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Hormone di Cresioni Anti Aging in Bangkok - HGH Therapy in Thailand
L'hormone di crescita umana contru l'averezione prematura. I risultati di studii clinichi in Tailanda.
In 1999, l'Istitutu Naziunale in Tailanda annantu à l'anzianu pubblicatu unu di i so numerosi studienti impurtanti pertinenti per l'efficacezione di a terapia di sustituzzioni cù l'usu di l'hormona di crescita umana (HGH). U scopu di stu studiu era ubbittivu è micca solu di pruvà à cunfirmà l'efficacità di u trattamentu d'hormone HGH, ma per cunducerà un studiu equilibratu chì rinfigurà a cunniscenza medica cun l'utilizazione potenziali di l'HGH in anti-aging. I particeddi di studiu sò stati dividuti in dui gruppi. U gruppu esperimentali ricivutu injections of HGH, mentri chì u gruppu di cuntrollu ricivutu injections of a placebo.
Un studiu duppianu persicu HGH
U studiu per natura era un duppianu cecu, ie nè i medichi nè pacienti ùn sapianu chì anu injected HGH, ma chì injected a placebo. Stu studiu era ancu un avvenimentu naziunale chì cumprendi cliniche da tutta a Tailanda. Hè participatu à e prucessi, i dui pazienti è parechji cun sintomi di carenza di l'hormone di crescita umana. Un gruppu di l'uggetti di l'studiu eranu significativu in grossu è era capaci di furnisce altimitaghi di affidabilità cù l'abilità di detta ancu i bassi di u significatu.
Injection HGH aghju cù altre furmazione di trattamentu
Ancu stu studiu era principarmenti dedicatu à a terapia di sustituzione utilizendu l'hormone di crescita umana, se ne necessariu, i pazienti anu ricivutu ancu testosterone, progesterone è estrogenu. L'ughjettu di stu studiu era micca solu per evidenza u beneficu di l'hormone di crescita umana è cum'è l'altri hormone, cum'è testosterone, progesterone è estrogenu. Era di prumove a quantità di u potenzu terapeuticu di l'injezione HGH.
L'usu di HGH infurmatu da u paci
Dr. Thierry Hertoghe, pubblicatu un studiu clinicu induve a terapia di sustitutu di l'hormone HGH sò stati attribuiti à i malati chì anu da a carenza di l'hormone di crescita umana. Queste i malatie avianu un spaziu largu assai largu. U più chjucu era 27 anni d'anni è u più vicinu 82. In u principiu di u studiu, Dr. Hertoghe è i so culleghi meticulously documentati a cundizione di tutti i malfattenti.
Dopu avè documentatu l'statu di salute di i so pazienti, facianu l'hormone d'ingezioni di reupite HGH durante dui mesi. Dr. Hertoghe hè stata trovata cù i so pazienti è li dumandò à cumpienisce una storia induve elli rispondeanu à l'effetti di u trattamentu cù un quistionario chì spieghjanu zo capatoghji ch'elli avutu da injections of human growth hormone. Questa siguenti hè una lista di tutti i dumanni di u quistjonariu è u percentuale di i pazjenti chì rispunsenu indicanu chì a so cundizzioni anu aghjurnatu.
Senza fìsica di a carenza è l'invichimentu HGH
U numaru Reducatu di armi nantu à a fàccia - 75,5%
I fiori hè unu di i signali più visibles d'anzianu. A pelle principia per perdisce l'elasticità è a pienezza è si furmò comi bassi è arrugati. A maiò parte di i pazjenti chì anu benefessu di l'injezione di l'hormone di crescita umana, hà indicatu chì l'HGH hà suduce e lenzi fini o purtatu à a scumparsa di e arrugas. Injections with human growth hormone are capable of moisturizing the skin cells and improve the strength of the muscular facial, both of which play a role in the disappearance of arrugas.
A peddi più stretta nantu à u collu è a faccia - 67%
Quandu l'omi è e donne anu età, i musculi cuddinu sottu à a pelle, facenu un rinforzu di a pelle nantu à u musculu. Hè casi dui terri di i medichi Dr. Hertoghe informanu chì per via di a terapia di sustitutu cù l'hormone di crescente di u umaghju hà diminuite a sagging skin in u collu è a faccia. Injections of HGH puderanu aumentà u tonu muscular di u corpu, chì diventò u so benefiziu.
Muvasti suluzione più grande hè 60.7%
A più di sei di deci pacìfichi inclusi à u studiu di Dr. Hertoghe, in u dui mesi di l'injectione HGH, u tonu muscular cambiatu. L'hormone di a crescita umana puteva crescate, cum'è u tonu muscular è u tagliu di musculu, cambià l'apparenza estetica di i musculi è e so forza. Sè i pacienti sò nivellu sanu di l'hormone di crescita umana, i musculi acquistu di più energia è di carburante in a forma di fattura di creazione à l'insulina 1, chì ottimizza a salute muscular, in particulare in cunglisazione cù qualchi sughjetti utili è di dieta.
U nivellu più grassu di grassu corpu - 48%
Casu la mità di i pazjenti chì anu participatu in stu studiu com'è u risultatu di HGH injections cambiò l'indexu massimo di corpu. L'hormone di crescita umana juva un rollu impurtante in u metabolismu, chì ferma in quantu i musculi è dipositi di u grassu animali in u corpu, ma in particulare in a secca media. U fiocciu turne HGH à IGF-1, è hà l'abilità di annunzà u tissu di grassu insalata è di turnà in energia extra!
Un ghjornu spore è più forte per a 34.5%
Più di un terzu di i rispondenti anu marcatu un cambiamentu significativu in u tonu di a pelle. Queste i paesi anu spiecatu un cambiamentu in a struttura di a pelle. U risultatu hè a tensione di i musculi è l'aumentu di l'idratatation cellulare, non solite e cogliu è caghjula di sagging anu una tendenza à spariscia, ma questi cambiamenti fisiulogichi ponu aiutà à aumentà a flessibilità è u voluminu di a pelle. Cells di a pelle cum'è qualsiasi altre caghjuli in u corpu necessanu una funzione ottima d'idratazione adattata. Cells di a pelle ùn sò micca sfarenti. A diferenza hè chì a pelle hè un urganu chì hè sempri stata sbulicata à a prublema esterna, cum'è a luz di u sole, a temperatura è u ventu. L'hormone di crescita umana pò prutezzione di a pelle di l'elementi è impedisce a deshidratazione, chì aiuta à a pelle per stà durata, forte è resistenza da danni.
Volumu à u pesu più grande - 28,1%
Più di un quartu di i participanti à stu studiu hà cambiatu a so cambiani in u so capeddu com'è u risultatu di l'esposizione di l'hormone di crescita umana. Eppuru u risultatu pusitivu hè piuttostu terzuariu, una parte significativa di quelli chì pigghianu trattamentu HGH, cunzidenu capiddi più salutati cù u trattamentu. Quandu e crescente di a cielu di a righjunghjite è reutevani, rinforza ancu a salute di i follicle pèdu. I follicle di u pilu hè solu un tipu diactivatu di caghjunori di a pelle chì a salute di a pelle hè ancu un rolu direttu in a salute di i capelli.
L'utilizzu cumunitivu è emuzionale Germanosilicate di l'hormona terapia, u crescente umana
A General increase in balance emocionale - 71,4%
Quasi trè quartieri di i maladieti ani migliatu una mellura in u Statu Struffimentu Generale. A deficienzia di l'hormone di crescita umana per un pezzu assai hà purtatu à una diminuzione di a salute mentale è i risultati di stu studiu furnisce evidenza supplementaria chì a carenza di l'hormone di crescita umana pò esporatizza a salute mentale. Per i molti pazienti, HGH hà solu capacità per fà a vita più ghjurnata più tolerable è piacevule. Questu hè parzialmente due di cambiamenti in l'autorecepimentu chì si sviluppanu da i cambiamenti fisichi chì si sò in u corpu, ma HGH hè ancu capaci di ottimiserà a química di u core!
U nivese di più energia - 86.8%
Quelli chì participanu in l'estru. Thierry, quasi 9 da ogni ghjattu 10 anu visatu un nivese di energia. A maiò parte di i pazjenti chì soffrenu di disordini, l'abilità HGH si manifesta com fatigue. HGH hà capaci di stimulà u corpu, aiutendu chì ferma ellu è più dispunibule di piglià un ghjornu. L'hormone di a crescita umana hè capacitu per questa per parechji razze. Unu di i ragiuni hè chì aumenta a capacità di u corpu di sperienze in l'ultimu in rejuvenazione com'è u risultatu di u sonnu. L'altru ragiuni hè chì a descomposta di u grassu d'animali, in u risultatu di l'IGF-1, furnisce u corpu altu nivellu d'energia nantu à livellu químicu.
A stamina stamina più grande - 86,04%
In più di suscitarà i niveli di energii generali, l'hormone di a crescita umana hè capacitu per incrementà a capacità fisica per travaglià per quelli chì soffrenu di difesa di questu hormona.
Over 85% di i rispondenti in i prucessi clinichi. Thierry hà dettu chì, in u risultatu di l'injections HGH hà abbilitatu creazione per esercitassi è u travagliu fisicu. L'hormone di crescita umana revela un nivese aumentatu di u metabolismu chì furnisce i musculi l'energia creciente. Stu aumentu di l'energia mute l'aducazzioni di u corpu per sustene u nivellu di attività fisica in addition à l'aumentu di l'utilizazione di stu travagliu. Inoltre, a terapia di sustitutu di l'hormone HGH aumenta u ritmu à u quale si ricuperate u corpu after exercise and injury. Rejuvenating Activité du crescenu durante l'ora di u sonnu significa chì Pudete esercitarà più forte è più spessu senza sensu stancu.
Ùn pudete andà finu à l'ultimu tardu cù pocu effetti negattivi - 82,5%
U fisicu di sustitutu cù l'hormone di crescita umana improvisa a capacità di u corpu per a più di u so sonnu. HGH hè secreduzione primurmente da a notte è questu hè questu quandu u corpu rinfrescenu da a fatica è u vistimentu, u liceu accumulate durante u ghjornu. Per i malatie cù a carenza di HGH, u corpu ùn hà spiegatu i so benefici di u sonu sano è eventualmente u soffrenu. Ancu l'u più utile ùn deve esse durmiti à notte per ottu ghjornu, i pazienti cù umidità di l'HGH, sia bisognu di crescente, puderanu funziunà più ottimintì cù menu dorme. Inoltre, i maladieti chì soffrenu di disordini di u sonnu moderatu, HGH pò aiutà à restaurà i travaglii di u sonnu sanu, ristabilisce u ritimu circadian naturale di u corpu.
A capacità più grande di sustene a stress - 83,7%L'estresse hè una di l'esperimenti più dilicati di u mondu mudernu. L'ansietà è u stress pò impedisce tuttu di a felicità à l'autore realizazione, aumentendu u risicu di malatia fisica, cum'è a malatia cardiovascular, insomnia è vessazione. Avete più di 4 di i pazjenti 5 in stu studiu in u trattamentu di dui mesi di HGH diminuite di livelli di stress. I Pacienti cù a carenza HGH tendenu à aumentà i livelli di cortisol è diminuinu i niveli d'energia, chì a facenu più sottumessi à stress.
Ricumandemu ancu di leghje:
HGH Thailand - amparate più nantu à l'hormone di crescita in Bangkok
HGH perde u pesu in Thailandia | Utilice l'hormone di crescita umana per perdite grassu in Bangkok


