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Top 5 ghjochi Android per ghjucà stu weekend - 202
Avemu preparatu una breve lista di i top 5 ghjochi chì pudete ghjucà nantu à i dispositi Android. Ci sò stati assai cambiamenti in u mondu di u ghjocu, cum'è in ogni aspettu di a nostra vita tecnologica. I ghjucatori ponu avà ghjucà ghjochi nantu à i dispositi mobili quandu volenu. Eccu i top 5 ghjochi Android chì l'utilizatori di u telefuninu Android ponu ghjucà stu weekend:
Top 5 ghjochi Android per ghjucà stu weekend
1.Sky Force Reloaded
A classificazione di u cuntenutu di Sky Force Reloaded apk hè classificata per 7+ Violenza implicita è pò esse scaricata è installata nantu à i dispositi Android chì supportanu 21 api è sopra.
"Sky Force Reloaded" hè l'anima di i shoot'em up arcade retro catturati cù visuale è design mudernu. A nova entrata in a serie vi intrattenerà cù tuttu ciò chì ti piace di i shooters di scorrimentu. Splusioni carnuse, laser ardenti, capi enormi è una varietà di aerei per pilotà.
"Sky Force Reloaded" ùn hè micca u vostru shooter top-down mediu. Vi immergerà in i so belli ambienti è effetti intensi. Vi mantene ingannatu cù a so meccanica di ghjocu incredibile, u sistema di progressione è i cullezzione in u ghjocu. Quandu hè finitu, vi lascià vulete più. Fortunatamente, ci sò assai colpi prima.
carattiristichi
* Maestru 15 tappe belle è immersive cù missioni sfide da compie.
* Combatte innumerevoli invasori cù capi enormi è intimidatori. Ridi quand'elli splodanu, pienghje quand'elli ti battenu.
* Attaccà e forze nemiche di terra, mare è aeree.
* Sbloccate novi modi di difficultà da Normale à Nightmare.
* Mettite in periculu per salvà l'agenti mancanti da u campu di battaglia.
* Assembla è pruvà 9 piani diffirenti. Sceglite u vostru preferitu cù e so caratteristiche uniche è u stilu di ghjocu.
* Caccia 30 carte bonus sfuggente per aghjunghje ancu più prufundità à u ghjocu. Qualchidunu furnisceranu benefici duraturi, mentri àutri aumentanu solu temporaneamente e vostre capacità.
* Installa centinaie di aghjurnamenti à e vostre armi, scudi è altri equipaghji. Trasfurmà u vostru jet fighter in un tank volante.
* Cumplete l'obiettivi in u ghjocu per sbloccare 8 assistenti tecnichi. Sceglite unu di elli per aiutà vi cù e so capacità spiciali.
* Scopre i detriti di i vostri amichi caduti è guadagnà ricumpensa per a cullezzione.
* Sia chì vi cunzidirate un ghjucatore casuale o un fan di l'infernu di balle, apprezzate u ghjocu brillanti è a curva di difficultà ben equilibrata.
* Prufittate di a voce prufessiunale è a musica elettronica incredibile.
* Participà à u Torneu di u Weekend in una di e 5 tappe infinite appositamente create. Attaccà i punteggi più alti di i vostri amichi è pigliate u primu postu in i loeaderboards!
Benvenuti à u vostru novu shmup preferitu. Benvenuti à Sky Force Reloaded!
2. Brawl Stars
Supercell hà lanciatu dolcemente u so ultimu ghjocu mobile Brawl Stars in l'App Store canadese. Ùn ci hè nutizie nantu à quandu liberaranu a versione Android di Brawl Stars in Play Store. Ùn vi preoccupate. Teneremu un ochju nantu à u ghjocu per voi.
Hè tempu di lotta ! Custruite a squadra più stretta di a cità è cumbatte 3 vs 3 in tempu reale. Brawl Stars hè u ghjocu più novu da i creatori di Clash of Clans è Clash Royale.
Riunite i vostri amichi è preparate per un slugfest multiplayer epicu! Sbloccate una varietà di modi di ghjocu turbulenti è decine di caratteri sfidanti è cattivi cù abilità SUPER punitive. Tirateli, fateli in aria, pugnili è vincite a battaglia in quattru modi di ghjocu diffirenti:
- Ricompensa: Raccoglie stelle per a vostra squadra eliminendu l'avversari, ma attentu à ùn lascià micca caccià. A squadra cù u più stelle à a fine di a partita vince!
- Smash & Grab: Cullate Cristalli da a mità di a mappa mentre cumbatte a squadra avversaria. U primu squadra à cullà è tene 10 cristalli vince.
- Heist: Crack the safe protected by the opposing team or protect your values from possible safecrackers. Avete uni pochi di minuti per determinà quale hè partitu cù u saccu !
- Showdown: u rumore più rude! 10 ghjucatori sò abbandunati in una arena chì si riduce gradualmente. Pudete esse l'ultimu Brawler in piedi?
Cullate Munete, Elixir è Chips per aghjurnà è sbloccare i vostri cumbattenti. Uniscite à una banda di marchja per sparte strategie è cumbatte cù l'altri ghjucatori. Scala i classifiche lucali è regiunale per pruvà chì site a vera Brawl Star!
NOTE! Brawl Stars hè liberu di scaricà è ghjucà, ma alcuni articuli di ghjocu ponu ancu esse acquistati per soldi reale. Se ùn vulete micca aduprà sta funzione, disattiveghjanu l'acquistu in-app in i paràmetri di u vostru dispositivu. Inoltre, in cunfurmità cù i nostri Termini di serviziu è Politica di privacy, duvete avè almenu 13 anni per ghjucà o scaricà Brawl Stars.
Özellikler:
- Sfida di battaglie 3v3 in tempu reale contr'à ghjucatori di tuttu u mondu
- Sbloccate novi Brawlers putenti - ognunu cù u so propiu attaccu unicu è una SUPER cumpetenza!
- Quattru modi di ghjocu unichi per sbloccare è ghjucà
- Lotta solu o cù l'amichi
- Scalate à u cima di i classificatori in classifiche regiunale è lucali.
- Un shooter multiplayer à ritmu veloce hè finalmente in mobile.
- Crea un Gruppu Brawlers cù altri ghjucatori per sparte cunsiglii è cumbatte inseme
- Aghjurnate i vostri Brawlers preferiti per questu vantaghju criticu.
- Personalizà i vostri Brawlers cù skin sbloccabili.
Per piacè cliccate per vede più Minecraft in ...
3. L'Odissea d'Altu
A classificazione di cuntenutu apk di Alto's Odyssey hè Tutti è pò esse scaricata è installata nantu à i dispositi Android chì supportanu 21 api è sopra.
Appena oltre l'orizzonte si trova un vastu desertu maestosu inesploratu.
Unisci à Alto è i so amichi è imbarcate in un viaghju senza fine di sandboard per scopre i so sicreti.
Scivola sopra dune battute da u ventu, traversa canyon eccitanti è scopre templi longu nascosti in un locu fantasticu luntanu da casa.
In u caminu, sfracicate viti, saltate nantu à palloni d'aria calda, cavalcherete pareti di roccia torrenti, è scapperete da lemuri maligni mentre scopre i numerosi misteri di u desertu.
Özellikler:
• Una sperienza indipendente. Alto's Odyssey hè a sequenza di l'acclamata critica Alto's Adventure, ma ùn avete micca bisognu di ghjucà unu per gode di l'altru.
• Facile à amparà, difficiule à maestru. À u core di a serie Alto hè un elegante sistema di truccu à un toccu. Unisce cumminazzioni cù cuntrolli intuitivi è compie 180 obiettivi.
• Esplora i biomi. Esplora un paisaghju riccu è diversu, da dune à canyon à templi, ognunu cù visuale è gameplay unichi.
• Alture scuperte di novu. Scopre i sicreti in u celu cù palloni d'aria calda, piste di macinazione in muvimentu è cavalcate in muru.
• Master l'articuli. In più di l'illuminazione dinamica è di l'effetti climatichi, cum'è e tempeste di sabbia è e stelle cadenti, u desertu hè casa di turbinii di ventu è acqua chì scorri.
• Incuntrà à Alto è i so amichi. Sblocca sei caratteri unichi, ognunu cù e so caratteristiche è capacità.
• Modu Zen. Cumpletu cù a so propria colonna sonora serena, stu mod rilassante distilla l'Odissea finu à i so elementi più puri: senza punti, senza muniti, è senza power-ups. Solu tu è u desertu infinitu.
• Modu Photo. Mettite daretu à a lente da u screnu di pausa è pigliate foto stupende di u vostru viaghju attraversu u desertu. Pinch, pan, pan and zoom to frame the ideal shot and share them with friends and family.
• Musica originale è sonu artighjanali. Cuffie sò cunsigliate!
4. Hitman: Sniper
Hitman Sniper hè un shooter in prima persona FPS. Tuttavia, ùn vi permette micca di paragunà cù i ghjoculi di tirò nantu à e plataforme mobili, chì sò soprattuttu ghjochi ruvidi per i ghjochi FPS, soprattuttu perchè vi dà assai empatia.
Parlendu di u ghjocu FPS in quantu à a sustituzione, a prima cosa chì mi vene in mente hè in realtà a piattaforma ospitante FPS king - Call of Duty serie: respirazione durante u ghjocu, ferita durante a cuntrazione, rossi è varii soni di Ambiance veri ispiratu assai ispirazioni per u prossimu sviluppu di ghjochi mobile: prima di a guerra muderna, questu After Hitman Sniper.
In Hitman Sniper simu di solitu nantu à a collina opposta à induve u mira hè statu uccisu. Quandu clicate nantu à u screnu per apre u scopu, avete da affruntà a prova di parechji fatturi - di fronte à l'edificazioni brillanti illuminati, quellu chì hè, hè chjucatu cù numerosi guardiani, civili è obiettivi secundarii altru ch'è u scopu principale di l'assassiniu. e persone intornu à elli reagiscenu in modu diversu: i civili correranu à a guardia più vicina per l'aiutu è ti lascianu sceglie - uccidendu troppu civili farà fallu a missione, è se uccidete quella guardia, e vostre probabilità di esposizione aumentanu. I fucili è i cadaveri ùn portanu micca solu à altri guardiani di u corpu, ma più tardi i civili cercà l'aiutu di l'altri; I guardiani di uccisione diretta anu ancu piglià un risicu significativu, se ùn pudete micca esse sparatu è uccisu da i guardiani, immediatamente cercanu rifuggiu è chjamanu tutti per fà sapè chì u scopu principale di uccisione hè di scappà è hè u solu ghjucatore. chance. per tumballu prima di piglià u telefuninu per risponde à a chjama.
U ghjocu carattirizza tuttu u prucessu, un sonu eccellente, qualchì volta tranquillu per sente u vostru propiu respiru, è balli chì cascanu in terra, à volte sfondate in barili d'oliu rumorosi, civili chì correnu in chianci d'aiutu, una sala di guardia. interlocutori, colpi di fucile chì di tanto in tanto scherzavanu e cose, è u cool cumandante femminile chì vi dà struzzioni à ogni passu sò stati intesu. Queste voci venenu è vanu, cusì chì in l'assassiniu hè un pocu alleviatu, cum'è s'ellu u ghjucatore hè u legendariu assassinu 47, ma davanti à tuttu ci hè un ghjocu chì mantene solu u ghjocu di scacchi.
Stu cambiamentu hè rinfurzatu à u massimu in un mumentu bullet: A cuntrariu di i ghjoculi tradiziunali di sniper, u scambiu in Hitman Sniper deve esse fattu cù un swiping propiu, chì pò esse costu si u prucessu hè sbagliatu. Siate cuscenti chì stu ritardu in certi missioni pò esse fatali.
Allora s'è vo vulete un puntuatu più altu in u vostru ghjocu, avete sempre bisognu di pianificà u vostru assassiniu cun cura: u guardianu di u corpu pò stà vicinu à a piscina è uccidelu, mentre abbandunà u corpu direttamente in a piscina senza scopre da l'altri guardiani; A troppa guardia disturbarà i vostri muvimenti chjappà in altri puntelli in a scena o altri caratteri chì puderanu distrarvi; Pudete ancu truvà è distrughje l'equipaggiu di alimentazione per ammuccià ogni traccia chì lasciate in una stanza.
À u listessu tempu, cum'è un shooter in prima persona, Hitman Sniper hà ancu certi requisiti per u funziunamentu di u ghjucatore. I ghjucatori in u specchiu apertu ponu esse sparati in duie situazioni - a faccia di u mira in muvimentu, sottu paisaghji swinging normale, quandu guessing hè troppu difficiule; U statu di riposu pò stabilizzà a vista, anche per un tempu limitatu, ma dà à i ghjucatori un certu tempu per pensà è indovinà.
Quale hè u cumpagnu più fideli Sniper? Hè ghjustu, quella pistola di sniper. Sfruttate un sistema d'arme putente è esigenze cumplesse di missione. Dopu a cullizzioni di tutti i materiali, i ghjucatori ponu acquistà novi armi acquistendu una pistola di sniper completamente nova, uccidendu obiettivi secundari nascosti in a sezione. U disignu di a missione hè ancu assai creativa è qualchì volta avemu bisognu di brainstorming cum'è Hitman Go è vede cumu risolve u prublema.
A cuntrariu di l'altri ghjochi di sniper, missioni singuli è sceni simplici facenu u ghjocu noioso è noioso. Sniper porta a difficultà di a missione è a cumplessità di a scena à un novu livellu è avete bisognu di cuntinuà à amparà à prugressu per ottene punteggi alti.
Ogni parte di u ghjocu avarà un inseme di missioni separati, sti missioni sò realizati in a listessa scena, ma diversi obiettivi, diverse esigenze di missione. Per esempiu, per sguassà u cadaveru à u mumentu di l'assassiniu, avete bisognu di utilizà l'uggetti intornu à u mira. Per esempiu, dopu chì a mira si dirige versu a piscina, u mira cascarà in a piscina per trattà u cadavere. Per esempiu, avete bisognu di attivà una alarme di vittura andendu à a guardia è cusì uccidelu. Queste paràmetri facenu u ghjocu cambiante, assai interessante.
5. Amici di guerra
Conduce una squadra di suldati in eccitanti battaglie PvP in u ghjocu WarFriends riccu d'azzione. Ci hè parechje carte per sceglie in questu ghjocu è u vostru compitu hè di creà un squadrone mortale di suldati è distrughje tutti i nemici in ognunu.
Ancu se stu ghjocu include scudi chì pudete appughjà nantu à u vostru campu di battaglia, ùn pudete micca passà tuttu u vostru tempu ammucciendu. Averete bisognu di spiegà e carte 3D immersive di WarFriend è attaccà tutti i suldati di u vostru avversariu per avè ogni chance di vincite!
Durante e battaglie, tutti i vostri caratteri dispunibuli sò affissati in u cantonu in basso à manca di u screnu. Toccate qualsiasi di elli è appariscenu nantu à a mappa pronti per a battaglia. Ogni suldatu hà caratteristiche uniche chì ponu esse utile in certe situazioni. Micca solu, tutte e vostre armi dispunibuli sò mostrate in l'angulu inferjuri à a diritta di u screnu è avete solu tuccà i nemichi per apre u focu annantu à elli.
A salute di a vostra squadra è di a squadra di u vostru avversariu sò affissate in cima di u screnu cù barre di statutu. Tuttavia, pudete cuntrollà a salute di ogni suldatu individualmente, chì pò aiutà à pianificà u vostru attaccu.
WarFriends hè un ghjocu divertente chì testerà e vostre migliori strategie di guerra. Fighjate à stu ghjocu addictivu, mette in livellu i vostri suldati è vede s'ellu pudete vince l'intense battaglie PvP in linea.


