text:
Francescu Viangalli
U fantàsticu ùn si stà solu in u sognu di i scrivani. A le volte u si pò scuntrà ind’è l’ultime scuperte scientifiche, piattatu ch’ellu hè à l’ingrentu di e so pussibilità d’applicazioni. Vi prupongu di dimustràvila incù un esempiu trimendu, chì vi ferà capisce à chì puntu u peghju ùn hè ancu à vene, chì, in veru, ci semu dighjà.
Dapoi più di quindeci anni, e neuroscienze si primureghjanu di un mechanismu di u nostru zucchinu tantu affascinante chè stranu : quellu di i neuroni spechju. Issi neuroni spechju, scuperti da Giacomo Rizzolatti è Luciano Fadiga ind’è l’anni 90, sò una specie di spechju mentale chì cunduce a nostra miratura di u mondu ingiru, à u puntu di cummandà a nostra percezzione quant’e nostre riazzioni. Innanzu, si pensava di fatti chì u cerbellu funziunava cum’è un super urdinatore. C’era a percezzione, chì si primureghja di ciò ch’e vedu, toccu, sentu o gustu, è à cantu un centru d’analisi distintu chì, dopu ad avè ricevutu e date di u vede, di u tuccà, u sente è u gustà, pighja a decisione d’agisce o nò, mandendu in ritornu à u sistema mutore u cennu apposta. Secondu sta manera di pensà u cerbellu – mechanica assai è certamente povera, ci vole à dilla, a percezione è l’azzione sarianu u prudottu di duie funzioni sfarenti in a so essenza è staccate da un puntu di vista anatòmicu ; l’articulazioni di e duie funzioni fendusi dunque à a manera d’un chjam’è rispondi neurulògicu. Or sta capiscitura di u cerbellu umanu hè oghje cumplettamente abbandunata dapoi chì Rizzolatti hà pussutu usservà nantu e scimie, e eppò annant’à l’omi, u funziunamentu di issi cusì detti neuroni spechju.
Spieghemu quindi u stranu mecanismu di i neuroni spechju. Quand’e pensu à fà qualcosa, eppuru nanzu ch’o a facciu, u sistema nervosu attiveghja dighjà e parti di u corpu necessarie pà accimisce l’attu prughjettu. Ancu sè infine ùn rializeghju micca in attu a mio pensata iniziale, neurulogicamente quist’attu l’aghju fattu o quasi. È ciò chì ghjè u più stranu, hè chì quand’e vedu à qualchissia fendu un attu particulare, u mio sistema nervosu attiveghja, senza ch’o li abbia dumandatu nulla, listessu circùitu di nervi chè quellu chì hè necessariu pè fà listessa cosa chè a persona chè stò fighjendu. Vale à dì chè aghju in mè, senza sapella, un spechju neurulògicu chì face entre ind’è mè l’azzioni di l’altri. Stu fenòmenu, stranu è quasi màgicu, hè u fattu di certi neuroni di u cerbellu umanu – è di quellu di certe altre spezie, cum’è i scimpanzè – chì Rizzolatti hà battizatu neuroni spechju.
S’omu ci riflette, l’implicazioni di sta scuperta sò tremende. Da un puntu di vista filusòficu, pè u primu, significheghjanu a fine di a cuncezzione mecànica di u sistema nervosu, è di una specie di numinalismu chì stacca l’indivìduu, solu pensendu, da u mondu chì u circonda senza esse altru chè percezzione. L’altre persone chè no miremu, pè dilla più chjara, ùn sò solu messagi nervosi da dicudà è chì ùn esistenu chè attraversu à u nostru zucchinu : à u cuntrariu, facenu parte di noi, perchè entrenu dentr’à u nostru spiritu, puru à l’ispensata. Da un puntu di vista linguìsticu, sta scuperta vole dì chì l’amparera di a lingua ùn nasce solu da u nostru, u sforzu, ma sopratuttu di l’atti di l’altri chì entrenu in noi. Forse, cum’è mè, avete sperimintatu sta situazione, assai dispiacievule, duve vi mettite à parlà corsu à una persona cursufona chì tandu vi risponde subitu in francese arrichenduvi cun grazia una bella duscia fredda. È bè avà, o amichi, pudete forse capisce megliu ciò chì accade in una situazione paghjesa. A persona, senza sapella ben intesu, attiveghja ind’è vo un’antru circùitu nervosu chè quellu chè avete mossu, “minenduvi” neurulogicamente d’una certa manera. Eccu perchè in quessu u casu rissentite, sè sete cum’è mè, una specie d’agressività ; chì si tratta bè, avà a sapemu, d’una forma d’attacca persunale. A quistione vene dunque di sapè cumu si deve intratenesi à vince sta battaglia neurulogica, usendu e nostre parolle pè entre noi, sta volta, in u zucchinu inuspitalieru di quelli chì vi face stu colpu. È cum’è in tutte e battaglie, u più semu numerosi à parlà corsu à a persona, vale à dì ad attacalla neurulogicamente, u più a so resistenza s’hà da indibulisce. Fate a prova, viderete. L’aghju fatta incù trè amichi, à un anzianu nustalgicu di a CFR, è u risultatu era trimendu. U tintarellu si sintia male, è n’emu risu tant’è tantu... Ciascunu u so giru ! Infine, da un puntu di vista puliticu, pè u terzu, e cunsequenze sciappanu e petre di tutte l’anziane teurie di i nostri filusòfi pulìtichi. L’omu ùn hè più un monstru crudele chì circa à suddisfà u so solu piacè, contr’à l’interessi di i so cungèneri, perchè ciò ch’elli facenu l’altri entre ind’è ellu. È cum’è l’hà scupertu Rizzolatti, quand’è vedu à qualchissia soffre, soffru anch’eiu. L’omu ùn pò più esse guardatu solu cum’un cumbattante di l’altri di a so spezia, nant’à u modu di l’Homo homini lupus di Hobbes. Ùn pò nemmancu esse un cunsumatore isulatu chì prova à suddisfà i so bisogni, imppipendusi di l’interessi di l’altri, à a manera di un trader di a borsa, cum’è forse e teurie neo-classiche di certi ecunumisti cuntempuranei, è falsamente inferate da Adam Smith avianu pruvatu à facci credela. È quessa, l’ete capita, pè listessa raghjone.
Ma allora, m’ete da dumandà, induve diavulu si stà u terrore è u fantasticu ind’è quessa ? V’aghju da dillà, è ùn sarete dilusu... Quandu aghju sculinatu i scritti di Rizzolatti, avia pensatu subitu à un’applicazione marziale, pè ùn dì militare. Mi socu dettu : sè sapemu sguisciacci ind’è u spiritu di l’omu à parte di certe azzioni esterne è dopu percepite da ellu, forse si purria travaglià à circà cum’è si purria cundiziunà una persona à agisce di a manera chè vulemu. Sapia dighjà chì Stanley Milgram, unu di i fundatori di a psiculugia suciale muderna, avia pruvatu, in l’anni 60, à sperimintà cum’è si pò trasfurmà un cittadinu urdinariu in un monstru, piazzendulu in una ierarchia astratta è scientìfica chì li dà l’ordine d’amazzà un nucente, à colpu di scariche elettriche ; è avia scupertu chì a ierarchia pò effetivamente crià ciò chì Milgram chjama unu statu agenticu, val’à dì unu statu psiculògicu induve u stintu murale di u sughjettu si ne và à sciloffi, lasciendu tandu u so postu à l’ordini di i so superiori. Ma mi socu dettu sta volta chì avà ch’emu scupertu i neuroni spechju, si purria puru andà assai di più luntanu. Forse purriamu capisce ciò chì ci vole à fà pè ditirminà à l’altri di fà listesse cose chè noi, fussinu elli puru fora d’ogni ierarchia. Basteria à cunsacrà à bastanza soldi pè truvà in laburatoriu ciò chì influenzeghja u cumpurtamentu di a ghjente chì ci guarda. A rombu di maghjinassi e pussibilità d’applicazioni di sta scuperta, mi vense infine l’idea di u peghju : è sè diventessimu capaci à prugramà un cumpurtamentu suciale generale è à rializàllu ? È sè alcuni Stati diventessinu dumane ditentori d’agenti prupagatori di u da fà difinitu da elli ? È perché micca, infine, un ghjornu, dopu à Little Boy, Fat Man è Tsar Bomba, e terribili arme nucleari u XX° seculu, a bomba neurulògica, quella chì ùn tomba à nimu, ma chì crea una pupulazione di schjavi ch’adopranu u cumpurtamentu prugramatu da u nemicu ?
Forse tuttu què vi parerà tuntia o mancu fizzione, ne sò cuscente. È saria allora l’iniziu è a materia, pè u più, di un novu rumanzu d’anticipazione pulitica, un po’ à a manera di quelli d’Alain Damasio, per un dettu. Vi sbagliate. Spassighjendumi nantu à u net, sò statu terrificatu d’accorgemi chì quellu ch’avia maghjinatu – solu sulettu incù lu mio bichjere di vinu rossu una trista sera di viaghjime – ùn era micca spiculazioni, ma dighjà a rialtà. Figuratevi di fatti chì l’armata americana travaglia dapoi qualchi annu à un prugramma top secret nant’à u funziunamentu di i cerbelli di i suldati è quelli di e pupulazioni, alliati o nemichi . Da quì à sintetizà una arma neurulògica, c’hè pocu ad aspettà. Ferma solu u tempu di a spirimentazione pè prutege l’umanità di un’ invenzione paghjesa. Allora sè cum’è mè, prissentite ciò chì purria escene di issa nova generazione d’arma, sciglite puru u vostru campu. O finalmente ne ridete, è aspetatte dunque cum’è niscentri di vede da per voi nanzu di credeci, à u rìsicu quantunque di pighjàvila annant’à u zucchinu una mane à u spuntà cum’è i Ghjappunesi di Hiroshima, sia vi misfiate, è forse circherete tandu à sapenne più pè, pò esse, un ghjornu, avanzà voi stessi quelli chì purrianu lanciàvvila annantu. Chì tandu capiscerete chì u tarrori è a fantasia un ghjacenu solu in i sunniacci di e vostre notti, ma dinò ind’è u prisente piattatu à i citadini urdinari, sti baulli addurmentati chì credenu campà in un mondu bellu è appaciatu, duve i so discorsi militenti arricheranu a pace à l’altre nazioni di u mondu...


c: text/html

text:
Ùn ci hè nè muri in u vostru shopping cart.
Details
China dolciumi bagnu hôtel Sec.XV, altu fine di joca di lusso faun
Stracqualursi hè altu fini a marca di bagnu faun, cSiège de quì perCatalogu di i standardi faun Stracqualursi, Semu œm
joca di Girmania e Italia marche comu Grohe / Hansgrohe / Gessi /Zucchetti etc.
Stracqualursi aduprà megliu materia roza cumprendi 59 + ardente / assiette Australia Zinc, cartuccia Kerox, aerator neoperl
è assai di più, cSiège de siquenti cunnosce a nostra tecnica, pruduttu è pianta di pruduzzioni.
Stracqualursi ora chì prupone un pruduttu di a steddi lussu 5 cum'è Kempinski, Mercure, The Venetian, Shangri-laè assai di più,
cliccateritrattu è u sapè di più.
Stracqualursi servinu sempri comu megghiu cumpagnu di albergu è tutalità, avemu pussutu fà usu di u to ùnicu
un'idea chì rubinetto in u vostru stile, prughjettu, albergo, pudete ghjustu à purtà à noifaun campionu, photo,satirique, o ancu sèmprici 'idea,
putemu fari u vostru cane in rialità rubinetto in 10days minuta, cliccate quì imagine à sapè di più.
Welcome to dumanda sales@armati.bizè visità i nostri Citroen / pianta, in China.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Fast Buck Lucky
Get pronti à hannu qualchi piacè cù stu maravigghiusu travagghiu da IWG, Fast Buck Lucky. Comu fà capiri lu nomu, si pirmetti voi tace qualchi bucks offre parlà viloci. Ùn ci sò unu o dui, ma nove manere di vince quì. IWG quale hè famosu per sviluppà certi di i migliori ghjochi in la filiera anu creatu sta unu è aghju fattu un granni travagghiu a lu. Stu hè disponibile in guasi tutte e situ Una Jackpot nant'à u situ web. À tuccà u, tutti i vi tuccherà à fà hè Scie à nantu à issi situ Una Jackpot e cumincianu à ghjucà. Si hà dinù trè Logo ghjochi chì vi dà un altru modu à vince à u. Avè un tempurale putinziali vincere è un RTP di 10.09% significa chi per ogni £ 100 vo Partita, dariti daretu £ 90,90, chì hè tempurale.
Play Fast Buck Lucky à situ Una jackpot
Si hà un fondo, neri e tutti l 'Grafica sò in la cumminazzioni di gialle è verde,. At a cima, hè scrittu u so nomu è sottu chì trè tavule differente sò datu. Sti tri culonni sò trè Logo-ghjochi siparati. Grasti d 'oru, Lucky Midi e quattru, foglia Italian clover. Pudete acconcianu u taglia scumessa clicchendu nant'à i + e – ozzione datu à u screnu. Ci hè un buttone spittaculu datu a principiatu à ghjucà si Pudete truvà lu in ogni situ Una Jackpot e vulari differente eccu chì si dà fora. Quasi tuttu u situ Una Jackpot chì accumpagna ghjochi IWG sarà capaci di purtà un voi cù stu ghjocu avocat.
An Tags Interesting
L'Al hè assai sèmplice added ntirissanti. Nanzu principianu cumming, vi sarà datu una scelta à crià a scumessa è vi pò tandu cliccate nant'à principiu. Comu vo cliccate nant'à a cumanda PLAY vo vi vede trè Logo ghjochi. C'arriva un varii sottu vincere nant'à tutti i trè di ste. in ghjocu 1, l 'arcubalenu, vi prènniri rivilatu è vi dà u premiu di u currispunnunu fila. in ghjocu 2, avete à piu di trè limitati in ordine à se rendre à la quantità chi vinceru è in u ghjocu 3 avete à truvatu 2 simboli, in una sola fila à vince u premiu mustratu à l 'ncapu' n'angulu. Ci sò in totale 9 avaremu à vince stu ghjocu. So Scie à nantu à u situ Una Jackpot e cumincianu à ghjucà.
oste
Hè unu di i più eye-piacenti è n'appi, tra l 'àutri di stu tipu di Genre di ghjochi. Pudete facili da vince un saccu di soldi è gode di piacè, mentri ca sunava lu. A parti megliu hè chì hè facili disponibile in ogni situ Una Jackpot di i lettori.


