text:
U nonnu paraliticu
Commedia in tre atti di
NUZIO CROCIVERA
Personaggi
U NONNU MARIU dai 60 anni in su
LAMPO VITTORIO dai 45/50 anni
DON CARMELO (figlio del nonno) dai 45/50 anni
NIPOTE MARIO dai 18/25 anni
NIPOTE LUISA dai 16/18 anni
DON SABBATURI dai 60/70 anni
FRANCA coetanea di Luisa
EVANGELISTA qualsiasi età
Prefazione
Il tema della solitudine degli anziani affrontato con la leggerezza e gli immancabili equivoci comici della commedia siciliana. Un consiglio di un amico, un nonno che da un momento all’altro non riesce più a camminare, o così sembra, finchè un inganno non viene scoperto dai nipoti che ne possono approfittare…
Scena a piacere: cucina o soggiorno, casa di contadini o di operaio edile, modesta ma pulita; in un angolo, biancheria e vestiti da piegare, scopa, straccio (o mocio); le donne nei momenti liberi della scena eseguono lavori domestici. All’apertura del sipario, in scena LORIA che pulisce.
CARMELO:
Finisti LORIA? Accussì ti dugnu un passaggiu mentri vaiu a travaghiari e tu fai a spisa.
LORIA:
Sì, cussì fazzu chiù prestu e tonnu subutu; chi fa stamatina to patri? Passasti a salutarlo?
CARMELO:
Ancora è cuccatu: dummeva, non l’ho svegliato.
LORIA:
E menu mali, stanotti non chiudiu occhiu, si iazzò ammenu na dicina di voti, è na camurria ca non si dommi chiù.
CARMELO:
Vulissi vidiri a tia si ti pighiavi na purga chi facivi.
LORIA:
Io sarissi curiusa di vidiri chi avi ta du stomucu, si pighia na purga a simana e dici sempri: “a medicina ci voli e si sta bonu! Pighitilla puru tu ogni tantu”.
CARMELO:
E tu picchì no scuti a me patri? Pighiti na purga.
LORIA:
A purga tu ti l’ha pighiari chi si stiticu.
CARMELO:
Io a me purga l’haiu, quattru pipi brucenti e sugnu appostu: va moviti chi fazzu taddu o travaghiu.
LORIA:
Chiuttostu, cecca mi non ti lordi comu aieri, di robbi ne potti sgaddari, erano tutti ingrassati e sudici.
CARMELO:
Ti fazzu vidiri chi si mi staiu a casa i robbi ne loddu, e poi quantu stori vuiatri fimmini quannu faciti du subbizza e lavati du robbi.
LORIA:
Du subbizza! Niatri travaghiamu di quannu brisci fina chi scurisci e semu sempri impignati, travaghiamu 24 uri continui.
CARMELO:
Si ti sempri ta pignata, lassamu peddiri va.
LORIA:
No, lassamu peddiri nenti! Niatri fimmini travaghiamu chiù di l’omini, vuiatri faciti na cosa sula. Mentri noi laviamo, stiramu, pignatiamu, facemu a spisa, vi sgrasciamu a vuatri e a rugna chi faciti; vuatri arrivati, vi lavati e nisciti, turnati vi sittati, manciati sirvuti a dovere e poi vinniti in giru cu l’amici, o barri vi faciti a partita e chiacchierati.
CARMELO:
Certu, niatri ni facemu a chiacchierata, mentri vuatri vi faciti a pittiguliata.
LORIA:
Certu! Ma l’omini pittiguliati chiù di fimmini e aviti u viziu di scuncicari i fimmini dopu maritati, siti puru capaci di fari i cacciaturi, e magari pinsati chi è normali chi è giustu, mentri pi fimmini no! E’ veru du proverbiu chi dici “ama l’omu chi vizi so! Ma è dura e non dura!”
CARMELO:
Cu vuatri fimmini l’amuri e comu lu citrolu cumincia duci e finisci amaru.
LORIA:
Facci di rospu io cu tia non haiu avutu vita facili, qualsiasi cosa fazzu non si cuntentu mai non mi fai mai un complimento né per la casa, né per u manciari chi ti fazzu cacchi cosa. Pi tia non fazzu mai nenti, pi tia io sugnu un oggetto sempri pronta pi to soddisfazioni di tutti i tipi e sugnu stufa, incavulata. E’ u destinu di niatri fimmini essiri sottovalutati.
