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Triangulu equilateru
Un triangulu equilateru hè un triangulu incù tutti i lati cungruenti è dunqua hè un poligunu rigulari incù trè lati. L'anguli sò tutti uguali è pari à 60° = rad[1].
I trianguli equilateri sò trianguli isusceli particulari. Tutti i trianguli equilateri sò simili trà eddi: par carattarizà metricamenti un triangulu equilateru, vali à dì par carattarizà a classa di i trianguli equilateri in u pianu chì si poni uttena l'uni da l'altri par via di traslazioni è rutazioni, servi è basta un parametru estinsivu: tipicamenti s'usa a lunghezza di i so lati.
In i trianguli equilateri, i bisettrici, i mediani, l'altezzi è l'assi si soprapponini di tali manera ch'è listessu puntu ripprisenta l'ortucentru, u baricentru, l'incentru è u circucentru.
U gruppu di i simmetrii di u triangulu equilateru hè custituitu da l'idantità, da i rutazioni intornu à u so centru di 120° è di 240° è da i riflissioni rispettu à i bisettrici di l'anguli. Stu gruppu hè isumorfu à u gruppu simetricu di 3 ughjetti S3.
Custruzzioni[mudificà | edità a fonte]
Com'è a dimostra Euclide in i so Elementi I, 1 (hè a prima prupusizioni di tutta l'opara), u triangulu equilateru datu u latu AB si pò custruiscia incù riga è cumpassu in 'ssa manera:
- Si poni u cumpassu in A incù l'apartura AB è si traccia una circumfarenza;
- Si poni u cumpassu in B incù l'apartura BA è si traccia una circumfarenza;
- U puntu d'incontru di i circumfarenzi C hè u terzu puntu circatu;
- Uniscendu A, B è C s'otteni un triangulu equilateru.
A dimustrazioni hè simplicia: essendu, par difinizioni, tutti i punti di a circumfarenza equidistanti da u centru, u sigmentu AB hè cungruenti à AC, è AB hè cungruenti à BC. Ma tandu par a prubità transitiva di a cungruenza, AB = AC = BC è u triangulu hè equilateru.
Formuli[mudificà | edità a fonte]
Rifirendu si incù à u latu di u triangulu, incù u perimetru, incù l'aria, incù a basa è incù l'altezza s'hà:
Perimetru[mudificà | edità a fonte]
Aria[mudificà | edità a fonte]
Appiigazioni di u Tiurema di Pitagora[mudificà | edità a fonte]
Circumfarenza inscritta è circuscritta[mudificà | edità a fonte]
- U centru giumetricu di u triangulu hè u centru di i circumfarenzi iscritta è circuscritta à u triangulu equilateru
- U raghju di a circumfarenza circuscritta hè
- da u quali
- U raghju di a circumfarenza inscritta hè
- da u quali
- Aria (nota R)
Da veda dinò[mudificà | edità a fonte]
- Criterii di cungruenza di i trianguli
- Triangulu
- Triangulu isusceli
- Triangulu scalenu
- Toru (giumitria)
- Giumitria piana
- Angulu rettu
- Catetu
- Mezaretta
- Perimetru
- Sigmentu
- Tiurema di Pitagora
- Iputenusa
- Tangenti
- Trigunumitria
- Uttaedru
Noti[mudificà | edità a fonte]
- ↑ Quissa avveni solu in a giumitria euclidea, induva a somma di l'anguli interni d'un triangulu hè uguali à l'angulu paru. Dunqua 180°÷3=60°
Fonti[mudificà | edità a fonte]
'Ss'articulu pruveni in parti o in tutalità da l'articulu currispundenti di a wikipedia in talianu.


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Petru Cirneu
Petru Cirneu (Petrus Cyrnaeus) (1447-1506) hè un autore corsu di u seculu XV. Petru Felice hè natu u 13 nuvembre di u 1447 in Felce d'Alesani. Era prete. Prete Felice hè statu parechji anni in Sant'Andria di u Cotone. Hà scrittu dui libri storichi impurtanti. U prima hè una storia di a guerra chì a duratu trè anni, in Venezia induve ellu si truvava tandu, da u 1482 à u 1484. U so sicondu libru, u De Rebus Corsicis hè una storia di a Corsica, ch'ellu hà scrittu quand'ellu hè vultatu in l'isula. Parechji evvenimenti impurtanti di a storia di Corsica sò mintuvati da Petru Cirneu, chì n'era statu tistimoniu, cum'è a lotta di Ghjuvan'Paulu di Leca contru à Genuva. U quintu libru di u De Rebus Corsicis hè cunsacratu à discrive à vita di l'autore. Ci contra Petrus Cyrnaeus a storia di Corsica insin'à u 1506. Petru Cirneu morse in Aleria in u 1506.
Biblugrafia[mudificà | edità a fonte]
- Commentarius de Bello Ferrariensi, ad anno 1482 usque ad annum 1484
- De Rebus Corsicis libri quatuor, a temporibus romanorum usque ad annum M D VI
Referenze[mudificà | edità a fonte]
- Yvia-Croce, Ghjacintu, Antulugia di i scrivani corsi - Anthologie des écrivains corses, 1987, Aiacciu, Editions Cyrnos et Méditerranée


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Quandu sceglite bastone di bambù cum'è materiale di decorazione, pudete godite di i so benefici inerenti, cum'è:
Bella senza sforzu: I bastoni di bambù ùn anu micca bisognu di assai travagliu per diventà decorazioni naturali chì prumove una atmosfera tropicale. Indipendentemente da l'abilità, pudete organizà bastoni di bambù per creà un decoru simplice ma elegante.
Eco-Amichevule: Cumu a pianta di crescita più veloce in u mondu, u bambù agisce cum'è una risorsa completamente rinnuvabile. Dopu chì i pruduttori vendenu u bambu, cresce torna, cusì ùn avemu mai a preoccupa di una mancanza di bambù.
Preparatu Cù A Cura: Ogni bastone di bambù biologicuamente cultivatu chì vendemu passa per a selezzione è l'ispezione di e mani. Dopu chì u bambu attraversu un trattamentu per pruteghja da fungi è insetti, si faci blancheratu in u sole è seccu in un fornu per minimizzà l'umidità.
Numerosi Dimensioni: Pudete uttene i nostri bastoni di bambù in cinque pedi, ottu-pedi è 10-piedi longu è larghezza da un à cinque pollici.
Tipi di bastone di bambù
Forever Bamboo offre trè tippi di bastoni di bambù:
Naturali: I nostri bastoni Tonkin è Moso anu un finale naturale beige, marrone o giallu.
Semi-Round: Per a vostra cunvenzione, avemu tagliatu u nostru bastone naturale in a mità.
Neru Naturale: I bastoni di bambù chì provenenu da e spezie Phyllostachys Nigra venenu in sfumaturi vibranti di marrone invece di i toni neutri tipici.
Un bastone di bambù hè chjamatu ancu: bastoni di bambù per supportu di e piante, prezzu di bastone di bambù, decorazione di bastoni di bambù verde, bastone di bambù, bastone di bambù, usi di bastone di bambù, bastone di bambù grossi per a vendita, bastoni di bambù, bastone di bambù, grande bastone di bambù. , induve acquistà bastoni di bambù per artigiani, bastoni di bambù pittuti, induve truvate bastone di bambù.
Un di i vantaghji principali di custruisce cù u bambù hè chì hè una risorsa maravigliosa, naturale è rinnovabile, capace di una crescita rapida chì pò evità a deforestazione futura di e nostre preziose foreste tropicali.
U bambù hè faciule da cutà, manighjà, riparà, riposizione è mantene, senza bisognu di strumenti o equipamenti sofisticati.
A causa di e so caratteristiche fisiche straordinarie, u bambù Guadua hè adattatu per tutti i tipi di strutture è custruzzioni.
U bambù ùn hè micca contaminante è ùn anu micca crosta o parte chì pò esse cunsiderata rifiutu. Invece di aghjunghje à i prublemi di contaminazioni di terra cum'è i rifiuti di l'edificazioni cunvinziunali, ogni parte di u bambù chì ùn hè micca adupratu hè riciclata à a terra cum'è fertilizante o pò esse processata cum'è carbone di bambù.
A so forma circularia è sezzioni cavi facenu u bambù un materiale di costruzione ligeru, chì hè faciule da manipulà, di trasportu è di almacenà. Dunque, custruisce cù u bambù salvà u tempu.
U bambù pò esse adupratu per permanenza è per custruzzioni temporale.
In ognunu di i so nodi, u bambù hà un muru divisu o trasversale chì mantene a forza è permette una curvatura impediscendu cusì a rottura quandu curvata. A causa di sta fantastica caratteristica una custruzione di bambù offre una resistenza superiore à u terrimotu.
A cumpusizioni di e fibre in i muri di u bambù permette à esse tagliatu à a larga o curretta à croce in pezzi di qualsiasi lunghezza, aduprendu arnesi manuale simplici cum'è u machete.
A superficia naturale di u bambù hè liscia, pulita, cun un culore attraente chì ùn hà micca bisognu di pittura, rasatura o lucidatura.
Oltre a esse usatu com'è elementu strutturali, u bambù pò ancu serve altre funzioni, cum'è: pavimenti, pannelli di muru, tubi d'acqua, drenaje, e mobili.
Un altru vantaghju di custruisce cù u bambù hè chì pò esse usatu in cumminazione cù altri tipi di materiali di custruzione, cum'è materiale di rinfurzà per e fundazioni.
1. Cunsultate:
Ti cunsiglieremu i Bastoni di Bambù più accessibili à voi dopu avè infurmatu da i vostri bisogni:
Pudemu ancu fà routing di mostra secondu i vostri bisogni o i schedari di Bamboo Sticks, è rialzà i risultati à voi cù video di prova, o mandà à voi per spressione u più prestu pussibule.
2. Quotazione:
Vi offremu cù a nostra citazione di dettagliu secondu a Fence cunsultata:
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3. Valutazione di Prucessu:
E duie parte valutanu currettamente i dettagli (paràmetri tecnichi, specificazioni è termini di cummerciale) di l'ordine per escludiri qualsiasi malintesi.
4. Cumplicamentu Ordine:
Se ùn avete micca dubbitu, li manderemu u PI (Fattura Proforma), allora firmeremu un cuntrattu cun voi.
5. Produzione:
Arrangeremu a produzzione di Bastoni di Bambù in quantu riceve u vostru cuntrattu è u depositu. L'ultime notizie nantu à a produzzione seranu aghjurnata è infurmate à u cumpratore durante a produzzione.
6. Ispezione:
Tutta a prucedura di produzzione serà sottumessu à l'ispezione rigulari è u strettu cuntrollu di qualità. I Bastoni di Bambù cumpletu saranu pruvati per assicurà chì puderanu travaglià bè prima di fora di fabbrica.
7. Consegna:
Arrangiaremu a spedizione cum'è i termini in cuntrattu dopu a cunferma da u cumpratore.
8. Liquidazione Customizata:
Pruvemu è consegnamu tutti i documenti di spedizione necessarii à u cumpratore è assicurà un sbarcu doganale liscia.
9. Supportu è serviziu:
Vi prupunimu supportu tecnicu prufessiunale è serviziu gratuitu 24 / 7 da:
Telefono, Email, Skype, WhatsApp, Chat Live in Linea, Serviziu Remote.
Avemu dinù serviziu di porta in porta in certi spazii.
Q&C BAMBOO PRODUCTS CO., LTD hè unu di i più prufessiunali pruduttori di prudutti è giardini di bambù in Cina, pali di bambù (bambù naturale, bambù tonkin, canne di bambù, bastoni di bambù, pali di bambù, stacchi di bambù tinti di verde, canne di tonkin, bastoni di fiori di bambù , Bastoni di pianta di bambù) è Recinzioni di giardinu (Bastoni di Bambù è recinzioni di rotulu).
Trattamentu da i poli di bambù,
Raccolta di bambù quandu maturu di 4-6 anni
Tutti i bambù sò fumigati, ponu offre fumigazione è certificati fitosanitari.