text:
Le vendredi à 13h
Litera' Tarra : " Battistelle "
Oghje ind'e Litera'tarra a nostra emissione di fin di mese quella chì si passa trà di Noi l'amichi, più cà l'amichi A Squadra di Litera'Tarra. Oghje a ci passaremu cù Pierre Laurent santelli è Christiane Pietri Micaelli anu sceltu di prisintacci un libru Christiane ci hà da prisintà l'opera di u tarcanu Ghjuvan'Teramu Rocchi "Battistelle" Pierre Laurent Ci hà da prisintà u libru chè no mettaremu in lume a settimana à vene "Estru Spiritosu" parlaremu dino à l'infuria di "U Principellu" di u tintu di Santu Casta.


text:
03/08/2009
E fole di Piazza Cumuna, di Lisandrina Grimaldi
FUNTANE E’ MURICCIATE
Dopu à tante pesche, squasi mai miraculosi, a nostra barcella, avà truvillinata, ma cusì fiurita, finisce d’invichjà à l’intrata di u boscu. A menta fresca s’intillicceghja à i curdami.
I turisti chì ripiglianu fiatu, nantu à e muricciate di punta à u nostru ortu, venenu à inzuffasi u mustacciu ind’è a friscura. Pè innariulalli l’andatura l’avemu inturniata di rena è di piastre marine. Appillicate à cinque fili bianchi qualchi note di musica ramentanu l’introitu di a messa di u Mucale.
A’ mezziornu, u stradò lampa focu è, aspessu, porghju un broccu d’acqua fresca à i zitelloni chì collanu in muntagna pè scopre valle, monti è funtane. O tante surgente pè i nostri lochi ! ma tantu limicu à e petre di i canali.
Una notte di l’annu scorsu, un pastore piaghjincu, nativu di i cannoni Suprani, ci disceta cù voce disperata. Pare ch’una purtantina era ghjunta ind’è u compulu à l’ora di a munghjera è senza alcuna manera li disse di cullà à u più prestu in paese pè scopre un’affaru guffissimu : a funtana di a Regina avia persu u so vechju sciarbu è era culurita turchina. Tutta stunata, cercu à calmà e furie di u nostru amicu.
« Ti senti bè ? Sè sicuru ? Voli un duttore ? Ma chì sò ste pazzie ? Hè notte ceca, ùn ti possu infurmà s’ella hè sfigurata a funtana ! »
Ma l’omu era tantu inchietu ch’escu à pasparoni. Chjamu a mo vicina Cecca, micca più uchjuta chè mè è ci n’andemu à braccetta versu u guadellu. Duie donne in camisgia, in carrughju à mezanotte, pocu stranu u fattu.
Un cavalieru sbocca à u malgranu di Ciuschellà è ci lampa in sella. Mughju : « O furasteru, s’ell’era meziornu, sta franasia v’era passata ! Semu grisgie è sdinticate ! E’ chì vulete fà di noi ? »
« Cercu donne amurose di belle funtane. Site signalate nantu à a cumeta di l’acqua. Aisù ! Belle faccende v’aspettanu ! »
A sella ci sfughje è m’azzingu à a trecia di Cecca. Appese à a chjoma di a ghjumenta Saittella, franchemu Cuzia è u Castardu sculunendu e disfatte di l’omi. Puzzicheghj tanti è piu.
U cavalieru tira a sciabula, scupuleghja à San Petrone è crepa u nulu. Lavate è risciarate ci sentemu rinnuvilà ! Una fata cusgidora ci appara. Mittenduci dui tarraghjoli in manu ci ricumanda : « O donne affacindate, u sfilarozzu di e petre zucate gira in Balagna. Siate pronte à fà fronte ! A’u promu cantu di u cuccu, faranu una piantata in Bocca di u Ravalante ! »
Ubbidiole, l’uparata cuminciò cum’è i nostru antichi a ci avianu amparata. Anu ghjuvatu i tarraghjoli à ammansà tarra è cotuli à l’intornu di e surgente, di i lavandaghji, di e vaccaghje, di i ponti, di i piazzili, di i mulini è ancu d’un cunventu !
E’ poi, una mane d’aprile, avemu intesu cantà u cuccu è semu corse à a Fiera di e Petre. O chì billeza ! Tutte dumandavanu à fassi cunnosce è cherianu a stima di l’umani. I cumplotti di e petre ghjesgiale prufumate d’incensu s’alluntanavanu da quelle brumicciose di i casgili. A’ l’ombra di i lustinchi, a macine di a Rainca parlava di farina è di brennu è quela di u Pasturu, fata di mille chilò di marmaru, parlava di simulinu. Una ronda di tribbii cantava a « Chjama di l’aghju vaccinate » è l’altre si vultulavanu cum’è in tempu di spulera. Una funtanone in pezzi, à asciuvà l’arba bambina, e pignate figliuline di ranochje saltichjulavanu. Una cantarina schirzava u siccume di i guadri di u nostru chjassu cacciapuntati da une poche di teghje di Brandu. Duie pile di sumere, maestose vulianu inciaccia quella più preziosa di a turturella di u sgiò Ore.
U guadru di Stipitu, incarceratu da poi tant'anni avia righjuntu a flotta è innalzava a più grande bandera, bianca, f atta à cacciamosca.
Nantu à u pinzu di u Pratu, à l'alba di a seconda matina, a Petra Incatinata, cucina carnale di a Petra Turchina di Piazza Cumuna, suffiava ind'è u cornu. Si spumunava per imparà a nutizia : a ghjumenta Saittella si truvava in foce di Fiume Seccu è tirava miraculi di gondule.
In sella, u cumandante di a navigazione era un catellu muntaninu. Da a Tora Caldana à u pede di u San petrone l'a via in pratica ellu u fiume. E gondule, puntate da a zilevra facianu u colla è fala carche à petre in brama di i so lucali. Certe, stanche morte, asciugavanu e so lacrime di cuntintezza, ghjunte à u ponte di u Cruvilaghju.
U primu premiu hè toccu à u Piazzile di Ruglia. Nantu à i ponti, l'innamurati a si spasseghjanu à chjaru di luna; è Pardine sò dinò castelli è u poveru cunventu canta l'Alleluia. Ultimamente, dui ispettori muradori: un beccu cinnaricciu è un beccu à pargulatu misuranu l'appiombu cù a punta di e corne.
Di curugliula avemu spazzatu a calcina vechja. A nostra funtana di a Regina cummencia à ripiglià u so sciarbu è u so scottu. Hè stata tantu malata d'esse inghjuliata. Ancu dopu acconcia li ferma in pettu un angoscia tenace.
Dopu tanti mesi passati à u serviziu di e guadrere; Saittella chì scalava e gondule à a foce di u Seccu, ghjunta à l'ochju di Santa Lucia si ficcò ind'è l'urzaghju una ghjurnata sana, tutta adurata di menta fresca colta in la nostra barcella.
Quandu a bandera di u guadru di Stipitu sbattulò nantu à a Petra Incatinata, Saittella smarì in altu mare. U catellu muntaninu, ingratu, ci hà rincinziatu.
Torna grisgie è sdinticate ci simu impiumicciate ind'è i nostri letti. Ci ne scurdemu di Saittella, di e gondule, di e muricciate cu e funtane. Sbrancatu u telefunu, addiu à chì ci hà vistu.
inghjuliata. Ancu dopu acconcia li ferma in pettu un angoscia tenace.
( enclos, chemins bordé de murs, terrasses: l'écriture des pierres en montagne)
SOULEVEMENT DE PIERRES (cuntrapuntu d'Elizabeth)
Celui qui n'a jamais écarté le lierre au bord du sentier, ni déchiré ses mains aux ronciers des vieilles fontaines pour en délivrer la source et la vasque,
Celui qui, vautré dans la vase le nez sur les têtards, les coudes dans la menthe, n'a jamais gratté de ses ongles le limon des pierres savonneuses où se tordait le linge,
Celui qui n'a jamais su reconnaître, ou de l'usure du vent ou de l'intention de l'homme, ce qui faisait les pierres de son chemin, les pierres éboulées de «i tribii», le roc erratique du monolithe déchu,
Celui qui n'a jamais humé, dans l'abandon des vieilles bergeries l'auréole crémeuse des pierres à fromage, ni deviné sous la gangue du béton l'aristocrate effluve des stèles d'églises démantelées, dispersées au gré d'oublieuses mémoires,
Celui-là, comment aurait-il pu entendre leurs gémissements dans les geôles, leurs plaintes de mortification, leur sourde révolte enfin,
Celui-là, comment les aurait-il vues se dresser dans la nuit des temps et se mettre en marche comme une armée d'humiliés grossissant à chaque carrefour?
Oui, celui-là, comment pourrait-il croire à notre aventure?
Cecca et moi, grises et antiques amoureuses de voûtes et de margelles, on nous réveille en pleine nuit pour constater la malfaisante parure bleue dont vient d'être affublée notre chère fontaine de quartier « A funtana di a Regina »... la voilà emplâtrée comme une sainte vierge qui tournerait mal sur ses vieux jours ! Un peu plus loin sous le grenadier de Giuschella, le chevalier des pierres révoltées, nous enlève sur sa fougueuse jument Saittella…
Comment dotées d'une nouvelle vigueur, nous devons donner place et dignité aux pierres façonnées et nous assistons aux Etats Généraux des pierres insurgées : de la timide cupule des tourterelles au massif abreuvoir des ânes, de l'humble pierre ménagère à la meule du moulin, les unes arrogantes, les autres fragiles.
Ce que toutes revendiquaient.
Et comment l'armada des gondoles voguant sur les flots du «Fiume Seccu», rapporta à sa place consacrée les unes et les autres sous le haut commandement d'un fier euprocte des eaux de mon village.
Et comment Saittella s'en fut, la tâche accomplie, gorgée d'orge et de menthe, rejoindre en haute mer les chevaux de Neptune, nous laissant retrouver enfin nos rides, nos lits tièdes et l'oubli de nos peines.
Oui, tout cela, qui pourrait le croire, sinon l'amoureux des belles fontaines, des murs redressés et des chemins bien entretenus?
(Cupules néolithiques creusées dans un rocher, sous Speloncato)merci, Hélène pour ton aide!
10:23 Publié dans patrimoine populaire de Corse | Lien permanent | Commentaires (0) | Tags : contes, fables, calenzana, lisandrina grimaldi conteuse | Facebook |
Les commentaires sont fermés.


text:
Ti prota oarâ tu unâ pâzari internaţionalâ di cărţâ, cultura armâneascâ ş-află unu locu ti aspuneari tu unu standu cu harizmâ veacl’i, andreptu di pareea di tiniri di la Proiectulu Avdhela.
Di gioi, 22-li di Brumaru, pânâ dumânicâ, 25-li di Brumaru, unâ muşatâ cohi armâneascâ cu lucri ti-n-casâ, cu stulii şi strańii di vâr-chiro (înveasta, yrambolu), cu caduri şi cântiţi armâneşţâ puteţ si-aflaţ la doaua patomâ di la Romexpo (iu s-ţâni Pâzarea Gaudeamus, anvârliga di Piaţa Presei Libere), la standulu ţi ari numirlu 305.
Ma si-alinaţ protili scărili di na-stânga di la intrata mari unâ oarâ şi di-apoea nica unâ oarâ pi alanti scări ţi suntu tutu na-stânga, imnândalui niheamâ na-ndreapta, va vâ aproachi ihollu a cântiţloru di zâmani a fârşiroţloru di Cogealac şi M. Kogălniceanu. Aesti cântiţi furâ bâgati pi-unu Cd şi pi-unu Dvd (cu unu filmu documentaru) ţi işi cu andruparea a AFCN (Administraţia Fondului Cultural Naţional). Puteţ s-mutriţ cumăţ di-tu filmu şi s-anviţaţ di activităţli di-tu sculii şi licee di Dobrogea adrati di paree ti ţânerea aiştoru cântiţi ţi azâ cheru. Di-anvârliga, pi muri, s-aspunu sticuri di banâ armâneascâ anamisa di ańil’i ’20 şi ’80 şi di azâ, pi-tu cadurili ţi li aflarâ ficioril’i tu hoarili di Armâńi di Dobrogea.Cathi caduru ari unâ isturii şi va s-şedz s-u anveţ.
A s-aflaţ ş-cărţâli di-tu soni ascoasi di Proiectulu Avdhela (tipusiti la Editura Predania): “Di-tu bana cu pidhimadz a Armâńiloru” di Iotta Naum Iotta (manuscrisu ţi lu mutri Maria Pariza)- ţi alinci gioi la Pâzarea Gaudeamus, “Armâńil’. Meglenoromâńil’i. Istroromâńil’i. Aspecti di identitati şi di culturâ”- tomu colectiv işitu sum cumândusearea ali Adina Berciu-Drăghicescu – ţi avu pârâstâsearea viniri, “Introducere în istoria recentă a aromânilor” di Alexandru Gica, “Poezii” di Nuşi Tulliu şi “Exiyisiri la Tatălu a nostru” di Ayulu Nicola Velimirovici (adusâ pi armâneaşti di Yioryi Vrana).
V-aştiptămu cathi dzuuâ, di la sihatea 10.00 la 20.00 cu oaspiţ ti-anami di-tu lumea armâneascâ şi cu pârâstâseri di cărţâli alinciti tu chirolu di-tu soni, ţi mutrescu Armâńil’i.
Aşi-cara, hiţ aştiptaţ la câsica armâneascâ di la Pâzarea Gaudeamus, iu cathi-unu Armânu si s-ducheascâ ca tu chirolu a pâpâńiloru!
P.S. Multi ifhâristisiri a Radio România ti cl’imarea la pâzari şi a Radio România Constanţa ti tutu andrupâmintulu di pân’ tora aiştui proiectu. Ifhâristiseri a Radio România Internaţional, secţia pi armâneaşti cu cari feaţimu bunâ suţatâ!