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In lu 1564, u 14 di lugliu u Culinellu Sampieru Corsu, piglia a parolla in lu paese di Vicu. Durante a so urazione, Ghjuvan Francescu Cristinacce li risponde mintuvenduli e raghjone eterne di a mancanza d’unità trà u populu corsu.
Tag: vicu
Spusaliziu Chiglianese
Spuzaliziu chiglianese hè un puema sopra a leghjenda di a Spusata, muntagna famosa di u circondu di i Dui Sorru.
Sorru in Musica : 15 anni d’iniziativa culturale in li Dui Sorru
Dipoi 15 anni, u festivale Sorru in Musica incanta a pieve di i Dui Sorru incù cuncerti libari di musica classica.

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Un studiu di a rivista scentìfica Nature face a dimustrazione chì hè trà u Capicorsu è a Tuscana chì u Mediterraniu hè u più bruttu. S’hè furmata una « suppa di plàsticu ».
Cunniscìate a suppa di fasgioli, a suppa di pesciu, a suppa di mammone, a suppa di musu, eccu dunque a suppa di plàsticu.
U Mediterraniu hè u mare induve a pulluzione à i pistìcciuli di plàsticu (vi và cum’è traduzzione per «microplastiques » ?) hè a più forte di u mondu.
È figuràtevi, fur tunati ch’è no simu, chì a cuncentrazione a più for te di stu mullizzu in u Mediterraniu si trova in u mare Tirreniu, trà u Capicorsu è a Tuscana.
Digià ch’è no ùn ci la femu à gestisce u nostru mullizzu nant’à a terra, allora pensate appena quellu in mare…
À l’orìgine di stu ruminzulaghju marinu si trova ben’intesu l’omu, chì cunsuma troppu plàsticu : ne fabrichemu 300 milioni di tunnellate à l’annu, è 10% finìscenu in mare.
Stu fenòmenu ùn hè micca pròpiu à u Mediterraniu. In l’oceanu Pacìficu si parla di « cuntinente di plàsticu ».
È cum’ellu ci vòlenu parechji sèculi per chì un pezzu di plàsticu sia distruttu, n’avemu torna per una bella stonda à cuntemplà sta suppa di mullizzu.
In più d’esse particularamente goffu, stu mullizzu hè periculosu pè i cetacei, pesci, acelli, cuppulate chì ingòllenu è chì mòrenu.
È chì làscianu a piazza à d’altre spezie.
Ma quale hè chì sà, forse chì stu mare di mullizzu hè un bè è chì un ghjornu un ponte di mullizzu ci permetterà di francà u mare per sbarcà in Italia ? Ùn si pianta u prugressu.


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I supporti di u telefuninu di u polso sò pensati per cunsulazione mentre corre è eserciziu in palestra. Fighjemu un ochju più vicinu à a custodia Armpocket Sport i-25 per l'iPhone 5.
Armpocket hà riprogettatu a versione sportiva di u casu di polso "i-25" per l'iPhone 5. Avà sta sacchetta di u polsu si adatta à u vostru smartphone ancu cù u casu. U saccu di polsu Sport i-25 hà 2 zippers è hà duie piccole aperture in u fondu per i fili di l'auriculare è ancu per a ventilazione.
Leghjite ancu nantu à MedGadgets.ru: Parrot Flower Power - monitor di pianta senza filu
A parte posteriore di u casu è i bordi di e cinturini sò fatti di fibra di bambù durable, chì hè suave, umidità è naturali resistente à i batteri è u mildiu.
Leghjite ancu nantu à MedGadgets.ru: Accessori utili: Tavola per laptop Slate Mobile AirDesk
Grazie à a cinturina elastica, u casu Sport i-25 si mette cunfortu nantu à a manu, senza limità u so muvimentu. In più, u casu hè abbastanza spaziosu per tene facilmente finu à trè iPhone 5. In più di u vostru, pudete ancu mette u telefunu di u vostru cumpagnu di corsa in u casu s'ellu ùn anu micca sacchetti.
Leghjite ancu nantu à MedGadgets.ru: Revisione di u casu di l'iPhone Hitcase Pro
Dentru u casu cuntene picculi sacchetti per carte di creditu. I sacchetti sò abbastanza elastici, cusì ponu cuntene almenu 5-10 di sti carte.
U saccu di polsu Sport i-25 hà un disignu abbastanza bellu, ùn irrita micca a pelle è hè resistente à u sudore. U Sport i-25 vi darà l'ultimu in u cunfortu di corsa è fitness.
Leghjite ancu nantu à MedGadgets.ru: Recensione: Mophie juice pack - custodia di batteria per iPhone 5/5s
Pudete cumprà casi Armpocket in a tenda MedGadgets.ru.


