text:
Eppoi si scatinò l'ira di Ddiu,
eppoi Vittoriu si lu strazzulianu,
eppoi tra discussioni e gran schifiu
ognunu si stricava chianu chianu
lamintannu piriculi abissali
iunciuti a li disgrazi cchiù totali. "Comu pò cumannari senza carta,
ma poi, cu quali facci, ca s'abbucca,
comu un Làzzaru senza Santa Marta
nun si ripigghia cchiù mancu pi cucca,
però ci voli facci piddaveru
cantari senza mancu trallalleru."
"Onuri a la firragghia di Ciccinu, (Francesco Minissi)
òpira d'arti già piridda stissa,
e attassu a cu, sfunnatu di cufinu,
la voli smantillari senza missa,
ca la calura arresta ammenzu via
si lu turista si lu svintulìa."
"La gran còppola no, nun s'ava a ffari,
ca sta gran villa essennu siciliana,
stu sìmbulu di mafia pari pari
e di mintalità rritrata e anziana
cunfirmirà l'immaggini birbanti
ca nni fa ricanùsciri all'istanti."
"E' cosa nostra, è cosa dei chiazzisi,
ma dei chiazzisi di la parti sana."
Ma quannu pi tantanni e tanti misi
fu senza sordi e figghia di bottana
oltri a ddu Comitatu a pidicuddu
s'ana smuvutu picca e quasi nuddu.
E munnu munnu inveci di biddizza
circulava notizia di virnici,
di miricani a cògghiri munnizza,
di bancarelli e cessi assai nfilici,
di posteggi ca no, nun si n'attrova,
ca parsi dda ca ci chiantò li chiova.
Si, patrimonio dell'umanità,
ma si st'umanita nun si raccorda
irremisibilmenti a vvia di ddà
l'acqua di civiltà chiossà s'allorda
cunnannannu sia pòviru e sia riccu
all'èbbica di cannarozzu siccu.
Oh, si l'esempiu di li du Simoni
putissi sbummicari a provocanza
di temperanza e collaborazioni
tra russi, niri e varia coloranza,
di ssicutari ddu comuni ntentu
sia stannu a ssuli essia tra centu e centu.
E allura spera, Chiazza, ca pi quantu
miràculu, ripètiri si po',
e un pòrticu cchiù lentu oggià cchiù trantu,
na trava dritta oppuru a rococò,
si cunzati cu nticchia d'armonìa
ni scanzirà chiuttanta camurrìa.
Pirchì na sta città ci ama a campari,
Vittoriu un jiornu si nni partirà
ma chiddu sa comu si po' sfugari,
però pi nnui, s'ama ristari cca,
è megghiu nun ci mòriri, siccagni.
E che il trentapercento ci accompagni!
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Vittoriu caputrumma di sta villa?
- Scritto da Giovanni Piazza
Eppoi si scatinò l'ira di Ddiu,


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A valle chi vi vogliu prisintà è a meia. E bella persa e quelli chi ci ghjunghjenu si so, a maio parte di u tempu, sbagliati di strada. E dino assai inquietante quandu si ne casca a notte e chi l’umbreghju di e muntagne vene annigrisce e piniccie e, capinsu, e fureste di lecce e di castagni diggia belle bughjose da per elle. Ci so parechji paesoli chi parenu suminati d’una parte e di l’altra di u strado a qualchi chilometri l’unu di l’altru..
Per di tuttu, questu locu è statu assai, luntanu di a mudernità e aghju cunisciutu u mo paese senza electricità. Ava, avemu ancu a televisione e u telefonu ma tenimu sempre in mente, i tempi anziani e parechje cose ,smarite altro, so sempre un pocu vive indè mè..
Ma quandu ci pensu, un ci è chi una cosa chi a veramente cambiatu. U locu ava è spupulatu… un ci è piu nimu per parlà di tuttu stu passatu.. Pecatu, chi u ricordu di certe personne pianu pianu si squazza in vece chi a so storia si meritaria di esse conta davanti u fucone, assai dopu ch’elli sianu smariti.
Si chjamava Ghjacintu, ma tutti u cugnumavanu » a mosca » dapoi ch’ellu avia fattu comu si dice omu, u so pruverbiu. U megliu è di racuntavi l’affaru chi vo sapissite esattamente quale era. Dunque, un ghjornu chi u sole sciappava e petre, ellu travagliava à l’infora. Ghjacintu era turmentatu da una mosca ch’allitava u sudore. Volava eppo si ponia nantu quellu tintacciu. Ellu, ognitantu lasciava puru cascà a so carica per tumbà u mignocolu ma u so motu u faccia fughje. E durava cusi dapoi una bella stundetta sotta l’occhji alegri di una cumpania a mezz’adrumintata. Tuttu d’un colpu, piu vivu per una volta chi a mosca, Ghjacintu a si piglia e tutti aspettavavanu chi l’inciaccessi ma inno. Ghjacintu ben ‘accuratu li strappava l’ale e lasciendula in terra li face » ava marchji a pedi quante mè » E cusi ch’ellu si vede chi gattivu un ‘era e chi s’ellu pinsava micca a l’usu cumunu, un li mancava l’arbitriu.
L’averete capitu, ci era a ghjente per stu cantone e particularmente, una ghuventu assai turbulente e chi pinsava sopra tuttu a trove a macagna di quelle, una chi feria spanzassi i paesani mentre parechji mesi. Vi puderia parlà di l’unu o di l’altru ma l’affaru chi vi vogliu cuntà, ne tuccava trè. Tantu megliu chi a stu ghjocu eranu puru i piu forti. A sapete di quelli capace di fà crede a i furesteri chi di sicuru Nabulio è interratu in Pariggi ma chi u so craniu di zitellu è qui…indè u cemeteriu di u paese ! E di lagnassi chi u merru un faccia nulla per fà cunosce st’eventu quantunque maio per a storia di a Corsica… E l’altri ch’ingullianu questa sumerata di capochja…..
Di u genaru à azzingà un filu a i pedi d’un mortu mentre a veghja per fà move l’anca e fà nasce a u panicu indè i presenti..In fattu fine, pullastri invintivi e maligni chi senza gattivera, s’eranu sceltu a Ghjacintu » a mosca » cume sibula di e so burle e altre barzulette. Si chjamavanu Batti, Pasquale e Ghjuvan-Ghjacumu..a casata un si ne parla chi, ci vole a capiscela, so sempre vivi e piuttostu sgio..a chi duttore, a chi circadore..e anc’unu chi face a puliticha per ste Francie…
Omu s’avvicinava di Natale e i ghjorni chi eranu corti e puru freti si terminavanu a lu caffè. Ghjacintu ci passava sempre una bella stonda, u tempu di sciaccassi chjachjarandu duie o tre bicchierii di vinu. Li piacia assai lu vinu ma, u tintu era troppu poveru per pudène beie bonu e abbastanza. Dunque, prima di raghjunghje u so paesolu di Montistrellu, luntanu di u paese di qualch’ettometri, lasciava sempre a cumpania incu a listessa cacciata » pecatu ch’in funtana un ci corre che acqua, u vinu m’averia fattu pro » Parlava di a funtana sotta a so casa. Tutti i paesani questa filastrocca, di mente a cuniscianu e » a mosca » un n’avia mancu u tempu di compie a so infrasata chi a salla sana a ripigliava in coru e mughjendu.
Per dilla franca Batti, Pasquale e Ghjuvan-Ghjacumu s’ annuiàvanu. Sempre e listesse macagne. Quante cani annasandu, circavanu sempre qualchi scimità da invintà. Cume sta sera qui, Ghjacintu si n’andava quante d’abitudine sotta li mughji di a cumpania, Pasquale era statu mutu. Quandu l’altri l’anu fighjulatu, avia un surrisu tamantu e l’occhji abbagliuliti di quellu chi a trovu a macagna di e macagne..una chi avia da esse stampata ! Ma un di nulla a i so cumparsi. Tropp’a bonora. Bastava, li spiego, chi mentre i quindeci ghjorni chi firmavanu sin’a Natale avianu da ripete a Ghjacintu chi un miraculu natalescu era sempre pussivule, chi Ghjesu avia cambiatu l’acqua in vinu in Canaa e chi, s’ellu prigava assai ribicchinandu parolle magicche, u vinu avia da zirlà di a funtana per Natale.
U lindumane sera, a lu caffè, quante cuspiratore, anu pagatu un bicchieru di vinu sceltu a Ghjacintu e cuminciatu l’operata. U tintu chi era pietosu fu scunvintu facilmente incu l’aiutu di u vinu e turno a casa ripetendu a preghera chi avia da cambià l’acqua in vinu. Chi era sta preghera, nimu un l’a mai sapiutu chi » a mosca » a dicia mezavoce. Di sicuru qualchi bestialità imaginata da questi tre diavuletti. E torna a Vignale, tutte e sere, vinu sceltu, preghera e discorsi. U vintiquattru, Batti e Ghjuvan-Ghjacumu un vedianu induve Pasquale li vulià purtà. Un vedianu l’interessu di a storia postu chi » a mosca » quandu avia de vede chi a funtana dava sempre acqua, passeria subitu a altra cosa e chi a burla un faria ride a nimu !
Ma Pasquale avia pinsatu a tuttu…. » Sta sera ô cumpa, mentre a messa e dopu mentre a sopracena, Ghjacintu a da beie e sera di sicuru mezzu briacu . Eiu aghju messu a parte una buttarella .di cinquanta litri chi aghju empiutu di vinu di Patrimoniu arrubatu in cantina di Ziu Antone…chi s’ellu a sa mi tomba…aspittemu a mezanotte..Tu, ô Batti colli a a colta..l’aghju diggia cullatu quassu a buttarella…aghju straziatu in veru ma ava ci è. Tutt’è prontu…Taglii subitu l’acqua…Eiu incu Ghjuvan-Ghjacumu ci cansemu indè Ghjacintu, li parlemu di a funtana….quand’ellu sorte per virificà s’ellu ci è statu qualchi miraculu…fiscu duie volte…tandu tocca tè di fà corre u vinu indè u cundottu.. U tempu chi » a mosca » ghjunghji a a funtana, ci sera u vinu e allora ô zittè, di stu colpu miraculosu, di i mughji di Ghjacintu si ne parlara omu da qui a deci anni. A macagna di u seculu.
Batti e Ghjuvan-Ghjacumu eranu meravigliati e si so passati a ghjurnata di u vintiquattru a fà u passu e u vene, indè l’unu, indè l’altru, bevendu qui un aperitivu, altro un vinu caldu incu aranciu e limone. A sera eranu cotti e ognunu si dubitava di qualcosa. Si vidia a u so aria ch’elli priparavanu qualchi culpacciu ! A lu caffè, vers’ott’ore, u spartimentu di Ghjacintu fu salutatu da un » ô a mosca un smintica a to preghera « …Eranu puru trasaltati.
A serata s’era passata indè Ziu Anto a manghjà e a beie sin a mezanotte. Dopu, i tre cumpari s’avianu pigliatu a a strada per cullà in Muntistrellu. Un pocu u cotru, assai lu vinu ch’elli avianu betu, a spassighata fu difficiule…ma..cume previstu, Batti si ne cullo a a colta e i duie altri so andati a pichjà a a porta di Ghjacintu manera di salutalu. U brav’omu era vicinu u caminu e pinciulava, bellu techju dopu u ripastu assai ricu e avvinatu ! U miraculu un s’avia sminticatu ! Fatte e salutazione, Pasquale li face » allora ô Ghja ! E sta funtana..un si mancu surtitu per vede si un curria lu vinu di Patrimoniu ? « .
U nome di Patrimoniu avia puru discitatu a mosca e era prontu a sorte da virificà . Surtendu, Pasquale fisco duie volte, forte a l’usu di i pastore chi indè i tempi tutti a sapianu fà. U tempu di ghjunghje a a funtana sculisciandu nant’a u cotru, trampaleghjandu, e Ghjacintu li scappa un mughju, ma un mughju da fà trimà li vetri di i purtelli.. » vinu, vinu…Ô a ringrazziati ô Diu…Miraculu…chjamate u prete, inno u vescu chi è un miraculu…a funtana è miraculosa » Ma, l’avemu detta diggia, » a mosca » un era scemu e nanzu di chjamà piuvani e altri frati, s’è dettu chi seria megliu di ghjuvassi di stu rigalu ! E mughjandu sempre, si ne torna in casa per circà e damisgiane !
Pasquale e Ghjuvan-Ghjacumu un si tenianu piu..morti di risa. Si svultulavanu indè a neve, saltavanu quante capretti e u spectaculu di Ghjacintu empiendu e damisgiane cantandu cantichi li campava. A mosca cuntentissima, incu u so vinu si ne fallava sempre arrigraziandu… grazie! grazie tante! grazie mille! grazia à Diu!..ci ne era per tutti..Sant Anto, San Lurenzu e San Pancraziu.
Pasquale dicia a u son amicu ridendu, a mezzu buccheghji » chi risa, ma u megliu a da vene…quandu s’anu da liticà incu u prete qui ellu un vulera crede a u miraculu…ci a da esse azzuffu in chjesa.. » Ghjuvan-Ghjacumu ridia anch’ellu ma li face » ô Pasqua’ chi divintara Batti, chi un l’avemu vistu ? A mancatu tuttu..si sera persu..ci vole a cullà da circalu ! « .
Un avianu mancu fattu centu metri indè a cullata chi Batti s’affaco….biancu..biancu quante s’ell’avia vistu u fulettu.. » Ô Batti, chi ai da fà u musu ? « .. » Alè…parlà chi pari dissanguinatu.. « …Batti barbagliulandu, tandu li face…. » ci è qualcosa chi un va micca, ô zitté…quandu so ghjuntu quassu, aghju subitu tagliatu l’acqua e po mi so messu per aspettà indè a barraca induve ci so i cuntadore….e…avianu accesu un speziu di brasgeru chi un ghjaccessinu quelli cuntadore…u caldu…u vinu..troppu manghjatu…mi so addurmintatu e…un t’aghju entesu fiscà ô Pasqua’.. « .
» E allora ô Batti..chi voli di « … » vogliu di chi mi discetu ava…e chi a buttarella è sempre piena chi un l’aghju imbrancata… « …In furia so cullati e anu trovu effetivamente a buttarella piena. Patansciavanu…chi li era vinutu a paura. Chi nuttata anu passatu, straziendu per fallà a buttarella a u so locu in cantina indè Ziu Anto, pensandu a st’offesa chi avianu fattu a u celu…
Peghju fu u lindumane, chi Ghjacintu i si pigliava quante testimone…e elli un pudianu mancu piu parlà. Ellu passava per scioccu ma elli ancu di piu chi eranu d’accordu per di ch’avianu vistu corre u vinu..Mesi dopu, un pudianu entre in caffè senza sente a cumpania chi si ghjucava a risa » date vinu di a funtana a questi briacone « .Eppo, cume u restu, questa storia s’è persa…
A l’epica era omu fattu e ava so vechju…e per quessa chi a vi contu chi eiu u sicretu u cunoscu. Eiu ch’elli chjamanu sempre Ziu Anto…Chi priparavanu qualcosa a sappia e m’era arrivistu chi u mo nipote s’era fattu un’affacata in cantina.. Un m’a costatu tantu. Cinquanta litri di vinu e a fatiga per purtalu quassu a l’appiatu..a fatiga d’accende u brasgeru chi a sappia chi Batti bellu briacu s’avia da adurmintà..e dopu quandu aghju entesu i fischi so eiu chi aghju fattu corre u vinu miraculosu..Tantu megliu ! Ghjacintu a avutu e a si meritava duie damisgiane di Patrimoniu. E stelle luccicavanu indè i so ochji chi per ellu era da veru un miraculu. Ch’ellu riposi. In Paradisu di sicuru. E per i tre ghjuvanotti, è stata bella a lezzio. Anu amparatu chi ci vulia da macagnà quelli chi si ponu difende. Cinquanta litri di vinu per mette sale in zucca di sta bella ghjuventu, vale u colpu, inno ?
Tempi di una volta…E ava, chi so solu in stu paese viottu mi riscalda u core di pinsà davanti u caminu a queste fole di tempi fa…
PS.. le blog que vous parcourez, fait partie d’un site dédié à l’apprentissage de la langue corse. Si vous voulez le découvrir, cliquez sur l’image ci-dessous…