text:
Secrets di Natale, hè una marca novu ghjocu avocat chì hè statu creatu cù carattiristichi ca mi misi a necessità la festa di Natale. Cù Grafica qualità nantu à vede, stu ghjocu avocat has been Parchet cù una maraviglia Tags e funziunalità altu Win. U avocat si carricu di spins senza capace di sunatura a gudiri e tace u più da u. Vacci è festighjemu u tempu favuriti di l'annu incù sta bella caccia avocat.
Cù una funzione Bonus scherzu è arricchiti, Ci sò abbunnanza di vittorie s'è vo girari lu reels diritta in sta Una Natale-themed, jocu. Playable à traversu i dispusitivi diffirenti, què hè un ghjocu avocat intarissanti cù una maraviglia suciale nant'à u reels di u avocat; stu jocu havi innuvà Natale di sunatura a triunfari. Visually ideali e me cummari un Al fantastichi, ùn ci hè capace folta chì facenu stu unu innamurati-cumeddia.
Prupòsitu di lu documentaliste di Secrets di Natale
Secrets di Natale sò statu sviluppatu da NetEnt chì hè cunnisciutu per i ghjochi di qualità chì si sviluppà a. Iddi hannu criatu bundanza di ghjochi Casinò, è ognunu hà Grafica di qualità e hè statu apprizzati di u Al si ritrova. Iddi sunnu unu di i nomi cchiù rinumata in u industria iGaming chì strive to dà lettori, lu megghiu di spirienza.
More nant'à u Tags:
Ci hè 5 reels e 25 paylines di i lettori to play nzèmmula cu è la grannizza munita và da 0.25 à 125.00. Sueños scumessa, e poi cliccate nant'à u buttone accuminzaru a girari lu reels, ogni vota li terri jocaturi truva sìmmuli, ùn ci sarà vittorie ca veni a vostra manera. Lu jocu ritrova ancu spins senza, partite bonus e di più di lettori, a triunfari la più.
U campanile di Natale, è lu sìmmulu cchiù àutu, paghendu è pò pagà ti svegli'à à 1250 volte u pesu scumessa. A Santa hè u salvaticu chì ti rimpiazzà à àutri sìmmuli pi cumpritari la cumminazzioni chi vinceru e lu vittorie chì vi sbarca cu salvatichi sarà più. U spargi tutti nantu à u cuntrariu hè figurata da u saccheghju di ghjoculi chì sarà tempu d'attivazione d'spins senza e partite Bonus. Fà u più di i simboli, altu, paghendu e funziunalità à tace u più.
Suntu
Sueños scumessa, lingual mucosa reels e poi ghjucà Secrets di Natale à Top Hungary Casino di u situ. Watch fora di u spargi, simboli, salvatichi, e àutri sìmmuli spiciali à vince di più incù tutti i lingual mucosa.


text:
Umm Kulthum
Umm Kulthum (4 di maiu 1904 - 3 di frivaru 1975) era una di cchiù celibbri cantanti dû munnu arabu, e li soi dischi vennu vinnuti ancora oggi. Lu sò nomu veni scrittu puru comu Oum Kulthoum.
Umm Kulthum nasciu a Tamay-az-Zahayra, Ad Daqahliyah ntô Egittu. A na età iuvini, mustrava già n'abbilitati prudigi pi cantari, accussi tantu ca quannu avìa dudici anni, sò patri la vistiu comu un carusu pi fari parti dûn gruppu di trubbaduri di cui iddu facìa diritturi. Doppu quattru anni veni scuprita di nautru cantanti famusu (Abou El Ala Mohamed) e dû liutistu celibbri, Zakaria Ahmed, e veni mmitata p'accumpagnaricci ô Cairu. Aspettava fini c'avìa 23 anni primi d'accittari lu mmitu, ancura pritinnennu d'essiri un picciotto mentri ca cantava 'nta quarchi teatru nicu.
A stu tempu, s'avìa dui 'ncontri assai significanti. Lu primu era cu Ahmed Rami, un pueta chi nfini scrissi 137 canzuni pi Umm Kulthum, e facennala canusciri la littiratura francisi chi si nzignau â Sorbonne. Lu sicunnu ncontru era cu Mohamed El Kasabji, un liutistu di mastru. Iddu fici Umm Kulthum a canusciri lu "Palazzu Tiatru Arabu" unni veni laudata pâ prima vota. Ntô 1932, addivintau abbastanti famusa pi fari na girata dî granni citati (p'asempiu: Damascu, Baghdad, Beirut, e Tripoli).
Umm Kulthum fici lu sò urtimu cuncertu ô "Palazzu dû Nilu", avennu fattu li raggi chi dimustraru ca stava pi muriri. Si spustau ntê Stati Uniti di Merica pâ midicina e curi cchiù avanzati, ma ntô 1975, avennu trasutu lu sò paisi d'uriggini, avìa iri a l'ospidali nautra vota. Benchi li soi paisani si lamintavanu cûn triulu pi tutta la iurnata, Umm Kulthum muriu a l'ospidali dû Cairu lu 3 di frivaru.
Dischi:[cancia | cancia la surgenti]
- Amal Hayati - Sono
- Enta Omri - Sono
- Fat el Mead - Sono Cairo
- Hagartek - EMI
- Retrospective - Artists Arabes Associes
- The Classics - CD, EMI Arabia, 2001
- La Diva - CD, EMI arabia, 1998
- La Diva II - CD, EMI Arabia, 1998
- La Diva III - CD, EMI Arabia, 1998
- La Diva IV - CD, EMI Arabia, 1998
- La Diva V - CD, EMI Arabia, 1998


text:
Casteddu Creepy
Nuddu ama mostri perchè ch'elli sò Creepy, pauroso è ladiu, ma micca i passi chì vi pò truvà in Casteddu Creepy avocat ghjocu. Stu ghjocu hà qualchì incidente è qualchi carine cherche mostri culurite chì vi hà da innamurà in amore cun. Pudete ghjucà sta à ogni tilatica avocat ghjochi situ cù i so cinque reels e 25 linii Win. L'avocat hè stabilitu in u fondu di un casteddu di paura cù una vista, luna piena fora di la finestra di un cabane. a musica, cumunqui, hè un stile, animata chi na a vostra t'inspira cumming. U Betting quì accumincia cu £ 0.01, ma u pesu andat finu £ 1250 un lingual mucosa.
About i documentaliste di Casteddu Creepy
Stu pocu ghjocu Creepy chì vi pò ghjucà à un mobile, avocat ghjochi situ statu sviluppatu da Chance (NYX). A nova cumpagnia di sviluppu ghjochi Casinò nanu criativu cun tanti anni di spirienza, è i sapè fà in parechji ticnoluggìa dâ ghjocu.
About lu jocu
Stu ghjocu animata-stile, chì vi pò ghjucà à u vostru telefonu avocat ghjochi situ favuritu hà sìmmuli di quattru differente mostri. Yellow trè specia mostru, verde appressu puntelli, sìngulu-specia mostru culore teal è una viola, chiamatu Bato. Tri-specia mostru paese u più altu ricumpenza d ' 350 i tempi u vostru senu u cinque di u so significatu. Ci sò sei, simboli, carta da a 9 à traversu à Ace chi pagari vittorie munita bassa. Ci sò dui sìmmuli spiciali chi griddu funziunalità Bonus. Ci sò i de è i simboli, ghjocu logu. Tutti i simboli, in lu megghiu jocu da manca à diritta cun maravigghiusu effetti opera nantu à vincere.
Bonus Feature Wild: U simbulu salvatichi Jè tutti i simboli, di u ghjocu, fora di u logu ghjocu. Sta funzione aiuta voi fari un cumminazzioni vincere accumpagnatu. So più i simboli, salvatichi su reels, megliu hè u vostru winnings. Five simboli, salvatichi ancu tù dà più prufondu di u ghjocu di 500x.
Bonus spargi: Quandu vi ghjucà stu ghjocu à avocat ghjochi tilatica situ, tu prufittà u so funzione spargi fruits da u logu ghjocu. Tre, quattru o cinque di sti u reels griddu nove, dòdeci o di quindici spins senza. Tù dinù rendre à apre qualchì porte chì palesani u sìmmuli basi mostru. Tutti i mostri à palesu scambià in salvatichi tutta l 'spins senza.
summariu: Ghjè u megliu mostru ghjocu themed, chì vi pò ghjucà à un mobile, avocat ghjochi situ. Cù parechji bonuses, vi ponu facirmenti s'aspittava à tace qualchi bona quantità di n'angustia. U RTP di stu ghjocu hè 95.12%.Play Now
Latest Rusariu
- Malone D ghjustu vinciu u Live Roulette £ 9000,00
- P Williams ghjustu vinciu u Starburst Touch ™ £ 7000,00
- Ellis W ghjustu vinciu u Gorilla Go Wild £ 2203,00
- Grimshaw C ghjustu vinciu u ricchizzi Rainbow £ 2000,00
- Terry N ghjustu vinciu u Starburst Touch ™ £ 1920,00
- Prezzo E ghjustu vinciu u Break Spring £ 1653,00
- Russell L ghjustu vinciu u Cash Extra!! £ 1580,00
- Maia K ghjustu vinciu u Jewel Strike £ 1550,00
- Liogerpusis R ghjustu vinciu u Jewel Strike £ 1320,00
- Heppelthwaite J ghjustu vinciu u Una FRATELLO SOLE SORELLA Gold £ 1230,00
- Cullen K ghjustu vinciu u Una FRATELLO SOLE SORELLA Gold £ 1200,00
-
£186789.51
-
£87694.73
-
£40067.75
-
£14646.09
-
£9582.00
-
£7938.58
-
£7085.72


text:
Wn/scn/Nu pullman cadi di nu ponti ntâ pruvincia d'Avillinu
lunidìa 29 di giugnettu 2013
Ntâ notti dô 28 ô 29 di giugnettu, nu pullman cadìu di nu ponti supra l'autustrata A16 Nàpuli-Canusa n pruvincia d'Avillinu. Lu bilanciu pruvvisoriu è di 38 morti e 20 firiti. La genti vinìa di Pozzuoli e turnava di nu viaggiu di tri jorna a Pietrelcina ntô Beneventu, la cità natali di Patri Piu. Lu pullman curpìu arcuni màchini prima di càdiri di n'autizza di circa 30 metri.
Fonti[edit]
- «Irpinia, scoppia pneumatico: pullman precipita da viadotto, 38 morti , 19 feriti» – Corriere della sera, 28 di giugnettu 2013


text:
venerdì 28 ottobre 2016
CORI D'EMIGRANTI di Alfio Naso
Quann'è ca ti lassai, Sicilia mia,
ppi jraminni fora a travagghiari
mi supraniau la malincunia:
lu cori mi lu 'ntisi scamuzzari
A l'èstiru, parrannu ccu crianza,
iù ni suffreva ammenzu li francisi,
ma supratuttu ppi la luntananza
e ppi lu suli di lu me' paisi
'Njornu ca mi pigghiò la nustalgia
e a la stranìa cchiù non vosi stari
pigghiai lu trenu di la firruvia
e a lu paísi vosi riturnari
Quannu arrivai a lu strittu di Missina
e la me' terra iù potti ammirari
li lacrimi scinnevunu a lavina
e ppi la gioia cuminciai a cantari
Terra ca ccà nascii e ccà ha' crisciutu,
terra d'aranci e di li mannarini,
ti vogghiu beni e tornu arrisulutu
ca ccà iù vogghiu fari la me' fini.
Alfio Naso
Nessun commento:
Iscriviti a: Commenti sul post (Atom)


text:
Coulomb
U coulomb (simmùlu C) eni l'unitati di misura derivata da lu Sistema ntirnazziunali di unitati di misura di la carica elettrica, ed eni definita 'n termini di ampere: 1 coulomb eni a quantitati di carica elettrica traspurtata 'n 1 secunnu da lu flussu di currenti di 1 ampere:
1 coulomb eni circa 6,25 × 1018 voti a carica di nu elettrùni. 1 coulomb eni puru a carica (puru se ccu sugni cuntrariu) di 6,25 × 1018 protoni all'incirca e chistu a prescinnìri da lu fattu cha la massa dû protoni eni 1839 voti chidda di l'elettrùni. U coulomb pigghìa u sò nomu da lu ngigneri e fisicu francisi Charles Augustin de Coulomb, u primu scienziatu a studiari quantitativamenti li cariche e li forzi ca nì regolanu u moto.
A forza di Coulomb[cancia | cancia la surgenti]
Quannu si usa sta grannizza pi calcolari a forza esercitata tra na carica positiva e una negativa ca si trovanu a na distanza di 5,291 × 10−11 m (u raggiu di Bohr) si ottieni ca sta forza avi na intensitato pari a Fe=9 × 10−9 N.
Pari na forza debboli, ma si veni cunfruntata cu la forza gravittazzionali si scopri cha:
Ossia a forza gravitazzionali, a li scali atomiche, eni trascurabbili.


