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Ogni lista d 'ètica di ricerca ci vole à ricunnosce chì, in u passatu, circadori anu fattu cose tantu forti in lu nomu di la scienza. Unu di li cchiù cunfusioni era u Tuskegee syphilis Corso di lingua. In u 1932, circadori da l 'US Public Service Salute (PHS) scrittu circa 400 omini neri iddu cu Syphilis in un studiu nantu à furnisce li effetti di malattìa. Issi omi eranu ricrutati da u spaziu intornu à Tuskegee, Alabama. Da l 'iniziu u studiu chì era non-therapeutic; hè statu creatu à dato surtantu la storia di l 'Hermitage a masci neri. Li participanti eranu arrubatu circa la natura di lu studiu-iddi eranu dittu chi era un studiu di "goffe di sangu" -and ch'elli eranu chi ùsanu la fanga, sò sbagliate è ineffective, ancu s'è Syphilis hè una malatia chì tomba. Comu lu studiu prugriditi, a parsona, sicuro e pratiche di Syphilis foru sviluppati, ma i circadori cunnoscia, ntirvìnniru à impidiscia i participanti da escia cure in altrò. Per esempiu, duranti la Secunna Guerra Munniali la ricerca squadra fatta in leva deferments per tutti omi in u studiu di modu à impedisce a lu malu a ghjente avaria ricevutu avutu ca ntrasìssiru ntê Forces siriana. Circadori cuntinuau a burlatu, i participanti è ricusà elli u rispettu di 40 anni. U studiu hè statu un deathwatch 40-annata.
U Tuskegee syphilis Corso di lingua Francese hè accadutu à a tarrazza di u razzismu è estremu inuguaglianza chì era cumuni nta la parti miridiunali di l 'US in u tempu. Ma, nantu à i so storia 40-annu, lu studiu intarvena dicina di circadori, sia biancu è neru. È, in più di circadori cuimmurciutu dirittamenti, assai più avereti lettu unu di i 15 raporti di u studiu publicatu in la littiratura medicale (Heller 1972) . 'Nta mitati di-1960s-di circa 30 anni, dopu à u studiu accuminzau-un' impiigatu PHS chjamatu Robert Buxtun accuminzau assicutari ammenzu la PHS à a guerra, i studiu, chi iddu cunziddirava murarmenti ginocidiu. In risposta à Buxtun, in 1969, u PHS convened una tavola di fà una rivista etichi cumpleta di lu studiu. Shockingly, panel revue de etici ca dicideru ca circadori deve cuntinuà à impedì fanga da l '' omi nfittati. Duranti lu deliberations, unu membru di u panel, ancu dici: "Tu ti nun aviri mai un antru studiu like this; permettenu di dispone di lu " (Brandt 1978) . U tuttu panel, bianca, chi fu tantu entusiasticu cumpostu di i medichi militari, fattu decide chì certi forma d 'accunsentu assez deve esse da piglià. Ma, panel in accusazione a ghjente si capaci di cibu accunsentu assez per via di a so età è debule di l'aducazzioni. Lu panel, cunsigliatu, dunqua, chì i circadori ghjudicati "Province accunsentu assez" da ufficiu medicale lucali. Cusì, ancu dopu, un a review etichi piena, i tax di cura finìa. Â fini dû cunflittu, Robert Buxtun pigliò a storia di un ghjurnalistu, è in 1972 Jean Heller Scrissi nu munzeddu di articuli di giurnali chì ci puntanu u studiu di u mondu. Era solu dopu à sdegnu publicu di medicina fussi miraculosu chi lu studiu era â fini chiudennu e primure fu uffertu a l 'òmini chì avia firmatu.
Vittime di stu studiu cumprendi nun sulu lu 399 omi, ma ancu e so famiglie: omancu 22 mòglie, 17 zitelli, è 2 figliulini cù Syphilis anu pussutu cuntrattu malattìa comu nu risurtatu di l 'tax di corpo (Yoon 1997) . In seguita, u fici 'nsigna di incausatu da u studiu si prutrassi longu doppu lu finì. U studiu di-juridiques-diminuiuta lu cuntrollu ghjudiziariu chì Miricani africana avia in a cumunità di salute, una erusione in cuntrollu ghjudiziariu chì pò avè purtatu African-amiricani pi evitari cura di salute à i determent di a so salute (Alsan and Wanamaker 2016) . In seguita, a mancanza di fiducia a ssiri firmatu i sforzi à curà HIV / AIDS in u 1980ini e '90 (Jones 1993, Ch. 14) .
Puru siddu si hè difficiuli à fà creda chì a ricerca tantu crimini intravene oghje, ci pensu, ùn ci sò trè lizioni impurtanti da u Tuskegee syphilis Corso di lingua di populu cunnucennu a ricerca suciali in l'età, digitale. Prima, ci si facenu chì ùn ci sò certi studi ca simpricimenti nun avissi a succediri. Siconda, ci mostra chì a ricerca pò male: not just i participanti, ma dinò e so famìglie, è tutta a cumunità tantu doppu la ricerca hè stata cumpletata. Infine, si mostra chì circadori pò fari e decisioni è eticu nuttata. In fatti, mi pari avissi Invitanu certi timore in circadori oggi ca tanti pirsuni ingaghjati in issu studiu fattu tali e decisioni amara supra nu periodu di tempu accussì. È, par disgrazia, Tuskegee è da i mezi unicu; ùn ci eranu parechje altre li siquenti sunnu asempî di a ricerca suciale è medico prubbrimàticu duranti stu pirìudu (Katz, Capron, and Glass 1972; Emanuel et al. 2008) .
In u 1974, in risposta à i Tuskegee syphilis Corso di lingua e sti àutri fiaschi etichi di circadori, lu Cungressu US creatu a Cummissione Naziunale di a Prutezzione di Subjects Human di G. e Tribunale di Ricerca è tasked u cumitatu di sviluppà a seguita etichi di ricerca nantu à i sugetti umanu. Dopu à quattru anni di adunita à u Belmont Romanazzi Carducci Bari, u gruppu pruduceru lu Primu Belmont, un ducumentu armali, ma putenti chì hà avutu un densita mpattu supra li dui dibattiti astrattu in bioethics + e la pràtica cutidianu di a ricerca.
Lu Primu Belmont si cumpone di trè parti. In u primu rùbbrica-frontiere Trà di base e Research-u Primu Belmont di turnari a so purview. In particulari, lu libbiralismu pulìticu di una distinzioni trà ricerca, chì cerca a cunniscenza generalizable, è e pratiche, chi cunteni fanga è attività bassu. In seguita, si susteni ca i principii etichi di u Primu Belmont applicàrisi àutri solu à a ricerca. It has been di vista susteni ca sta distinzioni trà a ricerca è a pratica hè una manera chì u Primu Belmont hè misfit à a ricerca suciali in l'età, digitale (Metcalf and Crawford 2016; boyd 2016) .
U secondu, è a terza parte di u Primu Belmont lasciatu fora di trè principii-rispettu di Persons etichi; Beneficence; e giustizia-e discrìviri comu sti principii justa siddu appricamu a pratica di ricerca. Quessi sò i principii chì aghju discritta in più tecnica in lu capitulu.
Lu Primu Belmont pripara i scopi largu, ma ùn hè micca un ducumentu ca pò èssiri facirmenti usatu pi oversee attività jornu-di-ghjornu. Ghjè per quessa, u Guvernu US creatu un ghjocu di i rigulamenti ca sunnu colloquially chiamatu lu rien Common (u so nomu ufficiali è Title 45 Code di i rigulamenti Federal, Part 46, Subparts A - D) (Porter and Koski 2008) . Quessi i rigulamenti discrìviri lu prucessu di reviewing, appruvava, è overseeing a ricerca, è ùn sò i rigulamenti ca Stabilimentu recensione Agriculture (IRBs) sò tasked cu enforcing. Per cunnosce a sfarenza trà u Primu Belmont è u rien Common, cunziddirati comu ogni discusses accunsentu una lagnanza: u Primu Belmont discrivi la ragioni filusòficu di cunsensu assez e caratteristiche tiurii ntirissanti ca avissi a rapprisintari veru accunsentu infurmatu, mentri lu rien Common dà a lista di l 'ottu nicissarii è sei vuòti l'elementi di nu ducumentu accunsentu assez. Par liggi, l 'rien Common cuverna quasi tutti di ricerca chì riceve finanzamenti da u Guvernu US. In seguita, tanti istituzioni chì ghjunghjerà di finanzamenti da u Guvernu US tipicamenti di dumandà u rien Common à tutti di ricerca in corso, in istu istituzione, a priscinniri di l 'urigine di finanzamenti. Ma, l 'rien Common ùn dumandà in autumàticu a impresi chì ùn ricevenu subbinziunannu li ricerchi da u Guvernu US.
Penzu ca quasi tutti i circadori à rispittà i tiurii ntirissanti i scopi di a ricerca è eticu comu spressu in u Primu Belmont, ma ùn ci hè di medicina fussi miraculosu annoyance cù u rien Common è u prucessu di a travagghiari cu IRBs (Schrag 2010; Schrag 2011; Hoonaard 2011; Klitzman 2015; King and Sands 2015; Schneider 2015) . Per esse chjaru, quelli di critica di IRBs ùn sò micca contru à ètica. Invece, si crede chì u sistema attuale ùn pò batta un equilibriu degne o putissi megliu ghjugna à i so scopi attraversu autri mètudi. Stu capitulu, parò, assume issi IRBs comu datu. S'è vo vulete nicissarii à seguità i regule di una IRB, tandu vi tuccherà à elli seguità. A ogni modu, aghju putìssiru incuragisce voi à piglià dinò un accostu principii-based, quandu cunsidirari la tradizzioni ètica di a vostra ricerca.
Stu fondo riassumi assai prestu prestu cumu si ghjunse à u sistema di e règule-based di revue de IRB in i Stati Uniti d'America. Quandu cunziddirannu lu Primu Belmont è u rien Common oghje, ci avissi a arricurdari ca fùbbenu creati in un periodu diffirenti e vìnniru-sosula apposta-rispunniri a la prublemi di chi éra, in particulare breaches in etica particulare durante e doppu la Secunna guerra munniali (Beauchamp 2011) .
In più di i sforzi etichi da scentifichi di salute è cultura à creà codici etichi, ci eranu dinù urigginariu è menu bè i sforzi cunnisciutu da scentifichi urdinatore. In fatti, u primu circadori à iù i più maiò, etichi criatu da a ricerca età numerica ùn eranu scinziati suciali; Èranu scinziati urdinatore, spicificamenti circadori in sicurità urdinatore. Duranti l 'anni 1990 e anni 2000 circadori di sicurità computer, cunnucieru nu certu nùmmiru di studii ethically omnibus ca a canuscenza e cose cum'è ripiglià botnets è My nta migghiara di impianti cu password debuli (Bailey, Dittrich, and Kenneally 2013; Dittrich, Carpenter, and Karir 2015) . 'N sècutu a sti studii, u US Government-specificamente u dipartimentu di Patria Sistemi di-criatu na cummissioni blue-nastro à scrive un quatru eticu arapisti o di a ricerca chi trattàvanu ticnoluggìa dâ nfurmazzioni e di cumunicazioni (ICT). U risultatu di stu sforzu cunziddirèvuli fu lu Primu, Menlo (Dittrich, Kenneally, and others 2011) . Puru siddu lu cuncerna di circadori di sicurità urdinatore ùn sò micca esattamente u stessu comu circadori suciali, u Primu, Menlo dà trè lizioni impurtante di circadori suciali.
Prima, u Primu, Menlo reaffirms i trè Belmont principii-rispettu di Persons, Beneficence, è a ghjustizia-e lampa un quartu di principiu: U rispettu di a lege è intérêt Public. I scritti più sta voce chjara è principiu e di quantu si avissi a ièssiri usatu pî muzzicuna a ricerca suciale in lu capitulu principali (Section 6.4.4).
Seconda, u Primu, Menlo chjamanu nantu à circadori a terra move cavallieri à definizione ristrettu di "a ricerca nantu à i sugetti umani" da u Primu Belmont à una nuzione più generale, di "a ricerca cù e putinziali, umani-tworoomsfor." Lu inevitevuli di u duminiu di u Primu Belmont sò bè sta frasa da Encore. U IRBs à Princeton e Georgia Tech cuvirnau chì Encore ùn era "a ricerca nantu à i sugetti umana," e dunqui non suggetta a revue de sutta li ravioli Common. Tuttavia, Encore hè chjaramente u putenziale umani-tworoomsfor; à e proprie più stremu, Encore pudia Prepaid un bilanciu in pòpulu nnuccenti non fici pi li cuvierni e riprissivu. A avvicinamenti basatu principii-dì chì circadori ùn ci piatta daretu à una stretta, definizione ghjuridicu di "i sugetti umanu a ricerca à scali," ancu s'è IRBs lassalli riri. Invece, si avissi a aduttari na nuzzioni cchiù ginirali di "a ricerca cù umani-tworoomsfor putenziale", è si deve assughjittà tutti di lu so 'ricerca incù u putenziale umani-tworoomsfor à dìllu, etichi.
Terzu, u Primu, Menlo chjamanu nantu à circadori à un allargamentu di l 'attori chì sò cunsidarati quandu entrata in i principii Belmont. Comu a ricerca hà cummossu da una sfera siparata di la vita a machja chì hè di più imbarcati in attività jornu-di-jornu, ca è eticu deve esse sviluppata fora di ghjustu participanti a ricerca specifichi à cumprendi non-i participanti è l'ambienti, unni la ricerca dipoi tant'anni. Nta àutri paroli, lu Primu, Menlo chjama di circadori à crescia u so campu etichi di vista di là tout so i participanti.
Stu penale stòricu assicura un assai paroli pòviri revue de ètica ricerchi in u scienza suciali e medico francese, oltri a la nfurmàtica. Per un trattamentu lunghezza libru di ètica di ricerca in scenze particulare, voir Emanuel et al. (2008) , o Beauchamp and Childress (2012) .