text:
Per ciò chì tocca à u trafficu, Bastia hè u primu portu isulanu.
Assicureghja u portu di Bastia 60% di u trafficu marittimu tutale di a Corsica (venenu cumpresi i passaghjeri è e mercanzie).
E 4 missione di primura sò:
Gestisce
Gestisce a CCI a cuncessione di u Portu di Bastia dapoi u 1920. Finu à u 2005 era una cuncessione di attrazzu publicu, dapoi u 1mu di ghjennaghju di u 2006 si tratta di una cuncessione di delegazione di serviziu publicu, rinnuvata da a Cullettività Territuriale di Corsica (dispone di’ssa cumpetenza chì appartenia à u Statu dapoi u 2005) per un tempu di 15 anni. Assicureghja u cuncessiunariu a gestione di u duminiu publicu à l’indrentu di u spaziu chì li hè statu cuncessu. E missione soie sò queste : a realizazione, u mantenimentu, u rinnovu, a sfruttera, u sviluppu è a prumuzione di l’attrazzi, terreni, casamenti, stallazione, materiali, rete è servizii chì abbisognanu à u funziunamentu di u portu.
Accoglie
Ùn smette a Camera di Cummerciu di megliurà e cundizione di accolta di i passaghjeri è di i veiculi. Per riesce ci, urganizeghja a gestione di i flussi, ch’ellu si tratti di i veiculi o di i passaghjeri pedoni.
Hè per quessa ch’ella mette in opera servizii, infrastrutture è soprastrutture cum’è questi : terminali marittimi, parcheghji, spazii adumbrati cù funtane è vapurizadori di acqua, una navetta gratisi, un spaziu d’infurmazione, attrazzi di messaghjeria varievule per a signaletica….
S’imprimureghja oghje a CCI di accinghje u portu da ammestrà megliu a gestione di i flussi, cunformu à a messa in anda di e missione di sicurezza ch’ella li tocca à appiegà.
Prumove
U sviluppu di u trafficu rispundendu à e brame di ogni operadore, è di modu particulare, à quelle di e cumpagnie marittime.
Fighjà voltu l’avvene
Appruntendu prugrammi d’investimentu (2015-2020) à parte si da e previsione di u trafficu è di l’evuluzione di e flotte.
Prupunendu assesti novi à cortu andà.
Riflettendu à e vie di sviluppu : linee nove, traffichi novi, crucere…
Sicurezza
Cuntrolli di Sicurezza à l’imbarcu
Appruntate u vostru titulu di trasportu (bigliettu) è u vostru ducumentu d’identità per u cuntrollu di sicurezza è u cuntrollu cummerciale, ponu principià questi 2 ora prima di a partenza di a nave.
Impone u codice internaziunale ISPS à l’inseme di e strutture purtuarie di fà un cuntrollu di sicurezza per ogni passaghjeru (pedoni o cù mezi di trasportu) chì si prisenta per l’imbarcu.
U persunale di sicurezza faranu di modu sistematicu un cuntrollu di accessu (verifica di u titulu di trasportu) è una ispezzione visuale (à nantu à u passaghjeru, i so bagagli è/o u so veiculu). È po, pò accade ch’ellu sia sottumessu u passaghjeru à una ispezzione filtrera, vene à dì una verifica di più precisa di i so bagagli è/o di u so veiculu, cunformu à e prescrizzione di i regulamenti attuali.
Li tuccherà à i passaghjeri à appruntà i so tituli di trasportu è i so ducumenti d’identità da aghjevulisce i cuntrolli di sicurezza. Deveranu tene cun elli l’inseme di’ssi ducumenti s’elli volenu parte, mentre una stonda, u spaziu di sicurezza purtuaria.
U Pianu VIGIPIRATE hè attivu oghje in u portu di Bastia.
Livellu in anda oghje: “Sicurezza rinfurzata – risicu attentatu”


text:
Jean-Yves Acquaviva
X
U teleffonu di Roccu avia digià sunatu quattru volte dapoi sta mane. È avà sunava torna. Ogni volta vardava u screnu è ci si lighjia sempre u stessu affare : numaru privatu. Ùn rispudia micca, pinsava chì s’ellu era cusì « privatu » ‘ssu numaru ùn avia c’à da firmà lu torna. È po, chjamà cinque volte per ùn dì nulla, mancu un picculu missaghju, era sicuramente una cosa senza impurtanza. Osinnò à chì ghjuvava u rispundore ? Ùn l’avianu invintatu à posta per pudè schisà e seghe chì s’appingavanu à quellu cosu per un sì o per un nò ? U giuvanottu avia d’altri pinseri. Era più d’una ora ch’ellu stava à fighjà a petra trova qualchì ghjornu nanzu. Una ora ch’ellu facia viaghjà u meccanisimu d’apartura di u scagnu sicretu. Appughjava nant’à Monte Cintu per fà lu sorte è turnava à sarrà lu è tocca è fila. Cuminciava à interrugà si in veru. A sin’à avà, avia ricusatu di lascià si andà à crede à a teuria amintata da « u varghjianu ». Avia dinù ricusatu di crede à l’esistenza di ‘ss’omu. Ma oghje, ùn sapia più dì s’ellu si n’arricurdava cum’è omu si ramenta un sognu o s’ella era accaduta in veru.
U dubbitu ùn era micca un sintimu chì Roccu cunniscia bè. Ùn li avia mai lasciatu tantu piazza, nè in u so core, nè in u so ciarbellu. À a morte di i so parenti avia sceltu d’accittà ‘ssa sorte. A tristezza l’avia summersu ma ùn avia micca vulsutu abbandunà si à a rivolta. Sicondu ellu, ùn valia à vultulà si in pianu per circà à luttà contru à una cosa fatta, una cosa c’ùn si pudia cambià. Quand’ella era nata a fiura di Solimea à mezu à e so sunniate, avia torna fattu a scelta di a sicurezza. Era « Ella » è basta ! Era quella nata da sparte a so vita, da lià si à ellu à l’eternu. È di quessa dinù, avà, ne dubbitava. Si sintia solu, ancu per avè la scelta, annicatu da a sulezza. Si vidia cum’è un prigiuneru. Puru s’è a libertà l’avia, chì ne facia ? Si tagliava di tuttu è di tutti, scappava di fronte à ogni difficultà chì a vita li mittia in trà li pedi è ùn circava mai à scumudà nulla. Tuttu què li ribumbava in capu è ùn li facia c’à sente à pena di più u viotu abbissale di a so vita. Iè, prigiuneru di ‘ssi muri ch’ellu avia alzatu in giru à ellu è ch’ellu cridia d’ùn pudè più sciappà. Forse era megliu à crede à i detti di u « vardianu » è vede ci una spiranza di pudè fà megliu una antra volta postu chì ci saria una antra volta. Ma à sente à ellu nulla ùn pudia cambià, tuttu avia da firmà è ricumincià di a stessa manera. Quessa ùn li piacia mancu à pena. A li avia detta durante a so ultima pinciulata. Chì, ancu s’è Roccu fughjia u sonnu, quellu, di tantu in tantu u ripigliava.
« Ùn capiscu micca ! State e millaie di l’anni sapendu chì anu da accade tante strage è ùn fate nulla. S’avessi ‘ssu putere eiu… »
« È chì faria ? L’omu hè fattu cusì, circataghju, micigliaghju. Capace à fà nasce tante billezze è strughje le n’un stessu muvimentu. Capace di tamantu amore è po d’oddiu senza cunfina per e stesse cose, per e stesse ghjente. Innò, ùn ci poi fà nulla. Credi chè ? C’ùn ci aghju micca pinsatu longu ‘ssi seculi ? Ci aghju forse pinsatu troppu. Ci aghju pinsatu è aghju speratu. Ma l’anima umana ferma un misteru per mè. L’aghju vista scura, d’un neru chè t’ùn poi mancu imaginà »
« È ùn c’ete vistu mancu una luce ? »
« L’aghju sicuramente vista è mi ne sò sicuramente scurdatu, purtantu, credi puru c’o mi scordu di pocu affare. Vidarè, un ghjornu capisciarè… ».
U teleffonu di Roccu sunava torna, nant’à u screnu c’era scrittu 123.
XI
« Roccu ? Hè Solimea. Sò parechje volte c’o cercu à chjamà ti è ùn rispondi mai. Ci vole c’o ci vechimu, aghju fattu un sognu stranu è ne vularia parlà cù tè. Chjama mi. ».
Roccu fulminava, avia lasciatu viutà si a battaria di u teleffonu è vinia di turnà à imbrancà lu. « Sarà pussipule ? Per una volta ch’ellu ghjuvava à qualcosa ‘ss’arnese ! ». Infribbatu, stava cù quellu cosu in manu senza sapè chì fà ne. « Chjama mi, Chjama mi…Vogliu bè chjamà ti eiu ma u to numaru u pigliu induve ? ». È po l’era vinuta in mente chì s’ellu ùn avia u numaru di Solimea, avia quellu di a so surella. Chjama è chjama ma nulla à fà. Sempre una vuciaccia sintetica à dì li ch’ellu era bè nant’à u rispundore di u 061233… « A saparaghju c’o ci sò, puttannaccia ! ».
Eccu, era l’ora di u telleffonu, ghjacia in pisticciuli nant’à e chjappelle di a cucina. Roccu ci avia messu tutta a so rabbia è avà, rigrittava u so gestu. Era à quattru patte sottu à u tavulinu à ricote ogni pizzatellu. Era ciabba cumpletta, ùn avia più nisun mezu di tuccà nè à una nè à l’altra. S’era messu à pusà per pruvà à calmà si. Ci vulia à riflette, à fà viaghjà u ciarbellu. Quessa a l’avia amparata u so mistieru, a colara ùn sciuglia mai nulla. Pusà è pinsà eccu duv’ella era a suluzione. Teleffunà à Solimea, ùn ci n’era più mezu, dunque ci vulia à andà à circà la. S’era torna ficcatu in vittura è viaghjava à via di Corti. A strada li si paria d’ùn finisce più. Ghjastimava appressu à tutte ‘sse croce chì u facianu andà à usu lumachescu. S’avia fattu ancu duie o trè duppiate à a scimesca risichendu di tumbà si. Tumbà si… ‘Ssi dui ghjorni ci avia pinsatu. Mette una fine à u cumbugliu chì era natu in u so capu, truvà a pace.
L’angoscia chì s’era accasata in e so trippe li pisava è ùn lu cappiava una siconda. Una di quelle chì ancu quand’omu crede di sminticà i so strapazzi, di truvà una chjarina in a selva pagna è immensa di i so pinseri, u rimette in u solcu à rombu di pena in corpu. Un solcu senza fine, pinsava Roccu. È po ci era statu ‘ssu missaghju, ‘ssa luce nata in a bughjura di i ghjorni passati. U si ripitia in capu è ùn si pudia impedisce d’imaginà centu mila cose. Centu milla distini sfarenti ma chì avianu in cumunu a fiura di dui giuvanotti innamurati è felici. À l’asgiu di u « vardianu », à l’asgiu di sapè s’ella era vera o micca. Roccu viaghjava, à frombu battutu, versu u so dumane.


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Pulibbiu
Pulibbiu (Πoλύϐιoς)(abberi lu 203 a.C. - 120 a.C.) fu nu scritturi grecu canusciutu pi li sò Stori nti 40 libbra, ca tratta di piríudo ntra lu 240 e lu 146 a.C.
Figghiu di Licorta, mèmmiru di la classi cuvirnanti greca, appi na aducazzioni militari e la sò attivitati pulítica si jittau supra lu mantinimentu di la nnipinnenza di la Liga achea. Comu a lu principali sustinituri di la pulítica di niutralitati nti la verra di Roma contru Persiu di Macidonia, fu nu di li 1.000 ostaggi achei ca li rumani purtàrunu a Roma nti lu 166 a.C. e arristanu ddà pi diciassett'anni. A Roma fu maistru di Scipioni Emilianu Africanu e fu ccu iddu nti la campagna pi la cunquista di Cartàggini (149 a.C.), doppu la distruzzioni di Corintu (146 a.C.) fu nti la Grecia, pi putiri fari ammigghiurari la tinta cundizzioni di la Grecia comu pruvincia rumana.
Doppu turnau arreri a Roma e si proccupau di studiari e scrivìu, ccu lonchi piríudi ampignati a viaggiari pi li paisi miditirranii. Doppu di la morti di Scipioni turnau nti la Grecia, unni murìu.
Ópiri[cancia | cancia la surgenti]
Pulibbiu fu unu di li primi sturiografi ca pruvau a prisintari la storia comu na seguenza di causi e effettu, la sò storia è appujata supra lu cundizziunamentu e supra li cunti di li veri tistimoni e pirsunaggi di li fatti.
Di li 40 libbra di li Stori ca scrivìu si nni sarvanu 5, di lu restu nn'avemu canuscenza pi Strabbuni.


