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Stu Video è da un cungressu discìpulu Now in Batesville, MS. Please pardunà Vidéo e qualità Giuseppe Verdi
ghjuventù
Nom tempu ci hà cuminciatu arcuni funnamenta a nostra ragiunata di circa identità. Avemu impauriti, ciò chì face identità impurtanti; soprattuttu chì s'è no ùn sapete chì simu, no nun lu sapiti comu si sona u pensa à campà. È po ci parlavanu quasi comu si sona u darà u fattu, ma chistu rumputu. È per via di u nostru brokenness avemu l'siparatu da Diu, è in bisognu di un Sarvaturi.
Sta mane no avemu a discurriri nzèmmula di unu di li beddi virità, circa esse salvata da Diu, chì hè adozioni. A 'stu puntu si, i discussione di l 'identità spicciava una piccula parte. Tutti li cosi avemu impauriti noms de night- chì avemu l'fattu da Diu, cunnisciutu da Diu, ruttu, e limòsina-sunnu veru è di tutti nantu à a Terra. Li cosi no avemu a parrari ora sunnu li cosi ca sunnu veri di quelli chì sò in Cristu. Avemu l'ora capisciu comu a nostra identità scambia quandu si divintatu Cristiani
Recently aghju lettu una biografia di Steve Jobs, lu funnaturi e lu visionary daretu à Apple, lu cchiù granni impresa in u mondu. Dì ch'eddu era veramenti bellu, si leghje picchì iddu era un locu è una persona scemu a lu stissu tempu. A so vita era veramenti bellu, da principiu di a guerra,.
A so vita nizziau quandu un omu è a donna scontra, avia un picciriddu, prima ch'elli si marita, e iddu si scurdaru di adozioni. Stu veramenti avutu un impattu forti nantu à u, picchì iddu sintìa sempri abbannunau, e si poi, abbandonato, unu di i so figlioli.
Ma li parti ntirissanti di u racontu hè chì un tipu e di famiglia amare da California ellu aduttata. È si veramenti pigliavanu a cotti ellu cum'è u so figliolu. U so Papa fu nu ncigneri talianu e cci detti 'na attinzioni di e cose ancu artigianale-. È i so genitori fattu gran offerte di dàrici ogni casu pi farimi.
Avà a maiò parte di u so successu avìa a chi fari cu li pirsuni ca iddu aduttata. Iddi cci nfruinzati. Puru lu modu so si devi ogni ispinsata, hà cuntribuitu à a so attitudini è cridenza ca si pudia fà qualcosa succede.
A cosa bella su adozioni è chì la ghjenti chì mancanu i rispunsabilità à una parsona decide di piglià u rispunsèvule. Iddi vede un zitellu ùn hà nunda à prupostu, e si cci offri tuttu ch'elli anu. U zitellu hè a limòsina, è ch'elli accordu pà scuntrà à quelli influence. Iddi nun l'obblicu di fàlla, ma ùn la facenu micca fora di a so misericòrdia.
adoption of genti comu a tia e mi l'Diu, èni similari a tanti maneri:. Diu ùn hà micca a aduttari lu noi. Diu, ùn hè micca obbligatu. Avemu nunda à prupone ellu. Ci sunnu tanti limòsina, è Diu ni prumisi a scuntrà quelli influence.
Ma i grandi diffarenza hè chì Diu ùn hè micca pigghiannu i ziteddi incerta si ritrova. Diu hè pigghiannu àutri ribbelli, chì ellu hanu fattu a. Diu hè pigghiannu malfattori. Diu hè pigghiannu bella ma rottu i piccatori. Ùn ci hè micca ufficiali, comu Diu l'perchè ùn ci hè nimu amuri comu Sò.
Canzona di look at Ghjuvanni 1:10 a accumpagnari lu nostru tempu nsemmula.
"Era in u mondu, è u mondu hé statu fattu da ellu, ancu di u mondu ùn l'hanu cunnisciutu. Ghjunse à u so, è u so populu ùn ci ricevenu. Ma à tutti quelli chì ellu ùn ricevenu, chì crèdenu in lu so nome, ch'ellu hà datu u putere di divintà figlioli di Diu,, chì nascinu, nò da u sangue, nè da a vulintà di a carne, nè da a vulintà di l'omu, ma di Diu. " (Ghjuvanni 1:10-13)
I. Born Into a so famiglia
Unu di i iputesi più cumunu in un paese cum'è a nostra è chì ognunu è un zitellu di Diu. Ma chi nun ciò chì insegna la Bible l'. A Bibbia ricìa ca quannu si sona u nati, avemu micca Patrunu Du figghi di Diu, ma li nimici di Diu,. È a Bibbia insegna qualcosa ancu più gran scantu, chi avemu l'nati i zitelli di u diàvule. Chissu nun significa ca avemu li corna, ma chì ci sona a sìquiri lu diavulu è chì a nostra azzione vede più cum'è u so cà comu Diu l'.
Avà mori ghjenti, oghji si dì chì u populu corsu ridiculu, è di lattosiu. "Di sicuru a no sacciu ca tutti i figlioli di Diu,,"Si pò dìciri. Ebbè, iè, si sona u tuttu fattu da Diu, è in chì sensu no sacciu ca so niputi, ma la Bible significa tantu più quandu si seriu su essendu figlioli di Diu,. È sìmili a la diffirenza tra 'essiri babbu a biodiversità d'un zitellu, ma nun nn'havi essendu in a so vita, paragunatu à esse sora di calchissia, elli, amare, ghjucà cun elli, è piglià cura di i so bisogni.
Ùn hè cum'è essendu nati in la vostra famiglia, ca di solitu avveni in autumàticu. Cci avi a essiri un cambiamentu, una nova nascita, un cambiamentu. You nun sacciu ca un figliolu, o figlia di Diu, perchè i vostri genitori sò, o perchè i vostri amichi sò, o picchì ti vogghiu essiri.
S'è no l'hà da diventà un figliolu, o figlia di Diu, avemu a essiri aduttatu nta la sò famigghia. Ma cumu ùn ca succedi?
Sè vo consideri à esse un Cristianu, At'a dumandu se dice. Ogni ora, è tandu I Mulateri Di L'esse nantu un apparecchiu, e I Mulateri Di L'pregamu lu populu dopu à mè ch'eddi fussini, o nun hannu un rapportu cun Diu. È preferiscenu diri sì, e I Mulateri Di L'dumandà li perchè. I Mulateri Di L'dumandà à quelli chì si m'appoghju chì nantu à? Veni lu camminare, su un feuillure, o ripitennu na preghiera, o lettura na ditta?
U versu noi ghjustu leghje dici bedda chjaramente, "À tutti quelli chì ellu ùn ricevenu, chì crèdenu in lu so nome, ch'ellu hà datu u putere di divintà figlioli di Diu,…"Duvintà un zitellu di Diu, chi succèri quannu vi ghjunghjerà à Ghjesù. È cumu ùn vi ghjunghjerà à Ghjesù? Par cridendu in u so nomu.
So creda chì Diu comu sta philanthropist ricchi chì prupone a aduttari lu vucabbulariu ogni essiri umanu nantu à a Terra cum'è u so zitellu. È a sola cosa ch'ellu ti dumanda è chì vi ghjunghjerà u so figliolu di a fede. È voi Patrunu a la famigghia.
Chì vole dì què?
Avà, si custata ch'ellu ùn ghjustu dì "cridendu a so duttrina."Iddu dici"cridendu in u so nomu.” There is a very big difference between believing in someone’s teaching and trusting in an actual individual. John si dicia chì avete a Cristu hè fiduciosu in u singulu individuu-cridendu in u so nomu, e tuttu chiddu chi si à palesu a essiri.
So 'amichi, Vogghiu ca tu sai ca nun è abbastanza per voi à dì, «Credu in certi di duttrina di Ghjesù, Credu ch'è no ùn amuri l 'àutra, Credu ch'è no ùn andate à a ghjesgia. "John si dicia Avvisu ellu i mezi calzi in u so nomu! Mittennu cunfidanza à Ghjesù. All di Ghjesù.
À a fine, Ci sunnu dui tipi di pirsuni, quannu si vene à Ghjesù: Quiddi chì u ricusa perchè ch'elli amuri lu bughju è tutti quelli chì crèdenu in lu so nome,.
“Io haju vinutu nta lu munnu comu luci, tantu chì quellu chì crede à mè ùn pò stà in lu bughju.” (Ghjuvanni 12:46)
Cosa Is True Faith?
Calchì volta si pensa ca a fede hè à saccone cù parechji custatti parlà di Ghjesù. Ju sacciu ca l'ciò ch'e aghju pensatu. Ma a fede hè primurosu di u fiduciosu. Festa sapennu lu pigghiavanu circa quale ellu hè è ciò chì si hè fattu, lettu à saccone cù quelli custatti, e fiduciosu elli-Betting a vostra vita nant'à elli.
Site Epargne a vostra vita nant'à stu? Vinisti a statu d 'accunsentu à friscià tuttu andà à sapè u Cristu?
New age
You s'addunau di iddu ci dici 'na little bit su ciò ch'ella vole dì esse un figghiu di Diu, describing them as those “who were born, nò da u sangue, nè da a vulintà di a carne, nè da a vulintà di l'omu, ma di Diu. "
Iddu d'dicendu: s'è no avemu a essiri figlioli di Diu, avemu a rinatu. Chistu significa chi no sona u fattu novu. I nostri vechji àutu mori. Lu primu tempu n'accurgemu chi nascinu ùn eramu diritta, accussì ci tocca à esse nati tutti n'àutra vota.
John ci voli à sapè chì sta nascita hè differente chè u nostru primu. Iddu duna parechji avvisu pi fari sicuru ci lu fa capiri ca. "Statu di u sangue" calarlu ci voli à sapè chì sta ùn hà nunda à chì vede cù a falata naturale o antenati. "Statu di carne" calarlu vuoli pi sapiri si nun vennu cù a brama sessuale umanu. «Nè di a vulintà di l'omu" calarlu ci voli à sapè chì sta nascita ùn fu nizziatu a l 'omu. Sta nova a nascita è di Diu!
Grazie ùn hè micca un verbu chì pòpulu nèsciri cu. Hè una rialità di quelli chì a francisata troppu fede in Cristu. È ch'ellu si trattava d'una rialità chì cambia tuttu. Diu vi duna 'na nova core, equipagiu occhi a truvarlu, è u so spiritu dwells à voi. Sei una marca criatura novu.
U pensà chì vo Mulateri Di L'mai statu capaci pi pigghiarisi passatu, chì u peccatu hè un pensà di difesa. Tu si 'un sìamu rinatu nta la famigghia di Diu.
hè successa Purissima novu. You nun sona u piaceru tutti l 'autri ciuri, tantu firmavanu prova à esse cum'è elli. You francisata troppu in intro una nova squadra cù novi ughjettivi. Avemu dinù a capiri ca cu novi naissance, avemu a francisata troppu statu aduttatu nti na famigghia. So vo avete membri di a famiglia, fratelli è surelle in a fede. elli Love. elli incuragisce. Avemu Patrunu Du quì per aiutà un altru seguità Ghjesù.
II. Trattava Like a so Figliolu
Quandu una famiglia, tutti discènninu calchissia, vanu a maiò di veru a verificate chì u zitellu aduttatu ùn sentu comu si sona u zitellu aduttata. Iddi nun vogghiu elli a sentimu diffirenti ea manca, o comu si nun si scrivenu. Invece vonnu à curà elli cum'è i so altri zitelli. In a listessa manera, quandu Diu, à noi tutti discènninu cum'è i so figlioli è figliole, si noi, cuntendu cum'è u so unicu figliolu, Ghjesù.
Aghju mai ntisi qualchissia dì, da pinghje un bébé ottene cuntrollu ghjudiziariu? Quissa hè una parsona chì genitori sò ricchi, è ghjustu par u fattu ca iddi eranu nati, si tu ora riccu troppu. So populu elli av aver, picchì tutti l 'autri hà avutu a travagliari forti di ciò ch'elli anu. Forse ne tastà a so casa, è u so cunsola, ma avianu a travagghiari tutta a so vita. Da l'altra parte, stu riccu caprettu mai vulsutu à travaglià un ghjornu in a so vita, ma ch'ellu d'fà megliu chè tutti l 'autri. Hà tutti i benefici senza qualsìasi di u travagliu.
spiritualmenti parlà, simu 'agnidduzzi di latti ottene cuntrollu ghjudiziariu. Just da a natura di lu fattu ca avemu a francisata troppu hè rinatu in famiglia di Diu, niàutri pigghiamu li ricchizzi spirituali. Tempi fà vissutu cuntrariu à a so lege, è noi ci a francisata troppu disubbiditu, ma quannu si mette a nostra fede in Cristu, niàutri pigghiamu tutti i benefici Ghjesù ricivutu. Tuttu u travagliu di Ghjesù si usassi veni spustatu à noi.
Canzona di pinghje à uni pochi di quelli chì e cose.
1. ghjustìzia
"Perchè u nostru palu cci fici ellu à esse u peccatu chì a cunniscia micca u piccatu, tantu chi a iddu ci putissiru addivintari la ghjustìzia di Diu ". (2 Curinzî 5:21)
Cristu chi lochi cù noi. Iddu fu trattata cum'è noi, è noi ch'è trattati comu cci. ùn hè micca chì maravigghiusu? Quandu si sona u aduttatu da Diu, si sona u vistu cum'è ghjustu in ellu-ùn sulu comu un fitenti, piccatùri gattivu, ma comu ghjustu.
Hè cum'è qualchissia chi fora i risultati francese test. Niàutri pigghiamu l 'A + ancu s'è no hà fiascatu, è Cristu soffre u castigu di u pudere.
Sapendu volte, quandu aghju micca statu in l 'Parolla u modu ch'e avissi a essiri, o quandu ùn sò state spartera di u Vangelu cun altri, comu putissi essiri, Partu da a sentimu comu Diu hè scemu a mia!. È tandu chì mi teni da pricava, pirchì mi sentu comu si nun vulissi à sente da mè. In quelli tempi ch'ella hè Corsets a arricurdari ca quannu mi si usavanu, m'hà datu u ghjustìzia di Ghjesù.
So ch'ellu ùn hè scemu a mia malidittu; iddu d'cunfortanu cu mia, a Cristu. I mo peccatu ellu tutt'uri, ma u mio manu in la so famigghia nun scancia. Iu nun durmiti chiui pigghia pi U Silvarecciu, è ùn ci hè nunda mi po 'fari ca farà smarisce à mè. I basta à tena a firucia e si pintiu.
Stu mè morsu stringhje ancu da i gay di piazzà a fariti altre persone tuttu u tempu. I parlà sciarra cu voli ca ognunu à pinsà à pienu di mè. E la cosa ca a filera più, hè a arricurdari ca Nun c'è bisognu i so accunsentu, picchì iu sugnu già hannu Diu l'. Iu sugnu già a bona si prisintò cun ellu. I hannu tutti l 'accunsentu I Mulateri Di L'eternu bisognu
Hè una prigiò à campà a to vita basata annantu à ciò chì àutri genti pensa. Diu, ca pènzanu ca scherzu è di voi in Cristu, cusì ch'elli chì bastava. Tu me tutta la vuluntà ti Mulateri Di L'eternu bisognu.
2. Vita eterna
Tempi fà si varagnò morti eterna, ma a Cristu, niàutri pigghiamu a lassari pi sempri a Diu,. Niàutri pigghiamu l 'na bona vita-a vita comu lu fu propriu à esse vissutu. Niàutri pigghiamu a campà in armunia cultu di u Rè per sempre.
Stu vita ùn hè micca tutti avemu a. Cumu hè chì a cuntintezza, comu chidda? Avemu ùn cunnosci micca i cosi chì contani di eternità e curriri apprìassu a li cosi ca sunnu bugliticce ora. ma perchè? Chissu nun è lu megghiu niàutri pigghiamu. Chistu è lu tempu chi avemu nantu à sta terra a Amistad Diu, finu à chì no sacciu ca cun ellu in u celu.
Quandu si pensa chistu è tuttu niàutri pigghiamu l 'avemu a fari tuttu chiddu ca pò pi gudiri sulu nui stissi. Ma, quannu sapemu ca chistu è sulu la vista in antìcipu putemu passanu u nostru tempu Investimenti a nostra eternità.
3. Amore Fatherly & Care
I love u mio figliolu tantu beni. E ju avissi fà nunda per ellu. Diu nni ama e ti nni dugnu propriu nenti ca chistu è bonu di noi. So ricordu s'ellu ùn ci hè calcosa vo ùn avete right now, ma ùn hè perchè Diu, ùn hè capaci à dà si. Hè perchè ùn hè più bona di voi.
In seguita di a prova di u fattu ca stamu taliati comu veri figlioli di Diu, è u fattu chì si pò mai esse siparatu da u so amore. Semi stati unitu à Ghjesù, è Cristu ci purtatu à u Patre. Pirchì stamu a Cristu si pò mai èssiri siparati da Diu.
quistioni: So chì pò separà i zitelli di Diu da ellu? Avanti: Nuddu pò separà i zitelli di Diu, da u so amore.
"Picchì sugnu sicuru chi nè morti, nè vita, nè ànghjuli nè magistrati, nè li cosi prisenti né cosi da vene, nè puteri, nè autizza, nè di prufundità, nè nunda altru in tutte e creazione, Sarà capaci a siparari noi da l 'amuri di Diu, a Cristu, Cristu, nostru Signuri. " (Rumani 8:38-39)
Ùn ci hè nunda à tutti di Création chì ci pò separà da l'amuri di Diu, in Cristu. Ci sò i so figlioli è figliole.
Quannu tu fussi un caprettu, si tu hai mai avè qualchidunu ti dugnu quarchi, pruvà à piglià lu ritornu? I mo surella, usatu pi fari chistu a mia. Putìssiru aviri quarchi cosa ca idda nun ci piaci veramenti, e allura idda si dà più à mè. Era pistari à a so. So I d'ricevu, scrive u mo nome nantu à u, gudirila-ch'ella hè a meia. Ebbè avà chì mi sentinu mi sentu veramenti prufitta di lu, e ora si guarda à mè prufitta di lu è ch'ella voli lu ritornu. pou? Ebbè mentri prima ch'e nun avianu nuddu attaccamentu spiciali pi lu, ora fazzu. Hè a meia. I scrissi u mio nome, è ùn si figura fora modi di piacè à ghjucà cù u so. Hè listessu cun Diu. Ora ca nni sacciu ca so, ch'ellu ci susteni. iddu dici, "Mine!"Nuddu nni po 'snatch luntanu da ellu, è u so amore.
Avemu a ricurdari stu quand'omu vole andà à traversu tempi difficiuli. None di i nostri tempi difficiuli ci pò separà da l'amuri di Diu,. intreccia, qualchì volta quelli tempi difficiuli sunnu provi di lu fattu ca semu figghi di Diu.
rapportu
Diu ùn cum'è noi dà roba, ma ci parmetti à sè stessu. Quandu ellu si lascia passa dopu à a parte sessuale, si sona u lassannu lu lassalla a la ricerca di una uniforma. Pudete ritruvà cun Diu, è state à sente da ellu tutti i ghjorni à a so parolla. Iddu ti sente à i vostri canzuni e li risponde. Si tu gardes vicinu a iddu, Pigliaraghju vicinu à voi.
III. Conforming Per U so Figliolu
Iddu nun nni ùn lascià unni sìammu. Iddu ci faci più cum'è ellu. So micca solu ùn si scioglie à noi cum'è Ghjesù, ma noi ci face cum'è Ghjesù.
Avemu impauriti esse fatta in la figura di Diu, è ghjera ruttu. Ebbè Cristu è l 'imaghjini perfetta di Diu, e Diu nni conforms à a so maghjina da fà noi cum'è Ghjesù. Avemu principiatu a taliari, comu nni sacciu ca a la famigghia.
Avemu impauriti lu tipu di fede chì l'accunsentu di lascià tuttu, è Epargne tuttu nantu à Ghjesù. Quannu Diu, à noi tutti discènninu, ch'ellu ùn ci ùn lascià unni sìammu.
I parlava à certi studienti l 'altru ghjornu, cridendu à Ghjesù, è una persona disse:, "Credu, ma aghju sempri vulemu gode di piacè volte. Hè per quessa ùn capiscu micca sempre cum'è essendu attornu cristiani. "Ci hè forse certi cosi ca persona cridi, ma lu tipu di a fede u Bibbia hè chiacchiari di hè tuttu di voi. Hè cancia lu modu voi look at u vostru piccatu. You persu da u.
Listen to ciò chì dici Paul:
"Nun vi lu sacciu ca la inghjustu ùn sarà a lascita u regnu di Diu? Ùn serà arrubatu; nè u mature nun murali, nè idolaters, nè adulterers, nè omi chì praticari la civiltà, nè i latri, nè u ingordu, nè drunkards, nè revilers, nè mbrugliuna sarà a lascita u regnu di Diu. E tali eranu parechji di voi. Ma tu si lavau, tu si amati, tu si dignu in lu nome di u Signore Ghjesù Cristu, è da u Spìritu di Diu nostru. " (1 Curinzî 6:9-11)
Ddi cosi sunnu passatu postu. Ùn si sona u definita da quelli chì e cose malidittu.
Cosa ci vo fate sè vo vitti 'na picciridda cu disinvultura so Parent scunsulatu? Rossu chi attornu a 'na casa,' ordini i so genitori attornu? You revuluziunarii ch'ella era scemu! Perchè? Postu ch'elli sò i parenti, ma si sò agiscenu cum'è u zitellu. Patricia tristi e quannu li pirsuni hannu detarminati lu putiri e privilegi ma ricusu di marchjà in li. Hè ancu crazier per un Cristianu à campà in u piccatu. You hannu lu putiri supra u piccatu e aviti statu datu u privileghju à marchjà in a libertà. Perchè tù ùn cunnosci micca chì una forza, è marchjà in a scrittura rumanzesca?
As Cristiani, Diu hà digià fattu à noi santu. Ora stamu circannu di fari a nostra vita a riflèttiri chì no simu in u Cristu ogni ghjornu. Sè vo site in Cristu, ùn vi sò un cardiac. You ùn sò micca un omosessuale. You ùn sò micca un latru. Tu si 'un santu. Ddu roba ùn hà mancu putiri supra vo 'affacciari.
Iu nun lu sacciu zoccu pirsuni sunnu battennusi avec in quì oghje, ma hè impurtante di fà capiscia chì un cambiamentu statutu hè accadutu s'ellu vi sacciu ca in Cristu. M'arricordu una stagione à u mio vita cristiana quannu mi fu pigghiatu a un bissiclette orribili di u peccatu. È mi sintia comu mi vinni enslaved francese a me piccatu. È na granni parti di lu me 'aumintanti fu pigliannusi cu sta verità: ca iu nun avemu a piccatu. Corsu a francisata troppu stata liberata di a scrittura rumanzesca passatu
Ciò chì Diu merQ Most prupòsitu di lu
Ma la cosa principali Diu hà fattu a to vita hè facennu voi santu. Più chè ellu d'n'accupava di u vostru cunfortu, ch'ellu l'n'accupava di a vostra putenza. in Ebrei 12, lu scritturi seriu su discipline, in a nostra vita. Quarchi vota la vita ti fari mali a. Ma hè chjaru chì quand'omu vole andà à traversu tempi asprezza, ùn ci hè micca dì Diu nun nni ùn amuri. Intreccia ch'ellu ci ama mettendu à noi tempi asprezza. 'Ssa parola a disciplina chì hè usatu cunziddiratu abbastanza mezi amparera. Diu nni veni dava e facennu noi altri cum'è Ghjesù. Iddu si nni fa santu.
Fussi unloving di Diu pi nun amparà à noi è fàlli più santu. Ci si dì chì no ùn Patrunu Du i so figlioli. Quarchi vota si jetta mancu una disciplina a nostra strada per via di u peccatu. Quandu ti piccatu, e ci sunnu cunziquenzi orribili, Ùn piglià ca comu semprici 'ispensata. Avissi lagnà chì Diu hè documents voi. Iddu si mostranu voi ciò chì piccatu par vìa, e iddu veni mudellà voi à fà vi più cum'è Cristu. Hè cum'è no simu Scrawny, è prucessi ci fari étranger. Ghjesù hè perfetta buffness spirituali, è Diu voli à fà noi cum'è ellu.
Infini a chista è u travagliu di Diu. Iddu accunsenti à traversu u nostru sforzu, ma s'è vo sacciu ca in Cristu si pò è feremu. So nun straziata scuraggiri présenter. You pò aviri comu nun si pò canciari présenter, è chì hè vera. Vai a li lochi unni Diu ni prumisi ca vùagliu canciari voi.
cunchiusioni
S'è tù sì un Cristianu, qualle impurtante à sapè quale tù sì, è ciò chì prumessi di Diu, sò di tè. Avete statu pruclamatu. Tu si 'un figliolu, o figlia di Diu.
I mo figliolu si assai di e prestazione da esse u mio figliolu. I dinò l'adopru di u, vuluntarii per ellu, è aspettate puru ch'ellu d'nutricati. Viaghju listessu aiuti ùn sò pruposti à n'importa zitellu attornu. Ma chistu nun significa vo ùn pò esse aduprata.
U Vangelu hè u missagiu più chjosa è cumpresu in u mondu. Sti benedizzioni andà solu à certi, ma sò dispunibuli à tutti. Cuntrollu ghjudiziariu in u Cristu. Diu vi aduttari lu voi. Si ti dugnu li cosi aviti mai si varagnò-primu è nanzu à tuttu à un rapportu cun ellu.
Articulu discussione Dumande
1. Chì diffarenza ùn lu fà s'è no sacciu ca figghi di Diu?
2. Chì tanti tipi di diffirenzi ci la genti attornu a mia custata si sugnu a famiglia di Diu?
3. Qualessi sò i voi cchiù cuntenti di circa essendu un zitellu di Diu?
4. Cumu ùn lu fattu ca aviti stata liberata da u peccatu canciari lu modu voi cummattiri lu?
5. Cosa rolu di ùn ghjucà Parola di Diu, in grossu cum'è Ghjesù?
6. Chi faci s'è tù ùn l'impurtanza comu a tia, commu?


