomi veni di tri turri militari dû 1400 chi sirvìanu a vìdiri li pirati chi vinìanu dû mari. I nomi ri sti turri sunnu: turri Jattu, 'nta via cu so stissu nomi, unni finisci u "Strittu Meli"; a turri Cuffiri, 'nta cuntrada Cuffiri; e l'urtima iè a turri Leonziu o Marcu 'nta via Nicolosi. C'è ri vidiri poi a chiazza di l'Autonomia chi funtani ru zuriacu, u Cunvintazzu bizantinu chi scavi 'rchelogichi fatti ri l'università ri Vienna e, u casteddu Petra ri Roma cu l'acqueduttu rumanu.
Amministrazzioni cumunali[cancia | cancia la surgenti]
Sìnnacu: Salvatore Castrovinci
Presidenti ru cunsigghiu: Massimiliano Corpina


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Botte piene è moglia zuffa
Da Sebastianu Quenot
Hà vintu l’Euromillion u Papa. Nò, micca ch’ellu ci avessi ghjucatu. Hà fattu tombula cù i sò tanti discorsi. Ci hè passatu tuttu : famiglia, matrimoniu, tulleranza, difesa di e minurità, sensu di u cumunu. Temi anziani posti à l’epica di a Riforma ma quistione sempre vive per e nostre sucetà multiculturale. À l’incapu di a più vechja stituzione di u mondu, pare capace u Papa à dà li un sensu per i più giovani è per i più miserosi. Megliu, hè vultatu à i valori generosi di a religione senza esse radicale ma prugressista. Curagiosu dinù, andendu à l’incontru d’una bella parte di i soi. Cù e tante mosse di e nostre sucetà, a Chjesgia avia bisognu d’un discorsu puntillatu nant’à canali novi, purtatu da un surrisu capace à dà fiatu à i domi, à e loghje è à i campanili di i tempi landani. Più difficiule, à colpi di cuncistori è di viscuvati, rinnuveghja u so discorsu da cima in fondu per currisponde à u campà, à i strazi è à i sogni di u mondu d’oghje.
#VechjuFaceNovu
Sta sfida per a Chjesgia si pone à tutte l’altre stituzione publiche, Stati o partiti pulitichi più veloci à fà u novu cù u vechju è à circà suluzione anziane à prublemi novi chè à inghjennà l’avvene. Simu in u 2015, una data assai dipiù avanzata chè e date di certe opere di scenza fizzione ma certi campanu oghje siccome eramu sempre durante e Trenta Gluriose. Allora culpevuli è vigliacchi i partiti ? Podassi, ma cù a cumplicità di i citatini. Cusì dice un sundame CSA nant’à u sintimu di i francesi nant’à a Francia. Per u più, volenu tene u mudelu francese o peghju, l’idea bella ch’elli si ne facenu elli, prutettore ma senza costu. Botte piena è moglia zuffa! Megliu, 54% vulerebbe ricullà cù Peter Pan à l’agrottu di u tempu passatu. In stu cuntestu, ùn hè micca una surpresa di sente à sicutera in bocca à i pulitichi idee chì anu fattu a Francia ma chì oramai ognunu ci mette un altru sensu in ste parolle valisge, polisemiche è polemiche dinù.
e-laicità
Oghje ghjornu quella chì face u buzz ghjè a laicità. Hà sette barette, una caccia è l’altra mette. Cusì hà dettu Jean Baubérot, spezialistu intervenutu pocu fà à l’Università di Corsica. Ognunu sà ciò ch’ella hè ma nimu ne pò dà una definizione universale, chjara è netta per via di e so eccezzione nant’à u territoriu cum’è in Alsazia o di e so evuluzione in u tempu secondu l’inghjochi suciali di u mumentu.
S’è à u pianu filusoficu in e nostre sucetà demucratiche, a libertà di cuscenza pare un acquistu forte, a separazione di u puliticu è di u religiosu cù a neutralità di u spaziu publicu face sempre puttachju cù l’affare di u velu, di l’arburu o di u presepiu di Natale. Cumu spiccà u cultuale di u culturale? In un mondu duve ella si vede di più in più a diversità culturale, a neutralità di u spaziu publicu ùn pò più tene cum’è centu anni fà, quandu in Francia, u puliticu battagliava solu contru à a presenza di a Chjesgia in u Statu è l’esistenza di e minurità linguistiche è culturale. In un paese chì a so tradizione pulitica l’hà purtatu à gestisce a diversità cù u bastone à nome di l’ugualità è di l’assimilazione, a demucratisazione di e sucetà l’impone di sbrancà u Minitel. Cù u cambiamentu d’annu, serebbe ora quantunque di fà una piccula messa à ghjornu.