CARMELO:
Ma chi faciti! Pozzu capiri chiddi chi travaghiunu fora, ma tu chi fa a casalinga, non fa nenti, fa sti du surbizza e basta.
LORIA:
Non fazzu nenti? Io haiu a to patri chi mi impegna tuttu u ionnu, du figghi e a tia, sei ingiustu si dici seriamenti si cosi.
CARMELO:
A me patri pari chi l’ha supra u stomicu, e poi mittennuci a me patri e tutti l’autri cosi, non fa cettu u travaghiu i una chi vaci a iunnata; chiddi dopu u gnonnu di travaghiu si fannu puru i subbizza a casa.
LORIA:
Chiddi o fora fora, e poi si fannu iutari di mariti; tu inveci quannu ti fa i to otturi si e no, arrivi a casa e non fa mai nenti.
CARMELO:
Ci mancassi puru chi mavissi a fari a manciari io, oppuru mi lavassi i robbi io a casa, chi ha nta testa?
LORIA:
Non dicu chissu, prò cacchi cosa a putissi fari! Inveci ti setti sirvutu e rivirutu; e si ti dicu di ittari a spazzatura ti pighiunu i diavuli.
CARMELO:
Unnè chi dici chi mi pasci puru.
LORIA:
Ci mancassi puru chissu!
CARMELO:
Io mannassi a tia a travaghiari, e io mi stassi a fari chiddu chi fa tu, e u facissi molto meglio di te.
LORIA:
Io fussi d’accoddu: vulissi vidiri chi facissi.
CARMELO:
Chidu chi fa tu è meghiu i tia.
LORIA:
Mu magginu, a rugna rivassi o tettu.
CARMELO:
Io sugnu sicuru chi i facissi meghiu i tia i cosi.
LORIA:
Tu basta chi stassi du ionna a fari chiddu chi fazzu io: niscissi pazzu, soprattutto a scummattiri cu to patri e chi so smanii.
CARMELO:
E chi fa, chi fa. E’ chi si squaddata.
LORIA:
Mi basta sulu to patri da matina a sira: pighia chistu e vogghiu chiddu e poi sintrica puru nte cosi di casa e voli cumannari.
CARMELO:
Tutti scusi chi cecchi pi mi cunvinciri chi me patri non po stari cu niautri; ma io ti dicu e tu ripetu: me patri resta cà.
LORIA:
Io scummattu cu iddu sempri, no tu, e u sacciu io chiddu chi mi fa passari.
CARMELO:
U sacciu io, tu u puttassi o spiziu, prò mettiti nta testa chi i figghi fannu chiddu chi vidunu fari e genitori chi genitori.
LORIA:
Picchì tu si cunvintu chi i to figghi, picchì vidunu chi tu teni a casa a to patri, iddi dopu fannu u stissu cu tia e ti curregiunu?
CARMELO:
Sugnu sicuru, mi curreggiunu e cu amore, io beni i nsignà
LORIA:
Sicura…, mancu u fucili navi, na affari cussi pu spiziu, quannu si vecchiu ti pari chi scummattunu cu tia comu io cu to patri, tu po’ scuddari.
CARMELO:
Va be va, cu vuatri fimmini non si po parrari aviti sempri ragiuni, e travaghiati chiù di niatri omini, mi vo sentiri diri chi la casalinga è un lavoro massacrante, impegnativo e chi i fimmini siete spesso vittime di uomini insensibili e ingrati che non apprezzano il lavoro e i sacrifici che fate per i figli e il marito? E’ veru, si cuntenta ora?
LORIA:
No! Picchì tu no pensi veramenti, ma è la storia, ledonne ci siamo sempre sacrificate per l’uomo, chi da madre, chi da moglie, sempre e senza mai avere un giusto riscontro, perché siete egoisti!
CARMELO:
E’ inutili chi parri italiano, i fimmini siti sempri stati causa di guai e dispiaceri pi l’omini da secoli.
LORIA:
Disgraziato, ingrato e imbroglione! Lassamu stari i fimmini in generali e pighiamu u me casu, u me casu! Quannerumu ziti eri zucchero e meli: sì LORIA, certo tesoro, va bene cara, comu vo tu gioia, mi hai illuso, mi dicevi che mi adoravi; inveci appena niscemmu da porta da Chiesa mi mittisti sutta e non pozzu mancu fiatari, decidi tutto tu, giusto o no!