c: text/html

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Fosri sugnu anticu
fosri sugnu vecchiu
ma mi squagghia u cori
a lassari sta terra di milli e chiù culura.
Na cosa je sicura
tornu commu tornu tutti i voti
puru chi stavota je pi chiù tempu
puru chi a me vita resta ccà.
Puttroppu chiddu chi pensi
non tutti u capisciunu je chi
fino a quannu tutti iannu
ddà muddica jo non viu lustru.
E allura dicu maliditti i raccumannati
maliditti cu i raccumanna
ju lassu ma vautri ati aviri focu...
I vostri figghi iannu aviri chiddu chi
a m'attocca ora anzi centu voti centu
di chiddu chi jaiu 'not cori.

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U principiu
1. Cumu facciu per mudificà a paginatura di u situ pùbblicu ?
A gestione di l’appaginamentu s’appoghja nant’à schedari d’estensione
.html chjamati mudelli d’appaginamentu. Anu listessu scopu chè quelli chjamati in francese da altri prugrammi « modèles » « gabarits», o in inglese, «templates».
À ogni schedariu vene assuciatu un tippu di pàgina sferente : cusì ne, ci hè un mudellu per a sunta, unu per fà cumparisce l’artìculi, unu per e rùbbriche, etc. Un mudellu cuntene còdice HTML standard chì definisce a vestitura di a pàgina, è venenu inseriti nentru «còdici» specìfichi à SPIP, da discrive qualesse infurmazioni anu da vene à « accampà » sta vestitura.
Hè assai sgualtru u linguagiu di i mudelli di SPIP, è permette di rializà appaginamenti assai svariati : sè vo ùn mi cridite, date puru un’uchjata à uZine, Vacarme, Hacktivist News Service, è à i siti arregistrati da i so creatori nant’à sta pàgina. Serebbe veramente peccatu di tene si l’appaginamentu d’urìgine, puru s’ellu hè assai ùtule da mette si e mani in pasta.
2. Si puderà scrive i so mudelli da per sè ?
Sicura, hè unu di l’interessi maiò di SPIP. Per ciò, andate puru à vede :
- u tuturiale, da capisce i fundamenti di a prugrammazione di i mudelli.
- u manuale di riferimentu, chì allistineghja tutte e pussibulità di prugrammazione.
3. Ùn sò / ùn vogliu micca amparà à prugrammà. Si puderà aduprà paginature digià pronte ?
Iè. Oltre a paginatura predefinita, sò dispunìbuli ancu altri ghjochi di mudelli nant’à u situ di cuntributi à SPIP, in rùbbrica «Mudelli».
Di règula basta à scaricà vi l’archiviu ch’avete sceltu (u schedariu di furmatu .zip o .tar.gz, cum’ella vi pare), di scumpressà vi lu ind’è voi, è di trasferisce ciò ch’ellu cuntene, cù FTP, à a ràdica di u vostru situ SPIP. Pudete fà una copia di salvezza di i vostri schedari .html attuali, in casumai chè vo avèssite à vultà in daretu.
4. Ùn ci n’hè tanti, mudelli dispunìbuli. Cumu serà?
Sò furniti sti ghjochi di mudelli da i webmaestri SPIP chì ci porghjenu e so creazioni. Di sicura cuntemu assai nant’à i webmaestri per arricchisce sta basa di mudelli, da favurizà aiutu è divizia in i siti SPIP. (cf. sezzione « sparte » più indà in sta FAQ)
Creà i so propri mudelli
1. Si pò aduprà qualchì editore di testu per creà è mudificà i so mudelli ?
Iè, quant’è ch’ellu fussi clàssicu HTML.
2. Si pò aduprà qualchì editore gràficu (WYSIWYG) per creà è mudificà i so mudelli ?
Iè, quant’è ch’ellu fussi clàssicu HTML. Ma fighjate quantunque a quistione quì sottu.
3. A mi provu à aduprà un editore gràficu da creà e mo pàgine, ma mi scambia i tags SPIP. Cumu possu fà ?
Certi editori gràfichi « curregenu » in autumàticu i tags ch’elli ùn capiscenu micca. Ma a maiò parte anu un’upzione da disattivà sta funziunalità. Emu cunsacratu un artìculu apposta à DreamWeaver, ma hè listessa via per l’altri editori (GoLive...).
Sparte e vostre creazioni
1. Aghju scrittu unepochi di mudelli per u mo situ. Avà, cosa devu fà da ch’elli sianu dispunìbuli à tutti ?
Iscrivite vi puru nant’à u situ SPIP-Contrib ammintatu più sopra, da prupone i vostri mudelli à u scaricamentu, di modu chì altra ghjente si ne pòssinu ghjuvà anch’elli per creà u so propriu situ.