A secularisazione di a diversità
A crescita di a diversita è di e rivendicazione particulare interrugheghja u vechju mudellu di laicità è di u campà inseme. Sintimu d’islamofubia per i musulmani nati in Francia, sintimu di pruibizione è di perdita per l’altri, ogni cuncessione à nome di u culturale o di i diritti individuali per d’altre religione diventa un offesa per a soia. À nome di a laicità, si pò difende tuttu è u so cuntrariu : a pruibizione di u velu à nome di a libertà di cuscenza ; a libertà vestimentaria à nome di a libertà individuale ; u finanzamentu publicu di u cultu per limità l’influenze private è furestere nant’à l’Islam eurupeu è tira avanti è tocca. Sti pochi anni, ci hè quantunque da dumandà si s’è à caccighjà i segni d’appartinanza in una guerra picrucculina, a laicità ùn serebbe micca diventata una forma d’intullerenza, siccome venianu ghjustificati l’odiu o e viulenze contru à chì campa una fede sfarente.
A Corsica indipendente era stata un mudellu di laicità aperta, cù un putere puliticu rifalatu in terra in manu à l’omi, cù un innu certu religiosu ma naziunale è un apertura à i Ghjudei quandu à listessa epica, eranu cacciati da l’altri paesi. Oghje dinù u Diu vi salvi Regina ùn sona più tantu cum’è cantu religiosu ma cum’è musichella generosa in cuntrastu cù u « sang impur ».
Mica solu credenze
In un mondu sculpitu à colpi di tweetti, di pettu à u dulore di e persone tocche da e viulenze razziste, l’urgenza passa per suluzione à longu andà. Al di là di u mischju socioculturale ch’ella deve prumove a Scola publica, hà una respunsabilità in l’insignamentu di a storia, di u sensu è di e sumiglie trà e religione viste cum’è fatti è micca solu cum’è credenze. A cuniscenza è a capiscitura di l’altru, ghjè u primu passu versu a tulleranza è a custruzzione d’ « acconci ragiunevuli » cum’è à u Canadà, trà e cummunità culturale è e religione di tutte e mamme. Cusì longa l’operata ! Simu in u 2015 avà, ci trica l’ora digà.


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Viulenze è paure francese
Da Sebastianu Quenot
Cosa averanu à sparte inseme i giovani agricultori corsi è i tassì parigini? I primi anu bluccatu u giratoghju di u Fangu è si sò invitati in prefettura di Bastia per dinunzià misure discriminatorie à a stallazione, quandu i secondi anu chjosu tuttu u perif pariginu è lampatu duie vitture Uber à capu in ghjò per fà la finita cù sta cuncurrenza illegale. A sturietta ùn dice micca s’è l’agricultori anu pigliatu un veru tassì o un Uber quandu elli sò andati à u Ministeriu. In ste duie situazione, e duie prufessione anu fattu valè e so rivendicazione leghjittime per via d’una viulenza misurata. “Ce qui est dramatique dans ce pays, c’est que pour défendre des revendications, aussi justes soient-elles, et pour avoir gain de cause, nous soyons obligé d’avoir recours à la violence”. Cusì hà dettu u 16 di lugliu scorsu, un ghjudice di Bastia, diventatu sociologu durante u prucessu di i giovani agricultori, travagliadori ricunisciuti. Qualchì ghjornu dopu, u blucchime di i vaccaghji francesi li dava torna a ragiò. A Francia hè un paese di rivuluzione, d’intoppi trà diritta è manca è u solu ADN duve ellu ci hè viulenza, ghjè in quellu di u Statu quandu ellu impone à a ghjente una viulenza simbolica dumandendu li l’usu d’una viulenza fattiva per fà si sente. Finu à pocu, stu modus vivendi lasciava a ghjustizia d’accantu. Invece dipoi a passata di u Mac Do di José Bové, a ripressione di fatti sindicalisti addisperati ma sinceri è fatt’è fine eficaci, accresce a ghjudiziarisazione inghjusta à l’ipucrisia di a situazione. Cusì, per via d’assenza di dialogu suciale nurmale, quante prufessione, piuttostu feminile, sò oghje in via di precarisazione, cum’è in l’insignamentu o in a salute? N’avemu l’esempiu st’estate cù a greva linda linda à l’uspitale di Corti-Tattò è u rimusciu di l’uspidale di Bastia. Si sbaglia u pruverbiu. Acqua cheta ùn sbonda muri.