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Una favola di Ferruzzano
MARIA E U FIGGHJU D’U RRE
Nta nu pajísi luntánu luntánu e pedi i na randi muntágna campávanu genti boni assái, chi lavurávanu e penzávanu sulu i fannu beni.
Vicíni stávanu ddu famigghjéļļi chi parévanu una sula, i quantu si volévanu beni. Figghjóli ndavévanu tutti i dui, ma i cchjù pícciuli, di ddui famígghji eranu parággi: nu masculéļļu e na fimmanéļļa, chi si chjamávanu, u primu Isidóru, a secúnda Prassédi. I picciríļļi jocávanu sempri nzémi e si volévanu beni assái.
Na notti u terremótu struggíu u pajísi e pochi perzúni campáru e di ddu famigghjéļļi, sulu Isidóru e Prassédi. I picciríļļi ciangíru notti e jornu, standu sempri nzemi pa cincu, se jorna non mangiándu e non mbivéndu, ma quandu i vorzi c’u d’iļļa na vecchjaréļļa chi ndavía perdútu tutti i soi, ncignáru i ciángianu menu.
U pajísi era struttu e si mísaru i stannu nta na randi grutta e datu ch’era mbernu, a notti pammi si ponnu cardijári, si mentévanu tutti i tri vicíni, nommi séntanu friddu. Mangiári mbuscáru pa nu pocu i tempu nt’e macériji d’u pajísi, ma doppu nu pocu i tempu, i babbaluccéļļi servággi non dassáru nenti e iļļi stávanu moréndu i fami, quandu nu jornu cumparíu na maddáma giúvana e bella, ch’i capíļļi niggri comu n’ala i corvu, cu l’occhji virdi comu a jina e cu na stiļļa d’oru nta frunti. A so vuci era duci com’o meli ed era vestúta cu na vesta i sita scampanáta e ch’i pompi, virdi, e caminándu dassáva nu profúmu nta l’árija. Ciangévanu a vecchjaréļļa e i dui picciríļļi, chi ndavévani cincu, se anni, p’a fami, e quandu cumparíu ļļa bella giúvana, nta na nivoláta, prima ntrasattáru ma apói si pigghjáru i corággiu, quandu víttaru ca a maddáma rridía e parráva cu tantu amúri. A prima cosa chi fici, fu chiļļu i tocca cu na virghéļļa a frunti d’a figghjoléļļa e allúra si cumparíu na stiļļa d’oru e doppu si fici stu discúrsu:
“Sentíti eu sugnu na fata e vinni i vi jutu! Vi dugnu sta limbéļļa a undi cumpari, ogni vota chi ndavíti fami, u mangiári chi volíti, stu bucáli chi vi duna l’acqua quandu ndavíti siti, stu tinéļļu, chi resta sempri chjinu i farína, doppu c’a pigghjáti i facíti u pani, stu ogghjalóru, sempri chjinu d’ogghju cuntúttu c’o pigghjáti, sta cascettéļļa, chi quandu a l’apríti vi duna i vestiménti chi vi sérvanu, ssu gurzúni a undi cumpári ogni jornu nu sordu d’oru. Tuttu chistu avvéni finu a quandu vui, cogghjéndu i sordi non ccattáti nu randi pezzu i terra chjinu d’ogni cosa e a undi vi potíti fari na casa; quandu chistu ndavi vvenútu, nt’o gurzúni non cumpári cchjù u sordu d’oru, pacchì non avíti cchjù bisógnu”.
E si detti d’a figghjoléļļa puru na vesta turchína chjina i petri lucénti e na scúffia celéstri e nu paru i scarpíni d’argéntu. Doppu salutáu e scumparíu.
Accussì avvínni ca i tri cogghjévanu i sordi e campávanu senza stenti, ma sempri facéndu beni a l’attri e jutándu i bisognúsi. Quandu ndépparu sordi a súffici, ccattáru nu randi fundu a undi non mancáva nenti e a undi si fíciaru na bella casa, chi paría chiļļa d’i fati e a chiļļu puntu tutti ļļi ngegni chi si ndavía datu a fata non funzionáru cchjù.
I figghjóli criscévanu belli comu o suli e quandu rriváru a vint’anni, ndavévanu dicidútu i si marítanu, pammu cunsúlanu a vecchjaréļļa ch’era a l’úrtimu d’a so vita. Ma prima d’a maritánda nu rre giúvani e cchjù malígnu d’u diávulu, jendu a caccia, smirciáu i luntánu a Prassédi e si dissi c’a volía p’a mugghjèri, ma a cotrára si dissi ca no pacchì nt’o so cori ndavía u so zitu. U rre non volía sentíri raggiúni e pammi a faci i si cunvínci, ntornu a casa misi, m’a guárdanu nommi fuji, na murra i cavaléri. Ma na notti cumparíu a fata e menténduli nta na nivoláta, i carrijáu luntánu, luntánu, nt’a n’attru regnu, vicínu d’u primu, nta na casicéļļa mpatáta, a undi stávanu tutti i tri, jussándu pammi cámpanu, i stessi ngegni i prima, chi tornáru a funzionári.
U rre quandu si ccorgíu ca i tri s’a ndavévanu fujútu, diventáu comu nu diávulu e jettáva vavi d’a vucca, i quantu era rraggiátu. Giráu m’i trova, ma quandu n’e trováu dicidíu i si maríta c’a figghja d’u rre d’u regnu a undi Isidóru, Prassédi e a vecchjaréļļa si ndavévanu mmucciátu. Puru Isidóru e Prassédi si maritáru e doppu nu misi moríu a vecchjaréļļa.
Pasáu n’annu e nt’o stessu jornu, a maju, si fíciaru ddu figghjóli, na fimmanéļļa, chi ndeppi Prassédi, chi chjamáru Maria, cu na stiļļa d’oru nta frunti e nu masculéļļu, figghju d’u rre. Quandu u fici a reggína moríu doppu d’u párturu e ancóra i cchjù u rre divínni mbelenátu, chi godía i friccíja i genti senza caggiúni.
Doppu nu pocu i tempu puru u sóggiaru d’u rre moríu p’a cólara e data ch’era figghja sula, divínni rre i tutti i ddui regni u rre malígnu.
U figghjólu criscía bellu e bonu assái e cunzigghjáva u patri i faci u bbonu, ma a so malusími criscía ogni jornu.
Na vota comu caccijáva, capitáu vicínu a casicèļļa i Prassédi e Isidóru e i vitti nta nu pezzu i terra loru. Tantáru i fújanu, ma iļļu si carcáu ch’i so cavaléri e quandu rriváu, vidéndu c’a mugghjéri era cchjù bella i prima, volía mi s’a pigghja, ma prima volía i mmazza u marítu. Tiráu na spata e u stava mpilándu, quandu Prassédi si misi davánti e a póvara tingiúta moríu o postu d’u marítu. U rre restáu c’a vucca perta p’o mali chi ffici e non seppi chi mi faci e nt’a ļļu frattémpu Isidóru, fujíu, si pigghjáu a figghjóla e i ngegni nfatáti e jiu e si mmucciáu nta na spelúnca, a undi n’o trováru i sordáti d’u rre chi mandáu m’u cércanu. No trováru pacchì iļļu e a so figghjóla non nescévanu mai e ch’i ngegni chi ndavévanu potévanu ndavíri tuttu chiļļu chi volévanu.
Passáu tantu tempu e Maria criscía e si facía sempri cchjù bella e puru u figghju d’u rre divínni nu bellu giúvani e nu jornu jiu a caccia vicínu a spelúnca a undi éranu mmucciáti patri e figghja.
Chiļļu jornu Maria si ndavía mentútu a vesta, a scúffia, i scarpíni d’argéntu chi a fata si ndavía datu a mámmasa e paría cchjù bella i na fata.
A ncuntráu u príncipi e nt’o so cori ndeppi sulu a d’iļļa, a figghjóla cercáu i fuji, ma iļļu si carcáu e si dissi c’a volía mi s’a maríta. Vorzi mi s’a mmustra d’u patri chi quandu a vitti, datu c’a risimigghjáva a mámmasa, capiscíu cu era e vorzi i cerca u patri, m’u faci mmazzári, cuntr’a u volíri d’u figghju. U cchjappáru e tra i chjanti d’a figghja, u rre u stava pistándu cu nu vastúni, quandu n’ácula, chi ndavía ngrampátu na stracózza, schjanándu arta, arta nt’o celu, vidéndu stralucíri u chjéppalu d’u rre, ch’era tignúsu e cridéndu ch’era na petra, a dassáu i cadi pammi a poti spaccári mi s’a mangia. Cattia a stracózza nchinu supra a testa d’u rre chi rrestáu víttima.
U figghju ciangíu nu paru i jorna, ma doppu si ppatumáu e doppu nu misi si maritáu cu María chi divínni reggína e chi cunzigghjáu sempri a marítusa i tratta bonu i póvari e i bisognúsi.
TRADUZIONE IN ITALIANO
MARIA E IL FIGLIO DEL RE
In un villaggio molto lontano, alla base di una grande montagna, viveva della povera gente che pensava solo al bene. Vi abitavano anche due famiglie che sembravano una sola, tanto i componenti di esse, si amavano. Gli ultimogeniti di ambedue i nuclei familiari erano coetanei: il maschietto si chiamava Isidoro, la femminuccia Prassede. I due piccini giocavano sempre assieme e si adoravano.
Una notte un terremoto distrusse il paese e poche persone sopravvissero e delle due famiglie solo Isidoro e Prassede. I due bambini piansero per cinque, sei giorni, senza né bere, né mangiare. Ad un certo punto li volle con sé una vecchietta, che aveva perso tutti i suoi ed allora cominciarono a rassegnarsi. Essendo stato il paese distrutto, i tre si erano messi a vivere in una grotta e dato ch’era inverno, per non patire eccessivamente il freddo, dormivano tutti e tre vicini. Rovistando tra le macerie trovarono del cibo fino a quando gli animali selvatici non lo finirono di mangiare ed allora erano sul punto di morire di fame, quando un giorno apparve loro una giovane e bella signora, da una nuvola, con i capelli neri corvini, con gli occhi verdi ed una stella d’oro sulla fronte. Aveva la voce dolce come il miele ed indossava una veste verde, a campana, con le maniche a sbuffo. Quando camminava lasciava una scia di profumo soave nell’aria. La vecchietta e i due bambini, di circa cinque anni, piangevano per la fame e quando all’improvviso videro la bella signora, prima trasalirono, ma quando constatarono che parlava con tanto amore e sorridendo, si fecero coraggio. Dapprima la signora toccò con una bacchetta la bambina, a cui comparve sulla fronte una stella d’oro, dopodiché fece il seguente discorso:
“Ascoltatemi! Io sono una fata e sono venuta per darvi aiuto. Vi faccio dono di questa zuppiera, dentro cui comparirà, ogni qualvolta che avrete fame, il cibo che desidererete, di questo boccale che conterrà acqua quando avrete sete, di questa cassa, che sarà sempre piena di farina, anche dopo che avrete fatto uso per la panificazione, di questa oliera, che sarà sempre piena d’olio, di questa piccola cassa, che a vostra scelta, vi doterà di vestiti, di questo portazecchini, dove ogni giorno comparirà una moneta d’oro. Tutti questi oggetti funzioneranno fino a quando voi, dopo aver racimolato una bella somma, grazie al portazecchini, non avrete costruito una bella casa, dentro un bel podere, dove ci sarà ogni cosa di cui avrete bisogno; a questo punto anche la moneta d’oro, non comparirà più.”
In aggiunta regalò alla bambina un vestito turchino adorno di pietre preziose, una cuffia celeste ed un paio di scarpine d’argento. Si salutarono e la fata scomparve. Da quel momento i tre non ebbero più problemi risparmiando molte monete che offriva loro il portazecchini, non dimenticando mai di aiutare i bisognosi.
Quando ebbero soldi a sufficienza, comprarono un grande fondo e vi costruirono una bella casa, che sembrava quella delle fate e a quel punto gli oggetti che li rifornivano di ogni cosa, non funzionarono più.
I bambini crescevano belli come il sole e quando ebbero vent’anni, decisero di sposarsi, anche per rendere felice la vecchia che sentiva vicina la morte. Prima del matrimonio, un re giovane e più malvagio del demonio, andando a caccia, vide Prassede e le disse che intendeva sposarla, ma la ragazza non accettò, dicendo ch’era già fidanzata. Il re non volle sentire ragione e perché si convincesse fece circondare la casa da uno stuolo di cavalieri, che dovevano impedirle la fuga. Una notte però, apparve la fata, che trasportò i tre, in un posto molto lontano, in un altro regno, vicino al primo e li sistemò in una casina fatata, dove cominciarono ad abitare, usando per vivere gli oggetti di prima, che ricominciarono a funzionare.
Il re quando si accorse che i tre erano scappati, divenne più furibondo di un diavolo e per la rabbia, versava bile dalla bocca. Li cercò ovunque, ma non trovandoli, decise di sposare la figlia del re del paese dove Isidoro, Prassede e la vecchia si erano rifugiati. Anche Isidoro e Prassede si sposarono ed un mese dopo il matrimonio, la vecchia morì. Trascorse un anno e nello stesso giorno, a maggio, nacquero due bambini: una femminuccia, dotata di una stella d’oro in fronte, da Prassede e che fu chiamata Maria ed un maschietto dalla regina, che morì di parto.
Il re divenne malvagio a tal punto, dopo la morte della moglie, che godeva a far del male alla gente, senza motivo.
Dopo un po’ di tempo, per il dolore, morì anche il suocero del re, che divenne sovrano unico dei due regni. Il figlio cresceva bello e buono e consigliava il padre di essere buono, ma nonostante ciò la sua cattiveria cresceva sempre più ed un giorno vide in un loro pezzo di terra, Isidoro e Prassede, che tentarono di scappare, ma furono rincorsi dai cavalieri e catturati. Il re si accorse che la donna era più bella di prima e voleva portarsela con sé, ma prima voleva uccidere il marito. Estrasse la spada ed era sul punto di colpirlo quando Prassede cercò di proteggere il marito e fu trafitta, morendo al suo posto.
Il re, per il male che aveva fatto rimase esterrefatto e frastornato, per cui Isidoro approfittò e scappando prese con sé la bambina e gli oggetti fatati, con cui si rifugiò in una caverna e non fu scovato dai soldati del re mandati per trovarlo. Egli infatti assieme alla bambina non usciva mai dalla grotta e tramite gli oggetti fatati potevano vivere senza problemi.
Passando il tempo Maria diventava sempre più bella ed anche il figlio del re non lo era di meno, che un giorno andando a caccia, vicino alla grotta, dove erano nascosti padre e figlia, vide Maria che quel giorno aveva indossato il vestito e la cuffia e calzato le scarpine, ch’erano appartenute alla madre e sembrava una fata. La vide il principe e fu colpito dalla sua bellezza e mentre la ragazza tentò la fuga, egli la rincorse e le comunicò che voleva sposarla. In seguito volle mostrarla al padre, che osservandola, riconobbe in lei, dato ch’era identica, la figlia della donna di cui era stato innamorato. Contro il volere del figlio fece catturare il padre della ragazza e volendolo ammazzare con le proprie mani, si mise a colpirlo con un bastone, mentre nel frattempo un’aquila, che aveva ghermito una tartaruga saliva alta nel cielo. Essa andava alla ricerca di qualcosa di duro conto cui lasciare andare l’animale il cui guscio si sarebbe aperto all’impatto. Adocchiò il cranio lucente del re, che era calvo e scambiandolo per una pietra, lasciò andare verso quella direzione la tartaruga, che sbattendo contro, fracassò la testa del re che morì all’istante.
Il figlio si disperò per alcuni giorni, ma presto si consolò e dopo un mese sposò Maria, che divenendo regina, consigliò il marito di aiutare sempre i poveri e gli afflitti.
Favola di Ferruzzano pubblicata domenica 13 marzo 2011.

