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Filusufìa pulìtica
Difinizzioni[cancia | cancia la surgenti]
La Filusufìa pulìtica è na discipplina ca studìa la vita di l'òmini assuciati, vali a diri li rilazzioni suciali tra l'òmini. Chistu significa, comu prima cosa, ca sta discipplina vadda cu ranni ntiressi ô cuncettu di puteri, picchì iddu trasi n'assai tipi di rilazzioni tra òmini e òmini e tra gruppi e gruppi.
Quannu parramu di filusufìa pulìtica hamu a cunziddirari ca, sturicamenti, chista discipplina ha statu divisa na dui nautra manera approcci: chiddu nommativu e chiddu rialìsticu. Lu primu, vadda â filusufìa pulìtica comu a li nzemi dî tiurìi ca si ntirèssunu di stabbiliri lu megghiu oddinamentu pulìticu, li liggi c'hannu a mantèniri l'òrdini, la natura dî puteri pulìtici - comu chiddu liggislativu, chiddu esecutivu e chiddu jurìdicu, lu scopu di na cumunità giusta (la filicitati, lu beni dî cittadini, la jiusta distribbuzzioni dî risossi, ecc.). Chistu significa ca si nna tiurìa nommativa addifenni l'oddinamentu esistenti avemu a chi fari cu na tiurìa apologgètica; si idda voli ammigghiurari la rialitati, ma nun voli canciari cumplitamenti l'oddini, avemu na tiurìa crìtica; appoi, s'idda penza ca l'oddinamentu esistenti h'a canciari cumplitamenti la mudalitati di ogganizzazzioni dâ cumunità, si tratta di na tiurìa ùtopica. La filusifìa pulìtica rialìstica, ô cuntrariu, nun si ntirissa di l'oddinamentu giustu o dî liggi pi guvinnari, ma vadda â natura dû puteri, ê strateggî pi cumannari, la fozza comu menzu pi fari pulìtica, e tutti dî elimenti ca sèvvunu pi guvinnari e pi rializzari nu prugramma pulìticu. Siddu vulemu cunziddirari st'aspettu dâ filusufìa pulìtica, putemu cettamenti vaddari a Machiavelli comu rifirimentu. P'asempiu, iddu, ntô XVIII capìtulu dû sò libbru cchiù mputtanti, dici: «Non può, pertanto, uno signore prudente, né debbe, osservare la fede, quando tale osservanzia li torni contro e che sono spente le cagioni che la feciono promettere. E se i masculi fussino tutti boni, chissú precetto nun saribbi bono; ma pirchi sunnu tristi e nun la osservarebbono a te, tu etiam nun l'hai ad osservare a loro»1.
A sicunna, poi, ca li tiurìi studìunu lu puteri ntê posti tradizziunali - comu dintra li palazzi, li casteddi, li chiesi e tutti li posti isituzzionali - putemu parrari di filusifìa pulìtica canònica; si lu puteri è ciccatu ntê posti ammucciati, vali a diri nun è attruvatu unni si penza ca si pìgghiunu li dicisioni appiddaveru - comu ntê rilazzioni di classi e di travagghiu comu dici Marx, o ntâ microfìsica dû puteri di Foucault - allura s'h'a parrari di filusufìa pulìtica eterodossa.
Brevi storia[cancia | cancia la surgenti]
Antichitati[cancia | cancia la surgenti]
Havi na storia longa, c'accumincia cu l'època classica, dû perìudu grecu. Putemu affirmari ca li sufisti s'addunarunu dû prublema dâ pulìtica, quannu pinzarunu câ pulìtica havìa a essiri cunziddirata comu na cunvenzioni, nu tipu di cuntrattu, picchì iddi erunu cunvinti ca chiddu ca na cumunità dicidi essiri giustu dipenni sulamenti dê liggi ch'idda si duna. Chista idea nun era pigghiata pi bona dô pinzeri pulìticu di matrici aristucratica e oligarchica, chi fu lu riferimentu custanti di Platoni. La sò idìa di costituzzioni pulìtica vinìa dô principiu di cumpitinza, cô quali sicunnu iddu sulamenti l'omini dutati di particulari capacitati putìunu guvinnari. Ntô sò schema pulìticu la cumunità giusta era chidda unni tutti pari havìunu na funzioni spicifica, accussì ca si puteva ogganizzari l'ammonìa dâ polis. C'havìunu agghi'essiri li filùsufi pi guvinnari, picchì sulu iddi havìunu la saggizza; li vaddiani/verrieri, c'havìunu lu curaggiu; l'attiggiani erunu animati di l'interessi dê cosi materiali e dê soddi. Quannu l'omini fanu zoccu la sò anima pirmitti di fari, si pò parrari di cumunità giusta. Ntâ Reppublica, Platoni duna tutti l'autri infommazzioni pâ costruzzioni di sta cumunità. Platoni duna nu quadru cumpletu dê fommi pulìtichi, disignannu na lìnia ca va dâ fomma cchiù giusta ê fommi cchiù ingiusti: si ô guvennu acchianunu li vaddiani, havemu la timucrazzia, vali a diri ca cu guvenna s'interessa d'haviri meriti e unuri p'iddi suli; si a guvinnari sù l'attiggiani, allura havemu na fomma cchiù peggiu, picchì iddi s'interessunu d'accumulari cosi materiali e soddi, sempri pê sò varagni. Chistu potta a criari na sucietà unni ci sù ricchi e pùvuri. Chista ingiustizzia è lu mutivu dâ ribbellioni dê pùvuri, ca guvennunu dannu vita â democrazzia. Chista fomma di guvennu, pi Platoni, è lu passu decisivu p'arrivari a l'anacchìa. Di l'anacchìa putemu nèsciri sulamenti câ tirannidi, ca è l'ùttima fomma di guvennu ingiustu.
Aristotili cancia lu principiu di cumpitinza platonicu pinzannu ca ô guvennu ponnu iri assai omini. Iddu penza ca assai è megghiu di unu sulu o di piccha omini ca guvennunu, picchì si n'ummeru autu di omini guvenna, macari ca nun sù li megghiu, iddi ponnu sapiri si unu sbagghia e vaddari megghiu ê problemi dâ cumunità. E poi, pô beni dû guvennu, è megghiu tinirinni assai omini dintra, chi fora dû guvennu. Ham'a diri ca pi Aristotili, ô cuntrariu dû sò maestru, na cumunità è giusta macari câ proprietà privata. Iddu dici ca zocc'è mputtanti è c'a proprietà privata n'addiventa egoismu, vali a diri ca unu havi a spattiri li sò cosi cu l'autri. Essiri padruni è na bedda cosa si poi li cosi venunu spattuti, picchì - dici Aristotili - lu piaciri nun è haviri li cosi, ma spattilli cu l'amici. Chista è addirittura na virtù, ca si chiama libberalitati. Essiri libberi e padruni è la sula condizzioni pi putiri guvinnari. Aristotili parra di nu guvennu di libberi e uguali, ca guvennunu a giru, sempri nta l'interessi dê guvinnati e no nta chiddi sò. Puru pû discepulu di Platoni havemu fommi giusti e ingiusti di oddinamentu pulìticu. Iddu fa la differenza tra tri fommi sani di pulìtica e tri fommi corrotti: li primi sù la monacchìa, l'aristucrazzia e la politeìa; li tri autri sù la democrazzia, l'oligacchìa e la tirannia. La fomma cchiù megghiu è, p'Aristotili, la politeìa, na parola greca ca significa costituzzioni o oddinamentu. Nuautri l'havissimu intèndiri comu via di menzu tra aristucrazzia e democrazzia, pigghiannu li cosi boni ca sù nta l'una e nta l'autra. Vali a diri, ca la cumunità dicidi cu guvenna senza li vìnculi dâ famigghia, accussì ca ponu guvinnari assai omini; e li carichi pubblichi nun sù stabbiliti pi sutteggiu, ma pi elezzioni, ntô tentativu di fari guvinnari li cchiù megghiu.
Cuntrattualismu[cancia | cancia la surgenti]
Senza parrari ora dê sviluppi câ cristianità puttau ô pinzeri pulìticu, soprattuttu cu Austinu e Tommasu, n'àutru mumentu mputtanti dâ filusufìa pulìtica è lu cuntrattualismu. Chista currenti di pinzeri accumincia nto sèculu XVI, quanno l'eredità di l'Umanèsimu e dû Rinascimentu pòttunu a crìdiri ca tutti l'òmini sù uguali ntâ natura. Lu cuntrattualismu è caratterizzatu di na separazzioni tra statu di natura e statu civili o sucietà civili. Tutti li filùsufi ca rièntrunu ntô cuntrattualismu fanu chista separazzioni e danu na descrizzioni di comu iddi pènzunu ca lu statu di natura puttisi èssiri e di comu l'òmini niscenu dô statu naturali e sarvaggiu p'addiviniri òmini civili.
Hobbes penza ca ntô statu naturali, a causa dâ natura stissa di l'òmini, n'attruvàrumu tutti contro tutti. L'omu è n'armalu pulìticu, comu dicìa Aristòtili, ma è differenti di l'àutri armali, comu l'api o li tèrmiti. E chistu picchì l'omu havi la parola, ca iddu usa macari pê munzignarìi. Appoi, l'omu havi l'intellettu, cô potta a vaddari l'àutri sempri cu l'occhi di l'invidia e dâ cumpetizzioni (chidda ca Hobbes chiama vanagloria). Tutti chisti mutivi fanu sì ca l'òmini cummàttunu tra iddi pi èssiri sempri li primi nta tutti li cosi, datu puru lu fattu ca iddi sanu ca nta natura sù tutti uguali (e accussì pènzunu: si semu tutti li stissi, picchì unu m'h'a cumannari; chi c'havi cchiù di mia, ca ju nun c'haiu?). Nta tutta sta lotta, nasci la diffidenza, picchì nun ci sù rèuli e mancu liggi; e si unu, pi èsseri primu e pigghiari li cosi di l'àutri, voli ammazzari n'omu, lu pò fari. Allura, pô principiu di autu-supravvivenza, ju sugnu puttatu a ammazzari unu, pi lu scantu ca iddu mi putissi ammazzari pi primu. Lu statu di natura accussì discrittu addiveni nu statu di verra (bellium omnia contra omnes), unni l'omo è lupu pi l'àutri òmini (homo homini lupus est). La soluzzioni è ca ognunu duna tutti li propri diritti ô suvranu assulutu, attraversu nu pattu ca h'a valiri pi tutti pari. Nta chistu statu, l'òmini nun ponu turnari arretu, picchì lu cuntrattu cô suvranu nun si pò annullari. Appoi, lu suvranu stissu s'attrova supra li stissi liggi naturali e havi a ubbidiri ê soli liggi pusitivi, chiddi ca iddu stissu fa. Nta chista situazzioni, l'òmini s'attròvanu senza libbertati e cô cuntrollu totali da patti dô suvranu. Chista è la crìtica ca Locke, patri dû libbiralismu, fa a Hobbes. Ma ham'a pinzari ca pi Hobbes, macari nu statu assulutu, como chiddu di cui iddu parra, è sempri nu guadagnu rispettu ô statu di natura/verra ca iddu discrivi. Nu statu, unni li mè libbertati sù ristritti, è sempri megghiu di nu statu unni ju m'haiu a scantari e nun pozzu viviri, picchì nun haiu garanzìi e cu voli mi pò ammazzari.
Fonti[cancia | cancia la surgenti]
1 Machiavelli, N., Il Principe, Firenze, La Nuova Italia, 1963, cap. XVIII, pp. 152-3.