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A CORSICA IN PANNA
29 août 2008
PARI CHI L’ARIA fussi in cambiazioni. Ùn hè nè timpurali chì veni, nè sera chì fala. Bensì hè l’assenza di qualunqua prughjettu puliticu pà a Corsica. O ancu più pessimu, hè u disintaressu chì più và, più piglia forza in i menti corsi riguardu l’idea di suvranità.
Eppuri, era quista a dumanda à tena sveghji i puliticanti corsi tutti quanti da u 70a in quà, ad essa «in cori à l’arena pulitica» da ritena u dettu famosu di un certu prisidenti di a ripublica francesa. Sarà chì quidda idea di suvranità fussi suttarrata è basta ? Quantu sarani stati ad ùn avè avutu altru pinseri, à tarnalassi, ad arruvinassi, à mora, pà ‘ss’idea, è oghji, saria finita ?
In a Corsica d’oghji, guai altri vi n’hè à vulenni più, hè ancu vera.
Ma quantunqua, comu spiicà ‘ssu laca corra ?
Di fatti, l’ideali di una nazioni corsa suvrana ùn hè mortu. I partiti naziunalisti a si facini ancu valè pà l’alizzioni. Ma à u veru fondu, ciò chì pari propiu smaritu, saria a passioni, a vulintà di sbuccacci.
Mancu à dilla, u maceddu fraticidiu di u 90a c’entri pà calcosa. In una cappiamanata erami passati da u prughjettu di sucità di u FLNC (U Ribombu, prima trimestru 1990) à a lotta spiitata pà u puteri assulutu. È ùn valsini i patti di u Fiumorbu di sittembri 1999 da fà ch’edda turressi à crescia a spiranza.
Ci fù l’assassiniu di u prifettu Erignac pocu innanzi, di frivaghju 1998.
È po i scontri di Matignon cù l’accordi signati da tutti l’aletti corsi. È po a multitudina di i FLN. È po a scunvinta di u «sì» à u rifarendu à puntu di a riforma amministrativa di l’isula.
È po l’attentati. È po, È po… tamantu frombu, tanti morti, in darru.
Sò frusti i Corsi è dilusi. Mancani i discorsi fundivi da ribradisciali. Parini fralati i vechji argumenti naziunalisti, inutuli, incapaci à cunverta quiddi chì accunsentani à stalli à senta. Quiddi argumenti, atti à fundà una vera è nova lighjittimità, ùn sò.
Ci fù l’epica chì in Corsica, si pudia briunà «A Corsica à i Corsi», è vulia dì tuttu. Inveci, oghji, s’ani persu ogni sensu ‘ssi paroli, si sò svarniciati. I veri quistioni da fassi oghji sariani : chì hè d’essa Corsu ? Comu si pudarà fà ad essa Corsu ?
A sucità corsa ughjerna cunnosci un veru tarramottu à tempu dimugrafficu è suciulogicu. U populu corsu, chjamemulu «storicu» da taglialla à l’accorta, hè torra in minuranza in terra di Corsica. Comu sarà ? Par via chì i Corsi, figlioli ni facini pocu è micca ; par via ch’eddi morini i vechji ; par via ch’eddi scalani sempri di di più numarosi i frusteri à stabilisciasi quì.
Or dunqua, si capisci cusì chì in a noscia sucità, parechji gruppi campessini unu à fiancu di quidd’altru, senza mischiassi troppu. Mintuvà, i possu mintuvà ‘ssi gruppi, chì i so cunfini sariani etnichi : i Corsi (à buleghju ci mettu i Sardi è i Taliani ghjunti tempi fà, postu ch’è no scumpartimu una cultura listessa), i Francesi è l’Arabi (ci vurria ancu à fà u spiccu cù i Berberi, ma infini, a vogliu fà corta…). O vulella, o ùn vulella, cù i scossi parechji di a storia, s’hè assistata cusì a sucità corsa. È ‘ss’assestu novu, è fà è fà, cuntribuisci à spiantà i fundami di quali voglia fussi prughjettu cullittivu, moltu più s’eddu si tratta di calchì prughjettu almanaccatu à l’usu di innanzi, via naziunalistu.
St’ecclissa di u discorsu naziunalistu/suvranistu, si pò currisponda dinò cù l’individualisimu sfrinatu, stampa di i sucità urbani chjamati «muderni», sviluppatusi in Corsica st’ultimi anni. Appratendu u cuntrariu vinaria mali, chì ogni ghjornu si pò custattà d’ochji u fattu : cambiati i Corsi, sò cambiati miraculi. Oramai sò torri anch’eddi edunistichi è parsunali, cuncintrati ch’eddi sò nant’à u soiu u piaceri è basta. Ùn sani nienti, o poca robba, i ghjovani corsi di u passatu soiu, di u locu dundi sò nati i so antichi. Sò smimuriati è vutati di vulè propiu à i valori di u cunsumu. Altr’è tantu i babbi è i mammi.
Hè cusì chì, à manu à manu, ci hè fendusi una spiccatura, chì più và, più s’allarga, trà militanti di a cultura corsa è part’è più di a pupulazioni (ùn vogliu parlà di populu, par via di i «gruppi» ammintati) di l’isula di Corsica.
L’attori culturali, i pulitichi naziunalisti (certi…) torrani à pinsà a lingua corsa, a cultura corsa, i valori corsi, com’è rifarenzi fundivi di a Corsica da fà. A pupulazioni (o i pupulazioni ?) ùn la pensani micca cusì o pocu è micca ci credini. Rumpitura ? Ma chì sarà po ‘ssi idea di nazioni ch’eddi difendini certi ?
Mai hè statu cusì incertu l’avvena. Puri viaghjendu muru muru, in un mari d’indiffarenza è d’eguisimi, in quà è dà si cerca un versu da firmà o da essa arradicati. Sarà forsa calchì paradossu, o ancu ancu u risultatu logicu di a situazioni ughjerna. Ùn vogliu parlà quì di i soliti «culturali», bensì di a ghjenti, di ceppu pupularu o mediu, Corsi o altri ch’eddi fussini. Sighi cù l’insignamentu bislinguu, sighi cù a difesa di l’ambienti, o ancu puri cù a quistioni di a patrunanza di i casi è di a terra… a ghjenti di quì hè in cerca di una leia cù quidda Corsica storica, in via d’essa sipillita. I puliticanti ? Ricusani ‘ssa mossa o parini incapaci à capisciala. È i naziunalisti ? Oramai ùn sò più in via d’incarnalà nè spiranza nè suluzioni da dumani.
Or dunqua, hè ora è più cà ora di rifletta à un prughjettu novu pà a Corsica.
Unu Statu corsu, saria indispinsevuli ? Ancu fussi eddu puri corsu, mi ni fidariu pocu ; ci dici a storia chì sempri sò da oprima è custrigna i Stati. Indinpindenza o autunumia larga ? Ùn la sò. Ma un puteri in manu à i Corsi, da solva i prublemi capitati quì, più di mai ci voli.
Chì i sfidi ùn sò pochi :
S’eddi sò in parechji i ghjugniticci, ùn pari prontu à stanciassi l’undata migratoria, è bisogna ci n’hè vistu i cundizioni dimugraffichi corsi. Eppuri, quand’edda scala a ghjenti, ci vurrà ch’edda sapissi chì quì, si parla corsu, è chì tuccà, li tuccarà à viva è à travaglià cù ‘ssa lingua.
Comu risponda à l’intisgiati di a glubalizazioni neolibarali fatta à mutazioni tecnulogichi, priculi ambientali è desumanizazioni ? Forsa sarà a Corsica, cù tant’altri paesi cumpagni, u locu prasceltu da invintà vii novi.
Una volta par bè, turrà à difinì u cuncettu di nazioni : più razza, sangui, ma lingua, cultura è avvena pinsatu è spartu in cumunu.
È si volta cusì à quidda idea di prughjettu. Un prughjettu da custrignacci à straccià u velu, à sgrignà l’ochji, da fighjulà l’urizonti luntani, à cacciacci l’oziu, à facci attivi è passivi più, à pinsacci centru di u mondu, è più isulottu scantatu è emmarghjinatu.
Casu mai ùn fussi cusì, allocc’à vinti o trenti anni, sarà pà compiasi u prucessu in anda, si sarà disgregata in tuttu sta noscia sucità, sguagliatusi par bè i pochi acquisti d’oghji, annigata da a piena dimugraffica.
Ma u populu corsu, longu à i seculi di a so storia, hà palisatu u so vulè putenti d’essa da populu, emancipatu è cuscenti. Scummittimu chì a voglia di fà da sè ùn fussi ancu à spignasi.
Marceddu Jureczek t’hà 34 anni. Hè natu in Aiacciu è ci insegna u corsu in liceu prufiziunali. Prisidenti di l’associu Matina Latina, hè u capiridattori di a rivista Avali è sicritariu di ridazzioni di u misincu U Taravu. Parechji di i soi i scritti, part’è più raconti, sò stati publicati in i rivisti mintuvati, in Bona Nova è le Journal de la Corse. U so prima rumanzu Ghjuventù Ghjuventù... hà ricivutu u premiu 2007 di u libru corsu cuncessu da a Cullittività Tarrituriali di Corsica. U so sicondu libru, U Vantu di a Puvartà, un assaghju, hè sciutu di pocu.
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U misticu polaccu Alicja Lenczewska hè natu in Varsavia in u 1934 è morse in u 2012, passendu a so vita prufessiunale in modu di maestru è direttore associatu di una scola in a cità di u nord-ovest di Szczecin. Nemmenu cù u so fratellu, hà iniziatu à participà à e riunioni di u Rinnovu Carismaticu Cattolicu in u 1984 dopu a morte di a mamma; l'8 di marzu di a 1985 a vita di Alicja hà cambiatu radicali quandu u scontru à Ghjesù chì stava davanti à ella dopu à riceve a santa Cumunione. Hè in questa data chì ella hà cuminciatu à arregistrà i so dialogichi mistichi. Retiruta in 1987, diventa membru di a Famiglia di u Cuore di l'Amore di i Crucifessi, facendu i so valuri iniziali in 1988 è perpetuu votu in 2005. Era attiva ancu à evangelizà è à urganizà i pellegrinaggi in Italia, a Terra Santa è in Medjugorje. In u 2010 a so comunicazione mistica hè stata cunclusa, dui anni prima di a so morte da u cancer in l'Hospice di San Ghjuvanni, Szczecin u 5 di Ghjennaghju di u 2012.
A più di 1000 pagine stampate, a rivista spirituale in due volumi di Alicja (Testimonia (1985-1989) è Exhortations (1989-2010)) hè stata publicata postumamente grazie à i sforzi di l'Arcivescu di Szczecin Andrzej Dzięga, chì creò una comissione teologica per a valutazione di i so scritti, chì sò stati cuncessi l'Imprimatur da Bishop Bishop Henry Wejman. Dapoi a so apparizione in 2015 sò diventati best-seller trà i cattolici polacchi è sò spessu citati in publicu da u cleru per a so penetrazione in a vita spirituale è e so rivelazioni in u mondu cuntempuraneu.


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A A mità di ferraghju, vi informemu di u prossimu paese induve Apple Pay avia da sbarcà: Israele. Tuttavia, pare chì, una volta di più, l'indicazioni chì indicanu un lanciu imminente ùn sò micca state cunfirmate. L'ultime nutizie relative à u lanciamentu di Apple Pay puntanu à u mese di maghju.
Sicondu Calcalist, Apple prevede di lancià Apple Pay in Israele durante a prima settimana di maghju. Stu mezu afferma chì tutte l'infrastrutture necessarie per u lanciamentu di Apple Pay in questu paese sò dighjà preparate è pronte à entrà in opera.
U mutivu di u ritardu di u lanciu di Apple Pay in Israele hè duvutu à a cuntrazione di l'ecunumia in u paese per via di u coronavirus in più di u fattu chì u numeru di imprese chì ùn avianu ancu cunsideratu di adopra Apple Pay era assai altu.
Calcalist afferma chì u numeru di banche chì anu accettatu di offra Apple Pay à i so clienti hè assai elevatu, allora à u mumentu di u so lanciu, ùn ne farà micca solu in una banca, ma serà dispunibule per mezu di a maiò parte di e entità finanziarie di u paese.
A parte di l'iPhone in Israele hè di 20%, una parte chì, ancu s'ellu ùn hè micca assai alta, hà da cresce in i prossimi mesi quandu Apple Pay principia à diventà un metudu di pagamentu cumunu in u paese. Oghje, a tecnulugia di pagamentu wireless chì Apple hà introduttu in u 2014 hè dispunibule in più di 50 paesi di u mondu.
L'ultimu paese à aduttà Apple Pay hè Sudafrica, ancu se per u mumentu hè dispunibule solu attraversu Discovery, Nedbank è Absa. In stu mumentu aspettemu sempre chì Apple si pronunchi nantu à u lanciamentu in più paesi di lingua spagnola, fora di a Spagna è di u Messicu, ma à u mumentu ùn ci hè micca rumore à propositu.