CARMELO:
Il che è normali, normalissimo: io portu u pani, io lavoro, io sono il capo famiglia!
LORIA:
In teoria, no in pratica! In realtà i fimmini siamo superiori a voi sia come lavoro che come tutto, lavoriamo più di voi.
ENTRA LUISA CON DEI LIBRI IN MANO (ragazza giovane, studentessa, elegante e carina).
LUISA:
Docu havi ragiuni amamma: i fimmini travaghiunu chiossà di l’omini, questo è assodato.
CARMELO:
Arrivunu i rinforzi (rivolto alla moglie); vuatri dui misi assiemi chi suduri ca ittati quannu travaghiati, allagati un quarteri (rivolto a LUISA), specialmenti tu, chi non fai mai nenti o quasi.
LUISA:
Io è studiari e poi ogni tantu aiutu a mamma.
CARMELO:
Stu discussu fussi longo, io minneiri a travaghiari.
LORIA:
Sì amuninni chi già si fici taddu puru pi mia.
LUISA:
Dammi un passaggiu puru a mia.
CARMELO:
A staura? (guardando l’orologio) e poi a scola è a ducentu metri da nostra casa.
LUISA:
Vaiu prima unni Franca: me ripassari a storia cu idda.
CARMELO:
Annamuninni, va prima chi mi faciti ritardari. Escono. Dopo qualche minuto entra in scena il NONNO e si siede; si fa un solitario alle carte e altre mosse, versi, si gratta, sospira, ecc. Dall’esterno, la voce di LORIA (“venga, buongiorno”)
LORIA:
Saccomodi (entrano lei e don SABBATURI, vecchio con età del NONNO, modesto)
SABBATURI:
Grazi signura LORIA (facendo fatica a camminare), a vicchiaia eni na brutta malatia, beata gioventù.
LORIA:
Si siti un giovanottu! Chi diciti, patri aviti vistu?
NONNO:
Nn fari sceni, si cammini meghiu dun carusu.
LORIA:
Patri, io vaiu a fari a spisa, arrivederci don SABBATURI.
SABBATURI:
Arrivederci (pausa). Allura Mariu chi dì, comu ta passi? Cuntrà a to fighiu e to nora mi cumpagnò cà: è gentili e bona, to nora, mi piaci, mi piaci.
NONNO:
A mezza botta, ma iannu sempri chi fari, mi lassunu sulu, a solitudini è a chiù brutta cosa chi c’è nta vita. E tu chi ci vidi di bonu a chidda? E’ passabili, non certu bona, dicemu carina, va!
SABBATURI:
Ià ragiuni: troppi voti i fighi tegnunu i patri in casa e i matri e poi i lassunu suli, e troppi voti u fannu non per amuri, ma pa pinzioni e to nora a vulissi a pinzioni.
NONNO:
Non to me casu: io non mollu na lira, l’haiu tutti misi a posta a boni fruttifiri, io ci fazzu spenniri a iddi i sordi pi mi cattunu i cosi, e anzi voghiu chistu e voghiu chiddu, ci dicu a me nora.
SABBATURI:
Tanti voti, però, i nori cumannunu i fighi e i portunu unni i vonnu.
NONNO:
No a me fighiu, iddu a fa filari e si parra assà ci dici “Muta tu!”
SABBATURI:
Meghiu pi tia almenu sta cà.
NONNO:
Sì, però cu pighia a destra, cu a sinistra, e restu sulu: a sulitudini è brutta!
SABBATURI:
Ti vidunu bonu e stannu spenzierati, u sa cavissi a fari, finciti malatu, cussì si preoccupanu e non ti lassunu sulu, ventiti na malatia pi attirari l’attenzione.
NONNO:
(ci pensa) Mi pozzu finciri paraliticu, chi dì funzionassi? Ciuncu.
SABBATURI:
Ti po finciri scemu, tantu a tia ti veni facili.
NONNO:
Sempri tu sì! Va, parramu seri, chi dì funzionassi? Mi finciu ciuncu.
SABBATURI:
Paraliticu! Putissi funzionari, ma eni difficili stari femmu, si capaci tu? E poi c’eni puru u fattu chi si vecchiu e stannu femmu finisci chi ti rugginisci piddaveru.