A memoria d’Aleria
S’è no’vultemu appena in a nostra storia cuntempuranea, in u 1974, l’affare di e fanghe rosse ùn hè statu scioltu di manera nurmale cù a cundannazione di a Montedison. Fù un passu maiò in a difesa di l’ambiu, ma hè statu u bottu, in Italia, contr’à unu di i so brutti battelli: u Scarlino, à piantà i righjetti in Mediterraniu. Avà ch’elli sò stati cummemurati i 40 anni di l’evenimenti d’Aleria, arricurdemu ci l’atti di sta tragedia republicana. In l’anni sessanta, a Corsica tocca u fondu à tutti livelli: esiliu generalizatu, abbandonu di i paesi, identità svalurizata cum’è mai finu à l’auto-odi, nisunu stabbilimentu d’insignamentu superiore, amministrazione tenuta da un Prefettu omniputente è froda eletturale diventata sportu naziunale. Ghjunghjenu a Somivac è a Setco à valurizà a Corsica attempu à u scalu di 17000 pedi neri disgraziati dopu l’indipendenza di l’Algeria. Povera ghjente o agricultori di a mittigià chì a Francia ùn ne sà chì fà. A messa in valore di a piaghja urientale serà per elli. Prublema: à listessa epica, a massificazione di l’insignamentu superiore chì purterà à maghju 68, permette à una parte di i giovani di fà i so studi in cuntinente è di vede d’altre manere di fà. Megliu, à una bella parte di i giovani Corsi allevati in Marseglia o in Parigi, li stuzzica a nustalgia di u paese eternu è paternu. Li trica di vultà. A mundialisazione accresce l’appartinanze fundive. À l’epica, fù accuppiata sta nustalgia à u sintimu d’inghjustizia di pettu à u favuritisimu accunsentitu à i pedi neri. Qualchì mese dopu a cacciata famosa di Liber Bou: “même 200 000 autonomistes corses ne feront pas changer la constitution”, una manata di giovani sottu pressione n’anu una techja di u scandalu di a vinaccia, di e scruccunerie cù e banche, di l’inuqualità. À fiancu à Edmond Simeoni, occupanu a cantina Depeille in Aleria è aspettanu è aspettanu. Silenziu pisivu eppò fracassu di l’armata mandata contru à elli. Cù i tanti Corsi impiegati da a pulizza, a giandarmeria o u Statu in generale, u sintimu di viulenza è di tradimentu contru à i nostri serà statu ancu più forte. Per a Corsica, serà l’evenimentu u più maiò di u dopu guerra.
Francia: update in progress?
Dipoi un annu, si scrive un altru capitulu. U FLNC hà lasciatu l’impegnu di a difesa di l’isula à u muvimentu publicu. L’hà ancu ripetuta st’estate dopu i tanti voti à prò di l’amnistia. L’Assemblea di Corsica hà realizatu un travagliu mai accimatu finu à avà cù voti storichi nant’à a cuufficialità di a lingua corsa, u statutu di residente, a fiscalità, l’istituzione, u PADDUC dinù. Avà ch’ellu s’hè custruitu l’abbozzu d’un prugettu per a Corsica, u guvernu dice chè no simu in l’impussibile. A Corsica hà cambiatu d’urdinatore. L’hà fatta à sintetizà e sfarente sensiblità ma a Francia viaghja sempre pianu pianu sottu à u vechju Windows 8 quellu chì trà dui bug, venia à “terrurizà i terruristi” è à rimpruverà ci cù u tremulu à a voce è cun paternalisimu, a nostra disunione. A verità hè ch’ellu hè contru à ogni presa in contu di a sfarenza è ch’ellu teme oramai di vede una cuntagione di i diritti culturali per l’identità storiche in rivendicazione per diritti persunali à prò d’identità culturale o religiose esciute di l’immigrazione. Allora s’aggranca, blocca tuttu è si para da u focu. In u mondu multipulare d’ottu miliarde d’abitanti, cumu serà ch’ellu venissi cioncu di pettu à a spressione demucratica di solu 320 000 Corsi?


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I venditori si rendenu contu chì i video permettenu una cunnessione emotiva è i video di spiegazione chì sò da 30 secondi à menu di 2 minuti sò un modu fantasticu di guadagnà l'attenzione è migliurà i tassi di cunversione. Ghjustu a settimana scorsa, cullega Andrew Angle fermatu da u nostru ufficiu è ci hà dettu quantu li piacia à travaglià Goanimate è s'ellu pudia esse o micca di serviziu.
Qualchi ghjorni dopu, aghju vistu una manifestazione in diretta (da COO Gary Lipkowitz) di a nova animazione à lavagna bianca di GoAnimate è di i temi infografichi video chì eranu stati aghjunti à a piattaforma per creà video spiegatori è infografiche animate.
Se avete mai utilizatu un strumentu d'edizione di video o Flash, l'interfaccia utente di GoAnimate hè altrettantu robusta, solu cù migliaia di caratteri in più, scene, azzioni è opzioni. Invece di scrive nantu à questu, lasciate chì u video faci a spiegazione.
Video Infografichi Animati GoAnimate
Questu hè un video di 2 minuti da GoAnimate on pruduce un video infograficu:
Eccu un Goanimate video infografica pocu più di un minutu creatu da unu di l'utilizatori di GoAnimate:
Video di Spiegazione di Animazione di Lavagna Bianca GoAnimate
Eccu un Goanimate animazione video di lavagna bianca creatu da un utilizatore nantu à a Banca di Riserva Sudafricana:
Se vulete principià Goanimate, Avissi da raccomandà u cullizzioni di travagliu d'articuli, imaghjini è video chì GoAnimate hè statu sviluppatu per aiutà l'utenti à uttene a so storia.