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Altru ùn si sà. U golfu di "Santa Manza", in fondu di a costa orientale di a Corsica, porta u nome di una cappella Sant'Amanza chì ghjera à un chilometru da u mare. In Petrusella, à 25 km d'Aiacciu, ci hè un paisolu chì si chjama "Santa Manza" per via dinù di una chjesa dedicata à a santa. In Corsica ci era altre chjese cù listessu titulu, in Santu Petru di Tenda, in Ocana, in Appricciani, è una tramezu à Montemaiò è Lunghignanu.
Etimolugia : forse da u lat. "amandus" (à tene caru).
Nomi : Amance, Amand, Amandine, Amanza, Manda, Mandy, Manza.
Stefanu era un Corsu di i Prunelli di Fiumorbu. Frate di San Francescu, hè statu marturiatu in Terra Santa, in u 1391, cù trè cumpagni: Niculaiu di Slavonia, Deudatu di Rodez è Petru di Narbona. Una lettera mandata à i Catalani di Damascu, conta chì i quattru omi sò stati ottu anni in paese musulmanu nanzu di more pè a so fede. Certi frati, più struiti o più sperimentati chè elli, l'avianu fattu un scrittu chì vantava a religione catolica è attaccava quella di Magumettu. Elli, issu scrittu, sò andati à leghjelu davanti à u ghjudice di u lucale. Minacciati di esse tombi, anu ricusatu di rinnegà ciò ch'elli avianu lettu. Dissenu: "Ciò chè no avimu lettu hè ghjustu, santu è catolicu. Simu pronti à subì tutti i strazi è pronti à more". Marturiati durante trè ghjorni, ùn cediinu. Anzi, si ridianu di quelli chì i facianu soffre. Allora, l'anu dati à a folla chì l'hà messi in pezzi, chì hà lampatu i so membri in una brustasgia è spernucciatu e so osse. In u 1889, Roma hà accettatu u cultu di u Slavoniu Niculaiu è, in u 1898, l'hà stesu à l'Ordine franciscanu. Di l'altri ùn si ne parlò. Un decretu di canunizazione hà riparatu issa mancanza è assuciatu i quattru cumpagni.
Etimolugia : da u gr. "stephanos" (curona).
Casate : Stefani, Stefanacci, Stefanaggi, Stefanini, Stephani, Stephanopoli.
Nomi: Esteban, Esteffe, Estevan, Estève, Estienne, Etienne, Etiennette, Staffan, Staines, Steaphan, Steeje, Stefa, Stefaans, Stefan, Stefana, Stefani, Stefano, Stefanu, Steffel, Steffert, Steffie, Stepan, Stepanida, Stepha, Stephan, Stephana, Stéphane, Stephania, Stéphanie, Stephanson, Stephanus, Stephen, Stevana, Steve, Steven, Stevena, Stevenje, Stevenson, Stevie, Stiobban.
Prutezzione Stefanu hè u santu patrone di i funditori, cavapetre è scarpellini.
Retrouvez l'émission I Santi sur Voce Nustrale du lundi au samedi à 10h30.


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Mariu Scelba
Mariu Scelba (Caltaggiruni, 5 di sittèmmiru 1901 - Roma, 29 di uttùviru 1991) fu n'omu pulìticu sicilianu. Fu prisidenti dû cunzigghiu talianu ntô pirìudu ca va dû 10 di frivaru 1954 ô 22 di giugnu 1955.
È cunzidiratu, secunnu li punti di viduta, l'omu ca, riurganizzannu li forzi di l'òrdini, sarvau lu statu dimucràticu 'n Talia dû suvvirsivismu cumunista e dû niufascismu, zoè l'omu sìmmulu dâ riprissioni pulizziesca dû dissenzu di l'anni 1950ini.
Scelba e la straggi di Purtedda dâ Ginestra[cancia | cancia la surgenti]
Doppu la straggi di Purtedda dâ Ginestra, succiuduta lu 1 di maiu 1947, lu sò nomu vinni fattu di Gaspari Pisciotta, locutinenti di Turi Giulianu, e di àutri banniti 'n rilazzioni ê gravìssimi fatti succiuduti 'n Sicilia. Di diversi stòrichi hà statu innicatu comu lu puntu chiavi dê liami di putiri ca, nti na manera o nti n'àutra, cuntribbueru â straggi midìsima e ca, pi cancillari finutivamenti ogni trazza, dicritaru appoi lu dilittu dû capubanna di Muntilepri, lu 4 di giugnu 1950. Ricustruzzioni e ipòtisi attinnìbbili supra ddi fatti risùrtanu ntô libbru Il binomio Giuliano-Scelba di Carlu Ruta (1995), nti Salvatore Giuliano di Giuseppi Casarrubea (2001) e nti Segreti di Stato di Paolo Benvenuti (2003).
Liggi Scelba[cancia | cancia la surgenti]
Pubbricata ntâ Gazzitta Ufficiali n°143 lu 23 di giugnu 1952, la liggi n°645 (cchiù cumunimenti canusciuta comu, appuntu, "Liggi Scelba") vieta l'apoluggìa dû riggimi Fascista e dû Partitu Nazziunali Fascista, classificata comu riatu.


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A Republica Araba Unita hè stata criata in u 1958 da u partitu Baas incù u so fundatore Michel Aflak è u prisidente di l’Egitta Nasser. Stu territoriu immensu (1 186 630 km²) nascì da l’unione di l’Egitta è di a Siria, anzituttu per pruteghjesi di a minaccia cummunista è di l’influenza americana, 13 anni dopu à a fine di a Siconda Guerra mundiale, mentre chì e tensioni trà i dui campi (cummunistu è « pro-americanu) eranu à u più altu.
Quindi, Michel Aflak, temendu u periculu cumministu è l’assu achemenitu di i so vicini iracheni è ghjurdaniani pro-americani, ci vidì un’occasione di raghjunghje u scopu di u partitu Baas (Hizb al-Ba’ath al-Arabi al-Ishtiraki ; u partitu di a rinascita araba è sucialista) : unificà u mondu arabu in un unicu statu sucialistu, naziunalistu pan-àrabu, suvranu è liberatu da un influenza post-culuniale. Nasser, capu di statu sucialistu, richiderà un statu putente, cintralizatu, incù un partitu unicu ed un’armata siriana spulitizati. M. Aflak neguzierà incù u prisidente di a Ripublica, Shukri al-Kuwatli è u so primu, Sabri Assali, allora chì anch’ellu dubiteghja di a capacità di Nasser à purtà à termine sta missione. I dirigenti accitteranu l’unione, è un referendum in Siria derà 92 % di iè.
Di pettu à l’assu achemenitu di a Giurdania è l’Irak, cheranu à favore di l’americani, i Siriani fighjuleranu versu l’Egitta. In u 1955, i dui paesi firmanu u trattatu di cardascia. U 22 di frivaghju 1958, un referendum purtò Nasser à u putere, scummosse spluseranu in Irak, chjamendu à a fine di u pattu di Bagdad è a l’integrazione di l’Irak in a ghjòvana Republica. U Libanu vulerà, ellu dinù, raghjunghje a Republica è Camellu Chamoun trascrediscerà a Custituzione per brigà un sicondu mandatu, fendu schjuppà l’intisti in u paese è lascendu sprimesii e tensioni cummunutarie.
In Irak, a ghjovana Republica pattighjerà accunsenti incù Nasser in vista di l’adesionne di issu paese. Fin uttobre 1958, accunsenti ecunomichi, scintifichi è culturali sò pattighjati. Ma, ùn vulendu micca lascià u putere, u generale Kassem, s’alluntanò da l’Egitta per avvicinassi da l’Unione Sovietica.
A burghesia duminante Egizziana assuffocava da a so prisenza l’amministrazione siriana chì si sentia prestu annissata, u partitu Baas finiscerà mettendu in dubitu a vera vulintà pan-aràbica di Nasser. L’autoritarisimu di u regimu di Nasser afibbeghja a fuga veru i paesi furesteri di e grande famiglie siriane. A Siria cunniscì allora difficultà economichi maiò. Trè sichezze accaderanu una à una, tumbendu l’ultima spiranza di ricustruzzione di a Siria. L’imposizioni è i presi criscì, a zerga pupulare principiò à fassi sente. U novu statu s’assumigliava sempre più à un’Egittà maiò, interamente guvernata da u Cairu. A Siria, sentendusi culunizata, un novu colpu di statu militare, cundutta da Haydar al-Kouzbari, accade in Siria in 1961, mittendu fine à a Republica u 29 di sittembre di u listessu annu.
Di modu semplice ma chjaru, pudemu analizà a scunfitta di a RAU sicondu dui anguli :
– Una mancanza di risorse : Nasser, capu è inspiratore di u panarabisimu, hà vulsutu adunisce u mondu arabu intornu à l’Egitta, allora chi un ne avia micca i medii ecunomichi, finanziari è pulìtichi. U panarabìsimu ch’ellu hà vulsutu impone mancava di una putenza militaria è diplomatica, è l’Egitta un l’hà mai impersunata.
– Una mancanza di demucrazia : Nasser hà impostu l’egemunia egizziana in l’amministrazione è l’ecunumia è un sistemu di partitu unicu, « l’Unione Naziunale », natu in a precipitazione, autoritariu, guvernendu « da l’altu », Aflak dinunziava st’alluntanamentu di u populu, chì purterà à a scumparsa di a RAU in 1961.
L’influenza di u panaribisimu nasserianu fù cintrale in l’articulazione di e rilazioni internaziunali da a fine di u XXesimu seculu à l’iniziu di u XXIesimu in Africa ed in l’Oriente. Da Khadafi à Sadam Hussein, passendu per a famiglia Assad, numarosi dirigenti arabi è africani sò stati influenzati, è ognitantu anu cuntribuitu à a nàscita di u naziunalismu àrabu. Khadafi si girò allora versu à l’Africa sub-saariana, Assad, ellu, sviluppò rilazioni cù i so vicini chiiti/alauiti, Hussein sarà quant’à ellu quancianu di certi dirigenti di u Magrebu è di modu più generale di a sfera baasista. St’idea di a fiertà araba hè empre utilizata oghje da assai dirigenti, è a so forza hè d’ustrasizà a riligione per fundà à so identità nant’à l’attaccamentu à a terra, chì hè un’arma putentente per luttà contr’à l’influenza intelletuale islamica di u locu.