text:
« Pre Riacquistu » (1896-1945) - Anghjulu POMONTI
Attività altre
A) « literatura di e riviste »
In u quadru generale di u prucessu storicu d'elabburazione è di mudernizazione di a literatura cursofona, si piglia di regula u nome di Santu Casanova per sugellà l'attu di nascita di a nostra literatura. Un primu paradossu, postu chì emu digià vistu è dimustratu l'esistenza di un scrittu literariu in corsu dapoi u principiu di u seculu 18. Pruvemu dunque à vede in chì misura l'omu si merita stu titulu di « babbu fundatore », è qualessa fù a so cuntribbuzione esatta à a dimarchja di custruzzione ammintata. Ancu perchè chì Casanova, secondu paradossu, era per u più giurnalistu...è micca autore ! In u so giurnale A Tramuntana, esciutu per a prima volta l'ondeci d'ottobre 1896, Casanova face inde a pratica a scelta di u corsu per trattà tutti i sugetti, ecunomichi quant'è pulitichi, corsi quant'è francesi o internaziunali. U capiridattore mette à cusì à ricusà i scritti in talianu, rimettendu in causa a « ripartizione funziunale di e lingue » definita da Ferguson à prupositu di a diglussia. Da sopravive à a doppia cuncurrenza di u talianu è di u francese, Casanova avia capitu d'infatti chì, capace di scrittura, attu à ogni impiegu, via nurmalizatu è dignificatu, ùn si puderia ricunnosce u corsu altrimenti chè cum'è lingua...puru esitendu sempre cun l'appellazione « dialettu » ! Ma ricusendu bè quella di « patois », ch'ellu aduprava per esempiu della Foata inde e so puesie. A diciamu capunanzu, sta tappa currisponde à « a fasa critica di l'emergenza di u campu » (vale à dì u campu literariu corsu), cù a « cunquista di l'autunumia » (femu torna riferenza quì à Bourdieu) à pettu à i campi literarii taliani è francesi. Per u linguistu Heinz Kloss è u sociolinguistu Jean-Baptiste Marcellesi, si tratta quì di distanziazione per vulintà pupulare à pettu à a « lingua-tettu », è soprattuttu d'individuazione simbolica di a lingua sott'à l'azzione di i so propii lucutori. A fasa seguente, quella sottintesa da Bourdieu, hè chjamata ind'è Kloss « elabburazione » per discrive u prucessu di messa in cunfurmità di e lingue cun tutti l'aspetti di a mudernità. Frà elli, ben intesu, a banalizazione giurnalistica è in extenso literaria. Una doppia elabburazione, dunque, à tempu literaria è sociolinguistica, vale à dì quella di a lingua corsa, chì per a prima volta esce da i limiti di u pupulare è di u burlescu, ma dinù da quelli di l'apprupriazione taliana è di u fulclurisimu francese, per piglià una dimensione nova è ingagiata assai. Eccu, da illustrazione, unepoche d'infrasate ricacciate da A Tramuntana : « Un populu incapace di parlà l'idioma di u so paese prununcia ellu stessu a so sintenza di morte » ; « a lingua di i nostri babbi patrona in casa soia » ; « retour salutaire à l'ancienne langue ». In giru à a lingua corsa si disegnanu cusì i cuntorni di una lotta più larga, culturale, suciale è ancu pulitica, sottu à a piuma umuristica è soprattuttu satirica di « Ziu Santu ». Si canta inde A Tramuntana a cursitudine, in oppusizione à a « Matrigna » francese (chì vene à rimpiazzà a « Patria-Mamma »), rispunsevule di a francisata di a lingua è di e mente, di a miseria, di u funziunarisimu, di l'emigrazione massiccia, di u « bastardume » di i Corsi esiliati... In poche parolle, l'isula vene prisentata cum'è una culunia, stuffulata da a metropoli è da i so agenti lucali, esciuti da u partitu o da u mondu puliticu, è chì eranu à spessu i listessi cum'è per esempiu u famosu « Rè Manuellu » Emmanuel Arène. L'ideulugia di Casanova, omu di a dritta bunapatista, catolicu ostile à a pulitica laica di u Bloccu di e manche, ma dinù à i ghjudei, i dreyfusardi, i « Lucchesi » o i framassoni, hè un cuncentratu di l'esitazione di l'epica. Pudia firmà cusì attaccatu à u ripublicanisimu francese, pruclamà l'autunumia è ancu l'indipendenza di a Corsica...è avvicinassi à a fine di a so vita à l'Italia fascista ! Al di là di a so dimensione sociolinguistica, è di a so ideulugia abbastanza multeplice (puru s'ella apre un « campu puliticu » ch'ella prulungherà A Cispra), l'altru elementu di primura di A Tramuntana hè sicuramente a so lingua. Giurnalistica, ben intesu, ma ancu è soprattuttu literaria, in a misura ch'ella prucede da una dimarchja di criazione sputica. Casanova prupone cusì un inseme à tempu baroccu è armonicu, arradicatu propiu inde a triglussia corsu/francese/talianu, cù una razza d'imbuleghju trà corsu pupulare (pensemu à i pruverbii), gallicisimi crudi di lessicu ma dinù di sintassa, è talianisimi puntuali. L'equilibriu hè dinù internu : a parlata di Ziu Santu hè viculese, ma si pò avvicinà à u supranacciu chì tandu facia più o menu da « norma ». Listessa per a grafia, talianizante per u più, ma aperta ancu à u francese (« jornu »). Eccuci in fatta fine di fronte à una lingua custruita, inde u scopu di tuccà u populu trapassendu l'interdetti è e limitazione indotti da a diglussia. Per Alanu Di Meglio, chì parla di « diglussia funziunalizata », a lingua di Casanova risulta ancu da e mancanze naturale di un corsu chì ùn avia mai cunnisciutu l'onori di u scrittu giurnalisticu, è chì dunque d'una certa manera ùn era ancu attrazzatu... Al di là di u so successu maiò, A Tramuntana marca soprattuttu a fine di u blucchime si pò dì psiculogicu chì caratterizava fin'à quì i scrittori di lingua vernacularia.
U prucessu novu chì s'apre in literatura, quellu sempre quantitativu ma avà dinù qualitativu di l'elabburazione, hà per scopu di dimustrà a « literarità » di u corsu, vale à dì ind'è Jakobson a so capacità à spusà tutte e forme di a literatura scritta, pigliendu à u listessu tempu e so distanze cun quelle di a tradizione. Ghjè ciò ch'ellu chjama Bourdieu l'« habitus », sistema di dispusizione necessarie à a ripartizione di u capitale literariu in senu à u campu. Per a prima volta, in un abbrivu di trapassamentu di a diglussia, s'utilizerà u corsu in i giurnali è e riviste literarie (è micca l'almanacchi), si traduceranu l'opere classiche, affaccherà un teatru dramaticu nustrale, una puesia sapiente è ancu elitista, è u famosu rumanzu finiscerà ancu ellu per sbuccià... Unu di i scopi latenti di tutta sta mossa hè sicuramente a brama di risponde à a trafalata prugressiva di u corsu in u so embiu naturale di l'uralità, sapendu tutta a cumplessità di a via stituziunale. In poche parolle, per sopravive, tocca à u corsu à investisce di manera massiccia u campu di u scrittu, dimustrà a so literarità, è po rinasce da lingua... S'ella hè sicuramente « pulitica » a dimarchja, inde i fatti a so cuerenza ideulogica di fondu serà più chè discutevule, purtenduci per contu nostru à incalcà annant'à e mudalità literarie di u prucessu di custruzzione – literaria è linguistica – in andara. Ma prima di entre in i particulari criativi di u Pre Riacquistu, demu un'ochjata à a cusidetta « literatura di e riviste » chì s'apre cù A Tramuntana, è piglia sturicamente a successione di quella di l'almanacchi.
L'antulugia A Cispra esce di marzu 1914 à l'iniziativa di i stitutori Ghjacumu Santu Versini è Saveriu Paoli. U so nome stessu, chì face riferenza à l'anticu fucile à scaglia di i miliziani paulisti, dà subbitu a tunalità ideulogica di a rivista. L'obiettivu puliticu, teurizatu à tempu in francese (a lingua di a so furmazione intellettuale) è in corsu (a so lingua materna), hè annunciatu senza ambiguità : si cerca di scioglie a dicadenza ecunomica è identitaria di l'isula pigliendu a via di l'autunumia, o megliu, di l'indipendenza. Aduprendu u lirisimu è ancu l'invettiva, l'autori a si provanu à tuccà u lettore, da ch'ellu pigliessi cuscenza di a specificità di a so identità culturale (chjamata « individualisimu »). Puru s'ella cunnoscerà una sola publicazione, A Cispra averà un impattu maiò, masimu à traversu à a formula seguente, tracunnisciuta : « A Corsica ùn hè micca un dipartimentu francese : hè una Nazione vinta chì hà da rinasce ! ». Per Farrandu Ettori, a rivista s'impone ancu cum'è « u manifestu di u naziunalisimu corsu puliticu è literariu », malgratu l'attaccamentu rivindicatu à a Francia : « autonomie n'implique pas francophobie », « la France est – après la Corse – la plus belle Patrie du monde » (si leghjerà cusì per esempiu ind'a rivista). Senza parlà di a natura bislingue di u libracciolu, o di i picculi nomi di l'autori mantenuti in francese. Eccula quì, sia cum'ella sia, a versione corsa di u rumantisimu patriotticu herderianu. À livellu avà linguisticu, A Cispra currisponde à u termine definitivu di l'indecisione dialettale, è s'impone cum'è una di e spressione più anziane di l'individuazione di u corsu in tantu chè lingua, puru si a parolla « patois » pò sempre affaccà à l'occasione. À traversu à a nurmalizazione urtugrafica di u corsu, si circherà tandu anzituttu à taglià i ligami ereditarii di tuscanità : « s'affranchir de la servitude toscane ». Da a lingua si passa senza tricà à a literatura. S'invucheghja l'edificazione di una literatura scritta di spressione corsa, seguitendu u solcu prestigiosu tracciatu da Mistral, ma cù una dimensione pulitica cresciuta à pettu à un Félibrige piazzatu sott'à u segnu di a celebrazione culturale. U campu d'azzione di a rivista hè dunque doppiu : si pone in prima una rivindicazione chì apre un campu puliticu « novu », è po si cerca di danne a traduzzione linguistica è literaria. In u sensu oppostu, seranu a lingua è a literatura à nutrisce elle dinù a causa naziunale corsa : « Omeru, Dante, anu fattu più pà e so patrie cà tutti i guarrieri taliani è grechi. Racine è Corneille anu fattu più, par l'unità francese, cà tutta a sterpa di Capet ». In fatta fine, l'azzione di A Cispra (qualificata di « coup de clairon » da Yvia-Croce) sbuccherà puliticamente annant'à u cursisimu, ma dinù u cirneisimu dissidente è tuttu u fiuriscimentu curullariu da vene nant'à u pianu literariu. A so vulintà di custruì l'eccellenza literaria di u corsu, o « literarità », custituisce un'originalità di pettu à Santu Casanova chì ùn surterà (guasi) mai da a so margine giurnalistica. Altru puntu fundamentale, pare chì u « naziunalisimu literariu » di Paoli è Versini ùn escludi manc'appena a pussibbilità di una literatura corsa plurilingue, in corsu è in francese, in cunfurmità cù a so furmazione è a so identità culturale propia. Luntanissimu, l'averemu capita, da a minurazione burlesca di eri.
Tocca à ammintà avà a rivista settimanale A Muvra, publicata senza interruzzione trà 1920 è 1939. I so capifila sò i fratelli Matteu è soprattuttu Petru Rocca, chì rende rispunsevule a Francia di i malanni ecunomichi, demugrafichi è identitarii di a Corsica. U so prugettu si scrive in a mossa autunumista nascente, ufficializata pocu prima da l'autori di A Cispra. A Muvra diventa cusì a tribbuna ufficiale di u PCA è di u « cursisimu » (o « muvrisimu »), arradichendusi inde l'idea di nazione corsa è scrivendusi inde u solcu storicu di Pasquale Paoli. Peraltru, si militeghja per a riapertura di l'Università di Corsica, è per l'insignamentu di u « dialettu » è di a storia corsa. Petru Rocca, italofilu cunvintu, vidia d'infatti u corsu cum'è un dialettu, ma degnu di scrittura, di u talianu. Più d'una volta, in a logica di l'instabbilità guasi ontologica di tandu, Rocca ùn esitò à qualificà u corsu di « lingua », è à ligà a so sorte à quella di u populu corsu sanu sanu. In un stile satiricu è pulemicu chì ùn hè micca senza rammintà à Santu Casanova, si ripiglia a maghjina di a Matrigna per designà a Francia, si criticheghja u partitu, ma dinù i Corsi spatriati « impinzutiti » chì anu sminticatu a filetta... Anticulunialisti è federalisti, A Muvra è u cursisimu si facenu cù u tempu più radicali, tinghjendusi di « maurassisimu » è avvicinendusi à i mudelli autoritarii, cunfessiunali o etnicisti di l'Auropa di tandu. Hè cusì chì, da l'italufilia culturale iniziale, si passerà à un irredentisimu più o menu assuntu. Più o menu, attenti, chì micca tutti i cullabburatori di A Muvra funu irredentisti, prova ch'ella vene male à riduce l'inseme di l'autunumisimu di tandu à un semplice separatisimu pro fascista. Basta à piglià l'esempiu di u resistente cumunistu Simone Vinciguerra, dettu « Ghjuvanni di a Grotta », chì era francofilu, cursistu è muvristu à tempu ! Per via di a cunfusione trà cursisimu è irredentisimu, intrattenuta tantu sia da i prupagandisti taliani cum'è da l'anti-autunumisti francesi, A Muvra hè interdetta è sparisce u 3 di sittembre di u 1939...
Auturizemuci avà duie parolle annant'à L'Annu Corsu, l'antulugia annuale prisentata tradiziunalmente cum'è a rivale di A Muvra. I so fundatori Antone Bonifacio è Paulu Arrighi si piazzanu quì, propiu, annant'à u terrenu di a literatura (è micca di u giurnalisimu), scrivendusi inde a cuntinuità cuscente di u prucessu d'elabburazione intrapresu. Per Arrighi, si tratta ancu di « donner à la Corse l'équivalent de l'Armana Prouvençau » (1924). Puliticamente, l'autori rivindicheghjanu u so impussibbule apulitisimu, chì ùn tricherà tantu à palisà a so adesione à u ripublicanisimu francese, è u so ricusu di u cursisimu assimilatu à pocu à pocu à l'irredentisimu. A so visione, in fattu, hè propiu quella di a « patria chjuca » è di a « patria grande », in a quale si puderia perfettamente spannà u sintimu regiunale corsu. Si cumplicheghjanu cusì e rilazione trà e duie riviste, è s'ingattiviscenu daveru cù e letiche di persone. Contr'à u cursisimu, Arrighi inventa u neulugisimu « cirneisimu », « œuvre corse de bons français », ufficializatu in u 1928. Frà e piume più famose di sta rivista literaria di qualità, mintulemu à Maistrale, Giovoni è Dalzeto. Ma à partesi da u 1937, L'Annu Corsu diventerà L'Année Corse, è a scrittura in francese piglierà definitivamente a suprana... Certi, cum'è Paoli di Taglio, ebbenu malgratu tuttu u sennu di cuntinuà à travaglià per i dui organi, semplicemente à nome di l'elabburazione linguistica è literaria in cor'di rializazione.
Dopu à sta necessaria messa in perspettiva ideulogica, interessumuci à u valore literariu di e duie riviste. Al di là di a publicazione annuale di a racolta L'Almanaccu di A Muvra, sò tradutti inde u giurnale cursistu parechji grandi testi classichi di a literatura mundiale, sottu à a piuma di Matteu Cirnensi, Petru Rocca è soprattuttu Matteu Rocca. Un esempiu propiu imblematicu di i prucessi d'elabburazione literaria è di chestula di a literarità, custì in a so dimensione a più qualitativa, è cù u scopu palesu di dimustrà a capacità di u corsu à sprime non solu tutte e nuanze di u pensamentu umanu ma ancu d'adattassi à l'esigenze di a mudernità. Da accelerà dinù, hè capita, u prucessu di ricunniscenza di a lingua minurata, è ancu da allargà sta volta quantitativamente un ripertoriu ch'elli truvavanu forse un pocu strettu. In quantu à L'Annu Corsu, a so caratteristica maiò hè a puesia scritta, piena di tradizione è di nustalgia, ch'ellu si pò assimilà à una forma di « Mantenimentu », passatisimu più o menu angusciatu chì diventerà a norma in literatura trà 1945 è 1970. Ma puru essendu d'indule tradiziunale i temi, prova chì a rumpitura cun l'oralitura ùn hè ancu à vene, e forme s'avvicineghjanu à quelle di a puesia sapiente : alessandrini, metrica è puntuazione libere, ecc. L'intimistu Petru Santu Leca, i pueti nostalgichi di a natura corsa è di i sentimenti Carulu Giovoni è Antone Bonifacio (influenzati da u rumantisimu), u prete Dumenicu Carlotti o ben sicuru Maistrale simbulizeghjanu cusì a sintesi riesciuta trà ste duie scole. In più di l'assenza significativa assai di a prosa, Ghjuvan Maria Arrighi face rimarcà a circuscrizzione d'isse pruduzzione à u so propiu spaziu di pensà, a suprana spetaculare di u passatu è l'inesistenza di un sguardu autoironicu :
« Ce qui surprend, c'est plutôt l'absence de certains thèmes qui sont très présents ailleurs dans la même période : on ne trouve à peu près pas de référence à la vie sentimentale – moins encore à la vie sexuelle, bien sûr – dans une société où chacun vit sous le regard de tous. Peu de choses sur l'existence de groupes sociaux distincts, sur l'Histoire en train de se faire... La vie villageoise décrite est plutôt celle d'une communauté unie dans ses traditions, sans conflit grave. Peu de banditisme, peu de "vindette". Rien sur des sentiments comme l'ambition, ressort si important dans la littérature française du temps... ».
Malgratu e dificultà ideulogiche è u rilativu passatisimu, l'autori di e riviste participeghjanu di un dinamisimu literariu reale. U Lamentu di u castagnu à u Corsu di Paoli di Taglio, ci riveneremu, hè u parangone di una literatura inspirata à tempu da u spiritu è da a forma di a tradizione urale. Santu Alessandri rompe cun l'identità paisana è canta inde L'Annu Corsu u so amore per u so locu maritimu capicursinu. Cù a cumpagnia « Teatru di A Muvra », Ghjannettu Notini si scrive inde a cuntinuità di a cummedia d'usi iniziata da Vattelapesca, cù un'intenzione satirica quantunque di più marcata. Sò criticati quì u francisume, a curruzzione eletturale, u funziunarisimu, u disprezzu di i burghesi per i più poveri, ecc., ma senza cascà manc'appena inde a gravezza di u prupagandisimu. Issu teatru, chì ottenerà un successu pupulare impurtante, s'inspireghja ancu à e volte di u « vaudeville » rimessu à a moda da u cinema hollywoodianu, in particulare à traversu à i raporti trà maritu è moglia è e situazione di malintesu. E duie riviste participeghjanu dinù à l'elabburazione di un imbrione di stituzione literaria, cù e « merendelle » di A Muvra è i « ghjochi fiurali » ereditati da u Félibrige di L'Annu Corsu, manifestazione puetiche annuale prizzate da i pueti di literatura scritta è da l'impruvisadori. È ùn ci scurdemu di mintulà à livellu teoricu a preziosa Anthologie des écrivains corses di u muvristu Ghjacintu Yvia-Croce (1929), prova di a piena cuscenza ch'elli avianu l'attori di u Pre Riacquistu di participà à un muvimentu glubbale è unitariu d'elabburazione. Finalmente, malgratu e strappature, ùn pare mancà quì nè a quantità, nè a diversità, nè in certi casi ancu a qualità. Altru meritu maiò, infine, quellu di cuntinuà à avvizzà i Corsi à un usu scrittu di a so lingua...
B) I grandi nomi
Belli chè cuscenti di a sugettività di a dimarchja, pruvemu avà à incalcà annant'à unepochi di « grandi nomi » di u Pre Riacquistu. Ghjuvan Petru Lucciardi s'impone cum'è u fundatore di u drama corsu, rumpendu cù i teatri comichi di Vattelapesca è Notini è tutta a tradizione burlesca anteriore, prova di l'indiscutevule evuluzione di u sguardu purtatu da i Corsi annant'à elli stessi. A so opera più famosa hè Maria Gentile, « l'Antigune corsa », chì sceglie à i tempi di a cunquista francese di dà una sepultura à u so innamuratu malgratu a pruibizione di l'auturità. Esempiu tippu di l'esitazione identitarie di l'epica, Lucciardi hè à tempu vicinu à u muvrisimu, in prima linia in u cumbattu per l'insignamentu di a lingua è di a storia corsa, è un stitutore attaccatu à a Francia, sensibbule per forza à u regiunalisimu cirneistu. Ùn ci stupisceremu tantu di vede cusì a cristiana Maria Gentile passà da a brama di luttà contr'à a Francia, à quella di ricunciliassi cù un nemicu sempre di più umanizatu. L'avvene prupostu da Lucciardi, torna, simbulizeghja tutta a cunfusione di tandu : « Pudete esse Corsi è patriotti è avè a libertà è l'indipendenza, essendu cù a Francia mamma amurosa cù i soi, piena d'affezzione è d'indulgenza cun tutti ». Un bellu cuntrastu cù a Maria Gentile, riacquistaghja, di Rinatu Coti (U maceddu, 1988)… U martiriu di Santa Divota, sempre di Lucciardi, inaugureghja infine u drama religiosu corsu, un corsu purtatu quì à un livellu di sulennità è ancu di sacralità propiu ineditu, ennesimu segnu di stu scambiamentu di paradigmu literariu ch'è no ammintavamu prima.
Dumenicu Antone Versini dettu « Maistrale » hè un altru nome impurtante di u periudu di stabbilimentu di a literarità di u corsu chì caratterizò u Pre Riacquistu. Omu di pulemica, tuccò à a puesia, à u teatru comicu è à u racontu in prosa, cù e so « Lettare à Lumbricone » duv'ellu dinunciava i traversi di a so Corsica rurale in mutazione, cum'è u campanilisimu o a pulitichella. Ma si cunnosce à Versini soprattuttu per a so puesia, qualificata di « pupulista » da F. Ettori per via di a so prussimità di fondu è di forma cun l'uralità, ma chì si pudia tinghje dinù di e forme di a puesia detta sapiente. Annantu à i temi rumantichi di a natura è di u ricusu di u prugressu, hè firmata famosa a so « Canzona di u cuccu », duve l'acellu sinonimu di libertà porta u lettore versu e prufundezze di l'esse corsu, è ancu versu...« l'indipendenza amata » ! L'ultimu elementu di primura di a so opera hè sicuramente a so lingua chì, cum'è quella di Casanova, si vole sputica corsa ma (serà una cuntradizzione ?) hè piena à talianisimi d'auturità è à gallicisimi.
U prete cursistu Dumenicu Carlotti, dettu « Martinu Appinzapalu », fù anzituttu l'autore di a racolta di raconti, fole è altre legende Raconti è fole di l'isula persa, esciuta in u 1924. Ci truvemu per a prima volta u generu di a nuvella, ma dinù u racontu cortu vicinu à u stalbatoghju, è a fola (legendaria o mitica) arrimbata à u fondu legendariu tradiziunale. A prudezza ch'ellu rializeghja l'autore, in un corsu di qualità suprana, hè di mette a tradizione in scrittura, denduli ognunu di l'aspetti di a literatura scritta, ma senza tradisce mai nè quellu « spiritu di u populu » di Herder, nè a sacralità naturale di e cridenze. Megliu, u fondu tradiziunale si vede quì rinfurzatu è manc'appena fulclurizatu, rifiniscendu di a più bella manera u prugettu rumanticu herderianu. Lascemu torna a parolla à Ghjuvan Maria Arrighi :
« ...u publicu più largu ci pudarà cunnoscia l'opara di un scrittore chì hè forse u più maiò di a nostra literatura di l’epica trà e duie guerre, s’omu fideghja à tempu a qualità di a lingua, l’interessu literariu è i temi trattati ».
C) A « literatura di u Sbandonu »
In senu à a literatura « passatista » di u Pre Riacquistu, liata à a filusuffia di u « Mantenimentu », si pò distingue una tindenza interna ch'ellu chjamò Pasquale Marchetti « literatura di u Sbandonu » (La corsophonie, un idiome à la mer, 1989). A so particularità, chì a sfarinzieghja ghjust'appuntu da u Mantenimentu classicu, hè l'addisperu è ancu l'ingagiamentu – implicitu – ch'ella trasmette. Sta literatura ciotta e so radiche in a situazione sociopulitica di a Corsica di a prima metà di u seculu 20, marcata in prima da a destrutturazione di a sucetà precapitalista (muntagnola, agropasturale è urale) tradiziunale. A trafalera di l'internu, u sviluppu di e cità liturale è l'erusione di a pratica urale di a lingua corsa pruvucheghjanu un scambiamentu di paradigmu radicale. À livellu ecunomicu, e lege duganere di u 1818 portanu a ruina, u sviluppu industriale hè debbule è u turisimu nascente ùn scambia tant'affare à a situazione. L'emigrazione massiccia ne hè a cunseguenza diretta : in qualchì decenniu, 60 000 Corsi lascianu l'isula per u Cuntinente, e culunie d'Africa o d'Oriente, l'America latina, l'Antiglie... Mentre ch'ella cresce a « Spalluzzera », l'isula si spupuleghja in modu spetaculare. Cù a Guerra di u 14 è e so « dispusizione speciale à a Corsica », sò 11 325 i Corsi chì morenu ufficialmente.
Inde Raconti è fole di l'isula persa, u cummuvente testu « Ghjuvan Petru si ne và » evucheghja precisamente ste quistione quì. Ci spicca, in particulare via a puntuazione è l'esagerazione, un lirisimu destinatu propiu à fà nasce l'addisperu. L'intenzione ne hè pulitica : vede i Corsi firmà in terra soia, una terra da fà esce da a miseria è da sviluppà. A nuvella ironica « Calescia o galera ! », caratteristica di u « bildungsroman » alemanu, hè l'anti-iniziazione (o anti-amparera) di dui disgraziati chì lascianu l'isula per u Cuntinente. Umiliati è più poveri chè mai, sceglieranu – appena cum'è Candide – di stassine ind'è elli à travaglià a terra. Al di là di u generu novu di a nuvella, nutemu custì l'influenza di a picaresca spagnola, prova chì nemmancu u Sbandonu pò parà a dinamica di l'elabburazione literaria.
Assai di più tradiziunale, u « Lamentu di u Castagnu à u Corsu » s'impone cum'è u mudellu assulutu di sta tindenza literaria. Diciamu prima ch'ella fù propiu limitata l'industrializazione di l'isula. Fù dinù, in qualchì casu, negativa assai, cum'è in Castagniccia duve l'industria di u tanninu cagiunò a destruzzione di una parte di u castagnetu, a splutazione di l'operai è l'arricchiscimentu di i patroni stranieri. Anton Battista Paoli, dettu Paoli di Taglio, piglia cusì à l'uralità a forma di u lamentu è a so versificazione tradiziunale imblematica, vale à dì a sistina d'ottunarii, da articulà a so critica. Alleguria dicaduta di a Corsica tradiziunale, u castagnu s'indirizza à u Corsu da falli piglià cuscenza di u so tradimentu. Cù u lirismu, chì face risorte tutta a suffrenza è l'addisperu risentuti da l'arburu-martire, l'autore prova anzituttu à riturnà a guerra industriale contr'à l'oppressore stranieru, seguitendu i passi gluriosi di...Sambucucciu è Sampieru ! Da rivene ben intesu, cum'è rumanticamente, à i tempi di l'età d'oru tradiziunale, luntanu da u raziunalisimu industriale è di a mudernità curruttrice. L'allegorica « Rocca di mammona » di u listessu Paoli di Taglio, « A Lumera » di Lucciardi, « Ricordi amari » di Casanova, « L'angunia di un paisolu corsu » di Bonifacio, o « Vechji testimoni » di Peppu Flori, chì si cunclude cù a sintenza « Quì, ghjace u passatu d'una razza », sò altri esempii eluquenti di ciò ch'ellu fù issu Sbandonu passatistu, affannatu, ma ancu ingagiatu è criativu in qualchì occasione...
D) U sbuccià di un mudernisimu
A spressione « pueti irredentisti » o « pueti d'Italia » face riferenza à un gruppu di giovani pueti corsi spatriati inde l'Italia fascista di l'anni 20 è 30, liati per u più à A Muvra. I so trè capifila, Anton Francescu Filippini, Petru Giovacchini è Marcu Angeli portanu u prugettu di rinnuvà a puesia corsa, essenziale quant'è limitata, aprendula nant'à a puesia sapiente taliana è, in secundariu, quella francese. Filippini, forse u pueta corsu più attalentatu di a storia, sviluppa un lirisimu ricircatu chì s'alluntana da a tradizione, puru quand'ellu ne piglia a forma o i temi : l'ironicu « U serinatu », per esempiu, palesa l'intenzione sessuale di l'« innamuratu ». S'ellu si ghjova suvente di l'alessandrinu o di u sunettu francesi, rivindicheghja ellu stessu a so filiazione cù u « Dolce Stil Novo » talianu, generu pueticu ereditatu da Dante è Petrarca è caratterizatu da u so lirisimu intensu, a so delicatezza è a so dimensione filusofica. Segnu di a so cumplessità, Filippini pò dinù alternà emuzione, suffrenza...è risa, è ghjè in fatta fine a libertà d'interpretazione chì piglia a suprana. Hè per quessa ch'ellu parla Paulu Desanti di « lingua pulifonica », secondu a tradizione bakhtiniana. Parlendu di dialugisimu è di mudernisimu, nutemu infine a prisenza di « voce narrative » multeplice in senu à certe puesie di Filippini, o l'affaccà puntuale di i versi sciolti chì ùn diventeranu a norma furmale in puesia di spressione corsa chè à partesi da u Riacquistu. A puesia di Petru Giovacchini hè qualificata, ella, di « carnavalesca », sempre d'appressu à Desanti. A so lingua hè traversata di gallicisimi crudi è di talianisimi, a metrica hè cambiarina è pare traduce à livellu semanticu tutti i sentimenti di l'anima. Marcu Angeli, infine, hè cunnisciutu per avè scrittu i primi frammenti rumanzeschi corsi di a storia, Tarra corza, publicati à pezzi è à buccò inde A Muvra. A so lingua puetica hè qualificata da Desanti di « pulinomica », secondu a definizione ch'ellu dava J.-B. Marcellesi di a lingua corsa :
« langue dont l'unité est abstraite et résulte d'un mouvement dialectique et non de la simple ossification d'une norme unique, et dont 1'existence est fondée sur la décision massive de ceux qui la parlent de lui donner un nom particulier et de la déclarer autonome des autres langues reconnues ».
Un ghjudiziu chì venia ellu stessu à cumpletà a definizione pruposta da Geronimi è Marchetti in u manuale fundatore Intricciate è cambiarine (1971) :
« Nous appelons langue corse, la somme de tous les parlers, distingués entre eux par de minces variantes, qui sont utilisés sur le territoire de l’île de Corse ».
Fendu soia avanti l'ora l'idea chì u corsu hè una lingua à tempu una è multeplice, arradicata in a diversità di e so parlate, Angeli scrive cusì in dialettu sartinese influenzatu da a « norma » supranaccia di l'epica, è sulchighjatu d'interferenze regiulettale numerose. Al di là di a lingua, u pueta s'inspireghja quì di u crepuscularisimu talianu da sviluppà un'estetica di l'emuzione cuntenuta, ma dinù di u parnassianisimu è di u mudernisimu, ch'ellu ritravaglia à modu soiu. Cum'è per Filippini, sò cusì a cumplessità è a pluri interpretazione chì s'imponenu. In fin'di contu, a scola literaria di i pueti d'Italia materializeghja u trapassamentu cuscente è rispettosu di a puesia tradiziunale di l'anfarti, ma ancu di l'oralitura « pupulista » di i pueti di e riviste. L'accerta Marcu Angeli ellu stessu inde l'introitu di Gigli di stagnu (1932) :
« Ed ecco perchè noi, che sin dal 1924 ci siamo radicalmente allontanati, pur nutrendo riverenza per nome dei gloriosi anfarti quali Ugo Peretti di Livia, Anton Luciano Ortoli, Santu Casanova, Lucciardi, Maistrale, e, elettamente aeda, delle nostre elegiache aballatadore, ai quali tutti dobbiamo la prima ispirazione ».
Una puesia dillicata di l'umanu è di l'universale chì, più chè tuttu u restu, apre a puesia isulana à a dignità di e più alte literature. A so lingua dinù, l'emu capita, chì in u prucessu d'elabburazione è di ricunniscenza lingua è literatura ùn vanu mai spiccate, masimu in cuntestu minuratu.
In u 1930 esce infine Pesciu Anguilla, di Sébastien Dalzeto, u primu rumanzu cursofonu di a storia. Cunsideratu cum'è « generu maiò » dapoi u seculu precedente, indispensevule dunque à a chestula furmale è qualitativa di literarità, u sbuccià di u rumanzu riprisenta una tappa fundamentale puru da u puntu di vista sociolinguisticu, cù a rimessa in causa implicita di u statutu riservatu di regula à a lingua minurata. Quantunque, puru s'ellu ferma rumanzu, accorre à dì chì Pesciu Anguilla s'alluntana da i canoni parigini di l'epica. Rumanzu d'amparera pupulare è suciale, guasi picarescu, mette in scena u Bastia di a fine di u seculu 19 è u so picculu populu, cumpostu di persunaghji strani, scemi, briaconi, infermi è altre donne di gioia... Cum'è ind'è L'Assommoir di Zola, a miseria suciale pò dinù esse murale, benchì u burghese è u religiosu firmessinu eticamente miseri. Ma à l'incuntrariu di u famusissimu naturalistu francese, u determinisimu hè rilativu ind'è Dalzeto. Mischjendu cù un certu idealisimu marxisimu è fede, face diventà arciprete u so eroie, chì compie cusì pusitivamente u so prucessu di furmazione. Ma a vera originalità di Pesciu Anguilla, a truvemu di sicuru in a so lingua. Criticata quant'è quella di Vattelapesca, hè soprattuttu a spressione rialista, guasi naturalista, di a parlata bastiaccia di l'epica. Rusticu, carcu à idiumatisimi, à parullacce è à ghjasteme, stu sistema linguisticu hè ancu fundamentalmente plurilingue, spechju di una cità mercante babeliana, aperta à tempu nant'à u Mediterraniu è e campagne vicine. U corsu citatinu è rurale ci scontra cusì u francese, u tuscanu accademicu di i letterati corsi è di i viaghjadori, u tuscanu pupulare di i travagliadori, u napulitanu di i piscadori, u latinu di i clerichi... È ben intesu l'inevitevule forme ibride nate da u cuntattu trà tutti issi sistemi. A sfida, di quelle sputicamente literarie, hè lampata in cuscenza è compia cun maestria : a lingua, bastarda per natura ma imbastardita micca, hè anzituttu fida à l'universu rialistu è diviziosu ch'ella dipinghje. Cum'è Casanova ind'è A Tramuntana, Dalzeto mette a diglussia à serviziu di u so prugettu literariu, ghjuvendusi di e putenzialità criative di u plurilinguisimu per tuccà à tempu à u rialisimu è à l'umurisimu. Funziunalizendu a pastoghja diglossica, Pesciu Anguilla ci dimustreghja in fatta fine chì ùn hè micca u purisimu linguisticu chì face per forza u capidopera. L'abbandonu di sta maturità di u scrive riguardu à a minurazione, in benefiziu di una sacralizazione esagerata di a lingua, cunducerà precisamente à una stanciata duratoghja di l'estru criativu in literatura di spressione corsa. Luntanu da u bullore di l'elabburazione pre riacquistaghja, situata trà tradizione, ingagiamentu velatu è mudernità, ghjunghjeranu cusì i tempi duri di u Mantenimentu, quelli di a priservazione addisperata di un capitale culturale è linguisticu cundannatu à more...


