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A causa di diverse situazioni di cuncepimentu di produzzione o appiicata à diversi oggetti di custruzzione è diverse materie prime in u mercatu, a struttura hè ancu variata.Ma in generale, a macchina di marcatura stradale in generale deve avè un mutore, un compressore d'aria, un bucket di pittura (materiale di fusione), un bucket di marcatura (pistola spray), una barra di guida, un controller è altri dispositi, è diverse unità assistite. i trasportatori deve esse cunfigurati cum'è necessariu.Hè una macchina di custruzzione di strada chì tira diverse restrizioni, linee guida è avvisi nantu à a terra.Generalmente largamente utilizatu in strade, parcheggi, piazze è piste.Questa hè una breve introduzione à e caratteristiche funziunali è a classificazione di a macchina di marcatura stradale:
Motore: A maiò parte di e macchine di marcatura utilizanu u mutore cum'è putenza, è a so putenza varieghja da 2, 5HP à 20HP.L'scelta di u mutore deve esse ancu pruduciutu da una grande impresa regulare, cù un rendimentu stabile è faciule d'acquistà pezzi di ricambio, quasi determina a prestazione di l'equipaggiu tutale;
Cumpressore d'aria: Per e macchine di marcatura stradale chì si basanu in l'aria per a spruzzatura (piuttostu chè a spruzzatura idraulica), hè ancu u cumpunente principale chì affetta u rendiment di tutta a macchina.Cum'è cù u mutore, avete da cunsiderà cumprà un pruduttu cù un compressore d'aria di marca cunnisciuta.
Bucket: Ci sò duie funzioni principali: una hè di mantene a pittura.In questu sensu, a dimensione di a so capacità influenzerà u numeru di riempimenti è u prugressu di l'operazione.U sicondu hè chì u vasu di pressione nantu à u canna hè pressurizatu da un compressore di l'aire è diventa un "tanque d'aria" pressurizatu, chì diventa a forza motrice per u travagliu di marcatura.Per quessa, l'utilizatori anu da cunsiderà a so sigillazione, a sicurità è a resistenza à a corrosione.I boni barili sò fatti di acciaio inox.
L'investigazioni mostranu chì parechji pavimenti d'asfaltu anu cracke prima di esse ufficialmente aperti à u trafficu.Ùn importa micca u tipu di cracke chì sò, sò tutti causati da cambiamenti di temperatura, chì ùn sò micca solu ligati à e cundizioni ambientali è climatichi lucali, ma ancu ligati à i materiali di pavimentazione.E pruprietà sò strettamente ligati à u disignu cumminatu di a struttura di pavimentu.Quandu a temperatura esterna scende, u materiale di pavimentu s'endurisce gradualmente è cumencia à sminuisce.Quandu a forza di trazione generata da u shrinkage supera a forza di trazione di u materiale di u pavimentu, u pavimentu di l'asfaltu si rompe.A causa di a larghezza limitata di a struttura di u pavimentu è a piccula restrizione mutuale di a struttura di u pavimentu, i cracks di shrinkage termale sò principalmente laterali.Per un pavimentu d'asfaltu più diluente, a capa di basa hè affettata da una differenza di temperatura più grande, è u mumentu di resistenza di a capa di basa à a capa di superficia di l'asfaltu hè ancu più grande, chì compensa parzialmente a tensione di tensione vicinu à a punta, riducendu cusì l'intensità di stress di u crack.U stress tensile di a capa di basa è u fondu di a superficia di a superficia aumenta gradualmente, cusì in certi cundizioni, u crack serà crackatu à a pusizione parente di a crack à u fondu di a superficia di l'asfaltu, è si espansione à l'altu finu à u gruixu. di a superficia hè penetrata.Quandu a strata di basa hè stata crackata, u stress à a punta sarà A cuncentrazione aggravarà l'espansione di i cracks sopra citati.Quandu u stratu di l'asfaltu hè grossu, a differenza di temperatura nantu à a strata di basa hè chjuca, è a resistenza à l'attrito di a strata di basa nantu à a strata opposta ùn hè micca abbastanza per cumpensà l'aumentu di a tensione di tensione generata vicinu à a punta di crack di a strata di a superficia di l'asfaltu duvuta. à l'aumentu di a diminuzione di a temperatura di basa.L'intensità di u stress à a punta cuntinueghja à aumentà.
Tempu di Postu: 17-Mar-2022


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24
1 Dilatò'ni qui' tsá domínguá nna huía ca niuláa lo bàa. Làcą nna bìà' cą ca ungüento iỹixi nu beni cą preparar. Huía huá átuchùppa ca niula lani cą. 2 Bitsina' cą nna bilá'ni cą qui'ni íyya nu yáyani ru'a bàa nna, pues ttu lado la chi ri'ą. 3 Gutà'a ba cą nna pero lanuru cuerpo qui' Señor Jesús té nía. 4 Acca yala nùyue uccuani cą lani la' rátsilatsi'. De repente taá nna gùdu chuppa ca nubeyu' cuitta' quį, uccua tìttini ỹó cabi. 5 Ca niuláa nna yala gutsini cą nna bedètta' tè lo quį loyu. Ca ángeliá nna ra tè cabi cą: Biecca reyìla le entre canu yatti enne' bàni cá, 6 lanúrue té nì, pues chi beyáthee de lo lù'uti. Hua yù ba le biỹa gutixe'e loti' reniírue le' Galilea nna rèe: 7 Náduel·la' qui'ni Nubeyu' de Yiabara' nna gute cą ne cuenta làtsi' ná' canu tul·la' hàstaá qui'ni gutti cą ne lo yà curútsia, pero tsùnna ubitsa bitola nna eyáthee de lo lù'uti. 8 Làniana bexa latsi' ca niuláa ca titsa' nu gunne Jesús. 9 Bedà' tè cą lo bàa nna beyya cą huequixa'áni tsìnia ca discípuluá ą'hua adí ca enne' iyaba ca cosį.
10 María enne' Magdala nna, ą'hua Juana nna, ą'hua attu María nàna qui' Jacóbua nna, ą'hua adí ca niula nna gutixa'a cą ca cosį ru'a lo ca apóstol. 11 Pero para làcabi nna puro cuento ba ná nu ra ca niuláa, acca labí huíalatsi' cabi nu ra canaá. 12 Pero Pedrua nna huía tè bi quèthani lo bàa. Gunna' tè bi liú'u nna bilá'ni bi tsuą' teruba ca lári' nu betètsiní cabi Jesús. Bedà' tè bi nna yala belaba latsi' bi de nu uccua.
13 La'a mísmuba tsá lània nna, chuppa cabi nna deyya cabi ttu yetsi to' láą Emaús, ga'ną ttú tsunna legua ti'gá idittu' de Jerusalén. 14 Dia cabi lo neda rue' cabi titsa' qui' iyaba ca cosa nu chi uccua. 15 De rue' thuti cabi titsa' nna bitsina' tè la'a mísmuba Jesús nna dia tìe lani cabi. 16 Pero làcabi nna labí bedácca'ni cabi qui'ni Jesús bá enni'a rida' lani cabi. 17 Làniana rèe cabi: Biani titsa' ní nuą' rue' le de yù'u le néda, biecca yala rehuiní'ni le nì'i. 18 Becàbi ttu bi lá bi Cleofas nna ra bi e: Iyáỹiani ca enne' nna yù cą biỹa ná nu uccua le' Jerusalén nàya náthíą́'. Tsí làteruba lu' nu huía nà' nna labí yù lu' nu uccua cá. 19 Làniana rèe cabi: Biani uccua. Làcabi nna ra cabi e: Pues acerca de Jesús enne' Nazaret enne' uccue profeta qui' Tata Dios lani la'huacca, tantua por ca hecho quì'e le' templua ru'a lo iyábani ca enne', ą'hua por ca titsa' tsè'ni quì'e nna, 20 pero ca sacerdote principal nna ca uxtícia qui' tu'ą' nna bete cą ne cuenta hàstaá qui'ni gulèqquia cą sentencia quì'e gattie nna, betaá' cą ne lo yà curútsia. 21 Atsi'íni intu' nna uccuani tu' qui'ni lèe nuá enne' ná qui'ni ìta gunie librar yetsi Israel. Pero anna lá cca tsunna ubitsa qui'ni gùttie lo curútsia nna bigàttsi' tìe. 22 Ą'hua yala uccuaỹí latsi' tu' por nu ra tuchùppa ca niula canu huía huá latsi' quį ne. Làcą nna huía cą ru'a bàa ántesca tsáni', 23 pero núruhuá cuerpo qui' Jesús té nía, acca beyéqquia cą nna ra cą qui'ni bilá'ni cą ca ángel de ỹiabara' nna ra cabi cą qui'ni Jesús nna beyacca bànie nna, 24 huía tè tuchùppa ca compañero qui' tu' ru'a bàa nna bilá'ni cabi qui'ni hualibani ca niuláa nu ra cą, pero labí bilá'ni cabi Jesús. 25 Làniana ra tè Jesús cabi: Lebi'i nu làa ritelíni. Yala bétsi cca le convencer para tsíalatsi' le iyaba nu gunne ca profeta, 26 tsí álahua uccua duel·la' qui'ni Cristua nna quée padecer iyaba ca cosį ántesca etsìne'e ỹiabara' para thí'e la' dàliani nna quée enne' ỹeni cá. 27 Làniana bethàtsi là'nànie cabi iyaba ca Escritura nu riquixá'a acerca de lèe, dèsdeba ca libro nu bedia Moisés ą'hua ca libro nu bedia iyaba ca profeta nna. 28 Betsina' bá cabi yetsi Emaús. Jesús nna benie ti'atsi dia bée adí idittu'. 29 Pero làcabi nna yala duel·la' beni cabi gutta'yúni cabi e nna ra cabi: Nìba beyà'na cuią'lu', porqui'ni chì' tegání ràl·là. Làniana gutà'a tìe litsi' cabi. 30 De chi re'níe lo méỹaá lani cabi nna guỹi'e ettaxtílaá nna gunàbèe bendición nna gùl·le'ée na nna bì'e cabi. 31 Làniana gutelíni cabi qui'ni Jesús bá enni'a. Pero lèe nna de repente taá bede'e ru'a lo cabi nna labiru bilá'ni cabi e. 32 Làniana ra tè luetsi cabi: Tsí álahua tì'a ttu yi' nu ràl·la' uccua titsa' quì'e lo losto' ri'u loti' gunènie ri'u de beyú'u ri'u nédaá nna gutixa'ánie ri'u nu ra lo Escritura cá. 33 Guduli tabá cabi nna beyéqquia cabi Jerusalén nna betseláni cabi tsìnia ca apóstol tsè'e cabi júntubá, ą'hua adí ca enne' tsè'e lani cabi. 34 Làcabi nna gutixa'a tè cabi qui'ni hualigani chi beyátha Señor de lo lù'uti nna bànie attu nna, ą'hua chi bilá'ni Simón ne. 35 Làniana chuppa ca ènne'yu'a nna gutixa'a huá cabi iyaba nu uccua loti' deyú'u cabi néda para yetsi Emaús, ą'hua ti'iỹa modo bedácca'ni cabi e tiempo de gùl·le'ée ettaxtílaá nna.
36 Atsaba rinne cabi nna, la'a mísmuba Jesús nna gùdue lahui' iyaba cabi nna benie cabi saludar nna rèe: La'ỹeni para lo losto' le. 37 Pero làcabi nna yala gùtsini cabi, belába latsi' cabi qui'ni bilá'ni cabi ttu nu tsayèlà. 38 Pero lèe nna rèe cabi: Bianicca rátsini le nna gùl·lani la' rudu chùppanią lo losto' le nì'i. 39 Línna'áruhuá ca nàya' nna ca nì'a' nna, qui'ni la'a inte' ba nui. Liuláppa' nna línna' tsè', porqui'ni ttu espíritu nna labí yu'ą́ bèlá' nìhua tsítta nna, inte' nna entero cuerpu ba ná' tì'taání rilá'ni le inte' dua' nì. 40 De rèe anía nna, belue'nie cabi ca né'e nna ca nì'e nna. 41 Làcabi nna labí huía tè latsi' cabi por tanto la' redacca' latsi' canchu enni'a nua' Jesús. Lèe nna rèe cabi: Tsí hua té tí' qui' le biỹa go ri'u. 42 Bete tè cabi ttu pedazo bél·la nàyì' quì'e ą'hua ttu etta ỹìxi bédu nna. 43 Guỹi' tìe cą nna bilá'ni cabi e gùtùe. 44 Làniana ra tìe cabi: Chi gutixa'ánia' le loti' reniíruà' lani lía qui'ni uccua duel·la' ccá cumplir iyate nu ga'na escrito nu cca quia' lo ley qui' Moisés nna ą'hua nu ra lo ca libro nu bedia ca profeta nna libro láą Salmos nna. 45 Làniana bethàtsie la' ritelíni qui' cabi para qui'ni telini cabi tsè' ca enseñanza nu ra lo ca Escríturaá acerca de lèe nna, 46 rèe cabi: Ą' bá ga'na escrito, qui'ni uccua duel·la' qui'ni Cristua nna quée padecer, pero bìtsa tsunna nna eyáthee de lo lu'uti nna, 47 ná qui'ni ccá predicar lani nombre quì'e, dèsdeba Jerusalén hàstaá le' iyaba ca nación qui' yétsiloyu qui'ni eyacca ca enne' arrepentir nna eyuniỹén latsi' Tata Dios ca tul·la' qui' quį. 48 Lebi'į nna chi bilá'ni le iyaba ca cosa nu uccua lani inte', para qui'ni cueqquia lí lé cą ru'a lo ca enne'. 49 Inte' nna ithél·la'a' lani le nu chi beni Tata quí'a prometer qui'ni gúnnée qui' le, pero lebi'i nna ná qui'ni cueda ba le le' ciudad Jerusalén nì hàstaá qui'ni guni le recibir itute la'huacca de ỹiabara' nu gúnnée qui' le.
50 Jesús nna benérue cabi lo néda para fuera ciudáad nna guda' cabi lani e hàstaá yetsi láą Betania. Nía nna guchìtha né'e ru'a lo cabi nna benie cabi bendecir. 51 Hua dàa cànna ba né'e runie cabi bendecir nna de repente taá bede'e ru'a lo cabi nna déyyeé ỹiabara'. 52 Làcabi nna bedu taá ỹibi quį nna beni cabi e adorar. Làniana beyéqquia cabi Jerusalén nna yala bedacca' latsi' cabi. 53 Tulidàba gùtse'e cabi le' templua bedàliani cabi Tata Dios.
Ą' uccua.