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L’erutismu hè crudele, porta à a miseria, esige ruvinose spese. Ghjè troppu caru pè esse à l’eccessu liatu à l’ascesi. In contraparte, i stati mistichi, estatichi, chi un strascinanu micca ruvina materiale ò murale, un si passanu di sevizie esercitate contra sèstessu. L’esperienza ch’aghju di l’uni è di l’altri spanna à mo vista ‘nant’à e cunsequenze cuntrarie di quelle duie sorte d’eccessu. Pè rinunzià à i mo vezzi erotichi, duverebbe inventà un novu mezu di crucificammi : un duverebbe micca esse imbriacante di menu di l’alcolu.
A raprisentazione di un visu asceticu, l’ochji brusgiati, l’ossi spurghjenti mi upprime sugnendu à mè. U mò babbu cecu, l’orbite cave, un nasu longu d’acellu magru, gridi di patimentu, longhe rise silenziose : mi garbarebbe d’assumigliammi ad ellu. Un mi possu passà d’interrugà e tenebre è tremu d’avè avutu sott’ochji, durante tuttu u mo tempu di zitellina, ‘st’ascesi invuluntaria, angusciosa.
Incuntrendu u distinu ch’un si pò eludà, un omu ha di prima un muvimentu di rinculu : escendu di a dissolutezza è di l’estasi, aghju trovu a strada di l’austerità. ‘Sta mane, a simplice idea di l’ascesi mi rendia a vita : un imaginava nunda di più bramevule. Un mi possu raprisenta avà a listessa imagine senza disgustu. Mi rifiutu di diventà ustile, l’ochji cavi, smagriti. Se ghjè vera che fusse u mò distinu, un possu fughjelu, un possu nemmenu suppurtallu.
Mi prupongu una prima forma d’ascesi : una sana simplicità. L’estrema mubilità, l’alternanza di l’esaltazione è di e depressione, viotanu l’esistenza di contenutu : nunda di peghju ch’un eccessu d’ardente velleità. Imagineghju à a fine a povertà cume una cura.
Notu un imagine descrivendu (abbastanza male) una visione estatica : “un anghjulu apparisce in celu : un hè che un puntu luccicosu, avendu a pagnura è l’upacità di a notte. Ha a bellezza di u lume internu, ma, ‘n’è un vacillamentu impercettibule, l’anghjulu pesa una spada di cristallu chi si rompe”.
‘St’anghjulu hè u “muvimentu di i mondi”, ma un lu possu ama cume un essere analogu à l’altri. Ghjè a ferita, o a fessa, chi, piattata, fà di un essere un “cristallu chi si rompe”. Ma benchè un lu possu amà cume un anghjulu, ne cume un entità distinta, ciò che ne aghju chjappu liberò ‘n’è a mò persona u muvimentu chi mi dà a brama di more è a ncessità di un esse più.
Ghjè avvilente di reduce a vuluttà di a tristezza, vuluttuosa quantu a tristezza fà male, à a vulgarità di un tema litterariu. Quandu a vuluttà ha l’ochji di l’ascesi, quandu u turmentu rode candidamente ciò chi ghjè in causa si lucalizeghja in celu, in’è a notte, in’è u fredu, micca ‘n’è a storia litteraria.
“Diu, dice Anghjula da Foligno (cap 55), ha datu à u sò Figliolu che amava, una tale puvertà chi un c’hè mai statu ne ci sara povaru ugualu ad ellu. Eppuru ha l’Essere pè pruprietà. Possede a sustanza, è ghjè à tal puntu soia che ‘sta pussessione ghjè sopra di a parola umana. Eppuru Diu l’ha fattu povaru cume si a sustanza un fussi micca soia.
Un si tratta che di e virtù cristiane : a puvertà, l’umilità. Chi a sustanza immutevule un sia micca, ancu pè Diu, a suvrana sudisfazione, che u spugliame è a morte sianu l’aldilà necessariu à a gloria di quellu chi ghjè l’eterna beatitudine – quantu à quella di qualunque pussede à a sò manera l’illusoriu attributu di a sustanza -, una verità cusì ruvinosa un pudia esse accessebule nuda pè a santa. Eppuru : à parte di una visione estatica, un pò micca esse evitata.
A miseria di u cristianismu hè a vuluntà di fughje, in’è l’ascesi, un statu induve a debulezza, a non sustanza, sia dulurosa. Li ci vole nemmenu sacrificà a sustanza – ch’ellu assicureghja cu tantu male.
Un esista essere senza fessa, ma andemu di a fessa patuta, di a decadanza à a gloria, a fessa cara.
U cristianismu tocca a gloria fughjendu ciò chi ghjè umanamente gluriosu. Deve figurassi prima a messa à l’agrottu di ciò chi, di pettu à a debulezza di e cose di ‘stu mondu, ghjè sustanziale : u sacrifiziu di Diu diventa allora pussibule è a sò necessità ghjoca subitu. Cusì capitu, u cristianismu ghjè l’espressione adequata di a cundizione umana : l’omu un accede à a gloria di u sacrifiziu che sbarazzatu di u mal esse induve u lasciava l’instabilità. Ma si trova à u livellu di quelli chi s’indebuliscenu in furia – chi un podenu suppurtà un ebbriu senza lindumane (quellu di l’erutismu, di a festa). U puntu induve capiemu u cristianismu ghjè l’esuberanza. Anghjula di Foligno ci ghjunse è u descrisse, ma senza sapellu.
C’hè l’universu, è à mezu à a so notte, l’omu ne scopre e parte, si scopre ellustessu. Ma si tratta sempre di una scuperta incumpita. Quandu more, un omu lascia dopu ellu sopravviventi cundannati à ruvinà ciò ch’ellu cridì, à prufanà ciò ch’ellu venerò. Impargu che l’universu ghjè cusì, ma, à colpu sicuru, quelli che mi seguiteranu vederanu u mò errore. A scienza umana duverebbe basassi annantu u sò cumpiimentu ; essendu incumpita, un hè micca scienza, un hè che u prudottu inevitevule è incumpitu di a vuluntà di scienza.
Ghjè a grandezza di Hegel d’avè fattu dipende a scienza di u sò cumpiimentu (cume se pudia esse una cunniscenza degna di ‘stu nome allora chi ghjè in elaburazione!), ma di l’edifiziu chi averebbe volutu lascia un sussiste che un graficu di a parte di custruzione anteriore à u so tempu (graficu che un era statu stabilitu prima di ellu, chi un hè micca statu stabilitu dapoi). Necessariamente, u graficu chi ghjè a Fenumenulugia di u spiritu un hè malgradu tuttu che un principiu, ghjè u fiascu definitivu : u solu cumpiimentu possibule di a cunniscenza stalba quandu dicu di l’esistenza umana chi ghjè un princpiu che un sera mai cumpitu. Quandu ‘st’esistenza tuccarebbe a so pussibilità estrema, un pudessi truvà a sudisfazione, a u minimu quella di l’esigenze chi vivenu dentru à noi. Puderebbe definisce ‘st’esigenze cume false a u ghjudiziu di una verità chi serebbe soia in’è una pusizione di mezu sonnu. Ma, in accordu ‘ncu a so propria regula, ‘sta verità un pò esse tale che à una cundizione, ch’ò morgu, incu mè ciò che l’omu ha di incumpitu. E u mò patimentu eliminatu, l’incumpitu di e cose cessendu d’arruvina a nostra sufficienza, a vita s’alluntanerebbe di l’omu ; incu a vita, a so verità luntana è inevitevule, che incumpiimentu, morte è brama inappacevule sò à l’essere a ferita mai chjosa, senza quale l’inerzia – a morte assurbiscendu in’è a morte, è un cambiendu più nulla – l’inchjuverebbe.
A l’estremita di a riflessione, apparisce che i dati di a scienza valenu ‘n’è a misure induve rendenu impussibule un imagine definitiva di l’universu. A ruvina chi a scienza ha fattu, cuntinueghja di fà, di e cuncezzione immutevule, custituiscenu a so grandezza è più precisamente che a so grandezza, a so verità. U so muvimentu sgagia di un bughju pienu d’apparizione illusorie. un imagine spugliata di l’esistenza : un essere accanitu à cunnosce è di pettu à a pussibulità di cunnosce quale li scappa, ferma à a fine, in’è a sò ignuranza sapiente, cume un risultatu inaspettatu di l’uperazione. A quistione posta era quella di l’essere è di a sustanza, in ciò chi m’apparisce cu vivacità (chi face, a u mumentu induve scrivu, che “u fondu di i mondi” s’apre davanti à me, è che un ce più dentru à me di disferenza tra a cunniscenza è a perdita di cunniscenza estatica), cio chi m’apparse ghjè che, quì induve a cunniscenza a cercatu l’essere, ha trovu l’incumpitu. C’hè identità tra l’uggettu è u suggettu (l’uggetu cunnisciutu, u suggettu chi cunnosce) se a scienza incumpita, incumpievule, ammette chi l’uggettu, ellu stessu incumpitu, ghjè incumpievule. A parte da qui si dissipeghja u mal esse risultendu di a necessità risentita da l’incumpitu (l’omu) di truvà u cumpitu (Diu) ; l’ignuranza di l’avvene (u Unwissenheit um die Zukunft che garbava Nietzsche) ghjè u statu estremu di a cunniscenza, l’incidente che figura l’omu hè l’imagine adequata di l’incumpiimentu di i mondi.
Indè a raprisentazione di l’incumpiimentu, aghju trovu a cuincidenza di a pienezza intelletuale è di un estasi, cosa che un avia possutu tucca fine à quì. Mi facciu pocu penseri di arrivà à u mò toccu à a pusizione hegeliana : suppressione di a disferenza tra l’uggettu – chi hè cunnisciutu – è u suggettu – chi cunnosce (benchè ‘sta pusizione risponde à a difficultà fundamentale). Di a penta vertiginosa ch’ò collu, vecu avà a verità fundata nantu à l’incumpiimentu (cume Hegel a fundava, ellu, nantu u cumpiimentu), ma un c’hè più quì di fundimentu che l’apparenza ! Aghu rinunziatu di ciò che l’omu ha seta. Mi trovu – gluriosu – purtatu da un muvimentu discrivibule, cusì forte che nunda u ferma è nunda un lu puderebbe fermà. Ghjè quì ciò chi accade, chi un pò esse ghjustificatu, ne ricusatu, cumminciendu da i principi : un hè una pusizione, ma un muvimentu mantenendu signe operazione possibule ‘n’è e so limite. A mò cuncezzione ghjè un antrupumorfismu strappatu. Un voghju reduce, assimilà l’inseme di ciò chi appartene à l’esistenza paralizata di servitù, ma à a salvatica impussibulità ch’eiu sò, che un pò evità e so limite, è un pò ne più tenesici. L’Unwissenheit, l’ingnuranza amata, estatica, diventa à ‘stu mumentu l’espressione di una saviezza senza speranza. A l’estremità di u sò sviluppu, u pensà aspireghja à a sò messa à morte, precipitata, da un saltu, in’è a sfera di u sacrifiziu è, cume un emuzione ingrandisce fine à l’instantu strappatu di u singhjozzu, à so pienezza a porta a u puntu induve fischia u ventu chi l’abatte, induve inferiscu a cuntradizione definitiva.
Indè tutta realità accessibule, in’ signu essere, bisogna cercà u locu sacrifiziale, a ferita. Un essere un hè toccu che à u puntu induve succombe, una donna sotta u vestitu, un diu à a gola di l’animale di u sacrifiziu.
Quellu chi, odiendu l’egoistica sulitudine, ha pruvatu à perdesi ‘n’è l’estasi ha pigliatu a tesa di u celu “à a gola” : perchè deve sanguinà è gridà. Una donna spugliata apre un campu di delizie (un cunfusava micca decentemente vestuta) : cusi a tesa viota si strappa è, strappata, s’apre à quellu qui si perde indè n’ella di a listessa manera chi u corpu ne a nudità si dà à ellu.
A storia ghjè incumpita : quandu ‘stu libru sera lettu, u più chjucu scularu cunnoscera l’uscita di a guerra attuale ; a u mumentu induve scrivu, nulla mi pò dà a scienza di u scularu. U tempu di guerra rivelà l’incumpiimentu di a storia – implicatu ‘n’è a morte – un hè che raramente accessibule à i vivi. Nietzsche solu scrisse : “Ich liebe die Unwissenheit um die Zukunft.” Ma u partigianu cecu more assicuratu di u risultatu che brama.
A scienza hè, cume a storia, incumpita : mureraghju senza risposta a prublemi essenziali, ormai ignurante di i risultati chi cambianranu e perspettive umane (chi cambiaranu e mee cume cambiaranu quelle di i sopravviventi).
L’esseri sò incumpiti unu di rispettu à l’altru, l’animale di rispettu à l’omu, quellu quì di rispettu à Diu chi un hè cumpitu che per esse imaginariu.
U omu si sà incumpitu, imagineghja subitu l’essere incumpitu, l’imagineghja veru. Dispone à parte da quì no solu di u cumpitu ma in contracolpu di l’incumpitu. L’incumpitu tenia fine avà à so imputenza, ma dispunendu di u cumpitu, l’eccessu di putenza libera in ellu a brama di l’incumpitu. A vuluntà, pò diventà umile, povaru, gode in Diu di a sò umilità, di a sò puvertà ; imagineghja Diu ellu stessu succumbendu à a brama di u cumpiimentu, à a brama d’esse un omu è povaru, è di morre ‘n’è un suppliziu.
A teologia mantene u principiu di un mondu cumpitu, in tutti tempi, in tutti lochi, è fine à in’è a notte di u Golgota. Basta chi Diu sia. Ci vole à tumbà Diu pè intravede u mondu ‘n’è l’infirmità di l’incumpiimentu. S’impone allora à u penseru che à qualunque prezzu, ci vulerebbe compisce ‘stu mondu, ma l’impussibule ghjè quì, incumpitu : tuttu reale si rompe, ghjè incrinatu, l’illusione di un fiume immobule si dissipeghja, l’aqua durmante sculata, sentu u rimore di a cataratta prossima.
L’illusione di u cumpiimentu data – umanamente – ‘n’è a persona di una donna vestuta, appena ghjè in parte spugliata : a so animalità diventa videvule è a sò vista libera dentru à me u mo propriu cumpiimentu … ‘n’è a misura induve l’esseri parenu perfetti, remanenu isulati, richjusi nant’à elli. Ma a ferita di u cumpiimentu l’apre. Da ciò che si pò chjama u cumpiimentu, animale nudità, ferita, i diversi esseri separati cummunicheghjanu, piglianu vita perdendusi ‘n’è a cummunicazione di l’unu à l’altru.
In statu d’ebbrezza, mi truvendu, un longu tempu fà, anant’a calata di u metro Strasbourg-Saint-Denis, usava pè scrive u daretu di una fotografia di donna spugliata. Scrisse tra nonsensi : “Un cummunicà significheghja esattamente a necessità sanguinante di cummunicà”. Fora di me, un avia persu cunscienza è patì in silenziu di un intullerevule bisognu di gridà, d’esse nudu. Nant’a tutti i piani u listessu patimentu : u bisognu di perdesi indolurisce una vita sana, ma l’essere scappa à u cumpiimentu indè ‘stu bisognu. L’insudisfazione scritta ‘n’è l’agitazione di a storia, u muvimentu di a scienza ruvinendu tutta pussibulità di riposu, l’imagine di Diu senz’altra uscita che u suppliziu, a zitella malata è, ne pudendu più, pesendu u sò vestitu so altretanti mezi di ‘sta “cummunicazione risentita cume a nudità”, senza quale tuttu hè viotu.
Traditu da G.C. u 29 d’Aprile 2012


