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Enzu Biancu
Enzu Biancu (oppuru, 'n talianu, Enzo Bianco) (Aidoni, 24 di frivaru 1951) è n'omu pulìticu sicilianu.
Ntô 1975 si laurìa 'n Jurisprudenza addivinennu avvucatu. Dû 1976 ô 1979 guida la "Fidirazzioni Nazziunali dê Carusi Ripubbricani", assuciazzioni dintra ô PRI. Crisciutu sutta scola di Ugo La Malfa, Bruno Visentini e Giovanni Spadolini, dû 1980 addivinìu rispunzàbbili dâ pulìtica esterna dû PRI nzinu ô 1984. È membru dâ "European Liberal-Democratic Bureau" dû 1984 ô 1990.
Spertu di finanza ntirnazziunali, hà travagghiatu dû 1976 ô 1982 ntô sirvizziu studi dû Crediop; dû 1983 ô 1988 hà statu amministraturi diligatu di na engineering company upiranti ntâ Mèrica, Asia e Àfrica.
Ntô 1988 vinni eliggiutu ntô Cunzigghiu Cumunali di Catania, cità unni addiveni sìnnucu ntô giugnettu dû stissu annu pi picca misi nzinu ô 1989, na curta spirienza, ma ca lu porta a fàrisi na certa nòmina nazziunali, grazzi a na bona gistioni dâ cità, ca li media chiàmanu Primavera catanisa. Addiveni vici prisidenti dû Muvimentu Rifirindariu cumannatu di Mario Segni.
Ntô 1991 veni eliggiuta diputatu ntâ Assimbrea Riggiunali Siciliana. Ntô 1992 arriva â Càmmira dê Diputati. Ntô 1993 si fapi capu di n'allianza di centru-manca ca lu porta a divintari dû novu sìnnucu dâ secunna cità siciliana pi nùmmiru di abbitanti. Picca tempu appressu trasi ntâ siggritirìa nazziunali dû PRI, rolu ca manteni nzinu ô 1994.
Ntra lu 1992 e lu 1994 è ntra li funnaturi, cu assai ripubbricani dissidenti, dâ lista Allianza Dimucràtica, ca pirò a l'elizzioni dû 1994 arrisurta na falluta. Ntô 1995 veni eliggiutu a l'unanimità comu prisidenti di l'ANCI. Ricunfirmatu ntô 1999, addiveni prisidenti di l'Agginzìa Nazziunali dê Siggritari Cumunali.
Dû 1997 guida la diligazzioni taliana ô Cumitatu dê Riggiuni di l'Unioni Europea. Ntô nuvèmmiru dû 1997 ci veni ricunfirmata l'ufficiu di sìnnucu di Catania cu 67% dê prifirenzi, grazzi suprattuttu â sò pupularità ntra li classi cchiù disaggiati.
Ntô nuvèmmiru dû 1998, forti dâ sò prisenza di sìnnucu, funna cu àutri sìnnichi d'Italia e cu l'assuciazzioni Legambiente, lu muvimentu Centucità ca ntô frivaru dû 1991 si veni a jùnciri nti Li Dimucràtici. Cummogghia la càrrica di ministru di lu nternu dû 22 di dicèmmiru 1999 ô 11 di giugnu 2001 ntê cuverni D'Alema II e Amato II. Dui simani doppu la sò nòmina a ministru, desi li dimissioni pi sìnnucu di Catania.
A l'elizzioni dû 2001 vincìu ntâ circuscrizzioni XXV (Sicilia 2) e torna a pigghiari nu postu ntô Parlamentu Talianu. Lu 3 di austu 2001 veni eliggiuta prisidenti dû Cumitatu parlamintari di cuntrollu supra li sirvizzi sigreti (Copaco), pigghiannu 6 prifirenzi supra 7.
Dû 2002, 'n sècutu ô sciugghimentu di Li Dimucràtici, trasi ntâ Margherita. Lu 13 di maiu 2005 si cànnida dû novu pi sìnnucu di Catania ma veni battutu dû cannidatu dû centru-dritta Umbertu Scapagnini, pigghiannu sulu lu 45,7% dê prifirenzi.
A l'elizzioni dû 2006 veni eliggiutu sinaturi ntâ Riggiuni Sicilia. Fa parti dû gruppu di lu Ulivu, membru dâ Cummissioni Affari Custituzziunali.
Amanti dâ mùsica - cu na pridilizzioni pi Mozart - hà statu prisidenti dû Tiatru Bellini. A tempu persu curtiva la passioni pi la cucina: li sò manciari prifiruti sunnu li antichi rizzetti dâ cucina siciliana.


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Pubbliu Tirenziu Afru
Pubbliu Tirenziu Afru ('n latinu Publius Terentius Afer) (195 a.C. – 159 a.C.), meggiu canusciutu comu Tirenziu, fu nu auturi di tiatru latinu a lu tempu di la Ripùbbrica Rumana.
Tirenziu Afru, comu lu stissu nomu ni dici, era d'urìggini africana, nascìu a Cartàggini, nti l'attuali Tunisìa. Li sò òpiri, a diffirenza di chiddi di Plàutu, addòpiranu nu linguaggiu cchiù àutu e hannu statu apprizzati di tanti littirati rumani, comu Sèneca ca anninca comu asempiu di humanitas lu sò notu versu: Homo sum, humani nihil a me alienum puto (ca 'n sicilianu significa: "Omu sugnu: nenti di zoccu è umanu lu cunzìdiru straneru").

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Esquerra Republicana de Catalunya
Esquerra Republicana de Catalunya (ERC) (Manca Ripubbricana dâ Catalugna n sicilianu) è nu partitu pulìticu catalanu. La sò sedi è 'n Barcillona. L'ERC s'addichiara sucialista, ripubbricanu e susteni la nnipinnenza di li Paisi Catalani (Països Catalans), zoè lu nzemi di tutti li paisi di lingua e cultura catalana: la Catalugna, la Cumunitati Valiziana, li Isuli Baliari, la Frangia d'Araùna, lu Prinzipatu d'Andorra, la Catalugna sittintriunali e la citati d'Algheru n Sardigna. Ntô 2008 era lu terzu partitu nnû parramentu catalanu e cuvernava la sò coalizzioni cû PSC (Partit dels Socialistes de Catalunya) e l’ICV (Iniciativa per Catalunya Verds). E' canusciutu videmma simpricimènti comu "Esquerra".
Storia[cancia | cancia la surgenti]
L'ERC nascìu ntô 1931 pì ùpira di Jaume Aiguader i Miró doppu la fusioni ntra di iddi di Partit Republicà Català, L'Opiniò e Estat Català. Nnû stissu annu, doppu la vinciuta a li ilizzioni, lu sicritariu dû novu partitu Francesc Macià pruclamò na Ripubbrica catalana nnipinnenti, ma la quistioni àppi vita brevi e cadìu sùbbitu picchì, câ trasuta n viguri dâ nova costituzzioni dâ secunna ripùbbrica spagnola, si avìa cuncessu a la Catalugna lu statutu d'autunumìa.
Ntô 1934, doppu ca Macià lassò la prisidenza dû partitu a Lluís Companys, chiss'ùrtimu tintò n'àutra vota zoccu nun avìa arrinesciutu a Macià, zoè la pruclamazzioni dâ nnipinnenza dâ Catalogna. Arreri stu gestu nun àppi effettu e, peggiu ancora, vistu ca st'azziuni avìa stata pigghiata pì prutesta pì la ilizzioni di la cualizzioni di dritta a la guida dû paisi, àppi macari l'effettu cuntrariu: l'esercitu ntirvinìu sciugghiennu la Generalitat e arristannu tutti li sò cumpunenti e li sicritari di li partiti pulitichi, cumpresu Companys. Pì chissi fatti e pì la suspinziuni di parti dû cuvernu di dritta di li prujetti di autunumìa ca lu pricidenti cuvernu rifurmista avìa avviatu, lu statutu di autunumìa dâ Catalugna accabbò suspisu nzinu a lu 1936. N ddu annu l'ERC fici parti dû Frunti Populari ca vincìu l'ilizzioni e Companys addivintò arreri capu dû cuvernu dâ Generalitat.
Ntô frivaru dû 1936 l'ERC fici parti dû Frunti Populari ca vincìu l'ilizzioni e lu prisidenti Companys addivintò arreri capu dâ Generalitat. C'accuminzagghia dâ guerra civili n giugnettu dû stissu annu l'ERC appujò lu cuvernu ripubbricanu, pirò câ vinciuta di li nazziunalisti fu addichiaratu foraleggi di Francisco Franco nzèmmula a tutti li àutri partiti dû Frunti Populari. Propiu pì chistu mutivu la Generalitat fu suprissa n'àutra vota. Companys, fuìtu n Francia n seguitu a li pirsicuzzioni accuminzati di lu riggimi franchista, fu annagghiatu di agenti di la Gestapo câ cullaborazzioni dû cuvernu di Vichy, mannatu n Spagna e scupittatu ntô 1940.
Doppu casi 40 anni di azziuni clannistini e pulitica sutta manta, turnò a la pulitica attiva nti li anni dâ transizzioni dimucratica spagnola stranamènti comu l'ùrtimu partitu catalanista ca uttinnìu la lialitati.
L'ERC di li anni '90 nzinu ô 2006[cancia | cancia la surgenti]
Nti li anni '90 la popularitati dû ERC criscìu nnâ manera mprissiunanti tantu ca pì li ilizzioni dâ Generalitat dû 1999 uttinni 12 seggi, passannu a 23 ntô 2003. N picca tiempu addivintò lu terzu partitu catalanu agghicannu a uttiniri pì daveru a li ilizzioni pulitichi dô 2004 cchiù di 600.000 voti e la biddizza di 8 seggi nnî Cortes. Chissu è cunzidiratu nu granni risurtatu si ssi pinza ca prima di ntonzi nun avìa pigghiatu mai cchiù di dui seggi.


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Pruserpina
Pruserpina (o Proserpina) (lat. Proserpĭna) hè a virsioni rumana di a dea greca Persefona o Kore (gr. kόpn, zitedda). U nomu pudaria dirivà da a parola latina proserpere ("emerghja") chì significheghja a crescita di u granu. Infatti, in urighjina, fù senza dubbitu una dea agresta. Fù ancu idantificata incù a dea Libara.
Pruserpina era figlia di Cereri; rapita da Plutonu rè di l'Adi mentri cuglia i fiora nantu à i rivi di u lavu Pergusa à Enna è trascinata nantu à u so carru trainata da quattru cavaddi neri, ni divintò a sposa è fù righjina di l'Inferni. Dopu ch'è a mamma avissi chertu à Ghjovi di fà la libarà, poti riturnà in terra, pattu è cundizioni ch'edda trascurrissi sei mesa à l'annu sempri incù Plutonu. Cereri facia calà u fretu è a cutrura duranti i mesa in i quali a figliola era assenti com'è cennu di dulori, par fà risvighjà dopu a natura par u ritornu di Pruserpina nantu à a terra.
U so cultu à Roma fù introduttu accantu à quiddu di Dis Pater (assimilatu l'Adi), in u 249 a.C.
Si cilibràni tandu in so onori i Ghjochi Tarantini, cusì chjamati da una lucalità in u campu di Marti, u Tarentum.
Oghji hè par edda intitulata l'Università Kore di Enna, cità à a quali Pruserpina era prufundamenti liata.
Cuntenutu
U mitu[mudificà | edità a fonte]
U rattu di Pruserpina hè un mitu trà i più celebri di a tradizioni pagana Ciciliana, ritrattu par via di cunsiquenza in parechji è priziosi opari d'arti com'è u gruppu sculturali di u Bernini.
U rattu si rializò annantu à u lavu di Pergusa, in i vicinanzi di Enna.
Plutonu, diu di l'inferni, stancu di i tenebri di u so regnu, dicisi un ghjornu di affiurà à a luci è veda un pocu di stu mondu....Dopu un longu è faticosu camminu emersi infini annantu à una piana biddissima, posta à meza costa di u monti Enna. Era Pergusa, da u lavu turchinu, alimantatu da vadini armuniosi è imbidditi da fiora di tanti varietà chì mischiendu i prufumi criavani suavi odori è cusì intensi da imbriacà... di suttrattu, vugliendu u sguardu, scorsi in un pratu un gruppu di ziteddi femini chì cugliani fiora incù muvimenti lebbii, fiori frà i fiori
Da u racontu di u celebru pueta Claudiano, Plutonu, rè di l'inferni, dicisu di visità a terra, emersi in i circonda di Enna, annantu à i Monti Erei in u centru di a Cicilia, è scorsi Pruserpina, figlia di a dea Cereri, trà i tanti ziteddi femini impignati à coglia fiori nantu à i rivi di u lavu di Pergusa.
[Plutonu] si pricipitò versu edda [Pruserpina], chì, vistu lu, cusì neru è ghjigantescu, incù quiddi ochji di focu è i mani tesi par intuppà la, fù colta da u tarrori è fughjì lighjeri incù i so cumpagni... U diu di l'Ade, in dui salti li fù à dossu è l'abbracciò vuraciamenti è via cù u dolci pesu; a posi annantu à u carrozzu, in vanu ostaculatu da una ghjuvanetta, Ciane, cumpagna di Pruserpina, chì tantò di firmà i cavaddi, ch'è u diu infuriatu a trasfurmò in fonti. Sempri oghji Ciane, incù i so papiri, porta i so acqui lindi à Siracusa—Claudiano
Cereri, mamma di Pruserpina è dea di l'Olimpu, fù addisparata da a nutizia di a scumparsa di a figliola, è invucò l'aiutu di Ghjovi, rè di tutti i dei, par aiutà la à ritruvà a bedda Pruserpina.
Dopu novi ghjorni è novi nuttati in biancu di dulori, dicisi di addrizzà si à Ghjovi par pricurà lu di fà li turrà ad avè a figliola; ma Ghjovi nichjava (comu pudia tradiscia u so frateddu Plutonu?).
Tandu Cereri, scema di dulori, dicisi di pruvucà una grandi sicchina in tutta l'isula. È dopu a sicchina fù a caristia è l'omini è i bestii muriani in grandi quantità. Ùn valiani micca invucazioni è scunghjuri à a dea, chì era irremuvibuli.
Ghjovi inviò Mercuriu da Plutonu par impona li di ristituiscia Pruserpina à a mamma. À Plutonu ùn ristò ch'è à ubbidiscia. Parò, prima di fà la parta, feci manghjà à a so amata graniceddi di mela granata—Claudiano
À u mitu di Pruserpina è à l'ira di Cereri si faci ricuddà l'altirnanza di i staghjoni.
Bibliugrafia[mudificà | edità a fonte]
- Marco Tullio Ciciaronu, De natura deorum II,66
…A Dis Pater si ricollega Pruserpina (u nomu hè di urighjina greca, trattendu si di quidda dea ch'è i Grechi chjamavani Persefona) chì simbulizaria a sumenti di u frumentu è ch'è a matri avaristi circata dopu à a so scumparsa.…—Marco Tullio Ciciaronu, De natura deorum II,66
- Valerio Massimu Factorum et dictorum memorabilium libri IX II 4,5
- Sant'Agostino d'Ippona, De Civitate Dei IV,8
- Claudio Claudiano De Raptu Proserpinae
- Claudio Claudiano - Milo De Angelis,"U rapimentu di Pruserpina" è. Enrico Casaccia - 2010
Da veda dinò[mudificà | edità a fonte]
Fonti[mudificà | edità a fonte]
'Ss'articulu pruveni in parti o in tutalità da l'articulu currispundenti di a wikipedia taliana.


