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Trincea
La trincea è nu nicu fussatu scavatu pi dui metri di prufunditati e tanti àutri di larghizza ca si putìa estenniri nfinu a chilometri longu lu tirritoriu.
N gioluggìa i trincii sunnu criati a causa di l'errusioni dû ciumi o û muvimentu giuloggìcu dî placchi tittonichi. Nnâ ncignirìa civili, campu dâ custruzzioni o dâ manutinzzioni di nfrastrutturi, sunnu criati pi nstallari nfrastruttiri suttirranii, comu cunnutta d’acqua o riti tilifunica, o pi ricircari sti mpianti. La trincea fu abbunnantimenti utilizzata puru pi ubbiettivi difinsivi militari. N archioluggìa lu "metudu trincea" veni utilizzatu pi ricircari antichi ruvini o pi scavari n strati di matiriali sidimintatu.
Usu dâ trincea[cancia | cancia la surgenti]
Usu militari[cancia | cancia la surgenti]
La trincea fu utilizzata principarmenti comu ubbiettivu difinsivu militari. Veni riurdatu cchìossai pi la prima guerra munniali, d'unni veni utilizzatu pi ubbiettivi bellici o pi spustamenti, lu surdatu vinìa prutettu da li pruièttili dû nimicu, ma nta ddi fussati si vivìa na vita a cuntattu custanti cu la morti, o cu piriculu dâ morti. Spissu li trincii avìanu na ricinzzioni di filu spinatu pusizzionati dî surdati davanzi li trincii pi fari n modu ca i nimici nun putissiru trasìri facirmenti. Lu spazziu ca dividìa li surdati dâ trincea nimica vinìa chiamata terra di nuddu, d'unni vinìanu li avanzati pi cunquistari li àutri trincii, mentri li ritruvìi pirmìttianu di purtari firiti nnî spitali.
Giuluggìa[cancia | cancia la surgenti]
Arcuni trincii sunnu criati da l'errusioni d'acqua currenti o ghiacciai, àutri comu li fossi tittonichi o cchìu cumunimenti fossa ucèanica, sunnu criati da lu muvimentu gioluggicu dî placchi tittonichi. Arcuni fossi ucèanichi sunnu la fossa dî Marianni e lu Challenger Deep. Chist'urtimu è rilitivamenti prufunnu, liniari e strittu, e è furmata di li subduzzioni quannu li pacchi si ncòntranu.
Ncignirìa civili[cancia | cancia la surgenti]
Nnâ ncignirìa civili, campu dâ custruzzioni o manutinzzioni dî nfrastrutturi, li trincii hannu nu rolu mpurtanti. Ponnu èssiri criati pi circari tubi e àutri nfrastrutturi ca s'utilizzanu pi èssiri ntirrati, ma ca nun si sapi cchìu la sò pusizzioni, nfini ponnu èssiri criati comu primu passu di criazzioni di na funnazzioni.
Archioluggìa[cancia | cancia la surgenti]
N archioluggìa lu "metudu trincea" veni utilizzatu pi ricirca e scavu d'antichi ruvini o pi scavari n strati di matiriali sidimintatu pi uttiniri nu latirali (a strati) cu la spiranza di putiri cullucari uggetti o matiriali chi s'attruvanu n òrdini crunuloggicu.

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Trasporti
Trasporti - Tèrmini ca nnica lu muvimentu di pirsuni e/o beni d'un locu a n'àutru. La palora diriva dû latinu trans, chi signìfica attraversu, e purtari.
Lu sitturi dî trasporti prisenta diversi aspetti: nnicativamenti pò èssiri divisu ntê tri vranchi nfrastrutturi, vìculi, amministrazzioni.
- Li nfrastrutturi cumprènninu tutta la riti di trasportu (strati, ferruvìi, ariuporti, canali, cunnutti, etc.), e puru li gruppa e li tirminali (p'asempiu stazzioni ferruvìari e porti.
- Li vìculi: li treni, l' ariuprani, o li motovìculi.
- L'amministrazzioni tratta dû cuntrollu dû sistema, p'asempiu: signali stratali, scanci ferruviari, cuntrolli dî voli, ecc. E appoi cci sunnu li finanzamenti dû sistema (p'asempiu pidaggi o dazzi pi quantu riguarda l'autostrati).
Modi dû trasportu[cancia | cancia la surgenti]
- (Nun muturizzatu): Armali o umanu
- Muturizzatu: trasportu supra strata
- Muturizzatu: trasportu fora strata
- Trasportu ìbridu
- Trasportu 'n cunnutti
- Aviazzioni
- Trasportu firruviariu
- Trasportu navali
- Trasportu spazziali
- Trànzitu ràpidu pirsunali


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Corpu (matimàtica)
N matimàtica nu corpu è na particulari struttura algebbrica furnuta di dui upirazzioni n'addizzioni e na multiplicazzioni, chiusu rispettu a sti opirazzioni (cioé n'aneddu), e unni ogni elementu diversu dû zeru, havi lu nversu dâ multiplicazzioni. Pi esempiu li nùmmura razziunali cu l'addizzioni e la multiplicazzioni urdinaria formanu nu corpu cummutativu, cioé la multiplicazzioni è cummutativa. Esistunu corpa nun cummutativi, comu lu corpu dî quatirnioni. Nu corpu cummutativu si chiama puru campu.


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Ìsuli Ègadi
L' Ìsuli Ègadi sunnu n'arcipèlacu di ìsuli chi s'attròvanu a ovest di Tràpani. Li tri ìsuli principali sunnu Favignana, Lèvanzu e Marèttimu.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Lu 10 di marzu dû 241 a.C. l' Ìsuli Ègadi forru lu tiatru di la battaghia tra rumani e Cartagginisi chi si cunchiurìu cu la vittoria di Roma e la fini dâ prima guerra pùnica.
A riordu di tuttu lu sangu jittatu a mari nta ssa battagghia, a Favignana, 'n facci ô locu dû cummattimentu, c'esti na playa saputa sèntiri "Cala Russa".


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Pruvincia di Pisa
La pruvincia di Pisa è una dî pruvinci cchiù granni dâ Tuscana. Havi nu supirfici di 2444 km quatrati e na pupulazzioni di circa 410'000 abbitanti. Lu capuluòcu è Pisa. Àutri cità mpurtanti sunnu Volterra, chi n'èbbica Etrusca appi na certa mpurtanza, Tirrenia stazzioni balniari ntâ costa dû mari Tirrenu, Pontedera cità nnustriali, sedi tra l'àutri cosi dâ Piaggiu, Calci unni si pò visitari nu cunventu di cirtusini cunsirbatu assai bonu. La cità mediuevali di San Miniatu, è canusciuta pi li so tartufi.
La giografìa[cancia | cancia la surgenti]
La pruvincia si sviluppa di est a ovest loncu lu cursu di l'Arnu. A nord li munti pisani la dilimitanu dâ pruvincia di Lucca. A sud-ovest la pruvincia di Livornu occupa bona parti dâ costa dô mari Tirrenu nzinu all'isula d'Elba. Na seri di cullini paralleli â costa marcanu la fruntera tra la pruvincia di Livornu e la pruvincia di Pisa, chi scinni a sud versu Volterra. A est, la fruntera è cu la pruvincia di Siena, a sud-est e cu chidda di Firenzi a nord-est.
L'econumìa[cancia | cancia la surgenti]
L'econumìa è basata supra la nnustria, l'agricultura e lu turismu. Assai sviluppati sunnu li azziendi aggriculi chi pruducunu nu ogghiu di uliva assai apprizzatu. Ntê cullini a sud dâ pruvincia è assai sviluppata la cultura dâ vigna, chi pruduci na qualità di Chianti chi va supra la dinominazzioni di Chianti dî cullini pisani. Bona parti di l'azziendi aggriculi offrunu alloggi ô turista chi cerca nu quatru tranquillu. Pi chistu la pruvincia di Pisa fu pioniera di l'agriturismu n'Italia, o puntu ca certi forasteri, e n particulari tideschi, dicideru di stabbilirisi ntê campagni pisani. Lu turismu apprufitta naturalmenti di l'attrattività dû capuluocu di pruvincia, chi cu li munumenta dâ piazza dî miraculi, è unu dî posta cchiù canusciuti d'Italia.


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Baucina
Lu paisi di Baucina s'attrova a 37 chilometri a sud-est di Palermu e a 550 metri supra lu liveddu dû mari. La sò ecunumia è agricula; sunnu prisenti: pruduzzioni di furmentu, ciriàli, liùmi, vinu e ògghiu; è videmma prisenti la pasturizzia, cu pruduzzioni di ricotta e di càciu lucali. Nta lu sitturi artiggianali: pruduzzioni di raccami tipici e ferru battutu. L'uriggini di lu nomu dû paisi nun è chiara: pò èssiri ca veni di la palora greca Baukòs, ca significa "eliganti". Lu centru è di uriggini fiudali e la sò funnazzioni risali a li primi anni dû XVII seculu. Dû 1626 Baucina addiventa principatu di la famigghia Migliaccio, marchisi di Montemaggiore. Ntra li munumenti arricurdamu: la Matrici addidicata a S.Rosalia e la Crèsia dû Culleggiu ca custudisci l'urna cu li resti di S.Fortunata, santa patruna dû paisi.


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Cèllula
La cèllula eni l'unitati fundamintali dâ vita, aggettu di studiu dâ bioluggìa.
Struttura[cancia | cancia la surgenti]
La cèllula havi comu strutturi funnamintali lu plasmalemma (puramenti dittu mimbrana cillulari o mimbrana plasmàtica), ca eni nu doppiu stratu fosfulipidicu (li testi pulari cô gruppi fosfatu stannu fora e dintra ô doppiu stratu e li codi idrufòbbichi di l'àciti grassi esterificati 'n mezzu ô doppiu stratu), lu citusòl, ca eni na suluzzioni acquosa cuntinenti ioni e diversi sustanzi chìmichi, lu ginoma, ca eni lu nzemmula dê siquenzi di DNA (sparti dê plasmidi e àutri siquenzi spiciali), e li ribusomi, cumplessi ribbunucleuprutèichi pâ sìntisi dê prutiìni.


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Vitru
Lu vitru è nu matiriali sòlidu amorfu, chi si pruduci quannu n'adattu matiriali viscosu veni sulidificatu curennu, pi nu modu tali ca nun havi lu tempu di furmari na rigulari struttura cristallina.
Di sòlitu si ntenni cû tèrmini «vitru» nu tipu spicìficu, lu vitru siliceu, cumunimenti utilizzatu nnî palazzi muderni.
Ntâ forma pura, lu vitru è trasparenti, duru, fermu dû puntu di vista chìmicu e biològgicu e prisenta na facciata assai liscia. Ssi carattirìstichi nni fannu nu matiriali utilizzatu nta tanti sittura; ma ô stissu tempu lu vitru è dilicatu e nn'havi nclinazzioni a rumpìrisi n frammenti tagghienti. Ssi svantaggi ponnu èssiri curriggiuti, n parti o assulutamenti, juncènnucci àutri elementi o attraversu trattamenti tèrmici.


text: La Jurnata Munniali di la Giuvintù (JMG) è un cuncumiu ntirnazziunali risirvatu a li picciotti di tutti li paisi di lu munnu, cu la prisenza di lu Papa; veni organizzatau di la Chiesa Cattolica e fu na pinzata di Giuvanni Paulu II. Si cèlibbra cu dui mudalitati diffirenti: ogni annu cu l'occasioni di la Duminica di li Palmi nta ogni parrocchia (Jurnata Diocisana) e ogni dui o tri anni nta na cità diffirenti ca ospita, pi quasi na simana, li piddirini vinuti di quasi tutti li paisi di la terra e havi ogni vota un tema spicìficu. Li picciotti nun vannu a fari na scampagnata ma vannu a passari jorna di prufunna riflissioni, comu si fùssiru veri e propî esercizzi spirituali; duranti li matinati e li sirati assìstinu a catechesî tinuti di varî cardinalî e vìscuvi. Ovviamenti esìstinu puru mumenti di svagu e di festa, e pussibbilità di canùsciri e cunfruntàrisi cu picciotti di tutti li parti di lu munnu.


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Jòcura di rolu
Li jòcura di rolu sunnu ddi jòcura unni lu jucaturi ntèrprita un pirsunaggiu ca nun è iddu; é un jocu pi dui o chiossai jucatura. C'è sempri bisognu di unu ca règula lu jocu, ca si pò chiamari "masteri", "riggista" , o comu si voli; e c'è macari bisognu dî jucatura. Ogni jocu di rolu havi na so' mbientazioni, règuli e cosi vari ca sèrvinu a fari particulari e divirtenti lu jocu. Si pò jucari na tri maneri: cu carta, pinna e dadi; ro vivu, cu jucaturi veri ca si viestunu ri tuttu puntu pi l'occasioni (si rici live); ntò computer, a sulu o ntra internet (no sicunnu casu si ciamunu MMORPG). Ntra li jòcura di rolu chiù famusi ci sunnu Dungeon & Dragons e Shadowrun. U MMORPG chiù famusu pastura è WOW ca stapi pi World Of Warcraft.


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Albertu Magnu
Albertu Magnu di Bollstädt, annincatu comu Doctor Universalis, canusciutu macari comu Albertu lu Granni o Albertu di Culònia (Lauingen, 1206 - Culònia, 15 di nuvèmmiru 1280), fu nu riliggiusu duminicanu tidescu. Veni cunzidiratu lu cchiù granni filòsufu e tiòluggu tidescu di lu Midiuevu, ppi la sò granni erudizzioni e ppi lu sò sforzu di accucchiari fedi e raggiuni, applicannu la filusufìa di Aristòtili a lu pinzeru cristianu. Fu macari maistru di Tummasu d'Aquinu. La Cresia cattòlica lu cunzidira santu, prutiggituri di li scinziati e Dutturi di la Cresia.


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19 di jinnaru
St'artìculu è sulu un abbozzu (stub). Siddu vuliti, putiti ammigghiuràrilu secunnu li cumminzioni dâ Wikipedia.
Pi l'elencu cumpretu dî stub, viditi la rilativa catigurìa
Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- 2006: La sonda New Horizons parti di Cape Canaveral pi agghicari a Plutoni a circa 5 miliardi di chilòmitri dâ Terra.
Nati[cancia | cancia la surgenti]
- 1809: Edgar Allan Poe, scritturi miricanu
- 1839: Paul Cézanne, pitturi francisi
- 1940: Paulu Borsellinu, maggistratu antimafia


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Hacker
Nu hacker eni accadunu a cui ci piaci fari cosi novi cû compiuter.
Nu significatu sgarrari pi hacker è "accadunu ca circa di tràsiri nta lu cumputer di accadun'àutru, o tinta di criari prugrammi di computer pi danniggiari chiddi di l'àutri".
Lu temmini isattu pi chissu eni cracker , pirò la maggiur parti di li mass media dici hacker macari si eni sgarratu.
Arcunu pirsuni " hackers " criaru nnû tiempu àutri prugrammi chiamati Cavaddi di Troia, virus di compiuter, o vermi di compiuter ca ponnu danniggiari li computer di àutri utenti.
Lu significatu cchiù vecchiu pi "hacker" eni di "accadunu ca sapi nu munzeddu di cosi supra li computer, e a cui ci piaci fari cosi novi o difficili usànnuli.". Stu significatu di lu mottu "hacker" macari è nu complimentu.