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Filetta sischese
A filetta sischese (Woodwardia radicans) hè una pianta chì face parte di a famiglia di e Blechnaceae. U generu Woodwardia vene da u botanistu inglese T.J. Woodward (1745-1820) è u nome latinu radicans face referenza à u fattu chì 'ssu tipu di filetta hè molta radicuta. Hè una filetta gigante: e fronde di a filetta sischese ponu ghjugne sin'à 2 metri. Sò dinù larghe sin'à 50 cm. E fronde di l'annu si sviluppanu di veranu è una volta chì quesse sò crisciute, e fronde di l'annu scorsu spariscenu. E fronde sò verde chjaru quandu a pianta hè ghjovana eppo dopu verdi più bughju.
A filetta sischese hà una distribuzione subtropicale mediterranea-atlantica. In Europa hè presente in iSpagna meridiunale, in Grecia, in Macedonia è in piccole arghje in prussimità di e coste di u Mare Neru. In l'areale di u Mare Terraniu, a filetta sischese si scontra in qualchì locu in Algeria, in Creta, in Italia, in Sicilia è in Corsica, in u Capicorsu.
Cuntenutu
In CorsicaMudificà
Esistenu in Corsica bon' parechje spezie di filetta, frà e quale si pò mintuvà: a filetta cumuna, a filicastrella, a filetta sarpina, eppo a filetta sischese, rarissima, chì ùn si trova ch'è in u Capicorsu, in Siscu. A filetta sischese hè stata scuperta in Siscu, di un puntu di vista scentificu, in u 1963, longu e vadine di Purcili è Cipriaca, à un altura cumpresa frà 120 è 230 metri. A filetta sischese si trova à 3,5 kilomitri di u mare, in un locu umidu è umbrosu. In 'ssu situ di a valle di Siscu, a filetta sischese, d'origine trupicale, pare abritata da u grecale. Hè assuciata culà incu l'alzu è l'erba bicchina.
A filetta di Sicu hè molta dillicata è minacciata apposta chì ùn ci sò ch'è un centu di pedi, frà i quali uni pochi sò stati distrutti.
PrutezzioneMudificà
A filetta sischese hè prutetta da:
- a Cunvinzione di Berna : annessu I
- a lista di e spezie prutette in Francia : annessu I
ReferenzeMudificà
LigamiMudificà
Da vede dinùMudificà
- a filetta
- a filicastrella


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L’atra sira mi ritruaia cu l’amici mei pi na mangiata, e tra na parrata e natra ndi mintimmu mi maniamu i cellulari. E fu da chi mi turnau nta testa u tormentoni ru me BLOG……
MA I TELEFUNI non Hannu i Fila??????
In pratica N’amicu mei si cattau ‘u cellulari novu, ra Samsung e cu Mariu, n’amicu ndi mintimmu mi iucamu e fu allora che ho scoperto la Verità!!!!!!!
I machinetti ri videogiochi i candu erumu picculi, i sprimiru e divintaru cellulari!!!!!
In pratica stu cellulari aiva na vera e propria sala giochi e cu Mariu ndi mintimmu mi truamu “U Iocu Ca Papira”, “chiddu ri zombi”. Per chi non lo sapesse est i nu iocu in cui n’ominu aiva e sarbari na principessa i nu riavulu e pi fari chistu ndi passa i tutti i maneri, cumbatti cu Zombi, Corvi e Pianti Carnivuri. In pratica nu spassu!!!!
L’amicu Peppi cu Cellulari novu, si mintiu all’usu soi mi si faci u sboroni, e ndi rissi chi simu arretrati, pirchi u mundu iau avanti e nui ristammu arreru!!!! Di iochi chi usaumu nui non ci sunnu chiu ora i iochi sunnu realistici tutti in 3 dimensioni non di cosi i na vota. Tipu BattleField!!!!
A mia tuttu mi si poti riri tranni chi non sugnu modernu e pi pruvari mi cattaia stu BattleField, e l’installaia.
A prima impressioni chi aippi fu CASPITA è nu Film, ma mentri iucava e passava u tempu mi pigghiava, ma non mi faciva pruari di sensazioni chi pruava cu iocu ca Papira.
Candu c’era u iocu ca papira era tutto staticu in 2 Dimensioni per usari nu termini tecnicu, senza nu motori graficu, nu motori fisicu chi simula i movimenti umani, ma sinceramente era chiù bellu, era chiù divertenti, ERUNU ATRI TEMPI.
I tempi in cui si usavunu i liri e passava nti me NONNA ANGELA mi nci ricu: NONNA l’hai milli liri, e idda mi ndi rava 2000, mpaninu ca salami e nu bacettu. I tempi in cui si circava mi si finisci tuttu cu 200 liri e l’amici chi ti facivunu u tifu sa vincivi u riavulu e liberavi a principessa, o ti sputtivunu a vita sa facivi na cavulata. Poi finivi i sordi e niscivi fora mi iochi cu l’amici, finu a sira, candu turnavi a casa e ti mangiavi i purpetti e iavi mi ti curchi.
Pi carità BattleField è spettacolari, ma u iocu ra papira no batti!!!! Pi chiddu chi u iocu ra papira rappresenta, ovveru a me infanzia.
U circaia u iocu ca papira nti internet e scopria chi nci sunnu programmi chi si chiamunu emulatori chi simulanu a machinetta. Pi cu è interessatu si chiamunu MAME, e funzionunu cu cosi chi si chiamunu ROM, chi trattu apoi nta nu post chiù allegru.
U iornu ropu cuntinuammu u riscursu cu Peppi, ma no capisciva, cuntinuava a parrari i DirectX, PixelShader, ombre aliasing, mi viniva a voglia mu spaccu. Ieu pinsava sulamenti a cantu mi mancunu di iorna, a cantu mi manca iari nti me nonna mi nci ricu NONNA mi ru 1000 liri, a cantu mi manca me NONNA.
Chistu è veramente U IOCU CA PAPIRA, chi in realtà si chiama GOST ‘N GOBLIN.
Articolo originale U iocu ca papira!! by U figgiu i Saru


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domenica 2 ottobre 2016
LA VITA A LU CUMUNI (di Giovanni Salvo)
LA VITA A LU CUMUNI
Si dici ca a lu paisi c'e' la crisi
L'assessuri ca cadi a fini misi?
Munzeddra di munnizza e ricchi tisi
Purpetta avvilinati, tavuli stisi
La storia si ripeti quasi ogni annu
Politica cu 'ntressu fannu dannu
A lu Sinnacu ci vinni stu malannu
Cunsigliera chi viennu e ora vannu ?
Tanti caruseddri cu 'nmanu lu santu
Mi pari San Calo' cu lu so' mantu
Accamadora forsi hannu lu scantu
Di perdiri la seggia? mancu tantu
E ora cu la sbroglia sta matassa?
Li giglia nun su granu ca s'ammassa
Su sciuri belli a vidisi, tiempu chi passa
La vita a lu Comuni e' sempri arsa.
(Giovani Salvo)
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« Hè u populu corsu chì face chè no semu sempre quì »
À sessanta trè anni è quarant’anni di presenza ind’è u gruppu, Ceccè Buteau hè u simbulu di « Canta u populu corsu ». Dopu à l’esciuta di l’ultimu dischettu « Altrimenti », ci da u so sguardu nantu à l’evoluzione di u gruppu dapoi l’anni sessanta.
Hè esciutu, di lugliu, u vostru discu novu « Altrimenti ».
Parlateci un pocu di u travagliu chì ci hè statu intornu.
Ci hè vulsutu un annu è mezu per appruntà lu, sceglie e canzone, cumpone è travaglià à nantu. Ma ci vole à dì chè sò e generazione nove di u gruppu ch’anu fattu a maiò parte di u travagliu. L’anu pigliatu in contu, scritti è musiche è ci sò sempre scrivani chì ci anu accumpagnati dapoi tant’anni cum’è Ghjacumu Fusina, Saveriu Lucianu, Alanu di Meglio o Cristofanu Filippi. U più giovanu hè Ghjuvan Federicu Terrazzoni (23 anni),chì face parte di u gruppu è hà scrittu « Di u populu » è « Altrimenti ». A so manera di scrive mi pare assai intaressante. Stà in u filu di ciò ch’ell’hà fattu « Canta u populu corsu » dapoi quarant’anni. È porta, à tempu, un soffiu novu c’u so sgardu nantu à a vita oghjinca.
U cuntinutu ?
Ritruvemu i pinseri maiò di « Canta u Populu Corsu ». Vale à dì, per un dettu, a canzona scritta da Alanu di Meglio, « Madiba », in umaggiu à Nelson Mandela cum’è simbolu di a resistenza à l’oppressione è a voluntà di fà campà a so identità ind’è a diversità. Ghjè un’apertura nantu à u mondu. Dopu, ci sò tutti i temi in leia cù a sucietà corsa d’oghje, a lingua, ben intesu, i diritti di u populu, i prighjuneri, ecc.
U titulu « Altrimenti » o « Altri Menti » ?
Si pò ghjucà nantu à i dui, ciò ch’ell’hà fattu Ghjuvan Federicu Terrazzoni. Si pò, à tempu, fà altrimenti è cù d’altri menti. U penseru ch’ellu avia era ghjusta mente di mette in vale certe valori chì spariscenu. Di guardà, cù una mente sfarente -sulidarità, amicizia, spartera a sucietà.
Parchì stu culore musicale novu è appena più mudernu
chè ritruvemu dapoi l’ultimu discu ?
Si ritrova sempre u filu di u gruppu cù ghitarre è voce. Ci hè dinù una necessità di purtà altr’affare è què s’hè fattu di manera naturale. I giovani d’avà, anu purtatu, cù l’aiutu di JeanBernard Rongiconi, un pocu di mudernità. Parchì curresponde à u so campà. Ci sò dunque strumenti cum’è u pianò, e percussione o a ghitarra bassa. Hè a so manera di cuncepisce a musica corsa, oghje. Senza smintincà e radiche è u passatu di “Canta”.
Site, cù Ghjuvan Claudiu Leca, u più anzianu di u gruppu.
Chì hè u vostru sguardu nantu à l’evoluzione di « Canta u
populu corsu » dapoi l’anni settanta ?
Ghjè intaressante, ghjustamente, di vede ch’ellu ci hè un’evoluzione. U gruppu, ùn hè micca firmatu nantu à a sucietà di quarant’anni fà. Sapemu d’induve vinemu è ùn ci vole micca scurdassine. Hè una primura di cunnosce e nostre radiche. À tempu, a sucietà corsa hè cambiata d’una manera tarribule è s’hè fattu lestru. In pocu tempu, ci hè statu un cambiamentu maiò. « Canta u populu corsu » face parte di a sucietà ; hà seguitatu stu muvimentu. E rivendicazione chè no’aviamu intornu à a lingua, quaranti fà, ùn sò più li stesse. A l’epica, ci avianu difese di cantà in certi paesi. Oghje, l’assemblea di Corsica, dunque guasgi tutti l’eletti, anu vutatu per a cuufficialità di a lingua. Ci hè un cambiamentu maiò di spiritu. Oghje, simu pronti à accumpagnà l’eletti nantu à sta strada quì.
Quarant’anni fà, ci era una decina di gruppi. Oghje, sò più
di centu. Chì hè u vostru sguardu nantu à a musica corsa
oghjinca in generale ?
Avemu quantunque una certa ricchezza cù tutti sti gruppi capace di prisintà spettaculi di qualità. Sem’un’isula abbast anza chjuca è pensu ch’ùn hè tantu faciule di pudè sprimesi nantu à stu spaziu. Ci hè sempre un risicu c’uni pochi abbienu a voluntà di fà soldi cù u cantu. Ma, à tempu, ùn hè simplice di divintà prufessiunale. S’è no’pigliemu gruppu ricunisciuti cum’è A Filetta o Barbara Furtuna, chì facenu un travagliu di grande qualità, sò custretti, per campà, di francà u mare chè u giru di Corsica hè prestu fattu. Ùn si po micca firmà quì s’ellu si vole campà di a musica.
Un ci hè paura di perde, à long’andà, a radica cù u cantu
tradiziunale ?
Mi pare una logica ch’i giovani d’avà circhessenu un’altra strada musicale. Per pudè liberassi di ciò chì si chjama a tradizione. A tradizione, ùn hè qualcosa di fissu. Hè sempre in muvimentu. In tantu, s’è unu trova qualcosa, propiu bè è chì piace à a ghjente, da quì à deci o vint’anni, sarà ellu a tradizione. Què, ghjè un debatitu chì pò durà ore sane senza avè una risposta precisa. Un pensu micca ch’ellu sia un affarone. A maiò parte di u tempu, vecu chì, cercanu di fà qualcosa di novu arrimbati à u cantu tradiziunale. D’altronde, avemu sempre « A scola di cantu » chì travaglia. Circhemu di fà a leia cù quella di Felì è d’altri per tene un filu cù a tradizione è dinù di travaglià intornu à a lingua.
U publicu di « Canta » t’hà, d’una certa manera, a nostalgia
di l’epiche 70, 80. Ùn hè difficiule à campà per « Canta
» di u 2013, masimu cù d’altri cantadori è sunadori ?
Ùn pensu micca. A nostalgia esiste sempre. Quandu qualchissia pens’à « Canta », li vene subbitu in capu qualchì canzona è li vole sente. Per ellu « Canta » riprisenta ste canzone quì. Un le pudemu micca cantà tutte ! Quand femu un spettaculu, ci sò,ben intese, canzone anziane cum’è Companero, Citadella da fà, Viaghju, sò canzone in a mente di u publicu. Circhemu, dinù di risponde à e dumande di a ghjente ma sem’obligati à fà una scelta.
Ch`avete pinsatu di a scelta di « Canta di u 73 » ?
Mettia in opposzione u gruppu d’oghje cù l’anziani. Ma, ùn ci hè mai statu prublema. Si ne sò andati, à un mumentu datu, per fà una carriera prufessiunale è ghjera un bè. Aghju sempre dettu chè « Canta u Populu Corsu » hè a so casa s’elli volenu vultà. Ùn hè un rimproveru ma « Canta » hà fattu uni pochi di scelti, tinendu, anni è anni, li stessu filu. Avemu una certa idea pulitica è quella deve rispettata da tutti. Fora di què, ùn ci hè alcuna opposizione. D’altronde, i giovani di u gruppu m’avianu dumandatu d’urganizà, parchì t’aviu sempre u cuntatu cù l’anziani, un cuncertu tutti inseme. Per i quarant’anni, saria statu una maraviglia. Forse si farà…
U gruppu hà cunnisciutu tanti è tanti mumenti difficiule
(partenza di i so quadri, guerra trà naziunalisti, evoluzione
di u cantu corsu, sparizione di capi cum’è Natale o
Dumè Gallet). Eppuru, hè sempre quì oghje. Comu hè ?
Ùn tocca micca à mè di risponde. Pensu ch’ellu ci hè qualcosa chì, à un mumentu, ùn ci appartene più. Hè qualcosa di u populu corsu è ghjè ellu chì face chì no’semu sempre quì. Osinnò, face un pezzu ch’ell’avaria sparitu. Avemu persu, Natale Luciani, Alain Nicoli, Dédé Nobili, Dumenicu Gallet, sò parsone ch’avianu un’impurtanza maiò. Ma, ci hè sempre sta forza di a struttura di u gruppu chì, ellu stessu, hè capace di resiste è di cuntinuà à campà.
Fate parte di u gruppu dapoi quarant’anni. Chì hè a vostra
mutivazione di cullà sempre nantu à una scena ?
Sò i giovani chì mi purtanu. S’avia da cullà nantu à a scena per sprimemi solu, avaria dighjà arrestatu dapoi anni è anni. Sò e generazione chì venenu chì ci danu a voglia di cuntinuà ind’è stu filu quì. Spergu ch’elli truvaranu a so strada è qualcosa chì cambierà forse, cum’è a sucetà cambia. Hè quessa a me sperenza.
Interview réalisée par Joseph Albertini