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St. Paul's Bay
St.Paul's Bay (o San Pawl Il-Baħar 'n lingua maltisa) è situata ntâ zona nord-est di l'ìsula di Malta, a 16 chilòmitri dâ capitali Valletta, ntê banni di Buġibba e Qawra.
Lu sò nomu si rifirisci ô naufraggiu di Santu Paulu, prisenti nti l'Atti di l'Apòstuli, ntê ìsuli situati ntâ plaja, ca vèninu chiamati appuntu St.Paul Isles (Ìsuli di Santu Paulu).
Li lucalità di Burmarrad, Qawra, Buġibba, Xemxija, Mselliet e San Martin, accussì comu parti di Bidnija, Mistra e Għajn Tuffieħa fòrmanu lu Cunzigghiu Lucali di San Pawl Il-Baħar. La zona si stenni pi 14,47 km².
La pupulazzioni risidenti ntô 2002 era di quasi 12.000 pirsuni, ca pirò pìgghianu li 60.000 quannu è lu pirìudu estivu, pi via dê villiggianti maltisi e furisteri ca vèninu ntâ zona pi trascùrriri li vacanzi.


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Funètica articulatoria
Ntâ linguìstica la funètica articulatoria si òccupa di studiari li soni dô linguàggiu 'n basi a lu modu 'n cui iddi vènnunu articulati, zoè pruduciuti dall'apparatu funatoriu umanu.
Ìndici
Apparatu funatòriu umanu[cancia | cancia la surgenti]
Pi cumprènniri chistu s'ha pàrtiri da la cunuscenza di l'apparatu funatoriu, zoè dall'inziemi dill'òrgani e di li strutturi anatòmichi ca l'uomu utilizza pi parrari.
Li soni dô linguàggiu nurmarmenti vènnunu pruduciuti midianti l'espirazzioni, quinni ccù nu flussu di aria igrissiva.
L'aria partennu da li purmuna attraversu li bronchi e la trachea raggiungi la laringi, e, 'n currispunnenza dô pomu d'Adamu e quinni ntâ glottidi, s'ancontra ccù li cordi vucali, ditti macari "plichi faringei".
St'urtimi ca duranti la rispirazzioni silenti arrèstanu siparati e rilassati, ntâ funazzioni, e quinni duranti la pruduzzioni di li soni dô linguaggiu, si cuntràggunu e s'abbicìnanu ridducennu o bluccannu lu passàggiu di aria.
Sti cicli rapidìssimi di apirtura e chiusura di li cordi custituìsciunu li accussìdditti "vibbrazzioni di li cordi vucali".
Lu flussu d'aria appoi passa ntâ faringi, unni ntâ parti supiriori dô palatu o "velu", ancontra l'ùgula, ca pò lassari apertu o chiusu lu passàggiu ca metti 'n cumunicazzioni la faringi ccù la cavità nasali.
Si stu passàggiu arresta chiusu, allura l'aria nesci dâ cavità urali.
Nti ciascunu di li punti cumpresi tra la glottidi e li labbra a lu flussu d'aria pò èssiri frappostu n'ustàculu o sò passàggiu, uttinennu accussì rumura ca custituìsciunu fisicamenti li soni dô linguàggiu.
Classificazzioni di li soni dô linguàggiu[cancia | cancia la surgenti]
Ci sunnu tri mpurtanti paràmitri c'aiùtunu pâ classificazzioni e idintificazzioni di li soni dô linguàggiu:
- lu puntu anatòmicu unni l'aria veni ustaculata, duranti la funazzioni, custituisci lu luogu d'articulazzioni di lu sonu.
- L'àutru paràmitru è rapprisintatu da lu modu d'articulazzioni dò sonu e zòè comu avveni lu ristringimentu di lu passàggiu dill'aria.
- Lu terzu paràmitru è custituitu dâ mubbilitati di li singuli organi, zoè da la pussibbilitati di ustaculari o menu l'aria.
'N basi a st'urtimu paràmitru putiemu aviri na prima granni uppusizzioni tra li soni dô linguàggiu:
1) Soni pruduciuti senza la frappusizzioni di arcunu ustàculu a lu flussu dill'aria: vucali.
2) Soni pruduciuti midianti la frappusizzioni di n'ustàculu parziali o tutali a lu passàggiu dill'aria: cunzunanti.
Trascrizzioni funètica: Arfabbetu Funèticu Nternazziunali[cancia | cancia la surgenti]
Prima di apprufunniri l'analisi di li sìnguli soni dâ lingua, abbisogna capiri comu iddi pònnu èssiri rapprisintati nta nu modu univirsali e nun rilativu li particulari lingui di lu munnu.
Nfatti ogni lingua havi nu sò sistema di scrittura particulari pi ugniddunu sonu virbali: li grafìi arfabbètichi sunnu tutt'àutru ca unìvuchi e cuirenti. Inortri na na stissa lingua li littiri scrivuti, zoè li unitati gràfichi, ditti tecnicamenti grafemi, ponnu currispùnniri a soni addiversi e viciversa.
Pi d'asèmpiu nâ palora cani lu grafema c veni prununciatu nta nu modu diffirenti rispettu a chiddu di la palora uceddu.
Pi uvviari a li incongruenzi di stu tipu e aviri nu strumentu di rapprisintazzioni gràfica di li soni dô linguàggiu validu pi tutti li lingui, li linguisti hannu ilaburatu vari sistemi di trascrizzioni funètica unni c'è na currispunnenza biunìvuca tra nu sonu e lu signu gràficu ca lu rapprisenta.
Lu sistema cchiù diffusu e mpurtanti è l'Arfabbetu Funèticu Nternazziunali, chiamatu spessu ccu l'acrònimu IPA da lu nomi di l'organizzazioni di linguisti ca lu prumuvìu: International Phonetic Association.
Sicunnu stu sistema, la trascrizzioni cunvinziunali di li soni previdi ca lu funema si poni tra dui parèntisi gràfichi ([]).
L'accentu veni indicatu ccu nu àpici (') postu davanzi â sìllaba nto quali iddu cadi.
Quannu inortri na vucali è prulungata dui punti (:) si mèttunu prima dâ sonu vucàlicu 'n quistioni.
Vucali[cancia | cancia la surgenti]
Li vucali sunnu soni pruduciuti quinni senza la frappusizzioni di ustàculi ô flussu di aria ntô canali.
Pirciò la diffirenza tra li vucali nun è stabbilita da l'addiversu luogu o modu di l'articulazzioni, ma da l'addiversi cunfurmazzioni c'assumi la cavità urali e l'organu mòbbili ca è la lingua.
Pi classificari li vucali quinni s'ha fari riferimentu â pusizzioni dâ lingua:
- avanzamentu o arretramentu: 'n basi a stu paràmitru li vucali ponnu èssiri antiriuri, pustiriuri o cintrali;
- innalzamentu o abbassamentu: 'n basi a st'àutru paràmitru iddi ponnu èssiri nveci alti, medi, mediu-alti, mediu-bassi e bassi.
Asisti nu schema ca rapprisenta la pusizzioni di li vucali sicunnu lu duplici assi urizzuntali e virticali: stu schema pigghia lu nomi di trapèzziu vucàlicu.
N'àutru paràmitru ca servi pâ classificazzioni di li vucali è la pusizzioni di li labbra.
Li labbra ponnu èssiri tesi, prutusi, ca sporgiunu 'n avanzi e quinni cuntribuìsciunu a prudùciri vucali arrutunnati o labializzati.
Viciversa ponnu èssiri rilassati e quinni li vucali pruduciuti risùrtanu nun labializzati, nun arrutunnati.
Semivucali[cancia | cancia la surgenti]
Ci sunnu soni articulati sicunnu nu modu intirmediu tra vucali e cunzunanti: iddi sunnu pruduciuti ccu n'iniziali ristingimentu di lu canali orali e quinni ccu na frappusizzioni appena porcittìbbili di n'ustaculu a lu passàggiu di l'aria.
Sti soni si chiàmunu semivucali.


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Curanu
Lu Curanu (أَلْقُرآن Al Qur'an, ntâ lingua àrabba, voli diri "ricitazzioni") è lu libbru santu di l'Islam.
Li mussurmani crìdinu ca lu Curanu è la parola di Diu rivilata a lu prufeta Maomettu pi menzu di l'Arcàncilu Gabbrieli. E' furmatu di 114 surat (capìtuli) chi cumprènninu chiossai di 6200 ayat (virsetti). Sippuru esìstinu traduzzioni di lu Curanu nta assai lingui, l'unica ca servi pi la pràtica riliggiusa è chidda nta la lingua urigginaria, l'àrabbu; sicunnu la riliggiuni islàmica, nfatti, è pussìbbuli apprizzari la pirfizzioni di stu libbru sulu nta la lingua santa (l'àrabbu).
Talìa puru[cancia | cancia la surgenti]
Liami di fora[cancia | cancia la surgenti]
separatore


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Ticnoluggìa
Pi ticnoluggìa si ntenni l'applicazzioni dâ scienza pi risòrviri prubbremi, dû puntu di vista nnustriali o cummirciali. La ncignirìa agghiunci carattirìstichi umani comu mmagginazzioni, giudizziu, e disciplina ntillittuali â canuscenza priasistenti pi criari o usari la ticnoluggìa nta nu modu sicuru e afficaci.
P'asempiu: tutti l'edifici addimmananu l'usu di quarchi tipu di ticnoluggìa p'èssiri custruiti. Macari la uichipedìa è videmma n'edificiu e pi fàrilu funziunari nun sulu ci voli l'usu ntilliggenti dâ ticnoluggìa, ma macari li pirsuni ca ci travàgghianu nun s'hannu a sciarriari pi fùtuli mutivi.
Viditi puru:


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Andrea dell'Asta
Andrea dell'Asta (Bagnole ca. 1673- Napule 1721) fuje nu pittore napulitano tardo barocco. Sturiaje sotto Francesco Solimena, 'e faticaje pe un poco in Romma. Se vere 'o nomme sujo scritto in deverze mode- Aste (comme 'o ha scritto isso propio) pero ati hanno ausato d'Asti, D'Asti, Dell'Asti, ezz.. Na gran parte d ''e quatre suje fujeno arruvinate durante 'a seconna uerra munniale. Pittaje 'a Natività e 'a Pefania pe 'a chiesia d ''e Scalzi 'e Napule. Pittaje na Nunzazzione pe' Santa Maria dell'Avocata 'e na Maronna 'e dulore pe [[San Giovanni Battista d ''e Monache]].