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Quantu negghia mi scinda dintra l’occhi e chi vunnu gravusu ogni vota chi sagghiu a lu paisa, e tornu m’accumpagnu n’ amicu chi ncignau n’atru caminu. Puru oja, chi tornavi, ’e sutta i castagnari d’o Catusu si divaca nu hjarvu de jinostra e para ’u Corpus Domini nt’a strata. Nt’o voscu de’ penzeri, duva l’anima mia trova ricettu, avìa dassatu nu cumpagnu ’e scola mu ruppa c’u clarinu nu silenziu de pacia senza fina. L’avìa dassatu ’u guarda i basuli de’ strati d’o paisa, mu tena ammasunati li lucerti chi aviamu de nchiaccara a Passuliddhi; l’avìa dassatu ’u cunta a notta i stiddhi chi cumparianu ’e supra na vineddha. L’avìa dassatu m’arripezza ’a luna si si sciancava supra i castagnari; l’avìa dassatu tuttu nu passatu chi mi serva mu campu nte’ penzeri, o quandu ccà tornava vestutu ’e foresteri. Sta processiona d’oja ’u porta ’u si riposa a li Cuturi, duva i cipressi paranu pinneddhi chi pittanu nt’o celu quatri de paradisu. Tu, chi arrivavi primu quandu jiamu scappandu pe li strati, vincisti puru mò ch’eri malatu: fujisti comu ’u ventu nte nu lampu dassandu a mia sturdutu fora d’o campusantu. dal volume ’U poeta non rida (2005)
E propiu nt’a vijila ’e Capudannu, quandu ’u cora mpuciutu d’amarizzi si minta ’u scarfunija nt’a cascia d’o passatu, sarachijata e scura; propiu nte sta vijila trovavi, ormai scordatu, l’orologiu chi patramma portava de jornu nt’a giacchetta e ’a sira, cu premura, posava mu riposa pe supra ’a culonnetta. Supra ’u quatranta giallu e sculurutu de quandu, primu masculu, nescivi è signata precisa l’ura e ’u jornu, n’annu luntanu,’u misa. E su’ signati l’uri de quandu gridazzari arrivaru nt’a casa frati e soru: na mandra ’e criaturi joculani. C’è ’u ritrattu pittatu de quandu si spusaru e ’a mamma ncorniciata nte i luci de n’otaru. Ce su’ signati ancora jornati de doluri e cuntentizzi, nu toccu de campana currivata de quandu si nda jiu l’urtima nunna; c’è na sporta ’e carizzi chi patramma spartìa quandu tornava. C’è puru ddha signatu ’u chiantu d’o Bombinu chi facìa ogni notta ’e Notala, i sugghiutti ’e doluri d’a Madonna ogni venneri santu. Ce su’ signati i lacrimi de cui mangiava ncunu tozzu ’e pena cundutu e assapuratu cu nu cocciu ’e speranza. C’è signata ’a nottata e ’u répanu d’a morta d’o cinonaru chi patramma abbrazzava, comu fussi parenta, quandu a Pasqua venìa mu ni saluta. Ce su’ signati i guerri, i frati chi partiru e non tornaru o chiddhi chi tornandu eranu nte la carna pezzijati, nte l’anima sciancati. Supra ’u quatranta giallu e sculurutu de stu vecchiu orologiu patramma misurava ’a vita sua, ’a vita ’e l’atri comu nte nu specchiu; cu fara de mercanta si misa mu misura de lu tempu i jorni, i misi e l’anni. L’uri passandu scrissaru na storia: si fermaru nu primu de frevaru, quandu ’u sula coddhau prima m’è sira, e supra stu quatranta giallu e scuru comu cira a lu focu si squagghiaru i misi,i jorni e l’uri, mu scurrunu sciogghiuti nt’o mara senza praja, duva ’u tempu ricogghia ogni suspiru. dal volume ’U poeta non rida (2005)
Stu mara para fattu de lissìa: è ncinneratu comu chistu celu chi ’u culura perdìu senza cchiù sula, e pe sta malatìa si mbulicau cu l’undi chi arrivotanu ’a praia ’e Calalonga. I varchi su’ tirati supr’a strata ed è silenziu puru nt’a potica duva Gregoriu aspetta mu si ferma cui passa e curra. Mò ’u ventu ’e tramuntana sputazza d’acqua ’e mara va jettandu e chista salimora, comu nchiana, rusica ’u virda ’e l’arvuri atterruti. E’ comu nu malignu chi mina picciuliddhi e s’arrecrija. ’A sira, quandu scinda d’o paisa na hjumara de scuru, ’u ventu s’addormenta e supra mara na cuverta de negghia poi si stenda. ’A luna non cumpara. Nt’a notta c’è cui senta na canzuna chi Chignu cchiù non canta: ’U vecchiu marinaru a riva non tornau: nu cavaddhuna randa ’a varca ndozzicau; ’u ventu cu mu schiaffu a fundu la calau. dal volume ’U poeta non rida (2005)
Mi dissa ’u ventu d’oja
ca duva passa mo pe strati e chiani
non senta cchiù pregara:
i vuci chi mo senta
sugnu suspiri ’e genta
mbiscati ammenzu ’u sgrusciu de’ hjumari
o dintra i frundi virdi ’e l’olivari.
Mi dissa ’u ventu d’oja
ca nte l’ariu non vida cchiù volara
rindini e risignoli.
Mi dissa ca si scinda dintra i chiazzi
non trova m’accarizza
capiddhi de guagliuni joculani,
chi curranu sudati strati strati,
puddhitri stanchi mbriachi d’allegrizzi.
Non trova cchiù m’alliscia
’a cudiddha de fimmani cuntenti
chi a la hjumara cantanu, lavandu
lenzola de vucata.
Trova vecchi, seduti a li scaluni,
chi sucanu a la pippa
scilazzi ’e fumu niru,
chi sagghianu a lu celu
comu adduru de ncenzu dintr’a chiesa.
’U ventu, jendu ngiru,
non si ferma mu senta cchiù paroli :
sulu trasendu ’a notta dintra i voschi
senta na litania de vuci duci,
chi l’arvuri nt’o scuru
cantanu a lu criatu.
Io restu nzonnigghiatu dintr’a casa,
mo chi dorma ogni cosa,
mu penzu a quanti cunti
ficia pe l’omu ’u ventu.
Stu ventu chi perdiu amuri e vuci
e mo accarizza cruci ad ogni rasa.
Mi nda vaju pecchì sta terra amara mi duna sulu chiantu e all’oricchi mi manda ogni jornata troni de guerra e lampi. Nescivi ’e l’acqua chiara, duva ’a mamma amurusa mi tenìa, e mi trovai mu campu nte na hjumara ’e sangu. Caminavi sturdutu nte stu mundu cercandu pana e lucia, aspettandu si ’u ventu, nu jornu mi portava sutta ’u sula chi mai mi caddijau. Mi nda vaju, cà i pedi haju già stanchi e l’occhi ormai cecati. Mi nda vaju, pecchì non haju strata pe fara na pedata. Mi nda vaju, pecchì mi sentu prontu, pisulu comu l’aria mu caminu nt’o celu perdendu ’u senzu ’e l’uri, mbriacu de lucia e pacia, mberzu l’eternità. dal volume ’U poeta non rida (2005)
Supra ’a rina vagnata mi stendu pemmu sonnu e pemmu sentu chiddhu chi ’u mara canta, chiddhu chi l’unda cunta. M’arriva nu lamentu: vuci luntani e stanchi ’e marinari, vuci de litania cantati nt’a tartana. Si mbiscanu cu l’unda nzonnigghiata quandu a la ribba mora e diventa pe mia sulu nu cuntu, chi mpasimatu sentu. Nt’e sta notta ’e misteru e senza luna na crozza ’e mortu alija, supra stu mara scuru mpuciutu sulu ’e nenta. dal volume ’U poeta non rida (2005)
Comu vorria mu sentu i paroli perduti chi non si dinnu cchiù: chiddhi chi a la sirata ’a nunna regalava a nui, conzati a rota, e ncignava ogni cuntu a la vrascera cu na parrata ducia, semp’a stessa: nc’era na vota, cui nc’era?! Comu vorria mu viju l’occhi chi vampijavanu de lucia quandu ncuntrava nu cumpagnu ’e scola, e tornava ammagatu pemmu sentu i risati ’e na vota, chi cundianu i jornati dintr’a ruga. Comu vorria m’arricchiu ’u sgrusciu ’e na hjumara, o ’u tornu m’assapuru l’adduru de nu furnu chi vombicava pana; o chiddhu d’o parmentu duva ’u mustu gugghjia pe san Martinu. Mò ammasunati suli dintr’a casa, carrichi d’anni e guai, campamu mpasimati e non parramu cchiù. D’a vucca cchiù non nescianu paroli. Non nci resta na scagghia ormai de tempu mu potimu cuntara na storia a lu vicinu, nu fattu a la cummara. Non arrescimu cchiù mu ni guardamu nte l’occhi sbiddhicati d’o spaventu. Restamma propria suli: non avimu cchiù tempu pemmu sentimu ’a notta ’a luna chi rehjata pe supra i castagnari, duva na vota nc’era, cui nc’era?! dal volume ’U poeta non rida (2005)
Puru i penzeri mei, chi na vota volavanu luntanu, ormai su’ comu tùrturi spagnusi: si fermaru a lu settu d’o barcuna e non volanu cchiù comu na vota. Mo aspettu ncunu ’u trasa dintra ’a casa, mu si seda cu mia pemmu sentimu ancora, ncumpagnia, ’a vucia de’ vampati d’o focuna chi cunta stori antichi ’e stu paisa, e cunta stori d’omini e de cosi. Ma non si vida nuddhu, è notta funda e ’a luna balla a festa nte’ rami ’e l’acaciari, ndozzicati d’o ventu levantinu. ’U focu nt’o caminu s’affuca dintra ’a cinnara, e na vrascia rehjata pe nu pocu e doppu mora. Chi serva dintra ’a notta mu caminu nte’ sonni e dintra ’u scuru cercandu ncuna spiddhussa de lucia, na speranza cunduta d’arva nova, nu signala, na vucia. Chi serva pemmu aspettu si nessunu cchiù trasa mu mi senta. Restavi senza vucia e senza hjatu; restavi cu nu cora arripezzatu doppu tanti suspiri. Mo, pe non dara mpacciu cchiù a la genta, aspettu mu m’ammucciu dintra i vrazzi amurusi de sta terra chi mpaticai sbafanta jendu ngiru. dal volume ’U poeta non rida (2005)
Quandu cridìa c’a vita m’avìa dunatu tuttu e, rassignatu e stancu, jia guardandu a ponenta duva coddhava ’u sula; quandu mancu ’u penzeri mi portava mu viju surgira n’arva ducia; quandu sentìa d’o cora ’u vattitu ammusciatu, e ’u sangu nte li vini caminara arrahatu; quandu vitti ca l’uri stavanu ormai strudendu ’a candila de’ jorni, e ’u sonnu cominciava m’annega ogni desiju; tandu, vestutu d’oru, arrivasti nt’a casa dassandu fora ’a porta l’ali d’o paradisu. Abboluni scindendu arrobbasti a li stiddhi ’a lucia cchiù lucenta. Era tantu chi stancu aspettava nu signu: nu signu ’e l’atru mundu m’allevitava ’a fida chi nt’o cora ammancava. D’o celu ammenzu nenta calasti ’u mi cunzuli: mu mustri a chista terra, affucata nte’ guerri, comu n’angiulu rida e comu l’innocenza fa tornara ziteddhu nu vecchiu fattu nunnu: nu vecchiu chi si specchia nte l’occhi toi lucenti, puzzu d’amuri e pacia. Appena tu arrivasti supra stu cora stancu catta l’arcubalenu: ncatturavi a lu lazzu i mari, e ’i tinni stritti nte’ mani ntinagghiati. Ncatturavi lu celu e nda fici na cupula mu sta supra de tia quandu dormi squitatu. Si’ nu mara d’amuri, ed io sugnu na praia, duva l’unda tua ducia, sbattendu, va cantandu na canzuma de gioia. St’occhi mei mo su’ sazi, sazi d’amuri e lucia. dal volume ’U poeta non rida (2005)
’U poeta non rida: guarda e ciangia si ncuntra nu guagliuna gialinusu, chi va stendendu ’a manu virgognusu mu ricogghia nu signu, na carizza. Cu nu cora mpuciutu d’amarizza ciangia e guarda facci, senza culura, arrepicchiati comu vecchi damaschi, de mammi chi nt’o chiantu strudiru l’occhi stanchi, perciati de nu lampu de lupara. ’U poeta non rida e resta sulu mu guarda e pemmu senta ’u tempu, chi leggeru trasa pe ogni casa, striscia supra ogni cosa e, senza ’u ti nd’adduni, t’arrobba nu suspiru, na jornata. ’U poeta capiscia ca nt’o mundu ’a vita è sulu sonnu: nu sonnu a voti longu, e a voti curtu e amaru chi poi diventa eternu. Poi ’a sira, quandu ’a genta si jetta, scamazzata d’a fatica, mu procura ’e riposu nu tornisa, ’u poeta s’affaccia a la finestra e vida ca nt’o celu cumpara ancora ’a luna, ’a stessa luna antica, vecchia guardiana amica de tutta sta miseria. All’arva supra i hjuri poi trova l’acquazzina: lacrimi de sta luna chi, guardandu sta terra, addhucia ’a notta e ciangia: comu fannu i poeti pe campara. dal volume ’U poeta non rida (2005)


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Catigurìa:Tiuluggìa
A tiuluggìa è lu studiu di Diu o di la divinitati o di li dei in gèniri di na pruspittìva riliggiusa.
S'avi difinitu comu nu tintatìvu di discurrùta razziunàli supra a st'argumentazzioni o cchiu giniralmènti supra a spiritualitati.
Alli voti putìssi tràsiri in cunflittu cu li studi riliggiusi ca sunu studii da riliggiuni di na pruspittiva siculari.
Li tiòluggi usanu diffirènti fòrmi d'anàlisi e d'argumentazzioni (filusòfica, itnuggràfica, stòrica) ppi circàri di capìri, spiegàri, cullaudari, criticari addifìnniri o prumòviri li diffirènti argumentazziòni riliggiòsi.
Artìculi ntâ catigurìa "Tiuluggìa"
Sta catigurìa cunteni li 5 pàggini nnicati di sècutu, supra nu tutali di 5.


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L’ottu di ferraghju di u 2012. Si n’hè andatu à l’età di 89 anni, Stefanu Porri u nosciu amicu e militanti di a sizzioni suttanaccia di Corsica Libara.
In a so ghjuventù ha sempri difesu idei di libartà e di spartera. Vultatu in Corsica ha militatu in i muvimenti Naziunali corsi.
Militanti indipindintistu accanitu era di tutti i mubilizzazioni Malgradu i disgrazi accaduti in a so famidda, malgradu i so sfarenti prublemi di saluta, ùn avia micca paura di fà cintinaia di chilomitri pà sustena i militanti vittimi di a riprissioni, o pà participà à i ghjurnati di Corti.
Sempri prisenti à i manifestazioni pà fà sventulà a noscia bandera , sempri prontu à sparghja i nosci idei. Un sminticaremu micca u so surrisu, u so sensu di l’amicizia, è a so energia di ghjuvanottu. Omu è militanti fidu è sinceri, Stefanu Porri firmarà in i nosci cori e in i nosci mimorii è pugnaremu di suvità u so esempiu.