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Temendu chì quelli di a so dioccesi ne fessinu altr'è tantu, Nestoriu li cunsigliò di fughje è di piattassi. Ellu si n'hè statu in cità, è l'anu arrestatu.
U guvernatore l'hà dettu: "Postu chè tù preferisci un omu crucifissatu à i nostri imperatori è à i nostri dii immurtali, murerai ancu tù nantu à una croce". È Nestoriu fù crucifissatu. Era l'annu 250.
Etimolugia : da u grecu "Nestôr", nome di persona.
Nomi : Nestor, Nestora, Nestoria, Nestoriu, Stora.
Purfiriu era un Grecu di Salonicchiu, natu l'annu 347, mortu in Gaza di Palestina l'annu 420.
Marcu u Diacunu hà scrittu chì Purfiriu era un rimitu chì campava in una grotta ma, per via di un tumore à u fegatu, si ne era venutu in Ghjerusalemme duv'ellu vulia more.
"L'aghju vistu pè a prima volta - dice Marcu -, andendu à u Santu Sepolcru, zimbu, magru fittu, faccia cerosa, appughjendusi nantu à un bastone per marchjà, è quasi ch'ellu ùn pudia movesi.
"Un ghjornu, Purfiriu mi hà mandatu à u so paese per ricuperà una lascita. Quandu sò vultatu, era in piena salute. Mi hà contu ch'ellu avia vistu à Ghjesù cù u ladru bravu, è Ghjesù avia cumandatu à u ladru di guarillu."
Purfiriu fù fattu prete, incaricatu di curà a Santa Croce, ma travaglichjava quantunque cum'è scarparu per fassi dui soldi.
À 49 anni, hè diventatu vescu di Gaza, una cità pagana duve i Cristiani eranu persecutati. Cù Marcu, andò à truvà l'imperatrice Eudossia per dumandalli di rompe i tempii è di fà una chjesa cristiana. Eudossia era incinta. Purfiriu li disse: "Parturiscerete d'un maschju". "S'ella accade, disse Eudossia, ùn averete à lagnavvi di mè".
L'imperatrice ebbe un maschju, mandò i so suldati per sciappà l'ottu tempii di Gaza è dete i soldi per fà una bellissima chjesa, detta da tandu: a basilica eudossiana.
Purfiriu hè mortu à 73 anni, dopu à esse statu 43 anni u vescu di Gaza è avè cunvertitu tutta a pupulazione.


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1882
Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- 2 di frivaru: James Joyce, scritturi irlandisi
- 26 di austu: Lu premiu di The Ashes veni criatu quannu lu capitanu dâ squatra ngrisi veni prisintatu cu na giarra cuntinennu cìniri (ashes pi ngrisi) dî capeddi dî paletti, doppu ca la Ngriterra avìa pirdutu na partita contra l'Australia, la sò culunìa.
Nati[cancia | cancia la surgenti]
- 20 di uttùviru: Bela Lugosi, atturi ungarisi
Morti[cancia | cancia la surgenti]
- 19 di aprili: Charles Darwin, scinzatu ngrisi


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Agilisaurus louderbacki
Era nu dinusàuru erviburu havi vissutu 'n èbbica Giurassicu.
Pisava circa 40 chilugrammu. Era loncu circa 1,2-1,5 mitri.
E' statu discrittu ntô lu 1990 dô paliontolocu Peng Guangzhou, fu truvatu 'n Cina, ntâ la pruvincia di Sichuan, ntê 1984.
Lu nomi Agilisaurus è di uriggini latinu e grecu: agilis e σaῦpoς (sauròs), significa lucirtula agila.
Classificazzioni scintifìca[cancia | cancia la surgenti]
- Duminìu: Eukaryota
- Regnu: Animalia
- Phylum: Chordata
- Classi: Reptilia
- Suttuclassi: Diapsida
- Supirurdini: Dinosauria
- Urdini: Ornithischia
- Sutturdini: Ornithopoda (?)
- Infraurdini:
- Supirfamigghia:
- Famigghia: Hypsilophodontidae (?)
- Suttufamigghia:
- Giniri: Agilisaurus
- Spicìi: Agilisaurus louderbacki
- Suttuspicìi:


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Uruguai
L'Uruguai è nu statu chi apparteni ô cuntinenti dâ Mèrica dû Sud. La sò capitali è Muntividèu.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
La storia di l' Uruguai accumincia ntô 1516 quannu, comu cùntanu li crònachi spagnoli, Juan Díaz de Solís arrivau ntâ vucca dû ciumi: Río de la Plata (comu veni chiamatu 'n spagnolu). Mmeci li portoghisi dìcinu ca sta vucca di ciumi lu scupreru iddi dui anni prima. Lu primu paiseddu nascìu ntô 1624 a Villa Soriano (nnô Rio Negro). Cchiù tardu li spagnoli si fac1ìanu la guerra contra li portughisi, ca vulìanu cumannari lu tirritoriu. Ntô 1726 criaru la capitali, Muntividèu.
Taliati macari[cancia | cancia la surgenti]


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Ampere
Lu 'ampere (simmùlu: A, alli voti abbriviatu cu amp) eni l'unitati basi SI usata pì misurari l'intinsitati di la currenti elettrica. Essennu una di li setti unitati funnamintali dû sistema ntirnazziunali di unitati di misura, tutti li avutri unitati elettrumagnetiche sunnu dirivati da idda. Pì definizioni nu ampere eni l'intensitati di currenti elettrica ca, si mantinuta 'n dui cunnutturi lineari paralleli, di lunchizza infinita e sizzioni trasvirsali trascurabbili, misi a nu metru ri distanza l'unu da l'avutru nto vacanti, pruduci tra chisti na forza uguali a 2 × 10-7 N pì ogni metru di lunchizza. Lu ampere pigghìa u sò nomu da lu fisicu francisi André-Marie Ampère, unu di principali studiusi di l'elettrumagnetismu.
Ìndici
'N basi a li fenomeni elettrici[cancia | cancia la surgenti]
Lu ampere esprimi l'intensitati di currenti 'n nu cunnutturi attravissatu 'n qualunqui sizzioni da la carica di nu coulomb nto tempu di nu secunnu.
Pì analugia, l'intensitati di currenti eni paragunabbili a la quantitati di acqua ca passa pì nu tubbu misurata 'n kg/secunnu, dunni a massa d'acqua rapprìsenta a carica elettrica. Chista, cioè a quantitati di elettrùni, si pò quinni esprimiri 'n amperùora (Ah), ossia a quantitati tutali di carica ca scurri, cu l'intensitati di nu ampere, 'n nu cunnutturi 'n nna ùora. Cu tali grannizza, pì esempiu, si misura a carica massima accumulabbili da li battàrii: la battària di nu automòbbili cunteni circa 55 Ah, chidda di la màchina fotugràfica 2500 mAh.
Dintra l'ambitu di lu sistema ntirnazziunali di unitati di misura valinu li uguaglianzi:
Cu "C" pì coulomb, "s" pì secunnu, "V" pì volt, "Ω" pì ohm e "W" pì watt. L'assenza di coefficienti eni duvutu a lu fattu ca u sistema ntirnazziunali di unitati di misura eni nu sistema di misura coerenti, ossia u pruduttu o lu quozzienti di cchìu unitati dannu luogo a na nova unitati di valuri unitariu.
'N basi a liggi di Ampère, l'ampere pò essìri definitu comu l'intensitati di currenti ca avi a scurrìri 'n dui fili cunnutturi di lunchizza infinita e posti a la distanza di nu metru, affinché iddi si avvicinanu cu na forza uguali a 2 × 10-7 N/m.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Nto 1861 a British Association for Advancement of Science (BAAS), disignò nu comitatu, di cui facevanu parti Lord Kelvin e James Clerk Maxwell, ca 'n seguitu prupusi a definizzioni di almeno quattru unitati di misuri elettriche: tinsioni, carica elettrica, currenti elettrica e risistenza.
Nto 1874 a BAAS intrudussi u sistema CGS (centimetru, grammu, secunnu) definennulu coerenti: i rilazzioni tra li unitati nun priavanu l'usu di alcun parametru o di fatturi di conversioni numerica, cu la conseguenza ca lu pruduttu o lu rapportu tra unitati dannu luogu a na nova unitati di valuri unitariu. Li unitati elettriche quinni vinianu dirivati da chiddi meccaniche.
L'assenza di unitati elettriche nto CGS fu risolto parzialmenti dannu vita a dui sistemi distinti. Chiddi CGS elettrustaticu era basatu su la carica elettrica comu unitati, derivata da lu centimetru, da lu grammu e da lu secunnu, assìgnannu u valuri unitariu a la permittivitati dû vacanti nna liggi di Coulomb su la forza di attrazzioni tra carichi elettriche. U sistema CGS elettrumagneticu (CGSem) nveci fissava uguali a 1 a permeabilitati dû vacanti nna formula relativa a la forza ca si esercita tra dui poli magnetici. 'N chistu modu i dui sistemi eranu coerenti, ma siparati.
Nto 1881 a Parigi u primu International Electrical Congress, appruvò i pruposti avanzati da lu BAAS, e nto 1893, a Chicago, cunvinni su la necessitati di custituiri na cummissioni ntirnazziunali pi l'unificazzioni di li unitati di misura, punennu fini quinni a la siparazioni 'n dui sistemi.
Nto 1906, a St. Louis, vinni istituita l'International Electrotechnical Commission (IEC) pi la definizzioni di li unitati elettriche.
'N tri diverse International Conferences on Electrical Units and Standards, Berlino 1905, Londra 1908 e Washington 1910, si definiscinu dui unitati elettriche primarii suttamultipli di li currispunnenti unitati elettrumagnetiche dû sistema CGS: l'ohm ntirnazziunali e l'ampere ntirnazziunali.
U sistema Giorgi[cancia | cancia la surgenti]
Nto 1896 u scinziatu talianu Giovanni Giorgi criticò i particulari diminsioni di li quantitati elettriche du sistema a tri diminsioni. 'N accordu cu Heaviside, pinsava ca a permettivitati e la permeabiliati esprimesseru sulu i proprietati fisichi du mezzu, cunnucennu a strani situazioni, comu na resistenza espressa ni li diminsione di na velocitati o na induttanza espressa comu na lunchizza.
Nto 1901, Giorgi prupusi, pressu l'Associazioni Elettrotecnica Italiana (AEI), di passari da nu sistema a tri diminsioni (lunchizza, massa, tempu) a unu a quattru diminsioni, introducennu na quarta unitati di natura elettrica e sostituennu a lu centimetru e a lu grammu rispettivamenti u metru e lu chilugrammu. Accussì u sistema addivintava coerenti 'n quantu da li quattru grannizzi funnamintali putianu facilmenti essìri dirivati tutti l'avutri. Giorgi suggirì di riformulari a teoria di fenomeni elettrumagnetici su la basi du novu sistema a quattru diminsioni, accussì da razziunalizzari li equazioni elettrumagnetiche e evitari l'usu di coefficienti e 'n particulari di putenzi du 10. Tali prucessu era possibbili cunsirvannu i valuri accittati da li unitati elettriche, si la permeabilitati di lu spazziu vacanti nun fussi assunta comu nu nummaru puru uguali a 1, ma fissata a nu valuri uguali a 4π × 10−7 H/m.;
Nto 1927 a la settima Conférence générale des poids et mesures (CGPM) si costituì ufficialmenti u Comité Consultatif d'Electricité (CCE), cu lu scopu di esaminari l'uriginali pruposta di Giorgi 'n cuntemporanea cu l'International Union of Pure and Applied Physics (IUPAP) e avutri organizzazioni ntirnazziunali.
Nto 1935 la IEC prupusi l'adozzioni du novu sistema Giorgi, basatu su metro, chilugrammu, secunnu e na quarta grannizza elettrica da scegliere 'n seguitu. Nto stissu annu u Comité International des Poids et Mesures, bracciu esecutivu di la CGPM, dissi ca da lu 1º jinnaru 1940 fussi ntruduttu u novu sistema ntirnazziunali di unitati di misura e ca fussi assuntu pi la permeabilitati du vacanti u valuri 4π × 10−7 H/m.
Nto 1939 u CCE stilò na lista 'n cui vinianu difiniti li unitati elettriche pratiche 'n termini di metru, chilugrammu, secunnu e ampere (sistema MKSA). Comu unitati basi elettrica vinia sceltu l'ampere, definitu, comu ùoggi nto sistema ntirnazziunali di unitati di misura, l'intensitati di currenti elettrica custanti, ca, vinennu mantìnuta 'n dui cunnutturi paralleli, rettilinei di lunchizza praticamenti nfinita, essennu trascurabbili u diametru, collocati nto vacanti a la mutua distanza di 1 m, determini u manifistarisi a lu metru di lunchizza di na forza ca applicata a nu corpu, caratterizzatu da la massa di 1 kg, signassi l'accilirazzioni di 2 × 10−7 m/s².
Nto 1946 u CIPM ufficializzò u sistema MKSA cu decurrenza ufficiali fissata a lu 1º jinnaru 1948, comu fu ratificatu u stessi annu da la nona CGPM. A scelta du sistema Giorgi raziunalizzatu o MKSA fu ratificata puru da la IEC nta riunioni a Parigi du 1950.
Nto 1960, l'unnìcesima CGPM, a Parigi decisi:
- U sistema metricu funnatu su li sei unitati di misura basi: metru; chilugrammu; secunnu; ampere; kelvin; cannila, eni disignatu cu lu nomu di "Sistema ntirnazziunali di Unitati di misura";
- L'abbreviazzioni ntirnazziunali di chistu sistema eni "SI".
I campiuna di misura[cancia | cancia la surgenti]
A causa di li difficoltati nta misurazzioni di li forze tra dui cunnutturi, vinni prupostu u cusiddittu ampere ntirnazziunali o statampere: difinitu 'n termini di tassu di deposizioni di l'argentu (l'ampere ntirnazziunali eni l'intensitati di na currenti ca, attravissannu na soluzzioni di AgNO3 [Ag monuvalenti], deposita a lu catodo 0,001118 g di argentu 'n un secunnu), eniuguali a 0,99985 A. Chista unitati di misura eni però cunsidirata ormai obsoleta.
Uora nveci a maggior parti di li istituti metrulogici nazziunali utilizza banchi di pile campiuni e resisturi pi lu mantenimentu di campiuna primari di l'ampere. U campiuni di intensitati di currenti elettrica eni ricavatu da la liggi di Ohm medianti dui campiuni, unu di f.e.m. e unu di resistenza. U campiuni di f.e.m. eni nu gruppu di pile Weston saturi, cuntrullati medianti l'effettu Josephson; chiddu di resistenza elettrica eni definitu comu a resistenza media di nu gruppu di 10 resisturi campiuni in manganina da 1 Ω. Vulennu evitari l'influenza di li resistenze di cuntattu tra resistori e circuitu di misura, i resistori campiuni prisentanu na particulari realizzazioni a quattru morsetti, dui amperometrici esterni attraversu i quali u resisturi è suggettu a lu passaggiu di la currenti elettrica, e dui voltmetrici interni rispettu a chiddi amperometrici, dai quali si pigghìa a caduta di tinsioni causata da la circolazioni di la currenti elettrica.


