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Luiggi Tencu
Luiggi Tencu (o Luigi Tenco n talianu) nascìu a Cassine lu 21 di marzu dû 1938 e murìu a Sanremu lu 27 di jinnaru dû 1967. Fu un cantauturi talianu, ma iddu prifiriva chiamàrisi cumpusituri. Hà avutu midenna n'espirienza ùnica cumu atturi cinematugràficu. La sò morti, attribbuita giniralmenti a suicìdiu mentri s'attruvava a Sanremu pi participari ô Festival dâ canzuni taliana, fu pi tantu tempu avvolta d'un vilu di misteru. È sipultu nnû cimiteru di Ricaldone.
Biografìa[cancia | cancia la surgenti]
Li nizzî[cancia | cancia la surgenti]
Nun canuscìu mai lu patri, Giuseppi, ca morsi 'n circustanzi mai chinamenti chiariti prima ca iddu nascissi. Arcuni vucìa[1] affìrmanu ca Giuseppi nun era comunqui sò patri, e ca Luiggi fussi lu fruttu di 'na rilazzioni extracuniugali dâ matri, Tresa.
Trascursi la prima nfanzia tra Cassine e Ricaldone (paisi origginariu dâ matri) finu ca, nnû 1948, la famigghia si trasfirìu 'n Liguria, 'n prima a Nervi e poi a Gènuva, unni la matri aprìu un nigozziu di vini. Friquintò, cû discritu profittu, prima lu liceu clàssicu pi poi trasfirìrisi ô liceu scintìficu.
Duranti dd'anni funnò un gruppu musicali, la Jerry Roll Boys Jazz band (cumposta di Danilo Dègipo â battirìa, Brunu Lauzi ô banjo, Alfred Gerard â chitarra e iddu stissu ô clarinettu). Siguìu la custituzzioni dû gruppu li Diavoli del Rock cu Roy Grassi e Ginu Paoli.
Iscrìttusi â facultà di Ncignirìa, passò poi a chidda di Scenzi Pulìtichi. 'N stu pirìudu trasìu a faciri parti dû Modern Jazz Group di Mariu De Sanctis. Cu Marcellu Minerbi e Luiggi Coppola funnò un trìu, difinìtu schirzusamenti Trio Garibaldi, ca durò sulu na vintina di jorna.
Lu sò esordiu discugràficu cû gruppu I Cavalieri risali ô 1959. Lu gruppu - dû quali facìvanu parti Gianfrancu Reverberi, Pàulu Tomelleri, Enzu Jannacci e Nandu De Luca - ncidìu lu 45 giri Mai, siguìtu di n'àutru sìngulu, Mi chiedi solo amore. Fù 'n stu pirìudu ca Tencu aduttò lu psiudònimu di Gigi Mai.
Noti
- ^ Aldo Fegatelli Colonna, Luigi Tenco. Vita breve e morte di un genio musicale, ISBN 88-04-50087-5, pag. 23-25
Culligamenti a siti sterni[cancia | cancia la surgenti]
- MySpace - SpaceTributo Ufficiali dû Cantauturi
- TV TENCO
- Luigi Tenco 60's - La verde isola - Situ fattu di suli amici
- Testi dî canzuni
- "Il Binario" di l'amici di Luiggi Tencu
- Situ amatoriali - Apprufunnimentu
- Il mio regno - Apprufunnimentu
- Tenco a Tempo di Tango - 'U Musical di Carlu Lucarelli cu Adorfu Margiotta e Mascia Foschi
- Na biografìa di Luiggi Tencu
- Ricinzioni dû discu Danza di una ninfa sul sito Jazzitalia
- Prugramma Stanza dello Scirocco


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300 (firmi)
300 èni nu firmi dû 2007 addiriggiutu di Zack Snyder, ca pigghiau spirazzioni di la graphic-novel 300 di Frank Miller, ca pigghiau di n'àutru firmi ancora, The 300 Spartans, nu cuntu quasi-storicu di la battagghia di li Tirmopili, ca si sburgiu nta lu 480 a.C.. Lu firmi vinni addiriggiutu di Zack Snyder macari cu na manu di Frank Miller stissu, e fu arricupigghiatu cu la tècchinica di lu Chroma key p'arricurdari li mmaggini di lu fumettu arigginali. Lu firmi nisciu nti li cinima di li USA lu 9 di marzu di lu 2007, mentri ca nti li cinima di l'Italia nisciu lu 23 di marzu dû 2007.
Attura[cancia | cancia la surgenti]
Trama[cancia | cancia la surgenti]
Lu firmi accumincia cuntannu la storia di carusiddu di Lionida e di la so aducazzioni (l'agoghè spartana) p'addivintari lu re. Un jornu, doppu ca avìa ja addivintatu re di Sparta, lu agghiunci a visitari nu amissariu pirsianu di lu re Sersi. Chistu cci cumanna di pavari nu tribbutu di terra e acqua pi daricci prova di la sò suttamissioni a la Persia. Lionida cc'arrispunni jittannu nta nu puzzu a iddu e a tutti li so guardia.
Doppu di chistu, addicidi di fariccilla pavari a lu asèrcitu pirsianu. Annunca manna a lu so capitanu cchiù fideli a pigghiari a 300 di li cchiù forti guirrera spartana. Ntonzi s'allesti pi jirisinni a la vattagghia.
Sersi accuminza a mannari truppi ca vannu tutti pari murennu ammazzati di li tricentu spartani, picchì stàvanu cummattennu nti lochi stritti ca nun agghincevanu li vinti metri di larghizza, accuddì si jevanu appariggiannu li forzi.
Nta ssu mumentu, Ifialti, nu spartanu stortu e dunca sbannutu (tutti l'anticappati vinìanu ammazzati o sbannuti quannu nascìanu), va visita a Lionida pi daricci li so sirvizza. Doppu ca lu re spartanu s'arrifiuta, Ifialti va visita a Sersi. Facennu a canciu cu ricchizzi, fimmini e picciuli, a chistu cci cunta lu sicretu pi scunfiggiri a li tricentu spartani: na trazzera ca lu porta direttu a li retrugardî di li surdati di Lionida.
Lionida capennulu s'allimita a mannari nu guirreru comu amissariu a Sparta p'avvisaru a lu so pòpulu ca manca picca a la sò muruta.
Na vota ca sù strinciuti di tutti li banni di l'asèrcitu di Sersi, li tricentu òmini morunu cu unuri nta lu campu di battagghia.

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Catania: Doppu la manifistizzazioni ca si tinni a Palermu lu 30 di uttùviru2010, urganizzata dû cumitatu La Sicilia e li Siciliani pi lu Statutu pi riclamari l'attuazzioni dû Statutu Sicilianu, la stissa manifistazzioni si teni a Catania a lu 30 d'Aprili 2011. Li manifistanti si dèsiru appuntamentu a chiazza Universitati pi iri, acchianannu di la via Etnea, di la Via Sant'Eupliu e di la Via Biatu Birnardu, nzinu a Palazzu ESA (sedi di la prisidenza di la Riggioni Siciliana), unni n'àutra vota veni a èssiri riclamatu l'applicazzioni tutali e 'nticrali dû Statutu Spiciali Sicilianu.
Damascu: Li manifestazzioni di chiazza n Siria, riprimuti di l'accuminzatina nu misi fa cu l'usu di carri armati e tiri cu pallottuli veri, fìciru ggià circa 400 morti. Li manifistanti, comu fu lu casu di la Tunisia, di l'Eggittu e dâ Libbia addumannanu la partuta dû capu di statu Bashar el Assad.
Abidjan: L'ex prisidenti Laurent Gbagbo, chi risistìa di na quattrina di misi ntô palazzu prisidinziali, senza arricanùsciri la vittoria di Alassane Ouattara, fu arristatu ieri, mittennu fini â na situazzioni di nstabbilità chi avìa sfuciatu ricintimenti ni na vera e propria guerra civili.
Tokiu: Nu misi addoppu lu tirrimotu cu lu tsunami chi distruiu diversi paisi dâ costa nord-urientali dû Giappuni e misi fora usu la cintrali nucliari di Fukushima, li scossi cuntinuanu, e spissu agghicanu a passari lu gradu 6 dâ scala Richter, aggravannu ancora cchiossai la sitauzzioni supratuttu pi li cunsiquenzi dê radiazzioni ca nun s'arrinesci a risòrviri.
Abidjan: doppu diversi misi di stallu puliticu n Costa d'Avoriu, n sèquitu a elizzioni prisidinziali n cui lu prisidenti niscenti pruclamau la vittoria e lu candidatu di l'opposizzioni è ricanusciutu comu chiddu ca vincìu di la parti dâ cumunità ntirnazziunali, la guerra civili agghicau ntâ capitali ecunòmica doppu ca li truppi di Alassane Ouattara varagnaru quasi tuttu lu tirritoriu dû Paisi. La guerra ntâ cità è ancora aperta e si cuntanu cintinara di morti.


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U sporting po avè rigretti...
U scontru isulanu s’hè compiu nant’à un risultatu paru 1 à 1 cù segni di Raspentino à a novesima minuta per i bastiacci è ghjè Eduardo chi hà messu e duie squadre a parità à a 82sima minuta . Assai rigretti per u Sporting chi pensava avè fattu u più difficiule. Da sapè chi l’aiaccini ghjucavanu à 10 dopu à spulsione di u giovanu Nadeau à a 62sima minuta. A a classifica i bastiacci so ottesimi cù 23 punti allora chi l’aiaccini so sempre 19simi cù 9 punti. Dumenica i bastiacci ricevenu Lio in Furiani à 5 ore di u dopu meziornu.
Mickael Landreau accoltu da i membri di l'amicale corsa d'Ecchisi
D’altro Mickael Landreau hà ghjucatu u so 603simu scontru in liga 1. Una nova perfurmenza per u purtieru bastiacciu accoltu à colpi d’evvive da i membri di l’amicale corsa d’Ecchisi à u campu d’aviazione di Marignane dopu à u scontru. St’ultimi anu stesu un grande ritrattu induv’ellu ci era scrittu “Bravo Mr Landreau”.