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Usu dâ «SC» pâ «STR»
Ntô sicilianu parratu la «T» di lu nessu «STR» nun veni prununzata e quinni la «STR» veni prununzata comu na speci di «SHR» ca arcuni scrìvinu «SC».
Diffusioni[cancia | cancia la surgenti]
Stu sonu tìpicu sicilianu s'attrova nta quasi tutti l'àrii di la Sicilia, e sulu quarchi auturi sicilianu famusu usa stu modu di scrìviri «SC».
Asempi[cancia | cancia la surgenti]
- lusciu (lustru)
- finescia (finestra)
- ncasciari (ncastrari)
- scèusu (strèusu)
- nosciu (nostru)
- casciu (castru) -> c'è nu riscu di cunfusioni cu "caciu" (furmaggiu)
ecc.
Rìsichi di cunfusioni[cancia | cancia la surgenti]
C'è lu rìsicu di cunfùnniri palori siciliani comu "scemu" (pirsuna stùpita) e "scemu" (stremu, estremu)
ecc.
Nu finòminu prisenti nta àutri lingui[cancia | cancia la surgenti]
Ci voli nutari ca stu finòminu funèticu nun è tìpicu sulu dû sicilianu, pirchì asisti nta àutri lingui neolatini, comu p'asempiu la lingua corsa ca havi li furmi:
- muscià / mustrà (zoè 'n sicilianu: "ammustrari")
ecc.
Rifirimenti ca ùsanu palori cu sta "sc" funètica[cancia | cancia la surgenti]
- Vucabbulariu di Piccittu, 1950-1980 (porta tutti dui formi pi certi palori)
- Dizziunariu etimològgicu di Giarrizzo, 1989 (porta tutti dui formi pi certi palori)
Rifirimenti ca nun ùsanu palori cu sta "sc" funètica[cancia | cancia la surgenti]
- Grammàtica di Pitrè, 1870
- Vucabbulariu di Camilleri, 1998
- Dizziunariu di Luigi La Rocca, 2000
- Grammàtica di Bonner, 2001
Ntâ littiratura siciliana[cancia | cancia la surgenti]
- Dî pruverbi siciliani cugghiuti di Giuseppi Pitrè:
- Àrvulu mmenzu li strati, di tutti su' cutulati.
Sicilianu standard usatu ntâ wikipedia[cancia | cancia la surgenti]
Raccumannamu di nun scrìviri la "sc" funètica (s'havi a scrìviri sempri "str") e cunzidiramu lu sò usu comu n'erruri.


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Ùn hè micca difficiule di truvà candele di gluten, assai prudutori, offre una selezzione di caramelu chì vi aiuterà sete u seguitu di a dieta glutina.
Ma l'adopru ritmi cunsidate considerablemente quandu si tratta di rigalu candela. Perchè ei casamenti sò generalmente di variità mista di dolci più chjucchi, a più cuntenenu parechji dolci gluteni. Ancu se puderete sceglienu i pezzi glutenii individuali è abbandunate u glutine, avete risicate a contaminazione croce.
Opzioni Afai
Tuttavia, avete qualchì scelta. Eccu l'ultime infurmazione nantu à i castagni di candice di glutine senza rigalu o rigalu.
Viteddu di Stagnu: Tuttu u più chjucu, u fabricatore di cioccolata upscale hè glutine (parechji si trovani ancu senza lattazione è nut-free). I castagni di candy di vedi cumu à circa $ 10, è pudete ordenà in ligna o truvate circà à e vacanze à quioschi in parechji centri. Prima di compra, avete da esse da verificà a pàgina web di Candies à a pagina di informazioni allergenu per verificà chì a vostra scelta hè gluten-free.
I Ciliati di Cella di Chocolate Cubiculati: i cries di Cella, chì sò in casti di 12, sò fatta da Tootsie Roll Industries, chì i prudutti sò micca guvenni senza glutine. Pudete sceglie chiescenu di latte, o corsi chertu chjucu chjucu. I cirami di Cella sò dispunibuli in parechji magazzini o in linea.
LA Burdick Chocolati artighjanali: Queste chicchi cundotti bè ghjattu deliciousu sò dispunibuli in una varietà di savori diliziosi, tutta di glutine.
A cumpagnia hà stata quattru stanzarii in New York City, Boston, Cambridge, Mass., È Wapole, NH è vende in ligna. I so su pezzi di cicculata è u pappu di cuzzu sò particulares favorites.
Fannie May: Fannie May offre una gran variità di documenti di canducinu di u rigalu, ma sdandu, nimu d'elli ùn sò micca guarutu di gluten.
U candy maker tene qualchì l'opere di candiali senza glutine (ancu chì avete bisognu à chjamà a cumpagnia per determinar a lista più stata data), è vi dessi l'oppurtunità di creà a vostra propia caixa di documenti da a lista di cumpunenti poventi. Ùn ci hè micca troppu selezziunate di l'articuli di glutine chì ponu accade in u casu persunalizatu, ma puderia ripresentà l'una scelta se sè piace à Fanny May candy.
Russell Stover Candies: Russell Stover Candies Inc produce un box candy bene cù i Russell Stover, Whitman's, Pangburn's è Weight Watchers da Whitman's. Caucciu di rigalu candidu cumincianu à circa 5 $, è pudete truvà in molti supermercati è drogherie.
A cumpagnia rilevu chì "in u migliori di u nostru sapè", tutti i prudutti sò glutine, francu per i prudutti di i cookies, cum'è S'mores è Cookies è Cremessi. I tarritorii di l'ingredientu indicarete chjaru chì u triple hè presentu, a cumpagnia dice in a manifestazione di u gluten.
In ogni casu, ci hè una catena: "Skunniti chì i prudutti chì contientanu u triple sò pruduttu nantu à l'equipaggiu chì anu ancu usatu per fà altre prudutti, è ùn pudemu micca esse micca scumpientate a pussibilità di a contaminazione cruciata, anche l'sforzi per impediscenu. Ùn avemu micca dichjaratu qualsiasi di i nostri prudutti per esse senza glutine.
Verificate l'indici di l'ingredienti è verificate puru u cuntenenu di u Contenutu nantu à u nostru pacatu, "Russell Stover contesta in u so dichjarazione. Per quessa, avete bisognu di piglià a vostra propia decisione per vede s'ellu vulete cunsumà quelli prodotti.
Ungheria Gift Candy Boxes
Ci hè una pareta di rigali di cumpagnie di candy boxes chì state i so chocolatini è altri dolci ùn anu micca da cunsumà da alcuni cu celiac disease o di sensitivi di celutu senza glutine.
Triste, nimu di i bombelli di Godiva sò cunsiderati senza glutine, sicondu a cumpagnia. Chì include i boxe di donu è i dolci venditi da a pezza in i venditi di Godiva.
Tanti prudutti di chocolate di Lindt contientanu glutine in forma di maltu d'orzu in eddu un edulente, chì scelta tutte e truffata Lindor di l'empresa. U caratteristicu dice chì "i chjassi bianchi è extra (70% cacao è sopra) i prudutti di cicculata da natura ùn anu micca mancu d'orva." Lindt hà dinò in a manifestazione di u gluten chì "Lindt hè cunniscenu di a prevalenza creativa di a malatia di celiac è di altre cundizione".
Intantu, u situ web di Chocolati di Ethel cunteni una straghje chì tutti i prudutti di a cumpagnia pò cuntene tracce di triu, cù altri alergensi, facenu insiccate nantu à a dieta glutina.
L'altri caratteri sicuramenti senza boxeglie ci includenu i chocolati avellana fatti di Ferrero Rocher (cuntenenu farina di granu), a spezialità Valentine's Day di boxed sets da Mrs. Fields (cuntenenu à a farina di granu), è e colti di Lindt Lindor (chì cuntenanu l'ova di maltu).