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Decisu à parte pè a Palestina, fece u marcante per vincesi qualchì soldu è pagà u viaghju ma, da a so borsa surtia una infezzione. Si hè dettu: "Per puzzà tantu, ùn pò esse chè u diavule". A ghjetta è campa di limosine.
Hè quantunque andatu in Palestina. U postu nantu à u battellu l'hà pagatu ramendu cù i galeriani.
Vultatu in Pisa, si fece frate, un semplice frate, ricusendu d'esse prete. In cità, u tenianu assai. Ellu cunsigliava, cunsulava, rallegrava è facia ancu i miraculi.
Hè mortu u 17 ghjugnu di u 1160. Per interrallu, sò i consuli di a cità chì anu purtatu u catalettu.
Più di quattru seculi dopu, in u 1591, e so osse sò state messe in a nova navata di a catedrale di Pisa. U scheletru ùn era cumplettu chì, dui seculi nanzu, a regina Ghjuvanna d'Aragone ne avia compru una parte.
Etimolugia : da u germanicu "ragin" (cunsiglieru) è "gund" (armata).
Casate : Rinieri.
Nomi : Neres, Nieres, Rackner, Ragnar, Rainer, Rainier, Rainiero, Raneiro, Raniera, Reginar, Regner, Regnerus, Régnier, Reignier, Reiner, Renner, Riener, Rinar, Riniera, Rinieru, Rinner.
Paesi è cità : Montemaggiore. Retrouvez l'émission I Santi sur Voce Nustrale du lundi au samedi à 10h30.


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Jinnaru 2011
Munnu[cancia | cancia la surgenti]
- Tunisi: Lu prisidenti sinni jìu doppu na seri di manifestazzioni dû pòpulu dâ Tunisia, mittennu fini a nu riggimi duratu cchiossai di vint'anni.
- Sudan: Ntô sud Sudan la pupulazzioni vota pâ criazzioni di nu statu novu, siparatu dû Sudan.
Italia[cancia | cancia la surgenti]
- Roma: L'ex prisidenti dâ Riggiuni Siciliana, Totò Cuffaro, doppu la sintenza di cunnanna difinitiva dâ Cassazzioni, si cunsignau e passau la prima notti n carciri a Rebibbia.


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Dionisiu lu vecchiu
Dionisiu I o Dionisiu lu vecchiu (c. 432–367 a.C., Grecu: Aιovύσιoς) fu nu tirannu di Sarausa. Cunquistau diversi cità dâ Sicilia e dû sud di l'Italia, si uppunìu â nfluenza di Cartaggini n Sicilia e fici di Sarausa la cità cchiù putenti dî culòi uccidintali dâ Grecia. Participau â guerra dû Peloponnesu pigghiannu la parti di Sparta. Ntô 415 a.C. li ateniesi mannaru na flota granni pi cummattiri contra li sarausani, ma Dionisiu rinisciu a distruggiri la flotta. Secunnu la tradizzioni l'atiniesi doppu chi la flotta fu strutta forru custretti ê travagghi furzati ntê latumî dû paradisu, e riparannusi ntâ grutta canusciuta òi comu uricchiu di Dionisiu, lu tirannu li spiava pi cògghiri nfurmazzioni militari risirvati.


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Québec
Lu Québec è la pruvincia cchiù estesa e la secunna cchiù populata dû Canadà doppu l'Ontariu. Li sô 7.568.640 abbitanti (fonti Statistique Canada, jinnaru 2005) rapprisintanu lu 24% dâ populazzioni cumplissiva dû paisi. Lu Québec s'attruva ntâ parti livanti dû Canadà, macari siddu li "pruvincî atlantichi" (Novu Brunswick, Nova Scozzia, Tirranova e Labrador, e l'Isula dû Prìncipi Eduardu) sunnu ancùra cchiù a livanti.
Lu francisi rapprisinta l'ùnica lingua officiari dû Québec ca, nta chistu modu, custituisci lu cori dâ cumunitati francòfuna dâ Mèrica dû Nord. Inoltri, lu Québec è l'ùnica pruvincia canadisi unni la lingua ngrisi nun è lingua officiari e una dî dui unni lu francisi è lingua officiari (l'àutra è lu Novu Brunswick).
La capitali dâ pruvincia è la citati di Québec (n francisi: Ville de Québec), mentri la citati cchiù mpurtanti è Montréal.
2014, lu premier ministre è Philippe Couillard (PLQ).
Lu nomu "Québec" veni dû tèrmini Mi'kmaq "Gepèèg" (traducibbili cu "strittu"), nta l'origgini disignàu the narrowing of the St. Lawrence River off what is currently Quebec City. Un abbitanti dû Québec è un "Québécois" n francisi e un "Quebecer" (o "Quebecker") n ngrisi.
Lijami di fora[cancia | cancia la surgenti]
- Situ officiari dû Guvernu dû Québec
- Situ officiari dû turismu dû Québec
- Situ officiari dâ citati di Québec
Rifirimenti: it:Quebec


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Carla Bruni caricaturata in ninfomana è Sarkozy cù un pezzu di furmagliu nant'à u so scagnu, eccu cum'è l'autori di a seria i "Simpson" vedenu Sarko è a so moglia.
A storia : Homer è u so amicu Carl si ritrovanu in Parigi in una festa. Carla Bruni chì beie è fuma si lampa nant'à u cumpagnu d'Homer è li prupone di fà l'amore subbitu.
Appena più tardi Homer, minacciatu di licenziamentu da Carl chjama à Sarko. Si vede u coppiu presidenziale cun vinu è furmagliu à l'Elysée. "You're getting cosy with Sarkozy," risponde Sarko à u teleffunu.
À quandu e vacanze d'Homer Simpson in Corsica, cun Camille de Rocca Serra, Jean-Paul Poletti è Marina Raibaldi ?


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Cruci greca
A cruci greca (o croce greca) è una cruci furmata da quattru bracci di uguali misura chì si intersecani à angulu rettu.
Sviluppu storicu[mudificà | edità a fonte]
In architittura l'intersizzioni di a navata è di u transettu cunferisci à i ghjesgi un pianu à cruci. Si parla di pianta à cruci greca par i ghjesgi in i quali a navata è u transettu ani listessa lunghezza è si intersecani à mità di a so lunghezza. Altrimenti, quandu navata è transettu sò di lunghezzi diffarenti, si parla di pianu à cruci latina[1].
A pianta à cruci greca è tipica di l'arti bizantinu: u prutotipu è a ghjesgia di i Santi Apostuli distrutta à Custantinopuli, ripresa dopu in Italia duranti l'altu medievu, ma guasgi cumplittamenti sustituita da a cruci latina incù l'avventu di u rumanicu. Un famosu asempiu di ghjesgia à cruci greca d'inspirazioni bizantina hè a basilica di San Marcu di Vinezia.
A pianta à cruci greca fù ripresa in l'Italia cintrali duranti u Rinascimentu, quandu funi custruiti numarosi edifizii à pianta cintrali, pianta ch'è Filippo Brunelleschi ebbi modu di spirimintà in a Sacristia Vechja di San Larenzu è in quiddu capilavoru d'armunia furmali chì hè a cappedda Pazzu. Inspirati da u risultatu funi i frateddi da Sangallo: prima Giuliano rializò a basilica di Santa Maria di i Prighjò à Pratu, dopu Antonio prugettu a ghjesgia di San Biagio à Montepulciano; di listessu periodu sò ancu (attribuita senza cirtezza) Santa Maria di a Cunsulazioni di Todi è u prugettu urighjinariu di Bramante è Michelangelo Buonarroti par a basilica di San Petru in Vaticanu. U Bramante riintrudussi sta tipulugia ancu in u Nordu di l'Italia, induva frà altru dighjà Leon Battista Alberti avia spirimintatu u schema in a ghjesgia di San Bastianu. In i Marche, à poca distanza da u Palazzu Ducale di Urbino è da u locu nativu di Bramante, sorghji à cruci greca in u 1495 u vastu santuariu di Santa Maria di i Steddi annantu à cumuna di Cagli. Un antru asempiu di ghjesgia à cruci greca si pò truvà in u piccula cumuna di Cellere, in pruvincia di Viterbo, induva cumparisci a ghjesgia di Sant'Egidio, più famosa com'è ghjesgia di u Sangallo chèi hè stata prugittata da Antonio da Sangallo I. Incù a ghjesgia di u Ghjesù à Roma è incù a mudifica di u prugettu di San Petru, i sperimenti nantu à u pianu à cruci greca poni essa cunsidarati cunclusi, à traversu l'impiantu di l'armunia rinascimintali in u più praticu mudeddu à cruci latina. Eppuri, duranti u Baroccu, Petru da Cortona rializò a ghjesgia di i Santi Luca è Martina à Roma imprudendu una cruci greca appena allungata; sempri assimilevuli à una cruci greca allungata sò a ghjesgia di San Carlu à i Catinari, sempri à Roma, è a cappedda di a Sorbona, in Parighji.
S'è in l'arti ortudossu è di l'Auropa Uriintali a cruci greca è stata imprudata finu à oghji senza suluzioni di cuntinuità, in u mondu cattolicu uccidintali sta tipulugia hè stata ripresa in seguitu à u Rinascimentu solu uccasiunalamenti.
In ebbica neuclassica, mireta d'essa ricurdata a cruci greca di u Panteonu di Parighji, un impunenti edifiziu custruitu da l'architettu Jacques-Germain Soufflot.
In Corsica[mudificà | edità a fonte]
Ci sò parechji munimenti chì sò stati custruiti fendu rifarenza à a cruci greca. Si pò mintuvà:
- in a cappedda di Santa Maria di i nevi in Brandu edificata à u seculu VI, ci hè un' apartura in forma di cruci greca i a parti suprana di a facciata.
- in a facciata uriintali di a ghjesgia San Raineru trà Montigrossu è Avapessa, alzata à u XIu seculu, ci hè in a parti suprana un' apartura à forma di cruci greca.
- a ghjesgia San Francescu Saveriu di Monticeddu, chì hè stata edificata in circa 1520 hè custruita sicondu un pianu in cruci greca[2].
- a catedrali d'Aiacciu, custruita trà 1554 è 1596, didicata à a Verghjina Maria, hè à forma di cruci greca.
- in Calvi, a maistosa catedrali San Ghjuvanni Battista, custruita in u seculu XIII, hè anch'idda à forma di cruci greca[3]. 'Ssa catedrali fù guasgi distrutta in 1567 par via di a splusioni di un dipositu di polvari d'armi in a vicinanza, ma fù ricustruita trè anni dopu.
Imaghjini[mudificà | edità a fonte]
U Domu di Ancona (Rumanicu)
Basilica di Santa Maria di i Prighjò (Pratu, Rinascimentu)
Tempiu di Santa Maria di a Cunsulazioni, Rinascimentu
Riferimenti[mudificà | edità a fonte]
Noti[mudificà | edità a fonte]
- ↑ A cruci latina hè una cruci furmata da dui sigmenti di diffarenti misura chì si intersecani à angulu rettu, in a quali u sigmentu minori hè circa à trè quarti di u sigmentu maiori.
- ↑ Marchini 2010.
- ↑ Marchini 2010.
Da vida dinò[mudificà | edità a fonte]
Fonti[mudificà | edità a fonte]
'Ss'articulu pruveni in parti o in tutalità da l'articulu currispundenti di a wikipedia in talianu.