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MuVumentu 5 Stiddi
Lu MuVumentu 5 Stiddi ('n talianu MoVimento 5 Stelle, M5S) è nu partitu politicu talianu, cca rifiuta la qualificazzioni di partitu, lu portavuci nazziunali, prìcisa cca lu M5S nun è nu partitu puliticu ntô lu sò blog, ma na "assimbrea libbira di cittadini"[1]. Fu funnatu ntô 2009 si Beppi Grillu, ca ni è lu leader (o megghiu portavuci nazziunali).
Ìndici
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Lu 16 di giugnettu 2005, Beppi Grillu dâ li sò blog BeppeGrillo.it la nasciuta di nu social network Meetup.
Idioluggìa[cancia | cancia la surgenti]
L'idioluggìa dû M5S sunnu: ambientalismu, e-democracy, dicriscita.
Rifiutu di rimbursi eletturali[cancia | cancia la surgenti]
Unica carattiristica dû M5S è lu rifiutu di rimbrursi eletturali.
Ntô elezzioni riggiunali 'n Piemunti e 'n Emilia-Rumagna di circa 320.000 euro[2] e 'n Sicilia, dâ l'elezzioni riggiunali dû 2012 di circa 700.000-800.000 euru[3].
Puliticanti cumu dipindinti[cancia | cancia la surgenti]
N virtù dâ Custituzzioni dâ Ripubbrica Taliana, û diputati e cunzigghiuri sunnu cumu dipintiti da li cittadini[4].
Curiusitati[cancia | cancia la surgenti]
Macari ntâ Ripubbrica di San Marinu esisti lu M5S SM, nasciu lu 11 di austu 2012 ppi fari nesciri da nu scandalu dî la ripubbrica e di la situazziuni pulìtica lucali. Lu 1 di uttùviru 2012 lu M5S - San Marinu dicidunu di nun participari â li elezzioni ripubbricani dû 11 di nuvèmmiru 2012 ppi na mancanza di risurtati da 1/3 ppi quote ruse[5].
Membri attivisti[cancia | cancia la surgenti]
Sinatu[cancia | cancia la surgenti]
lu Sinatu lu capu-gruppu è Vito Crimi, di Lummardia.
U Sinaturi sugnu 54, ô 30 di avrili, doppu spulzu di Mastrangeli sugnu passau a 53 sinaturi attivisti M5S.
Ô 30 di avrili 2013 è statu spulzu lu sinaturi Marino Germano Mastrangeli picchi hava participatu 'n prugrammi televisivi e cchiu voti assenti 'n Parramentu Talianu.
Càmmira[cancia | cancia la surgenti]
La capu-gruppu parramentari è Roberta Lombardi, di Tuscana.
U diputati sugnu 'n tutali 109.
EuruParramentu[cancia | cancia la surgenti]
Assimbrea Riggiunali Siciliana[cancia | cancia la surgenti]
- Giancarlo Cancellieri, purtavuci e capu-gruppu ARS
- Valentina Zafarana
- Giannina Ciancio
- Vanessa Ferrara
- Angela Foti
- Claudia La Rocca
- Valentina Palmieri
- Francesaco Cappello
- Giorgio Ciaccio
- Matteo Mangiacavallo
- Salvatore Siragusa
- Giampiero Trizzino
- Sergio Troisi
- Antonio Venturino[6][7][8], Prisidenti Assimbrea
- Stefano Zito
Cunzigghiu Riggiunali di Talia[cancia | cancia la surgenti]
Ô 2005 â 2013 i cunzigghiuri riggiunali su nu tutali di 1078 havanu di circa 40 attivisti.
Elezzioni[cancia | cancia la surgenti]
Nuti[cancia | cancia la surgenti]
- ^ Cca Semu - Blog di Beppi Grillu
- ^ Gazzetta ufficiali dâ Ripubbrica Taliana n° 175 29/7/2010
- ^ IlMessaggero.it: Grillu, ú eletti dû M5S 'n Sicilia rìstituiscunu ù rimborsi ma sbagghianu cifra
- ^ (PDF) Custuzzioni di la Ripubbrica Taliana - Artìculu 67
- ^ GiornaleSanMarino.it: Muvumentu Cincu Stiddi San Marinu: M5S SAn Marinu nun presentìra â li elezzioni pulìtichi dê 11 nuvèmmiru 2012
- ^ Sicilia5Stiddi: Antonio Venturi è fora da lu M5S Sicilia
- ^ Il Fatto Nisseno: Ars, Venturino è fuori dal M5S: non ha restituito l’eccedenza dello stipendio
- ^ Lu Prisidenti havu rifiutatu di cuntribbuiri ppi surdi
- ^ Solo 'n Campania], Emilia-Rumagna, Piemunti, Venetu e Lummardia
- ^ Giovanni Favia e Fabrizio Biolè, sunnu stati 'n siguitu spulzi.
- ^ Lu sinaturi Marino Germano Mastrangeli è statu 'n siguitu spulzo.


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Benvenuti à Ningbo J & S Botanics Inc., cum'è stabilitu in u 1996, avemu fattu un Sec.XV trattazzioni di Herb Extracts, Pasqual Products è Masti Food in China, i prudutti sò suprattuttu assicurati da certificatu AB Kosher è ECOCERT. J & S Botanics has been mural cum'è Versailles Ningbo Agricultural ingegneria dipoi u 2009.
J & S Botanics hè situatu in quartieru Beilun, a cità Ningbo, hè assai còmuda di dui mari è trasportu tarra. U nostru secchi è R & D Center cummogghia 2.400 ettari cù un investimentu di $ 4.5 million.The a stallazione di spazii è ciumara dimarchja sò usu cuntrullati secondu mudellu PMG. I nostri pruduzzioni, annuale di strattu erba hè sin'à 1000MT, copre 100 prudutti, avemu fermanu in u novu a ricerca prudutti.
À assicurà una uttimizzazzioni di manifatturiero tecnichi è fà valè i attività naturali di i nostri prudutti, J & S Botanics principianu Medico Paride da Italy, chi porta un circadori gruppu tra à mette e tecniche tuttu lu tempu. Avà J & S Botanics hà tinutu di più cà 7 Multiculturalism è parechji ticnoluggìa dâ particulari in u pressu a liveddu munniali. Sti tecnichi avanzata aiutani à rispettà i resistenti di pruduzzioni, migliurà u efficienza travaglià è fà falà u costu, dunqua maximized i benefici di i nostri clienti.
Guasi tutti i nostri prudutti sò di una. I nostri marcati principali cumprendi i paesi Asian Southeast, lu Mediu-Est, Spain, Germania, Francia, Italia, Giappuni, i Stati Uniti, Australia, South Africa e zone Taiwan. Speranza a grapiri 'na longa cuuperazione peso cù voi, s'è vo avete un votu, mandate sentu liberi di fàriti cunnosce.


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Wn/scn/Nu pullman cadi di nu ponti ntâ pruvincia d'Avillinu
lunidìa 29 di giugnettu 2013
Ntâ notti dô 28 ô 29 di giugnettu, nu pullman cadìu di nu ponti supra l'autustrata A16 Nàpuli-Canusa n pruvincia d'Avillinu. Lu bilanciu pruvvisoriu è di 38 morti e 20 firiti. La genti vinìa di Pozzuoli e turnava di nu viaggiu di tri jorna a Pietrelcina ntô Beneventu, la cità natali di Patri Piu. Lu pullman curpìu arcuni màchini prima di càdiri di n'autizza di circa 30 metri.
Fonti[edit]
- «Irpinia, scoppia pneumatico: pullman precipita da viadotto, 38 morti , 19 feriti» – Corriere della sera, 28 di giugnettu 2013


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> Lingua corsa
(A redazzioni d’Alta Frequenza) – Ni vi parlaiami calchì ghjornu fà, a cumissioni tarrituriali pà l’urientazioni agriculi s’hè adunita in prifettura di Corsica da fà u bilanciu di a campagna 2011 di i dichjarazioni di superficii di l’allevu. Duranti à issa riunioni, s’hè trattatu dinò di i misuri d’urghjenza presi da aiutà u settori agriculi di pettu à a sicchia, o ancu i prublemi di fundariu ind’a perspettiva di u novu Padduc. Ci rammintemi chèi ind’u passatu vicinu, issu prublema di a dichjarazioni di i superficii utilizati da l’allivadori hà fattu nascia una scuntentezza maiò ghjinirali ind’u mondu agriculu isulanu. In fatti, di issi dichjarazioni esci direttamenti a famosa ICHN, l’indennità cumpensatoria di handicap naturali. Ùn appiendu micca una cuparta vegetali vicina di quilla nurmanda, a Corsica ùn pò dà à i so allivadori l’arbaghji ch’ella t’hà, vali à dì soruli, scarsali è machja chì ùn sò micca ricunnisciuti da l’istanzi aurupei veramenti com’è tarri agriculi.
Écoutons le CDJA de Corse-du-Sud par la voix de Pierre Gaffory son président.
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Presenti a lu consigghiu, comu preventivatu,
u “Populu Sovranu” è arrivatu.
Supra a situazioni ri precari e di li scoli, sunnu priparati,
pi stu sfasciu e pi st’amministrazioni, sunnu indignati.
Tuttu scrittu hannu e un c’è bisognu ri sturiari
pi capiri ca sta’ situazioni accussì un po’ durari.
Supra li nostri spaddi nun li putemu cchiù suppurtari,
e chiddi ca risurtano ‘ncompetenti, gnuranti e latri, avemu a scarricari:
fannu finta ri girari e firriari,
pi fari in modu ca sempri pi iddi avissimu a vutari.
Ci nne unu poi, ca ti manna a casa na littra cu tanti nummari ca mancu si ponnu iucari;
è u so travagghiu, chiddu pi’ cui
profumatamenti, tutti i misi, lu pagamu nui.
Sulu pi ghiri ra via Veneru a chiazza Indipendenza
Si futti quattrumila euru o misi pi stanticchia ri pinnenza.
Stu “beddu spicchiu” ru nostru paisi
avissi a sapiri ‘nzoccu facemu nui cu milledducentu euru o misi.
Tutti i jorna un elencu ci putissimu fari
e a zappari l’avissimu a mannari,
viremu poi chi nummari n’avissi a ricitari!
Ma stavota spiramu ca lu populu l’idei l’avissi chiari,
ca ri sti’ mmarazzi n’avissimu a libbirari.
Nni stu cunsigghiu apertu,
lu populu sovranu fu l’espertu
e ri competenza e attenzioni
a sti cunsigghiera retti lezioni.
I “pioppesi”, cu granni determinazioni,
iIllustrano ri li scoli la situazioni:
Stu sinnacu, cu la so muta amministrazioni,
spenni i nostri picciuli a profusioni,
8,33 euru all’ura, ri gennaiu ri st’annu,
pi’ na scola vacanti stamu pagannu.
E mentri la scola materna ru Chiuppu viremu chiusa e vandalizzata
a st’ura cu ddi picciuli l’avissimu aggiustata.
Ma forsi quarcunu supra sta’ scola avi misu l’occhi,
e ci pari ca a popolazioni è fatta r’allocchi?
Cu nni l’avissi a spiegari tuttu stu ‘mbrogghiu?
Lu sinnacu si “stuia u cuteddu” supra u cunsigghiu,
e pi livari tutti ri l’imbarazzu,
pari fattu apposta,
l’attenzioni si sposta supra un ragazzu
chi grira e protesta.
Ri carabbineri si chiede l’interventu
e iddu lassanu sfuari a stu purtentu.
Intantu u gettone scatta
E puru pi sta’ jurnata è fatta.
Nuvoletta
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Eccu ch’elli sò stati stallati oghje l’eletti di a culletività unica di Corsica.
Dopu à l’elezzione di i candidati di Pè a Corsica u 10 di dicembre scorsu cù più di 56%, era oghje l’ora di u terzu giru.
Jean-Guy Talamoni hè statu elettu Presidente di l’Assemblea cù 40 voti (è mezu, postu ch’ellu s’hè sbagliatu Paul Leonetti vutendu Gilles Simeoni) nantu à 63.
Dopu à u presidente, sò stati eletti Hyacinthe Vanni è Mattea Casalta vicepresidenti di l’Assemblea cù 41 voti nantu à 63.
È ghjera venuta l’ora di l’lezzione di u cunsigliu esecutivu di Corsica cù Gilles Simeoni cum’è Presidente. Hè statu eletta à a so lista cù 42 voti nantu à 63.(41 naziunalisti è una suspresa…) . Ecculu :
Per compie sta nova ghjurnata storica di a lotta di liberazione naziunale, anu fattu ghjuramentu l’eletti nantu à a Custituzione di a Corsica di u 1755, di travaglià in u quadru di e so funzione cù u più grande rispettu di l’interessu generale è à prò di u populu corsu ; cù onestità, ghjustizia, probità, equità è integrità ; cunsiderendu cù listessu rispettu u fattu magiuritariu è u parè di e minorità, essendu primurosi di e cunvizzione diverse ; cù u penseru cuntinuu di a trasparenza è u rispettu di i fundami democratichi è umanisti ; infine per u rispettu di u dirittu universale di i populi à amaestrà à modu liberu u so distinu.
U publicu è l’eletti si sò messi (quasi tutti) arritti da cantà u Diu.
Eccu ch’ella principia issa nova parte di a storia di Corsica… Emu un paese da fà… Emu principiatu à fallu… oghje.
Stefanu Barbagelata.