NONNO:
Io sugnu vecchiu, picchì tu si carusu?
SABBATURI:
L’età non cunta l’impurtanti eni u spiritu e io ancora naiu spiritu e assai spatti.
NONNO:
Picchì l’acqua sigginata ta finisti?
SABBATURI:
Mariu cama fari nama zuffari? Certi voti non ti sopportu, mi offenni.
NONNO:
Ma chi vulissi fari, si c’è nu ventu fotti a tia ti sbola, si ni zuffassumu ti facissi vidiri io.
SABBATURI:
Non diri cavulati: io da giovani era forti e mi batteva comu un toru, quannera militari e a unu ci dava un pugnu, ci rumpia tri denti.
NONNO:
Forsi, ma ora cu un cinculiri ti facissinu girari tuttu u paisi avanti e arredi comu na strumbula. Comu na trottola, ormai si vecchiu e debuli, l’anni pisunu a tutti e soprattuttu a tia.
SABBATURI:
Tu picchì parri, quannu c’era u sciroccu ti inchevi i sacchetti di petri e quanneri carusu pisavi 5 chili.
NONNO:
E tu di tannu ristasti sciruccatu.
SABBATURI:
Io ristai sciruccatu e tu riatrdatu mentali.
NONNO:
Picchì rivava in ritardu?
SABBATURI:
No, picchì eri scemu e uora chi sì vecchiu, sì un vecchiu scemu.
NONNO:
Io potti scimuniri cu l’età, ma tu nascisti cussì e morì.
SABBATURI:
Tu sì peggiu… (arriva MARIO e li interrompe)
MARIO:
Ciau nonnu (dà la mano), don SABBATURI, comu stati?
SABBATURI:
Non haiu cettu ventanni comu a tia, ma tiru, tiru ancora.
NONNO:
A iddu po brughiari, tu non tiravi mancu quanneri carusu.
SABBATURI:
(si alza) Megghiu chi minnivaiu se non me zuffari cu to nonnu, cetti voti nu supportu, è insopportabile.
MARIO:
Vi cumpagnu don SABBATURI, nte scali e piriculusu.
NONNO:
Sta tentu, non cadiri di scali.
SABBATURI:
Finisci chi io no ceccu chiù a to nonnu, non si supporta.
MARIO:
E avissi puru ragiuni si non ti cerca chiù è possibili chi vata sciarriari ogni vota chi veni cà!
NONNO:
Niatri non ni sciarriamu, ni canuscemu di quannu erumu giovanotti: nisceumu sempri assemi, ni ievumu puru a scuncicari fimmini assemi, amu statu sempri amici, na vota ficimu puru a pugna…
MARIO:
(non dà il tempo di finire) A pugna e cu vinciu (a don SABBATURI), cu vinciu, comu finiu?
SABBATURI:
Dumannici a to nonnu, picchì avi u nasu to latu.
MARIO:
(al NONNO) vinciu don SABBATURI?
NONNO:
Macchì i buscammu tutti i dui e boni, porca miseria.
MARIO:
Vi spartistu? (a don SABBATURI).
SABBATURI:
Non na ficimu a pugna ta niatri, ma cu maritu di una chi scuncicammu, chiddu mi stava in coddu e pugna…
MARIO:
E me nonnu? Non interveniu, non vi difindiu?
SABBATURI:
To nonnu si ittò to menzu mi ni sparti, cu na manu pighioi a mia cu pettu e cu l’autra tinia a chiddu, e pugna to nasu, peggiu di Classus Clei.
MARIO:
Si cu na manu tignevi a don SABBATURI e cu l’autra a chiddu, cu quali manu ci davi i pugna to nasu? (al NONNO).
NONNO:
I pugna to nasu mi dava iddu a mia e mu rumpiu.
MARIO:
Vabbè va, minnivaiu: iaiu chi fari, vi ristati ancora vui? (SABBATURI fa segno di sì). (MARIO esce e dimentica la chiave).
NONNO:
Allura SABBATURI chi dì funziona, fazzu finta chi sugnu paraliticu, ciuncu, cussì non mi lassunu sulu.
MARIO: (fa capolino alla porta).
SABBATURI:
Ma ta senti tu, non è tantu facili fari u ciuncu.
