text:
Bastha a volthi lu curòri d'un fiori a fa nascì vibu lu bisognu d'ammenti...
In chissu ischamparìtu, giusthu poghi pàimmi quadrati di tarrenu nudu e appidigàdu, v'ha giugadu da minori: A Foot-ball cumenti ancóra, a mari di l'indipindenzia puru di lingaggiu vuruda da lu Fascismu, vinìa ciamadu, cun ricunniscimentu sottintesu di li so origini chissu chi poi sarìsthia dibintadu pa noi italiani lu Giogu di lu "Calcio" o, ditta più a l'ipiccia, lu Calcio. Ma pai tutti, tandu, era lu Foot-Ball di prubabiri luntana invinzioni fiurintina ma fora di dùbbiu arrigàduni, i la so fòimma mudenna da l'Inghiltherra. Lu Foot-ball, addunca, anzi i la nosthra manéra casagliana di dilli lu Fubal Abà chi Ciriacu è turradu a Sassari pa finì di cunsumivvi lu tempu di la so grubillazioni -digussì affèimma ischansendi pa ischugnùru di fabiddà di morthi—, abà chi daboi di tanti, tantissimi anni ha turradu a vidé la so zidai l'ha acciappada assai ciambada. Sobra di tuttu immannitada. L'antìghi appindizzi, tandu appena fora di pòrtha, si z'hani inguddidu abbramìdi la campagna chi l'inturriaba, ma lu campareddu v'è ancóra. Vi s'acciàrani abà parazzi manni, chena originaridai di fòimmi e tristhi e l'hani traifuimmadu in un giardhinettu prubbigu. Zona verdhi li dìzini, ma si sa chi lu verdhi di chisthi giardhini no è luzienti che chissu di li campi abérthi; lu lintóri pari chi l'àggia in nivra, sò sempri piubarosi e mìsari e li friquinteggia assai poga genti luàdi cumenti so da fumazzi di zimminei e gas d'ischarrigu di li mezzi a motori. In chisthu, poi, vi manca lu fisthósu aburótu d'un tempu. Ciriacu a dugna modu è unchibi pa turrallu a vidé lu so campittu. Si posa in una pidrissa i lu puntu undì, pogappressu, li so cumpagni d'isquadra ammuntunabani gianchetti, maglioni e barretti pa signà la Porta chi di sóritu era eddu a difindì; tanca l'occi e ridésci a vidé torra l'ischamparittu. E torra puru a intindì, ciaru, no vintu da lu rimori di li motori di li tanti automobiri chi passani, lu ragaglià furriósu chi,a volthi, l'impidosidai di lu giogu pruvucaba. Torra a vibì in chiss'ischutta lu tempu d'allóra e ni próba una sensazioni digussì forthi chi guasi l'assultha. Tandu li tòrra a abrì l'occi: pa virifigà, ma no v'è più nudda di chissu tempu... O forsi già v'è... Chissi ipadoni ciristhrini,forsi, un pogu malthratti, inchiddà in fondu in chissà aglióra tenta mari. Chissi, pensa, hani calchecosa di tandu; o, a mégliu dì, lu so curòri pallidu vi l'ha. Fàzi un ifózzu pa ammintà, ma cosa? No v'erani fiori i lu campu. V'era tutt'ingiru èiba appidigada, crasthi e chissà fascia di ni basciu, in un óru di l'ipiazzu, chi andaba a attaccassi tinazzi a lu chi rimanìa d'una veccia muriccia undì abà curri un macciapiè ammattunadu. E poi chi althru? A la fini la mimória, cumenti a falli un rigaru, si dizzidi a dalli agiudu e ni bòga da lu so sonnu prufundu chissà maccitta di giampani ciristhrini da li ca n'isthrazzabani li fiori pa sugginni lu méri che goffi buvoni abbramìdi. E aiallu l'ammentu: lu diricadu curòri di li giampani chi, sendi piccinneddu, l'appicchiunabani cu la duzzùra immintada cuàda i li só càrizi e poi, più mannittu, li purthabani ipessu a la menti lu curòri di l'occi d'Annunziada. Eccu cosa la mimória abà ginirósa l'ùffri. Pai tutti, in casa e fora, era Nunzia o assai più ipessu Tina. Par eddu,e forsi soru par eddu, era inveci Annunziada e digussì la ciamaba parchi pinsaba chi chissu incurthalli l'innommu o ancóra di più li diminutibi-chissi Nota Nunzia o Tina cumenti usabani i li nutizi di li gionnari chi riguardhabani ca cummittìa azioni mari o,cun ancóra più tristhura,i l'avvisi di li morthi pa evità marintesi- ni bughéssiani a chissu beddu innommu lu signifìcadu di bon prisintimentu chi v'abìa e chi si liggìa digussi bè puru in chissi só occi manni e ciristhrini. Milli volthi mégliu, pinsaba Ciriacu, era sivìssi di lu so innommu naturari, chissu chi l'abìani posthu i lu battisgimu. E chisthu vi l'abaristhia puru vurudu dì. L'abarìsthia vurudu dì summissu: "L'occi toi hani lu gintiri curòri di li giampani chi, candu li pigliu eiu, no li guasthu cumenti fazini l'althri, ma v'appoggiu li lizzéri li mé labbri pa assaurà la duzzura di li toi". Parauri marabigliosi li parìani, chi abìa isciubaradu urdhinendiri abà in una suzzissioni abà in un'altrha pa uttininni lu mégliu effettu. Vi l'abarìsthia vurùda dì chissà frasa ipréndida, dilli a bozarendda, suipirendi, chissi paràuri digussì rumantighi e attribidi, ma no v'era mai ridiscidu. E dì chi s'erani cunniscidi e friquintadi da umbè d'anni: da candu, ancóra criaduri, edda cu li so amigareddi andabani a lu campittu a vidé a eddi masci chi pigliabani a faradi di pédi una pirotta di gomma mezzu isghonfia o addirittura, a volthi, fatta d'isthrazzi infiràdi in una cazzetta véccia di la ca arthigiana e mudestha fattura eddu un pogu, in prisenzìa soia, si ni varghugnaba parendiri di parthizzipà a un giogu ridicuru. Ma poi capitaba chi si disthraìa abbaidendira e incasciaba un gol pa lu ca li só compagni lu briabani dizendiri chi era un ciappinu, mentri chi edda, chi si l'abbaidaba cun intaressu alhrettantu evidenti, parìa cuntenta di l'ibagliu parchì l'abìa fattu pa mirassira. Ed erani tutt'e dui firizzi, eddu n'era siguru. N'éra indiusadu di la pizzinna, insomma, già da tandu, ma era tanta la so timidezza chi no era mai ridiscidu a divvìru. Nemmancu candu, più mannittu, abìa ischmninzadu a abizassi chi no érani sóru chissi beddissimi occi curòri di giampana d'Annunziada a attirallu in un modu digussì dizzisu. La só vizinanzia, difatti, isciddaba in eddu sensazioni sempri più fàzziri a anarizà e cumprindì parchi era giuntu a un'edai i la ca só fi sensi a impudu cun ìmpidu superiori la só supremmazia, candu la péddi bruscia e hi córi dibenta di fiara vinzendi la rasgioni. Li pari isthranu, abà, chi li cosi siani andadi a chissa manéra e mentri chi chissi ammenti cussi luntani pìgliani fòimmi mancu inzerthi Ciriacu ni surridi no senza una confusa sensazioni d'incresciu. N'abarìsthia pududu agatà, pensa, paràuri dozzi, appassiunadi e beddi di dilli a Annunziada chi cu la so abbaidada tènnara parìa invuchendiri. Ma lu curaggiu, cumenti abemmu visthu, no l'abìa mai aùdu. Intantu, candu eddi chi érani fidàri erani intrendi i li dizasett'anni, n'era arribida la gherra. A Ciriacu, sendi chi era ancora troppu giobanu, no l'abìani ciamadu sottu a l'àimmi e parthantu s'era trattadu sóru d'aisittà chi la gherra ni fùssia accabada, ma pa Annunziada la pisanti cungiuntura abìa signadu lu ciambamentu tutari e impribisthu di la só esisthenzia. Ciriacu abà vi pensa, torra a intindì pa un'ischutta chissu luntanu ischancagori e cuncrudi chi punì la só vida è giunta allóra a un ciambamentu essenziari liàdu in bona parthi a li matessi zirchusthanzi. A la fini di la gherra-abiani tandu giumperthu li vint'anni-erà giuntu a Sassari un americanu chi fazìa, un pogu a la bona, l'interpreti i lu cumandu militari alliàdu chi s'era sisthimadu in zidai. Chisthu suldhadu pogu abìa i l'aipéttu di l'americanu cumenti tandu zi l'immaginabami noi, angrusassoni, e assai inveci di nosthrari, un pogu basciu e ruzoni e di cógiu oschuru cument'era. Lu parchì di chistha assimiglianzia era fàzziri a ipiegà: Francis Careddu di sardhi era figlioru, anzi di sassaresi, emigradi daboi di la primma gherra mondiari e dibintadi americani, e pa dimusthrà chi la só discindenzia da sassaresi era autentiga — in ciabi cumenti si dizi- isciumpiaba, e si ni tinìa mannu, calch'e fràsa in sassaresu, digussi arumancu eddu pinsaba d'assé fabiddendu "Bapu miu" dizìa, "natu acchì on Capu Lioni" e accumpagnaba lu so dì cun un amprósu girà di lu brazzu tésu cumenti pa indicà, aisittendisi chi la cosa fùssia aggradissida a tuttiganti, chi lu Bapu suiuno in chissu mudésthu sìtiu sassaresu era nadu, ma i lu centru di l'Unibessu. Si si ni bugaba parò chistha eredidai tantu erementari di sardhidai, no v'era nudda in Francis Careddu chi no si n'abussia carràdu da l'althra iponda di l'oceanu. Era americanissimu lu sazzenti Careddu e di chissi aburotósi, cu l'Ochéi ripitudu e cu l'ancora più ripitudi pappamucchi a l'ipaddi. L'abìani cunniscidu a unu di li tanti baddi chi la mancanzia i lu periodu di la gherra abìa fattu tantu disizà e erani dibintadi amighi. Ma candu era turradu a parthì si z'abìa purthadu a Annunziada chi era dibintada americana edda puru parchì si l'abìa cuiubada. Ciriacu abà, pusadu in chissu giardhinettu anonimu, si prigonta daboi di tantu tempu cumenti tuttu chisthu sia pududu accadì e digussì a l'impinsada. Zerthu chi cun la prallantina l'americanu in cunfrontu a eddu éra in un rappórthu di zentu a zeru. Ma puru...Oh edda! Parchì? Pinsendibi abà, eddu ricunnosci chi no pudìa aisissà in etennu, e chissa era una bona occasioni, ammenta però chi i li só occi, candu l'abìa dittu chi si n'andaba, l'era parudu di liggì un disipiradu rimprobaru: "Oh, Ciriacu, parchì no l'hai impìdidu? Sei tu lu mutibu di tuttu chistu, tu chi mi zi fai andà tantu luntanu da te!". No s'erani più turradi a vidè e l'anni abiani fìnidu cu l'alluntanà da la só menti immagini e ammenti. Ma la sensazioni dururósa chi la parthenzia d'Annunziada abùssia fini a la so vida l'abìa affriggidu pa dibessu tempu: li parìa chi ni l'abùssiani isthrazzadu l'anima da lu cóipu, guasi chi fussia un intragnu materiari che l'althri, e pa un marifiziu disumanu l'abùssiani ciambada cun un freddu meccanismu automatigu. Pa chisthu abìa finidu cu l'andassinni eddu puru; fuggì da li mimori, da li fantasimi d'un tempu chi, i lu so affannu, l'era parudu tragicu e immintigà, mancarri trabagliendi finza a l'ifinimentu, in loghi anzèni e nóbi undì la genti li fussia isthragna e eddu lu fùssia a la genti. Digussì abìa emigradu in Germania, a Hannover, undì abìa acciappadu trabagliu in un'industhria di l'zzaggiu. E inoghi abìa incuntradu chissà chi sarìsthia dibintada la cumpagna di tutta la só vida. Greten era una tidescharedda chena apparenzia e lusinghi chi fazìa li purizì i la frabbiga undì eddu trabagliaba. Abìa cara ischabàda, peri ruiasthri fatti a trezzitti e occi verdhi-chisginadi pogu vibi. No erani l'occi luminosi d'Annunziada da la ca, di lu resthu, la tidescha era differenti in tuttu. "No ànda bè" li dizìani li cumpagni di trabagliu itariani, "No pò anda bè né bè pò finì sobra di tuttu parchi è isthada edda a manifisthà l'intinzioni, e a insisthivvi, di punivvi umpari. L'ha fattu sóru pa intaressu" aggiugniani, "no pò durà". Ca intaressu vi fùssia poi a pigliassi un pobaracciu che edda era tuttu d'ipiegà. Ciriacu no abìa posthu menti a nisciunu, si l'abìa ipusada e chisthu era risulthadu l'iscióbaru giusthu: lu so matrimognu era isthadu paifettu e l'accordhu cumprètu. Undì Ciriacu s'ammusthraba ischunserthu e in impicchi v'éra Greten cu lu só fa siguru e dizzisu, digussì cuntrasthanti cu lu so aipéttu dimissu, a buganni pèdi in prubremmi cotidiani; candu inveci era Greten a intindissi isthracca e dischunsurada pa calch'e mamentu avvèssu, v'éra Ciriacu a cunsuralla e fassi càrrigu punì di li fazzendi di casa. E sobra di tuttu era isthadu un matrimognu sòridu, puru si no d'esageradi e appassiunadi impidosidai, i lu ca li varòri più impurthanti erani isthadi lu sagrificassi unu pa l'althru, la sinzeridài di li sintìdi e la sigùra fidilthai. N'era di lu resthu pròba la durada sirena di zinquant'anni e passa finza a la morthi di Greten. Tandu, no pa immintigà chistha voltha ma pa allizirigà la só tristhura, abìa isciubaradu lu matessi ampàru chi zi l'abìa purthadu tantu luntabu da la so terra: Turravvi a chistha, turrà a agatà li loghi di la so pizzinnìa e di la só giubintura. Greten no l'abìa dadu figliori e parthantu no lassaba a nisciunu in Germania. A Sassari oramai no l'aisittaba più nisciunu, ma v'abarìsthia turradu a acciappà lu sòri e l'ambienti luminósi i li ca era criscìdu, la so campagna, lu so mari e lu so zéru oramai guasi immintigadi. Ciriacu cu li pinsamenti ischùrri la só vida e si marabiglieggia abizendisi di cantu chista sia isthada in fondu sìmprizzi, forsi cun sóri dui mamenti impurthant: un indizzisu, dururósu amori di giubintura e, guasi a cumpinsallu, un tranquillu matrimognu chena gran tuimènti e drammi ma cunfurthadu da isthimma e ripéttu. Annunziada e Greten una a susthinì l'althra i la so mimória ma nudd'althru olthri a eddi dui, Nemmancu chissu campittu chi l'è parùdu digussì impurthanti e chi abà no v'è più. Cosa v'è giuntu a fa? Cosa ha cridùtu d'agatavvi? Banzigheggia appianu lu cabu ed è guasi dizzisu a andassinni ma poi lu trattèni la prisenzia d'un ommu chi veni a pusassiri affacu i la pidrissa. E' mancu vécciu d'eddu ma a dugna modu abbasthanzia adananzi cu