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Uora luci
L' uora luci eni 'na unitati di misura dâ lunchizza definita comu a distanza ca curri da 'na unda elettrumagnetica nto vacanti ‘n na ùora, uguali a 1 079 252 848 800 metri (~1,08 Tm). Chistu eni nu valuri esattu, vistu ca u metru stissu eni definitu ‘n rapportu a velocitati dâ luci, ca u Bureau international des poids et mesures fissa a 299 792 458 m/s.
L'uore luci eni na unitati di misura pìcca usata, ma alcuni uggetti nto sistema sulari esternu ponnu misurari puru quarchi jornu luci. Plutoni è luntanu circa 5,473 uori luci da lu Suli.

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Articulu isciutu in lu ghjurnalu Corsica Oggi: Cliccà quì
Più d’un seculu nanzu à a fini di u medievu, a Corsica cunnosci un avvenimentu statu inscrittu incù prufundezza in la cuscenza populari isulana. A cumunità di i penitenti di Carbini, chjamata « I Giovannali » hè scumunicata incù viulenza è crudeltà da u papa Urbanu u V. Ancù oghji a lascita di i cronachi medievali sò mistati à li cridenzi trasmetti mentri i seculi seguitendu li fatti, tuttu quissu hà participatu à custruì una storia strana, sempri scuparta d’oscurità.
Parò, pudemu dichjarà incù certezza chì la storia di sta cungregazioni, cundirata da Roma com’è una setta d’eretici, era u spechju d’un epica disturbata da cunflitti suciali, rilighjosi è pulitichi in lu Meditarraniu uccidentali, mentri u XIVesimu seculu. U puteru papali, incù Innucenti u VI seguitatu da Urbani u V, circava à affirmassi contru à i reami d’Auropa avidi di duminazioni, eppuru hà vistu rivultassi signori pievani, cù la crescenza in li cumunità paisani di parechji pratichi rilighjosi scapendu à la duttrina rumana.
I storiani sò d’accunsenti par affirmà chì l’epica chjamata u « beddu XIIIesimu seculu », famosa par i so prugressi ecunomichi è pulitichi, hè stata seguitata da un seculu maladettu in Auropa ; agricultura magra, affamamenti successivi, ma sopratuttu una pesta tamanta ch’hà da ammazzà, in Corsica, guasgi 2/3 di a populazioni in 1348. Eccu a scena storica induva nasci a storia di i Giovannali in la siconda parti di u XIVesimu seculu.
• Carbini in l’Alta Rocca, paesu di i Giovannali
U paesu di Carbini si trova in l’Alta Rocca, in lu stremu meridianu di a Corsica suttana. A l’intrata di u paesu, a ghjesgia San Ghjuvanni Battista è u so Campanili. Si dici chì sò stati custruitti à u XIIesimu seculu da l’architectu pisanu Maestro Maternato (o Masciu Maternatu). Ghjustu accantu à a Ghjesghjia, sempri cunservata, si trovani i fundamenti di a Cappedda San Quilico ch’avaria accoltu i Giovannali ch’erani, fideli di u Terz’ordini Franciscani. San Quilicu hè statu brusgiata è distruitta da l’armata puntificali.
• Una cungregazioni di Penitenti franciscani ?
Sicondu à u storianu talianu Enzo VIRGILI, saria meddu d’impiegà u termini di « Penitenti di Carbini » piuttostu chè I Giovannali. Chì in l’Archiviu Arcivescovili di Pisa, si pò leghja « congregationis penitentiae », « ordinis », « Frater et sorores tertii ordini » tandu era una rifarenza à lu terz’ordini criatu è sviluppatu da San Francesco d’Assisi. I Giovannali era sopratuttu u nomu datu à a cungregazioni da i cronisti corsi di l’epica. Si pò truvà dinò u termini di « Catari corsi », paragonu fattu incù u muvimentu ereticu assai prisentu un seculu nanzu in Francia Suttana, è chì si hè fermatu in li Cruciati sanguinosi sempri famosi ancu oghji, com’è la Cruciata albigesi.
Tandu, u Terz’Ordini franciscanu si definisci com’è una penitenza, ch’era sighi accittata o imposta. Apparta à l’omi è à i donni molti fideli chì vuliani una rilazioni più intima incù Diu, parò ùn campavani micca in un monasteru, stavani in li so casi propii ed erani maritati. Tandu, à partesi di u XIIesimu è XIIIesimu seculu, si pò incontrà pratichi più diversi di penintenzi. Tandu a setta ‘lli Giovannali ni facia parti. Sti cristiani eretici prigavani in la piccula cappedda di San Quilicu, è tuttu i so pussessioni erani missi in cumunu, una manera di fughjà a miseria è l’autorità papali.
U famosu crunistu corsu Giovanni della Grossa ni farà u racontu, più d’un seculu dopu in i so cronachi di Corsica, tandu metti in evidenza l’impurtanza di i signori lucali in lu cunflittu trà a cumunità eretica è lu papa. Polo è Arrigo d’Attallà, ( a Pieva accantu à Carbini) erani i fiddoli illeghjitimi di Guglielmo d’Attallà, ed hanni circatu à cunquistà u puteru signuriali nantu à lu tarritoriu, forsa t’avarani pruvatu à avviccinassi di a cungregazioni di più in più impurtanta.
• L’evuluzioni di i Giovannali, da a so criazioni sin’à a cruciata.
U capu è criatoru di sta cungregazioni si chjamava Fra Ristoro, si prisenta in la so biugrafia com’è u « figlio del fu Landolfo d’Ota dello Dioceso di Sagone in Corsica », tandu hè statu accittatu in Carbini par piddà a piazza di pievanu ch’era viota. U vescovu d’Aleria n’hè cuntenti, ma l’affari pidda una strada gattiva, si leghja in li lettari di l’Arcivescovilu di Pisa, u 16 di Ghjunghju 1354 chì « il signori Fra Remondo, vescovo d’Aleria scommunica u Fra Ristoro, incù l’omi è li donni di a cungregazioni », più luntanu, « Ristoro di Carbini, seduttori di u populu, superstiziosu è chjusu in molti è molti error i(…) affirma chì la so autorità è più forta chì l’autorità ‘lli Vescovi è di lu Nosciu Signori u papa (…) St’omu hè un’anti-papa, hè caddutu in l’eresia. »
A Ghjesgia di San Giovanni Battista è tandu cundanata à a scumunicazioni, Fra Ristoro smarrisci subbito dopu ad à essa statu scumunicatu, si pò pinsà ch’iddu hè statu ammazzatu da i frateddi Polo è Arrigo d’Attallà circhendu à cuntrullà sta setta d’eretici divintata famosa in l’isula sana. Un primu « ultimatum » hè lampatu à a cungregazioni di i Giovannali, u papa Innucenti VI dumanda ch’iddi siani sottumessi à l’autorità di u vescovu. Tandu i signori lucali hani incitattu i fideli à a ribellioni.
Dopu à Innucenti VI, Urbanu V manda un cummissariu, aiutatu da parechji missionarii circa à installà l’ortodossia di novu, ma sarà un scumpientu. Tandu hè missa in badddu una vera cruciata. Carbini distruitta è brusgiata, a Ghjesgia di San Quilicu rasata. Davant’à l’opressioni, i Giovannali circani à fughja in la pievi d’Alesani, in lu rughjonu di a Castagniccia.
• Racontu di sta cruciata sanguinosa.
« Vidimu s’ingrandà l’armata catolica cumposta da signori, vescovi è di li so omi : suldati tuscani, genuvesi, milanesi sardi, albanesi, pruvinsiali, catalani. L’altri erani quì par abbuttà, miserabili in la puvartà isulana. Fra Giorgio, suldatu di lu Papa era u capu, piazzatu framezu à un ricciu d’epei. A croci d’oru hè alzata (…) Mentri a marchja silenziosa di i Giovannali, una barbaresca inizia à cantà, d’un passu acchitatu (…) Subbitu, sta mossa nera d’eretici si metti à ondighjà in giru à a croci di legnu com’è una schiappa di dolu bagnata di sangui, u so longu brionu, arrabiatu è spaventosu, sustenutu da i colpi di l’assassini, addibulia par firmassi incù l’ultima tumbata. »
In li cridenzi populari di la ghjenti rucchisgiani, a storia di i Giovannali hè sempri viva, si dici par asempiu d’una parsonna marturiata à un puntu stremu chì « l’hani fattu peghju ch`à i Giovannali ». Si senti tandu in li raconti paisani, un’antra storia, sfarenti di l’ufficiali sparta da i cronisti è i lettari di i vescovi :
« Diciani chi l’ajenti di Carbini (ghje digu ciò ch’ e’ aghju ‘ntesu cuntà, digu ciò ch’ e’ aghju ‘ntesu) andaghjani ‘n ghjesia, si chjudiani à chjavi, à u bughju, é unghjunu piddaia un ommu o una donna, à bulighju, ommini é donni. Una notti, hani taddatu annant’ à quidd’ altru un pessu di coda, un pezzu di scusali, un pezzu di casacca, é u lindumani, hani vistu ch’idd’ eran’ andati à chi incù a fiddola, à chi incù a mamma…
L’hani scummunicati. Alora, hani circatu di fughja. Hani circatu di fughja pa Santa Manza, sò passati pa i stritti, na muntanghja culà, l’hani tumbi tutti. Quiddu locu, dicini chi u chjammani I Stritti di l’Arasia. Dopu, hani dittu ch’ idd’ erani cummunisti, ma ghje un la credu micca… »
Storia cuntatta da un paisanu di Carbini in l’anni 1980, arrigistrata da a linguista Mathée Giacomo-Marcellesi par l’opara « Contra Salvatica ».


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Quandu si trovanu, pèrdite elettroliti (per esempiu, u salinu) in u sudu. Siccomu l'elettroliti aiutanu à u vostru corpu retenite i fluidi è ponu impediscite cramps musculari, avete bisognu di rimpiazzà quandu i più di 90 minuti.
Ùn sò micca sustituitu u sodiu chì vo avete perch'elli è pozzu l'acqua pianu pò purtà à a hyponatremia , una suttante sottocultura di sodium in u sangue chì pò esse rispetente di vita si ùn hè micca trattatu.
Sò bassa pò ancu cumportà à i dettiti inchati .
Dopu avè un beie sporti di l'u sport è i gli sportivi o blocchi cù sodium durante a so cundutta, pudete reemplazarà u salinu chì vo perdite.
Cumu fà un "Salt Shot"
L'altru opzione per mantene i vostri livelli di sodiu hè un "salt shot" prima di inizià a to run / race. Questu hè sopratuttu una bona opcione per quelli runners chì ùn piaceru micca u gustu di e sport di cerveza o quale elli stomachi ùn sò micca manighjatu. Eccu cumu per fà:
- Empty un salottu (da McDonald's o altre locu di fast food) in a manu.
- Lick u sal cù a manu.
- Agghiari un pocu acqua sùbitu dopu.
- Sè vo avete fattu un corpu più di 2 ore, pudete vulete piglià un'altra mezzu tramezu à a to run / race. Pudete trasportà in un saccu o corpu. Una parolla di preca: sì i purtasti in un saccu o in un locu ch'elli ponu mutu da l'sudore, fate mette in un saccheghju di Ziploc, perch'elli ùn sò micca spugliati.
- Sè troppu curretta in una carriera di longa distanza, cum'è una mitati o una maratona cumuna, l'aiuti medichi assistivi vi sò paceti di salinu, perchè sempre pudete sempre stà in una stagione d'aiutu per un salti extra.
Altre Opzioni di Sodiu
Sì ùn avete micca cum'è eddu sportiu è ancu ùn vogliu fà scelte di salate, ci sò parechje altre opere facilità è cumu cunnessu per a sustituveria di sodiu persu cù l'sudore.
Certi persunanti scelta di manghjà pretzels è altri boccherelli salati durante e so pezzi per avè qualchì sughjettu. L'autra opzione hè di piglià una patezza salentina à mezu à a so persunale.
I Corsi pò ancu aghjunghje pocu salinu à e so pratiche prediletti. Pudete sprinkle un salottu nantu à a vostra pasta, patate, o quantu carbuidrati si manghja a notte prima di cursa. S'è vo avete un cicadouroul for lunch before a long run, aghjunghje un pocu di sali à questu.