text:
Chissu eni nu brevi messagiu da Advance Cunfarenza College a Raleigh, NC. Pudete leghje u manuscrittu sottu:
Vogliu parlà à voi assai prestu prestu su cù i nostri rigali di a gloria di Cristu.
i ziteddi ani tu hai mai intesu dumandà à e dumande? T'ani una curiosità di stunanti chì pari aviri mai fine. Chì quistione di magicu “perchè” pò andà à nantu à di uri e uri. I me amichi chì l'ziteddi sò in stu stadiu right now. Giustu mi pari ca c'è tanticchia di zitellu a mio anima chì li piaci à dumandà perchè, ma qualle ùn circa quistione astratta, qualle su cosi cutidianu.
I nun staiu a prumittiri: mutivatu. Ci sò certi pirsuni ca sunnu naturalmente trascinatu, e lu fattu è ca quarchi cosa vole ch'è fattu è basta mutivata per elli. Arrubbatu a moglia, è unu di chiddi pirsuni; Ùn sò micca.
In u modu di mia brama di qualcosa fattu, Aghju bisognu di u sensu ca mi sentu fà calcosa Grand. "Ma si mi pighia sta pistari fora, ti l 'omu pistari prènniri salvata?"Iu sugnu un grande ritrattu t'aia, e mi sentu di Messina attiratu a sighire o di gestisce un stage. Purtroppu, ditagli è fatti stage sò i reguli di a vita vera. Chistu è prubbabbirmenti chistu ca tribulatu tantu in liceu, ancu dopu à I addivintò un Cristianu. I mo natale a matimatica paria inutili e Scarpe 'ntisi comu un ghjetti di u mo tempu.
Lu sacciu iò nun sugnu lu sulu unu ca pò truvà a difficultà à esse mutivatu volte. Avemu tutti hannu chiddi simani, unni si pigghia comu 'na bissiclette mai-punennu fini di Brincade. Avemu volte accattu sulu pi essiri mutivatu da grandi li cosi, ma tuttu hè grande, perchè tuttu hè a parti di u grande storia. U grande storia ca Diu significativu di sè stessu è a so gloria.
Chistu è macari veru di i nostri regali. Pudemu esse tentatu di pinsà di i nostri rigali comu parti di significativu la storia chì conta noi stessi. Like tuttu di a vita hè un pocu di résumé chì sbocca nantu à d'altri esse impressiunatu cù noi. Quannu 'nveci di tuttu di a vita hè un capitulu in u grande storia di a gloria di Diu.
Regali è ddà pi aiutari dicu, la granni storia.
Hè tuttu circa la gloria di Diu
M'arricordu quandu mi misi a pinsari di tuttu stu modu. I accuminzau rapping quannu io era vera giovane, e tutti I rapped circa era seriu. Allora I avvisti chì tuttu ciò ch'ellu ci era di la gloria di Diu, Ùn la gloria di Mirella. Quì hè unu di i passaghji chì mi sbattuleghja.
15 Iddu è la figura di Diu, Diu l 'ochji, u primu natu di tutte e creazione. 16 Perchè da iddu tutti li cosi eranu creati, in u celu, è nantu à a terra, videvule à e invisibili, s'ellu troni, o nta li dumini spagnoli o di magistrati o autorità-tutte e cose èranu criatu da ellu e per ellu.
Colossians 1:15-16
I love comu semplice Paul hè chì Ghjesù creatu ogni cosa. È ùn lascià nunda fora. E cose in u paese è in u celi, cosi si pò vede e cose ùn si pò vidiri, rè è dirigenti di parechji genari, ancu e forze è autorità spirituali. Più tardi in u libru (e d 'altrò) Paulu si riferisce à i spìriti maligni comu magistrati o delittu. È ch'ellu d'dicendu ch'elli fùbbenu creati da Diu, è di Diu. Ancu s'e ancu i dimònii foru criati da Ghjesù, di Ghjesù, poi di sicuru, i nostri rigali sò.
Diu c'avia criatu di tuttu, è ch'ellu hà autorità nantu ad ella.
Unu di li cosi distinta ca circa atorità di Diu, è chì hè statu mai rimessu à u. Kings cullà dopu cum'è un erede. Cintura diputatu. Gaped sò libari è datu un Badge. Diu sulu hè chì quellu chì l'autorità hà sempre campatu.
Iddu nun si feci piglià u rolu di calchissia d'altru. Iddu nun si furmà di lu. Iddu nun hannu pi discrìviri di lu. Iddu fu mai eliggiutu, e iddu Mulateri Di L'mai esse impeached. Cose foru criati di lu palu di essendu sottu à u so putere è esse usatu di la so 'bona mutivi.
Pirciò, Diu nun ntènninu pi pigghiarisi a gloria ghjustu da parte di la to vita, ma da tutti i di lu.
Regali foru criati da Diu, cù un scopu spécifique,, à cuntà a storia di a so gloria.
Quandu I cumprà mobili da IKEA, I già sacciu dui cosi: 1, chistu ti vulìa di fall apart prossimu annu. è 2, ùn ci jemu a esse carchi di oru e cumanna a grana.
nun avissi lu mutu si mi pigliò parechji di quelli chì vita ca vìnniru vulia dì per un Epigraphe è elli usatu pi quarchi àutru? Iddi èranu datu à mè per un purpose- da u tavule di lignu a lu vita e tools- e iddi sunnu parti di costruzzioni ca parastaghju. Li doni chì ogni persona acitosa sò arnesi in u vostru Stuvigli Cliche. Spicificamenti datu à cuntà a storia di a gloria di Diu. Sò per raghjone à purtà à Diu gloria.
Quarcunu pò dì, ciò chì mi talia? Chi m'interessa di u mio parte pirsunali? Vogliu esse putente. Ebbè lu cchiù granni rolu vi pò sempre ghjucà, hè un rolu in a grande ritrattu. È Diu hà chjamatu tutti 'ndannu a essiri na parti.
Ma cumu hè chì no se rendre à un locu induve avemu usari lu nostru doni di a gloria di Diu? Si nun tutti u fannnu sta tranquilli.
Nnamurari cu la gloria di Diu
U prublema hè noi spessu ùn vedi a gloria di Diu, comu quarchi cosa di valuri circava di e vivant di. E qualle perchè noi ùn vedi à Diu cum'è abbastanza gluriusa. Quandu ti principiatu à capì cumu Grand Diu hè, tu Mulateri Di L'principiatu à capì perchè l 'Universu' ustaria in giru ad ellu, è ellu solu.
Quandu si leghje lighjia 40 lu vidi ca attempting à piglià a so gloria per te, o un altru, hè nunda di menu chè lu judici. Hè chì appartene à ellu, è si lu merita pi davveru!
I d'incuragisce voi à leghje la ghjenti di a Scrittura, unni populu vantami circa à Diu. lighjia 40. preghiera d'Hannah in 2 Samuel 2. cantu Mosè doppu ca vannu pi menzu u mari Red. Salmu 135.
Nzinu ô voi prènniri impannillò in a gloria di Diu, Ùn vi piace ad aduprà i vostri doni di Ghjesù.
Certe volte hè dura à riflette à quantu à utilizà i vostri doni di a gloria di Diu, per via ch'ella ùn hè sempri accussì chiaru. Hè di più grossi, quannu ti pare Da lu me regali lusso chjaru o quarchi cosa ca pari spirituali. O ancu in l 'arti. Ma ùn hè micca l'comu chjaru quandu i vostri doni parenu esse amministrazzioni o ospitalità.
3 Dumande
Paul nni duna certi forse in altrò in Colossians. Listen to ciò ch'ellu dice in Colossians 3.
23 Comu è ghè a pudete fà, travaglià qualessa i capi, comu di u Signore, è micca per l 'omi, 24 sapennu ca da u Signore, voi vi ghjunghjerà u patrimoniu sanu cum'è a vostra ricumpenza. T'hè u sirviziu di u Signore, u Cristu.
Colossians 3:23-24
Paul ùn hè micca sutta la mprissioni ca doni amministrativu, o doni à aiutà i zitelli, o rigali ghjustu à fà un mistieru mundane bè nun pò ièssiri usatu pi la gloria di Cristu. Ci sò trè facili e dumande pudemu dumandà à noi stessi basata annantu à ciò chì si dici:
Comu avissi a fàriti travagliari? Ci duvia "travaglià qualessa i capi"
Pudemu esse tentatu à travaglià lazily. Hè sopratuttu in li cosi unni li volta à a gloria di Diu ùn hè micca cum'è chjaru. Ma Paulu dici: travagliu qualessa i capi o cu tutti di u to core. Avemu obbligu di travagghiari cu sincerità è a manteniri
2. Quale hè chì vo u travagliu di? U travagliu di Ghjesù.
Alli voti putemu èssiri tentatu à Caddiddu, ma a fessi per u pòpulu è sbagghiatu. A fariti i nostri patronu o la nostra matri o coworkers. Mentri nun ci sunnu spissu hannu autorità nantu à noi, stamu infine a travagghiari pi fariti Diu, ùn li. Ùn avemu a guadagnari lu so 'amuri, ma putemu aviri troppa e fallu piacè da ellu accurdava.
3. Chì vi ghjunghjerà? Your làscita comu Grazii
Alli voti putemu èssiri tentatu à travaglià ancu difficiuli di Ghjesù, ma à pinsà à guai è à mè, I travaglià per nunda. Hè sbagghiatu! You travagghiari pi fariti Diu, vi risponde à Ghjesù. È noi serà u peghju di i nostri fatichi, par grazia di Diu. Sò razia ci mutiva à travaglià qualessa i capi è ch'ellu ci duna un premiu di u travagliu ch'ellu face à noi. A Paycheck ùn hè micca abbastanza à custruisce a to vita attornu, ma duna a vita sò.
Sò per a gloria di Diu
Aghju mai vistu cumu si schema di e cose chì ci sona rintra 'impannillò in?
M'anu vistu sta in a mio vita, è statu cundannati da u. Quì hè un esempiu di. I succede à esse un amante di stivali. È certi volti mi pò prènniri troppu impannillò in lu. So uni pochi di weeks ago avemu avutu a furtuna di iri a 'na gran magazzini Nike, mentre eramu in un altru cità è eru tutti tic avvinta. È tandu paria ùn andavanu à u travagliu fora.
I riagitu è passava à mezu à una mansa di datti tantu à fà lu in succede. I facìa lu chiama e rifletta à cambià Comparer, etc.. Ma poi mi si firmau e pi mmia dumannò, "Perchè?"Pirchì mi vinni impannillò in lu.
Avemu parenu schema di e cose chì ci hè Nebbiu. Truvamu modi pi fari succediri e cose. È quandu voi veru bbeni a gloria di Diu, voi truvari modi pi usari tutti i Cavità e cranny di a vostra vita di lu. Iddu hè u colpu si.
I mo cunsigli è stu: Chase Cristu e 'nnamurari cu iddu nzinu a lu vidi tuttu comu un uccasioni di dilla genti rinoma.