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O tù lu mio Diu, testimunieghju chè tù m’hai creatu per cunnòsceti è aduratti. Affermu in quest’istante a mio imputenza è u to putere, a mio puvertà è a to ricchezza. Ùn ci hè altru Diu chè tè, u Succorsu, l’Assolutu.
Quale, for chè Diu, face sparisce e difficultà ? Dì: ludatu sia Diu ! Hè solu ellu Diu ! Tutti sò i so servitori è tutti si sottumèttenu à u so cumandamentu.
Dì : Diu basta in tuttu, più chè tuttu è nunda, nè in celu nè in terra, for chè Diu, po’ bastà. In verità hè in sè stessu Quellu chì sà, u Sustegnu, l’Onniputente.
O Diu ! o Diu ! Eccu un acellu cun l’ale ferite è chì vola piu pianu. Assistilu per ch’ellu pigliesi u so volu versu e cime di a prusperità è di a salvezza, per ch’ellu voli fermu in a gioia più perfetta è a più grande felicità ind’e u spaziu infinitu per chè in u to altissimu Nome, ellu fessi sente dapertuttu a so meludìa, ch’ellu incanti cù a so chjama quelli chì stanuà sente è ch’ellu schjarisca cun segni d’inspirazione quelli chi guardanu. O Signore ! Sò solu è ùmile. Ùn aghju altru appoghju chè toiu, altru aiutu chè toiu, altru sustegnu chè toiu. Rinfòrzami ind’u to serviziu. Assistimi cù e coorte di i to ànghjuli, accordami a vittoria in a diffusione di a to parolla è permetti ch’eo faccia cunnosce a to saviezza à mezu à e to creature. In verità, sì pruttetore di i pòveri è u difensore di i debùli, è, in verità, sì u Putente, u Forte, l’Indipendente !
Benedettu hè u locu, a casa è a piazza, a cità è u core, a muntagna è u riparu, a spilunca è a valle, u paese è u mare, l’ìsula è u pratu, induve Diu hè chjamatu è a so loda glurificata.
U to nome mi guarisce, o tù chì sì lu mio Diu, è u to ricordu quellu chì mi cura. A to presenza è a mio speranza è u mio amore per tè, tù chì sì u mio Cumpagnu. A to misericordia hè quella chì mi cura è u mio succorsu in stu mondu è in quill’altru. In verità, tù sì u Generusìssimu, u Sapientìssimu, u Savìissimu.
O Diu, tù chì sì lu mio Diu, per mezu di u to mare di guarigione, per mezu di i splendori di u sole di a to grazia, per mezu di u to nome chì hà sottumessu i to servitori, per mezu di a forza di persuasione di a to parolla esaltante, per mezu di a to putenza di a to penna riveritìssima è per mezu di a to misericordia antivista à a creazione di tutti quelli chì sò in celu è nant’à a terra, ti dumandu di purificammi cù l’acque di a to liberalità da ogni afflizzione è da ogni turbamentu, da ogni debulezza è da ogni mancanza. O tù chì sì lu mio Signore, vedi u to servitore chì pichja à a porta di a to liberalità è vedi quellu chì mette a so speranza in tè, attaccatu à a funa di a to generosità. Ùn li rifusà, m’arricumandu, ciò ch’ellu ti chere da u mare di a to grazia è da u sole di a to tènera buntà. Hai u putere d’agisce cum’ella ti piace. Ùn ci hè altru Diu chè tè, l’eternu Magnanìssimu, u Generusìssimu.
Mi sò svegliatu ind’u to riparu, o tù chì sì lu mio Diu, è cunvene à chì cerca stu riparu à stà ind’u santuariu di a to prutezzione è ind’a furtezza di a to difesa. O tù chì sì lu mio Diu, allumina u mio esse internu cù i splendori di l’alba di a to revelazione, cum’è tù hai alluminatu u mio esse materiale cù a luce matuttina di i to favori.
O tù chì sì u mio Signore, fà sì chì quelli chì còllanu ver di tè tròvinu riparu in tè chì sì u Cumpagnu altìssimu. Accòrdali di stàssine à l’ombra di u tabernàculu di a to maestà è di u santuariu di a to Gloria. O tù chì sì u mio Signore, da u mare di a to clemenza sparghji sopra à elli ciò chì i renderà degni di stà, fintantu ch’ella durerà a to suvranità, ind’u regnu di quassù, ind’è u to imperu celeste. Tù hai u putere di fà ciò chì ti piace.
O tù chì sì lu mio Diu, tù chì perdoni i peccati, sparghji i favori è cancelli l’afflizzione ! In verità, m’arricumandu per chè tù perdoni i peccati di quelli chì hanu lasciatu a so forma murtale è si sò innalzati ver di u mondu spirituale. O tù chì sì u mio Signore, cancella e so colpe, disciogli e so pene è cambia i so bughjori in luce. Àprili u giardinu di a felicità ; purifichèghjali cun l’acqua più chjara è accòrdali di cuntemplà i splendori di a più alta muntagna.
Metti in mè un core puru, o tù lu mio Diu è raccendi in mè una cuscenza appaciata, o Speranza mea ! Chì u spìritu di putenza mi rinforzi in a to causa, o Amatu meu, è chì u lume di a to gloria mi palesi a to via, o tù l’ùnicu chì bramu ! Per a forza di u to putere supranu, innàlzami fin’à u celu di a to santità, o Surgente di u mio esse è chì i ventulelli di a to eternità mi ralègrinu, o tù chì sì u mio Diu ! Chì u soffiu di e to meludìe eterne m’arrechi a serenità, o tù lu mio Cumpagnu ! Chì e ricchezze di a to presenza immèmure mi frànchinu di tuttu ciò chì ùn sì tù, o tù lu mio Maestru, è chì tutti l’annunzii di a revelazione di a to essezza immutàbile mi còlminu di gioia, o tù, l’altìssima evidenza, o tù, u più secretu di i misteri !
O tù lu mio Diu, o tù lu mio Diu, unisci i cori di i to servitori è impàrali u to grande prugettu. Ch’elli pòssanu seguità i to cumandamenti è rispettà a to lege. Aiùtali, o Diu, ind’i so sforzi è accòrdali a forza di sèrveti. O Diu, ùn l’abbandunà micca à sé stessi, ma cù u lume di a to cunniscenza, accumpàgnali è ralegra i so cori cù u to amore. In verità, sì u so Sustegnu è u so Signore.
O tù, Signore di buntà, hai creatu tutta l’umanità da u solu è stessu ceppu. Hai decisu chì tutti l’omi sarìanu di una stessa famiglia. Ind’a to santa presenza sò i to servitori, è tutta l’umanità s’aggrotta sottu à u to tabernàculu ; sò tutti aduniti in giru à a tàvula di a to generosità, alluminati da a luce di a to pruvidenza. O Diu, sì misericurdiosu cun tutti, è colmi di i to bè à tutti, i prutegi à tutti, li dai a vita. Hai datu à tutti e facultà è i talenti è sò ciuttati ind’è u mare di a to misericordia. O tù, Signore di buntà, unìscili tutti. Fà sì chì e religione s’accòrdinu è chì e nazione sìanu unite per ch’elle si ricunnòscanu cum’è una famiglia sola è ch’elle guàrdinu a terra cum’è una sola casa. Ch’elli pòssanu campà tutti inseme in una armunìa perfetta ! O Diu, alza a bandera di l’unità di u gèneru umanu. O Diu, stabilisci a to grandìssima Pace. O Diu, lega i cori. O tù, Babbu benefattore, Diu, ralegra i nostri cori cù u muscu di u to amore. Allumina i nostri ochji cù u lume di a to pruvidenza. Sàziaci l’arechje cù a meludìa di a to parolla è aggròttaci ind’a furtezza di a to sullicitùtine. Sì u Forte, u Putente, sì u Clemente, u Mansuetu chì perdona e debulezze di l’omi.
O tù chì sì lu mio Diu, cundùcimi, prutègimi, allumina a làmpana di u mio core è fammi diventà una stella luccicante. Tù sì u Forte, u Putente.
O Diu, alleva issu bambinu in grembiu à tu to amore è nutrìscilu cù u latte di a to sullecitùtine. Cura issu tallu ind’u rusulaghju di u to amore è annàcqualu cù l’acqua di a to buntà. Fà ch’ellu sia figliolu di u regnu è cundùcilu ver di a to dimora celeste. Tù sì putente è mansuetu. Tù sì u Dispensatore, u Generosu, u Signore d’infinita misericordia.
O Diu, insegna sti zitelli. Sò e piante di u to ortu, i fiori di u to pratu, e ròsule di u to giardinu. Fà piove nant’à elli a to acqua, falli luccicà cù u sole di realità, di tuttu u to amore ! Chì u to ventulellu i rinfreschi per ch’elli sìanu ben allevati, ch’elli crèscanu, si svilùppinu è sbòccinu in tuttu u splendore di a so bellezza ! Tù sì u Dispensatore, tu sì a Cumpassione.
O Diu, fa splende issu giòvanu è sia generosu ver di sta criaturella Accòrdali a cunniscenza. Ogni matina, dalli una forza più soda è prutègilu per ch’ ellu si franchi ogni errore, ch’ellu si dia di rimenu per a to càusa, cunduci i ribelli è i sfurtunati, sprigiuneghja l’incarcerati, disceta i spenserati, è chì tutti apprufìttinu di u to ricordu è di a to loda. Tù sì u Putente, u Forte.