l'anni. Ni bóga da busciaccara un bischottu e ischumenza a ifrafagliurallu adananzi a se ..Ciriacu è pigliadu da curiosidai: chissu longu ammintà l'ha posthu gana d'arrasgiunà abà cun calchunu, d'ischazzazzi da la só menti li pinsamenti chi l'hani tenta accupada finu a chissu mamentu. "Pa li curombi?" prigonta all'ommu puru parendiri inùtiri fallu. "No, pa l'aribinti" li ripondi chiddu ma Ciriacu no vi vedi l'intinzioni d'assé impirthinenti; chi s'aiséttia avvéru chi vi siani l'aribinti e chi venghiani a carassi inchibi, adananzi a eddu, a biccà li fuifunìdi? "No vi ni sòinoghi" ossèiva, "No? Da noi i li parchi vi sò. Li vorarìsthia ripundì chi chissu no è un parcu, è sóru un campittu traifuimmadu in giardhinettu ma la curiosidai è più forthi."Da voi undì?" s'infòimma, "In America,soggu americanu eiu e vi debu di turrà in America. So passadi tant'anni da candu àggiu lassàdu lu me paesi ma abà vi torru. Abìa quindiz'anni candu semmu giunti in Itaria. Ciriacu si l'abbaida e calchureggia chi l'ommu è accosthu a la sessantina; un aiséttu longu pa una turràda, ma no dizi lu chi pensa. Li surridi soramenti e l'althru sìghi a dì: "Si no li dogu infàdu li contu la me isthória, digussì, tantu pa arrasgiunà un pogu, a vo? Cirìacu si n'isthazi ancóra cagliadu ma sìghi a surridilli e chiddu ischumenza. "L'isthória meia, l'abaraggiu a cuntà, e chissà di babbu e di mamma ch'ischumenza propiu inoghi in Sassari. E si vosthè è sassaresu forsi l'abarà a intaressà. "Era appena finida la gherra, m'immagineggiu chi vosthè si l'ammentia bè chissu periodu: fammi, sagrifizi, ma puru ipiranzi e una gran gana di vibì dizini chi è isthadu, ed è tandu chi mamma ha cunniscidu a babbu, suldhadu americanu, s'è cuiubada cun eddu ed è parthuda pa l'America cumenti di lu resthu hani fattu dibessi althri pizzinni itariani. Isthória chena impurthanzia m'abarà a dì vosthè e si prigontarà si propiu debi d'ischulthà chisthu furanu chi veni a cuntavvìra. E inveci chena intaressu no è parchi intrizzadu v'è un grand'amori." "Beh" ossèiva Ciriacu, "un'isthória d'amori debi d'assé isthada, e manna puru, cumenti dizi vosthè, si mamma soia ha dizzisu di sighillu e andà tantu luntanu lassendi tuttu: casa, famiria, affizioni, amicizi, la so terra, tuttugantu insomma..." ma intantu ischumenza a intindì un'agitazioni no aisittada. "Edda puru" pensa, ma poi z'ischazza chissà idea un pogu infadósa. "Simprizi cuncurdhà di fatti" si dìzi "tant'althri pizzinni itariani si so cuiubadi cun suldhadi americani, tandu, e sò parthudi cun eddi.L'ha dittu chisthu puru chi m'è cuntendi la so isthória,vidimmu piuttosthu cument'ànda a finì". "No, no è cumenti pensa vosthè" sighi a dì chiddu, "l'amori v'entra ma in un althru modu, ischòlthiami. Babbu —no credu d'affindì la so mimória dizendiru- ha mamma no si la miriscìa. No era un ommu maru ma pogu custhanti e cabissitu. Ha tradidu sùbidu a mamma e lu matrimognu è andadu adananzi digussì, più in burraschi chi in bunazzi si possu trattà chisth'immagini. Era fattu digussì babbu: zentu volthi pintudu, e mancarri era sinzéru, e althrettanti volthi vi turraba a caggì. Un ommu di no favvi affidamentu insomma. "Candu poi soggu nadu eiu inveci d'accunzassi li cosi so piggiuradi. Mamma, abè impignada di più cu la casa e cun mégu,e eddu più libaru di didicassi a li so dibaradi. Ha finìdu chi s'è posthu cun un'althra e ha dibuzziadu da mamma chi s'è dubuda isthinurà di trabagliu pa pisà a me: trabàgli ùmmiri e a volthi umirianti. Poi, candu àggiu fattu quindiz'anni ha dizzisu di turrà a inoghi cumenti aggiu già dittu. E ha sighidu a trabaglià pa pudemmi fa isthudià; soggu prufissori di matematiga a lu sa?" "Lu grand'amori è isthadu tandu pa lu figlióru, pa vosthè vogliu dì" ossèiva Ciriacu. "No carusignori, s'ibàglia ancóra. E' isthadu pa un ommu, l'unicu ommu di la só vida. E no pensia chi l'àggia fattu pa dipettu o pa la gana di turrà lu piattu pa li torthi rizibìdi. Mamma è mortha chi abà fazi un annu, candu d'anni n'abìa ottantadui, ed è intarrada inoghi i lu vosthru campusantu. E pa tuttu chisthu tempu, inoghi e inchiddà a Detroit, ha amadu una fantasima! Ma d'amori véru. Era un só fidàri, vègghia, a lu ca vurìa bè già da candu erani piccinneddi e ha sighìdu a amallu fin'a candu è isthada in vida. E eddu puru l'amaba ma no si l'hani mai dittu. Forsi lu fazarani abà inchiddà sobra. Pa tantu tempu è isthadu lu so sigretu girósu, ma candu ha cumpresu chi s'era avvizinendi la fini mi l'ha cunfidadu. Cun ca lu pudìa fa sinnò che cun megu chissu fìglióru chi tantu abìa disizadu chi fussia di chidd'althru e chi forsi digussì un pogu mi cunsidaraba? E m'ha dittu puru chi, turrada in Sardhigna, abìa zirchadu d'agatallu ma era isthadu inutiri. Abìa emigradu subidu addaboi di la gherra, l'abiani dittu li poghi chi si l'ammintabani, ma nisciunu sabìa a undì né si ancóra era vibu. Ciriacu s'intendi piglia abà da un'agitazioni prufunda. "Ma vosthè" prigonta "pa cos'è chi m'ha cuntadu tuttu chisthu?" "Pa arrasgiunà, vi l'aggiu dittu" li ripondi. Ma poi: "Vogliu parò assé sinzéru cun vosthè; mamma primma di murì m'ha fattu imprummittì chi eiu l'abarìsthia zirchadu ancóra pa dilli, si l'abùssia incuntradu, cantu edda l'ha amadu. E' un'isthória parthicurari, mi n'abìzu, insórita, ma eiul'aggiu fattu; Aggiu accunsintidu a lu disizu di mamma No v'è isthadu parò nienti chi fa e cussi sarà sempri: abìani la matessi edai e pensu chi oramai sia tardhu. Digussì aggiu vurùdu aggiugni chissà chi forsi è un'ulthima isthrabaganzia. Eiu torru in America ma primma di fallu, arumancu i la fòimma pussibiri,aggiu vurùdu accuntintà a mamma dizendi l'isthória a vosthè chi mi pari chi aggia pogappressu la matessi edai e chi ni tenarà vibu l'ammentu, l'augureggiu e m'augureggiu, pa dibessi anni inoghi in Sassari undì l'isthória è ischuminzada". Poi a l'imprubisu e a l'impinsada: "No vorarìsthia abélla infadàda signori. Si digussì è isthadu mi si dipiazi e li dummandu ischusa..." e s'alluntana immintighendisi puru li so aribinti. Ciriacu ha la sensazioni chi la so frigura ivània di còipu cumenti in una néura inchiddà undì la vistha podarìsthia sighilla ancóra e s'isthenta a abbaidà pinsendi di turrallu a vide... Chi lu prupunissi lu passadu cun tanta insisthenzia l'aggia suggisthiunadu a lu puntu di falli vidé e intindì lu chi no v'è? Ma no, li fuifunùzi iparthi adananzi a la pidrissa ancóra so inchibi undì abà un biddisò tenta cun timori d'avvizinassi. No, chiss'ommu v'era avvéru. No ha dittu nisciun innommu ma l'ha fattu l'isthória d'Annunziada, di chisthu n'è siguru. E l'ha fattu cunniscì la parthi più bedda e sigréta di la sò vida, chiss'amori pa eddu longu e mai fìnìdu, ha lassàdu cumprindì chissà chi abarìsthia pududu asse l'isthória d'eddi dui. Abà Ciriacu intendi una priputenti gana di pignì cumenti pa un ranzigu rimòssu chi arrìbi troppu a tardhu. E' isthadu eddu cu la so indizzisioni e li so dubbi, pensa, lu mutibu di tanti suffarenzi e umiriazioni pa Annunziada, ma chistha abà l'ha torra vìzina. Andarà a zirchà la so tumba e li dummandarà pardhonu. Subidu lu vorarìsthia fàma poi vi torrà a pinsà: Parchiì? Li morthihani tancadu li so occi a lu mondu e a li passioni chi lu tuimentani; pai sempri l'hani tancadi. La so Annunziada, inveci, ha turradu a vibì pai eddu: è chissà di lu contu chi ni l'è isthadu fattu, chissà d'un amori longu un'isisthenzia chi è turrada pa zirchà a eddu. E chissu amori eddu lu vedi abà luziendi in chissi so occi marabigliosi. L'occi chi hani lu diricadu curòri di li giampani.
Palmiro De Giovanni (Sassari)
1° premio 2003 (Sezione prosa «Angelo Dettori»)


c: text/html

text:
saccu di succhi di forma speciale
Detail di u produttu
Tags di u produttu
Per a vostra riferenza
U sopra hè a struttura di u produttu più cumunimenti utilizata. Se i sacchetti anu un altru requisitu pò esse basatu annantu à e proprietà di materiale di l'autocumbinazione.
A dimensione di a struttura persunalizata è u disignu di stampa sò benvenuti.
Perchè sceglie QINGDAO YINGZHICA PACKAGING CO.,LTD?
1. Più di 24 anni di sperienza.
2. Qualità bona è consistente.
3. Prezzu cumpetitivu.
4. Enorme capacità di pruduzzione.
5. U tempu di consegna.
6. Manipulate cù u trasportu prufessiunale.
FAQ
1. Sò un fabricatore ?
A: Iè, simu una fabricazione chì hè specializata in a fabricazione di sacchetti per 24 anni.
2. Puderia mandà tuttu u vostru catalogu è lista di prezzi ?
A: A causa di avemu più di centinaie di prudutti, hè veramente troppu difficiule per noi di mandà tuttu u nostru catalogu è u listinu di prezzi per voi.Per piacè fateci cunnosce l'articuli, nantu à a dimensione, u grossu, a quantità di logu di stampa, a quantità è i pacchetti chì vi interessanu, cusì pudemu dà una citazione per voi.
3. Pudete mandà à mè qualchi campioni?
A.Iè, seremu cuntenti di mandà vi un bellu campione subitu in modu chì pudete verificà a nostra qualità.Ma i costi di spedizione di mostra deve esse pagatu à u vostru latu.
4. Puderia fà i nostri disinni è loghi?
A: Iè, pudemu.Per piacè mostra i vostri disinni è loghi per noi prima.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Tiurema d'incumplitizza di Gödel
Li Tiurema d'incumplitizza di Gödel sunu li dui tiuremi, dimustrati di Kurt Gödel nta lu 1931: addimostranu li limitazziona nta tutti li sistema furmali ppi l'aritmetica o d'intirissi matimaticu.
Sti tiuremi sunu viramenti impurtanti pâ filosufia dâ matimatica.
Ci su nu munzieddu di pirsunu ca pienzanu ca lu pruggramma di Hilbert ri truàri nu cunzistenti e cumpletu nzemi d'assioma ppâ matimatica eni impussibbili.
Chissu ci rassi na risposta nigativa a lu sicunnu prubblema di Hilbert.
Nta nu sistema furmali, ci sunu assioma.
Si pigghia ppi bonu ca tutta l'assioma sunu veri, macari sinza dimustrazzioni.
Na tiurìa dunqui ni siervi ppi diduciri autri dichiarazzioni veri di st'assioma ca fanu di "basi".
N'algurittimu urdinatu di sti dichiarazzioni veni ciamata prova, picchini ni mostra ca a dichiarazzioni da tiuria eni vera nta tutti li circustanzi.
Idiarmenti, avissi a ssiri pussibbili custruiri tutti li dichiarazzioni vera di lu sistema furmali nta sta manèra.
Nu sistema ca ci avi sta pruprietati veni ciamatu cumpleti, unu ca nun ci l'avi sta pruprietati veni ciamatu incumpletu.
N'autra cosa ca s'addummanna a na tiurìa e chi nta dimustrazzioni nun ci avissiru assiri cuntraddizzioni e paradossa.
Chissu significa ca nun jeni pussibbili diduciri dichiarazzioni falsi ccu sta tiuria.
Nu sistema ca nun includi tiurii ca pirmettunu di didurri dichiarazzioni falsi veni ciamatu "cunzistenti"
Gödel rissi ca ogni sistema furmali non banali jeni o incumpletu o incunzistenti.
- Lu primu tiurèma rici ca ppi nu sistèma datu furmalu (nun banali), ci sunu dichiarazzioni ca sunu veri nta du sistema, ma nun ponu ssiri pruvati ssiri vèri rintra lu sistèma stissu.
- Lu secunnu tiurèma rici ca si nu sistèma veni pruvati ssiri cunzisenti usannnu a so loggica 'nterna, allura si poti truvari l'isistenza nta ddu sistema ca jeni cuntradditoriu (paradossu).


text:
Salvate a data! Ex-stella di a NBA Lamar Odom è a so fidanzata, Sabrina Parr , hà rivelatu a so data di a ceremonia di u matrimoniu è u hashtag di a ceremonia di u matrimoniu in un annunziu cumunu per Instagram u sabatu 23 d'Agostu.
Quandu avete acquistatu una vera ... duvete mantene a so @getuptoparr !!!!! Lamar, 40 anni, hà intitulatu a coppia per salvà a data. Sabrina, 33 anni, hà scrittu in a so legenda: Avemu tutti abili assai relazioni. Simu stati maritati, divorziati, l'avete identificatu, simu stati per via ... Ma questu propiu quì pò esse u nostru ULTIMU DANZA! Ùn puderebbe aspittà per maritassi cun omu massiccia [baci in faccia emoji].
L'anzianu Los Angeles Laker hà presentatu u so impegnu à u coach privatu pocu dopu avè publicatu a dumanda l'11 di nuvembre di u 2019, dunque a data tene un particulare chì significa per a coppia. Presentazione di u mo novu fidanzatu !! Prestu da esse signora Parr-Odom. Ella l'UNA !!!! hà scrittu attraversu Instagram à u mumentu. A coppia hè diventata publica cù a so relazione in Aostu di quellu annu.
A relazione di Lamar cù Sabrina hè u primu rumanzu criticu postu chì u so publicu hà tagliatu è divorziu Khloé Kardashian . U Mantene cù i Kardashians stella è Lamar anu fattu u nodu in settembre di u 2009, solu un mese dopu à a so cunniscenza. Ma dopu à una serie di scandali disonesti, Khloé hà dumandatu u divorziu in u 2013. U bonu fundatore americanu, 36 anni, hà messu u divorziu in mantenimentu in uttrovi 2015 quandu Lamar hà subitu un overdose di droga quasi mortale. Restanu legalmente sposati perciò Khloé puderia aiutà Lamar in a so ristaurazione. U divorziu di l'anziana coppia hè statu finalizatu in Dicembre 2016.