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Attenti sì avete a intenzione di purtà un bikini itsy-bitsy, teeny-weeny.
Sicondu u guvernu statale Agenzia di Filippine (PNA) , un turistu taiwanese, chì era in vacanze Isola di Boracay cù u so amicu, hè stata arrestata è ammenda per avè purtatu un bikini string chì hè statu chjamatu inappropriatu.
L'ufficiali di u Gruppu Boracay Inter-Agenzia di Gestione è Riabilitazione (BIAMRG) è a Pulizza Naziunale Filippina anu publicatu una dichjarazione dumandendu à i turisti di rispettà a cultura è e tradizioni lucali.
Turisti in l'isula di Boracay Creditu: Robert Wei / Getty Images
Ritratti di a ghjovana donna, identificata da Lin Tzu Ting da U Mail Daily , hè diventatu virale nantu à e rete suciale, mostrandula in un picculu bikini biancu. Sicondu PNA, a coppia hè stata avertita da u so staff di l'albergu chì u vestitu di a donna era cunsideratu inappropriatu, ma anu decisu di ignurà sti cumenti mentre andavanu versu e famose spiagge di sabbia bianca di l'isula.
Secondu U Mail Daily , a coppia hà visitatu Puka Beach duie volte mentre a donna hà purtatu bagnu cunsideratu inadequatu.
Dicenu chì era una forma d'arte, hà dettu u capu di BIAMRG, Natividad Bernardino. U capu di a pulizza malese, Major Jess Baylon hà ancu dettu à PNA chì u novu di a donna hà dichjaratu chì un bikini à corda era abbastanza nurmale per [elli] in [u so] paese è chì era a so manera di sprime si cun fiducia.
Tuttavia, postu chì a coppia era in un paese stranieru, Bernardino dice chì duverebbenu avè fattu casu à l'avvisi di l'albergu è à i custumi lucali. Avemu i nostri valori culturali cum'è Filippini è Asiatici. Devenu pudè rispettà quessa, hà dettu Bernardino à PNA. Ma hà aghjustatu chì ùn ci hè, tecnicamente, nisuna legge ufficiale in quantu à u vestitu. Ùn ci hè micca un codice di vestitu (esse seguitatu). Forse hè solu un sensu cumunu, hà dettu.
Baylon hà dettu à a PNA chì a donna hè stata ammenda 2.500 PHP (Peso Filippinu, o circa $ 48 USD) per a mostra di stampa erotica è lasciva.
Bernardino hà dettu à a PNA chì l'alberghi lucali devenu esse attivi è dì à i turisti u decoru è u vestitu adatti. Ancu s'ellu pare chì tocca veramente à l'invitati se seguitanu i cunsiglii.


