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Accademici - 2014
"Subitu un omu si alza matina è sente ch'ellu hè un populu, è si mette à marchjà"
Michael Avraham
Se ci sò kibbutzim chì ùn sanu micca ciò chì hè Yom Kippur, ùn sanu micca ciò chì Shabbat hè è ùn sanu micca ciò chì hè a speranza. I cunigli è i porchi sò allevati. Hanu una relazione cù u so babbu ?… Array ? Array hè una cosa sacra? Si sò tagliati da tuttu u nostru passatu è dumandanu una nova Torah. Se ùn ci hè micca Shabbat è micca Yom Kippur, allora in chì hè un Ghjudeu?
(U Discorsu di Rabbi Shach di i Conigli, Yad Eliyahu, 1990)
Questu articulu hè statu scrittu ghjustu in i ghjorni chì più negoziati sò sploditi trà noi è i Palestiniani, ma sta volta e dumande d'identità chì l'anu purtatu sò assai più vicinu à a superficia. U mutivu principale di l'esplosione per Israele era a dumanda di ricunnosce u Statu d'Israele cum'è statu ebraicu. Sta dumanda hè accolta, frà altre cose, da l'argumenti di l'elementi palestinesi è altri, chì ci esigenu prima di tuttu per definisce ciò chì è quale hè un Ghjudeu in i nostri ochji prima di dumandà à l'altri. In questu cuntestu, certi ci prisentanu cum'è discendenti di i Khazars, minendu cusì l'autenticità storica di a narrativa ebraica, vale à dì chì simu veramente a continuazione naturale di l'antichi Ghjudei chì campavanu quì in a Terra d'Israele. Per d 'altra banda, i Palestiniani prisentanu ancu una identità naziunale storica (alquantu delirante) cum'è a basa di i so argumenti. Aghju trovu un esempiu particularmente divertente in l'articulu di Eldad Beck, chì descrive una conversazione trà u Ministru Tzipi Livni, chì hè incaricatu di e negoziazioni cù i Palestiniani in nome di u guvernu israelianu, è Saib Erekat, chì hè incaricatu di e negoziazioni da u latu palestinianu. :[1]
I membri di a grande delegazione israeliana à a Cunferenza di Sicurezza di Munich sò stati stunati a notte scorsa quandu un membru di a squadra di negoziazione palestina, Saeb Erekat, slapped Livni chì ellu è a so famiglia eranu Canaaniti è campavanu in Gericu 3,000 anni (!?) Prima di ghjunghje in Bnei. Israele sottu a guida di Yehoshua Ben Nun. Duranti una discussione nantu à u prucessu di pace in u Mediu Oriente in quale i dui participanu, Erekat hà cuminciatu à parlà di e diverse narrazioni storichi di i dui lati, l'Israele è u Palestiniani, è hà sustinutu chì i Palestiniani è u so rapprisintanti sò in realtà discendenti di i Canaaniti è per quessa anu. più diritti à a terra palestiniana chè i Ghjudei. Livni hà rispostu chì Israele è i Palestiniani ùn deve micca dumandà quale narrativa hè più ghjustu, ma cumu per custruisce un futuru. "Ùn guardu micca l'accordu di pace in modu romanticu. U cinismo ùn hè micca menu periculosu chè l'ingenuità. "Israele vole a pace perchè hè in u so interessu".
Al di là di l'argumentu praticu, ci hè u sensu chì Livni prova à evità sta discussione imbarazzante perchè pensa chì l'identità naziunale hè essenzialmente una spezia di narrativa, è dunque una discussione in questu hè irrilevante. Ùn ci hè micca ghjustu o sbagliatu quì, perchè cum'è l'abitudine oghje di pensà chì ogni nazione custituisce a so propria identità è nimu hè permessu di fà per questu. Parechje diceranu chì ancu in l'identità ebraica ci sò buchi chì sò pieni di diverse narrazioni (ancu se a dosa hè assai diversa da l'esempiu palestinianu). L'affirmazioni di Golda, Ben-Zion Netanyahu è assai altri, chì ùn ci hè micca una cosa cum'è un Palestinianu, sonu assai anticu è arcaicu oghje. Micca per ogni scuperta storica, ma perchè e persone è a naziunalità sò cuncetti chì sò definiti solu de facto.
E dumande identitarie, storiche è culturali, ricusanu di lascià di noi. Stanu in altu è ci attaccanu una volta è una volta. Sembra chì quasi nimu in u mondu ùn ci hè questione di l'identità naziunale chì preoccupa a ghjente cum'è esistenzialmente cum'è trà i Ghjudei, è di sicuru in Israele ancu. L'argumintazioni pò esse trovu forse nantu à s'è vo site autenticu belga o micca, ma soprattuttu com'è strumentu per batte l'avversari, o cum'è parte di u rumanzu di un muvimentu naziunalistu naziunalistu. Hè difficiuli ancu di imaginà un gruppu o una persona chì luttà esistenzialmente cù a quistione di esse belga, o libica, vera è autentica.
Se pigliemu per esempiu a nostra identità persunale, nimu di noi ùn hè indecisu in quantu à esse un veru Michael Abraham, è in ciò chì sò veramente Michael Abraham? Chì ghjè a definizione di Michael Abraham, è aghju rispostu? L'identità persunale hè evidente è ùn hà micca bisognu di definizione. U stessu hè veru in quantu à l'identità di a famiglia. Ogni persona chì appartene à a famiglia Abrahamic hè cusì cusì, è questu hè. E dumande nantu à i criteri è e definizione in questi cuntesti parenu esse angulate. Aghju l'impressione chì in a maiò parte di e nazioni questu hè ancu u casu in quantu à l'identità naziunale. Hè ghjustu quì, è basta. Allora chì ci hè di ella, in l'identità ebraica, chì ci continua à disturbà cusì esistenzialmente ? Hè pussibule di fà una discussione constructiva è intelligente annantu à questu sughjettu ?
In questu articulu, pruvaraghju à discriva i prublemi metodulugichi implicati in a discussione di l'identità ebraica, è prisentanu una analisi di sensu cumunu è analitica a priori d'altra banda, di u tema è i so significati. Ùn andaraghju dunque in ditaglii è sfumature per ùn perde u big picture, è mi permette di aduprà generalizazioni chì mi parenu ragiunate senza bisognu di fonti specifiche, Torah o pensamentu generale. U mo bisognu di l'attualità, è in particulare di a pulitica di u cunflittu israeliano-palestinianu, ùn hè micca fattu quì per scopi polemichi, ma per dimustrà rivendicazioni chì veneranu in e mo parolle. Ùn aghju micca spressione una pusizioni quì in quantu à u cunflittu stessu è cumu si risolve.
A discussione culturale-filosòfica è a discussione halakhic-Torah
U cuncettu principale in u titulu di a discussione, l'identità ebraica, hè vaga. A discussione nantu à questu pò esse pigliata in almenu duie direzzione: a. L'identità naziunale ebraica in u sensu filosoficu-etnicu-culturale. B. L'identità ebraica in u sensu Torah-halakhic (assai ùn anu micca accettatu l'assunzione chì questi sò dui discussioni diffirenti). Questu di sicuru cunnetta à a quistione (sterile à u mo parè) s'ellu u Ghjudaismu hè una religione o una nazione, chì ùn aghju micca toccu ancu quì. Ùn sò micca solu duie discussioni diffirenti, ma esprimenu dui metudi di discussione diffirenti: sia per fà a discussione in u sistema conceptuale più generale o in un sistema halakhic-Torah.
In generale, l'identità religiosa sò più faciuli di definisce chè l'identità naziunale. Questu hè chì l'identità religiose sò basate nantu à i valori è e norme cumuni, è in particulare nantu à l'azzioni è e credenze impegnati (ancu cù diverse sfumature di interpretazione. Nunda in a vita hè veramente cusì simplice).[2] In cuntrastu, l'identità naziunale hè un cuncettu più amorfu, è hè basatu annantu à a storia, u territoriu, a cultura, a religione, a lingua, certi tratti di caratteru è più, o qualchì mischju di tutti questi. Di solitu una identità naziunale ùn hè micca in relazione cù principii mentali o pratichi cumuni, è certamenti micca à principii unichi per un populu specificu. Ma a cultura, a lingua, e caratteristiche psicologiche di un tipu o di l'altru, sò variabili è ambigue, è in a maiò parte di i casi ponu ancu esse spartuti cù altre naziunalità. Inoltre, alcune di queste caratteristiche varienu, è un individuu o una cumpagnia pò aduttà o abbandunà alcuni di elli. Allora quale di questi hè un criteriu necessariu per l'identità naziunale ?
Questu hè ancu u casu in u cuntestu ebraicu. Hè abbastanza faciule per definisce l'identità religiosa ebraica. Quelli chì sò obligati di mantene i mitzvos anu una identità ebraica. Quantu mitzvos deve esse osservatu? Questa hè una quistione più cumplicata, è diventa sempre più cumplicata in a nostra generazione cumplessa, ma hè una quistione di u sicondu ordine. L'impegnu in principiu à i mitzvos hè una definizione abbastanza per i nostri bisogni.[3] Inoltre, in u cuntestu halakhic, a quistione di l'identità, ancu quella religiosa, ùn hà micca impurtanza. Ci hè una definizione halakhica abbastanza chjara riguardu à tutti i tipi di obligazioni religiose, à quale sò indirizzati è à quale sò liate. Quistioni di l'identità religiosa ùn sò micca direttamente in u mondu di i cuncetti Torah-halakhic.
Se in quantu à l'identità religiosa ùn ci hè micca impurtanza halakhic à a quistione, allora hè faciule è materiale in quantu à a quistione di l'identità naziunale. Chì hè a cunsequenza halakhic di a determinazione chì un gruppu hà una identità naziunale ebraica? In halakhah, a quistione di quale mantene o ùn mantene mitzvos hà significatu, è ancu più a quistione di quale deve o ùn deve micca mantene. A quistione di l'identità ùn hà micca una risposta halakhic clara, è ùn hà micca implicazioni halakhic dirette per sè stessu.
Da un puntu di vista halakhic, un Ghjudeu hè qualchissia chì hè natu à una mamma ebrea o cunvertitu currettamente.[4] Questa hè a so identità in u sensu halakhic, è ùn importa micca ciò chì faci, è in particulare s'ellu mantene o ùn mantene mitzvos. Halachically, di sicuru, deve rispittà da elli, è hè pussibili à discutiri s'ellu quellu chì ùn fà cusì hè un criminali è ciò chì deve esse fattu per ellu. Ma a quistione di a so identità ùn importa micca. Frasi cum'è "esce da tuttu l'Israele" sò soprattuttu metaforichi, è ùn anu micca implicazione pratica reale in halakhah. E ancu s'ellu anu qualchì significatu, u halakhah li definisce secondu i so criterii tecnichi.
Identità Naziunale: A Distinzione trà Accordi è Contingenze
Finu a ora avemu trattatu e quistione di l'identità da u puntu di vista halakhic-religiosu. Da u puntu di vista filusuficu generale, l'interessu principale hè in l'identità naziunale è micca in quella religiosa. Aghju digià dettu chì l'identità naziunale in generale hè un cuncettu vagu è difficiule di definisce. Quì mi concentreraghju soprattuttu nantu à dui poli estremi in relazione à a definizione di l’identità naziunale : l’approcciu cunsensuale (cunvenziunalistu) è l’approcciu essenziale (essenzialistu).
A quistione di u naziunalisimu è l'identità naziunale hè una quistione nova è essenzialmente muderna. In u passatu distante, per diverse ragioni, a ghjente ùn si dumandava à pena ciò chì era a so identità naziunale è cumu definiscela. U mondu era più staticu, a ghjente ùn hà micca fattu assai cambiamenti in a so vita, è guasi avia da affruntà e so identità cù l'identità cuncurrenti. Hè dubbitu s'ellu ci era in a so cuscenza un cuncettu distintu di l'identità naziunale, è ancu s'ellu ci era cambiamenti in quella identità sò vinuti spontaneamente è naturali è inconsciente. L'identità naziunale era naturali, simile à l'identità persunale è famigliali citate sopra. U fondu religiosu hà ancu cuntribuitu à l'interessu, postu chì a maiò parte di a ghjente avia una identità religiosa. In u mondu prima, ci era una percepzione chì a regnu hè un rigalu di Diu à quelli chì sò nati per esse rè, è cusì hè a nostra identità naziunale è religiosa è affiliazione cun ella. Tutti questi sò stati creati cù u mondu in i sei ghjorni di Genesi, è sò stati pigliati per cuncessu è pigliati per cuncessu.
In l'epica muderna, cù l'ascesa di u naziunalismu in Europa è in u mondu in generale, a quistione hà cuminciatu à flutterà in piena forza. A difficultà di definisce l'identità naziunale hà datu risposte chì sò soprattuttu trà dui poli : u primu hè u polu cunvinziunalistu chì vede l'identità naziunale cum'è qualcosa chì si basa nantu à un accordu quasi arbitrariu. Una volta un gruppu si vede cum'è un populu, almenu s'ellu dura un certu tempu, perchè allora hè un populu. U pueta Amir Gilboa, in u 1953, dopu à l'istituzione di u statu, l'hà discrittu cusì: "Subitu un omu s'alza in a matina è si sente ch'ellu hè un populu, è cumencia à marchjà". L'altru polu hè percepzioni sustantivi chì vedenu l'identità naziunale cum'è qualcosa di naturali è strutturatu, cum'è l'identità persunale. Quandu unu si dumanda di più nantu à a natura di quellu elusivo elementu "naturale", a naziunalità, i romantichi à volte venenu à a metafisica. Sicondu sti approcci, a naziunalità hà una esistenza metafisica in un certu sensu, qualcosa cum'è una idea platonica, è l'individui chì custituiscenu a nazione sò inclusi in questa entità per via di a so cunnessione metafisica à questu. Ogni cavallu appartene à u gruppu di cavalli senza a necessità di definisce esplicitamente ciò chì un cavallu hè. Hè solu un cavallu, è basta. In listessu modu, ogni belga appartene à u gruppu belga senza impegnà à alcuna definizione. Micca solu perchè hè difficiule di suggerisce definizioni, ma perchè ùn hè micca necessariu. L'identità naziunale hè un cuncettu naturali cum'è l'identità persunale è famigliali.
Hè impurtante di capiscenu chì e parolle di Amir Gilboa chì descrizanu u risvegliu naziunale puderianu ancu esse scritte in u quadru di a cuncepimentu sustantivu-metafisica, ma quì serà un risvegliu sperimentale, in quale a listessa realtà metafisica chì prima dorme penetra in a cuscenza di a ghjente. . Si sveglia in elli è volenu rializà lu in pratica, in u sensu istituziunale puliticu è suciale cuncrettu. Di colpu, una parsona s'arrizza è sente u fattu metafisicu (chì hè sempre statu veru) ch'ellu hè un populu, è si mette à marchjà. In u rumanzu di u despertu naziunale, l'omu nascìu in u sensu di u svegliu da un coma, in cuntrastu à a cuncepimentu cunsensuale in quale si sviluppò hè interpretatu cum'è un ascensione da a terra per inizià a marcia. U dibattitu hè nantu à s'ellu u stabilimentu hè un svegliu o una furmazione.
L'identità naziunale : l'approcciu cunsensuale è a so spressione
Nantu à u latu accunsentutu di a mappa stand pensatori cum'è Benedict Anderson, in u so libru influente Cumunità imaginarii (1983), è parechji altri seguitanu. Quessi nigà l'esistenza di un cuntenutu essenziale di cuncetti cum'è a naziunalità è l'identità naziunale. Quelli chì anu stu approcciu vedenu a naziunalità cum'è una spezia di fiction arbitraria chì hè creata è cristallizata in a cuscenza di certi gruppi in tutta a so storia (di solitu sparta). Hè impurtante di capisce chì questu ùn hè micca per dì chì questu risvegliu ùn hè micca validu, o chì e so dumande è rivindicazione ponu esse sottovalutate. di sicuru micca. L'identità naziunale esiste cum'è un fattu psicologicu è hè impurtante per a ghjente, è cum'è tali parechji credi chì meriteghja u rispettu. Ma essenzialmente hè qualcosa di arbitrariu. Per rinfurzà u significatu di sta dimarchja, u lettore mi perdonerà s’ellu dedichi quì uni pochi di paragrafi à l’attualità.
Un esempiu sfarente di un approcciu chì appartene à a scola cunsensuale hè a vista di u prufessore Shlomo Zand. Zand hè un storicu di l'Università di Tel Aviv, chì prima appartene à i circles Compass è appartene à i circles radicali di manca in Israele. In u so libru cuntruversu Quandu è cumu hè statu inventatu u populu ebreu ? (Wrestling, 2008), Zand hà sceltu per analizà un esempiu chì sfida particularmente a tesi di Benedict Anderson. Pruvate di pruvà quì chì u populu ebreu hè una cumunità imaginaria. Stu compitu hè particularmente ambiziosu, per quale sia a nostra opinione di a pusizione di Anderson, s'ellu ci hè un esempiu in u mondu (occidentale) chì si trova in forte cuntrastu cù a so tesi hè u populu ebreu. Infatti, à u mo parè (è à l'opinione di parechji altri) u libru di Zand dà un cattivu nome à a ricerca storica, è in particulare mina una distinzione cusì fundamentale è impurtante trà l'ideulugia è a ricerca accademica.[5] Ma ciò chì li permette di fà tuttu questu hè l'ambiguità inherente à u cuncettu d'identità naziunale.
Se cuntinuemu cù l'attualità, un esempiu particularmente chjaru da l'altru polu, quellu chì cunfirma bè a vista di Anderson, hè u populu palestinianu. I Palestiniani sò un populu chjaramente basatu annantu à una identità imaginaria (chì qualchì volta include allucinazioni veramente fittizie, cum'è l'appartenenza à i Filistei o à i Cananei biblici, o ancu à l'età più antica)[6], Creatu quasi da nunda in termini storichi.
Hè sensu di signalà quì una implicazione tipica di a cuncepimentu cunsensuale. À u principiu di u so libru, Zand dedica u libru: "In memoria di l'abitanti di al-Sheikh Muanis chì sò stati spustati in u passatu luntanu da induve aghju campatu è travagliu in u presente vicinu". U tonu hè descriptivu è serenu, è nantu à a faccia ùn pare micca vede cum'è un prublema. Se l'identità naziunali sò intrinsecamente imaginarie, allora una identità imaginaria spinge l'altra. Veni è sparisce. Questu hè u modu di u mondu. Sicondu ellu, questi sò fatti psicologichi è micca valori metafisichi o verità, mancu verità storichi. Questu hè l'altru latu di a munita convenzionalista chì vede l'identità naziunale cum'è imaginaria.
A cunclusione hè chì s'è una identità naziunale hè in fattu un accordu subjectivu arbitrariu, allora duie (ma micca necessariamente) cunclusioni inferiori ponu esse tirate (ma micca necessariamente): 1. Tali entità ùn anu micca diritti reali. E nazioni sò criaturi senza spine, chì ùn anu micca esistenza fora di l'imaginazione di e persone. 2. L'identità naziunale hè una parte integrante di l'identità di parechje persone è, in fatti, ùn ci hè una altra identità naziunale (essenzialmente reale), per quessa, u fattu chì hè una identità imaginaria ùn significa micca chì e rivendicazioni è e rivindicazioni di tali entità ponu esse. sottovalutata.
Miraculosamente, uni pochi di prupietarii di sta dimarchja si permettenu di utilizà per criticà una identità (in u casu di Zand, l'ebreu israeliano) è l'accusanu di mistificà una cunvenzione suciale arbitraria è imaginata, inventendu noi stessi à sapè, è à u listessu tempu da issu puntu di vista.D'un'antra identità imaginaria (u Palestiniani, à l'esempiu di Zand). L'assurdità hè ancu aggravata da u fattu chì u populu ebreu in particulare hè l'esempiu menu successu è u populu palestinianu hè l'esempiu più chjaru di naziunalismu imaginatu. Ripiteraghju è enfatizaraghju chì ùn aghju micca intesu quì à discutiri u rapportu propiu à a pretensione di una tale cumunità per a ricunniscenza pulitica, postu chì questa hè una quistione nurmativa-valore-pulitica. Quì si tratta solu di descrizzione storica-culturale è di critica di l'incoherenza in discussione.
Identità Naziunale: L'Approcciu Essenziale
Finu a ora aghju sustinutu u cunvinziunalismu è a natura problematica di questu. Forse per via di isse difficultà, certi pigghianu u cuncettu d'identità naziunale à i regni di a metafisica. U despertu naziunale in Auropa, è ancu u risvegliu naziunale ebraicu chì si riflette in u muvimentu sionista è hè statu assai influenzatu da u romanticismu naziunale europeu. Sti muvimenti spessu sprimenu una pusizioni chì u naziunalismu hè fundatu annantu à qualchì entità metafisica (u populu, a nazione). L'espressioni estremi di sta vista appariscenu in l'espressioni fascisti (in a Germania di Hitler, Bismarck, è assai più prima di elli, è ancu in l'Italia di Garibaldi è più). Queste attitudini sò state espresse in u pensamentu Torah di Rabbi Kook è i so studienti. Questi anu aduttatu sta idea metafisica, è l'hà turnatu in l'essenza di una fede ebraica. A scintilla ebraica, dim, ammucciata, denegata è ripressa, cumu si pò esse, hè ciò chì definisce u Ghjudaismu di una persona. A virtù d'Israele è l'unicità innata è genetica di ogni Ghjudeu, divintò quasi un criteriu esclusivu per u Ghjudaismu, soprattuttu quandu tutte e caratteristiche tradiziunali (osservanza) sparivanu, o almenu cessanu di esse un denominatore cumunu accunsentutu. A "Knesset d'Israele" hè diventata da una metàfora in una espressione ontologica di l'idea metafisica ebraica.
Prestu quì l'approcciu sustintivu in risposta à u cunsensuale, ma nant'à l'assi storicu hè chjaru chì a cuncepzione sustantiva (ma micca sempre metafisica) precedeva u cunvinziunalismu. Stòricamente, sò stati approcci cunvinziunalisti chì sò emersi in risposta à approcci sustantivi. Se l'approcciu essenzialistu hè assai identificatu cù u mudernisimu è u svegliu di u naziunalismu, u cunvinziunalismu hè parti di a "nova critica" post-naziunale chì hè identificata cù a pusizioni cunnisciuta cum'è postmodernismu.
U paradossu di basa
Finu a ora aghju descrittu e duie percepzioni opposte. Induve si scontranu ? Chì sò e diffarenze trà elli? Pensu chì à questu livellu simu in una sorpresa. A priori quelli chì anu a seconda dimarchja, l'essenziali, sò esenti da circà difinizzioni di l'identità naziunale. Dopu tuttu, sicondu elli, qualchissia chì hà una affinità per l'idea metafisica (Knesset d'Israele) hè un Ghjudeu. Ancu in a cuntruversia di cunversione avemu intesu una volta è una volta annantu à l'argumentu di "Zera Yisrael" cum'è una basa per esigenti facilitation di u prucessu di cunversione, è micca surprisingly vene principalmente da i circles vicinu à Rabbi Kook. Hè a metafisica chì ci definisce cum'è Ghjudei, è dunque simu esenti da a necessità di definizioni di prugramma. Per i romantichi metafisici, l'identità ebraica hè un fattu empiricu chì ùn hè micca sottumessu à cuntenutu, valori, o qualsiasi altru criteriu. Di sicuru, quelli chì anu una tale attitudine ponu crede chì ogni Ghjudeu deve osservà i valori è mitzvos di a Torah, ma questu ùn hà nunda di fà cù a so definizione di Ghjudeu è a so identità.
Di sicuru, ancu sicondu i cuncepimentu materialista-metafisicu, ponu esse pruposti diverse caratteristiche di l'identità naziunale ebraica, ma in a so vista sò e caratteristiche cuntingenti, vale à dì, ùn sò micca impurtanti per u scopu di definisce a nazione. Ancu quelli chì ùn l'osservanu sò Ghjudei in virtù di appartenenza à l'idea metafisica ebraica. Cum'è inesperu, a quistione di l'identità hè straniera à u pensamentu tradiziunale.
Per d 'altra banda, quelli chì anu un accostu cunvinziunalistu, quelli chì ùn crèdenu micca in u romanzu metafisicu, necessitanu assai più difinizzioni, criteri è caratteristiche per pudè ghjudicà quale appartene à sta identità naziunale è quale ùn hè micca. Hè per quessa chì si dumandanu perchè simu ebrei. Se micca metafisica, allora chì hè? Ma i cunvinziunalisti ùn trovanu micca una definizione cusì plausibile, è cusì ghjunghjenu à percepzioni di l'identità imaginaria. Parechje di elli adopranu una definizione chì ùn pare micca esse una continuazione naturale di l'identità ebraica cum'è era percivuta in i millaie d'anni prima di noi. A lettura di i libri di Amos Oz, parlà ebraicu, serve in l'esercitu è paghendu tassi decenti à u statu, esse perseguitati in l'olucaustu, è forsi ancu esse inspirati da e fonti di Torah, sò e caratteristiche di l'identità ebraica oghje. À questu deve esse aghjuntu a storia cumuni è a genealogia. Hè fattuale è solu questu hè ciò chì veramente caratterizeghja i Ghjudei in u nostru tempu (ma certamente micca tutti). S'ellu hè cusì, in a so vista l'identità naziunale hè ancu una spezia di fattu, cum'è in u metudu metafisicu, salvu chì quì hè un fattu psicologicu-storicu è micca un fattu metafisicu.
Dui dumande sorgenu in relazione à l'approcciu convenzionalistu:
- In chì sensu sta identità naziunale custituisce una continuazione di e so manifestazioni precedente ? Se solu l'identità imaginaria hè a basa per a continuità, allora ùn hè micca abbastanza. Bisogna prima di definisce u gruppu è solu dopu pudemu dumandà quale sò e so caratteristiche. Ma finu à chì e caratteristiche ùn esistenu micca cumu si definisce u gruppu ? Questa hè una quistione chì ferma senza una suluzione satisfactoria, è ùn pò esse micca suluzione satisfacente per questu in a stampa cunsensuale. Cum'è dichjaratu, ancu i titulari di a pusizioni essenziale ùn anu micca suluzione à sta quistione, salvu chì ùn sò micca in tuttu disturbatu da questu.
- Queste definizioni sò veramente "fate u travagliu"? Dopu tuttu, queste definizioni ùn sò micca veramente resistenti à alcuna prova critica. Pensate à i paràmetri suggeriti sopra. Parlà in a lingua ebraica certamenti ùn hà micca bisognu di distingue i Ghjudei, è da l'altra banda ci sò parechji Ghjudei chì ùn parlanu micca ebreu. Ancu a cunnessione à a Bibbia ùn hè micca cusì (u Cristianesimu hè assai più profondamente cunnessu cù questu, è parechji Ghjudei ùn sò micca cunnessi à questu). U pagamentu di i tassi è u serviziu militare ùn hè micca necessariamente carattarizatu da i Ghjudei (drusi, arabi, travagliadori migranti è altri citadini non ebrei ùn facenu micca menu bè). À u cuntrariu, ci sò uni pochi di ebrei boni chì ùn anu micca, è nimu dubita u so Ghjudaismu. Amos Oz è a Bibbia sò letti in tuttu u mondu, ancu s'ellu ùn hè micca in a lingua originale. Per d 'altra banda, a literatura scritta in Pulonia hè ligata à a Bibbia ancu ebrea? Allora chì resta ?
Hè impurtante di nutà quì chì ci sò certamenti tratti di caratteru ebraicu, cum'è si pò dì di u caratteru cullettivu di parechji altri populi. Ma i tratti di caratteru ùn sò micca naziunali identichi. D’altronde, per parlà di un trattu di caratteru, ci vole prima à definisce u gruppu chì hè dutatu cù ellu. Dopu tuttu, ci sò parechje persone in u mondu chì sò dotati di un caratteru chì pò cascà sottu à a definizione di un caratteru ebraicu, è ancu nimu ùn dicerà chì sò ebrei. Solu dopu chì sapemu quale hè un Ghjudeu, pudemu guardà à u gruppu di Ghjudei è dumandassi s'ellu ci sò tratti di caratteru chì li carattirizzanu. Ci hè ancu una storia ebraica è una origine cumuna, ma questi sò solu fatti. Hè difficiuli di vede u valore in tutti questi, è ùn hè micca chjaru perchè tuttu questu hè percepitu cum'è un prublema esistenziale è cum'è qualcosa chì hà bisognu di definizione. Hè fattu veru chì a maiò parte di i Ghjudei anu una origine è una storia cumuni in un certu sensu. Allora? Ci hè un spaziu per una pretendenza da qualchissia per esse Ghjudeu, in u sensu di a genealogia è a storia ? S'ellu hè cusì cusì hè cusì, è s'ellu ùn hè micca cusì.
Sì cusì, ancu s'è diventemu assai aperti è flexiblei, hè sempre difficiule di puntà u dettu à un criteriu forte per quale hè un Ghjudeu naziunale in un sensu di valore in l'approcciu consensuale. Forsi duvemu aduttà u metudu accettatu in i diagnostichi psicologichi (è à volte ancu medichi), secondu chì l'esistenza di una certa quantità di caratteristiche da una lista data custituiscenu una definizione satisfactoria di una identità ebraica ? Comu aghju dimustratu sopra, hè difficiule di vede questu cum'è un criteriu satisfacente. Qualchidunu di noi pò dà una tale lista? Qualchidunu di noi pò spiegà perchè sei di sta lista di attributi sò richiesti, invece di sette o cinque? È sopratuttu, stu criteriu riescerà veramente à distingue trà ebrei è micca ebrei in modu credibile ? Abbastanza chjaramente micca (vede esempi sopra).
A causa di sta natura problematica, parechji di i cunvinziunalisti tornanu quì à i regni di a genetica halakhic, vale à dì chì anu ancu circà l'identità ebraica in a mamma. L'altri l'impiccaranu nantu à a cuscenza persunale di una persona: un Ghjudeu hè quellu chì si sente è si dichjara ebreu.[7] A circularità integrata è a vacuità di sta definizione ùn preoccupa micca veramente i cunvinziunalisti. L'accordi sò pronti per accettà ogni cunvenzione, sia circulare o senza significatu ogni volta. A so validità hè duvuta à u fattu ch'elli accunsenu. Ma hè aspittatu chì una cumunità imaginaria serà disposta à basà a so identità nantu à criteri imaginarii. Al di là di tutti sti argumenti, sò sempre o fatti o argumenti vioti, chì di sicuru ùn spiegà micca a tensione esistenziale intornu à sta questione.
Rabbi Shach in u so discorsu citatu sopra attacca a definizione di l'identità ebraica, è face in termini halakhic. Bastamente si prisenta una spezia di pusizioni sustantiva, ma micca necessariamente metafisica (identità naziunale in termini di impegnu à certi valori). Wikipedia "Discorso di i cunigli è di i porchi" descrive a reazione di u Rebbe di Lubavitch à u discorsu di i cunigli di Rabbi Shach cusì:
Lubavitcher Rebbe', Bar Plugata Di Rabbi Shach per parechji anni, hà rispostu à u discorsu in u so propiu discorsu, chì hà fattu àSabbatu Dopu in u so beit midrash. U Rebbe hà dettu chì nimu ùn hè permessu di parlà contru à u populu ebreu. A vista ebraica hè chì "Israele, ancu s'ellu hè u peccatu di Israele", i figlioli d'Israele sò u "unicu figliolu" di Israele. Diu È quellu chì parla in a so cundanna, cum'è quellu chì parla in a cundanna di Diu. Ogni Ghjudeu deve esse aiutatu à mantene tuttu Cumandamenti A religione, ma in nisun modu l'attaccanu. U Rebbe hà definitu i so cuntimpuranii cum'è "Udim ombreggiatu da u focu", è "I zitelli catturati", Chì ùn sò micca culpèvule per a so cunniscenza è l'attitudine versu u Ghjudaismu.
Questu hè un esempiu di una reazione da u tipu metafisicu. Per d 'altra banda, u presidente di l'allora, Haim Herzog, hà spressu a risposta cunvinziunalista à e parolle di Rabbi Shach, quandu si dumandava cumu l'ebraicità di i kibbutzniks di i Kubilniks è e manette chì anu fundatu u statu è sirvutu in l'armata cun grande devozione puderia esse. interrugatu. Allora chì si prepara Rabbi Shach? Ùn accetta micca a metafisica, nè hè dispostu à esse cunvinziunalistu. Ci hè una terza opzione?
Sò cuncetti indefinibili inesistenti ?
A cunclusione ovvia hè chì u cuncettu di l'identità naziunale ebraica hè indefinibile. Di sicuru, hè pussibule di offre diverse definizioni, ognuna secondu u so gradu di creatività, ma di sicuru ùn hè micca pussibule d'accordu nantu à una definizione, è almenu per a maiò parte di i gruppi ùn parenu micca escludiri quelli chì ùn anu micca a so definizione. tuttu Israele (sempre chì a so mamma hè ebrea). Questu significa chì una tale identità hè necessariamente imaginaria, vale à dì chì una identità ebraica ùn esiste micca veramente? Hè l'unica opzione per a metafisica o u formalismu halakhic a narrativa? Ùn sò micca sicuru.
Sta quistione ci porta à i regni filusòfichi chì ùn ci hè micca un locu per entre quì, per quessa, pruvaraghju solu di tuccà in brevemente. Avemu aduprà assai termini vagi, cum'è l'arti, a raziunalità, a scienza, a demucrazia è più. Tuttavia, quandu avemu avvicinatu à definisce un tali cuncettu, scontru prublemi simili à quelli descritti quì. Parechje cuncludi da questu chì questi cuncetti sò imaginarii, è ancu custruiscenu intornu à questu un magnificu palazzu postmudernu (a cunnessione conceptuale à Rabbi Shagar ùn hè micca accidintali). Un esempiu chjaru di questu hè u libru di Gideon Ofrat, A definizione di l'art, Quale prupone decine di difinizzioni diffirenti di u cuncettu di l'arti è li rifiuta, finu à ch'ellu ghjunghje infine à a cunclusione chì l'arti hè ciò chì si mostra in un museu (!). Per d 'altra banda, Robert M. Piersig, in u so libru di cultu Zen è l'arti di u mantenimentu di a motocicletta, Descrive un viaghju metaforicu di un prufissore di retorica chjamatu Phydros, chì hè in cerca di definisce u cuncettu di qualità. In un certu puntu si sottumette à l'illuminazione, cuncludendu chì a filusufìa greca ci hà causatu l'illusione chì ogni cuncettu deve avè una definizione, è un cuncettu senza definizione simpricimenti ùn esiste micca (hè imaginatu). Ma un cuncettu cum'è a qualità hè prubabilmente indefinibile, è ancu ellu ricusa di accettà a cunclusione chì hè un cuncettu chì ùn hà micca cuntenutu veru. Una mera cunvenzione. Hè chjaru chì ci sò cunnessione di qualità è ci sò quelli chì ùn sò micca. À listessa misura, ci sò opere d’arte è ci sò opere di pocu valore artisticu. A cunclusione hè chì cuncetti cum'è a qualità, o l'arti, ancu s'ellu hè difficiule è forse impussibile di definisce, esistenu sempre. Ùn sò micca necessariamente imaginate.
Pare ch'è una rivindicazione simile pò esse fatta ancu in u cuntestu di l'identità naziunale. Si pò accettà a tesi essenziale chì ci hè una identità naziunale senza bisognu di metafisica. L'identità naziunale hà caratteristiche sfarente è hè difficiule d'offre una definizione per ella, è ancu ùn si tratta micca necessariamente di l'imaginazioni o di cunvenzioni, nè hè necessariamente di metafisica. Pò esse un cuncettu veru amorfu chì hè difficiule o impussibile di definisce. Mi pari chì una definizione sustantiva simili sottumette a cuncepimentu di Rabbi Shach (ancu si prupone una definizione halakhic, è ùn accetta micca a pussibilità di una definizione naziunale alternativa). Argumenta chì ci hè una definizione essenziale di l'identità ebraica, è ancu e dumande di e persone basate nantu à questu. Per d 'altra banda, ùn vede micca a metafisica cum'è una alternativa satisfactoria. In quantu à mè, ùn sò micca tendenu à pensà cusì. Senza metafisica ùn vecu micca cumu si pò parlà d’una entità naziunale in u sensu ontologicu. Ma hè chjaru per mè chì parechji ùn sò d'accordu cun mè nantu à questu.
Cunclusioni
Finu à quì a filusufìa. Ma avà vene a prossima quistione: Perchè tuttu questu hè impurtante in tuttu? Perchè duvemu definisce, o ancu pruvà à capisce, l'identità ebraica ? A mo risposta hè chì ùn importa micca. Ùn ci hè micca implicazione per sta quistione, è hè à u più una questione di analisi intellettuale (di solitu sterile, è forse ancu viotu di cuntenutu). Se possu peccatu in a psiculugia di una poltrona, a ricerca di una identità ebraica hè una espressione di un sensu di impegnu à a religione è a storia ebraica senza vuluntà di mette in pratica. E persone cercanu l'alternative à una identità chì era una volta religiosa, perchè si sentenu ebrei dopu à u spargimentu di l'identità è l'impegnu religiosu. Per questu scopu, novi dumande è cuncetti novi sò inventati, è un sforzu considerableu è inutile hè fattu per decifralli.
In u mo parè, ùn ci hè micca manera di discutiri una discussione intelligente di l'identità ebraica, è certamente micca di ghjunghje à e decisioni nantu à questu, chì ùn hè ancu micca veramente impurtante. S'ellu hè una cunvenzione allora perchè discute nantu à l'accordi. Ognunu firmarà l'accordi chì li parenu. S'ellu hè metafisica, ùn vecu micca cumu hè accessibile à u dibattitu è u dibattitu. E ancu s'è no accettemu una cuncepzione sustantiva di una identità ebraica (in uppusizione à una halakhic) ebraica, questu hè torna inaccessibile à e definizione, à u dibattitu, è certamenti micca à una decisione accunsentita. Quessi sò pruposti semantichi, assai di quali ùn sò micca fundati, è altri sò cumplettamente vioti di cuntenutu, o ùn sò micca a prova di alcuna raghjone. Inoltre, cum'è aghju indicatu, tuttu questu ùn hà micca significatu praticu. Quessi sò e lotte psicologichi di e persone cun elli stessi, è nunda di più.
Questu argumentu innecessariu è pocu impurtante hè avà utilizatu principalmente per sbattà l'avversariu. Qualchidunu chì vulete prumove l'idee sucialiste - spiega à tutti noi chì u Ghjudaismu hè sempre statu sucialistu, è quellu chì ùn hè micca cusì ùn hè micca un Ghjudeu. L'altri chì anu interessatu à l'idee militaristiche ancu mostranu u Ghjudaismu è l'identità ebraica. Hè cusì cù a demucrazia, l'ugualità, u capitalismu, a libertà, l'apertura, a coercizione, a carità è a gentilezza, a ghjustizia suciale, è tutti l'altri valori elevati. In corta, u Ghjudaismu hè una luce per i Gentili, ma a natura di quella luce hè fundamentalmente indiscutibile è indecisa. A cuntrariu di l'altri cuntruversi, chì ponu esse modi di clarificà è ponu ancu avè qualchì valore in questu, a cuntruversia riguardanti l'identità ebraica hè in principiu senza risolve è pocu impurtante in ogni sensu.
Una cosa hè abbastanza logica chjara: nimu di sti listini di valori (socialismu, militarismu, ghjustizia suciale, ugualità, libertà, etc.), o qualsiasi altru valore, ùn ponu custituiscenu un elementu essenziale, necessariu o sufficiente in a definizione di una identità ebraica. Qualchese chì crede in qualcunu di sti valori o in ogni cumminazzioni di elli pò esse un gentile di fantasia per tutte l'opinioni è indiscutibili. Ùn ci hè micca impedimentu per esse un gentile sucialistu, favurendu l'ugualità o a libertà, un militarista o micca. Dunque, tutti questi ùn sò micca criterii pertinenti per l'identità ebraica, ancu s'ellu succede l'incredibile (è ùn teme micca, probabilmente ùn succederà) è qualcunu puderà pruvà da a tradizione ebraica è e fonti chì unu di questi hè veramente parte di u prugramma di sta identità.
L'identità ebraica in u nostru tempu
A cunclusione hè chì u dibattitu annantu à l'identità naziunale hè inutile è senza valore. Comu l'aghju digià dettu, u listessu hè veru in relazione à l'identità religiosa. Qualchidunu chì hè natu da una mamma ebrea o hà cunvertitu bè deve guardà i cumandamenti di a Torah è e parolle di i saggi è ùn cummettenu trasgressioni. Eccu. E difinizzioni di l'omu, a so identità, è altri vegetali, sò una materia subjectiva, è pò esse psicologica, metafisica, cunvinziunali, o forse ancu un amorfu (indefinibile) essenziale. Tutte e pussibulità ponu esse ghjustu, cusì ùn ci hè ancu un puntu di discussione.
Cunsideremu quale puderia esse a cunsequenza di una tale discussione ? Chì qualcunu senterà satisfaczione ch'ellu hè un bonu Ghjudeu ? Sentimu bè hè una materia per i psicologi. I discussioni nantu à l'identità in u sensu di u valore sò semantiche sterili è viote, è dunque innecessarii. Se una implicazione concreta hè data per quale ci interessa di definisce l'identità, allora serà pussibule (forse) di discutiri e dumande pertinenti nantu à questu. Ma finu à ch'ella hè una discussione generale, ognunu definisce u so Ghjudaismu cum'ellu vole. Ancu s'è unu hè ghjustu è l'altru hè sbagliatu, sta quistione ùn deve interessà à nimu, fora di uni pochi di circadori accademichi chì campanu da tali analisi semantiche. Per d 'altra banda, quale sò eiu per interferisce cù stu sforzu eroicu è inutile ? Sisifo hè ancu parte di a nostra identità culturale ...[8]
[1] Eldad Beck da Germania, YNET, 1.2.2014.
[2] U prucessu di secularizazione suscita prublemi di identità religiosa erudita (significa protestante, musulmana, o cattolica, laica ?).
[3] Sè avemu trattatu di definizione, allura a natura di i mitzvos in quistione è a motivazione per a so osservanza sò assai impurtanti. Ancu s'è a lege esige una conducta morale, hè improbabile di definisce u Ghjudaismu nantu à questa basa postu chì hè cumunu à tutti in u mondu. Ancu mitzvot cum'è l'insediamentu di Eretz Yisrael, chì ùn sò micca di natura morale, ùn ponu micca definisce una identità ebraica religiosa, postu chì esisti ancu in quelli chì ùn si definiscenu micca parte di a religione ebraica, perchè in parechji casi a motivazione. perchè a so esistenza vene da u stessu locu.
[4] Ancu s'è a cunversione hè ancu un prucessu chì ellu stessu hè cuntruversu cum'è parechje altre prublemi halakhic, hè abbastanza per i nostri bisogni.
[5] Questu ùn hà micca impeditu u libru di esse traduttu in vinti lingue è di vince premii in u mondu.
[6] Vede, citendu a lettera di Eldad Beck citata sopra.
[7] À u megliu di u mo ricordu, u presidente di allora, Haim Herzog, in a so risposta à u discorsu di u cunigliu, è ancu parechji altri à questu ghjornu, hà mintuatu stu "criteriu". Qualchidunu cun un pocu di sensibilità logica hè maravigliatu di stu fenomenu fascinante. Vulemu definisce u cuncettu Ghjudeu, è fà cusì in u modu seguenti: tutti un chì pò esse piazzatu in u locu di X in u formatu seguenti: "X chì sintia X" è a discrizzione esce vera, hè Ghjudeu. Sicondu sta definizione, ogni criatura autoconsciente chì ùn si menti micca à sè stessu hè un Ghjudeu (verificate u gruppu di piazzamentu).
[8] Hè pussibule chì avemu da capisce ancu a cunclusione suprana di Gideon Ofrat. Forsi ùn hè micca dicendu chì ùn ci hè micca una cosa cum'è l'arti, ma solu cuncludi chì a discussione nantu à questu hè innecessaria è senza fruttu.