NONNO:
No sacciu, ora mi mettu a pruvari videmu si mi rinesci.
MARIO:
(che ha sentito tutto, fischietta fuori scena ed entra) Chi testa, chi testa, mi scurdai a chiavi (prende la chiave) da machina, eccola qua.
SABBATURI:
Minnivaiu puru io, ni videmu.
NONNO:
Va va si non ni videmu dumamu a luci (don SABBATURI scuote il capo)
SABBATURI:
Dammi un passaggiu ca machina cussì arrivu prima e mi riposo.
MARIO:
Camminari però vi facissi beni: si sveglia u sangu e l’articolazione (escono).
Il NONNO in scena si mette a fare la prova con le gambe fare dei movimenti a piacere, ma si ricompone all’entrata del figlio.
LORIA:
Ciau papà, sinniu don SABBATURI?
NONNO:
Uora, uora sinniu, nisciu cu Mariu no vidisti?
LORIA:
E tu comu ti senti?
NONNO:
Mali haiu i iammi moddi mi fannu, comu si dici… giacumu, giacumu (ripone la borsa ed esce dei biscotti). Ti purtai i biscotti chi ti piaciunu a tia, però non ti manciari ta na vota.
LORIA:
Picchì ti pari chi mi ingruppunu? La nuora fa per replicare, ma rientra il marito CARMELO.
CARMELO:
Ciau papà, comu va? (prende i biscotti e li comincia a mangiare).
NONNO:
Cu to mughieri chi mi cianci puru i biscotti chi mi manciu, comu vo chi và (li mette un po’ in tasca).
CARMELO:
E iavi puru ragiuni: i biscotti pi tia fussunu vilenu u sa chi ha u zuccuru e poi non manci nenti.
NONNO:
Piffozza non manciu nenti, to mughieri eni na fimmina di casa, travaghiatura, ma ammanciari no sapi fari, non è cosa so!
LORIA:
Io… (non può continuare, rientra MARIO).
MARIO:
Ciau a tutti, chi c’è mamma?
LORIA:
Nenti ceni, nenti… c’è chi to nonnu iavi tutti i cosi iddu: antura diciu puru chi avia i ammi chi ci fannu giacumu giacumu.
MARIO:
Io dicu chi ci fannu petru petru.
LORIA e CARMELO:
Chi voli diri su petru petru?
MARIO:
Petru petru ogni sautu faci un metru (ridono).
LORIA:
Amuninni dabbanna che quasi ura di manciari.
NONNO:
Spittami a mia chi non cià fazzu (si alza a stento e si strascina).
APPENA ESCONO SI SENTE DEL RUMORE ED IL NONNO CHE GRIDA.
NONNO:
Aiutu, aiutu! I ammi, i ammi!
FINE PRIMO ATTO
All’apertura in scena LUISA che spolvera. Dall’esterno “permesso” entra in scena FRANCA (amica di LUISA, sui 16/20 anni, elegante).
LUISA:
Avanti, ah tu eri.
FRANCA:
Ciau io sugnu, chi fa? Non mi canusci chiù da vuci? Chi sta facennu?
LUISA:
Ci dugnu na manu a me mamma a puliziari.
FRANCA:
Moviti va chi ni facemu un giru, cu sta bella iurnata.
LUISA:
Ora non pozzu nesciri purtroppu me stari cu me nonnu chi non si po moviri e no putemu lassari sulu, speru mi non ci scappa.
FRANCA:
Ah l’avia sintutu diri chi cadiu e non poti stari supra i iammi, ma u dutturi chi vi dissi chi avi, chi si fici si rumpiu?
LUISA:
Ma non si sapi spiegari mancu idu, cu l’esami chi ci ficimu risutta chi iddu putissi caminari bonu, ma iddu non po stari addritta, cadi sulu. E ora caccadunu sava stari cu idu, cu sa voli cacchi cosa. E ora ama scummattiri, ci cattammu a sedia sdraiu, u pappaiaddu…
FRANCA:
U pappaiaddu, unnè mu fa vidiri, chi fa parra? Pi ci fari cumpagnia?
LUISA:
Chi capisti, u pappaiaddu, no aceddu, lautru pappaiaddu chiddu da pipì.
FRANCA:
Ah! Ora capì, allura pura a pala cattastu? E tu ci a potti?