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Dante Alighieri
Dante Alighieri (o Aligherio comme scrive Di Giacomo dint'a Lassammo fà a Dio; Ferenze, 1265 – Ravenna, 13 'e settembre 1321) fuje nu pueta, scrittore e puliteco taliano.
Nascette a Ferenze dint'ô mille e duicentosissantacinche dint'a na fameglia guelfa. Sturiaie a Ferenze e avett'a che fà c"a meglia gente ca steva dint'â cetate. P"a primma vota ncuntraie a Beatrice dint'ô mille e duicientosittantaquatto. Chesta eva 'a figlia 'e Folco Portinari ca po' se mmaritaie cu Simone d"e Bardi. Dint'ô mille e duicientosittantaquatto, 'o pate cumbinaie 'o matremmonio cu na femmena ca se chiammava Gemma Donati, matremmonio ca po se facette dint'ô mille e duicientuttantacinche; a chillo matremmonio nascetteno quatto figlie, Giuvanne, Pietro, Iacopo e Antonia. A diciott'anne scrivette 'o primmo sunetto ca po' trasette dint'â Vita Nova, e canuscette a Guido Cavalcanti. Dint'a ll'anno 1289 cummattette dint'â bbattaglia 'e Campaldino e po' a ll'assèggio d"o castiello 'e Caprona. Quanno dint'ô 1290 Beatrice murette, Dante iette mpecundria e se mettette a sturià 'a filosechia. Quatt'anne doppo canuscette a Carlo Martello e n'addiventaie ammico, e dint'ô stesso mumento scrivette 'a Vita Nova.
Jonte esterne[càgna | càgna surgente]
- Il Dante popolare o la Divina commedia in dialetto napolitano pe' Domenico Jaccarino, Napule, Stabil. tipografico dell'unione, 1870


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Tiatru di l'òpira e dû balettu di Novosibirsk
Lu Tiatru di l'òpira e dû ballettu di Novosibirsk (pi russu HoBocибиpckий TeaTp oпepы и бaлeTa) è lu cchiù mpurtanti tiatru 'n Sibberia e unu dî cchiù mpurtanti tiatri nnâ Russia.
Lu sò edificiu è lu cchiù granni edificii tiatrali nnâ Russia, s'attrova â chiazza cintrali di Novosibirsk e è lu sìmmulu principali dâ citati. Doppu la ricenti ricustruzzioni (2005) lu tiatru pussedi l'equipaggiamentu cchiù mudernu pi tutta la Russia.
Lu tìtulu ufficiali cumpretu è Tiatru statali accadèmicu di l'òpira e dû ballettu di Novosibirsk (pi russu: HoBocибиpckий rocyдapcTBeHHый akaдeMичeckий TeaTp oпepы и бaлeTa).


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voksnaske
ni'o lo voksnaske goi ko'a cu saske lo sance be lo remna voksa .i ko'a srana lo selckaji be lo selcusku ja selcmoni voksna be'o .e lo nu bacru je tirna je ganse ri .i ko'a frica lo snage'a lo nu ri srana lo voksnaci'e .e lo nu loi sance cu ki'irsi'u
ni'o ci da po'u la'e di'e cu jimca lo voksnaske .i
- lo bacru voksnaske cu srana lo nu pilno lo vokrango lo nu bacru lo sance .i
- lo tirna voksnaske cu srana lo selckaji be lo snabo'a .e lo nu lo kerlo cu tirna ri .i
- lo ganse voksnaske cu srana lo nu lo besna cu zbasu lo pixra lo seltirna sance


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Tiru cu l'arcu
Lu tiru cu l'arcu è nu sport di urìggini antichi. Su assai diffirenti li provi ca diffirènzianu sta disciplìna.
L'arcu - è ntisu comu arma, ma videmma comu strumentu di càccia, jocu e sport - è cirtamenti ntra li mminzioni cchiù irigginali di l'omu, ca lu sviluppò ntî diversi banni e tempi di la Terra, e fu unu di li strumenti primitìvi cchiù evoluti.
S'arriteni ca la prima rapprisintazziòni di n'àrcu fu nu graffitu di havi trentamila anni. Già di lu Paleoliticu l'omu usava ssu strumentu comu sistema di caccia pi curpìri na preda, mantinènnusi a na distanza sicura.
Lu tiru cu l'arcu apparsi pâ prima vota ntî Jochi Olìmpici dû 1900 n Pariggi. Venni livantu ntô 1920 e venni ammessu arreri a li Ulimpìadi dû Mònacu di Baviera ntô 1972; di st'annu nzinu a òi è una dî spicialitati ulìmpichi ca purtò assai midagghi a la nazziunali taliana.
N Italia lu tiru cu l'arcu è cunzidiratu cchiù comu nu passatempu pi carusi; venni accuminzatu a èssiri praticatu comu sport sutta lu reggìmi fascista: chista era nfatti una di li disciplìni risirvata a li "Jovani Taliani".
A partiri dô 1956 accuminzarunu a èssiri urganizzati li primi cumpitizzioni, aperti pî màsculi e pî fìmmini.
Cumpunenti e accissura[cancia | cancia la surgenti]
Ogni arcu è furmatu di diversi banni:
- rìser: lu corpu cintrali di l'arcu, zoè parti ca si teni n manu cu la mpugnatura pi tirari;
- flittenti: la parti di l'arcu ca si fletti e si firrìa.
- corda: cumpusta di fibbri matiriali o sintitici;
- buttuni: sistema di ammurtizzamentu ca adatta la flissibbilitati di la freccia cu la putenza di lu tiru;
- rest: supportu unni s'appuja la freccia;
- stabbilizzaturi: asta ca lìmita lu muvimentu di l'arcu;
- clicker: linnuetta mitalicca ca funziona comu mutivaturi di sganciu e di allungamentu.
Fidirazzioni[cancia | cancia la surgenti]
N Italia cci su dui diversi fidirazzioni di tiru cu l'arcu:
- Fidirazzioni Taliana Tiru cu l'arcu (FITARCO) funnata ntô 1961;
- Fidirazzioni Taliana Arcèri Tiru di Campagna (FIARC) funnata ntô 1983.


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Enotri
L'Enotri sunnu n'anticu pòpulu itàlicu chi a na vota accuparu nu tirritoriu di nutèvuli diminzioni cumprinnenti l'attuali Pugghia, la Basilicata e la parti sittintriunali dâ Calabbria.
Etimoluggìa[cancia | cancia la surgenti]
Lu tèrmini "Enotriu" diriva facirmenti dû vucàbbulu grecu: oinos (vinu) chi era nnicativu dû tirritoriu riccu di vigni. Di stu tèrmini dirivau chiddu di Enotria (terra dû vinu) cu cui li Greci chiamàvanu l'Italia miridiunali.
Vuci currilati[cancia | cancia la surgenti]
- Pòpuli di l'Italia antica
- Italu re mitulòggicu di l'enotri.


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Elvis Presley
Elvis Aaron Presley (8 di jinnaru 1935 - 16 di austu 1977), canusciutu puru comu Lu Re dû Rock and Roll (o puru sulu Lu Re, The King n ngrisi), havi statu unu dî cchiù cèlibbri cantanti di tuttu tempu. La sò vita artìstica appi nu scontru suprâ cultura statunitenzi e munniali senza pricidenti. Comu àutri pirsunaggi dû star system dû sò tempu - di Marilyn Monroe a The Beatles - finìu âddivintari na vera e propia cona dâ cultura pupulari dû sèculu XX.
Vinni canusciutu puru comu Elvis the Pelvis, pû fattu dû sò modu esaggiratu di sbattàrisi lu sò bacinu (nnâ lingua ngrisa, appuntu, pelvis).
Elvis murìu lu 16 di austu dû 1977 dintra lu sò palazzu a Memphis, Graceland, apertu ô pùbbricu nnû 1982. L'aritmia cardìaca fu la càusa ufficiali dâ sò morti.
Li cchiù granni canzuni di successu[cancia | cancia la surgenti]
- All Shook Up
- Are You Lonesome Tonight
- Blue Suede Shoes
- Crying in the Chapel
- Don't Be Cruel
- Heartbreak Hotel
- Hound Dog
- It's Now or Never
- Jailhouse Rock
- Love Me Tender
- Mystery Train
- Return to Sender
- Stuck on You
- The Wonder of You
- Wooden Heart
Viditi puru:[cancia | cancia la surgenti]
- Priscilla Presley - sò muggheri
Liami esterni[cancia | cancia la surgenti]
- Situ ufficali
- Elvis - Elvis Aaron Presley
- Video e Audio
- Muturi di ricerca
- Classìfichi
- Greatest American