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CE Machine à laser di taglio di fibre
Dettagliu di u Produttu
Tags produttu
Parametri di a serie CE CE:
☆ CE3015 -Max / IPG1000W:
A macchina di tagliu laser in fibra utilizza a produzzione laser in fibra
U raggiu laser cù alta densità energetica hè focalizatu nantu à a superficia di u pezzu, da chì l'area irradiata da u puntu nantu à u pezzu sia parzialmente fusa è vaporizata istantaneamente, è u tagliu automaticu hè realizatu da u sistema meccanicu di cuntrollu numericu cuntrullatu da u computer chì move u pusizione di irradiazione spot. Hè un equipamentu d'alta tecnulugia chì integra a tecnulugia laser, tecnulugia di cuntrollu numericu è tecnulugia meccanica di precisione.


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Riturni annuali
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Aduprà a cucina RV per preparà l'ombra o brunch o ponite nantu à una pignata di chili è tutti avianu i so piccatori prediletti per sparte. I membri di u gruppu pò esse disperatu in tuttu u RV per scrive, leghjeria o artighjanatu à u cuntenutu di u coru.
NASCAR Road Trip
Se tu è i vostri amici ùn campanu micca vicinu à una strada NASCAR, ma avete sunnutu di piglià u viaghju stradale di NASCAR, ùn perisce micca i diritti nantu à i chjusi di l'ospiti è i carru di caccia.
Pigliate u vostru lodimentu cù voi, è, per voi, u megliu postu possibbili per allughjà una festa di testa, cù un alloghju RV!
Fate i vostri dati di viaghju, sceglite u vostru piste è a data di razza è principia à planificà i menichi di tailgating. Certi canzoni NASCAR permettenu ancu parche di RV à l'infield, induve hè ragiunatu in u centru di rivolta (è di tailgating). L'economie, cunsulazione è comodità di viaghji da RV à races NASCAR vi hà avutu a pianificazione di più d'una viaghju strada per a squadra di corsa.
Cumpagnia di u Capicorsu
Fate i vostri cumpagnie università è viaghja cù i RV à u ritornu di l'alma materi. In più di l'immensa experience in viaghju stradale, salvà soldi da utilizà a coccia di l'autostopore per fà fastfood è di comita entre l'avvenimenti (cun quartieri di cunfortu còmicu per vultà à a so casa). Molto parechji università anu stati d'autucere è autres Assicuratevi di guadagnà u vostru piacevule predilettu nantu à u big game!
Seu Add-On for Large Events
Se u vostru gruppu accolta un avvenimentu cù spaziu di u locu limitu, cunzidenu pàvucatu un RV in leccarinu di l'u parking . Pudete, per esempiu, hà custruitu un centru di i zitelli, corsi di cullezione o staghjone di impresa durante a fiera di a donna. Un caffè acumadoru nantu à roti puderia espansione ciò chì vi offre assistenti. Un pensamentu mai hà avè un spaziu silenziu è còspiu per utilizà comi cumandus centrale per i grandi avvenimenti pudianu esse un bonu veru.
Tips finale per RV Party Planning
Uni pochi cosi per ricurdari quantu vo erince un RV per u vostru successu eventu:
- A persona chì allughjò l'RV deve esse 25 anni in età per a maiò parte di l'imprese RV.
- Parlate à u persunale di persunale di u RV per u vostru avvenimentu. Puderanu aiutà ellu solu u mudellu right per i vostri bisogni.
- Puderà u tempu adatta à amparà i fundamenti di RV driving / operation in a locu di locu di RV.
- A motorhome hà da esse tornata in a stessa cundizione hè stata cullata (in altri palori, ùn ti micca scurdatu di pulisce l'internu, u vaghjulevule bagnu è l'acqua di u cisterna è sopra u cisterna di gas).
- Questu averebbe esse bellu, ma solu in casu ... Mantene e chjave RV in un locu sicuru per chì i visitanti ùn deveranu micca tentatu di spurtà!
RV rentals-ùn sò micca solu per campeghju!
Joe Laing hè u direttore marketing per El Monte RV, una sucità a RV di naziunale. Joe hà stata nantu à a strada chì travagliendu in a industria di u viaghju per più di 20 anni è guarda assai in scopre di l'altru. Hè ancu participatu attivu in numerosi associazioni di campazioni, cumpresa com'è RVIA's Go RV'ing, è dinò l'associazione di industria di viaghju.


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"La BNP a développé ces dernières années des offres permettant de financer les achats de maisons par des non-résidents (venus des) principaux pays d'Europe. A compter de ce jour, les acquisitions de maisons sont exclues du champ de ce dispositif de financement"
Eccu ciò ch'ellu dice u cummunicatu officiale
a BNP.
Duie lezzione à ritene di stu fattu :
- Davant'à l'agressioni, u populu corsu pò sempre mubilizassi è quand'ellu vole, vince.
- U tema di u fundivu cuncerna à tutti, naziunalisti o nò. A vendita di a terra à u strangeru, riccu è infuttente tocca à tutti, à u più prufondu di u nostru esse.
Di siguru, l'azzione d'oghje ùn impediscera micca à d'astri Séguéla di cumprà a nostra terra, cù a cumplicità d'una mansa di corsi tratechji. D'astre agenze immubiliare cuntinuveranu à vende d'astri terreni cù a cumplicità d'astre banche.
Ci vole à cuntinuvà à mubilizassi è à dilli chì nò, ùn si face micca n'importa chè cù a terra è chì u populu corsu ùn dumanda nunda d'astru ch'è di cuntinuvà à esiste.
Allora naziunalisti o nò, i duri cum'è i mous
, playa baggisti, cummunisti, alter mundialisti, tibettani, eculugisti o panisti, d'astre lotte v'aspettanu...


text:
Islam
L'Islam (àrabbu إسلام , prun. "Islàm" = suttamissioni a Diu) è dda riliggiuni monuteista nasciuta nta lu VII sèculu d.C. e funnata supra la pridicazzioni di Muhammad (n àrabbu ﺪﻤﺣﻣ), cunziddiratu l'ùrtimu e difinitivu prufeta mannatu di Diu (Allah) (n àrabbu الله) a li mussurmani.
Li Pilastri di l'IslamCancia
Li arkān al-Islam ("Pilastri dell'Islam") sunnu ddi duviri assulutamenti ubbrigatori pi ugnuni mussurmanu ussirvannu (pùbbiri e sanu di corpu e di menti) pi putìrisi difiniri a raggiuni tali. A sò ntinziunali evasioni cumporta na sanzioni mirali o matoriali. Chisti sunnu:
La shahāda, o "tistimunianza di fidi" (affirmazioni, ntinziunata, ca esisti un Diu sulu Allah e ca Muhammad è lu sò prufeta);
La zakāt, o virsamentu a scopu piu di na mposta di "purificazzioni" dâ ricchizza;
La salāt, prijera cannùnica a fari 5 voti ô jornu, nni pricisi mumenti (awqāt) ca sunnu scanniti dô richiamu dô muadhdhin (مؤذن, muezzin) dî muschei;
Lu sawm ramadhān, ﻥﺎﻀﻣﺭ ﻡﻮﺻ, dijunu dô misi di Ramadan pi cu è capaci di sustinìrilu;
Lu Hajj, ﺞﺣ, pillirinaggiu cannùnicu nnô misi dû Dhū l-hijja â Mecca , chistu macari ppi cu è capaci di sustinìrilu fisicamenti e ecunomicamenti.
L'islam n Sicilia e ntô sud di l'ItaliaCancia
L'Islam fu la riliggiuni ufficiali dâ Sicilia duranti lu piriudu àrabbu, tra lu IX e lu XI sèculu. Nsidiamenti mussurmani eranu prisenti nti vari banni di tutta l'Italia miridiunali e cintrali e vari èbbichi. Addoppu la cunquista nurmanna, pupulazzioni mussurmani cuntinuaru a abbitari n Sicilia. Fidiricu II cummattiu contra li mussurmani di Sicilia chi foru tutti trasfiruti a Lucera, cunvirtuti, o emigrati fora dû tirritoriu mpriali. n'èbbica spagnola, l'islam subbiù na riprissioni assai dura, e ogni traccia di prisenza islamica, comu puru di prisenza di ebbrei, puru iddi pirsicutati, scumparìu cumpritamenti.
Doppu sèculi di assenza, l'islam, grazzi â mmigrazzioni di l'urtimi trent'anni n pruvinenza essenziarmeni di l'Africa dû Nord, è oi la secunna riliggiuni praticata n Sicilia doppu la riliggiuni cattolica.
Talìa puruCancia
separatore


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Ottanta trè spurtivi, tutti scritti nantu à e liste ministeriale è chì pudarianu esse à più o menu longu andà, purtati ver di i nivelli i più alti, ponu cuntinuà à travaglià è intrenà si. Una bona per tutti, atleti, educatori, dirigenti per ùn piantà micca l’attività è a prugressione di i ghjovani. Ma certi sò da cantu…
S’è a crisa sanitaria hè ghjunta à mette un frenu à l’attività spurtiva di i ghjovani cù e cunsequenze ch’è noi li pudemu cunnosce, u Guvernu francese, per via di a Ministra di i Sport, avia datu u so accunsentu per ciò chì tocca à u prufessiunalisimu o e strutture dedicate à l’altu nivellu. Tandu, i quattru “Pôles Espoir” di Corsica (Judo, handball, karaté, football) stanu aperti è ponu cuntinuà à travaglià d’una manera regulare à a prugressione di i so ghjovani. Senza cumpetizione quantunque. Una bona quandu si sà, d’altronde, chè a rumpitura di marzu scorsu hà fattu male à tutte e strutture. Fora di quelle, ottanta trè ghjovani atleti sò, ind’è noi, scritti nantu à e liste ministeriale dedicate à l’altu nivellu. Cusì, tutti anu u listessu “privilegiu”. Quellu di pudè andà à a scola a matina è intrenà si u dopu meziornu. Tutti sì, ma daretu, sò numarosi à esse elli dinò, dedicati à una carriera. salvu ch’ùn sò micca scritti nantu à liste ministeriale. Tandu, ùn anu micca a pussibilità, cum’è l’atri, d’intrenà si ch’elli sò à l’arrestu. Un colpu abbastanza duru quandu si sà chè i Centri Regiunali permettenu di travaglià quant’è i “Pôles Espoir”. Saria solu un affare di denumiazione chè tutti l’atleti sò dédicati à l’altu nivellu. Speremu, quantunque, una suluzione più logica da quì à pocu…


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BIENNALE 1999
Isule literarie
Alanu DI MEGLIO, presidente di a Ghjuria CORSICA
rimarca ch'elle si assignaleghjanu scritture ghjovane è feminile
Cuncorsu di prosa 2000 : una fragnata à u feminili
Si hè adunita a ghjuria di a Biennali di prosa literaria 2000 di u CCU. à participacci quist’annu sò stati una quindicina di testi.
Com’è sempri a scelta hè sempri u mumentu à tempu dulenti da fà sbuccà cinqui participianti è piacevuli chì parmetti di staccà u pocu è tantu di criterii da dà un sensu à a primiata.
Và sicondu l’anni u gennaru di testi ricivutu. Essendu u cuncursu di prosa à tema libaru, u solu criteriu di principiu chì possa valè hè u piacè ch’iddu pidda u littori. Ma quandu s’intoppani al di là di cinqui nantu à issu stessu criteriu, tocca à fà una scelta chì arreca parametri di più.
S’infatta chì quist’annu si sò à l’ingrossu spartutu dui gruppi : unu chì a so scrittura era cunfirmata ma chì praticava temi è spazii literarii dighjà belli rumati da i generazioni di nanzi è l’altru chì, puri cù uni pochi di sgarbatezzi di lingua è di custruzzioni, musciava una literatura più nova, cù un abbriu di scuparta è di creatività à liveddu di a finzioni è di l’architettura di u racontu.
Da più à menu, hè a squadra di Bonanova chì faci da ghjuria. Hè cusì chì, sicondu a cerca literaria è l’indiatura di a rivista, i primiati di quist’annu sò stati scelti di più nantu à u criteriu di una literatura in duvintà. Si hè incalcatu tandu versu i virtù putinziali più chè nantu à scritturi insulcati è sicuri ma chì ùn ghjunghjini quantunqua micca à pidda qualchì risicu in quantu à vii novi di creatività.
Dunqua, fora di Anghjulu Canarelli, primu premiu chì hè d’un pezzu ch’iddu introscia a pinna in i fiumi di l’Alta Rocca, sò quattru altri scrivani ch’è no’ scuprimu inde l’aghja di a literatura corsa. Si trova ch’iddi sò quattru donni è ci hè da rallegrassini. Sò :
- Maria Anghjula Mazzoni, ghjovana certificata di corsu,
- Mattea Casanova, stututrici,
- Carina Venturini, studianti in terzu ciculu.
- Maria Natali Vivarelli, prufissori di i scoli
Ch’idda doghi issa fragnata 2000 monda inchjostru da arricacci torna robba di qualità.


text:
Wikizziunariu
Corsu
Nome propiu
Wikizziunariu s. m.
- Hè u nome di u dizziunariu liberu è multilingue incù i significati, etimulugie è prununcie. A virsione "co.wiktionary" hè quella in corsu.
Prununzia
Sillabazione
wi | kiz | ziu | na | riu
Etimulugia
U nomu propiu "Wikizziunariu" hè u risultatu logicu di a cuntrazzione di a parolla hawaiana "wiki" (rapidu) è di a parolla corsa "dizziunariu": hè un calcu di u nomu inglese Wiktionary. Si putrebbe traduce "dizziunariu rapidu".
Parolle currelate
co, wiki, dizziunariu, Wiktionary


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Testo in dialetto salentino della musica tradizionale "Canuscu na' carusa"
Canuscu ‘na carusa tunna e beddha
vicinu casa mia staie te casa.
Iddha se chiama Nina e tene l’occhi
ca ci li guardi tie, te ne ‘nnamura
E’ propriu cusi beddha comu na stiddha
e ci uliti la vititi eccula quai.
Oh Nina, ci me piaci quannu balli,
ca comu balli tie, jeu essu pacciu.
Oh Nina, li capiddhi rizzi e niuri
la notte me li sonnu su lu cuscinu.
Oh Nina, quannu tocchi lu strumentu,
felice sinti tie e jeu cuntentu.
Però amici mei c’è dispettusa
jeu ne la mannu dire e iddha nu ‘mbole.
Oh Nina, chiui te guardu e chiui me piaci,
ca cu ddhe mosse toi, tie me scuncassi.
Oh Nina, te lu ticu a ‘nanzi tutti
ca jeu te oju bene cu te sposu.
Oh Nina, ci me sentu quannu te visciu,
lu sangu s’a massatu pe la bile.
Oh Nina, ci me sentu cu ballu cu tie,
lu sangu se scumpija pe l’amore.