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Alboka
La alboka è nu strumentu musicali a ciatu tipicu di li Paisi Baschi.
Lu nomu veni di l'àrabbu "al-bûq" (البوق) (littiralmènti "la trumma"). Sicunnu vari studii lu strumentu havi urìggini n Asia e fu purtatu ntà pinìsula ibbèrica duranti la nvasiuni àrabba.
E' costituitu di dui corna, ca ponnu èssiri di crapa o di bui juvani (2 o 3 anni), di nu corpu di lignu e di dui tubbi sulitamènti di bammù. Nnâ parti finali havi dui anci (fitak) ca ci dunanu lu sonu carattiristicu. Lu sonu ca nesci è assai simili a chiddu dâ ciaramedda e, comu chist'ùrtima, nun è ntirruttu ma cuntinuu. Chissu picchì si sona pì menzu di la tìcnica dâ "nsuflazzioni cuntinua", câ quali mittinnu aria nnâ vucca pirmitti di rispirari sinza accabbari di sonari. Chistu modu di sonari è tipicu videmma di li launeddas sardi.


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Lingua norviggisa
Lu norviggisi (ntô norviggisi: norsk) è na lingua c'apparteni ô suttagruppu dî lingui scandìnavi, dû gruppu dî lingui girmànichi e dâ famigghia dî lingui indoeuropei. È parrata di circa 4,6 miliuna di pirsuni.
Lu norviggisi si carattirizza pû fattu di pussidiri dui formi scriuti diversi, usati nzèmmula ufficiarmenti ntâ Norveggia: lu bokmål e lu nynorsk.
- Lu bokmål (lingua dû libbru) è usatu di circa l'85% dâ pupulazzioni e è basatu supra lu danisi scriutu. Lu danisi, nfatti, fu lingua ufficiali dâ Norveggia pi sèculi duranti l'uniuni câ Danimarca.
- Lu nynorsk (novu norviggisi), usatu dû ristanti 15%, s'havi criatu di Ivar Aasen di l'uniuni di tanti dialetti rurali norviggisi.
Nta assai cumuni e nta arcuni cuntei la forma scriuta ufficiali è detta niutrali, n quantu sunnu usati sia lu bokmål ca lu nynorsk.
Asempi ntê dui lingui[cancia | cancia la surgenti]
Dichiarazzioni Univirsali dî Diritti di l'Omu - Artìculu 1
- Bokmål:
Alle mennesker er født frie og med samme menneskeverd og menneskerettigheter. De er utstyrt med fornuft og samvittighet og bør handle mot hverandre i brorskapets ånd.
- Nynorsk:
Alle menneske er fødde til fridom og med same menneskeverd og menneskerettar. Dei har fått fornuft og samvit og skal leve med kvarandre som brør.
Culligamenti nterni[cancia | cancia la surgenti]
- Wikipedia: Den Frie Encyklopedi på Bokmål - Uicchipèdia ntô Bokmål
- Wikipedia: Det Frie Oppslagsverket på Nynorsk - Uicchipèdia ntô Nynorsk
Fonti[cancia | cancia la surgenti]


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Cataviddotta
Cataviddotta è un cumuni di 4.485 abbitanti dâ pruvincia di Girgenti. L'abbitanti vennu chiamati "catavidduttisi".
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Pi la sò pusizzioni giogràfica e li sò capisaldi tirrituriali, vinni idintificata di stòrici dâ livatura di l'Inveges, dû Boudrand e di Gaetani Ottaviu, cu l'antica citati Sicana di Camico, supra li cui ruini surgìu la greca Triocala ca devi lu sò nomu a tri doni di matri natura: la rocca, l'abbunnanza e la ducizza di l'acqui e la fruttuusitati ubbirtusa dî sò campagni. Triocala fu na citati antica putenti, ma la sò putenza màssima fu junciuta a l'èbbuca di Sarviu Trifuni, ca a capu di servi fujitivi, nstallau nta sta citati la sò corti. Fici custruiri un palazzu magnìficu e rigali. Rignau nzinu a lu 99 a.C., quannu lu Cònzuli rumanu Aquiliu, n una dî guerri sirvili, la radìu a lu solu. "Et mox servili vastata Triocala bello".
Riedificata, subbìu ancora la sorti dâ divastazzioni pi manu di l'Àrabbi, li quali custrueru lu "Casteddu dî cherzi, n àrabbu "Qual-At-Ballut" e, dû quali, comu certamenti si ntuisci, discinni l'attuali nomu di Cataviddotta. Cu lu pirìudu Nurmannu, vinni la fama, cunquistata ntô 1090 di Ruggeru lu Nurmannu, chistu nfriggìu na dura scunfitta a l'Àrabbi e a pirenni ricordu edificau supra lu munti un tempiu n onuri di San Giorgiu cu òrdini di culunnati duppiu, di cui oi nun resta rasti. Cataviddotta fu citati dimaniali, appartinni a lu Conti Luna e, pi attu dutali â famigghia Muncada. Ntô 1713, divinni Signurìa di Giuseppi Álvarez Toledo e nzinu a lu XIX sèculu a li sò discinnenti.
Antica sedi viscuvili[cancia | cancia la surgenti]
Sinu di l'arba dû cristianèsimu Triocala fu sedi viscuvili cu lu protuvìscuvu San Piddigrinu, lu quali sbarcatu a Capu Biancu, nta l'accussidditta "Cartàggini nica", pruvinenti di Lucca di Grecia, quannu agghicau nta sta citati, scunfiggìu un dracuni mitulòggicu ca campava nta n'antru nutricànnusi jurnarmenti d'un giùvini pastu umanu. Lu Piddigrinu, fici pricipitari la vestia ntô barrancu e pigghiau comu casa dda stissa grutta, nzinu â fini dû sò passaggiu tirrenu, campannu n santitati. Câ cunquista àrabba, la sedi viscuvili fu trasfiruta a Sciacca e nfini chî nurmanni a Girgenti.
La paci di Cataviddotta[cancia | cancia la surgenti]
La Guerra dî Vespri Siciliani, scrivìu la palora "Fini" supra lu munti Casteddu, autramenti canusciutu comu lu "Pizzu di Cataviddotta. Lu 31 di austu di l'annu dû Signuri 1302, ntô casteddu dû Pizzu, prubbabbirmenti, si firmau lu trattatu di paci, pi lu quali Fidiricu III vinni ricanusciutu Rè di Trinacria, cu lu mpegnu a cunvulari a nozzi cu Eleonora d'Angiò, soru di Rubbertu Rè di Nàpuli, punennu tèrmini â guerra dû vespru.


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Stuart Sutcliffe
Stuart Fergusson Victor Sutcliffe, chiamatu macari Stu (Edimburgu, 23 di giugnu 1940 - Amburgu, 10 d'aprili 1962) fu nnu pitturi e bassista britannicu.
Fu statu da lu 1960 a lu 1961 lu bassita dî Beatles, vulutu da John Lennon ppâ sua aria di tinibrùsu e ca sicunnu ìddu avissi datu pupularità a lu gruppu.
Stuart jèra macari nu bravissimu pitturi, e ccu li sordi dâ vìnnita di 'nnu quadru, s'accattà nnu bassu elettricu, strumentu ca nrialità nun seppi mai sonàri beni, e faciva assai errori grussulàni ca lu purtavanu nni assai occasioni a sonàri a li spalli dô pubblicu, ppi concintràrisi migghiu.
Biugrafia[cancia | cancia la surgenti]
Lu pàtri di Stuart, ca faciva lu piscaturi, si tenni cura dô figghiu sulu ppî li primi dui anni di vita. Stuart s'iscrissi poi a lu Liverpool College of Art e cca ntô primu annu canusci John Lennon ca lu nsirisci du su gruppu, li Beatles.
Quannu fu ccu li Beatles conoppi nnà picciotta, Astrid Kirchherr, ca jera nna fotografa e accusì ritrovà la sò passioni ppi l'arti. Scoraggiatu di lu sò scarsu talentu musicàli, lascià lu gruppu ppi cuntinuàri li sò studi a Amburgu, unna murì ppi emorraggìi cilibràli, dopu assai mali di testa.


text:
1975
Dâ Wikipedia, la nciclupidìa lìbbira.
Ìndici
Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- 30 di aprili: Li surdati dû Vietnam dû Nord libbirunu Saigon, marcannu accussì la fini dâ guerra tra li miricani e li vietcong.
- 16 di sittemmiru: La Papua Nova Guinea otteni la ndipinnenza di l'Australia.
- 7 di dicèmmiru: L'Indunesia attacca la Timor Urienti.
Nati[cancia | cancia la surgenti]
- 12 di maiu: Jonah Lomu, jucaturi di rugby
Morti[cancia | cancia la surgenti]
- 3 di frivaru: Umm Kulthum, na cantanti celibbri d'Egittu.
- 4 di austu: Hans Christian Andersen, scritturi di favula danisi
- 27 di uttùviru: Rex Stout, scritturi miricanu


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Situ web
Nu situ web o situ internet è na seri di pàggini cunsultabbili tramiti computer cunnittuti a internet, e liati tramiti na struttura ipertistuali di ducumenta chi pirmettinu l'accessu ô nfurmazzioni dumannati di l'utenti supra nu certu tema.
Nu situ web si pò prisintari comu purtali, chi nti nu spazziu rilativamenti strinciutu apprisenta na seri di temi sutta cui l'utenti pò gghiri pi circari li nfurmazzioni chi voli, puru tramiti finistruzzi chi pirmettinu di diggitari na parola o na seri di paroli chiavi.
Particulari sita web sunnu li muturi di ricerca chi a diffirenza di nu purtali classicu, funzionanu esclusivamenti tramiti finistruzzi chi pirmettinu tramiti seri di paroli chiavi di circari na lista di sita web chi currispunnunu ô criteri di l'utilizzaturi chi l'addimanna.