text:
Catigurìa:Elizzioni riggiunali 'n Sicilia
La catigurìa aaricogghi li pàggini supra li elizzioni pò rinnovu di l'Assimbrea Riggiunali Siciliana.
Artìculi ntâ catigurìa "Elizzioni riggiunali 'n Sicilia"
Sta catigurìa cunteni li 17 pàggini nnicati di sècutu, supra nu tutali di 17.
- Elizzioni riggiunali 'n Sicilia di lu 1947
- Elizzioni riggiunali 'n Sicilia di lu 1951
- Elizzioni riggiunali 'n Sicilia di lu 1955
- Elizzioni riggiunali 'n Sicilia di lu 1959
- Elizzioni riggiunali 'n Sicilia di lu 1963
- Elizzioni riggiunali 'n Sicilia di lu 1967
- Elizzioni riggiunali 'n Sicilia di lu 1971
- Elizzioni riggiunali 'n Sicilia di lu 1976
- Elizzioni riggiunali 'n Sicilia di lu 1981
- Elizzioni riggiunali 'n Sicilia di lu 1986
- Elizzioni riggiunali 'n Sicilia di lu 1991
- Elizzioni riggiunali 'n Sicilia di lu 1996
- Elizzioni riggiunali 'n Sicilia di lu 2001
- Elizzioni riggiunali 'n Sicilia di lu 2006
- Elizzioni riggiunali 'n Sicilia di lu 2008
- Elizzioni riggiunali 'n Sicilia di lu 2012