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Nu testimuoni veru de li cuosi chi cunta lu Zziu Pietru.
Non’happi mu nsistu cu fhratima Ernestu mu nterviegnu puru io supa a chigghu chi scrissa, e pe’ chistu lu ringrazziu de’ cora pe’ la possibilità chi mi dunau mu puozzu cunfermara la verità, cuomu perzuna chi, a li tiempi chi lu Zziu Pietru cunta, era presente.
Tutti veri chigghi perzunaggi de cui parra e tutti veri li posti, li carrieri e li situazioni chi descriva e chi si rifheriscianu a l’anni ’50/ ’60.
Lu puozzu fhara pecchì nescivi nta lu 1940, nta la Petra Chjiana a la Salita Martiri, vicinu a lu Passu, duva abitai fhina a lu 1956, quandu a la fhamigghjia mia nci assegnaru na casa a lu Chjianu de L’aria.
Io nc’era, e nta l’anni ’40-’50-’60, fhui puru io protagonista ammienzu a strati e carrieri, e nta li putifhi, fhorgia, fhalignameria, varverìa, duva passai la vita mia de cotraru e duva puotti sfruttara li possibilità chi sti attività mi potìanu dunara.
Fhici lu discipulu nta la Ververìa – Sartoria de’ Mastru Peppinu Pallaria duva potìa lejira gratis tutti li giornalini chi mi piacianu e li giornali sportivi e fhotoromanzi; fhici lu discipulu nta la Fhorgia de lu Zziu Vitu lu Tonzu, duva sfruttava la possibilità mu mi fhazzu la Vombara pe’ lu Pirruocciulu; fhici lu discipulu nta la Fhalignameria de Mastru Vitu Sgruomu e de lu Canatu Mastru Peppinu Sorrenti duva mi fhacìa li Ruoti pe’ lu Carriciegghu.
Fhui quindi protagonista nta l’anni ’40 e l’iniziu de l’anni ’50, e asistivi successivamente a nu lentu ma continu progressu de stu mundu duva, a la dura condizioni de vita, s’assommava, cuomu ricorda Repaci de’ “Calabria grande ed amara”:
“La miseria nera, la fame spaventosa, la follia singola e collettiva, la malaria molesta, la dissenteria, la sfortuna, il malocchio, il demonio, il destino…., la morte liberatrice”.
Seguivi passu passu lu Zziu Pietru mentre portava lu niputi pe’ li strati de lu paisi mio, cu lu cora chjinu de’ commozioni riviviendu, puru io de emigratu, li ricordi de cotraru e de la mia fhanciullezza, nsapurandu viecchji sapuri, sentiendu rumuri a mia fhamiliari de l’attività artigianali de vita paisana, ricordandu, chjiudiendu l’uocchji, sceni de vita civili e religiosa mai scordati.
De randa, mi trasferivi e misi radici nta n’attru postu, ma l’anni passati a Curnga mi restaru sempre impressi nta lu cora e nta la testa.
A chigghj tiempi tuornu spessu cu la mente pecchì fhuru pe mia anni mportanti chi contribuiru mu mi fhormanu cuomu uomu onestu e rispettusu e chi mi cunsentiru mu su sempre orgogliosu d’essere curinghisi d’origini.
Happi occasioni mu mi mbicinu a li posti, mai scordati, quandu de lu 1999 a lu 2008 lavorai nta n’importanti Istituto de Creditu a Lamezia Terme, vicinu propri a la casa mia.
Nta stu periodu happi modu mu frequentu Curnga, ma puru mu mi mantiegnu mpurmatu supa a chigghu chi succedìa nta stu paisi tramiti li notizi chi mi fhornìa Eugeniu Sgruomu, fhigghjiu de Pietru Sruomu, che era consiglieri d’Amministrazioni de lu Centru Cooperativu Centro Calabria e de attri clienti curinghisi chi frequentavanu sta Banca.
Ma seguìendu lu Zziu Pietru pe’ li strati e li chjiazzi de Curnga, mi sentia ancora curinghisi e mi vidìa assiemi a l’amici mia scarara nta li campagni vicini e scorazzara pe’ li strati sentiendumi ancora patruni de lu mundu e attori principali supa nu palcoscenicu ancora affascinanti.
Curnga ‘nsuperfici e suttaterra, nta lu centru abitatu, ‘mperifherìa e nta li contrati sperduti de lu territoriu (Jancareggha, Cacci, Agrusini, Zzicca, Centuoni fhina a li confini cu Jicurzu, Curtali, Cilifharcu e la Contissa, adduva jia cu patrima a caccia e pua a l’acqua fhrisca de Monte Covellu), non’havìanu segreti pe’ na ciurma de guagliuni chi nesciru duranti la Sicunda Guerra Mondiali e appena doppu, abituati a privazioni e a periculi chi la guerra stessa havìa siminatu supa a tuttu stu territoriu.
La vita non’era cuomu chiggha de ojia, sempre de fhretta e complicata, ma passava lentamente e nc’era la possibilità mu si viva dunandu cchjiù ‘mportanza a li valori de l’amicizia, de solidarietà nta lu rispettu de li leggi e de tutti l’attri e de’ lu prossimu.
Na generazioni chi si criscìu nta migghi stenti e cu li sacrifhici de la fhamigghjia chi fhicia de tuttu mu n’assicura nu avvenira cchjiù miegghjiu e nu riscattu sociali a li condizioni de povertà nta cui si campava.
Li fhamigghji eranu fhatti de zzappaturi, agricoltori diretti chi coltivavanu la terra de proprietà e chi eranu ritenuti fhortunati si zzappandu rescianu mu mantenanu la fhamigghjia, nceranu coloni, e mastri artigiani chi eranu rispettati de tutti e chi rescianu mu mantenianu la fhamigghjia a condizioni ca, a lu mistieri chi svolgianu, coltivavanu puru nu piezzu de terra (uortu, livari o vigna) chi nci fhornìa lu necessariu giornalieru.
Li profhessionisti (miedici, fharmacisti, notari, ngegnieri ecc.) eranu tutti fhigghji de gente fhacoltosa, gruossi proprietari de tierri, massari, proprietari de vigni, livari e tierri siminati a ranu, ndianu, uorghjiu, e chi havìanu puru li vacchi, li puorci d’allevamentu, li piecuri, gagghjini e attru.
Eranu chisti li perzuni chi amministravanu lu paisi e decidianu a disfacianu a prorpiu piacimentu; no’ nc’era spaziu pe’ nugghu attru provenienti de n’attra categoria de fhatigaturi, pecchì nugghu potìa avira na fhormazione scolastica adeguata.
Era fhortunatu cu potìa fhrequentara la sesta classe elementare pecchì era motivu d’orgogliu e de distinzioni.
La fhini de la guerra e la nova Costituzioni Repubblicana, apirìa ncunu spiragliu de speranza pe’ tutti e si potìa, fhinarmente, dara n’istruzioni a li fhigghji e cu l’istruzioni la possibilità de na vita diversa e miegghjiu de chiggha chi pottaru havìra li patri e l’antenati nuostri.
Nta st’ambienti, chigghi fhigghjiuoli criscianu nfhretta e diventavanu uomini prima ancora de lu tiempu necessariu, pecchì sapparu fhara a menu de tutti chigghi strutturi necessari nta na società civili, ma chi havìanu cuomu rifherimentu sulu la fhamigghjia, chi provvedìa a tuttu chigghu de cui nu fhigghjiu havìa bisuognu.
Li jiuochi, i gruppi d’amici chi si sfidavanu a li carti o nta na partita de palloni, o ancora cu lu ciolè, fhjiunda e attru, e chi affruntavanu li discurzi de li randi, chi havìanu sempre n’uocchjiu chi guardava versu lu fhuturu pe’ li guagliuni, e la libertà chi nc’era mu si vajia duva si volia e mu si fhacia chigghu chi si potìa, ni consentìa mu simu spenzierati e no’ condizionati de li brutturi chi la guerra havìa dassatu.
Lu Zziu Pietru nci cunta a lu niputi ricordandu strati, carrieri, chjiazzi, putifhi duva si svolgianu li mistieri, abbitudini, stori, e no’ si scorda, ricordandu li jiuochi chi si fhacianu, mu nci dicia ca chigghi jiuochi eranu l’unica cosa chi li guagliuni potìanu fhara e potìanu havìra.
E li guagliuni criscìru propri supa a chigghj strati, nta chigghj carrieri, nta chigghj putifhi, fhjiancu a fhjiancu cu tutti chigghj perzuni de cui igghu parra e chi ricorda la parti de storia chi chisti costruiru.
Vuogghjiu puru io mu nda ricuordu ncunu, no’ pecchì li ritiegnu cchjiù mportanti de attri, ma pecchì aiutanu li nuovi generazioni mu capiscianu qual’eranu li consizioni nta cui sti guagliuni si movianu.
Puru chista è storia.
Mi ricuordu lu cuginu mio Carru Grassu, de n’annu cchjiù randa de mia, chi morìu giuvini, cu cui d’estati dormiamu assiemi nta nu liettu fhattu supra a n’arvuru (La Loggia), e pe’ la passioni mu arrobbamu cerasi.
Dicu, arrobbamu pecchì puru haviendu la possibilità mu nda mangiamu quantu nda voliamu nta la proprietà de lu Zziu Vitu U Tonzu, a Trungari e a Riola, duva nc’eranu arvuri de fhrutta d’ogni tipu, ni piacìa mu arrobbamu chigghj de l’attri, soprattuttu chigghj de Mastru Fhranciscu e Mastru Sarvaturi, dui fhrati, fhorgiari, vicini de casa, amici de fhamigghjia, chi havìanu nu sapuri ndescrivibili.
La cerasara era a lu limiti de li tierri de lu Zziu Vitu cu li fhratelli Sestitu, ed’eranu propri de na qualità rara, (Cerasi Graffijiuni), gruossi, sapuriti e duri.
La continua presenza de Mastru Fhranciscu, chi coltivava l’uortu jiornati interi, no’ consentìa nuggha possibilità de fhurtu e lu studiu de l’abitudini de li proprietari, no’ dassava nuggha speranza.
N’accuntentavumu de li Cerasi Napulitani de lu Zziu Vitu chi però, non’eranu buoni cuomu chigghj de Mastru Fhranciscu e mastru Sarvaturi.
Ni fhacìamu certi mangiati de Cerasi chi spessu ni venìa la diarrea chi nemmenu l’enterogermina moderna rescìa mu fherma.
Nci volìa ncunu stratagemma mu nci potìamu arrobbara li cerasi a li fhratelli Sestitu, ma quala?
Fhinarmente doppu tantu penzara, ni vinna l’idea.
Mastru Fhranciscu portava a Riola sempre lu ciucciu chi ligava a n’arvuru cu na corda bella longa nmodu mu po’ pasculara.
Na matìna priestu priestu, penzammi mu nci spostamu lu ciucciu nta na proprietà abbastanza luntana, mu nci l’ammucciamu nmodu mu vajia mu lu cerca tierri tierri, e mu nci menta lu tiempu giustu mu nci potìmu fhinarmente arrobbara li cerasi.
E fhu propri de stu modu chi Mastru Fhranciscu s’alluntanau e nui puottimu portara a terminu lu fhurtu.
Mi ricuordu de n’attru guagliuni de cui mi sfuggia lu nomi, ma chi era de nui soprannominatu “Menza Libbra” pecchì era magru e chi, diversi vuoti, l’essere leggeru, nci sarvau la vita.
Na vota, cercandu fhierru viecchjiu de vindira a la Giuannilonga, pe’ guadagnara li sordi mu n’accattamu li giornalini chi voliamu, mentre stacìa tirandu nu fhierru chi spuntava de na briglia chi stacianu costruiendu nta la fhjiumara de Turrina, catta testa sutta.
Mu arriva a lu fhierru, n’attru guagliuni lu tenìa de li piedi a testa sutta, ma la fhorza vinna menu, lu libarau e Menza Libbra catta ammienzu a chigghj piscuni a lu bordu de lu laghettu chi l’acqua havìa fhormatu a li piedi de la briglia.
Rescìu mu nescia sanu e sarvu nta la meravigghjia de tutti l’amici presenti.
N’attra vota, fhaciendu Tarzan supa na livara secolari, zumpandu de na rama a n’attra, no’ rescìu mu s’aggrappa e catta nterra de n’altezza abbastanza avutta; puru sta vota, grascinatu de testa a piedi, resciu mu si sarva.
Mi ricuordo Bestiano Malacari, chi gareggiava cu mia pe’ scommessa o pe dimostrara cu era cchjiù resistente e cchjiù veloci.
Li percorsi eranu sempre diversi:
Curnga: si partìa de lu passu, corsu Garibaldi, via Roma, Passu.
Curnga: partenza Passu, Ponte, si nchjianava de lu Turrina, Riola, Passu.
Curnga: Campu sportivu, 10-20-50-100 giri de campu.
Igghu era Bartali e io Coppi.
Mi ricuordu Bonaventura Anania, inseparabili cumpagnu de jiuochi e de scola elementari.
Era soprannominatu “Rimitu de la valli de Canni” pecchì cercava sempre cuosi chi mentìa sistematicamente nta la vucca e chi pe’ chistu, nci vinna lu tifhu pe’ dui vuoti.
Mi ricuordu Vicienzu Sorrenti, fhigghjiu de la “Viola” chi emigrau pua nta l’America, a cui mi ligava puru nu rapportu de parentela pecchì la Zzia Rosara, mugghjiera de lu Zziu Vitu u Tonzu, era la suoru de lu patra, ed’ierumu sempre assema quandu si scarava nta lu Zziu Vitu a Trungari e Riola ncerca de fhrutta, puru acerba, chi era la posta mpaliu nta li partiti a li carti chi ni fhacìamu.
No’ mi scuordu chigghu jiuornu quandu, duranti la partita de carti chi ni staciamu fhaciendu sutta la prunara chi havia mu fhorniscia lu quantitativu de pruna chi ni staciemu jiocandu, ni piscau lu Zziu Vitu e nui, pe’ nommu ni fhacimu ricanuscira ni misimu a fhujira de tutti li parti.
Pe’ la fhretta, io pierzi nu scarpu chi mi custau na cazzottijiata de parti de patrima quandu la sira, zziuma si presentau a la casa mia cu lu scarpu, chi havìa ricanusciutu, domandandumi si pe’ casu era io chi l’havìa perdutu e duva penzava ca l’havìa perdutu.
De chigghji tiempi, non’era difficili trovara lu proprietariu de scarpi, pecchì no’ tutti l’havianu e quandu l’avianu prefherianu mu si li caccianu e mu caminanu scavuzzi pe’ tala nommu si conzumavanu.
Mi ricuordu Cicciu Senese, figghjiu de Pietru, patruni de la Bettula chi si trovava all’incrociu de Corsu Garibaldi cu via Salita Martiri.
Mi lu ricuordu nmodu particulara pecchì mancau puocu chi no’ l’ammazzai cu na pistola fhatta de lignu e cu bossuli chi trovavamu nta li campagni cuomu residuati de la guerra appena fhinuta.
Scarricavumu la purvuli, e incchjiamu nu bossulu de cartucciu cu purvuli e cutigghj chi havianu la stessa fhunzioni de li pagghini de li cartucci veri.
S’appojiava supa na tavuleggha a fhorma de pistola, e cu nu fhosparu a lignu s’appicciava mbicinandulu a lu bucu de la cartuccia.
S’infiammava la purvuli e scoppiava mentiendu a rischiu la vita de cui si potìa trovara supa la trajiettoria de lu sparu.
Chigghu jiuorni, pe’ fhortuna, a distanza no’ troppu vicina, si trovava propri Cicciu, e quandu la pistola sparau, la fhacci de Cicciu era tutta chjina de puntini chi eranu propriu li segni dassati de li cutigghj misi nta la cartuccia.
Mi ricuordu Grigorinu Senesi, pe’ na jiornata de prigionia chi passammi nt ana caseggha a lu Ponta.
Era lugliu ma no’ mi ricuordu quala jiuornu, ma era na jiornata particolari pecchì supa la Statali 19, propri de lu Ponta, passava lu giru d’Italia chi de l’Angitula attraversu lu Ponta de Turrina, si dirigia versu Catanzaru duva era fhissatu l’arrivu de la tappa.
Li guagliuni sportivi, appassionati de ciclismu, ngruppu, ni nda jimmi a lu Ponta in’attesa de’ Coppi, Bartali e Magni.
No’ sapiendu a chi ura potìanu passara li corridori, de prima matina partimmi pemmu ni scegghjimu li miegghjiu posti mu potìmu vidira li corridori de’ cchjiù vicini possibili.
Era ancora troppu priestu pe’ lu passaggiu de li corridori pe cui, penzammi mu jiamu a pisca de angigghj nta lu Turrina chi, de chigghi tiempi, eranu abbastanza numerosi e abbastanza fhacili mu si piscanu.
La pisca fhu ‘nfruttuosa, ma la fhami cominciau mu si senta. Fhu a stu momentu chi Grigorinu ni proposa mu scaramu nta igghu cha nc’era na fhicara malangiana chi avìa gia fhattu li fhicu de fhjiuri.
Senza esitazioni partimmi a la ricerca de sta fhicara, e quandu arrivammi, affamati cuomu ierumu, cominciammi a mangiara.
Ncunu sagghjiu de supa la fhicara, attri restaru sutta, tantu nd’havìa pe tutti ed’eranu gruossi, maturi e sapuriti.
Tranquilli ca la fhicara era de Grigorinu, nui mangiavumu cuomu fhussa puru la nostra, ma quandu si presentau lu patruni veru, ognunu cominciau a scappara, ma chigghi chi ierumu supa la fhicara, no’ puottimu fhara attru ca mu ni cunsignamu a lu patruni.
Cercavumu mu ni giustifhicamu, ma lu proprietariu no’ nda vozza sapira nenta.
Ni acchjiappau de nu vrazzu e ni chjiusa nta la caseggha, e ggha intra ni dassau fhina a la sira.
Doppu chi fhinìu la jiornata sua de lavoru, fhinarmente ni libarau ma, la corsa avìa giàpassatu, li corridori e li spettatiri si nd’avìanu jiutu a la casa mentre nui ierumu chjiusi nta la caseggha.
Mi ricuordu Totu Paonessa, soprannominatu Malenkov pecchì nci assimigghjiava spiccicatu a nu statista Russu, ma puru pecchì era de na voracità spaventosa. Rescìa mu si mangia centinara de fhicu ndiani e quantitativi industriali de qualsiasi tipu de fhrutta, puru ca non’era ancura perfettamente matura.
Mi ricuordu Nicolinu Cirianni, infallibili cu lu tiru de la fhjiunda.
Rescìa mu ammazza l’acciegghj mentre stacianu volandu e puru quandu si jia a licierti rescìa sempre mu nd’ammazza cchjiù de tutti l’attri attrezzati puru igghi de’ fhjiunda.
Mi ricuordu li fhrati mia Ntoninu ed’Ernestu, lu primu chi moriu quandu era ancora giuvini, lu sicundu, chigghu chi scrissa li ricordi de lu Zziu Pietru, tutti dui cchjiù giuvini de mia, e pe’ chistu discipuli e aiutanti mia soprattuttu d’estati, quandu li fhamigghji de Curnga si trasferianu nmassa a la prajia de Curnga, dormiendu nta pagghjiara e nta barracchi, quandu jiamu a ligniceggha pe cucinara o mu cercamu viermi a lidu de’ mara pe’ piscara.
Mi ricuordu nu jiuornu chi pemmu nci puortu l’asgassari a nu turista chi ogni annu venìa a la spiaggia de Curnga, e chi mi pagava pe’ chistu, partimmi pe’ lu Turrina mu piscamu l’asgassari cu na mbrocca ligata a la punta de na canna longa e nu piezzu de’ fhierru fhilatu.
Non’era difficili pecchì piscara nta la fhiumi era cuomu piscara a mara pecchì abbundava de angigghj e soprattuttu de asgassari.
L’acqua era pulita e si vidianu puru duva si ntanavanu, pe’ chistu era ancora cchjiù fhacili.
Mentre stacìamu piscandu, si mbicinanu dui uomini cu nu tonu minacciosu e ni cercanu li documenti chi ni autorizzavanu a la pisca nta l’acqua duci.
Era nu pretestu mu ni fhanu alluntanara, la richiesta era fhora luogu pecchì ierumu sempre dui cotrari, in costumi de bagnu chi però, pe’ pagura, rispundiru cu na volata de centometristi.
Cominciammi a fhujira fhina a quandu li dui no’ si fhermaru pecchì no’ volianu mu n’acchjiappanu ma volianu sulu mu ni alluntananu de lu fiumi nmodu mu hanu campu libaru.
N’ammucciammi e vittimu ca stacìanu mbilenandu l’acqua cu certi fhraschi pistati (La Piperìa), mu piscanu l’angigghj chi sturduti, venianu de suli a galla.
Aspettammi fhina a quandu soddisfatti de la pisca no’ s’alluntanaru.
Mentre cogghjianu l’angigghj, mandai a fhratima a la barracca, mu pigghjia la tinagghjia de l’angigghj e nu contenitori, e si ripresentau puocu doppu cu na vasca de zincu e la tinagghjia.
Inchjimmi la vasca de angigghj chi nci distribuimmi a tutti li vicini de barracca.
Pe’ urtimu, mi piacia ricordara dui perzuni chi pe’ mia happaru tanta mportanza.
Lu primu è Don Pietru Gullo, lu Setturi, proprietariu de la Satturia duva lavorava patrima e cumpara de fhratima Ntoninu chi l’havìa vettijiatu.
Era puru chigghu chi quandu nci portava lu giornali, chi l’Edicula de Mastru Peppinu Pallaria, duva io era discipulu, nci mandava jiuornu pe’ jiuornu, mi rigalava sempre una o dui o cincu liri chi io mi spendìa accattandu giornalini, curteggha e tagghjiuoli.
Lu sicundu è Sandru Garofhalu, ancora studente universitariu, chi diventau Abbucatu prima e Magistratu a lu Tribunali de Lamezia Terme doppu, a cui ha mu nci dicu grazzi ca mi indirizzau a lu studiu doppu nu tentativu fhallimentare chi havìa costrettu a patrima mu m’affida a ncunu Mastru buonu mu mi mparu nu buonu mistieri, pecchì nci dissa ca la scola non’era fhatta pe’ mia.
(Chista fhu la sentenza de nu profhessori de fhama doppu nu periodu de preparazioni pe’ l’esami d’ammissioni a li scuoli Medi de Maida).
Chigghi elencati de’ seguanu, fhuru li cumpagni mia, chigghi chi nesciru nta lu ’40 o puocu prima, cu cui passai jiornati interi jiocandu, scarandu e standu ncumpagnìa.
Ojia sunu tutti ottimi profhessionisti e occupanu posti de prestigiu nta la scola, nta Spitali cuomu Miedici Primari e nta la Chjiesa.
Anania Bonaventura, Abbucatu - Attanasi Basilio, Rappresentanti de Commerciu - Attanasi Fortunato, Pitturi - Bretti Giuseppe, Profhessori - Calvieri Giovambattista, Prof. - Cefalì Pietro, Abbucatu, - Cirianni Nicolinu, Ing. - Cuda Aldu, Miedico - Curcio Michelangilu, Calzolaiu, - Diaco Nicola, Maestro - Fruci Franco, Prof. - Furciniti Vincenzo, Rag. - Granata Martino, Maestro - Granata Sebastiano, Sartu - Gugliotta Antonio, Pitturi - Gullo G. Battista, Setturi - Lo Russo Andrea, Commercialista – Lo Russo Carlo, Commercialista - Lo Russo Giampaolo, Miedicu – Lo Russo Mimmu, Chirurgo - Lo Russo Paulu, Dipendente Aeroporto - Malacari Sebastiano, Sartu Varvieri - Marongelli Silviu, Autonoleggiatori, Mazzotta Pinu, Professore Universitario, Mazzotta Guido, Mons. Prof. Università Urbaniana - Mazzotta Lorenzo, Prof. - Paola Annibali, funzionario Inail - Perugini Basilio Carru, Maestro elementare -Senese Elia, Prof - Senese Francesco, Rag. - Senese Francesco, Prof. –. Senese Griguori, Rag. - Sgromo Bernardu - Ing. - Sgromo Vittoriu, Prof. - Zimatore Giuseppe, Cardiologu.
Ncunu de chisti no’ nc’è cchjiù, ma mi ricuordu lu tiempu chi passammi assiemi chi restau pe’ sempre nta la memoria mia.
Tanti attri jiarìanu ricordati e mi scusu pecchi no’ lu fhazzu, ma puru chisti si fhiciaru valìra svolgiendu profhessioni e mistieri nta lu paisi duva nesciru o nta nu postu qualsiasi de stu mundu duva fhatiganu cu dignità, profhessionalità e mistieri.
Peppinu Gaudinu