text:
In
1971, ùn ci fù micca muntaneri. Petru Paulu vinia di venda u so taddolu. Dui
camiunetti erani affaccati da u nordu, i solda erani passati da una mani à
l’altra, è i camiunetti erani ripartiti. I còmpuli erani bioti, è i sarcona
dinò. Oramai a so carriera di pastori era finita. Quidda statina, faci ch’ùn
cuddò micca à i stabbia, ùn s’accupò micca di batta i pascuri impressu à
l’animali. Par vincia dui solda, fù vardianu in un camping di a piaghja. Par
iddu, era u prim’ annu di i sèculi novi. ‘Ssi sèculi chì erani i primi senza
muntaneri. Dì chì u so cori n’era afflittu… diffìciuli à dì. Li piacia di
tramutassi frà mezu à i tendi, a sera, cù a so lampa. Scuntraia l’aienti
strani, ridia cù i bardona. Eccu, ùn vardaia più i capri, ma vardaia l’aienti
chì surraccaiani in i tendi. Si pruminaia in u campu, a camisgia aparta è u
tizzonu à u labbru, imbarrittatu, è taruccaia cù i turisti, l’amusaia cù u so
accentu bizarru, cù a so manera di rutulà l’erri. Tutti u chjamaiani
« Doumé », iddu si ni primuraia pocu è micca. Quandu pudia battia in
u cantu versu i dusci. Circaia di veda i paffi di i donni quandu si lavaiani.
Era u prim’ annu di i sèculi novi. A prima annata senza più muntaneri.
M’accadi
di cuddà à vèdalu, à a casa di l’Alzu, ind’è ch’iddu stà. A vechja casa di famidda,
à l’intrata di u pasciali, tutta murata cù i petri sicchi, ricuparta cù i
mattona russi. In appicciu, ani missu i gabinetti, sempri mentri l’anni
sissanta, à l’èbica ch’idda nascìa a rilighjoni di u parpaing. Affaccu è garu a vittura annant’à a piazzetta di tarra
battuta, faccia à a casa. Sia m’aspetta annant’à a panca, fumendu, sia u trovu
in casa, à pusà davanti à u bichjeri di caffè caldu. A butteglia di l’acqua
vita ùn hè mai tantu à longa. Lampu u carnettu annant’à a tola, è li dumandu sì
la si senti. In generali hè pocu bramosu, dici ch’hà durmitu mali, allora
schirzemu parpena, è dopu passemu à i nosci affari. Sì mai li dumandu una
parolla, si rascia u capu è dici ch’ùn sà, ch’ùn s’inveni più. Esistia po’ u
tèrmini, ma avali ùn li riveni micca. ‘Ssa lingua ch’e’ circu di sapè, iddu
m’accerta chì di i volti, li si pari d’avella sunniata. Tandu, u facciu parlà
di tuttu è di nudda, è vultemu à i muntaneri, i munghjeri, i tusi, u bocu à
parlà fendu neci di nudda, u forzu à ripiddà i vechji violi scavati da sèculi è
sèculi d’incamineri, di passi di bestii è d’òmini. Dici ch’ùn hè micca struitu,
ma s’iddu si smintica, s’iddu ùn vidi più u carnettu, è s’iddu ùn mi vidi più à
mè, si libarighja pianu pianu. T’hà u sguardu persu, pari di fighjulà à daretu
à u tempu mortu, è i parolli voltani à gallu. Dici chì u ciarrìdulu, era u chjosu pà i vacchi. A fèmina di u cervu, avia
intesu dì ch’era a ronca.
Hè
statu vardianu una trentina d’anni. O guasgi. Duvia signalà à u patronu i falsi
clienti chì intriani in u camping à piddà i dusci clandistinamenti. Cù tuttu u
parsunali, chjappaiani i latri, i faciani passà à a cascia. U patronu t’avia un
grossu biàcculu in forma di fulminenti. Unu spezia di rigalu tontu chì unu
l’avia fattu. Pichjaia cù a punta di u biàcculu/fulminenti in a trippa di u
latru. Quiddu pagaia sùbitu a so duscia. Parichji volti, c’erani i risistenzi,
clandistini chì rifusaiani di pagà, diciani chì pà una duscia ùn c’era micca di
chì fà tanti cumedii. U patronu era un tippu minori è siccu, troppu narbosu, saltichjaia
di rabbia com’è un griddu. Facia chjappà i sfacciati da l’uvrieri maruccani, è
tandu lampaia i sciappati à i disgraziati, li mittia i cazzotti cù i so pìcculi
pugni. Una volta un ghjòvanu avia vulsutu scappà. Aviani fattu un chjirchju,
tuttu u parsunali, è iddu curria à mezu à u chjirchju. Piddaia una sciappata ugni
volta ch’iddu ghjunghjia à a purtata d’un uvrieri. Era una concia ridìcula, à
quandu u disgraziatu facia neci di rida, com’è s’iddu s’era agitu d’un ghjocu,
à quandu si mittia à briunà di dulori parchì vinia di piddassi un beddu pattonu
annant’à l’arichji. À a fini era a so moglia, disgustata, ch’avia circu in u so
portafogliu par caccianni un bigliettu. L’avia tesu trimulendu à u patronu,
avia dittu avali hà duratu abbastanza, pagu a duscia è ci n’andemu. Petru Paulu
s’invinia chì a donna circaia di firmà degna pà u maritu. S’invinia dinò ch’era
idda chì cunducia quandu erani mossi infini. U patronu era à a purtiera è
l’insultaia. Dicia chì u so maritu era un poru tippu, ch’ùn valiani nudda. Idda
a si chjudia, ma à a manera ch’idda t’avia di fighjulallu, si capia ch’idda li
vulia dì : sì l’omu eru statu eu, a concia socu eu chì a t’avariu missa.
Li
dumandaiu, à Petru Paulu : tù dinò i mittii i cazzotti ? Mi dicia chè
nò. À iddu ùn li piacia micca di fà cussì. Ma era iddu chì i chjappaia, i
latri. Parichji volti l’avia impiditi di fughja, com’è l’altri impiigati. Facia
u so travaddu. Era quissa u so travaddu : surviglià u camping, è chì tuttu
si passessi bè.
Avà
si ni stà à a casa di l’Alzu. U più ch’iddu passa tempu, hè à puliscia u so
tarrenu. Faci l’ortu, puta l’alivi. Fighjola dinò a televisioni, monda. I
ghjochi subratuttu, o i vechji filmi. Ma si chjina à bon’ ora in generali. U
restu di u tempu, posa è pensa. In i tempi vultaia à i stabbia, di i volti, pà
tirassi i biccazza. Cinghjia u fucili è viaghjaia sin’à i vechji chjosi, nitaia
a surghjenti da subra, ma avali ùn ci và più. Dici chì tuttu hè à l’abbandonu.
Li faci di a pena di veda i loca cussì. Meddu à ùn andacci più. Ùn fala
nemmancu più à a cità. L’istati ci hè un abboccu chì ni siamu salvi. Troppu
aienti. A frenesia da partuttu. L’aienti sò intuntiti. Una sera, à u caffè, ci
hè un ghjòvanu chì l’hà sciappatu dui denta. Ùn sà mancu qual’iddu hè. Solu
l’avia dittu ch’iddu bivia troppu. In clìnica, l’ani dittu ch’era vargugnosa,
ma chì avali si vidia di tuttu. Ùn era mancu un casu isulatu. Ghjuntu l’istati,
i ghjòvani subratuttu duvintaiani scemi. Tutti i ghjorna duviani curà i firiti,
l’ochji imbuffati, i nasi sciappati. O allora riciviani i comà etìlichi. L’ora
di a surtita di i boatti era u peghju mumentu. Si vidia n’importa chì. Ancu i
morti, abbastanza suventi. Par via di l’accidenti di i vitturi. Erani tutti
carchi, è dopu si tumbaiani annant’à a strada. Ma era vargugnosa di minà un
vechju cussì, ancu i duttori l’aviani ditta. Iddu in cità ùn ci vulia più falà,
dicia chì ‘ssu mondu quì, era un mondu ch’avia persu u capu.
A
so à chì pensa, quandu mi mintuvighja tutti ‘ssi fatti, quand’iddu mi parla di sti
sèculi chì ani cuminciatu. Di i danni chì u mondu novu li faci pata. A so ma ùn
l’annoiu mai cù ‘ss’affari. Li chergu di riparlà di ciò chì i so ochja ani
vistu, quand’era ghjòvanu. È scrivu i so parolli in un carnettu. Diu sà ciò
ch’e’ ni faraghju.
A
cinziana, si ni sirviani pà fà i tisani, sia pà ribradissi, sia pà aiutà a
digistioni. Cù a coda sicca di u cateddu muntaninu, curaiani a rabbia di denti.
Aprudaiani dinò a canteghja di u ricciu, ma quissa era piuttostu com’è pà i
incantèsimi, a mittiani in un saccuchju in coghju, è a purtaiani, forsa pà
alluntanà i malatii. Mi dici dinò ch’in tempu di guerra, aviani manghjatu ancu
u ghjattivulpu. Li dumandu s’idda hè una burla, iddu m’accerta chè nò. Dici chì
l’hà manghjatu, faciani un tianu cù u ghjattivulpu, era bonu. Dumandu s’iddu hà
mai manghjatu a vulpi, dici chè nò, quissa nimu l’hà mai manghjata, d’altrondi
ùn li dà micca nomu, a chjama minchjetta
par ùn avè micca à chjamalla, facini cussì pà st’animali quì, li dani un
cugnomu, chì sì di nò arreca a sfurtuna. ‘Ssu prisenti ch’iddu impiega mi dà u
fritu à l’ossa.
Chì
hè ‘ssu mondu chì vivi in u so capu ? Chì hè ciò ch’iddi vidi
sempri ? U so mondu hè mortu. Com’è i sèculi sò morti. È com’iddu hè mortu
u so fiddolu, tumbu in Bastia deci anni fà. Ùn la diciarà micca, quissa. Ma
quandi no semu à pusà, davanti à a casa di l’Alzu, ugnitantu ci firmemu di
parlà. U so sguardu achiighja versu u cimiteriu, dund’iddu riposa u so fiddolu.
Hè ‘ssa piaga quì a più forti. Hè quissa chì u lacciarighja u più. Ma ùn la dici.
Ùn dici micca ch’iddi ni parlaiani à a radiu nanzi chì i ciandarmi li
purtessini a nova. Ùn dici micca com’iddu l’hà vistu, pà l’idintificazioni. Chì
i baddi l’aviani missu u capu in pistìcciuli. Ùn dici nudda di u parchì, di u
comu, di qual’hè chì l’hà fatta, innò, ùn dici nudda di ‘ssu gran mali chì u
s’hà rosu tandu, chì ci rodi senza palisà u so nomu, com’è a vulpi malmindosa chì
no diciamu.
Allora
ripiddemu u nosciu discorsu, pà a me inchiesta : orda a trippa, si facia in dui, i donni in generali, una tira è
l’altra rascia u grassu cù u culteddu… spulpà,
era quandu si scumpartia i diffarenti pezzi di carri, pà u salamu, pà u
ficateddu, o ancu pà spiccà i costi pieni è platti…
È
avali, vi dumandu di fighjulallu bè, à Petru Paulu. Ùn hè micca un eroi. Ùn hà
fattu nudda di particulari, altru chè di passà a so vita quì. À u saltu di i
tempa. Vi dumandu solu di vèdalu, un’ ùltima volta. Posa vicinu à u caminu, in u
chjaru scuru di ‘ssa sala, in a casa di l’Alzu. I muri sò abbughjati da u fumu.
Nant’à a tola, ci hè un cunculeddu cù dui mela à drintu. U balconu hè mezu
sarratu, è laca entra un raghju misareddu di luci chì li schjariighja a mità di
a faccia. Iddu posa ed hè mutu. Pudariamu pinsà à calchì ritrattu campagnolu di
Louis Le Nain, à una visioni stantarata di i cosi chì funi. Hè in ‘ssa pustura
quì ch’e’ vi dumandu di tènalu in mimoria. In ‘ssu silenziu quì. In ‘ssu chjaru
scuru di ‘ssa casa campagnola, indu iddu stessu ùn hè più chè un’ umbra. In
1971, vindisti u so taddolu. Fù u prim’ annu di i sèculi novi.
Publicatu bislinguu (cù una traduzzioni di Jean-François Rosecchi) in La Revue Littéraire, numaru 54, sittembri 2012.


text:
Francesco Totti
Francesco Totti (Roma 27 di sittèmmiru 1976) è nu jucaturi di palluni talianu, attacanti di A.S. Roma, campiuni dû munnu câ nazziunali taliana nnô 2006.
Hà sempri jucatu ntâ Roma, la squatra di cui è lu capitanu e cu cui vincìu nu scudettu ntô 2000 e, sempri cu la A.S. Roma, vincìu ntô 2001 la super coppa italia e macari ntô 2007.
Vincìu 2 coppi taliani staggiuni 2006/2007 e 2007/2008 e ntô 2007 vincìu macari la scarpa d'oru, trufèu ca nuddu àutru talianu s'â firau a vìnciri.
E' maritatu cu Ilary Blasi, a prisintatrici di "Le Iene".


text:
Giovi (divinitati)
Giovi (latinu: Iuppiter, accusativu Iovem) era la divinitati suprema dâ riliggiuni e dâ mituluggìa rumana: diu latinu dû celu equivalenti a Zeus nnâ riligiuni greca e Tinia 'n chidda etrusca.
Ntâ littiratura siciliana[cancia | cancia la surgenti]
Di L'Origini di lu Munnu di Giuvanni Meli[1]:
- Giovi stissu facìa lu vacabunnu
- senz'arti, senza parti, e jia scurrennu
- ntra un vacuu senza tettu e senza funnu;
- illimitatu, orribili e stupennu;
- ...
- A Marti lu sapìa priciputusu,
- Mercuriu latru, Vèneri carnali,
- 'nzumma lu parti Giovi era 'mbrugghiatu
- cu tanti birbi chi vidiasi allatu.
Rifirimenti[cancia | cancia la surgenti]
- ^ Meli, Giuvanni (1995) Moral Fables and Other Poems: A Bilingual Anthology (Sicilian/English), Legas (antoluggìa bilinguali, traduciuta di Prof. Gaitanu Cipolla)