text:
Piscina Realizzata presso C.da Ventrischi Marsala (Provincia di Trapani)
Piscina Realizzata presso C.da Ventrischi Marsala (Provincia di Trapani).
L'Azienda TITONE PISCINE, Officina Elettromeccanica di Antonino Titone opera su tutto il territorio della provincia di Trapani:
Trapani, Marsala , Mazara del Vallo, Alcamo, Castelvetrano, Erice, Castellammare del Golfo, Salemi , Partanna, Valderice, Campobello di Mazara, Paceco, Calatafimi, Segesta, Petrosino, Pantelleria, Santa Ninfa, Custonaci, Gibellina, Favignana, San Vito Lo Capo, Buseto Palizzolo, Vita, Salaparuta, Poggioreale;
opera sul territorio della provincia di Palermo:
Villafrati Villabate Vicari Ventimiglia di Sicilia Valledolmo Ustica Trappeto Trabia Torretta Terrasini Termini Imerese Sclafani Bagni Scillato Sciara Santa Flavia Santa Cristina Gela San Mauro Castelverde San Giuseppe Jato San Cipirello Roccapalumba Roccamena Prizzi Pollina Polizzi Generosa Piana degli Albanesi Petralia Sottana Petralia Soprana Partinico Palazzo Adriano Montemaggiore Belsito Montelepre Monreale Misilmeri Mezzojuso Marineo Lercara Friddi Lascari Isola delle Femmine Isnello Gratteri Godrano Giuliana Giardinello Geraci Siculo Gangi Ficarazzi Corleone Contessa Entellina Collesano Cinisi Ciminna Chiusa Sclafani Cerda Cefalù Cefalà Diana Castronovo di Sicilia Castellana Sicula Casteldaccia Castelbuono Carini Capaci Camporeale Campofiorito Campofelice di Roccella Campofelice di Fitalia Caltavuturo Caccamo Borgetto Bompietro Bolognetta Blufi Bisacquino Belmonte Mezzagno Baucina Balestrate Bagheria Altofonte Altavilla Milicia Aliminusa Alimena Alia;
opera sul territorio della provincia di Agrigento:
Casteltermini Racalmuto Aragona Campobello di Licata Menfi Raffadali Ravanusa Porto Empedocle Ribera Palma di Montechiaro Favara Canicattì Licata Sciacca AgrigentoComitini Joppolo Giancaxio Villafranca Sicula Calamonaci Sant'Angelo MuxaroLucca Sicula Camastra Montallegro Santa Elisabetta Montevago Burgio Castrofilippo San Biagio Platani Alessandria della Rocca Cianciana Bivona Realmonte Caltabellotta Siculiana Cattolica Eraclea Santo Stefano Quisquina Lampedusa e Linosa Sambuca di Sicilia Grotte Cammarata Santa Margherita di Belice San Giovanni Gemini Naro;
opera su tutto il territorio regione SICILIA:
Trapani Palermo Agrigento Caltanissetta Catania Messina Ragusa Siracusa Enna.
Per Ulteriori Informazioni non Esitate a Contattarci, Saremo Lieti di EsserVi Utili.


text:
I
La giandarmaria di Sarra
Circa à Dumenicu Branca
Pà rimettali la foglia
Chì hè sciassori in Villafranca
Lu peghju sarà per meni
M’ha prumissu è po mi manca.
In "Cantu nustrali" di Germana de Zerbi
Tuttu ugnunu, in i nosci loca, cunnosci qualchi versa di ‘ssu cantu tradiziunali in u disordini ancu. Certi strofi si sò persi è ùn si sà quali era a donna chi si lagna, nè di quali famidda era ‘ssu Dumenicu Branca. Hè pò essa zì Natali Branca, l'autori di "Fasgianu" chi ha ha fattu 'ssu cantu.
Si sà quantunqua chè i Branca erani cullucati in Quenza è in Lataricciu,
mintuatu « bergeries des Branchi » annantu à u « plan Terrier », paisolu di strada inghjò di a casa cantuneri di a Vardiola cuddendu in u Spidali, disbitatu à u principiu di u 20 ° sèculu dopu essa statu brusgiatu. In Lataricciu, si pò sempri veda a casa di u duttori Branca. A so ginerosità hè firmata par pruverbiu, « ch’ iddu morghi u to cavaddu à a porta di u duttori Branca ». Saria statu esigliatu in Italia è mortu culà avilanatu. J Branca
II
S’è tù m’amessi di cori
Cum’è tù mi figurai
O lu batellu di Nizza
O Dumè nun lu piddai
Senza la to Margherita
U mari nun lu varcai.
III
S’è lu mari fussi inghjostru
È la rena carta bianca
È po impiegalli tutti
O li scrivani di Francia
Pà scriva lu nosciu amori
Ùn ci ni saria abbastanza
commenter cet article