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Carlu I di Sicilia
Carlu I di Sicilia (o Carlu I d'Angiò, 21 di marzu 1226 – Foggia, 7 di jinnaru 1285) fu lu re di Sicilia dû 1266 doppu la morti di Manfredi di Sicilia ô Cummattimentu di Beniventu pi òpira sua.
Lu regnu di Sicilia vinni spartutu ntô 1282 câ rivurtuta dî vespri siciliani. L'ìsula di Sicilia vinni cuvirnata dû re aragunisi, Petru III di Aragona, mentri Carlu finìu cu l'Italia miridiunali pininzulari. Petru vinni uffertu la curuna picchì era maritu dâ figghia di lu stissu Manfredi, Custanza d'Aragona. La guerra tra sti dui parti dû regnu cuntinuava pi nu sèculu, duranti cui la Sicilia vinni cuvirnata di li soi re oramai cu na discinnenza aragunisa, ma lu nomu dû regnu addivintau lu Regnu di Trinacria (pû fattu ca lu nomu Regnu di Sicilia giustamenti si rifirìu a l'ìsula e lu restu di l'Italia miridiunali.
Carlu era frati dû re Luiggi IX di Francia (San Luiggi) e figghiu di Luiggi VIII (dittu lu Liuni) e Bianca di Castigghia.
Vuci currilati[cancia | cancia la surgenti]


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Per u Viaghjatore
Sè vo site un viaghjatore avidu è vi sentite passiunatu di truvà un amicu di viaghju, lasciate sapè subitu à altri partenarii potenziali. Alcuni esempi nantu à mè chì evidenzianu i viaghji includenu:
- Salute! Sò (inserisci u vostru nome). Sò statu muzzicatu da u bug di viaghju duru è aghju passatu l'ultimi mesi à fà u mo giru (inserisci u locu). Mi sentu u più in casa quandu stò esplorendu diversi lochi è immergendomi in a ricca cultura è a storia di l'altri paesi. U mo travagliu mi permette di viaghjà, ciò chì sò assai grata, è mi piacerebbe cunnosce ti sè site in avventura!
- Aiò, sò (inserisci nome)! Mi piacerebbe parlà di u tempu chì mi sò persu in (inserisci locu), ma u risparmieraghju per u nostru primu appuntamentu. Cum'è averete capitu, sò prontu per una bona avventura è viaghju circa (inserite u numeru) mesi fora di l'annu. Sò cresciutu in una piccula cità è hè statu u mo sognu di vede u mondu, una cità incredibile à a volta.
- Salute, sò (inserisci nome)! Sò un viaghjatore frequente, ma micca in modu spontaniu. Amu pianificà i mo viaghji è esce per mini-avventure una volta chì mi sentu cunfortu quì. Pudete dì chì sò un spiritu liberu urganizatu. Mi piace à pruvà novi alimenti, immerse in a bella cultura di altri lochi, è scuntrà i lucali. Sò cuntentu di scuntracci per pudè pianificà inseme a nostra prossima avventura!
Per u Tipu Creativu
Se avete un spiritu creativu, o una carriera creativa chì site appassiunatu, mette ciò in a vostra sezione about me hè un ottimu modu per fà sapè à altri datatori potenziali subitu chì tippu di persona sì. Per fà vede a vostra persunalità creativa, pudete scrive:
- Salute, sò (inserisci nome). Sò ballerinu prufessiunale dapoi più di 10 anni è mi piace dà lezioni à i chjuchi in u mo tempu liberu. Quandu ùn ballu micca, facciu una camminata, pittendu o surfendu. Sò fieru di priorità i mo tempi morti è mi piace à guardà filmi è à leghje misteri di omicidiu. Cercu un cumpagnu chì si possa divertisce sia in viaghju sia durante i momenti tranquilli.
- Sò un artista prufessiunale è mi piace immergermi pienu in u mo travagliu. Pinguinu soprattuttu scene all aperto, allora sò sempre in viaghju pruvendu à truvà u mo prossimu sughjettu. Quandu ùn aghju micca travagliatu, mi pudete truvà cucinendu una nova ricetta, in un mercatu agriculu lucale, o godendu qualchì tempu in piaghja. In casa, mi piace un ambiente tranquillu- Sò cresciutu cun assai fratelli allora mi pigliu tuttu u calmu chì possu!
Per Individui Passiunati
Per quellu chì hà una passione per u so travagliu, volontariu, o chì hà solu un entusiasmu per a vita, questu hè u mumentu perfettu per fà sapè à altri partenarii potenziali stu latu di voi. Pudete dì:
- Salute, sò (inserisci nome)! Eru in un terribile accidente quandu eru più chjucu, allora avà cercu di ripiglià tuttu ciò chì a vita hà da offre. Provu à praticà a buntà amatrice versu me stessu è l'altri, è tendu à esse un biccheri mezu pienu di persona. Amu vuluntariu in u mo tempu liberu à u rifugiu per l'animali è aghju dui cani di salvezza chì adore. In u mo tempu liberu, mi piace praticà u yoga, andà in avventure sfarenti, è passà u tempu à ghjucà à piglià cù i mo cuccioli.
- Sò cresciutu guardendu i mo genitori sforzà si versu e so aspirazioni di carriera è aghju seguitu cumpletamente i so passi. Sò un (inserisci u titulu di travagliu) è aghju amatu cresce è amparà in u mo rolu attuale. U mo scopu hè di esse eventualmente un (inserisci un travagliu di sognu). Sò cunduttu in u situ di travagliu cum'è in una relazione. A mo relazione ideale hè piena di passione, empatia, è assai amore. Spergu d'avè una piccula famiglia un ghjornu, ritirassi prestu, è gode di viaghjà.
- Aghju sempre avutu una passione incredibile per campà a vita à u massimu. Sò un romanticu senza speranza è mi sforzu sempre di crede in u bè in tutti. Sò dirittu nantu à i mo bisogni, è onestu quandu mi sentu feritu. Cercu un cumpagnu altrettantu pusitivu chì ama pruvà nuove sperienze è hè un grande è apertu comunicatore.
Per i Cercadori di Emozioni
Se site per qualcosa è vulete un cumpagnu chì pò appendà, lasciate chì a parte di a personalità esca in a vostra sezione nantu à mè. Pudete dì:
- In ogni ghjornu pò esse paracadutista, scalata libera, o esplorazione di una nova pista. Sò in esperienze estreme è cercu un cumpagnu divertente per uniscimi à a mo ultima avventura. Sò falatu per pruvà novi alimenti, viaghjà in un mumentu, è campà a vita u più spontaneamente chì possu. Ùn sò definitivamente micca parlatu dolce, ma mi fieru di esse empaticu è compassionevule versu l'altri.
- Una volta mi sò persu in u desertu è aghju campatu fora di a terra per quasi duie settimane prima di truvà u mo ritornu in casa. Mentre chì parechji ponu truvà sta sperienza terrificante, l'aghju trovu rinfurzante. Per cummemurà stu mumentu, mi piace campà fora di a reta da qualchì tempu è veramente mi sò messu in terra. Cercu un cumpagnu chì possa sia unì mi à e mo avventure, sia rispettu chì tramindui pudemu avè bisognu di qualchì tempu solu per fà a nostra cosa.
Per i Datteri Introvertiti
Se vi identificate cum'è introvertitu, hè bellu di fà sapè subitu à altri partenarii potenziali. In questu modu attirerete à qualchissia chì ottiene u vostru stile di cumunicazione è ùn interpreta malamente nunda cum'è standoffish perchè pò accadere in unincontri in lignaparàmetru.
- Aiò! Mentre eru nervosu inizialmente per uniscimi à una cumunità di incontri in linea, stu tippu di scena rilassata di appuntamentu si adatta veramente à a mo persunalità. Sò abbastanza timidu à u primu è preferiscu piglià u mo tempu per cunnosce à qualchissia prima di aprì veramente. Cercu un cumpagnu altrettantu introvertitu, o qualchissia chì capisce chì averaghju bisognu di qualchì tempu solu per ricaricà. In u mo tempu liberu, mi piace à leghje, dipinge, è di passà u tempu fora.
- Salute! Sò (inserisci nome). Mi descrivo cum'è introvertitu. Preferiscu e notte tranquille è mi piace leghje, scrive puesie, è ascultà (inserisci u tippu di musica). Sò un grande fan di pruvà novi alimenti è cercu di passà u più tempu fora chì possu. U mo libru preferitu hè (inserisci u libru preferitu), è l'aghju lettu circa un milione di volte. Mi piacerebbe scuntrà un altru cumpagnu introvertitu!
Per i Cummedianti
Se avete un talentu per a cumedia è cercate qualcunu chì hà un bon sensu di l'umuri, lasciate chì a vostra sezione 'nantu à mè' mostrà ciò. Pudete scrive qualcosa cum'è:
- Se leghjite questu, significa chì tutte e foto chì aghju furzatu i mo amichi à piglià per a mo foto di prufilu anu veramente travagliatu! A parte d'esse un grande amicu, sò un grande amante di l'animali - Aghju circa un milione di cani di salvezza, spergu chì andrà bè cun voi! Mi piaci un bon piattu di furmagliu è u mo mottu hè u più puzzulente u megliu. Mi piacerebbe cunnoscevi se site in gustu per pruvà e mo ricette dubbitose è camminà assai cani.
- Salute, sò (inserisci nome). Sò a vostra partita perfetta se ti piace e notti tranquille à coccole da un focu ruggente, o i rumanzi di Jane Austen - solu scherzendu, sò letteralmente u cuntrariu di quellu tippu. Ma, sò veramente, veramente bravu à ghjucà à a chitarra mediocre è facciu un bagnu mezzu di cereali.
Crià a Sezione Perfetta Circa Me
Pigliate u vostru tempu elaborendu a vostra sezione 'nantu à mè'. Tenite à mente chì parechje persone ùn leghjeranu micca una sezzione superlunga, allora andate à e cose belle appena puderete. Pruvate à ùn pensà micca troppu à sta sezione è permettenu à a vostra vera personalità di passà.