Funzioni GoAnimate Enterprise, Team è Collaboration
Now Goanimate hà sviluppatu u so arnesi cù GoTeam per offre una suite Enterprise induve pudete invità cullaburatori è revisori, sparte note da a cronologia, è travaglià nantu à i video in squadra!
U megliu di tuttu, Goanimate cuntinueghja à aghjunghje tunnellate di animazioni nove à a so racolta per l'utilizatori ogni simana. È ascultanu ancu e richieste di a so cumunità.


text: I canti pulifonichi facenu parte di e tradizione e più famose di l'Isula. Ghjè per fà campà è scopre u nostru patrimoniu ad'altre culture chì in u 1989 anu creatu issi scontri.Oghje ghjè un evenimentu impurtantissimu per a Corsica induve attraversu a spressione artistica, omi è donne dimostrenu chì l'identità hè bella in a so diversità infinita.Parechji gruppi polifonichi ( Monguli, Nuiti, Tibetani, l'Omi di l'Africa di u Meziornu, Cubani, Sardi...) si raprisentanu durante 5 ghjorni in a citadella di calvi sparti trà a cattedrale San Ghjuvan'Battista, l'Uratoriu Sant'Antone è a piazza di l'arme.


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Hè bellu simplice quellu ghjornu in l'isula u francese era sparitu. Nant'à u marcatu, in carrughju, in li caffè ? Micca francese. In le butteghe, l'uffizii, i campi ? Pumuntincu, cismuntincu è basta. À a televisiò, à a radiu, nù i libri, i ghjurnali ? Corsu, corsu è corsu.
In e case, e corte di e scole ? Parolle mozze, liscie o sguìllule. I muri è e vitrine dinù avianu mutatu. Scritti, pannelli, publicitai, nomi di i loch i: ùn si vidia ch'è intricciate è cambiarine chì ballavanu à u sole. I cani abbaghjavanu in corsu, e turturelle turturighjavanu in corsu, i pesci in l'onda facianu bolle cù l'accentu buzincu.
« Puru, quandu tuttu u mondu sfrancisava ùn ci capiamu, Sgiò Presidente, hà dettu Simeoni u sceffu isulanu, hè megliu d'ùn fà nice : ùn parlemu micca listessa lingua. »
À quellu mumentu, Emmanuele hè passatu da a risa custretta à a crisa, hà fattu trugnu chjosu è s'hè svenutu. Ci hè vulsutu à chjamà u duttore Llop (un spezialistu catalanu). U duttore s'hè ghjimbatu da ascultà u Principe Solitariu po hà cunclusu : « soffre di monolinguisimu, ch'ellu varga à ripusassi in casa soia.».
Quellu ghjornu, i corsi è i so alliati si sò ramentati chì machja n'avianu un antra, cum'è a scrivia u G.T. Rocchi, una machja di parolle, di fole, di canti. In quella machja (a nostra cultura viva, a nostra lingua viva) entremuci tutti quandu Macron sbarcherà. Allora si, chì seremu machjaghjole è machjaghjoli
!


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Ci sò di e fiure puetiche chì lascianu subbitu lette una impronta, senza sapè ne propriu a ragione ; spressione chì danu un assestu à u pensamentu cunfusu ch’ellu ùn riescia micca à sprime u lettore, cum’è una currispundenza chì vene à arricchisce una sperienza.
Petru Santu Menozzi
Ci ne hè dinù chì vanu à campà a so vita trapassendu e cunfine di u puema per via di i significati multiplici ch’elle si tenenu. Certe entrenu inde l’usu cumunu, altre ponu ghjuvà da arnese permettendu di megliurà a capiscitura di l’oghje è fà chì u nostru sguardu sia di più attente à e canse chè à e strade praticate, ponu ancu fà da prugramma da mette in opera. Hè issu sintimu stranu à avè ci ingutuppatu leghjendu una racolta di u pueta purtughese Nuno Júdice publicata parechji anni fà, « Um canto na Espessura do Tempo ». A maghjina di’ssu tempu densu, di’ssu tempu spessu (attu beatu di a traduzzione chì ci permette issu ghjocu semanticu – spessu da avverbiu è aghjettivu – fendu ne una spressione caleidoscopica) insegna forse a tessitura di un tempu fattu à strati chì ùn hè quellu di e linearità troppu faciule, ma piuttostu quellu di a prufundezza è di e discuntinuità. Ed hè questu di sicura l’ogettu di studiu di i storichi. Ma dapoi qualchì annu, hè sempre statu mi dicerete, hè locu di dibattiti è di pulemiche u campu di a storia. A publicazione annu scorsu di l’Histoire mondiale de la France diretta da Patrick Boucheron chì ricusava l’uppusizione trà storia mundiale è storia naziunale intriccendule, è l’inseme di e reazzione ch’ellu hà pruvucatu issu libru ne sò un esempiu assignalatu. È puru issa opera cullettiva hà fattu a prova ch’ellu pudia issu metudu arricà cunniscenze nove spiazzendu u nostru puntu di vista. A critica più sparta contru à u libru dicia chì a so ambizione ideulogica era di vulè scosge u « rumanzu o racontu naziunale » cagiunendu a perdita di ciò chì face a specificità di a Francia, li si rimpruverava dinù l’assenza di i soliti evenimenti, date è persunaghji custitutivi di l’identità di a nazione.