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Café
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Chistu è lu café: palora d'Artusi[cancia | cancia la surgenti]
C'è cu riteni lu café urigginariu dâ Persia, cu di l'Etiopia e cu di l'Arabbia Filici; ma di qualegghiè postu sia, è cirtamenti na chianta urientali c'havi forma d'arvuliddu sempri virdi lu cui fustu s'isa dî 4 ê 5 metra e nun acquista sulitamenti chiù di 5 a 8 cintimetra di diametru.
Lu megghiu café è puru sempri chiddu di Moka, lu ca putissi cunvalidari l'upinioni essiri chistu viramenti lu sô locu nativu. Si dici ca n' preti mussurmanu, a Yemen, avennu assirvatu dî crapi ca manciavanu li bacchi di na chianta di ddi cuntrati, eranu chiù fistivuli e viù vivaci di l'àutri: ni abbrustuliu li simenzi, li macinau e, doppu avirinni fatta nanfusioni, scupriu lu café tali e quali ancora oj lu si bevi.
Sta prizziusa bibbita ca diffunni pi tuttu lu corpu nu juconnu eccitamentu, fu chiamata la bivanna ntillittuali, l'amica dî littrati, dî scinziati e dî pueti pirchî - scutuliannu li nervi - duna chiarîa a l'idei, fa la mmagginazzioni chiù viva e chiù lestu lu pinzeru.
Pi ricanusciri la buntati di lu café l'unica cosa di faciri - macàri a riscu di scummudari monsieur de la Palisse - è pruvarillu (tinennu cuntu ca lu culuri virdi, ca tanti apprizzanu, spissu ci veni cunfirutu artificiarmenti - nota: chistu armenu è quantu sustinîa Artusi a fini Ottucentu quannu stesi lu sô cilibbirrimu manuali).
Pi cu voli tustarillu d'iddu[cancia | cancia la surgenti]
La tustatura mirita n'attinzioni spiciali ca, priscinnennu dâ qualitati dû café, addipenni dâ midisima la chiù o menu bona riuscita dâ bibbita. Megghiu è darici la calura gradatamenti e pirciò è di prifiririsi la ligna ô carvuni, pirchî megghiu si pò riulari.
Quannu lu café accuminza a cripitari e faciri fumica, va scossu spissu lu tustinu mentri s'hàvi a aviri cura di livarilu appena presi lu culuri castagnu-brunu e prima ca emetta l'ogghiu (a Firenzi, 'n tempura antichi, p'arristarinni subbutu la cummustioni lu si distennî a l'ariu graputu); pssima sarîa mmeci l'usanza di nchiudirillu tra dui piatti, pirchî in stu modu putissi appuntu diffunniri l'ogghiu essinziali, cu sussiquenti pirdita di l'aroma (va dittu ca lu café perdi ntâ tustatura lu 20 pi centu dû sô pisu, cussicchî di gr. 500 ntô torneranno 400).
Li qualitati[cancia | cancia la surgenti]
Comu diversi qualitati di carni fannu lu brodu megghiu, accussì di diversi qualitati di café, tustati siparatamenti, s'utteni n'aroma chiù gratu. La miscela idiali putissi essiri chista: gr. 250 di Porturicu, 100 di San Dumingu e 150 di Moka. Macàri gr. 300 di Porturicu cu 200 di moka dunanu n'ottimu risurtatu. Cu gr. 15 di stu pruvuli si pò faciri na tazza di café abbunnanti; ma quannu s'è 'n parecchi, ponnu abbastari gr. 10 a testa pi na nica tazza usuali. Nni va tustatu pocu pi vota e cunsirvatu 'n vasu di mitallu bonu nchiudutu, macinannu via via ddu tantu ca nicissita, pirchî perdi facirmenti lu ciauru.
Nigativu pi la nsonnia[cancia | cancia la surgenti]
A chiddi ê quali l'usu dû café pruvoca troppu eccitamentu e nsonnia veni cunzigghiatu d'astinirisinni o usarinni cu mudirazzioni/mutirazzioni; l'effettu putissi videmma essiri currettu ammiscannuvi macàri n'antichia di cicoria o oriu tustatu. L'usu custanti putissi niutralizzari l'effetti nigativi di lu café supra tanti pirsuni, ma putissi videmma nôciri, essennuvi dî timpiramenti tantu eccitabbili di nun essiri curriggibbili. Va d'iddu ca ê chiù giuvini l'usu dû café jissi propiu pruibbutu.
Lu café - a quantu pari - esircita n'azzioni menu eccitanti ntê locura umiti e paludusi e è forsi pi sta raciuni ca li paisi 'n cui si nni fa majuri cunsumu 'n Europa sunnu lu Belgiu e l'Olanna. 'N Urienti, unni s'usa d'arriducirillu 'n pruvuli finissimu e facirillu a l'antica pi bivirillu ancôra trubbulu, lu briccu, ntê casi privati, è sempri supra lu focu.
Secunnu lu médicu Paulu Mantigazza, patulogu e iggienista, lu café - cuntrariamenti a chiddu ca cumunimenti si penza - nun favorisci 'n arcunu modu la diggistioni; tuttavia pò essiri fatta na distinzioni: lu criteriu pò essiri rifirutu a chiddi a li quali lu café nun pruvoca eccitazzioni particulari, mentri pi chiddi sinzibbili â bivanna, pò purtari la sô azzioni macàri supra lu nervu pneumugastricu; e è un datu di fattu nnigabbili ca ponnu diggiriri megghiu (e l'usu nvarsu di pigghiari na tazza di bonu café doppu un lautu pranzu nn'è na tistimunianza, mancu troppu ndiretta).
Prisu â matina a dîunu pari ca lu café sbarazza lu stommacu dî risidui di na mpirfetta diggistioni e lu pridisponi a ua culazzioni ciù pititusa (adduciutu e allungatu cu acqua pò anzi sustituiri la prima culazzioni).
Prima di mittirisi 'n viaggiu lu café nun è cunzigghiatu, siddu nun doppu aviri manciatu. 'Nfatti è nu stimulanti e facilita l'attinzioni, ma favurisci videmma n'ipirsicrizzioni gastrica fastidiusa, suprattuttu a stommacu vacanti.
Ma bonu contra l'ipocundria e la pincuidini[cancia | cancia la surgenti]
Vinizzia pî sô rapporti cummerciali 'n Urienti fu la prima a faciri usu di lu café 'n Italia, forsi finu dû XVI seculu; ma li primi putii di café foru graputi sulu ntô 1645; nta lu stissu piriodu a Londra e a Pariggi na libbra di café vinîa pajata finu a 40 scudi. L'usu si jiu appoi via via giniralizzannu pi crisciri finu ô mmensu cunsumu ca si nni fa tuttora;
E già già tri seculi nn'arreri lu médicu e littratu Franciscu Redi ntô sô ditirammu cantava:
E dui seculi fa pari ca l'usu 'n Italia nni fussi ancora ristrettu, sidd'è veru com'è veru ca a Firenzi nun si chiamava ancora caffettiere ("cafitteri") ma acquacedrataio ("acquacidrataru") chiddu ca vinnîa ciucculata, café e àutri bibbiti.
Vari modi di priparari lu café[cancia | cancia la surgenti]
- Café espressu
- Café ammacchiatu
- Café scumatu
- Café longu
- Café ristrettu
- Café currettu
- Café dicafinatu
- Cappuccinu
- Cafélatti
- Café missicanu
- Café â miricana
- Café d'oriu ('n sensu latu ca nun utilizza chicchi di café ntâ sô priparazzioni)
- Café marucchinu
- Irish coffee
- Café "du campanard"
- Café "valdotaine"
Guldoni e la sô "Putîa"[cancia | cancia la surgenti]
Carlu Guldoni, ntâ cummeddia La sposa persiana, fa diciri â schiava Curcuma:
- Ecco il caffè, signore, caffè in Arabia nato,
- E dalle carovane in Ispaan portato.
- L'arabo certamente sempre è il caffè migliore;
- Mentre spunta da un lato, mette dall'altro il fiore.
- Nasce in pingue terreno, vuol ombra, o poco sole.
- Piantare ogni tre anni l'arboscel si suole.
- Il frutto non è vero, ch'esser debba piccino,
- Anzi dev'esser grosso, basta sia verdolino,
- Usarlo indi conviene di fresco macinato,
- in luogo caldo e asciutto, con gelosia guardato.
- ... A farlo vi vuol poco;
- Mettervi la sua dose, e non versarlo al fuoco.
- Far sollevar la spuma, poi abbassarla a un tratto
- Sei, sette volte almeno, il caffè presto è fatto.
Macàri la Cummeddia di l'arti, 'n un certu sensu, s'è accupata dû café: e sempri cu Guldoni ca - ntâ sô Putîa dû café (vidi testu), ammientata 'n na chiazzetta vinizziana - metti mmucca ô caffettiere (cafitreri) Ridolfu sta battuta: "Tutti cercan di fare quello che fanno gli altri. Una volta correva l'acquavite, adesso è in voga il caffè".
Lu café e la macrueconumia[cancia | cancia la surgenti]
A liveddu macruecunumicu, lu café è un pruduttu ca pò furniri riflissioni ntirissanti. P'asempiu, dû 1980 a lu 2002 lu prezzu dû café crudu diminuiu dû 70%. Nta lu 2003, lu prezzu dâ qualitati arabbica supra lu mircatu ntirnazziunali era di 40 dollari pi centu libbri, menu dâ mitati dî costi medi di pruduzzioni (circa 90 dollari). Lu Cummerciu equo-sulidali ntô stissu annu lu pajava chiù di tri voti tantu, 141 dollari pi 100 libbri.
Ntê primi anni Nuvanta, lu valuri cummirciali glubbali dû café era di circa 30 miliardi di dollari, di cui 12 miliardi ristavanu ê paisi d'uriggini; tra lu 2000 e lu 2001 havîa agghicatu a 65 miliardi, di cui sulu 5,5 miliardi ristavanu a li paisi pruduciutura. Pi poniri rimediu a sta situazzioni, Oxfam International abbiau na campagna di nfurmazzioni (cunsultabbili 'n maketradefair.com)
Vuci currilati[cancia | cancia la surgenti]
Culligamenti esterni[cancia | cancia la surgenti]
- 1 - Ccà è scaricabbili lu Manuali di Piddirinu Artusi
Fonti[cancia | cancia la surgenti]
La fonti di st'articulu è Uicchipidia Taliana: http://it.wikipedia.org/wiki/Caffè


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Rè Magi
In a tradizioni cristiana i Rè Magi (o Rè Maghi) sò parechji magi, chì sicondu u Vangelu di Matteiu giunsini da l'Orienti a Ghjerusalemma par adurà u Bambinu, u rè di i Ghjudei, chì era appena natu. I magi viniani da a Persia. è funi i primi parsunaghi riligiosi ad adurà Ghjesù.
U racontu di Matteiu[mudificà | edità a fonte]
U Vangelu di Matteiu hè l'unicu testu biblicu chì discrivi 'st'episodiu. Sicondu u racontu evangelicu, i Magi, à u so arrivu in Ghjerusalemma, fecini visita prima à Erodu, u rè di a Ghjudea, chirendu ind'eddu era "u rè chì era appena natu", chì aviani vistu nascia a so stedda.
U strattu di Matteiu ùn priciseghja micca inveci u numaru di rè magi, ma sicondu a tradizioni, erani trè. 'Ssa tradizioni hè basata annantu à u fattu chì ci erani trè doni: l'oru, l'incensu è a mirra. Ma u testu uriginali mintuveghja solu parechji Magi da l'Orienti (uaYoι aπo avatoλwv). I so nomi erani: Gasparu, Melchioru è Baltazaru.
U significatu di u tarmini 'magi'[mudificà | edità a fonte]
Magi hè a traslitterazioni di u tarmini grecu magos (uaYoς, plurali uaYoι). Si tratta di un titulu riferitu specificamenti à i re-sacirdoti di u Zoroastrisimu tipichi di l'ultimu periodu di l'imperu persianu.
- "I trè rè pagani sò stati chjamati Magi micca parchì eddi erani virsati in l'arti magichi, ma piuttostu pa a so grandi cumpitenza in a disciplina specifica di l'astrulugia.
Ind'è Erodutu a parola magoi era assuciata à i parsunaghji di l'aristucrazia di a Media è in particulari, à i sacirdoti astronomi di a riligioni zoroastriana.
Ancu s'è u sustantivu maschili magi (uaYoι) hè statu usatu parechji volti in riferimentu à una donna (par asempiu in l'Antulugia Palatina è in Luciano di Samosata), l'appartinenza à a classa di i magi era risirvata à i masci adulti. L'antichi magi erani persiani.
A stedda chì attraversa u celi, ch'è a lighjenda è l'icunugrafia indicani com'è a Stedda di Betelemma hè riprisintata à spessu com'è una cometa dutata di coda. In u racontu evangelicu, a stedda ùn hè micca l'unicu segnu à idantificà a piccula cità di Betelemma.


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Castel di Luciu
Castiddruzzu (Castel di Lucio in italianu, Castel di Luciu forma siciliana picca usata) è un cumuni di 1.561 abbitanti dâ pruvincia di Missina.
Lu so prutitturi è San Plazzitu (San Placido)ca si festeggia lu 5 di ottobri e lu 20 d'austu, pi i cristiani ca tornanu nna stasciuni.
Nna prucissioni, ca dura 5 uri, u santu fa a ballatedda (balletto) e i genti ca u ssicutanu vucianu: viva San Plà!
Nziemi a festa i San Plazzitu é mpurtanti u juornu da Madonna u Succursu, nvucata di la genti pi riciviri ajutu e cunfuortu.
I puosti unni vanu i genti quannu niesciunu su:
- a chiazza,cu i viecchi appujati nno campanaru.
- a Cubba, unni c'è u passiu.
Siddu iti a Castiddruzzu putiti mangiari a provola o cascavaddru, ca è u prodottu tipicu du paisi, i cuddruruna e i cuddrureddi e putiti vidiri a Chiesa Matri,u castieddu,u labbirintu d'Arianna.


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Lethwei
U celebri pughjilatu birmanu si chjama lethwei o Myanma yuya louvi (Myanmar traditional boxing in inglese). A so versione spurtiva hè ancu chjamata da l'annati 1960: bando kick-boxing.
Cuntenutu
Definizione[mudificà | edità a fonte]
Ista famosa pratica di scherma di i mani è di i pedi nudi risalirebbe a u IIIinmu seculu quandu i munaci vulevanu intrattene si è difende si. Hè un pughjilatu "dettu marziali" quali prende in prestitu à l'eredità tecnica da u guerreru birmanu tutta a so panoplia di strateghi. Divintu pupulari à partiri da u XIinmu seculu sottu i Ri Anawratha, incù cumbattimenti interetnici senza nessune regule è di una viulenza senza misura cumune. U modu d'affruntà si hè moltu spezificu, tenendu moltu spessu di u cumpurtamentu animali è somiglia solamente di moltu luntanu à altre pratiche urentali.
Regulamentu: u pughjilatu birmanu o "superlativu" di i pughjilati[mudificà | edità a fonte]
Ancestralmente, l'uppusizione hè diretta da dui arbitri è si svolga in un cerchju duva ogni forma di parcussione è di pruiezione hè auturizzata. L'era muderna hà intrudottu i regule di u pughjilatu uccidentali, particularmente i guanti, i prutezioni, i round è u ring. U panel tecnicu di u cumbattenti hè moltu largu è i cumpurtamenti s'ispiranoi à l'altre pratiche di cumbattimentu di a Birmania. Si truvanu numerose azzioni spettaculari particularmente i tecniche vulanti (calciu in volu, colpu di ghjinochju è di ovitu in volu), è tecniche in marcia di scala (calciu è colpu di ghjinochju). In u passatu, u pugilatu birmanu tradiziunali era l'antitesi di Thaing, pà u so aspettu brutali è primariu. Oghji, ùn hè cusì, puichè urganizzatu in i cundizioni muderne, pò esse piacevole à vede.
Caratteristiche tecniche: "tuttu u corpu hè un'arma"[mudificà | edità a fonte]
Nove tecniche tradiziunali cumpugnonu a pratica di u pughjlatu birmanu. I caratteristiche tecniche di u lethwei tengonu tri cumpunenti principali, l'armi usate, i scopi mirati è i distanze di cumbattimentu. Truviamu:
- un'utilizzazione di tuttu l'arsenali curpurali dispunibili, di parcussione è di pruiezione (nove armi principali: craniu, dui pugni, dui oviti, dui ghjinochja è dui pedi),
- a ricerca di parcussione di l'insemi di u corpu avversu,
- a ghjestione di tre distanze di cumbattimentu: distanza lunga (in particulari di calciu), distanza media (colpi di ghjinochju, pugnu è ovitu), corpu à corpu (prese è pruiezioni).
Da un puntu di vista strateghjica, è pà esse facilmente ricurdatu, un insemi di principi hè decrecatu. Pà esempiu, truviamu i principii siguenti:
- culpisce l'armi avverse prima d'attacà si a u centru di u corpu (ex.: scossa in colpu di testa in u muscolu in stessu tempu di un colpu di pugnu circulari avversu o parcussione di a coscia avversa in calciu frustratu (fr. fouetté) in uccassione di un'uffensiva in calciu circolari in linea mediana),
- i pruiezioni hannu à effettuà si in u spaziu vicinu pà purtà una parcussione immediata in arrivandu a u solu,
- utilizzà i strateghje di l'animali di u thaing (ex. parcussione in i membri inferiscei avversi di tipu cinghiali, o colpu di zampa di tipu pantera in i braccia avversi pà aprisce si un caminu versu i scopi, o scupaturu rutativu di a tigre in un'uffensiva in calciu à a faccia).
Particularità culturali di u lethwei[mudificà | edità a fonte]
Tradiziunalmente u cumbattimentu si svolghje in un cerchju. In i villaghji birmani, ancora à u XXIinmu seculu, quissu cumbattimentu hà mentenutu u so caratteri ancestrali. Solu l'apparizione di un ring uccidentali è di i divisioni sembra esse signu di mudernità.
L'incontru hè direttu da dui arbitri, pà pute megliu separà i prutagunisti, è hè evaluatu da sei ghjudici. Tutte i tecniche sò auturizzate, si pò culpisce un omu in terra. I pughjili cumbattonu durante i partite moltu lunghe. I round sò intervallati da riposi cumpleti durante quali si svulgonu altri incontri.
L'attrezzatura hè summaria, portu di i pantaluncini di pughjilatu, mani bandate, noce di coccu in modu di prutezione ghjenitale, curreghja di coiu frà i denti. Finora, tanti pughjili birmani si tatuanu u troncu è i ghjamba. Si pò vede, à qualchì, i so vittorie, à altri di i rippresentazioni d'animali (aquila, cobra, pantera, tigre, ecc.) simbulizzandu forza è curaghju.
U lethwei-yei[mudificà | edità a fonte]
Danza guerrera esiguita à l'iniziu di cumbattimentu, pà dimustrà abilità è curaghju. À a fini di a danza, i braccia incruciate u pughjile si culpisce ognuna di i so spalle incù a manu upposta in modu da annuncià chì hè prontu à cumbatte. Una danza di vittoria hè ancu esiguita dopu a dezisione di i ghjudici.
U let-khamaungnkhat[mudificà | edità a fonte]
Prezentazione di l'armi usate durante u cumbattimentu di lethwei, da u pughjili stessu. Culpisce di a so manu aparta l'arma upposta. A prezentazione s'effettua dà l'altu in bassu, inizialmente coi pugni è i oviti, poi i ghjinochja è infini di pedi.
Vede ancu[mudificà | edità a fonte]
- Bando, philosophy, principles and practice, M.Gyi, IST edition, 2000
- Burmese bando boxing, M.Gyi, Ed. R.Maxwell, Baltimore, 1978
- Comprehensive Asian Fighting arts, D.F.Draeger and R.W.Smith, E. Kodansha, Tokyo, 1969
- Traditional burmese boxing, Z.Rebac, Ed. Paladin Press, Boulder, 2003
Liami esterni[mudificà | edità a fonte]
- Federazione (francese) di Bando Pughjilatu Birmanu (in francesu)
- Federazione di l'America di u Nord di Bando (USA) (in inglesu)