LUISA:
Puru chidda purtroppo, ancora non ma ha capitatu mi ci scappa mentri ci sugnu io cu iddu, è masculu e io mi nfruntassi, non è facili serviri nu masculu puru si è nonnu.
FRANCA:
Mu maggiunu, navota me nonna si rumpiu u femuri e cacchi vota puru io l’appa serviri ed era più che na scocciatura, ci avia purtari a pala e pulizziari u darredi.
LUISA:
Iddu pi fortuna ossa non si ni rumpiu e i mani l’avi boni, non movi i ammi, ma è sempri na camurria.
FRANCA:
Però sunnu casi che col tempo ponnu capitari a tutti, avemu nonni, mammi, patri: è un giru, l’anni passunu, si invecchia e cuminciunu i problemi.
LUISA:
Puru niatri si Diu voli ni facemu vecchi.
FRANCA:
Per ora semu giovani e già avemu problemi.
LUISA:
Quannu nta na famighia c’è un problema ci né pi tutti.
FRANCA:
Purtroppo è veru cu me nonnu scummattemmu sei misi e ppoi quannu già cuminciava a caminari e pareva bona muriu purtroppo.
LUISA:
Ci vulevi beni a to nonna, vero?
FRANCA:
Certu, picchì tu a to nonnu no?
LUISA:
Certu, ma è tirchiu, non mi fa mai un regalo; i regali piaciunu e mi piacissi cacchi rigaleddu, ma iddu nenti.
FRANCA:
Chi ci vo fari, pacenzia. Dato che tu non po’ nesciri, mi staiu cu tia, ti fazzu cumpagnia, chi putemu fari, suppurtamu.
LUISA:
U vidisti a chiddu?
FRANCA:
Si ivi apposta pu vidiri, tutti i nostri amici diciunu che rassumighia a Delon.
LUISA:
Comera, comera, era piddaveru bonu, sumighiava a Delon? Era bonu comu dissi Cinzia?
FRANCA:
Macchì! Era a brutta copia di delon, l’haiu dittu sempri io chi quannu Cinzia dici chi cacchi unu è bonu minimu fa scantari: pareva chiddu chi canta… u brutu, comu si chiama, Franciscu Crisimatu.
LUISA:
Francu u cunfissatu, però avi na vuci bellissima. A chiddu però, ci sbaghiaru u battiu, ci duvevunu mettiri francu u scantatu, pari chi pighiò a scossa.
SI SENTE FISCHIETTARE FUORI SCENA MARIO.
MARIO:
Ciau FRANCA, ciau soru, chi fai FRANCA aspettavi me?
FRANCA:
Rivasti giustu giustu, ti sta cu to nonnu cussì io e to soru niscemu, idda spittava a tia pi ti lassari cu to nonnu.
MARIO:
Unnatairi cu stu tempu, brizzia fora, statti ca cu mia (rivolto a FRANCA).
LUISA:
Brizzia e allura chi facemu? (FRANCA scrolla le spalle).
MARIO:
U sapiti chi putemu fari? Ni emu dabbanna unni u nonnu e ni facemu na briscula (rivolto a FRANCA). Tu giochi cu me nonnu e io cu LUISA, a briscula tu sa giucari?
FRANCA:
Chi dì LUISA, ci facemu vidiri cu semu.
LUISA:
Va beni va, ni passamu u tempu.
Si sentono parlare i genitori (discorsi a piacere) entrano in scena; al loro ingresso FRANCA saluta.
FRANCA:
Don CARMELO, signora LORIA, bongiorno, come state?
CARMELO E LORIA: (insieme)
Ciau FRANCA.
CARMELO:
Carusi chi fa u nonnu, comu si senti?
LUISA:
E’ dabbanna ta cucina (o soggiorno) ora ni emu a fari du partiti e carti cu nonnu (rivolta a FRANCA e MARIO). Amuninni va (escono), cussì ci facemu puru cumpagnia.
LORIA:
CARMELO comu amaffari cu to patri, puru i carusi ora sunu sacrificati, sanna stari cu iddu, non ci bastava chi avia tutti cosi iddu, avia ciuncari puru!
CARMELO:
Me patri eni na picca curiusu, ma tu si troppu puntata.
LORIA:
Tu patti a matina e tonni a sira, chinni sa chiddu chi mi fa passari a mia e a i carusi, non si supporta!