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A decima China 2020 analitica in Monaco hè stata cunclusa cù successu in Shanghai New International Expo Center u 18 di nuvembre di u 2020.
Comparatu cù 2018, questu annu hè particularmente speciale. A situazione epidemica à l'oltremare hè pessima, è ci sò fochi sporadichi in Cina. Tuttavia, u cumitatu organizzatore, espositori, visitatori è altri partiti anu superatu parechje difficoltà, è China 2020 analitica hè stata tenuta cum'è previstu. Dopu tuttu, a mostra biennale di u faru di l'industria, cun l'occasioni è e sfide una volta in un seculu, tutti stai aspettendu a prumuzione è a mostra quì, incontrendu l'avvene è aprendu una nova cooperazione.
Bigfish Bio-tech Co., Ltd. si trova in u Padiglione E4. Cum'è un fornitore prufessiunale di soluzioni di test di diagnostica moleculare, u so set completo di apparecchiature di diagnostica moleculare è kit sò presentati à sta mostra per aiutà u cuntrollu COVID-19. Malgradu l'impattu di l'epidemica, ci sò sempre amichi novi è vechji chì venenu à u stand discutendu è cooperendu trà elli per risultati win-win. L'estratore di l'acidu nucleicu di Bigfish Bio-tech Co., Ltd. è altri strumenti è reagenti cunnessi à a diagnosi moleculare anu suscitatu un grande interessu. Avemu aspittendu una cooperazione ulteriore in u futuru.
Più cuntenutu, per piacè fate attenzione à u cuntu ufficiale WeChat di Hangzhou Bigfish Bio-tech Co., Ltd.
Tempu di posta: Maghju-23-2021