Critica o riflessiva
Al di là di i pulemisti chì anu investitu i media da fà valè u so parè, arrimbatu à idee murtifere, u storicu Pierre Nora hà cuntrastatu dinù ellu u prugettu di P. Boucheron, qualifichendu lu di manifestu puliticu chì si alluntanava da u campu di u scentificu, prumuvendu « date alternative », vene à dì falze, cù a riferenza trasparente à e fake news. Issi scambii anu pocu à chì vede cù dibattiti assinnati chì fermanu in u duminiu di e cunniscenze, ma sprimenu u raportu cumplessu di a sucetà cù a so storia, di u rollu di a storia in u puliticu è inde l’assudera di una nazione. Vultemu tandu à u famosu rumanzu naziunale. Issa spressione insegna u racontu patriotticu custituitu longu à u XIXmu seculu chì avia per scopu, è ancu oghje à sente à unipochi, di fà u vantu di a custruzzione di a nazione mettendu in risaltu a grandezza di u paese, incalchendu à nantu à fatti assignalati è circhendu à tempu à addulcì o à sminuisce quelli chì eranu prublematichi (si ritrova issa pustura in u discorsu di E. Zemmour à nantu à u regime di Vichy). A storia hè cuncepita cum’è un destinu è a nazione cum’è una entità mistica. Di una storia critica o riflessiva, ne anu poca primura. Si pone un altru prublema oghje, ci hè una divizia di autori chì publicheghjanu assaghji o libri di storia fatticcia, fendu crede ch’elli pussedenu un’auturità da tene discorsi simuli è chì trovanu un publicu largu assai di lettori, venenu messu questi in cuncurrenza cù i scentifichi cum’è s’elli si pudianu ghjudicà à nantu à u listessu pianu. Ùn si vole mancu appena esse arrugante è di sicura sapemu ch’ella ùn hè a storia u pusessu sclusivu di i storichi. Ma ci hè da impenserisce si quandu si leghje à J.C. Buisson, ghjurnalistu à u Figaro, chì scrive ch’ellu cunsidereghja à Zemmour, de Villiers è Sévillia da storichi, invece chì l’universitarii averianu di a storia una visione ideologica è nuiosa.
U simbulisimu
In issu parapiglia cosa veneria à fà ci a Corsica ? Nunda forse, ma issi dibattiti inghjennanu interrugazione chì ci puderianu cuncernà, à nantu à u raportu ch’è no mantenimu cù a nostra storia per indettu, senterà un interessu a ghjente ? Si puderà parlà di una relazione inchieta o micca ? Sò tante e dumande è tante e vie da apre in u campu scentificu di a storia. Quandu hè ch’è no fighjeremu propriu cù un sguardu riflessivu a nostra pruduzzione sturiugrafica, ch’è no c’interrugheremu à nantu à u nostru modu di scrive a storia è ch’è no circheremu à sparghje ver’di un publicu largu i resultati di e ricerche fatte ? Chì ancu quì ci hè u periculu di ciuttà in u rumanzu naziunale superficiale è sbagliatu. Issa moda ingiru à Maria Ghjentile è l’inaugurazione di u so bustu à a Cullettività di Corsica ùn spechjerianu questa ?


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cunts ucnts cnuts ncuts uncts nucts cutns uctns ctuns tcuns utcns tucns cntus nctus ctnus tcnus ntcus tncus untcs nutcs utncs tuncs ntucs tnucs cunst ucnst cnust ncust uncst nucst cusnt ucsnt csunt scunt uscnt sucnt cnsut ncsut csnut scnut nscut sncut unsct nusct usnct sunct nsuct snuct cutsn uctsn ctusn tcusn utcsn tucsn custn ucstn csutn scutn usctn suctn ctsun tcsun cstun sctun tscun stcun utscn tuscn ustcn sutcn tsucn stucn cntsu nctsu ctnsu tcnsu ntcsu tncsu cnstu ncstu csntu scntu nsctu snctu ctsnu tcsnu cstnu sctnu tscnu stcnu ntscu tnscu nstcu sntcu tsncu stncu untsc nutsc utnsc tunsc ntusc tnusc unstc nustc usntc suntc nsutc snutc utsnc tusnc ustnc sutnc tsunc stunc ntsuc tnsuc nstuc sntuc tsnuc stnuc
Note: these 'words' (valid or invalid) are all the permutations of the word cunts. These words are obtained by scrambling the letters in cunts.