text:
Roma antica
L'ortografia è a grammatica di 'ssu articulu ùn sò micca currette. Pudete cuntribuisce à ammigliurà le.
La storia rumana hè ciò chì si intendi par li vicendi storichi chì hani vistu prutagunisti l'antichi Rumani. Par la storia di la cità di Roma, chì par l'antichità cuincidi cù idda, si rimanda à la boci apposita.
Cuntenutu
Fundazioni[mudificà | edità a fonte]
Sicundu lu racontu tradiziunali, la fundazioni di Roma à mità di l'VIIIu seculu a.C. si devi à li leghjendari rumulu è Remu, nonostanti lu privalè di lu primu annant'à lu sicundu. La data ufficiali, 21 aprile di lu 753 a.C., venni stabilita da Marcu Terenziu Varrone calcolendu à ritrosu li pariodi di regnu di li ri capitolini (35 anni circa par ogni re) . Altri funti in rialità riportani dati diffarenti: Quintu Enniu in li so Annales culluchighja la fundazioni nell'875 a.C., lu storicu grecu Timiu di Tauromeniu nel'814 a.C. (contempuraneamenti, quindi, à la fundazioni di Cartagine), Fabiu Pittore all'annu 748 a.C. è Luciu Cinciu Alimentu in lu 729 a.C. La datazioni di Varroni - quidda tradiziunalmenti celebrata - hè cunsiderata sia troppu alta (in relazioni à la prima unificazioni di l' abitati, avvenuta presumibilmenti in la mità di l'VIILi seculu) sia troppu tarda (i primi insediamenti risalini à lu IIu millenniu a.C.).
Da lu puntu di vista archiulogicu in la zona di lu Latium si sò osservati certi tracci di pastorizia (porci, pecuri, menu li vacchi) è di modesta agricoltura (soprattuttu farru, spelta è orzu, par quantu fossi permessu da l'area paludosa). Cù li primi operazioni di bonifica inghjiru all'età di lu Ferru (IX-VIILi sec. a.C.) si sviluppani puru li primi cultivazioni di frumentu, vita è aliva. Si hani certi tombi à incinerazione, sostituiti poi in lu IX seculu da li primi sepolture; certi tombi arcaichi mostrani pochi offerti, segnu di una sucietà omoghjinea, è certi ogghjitti preziosi da lu seculu successivu.
Ma la vera è propria cità si venni furmendu attraversu un fenomenu di sinecismu duratu vari secoli è culminatu appuntu à la mità di l'VIILi seculu a.C.. In analogia à quantu accadeva in tutta l'Italia centrale, li urigini di la cità si devini à una progressiva riunioni in un veru è propriu centru urbani di li villagghj sorti annant'à tradiziunali setti culli: si trattava di insediamenti di l'antica popolazioni di li Latini, di stirpi indoeuropea (gruppu latino-falisco), già presenti da lu X seculu.
La lucalità presentava ampii zoni pianeghjanti pressu lu Tevere, chì tuttavia erani in parti occupati da paludi è stagni. Li cullini chì si affacciavani annant'à fiumi erani inoltri ricchi di acqui è cuntrollavani lu guadu di lu fiumi pressu l'isola Tiberina, à lu puntu di intersezioni di dui importanti direttrici cummerciali. La prima direttrici cummerciali andava da la custa à li zoni interni di la Sabina lungu la valli di lu Teveri, è era utilizzata par l'approvvighjonamentu di lu sale indispensabili par li economii agricolu-pastorali: corrispondi à la via Salaria di epoca storica. La sicunda era rappresentata da l'itinerariu chì andava da l'Etruria à la Campania.
Età regia[mudificà | edità a fonte]
Li primi ri di Roma sò ghjineralmenti cunsiderati cumi figuri prettamenti mitologichi, poiché la datazioni proposta da Varrone - chì cunsidera un totali di 245 anni par li setti monarchi - hè monda probabilmenti troppu breve. La tradizioni attribuisci à ogni sovrani un particolà cuntributu in la nascita è nellu sviluppu delli istituzioni romani è dellu sviluppu socio-politicu di l'Urbe.
rumulu[mudificà | edità a fonte]
Romolu hè ritenutu un eroi eponimu, vieni ricordatu cumi lu fondatori di la città, à cui diedi li principali istituzioni civili, di cui si ricorda la furmazioni di un cunsiddu sceltu da lu ri, lu primu Senatu. Lu mitu lu voli regnanti finu à lu 717 a.C., quendu li succedi un interrex, ossia un anziani chì faceva li annant'à veci duranti lu cambiu di regno: questa figura mostra chì la successioni à lu tronu ùn avvinia certamenti par via dinastica. rumulu realizzò puru la prima distinzioni trà patrizi (discendenti da padri illustri) è plebei (moltitudine), istituendu puru la clientela è lu patronatu di li sicundi versu li primi. Divisi puru la cità in tri tribù (Titienses, Ramnenses, Lùceres) è trenta curie, puru si questa vieni cunsiderata cumi un'attribuzioni piuttostu moderna.
Numa Pompiliu[mudificà | edità a fonte]
Numa Pompiliu, ri da lu 716 à lu 673 a.C., hè un nomi tipicamenti italicu. di urigini osco-umbra. La legghjinda lu voli creatori delli principali istituzioni relighjose, trà cui li culleghj sacerdotali delli vestali, di li flàmini, di li pontefici, è di l' àuguri; istituì puru la carica di pontefici massimu (pontifex maximus), nonché la suddivisioni di l'annu in dodici mesi è la precisa regolamentazioni di tutti li festi è li celebrazioni, precisendu li ghjorni fasti è nefasti.
Tullu Ostiliu[mudificà | edità a fonte]
Tullu Ostiliu, succedutu subitu à lu precedenti, siedi à lu tronu finu à lu 641, sconfigghjindu li Sabini è cunquistendu Alba Longa, cù una iniziali espansioni territoriali in lu Laziu. Da un puntu di vista storicu si tratta di un fattu possibili, poiché à la mità di lu VILi seculu a.C. si hè osservatu un abbandonu di li villagghj limitrofi. À lu ri vieni attribuita puru la prima pavimentazioni di lu Foru.
Ancu Marziu[mudificà | edità a fonte]
Lu successori Ancu Marziu - da lu 640 à lu 617 a.C. - ni proseguì l'opera fundendu la prima delli culonii, ossia Ostia (traducibili in latinu cumi foci); la custruzioni di la nova cità era dovuta probabilmenti à la necessità di cuntrollà la zona meridionali di lu Tevere.
Tarquiniu Priscu[mudificà | edità a fonte]
L'esistenza storica in particolà di l' ultimi tri ri pà esseri accertata, sebbeni sia possibili chì li dui Tarquini siani una duplicazioni di unu stessu personaghju). Sottu questi sovrani, la cità entrò nell'orbita etrusca è ebbi una straordinaria fioritura.
Tarquiniu Priscu, regnanti da lu 616 par una ghjinerazioni, effettuò diversi lavori pubblici, cumi lu drenaghju delli zoni pianeghjanti attraversu la Cloaca Massima. Istituì puru un esercitu guidatu da tri ufficiali, li tribuni militari (tribuni militum), à capu di 3.000 fanti è 300 cavalieri. Vieni urganizzatu puru lu sistema elettorali attraversu li curii (dal latinu par co-viria, intendendu una riunioni di omini).
Serviu Tulliu[mudificà | edità a fonte]
Serviu Tulliu riorganizza l'esercitu in la nova falangi oplitica, cù una divisioni di li cittadini in classi sicundu lu censo, è in tribù sicundu la residenza; li tribù sò divisi in quattru urbani (Suburbana, Palatina, Esquilina, cullina) è 17 rurali (poi divenuti 31 da lu V seculu). Serviu Tulliu effettua puru un primu censimentu è la tradizioni lu voli custruttori di lu tempiu di Diana sull'Aventinu. Vieni introdottu puru l'aes signatum, ossia pani di bronzu cuntrassegnati.
Tarquiniu lu Superbu[mudificà | edità a fonte]
L'ultimu ri, Tarquiniu lu Superbu, venni cacciatu in lu 509 a.C., sicundu la tradizioni à causa di li so atteghjamenti arroganti è di lu disprezzu versu li so cuncittadini è versu li istituzioni romane: si tratta probabilmenti delli cunseguenzi di lu decaderi di la potenza etrusca, di la quali Roma approfittò par cunquistarsi una maghjori autonomia.
Età ripubblicana[mudificà | edità a fonte]
Li rapporti internaziunali di Roma, testimoniati da lu primu trattatu cù Cartagini di lu 508 a.C., furonu bloccati tempuraneamenti par li tensioni è li guerri cù li popoli cunfinanti quali li Etruschi guidati da Porsenna, li Latini, chì furonu sconfitti da li romani in lu 496 a.C. pressu lu lagu Regillo, è varii popolazioni uniti cumi Equi, Volsci è Sabini, chì li romani sconfisseru in lu 431 annant'à monti Algidu. Dopu la prima guerra offensiva di Roma cuntru Veio, par li Salini di lu Tevere, la cità venni stravolta in lu 390 a.C. da un incendiu appiccatu da li Galli guidati da lu ri Brennu, chì cù successu avevani già invasu l'Etruria. L'intensità di quidda vergogna verrà superata solu da lu saccu di Roma in lu 410 d.C.. Li Romani successivamenti si scontraronu prima cù li Sanniti (343-295 a.C.) è poi cuntru li Tarantini aiutati da Pirru (ri di l'Epiro), sconfitti in lu 275 à Maleventum (chi da quel momentu fu ribattezzatu Beneventum). In lu 270 a.C., cù la vittoria annant'à Bruzi chì detenevani finu à quel momentu lu cuntrollu di parichji cità di la magna grecia di la Calabria centru settentrionali , puru li poleis grechi vengonu annessi à lu territoriu romanu. Roma si ritrovò à cuntrollà un territoriu chì andava dallu strettu di Messina à lu fiumi Rubicone. Li guerri cuntru li diversi popolazioni italichi, cuntru li galli, li cartaginesi è li macedoni, porterannu à cunsolidà lu duminiu sull'Italia è à inizià l'espansioni in Spagna è in Macedonia. Data simbolu di questa espansioni in lu Mediterraniu hè lu 146 a.C., annu in cui, dopu un assediu duratu tri anni è altrettanti guerri cumbattuti nell'arcu di più di un seculu cuntru Roma, cadi definitivamenti Cartagine, la quali vieni cumpletamenti rasa à lu solu è cusparsa di sali da li truppi romani cumandati da Publiu Corneliu Scipioni Emilianu; vieni cunquistata è distrutta puru Corintu, cità simbolu di la resistenza greca à la politica di espansioni romana; cù questi dui grandi vittorii, Roma abbandona lu rolu di potenza reghjonali in lu Mediterraniu Occidentali par assurghjà superpotenza incontrastata di tuttu lu bacino, lu quali d'ora in poi, ùn à caso, verrà rinominatu mà nostrum. Li classi dirighjinti si apronu all'influenza di la cultura greca è vengonu importati operi d'arti è di artigianatu artisticu in gran numeru da la Grecia è da li provinci urientali di cultura ellenistica.
Li problemi cunnessi à una espansioni cusì grandi è repentina chì la Repubblica dovetti affrontà furonu enormi è di variu ghjinere: li istituzioni romani erani finu à allora cuncepiti par amministrà un piccolu stato; adessu li province (paragonabili à li culonii di l' stati moderni, da ùn cunfonderi cù li culonii romani propriamenti detti, li quali erani stanziamenti di cittadini romani à pienu titolo, cives optimu iure in territori extracittadini sogghjitti all'amministrazioni è urganizzazioni diretta dellu statu romano) si stendevani da l'Iberia, all'Africa, à la Grecia, all'Asia.
Li cuntinui guerri in patria è all'estero, inoltri, immiseru annant'à "mercato" una quantità enormi di schiavi, li quali venneru usualmenti impiegati in li aziendi agricoli di li patrizi romani, cù ripercussioni tremendi in lu tessutu suciali romanu. Infatti la piccola proprietà terriera andò rapidamenti in crisi à causa di la maghjor cumpetitività di li latifondi schiavistici (chi ovviamenti producevani praticamenti à custu zero), ciò provocò da una parti la cuncentrazioni di li terreni cultivabili in pochi mani è una grandi quantità di merci à bon mercato, da l'altra ghjinerò la nascita di lu cusiddettu sottoproletariatu urbano: tutti quelli famiddi custretti à lascià li campagni si rifugiaronu nell'urbi, dovi ùn avevani un lavoro, una casa è di chì sfamarsi dendu urigini à pericolosi tensioni suciali abilmenti sfruttati da li politici più scaltri.
puru la struttura uriginali di la famidda, delli relazioni suciali è di la cultura romana subironu profondi sconvolgimenti: lu cuntattu cù la civiltà greca è l'arrivu in la cità di moltissimi schiavi ellenici (in parichji casi più culti è istruiti di li so stessi padroni) ghjinerò in lu popolu romano, specialmenti trà la classi dirighjinti, sentimenti è passioni ambivalenti: da una parti si desiderava (i à la fini in bona parti ci si riuscì) à rinnovà li custumi rurali romani - mos maiorum - introducendu usanzi è cunoscenzi provenienti da l'Oriente. quistu cumportamentu feci sì effettivamenti chì lu livellu culturali di li Romani, almenu di li patrizi, crescessi significativamenti - basti pensà all'introduzioni di la filosofia, di la retorica, di la letteratura è di la scienza greca - ma indubbiamenti ghjinerò altresì una decadenza di li valori morali, testimoniata da la diffusioni di custumi è abitudini perfinu ogghj moralmenti discutibili.
Tuttu ciò naturalmenti ùn accaddi senza provocà una strenua opposizioni è resistenza da parti di l' ambienti più cunservatori, reaziunari è puru retrivi di la cumunità romana. custoru si scaddaronu cuntru li culturi extra-romani, tacciati di corruzioni di li custumi, di indecenza, di immoralità, di sacrilegiu in li cunfronti delli abitudini relighjosi romane. Questi dui opposti schieramenti furonu ben rappresentati da dui gruppi di puteri di eguali importanza ma di radicalmenti opposta visione: lu circolu culturali di l' Scipioni, chì diedi à Roma certi trà li più dotati cumandanti militari di la storia (l'Africanu so tutti), è lu circolu di Catone, lu quali lottò accanitamenti cuntru l'ellenizzazioni di lu modu di viveri romani cù una tenacia è un vigori chì diventaronu legghjindarii (u famighjirati à sicunda di li punti di vista), tuttu à favori di lu ripristinu di lu più antico, ghjinuinu è uriginali mos maiorum, quell'insiemi di custumi è usanzi tipichi di la Roma arcaica chi, sicundu Catoni, avevani permessu à lu popolu romani di rimaneri unitu di fronti à li avversità, di sconfigghjiri ogni sorta di nemico, di piegà lu mondu à lu propriu volere.
Quistu scontru trà novu è anticu, cumi hè facili immaghjnà, ùn si placò finu à la fini di la repubblica, anzi possiamu diri chì questu scontru trà "conservatorismo" è "progressismo" (termini da usari, quendu si discuti di vicendi romani, cù molta accortezza, infatti parlà di idiulogia progressista in sensu modernu in la sucietà romana, una società, à lu di là di ogni rumanticismo, basata sullu schiavismu di massa, annant'à rumanizzazioni puru furzata di li popoli, sull'autoritarismo, annant'à repressioni è so un atteghjamentu intolleranti è à volti puru feroci so chiunqui osassi mitteri in discussioni lu puteri rumani è li annant'à leghj, hè à dir pocu furviante) hè statu presenti in tutta la storia rumana, puru in lu pariodu imperiale, à testimonianza di quali trauma devi esseri statu la scoperta, lu cuntattu è lu cunfrontu cù civiltà à lu di furi di li brulli paesagghj laziali.
La piccola proprietà terriera messa in crisi da li aziendi agricoli patrizii (chi sfruttani lu lavoru di l' schiavi), è li novi influenzi culturali provocani furti tensioni suciali all'internu di la sucietà rumana.
In lu Iu seculu a.C. la Repubblica inizia à scricchiolari, si amplia lu latifondu è si affermani furti puteri parsunali di li parsunagghj più influenti chi, facendosi interpreti di li bisogni delli massi menu favoriti u di la necessità di manteneri lu cuntrollu in li mani delli principali è più ricchi ghjintes, porterannu à la guerra civile. La Repubblica dovrà affrontà puru una rivolta di schiavi, capeghjata da Spartacu.
Arriverannu altri cunquisti, la Gallia è la Britannia da parti di Giuliu Cesare, ma li rumani arriverannu finu in Siria è in Armenia.
Età impiriali[mudificà | edità a fonte]
La tesi sicundu cui lu duminiu di Roma urmai si estenda so un territoriu troppu vastu è sia troppu cumplicatu par li strutturi di la Repubblica ghjistirlo, provocendu la nascita di lu Principato hè ampiamenti superata. Li raghjoni di l'ascesa di un modellu di governu centrali so basi sempri più spiccatamenti parsunali si devonu ricercà in lu declinu di lu governu senatoriale di la Repubblica rumana, lu cui primu attu va riallacciatu à la figura emblematica di Scipioni Emilianu. La diffusioni di un sempri più marcatu sensu individualisticu à ruma ha sicuramenti traccia di la diffusioni di effighj monetali ritraenti ùn più solu lu più rappresentativu di l' antenati di lu magistratu in carica, ma spessu lu magistratu medesimu. quistu processu si manifesta in cuncomitanza cù la penetrazioni di li valori di la civiltà ellenistica, favorita indubbiamenti da la cunquista rumana delli pòleis ellenichi sulli custi di la Magna Grecia (Italia meridionale) è di la Sicilia, è sospinta da la cunquista rumana di la Macedonia, di la Grecia moderna è di gran parti di lu mondu ellenistico, à eccezioni di l'Egittu duminatu da la dinastia Lagidi, postu cumunqui sottu un sempri più pressanti protettoratu.
Lu ricorsu sempri più assidu à lu mandatu dittatoriali incominciatu cù Gaiu Mariu stravolgi la portata custituziunali di la magistratura dittatoriali, prevista da l'ordinamentu repubblicano, finu all'esitu di la dittatura sillana, intesa cumi mandatu à restaurà lu Statu rumani in sensu cunservatore-oligarchicu (a favori di l' optimates) è ùn parvenuta à un esitu monarchicu par l'esclusiva volontà di Silla. La dittatura cesariana (46-44 a.C.) riprendi in pienu lu modellu sillano, seppur partendu da un campu politicu oppostu (quellu di li populares, li oligarchi più propensi à usà la demagogia annant'à popolino, lu vulgus, par assumeri lu putere) è furmalizza lu rifiutu di un esitu monarchicu naturali adducendu la raghjoni di lu rifiutu culturali di la rumanità par l'istitutu monarchicu ufficiale.
L'ascesa di Augustu (44-30), attraversu la partecipazioni à un istitutu apertamenti sovversivu cumi lu "secondo" Triumviratu, si furmalizza in lu 27 a.C. in la rinuncia à li puteri dittatoriali urmai estesissimi in cambiu di un cooptatu riconoscimentu senatoriali di un "bisognu dellu Statu rumano" à una figura di guida è di ispirazioni politica di lu governo: cù l'appellativu di Augusto, Ottaviani inaugura quel particolà istitutu custituziunali rumani notu cumi Principatu (erroneamenti talvolta chiamatu Imperu par la presenza effettiva di imperatori, dimenticendu chì la carica di "imperator" hè appellativu già repubblicani par lu ghjinerali vittorioso, è chì la creazioni di un'amministrazioni decentrata attraversu la creazioni di provinciae risali à lu 237 a.C., cul casu siculo).
Per tuttu lu primu seculu cuntinua l'accrescimentu territoriali di l'impero, sottu li dinastii di li Giulio-Claudii, è di li Flavi. Sottu Traianu, cù la cunquista di la Dacia è di novi territori in urienti, l'imperu raghjungi la sua massima espansione. Sottu la dinastia di l' Antonini si ha un pariodu di paci è prosperità, sebbeni versu la fini cumincia à esseri sempri più pressanti lu cumpitu di difenderi li cunfini di l'imperu da la pressioni di li nemici esterni.
La crisi di lu Principato, avviatasi già à la morti di Marcu Aureliu, si cuncretizza nell'ascesa di Settimiu Severu (193-211) è in la riforma di l'istitutu di lu principato, urmai estraniu à li dinamichi di l'ambitu senatoriali è duminatu da quelli di l'esercitu. La monarchia milità severiana (193-235), seppuri ripesca talvolta la necessità di una legittimazioni senatoria, preludi all'avventu di lu duminatu (285-641), dopu la fasi assai dinamica di l'anarchia milità (235-285).
Dopu la dinastia di li Severi, par tuttu lu IILi seculu sarannu li leghjoni à proclamà imperatori chì spessu regnani solu par brevi pariodi è sò parennementi impegnati in li campagni militari. La crisi economica hè puru crisi ideali è si diffondi lu Cristianesimo, in parti cumbattutu è in parti tolleratu.
Cù la Tetrarchia voluta da Dioclezianu inizia la divisioni di l'imperu è vengonu sviluppati profondi riformi in lu tentativu di fissà lu status qu. ruma pardi lu so rolu di sedi imperiali à favori di mitropoli più vicini à li frontieri da difendere. Vieni fundata da Costantinu I annant'à situ di la cità di Bisanziu la "Nova ruma", Costantinopoli.
La prugrissiva aduzioni di la relighjoni cristiana (chi di cunversu si istituziunalizza à cuntattu cù lu Statu rumano, assumendoni tratti urganizzativi è certi modelli iconografici) avviata da custantinu (306-337), si cuncludi, dopu pariodi di oscillazioni trà scelti protoereticali (Costanzu II,337-361) è tentativi di restaurazioni di li culti tradiziunali, medianti l'organizzazioni di un'istituzioni ecclesiali parallela à quidda cristiana (Giulianu, 361-363), cù l'adozioni ufficiali di lu cultu cristiani (Tiudosiu I,379-395).
In lu successivu IV seculu lu cristianesimu divieni progressivamenti l'unica relighjoni è li imperatori sò custretti à accettà lu stanziamentu di li barbàin li territori di l'impero, cercendu di farni di l' alleati.
In lu V seculu l'imperu d'Orienti è quiddu d'Occidenti sò urmai stabilmenti divisi. L'imperu d'Occidenti hè ridottu quasi à la sola Italia è ruma subisci lu saccu di li Visigoti di Alaricu I in lu 410 è quiddu di li Vandali di Gensericu in lu 455. Sò urmai li ghjinerali barbàchì difendonu l'imperu è esercitani un enormi puteri, arrivendu à creà è deporri imperatori à so piacimentu. In lu 476 lu ri barbaru Odoacre deponi l'imperatori rumulu Augustu è rimanda li insegni imperiali all'imperatori d'Orienti, segnendu puru furmalmenti la fini di l'Imperu rumanu.
liami[mudificà | edità a fonte]
- elencu di risorsi web annant'à storia di ruma
- Thi ruman Law Library by Yves Lassard and Alexandr Koptev.