text:
Ci sò certi pirsuni ca sunnu boni à certi cosi. Ci sò lettori pallacanestro chì ghjucà in u Leia per anni è anni, è ch'elli finiri lu so impiegati riccu e filici. Ci vulia à ghjucà à u ghjocu ùn hà amatu e si vosi fari 'na carriera facennu, si. Iddi nun lu è si sona u bè. Poi cci sunnu autri, cum'è Michael Jordan.
Michael Jordan era più chè bè. Iddu fu granni - tanti cuntesta, lu cchiù granni. Michael Jordan ùn era cuntentu cu sulu ca sunava lu jocu è per fà una carriera. Mike vulia à esse megliu cà tutti. Iddu nun era cuntentu cu cô rènninu, iddu vosi essiri lu megghiu. So si ne stete in lu palestra più tardi cà ognunu e travaglia sempri di tutti. E tuttu chistu pirchì iddu fu prufunnamenti trascinatu da chì a brama à ses scallau. You videndu quessa a so sala of speech fama. Iddu era sempre stimulanti di menu è a so natura cumpetitiva nisciu fora comu mai prima di. Iddu fu trascinatu.
You pudaria ancu dì, da pinghje artisti cum'è Lil Wayne. Ci sò certi Me chi vonnu sulu a esse famosu è fà soldi. Not Lil Wayne. Iddu si voli essiri lu cchiù granni di tutti li tempi. si mangia, dormi, e riciata a so musica. Si sente in sè stessu. Iddu stà in u France. Iddu d'prubbabbirmenti scurdatu di più filastrocche chè più Me hannu scrittu. In a so menti, ellu ùn pò esse regulata à praticà di nenti di cchiù picca li cchiù granni di tutti li tempi. Perchè? Postu ch'ellu hè assai attivu trascinatu da un laziu a essiri lu megghiu.
Nurmalamenti quannu li pirsuni veratimente essiri jittati, si dì qualcosa like this. Iddi sona u fa rifirimentu a ghjenti chì sò carriera-orientatu, o decisa à arrinisceru a so campi. Ma ci hè più a essiri jittati di u Christian? Chì sò avemu a essiri jittati a è trascinatu da? Chi avissi a èssiri ca guida la cristiana è induve ci si nni pò cunduce? Giustu mi pari nni ponnu truvà a risposta à sta quistione di a Romans 12.
fondo
Dopu à lesti imposta da i duttrini di u Vangelu a Romans 1-11, Paul gira à noi dici comu ora c'avemu a vìviri. Lu primu ondeci capituli hannu statu di ciò chì no ùn cridite, comu si sona u sarvamu, ciò chì Diu t'hà fattu in Cristu, ciò chì Diu ferà a Cristu, etc.. Avà in capitulu 12, Paul face una passata di nu tutali di dìccila ciò chì no 'ndannu u fannnu. Paul faci sta in Efesini e Colossians troppu.
So mi vogghiu à noi, à circà à stu viaghju,, e viditi chi trè cosi c'avemu a fari a luce di ciò chì Diu hà palisata qui.
I appellu à voi dunque, Gianfranco, par u Salmu di Diu, a prisentazione di u vostru stituzione cum'è un sacrifiziu vivant, santu e accittabbili à Diu, chì hè a vostra adurà spirituali. Ùn serà conformed à stu mondu, ma esse mudificatu da u rinnovu di u vostru menti, chì par alessandria, pudete cunnosce ciò chì hè a vulintà di Diu, ciò chì hè bona e china è perfetta. (Rumani 12:1-2)
I. Esse discitatu Di A Misericordia
So quandu Paul face sta passata, si Appellu di noi. Iddu cercanu pleads, si imperativo noi urges à campà in un certu modu. Ma davanti à no duvimu à ciò chì si hè ci urges à fà, Vogghiu prisintari a la strata, nun si Appellu di noi.
I appellu à voi dunque, Gianfranco, par u Salmu di Diu… (Rumani 12:1un)
Per noi dicu cumu si deve campà Paul ùn dicu c'avemu a vìviri un certu modu perchè «Vulemu esse i più grandi o holiest,"O perchè" chistu è quantu membri upstanding di a sucetà deve campà,"o, "A nostra matri insignatu à noi megliu cà quidda,"O ancu, "Cusì chì Diu vi piaci tu." No, iddu nni duna 'na diffirenti tipu di mutivazioni.
Ci hè un tempurale diffarenza trà ciò chì u mondu hè trascinatu da, è ciò ch'è no fassi trascinatu da. Recently I parlavanu à una donna chì era pruprietariu parti of business ca idda è u so cumpagnu chì cuminciò à parechji anni fa. Mi dissi supra l 'arte è a manera dura hà travagliatu. Poi mi dissi pimmu quasi tutti i capretti ch'ella avia e quantu ella li hà amatu. E cci dissi chi a so vita era tuttu circa i los hà principiatu è i so figlioli. È ùn parlò di quelli di u so 'amuri primariu, è u so mutivata per fà tuttu ciò ch'edda faci.
Ora ca mi pari comu na cosa fina à dì. Ja i so ziteddi è u so mistieru. E iò, vogghiu ca tu sai ca lu Christian hè per esse mutivatu da qualcosa alba. Di u Christian a nostra mutivazioni mi pinia cù qualcosa in stu mondu. So noi avissi amuri è vuluntarii per u nostru avvene è avemu l'obbligu di travagliari forti e ci avissi mancu circatu à incanta in u travagliu avemu a fari. Ma nimu di quelli chì deve esse u nostru mutivazioni finali. None di quelli chì deve esse u cosa principali ca nuàutri rutazioni.
Quì Paul punti à qualcosa fora di nui stissi, e la nostra tirreni habite di mutivazioni. Iddu Appellu di noi, micca par ciò chì si pò fà per altri, Ma par ciò chì Diu t'hà dighjà fattu di noi. Iddu Appellu à privene u Salmu di Diu.
So quandu Paul dice u Salmu di Diu, ciò chì ùn si tenint in menti?
Paul putissi essiri a pinzari di u coru Diu Vangelu ci hà datu. pirchì a 1:16, Paul dici stu santu Vangelu hè, "La putenza di Diu per a salvezza di, primu à u Ghjudeu, e poi a lu grecu arristavanu nutèvuli. "
Or si putissi essiri a pinzari di capitulu quattru, unni dici:, "Beati quelli chì malfatte Lawless sunnu pirdunati, è quale sò i so piccati, coperto; Beatu l'omu contru à i quali u Signore, ùn vi conti i so piccati. "
O forsi iddu d'rifletta à u capitulu cinque unni dici, "Diu mostra u so amore per noi in ca mentri eramu i piccatori ancora, Cristu, mortu per noi."
Or si putìa èssiri a pinzari di capitulu ottu induve ci dici chì, "Diu hà fattu chì a lege l'ha appuculita da a carne ùn pudia fà. Par inviu di u so figliolu…"
O criu ca si putìa pinzari di capitulu nove, induve noi si dici "chi a salvezza nun addipenni exertion umanu, ma u Diu, quellu chì hà misericordia "
Penzu ca Paul hà tutte e di 'sti beddi virità, riguardu à misericordia di Diu in appaciamentu.
Diu ci hà datu a so misericòrdia, ch'ellu ci hè dannu misericordia, e si nni darà a misericordia. Ci duvia esse mutivatu nun solu per via di u so misericòrdia avemu a francisata troppu digià ricivutu, ma par u so misericòrdia noi, per riceve.
È Paul hè dicendu a luci di quidda misericordia, quì hè quantu si càmpanu. Semu à esse mutivatu, trascinatu da chì a so misericòrdia.
So stamu trascinatu da la fami à manger, è certi sò trascinatu da un laziu à esse maiò à u travagliu cu cchiù peggiu pi tìa. Allora s'è i cristiani è à esse trascinatu da u Salmu di Diu, ciò chì deve sti cumpassioni elli pò cunduce à?
II. Esse discitatu a culto
Prisentà u vostru stituzione cum'è un sacrifiziu vivant, santu e accittabbili à Diu, chì hè a vostra adurà spirituali. (Rumani 12:1b-D)
Ora quannu Paul dici a li rumani a prisentazione di i so corpi comu offerte, a lingua si usa hè cambiata a capiri li spaddi a lu cultu testu cchiu vecciu e lu sistema sacrificali. So ch'elli l'veratimente chì prestu prestu
un. Fondo testu cchiu vecciu
Diu è santu. Omu ùn hè micca. Man nun è digna d 'essiri in prisenza d'à Diu o à i capatoghji ellu in ogni modu, Ma Diu era abbastanza parolle per fà un gruppu di i piccatori,, Israele, è di permette à elli à avè rapportu cun ellu. Ma picchì iddu l'santu e si sona u piccatori, ch'elli ùn pudia esse u dirittu à u ghjustu avvicina ellu ogni modu vecchiu. Iddi nun putìa timite Iddu comu avissiru l 'ìduli è falzi dii eranu stendu. S'elli Andavanu à timite à Diu, ùn avia a essiri u so nivellu. Putièunu sulu avvicina ellu u modu pusau fora è u dirittu.
So dopu à offra sti pirsuni, Diu nni desi cumanda è li dete chì seguita i so custumi di cultu. Diu annunziata à custruì una tenda, è li dete u sistema sacrificali. Iddu ci detti ordini di i so custumi di cumu ellu, è ministru pudia timite à Ghjesù. U macellu è u sacrifiziu di l 'animali hè statu un maiò parte di cultu testu cchiu vecciu. All di pòpulu di Diu era urdinatu à purtà fora sti offerte in ordine da accustà u Diu.
Par sti offerte hanu resu u so piccatu è bisognu di u pirdunu e lu offerte li ricurdava di santitati di Diu. St'animali foru ùn vulia à mustrà u pòpulu chì, quand'elli piccatu, morti è i punizioni. L 'animali mortu, inveci di elli. U offerte foru ùn vulia à esse parte di una vita vissutu in pòpuli à Diu.
So u postu chì sapianu risponde cun Diu fu lu tenda (un pocu tenda induve Diu dwelled) e poi lu tèmpiu. Di sicuru, Diu hè in ogni locu, ma chistu è chiddu ca Iddu mpostu. M'hà dittu elli, pudete timite à mè, in stu modu, in issu locu. So quandu Paulu dici: no simu à una prisentazione di i nostri corpi a Diu comu un sacrifiziu vivant, si avissi a rammentu stu sistema sacrificali.
Ebbè u NT renni chiaru, ca 'sti offerte foru mai ùn vulia à esse pirmanenti. Iddi èranu vulia dì à puntu à u sacrificiu, essential, Ghjesù. Simili à l 'animali, chì tocca à esse puliti, Ghjesù era u sacrifiziu perfetta di i nostri peccati. Ebrei ci dici ca sta essential sacrifiziu era na vota-di-tutte e. Si nun havi a èssiri nun mancava di dìricci. Firmeti in u nostru locu, e Iddu muriu 'nveci di noi. Ma comu li bestii sacrificatu, Cristu cci nisciva di la grazia di trè ghjorni dopu, scunfittu i nostri nimici. So cu lu passari di Ghjesù, stu vechju sistema sacrificali hè andatu.
U fretu di Ghjesù cancia lu cultu di Diu per sempre. Unu di i mio li siquenti sunnu asempî prifirutu di stu hè in John capitulu quattru cù a donna à a surgente.
A donna li disse:, "Sir, Mi sò avvistu chì tù sì un prufeta. I nostri babbi, timendu nantu à sta muntagna, ma ti dicu chì in Ghjerusalemme, è lu locu unni pirsuni avissiru a adurallu. "Ghjesù disse à i so, "donna, Luna caprese!, à l 'ora hè vinuta, quannu nè nantu à sta muntagna, nè in Ghjerusalemme, ti voi timite à u Patre. You timite à ciò chì vo ùn sapete; avemu timite zoccu sapemu, per a salvezza hè da l 'ebbrei. Ma l 'ora hè vinuta, è hè ora ccà, quannu lu veru befallen vi timite à u Babbu in ispìritu è in verità, di u Patre hè, circàvanu tali pirsuni pè adurallu. Diu hè spìritu, è quelli chì pè adurallu deve timite in ispìritu è in verità. " (Ghjuvanni 4:19-24)
Sta donna, pensa chì per via chì Ghjesù era un judeu, ci dissi vulia à timite in Ghjerusalemme à u tempiu. Lu tempiu era, A stu tempu lu, lu postu unni Diu u dirittu u so populu à accustà à Ghjesù. Ebbè di Ghjesù renni chiaru ca cu la so morti, un novu tempu veni.
Avemu a facciu più à ritruvà cun Diu, in un locu particulari cu na particulari, animale à sacrificà. Si pò scuntrà cun Diu, volea! Cu la morti di Ghjesù, quelli chì sò offerte lèttara. Ghjesù ùn hè micca solu u sacrifiziu, ma Iddu hè u novu tempiu, unni lu sacrifiziu succèri. U locu induve ci vole à esse à a timite à Diu, è in Cristu. 'N agghiunta a èssiri lu sacrifiziu, e lu tèmpiu, Ghjesù hè u nostru suvranu sacrificadore. Iddu è lu nostru modu di Diu.
So voi ùn vale un prete, o un animale, o un bastimentu à timite à Diu. Tutti avete bisognu hè à Ghjesù! S'è tù sì quì oghje, è voi, nun sacciu di Ghjesù, Vogliu à vulè voi fari pinitenza è cridite.
-U nostru versu bodiesThe dici: no simu à una prisentazione di i nostri curpi. Avà ùn vogliu Ùn pensu chì significheghja avemu sulu timite à Diu, cù i nostri li corpi fìsici. Penzu Paul significa tuttu summatu, noi ùn sò micca à offre parti di noi stessi, ma tutta a nostra animi finu à Diu. tutta a nostra cunfienza è u sacrifiziu chì no pò porghju. Avemu Patrunu a prisentazione di a nostra vita, u nostru power, a nostra tutti à Diu.
Cci sunnu tanti tipi di doni. Arcuni di bonne forsi lauriau 'n st'urtimi anni e te doni fratellanza. Iddi sunnu certi rigali chì sò datu comu finisci a iddi stissi, comu joca. Hè què tuttu u puntu di dàricci vuliri 'na frasca hè cusì chì si pò ghjucà cù u frasca.
Poi ci hè una siconda spezia di donu. Sti doni sò dati com'è un spechju a cosa bella. Cusì ùn ci sunnu un pocu di tè in quì chì ciò maiori è cù un saccu di dinari comu doni. Now, ciò chì s'è vo cotti à quelli chì rigali monetario comu compia a iddi stissi? Chì s'è vo usate u chèques è lu lìquidu comu fond d'écran? Chì saria un rumenzule è u giver putìssiru inzergatu.
A to vita hè chi sicunnu tipu di rigalu. Hè propriu à esse u spechju di a fine di u cultu di Diu,.
Comu nu Christian, vi sarà mai sarà datu u primu tipu di rigalu. Ogni sìngulu donu c'arriva, Hè cambiata a ièssiri usatu comu mezzu à l 'altru fini. Chi finiscinu cu è ca vo vulite timite à Diu, cù a to vita.
B. Santu è listessu à Diu
Paul dici ca sti offerte vivant sò à esse santu è listessu à Diu. Chì vole dì què? Cu l 'offerte testu cchiu vecciu, Diu avia seguita spécifique,. Di u sacrifiziu lu avianu a essiri un animali puri, la pirsuna avia a essiri pintutu ora è vuluntà di stà à sente à Diu, etc..
So per noi, si sona u porghjenu nui comu offerte vivant. So comu semu noi à dà noi stessi? Diu hà datu seguita di quantu li Christian hè ora di campà. Nni d'dittu lu tipu di vita chì sarà piacia à Ghjesù. S'è no duvimu à u restu di sta assai capitulu, virièmu Paul cumincia a petra fora chiddu ca si prisenta comu.
in versi 3-8 turratu seriu su cù doni spirituali di i bè di u corpu interu. È in versi 9-21 si spinci li Rumani à amuri l 'àutra, e iddi instructs in quantu iddi sò à interagisce cu iddi e vèndite.
Avemu dinù guardemu in Efesini 4 quandu Paul duna stu stissu tipu di u cumandante. Si mette fora duttrina in Efesini 1-3, e poi a lezziò 4 si faci a stessa cosa. Iddu accumenza cu disinvultura dumandò quantu elli sò à campà.
Iddu nzigna li to strive di a so unità, è ch'ellu li spinci chì Diu hà datu à elli parechji rigali di u nome di u bastimentu, su di u corpu. Eppo seriu, circa lu restu dû corpu ca travagghianu nzèmmula à custruisce un altru, su.
cumunità. Nun vi pudianu purtà aiutu, ma custata chì in i dui Rumani è Efesini, Paul cumincia da parlà a vita corpu. You ùn pò offre u to vita cum'è un sacrifiziu cum'è vo duvite, mentri vivono in distinzione. Per ùn cunnosci micca, chiesa di Diu, è à ùn cunnosci micca vulintà di Diu di la to vita.
Cuntinueghja in versi 17-29 ricumandò à campà in un modu chì hè in accordu cù ciò chì si a francisata troppu statu insignatu è à pardunà Mentre ch'elli a francisata troppu statu perdunatu. E iddu va, è nantu à a lezziò 5.
Diu ci hà chjamatu à a èssiri comu cci, chi significa la santità. Iddu d'dittu noi "essiri santu comu ju sugnu santu." Ma tantu spessu a nostra vita taliari lu cuntrariu di santu. Ma ju nun haiu quarchi ncuraggiamentu di voi…
"accorta, s'è qualchissia è in Cristu, Ghjesù hè una nova custituzione. U vechju s'hè passatu luntanu; eccu, lu novu hè vinutu ". (2 Curinzî 5:17)
Cosa ci vo fate sè vo vitti 'na picciridda cu disinvultura so Parent scunsulatu? Rossu chi attornu a 'na casa,' ordini i so genitori attornu? You revuluziunarii ch'elli eranu scemu! Perchè? Postu ch'elli sò i female, ma si sò agiscenu cum'è u zitellu. Hè tristi e quannu li pirsuni hannu detarminati putiri, privilegi ma ricusu di marchjà in li. Hè ancu crazier per un Cristianu à campà in u piccatu. Quannu Diu nni sarvamu, Èramu rinatu. Diu hà fattu à noi a marca novi criaturi. Cunnisciamu à abbraccià stu. Parechje di noi Mai spentu ricordu di nui comu sulu i piccatori. Ci sò i piccatori, ma ci sò di più cà i piccatori. Sempre di più cà voi Mulateri Di L'voir la Bible Chjamemu i piccatori, tu Mulateri Di L'voir la Bible Chjamemu i santi è i so figlioli di Diu, è à sacrificadori riali è dignu.
Quandu ti piccatu, vi sò micca essa chì vi sò avà. T'hè rifalà à quale tù usatu pi essiri. S'è vo leghjite li littri Novu Testamentu, tu Mulateri Di L'nutari ca li dei sunnu sempri storii i Cristiani à firmavanu rifalà à u so vechju modu. Sò elli sò ricurdà chì chì ùn hè micca chi iddi sunnu cchiù.
Cusì ùn ci pò essa una parsona in sta stanza chì ùn voli parlà di ubbidì, i so genitori. Diu vi veni di cridenza ribumbarà di ubbidì, elli, è, a rassignàrisi à elli. Ùn ci pò essa una parsona chì ùn hà assai di i pinsamenti little. Diu vi veni di cridenza ribumbarà à avvià si da chì è sarà pura in menti. Ùn ci pò essa calchissia chì hè veramenti una persona infuriatu. Diu vi veni di cridenza ribumbarà à esse amurusa e parolle di e pirdunari. Unn hè abbastanza à vene ghjustu a ghjesgia. Diu vi veni di cridenza ribumbarà a èssiri comu Cristu.
È Diu ci hà empowered à campà sti tipi di vita.
c '. Service raggiunevuli
E, sicunnu a Pàulu, stu tipu di cultu è u nostru serviziu raggiunevuli. Aghju mai vistu quelli filmi induve qualchissia addifenni a vita d'un altru personne, e dopu ca iddi sulu seguità tutti ghjornu ogni ghjornu? Like Matrix 2. Giustu a nostra risposta à Salmu di Diu, deve esse radicali è estremu oltri.
S'è tù mi dai un danaru I putissi surrisu, s'è tù mi dà una nova maglia I Mulateri Di L'ùrtima è scuzzulate a to manu, siddu mi voi mettiri un libru novu ti pò chianciri, a vita aspettu. Ma si mi voi cumprà da u mo peccati è mi prumetti di unearned a vita eterna, l 'unica risposta da quella raziunale apre ti tutta a mio vita. Chì hè u mo serviziu raggiunevuli.
D. All of Life
So chistu è chiddu ca avissi a èssiri jittati a. tutta a nostra vita avissi a essiri stu sacrifiziu vivant rigalatu à sin'à Diu.
Certi di noi ci cumanda à i tradiziunali u sensu di a parolla. Vulemu farimi; ch'è no vulemu muntà la scala. È chì hè una bona cosa. Ma tu avissi a essiri sicura si sona u DING dunca. Vous ntirissati a vostra riescita è rangu? O stai cintratu stendu à Diu?
È chì stai DING di? Unepochi di noi u travagliu assai difficiuli, e noi sona u trascinatu da un bisognu di quissi i nostri parenti. Or certi di noi mi accussì putemu taliari bonu di i nostri amichi. È certi di noi travagghiari cu tantu caluri sulu pi fariti noi stessi. Ma circà noi ùn deve esse è Tempiu è chì porghjenu u nostru dos à a nostra famiglia, o di a nostra ghjesgia, o noi stessi. Avemu sfracicatu di Diu. Ci sò chì porghjenu u nostru serviziu, à quellu. Sè vo vulete chì porghjenu u vostru serviziu principalmente à qualchissia altru chè à Diu, tu si chiddu di cuntari farfantarìi idolatry. timite à Diu, ùn omu o di qualcosa si pò dà.
Comu è ghè a pudete fà, travaglià qualessa i capi, comu di u Signore, è micca per l 'omi, sapennu ca da u Signore, voi vi ghjunghjerà u patrimoniu sanu cum'è a vostra ricumpenza. T'hè u sirviziu di u Cristu Signore. (Colossians 3:23)
È di sicuru i mutivazioni di stu offerta è u Salmu di Diu. U terzu cosa si vidi in issu viaghju, è chì no ùn esse trasfurmatu.
III. esse mudificatu
un. Do Not Stà Conformed
Fratelli è surelle ci sò stati chjamati fora di stu mondu. Quandu Paul seriu su "di lu munnu" Quì, iddu si fa rifirimentu a lu modu tirrenu è di u male di u mondu ci campanu in. Comu ùn capisciu lu càlculu di piccatu di funziunamentu ch'è no l'avvezza à virennu tutti attornu à noi. Altri traduzzioni dì chì u "rigalu età."
Lu prisenti età cuntintezza hè in rivolta versu Diu. Parechje di noi Mai spentu ricordu di 'stu munnu, comu lu nostru amicu ca sulu ci vole un aiutu. Ricci micca. Si deve guardà i modi di stu sèculu a essiri lu nostru nemicu. È noi ùn cunsidarà chì com'è u pòpulu di Diu semu a èssiri na torcia addumata a stu munnu è i so modi, è simu à esse proclaimers di u Good News chi poi addifenni.
Nuàutri nun avemu a pruvari a modu à esse influinzati da u mondu. Hè ghjustu chi succèri. Ci sta nfruenza nta lu nostru pensà senza noi piazzà. A bonu esempiu di stu hè resultati calda cum'è l'omosessualità. Ogni ghjornu no duvimu à un antru Statu è di falli u matrimoniu, vispu. È i media, e li studiusi, e li capi di lu pinzeru sunnu tutti assicutari di u accettazione di l'omosessualità. Iddi sunnu tutti noi pressuring d 'accordu cun elli, è a ôn cumprumissu nostru veru murali. È si parru about us, ci ri ridicule, è curà noi cum'è bigots sinu à casu. totta di u mondu hè forti. Hè un veru assai forti. Ma ùn a ci pigliemu à tepida cù i currenti. Diu ci hà chjamatu à andà contru à a realità.
Omosessualità hè un unu facili. Chi m'interessa di selfishness, o avidità, o orgogliu? Quiddi chì sò i versi di u mondu, micca di Diu,. È noi ùn pò esse conformed di u mondu.
Canzona di piglià a destra e manca Colossians 3. Chistu è un altru libru induve Paul mette fora Vangelu duttrina, poi spicciava e nni rici comu si deve campà a luce di chì. So di i dui primi capituli Paul spiega roba spechju, e poi ci dici comu si deve sta nfruenza noi.
B. Ma Stà trasfurmatu By The una tradizioni di Your Mind
Invece di esse conformed à ciò chì u mondu hè pràtica, si duvia esse trasfurmatu. E la manera ca stamu trasfurmatu è da i tradizioni di i nostri menti.
Iddu, libbiralismu pulìticu di elli à campà d'un'antra manera, basatu annantu à ciò chì Diu hà fattu…
Diu voli à noi à esse trasfurmatu. E chistu è chiddu ca mutazione friscalettu E comu. U friscalettu E comu si misiru a morti di ciò chì hè tirreni in noi, e si misiru nantu à e caratteristiche di Diu.
c '. Rinnovò Your Mind
Ma cumu pò avemu esse mudificatu, è mette nantu à e caratteristiche, divina. Paul dice chjaramente, "Di i tradizioni di a vostra menti."
Si nun ti piaci à sente roba like this. Ma i nostri menti ùn tocca à esse rinnuvatu. U nostru pensà rutazioni u nostru meritu, è u nostru pensà ci vole à cambià. Ùn vogliu micca dì cum'è quandu vi dicu, "Lu sacciu mi sentu pensa à fà diritta, ma…"No ca è a riflissioni di piccatu chì ci vole à esse cambiatu. A nostra carne empiutu versu partiri cu lu prisenti e lu friscalettu di e pussibilità di piccatu. È a vostra carne si nutriscia solu per via di u mondu, è u diàvule.
A nostra menti bisognu à esse rinnuvatu ogni ghjornu. Comu nun avemu a fari stu? Avemu torrare a nostra menti da Stannu sempri à modu di pinzari e di Diu, in fronte à noi. Bassu sintemu bacia doppu na minzogna doppu na minzogna da li nostri cori, è u mondu, e lu diavulu. Avemu bisognu di dispiratu a verità di Diu pi cummattiri quelli chì ghjaci.
D. Discerning u Will di Diu
U scopu di stu mutazione hè di pudè discerning la vuluntà di Diu. A vuluntà di Diu e la vuluntà di Diu, sulu tu po 'purtari a lu vivant à a vita chì a cosa piacia à Ghjesù. You vidi ca iddu discrivi la vuluntà di Diu, cum'è u bè è accittabbili è perfetta. Comu ti torrare a to menti, è spirienza, trasfurmatu a vita, sarè capaci à voir la buntà di Parola di Diu. È vi sarà capaci di vede chì si voi chì sbocca nantu à a vita è à una vita chì ellu adulazioni.
M'arricordu di u primu tempu di u Verbu scattiari. Corsu a francisata troppu mai statu u stessu dipoi.
Cusì ùn ci sò certi di noi chì ùn sò amari è unforgiving. Pirtantu inghjuste. T'hè conforming à u modu di u mondu. Ci sunnu ancora paroli di noi chì avemu una mansa di lussuria è si n'appi a impudicità. Pirtantu inghjuste. T'hè conforming à u modu di u mondu. Ci sunnu ancora arcuni di noi chì sò isulatu. Ùn simu micca parte di una ghjesgia, accussì stamu tinennu i nostri rigali à noi stessi, è micca puru â costruzzioni di u corpu. Nveci no sulu di custruisce noi stessi, su. Pirtantu inghjuste.
Ci voli à fà chì da ddi maneri inghjuste, è esse mudificatu da i tradizioni di i nostri menti. È s'è no aia da essa trasfurmatu, ci trovi stampatu lu so bè, di vuluntà di Diu.
cunchiusioni
Cristiani, putemu Aspire à esse maiò lettore pallacanestro, o gran puliticanti, o gran Me. Ma e cose in stissi nun ponnu èssiri chiddu chi nni voiture, è ch'elli sò micca infine ciò ch'è no fassi trascinatu à. S'è vo vulete internu di cosi tirreni, è a riescita tirrenu, vi sò internu a suttana.
Seus a trascinatu da misericordia di Diu, trascinatu à timite à Diu, è simu à esse trasfurmatu da i so Verbu. Chì l'precu.