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Grosse opération de sauvetage en mer dans le Valinco
(A redazzioni d'Alta Frequenza) - Uparazioni pà salvà oghji (luni) parechji parsoni ind'u Valincu. I parsunali di a SNSM, appughjati da i gendarmi, ani aiutatu ciuttadori chì erani assai in difficultà. Ss'ultimi, chì erani quattru, sò stati ripighjati à più di 100 metri di u so puntu di partenza. Sò stati presi in carica da i pumpieri è da u SAMU nant'à u portu di Prupià. I vittimi sò assai tocchi di manera psicologica è in iputermia. Sò stati traspurtati à l'uspidali d'Aiacciu.


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STONDA P.GATTACECA - FESTA DI A LINGUA
Spassighjata literarie è pedagogiche
STONDA P.GATTACECA
FESTA DI A LINGUA
21.10.2020
A VEGHJA DI L’ANIMALI
A notte di Natale, tutti l’animali di a Corsica s’eranu cuncolti ind’a grotta più maiò di u San Petrone per fanne a so veghja.
Eiu, ingutuppatu dentru u mio pilone (tandu facia u pastore cum’è San Martinu) m’era ascosu in quellu grottone, ind’un cantucciu. È cuminciava à dorme quandu, in puntu di mezanotte, sò svegliatu da un rumore stranu. Si sintia un barbalescu (1) da fà arrizzà i capelli à qualchì d’unu!
Agguardu (lucia sempre a luna), è sapete ciò ch’io vecu ind’u lombralume : una banda d’animali chì parlavanu.
C’era u boie di Casabianda, a pecura di Niolu, a vacca di Monte d’Oru, u sumere di Bonifaziu, a capra di Cuzzà, a mula d’Orezza, u singhjare di Fiumorbu, a volpa Balanina, u cervu di Cervioni, u mufrone di Monte Ritondu, u porcu (scusate l’espressione) di Bastelica, u filanciu di Cruzini, u ghjacaru, u corbu, a merla pizzichigialla, u trizinu muntagnolu, u topu, è u ciocciu pughjese ecc. Cumincionu cusi:
U BOIE — Mi lagnu di l’omu! Quist’annu, ùn mi tene più caru è mi hà quasi abbandunatu, mi si lascia per isse cose! È sò magru cum’è un schincu. Prima sì, si facianu i lavori, e paghjate è i piani di u granu. Si travagliava è si manghjava, roba è ghjente.
Oghje l’omu ùn ne sumena! Ùn manghju più nè fenu nè paglia. Mi si dà anc’à mè di dumandammi un impiecu, per isse France!
A PECURA — Mi lagnu di l’omu! Innanz’a guerra, u pastore si lagnava di mè : u latte ùn si vindia, u furmagliu si guastava, a lana s’infracicava. Oghje u latte si vende caru cum’è u sangue, u furmagliu stanta millioni. A lana si pesa à pesu d’oru. Cù trè pecure è un muntone s’arricchisce un famiglione! È l’omu, scemu persu, si vergogna di rnè! Quand’ellu parla, dice sempre cù disprezzu ste pecuracce! È nimu vole fà u pastore.
U SUMERE — Mi lagnu di l’omu! Eiu sò u cavallu di u poveru : trascingu legne, petre, farina è granu, oliu è vinu. È ricevu da i zitellacci bastunate è vituperii. È l’omu chì passa per u più intelligente, u stitutore, parla sempre di mè cù zerga è gattivera : “ Ȃne, triplâne, aéroplane, bourrique! “. Quand’io sentu ste parullacce, in francese, veramente mi frighje u core! È soca sti scularacci ùn mi parlanu cum’elli sò amparati, in sta lingua chi ùn mi piace... In corsu accettu ancu e bastunate! Allora sò mansu scemu. À chì ùn mi allisciarà in corsu, hà da falà da ripa inghjò, ancu ch’ellu sia Presidente di a Republica, Millerroncu 2!
A CAPRA — Mi lagnu di l’omu! Và sempre dicendu ch’io sò capricciosa è capilegera. Or, custannu, a moglia è a figliola facenu capricci è impicci più chè mammone! Anu compru certi vistiti, à moda francese, chì di costanu l’ochji di u capu, certi cappelli infrisgiulati, è certi inchjurlunchjunchjù, chi parenu carnavà! E capilegere, sò in casa, è micca ind’a mandria! Ma l’omu e lascia fà! Or, s’ella mi s’incorna, ùn dò più latte!
A MULA — Mi lagnu di l’omu ! ... Travagliu sempre cum’è un mulu, è l’omu mi attarza (3) a pruvenda, cum’è s’ell’era casgiu maccu! Si tasta pocu orzu è micca vena, è chjoppule poche è micca. Imbarcanu tuttu, à caru prezzu, è cù i solli ne facenu e so briachine in tempi d’elezzione!
U SINGHJARE — Mi lagnu di l’omu ! ... Era cusì tranquillu, durante a guerra! Avale, ùn ci hè più riposu, mi sò sempre appressu! È chì danni facciu? Ùn si ne parli, mi ne volenu à morte! È ciò chì m’addispera ùn hè mancu d’avè sempre u piombu à l’arechje (di più à una morte ùn si pò fà), ma hè di vede chì st’omi lascianu tranquillu u più gran singhjare chì fece strapazzi è doli à u mondu intieru : u latru di Guglielmu! Questa, ùn da possu soffre! U si vulianu tutti manghjà crudu crudu, fallu arruste è pilà è appendene un pezzu per locu. Avà, dicenu tutti : Miaione! (4) È u si lascianu ingrassà nentru u so furmagliu d’Olanda! (5)
U TOPU — Ci si stà bè! À chì c’entre ùn c’esce più!
A VOLPA — Or quessu sì, chì era volpa è mezu! Hà accesu u focu, è po si stà à a luntana!
U CORBU — Fece qualcosa almenu per noi!
A MERLA — Zittu! Osinnò ti spiumu vivu vivu, è di a to pelle mi ne facciu un cuscinu!
U FILANCIU — Basta! Ciò chì hè statu hè statu. À mè, a sola cosa ch’io ùn possu ingolle, hè di sente sempre dì : custannu sò magri i filanci (6) ! Chì bucia generale! Sò grassi i pastori, grassi i ghjurnatanti, grassi i stitutori, grassi i porci (rispettu parlendu), grasse e pullezze, è grassi simu ancu noi! Agguardatemi appena!
Ci hè statu abundanza di pomi, di castagne è d’olive! È sempre un paisanu si lagna! U solu chì sia ammagritu, è chì s’averia da lagnà, canta sempre à l’altare!
U CIOCCIU PUGHJESE — Basta! Avete scorsu l’ora. À momenti aghjorna! Per custannu, ùn si parla più, fine à quill’altru Natale! Chjon chjon chjon!
... È l’animali, tutti ammutuliti segondu l’ordine di Quellu quassù, si n’andedenu, ognunu à u so locu : u Boie in pianu à Casabianda, a Vacca in Monte d’Oru, u Sumere in Bonifaziu, a Capra in Cuzzà, a Mula in Orezza, u Cignale in Fiumorbu, a Volpa in Balagna, u Mufrone in Monte Ritondu, u Porcu in Bastelica, u Filanciu in Cruzini, u Corbu in Curbara, u Ciocciu in Ampriani...
Eiu surtii dopu, è a vi racontu tale è quale, cum’ellu m’accadì l’affare. L’Animali parlavanu cum’io vi parlu.
NOTE
1. Barbalescu : rimori di parolli ch ùn si capiscinu.
2. Milleroncu :ghjocu di parolli trà a casata di u prisidenti di a Ripublica,
Millerand, è u roncu sumirinu.
3. Attarzà : misurà, risparmià.
4. Miaione : iè pà u ghjattu.
5. Furmagliu d’Olanda : l’imperatori Guglielmu era in esiliu in Olanda.
6. Sò magri i filanci : à tempu ghjocu di parolli cù « finanzi » è viritai postu chì quì ni parla... u filanciu.