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Î dui vicchiareddi (fàula)
C'èranu na vota dui vicchiareddi[1], maritu e muggheri, c'avìanu faciutu na vita mudesta, ma ricca d'affettu l'unu pri l'àutru. A l'avvicinàrisi dâ vicchiània pirò sti dui accuminciaru a rattristàrisi picchì pinzàvanu com'era assai cchiù megghiu a piniari quann'èranu picciotti, anveci di ora ca èranu vecchi.
Maritu e muggheri, pri scancillari ssi pinzera, s'assèttanu d'avanti â porta dâ casa a taliari î picciriddi ca jòcanu. Ogni tantu si vàrdanu ntra d'iddi, ma sùbbitu talìanu a n'àutra banna, picchì non è beddu taliàrisi accussì malamenti arridduciuti: vecchi, ncircati, chini di rughi e senza denti. Veni a la menti quan'èranu carusi, beddu ssu tempu, macari si, comu ora, èranu puvireddi.
- «Ci penzi a tannu, muggheri mia ?»
- «Ci penzi a tannu, maritu miu ?»
Ntô mmernu s'arritìrranu prestu intra pri stari ô càudu e, aspittannu d'addummiscìrisi, cuntìnuanu a diri la tiritera dû tempu ca non c'è cchiui.
- «Ci penzi a tannu, muggheri mia ?»
- «Ci penzi a tannu, maritu miu ?»
Na nuttata, ca era dicèmmiru, mentri fora scinni la nivi e intra li casi fà cchiù friddu dû sòlitu, sèntunu tuppuliari â porta.
- «Facìtimi tràsiri pi sta notti,» dici na vuci di fora, - «non facìtimi mòriri pô jelu !»
Lu maritu, doppu ca macari â muggheri accunzintivu, scinni dô lettu e ci grapi la porta a na vecchia comu a iddi, tutta cummigghiata di nivi e quasi morta pô friddu.
- «Cu si, unni vai ?» Ci addumànnanu. - «Sugnu la "Bona sorti" ca camina pô munnu.» - «La "Bona sorti" vistuta accussì mali ?» - «Pri jiri pô munnu senza ca nuddu s'adduna di mia !» Arrispunni la vecchia.
Li dui vicchiareddi sunnu sicuri ca la "Bona sorti" comu ricumpenza ci duna nu donu e ci fannu prestu postu ntô lettu 'n menzu a iddi. Di matina prestu la "Bona sorti" è additta e dici: «Non m'addumannati nenti?» - Maritu e muggheri, ca non aspèttanu àutru, pàrrunu ntra d'iddi: addumannari la ricchizza ? E chi si nni fannu... non hannu cchiù û tempu pi gudirisilla. Li unori ? Non sannu cchi farisinni. La saluti ? Chidda ca hannu non è mala, macari ca sù vecchi. - «La picciuttanza !» dici la muggheri e lu maritu accunzenti. -«Nent'àutru ?» - «Nent'àutru !»
- «Pigghiati sta buccittina cu sti picca cocci d'acqua. Bivìtili e taliati chiddu ca succedi.»
Li dui talianu cuntenti lu rijalu, appoi s'allìtiganu pri cui a bìviri pri primu. -« Attocca a mia, ca sugnu fìmmina» - «No, a mia pri prima ». Â fini s'accòrdanu pi spartìrini lu cuntinutu. Ntâ buccittina ci sunnu dui cocci. Si nni bìvunu una l'unu e una l'àutra, ma non succedi nenti.
- «Jù non provu nenti, capaci ca non mi dasti la dosi giusta !» - «E mancu jù non provu nenti, forsi la "Bona sorti" nni ngannò.» - «Amuninni a cuccàrini.» E si cùccanu affunciati. - «Fatti cchiù ddà» - «Staiu cascannu» . Si dùnanu tanti ammuttuni ca macari lu lettu abballa, appoi s'addummìsciunu nzinu â matina quannu, â risbigghiata, s'attròvanu carusi e non si canùsciunu cchiù. - «Cu si ? Chi fai ccà ?» Ni cumminanu di tutti li culura, cu sàuti e cazzicatùmbuli supra a lu lettu. Appoi, si vòtanu li spaddi e ognunu pâ sò strata.
Lu carusu ncontra un Signuri ca lu pigghia comu aiutu stadderi e la carusa na Signura ca la pigghia ô sò sirvizu. Nu jornu lu carusu vidi passari la carusa d'avanti a la stadda e la chiama per scanciàrisi nutizzî. - «Si cuntenti dâ patruna ? » - «M'arrimpròvira e mi duna corpa pri nenti» - «Macari lu stadderi fà accussì cu mia, ma vaju a cavaddu quannu portu li bèstii a bìviri» - «E jù vaju 'n carozza cu la signura, quannu accumpagnu û picciriddu.» Ntantu si sèntunu li vuci dâ signura e dû stadderi - «Fannullona !» - «Fannulloni !»
Pàssanu na para di jorna e la carusa, chiancennu, và a circari ô carusu ntâ stadda: - «Â signura mi nni mannau» - «E jù macari lassu sta stadda. Amuninni nzemi a quarchi àutra banna !».
Camina, camina si pèrdunu ntô voscu e accumìncianu a chiànciri forti, nzinu a quannnu s'apprisenta na vicchiaredda. - «Nannuzza, aiùtani, ca ni pèrsimu...» - «Non m'arricanusciti ? Sugnu la "Bona sorti". Addumannati zoccu vuliti !»
Li dui carusi pàrranu ntra d'iddi e appoi addumànnanu di crìsciri e di aviri qualchi sordu pi non stari spiranza di nuddu.
- «Manciati sti dui pani e scacciati sti dui nuci.» E la "Bona sorti" sparisci.
Dopu aviri manciatu li dui pani, li carusi s'addummìsciunu, la matina s'arrisbìgghianu cu vint'anni cchiossai e non si canùsciunu cchiui. - «Cu si, chi fai ccà ?» - «Sugnu na campagnola e arricògghiu ligna ntô voscu. E tu ? » - «Sugnu nu campagnolu e fazzu lu carbuni» . Appoi ogn'unu d'iddi attrova la sò nuci, li rùmpunu e di chisti nèsciunu fora tanti muniti d'oru. - «Chista è la nostra doti».
Si marìtanu e travàgghianu tutt'û jornu, idda a fari ligna e iddu a fari carbuni. Na vita travagghiata, ma arrinèsciunu a sarvari macari quarchi cosa pâ vicchiània, nzinu a quannu na notti vènunu li latri e... saluti a li dinari sparagnati. A ssa matina, ntô voscu, nun hannu nudda vogghia di travagghiari, ma chiànciunu assai assai e, n'àutra vota veni la "Bona sorti", sutta forma di na vecchia, pronta p'accuntintàrili. A sta vota li dui, non pènzanu megghiu ca d'addumannari na bona vicchiània, senza cchiù piniari, nzinu a la morti. - «Manciati sti dui pira. E macari vi lassu na borsa unni li sordi non spèrdunu mai».
Màncianu li pira, si cùrcanu e a l'agghiurnari s'arrusbìgghianu vecchi com'èranu apprima, cu tutti li nustalgìi di na vota:
- «Ci penzi a tannu, muggheri mia ?»
- «Ci penzi a tannu, maritu miu ?»
Ora ponnu spènniri quantu vòlunu, cchiù sordi lèvanu dâ borsa e cchiossai n'attròvanu. Ma sunnu cuntinuamenti cô pinzeri ô scantu dâ morti. Turnaru n'àutra vota a pigghiàrisi lu suli d'avanti â porta dâ casa e s'addumànnanu si lu jornu doppu lu ponnu ancora taliari, e pi quantu tempu. Un jornu, mentri ca si stannu lamintannu cu si discursi, arricumpari n'àutra vota la "Bona sorti", sempri pronta a suddisfari ogni disìu d'iddi. A sta vota, pirò, ci dici: - «Accura, prima di mill'anni non passu cchiù di ccà.» Li dui vicchiareddi non hannu nuddu dùbbiu a fari l'addumannata: - «Lu nostru disìu e di non mòriri mai...»
Ci veni data na buccittina cu picca cocci di un liquori russu comu lu sangu, bìvunu e s'arittòvanu forti comu a lu ferru. - «Chi filicitati, campamu pri sempri !». Pàssanu cent'anni e iddi nun sunnu cchiù cuntenti comu avìanu pinzàtu. Si mèttunu d'avanti â porta pi taliari li picciriddi, cèrcanu d'arricurdàrisi ancora quarchi fattu dû passatu. Si scàntanu macari d'affizziunàrisi a quarchi d'unu, picchì appoi tutti si nni vannu, mentri ca iddi arrèstanu a vìviri e taliari li guerri, li pistilenzi, macari beddi jurnati, ma nta na ripitizzioni ca addiventa sazzietati. Basta ! Addicìdunu di chiamari la morti, ma chista non li pò tuccari picchì la "Bona sorti" non voli.
Quannu la "Bona sorti" arricumpari n'àutra vota, e a sta vota non s'apprisenta cchiù comu na vecchia, ma comu na fìmmina bedda assai, vistuta bona e china di giuelli, li dui vicchiareddi addumànnanu di putiri mòriri. Ma la "Bona sorti" ci dici ca unu pò mòriri sùbbitu, mentri ca l'àutru tra cent'anni. E siccomu, comu ô sòlitu li dui s'allitiganu pi cui hà aviri la pricidenza, la "Bona sorti" s'alluntana pri n'àutri cent'anni, senza dàricci nenti.
Li dui vecchi pri cent'anni ancora càmpanu accusànnusi tra d'iddi di èssiri ancora ô munnu, cùntanu li misi e li jorna e, â fini, la "Bona sorti" arriva: - «Vaiu a chimari la morti !».
Li dui vicchiareddi si vèstunu cu l'àbbiti cchiù novi e cònzanu la tàvula pri na manciata cu tuttu lu vicinatu. A la maravigghia di la genti, arrispunnèvanu: - «Aoggi li vicenni tòrnanu a jiri pâ sò giusta strata. E nuatri facemu festa.» La morti si pigghiau e iddi mancu si nn'accurgeru.
- La pagghia e lu tempu vi la matura
- Fàula scura, nèspula dura.
Rifirimenti[cancia | cancia la surgenti]
- ^ Sta fàula, titulata urigginariamenti "I dui vecchietti", è di Luiggi Capuana ca scrivìa fàuli pê picciriddi n lingua taliana. E' libbirameni traduciuta 'n sicilianu pâ wikipedia siciliana.


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Santa Rusulìa
Santa Rusulìa, lu cui nomu veru era Rusulìa Sinibaldi (1130-1156 o 1166), secunnu la tradizzioni, appartinni a la nòbbili famigghia di li Sinibaldi e fu vèrgini palirmitana di lu sèculu XII, figghia di Sinibbaldu, signuri di Quisquina e di Rose nta la pruvincia di Girgenti. Campau a la corti di lu re Ruggeru prima d'arritiràrisi comu na rimita nta na grutta n capu a lu munti Piddirinu, unni murìu.
La " Liggenna" , veni a diri lu cuntu stòricu dâ vita e dî miraculi, scrivuta quannu lu viscuvu la dichiarau Santa, si perdìu.
Li Patri Bullannisti dìciunu ca lu “ncontru di dui cuurdinati agiografici “ ( locu di cultu e data annivirsària ) nun fannu dubitari dâ sò esistenza; pari ca campò dû 1130 ô 1170; fu sicuramenti mònaca basiliana, chiuruta dû vìscuvu nta na stanzicedda.
La Crèsia palirmitana di tempu mmimuràbbili cilibrò lu jornu natalìzziu ô 4 di sittèmmiru e li tistimunianzi di l’arti pàrranu di un cultu senza ntirruzzioni. A cuminciari dû 1585 San Binidittu di San Fratellu, dittu lu Nìvuru, supra ô Munti Piddirinu circò lu sò Corpu. Li ricerchi cuntinuaru nnô 1624. Lu 25 di giugnettu 1624 s’attruvaru l’ossa e l'Arcivìscuvu di Palermu, Cardinali Giannettinu Doria, cu na cummissioni di teolughi dissi ca li Riliquii èranu veri. Ci fu na granni divuzzioni pupulari e lu Sinatu Palirmitanu la fici Patrona principali dâ citati a lu 6 di austu 1624. Urbanu VIII, nnô 1630, scrivìu l'elòggiu dâ Santa nnô Martirològgiu Rumanu ô 15 giugnettu e ô 4 sittèmmiru. lu cultu si diffunnìu n tutta la Sicilia, nta l'Italia, na cocchi Nazzioni Eurupea e nnê tirritorî assuggetti ô Re dâ Spagna e nnâ Mèrica.
La divuzzioni pupulari versu la “ Santuzza “ havi la sò màssima sprissioni ntô "Fistinu" e ntô "Pilligrinaggiu ô Munti Piddirinu". Nnâ rivisioni dû 1980 dû Calinnàriu Litùrgicu Riggiunali, la cilibrazzioni di Santa Rusulia vinni purtata a tutta la Sicilia comu Mimòria ubbligatòria.
Ìndici
Ritruvamentu di l'ossa e miràculu contra la pistilenza[cancia | cancia la surgenti]
'N Palermu lu cultu di Santa Rusulìa è lijatu a lu miràculu ca la “ Santuzza “ fici pi firmari na pistilenza ca avìa fattu assai morti ntâ cità e ntô cuntornu d'idda.
Si cunta ca li citatini avìanu ggià fattu tanti prucissioni e prijeri a tutti li quattru santi ca tannu èranu cumpatroni di Palermu (Santa Cristina, Santa Ninfa, Sant'Uliva e Sant'Àita), ma nudda di chisti avìa arinisciutu a firmari la malatìa, mentri ca si cuntàvanu li cristiani muruti strati strati. Dici la liggenna ca nu jornu, supra lu munti Piddirinu, a nu cacciaturi ca pô malu tempu s'avìa pirdutu, cci accumparìu Rusulìa ca cci ammustrau la strata pô paisi e ci raccumannau di jiri pi sùbbitu ntô vìscuvu di Palermu pi dicìricci ca nta na grutta 'n capu ô munti c'èranu l'ossa d'idda ca lu vìscuvu jeva circannu, e ci rivilau macari ca, purtroppu, lu cacciaturi avissi murutu pâ pistilenza. Lu pòviru cacciaturi, ca si chiamava Vincenzu Bonellu, scantatu pi ss'apparizzioni e pi chiddu c'avìa sintutu supra a la sò sorti, parrò sulu quannu era prontu pi mòriri di pesti. Allura lu vìscuvu, cardinali Doria, ivu supra ô munti, ntâ grutta ca cci avìa addisignatu lu cacciaturi e ddocu attruvau l'ossa dâ Santa; l'ossa foru misi dintra a nu saccu e, appoi, cu sulenni prucissioni, ntra li ciuri, cannili addumati e canti, foru purtati 'n cità.
Ô passaggiu di l'ossa dâ Santa lu mali addivintava cchiù lentu, cchiù dèbbuli, pirdeva di mpurtanza e piriculusitati. Palermu doppu picca tempu vinni libbirata dâ pesti e, pi ricanuscenza a tantu binifìciu, lu pòpulu si vutò a idda e di tannu, tutti l'anni, pi unuràrila, la cilibbrò cu granni festa c'arricurdassi li jorna dâ libbirazzioni e ca fussi comu a lu triunfu dâ Santa prutittrici. La grutta dû munti Piddirinu addivintò nu satuàriu, unni la pietati di ognidunu divotu bonu s'aridducìu a vinirari la nòbbili mmàggini di la Patrona. [1]
Lu fistinu di Palermu[cancia | cancia la surgenti]
Dô 1624, tutti l'anni dû 9 ô 15 giugnettu, Palermu fisteggia la sò Patrona, la Santuzza, accussì saputa sèntiri cu affettu dî divoti, cu nu fistinu ca dura setti jorna, mentri ca a lu 4 di sittèmmiru, jurnata di quannu nascìu la Santa, veni fattu nu pilligrinaggiu ammeri la grutta dû munti Pillirinu, unni fu fattu nu santuàriu, e ntâ Cappella dâ cattitrali di Palermu, unni è sarvata la stàtula dâ Santa.
La stàtua di màrmuru, fatta ntô 1625 dô scurturi Gricoriu Tedeschi, è tutta cummigghiata di petri prizziusi e àutri uggetti d'oru, tutti lassati dî difeli ntî tèmpura dî sèculi. Li riliqui sunnu sarvati dintra a n'urna d'argentu, fatta ntô 1631 di li mastri arginteri Franciscu Rùvulu, Gian Nicola Vivianu e Matteu Lo Castru.
Lu "fistinu" è na granni festa dô pòpulu ca attrai 'n Palermu cintinara di migghiara di fideli, turisti e curiusi e ca cunzisti 'n spittaculi, mustri e cuncerti ca, accuminciannu dî primi jorna di giugnettu, spèrdunu a lu 15 dô stissu misi, nzemi ê cilibbrazzioni riliggiosi. La festa è una di li cchiù antichi e affuddati dû Miditirràniu, canusciuta pi la sò grannizza nti tutta l'Europa, cuntata di li granni viaggiaturi dô '700 e di l'800. Na festa c'arricorda la morti e la rinasciuta di Palermu pi menzu dû cuntu di la tirrìbbili pistilenza dô 1624, vinciuta pi ntircissioni di Santa Rusulìa.
Li fisteggiamenti di Santu Stèfanu Quisquina (AG)[cancia | cancia la surgenti]
Santa Rusulìa è macari la patrona di Santu Stèfanu. La festa veni fatta a la prima duminicadìa di giugnu, pi cincu jorna, dû Sàbbatu nzinu a lu mercuridìa. L'urìggini dâ cilibbrazzioni è lijata a l'èrimu di la Quisquina, unni la Santa campau pi 12 anni e unni ancora aoggi si leggi la scritta ego Rosolia Sinibaldi Quisquine, et Rosarum Domini, filia amore D.ni mei Jesu in hoc antro habitari decrevi (iù Rusulìa, figghia di Sinibaldu di Quisquina di li Rosi, p'amuri di lu meu Signuri Jesu Cristu, dicidìi d'abbitari nti sta grutta).
Pi tuttu lu pirìudu dâ festa, accuminciannu dû sàbbatu matina, sfìlanu pi li strati dû paisi li tammurini; ntô vèspiru veni fatta la funzioni riliggiosa, 'n unuri dâ Santa; la duminicadìa lu menzu bustu d'argentu, ca cunteni li riliqui di Santa Rusulìa, 'n prucissioni veni purtatu a spadda dê divoti, ca, ô sonu di na campanedda, ogni tantu si fèrmanu p'aricògghiri l'ufferti dî fideli. Appoi, ô pumiriggiu di lunidìa, c'è la sfilata di li carretti addubbati e la cavalcata, fatta di cavaleri vistuti di robbi antichi ca vòlunu rapprisintari tutti li ceti suciali: chisti ci fannu la scorta d'unuri ô menzu bustu dâ Santa. Li fisteggiamenti finìsciunu cu granni botti, muschittarìa e jocufocu.


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Ncignirìa
La ncignirìa furnisci li mètudi pâ ripruduzzioni d'un manufattu, o lu sviluppu o lu cuntrollu d'un prucessu. Li rilativi prufissiunisti sunnu dinuminati ncigneri.
A l'accuminzata d'un pruggettu di ncignirìa, li ncigneri hannu a capiri li pirvinnuli chi cundizziònanu la custruzzioni dûn oggettu. Capennu sti pirvinnuli, li ncigneri travàgghianu pi stimari li spicìfichi e li matiriali chi n'uggettu havi a pussèdiri p'èssiri pruduciutu.
Li ncigneri ùsanu supratuttu l'idìi dâ fìsica e dâ matimàtica p'attruvari li suluzzioni adatti ê prubbremi chi s'affrùntanu. Àppricanu la statìstica e lu mètudu scintìficu nnô dirivari li sò suluzzioni.
La palora diriva dû latinu, "ingeniosus", la radica dâ palora muderna ncegnu. Lu ncigneri era n'omu ntilliggenti, pràtticu, capaci di risòrviri prubbremi. L'ortugrafìa dâ palora fu appoi nfruinzata nnî paisi anglosàssuni dâ palora engine (muturi) e nfatti oggi nta sti paisi vennu chiamati engineers. Lu tèrmini si havi evulutu pi cumprènniri tutti li campi nta cui l'abbilitati di l'appricazzioni dû mètudu scintìficu sunnu usati.
La diffirenza principali tra la scienza e la ticnoluggìa è ca la prima cerca di capiri li finòmini, la secùnna d'appricari sta canuscenza p'uttèniri risurtati pràttici.
L'àrî principali dâ ncignirìa sunnu:
- Aeronàutica
- Aerospazziali
- Àudiu
- Automazzioni
- Biomèdica
- Chìmica
- Civili
- Alèttrica
- Alittrònica
- Nfurmàtica
- Miccànica
- Navali
- Nucliari
- Telecummunicazzioni
- Matiriali
Liami sterni[cancia | cancia la surgenti]
- Neuroingegneria.com, Rivista online di Ntilliggenza Artificiali, Neuroscienzi e Scienzi Cugnitivi.