text:
Shinzo Abe
Shinzo Abe (安倍 晋三 pi giappunisi, natu lu 21 di sittèmmiru 1954) è l'attuali primu ministru dû Giappuni, eliggiutu d na sissioni spiciali dâ Dieta Naziunali lu 26 di sittèmmiru 2006. È lu cchiù giòvani primu ministru giappunisi dâ storia e lu primu a èssiri natu doppu la Secunna guerra munniali. Abe è un spunenti cunsirbaturi dû Partitu Libbirali Dimucràticu (LDP).
Liami sterni[cancia | cancia la surgenti]
Biografìi[cancia | cancia la surgenti]
- situ pirsunali di Shinzo Abe (pi ngrisi)
Prufilu pulìticu[cancia | cancia la surgenti]
- BBC (pi ngrisi)


text:
1860
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Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- 5 di maiu: Risurgimentu talianu: spartenza dâ "Spidizzioni dî Milli" di Giuseppi Garibaldi di Quarto di Genova supra dui papura, lu Piemonte e lu Lombardo.
- 27 di maiu: Giuseppi Garibaldi e li cammisi russi attàccanu Palermu.
- 6 di nuvèmmiru: Abraham Lincoln veni elettu comu lu 16° Prisidenti dî Stati Uniti, è lu primu ripubbricanu a ritèniri la càrrica.