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Pochi paroli e pochi chiacchiri… faci caddhu e chistu u sapimu tutti. Stasira nce a festa ra birra, quindi facimu stu piattu da APERICENA… comu rici na me amica i Riggiu e provincia, cusì ndi mantinimu liggeri… mi ndi putimu mbriacari bboni bboni… (ouh… viriti chi scherzu!…iati chianu chi bippiti e soprattuttu facitivi ccumpagnari a casa i n’amicu stemiu!).
INVOLTINI i mulingiana rrustuta.
Difficoltà: nuddha… na mentu chiù… su tutti facili i me rigetti!
Tempu: chiù mi si mangiunu chi mi si fannu!
Porzioni: fatti vostri…
Ingredienti: Na mulingiana rossa, ogghiu, sali,pipi, bascilicò, citu mbalsamatu, rriniu, 250 gr i furmaggiu friscu ma ruru( primosali, quartirolu, ricotta salata…)… ieu usaia u quartirolu…puru chi è straneru ( u fannu nta Lombardia…) : ieu non sugnu preveNTIVA…. puru a llautri parti fannu cosi bboni!
All’opira:
Lavati a mulingiani, tagghiatila a fetti e rrustitila supra a piastra.
Poi a mintiti nta nu piattu e a cunzati: sali, rriniu, pipi, bascilicò tagghiatu finu, citu mbalsamatu e ogghiu.
Poi pigghiati u furmaggiu e u tagghiati a pezzaceddhi, pigghiati na fetta i mulingiana cunzata u mintiti ndo menzu e ncuddhuriati. Firmati a fetta cu nu stecchinu e l’involtinu è prontu.
I putiti fari puru chi pipi rrustuti.
Veloci e sapuriti.
Bon ddivertimentu


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Curria u fiumiceddu. U celu era bughjcosu. Tesu com’è una corda, è l’arburi grisgi, tuccati anch’iddi da u spaventu. Spavintosi erani li scurrutona di muntagna, quandu cascaiani buttighjona da rompa una petra. Erami in una di ‘ssi siratini di timpurali. Mi fighjulaia Sinuceddu. Si pudia leghja una paura tamanta in i so ochja, cusì ghjòvani è nucenti. Daretu à u spinursali s’alzaiani i fumacciona sanguinosi, è ghjunghjiani finu à noi i mughja. I fucilati, i chjocca di batadda, di rabbia, di l’alienazioni umana, ribumbaiani attraversu i vaddi piuvascosi.
« Armeti vi ! »
Era ditta. Pisatu nantu à unu scoddu biancu è lisciu, era fieru Ghjacumusantu, cispra in mani, spada ad a cinta, a so barba nera cupria u so visu finu à a guancia, i capiddi longhi finiscendu u travaddu. Li mancaia un ditu, taddatu da un culteddu francesu quandu iddu era imprighjunatu in Tulò.
Era innalbatu avali Sinuceddu, trimulaiani i so mani, u visu dissanguatu, u soffiu debuli.
« Sta daretu à mè, li dicu, teni forti u to fucili, è sii prontu à fà focu.
– Pensi chì emi da mora ? Era smortu u disgraziatu, l’ochja addentrati in l’orbiti, inchjirchjati di neru.
– Ascolta mi, emi da vincia, l’hà ditta u ginirali, ùn si pò perda cù ‘ssa vulintà immensa.
– Ma sò più forti, più numarosi, cù armi senza paragoni ind’è no’…
– Avemi a fedi è l’onori. Diu ricunnosci i soi. »
I truppi francesi erani middai, è ghjunghjiani da Biguglia.
« Steti pronti, u battaddoni di Gafforj li teni ingiru à U Chjurlinu, ma sarani quì da quì à pocu. Ripuseti vi, piddeti qualchì forzi, sarà dura a battadda.
– Dimmi o Ghjacumusà, vinciaremi ?
– Solu Diu a sà. »
È u silenziu.
I feriti, l’infribacciati, numarosi, erani posti nantu à a tarra, in u fangu, senza altri vistiti chì cuparturi strapati. Era difficiuli d’idintificà i morti di quiddi chì s’avvicinaiani di l’ùltima fiàccula di vita. Cumu tinenti, pruvaiu d’incuraghjì l’omini. Vogaia dolci è radiosu u cantu ‘llu fiumiceddu. Anch’eiu t’aghju a paura ; a paura ‘lla morti sì, ma soprattuttu a paura d’ùn riveda a mo famidda, u mo paesu caru di Livia, è poi a Corsica libara, è libarata di l’oppressori, qualsiassi a so urigini. Caminendu in u campu, piddai i nutizii, circhendu à risaldà l’ànimi stanchi, parsi dopu à tanti mesa, tant’anni di lotta. Erani ancu più vicini, si sintia avali i spadi sbattendu si, u frombu ‘lli cavadda, è frà pocu l’odori ‘llu sangui nutrindu a tarra assitata.
Ultimu ripastu. Una bona suppa chì carizzaia a lingua, rindia filici è culurita a cannedda, appaciendu u stigheru viotu dapoi troppu tempu. Magnaiu ind’a casa a più alta ‘llu paesu, à l’ùltimu pianu ; cù sta visibilità, à no’ ci era pussibuli d’usservà i cumbattimenta è d’urganizà si aspittendu i nimichi, spirendu una vittoria. Ghjacumusantu durmia anch’iddu.
I nosci antichi fighjulaiani u cilestu, postu ch’iddu daia risposti, è ch’iddi fussini veri o micca fecini a sucetà d’arrimani, stàbili, di paci è di cirtezzi. Cercu oghji i me passi in quiddu cilestu, neru catramu, ma più avanzu, più s’indibulisci a me visioni, più s’abbughja u caminu ‘lla virità, è più s’alluntana u fiumi lindu è rassicurenti. I steddi principiaiani ad appariscia, è u soli si n’andaia daretu à i monti, falendu sinu à San Fiurenzu, accarizzendu u portu, u mari, a rena è a machja vargugnosa.
In fatti, facia mori tempu ch’aspittaiami l’incontru cù l’armata francesa, è dipoi trèdici anni avemi pruvatu di custruiscia un paesu, è u Babbu, è finalmenti tutt’a pupulazioni hà circatu à staccà si di ‘ssu mudeddu ginuvesi, duru pà a maiurità, quiddi chì ni prufittaiani truvendu in a rivuluzioni una manera d’allivà si torn’una volta. Mosciani sempri cosi intarissanti i rivuluzioni. Eu socu invichjatu avà, è da Ghjacintu à Pasquali li aghju cunnusciuti l’unu com’è l’altri, è trent’anni fà, quand’idda hà principiatu ‘ssa rivuluzioni, eru quì, fighjulendu cù stu vigori, sta fedi guarriera di a ghjuvintù i cosi chì erani in traccia di fà si, sunniendu di una vittoria gluriosa, a fiammetta d’urgogliu pizzichendu a me menti, senza renda si contu di ciò chì s’annunciaia… Avali ci semi, è sò morti i me amichi, è l’altri in prighjò, cù i pastoghji francesi, quand’iddi ùn sò micca à a corti riali, inghjinuchjati. A sapeti, razza nobili è sterpa ghjacarina, cusì diciani i mo vechji, è ghjè cusì ch’avemi da chjamà ‘ssi traditori.
Cantaiani sempri i vechji suldati, canti rilighjosi… Podassi ch’Iddu ci senti da quassù, ma quali semi, pìcculu pòpulu, talianu di sangui è di cultura, corsu di menti, è forsa un ghjornu francesu di naziunalità. Framezu à u mari, da l’Aragoni à a Francia, da l’Àrabi à l’Inglesi, Genova è Pisa, si sò tutti intarissati à a Corsica. Cù vargogna è urgogliu, ci pusemi à u centru di u mondu.
Issi canti mi fecini pinsà à a zitiddina, à i rataghja inghjiru à u fuconi, à i sturietti spavintosi d’arcimissiavu, i canta ‘lli pastori, ‘ssa trasmissioni ‘lli raconta, ‘ll’ànima, daretu à i foca brusgendu in u fuculaghju caldu è mansuetu di a sciaminè. Sò luntani ‘ssi tempa, è u tempu corri sempri com’è u fiumiceddu, è da un angulu à l’altru, da un tighjali à un’anguidda piattata, corri corri lu fiumiceddu, è ùn si pianta mai.


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Jan Łukasiewicz
Jan Łukasiewicz (Leopoli, 21 di decembre 1878 - Dublinu, Irlanda, 13 di frivaghju 1956) hè statu un filosofu è matematicu polaccu.
I so principali travagli sò cintrati annantu à a logica matematica. In istu campu introdussi importanti nuvità in a logica prupusizionali, in u principiu di ùn contradizioni è in u principiu di u terzu esclusu. Hè ancu cunnisciutu par l'invinzioni di una nutazioni senza l'usu di parentesi, a nutazioni polacca inversa, utilisata in i sprissioni alghjebriche usati in ambitu infurmaticu.
U nomu si pronuncia [jan wuka'ɕɛvitʃ].


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Ogettu : Petrapola è Puzzichellu
O Sgiò Presidente,
U 25 di lugliu di u 2013, a nostra assemblea hà vutatu à l’unanimità una muzione nant’à u termalisimu in Corsica. A deliberazione facia u custattu ch’elle eranu pocu sfruttate, à l’ingrossu, e surgente termale di l’isula, malgradu u so valore medicale è e virtù di e so terappie. Dumandava sta muzione ch’è no ci impegnimu, da sustene u sviluppu è a strutturazione di l’attività, chì, in stu cuntestu economicu pessimu, puderia creà impieghi è abbuccà in certi lochi a rivitulita di a ruralità corsa.
Si trattava infine d’assucià a Cullettività, cù e so agenzie è i so uffizii, à l’Agenzia Regiunale di a Salute (ARS), quessa per riflette è almanaccà qualcosa in u quatru di u famosu PADDUC. Un’annu è mezu dopu sta deliberazione, à chì ne simu ? L’assai ùn esiste più è u pocu chì ferma hè maladicciosu. Dimu la puru, ci pare più chè foscu u so avvene. Un parleremu quì di a storia dipoi l’epica rumana, nè menu di vulè più chè pan’ di granu. Fattu si stà quantunque chì, s’ellu si parla solu di l’aspetti patrimuniali – lascemu da cantu u cunventu d’Orezza o u situ di Pontenovu per stamane -, ne simu à circà di salvà omancu e vistighe di ciò chì fù. S’omu piglia per indettu u casu di Puzzichellu, vi dicerete ch’ellu ùn appartene à a CTC, tira avanti è passa…
Ch’è vo sappiate chì sin’à u 1943, ci era in l’Aghjone a gara di Puzzichellu.. Vole dì ciò ch’ellu era stu locu per i corsi, ciò ch’ellu era per quelli chì circavanu à guarisce di u raspiu.
Quessa per divvi chì quì, qualcosa ci vole à fà per valurizà u situ è mantene e vistighe. S’omu guarda più sottu, in Fiumorbu u locu chjamatu dipoi sempre « i Bagni », in Petrapola, nant’à a cumuna di l’Isulacciu, ne simu dinò à chì feremu. A ci feremu corta : annu, ci hè statu circa 400 curisti in un locu induv’ellu s’aspetta l’auturisazione di cuntinuà, ancu senza alloghju. Vi ricordu chì u situ hè statu compru da u Cunsigliu Generale di Cismonte (1.500.000 euri), cù un’aiutu di 800.000 euri venuti da a CTC.. Iè, ma per chì fà ?
Per avà, sapemu ch’ellu ci hè un studiu in cor’ di realisazione è una dumanda d’apertura à l’ARS senza pussibulità d’alloghju.
U prugettu indiatu mentuveghja una riflessione nant’à un’impalcatura territuriale, appaghjendu forse l’attività muntagnola cù u turisimu, e strutture piaghjinche di balneoterappia è l’uspidali corsi. Si parla ancu di ligà cure cusìdette « suciale » cù ciò ch’ellu si prupone à livellu di ciò ch’elllu si face oramai à bor’ di mare. Si sà ch’ellu ci seria bisognu di turnà à mette in statu a struttura attuale
– 600.000 euri cù 66% previsti da u CG, u restu da a cumuna di l’Isulacciu –
L’avete capita, à traversu st’esempiu di Petrapola, ne simu à dumandavvi di purtà una riflessione nant’à una filiera d’avvene, per avà bella alluppiata.
Quì m’arreghju è vi dumandu, à nome di Femu a Coersica : per contu vostru, chì cuntate di fà per sgrignà a porta di u sviluppu di u termalisimu, in Petrapola è in altrò ?
Vi ringraziu.
SAVERIU LUCIANI FEMU A CORSICA