CARMELO:
Vulia vidiri io si era to patri chi facii.
LORIA:
U puttava o spiziu, sunu belli, moderni, ben gestiti.
CARMELO:
O spiziu a tia pottu, no a me patri, poi i vidi comu su.
LORIA:
Non sulu chi è suppurtari tutti i so smanii, puru a tia è sentiri (breve pausa) e poi pigghiassi cacchi lira da so pinzioni e ta dessi, campa supra i to spaddi.
CARMELO:
Embè! Navota non campavo io supra i so spaddi e poi sempri e soddi pensi, non si vive di soldi.
FRANCA, LUISA E MARIO ENTRANO PARLANDO FORTE.
FRANCA:
No! E poi no! Io sognu cu fici apposta cu iddu non ci giocu chiù, avevamu appena cuminciatu e subitu iddu….
MARIO:
Ma FRANCA è mai possibile stu fattu, io non ci cridu.
LUISA:
Mamma, papà, io cu nonnu non ci staiu chiù: si cumporta mali e mancu si vergogna a so età certi cosi sunnu insopportabili, si è permesso di fare questo a FRANCA, un vecchiu comu a iddu.
MARIO:
U nonnu è curiusu e un po’ strambato, ma non è possibile che facissi sti cosi, ma chi fici di così terribili FRANCA, lungò i mani?
FRANCA:
Chissu no pi futtuna.
MARIO:
Ti fici piedino, ti tuccò u pedi?
FRANCA:
Mancu chissu pi futtuna.
MARIO:
Allura chi succidiu chi ittasti i carti e ti iazzasti, io avia tri brisculi boni, mi strambasti a partita.
LUISA:
Papà devi rimproverare il NONNO, non sulu portu i me amici a casa perché non pozzu nesciri, i costrinciu a giocare con lui per ammazzare il tempo e lui fa questo; io a casa non ci staiu chiù.
LORIA:
Tu a vo pi scusa, a casa non ci vo stari mai e ora cerchi a scusa giusta.
LUISA:
Io non cercu scusi, u nonnu fici chiddu chi non avia a fari, io mi vergogno. Si inveci di FRANCA era nautra chiù puntata, cà non ci vinia chiù!
CARMELO:
Chi succidiu carusi, chi fici me patri di così gravi, scoreggiò?
MARIO:
FRANCA dici chi u nonnu ci scacciava l’occhiu.
LORIA:
(rivolta al marito) Cu to patri tuttu è possibili, anche questo.
LUISA: Io non ci sto più con lui.
MARIO:
Bonu, bonu, mi staiu io cu nonnu; basta cu purtati cà e mi aiutati mu sittamu dà (indicando una sedia sdraia), poi vinniiti tutti.
CARMELO:
Fozza puttamulu cà (lo trasportano a piacere e lo siedono tutti, lo sistemano e lui si lamenta).(al padre) Papà chi è stu fattu chi ci scacciavi l’occhiu a FRANCA, è veru? Rispunnimi.
NONNO:
Unni l’havi l’occhiu scacciatu (indicando FRANCA)
LORIA:
Avanti, rispunniti: è mai possibili chi un vecchiu comu vui ava scuncicari na signurina! Ci scacciati l’occhiu?
NONNO:
Macchì scuncicari e scuncicari, giucavamu a briscula, no?
LORIA:
E allura chi centra, non circati scusi.
NONNO:
Centra, picchì io ci scacciava l’occhiu pi ci fari u signali da briscula, u tri, capisti mali.
CARMELO:
I primi voti puru io l’avia pinsatu, ma poi iddu mi scacciava l’occhiu puru quannu u tri l’havia io.
FRANCA:
(al suocero, scuotendolo per un braccio) Allura, ora cata diri, parrati vecchio depravato, parrati.
NONNO:
Chi dicu (pausa), chi dicu: ci sbaghiai u signali, tu subitu “depravato”.
LORIA:
Giratila a frittata chi si bruciò.
NONNO:
L’haiu dittu io chi non sa cucinari: puru a frittata bruciasti, i cosi o i bruci o i lassi crudi.
LORIA:
Ah! Io a brucià a frittata, cu quali facci tosta parra.
NONNO:
Cu fu allura, non si tu chi cucini ta sta casa, no ammeno cecchi di cucinari, ma non si cosa, non ci rinesci mai.