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Sabatu u 25 d’uttrovi sarà urganizzata in Bastia (teatru di Bastia), una manifestazioni pà affistà i quarant’anni di u ghjurnali « U Ribombu ». Un libru sarà prisentatu pà ramintà u so principiu sin’ad avali. Attacati che no semu à a libartà di a stampa, un pudiamu chi suttulinià l’impurtanza d’issa manifestazioni parchi ùn smintichemu mica chi’ssu ghjurnali, oghji misincu, ha mona volti, purtatu sughjetti annant’à u nosciu rughjonu ma dino purtatu a voci di a noscia andatura.
Ci voli a sapé dinò chi parecchji parsoni di u rughjonu hani participatu e participighjani sempri à issu ghjurnali. Ramintemu pà mimoria à Francescu Marchetti , Maria-Paula Giovangigli, Dumenicu Tognotti. Ramintemu dinò à Dumè Tafani, Micheli Giraschi e Ghjuvan Ulivieru Sauli. E oghji scrivi sempri Ulivieru Sauli. Ci ralligremmu d’issi quarant’anni di stampa militenti e spiremu ch’al di là, cuntinuarani scritti e voci libari chi disegnani un’altra Corsica chi quidda chi no cunoscimu oghji sott’à u pesu di a francisata e di a spugliazioni.
U RIACQUISTU DI PURTIVECHJU