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Rumbiolu (VV)
Rumbiolu (o Rombiolo n talianu) è nu cumuni di 4.730 abbitanti dâ pruvincia di Vibbu Valenzia, nt'a zona d'u Poru.
Parrata[cancia | cancia la surgenti]
A parra d'u cumuni i Rumbiolu avi dui varianti, tutt'i 'dui cu a stessa grammatica e palori, ma cu na differenza i pronuncia: mpatti a differenza è ca i doppi "l" latini diventaru "d" nta na frazzioni (a Pernucari, e sta tendenza continua nt'e comuni cumpinànti nt'a direzzioni i Hjalandàri), e "j" comu a "j" francisi, ma pronunciata nu pocu ccjù forti, e certi parranti a pronncianu cu nu pocu i "d" inizziali nta l'atri frazzioni (chi jè chida d'u frazzioni Garavati, Moladi, Orzigghjadi, Presinaci, e Rumbiolu stessu). Pe scriviri nta varianti chi avi a "j francìsi" si usa a coppia "dj" , pecchì scrivendu sulu "j" si compundi cu a j di jornu. Esempi:
- padeda (Pernucari) - padedja (atri)
- gadu (Pernucari) - gadju (atri)
Ortografìa usata dall'utenti i Rumbiolu nta sta nciclupedia:
Ligamenti i fora e d'i proggetti amici[cancia | cancia la surgenti]
- Situ d'i cumùni d'a Zona d'u Poru
- Le terre bianche di Rombiolo: il paesaggio rurale, urbano e sociale (Di Saverio Di Bella,Giovanni Iuffrida), LPE


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Uscurantismu
Ppi uscurantismu (itimoluggìa latina obscurans) si senti a ddiri na sistimàtica priggiudizziali upposizzioni ô prucressu, ca misa 'n discussioni strummintali di tiurii e idei innuvativi limitannu a diffusioni dâ canuscenza oltri a certi limiti arbitrariamenti imposti.
Si tratta di nu tèrmini isplicitamenti natu in rifirimentu antitèticu a l'Illuminismu, all'incicca nta lu XVIII seculu.
Veni usatu di currenti ca s'autuaddifinìsciunu proggrissista p'indicari l'attiggiamentu propriu ri cui "faci brancu" contra a na visioni dinamica dâ culutra e a na diffusioni dô pinzeru e dâ ricecca scentìfica e 'ntillettuali nta ogni campu di lu sapìri umanu.
Nta tali accizzioni lu tèrmini veni usatu ancora oggi ppi dinominòri nicativamenti linii di pinzeru ca pàrunu mìntiri bastùna ntra li ròti â libbirtati rô pinzeru e â libbirtati râ pirsuna cuntra cridenzi o impusizziona ideuloggichi.


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Amazoni
L'Amazoni (o Amazone) (in grecu anticu ἈuaZόveς) sò un populu di donni guerrieri di a mitulugia greca.
Cuntenutu
Etimulufgia[mudificà | edità a fonte]
U nomu grecu ἈuaZώv (amazòn) hè di dubbia etimulugia. A maiò parti di l'autori classichi cunsidareghjani a Ά iniziali com'è un'alfa privativa chì rendi nullu u nomu succissivu uaZός, virsioni ionica di uaσtός, chì vol dì "senu": u risultatu saristi dunqua "senza senu". L'etimulugia hè rifiribuli à u custumu tradiziunali attistatu da i fonti mitugrafichi sicondu i quali l'Amazoni si mutilavani a mammedda dritta à u scopu di tenda megliu l'arcu. Da tutti l'autori fù evidinziata a rilazioni frà a mutilazioni di l'attributi feminicci è u migliuramentu di l'abilità guerreschi riputati, qualità chjaramenti maschili.
U pseudu-Ippucrati narra ch'è à i donni di i Sarmati, tradiziunalamenti idantificati o culligati incù l'amazoni (veda in seguitu), fù brusgiata a ghjandula mammaria dritta par via di l'applicazioni di un discu di ramu caldu buddenti. A pratica fù scumpiita in a prima infanzia par impidiscia u sviluppu di u senu è assicurà maiò forza à u bracciu chì tindarà l'arcu. Un rifirimentu à un custumu analogu di l'Amazoni fù attistatu da Diodoru Siculu. U storicu grecu accenna a mutilazioni senza furniscia più dittagli, ma pricisendu chì u so scopu hè quiddu di renda più forti i donni guerrieri. Eustaziu di Salonicco, ecclisiasticu è eruditu bizantinu di u XII seculu, in u so cummintariu à l'Iliadi cita a pratica di a brusgiatura di u senu in i tarmini è in i scopi pricisati da Ippucrati («ut arcus facilius intindant»), ma rifirendu la à l'Amazoni di u puema omericu. Un rifirimentu analogu cumparisci ancu in l'Eneidi di Virghjliu u quali discrivendu Pentesilea, una di i so righjini, annota com'è u senu di a donna era cumpressu strittamenti da una fascia d'oru («aurea subnectens ixsertai cingula mammae»). Altri fonti inveci cunsidareghjani a Ά iniziali com'è un rinfurzativu, è dunqua a traduzioni saristi "grandi senu". Quissa saristi cunfirmata da u fattu chì guasi tutti i ripprisintazioni di quistu populu mostrani splendidi donni incù tremindù seni fiurenti. Altri fonti dinò u facini dirivà da u caucasicu masa, "Luna", è dunqua si pudaria traducia incù "sacirdutessa di a Luna".
In a litteratura è mitulugia greca[mudificà | edità a fonte]
Cullucazioni[mudificà | edità a fonte]
L'Amazoni sò stati posti in a parti più sittintriunali di a Sarmazia asiatica. A carta mostra ancu u locu di l'Albania caucasica, di a Scizia è di a Palude Meote: tutti loca variamenti citati da l'autori classichi com'è patria di l'Amazoni annantu à a basa di i fonti classichi, l'Amazoni viviani in a Scizia, vicinu à u padulu Meotide o in un'aria impricisata di i muntagni di u Caucasu da u quali sariani migrati, successivamenti, nantu à a costa centru-sittintriunali di l'Anatolia (o viciversa da quista in Scizia). Eschilu, in a so tragedia Prumeteu incatinatu, sposa l'urighjina caucasica è accenna a migrazioni quandu faci prufitizà, da Prumeteu, a sorti di Io. À a zitedda - chì hè stata trasfurmata in ghjuvenca è chì sta dispiratamenti fughjendu da u casticu di Era - fù rivilatu u fattu chì l'aspetta un longu viaghju, à a fini di u quali righjunghjarà u Bosforu, induva sarà libarata, micca prima, parò, d'avè visitatu parechji loca di l'Asia uccidintali trà u quali i monti di u Caucasu è u padulu Meotidi induva viviani l'Amazoni. I donni guerrieri, sicondu u titanu, migrarani successivamenti in l'Anatolia fundendu a cità di Temiscira vicinu à u fiumu Termodonti in a rigioni di u Pontu. Erodutu i culloca, inveci, in Scizia vicinu à u fiumu Tanai circhendu di cunghjucà, cusì com'è dighjà accinnava Esiodu, i varii raconti mitulogichi di i scontri frà l'eroi grechi è l'Amazoni di Temiscira incù i resuconti etnugrafichi di l'ebbica annantu à i Sarmati, una pupulazioni numadi d'etnia iranica, i quali donni cumbattiani incù l'omini à cavaddu, si vistiani com'ed eddi è ùn si spusavani micca prima d'avè uccisu un numicu in battaglia. Erodutu, cuntrariamenti à Eschilu, furnisci un elaburatu racontu di a migrazioni di l'Amazoni, scunfitti da i Grechi, da l'uriginali sedi di Temiscira finu à u padulu Meotidi induva si sariani uniti à un gruppu di ghjovani masci Sciti migrendu, successivamenti, insemu accustetini in una zona impricisata longu u corsu di u fiumu Tanai. In quiddu locu, i so figlioli avariani datu urighjina à un unicu populu: i Sauromati (Sarmati). A fusioni frà i dui pupulazioni avaristi urighjinatu, trà i Sarmati, una ginicucrazia vali à dì una sucità matriarcali sicondu parechji autori classichi frà u quali Pliniu u Vechju. Strabonu, calchì seculu dopu, in a so Giugrafia, culloca ancu u populu di l'Amazoni in quidd'urienti favulosu par l'omu grecu chì cumprendi Scizia, Persia è India, parimenti abitatu da populi riali è fantastichi, spicifichendu, parò, chì i so fonti sò in disaccordu indichendu dui rigioni distinti. Sicondu Teofane di Mitilene chì avaristi scumpiitu, com'è rifirisci Strabonu, una spidizioni in quiddi loca, l'Amazoni viviani à i cunfini sittintriunali di l'Albania caucasica in quantu siparati da u fiumu Mermadalis da i terri di i Sciti è d'altri pupulazioni nomadi di u Caucasu. Sicondu altri dui fonti di Strabonu, i storichi Ipsicrati è Metrodoru di Scepsi, l'Amazoni abitariani una vaddi frà i Monti Cerauni, in Armenia, è cunfinariani incù i Gargareni, un populu custituitu esclusivamenti da individui masci incù u quali l'Amazoni s'accuppiiavani par assicurà si a sopravvivenza.
Usi è custumi[mudificà | edità a fonte]
I donni guerrieri erani tradiziunalamenti guvirnati da dui righjini, una di a paci (pulitica interna) è una di a guerra (pulitica "estara"). Trà i righjini più cunnisciuti si poni cità Mirina, Ippolita è Pentesilea. In Giugrafia XI.5.4-5, Strabonu discrivi u custumu di l'Amazoni di compia, ogni branu, una visita in u tarritoriu di u populu vicinu di i Gargareni, i quali si uffriani ritualamenti par accuppià si incù i donni guerrieri affinch'eddi possini inghjinirà i figlioli. L'incontru avveni in sicretu, in l'oscurità, chì nissunu di i dui amanti possi cunnoscia l'idantità di l'altru. Sicondu Plutarcu a staghjoni di l'accuppiamenti dura dui mesa, ogni annu. Eppo l'Amazoni facini ritornu in i so tarritorii. A sorti di a prughjinitura muta sicondu u sessu di u neunatu. I masci, sicondu Strabonu, sò rimandati in u so locu d'urighjina è ogni gargarenu adultu adotta un criaturu senza sapè s'eddu hè u so figliolu; i femini, inveci, rimanini incù i mammi è sò addivati è educati sicondu i so custumi è struiti, in particulari, à i tecnichi di caccia è di guerra. L'armi principali di l'Amazoni sò l'arcu, l'accetta bipenna è un scudu particulari, picculu è à forma di mezaluna, chjamatu pelta. Prima di ogni battaglia sonani u sistru, un strumentu chì pruducendu un sonu limpidu è cristaddinu, ùn pò avè u scopu d'intimuriscia u numicu, ma solu quiddu di ringrazià i dei.
U cumbattimentu à cavaddu hè a so spicialità. Seleziuneghjani i so animali è mantenini incun eddi un rapportu di cunvegnu tutali chì i rendi parfetti cintauri; cavalcani staddona, in u periodu in u quali i Grechi s'accuntentani di pony. Sò famosi i so ghjochi Targarèi, chì sò narrati da Eumolpu: cinquanta imbarcazioni, chjamati titalnès, s'affrontani annantu à u Termodonti: scagliati una versu l'altra à vilucità scema, vincini quiddi chì i so campioni - ditti targaira, amazoni in pedi nantu à i barchi chì impugnani di l'asti - riescini à sustena l'impattu senza cascà in acqua. Si prucedi cusì à eliminazioni finch'è ùn ci fussi più ch'è un'unica vincitrici, chì hè pruclamata a pridiletta d'Afrudita (ancu quistu hè insulitu: nurmalamenti l'Amazoni viniravani a Dea Matri, chì pò essa idantificata incù Cereri, è Artemidi). A so insulita carattiristica hè quidda di sciaccià un solu senu par avè maghjori mira incù l'arcu.
Parsoni è eventi[mudificà | edità a fonte]
L'Amazoni erani cunsidirati numichi di i Grechi in quantu, in una sucità maschilista com'è quidda greca, l'esistenza di donni guerrieri ùn era mancu cuncipibili è dunqua ripprisintavani a barbaria chì si contrappunia à l'ordini di a civilisazioni ellenica. L'Amazoni sò citati friquintamenti in a litteratura classica greca. Oltri à i discrizzioni etnugrafichi di autori com'è Erodotu, Strabonu, Diodoru Siculu chì cercani di cunghjucà mitu è sturiugrafia, ma senza uparà una netta distinzioni l'unu da l'altra, ci sò naturalamenti quiddi più nittamenti puitichi è mitulogichi. Unu di i rifirimenti epichi più antichi hè sicuramenti quiddu di l'Iliadi in u quali sò minziunati dui volti. In Iliadi III.188-190, Priamu ricorda d'avè cumbattutu l'Amazoni com'è alliatu di Otreu è Migdonu, dui suvrani di a Frigia (Turchia norduccidintali). L'Amazoni, ricorda Priamu, erani «ὰvtιάvepaι» (uguali à i masci, forti com'è i masci), ma ùn erani micca numarosi com'è l'Achei. Priamu cita ancu u locu di a battaglia chì apparisci cuncordu incù i rifirimenti mitugrafichi à l'Amazoni di u Pontu: i rivi di u fiumu Sangariu (EaYYάpιoς in grecu, Sangarius in latinu) chì hè u nomu anticu di u fiumu Sakarya in a rigioni storica di a Frigia. In Iliadi VI.186[20], a lotta contr'à l'Amazoni hè una di l'impresi scompii da Bellerofonti chì paraguneghja, essendu l'Amazoni i più forti frà i donni, à un'altra impresa di l'eroi, minziunata in u versu pricidenti: u scontru incù i Solimi contr'è i quali Bellerofonti avaristi cumbattutu a più dura battaglia incù omini. In l'Etiopidi, un puema epicu di Arctinu di Miletu ricuddanti à u VIIu seculu à.C. è moltu notu in l'ità classica, ma di u quali ci hè parvinutu solu un brevi frammentu uriginali è un riassuntu di u V seculu à.C., era narrata a participazioni di l'Amazoni, vidati da a so righjina Pentesilea, à a guerra di Troia com'è alliati, sta volta, di [[Priamu]. U cori di u puema era u scontru frà Achilli è Pentesilea chì si cuncludia incù a morti di quist'ultima par manu di l'eroi grecu è a ristituzioni di u so corpu à i Troiani da parti di un Achilli cummossu è pienu d'ammirazioni versu l'amazoni tantu di essa accusatu di tradimentu da un so cumpagnu d'armi. I sintimenti d'Achilli in l'Etiopidi, cusì prossimi à l'amori versu a fiera numica, è a tragicità intrinseca di a vicenda, erani idiali par essa trasfurmati, duranti u Rumanticisimu, in un intensu drama psiculogicu d'amori è di morti. È cusì, probbiu, u svilupparà u dramaturgu tedescu Heinrich von Kleist in a so tragedia Penthesilea (1808) in a quali una righjina di l'Amazoni resa scema da u cuntrastu invariscibuli frà l'amori è l'urgogliu sbrana, incù i so ghjacari, u corpu di Achilli.
Da veda[mudificà | edità a fonte]
Fonti[mudificà | edità a fonte]
'Ss'articulu pruveni in parti o in tutalità da l'articulu currispundenti di a wikipedia taliana.