text:
na vota na vota, c’era un re c’avia tri figghi. du masculi e na fimminedda. u re però si facia vecchiu e sintia u scrusciu da campana farisi o capizzu! comi putia fari a spartici i cosi e so figghi? comi avia a fari pi un falli sciarriari? n’amicu sua ch’era baruni e gransignuri ci dissi di fari accussi, di dirici e so figghi ca avissi avutu i fiia chiddu c’avissi attruvatu pi primu u pumupumiddudipumudipò. i tri figghi si misiru a circari munnu munnu stu pumupumiddudipumudipò e l’attruvau cu granni pristizza a fimminedda. nastrumenti ca turnava, eppi a passari u ponti da sciumara e druocu ci scuntravu so frati u granni ca ci dissi “un pozzu truvari u pumupumiddudipumudipò!”. e idda c’arrispunniu ” ‘nca certu l’haiu ia!”
a sti paroli di so suori u frati un ci vitti chiù di l’occhi e l’ammazzavu ittannula no sciumi e addivintavu re.
a sciumara purtavanu a viviri i picureddi e mentri era assittattu nè vancola un picurareddu s’incignau di fari un friscalettu e stuccau na cannuzza giummariuta. u fici beddu e raffinatu e su misi a ucca pi partiri a sunari i canzuneddi da Madonna…ma nisciu na vuci dinna cannuzza
“o pastureddu un mi sunari, ia un sugnu nzoccu ti pari, sugnu riina e sugnu mpurtanti ma m’ammazzau ma frati farfanti!”
u picurareddu misi a trimari! ci vinniru i nzituna du scantu! ma ogni vota ca mittia u friscalettu ‘mmucca chiddu cantava accussì
“o pastureddu un mi sunari, ia un sugnu nzoccu ti pari, sugnu riina e sugnu mpurtanti ma m’ammazzau ma frati farfanti!”
accussì si persuadivi c’ava a iri o castieddu a irirccillu a cuntari o patri. chiddu ci putia cridiri mai? e accussì pigghiavi u friscalettu e si stava mittiennu a sunari ma si ‘ntisi a vuci ca dicia ” o patruzzu beddu un i sunari, ia un sugnu nzoccu ti pari, sugnu to figghia e muriu orallanni fui amazzata i to figghiu u ranni”.
U re un sapiennu nzocchi fari cu stu figghiu u fici ittari du finisciuni appinnina e chissu addivintavi u ventu!
picchissu ancora oj siddi va a sciumara u vientu si sciarria cu i canni e i canni sonanu!
u nicu nveci addivintavi re e fici fari assai sunatura i friscalettu pi falli sunari pi festi…