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Mammola
Mammola è nu comune 'e 3381 crestiane da pruvincia 'e Reggio Calabbria.
U paisi si trova c'à a zona du Mari Joniu, ammucciatu di li collini, tra u mari e a muntagna e tra li muntagni di l'Aspromonti e di li Serri. L'origini di u paisi sunnu di li tempi antichi di la Magna Grecia, di lu IV – V Seculi avati Cristu, quandu si chiamava Malea ed'era na colonnia di l'anticu Locri. Navota era unu di paisi chjù mportanti da Calabria. Esti u terzu paisi chjù grandi p'estenzione da Provincia. E' nu paisi d'arti di turismu e di mangiari bonu, esti riccu di storia e di tradizioni antichi. Tutti li jorni arrivanu turisti pemmu visitannu lu centru storicu, cu li belli Chiesi, li Palazzi di li Gnuri, li vineji, li piazzetti, ecc. Poi vannu mu visitannu lu Museo di Santa Barbara, di l'artista Nik Spatari. Vanno mu vidinu puru lu Santuariu di Santu Nicotemu a la Limina, a undi lu Santu passau a vita sua, a lu Santuariu abita nu Monacu. Dopu si fermanu mu mangianu cà li ristoranti nu bellu piatto di "Stoccu", chi veni cucinatu di tanti modi, lu "Stoccu" esti u piattu tipicu di Mammola e da Calabbria. Attri cosi boni di mangiari sunnu: pasta di manu, pani pizzata, ricotta salata, formaggiu crapinu, melangiani chjni, fungi, supprezzati, sarzizzi, capicojiu e tanti attri cosi. Mammola veni chiamatu cà Calabbria "u paisi d'u Stoccu". Mammola esti centru visita e porta d'accessu du Parcu Nazionali di l'Aspromonti.
'U dialetto Mammolese[càgna | càgna surgente]
'U dialettu Mammolese o Mammulisi è nu dialettu troppu importanti dà Calabria, fruttu di tanti populi chi abitaru cà stu paisi, fu studiatu e si studia ancora da tanti perzuni di cultura, di li scoli elementari, medi, superiori e di l'Università, pecchi esti troppo interessanti.
U primu vocabolariu Mammolese-Italiano (Tip. Siclari, Reggio Cal. 1862) u scriviu u Medicu Francesco Muià (1821-1881) di Mammula (Mammola), e fudi u primu vocabolariu da Calabria scritti in'dialettu. Dopu s'interessau Gerhard Rohlfs "u tedescu" a cussi u chiamavanu a Mammula, e si dicia ca scrivia libbri, e volia puru mu scrivi nu vocabolariu e venia tanti e tanti voti a Mammula mu parla cu li perzuni anziani pemmu senti la pronunzia di li paroli e di li canzuni di navota e li scrivia ccà nu quadernu. Volia puru mu sapi li nomi di tutti l' arburi e l'erbi chi si trovavanu ccà lu territoriu di Mammula. Venia sempri pemmu trova a la casa o a la Chiesa lu Previti Zavaglia (Don Vincenzo Zavaglia Storico-Scrittore), chi scriviu tanti libbri di Mammula, "u tedescu" tanti voti dormia a lu Santuariu di Santu Nicotemu a la Limina. Scriviu tanti libbri e puru u vocabolariu Calabrese-Italiano (Nuovo Dizionario Dialettale della Calabria, Ed. Longo, Ravenna 1977), a undi ripota tanti paroli d'u dialettu Mammulisi.
Ma a persuna importati di 'u dialettu Mammulisi fudi u poeta Remo Gargiulo (1938-2003), fu pè tantu tempu ingiru pè l'Italia pemmu lavura, facia lu Direttori, però ogni vota chi ndavia pochi jorna di vacanzi venia subitu a Mammula mu si vidi cu tutti l'amici e li parenti. Fu u veru poeta di a lingua Mammulisi e Calabrisi. U poeta "Remu" era 'nnamuratu di u paisi soi, di a lingua mammulisi e di tuttu lu populu di Mammula, quando moriu non ci fu perzuna chi 'nna fu presenti. Scriviu tanti libri in'dialettu mammulisi e vinni premiato tanti voti c'à i gari di poesii a livellu Nazionali e puru a Malta, nu libbru chi scriviu e non si trova chjù esti "Littari a lu Pataternu e a Santu Nicotemu", nu libbru veramenti bellu, chi tutti li perzuni di Mammula e li studiosi calabrisi si laccattaru. Pè non parlari di nantru libbru chi si chiama "A Frasca" a undi parla di tanti cosi 'mportanti di a vita moderna e di navota, e tanti attri libbri chi scriviu. L'urtimu libbru chi pubblicau "Remu", a cussi u chiamavanu e lu chiamanu ancora a Mammula fudi lu "Vocabalario Mammolese" (Editore Iriti, Reggio Cal. 2006), chi ci misi mu lu faci trentanni, dopo la prima stampa du Vocabolariu "Remu" moriu (finito di stampare a cura dell'autore 2003). Quandu vai mu trovi na parola ti spiega tuttu lu significato in'dialettu e poi e tradottu puru in Italianu. Quandu fu presentatu u Vocabolariu, c'a a Chiazza d'Annunziata a Mammula, ceranu tutti li studiosi, e li perzuni chi cì volenu tantu beni a "Remu". Dassau veramente nu tesoru, chistu Vocabolariu è na ricchezza pè li genti di Mammula, da Calabria e di l'Italia. Stu Vocabolariu tantu ch'esti importanti si studia puru a l'Università di l'Italia e di l'America.
Bibliografia[càgna | càgna surgente]
- Vincenzo Zavaglia - Mammola, Frama Sud, Chiaravalle C. 1973,
- Remo Gargiulo - Vocabalario Mammolese, Editore Iriti, Reggio Cal. 2006),
- Gino Larosa - Mammola: Storia, Cultura, Tradizioni, Arte, Ambiente, Turismo, Itinerari, Gastronomia, Foto. - Archivio e testi privati.
Collegamenti esterni[càgna | càgna surgente]
Calavria · Comune d''a pruvincia 'e Reggio Calavria


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Cadeau de Filippu Ferdinandi aux gens de son village, le tombeau communautaire de Brandu a accueilli la dernière inhumation en janvier cette année. Depuis sa construction en 1853, plus de 700 personnes ont été déposées dans ce lieu.
S’ella v’accade di passà per Pozzu di Brandu, pigliate u tempu di spinghje u purtone di ferru di u campusantu. In cim’à una scala di petra, sterete di punta à un edifìziu di tettu è di teghje, pròpiu ùnicu in Corsica, è forse in altrò, a Tomba cumuna di Pozzu.
Sta tomba hè l’òpera di u cumandante d’ingeniu Filippu Ferdinandi, natu in Pozzu u 19 di ferraghju di u 1789, persunagiu di spiccu di u paese è dinù scupridore di a grotta di Brandu in u 1841 in u locu chjamatu A Marmuraghja.
Un rigalu à i so paisani
Sin’à u 1855, solu avìanu una tomba persunale e famiglie più ricche d’issu paisolu; l’altri Puzzinchi si facìanu interrà in u campusantu di a parochja Santa Maria di Castellu, sopr’à U Musuleu. A cascia era purtata da l’omi sin’à l’altra valle d’a Pieve di Brandu. Quand’ellu facia u tempurale, d’invernu, si dipunia a cascia in un edìculu di petre chjamatu U Casarellu, è tandu, era falata à a prima spannata. Què, era un veru guaiu pè a ghjente di Pozzu, moltu più ch’elli èranu numerosi i cunflitti, trà Brandinchi.
Per falla finita cù sti scòmudi, u cumandante Filippu Ferdinandi, purfigliolu d’un’ antica famiglia di Pozzu, fece un rigalu à i so paisani : a Tomba cumuna.
Nant’à unu di i so terreni, cù i so pròpii solli, fece custruì una tomba chì possi accoglie una nuvantina di defunti. Filippu Ferdinandi tracciò i piani d’una tomba di struttura ottugunale. A custruzzione, principiata in u 1853, durò dui anni, è a tomba fù aduprata per a prima volta u 27 dicembre di u 1855.
Fatta di novanta sarcofaghi, isulati da diciottu longhe porte di legnu, è scumpartuti in dui lati da un vascellu mezanu, a tomba pò uspità vinti zitelli, trentacinque donne, è altretanti omi. Daret’à ogni anta, si tròvanu cinque sarcofaghi soprapposti. E tramezane sò di petre è i sulaghji di teghje. I sarcofaghi, à l’internu, sò di forma trapezuidale, u latu più àmpiu giratu versu u vascellu. Per compie, una lastra numerata chjode ogni impiazzamentu.
A gestione di a Tomba cumuna
Cume hè gestita a Tomba cumuna ? I cunfratelli di San Bartulumeu, sò i dipusitarii d’a gestione. U priore tene un libru ; nantu, sò scritti à registru tutte e spustere di defunti.
Indè l’edifiziu, pò dumandà un’ urna ogni paisanu è ancu qualchì furesteru o strangeru senza tumbinu. Un Tedescu mortu nant’i chjassi di u Monte Stellu, si trova oghje sempre indè a Tomba cumuna.
Quandu una persona scritta capinanzu si ne more, hè purtata in ghjesgia indè a cascia ùnica di a cunfraterna è dopu in a tomba. Si caccia u più anzianu occupante di a tomba, e so osse sò messe indè una di e duie arche scavate sott’à u pavimentu di petra di Brandu d’a tomba. Ci n’hè una per l’omi è l’altra pè e donne.
Ùltima inumazione quattru mesi fà
Si esce u defuntu da a bara, stà allungatu nant’à una tàvula di castagnu zeppa quattru centìmetri è hè allucatu indè a so nichjula chì hè sallata da a so teghja.
Tuttu què hè scrittu nant’à u libru di i registri.
L’ùltima inumazione hè stata fatta di ghjennaghju 2018. L’impiazzamentu attribuitu à u defuntu era quellu d’un omu chì ci ghjacia da 70 anni.
Dop’à a so custruzzione, più di settecentu persone sò state diposte indè stu locu. Tramez’à elle, dece parenti di u cumandante Fillipu Ferdinandi. Inquant’à st’ùltimu, fù sepellitu daret’à a teghja 56, u 24 di lugliu di u 1870.
Oghje si sà da u Priore d’a Cunfraterna San Bartulumeu ch’elle ci sò cinque richieste pè a Tomba cumuna di Pozzu.
Bernardu Sisco è Carlu Eissautier
Cu l’aiutu di a squadra di Praticalingua.
Attellu ricerca è pruduzzione scritta, cù Ghjiseppu Turchini •Praticalingua@gmail.com


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;Frumenziu è u so amicu, chì ghjeranu falati in terra è leghjianu à u frescu sottu un arburu, a si franconu ma funu mandati schjavi in Aksum, a capitale di l'Ettioppia, è venduti à u rè di issu paese. Cum'elli eranu struiti, u rè fece di Aedesiu u so omu d'affari è di Frumenziu u so secretariu. Dopu à a morte di u rè, Frumenziu diventa l'omu d'affari di u regente è ne prufitta per fà custruì cappelle pè i Cristiani grechi chì cummerciavanu in issi lochi. Funu e prime sumente di a fede cristiana in un paese duv'elli aduravanu sempre i serpi. Dodeci anni dopu, u principe Ezana hè maggiore, diventa rè è permette à i dui Libanesi di andassine in u so paese. Frumenziu ricusa di parte per ùn abbandunà a cumunità cristiana ch'ellu avia urganizatu. Fattu vescu da u patriarca d'Alessandria, cunverte u rè è, cun ellu, tuttu u populu. Da quand'ellu hè mortu, versu l'annu 380, l'Ettioppiani cunsidereghjanu à Frumenziu - Abbà Salamà, cum'elli u chjamanu -cum'è u santu patrone di u so paese. Etimolugia
: u nome Frumenziu venerebbi da un cugnome chì vole dì: biondu cum'è u granu frumentu. Retrouvez l'émission I Santi sur Voce Nustrale du lundi au samedi à 10h30.