Ancu se Khloé è Lamar sò stati amichevuli dopu u so divorziu, ùn hà micca felicitu publicamente à Lamar per u so impegnu à Sabrina. U ballerinu hà sempre un pocu di u core coronariu di Khloé, tuttavia ùn hà micca bisognu di fà questu nantu à ella, un suministru urdinatu In cuntattu cumpletamente à u tempu.
Micca tutti in a vita di Lamar eranu stati cunfurzati per ellu. U figliolu di Lamar, Lamar Odom, Jr., chì avia 17 anni nanzu à u mumentu, hà parlatu publicamente in opposizione à a relazione di u babbu ma dopu hà publicatu scuse.
Per cortesia di Lamar Odom / Instagram
Eri sera eru emuzionante videndu chì u mo babbu [s'impegna] per mezu di e rete suciale, Lamar Jr. hà scrittu attraversu Instagram à u mumentu. Aviu avutu i danni è aghju pigliatu cun guardia. In cima di a ghjurnata, sò un adolescente - chì cambia in un omu più ghjovanu. Devu risponde à ciò chì aghju messu. Ùn aghju nunda quantunque amatu quantunque per babbu è aghju bisognu di ciò chì hè u più grande per ellu.
Surghjente www.intouchweekly.com


text:
Profilu di a Cumpagnia
Jiangsu Yongjian Pharmaceutical Technology Co., Ltd cun un capitale registratu di 10 milioni di yuan, hè statu stabilitu in 2012. Hè situatu in a cità medica di Taizhou, a pruvincia di Jiangsu ("City Medical China", livellu naziunale), cù una superficie di 2000 quatratu. metri.Semu principarmenti impegnati in a ricerca nantu à a basa materiale di a medicina tradiziunale cinese, u standard di qualità di a medicina tradiziunale cinese, a ricerca è u sviluppu di a nova medicina tradiziunale cinese, etc.
Dopu à anni di ricerca è sviluppu dedicatu, a cumpagnia hà sappiutu pruducia indipindentamente più di 1000 tipi di sustanza di riferenza di medicina tradiziunale cinese, chì hè una forza impurtante in u sviluppu di monomeri di medicina tradiziunale cinese in Cina.A nostra cumpagnia pò sviluppà 80-100 tipi di composti monomeri di medicina tradiziunale cinese ogni annu.
A nostra cumpagnia hà una gamma completa di capacità di pruduzzione di cumposti monomeru di medicina tradiziunale cinese chì varieghja da u livellu di milligrammu, livellu di grammu à livellu di tonnellata.
Perchè sceglite noi
A nostra cumpagnia hà un equipamentu di analisi è teste di marca internaziunale di prima classe, è tutti i prudutti sò stati strettamente pruvati;Certi prudutti sò testati da autorità di terze parti per assicurà a qualità di u produttu, à a fine di u 2021, a nostra cumpagnia hà ottenutu a qualificazione CNAS 1aboratoria.
A nostra sucetà hà mantenutu relazioni strette di cooperazione cù parechji istituti di ricerca scientifica, imprese farmaceutiche è cumpagnie cummerciale in casa è in l'esteru.Finu a ora, avemu furnitu servizii di persunalizazione di u produttu per decine di istituti di ricerca scientifica è imprese farmaceutiche per aiutà l'istituti di ricerca scientifica è l'imprese farmaceutiche in u cumpletu di prughjetti scientifichi è tecnologichi.
A nostra cumpagnia hà ottenutu una quantità di supporti finanziarii cum'è u Fondu d'Innuvazione per l'imprese chjuche è mediu di u Ministeru di a scienza è a tecnulugia di a Republica Populari Chine.
Scopu cummerciale
Dopu anni di accumulazione di produttu è tecnulugia, u scopu di l'affari di a nostra sucietà hà coperto parechji campi, cumpresi:
R & D, pruduzzione è vendita di standard di medicina tradiziunale cinese / sustanza di riferimentu;
Personalizà cumposti monomeri di medicina tradiziunale cinese per i clienti
Standard di qualità è sviluppu di prucessu di a medicina tradiziunale cinese (nova droga)
cuuperazione è trasferimentu di tecnulugia;Sviluppu di nova droga, etc


text:
1481
Sta vuci è sulu un abbozzu (stub). Siddu vuliti, putiti ammigghiuràrila secunnu li cumminzioni dâ Wikipedia.
Pi l'elencu cumpretu dî stub, viditi la rilativa catigurìa
Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- Ntê tirritoria dâ munarchia spagnola, chi cumprènnunu la Sicilia è ripristinata l'inquisizzioni. E' l'inizziu di la pirsicuzzioni contra l'ebbrei in Sicilia e in Spagna, assucutati difinitivamenti ntô 1492.
- La cità di Otrantu passata ô mpiru uttumanu n'annu prima ritorna n manu napulitana.
Nati[cancia | cancia la surgenti]
Morti[cancia | cancia la surgenti]
- Lorenzu dê Medici dittu lu Magnificu.


text:
Natu in u 1970, l’associu hà presu in 2020 un antra andatura cù una squadra nova chì brama di custruisce un retale d’insignamentu immersivu in lingua corsa, da pudè dà à a sucietà corsa i corsufoni ch’ella abbisogna. Ssa scumessa a porte un Cunsigliu d’Amministrazione di 23 personi, 3 insignante, 2 Atsem, è mondu sustegnu in giru ! I parenti sò già parechji à scrìvesi è pronti à partecipaci anch’elli ! Arritti hè fieru di esse di i so sustegni è di fà campagna à prò di ssu retale d’avvene. Ghjiseppu Turchini, insignante in liceu pùblicu, hà accunsentitu à esse u primu presidente di a filiera d’insignamentu Scola Corsa. Ci spieca a dimarchja lanciata, i so vantaghji, e difficultà, i bisogni, ma sopratuttu a vuluntà è l’intusiàsimu chì cummanda à cusì bella operata !
Primu presidente di a filiera d’insignamentu immersivu di Corsica, un onore o capatoghji ?
Un onore tamantu, prima di tuttu, a vi pensate bè ! Esse statu investitu da una sguatra cusì entusiastica è sinnuta chì arricoglie militanti assuciativi scritti nù u filu di a storia, sindicalisti cumpetenti, eletti indiati, parenti impignati è amanti di a lingua nustrale ùn pò chè esse gratificante. Detta quessa, ancu l’onori sò castighi è ùn mancanu e faccende ! U travagliu ci hè statu, da pudè mette nant’à raglie sigure i primi vagoni d’un trenu chì s’appronta à scrucià l’isula sana è chì ne traerà d’altri, sin’à a riescita di u prugettu : scola primarie, cullegi è licei immersivi à prò di a lingua, di a cultura è d’un veru prugettu cullettivu. Offizializà a dimarchja, dichjarà i siti, levà l’inciampi materiali, suddesfe l’esigenze amministrativi, buscà i finanziamenti, riclutà l’insignanti, infurmà i genitori, cumunicà da fà sparte a visione, cunvince l’opinione chè no simu nù u veru : simu in principiola, eppuru sò scorsi mesi d’intensa – ma passiunante – attività.
Perchè ti sì lanciatu sta scumessa ? U bisognu ci hè ?
Invece di tutte l’altre regioni di u Cuntinente cù una forte identità, eramu i soli, in Corsica à ùn avè cuncretizatu un retale di stabilimenti immersivi chì, eppuru, hè u solu dispusitivu chì possa pruduce lucutori asgiati, spannati in un pluriliguisimu mudernu è cumpetitivu. Di più, u sistema publicu ùn riesce à ingenerà i quatri di a so propia logistica. Mancanu stitutori bislingui, mancanu prufessori di discipline non linguistiche in cullegiu è in liceu. Dopu à dicennii di trichera, ci tuccava à francà u passu, moltu più chì st’ultimi anni, cù e riforme sculari, hè statu rimessu in causa l’insignamentu bislinguu in l’Educazione Naziunale. Cuefficenti scarsi, valurizazione deficiente, statutu marginale di a LCC : vene ardua pè un insignante, oghje, d’accettà sta misera cunsiderazione nù a so attività prufessiunale. Senza nigà l’impegnu di tanti militanti di a lingua in u publicu – ne facciu parte anch’eiu – abbisugnava propiu à mette in anda stu dispusitivu cumplementariu è emulativu. I ritorni assai pusitivi di a ghjente à u prugettu di Scola Corsa è l’incuragimenti cutidiani ch’elli ci mandanu ci cunfortanu in e nostre certezze.
Spiècaci ciò ch’ellu hè l’insignamentu immersivu assuciativu è u retale Eskolim…
L’insignamentu immersivu, cum’ellu a dice u so nome, ciotta u zitellu da a mane à a sera (cumprese l’attività parasculari, a cantina è a guarderia) in un bagnu orale – po scrittu dopu – apitu à trasmetteli a lingua di modu naturale. E lingue regiunali, pè disgrazia, ùn sò più materne. U spaziu sculare di a prima zitellina, quandu l’elevu hà capacità cerebrali à assimilà parechje lingue è dati pluridisciplinarii faciule faciule, hè u veru pè acquistà tante cumpetenze ch’ellu tenerà a so vita sana. Ma u percorsu, invece di l’immersivu publicu (solu 70 % di u tempu sculare) ùn si pianta à u CP ! Si perseguisce sin’à a terminale. I nostri amichi d’Eskolim, federazione chì racoglie l’Ikastola basche, e calendrete occitane, a bressola catalana, e Diwan brittone è l’ABCM alzazzianu scularizeghjanu più di 14 000 elevi in 182 stabilimenti. Per davvi un esempiu, u liceu di Baionna è quellu di Carlaix in Brittagna anu avutu 100 % di riescita, torna quist’annu, à u bascigliè. Hè una scola di l’eccellenza, i so risultati in francese è in l’altre discipline sò ottimi. È pè ciò : u zitellu plurilinguu sviluppa capacità cerebrali è intellettuali superiori, a dicenu tutti i studii scientifichi.
Site pronti per sta prima rientrata ?
Pronti è più ch’è pronti ! U riclutamentu di e prufessore di e scole hè statu una riescita piena cun trè maestre di spiccu, cunnisciute è ricunniscite pè e so cumpetenze, tutte sperimentate in l’insignamentu bislinguu o immersivu in scola materna. I lucali sò magnifichi : a scola Simone Peretti di Biguglia, muderna è nova framante è u primu pianu di a scola G. Charpak di Toga cù a so corte di pett’à u mare. I cuntenuti pedagogichi seranu ricchi è cuppiati cun attività pruposte da e municipalità, persone o strutture chè no ringraziemu quì pè u so preziosu affollu. Infine, l’associi lucali (unu à scola nant’à u mudellu di u retale Eskolim) di i parenti sò impignati, imaginativi è vulintarosi di fà à a megliu pè a so prugenitura.
Cumu seranu finanzate ste scole ?
Nanzu d’ottene l’aggradimentu di l’Educazione Naziunale capu à un periudu prubatoriu chì pò andà da unu à cinque anni, ci tuccherà à sviluppà e nostre capacità di finanziamentu propie. Hè stata digià lanciata una sottuscrizzione publica è ghjunghjenu e prime cuntribuzioni di particulari è di merrie isulane, ma ci appruntemu à move una segonda mossa ancu più fattiva cù una chjama à finanziamentu participativu, un crowdfunding pè dilla à l’inglese. Anu da esse sullicitate dinù l’intraprese è sapemu chì parechje si mustreranu generose. Publicheremu i nomi d’ogni dunatore è seranu messi in catedra i più maiò quand’è no cumunicheremu.
L’avisu di u Cunsigliu Custituziunale hè statu un culpacciu di più, forse i parenti s’inchiètanu, ùn ci hè penseru pè a filiera corsa ?
Hè vera ch’ellu hà sgumentatu è rivultatu à tutti sta decisione inica di cerberi giacubini à l’anticogna chì hà sdignatu a larga magiurità spressa à u Senatu è à l’Assemblea Naziunale (247 voci contr’à 76.) Però, dopu à e mosse decise ch’ella hà pruvucatu, u guvernu hè andatu indietru è hè stata numinata una cummissione parlementaria chì hà dumandatu à senteci ; renderà e so cunclusioni à a fine di lugliu è ci hè da pensà ch’elle seranu trove mudalità da permette à l’insignamentu immersivu di perseguisce a so missione benefica è appreziata da u più gran numeru. A sanu i genitori chì ci affidanu i so figlioli è sanu dinù chè n’emu ricevutu un ingagiamentu chjaru da a istituzione regiunale. Hà da cresce Scola Corsa è cun ella cresceranu leve di cursofuni capaci, artigiani di u so avvene.
Lampate dunque una chjama à sustegnu ?
Iè. A più larga chì sia. St’operata, hè quella di u populu sanu è tutti devimu mette mani in pasta da fà levità a speranza sbucciata cun ste duie prime scole. Parechje merrie ci anu digià cuntattatu da apre scole nove. Prestu ci vulerà à prevede u nostru primu cullegiu chì aprerà da quì à 7 anni, po i licei. Digià ci tocca à tesse a maglia isulana, pensà à ogni reghjone di Corsica, accoglie zitelli d’ogni origine è classa suciale. In Paese bascu emu visitatu u liceu Bernat-Etxepare di Baionna : ci emu vistu zitelli accrianzati, rispettosi, fieri di a so cultura ma umili, cù una forza sigura in elli, singulare, evidente. Nant’à i muri, mancu una scrizzione, mancu una sgradazione. Eccu u scopu veru : spannà generazioni cuscenti di l’altu valore d’una cultura sputica è à tempu aperta à u mondu, nustrale è universale. •


text:
Simu in aprili, a caldura di u veranu ghjunghji incù u trinnicheddu tintinaghju in i carrughji di Corti ò d’Aiacciu, ghjè u segnu chi l’inguernu si ne và, lascendu a piazza à a famosa stagioni, quidda chi aspittassi. Pari chi u soli rivenni accumpagnatu di issa massa senza formi fallendu di u bateddu ò di l’aviò, cuntenti di aghjunghji infini dopu à un viaghju più ò menu longu. Pò allora mustrà a so pella bianca à i primi spiri di u soli ch’avia lasciata l’annata nanzu, sta pella pocu cuperta di pagni chi palisani senza vargogna sti parti di u corpu piattati mentri l’anni.
Sta listessa massa spassighjarassi i in carrughji, seguitendu un guidu cum’è una manza di capretti, senza vulintà propia, allora subbitu si sentirà à parlà spagnolu, allimanu, inglesu ò ancu francesu incù un accentu stranu, eccu, un veru universu di stranezza chi scappa a populazioni lucali, culendu versu i so paesi à l’aria fresca ritruvà i valori perzi in cità da poi anni anni, parchi affucata sotta i turisti vinuti circà una magina publicitariu. A mari, l’arena è u soli, saranu i trè S di u turistu : sea, sand, sun…
U turistu saria di più risponsevuli d’altri mali ancu più serii, ghjè iddu chi viuti i nostri riservi d’acqua, iddu chi metti u focu parchi hà lampatu u so mocculu in piena machja, infini ghjè sempri iddu chi ladri u nostru calmu mentri l’istati.
Simu tutti avvizzi, da poi anni è anni à stu disprezzu à pruppositu di u turistu ; ghjè un cristiani a-culturati, sempri stranu è avaru chi saria a surghjenti prima di i nostri prublema. A l’inversu, u turismu hè surghjenta di sviluppu ecunumicu è suciali, saria tandu a soluziona prima pà a salvezza d’un tarritoriu chi si n’hè mori.