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ABBA
Li ABBA èranu nu gruppu di pop rock svidisi chi foru grannìssimi duranti l'anni 1970. Accuminzaru comu nu gruppu ntô 1971 e ntô 1973 avìanu lu sò primu hit, Ring Ring, nti Paisi Vasci, lu Belgiu e pi tutta la Scandinavia. Vinceru Eurovision ntô 1974 cu Waterloo. Lu gruppu cumprinnìa dui màsculi, Benny e Bjorn, chi èranu li musicisti e li cumpusitura dî canzuni, e dui fìmmini, Anna e Frida, chi cantàvanu. A na vota versu lu 1980 avìanu vinnutu cchiù dischi dî Beatles (ma quarchi annu doppu, li Beatles rinisceru a ripigghiari la sò pusizzioni).
Li album cchiù cèlibbri[cancia | cancia la surgenti]
- Ring Ring - 1973
- Waterloo - 1974
- Abba - 1975
- Arrival - 1976
- The Album - 1977
- Voulez-Vous - 1979
- Super Trouper - 1980
- The Visitors - 1981
Li cchiù granni canzuni di successu[cancia | cancia la surgenti]
- Dancing Queen - 1976
- Fernando - 1976
- Knowing Me Knowing You - 1977
- Mamma Mia - 1975
- The Winner Takes It All - 1980
- Waterloo - 1974


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Topu mascaratu
U topu mascaratu (Eliomys quercinus) hè un tipu di mammiferu chì faci parti di a famiglia di i Gliridae. U nomu topu mascaratu veni da u fattu chì 'ssu animali t'hà spezia di mascara in faccia. In fatti, hè una striscia di peli neri chì parti da u muccichili, veni intornu à l'ochji è forma dinò una tacca daretu à l'arechji.
U topu mascaratu pò essa cunfusu incù a ghjira, parchì l'usservazioni di 'ssi dui spezii si faci à spessu di notti o à a trabucinata. Ma u topu mascaratu hè appena più chjucu ca a ghjira è u so culori hè più scuru. L'arechji dinò di u topu mascaratu sò beddi più maiori.
In Corsica[mudificà | edità a fonte]
U topu mascaratu hè cumunu in Corsica.


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Catigurìa:Storia siciliana
Sta catigoria cunteni fatti e difinizzioni a riguardu la Storia siciliana ca si trovanu nta la Wikipedia in Sicilianu. La paggina si aggiusta automaticamenti. Pi fari cumpariri na vuci ccà, sutta l'articulu scriviti "Category:Storia siciliana" tra parentesi quadra duppia.
Suttacatigurìi
Sta catigurìa cunteni li 4 suttacatigurìi nnicati ccà sutta, sùpira nu tutali di 4.
A
- [×] Antichi cità siciliani scumparuti (3 P)
C
- [×] Cuvirnatura bizzantini dâ Sicilia (1 P)
R
- [×] Re siciliani (40 P)
Artìculi ntâ catigurìa "Storia siciliana"
Sta catigurìa cunteni li 200 pàggini nnicati di sècutu, supra nu tutali di 202.(li pricidenti 200) (li pròssimi 200)(li pricidenti 200) (li pròssimi 200)


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Bibbliuteca
Na Bibbliuteca è na cugghiuta urdinata di libbra. La palora pò rivardari na cugghiuta privata pirsunali, ma cchiù spissu veni addupirata ppi na granni cugghiuta funnata e mantinuta di nu enti lucali (municipiu, riggiuni, univirsitati) o di na stituzzioni e ca veni addupirata di assai genti ca suli nun ponnu accattàrisi li libbra. Ccu lu sviluppu di li novi sistemi ppi la riggistrazzioni di li nfurmazzioni diversi di li libbra e ccu li cugghiuti di sti uggetti, assai bibbliutechi ora sunnu macari dipòsiti di mappi, stampi o àutri artifatti, microfilm, nastri àudiu, CD, LP, video-tape e DVD, e hannu macari pustazzioni ppi lu pùbbricu putiri addupirari sti ticnuluggìi.
L'etimuluggìa di la palora[cancia | cancia la surgenti]
La palora è furmata di dui palori grechi: BιBλίov (biblíon, "libbru", "òpira") e θήkn (théke, "scrignu", "ripustigghiu").
La palora BιBλίov (biblìon) differisci di BίBλoς (bíblos). BίBλoς era lu nomu ca vinìa datu a la curtezza interna di lu papiru (BύBλoς, biúblos), e vittu ca stu matiriali era addupiratu comu supportu a la scrivuta, nti l'èbbica àttica la palora BίBλoς addivinni sinònimu di "libbru". Macari BιBλίov veni a idintificari la "carta" o la "littra" unni si scrivìa, ma prestu pirò sta palora veni a significari nun sulu "libbru scrivutu" ma macari "òpira littiraria".
Mentri nti lu grecu mudernu cc'è la palora BιBλιoθήkn (vivliothikì, ccu la pronunzia itacista), nun cc'è trazza nti lu grecu clàssicu. È sinnata pirò la palora BιBλιoφuλάkιov (bibliofiulákion) ccu lu significatu di "dipòsitu di libbra" o "archiviu di libbra". Dione Crisostomo, nti lu I sèculu d.C., duna a la stissa palora BιBλίov lu significatu di "bibbliuteca".
La palora veni ccu formi simigghianti nti lingui comu lu tidescu (Bibliothek), lu francisi (bibliothèque), lu nurviggisi (bibliotek), lu spagnolu (biblioteca), lu svidisi (bibliotek), lu pulaccu (biblioteka), lu purtughisi (biblioteca), lu rumenu (bibliotecã), lu russu (БиблиoTèka), l'ulannisi (bibliotheek), e naturarmenti nti lu grecu mudernu (BιBλιoθήkn). Nti la lingua anglisi s'addòpira la palora library, dirivata di lu latinu liber, "libbru".


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Ciciruni
Marcu Tulliu Ciciruni (n latinu Marcus Tullius Cicero) (Arpinu, 3 di jinnaru 106 a.C. - Formia, 7 di dicèmmiru 43 a.C.), espunenti di na ricca famigghia di l'òrdini equestri, fu nu cèlibbri scritturi, filòsufu e òmunu pulìticu di l'ùrtumu pirìudu dâ Ripùbbrica rumana. Eliggiutu â càrrica di chisturi n Sicilia ntô 75, lassau nu ricordu bonu ê siciliani, chi quarchi annu doppu, e doppu lu malu cuvernu di Verri (73 a.C.-71 a.C), lu ncarricarru di fàrici càusa. Ciciruni allura pi priparari lu prucessu ntô misi di marzu dû 70 a.C. veni n'àutra vota n Sicilia pi ricògghiri tistimunianzi e provi contra Verri, chi, ricanuscènnusi curpàbbili si rifuggia n esiliu a Marsigghia. Tra l'òpiri cchiù cèlibbri di Ciciruni si ricorda lu De senectute.
Viriti macari[cancia | cancia la surgenti]
Liami supra wikisource[cancia | cancia la surgenti]
La causa di Ciciruni contra Verri (in latinu)


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Dumìnicu Gaggini
Dumìnicu Gaggini (Bissone, Svìzzira 1449 - Palermu, 1492) fu nu sculturi talianu. Figghiu di Petru Gaggini fu lu primu dâ famigghia a agghicari a nu succcessu nternazziunali. Studiau a Firenzi cu Brunelleschi. Doppu aviri travagghiatu a Gènuva e a Nàpuli, ntô 1463 agghicau a Palermu, unni si stabbilìu câ sò famigghia. Appi na nfluenza assai mpurtanti ntô sviluppu di l'arti dicurativa n Sicilia. Particularmenti mpurtanti è la dicurazzioni dâ Cattiddrali di Palermu.
Talia puru[cancia | cancia la surgenti]
- Antonellu Gaggini, sculturi figghiu di Dumìnicu
- Fazziu Gaggini, sculturi figghiu di Antonellu
- Vincenzu Gaggini, sculturi figghiu di Antonellu
- Giacumu Gaggini, sculturi figghiu di Antonellu


text:
Giugnettu 2005
1 di giugnettu, venniridìa
2 di giugnettu, sabbatudìa
- Roma - Tokiu - Berlinu - Johannesburg - Londra - Pariggi: Cuminza li Live 8, concertu granni a favuri dî paisi poviri.
3 di giugnettu, duminicadìa
4 di giugnettu, lunidìa
5 di giugnettu, martidìa
6 di giugnettu, mercuridia
- Londra: La cità di Londra vinci la numinazzioni pi prisintari li jocura olimpichi ntô 2012 cu na vota di 54 contra li 50 di Parigi. Poi vinniru Madrid, Nova Jorca e Mosca, pi stu ordini.
7 di giugnettu, jovidìa
- Londra: Na seria di bummi veni sparata duranti la matina nta lu tube, ammazzannu armenu dui vintini di pirsuni. Facirmenti si tratta dûn attu di tirrirismu di l'islamisti stremi. Abbeni doppu ca Londra vinni numinata pi prisintari li jocura olimpichi ntô 2012 e mentri la cunfirenza dû G8 ntâ Scozzia.
8 di giugnettu, venniridìa
9 di giugnettu, sabbatudìa
10 di giugnettu, duminicadìa
11 di giugnettu, lunidìa
13 di giugnettu, mercuridìa
16 di giugnettu, sabbatudìa
- Londra: Li vittimi dâ bumma sunnu arrivati a 55, cuntannu li prutagunisti chi s'hannu ammazzattu iddi stissi cu st'attaccu.
21 di giugnettu, mercuridìa
- Na nova seri di 4 attintati cuntimpurani a Londra crea sulu scantu, nessun firitu e picca danni.
24 di giugnettu, duminicadìa
- Pariggi: Lu curriduri Lance Armstrong vinci pi la settima vota consicutiva lu giru di Francia. Ntô 2012 appoi l'Unioni Ciclistica Ntirnazziunali, n sèquitu a accirtamenti supra li sustanzi usati di Lance Armostrong e vietati dû rigulamentu, ci livau tutti li vittori dû Tour.
27 di giugnettu, mercuridìa
- Cape Canaveral: La navetta spazziali Discovery dâ NASA veni lanciata ntô spazziu. E' lu primu lanciu doppu la traggedia dâ navetta Columbia dô primu di frivaru 2003.
28 di giugnettu, jovidìa
- Londra: L'IRA (Irish Republican Army) cumunicau a tutti li so membri e vuluntarî ca, a partiri di li quattru di oggi, hannu a lassari la lotta armata e hannu a participari a lu sviluppu democràticu sulu cu menzi pacìfici. L'IRA è un gruppu cattòlicu ca lutta pi l'unificazzioni di l'Irlanda.
29 di giugnettu, venniridìa
- Roma: Li forzi di polizzia taliani arristaru a Roma unu di li quattru tirroristi di li bummi di Londra di lu 21 di giugnettu scursu, l'africanu Osman Hussain di 27 anni.
30 di giugnettu, sabbatudìa
- Londra: Tutti quattru suspetti principali dî bummiati a Londra dû 21 di giugnettu vennu arristati.
- Nova York: Dui di li setti astrunauti di lu Discovery, ficiru la prima passiata nta lu spazziu ca durau quasi setti ura.


text:
Marzu 2007
4 di marzu, duminicadìa
- Sanremu: Simone Cristicchi vinci Sanremo 2007, câ canzuna Ti regalerò una rosa.
7 di marzu, mercuridìa
- Indunesia: Nna l'Indunesia armenu 21 pirsuni sunnu morti doppu nu ncidenti d'ariupranu.
17 di marzu, sabbutudìa
- Roma: lu giurnalista di Repubblica è ostaggiu dî talibbani di diversi jorna. La soluzzioni dî trattativi chê rapitura nu s'attruvau ancora.
18 di marzu, duminicadìa
- Australia: La Ferrari di Kimi Raikkonen vinci lu primu gran premiu di Formula 1 dû 2007 davanti a Fernando Alonso.
25 di marzu, duminicadìa
- Birlinu: Rapprisintanti dî 27 stati di l'Unioni Europea pi l'occasioni dî 50 anni dû trattatu di Roma fìrmanu na dichiarazzioni cu l'obbiettivu d'agghicari a na custituzzioni europea entru lu 2009.
- Jerez de la frontera: Valintinu Rossi vincennu in Spagna lu secunnu gran premiu di motociclismu passa n'testa dâ classifica ginirali.
26 di marzu, lunidìa
- Priolu: L'Enel e l'Enea firmaru n'accordu pi rializzari na cintrali elèttrica a l'avanguardia ntâ cità dâ costa sarausana, supra n'idia dû fìsicu italianu Carlu Rubbia.
29 di marzu, jovidìa
- Etna: Lu vurcanu trasìu attorna 'n eruzzioni. Du culati di lava si ni scìnnunu dâ zona dû crateri cintrali, senza dannu pi cosi o pirsuni.


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Fisarmònica
La fisarmònica è nu strumentu a aria usatu pâ canzuna tradizziunàli (tarantella o àutru) o pâ canzuna clàssica. Ci sunnu dù tipi di fisarmònica: Una "a tastera" e una "crumàtica". Ntâ fisarmònica "a tastera" la parti cantàbbili è cu li tasti dû chianuforti. Mmeci ntâ fisarmònica "crumàtica" la parti cantàbbili è câ buttunera (puru ntâ parti pemmì s'accumpagna) . Pâ canzuna tradizziunali s'usa la fisarmònica diatònica, ditta organettu.
Carattirìstichi[cancia | cancia la surgenti]
Ntâ fisarmònica ci sunnu dui tasteri: una pê sonari (parti cantàbbili) e una pemmì s'accumpagna (buttunera) â parti cantàbbili.