text:
Chen Ning Yang
Zhen-Ning Franklin Yang nasciu a Hefei lu 22 di sittèmmiru 1922 e gghieni nu fisicu cinisi ca vinciu lu premiu Nobel nta lu 1957.
Ruoppu lauriatu, partiu ppi li Stati Uniti nta lu 1945 e 'nta lu 1948 a statu ppi n'annu unu di l'assistenta di Enricu Fermi.
Sa firau a pigghiarisi lu premiu Nobel cu nu so cullega macari iddu cinisi Tsung-Dao Lee ppi lu studiu tioricu e lu travagghiu ca ficiru supra a viulazzioni di la liggi di paritati 'nta fisica di li particeddi: fuorru li primi cinisa a bìnciri lu premiu Nobel.


text:
DICHJARAZIONI UNIVIRSALI DI I DIRITTI DI L'OMU
Introitu
Cunsidarendu ch'ellu ci voli à ricunnoscia a dignità propria di tutti i membri di a
famiglia umana è i so diritti pari ed inalienabili par ch'elli sianu fundati a libertà,
a ghjustizia è a paci ind'u mondu,
Cunsidarendu chì, ùn cunniscendu o sprizzendu i diritti di l'omu, si hè ghjuntu à
atti barbari chì a cuscenza umana ni hè rivultata, è ch'ella hè stata chjamata a
spiranza più alta di l'omu quilla di fà nascia un mondu duva elli saranu libari l'omi di
parlà è di creda, libarati da u tarrori è da e miseria,
Cunsidarendu ch'ella hè una primura maiò ch'elli sianu prutetti i diritti di l'omu da
un guvernu di dirittu, da ch'ellu ùn sia custrettu l'omu, ghjuntu à i punti stremi, à
rivultà si contru à a tirannia è l'upprissioni,
Cunsidarendu ch'ella hè una primura maiò di fà ch'elli si sviloppinu i leii
amichevuli trà i nazioni,
Cunsidarendu ch'elli anu dittu in lu so Statutu i populi di i Nazioni Uniti ch'elli
credinu in li diritti fundamintali di l'omu, in la dignità è u valori di a parsona
umana, in la parità di i diritti di l' omi è di i donni, è ch'elli anu dittu d'essa
dicisi à sviluppà u prugressu suciali è à fà nascia un modu di campà più bonu
ind'una libertà più maiò,
Cunsidarendu ch'elli anu prumissu i Stati Membri di fà, cù l'aiutu di l'Urganisazioni
di i Nazioni Uniti, ch'elli sianu rispittati da veru in lu mondu sanu i diritti di l'omu
è i libertà fundamintali,
Cunsidarendu chì par rializà isssa prumessa, hè di primura d'avè una idea cumuna
d'issi diritti è libertà,
Sta Dichjarazioni Univirsali di i Diritti di l'Omu
cum'è fini cumunu da ricircà da tutti i populi è tutti i nazioni, par ch'elli
provinu tutti l'individui è tutti l'urganisazioni di a sucità, cù u insignamentu è
l'educazioni, à sviluppà u rispettu d'issi diritti, è, pigliendu à pocu à pocu i
misuri naziunali è internaziunali, à impona ni ignalocu a ricunniscenza è a prattica
vera, sia ind'è i populi di i Stati membri stesi, sia ind'è quilli di i tarritorii ad
elli cunfidati.
Articulu Prima
Nascinu tutti l'omi libari è pari di dignità è di diritti. Pussedinu a raghjoni è a
cuscenza è li tocca ad agiscia trà elli di modu fraternu.
Articulu 2
Di tutti i diritti è i libertà scritti in issa dichjarazioni, si ni pò ghjuvà
ugnunu, senza sfarenza varuna di razza, di culori, di sessu, di lingua, di rilighjoni,
d'upinioni, pulitica o altra ch'ella sia, d'urighjini naziunali o suciali, di ricchezza,
di nascita o di qualunqua altra situazioni. Mancu si farà nisuna sfarenza partendu da u
statutu puliticu, ghjuridicu o internaziunali di u paesi o u tarritoriu duva ella campa a
parsona, ch'ellu sia indipindenti issu paesi o tarritoriu, o puri cunfidatu ad una antra
nazioni, privu d'autunumia o cù un puteri limitatu in calchì modu.
Articulu 3
Hà dirittu ogni persona à a vita, à a libertà è à a sicurezza.
Articulu 4
In la schiavitù o in la sirvitù ùn sarà tinutu nimu; sò pruibiti a schiavitù è u
cumerciu di i schiavi in qualunqua forma.
Articulu 5
Un' sarà turmintatu nimu, nè sottumissu à castichi o azzioni crudeli, inumani o
vili.
Articulu 6
A so parsunalità ghjuridica, ugnunu hà dirittu à fà la ricunnoscia ignalocu.
Articulu 7
Pà a leggi tutti sò pari, è tutti anu dirittu à essa prutetti da ella senza
sfarenza varuna. Anu dirittu tutti à una prutizzioni para contru à qualunqua
discriminazioni chì ùn rispittaria issa dichjarazioni è contru à qualunqua chjama à
fà una discriminazioni simula.
Articulu 8
Hà dirittu ogni parsona à chjamà ni di modu effettivu à i tribunali naziunali
cumpitenti contru à l'atti chì ùn rispittarianu i diritti fundamintali ch'elli li
ricunnoscinu a custituzioni o a leggi.
Articulu 9
Un' pò essa nimu arristatu, incarciaratu o esiliatu di modu tirannicu.
Articulu 10
Hà dirittu ogni parsona, di modu paru, ch'ella sia intesa a so causa di modu ghjustu
è publicu da un tribunali indipindenti ed imparziali, chì dicidarà, sia di i so diritti
è oblighi, sia di a rialità di l'accusa pinali fatta contru ad ella.
Articulu 11
- Ogni parsona incausata par un dilittu si cunsidareghja ch'ella hè nucenti fin ch'ella
ùn hè stata purtata a prova ch'ella hè culpevuli, sicondu a leggi è ind'un prucessu
publicu, duva ella avarà avutu tutti i guaranzii chì ci voli par difenda si.
- Un' sara cundannatu nimu par azzioni o umissioni chì, quand'elli si sò fatti, ùn
eranu un dilittu sicondu u dirittu naziunali o internaziunali. Un' si darà mancu un
casticu più maiò cà quillu chì era privistu quandu ellu hè statu fattu un dilittu.
Articulu 12
Un' si pudarà intarvena di modu tirannicu in la vita parsunali di nimu, nè in la so
famiglia, nè in casa soia, nè in li so lettari, nè contru à u so unori o a so nomina.
Hà dirittu ogni parsona à essa prutetta da a leggi contru à intarvinzioni o colpi
simuli.
Articulu 13
- Pò ogni parsona viaghjà di modu libaru è sceglia duva ella voli campà indrentu à
unu Statu.
- Pò ogni parsona lascià ogni paesi, puru u soiu, è vultà in lu so paesi.
Articulu 14
- S'ella hè parsiguitata, ogni parsona hà u dirittu di dumandà l'asigliu è di riceva
lu in l'altri paesi.
- Un' si pò dumandà issu dirittu s'ella hè ricircata par via di un dilittu di dirittu
cumunu, o di una azzioni chì andaria contru à i fini è i principii di i Nazioni Uniti.
Articulu 15
- Ugnunu hà dirittu à una naziunalità.
- Di a so naziunalità ùn ni pò essa privu nimu, nè mancu di u dirittu di cambià ni.
Articulu 16
- A' parta si da l'età d'avè i figlioli, anu u dirittu l'omu è a donna, senza varuna
limitazioni par ciò chì tocca à a razza, a naziunalità o a rilighjoni, di marità si
è di custituì una famiglia. Sò pari i so diritti in lu matrimoniu, fin ch'ellu dura è
s'ellu si scioglii.
- Un' pò essa dicisu u matrimoniu cà cù l'accunsentu libaru è pienu di i sposi.
- A famiglia hè l'elementu naturali è fundamintali di a sucità è à a sucità è à u
Statu li tocca à pruteghja la.
Articulu 17
- Hà dirittu à a prupiità ogni parsona, da sola o in cumunità.
- Di a so prupiità ùn ni pò essa privu nimu di modu tirannicu.
Articulu 18
Hà dirittu ogni parsona à a libertà di pinsamentu, di cuscenza è di rilighjoni;
vali à dì ch'ella hè libara di cambià a so rilighjoni o i so idei, sola o in
cumunità, di modu sia publicu sia privatu, cù u insignamentu, i prattichi, u cultu o i
riti.
Articulu 19
Hà dirittu ogni individuu à a libertà d'upinioni è di sprissioni; vali à dì
ch'ellu ùn devi essa turmintatu pà i so upinioni è ch'ellu pò circà, riceva è
sparghja, senza primura di i fruntieri, i infurmazioni è l'idei cù tutti i modi di
sprissioni.
Articulu 20
- Ogni parsona hà dirittu à a libertà di riunioni è d'associu pacificu.
- Un associu nimu pò essa custrettu à divintà ni membru.
Articulu 21
- Hà dirittu ogni parsona à participà à a dirizzioni di l'affari publichi di u so
paesi, sia da par ella, sia cù i so riprisintanti scelti di modu libaru.
- Hà dirittu ogni parsona à ghjugna, in cundizioni pari cù l'altri à i funzioni
publichi di u so paesi.
- Da a vulintà di u populu nasci l'auturità di i puteri publichi; issa vulintà ci voli
ch'ella si sprimi in alizzioni unesti chì si devinu fà à tempi pricisi, chì tutti ci
devinu vutà di modu paru, cù u votu sicretu o di qualunqua altru modu simuli chì
assicuressi a libertà di u votu.
Articulu 22
Hà dirittu à a sicurità suciali ogni parsona, cum'è membru di a sucità; hè
ghjusta ch'ella possi rializà i so diritti ecunomichi, suciali è culturali nicissarii à
a so dignità è à u sviloppu libaru di a so parsunalità, cù u sforzu naziunali è a
cuuparazioni internaziunali, sicondu l'urganisazioni è i mezi d'ogni paesi.
Articulu 23
- Hà dirittu ogni parsona à u so travagliu, à sceglia lu di modu libaru, à fà lu in
cundizioni ghjusti è curretti, è à essa prutetta contru à a disuccupazioni.
- Anu dirittu tutti, senza sfarenza varuna, à listessa paca par listessu travagliu.
- A' chì travaglia li ci voli un pacamentu ghjustu è currettu da ch'ellu possi campà
cù a so famiglia cum'ellu si devi pà a dignità cumuna, cù l'aiutu, s'ellu l'accorri,
d'ogni mezu di prutizzioni suciali.
- Hà dirittu ogni parsona à custituì cù l'altri i sindicati, à scriva si ind'i
sindicati par difenda i so intaressi.
Articulu 24
Hà dirittu ogni parsona à u riposu è à u tempu libaru, vali à dì ch'ellu ùn devi
essa troppu u so tempu di travagliu, è ch'ella devi avè i vacanzi à tempi fissi.
Articulu 25
- Hà dirittu ogni parsona à un livellu di vita chì bastessi par prucurà ad ellu stessu
è à a so famiglia a saluta è u benistà, pà u più pà u mangnà, a vistitura,
l'alloghju, i curi midicali è i sirvizii suciali nicissarii; hà dirittu à a sicurità
s'ella ùn hà travagliu, s'ella hè malata, inferma, veduva o anziana o in l'altri casi
ch'ella pò perda i so mezi di campà par raghjoni ch'ella ùn ci hè par nulla.
- A'i mammi è à i zitelli li ci voli un aiutu è una assistenza particulari. I zitelli,
nati in lu matrimoniu o for di matrimoniu, ricevinu listessa prutizzioni suciali.
Articulu 26
- Ogni parsona hà dirittu à l'educazioni. Devi essa di gratisi l'educazioni, almenu par
ciò chì tocca à un insignamentu elementari è fundamintali. U insignamentu elementari
hè ublicatu. U insignamentu tecnicu è prufissiunali ci voli à giniralizà lu; à l'alti
studii ci devinu pudè ghjugna tutti à paru, sicondu u meritu.
- U fini di l'educazioni devi essa ch'ella si spanni a parsunalità umana da veru è
ch'ellu piglii forza u rispettu di i diritti di l'omu è di i libertà fundamintali. Devi
fà ch'elli si capischinu, ch'elli s'accettinu è ch'elli sianu amichi tutti i nazioni è
tutti i gruppi raziali o rilighjosi, ch'elli si sviloppinu l'attività di i Nazioni Uniti
par mantena a paci.
- A'i parenti tocca prima à sceglia a forma d'educazioni da dà à i figlioli.
Articulu 27
- Ogni parsona hà dirittu à participà di modu libaru à a vita culturali di a
cumunità, à goda si l'arti è à participà à u prugressu scentificu è à l'avantaghji
ch'ellu porta.
- Ugnunu hà u dirittu ch'elli sianu prutetti i intaressi murali è matiriali chì nascinu
da ogni pruduzzioni scentifica, literaria o artistica ch'ellu ni hè ellu l'autori.
Articulu 28
Ogni parsona hà dirittu ch'ellu regni, in la sucità è trà i Stati, un ordini chì
dessi tuttu u so pesu à i diritti è libertà ch'ella sprimi issa dichjarazioni.
Articulu 29
- Hà i duveri l'individuu ver di a so cumunità chì in ella sola si pò fà u sviloppu
libaru è pienu di a so parsunalità.
- Esercitendu i so diritti è gudendu i so libertà, ùn hè sottumissu ugnunu cà à i
limitazioni da a leggi stabiliti, solu da assicurà ch'elli sianu ricunnisciuti è
rispittati i diritti è i libertà di l'altri, è di dà sudesfu à i dumandi ghjusti di a
murali, di l'ordini publicu è di u binistà di tutti ind'una sucità dimucratica.
- Issi diritti è issi libertà in nisun casu si pudaranu utilizà contru à i fini è i
principii di i Nazioni Uniti.
Articulu 30
Nisuna dispusizioni d'issa dichjarazioni pò essa capita cum'è s'ella dessi ad unu
Statu, ad un gruppu o ad u individuu un dirittu qualunqua d'avè una attività o d'agiscia
cù u scopu di fà spariscia i diritti è i libertà chì ci si trovanu scritti.