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17 di dicèmmiru
Dâ Wikipedia, la nciclupidìa lìbbira.
Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- 2004: Bruxelles - Si dilinia un accordu pû nizziu dû niguzziatu pâ iuncia dâ Turchia a l'Unioni Europea, puru siddu un accordu compretu nun è ancura statu raggiuntu dî leader dî 25 paesi.
Nati[cancia | cancia la surgenti]
- 1749: Duminicu Cimarosa, musicista napulitanu
Morti[cancia | cancia la surgenti]
- 1830: Simón Bolívar, cumannanti indipinnintista sud-amiricanu
- 1987: Marguerite Yourcenar, scrittrici


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Mperu bizantinu (artìculu 'n calabrisi)
Lu mperu bizantinu era la parti est dû mperu romanu, chi continuau a vivìri dopu chi la parti ovest scumparìu. Duràu da lu 395 a lu 1453. La lingua ufficiali era lu grecu bizantinu, accussì comu puru la cultura.
Lu mperu bizantinu nascìu grazzi a Teodosiu, chi dividìu lu mperu romanu 'nta la parti ovest e la parti est 'nto lu 395. Murìu dopu la conquista di Costantinopoli (chi oi è Istanbul) dî Turchi 'nto 1453.
La cultura bizantina continua a vivìri 'nta la riggioni dâ Calàbbria e 'nto Salentu, aundi oi si parra ancora 2 dialetti dû grecu bizantinu, lu grecu-càlabbru e lu grecu-salentinu.


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Marian Rejewski
Marian Adam Rejewski (Bydgoszcz, 16 di austu 1905 - Varsavia, 13 di frivaru 1980) fu nu matimàticu e crittografu pulaccu chi nta lu 1932 pi la prima vortati arriuscì a dicifràri li missàggia tedeschi criptati cun la macchina Enigma ideata di Arthur Scherbius. Lu successu di Rejewski permisi a li sò culleghi nglisi nta lu corsu di la secunna guerra munniali di poter decifrari pi nu certu periodu nu granni numeru di messaggi tedeschi, dannu n'impurtanti cuntributu a la scunfitta di la Girmania Nazzista.
Mentri studìa matimàtica a l'universitti di Poznań, Rejewski sequì nu corsu segretu di crittugafìa tenutu di l'Ufficiu Cifra di lu statu Maggiuri Pulaccu, unni travagghiau stabbirmenti di lu 1932. L'Ufficiu cifra avìa già ottenutu di li piccoli successi, e ncaricau Rejewski di studiari lu probblema. Pochi settimani dopu, Rejewski avìa già dedottu lu schema di funzionamentu nternu di la macchina tedesca. Assieme a dui colleghi matimàtici, Rejewski sviluppau na seri di tècnichi e di strumenti pi la addicifrazzioni di li messaggi, quali lu "ciclumetru" e la famosa Bomba.
Cinque settimani dopu l'invasioni di la Pulonia nta lu 1939, Rejewski e li sò culleghi presentaronu i sò studi supra la macchina Enigma a li culleghi di li servizzi segreti francisi e nglisi. Furonu sti urtimi, grazzi a lu straurdinariu cuntributu di lu matimàticu Alan Turing, chi nta lu corsu di la secunna guerra monniali addiederu lu massimu sviluppu a stu ricerchu, giungennu cun la propria "Bomba" (c'addivenne nta lu 1944 lu carculaturi Colossus) pi nu certu periodu a decifrari la maior parti di li dispacci tedeschi, finché chisti nun mudificaronu la macchina Enigma, aumentannu lu numeru di li rotura, e quinni di li possìbbili cumminazzioni.
Pocu tempu dopu lu scoppiu di lu cunflittu, li crittografi pulacchi venneru trasferiti 'n Francia, unni cuntinuaronu a cullaburari cun li sirvizzi sigreti francisi e nglisi. Furonu custretti a sfullari dopu l'uccupazzioni di la Francia a òpira di li Nazzisti nta lu giugnu di lu 1940, trasferennusi nta lu guvernu francisi di Vichy. Dopu ca la Francia venni tutarmenti uccupata nta lu nuvèmmiru di lu 1942, Rejewski e lu sò cullega matimàticu Henryk Zygalski s'arrifugiaronu 'n Inghirterra, passannu attraversu la Spagna.
'N Inghirterra travagghiaronu a na speciali unitati di l'Esercitu Pulaccu, addicifrannu codici tedeschi di minuri mpurtanza. Nta lu 1946 Rejewski fece arritornu di la sò famigghia 'n Pulonia e travagghiau comu cuntàbbili, mantenennu lu segretu supra li sò attivitati di crittugrafu finu a lu 1967. Murì 'n casa sò a Varsavia pi n'attaccu cardiacu, nta lu 1980. Nta la cittati natali di Bydgoszcz li sò cuncittadini arricanuscenti, li hannu addidicatu nu suggestivu munumentu.


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Azezu per via di u tempurale, Ange Santini hà dichjaratu subitu : "s'elli volenu l'indipendenza, ch'elli a piglinu!". Hè vera chì st'ultimi tempi, cresce a zerga di i Corsi contr'à i "lucchisoli capicursini".
U prublema hè ch'ellu costa caru u Capicorsu à a cummunità isulana. Prublemi di cunnessione elettrica, micca cunnessione Internet, prublemi di strade, prublemi di cummunicazione radiofonica è via culturale... S'omu mette d'accantu i Susini è l'Albertini, u puttachju dice ch'elli serianu più di ceppu tuscanu, pinzutu, purtughese o arabu chè niulincu...
Ancu a so squadra di ballò, a Squadraccia Capicursina si face rimarcà nant'à tutti i terreni di Corsica. À chì zappa u terrenu, à chì face u maccu è ùn corre micca, à chì face a scimia à ghjucà cù e mani. Quill'altru trova a scusa di u ballò per inturcà si in ogni paese... Un antru si piglia per un cane à a battuta... U più ch'elli si facenu rimarcà hè per l'azzuffi è e cazzuttate. Avvezzi à e scunfitte, a terza mi-temps, a facenu nanzu à u macciu... Per un antru annu, i dirigenti di u club, pensanu avà à creà un Panzarottu Boxing Club...
In quantu à u FCCL, si dice prontu à fà azzione al di là di e fruntiere storiche di u Capicorsu. Dumanda a creazione d'una leia marittima à bon pattu trà u Capicorsu è u cuntinente corsu. Rivendicheghja dinù a pussessione di a cità di Bastia, incù u tunnellu è a citadella. Cum'è in Ghjerusaleme, Bastia s'appronta à campà a so prima intifada...


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Dopu à a manifestazione di Bastia chì avia vistu 300 o 400 manifestanti scatinassi contr'à e forze di pulizza fendu 70 feriti, s'aspettava a risposta di u Statu. MAM avia prumessu chì e cundanne cascherianu subbitu, hà tenutu parolla.
A prima vittima hè un SDF patriottu. Briacu zuffu u ghjornu di a manifestazione, ùn hà micca esitatu à insultà i pulizzeri è à lampalli petre. Curagiosu, ùn s'hè micca piattatu a faccia è hà battagliatu senza cagoule.
Aspettendu u cumunicatu di cundanna d'Emile Zuccarelli contr'à stu novu gèneru di SDF "fasciste" è "barbare", speremu chì u CAR li purterà u so sustegnu è u so aiutu.
Una petra contr'à a ripressione, un passu per l'integrazione
In l'articulu di Corse-Matin, s'ampara chì u SDF ribellu si truvava in Corsica dapoi dui mesi solu. Ùn hè statu tantu à cuncepisce u cuncettu di "communauté de destin" è s'hè subbitu mischjatu à a ghjuventù corsa chì era falata in carrughju.
A so petra lampata à i CRS li costa dui mesi di prigiò, ma li vale dinù a so integrazione à u nostru populu. Di siguru, ùn truverà forse micca subbitu un allogiu dopu à a so surtita di prigiò. Ma hà vintu u nostru rispettu è a nostra stima. Ùn hè più un semplice SDF. Hè un fratellu di lotta à quale trasmettimu i nostri sentimenti fraterni è corsi.
Nè l'Abbé Pierre nè mancu Augustin Legrand ùn l'avianu pensata.
Ch'ella ci servi di lezzione. Mentre chì i "mous" è i "duri" si tazzanu nant'à a strategia à aduprà pè perde e prussime elezzioni, hè un poveru circandaghju chì hà pisatu u pugnu di a rivolta, alzendu a nostra cara è fiera bandera per luttà contr'à l'inghjustizia fatta à stu paese. È quessa, ùn hè micca un Séguéla o un Clavier chì l'averianu fatta.
È cum'ellu a cantava Ghjuvanpaulu Poletti :
Salute à tè SDF machjaghjolu,
Quand'è tù turnerai, ùn ci serà più dolu.