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ANGEL-5SB hè un concentratore d'ossigenu ricaricabile di 5 litri alimentatu da AC, DC è Batterie.Pò travaglià 2 ore continuamente senza alimentazione AC.È hè ancu a prima è l'unica macchina d'ossigenu 5lpm chì pò funziunà cù una batteria interna custruita mentre furnisce 93% d'ossigenu in u mondu oghje (2020).5Lpm Un grande flussu è senza preoccupazione di u prublema di interrupzione di l'alimentazione AC chì anu fattu a pussibilità per i copd di fà una terapia di ossigenu quandu transitanu da a casa à l'uspidale, o lascianu andà in attività all'aperto libere cù un fornimentu d'ossigenu suffirenziu, o quandu l'energia di a cità hè tagliata senza pre. - infurmatu.
E so caratteristiche principali includenu a funzione di ossigenu è nebulizzatore, Timer, funzione di serratura per i zitelli, alarme d'ossigenu bassu, 6 funzioni di alarme di sicurezza, 6 tipi di funzioni d'indicazione d'errore è un display LED 6′.Quandu si stabilisce u flussu à 5 litri per minutu è a cuncentrazione di l'ossigenu cresce rapidamente finu à u 95% in 3 minuti.
Inoltre, se a batteria interna custruita hè esaurita, una batteria di standby pò esse rimpiazzata immediatamente per mantene a macchina in funzione per altre 2 ore.Cusì 4+ ore sò dispunibili.


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Composizione è caratteristiche
Per a precisione, avemu nutatu chì in l'implementazione pudete truvà duie versioni di un tali liquidu cù una cumpusizioni pocu sfarente:
- Liquid "I" (fabricanti - Kemerovo OAO PO "Khimprom", Nizhny Novgorod, marca "Volga-Oil").
- Liquid "IM" (fabricante - CJSC "Zarechye").
A cumpusizioni di sti liquidi hè differente. Liquid "I" cuntene etil cellosolve, isopropanol è additivi superficiattivi chì reducenu a tensione di a superficia. U liquidu "I-M" cuntene proporzioni ugguali di etil cellosolve è metanol. Tutti i cumpunenti (eccezzioni di surfactants) sò assai tossichi, in forma liquida è in forma di vapore.
I liquidi "I" per u gasoil sò pruduciuti in cunfurmità cù i requisiti tecnichi di OST 53-3-175-73-99 è TU 0257-107-05757618-2001. Trà i pruprietarii di vitture diesel (principalmente veiculi pisanti) sò cunsiderate sustituti domestici per anti-gels ben cunnisciuti da LIQUI MOLY, Alaska o HIGH GEAR, chì impediscenu i prucessi di ispessimentu di gasoli à bassa temperatura.
Principali indicatori di rendiment:
- Aspetto: liquidu trasparente un pocu giallu cù un odore specificu.
- Densità à a temperatura di l'ambienti: 858…864 kg/m3.
- Indice di rifrazzione otticu: 1,36 ... 1,38.
- Frazione di massa di l'acqua: micca più di 0,4%.
- Corrosività: nimu.
I dui liquidi cunsiderati sò assai volatili è inflammabili.
Mekkanismu di l'azzioni
Quandu si aghjunghjenu i liquidi "I" à u carburante, hè furnita una filtrabilità aumentata, chì hè mantinuta finu à a temperatura di -50.ºC. À u listessu tempu, a sulubilità di i cristalli di ghiaccio in u gasoil aumenta, è cù un eccessu di umidità in u carburante, si mischjenu cù l'additivu, forma una suluzione, chì hè carattarizata da un puntu di congelazione più bassu.
In cundizioni di cali di temperatura forte, i liquidi "I" è "I-M" impediscenu ancu a furmazione di condensate in u fondu di i tanki di carburante. U risultatu di a so azzione hè l'emulsificazione di l'idrocarburi cuntenuti in u carburante cù suluzione alcolu. Cusì, l'acqua libera si lega à u carburante è ùn forma micca blocchi in i linii di carburante. Curiosamente, ancu s'è i dui liquidi in questione sò permessi di esse usatu cum'è additivu à u carburante di l'automobile (è micca solu à u diesel, ma ancu à a benzina), u scopu principale di "I" è "I-M" hè un additivu à u carburante di l'aviazione per l'helicopter. è i mutori di jet. aviò. Quì riducenu a probabilità di congelazione di i filtri à e temperature particularmente basse..
L'usu longu di sti cumpusizioni ùn hè micca desideratu: impediscenu a paraffinizazione di carburante, per via di quale e particelle di paraffina coagulate in suspension. In cunseguenza, a lubricità di u diesel hè significativamente ridutta.
Instructions for use
A rata di introduzione di additivi hè determinata da a temperatura di l'aria esterna. S'ellu ùn trapassa -20ºC, a quantità cunsigliata hè 0,1% di u voluminu tutale di gasoil in u tank. Cù una diminuzione ulteriore di a temperatura, a tarifa hè doppia. A quantità massima permessa di l'additivu hè finu à 3%; più aumentu di a cuncintrazione di liquidi "I" è "I-M" in gasoil aggravarà u funziunamentu di u mutore di vittura. Quandu s'utilice "I" o "I-M" deve esse ricurdatu chì in quantità eccessivu riducenu a temperatura di ignizione di u carburante.
A causa di a diffarenza di densità, hè cunsigliatu di injectà liquidi in u tank di carburante durante u rifornimentu, utilizendu un dispenser speciale. Pudete fà in modu diversu - prima, utilizate una siringa per injectà a quantità ghjusta di liquidu, è solu dopu aduprà a pistola di riempimentu.
Reviews
I recensioni di l'utilizatori sò contradictori, ogni pruprietariu di u veiculu evaluate l'efficacità di tali cumposti di cristallizazione anti-acqua in termini di utilità per un mutore particulari. Per esempiu, per i veiculi di diesel pisanti (trattori, escavatori, veiculi pisanti), l'usu di "I" è "I-M" hè ricunnisciutu com'è efficace, soprattuttu s'ellu per una certa ragione u mutore era pienu di gasoil "estate". A migliione di e cundizioni di u travagliu di i filtri hè soprattuttu nutata: hè ancu cunclusu chì "I" o "I-M" hè più efficau ca assai antigels impurtati.
L'utilizatori signalanu ancu chì i dui liquidi sò velenosi: irritanu a membrana mucosa, causanu vertigini si i vapori sò inalati senza cura (in ogni modu, tuttu questu hè indicatu nantu à l'etichette accumpagnate, cusì hè una materia di prudenza).
In riassuntu, utilizendu a vostra vittura in un ghjornu d'invernu duru cù un riempimentu accidintali di carburante d'estiu, avè un cuntinuu di fluidu "I" vi risparmià u risicu di piantà cù un mutore stalled in u mità di l'autostrada. Tuttu ciò chì duvete fà hè versà a quantità ghjusta di liquidu in u tank, aspittà 20 ... 30 minuti, è poi avvià u mutore. È certamente averete furtunatu.


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Almenu i primi aduttanti di u novu MacBook Pro di 14 è 16 pollici vedenu dighjà cambià u prucessu di cumandamentu di u web. Sti cambiamenti riflettenu avà a "spedizione in preparazione" dunque tuttu indica chì ùn ci hè nisun prublema di alcunu genere è Li riceveranu a settimana prossima marti 26 d'ottobre.
Cum'è cù Apple Watch Series 7 è l'iPhone 13, a sucietà Cupertino rispetta i termini cun i primi utilizatori chì anu riservatu i so laptop. In questu casu hè Modelli MacBook Pro da 14 pollici è 16 polliciMa spedizioni di AirPod di terza generazione sò ancu in muvimentu.
Spedizioni à e date stabilite è ritardu in l'ordini seguenti
E squadre riservate durante e prime ore dopu a presentazione sò pronti per esse spediti. Per quelli chì volenu cumprà o piuttostu riservà unu di sti novi MacBook Pro avà, sapete chì e date di consegna più vicine sò à a mità di nuvembre. Questu hè cuntendu chì ùn vulete micca mudificà alcuna cumpunente di a nova squadra.
Hè vera chì e riservazioni iniziali di sti novi MacBook Pro eranu abbastanza massicci ma per avà u stock ferma abbastanza stabile. Ciò significa chì ùn ci sò micca troppu ritardi in l'attrezzatura di basa, tuttavia, cum'è avemu indicatu sopra, cumu vulete persunalizà l'attrezzatura porterà à ritardi significativi in e spedizioni. In certi casi ancu finu à dicembre. Speremu chì tutti i furtunati cumpratori iniziali averanu u so equipagiu in casa marti.


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In lu quatru di u prugettu pedagogicu « Cumu piglià à contu soiu u tempu chì passa cù a scuperta di u nostru patrimoniu culturale », i sculari di a classa di CP Bislingua di a scola Carlu Bonafedi è a so maestra Madama Sonia Foti sò stati accolti pà a terza volta da u capicina Toussaint Pasqualaggi à a cucina Centrale di e ciucciaghje Municipale, « l'Ingurdelli ».
Sempre ingiru à i tema « a cucina à u tempu di a preistoria » è di « a cucina à a nostra epica», Toussaint è a so squatra Marie-Christine, Laura è Grégory anu iniziatu i zitelli, in un attellu di pastizzeria, à l'arte di fà a torta à l'amandule !
U capicucina Toussaint hà prisentatu tutti l'ingredienti à i sculari, sempre in lingua corsa !
I sculari anu pizzicatu a pasta sfuglittata, anu messu a crema à l 'amandule senza scurdà si di piattà qualchì fava, anu messu u torulu per ottene una torta inurata bè... eppo, anu messu a torta à u fornu per fà la coce !
Dopu, anu appruntatu biscotti in forma di palmi, mettendu un pocu di zuccaru annant'à a pasta sfuglittata, l'anu tagliata in core è … hop ! In u fornu.
Chì piacè ! Torna una bella stonda di cucina è di spartera !
L'attellu s'hè compiu tastendu e torte tutti inseme... cuntendu a storia assai cunnisciuta di « Voga Torta » !
« Eiu sò a torta, a torta ! Cù u granu fatta sò, arriccoltu in sulaghjò! M'anu messu à rinfriscà, ma mi piace à ruttulà ! Chjappa mi s'è tù pò... »
Ma... Miam, avà ùn ci n'hè più chì a torta... a s'anu manghjata sana !
Eccu li quì i nostri rè !