text:
Texte de Santu Casanova (L'annu corsu - 1932)
Tiadoru f¨ elettu 1 rè di a machja da tutti i banditi corsi riuniti in furesta d'Aitoni versu u 20 di u sèculu passatu. Stu munarca curunatu sottu i pini era di Guagnu, paese ospitalieru cù i frusteri è sempre in guerra trà di elli. Nantu sta terra di libertÓ è di focu, e croce fùnebre per indicà à u passageru duve l'omu era cascatu di malamorte 2 nascìanu da per elle cume i funghi. Sempre per mutivi insignificanti, parechji si facìanu banditi per ùn lascià spenghje a riputazione di fieri.
Tiadoru Ó l'etÓ di vinti anni era toccu cuscrittu 3 è f¨ chjamatu Ó rèndesi in Aiacciu per lasciÓ u pilone 4 è mèttesi i calzoni rossi. Avvezzu 5 à sunà di cialamella 6 è à guidÓ e picurelle sottu Ó i fai 7 cume Arminia, ricus˛ di risponde Ó l'appellu è si tinìa sempre in guardia luntanu da i giandarmi. Questi per pòneli e mani pigliàvanu tutte e pricauzione perchè l'acellu era piriculosu ancu in gabbia 8.
Una bella sera, u marisciale è dui giandarmi si rèsenu 9 in casa di u cuscrittu per dumandalli un pocu di furmagliu muntagnolu. Ellu, cù molta grazia, dumand˛ quantu elli ne vulìanu. "Duie picce" 10, rispose u marisciale. Allora pigli˛ un spurtellu è si fece falÓ in cantina pè a caterazza 11. Quand'ellu cullava l'agguantonu 12 Ó nome di a lege è li strìnsenu 13 e manette Ó i polsi.
Mez'ora dopu partìanu per Aiacciu cù u prigiuneru. Dopu trè ghjorni passati in Citadella, l'aria di a calcina è di a marina pisava troppu nantu a chjocca bullente di Tiadoru.
A mane di u quartu ghjornu surtì tranquillamente in citÓ è pigli˛ capu sù cume u muvrellu versi i so monti. Strada facendu, s'era pricuratu un fucile carcu Ó signalina. Quandu a notte cuprìa i monti è le case di Guagnu l'amicu intrìa in paese. Ghjuntu davanti Ó u prisbiteriu hà vistu u marisciale chì intrìa inde u curatu. U celu era stillatu 14 è un focu illuminava a casa. Dopu un toccamanu trà u difinsore di l'òrdine è quellu di a riligione si s˛ calati 15 : u marisciale, faccìa a porta chì era spalancata 16 è u prete avìa u davanti versu u caminu 17.
- Allora l'acellu hŔ in gabbia ? hà dettu
u prete.
- L'avemu assicuratu per sette anni, hà rispostu u marisciale.
Appena prununciate ste parolle, un colpu pi¨ forte cà u cannone intrun˛ u prisbiteriu è tuttu u paese. U marisciale chì avìa ricivutu tutta a carica in pettu 18 rist˛ seccu nantu a panca. U prete si vultuliàva in terra gridendu 19 : "Aiutu, o paisani, chì s˛ mortu ! "
I paisani intrendu in casa videnu u prete cù
e mani rosse da u sangue di u marisciale, dicìanu Ó quellu :
" Ùn vi vergugnate di stà cusì tranquillu davanti Ó un spettàculu sìmile 20 ?"
" Aiutu, o cristiani, chì s˛ mortu ! ", gridava u prete.
È l'altru sempre intrèpidu 21 nantu a panca. Allora si resenu contu 22 : u marisciale era mortu è u prete ùn avìa niente 23.
Quì cumencia a carriera sanguinosa di Tiadoru chì tirava Ó i giandarmi innucenti cume Ó i tòrduli ! Trenta sei prucessi verbali di morte s˛ Ó u Parchettu ginarale di Bastìa, tutti di giandarmi tombi da Tiadoru Poli.
Una notte, Ó Rusazia, un certu Scialdoriu è Acillone di Guagnu piglionu una giuvanotta per forza davanti a mamma chì si rist˛ sola in casa Ó vuciarÓ a figliola cume morta.
- GhjastimÓ vogliu per sempre à Scialdoriu è Accillone. Ch'ellu sgotti 24 lu so sangue annant'Ó lu me ziglione 25 !
Duie sere dopu, Acillone passendu per Rusazia, ricivi una fucilata è scappò Ó more in casa di a donna chì vuciarava a figliola. A voce pùblica accusava Ó Tiadoru di a morte d'Acillone, ma a viritÓ un s'hŔ mai sappiuta.
- Chì di cultellu ferisce, di cultellu perisce, dice un pruverbiu antichìssimu.
Tiadoru casc˛ anch'ellu sottu e palle vindittere 26 di i vultisgiadori 27 corsi, in 1831. Ghjuntu un sàbatu sera nantu e rive 28 di u Liamone, chjappu 29 da a puntura 30, si rifugi˛ in la capanna d'una vèdiva 31 di Guagnu chì passava culÓ l'imbernu 32 cù e capre.
L'amalatu 33 pass˛
a notte cun forte frebba. A matina, Ó ghjornu, a donna mand˛ u so pastore Ó
Coghja per circÓ u pane racummandènduli d'ùn fÓ sapŔ Ó nimu chì
Tiadoru era in capanna. Ma u pastore ch'ùn pudìa stÓ senza parlÓ,
quand'ellu ghjunse Ó Coghja, tutti i paisani éranu in ghjesgia ; soli
trè vultisgiatori, Colonna, Fornari è Graziani sintìanu
a messa sottu Ó l'olmu chì era in piazza. U pastore chì ùn
pudìa più tene u sicretu, s'avicin˛ Ó quelli trè penitenti
è li dumand˛ s'ellu c'era niente di novu in Coghja. Quelli intrigati
da a dumanda dissenu :
- " Quì, ùn ci hŔ nulla. È tù sai qualcosa ?
- Eiu s˛ qualcosa, ma bisogna Ó tene u sicretu cume mè.
- È chì sai ? Parla.
- U pesciu grossu hŔ in la reta 34.
- Quale, u pesciu grossu ?
- Tiadoru hà la puntura in la capanna di a me patrona. Sì vo falate u pigliate cume un mazzardu 35."
A pesca essendu grossa è bramata 36,
i vultisgiatori partinu di corsa è in tèrmine d'un quartu d'ora
inturniàvanu a capanna gridendu :
" Attente Laurelli, attente Colombani, attente Catiglio ! Tutti pronti ! "
Burghellu, u fratellu di Tiadoru, chì era in la machja, sintendu a chjama di Colonna s'alluntan˛ cridendu chì tutte e brigate fùssinu culà.
Videndu u casu persu, Tiadoru fece l'ùltima
tentativa per sorte fora, dopu avè tiratu sopra Ó Graziani. Questu avìa
u bracciu in pezzi ma l'altri dui fècenu focu è u banditu casc˛
à quattru passi da a capanna cù u so fucile tesu 37
nantu un ghjinochju, in attu di difesa 38.
I vultisgiatori stùpidi 39 ùn sapìanu s'ellu era vivu o mortu.
Una zitella di a patrona guardava u banditu chì ùn si muvìa.
Colonna li disse : ''Vai Ó vede s'ellu hŔ mortu.
- Sì vo mi date u filare 40 ch'ellu hà Ó u collu, ci vò !
- Vai puru chì u ti demu."
Quandi a zitella u tucc˛, Tiadoru era mortu è un facìa più paura Ó i vultisgiatori nè Ó i giandarmi. À u colmu di a cuntintezza, l'eroi 41 di a morte di Tiadoru Poli, chì duvìa risunÓ in tutta l'Europa, saltàvanu di gioia è vuciaràvanu u mortu Ó nome di a mugliere :
Stava tutta addulurata
Di Tiadoru la cunsorte
Quandu intese la nuvella
Ch'ell'era feritu Ó morte.
Oh ! s'eiu ùn era in partu
Aggravata da i dulori
Vulìa sfugÓ lu me sangue
Contru li vultisgiatori.
Par assicurassi ch'ellu ùn fessi focu ancu dopu mortu, i vultisgiatori li scarconu u so fucile eppo'piglionu u mulu di a pastora, attaconu u mortu pè i pedi Ó croce di l'umbasti, è partinu versi Vicu gridendu Ó voce rivolta : " Compra stacci 42, ciarnìgliuli 43, ferru, acciaghju, chjodi, stacchette 44 è carne fresca ! "
A nutizia si sparse 45 in tutta a pruvincia è da ogni paese currìanu masci è fèmine, vechji è zitelli. Quandu u curteggiu intrìa in Vicu era scurtata da pi¨ di duie mila parsone. Spostu in la ghjesgia di Vicu chì era nantu a strada, u mortu f¨ cunfidatu à a guardia d'un certu Orsoni, anticu vultisgiatore chì facìa u macellaru in Vicu. Tiadoru, durante u viaghju nantu a mula avìa u capu rottu. Orsoni li sald˛ 46 a ferita 47 cun erbe parfumate, li lav˛ tutta a faccia è li fece a strada in fronte chi avia una capillera nera è folta 48.
In la nuttata sei omi armati intrinu in ghjesgia, piglionu u mortu davanti Ó Orsoni, è un s'hŔ mai sapiutu duv'ellu f¨ interratu. Quandu u tribunale ghjunse da Aiacciu in Vicu cù tuttu l'attiragliu, ùn truvonu cà i muri.


text:
lunedì 11 marzo 2013
Come fu creata la pasta alla norma
Si cunta ca na vota u famusu artista Ancilu Muscu arrivau all'intrasatta 'nta nu risturanti catanisi fora orariu. Tutti foru cuntenti ma eranu 'nte peni pirchì nun c'era nenti di priparatu. Allura pigghiarru na pocu ri mulinciana fritta e a tagghiaru a sigaretta, poi ficiru na sarsa di pumaroru tagghiatu a pezzi, a focu lentu. Dopu na ricina i minuti ci junceru ogghiu, sali, zuccuru, agghiu e nu pizzicu di sbiezzi. Ficiru strinciri u sucu e appena i maccaruna forru cotti, l'insapureru ccu mità sarsa. 'Nto piattu ppa tavula ci misunu autra sarsa, ricotta salata rattata, a mulinciana e nu beddu pizzicu di basilicu friscu. E allura Muscu, avennu tastata a pasta e soddisfattu assai, rissi: "E' bona! Pari a Norma" e ri tannu si chiama sempri accussì
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text:
Caiu Valeriu Catullu
Caiu Valeriu Catullu ('n latinu Caius Valerius Catullus) fu nu pueta latinu. Nascìu a Virona (sicunnu Svetoniu) nti l'annu 87 a.C. oppuru nti lu 84 a.C.. Murìu nti lu 54 a.C. a Roma, unni stesi la megghiu parti di la sò vita.
Catullu era alliatu a nu cìrculu di pueti ccu li stissi idei, ca Ciciruni chiama neòteroi ("pueti novi"), tèrmini ca iddu duna comu nu piggiurativu. Stu cìrculu di pueti arrumpìa ccu lu passatu littirariu rumanu (chiddu mitulòggicu), ppi jiri a circari àutri argumenti, comu l'amuri e li cosi cotidiani, cunzidirati di cchiù scarsu ntiressi di li clàssichi.


text:
Nùmmuru pirfettu
Nu nùmmuru pirfettu è nu nùmmuru chi è uguali â somma dê sò divisura (senza cuntari iddu stissu comu divisuri). Pi esempiu
6=1+2+3
o
28=1+2+4+7+14
sunnu nùmmura pirfetti.
Còsi ca sapièmu[cancia | cancia la surgenti]
Sapièmu ca li nùmmura pirfetti pari sunnu sulu chiddi di la forma
unni è nu nùmmuru primu tali ca è nu nùmmuru primu di Mersenne, e perciò nzinu a oggi si ni canusciunu 49, quantu li nùmmura primi di Mersenne. Sapièmu puru chi si è nu nùmmuru pirfettu sparu, allura havi a aviri armenu 8 fattura primi ntâ sò scumposizzioni. Si penza ca di nùmmura pirfetti spari nun esistunu propria, ma sta cungittura nun ha statu ancora dimustrata.
Còsi ca nun si sànu[cancia | cancia la surgenti]
Nun si sapi siddu esìstunu infiniti nùmmura pirfetti, né siddu esistunu nummura pirfetti spari.