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Suciulugia
A suciulugia hè a scienza chi studia e strutture, e regule è i prucessi suciali chi uniscenu (e staccanu) e persone micca viste cume individui ma cume cumpunenti di associi, gruppi è istituzione. Un altra definizione più sculara pò esse : a suciulugia gjhè a studia di a vita suciale di omi, gruppi è sucietà. Cume scienza, ha u prugettu di spiegà i cumportamenti umani a partesi di l'analisa di e rilazione tra e personne qualsiasi brevi cuntatti o prucessi suciali glubali.
Cuntenutu
Storia[mudificà | edità a fonte]
A parolla "suciulugia" hè stata criata da Auguste Comte, u filosofu francese, discipulu di Saint-Simon, in 1839[1]. Hè menziunata cusì 'nè u diziunariu di u CNRS.[2]
D'altrò, pè esse di punta di a ricerca, un articulu recente di u CNRS di Jacques GUILHAUMOU [3] ha scupertu chi a parolla suciulugia fu in fattu criata da l'omu puliticu francese Emmanuel-Joseph Sieyès 50 anni prim di A. Comte in 1780.
Discipline di a Suciulugia[mudificà | edità a fonte]
Esempii di parolle chjave[mudificà | edità a fonte]
Riferimenti e note[mudificà | edità a fonte]
- ↑ (COMTE 1839, Philos. posit., t. 4, p. 252: la sociologie en note: je crois devoir hasarder, dès à présent, ce terme nouveau, exactement équivalent à mon expression déjà introduite, de physique sociale)
- ↑ tesoru di a lingua francese CRNS
- ↑ Rivista di Storia CNRS


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Karl Popper
Karl Raimund Popper (28 di giugnettu, 1902; 17 di sittèmmiru, 1994) fu nu filosufu e prufissuri austriacu e britannicu a la London School of Economics, la Scola di Ecunumia Lundinesi.
Eni cunzidiratu tra li filosufi dâ scienza cchiù infruenti di lu XX seculu, e scrissi assai supra la filosufia pulitica e suciali.
Popper eni canusciutu pi l'idea di la falsificazzioni impirica.
Vita[cancia | cancia la surgenti]
Karl Popper nascìa a Vienna (ca allura appartinìa a l'Austria-Ungaria) nta lu 1902 di ginitura dâ classi-media d'urrigini giuaichi, ca s'avieunu cunvirtutu a lu cristianesimu.
Ntâ lu 1919 s'avvicinau a l'idei du Marxismu e dunqui a l'Assuciazzioni di li Studenti di li Scoli Sucialisti e addivintau macari membru di lu Partitu Sucial Dimucraticu d'Austria, ca a di tiempa era nu partitu c'avia aduttatu intiramenti l'idioluggìa marxista.
Duoppu picca tiempu, abbandonau l'idioluggìa marxista e addivintau nu sustinituri passivu di lu libbiralismu suciali duranti lu riestu dâ sò vita.


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Bucchiglieri
Bucchiglieri (o Vucchiglieri) è nu cumuni di 1.895 abbitanti dâ pruvincia di Cusenza.
L'origine è antica. putisse essere a vecchia Bruzia Arentu (o Arinthe). Forse u paise è stato fattu e i romani. certi pecurari si fermarunu a chiamaruno u postu Bocchiliuerus (paise e pecurari). ma ste teorije su basate su babalucche etimologiche. Jiu seria è l'ipotesi du privessore puglisi chi da certi piatti e cunchette truvati all'archivio e cosenza ha penzato chi a fare u paisi su stati l'arabi. è ppe ssu motivu cu pise si chiame ccussi. infatti, vuccuglieri deriva dall'arabu Muck Ali Heri. Muck vo ddire liberina, Ali vo ddire Uamminu, e Heri vo ddire riparu. quindi, vuccuglieri vo ddire liberina dduve si apparte llu sceiccu. i documenti si trovanu a cosenza all'archiviu storico suttu u titulu 1326/1b/34


text:
Hè dunque officiale. N'aviamu parlatu pocu tempu fà
: manghjà figatellu crudu hè periculosu è risicate di chjappà l'hépatite E. I ministeri di a Salute è di l'Agricultura
anu fattu un cummunicatu, o piuttostu un "mode d'emploi" di u figatellu : ci vulerà chì a frasa “à consommer cuit à coeur”
sia purtata nant'à l'etichette.
In piena psicosa nant'à a grippa messicana, eccu chì avà hè u figatellu hà da fà nasce l'angoscia.
Si parla ancu d'un prugettu di lege per impedisce a cunsumazione di figatellu crudu. Quellu chì saria chjappu in traccia di manghjanne rìsica 2 anni di prigiò è 10 000 euri d'amenda. A pulizza hè pronta à fà falà e bastunate.
Ma a resistenza s'organizeghja. Un pruduttore d'Alisgiani s'annerba : "Cumu ? Sò i pinzuti à amparacci cumu ci vulerà à manghjà u nostru figatellu ? Ch'elli vènghinu à circammi, l'aspettu !"
In Vallerustie, spiega un purcaghju : "Anu fattu n'importa chè cù a robba purcina. Cù i porchi chinesi, u business di u figatellu hà pigliatu a suprana nant'à a qualità. Vi rendite contu, ci hè ancu una usina di figatellu industriale in a banlieue di Marseglia !"
Allora, nanzu di cede à u spaventu di u figatellu cuntaminatu, resistite ! Sceglite bè a vostra carne purcina è ùn appiate paura di dilla : "anch'eiu manghju u figatellu crudu !"


text:
Sistema
Ntâ linguìstica, cô tèrmini sistema, cuniatu dallu cchiù mpurtanti rapprisintanti dâ scola di linguìstica strutturalista Louis Hjelmsley, s'ìnnica l'inzemi di cunuscenzi mintali, di rèuli intiriurizzati insiti ntô còdici lingua, ca custituisciunu la capacitati di prudurri missàggi e sunnu pussiduti comu sapiri astrattu ntâ stissa misura da tutti li membri di na cumunitati linguìstica.
L'attu linguìsticu individuali, la rializzazzioni cuncreta dâ cumpitenza nveci pigghia lu nomi di usu.
Quinni la lingua comu sistema si manifesta riarmenti ntâ l'ispirienza fattuali dô parranti, pirtantu nta lu sò usu.
Nu linguista è chiaramenti nterissatu a studiari e svilari lu sistema, ma ppì fàrilu iddu ha pàrtiri dall'usu, ca furnisci li dati ussirvabbili da li quali appoi arricavari li legghi dâ lingua.
La tirminuluggìa di la dicutumìa sistema e usu apparteni quinni â linguìstica strutturalista di Louis Hjelmsley.
Ma ppì spigari li stissi cuncetti asistunu àutri tèrmini:
cumpitenza e isicuzzioni, tèrmini cuniati da l'illustri linguista cuntimpuràniu Noam Chomsky, unni la cumpitenza fussi lu sistema, mentri l'isicuzzioni l'usu.
E langue e parole, du palori francisi di lu patri dâ linguìstica muderna Ferdinand De Saussure, unni la langue cuincidi ccù lu sistema e la cumpitenza, mentri la parole, ccù l'usu e l'isicuzzioni.


text:
Testo Comu A Moi
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Alessandra Amoroso, il concerto è già sold out
Treble
Isciu cose, tante aure ne sentu poi e dicu: sine, oju cantu quistu moi e comu sempre nasce senza pretese sai na canzune comu quiddhra ca sienti a quai. E le parole essune a sule a sule me mintu cu le fazzu comu sia ca a 'nanzi a tie stau e quannu le fazzu suntu fori e sicure percene tie l'hai sentire finu a quannu nu me n'au Ulia cose , tante aure ne sognu poi e dicu: sine oju cantu quistu moi. E comu sempre nasce senza pretese sai nu desideriu comu quiddrhu ca crisce a quai. Ma le cose nu se cangiane a sule se nu nci minti quarche cosa de tou sulu cussine essune forti e sicure e poti dire ca faci cose de veru.
Comu a moi....
E quannu isciu sempre le stesse cose sai me dicu : Sine ma quannu ete ca cangia a quai. Ma aggiu 'mparatau: la speranza nu lassu chiui, anzi la oju chiu forte pe tie moi. Sulu cussine de le cose ca oi e de li sogni toi no nu te scerri mai. E se la forza ca troi , la dai poti dire cafaci cose de veru.
Comu a moi...
E tante fiate ulia puru cu nu pensu sai cu bisciu sulu quiddhru ca itune l'occhi mei cu salvu quiddhru ca tegnu de intra a quiai e cu nu provu dolore pe nienti e mai. Ma le cose nu se cangiane a sule se ni 'nci minti quarche cosa de tou e sulu se l'amore ca oi lu dai poti dire ca faci cose de veru.
Comu a moi, Comu a moi a quai.
Isciu cose, tante aure ne sentu poi e dicu: sine, oju cantu quistu moi e comu sempre nasce senza pretese sai na canzune comu quiddhra ca sienti a quai. E le parole essune a sule a sule me mintu cu le fazzu comu sia ca a 'nanzi a tie stau e quannu le fazzu suntu fori e sicure percene tie l'hai sentire finu a quannu nu me n'au Ulia cose , tante aure ne sognu poi e dicu: sine oju cantu quistu moi. E comu sempre nasce senza pretese sai nu desideriu comu quiddrhu ca crisce a quai. Ma le cose nu se cangiane a sule se nu nci minti quarche cosa de tou sulu cussine essune forti e sicure e poti dire ca faci cose de veru.
Comu a moi....
E quannu isciu sempre le stesse cose sai me dicu : Sine ma quannu ete ca cangia a quai. Ma aggiu 'mparatau: la speranza nu lassu chiui, anzi la oju chiu forte pe tie moi. Sulu cussine de le cose ca oi e de li sogni toi no nu te scerri mai. E se la forza ca troi , la dai poti dire cafaci cose de veru.
Comu a moi...
E tante fiate ulia puru cu nu pensu sai cu bisciu sulu quiddhru ca itune l'occhi mei cu salvu quiddhru ca tegnu de intra a quiai e cu nu provu dolore pe nienti e mai. Ma le cose nu se cangiane a sule se ni 'nci minti quarche cosa de tou e sulu se l'amore ca oi lu dai poti dire ca faci cose de veru.
Comu a moi, Comu a moi a quai.
- Le radici Ca Tieni
- Sciamu a ballare
- Beddha Carusa
- Bisogno D'amore
- Orizzonti - Riva Starr
- Casa Mia
- Me Basta Lu Sule
- Mai Come Ora
- Ciao Amore
- Vola Via


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Vene di sorte u 107esimu
prefettu di Corsica, si chjama Patrick Strzoda.
A bona nutizia hè ch'ellu era prefettu di e Hauts de Seine, u feudu di Nicolas Sarkozy è di Charles Pasqua. Hè dunque un "Sarkoboy" (spressione di stu catinu di Boris Boillon
chì vene in Corsica. Pudemu esse siguri ch'ellu ùn ghjunghje micca in terra scunnisciuta.
Eccu dunque un cumpagnu novu pè u novu capimachja di RCFM, Hervé de Haro
.
S'ellu fiasca, Strzoda puderà almenu cummincià una carriera di susia officiale di JR Ewing...


text:
Chironu
Chironu (in grecu Xeίpwv), parsunaghju di a mitulugia greca era un centauru. Nacqui da Filira (veni à dì tigliu in grecu, pianta da i puteri calmanti), figlia d'Oceanu, è da u Titanu Cronu, chì par siducia la si trasformò in cavaddu. Quissa spiega a so immurtalità è u fattu ch'eddu avissi par appuntu l'aspettu di un centauru, mità omu è mità cavaddu. Cunsidaratu u più savviu è benivulenti di i centauri, spertu in l'arti, in i scenzi è in medicina ebbi par addevi numarosi eroi: Aiaci, Achilli, Aristeu, Asclepiu, Atteoni, Ceneu, Enea, Erculu, Fenici, Ghjasonu, Oileu, Palamedi, Peleu, Telamoni, Teseiu, è, sicondu certi lighjendi, ancu Dionisu. Era u babbu di Ociroi, nata da l'unioni incù a ninfa Cariclu, è vissi annantu à u monti Pelion.
Chironu in a Mitulugia[mudificà | edità a fonte]
Chironu, in quantu medicu, fù chjamatu a curà Achilli quandu quist'ultimu, in seguitu à a magia praticata da a so matri Teti par renda lu immurtali, ebbi a cavichja brusgiata. Chironu a di sustituì incù quidda di un Ghjiganti mortu, Damisu, particularamenti dutatu in a corsa (quissa avaristi resu Achilli più veloci).
Fini di Chironu[mudificà | edità a fonte]
Essendu Erculu vinutu à cumbatta incù i Centauri ni uccisi parechji è i sopravviventi si rifughjoni vicinu à a sapara induva vivia Chironu, chì frà altru era amicu di l'eroi. In u corsu di a battaglia una freccia, scagliata da Erculu, culpì à u ghjinochju Chironu. Sta ferita, incausata da una freccia avvilanata, ùn pudia variscia ma nemmenu pudia purtà à morti Chironu, natu immurtali, è cusì l'incausava indicibili suffrenzi chì u purtoni à l'addispirazioni. Disidarendu a morti, Chironu riiscì à ottena la scambiendu a so immurtalità incù Prumeteu chì era divintatu murtali parvia di i so cuntrasti incù Zeus. U patri di i Dei, à u quali u centauru era particularamenti caru, u volsi quantunqua vicinu à eddu in celi, dendu urighjina à a custiddazioni di u Centauru.
Carattaristichi[mudificà | edità a fonte]
À diffarenza di l'altri centauri, chì com'è i satiri erani ignuranti è dedicati à a viulenza, Chironu si distinguiscia par a grandi buntà d'animu, par a savviezza, par a cunniscenza di i scenzi, in particulari quidda medica. Fù par via di cunsiquenza cunsidaratu u ceppu di quidd'arti in quantu maestru di quiddu chì a mitulugia greca cunsidarava u diu di a medicina: Asclepiu.