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Spirimentu di Hershey-Chase
Lu spirimentu di Alfred D. Hershey e Martha Chase pruvau difinitivamenti ntô 1953 ca lu matiriali ginèticu è cumpostu di DNA e nun di prutiini. 'N sècutu a sti risurtati certi, macari li scinzati chi avìanu criticatu lu spirimentu di Avery, MacLeod e McCarty si cumminceru dû mpurtantìssimu rolu biològgicu dû DNA.
Hershey e Chase fìciru li soi spirimenti supra lu fagu T2, nu virus di cui oramai era stata dimustrata la sò struttura pi menzu d'electron microscopy. Lu fagu cumprenni sulu una scorcia di prutiini chi cunteni lu sò matiriali ginèticu. Lu fagu nfetta â cultura battèrica attaccànnusi à mimbrana di fora e ntroducènnucci lu sò matiriali ginèticu. Chissu causa â cultura battèrica di prudùciri lu virus, e lassa la sô scorcia vacanti attaccata â cultura battèrica.


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Grécia hè sinonimu di spiagge, estate, vacanze divertenti o passeggiate trà ruvine archeologiche. L'abituale hè di cunnosce a capitale è dopu saltà in una di e so isule, ma se ùn stemu micca in Atene è i so circondi ci sò ancu belle spiagge.
Cusì, oghje parlemu e migliori spiagge di Atene.
Index
E spiagge di Atene
Atene hè bagnata da l'acqui di u Mari Egeiu cusì truvemu ancu belle spiagge è assai più vicinu à e mani chè e spiagge di l'isule. Ùn hè micca chì ghjunghjenu à supplantalli, e vacanze in Grecia saranu un pocu zoppu senza un picculu viaghju in l'isule, ma se ùn avete micca u tempu o fate solu un passaghju per a capitale greca, allora queste spiagge daranu ti qualchì suddisfazione.
A verità hè chì e spiagge vicinu à Atenas sò parechje, è ci sò da opzioni lussuose è ben organizzate à spiagge strette, cù poca sabbia è poca ghjente. Idealmentu, esplorate è Tuttu dipenderà da u tempu libaru chì avete è quantu pudete o vulete alluntanassi da u centru di a cità.
Fortunatamente, se vi dumandate nantu à u qualità di l'acqua cusì vicinu à una grande cità a risposta hè chì sò assai bè, almenu hè ciò chì dice l'Agenzia Ambientale Europea.
E spiagge di a costa sud di Atene
Queste spiagge sò di l'altra parte di l'Attica è sò ideali sè ùn avete micca assai tempu o ùn avete micca una vittura. À ste spiagge di u meziornu facilmente accessibile in taxi, autobus o tram. Fighjemu, eccu a spiaggia di Astir, super lussuosa.
La Spiaghja d'Astir Hè una di i top spiagge di Atene. Hè in l'elegante quartieru di Vouliagmeni è naturalmente hà tutti i servizii. Vogliu dì, pudete affittà lettini, ombrelli è ancu gode di cunnessione WIFI. È a vendita di manghjà è di beie ùn manca mancu. Benintesa, ùn hè micca una spiaggia economica è duvete pagà l'entrata: 25 euro in settimana, 40 euro in fine di settimana, per adultu.
Iè, u prezzu hè altu è u duminicata in stagione ci hè parechje persone, è forse un lettinu o un ombrellone ùn sò micca dispunibili. Pudete pre-riservà, iè, ma hè sempre difficiule. A spiaggia di Astir vale a pena se vi piace vede è esse trà e persone chic è simpatiche. Apri à 8 ore di mane è chjude à 9 di notte, ma sè stai à cena à u risturante pudete stà sin'à mezanotte.
Un'altra spiaggia hè a Spiaghja di Kavouri, in u listessu quartieru di Vouliagmeni. A spiaggia hè una penisula boscosa cù pini è case costose. Ci hè parechje strisce di sabbia è si pò bagnà, ancu se u settore u più pupulare hè Megalo Kavouri, in u luntanu punente, cù ombrelli è lettini à pagamentu, ma ancu spazii liberi.
A Spiaghja di Kavouri hè sabbia d'oru è hà acque calme in mare. Arrivà ùn hè micca difficiule perchè si pò piglià u metro per a stazione Elliniko è da quì l'autobus 122. Fortunatamente hà ancu vende alimenti è bevande.
El Lago di Vouliagmeni Hè una strana furmazione geologica accantu à u mare è hà una spiaggia. L'acque sò saliteVenenu sott'à currenti attraversu a muntagna, è nantu à a spiaggia ci sò lettini è ombrelli. U livellu di l'acqua vicinu à a costa ùn hè micca prufondu, ma di l'altra parte hà prufundità scunnisciute, allora fate attenzione. Cum'ellu hè un lagu in generale l'acqua hè un pocu più calda di u mare cusì in a stagione guadagna popolarità.
Avete à a vostra dispusizione assai amenità, ci hè un bar di spiaggia assai cunveniente, apertu tutta a ghjurnata, cambiamenti, dusce, accessu à sedia à rotelle è un ristorante. Quandu u sole si tramonta un pocu è si calma, a musica cummencia à sunà. In generale, hè una spiaggia più tranquilla di quelli di u mare.
Se vi piace natà in mare allora a vostra spiaggia hè a Spiaggia di Thalassea. Hè in a periferia di Voula, à u sudu di Atene, è hà assai servizii. Pudete affittà un lettinu è un ombrellone à boni prezzi è in estate ci sò di solitu feste è cantadori pupulari.
In settimana si paga una entrata di 5 euro per capu è di 6 in fine di settimana. Pudete ghjunghje quì cù i trasporti publichi, sia pigliendu u metro è scendendu à a stazione Elliniko è dopu pigliendu u bus 122 o pigliendu u tram à u so terminal hè Asklipio Voulas.
La Spiaggia di Yabanaki Si trova in u quartieru di Varkiza è forma una spezia di parcu à tema perchè offre più di solu una spiaggia. Ci hè fast food, caffè, bevande, frutti di mare, cibu tipicu grecu è pudete praticà parechji sport acquatici, da u divertente banana boat à u ski nauticu, u windsurf o u paddleboard.
Da u luni à u venneri, u bigliettu d'entrata hè di 5 euro, ma a tarifa include un lettinu è un ombrellone. U sabbatu è a dumenica l'entrata hè di 6 euro ma duvete pagà 5 euro in più per l'umbrella, a menu chì ùn entri micca dopu à 7 ore di sera chì hè di rigalu.
Cumu si ghjunghje in questa spiaggia? Pudete ripiglià u metro finu à a stazione Ellinko è da quì l'autobus 171 o 122.
D 'altra banda, A spiaggia di Edem hè a più vicina à Atene, trà i distretti d'Alimos è Palio Faliro. Hè una spiaggia organizata, cù una spassighjata chì a ghjente cammina intornu è chì vi porta in altre duie piccule spiagge vicine, una scacchiera gigante è diversi servizii. Hè faciule d'andà in tram, scendendu à a gara di u listessu nome.
E spiagge di u sudeste di Atene, vicinu à Sounio
U puntu più meridiunale di a penisula di l'Attica hè Sounio, induve u bellu Tempiu di Puseidonu, cusì pupulare in l'ore di sera. Ma finu à ghjunghje, in questi 35 chilometri di costa, ci sò parechje spiagge. Iè veramente, avete bisognu di una vittura per ghjunghje sin'à elli.
La Spiaggia di Sounio Hà una vista incredibile di u famosu tempiu, hè una spiaggia organizzata è hà assai servizii. Ci hè ancu settori publichi è liberi. L'acque sò trasparenti, dunque vale a pena un'ora di strada per ghjunghje quì. Benintesa, attenti à u tempu perchè in alta stagione estiva hè difficiule di parchjà in u settore di e vittura speciali. Dopu, ci sò e taverne induve si pò manghjà pesci è frutti di mare.
La Spiaggia di Kape hè bella è hà una vista fantastica di l'Egeu. U fondu marinu hè fattu di picculi ciottuli è acque limpide. Benintesa, guadagnanu rapidamente prufundità, dunque duvete sapè cume natà. Cumu sta spiaggia hà guadagnatu fama in l'ultimi anni, ci sò di solitu più persone u sabatu è a dumenica. Pudete cumprà da manghjà è da beie quì? Ci hè una cantina, ma ùn hè micca sempre aperta dunque pudete vulete portà i vostri forniture.
È infine, se ti piace à marchjà nudu si cammina un pocu ghjunghjerete à un'altra spiaggia, chjuca, chì hè induve hè praticata. nudismu.
La Spia Asimakis Ùn hè micca cusì cunnisciutu cum'è u precedente, ma se vulete esplorà un pocu u tempiu senza stà in e spiagge più vicine, hè l'opzione. Ùn hà di solitu un publicu numerosu, strada per Lavrio da Sounio, è hà assai rena. Iè veramente, senza ombrelli, dunque, se ùn ne avete micca unu, ùn puderebbe micca cunvene à voi.
A Spia Asimakis hà un ristorante è si trova à un'ora da Atene.
E spiagge di u sudeste di Atene vicinu à Maraton
Questu hè un altru gruppu di spiagge à u sudeste di Atene è ancu hè necessariu avè una vittura perchè cusì ghjunghje più veloce è più faciule. A famosa Battaglia di Maratona hè accaduta quì, cusì pudete cunghjunghje storia è piacè.
A prima spiaggia di a lista hè a Spiaghja di Schinias, assai, assai estensivu, ghjustu à a fine di una palude chì hè una zona prutetta è una pineta, ghjustu 3 chilometri da a Tomba di Maratón. Natà quì hè bellu è ci sò alcune taverne vicine.
U mare hà parti chì sò più urganizate cà l'altri, dunque pudete sceglie di stà cun più o menu persone. Ùn hè micca facilmente accessibile cù i trasporti publichi è in vittura ci vole 50 minuti.
La Spiaghja di Dikastika hè un'altra opzione se cercate qualcosa d'altru reclusivu è menu populari. Hè ghjustu accantu à a spiaggia di Schinias è ùn hà micca rena, ma scogli. Hè una bella destinazione, cù parechje case eleganti in u quartiere di u listessu nome, ma benintesa, ùn hà micca ombrelli è chjinà si pò esse un pocu scomudu ...
Ebbè, finu à avà alcune di e migliori spiagge di Atene, ma di sicuru ùn sò micca e sole. Pudemu ancu nome u spiagge di Lagonissi, Varkiza, Glyfada, Akanthus, Legrena, Flisvos, Yabanaki, Krabo, Niriides o e belle calette di Limanakia.
Per gode di u Spiagge di Atene tenite à mente chì sempre ci hè menu ghjente in settimana, qualcosa chì cum'è turisti pudemu prufittà bè, chì a bandera aranciu significa chì ci sò guardi salvatichi solu in certi momenti è chì a bandera rossa significa chì ùn ci n'hè, chì in e spiagge cù una marina ci sò di solitu corridori in l'acqua per i bagnadori è e barche, Attenti à quessa, è chì trà lugliu è aostu ci sia u ventu forte dunque ci pò ancu esse currenti intensi.


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Gela. Sono 52 i nuovi casi covid in città, a fronte di 58 guariti. In totale, la curva del contagio si attesta a 741 positivi. In città, non si riscontrano invece nuovi ricoveri.
Nel resto della provincia, i nuovi contaggi riguardano 29 pazienti di Caltanissetta, 13 di San Cataldo, 10 di Niscemi, 6 di Montedoro, 4 di Mazzarino, 3 di Sutera, 2 di Butera, 2 di Milena, 2 di Serradifalco, 2 di Vallelunga Pratameno, 1 di Campofranco e 1 di Mussomeli. Ricoverati in degenza ordinaria, due pazienti di Caltanissetta e uno di Butera. Dimessi dalla degenza ordinaria, un paziente di Butera e uno di Niscemi. Guariti da Covid-19, 48 pazienti di Caltanissetta, 12 di Milena, 12 di Niscemi, 8 di Riesi, 7 di San Cataldo, 5 di Mussomeli, 3 di Mazzarino, 3 di Sommatino, 3 di Sutera, 2 di Bompensiere, 2 di Santa Caterina Villarmosa, 2 di Serradifalco e 1 di Butera.


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Grooming
Lu " Grooming " (palora ngrisa ca veni a diri "mantinìrisi pulitu) eni lu cumpurtamentu ca tènunu tanti primati, comu p'asèmpiu li scimpanzè, quannu ntra d'iddi si cèrcanu unu a l'àutru li nzetti, li pùlici e li parassiti ca si putìssiru ammucciari ammenzu a lu pilu.
Tra l'armali ca su cchiù canuscuti pi stu finòminu dû grooming, ci sunnu li pàpiri, ma chiossai di tutti li scìmmii.
Quannu li scìmmii e àutri armali si pulizzianu l'unu cu l'àutru pàrunu nnamurati e nfatti li studiusi pènzanu ca ssa pràtica havi na granni mpurtanza suciali, pi rènniri cchiù forti la sucitati di nu gruppu o macari pi favuriri la iuncitina tra l'armali di sessu diversu.


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Gela. Settantanove nuovi casi Covid, in città nelle ultime ventiquattro ore, e settantatré guariti. E’ questo il bilancio fornito da Asp, che indica inoltre il ricovero di un paziente gelese, in degenza ordinaria. Due, invece, sono stati dimessi. I positivi sono 1.387.
Nel resto della provincia, i nuovi casi riguardano 89 pazienti di Caltanissetta, 32 di San Cataldo, 15 di Riesi, 12 di Butera, 8 di Mussomeli, 8 di Niscemi, 8 di Sommatino, 7 di Serradifalco, 5 di Santa Caterina Villarmosa, 4 di Mazzarino, 2 di Delia, 2 di Milena, 2 di Sutera, 1 di Marianopoli, 1 di Montedoro e 1 di Resuttano. I guariti sono 74 pazienti di Caltanissetta, 32 di San Cataldo, 12 di Niscemi, 5 di Riesi, 5 di Sutera, 4 di Mazzarino, 4 di Sommatino, 3 di Butera, 3 di Campofranco, 3 di Serradifalco, 2 di Delia, 2 di Milena, 2 di Montedoro, 2 di Resuttano, 2 di Santa Caterina Villarmosa, 2 di Villalba, 1 di Acquaviva Platani, 1 di Mussomeli e 1 di Vallelunga Pratameno. Un paziente di San Cataldo è stato ricoverato in degenza ordinaria. Dimessi dalla degenza ordinaria, un pazienti di di Caltanissetta, uno di Mazzarino e uno di San Cataldo.