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Pissichiatra
Nu pissichiatra eni nu medicu ca s'aspicializzau 'nta pissichiatrìa e sa firau a pigghiarisi na cirtificazzioni ligàli ppi trattari li disordini mintali.
Alli voti sta cirtificazzioni eni appesa 'ncurniciata 'nta lu studiu unni travagghianu.
Tutti li pissichiatri sunu priparati a sapìri diagnusticari li maladii mintali e sunu unu di li picca prufissinisti ppi la saluti mintali ca su auturizzati dâ liggi a priscrìviri e macari a sumministrari midicinali spicifici a chiddi ca ci anu maladii mintali, cundurri isami fisici, test di labboratoriu, intirpritari li scannirizzazioni cu li lettruncefalugrammi, e urdinari immaggini di lu cirbieddu comu a tomuggrafia cumputirizzata o a tomugraffia assiali cumputirizzata, risunanza magnetica a tomuggrafia a imissiona di pusitrona.
La pissichiatrìa 'nta lu mondu prufissiunali[cancia | cancia la surgenti]
Li pissichiatra sunu mèdici, dutturi in midicina ca s'aspicializzarru 'nta lu trattamentu di li maladii mintali utilizzannu n'approcciu biumedicu a li disordini mintali, incrusu a pissicutirapia.
A diffirenza di l'autri prufissiunisti di saluti mintali, li pissichiatri anu cumpritatu a scola medica, e anu macari addistramentu medicu.
Spicializzazzioni[cancia | cancia la surgenti]
Lu campu dâ pissichiatrìa po' ssiri divisu 'nta ultiriuri spicializzazzioni.
Chissi incrudunu:
- Pissichiatrìa aduliscinziali e di li picciriddi
- Pissichiatrìa ppi l'adurti
- Pissichiatrìa giriatrica
- Disabbilitati 'nta l'apprendimentu
- Midicina cumpurtaminali
- Pissichiatrìa di mirgenza
- Pissichiatrìa furenzi
- Midicina di lu duluri
- Midicina pissicusumatica
Arcuni pissichiatra si spicializzanu 'nta lu trattamentu di ditirminati classi d'itati.
Li pissichiatra ca travagghianu 'nta li posta unni si travagghia sunu ciamati pissichiatra di l'urganizzazzioni e di l'occupazioni.
Li pissichiatra ca travagghianu 'nta li tribbunali civili e pinali sunu ciamati pissichiatra furenzi, e sunu macari 'ncaricati di curari mintalmenti li criminali e autri pazienti 'nta cundizzioni simili ca anu a ssiri trattati 'nta posti sicuri.
Autri pissichiatra e prufissiunisti dâ saluti mintali 'nta lu campu dâ pissichiatria putissiru macari spicializzarisi 'nta pissicufarmaculoggia, pissicutirapii spicifici, disordini di l'alimintazzioni, maladii pissicusumatichi, intirventu di prufilassi ppi priviniri pissicosi 'nta lu stadiu inizziali


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1320-4 macchina di trafilatura di legnu di struttura di legnu
Detail di u pruduttu
Tags di u produttu
Descrizzione di u produttu
Disegnu di granu di legnu Sta serie di machini sò principarmenti utilizati per frosting, drawing, drawing (NO.3, NO.4, filu cortu, filu di fiocchi di neve o filamenti, HL, filu drittu).Dopu a trasfurmazioni, a superficia di u travagliu hè liscia è liscia, cù belli mudelli di sita, è ùn lasciarà micca ombre, zoni di transizione o texturizazioni irregolari.Sta serie di machini hè ecunomica è durable, hà una larga gamma di applicazioni, è hà bassi costi di trasfurmazioni.
Principalmente operanu in diversi processi di trafilatura di fili d'aluminiu smerigliati di piastra d'acciaio inossidabile grande, media è chjuca, trafilatura di fili elettronici, trasfurmazioni di superfici di pannelli decorativi di metalli, lucidatura di piastre d'acciaio laminate, fabricazione di segni, trasfurmazioni di hardware, elettronica, apparecchi elettrici è altre imprese o industrii.A grande larghezza di trasfurmazioni di a sola macchina pò esse: 600mm, 800mm, 1000mm, 1300mm, 1600mm, etc. U capu di grinding pò esse persunalizatu per parechji gruppi di teste di grinding, è à u stessu tempu pò esse persunalizatu per grinding dry, wet grinding, oil. grinding, drawing oliu, perchè i bisogni specifichi di trasfurmazioni di a superficia sò diffirenti, a cunfigurazione di a macchina hè ancu diversa.
A macchina hè principarmenti aduprata per pannelli di legnu solidu, pavimenti, pannelli di legnu solidu, spazzola a superficia di groove, trafilamentu di filu, spazzola di legnu naturali, è u bordu di legnu, materiali sintetici, textures, nap etc..Dopu à trasfurmà a superficia di legnu hà un grana di legnu naturale concavo-convex, canali principali è collaterale chjaru, effettu di u prucessu di seguita-up più prominente.Mainly usatu pi pseudo-classic embossed pavimentu, drawing u pianu, bordu di mobili, texture superficia è altri trasfurmazioni piastra dicurativi;trasfurmazioni di lignu di superficia o foglia;fili di legnu-plastica sintetizza a superficia di piastra (dritta) trasfurmazioni etc.
Introduzione à u rendiment
1.Questa macchina hè pensata per archaize floor, furniture, table-board, artisanat, u rivet di a superficia di u pianu è u disignu speciale di una nova generazione di prudutti, trasfurmati da sta macchina, a superficia di u pianu hè senza skid, stereoscopica è bella.
2. Conveyor belt /drawing roller / rulli di lucidatura utilizanu un mutore impurtante indipindente è l'alimentazione usa a cunversione di frequenza.Chì facenu l'effettu di a superficia di a piastra hè megliu, a macchina pò esse un cuntrollu più precisu.
3.Drawing roller, rulli lucidatura pò esse facirmenti sguassati o ri-arrangiatu .positioning precisione, vestitu calculatu usendu l 'alta precisione, facile à upirari e letture.
4. A spazzola di discu hà un dispositivu swing, a sensazione stereo di a struttura di a tavola hè più apparente.Ogni gruppu di spazzole di discu pò indipindentamente su è falà.
5.Secunnu a diversa struttura di u bordu, u mudellu diversu implementa diversi numeri di spazzola di discu, rulli di disegnu, rulli di lucidatura.
6.steel brush machine per WPC o legnu solidu principalmente per pulisce a superficia di u pannellu.
Mostra di i prudutti
Tenemu sempre in mente e diverse esigenze di i nostri clienti rispettati, perchè furnimu a nostra larga gamma di prudutti secondu e so diverse regulazioni.Questi prudutti sò largamente elogiati da i clienti per a so resistenza à a corrosione, a durabilità, l'eccellente finitura, l'alta resistenza à a tensione è u disignu robustu.À u listessu tempu, sti prudutti sò cuncepiti è sviluppati cun alta precisione per risponde à e regule è e regule di qualità globale stabilite.Fornemu questi prudutti à i nostri stimati clienti à prezzi bassi.


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A basic de induction heating principle sò stati compiechi è appiicati à a fabricazioni da quandu l'1920. Durante a Sicunna Guerra Munniali, a tecnulugia hà sviluppatu rapidamenti per assicurà e prublemi urgenti di a guerra per un prucessu rapidu è fiduciale per rinfurzà e parche di metallo di metallu. Ricerca pocu più tardu, u focu in lean manufacturing techniques è l'enfasi di u cuntrollu di qualità avanzatu anu purtatu à redescoprimiunazione di a tecnulugia d'induczione, cù u sviluppu di cunflittu precisamente, tuttu u statu solidu induction heating power supplies.
A crescita di induzioni si produzza in un oghjettu cù un corpu electricmente (micca necessariu à l'azzione magnetiche) quandu l'ughjettu hè colpi in un terrenu magneticu variante. A crescita di induzioni hè stata à a histereza è di i pèrdita di corpu.
E perdite per isteresi si producenu solu in materiali magnetichi cum'è l'acciaiu, u nickel, è assai pochi altri. A perdita di Isteresi dice chì questu hè causatu da attritu trà e molecule quandu u materiale hè magnetizatu prima in una direzzione, è dopu in l'altra. E molecule ponu esse cunsiderate cum'è picculi magneti chì giranu intornu à ogni inversione di direzzione di u campu magneticu. U travagliu (energia) hè necessariu per girallu. L'energia si cunvertisce in calore. U ritmu di spesa di energia (putenza) aumenta cù un ritmu aumentatu di inversione (frequenza).
E perdite da corrente di Foucault si verificanu in ogni materiale cunduttore in un campu magneticu varianu. Questa causa a voce, ancu se i materiali ùn anu alcuna di e proprietà magnetiche generalmente associate à u ferru è l'acciau. Esempii sò u ramu, l'ottone, l'aluminiu, u zirconiu, l'azzaru inossidabile non magneticu è l'uraniu. I currenti Eddy sò currenti elettrichi indotti da l'azzione di u trasformatore in u materiale. Cum'è u so nome implica, parenu flussà intornu à vortici in vortici in una massa solida di materiale. E perdite in corrente di Foucault sò assai più impurtanti di e perdite di isteresi in riscaldamentu à induzione. Nota chì u riscaldamentu à induzione hè applicatu à materiali non magnetichi, induve ùn si producenu perdite di isteresi.
Per u calà di l'azzaru per enduhente, forging, funnu, o qualsiasi scopi chì anu bisognu di a temperatura di a temperatura di Curie, ùn pudemu micca dipende à l'histereza. L'azzione pèrdite e so proprietà magnetiche sopra à questa temperatura. Quandu l'acutu hè chjucatu sottu u puntu di Curie, u cuntributu di l'histereza sò generalmente chjuca chì pò esse ignorata. Per tutti i scopi pratichi, l'I2R di i currenti eddu hè l'unicu modu in quale l'energia elettrica pò esse convertita in calori per i scalci induccioni.
Dui cose fundamentali per a crescenti induction:
- Un campu magneticu cambiante
- Un materiale elettricamentu purtativu sottumessu à u campu magneticu
HLQ-Fulfoneinduction_heating_principle
teoria_di_riscaldamentu_induzione.pdf
induction_heating_principle-1.pdf


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Ricchizza
La ricchizza è la cunnizzioni di cu è riccu, n quantu hà làruca dispunibbilitati di beni matiriali (mòbbili o mmòbbili) e speci di danaru. E' macari zoccu si pussedi. E' midemmi lu patrimoniu matiriali e spirituali ca custituisci risursa e fonti di rèdditu pi un paisi, un locu, ecc. Nta l'ecanumìa, è lu nzemi di li beni tangìbbili (li beni mòbbili e mmòbbili, lu cuntanti e li tìtuli) e ntangìbbili (lu liveddu di cultura e li capacitati ca custituìscinu lu cussiddittu capitali umanu) ca hannu valuri di mircatu e sunnu n gradu di prodùciri rèdditu.


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PRUDUTTI CORSI
Cù a so robba savurita è i so pruduttori lucali, hè rinumatu u Circondu Bastiacciu per a qualità di i so prudutti chì spechjanu sta Corsica rurale è i so sapè fà. Un percorsu di prima trinca per scopre i savori di l'isula è scambià cù omi è donne chì anu fattu di a qualità a so parolla maestra.
Ch’ella sia in Bastia o in i paesi vicini, tene à l’appiattu u Circondu Bastiacciu una robba varia fatta à prudutti sputichi da scopre in e butteghe è in e spezierie seguitendu un percorsu à mezu andà trà l’artisgianatu è a creazione. Lochi di vita è di scambii, facenu scopre i prudutti di a Corsica è di u rughjone mettendu à l’onore i so pruduttori lucali
Cuncepita in i paesi in giru à Bastia, dà a so salameria di muntagna affumicata cù e legne di castagnu una mansa di prudutti rinumati : a coppa, u lonzu, u prisuttu, u figatellu è a salciccia, fatti tutti da l’artisgiani lucali chì facenu campà i paesi di l’internu
Si trovanu nantu à i mercati tradiziunali i legumi è i frutti biulogichi, i casgi capruni o pecurini chì portanu a stampa di sta terra è chì si ponu scopre inde un ambiu calurosu è propiu mediterraniu
S’incontranu cun piacè i residenti è i turisti per l’andati di sti mercati per tastà un piattu di salameria in giru à una biera di u rughjone o per tuccà un bichjeru di vinu è fà a spesa, discutendu cù i pruduttori.
Hè inde u listessu spiritu di spartera è di cunvivialità ch’ella mette in leia a Strada di i Sensi 68 pruduttori è artisgiani incù i so sapè fà di prima trinca, trà u Capicorsu è u Nebbiu. Da fà vi vede cum’elli travaglianu, vi aprenu e so porte l’agricultori, l’allevadori, l’apicultori, i brassori, i castaneicultori, i vignaghjoli è l’urtulani. Cù una parolla maestra : fà ch’ellu sia l’incontru in core à a so dimarchja di artisgiani da pudè sparte, al di là di i so prudutti, u so amore di a Corsica.