text:
Riesi
Riesi è nu cumùni di 11.546 abbitanti dâ pruvincia di Caltanissetta. S'attrova ntî la Sicilia centrali vicinu lu jiumi Sarsu.
Ìndici
- 1 Storia, tistimunianza e memoria
- 2 Sviluppu e pirspittivi
- 3 Pulitica e situazioni suciali
- 4 Tradizzioni
- 5 Li mistìri ca fìciru lu paìsi
- 6 Unna si trova
- 7 Nuti
Storia, tistimunianza e memoria[cancia | cancia la surgenti]
La Storia, puru chiddra di Riesi, si pò cuntari, comu si fa spissu, ccù fatti d’armi e di pirsunaggi di fama scintifica ô aristucratica d’unna lu populu appari sempri comu figuranti e cunsennenti. Si pô pruvari a cuntalla, partinnu di la memoria, partinnu di lu bassu, di chiddri c’hannu subùtu e pagatu la Storia ccù la prorpia peddri, senza tralassari lu cuntestu geugraficu e geu-puliticu d'ogni ebbica e li carattiristiche di lu territoriu e di l’abitanti.
Lu territoriu[cancia | cancia la surgenti]
Lu territòriu di Riesi vìnni abbitàtu già dô III-II millennio A.C. di li Sicani e Siculi. Sti du etnij nnì lu V seculu A.C. fìciru û mpattu di Concordia (pinsati a Agrigentu) s’annuminaru Sicilioti. La valli di lu Salsu fu lu primu territoriu di li Sicilioti. [1]
Lu territoriu domina lu jiumi Salsu - Bassu Himera - a 40 km a sud di Cartanissetta. S'estènni a nnà supirfìci di 26'000 tummina (1 tummino rijesinu jè circa 2'250 m2) (6’000 ettari) e a 330 metri di lu livellu di lu mari.
Jè situatu tra li faldi di lu Mònti Virònica - dittu Muntagna e lu fiudu di Calamuscini (Calat = castellu o casali furtificatu), , di la Craparìa, lu Monti Sturnello (u Struneddru), la Sangisuca e Paladdiu ncunfini ccú lu Salsu.
Lu vaddruni di Giona attravirsa lu tirritorio. Mentri lu jumi Salsu fa cunfini ccù lu tirritoriu di Summatinu. Munti Veronica parissi all’iniatu a Monti Furmaggiu, Ovest a Est. Ccu m’pocu e d’estru astrulogico sunnativi u locu miticu di nnà vecchia proto-piramidi.
Lu territoriu di Riesi, nnì lu cursi di li seculi, jè all’incrociu di mpurtanti nsediamenti e cultura siciliote. Vidimmu qualchi esempiu :
1 – Piriudu Sicanu-prijstorica si po dintificari ccu li riperti, principalmenti, tra Petrapirzia e la Muculufa. Lu nomu a Petrapirzia fu datu, prubabilmenti nnì lu XIII seculu, da profughi catarini (Cruciata Katara) di Peyrepertuse.
[2] The Castelluccian Village and Other Areas - La Muculufa
[3] Dinu Adamesteanu
2 – Piriudu Eggittu-miceneu ccù Gela, culonia Rodiu-Critisa e l’entruterra di Mazzarinu e Murgantina
3 – Piriudo Ellenicu-rumanu nnì la diagunale Agrigentu a Piazza Armirina e li primi riperti paleo-cristiani e sant’agustinianu
4 – Piriudu Bizantinu-islamicu nnì la diagunale Mazzarinu Vutera terza città di la Sicilia e Muculufa.
[4]rsité de Paris IV-Sorbonne. Ed. Clio, 2003   La Sicile byzantine
5 – La duminazioni nurmanna angiujna currispunni a la fiudalizzazioni e casteddrizzazioni di lu tirritoriu di lu bassu Sarsu, va da Aidone, Chiazza Armirina e Licata, cunseguenza di pulizia etnica e espulsioni di l’abitanti n’tutta la Sicilia ccidintali. Scumparsa di Reculmet.
6 – Piriudu spagnolu, Carlu V nstiuisci La Cummenda (furnitura di vittuagli a li Cavaliri di Malta, senza gabella, a lu purtu di Licata), ripopulamenti, immigrazioni di li paisa lu latu destru di lu Sarsu.
L’impurtanza di lu territorio si attribuisci a lu fattu di la terra bastanti fertili ppì la simìna ntinsiva di pruduzioni granaria. La manudopera bastante suttamisa e rassignata. N'tutti li epuchi l’attività agricula di li zoni interni di lu jumi Salsu jèraru distinati a l’alimentazioni di li città di la costa Miditerrania : Gela, Licata, Agrigentu, Palermu. Lu cummerciu di furmentu.
Duranti lu regnu nurmannu di Gugliermu I “Lu Malu”, nnì lu 1195-98 lu territoriu di la Valli di lu Salsu vinni sacchiggiatu e divastatu da li banditi e addrumapagliara Lummardi aizzati da Ruggeru Sclavu ca s’era mpatrunutu di Vutera e ubbligaru li villani siciliani d’abitari nnì li casali, fora di li città e li burgati. Cummisiru eccidi e tirrurizzarunu la genti. Sicuramente nna parti di la populazioni si sarbó rifuggiannusi nnì li grutti.
La nclava di lu fiudu Gaddritanu (Galli = genti di la Gallia). Prima di lu 1500 si chiamava (mparti) feudu di Gibiljusu (« Sutta la Muntagna »). Territoriu mazzarinisi nclavatu tra Riesi e Summatinu. Cultivatu principalimenti da viddrani rijsini. Nun sinnuci cuntinuità ccú lu territoriu di Mazzarinu, mancavanu li sirvizi cchiú ssinziali : strati, trazzeri, ponti, abbriviratura, surviglianza, ecc. Jèra terra di nissunu, salvu ppì la « Finnuaria » (tassa). Nnì l’anni ’50 ccú la riforma agraria, nnà parti li fiudi fú ccupatu di li braccianti, senza migliurari li cundizioni d’accessu, li terri furu abbannunati. Nni l’anni 1990 fu custruita nnà strata modernissima, senza ntrata e senza scita. Natra cattidrali di lu disertu!
Li grutti Petri pirciati[cancia | cancia la surgenti]
Tra lu territoriu tra Riesi e lu mari, li cullini sunu pirciati di tanti grutti: ccì nnì sunu migliaia.
A secunnu di l'epuchi e li circustansi jeranu abitazioni, lochi di vutivi, lochi di ex-voto di cultu paganu, poi bizantinu, lochi di sipultura, ccu nnicchie votivi, di riparu di li ntemperji, d’appustaziuni e difisa, e d'attività ecumomica: magazzinu, trappitu, staddre, mannara, furnu, ecc.
Pochi ricerchi storiografici suni fatti di l’insediamenti rupestri di la valli di lu Sarsu (Himera), classificati, a la sbricciula, cumu «grutti di li saracini». L’abitatu di Riesi comu li quarteri : Canali, Spatazza, Cruci, Cummentu, Flora e Chiazza fu fabbricatu ncapu sti « dammusi ». Spissu li dammusi sunu un mistu di roccia e di muratura di jissu, cumposti di volti. Usati comu depositi paglia finu alli anni cinquanta. Abitazioni di viddrani e maistranzi. Ricoviri ppì armali dumestici, matiriali di campagna, carretti, aratri, ecc. Nnu certu sensu Riesi jèra u paisi rupestri.
Secunnu certi ligenni si dici ca sirbivanu, puru, cumu appustazione d’avvistamentu, appustazioni e di difisa. Priduna e malandrini di sti parti nu nna na mancatu mai ! Si putia survigliari lu tirritoriu, dari l’allerta a la populazioni ppì mintiri nsarbu la roba e puru la vita.
Chistu jè û patrimoniu geo-storicu ca si duvissi proteggiri e trasmettiri.
La civiltà rupestri Mediterranea javi 10'000 anni di storia nostra, passata di l'Orienti a li Pirinei. L'usu e la mitulogia di la civiltà rupestri jè a l'origini di li populi mediterranei : Petra n’Giurdania, Cappadocia (Turchia), Crita (Grecia, Dougga (Tunisia), Hoggar (Algeria), Pyerrepertuse e Beaux-de-Provence (Francia), ecc.
Li grutti millenarij sunu ditti (a turtu) di li Saracini. Lu « Saracinu » jè nnù termini folcloricu e nihjlista di lu midiuevu, divianti, senza nissuna basi storica u etnica. Nnì la « Canzuna di gesta di Rulando », li saracini jèraru li Baschi (spagnuli). Ppì li Lungubardi li Siciliani ?!
- Flaubert d'avanti a li ruvini di Cartaggini scrissi : "lassati sti tistimunianzi moriri m'paci"
[5] Dinu Adamesteanu
[6] Brian E. McConnell
[7] Filippo Iannì (documentu supra lu WEB)
Tanti tracci esistinu nnì l’archeolugia Minoica aramaiaca di l’isula di Crita, pre-palazziali. Ppì la civilizzazioni Ctonia siciliana, li grutti jerano locu di cultu e di vinerazioni (supratuttu fimminili !) e sipultura: Dimetra dea di la terra e di l'arricotu (furmentu) e di la firtilità.
Riesi sicana, punica, rumana, bizantina e islamu-araba[cancia | cancia la surgenti]
Cunsiderannu la vicinanza giugrafica di l’Africa mediterrania jé prubabili, anchi si mala ducumentata, la prisenza e lu scambiu nill’antichità di pupulazioni Punici e Berberi.
Lu nsediamentu punicu jè nutu ppì l’abitatu cullinari ntigratu di grutti e li nicropuli, nchiù di l’uggetti vutivi e di ciramichi.
La prisenza di n'sidiamenti berberu-sicani si dimostra di lu tipu d’agricultura praticatu ppí diversi seculi nní stu territoriu.
Appari evedenti ca duranti st’ultimi 3’000 anni, li modi di vita e di cultura nnú pocu s’avissiru assumigliari. Nnì li dô spondi di mari ccí nasceru Archimedi, Empedocle, S. Ciprianu, S. Agustinu, S. Calogiru, patri di lu cristianesimu latinu.
A lu timpu di li Rumani, ppì Riesi passava la strata “itinerariu Antoninu” ndirezioni di Licata e Catania. Si pensa ca nnì la cuntrata Sangisuca e lu Canali si truvava un pustu di sosta ppì li viaggiatura, mircanti o carrittera. Vinni chiamatu, casali, fùnnacu, roba a secunnu di lu periudu e li circustanzi. La finalità jèra lu smerciu di l’arricutu: furmintu, favi, úriu, fastuchi, minnuli, ulivi, ogliu, vinu, tumazzu, lana, cuttuni, quartari di crita, surfaru, armali di travagliu e d’allevamentu.
La produzioni di surfaro duranti l’epuca rumana, araba, bizantina, angiuina e spagnola jèra cunsiderata strategica e nun jèra minzionata nnì lu ducumenti ufficiali. Nnì lu mediuevu l'espurtazione di surfaru jèra consideratu un "Crimen nefandissimum"[8]
- Lu surfaru vinni usatu ppì fabricari pruvuli di sparu nnì lu XII seculu nnì l'Egittu.
- Ppì li chimista di l'antichità lu surfaru jèra l'elementu puru non metallicu
- Ppì li alchimisti e esuterici: lu surfaru juntu ccu la "pedra filosufali" si cambiava n'oru
- Resta lu misteru - tanti pirsuni la circurunu me nuddru, armenu, l'ha truvatu!
Parissi ca lu nnomu anticu di Riesi «Regal-met» addirìva da nna parola: burgata distrutta (forsi nrelazioni di la “bravata” di li mercinari Lummardi di lu 1198). Sicuramenti abbannunata duranti li razzii, pirchì senza difisa ne prutizioni.
- Liggenda ennisa: versu l’anni 830 la Sicilia vinni nvasa di nsercitu arabu-musulmanu, chiamatu di lu principi crisitianu Eufemiu. Ora stu Eufemiu dopu aviri suggiurnato nní l’Africa di lu Nord ppí urganizzari l’invasioni, sbarcà e assidià Castrugiuvanni, fu scunfittu e ‘nsiguotu finu a lu Lagu di Paparduni e uccisu.
- Dopu la cunguista nurmanna li siciliani musulmani furu cantunati (emiratu d’Entella) nní li valli di lu Platani e di lu Belici finu a la sponda diritta di l’Himera; praticamenti li pruvinci di Agrigentu e Trapani e la parti uccidantali di la pruvincia di Palermu. Jé prubabili ca lu territoriu di Ravanusa (monti Saracinu), Summatinu e lu Gallitanu facianu parti di lu cantuni di Entella. Dopu tanti ribillioni, Fidiricu II, di lu 1222 a 1246 trasfirí la pupulazionu a Lucera[9].
Medioevu[cancia | cancia la surgenti]
Versu lu XIV seculu lu nnomu Riesi potti vèniri di Ries o Riezi. Ccè nnà Riez nnì la Pruvenza ca jèra nnà cittá di l’epuca rumana e diocisi finu a lu XVI seculu. Riez fu puru la lucalità unní, versu l’annu 960, lu conti di Pruvenza detti battaglia e scunfissi li musulmani – “Li Mauri”.
Dopu la scunfitta angiuina di li Vespri Siciliani li francisi nun si davanu paci. L’attribuzioni di feudi fu rimpastata a lu gustu di li novi patruni. nFrancia, lu re Fulippu Lu Bellu (1303), furiusu e chinu di debiti, abuli l'Ordini di li Templari e s’appruprià di li tesori. La Sicilia jèra centru di l’Ordini di Cavaliri Timplari, pinsati a Piazza Armerina. Di cunsiguenza detti tanti tituli di nobili Pruvenzali di li quali la famiglia Vintimiglia uriginaria di Riez fici parti di li binificiari di stu novu ordini.
- (cunsulta stu documentu : “Noblesse provençale et pouvoir comtal : l'exemple du pays de Riez : www.revues.org) « .
Lu territoriu di la valli di lu Salsu fu spartutu a baruna e conti di la Pruvenza e di lu Monfirratu (Aliramici).
Jè probabili ca li novi patruna cangiaru lu nomu di Ragalmet a Riezi (o Riesi) in riferimentu a quantu dittu. Diversi testi nutarili lu seculu XV lu cunfermanu. La dinastia di li Vintimiglia e prisenti ‘ntutta la Pruvenza, lu Monfirratu e n’Sicilia.
Ccì sunu autri esimpii, comu Petrapirzia n’Sicilia e Peyrepertuse, sempri di la stessa rigioni di Narbonisa.
Li patrunimi di certi famigli di Rijsini lu dimostranu. Nnì lu dialettu rijsinu ccì sunu tanti paroli di uriggini pruvenzali, particularmenti nní le misteri campagnuli, comu : travagliu, tumazzu, vanedda, seggia, parrinu, ladiu, fimmina, bruccetta, fibia, fumiri, croccu, …
Nnì la festa di Pasqua a Riesi niscivanu li “Santuna” San Pietru e Paolu sunu la copia cunformi di “Les Santons de Provence”.
Nascita e sviluppu di lu paisi[cancia | cancia la surgenti]
RIESA, Nostris Riez, terres non labourées : quasi Resides terræ, ut quidam censent : at Consuetudo Herliacensis art. 4. indicat ita dictas, quasi rejectas, et derelictas, dum eas vocat terres demeurées à rejets. Terræ incultæ. Charta ann. 1298. in Chartul. Mont. S. Mart. part. 1
Secunnu stu documentu, di lu periudu nurmannu terri agriculi "in riez" jeranu terri abbannunati o megliu spupulati.
La tuponumia nurmanna-angiuina di lu territoriu di Raculmet cangiò ccù REISA, n'cerca di patruni feudatariu, normannu, aliramicu ou lummardu. Mentri chiddra di Gibil-Jusu (Gibil=muntagna, Jusu=sutta) divinnau Galli-tanu (feudu di Galli).
Attenzioni si tratta sulu di n'iposisi, comu li autri, vistu cca di documenti ufficiali, si nni trovanu picca.
Nota la nuzioni di “terra ncognita”, comu l’America e l’Australia, cunsiderati terri senza patruna sibbeni abitati.
Lu paisi di Riesi attuali nascíu nní lu 1647. L’urdinanza, datava di lu re di Spagna Carlu V (1520) di ripupulari la Sicilia “licentia populandi”. L’annu 1647 fù n'annu ca finì di la "Guerra di Trent'anni" e lassà tanta miseria e caristia n'Uropa. Fù puru l’annu di la rivolta di li baruna di urigini francisa contro lu vicirè spagnulu a Palermu ccù Giuseppi D'Alesi e a Napuli ccù Masaniellu.
- “Mazzarino sue origini e vicende storiche”, Gino Santagati, pag. 76 [10]
N’Francia jèra primu ministru lu Cardinali Mazzarinu, jèra niputi di nobili mazzarinisi ca si dicìanu d’urigine lumbardu/normanna. La zia di lu Cardinali jèra abbadissa d’un commentu di Palermu. Jè probabili ca l’attu di fabbricari Riesi data di li jorni di sta rivolta e di la caristìa.
Un quartu di la pupulazioni vinni di Licata (nota bibliugrafica di lu giurnali “La Vedetta” di Licata: titulu: “La bughisia rijsina”).
Nnì lu 1609 ccì fu l’espulsioni di la Cumpagnia di Gisuiti di la Spagna, tanti vinniru a rifugiarsi n’Sicilia. Li Gesuiti di la Controriforma, furu colti e ntilligenti favuriru l'arte, la scienza e a l'umanesimu. Furu costruiti nuovi cunventi e scoli (Mazzarinu). Li Gesuiti n’fluenzaruni abbastanza la cultura e li tradizioni nnì li paisa siciliani. Basta pinsari a la festa di Pasqua rijsina ca jè nna riprisa plastica di la Pasqua di l’Andalusia, ccu l'evucazioni millenaria di li "Misteri di la Passioni", nnà tradizioni di divozioni siciliana.
L'origgini di l'abitanti[cancia | cancia la surgenti]
Li cundizioni di vita e di travagghiu a Riesi ieranu attrattivi, tanti famigli di li paisa vicini vinniru a abitari lu nuvu paisi Riesi, fina lu puntu ca Riesi avia cchiú abitanti di li vicini. Lu territoriu di Riesi, 6'000 ettari, prestu nun fu sufficienti a l'incrementu di la populazioni, circa 18'000 abitanti a la fini di lu 1800. Li viddrani accattavanu e siminavanu li terri di lu territoriu vicinu di Butera (28'000 ettari) o di Mazzarinu (29'000 ettari). La strittizza c’era puru nnì l’attività di la pirrera di Tallarita, limitanti ccù Trabia nnì lu territoriu di Summatinu e Gaddritanu di Mazzarinu. Lu trasportu e lu cummerciu di lu surfaru dipinnia di lu purtu di Angioini, Aragunisi e Spagnoli, mentri li patruna jèranu all’estiru.
N'impurtantissima culonizzazzioni lummardu, tuscana e piemuntisa si stabili nni lu territoriu atturnu a Riesi nni li periudu angiujnu.
Nuta:
Mirko Pazienza (storico e giornaliata al quotidiano Bari Sera)
La convivenza tra etnie differenti da www.barisera.it «BariSera» del 20 luglio 2005
...la Sicilia fu aperta alla colonizzazione dei Lombardi (Italiani del Nord Ovest), provenienti soprattutto dal Monferrato, dalla Liguria e da Lucca, le aree più povere d'Italia, per costituire una popolazione cattolica che bilanciasse quella araba e favorisse la rievangelizzazione dell'Isola. Questi coloni si trasferirono nell'Isola al seguito dei loro feudatari a cui venivano concessi territori, come nel caso della contessa Adelaide degli Aleramici, signori del Monferrato, che andò sposa al conte Ruggero I. Migrazione così massiccia, che alla metà del XII secolo i Lombardi costituivano la maggioranza della popolazione nei territori tra Enna, Catania e Caltanissetta.
Mudu di parrari e di chiamarisi[cancia | cancia la surgenti]
Lu parratu rijsinu – cumu lu sicilianu - havi uriggini antichissimi. Pruveni di l’aremaicu, linqua chiamata indu-eurupea (chiddra ca sirbìu ppì scrìviri Udissea d'Umèru). Di la so evuluzioni si furmà lu parratu e la cultura di tuttu lu Miditerraniu. L’aremaico jè all’uriggini di lu grecu e di lu latinu, quinni di lu sicilianu e lu rijsinu. Si certi paroli assumiglianu a lu grecu, all’arabu, a lu spagnulu, a lu francisi, nun jè sulu cunseguenza di la cunquista e uccupazioni ma di chiù, fruttu di l’ivuluzioni di lu parratu di usi e culturi di pupulazioni limitrufi.
Abbastanza significativa jè l’uriggini pruvenzali di certi nostri paroli e sprissioni virbali; paroli cumu: travagliu, garzuni, fimmina, birritta, fumiri, vucceri, liami, panaru, pirciari, pumu, racina, e tanti atri.
Sprissioni liati a l’attività paisana.
Da nutari, l’usu di lu verbu aviri e raramenti di lu verbu essiri jè nnà forma francu-pruvenzali, comu puru di l’articuli grammaticali : lu, la e li.
L’uriggini di qualchi patrunimu : Li rigiuni o stati Lummardu, Ginuvisi, Viniziani, Turcu, Lugricu; Pruvinzanu”, Arbanisi; Spagnuolu;
Li religioni Catarnoli, Albu, Pagani, Marsiglia; nnì la Cruciata contru li Catari furu li profughi junti n'Sicilia a li tempi di l'Imperaturi Fidericu Sicunnu; li Castiglia
Li paisa vicini Vutera, Licata, Palermu, Missina, Terranova, Siragusa, Notu, 'Trapani' ; li Puglisi, Li Calabrisi; Lis patrunima giugrafici nun lassanu dubbi di l’identità di pruvenieza
Vininu dopu li misteri Calafatu, Sartu, Varberi;
Casu particulari sunu li Di Biliu , je prubabili vinivanu, già prima di “licentia populandi” ndi nnù burgo-fiudu Gi-biliusu (u Gibil-Iusu) limitanti e ncurpuratu (attu nutarili di lu 1498) ccù lu Galli-tanu.
Nfatti nnì lu parrari urdinariu, li suprannoma o “ngiurij” troppu spissu si usa la pruvinenza: “la chiacchìsa”, “la favarìsa”, “la vutrìsa”, e passa. L’identità si stabilisci ccù la privinenza!
Sviluppu e pirspittivi[cancia | cancia la surgenti]
Cursa e ricursa di la storia[cancia | cancia la surgenti]
Qualchi ricordu di dati mportanti di la storia rijesina:
La Rivoluzioni siciliana di 1848: a sti moti Riesi je citato ccu fatti e qualchi prutagunista.
La fillossera 1879 addistrùssi quasi la tutti li vigneti di lu territoriu. L'ecunumia agricula fu distrutta: Riesi addivinni poveru. Fu la causa di la prima migrazioni ppì l'America e la Tunisia.
Nnì la pirrera di Trabia-Tallarita ccì fu lu primu sciopiru di la Sicilia nnì lu 1887.
Iniziu 1900, grandi emigrazioni (esodu) n'America.
Lu caratteri di lu riesino jè stremamente sucievoli. A Riesi nun si dici, sulamenti, staiu in sucietà, ma vaiu a la sucietà. La tradizioni surfarara, viddana e artigiana avia urganizzatu decini di sucietà civili: lega surfarara, viddani, jurnatara, circulu artigiani, circulu arci, sindacati, camera di travaghiu. Tutti sti società jeranu animati da pirsuni abili e competenti.
Ppì 30 anni, finu a l’esudu di massa, lu partitu cumunista avìa la maggiuranza o cumuni. A l’elezioni di lu 1976 lu PCI jappi 46 per cintu di voti.
Li partita suli nun cambianu lu cursu di l'ecunumia d'un tirritoriu.
Fatti e cronica[cancia | cancia la surgenti]
La “Ripubbrica di Riesi” nnì lu 1914.
Stu fattu tragicu vinni sempri citatu, da giurnalisti e autri scribani, comu nnà cosa isulata. S'incarcava "lu chiuvu", Riesi fussi ù mpaisi isulato e chiusu. E veru? Nnì ssù mumentu tutta l'Uropa jéra nrivolta e di "repubblichi ci nnì furu atri, puru nSicilia. Cent'anni dopu sti fatti n'esami novu, calmu e cchiù seriu, nnì lu cunstestu storico di ssù piriudu s'imponi. La virità ci rinnirà chiù liberi !
Duranti la prima Guerra Mundiali li pirreri furu chiusi e militarizzati tutti l’operai furu mobilizzati a lu fronti, senza eccezioni nemmenu ppì li patri di famiglia ccù 3-4 figli. Nnì lu 1918 ccì fu l’epidenia di la Spagnola ca mitì 600 vittimi. La economica e situazioni suciali jèra trimenda.
Lu 13 novimmiru 1919 l'episodiu di la Mitragliatrici fici 13 murti e tanti feriti. Stu fattu ppì tanti anni a marcatu li ricordi e li paura di tutta la populazioni.
Eccidiu Fosse Ardeatine, 1944, un Rijsino figura tra li fucilati di li nazzista.
Disgrazia nnì la pirrera Trabia Tallarita, 1957.
Nnì lu 1964 ci fu la crisi di lu surfaru: la Cumunità Eurupea decisi ca li nostri pirreri jerano anti-ecunomiche (vidi sutta), e s'avianu a chiujri.
Nnì lu 1961 lu pasturi Tullio Vinay funnà lu Serviziu Cristianu Valdesi, aprì n'asilo ppì li picciriddi, scoli, fabbrichi, centru agriculu, dispensari, ecc. N’opera mponenti di Testimonianza Evangelica. Lu Pasturi Vinay passà tanti anni a Riesi, fu elettu sinaturi e l'amministrazioni cumunali ccì detti la cittadinanza unuraria.
Li Prutistanti vinniru a Riesi nnì lu 1871 guidati di dû frati pastura Malan, nnà famiglia d’origini piemuntisa e pruvenzali. S’occuparunu subitu di l’istruzioni de li carusi di famigli bisognusi e d’emancipazione di li classi suciali disagiati e bisugnusi.
Li Salesiani vinniru a Riesi nnì lu 1943. L’Opera di S. Giuvanni Bosco je presenti in Italia e all'esteru mparticulari li missioni di l’America di lu Sud (Patagonia).
A Riesi diversi strati e chiazzi sunu ntitulati a li missiunari salisiani e valdesi.
Sviluppu e pastura[cancia | cancia la surgenti]
Mancavanu strati statali e ferrovii e mezzi murderni e adiquati a lu sviluppu di scambiu. Lu cullegamentu ccù li purti di Gela e Licata rimasi cumu all'epuca di li rumani. Riesi suffrìa d’investimenti mportsnti nnì l'agricultura e risorsi ppì creari valuri e prusperità e sicurezza. Senza pussibiltà matiriali e cunomichi la pupulazioni affidava a la riligioni u a la pulitica la propria sorti.
Nnì lu secunnu dopuguerra lu partitu cumunista ebbi nnà grandi udienza pupulari. Ppì 30 anni lu PCI avìa la maggioranza ô comuni. A l’elezioni di lu 1976 lu PCI jappi 46 per cintu di voti. La sizioni di lu PCI di Riesi fu l’ultima di la Sicilia a staccari lu ritrattu di Stalin di lu muru. Li viddrani senza terra dicivanu c’avia e veniri baffuni, ppì distribuiri li terri ncolti di li baruna a ccù li travaglia. Eranu cunvinti ca lu socialismu era la giusta via di lu prugressu e di la giustizia ppì la Sicilia. Però ccù l’emigrazioni di massa li cosi cambiaru … e nenti cambià.
Riesi javi sicuramenti lu chiù atu tassu d’incidenti e morti ô travaliu nnì l’ultimu seculu: ncidenti di pirrera e canteri, vileni di petrolichimica e agricultura, inadiguata prutezioni di l’artigianato. Murti e feriti e nvalidi sunu nnù tabou.
Lu Sud jè a Riesi[cancia | cancia la surgenti]
Vinni a Riesi, nnì lu 1964, lu giurnalista di "La Stampa" M.T. Si pinsava, ppì fari n'inchiesta suciali di la chiusura di li pirreri e aiutari la povera genti ca luttava ppì lu travagghiu. Pari ca nna autorità ci dissi ca nun si putia fari nenti pirchí a Riesi ncapu 18'000 abitanti c'eranu 16'000 prigiudicati (ss'articulu je ancora dispunibili nnì lu situ Archiviu di "La Stampa" (annu 2010)). Di stu calculu si sarbavanu sulu li picciriddi di menu di 2 anni. L'anni appressu, di ssì 16'000 "prigiudicati" armenu 10'000 partiru ppì Turinu, tanti ppí travagliari a la Fiat e autri fabbrichi. Si pigliaru la megliu giuvantù (dicìa Rosa Balistreri). E dopu aviri persu lu pani a Riesi, l’articulu di «La Stampa», giurnali ca Antoniu Gramsci nnì lu libru La Quistioni meridiunali (pag.73) difinìa antimiridiunali, ci fici pèrdiri la dignità a Turinu: tutti sapijani dunna vinianu e cu jeranu.
Tutti però sannu ca li rijsini di Turinu, ccù tanti sacrifici e privazioni, fìciru la ricchizza di sta città e sunu forsi li migliu ntigrati, sunu chisti l'onuri di lu nostru paisi.
L’anni ’60 furu anni di ruttura suciali: di nnà parti, scunfitta di li sindacati, rassegnazioni e malandrineria e dell’atra riprissioni e angilismu missiunariu. Lu paisi si stava “ndigenizzannu”. L’Esodu, cchiu' ca migrazioni, era l’unica soluzioni. Probabilmenti lu richiamu di Turinu e li veduti “Fordisti” di la Fiat di Agnelli ficiru di 10’000 (circa) rijsini artifici di n’atra rivoluzioni ndustriali e cittadini a chinu dirittu di la Nazioni. Li posteri, suciologhi e storici ci lu dirannu.
NBergiu, dopu la secunna guerra mundiali emigrarunu u migliaiu di rijsini quasi tutti minatura nnì li pirreri di cravuni.
L’accordu d’imigrazioni italu-berga stipulava ca ppì ogni emigratu talianu (minaturi) mBergiu lu curvernu bergisi arrijalava qualchi tunnellata di cravuni all’annu a l’Italia. Lu cravuni sirbìa ppì li cciaierie taliani. Npratica milli tunnillati di cravuni fossili ogni annu ppì li fabbrichi di lu Brescianu… Sapimmu ca lu “boom” ecunomicu talianu fu fattu grazij a la pruduzioni d’azzaru e li riservi munitarij di li rimise, ossia li risparmi di l’imigrati. Comu dicivanu l'anziani: ccé cu si mangia la purpa e ccú ccì toccanu l'ossa.
Disastru pirrera dî Marcinelle (Bergiu)[11], 1956, un rijesine je vittima, comu canta la puesia di Ignaziu Buttitta:
“...
Ecco il primo elenco delle vittime.
Natale Fatta, di Riesi provincia di Caltanissetta
Francesco Tilotta, di Villarosa provincia di Enna
...”
Pulitica e situazioni suciali[cancia | cancia la surgenti]
Riesi jé nu paìsi suffucàtu dâ l'emigrazioni cuntinua di travagghiatura. Nnì lu 1960 la pupulazioni jera di circa 24’000 abitanti e lu 2010 ccù menu di 10’000. Li danni suciali, ecunoci e identitari sunu incalculabili. Lu paisi jè abitatu di carusi e anziani ppì la maggiuranza. Manca travagghiu jè ccè disperazioni, jè spessu viulenza.
L'econumia, produzioni e mircatu[cancia | cancia la surgenti]
Li pirreri di surfaru di lu tirritorio di Riesi jèrano li chiù importanti di lu munnu.
Furu chiusi pirchí la sicurezza nun c'era. Lu tassu di infortunio e di murtalità ppì nnà tunnillata di surfaro jèra enormi. Ppì farivi nn'idea visitati lu Museo geologicu Mottura di Cartanissetta unna ci suni li statistichi. Li pirreri davanu travagghiu a cintinaia di surfarara. Li pirreri avianu sempri appartinutu a sucietà straniri, nghilisi, francisi jè tedeschi. Sti sucietà poi davanu lu travagliu a l'appartanti, spessu malandrini, si sfruttavanu li carusi e li jurnatari ccù paghi di miseria.
Tuttu lu travagliu vinìa fattu a manu, lu surfaru era traspurtatu ccù li cufina nun sulu nnì li pirreri puru a lu purtu di Licata mancava la banchina ppì li navi e li balati di surfaru purtati a spaddra intra l'acqua finu a lu pettu. Mentri lu Nord sti operazioni jèranu da tantu timpu miccanizzati.
Nota 1: nnì lu XIX seculu lu surfaru jèra nnà materia strategica e ricircatissima. Lu surfaru e li so derivati jèra nnà cumpunenti principali ppì la pruduzioni bellica. La guerra fridda e (forsi) li novi armi atomichi cambiarunu lu nteressi di l'industria bellica ppì lu surfaru.”
Nota 2: Duranti lu periudu fascista Musulinu s’intirissau di la sorti di li pirreri di la Sicilia e di Riesi (li visità tri voti). Ci ricurdava la so nfanzia. Lu so paisi, n’Rumagna, c’eranu pirreri di surfaru. Dopu sti visiti li pirreri romagnuli furu mudernizzati, o puntu ca la Rumagna prima di lu fascismu pruducia lu 5 ppì cintu di la pruduzioni naziunali e nnì l’anni 1938-40 arriva o 30 ppì cintu. (nfurmazioni pigliata di lu documentu Web: “Paesi dello zolfo – il sito minerario di Formignano www.miniereromagna.it ), 2010). Li pirreri rumagnuli furu puru chiusi ppì scarsa rinnita di li filuna surfiferi. E chiddri siciliani ppì mancanza di 'nvestimenti.
Nnì l'anni 50-60 ci foru tanti scioperi e occupazioni di gallerii (vidi lu libru "I Signori dello zolfo" di Curcurutu - Cartanissetta), nudru potti firmari la sorti di li surfarara. Dumila famigli senza risorsi e distinati all'emigrazioni.
Nnì lu 1955 ci fu n'accordu tra l'Italia e la Girmania ppì la libera emigrazione nnì su paìsi, migliaia di rijsini fìciru valigia - solu omini - li muglieri, chiamate "vedovi bianche" rimasiru mpaìsi. La principali risorsa ecunomica di Riesi jeranu li rimissi di li migrati.
Li stati chiù importanti unna sunu spatriati li rijsini sunu: Girmania, Bélgiu, Francia, Ulanda, Ran Bretagna, Sbizzera, Stati Uniti, Canadà, Argintina, Ustralia.
La comunità rijsina jè presente ccù lo so travagliu in quasi tutti le rigioni taliani.
Sti pagini ca Wikipedia nnì offri putissiru sirbìri a la comunità di Rijsini spatriati nnì lu Munnu a canusciri spartirisi la propria, mudesta e impurtanti spirienza di vita, pirchi simili a tanti atri paisa siciliani ca di la viulenza di la migrazioni dèttiru vita a nna generazione educata e muderna:
' "di la rosa nasci la spina e di la spina nasci la rosa". '
Si nni l’ultimi 50 anni li Rijsini nnu n’avissuru emigratu la città ora cuntassi 70’000 abitanti, Riesi n’havi 10’000 circa. A stu disastru suciali, ecunomicu e umanu li 60’000 Rijsini di “Fora” cumu tutti l’atri siciliani e meridiunali hannu luttatu senza sosta contru lu razzismo, l’indifferenza e la marginalizzazioni. La straganni magiuranza sappiru farisi un avviniri degnu e prospiro e farisi apprizzari comu cittadini onesti e diritti, nni la modestia e discrezioni a lu sviluppu di li nazioni di residenza.
La cantina [12] “La Vite”, amministrata comu cuperativa assorbi qualchi dicina di migliaia di cantara di pruduzioni di racina. Dopu tanti anni di spirienza arriva a mbuttigliari e cummircializzari lu vino DOC lucali.
Sta stessa spirienza si sta facinnu ccu la pruduzioni di ogghiu.
L'ecumunia di Riesi, rimani, principalmènti agricula. Li viddani tuttu quiddru ca producinu lu vinninu a sucietá di lu nord ppì la trasfurmazioni e la distribuzioni. Lu guadagnu (chiù valuri) si lu spartinu affaristi e ntermediari.
La produzioni agricula di Riesi: furmintu, minnuli, ogghiu e vinu, racina, pirsichi, urtaggi.
Nnì lu misi d'aprili 1787 Wolfgang Goethe nnì lu so viaggiu di Girgentu e Cartanissetta, scrissi :
" n’armuniusa continuaziuni di vallati muntagni e cullini, di terra fertili, siminati a furmintu e uriu, lu veru “granaiu d’Italia”
Furmintu e lavuri !
Ora ca l’agricultura je fatta sulu di simenzi ibridi e lu casu di ricurdari nnì lu passatu lu nustru territoriu pruduciva ciriali di diversi speci, resistenti a li parassiti : carignanu, russiddru, Majorca, curcitta, e tanti atri. Sti speci jeranu la garanzia di rubustizza e resistenza a li parassita. '
Ribillioni, scioperi e emancipazioni suciali[cancia | cancia la surgenti]
Nun c'era liggi sufficenti ppì difenniri st'infilici segrigati nnì li visciri di la terra, senza celo nnì aria. Sulu la ribillioni e la viulenza facìa parlari di stì schiavi vinnuti.
- Lu sociologu e storicu rijsino, Gaitanu Baglio, pubblicà nnì lu 1905 nna ricerca suciologica di lu travagliu m’pirrera, ntitulatu “Il Solfaraio”. Ndi nna nota di pagina 94 parra di quannu, e comu, li pirreri vinianu amministrati di li patruna Nghilisi (versu lu 1840) ntrudussiru lu “truck-system” ca li surfarara chiamarunu “truccu”. Difatti nnì lu spacciu di la pirrera lu putiaru ncaricatu di la dirizione, ammiscava sirratura a la farina di lu pani e acqua a lu vinu. Si li Nghilisi avianu abulutu la schiavitu, li cundiziuni di sfruttamentu di massimu prufittu nun cambiavanu!
- Luigi Butera: Uomini fatti e aneddoti nella storia di Riesi [13]
Nnì li campagni la situazioni nun jera meglia. Latifundista e campiri sprimijanu li viddani senza terra o ccù terra nnaffittu: paghi a journata di 12 uri e di miseria; spizzuna di tirrenu dati a tirraggiu esagirati; minacci e riccatti, razzii di l'arricotu.
Li cunsiquenzi di sti situazioni di miseria e malandrineria, Riesi tanti voti fu fucularu di rivolti suciali. La genti vulìa giustizia e cambiamenti e n'avvenìri ppì li figli.
Nni l'anni 1880 a 1920 ccì furu scioperi e ribellioni riprissi - specialmente nnì lu 1903, lu scopiru di la pirrera Tallarita nnì lu quali participarunu anchi li muglieri di li surfarara.
Puru nnî li fatti di la fillossèra c'era la participazioni di li fimmini nnî li dimostrazioni (narrazionu di l'anziani). La mitragliatrici e la Ripubbrica di Riesi[14] , la risistenza duranti lu fascismu, fatti ca marcàru la vita di dû generazioni.
Ncerti periudi guidati d'omini di poca scola ma di grandi ingegnu e di capacità suciali straurdinarii furu creati sindacati, cuperativi di trasporti pubblichi, assuciazioni di mutuu succurso e nnà cassa di risparmiu, scoli vangelichi, ecc.
Autri fatti[cancia | cancia la surgenti]
Ogni annu cci su di li conflitti 'sterni ccu la mafia ca càusa ncidènti e aggenti murti. Ntâ primavera dô 2006, lu sìnnacu vènni assciugliùtu ppî mafia da lu presidenti Giorgio Napolitano.
Tradizzioni[cancia | cancia la surgenti]
Li festi riligiusi cchiù mpurtànti su:
- Pasqua
- Simàna santa
- Festa dâ madonna dâ catina
- San Giusèppi
- Mmaculàta cuncizziùni
Li presepi[cancia | cancia la surgenti]
Da sviluppari e da visitari. Comu puru li tavulati, ex-voto, di li dû San Giseppi rijisini: lu 19 marzu e l'ultima duminica di lugliu.
Cunta, puisij, miniminagli[cancia | cancia la surgenti]
Lu Cuntu di Giufà c’ogni carusu/a canusciva, scinnennu di la naca.
“Lu Rucularu”, o l’agnuni unna li genti – famigli e vicinatu si ritruvavanu, ppì ogni attività suciali, jeranu ricchi di cunta, fatti e smisfatti, veri ou mmaginari. Nnì la chiù pura e autentica tradizioni (dicimmu) siciliana. Spiccavanu li persunaggi ccù talintu ppì ricitari puisij d’amouri e di sdegnu, ntonari canzuni di gesta, ca li tradizioni [[Lingua siciliana|parrati] di lu “dolci stil novu” e di la Scola Siciliana ccì tramannavanu.
Nnì li ccasioni di zitaggi: mandulina, viulina e marranzani davanu vuci, allegria, e …. tanta cultura[15] ô paisi.
Pinu Venezianu fu poeta-cantanti ca fici conusciri ntutta Talia lu pinsiri e l'aspirazioni, mpoesia[16], di tanti rijsini.
Ricordu di li murti[cancia | cancia la surgenti]
Lu jornu di li Murti (1 e 2 Nuvimmiru).
La cummemurazioni di li murti, risali a tempi antichissimi. Li populi di lu Miditerraneu, ppì millenni, janu cunsideratu li defunti ccú affettu, rispettu e divozioni. A Riesi si dicìa: “ricurdarirsi di l’armi di lu Priatoriju”. N’ogni famiglia c’eranu stati drammi ccú murti ppì calamità u disgrazia: pirrera, campagna, guerra, pidemii, caristii, picciriddi e addrevi nati murti.
Tanti murti u travagliu, ppì lu pani amaru e duru!
A parti lu viaggiu a lu Campu Santu ppí sciuriri li tombi, lu 2 di Nuvimmiru, jera n'famiglia e ccú lu vicinatu ca si priparavanu “li cosi di li murti” : la Cuccìa fatta ccu furmentu spillatu e cottu. Ppì li picciliddi, la matina, li murti ccì facivanu truvari (ajiari), n'capu lu cummudinu, la [[Frutta marturana|frutta marturana] e li pupi di zuccaru.
A partiri di l’anni 50 li cunnizioni d’esistenza di lu paisi cambiaru e sta ricurrenza si fa sulu a lu cimiteru.
Lu Panthéon di li surfarari[cancia | cancia la surgenti]
Nnì la Chijsi di la Matrici si trovanu ncisi li nomi di li vittimi di li pirreri. Ricurdammu ca nnà parti d’Iddri nun jàppiru missa di sipultura, pirchì, murti ndisgrazia! Cumu dicìa la canzuna … muriju senza toccu di campani … (Vitti nnà crozza).
Ccú lu tempu e la ragiuni - Giustizia jè fatta - “Requiescat in pace”. Si spera, c'un jornu ccì sarà nnà via didicata a "Li Caduti di lu Travagliu" e a “Li surfarari”.
Li mistìri ca fìciru lu paìsi[cancia | cancia la surgenti]
Li quartarara di Riesi[cancia | cancia la surgenti]
Riesi jera lu paisi di li quartarara. L’origgini di stu mistiri nun je statu mai spiegatu. Cirtamenti arabu-pruvenzali. Si pensa ca la parola "crita" putissi venire di l'isula di Crita. Gela fú funnata da pupulazioni critisi. Sapinnu ca la civiltà Minoica ppì millenni je stata lu centru di la pruduzioni di ciramica je affini. Li "Quartarari si chiamavanu puru "Critara". Di quartari ci campavanu tanti famigli. Si dicìa ca la crita di Riesi jera la meglia di la Sicilia. Si pruducivanu: quartari, quartareddri, bummula, grasti, giarri, lemma, maduna, pantofuli, canala, pinsìna li giucattuli ppi li carusi.
Li quartarara espurtavanu ntutta la Sicilia jeranu prisenti ntutti li feri. A nna espusizioni n’Tunisia vinciru un premio. A Riesi, quartarara, issara e muratura jeranu la classi di Mastri, nni lu paisi jeranu cunsiderati ccu ncertu prestigiu: "jeranu li Mastri".
Unna si trova[cancia | cancia la surgenti]
Si tròva nnì la Valli ca domina lu Salsu a 40 km a sud di Cartanissetta. Si trova alle falde di lu Mònti Virònica e lu Monti Sturnello; 37° 16'58.94"N 14° 04'59.72" El. 340m.
Ppí arrivari a Riesi si passa di la Strata Statali 190, chiamata di li Surfàri. Di stu percursi, nun si vidunu cchiú li traspurtatura di sùrfaru o di sali putassi, ca furu chiusi ppí aiuturi la genti a hjiri sinni!
Li strati di Riesi e li tupunimi[cancia | cancia la surgenti]
Riesi, paisi d’eroi e burghisi, mancanu li strati didicati a li mistieri e autentichi tradizioni di lu passatu.
A lu timpu di li Fasci Siciliani (1894) li rijsini aderiru a ssu muvimentu d'imancipazioni. Nissuna strata, cuntrariamenti a l'atri paisa, jè didicata.
Nun si trova nnà via di li Surfarara o di la Pirrera, di lu Mulinu o di li Furnara, di li Jissara, di li Firrara, … Varbera, Scarpara, Carritteri, Falignami, Stiddrara, la Chiazza di li Jurnatara, di li Murti di la mitragliatrici, di l'Erbaiuli, lu Curtigliu di la Mammana, l'acchianata di li Sartura e Arraccamatrici, ecc.
Sarà stata nnà simplici sbiduta?
Sarà ca û rijsinu nun putinnu essiri missiunariu di lo so stessu paisi nun avi dirittu di nna strata ntitulata a lu sò nomu. Magari scrittu nsicilianu!
Nun c'è avviniri si si scorda la cultura di lu passatu!
Diversi cumuni taliani hannu onoratu li rijsini, e lu paisi, ccù la tuponomia di li strati, Via Riesi a : Licata (AG) e Gela (CL), Santa Panagia (SR), Acireale (CT), Casteldaccia (PA), Finocchio (Roma), Orbassano (TO), Grugliasco (TO).
Passijati e tinerari a pedi, m'bicicaletta a cavaddru[cancia | cancia la surgenti]
- L’anticu quartiri di lu Canali e Spatazza. Si ammiranu stratuzzi, curtiglia ticchieni, barcuna, pirgolati e terrazzini. Antichi quartieri di urtulani, picurara, viddrani, e surfarara.
- Lu poggiu Cruci, Cummentu e Carciaru Vicchiu, si trovanu, anchi si rituccati, resti di antichi abitazioni trugludita. Jera abitatu di stiddara (ligna ppì lu focu), cravunara, picurara, viddrani, firrara mperra vistij e surfarara.
- La ‘Va Larga e San Gisippuzzu ccù li strati ritti e squatrati. Abitatu di artiggiani, muratura, (carritteri e jissara, quannu esitivanu), cummercianti e prufissiunisti.
- La strata di li Jissara, cavi e Munti Sturnello
Versu lu hiumi Salso ci suni diversi tinerari:
- Quiddu di li surfarara : ppì la strata di li jissara, però si gira a la trazzera di la Purità e si scinni finu a la Pirrera Taddarita.
- La strata di Paladdiu, un poco difficultusa e si ammirari la billizza di la natura, specialmenti li misi di marzu a maju.
- La strata di lu Campusantu jè parallila a chiddra di Paladdiu, ccù la stessu n’teressi panuramicu.
- La strata di la Craparìa. Si parti di lu Canali e s’acchiana versu la serra di la Craparia ppì poi fari la scinnuta versu lu jiumi. Sunu strati pitrusi. Furnirisi d'un paru di scarpi adiguati.
- Parallela a la Craparìa ccè la strata di lu Gaddritanu (Gallitano).
- Altri circuiti sunu: Spampinatu e la surgenti d’acqua mintìna,
- Cipudda ccù li magnifichi grutti Sicani
- la Sangisuca.
Sti itinerai je possibili farli a circuito, a firrijata (machina sclusa).
Nuti[cancia | cancia la surgenti]
- ^ [Siculicani Storia da Sicilia di Vito Tartaro - di l'evu anticu all'Unità di l'Îtalia, 2011, Edizioni del Calatino.
- ^ [La Muculufa II. Excavations and Survey 1988-1991. The Castelluccian Village and Other Areas, MCCONNELL B.E. 1995, Louvain-La-Neuve.]
- ^ [Scavi e ricerchi di : Paolo Orsi , Piero Orlandini, Dinu Adamesteanu.
- ^ Professeur d'histoire byzantine à l'université de Paris IV-Sorbonne. Ed. Clio, 2003
- ^ [D. ADAMESTEANU, Monte Saraceno e il problema della penetrazione rodio-cretese nella Sicilia meridionale.
- ^ [Scavi e ricerchi supra « La Muculufa » - Brian E. McConnell, American Journal of Archeology 96 (di 1988 a 1995).
- ^ [Archeologia pubblica in Sicilia tra ricerca, identità e sviluppo territoriale. Il caso di Tornambè (Pietraperzia) (2012) by Filippo Iannì
- ^ Henri Bresc
- ^ “L’emirato sulle montagne” di lu Prufissuri F. Maurici di Bulogna
- ^ [“Mazzarino sue origini e vicende storiche”, Gino Santagati, pag. 76, Ed. Grifo]
- ^ Stragi di Marcinelle
- ^ [http://www.youtube.com/watch?v=sNwVBZwike8.
- ^ Uomini fatti e aneddoti nella storia di Riesi di Luigi Butera
- ^ Archiviu di Storia di Riesi e Butera: Rìpubbrica di Riesi
- ^ http://www.youtube.com/watch?v=QEftfuIaMBc
- ^ Mpoesia di Pinu Venezianu