text:
"Guardendu un paisaghju, ùn mi possu forse trattene di pensà à tutta a mansa di sforzu è di travagliu rapresentata da a trasfurmazione di l'ambiente naturale vèrgine da l'omu inde i sèculi scorsi - cun tutte e peripezìe imaginèvuli, u succèdesi di culture, d'organizazione, e currezzioni purtate da una generazione à l'altra. À u pesu umanu di e speranze chì l'anu purtati, à e rinunzie cagiunate."
" ...Ùn hè stata faciule per mè scurdammi di stu meccanisimu di diagnòsticu d'agrònomu chì s'incruchjava di colpu indavanti à un paisaghju. Serà per quessa ch'elli m'allettanu l'acconci è a gestione di sti territorii è ch'elli m'ammasgiuleghjanu di più chè i spazii salvatichi, ancu s'elli ci taglianu spessu u soffiu cù a so bellezza questi."
" ... quand'ellu hè statu eseguitu cù una cura maiò, l'interventu umanu in u paisaghju porta per finisce un elementu in più nantu à u pianu estèticu : hè cum'è sì stu paisaghju avissi una densità più forte, cumu sì a so bellezza era d'un colpu carca d'un valore supplementare."
F. C.


text:
Puema
Nu puema è nu longu cumpunimentu littirariu n versi, di carattiri narrativu o didascàlicu, assai voti tagghiatu n cchiù parti pi la nutìuli estinsiuni. Videmma cu stu terminu si ntenni nu gèniru littirariu ca cumprenni diffirenti tipi di puema, nti l'accizzioni francisa videmma cumpunimenti lirici cchiù nichi e curti o puru nu stili musicali ntisu comu puema sinfònicu.
Ìndici
Etimuluggìa[cancia | cancia la surgenti]
La palora veni dâ lingua greca antica di lu verbu "πoιέw" (poièo), anticamenti poèmati, a diri "fari".
Struttura narrativa dû puema classicu[cancia | cancia la surgenti]
Li puemi classici sècunu assai voti nu schema cumuni o, megghiu, hannu elimenti assai similari ntra di iddi:
- lu puema accumincia spissu cu nu "pruemiu", a diri na particulari ntruduzzioni a lu cantu ca usa a li voti na mètrica diffirenti sparti a lu restu dû puema (ntî puemi greci sirvìa a addumannari ajutu a li musi);
- lu narraturi è casi sempri unniscenti, a diri sapi tuttu di la cumpusizzioni cumprisu lu svorgimentu futuru di li fatti narrativi;
- lu prutagunista è casi sempri n'erui valurusu e forti ca vivi avvinturi di variu gèniru, nzèmmula a àutri pirsunaggi ca l'ajutanu;
- lu puema accabba cu lu cumpimentu di na missiuni pi parti di l'erui o videmma cu l'arricampata a casa o a na cunnizzioni di equilibbriu o di priu di l'erui (l'accussiddittu "nòstos").
Temi principali[cancia | cancia la surgenti]
Lu puema n ginirali è accussì longu ca li temi trattai sunnu na nfinitati. Pirò n chiddi classici putemu asciari nu sustratu timaticu cumuni unni si hannu:
- lu viaggiu, ntisu comu nicissariu tampasiari (cchiù o menu mitaforicu) di li prutagunisti p'agghicari a na megghiu cunnizzioni di vita;
- la guerra, ntisa comu iventu nicissariu p'accuminzari la storia e comu sfunnu tràggicu unni li prutagunisti dunanu lu megghiu di iddi (secunnu li vecchi puemi greci comu l'Odissia o l'Iliadi, aspunzati di valuri guerreri di l'èbbica);
- l'amuri, ntisu comu puntu d'agghicata supremu pi lu prutagunista e comu dd'elimentu dâ vita ca arrinesci a junciri tuttu e tutti, puru ntâ guerra (è videmma prisenti n àutri gèniri littirari);
- la morti, ntisa comu forza ca distruggi li cchiù semprici lijami familiari e amicali o comu fatu nivitàbbili o puru comu sfunnu unni ammentari la storia.
Tipi di puema[cancia | cancia la surgenti]
Asciamu ntû panurama littirariu vari tipi di puema ca si distingunu, pi argumenti o temi trattati, n:


text:
Piazza à San Niculà
Messu in linea u
Cù i so 280 metri di longu per 80 metri di largu, a piazza Santu Niculà si gode di più di 22.400 metri quatrati, sia duie volte a piazza San Marcu di Venezia. U so nome li vene da una cappella medievale eretta vicinu à un uspidale pisanu.
L’assestu di a piazza Santu Niculà principiò in u 1834 cù l’architettu Andria Sisco chì alzò a muraglia chì sustene a piazza, l’origine di u so nome venerebbe da i tempi i più antichi quandu chì u locu uspitava una cappella dedicata à Santu Niculà.
Agura à l’usu bastiacciu (o bastiese) a piazza hè un locu di scontru è di barattu prezzatu da tutti, si dice chì a so superficia franca à Trafalgar Square in Londra è ancu San Petru di Roma.
Ci offre u pueta Antone Francescu Filippini un ritrattu squisitu di quella piazza :
« Sottu à le palme di Santu Niculà
Ch’ellu ricerca a notte viuletta,
Venenu tutte, a donna è a zitelletta,
A gode si lu frescu è chjuchjulà.
Ci vensi anch’eo, ùn sapendu chì fà,
Poi ci lascia u core à fetta à fetta
A più tennera hè tocca à Marietta,
A più bella figliola di u Mercà.
Or una vechja a si tira à braccetta
Senza lentalla mancu per spirà
Ma ella hè furba è sà la minichetta :
L’indetta à questu è à quella, eppo mi dà
Un’uchjata chì pare una saietta,
Sottu à le palme di San Niculà ».
Anton Francescu Filippini / Prime puesie 1985