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Cipru
L'isula di Cipru (grecu : Kύπpoς , turcu : Kıbrıs) hè una isula di u Mare Mediterraniu. A so superficia hè di 9 251 km², è u so culmine misura 1 952 m. In 2006, ci campavanu 1 300 000 abitanti. A densità di a populazione di st'isula hè dunque di 140 abitanti/km².
L'isula è occupata per circa i dui terzi di a so superficia da a Republica di Cipru, chì dapoi u 1a maghju di u 2004 face parte di l'Unione europea. A so capitale hè Nicosia. U restu di u territoriu, in a zona settentriunale di l'isula, è occupatu da a Republica Turca di Cipru Nordu (TRNC) chì hè stata autoproclamata dopu à l'interventu militare turcu di u 1974.
PuliticaMudificà
Face parte de jure di l'Unione Auropea ma in veru, a parte nordu di l'isula ùn ne face micca parte, postu ch'ella hè occupata da i Turchi. Difatti, l'isula hè divisa tra trè paesi :
- in u nordu : a Ripublica turca di u Cipru settentriunale ;
- in u meziornu: a Ripublica di Cipru, chì entrò in u 2004 in l'UE ;
- e base militare di u Regnu Unitu : Akrotiri è Dhekella
PopulazioneMudificà
A populazione di Cipru hè 970 milla abitanti è a densità hè di circa 105 ab./km².
DemugrafiaMudificà
- Tassu di crescita di a populazione: 1,36 % (in u 2003)
- Tassu di natalità: 13,08 ‰ (in u 2001)
- Tassu di murtalità: 7,65 ‰ (in u 2001)
- Tassu di murtalità infantile: 7,89 ‰ (in u 2001)
- Tassu di fecundità: 1,9 criaturi/donna (in u 2001)
- Tassu di migrazione: 0,44 ‰ (in u 2001)
- Densità:82 abitanti/km²
- Speranza di vita: 76,1 anni (Omini) 80 anni (Donne)
LingueMudificà
U grecu hè parlatu soprattuttu in u meziornu di l'isula, mentre u turcu hè adupratu in u nordu. In realità, 'ssa divisione hè a cunsequenza di l'interventu militare turcu di Cipru di u 1974, chèi hà incausatu l'espulsione di i grechiciprioti di u nordu versu a parte sudu di l'isula.
Storicamente, quantunque, a variante cipriota di u grecu era parlata da circa 82% di a populazione ed era ampiamente distribuita in l'isula sana. A parte restante di a populazione è di lingua materna turca. Difatti, ancu l'inglese hè ampiamente usatu in Cipru.
Hè in usu ancu in Cipru un dialettu arabu di tipu siripalestinese in via di estinzione, parlatu da a comunità maronita di Kormakiti, chì hè a cunsequenza di a stallazione di cristiani maroniti libanesi in u seculu XII.
RiligioneMudificà
À i ghjorni d'oghje, i grechi di religione ortudossa rappresentanu più di 80% di a populazione di l'isula (un pocu più di 700.000 abitanti).
L'altre minuranze sò custituite da i turchi (18% di a populazione, di religione musulmana), cullucati per la maiò parte in l'areale di l'isula chì hè sottu u controllu di a Turchia.
Si pò mintuvà dinù una piccula minuranza armena-cattolica è maronita.
Organisazione di u statuMudificà
A Republica di Cipru hè di tipu presidenziale. U presidente hé elettu à u suffragiu universale è ferma in carica durante cinque anni. U Parlamentu comprende 59 deputati, eletti ogni 5 anni à u suffragiu universale.
Suddivisione amministrativaMudificà
Cipru hè divisa in sei distretti:
- Distrettu di Famagusta
- Distrettu di Kyrenia
- Distrettu di Larnaca
- Distrettu di Limassol
- Distrettu di Nicosia
- Distrettu di Paphos
Cità principaleMudificà
A capitale cipriota, Nicosia, hè a cità principale; vive una realtà simile à quella di l'isula sana: hè difatti divisa in dui parte, quella di prevalenza greca à u meziornu, è quella di prevalenza turca à nurdivu. A capitale hè u principale centru induve e più grande imprese anu a so sede, cum'è a banca naziunale cipriota, è qualchì industria di media impurtanza. Ci si trovanu inoltre parechji edifici culturali cume u museu naziunale, è u teatru. Altre cità impurtante sò: Limassol (a seconda cità per populazione dopu à a capitale, è u principale portu di a costa meridiunale, è dinù bellu centru turistichibalneare) è Pafo (antica cità portuale à l'estremità occidentale di Cipru, chì u nome mudernu hè Kouklia, signalata per a presenza di un santuariu dedicatu ad Afrodite, cità oghje ufficialmente scritta à u patrimoniu di l'umanità); inoltre ùn ci vole micca à smenticà Larnaca (cità di a costa sud-orientale).


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Ardesia
L’ardesia (ditta midemma petra di Lavagna o, nta arcuni parrati alpini, piöda) è na varitati di roccia metamòrfica d'urìggini sidimintaria, diffusa n Italia dû Nord n particulari ntâ Liguria, ntô Piemunti e ntâ Lummardìa.
Fruttu dâ sidimentazzioni prugrissiva d'un limu assai finu duvutu â frammintazzioni di rilievi antichi, l’ardesia è na roccia classificata comu tènnira o semi-dura. Si tratta di na varitati particulari di scisti carcàriu-argillusi ca si ponnu divìdiri facirmenti n lastri suttili, chiani, leggi, mpirmiàbbili e risistenti a l'aggenti attimusfèrici.
È na petra assai carcarìfica e cumpatta, ca ci havi lu culuri dû chiummu o tanticchia nìura e ca si pò travagghiari facirmenti. L’ardesia tenni a schiaràrisi dû mumentu dâ strazzioni nzinu a aviri na pigmintazzioni griggiu chiara, la tunalitati scura essennu duvuta a risìdui di carboniu ca vannu nta l'aria quannu sunnu a cuntattu cu ussìgginu, umititati e radiazzioni ultraviuletti. Pò èssiri mpigata nta vari sigmenti artiggianali e nnustriali tantu di l’architittura e di l’edilizzia (pâ rializzazzioni di tetti, abbalatati, o scaluna) quantu n arti ntô design e pi l'uggetti d'usu cutidianu.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Lu tèrmini ardesia diriva di na palora antica francisa "ardesie" (sèculu XII) ca dirivassi dû nomu Ardennes, pruvincia francisa ntâ quali si sviluppau tannu una dî primi nnustri strattivi pâ pruduzzioni di lastri suttili di cupirtura. L'ardesia lìguri è canusciuta midemma comu "lavagna", petra ca secunnu la ntrippitazzioni currenti pari c'appi stu nomu dâ lucalitati (dû stissu nomu) â rivera di livanti ca nzin'ô sèculu passatu era lu centru cummirciali talianu di stu matiriali.
S'arriteni ca s'usau l'ardesia n principiu circa duimiladuicentu anni fa ntâ zona dû Tigulliu (ovveru nta l'ària cumprisa ntra lu cumuni di Lavagna e la Valli Funtanabona). Lu tèrmini di lingua latina tegula (ciaramita, tègula) diriva dû nomu dû pòpulu ca campava ntâ zona: li Tigulli.
Lu sò mpegu comu matiriali di cupirtura di tetti acchiana a tèmpura assai antichi e appi lu sò apuggeu nta l'èbbica mediuevali e appoi nta chidda dû Rinascimentu.
Lu mpegu di l'ardesia - pâ quali s'appi n tèmpura ricenti na riscuperta nta l'usu architittònicu pû ristàuru d'edifici stòrici, e d'arridamentu, pi l'abbillimentu di nterni - comu egghiè era già usata a l'èbbica dâ duminazzioni rumana. Nfatti, a Chiàvari, pressu Lavagna, scupreru na nicròpuli cumposta di tombi a "cascetta" nteramenti rializzati cu stu matiriali c'acchiànanu ê sèculi VIII e VII prima di Cristu).
Ntâ valli Funtanabona li primi jacimenti a èssiri sfruttati n manera ntinziva a pàrtiri dû sèculu XII foru chiddi di Reccu e Usciu, puru siddu dâ mitati dû sèculu XIX li centri strattivi chiù mpurtanti sunnu lucalizzati ntô munti Verzi (Lòrsica), ntê rilievi d'Oreru e ntô cumuni di Mocònisi.
Lochi[cancia | cancia la surgenti]
Anticamenti l'ardesi taliani pruvinìanu dî cavi di Lavagna, attuarmenti si sfrùttanu li cavi di Reccu e Funtanabona. Tutti tri li cavi s'attròvanu ntâ pruvincia di Gènua. Àutri cavi n Europa sunnu pressu Angers, Grenoble, Cherbourg, n Francia e ntô Galles ntô Regnu Unitu.


text:
Regnu Unitu
"Gran Britagna" punta ccà. Pi àutri significati di Gran Britagna taliati ccà
Lu Regnu Unitu di Gran Britagna e d'Irlanna dû Nord è na nazziuni europea funnatrici di l'Unioni Europea. La forma di cuvernu è la munarchìa parramintari. Lu primu ministru è Boris Johnson e lu capu di statu è la riggina Elisabetta II dû Regnu Unitu
L'Irlanna dû Nord è na pruvincia e havi nu cuvernu propriu.
Galles e Scozzia sunu nazzioni custituenti e hannu, macari iddi, nu cuvernu propriu.
La Nglaterra nun havi, accamora, nu cuvernu propriu.
Giografìa[cancia | cancia la surgenti]
Lu tirritoriu cumprenni l'ìsula dâ Gran Britagna, ca si cumponi di divirsi riggiuni (la Nglaterra, lu Galles, la Curnuvagghia, la Scozzia a nord), e l'Irlanna dû Nord. Àutri tirrituri e culonî sparsi ntô munnu fannu parti dû Regnu unitu, ntra cui l'ìsuli Falkland, l'arcipèlacu di Pitcairn, la rocca di Gibbilterra.
La citati di Londra, capitali dû Regnu, è ntâ Nglaterra.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Arcuni di li primi scritti supra la storia di lu Regnu Unitu sunnu di Tacitu [1] "Cu eranu li primi abbitanti dâ Britagna, si fussiru dû locu lu furasteri è, comu sempri pi li varvari, picca canusciutu." Quannu Cesari cunquistò la Gaddia, mannò dui spidizzioni pi vìriri chi era dda terra ca vidìa di na costa. Scari eranu li nutizzi. Agricola suttamisi li genti varvari ca viviànu nta l'ìsula, ma li genti di dda terra ca chiamamu Scozzia mai furu suttamisi. Nu mur fu isatu di lu Mpiraturi Adrianu pi diffinnirisi di sti genti, secunnu iddi billicusi, ca nun si facìanu suttamittiri. Cu la fini di lu mperu d'uccidenti, l'ìsula si spartìu e pi sèculi arristò siparata. Li primi nvasura furu l'Anglu-Sassuni ca ntra lu III e lu VII sèculu si sparteru li tirrituri dâ Gran Britagna funnannu diversi regni.
Citati mpurtanti[cancia | cancia la surgenti]
Lijami nterni[cancia | cancia la surgenti]
- Galles
- Irlanna dû Nord
- Nglaterra
- Scozzia
Bibbliografìa[cancia | cancia la surgenti]
- ↑ Tacito Agricola libbru Primu capitulu unnici :Ceterum Britanniam qui mortales initio coluerint, indigenae an advecti, ut inter barbaros, parum compertum.
Albanìa | Andorra | Austria | Belgiu | Bielurussia | Bosnia-Erzegovina | Bulgarìa | Cipru | Croazzia | Danimarca | Estonia | Finlandia | Francia | Girmania | Grecia | Irlanda | Islandia | Italia | Kòssuvu | Lettunia | Liechtenstein | Lituania | Lussimburgu | Malta | Moldavia | Mònacu | Montenegru | Norveggia | Paisi Vasci | Portugallu | Pulonia | Regnu Unitu | Ripùbblica Ceca | Ripubblica Macidonia | Rumanìa | Russia | San Marinu | Serbia | Slovacchia | Slovenia | Spagna | Svezzia | Svìzzira | Turchìa | Ucraina | Unghirìa | Vaticanu