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Forza d'Agrò
Forza d'Agrò è nu cumuni di 860 abbitanti dâ pruvincia di Missina. Li primi casi furu costruiti agghiri lu X seculu, cû nomu n latinu Vicum Agrillae.
Di Forza è pussibili vìriri agghiri nord li cumuna di: Sant'Alessiu Sìculu, Santa Tresa di Riva, Furci Sìculu, Roccalumera, Nizza, Alì, Casalvecchiu Sìculu, Sàvuca, Lìmmina e Roccaciurita. A sud mmeci è possibili vìriri tutti li cumuna di la costa nzinu a Giarri, cumpresu l'Etna.
Propiu stu panurama è mutivu di visita d'assai turisti e fa di Forza d'Agrò unu di li lochi cchiù futugrafati di la zona.


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«No lu soggu si tutta kissa predda l’ani rimunidda. Kissa ki l’à mortha e kissa signadda da lu sangu soiu. La terra l’abarà pigliaddu di siguru kissu sangu ke una mamma ki abbratza pa la primma voltha lu figlioru. Lu pientu di Annedda, daboi di li tzikirri, daboi di lu tzikirriu mannu di Antonia. Antonia, pitzinna garana di Orgosolo.
Antonia si dazia cuiddaddu dugna dì, ke li femmini manni di tandu. Candu la jenti era poburu, cultura e nazioni. Candu li sardhi erani ancora digniddai e lu fabeddu era linga e sotzieddai. E prubemmu a immagginatzira, pitzinnedda kena pasu trabagliendi e, i la noimmariddai di un cabbu libaru, dà l’esenpiu, kena pratesi, e sempri addibiziadda. Noimmari, ma cu’ li virthui di una mamma sabia accisadora. E ancora è garana, bedda a drentu e a fora. Cun kissu varori mannu di rimunì ke la cosa più sacra, di più di lu cori soiu puru.
E ancora sei fiara ki dazi imparu.
A piglià legna debu andà. A veni Anne’?
No possu, mamma a dittu di no!
Ti ni pregu, torra a divviru!
A dittu di emmu!
Gratzie! Abaraggiu accuglì la legna pai te puru!
E andesini, tandu, in kissu drettu di carrera cun kissi ancareddi lesthri lesthri. La legna sivvià: la madrigga era atzendi e lu pani vuria lu foggu.
E Deu indì era?! Ki lasthima a videlli kissi dui animeddi: piggiendisi e ammuntunendi legna, di kidda bona, sinnò lu pani no iscià.
La dì, abesumeu, Deu no v’era. Cantu l’abarani tzirchaddu e a lu figlioru lu matessi. Edda contru a l’assassinu. A la sora, contru a kissa fotza ki ippaccaba la rocca. L’occi ivriddiaddi d’eddu e l’occi d’edda imbabarriaddi e siddiddi: tanca sarradda a lu varori soiu.
Tarrori abia lu bè e atza di mancanti abia lu maru. E s’è difesa, ke lu biddisò cu’ l’antuzu, cumenti pudia e cun curaggiu: mani in cara e cuiddi a terra.
È jumpidda l’ora mea Gesù?
Sempri sintzera era! Antonia, No potho reposare, pai te ca l’à cantaddu? Ca amori di pitzinnia à dilliriaddu pai te? Ca attittu ani cantaddu pai te? Ca pitzinnu a la cua à pientu pai te Anto’?
A li peri toi ipigliaddi di manzanu e la bozi di l’ulthima gimpestha, a li pedi toi mai isthraki… Li mani ki prigabani e faziani cun cori e faddigga. K’isthragu Antonia! Cori a kirivraddu a videtti andà e immaginatti ancora a la ricuidda. Muncaroru, jambutzi e butzi. E li diddi ki frabbiggabani pani e accugliani fiori e ki ani isthrintu la fardhetta. L’ischura Anto’…
Babbu, babbu!
Ai ciamaddu.
Babbu indì sei? Ba’!
Canti volthi l’ai ciamaddu e a ca santi ti sei invucadda?
A la sora. E ti ni sei andadda. Ca arresu pai te?
No veggu più, mancu ridesciu a intindì più. Maccia, regina di li macci, cuami tu ki no aggiu più fotza.
A ca ai pinsaddu? A kissa femmina di Lollove? A mamma toia? A kissu sintiddu Anto’?
Lu dirraschu s’è pasaddu:
Indì è me’ figliora?
La Sardhigna l’è tzirchendi e a succutti è pignendi!
Antonia mea, Antonia mea!
La Sardhigna si l’abbaiddaba a kissa kiza jittadda a terra e pignendi dizia:
Vogliu vidè torra la kiza bedda toia Antonia! Di candu prigabi, di candu ridì, di candu trabagliabi Anto’!
E la Sardhigna s’arriggisi a tzirchà i la memoria cand’era l’ulthima voltha ki l’abia vistha di kiza sana. Li tz’era iscidda la risaredda a la Sardhigna: l’abia audda a kissa kiza. Era candu Antonia era cantendi priparendi lu gusthari pa la famiria. Era l’ulthimu gusthari, cumenti l’ulthima intradda a jesgia lu manzanu.
Antonia! Antonia, eu ti vuria vidè iposa e mamma!
Era dilliriendi la Sardhigna ke murriggori di ventu. Antonia no turresi più in carri inné la Sardhigna.
È dilliriendi la Sardhigna:
- Lu dirraschu di la predda, l’attittu, lu ribiccu, lu pientu e l’ischameddu.
A dugna sardhu lu vogliu dì, a dugna femmina, ki Antonia è mortha pa eddi puru!
Ki vi dogghia imparu kissu sacrifitziu di digniddai e libarthai! Antonia è mortha! L’ani mortha! Feddi a manera ki no sia a indibadda pa lu ki è mortha! Amminteddira a kiss’animedda…
Era ipirantzosa di li sardhi la Sardhigna. Vi cridia. Da la dì parò la Sardhigna no s’è più intesa, a lagaddu fà a li sardhi. No po immaginassi di lu ki so dibintaddi.
Lu sacrifitziu di Antonia e lu cori soiu ancora fabeddani. Prubemmu a aischulthalli?».
*Sintesi di “La purezia e la fotza. Un contu pa Antonia” di F.D.
Antonia Mesina era nadda a Orgosolo lu 19 di lampada di lu 1919 e assassinadda i lu 17 di maggiu 1935 a Ovadduthai, a cuattru kirometri da lu paesi soiu, i lu tintattibu ti purthalli viurentzia. Antonia difesi la puretzia soia fintza a murì. Li firiddi più impurthanti, documentaddi da li periti di tandu, erani più di 74: soru la cara soia era tutta innabitzadda ke mancu Gesù Cristhu.
A tzirchà i li giornari di tandu, L’unione sarda e L’Isola, è a indibadda. La “libarthai” di tandu, lu di lu fascismu, punia, “come il Duce vuole”, abesumeu soru li nutitzi boni pa lu regime akì “tuttu era andendi bè”. Si figgiuremmu la cronaca di kissi dì abaremmu a acciappà: “Manovale cade mentre lavora”; “Morso da un gatto”; “Vecchio investito da una bicicletta”. Di Antonia Mesina nudda.
L’assassinu, Ignazio Catgiu di vintun’anni, lu cundannesini a morthi e lu 4 d’aosthu di lu 1937 a Pratosardo si fesi l’esecutzioni.
Paba Karol Wojtyla (Giovanni Paolo II) lu 4 di santuaini di lu 1987 biatifikesi a Antonia.
Kistha pitzinna no abia mancu cuindiz’anni a Ovadduthai. Da tandu è intregrendi un tisthimoniu impurthanti a li ginnirazioni nobi e saristhia beddu ki li varori soi no siani rinubaddi soru a drentu a la jesgia ke varori cristhiani, ma fintzamenta i l’ischori ke virthui culturari di lu poburu sardhu. Gratzie Antonia.


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(IlMinuto) – Casteddu, 27 de Li Santi – Sighini in tutta la Saldigna dispùtti e muimenti contr’a l’occupazioni militari e l’enolmi addistramentu NATO, la Trident Juncture chi, sigundu cantu ammunistatu da l’Aeronautica Militari a làmpata, si saria douta abulì pa la palti chi rigaldàa la Saldigna. La Trident Juncture è lu più mannu e dannosu addistramentu NATO da l’abbacata di lu Muru di Berlino a ogghj (33 Stati posti in palti, guasi 40.000 omini impignati e cintinaia di mezi pa ària, mari e tarra). Un prugramma di gherra intratu ogghjmmai illu ‘iu cu la palti a focu da lu 21 di santigaini à la dì 6 di Li Santi chi vidi sempri più malumori ill’isula. Dumani, malcuri 28 di santigaini, impostu a Sassari da li sei di sirintina a lu centru sòziali di lu cumunu S’idealibera (via Casaggia 12) pa la prisintazioni, irrasgiunata e olganizzazioni di la manifestazioni antimilitarista prummossa da No Basi Né Qui Né Altrove pa la dì tre di Li Santi intundu a lu Poligono di Capo Teulada. Sighi a ligi ‘Muimenti contr’a la Trident Juncture’
(IlMinuto) – Casteddu, 12 malzu – Ghjói passatu lu cunsiddu comunali di Tempiu Pausania ha ufficializzatu la cittadinànzia d’onori a li fanti di la Brigata Sassari (152° regghjimentu). V’era d’aspittassillu propriu ill’annu di lu centenariu di chista palti di l’esercitu italianu. Tutti cuncoldi, tranne unu. La cuntrarietai è pisuta, pa l’algumentu e pa lu fattu chi lu cuntrariu è lu Vicesindacu di Tempiu e assessori a Politichi Soziali, Gianni Monteduro. Lu cuntrastu in cunsiddu è statu folti e prima di l’intelventu di Monteduro, chi spieghendini li rasgioni impruntà comu haria ‘uttatu, v’era ca s’era punendi lu paltó e dagghjìa pa scioltu lu cunsiddu. In pratica, una formalitai. Sighi a ligi ‘Tempiu Pausania. Brigata Sassari, cittadinànzia d’onori e vinirazioni militari. Vicesindacu contr’ a tutti’


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Marcu Aureliu
Marcu Aureliu (121-180) riditau lu mperu rumanu ntô 161 ô piriudu dâ massima spansioni, succissiva a Traianu e Adrianu. Fu figghiu aduttivu di Antuninu Piu ô quali succidìu nsemmula cu Luciu Veru. Fu na pirsuna assai ntilliggenti, e eni canusciutu puru comu lu mpiraturi filòsufu.
Eni ricurdatu puru ppî Meditationes, n'òpira filusòfica arrivata nzinu a oggi.
Ccu iddu, lu mperu passau lu piriudu di paci cchiù longu. Li suli prioccupazzioni militari foru li guerri girmànichi pi lu cuntrollu dî frunteri sittintriunali contra li barbari, guerri chi nun arriniscìu a vinciri difinitivamenti.