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Numidia
A Numidia (in berbaru : Inumiden, 202 av. G.-C. - 40 av. G.-C., ) hè un anzianu riamu berbaru, situatu in ciò chì hè avà l'Algeria è una parti di a Tunisia è di a Libia, à u Maghreb.[1] I so fundatori sò i Numidi, un populu berbaru. U riamu era cuttighjatu à punenti da u riamu di Mauretania, à livanti da u tarritoriu di Cartaghjina po' l'Africa procunsulari rumana, à u nordu da u mari Tarraniu è à u sudu da u disertu di u Sahara.
A Numidia avia par capitala Cirta (l'attuali cità di Custantina). U cori di a Numidia si situaria dunqua in l'attuali Custantinesu, una piana cuttighjata da l'Hodna, a Piccula Kabilia è l'Aures. I tribù campavani par a maiò parti in nomadi pastori, ancu s'è l'agricultura fù praticata. I tribù berbari di l'estremu punenti di a Tunisia funi dinò cunsidarati com'è numidi. Eppuri i Numidi si distinguini da i Mori, ragruppati in federazioni pupulendu u Punenti di l'Africa di u Nordu è di i Getuli in i cunfini saariani.
A Numidia hà avutu parechji rè, l'aguellid, i più celibri essendu Massinissa, Micipsa, Ghjugurtha, Ghjuba Ia. U riamu devi u so successu à l'azzioni di Massinissa, è à l'allianza incù Roma. Berbari sedintarii o mezi nomadi, i Numidi erani scumpartuti in diffarenti tribù.
I tribù di a parti uriintali di a Numidia purtavani u nomu di Massili, è quiddi di a parti uccidentali quiddu di Massesili ; divisi puliticamenti in dui riami numidi, sarani unificati da Massinissa versu u 205 av. G.-C., ità d'oru di u riamu. A Numidia hè tandu pruspera, cumporta parechji cità è una civiltà uriginali. L'agricultura di a biada hè particularamenti sviluppata in u Custantinesu è u cummerciu mediterraniu in u Punenti di a Numidia. I Cartaghjinesi sò cumplittamenti spudistati di i piazzi litturali è di u Livanti di l' " Africa " è i campagni militareschi sò lanciati à livanti insin'à Tripulitana. Eppuri i liti di succissioni addibuliscini i Numidi, è pruvucheghjani l'intarventu di i Rumani. A guerra di Ghjugurtha marca u diclinu difinitivu di i Numidi, u riamu di Numidia hè riduttu à u so terzu da i Rumani. Quist'ultimi attribuiscini i dui terzi di u punenti à u rè Bocchus di Mauretania chì tradisci u so ghjennaru Ghjugurtha, rè di Numidia, à u benefiziu di i Rumani. Da u 105 av. G.-C. à u 46 av. G.-C. a Numidia hè cusì un riamu incù un tarritoriu riduttu. U sustegnu di Ghjuba Ia à l'avvirsarii di Ghjuliu Cesaru à u mumentu di a guerra civili li hè fatali. Ghjuba è l'avvirsarii di Cesaru sò disfatti è a Numidia hè annissata da Roma par divintà a pruvincia di Africa Nova.
EtimulugiaMudificà
L'etimulugia pruposta par Numidi hà à longu ripigliatu quidda stabilita in l'Antichità fendu dirivà nomadia (Nouaδιa) da l'aghjittivu grecu nomados (vouaδoς), veni à dì i nomadi. Di 'ssa falsa etimulugia nascì l'affirmazioni ligendaria chì i Numidi ùn erani ch'è Nomadi, una pupulazioni andarina senza agricultura, nè cità, nè leghji. Gabrieli Campi cunfuta 'ssa falsa etimulugia basata annantu à un ghjocu di paroli. Richjama, com'eddi a provani a parsistenza à l'ebbica rumana, di tribù purtendu dinò 'ssu nomu, è l'esistenza, in a Mauritania attuali, di a pupulazioni di i Nemadi.
U nomu apparisci prima ind'è Polibu par indicà i populi è tarritorii à punenti di Cartaghjina inchjudendu tuttu u nordu di l'Algeria sin'à u fiumu di a Moulouya, à circa 160 chilomitri à punenti d'Oranu.
StoriaMudificà
Nanzi a vinuta di i Cartaghjinesi, u mondu berbaru era apartu à l'influenzi di i civilisazioni di u bacinu mediterraniu. L'urganisazioni di a sucità berbara hà pricidutu Cartaghjina di parechji seculi. A famiglia, u paesi, a tribù è a cunfederazioni appariscini com'è i strutturi di l'ordini suciali. L'aguellid (rè), ani da u Vu seculu av. G.-C. emersu par piglià in mani u distinu di i grandi cunfederazioni berbari. A spuntera di grandi munarchii hè dinò un mezu di uppona si è di risista à Cartaghjina. Dui dinastii, quiddi di i Massili è di i Massesili emerghjini in Numidia, liati. Sò dinò rivali par unificà a Numidia sottu à una sola auturità.
Dui riami rivaliMudificà
Hè difficiuli à sapè à chì ebbica eddi si struttureghjani i riami. L'esistenza di u riamu massilu hè attistata à u IVu seculu av. G.-C.. A Numidia si scumparti trà :
- un riamu massesilu, andendu da a Mulucha (Moulouya) à l'Ampsaga (Oued-el-Kebir), incù par capitala Siga (attuali Oulhaça El Gheraba) è dinò Cirta, cità ribedda à a fruntiera di u so tarritoriu ;
- un riamu massilu, à livanti di l'Ampsaga sin'à i tarritorii cartaghjinesi, incù par capitala Hippo Regius (attuali Annaba).
I fruntieri trà Massili è Massesili ani certamenti cambiatu. Cartaghjina cerca l'allianza di 'ssi rè par ricrutà i mercinarii è assicurà a sicurezza intornu à i so fondachi custieri, ma i rè numidi ùn si svelani micca essa i capi vassalli scuntati è ani da ghjucà annantu à a rivalità trà Roma è Cartaghjina par assicurà i so pusizioni.
Di 'ss'ebbica ni risorti chì i Massesili s'intaressani particularamenti à l' [Iberia]], è chì un cummerciu impurtanti hà locu trà l [Almeria]] è l'Algeria uccidentali. I Massesili importani u metallu, i tarrami, eppo sportani l'avoriu è l'ovi di struzzu. Siont'è Strabonu, i Massesili, forti di u so cummerciu, sò ricchissimi è pussedini mori suldati. Eppuri a guerra lanciata da Syfax successivamenti contru à Cartaghjina, Roma po' Massinissa hà da purtà i Massesili à a ruvina ed apri a via à a riunificazioni. I Massili, eddi, ani un riamu dui volti menu stesu chì i Massesili, ma sò più liati à a terra è i cità sò più numarosi : Cirta, Dougga, Tebessa... 'Ssa parti massila hà aghjuntu un liveddu impurtanti di civilisazioni : terra bedda cultivata, addevu riputatu, cità numarosi. A disfatta di Syfax faci chì u so capu Massinissa hè pruclamatu rè di tutta a Numidia, tarritorii massesili è massilu inchjusu.
L'allianzi muventi incù Cartaghjina è RomaMudificà
I rè numidi pigliàni à spessu l'armi contru à i tentativi d'invasioni di u so tarritoriu. U rè massilu Gaia, babbu di Massinissa, hà cumbattutu cusì i Cartaghjinesi à i quali hà toltu un tarritoriu prima di divintà u so alliatu. Syfax, rè massesilu, hà prima cumbattutu i Cartaghjinesi prima di divintà u so alliatu. À l'inversu, Massinissa, chì aiuta i Cartaghjinesi in a penisula Iberica, si alliarà dopu à u rumanu Scipionu.
I Massesili è i Massili s'affruntàni, in u 203 av. G.-C. (battaglia di i Grandi Piani) à a fini di a siconda guerra punica, in seguitu à a quali Massinissa, capu di i Massili, cuntribuì di modu dicisivu à a vittoria di l'Imperu rumanu annantu à Cartaghjina, Massinissa parvensi dopu tandu à unificà a Numidia chì si stindì da u fiumu Moulouya à punenti sin'à a Cirenaica à livanti.
A Numidia unificata sottu à Massinissa è i so succissoriMudificà
Massinissa hè u suvranu u più pupulari di a storia numida. Eppuri ùn hè cunnisciutu ch'è à traversu i fonti rilativi à i guerri punichi, à i quali hà pigliatu parti. Feci l'unità di l'Africa berbara è ni feci un Statu indipindenti è prusperu. Li si attribuisci cusì a frasa : "L'Africa à l'Africani". Metti fini à a risistenza di u figliolu di Sifax, Vermina, è compii di accupà tuttu u paesi di i Massesili. Faci caccià fora l'insemu di i Cartaghjinesi da i fondachi custieri. Vedi i Cartaghjinesi à livanti com'è l'accupanti di i terri di i so antinati. Si lancia in grandi cunquisti à livanti : trà u 174 av. G.-C. è u 172 av. G.-C., togli à i Cartaghjinesi più di 70 cità o piazzi. In u 162 av. G.-C., piglia in particulari Leptis Magna è a vaddi media di a Medjerda (rigioni di i Grandi Pianuri). L'attitudina di Roma hè incerta: l'avaria appughjatu o simpliciamenti lasciatu fà. Par finiscia ni incù a so rivali Cartaghjina è impidiscia chì l'integralità di u so tarritoriu ùn caschessi sottu à a duminazioni numida, i Rumani lanciani a terza guerra punica chì si tarmineghja pà a ruvina di Cartaghjina in u 176 av. G.-C.
NotiMudificà
- ↑ 'Ss'articulu pruveni in parti da l'articulu currispundenti di a wikipedia in francesu.


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Xiamen GTL Power System Co., Ltd stabilitu in u 2009, hè una suluzione prufessiunale di generazione di energia è fornitore situatu in Xiamen di Cina, avemu impegnatu in a ricerca, u sviluppu, a produzzione, a vendita è u serviziu di generatori diesel industriali, generatori diesel mobili, pompa. generatori diesel, generatori di gas, compressori d'aria, è torre di luce.
GTL si focalizeghja nantu à u Cliente, guida tutti i so sforzi è avè una squadra sempre dispunibule per tutte e situazioni, u pruduttu hà i vantaghji di Bassu rumore, Bassa vibrazione, operazione faciule è prestazione affidabile, tutti i prudutti sò conformi à i standard CE è ISO 9001.
Cù 12 anni di sperienza, GTL hè Presente in più di 50 paesi, sparghjendu in tutti i cuntinenti 5, hè flessibile è perfettamente capace di fabricà da u pruduttu standard à prughjetti spiciali, cum'è u pianu Oil & Gas, Pianu minerariu, pianu di energia, custruzzione. , è ingegneria, chì esigenu una cumplessità più altu in a so ingegneria è cuncepimentu, basatu annantu à questu, GTL aspira à esse l'Atlas Copco di a Cina per strive per u successu di u cliente.