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Sta vuci è sulu un abbozzu (stub). Siddu vuliti, putiti ammigghiuràrila secunnu li cumminzioni dâ Wikipedia.
Pi l'elencu cumpretu dî stub, viditi la rilativa catigurìa
Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- 30 di jinnaru: Rumeu e Giulietta di William Shakespeare veni rapprisintatu pâ prima vota.
Nati[cancia | cancia la surgenti]
Morti[cancia | cancia la surgenti]
- 15 di marzu: Vincenzu Gaggini, sculturi sicilianu
- 25 di aprili: Turquatu Tassu, scritturi italianu
- 26 di maiu: San Filippu Neri


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AS guardemu u Rinnovu Carismaticu oghje, vedemu una grande calata in u so numeru, è quelli chì fermanu sò per u più grisgi è bianchi. Di cosa si trattava dunque u Rinnovu Carismaticu se pare chì in superficie sia frizzante? Cum'è un lettore hà scrittu in risposta à sta serie:
À un certu puntu u muvimentu Carismaticu hè sparitu cum'è focu d'artificiu chì accende u celu di notte è poi rientra in u bughju. Eru un pocu perplessu chì una mossa di Diu Onniputente diminuissi è infine svanisca.
A risposta à sta quistione hè forse l'aspettu u più impurtante di sta seria, perchè ci aiuta à capì micca solu da induve simu venuti, ma ciò chì l'avvene tene per a Chjesa ...
Speranza in speranza
Vivemu in un mondu induve da ogni locu da Hollywood, à l'attualità, à quelli chì parlanu prufeticamente à a Chjesa è u mondu ... ci hè un tema cumunu di una futura ripartizione di a sucietà, e so strutture, è dunque, a natura cume a cunniscimu. U cardinale Ratzinger, oghje papa Benedettu XVI, a sintetizava diciottu anni fà:
Hè evidenti oghje chì tutte e grandi civiltà soffrenu in vari modi da e crisi di valori è idee chì in alcune parti di u mondu assumenu forme periculose ... In parechji lochi, simu à l'orlu di l'ingovernabilità. - "U futuru papa parla"; catholiculture.com, 1 di maghju di u 2005
In una parolla, simu discendenti in illegalità, induve hè cum'è chì u restrittore nantu à l'appetiti disordinati di a natura umana sia alzatu (vede U Restrainer). Questu richiama à mente e Scritture chì parlanu di a venuta di u "senza legge" ...
Perchè u misteru di l'illegalità hè digià in opera. Ma quellu chì si ferma hè di fà lu solu per u presente, finu à ch'ellu sia alluntanatu da a scena ... Perchè, a menu chì l'apostasia vene prima è quellu illecitu sia rivelatu ... quellu chì a so venuta nasce da u putere di Satanassu in ogni putente azione in segni è meraviglie chì mintuvanu, è in ogni ingannu gattivu per quelli chì periscenu perchè ùn anu micca accettatu l'amore di a verità per esse salvati. Dunque, Diu li manda una putenza ingannevuli per ch'elli possinu crede a minzogna, per chì tutti quelli chì ùn anu micca cridutu a verità, ma chì anu appruvatu a malfatte, ponu esse cundannati. (2 Thess 2: 3, 7, 9-12)
Pudemu dunque cum'è cristiani, allora, in un mondu chì si abbanduneghja rapidamente Mutivu stessu [1]vede u discorsu di Papa Benedettu induve identifica u mondu passendu in una "eclissi di ragione": A vigilia avè causa di speranza per un futuru megliu? A risposta hè sì, assolutamente sì. Ma si trova in un paradossu chì Ghjesù hà illustratu:
A vi dicu, a menu chì un granu di granu ùn fala in terra è ùn more, ferma solu un granu di granu; ma s'ella more, pruduce assai frutti. (Ghjuvanni 12:24)
Cusì da una parte,
Un età ghjunghje à a fine, micca solu a fine di un seculu rimarchevuli ma a fine di diciassette centu anni di cristianità. A più grande apostasia dapoi a nascita di a Chjesa hè chjaramente assai avanzata intornu à noi. —Dr. Ralph Martin, Cunsultore à u Cunsigliu Pontificiale per a Prumuzione di a Nova Evangelizazione; A chjesa cattolica à a fine di l'età: Chì dice u Spiritu? p. 292
È da l'altra,
«L'ora di a suffrenza hè l'ora di Diu. A situazione hè senza speranza: questa, allora, hè l'ora per sperà ... Quandu avemu ragioni per sperà allora ci basemu nantu à sti motivi ... " Cusì duvemu fidassi "Micca per ragioni, ma per una prumessa - una prumessa data da Diu .... Duvemu ammette chì simu persi, rinunciateci cum'è persi, è ludà u Signore chì ci salva ". — Fr. Henri Caffarel, Una Nova Penticoste, da Léon Joseph Cardinale Suenens, p. xi
È chì face parte di a prumessa?
Avverrà in l'ultimi ghjorni, 'Diu dice,' chì sparghjeraghju una parte di u mo spiritu nantu à tutta a carne. I vostri figlioli è e vostre figliole prufetizaranu, i vostri ghjovani videranu visioni, i vostri vechji sunniaranu sogni. In verità, nantu à i mo servitori è e mo serva, verseraghju una parte di u mo spiritu in quelli ghjorni, è prufetizaranu. È faraghju meraviglie in u celu sopra è segni nantu à a terra sottu: sangue, focu è una nuvola di fumu. U sole serà giratu in bughjura, è a luna in sangue, prima di a venuta di u grande è splendidu ghjornu di u Signore, è serà chì tutti saranu salvati chì invucanu u nome di u Signore. (Atti 2: 17-21)
Ci hè da vene, prima di u "ghjornu di u Signore", una gloriosa effusione di u Spìritu Santu "nantu à tutte e carne ..."
U PIANU MASTER
U Catechisimu spiega stu passaghju, chì San Petru hà pruclamatu a mattina di e Penticoste:
Sicondu ste prumesse, à u "tempu di fine" u Spìritu di u Signore rinnuvarà u core di l'omi, incintendu in elli una nova lege. Hà da riunisce è cuncilià i populi spargugliati è divisi; trasformerà a prima creazione, è Diu abitarà quì cù l'omi in pace. -Katechisimu di a Chjesa cattolica, micca. 715
U "tempu di a fine" principia essenzialmente cù l'Ascensione di Cristu in Celu. Tuttavia, rimane à u "corpu" di Cristu di seguità a Testa per rializà u misteru di a salvezza, chì San Paulu dice hè "un pianu per a pienezza di i tempi, per riassume tutte e cose in Cristu, in u celu è in a terra." [2]Eph 1: 10 Micca solu in celu, dice, ma "in terra". Ghjesù pregò ancu:vene u to regnu, compie a to vuluntà in terra cum'è in celu ". Resta, dunque, un tempu quandu tutte e nazioni seranu purtate sottu à a bandera di Cristu: quandu u so regnu spirituale, cum'è un grande arburu di senape, sparghji i so rami in larga parte, coprirà a terra; [3]cf. U Venutu Dominiu di a Chjesa quandu ci serà infine l'unità di u corpu di Cristu ch'ellu pricava ore sane prima di a so passione.
Per ciò chì tocca à a persona di Ghjesù, l'Incarnazione di a Parolla hè compiu quand'ellu volta, glurificatu, à u Patre; ma ferma sempre da realizà in quantu à l'umanità in tuttu. L'intenzione hè chì l'umanità sia incorporata à u novu è ultimu principiu per mezu di a mediazione sacramentale di u "corpu" di Cristu, a Chjesa ... L'Apocalypse chì cunclude a Parolla di Diu mostra in a manera più chjara chì ùn ci pò esse una questione di prugressu unidimensionale in a storia: più si avvicina a fine, più feroce diventa a battaglia .... Più u Spiritu Santu diventa prisente in a storia, più hè prevalente ciò chì Ghjesù chjama u peccatu contr'à u Spìritu Santu. -Hans Urs von Balthasar (1905-1988), Theo-Drama, volu. 3, A Dramatis Personae: A Persona in Cristu, p. 37-38 (enfasi mine)
Hè u Spìritu di Cristu chì cunquista in fine u spiritu di l'Anticristu è u "legale" stessu. Ma ùn serà ancu a fine secondu i primi Padri di a Chjesa.
Cunfessemu chì un regnu ci hè prumessu nantu à a terra, ancu prima di u celu, solu in un altru statu di esistenza ... —Tertullianu (155-240 d.C.), Babbu Chjesa Nicene; Avversu Marcion, Padri Ante-Niceni, Editori Henrickson, 1995, Vol. 3, pp. 342-343)
Serva di Diu, Luisa Piccaretta (1865-1947), hà scrittu 36 volumi diretti versu sta "era di pace" chì vene quandu u regnu di Diu regnerà "nantu à a terra cum'è u celu". I so scritti, à partesi di u 2010, sò stati cuncessi un verdict "pusitivu" da dui teologhi di u Vaticanu, allughjendu dinò a strada versu a so beatificazione. [4]cf. http://luisapiccarreta.co/?p=2060
In una voce, Ghjesù dice à Luisa:
Ah, a mo figliola, a criatura corre sempre di più in u male. Quantu macchinazioni di ruvina chì preparanu! Anu da andà finu à stancià si in u male. Ma mentre si occupanu di andà in a so strada, mi occuperaghju di mè stessu cù u cumplimentu è u cumpiimentu di u mo Fiat Voluntarii Tua ("U vostru sarà fattu") in modu chì My Will regnarà in terra - ma in modu novu. Ah iè, vogliu cunfundassi l'omu in Amore! Dunque, attentu. I vulete cun mè per preparà sta Era di Amore Celestiale è Divinu ... -Jesus to Servant of God, Luisa Piccarreta, Manuscritti, 8 Feb, 1921; estrattu da U Splendor di a Creazione, Reverendu Ghjiseppu Innanuzzi, p.80
Stu regnu nantu à a terra serà inauguratu da una "nova" o "Seconda Penticoste" nantu à tutta a terra - "nantu à ogni carne. " In e parolle di Ghjesù à a Venerabile Maria Concepción Cabrera de Armida o "Conchita":
Hè ghjuntu u mumentu di esaltà u Spìritu Santu in u mondu ... Vogliu chì st'ultima epuca sia cunsacrata in modu assai particulare à questu Spiritu Santu ... Hè u so turnu, hè a so epoca, hè u trionfu di l'amore in a mo Chjesa, in tuttu l'universu.— Fr. Marie-Michel Philipon, Conchita: un Diariu Spirituale di a Mamma, p. 195-196; estrattu da U Splendor di a Creazione, Reverendu Ghjiseppu Innanuzzi, p.80
Vale à dì chì e Penticoste ùn sò micca un avvenimentu unicu, ma una grazia chì culminerà in una Seconda Penticoste quandu u Spiritu Santu "rinnoverà a faccia di a terra".
U GRANU DI U GRIGU CASTA ... IN U DESERT
Cusì, vedemu sopra in e parolle di e Scritture, i Padri di a Chjesa, i teologhi è i mistichi chì Diu porta à morte a so Chjesa, micca per distrughela, ma per ch'ella possa participà à i frutti di a Risurrezzione.
A Chjesa entrerà in a gloria di u regnu solu per via di sta Pasqua finale, quandu ella seguiterà u so Signore in a so morte è a Risurrezzione. -Catechismu di a chiesa cattolica, 677
U Rinnovu Carismaticu era una grazia implorata da Papa Leone XIII è Ghjuvanni XXIII di cascà nantu à a Chjesa. À mezu à una apostasia accelerante, u Signore hà versatu una parte di u so Spìritu à appruntà un restu. A Renovazione Carismatica hà suscitatu una "nova evangelizazione" è u rinascimentu di i carismi di u Spìritu Santu, chì anu ghjucatu un rolu significativu in a preparazione di un picculu esercitu per questi tempi. L'impact du Renouveau sur Paul VI, Jean-Paul II et Benoît XVI seul continue à se faire sentir dans toute l'Église et le globe.
Mentre ci sò assai chì ùn sò più attivi in i so gruppi o associazioni di preghiera Carismatica lucali, anu quantunque sperimentatu u "battesimu di u Spìritu" è anu datu carismi - alcuni chì ponu esse sempre latenti è ancu micca liberati - per i ghjorni avanti. Sò preparati per "l'ultimu cunfrontu" di i nostri tempi contr'à u spiritu di stu mondu.
U scopu di u Rinnovu Carismaticu ùn era micca di creà riunioni di preghiera chì si sustenessinu finu à a fine di u tempu. Piuttostu, pudemu capisce ciò chì Diu face in u Rinnovu esaminendu u primu "battesimu in u Spìritu" nantu à u Signore stessu.
Dopu chì Ghjesù fù untu cù u Spìritu Santu in u fiume Giurdanu, e Scritture dicenu:
Pienu di u Spìritu Santu, Ghjesù vultò da u Ghjurdanu è fù cundottu da u Spìritu in u desertu per quaranta ghjorni, per esse tentatu da u diavulu. Ùn hà manghjatu nunda durante quelli ghjorni, è quandu eranu finiti avia fame. (Luke 4: 1-2)
Dopu chì u Spìritu Santu hà cuminciatu à esse versatu nantu à a Chjesa in u 1967, dui anni dopu a chjusura di u Vaticanu II, si puderia dì chì u corpu di Cristu in u seguitu anni 40 fu purtatu fora "in u desertu". [5]cf. Chi ora hè? - Parte II
... a menu chì un granu di granu caschi in terra è morghi, ferma solu un granu di granu; ma s'ella more, pruduce assai frutti. (Ghjuvanni 12:24)
Cum'è Ghjesù hè statu tentatu à u materialisimu, à l'auto glorificazione è à l'autodependenza fora di u Babbu, cusì a Chjesa hà ancu suppurtatu ste tentazioni per pruvà è purificà la. Cusì, a stagione di u Rinnovu Carismaticu hè stata ancu una penosa chì hà vistu a so parte di divisioni è di pene chì ognuna di ste tentazioni hè stata ceduta. Per quelli chì ùn anu micca abbandunatu a so fede è stati docili à u Spìritu, u crucibleu hà datu u fruttu di una più grande ubbidienza, umiltà è fiducia in u Signore.
U mo figliolu, quandu venite à serve u Signore, preparatevi per e prove ... Perchè in u focu l'oru hè pruvatu, è l'elettu, in u crucible di umiliazione. (Sirach 1: 5)
As I scrittu in Parte IV, u scopu di l '"effusione", "effusione", "in-riempimentu", o "battesimu" in u Spiritu era di pruduce in i figlioli di Diu u fruttu di santità. Perchè a santità hè l'odore di Cristu chì respinge a puzza di Satanassu è attrae i cridenti à a Verità chì campanu in ellu. Hè attraversu un cenosi, questu svuotamentu di sè in U Desertu di Tentazione, chì Ghjesù vene à regnà in mè tale chì sia "ùn sò più eiu ma Cristu chì stà in mè." [6]cf. Gal 2: 20 U Rinnovu Carismaticu, cume tale allora, ùn hè micca tantu à more cum'è sperendu chì matura, o piuttostu, germinendu. A deliziosa sperienza di Diu in i primi anni attraversu l'elogi è l'adorazione, a preghiera intensa, è a scuperta di i carismi ... hà datu a piazza à "l'assenza di Diu" induve l'ànima deve sceglie di amà quellu chì ùn pò micca vede; di fidà si di Quellu ch'ella ùn pò tuccà; per ludà à quellu chì ùn pare micca risponde in ritornu. In una parolla, Diu hà purtatu a Chjesa à a fine di quelli quaranta anni in un locu induve ella l'abbandunarà, o serà famiti per ellu.
Ghjesù ... hè statu cundottu da u Spìritu in u desertu per quaranta ghjorni ... è quandu eranu finiti avia fame.
Ma leghjite ciò chì Luke scrive dopu:
Ghjesù vultò in Galilea in u putere di u Spìritu, è a so nutizia si sparse in tutta a regione. (Luke 4:14)
Hè precisamente a raffineria di u desertu [7]cf. Zech 13: 9 chì ci spoglia di a nostra autodipendenza, di e nostre false nuzione chì simu in qualche modu putenti o in cuntrollu. Ghjè per questu travagliu primariu in noi chì u Spìritu hè statu datu, per pruduce una fede chì brilla in boni travagli:
... da u Spìritu avete tombu l'atti di u corpu ... (Rum 8:13)
Quandu campemu in u centru di a verità, vale à dì, a nostra povertà assoluta fora di Diu, hè allora chì u lu putiri di u Spìritu Santu pò fà veramente miraculi per mezu di noi. Campà in a nostra puvertà significa abbandunà a nostra propria vulintà, piglià a nostra Croce, rinuncià à noi stessi è seguità a Divina Volontà. Ghjesù hà avvertitu contr'à l'idea chì i doni carismatichi eranu un segnu di santità in sè stessi:
Micca tutti quelli chì mi dicenu: Signore, Signore, entreranu in u regnu di i celi, ma solu quellu chì face a vuluntà di u mo Babbu chì hè in celu. Parechji mi diceranu quellu ghjornu, 'Signore, Signore, ùn avemu micca prufetizatu in u vostru nome? Ùn avemu micca cacciatu i dimònii in u vostru nome? Ùn avemu micca fattu azzioni putenti in u vostru nome? ' Allora li dichjareraghju cun sulennità, 'Ùn t'aghju mai cunnisciutu. Partite da mè, voi malfattori. (Matt 7: 21-23)
Se parlu in lingue umane è angeliche ma ùn aghju micca amore, sò un gong risonante o un cimbale chì si scontra. (1 Cor 13: 1)
U travagliu di Diu trà u so restu oghje hè di spugliassi di a nostra vuluntà per chì campemu, muvimu, è avemu u nostru esse in a so Vulintà. Cusì, seguendu i passi di Ghjesù, pudemu esce da u desertu cum'è un populu prontu à spustassi in u lu putiri di u Spìritu Santu chì distrughjerà e roccaforti di Satanassu è preparerà u mondu, ancu da u nostru sangue, per a nascita di una nova era di pace, ghjustizia è unità.
Una volta di più, eccu quella prufezia putente parlata in l'anni iniziali di u Rinnovu Carismaticu durante una riunione cù u Papa Paulu VI in Piazza San Petru: [8]Fighjate a serie webcast: A prufezia in Roma
Perchè ti tengu caru, ti vogliu mustrà ciò chì facciu oghje in u mondu. Vogliu preparalli per ciò chì vene. Ghjorni di bughjura ghjunghjenu nantu à u mondu, ghjorni di tribulazione ... Edifizii chì sò oghji in piazza saranu ùn esse micca in piedi. I supporti chì ci sò per u mo pòpulu avà ùn seranu micca quì. Vogliu chì siate preparati, u mo pòpulu, per cunnosce solu à mè è per appiccicammi à mè è per avè mi in un modu più prufondu chè mai. Vi cunduceraghju in u desertu ... Vi spogliaraghju di tuttu ciò chì site dipende avà, allora dipendite solu da mè. Un tempu di bughjura vene nantu à u mondu, ma un tempu di gloria vene per a mo Chjesa, un tempu di gloria vene per u mo pòpulu. Vi daraghju nantu à voi tutti i doni di u mo Spìritu. Vi prepareraghju per u cumbattimentu spirituale; Vi prepareraghju per un tempu di evangelizazione chì u mondu ùn hà mai vistu .... È quandu ùn avete nunda chè mè, averete tuttu: terra, campi, case, è fratelli è surelle è amore è gioia è pace più chè mai. Siate pronti, u mo pòpulu, ti vogliu preparà ... - datu da u duttore Ralph Martin, luni di e Penticoste, maghju 1975, Roma, Italia
In a Parte VI, spiegheraghju perchè a preparazione di a Chjesa hè un'opera di Nostra Signora, è cumu i papa anu intercessu per a prossima "Nova Pentecoste" ....
A vostra donazione hè apprezzata assai per stu ministeru à tempu pienu!
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In ghjennaghju 2022, l'attesa festa di u giardinu di u Festival di Primavera era finalmente ghjunta.
U tema di questu avvenimentu: Torna à l'anni 80.Avemu vultatu è truvamu divertente.E ci era parechje snacks nostalgichi è ghjochi per tutti.
Snack stand
Sottu Cooking
Popcorn, zuccaru di zuccaru, cupcakes
(Snacks populari: striscia di gamberetti Mimi, latte di calciu AD)
Pronta à fà affari
Affari in crescita
Ghjochi interessanti
Mostra di l'opere
Vincitore di u Premiu
Squadra eccezziunale è individuale
Lista di i prudutti
Derivati di l'aminoacidi
Intermedi Farmaceutici
Composti eterociclici
Tempu di post: 15-mar-2022