text:
Pi li quattru e menza è privista a terza puntata.
A Giangrecu a parola pigghia,
e ri li “nefandezze e scorrettezze” ri Lu Biunnu si fa maravigghia.
Idda disoccupata era,
picchì ru Cres avia arristatu fora,
circava travagghiu, u curriculum avia prisintatu
e o’ bannu ru GAL avia partecipatu.
Lu Biunnu, cu veemenza, cuntesta,
run esseri mai statu né rottamatori, né moralista,
ma idda, ri assessora,
u curriculum avia a ritirari ra “main lista”.
N’to sta mentri, Abbruzzo pensa e nni spiega, ricennu nta na sula frasi,
ca dall’UDC nesci e nno gruppu mistu trasi.
E pi du’ uri, nni fannu attintari na longa discursioni:
Capizzi cu Arcidiacunu ci l’havi
pa’ gestioni ri stu cunsigghiu cumunali.
Grippi: “Vengo e mi spiego” rici bbaccagghiannu;
nni cunta ca si “travasanu” i parola
e mentri all’ Arcidiacunu va addifinnennu,
cerca ri mettiri Capizzi cu lu “culu ri fora”!
Mirtu ri lu sinnacu voli a relazioni annuali
pi’ capiri u progettu ri st’amministrazioni, ca jucannu a “scarrica canali”,
accolla a dicisioni ri l’aumentu ri li tassi a stu consigghiu comunali.
Lo Coco nnarreri vulissi turnari,
ri li problemi ra puntata pricidenti vulissi parrari:
‘nveci ri “aria fritta”, u problema ri fognature s’avissi a’ affrontari,
e a ristituire l’oniri di depurazioni non dovuti, l’amministrazioni avissi a pinsari.
Richiama l’attenzioni all’ordini ru jornu, Vittorinu
e parra ri lu so’ impegnu pa’ città e pi lu cittadinu.
D’Alcamu si nni va a lo so’ casa
picchì a riscursioni supra a scola avia a essiri purtata.
Vaglica, doppu ru uri ca r’avutru si parra,
rimetti a’ Giangrecu a la sbarra,
pu’ travagghiu ca tuttu u jornu indefessamenti proruci,
pigghia i so’ difisi, cu la so’ flebili vuci.
E, finarmenti, e sei e mmenza si rapi supra l’IMU a riscursioni.
La Fiora illusta arre’ in pochi paroli a situazioni.
Pi procurari i risorsi nicessari, pu bilanciu ri previsioni,
pari ca a scelta politica ri st’amministrazioni,
è di “sucari u sangu” a la popolazioni.
Ri “ru punta” l’aliquota basi proponi ri isari
e ri 0,76 a 0,96 vulissiru arrivari.
E siccomi, un si po’ “munciri sempri a stessa vacca”,
Mirtu, pi cunta ca nun si ficiru, l’amministrazioni attacca.
Proponi ri controllari l’introiti ri posteggi e ra pubblicità,
pi fari pagari tutta la città.
Lo Coco parra ri amministrazioni precedenti a “Tarallucci e vino”
e di “accanimento terapeutico” supra u cittadino.
D’Eliseo chiede “di questa amministrazione la dimissione”.
A Romanotto, parissi ca a secunna casa a cori ci stassi,
e proponi ri isari, ra prima casa, li tassi.
Polizzotto e La Fiora rispunninu cu competenza,
ca a li tributi minori avissi a ghiri, a cuminciari ri rumani, la loro scienza.
Abbruzzu dichiara ca un havi facci pi vutari sta proposta
e s’appresta a nesciri ri l’aula, pi tutta risposta.
Vittorinu vota pu bbeni ri la città,
mentri Grippi a so’ dichiarazioni d’amuri, a Di Matteo, ci fa.
U sinnacu parra, finarmenti,
pi convinciri a vutari tutti li presenti.
L’opposizioni nesci ri l’aula, tutta cumpatta,
e parissi la vutazioni fatta;
ma manca quarchi votu ancora
e lu sinnacu va pi chiamari l’UDC, ca nisciu fora,
Su i novi e mmenza e a proposta un passa,
e a dumani, a la prossima puntata, nni lassa.
Iddu nesci cu tutti l’assissura a ccura,
‘mprecannu pi quannu cci chiedinu i favura.
Rura menz’ura la quarta puntata
e di l’IMU finiu a parrata.
Stu miliuni c’avia a trasiri nni li cassi ru Cumuni,
u niscissiru iddi ri li so abitazioni.


text:
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text:
Wn/scn/Lu Palazzu Bonucori graputu ô pùbblicu
sabbatudìa 10 d'uttùviru 2015
È fissata pi martidìa 13 d'uttùviru ê 20, la naugurazzioni dô Palazzu Bonucori ntrê pircursi di Le Vie dei Tesori, lu Festival prumvutu cu diversi stituzzioni, e c'havi cursu pi tri àutri week end finu a l'1 di nuvèmmiru.
Pi l'occasioni Chiazza Pretoria havi a èssiri nvistuta di videomapping ntê palazzi, cresi e risidenzi attornu. Lu Palazzu Bonucori havi a gràpiri lu sabbatudìa e la duminicadìa dê 10,30 ê 13 e ê 14,30 ê 18.
Li mmàggini dê tisori eterni dâ Sicilia si sfògghianu nta video wall enormi: lu ciclu dô granu, l'Òpera dî pupi, la vita dê tunnari, li culura sulari dê ciràmichi tradizziunali, la cultivazzioni dâ racina Zibbibbu. Li studi dô pueta e antropòlugu Ignazziu Buttitta sunnu traduciuti n mmàggini macari.
Lu museu prividi n'itinirariu timàticu suddivisu n ambienti, cu siquenzi video wall pi 67 minuti di pruiezzioni supra l'Ìsula.
Fonti[edit]
- «Le vie dei Tesori, aperte al pubblico le bellezze di Palazzo Bonocore» – Giornale di Sicilia, 10 d'uttùviru 2015


text:
Danimarca
La Danimarca è nu statu scandinavu, cu capitali Copenaghen.
Giografìa[cancia | cancia la surgenti]
Rispettu a l'autri nazzioni dâ scandinavia, la Danimarca nun fa parti geograficamenti dâ penisula scandinava. Si trova di l'autra banna dô strittu chi sipara Malmoe e Copenaghen, e nu ponti jiunci la Danimarca ccu la Svezzia.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Anticamenti li danisi erunu na putenza tirritoriali assai mpurtanti e li territori currispunnivunu ô tirritori dî vichinghi, e agghicavunu nzina a tutta la Groenlandia. Ogghi la Groenlandia e li isuli Far Oer, puru si politicamenti danisi, godunu di n'autonumia mpurtanti.
Taliati macari[cancia | cancia la surgenti]
Albanìa | Andorra | Austria | Belgiu | Bielurussia | Bosnia-Erzegovina | Bulgarìa | Cipru | Croazzia | Danimarca | Estonia | Finlandia | Francia | Girmania | Grecia | Irlanda | Islandia | Italia | Kòssuvu | Lettunia | Liechtenstein | Lituania | Lussemburgu | Malta | Moldavia | Mònacu | Montenegru | Norvegia | Paisi Vasci | Portugallu | Pulonia | Regnu Unitu | Ripùbblica Ceca | Ripubblica Macidonia | Rumanìa | Russia | San Marinu | Serbia | Slovacchia | Slovenia | Spagna | Svezzia | Svìzzira | Turchìa | Ucraina | Unghirìa | Vaticanu


text:
9. Nirujjham▒nuppannav▒ro
Yassa yaŻ cittaŻ nirujjham▒naŻ, tassa taŻ cittaŻ uppannaŻ. Yassa v▒ pana yaŻ cittaŻ uppannaŻ, tassa taŻ cittaŻ nirujjham▒naŻ. Yassa yaŻ cittaŻ na nirujjham▒naŻ, tassa taŻ cittaŻ na uppannaŻ. Yassa v▒ pana yaŻ cittaŻ na uppannaŻ, tassa taŻ cittaŻ na nirujjham▒naŻ.
10. Uppannupp▒dav▒ro
Yassa yaŻ cittaŻ uppannaŻ, tassa taŻ cittaŻ uppajjittha. Yassa v▒ pana yaŻ cittaŻ uppajjittha, tassa taŻ cittaŻ uppannaŻ. Yassa yaŻ cittaŻ na uppannaŻ, tassa taŻ cittaŻ na uppajjittha. Yassa v▒ pana yaŻ cittaŻ na uppajjittha, tassa taŻ cittaŻ na uppannaŻ. Yassa yaŻ cittaŻ uppannaŻ, tassa taŻ cittaŻ uppajjissati. Yassa v▒ pana yaŻ cittaŻ uppajjissati, tassa taŻ cittaŻ uppannaŻ. Yassa yaŻ cittaŻ na uppannaŻ, tassa taŻ cittaŻ na uppajjissati, yassa v▒ pana yaŻ cittaŻ na uppajjissati, tassa taŻ cittaŻ na uppannaŻ.


text:
Tau Ceti
Tau Ceti è na stidda viibbili a occhiu nudu ca s'attrova ntâ custiddazzioni dâ Balena.
Pianeti[cancia | cancia la surgenti]
Lu 19 di dicèmmiru dû 2012 fu annunciata la scuperta di nu sistema di pianeti ca furrìa tornu tornu a sta stidda, cu pirìudi ca vanu di 14 a 640 jorna. Unu (lu tau Ceti e) o aalivoti dui (lu Tau Ceti f) parissi ca si tròvunu ntâ zona d'abbitabbilitati dâ stidda. Lu primu di na massa di circa 4 massi tirrestri s'attrova a na distanza chi è cchiù nica di chidda ca sipara la Terra dû Suli, ma la stidda Tau Ceti è tanticchia cchiù nica dû suli. Lu secunnu di na massa di circa 6 massi tirrestri s'attrova a circa 1,35 unità astrunòmichi e s'attrova pirciò â fini dâ zona d'abbitabilitati


text:
Patri Nnostru ca ncielu stai
cu to nomi ni sarvirai
e nui sempri u luderemu
cu amuri e affettu e zelu
u vostru regnu cà ‘ncielu sta
‘nterra nu jornu viniri duvrà
e u pani santu ni dariti
danni pirdunu di piccati.
facitini a santa caritati
pirdunatini ora sti piccati
e nuatri piccaturi
faciti ca pirdunamu tutti l’uri
e du cifaru ‘nfirnali
oj e sempri n’ati a canziari
comu iera e sempri sarà pi l’eterna eternità
lu patri Nnostru è dittu,
‘ncelu sarà scrittu
pi la vuci di l’ancilu Santu
va dittu o Patri o Figghiu e o Spiritu Santu.


text:
POESIA: Matri iu ti vogghiu stati chiu’ vicini ccu la menti,tu che si lu me presenti lu passatu sti momenti,matri iu ti fazzu cumpagnia,tu e la menti mia in sintunia.Matri cadi ni pinseri e t’affanni e cciai ragioni, matri di lu me vuliri e sulu attia che vogghiu diri, matri ppi ttia vogghiu l’allegria Cantù chiami e sta canzuna e’ tua . Angilu che n’terra nun canusci guerra, angilu pinanti senza vanità . Nun ci stanno seculi ne seculi, nun bastano li seculi ! PPi datti l’oru du munnu, ppi ditti quantu ti vogghiu ! Nun ci stanno seculi ne seculi nun bastunu li seculi, ppi cancillari stu tempu , ppi ditti quantu ti sentu ! Matri affanni lu turmentu ni lu dubbio di stu munnu, co ti sazia e u sintimentu di sti figghi e di sta casa , Matri ppi ttia vogghiu l’allegria cantu chianu e sta canzuna e’ tua . Fimmina che n’terra nun canusci guerra Angilu pinanti senza vanità . Nun ci stanno seculi ne seculi nun bastano li seculi ppi datti l’oru du munnu ppi ditti quantu ti vogghiu ! Nun ci stannu seculi ne seculi,nun bastanu li seculi, spiritu candidu chiancu, che scuri dintra u me sanqu . Matri .. Matri ! – 11/01/2017
Vincenzo Petronciana
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CHRISTMAS EXPRESS MAIL@
Lu sceccu arragghia,
abbaragghia e ti cerca
coinquilinu di la me’ cuntrata,
non chidda nobbili di Villa Tasca,
ma unni s'àprinu li infiorescenzi,
sciacquati e tunni, cuomu luna china,
di Li Saùchi, ni dda stasciunata
ca Dominiddìu fici lu munnu,
e li cardiddi ci fannu li nira.
Lu sceccu t'arragghia ogni quartu d'ura,
può sincronizzari lu to ' roggiu,
tutta la zona suttana di Sauchi
po' sèntiri puru lu so' cantu...
Ni Giacomino, at Charlie Chaplin 's,
si cucina e si servi lu clienti
secunnu li cadenzi di stu sound,
ma tutti l'abbitanti di la zona
sunnu gilusi di la gran furtuna
di li villi chi sunnu randi randi,
picchì oltri a lu cantu chiù sonoru
di lu sceccu c'arragghia e fa pupù,
puonnu registrari, ni lu sfuorzu,
intercalatu, ex abundantia cordis,
tantu apprizzatu di la high-society,
picchi di n 'armalu in estinzioni,
a modu d'intermezzu... qualchi truonu...
Ma nun ti scuraggiari, caru frati,
ca si' 'n Palermo e nun ni può fruìri,
ca si' 'n Palermo e nun ni può fruìri,
picchi lu sa' chi fazzu, 'n tiempu 'u nenti,
vistu ca di la chance paghi l 'utenza?...
Ja t’organizzu, in menu d'un nenti,
cu’ stu jackàss di razza di John Wind,