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Ucchiarone
Ll'ucchiarone è 'o cchiù mpurtante strumiento int’’e mmane d’’e stronumme: int 'o senso sujo cchiù generale, arreccoglie e focalizza 'a radiazzione elettromagneteca. Ll'ucchiarone aumientano 'a grannezza parente 'e ll'oggette, nzieme â lloro lummenusità. Galileo fuje 'o primmo ad ausà n'ucchiarone pe 'e fine stronummece.
Cu 'o termene "ucchiarone" nce se va a dicere generalmiente a n'ucchiarone acchiario, ma se custruiscono ucchiarone pe 'a major pparte d’’e spettro elettromagneteco.
Ll'ucchiarone radio songo antegne radio ca, ô pari d’’e specche 'e ll'ucchiaroni cs fatecano in acchiario, focalizzano 'a radiazzione, amprefecannola, int’’o fuoco giumetreco 'e ll'antegna addò è puosto 'o detector ca arreccoglie 'o signale radio. Songo a vote custruite cu na gratiglia 'e file cunduttore, 'e ca ssegne songo cchiù peccerille d’’a luonghezza 'e ll'onna asservata. Ll'ucchiarone radio songo spisso ausate a cocchie, o int gruppe cchiù nummerose, pe attenè deametre "vertuale" pruporzzionale â luntananza nfra ll'ucchiarrone. 'E gruppe cchiù granne hanno jonto ucchiaroni ncopp'e late apposte d’’a Terra. Chesta tecneca vene mo apprecata pure a ll'ucchiarone acchiarie.
Ll'ucchiarone pe raie X e raie gamma hanno ate prublemme, prencepalmiente pruveniante d’’o fatto ca chisti raie ponno traversà 'o fierro e 'o vrito. Ausano in gennere d’’e specche a forma 'e aniello, messe quase parallele ô fascio 'e lummera ncidente, ca vene speculesse 'e poche grade. 'E specche songo in gennere na sezzione 'e parabola girata.
Ate pruggette[cagna | cagna surgente]
- Wikimedia Commons contiene fiùre o ate file ncopp"a Ucchiarone


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PALERMO. Il Movimento 5 Stelle ha comunicato i nomi dei candidati all'Ars alle prossime elezioni scelti online dagli iscritti. Confermati tutti i 12 deputati uscenti. Tra i 62 sarà scelto, sempre online, il nome del candidato presidente che sarà comunicato domenica sera da Beppe Grillo a Palermo.
Ecco la lista dei nomi con tra parentesi la provincia di appartenenza. Erminia Lidia Adorno (Catania); Davide Aiello (Palermo); Giampiero Ercole Dimitri Alfarini (Enna); Cristiano Anastasi (Catania); Patrizia Bellassai (Ragusa); Maria Bellavia (Agrigento); Giovanni Callea (Palermo); Stefania Campo (Ragusa); Giovanni Carlo Cancelleri (Caltanissetta); Giovanni Cantarella (Catania); Francesco Cappello (Catania); Paola Cassese (Siracusa); Gianina Ciancio (Catania); Gionata Ciappina (Catania); Rosalba Cimino (Agrigento); Salvatore Cinà (Agrigento); Ketty Damante (Caltanissetta); Antonino De Luca (Messina); Giovanni Di Caro (Agrigento); Nunzio Di Paola (Caltanissetta); Valeria Diana (Catania); Carlo Fanara (Messina); Massimiliano Fargione (Siracusa); Erika Favuzza (Palermo); Vanessa Ferreri (Ragusa); Flavia Fodale (Trapani); Fabio Fortuna (Siracusa); Angela Foti (Catania); Giovanni Inglese (Trapani); Fabrizio La Gaipa (Agrigento); Alberto Laspada (Messina); Teresa Lauria (Siracusa); Giacomo Li Destri (Palermo); Maman Alì Listì (Palermo); Rosaria Lo Bianco (Palermo); Matteo Mangiacavallo (Agrigento); Jose Marano (Catania); Francesco Mazzeo (Messina); Angelo Moscarelli (Palermo); Gaetano Nicolosi (Catania); Elena Pagana (Enna); Valentina Palmeri (Trapani); Antonella Papiro (Messina); Antonio Parente (Palermo); Angela Raffa (Messina); Stefano Maria Rallo (Trapani); Antonino Randazzo (Palermo); Leonardo Russo (Messina); Giampiero Santocono (Catania); Antonino Sapienza (Catania); Giuseppe Scarcella (Catania); Lydia Angela Schembri (Palermo); Roberta Schillaci (Palermo); Salvatore Siragusa (Palermo); Carmelo Spata (Ragusa); Luigi Sunseri (Palermo); Sergio Tancredi (Trapani); Carmela Trifirò (Palermo); Giampiero Trizzino (Palermo); Rosa Vilardi (Palermo); Valentina Zafarana (Messina); Stefano Zito (Siracusa).