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Chi ne vincitori assumiglianu? Sunnu appressu o cortu? Black o biancu? Forti o disfatti? I Devi essa par fà dipende di ciò ch'è no dì di “vincitrice.”
I fu passa in u racontu di una vittoria stu mese passatu cum'è un lettu 'na cassa, ma biografia n'appi di Michael Jordan. Lu cuntu novu info mi ricurdava per quessa fissa d'assai genti cun ellu e fruntiere nantu à adurà eroe. Assai cosi si pò rispose: circa “so airness” ma nuddu lu putìa ha ddittu ch'ellu ùn hè un filosofu sguizzeru. Avete si assumiglianu una vittoria nanzu ch'ellu tinia tutti quelli chì i chjerchji, Dilettatanti, sippuru?
Comu vo leghjite u libru, m'hè parsu chjaru da a so zitiddina ch'ellu fussi un campiuni. U tempu chi fu a so cummedia, suprattuttu comu 'na pocu ciaretta Leia o comu nu jocaturi nuddu esami alfabbèticu crunulòggicu; so Spurt crescita liceu o di a so sfida colpo, duranti lu so 'annu DEFRAICHISSIEZ cù U unc.
Duranti lu pirìudu I nantu à i capituli di u so Championships comu un Chicago Bull, ùn ci eranu micca innuvà. L 'auturi dissi a so storia, in un certu modu ca nni fici lu chiaru: Giurdanu era natu à esse un filosofu sguizzeru. È chì l'ciò ch'è no ci cunnosce di: vincitori sei i chjerchji, Dilettatanti, cinqui MVPs, e 14 Tutti i apparizioni Star (micca scurdà si di u so regnu unchallenged in lu jocu scarpa stadiums).
Stu tipu di regnu unchallenged è ciò chì di solitu veni a menti prima quandu ci pensu “vincitrice.” E iò, vogghiu noi à lascià stanza di un antru tipu di vincitrice. Lu tipu d'oru chì ùn hà micca tutti i Populu di un campiuni. Lu tipu d'oru u quale weaknesses sò più nutevuli cà u so vantaghju maiò. Lu tipu d 'oru chi si prisenta più cum'è perdendu li voti.
cunquistata, ma libera,
I Mulateri Di L'esse onestu cun voi. Li urtimi dui anni sò stati maravigghiusu in parechji modi, ma avianu a francisata troppu ancu statu abbastanza dura. Corsu a francisata troppu casu, ottensenu una forti matrimoniu è u principiu di i dui pocu la vita. I porsa spirimintamu a gioia di minsitry pasturali in una ghjesga sano. Ma chi pensu è ancu statu culpì cù a dibulezza. Hè difficiuli di li straneri à dì à qualchì volta, pirchì mi pari ca pi essiri jittatu accussì tanti cosi boni. Ma s'ella hè solu a podi vede un trova U fraulettu.
Aghju sintumu la fatigue yer. Sò, I avia mai intesu di prima ch'ella sia. Citadella da chì u percentuale di quannu si mi curpiu lu 'ntisi cchiù comu un pugnu sanguisuga cà un bout de organizzata. In u principiu ddaveru handicap midicina eru sulu ammenzu di sei ore à ghjornu, e ricorsu di l 'àutri diciottu. Over u prossimu annu hè micca arrivare megghiu, ma ùn hè ancora mi manca un attesa di ciò chì aghju usatu pi essiri. Corsu a francisata troppu vissutu in l 'ultimi sette anni cù un la fatigue neverending. I puteva ùn pò ricurdari lu urtima vota mi sentu rested- cum'è u mio batterie muriu, ma mai recharged.
Energy hè cum'è u carburante chì putenzi ogni spaziu di a nostra vita. Avemu bisognu di lu per ogni compitu, ogni cunversazione, ogni penseru. È quandu chì langue è bassu, tuttu suffremu. Per certi ragiuni, u mio corpu, nun ti addumannu: fammi refuel. Inveci mo mid dura, dirittu sopra à “E,” e mi provu a fàrilu pi menzu. Festa lassau mè dimara à traversu ogni spaziu di a mo vita.
I voi tutti stu dicu, micca di a vostra simpatia, ma 'n riscussioni quantu vo cridite. Certi pò taliari a lu COCCINELLIN mancàt, i ghjorni scoraggianti, a tensione occasionale in u mo matrimoniu, e pensu, “omu, t'aia hè persa right now.” Mi pari d'aviri di sicuru comu persa, quannu ju nun haiu a canciari lu mio piani di a vita dinò, o dicu u mio figliolu, “l'école troppu stanchi à ghjucà right now.” I putìssiru èssiri bugie, s'è aghju dettu: ùn era più scuraghjiti e ripigghiannu. Eppuru, I sempre qualchi mio dolce, a vittoria.
Innò, Nun sugnu lu cchiù forti tipu superhuman di vincitrice; Iu sugnu intreccia bedda debuli. Iu sugnu un atru tipu d 'oru. È I vidimi parechji di voi, sò troppu.
A femmes Different di Funiculì
Fazzu me vittoria, ma micca parchì a mio forza s'hè fatta in lu. I mo vittoria chi succèri a cumpetizione di a mio weaknesses, ancu u mo piccati. Nun sugnu lu vincituri chi scunfissi mè è fatta in u wifi; I parlà appena lu. Aghju vittoria in Cristu.
Paul mette like this in Rumani:
Secondu ciò chì hè scrittu, "Per a to palu no simu tombu tuttu u ghjornu tantu; ci sò cunsidarati com'è pecuri à esse tumbatu. "No, a tutti 'sti cosi semu più cà cunquistatura à traversu u quale ci hà amatu” (Rumani 8:36-37).
Paul citàu Salmu 44, unni lu Psalmist briunà per aiutu di Diu, in u mezu di ghjudicatu. È Paul usa ca pari ca a fari a so puntu chi nudda po mori ciò chì Diu ha fattu per noi in Cristu.
Una di e cose più impurtante hè chì, dopu à mente ciò terribili: acciduti, esse tumbatu, Paul dice ancu à quelli chì li cosi semu cunquistatura. Puru quannu si perde, si sona u vincitori. Puru quannu si sona esse cunvintu di stu mondu falatu, si fermani cunquistatura per mezu di Ghjesù. U picculu battagghi ogni ghjornu ùn a ditarminazioni di u nostru destinu, picchì la guerra, hà digià statu vinciu. Ùn Dunqua chì vo sunari Chi stupendu sperenza? S'è no sacciu ca in Cristu, chi nui nun ponnu perdiri.
Citadella da, cum'è mè, tu Patrunu in una stagione di granni fatica trava. Vogliu à vulè voi incù uni pochi di manere ci pensu, chistu a verità.
1. Ùn Just Talìa a You
Quandu ti passanu u mo ghjornu èranu dissiminati nantu à u mo dibulezza e lamintannusi a lu me cori, I mancianu sulu u mio scunfortu e di carburante mio falzi sensu di prufunnu. Quandu mi taliati a mia mi pari chi pensu è persu, ma quannu mi taliati a Cristu mi sentu ramenta chì aghju da vince. Quannu si fu scunfittu a so mè, li fù scunfittu nantu à a nostra etati.
2. Ùn Just Talìa a Now
S'e ritruvà solu nantu à oghje o sti passatu uni pochi d'anni, Je suis tentatu à pinsà à stu hè quantu si sarà sempri. Ma Ghjesù accattatu cosi cci po 'cridiri di mia Supra i sta cruci ca ju nun haiu ancora expereienced. Sapendu Diu imperfectly ora, ma vi vene à sapè u raprisenta più tardi. Iddu Mulateri Di L'anchi di darimi un vistitu corpu di lussu è asciugare tutti i me lacrimi.
Si pò esse ancu tentatu di cunsacrà si à quelli chì parenu d esse rimandata ora. Chiddi chi nun hannu li stissi tribulazioni e cuntìnui chì pare esse sempre à a pesta noi. Ma a squadra chì d'vincennu a lu terzu quartu ùn hè micca sempri a squadra chì vinci a la fini. Assai genti parenu esse chi vinceru li battagghi quotidien, ma ch'elli ùn aghju fede in la quellu chì d'vinciu la guerra. Nun sulu taliari a ora.
Victory Sweet
Michael Jordan ferma unu di li cchiù granni e cchiù pupulari vincitori avemu a francisata troppu mai vistu. Ma ci sunnu grossi vittorie per esse avutu. È nimu di noi hè ciò chì si piglia a triunfari la guerra di frunti; sulu Cristu pò fà chì. Iddu d'battenu tutti di i nostri nimici di noi: senza, Satan, e morti stessa. Tutti lu pigghia pi cummattiri la squatra è à prò di a so vittorie si vultò da u peccatu e fiduciosu in lu Sarvaturi. Anyone, E anchi lu cchiù debuli à mezu à noi pò esse vincitori.
Chistu è lu veru chì era in u mio core quannu mi scrissi sti paroli in “Victory Sweet”:
U vincitore ùn hè micca quellu chì d'vincitori sèttimu inning
Trofei, unn 'andate à a chiddi chi te na bona principiu
Quandu dicu I tace Ùn sò micca dì stu ghjornu Tracce nel
I significa ca ghjornu, quandu i cieli grigi vutari, fora, e poi mi sentu chi vinceru 'peni I maestre cun ellu
Siate à coglia un esemplariu di “Acchianata” quannu lu s'affaccia 10.27.14!


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Breve descrizzione
Chengdu Dacheng New Energy Technology Co., Ltd, (Sottu hè "DCNE") hè stata creata in 1997. À u principiu, avemu travagliatu nantu à u caricatore walkie-talkie di a batteria di a camera.In u 2000 avemu cuminciatu à travaglià cù u nostru ministeru di difesa è sviluppà è pruduce u caricatore à bordu per i veiculi elettrici, apre u mercatu militare cù successu.Dopu, mettemu u nostru pede è entri in u campu di l'automobile, i nostri carichi cuminciaru à esse appiicati in i spazii civili."DCNE cum'è u fornitore di soluzioni di carica prufessiunale" ùn hè micca solu u nostru slogan, hè ancu u nostru scopu.In l'ultimi anni, DCNE ùn ferma mai i nostri passi in i prughjetti OBC.Cuntinuemu à fà innovazioni di ricerca è sviluppu di tecnulugia di carica è ottene più di 20 brevetti per i caricatori on / off.
À u listessu tempu, "U Cliente hè u primu à DCNE", tutti i membri di DCNE mantenenu questu brevi in a nostra mente.In l'ultimi 20 anni pensemu sempre profondamente per i nostri clienti.Promovemu a nostra gestione, a nostra pruduzzione, a nostra R & D, u nostru cuntrollu di qualità è tuttu u nostru serviziu per cunfirmà u prezzu di u mercatu competitivu, alta qualità stabile, tempu di consegna rapidu, suluzioni prufessiunali è portanu più articuli novi à i nostri clienti.
Avà DCNE furnisce digià i nostri caricatori à i pruduttori di batterie, carretti di golf / club, camioni di logistica, barche elettriche, carretti di pulizia, escavatori, ATV, campi aerospaziali ecc.
DCNE aspetta a cooperazione cun voi!
1997
Stabbilita in
23 anni di militari
sperienza tecnologica
2000 quatratu
fabbrica di metri
50000 + set
Vendite annuali di


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U film di mascheratura 3 in 1 hè adupratu principalmente per prutege a parte senza pittura durante u prucessu di pittura di vittura. Stu film di mascheramentu di a vittura di a vittura hè per copertura parziale è pittura intera di a vittura. Hè i nostri prudutti tradiziunali è populari. Hè fattu di 3 parti: Nasca adesiva + Carta Kraft / Carta Plastica + Film plasticu. U film di mascheratura 3 in 1 hè multi-piegatu à a dimensione di a manu in modu da esse faciule da aduprà.
U film mascheratore hà un trattamentu corona, chì puderia assorbe a vernice è impedisce a seconda contaminazione di a superficia auto. U film di mascheramentu incollatu migliurà l'efficienza di u vostru travagliu di pittura, risparmia travagliu / tempu è soldi.
U film mascherante 3 in 1 hè appositamente usatu per prutege e parti senza pittura durante u prucessu di pittura.
Hè per copertura parziale è pittura intera di a vittura.
Hè fattu di 3 parti: Nasca adesiva + Carta Kraft / Carta Plastica + Film plasticu.
Stu pruduttu hè specialmente adupratu per spruzzà ripetutamente sottu alta temperatura.
Prima, trascinate u film di mascheramentu è aduprate nastru di mascheramentu per risolve lu.
Dopu, Tagliate a taglia curretta.
In terzu, Fighjate u film cù una mascheratura.
Infine, Pittura a vittura.
- Novu materiale HDPE.
- Evite l'inquinamentu se u film à un stratu hè rottu.
- Prutegge da parechji spruzzati.
-Attached tape speciale per pittura auto.
- Trattamentu Corona.
- Processu elettrostaticu.
- Prutegge da a maiò parte di i solventi è di l'inquinamentu.
- Multi-piegatu à a dimensione di a manu.
- Logo stampabile.
- Sicura è cunveniente da operà.
- Risparmiate u travagliu, u tempu è i soldi.
Nota: U pruduttu pò esse fattu secondu a richiesta speciale di u cliente.