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« CALLICLÈS : O Sòcrate, ghjustu à puntu, ghjunghji dopu a guerra è dopu a battaglia !
SOCRATE : Semu in ritardu ? Hè digià compia a festa ? »
Platone, Gorgias [447 a]
« La lucidité est la blessure la plus rapprochée du soleil. »
René Char, « Feuillets d’Hypnos » in Fureurs et Mystères
Ùn ci eramu.
Dopu l’azzione, ci vulìa, di sicuru, ch’ella ci fussi una riazzione. Ne parlaranu megliu cà noi i pedagoghi chì storie ne contanu sempre. À chì discorre incù i zitelli, deve addattà u livellu intellettuale, u livellu di lingua. A pedagugia sarìa issa manera di parmette à u sensu di spanà si, chjaramente, è bè. A « paidagogìa », « guida lu zitellu ». U « populu » zitellinu, ignurendu tante cose di u Mondu, quellu puliticu è cuncrettu, ci vole à guidà lu versi i ghjassi di l’avvene, chjassi misteriosi, in un locu forse imaginariu. Ma, poca primura pà u populu ingenuu è impestatu, a strada di l’imaginariu a sà. Nimu hà fattu casu di e parolle di l’iduli mediatichi eppuru ci era materia pà fà ne l’esegesa. Parenu fole ! Ùn funi parolle carche di disprezzu, ma piuttostu parolle lucide.
Di pettu à u guerciu, ùn t’anu nome.
À issu mumentu precisu, ùn sanu nulla, podarsi ch’elli sappianu digià tuttu. Tandu dicìa « Diunisiu » chì l’ultima tappa di a metamurfosa ghjera u zitellu. Sarà par noi u scopu è à tempu u principiu. A cusmulugia greca, quella d’Esiudu, principia incù « Caos ». Termine preziosu, chì ci vurrìa à paragunà incù i versi di San Ghjuvanni ind’è u so Vangelu ; quand’è tuttu principia incù u « verbu », tandu pigliemu a parolla più precisa, a parolla uriginaria, « logos ». È à st’epica, tuccava à un diu à mette in ordine issu discorsu, d’instituisce una certa grammatica di u pinsà. È tandu l’imaginariu, a parte caotica di issa facultà, l’emu lasciatu corre. Certe interpretazione, urdinarie, di a parolla principale di a litteratura, ne facenu u « viotu ». È ne semu cunvinti, ùn si tratta di nulla ma di tuttu attraversu issa parolla fosca.
Vultemu à u nostru pupulucciu, chì in core soiu, porta u soffiu caoticu. È issu populu, contru à calcosa di maiò, lotta.
Allora ci vurrìa cuntà avale comu hà fattu issu populu à vince u nemicu. Quale era issu nemicu ? Zitelli, contru à u Statu ! Duie filusuffie sfarente. Quella di a mossa è quella di l’immubilità. Pà a siconda, si trattaria di una versione livida di una fola anziana. Ùn campava lu Statu, ùn era micca, ùn hè micca, è mai ùn sarà calcosa. Hè statu, è pà u sempre, imprigiunatu da i fantasimi di l’unità, di a rimanenza è di a forza. È basta… Hè persa a partita.
Senza u Statu in mezu, principianu à fà dumande, strane calchì volta. Ùn esiste più a certezza. U Statu quantuqua, li parmittia di sapè quale eranu. Pocu impreme s’ella ùn era vera, ci cridianu è ci vole à dì ch’ella era più faciule cusì. Avale ùn ci vulìa micca stà. Si trattava di duvintà qualchissia è micca sè stessu – postu chì nimu ùn la sapìa quale era – ma un altru.
Eccu tandu u nostru populu chì si ne và, circendu ciò ch’ellu risicheghja d’ùn ricunnosce postu ch’ellu ùn lu cunnosce mancu appena.
_ « Eiu sò ! » dice un soffiu.
Issu ventu chì si pesa, hè cutratu, teme u nostru pupulucciu d’ùn pudè andà avanti.
A sapemu, prima di principià un discorsu chì conta a criazione di un mondu, chì mondi ci n’eranu tanti, ci ne sò tanti… Tandu, mittìanu in i so trattati, l’omi logichi, quelli chì funi prima di u nostru populu, limiti. Criticonu a propia raghjò. Unu disse : « i limiti di lu mio linguaghju sò i limiti di lu mio mondu ». Li cacciemu u propiu sensu, femu la nostra issa spressione, l’emu digià tradutta. Avale sò parolle nostre, hè cambiatu lu mondu.
Un altru si lampa, prova di mughjà ancu ellu : « Je suis ! » briona quessu.
Cantava lu ventu, è un si pudìa dubità ch’ella era verità chì viaghjava incù issa lingua scunnisciuta. Eccu, l’anu trovu. Basta à stà à sente : trà « eiu » è « je » ci hè un mondu.
U nostru populu, oramai, pà sprimà la so identità, sbocca « eiu », cum’è s’ellu era sicuru, infine, d’ùn esse più solu, liatu da un simbulu naturale à l’altri populi.
Fieru, lu populu si ne volta versu tanti mondi à vede, torna una volta, pà isse strade nove di u ricordu, prontu à cantà la quessa l’Odissea di a propia memoria. Ma, si move l’affare… Voltanu certe cose. Calchì volta, l’aspettanu è, quand’ elle s’affaccanu infine, ùn le rimettenu più. Si ramentanu, di tuttu ciò chì ùn rimane : isse impressione, criaturi chì ùn mughjanu mancu, vivi bella sicura, nutriti da u tuttu silenziosu in giru à elli. Sò chivi, à usservà li, à analizà ogni pussibilità logica, di pettu à un distinu chì si spiega ind’è un universu mutu. Sò chivi, demiurghi, capaci di distruge, à tempu pinsate, tutte isse parullace.
Eccu lu, in casa soia, u nostru populu, cuscente d’ùn esse più.
Lucidu, li ferma à rimette si à creà.
Ci semu.
Futugrafìa, « Atrium », Marvina Scarpellini


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Salute, Insignante à l'Institutu Superiore di u Prufessuratu è di l'Educazione à l'Università di Corsica Pasquale Paoli, m'occupu di a furmazione di i Masters1 è 2 Mistieri di a furmazione in Lingua è Cultura Corsa, dapoi u 1996 ( prima à l'Institutu Universitariu di Furmazione di i Maestri divintatu l'ESPE (Scola Superiore di u Prufessuratu è di l'Educazione è oghje INSPE)). Aghju dinù in carica una parte di a furmazione cuntinua di i prufessori (grand plan Langue corse), u seguitu di i prufessori stazianti è prufessiunali in li stabilimenti è u seguitu di i memorii M2. M'impegnu dinù in a scrittura teatrale, u studiu di i mitti, l'adatazzione di fole è a messa in voce è musica di scritti. M'interessu assai à e lingue è culture, à l'innuvazione in linea è à l'IC. L'urganisazione di un seminariu animatu da Maria Helena Araujo e Sà è Sandra Garbarino in Corti d'ottobre di u 2014, ci hà apartu spazii novi è a pussibilità di participà di più. Cercu à mettu l'IC à u centru di u prughjettu di a nostra Università è d'assucià l'Università di Coventry cun l'inglese cum'è verga trà e lingue rumane (online bridge) per apre sessione à nantu à MIRIADI. Un Erasmus in Coventry è una sperienza cù Pascale Trarieux è u Dr Elwyn Lloid à nant'à Moodle cù studienti corsi è inglesi hè statu à l'iniziu di u solcu IC in linea. Vina dopu à una prova di furmazione in linea accunsegliata da u Pr Alexandra Jaffe à nant'à Galapro. Ci hè da fà, per l'IC ; furmazione per l'insignante, i studienti, , furmatori, persunali (BU...).... è u travagliu à nantu à e riprisintazione hè impurtante dinù. U scopu hè di scrive l'IC in li curricula è di cuntabilizà in crediti d'insignamentu è per a furmazione cuntinua in diplomi o abilitazione. Urganizemu une poche di sessione da prisintà e pussibilità, da attrae i studienti è altri furmatori è da assucià l'attività à l'andi di ricerche di a nostra Unità Mischjata di Ricerca Lochi Identità Spazii è Attività. A dinamica di squadre pluridisciplinarie è d'incruciature di e lingue, parè è pinsà hè per mè un inghjocu impurtante. mi pare dinù di primura d'assucià altre dinamiche cum'è quella di l'associu RobotiCamp per a prugrammazione à publichi varii da a prima età sin'à furmatori,di furmatori da studià novi modi d'amparera è di manere di fà.
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- Session entries: 40


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30 di giugnettu
Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- 1159: Cu l'assediu a Mahdia s'accapa lû duminiu nurmannu nte costi Africani dû meditirraniu. La cità di Mahfia, difinnuta di l'urtimi nurmanni arristati ddà si arrinnìu lu 21 di jinnaru 1160.
- 1930: A Muntivideu, l'Uruguai vinci lu primu campiunatu munniali di calciu.
- 1932: A Los Angeles s'accumenza li jocura olimpici X.
Nati[cancia | cancia la surgenti]
- 1863: Henry Ford, ndustrialista miricanu
- 1958: Kate Bush, cantanti ngrisa di pop rock
Morti[cancia | cancia la surgenti]
- 1898: Otto von Bismarck


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Dark wave
Darkwave è nu suttaggèniri di new wave, e havi temi lìrici ca pàrranu di tristizza, pessimismu e angoscia, nfatti pi chissu si chiama dark ca signìfica scuru pî ngrisi.
Quannu nascìu[cancia | cancia la surgenti]
"Darkwave" è nu tèrmini ca vinni usatu pâ prima vota nta l'anni uttanta. Li gruppi cchiù famusi sunnu The Cure e Joy Division, appoi cci sunnu àutri suttaggènira di darkwave ca sunnu cchiù alittrònici comu Depeche Mode o li Clan of Xymox, o ca sunnu cchiù rock comu li Bauhaus o li Sisters of Mercy. Ora nta st'anni, li gruppi novi sunnu nfruinzati di sti gruppi vecchi e ripìgghianu lu sonu di l'anni uttanta, comu l'Interpol, Editors e macari li Bloc Party.
L'anni nuvanta[cancia | cancia la surgenti]
Quannu accuminciaru l'anni nuvanta, la palora Darkwave vinni assuciata a gruppi comu Das Ich, Deine Lakaien, Lacrimosa e The frozen autumn; mentri ntâ Mèrica lu tèrmini addiscrivìa la mùsica ca vinìa fatta dâ casa discugràfica Projekt Records. Li gruppi di sta casa comu li Lycia, Black tape for a blue girl e Love Spirals Downwards, sunnu tutti carattirizzati di vuci di na fìmmina suavi, cu nfruenzi di Cocteau Twins e Dead Can Dance.
Li dischi cchiù beddi[cancia | cancia la surgenti]
- Joy Division- Closer (1980)
- Bauhaus-Mask (1981)
- The Cure-Pornography (1982)
- Siouxsie & the Banshees- Juju (1981)
- Depeche Mode- Black generation (1986)
- Clan of Xymox- Medusa (1986)
- Echo and the Bunnymen- The Ocean Rain (1984)
- The Chameleons- The script of the Bridge (1983)
- Sad Lovers and Giants- Epic garden music (1982)


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Appiettu
Appiettu (l'anticu ghjinuvesu Appietto hè adupratu in francesu) hè una cumuna di u dipartimentu di a Corsica suttana.
GiugrafiaMudificà
Hè situatu à 17 chilometri da Aiacciu. I frazzioni più antichi sò Teppa, Piuvanaccia è Marchisacciu, l'altitudina massima hè di 480 metri, mentri u restu di a cumuna si cumponi di parechji vechji paisoli (Vulpaghja, Lava, Listinconu, Pichju, Piscia Russa) è di assignazioni ricenti (Monti Nebbiu, Chjosu Vechju, Vangonu, Filletta). U tarritoriu cumunali si estendi nantu à 34.41 km².
StoriaMudificà
MerriMudificà
CitazioniMudificà
Accadi chì Appiettu fussi mintuvatu in a litteratura è a cultura corsa. Par asempiu:
- in u pruverbiu: Appiettu, Appiettu, Camici è pugni à mezu pettu.
RifarenziMudificà
- Saravelli-Retali, F. A vita in Corsica à traversu pruverbii è detti, 1976, Don Bosco.