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Carnivora
Carnivora è n'òrdini dî mammìfiri (dû latinu significannu chiddu chi mancia carni). Cunteni cchiù di 260 mammìfiri placintali chi sunnu carnazzeri). Nunustanti ca lu Panda giacanti mancia quasi sclusivamenti erva (ma è puru veru ca a li voti mancia pisci, ova e nzetti videmma), quasi tutti l'àutri chi fannu parti di st'òrdini màncianu carni. Àutri, comu l'ursi, màncianu carni e chianti. L'armali di carnivora hannu na forma di crozza assai carattirìstica, e li denti di tutti sti gènira hannu li stissi carattirìstichi videmma.
Classificazzioni[cancia | cancia la surgenti]
- ÒRDINI CARNIVORA
- Suttòrdini FELIFORMIA (c'assummìgghianu nu jattu)
- Famigghia Eupleridae : Malagasy carnazzeri; 8 speci nta 7 gènira
- Famigghia Felidae: jatti; 37 speci nta 18 gènira
- Famigghia Herpestidae: ng: mongoose; 30 speci nta 13 gènira
- Famigghia Hyaenidae: jeni e aardwolf; 4 speci nta 4 gènira
- Famigghia Nandiniidae: civet di l'Àfrica; 1 speci nta 1 gèniri
- Famigghia Nimravidae: sabre-tooth fausu (estintu)
- ?Famigghia Prionodontidae: linsang asiaticu
- Famigghia Viverridae: civet e sìmili; 32 speci nta 17 gènira
- Suttòrdini CANIFORMIA (c'assummìgghianu nu cani)
- Famigghia Ailuridae: panda russu; 1 speci nta 1 gèniri.
- Famigghia Amphicyonidae: cani d'ursu (estintu)
- Famigghia Canidae: cani e sìmili; 35 speci nta 10 gènira
- Famigghia Mephitidae: skunk; 10 speci nta 3 gènira
- Famigghia Mustelidae: weasel, badger e otter; 55 speci nta 24 gènira
- Famigghia Odobenidae: walrus; 1 speci nta 1 gèniri
- Famigghia Otariidae: liuni di mari; 14 speci nta 7 gènira
- Famigghia Phocidae: fochi; 19 speci nta 9 gènira
- Famigghia Procyonidae: raccoon e sìmili; 19 speci nta 6 gènira
- Famigghia Ursidae: ursi; 8 speci nta 4 gènira
- Suttòrdini FELIFORMIA (c'assummìgghianu nu jattu)
Liami sterni[cancia | cancia la surgenti]
- Flynn et al: Molecular Phylogeny of Carnivora (pi ngrisi)


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Fatimidi
Li Fatimiti sunnu na dinastìa d'àrabi sciiti ca, battennu li aglabiti stabbileru la loru autorità ntâ l'Africa dû nord e la Sicilia ntra lu 909 e lu 1171 e funnaru nu califfatu dissidenti di l'Abbassidi di Bagdad. Lu funnaturi Ubayd Allah al-Mahdi era nu sciita dâ setta di l'Ismaeliti vinuti dâ Siria ca si pritinnìanu discinnenti dû prufeta Maumettu pì menzu di sò figghia Fâtima az-Zahra, e sò jènniru Alî ibn Abû Talib, lu quartu califfu di l'Abbassidi. Lu sò nomu signìfica «guidatu di Diu».
Iddu s'abbirsa à Kairouan, città santa dâ Tunisia, unni s'allèa cu nummurusi ntra li Berberi ca sunnu dâ sò parti e accussì stinni la sò auturità supra na gran parti dû Maghreb, dû Maroccu â Libbia. Arrinesci tantu putenti di sfidari l'autoritati dû califfu di Bagdad e s'appruclama califfu iddu stissu ntâ lu 909. Stu fattu pì contru spinci l'emiri di Còrdova ntô 929 a stabbiliri nu califfatu dissidenti Ommayada (sunnita) ntâ Spagna.
Li fatimiti cu lu granni Qaid Jawhar al-Siqilli (Jawhar lu sicilianu) cunquistaru tuttu lu Maghreb (960) e ntû 969 l'Egittu, unni funnaru, appressu la città di al-Fustat la nova capitali imperiali, ca chiamaru al-Qahirah (Lu Cairu), ca signìfica «la triunfanti», e la Siria (972). Poi cuntinuaru a stènniri li loru cunquisti nzinu â Calabbria (982). Na lu màssimu dâ loru stinziuni cumprinnèvanu puru la Palistina, la banna du mari Russu, lu Yemen e lu Hejaz. Li cummercî marìttimi si stinnèvanu ntra lu Meditirraniu e l'Ocèanu Indianu, chiddi via terra arrivàvinu nzinu l'Africa sub-sahariana (Mali, Mauritania).