text:
Dunn’eru a finiri ‘i picciutteddi?
Dunn’eru a finiri ’i picciutteddi?
mi nni ricordu a sbardi strati-strati
quannu s’assicutavanu ridennu
e stanchi si firmavano sudati.
L’occhi spirdati e li sacchetti chini
di strummuli e di petri ’nquantitati
li bummuli nta testa a dui a dui
e li rinocchia sempri ’nsanguliati.
Vidennuli purtavanu armunia
e cu iddi stava ’n festa la vanedda
tra jochi e spissu verri a pitruliati
e c’occhi abburdatina ’i picciuttedda.
Ora stannu ’ntanati nta li casi
davanti a sti compiuter maliritti
missaggianu e si ciattanu nta r’iddi
e li telefunini tennu stritti.
Un ci nn’ è mancu unu pedi-pedi
c’’a bedda scrima ’i latu nte capiddi
ràtinni nautra vota ’i picciutteddi
li strati senza d’iddi sunnu friddi.
Vincenzo Aiello
Bagheria, 5 settembre 2011


text:
Texte de Jean Costa - Testu di Ghjuvanni Costa
Carlu Ghjaseppu è Francesca Marìa éranu
puvarelli cum'ellu ci n'era tanti prima per ssi paesi, è campàvanu
un ghjornu piglia l'altru nant'à un urticellu è una pensiunella
di guerra. È si pò dì chì pranzi 1
in casa soia si ne facìa pochi è micca, s'ellu ùn hè
un pezzu di carne arrangiata 2 una dumènica
si, una dumènica nò, è u ghjornu di a festa curpurale,
un tianu 3 di caprettu.
Una sera d'invernu, c'èbbenu a visita d'un parintellu chì stava in cuntinente è chì dipoi parechji anni ùn avìanu più vistu. Era di sicuru ben piazzatu perchè bellu in lussu 4 scalete 5 in paese : ma mancu un suppu 6 fieru è cusì à a manu chì accittò senza fassi pricurà di stàssine à fà cena quandu Carlu Ghjaseppu, ùn pudendu fà di menu, a li pruponì 7.
È, in tantu, dopu avè accesu a làmpana à petrollu 1
azzingata à u sulaghju 2 è chì
Francesca Marìa chjamava una "suspension", Carlu fece tastà
à u cuginu un bichjeru di vinu di a so pèrgula 3
chì n'era assai fieru. Ma a moglia, da a porta di cucina, li facìa
cennu dipoi un pezzettu è ellu ùn si avvidìa 4.
Allora u chjamò à meza voce : "O Carlu Ghasè, veni
un suppu quì chì t'aghju da vede."
È in cucina : "Dimmi un pocu, o caru di me, a sai chì e faci puricce 5 tù ? Cosa l'avemu da dà à manghjà à u to parentone ? Più d'una suppa di ceci un ci hè di prontu, è u casgiu vechju hè guasi compiu 6."
"Ùn ti fà gattivu 7 sangue o Ceccé chì ci aghju pensatu ancu eiu 8." rispose u maritu. "Diceraghju à u nostru cuginu chì ci hè una supparella di ceci per principià ma chì, per appressu, ci ai tombu un cunìgliulu casanu 9 è u ci acconci 10 prestu prestu à a stretta. 11"
"Un cunìgliulu ! " scappa guasi à alta voce à Francesca Marìa. "Ci sì o t'hè cullatu dighjà u vinu in capu ? Ùn sì mai statu capace di fammi un zitellu, ma sè tù riesci à fammi un cunìgliulu prontu è lestu 12 per stasera, allora un dicu più nulla !"
"Hai da stà cheta 1
prima di caccià scimùghjine 2 ?"
li dice u maritu assicurèndusi per a porta scringnata 3
chì u cuginu un pudìa sente. "Èccuci ciò chè
t'ai da fà : nu u mentre ch'eu pongu i piatti, tù, stàttine
in cucina eppo', dopu una stonda, lascia cascà in pianu una purtata 4
- quella chì ti dete 5 màmmata è
chì hè scannata 6 - è, sbiguttita 7,
veni à annunziacci chì u tianu di cunìgliulu t'hè
cascatu nu 8 u fucone. Cusì u nostru parente
si cuntenterà cume noi di a suppa di ceci è d'un pezzu di casgiu,
ma l'onore serà francu è salvu. 9"
È Carlu Ghjaseppu volta in salottu : "O Paré ! Chè no mèttimu ssa tàvula chì prestu hè ora di fà cena. Averai ancu l'appitittu !" In ssu mentre si sente dillandi 10, in cucina, un rimore di chjappulame 11 rottu. "Per Diu Santu ! Chì averà fattu ssa sguaiata 12 ?" dice Carlu Ghjaseppu spunendu 13 i piatti. "Scumettu 14 ch'ella hà fattu cascà u tianu." È s'affacca 15 in cucina duve a pòvera donna si ne stava insensulita 16, arritta e mani pendiconi 17. "Chì ci hè ?" mughja 18 Carlu per fassi sente da sala. "Ùn hè micca u cunìgliulu à u menu ?"
"Nò o cararellu" li risponde Ceccé sottu voce, "ùn hè micca u cunìgliulu ! Ùn a vedi chì hè a suppera di ceci chì m'hè sculisciata 19 di manu ?".


text:
Quandu sò spenti i lumi - Antonio Corsarcata
Prosa
Quandu sò spenti i lumi
Antonio Corsarcata
Traduzzione di Ghjacumu Thiers
Prezzu TTC : 18,00 €
Albiana/CCU 2012
Cullezzione Calamaii
176 pagine
Furmatu : 15 x 21 cm
ISBN : 978-2-8241-0358-7
Quatra di cuprendula
U primu rumanzu di Antonio Corsarcata, giovanu scrittore mediterraneu ammenta i primi anni di u sinemà mutu in Europa.
L’azzione si sviluppa nantu à dui tempi è quattru lochi. Ci porta à u principiu di i filmi sunori è l’anni 1920, è à a fine di u 20u seculu, in cerca di issi tempi trapassati è puru cusì presenti in a mente è i cori...
Un giovanu circatore di l’Università di Roma inchiesta nantu à una star di u filmu mutu è porno, una certa Tilda de Reni. A vita l’averia ciambuttata trà Corsica, Sardegna, Catalogna, Roma è Italia fascista. Trà issi lochi è isse culture, si cerca à schjarisce u misteru di a so esistenza da ch’elli si sò spenti i lumi di u successu.


text:
Lingua Sicula
Lingua Sicula[1] (Sicule: Sicilianu) est sermo Siculorum. Plurimi linguae Siculae locutores etiam Italiane, lingua publica Italiae loquuntur. Lingua Sicula habet propriam grammaticam; inveniuntur variae dialecti.
Distributio[recensere | fontem recensere]
Lingua Sicula utuntur circiter 5 000 000 indigenorum Siciliae et insularum satellitum, et circiter 1 000 000 hominum in Apulia (ubi lingua Salentina appellatur) et Calabria. Loquuntur ea et circa 5 000 000 hominum Siculae emigrantium, praecipue in Argentina, Australia, Canada, et Civitatibus Foederatis Americae.
Origo[recensere | fontem recensere]
Paene omnes gentes Mediterraneae et aliae multae per Siciliam transierunt. Ergo, lingua Sicula a fontibus multis deducta est. Parentes huius linguae gravissimae sunt linguae Latina vulgata, Graeca et Italiana; sed et linguae Gothica, Hispanica, Francogallica, Catalana, Langobardica et Arabica omnes Siculae dedere verba et proprietates grammaticae.
- Exemplum
Hac tabula Pater noster, oratio primum Graece dicta, in quinque linguas propinquas conversa illustratur.
Dialectus[recensere | fontem recensere]
Nexus interni
- Siciliam
- Grammaticam Sicilianam (Sicule)
- Petri theoriam sonituum - studium mutationum sonituum a lingua Latina in linguam Siculam (Sicule)
- linguam Neapolitanam
Notae[recensere | fontem recensere]
- ↑ Athanasius Kircherus, Turris Babel, sive Archontologia (Amstelodami: Jansson-Waesberge, 1679) textus p. 197
Bibliographia[recensere | fontem recensere]
Centro di Studi Filologici e Linguistici Siciliani (1977-2002): Vocabolario Siciliano, a cura di Giorgiu Piccittu. Catinae et Panormi.
Nexus externi[recensere | fontem recensere]
- www.linguasiciliana.org
- Arba Sicula Orginizatio pro linguae Siculae retendando (in Anglici Siculaque)
- Ethnologica nuntium de lingua Sicula
- Sicula - Anglicis Dictionario


text:
Veni, veni, o piccaturi ca ti voli lu Sígnuri.
Veni prestu e nun tardari ca Diu ti voli pirdunari.
E’ di lignu sta campana Gesù Cristu a tutti chiama.
E nnì chiama ad alta vuci Gesù Cristu è mortu ‘ncruci
E muriu a vintun’ura pi nuatri piccatura.
Susi, susi ri nnà stu lettu e va fatti lu precettu
E vinissi chiù prestu chi sia prima ca sona l’Ave Maria.
E li stiddi e lu sirenu Gesù Cristu è Nazarenu
O Diu, chi lustru ri luna! Quantu viu a caminari;
Ci passai ri la porta nova, la porta ru mastru r’ascia aperta era.
Caru sur mastru, chi arti vui faciti? Iu fazzu l’arti di lu mastru r’ascia.
Si c’aviti a fari la cruci pi me Figghiu, nun la faciti longa ne pisanti assai.
Cara Signura, si fussi pi mia, cchiù curta e menu pisanti ci la faria.
Binirittu cu rissi sti paroli; un’ancilu ri ncelu si li porta via.
O Diu, chi lustru ri luna! Quantu viu a caminari;
Ci passai ri la porta nova, la porta ru firraru aperta era.
Caru sur mastru, chi arti vui faciti? Iu fazzu l’arti di lu mastru firraru.
Si c’aviti a fari li chiova pi me Figghiu, nun li faciti logni ne puncenti assai.
Cara Signura si fussi pi mia,cchiù curti e menu puncenti ci li faria.
Binirittu cu rissi sti paroli; un’ancilu ri ncelu si li porta via.
O Diu, chi lustru ri luna! Quantu viu a caminari;
Ci passai ri la porta nova, la porta ru ciuraru aperta era
Caru sur mastru, chi arti vui faciti? Iu fazzu l’arti di lu curunaru.
Si c’aviti a fari na curuna pi me Figghiu, nun la faciti cu spini pungenti assai.
Cara Signura, si fussi pi mia di rosi e ciuri ci la fària.
Binirittu cu rissi sti paroli; un’ancilu ri ncelu si li porta via.
Sona la troccula, affacciati tutti ca sta passannu la Matri Maria!
E sta passannu afflitta e addulurata: ca và circannu lo sò figghiu Salvaturi.
O figghiu miu unni t’abbeniri a truvari? A lu munti Calvariu, o Matri mia.
Passu spissu di sta strata, chista è l’urtima chiamata.
[LA TRUCCULIATA DI MISILMERI – Canto tradizionale]