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Aerosmith
Aerosmith è nu gruppu miricanu di hard rock chi havi avutu na carrera longa, accuminzannu nni l'anni 1970 finu a oggi. Sparti dû fattu ca eranu sempri canusciuti e celibbri ntê Stati Uniti, addivintaru celibbri pi tuttu lu munnu â fini di l'anni 1980, quasi vint'anni doppu avìanu accuminzatu la sò carrera.
Li cchiù granni canzuni di successu[cancia | cancia la surgenti]
Li cchiù cèlibbri albums[cancia | cancia la surgenti]
- Toys in the Attic, 1975
- Rocks, 1976
- Draw the Line, 1977
- Night in the Ruts, 1980
- Permanent Vacation, 1987
- Pump, 1989


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Mississippi
U Mississippi hè un fiumu di l'America sittintriunali chì traversa a parti cintrali di i Stati Uniti d'America. Nasci in u nordu di u Minnesota è sfocia in u Golfu di u Messicu scurrendu versu u sudu. U Mississippi hà una lunghezza cumplissiva di circa 3.780 km: solu unu di i so affluenti, u Missouri, hè più longu in u Nordu America. A lunghezza tutali di sti dui fiuma supareghja i 6.800 km, è u bacinu idrugraficu di u Mississippi-Missouri ni facini unu di i più cunsistenti sistemi fluviali in u mondu. Duranti l'ebbica pre-culumbiana u Mississippi era dighjà una via navighevuli è i nativi americani u chjamavani "Meschacebé" chì significheghja "patri di l'acqui". Oghji u fiumu hà un'impurtanza vitali par l'ecunumia è a cultura americani.
Cuntenutu
Giugrafia[mudificà | edità a fonte]
U fiumu è i so affluenti[mudificà | edità a fonte]
U fiumu nasci in Minnesota, pocu à punenti di u Lavu Supiriori, in un tarritoriu custituitu da una seria di alturi murenichi, intirvaddati da parechji picculi lava. Da unu di quissi, u Lavu Itasca, prendi via u corsu di u fiumu, chì in u so prima trattu hè à volti incasciatu trà i curdoni murenichi è spessu prisenta rapiti è pisci. U fiumu beddu prestu righjunghji i 220 m s.l.m. dopu i pisci di Saint Anthony (24 m) vicinu à Minneapolis. Ricevi l'acqui di i fiuma Illinois è Missouri vicinu à Saint Louis è l'Ohio vicinu à Cairu. L'affluenti maghjori di u Mississippi hè u Missouri chì hè ancu u più longu affluenti di u mondu. Si pò divida u corsu di u fiumu in dui sizioni: a parti supiriori di u Mississippi, da a surghjenti à a cunfluenza incù l'Ohio, è a parti infiriori, da a cunfluenza incù u fiumu Ohio à a foci. U fiumu discrivi numarosi meandri, soprattuttu trà Memphis è u delta. Hè quissa a rigioni di a grandi pianura alluviunali di u Mississippi, incù una coltra di sidimenti chì và via via sempri più aumintendu in u tempu, sopra i tarrazzi fluviali, ubblighendu l'acqui di u fiumu à straripà, spicialamenti in i periodi di i pieni braninchi. L'inundazioni periodichi chì si virificheghjani in u bassu corsu, induva par appuntu u fiumu hè pensili, lasciani à i lati di i spondi zoni pirmanintamenti umiti è acquitrinosi (cypress swamps). U fiumu avanza pianu, furmendu à quandu sinuosi meandri, à quandu abbandunendu vechji bracci o intagliendu isulotti rinosi, o tuttu à fattu furmendu distinti rami latirali (bayous). Trà i so affluenti, in st'ultimu trattu di corsu, u principali hè l'Arkansas.
Bacinu idrugraficu[mudificà | edità a fonte]
U bacinu idrugraficu di u Mississippi hè u più grandi di l'America sittintriunali è u terzu in u mondu, à i spaddi di u Riu di l'Amazoni è di u fiumu Congu. A so superficia tutali hè di 3.238.000 km², un terzu di u tarritoriu di i Stati Uniti d'America è guasi ondici volti a superficia di l'Italia. U bacinu di u Mississippi si stendi annantu à 31 Stati americani è dui pruvinci canadesi. Hè divisu in sei sottu-bacini, chì currispondini à u corsu infiriori è supiriori, è ancu à u corsu di parechji di l'affluenti più impurtanti, trà u quali u Missouri (4.370 km di lunghezza), l'Arkansas, Ohio. A piana alluviunali di u fiumu misura circa 90.000 chilomitri quatrati è più di 72 milioni di parsoni vivini in u bacinu idrugraficu, veni à dì guasi un americanu annantu à quattru. U Mississippi racogli a maiò parti di l'acqui chì cadini trà i Muntagni Rucciosi è l'Appalachi, fatta eccezzioni par a rigioni prossima à i Grandi Lava. Attraversa da nordu à sudu deci stati- Minnesota, Wisconsin, Iowa, Illinois, Missouri, Kentucky, Arkansas, Tennessee, Mississippi è Louisiana - prima di sfucià in u Golfu di u Messicu 160 km à vaddi di New Orleans. Una goccia di piova caduta in u lavu Itasca impiega circa 90 ghjorni prima di righjunghja u Golfu di u Messicu.
Rigimu idrulogicu è purtata[mudificà | edità a fonte]
U fiumu Mississippi si carattarizeghja par l'ampia purtata d'acqua, tinutu contu di a natura di u so bacinu idrugraficu chì si trova in una rigioni timparata. Naturalamenti u Riu di l'Amazoni è u fiumu Congu ani purtati supiriori, ma si trovani ancu in rigioni da u clima trupicali, carattarizati da abbundanti pricipitazioni. U rigimu idrologicu di u Mississippi hè cumplessu parchì u fiumu hè alimintatu da affluenti moltu diversi trà eddi: a parti supiriori cunnosci un rigimu pluviu-nivali, mentri u corsu infiriori traversa una rigioni subtrupicali umita. U Mississippi ricevi l'acqui di u Missouri gonfii da a fusioni di a nevi in i Muntagni Rucciosi di branu. A parti infiriori di u corsu di u Mississippi hè alimintata da forti piuviti estivi è vaghjimali, incù risichi di cicloni in i rigioni litturali. Par via di cunsiquenza a purtata di u Mississippi hè carattarizata da ampii variazioni sicondu u locu è a staghjoni, è hè generalmenti cumpresa trà i 8.000 m³/s, è i 50.000 m³/s. à a foci, a media hè di 18.000 m³/s, moltu più di un fiumu postu in a stessa rigioni timparata. U Mississippi hè u sestu fiumu à u mondu in tarmini di purtata, ma duranti l'alluvioni a purtata pò faciulamenti cuddà à i 70.000 m³/s, incù un record di 300.000 m³/s misurati duranti l'alluvioni di u 1927. U fiumu Ohio cuntribuisci à più di a mità di a purtata tutali di u Mississippi, incù guasi 8.000 m³/s di media.
Storia[mudificà | edità a fonte]
U Mississippi hà cuntribuitu nutevulamenti à u sviluppu agriculu di l'arii vicinanti, ancu prima ch'è fussi criata in i rigioni attravirsati da eddu a reta stradali è farruviaria oghjinca. In u seculu XVIII dighjà, molti chjatti carchi di cereali, di lignamu, di cutonu è di altri dirrati parcurriani 'ssa grandi arteria di navigazioni, culliendu i centri di l'internu incù quiddi di a costa. U periodu di più intensi traffichi s'hè righjistratu incù l'avventu di a navigazioni à vapori (1823) è par guasi tutta a siconda mità di l'Ottucentu, duranti l'anni più avvinturosi di a storia americana. Incù a custruzzioni ultiriori di i canali d'allacciamentu, a reta navighevuli hè ghjunta à oltri 15.000 km. Particularamenti impurtanti sò i quattru canali chì culleiani u Mississippi à i Grandi Lava, in u sittori nordu, è quiddi chì, in a rigioni deltizia, parmettini à i navi uceanichi di ricuddà u fiumu sinu à u grandi portu di New Orleans, evitendu l'ingorgu di i rami deltizi. A grandi arteria s'hè dinò rivilata fonti preziosa par l'irrigazioni, par i cintrali idruelettrichi è par l'apportu idricu à i centri situati nantu à i so spondi: Minneapolis, Saint Paul, Dubuque, Rock Island, Burlington, Saint Louis, Cairu, Memphis, Greenville, Vicksburg, Baton Rouge è New Orleans. Si riteni ch'è u prima auropeu à splurà parti di u grandi fiumu hè statu Hernando de Soto in u 1541, à u quali fecini seguitu i dui francesi Jacques Marquette è Louis Joliet, chì in u 1673, partiti da u Wisconsin, discesini u Mississippi purtendu si sinu à a cunfluenza di l'Arkansas. In u 1682 un antru francesu, René de La Salle, splurendu gran parti di u bacinu, ni volsi rivindicà u drittu à a Francia, chjamendu Louisiana quidda rigioni, in onori di u rè Luigi XIV. Infini hè da ricurdà, trà l'espluratori chì si sò spinti più à nordu, annantu à l'altu corsu, u talianu Giacomo Costantino Beltrami, chì in u 1825 scuprì i surghjenti in currispundenza di u lavu Itasca.
Da veda[mudificà | edità a fonte]
Fonti[mudificà | edità a fonte]
'Ss'articulu pruveni in parti o in tutalità da l'articulu currispundenti di a wikipedia taliana.


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Frivaru 2007
Lu primu di frivaru, jovidìa
- Nazzioni Uniti: Lu Intergovernmental Panel on Climate Change (Cunfirenza ntircuvirnamintali dû canciamentu climàticu) cunchiudìu ca facirmenti lu riscardamentu dû munnu è pâ causa di l'azzioni umani.
2 di frivaru, venniridìa
- Catania: Nu pulizziottu veni ammazzatu fora dû Stadiu Angelo Massimino di Catania, doppu di na partita contra lu Palermu. P'accammora la Seria A è firmata pruvvisoriamenti.
8 di frivaru, mercuridìa
- Nu carusu di 17 anni cunfessa di l'omicidiu di Filippu Raciti, lu pulizziottu chi murìu duranti li scontri di venniridìa a Catania.
21 di frivaru, mercuridìa
- Roma: Lu prisidenti dû cunsigghiu dî ministri Rumanu Prodi rassignau li dimissioni ô prisidenti dâ ripùbbrica Giorgiu Napulitanu. Lu cuvèrnu fu battutu ô sinatu ntô votu pû finanziamentu dâ missioni italiana nti l'Afganistan.
25 di frivaru, dumincadìa
- USA: La 79a edizzioni dâ cirimonia di prisintazzioni di l'Oscar veni ospitata a Los Angeles.
- Senegal: Abdoulaye Wade veni rielettu lu Prisidenti di Senegal.
27 di frivaru, martidìa
- Stròmbuli: Na nova eruzzioni pruvucau già na culata di lava ntâ sciara dû fuocu chi agghicau nzinu ô mari.
- Sanremu: Prisnitatu pi la dudicèsima vota di Pippu Baudu, accuminza lu 57mu festival dâ canzuni italiana.