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Cesare Borgia
Cesare Borgia[1], dettu u Valentinu (Subiaco, 13 sittembre 1475 - Viana, 12 marzu 1507), hè statu un cunduttiere, cardinale è puliticante talianu, figliolu illegittimu di u papa Lisandru VI. Fù una di e più figure contruverse di u Rinascimentu talianu.
Dapoi a prima età Cesare fù destinatu à a carriera ecclesiastica da u babbu cardinale. À l'iniziu feci i so studii à l'Università di i Studii di Perugia, è dopu studiò a teulugia à Pisa. Quand'ellu ottensi i so esamini, u so babbu diventatu papa u feci elevà à u rangu di cardinale.
In seguitu à a morte di u so fratellu Ghjuvanni duca di Gandia, turrò à u statu laicu. Circò di spusà in un prima tempu a figliola di u rè di Napuli, per cuntinuà a pulitica filoaragunese di u Papa. Ma in seguitu spusò a principessa francese Charlotte d'Albret, ottinendu tandu u titulu di duca di u Valentinois. Grazia à ste nozze, Cesare è Lisandru VI s'allionu à u rè Luigi XII di Francia riguardu à e so rivendicazione in territoriu talianu.
Cesare Borgia guidò l'armata francese à a cunquista di u ducatu di Milanu è incù l'appoghju di u papa iniziò a ricunquista di i territoriu di a Rumagna, battendu i signurotti lucali, frà i quale Catalina Sforza, ricivendu in seguitu da u babbu u titulu di duca di Rumagna. Invasi dopu u regnu di Napuli guidendu e truppe francese. In u 1502 righjuntu prestu un grande putere puliticu, riiscì à difende si da a cuspirazione di a Magione, incausendu per ingannu i traditori è fendu li strangulà à Senigallia. 'Ssa vindetta culpì assai l'opinione publica, tantu chì Niccolò Machjavelli a citò ne U Principe, un libru ch'ellu scrissi, basendu si annantu à a figura di u Valentinu.
Dopu à a morte di Lisandru VI, Cesare riiscì à fà eleghje papa Pio III, chì però murì pocu dopu. In seguitu, fù elettu papa Ghjuliu II chì tolsi à u duca u guvernu di a Rumagna, urdinò u so arrestu è a so riclusione in Castel Sant'Anghjulu. Dopu à esse evaso, si rifughjò à Napuli, induv'ellu fù arristatu è cunduttu in Spagna, induv'ellu fù incarceratu annantu à ordine di u rè. Dopu à una rucambulesca evasione si ricò ind'è u cugnatu Ghjuvanni III d'Albret, rè di Navarra. Morsi in u 1507 à Viana, mentre assidiava l'armata ribella di u conte de Lerín.
Biografia[mudificà | edità a fonte]
Ghjuventù è vita ecclesiastica[mudificà | edità a fonte]
Cesare Borgia nascì in a rocca abbaziale di Subiaco u 13 sittembre di u 1475, primugenitu di u cardinale valencianu Rodrigo Llançol Borgia, nipote di papa Callistu III, è di a so amante Vannozza Cattanei, chì da ellu, in più di Cesare, ebbe Ghjuvanni, Lucrezia è Goffredo.
Cesare fù spintu versu a carriera ecclesiastica da u babbu. Rodrigo vulia ch'è Cesare ricevissi una furmazione culturale adatta à a carriera ecclesiastica. In u 1489 fù inviatu à studià à l'Università di Perugia, induv'ellu firmò dui anni. In u 1491 si cullucò in Pisa per suvità a laurea in drittu à a Sapienza, induv'ellu insignava drittu canonicu u rinumatu ghjuristu Filippo Decio. Mentre l'anni di studiu vissi cum'è un gran' principe. A so cumpagnia era cumposta per u più di spagnoli. Era statu prisintatu à Lurenzu de Medici è era in stretti rapporti incù parechji membri di a so famiglia. Un cullega di soiu à l'università pisanu era Ghjuvanni de Medici, u so coetanu, ma più avanzatu in a carriera ecclesiastica, apposta ch'ellu era dighjà cardinale è futuru papa Lione X. In u periodu di residenza à Pisa ricevì a nutizia chì inghjennò una svolta decisiva in a so vita : u 11 aostu 1492 Rodrigo Borgia era statu elettu Papa, incù u nome di Lisandru VI.
Senza ch'ellu avissi mai ricivutu l'ordini sacerdutali, u babbu, in u 1491, u feci numinà vescu di Pamplona è in u 1492 arcivescu di Valencia, arcidiocesi chì era dighjà stata a soia è ancu prima di u so ziu Callistu III. Di l'arcivescuvatu però Cesare ùn presi mai pussessu, per via di a guasi immediata designazione cum'è cardinale u 20 sittembre 1493, è in u 1495 cum'è guvernadore generale è legatu d'Orvieto.
In seguitu à l'omicidiu di u fratellu Ghjuvanni, duca di Gandia carissimu à u babbu, chersi è ottensi da Papa Lisandru VI a dispensa da a vita ecclesiastica da a quale era pocu attrattu, abbandunendu a cardinalizia in u 1498. Si dedicò dopu à a carriera militare à u postu di u fratellu defuntu.
À a corte di Luigi XII[mudificà | edità a fonte]
U 1a uttrove Cesare Borgia partì per a Francia per spusà Carlotta d'Aragona, figlia è erede presuntiva di Federico I di Napuli, à l'epica ospitata da u rè di Francia, matrimoniu chì l'averia permessu di rivendicà per ellu u Regnu di Napuli. Una suttile trama pulitica era in opera trà u stessu Luigi XII è u Papa, u quale, desidarosu d'offre un tronu à u figliolu, trattò incù u suvranu un scambiu di favori: in cambiu di a manu di a principessa Carlotta à u so figliolu Cesare, u Papa dichjarava nulle e precedente nozze di Luigi XII incù Ghjuvanna di Valois, di manera ch'ellu pudissi spusà a veduva di Carlu VIII, u so predecessore, a rigina Anna, duchessa di Britagna.
Per Lisandru VI ùn fù micca difficiule di fà appruvà u divorziu in un cuncistoriu. U pontefice riiscì non solu à assignà un omagiu ultiriore à u rè, ma dinù à favurisce dopu u figliolu: cunferì a berretta cardinalesca à u so ministru Georges d'Amboise.
Ùn fibbenu micca simplici, invece, i niguziati per Cesare Borgia, ghjuntu in Francia in grande pompa. E so bardature d'oru è i cavalli ferrati d'argentu ùn impressiononu micca a principessa napulitana, chì si ricusò di spusà lu è nigò ogni tipu di neguziatu. Di fronte à stu rifiutu, Cesare ùn firmò micca a bolla papale cuntinente l'annullamentu di u matrimoniu di u rè.
Solu dopu à parechji mesi, durente i quali Cesare Borgia fù trattinutu in a residenza di u munarcu francese, senza esse custrettu à cede ma essendu privatu di a pussibilità d'esce, a cumplessa cunvinzione fù risolta incù un comprumessu: à Cesare fù data cum'è sposa a nipote di u rè, Charlotte d'Albret, originaria di a rigione spagnola di a Navarra. Cum'ella era cunvinuta, Cesare Borgia rimissi a bolla di divorziu à Luigi XII, u quale ottensi prestu a custituzione d'un tribunale ecclesiasticu per ghjudicà a validità di a so unione incù Ghjuvanna è u 17 dicembre 1498, in a chjesa di Saint-Denis à Amboise, fù pronunciata a dichjarazione di nullità di u matrimoniu. U spusaliziu di Cesare incù Charlotte fù cilibratu u 12 maghju 1499. In seguitu à quessa ottensi u titulu di duca di u Valentinois. Vene da quì u cugnome di "duca Valentinu".
E campagne militare[mudificà | edità a fonte]
In l'inguernu di u 1499 i francesi, alliati incù Venezia, ghjunsinu in Italia à a cunquista di u ducatu di Milanu, è Ludovico u Moru, vista l'allianza frà u Papa, a Serenissima è a Francia ùn poti ch'è fughje da Milanu è lascià campu liberu à i cunquistatori. Forte di u faciule successu, u percorsu di l'armata francese (incù Cesare Borgia cum'è tinente di u rè) pruseguì à u di quà di u Po sinu à ghjunghje in Rumagna, territoriu à quellu tempu sottu u putere timpurale di u papatu. Papa Lisandru VI, chì era statu tinutu infurmatu di e manovre di a truppa, inviò à i signori di Pesaro, Imola, Forlì, Faenza, Urbino è Camerino, una lettera in a quale i dichjarava dicaduti da i so feudi, spianendu cusì a strada à a cunquista di u figliu è dunendu li un principatu sanu.
Com'era previdibile, nissunu ubbidì à l'ingiunzione di u Papa. A lotta si scatinò di manera trimenda. Una prima spedizione in Rumagna ebbi locu u 21 nuvembre 1499, incù un'armata custituita da fantacini è mercenarii di varie pruvince è nazione. U 11 dicembre Imola era dighjà assaltata. Di ghjinnaghju dopu u duca Valentinu dopu à avè assidiatu Forlì, scunfissi a cuntessa Catalina Sforza, chì per trè sittimane s'era stanghittata in a rocca, à u cummandu di 2.000 omini. Nonustante l'energia è u stintu di guerriera, Catalina fù fatta prighjunera è Forlì fù presa d'assediu da l'invasore, chì s'abbandunonu à atti di viulenza annantu à a pupulazione. Una volta compiu u saccheghju, u duca si poti insidià in cità, ospitatu da u gentilomu forlivese Luffo Numai, chì era cunsigliere di Catalina Sforza.
Cum'è tinente di u rè di Francia Luigi XII, Cesare si lanciò dopu in a siconda spedizione rumagnola, contru à Rimini, Ravenna, Cervia, Faenza è Pesaro, essendu furmalmente autorizatu chì u Papa avia rivoltu, per via di una bolla à i signori di quelle cità, l'accusa di esse si suttratti à l'autorità pontificia.
U 2 aostu 1500 Cesena si arrese, fù dopu a volta di Rimini è Faenza, induv'elle fubbenu diposte e signurie di i Malatesta è di i Manfredi. In u 1501 si firmava un pattu d'amicizia trà Firenza è Cesare, u quale pocu dopu assidiò Piumbinu è fece occupà l'isule d'Elba è Pianosa. Suvitonu dopu una visita di u pontefice à l'isule occupate è grandi fistighjamenti. Pocu dopu, francesi è Spagnoli, incuraghjiti da u Papa invasenu u regnu di Napuli.
U 25 ghjugnu di u 1501 Lisandru VI scumunicò u rè di Napuli è, u 19 lugliu, Cesare affiancatu da l'armata francese assidiò Capua a quale, dopu à 7 ghjorni fù cunquistata grazia à un tradimentu: Un citatinu di Capua, currottu da Cesare, aprì e porte di a cità è, dopu à un signale prestabilitu, l'armata franca-papali sbuccò in a cità è dete a via à u massacru di a guarnigione militare è di a pupulazione. In u 1502 Cesare guardava dighjà più luntanu. I so obiettivi eranu i ducati di Camerino è Urbino, scaccendu ne i Da Varano[3] è i Montefeltro.
U duca Valentinu era oramai diventatu putentissimu, ma era mal'vistu da parechji di i so più valenti cunduttieri chì, d'uttrove di quellu stessu annu, vicinu à u castellu di i Cavalieri di Malta di Magione, in e vicinanze di u lavu Trasimeno, fecinu una cuspirazione contru à ellu, à u fine d'evità, cum'elli dicianu, "d'esse unu à unu divurati da u dracone". Cesare fù scunfittu in a battaglia di Calmazzo da una lega di capitani di ventura è custrettu à abbandunà u ducatu d'Urbinu oramai sediu di fuculari di rivolta.
A cuspirazione di a Magione[mudificà | edità a fonte]
Cesare Borgia, per assicurà si l'acquisizione di novi pussidimenti, duvite spessu effettuà cuspirazione è atroci delitti contru à nimichi militari è pulitichi (cum'è l'Orsini). Tuttu quessa u fecia senza u minimu scrupulu, chì cuntava dinù annantu à l'appoghju di u babbu Lisandru VI è di i so amichi cardinali. Ma accadia ch'è in certi casi, cum'è quellu incù protagonistu i Vitelli, ch'ellu fusse propriu ellu stessu u bersaghju sceltu da i so antagunisti.
Preoccupatu da a criscente ambizione di Cesare Borgia, Vitellozzo Vitelli, u so cumpagnu in molte imprese di cunquista in u centru nordu di l'Italia, principiò à teme per i proprii duminii. Per quessa, d'uttrove 1502, si ricò in u castellu di Magione, induve incù Giampaolo Baglioni, Paulu Orsini, Antonio Giurdanu (per Pandolfo Petrucci di Siena), Oliverotto da Fermo è u duca di Gravina compluttò à i danni di u Valentinu. Malatu di sifilide, Vitellozzo incù l'altri cunghjurati principiò à agisce: entrì in Urbinu è ci fece impiccà molti funziunarii di Cesare Borgia, è cumbattì dopu e truppe nimiche in a battaglia di Calmazzo, da ellu vinta, induv'ellu fù fattu prigiuneru Ugu di Moncada.
Ma, accurdatu si Paulu Orsini incù Borgia, ancu Vitellozzo è l'altri cunduttieri si sottumissenu à a richiesta di pace di u Valentinu, è in a notte di u 31 dicembre 1502, Vitellozzo Vitelli è Oliverotto da Fermo funu invitati da Cesare à un banchettu à Senigallia, durente u quale fubbenu tremindui strangulati da Michelotto Corella. Vitellozzo, prima di mora, invucò u perdone per e so azzione da papa Lisandru VI. Annantu à sta drammaticu fine, Niccolò Machjavelli, scrittore fiurintinu, dedicò un trattatu, a Descrizzione di u modu tinutu da u Duca Valentinu in l'assassiniu di Vitellozzo Vitelli, Oliverotto da Fermo, u Signore Pagolo è u duca di Gravina Orsini, scrittu in u 1503. L'episodiu serà ripresu dinù da Machjavelli ancu in a VII capitulu di u U Principe, scrittu in u 1513.
A caduta[mudificà | edità a fonte]
Cesare era diventatu u signore incuntrastatu di a Rumagna. In u 1503 e so truppe fubbenu ospitate da l'abitanti di Monteleone d'Orvieto, per 10 longhi ghjorni, riducendu à a fame quellu picculu paese. Pocu dopu u Papa fece caccià Gian Paulu Baglioni (unu di i participanti à a cuspirazione di a Magione) da Perugia dopu à avè minacciatu i citatini di scumunica è d'un attaccu di l'armata di Cesare s'elli ùn u cacciavanu micca.
Da Perugia s'apria a strada per Siena chì era guvernata da Pandolfu Petrucci u quale lasciava a cità in e mane di Cesare u 28 ghjinnaghju di u 1503. Intantu u Papa era in lotta contru à l'Orsini, è fece arristà parechji membri di a famiglia è ni fece cunfiscà i bè, mentre u so figliolu Goffredo attaccava dapertuttu l'Orsini incù i so suldati ma quelli però si ripresenu prestu per marchjà annantu à Roma è pruvà à dipone u Papa incù a forza di l'armi. U Papa cherse aiutu à Cesare, u quale rientrò in u Vaticanu u 26 frivaghju di u 1503 è, in qualità di suldatu di a chjesa assidiò l'Orsini à Ceri induve, impiighendu in l'azzione militare e macchine da guerra di Leunardu da Vinci in 38 ghjorni cunquistò a rocca. Fù tanta a gioia di u pontefice per quella vittoria ch'ellu si ricò à visità Ceri.
A cunquista di Ceri però cumpurtava a perdita di Siena a quale, per vulè di u rè di Francia, riturnava sottu u guvernu di Pandolfu Petrucci. Cesare puntava à ricunquistà Siena è à piglià Pisa, ma fù menu u so principale sustegnu è puntu di riferimentu: u 18 aostu di quellu annu u babbu, papa Lisandru VI, morse à l'età di 73 anni.
Ùn hè sempre tuttu à fattu chjaru s'è per via di malaria o in seguitu à un avvilinamentu: hè quantunque un fattu ch'è Cesare, anch'ellu ammalatu, firmò per qualchì tempu incapace di mette in ballu e misure ch'è a situazione avaria richiestu. À a morte di u babbu u duca Valentinu entrì in crisa. Dopu à u breve puntificatu di Pio III, à ellu favurevule, d'uttrove di u listessu annu iscì elettu da u conclave successivu u cardinale Giuliano Di a Rovere, espunente d'un casatu nimicu di i Borgia[4].
U novu puntefice, chì prese u nome di Ghjuliu II, omu austeru, vulitivu è pocu avvezzu à e vie diplumatiche, tolse à u duca u guvernu di a Rumagna è ne ordinò l'arrestu è a riclusione in Castel Sant'Anghjulu.
A fine[mudificà | edità a fonte]
À Cesare Borgia fù inutule, una volta evasu, di circà à rifughjà si à Napuli per organizà da quì a ricunquista di i so territorii: u Papa u fece dipurtà in Aragona cunsignendu lu à Ferdinando II, induve u Valentinu fù rinchjusu prima in u castellu di Chinchilla, dopu in u forte di A Mota à Medina di u Campu. Riiscì à scappà in u 1506 incù una rucambulesca fuga, induv'ellu si fratturò parechji ossi perch'ellu si calò da un balcone pusiziunata à vinti metri circa d'altezza (ma qualchiadunu tagliò a fune è u precipitò in u fussettu sottostante), rifughjendu si cusì in u picculu regnu di Navarra.
Cesare, gravamente infittatu da u cusiddettu mal' francese, murì cumbattendu per so cugnatu Ghjuvanni III d'Albret, rè di Navarra in l'assediu di Viana contru à u conte di Lerin, signore di a cità, chì s'era ribellatu, in a notte trà l'11 è u 12 marzu 1507.
U cadaveru fù truvatu da l'avversarii, chì ignurendu ne l'identità, li tolsenu l'armatura è i vistiti lascendu ne u corpu nudu, chì fù ritruvatu u lindumane matina, trapassatu incù vinti trè colpi di picca. Dopu à sulenni funerali, u corpu fù cumpostu in un grande sipolcru di marmeru vulsutu da u rè navarrese in a chjesa di Santa Maria di Viana, à a dritta di l'altare maiò è sculpitu da Victoriano Juaristi.[5][6]
Ma u Valentinu ùn truvò pace mancu mortu: non moltu tempu dopu à l'Inquisizione accadì ch'è i so resti, cunsiderati cosa indegna è sacrilegia, fussenu sipolti in a terrazza di a stessa chjesa, in terra micca cunsacrata, vicinu à una discarica di rumenzulu, affinch'elli fussenu "calpistati da omini è animali".
Ma in u 1953 l'auturità di Viana ricuperonu quelli resti, i culluconu in un'urna di petra è l'interronu in a piazza, davante à a porta principale di a chjesa di Santa Maria, sottu una petra tumbale in marmeru, annantu à a quale era scrittu: "Cesare Borgia, Generalissimu di l'armate di Navarra è Puntifici, mortu annantu à i Campi di Viana a 11 marzu 1507". In u 1965 in quella cità li fù erettu un bustu.
Dopu in u 2007 l'auturità civiche di Viana cilibronu a ricurrenza di u 500º anniversariu di a morte è in 'ss'occasione chersinu ch'è i so resti murtali vultessinu à ripusà drentu à a chjesa. Ùn ottensenu però u permessu di u cumpetente vescu di u vescuvatu di Pamplona, di u quale u Valentinu fù vescu elettu (1491). A so tomba hè diventata oghje destinazione di numerose è criscente visite.
Discendenza[mudificà | edità a fonte]
U 10 maghju 1499 Cesare Borgia spusò Charlotte d'Albret (1480-11 marzu 1514), surella di u rè cunsorte di Navarra, Ghjuvanni III d'Albret. Da stu matrimoniu nascì solu una figliola, ch'è Cesare ùn cunnuscì mai: Luisa Borgia, duchessa di Valentinois, signora di Châlus, duchessa di Borgia (1500-1553), chì spusò prima Luigi II de A Trémouille, guvernadore di Burgogna, è poi, in siconde nozze, Filippu di Borbone-Busset.
Cesare fù dinù babbu di almenu dui figlioli naturali: Ghjirolmu, chì spusò prima Isabella Pizzabernari (da a quale ebbe Ippolita, a discendenza di a quale cuntinuerà in u tempu), dopu Isabella, cuntessa di Carpi, è Camilla-Lucrezia (morta in u 1573), chì diventò abbatessa di u cunventu di San Bernardinu (Ferrara), pare nati da una certa Drusilla, una di e dame di cumpagnia à u seguitu di a surella Lucrezia quandu quella si truvava sempre à Roma.
Da vede dinù[mudificà | edità a fonte]
Note[mudificà | edità a fonte]
- ↑ 'Ss'articulu pruvene in parte o in tutalità da l'articulu currispundente di a wikipedia in talianu.
- ↑ Gurrieri, p. 104
- ↑ Ghjuliu Cesare è l'eredi masci fubbenu assassinati, mentre a figliola Camilla da Varano, incù u nome di sora Battista riiscì à fughje.
- ↑ Machjavelli, in U Principe, sustene ch'è Cesare Borgia avaria divutu evità, avendu ne a facultà, ch'ellu fusse elettu papa un nimicu di soiu.
- ↑ Gurrieri, p. 167
- ↑ Annantu à a so tomba fù scrittu u siguente epitafiu, divutu à u pueta Soria, parvinutu sin'à noi perchè cumpresu in a racolta Romancero español, publicatu in u 1511:"Quì ghjace in poca terra/ quellu ch'è tuttugnunu timia,/ quellu ch'è a pace è a guerra/ in a so manu tinia./ O tù chì intendi circà/ cose degne da ludà,/ s'è voli ludà u più degnu/ quì ferma u to camminu,/ non ti curà d'andà più in'dà."