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Views:1 Autore: Site Editor Data di Publicazione: 2020-09-29 Origine:di u situ
Vi dumandate induve acquistà bastoni di bambù di alta qualità? Ùn circate più luntanu.
I bastoni di bambù servenu cum'è eccellenti decoru interni o esterni. Continuate à leghje per più infurmazione nantu à i bastoni di bambù. I bastoni di bambù sò ghjunti in una varietà di dimensioni, forme, culori è materiali. Un bonu bastone di bambù durerà tutta a vita.
I bastoni di bambù sò fatti di legnu, ma pudete ancu cumprà in altri materiali. Per esempiu, u bambù hè statu adupratu in Cina dapoi più di duemila anni. Era cunnisciuta per e so proprietà curative, cusì tante di e tecniche di agopuntura sò uriginate in Cina. Oghje ghjornu, u bambù hè sempre adupratu cum'è materiale primariu, facendu chì i bastoni di bambù sianu un pruduttu pupulare. Ancu s'ellu hè più caru ch'è u legnu ch'ellu hè spessu fattu, u bambù hè generalmente più prezzu di quercia, acero, ciliegia è teak.
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Se state pensendu à acquistà bastoni di bambù, duvete cunsiderà di cumprà a stessa marca è stile di bambù chì aduprate fora. A qualità di u bambù serà paragunabile se u cumprate da u listessu venditore, è truverete chì avete più flessibilità in a cuncezzione di i vostri piantatori di bastoni di bambù se avete u bonu tipu di bambù.
I bastoni di bambù sò un modu economicu per decorà u vostru giardinu o giardinu. Venenu in una larga varietà di culori, dimensioni è disegni. Pudete avè u bambù inclinatu in una certa direzzione o ancu in a stessa direzzione. Pudete organizalli in un mudellu circulare o in forma di cerchju. Certi anu una seria di vigne chì crescenu fora da una parte, dendu l'illusione di fogliame.
I bastoncini di bambù sò ghjunti in una varietà di finiture cumprese bronzu sfregatu à l'oliu, argentu nichel, neru, biancu è ottone. E finiture sò dispunibili in vernici acriliche è macchie di legnu naturale.
I bastoni di bambù sò ghjunti in sfarenti spessori è diametri dinò. Un bastone di bambù più finu hè più faciule da travaglià, è pudete tagliallu cù una pinza, mentre chì un bastone di bambù più grossu deve esse sculpitu cù un scalpellu.


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Medusa Hè una di e figure più cunnisciute è più affascinanti di a mitulugia greca. Hè statu una di e trè gorgone, cù Stheno è Euryale, l'unicu di e trè surelle terribili chì ùn era micca immortale.
Quale eranu e gorgone? Sti criaturi mostruosi cusì temuti da i Grechi in tempi antichi eranu donne alate chì invece di capelli nantu à a testa avianu serpi vivi. Tuttavia, questu ùn era micca u più spaventosu di elli. A cosa peghju era chì, secondu a legenda, quelli chì osavanu fighjà in l'ochji eranu subitu trasfurmati in petra.
E gorgone
Hè faciule imaginà a paura chì ste creature duvessinu avè inspiratu in i Grechi di l'epica, chì piglianu tutti quelli vechji miti cun certezza. In ogni casu, deve esse statu abbastanza rassicurante di sapè chì e gorgone stavanu in un locu luntanu. On un'isula luntana chjamata Sarpedon, secondu certe tradizioni; o, sicondu l'altri, in qualchì locu persu Lybia (chì era ciò chì i Grechi chjamavanu u cuntinente africanu).
E gorgone sò figliole di Forcis è Keto, duie di e divinità primordiali in a cumplessa teogunia greca.
E trè surelle (Stheno, Euryale è Medusa), anu ricevutu u nome di górgonas, vale à dì "terribili". Si dicia di quelli chì u so sangue hà avutu u pudere di fà rinvivisce i morti, basta ch'ella sia stata estratta da u latu drittu. Invece, u sangue à a manca di una gorgona era un velenu murtale.
Parlendu specificamente di Medusa, ci vole à dì chì u so nome deriveghja da l'antica parola greca Mέδouσa chì u so significatu hè "guardianu".
Ci hè una legenda tarda chì attribuisce à Medusa un'urigine diversa da l'altre duie gorgone. Sicondu questu, Medusa era una bella fanciulla chì averia hà offesu a dea Atena prufanendu unu di i tempii cunsacrati à ella (sicondu l'autore rumanu Ovidiu, averia avutu sessu cù u diu Puseidonu in u santuariu). Questu, severu è senza cumpassione averia trasfurmò i so capelli in serpi cum'è punizione.
U mitu di Medusa hà avutu in parechji opere di arti da u Rinascimentu à u XIXu seculu. Forse u più famosu di tutti hè u pittura à l'oliu da Caravaggio, pittatu in u 1597, quellu figuratu in a maghjina chì dirige u postu. In tempi più recenti, a figura di Medusa hè stata rivendicata da alcuni settori di u feminisimu cum'è un simbulu di a ribellione di e donne.
Perseu è Medusa
In a mitulugia greca u nome Medusa hè irrimediabilmente ligatu à quellu di Perseus, mostru assassinu è fundatore di a cità di Micene. L'eroi chì hà finitu a so vita.
Danae, a mamma di Perseu, hè stata rivendicata da Polidetti, rè di l'isula di Serifu. Tuttavia, u ghjovanu eroe stava trà di elli. Polydectes hà trovu un modu per sbarrazzassi di questu fastidiosu ostaculu mandendu Perseus in missione da a quale nimu puderia tornà vivu: viaghjà in Sarpedon è purtà u capu di Medusa, l'unica gorgona murtale.
Atena, sempre addulurata da Medusa, hà decisu d'aiutà Perseu in u so sforzu cumplicatu. Cusì u cunsigliò di circà l'Esperidi è d'ottene da elle l'arme necessarie per scunfighja a gorgona. Quelle armi eranu a Spada di diamante è un elmu chì hà datu quandu l'hà messu putenza d'invisibilità. Hà ricivutu ancu da elli un saccu capace di cuntene in modu sicuru a testa di Medusa. In più, Hermes hà prestatu Perseu u so sandali alati per vulà, mentre Atena stessa a dotava di un grande scudu lucidatu à specchiu.
Armatu cù sta putente panoplia, Perseu marchjò per scuntrà e gorgone. Per furtuna, truvò Medusa addurmintata in a so grotta. Per evità u so sguardu chì vi lasciarà senza speranza petrificatu, l'eroi hà adupratu u scudu chì rifletteva l'imaghjini di a gorgona cum'è un spechju. Cusì hà pussutu avanzà versu ella senza fighjà la in faccia è a decapitò. Da u collu tagliatu hè natu u cavallu alatu Pegasu è un gigante chjamatu Chrysaor.
Dopu avè scupertu ciò chì era accadutu, l'altri gorgoni partenu per inseguisce l'assassinu di a so surella. Hè tandu chì Perseu hà fattu usu di u so elmu d'invisibilità per fughje da elli è in securità.
U simbulu di u capu decapitatu di Medusa hè cunnisciutu cum'è Gorgoneion, chì apparisce in parechje riprisentazione annantu à u scudu di Atena. L'antichi Grechi usavanu amuleti è sculture di u capu di Medusa per alluntanà a mala furtuna è u male ochju. Digià in tempi ellenistici, u Gorgoneion hè diventatu una maghjina largamente aduprata in mosaici, dipinti, gioielli è ancu munete.


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Quintu Orazziu Flaccu
Orazziu Flaccu Quintu (Venosa, 8 di dicèmmiru 65 a.C. - Roma, 27 di nuvèmmiru 8 a.C.), cchiu canusciutu comu "Orazziu", fu un pueta latinu di l'Antica Roma.
Mastru di eleganza stilìstica e dutatu di inusuali irunìa, sappi affruntari li vicissitùdini pulìtichi e civili dû sò tempu comu placidu epicureu amanti dî piaciri dâ vita.
Lu cèlibbri muttu Carpe diem, pi diri apprufitta di chiddu chi la vita ti dunna òi, è attribbuitu a iddu. Assiemi a Ovidiu (43 p.e.v., 17-18 e.v.) e Virgiliu (70 p.e.v., 19 p.e.v.) eni cunzidiratu un di li tri cchiu grandi pueta di l'Antica Roma.


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Wikipedia:Pupu di pezza
Cuegghiè si pò arriggistrari ntâ Wikipedia criannu un cuntu cu nu nomu utenti ca pò èssiri lu pròpiu nomu veru, oppuru nu nomu di battàgghia (user name ntâ lingua angrisi). C'è la pussibbilitati di criari chiossai di nu cuntu:li secunni cunti vènunu saputi sèntiri pupi di pezza.
Nu pupu di pezza (o "sock puppet" ntâ lingua angrisi) eni picciò n'utilizzaturi dâ Wikipedia ca havi chiossai di nu cuntu e lu Wikipedianu ca utilizza nu sock puppet (<-- culligamentu a la vuci di la wikipedia angrisi) putissi essiri cunzidiratu appuntu nu 'pupu di pezza.
Utilizzari tanti cunti eni di sòlitu taliatu mali e scuraggiatu.
Ci sù pirsuni ca si sèrvunu di pupi di pezza pri viulari li liggi di la Wikipedia o pri criari zizzània, ma utilizzari "pupi di pezza" nun eni sempri na cosa nigativa.
Quannu ci sù pirsuni ca utilìzzanu "pupi di pezza", eni raccumannatu di criari nu cullicamentu a lu sò cuntu urigginali o primàriu, accussini veni cchiù fàcili a l'àutri utenti dâ Wikipedia di sapiri lu status di lu cuntu d'iddi.
Certuni pènzanu ca nu wikipedianu nun avissi aviri cchiossai di nu cuntu; àutri dìciunu ca si unu fà lu pupu di pezza pi na finalità giusta, annunca va beni accussini.
È cumunqui sicuru ca si lu pupu di pezza veni utilizzatu cu ntinzioni boni, allura lu cullicamentu cô cuntu primàriu veni fattu, ma si ammeci la ntinzioni è mala, comu p'asèmpiu pri editari supra a computer pùbbrichi accussini non si pò èssiri arrintracciati, nta stu secunnu casu è sicuru ca non veni fattu lu cullicamentu: pri ssu mutivu cu utilizza tanti cunti senza criari cullicamenti, veni taliatu malamenti.


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Dumìnicu Tempiu
Dumìnicu Tempiu dittu Miciu (“Domenico Tempio” 'n talianu), natu a Catania lu 22 di austu 1750 e mortu lu 4 di frivaru 1821, fu unu dî cchiù granni pueti ca scriveru ‘n sicilianu.
BiografìaCancia
Nun s’hannu tanti nutizzi biogràfichi supra Duminicu Tempiu. Figghiu d'un mircanti di lignu, Tempiu fu abbiatu â carrera ccrisiàstica prima e â jurisprudenza appoi: fallìu ‘n ntrammi li casi e dicidìu accussì di didicàrisi ê studi umanìstici. Studiusu sia di l’autura clàssici ca dî sò cuntimpurànei, Tempiu nizziau prestu a scrìviri ‘n versi e acquistau fama di bon pueta. Fu accugghiutu nta l'Accadèmia dîi Palladî e ntô salottu littrariu dû micinati Gnazziu Paternò prìncipi di Biscari.
Si maritau cu Francisca Longu, ca murìu di partu. La figghia fu accussì accuduta di na balia, la gnura Catarina, c’addivintau la sò cumpagna fidili e ci detti n’àutru figghiu. Fu ammuntuatu nutaru dû casali di Vaddicurrenti (ntê pressi di ll’odierna Belpassu), uttinni na pinzioni supra lu Munti di piatati e supra la Menza viscuvili e nu sussidiu dû Cumuni di Catania nzinu â sô morti.
È cunziddiratu lu maiuri pueta rifurmaturi sicilianu, però fu canusciutu e apprizzatu di li cuntimpurànei e prestu si lu scurdaru: pi tuttu lu sèculu XIX fu cinzuratu e bullatu comu pueta pornogràficu, pigghiannu spuntu sulu di na parti dî sô cumpunimenti. Doppu la secunna guerra munniali si rivalutau la sô òpira.
Tempiu è ora cunziddiratu nu pueta lìbbiru c’usa tutti li sô menzi pi smascarari li fausitati e li nganni dâ sucitati. Li sô òpiri spàzzianu di l'esaltazzioni di l'upirusitati di l'omu â crìtica â crèsia, dâ cuntimprazzioni dâ natura â crìtica dâ gnuranza. La sô stissa Sicilia è viduta rivalutata di nu rialismu ca spazza via lu mitu di na sucitati pura e nun cuntaminata. ‘N arcuni òpiri anticipa anchiamenti lu muvimentu virista ca s’avissi affirmatu sulu quarant'anni doppu la sô morti.
ÒpiriCancia
Tempiu scrivìu suprattuttu òpiri puètichi satìrichi e licinziusi, quasi tutti ‘n sicilianu.
- Operi di Duminicu Tempiu catanisi (1814-1815) è na riccota di tutti li sô puisìi, a cura di Franciscu Stranu. Tra chisti, s’arricòrdanu: L'Odi Supra l'Ignuranza, La Maldicenza Sconfitta, Lu Veru Piaciri, La Mbrugghereidi, La Scerra di li Numi, Lu cuntrastu mauru, La paci di Marcuni, Li Pauni e li Nuzzi.
- La Caristia (1848), è la sô òpira cchiù mputanti pubbrcata postuma a cura di Vincinzu Pircolla: si tratta di nu puimeddu ‘n venti canti, furmati di quartini di sittinari. Lu tema è la caristìa e li siquenti tumulti pupulari ca si virificaru a Catania tra lu 1797 e lu 1798.
- Poesie di Domenico Tempio, (Puisìi di Duminicu Tempiu,) ntô 1874) è na sècunna edizzioni di l’Òpiri cu tanti agghiunti.
- Li puisìi eròtichi foru ricugghiuti di Raffaeli Cursu ntô 1926 e di Vincinzu Di Maria e Santu Calì ntô 1970.
Asempiu dâ sò puisìaCancia
La LibertàCancia
(n'astrattu)
- Iu in una gaggia mia
- Un cardidduzzu avìa,
- Chi cuntinuu satava
- Senza queti, e riposu
- Circannu libertà. Tu si assurtatu,
- Cardidduzzu, e non vidi
- La tua felicità. Tu non hai dica
- D'abbuscarti la spisa;
- Mangi, e bivi, e non fai nudda fatica.
Vuci currilatiCancia
Lijami di foraCancia
- La biografìa di Duminicu Tempiu ‘n talianu
- SicilyPage prisenta nfurmazzioni dâ Enciclopedia di Catania e nu puema di Tempiu traduciutu 'n ngrisi di Art Dieli