text:
LU ZITAGGIU NNI LI TEMPI PASSATI
tratto da “ NA VOTA ERA ACCUSSI' “ a cura del Prof. Domenico Ferraro
- Editore “ Centro Studi Giulio Pastore “- Agrigento
Ricerca di Franca Di Pasquale
Lu zitaggiu prima com’era bieddu, arrisidia lu cori e lu cirivieddu,
ogn’unu si manciava un te’ tu’ e un catalanu e cci vivia n’capu un bicchirinu -
si c’era un picciuottu ca s’avia accasari, cu so patri si java a cunsigghiari:
“pa’, e’ tiempu ca oramai m’arrisiettu, ca na’ bedda carusa haiu
sutt’uocchiu; avi ca la taliu quasi un’annu, ormai nun viu l’ura ca cci mannu”-
mentri lu figghiu accussi parrava, lu poviru patri l’aricchi attisava,
pirchi’ nun si sintia priparatu, ca tinta l’annata avia vinutu -
na’ jurnata nun facia chi pinzari, pi vidiri comu putia strumintiari,
cu la mugghieri nni parrava la sira , c’alliggiria la testa di pinzera;
cuntentu vulia lassari lu picciuottu, maritari lu vulia ca era schiettu,
si scantava pirchi’ avia la testa dura e ci capitava quarchi cugnintura -
lu cumminciu pi l’annata vinenti, c’avissi vinnutu puru li jumenti,
tantu cci arristava, la scecca e la mula, c’avissi pututu m’pajari puru a sula-
pua cci dicia: ” ancora tu pua stari e lu surdatu pua t’agghiri a fari,
ia mi maritaiu chiuttuastu granni percio’ pua aspittari na’ para d’anni -
vidiennu ca lu carusu nun si cummincia, la testa allura cci furmiculiava
e si scantava ca facia la fuitina, comu lu figghiu di lu saristanu
ca ficiru vidiri a tutti li vrigogni, davanti a li cristiani ci jeru li m’pigni (li facci ),
pirchi’ li famigghi si scirriaru e li picciuotti pua nun si maritaru;
nun si misiru d’accordu pi la casa e la famigghia di lu picciuottu fu’ vastasa;
dicia di lassarila n’ta’ na’ gniuniata, pirchi’ oramai la picciotta era maniata;
accussi’ nuddu l’avissi cchiu’ anningata, ca oramai era un piru scafazzatu
maritari nun si putia cchiu’ cu nuddu, iddi sicuru eranu a cavaddu -
la picciotta la vintura avia piersu, pi forza nn’iddu avia a sbattiri lu mussu
o si lu’ maritava a na’ vulata, sinno’ ristava schetta pi la vita;
quannu di n’testa nun cci lu potti scacciari, vosi sapiri a ccu’ s’avia a pigghiari
e sintiennu ca era la figghia di Siluni tant’assai nun ci arridia lu
scagghiuni: pinzava ca a la suoru di so’ nanna, tutti l’aggenti la chiamavanu “ la
zanna, pirchi’ a so maritu avia lassatu e idda cu n’autru sinn’avia
jutu-
pero’ la picciotta fanatica era, assai bedda, paria na’ campera longa,
m’pittuta e bbona di travagghiari, cu tri tummina n’testa iava a macinari;
nunn’avia mai stomacu guastatu, mancu si latti e acitu avissi
ammiscatu
addicidia li cosi n’ta’ un mumentu, comu nni’ lu mulinu lu frumentu -
si la vidiatu pua stravuliari a vucca aperta li facia ristari
cu na’ gregna n’testa n’ta’ la muntata, paria ca si facia na’ passiata;
lu travagghiari ppi idda era jucari e curaggiu nn’avia a mai finiri
mai e pua mai nn’arrietu si tirava, d’un omu veramenti nun si scantava -
lu pua nnumani va’ nna’ la zza’ stifania, chidda ca cumminava
li matrimonia ca appena la discussioni capi’ tutta, si misi lu jppuni e la viletta
e si nni va’ nni tresa campigghia, siggu era comuda a maritari la figghia -
mancu s’assetta e cumincia a parrari: “ sai c’e’ un picciottu ca’ e’ un
cavaleri, e’ bieddu e cu na’ bbona m’palazzata e a saridda vulissi
ppi zita”; si sta picciotta tu vua maritari stu matrimoniu nun t’affari scappari-
“Sara è nica, mancu avi quinnici anni, cc’e’ me figghia ciccia c’he’ cchiu’
granni; pi idda ti dassi subitu la risposta e putissi trasiri prima di la festa
veru e’, ca avi un’occhiu anticchia offisu, cci dassi lu catoju e la cammara
di susu; la biancheria lavata e stirata e la mancia dintra ppi
tutta l’annata; cu e’ lu picciuottu!? di cui arriscinni? abbasta ca nunn’e’ figghiu di certi
zanni, si tu cci facissi canciari sintimientu, pi tia cci fussi menza sarma di frummientu-
mi dissiru pi la nica; no pi la granni, vui parratini cu cumpari vanni;
“ gna’ lassa ca nni discurru n’famigghia ca a mia mi pari libera me
figghia”; dicci a lu picciuottu ca passa a la scurata accussi’ cci damu na’ taliata
e pua ti sacciu a diri la risposta, ma t’assicuru ca e’ na’ cosa lesta-
lu nnumani sira prima di scurari nni’ la strata cumincia a passari,
la matri d’idda apriu lu cristallu e fici finta ca scutuliau lu sciallu;
quannu lu vitti a cavaddu a la jumenta, figghiu cci parsi ca era di na
santa, tantu era beddu, lustrusu e m’pittutu, ca nun vidia l’ura ca cci lu dava allatu-
cuntenta la matri na’ pasqua paria e ci m’pinciu lu sciallinu nna’ la statia,
ca era appuiata vicinu l’aratu ca lu juarnu prima s’avia scurdatu,
accussi’ cci fici un beddu purtusu, ma nun ci n’trissava e acchiana’ susu,
pirchi’ lu picciuottu avia a turnari e nautra ucchiata cci vulia dari -
cchiu’ di la figghia, la matri era priata ca la discussioni oramai era
quagghiata: si sintia leggia, cci passa’ l’arruttu ca troppu bieddu era lu picciuottu -
oramai ca lu zitu avia a trasiri, na bona figura si vulia fari;
dari a la casa na’ abbiancata e puru a li porti na’ bedda tinciuta,
ca dda cammaredda era affumicata, cu dda cucina a prima trasuta
puru a casa di lu zitu si frija ca di trasiri oramai si parrava;
lu vistitu nuavu s’avia a ‘ncignari e la tappina liscia ppi cumpariri;
la picciotta era tutta ‘ mmirlittata cu la permanenti e la gonna spaccata,
e dda camicetta ca cci sprallucia, tantu idda si cci misi a camurria;
n’capu la testa na’ scocca di villutu ca na’ so zia ci avia purtatu;
paria na’ mula bedda parata, pi lu primu di maju nna’ la sfilata-
oramai mancava un juornu sulu, e tutti avianu li spini .....
cu si tagghia li capiddi e l’ugna, cu si scutola, pari ca havi la rugna,
cu si tira li pila di lu nasu, cu si sforza di caminari tisu,
cu d’incuaddu si scaccia quarchi puci, cu la facci tanticchia si tinci
cu si passa n’testa lu pettini finu, cu lu jimmu si voli fari chianu
cu si scanta pi li piruocchi nna’ li capiddi, cu si strica la scebba nna’ li caddi
cu si lava li piedi nni lu bagniruni, prima cu la scebba e pua cu lu sapuni
pua finalmenti arriva’ la scurata, e partinu tutti pi gghiri nni’ la zita;
vistutu di bilu’, lu picciuottu davanti. vannu darrieri tutti l’autri parienti -
taliava la matri ddu figghiu bieddu e cci livava quarchi pilicieddu
cci passava ogni tantu la scupitta: anticchia a manca e anticchia a dritta -
acchianaru susu tutti affruntati, e truvaru all’autri oramai assittati
c’aspittavanu vistuti puliti, di vidiri n’zemmula oramai li ziti;
quannu dda carusa l’appi davanti, s’ammarazzau n’mezzu a dd’agenti
e prima a lu zitu jiu a salutari, ca la spranza di dduacu avia a viniri-
duoppu ca ogn’unu si fu’ prisintatu, spirava d’assittarisicci allatu,
ma la picciotta a lu largu si misi; comu a so’ patri prima cci prumisi -
li cchiu’ si misiru a parrari, ma nunn’avianu chiddu chi diri,
dicianu ca lu tiempu era annivulatu, pero’ acqua picca n’avia carutu -
lu zitu paria un picuriaddu, e tutti quanti taliavanu a iddu;
m’pozzica avissi statu abbunazzatu e un trunzu cci avissiru datu pi maritu -
pua iddu ci addumanna: “quant’anni ha?” ma subitu arrispunniu so’ ma’:
“me figghia nasciu pi la mmaculata e la madonna la fici crisciri trunzuta”,
quannu mmanu mi la detti la mammana, mi parsi la me casa china china -
tutti la vinniru a vidiri nni la strata; la facci tunna comu na’ cassata,
puru spirdatu arrista’ lu zi’ giuvanni, ch’era nica e cci paria granni;
cu setti criva paria , panna muntata e la genti pi la meravigghia, dicia:
che bedda!! ma a ccu’ assimigghia? -
pua dissiru di vutalla a santa Rita, pi falla crisciri stinnicchiata
ma assimigghia a me nanna fina, e vinni curta, ma bedda china;
taitu’ e catalani spinniaru all’agghitta, e tutti manciavanu cu la vucca
stritta pi nun fari vidiri ca eranu allupati, ca si scantavanu si eranu sparrati -
si susìu lu zitu, e li prui’ a la zita, ma la mischina arrista’ arrussicata,
pua idda ci prui’ lu bicchirinu, ma ci lu jtta’ d’incuoddu ch’era chinu
allura si scutulia’ p’asciucarisi, ma la tacca nun si vosi livari;
la matri d’iddu pinzava a lu vistitu, ca’ tanti sordi cc’avia custatu,
quarchariava ca’ paria na’ pignata: quannu ugghi ed e’ scupirchiata -
si l’avissi vulutu pua arrusicari, ma n’casa d’autru nun lu putia fari,
pua la zita russa la chiama’: ” mama’ “ e allura idda tanticchia si carmà -
era tardu e sinn’avianu a gghiri e lu patri d’idda si misi a parrari
rivolgennusi chiossa’ a lu picciuottu, ca’ nun ci avia a gghiri
prima di l’uottu; pirchi’ turnava tardu di travagghiari, e si nun c’era iddu
nunn’avia acchianari;
ca li fimmini eranu suli ad aspittari, e li vicini li putianu sparrari;
nun ci avia agghiri tutti li siri, e massimu a li novi sinn’avia a gghiri,
pirchi’ stancu di travagghiari na’ jurnata, l’unnumani avia a fari matinata -
duoppu si salutaru tutti quanti e a casa si nni jeru li parienti
ogn’unu dicia quarcosa ‘ mmianzu a la strata, ca na’ bannera cci parsi la zita -
si sintia liaggiu, ci passau lu nirbusu, si sintia granni oramai lu carusu;
java di cuarpu, nunn’era cchiu’ ntrunatu, la purga paria ca s’avissi pigghiatu-
l’anieddu la soggira cci purtau lu nnu’mani, pi sceglilu idda cu li so’ manu
eranu tutti beddi e sustanziusi, cuntenti li vulia lassari li carusi;
idda si lu scigliu d’oru russu: ch’era cchiu’ grossu e facia cchiu’ lussu -
lu nnumani lu vìttiru tutta la strata, e lu prositu ci facianu a la zita;
idda si priava e arridia sula sula e paria na palummedda quannu vola;
puru a lu picciuottu cci ficiru l’anieddu, si lu mittia ca’ paria un
baruniaddu, caminava cu li manu d’avanti, pi fallu vidiri a tutta la genti -
l’auguriu avia ddu amaru picciuottu, di nesciri cu la zita a brazzettu,
ma lu soggiru nunni’ vulia sapiri, e ogn’unu a lu so’ postu avia a stari;
all’ura tutti n’zemmula niscieru, nna’ lu tardu quannu fici scuru
d’avanti li fimmini cu la zita, d’arrietu l’uomini cu la testa calata;
paria ca javanu appriessu a lu muortu, o ca niscissiru duoppu lu luttu -
nna la strata li vicini eranu affacciati, pirchi’ avianu a vidiri passari a
li ziti; ogn’unu di diri quarcosa avia; pi currivu o sinno’ pi gilusia,
ma nun lu putianu diri forti; trasianu dintra e chiuianu li porti
pigghiannusi li gùvita a muzzicuna; ca’ dda sfardata, avia avutu furtuna -
accussi’ duoppu un’annu di stari ziti, li du famigghi si eranu stancati,
ca nna’ li festi avianu a cumpariri e avanti accussi nun si putia jiri;
all’ura javanu a sordi ‘mpristati, pi li picciuotti essiri n’guaggiati -
iddu finalmenti l’avia a lu latu, duoppu ca un’annu l’avia scuttatu
oramai si sintia comu un patruni e ci accattau puru a idda lu zappuni;
si la purtava di fora, d’annata sana, di matina prestu cu l’acquazzina;
na casata di figghi cci fici fari, ca nunn’avia cchiu’ d’unni li scurari;
mancu duoppu cinc’anni maritati. parianu gia’ du’ viecchi arripudduti;
ca lu travagghiu all’acqua e a lu vientu, cci stramanciava la facci ‘nto’ ‘nmumiantu.


text:
Wednesday, January 4, 2017
Paesani How Long épaule Per i risultati Optimal
How To The g Long épaule http://slosa.blogspot.com/2016/04/cara-menanam-kacang-panjang.html risultatu Optimal Fratelli Long (Vigna sinensis,) hè un tipu di i pianti Verdura sò guasi mai mancava tersajikan à box manciari. fasgioli Long dà un gustu gustosu a manciari, ma hè dinò assai fasgioli pò èssiri cunzumatu senza coce cum'è i ligumi.
fasgioli Long oltri a àutri culturi, facile à spannà si è facili da rispettà. Ma ùn anu u dirittu à crisciutu. A causa di modu à ottene i risultati massima, ùn ci sò passu chì deve esse fatta. Quì sò i passi, e quantu à pona u fasgiolu currettu durata:
1. Selezzione di Semi
sumente unguiculata Long a èssiri sviluppatu, esiste avia sò maturi da l 'àrbulu. Semi sò po siccati pi fàrili asciucari a lu suli, sbuchjata è secca di novu. Dopu à passava à mezu à u prucessu, graneddi, fagiolo longa ponu esse piantatu direttamente senza avè à andà à traversu u prucessu di seeding. A ogni modu, siddu lu modu hè di menu, la simenza, fagiolo longa ozzione prupizia pò esse accattatu nnô, piante, attelli di u mercante.
Per una pianta fasgioli longa piantò po 'crisciri, è pruducia, frutta, optimally, tandu vi tuccherà à fà a tri di sumente à esse adupratu. Semi di u fasgiolu chì sia avè i tratti - tratti lapidaire / dull, havi na forma parfetta / senza défaut, ùn sò dirivati da una malatia, pianta, e hannu nu tassu germination di più di 90%.
Bonavena 2. A Vita
Travagliu hè fattu par via di Lavurà, o lavoru, tremenda di +/- 30 cm. Chì u paese chì hè statu digemburkan hè aperta per +/- 4 ghjorni in ordine per permette à i tarreni à parlau. Next, fà letti misurari la 8-10 metri, longa, larga 1-3 metri e 20-30 cm Lingua ripida.
Prima di seedbed furmati, vi tocca à ricunnoscia chì u paese sarà fatta letti hè statu puri da parechji erbaccia è ancu una scelta larga di uggetti - dell'arte altre Piccatu. 'N agghiunta, prima di l' terrapieno furmati voi dinù bisognu di a chjusu è fertilize lu pratu chi ci ièssiri usatu a prima. Fertilization hè fatta usendu u suvu cu na dosi di 1 ton portable par ettari.
3. vena
Cece vena è di solitu fattu à a fine di i staghjoni ou, cù u scopu chì i pianti arrivare l 'acqua facili, e nun ùn Rot causata da altu i pricipitazioni. Paesani si ponu dinù esse fattu in u staghjoni di l 'acqua mètudi d' accussì tantu, comu si pò facirmenti ottinutu.
Paesani Technique ATTITULANS LONG
Fate un pirtusu 'n terra cu na distanza di vigni è 20 X 50 cm 40 x 60 cm è 30 X 40 cm. Da staccamentu u tipu onestu è 20 X 40 cm è di 30 X 60 cm.
Bona tempu à vena è a lu nizziu di li staghjoni, o principiu di stagione ou?
simenza Previous sò ciuttata in a suluzione di pocket NASA di ½Â ora dopu ombra
Entre in lu cummerciu nta lu pirtusu vena quant'è 2 simenza pi pirtusu. Copre a so tane, cù a tarra di tigna o frassu.
Subscribe to: Post Comments (Atom)


text:
- Home
- Camper
- Christian Louboutin
- Clae
- Fly London
- Supra
SUPRA MID TOPS Supra Baby Supra Boots Supra Dixon Supra Muska -Supra Muska Skylow 1.5 -Supra Muska Skytop Supra Shoes Specials -Supra Avenger -Supra Bandit Mid
-Supra Bullet -Supra Cruizer -Supra Cuban -Supra EE Diablo 1.5 -Supra News -Supra Skylow -Supra Vega EE Supra Skytop 2014 New Style Supra Skytop III Shoes Supra Skytop Shoes
-Supra Shoes With Zipper -Supra Skytop I -Supra Skytop II -Supra SkyTop NS -Supra SkyTop Women Supra Suprano High Supra Thunder -Supra Thunder -Supra Thunder Lo Supra TK
-Supra TK Stacks Supra TK 2014 New Style Supra TK Society Supra Vaider Supra Vaider Low Supra Women


text:
Rapiti Sesamu!
"Rapiti Sesamu", era chiamatu:
pirtusu nivuru, arricamatu
di ficurinnia, spini e carduna.
Purtuni magicu di li latruna.
'Nto ventu curru, senza cchiù ciatu;
rapi 'i sò vrazza nannuzzu amatu.
"Quetati picciriddu: è fantasia!
nta grutta nenti e nuddu, ascuta a mia.
St'occhi ponnu pittari li latruna
unni la lupa detti latti e cuna:
Alì Babà, quaranta e ancora centu
munnati comu aranci"...
Sciùscia 'u ventu.
Versi e foto di Leo Sinzi/zio-silen
Si ricorda che la violazione del diritto d'autore (copyright) è perseguibile legalmente.


text:
Staying Power
Staying Power è na canzuni ru gruppu ngrisi de Queen e scritta ra Freddie Mercury, ca fa parti ri l'album Hot Space ru 1982 e pubbricata comu singulu nto jinnaru 31 di giugnettu 1982.
A canzuni[cancia | cancia la surgenti]
Staying Power è u primu branu ru nonu discu ri Queen, Hot Space. Fu scrittu da lu cantanti Freddie Mercury, sta canzuni è l'unica canzuni ru gruppu runni sunnu prisenti i flauti, sunati ra Arif Mardin. A canzuni è signata da nu stili funk ca inizia 'n re minuri modulatu 'n mi minuri pi tutta a canzuni. John Deacon nun sona u so bassu na sta canzuni, ma na chitarra ritmica, na Fender Telecaster. Roger Taylor sunò nu LM-1 pi sta canzuni, mentri Brian May sunò a so Red Special. 'N na revisioni ri Stylus Magazine, u criticu Antonio Miccio descrissi u stili da canzuni comu: “Na traccia electro-discu freneticu”. A canzuni pu pubbricata comu singulu sulu 'n Giappuni e na li Stati Uniti dâ Mèrica.
Spittaculi live[cancia | cancia la surgenti]
Sta canzuni fu sunata 'n tuttu l'Hot Space Tour e 'n parti puru no The Works Tour. A virsioni live ri Staying Power è leggermente divìersa rispettu a virsioni ri l'album. Morgan Fisher canciò i parti ra tastiera “Oberheim” cu na Roland Jupiter 8. Roger Taylor canciò a batteria classica cu na batteria acustica. Sta canzuni è puru l'unica runni Deacon sona a chitarra ritmica duranti i spittaculi live. Cu l'elettronica prisenti 'n parti na virsioni live, u branu si trasforma 'n nu funk rock piuttosto ca 'n na canzuni rock cu influenze discu. A virsioni live è prisenti nto Greatest Video Hits 2.