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Una nuvella d'Emmanuelle Valli
Lucia era nata in un paisuchju di a Scruginia sittentriunali. Una mani di Natali, inzuccarata da l’udori di u pani caldu è di a cicculata nera chì si sdrughji in u latti brusgenti. Era ghjunta in stu mondu à l’ora chì u chjarori nasci à l’orizonti. Ghjustu nanzi à u spuntà di u soli. Ma stu ghjornu quì, fù un ghjornu senza soli. U primu ghjornu di una notti fosca è frisca, chì ùn cunnisciaria mai più fini.
Lucia si ni era firmata culà. Cù i so parenti è a so sfurtuna. Cù u so sguardu, cussì intensu è sfulguranti chì tutti quiddi chì a scuntraiani avariani vulsutu annicà si in i so ochji. È po’ mora.
Curaghjosa, à a so minera, travaddaia monda. Aiutaia à tutti i so paisani. Dolci è brava, paria tutta una santa. Una capacità di adattazioni particulari, li avia parmissu di supra viva à l’asprezza di issu ambienti ustili, grazia à bisogni ed esigenzi guasgi inesistenti. Trà i so difetti maiori, si saria pussutu mintuvà una piccula dipindenza à u murzu. Ma ùn era micca un prublema, postu chì iddu si trattaia di unu di i rari vegetali ad avè risistutu à l’uscurità. Issa manghjusca li piacia più cà di raghjoni, parchì firmintaia in u so stomacu è diffundia tandu un calori trimendu, chì pudia riscaldà u so essari sanu, duranti l’ori è l’ori.
I so amichi i più fidi – chì si chjamaiani Saetta, Furibondu è Guizzu – iddi, li riscaldaiani l’anima è l’accumpagnaiani in i so aventuri i più priculosi.
Priculosi, chì a Scruginia era divintatu un locu divastatu da i pridaghji. Si erani apprupiatu a notti da sparghja u spaventu. Unu di quiddi chì Lucia timia era u lupu. Beddu rinnumatu pà a so vuracità è i so trufei di guerra, à u filu di u tempu. Si dicia chì iddu si piddaia à i più debbuli è i più vechji, chì si aventuraiani in a furesta, da fà ni u so fistinu. Si sintiani tandu risunà i brioni di spaventu è di dulori in tuttu u circondu.
È po’, ci era dinò l’ursu russu, cù i so sgrinfii tamanti. Riprinsintaia una vera minaccia par l’Omu. Ancu assà chì Lucia era viloci, ciò chì li avia parmissu di scappà si ni, i dui volti chì idda si era ritrova di pettu à u pisivu arcefalu.
È puru, i pridaghji, ùn erani micca l’animali. Erani l’omini. O ciò chì firmaia di iddi. Aviani dighjà cumminciatu à perda a so umanità nanzi chì iddu smarissi u soli. I tempi tetri chì aviani siguitatu a so morti, ùn erani stati cà a matirializazioni di un’ andana di uscurantisimu, di cunsumerisimu, di individualisimu è supra à tuttu di sulitudini.
Sinu ad avali, Lucia ùn avia guasgi spirimintatu cà sintimi nigativi, in a so vita. U so universu era fattu di angoscia è di sfiducia. Privu di lumi quant’è di avvena. Issu mondu avia sminticatu a carezza di un raghju di soli à nantu à a peddi, a dulcezza di un fiori chì nasci in un pratu di erba tennara o di un arcubalenu chì pidda a suprana à nantu à l’acqua. In u so mondu, i fati erani cechi è a spiranza persa.
Un ghjornu, chì idda si ni era sciuta sola à codda calchì murzu da manghjà, in l’umidità bughja di a furesta vicina, Lucia avia intesu una prisenza daretu à i so passi. Più si alluntanaia da a so casa, più era paralizata da a paura. Marchjaia prestu. Cussì prestu chì, in rialità, curria. L’aria paria di lacerà i so pulmoni ad unghji inspirazioni. I so ghjambi ùn a vuliani più purtà è a prisenza si avvicinaia à pocu à pocu. Lucia a pudia senta. Com’è idda sintia pichjà u so cori in i so ochji. Ribumbaia u batticori, à centu à l’ora, da fà trimà i so pennuli epilettichi. Li daghjia u fritu à l’ossi, solu ad imaghjinà la. Fughjia sempri, quandi inciampò à nantu à una radica. Stracquata in tarra, stantarata, aspittaia chì a morti a si pidessi par carità, quandi intesi a misteriosa prisenza calà si versu ad idda.
Era a vardiana di a prighjò pà i donni. Pugnaia di scittà a mamma, chì i bracci cristallizati stringhjiani sempri a criatura muta è u so sguardu cecu.


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Cartoon per u maturu - manga 18 plus. Una cronchera fascinante si spende in u lettu, induve si scontrani i caratteristi per u scopu di l'attuale sessuale. Disegnaturi di Madrid hà travagliatu nantu à a pelle, facennu sapinziu creativu è fusible creativo persunali, per scrivere illustrazioni sessuale nantu à a basa chì un cartoon hè statu creatu. I ciprigazioni amaru a parte dominante di i risorsi utilizatori sò adulti, anu amatu per vede cuntenuti in ligna in u weekend.
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Biviri a fame fantasia aiutu peppa Chinese circa lu aventure di caratteri seductively bedda. animata Métal cù una lenza hè cumplessa stia campanu in u cori di ancu l 'amanti più esigente di divertimentu intimi. Relaxate e masturbate con piacere!
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Hè beddu to masturbate in la sera, fighjulendu Toon tettona, arcubalenu, suvitatu orgasmi da Tag incù filmi miti. Cum'ella riccu aiutu passatempi 3d fumetti, grazi à i caratteri fantasia currutti vi ponu esse apprima a lu regnu di piacè è voi vi cunnosce u sintimu magicu.
Vulete relaxate per un cartone adultu? Ti definiscevi cume cartonii giapponese! Storii luminiscente è introscante di sughjetti uninhibited. U sensu di a so asistenza, si riduci à un cutidianu fun passiunati, si sà ciò chì vulete è sò capaci à eva piacè canadese untold.


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Simetu
Lu Simetu (116 Km) é lu secunnu ciumi chiù longu ntâ Sicilia dopo l’Imera; anveci, pi la grannizza di lu bacinu idrugràficu, è ô primu postu e ntirissa li tirritori di quattru pruvinzi (Catania, Missina, Castrugiuvanni e Sarausa).
E’ furmatu di dui "trunchi " muntani ca vènunu dê munti Nèbbrudi: lu turrenti Saracena, longu 20 Km e ca si forma a n’autizza di 1.700 m., nta la Serra di lu Re, ammeri ô munti Soru, e lu turrenti Cutò, ca nasci a 8 Km chiù a ovist. I dui "truncuni" s’ancòntranu a 7 Km a nord di Bronti furmannu lu Simetu.
Doppu lu Cutò, lu Simetu scurri agghiri sud arricugghennu tantìssimi affruenti, lu primu ciumi e lu Truina, cu lu sboccu versu lu ponti di Cantarèa.
Assai beddi sunnu li goli di l’ "ingruttatu làvicu dû Simetu" a ovist di Bronti; ccà lu ciumi scavò ntô basaltu làvicu di antichi arruzioni pre-etnee, nu solcu prufunnu dicini di metri, strittu ntra virtigginusi pareti virticali.
Doppu nu ponti, dittu di li Saracini, lu ciumi casca pi quarchi vintidui metri,(la cascata veni chiamata "Puliceddu"), furmata da lu scazzamentu prugrissivu di la lava ca cuntinua a crullari chianu-chianu.
Pi 30 chilòmitri lu cimu scurri nta nu modu turtuosu e lu pircorsu furìa e si storca ora a manu dritta e ora a manca e a 3 chilòmitri a sud-ovist di Adranu, arricogghi lu Sarsu (ca nun è lu ciumi cû stissu nomu Salsu dâ Sicilia uccidintali).
Jennu agghiri sud, doppu àutri 50 chilòmitri, quannu si trova a quarchi 8 chilòmitri di la costa, accogghi n’àutru affruenti: lu Dittàino; a 2 chilòmitri, pi finiri, iddu ncontra l’ ùrtimu grossu affruenti, lu Gornalunga, ca nasci nta li cullini tra Chiazza Armerina e Valguarnera.
Sbocca ntô mari Joniu, 12 chilòmitri a sud di Catania.
Mpunenti travagghi si fìciru pi lu sfruttamentu di li sò acqui (sistema idruelèttricu dô Salsu-Simetu, rializzatu di l’Enti Sicilianu di alittricità).
Lu Simetu, ca l’Àrabbi chiamaru "ciumi di Musè" , sarva lu sò caràttiri urigginariu di turrenti, zoè picca acqua ntâ astati e chini nvirnali ca, o spissu, fa danni a li tirreni vicini.
Lu ciumi havi na purtata media di 25 mc. o secunnu. L’acqui dô bacinu dô Simetu, nu tempu facèvunu mòviri tanti mulini; ancora oggi st’acqui sunnu utilizzati pi irrigari li agrumeti.
Nta la foci dû Simetu, cu Dicretu Riggiunali, vinni stituita l’Oasi naturali ca si stenni versu sud ntirissannu i laghetti di Guarnazza e Gornalunga.
La viggitazzioni[cancia | cancia la surgenti]
Lu Simetu è formatu di vari habitat ca hannu pirmessu la furmazzioni di na ricca viggitazzioni.
Nta la parti àuta di l'acqui li spondi sunnu ricuperti di na fitta viggitazzioni furmata di canni palustri, mentri nta la parti vascia li rivi sunnu cumpritamenti scuperti.
L’ùrtima graciazzioni purtò la nàscita di nà nova speci di àrvuli nta la zona dô Simetu , li Agrifogghi.
L’armali[cancia | cancia la surgenti]
L'ambienti riccu di speci d’armali di preda (cunigghi sirvaggi e lepri), desi la pussibilità a l'armali, comu la vorpi e la dònnula, di vìviri ntô tirritoriu di lu Simetu.
Ntô casteddu ora sdirubbatu di lu duca di Mustarjancu vivi na numirusa culonia di taddariti ca prùspira grazzi a la granni prisenza di nzetti ca si tròvanu nta la zona paludosa.
Ci sunnu macari mortìssimi rèttili comu la Biscia, la Vìpira, lu Colubru Liopardinu, la Lucèrtula siciliana, lu Ramarru e la Nutrici di lu cullari, ca ô cuntrariu di àutri rèttili ccà alincati, è nu sirpenti marinu e vivi ntô ciumi.
Ma la chiù granni parti di l’armali sunnu aceddi.


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Una cronica di Paul Turchi-Duriani
Una nova cronaca o una nova critica. Ùn vi possu dì.
U sughjettu ch’aghju sceltu, ghjè una serie chì azziculò a fine di a mo zitellina, à quell’epica quandu l’aduliscenza ùn esistia ancu, bellu nanzu chì e crise d’isteria di i ghjovani adulti diventinu un pezzu nurmatu è appruvatu di a vita di l’omi. Sta serie mi hà seguitatu sin’à oghje.
Ghjè The X-Files. In francese, i distributori anu raghjustatu « Aux frontières du réel » per imbellisce u titulu inglese. Hè capita, ghjè goffu è inutile.
Cosmonumia di u cumplottu
In u 1993, a Fox (ié, u canale di Rupert Murdoch, u figliolu piattatu di Satanassu) lampa una pruduzzione creata da Chris Carter, ispirata da a so seria preferita « Kolchak : The Night Stalker » induve un giurnalistu inchiesta ind’è u cantu sopranaturale (Scooby-Doo ch’ùn face ride è senza i vistiti desiderevuli di Daphné).
L’agente Mulder incarnatu da David Duchovny hè un tippu originale. Scansatu sottuterra ind’è u casale di u FBI, ellu diventa l’erede di a divisione « X-Files », l’affari classificati ch’ùn anu nissuna spiegazione ragiunevule. Dana Scully (Gillian Anderson), medica legale, catolica è ispirata da l’agente Starling di « The silence of the lambs » hè mandata da u “Bureau” à fà a spia per sbesciulà l’andatura di u so novu cumpagnu. À a fine, si ritruveranu tramindui ind’è a somma brama di scopre a verità, à traversu a so umanità.
Mulder hè u solitariu sicretu, intuitivu, ossessu da a so questula (à tempu persunale perchè ellu vole ritruvà a so surella Samantha presa da l’alieni mentre a so zitellina è à tempu cullettiva per vulè palisà una cuspirazione mundiale) allora chì a so cullaboratrice, ella, hè credente à u sensu religiosu ma hè dinù scentifica, moltu raziunale è scettica, abbastanza allacciata da a so famiglia. Svolta totale da i caratteri tradiziunali di l’eroi. Funzioneghja cum’ellu ci vole.
Cusì, per 11 stagione, circa 212 episodii, un spin-off “The Lone Gunmen” è 2 filmi, a serie si stende nantu à dui assi maiò :
1 - U “Monster of the week” chì prupone episodii in giru à certe attività paranurmale, mostri cum’è Eugène Tooms chì divora u fegatu di e so vittime (forse ùn hà mai pruvatu quelli da i studienti curtinesi), a famiglia Peacock esciuta da “The Hills Have Eyes » passendu per u Big Foot o simpliciamente i culti chì facenu a venerazione di Satanassu. Quest’episodii permettenu di sviluppà tematiche sociologiche trattendu le cum’è « fole » chì costituiscenu l’inchieste.
2 – Un arcu tematicu chì ghjè veramente a culonna vertebrale di a serie : a cuspirazione. Ellu tene in 60 episodii cù un’ essenza pulitica è ancu storica. U sindicatu (o consortium), una spezia di « Deep state », nasconde a verità nant’à l’alieni chì sò prisenti framezu à noi dapoi millai d’anni. L’incidente di Roswell hà permessu di chjappà a so tecnolugia (l’oliu neru, i virus, e ricerche genetiche). Un’ invasione hè vicina è i soci di st’oligarchia mettenu à prufittu a so putenza per addode di questa quì, per rinnuvà u so « CDI » in qualità di maestri di stu mondu. Avete dettu « collabos » ?
U travagliu di u nostru paghju d’investigatori hè puntuatu d’incontri (i 3 geek tecno-anarchisti « Lone Gunmen »), d’infurmatori (Deep Throat, Mister X…), di nemichi (u più famosu è periculosu essendu un certu Smoking Man, maestru incontestevule di a camandula, attempu pateticu è accidiosu), di persunaghji cù strategie torbide (quale puderia dà e mutivazione di Walter Skinner ?), di morti, di risurezzione è di scuperte.
X-Files, ghjè a scrittura d’un mitu mudernu, quellu di u trafalamentu di a civilisazione chì piglia u so tempu per ghjunghje, preparatu ind’è u silenziu di l’addunite occulte da i putenti di stu mondu. A fine di a Guerra freta ùn ci hà permessu di piantà i cunflitti (gulag, agenti à ghjocu doppiu, corse à l’armamentu…), l’Olocaustu hè sempre prisente ind’è a nostra civilisazione (scenza à u serviziu di a destruzzione). Per serve sta nova lettura di u mondu, X-Files ripiglia tutte e tematiche di u cuspirazionismu è l’innalza incù una lettura puetica, filosofica, suciale, pulitica è assai realistica.
Per prucede, ella chjama à l’aiutu tutte e caratteristiche di u cumplottu mundiale : Assassiniu di Kennedy, Chemtrails, manipulazione genetiche, aghjovu di droga da u guvernu annantu à i citadini, rapimenti, tiradori isulati, alieni prisenti in stu mondu dapoi l’alba di l’umanità, tecnulugia sicreta, elicotteri neri, organizazione nascoste cum’è u famosu « Majestic 12 », Area 51. Ci sò tutti !
Eppuru, u show ùn piglia mai partita perchè chì Mulder è Scully incarneghjanu l’aghjunte è micca l’oppusizione trà a fantascenza è a scenza, trà ciò chì hè stragnu è u reale, trà a rivelazione è a ragione. Ellu s’alluntaneghja da u so prupositu cù umorisimu è irunia cunvuchendu a litteratura, i Comics o a cultura Pop’ americana (Jeremiah Smith, l’alien bravu, hè incarnatu da Roy Thinnes chì ghjucava David Vincent ind’è « The Invaders »).
Testimuneghja à traversu i cusmetichi di a cultura oghjinca, fendu si realità culturale è fizzione pulitica (o micca).
Framezu tuttu què, Mulder hè Galaad in questula di u Graal è u so stendardu porta u mottu « I want to believe ». Ellu è Scully costituiscenu e più belle prove di a cunspirazione perchè elli ne sò attori è oghjetti attempu, u campanu ind’è a so carne. U coppiu risponde à i gruppi, di pettu à a storia dinuccata è alterata, ghjè l’atru cum’è alter ego chì tene a soluzione. U figliolu chì nascerà da a so storia, ellu serà un ibridu, salvatore è messia, natu da Scully detta infeconda (tè, u Novu Testamentu).
X-Files, ghjè l’alleguria di e derive di l’epica postindustriale, cù sta sete sempiterna d’energie fussile (l’oliu neru), u periculu di a guerra batteriologica, sta pianeta chì ferma sempre scunnisciuta da noi ma ch’è noi sguastemu è induve i « bravi » ponu esse i gattivi (è ancu à ritrosu).
Bon, ùn vale a pena di fassi illusione. S’è X-Files hè una serie cultissima, si mette à decade da per ella circa a stagione N°8 mentre Robert Patrick (u termumetru à mercuriu di « Terminator 2 ») ghjoca l’agente Doggett accumpagnatu da l’agente Reyes chì rimpiazza à Scully. Vultulelle scenaristiche per piattà u scappà di l’attore maiò, asgiu presu cù a mitulugia di a serie, a 9ma stagione si compie ammadappena in u 2002, lasciendu i fan’ perplessi.
In u 2016, à qualchì eccezzione, a stessa squadra chì hà cuntribuitu à u successu di a serie pruduce una stagione numeru 10 di 6 episodii.
È quì, accade a disgrazia.
U spiritu ùn c’hè.
Ci vole, cum’è mè, à avè X-Files ind’è e venne per ùn spiccà si micca da u screnu.
L’11ma stagione principiò di ghjennaghju 2018. Ùn hè micca faciule di fà si un’ idea à tempu d’oghje, ma dopu à i 4 primi episodii, u contu ùn c’hè micca. S’è i 2 primi episodii si scrivenu ind’è l’arcu miticu d’X-Files di a cuspirazione, u so intricu hè trasinatu da una spezia d’insistenza à vulè accellerà a dramaturgia ripigliendu e vechje ciavataccie (Scully ind’è u comà, Smoking Man), ciò chì pruduce un spezia di caricatura è guasta di manera viulente u carismu di tutti i persunaghji. I dui episodii « Monster of the week », elli, sò assai più respettuosi di a forma è di l’idea di a serie iniziale (menzione particulare per « The Lost Art of Forehead Sweat » ch’averia pussutu esse statu scrittu da Philip K. Dick stessu) è si lascianu fighjulà di manera ingorda.
Oghje, a serie hà un gattivu appaspu disusatu chì ferma in bocca senza pudè riesce à creà una revelazione.
In u 1994, u zitellacciu di 13 anni chì fighjulava ogni episodiu cù sbrucu, a TV bluccata annantu à M6 ogni sabbatu sera, hà vistu a so percezzione scambià à una stonda di a vita induve e nove riferenze ponu ciambuttà a so vita da vene.
Ellu hè sempre quì, oghje, quistiunendu u reale è l’imaginariu ricusendu a scelta d’un partitu.
Ellu mette sempre un « X » fattu di « scotch » à a so finestra, a notte.