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U Carat li buttuna Unique Pink 15.38 simpaticu di $ 31.6 miliuna
Unique Pink
più Touch rosa, piru, li buttuna nfruinzati pinsati di u mondu i sèculi chi ùsanu la vente aux enchères à Cambi di a Ginevra, la Unique Pink ca sunnu vinnuti pi $ 31.6 millioni.
Tutti i mezi priziosi e diamanti culurata a strisci avemu a essiri vistu cu l 'occhiu nudu a gauge | so culore, comu lu primu mprissioni hè impurtante. Pigghiannu a discrizzione di culuri da solu u certificatu medicale chì vi dà chè a parti di u racontu.
diamanti Pink pò englober una varietà di rusulinu, da purplish à culori di cruccanti assai, e chistu li buttuna hà una bedda rosa minacci chì pari à fà cumparisce una pìccula tinge di russu, facennu lu veru, unichi. Ô cuntrariu di autri diamanti culurata, unni lu à hue hè incausatu da u francese intrusion di un altru atomu cume azotu o boron, diamanti rosa, u culore mangianu a causa di l 'luddie o ddoi at in la struttura di cristallo, quannu lu princìpiu furmatu milioni di anni fa.
Lu diamanti Carat Unique Pink 15.38 zuccatu da Cora International, 'na cumpagnia cunusciüa in tüttu di pruducia raru di diamanti di granni smania di e li culura fantasia vivi. Lu compitu di forbici è E Lucidatura stu cristal citadine putìssiru aviri accuminzatu cu tanti mesi di purtau a quantu à ghjunghje ne à u culore di a so putenziale massimu, e cci nni sunnu sulu du 'grappi di tagliatore in u mondu chì pudia piglià nantu à sta sfida.
Ci hè un elementu di risicu in tagghiannu ogni li buttuna, e tagghiannu 'na petra culurata, è ancu di più cumplicatu cume vo vulete fà i culuri comu forti pussibuli par escia lu to radiate da i media di a petra. Quannu li forbici diamanti bianchi, i Tactic cuntrariu, hè necessariu di fà i taliari trasparenti. Hè assai difficiule à gauge | u culore eventual di un diamant rosa, pur vinènnu sempri li fece nantu à a rota comu si pò Scaldate su timpuraniamenti facennu li cambia culori, e cuscì u verlorene ùn mi vidarete u veru risultati nzinu a lu diamanti hà riscaldà falà.
U Gemological Institute of America librettu chianti ntraminzati di diamanti più impurtante di u mondu è di tutti i diamanti mandata à u laburatoriu ogni annu senza più cà trè pi centu sò classatu cum'è diamanti culuratu. Menu di cinqui par centu di quelli diamanti culurata sunnu principarmenti lu rusulinu. Stu petra hè ancu classatu cum'è un Type IIa quali è lu tipu più chimicamenti pura di li buttuna di basa nantu à u sustegnu di azotu. Solu dui pi centu di tuttu diamanti estratti cumparisce stu eccezziunale Luminance.
Apart da u novu pruprietariu accattu unu di ciuri rarest di a natura si o ch'ella pò esse regulata à rinumate a petra, ghjustu à aghjunghje à u so unicu.


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A dilla franca - Cookies et canistrelli
A fiera di Bucugnà festighjeghja i so 32 anni in u rimore di a ghjente venuta à scuntrà, à assaghjà è à cantà. Bellu scontru di sapè fà è di savori isulani. Omu ritrova i so cugini, a so ghjente, i so prudutti è sopr 'à tuttu a so farina diventata cusì scarsa.
Ch'ellu sia à u mulinu di l'orzu di Bucugnà o ind'è l'altri, u cynips hè più chè mai prisente. Biscotti secchi, cunfiture, macarons, clementine, sciaccarellu, vermentinu, vinu grisgiu, bonbon è chocolats, a fiera arreca cun ella a so divizia è e so spese. Tandu certi rigali sò dighjà pronti per Natale, di quelli rigali made in Corsica chì ci vulerebbe forse à favurizà. Cum'ellu hè dolce u tempu di i mercati di dicembre, quandu i lumi è e tintenne di Natale piglianu a suprana nant'à u cutidianu è i so vezzi. Tutt'ognunu averà di chè spende baiocche è girà a cità. Bonbons è chocolats ponu tuttu sguassà.
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Cookies et canistrelli eccu u mischiu prupostu da Facebook. Dapoi marti, a magia di Natale hà fattu una di e so più belle fisichette. Facebook s'hè messu à parlà corsu. A lingua chì u Statu ùn vole ricunnosce, u gigante californianu l'hà fatta soia. Una lingua di più in i parametri di Facebook, ma forse a più impurtante per noi. Avale si chì si pò, « likà », « pukà », cummintà nant'à rete suciale a più maiò di a pianetta cù i so 1,32 milliarda di persone. A chjama lampata da i cumedianti di a squadra I Kongoni hà suminatu sperenze è hè stata suvitata assai. A fundazione di l'Università di Corsica è po Antone Maria Battesti, un ghjovanu corsu impiegatu da Facebook, si sò datu di rimenu per fà issu passu tamant'à u mondu per iss'isuluccia cara.
Una squadra di passiunati s'hè messa à traduce ingir'à a fundazione di l'università e prime 300 parolle. Era a chjave per apre a porta di u Facebook nustrale. Marti hè statu lanciatu issu Facebook in lingua corsa è in una settimana più di 87% di a traduzione di 3000 parolle hè stata fatta. Si sò impegnati tutti daret'à u so screnu. È a ci facenu tutti bè à fà avanzà issu bislinguisimu virtuale. Virtuale micca cum'è ciò ch'ùn esiste micca ma piuttostu cum'è u mondu d'oghje chì si scioglie di più nant'à u net ch'è nant'à a terra stessa. Evviva a lingua corsa di dumane, quella chì ferà leia, sensu è populu.


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Per creà un situatu perfettamente ottimisatu chì deve cunceta l'optimizazione di u search engine per u web design è u sviluppu da u principiu. Tuttavia, ùn hè micca sempre u male. Avete bisognu di u fattu chì ancu se u vostru situ hè codificatu è hè un perfettu designu, ùn serà micca evaluatu da i vostri bisogni avienti cum'è per i search engines senza SEO. In certi casi, ùn avè micca un situ web hè megliu chì avè un locu di designu di u situ chì abbanduneti i visitori cù una sperienza negativu è cambia a so menti nantu à a vostra organizazione.
U cercanu engine optimization design hè un prucessu di disignà un situ web chì hè visualmente attraente è à u listessu tempu simplice per navigà - formoza. Ùn hè micca bisognu di pensà un site di designu in mente solu culori, gràfici è schemi. Preferite ancu cunsiderà cumu i ricerchi di ricerca serà analizà è quale l'utenti vi navigate. L'architettura di u vostru situ hà bisognu d'utilizà. Avà tocca ogni aspettu da u còdice HTML per interrelavate è più.
In questu articulu, avemu un appressu vicinu à ciò chì deve a custruisce ottimisazione di u mutore di ricerca in u sviluppu web.
E web SEO
Ogni cunsiglii di SEO seranu utili a sustegnu front-back è end-end durante a parte di u prucedimentu di u situ web.
Criteri d'implementà CSS in lenza di una struttura di tavuletta per un web optimizatu chì sviluppa. Permette à migliurà elementi di cuntenutu in una pàgina.
- Impone l'elementi di stile
Sò raielu per limità l'usu di e tagghi forte è e tagghi H à cuntenutu non ripetitivu. Ùn avete micca aduprà e tags HTML di sta tipu in sidebars, inturniati di u situ, o altre tipu di cuntenutu ripetutu chì pareanu nantu à u numeru di pagine di pàgina web. Comu alternativa, pudete usà div ordinariu. Ricuperà queste tags per un cuntenutu unicu in ogni pàgina.
Pudete implementà l'imagine CSS in funzione per tutti i elementi di stile di u web. In ogni casu, per elementi di cuntenutu, chì si trovanu in un corpu di testu, avete bisognu di usà l'tagghi di stampa regulare. Per esempiu, per logos, hè megliu utilizà imballa di imaghjini in quantu à u sustituzione di testu.
Sicondu i reguli di mutore, un tempu mediu di pagine pianu ùn dura micca più di trè sicondi. Di sicuru, i codificatori è i prugittorii di frontispizzi ùn ponu micca influene directamente influenza in u situ di tempu. Però, anu sempri un rolu di ghjucà. Formate a so parte; Puderanu cunsulidà CSS è i javascript, creendu spriti è cundine javascript à a fine di a pagina.
Web sviluppori pò cuntribuisce à un uttimizzu di u situ web search engine optimization. Hè razzone per utilizà a sustituzione frontala cum'è @ font-face o l'imagine per vede i testi. Invece d'utilizà CSS, implementate tag images cù una versione optimizada chì ripite un cuntenutu di l'imagine.


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Octopiu hà assai cose ch'elli ponu arriccà nantu à a terra. Quandu un polpo femminile dà nascita à i zitelli, murene è abbandunà i zitelli per sopravivenza. À l'annu, e persone anu fattu l'usu di i disciprini di u polpo per fà numerosi affirmazioni.
U pulpitu Tatatuu significatu
U disignu di #polpo Tatuaggio hè una maravigghia stessa chì ghjè perchè a ghjente hà in u so corpu. U tatuatu hè cumplicatu è ancu questu quì representa e diverse cose. A ilusione persunale è mistica di un polpo hè ciò chì aghjunghje à e caratteristiche di u polpo. U mitu anticu dici chì 8 cum'è un numeru hè significativu in parechje aspetti di a vita. Questa hè a ragiunità chì i criaturi cù ottu peri sò cunsiderate cum'è putenti. U polpo abbascia in sta categuria di criatori mistichi. U polpo #Tattoo U significatu hè da l'abilità di i membri in rivolta. U tatuatu pò significà ricuperazione è rejuvantazione.
A lot di pirsuni facenu usu da crede chì i so passati pò esse speduti. Pulpus tattoo significa ancu chì ci hè una speranza in l'avvene. L'abilità di u polpo per fà una lotta di e cose cù i so parechji membri hè quella chì a persone credi chì a criatura hè multitasca. Hè significatu chì u tatuu pulpitu hè per quelli chì averebbe rinviviri. U tatuu significa magia, eccellenza è raru. U #cuncezzione di u polpo hè ancu ciò chì si distingue in u crowdu per a so capacità di creà supportu.
1. Green Octopus idea di u tatuu di u tattoo in u braventu
U tatuu s'hè addivintatu una moda chì l'omu anu pricatu in più nantu à l'anni. In u nostru mondu oghje, ùn ci hè quasi nisun locu induve ùn vinaranu artisti tattoo aiutanu à l'omi è à a donne faticanu cù u polpo tattoo di dissuti differenti.
2. Pulpus Cute tattoo ink #idea supra u vrazzu
Ùn hè surprisante chì l'omu spessu run from pain, ma preferite un piacemu. In ogni casu, quand'ellu hè venere per fegatellate u polopu tatuatu, u reversu hè u casu. U modu chì u polopu hè tatuatu hà fattu chì hà fattu a so forma artistica creativa in u corpu umanu.
3. Puloptu idea tattoo in u spalla
Dà l'animale à l'uggetti inimuiu, avemu vistu assai cose in legnu in diverse parti di u corpu.
4. L'idea fresca di u polopu tattoo in manu
Quandu site prontu à avè inturniatu, ci sò cose chì avete bisogna à capiscenu. Ci hè dui tipi di pulpei tatuati; l 'impurtante è u tempu.
5. Unique pulpus idea tattoo in spalla
U permanente ùn hè micca esse chjamatu, salvu à parechji procedimenti dulurosi mentri l'u prugrammu pò esse facilità. Avete bisogna chì a bellezza di un tatuanu di u polpo hè in i mani di un artista.
6. Sexy octopus tattoo idea in spalla femminile
Se finisce l'usu di i servizii di un artista di pulpus inexperienu tattoo, pudete esse arruvinatu cù disinni dolci à u vostru corpu. Questa hè a raghjoni per quessa hè imperativa chì andate per un artista qualcicu tattoo scaphandre.
7. Octopus idea tattoo nantu à a pierna femina
Online sò assai artiglii di pulpus uttitu chì pò aiutà chì si mischianu stu disegnu nantu à u vostru corpu.
8. Pulpus tattoo in u spalla femminile
Quandu vulete fà una diferenza in pittura un pezzu tattoo cum'è questu, u primu a cosa di fà hè di capisce ciò chì u pezzu di u tatuu hè di parlà. Pudete fà ottene un pezzu tattoo chì u significatu pò esse micca ciò chì cresce.
9. Pulsera polacca idea tattoo in spalla femina
Dammi ùn sò micca abbandunati in questa forma d'arte. Quandu vulete visu stylishu è megliu, un pezzu tattoo pò fà u travagliu per voi. Avemu vistu tanti pezzi tattoos chi sò inturniati per attruverà l'attenzione di tutti.
10. Pulsante colorito, idea di u tatuu di u tattoo in u brazzulatu
Quandu ci tenete un pezzu tattoo, ùn serebbe più per ignurà in u publicu. Un pulppu tattoo cum'è questu quì chì vi pudete vulete avè degnu hè bonu bonu è bonu per vede.
11. L'idea di u pezzu tattoo in l'omi
Cumu piace stu pitturinu designu tattoo? Ùn importa micca ciò chì duvete o dunni vinianu cù un pezzu tattoo cusì cusì. Quandu avete u tatuatu di u polopu, andate in amore nantu à a bellezza chì hè attaccatu à questu.
12. Piuma di palletus, idea di u tatuu
Chì pensate? A lot di persone anu fattu usu di questu pulpusu tattoo è anu aghjunghjendu più di designu à questu.
13. Cute octopus tattoo on female shoulder
Pulotti sò cunnisciuti per i so cumpetenze di prublemi, memoria, studientu osservativu è a so vista persunale. fonti di stampa
14. Octopus idea di u tatuu di u tattoo nantu à u pettu
Hè cunnisciutu di esse magichi perchè sò pruteggiri à l'altri di i tibati. A lot of people who make use of the tattoo always stand out when they show up. A manera chì queste pulpe sò stati disignati nantu à e persone hè fascinante. fonti di stampa
15. Spalla è tatu pettu à l'omi
Quandu si tratta di avè u tisu unicu tattoo chì facenu sensu di a moda è stand up in publicu, vai per un polopu tattoo. fonti di stampa
16. Men chest pulpo idea di u tatuu tattoo
Avete bisognu di un bon tattooist si vulete vedà eccezziunale cù u polopu. Ùn hè micca ogni ghjornu, vemu parechje cun polpo. Hè per quessa chì andà per andà per questu quandu avete circà una cosa straordinariu per u vostru designe tattoo. fonti di stampa
17. Stunning shoulder tattoo on female
Pudete aduprà culori à bè cù u polopu. Ùn deve esse micca da una famiglia decisione per usarle stu bonu disignu cum'è tua tattoo. fonti di stampa
18. Sexy octopus tattoo idea in femminili back
A bellezza di u polopu pò vedà in ogni parte di u vostru corpu. U disignu di u polpo pò esse deciditi da voi. Sò quellu di persunalizà u vostru polpo propiu da u vostru corpu chì vulete. fonti di stampa
19. Amazing octopus tattoo idea nantu à l'omi
U polu tattoo pò esse di tanti dimenisuni è forme sicondu a parte di u corpu chì vulete chì sia. Quandu avete un polpo annantu à qualsiasi parte di u corpu chì hè apertu à u publicu, quella parte hè quale t'abitare a serta attenzione chì avete bisognu. fonti di stampa
20. Piuma di pezzu di pezzu di pezzu di pezzu
Ci hè parechje modi per puderà aduprà u polpo per represse missaghji. Pudete aghjunghje una croce à u polpo u si sarà vittoria. fonti di stampa
21. Cute octopus tattoo on female back
Chì significarà hè chì a croce hè stata creata chì sia divina è avarà da guidà à a direa propriu. Ogni u polopu pò significari sfarenti cose devenu à ciò chì l'individuu pò vulerete esse presentatu. fonti di stampa
22. Octopus idea di tinta tattoo in femminili back
Per avè un tatuu pulputu pò esse stimatu quandu aghjunghjenu altre designe à questu. A parte di u corpu duvete pudarà disignà u tatuatu hè ciò chì hà da determinà a talla è a forma di u to pulpe. fonti di stampa
23. Pulcucatu tattoo on Ladies back
Pudete fà una manifestazione grandi quannu fate un grandi prughjettu annantu à a spine o pettu. Ùn ci hè nisuna parte di u corpu induve u tattoo pulpò ùn pò accade. fonti di stampa
24. Ottobre Ottobre idea di u tinte tattoo nantu à l'omi