A diffirenza di l'autri autorità mussulmani, li fatimiti amittèvinu ntâ loru amministrazziuni, nun pì critèri d'appartinenza tribbali, ètnichi o riliggiusi, ma principalmenti pì méritu e cumpitenza. Li membri di l'àutri fidi di l'Islam vinìanu ammissi ai cchiù àuti funziuni, e sta tulliranza era stinnuta a l'ebbrei e a li cristiani ca èranu capaci.
L'imperu cuntinuau a pruspirari nzinu a lu califfu Al-Hâkim (996-1021). A partiri dû 1060; lu tirritoriu dî fatimiti s'arriduci nzinu a lu sulu Egittu. Quannu murìu l'ùrtimu califfu fatimita, ntû 1171, lu Saladinu l'annetti a lu califfatu abbassidi di Bagdad, facennu divintari l'Islam sunnita la sula riliggiuni.
Lista dî califfi fatimitiCancia
- Ubayd Allah al-Mahdi (909-934) - funnaturi dâ dinastia
- Al-Qâ'im bi-Amr Allah (934-946)
- Ismâ`îl al-Mansûr bi-Nasr Allah (946-952)
- Al-Muizz li-Dîn Allah (952-975) - duranti lu sò regnu veni cunquistatu l'Egittu.
- Abû Mansûr Nizar al-Azîz bi-llah (975-996)
- Al-Hakim bi-Amr Allah (996-1021)
- Ali az-Zahir (1021-1035)
- Al-Mustansir bi-llah (1035-1094)
- Al-Musta'li (1094-1101)
- Al-Amir bi-Ahkam Allah (1101-1130)
- Al-Hafiz (1130-1149)
- Az-Zafir (1149-1154)
- Al-Faiz (1154-1160)
- Al-Adid (1160-1171)
Viditi puruCancia
link esterniCancia
Storia di lu mperu fatimita (ngrisi)


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Mumbai
Mumbai, canusciuta puru comu Bombay esti la citati cchiù pupulusa di l'Innia, cu na pupulazzioni astimata di 13 miliuna di pirsuni. Cunziddirannu li sò subburghi lu nùmmuru acchiana a 20 miliuna furmannu la quarta aria metrupulitana cchiù pupulusa dû munnu. S'attrova nni l'ìsula di Salsette nnanzi la costa ovist di lu statu di Maharashtra. Mumbai esti la capitali cummirciali di l'Innia. E' sedi dâ Reserve Bank of India (RBI), dû Bombay Stock Exchange (BSE), dû National Stock Exchange of India (NSE) e di tanti bissinissi nniani. E' macari la sedi dâ nnustria dâ televisioni e dû filmu, canusciuta comu Bollywood. Havi attrattu migranti di tutti li banni di l'Innia pirchì dî mmensi oppurtunitati di bissinissa e dû standard di vita rilativamenti àutu.


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Trattatu di Melfi
Lu trattatu di Melfi, firmatu ntâ cità omònima tra lu papa Niccolò II, Robbertu lu Guiscardu, cunti di Pugghia e Riccardu I di Aversa lu 24 di giugnu 1059 misi fini a na situazzioni pulitica nstabbili, n sèquitu ê cunquisti dî nurmanni ntô sud di l'Italia a dannu dî bizzantini e dî mussurmani e dû stissu papa doppu lu cummattimentu di Civitati.
La papa arricanusci li tirritoria cunquistati dî nurmanni, ligalizza lu duminiu dî terri e cuncedi la nvistitura puru pi li tirritoria chi sunnu ancora n mani ê bizzantini, ê longobbardi e ê mussurmani.


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Frutta
Câ palora frutta si riggrùppanu cumunimenti lu nzemi di li vari tipi di frutti cummistìbbili cumprisi arcuni ca nun sunnu prupiamenti frutti comu li pumacei e escludènnunni àutri comu li pumadora principarmenti 'n basi ô tipu d'usu ca si nni fa nta l'alimintazzioni.
Esisti na granni varitati d'àrvuli di fruttu: 'n tutti li riggiuni si cultìvanu li pumacei (puma e pira) e li purpusi (pèrsichi, varcoca, prugni, cirasi e susini); ntê riggiuni a clima miditirraniu si cultìvanu macari l' agrumi (limuna, aranci e mannarini) e la frutta 'n gusciu (nuci, nuccioli e mènnuli). Li tèmpura di maturazzioni sunnu diversi e chistu pirmetti d'aviri purpusi nnâ stati, agrumi nnû mmernu, pumacei ntê staciuni ntirmedii.
UsiCancia
Tanta frutta, sia frisca ca sicca, è usata cummirciarmenti comu manciari, manciata frisca o 'n marmillati e cunfitturi o àutri tipi di cunservi. Spissu la frutta è videmma nu ngridienti pi varî piatti, spiciarmenti li duci. Siddu frisca, 'n gèniri, veni manciata a fini pastu.