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Bicicletta di cursa
La bicichetta di cursa è na sorta di bicicletta ca è pruggittata pû ciclismu supra strata, secunnu li règuli stabbiluti di l’Unioni Ciclìstica Ntirnazziunali (UCI). È la bicichetta ch'havi statu adupirata pì fari cumpitizzioni in linia o puru a tappi, supra a distanzi cchiù o menu longhi, di quannu nascìu stu menzu di trasportu.
Veni apprizzata assai, tantu dî curritura agunìstici quantu di l'appassiunati amaturiali, pî so qualità di liggirizza, scurrivulizza e vilucità.
Ìndici
Carattirìstichi tècnichiCancia
La bicicletta di cursa è pinsata nta ogni so parti pî cumpitizzioni.
Lu pisu dî bicicletti di cursa muderni è di picca nfiriuri ê 10 kg ntâ chiddi cchiù ecunòmichi e pò rrivari i 5-6 kg ntâ chiddi cchiù custusi. Pî cumpitizzioni agunìstichi l'UCI stabbilìu nu pisu mìnimu di 6,8 kg pì vardari la saluti dî ciclisti, comu chî bicicletti cchiù leggî purrìunu macari èssiri troppu fràggili pì gguantari li cunnizzioni cchiù estremi (scinnuti, etc.).
TilaruCancia
Li bicicletti di cursa aduttàrunu dâ fini dû XIX sèculu l’accussiddittu tilaru à diamanti, furmato di ottu tubbi ca disìgnunu du triànguli adiacenti. Lu disignu dû tilaru nun fù suggettu di canciamenti ranni nfina a l'anni ’80: s'adupiraru sempri tubbazzioni d'azzaru cù diàmitru cchiù o menu standard. Unni s'àppiru canciamenti picciriddi fù ntâ geumitrìa dû tilaru (fù scurzatu lu passu ntô cursu dî dicennî) e ntê tècnichi di custruzzioni (occhietti passa-cavi sardati, sustegnu sardatu pî levi dû canciu, sustegnu sardatu pû diragghiaturi etc.).
Dû principiu di l'anni '80 s'accuminciàu â spirimintari cû diàmitru dî tubbi ca fòrmunu lu triàngulu principali dû tilaru. Chistu fù pussìbbili ringrazziannu ô sviluppu dâ tecnuluggìa dî travagghî miccànici, e à l'usu di autri matiriali sparti chì l'azzaru (tilara d'aluminiu già avìunu statu prisenti ntô dicenniu arreti, però sulu comu pruduttu di nicchia).
Ntô l'anni '90 sta tinnenza si sviluppàu cu na diffusioni larga dî tilara d'aluminiu, carattirizzati di na scelta vasta pì forma e sizzioni dî tubbazzioni, nzèmmula a na maggiuri liggirizza dû tilaru stissu. Dopu dû 2000 canusceru na diffusioni ranni comu matiriali pâ custruzzioni dî tilara macari la fibbra di di carboniu e lu titaniu, tutti dî dui cu na ranni liggirizza (li tilara cchiù leggî rrìvunu à pisari cchiù picca dûn chilugrammu), ma sempri câ pussibbilitati d'ottèniri tilara rìggidi e còmmudi.
Nzèmmula â forma e ô matiriali dî tubbi canciaru macari li furciddini di nzitu dâ rota d'arreti, ca comu lunghizza scinneru partennu di na para di centìmitri e rrivannu à picca millìmitri, à manera ca si ponnu nzitari lesti e senza pussibbilità di sbagghiu, cosa ca è mpurtanti ntê canci fatti rapidamenti duranti li cursi.
Lu gruppuCancia
Lu gruppu è lu nziemi dî cumpunenti dâ trasmissioni e di lu mpiantu frinanti dâ bicicletta. Oggi si cunsìddira ca la serî sterzu, li muzzi e lu reggi-sedda nun nni fannu parti, ma nfina à picca tempu arreti si cusiddiràvunu cumprisi macari iddi. Comu à tanti autri cumpunenti dâ bicicletta di cursa, lu gruppu havi statu suggettu di canciamenti ntô cursu di l'anni.
Lu canciuCancia
Ntê primi dicennî dû XX sèculu li canci di vilucità nun si usàvunu, e nveci li curritura adupiràvunu du pignuna diffirenti, unu p'ognin banna dâ rota d'arreti, e quannu cci giuvava si firmàvunu e vutàvunu la rota pì canciari pignuni. Ntô menzu dî dui guerri munniali cumpareru tanti miccanismi di canciata, cumannati spissu pì menzu di levi, e tra di chisti cc'èrunu i cancî a bacchetta. Sti miccanismi però ancora nun pirmittìunu na larga varietati di rapporti, e li pignuna èrunu limitati à 4, o puru 5 ntê mudelli cchiù ricenti.
Ô principiu di l'anni '50 si ntruducìu nu tipu di canciu novu, lu canciu à parallilugrammu, cumannatu à filu e cù dui puleggî ca mantinìunu la tinsioni curretta dâ catina macari essènnucci na diffirenza jauta ntô nùmmiru di denti dî pignuna dû cchiù granni ô cchiù picciriddu. Stu mudellu appi nu ranni successu e li cancî muderni si ponnu cusiddirari pirfizziunamenti di ddu pruggettu.
Li cumanni dû canciuCancia
Ntê primi cancî, di prima dâ guerra, la leva dû canciu era rìggida e cunsintìa l'azzioni diretta supra dâ catina, ca vinìa spustata di nu ngranaggiu a n'autru. Appressu, pî roti d'arreti, si ntruduceru li cancî à parallilugrammu, unni l'azzioni dâ canciata nun è cchiù’ diretta, ma nveci s'esèrcita supra à du puleggî ca pusizziònunu la catina.
Li cumanni cchiù antichi èrunu bacchetti culligati direttamenti ê ngranaggî ca spustàvunu, e si truvàvunu ntâ parti darreti dâ bicicletta. Poi si passàu a liviceddi ca si mintìunu ntô tubbu obblìquu: tirannu la leva la catina si spustava, e lassannu la leva na modda richiamava la catina versu dâ so pusizzioni origginali. Sti liviceddi furu spustati succissivamenti ntô manubbriu, principiannu ntê bicicletti pî cursi à cronòmitru.
Ntô l'anni '80 si ntruduceru i liviceddi innicizzati, ca nun avìunu cchiù na cursa cuntinua, ma nveci caminàvunu a scatti discreti, unu p'ogni ngranaggiu, cosa ca rinnìa cchiù fàcili lu canciari rapportu. Tempu na para d'anni si ntruduceru li cumanni ntigrati di canciu è frenu, unni li cumanni dû canciu furu agghiunciuti direttamenti ntô corpu dî levi dî frena. Sta suluzzioni truvàu diffusioni univirsali e rinnìu obsuletu lu sistema à liviceddi.
La guarnituraCancia
La guarnitura è lu nsiemi dî curuni d’avanti e dî pidiveddi dâ bicicletta. Chiddi cchiù antichi avìunu na curuna sula, cûn nùmmiru di denti attornu à 50. Ntô l'anni '40 s'affirmaru li primi guarnituri à curuna duppia e li miccanismi di canciata à diragghiaturi.
Ô principiu li curuni avìunu na diffirenza picciridda ntô nùmmiru di denti tra la curuna cchiù ranni e chidda cchiù picciridda, picchì li diragghiatura èrunu primitivi e nun riniscìunu à purtari facilmenti la catina dâ curuna picciridda a chidda ranni. Pi chistu si vidìunu para di curuni cu 50 e 47 denti.
Ntô l'anni '60 pigghiaru pedi li curuni picciriddi à 44 denti, e appressu chiddi à 42. La cunfigurazzioni 52-42 divintàu nu standard ca fu mantinutu pi na vintina d'anni. Era cchiù variàbbili lu nùmmiru di denti dâ curuna ranni, à secunna dâ prifirenza dû ciclista, picchì s'avìa à tèniri cuntu dû fattu ca li pignuna dâ rota d'arreti di dd'èpuca èrunu di nùmmiru limitatu ed era diffìcili ca si nni muntàvunu cchiù picciriddi di 14 denti. Nta l’anni ’80 si diffunnìu lu paru 53-39 nta l’àmmitu dî prufissiunisti, mentri li ciclisti amaturiali putìunu prifèriri lu paru 50-34 ca cunsenti di passari li nchianati cchiu’ duri macari a’ cu nun havi l’allinamentu dûn currituri.
La guarnitura tripla fici la so cumparsa nta l’anni ’60 e ’70, essennu tannu però assai rara. Succissivamenti truvàu na quarchi’ diffusioni tra dî prufissiunisti pî nchianati cchiu’ diffìicili e tra di l’amatura.
Oggi si diffunneru macari li suluzzioni «cumpatti» ca sunnu na via di menzu tra dî curuni duppî 53-59 e chiddi tripli 30-39-53, fatti di du curuni cû giru di bulluna ridduciutu e nùmmiru di denti attornu ô 50-34.
Li pignunaCancia
Na vota li pignuna èrunu sulu dui, unu p’ogni banna dâ rota. Ppoi si passàu ê primi canci ca pirmittìunu d’adupiràrinni 3 o 4; già lu canciu a’ bacchetta mudellu Paris-Rubaix dâ Campagnolo cunsintìa d’adupiràrinni 5 nta l’anni ’50. Cu’ tuttu l’avventu dî novi canci, lu nùmmiru dî pignuna ristàu paru a’ 5 pi na vintina d’anni, e ppoi si passàu a’ 6 e 7 câ junta di autri ngranaggi. Nta l’anni ’90 lu nùmmmiru dî pignuna nchianau nfina a’ 10, ridducennu lu spissuri d’iddi e di cunsiquenza macari dâ catina. Ntô 2009 furu ntruduciuti canci a’ 11 vilucità pi’ mudelli cchiu’ custusi.
Quannu lu nùmmiru dî pignuna era limitatu a’ 5, la diffirenza ntô nùmmiru di denti tra di l’unu e l’autru era di sòlitu di 2, e la rota lìbbira usuali pî bicicletti di cursa era la 14-24. Pi’ tantu tempu lu pignuni di 14 fu’ lu cchiu’ picciriddu ca era dispunìbbili; ppoi nta l’anni 70 cumpareru chiddi di 12 denti e di 13 denti. Lu cchiu’ ranni putìa jiri di 21 denti a’ 24 denti, e quarchidunu di 26 si putìa adupirari pî nchianati cchiu’ duri.
Li pacchi di pignuna attuali rrìvunu a’ cuntèniri chiddi di 11 e di 29; li pignuna cchiu’ picciriddi li ùsunu sulu li prufissiunisti, chiddi cchiu’ ranni sunnu cchiu’ pinsati pi jutari l’amatura ntê nchianati cchiu’ diffìcili. Ntô casu dî pignuna cchiu’ picciriddi la diffirenza di denti dûn pignuni a’ chiddu appressu è dûn denti sulu, nveci chiddi cchiu’ ranni si pàssunu di 2-3 denti, pi’ putiri mantèniri na cadenza di pidaliata ottimali nta tutti li situazzioni.
Lu manubbriuCancia
Lu manubbriu dî bicicletti di cursa havi la forma clàssica «a’ corna di muntuni», curvata p’arreti nta so parti bascia. Sta forma si spiega picchì la gguantata ntâ parti bascia duna maggiuri stabbilità; stu fattu era particularmenti veru ntê primi bicicletti.
Pî cursi a cronòmitru si usàu pûn certu tempu lu manubbriu «a’ corna di boi», ghîcatu pi’ supra nveci ca pi’ sutta.
La curvatura dû manubbriu, ca nfina ô XX sèculu era quasi circulari, oggi havi na sàguma cchiu’ spicìfica, pi’ migghiurari l’ergunumìa dâ gguantata. Cci sunnu tanti tipi di curvaturi dî manubbrî, a’ secunna dî disciplini e dî prifirenzi dû ciclista. Pi’ tradizzioni si chiama «Merckx» chiddu cchiu’ drittu orizzontalmenti e cu’ curvaturi cchiu’ bruschi a’ l’estremità, e nveci si chiama «Gimondi» chiddu unni la curvatura virticali ccumencia cchiu’ vicinu ô centru dû manubbriu; chistu picchì li du campiuna prifirìunu pirsunalmenti l’una e l’autra forma.
Li levi dî frena sunnu sistimati ntâ parti bascia dû manubbriu, a’ manera ca si ponnu adupirari megghiu ntâ gguantata bascia, chi’ è chidda cchiù ariudinàmica e prifiruta ntê scinnuti.
Lu matiriali origginali dî manubbrî era l’azzaru, spissu crumatu. A’ pàrtiri di l’anni ’60 s’accuminciàu a‘ adupirari l’aluminiu, chi’ pigghiàu viatu lu supraventu. Oggi s’adòpira macari la fibbra di carboniu, ch’assòrbi megghiu li vibbrazzioni e po’ aviri na prisintazzioni estetica cchiu’ accattivanti.
Ntê cursi a’ cronòmitru è cunsintutu l’utilizzu di prulunghi pû manubbriu, unni si ponnu ppujari l’avambrazza p’assùmiri na pusizzioni cchiu’ ariudinàmica; sunnu però vietati ntê cursi in linia.
Roti e cupirtunaCancia
Li roti sunnu di tanti sorti, pi’ putìrisi adattari ê varî tipi di cumpitizzioni. Ponnu aviri un nùmmiru di raggi assai variàbbili, di 16 a’ 36. Sta ùrtima era la cunfigurazzioni clàssica, però oggi ô liveddu prufissiunali nun si usa cchiu’. N’autra cosa ca po’ canciari è lu prufilu dû circu, ca po’ èssiri basciu, minzanu o autu. Ntê cursi a’ cronòmitru si ponnu adupirari li roti linticulari, sulamenti comu rota d’arreti. Comu matiriali di custruzzioni, di sòlitu s’adòpira l’aluminiu o lu carboniu; lu magnesiu è cchiu’ raru. Li roti di carboniu, sparti chi’ sunnu cchiu’ leggî, sunnu cchiu’ ariudinàmichi, dunca dùnunu maggiuri pristazzioni quannu la vilucità è auta; però òffrunu minuri attritu ê frena, dunca rènnunu la frinata menu efficaci.
Comu cupirtuna a’ liveddu agunìsticu si ùsunu li tubbulara, ncuddati cu’ màstici o cira lacca supra dî circuni. Chî tubbulara si havi lu vantaggiu di na scurrivulizza maggiuri e cchiu’ picca furaturi, picchì mancannu la càmmara d’aria chista nun si po’ «pizzicari». A’ usu amaturiali, nveci, si diffunneru li cupirtunedda cu’ càmmara d’aria, ca sunnu cchiu’ facili a‘ canciari e a’ cunsari.


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Sinagoga
Tèrmini grecu pi "assimblia, locu di riunioni". Si riteni ca la sinagoga happi nizziu comu stituzzioni, duranti l'esiliu babbilunisi, doppu la distruzzioni dû primu Tempiu, e purtata ‘n Palistina di l’abbrei turnati di l'esiliu. Sècunnu la tradizzioni abbràica, la sô urìggini sarissi tantu cchiù antica, e avissi asistutu già a li tèmpura dû patriarca Giacobbi ca, ancora ntâ panza di sô matri, tintava di nèscirinni ogni quannu la matri passava a latu di na sinagoga. Resti archiològgici attèstanu ca tali edifici asistìanu già ntô pirìudu succissivu a l'èbbica erudiana (Masada, Herodium), pirtantu a l'èbbica dû sècunnu Tempiu. Tra lu III sèculu e lu IV sèculu, sòrcinu nummarusi sinagoghi, spissu cu ricchi urnamenti, affrischi, e musàici, ‘n Giudea, ‘n Galilea e ntê citati dâ diaspora.
‘Nquantu stituzzioni, la sinagoga rapprisenta na nnuvazzioni rivuluzziunaria ntâ vita riliggiusa di l'anticu urienti: è lu primu edificiu dû cultu ‘n cui li fidili ponnu assistiri ô cumplessu dî riti. Principiu ca va a vèniri ripigghiatu dî cresii cristiani e dî muschei musurmani. La cumparsa dî sinagoghi segna na prufunna ristrutturazzioni nterna dâ riliggiuni abbràica, nun cchiù ncintrata supra lu cultu sacrificali, ma supra lu studiu, lu nzignamentu e la miditazzioni dâ Liggi. Era pruibbitu a l’abbrei campari nta na citati unni nun cc’èranu sinagoghi. Vinìanu usati dî viaggiatura comu alberghi, unni si putìa attruvari sempri nu postu pi dòrmiri supra na panca o nta n’agnuni; ‘n effetti, la sinagoga è na stituzzioni essinziarmenti làica, unni li parrina svòrcinu nu rolu sicunnariu.
La chianta dâ maiuri parti di sti custruzzioni è chidda di na basìlica a tri navati, urintata ‘n modu ca li fidili, ‘n cunfurmitati a lu principiu cuntinutu ntâ Bibbia (Dn 6,11), ricìtanu li priieri/prijeri rivoti versu Girusalemmi. Tali chianta e urintamentu foru mantinuti videmma ntê sinagoghi custruiuti ntô Mediuevu. L'urganizzazzioni dû spazziu nternu dî sali di priiera/prijera mmeci subbìu mudificazzioni ntô cursu dî sèculi. L'arca-ammuarru (tebah) ca cunteni li ròtuli dî Sacri Scritturi (Torah) è ncastrata ntâ pareti urintali, ca talia versu Girusalemmi, mentri lu purpitu dû litturi (bimah), ci sta di frunti, ô centru dâ sala o a lu capu uppostu. Li fìmmini sunnu spissu rilicati ntê gallirii.
La cchiù antica sinagoga d'Europa s’attrova a Barcillona (Spagna), mentri la cchiù granni è a Budapest (Unghiria). Lu primatu munniali pi diminzioni spetta â sinagoga di New York.
FONTI[cancia | cancia la surgenti]
La fonti di st'artìculu è Uichipidia Taliana:


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poesie » Poesia amore eterno » La conversioni di Ginevra
La conversioni di Ginevra
Ni lu nomini Patri, Figliu e Spiritu Santu
cunciditini Signuri tantu focu
pi putiri scriviri un cantu gluriusu
pi dari a lu Signuri lu sò vantu.
Salvi Rigina, matri di lu bon cunsigliu
purtati un beddu figliu d'oru finu
lu pigliastivu a lu Signuri
chi 'nterra caminau.
Duj anni appena avia
lu nostru Signuruzzu
quannu ju a priari a lu tempiu
e mmezzu a li duttura
sò matri lu truvau.
Poi quannu fici trentatrianni
lu Tradituri lu vinniu
trentatri dinari si vuscau
Pilatu li mani d'iddu si nni lavau
e li Judei a morti lu cunnannaru
di spini lu 'ncurunaru
di spini trapungenti
e iddu allibramenti
pi tutti purtau la cruci
jiccau 'na grandi vuci
quannu vitti a la sò matri chianciri,
vitti a lu Santu Patri e suspirau,
quannu lu suli affacciu e cuddau
lu sciatu l'abbannunau
e scompariu 'nta un mumentu
lu suli pi lu spaventu arrussicau.
Muriu 'ncruci pi nuatri piccatura
chi festa chi cci ficiru ddà 'mparadisu
dunni si 'nnachianau lu Biatu.
Catarina mancu lu vinni a sapiri
Catarina pi la chesa nun avia amuri
E pi lu sacru fonti mani nun nni stinnia
principi e cavalieri di la so casa passavanu
e tutti la riverenza cci facianu,
un sacerdoti si cci misi a cura
pi forza la vulia ridimiri:
Oh, Catarina, cangia vita
ti vò cunfissari a stu mumentu?
La picciotta ci scutiu la testa:
Havi trent'anni chi sugnu 'n peccatu
e ancora lu piccatu lu pritegnu.
Ma a la Madonna sta storia nun calava
E a so figliu accussì priau:
Vacci, vacci tu, figliuluzzu duci
vidi si po' arridduciri a Catarina
nun sulu è peccatrici e duna scandalu
mancu li mè boni cunsigli piglia!
Oh, cara matri, pi chissu nun pozzu fari nenti,
chi Catarina a lu dimoniu è data.
Tu si Figliu miu, lu Signuri ti pruteggi
e tuttu chiddu chi voi po fari.
A forma d'un cavalieri tu cci a ghiri
sutta lu sò barcuni t'appustari
cci faj un passu lentu lentu ci surridi
chi pari un cavalieri veramenti,
la francischina chi gira pi li strati affacinnata
quannu vidi a tia, beddu comu lu suli
curri nni la sò patruna a diriccillu:
Signora, cca sutta cc'eni un beddu cavalieri,
tutta priata allura idda dici a la criata:
"Nca va dicicillu cu boni maneri;
bon cavalieri si vuliti acchianari
ju lu purtuni cci vegnu a grapiri?".
Chi la me signura l'accogli cu lu cori.
Vistutu finu era lu Signuri
quannu scinniu di l'arcani celi
purtava vesti e armi di gran cavaleri,
firma lu cavaddu davanti lu purtuni
e dici a la fimmina chi lu talia:
Va dici a Catarina, la tò signura
chi c'è un cavaleri chi la disia,
chi si voli a mia, l'arma ma va dari.
Catarina ricivi l'ambasciata
e subitu li pinseri ci piglianu la testa:
"Anchi si fussi un dimoniu chi mi tanta
cci dassi l'arma, lu corpu e lu sciatu miu,
è beddu comu lu suli, ju lu vogliu".
E Catarina 'mmezzu di 'na scala movi
li mani chi abbrazzava li Setti Viti.
Sta ferma Catarina, nun mi tuccari
chi tu nun si degna di'abbrazzari a mia
oggi nautri duj scrivemu 'n pattu:
dammi l'arma pi lu corpu miu,
Chi si tu fattu di nicchili e pasta riali
o puru discinni di li beddi vesti?
Nun sugnu fattu di nicchili e pasta riali
e nun discinnu di li beddi vesti
ora lassamu jiri tutti sti discursi
e jemuninni a la tavula a manciairi.
Tutti ddi santi cibi chi Catarina cci dava
tutti lu cavaleri si li manciava
tutti li piatti 'nsanguliati cci lassava.
"Bon cavalieri, chi siti firutu?
Oppure di Catarina vuliti ajutu?
Parlati, facitimi capiri chiddu chi succedi.
Nun sugnu ne tagliatu ne firutu,
mancu di tia Catarina vogliu ajutu,
ora lassamu perdiri tutti sti discursi
e jemuninni a lettu a ripusari,
ju vaju avanti chi tortu e ssu vinu chi vippi.
Doppu chi un'ura trapassau.
Catarina pi lu lettu jiu
la forma d'un crucifissu cci truvau
e di quantu avia vistu
capiu di aviri manciatu a tavula cu Cristu.
Trent'anni ca sugnu 'm piccatu
Mai 'nta sta casa s'avia annintuvatu,
lu nomu di Cristu sacrimintatu.
Ora è tempo chi vaju appressu a Cristu
ora mi spogghiu di li vesti d'oru
ora mi vestu cu lu pampiniu.
Quannu la genti la vitti passari
Arristau alluccuta, nun si dava paci:
"Chi havi Catarina forsi chi 'mpazziu?
"Nun sugnu pazza nemmenu 'na vota
sugnu 'mpazzuta di l'amuri di Ddiu
e pi vittoria mi detti la cruna
ora mi chiamu la biata Catarina.
Di chistu scrittu lu pueta si nni prea
ringrazia a Rita Bongiornu chi lu cunta
Sarvaturi Mauriuci è l'urtimu chi lu scrissi
di sta cosa antica si nni prea.
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St'artìculu è sulu un abbozzu (stub). Siddu vuliti, putiti ammigghiuràrilu secunnu li cumminzioni dâ Wikipedia.
Pi l'elencu cumpretu dî stub, viditi la rilativa catigurìa
Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- Nu tirrimotu fa danni mpurtanti a Missina
- Roma:
- trionfu di Girmànicu e sò campagna succissiva nta l'Orienti.
- Sijanu addiventa prifettu dî prituriani di Tibberiu.
- Titu Liviu pùbbrica Ab Urbe condita libri, òpira storiogràfica latina.
- Girmania: guerra civili (tèrmina ntô 19).
- Numidia: rivolta contra la duminazzioni rumana (tèrmina ntô 24).
- Asia Minuri:
- la Cappadocia addiventa pruvincia rumana.
- nta l'Anatolia un tirrimotu distruggi diversi citati, ntra li quali Sardi.
- Siria: rivolti contra la prissioni fiscali.
Nati[cancia | cancia la surgenti]
Morti[cancia | cancia la surgenti]
- Pubbliu Ovìdiu Nasuni, pueta rumanu (data stimata dâ morti: 17 o 18 d.C.)
- Titu Liviu, stòricu rumanu, auturi di li Ab urbe condita libri CXLII. (n. 59 a.C.)
- Antìucu III di Cummageni, suvranu (n. ...)
- Archilau di Cappadocia (n. ...)
- Gaiu Giuliu Igginu, scritturi rumanu (n. 64 a.C.)
- Thusnelda, principissa girmànica (n. ...)


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Bummardamenti atòmici di Hiroshima e Nagasaki
Li Bummardamenti atòmici di Hiroshima e Nagasaki furu attacchi aerei unni furu usati pi la prima vota li bummi atòmichi ntô cuntestu dâ fini di la Sicunna Guerra Munniali contru a l'Imperu di lu Giappuni di parti di la Mèrica. Hannu statu cuurdinati di lu prisidenti di li Stati Uniti Harry S. Truman lu 6 e lu 9 di austu di lu 1945.
Sti du' bummi ammazzaru chiussai di 140.000 pirsuni a Hiroshima e 80.000 a Nagasaki prima di la fini di lu 1945, e fu diciutu ca furu annicissarii picchì accussini si sarvaru li viti di nu nùmmiru cchiù grannni di cristiani.
Nta tutti dui li cità, la maggiuritati dî morti furu civili.
Sei jorna doppu a ditonazzioni supra a Nagasaki, lu 15 di austu, lu Giappuni si arrinnìu a li nazzioni alliati firmannu lu Strummientu di resa lu 12 sittèmmiru finennu accussì ufficiarmenti a Guerra di lu Pacificu e dunqui la Sicunna Guerra Munniali.
La Girmania avìa firmatu lu so' Strummientu di resa lu 7 di maiu, finennu accussì la guerra nta l'Europa.
Li bummardamenti purtaru, n parti, a l'uccupazzioni di lu Giappuni ca aduttatu li Tri principia nucliari vietannu da nazzioni d'aviri l'armamenti nucliari.