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Antigua è Barbuda Cittadinanza per Rendezvous Bay Share
Vendita di una parte di u cumplessu per uttene a Cittadinanza di Antigua è Barbuda
A squadra di Rendezvous Bay travaglia in cullaburazione cun voi per custruisce a vostra casa isulana unica in unu di i più belli parchi naziunali in u mondu.
Design di casa
E regule di cuncepimentu di a Rendezvous Bay sò state cuncipite per facilità l'architettura chì unisce a natura cù l'ambiente architetturale. Viste mozzafiato è brezze trupicali mettenu in risaltu i spazii di vita esterni, mentre chì l'estetica prevalente hè spazi rilassati, organichi, senza tempu.
Cù una bassa densità di custru per u lussu di a privacy, ogni casa in Rendezvous Bay serà un rifugiu privatu. E regule di cuncepimentu chì richiedenu spazi rotti è piazzamentu di l'edificiu reattivu manterranu a famiglia è l'amichi intrattenuti è furniscenu riposu è riparu in ogni prupietà.
Un cumpratore di casa pò aduprà unu di i disegni persunalizati di Rendezvous Bay, creà una versione persunalizata, o cuncepisce a so propria casa travagliendu direttamente cù i mudelli di Rendezvous Bay o cù un architettu preferitu. I prugetti devenu rispettà a direzzione generale è l'architettura di l'isula cum'è pruposte in e Regole di Cuntrollu di Cuncepimentu di a Rendezvous Bay è appruvate da a Squadra di Revisione di u Cuncepimentu. Pudete travaglià cù cuncettori interni o internaziunali di a vostra scelta. Pudemu aiutà à custruisce a vostra squadra creativa è travaglieremu strettamente cun elli nantu à a vostra tenuta.
Carta di l'Associu Cumunitariu
A cumunità di a Rendezvous Bay serà guvernata da un inseme di regule chjamate Statuti di l'Associazione Cumunitaria è attraversu u Cunsigliu d'Amministrazione di l'Associazione Cumunitaria, chì raprisenterà e parti interessate in a cumunità. Stu documentu detallatu include principii di cuncepimentu, struttura è amministrazione, regule di cuntrollu di cuncepimentu, restrizioni di custruzzione è di usu di strada, costi generali, è informazioni di l'Associazione di Proprietari.
Viste mozzafiato è brezze trupicali mettenu in risaltu i spazii di vita esterni, mentre chì l'estetica prevalente hè spazi rilassati, organichi, senza tempu.
Custruzzione
A squadra di custruzzione di a Rendezvous Bay serà incaricata di spedisce ogni casa. Cù u persunale di bilanciu, a squadra travagliarà direttamente cù u cliente o prufessiunale designatu attraversu u prucessu di cuncepimentu per creà u pianu finale di custruzzione di casa.
A squadra di Rendezvous Bay superviserà tutte e custruzzioni cù imprenditori lucali nantu à una basa competitiva è darà garanzie di custruzzione à u cliente. I servizii legali è di cuncepimentu interiore ponu ancu esse furniti da u persunale di Rendezvous Bay, o, cum'è cù u cuncepimentu di a casa, a squadra pò travaglià cun prufessiunali di terze parti designate per questi servizii per consegnà una casa cumpletata è ammubiliata à ogni cliente.


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DAYU Irrigation Group hè sempre stata cuncentrata è impegnata à a suluzione è u serviziu di i prublemi agriculi, rurali è di risorse d'acqua in u mondu.Attivamenti rispostu à a naziunale "Strategia di rivitalizazione rurale" è "custruì una bella campagna" chjama di pulitica, è fucalizza nantu à "trè tippi d'acqua" (Conservazione di l'acqua di irrigazione agricula, Trattamentu di l'acqua di campagna, Pruvimentu di l'acqua potabile sicura rurale.), chì hà sviluppatu. in un fornitore prufessiunale di suluzione tutale di pianificazione di prughjetti, schema d'investimentu è finanziamentu, cuncepimentu di l'ingegneria, custruzzione, operazione di prughjettu è mantenimentu è servizii in i campi di l'irrigazione agricula à risparmiu d'acqua, u trattamentu di fognature, l'informatizazione di a conservazione di l'acqua, l'affari intelligenti di l'acqua, u trattamentu di i fiumi, risturazione ecologica di l'acqua, paisaghju di giardinu, agricultura di facilità, agricultura ecologica, piantazione agricula, cumplessu rurale, etc.
News
Prughjetti
Di fronte à tuttu u paese è andendu à u mercatu internaziunale, ci sforzemu di sviluppà in una sucietà di ingegneria cumpleta chì integra cunsulenza di prughjetti di cunservazione d'acqua è idroelettrica, indagine è cuncepimentu, cuntratti generali di prughjettu è custruzzione.Avemu susseguitu u travagliu di cuncepimentu è furnimentu di materiale per quasi 30 prughjetti in Nigeria, Uzbekistan,Sudafrica, Ucraina,Vietnam, Pakistan, Nepal, Georgia, Cuba, Turchia è altri paesi.
I prudutti
A nostra cumpagnia hà nove basi di pruduzzione in Tianjin, Xinjiang, Mongolia Interna, Jiuquan, Wuwei, Dingxi, Shaanxi, Guangxi, Yunnan, etc. A pruduzzione annuale di tubi di irrigazione a goccia (tape) hè di 5 miliardi di metri, 200000 tunnellate di materiali per tubi, 1000. tunnellate di raccordi di pipa, 20000 setti di fertilizazione, filtrazione è sistemi di cuntrollu automaticu, è 1000 set di macchine di irrigazione per sprinkler.I prudutti (setti cumpleti di l'equipaggiu è di suluzioni) irradianu decine di milioni di mu di terreni agriculi chì risparmianu acqua in Cina è sò esportati in più di 50 paesi è regioni cum'è Thailandia, Sudafrica, Benin, Nigeria è Ecuador.
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Istitutu di ricerca DAYUHà trè basi, duie stazioni di travagliu accademicu, più di 300 tecnulugii patentati è più di 30 brevetti d'invenzione.
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DAYU CapitalHà riunitu un gruppu di sperti anziani è gestisce 5,7 miliardi di dollari americani fondi di l'agricultura è l'acqua, cumpresi dui fondi pruvinciali, unu hè u Fondu di l'Infrastruttura Agricola di a Pruvincia di Yunnan è l'altru hè u Fondu di l'Infrastruttura Agricola di a Pruvincia di Gansu, chì hè diventatu un mutore maiò per u sviluppu di risparmiu d'acqua di DAYU.
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DAYU Design GroupCumpresi Gansu Design Institute è Hangzhou Water Conservancy and Hydropower Survey and Design Institute, 400 designer ponu furnisce à i clienti u schema di cuncepimentu generale più prufessiunale è cumpletu per l'irrigazione à risparmiu d'acqua è l'intera industria di conservazione di l'acqua.
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DAYU EngineeringHavi a qualificazione di prima classe di cuntrattu generale per a conservazione di l'acqua è a custruzzione di l'energia idroelettrica.Ci sò più di 500 gestori di prughjettu eccellenti, chì ponu rializà l'integrazione di u schema generale è l'installazione di u prughjettu è a custruzzione per ottene l'ingegneria di a catena industriale.
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DAYU ManufacturingHè principarmenti impegnati in a ricerca è u sviluppu di materiali per risparmià l'acqua, l'innuvazione tecnologica è a produzzione è a fabricazione di prudutti.Ci sò 11 basi di pruduzzione in Cina.A fabbrica di Tianjin hè u core è a basa più grande.Hà avanzatu equipaggiu di pruduzzione intelligente è mudernu è linee di produzzione.
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DAYU Smart Water ServiceHè un sustegnu impurtante per a cumpagnia di guidà a direzzione di sviluppu di l'informatizazione naziunale di conservazione di l'acqua.Ciò chì DAYU Smart Water faci hè riassuntu cum'è "Skynet", chì cumplementa a "rete di a terra" cum'è reservoir, canali, pipeline, etc. attraversu a reta di terra di cuntrollu Skynet, pò realizà una gestione raffinata è un funziunamentu efficiente.
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DAYU AmbienteSi focalizeghja nantu à u trattamentu di e fognature domestiche rurale, serve à a custruzzione di belli paesi, è hè impegnatu à risolve a contaminazione agricula attraversu a conservazione di l'acqua è a riduzione di emissioni.
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DAYU InternationalHè una sezione assai impurtante di u gruppu di irrigazione DAYU, chì hè rispunsevule per a gestione è u sviluppu di l'affari internaziunali.Da vicinu à a pulitica "una cintura, una strada", cù u novu cuncettu di "esce" è "portà in", DAYU hà stallatu DAYU centru tecnologicu americanu, ramu DAYU Israele è centru di ricerca è sviluppu di l'innuvazione DAYU Israele, chì per integrà e risorse glubale è ottene u rapidu sviluppu di l'affari internaziunali.