Mà allora, ùn saremu micca presi subbitu di turistufubia, stu disprezzu di u turistu chi pari inerenti à a Corsica ?
L’inimicizia à u turismu pidda formi sfarenti, da a publicazioni giurnalistica sin’à plasticà i casi sicondarii. Nantu à a via, ghjè u nativu chi s’annerba contra u stragneru perzu cundicendu pianu pianu. D’apressu à Rémy Knafou, geugrafu francesi famosu, ghjè faciuli di criticà u turismu, mà l’argumenti ùn sò micca ghjustificati. Hà travadattu, mentri anni è anni, nantu à u sughjettu di u turismu incù a so squadra MIT (Mubilità, Itinerarii, Tarritorii). In 2002 ghjè publicatu l’opara « Turismu 1, lochi cumuni » da a rivista Mappemonde.
Puddemu asgiatamentu prisintà Rémy Knafou cum’è un teurizianu di u fenomenu turisticu, a so opara, studiata à u livellu universitariu hà permessu di smuntà i pensamenti falsi nant’à u turismu, è anzituttu di pettu à i turisti.
Mà parchi avè sceltu u termu « turistofubia » à quiddu di « turismofubia » ? Forsi sarà parchi u turismu hè una strategia di sviluppu è di prumuzzioni di i tarritorii, solamentu, issa upinioni sparta da tutti sparisci quandu ci voli à sceltà u numaru di i turisti ch’aspittimu ; l’autoru vulia studià u cunflittu trà l’omu è l’ideii soia.
Di manera simplici u turistu hè quiddu chi faci una pratica turistica, à un mumentu è un spaziu datu ; ghjè l’attori-chjavi di u turismu, parchi senza turisti, ci n’hè mancu lochi turistichi.
U turistu hè quiddu chi lascia u so spaziu di vita cutidianu pà ritruvassi in altrò. Eccu l’affirmazioni prima di u geugrafu ; Simu tutti turisti di qualchunu quandu viaghjemu, u disprezzu nosciu pò esse spartu da u paesi d’accoltu. Eccu un argumentu primu pà cambià u nostru sguardu nantu à i turisti.
Si n’intesi dinò un altru discorsu : li piaceria à u turistu di lascià a so cità imbrutatta, trapopulata è rimurosa pà ritruvassi mentri dui settimani in una stazioni turistica, dinò trapopulata è rimurosa, incù a piccula sfarenza chi ci voli à pagà assai caru. Ci n’andemu nantu à a costa pà cambià d’aria, è ci ritruvemu in cità trà i casamenta, i vitturi è l’abbucu.
Issu discorsu sprimi un’idea falsa di u turismu, pinsendu chi ogni omu vuli fughje a cità, mà vidimu chi i cità mundialisata sò i più visitati.
Di più ci voli à capì chi u turistu hè libaru di viaghjà, ùn hè micca furzatu da a sucietà, contru à a so vulintà d’andà a vede a statua di a libartà in New-York ò a Torra Eiffel in Parigi, u turistu faci i so scelti propii.


text:
Sali minticinni na visazza, consula comu vua sempre è cucuzza
(puoi mettere una bisaccia di sale, condirla come vuoi, ma sempre cocuzza resta) Lu putiaru socchi javi vannia (il bottegaio pubblicizza quello che ha)
IL PERSONAGGIO - LU SCARPARU: artigiano che si dedicava alla fabbricazione di scarpe nuove, me per lo più alla riparazione di quelle vecchie che necessitavano di manutenzione. Da qualche tempo è tornato di moda come risposta alla crisi economica che consiglia di diminuire le spese e di riciclare indumenti ed anche scarpe vecchie. LE STORIE DI GIUFA’: GIUFA’ E CHIDDU DI LA BIRRITTA Giufà , di travagghiari ‘un ni vulia a broru, e l’arti di Michilazzu ci piacia. Manciava e poi Niscia, e java bacchittianni di ccà e di ddà . ‘Nca sò matri facia abbili, e sempri cci dicia: -Giufà , e chista ch’è manera! ‘un pigghiari nuddu sperimentu di fari ‘na cosa! Manci, vivi, e comu arrinesci si cunta!... Ora io chista ‘un mi la sentu cchiù: o tu ti và a buschi lu pani, o io ti jettu†mmezzu la strataâ€. Nca Giufà , ‘na vota si nni iju ‘nta lu Cà ssaru, pi jirisi a vestiri. Nn’on mercanti si pigghiò ‘na cosa, nna nautru mercanti si nni pigghiò n’à autra, ‘nsina ca si vistìu di tuttu puntu pi fina a ‘na bella birritta russa (ca a ssi tempi tutti javanu cu le birritti; ora lu cchiù tintu mastru va cu tùmminu o puru cu lu cacciottu). Ma Giufà nun li pagau sti cosi; pirchì dinari ‘un n’avia; dici: - “Mi fa cridenza, ca inta sti jorna cci la vegnu a pagu;†– e accussì cci dicia a tutti le mercanti. (continua) GIUFA’ E QUELLO DELLA BERRETTA Giufà di lavorare non ne voleva né cotto né cruso, e l’arte di Michelaccio gli piaceva. Mangiava e poi usciva, ed andava vagabondando qua e là . Dunque sua madre faceva bile, e sempre gli diceva: - “ Giufà e questa che è maniera! Nessun pensiero di prendere e fare qualche cosa! Mangi bevi e poi come va, va!.... Ora io questa cosa non me la sento più: o tu ti vai a buscare il pane, o io ti butto in mezzo alla stradaâ€. Allora Giufà una volta se ne andò al Cà ssaro, per andarsi a vestire. Da un mercante si pigliò una cosa da un altro mercante se ne pigliò un’altra, fini a che si vestì di tutto punto perfino una bella berretta rossa (ché a quei tempi tutti con le berrette; ora il più cattivo mastro va con il cilindro oppure con il cappello). Ma Giufà non le pagò, queste cose; perché soldi nonj ne aveva. Dice: - “Mi facredebìnza, che in questi giorni glie la vengo a pagareâ€. E così diceva a tutti i mercanti. (continua)


text:
Mperu Kushan
Lu Mperu Kushan (c. sèculu I–sèculu III) era nu statu chi ô sò cchiù granni, circa 105–250, si stinniu dâ Tajikistan ô Mar Caspiu a l'Afghanistan e ntô sud fini ô Gangi. Lu mperu vinni criatu dû tribbu Kushan di Yuezhi, nu pòpulu di Xinjiang (lu nomu mudernu), ntâ Cina. Nn'avìanu di cuntatti dipromatichi cu Roma, la Persia e la Cina, e pi quarchi sèculu era ô centru di scanciamentu cummirciali tra lu livanti e lu punenti.
Urìggini[cancia | cancia la surgenti]
Lu nomu Kushan diriva di lu tèrmini cinìsi Guishuang (Ch:貴霜) chi discrissi una dî cincu tribbù dî Yuezhi (Ch:月氏), na cunfidirazzioni nfurmali di genti Indu-Aurupeu chi parravanu varî virsioni dî lingui tochariani. Chissi rapprisintaru l'Indu-Aurupei cchiù urientali nta termini geograficamenti.
Li Yuezhi si juncìanu cû tirritoriu ellenisticu di Greco-Bactria circa lu 135 a. C., e accuminzaru sustituiri li greci chi s'attrovaru ddà, chi poi si smuveru ntô bacinu Indus (ntâ Pakistan muderna) nnî banni uccidintali dû regnu Indo-Grecu.
Dicadenza[cancia | cancia la surgenti]
Dû sèculu III lu mperu Kushan s'accuminzau a sciugghirisi.
Circa lu 225 Vasudeva I muriu e lu mperu Kushan vinni divisu pi dui, na parti livanti e na parti punenti.
Circa lu 270, li Kushan pirderu li soi tirritorî abbicinu ô ciumi Ganges unni poi vinni stabbilitu lu Mperu Gupta circa lu 320.
L'urtimi parti dû mperu Kushan vinni distrutti versu lu sèculu V, prima pû fattu di cummattimenti contra li Hun Janchi, e doppu nfini pû fattu dâ crisciuta d'Islam.
Suvrani Kushan principali[cancia | cancia la surgenti]
- Heraios (c. 1 – 30), lu primu suvranu kushan (dubbiu cû datu)
- Kujula Kadphises (c. 30 – c. 80)
- Vima Takto, (c. 80 – c. 105) alias Soter Megas o "Granni Sarvaturi."
- Vima Kadphises (c. 105 – c. 127) lu primu granni mperu kushan
- Kanishka I (127 – c. 147)
- Vāsishka (c. 151 – c. 155)
- Huvishka (c. 155 – c. 187)
- Vasudeva I (c. 191 – 225), l'urtimu dî granni mperi kushan
- Kanishka II (c. 226 – 240)
- Vashishka (c. 240 – 250)
- Kanishka III (c. 255 – 275)
- Vasudeva II (c. 290 – 310)
- Chhu (c. 310? – 325?)
- Shaka I (c. 325 – 345)
- Kipunada (c. 350 – 375)


text:
cuntenutu
- Un Diu, u Babbu, è un Signore, Ghjesù Cristu
- Mappa Biblica di Significatu
- Nisun Diu, ma unu - un Diu u Babbu
- Diu hè u Diu è u Babbu di u Signore Ghjesù
- Ci hè un Diu Babbu, da quale sò tutte e cose è per quale esistemu
- Diu hà fattu Ghjesù à tempu Signore è Cristu
- Ghjesù hè un servitore (agente) di Diu
- Ci hè un Signore Ghjesù Cristu, per mezu di quale sò tutte e cose è per mezu di quale esistemu
- È i Salmi 110? Ùn ci hè micca dui Signori?
- cunchiusioni
Un Diu, u Babbu, è un Signore, Ghjesù Cristu
Una dichjarazione chjara chì identifica è distingue u Diu unicu, u Babbu da u Signore unicu, Ghjesù Cristu hè 1 Curintini 8: 4-6. Quì Paulu dice: "ùn ci hè micca Diu, ma unu" è quandu identifica quale hè Diu, hè specificamente u Patre, chì hè a fonte di tutte e cose è per quale esistemu. Paulu ricunnosce ancu in questu passaghju chì ci sò parechji "dii" è parechji "signori", ma, in un sensu strettu, ci hè unu chì duvemu cunsiderà Diu è ci hè quellu chì duvemu cunsiderà cum'è Signore. Diu hà fattu Ghjesù à tempu Signore è Cristu (Atti 2:36). In a categuria di "dei" hè solu Diu u Babbu. In a categuria di "signori" hè quellu Signore, Ghjesù Cristu (Ghjesù Signore Messia). L'unicu Diu è Babbu hè u Diu è Babbu di u nostru Signore Ghjesù Cristu (1 Pet 1: 3, 2 Cor 1: 2-3).
E referenze scritturali sò ESV (Versione Standard Inglese)
1 Curinzi 8: 4-6, Ci hè un Diu Diu u Patre, è un Signore Ghjesù Cristu
"... ùn ci hè micca Diu, ma unu". 5 Perchè ancu s'ellu ci pò esse cusì chjamati dei in u celu o in a terra-cum'è in effetti ci sò parechji "dii" è parechji "signori" - 6 added per noi ci hè un Diu, u Babbu, da quale sò tutte e cose è per quale esistemu, è un Signore, Ghjesù Cristu, per mezu di quale sò tutte e cose è per mezu di quale esistemu.
Atti 2:36, Diu l'hà fattu Signore è Cristu, Ghjesù
36 Chì tutta a casa d'Israele sappia dunque cun certezza chì Diu l'hà fattu à tempu Signore è Cristu, questu Ghjesù chì avete crucifissu. "
1 Petru 1: 3, Benedettu sia u Diu è u Babbu di u nostru Signore Ghjesù Cristu
3 Benedettu sia u Diu è u Babbu di u nostru Signore Ghjesù Cristu! Sicondu a so grande misericordia, ci hà fattu nasce di novu in una speranza viva per mezu di a risurrezzione di Ghjesù Cristu da i morti
2 Corinzi 1: 2-3, u Diu è Babbu di u nostru Signore Ghjesù Cristu
2 Grazia à voi è pace da Diu, u nostru Babbu è da u Signore Ghjesù Cristu. 3 Benedettu sia u Diu è u Babbu di u nostru Signore Ghjesù Cristu, u Babbu di e misericordie è Diu di tuttu cunfortu
Mappa Biblica di Significatu
A capiscitura core di esse un Diu, u Babbu, da quale sò tutte e cose è per quale esistemu, è un Signore, Ghjesù Cristu, per mezu di quale sò tutte e cose è per mezu di quale esistemu (1 Cor 8: 5-6) perfettamente in a carta biblica di significatu quì sottu. L'unicu Diu è Babbu hè a surghjente di tutte e cose, è esistemu (simu una nova creazione) per mezu di Cristu.
Nisun Diu, ma unu - un Diu u Babbu
E Scritture, cumprese u Shema Ghjudeu, l'affirmazione di a singularità di Diu, affirmanu chì ùn ci hè Diu, ma unu (u Babbu).
E referenze scritturali sò ESV (Versione Standard Inglese)
1 Curinzi 8: 4-6, Ci hè un Diu Diu u Patre, è un Signore Ghjesù Cristu
"... ùn ci hè micca Diu, ma unu. " 5 Perchè ancu s'ellu ci pò esse cusì chjamati dei in u celu o in a terra-cum'è in effetti ci sò parechji "dii" è parechji "signori" - 6 added per noi ci hè un Diu, u Babbu, da quale sò tutte e cose è per quale esistemu, è un Signore, Ghjesù Cristu, per mezu di quale sò tutte e cose è per mezu di quale esistemu.
Deuteronomiu 6: 4-5, u Signore (YHWH) u vostru Diu, u Signore (YHWH) hè unu
4 «Senti, o Israele: U Signore u nostru Diu, u Signore hè unu. 5 Amerai u Signore, u to Diu, di tuttu u to core è di tutta a to anima è di tutte e to forze.
Mark 12: 29-30, U Signore (YHWH) u vostru Diu, u Signore (YHWH) hè unu
29 Ghjesù rispose: "U più impurtante hè,
Ghjuvanni 17: 1-3, "Babbu ... tù u solu veru Diu"
Efesini 4: 6, un Diu è Babbu di tutti, chì hè sopra à tutti, à traversu tutti è in tutti
6 un Diu è Babbu di tutti, chì hè sopra à tutti è per tutti è in tutti.
Diu hè u Diu è u Babbu di u Signore Ghjesù
Questi versi indicanu una distinzione trà u Diu unicu, u Patre, è u Signore unicu, Ghjesù Cristu. Ghjesù hà riferitu à Diu cum'è u so Diu è u Patre cum'è u so Babbu. Diu hè u Diu è Babbu di Ghjesù.
E referenze scritturali sò ESV (Versione Standard Inglese)
Ghjuvanni 8:54, "hè u mo Babbu chì mi glurifica"
54 Ghjesù rispose:Se mi glorificu, a mo gloria ùn hè nunda. Hè u mo Babbu chì mi glurifica, di quale dite: 'Ghjè u nostru Diu.