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Vinu
Lu Vinu è na vìppita alcòlica uttinuta esclusivamenti dâ firmintazzioni alcòlica (tutali o parziali) di racina (fruttu dâ viti) piggiata o no, o di mustu di racina.
Lu tèrmini veni dû Latinu vinum (a sô vota nfruenzatu dû Grecu oἶvoς).
Lu vinu si pò utteniri di qualitati di racini c'appartèninu â speci Vitis vinifera o ca pruvennu dûn ncruciu tra sta speci e àutri specî dû gèniri Vitis, comu p'asempiu la Vitis labrusca, la Vitis rupestris, ecc.; 'n Italia pâ pruduzzioni di vinu ponnu èssiri usati sulu racini c'appartennu â speci Vitis vinifera.
La terminoluggìa rilativa ô vinu utilizza tanti vucàbbuli 'n lingua francisa; pi certi tipi d'iddi esìstinu li currispunnenti tèrmini 'n talianu, mentri p'àutri è pussìbbili usari sulu li tèrmini francisi.
Ìndici
- 1 Storia dû vinu
- 2 Enoluggìa
- 3 Classificazzioni dî vini
- 4 Liggislazzioni Cumunitaria
- 5 Liggislazzioni Taliana
- 6 Tipi di vinu
- 7 Etichetta
- 8 Cuntinitura
- 9 Elencu dî vini taliani
- 10 Li pruduzzioni straneri
- 11 Vuci currilati
- 12 Liami esterni
Storia dû vinu[cancia | cancia la surgenti]
Lu tèrmini vinu pigghia urìggini dâ palora sànscrita vena (amari) di cui dirìvanu macari li tèrmini Venus e Vènire. Diversi ritruvamenti archiulòggici addimustranu ca la vitis vinifera criscìa spuntania già 300.000 anni fa. Studî ricenti tènninu a assuciari li primi digustatura di tali bivanna già a lu neolìticu; si penza ca la scuperta fu casuali e duvuta â firmintazzioni naturali abbinuta 'n cuntinitura unni li primi uminidi ripunìanu la racina. Li chiù antichi tracci di cultivazzioni dâ viti foru rinvinuti supra li rivi dû Mari Caspiu e ntâ Turchia urientali. Li primi ducumenti riguardanti la cultivazzioni dâ viti acchiànanu ô 1700 AC, ma è sulu câ civirtati egizzia ca s'havi lu sviluppu dî cultivazzioni e di cunsiquenza la pruduzzioni di lu vinu. Lu mperu rumanu duna n'ultiriuri mpulsu â pruduzzioni dû vinu, ca passa di l'èssiri un pruduttu elitariu a diveniri na bivanna d'usu cutidianu. 'N stu pirìudu li culturi dâ viti si diffùnninu supra granni parti di lu tirritoriu, e cu l'aumentari dâ pruduzzioni crìscinu videmma li cunsumi. A ogni modu, lu vinu pruduciutu a ddi tèmpura era tantu diffirenti dâ sustanza ca canuscemu oj. A causa dî tècnichi di cunsirvazzioni (suprattuttu la vugghitura), lu vinu risultava èssiri na sustanza sciruppusa, assai duci e assai alcòlica. Era quinni nicissariu allungàrilu cu acqua e aggghiùnciri meli e spezzî p'utteniri un sapuri chiù gradèvuli. Cu la sdirrubbata dû Mperu Rômanu la viticultura trasi 'n na crisi dâ quali va a nèsciri sulu ntô mediuevu, grazzî suprattuttu ô mpulsu dunatu dî mònaci binidittini e cistircensi. Propiu ntô cursu dû mediuevu vannu a nàsciri tutti ddi tècnichi di cultivazzioni e pruduzzioni ca vannu a agghicari praticamenti immutati finu a lu sèculu XVIII. Ntô Setticentu s'agghica a utteniri un pruduttu "mudernu"; grazî â stabbilizzazzioni dâ qualitati e dû gustu di li vini, nunchì â ntruduzzioni dî buttigghî di vitru e di li tappi di sùvaru. Ntô sèculu XIX l'oidiu e la fillussera, malattìi dâ viti pruvinenti dâ Mèrica, distruinu enormi quantitati di vigneti. Li cultivatura sunnu custrinciuti a nzitari li vitigni supravvissuti supra viti d'urìggini miricana (Vitis labrusca), risistenti a sti parassiti, e a utilizzari riularmenti antiparassitari comu lu surfu. Ntô novicentu mmeci s'havi, nizziarmenti di parti dâ Francia, la ntruduzzioni di nurmativi ca vannu a riulamintari la pruduzzioni (urìggini cuntrullata, difinizzioni dî tirritorî di pruduzzioni, ecc.) ca vannu a purtari a nu ncrimentu qualitativu ntâ pruduzzioni dû vinu a scàpitu dâ quantitati.
Enoluggìa[cancia | cancia la surgenti]
L'enoluggìa è lu studiu dû vinu 'n ginirali; idda s'accupa dâ viticultura, dâ vinificazzioni, di l'affinamentu (cumprisa la cunsirvazzioni 'n cantina) e dâ digustazzioni.
Lu nomu diriva dû grecu "oinos" (vinu) e "logos" (studiu).
- Articulu principali Enoluggia
Classificazzioni dî vini[cancia | cancia la surgenti]
Li vini ponnu èssiri classificati sia 'n funzioni dû vitignu (varitati di viti utilizzata pâ pruduzzioni) ca 'n funzioni dâ zona di pruduzzioni.
Li vitigni chiù famusi e diffusi ntô munnu (li cussidditti "Vitigni ntirnazziunali") sunnu tra li niuri lu Cabernet-Sauvignon, lu Cabernet franc, lu Merlot, lu Pinot noir, lu Zinfandel e la Syrah; tra li janchi lu Sauvignon blanc, lu Chardonnay, lu Muscat e lu Riesling.
Li zoni di pruduzzioni chiù famusi ntô munnu sunnu lu Bordeaux, la Bourgogne la Champagne e l'Alsace 'n Francia, La Rioja 'n Spagna e la Napa Valley 'n California.
'N Italia li vitigni chiù diffusi sunnu tra li russi lu Nebbiolo, lu Sangiovese, lu Primitivo e lu Montepulciano; tra li janchi lu Trebbiano, lu Vermentino, la Vernaccia e lu Moscato.
Li zoni di pruduzzioni chiù rinumati 'n Italia sunnu lu Barolo, lu Barbaresco, lu Chianti e Montalcino.
Ntâ Sicilia cci sunnu tanti speci di racina pi fari lu vinu, comu nzolia, catarrattu, carricanti pi' ianchi e pignateddu, mascalisi, catanisi e supratuttu niuru d'aula pi fari li vini niuri.
Oramai macari la Sicilia addivintau mpurtanti nnô vinu e tanti fannu vinu bonu e lu vìnninu nta tuttu lu munnu, ma la zona di pruduzzioni cchiù mpurtanti arresta la zona cumprinnennu Notu, Aula, Pachinu e Rusulini, unni si cunta 3.000 anni ca si fa vinu.
Liggislazzioni Cumunitaria[cancia | cancia la surgenti]
Nta l'Unioni Europea la pruduzzioni e la classificazzioni dî vini sunnu disciplinati d'appòsiti riulamenti cumunitarî e dî rilativi normi nazziunali applicativi.
La riulamintazzioni cumunitaria sparti li vini 'n dui granni catigurìi:
- Vini di taula
Sunnu li vini pruduciuti ntâ Cumunitati Europea utilizzannu li racini auturizzati, e ca nun sunnu suttaposti ôn particulari disciplinari di pruduzzioni.
- Vini di Qualitati Pruduciuti 'n Riggioni Ditirminati (V.Q.P.R.D.)
Sunnu li vini pruduciuti ntâ Cumunitati Europea nta lu rispettu di nu spicìficu "Disciplinari di pruduzzioni" ca difinisci li tipi di racina ca si ponnu utilizzari, la zona di pruduzzioni, lu gradu alcòlicu, lu mmicchiamentu e àutri paràmetri.
Li Vini di Qualitati Pruduciuti 'n Riggioni Ditirminati cumprènninu noltri li siquenti suttacatigurìi:
- Vini Licurusi di Qualitati Pruduciuti 'n Riggioni Ditirminati (V.L.Q.P.R.D.)
- Vini Spumanti di Qualitati Pruduciuti 'n Riggioni Ditirminati (V.S.Q.P.R.D.)
- Vini Frizzanti di Qualitati Pruduciuti 'n Riggioni Ditirminati (V.F.Q.P.R.D.)
Liggislazzioni Taliana[cancia | cancia la surgenti]
La nurmativa taliana (Liggi 164/92) sparti li vini ntê siquenti catigurìi:
- Vini di taula
- Vini a Ndicazzioni Geografica Tipica (IGT)
- Vini a Dinuminazzioni d'Orìggini Cuntrullata (DOC)
- Vini a Dinuminazzioni di Orìggini Cuntrullata e Garantuta (DOCG)
Vini di taula[cancia | cancia la surgenti]
Sta catigurìa idintifica li vini pruduciuti cu racini auturizzati, senza aviri a rispittari particulari disciplinari di pruduzzioni; si tratta di li vini di tàula "veri e propî", zoè chiddi ginìrici di qualitati chiù mudesta, ca ponnu ripurtari supra l'etichetta la sula ndicazzioni "Vino da tavola" ("Vinu di tàula") e lu nomu o la raciuni suciali di lu mbuttigghiaturi; facultativamenti ponnu ripurtari la ndicazzioni dû culuri: Bianco, Rosato, Rosso (Jancu, Rusatu, Russu), ma nun lu o li vitigni utilizzati e l'annu di pruduzzioni
Vini a Nnicazzioni Geogràfica Tìpica (IGT)[cancia | cancia la surgenti]
Pi ndicazzioni geogràfica tìpica dî vini si ntenni lu nomu geogràficu di na zona utilizzatu pi disignari lu pruduttu ca nni diriva. Sta catigurìa cumprenni li vini di tàula pruduciuti 'n ditirminati riggioni o arei geogràfichi (auturizzati pi liggi), a li voti, secunnu un ginìricu disciplinari di pruduzzioni; iddi ponnu ripurtari supra l'etichetta, oltri â ndicazzioni dû culuri, videmma la ndicazzioni di lu o di li vitigni utilizzati e l'annata di riccolta dî racini.
La minzioni IGT pò èssiri sustituuta dâ menzioni Vin de pays pî vini pruduciuti 'n Vaddi d'Aosta, e dâ menzioni Landwein pî vini pruduciuti ntâ pruvincia di Bulzanu.
Ginirarmenti 'n sta catigurìa tràsinu li vini di tàula di qualitati chiù àuta.
È oppurtunu pricisari noltri ca ntê dui catigurìi supra discrivuti si ponnu attruvari macari vini d'elevatissima qualitati (e costu); la sô cullucazzioni tra li "Vini di tàula" o tra l'IGT è duvuta sia a scelti cummerciali, sia â mpussibbilitati, pâ sô cumposizzioni (vitigni utilizzati), di tràsiri nta li disciplinari di li vini di qualitati dî zoni di pruduzzioni.
Vini a Dinuminazzioni d'urìcini Cuntrullata (DOC)[cancia | cancia la surgenti]
Pi dinuminazzioni d'urìcini dî vini si ntenni lu nomu geogràficu di na zona vitìcula particularmenti vucata; iddu veni utilizzatu pi disignari un pruduttu di qualitati e rinumatu, li cui carattirìstichi sunnu cunnessi a l'ammienti naturali e a li fattura umani. La catigurìa di li vini DOC cumprenni li vini pruduciuti 'n ditirminati zoni geogràfichi nta lu rispettu di nu spicìficu disciplinari di pruduzzioni (appruvatu cu Dicretu Ministiriali).
Tali vini, prima d'èssiri mittuti 'n cummerciu, hannu a èssiri suttaposti 'n fasi di pruduzzioni a na priliminari anàlisi chìmicu-fìsica e a n'esami urganulètticu ca cirtìfica lu rispettu dî riquisiti privisti di lu disciplinari; lu mancatu rispettu dî riquisiti nni mpidisci la misa 'n cummerciu câ dicitura DOC.
Vini a Dinuminazzioni d'Orìggini Cuntrullata e Garantuta (DOCG)[cancia | cancia la surgenti]
La catigurìa dî vini DOCG cumprenni li vini pruduciuti 'n ditirminati zoni geogràfichi ntô rispettu di nu spicìficu disciplinari di pruduzzioni (appruvatu cu Dicretu Ministiriali).
Li DOCG sunnu risirvati ê vini già ricanusciuti DOC d'armenu cincu anni ca sunnu ritinuti di particulari preggiu, 'n rilazzioni ê carattirìstichi qualitativi ntrìnsichi, rispettu â media di chiddi di l'anàloghi vini accussì classificati, p'effettu dâ ncidenza di tradizziunali fattura naturali, umani e stòrici e c'hannu acquisutu rinumanza e valurizzazzioni cummerciali a liveddu nazziunali e ntirnazziunali.
Tali vini, prima d'èssiri misi 'n cummerciu, hannu a èssiri suttaposti 'n fasi di pruduzzioni a na priliminari anàlisi chìmicu-fìsica e a n'esami urganulètticu ca cirtìfica lu rispettu di li riquisiti privisti dû disciplinari; l'esami urganulètticu noltri havi a èssiri ripitutu, partita pi partita, videmma ntâ fasi dû mbuttigghiamentu, pî vini DOCG è nfini privista macari n'anàlisi sinsuriali (tastata) siquuta di n'appòsita Cummissioni; lu mancatu rispettu dî riquisiti nni mpidisci la misa 'n cummerciu cu la dicitura DOCG.
Li DOCG e li DOC sunnu li menzioni spicìfichi tradizziunali utilizzati di l'Italia pi disignari li VQPRD (vini di qualitati pruduciuti 'n riggioni ditirminati).
Arcuni di tali vini ponnu videmma friggiàrisi dî dicituri "Classico" (Clàssicu), "Riserva" o "Superiore" (Supiriuri).
La spicificazzioni "Classico" ndica un vinu pruduciutu 'n na zona d'orìggini chiù antica nta l'àmmitu dâ stissa DOCG o DOC.
La menzioni "Riserva" è attribuuta a li vini ca vennu suttaposti ôn pirìudu di mmicchiamentu chiù longu rispettu a chiddu privistu di lu disciplinari.
La dicitura "Superiore" è attribuuta ê vini c'hannu na gradazzioni alcòlica chiù àuta rispettu a chidda privista dû disciplinari.
Tipi di vinu[cancia | cancia la surgenti]
Li vini si diffirènzianu tra iddi pû sistema di vinificazzioni (vini nurmali e spiciali) e pî prupritati urganulèttichi: culuri, ciàuru, gustu e retrogustu; àutri parametri cuncùrrinu a difiniri li carattirìstichi d'un vinu: alcol, acititati, sapiditati, sinsazzioni d'astrincenza (duvuta ê tannini).
Noltri ogni vinu è carattirizzatu di na timpiratura di sirvizziu (timpiratura idiali pâ cunsumazzioni) e d'abbinamenti uttimali cu ditirminati pitanzi.
Vini nurmali[cancia | cancia la surgenti]
Si ntènninu pi vini nurmali ddi vini mmessi ô cunsumu dopu aviri subbutu lu sulu processu di vinificazioni (quinni senza ntirventi tècnici succissivi o agghiunti d'àutri cumpunenti).
Vinu jancu[cancia | cancia la surgenti]
Lu vinu jancu o biancu si prisenta a l'aspettu di culuri giarnu 'n varî tunalitati (dû virdulinu a l'ambratu, passannu pû pagghirinu e lu duratu); è ginirarmenti carattirizzatu di ciàuri fluriali o fruttati, e va cunsumatu a na timpiratura di sirvizziu cumprisa tra 8 °C e 12 °C; ô gustu privàlinu li sinsazzioni di frischizza e acititati, puru siddu cu l'aumintari dâ timpiratura di sirvizziu putìssiru prisintàrisi sgradèvuli sinsazzioni d'amaru.
L'accuppiamenti uttimali sunnu chî pitanzi a basi di pisci, mulluschi, crustacî, virduri e carni janchi, e 'n ginirali cu piatti di cuttura viluci e suchi picca strutturati.
Vinu rusatu[cancia | cancia la surgenti]
Lu vinu rusatu si prisenta a l'aspettu di culuri tra lu rosa tinui, lu cirasuolu e lu chiarettu; è ginirarmenti carattirizzatu di ciàuri fruttati, e va cunsumatu a na timpiratura di sirvizziu cumprisa tra 10 °C e 14 °C; a lu gustu privàlunu li sinsazioni di leggia acititati, d'arumaticitati e di levi curpusitati.
L'accuppiamenti uttimali sunnu cu pitanzi gustusi a basi di pisci, pasti sciutti cu suchi dilicateddi, salumi leggî.
Vinu nìuru[cancia | cancia la surgenti]
Lu vinu nìuru o nìvuru si prisenta a l'aspettu di culuri russu scuru 'n varî tunalitati (di lu purpura a lu rubbinu fin'ô granatu e a l'aranciatu e o niuru); è ginirarmenti carattirizzatu di na granni varitati di ciàuri (ciuri, frutta, cunfittura, ervi, spezzî) e di na chiù o menu elevata sinsazzioni di muddizza/murbidizza, curpusitati e astrincenza; va cunsumatu a na timpiratura di sirvizziu cumprisa tra 14 °C e 20 °C.
L'accuppiamenti uttimali sunnu chî carni russi, la cacciaciuni, li frumaggi, e tutti li pitanzi basati supra cutturi prulungati e suchi strutturati.
Vinu nuveddu[cancia | cancia la surgenti]
S'utteni midianti macirazzioni carvùnica. Havi un culuri ntensu e forti aromi primarî.
Vini spiciali[cancia | cancia la surgenti]
Si ntènninu pi vini spiciali chiddi ca doppu lu prucessu di vinificazzioni e prima d'èssiri mmessi ô cunsumu vennu suttaposti a ultiriuri ntirventi tècnici o a l'agghiunta d'àutri cumpunenti.
Li vini spiciali sunnu:
(di sviluppari)
Etichetta[cancia | cancia la surgenti]
L'etichetta custituisci na sorta di Carta d'idintitati dû vinu, 'n quantu cunteni tutti l'elimenti nicissari p'idintificari lu pruduttu a cui si rifirisci.
Li nfurmazzioni c'hannu a èssiri ripurtati supra l'etichetta sunnu stabbiluti sia dî normi 'n viguri ca dî rispittivi disciplinari di pruduzzioni; la quantitati di nfurmazzioni di ripurtari supra l'etichetta aumenta cu l'aumintari dû liveddu qualitativu dû vinu.
Cuntinitura[cancia | cancia la surgenti]
Ballon Balthazar Vutti e Barrique Bigoncia Bordolese Borgognona Champagnotta Damigiana Decanter Sciascu Flûte Semprepieno
(di sviluppari)
Elencu dî vini taliani[cancia | cancia la surgenti]
Vini DOCG[cancia | cancia la surgenti]
'N Italia 31 vini, a lu dicèmmiru 2004, riciveru la Dinuminazzioni d'Orìggini Cuntrullata e Garantuta (DOCG)
Noltri p'un vinu a Dinuminazzioni d'Orìggini Cuntrullata è 'n corsu d'emanazzioni lu Dicretu d'appruvazzioni dâ DOCG.
L'elencu cumpretu s'attrova ntâ rilativa vuci.
Vini DOC[cancia | cancia la surgenti]
'N Italia chiù di 300 vini riciveru la Dinuminazzioni d'Orìggini Cuntrullata (DOC).
L'elencu cumpretu s'attrova ntâ rilativa vuci.
Vini IGT[cancia | cancia la surgenti]
'N Italia nummarusi sunnu li (IGT). L'elencu cumpretu s'attrova ntâ rilativa vuci.
Li pruduzzioni straneri[cancia | cancia la surgenti]
Mèrica dû Sud[cancia | cancia la surgenti]
Mèrica dû Nord[cancia | cancia la surgenti]
Australia[cancia | cancia la surgenti]
Europa[cancia | cancia la surgenti]
(di sviluppari)
Vuci currilati[cancia | cancia la surgenti]
Liami esterni[cancia | cancia la surgenti]
- Organisation Internationale de la Vigne et du Vin
- 'www.guidale.com' Wine of France, directory of French producers
- Varieties of red wines
- Wine storage
- Wine vintages, vintage charts