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A pratica è a grammatica: pè un spiritu nurmativu novu.
CunferenzeScontri di 29.11.1996
Cù u libru A pratica è a grammatica, da strumentu pedagogicu, o da riferenziale, o da riflessione teorica nantu à l’insignamentu di u corsu, si tocca à u duminiu impurtante di a nurmalizazione. Da sente cù « nurmalizazione », è pè dì la in quattru parolle, a messa in lume di e regule chì facenu funziunà una lingua, da pudè le fà cunnosce è ancu praticà.
Incalcheraghju subbitu nantu à a cumplementarità di u coppiu pratica/grammatica chì senza pratica ùn ci hè grammatica è senza grammatica ùn ci hè pratica efficace, vale à dì cummunicazione.
Sta precisione pè dì chì trà pratica è grammatica ùn ci mettu nisuna gerarchia, chì l’una hè impurtante quant’è quell’altra; è una di e cundizione pè parlà di u sugettu in modu custruttivu hè di neutralizà u cunflittu chì nasce da u scontru di e duie nuzione.
Perchè cunflittu? Perchè trà pratica è grammatica nasce un raportu antinomicu cundiziunatu da un certu tippu di nurmalizazione: quellu di l’impusizione d’una norma unica è auturitaria (simbulizata da a grammatica), rapprisentativa di l’ « usu ghjustu, l’usu currettu, l’usu accademicu », è chì ùn lascia nisun spaziu ufficiale à a variazione nè a l’innuvazione.
Quandu si sente a pratica vince a grammatica, hè una manera pè a cummunutà di reagisce à u pesu nurmativu. Tandu a pratica diventa u locu predilettu di a rimessa in causa di e regule, di a cuntestazione, di l’affirmazione di a diversità è ancu di l’identità.
A pratica si piglia dunque un versu pusitivu (« vince ») chì ferma quantunque limitatu à u campu simbolicu.
Perchè in listessu tempu, nimu cuntesta a grammatica è l’impurtanza ch’ella hà ind’a sucetà: menu si ne sà di grammatica è menu si colla ind’a scala suciale.
Quessu, u paradossu, nasce da a cunfusione ch’ella si face trà grammatica è norma. A prima rapprisenta l’inseme di e regule (funulogiche, murfulogiche, sintattiche...) chì facenu funziunà una lingua; a siconda rapprisenta a scelta ch’elle facenu l’istanze ufficiale di e regule cunsiderate cum’è ghjuste.
Si capisce l’impurtanza è u pesu suciale ch’ella si piglia a norma cù u so putere discriminatoriu. Tuttu ciò ch’ellu si dice o si scrive chì rispetta e prescrizzione di a norma hè cunsideratu cum’è lingua; u restu casca ind’u duminiu di a non lingua, di u dialettu, di u « patois » cum’elli u chjamanu in cuntinente.
Tandu s’affacca un’altra cunfusione chì face crede chì a norma è a lingua rapprisentanu a listessa cosa, a listessa entità; quandu chì u coppiu ghjustu saria grammatica/lingua. Perchè chì a lingua si piglia in contu tutte e regule grammaticale chì a facenu funziunà; a norma hè u risultatu d’una selezzione à mezu à tutte ste regule.
Si pò dì chì a nuzione di grammatica ricopre a nuzione di lingua.
A norma, ella, rapprisenta quella varietà di lingua cunsiderata cum’è a più bona (di regula currisponde cù a varietà praticata da l’alitte).
Da iss’annalisi si vede chì a nurmalizazione si pò piglià dui chjassi:
> 1 grammatica = norma = lingua
> 2 grammatica = pratica = lingua.
U primu sistema currisponde à a nurmalizazione di tippu « francese ». Si vede ch’ellu ùn lascia nisun spaziu ufficiale à a pratica (ciò chì spiega ch’ellu ci nasce u cunflittu).
U sicondu sistema currisponde à a nurmalizazione di tippu « corsu », quellu chì si mette pianu pianu in opera dipoi una vintina d’anni.
A pratica è a grammatica hè un libru chì s’affacca cum’è un rispechju di u sicondu sistema di nurmalizazione chì chjameremu pulinomicu.
U cuncettu scentificu di riferenza hè quellu di lingua pulinomica messu in ballu da Ghjuvan Battista MARCELLESI à u principiu di l’anni 1980: « Les langues dont l’unité est abstraite et résulte d’un mouvement dialectique et non de la simple ossification d’une norme unique ».
Tandu ci nasce a nuzione di norma pulinomica chì si piglia in contu a diversità linguistica, ricunnosce è legittimeghja a cuesistenza di varietà linguistiche differente è neutralizeghja a gerarchizazione di e regule grammaticale mittendu le tutte à u listessu livellu.
A primura di a norma pulinomica hè di spiegà chì a diversità linguistica hè un fattu naturale (ciò chì hè artificiale hè l’unificazione), diversità chì nimu pò parà perchè hè purtata da issa vuluntà di differenziazione ch’ellu mette in ballu ogni gruppu umanu: s’è à livellu linguisticu i Corsi ùn sò micca Taliani, Spagnoli, Occitani, Sardi...; in Corsica i Niulinchi ùn sò micca i Balanini, l’Aghjaccinchi ùn sò micca i Bastiacci, i Fiumurbacci ùn sò micca i Sartinesi...
Tandu si tratta di mustrà cum’ella s’urganizeghja a variazione linguistica, quella chì no’ ricunniscimu ogni ghjornu à traversu à e differente parlate corse.
Vi prupongu di passà in rivista qualchì capitulu di A pratica è a grammatica, micca pè fà ne un riassuntu o una rilettura, ma più tostu pè ghjustificà li. Incalcheraghju ancu nantu à l’uriginalità di a norma pulinomica, quella chì dumanda un’adattazione di a furmazione è di sicuru un sforzu più impurtante à i studienti è à i furmadori; un sforzu chì deve inghjennà un’educazione linguistica nuvatrice è sopra à tuttu un spiritu nurmativu novu.
1. L’urganizazione di a variazione linguistica.
Quandu si parla di variazione linguistica si sottupone l’esistenza di varietà linguistiche chì anu tutte e so particularità. Tandu si dice chì ogni varietà hà u so sistema grammaticale.
Ma qualessi sò i criterii chì ci permettenu d’identificà ste verietà?
Ci vole à andà à circà li ind’i duminii linguistichi diversi cum’è a funulugia, a murfulugia, a sintassa, u lessicu.
Tandu, ghjuvendu si d’un inseme di fatti linguistichi particulari, studiendu a so diffusione ind’u spaziu, si ghjunghje à stabbulisce une poche di fruntiere, è cusì si ponu identificà l’aghje linguistiche duve si sprimenu e diverse varietà linguistiche.
L’aghje linguistiche più impurtante, da u puntu di vista territuriale, sò i regiuletti.
A/ Criterii d’dentificazione di i regiuletti.
Vi prupongu di fà una scelta à mezu à i fenomeni più rapprisentativi.
> Mantenimentu di i è u corti latini.
Esiste una zona chì mantene e vucale corte latine i è u: cusì si pò sente siccu, missa, piru, cruci, puzzu, russu à cantu à seccu, messa, peru, croci/e, pozzu, rossu...
A fruntiera chì spicca e duie zone parte, à l’ingrossu, à qualchì chilometru sopra à Portivechju, colla in Alta Rocca è fala à pena sottu à Prupià. Tandu, a cintinuazione di i è u corti latini ci permette d’identificà un regiulettu meridiunale chì rapprisenta a zona suttana di l’isula.
> Vucalisimu atonicu.
Stu criteriu face scopre un’altra fruntiera linguistica chì parte da u Fium’Orbu, colla in altu Taravu è rifala à qualchì chilometru à u nordu d’Aiacciu. À u sud di sta fruntiera u vucalisimu atonicu conta trè vucale ; à u nordu cinque vucale . Hè ciò chì spiega a differenza trè e forme cuntinintali è continentale.
Sta seconda fruntiera permette d’identificà un regiulettu centrale è un regiulettu settentriunale. Cusì si vede chì ci sò trè regiuletti in Corsica.
> Zona di sunurizazione è zona di tensione.
U sistema funulogicu pò utilizà, pè gestisce u sensu di e parolle, uppusizione chì mettenu in ballu u raportu sordu/sunoru è u raportu tesu/distesu. U regiulettu settentriunale preferisce u primu, l’altri dui regiuletti preferiscenu u secondu. Cusì u Cismonte face a differenza trà facce è face passendu da a cunsunale sorda à quella sunora . U Pumonte passa da u sonu tesu facci à u sonu distesu faci. Si pò dì chì u Cismonte hè una zona di sunurizazione quandu chì u Pumonte hè una zona di tensione.
> Diffusione di u betachisimu.
U « betachisimu » hè un fenomenu funeticu chì trasfurmeghja u sonu in . Si sà chì u Cismonte hè toccu da stu fenomenu: cunfusione trà vinu è bonu . In quantu à u Pumonte, face sempre a differenza trà i dui soni: vinu è bonu .
> Assimilazione prugressiva RN >
U gruppu cunsunanticu etimulogicu RN (CORNU) s’hè trasfurmatu in RR in Pumonte (corru, carri, forru/furru...) è s’hè mantenutu in Cismonte (cornu, carne, fornu...)
> Infissu -eghj / -ighj
À livellu murfulogicu i verbi chì dumandanu un infissu sillabbicu trà u radicale è a desinenza cunfermanu a fruntiera regiulettale trà i regiuletti settentriunale/centrale (infissu -eghj) è u regiulettu meridiunale (infissu -ighj): sciaccamaneghju è sciaccamanighju, ghjudicheghju è ghjudichighju è cet...
B/ L’altre varietà: dialetti, parlati, intraletti, sociuletti, idiuletti.
Ma a differenziazione linguistica ùn si limiteghja micca à i regiuletti. À l’internu stessu di ogni regiulettu si ponu identificà altre varietà più chjuche: i dialetti. Cusì in Cismonte si sente parlà di niulincu, di balaninu, di capicursinu, di bastiacciu...; u regiulettu centrale face nasce l’aiaccinu, u taravesu, u fiumurbacciu...; u regiulettu meridiunale mette in ballu u sartinesu, u rocchisgianu, u portivechjacciu...
È cusì si pò cuntinuà à identificà altri tippi di varietà:
- livellu geografficu:
u parlatu currisponde à a varietà d’ogni paese;
l’intralettu hè a varietà chì nasce da u mischju di duie varietà diverse.
- livellu suciale:
u sociulettu hè a varietà particulare aduprata da un gruppu suciale;
- livellu geografficu è/o suciale:
l’idiulettu saria a varietà particulare d’ogni individuu chì si trova sempre à a cruciata di u campu geografficu è suciale.
A scumpartimentazione dialettale currisponde à una ricerca d’identità microregiunale chì viaghja sempre inseme cù l’affirmazione di un’identità macroregiunale. In Corsica esiste sta cuscenza dialettale chì permette à ognunu l’arradichera à un territoriu linguisticu ristrettu, ma esiste ancu una cuscenza sopradialettale chì permette à tutti di ricunnosce a lingua corsa al dilà di e differenze (si move tandu u cuncettu d’individuazione sociulinguistica).
À stu livellu ritruvemu a doppia funzione di a lingua ammintata da Ferdinand de Saussure: identificazione - differenziazione.
Ma parlà solu di variazione linguistica (fenomenu chì tocca tutte e lingue di u mondu) ùn basta micca pè rende contu di a nuzione di pulinumia.
A pulinumia sottupone un cumpurtamantu generalizatu chì ricunnosce a differenza linguistica; è a tullerenza di pettu à a differenza s’affacca non solu ind’i discorsi (per via di i ghjudizii epilinguistichi) ma ancu ind’i strumenti di legittimazione di a variazione linguistica cum’è i manuali pedagogichi, a literatura, i media è cet...
Tandu l’originalità di a norma pulinomica hè chì trà tutte e varietà linguistiche di u corsu ùn si stabbulisce nè gerarchia nè cunflittu: tutte e varietà sò messe à paru è ùn ci n’hè una da pudè pretende di rapprisentà a lingua corsa sana sana.
2. A mutazione cunsunantica (scunsunatura).
U fenomenu di a mutazione cunsunantica iniziale rapprisenta un indicadore putente di l’identità linguistica corsa. I strumenti d’amparera di u corsu ùn u pudianu schisà.
Dipoi ch’ellu hè entrutu u corsu in iscola, u strumentu di riferenza pè insignà e regule di a scunsunatura ferma Intricciate è cambiarine (1971). U prublema hè chì e pruposte di Geronimi è Marchetti ùn si ponu appiicà chè à u regiulettu cismuntincu.
Tandu ci vulia à attualizà Intricciate è cambiarine dendu une poche d’infurmazione nantu à u funziunamentu di a scunsunatura in Pumonte.
Si sà chì in Cismonte a scunsunatura s’appoghja sopra à tuttu nantu à u raportu sordu/sunoru; quandu chì u Pumonte si ghjova più vulinteri di u raportu tesu/distesu.
Hè ancu interessante di nutà chì pè certe cunsunale si face un scambiu trà sistemi, da un regiulettu à l’altru.
Si ritrovanu, à traversu à sti muvimenti di cunvergenza è di divergenza, e mudalità di a funzione doppia di a lingua: identificazione-differenziazione ch’ellu prisentava F. ETTORI cum’è « une dialectique de l’un et du multiple ».
Pè dà qualchì esempiu:
Cismonte Raportu duminante sordu/sunoru
Pumonte Raportu duminante tesu/distesu
3. L’ortografia di u corsu.
A cudificazione ortografica d’una lingua pulinomica ùn pò esse chè u rispechju di l’usu differenziatu di a lingua. Tandu l’ortografia sprime un spiritu pulinomicu quand’ella rispetta a variazione linguistica.
Subbitu subbitu vularia dà un esempiu di ciò chì saria u spiritu antipulinomicu:
« Je vais traiter ici un sujet délicat, polémique même, et je sais que je cours le risque de m’attirer quelques vives critiques et même quelques antipathies dans le sud de l’île. Mais je le fais quand même en souhaitant cependant que l’on me comprenne bien sans aller chercher des intentions cachées. Et je voudrais surtout que l’on sache que je ne suis nullement partisan d’une quelconque suprématie de la « langue du Nord » sur la « langue du Sud ». Pour la bonne raison que, pour moi, il n’y a qu’UNE langue corse avec quelques variantes qui ne manquent pas d’attirer l’attention, voire la dérision des ignorants. C’est avant tout une question de prononciation, quelquefois de vocabulaire, parfois même de mots grammaticaux, mais jamais de grammaire à proprement parler.
Je reconnais aux gens du Sud le droit de prononcer « cavaddu », ce que dans le Nord on prononce « cavallu ». Non seulement je leur reconnais cela comme un droit fondamental mais j’en suis même ravi: les différences « d’accent » qui permettent de localiser le bon locuteur donnent un supplément de charme à la langue corse.
Mais ceci dit, je ne pense pas que ce soit une bonne chose d’écrire « cavaddu » au lieu de « cavallu ». Sans énumérer les noms de lieu en « eddu » et « edda ».
Et cela pour plusieurs raisons: cette graphie masque l’étymologie des mots, elle rompt l’unité de la langue et enfin donne un argument de choix aux adversaires de l’enseignement du corse. Après tout, les Giudicelli et les Leonelli du Sud continuent bien d’écrire leur nom de façon traditionnelle, tout en le prononçant à leur façon ».
F.M. Perfettini (Arritti n. 1532, da u 7 à u 13 di nuvenmbre di u 1996).
Si capisce chì pè Perfettini u scrittu diventa u locu duve si deve sprime l’auturità di a norma; ma quella norma chì s’assumiglia à u mudellu francese, quella chì impone à tutti una scelta unica è auturitaria (ùn parleraghju micca di P. Marchetti chì vuleria chì a norma scritta di u corsu fussi u talianu accademicu).
Oghje l’ortografia di u corsu hà a so persunalità propia, a so cuerenza, a so logica; dipoi e pruposte di Intricciate è cambiarine. Si tratta pè u più di scrittura funulogica cù qualchì ciottu ind’a scrittura murfulogica. Vale à dì chì d’etimulugia ùn si ne sente parlà, chì a scrittura etimulogica cumplicheghja l’affari. Si ne sà qualcusella cù u francese.
Hè detta chì u sistema funziona, ancu s’elli ci sò sempre uni pochi di punti chì ponenu prublema.
A scelta d’Intricciate è cambiarine di vulè rispettà u sistema funulogicu (sopra à tuttu u fenomenu di a mutazione cunsunantica) hè statu un bè, ùn si discute. L’autori anu fattu un sforzu tamantu pè mette in leia in modu cuerente teuria è pratica.
Ma sò cascati, s’ella si pò dì cusì, ind’a trappula di a ricerca d’unificazione: « Destinée à l’usage de tous les Corses, cette orthographe doit permettre, quelles que soient les variantes du parler, de rendre des sons identiques par des signes identiques ».
Pè tuccà iss’ogettivu, Geronimi è Marchetti anu trasferitu (forse senza rende si ne contu) e regule di a scunsunatura à l’internu di a parolla quandu chì a scunsunatura hè un fenomenu chì tocca solu l’iniziale (a chjamanu elli « scunsunatura capunanzu »). Cusì nasce a scrittura cità (cù una t) chì, à livellu graficu, ùn currisponde nè à a prununcia di u Cismonte nè à a prununcia di u Pumonte . Avemu dunque un segnu identicu chì rimanda à dui soni differenti, vale à dì u cuntrariu di ciò ch’elli cercavanu l’autori d’Intricciate è cambiarine.
Ma ùn scurdemu ci micca chì, à l’epica, l’autori avianu almanaccatu u so sistema in funzione di a varietà linguistica cismuntinca ch’elli cunnoscenu bè. Di sicuru ùn avianu pensatu chì certe regule di e varietà supranacce ùn currispundianu micca à quelle di e varietà suttanacce (per esempiu: a scunsunatura capunanzu).
Diceremu dunque chì certe incuerenze di u sistema ortograficu venenu da una cunniscenza pocu sicura di e varietà diverse da quella praticata da Geronimi è Marchetti. Dicenu elli: « L’on trouvera même, intentionnellement employé en tête de chapitre, un pluriel féminin (i chjavi) propre à une région dont le parler ne nous est pas -hélas- si familier que nous ayons pu y recourir aussi souvent que nous l’eussions souhaité ».
Tandu ci pudemu dumandà s’è a lingua pulinomica corsa dispone, oghje, d’una ortografia pulinomica cum’ella a dumanderia una certa logica.
Mi pare chì si pò risponde di sì.
U duminiu più rapprisentativu di l’ortografia pulinomica hè u vucalisimu postu ch’elle sò rispettate, ind’a grafia, e prununce cum’è croce/cruci, pozzu/puzzu, vergogna/vargugna, seccu/siccu, fretu/fritu, dettu/dittu è cet...
Pè u cunsunantisimu aghju digià parlatu di quellu capatoghju chì face chì à un segnu ortograficu (graffemmu) ponu currisponde duie prununce diverse, cum’è a cunsunale di topu .
L’occasione hè data di ghjustificà a nuzione di scrittura funulogica chì permette una prununcia più o menu differenziata di u listessu segnu (adattendu forse à penuccia a nuzione di campu di dispersione); osinnò si cascheria ind’a scrittura funetica (un segnu = un sonu). Face chì u lucudore dispone d’un certu spaziu di libertà chì li permette di prununcià un segnu graficu cum’ellu vole. Hè ancu quessa a pulinumia.
Ma in fin di conti u spiritu pulinomicu s’affacca à traversu à una ricunniscenza di a differenza è à a vuluntà di rispettà l’altru, ancu per via di a scrittura. Si sprime issu spiritu tullerente ind’u ghjocu di e cuncessione di l’uni è di l’altri: i pumuntinchi accettanu di scrive cità cù una t pè permette à i cismuntinchi di prununcià cum’ella a dumanda a so varietà; i cismuntinchi accettanu di scrive vittura cù v pè permette à i pumuntinchi di prununcià (è micca per rispettà l’etimulugia).
Diceraghju chì pè scrive di manera sicura u corsu ci vole à fà quellu sforzu pè sapè cum’elli parlanu l’altri. Hè quessa a più bella manera di palisà u spiritu pulinomicu, quellu spiritu chì porta i Corsi non solu à ricunnosce à differenza, ma ancu à interessà si à e varietà linguistiche di l’altri. È pò dà si ancu... à praticà le.
4. L’evuluzione di a lingua: u corsu di u terzu millenniu.
« L’evuluzione! Ah! S’elli ùn esistissenu micca l’evuluzione è u cambiamentu linguisticu! Per la miseria, quant’è noi sariamu cuntenti è felici ». Ma perchè stu cumpurtamentu di ricusu di pettu à l’evuluzione è à u cambiamentu linguisticu quand’omu i ricunnosce di manera esplicita cù a famosa spressione « a pratica vince a grammatica »?
Ci hè una cuntradizzione chì ci vole quantunque à spiegà.
Tandu ci tocca à studià à pena u cuntestu sociulinguisticu corsu, quellu caratterizatu da a diglussia.
A sapete quella situazione chì mette in ballu duie lingue; chì una hà un statutu duminante quandu chì quell’altra face ciò ch’ella pò pè mantene si.
Hè una situazione particulare chì mette in ballu un inseme di cumpurtamenti chì, senza vulè la di manera cuscente, ponu rinfurzà a lingua duminante è indebbulisce a lingua duminata.
Per un dettu, cù a nuzione di « lingua di u core » chì si sente sempre in cuntestu diglossicu (in cuncurrenza cù a « lingua di u pane »), si palesanu cumpurtamenti nustalgichi chì rinforzanu a cuscenza dialettale chì s’hà da sprime à traversu à ciò ch’elli chjamanu i spezialisti a lealtà linguistica.
S’ellu si sente cù « lealtà linguistica » a manifestazione d’una fideltà assuluta à u parlatu d’un rughjone (o ancu di un gruppu suciale), tandu a supranianza di a cuscenza dialettale vene ancu à scumudà è à indebbulisce a pulinumia, postu chì u sugettu diglossicu duminatu da una cuscenza dialettale troppu impurtante si chjode ind’un microregiunalisimu, spessu malfidente, quandu chì, à u cuntrariu, a pulinumia l’invita à apre si à u fora è à a differenza.
Cusì u quadru diglossicu pò impone una visione particulare di a lingua: ciò ch’elli chjamanu i sugetti diglossichi a lingua di u core hè simbulizata da a parlata lucale chì diventa un ogettu sacralizatu è mitificatu è chì ùn pò appartene chè à u passatu.
In isse cundizione, si capisce chì certi Corsi abbinu une poche di dificultà à gestisce in modu serenu a nuzione d’evuluzione linguistica.
Da rimette dunque in causa a lealtà linguistica, quella chì cundanna u sugettu diglossicu à inchjustrà si ind’a so parlata microregiunale è à girà e spalle à l’altri.
Passendu da una visione dialettale di a lingua à una visione sopradialettale, a nuzione di lealtà linguistica si deve adattà à sta dimensione nova di a lingua. Oghje a primura ùn hè più d’esse fidele, à tutti i patti, à una varietà linguistica lucale; a lealtà linguistica si deve sprime sopra à tuttu à favore di a lingua sana, per via di l’impiegu di u corsu, qualessa sia a so forma; da mette lu in cuncurrenza cù l’impiegu di u francese.
À stu puntu di a riflessione, pensu chì ùn ci hè mancu più mutivu di cundannà -cum’ellu si pò sente spessu- u mischju di e varietà trà di elle, perchè a crescita di e forme intralettale hè, à tempu, segnu d’una attività linguistica chì piglia forza è d’un scambiu trà varietà purtatu da u spiritu pulinomicu.
Si sà chì a diglussia ci vole à stirpà la. « Il faut retrousser la diglossie » dice Robert Lafont, perchè hè rispunsevule d’une poche d’attitudine, spessu cuntradittorie, chì viaghjanu contru à u corsu.
Si capisce tandu perchè a nustalgia face percepisce l’evuluzione di a lingua cum’è una perdita d’identità, quell’identità chì tocca, di sicuru, u duminiu di l’affettività, quell’identità chì sottupone a permanenza è a purezza di a lingua è chì sò in dissunenza cù l’idea d’evuluzione è d’ibridazione. Cusì, aspessu, ci nasce u cunflittu.
È puru si sà chì tutte e lingue sò sottumesse à l’evuluzione, à u cambiamentu; ch’elle cambianu cù u tempu da una generazione à un’altra.
Ch’ellu sia purtatu u cambiamentu da l’innuvazione interna (e classe numinale, u plurale in -a, crescita di e forma intralettale) o da l’influenza di l’altre lingue (francese, talianu, inglese), u cambiamentu linguisticu hè una tistimunianza chì a lingua campa, ch’ella hè utilizata, ch’ella rapprisenta un organisimu vivu chì hà sempre una funzione suciale.
Quelle chì ùn cambianu più sò e lingue morte!
Ciò chì mi pare di primura ùn hè micca di salvà a lingua sottu à una forma cristallizata è ideale (una norma ossificata cum’ellu diceria Marcellesi), ma di salvà una cuscenza di a lingua, quella cuscenza chì permette una visione sopradialettale di a lingua, ma ancu quella cuscenza chì face chì i Corsi averanu sempre à dispusizione un codice linguisticu (qualessa sia a so forma) chì li permetterà di sprime un’identità forte.
S’è da quì à cinque cent’anni, in cor di u terzu millenniu dunque, i Corsi saranu capaci à dì chì a so identità hè caratterizata da un multiculturalisimu chì si sprime à traversu à un multilinguisimu, è chì ind’u quadru di stu multilinguisimu ciò ch’elli chjameranu u corsu averà un pesu tamantu, tandu si puderà dì chì a cuscenza di a lingua si sarà salvata.
È cù a cuscenza di a lingua si sarà salvatu un puntellu identitariu fundamentale.
Si tratta dunque di mantene una cuscenza di a lingua; a lingua, ella, si pò trasfurmà chì a trasfurmazione ùn hè micca una scunghjura. È pè dì la cum’è LAVOISIER: « rien ne se perd, rien ne se crée, tout se transforme ».
Hè in stu sensu chì pensu chì ùn ci vole micca a drammatizà l’evuluzione linguistica.
Ma ci n’hè unipochi, in Corsica è ancu fora di Corsica, chì ne facenu un sugettu pulemicu senza fà casu chì i cumpurtamenti puristi anu duie cunsequenze pessime: rinforzanu l’insecurità linguistica (s’accresce l’angoscia à u mumentu di piglià a parolla in corsu) è ammutuliscenu a ghjente invece di liberà li a parolla.
In cunclusione, diceraghju chì A pratica è a grammatica hè un invitu à un’educazione linguistica differente. Un’educazione chì deve sbuccà, cum’è a dicia in introitu, nantu à un spiritu nurmativu novu, nantu à una visione di a lingua ch’ella sia più aperta, più tullerente, più demucratica.