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Lingui giudeu-rumanzi
Li lingui giudeu-rumanzi sunnu ddi lingui dirivati dî lingui rumanzi e parrati dî varî cumunità giudaichi e mudificati abbastanti pi viniri ricanusciuti comu lingui, quantu comu tanti autri Lingui giudaichi.
Ìndici
Suttadivisioni[cancia | cancia la surgenti]
Giudeu-Latinu o La‘az[cancia | cancia la surgenti]
Tecnicamenti lu Giudeu-Latinu vulgari è na forma di latinu vulgari cchiutostu ca di "Giudeu-Rumanzu", perciò pricidenti â furmazzioni dê lingui rumanzi. Lu Giudeu-Latinu era parraatu nta na vasta aria e avìa diversi varianti dû Latinu cunsidirati spicifichi dê cumunitati giudaichi di lu mpiru rumanu.
Catalanicu[cancia | cancia la surgenti]
Lu Catalanicu o Giudeu-Catalanu resta in tracci ntê parrat dî cumunitati criptu-giudaichi dû nord e di l'est dâ Spagna e di l'Baliari.
Giudeu-Talianu[cancia | cancia la surgenti]
Lu Giudeu-Talianu o Italkian (tèrmini criatu di Salomon Birnbaum ntô 1942) raggruppa gèniri di lingui parrati n manera fluenti di pocu menu di 200 pirsuni. Sti parranti rapprisèntanu la parti c'arresta di na vasta variazzioni di dialetti giudeu-itàlici parrati 'n Italia, supratuttu ntê banni urbani, Corfù e longu la costa dû Mari Adriàticu e Mar Ioniu. La maggiuranza dî parranti s'attrova ntâ zona di Roma, ma tali lingua veni cunziddirata quasi estinta.
Giudeu-Aragunisi[cancia | cancia la surgenti]
Lu Giudeu-Aragunisi era parratu ntâ Spagna nord cintrali dû sèculu VII finu ô Dicretu di Alhambra dâ spulsioni dî Giudei dâ Spagna, quannu si mischiau o cascau di l'usu a favuri dî cchiù forti dialetti giudeu-ispanici comu chiddi dû sud dâ Spagna, spiciarmenti nnî attuali riggiuni di Valencia, Murcia e Andalusia.
Giudeu-Portughisi o Lusitanicu[cancia | cancia la surgenti]
Lu Giudeo-Portoghese è na lingua d'urìggini dû pòpulu criptu-giudaicu dû Portugallu. Comu tanti autri lingui giudaichi, cunserba tanti arcaismi chi nun s'attròvanu cchiù nnâ lingua portughisi. Cci arresta ancura, suprattuttu 'n tracci, nnâ lingua dî cumunità criptu-giudaichi nnî zoni cientrali, nnî zoni sittintriuonali, suprattuttu attornu Belmonte, e 'n Algarve.
Ladinu[cancia | cancia la surgenti]
Canusciutu cu diversi noma e cu diversi variazzioni riggiunali, la lingua ladina è discinnenti 'n forma muderna dâ lingua spagnola parrata dî Sefarditi, discinnenti dâ pupulazzioni giudaica spagnola cchiù anchia e infruenti prima dû Dicretu di Alhambra dâ splusioni dâ Spagna.
Cu stu nomu è difinita nn Italia puru la lingua ladina, na lingua retorumanza parrata 'n Val Badia. Tra li du lingui nun vi è però nudda cunnissioni.
Shuadit[cancia | cancia la surgenti]
Lu Shuadit o Giudeu-Provinzali è la lingua lingua ebraica estinta, infruinzata dâ lingua occitana e sviluppatasi nun solu 'n Provenza ma puru nnû sud dâ Francia nta l'èbbica mediu evu.
Zarfaticu[cancia | cancia la surgenti]
Lu Zarfaticu o Giudeu-Francisi è na lingua giudaica estinta dû nord dâ Francia, nnî Paisi vasci e nnâ Girmania uccidintali.
Evoluzzioni[cancia | cancia la surgenti]
Storia e sviluppu[cancia | cancia la surgenti]
L'esattu sviluppu dî lingui giudeu-rumanzi nun è chiaru. Li du tesi priduminanti ammùstranu ca tutti discènninu dû Giudeu-Latinu, ma na tesi cunzìddira ca lu sò sviluppu sia parallelu e ndipinnenti a rispettu dî lingui rumanzi, n'autra ca nun tutti si dirìvinu dû Giudeu-Latinu, ma arcuni avissi a avutu nu sviluppu propiu.
Statu prisenti[cancia | cancia la surgenti]
Lu Giudeu-Latinu, lu Zarfaticu, lu Shuadit e lu Giudeu-Aragunisi sunnu tutti lingui estinti. Lu Giudeu-Latinu sinu di l'antichità, lu Zarfaticu e lu Giudeu-Aragunisi dû Mediu evu e lu Shuadit câ morti dû sò urtimò parranti ntô 1977.
Lu Giudeu-Portughisie e lu Catalanicu s'arrèstanu suprattuttu comu traccia nni l'idiomi dî cumunità criptu-giudaichi dâ pinìsula ibèrica e dî Baleari.
L'Italkian, parratu du ginirazzioni fa d'armenu 5.000 Giudei taliani è oggi riduciutu a pocu cchiù di 200 pirsuni.
Lu Ladinu è parratu dî rimanenti cumunità sefarditi dû Maghreb e dû Mediu Orienti, spiciarmenti 'n Turchia, di quasi 150.000 pirsuni dî quali na maggiuranza pàrranu du lingui.
Comu tanti lingui giudaichi, lu futuru di sti lingui è ncertu. A causa dû priduminiu dâ lingua ebraica comu menzu di cumunicazzioni tra cumunità giudaichi ntô Mediu Orienti e la crisciuta dû pristiggiu dâ lingua ingrisi o dî lingui lucali (spiciarmenti pâ lingua turca), la situazzioni pari tristi.


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Scurpiuni
Lu scurpiuni è nu nvirtibbratu dâ famigghia dî Scorpionidi e di l'òrdini dâ classi di li Aràcnidi, cu corpu appiattitu pruvvistu antiriurmenti di dui rabbusti cheli, lu cui addome si prulonga nta na cuda ca ci havi a l’àpici un puncigghiuni ricurvu vilinusu. St'artròpudi ci havi di dui a cincu para d'occhi latirali cchiù sìmplici e unu cintrali cumplessu. Lu scurpiuni ci havi nu corpu di culuri variàbbili tra lu giarnastru e lu brunastru e n'addomi divisu nta dui parti, di cui chidda pustiriuri tèrmina nta un puncigghiuni vilinìfiru. Ci sunnu nummarusi speci, ca càmpanu speci ntê lochi àridi e disèrtici dî riggiuni trupicali e subtrupicali, ammucciànnusi di jornu nta purtusa o tani ntô tirrenu e niscennu di notti a caccia di predi. Lu scurpiuni veni magari canusciutu comu "salifiziu" o "surfìzziu" ntei bbanni di Sampieri, Scicli e tanticchia ro Puzzaddu.
...
- Tu, sparti, ha' avutu la virtù custanti
- di jri contru di lu priputenti,
- di lu mafiuseddu ccu li 'nguanti,
- di qualchi nubilottu e prisidenti;
- e tutti chisti cca, naturalmenti
- — chisti, ca nni vulissiru pircanti -
- quannu ci ammatti azzìccanu li denti.
- Ma di 'sti salifizii non ti scanti,
- ca li scagghiuni to' su' cchiù putenti
- e si l'accarpi chiamanu li santi!
-
- A LU ME' GIURNALI - Ninu Martogliu


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Gioluggìa
Gioluggìa (dû grecu Yn-, ge-, "Terra" e λoYoς, logos, "palora", "raggiuni") è la scienza ca studia li carattirìstichi comu cumpusizzioni, struttura, prupietati fìsichi, e storia dû pianeta Terra.
Terra[cancia | cancia la surgenti]
Lu nostru pianeta nun è mortu e mmòbbilizzatu. Iddu cuntinua a bùgghiri e scuppiari di vita. Forzi titànichi travàgghiunu d'intra â Terra e cànciunu cuntinuamenti li cuntorni dâ crusta sterna, ca pari sòlida. Tanti di ssi canciamenti sunnu accussì lenti ca mancu si ponnu vìdiri: ci sunnu canciamenti ca cuntribbuìsciunu â furmazzioni dê catini di munti ca crìsciunu â vilocità di nu metru nta cent'anni, o ca hannu fattu gràpiri ucèani comu l' Atlànticu, ca ducentu miliuna di anni fa mancu asisteva, ma ca di tannu nun hà fattu àutru ca grapìrisi di quarchi cintìmitru nta n'annu.
Àutri canciamenti sunnu assai viloci e viulenti, comu li splusioni dê vurcani o comu li tirrimoti ca sdirùbbunu cità.
Li forzi e li prissiuni c'ammùttunu nta l'àutu la crusta dâ Terra, ca la làssunu jiri ô vasciu, ca la tàgghiunu e la rùmpunu, s'attròvanu sutta la supirfici, ntê vìsciri, ntê strati fusi dû mantellu e dû nùcliu.
L'ondi d'urtu dê tirrimoti ponnu attravirsari tutta la Terra e èssiri ariggistrati di sismògrafi misi nta tuttu lu munnu. Ariggistrannu lu tempu ca ci stannu ss'ondi p'agghicari dô puntu di partenza finu a tutti li sismògrafi, li scenziati sunnu arrinisciuti a aviri tanti nfurmazzioni ca fannu capiri la natura di l'intra dâ terra. Si nu sismògrafu e misu a picca chilòmitri (na para di cintinara di Km) di l'urìggini dû tirrimotu, l'ondi, ca viàggiunu nta na linia dritta tra li dui punti, attravèrsanu sulamenti na sizzioni nica dâ Terra; si, anveci, l'urìggini dû tirrimotu e lu sismògrafu sunnu misi a migghiara di chilòmitri tra d'iddi, allura l'ondi attravèrsanu na sizzioni cchiù granni e si li dui punti di partenza e arrivu sunnu misi a li dui lati dâ Terra, allura, l'ondi hann'attravirsari lu centru dû pianeta. Misurannu la vilocità dô viàggiu di l'ondi, ca dipenni dâ diffirenza di struttura di nzoccu hann'attravirsatu, li scenziati custrueru nu quatru di l'intra dâ Terra.
La dinzitati dû matiriali tirrestri addiventa cchiù granni jènnu a cchiù prufunnitati e ci sunnu cunfini assai precisi tra li zoni cumposti di matiriali diversu.
La parti cchiù nterna di li tri zoni principali è lu nùcliu. Zoccu si havi a dispusizioni tra li dati ca s'hannu arricugghiuti cu li studî, dici ca stu nùcliu è cumpostu pi cchiù parti di ferru e nickel, cu nu statu nternu sòlidu e unu sternu lìquidu. Cu prubbabbilità, lu campu magnèticu tirrestri, veni datu dû nùcliu lìquidu sternu.
Ntornu ô nùcliu c'è lu stratu rucciosu dû mantellu. La cumposizzioni di sti rocci, si penza ca è lu stissu di chiddu dê rocci attruvati ntê miteuriti lìtiche. Chistu voli diri ca sunnu fatti pi cchiù parti di ferru, magnesiu e silicati di calciu. Lu mantellu nun è tuttu sòlidu e la sò struttura cancia di zona a zona. Lu sò stratu nternu è dittu astenosfera e, sicuramenti, è chissa ca pròvuca l'effetti cchiù mpurtanti supra la supirfici tirrestri.
Li tiurii muderni dìciunu ca tirrimoti,vurcani (comu lu maistusu Etna), muntagni e cuntinenti sunnu urigginati dô muvimentu di l'astenosfera. Nfatti, macari ca stu stratu nun è pròpriu lìquidu, è assai pràsticu e pò muvìrisi e scùrriri alleggiu-alleggiu.
Attraversu l'astenosfera, currenti lenti-lenti prùvucanu lu muvimentu di tuttu chiddu ca cci sta supra. Ssi currenti sunnu la càusa dâ tittònica a placchi (zoè lu muvimentu dê cuntinenti), ca addiventa appoi idda la rispunzàbbili di tutti li granni muvimenti ca si sunnu supra â Terra.
Lu stratu cchiù sternu dâ Terra è assai suttili e cumpostu di rocci cchiù liggeri; stu stratu pigghia û nomu di crusta o litusfera.
Li rocci dê cuntinenti sunnu granìtichi, mentri ca chiddi dî bacini uciànichi sunnu cchiù pisanti e basàltichi.
Lu spissuri dâ crusta è diversa e cancia di 5 chilòmitri sutta quarchi funnali di l'ucèani, finu a 70 chilòmitri ntê zoni cchiù àuti dê cuntinenti.
La crusta è spartuta nta cincu o sei pezzi, ditti zolli o placchi (sparti di tanti àutri zolli minuri) e sunnu chissi ca "camìnanu" chê currenti ca vènunu di l'astenosfera: na mappa munniali dê vurcani attivi, o dê zoni ntirissati friquentimenti dê tirrimoti, fa vidiri â lìnia unni arcuni zolli si mòvunu, alluntanànnusi o avvicinànnusi tra d'iddi.


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Casamicciola Terme
Casamicciola Terme è nu comune 'e 7.347 abetante d''a pruvincia 'e Napule.
Giugrafia[càgna | càgna surgente]
Sta 'ngopp'â parte cchiù settentriunale 'e ll'isula 'e Ischia dispone 'e nu puorto misto cummerciale e turistico. Cunfina cu 'o cummune 'e Ischia, cu 'o Cumune e' barano d'Ischia longo 'o sentiero ca sipara 'o bosco d' 'a Maddalena d' 'o Monte Maschiatta.L'rolo d' 'e culline Jetto, sipara 'o Cumune 'a chello 'e Serrara Funtana, tuccanno 'o Cumune 'e Forio lambenno cu 'a Funnera pure chello 'e Lacco Ameno. Ha na superfisie 'e circa 5,5 km2, cu na cunfurmazzione 'e gruossa parte cullinare. Ma mano ca se sale verso 'o terrieno, alluntanannose d' 'a costa, a densità demugrafeca diminuisce, azzerandose o quase vicino 'o monte Epomeo.'A popolazzione ha 'a sempre sfruttato 'e surgive termali e' Casamarcciola, rennenno canosciuta chesta lucalità ppe 'a qualità d' 'e cure termali.
Longo 'a costa ce song ntra spiagge, in zzona funnera,marina e perrone.