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Borsa per bevande energetiche
Detail di u produttu
Tags di u produttu
infurmazione di u produttu
1.Standing up pocketable energy drink pouch.
Sacchetto di sidru di mela, saccu di bevande energetiche, saccu di succhi di frutta, saccu di miele.
Opzioni di materiale
Materiali laminati 2 strati: PET/LLDPE
3 strati di materiali laminati:
PET/VMPE/PE, PET/PET/LLDPE, PET/PA/LLDPE, PET/KPET/LLDPE
Materiali laminati 4 strati: PET/AL/PA/LLDPE, PET/AL/PA/RCPP
Strutture materiale
FAQ
01 Sò una manufactura ?
Di sicuru, simu stati in a produzzione di sacchetti di imballaggio per 23 anni, attachemu una grande impurtanza à u cuntrollu di qualità in u nostru prucessu di produzzione.
02 Avemu bisognu di pagà a tarifa di u cilindru di stampa?
Per a prima volta, avemu bisognu di carricà una tarifa per u cilindru di stampa.Questa tarifa hè basatu annantu à a quantità di culori di u produttu, a nostra macchina hà 8 culori di stampa, avemu bisognu di 8 cilindri di stampa à u massimu per fabricà i prudutti, è se a stessa quantità di ordine di designu in un annu righjunghji un certu numeru, vulteremu sta tarifa à voi in forma di sacchetti.
03 Pudete furnisce u disignu?Avemu bisognu di pagà per i vostri tariffi di cuncepimentu?
Avemu un squadra di cuncepimentu prufessiunale chì furnisce u disignu per voi, sempre chì ci dà i materiali pertinenti (cum'è alcune foto) è u cuncettu di produttu currispondente, i nostri disinni sò liberi per i clienti, se u novu cliente hà bisognu di noi furnisce u disignu currispundente, avemu cullerà una piccula quantità di soldi di fronte per u disignu, è deduceremu da u prezzu tutale di e merchenzie quandu ordene
04 Perchè sceglite i sacchetti di imballaggio per yingzhicai ?
1.Avemu in a pruduzzione di sacchetti di imballaggio per 23 anni è ponu evità parechji prublemi innecessarii, pudemu cuntrullà in modu efficace u prucessu di produzzione è a consegna à tempu.
2. Avemu stallatu l'equipaggiu di scaricamentu in cunfurmità cù i normi naziunali, assicurendu a sicurità in a produzzione è ùn fermarà micca a produzzione (a prutezzione ambientale di a Cina hè assai stretta)
3.U nostru generatore solare installatu in fabbrica, è ùn ritardarà micca a consegna per mancanza di elettricità (l'estiu hè u piccu di l'electricità di a Cina, è per prutege l'usu di l'electricità di i residenti, ci sarà un limite currispundente à l'usu di l'electricità di a fabbrica)


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Just temi o drag-e-lintà u vostru còdice MediaWiki in u of Fonte di dati textarea, e si ti 'istante di fà a magia di u cunversione. Per piacè si rifiriscinu a
MediaWiki Example.
Pudete edità i vostri dati in linea cum'è Excel through Editore di tavolo, è i cambiamenti seranu cunvertiti in HTML Table in tempu reale.
A stu puntu, u Europe HTML verbi hà compiu u so travagliu, u codice html cunvertiti hè mustratu in Generatore di tavulinu, vi pò culpisce
copy o buttone
download dritta avà.
Nota: I vostri dati sò sicuri, i cunvertiti sò fatti cumpletamente in u vostru navigatore Web è ùn guarderemu micca di e vostre dati.
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U prossimu episodiu di A Curse of Oak Island Staghjoni 6 chì serà trasmessu u 15 di ghjennaghju esplorerà più nantu à Smith's Cove, chì hè diventatu un sughjettu di discussione trà i fratelli Lagina in l'episodiu precedente (Creditu Image: Storia)
- Paese:
- Canada
- Regnu Unitu
- Stati Uniti
L'episodiu 8 di a Staghjoni 6 di a Maledizione di l'Isula di Quercia intitulatu 'Scupertu' hè statu trasmessu marti 8 di ghjennaghju nantu à u Canale di Storia. L'episodiu presentava Marty Lagina , Rick Lagina è a so squadra cuntinueghjanu a so caccia per u misteriosu tesoru seculare di l'isula.
U prossimu episodiu di a Staghjoni 6 di 'A Maledizione di l'Isula di Quercia' serà torna eccitante per i telespettatori chì aspettanu appassiunati di vede u tesoru misteriosu assai discuttu o almenu alcune scuperte novi cum'è l'avemu vistu prima. L'episodiu à vene hà da mustrà u prugressu in a scavatura di una cosa di più vitale. A rimorca tweetata da u contu Twitter ufficiale dà un indiziu chì sò sempre più vicinu à a fossa francese. Tuttavia, postu chì a trama o a sinopsi ùn sò ancu dispunibili per l'episodiu à vene, hè solu pussibule speculare nantu à i fatti basati annantu à u titulu di l'episodiu furnitu 'Cume sopra, So Sottu'.
I buzzs chì circundanu 'A Maledizione di l'Isula di Quercia' Stagione 6 episodiu 9 affirmanu chì pò avè un ligame cù un Polaris. Unu di l'utilizatori di Reddit hà creatu un buzz chì u capitulu puderia mette in risaltu u ligame trà e furmazioni di e custellazioni è a situazione esatta di u Money Pit, cum'è nutatu da EconoTimes.
U prossimu episodiu chì serà trasmessu u 15 di ghjennaghju esplorerà più nantu à Smith's Cove, chì hè diventatu un sughjettu di discussione trà i fratelli Lagina in l'episodiu precedente. Cù a scuperta recente di l'oru, u so interessu hà assai aumentatu è credenu avà chì un ritrovu maiò turnerà in a cala più prestu ch'è dopu. Tuttavia, postu chì a sinopsi di l'episodiu 9 ùn hè ancu ufficialmente liberata, hè troppu prestu per avvisà ciò chì pò esse mustratu in quellu episodiu.
Ùn mancate micca l'emissione di 'A Maledizzione di l'Isula di Quercia' Stagione 6 episodiu 9 intitulatu 'Cum'è sopra, Cusì Sottu' u marti 15 di ghjennaghju nantu à History Channel. Stà à sente cun Top News per uttene l'ultimi aggiornamenti nantu à i risultati.


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Trè anni fà aviamu lanciatu una campagna pè a cursizazione di i nomi di marche
.
Monsieur Propre diventava Sgiò Pulitu, Jacques Vabre diventava Ghjacumu Vabre è Canard WC si trasfurmava in Ànatra WC.
Ma à dilla franca, in a nostra sucetà di cunsumazione, a lingua corsa ùn c'entre micca, o pocu.
L'insegna di stazioni d'essenza Vito s'hè ingagiata à prumove a visibilità di a lingua corsa in a so intrapresa (publicità, insegne, messagi nant'à u rispunditore...). Hè stata a prima à firmà a càrtula di a lingua
.
Hè cusì chì i prudutti cummercializati da sta marca sò diventati bislingui, cum'è i so lubrificanti
pè mutori.
A prumuzione di a lingua corsa passa dinù pè quessa. Allora cummercianti, muvìtevi ! Qualessa serà a prussima sucetà à fà stu sforzu ?