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Ciaramedda
La ciaramedda è nu strumentu a ciatu custituiutu d'una o cchiù canni cu ammuccatura a ancia duppia, nzitati nta nu saccu di peddi unni veni mmisu ariu pi menzu di n'àutru tubbu. N Sicilia e n'Calabria è usatu p'accumpagnari n mùsica la nuvena di Natali.
Ntâ littiratura siciliana[cancia | cancia la surgenti]
Di Dialugu tra l'Auturi e lu sò Libru, a Usu di Prefazioni di Ninu Martogliu[1]:
- La Festa di Sant'Aita a Frivaru,
- cantanti, 'ntuppateddi, nuciddara...
- Natali, ccu li botti di murtaru,
- ccu li nuveni e li ciaramiddara!
Rifirimenti[cancia | cancia la surgenti]
- ^ Martogliu, Ninu, The Poetry of Nino Martoglio, traduciutu di Gaetanu Cipolla, Legas (edizzioni bilinguali: sicilianu e ngrisi)


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Rumanzu
La palora rumanzu veni dû tèrmini francisu anticu romanz oppuru roman, ca è nu accurzamentu dâ lucuzzioni latina romanice loqui, ca signìfica parrari 'n lingua rumanza, vali a diri na lingua ca addiveni dû latinu.
Li primi cosi scrivuti a vèniri chiamati "rumanzi" spùntanu ntô cuminciari dâ Littiratura francisa ca ancora nun s'arriniscìa a fàrisi abbidiri bona ammenzu a chiddi di l'àutri paisi eurupei ca hannu 'n cumuni la stissa matri lingua, zoè lu latinu.
Lu rumanzu si sparti dâ nuvella o dê cùntura pâ lunchizza e macari pô megghiu ntrizzamentu dê fatta, ca si vènunu cuntannu nti tempi cchiù lonchi, vicenni e ambienti cchiù traficusi, cchiossai nùmmiru di pirsunaggi. Ci sunnu macari rumanzi curti, comu macari ci sunnu cùntura lonchi.


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Bannera bielorussa
La bannera belorussa (Cцяr Бeлapyci n belorussu) cunsisti di dui banni urizzuntali: chidda di supra, di culuri russu, è lu doppiu di chidda di sutta, di culuri verdi. Ntâ banna di l'asta cc'è na striscia virticali janca c'arripruduci n russu na dicurazzioni tradizziunali di lu paisi. È la bannera ufficiali dâ Bielorussia di lu 7 di giugnu 1995, n sècutu a nu referendum c'addumannava si utilizzari chista ccà o dd'àutra bannera già utilizzata ntô 1918, ntô 1944 e nnû piriudu 1991-1995.
Lijami nterni[cancia | cancia la surgenti]
Lijami di fora[cancia | cancia la surgenti]
Albanìa | Andorra | Austria | Belgiu | Bielorussia | Bosnia-Erzegovina | Bulgarìa | Cipru | Croazzia | Danimarca | Estonia | Finlandia | Francia | Girmania | Grecia | Irlanda | Islandia | Italia | Kòssuvu | Lettonia | Liechtenstein | Lituania | Lussemburgu | Malta | Moldavia | Principatu di Mònacu | Montenegru |Nurveggia | Paisi Vasci | Pulonia | Portugallu | Regnu Unitu | Ripùbblica Ceca | Ripùbblica di Macidonia | Rumanìa | Russia | San Marinu | Serbia | Slovacchia | Slovenia | |Spagna | Svezzia | Svìzzira | Turchìa | Ucraina | Unghirìa | Cità dû Vaticanu


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Ğabdulla Tuqay
Ğabdulla Tuqay ca di nomu cumpletu fa Möxämmätğärif ulı Ğabdulla Tuqay (Koshlauch, 26 di aprili 1886 – Kazan, 15 aprile 1913) fu nu scritturi, pueta e edituri russu di lingua tatara. Patri ra letteratura tatara moderna e ra lingua stissa.
Biografia[cancia | cancia la surgenti]
Era urigginariu di na famigghia di Mullah e lu patri muriu quannu avia 4 misi e a 4 anni ristau orfanu. Crisciutu ntâ vita dî campagnoli dî Tartari dû Volga (cchiù tardu lu scrivi puru ntê sò mimorî), accuminzau li studi e s'appassiunau â scrittura, e cô tempu addivintau giurnalista e edituri.
La sò puisia si rifa tanticchia ô stili àrabbu,, turcu e baskiru, comu puru â littiratura pirsiana e di àutri poluli dû mediu orienti. Iddu fu tra li funnatura dâ littiratura tatara moderna e dâ stissa lingua.
Ntô 1905 fu tipografu pî Socialdemocratici Russi, pô giurnali "Urals", ma matura puru spirienzi cu scritturi e edituri francisi, di cui apprezzanu l'orientalità dî testi.
Muriu a Kazan a 26 anni di tubercolosi.


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Regnu di Araucanía e Patagonia
Lu Regnu di Araucanía e Patagonia, o puru Nueva Francia («Nova Francia»), fu un regnu pruchiamatu, a mitati dû sèculu XIX, nnî banni dû sud dû Cili e di l'Argintina di l'abbucatu e avvinturieru francisi Orélie Antoine de Tounens. Stu regnu pritinìa a cuvirnari li tirritori dâ Patagonia situati ô sud dû ciumi Biobío, cumprinnennu li banni cileni dû Bío-Bío, di l'Araucanía e di Los Lagos. Comu capitali vinni addijuta Perquenco. Nun fu mai ricanusciutu di nuddu autru statu.
Orélie Antoine de Tounens arrivau ô portu di Coquimbo ntô 1858 e, doppu avennu passatu quarchi tempu nnî citati di Valparaíso e di Santiagu, si ndrizzau versu la pruvincia di Araucanía juncennusi ô portu di Valdivia. Ccà abbrazzau la causa dâ nazzioni Mapuche e si accordau cû cacique Quilapán, ô quali piacìu assai l'idia di organizzari nu statu ndipinnenti comu forma di risistenza a l'asèrcitu cilenu, mentri ca la Guerra di Arauco stava p'accabbarisi. Quilapán pirmittìu la trasuta di Tounens ntra li terri chi cuntrullava e ntra li quali era pruibbitu lu passaggiu ê huincas (li cileni).
Lu 17 di nuvèmmiru dû 1860 vinni pruchiamtu lu Regnu di Araucanía e li capi Mapuche addicchiararu Tounens re, cû nomu di Orélie Antoine I. Facirmenti fìciru daccussì câ spranza ca la sò causa avissi avutu megghiu furtuna siddu èranu rapprisintati d'un europeu.
Nnî jorna siquenti, Tounens prumulgau la custituzzioni dû regnu e, lu 20 di nuvèmmiru, addicchiarau l'annissioni dâ Patagonia, stabbilennu comu cunfini lu ciumi Biobío ô nord, l'Ocèanu Pacìficu ô punenti, l'Ocèanu Atlànticu ô livanti e lu Rio Negro ô sud, finu ô strittu di Magellanu. Orélie-Antoine numinau poi un cuvernu, criau na bannera nazziunali e stampau na nova muneta pâ nazzioni, lu peso.
Tounens si nni jiu a Valparaíso pi cummunicaricci la furmazzioni dû novu statu ô cuvernu dû Cili, chi tannu avìa Manuel Montt â prisidenza, e chi nun era dispostu a ricanùsciri lu novuo statu. Lu cuvernu cilenu ordinau l'arrestu di Tounens pâ sidizzioni di l'òrdini pùbbricu. Tounens vinni traspuortatu ntô jinnaru 1862, prima a Nacimiento e poi, sempri ntô Cili, a Los Angeles unni fu cunnannatu â richiusioni 'n manicomiu. Lu cùnzuli francisi riniscìu a ntirvèniri, facènnulu purtari 'n Europa, unni cci campau pi quarchi tempu 'n esiliu.


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Sciroccu
U Sciroccu (o Sciloccu) hè un ventu caldu chì veni da u Sahara. Soffia da l'Africa di u Nordu versu u Sudu di u Mari Tarraniu è in particulari versu a Corsica è a Sardegna. U sciroccu t'hà u nomu di "jugo" in Croazia è "ghibli" in Libia.
Etimulugia[mudificà | edità a fonte]
U nomu "sciroccu" veni da a parola araba shoruq chì significheghja "u ventu di l'estu"[1].
Discrizzioni[mudificà | edità a fonte]
U sciroccu soffia più à spessu di branu è di vaghjimu, righjunghjendu un massimu in i mesa di marzu è nuvembri.
Nasci da massi d'aria trupicali caldi è asciuti strascinati versu u nordu da arii di bassa prissioni in muvimentu versu livanti sopra u Mari Tarraniu. L'aria calda è secca si mischia incù quidda umita di u muvimentu ciclonicu prisenti nantu à u mari è u muvimentu in sensu urariu spinghji sta massa d'aria nantu versu i costi di i rigioni di u sudu di l'Auropa.
U sciroccu secca l'aria è alza a polvara annantu à i costi di u Nordafrica, pruvucheghja timpesti nantu à u Mari Tarraniu è tempu fretu è umitu nantu à l'Auropa. U ventu soffia par un tempu varievuli da una meza ghjurnata à parechji ghjorna. Molti parsoni attribuiscini à 'ssu ventu effetti negativi nantu à a saluta è nantu à l'umori par via di u caldu umitu è di a polvara purtata da i costi di l'Africa è di a crescita di a tampiratura in Auropa. A polvara pò incausà danni à i dispusitivi miccanichi. L'umidità chì si dipusiteghja à u tarrenu rendi inoltri moltu sculiscianti u mantu stradali.
In Corsica[mudificà | edità a fonte]
U sciroccu hè ancu chjamatu in Corsica u ventu sardu. Soffia da u sudu o da u sudu-livanti. U sciroccu si porta à spessu in Corsica una pulvariccia russiccia chì veni da u Sahara. Cusì faci un dipositu di culori rossu in terra o annantu à i vitturi.
Ci stà in Barcilona un Centru di Predizioni di Pulvariccia, chì parmetti di priveda l'evuluzioni di a pulvariccia atmusferica criata da u sciroccu è d'uttena i misuri par ogni ghjornu. Una stazioni di 'ssu centru hè situata in a punta di u Capicorsu, in Ersa.
Citazioni[mudificà | edità a fonte]
U sciroccu hè mintuvatu in uni pochi di pruverbii corsi:
è ancu in a ghjastema:
Sciroccu hè dinò una canzona di i Chjami Aghjalesi in u so dischettu "I vinti cinque baroni":
- Si pesa lu Sciroccu da l'Orienti inzuccheratu
- È scimiscenu l'odori da l'urbe à e marine
- Melarance è sanguine frutti è suleoni.
Noti[mudificà | edità a fonte]
- ↑ Online Etymology Dictionary, Sirocco.
- ↑ Arnestu Papi, Pruverbii, detti è sprissioni.
Liami[mudificà | edità a fonte]
- U tempu ch'ellu face, 1985, Adecec
- Ventu sardu, Bloggu in lingua corsa di Sarratu fora
- Centru di Predizioni di Pulvariccia - Barcelona Dust Forecast Center