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Carretto siciliano
'O carretto, cchiù canusciuto d' 'e forastiere ch"o nomme 'e siciliano, è nu mezzo 'e traspuorto agrìcolo ausato dint' a tutto 'o territorio siciliano nzin' 'a seconna mmità d' 'o ventesemo seculo, quanno addivintaje obsoleto p''a criscente motorizzazzione d' 'a fatica 'ind'e campagne. 'E lignamme e traspurtato 'a nu cavallu o 'a nu sceccco, se cumpone 'e ddoje rote granne e de n'area p' 'o trasporto dâ merce e d' 'e perzone. Spisso ammartenato cu quatre 'e culure sgargiante addò nce stanno pittate storie èpiche 'e rìggene mediuevale, è chello ca meglio 'e tuttecose rapprisenta ll'iconografìa folclorìsteca siciliana. 'O se pò truvà ancora ogge dint' 'e centri stuoreche siciliane comme curiosità p' 'e turiste, pe sse fà nu giro o na foto, o "in miniatura" dint' a tutte 'e negozzie 'e souvenir d' 'a Sicilia. Cierti vvote vene ausato pure pe' cerimonie particulare comme 'e spusalizzie o âte ffeste pùbbleche e private.
A Terrasini, dint' 'a pruvincia 'e Palermo nce stà nu Museo d' 'o Carretto Siciliano.