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PASTOR ALIA
Dominiddiu è lu me' Patruni,
ia, cratulicchiu, di la so' mannira,
sugnu vutatu a piecuri e sischi,
siscuna, quarari e caciu friscu.
Mi voli beni quantu sap'Iddu,
nenti mi po' mancari sutta d'Iddu.
Prima d'affidàrimi la mànnira,
mi detti 'na mazza di piru praniu,
pi difénnimi di li nimici,
ma ia, praticamente, mi nni siervu
pi mazziàrici ciciri e favi,
e un vastuni di salaciu mi detti,
chiù tenniru di l'ossa di lì piecuri,
ca su' lu tuttu di la masseria,
picchì senza d'iddi cuomu putìssimo
manciari pani e caciu tuttu l'annu?!..
Accussì, si lu granni patriarca,
Noè, insitaturi di magghioli,
'un avissi passatu pi sta vaddi,
cuomu viviri supra cci putissi
du' ita di sucu di catarrattu,
ammiscatu cu' 'nzolia e camillina?!...
Mi inchi lu sciascu di lu miegghiu vinu
e cchiù di'na vota mi racccumanna
d' 'un nni li fari luonghi li sunati...
Cu li 'nziri mi manna a Li Canciddi,
viviri mi fa nna lu so' càlici
ed ammugghiari nni la so' maidda.
E, la sira, si mi doli la carina,
duoppu un gnuornu d' abbattugghiari,
mi la massaggia cu uogghiu d'oliva,
acchicchiannu a lu lustru di cannila.
E cchiù chi Patruni Patri mi pari.
di Didacus
pubblicato in " La VOCE della Mamma " di Alia, nr.2/05, pag.4


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Foce Lettera purtughesa
Puesia
COMITI Ghjuvan' Maria
Eru in Lisboa è Persona ci era ancu ellu Ulisse Pessoa era un omu cù parechje casate quale vense à incuntrà mi un altru in ogni caffè ci prisentaimu parlaimu di cose diverse chì ùn ci era da capisce solu nomi di lingue straniere ogni locu Bairo Alto di issa cità : ciuttera à quattr’ochji dui sguardi scambiati senza azzingu liati cum’è trafalati subitu accurdati scurdatu quale Eru hè diventatu un impettu in cauzione di u Tjo è di l’oceanu nantu à a sponda passa una nustalgia da vede più luntanu daretu à e cullette di Travessa dos Nomes i panni culuriti chì li facenu da bandera cum’è e pezze bianche e vele à u ventu maghjine di carrughji mantellu rivigliulatu culor turchinu oh Nossa Senhora de O’ ver di u celu cità vestuta nata da u dolu è da a stizza d’una donna chì si fideria à i riloghji chì stantareghjanu u tempu à tutte l’epiche di l’attese chì si discioglienu ind’e prisenze andava arruchjendu Lisboa cum’è un’altra anonima felice cum’è tuttu vene lebiu da u fading à u fado ùn ci hè chè un’infurcatura chì s’affacca passendu à vede più luntanu.


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Un racontu di Christian Ruspini
Ci vularia ch’e’ dissi quì comu, in u mentri di l’anni 80 in Portivechju in Corsica, aghju vissutu è patutu l’agrissioni umufobbi i più diversi ; fisichi, virbali, psiculogichi. In 1986, so’ statu si pò dì u solu in ‘ssu paesu di tandu 7000 abitanti, à dichjarà di manera aparta di pusseda l’uriintazioni sessuali diffarenti è multiplici.
Travaddaiu in piazza à u paesu quandu un amicu hè affaccatu à dimmi chì a boci curria in quissa « cità di u sali » ch’e’ era un omossessuali. T’aviu 17 anni. Ci voli à dì dinò ch’eru un pilastru, un sirvori di prima trinca annant’à a piazza, è piuttostu un bellu ziteddu… Aghju dittu à quidd’amicu, chì dipoi mancu più mi saluta, o chì mi moscia a so sgena quandu ci scuntremu : eh bè, u me caru, và puri è cunferma à chì voli senta chì ghje’ socu bè quissu ch’iddi credini.
À parta da ‘ssu mumentu avaraghju furzatu u rispettu d’una bedda parti di l’aienti, soca, amici è cunniscenzi – è insistu, hè un paesu. In tutti casi ùn sintiu più, o menu, i soliti ghjastimi chì faciani di mè un vagliacconu, una tappetta, un pederastu… Parolli intesi dipoi a zitiddina. T’aviu una sinsibilità fiminili chì si vidia abbastanza, credu.
Ma u me annunciu hà dinò scatinatu d’altri viulenzi, forsa micca straurdinarii, ma chì toccani, è chì toccani à veru.
Duvintaiu maiori ed hè quì chì i viulenzi fisichi si sò manifistati : marchji in a buatta di notti di l’epica, u « New Love » (ci hè da ridani) è ti piddi unu schiaffu in u muccichili, cussì, passendu trà l’aienti pà righjunghja a pista, cussì dicu, par nudda, guasgi nudda. È tù, cuntinivighji à viaghjà è baddi nant’à a pista, micca pà annarbà à l’altri, nò, baddi par via di a dignità, cù a primura d’affirmà senza tremu ciò chì tù se, agguantendu a to nucenza in i to pugni strinti, a to propia viulenza, ma libarendu dinò da u to cori fertu una gioia di viva, pur’ chè puri. O allora forsa, baddendu versu di tuttu, hè ‘ssa stizza in cori à mè ch’e’ circaiu di lacà spuntà. Ma infatti, quidda gioia, ùn m’hà mai abbandunatu, è nemmancu ‘ssa vodda di perdami in u baddu cù u corpu, cù u capu, cù u spiritu.
Ma via, quissa era nanzi. Parchì oghji quand’e’ scrochju i stessi aienti, a sentu, i vicu, certi volti ùn la possu chè imaginà, ma ancu à spissu a m’ani ditta, m’ani dittu quantu rigrittaiani, quantu a sani à chì puntu si sò sbagliati, à chì puntu i so maneri di fà erani duvuti à una certa ignuranza in ciò chì cuncerna l’uriintazioni sessuali. Parchì u mondu, dipoi quidda andana, è ancu assà, hà evuluatu un pocu, ma micca abbastanza, nò, micca abbastanza. Hè u me avvisu ed hè u scopu umili di sti parolli.
Quandu si campani i situazioni com’è quissa quì, luttemu prima par ùn iscrivaci micca in ritornu in una viulenza maiori, è pò dassi micca, prima, una viulenza contr’à sè stessu !
È trippa pà l’anghjulismu finali di ‘ssu scrittoghju à l’ispinsata ch’ùn aghju vulsutu scriva à usu literariu, riccamatu, pumposu o chì ni socu eu.
Socu fieru di vo’, chì t’aviati i difficultà à cunnosciami, à accittammi, fieru di vo’ chì vi vinia mali à capiscia, simpliciamenti. Socu fieru di ‘ssa donna scuntrata arimani matina in i carrughja di u paesu duvintatu una piccula cità, 12 000 abitanti oghji, patrona d’un caffè piazza à a ghjesia mentri l’anni 80, è chì u so frateddu musciaia una certa viulenza psiculogica di pettu à mè. Idda a sapia, chì tandu mi fighjulaia, à quandu stumacata, à quandu scunsulata, o allora cù un surrisu schirzosu d’incumpriinsioni, parchì l’avia intesa dì ch’eru un omossessuali. È pari evidenti chì ùn la pudia intenda. Fieru d’idda, di a so intarpillazioni arimani, mentri ch’idda si cunturraia in casa, è chì ghje’ passaiu a me strada senza vedala :
– Christian ? Comu se ? Incù tamantu surrisu alegru.
– Iè, ti ringraziu ! Bella ghjurnata ùn hè ?
– Iè, pari in forma, faci piaceri, sempri cussì bellu…
Sappii, o Cara, chì à mè hè u to bonghjornu naturali, ginarosu, quantu puri culpabilizatu, chì m’hà fattu piaceri, un piaceri tamantu. Micca par mè, nò, micca par mè, ma par no’, no’ tutti.