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permet de prendre contact sans difIculté
Ashvaghosha
VIe du Bouddha
Poème traduIt du sanskrIt et annoté par AlaIn Poulter
s ouffle bouddhIque
Collection « Souffle bouddhique » îîÈ à SÈÈ LàûÈ
V I EDU BOUDDHA
Buddhacarita
Maquette de couverture çôôŝÈ à GàbîÈÈ L
© L’Harmattan, 2016 5-7, ûÈ È ’ÉçôÈ ôÈçîûÈ 75 005 Pàîŝ ISBN : 978-2-343-09151-8 EAN : 9782343091518
Aŝàôŝà
V I EDU BOUDDHA
Buddhacarita
PôÈ àûî û ŝàŝkî È àô à Aàî PôûÈ
Avec le concours d’Anne-Marie Lévy
P R É FA C E
Depuis ûÈûÈ Èŝ, È bôûîŝÈ Èŝ â à ôÈ. PÈû-êÈ àûàî-î îÈ çÈàîÈŝ ôÈŝ ûŝ ôû ôîŝ ŝîîîÈŝ û bôûîŝÈ. LÈ ZÈ jàôàîŝ à Èû È ŝà ŝûbîî ôû ÈÈî û ÈÈ àî-û â ôû È â îÈ ; û’î ŝ’àîŝŝÈ ’àôûŝ çôà-îÈŝ ôû È àçàçÈŝ àÈŝ, î àû « êÈ ZÈ ». LÈ bôûîŝÈ îbàî, È ààŝÈ, Èŝ àôîŝ çôŝî- çôÈ « È » bôûîŝÈ, ŝà ôûàî à àÈÈ ûÈ â à ÈŝôÈ û Dàà Làà – È â à ôîîûÈ çîôîŝÈ àû TîbÈ. LÈ bôûîŝÈ, ûî ŝ’Èŝ àû àŝ È Sû-Eŝ àŝîàîûÈ, àû TîbÈ, È EêÈ-OîÈ, ’à çÈÈ-à îÈ â ÈîÈ àû çîŝîàîŝÈ È çÈ ûî çôçÈÈ ŝô Èàŝîô, î ûà â à îÈŝî È ŝÈŝ ôçîÈŝ È ŝŝÈŝ îôŝôîûÈŝ, çÈàîŝ ’ûÈ çô-Èî ÈôûàbÈ. UÈ Èŝ îÈçÈŝ – È ÈÈŝ ŝô ôbÈûŝÈŝ – àÈç È çîŝîàîŝÈ : È bôûîŝÈ ’Èŝ àŝ ûÈ « Èîîô », êÈ ŝî àŝ çÈàîÈŝ
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àîûÈŝ î ÈŝŝÈbÈ â ŝÈ ôÈ. LÈ ŝàû È îÈ àŝ ’ûÈ îîî àîŝ È à çôàîŝŝàçÈ, îîçîÈ â àçûî. CÈÈ îûÈû, bîÈ ôÈ àŝ ôÈ ÈÈ, ŝ’Èŝ àôûçîÈ àÈç È Èŝ àŝ çÈàîÈŝ ôç-îÈŝ, ÈŝbodhisattvaŝÈ êà â Èŝ Èàîôŝ àÈç Èŝ îÈŝ, à çôàŝŝîô, îÈ ôàÈÈ àbŝÈÈ àŝ È bôûîŝÈ àçîÈ. CÈ ’Èŝ àŝ îçî È îÈû ’ÈÈ àŝ Èŝ àîŝ. RàÈôŝ ŝîÈÈ Èŝ Èû àÈŝ îîŝîôŝ : È PÈî VîçûÈ (Hïàáà) È È Gà VîçûÈ (Màááà). LÈ ààŝÈ û TîbÈ Èŝ ûÈ ôÈ àŝŝÈZ àîÈ, àÈç Èŝ àîçûàî-ŝ ûî ûî ôÈ ûÈ àçÈ â à. LÈ PÈî VîçûÈ, È TÈàáà, Èŝ çôŝî à ŝÈŝ àÈŝ çôÈ à È ûŝ ôçÈ È ’ÈŝÈîÈÈ û Bôûà, ŝ’àÈŝŝà à ŝô àûŝî È ŝÈŝ ÈîÈçÈŝ â û Èî ôbÈ. I Èŝ ŝ ôî, È ÈÈ, ’ûÈ Èŝ û-îÈŝ çôÈŝ û Gà VîçûÈ àû Jàô, ûî ôÈ È ŝàû â ûîçôûÈ àûàî ôôç ûÈ ôîŝ àÈç ôîô È ô ’û Èŝ àŝbodhisattva(àŝ È Gà VîçûÈ, îŝ ŝô ôbÈû). Sàŝ àÈ àûŝŝî ôî ûÈ çÈÈ çôÈ, È Gà VîçûÈ ôçàÈ È ŝàû ôŝŝîbÈ â û à ôbÈ, ’ôù ŝô ô. Làîŝŝôŝ çÈÈ bÈ ôçàîô È à ûîîçî çôÈÈ û bôûîŝÈ ôû È àîŝî È ŝÈ-È ÈBuddhacarita, « Là îÈ û Bôûà », ’Aŝà-ôŝà, àŝ à àûçîô, à ÈîÈ È FàçÈ, ’Aàî PôûÈ, ûî à jâ àûî ûŝîÈûŝ ÈÈŝ î-àîÈŝ ŝàŝkîŝ : áÈ, çôÈŝ È ôŝîÈ îûÈ. L’àûÈû, Aŝàôŝà, Èŝ È ÈîÈ ôÈ çôû Èkâvya, à àÈ ôŝîÈ È ŝàŝkî, ô ’çîàî È ûŝ çbÈ Èŝ Káîáŝà. CÈàîŝ çôŝîÈ ûÈ
Vie du Bouddha – Buddhacarita
Vàîkî, àûÈû ŝûôŝ û Rááàà, îÈ çÈ îÈ ; àîŝ, ŝî çÈ ÈÈ ôŝŝÈ bîÈ Èŝ ûàîŝ È kâvya, î ŝ’àî ’ûÈ ôÈ, û ÈÈ ŝàç È ’î-ôûîŝÈ ’ààÈà àŝ â à çàôîÈ îàîÈ Èŝ kâvya. DÈ à îÈ ’Aŝàôŝà, ôûŝ ŝàôŝ Èû, çÈ ûî ’Èŝ àŝ îàbîûÈ àîŝ û à È ŝ’àîŝŝà Èŝ ôÈŝ çàŝŝîûÈŝ. LÈû îÈ ’àî àŝ çôŝîÈ çôÈ îÈ ’îê, î à È ûbîç î à Èû-êÈŝ. CÈÈ îôàçÈ à Èŝ îçôîÈŝ îÈŝ àîŝ ôûŝ îÈ ôûÈŝ ŝôÈŝ È ŝçûàîôŝ ŝû Èŝ àîŝ bîôàîûÈŝ È Èû îôàçÈ ôû Èŝ œûÈŝ ! Sàŝ Èŝ îŝîÈûŝ-Èîŝ çîôîŝ ûî ŝ’î-ÈŝŝàîÈ, Èû, â ’îŝôîÈ È â à çôôôîÈ, ôÈ îôàçÈ ŝÈàî ÈçôÈ ûŝ àÈ ! E ôûà û ÈŝôàÈ çbÈ, îŝ ôûŝ àîÈ â È ŝîûÈ àŝ È Èŝ àîŝî ûÈ È ô Èŝ ôÈŝ ûî çîÈ ŝôûÈ Èûŝ çÈŝŝÈûŝ. È Aŝàôŝà à ôbàbÈÈ çû àû i ŝîçÈ È ôÈ È, â ’Èŝ È ’IÈ. Sàŝ ôûÈ bààÈ È àîŝŝàçÈ, ŝÈŝ çîŝ ôîà ’ûÈ àÈ çôàîŝŝàçÈ û bààîŝÈ (ûŝ à àÈ î-ôûîŝÈ), È ŝÈŝ çôàçÈŝ È ÈÈŝ. I àî ŝ ŝôû-È àûŝîô â Èŝ Èŝ È çîŝ ÈàîÈŝ, àîŝî û’â Èŝ îŝôÈŝ ûMahâbhârataÈ ûRâmâyana, àôîŝ àŝ Èŝ Èŝîôŝ îÈÈŝ È çÈÈŝ ûÈ ôûŝ çôàîŝŝôŝ. UÈ ÈÈ ûîîô È ŝÈ ôûÈ àŝ ŝôûÈ çÈZ Èŝ àûÈûŝ bôûîŝÈŝ. Aŝàôŝà ŝ’Èŝ çôÈî àû bôûîŝÈ – ôûŝ îôôŝ ôûûôî – È ôûÈ ŝô œûÈ ôîÈ È ŝà ôî àŝ ’ÈŝÈîÈÈ û Bôûà. LÈBuddhacarita, û ô ôÈ ààî, ôûŝ àçôÈ à îÈ û jÈûÈ
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Tiurema
Ntâ matimatica pi tiurema si ntenni n'enunciatu chi veni dimustratu cu l'usu di deduzzioni loggichi a partiri di na seri di assiomi e di la cunsiquenti tiuria furmali di pruposizzioni , lemmi, curullari e àutri proprità chi ni cunsècunu. Lu tiurema si diffirenzia di nu lemma e di nu curullariu, pi lu mpurtanza dô risurtatu chi enuncia. Li lemmi sunnu enunciati chi s'addimostranu dila stissa manera, ma chi hannu nu ntiressi tecnicu, prichì servunu a dimustrari nu risurtatu cchiù grossu. Lu è nveci na cunsiquenza facili di dimustrari di nu risurtatu o tiurema cchiù mpurtanti.


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Parechji anni fà avia fattu u "turistu" in Bastia, participendu à una visita uriginale di a cità " Les légendines" (sana sana in lingua corsa, in lu badru di a simana di a lingua s'e m'arricordu bè) .
A guida (si ricunnusciarà s'ella ci leghje
) ci avia spiicatu tandu l'utilità di sti farri, ma m'era scurdatu di u nome. Quand'ellu ci hè statu a pulemica di u Puntettu era andatu à piglià duie o trè fottò. Ma quandu l'aghju publicatu in SALVEMU U PUNTETTU
ùn vulia micca scrive scimità è ùn aghju spiicatu nulla.
Cascu oghje annant'à u so contu facebook è vecu ch'ella ci ne parla torna.
Ci ampara ch'elli si chjamanu i pancheri,
ch'elli sò messi à i 2/3 di l'altezza di a finestra, ch'ellu si ci mittia una spezia di stanga è addossu si tindia una tenda (forse croscia) per rinfriscà e stanze è prutegge appinuccia di u sole postu chì tandu parsiane ùn ci n'era – ci eranu i scuri.
dunque à ringraziatti torna o Bastia Sicreta.
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Spunsurizatu da l'UNESCO


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Brandon Maria (u scrittu)
Brandon Maria Dopu ad avè tombu u so ghjacaru cursinu di una fucilata in u chjosu di meli in bassi di u paesi è prima di cacciassila cù a televisò, Brandon Maria spiicò in caffè ch’eddu si vulìa metta una cartucciata in u zucchinu par veda s’è a vita...
Brandon Maria
Brandon Maria 1/ Prisintazioni Brandon Maria hè toltu da u rumanzuGhjuventù ghjuventù sciutu di Ghjinnaghju 2007 ( edizioni Cismonte è Pumonti) scrittu da Marceddu Jureczek. Marceddu Jureczek hè natu in lu 1973 in Aiacciu, hè prufissori di Lingua è Cultura...
Nanna di u Cuscionu
Nanna di u Cuscionu In li monti di cuscionu C’era nata una zitedda È la so cara mammoni Li facia la nannaredda È quand’edda l’annannaia stu talentu li prigaia Addurmentati parpena Alegrezza di mammoni Ch’aghju da allestì la cena È da cosgia li piloni...
Nanna di u Cuscionu (cumentu)
scrittu 4 2. LESSICU Allestì : préparer Cosgia : coudre Pilonu : manteau en poils de chèvre Vistitu : la robe L’imbustu : le bustier U gunellu : un vistitu A frinera : les freinages Mugliaccheru : cavaliers U tineddu : récipient en bois 3. PRISINTAZIONI...
Ghjuvan Filici
SCRITTU 2 GHJUVAN FILICI Ghjuvan Filici si dissi chì issa pindina ch'iddu vinia di fassi metta à l’arichji era di u più bellu effettu. Chì stilu ch'iddu t'avia ! Cù u so capu di piratu, una pindina era guasgi naturali d'avella ! Ma infini... sapia ch'iddu...
i ghjuvannali
Tarminali L, ES, S I ghjuvannali U silenziu s’hè spartu, chì ùn funi attarzati Nè l’ossa nè u sangu. Ùn cunnobbini quì, Pietà nè cumpassioni, i cristiani mandati, À tumbà i cristiani : ci vulià à pulì ! Issa tarra d’arasia, di felu è di vilenu, Acciaccassili...
RCFM
L’alevi di u culleghju è liceu san Paulu si sò mossi à prisintà i so pruduzzioni litterarii à u radiu RCFM, « Dixit » di Patriziu Antona, accumpagnati da Marceddu Jureczek (capuridattori) di a rivista litteraria AVALI è di Micheli Solinas, prufissori...
Avali
Issu Luni u 26 di Nuvembri, l'alevi di prima di u culleghju liceu San Paulu ani prisintatu scritti soi chi so stati publicati in a rivista "AVALI". Ani accoltu in u stabulimentu Marceddu Jureczek u capiridattori di a rivista.
le chemin des dames (andria nobili)
Le chemin des dames Vecu un pratu sott’à u sole È tanti panni tesi nantu Un acellu piglia u so volu È n’aghju lu mio core frantu Culà l’ochji spenti Miola sunnieghja Culà u moi estru corre è a fideghja Culà ci s’hè firmata la mio vita Vecu un pagliaghju...


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St'artìculu è sulu un abbozzu (stub). Siddu vuliti, putiti ammigghiuràrilu secunnu li cumminzioni dâ Wikipedia.
Pi l'elencu cumpretu dî stub, viditi la rilativa catigurìa
Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- Belisariu lìbbira la Sicilia di l'Ostrogoti. La Sicilia addiventa na pruvincia di lu mpiru bizzantinu, a l'èbbica cuvirnatu di Giustinianu I.
Nati[cancia | cancia la surgenti]
- Tiudibbaldu, re di Reims. Annu nu nascita ncertu ma versu lu 535.
- Sigebertu I, re d'Austrasia. Annu nu nascita ncertu ma versu lu 535.