Ghjuvanni 10:17, "Per questa ragione u Patre mi ama"
17 Per questa ragione u Babbu mi ama, perchè aghju datu a mo vita chì possu ripiglià lu.
Ghjuvanni 10:29, "U mo Babbu hè più grande di tutti"
29 U mo Patre, quale m'hà datu à mè, hè più grande di tutti, è nimu ùn hè capace di strappalli da a manu di u Babbu.
Ghjuvanni 14:28, "u Patre hè più grande chè mè"
28 Mi hai intesu dì,
Ghjuvanni 17: 1-3, voi u solu veru Diu è Ghjesù Cristu ch'ellu hà mandatu
Ghjuvanni 20:17, "Ascendu à u mo Diu è u to Diu"
17 Ghjesù li disse: "Ùn ti attaccà à mè, perchè Ùn sò ancu cullatu versu u Patre; ma vai à i mo fratelli è li dice:
1 Curinzi 11: 3, u capu di Cristu hè Diu
3 Ma vogliu chì capisca què u capu di ogni omu hè Cristu, u capu di una moglia hè u so maritu, è u capu di Cristu hè Diu.
2 Corinzi 1: 2-3, u Diu è Babbu di u nostru Signore Ghjesù Cristu
2 Grazia à voi è pace da Diu, u nostru Babbu è da u Signore Ghjesù Cristu. 3 Benedettu sia u Diu è u Babbu di u nostru Signore Ghjesù Cristu, u Babbu di e misericordie è Diu di tuttu cunfortu
Colossians 1: 3, Diu, u Babbu di u nostru Signore Ghjesù Cristu
3 Ringraziemu sempre Diu, u Babbu di u nostru Signore Ghjesù Cristu, quandu preghemu per voi
1 Petru 1: 3, Benedettu sia u Diu è u Babbu di u nostru Signore Ghjesù Cristu
3 Benedettu sia u Diu è u Babbu di u nostru Signore Ghjesù Cristu! Sicondu a so grande misericordia, ci hà fattu nasce di novu in una speranza viva per mezu di a risurrezzione di Ghjesù Cristu da i morti
Ci hè un Diu Babbu, da quale sò tutte e cose è per quale esistemu
A Scrittura afferma chì ùn ci hè micca Diu, ma unu è chì questu Diu hè u Patre da quale sò tutte e cose è per quale esistemu.
1 Curintini 8: 4-6 (ESV), Ci hè un Diu Diu u Patre, è un Signore Ghjesù Cristu
"... ùn ci hè micca Diu, ma unu". 5 Perchè ancu s'ellu ci pò esse cusì chjamati dei in u celu o in a terra-cum'è in effetti ci sò parechji "dii" è parechji "signori" - 6 added per noi ci hè un Diu, u Babbu, da quale sò tutti e cose è per quale esistemu, è un Signore, Ghjesù Cristu, per mezu di quale sò tutte e cose è per mezu di quale esistemu.
Proverbi 3:19 (LSV), YHWH hà fundatu a terra per saviezza
YHWH hà fundatu a terra per saviezza, || Hà preparatu u celu capiscendu.
Salmi 33: 6 (LSV), Per a parolla di YHWH è u soffiu di a so bocca
Da a parolla di YHWH || I celi sò stati fatti, || È tuttu u so òspite da u soffiu di a so bocca.
Salmi 110: 30-33 (LSV), Diu crea da u so Spìritu, YHWH si ralegra in e so opere
You mandate u vostru Spìritu, sò creati, || È Rinnovate a faccia di a terra. A gloria di YHWH hè di tutti i tempi, || YHWH si ralegra in e so opere, Quale hè chì cerca à a terra, è trimuleghja, || Ellu vene contr'à e muntagne, è fumanu. Cantu à YHWH durante a mo vita, || Cantu lode à u mo Diu mentre esistu.
Luke 1: 30-35 (ESV), Ghjesù hà ancu creatu da Diu
30 È l'ànghjulu li disse: Ùn àbbia paura, o Marì, perchè hai trovu grazia à Diu. 31 Ed eccu, concepirete in u to senu è duverete un figliolu, è chjamerete u so nome Ghjesù. 32 Serà grande è serà chjamatu u Figliolu di l'Altissimu. È u Signore Diu li darà u tronu di u so babbu David, 33 è hà da regnà per sempre nantu à a casa di Ghjacobbu, è di u so regnu ùn ci serà più fine ". 34 È Maria disse à l'ànghjulu: "Cumu serà, postu ch'e sò vergine?" 35 È l'ànghjulu li rispose:U Spìritu Santu ghjunghjerà nantu à voi, è a putenza di l'Altìssimu vi cuprerà; dunque u zitellu da nasce serà chjamatu santu - u Figliolu di Diu.
Ghjuvanni 1: 1-4, 14 (Ginevra 1599), Tutte e cose (cumpresu Cristu) sò un pruduttu di a Parolla di Diu (Logos)
1 In u principiu era a Parolla, è a parolla era cun Diu, è quella Parolla era Diu. 2 listessa era in principiu cun Diu. 3 Tutte e cose sò state fatte da questu, è senza ellu ùn era fattu nunda chì era fattu. 4 In era a vita è a vita era a luce di l'omi ... 14 È quella Parolla hè stata fatta carne è hà campatu trà di noi (è avemu vistu a so gloria, cum'è a gloria di l'unicu generu Figliolu di u Babbu) pienu di grazia è di verità.
- A Parolla (Logos) pò esse capita cum'è a saviezza parlata di Diu chì appartene à a saviezza di Diu, a comprensione, i penseri, u ragiunamentu, u scopu di u pianu, a logica, l'intenzioni, ecc.
- A maiò parte di e traduzzione in inglese sò pregiudiziali per ingannà u lettore per presumere chì a Parolla hè un Cristu preincarnatu. Ginevra hè una traduzzione megliu ma hà ancu qualchì prublema.
- A Parolla fatta carne = Diu parlendu à Ghjesù in esistenza secondu a so saviezza
- Per avè una megliu cunniscenza nantu à u Prologu di Ghjuvanni vede https://understandinglogos.com - Capisce u veru significatu di i loghi in u prologu di Ghjuvanni.
Atti 3:26 (ESV), Diu hà risuscitatu u so servitore
26 Diu, dopu avè risuscitatu u so servitore, u mandò à voi prima, per benedì vi girendu à ognunu di voi da a vostra gattivezza ".
Galati 4: 4-5 (ESV), Diu hà mandatu u so Figliolu, natu da una donna
4 Ma quandu a pienezza di u tempu era ghjunta, Diu hà mandatu u so Figliolu, natu da donna, natu sottu a lege, 5 per riscattà quelli chì eranu sottu a lege, per pudè riceve l'adopzione cum'è figlioli.
Rumani 5: 14-21 (ESV), Ghjesù hè un tipu d'Adamu (creazione diretta di Diu)
14 Eppuru a morte regnava da Adamu à Mosè, ancu nantu à quelli chì u peccatu ùn era micca cum'è a trasgressione di Adam, chì era un tipu di quellu chì avia da vene.
1 Curintini 15:45 (ESV), Ghjesù hè l'ultimu Adamu (creazione diretta di Diu)
45 Cusì hè scrittu: "U primu omu Adamu hè diventatu un essere vivu"; l'ultimu Adam hè diventatu un spiritu chì dà a vita.
Diu hà fattu Ghjesù à tempu Signore è Cristu
Una di e cose principali chì l'Apostuli predicavanu in Atti hè chì Diu hà fattu Ghjesù Signore è Cristu (Atti 2:36). Questu hè in riferimentu à a risurrezzione (Atti 2: 24-32) è l'esaltazione à a diritta di Diu (Atti 2: 33-35). Questu hè ciò chì hè insegnatu da l'Apostuli in tuttu u libru di l'Atti è hè spressu chiaramente in Filippini 2: 8-11, Efesini 1: 17-23, è in Rivelazione 12:10 è Rivelazione 20: 6. Ghjesù hè oramai cunsideratu Signore Messia (Untu) in virtù di u putere è di l'autorità chì Diu li hà datu.
E referenze scritturali sò ESV (Versione Standard Inglese)
Atti 2:36, Diu l'hà fattu Signore è Cristu
36 Chì tutta a casa d'Israele sappia dunque cun certezza chì Diu l'hà fattu à tempu Signore è Cristu, questu Ghjesù chì avete crucifissu ".
Atti 3:13, Diu hà glurificatu u so servitore Ghjesù
13 U Diu d'Abràhamu, u Diu d'Isaac, è u Diu di Ghjacobbu, u Diu di i nostri babbi, glurificò u so servitore Ghjesù, chì avete liberatu è nigatu in presenza di Pilatu, quandu ellu avia decisu di liberallu.
Atti 3:18, Diu hà preditu chì u so Cristu suffria
18 Ma chì Diu preditu da a bocca di tutti i prufeti, quellu u so Cristu suffria, cusì hà rializatu.
Atti 4:26, contru à u Signore è contru à u so Untu (Cristu)
26 I rè di a terra si pusonu, è i capi eranu riuniti, contru à u Signore è contru à u so Untu'-
Atti 5: 30-31, Diu l'hà esaltatu à a so manu diritta cum'è Leader è Salvatore
30 U Diu di i nostri babbi hà risuscitatu à Ghjesù, chì tù ai tombu impiccendulu à un arburu. 31 Diu l'hà esaltatu à a so diritta cum'è Capimachja è Salvatore, per dà u pentimentu à Israele è u perdonu di i peccati. "
Atti 17: 30-31, Diu ghjudicherà u mondu in ghjustizia da un omu ch'ellu hà numinatu
30 I tempi di l'ignuranza chì Diu hà trascuratu, ma avà cumanda à tutte e persone di ogni locu di pentassi, 31 perchè hà fissatu un ghjornu chì ghjudicherà u mondu in ghjustizia da un omu ch'ellu hà numinatu; è hà datu l'assicuranza à tutti, fendu risuscità da i morti ".
Filippini 2: 8-11, Diu l'hà altamente esaltatu è l'hà datu
8 È essendu truvatu in forma umana, si hà umiliatu diventendu ubbidiente finu à a morte, ancu a morte nantu à una croce. 9 Dunque Diu l'hà altamente esaltatu è hà datu à ellu u nome chì hè sopra ogni nome, 10 cusì chì à nome di Ghjesù ogni ghjinochju deve inchinassi, in u celu è in a terra è sottu à a terra, 11 e ogni lingua confessa chì Ghjesù Cristu hè Signore, per a gloria di Diu u Babbu.
Efesini 1: 17-23, Diu u pusò à a so manu diritta in i lochi celesti
17 chì u Diu di u nostru Signore Ghjesù Cristu, u Babbu di a gloria, pò dà ti u Spiritu di saviezza è di rivelazione in a cunniscenza di ellu, 18 avendu l'ochji di i vostri cori illuminati, affinchì sapiate quale hè a speranza à quale ellu vi hà chjamatu, chì sò e ricchezze di a so gloria eredità in i santi, 19 è chì hè a grandezza incommensurabile di u so putere versu noi chì credimu, secondu u travagliu di a so grande putenza 20 ch'ellu hà travagliatu in Cristu quandu u hà risuscitatu da i morti è l'hà pusatu à a so manu diritta in i lochi celesti, 21 assai sopra tuttu regula è autorità è putenza è duminazione, è sopra ogni nome chì si chjama, micca solu in questa epoca ma ancu in quellu à vene. 22 E pusò tutte e cose sottu à i so pedi è u dete cum'è capu sopra tutte e cose à a chjesa, 23 chì hè u so corpu, a pienezza di quellu chì riempie tuttu.
Revelazione 12:10, regnu di u nostru Diu è l'autorità di u so Cristu
10 È aghju intesu una voce alta in u celu, dicendu: "Avà a salvezza è u putere è u regnu di u nostru Diu è l'autorità di u so Cristu sò ghjunti, chì l'accusatore di i nostri fratelli hè statu cacciatu, chì l'accusa ghjornu è notte davanti à u nostru Diu.
Revelazione 20: 6, Preti di Diu è di Cristu
6 Beatu è santu hè quellu chì participa à a prima risurrezzione! Sutta tali a seconda morte ùn hà micca putere, ma saranu preti di Diu è di Cristu, è regneranu cun ellu per mille anni.
Ghjesù hè un servitore (agente) di Diu
In tuttu u Novu Testamentu, Ghjesù si identifica è hè identificatu da l'altri cum'è agente di Diu.
E referenze scritturali sò ESV (Versione Standard Inglese)
Matteu 12:18, Eccu u mo servitore chì aghju sceltu
18 "Eccu, u mo servitore chì aghju sceltu, u mo amatu cù quale a mo ànima hè piacevule. Puderaghju u mo Spìritu nantu ad ellu, è proclamarà ghjustizia à i pagani.
Luke 4: 16-21, "U Spìritu di u Signore hè nantu à mè, perchè m'hà untu"
È ghjunse in Nazaretta, duv'ellu era statu allevatu. È cum'era a so abitudine, andò à a sinagoga u ghjornu di u sàbatu, è s'arrizzò per leghje. 17 È u libru di u prufeta Isaia li fù datu. Svolse u rotulu è truvò u locu induve era scrittu, 18 "U Spìritu di u Signore hè nantu à mè, perchè m'hà untu per proclamà una bona nutizia à i poveri. Mi hà mandatu per proclamà a libertà à i prigiuneri è ripiglià a vista à i cechi, per mette in libertà quelli chì sò oppressi, 19 per proclamà l'annu di u favore di u Signore. " 20 Eppo arricciò u pergamenu, u rimesse à u servitore è si pusò. È l'ochji di tutti in a sinagoga eranu fissi nantu ad ellu. 21 E cuminciò à dilli:Oghje sta Scrittura hè stata cumpiita in a vostra audizione. "
Ghjuvanni 4:34, "U mo manghjà hè di fà a vuluntà di quellu chì m'hà mandatu"
34 Ghjesù li disse:U mo manghjà hè di fà a vuluntà di quellu chì m'hà mandatu è di compie u so travagliu.
Ghjuvanni 5:30, "Ùn cercu micca a mo vulintà ma a vuluntà di quellu chì m'hà mandatu"
30 «Ùn possu fà nunda per contu meiu. Quandu sentu, ghjudicheghju, è u mo ghjudiziu hè ghjustu, perchè Ùn cercu micca a mo propria vulintà ma a vuluntà di quellu chì m'hà mandatu.
Ghjuvanni 7: 16-18, "U mo insignamentu ùn hè micca u mo, ma quellu chì m'hà mandatu".
16 Ghjesù li rispose:U mo insignamentu ùn hè micca u mo, ma quellu chì m'hà mandatu. 17 Se a vuluntà di qualcunu hè di fà a vulintà di Diu, saperà se l'insignamentu hè di Diu o sì parlu per contu meiu. 18 Quellu chì parla per sè stessu cerca a so gloria; ma quellu chì cerca a gloria di quellu chì l'ha mandatu hè veru, è in ellu ùn ci hè micca falsità.
Ghjuvanni 8: 26-29, Ghjesù hà parlatu cum'è u Patre l'ha amparatu
6 Aghju assai da dì di voi è assai da ghjudicà, ma quellu chì m'hà mandatu hè veru, è dichjaru à u mondu ciò chì aghju intesu da ellu. " 27 Ùn capìanu micca ch'ellu l'avia parlatu di u Babbu. 28 Allora Ghjesù li disse: "Quandu averete alzatu u Figliolu di l'omu, allora saprete chì sò eiu è chì Ùn facciu nunda per contu meiu, ma parlate cum'è u Babbu m'hà amparatu. 29 È quellu chì m'hà mandatu hè cun mè. Ùn m'hà micca lasciatu solu, perchè facciu sempre e cose chì li piacenu ".