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1. Amore u tattoo nantu à u bravisu fa addiventanu una chica bella
L'amore di u beddu amare u beddu tattoo in Uomo cun un disignu d'imaghjini ch'elli anu parmissu splendid
2. Amore u tattoo cù un disegnu di tinta nìvuru in u ventu di a bassa t'occuppa l'aspetta ca captivatori
I amate questu Amore u tattoo cù una tinta negra di u dissimulatore di dissiminazione per falla d'indecencia sexy è ca captivanti
3. Amore tattoo behind the ear porta l'aspettu feminista
I love u beddu belle tattoo dopu à l'arechja. Stu designu tattoo hè attrattiva.
4. Amore tattoo nantu à u collu per ragazza cù un disegnu di u nùvuru è di tinta rossa porta una bella vista
E donne marrone cun i capelli neri amarà u tattoo Amore cù designu nìuru è rosatu; Stu cuncepimentu di tattoo li coincidi i so capelli è u pilatu di a pelle per fà facci eranu sexy è charming
5. Amore u tattoo nantu à u braveru infernu torna l'aspetta stella
Neri casani avarà amori u nettu à u cartulare di disignu Amuri u tattoo nantu à u so braccio; stu dissimulatu tattoo facenu astinanti è bello
6. Amore tattoo nantu à a parte volta facenu e femine sò aparicuti è bellissima
Amore u tattoo in u latu di volta cù un disegnu di tinta di fiaschi faci un verme parranu beddi
7. Amore tattoo nantu à a spalla face una donna sguardu attentiva
Donna cù calzini nuvole senza mancu piace stu Love tattoo cun un disegnu di tinta negra; Stu cuncepimentu di tattoo incontrore cù e cimi nuvole per facenu attenti è adaciuli.
8. Hè un Amore divinu tattoo a pie à scantallu
I fichi facenu u tattoo d'Amore nantu à i so ghjambi per fighjà i so gammi è fate un puntu d'attrazione
9. Amore tattoo nantu à a spalla vicine cù un discu di stampa verdi è amarilli ponu un'openione feminista
Ragazzi, cum'è u tattoo d'Amore nantu à a spalla vicino cun u cartulare di verde è amarillo. Stu designu tattoo hè assai attrattiva.
10. Amore u tattoo cun un disegnu di tinta nìvuru fate cusì interessante
E donne cù una pelcula marroni l'encantaranu u beddu Love tattoo cun un disegnu di tinta negra. Stu dissegnu di tatuaggi facenu viaghja attraente à u publicu.
11. I ghjovani andate per un tatuu d'amour à a spalle di e so mani per fà u so gustu.
Nenceni chì ponu vèstinu di corta mussurà anu amatu per andà à u tattoo d'Amore nantu à a so backdraghja di i so mani per vultate l'attenzione di l'altri populi è dà un attentu.
12. Amore tattoo nantu à i dete face una donna sguardu attentiva
E donne chì ùn anu amatu u Love Tattoo nantu à i diti; Stu tatuu di u tatuu facenu viaghja attente è sexy


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Cintrali idroelèttrica
Na cintrali idroelèttrica è nu cumpressu di strutturi èdili, miccànichi e elèttrichi, di granni ncignirìa, unni, l’enirgìa putinziali di l’acqua veni traspurmata nta enirgìa elèttrica.
La discrizzioni[cancia | cancia la surgenti]
Na cintrali idroelèttrica è cumposta di dui bacini, unu di munti e unu di valli; appoi ci sunnu una o cchiù turbini idràulichi e nfini tanti altirnaturi, quantu sunnu li turbini. Videmu n dittagghiu comu funziona la cintrali: ginirarmenti la cintrali idroelèttrica duna lu sò contribbutu sulu pi garantiri î picchi di enirgìa elèttrica c’avi di bisognu la riti nazziunali; ntô bacinu di munti ( ca comu a chiddu di valli , è spissu custruitu artificiarmenti ) veni arricugghiuta l’acqua, chista, attraversu l’apirtura di na vàrvula, si fa scìnniri versu valli, passannu nta na particulari cunnutta e si fa passari intra la turbina, ca è l’òrganu miccànicu cchiù mpurtanti, nfatti l’acqua ca passa intra la turbina, metti in rutazzioni li sò pali; chisti fannu girari n’àrburu, unni c’è accuppiatu macari lu giniraturi di currenti elèttrica; daccussì, facennu girari l’artirnaturi si traspurma l’enirgìa putinziali nta energìa elèttrica. Appoi l’acqua ca nesci dâ turbina va intra lu diffusori, ca chianu chianu, attraversu na cunnutta idràulica particulari, porta l’acqua ntô bacinu di valli. Comu dissi prima, l’òrganu chiù mpurtanti dâ cintrali è la turbina; ogni cintrali idroelèttrica veni distinta n basi ô tipu di turbina. Li turbini idràulichi cchiù mpurtanti sunnu : la turbina Pelton , la turbina Francis e la turbina Kaplan. Iddi vènunu divirsificati n basi ô nùmmiru spicìficu di giri, pirciò avemu ca la Pelton è na turbina lenta ( picchì avi nùmmiru vasciu di giri , tra trentacincu e cinquanta ), la Kaplan, nveci è na turbina viloci ( tra cincucentu e milli giri ), nfini la Francis è na turbina a mità strata (tra cinquanta e quattrucentu giri ). La fòrmula pp'attruvari lu nùmmiru spicìficu di giri è:
(giri/minutu)
N basi a la fòrmula dô nùmmiru spicìficu di giri si vidi ca na turbina comu la Pelton, ca è lenta, pò gistiri purtati d’acqua ( Q ) picciriddi e sàuti idraùlichi ( H ) àuti, mentri ppâ turbina Kaplan ( e macari ppâ Francis ) è ô cuntrariu, pirciò si prifirisci usari st’ùrtimi dui turbini, picchì hannu di bisognu di disliveddi nichi tra lu bacinu di munti e chiddu di valli e ntô stissu tempu sù capaci di elabburari purtati grannuni. St’ ùrtimu discursu è mpurtanti pi vidiri la putenza di l’impiantu, nfatti la fòrmula dâ putenza n Watt di na turbina idràulica è chista:
Ortri a èssiri chiù putenti, li turbini Francis e Kaplan hannu sistemi di regulazzioni dê pali, ca assicùranu na friquenza di currenti elèttrica custanti. Addirittura la Kaplan, ortri a regulari li pali dô distribbutori (attraversu lu cerchiu di Fink), pò macari rigulari la ncrinazzioni dê pali dâ sò èlica, chistu garantisci nu rindimentu di palittatura àutu, pi nu campu vastu di giri di rutazzioni. Certi cintrali hannu li turbini rivirsìbbili, zoè si ponnu traspurmari di màchini mutrici (turbina) a màchini upiratrici ( na pompa ppi asèmpiu ). Pirciò, na vota ca tutta l’acqua dô bacinu di munti s’arrivirsau nta chiddu di valli, pi turnari a purtari l’acqua supra si usanu sempri li stissi turbini, ca però travàgghiunu comu pompi. Stu travagghiu si fa sulitamenti di notti, quannu, essènnuci picca cunsumu nazziunali, c’è enirgìa elèttrica superchiu. Daccussì la matina appressu, la cintrali pò accuminciari n'àutra vota lu sò travagghiu. Na cintrali di stu tipu c’è propriu n Sicilia e è la cintrali idroelèttrica di l’Enel ca c’è a l’ Ànapu (Sr); idda havi quattru turbini Francis di centucinquanta MegaWatt a l’una. La cosa cchiù mpurtanti è ca si utteni enirgìa elèttrica senza mèttiri cosi nucivi nta l’ambienti e pi la genti ca vicinu ci sta!


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BriganTony
BriganTony, nomu d'arti d’Antonino Caponnetto (Catania, 24 d’aprili di 1948), è un cantanti sicilianu di mùsica pupulari.
Ìndici
Biografìa[cancia | cancia la surgenti]
Assai notu ntâ Sicilia, havi opiratu supratuttu a l'èstiru, addivintannu l'ìdulu di l’emicrati.
Ntô 1976 havi pubbricatu lu sò primu arbum, A bella vita, siquìtu di na cinquantina di disca pubbricati. La sò mùsica è pupulari: la maiuri parti dî sò canzuni sunnu di l’adattamenti ‘n sicilianu di canzuni famusi (cover), comu p’asempiu Stuppai na Fanta (abbasata supra lu cèlibbri branu The final countdown dî Europe) e Iaffiu u cuttu, ca ricarca I feel good di James Brown.
Nta chistu havi statu lu primu ‘n Sicilia e dicini d’àutri autura, nta l’anni, l’hannu siquitu. Lu sò gèniri spazzia dâ cràssica tarantella siciliana ò rock e ô pop.
Premi[cancia | cancia la surgenti]
Tra li premi c’havi arricivutu s’arricòrdanu:
- 1982 - Pirsunaggiu cchiù jittunatu pi li radiu privati siciliani;
- 1985 - Midagghia d'onuri di Milanu ntô 1985;
- 1990 - Li granni di la Sicilia (‘n Australia);
- 1995 – Divurgaturi di la canzuna siciliana ntô munnu;
- 2001 - Premiu ô pirsunaggiu nta “La Sicilia che sorride”.
Discugrafìa[cancia | cancia la surgenti]
- A Bella Vita
- A Banana
- 1 X 2
- 90° Minuto Telecronista
- Abbambata (Lambada)
- A Cavallo
- A Ciolla
- Alla Sciggis Minchis
- es
- Brigantony E La Sua Sicilia 1° Parte
- Brigantony E La Sua Sicilia 2° Parte
- Catania In Serie A
- Curu Dance
- Co' Filter Co' Bullu
- ...Con Amore
- Hotel Del Macco
- D.O.C.
- D.O.C. Vol. 2
- Love
- I Successi Di Brigantony
- I Conna Non Passunu
- Fazzu L'indianu
- In Discoteca
- International
- Le Scenette Vol.1
- Le Scenette Vol.2
- Le Scenette Vol.3
- Si puttanu la me vespa
- Micio Tempio 2000
- Micio Tempio 2000 Vol.2
- Milano-ci nnè unu...
- Mix Live
- Perché Non Te La Fai Mettere Nel Disco?
- Ppa' Vannu
- Cu Ce' Ce'
- Super Brigantony Man
- The Bestia
- Wanted
- Le Più Belle Di Brigantony
- Brigantony Si Scatena
- Vamus A Pilus
- Divertimento In Folk
- Tanti Auguri Brigantony
- Lido Paffias Club
- 'U Sucu Do Pollu
- The Boss
- Messaggio D'amore
- Usa 94
- 2005-Ma se il caldo arriva
- Non dire Bugie
Li canzuni[cancia | cancia la surgenti]
Li canzuni di Brigantony pàrrunu ginirarmenti di situazzioni tìpichi dâ Sicilia e principarmenti di Catania e la sò pruvincia, misi comunqui nta na vista diminziali; chistu addiventa scialusu assai quannu si tratta di canzuni ca iddu cancia dû talianu e dû nglisi ntô sicilianu, canciannu tutarmenti l'ambientazzioni.
La canzuna "Si puttanu a me vespa" voli èssiri la virsioni siciliana di "Hanno ucciso l'uomo ragno" (trad. sicilianu: "'Ammazzaru a l'Omu ragnu"), unni iddu canta di comu ci arrubbaru la vespa e di comu iddu penza ca a st'ura sâ stannu già smuntannu pi vinnìrisi li pezzi ntô scassu, cosa cumuni assai ntâ Sicilia (e macari nta àutri riggiuni taliani, dû sud e dû nord).
"Stuppai na fanta" trasfurma lu sonu èpicu di li "Europe" nta na situazzioni riddìcula di unu ca si porta a sò mugghieri nta na pizzirìa e idda nun nni voli sapiri di manciàrisi la pizza e anzi accumincia a luvàricci li cosi di ncoddu (l'alivi cci levi, î funci un-nni voi, û spezzi t'avvampa, â tuma un-nnâ voi). Brigantony allura si siddia e accumincia a mittìrici l'ogghiu ntâ pizza, spirannu ca idda s'accummincia a manciarisilla. La cumicità giniali di Brigantony stà ntô cuntrastu tra na canzuna c'havi un sonu èpicu, cu na chitarra ca fa na speci di cavalcata wagneriana, cu assoli di chitarra e di battirìa e chi parra di nu viaggiu stiddari (la canzuna parra di nu viaggiu supra lu pianeta Veneri) e na tìpica situazzioni siciliana ambientata nta fantumàtica pizzirìa "Sar' ma llicca", ccu na serî di dittagghi ca sulu li siciliani pòzzunu capiri.
"Iaffiu 'u cuttu" nveci lu pigghia nnô successu miricanu di James Brown e lu trasfurma ntâ storia di unu ca ci lassa â màchina a lu parchiggiaturi abbusivu (Jàffiu). Ovviamenti la màchina sâ pòrtanu e Jàffiu nun nni sapi nenti e nn'accumincia la tìpica situazzioni di la malavita catanisa unni Brigantony si nn'hâ jiri a chiamari "û zzu Puddu" chi ci spieca comu fari ppi fàrisi turnari â màchina di "Vitu".
"Bastardo" - Parra di unu ca si porta a sò soru nta na festa e chista casca sùbbutu nti li manu di Lu Bastardu ca è unu chi havi lu patri diputatu e pigghia un saccu di dinari. A l'inizziu iddu pari siddiatu di sta storia, picchì sò soru è "ancora comu la fici sò ma'", ma dopu, a pinzari di avìrici lu cugnatu figghiu di papà, s'accuntenta.
Curiusitati[cancia | cancia la surgenti]
Doppu li nummirusi successi discugràfici sia ‘n Italia ca a l’èsturu, ntô 1992 Brigantony s’apprisenta pi la prima vota ô sò pùbbricu puru ‘n vìdiu cu "TELEMELAVIRO", esilaranti cumeddia prudutta dâ EMMECI Home Video e diretta di Mario Calì, ntâ quali lu cantanti vesti li panni d’un simpàticu cunnutturi di telejurnali spissu ‘n culligamentu chê pirsunaggi cchiù strani.
Ntô 2005 si cantitau a Catania comu vicisìnnacu ma ci foru annullati cchiù di 1000 voti pirchì ntê schedi vinìa attruvatu scrittu "BriganTony" anzichì "Antonino Caponnetto". Nta st’accasioni, nfatti, vicinu ô nomu nun avìa statu spicificatu "Dittu Brigantony". Pi st’elezzioni si prividìanu pi Brigantony tantìssimi voti. Vinni, nfatti, fattu capulista. Lu manifestu d’iddu affissu vidi protagunista un funnuschena di picciotta ca s’ammuccia cu na vurzicedda e iddu ca dici "Si vutati d'accussì, jù acchianu sicuru!" ("Se votate così, io salgo di sicuro!")