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Dinocchiu
Lu dinocchiu (jinocchiu o ginocchiu; pl: jinocchia) rapprisenta la riggiuni d'unioni tra la coscia e la gamma di l'artu nfiriuri. Però s'havi a tèniri prisenti ca, oltri a l'articulazzioni femorotibbiali, cumprenni macari l'articulazzioni tibbiufibbulari prussimali, ca non fa parti di l'articulazzioni dû dinocchiu prupiamenti ditta.
Cu tali nomu si disigna videmma la parti dî pantaluna ca cummigghia sta zona oppuru n'articulazzioni ca cullìcanu dui òrgani miccànici, cu limitatu motu rilativu rutatoriu nta n'ùnicu chianu, a diffirenza di quantu abbeni nta unu snodu.
Anatumìa umana[cancia | cancia la surgenti]
Lu dinocchiu prisenta dui facci, antiriuri (rutùlia) e pustiriuri (puplìtia) e di dui màrcini, ca mèttinu 'n cumunicazzioni li dui facci.
È dilimitatu 'n àutu dû màrcini supiriuri dâ ròtula e abbasciu d'un chianu passanti pâ tubbirusitati tibbiali.
A l'avanti la cuti rivesti quasi di sula lu tènnini dû quatricìpiti e la ròtula. Ntô spissuri dû suttacutàniu è prisenti na vurza mucusa prirutùlia. Arreri, mmeci, un ribbustu gruppu di mùsculi dilìmita na riggiuni a forma di lusanca, ditta pòpliti, unni dicùrrinu vasi e nervi di granni mpurtanza.
Ntâ sta riggiuni si forma un rapportu tra tri supirficî articulari: la strimitati distali dû fèmuru, la strimitati prussimali dâ tibbia e la facci pustiriuri dâ ròtula.
Riggiuni Antiriuri[cancia | cancia la surgenti]
È duminata dâ spurcenza dâ ròtula, o patedda, ô di susu dâ quali è prisenti la vurza sinuviali suvrapatiddari, la quali 'n casu virsamenti articulari è rispunzàbbili dû rivunciamentu ca si veni a criari. Ô di sutta dâ ròtula, lu ribbustu tènnini rutùliu pruduci na salenza sutta la cuti mentri junci la tubbirusitati tibbiali; st'ùrtima si parpa distintamenti sutta la patedda. Quannu lu quatricìpiti fimurali è rilassatu la patedda è mòbbuli, ma a mùsculu cuntrattu idda acchiana liggirmenti e veni fissata. Latirarmenti, ô cunfini tra riggiuni antiriuri e pustiriuri, si parpa distintamenti la testa dû piruni.
La cuti è spissa mòbbuli supra li chiani suttastanti, e prisenta ruchi abbastanza prununzati. Lu tissutu suttacutàniu è scarsu, quasi assenti supra la patedda, unni accogghi ntô sò spissuri la vurza sinuviali prirutùlia. Àutri vurzi sinuviali, di nùmmuru e diminzioni variàbbili, ponnu èssiri prisenti ntô suttacuti circustanti.
La fascia fimurali cuntìnua macari ntâ riggiuni antiriuri dû ginocchiu, unni adirisci ê spurcenzi òssî già arricurdati e a licamenti e tènnini di nzirzioni musculari. Ô di sutta dâ fascia s'attrova lu tènnini dû mùsculu quatricìpiti fimurali ca si fissa â ròtula e cuntìnua ntô licamentu rutùliu nfiriurmenti.
'N currispunnenza dû chianu òssiu s'attròvanu arterî riccamenti anastumizzati a furmari la riti artiriusa articulari dû dinocchiu; st'ùrtima è accumpagnata dâ riti articulari vinusa.
Li nervi sunnu rami dû nervu safenu.
Riggiuni pustiriuri (puplìtia)[cancia | cancia la surgenti]
Custituisci la riggiuni di flissioni dâ gamma supra la coscia.
La cuti è cchiù dilicata e suttili rispettu a chidda antiriuri, mòbbuli supra li chiani suttastanti.
Sunnu prisenti rami artiriusi ca pruvennu di l'arterî funni e un riccu curredu di vini supirficiali, tribbutarî dî vini safeni.
La fascia fimurali cuntìnua nta sta riggiuni assumennu lu nomu di fascia puplìtia e trapassa appoi ntâ gamma. Cu sò dipinnenzi cuntribbuisci a rivistiri li mùsculi prisenti.
Prufunnamenti â fascia, li mùsculi cuntribbuìscinu a dilimitari nu spazziu a forma di lusanca dittu fossa puplìtia: li dui lati supiriuri dâ lusanca sunnu furmati dî mùsculi semitinninusu e semimimbranusu midiarmenti e bicìpiti latirarmenti.; li dui lati nfiriuri sunnu furmati dî dui capi dû mùsculu gastrucnemiu. La loggia è nchiusa supirficiarmenti dâ fascia puplìtia e prufunnamenti dû chianu ostiuarticulari. Prufunnamenti s'attrova videmma lu mùsculu puplìtiu.
Ntâ fossa puplìtia, mmersu ntô tissutu adipusu, dicurri lu fasciu vasculunirvusu dû pòpliti, custituiutu, 'n senzu lateru-midiali e supirficiali-prufunnu, di nervu tibbiali, vina puplìtia e arteria puplìtia.
- Lu nervu tibbiali (cuntinuazzioni dû nervu ischiàticu doppu ca chistu emittìu lu nervu piruneru cumuni) dicurri ntâ loggia puplìtia nzinu a jùnciri nfiriurmenti la lìnia di nzirzioni dû mùsculu sòliu.
- La vina puplìtia arricivi la vina nica safena, ca dicurri nta nu sduppiamentu dâ fascia puplìtia e, prima di jittàrisi ntâ vina puplìtia, emetti la vina anastumòtica di Giacomini, ca diveni supirficiali pirfurannu la fascia e si jetta ntâ vina granni safena.
- L'arteria puplìtia è la cuntinuazzioni di l'arteria fimurali e si porta di l'aneddu dû mùsculu granni addutturi a chiddu dû mùsculu sòliu. Emetti rami ca cuntribbuìscinu a furmari la riti articulari dû dinocchiu e rami musculari. Lu fasciu è agghiummaratu di na guaina cunnittivali e è accumpagnatu di vasi linfàtici e linfunodi. Li linfatici sunnu tribbutari dû linfucentru ncuinali.
Articulazzioni e càpsula dû dinocchiu[cancia | cancia la surgenti]
Parti funnamintali di l'articulazzioni dû ginocchiu sunnu li minischi (latirali e midiali), c'hannu a stabbiliri na cuncruenza tra li supirficî articulari di tibbia e fèmuri.
La càpsula dû dinocchiu è macari rinfurzata di na serî di tènnini e licamenti:
- lu tènnini quatricipitali, antiriurmenti e 'n àutu
- lu licamentu rutùliu, antiriurmenti e abbasciu
- lu licamentu alari midiali, supra lu latu nternu
- lu licamentu alari latirali, supra lu latu sternu.
Sti strutturi di rinforzu si ncèntranu supra la ròtula, a cui si jùncinu li licamenti cruciati antiriuri e pustiriuri.
Patoluggìa[cancia | cancia la surgenti]
Li patoluggìi e li tràumi dû dinocchiu sunnu vari e cumplessi:
- malfurmazzioni cungèniti (assenza dâ ròtula, lussazzioni dâ ròtula, fissurazzioni dâ ròtula)
- fratturi (cu spustamenti primitivi atìpici, spissu cumpricati d'espusizzioni)
- lussazzioni (dâ tibbia, dû fèmuri, dâ ròtula)
- nciammazzioni (artriti)
- digginirazzioni (artrusi)
- tumuri
- lisioni ê licamenti
- lisioni musculari.
Vitirinaria[cancia | cancia la surgenti]
Ntê granni armali dumèstici, lu dinocchiu currispunni â riggiuni dû carpu di l'artu antiriuri e â grassedda di l'artu pustiriuri.
Sta riggiuni è spissu seggi di prubbremi cutànî (cicatrici di caduti, ragadi, firuti cunziquenti a difetti d'acchiummu), viscicuna e esustosi.


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Sia mari è oceani sò, senza dubbitu, una di e fonti u più riccu, in termini di biodiversità, di u pianeta Terra. U so internu accoglie innumerevoli ospiti chì li rendenu lochi affascinanti. Ospitanti chì varienu, in particulare, in a so forma, dimensione, culore, abitudine, forme d'alimentazione, ecc.
Ovviamente, l'ecosistemi acquatichi sò assai disparati l'unu da l'altru. E so caratteristiche ponu esse assai diverse, chì influenzanu, in un modu assai specificu, e so capacità per esse abitata o micca.
Logicamente, e cundizioni di vita in acque pocu fonde o vicinu à a costa ùn sò micca listesse. Quì, a luce hè più abbundante, a temperatura soffre di più variazioni, è i currenti è i muvimenti di l'acqua sò più frequenti è periculosi. Tuttavia, mentre scendemu in a prufundità, truvemu un quadru totalmente diversu. Per questa ragione, l'esseri viventi sò assai disparati secondu a zona di l'oceanu o di u mare induve sviluppanu a so vita.
Hè quì chì duie parolle chì ponu esse scunnisciute per noi facenu a so apparizione: pelagicu y benticu.
Index
Pelagicu è benticu
Pelagicu si riferisce à a parte di l'oceanu chì hè sopra a zona pelagica. Vale à dì, à a colonna d'acqua chì ùn hè micca situata nantu à a piattaforma continentale o a crosta, ma hè più vicina ad ella. Hè a stesa d'acqua chì ùn hà micca una prufundità considerableu. Per a so parte, u benticu hè u cuntrariu. Hè in relazione cù tuttu ligata à u fondu marinu è oceanu.
À pocu pressu, l'esseri viventi acquatichi, cumpresi i pesci, sò differenzati in duie famiglie numerose: urganismi pelagichi y urganismi bentichi.
Dopu, continuemu à descriviri ognuna di esse:
Definizione di organismi pelagici
Quandu si parla di urganismi pelagici, ci riferemu à tutte quelle spezie chì abitanu acque medie di l'oceani è di i mari, o vicinu à a superficia. Dunque, hè chjaru chì stu tippu d'esseri viventi acquatichi limita assai u cuntattu cù e zone di grande prufundità.
Sò distribuiti in spazi ben illuminati, chì và da a superficia stessa à 200 metri di prufundità. Stu stratu hè cunnisciutu cum'è zona fisiotica.
Ci vole à sapè chì u nemicu principale di tutti sti urganismi hè a pesca indiscriminata.
Ci hè dui tippi principali d'organismi pelagici: nekton, plakton è neuston.
nekton
In questu ci sò pesci, tartarughe, cetacei, cefalopodi, ecc. Organismi chì, grazia à i so muvimenti, sò capaci di cuntrastà i currenti oceanichi forti.
Plakton
Sò carattarizati, fundamentalmente, da avè dimensioni chjuche, qualchì volta microscopiche. Pò esse di tippu vegetale (fitoplanktonu) o di u tippu animale (zooplanktonu). Sfurtunatamente, sti organismi, per via di a so anatomia, ùn ponu micca batte i currenti oceanichi, cusì sò trascinati da elli.
Neuston
Sò quelli esseri viventi chì anu fattu di a pellicula superficiale di l'acqua a so casa.
Pesciu pelagicu
Se ci concentremu nantu à u gruppu chì compone u pesciu pelagicu cum'è tale, pudemu fà una altra suddivisione, chì si trova, in u listessu modu, a seconda di e zone acquatiche chì populanu:
Pelagichi custieri
L'organismi pelagichi di u liturale sò di solitu picculi pesci chì campanu in grandi scole chì si movenu intornu à a piattaforma cuntinentale è vicinu à a superficia. Un esempiu di questu sò animali cum'è acciughe o sardine.
Pelagichi Oceanichi
Dentru stu gruppu ci sò e spezie medie è grande chì tendenu à migrà. Tutti anu caratteristiche, anatomiche è fisiologiche, assai simili à quelle di i so parenti custieri, mentre chì i so mudelli d'alimentazione sò diversi.
Malgradu avè una crescita rapida è alta fertilità, a densità di e so pupulazioni hè assai più bassa, rende u so sviluppu più lente. Questu hè in gran parte dovutu à u fattu chì sò sottumessi à una pesca massiccia.
I pesci cum'è u tonu è u bonitu sò esemplari tipichi di urganismi pelagichi oceanichi.
Sinonimu per urganismi pelagici
Siccomu u terminu pelagicu si riferisce à una certa zona di u mare è di l'oceanu, nasce ancu una parolla chì hè usata per menziunallu in a so pusizione cume hè "abissu". È per quessa, di listessa manera chì facemu riferenze à l'organisimi pelagichi è à i pesci, li pudemu ancu affruntà cum'è pesci o urganismi abissali.
Definizione di organismi bentichi
L'organismi bentichi sò quelli chì cohabitanu in u ecosistema acquaticu in fondu, à u cuntrariu di l'organisimi pelagichi.
In queste zone di u fondu marinu induve a luce è a trasparenza apparenze, in una piccula misura, iè, truvemu i pruduttori primari bentichi fotosintetizatori (capaci di pruduce u so propiu cibu).
Digià immersu in u fondo aphotic, mancanti di luce è situati à grande prufundità, ci sò urganismi cunsumatori, chì dipendenu di resti organichi è microorganismi chì a gravità trascina da i livelli d'acqua i più superficiali per pudè alimentassi.
Un casu particulare sò i batteri, da una parte chimiosintetizatori è da l'altru simbioticu (Dependenu da altri urganismi), chì si trovanu in zone cusì inquietanti quant'è certi punti di e creste mid-oceaniche.
À u primu sguardu, ùn hè micca surprisante chì, dopu avè lettu quì sopra, ùn siamu assai familiari cù l'organismi bentichi. Nunda puderia esse più luntanu da a verità. Ci hè una spezia assuciata cun elle chì hè assai famosa è cunnisciuta da tutti: i coralli.
Senza dubbitu, i scoglii di coralli sò unu di i ghjuvelli i più preziosi di a mamma terra. Tuttavia, è sfurtunatamente, sò ancu i più minacciati. Alcune tecniche di pesca, qualchì volta assai ortodose, li stanu uccidendu. Parlemu, per esempiu, di reti da travi, chì sò a causa di gravi prublemi ambientali.
Parechji altri esseri viventi facenu parte di a grande famiglia bentica. Parlemu di u echinodermi (stelle è ricci di mare), u pleuronectiforme (soles è simili), u cefalopodi (polpu è sepia), u bivalvi y molluschi è certi tipi di alga.
Pesciu benticu
Cum'è l'accennatu sopra, ind'è l'organisimi bentichi truvemu quelli tippi di pesci classificati cum'è "peluronectiformi", appartenenti à l'ordine di i pesci battaglione, galli è suola.
Sti pesci sò carattarizati da una morfulugia piuttostu particulare. U so corpu, cunsideratu cumpressu lateralmente, disegna un forma appiattita, ùn lascia nimu indifferente. Di fritti, anu una simetria laterale, cù un ochju da ogni latu. Una simetria laterale chì sparisce mentre si sviluppanu. L'adulti, chì ripusanu nantu à unu di i so lati, anu un corpu pianu è alcuni sò disposti in u latu superiore.
Di regula, sò pesci carnivori è predatori, chì e catture sò effettuate per mezu di a tecnica di stalking.
E spezie più cumune, postu chì sò e più aduprate in u campu culinariu è di pesca, sò i sola è u rombu.
Sinonimu di urganismi bentichi
Se esaminemu diversi libri di scienza dedicati à a tassonomia è a classificazione di u regnu animale, pudemu truvà urganismi è bentichi simpliciamente cù "Bentos" o "Benticu".
A natura hè un mondu affascinante, è l'ecosistemi acquatichi meritanu un capitulu separatu. Parlà di urganismi pelagici è bentichi hè qualcosa di assai cumplicatu è assai più cumplessu. Sta piccula rivista mette in risaltu, à grandi tratti, i ditaglii chì si differenzianu unu da l'altru.