Ghjuvanni 8:40, "eu, un omu chì vi hà dettu a verità chì aghju intesu parlà da Diu"
40 ma avà mi circate di tumbà, un omu chì vi hà dettu a verità chì aghju intesu parlà da Diu. Questu hè micca ciò chì Abraham hà fattu.
Ghjuvanni 12: 49-50, Quellu chì l'hà mandatu li hà datu un cumandamentu - chì dì è chì parlà
49 For Ùn aghju micca parlatu per contu meiu, ma u Babbu chì m'hà mandatu m'hà datu ellu stessu un cumandamentu - chì dì è chì parlà. 50 È sò chì u so cumandamentu hè a vita eterna. Ciò chì dicu, dunque Dicu cum'è u Babbu m'hà dettu. "
Ghjuvanni 14:24, "A parolla chì sentite ùn hè micca a mo, ma di u Babbu"
24 Quellu chì ùn mi ama micca mantene e mo parolle. È a parolla chì sentite ùn hè micca a mo, ma quella di u Patre quale m'hà mandatu.
Ghjuvanni 15:10, aghju tinutu i cumandamenti di u Babbu è stà in u so amore
10 Se tenete i mo cumandamenti, rimarrete in u mo amore, cum'è Aghju tinutu i cumandamenti di u Babbu è campu in u so amore.
Atti 2: 22-24, Un omu consegnatu secondu u pianu è a cunniscenza di Diu
22 "Omi d'Israele, sintite ste parolle: Ghjesù di Nazaretta, un omu attestatu da voi da Diu cù opere putenti è meraviglie è segni chì Diu hà fattu per ellu in mezu à voi, cum'è voi stessu sapete - 23 stu Ghjesù, liberatu secondu u pianu definitu è a cunniscenza di Diu, avete crucifissu è tombu da e mani di l'omi senza lege. 24 Diu l'hà risuscitatu, perdendu e pene di a morte, perchè ùn era micca pussibule per ellu esse tenutu da ella.
Atti 3:26, Diu hà risuscitatu u so servitore
26 Diu, dopu avè risuscitatu u so servitore, u mandò à voi prima, per benedì vi girendu à ognunu di voi da a vostra gattivezza ".
Atti 4: 24-30, preghiera di i Credenti
24 ... anu alzatu a voce inseme à Diu è disse: "Sovranu Signore, chì hà fattu u celu è a terra è u mare è tuttu ciò chì ci hè, 25 chì, per via di a bocca di u nostru babbu David, u to servitore, hà dettu da u Spìritu Santu: "Perchè i pagani si furonu, è i populi tramanu in vain?" 26 I rè di a terra si pusonu, è i capi eranu riuniti, contru à u Signore è contru à i so Unti'- 27 perchè veramente in questa cità ci sò stati riuniti contr'à u to santu servitore Ghjesù, chì tù hai untu, Erode è Ponziu Pilatu, cù i pagani è i populi d'Israele, 28 per fà tuttu ciò chì a vostra manu è u vostru pianu avianu predestinatu à realizà. 29 E ora, Signore, fighjate e so minacce è cuncede à i to servitori per cuntinuà à parlà a vostra parolla cù tuttu boldness, 30 mentre stendi a manu per guarisce, è segni è meraviglie sò fatti u nome di u to santu servitore Ghjesù. "
Atti 10: 37-43, Hè quellu nominatu da Diu per Ghjudicà
37 sapete voi stessu ciò chì hè accadutu in tutta a Ghjudea, à partesi da a Galilea dopu à u battesimu chì Ghjuvanni hà dichjaratu: 38 quantu Diu hà untu à Ghjesù di Nazaretta cù u Spìritu Santu è cun putenza. Andò per fà u bè è guarì tutti quelli chì eranu oppressi da u diavulu, perchè Diu era cun ellu. 39 È simu testimoni di tuttu ciò ch'ellu hà fattu in u paese di i Ghjudei è in Ghjerusalemme. L'anu messu à morte appiccicatu à un arburu, 40 ma Diu u hà risuscitatu u terzu ghjornu è u fece cumparì, 41 micca à tutte e persone ma à noi chì eranu stati scelti da Diu cum'è testimoni, chì avemu manghjatu è betu cun ellu dopu à a so risurrezzione. 42 È ci hà urdinatu di predicà à u populu è di testimunià què hè quellu numinatu da Diu per esse ghjudice di i vivi è di i morti. 43 Per ellu tutti i prufeti testimonianu chì tutti quelli chì credenu in ellu ricevenu u perdonu di i piccati per via di u so nome ".
Galati 1: 3-5, Ghjesù s'hè datu secondu a vuluntà di Diu u Babbu
3 Grazia à voi è pace da Diu, u nostru Babbu è da u Signore Ghjesù Cristu, 4 chì si hè datu per i nostri peccati per liberacci da l'epica maligna attuale, secondu a vulintà di u nostru Diu è Babbu, 5 à quale sia a gloria per sempre è sempre. Amen.
Filippini 2: 8-11, si hè umiliatu diventendu ubbidiente à morte
8 È essendu truvatu in forma umana, si hà umiliatu diventendu ubbidiente finu à a morte, ancu a morte nantu à una croce. 9 Perciò Diu l'hà altamente esaltatu è hà datu à ellu u nome chì hè sopra ogni nome, 10 cusì chì à nome di Ghjesù ogni ghjinochju deve inchinassi, in u celu è in a terra è sottu à a terra, 11 è ogni lingua confessa chì Ghjesù Cristu hè Signore, per a gloria di Diu u Babbu.
1 Timuteu 2: 5-6, Ci hè un Diu è un mediatore
5 For ci hè un Diu, è ci hè un mediatore trà Diu è l'omi, l'omu Cristu Ghjesù, 6 chì si hè datu cum'è riscattu per tutti, chì ghjè a testimunianza data à u mumentu propiu.
1 Petru 2:23, s'hè affidatu à quellu chì ghjudicheghja ghjustamente
23 Quandu era inghjuliatu, ùn hà micca insultatu in ritornu; quandu suffria, ùn minacciava micca, ma cuntinuò à cunfidassi à quellu chì ghjudicheghja ghjustamente.
Ebrei 4: 15-5: 6, Ogni suvranu sacrificadore numinatu per agisce à nome di l'omi in relazione à Diu
15 For ùn avemu micca un suvranu sacrificadore chì ùn hè capace di simpatizà cù e nostre debulezze, ma quellu chì in ogni rispettu hè statu tentatu cum'è noi, ma senza peccatu. 16 Avvicinemu dunque cun fiducia à u tronu di grazia, per pudè riceve misericordia è truvà grazia per aiutà in tempu di bisognu. 5: 1 Perchè ogni suvranu sacrificadore sceltu trà l'omi hè numinatu per agisce à nome di l'omi in relazione à Diu, per offre rigali è sacrifici per i peccati. 2 Pò trattà cun dulcezza cù l'ignuranti è capricciosi, postu chì ellu stessu hè assaltatu da debulezza. 3 Per via di questu hè obligatu d'offre sacrifici per i so peccati cum'è ellu per quelli di u populu. 4 È nimu si piglia st'onore per ellu stessu, ma solu quandu hè chjamatu da Diu, cum'è Aaron era. 5 Cusì ancu Cristu ùn s'hè esaltatu per esse fattu suvranu sacrificadore, ma fù numinatu da quellu chì li disse, "Sì u mo Figliolu, oghje ti aghju incinta"; 6 cum'ellu dice ancu in un altru locu: "Site un prete per sempre, dopu l'ordine di Melchisedec".
Ebrei 5: 8-10, Ghjesù hè statu designatu da Diu un sommu sacrificadore
Ancu s'ellu era un figliolu, hà amparatu ubbidienza per ciò chì hà patitu. 9 È diventatu perfettu, hè diventatu a fonte di a salvezza eterna per tutti quelli chì l'ubbidiscenu, 10 essendu designatu da Diu un sommu sacrificadore dopu l'ordine di Melchisedek.
Ebrei 9:24, Cristu hè entrutu in celu per apparisce in presenza di Diu
24 For Cristu hè intrutu, micca in lochi santi fatti cù e mani, chì sò copie di e cose vere, ma in u celu stessu, avà da cumparisce in presenza di Diu per noi.
Ci hè un Signore Ghjesù Cristu, per mezu di quale sò tutte e cose è per mezu di quale esistemu
L'ultima parte di 1 Curinzi 8: 6, dice chì ci hè "un Signore, Ghjesù Cristu, per mezu di quale sò tutte e cose è per mezu di quale esistemu". Numerose referenze bibliche sò furnite in u ESV per attestà in chì sensu esistemu per mezu di Cristu. Diu hà creatu stu mondu cù a previdenza di Cristu chì avia da vene (Ef 3: 9-11). Esistemu per mezu di Cristu in u sensu chì ellu stessu si hè datu per i nostri peccati per liberacci da l'età malvagia attuale (Gal 1: 3-4). A saviezza di Diu hè Cristu crucifissu (1 Cor 1: 21-25). Semu salvati da ellu da l'ira di Diu. A multiplicità di saviezza di Diu hè u scopu eternu ch'ellu hà realizatu in Cristu Ghjesù u nostru Signore (Ef 3: 9-11).
E referenze scritturali sò ESV (Versione Standard Inglese)
1 Curinzi 8: 4-6, Ci hè un Diu Diu u Patre, è un Signore Ghjesù Cristu
"... ùn ci hè micca Diu, ma unu". 5 Perchè ancu s'ellu ci pò esse cusì chjamati dei in u celu o in a terra-cum'è in effetti ci sò parechji "dii" è parechji "signori" - 6 eppuru per noi ci hè un Diu, u Patre, da quale sò tutte e cose è per quale esistemu, è un Signore, Ghjesù Cristu, per mezu di quale sò tutte e cose è per mezu di quale esistemu.
- U versu 6 furnisce chiarimenti chì l'unicu Diu è Babbu hè u creatore (surghjente) è chì l'unu Signore Ghjesù Cristu hè a mutivazione per a creazione è l'agente di salvezza (per mezu di quale sò tutte e cose è per mezu di quale esistemu). I versi chì seguitanu attestanu à chì sensu ci hè un Signore, Ghjesù Cristu, per mezu di quale sò tutte e cose è per mezu di quale esistemu.
Luke 1: 30-33, Regnerà nantu à a casa di Ghjacobbu per sempre, è di u so regnu ùn ci serà più fine
30 È l'ànghjulu li disse: Ùn àbbia paura, o Marì, perchè hai trovu grazia à Diu. 31 Ed eccu, sarete incinta in u to senu è duverete un figliolu, è chjamerete u so nome Ghjesù. 32 Serà grande è serà chjamatu Figliolu di l'Altissimu. È u Signore Diu li darà u tronu di David, u so babbu, 33 è hà da regnà per sempre nantu à a casa di Ghjacobbu, è di u so regnu ùn ci serà più fine."
Luke 22: 19-20, A nova allianza stabilita in u so sangue
19 Pigliò u pane, è, dopu avè ringraziatu, u fraccionò è u li dete, dicendu:Questu hè u mo corpu, chì hè datu per voi. Fate questu in ricordu di mè ". 20 E listessa coppa dopu avè manghjatu, dicendu: "Questa cuppa chì hè versata per voi hè a nova allianza in u mo sangue.
Luke 24: 44-48, U pentimentu per u perdonu di i peccati deve esse proclamatu in u so nome à tutte e nazioni
44 Dopu li disse: "Eccu e mo parolle chì ti aghju dettu mentre era sempre cun voi, chì tuttu ciò chì hè scrittu nantu à mè in a Lege di Mosè, in i Prufeti è in i Salmi deve esse rializatu". 45 Allora aprì a so mente per capisce e Scritture, 46 è li disse: Cusì hè scrittu chì u Cristu duverebbe soffre è u terzu ghjornu risuscità da i morti. 47 è quellu u pentimentu per u pirdunu i peccati deve esse proclamatu in u so nome à tutte e nazioni, partendu da Ghjerusalemme.
Atti 3: 17-21, Ghjesù hè u Cristu numinatu per voi
17 «È avà, fratelli, sò chì avete agitu in l'ignuranza, cum'è i vostri dirigenti. 18 Ma ciò chì Diu hà annunziatu per via di a bocca di tutti i prufeti, chì u so Cristu suffria, l'hà rializatu cusì. 19 Arrimintati dunque, è vultate in daretu, affinchì i vostri peccati sianu cancellati, 20 chì i tempi di rinfrescamentu ponu vene da a presenza di u Signore, è ch'ellu pò mandà u Cristu numinatu per voi, Ghjesù, 21 quale u celu deve riceve finu à u tempu di ristabilisce tutte e cose chì Diu hà parlatu da a bocca di i so santi prufeti tempi fà.
Atti 4: 1-2, In Ghjesù a risurrezzione da i morti
Atti 4: 11-12, Ùn ci hè altru nome sottu à u celu datu trà l'omi da u quale duvemu esse salvati
11 Questu Ghjesù hè a petra chì hè stata rifiutata da voi, i custruttori, chì hè diventata a pietra angulare. 12 È ùn ci hè a salvezza in nimu altru, perchè ùn ci hè nisun altru nome sottu u celu datu trà l'omi da quale duvemu esse salvati. "
Atti 10: 42-43, Hè quellu nominatu da Diu per esse ghjudice di i vivi è di i morti
42 È ci hà urdinatu di predicà à u populu è di testimunià què hè quellu numinatu da Diu per esse ghjudice di i vivi è di i morti. 43 Per ellu tutti i prufeti testimonianu chì tutti quelli chì credenu in ellu ricevenu u perdonu di i peccati per via di u so nome. "
Atti 17: 30-31, Diu ghjudicherà u mondu in ghjustizia da un omu ch'ellu hà numinatu
30 I tempi di l'ignuranza Diu hà trascuratu, ma avà cumanda à tutte e persone di ogni locu di pentassi, 31 picchì hà fissatu un ghjornu chì ghjudicherà u mondu in ghjustizia da un omu ch'ellu hà numinatu; è hà datu l'assicuranza à tutti, fendu risuscità da i morti ".
Ghjuvanni 3: 14-17, Chì quellu chì crede in ellu ùn perisca micca ma abbia a vita eterna
14 È cum'è Mosè hà alzatu u serpente in u desertu, cusì deve esse elevatu u Figliolu di l'omu, 15 affinchì quellu chì crede in ellu possa a vita eterna.16 "Perchè Diu hà tantu amatu u mondu chì hà datu u so Figliolu solu, chì quellu chì crede in ellu ùn perisca micca ma abbia a vita eterna. 17 Perchè Diu ùn hà micca mandatu u so Figliolu in u mondu per cundannà u mondu, ma per chì u mondu sia salvatu per ellu.
Ghjuvanni 3: 35-36, U Patre hà datu tutte e cose in manu
35 U Patre ama u Figliolu è hà datu tutte e cose in manu. 36 Quellu chì crede in u Figliolu hà a vita eterna; quellu chì ùn ubbidisce micca à u Figliolu ùn vedrà a vita, ma l'ira di Diu ferma nantu ad ellu.