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benefici carta
Cedyna Jiyu! Da! Pudete puru adupr? u prufitta di una carta OMC cunvinziunali. cartolina OMC h? una cumpagnia carta ch? u Daiei cu la matri, lu uriginale h? a carta ch? h? cum'? pigghiavanu li c?muda shopping cutidianu. Pirci?, carta Cedyna Jiyu! Da! H? a seconda-quarta dumenica d 'ogni mese, c? i benefici di u statutu Day cure in shopping ? tutti i putii di Gourmet City ? Maruetsu comu lu principiu di l' Daiei h? 5% Murat.
In agghiunta, lu minzili 20 ghjorni ? 30 ghjorni, shopping in u paese di seria Ion ? Maxvalu sar? 5% Murat. In pi?, u ghjornu di tutti li misi di lu puntu renseign? in shopping, in u gruppu Daiei si ser? aghjuntu ? u 2 times. In lu casu di l 'usu di l' Eleven uccidintali ? Ito-Yokado din? voi puntu ? tr? volte.
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Iparralde
Iparralde, canusciutu macari comu Paisi Bascu dû nord, è la riggiuni cuvirnata di la Francia di Euskal Herria. Giugraficamenti è la parti cchiù a uccidenti di li Pirinei atlantichi (la parti urintali è Bèarn) e si spartunu nti li tirritoria di Lapurdi (Labourd), Nafarroa Behera (Navarra di lu nord) e Zuberoa (Soule).
A ovest è vagnatu di lu Uceanu Atlanticu, cchiù a nord cunfina cu lu dipartimenti di Landes, a est cunfina cu Bèarn e a sud cunfina cu la Spagna, e pi èssiri cchiù pricisi cu la riggiuni di la Navarra e cu li Paisi Baschi.
La sò uppunuta miritiunali si chiama Hegoalde. Ntra li centri cchiù mpurtanti cci sù Baiona (Bayonne), Donapaleu (Saint-Palas), Garazi (Saint-Jean-Pied-de-Port), Maule-Lextarre (Mauléon-Licharre) e Uztaritze (Ustaritz).
Abertzaleen Batasuna è lu cchiù mpurtanti partitu nazziunalista bascu francisi, ca havi comu ubbittivu principali la spartuta ntra Iparralde e Bèearn pì fàciri dù dipartimenti novi.


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Ogettivu : Esse capace di cuuperà per vince inseme contra un adversariu cumunu.
Materiale :
1 Fiura di u lupu chì serà ingrandata è appiccicata à mezu à a pista di ghjocu.
1 fiura di lupu scumpartuta in 9 pezzi da frastaglià è plastificà.
1 fiura di furesta chì deve esse ingrandata in A3
4 ogetti chì ghjovanu di spurtelli (scatuluccie)
4 fiure di l’elementu « butiru » da incullà nant’à a carta sticchita
4 fiure di l’elementu « biscottu » da incullà nant’à a carta sticchita
4 fiure di l’elementu « vasettu di cunfittura » da incullà nant’à a carta sticchita
1 mudellu da custruisce un piripì nant’à a carta sticchita
Presentazione di u ghjocu : Stu ghjocu hè una adattazione di u ghjocu « La corneille et le verger » (da vede u cartulare « Pédagogie du conte » per avè a riferenza). Quì hè u lupu chì rimpiazza a curnachja. U lupu hè disignatu nentru à u quatru di 18 X 18 cm à mezu à a pista di ghjocu chì hè di forma A3 è chì riprisenta a furesta. Ponu ghjucà 4 ghjucadori à tempu. Ognunu hà à u principiu di u ghjocu un spurtellucciu viotu.U so scopu hè d’aiutà à Cappuccinella Rossa à francassi di u lupu. Ogni zitellu, quand’ellu tocca à ellu, deve lampà un piripì maiò chì hà quattru lati cù una gumetta rossa è dui cù una gumetta nera ? Quand’ellu casca nant’à una gumetta rossa, hè ben intesu à favore di Cappuccinella Rossa è nant’à una gumetta nera, à favore di u lupu. Nant’à a pista di ghjocu, à principiu ci hè 4 pezzi di butiru, 4 vasetti di cunfittura è 4 biscotti d’una parte è di l’altru 9 pezzi d’in incastru (« puzzle ») chì ponu ricustituisce u disegnu di u lupu prisente à meza pista. Prova u lupu à ricustituiscesi cù i pezzi di l’incastru . I zitelli provanu à riempie i so spurtelli cù i trè elementi chì Cappuccinella Rossa deve purtà à a mammone. I quattru spurtelli devenu esse pieni nanzu chì u lupu sia ricustituitu. Tandu anu vintu i zitelli. Unu appressu à l’altru, i zitelli lampanu u piripì. Quand’un zitellu casca nant’à una gumetta nera, un pezzu di l’incastru hè postu in u quatru centrale. S’ellu casca nant’à una gumetta rossa, u zitellu piglia un elementu è u mette in unu di i spurtelli .
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Ultima revisione : mardi 9 février 2010


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Test odella canzone Pizzica Aria de lu Trainieri in dialetto Salentino
Camina mo cavaddrhu ca te crida lu trainieri
na ca l’aria ca respira mo pe’ iddrhu ede la vita
Camina mo cavaddrhu ca alla fera imu rrivare
cu pijamu quattru sordi cu tirami a campare.
Mena cavaddrhu miu mena nu te fermare
ca l’aria ca respiru ede meiu de lu mare.
Quando sentu li to passi e lu trainu cantare,
camina mo cavaddrhu miu na camina nu te fermare.
Canta cavadrhu miu ca stu mundu face male,
canta cavaddrhu miu na cantà e nu te fermare.
L’aria ca respiri quando stau sullu tainu,
ede l’aria mo de vita de la libertà infinita.
Mena cavaddrhu miu nu fa te puzza sta ‘nchianata,
ca a Nove te la ccattu te la ccattu la sonajera


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Senso di i pusizioni pusitiva ? i pusizioni riversu di l ' "torre" tarot, u cumpagnu di sentimenti?
Card di l ' "torre" 3500 francese yen a lu significatu
prufessiunale furtuna-caf? in la pusizioni riversu h? stata chjamata a comu la Torre (torre) in un modu
English arrivare senza appraisal "torre", ? una grande muru in fronte, di l' occhiu si ?nnica ca vi s? oppostu. Quandu sta carta vene fora, parch? ci? ch? b? si spetta di risultatu in u fallimentu ? ?n vai ancu ? pruv? a, si saria megliu ? schis? una decisione impurtante ? a decisione h? in amore.
per esempiu, Toka a cunfessu ? u so amore, comu capitulo alluding ? u matrimoniu ? vulete cunnosce u so sentimenti s? datati, azzione di esse cunfruntatu seriu dicisioni, cume ? cambi? u grande purtata di destinu, stu tempu ci sar? pi? prubabile ?n travagliu.
Tuttavia, parl? di successu, o s? ? procrastinate, perch? mancanu i mezi h? per quessa, ? u mumentu ch? l'din? guard? dannu, su i cosi vi s? pinzari e ju putissi tintari di iri contru senza prucessu.
pusizioni pusitivu di sentimenti di l '?utru partitu
"torre" ch? si pensa ? d? la pusizioni pusitivu di i "torre", ?, avissi a ?ssiri la situazioni attuali punta, in una routes negativa ? esse truvava ancu s'? ci? ch? t? o p? arrivare, Tachihadakari una grande muru, o culturale in fronte, di l 'ochji, o di sente frustr? ch? ?n vi p? f? nunda in u so propriu, rapprisenta chi avissi a essiri livari in cus? seriu. Ch? l'amore, assai mali, o in lu so parolle ? boni, comu ci h? av? un affare, h? atta ? ghjughjenu passavanu cu iddu.
h? a prisenza di voi cosa impurtante h? per ellu, o circate per piac? alcunu di pi?, h? u tempu ch? vo circate di quarchi cosa diffirenti. Cessatu di esse lesion di i so sentimenti in u casu di tutti Certu, p?pulu d 'amore h? h? megliu ? sgagiatu a cunfessu.
"tour" in i carta di sentimenti l'avversi
la pusizioni riversu h? vin?a ? d? "torre", ? signu chi ci h? una grande muru prisenti in fronte, di l 'occhiu S? t?, ma s'? t? era fora ? la pusizioni riversu piuttostu c? una pusizioni pusitivu h? a girari lu statutu di tupadu tali Happo, ? signu chi u cursu di novi distinu principia.
a fine h? adduluratu situazioni acc?muli di sin'? quessa, in ordine per and? versu una bona direzzione, pudite vulete ch? ellu stessu in u flussu.
in amore, u vetru h? passavanu ? indiferenza cun ellu, u so sentimenti ? un segnu di turnar? din? ? a vostra E ex. O divint? boni rapporti, cume la distanza di autra avvicinava un passu di pi?, avemu p? m'aspettu cambiamenti in la situazioni cuntenti.
accittari lu cursu di na granni destinu accuss?, da proceeding nanzu senza lu scantu di cambi?, pudete and? aprenu una nova u distinu di visita da te. In stu casu, ittari via ? tali st?r?otype ? ideali ch? avia sinu ? tandu, ch? l'pruv? a accittari lu fronte di l 'rialit? di l'ochju.