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Muraglia di China nustrale, ver'di u monte Cervellu
Scuperta di u rughjone di i Dui Sevi pè un percorsu chì porta à u Monte Cervellu. Nantu à u chjassu, una fruntiera fatta da l’omu sparta nantu à circa 1000 metri
Da ghjunghje in cima à u Monte Cervellu, chì u puntu più altu hè 1624 metri è chì in fatti hè nantu a cumuna di Salice, vicinu vicinu, ci vole à andà in Rusazia, duv’ellu ci hè u puntu da parte pè issa passighjata spurtiva.
A strada da Veru à Rusazia hè splendida. A prima cullata atteppa assai, ma à l’ombra chì si avanza sottu à un’arburatura di pini magnifichi. Una sallita chì offre belli punti di vista nantu à u Cruzini.
Dopu à a costa si sbocca nantu à una bella crestula, Bocca di u Capizzolu, vicinu à i 1000 metri.
Si sequita a crestula una bella stonda è, da stupisce ci hè issu muraglione cuntinuu di panculi à l’à seccu è chì face à u minimu un chilometru! Certe volte hè più altu chè un omu (omancu certi l’omi!) ed hè propiu in bon statu.
D’accordu… ùn sarà a muraglia di China ma ferma quantunque un vede.
Sequitendu l’indicazione si ghjunghje à un angulu d’issa muraglia, si franca è si cuntinueghja u chjassu sin’à una croce maiò da duv’ellu si pò gode un panorama magnificu ver’di Rusazia è i so cuntorni.
Dopu si ghjunghje à u stazzu di Libbiu prima d’intaccà l’ultima cullata ver’di u Cervellu.
È quassù, ripetimu la un’altra volta, a vista hè un veru incantu…
Ci hè in particulare una vista eccezziunale nantu à u monte Trè Torre chì dice bè ciò ch’ellu dice u nome in corsu: trè torre!
E trè cime chì facenu issu monte, da u monte Cervellu si vede propiu bè cum’elle si staccanu una da l’altra. Una culunia di ciriole anu fattu u so alloghju quassù, nantu i scogli più alti. Sarà qualchì appuntamentu da ripruduce si, à ciò chì pare. In certi punti i scogli eranu rossi da l’insetti nantu!.
Per rifalà inghjò, si volta ver’di u stazzu, è po dopu si pò andà longu à u fiuminale è si casca nantu à una pista (marcata nantu a carta IGN) è cusì si face un giru sanu. A pista porta à u paese, ma ci hà da vulè à francà parechji cateri, è curà ch’omu l’hà chjosi bè, dopu passatu ci!


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Nelle ultime 24 ore riscontro di 217 pazienti positivi al SARS CoV-2, tutti in isolamento domiciliare: 61 pazienti di Gela, 56 di Caltanissetta, 31 di San Cataldo, 15 di Niscemi, 13 di Butera, 10 di Riesi, 7 di Mussomeli, 6 di Milena, 4 di Serradifalco, 3 di Marianopoli, 3 di Montedoro, 2 di Campofranco, 2 di Mazzarino, 1 di Bompensiere, 1 di Delia, 1 di Sommatino e 1 di Villalba. Ricoverato in degenza ordinaria 1 paziente di Gela. Dimesso dalla degenza ordinaria 1 paziente di Riesi, guarito virologicamente. Guariti da Covid-19: 81 pazienti di Gela, 51 di Caltanissetta, 25 di San Cataldo, 23 di Niscemi, 7 di Milena, 6 di Vallelunga Pratameno, 5 di Riesi, 4 di Butera, 4 di Montedoro, 4 di Mussomeli, 4 di Serradifalco, 3 di Sommatino, 2 di Campofranco, 2 di Villalba, 1 di Mazzarino e 1 di Sutera.
Questa la situazione nei comuni in base al report dell’Asp:
Caltanissetta 645; Acquaviva 5; Bompensiere 5; Butera 133; Campofranco 46; Delia 45; Gela 817; Marianopoli 16; Mazzarino 61; Milena 42; Montedoro 25; Mussomeli 84; Niscemi 217; Resuttano 16; Riesi 131; San Cataldo 392; Santa Caterina 34; Serradifalco 99; Sommatino 106; Sutera 9; Vallelunga 31; Villalba 9


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Gela, Voscu Littòriu-Ampòriu arcàicu
Voscu Littòriu-Ampòriu arcàicu (Bosco Littorio 'n talianu) è na zona rinusa dâ costa siciliana ntô comuni di Gela cu na viggitazzioni fitta fitta, unni s'attrova n'ària archiològgica ca sarva li resti di n'ampòriu arcàicu, risalenti a lu VII sèculu a.C..
La zona pigghiau lu nomu chi havi ora a l'èbbica dû "Vintènniu". Cu la rializzazzioni di la raffinarìa nti l'anni '50, la viggitazzioni patìu li cunziquenzi di li fumi tòssichi e macari aoggi si ponnu taliari l'àrvuli tumifatti e nturciuniati. Finu a l'anni '70, l' ària vinìa usata dî gilisi p'arrifriscàrisi ntâ stati e di ccà scìnniri ammeri a lu mari. Foru assai friquenti macari li tumbaroli, ca cci arrubbàvunu l'uggetti pigghiati ntâ rina[1].
Ntô 1983 ci foru fatti scavi archiològgichi ca purtaru a la canuscenza di l'ampòriu e dû 1992 l'ària apparteni a lu dimàniu riggiunali cu la stituzzioni di la Suprintinnenza di Caltanissetta, ca ancora aoggi òspita la sedi gilisi. Lu voscu, unni si trasi libbiramenti, vinni ricintatu e è prutiggiutu dâ Vardia furistali; l'arìa archiològgica è nzinu a ora 'n fasi di scavu.
L'Ampòriu arcàicuCancia
L' Ampòriu arcàicu[2], accussì adintificatu di l'archiòlughi, sarva n'assai nùmmira di strutturi (chiossai di la dicina) ca appartènunu a nu granni quarteri, ca si spanneva dû portu supra ô mari nzinu a l'acròpuli di l'antica civitati greca di Ghélas(lu situ di l'antica acròpuli aoggi è la cullina appiddata Mulinu a ventu), ni la zona dilimitata di lu ciumi Gela a miridioni. Si tratta di edifìzî cu li stanzi quatrati chiuttostu rijulari. Li mura si sàrvanu finu a chiossai di 2 metri di autizza e a li vôti sàrvanuu la lìnia di posa di l'antichi travi dû tettu. Ni certi casi s'attruvau macari lu stratu di ntònacu ca rivistiva li mura dâ parti d'intra. Nti una di li strutturi è ancora sana la porta di trasuta, cu li stìpiti e l'architravi. La isata era custruita 'n madduni crudi, caudiati cû suli, probabbirmenti rializzati 'n sèrii datusi cà quasi tutti prisèntanu li stissi misura (60 x 60 x 15 cm).
Na prima fasi di vita di stu quarteri, è datatu a lu pirìudu dâ funnaziuni dâ culònia greca (VIII seculu a.C.). Lu situ si sviluppau ni lu VI sèculu, nzinu a la so' distruzzioni doppu lu 480 a.C., prubabbirmenti pir causi naturali, addiforsi nu marimotu: tracci di n'avvinimentu traumàticu si vìdunu ntê mura sdirubbati di nu pocu di càmmiri d'abbitazzioni. Supra a li resti dû quarteri arcàicu, s'attruvau la tistimonianza di n'àutra fasi vitali cû ritruvamentu dî resti di banchetti, prubabbirmenti a scopu rituali.
La scuperta dû situ avvinìu mentri si travagghiava pi fari li funnamenta di chiddu c'avìa èssiri n'asilu cumunali. A sècutu di na signalazzioni, li travagghi foru bluccati e lu canteri pir lu novu l'asilu s'appi spustari a n'àutra banna.
Ni lu dicèmmiru 1999, mentri vinìanu fatti li scavi archiulòggichi, a uccidenti di lu Voscu, sutta la dirizzioni di la suprintinnenti Rosalba Panvini e cunnuciuti di l'archiòluga Lavinia Sole, foru attruvati tri altari fittili, ca si dàtanu a lu dicènniu 490-480 a.C. e su' dicurati di fijuri mitulòggichi a rilevu: nti unu la gòrgoni Mìdusa (la fijura arricorda l'esimplari sìmili ni la forma di antifìssa espunutu a lu museu "Paolo Orsi" a Sarausa), cu li figghi Pecasu e Crisàuri sutta li vrazza; n'àutru la dia Eos, mentri ca si stà purtannu Thanatos; e pi finiri, nti lu terzu altari c'è la rapprisintazzioni di na trìadi fimminina (tri dei fìmmini) ca nun si ponnu adintificari. L'altari su' aora espunuti ntô Museu archiològgicu riggiunali di Gela[3].
N'àutru ciclu di scavazzioni, accuminciatu a nuvèmmiru dû 2007, si cunchiùriu l'annu doppu, a sittèmmiru[4], e fu fattu assemi a lu ricùpiru di li navi arcàichi attruvati ntô mari 'n facci ê scavi. Li dui scuperti, li navi e l'ampòriu, su' tinuti 'n conzidirazzioni di li studiusi assemi, comu ùnicu uggettu di ricerca, pirchì prubabbirmenti lijati di lu stissu eventu catastròficu[5].
Lu situ si grapiu ni l'occasioni di lu cungressu Traffici, commerci e vie di distribuzione nel Mediterraneo tra protostoria e V secolo a.C. (27 - 29 maju 2009) dô 29 di maiu ô pubbricu[6].
NutaCancia
- ↑ Lu prubblema dû furtu di li riperti archiològgichi hà sempri statu tìpicu dâ Sicilia e di sti banni spiciarmenti, cunzidirannu la quantità mprissiunanti di matiriali geloi ca s'attròvunu 'n tuttu lu munnu ni li varî musei, unni su' sarvati li riperti di la cui urìggini è assai vôti clannistina
- ↑ La dinominazzioni ufficiali è Gela, Bosco Littorio-Emporio arcaico (Gela, Voscu Littòriu-Ampòriu arcàicu). Pir la rializzazzioni di stu paràgrafu ci s'abbasau supra lu testu R. Panvini; F. Giudice, Ta Attika: veder greco a Gela : ceramiche attiche figurate dall'antica colonia, Roma 2003, pagg. 215 passim
- ↑ Pir li altari - cronuluggìa, stili, rafficurazzini - talìa R. Pavini, Les autels archaïque de Gela. Une découverte exceptionelle en Sicile. Musèe du Louvre, Salle de Diane (25 septembre-17 décembre 2001), Caltanissetta 2001
- ↑ Pi' sti novi acquisizzioni L. Sole, senza pubblicazzioni.
- ↑ Accomora talìa pi asìmpiu la 'ntervista a Rosalba Panvini
- ↑ Talìa lu situ dô Ministeru pir li beni e li attività culturali
BibliugrafìaCancia
- R. Panvini; F. Giudice, Ta Attika: veder greco a Gela : ceramiche attiche figurate dall'antica colonia, Roma 2003
- R. Pavini, Les autels archaïque de Géla. Une découverte exceptionelle en Sicile. Musèe du Louvre, Salle de Diane (25 septembre-17 décembre 2001), Caltanissetta 2001
Vuci currilatiCancia
Lijami di foraCancia
- (IT) Zone archeologiche di Gela (acropoli e emporio greco) (Zuna archìulogìchi di Gela (acropuli e amporiu grìcu)), schìda di lu situ di la Rigìuni Siciliana, Assessorato regionale dei beni culturali e ambientali e della pubblica istruzione (Assissuratu rigìunali di li bena curturali e ambientali e di la pubrica astruzìuni).
- (IT) Archeologia. Vi fu un maremoto a Gela nel V secolo a.C.? (Archìulugìa. Vi fu 'nu marimutu ni Gela ni lu V seculu a.C.?). 'Ntirvista a Rosalba Panvini ni La Sicilia (27 lugghiu 2008), arripigghiata di lu situ CittàNuoveCorleone.com
- (IT) "Riemerge l' altra Gela, una «piccola Pompei»" (Riacchiana l'autra Gela, 'na «Pumpéi nica»). Articulu di lu Corriere della Sera.
- Gela- Scavi dell'Emporio. Alzato in mattoni crudi. VI secolo a.C. (Gela- Scavi di l'Amporiu. Ghisata ni mattuna crura. VI seculu a.C.), immagìni pubricata ni lu situ Panoramio.