Ghjuvanni 5: 21-29, Diu hà datu l'autorità per eseguisce u ghjudiziu, perchè hè u Figliolu di l'omu
21 Perchè cum'è u Patre risuscita i morti è li dà vita, cusì ancu u Figliolu dà vita à quellu chì vole. 22 Perchè u Babbu ùn ghjudicheghja à nimu, ma hà datu tuttu u ghjudiziu à u Figliolu, 23 affinchì tutti pudessinu onurà u Figliolu, cum'è elli rispettanu u Patre. Quellu chì ùn onora micca u Figliolu ùn onora micca u Babbu chì l'ha mandatu. 24 In verità, in verità, a vi dicu, quellu chì sente a mo parolla è crede in quellu chì m'hà mandatu hà a vita eterna. Ùn entre in ghjudiziu, ma hè passatu da a morte à a vita. 25 "In verità, in verità, a vi dicu, una ora hè ghjunta, è ghjè avà, quandu i morti senteranu a voce di u Figliolu di Diu, è quelli chì senteranu camperanu. 26 Perchè cum'è u Babbu hà a vita in ellu stessu, cusì hà datu à u Figliolu ancu a vita in ellu stessu. 27 È li hà datu l'autorità per fà ghjudiziu, perchè hè u Figliolu di l'omu. 28 Ùn vi maravigliate micca di questu, perchè una ora vene quandu tutti quelli chì sò in i tombi senteranu a so voce 29 è esce, quelli chì anu fattu u bè per a risurrezzione di a vita, è quelli chì anu fattu u male per a risurrezzione di u ghjudiziu.
Ghjuvanni 6: 35-38, "Sò u pane di a vita"
35 Ghjesù li disse:Sò u pane di vita; quellu chì vene à mè ùn hà micca fame, è quellu chì crede in mè ùn hà mai sete. 36 Ma vi aghju dettu chì m'avete vistu è ancu ùn credite micca. 37 Tuttu ciò chì u Babbu m'hà datu vene à mè, è quellu chì vene à mè, ùn la cacciu mai.
Ghjuvanni 14: 6, "Nimu vene à u Patre, eccettu per mezu di mè"
6 Ghjesù li disse:Sò a strada, è a verità, è a vita. Nimu vene à u Babbu, fora di mè.
Ghjuvanni 15: 1-6, "Sò a vera vigna, è babbu hè u vignaghjolu"
Ghjuvanni 17: 1-3, L'hai datu auturità annantu à tutte e carne, per dà vita eterna à tutti quelli chì l'avete datu
1 Quandu Ghjesù avia dettu ste parolle, alzò l'ochji versu u celu, è disse: «Babbu, hè ghjunta l'ora; glurificà u to Figliolu per chì u Figliolu ti glurifichi, 2 da questu l'avete datu auturità annantu à tutte e carne, per dà a vita eterna à tutti quelli chì l'avete datu. 3 E questa hè a vita eterna, chì vi cunnoscenu, u solu veru Diu, è Ghjesù Cristu chì avete mandatu ".
Galati 1: 3-5, Ghjesù s'hè datu per i nostri peccati per liberacci da l'epica maligna attuale
3 Grazia à voi è pace da Diu, u nostru Babbu è da u Signore Ghjesù Cristu, 4 chì si hè datu per i nostri peccati per liberacci da l'epica maligna attuale, secondu a vulintà di u nostru Diu è Babbu, 5 à quale sia a gloria per sempre è sempre. Amen.
1 Curinzi 1: 21-25, A saviezza di Diu hè Cristu crucifissu
21 Perchè postu chì, in a saviezza di Diu, u mondu ùn cunniscia micca Diu per via di a saviezza, hà fattu piacè à Diu per via di a pazzia di ciò chì predichemu per salvà quelli chì credenu. 22 Perchè i Ghjudei dumandanu segni è i Grechi cercanu a saviezza, 23 ma predichemu u Cristu crucifissu, un ostaculu per i Ghjudei è una follia per i Gentili, 24 ma à quelli chì sò chjamati, Ghjudei è Grechi, Cristu a putenza di Diu è a saviezza di Diu. 25 Perchè a scimità di Diu hè più sàviu di l'omi, è a debbulezza di Diu hè più forte di l'omi.
1 Curinzi 15: 20-25, Cum'è in Adam morenu tutti, cusì ancu in Cristu seranu tutti resi vivi.
20 Ma in fatti Cristu hè statu risuscitatu da i morti, i primi frutti di quelli chì si sò addurmintati. 21 Perchè cum'è da un omu hè venuta a morte, da un omu hè ghjunta ancu a risurrezzione di i morti. 22 Perchè cum'è in Adam morenu tutti, cusì ancu in Cristu tutti seranu resi vivi. 23 Ma ognunu in u so ordine: Cristu i primi frutti, dopu à a so venuta quelli chì appartenenu à Cristu. 24 Dopu vene a fine, quandu ellu furnisce u regnu à Diu u Babbu dopu avè distruttu ogni regula è ogni autorità è putenza. 25 Perchè deve regnà finu à ch'ellu hà messu tutti i so nemichi sottu à i so pedi.
2 Corinzi 5:10, Duvemu tutti cumparisce davanti à u tribunale di Cristu
10 For duvemu tutti cumparisce davanti à u tribunale di Cristu, affinchì ognunu possa riceve ciò chì hè dovutu per ciò chì hà fattu in u corpu, sia bè o male.
2 Curintini 5: 17-19, Sì qualchissia hè in Cristu, hè una nova creazione
17 Cusì, se qualchissia hè in Cristu, hè una nova creazione. U vechju hè mortu; eccu, u novu hè ghjuntu. 18 Tuttu què hè di Diu, chì per mezu di Cristu ci hà ricunciliatu cun ellu stessu è ci hà datu u ministeru di a riconciliazione; 19 hè, in Cristu Diu ricunciliava u mondu cun ellu stessu, senza cuntà i so sbagli contr'à elli, è affidendu à noi u missaghju di riconciliazione.
Rumani 5: 8-10, Semu salvati da Cristu da l'ira di Diu, ricunciliati da a morte di u so Figliolu
8 ma Diu mostra u so amore per noi chì mentre eramu sempre piccatori, Cristu hè mortu per noi. 9 Dapoi, dunque, simu oramai ghjustificati da u so sangue, assai di più saremu salvati da ellu da l'ira di Diu. 10 Perchè sì mentre eramu nemichi Avemu reconciliatu à Diu per a morte di u Figliolu, assai di più, avà chì simu ricunciliati, saremu salvati da a so vita.
Rumani 6: 3-11, Cum'è Cristu hè statu risuscitatu da i morti, ancu noi pudemu marchjà in a nova vita
3 Ùn a sapete micca què tutti quelli chì sò stati battezi in Cristu Ghjesù sò stati battezi in a so morte? 4 Dunque simu stati sepolti cun ellu per u battesimu in a morte, per chì, cum'è Cristu sia risuscitatu da a morte da a gloria di u Babbu, ancu noi pudemu marchjà in a novità di a vita. 5 Perchè sì simu stati uniti cun ellu in una morte cum'è a so, wSeremu sicuramente unitu cun ellu in una risurrezzione cum'è a soia. 6 Sapemu chì u nostru vechju eu hè statu crucifissu cun ellu per chì u corpu di u peccatu sia purtatu à nunda, per ùn esse più schiavi di u peccatu. 7 Per quellu chì hè mortu hè statu liberatu da u peccatu. 8 Avà sì simu morti cun Cristu, credemu chì camperemu ancu cun ellu. 9 Sapemu chì Cristu, risuscitatu da i morti, ùn more mai più; a morte ùn hà più duminazione nantu ad ellu. 10 Per a morte, hè mortu, hè mortu per u peccatu, una volta per tutte, ma a vita ch'ellu vive, vive per Diu. 11 Cusì duvete ancu cunsiderà vi morti per u peccatu è vivi per Diu in Cristu Ghjesù.
Filippini 2: 8-11, Diu l'hà altamente esaltatu è li hà datu u nome sopra ogni nome
8 È essendu truvatu in forma umana, si hè umiliatu diventendu ubbidiente finu à a morte, ancu a morte nantu à una croce. 9 Dunque Diu l'hà altamente esaltatu è hà datu à ellu u nome chì hè sopra ogni nome, 10 cusì chì à nome di Ghjesù ogni ghjinochju deve inchinassi, in u celu è in a terra è sottu a terra, 11 è ogni lingua confessa chì Ghjesù Cristu hè Signore, per a gloria di Diu u Babbu.
Efesini 1: 17-23, È hà messu tutte e cose sottu à i so pedi
17 chì u Diu di u nostru Signore Ghjesù Cristu, u Babbu di a gloria, pò dà ti u Spiritu di saviezza è di rivelazione in a cunniscenza di ellu, 18 avendu l'ochji di i vostri cori illuminati, per pudè sapè quale hè a speranza à quale ellu vi hà chjamatu, chì sò e ricchezze di a so gloria eredità in i santi, 19 è chì hè a grandezza incommensurabile di u so putere versu noi chì credimu, secondu u travagliu di a so grande putenza 20 ch'ellu hà travagliatu in Cristu quandu u hà risuscitatu da i morti è u pusò à a so manu diritta in i lochi celesti, 21 assai sopra tuttu regula è autorità è putenza è duminazione, è sopra ogni nome chì si chjama, micca solu in questa epoca ma ancu in quellu à vene. 22 È hà messu tutte e cose sottu à i so pedi è l'hà datu cum'è capu sopra tutte e cose à a chjesa, 23 chì hè u so corpu, a pienezza di quellu chì riempie tuttu.
Efesini 3: 9-11, A multiplicità di saviezza di Diu hè u scopu eternu ch'ellu hà realizatu in Cristu Ghjesù u nostru Signore
9 è per mette in luce per tutti ciò chì hè u pianu di u misteru piattu da seculi in Diu, chì hà creatu tutte e cose, 10 cusì chì attraversu a chjesa a saviezza multiplica di Diu puderia avà esse fattu cunnosce à i guvirnanti è l'autorità in i lochi celesti. 11 Questu hè statu secondu u scopu eternu ch'ellu hà realizatu in Cristu Ghjesù u nostru Signore,
Colossians 1: 12-14, in quale avemu a redenzione, u pirdunu di i piccati.
12 ringraziendu u Patre, chì vi hà qualificatu per participà l'eredità di i santi à a luce. 13 Ci hà liberatu da u duminiu di a bughjura è ci hà trasferitu in u regnu di u so Figliolu amatu, 14 in quale avemu a redenzione, u pirdunu di i peccati.
Colossians 1: 18-23, Attraversu ellu per cuncilià tutte e cose - fà a pace da u sangue di a so croce
8 è hè u capu di u corpu, a chjesa. Hè u principiu, u primu natu da i morti, chì in tuttu puderebbe esse primurosu. 19 Perchè in ellu tutta a pienezza di Diu hà fattu piacè di stà, 20 è per mezu di ellu per cuncilià cun ellu stessu tutte e cose, ch'ellu sia in terra o in celu, fendu a pace per u sangue di a so croce. 21 È voi, chì una volta erate alienati è ostili in mente, facendu malfatte, 22 si hè oramai ricunciliatu in u so corpu di carne cù a so morte, per prisentà vi santu è senza difetti è sopratuttu davanti à ellu, 23 sè veramente cuntinuate in a fede, stabile è fermu, senza cambià da a speranza di u Vangelu chì avete intesu, chì hè statu proclamatu in tutta a creazione sottu u celu, è di u quale eiu, Paulu, sò diventatu ministru.
1 Timuteu 2: 5-6, Ci hè un Diu, è un mediatore trà Diu è l'omi, l'omu Cristu Ghjesù
5 For ci hè un Diu, è ci hè un mediatore trà Diu è l'omi, l'omu Cristu Ghjesù, 6 chì si hè datu cum'è riscattu per tutti, chì hè a testimunianza data à u mumentu propiu.
Ebrei 1: 1-4, Avè diventatu quant'è superiore à l'angeli
1 Tempi fà, in parechje volte è in parechji modi, Diu hà parlatu à i nostri babbi da i prufeti, 2 ma in questi ultimi ghjorni ci hà parlatu da u so Figliolu, quale ellu hà numinatu l'erede di tutte e cose, per mezu di quale hà ancu creatu u mondu. 3 Hè u splendore di a gloria di Diu è l'impronta esatta di a so natura, è sustene l'universu per a parolla di u so putere. Dopu fattu a purificazione per i peccati, si pusò à a diritta di a Maestà in altu, 4 essendu diventatu quant'è superiore à l'angeli quant'è u nome ch'ellu hà ereditatu hè più eccellente chè u so. 5 Perchè à quale di l'angeli Diu hà mai dettu: "Sì u mo Figliolu, oghje ti aghju incinta"? O dinò: "Seraghju per ellu un babbu, è serà per mè un figliolu"?
Ebrei 2: 5-11, Ùn hè micca à l'ànghjuli chì Diu hà sottumessu u mondu à vene, di u quale stemu parlendu
5 For ùn hè micca à l'ànghjuli chì Diu hà sottumessu u mondu à vene, di quale stemu parlendu. 6 Hè statu testimuniatu in qualchì locu, "Chì ghjè l'omu, chì site ricurdatu di ellu, o u figliolu di l'omu, chì vi tenite cura di ellu? 7 L'hai fattu per un pocu di tempu più bassu di l'angeli; l'avete incurunatu di gloria è d'onore, 8 mettendu tuttu in sottumissione sottu à i so pedi. " Avà mette tuttu in sottumissione à ellu, ùn lasciava nunda fora di u so cuntrollu. Oghje ghjornu, ùn vedemu ancu tuttu ciò chì li sottumette. 9 Ma vedemu quellu chì per un pocu tempu hè statu fattu più bassu di l'angeli, vale à dì Ghjesù, incurunatu di gloria è d'onore per via di a suffrenza di a morte, affinchì per grazia di Diu pudessi tastà a morte per tutti. 10 Perchè era degnu chì ellu, per quale è per quale esistenu tutte e cose, purtendu parechji figlioli à a gloria, duverebbe fà u fundatore di a so salvezza perfettu attraversu a suffrenza. 11 Per quellu chì santifica è quelli chì sò santificati tutti anu una sola fonte. Hè per quessa ch'ellu ùn si vergogna di chjamalli fratelli
Ebrei 5: 5-10, diventa a fonte di a salvezza eterna per tutti quelli chì ubbidiscenu
5 Cusì ancu Cristu ùn s'hè esaltatu per esse fattu suvranu sacrificadore, ma hè statu numinatu da quellu chì li disse: «Sì u mo Figliolu, oghje ti aghju incinta"; 6 cum'ellu dice ancu in un altru locu: "Site un prete per sempre, dopu l'ordine di Melchisedec". 7 In i ghjorni di a so carne, Ghjesù offre preghiere è suppliche, cù forti gridi è lacrime, à quellu chì hà sappiutu salvallu da a morte, è hè statu intesu per via di a so riverenza. 8 Ancu s'ellu era un figliolu, hà amparatu ubbidienza per ciò chì hà patitu. 9 È diventatu perfettu, hè diventatu a fonte di a salvezza eterna per tutti quelli chì l'ubbidiscenu, 10 essendu designatu da Diu un sommu sacrificadore dopu à l'ordine di Melchisedec.
Ebrei 9:15, Hè u mediatore di una nova allianza
15 Per quessa hè u mediatore di una nova allianza, affinchì quelli chì sò chjamati possinu riceve l'eredità eterna prumessa, postu chì una morte hè accaduta chì li redime da e trasgressioni commesse sottu u primu allianza.