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San Metodiu di Saraùsa
Metodiu (Sarausa, nasciutu tra li 788 e lu 800, forsi ntô 789 - Custantinopuli, 14 di giugnu 847) è un Santu viscuvu viniratu da Cresia Cattolica e Ortudossa.
Aggiografìa[cancia | cancia la surgenti]
A Saraùsa Metodiu riciviu na bona educazioni di sò patri ca si chiamava Giuvanni. A vint’anni iu a Custantinopuli e dicidiu di farisi monacu nò Monasteriu di Chenolaccu n Bitinia. Funnò puru un Monasteriu nall’isula di Chiu e divintò Archimandrita (Abati). Aiutò lu Patriarca san Nicefuru e fu fattu arcidiacunu a vinticinc’anni. Nall’annu 843, pi vuluntà da ‘Mpiratrici Teudora divintò Patriarca di Custantinopuli.
Metodiu e l'iconuclastia[cancia | cancia la surgenti]
Mentri lu ‘Mperaturi Liuni Isauricu (714-741) vulìa ca si distruggissiru l’Immaggini sacri, Metodiu dissi ca li fiùri dâ Madonna e dî Santi eranu un aiutu validu pâ divuzioni e pi chistu ntô 815 fu mannatu in esiliu a Roma unni canuscìu lu Papa Pasquali I. Lu Papa scrissi o novu Mpiraturi Micheli lu Checcu pi fari nsidiari arreri a Metodiu. Turnatu a Custantinopuli ntô 821 fu arristatu e ‘mprigiunatu pi nov’anni dintra na grutta. Nun ebbi timuri di diri o ‘Mperaturi Teofilu, ca vulia distruggiri l’Immagini dî Santi: ”Nun ti vriogni a fari vinirari li tò immaggini, mentri cunnanni chiddi ca veneranu chiddi di Cristu ?“ Fu rinchiusu nâ prigiuni e ci rumperu la mandibola a forza di pugna pi nun fallu parrari cchiù. Doppu picca tempu fu libiratu e la Mpiratrici Teudora vosi ca l’Imaggini s’havianu a vinirari arrèri. Fu viscuvu pi quattr’anni e fu l’auturi no 843 da Festa dâ Ortodussia, ca si celebra puru oj na Cresia Bizantina la Prima Duminica di Quaresima. Scrissi opiri puetichi e teulogichi e la Vita di San Teofanu. Metodiu fici a San Naucraziu Abati di Studiu; a San Simeuni di Lesbu viscuvu di Mitileni, a San Teodoru lu Marcatu metropulita di Nicea e lu rimitu Petru viscuvu di Syílaion. Fici restaurari di San Lazzaru lu Kazaru la tavula dû Sarvaturi di Chalki. Nô 844 richiamò di l’ esiliu San Teofilattu e ci detti la sedi di Nicumedia; lu 13 di marzu 847 pusò nâ Basilica di l’Apostuli li Riliquii di San Nicefuru. Fu chiamatu “lu Granni” e “lu Divinu “ pâ so vita ascetica e la forti duttrina. Murìu lu 14 Giugnu 847 e fu sippillutu na Basilica di l’Apostuli. San Fozziu scrissi l’Innu pi sò funerali e la Vita fu scritta di l’Arciviscuvu di Saraùsa Grigoriu Asvesta.


text: 1Chenu ulaxu nú uni Jesuse lubee bene, chú nzanu eyeche Capernaum. 2Ze'e uhuañi tucu capitán romano, nu ulu'culla tucu moso'lla enu chiqui' secalla, nu riti moso' quie', nu steme'tsia rri'i nú atii. 3Chenu ubene' capitán ze'e lu cuenda' Jesuse, uxe'lalla chiucu chuna bene uxu enu neca equie lubee bene Israel, para nú chábeella nu ziquiee beella lu Jesuse nú chanu ri'iyecanu moso' capitán ze'e. 4Uya bee benequie' elu nzu Jesuse nu chiqui' uziquiee beella lunu nú uni beella lunu: ―Riala nú ri'ilu elietsa lu Capitán quie'. 5Xne secalla bee bene Israel, nu le'ca uri'illa elietsa nú ungache' indua'ahua. 6Chequie nza Jesuse cuna li'ibeella, pero chenu nze riña beella axu ni'i capitán ze'e, uxe'lalla chiucu chuna bene enu rquiete'lla para nú ni beella lu Jesuse: ―Detá, Jesuse mase la riñalu hasta ru'u nia xne la neca equiea para nú chu'ulu nia. 7Enze'e lá niarquia nú achela'na li'ilu, pero unibiya'tsia hasta elu nzulu para nú yeca' mosoa. 8Xne le'ca sucua stichia' bee bene enu rnibiya' lua, nu le'ca sucu' bee sondadua stichia'a. Chenu nia lu tucui nú chai chu nzai, nu chenu nia lu stucui nú ye'tai chu nzetai, nu chenu nia lu mosoa nú xi ri'illa chu rri'illa lunú nia lulla. 9Chenu ubene' Jesuse nucua', chiqui' uyanu arqui'nu stichia' capitán ze'e, nu ubi'yanu lubee bene enu nzequie li'inu nu uninu lubeei: ―Nia luhua nú ni' eyeche Israel lasca' llelá tucu bene enu nzeli arqui' tucu nú nzeli arqui' benequie'. 10Chequie chenu ubenchila' bee bene enu uxe'la capitán ze'e ni'illa, ulañi' beella nú uyeca'la' moso'lla. 11Cheela chu nza Jesuse cuna bee bene'nu cuna huaxilá bee bene tucu eyeche nú lee Naín. 12Chenu uriñanu axu ru'u eyeche ze'e, ulañi'nu nú nze cachi' bee bene tucu bene nguti. Neca bene nguti quie' lliana' tucu una'a enu unguti niyu', nu tucu li'itsialla necalla lliana' una'a ze'e. Nu huaxi bee bene eyeche ze'e nzenulla nze cachi' beella lliana'lla. 13Chenu ulañi' Jesuse una'a cua', uhua'a arqui'nu li'illa nu uninu lulla: ―La una'lu. 14Chequie uyabica Jesuse, nu uti'nu yanu tsu' camiya' bene nguti ze'e nu chu ucua'axe bee bene enu nuya' li'illa. Nu uni Jesuse lu bene nguti ze'e: ―Niyu e'ne', li'á nia lulu: ¡Uzetee! 15Nu chu uzuculí bene nguti ze'e nu uquixiei nú rdichia'i. Nu chu udete' cuenda Jesuse li'i lu na'i. 16Chenu ulañi' bee bene ze'e nucua', ye beei ulliqui beei nu uquixie beei unibeei bedichia' nze'ca lu Diose, nú unibeei: ―Tucu profeta enu chiqui' reca uriña lua'ahua. Le'ca unibeei: ―Uriñala Diose para nú ri'inu elietsa lubee bene'nu. 17Diqui lu iliu Judea, cuna ye bee eyeche enza ze'e ungabiya' bee bene lunú uri'i Jesuse. 18Ungabiya' Juan ye beenú unga scua, xne udixiule'e bee bene enu nzequie li'illa nucua' lulla. Chequie ubixia Juan chiucu bee bene'lla, 19nu uxe'lalla li'ibeei nú nedichia' beei lu Jesuse tunu li'inu necanu Cristo enu nzu nú nze'ta, urre rqui'ña nú nzuquiee beella stucu enu rene. 20Chequie bee bene enu uxe'la Juan uya beei elu nzu Jesuse nu unibeei lunu: ―Uxe'la Juan Bautista li'iru para nú nidichia'ru lulu tunu li'ilu necalu Cristo enu nzu nú nze'ta, urre nellua'aquieeru stucu enu rene. 21Hora ze'e uri'iyeca Jesuse huaxi bee bene enu riti, nu uhuanu benechiqui' arqui' bee bene, le'ca uri'iyecanu i'culu huaxi bee bene enu niquie'lu. 22Che uni Jesuse lubeei: ―Uquiahua nu udixiule'ehua lu Juan lunú ulañi'hua cuna lunú ubene'hua. Uni'hua lulla nú ri'yala bee bene enu niquie'lu, nu seela bee bene enu necuxu, nu le'ca uyeca'la' bee bene enu seca elichia nú lee lepra, nu riene'la bee bene enu nenguata', nu bee bene nguti uhuañi zeca, nu bee bene elitsi riene'la' beei bedichia' nze'ca' Diose para nú tsila'a beei. 23¡Nu ñia nza lu cuenda' bee bene enu la tsana' arqui' nú nzeli arqui' li'á! 24Chenu nzia bee bene enu uxe'la Juan, chu uquixie Jesuse nú uninu lubee bene equie cuenda' Juan, nu uninu lubeei: ―¿Ti rri'ihua beya' nú neca bene enu uyabi'yahua lu dañi achi elu la nucua'a bee bene? ¿Nzelí arqui'hua nú necalla xi neca tucu etaa nú rcuñi bi la? 25Urre, ¿xa rnaa bene enu uyabi'yahua? ¿Necalla tucu bene enu nutu laquie fiñu la? Nediya'hua nú bee bene enu rutu laquie fiñu nehuañi nze'ca beella nu liñi bee ni'i nze'ca nucua'a beella. 26Enze'e, ¿Ti uyabi'yahua che? ¿Tucu profeta la? Pero nia luhua, nú li'ihua uyabi'yahua tucu bene enu másela neca equie lunú neca tucu profeta. 27Juan Bautista quie' neca enu rni lu ichi' Stichia' Diose elu rni: Xe'la tucu bene enu cha rluti lulu, para nú tsúche'lla inziu nú riñalu. 28Nia luhua nú lu ye bee bene iliulabe, lá chiu'u ni' tucu bene enu máse neca equie tucu nú neca equie Juan Bautista, pero añinzuca nú necane scua, bene enu lle'natsia neca equie elurnibiya' Diose, li'illa másela neca equiella luquela Juan. 29Ye bee bene cuna bee enu rri'i cubre equie bee impuesto chenu ubene'beei lunú uni Juan, urinzalla li'ibeei, xne uri'ibeei beya' nú rri'i Diose tucu nú rialane, 30pero bee fariseo cuna bee ulaxcuela enu reca ley' Moises, né zela beella nú arinza Juan li'ibeella, nu scua uhuachu beei lunú niarqui' Diose ri'inu li'ibeei. 31Che unilá Jesuse lubeei: ―¿Xa nia luhua nú xa neca bee bene enu nehuañi lu iliulabe quie' nee? ¿Ti neca tucu nú neca beei? 32Nia luhua: Nú li'ibeei neca beei xi neca bee endu' enu rita ru'u i'ya nu rixiali beei lu sa'beei nú rnibeei: “Chenu ungularu chii para nú ye'ehua né ye'ehua. Nu chenu ungularu canción nú nehuana se né una'hua.” 33Scua necahua, xne ube'ta Juan Bautista nu li'illa la aculla pá, nú la hua'lla biñu, nu rnihua nú nchiñi benechiqui' arqui'lla. 34Nee quie uriña li'á Bene enu uxe'la Diose, nú racua pá nu rue'a biñu, nu rnihua nú racu xeta'a nu riu' arquia rua'a biñu nu rquietea bee bene enu rri'i dula cuna bee bene enu rri'i cubre equie bee impuesto. 35Pero ye bee enu rri'i beya', li'ibeella nediya' beella nú neca nze'ca lunú rri'i Diose. 36Tucu bee fariseo uzene' Jesuse nú chanu para nú acununu li'illa ni'lla, che uya Jesuse ni'lla nu uzucunu lu mexa, 37chequie tucu una'a huexe enu nzucu eyeche ze'e, chenu ubene'nchu nú nze tacuxe Jesuse ni'i fariseo ze'e, che unguya'nchu tucu frasco perfume nú chiqui' huaxi seca. 38Nu runa'nchu uzucunchu lu Jesuse, nu uquienchu cuchiu'nu cuna inza nú runa'nchu. Nu ucui'chinchu cuchiu'nu cuna ichia equienchu, nu chu utsuluru'nchu cuchiu'nu nu udu'nchu perfumee. 39Chenu ulañi' fariseo ze'e nucua', uri'i elliebacu': “Tunu neli nú neca benequie' tucu profeta, ri'illa beya' ti neca una'a enu rti'ya li'illa nu xa nehuañinchu, xne necanchu tucu una'a enu rri'i dula.” 40Che uni Jesuse lu fariseo ze'e: ―Simón, nia tucu nú nia lulu. Nu ucuaqui fariseo ze'e: ―Uni'i Maestro. 41Nu uni Jesuse lulla: ―Tucu bene utsana' dimi lu chiucu bene, tucu lu nze'e utsana'lla quiniento denario, nu lu stuculla utsana'lla cincuenta denario. 42Pero rucu bee benequie' né ri'i beei ana aixiu beei dimi cua' lulla, che unilla lubeei nú la ixiua' beei dimi cua' lulla. Neequie uni'i, ¿Ta lu rucu bee benecua' máse seca li'illa? 43Nu ucuaqui Simón: ―Pianu bene enu huaxilá nezi'qui lulla. Nu uni Jesuse lulla: ―Scua necane. 44Che ubi'ya Jesuse lu una'a ze'e, nu uninu lu Simón: ―Bi'yacuru una'a quie' chenu uriña ni'ilu né liqui'lu inza para nú quia cuchiu'a, pero una'a quie' uquie cuchiu'a cuna inza nú unguna'nchu nu ucui'chinchue cuna ichia equienchu. 45Né tsuluru'ulu li'á, pero li'inchu desde nú uyu'a ca'a la tsuxenchu nú suluru'unchu cuchiu'a. 46Né du'lu perfume equiea, pero li'inchu udu'nchu perfume cuchiu'a. 47Enze'e nia lulu, equie nú chiqui' seca una'a quie' li'á, neca perdonala ye stulanchu. Pero bene enu si' nú la lu'cu huaxi dula, bene ze'e lle'natsia secalla li'á. 48Nu chu uninu lu una'a ze'e: ―Uri'ilá perdona bee stulalu nee. 49Chequie bee bene enu nucua'a cuna li'inu ze'e, uquixie beei nú unidichia' beei lu sa'beei: ―¿Ti neca benequie', nú hasta bee dula rri'illa perdona? 50Pero uni Jesuse lu una'a ze'e: ―Neca perdona bee stulalu, xne uchili arqui'lu li'á, uquia nze'ca nee.


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Bannera tudisca
La bannera tudisca (Schwarz-Rot-Gold n tudiscu) cunsisti di tri banni urizzuntali pari di culuri niuru, russu e oru. La bannera accusì comu è òi, zoè sinza simmuli, è ufficiali n Girmania di lu 9 di marzu 1848.
Urìggini[cancia | cancia la surgenti]
La bannera nascìu ntô 1848 doppu l'unificazzioni nazziunali tudisca n sècutu a la prima riunioni di lu parramentu tudiscu n Francuforti. L'urìggini di sti culuri havi dui tiurii privalenti: una, la cchiù prubbabbili, dici ca chissi venunu di li uniformi di li "Lützowsches Freikorps", gruppi di studenti univirsitari ca cummattìanu cuntra l'uccupazzioni di Napuliuni; l'àutra, mmeci, dici ca chissi venunu di lui stemma di lu Sacru Rumanu Mperu. Cû tempu chissi culuri vinniru cunzidirati comu culuri nazziunali e m picca tempu furu usati pi furmari l'attuali bannera. Ntô sèculu XX la bannera ufficiali fu canciata vari voti: na prima vota n sècutu a lu reggimi nazzista (1933-45), ma n stu casu la bannera è tutarmenti diffirenti; na secunna vota n sècutu a l'uccupazzioni di l'Alliati (1946-49) e videmma ccà tutarmenti difformi di chidda cchiù antica; na terza vota n sècutu a la spartuta di li dui Girmanii, cu chidda "fidirali" cu la clàssica "aquila tudisca" ntô centru e chidda "dimucratica" cu lu sìmmulu di la DDR (ntruduciutu ntô 1959), mantinennu pirò la virsiuni antica di la Schwarz-Rot-Gold; e nfini n sècutu a la riunificazzioni dû 1990, riprupunuta nta la virsiuni urigginali di lu sèculu XIX, sinza nuddu sìmmulu, cu l'eccizzioni di la bannera di Statu c'arripigghia chidda di la Girmania Ovest.
Lijami nterni[cancia | cancia la surgenti]
Lijami di fora[cancia | cancia la surgenti]
Albanìa | Andorra | Austria | Belgiu | Bielorussia | Bosnia-Erzegovina | Bulgarìa | Cipru | Croazzia | Danimarca | Estonia | Finlandia | Francia | Girmania | Grecia | Irlanda | Islandia | Italia | Kòssuvu | Lettonia | Liechtenstein | Lituania | Lussemburgu | Malta | Moldavia | Principatu di Mònacu | Montenegru |Nurveggia | Paisi Vasci | Pulonia | Portugallu | Regnu Unitu | Ripùbblica Ceca | Ripùbblica di Macidonia | Rumanìa | Russia | San Marinu | Serbia | Slovacchia | Slovenia | |Spagna | Svezzia | Svìzzira | Turchìa | Ucraina | Unghirìa | Cità dû Vaticanu


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Treble, Terron Fabio, Nandu Popu & Marina
Ci e' ca nu bole, ci e' ca nu sape ma se nu nci criti buenu nienzi po' cangiare.
Niente si crea o si distrugge ma ogni cosa si trasforma cosi' esiste, solo UNO puo' creare noi possiamo solo cambiare le cose vivendo naturale cosa o emozione, rispettando ogni forma de vota ca ncete, trasmettere il valore che l'ambiente e' vitale e che tutti dobbiamo difendere.
Troppi su gli alberi ca enenu bruciati troppi gli alberi ca enenu tajati, tanti su li rischi ca nu su calcolati civilizzazione ui quista chiamati. Troppi su li fiumi ca enenu inquinati troppi li veleni ca enenu menati tanti su li rischi ca nu su calcolati progressu dell'uomo ui chiamati?
Ci e'...
L'aria, la terra , lu mare lassanu postu alla luce de lu sule ca ete creatrice e bonta' sape donare e nu chiede certu se lu pueti meritare, chiede sulu rispettu pe le creature, pe lu tiempu patrunu de nu dominatore, pe Diu ca de tuttu quantu e' lu creatore. Uomo attentu a tie, de iddhru nu abusare.
Niente si crea o si distrugge ma ogni cosa si trasforma cosi' esiste solo UNO puo' creare noi possiamo solo cambiare le cose. Pure le parole spese per spiegare cosa significa difendere e proteggere ca alla scola ha cuminciare cu se possa capire quello che serve per cambiare.
Ci e'...
Tante su le genti ca enenu private te le terre loru perche' deturpate te ci potere e sordi tene comu valore e pensa ca cu iddhru tuttu se po' cattare.
L'aria, la terra , lu mare lassanu postu alla luce de lu sule ca ete creatrice e bonta' sape donare mentre lu potente abile distruttore sfrutta le risorse e de fame se more, l'Africa ormai e' la terra te lu dolore, l'atmosfera te veleni ete contenitore curpa de nu progressu privu te amore.