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Nutiziale culturale
1u di dicembre
8 di dicembre: festa di l'Immaculata Cuncezzione è di a Nazione
A CUNCEZZIONE.
A celebrazione di l'Immaculata Cuncezzione di Maria Vergine, antichissima in Oriente, hè stata istituita in Occidente à u settesimu seculu.
U dogmu di l'Immaculata Cuncezzione ùn hè micca statu accettatu senza dificultà. San Bernardu, à u seculu XII, San Bonaventura è San Tumasgiu d'Aquinu à u seculu XIII, ùn ne vulianu sente parlà. I primi à insegnallu sò stati un Inglese è un Irlandese è, soprattuttu, à u seculu XIV, u franciscanu scuzzese Duns Scot.
In Francia, a Sorbona hà accettatu u dogmu è Bossuet l'hà ghjustificatu, allora chì i discepuli di San Tumasgiu cuntinuvavanu à predicà chì Maria avia peccatu. Parechji papa anu avutu à intervene per falli stà zitti.
Ci hè vulsutu à aspettà u seculu XIX per chì u dogmu di l'Immaculata Cuncezzione sia impostu da da Piu Nonu (1846-1878). L'8 dicembre 1854, publicava a so bolla 'Ineffabilis' chì dicia:
'Subitu cuncepita, per grazia è privilegiu di u Diu omniputente, a beata Vergine Maria hè stata preservata da u peccatu uriginale.'
Quattru anni dopu, in Lourdes, a Madonna apparia à Bernardette Soubirous, dicenduli: 'Je suis l'Immaculée Conception'.
Nomi: in Corsica usava u nome Cuncetta, datu in l'onore di a Madonna cum'è Nunzia, Natività è Assunta.
Paesi è cità: l'Isula Rossa, Pigna, Carpinetu, Caroneu è u Seminariu d'Aiacciu.- Ramintemu chì, à a cunsulta di Corti di u 31 ghjennaghju 1735, i Corsi, in rivolta contru à Genuva, avianu sceltu l'8 dicembre cum'è festa naziunale. Un preambulu à una specia di Custituzione dicia:
'Eleghjimu l'Immaculata Cuncezzione di a Vergine Maria, pè a prutezzione di a Patria è di tuttu u Regnu di Corsica. A so imagine deve esse stampata nantu à tutti i scudi è tutte e bandere. A vigilia è u ghjornu di a so festa, seranu celebrati in tuttu u Regnu cù a massima devuzione è dimustrazioni di gioia à rombu di moschetteria è cannone'.
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10 di settembre | Corsica-Liban
Clip 'inventa i culori' pè i 20 anni di Scola in festa
31 d'aostu | I Fulelli
Primu numeru di a rivista I Vagabondi
27 di lugliu | Corsica
Circondi è detti di pastori
22 di lugliu | Corsica
Dui premii di u libru isulanu 2021 pè l'edizione Albiana
17 di lugliu | Ouessant