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U Spiritu Santo ne hè pussibule
Sò prontu à esce da a vostra "zona di cunfortu" è mette a vostra fede è fiducia in Cristu? À mezu à una tempesta viulente, Petru abbandunò a relativa salvezza di a barca. Era quellu in a barca chì era prontu à crede in Cristu è à seguità l'esempiu: "Camminà nantu à l'acqua" (Matteu 1).4,25-31u).
Cunniscite a situazione induve ricusate d'avè qualcosa à chì vede cù qualcosa perchè vi mette in guai? Hè accadutu à mè assai in a mo ghjuventù. 'Saria averia rottu a finestra in a stanza di u mo fratellu? Perchè eiu? Innò!" «Sò statu eiu chì aghju tiratu un foru in a porta di a casetta accantu cù una pallina di tennis? Innò!" È se sò accusatu di esse amicu cun un rivoluzionariu, un dissidenti, un nemicu di l'imperatore rumanu? "Ma micca eiu!" Petru hà nigatu u Cristu dopu a so arrestazione in u giardinu di Getsemani. Stu fattu di nigazione mostra cumu umanu, debule è incapace di fà qualcosa da solu.
Uni pochi settimane dopu, Petru, pienu di u Spìritu Santu, hà fattu un discorsu valente à u populu riunitu in Ghjerusalemme. U primu ghjornu di Pentecoste in a Chjesa New Covenant ci mostra ciò chì hè pussibule cun Diu. Petru esce da a so zona di cunfortu una seconda volta, pienu di u putere di cunquistazione di u Spìritu Santu. "Allora Petru apparsu cù l'onze, hà alzatu a so voce è li parla..." (Atti di l'Apòstuli) 2,14). Questu era u primu sermone di Petru - curaggiu, purtatu cù tutta a chiarezza è u putere.
Tuttu u travagliu di l'apostuli in a Nova Allianza hè statu resu pussibule da a putenza di u Spìritu Santu. Stefanu ùn averia pussutu suppurtà a so sperienza fatale chì u Spiritu Santu ùn fussi statu prisente. Paulu hà sappiutu francà tutti l'ostaculi per pruclamà u nome di Ghjesù Cristu. A so forza hè vinuta da Diu.
Lassati per contu nostru, simu debuli è incapaci. Pienu di a putenza di u Spìritu Santu, uttenemu tuttu ciò chì Diu intende per noi. Ci aiuta à esce da a nostra "zona di cunfortu" - da a "barca" - è à cunfidassi chì a putenza di Diu ci illuminerà, rinfurzà è guidà.
Grazie à a grazia di Diu è u donu di u Spìritu Santu chì hè ghjuntu à voi, pudete piglià una decisione di avanzà è esce da a vostra zona di cunfortu.
da Philipper Gale