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Queen II
Queen II è lu secunnu album 'n studiu dû gruppu musucali ngrisi li Queen, pubbricatu 'n furmatu LP lu 8 di marzu 1974.
Lu discu[cancia | cancia la surgenti]
L'album fu ncisu a Londra nnî Trident Studios nna l'austu dû 1973 e fu pubbricatu 'n ritardu rispettu a li privisioni a causa dâ crisi dû pitroliu.
Inveci ri l'indicazioni “Latu A” e “Latu B”, i lati ri l'album foru chiamati “Latu jancu” e “Latu nivuru”. U primu latu ri l'album è furmatu ra canzuni cumposti da lu chitarrista Brian May (comu “Father to Son” o “White Queen”), mentri u secunnu cunteni canzuni cumposti ra Freddie Mercury, tra li quali spiccanu a ballata “Nevermore”, “The March of The Black Queen” o Seven Seas of Rhye, prima canzuni de Queen a trasiri na top 10 nazziunali. I dui lati sunnu divisi da nu branu di Roger Taylor, “The Loser In The End”.
A distinzioni fra latu nivuru e latu jancu è la diffirenti carattiri ri cumpositori. U jancu e nivuru stannu a significari comu veni vista a figura ra regina da li dui musicisti. Freddie Mercury, ad esempio, nto branu “The March of the Black Queen” immagina a regina vistuta ri nivuru ca avanza purtannu scumpigghiu e scantu. Brian May inveci, dutatu di nu carattiri cchiù tranquillu ri Mercury, a descrivi comu na duci regina janca no branu “White Queen”.
Na vota fatta sta divisioni è possibbili capiri u veru significatu ri l'album, na feroci riproduzioni musicali ra fragilità ri Brian May e ra sontuosità ri Freddie Mercury, ma sopratutto l'eterna battagghia tra li forzi ru beni e chiddi ru mali.
I du lati sunnu indicati cu dui currispunnenti fotu ru gruppu vistutu ri jancu e nivuru. I foto usati pi stu album sunnu tra li cchiù celebri tra chiddi ca ritraggunu u gruppu, infatti i Queen utilizzarunu spessu sti vistita pi tutta a carriera, sopratuttu no videoclip ri Bohemian Rhapsody.
L'album fu ripubbricatu prima nto 1991 na li Stati Uniti dâ Mèrica ra l'Hollywood Records cu l'aggiunta ri tri bonus tracks, 'n seguito nto 1994 ra Parlophone (sìenza alcuna traccia bonus) e infini nto 2011 rimasterizzatu 'n formatu digitali da Island Records / Universal Records e distribuitu 'n dui edizioni:
- standard edition, cuntinenti l'album originali
- deluxe edition 2 CD, cuntinenti l'album originali e nu EP bonus
Tracci[cancia | cancia la surgenti]
White side
Testi ri Brian May, tranni “The Loser in the End” (scritta ra Roger Meddows-Taylor).
- Procession – 1:12
- Father to Son – 6:14
- White Queen (As It Began) – 4:36
- Some Day One Day – 4:23
- The Loser in the End – 4:01
Black side
Testi ri Freddie Mercury.
- Ogre Battle – 4:08
- The Fairy Feller's Master-Stroke – 2:41
- Nevermore – 1:27
- The March of the Black Queen – 6:33
- Funny How Love Is – 2:47
- Seven Seas of Rhye – 2:50
Bonus tracks (riedizioni CD du 1991 di l'Hollywood Records)
- See What A Fool I've Been (B-side Version, February 1974) – 4:32 (Brian May)
- Ogre Battle (1991 Remix) – 3:27 (Freddie Mercury)
- Seven Seas of Rhye (1991 Remix) – 6:35 (Freddie Mercury)
Bonus EP (riedizioni CD du 2011 di Island Records / Universal Records)
- See What a Fool I've Been (BBC Session, July 1973 - Remix 2011) – 4:22 (Brian May)
- White Queen (As It Began) (Live At Hammersmith Odeon, December 1975) – 5:32 (Brian May)
- Seven Seas of Rhye (Instrumental Mix) – 3:09 (Freddie Mercury)
- Nevermore (BBC Session, April 1974) – 1:27 (Freddie Mercury)
- See What a Fool I've Been (B-side Version, February 1974) – 4:31 (Brian May)
Durata tutali: 19:01
Procession[cancia | cancia la surgenti]
Procession, canzuni strumintali, fu scritta ra Brian May. A registrazioni è 'n multitraccia. I parti suvrapposti vinniru registrati ca Red Special cu nu amplificaturi Deacy Amp. Prugittatu e custruitu artiginalamenti ra John Deacon.
Father to Son[cancia | cancia la surgenti]
Father to Son è na canzuni scritta ra Brian May, cumposta da divìersi sizzioni, una ri quali, chidda principali, 'n stili hard rock e avutri cchiù calmi. I pochi noti ri chianuforti na canzuni sunnu sunati ra May (Freddie Mercury fici parti ri travagghi cchiù difficili).
White Queen (As It Began)[cancia | cancia la surgenti]
White Queen (As It Began) vinni scritta ra Brian May duranti i so studi ri astronomia a l'Imperial College ri Londra. Tutti i parti vucali sunnu cantati ra Mercury, inclusi quarchi armonia 'n multitraccia ca copianu nu coru ri ancìli. U testo parra di l'amuri nun corrisposto ru chitarrista pi na picciotta, a cui nun arrinisciva a cunfissari i propri sentimenti. Cuntrariamenti a quantu crirutu ra tanti, sta canzuni nun fu mai stata da lu vecchiu gruppu ri May, i Smile.
Some Day One Day[cancia | cancia la surgenti]
Some Day One Day è u primu branu cantatu pi interu ra May, ispiratu da l'idea di nu postu 'n cui tutti i realizzazioni fussiru perfette. Stu tema vinni rivisitatu da lu chitarrista quarchi annu dopu, na l'album sulista Another World. Na stu branu May sona a chitarra acustica e chidda elettrica. L'ultimu assulu ri chitarra, duranti u fade-out, è furmatu ra tri parti suliste. Stu tipu ri arranciamentu cumplicatu è tipicu ri May, ma ri solitu i chitarri eseguono parti 'n armonia, mentri na stu casu sonanu parti tutti diffirenti tra ri iddi.
The Loser in the End[cancia | cancia la surgenti]
The Loser in the End è l'unica canzuni ri Roger Taylor na l'labum, comu autori e vuci principali. Nunustanti Queen II nun è cunsidiratu nu veru e proprio concept album, stu branu pari “staccatu” ra tutti l'avutri tracci, ca sunnu invece tra ri iddi cunnessi pi lu tema trattatu e pi lu tonu. É prisenti comu latu B na virsioni giappunisi ru singulu Seven Seas of Rhye, o postu ri “See What A Fool I've Been”.
Ogre Battle[cancia | cancia la surgenti]
Freddie Mercury scrissi sta canzuni nto 1972. U gruppu arrinunciò a mettiri stu branu no primu album (Queen I) prifirennu aspittari finu a quannu nun avissiru avutu cchiù libbirtà 'n studiu pi putilla rigistrari a modu. Comu suggiritu da lu titulu, Ogre Battle è a storia ri na battagghia tra orchi. I rumura ru scontru sunnu prudotti ra chitarra ri Brian May e avutri effetti sunori. U riff ri chitarra, nzemi a batteria ri Taylor, cunfirisci o branu nu sonu tipicu ri l'heavy metal anni sittanta. I vuci ra orco nto menzu ra canzuni sunnu ri Mercury, mentri l'armonie acuti o termine du coru sunnu cantati ra Taylor. L'iniziu riproponi l'ultimi battuti sunati o cuntrariu. Sta canzuni è musicalmente cumplicata, essennu costruita su na struttura aciclica e strani modulazioni. Su richiesta ri Mercury, u prudutturi Roy Thomas Baker misi duranti a sissioni ri registrazioni tanti effetti prugrissivi, comu rulli ri tamburu nvertiti, vuci selvagge e gong cu pisanti riverberi. Ogre Battle venia spissu cantata duranti i live, ma assai cchiù lentamenti ca na virsioni studio. Nun fu cantata ne cuncerti tenuti tra lu 1977 e lu 1978.
The Fairy Feller's Master-Stroke[cancia | cancia la surgenti]
Mercury scrissi sta canzuni dopu aver vistu l'omonimo dipintu ri Richard Dadd: pari ca, ogni vota ca i Queeni avianu tempu libbiru, Mercury i purtissai a taliari u quatru a la Tate Gallery ri Londra, runni è ancùora appizzatu. Puri The Fairy Feller's Master-Stroke, comu a maggior parti ri canzuni ri l'album, è basatu su liggenni mediavali. U testu segue a castrotofica atmosfera ru dipintu e ne racconta ogni singula scena facennu riferimentu direttu a li personaggi, comu “Queen Mab”, “Waggoner Will”, u “Tatterdemalion” (u stracciuni) e avutri, descrivennuli comu nto poema ri Dadd.
U cumplicatu arrangiamentu ra canzuni è basatu su na traccia basi ri chianuforti, bassu e batteria, cumplitata ra clavicembalo e parti vucali e chitarristichi suvrapposti. Pe la registrazioni di la virsioni studiu Mercury sunò u clavicembalo e lu chianuforti, mentri Roy Thomas Baker sunò i nacchiri. Taylor definì sta canzuni comu u “cchiù granni esperimentu stereo”, de Queen, riferennusi o massicciu usu ri panning duranti u mixaggio. Stu branu è smili pi forza evocativa, truvati “buffi” ma a effettu e cumplessità barocca, a li primi Yes. I Queen pigghiaru ispirazioni da li primi gruppu prog ma sìenza mai cupiari nudde e criannu i loru canzuni 'n maniera spuntanea e perfezionista. U gruppu nun sunò mai sta canzuni live.
Nevermore[cancia | cancia la surgenti]
Bedda canzuni “chianuforti e vuci” scritta e cantata ra Mercury, ca si cullega a canzuni pricirenti, è a cchiù curta ri l'album (se si leva a canzuni Procession) e parra di nu amuri cuntrastatu.
The March of the Black Queen[cancia | cancia la surgenti]
A canzuni fu contrapposta a “White Queen (As It Began)” e richiamata a la conversione a li forzi ru mali, ma puru a motivi orientali, ca annu sempri affascinatu Mercury. A regina nivura veni descritta comu portatrici ri paura e assolutamenti nun conforme a li soliti canuni rigali; o stessu tìempu, vennu trattati assai temi, puru a causa di la dìviera metrica usata nta canzuni. U testu fu scrittu e cantatu ra Freddie Mercury, tranni u coru, cantatu ra Brian May e Roger Taylor e da nu nicu pezzu ri branu cantatu ra Roger Taylor o minutu 4:37. U testu, comunque, nun è facili ra cumprenniri e si po' pristari a varie interpretazioni, ratu ca Freddie nun spiegò mai u significatu di li so canzuni (ancùora oggi i critici musicali si dumannanu quali significatu avi Bohemian Rhapsody.
A traccia è musicalmenti cumplessa, nun avi nu ritornello e prisenta bruschi canci ri ritmo e sunorità (passannu ra ballata a lu rock) e a effetti ri rock prugrissivu (comu vuci selvaggi, sona ri campani e ri nacchere), oltre ad arpeggi o chianuforti e riff ri chitarra elettrica ottenuti grazzi a Red Special. Brian May dissi a cchiù ri 30 anni ri distanza ca, duranti a registrazioni ri sta canzuni, i Queen ghittarunu i basi pi la registrazioni ri Bohemian Rhapsody; i cori iniziali furunu infatti registrati cu la stissa tecnica di la parti operistica da canzuni ri l'album A Night at the Opera. A canzuni, ca rapprisenta a traccia cchiù lùonga ri tuttu l'album (essennu ra durata ri 6 minuti e 33 secunni), nun fu mai cantata live na virsioni cumpleta, 'n quantu troppu cumplicata ra riprudurri no palcu; però ne cuncerti re primi anni sittanta, specialmente ne medley, furunu cantati vari parti.
Funny How Love Is[cancia | cancia la surgenti]
A canzuni, ca comu assai avutri ri l'album, inizia sìenza soluzioni ri continuità cu lu branu pricirenti, s'alluntana da li sonorità e da li tempi ri l'album (u principali è a battagghia tra bene e mali). Na stu branu si fa largu usu ri piatti e du chianuforti, mentri a vuci ri Freddie Mercury, è rigistrata 'n modu ra essiri 'n “secunnu pianu”, megghiu adattannusi a la musica rinunciannu o naturali tonu putenti 'n favuri di nu sonu cchiù ovattatu.
Seven Seas of Rhye[cancia | cancia la surgenti]
Sta canzuni era inizialmenti pinzata pi lu primi album ru gruppu ma poi fu fatta sulu na virsioni strumintali. U tema è chiddu duminanti ri tuttu l'album, a battagghia fra li forzi ru beni e chiddi ru mali. A decisioni ri mettiri u branu comu singulu era dovutu a le critiche relativi o primu singulu “Keep Yourself Alive”, succeri tuttu e subbutu. A canzuni rigala a lu gruppu ngrisi a so prima hit, arrivannu o 10° postu 'n Nglaterra.