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mercoledì 4 gennaio 2017
GIRA 'A ROTA
'A rota ddo' cunventu dde' sorelle unni si ci mittevunu i picciriddi
Carmileddu di Rosa 'A Pinta 'rrivò 'e Rasuli di cursa, c'un filu 'i ciatu; i fimmini cche' panara cugghievunu nuciddi e cantàvanu:
Si maritau Rosa
Pippina e Ciccinedda
e ju ca sugnu bedda
mi vogghiu maritar
- Unn'é 'u camperi? - dumannò Carmileddu - 'U voli 'u baruni 'o biveri 'i San Pascali.
'U camperi era stinnicchiatu sutta 'a nuciara, e quannu 'ntisi chiddu ca ci dissi 'u carusu, si susiu e si misi 'n testa 'u cappiddazzu i pàgghia.
- Fimminiddi, cuntinuati a cògghiri, cugghiti e cantati; ju vaju e tornu.
I fimmini ripigghiaru a cògghiri e a cantari. Ma Cuncetta Sirna 'ssittata era e 'ssittata ristau, cu panaru ammenzu e jammi... nun cantava, pareva stralunata; e Furtunata Lena, cridennu ch'idda pinsassi a so' figghia Tiresa ch'era malata, ci vosi dumannari:
- Cummari Cuncetta, com'è vostra figghia Tiresa a cambiamentu d'aria?
- L'aria ci voli... si va ripigghiannu... 'Ntà 'sti jorna, sa voli Diu, torna a casa.
E comu sintissi rizzi di friddu, Cuncetta Sirna si susiu e turnò 'o travagghiu, cugghieva nuciddi, ma nun cantava, era idda sula ca nun cantava.
Quannu 'u camperi 'rrivò 'o biveri 'i San Pascali, 'u baruni era 'ssittatu supra 'u sidili ddo' carruzzinu:
- Camperi acchianati! Livàmmuni di ccà, v'hàju 'a dari 'a truscia e chiddu ca giuva a 'ddu viaggiu chi vi dissi... l'ultimi spiegazioni... àutri raccumanazioni... Ma livàmmuni di ccà... cci su' occhi e 'ricchi!...
'U camperi pigghiò postu supra u carruzzinu e 'u baruni cacciò "Castagna" chi si misi a truttari ppi San Pascali. Ddà scinneru, traseru 'ntà 'na stanza, e 'u baruni chiudìu a porta a chiavi.
- 'A truscia è 'ntò rituni ddu carruzzinu... Ccà c'è 'na fazzulittata 'i dinari... datacilli a Cuncetta.
- Sì, signor baruni... Ma ppi quannu?
- Ppi subbitu, camperi. Ppi sùbbitu, nun c'è tempu 'i perdiri 'ntà 'sti cosi. Cuncetta lassa 'i cogghiri nuciddi, e cu me' stissu carruzzinu passati di Pizzucorvu, 'nfasciati 'a picciridda e faciti strata ppo' cunventu 'i Sant'Anna; Cuncetta sapi chi havi 'a fari... O ritornu, di scuru a scuru, ripassati di Pizzucorvu e vi pigghiati a Tiresa ppi purtalla a so' casa cu tutti i robbi ca javi. Ju spettu cca', stanotti dormu cca'.
A Pizzucorcu 'u camperi ristò 'spittari supra 'u carruzzinu, e Cuncetta Sirna lassò 'a porta 'i casa 0bbutata; 'nchianò supra ppi 'nfasciari 'a picciridda e parrari cu Tiresa.
- Ccà c'è 'na fazzulittiata di dinari ... l'autri appressu... 'u baruni è galantomu e non n'abbannuna... cu dinari 'u maritu si trova... A 'stu mumentu pinsamu a picciridda... c'è Diu pi tutti. Stasira, a un'ura, a du' uri 'i notti turnamu pi tia: fatti truvari pronta ccu tutti i robbi... torni a casa... vita nova! Frattantu, pìgghiami 'na pinna e un fògghiu 'i carta quantu scrivu.
Quannu Cuncetta s'apprisintò ppi partiri, pareva purtassi 'na trùscia 'i robbi, ma 'ncudduriata c'ea 'n'armuzza di picciridda. 'U camperi dissi "acchià!" e Castagna si misi a truttari ppo' cunventu 'i Sant'Anna.
A scurata 'rrivaru a ghiesa; sunava a campana dell'offìziu. Cuncetta Sirna stetti a séntiri tutti i mònachi cantari arreri 'i grati; poi cota cota nisciu dda' ghiesa e 'nfilò 'u purtuni ddo' cunventu, o scuru o scuru. Ddà unn'era 'a rota, un cilindru 'i lignu comu 'n armadiu chi gira chi scaffali ammenzu a 'na finestra, pi ritirari, senza éssiri visti di ccà e di ddà, 'nguanteri di cosiduci fatti dde' mònachi, ppi pusari buttigghi d'ogghiu o saccuneddi 'i farina o tuttu chiddu ca si vuleva lassari o campavita ddo' cunventu. Cuncetta Sirna pusò dda' trùscia di robbi c'aveva purtatu da Pizzucorvu, supra supra lassò un fazzulettu cu 'na cartata di dinari e 'nu bigliettu: "Nun sugnu battiata. Chiamatimi Cuncetta, comu me' nanna".
Desi 'na girata a rota, e in punta 'i pedi scumpariu.
'U camperi non dissi "acchià!" e Castagna partìu sullicita, comu sapissi chi s'aveva ' fari prestu
(da ALMANACCO SICILIANO 1993)
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Cumu ordinate cuntinuanu per rimpiazzari aspetti significati di a vita umana, a ciberfesta avanza à un ritmu alarmanti. Tutti quistanu di prublemi quant'è malware è virus. In altri casu, i piratei puderanu target plataformi mobilii vulnerabili, cum'è Android è fughjenu cun assai soldi. L'Antivirus ùn sò micca familiarizati cù i dispositi mobile com'è in un sistema operatore Windows. Inoltre, lassà parechje apps corse in u sughjettu di un dispositivu Android malesu a so RAM di velocità chì facenu l'apparecchiu lag e annoying à l'usu. Evita u malware à i dispositi Android hè pussibule.
Oliver King, u Manager di Successu di Clienti di Semalt , qualifiche qualchi misuri chì ponu mantene i trojani i nostri mobile:
Tenite precazione quandu l'installazione applicazioni
Sempre hè bisognu à a mente di u fonti d'applijabili prima di installà. Per esempiu, a ghjente pò piglià l-appiechi di vinditori chì participanu à u frodulu d'internet. Diversi casu di fraudulose pò esse u risultatu chì pò esse includendu cumpressione di l'infurmazioni di ei carte di creditu è di u cliente di phishing. Per i telefunanevuli di Android, assicura chì l'apparizione di l'installazione da a fonte di a fonte ùn hè verificatu. Questa funció hè stallatu cum'è unbox u vostru spaziu Android. In ogni casu, hè bisognu di verificà questu quandu parechji prudutori o cunzultori ponu manipulate a cunfigurazione.
A cumerci laterale di l'appricazzioni pò esse risicatu in u sistema operatore Android. Sempre hè necessariu installà appliaggi da l'app store di l'appiccale. l'app appareta ufficiale induve l'utilizatori avè accessu tutte l'apparezza sicurizate. L'Apps in Google play store anu certu standardu di qualificazione chì assicura a vetrina di cumpressione di vinditori è dinò altre risicatu.
Utilizà un antiviru sicuru
Qualchì software anti-spyware pò esse beneficiale per un utilizatore di u dispositivu Android. Per esempiu, installate sti apps pò scancià per u malware presente nantu à l'impresa di email in casu à scumpientu a sicurità di u telefunu. Puderanu ancu impedisce a stallazione di e appiechi di terzu chì pò causà effetti dannui à u telefuni mutu di a vittima.
Evita parechje casi terzi
Ci hè parechje staghjunali app chì ci venenu da ssi ghjorni. Questi app stores pudete contene qualchi trojans chì ponu fà una persone perde l'infurmazioni persunali à i pirate di u pirate di l'altri criminali in a cità. Per esempiu, in Cina, hè un Troianu da u nome Gemini. Hè stata prisenti in certi prudezzii di l'acquazione. Questu Troianu hè stata recultu l'infurmazione d'utilizatore, cum'è u locu, è induve e chjama Signs of ogni utilizatori telefunicu è u mandu di l'infurmazioni à un locu sicretu.
Cumbresioni
A sicurità di i nostri micchetti è l'usu di l'internet si trova nantu à a nostra manu. Per unu per mantene una urdinatore o un prugettu mobili, quì qualchì misurazione di salvezza hà da esse stati posti prima. Per esempiu, mantene a furmazione di firmware in tempu di ghjornu di u software di surviglianza sicurizate u pudete firmà scritte periculosa da esecutà nantu à u vostru sistema. In u risultatu, hè bisognu di mantene un'altru Android securità da quelli di sti attacchi. Certi di sti misuri sò in questa norma. Pudete esse capaci di mantene a vostra securità securità da i virus è ancu acquistà una scuperta segura.


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Hè dunque officiale. N'aviamu parlatu pocu tempu fà
: manghjà figatellu crudu hè periculosu è risicate di chjappà l'hépatite E. I ministeri di a Salute è di l'Agricultura
anu fattu un cummunicatu, o piuttostu un "mode d'emploi" di u figatellu : ci vulerà chì a frasa “à consommer cuit à coeur”
sia purtata nant'à l'etichette.
In piena psicosa nant'à a grippa messicana, eccu chì avà hè u figatellu hà da fà nasce l'angoscia.
Si parla ancu d'un prugettu di lege per impedisce a cunsumazione di figatellu crudu. Quellu chì saria chjappu in traccia di manghjanne rìsica 2 anni di prigiò è 10 000 euri d'amenda. A pulizza hè pronta à fà falà e bastunate.
Ma a resistenza s'organizeghja. Un pruduttore d'Alisgiani s'annerba : "Cumu ? Sò i pinzuti à amparacci cumu ci vulerà à manghjà u nostru figatellu ? Ch'elli vènghinu à circammi, l'aspettu !"
In Vallerustie, spiega un purcaghju : "Anu fattu n'importa chè cù a robba purcina. Cù i porchi chinesi, u business di u figatellu hà pigliatu a suprana nant'à a qualità. Vi rendite contu, ci hè ancu una usina di figatellu industriale in a banlieue di Marseglia !"
Allora, nanzu di cede à u spaventu di u figatellu cuntaminatu, resistite ! Sceglite bè a vostra carne purcina è ùn appiate paura di dilla : "anch'eiu manghju u figatellu crudu !"


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Carnivora
Carnivora è n'òrdini dî mammìfiri (dû latinu significannu chiddu chi mancia carni). Cunteni cchiù di 260 mammìfiri placintali chi sunnu carnazzeri). Nunustanti ca lu Panda giacanti mancia quasi sclusivamenti erva (ma è puru veru ca a li voti mancia pisci, ova e nzetti videmma), quasi tutti l'àutri chi fannu parti di st'òrdini màncianu carni. Àutri, comu l'ursi, màncianu carni e chianti. L'armali di carnivora hannu na forma di crozza assai carattirìstica, e li denti di tutti sti gènira hannu li stissi carattirìstichi videmma.
Classificazzioni[cancia | cancia la surgenti]
- ÒRDINI CARNIVORA
- Suttòrdini FELIFORMIA (c'assummìgghianu nu jattu)
- Famigghia Eupleridae : Malagasy carnazzeri; 8 speci nta 7 gènira
- Famigghia Felidae: jatti; 37 speci nta 18 gènira
- Famigghia Herpestidae: ng: mongoose; 30 speci nta 13 gènira
- Famigghia Hyaenidae: jeni e aardwolf; 4 speci nta 4 gènira
- Famigghia Nandiniidae: civet di l'Àfrica; 1 speci nta 1 gèniri
- Famigghia Nimravidae: sabre-tooth fausu (estintu)
- ?Famigghia Prionodontidae: linsang asiaticu
- Famigghia Viverridae: civet e sìmili; 32 speci nta 17 gènira
- Suttòrdini CANIFORMIA (c'assummìgghianu nu cani)
- Famigghia Ailuridae: panda russu; 1 speci nta 1 gèniri.
- Famigghia Amphicyonidae: cani d'ursu (estintu)
- Famigghia Canidae: cani e sìmili; 35 speci nta 10 gènira
- Famigghia Mephitidae: skunk; 10 speci nta 3 gènira
- Famigghia Mustelidae: weasel, badger e otter; 55 speci nta 24 gènira
- Famigghia Odobenidae: walrus; 1 speci nta 1 gèniri
- Famigghia Otariidae: liuni di mari; 14 speci nta 7 gènira
- Famigghia Phocidae: fochi; 19 speci nta 9 gènira
- Famigghia Procyonidae: raccoon e sìmili; 19 speci nta 6 gènira
- Famigghia Ursidae: ursi; 8 speci nta 4 gènira
- Suttòrdini FELIFORMIA (c'assummìgghianu nu jattu)
Liami sterni[cancia | cancia la surgenti]
- Flynn et al: Molecular Phylogeny of Carnivora (pi ngrisi)


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Elizzioni riggiunali 'n Sicilia di lu 2012
Li elizzioni riggiunali 'n Sicilia dû 2012 pi lu Prisirenti dâ Riggiuni Siciliana e li 90 diputati di l'Assimbrea Riggiunali Siciliana sì tinnìnu lu 28 di uttùviru.
Ìndici
A cunsultazzioni[cancia | cancia la surgenti]
La cunsultazzioni elitturali sì svurgìu 'n anticupu dâ scarenza naturali dâ liggislatura pî dimissioni dû prisirenti Raffaele Lombardo[1].
Sistema eletturali[cancia | cancia la surgenti]
Lu sistema eletturali riggiunali 'n Sicilia priviri nu mètudu mistu, 'n cui 80 su 90 vinninu scigghiuti attravirsu lu sistema prupurzzionali su basi pruvinciali, cu lu metudu di li cchìu avuti resti e votu di prifirenza, cu nu sbarramentu eletturali a lu 5% riggiunali pi lista, mentri 9 diputati (lu 10%), tra cui lu prisirenti elettu, vennu eletti cu nu listinu riggiunali comu premiu ri maggiuranza, mentri unu è lu migghiuri candidatu prisirenti nun elettu.
Elitturi e vutanti[cancia | cancia la surgenti]
Li elitturi sunnu 4.647.159. Li vutanti 2.203.165 (47,41%)[2]


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venerdì 10 febbraio 2017
ACICATENA (CT) Madonna della Catena
MADONNA DELLA CATENA (Acicatena CT)
'A divuzioni ppa' Madonna dda' Catina, nasce 'ntò 1392 a Palermu, quannu in Sicilia regnava Martinu I. Tri omini furunu ingiustamenti cunnanati e 'u 18 austu purtati a piazza Marina, unni avevunu 'ssiri impiccati. 'Ntò mentri ca stavanu priparannu i furchi, si scatinò 'na timpesta ca custringìu ai carnefici di rifugiarisi 'ntà Chiesa dda' Madonna del Porto e il popolo a scappari. In attesa ca scampava e putevunu esseri giustiziati, i tre omini furunu liati ccu doppi catini all'artaru dda' Madonna, ma 'a timpesta durò tutta a nuttata e i vardia furunu custritti a stari ddà. I tri si purtaru 'e pedi dill'artari e cuminciaru a priarla ccu insistenza, 'ntò mentri i surdati cadevunu 'ntà sonnu profondo e i catini ca i trattinivunu si rumperu e 'a vuci dda' Madonna accussì ci dissi: "Jti puru in libertà e nun vi scantati i nenti: il divino bambinello ca tegnu 'nté vrazza ha già accolto le vostre preghierie e vi concede la vita!" I catini careru senza scrusciu i tri si nni jeru e i vardii s'arrusbigghiaru sulu all'alba. Subitu i suldati pigghiarunu i fuggitivi ma furunu firmati dal popolo che si rivolse al re! Questi andò alla chiesetta e vitti con i propri occhi il miracolo avvenuto. L'eco del miracolo arrivò a tutti i banni e di tannu fu chiamata Madonna da Catena. I miraculi si multiplicarunu e accussì a Madonna divenne patruna di tanti paisi ddà Sicilia.
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