text:
Immagine rappresentativa Creditu Image: Wikimedia
- Paese:
- India
Amazon Prime Video hà annunziatu marti chì Malayalam film '' Home '', starring Indrans , Sreenath Bhasi , è Vijay Babu , serà liberatu nantu à a so piattaforma u 19 d'Agostu.
U filmu, pruduttu da Vijay Babu è direttu da RojinThomas , hè un dramma di famiglia liggeru è pruvucante.
A storia di u filmu gira intornu à un vechju umile ma sfidatu tecnulugicamente, Oliver , Pruvendu à cunnetta cù i so dui figlioli, chì sò ingannati à e social media.
'L'alta anticipazione per prestu lancià' Kuruthi 'è u successu senza precedente di u recente Malayalam i filmi nantu à u nostru serviziu sò un testamentu di l'affinità crescente per stu cinema in tuttu u paese ', hà dettu Vijay Subramaniam , Direttore è Capu, Cuntenutu, Video Amazon Prime , India.
'Cù una trama emozionalmente emozionante è una narrazione autenticamente sfumata, #Home farà un film ideale per tutta a famiglia da guardà inseme è certamente tirerà e so corde', hà dettu.
Babu hà dettu: 'Cù #Home, u nostru focus era solu di mette in risaltu un sughjettu socialmente pertinente cun un puntu di vista ritrattu in modu tale chì lascia à i telespettatori un penseru'. Thomas hà dettu chì u film era un tentativu di esplorà a dinamica di a famiglia in l'era digitale.
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Mituluggìa siciliana
Diffiriri ntra a mituluggìa siciliana e a 'ntica storia dâ Sicilia nun è na cosa fàcili.
Avemu sulu nutizzi apprussimativi di l’arba dâ Sicilia pi menzu di cunti fatti a vuci di ginirazziuni 'n ginirazziuni, di pueti-cuntastori ca cuntàvanu l’atti iròici di l’òmini quannu ancora nun si canusceva mancu a scrittura e poi, succissivamenti, pi menzu dî stòrici greci Tucìdidi ed Eròdutu n'arrivau a nuiautri chiḍḍu ca a l'èbbica si cuntava dû passatu, ca fu tramannatu di vucca 'n 'ucca. Si tratta nzumma di na basi stòrica dèbbili, ma assai ùtili.
Autri nutizzi cchiù o menu ricenti ni fici arrivari a paliontuluggìa ca pi menzu di scavi, àvi arrinisciutu a fari nu certu lustru ncapu a l'abbitanti dâ Sicilia di soccu tri mila anni arreri. Pi chistu si po diri ca la priistoria dâ Sicila ni veni di cunti, tradizziuna, puemi e scavi archiulòggici.
Pi menzu dî funti orali tradizziunali, avemu nutizzi dâ Sicilia accuminzannu dû tardu niulìticu, ca cu autri paroli è u piriudu ca parti dâ fini di l'èbbica dâ petra e arriva a l'èbbica dû ramu e dû brunzu. È pi menzu di sti cunti e liggenni ca sapemu ca li primi ad abbitari l’ìsula foru i ciclopi e i listriguni.
I ciclopi, sicunnu a liggenna, èranu òmini di autizza sprupurziunata, cu nu sulu occhiu a centru di frunti, genti manza ca si didicava a pàsciri l'armenti, ammentri i listriguni èranu viulenti latri e assassini: bàrbari.
A storia 'ntica dâ Sicilia, ntra miti e liggenniCancia
Versu u sèculu tridicesimu e.v., prima dâ distruzziuni di Troia, certi genti sbarcaru nnê costi nord-uccidintali dâ Sicilia e accuminzaru a curtivari a terra e a urganizzàrisi 'n cumunità. Nun si trattau di n’accupazziuni ma di na migrazziuni pi truvari un postu cchiù megghiu e cchiù tranquillu. Ssi genti foru chiamati Sicani, picchì si dici ca vinìanu di vicinu ô ciumi Sicanu e u so re, sicunnu a tradizziuni, era Còcalu. Tucìdidi nnô V sèculu e.v. dissi ca i Sicani èranu un populu urigginariu dâ Sicilia ma nun nni sapemu cchiussai di tantu. Nun avemu tanti nutizzi di l'antichi abbitanti dâ Sicilia ma circa trimila anni arreri fu quannu un pòpulu circannu na terra megghiu, arrivau nnâ 'ranni ìsula dû Mari Miditirraniu e si stabbilìu nnâ parti nord-uccidintali di l'Ìsula. U ginirali di stu pòpulu si chiamava Sicanu e u so pòpulu chiamau a nova terra Sicania. Tempu doppu vinni autra genti e pigghiau pussessu dâ parti livantina di l'ìsula. U nomu dû so ginirali era Sìculu, dû quali â fini pigghiau u nomu tutta a Sicilia.


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Nutrition Highlights (per sirviziu)
Calorie - 107
Fat - 7g
Carbu - 12g
Protein - 2g
Ogni annuariu 45 min
Prep 10 min , Cogene 35 minuti
Serviti 12 (1/4 tazza di ogni)
Questa ricetta per butternut squash tahini dip hè un grande modu di incorpore una verdura di stagione in un bocca di culleghju à tutti pò diviertete. Simuli à hummus , stu sumerianu usa u tahini ma hè fatta primuramente cù butternut squash inveci di ciciri . Dati aghjunghjenu una dulcezza dulce naturale per cumpensà a squash, mentri coriandro, ginger, e cannella aghjunghje i capri di spezia falata è pappagallo affumicata aghjunghjenu un gustu dolce.
Ingredients
- 1 butternut squash grande (2.75 libra), scurciata è cubed in 1 "pezzi, serezi riservati
- 3 cuppi d'oliu d'oliu, divisu + 1/4 cullarone di zuccheri
- 1 tazza acqua
- 3 tablespoons tahini
- 1 tablespoon sucre di limonu
- 1 ugliu d'azietta picca
- 1 cucurrucucu Sal di Kosher
- 1 copertazione di moltu corzo
- ¼ cuperto chien chien
- ¼ cu cota cullette di canna
- 1/8 cullera di toscia pappulugia fumata + un corpu di cavalli
- 2 Affettas di Medjool
Preparazione
- Preheat oven à 325F per ferries di squash.
- Piglia a squash diced, 1 spina d'oliva d'oliu d'oliva, è l'acqua in un pappu mediu è turnate u calore à bassi.
- Capisce è coccianu, è prumesse cada 5 minuti per impedisce fendu, per uns 20 à 30 minuti, finu à chì a squash hè stufa cumplettu è u liquidu hà evaporatu. Sì u liquidu resta in a pignatta dopu à 20 minuti, scuprite per u restu di u tempu di coccia.
- Intantu, si separanu e manni da ogni carne stringy è tossu cun una chioggia di oliu d'oliu (circa ¼ cullarone) è un pezzu di paprika affumicata. Spread in una capa uniforme di lattice d'aluminiu è aghjunghjite in u fornu precu dopu per 25 minuti. Determinà u utilizate cum'è addornà.
- Quandu u cucchiare in cucina, trasfiriu à u processore di l'alimentariu è aghjunghjenu l'oliu d'oliu chì resta, u tahini, u zùccheru di limonu, ugliu d'agliu, u salinu, u cilantro, u jungle, u canna, u paprika fumata è e date. Culpisce finu à lollà.
- Servite à a temperatura di l'ambienti o friddi, assicurati da i casgiuni tostati.
Ingredient Variations and Substitutionions
Questa ricetta hè stata fatta cù u sal Kosher; s'ellu si usa salinu di mare fine è sal di table pianu reduce a quantità da a mità.
I Medjool sò date una bona alternativa à i edifizii raffinati o cuncintrati. In questu casu, i date anu utilizatu invece di l'arruppu d'archi, chì hè un edulente d'aiutu à squash di invierno. Dati aghjunghjenu potassu, magnesiu è fibra è aiutanu à sparà u dip.
Questa ricetta hè vegana quantu hè, ma si trova una cosa cremita extra, pruvà cù una tazza unguchisi greche greche in grina fatta à questu chilled. Ajuste a coherenza cù acqua o un pocu zuccadori di limonu addumannatu.
Per una ricetta chì hè più simili à l'hummus è di a prutetta di a proteina è di a fibra, aghjunghje 1 1/2 tazzi di u cicùsle senza salte da u licore cù a squash cucite è l'ingredi restante.
Cunsiglii è serviziu
Questa dip è grandissima cù pittae di granu entratura o crackers di u granu integrale, ma per una opcione bass-carb, serve cun vernici crudu o blanched cum'è api, pepino, dolci dolce o zucca.
Stu dipu pò ancu esse furnitu cum'è un puree di vegetale per accumpagnà una entrée, cum'è pollastre asfaltatu o doblegatu in un pratica vegetariana cum'è u rossu è u fasgiolu per aghjunghje più strisci di sapori è creanu una coherenza cremosa, cù a bonus d'acquistà più di verdura in u vostru manghjà.


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Dui anni fà, LinkedIn hè statu ubligatu di lascià a Russia per via di una nova lege chì impone à tutte e cumpagnie chì prestanu servizii in u paese, avianu un obbligu di magazzinà i dati di l'utilizatori lucalmente. Microsoft, pruprietariu di LinkedIn, ùn hà micca vulsutu passà per u cercu, è hà lasciatu u paese.
Dapoi quella data, Apple conserva alcuni dati di l'utente in servitori situati in Russia, cume nome, indirizzu, email è numeru di telefonu. Tuttavia, pare chì prestu aumenterà u numeru di dati conservati lucalmente, per rispettà quella legge chì vi pò obligà à lascià u paese.
Un pocu più di un annu fà, Apple hà annunziatu chì, in cunfurmità cù e leggi cinesi, hè stata ubligata à ospità tutti i dati di l'utilizatori di u paese in u locu, chì hà apertu a porta à l'autorità per accede à ogni mumentu. L'ottobre scorsu, Tim Cook hà dichjaratu ch'ellu avia da rispettà e normative lucali, ma chì l'utenti ùn anu micca da teme chì terze parti possanu avè l'occasione di accede à i so dati, per via di a tecnulugia di crittografia chì Apple usa.
Avemu servitori situati in parechji paesi di u mondu. Ùn hè micca faciule uttene dati da un paese à l'altru. A quistione chjave hè cumu funziona u prucessu di crittografia è chì detene e chiavi? In a maiò parte di i casi, voi è u destinatariu possedite e chjave.
In a maiò parte di i casi... Vale à dì, in certi paesi induve e libertà sò visibili da a so assenza, cum'è a Cina, assai prubabile o guasi sicuramente, u guvernu di u paese pò fà è rompe l'accessu à i dati di l'utilizatori Apple in u paese.