Ebrei 9: 24-28, Cristu hè intrutu in u celu stessu per apparisce in presenza di Diu per noi
24 Perchè Cristu hè intrutu, micca in lochi santi fatti cù e mani, chì sò copie di e cose vere, ma in u celu stessu, avà da cumparisce in presenza di Diu per noi. 25 Nè era per offre si ripetutamente, cume u sommu sacerdotu entra ogni annu in i lochi santi cun sangue micca u soiu, 26 perchè tandu averia avutu da soffre ripetutamente dapoi a fundazione di u mondu. Ma cume hè, hè apparsu una volta per tutte à a fine di l'età per alluntanà u peccatu per u sacrifiziu d'ellu stessu. 27 È cum'è hè urdinatu per l'omu di more una volta, è dopu à questu vene u ghjudiziu, 28 dunque Cristu, dopu avè statu offertu una volta per purtà i peccati di parechji, apparerà una seconda volta, micca per trattà u peccatu ma per salvà quelli chì l'aspettanu cun impazienza..
Ebrei 10: 19-23, Avemu un gran prete nantu à a casa di Diu
19 Dunque fratelli, dapoi avemu cunfidenza per entre in i lochi santi per u sangue di Ghjesù, 20 per u modu novu è vivu ch'ellu hà apertu per noi attraversu u sipariu, vale à dì per a so carne, 21 è dapoi avemu un gran prete sopra a casa di Diu, 22 avviciniamu cun un veru core in piena assicuranza di fede, cù u nostru core spulatu da una cattiva cuscenza è i nostri corpi lavati cun acqua pura. 23 Tenimu forte a cunfessione di a nostra speranza senza vacillà, perchè quellu chì hà prumessu hè fidu.
Ebrei 12: 1-2, Hà suppurtatu a croce è hè pusatu à a diritta di u tronu di Diu
1 Petru 3: 21-22, Anghjuli, autorità è puteri chì li sò stati sottumessi
21 U battesimu, chì currisponde à questu, vi salva avà, micca cum'è una rimozione di sporcizia da u corpu ma cum'è un appellu à Diu per una bona cuscenza, per mezu di a risurrezzione di Ghjesù Cristu, 22 chì hè andatu in celu è hè à a diritta di Diu, cù l'ànghjuli, l'autorità è i puteri chì li sò stati sottumessi.
Revelazione 1: 5-6, Ghjesù ci hà liberatu da i nostri peccati per u so sangue è ci hà fattu preti di u so Diu è di u Babbu
5 è da a Gesù Cristu u tistimone fidu, u primu natu di i morti, è u guvernatore di i rè nantu à a terra. À quellu chì ci ama è chì ci hà liberatu da i nostri peccati cù u so sangue 6 è ci hà fattu un regnu, preti di u so Diu è di u Babbu, per ellu sia gloria è duminazione per i seculi di sempre. Amen.
È i Salmi 110? Ùn ci hè micca dui Signori?
Salmi 110: 1 "hè citatu in parechji lochi in u Novu Testamentu cumpresi Matteu 22:44, Marcu 12:36, Luca 20:42, Atti 2:34 è Ebrei 1:13. Sta frasa chì "u Signore dice à u mo Signore" pare designà ci sò dui Signori. Tuttavia, i Salmi 110 appartenenu à ciò chì YHWH dice à u Messia umanu.
Salmi 110: 1-4 (ESV), u Signore dice à u mo Signore
1 U Signore dice à u mo Signore: "Pòviu à a mo diritta, finu à ch'e fessi i to nemichi u to banchittinu. " 2 U Signore manda da Sion u to putente scettru. Regule à mezu à i vostri nemichi! 3 U to pòpulu si offrirà liberamente u ghjornu di a to putenza, in vestiti santi; da u senu di a matina, a rugiada di a to ghjuventù serà a toia. 4 U Signore hà ghjuratu è ùn hà da cambià idea: "Site un prete per sempre dopu l'ordine di Melchisedec".
Salmi 110: 1-4 (LSV), YHWH à u mo Signore
Una dichjarazione di YHWH à u mo Signore: "Posa à a Mia manu diritta, || Finu à chì ùn fessi i Vostri nemichi u Vostru pede. " YHWH manda u bastone di a Tua forza da Sion, || Regule à mezu à i Vostri nemichi. U to pòpulu [hè] rigali di vuluntà in u ghjornu di a Tua forza, in l'onori di a santità, || Da l'utru, da a matina, || Avete a rugiada di a vostra ghjuventù. YHWH hà ghjuratu, è ùn cede micca: "Site [un] prete per tutti i tempi, || Sicondu l'ordine di Melchisedek. "
In e nostre Bibbie Inglese, a stessa parolla "signore" traduce parechje parolle ebraiche distinte. Una "cunvenzione di i traduttori" longa stabilita utilizeghja diverse cumbinazioni di lettere maiuscule è minuscule ("SIGNORE", "Signore" è "signore") per distingue trà e parolle ebraiche originali. Quandu vedemu "Signore" scrittu cù una lettera maiuscula "L", quelli di noi chì ùn leghjenu micca l'ebreu si basanu nantu à a cunvenzione stabilita chì si tratta, u più spessu, di una traduzzione di "Adonai". U prublema hè chì in questu versu a parolla ebraica originale ùn hè micca "adonai" ma piuttostu "adoni", in l'ebreu ci hè una differenza in e parolle tradotte "SIGNORE è SIGNORE" in questi dui casi. Young Concordance elenca undici paroli ebrei chì sò tradutti "signore". I quattru chì ci cuncernanu quì sò i seguenti:
- YHWH - (Yahweh o Jehovah) Questa parolla hè u primu "SIGNORE" in Salmu 110: 1. Hè u Nome Divinu cunsideratu cusì sacru da i Ghjudei chì ùn hè mai prununziatu. Invece quandu si leghje da e Scritture sustituiscenu a parolla "Adonai". A cunvenzione accettata hè chì in e traduzioni in inglese apparisce sempre sia cum'è SIGNORE, sia da DIO (tutti maiuscoli) permettendu cusì di ricunnosce chì a parolla originale hè "Yahweh".
- ADON - Sta parolla hè furmata da e cunsunale ebree Aleph, Dalet, Nun. Appare spessu in sta forma (senza alcunu suffissu). A parte da circa 30 occasioni induve si riferisce à u Signore Divinu, tutte e altre occurrenze si riferenu à signori umani.
- ADONAI - In a so forma principale, si riferisce sempre à Diu, è nimu altru. A "cunvenzione di i traduttori" accettata hè chì in questa forma, apparisce sempre in inglese cum'è "Lord" (cun maiuscule "L")
- ADONI - Questu hè furmatu aghjustendu u suffissu "i" à "adon". Cù questu suffissu significa "u mo signore."(Hè ancu qualchì volta traduttu cum'è" maestru ".) Apparisce 195 volte, è hè adupratu guasi interamente di signori umani (ma à l'occasione di angeli). Quandu si traduce "signore", appare sempre cun minuscule "l" (eccettu per quella volta in Salmu 110: 1) Una lista pdf di e 195 occorrenze di adoni in 163 versi hè quì: https://focusonthekingdom.org/adoni.pdf?x49874
-
a vera parolla ebraica aduprata per "Signore" in riferenza à Ghjesù, "U Signore hà dettu à u mo Signore»Hè ADONI. Sta parolla si riferisce à i signori umani. Parla di l'UMANITÀ di Ghjesù - micca di Divinità. In u grecu a parolla kyrios hè adupratu in i dui casi. Kyrios, traduttu "signore" hè un termine genericu chì significa maestru è ùn hè micca un termine adupratu solu per Diu. Sapemu chì ci sò parechji "signori", ma in termini di a nostra fede, Ghjesù hè u Signore per mezu di u quale avemu a salvezza. Ghjesù hè a nostra pruvista da u nostru Diu è Babbu unicu, chì hè a surghjente di tutte e cose è per quale esistemu (1 Cor 8: 5-6).
In u cuntestu di Salmi 110: 1-4 vedemu chì u Signore (adoni) hè fattu prete per sempre dopu l'ordine di Melchisedek. Questu hè ancu un indiziu impurtante. I sommi sacrificadori sò agenti di Diu chì sò scelti da l'omi. Ebrei 5 Face una cunnessione diretta cù i Salmi 110:
Ebrei 5: 1-10 (ESV), Cristu hè statu numinatu da quellu chì li disse: "Sì un prete per sempre"
1 For ogni suvranu sacrificadore sceltu trà l'omi hè numinatu per agisce à nome di l'omi in relazione à Diu, per offre rigali è sacrifici per i peccati. 2 Pò trattà cun dulcezza cù l'ignuranti è capricciosi, postu chì ellu stessu hè assaltatu da debulezza. 3 Per via di questu hè obligatu d'offre sacrifici per i so peccati cum'è ellu per quelli di u populu. 4 È nimu si piglia st'onore per ellu stessu, ma solu quandu hè chjamatu da Diu, cum'è Aaron era. 5 Cusì dinò Cristu ùn si esalta micca per esse fattu suvranu sacrificadore, ma hè statu numinatu da quellu chì li hà dettu, "Sì u mo Figliolu, oghje ti aghju incinta"; 6 cum'è dice ancu in un altru locu, "Sì un prete per sempre, dopu l'ordine di Melchisedek. " 7 In i ghjorni di a so carne, Ghjesù offre preghiere è suppliche, cù forti gridi è lacrime, à quellu chì hà sappiutu salvallu da a morte, è fù intesu per via di a so riverenza. 8 Ancu s'ellu era un figliolu, hà amparatu ubbidienza per ciò chì hà patitu. 9 È essendu fattu perfettu, hè diventatu a fonte di a salvezza eterna per tutti quelli chì l'ubbidiscenu, 10 essendu designatu da Diu un sommu sacrificadore dopu à l'ordine di Melchisedec.
James Dunn, U Cristu è u Spìritu, Volume 1: Christology, 315-344, p. 337
Per Paulu u kyrios funzioni di titulu u più spessu cum'è un modu di distingue Cristu da u Diu unicu. Questu si vede chjaramente in a frase ripetuta "u Diu è Babbu of u nostru Signore Ghjesù Cristu "(Rum. 15: 6; 2 Cor. 1: 3, 11:31; Ef. 1: 3, 17; Col. 1: 3); ancu in 1 Cor. 8: 6, induve Cristu hè prufessiunatu cum'è un Signore à fiancu à a prufessione di Shema di u Diu unicu; è in particulare in 1 Cor. 15: 24-28, induve a signuria di Cristu in termini sia di Ps. 110: 1 è Ps. 8: 6 culmina in a so sottumissione di u Figliolu à Diu u Babbu, «chì Diu sia tuttu in tuttu. »Ancu l’innu di i Filippini deve esse mintuvatu quì; perchè in u mo giudiziu hè una espressione di Adam christology, cusì chì Phil. 2:10 hè megliu vistu cum'è una cunfessione di a signuria di Cristu cum'è (ultimu) Adamu, induve, Paul a dice chjaramente, tutta a creazione ricunnosce a signuria di Cristu "À a gloria di Diu u Babbu" (Fil 2: 11)
cunchiusioni
1 Curinzi 8: 4-6 riassume a capiscitura di u Diu Unicu è di u Babbu è di u Signore Ghjesù Cristu in una manera succinta. In a categuria di "dii" ci hè solu un Diu, u nostru babbu chì hè u creatore è a ragione perchè esistemu. In a categuria di "signori" tenemu à Ghjesù Cristu (Messia untu) per esse u Signore per mezu di u quale simu salvati. Tutte e cose sò state fatte à fondu a precuniscenza di Cristu è tutte e cose sò sottumesse sottu à i so pedi. Tutte e cose chì resteranu in esistenza seranu ricunciliate per mezu di Cristu. Vidimu chjaramente chì Petru è Paulu cunsideravanu à Diu cum'è "u Diu è u Babbu di u nostru Signore Ghjesù Cristu".
E referenze scritturali sò ESV (Versione Standard Inglese)
1 Curinzi 8: 4-6, Ci hè un Diu Diu u Patre, è un Signore Ghjesù Cristu
"... ùn ci hè micca Diu, ma unu". 5 Perchè ancu s'ellu ci pò esse cusì chjamati dei in u celu o in a terra-cum'è in effetti ci sò parechji "dii" è parechji "signori" - 6 eppuru per noi ci hè un Diu, u Patre, da quale sò tutte e cose è per quale esistemu, è un Signore, Ghjesù Cristu, per mezu di quale sò tutte e cose è per mezu di quale esistemu.
Atti 2:36, Diu l'hà fattu Signore è Cristu, Ghjesù
36 Chì tutta a casa d'Israele sappia dunque cun certezza chì Diu l'hà fattu à tempu Signore è Cristu, questu Ghjesù chì avete crucifissu. "
1 Petru 1: 3, Benedettu sia u Diu è u Babbu di u nostru Signore Ghjesù Cristu
3 Benedettu sia u Diu è u Babbu di u nostru Signore Ghjesù Cristu! Sicondu a so grande misericordia, ci hà fattu nasce di novu in una speranza viva per mezu di a risurrezzione di Ghjesù Cristu da i morti
2 Corinzi 1: 2-3, u Diu è Babbu di u nostru Signore Ghjesù Cristu
2 Grazia à voi è pace da Diu, u nostru Babbu è da u Signore Ghjesù Cristu. 3 Benedettu sia u Diu è u Babbu di u nostru Signore Ghjesù Cristu, u Babbu di e misericordie è Diu di tuttu cunfortu
- Nota finale
- U Patre, chì hè Diu, hè quì cum'è in ogni locu dettu chì hè a fonte è l'origine di a creazione
- Paulu è Petru parlanu di Diu micca solu cum'è u Diu di Cristu ma cum'è u "Diu di i nostri" Signore Ghjesù Cristu. '
- U Signore Messia ùn deve esse cunfusu cù u Signore Diu. I dui signori sò attentamente distinti in i salmi 110: 1. YHWH hè u Diu unicu è u secondu signore di u Salmu 110: 1 hè l'essere umanu, adoni, "U mo signore", u Messia. Adoni ùn hè mai un titulu di Divinità, ma sempre di non Divinità.
- Ghjesù hè chjamatu "u nostru Signore Messia" decine di volte in u Novu Testamentu. Quì u Signore si riferisce à u Messia umanu
- Ancu cum'è Signore, Ghjesù ricunnosce u so Babbu cum'è u so Diu (Ghjuvanni 20:17).
- Quì diventa chjaru chì u kyrious (signore) ùn hè micca tantu un modu per identificà à Ghjesù cun Diu, ma sì qualcosa di più di un modu per distingue à Ghjesù da Diu "- (Duttore James Dunn, A teulugia di Paulu Apostulu, p.254)
- U cuntestu hè a chjave per capisce ciò chì significa a frase "tutte e cose sò passate per ellu". Ùn ci hè menzione nè in u cuntestu immediatu nè in u cuntestu remotu nantu à a creazione di u mondu tale chì "tutte e cose" si riferisce à a creazione originale di Genesi. Stu versu parla di a salvezza per mezu di Cristu è di l'eredità chì avemu in u mondu à vene.


text:
LU ME` PAISI
la terra unni nasciu è la terra Santa, terra di sangu e antichi patimenti unni la genti è allegra e ridi e canta puru s`è china di dulura stienti! lu me paisi è fattu vaddi e buaddi, è cunturnatu di muntagni e vaddi, chi lu viddanu scassa cu li spaddi e a picca a picca cci lassa la peddi! Na peddi scura comu terracotta, na pedddi fatta a prova di scupetta, na peddi a ogni fatia pruvata e rutta fatta a prova di truanu e di saetta! E`un paisieddu comu cci nn`è tanti, cu genti onesta e quarchui delinquenti cu genti bona e quarchi preputenti, c`è quarchi diavulu e cci sunnu li Santi! La Matri di li Grazi lu pruteggi, l`Alia paisi comu tanti atri, comu lu picuraru ca pruteggi li picureddi pi scantu di li latri! 1979 Cirinè