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Lurisi
Luras (in gadduresu Lùrisi, hè una cumuna di a pruvincia di Tarranoa è Tempiu in u rughjonu storicu di a Gaddura. Hè situatu à più di 500 metri supra à u liveddu di u mari è faci parti di a III Cumunità Muntana "Gaddura".
Puri essendu in u cori di a Gaddura, hà cunsirvatu di manera stunanti a parlata sarda lucuduresa, un tempu sparta in tutta 'ssa zona ma da calchì seculu rimpiazzata da quidda gadduresa, un diasistemu d'urighjna corsa è sumiddanti à u dialettu di Sartè, incù 20% di vucabulariu sputicamenti sardu.
U tuponimu Luras dirivighja da u latinu lura, chi significhighja saccu è prubabilamenti nasci da a fantasia di la ghjenti di u locu, chì vidiani in i rocchi particulari prisenti in 'ssa zona, formi par appuntu assumiddanti à quiddi di sacchi.


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Laboart Tropea – Eventi Culturali
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Satoshi Nakamoto – régime, pacchettu Canali
the founder of Bitcoin and creator of unique Bitcoin client, vapi a lista di u populu più influente chì hanu fattu u più i cuntributi à l 'industria criptu. Sottu recenti valutazione di QUARTZ, oghje Satoshi Nakamoto pò avè da 980,000 à 1 miliuna bitcoins. in dicembre, criaturi auturi di régime avissi avutu $19.4 miliardi, o sò stata la pirsuna cchiù riccu 44th in u mondu. Sè régime ùn diventa una muneta glubale, Satoshi Nakamoto forsi avissi a èssiri l 'omu acantu in u mondu. Ma quale hè ammucciatu sutta lu pseudonym di Satoshi Nakamoto ùn hè ancora canusciutu.
Cosa noi ùn sapete hè chì Paper White “régime: A System Cash Electronic avance-di-avance” statu pubblicatu sottu à u pseudonym di Satoshi Nakamoto su October 31, 2008. Stu Paper White discrittu u sistemu cumplettamente decentralized di manciari ilittronica, chì ùn hà bisognu di un terzu partitu. U prufilu nant'à u situ di u Foundation p2p dici ca Satoshi Nakamoto hè un citadinu 42-anni-vecchio of Japan, è dà u ligame a bitcoin.org. À a fine di 2010, Satoshi annunziatu ch'ellu fù, lassannu a trattari cu “e cose più impurtante.” Dapoi tandu ùn ci hè micca attività in u nomi di Satoshi Nakamoto. Ghjè tuttu nantu à u corsu chì pò esse cunsideratu accéder; u restu hè spiculazioni e guesswork.
Nick Szabo – blocca, Cryptocurrencies, cuntratti Smart
is a famous cryptography specialist and a researcher in theoretical computer science. Era quellu chì primu introduttu u cuncettu d ' “inteligente cuntrattu ” in 1996, chì permette di bè sparte senza resorting a terza partiti. in 1998, Szabo creatu un miccanisimu di una muneta digitale decentralized è chiamò “tantìcchia d 'oru.” U Populu ùn hè stupente chì parechji participanti di mercatu criptu ellu Satoshi Nakamoto guardà.
Szabo dichjaratu a so opposizioni a SegWit2x, chì ghjera à esse tinia in a reta régime noms de vaghjimu. Iddu discrissi la furchetta difficiuli di a reta régime, régime Cash, cum'è “puppetry pas criscenti.”
Last nuvembre, Szabo è una ricerca Elaine Ou iniziatu un mètudu u travagliu di mandà compra régime più di signali radiu. Sta pratica fù iniziatu à u régime Cunfarenza scaling resistance à San Francisco cum'è una manera di prutezzione di a reta di u putenziale attacchi di firewalls, gateways reta, o altre manere di cuntrullà sociaux decentralized chì pò esse adupratu da stati, o cumpagnii olivi.
Roger View – Bitcoin.com
hè causatu canusciutu comu unu di li primi millionaires régime, a.k.a. régime di Ghjesù, chì ùn hè stupente chì Ver accuminzau Kindle in régime comu principiu cum'è in 2011. Hè da nutà chì Ver hè un omu assai strasurdinariu ancu da l 'aducazzioni di mondu criptu. in 1999, dopu à un annu di studiu, si cacciatu fora di De Anza College in favore di fruttificà pirsunali. in 2005, iddu fu cunnanatu a deci mesi in prigiò di vendita firecrackers (illegale in i Stati Uniti d'America) nant'à eBay. in 2006, Ruggeru si trasfirìu a Japan è rinunziò citadinanza American. in 2012, addivintau unu di li fundaturi di una urganizazione non-prufittu, régime Foundation, chì ghjova à "standardize, prutezzione, è prumove l'usu di régime soldi, cryptographic per u prò di utilizatori u mondu sanu. "Oghje Ver hè in rispunsevule di serviziu wallets cryptocurrency, Bitcoin.com
Over the past annata, lu nomu di Ruggeru Ver curputu affaccatu in u ghjurnali a causa à i testi di una nova cryptocurrency, régime Cash, ch'ellu accumpagna tantu avà. Sicondu à u so parè, Régime Cash hè una “vera régime” chì accumpagna u valori di Satoshi Nakamoto.
Charlie Lee – Litecoin
hè u secondu candidatu cchiù pupulari di lu titulu di “vera” Satoshi Nakamoto. in 2011, si sviluppau unu di i primi altcoins, Litecoin, chì vede cum'è un risultatu di furcina in i riti régime. People sò speculating chì Litecoin pò esse “l 'argentu di oru, l'régime.” in 2013, Lee pigghiò lu postu di diriggenti tecnicu à Coinbase, un rimpianu Major cryptocurrency. ma in 2017, decidi à lascià i so cumpagni à ritruvà u prumuzioni Litecoin.
Più di l 'annu, u tassu cryptocurrency crisciutu da più di dece volte, è oghje, leva à $255. in dicembre, Charlie Lee annunziatu ch'ellu avia vindutu tutti i so Litecoins tantu ca nuddu ci pò accusallu di onniprisenti la furnace prix. Si mittìanu ch'ellu ùn andavanu à lascià u prughjettu è chì cuntinueghjanu à dà tuttu u so tempu à issu travagliu.
Tony Weiss – BraveNewCoin
un trader par régime è Investment è Ex-Vice President à JPMorgan Chase-hè ancu cunnisciuta in a cumunità criptu. Weiss hè statu cunzidiratu unu di li primi evangelists blockchain prumuzioni di a tecnulugia di i massi dipoi 2013. Hà un bloggu riisciuti, un podcastu, u canale Youtube, e di più chè 80,000 Amis on Twitter. CoinTelegraph spessu publicheghja u so parè è materiali. cliccà, in 2014, Weiss addivintò l 'Testa di Research in BraveNewCoin.
Sicondu à i Weiss’ di ricerca chì fù publicatu in noms de settembre è hè basatu nantu à l 'aumintanti exponential di utilizatori régime, da a fini di 2018, prezzu régime hà u putenziale di righjunghji u $100,000 Marque. esiste, Weiss indetta chì, da a fini di 2017, régime avissi a croce l $15,000 Marque, chi noi hà fighjulatu in dicembre 17. Weiss criticizes ntisi li miccanismi muderni di i fondi à u Ico, cum'è 90% di Ico prugetti sò “ghjustu Hype.”
Vitalik Buterin – Ethereum
hè u co-fundatore di unu di i più grandi prugetti cryptocurrency, Ethereum, è u so cryptocurrency nativu, û ether. in 2013, Buterin publicatu cryptocurrency Paper White custruitu nant'à u blockchain, induve utilizatori ponu aduprà cuntratti inteligente chi li derà cù parechje e pussibilità unichi.
Da u principiu di l'annata, u tassu ether cresce 57 i tempi, e Buterin raghjunghje u stelle di u Forbes American “30 sottu à 30.” Bloomberg incluse Buterin in la lista di l ' 50 più pòpulu elettu in 2017, e lu Forbes Russian ellu inclusa in la lista di l ' 100 più Russians influente di lu seculu.
L'annu scorsu, Buterin diventa unu di i pochi di prugetti chì scontra incù President Putin duranti la St. Petersburg Forum Scapini. U ditagli di a cunversazione ùn sò à palesu, Ma dopu à issa riunioni, autorità Russian fatti U-turnu su tecnulugia blockchain è cryptocurrencies, chiacchiari blockchain una tecnulugia ntirissanti degnu di primura. nc'est, divinni notu chì Ethereum andavanu pi lanciari un prugettu giuntu cu Vnesheconombank (situ); Sberbank raghjunghje un pruggettu ntirnazziunali ingegneria Ethereum Alliance (EEE), chì digià implica di più chè 200 cumpagnii, e addivintau lu primu Bank Russian à EEA.
Gavin Wood – bit Technologies, Polkadot
hè u co-fundatore è anzianu CTO à Ethereum, chi trasfurmaru l 'Paper White Ethereum nizziali scritte da Buterin in un prugrammu intreccia corsa. Avà Wood oghji u Technologies cumpagnia bit, chì sviluppeghja un prugrammu di sociaux blockchain. Iddu hè dinù u co-fundatore di un Polkadot Airlines, chì sviluppeghja u prutucolu chì vi permettenu di migliurà scalability reta di un grande cumpatibulità di blockchains privati è publichi.
L' 2017 annata hè istrosu à esse difficiule di Wood. À u principiu di l'annata, u scritu successu lu bit 1.5, un cliente reta Ethereum aghjurnata. Ma dopu à un bon principiu, in lu mezzu di l'annata, Bit Technologies cunfruntatu siveri difficultà.
Last di lugliu, u wallets stati hacked. U hackers trovu i bug in u cuntrattu cù multisignature, quali u dirittu tutti à arrubbari 153,000 ethers (circa $32 millioni à u tempu). Bit publicata una versione aghjurnamentu di u cuntrattu inteligente à scioglie stu prublema. campavanu, un altru Bug critica, chi resides in la biblioteca chì face la lòggica di wallets, fù radiufonichi in nuvembre. Cum'è un risultatu di sbagghiu l'editore a, attornu $152 miliuna di statu spavintatu in utilizatori bit’ cunti.
Sicondu a Wood, tutti i utilizatori’ bè digitale ferà nant'à u rimpianu sò cumpletamenti sicuru, ma l 'ùn hè micca sempre colpa à tiranu li da i riti. Hè da nutà chì à mezu à u bè spavintatu hè $98 miliuna fece da u Airlines Polkadot à traversu una Ico.
U versioni più pupulare di quale hè primurosu di darreri lu nomu di Satoshi Nakamoto sò i seguenti:
- Nick Szabo - un journal in lu campu di la nfurmàtica, blocca, e lege, oltri una ricerca di cuntratti inteligente è cryptocurrency.
- Charlie Lee - i criaturi di Litecoin.
- Neal u rè, Vladimir Oksman, è Charles Bry - di l 'applicazzioni brivettu à i scrittori, chjamatu “Mette e Aquaculture chjave bez.”
- Michael Klare - un Lauriatu di blocca in College di Dublin.
- Hal Finney - un specialistu blocca.
- Dorian Nakamoto - un citadinu di i Stati Uniti d'America (California) d 'urìggini Japanese.
- Craig Wright - un affari Australian.
- Elon Musk - un famosu mil, capu di Tesla e Space X, è un membru di u cunsigliu à SolarCity
All di li, francu Craig Wright, Ricusa tuttu u so quelle di u primu cryptocurrency. forsi, hè un attore pezzu di cultura di u mercatu criptu perchè Nakamoto teni 5% di tutti i bitcoins. So, Nakamoto, se Bramati, pò micca mudificà la ragione régime è mercatu criptu.


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