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Muturi
La parola muturi si pò rifiriri a:
Ticnoluggìa[cancia | cancia la surgenti]
- Nu muturi è nu sistema di cumpunenti miccanici liatu di cinghi e catini o roti dintati.
Menzi di trasportu[cancia | cancia la surgenti]
- Nu muturi è puru la parola chi si usa ntâ lingua parrata pi innicari na motocicletta.
Nfurmatica[cancia | cancia la surgenti]
Nu muturi di ricerca è nu purtali internet chi pirmetti di truvari nfurmazzioni, aggennu su servers ca cullizzionanu e custudisciunu nfurmazzioni supra li sita web.


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Mazze e piuze
Mazz'e pivze: se joche a duie o cchiù perzone. se pigliene duie piezz'e lignamme une cchiù luonghe (miezu metre) ca se chiamme mazze, n'ate cchiù peccerille(diece, quinnece centimetre), appuntute n'cimme a tutt'e doje parte. se pusizione u piuze n'terre, e ce se vatte n'coppe ca mazze, si ce sta l'abilità ru jucatore, u piuze s'aize in arie, e po ca mazze ce se rà na bòtte pe farle vulà u cchiù luntane possibbile, vénce u jucatore che u méne cchiù luntane.
chiste juoche arrassumiglie a u baseball ma è nate paricchi secule primme.


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Napoli Centrale
Napoli Centrale è 'a prencepale stazzione ferruviaria d'a cità 'e Napule e 'a terza cchiù grossa d'Italia dopp' Roma Termini e Milano Centrale. Se trova ô centro 'e Napule, dint'o quartiere 'e San Lurenzo, e è gestita da 'e Ferruvie d''o Stato.
Énnece
Storia[càgna | càgna surgente]
'O primmo pruggietto d'a stazzione fuje 'e ll'architetto Errico Alvino, 'int'o 1866. 'A stazzione steva 'int'a na pusizzione cchiù avanzata rispetto a mmò, occupanno bona parte d'a Chiazza Garibaldi. 'A nova stazzione fuje pruggettata 'int'o 1954 'a Corrado Cameli, Pierluigi Nervi, Carlo Cocchia, Massimo Battaglini, Bruno Zevi, Giulio De Luca, Luigi Piccinato e Giuseppe Vaccaro e 'e fatiche p'a nova custruzzione fernettero ô 1960.
Descrizzione[càgna | càgna surgente]
'A stazzione 'e cumposta 'a nu fabbricato prencepale annanzo 'e binari terminali, ca jesce fore Chiazza Garibaldi. Tene 'na zona 'e deposito e manovra alluongo 'o spartimiento fra 'e linie pe' Caserta e Salierno, vicino 'a stazzione 'e Napoli Gianturco. Sotto 'a essa se trova 'a stazzione 'e Napoli Piazza Garibaldi d'o passante verso Romma (via Pezzulo e Villa Literno) e pure chella d'a Circumvesuviana (SFSM). Annanz'a Chiazza se trova 'a stazzione d'a Metrupulitana 'e 'a fermata d'o Tram. A Corso Garibaldi, a circa 200-300 m d'a stazzione se trova n'ata mpurtante stazzione ca fa 'a capulinea d'a Vesuviana: Napoli Porta Nolana.
Traffico[càgna | càgna surgente]
Napoli Centrale tene 'nu muvimento passeggeri assaje mpurtante e gruosso a livello nazziunale. 'O traffico è 'e tipo riggiunale, nazziunale e pure internazziunale, cu trieni periodici p'a Franza, 'a Sguizzera, l'Austria e 'a Germania.
Nutarelle[càgna | càgna surgente]
- ↑ 'Â stazzione 'e Napule Chiazza Garibaldi
- ↑ 'Â stazzione 'e Napule Chiazza Garibaldi (SFSM)
Vvoce currelate[càgna | càgna surgente]
- Metrupulitana 'e Napule
- Napoli Piazza Garibaldi (FS e SFSM)
- Napoli Campi Flegrei (FS)
- Napoli Mergellina (FS)
- Napoli Porta Nolana (SFSM)
Autre pruggiette[càgna | càgna surgente]
- Wikimedia Commons tene file multimediale ncopp'a Napoli Centrale.
Jonte esterne[càgna | càgna surgente]
- Purtale Napule: Trase ê vvoce 'e Wikipedia ca parlano 'e Napule


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Wikipedia:Vandalismu
Ppi Vandalismu si sienti a ddiri iunciri, luari o canciari cuntinutu di la Wikipedia ppi rinniririla sdizzusa o sbagghiata. Lu vandalismu eni nu probblema troppu seriu. Li pirsunu ca vandalizzanu ponu ssiri bluccati ppi piriòdi di tempu incrimintali ppi nun pirmittirici di farici cangiamenta.
A iditazzioni di cullaudu nun sunu cunzidirati vandalisma.
Chieni ca putissiru fari li vandali[cancia | cancia la surgenti]
- Junciri robba sienza senzu.
- Junciri 'nfurmazziuna ca sunu sbagghiati.
- Luari li 'nfurmazziuna di li paggini sienza na raggiuni o mutivazziuni.
- Fari attacchi pirsunali (macari vilati) a l'autri iditori supra a Wikipedia.
- Moviri li paggini a autri noma, di solitu paggina ca nun anun sienzu.
- Rimintìrici cchiu ssai di na vota a paggina ca a statu cancillata.
Comu cummattiri lu vandalismu[cancia | cancia la surgenti]
- Iti supra li Canciamenti ricenta.
- Viriti ppi quarcunu di l'iditazziona cliccannu supra a l'ipirculligamentu diff ppi viriri l'urtima cangiamenta. Viriti prima di tuttu si ci sunu utenti anonima - a maggiuritati di vandali cuntribuiscunu a fari dannu cu nu indirizzu IP inveci di nu nomi utenti arriggistratu.
- Si na paggina nova nun arrispetta li canuna di cancillazzioni viloci mintitici lu codici
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- Si na paggina nova nun arrispetta li canuna di cancillazzioni viloci mintitici lu codici
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Serbia e Montenegru
Nzinu ô 2006 la Serbia e Montenegru era na cunfidirazzioni di 10.800.000 abbitanti e nu statu di l'Europa centru-orientali. Di na supirficî di 102.350 chilòmitri quatrati, cunfina cu l'Unghiria, la Croazzia, la Rumanìa, la Bulgarìa, la Bosnia-Erzegovina, la Macidonia e l'Albanìa e havi puru nu sboccu ntô mari Adriàticu. Cu la Slovenia, la Croazzia e la Macidonia furmava la Jugoslavia, statu chi ristau unitariu nzinu a picca tempu doppu la morti di Titu. La capitali è Belgradu. Lu territoriu dû Kòssuvu, ufficialmenti appartinenti â Serbia, ma abbitatu di na maggiuranza di genti chi parra albanisi, rivènnica la nnipinnenza dâ cunfidirazzioni, comu puru parti dâ pupulazzioni dû Montenegru.
Ntô Maiu 2006 lu pòpulu di Montenegru vutaru pâ ndipinnenza dâ cunfidirazzioni. La Serbia cunfirmau sta dicisioni lu 3 di giugnu, 2006 pi criari dui novi stati ndipennenti d'Europa.
Liami esterni[cancia | cancia la surgenti]
- B92 Purtali di nutizzî serbi
- Burek Lu chiù mpurtanti Forum ntâ Serbia e Montenegru
- RTS Webpage dâ televisioni nazziunali
- Krstarica Lu chiù pupulari muturi di ricerca serbu


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Cantuni di Neuchâtel
Neuchâtel è nu cantuni svizziru ccu capitali Neuchâtel. Autri cità mpurtanti sunnu La Chaux-de-Fonds, Le Locle, Boudry, Auvernier, Travers, Fleurier. Cunfina cu lu cantuni di Vaud, lu cantuni di Berna, lu cantuni Giura e la Francia. Una di l'attivitati ecunòmichi cchiù mpurtanti è na nnustria rulaggèra, mpiantata ccà ggià dû XVIII sèculu. Na bona parti dû tirritoriu littoraniu è cultivata a vigna. Lu cantuni è canusciutu puru pi la produzzioni di l'assenziu.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Abbitatu ntâ preistoria di pupulazzioni stabbiliti principarmenti vicinu la riva dû lacu, lu tirritoriu fu rumanizzatu doppu la cunquista dâ Gallia di Giuliu Cèsari versu lu 58 a.C.. La nfluenza latina ristau puru all'èbbica dî nvasioni bârbari dû quartu sèculu, quannu l'Alimanni si firmaru a quarchi chilmitru dû cantuni. La linia di pinitrazzioni di l'Alamanni, supra lu canali dâ Tène, sinna ancora òi la fruntera dû cantuni, e è puru fruntera linguistica. Ntô Mediu Evu si sviluppanu li primi cità (lu primu ducumentu chi muntuvìa Neuchâtel è dû 1011). Doppu nu pirìudu unni lu cantuni fu nu tirritoriu Burgundu, all'èbbica di Napuliuni diventa nu principatu prussianu e ntô 1815 trasi ntâ Confidirazzioni Elvètica. Ntô 1848 na rivorta pupulari accuminzata ntê muntagni dû cantuni ô Locle e â La Chaux-de-fonds, cancia l'urdinamentu pulìticu dû cantuni chi diventa na ripùbbrica. Accuminza lu sviluppu nnustriali, supratuttu grazzî â nnustria rulaggèra, chi cuntìnua pi tuttu lu vintèsimu sèculu.


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Amministrazzioni
Amministrazzioni si tratta di lu travagghiu, mpegni e/o pruduzzioni accabbati dintra l'ufficî muderni, supratuttu cu l'aiutu di computer, nurmarmenti cu l'ubbittivu di sustèniri l'upirazzioni d'àutri tipi d'attivitati ecunòmichi. Pò rifiriri ô travagghiu d'upirara di liveddi vasci, o puru ô travagghiu dî liveddi prufissiunisti comu li mpegni di cuntàbbili, cunzigghieri, analisti, prugrammatura e dirittura. Sta disciprina si pò attruvari ntâ burocrazzìa di cuvernu o ntâ nnustria cummirciali.
La palora havi puru lu senzu, o discrivi l'attu, di dari li sacramenti, justizzia e midicina.
Etimoluggìa[cancia | cancia la surgenti]
La palora amministrazzioni veni dâ parola latina: administrare, chi significa sèrviri . Comu veni diciutu supra, l'amministrazzioni asisti sempri pi sustèniri l'àutri attivitati di cchiù mpurtanza, p'asempiu, n'ufficiu di cuvernu, na putìa, dipartimenta o n'univirsitati.


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Cuirenza (fisica)
Nta a fisica, a coirenza eni na prupritati di l'ondi, ca abbilita l'intirfirenza stazziunaria (pa isempiu na custanti timpurali e spazziali).
Chiu giniralmenti a cuirenza addiscrivi tutti li prupritati di currilazzioni tra li quantitati fisichi di n'onda.
Quannu antirfirisciunu, l'ondi iunciunu o lieunu distruttivamenti, a sicunna di a rilativa fasi ca cianu.
Dui ondi si riciuni cuirenti si cianu a stissa fasi rilativa di custanti, ca imprica puri ca cianu a stissa friquenza.
Lu gradu di cuirenza eni misurata da visibbilitati d'intirfirenza, na misura di comu pirfittam l'ondi si ponu cancillari duvutu a n'intirfirenza distruttiva.


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Santa Elisabbetta (Girgenti)
Santa Elisabbetta (o A Sabbetta ntâ parrata lucali) è un cumuni di 3.073 abbitanti dâ pruvincia di Girgenti. Addivintau cumuni autònumu, staccànnusi di Aragona, nta l'annu 1955.
A Sabbetta è un paisi misu 'n capu a 'na cullina cà nasciu picchì ,si cunta, 'na principessa ,ca appunto di nomu facia Sabbetta, si innamurao di un pasturi e si ni scappao cu iddru dato ca sò pà unnu vulia pi ienniru. si p u paisi crisciu , ma pò si nnieru tutti prima alu Belgio e ala Germania e pò ni sti ultimi tempi al'altitalia a fari i bidelli. é pusiziunata a 25 kilometri di Girgenti e dilu mari, avi 'na muntagna ca pi i paisani è a muntagna comuni, pi l'antri è a muntagna Roseto, anchi si rose un ci nnè. Attualmenti cunta 2800 cristiani, cu'n'età media di 60 anni e cu 5 barri ( Stivi, Musciddru, Ciarli, Talendo e u bar dell'angolo).


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Godfrey Harold Hardy
Godfrey Harold Hardy matimàticu ngrisi vissutu all'inizziu dû vintèsimu sèculu. Li sò principali cuntribbuti foru 'n tiurìa dî nùmmira, e speciarmenti pi lu studiu dî nummura primi. Travagghiau 'n stritta collabborazzioni cu Littlewood cu cui scrissi nu certu nùmmuru d'artìculi mpurtanti. Ntâ sò biografìa nu capitulu mpurtanti è rapprisintatu di Ramanujan chi Hardy nvitau pirsunarmenti a Oxford tra lu 1914 e lu 1920, dannu accussì la pussibbilità ô cèlibbri matimaticu innianu di lassari na traccia dî sò travagghi 'n tiuria dî nùmmura.
E' auturi di n'autobiografìa, Apuluggìa di nu matimaticu.