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Circi
Circi (o Circe) hè una dea di a riligioni greca. Cumparisci in l'Odissea (libru X, XI è XII) di Omeru è in u mitu di l'Argunauti.
Circi vivi in l'isula di Eea è hè figlia di Eliu è di a ninfa Perseidi è suredda di Eeta (rè di a Colchidi) è di Pasifae (moglia di Minossu), è ancu zia di Medea. Sicondu un'antra tradizioni hè figlia di u Ghjornu è di a Notti. Stendu inveci à quantu rapporta Euripi in a "Medea", quist'ultima hè discritta com'è a figliola di i suvrani di Iolcu, in a Colchidi, veni à dì Eeta è Ecati. Essendu Eeta figliu di u Soli (è cusì si spiigaria l'etimulugia di u nomu Eeta, da ἕwς, ἕw, ἡ [eos_] (s. f.), aurora, soli), dunqua Circi saristi suredda di u rè è zia di Medea. L'etimulugia di Eeta spiigaria ancu l'etimulugia di l'isula induva vivi a stessa Circi, Eea. Ulissi, dopu à avè visitatu u paesi di i Lestrigoni, ricuddendu a costa taliana, ghjunghji à l'isula di Eea. L'isula, cuparta da fitta vegetazioni, sembra disabitata è Ulissi invia in ricugnizioni parti di u so equipaghju, sottu à a vida di Eurilocu. In una vaddi, l'omini scuprini chì à l'esternu di un palazzu, da u quali risona una boci miludiosa, induva ci sò animali feroci. Tutti l'omini, incù l'eccezioni di Eurilocu, entrini in u palazzu è sò bè accolti da a patrona, chì altru ùn hè chì a maga Circi. L'omini sò invitati à participà à un banchettu ma, avendu appena assaghjati i vivandi, sò trasfurmati in maghjali (oppuri si dici chì i maghjali l'abbiini parturiti), liona, ghjacari, sicondu u so probbiu carattaru è a so probbia natura. Subitu dopu, Circi i spinghji versu i staddi è i rinchjudi. Eurilocu torra veluciamenti à a navi è conta à Ulissi ciò chì hè accadutu. U suvranu di Itaca dicidi d'andà ind'è a maga par tentà di salvà i so cumpagni. Dirighjendu si versu u palazzu, scontra u diu Ermes, missaghjeri di i dei, chì li svela u sicretu par rimana immunu à l'incantesimi di Circi. Si mischiarà in ciò chì Circi l'offri da bia un'arba magica chjamata moly, ùn subirà alcuna trasfurmazioni. Ulissi righjunghji a maga, a quali l'offri da bia (com'è avia fattu incù i so cumpagni), ma Ulissi, avendu avutu a pricauzioni di misculà u moly incù a bivanda, ùn si trasforma in animali. Eddu stessu minaccia di uccida Circi, a quali ricunnosci a so probbia scunfitta è ridà forma umana à i cumpagni di Ulissi è ancu à tutti l'altri tramutati in bestii feroci. Ulissi trascorri incun edda un annu è da edda hà un figliolu, Telegonu, è forsi ancu una figliola, chjamata Cassifoni. Un'appendici di a Teogonia di Esiodu conta chì i so figlioli sò dui: Anziu è Latinu, chì rignoni annantu à i Tirreni. Ulissi hè custrettu à ceda à i desiderii di i so cumpagni, chì volini vultà à casa, è cheri à Circi a migliori strada par u ritornu. A maga li cunsiglia di visità l'inferni è di cunsultà l'ombra di l'induvinu Tiresia, cusì Ulissi riparti incù a so navi. In l'episodiu di l'Odissea, sò prisenti molti sceni tipichi è epiteti. Quisti, infatti, erani imprudati da l'aedi par ricurdà più faciulamenti u puema, sempri narratu uralamenti, fin quandu u tirannu Pisistratu ùn volsi metta lu par iscrittu incù l'Iliadi. À a fini, non più spintu da a curiusità com'hè in a sapara di Polifemu, ma da u duveri di salvà i so cumpagni, Ulissi riesci à calmà di novu l'acqui. Quisti parò ùn sarani par eddu causa di tanti suffrenzi, postu ch'è sirvendu si d'eddi u diu Puseidonu rindarà sempri più tortuosu u ritornu (in grecu Nostos) di l'eroi à Itaca, da l'amata è fideli moglia Penelopi.


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Yueqing Dijing porte è finestre Co., Ltd. hè stata stabilita u 25 d'ottobre 2018 in Yueqing, pruvincia di Zhejiang, chì hè una terra tesoru geomanticu di fronte à u fiume Oujiang è sustinutu da e muntagne Yandang. Hè solu à 3 km da l'entrata è a surtita di l'Autostrada è da a stazzione in muvimentu! A spina dorsale di a cumpagnia hè impegnata in l'industria di porte è finestre per parechji anni.
Sempre mette a qualità à u primu locu è surveglia strettamente a qualità di u pruduttu di ogni prucessu.
hà dumandatu u certificatu naziunale di brevettu (N ° di brevettu: ZL 2020 2 0055279.4).
Yueqing Dijing porte è finestre Co., Ltd. hè stata stabilita u 25 d'ottobre 2018 in Yueqing, pruvincia di Zhejiang, chì hè una terra tesoru geomanticu di fronte à u fiume Oujiang è sustinutu da e muntagne Yandang.


text: U pannu di spruzzo sciuglimentu hè u materiale più nucleare di a maschera, u tessutu di spruzzu sciuglimentu utilizza principalmente u polipropilene cum'è materiale principale, u diametru di a fibra pò ghjunghje à 1 ~ 5 micron.A microfibra cù una struttura capillare unica aumenta u numeru è a superficie di a fibra per unità di area, cusì chì u pannu spruzzu sciugliente abbia una bona filtrazione, schermatura, isolamentu è assorbimentu d'oliu.Pu esse adupratu per l'aria, materiali di filtrazione liquida, materiali d'isolamentu, materiali di assorbimentu, materiali di maschera, materiali caldi, materiali di assorbimentu d'oliu è asciugamani panni è altri campi.


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Manu' birthday song in mp3 for free.
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Happy Birthday to You,
May Good Luck be with You,
Happy Birthday to you, Manu.
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Famous Manu(s)
Manu River (Tripura), Manu Temple, Manu, Tripura, Manu Bennett, Manuntiraymi, Manu Narayan, Manu Payet, Manu Rishi, Manu Tupou, Manu Chao, Manu Cornet, Manu Delago, Manu Dibango, Manu Gavassi, Manu Guix, Manu Katché, Manu Koch, Manu-L, Manu Lanvin, Manu Limbu, Manu Louis, Manu Militari, Manu Manzo, Manu Shrine, Manu (footballer, born 1984), Manuela Lareo, Manu Ahotaeiloa, Manu Attri, Manu Barreiro, Manu Balda, Manu Bhaker, Manu Bhardwaj, Manu Busto, Manu Dagher, Manu Fernández, Manu Ferrera, Manu Garba, Manu Ginóbili, Manu Herrera, Manu Hervás, Manu Honkanen, .


text: I prudutti di a serie di filtri ceramichi di a serie CF sviluppati da a cumpagnia sò novi prudutti chì integranu elettromeccanica, piastre di filtru microporoso, cuntrollu automaticu, pulizia ultrasonica è altre tecnulugia alte è novi.Cum'è una nova alternativa à l'equipaggiu di filtrazione, a so nascita hè una rivoluzione in u campu di a separazione solidu-liquidu.Comu tutti sapemu, u filtru di vacuum tradiziunale hà un grande cunsumu d'energia, un altu costu di funziunamentu, un altu cuntenutu di umidità di a torta di filtru, una bassa efficienza di travagliu, un bassu gradu d'automatizazione, un altu tassu di fallimentu, una carica di mantenimentu pesante è un grande cunsumu di tela di filtru.U filtru ceramicu di a serie CF hà cambiatu u modu di filtrazione tradiziunale, cù un disignu unicu, struttura compatta, indicatori avanzati, prestazioni eccellenti, prestazioni ecunomiche è suciali notevuli, è ponu esse largamente appiicati in metalli non ferrosi, metallurgia, industria chimica, medicina, alimentazione. , prutezzione di l'ambiente, centrali termiche, trattamentu di carbone, trattamentu di fognature è altre industrie.


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BBW Sex Doll-Big Boobs and Big Ass
Bambola di sessu BBW hà curve perfette è petti pieni, chì soddisfa tutte e vostre illusioni nantu à i petti, belli è sexy, Questu Bambola d'amore BBW vi succhià u vostru cazzo cum'è tù cazzo i so perfetti grandi tette succose.
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Inoltre, i ghjoculi sessuale ponu spicce a vostra vita sessuale cù u vostru cumpagnu. Sperimenta, masturbate davanti à u vostru cumpagnu, lasciate pruvà un dildo, è lasciate cuntrollà u ghjocu sessuale utilizatu nantu à voi. I preferiti di certi persone sò e manette, ma solu quelli chì si rompanu. Ci sò troppu storii veri in linea nantu à e donne chì sò morti ammanettate à i so letti perchè u so amante hè mortu di un attaccu di cori. Ma quandu affruntate cù una bambola, pudete fà qualcosa d'audace è eccitante senza teme un accidente.
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Spassighjate: IMMERSIONE È LINGUA VIVA IN VISCUVATU
Un picculu puntu di bilanciu dopu à un annu, oramai, d’azzione pedagogica in partenariatu trà u rughjone di U Viscuvatu è u prugettu SPASSIGHJATE IN CORSICA.
In Casinca issa azzione di travagliu è di baratti hè cuurdinata da Letizia BALDI, Direttrice di a Scola Primaria bislingua;
Ci sò assuciati unepochi persunali di l’Educazione Naziunale:
BALDI Laetitia Direttrice d’école Scola bislingua di U Viscuvatu paese.
THIERS.G. prufessore emeritu, incaricatu di missione “creatività” à l’UCPP.
Presidente di L’ASSOCIU CORSU DI L’IITM (Fundación Instituto Internacional del Teatro del Mediterráneo)
ANTONETTI Angelina Prufessora di lingua è cultura corsa, ESPE di Corsica.
E SPASSIGHJATE fatte in l’ambiente vicinu vicinu anu da permette à i sculari di a scola bislingua (da a materna sinu à u CM2) di Viscuvatu paese di vistigà u so patrimoniu lucale ( materiale, immateriale è naturale) , è po dopu dinù di creà raconti, legende è canzone in lingua corsa.
Hè capita ch’issa azzione vole fà di l’ambiente vicinu di l’allevu un puntellu pedagogicu ed educativu, arnese è attore d’insignamentu è amparera.
Vene à dì quant’ellu si intende, per mezu di a scola rurale, di animà issu ambiente territuriale (geugraficu, storicu, culturale è suciale) sinu à dà li a dimensione di un paese educativu, un ambiente chì ampara.
Issu prugettu adopra mezi varii assai, trà situazione pedagogiche è participative, cullaburazione parechje, andatura chì cerca a creatività è, bella sicura, mutivazione forte ver’ di a pratica in lingua corsa. U zitellu, si vole aiutà lu à parlà, sprime si davanti à l’altri di u gruppu, mette in opera ciò ch’ellu sà, sente è ampara è dinù sullicità lu ch’ellu possi mette in opera e so capacità di creà à parte si di u so imaginariu, individuale è cumunu. Hè capita chì u fine di stu prugettu vole esse cuntribuzione, un aiutu-trà l’altri- da custruisce a parte citadina è suciale di a so persunalità di citadinu di dumane
In issa azzione di E SPASSIGHJATE ci venenu assuciati parenti, partenarii istituziunali è suciali, ghjente di u circondu di a scola atte à participà da fà riesce l’azzione trà scola è ambiente: museu, associ culturali è persone “risolse” in u rughjone.
Si tratta dinù di familiarizà in l’amparera u manighjà di l’arnesi numerichi per l’infurmazione è a cumunicazione, a ricerca di i ducumenti è l’illustrazione di i testi creati, a lettura, a dicitura “teatrale”, u cantu è a mostra d’opere è ducumenti.
Iss’azzione và dinù cù un travagliu di ricerca cun l’associu di sestegnu di u CCU è u so situ www.interromania.com chì hà apertu un laburatoriu « I chjassi di e spassighjate in Corsica, u legendariu è u territoriu » .
A SQUATRA-I PARTENARII
A squatra insegnante (Mma. BALDI, Mma. BESIR-GARBUCCIA, Mma. RISTICONI, Mma ROSSINI)
THIERS.G, prufessore emeritu, incaricati di missione “creatività” à l’UCPP
Mma.ANTONETTI (ESPE di Corsica)
- A municipalità di U Viscuvatu,
- L’ispezzione di circuscrizzione Fulelli-Piaghja Urientale
- INTERROMANIA, ASSOCIU DI SUSTEGNU DI U CCU, L’ASSOCIU CORSU DI L’IITM (Fundación Institut Internacional del Teatro del Mediterráneo)
- Serviziu CCU (Centru Culturale Universitariu), U Teatrinu, Patrizia GATTACCECA,
- Mr.COMPARETTI (rispunsevule di u museu « A memoria » in Viscuvatu (paese), Mr MICAELLI (storicu), Mr RAFFALLI,
- Mr. ORLANDUCCI (prupietariu di u mulinu di Viscuvatu, scrittore è circatore) , Mr.GIANSILY (storicu)
- Parenti d’allevi : Mma MARIONI, Mme MICHELI, Mr CANTELLI (parente è pufessore LCC).