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Cunnisciuta cum'è EWOT (Esercitu cù l'ossigenoterapia), questu hè una terapia chì usa l'esercitu fisicu ligeru cum'è una piattaforma per ossigenà u sangue di u paziente.
Una maschera d'ossigenu hè purtata durante l'attività chì aiuta à mandà rapidamente l'ossigenu à i capillari.Questu hè statu dimustratu efficace in a cura di u cancer solu perchè e cellule di u cancer anu un tempu difficiuli in un ambiente riccu d'ossigenu.In u trattamentu di u cancer, u prucessu di l'ossigenazione aiuta à saturatu u sangue cù l'ossigenu durante l'attività fisica ligera.
L'EWOT combina l'eserciziu chì aumenta a circulazione è a terapia di l'ossigenu, chì hè furnita in modu sistemicu attraversu u flussu di sangue aumentatu.
E cellule cancerose si sviluppanu in cundizioni scarsi d'ossigenu.Sempre chì e cellule sò capaci di prosperà in quellu ambiente, ùn ci hè micca un cambiamentu pusitivu à longu andà chì pò esse espertu.Cù EWOT, u corpu hè capaci di creà un ambiente riccu d'ossigenu.In effetti, hè più capaci di luttà contra e malatie.Per i pazienti sottumessi à quimioterapia o radiazioni, EWOT pò aiutà à accelerà a ricuperazione è minimizzà l'effetti tossichi di questi trattamenti convenzionali.
EWOT aiuta ancu à u funziunamentu di u corpu à u so megliu.Sta terapia migliurà a salute generale per ottene u cori chì pompa è furnisce l'ossigenu à e cellule sane.
Un altru benefiziu EWOT hè un aumentu di i livelli di energia, chì tende à diventà una sfida per e persone chì battennu u cancer.Sessioni regulare è guidate ponu aiutà i pazienti à migliurà a resistenza è à inizià u sistema immune.
Un altru scopu principale di Exercise With Oxygen Therapy hè di prevene a perdita di musculu, cunnisciuta cum'è sarcopenia.
TERAPIA DI L'OSSIGENU IPERBARICA VS.EWOT
L'ossigenu iperbaricu hè un dispositivu medicale chì richiede una prescription, è hè un prucessu lento.Ùn pudete micca esercitassi in camere iperbariche.Questu significa chì ùn ci hè micca un accumulu di CO2 per uguali à l'O2 entrante supplementu.
L'eserciziu cù a terapia d'ossigenu, invece, travaglia per aumentà a freccia di u core, chì vi permette di fà più diossidu di carbonu, aumentà a pressione parziale è forza più O2 à i tissuti ipoxici distali.Questu hè un prucessu naturali è l'utilizazione di O2.Perchè l'EWOT aumenta a freccia di u core mentre aumenta ancu l'ingesta d'ossigenu, i risultati sò vistu assai più veloce.
EWOT, hà trè vantaghji maiò, a capacità di migliurà a circulazione di l'ossigenu, restaurà u flussu di sangue è aumenta a produzzione di ATP.Eccu un spartitu di sti trè vantaghji maiò di l'eserciziu cù l'ossigenoterapia è cumu si trickle down per influenzà a salute generale è u benessere:
1. AUMENTA CIRCULATION OXYGEN IN U CORPO
L'eserciziu cù a terapia di l'ossigenu uttene l'ossigenu in l'arterie, i vini è ancu i capillari più chjuchi chì custituiscenu più di 74 per centu di u vostru sistema circulatori.Aumentendu a circulazione di l'ossigenu in u corpu, i vostri celluli ricevenu l'O2 chì anu bisognu à processà i milioni di reazzioni biochimiche chì anu sottumessu ogni ghjornu.
Sicondu un articulu di u 1984 scrittu da u duttore von Ardenne, a migliione di u flussu di l'ossigenu in i tessuti di u corpu hè impurtante per luttà contr'à l'insufficienza di l'ossigenu, chì hè una causa cumuni di parechje malatie, disordini è lagnanza, soprattuttu cù l'età crescente.
Allora perchè avè abbastanza ossigenu hè cusì impurtante?Per una cosa, a ricerca indica una mancanza d'ossigenu in u sangue (chjamata ipoxia) cum'è una causa principale di parechji cancers.Sicondu i circadori di l'Università di Georgia, "i bassi livelli di ossigenu in e nostre cellule pò esse una causa primaria di crescita di tumore incontrolled in certi cancers."E un studiu realizatu à l'Università di u Statu di Washington hà truvatu chì quandu l'ossigenu d'alta pressione hè stata utilizata nantu à una cultura di cellule di leucemia umana, hà riduciutu a crescita di e cellule di u cancer da 15 per centu.
In più di i risichi aumentati di cancru quandu i livelli di l'ossigenu di sangue sò troppu bassu, a ricerca publicata in Current Medical Chemistry indica chì durante l'ipoxemia, u stress oxidativu porta à a deteriorazione accelerata, facendu chì e nostre cellule perde u so putere di divisione è crescita.
2. RESTAURA U SANGUE
Tutti i prucessi di u corpu necessitanu un flussu di sangue adattatu, ma u stress è certi cundizioni medichi ponu disturbà a capacità di u sangue di liberà l'ossigenu in i nostri tessuti.Sapemu chì una diminuzione di l'ossigenu à u vostru sangue pò dannà severamente a funzione di u vostru cervellu, fegatu è altri organi.Avemu bisognu di u nostru sangue per portà l'ossigenu à i nostri tessuti per chì tutti i sistemi di u corpu funzionanu bè.
Questu hè un altru benefiziu maiò di l'ossigenoterapia.Quandu a circulazione di l'ossigenu in u corpu aumenta, u nostru sangue riccu d'ossigenu hè capaci di mandà l'O2 à i nostri tessuti, navi è organi.
Risturà u flussu di sangue riccu d'ossigenu prumove ancu l'espansione di i capillari ristretti.Quandu i nostri capillari sò privati di l'ossigenu, cumincianu à gonfià, impediscendu cusì più ossigenazione.A terapia di l'ossigenu, in particulare EWOT, reduce l'inflamazione di i capillari, aumenta l'ossigenazione è prumove a circulazione.
Unu di i benefici più cunnisciuti di a terapia di l'ossigenu hè a so capacità di migliurà u flussu di sangue cerebrale.A ricerca mostra chì a terapia di l'ossigenu hyperbaric pò esse aduprata per cuntribuisce à a guariscenza di l'ulcerazioni ischemiche in i malati cù diabete.Hè l'ipotesi chì stu tipu di terapia O2 travaglia per restaurà l'attività vascular, è affetta a produzzione di vasodilatatori è vasoconstrictors.
3. AUMENTA A PRODUZIONE DI ATP
Quandu si eserciteghja cù l'ossigenoterapia, permette à ogni cellula di riceve l'ossigenu.Questu aumenta a produzzione di ATP (adenosine triphosphate), chì agisce cum'è una fonte di carburante in e cellule.
Tutti l'altri benefizii di EWOT sò effetti cascate downstream di sti trè fatturi assai impurtanti.Perchè l'eserciziu cù l'ossigenoterapia aumenta a circulazione di l'ossigenu, restaurà u flussu di sangue è aumenta a produzzione di ATP, pò ancu benefiziu u corpu in i seguenti modi:
Aumenta l'immunità
● Accelerates a ripresa da a malatia o ferita
● Boosts energia
● Improves salute cardiovascular
● Supporta a funzione pulmonale / sistema respiratorju
● Improve u rendiment fisicu
● Permette di ricuperazione più veloce dopu l'entrenamentu
● Improves a visione
● Improves capacità mentale / memoria
● Reduces inflammation
● Assiste à a perdita di pisu
● Promuove a disintossicazione
U cuntenutu di sopra hè riproduciutu in: https://www.drfabio.com/ewot-oxygen-therapy
Tempu di post: 21-ghjugnu-2022


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Hè sempre paralisatu u trafficu ferruvieru, in seguita di una greva illimitata iniziata da a CGT, pè palisà a manera di u direttore di amministrà u persunale.
U sindicatu riclama so partanza. E duie partita si ritruveranu oghje dopumeziornu indè i scagni di a direzione departementàle di u travagliu in Bastia.
L’avenne di i camini di ferru corsu serà à u corre di u nostru ritrovu di 8 ore menu un quartu sta mane, cù Paul Parie Bartoli u presidente di l’offiziiu di i trasporti
Faites passer l’information autours de vous en cliquant sur :


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Router CNC di Lavorazione in Legnu Automaticu Two Spindles Plus Drill Package
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Perchè U travagliu di u legnu Router CNC hè bisognu? PerchèRouter CNC macchina pò aiutà e persone à salvà u travagliu, salvà materiali, è migliurà l'efficienza di a produzzione.
Sistema di cuntrollu Taiwan SYNTEC 6MD
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Quaternu:
ATC Router CNC Introduzione:
1. A cumbinazione perfetta d'alimentazione automatica, tagliu ottimizatu, perforazione, slotting, taglio automaticu, è prucessi ininterrotti ponu maximizà l'efficienza è a produzzione. A cumpatibilità putente pò esse cunnessa senza intoppi cù una varietà di software unicu.
2. Adoptate cuncepimentu modulare, selezziunabile, mandrinu unicu + pacchettu di foratura CNC, doppiu mandrinu + pacchettu di foratura CNC, trè mandrini, magazzinu di cambià di utensili automaticu di un mandrinu, magazzinu di cambiamentu di utensili automaticu di un mandrinu + pacchettu di foratura CNC, cinque tippi di unità di moduli.
3. U Router CNC adotta una struttura di supportu di tubu à doppiu stratu di muri spessi 150 * 150mm, una struttura di cuncepimentu d'aspettu prufessiunale, un trattamentu di temperamentu o vibrazione, è un centru di trasfurmazione di metalli pentaedri impurtati per trasfurmazioni di fresatura di alta precisione.
4. U Router CNC adopra una struttura di cuncepimentu 32 * 32 cun una grande vittura di piombu, chì hè stabile in operazione, alta in precisione, è rapida. A vite hè cumpletamente à prova di polvere. A rota di guida adopra 30 rotaie di guida avanzate, chì vanu bè.
Principiu di travagliu di Macchina Router CNC in Legnu:
U principiu di travagliu di u Router CNC hè di aduprà u lugiziale di incisione per a pianificazione è a dispusizione in l'urdinatore, è poi trasmette l'infurmazioni di u fugliale generate à u controller. U controller genera informazioni di impulsu chì ponu guidà u mutore stepper o u servomotore secondu l'infurmazioni ricevute. Innò, cuntrolla a macchina principale di a macchina di taglio CNC per generà diametru di basa di u percorsu di scultura X è Y, Z di trè assi è di tagliu. A testa di gravure rotativa ad alta velocità nantu à a macchina di taglio CNC, attraversu u strumentu di tagliu cunfiguratu secondu u materiale di trasfurmazione, taglia u materiale di trasfurmazione fissatu nantu à u tavulinu di travagliu di a macchina ospitante, è pò incidere varie grafiche piatte o tridimensionali in rilievu è testu pianificatu in l'urdinatore, Cumplete u travagliu di automatizazione di gravure.


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L’opara chì v’hè prisintata ùn hè una traduzzioni sana sana di l’Udissea ma un riassuntu di i vintiquattru canti cun passi di u libru di Victor Bérard1. U riassuntu agghjuntu à sti stratti, oghji ind’u duminiu publicu, hè statu scrittu in italicu.
Da principià, pricisaremi chì u nomi cumunu Udissea è u nomi Ulisse sò sinonimi. U tarmini Udissea hè adupratu da trattà d’un viaghju longu, d’una vintura.
Eccu vi un scrittu studiatu o vistu da assai assai parsoni in scola o in casa, sottu a forma di stratti, di filmi o di riporti, ma tirà ni u suchju dumanda un studiu apprufunditu, nant’à u fondu è a forma !
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text:
A ghjente pò dumandà s'ellu hè bè di attache un tubu di carburante PTFE intrecciatu d'acciau à una punta di punta cù una pinza standard in un sistema di carburante di carbu di bassa pressione.
U Populu pò vulete cambià fora tutti i tubi di carburanti intrecciati azzaru cù quelli PTFE, è avè estremità barb fitting un coppiu di lochi, è vaginendu s'ellu hà da travaglià?
PTFE hè una grande scelta per i sistemi di carburante, ma duvete aduprà raccordi AN riutilizzabili o crimpati. Pudete cuntrollà i seguenti cumenti per sti dui tipi di raccordi fini:
1,L'estremità di u tubu rotante riutilizzabile in PTFE hè faciule d'installà è faciule d'utilizazione, chì usa un sistema di dui parti per mantene a tubu in u locu. Cù un disignu di compressione speciale, pò esse riutilizatu senza dannu l'articulazione, è a guida di l'articulazione filettata pò prevene danni à u tubu internu. U Connettore di tubu PTFEhè meccanicamente clampatu nantu à u nucleu di u tubu PTFE per furnisce u più grande sigillo pussibule, è a piastra esterna d'acciaio inossidabile hè chjappata separatamente per ottene a forza di mantene a più grande pussibule. Sò ligeramente più pesanti, ma dichjaranu chì anu un metudu di serratura di tubu più sicuru chì i serrature push.
2 , I raccordi di tubi crimpati sò generalmente usati in strutture. Custruiscenu assai manichi perchè esige una pressa idraulica è un moldu specificu per crimpà bè u collu à a fine di a manguera. Queste macchine è stampi sò spessu caru, perchè ùn vi vede micca individui o flotte chjuche chì l'utilizanu. A manguera crimpata richiede un novu collar crimp per esse riutilizatu, ma hè cunsideratu l'accessoriu più forte è affidabile se crimpatu currettamente.
Besteflon furniscetubi di carburante PTFE intrecciati in acciaio inox cù estremità di raccordi AN riutilizzabili, o estremità di raccordi crimped in dimensioni più cumune di AN6, AN8, AN10. Ogni dumanda o quistione nantu à questu, cuntattate liberamente u nostru squadra di vendita à sales02@zx-ptfe.com
Tempu di Postu: Nov-06-2021