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San Larenzu di Frazzanò
Larenzu ( Frazzanò (ME), 22 di uttùviru 1120 - Frazzanò (ME) 30 di dicèmmiru 1162) è un Monacu Basilianu, viniratu comu Santu da Cresia Cattolica.
Aggiografìa[cancia | cancia la surgenti]
Nasciu a Frazzanò, fighu di Cosimu Ravì e Costanza Canzaloru. Quannu so patri e so matri mureru, la nutrici Lucia si pigghiò lu picciriddu nà so casa. Ci ‘nsignò a ghiri a Cresia di San Nicola pi prijari lu Crucifissu. A sei anni ju a Traina, no Munasteriu basilianu di San Micheli Arcancilu unni fu ricivutu di l’abati Nicèfuru, ca lu fici poi divintari parrinu. La sò vita era fatta di dijuni, priera, murtificazioni, culloqui cu l’Ancili duranti la Missa. Custruiu na Cresia a Aggira in onuri di santa Lucia, fu prisenti â morti di l’abati Saba di San Salvaturi di Burdunaru, e si ritirò dintra na grutta e fàvuri di l’Etna. Partìu pâ Calabbria, unni detti la vista all ‘orbi, la ‘ntisa ê surdi, la parola ê muti, la sirinità all’affritti. Fici fari na dura penitenza all’abitanti di Reggiu e supra ô vicinu munti fici tri Cresii a unuri dâ Santissima Trinitati. O sò paisi edificò li Cresii di Sant'Arfiu e Tutti li santi. Ebbi pi discepulu San Conu di Nasu e Niculò Puliti. Diciva ê sò paisani: “ Addumannati e vi sarà datu; aviti sempri fidi in Diu “. Murìu lu 30 decemmiri 1162 dintra l’Eremu di Tutti li Santi , unni scaturiu na surgiva d’acqua frisca. Doppu tri ghiorna fu sippillutu a Fragalà. Li jorna quannu si ricorda a San Larenzu di Frazzanò sunnu lu 10 di austu, lu 22 di uttùviru e lu 30 di dicèmmiru. E’ viniratu di Monaci Basiliani comu Santu a partiri du 1710. L’abitanti di Frazzanò dicinu: “ Diu pi stu Santu nun dici no; cu voli grazii vinissi a Frazzanò “.
Riliquii[cancia | cancia la surgenti]
Li Riliquii sunnu custoditi dintra na cassetta di lignu doratu; n’autra no pettu da statua di lignu dû 1620; lu bustu di rami doratu câ testa d’argentu, dû 1680, avi un’apirtura nò pettu ca testa di San Larenzu. N’autru riliquariu d’argentu a forma di vrazzu porta un’ossu du Santu. No 1741 la Rigina Amalia di Sassonia addumannò na Reliquia di San Larenzu; no 1819 autri divoti di Munti Majuri Belsitu; no 1820 li citatini di Bronti (CT) ci ficiru n’artari na Cresia di San Blandanu; n’autra Reliquia fu dumannata dû Giudici da Gran Curti di Palermu Don Franciscu Cupani.
Liami: www.santolorenzo.altervista.org


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Grunge
La musica grunge rapprisenta nu geniri di musica muderna assai ndipinnenti chi dirivau la sò spirazzioni dû punk rock, thrash metal, e rock altirnativu. Lu geniri arrinisciu attruvarisi granni successu cummirciali â fini dî 1980ini e ntê primi anni dî 1990ini. Gruppi dû nord-ovest dî Stati Uniti, spiciarmenti di Seattle e diPortland criaru nu sonu novu chi s'addivintau essiri ricanusciutu comu grunge e cchiù doppu attiraru tanti afficiunati a stu geniri di musica. Pi chissu, veni chiamatu spissu comu lu Seattle sound (o lu sonu di Seattle). La pupularitati di grunge è lu primu finominu chi n'aiuta distinguiri la musica pupulari dî 1990ini di chidda dî 1980ini. Supratuttu sta musica veni duminata di gruppi mmeci di cantanti.
Li gruppi cchiù celibbri di grunge[cancia | cancia la surgenti]