LORIA:
(al marito) Basta, ora basta! Io no suppottu chiù a to patri, pottulu o spiziu, o monicomiu, unni vo, ma levimillu di cà (esce infuriata)… e io sugnu a meghiu coca du paisi!
CARMELO:
Papà, ma si po sapiri picchì ci na fari di tutti i culuri a me mughieri? Cecca ma smetti se no ti finisci chi a scutu e ti pottu o spiziu pi sempri.
NONNO:
(facendo corna con tutte due le mani) Giuru, no fazzu chiù.
CARMELO:
(rivolto al figlio) Allura mariu ti sta tu cu nonnu, io è nesciri pi lavoro, me cuntrari cu principali.
MARIO:
Sta tranquillu, tinni po iri (don CARMELO esce), ci penso io.
FRANCA:
LUISA io minnivaiu ni videmu dumani a scola.
LUISA: Aspetta (rivolta al fratello), datu chi ti sta tu cu nonnu io accumpagnu a FRANCA e mi staiu dà na picca.
MARIO:
Va beni, ciau FRANCA (FRANCA fa ciao con la mano ed esce insieme a LUISA). Non ma duni na baciata?
FRANCA:
Sa vo na pidata ta pozzu dari (escono)
NONNO:
Mariuzzu, ma pigghi a pala piffauri (si contorce come se dovesse andare in bagno).
MARIO:
Subbutu nonnu, vaiu (esce e rientra quasi subito con una pala da muratore). Cà c’è a pala, nonnu.
NONNO:
No schizzari, moviti, pighimi a pala l’autra (facendo scena). No risistu chiù, piffauri fa prestu (facendo finta di farsela addosso).
MARIO:
Iazziti e va to bagnu, cu mia non si scherza.
NONNO:
Ma si non pozzu camminari, chi caspita dici.
MARIO:
A iddi po brugghiari, no a mia. Io u sacciu chi fa finta, ti sintì cu don SABBATURI chi vi mittistu daccoddu pi fari finta di essiri paraliticu, pi brugghiari a tutti, ma io vi ho scoperto.
NONNO:
Tutta curpa di nu vecchiu scemu, chi mi duna sti cunzighi, e tu ni spiasti.. spiuni!
MARIO:
E’ stata na coincidenza, ma vi ho scoperti e ora sono guai per te caro nonnetto.
NONNO:
Capisti mali niputi, non capisti nenti.
MARIO:
Capisciu tuttu, so che tu fai finta e ora ma cantu. A meno che, tu non molli.
NONNO:
Cosa… Chi vo… chi vo fari, chi intenzioni hai? Che vuoi che devo mollare?
MARIO:
Soldi NONNO, regali mai fatti, puoi recuperare e diventare quel nonnetto generoso che non sei mai stato… io ti ho scoperto e tu sei consumato, io perlerò a meno che tu non collabori.
NONNO:
(impreca) Poccu diavulu! Mi vo ricattari, ci u dì a to patri?
MARIO:
Ni putemu mettiri daccoddu e io non parlo.
NONNO:
Daccoddu? Chi vo diri? Chi vo fari?
MARIO:
Io staiu mutu e tu per esempio quannu pigghi a pinzioni mi ni duni na bella quota.
NONNO:
Na rota? Di chi? Di bicicletta o di machina, chi rota è?
MARIO:
Non fari finta chi non capisci, na picca di sghei, moneti, se no ci u dicu a me patri chi fa finta e iddu ti potta o spiziu. Ok? O molli o cantu, e cantu bonu!
NONNO:
Ma si si stunatu comu na campana.
MARIO:
Stunatu? Quannu si tratta di soddi cantu megghiu di Claudio Villa e megghiu di MARIO Merola.
NONNO:
e… e… (balbettando), e… qua.. quantu tavissi a dari io?
MARIO:
150.000 mila liri o misi, ogni misi.
NONNO:
150.000 mila liri o misi! Io ti dugnu 150 cauci to da redi, disonestu!
MARIO:
Non avevi i iammi ciunchi?
NONNO:
Ma fazzu veniri a fozza, disonestu, disgraziatu, svergognato.
MARIO:
Inutili chi fa stori: o paghi o cantu, cantu.
NONNO:
Canti! Ah, chi mi ti siccassi a lingua sfruttaturi di penzionati, non ti vergogni, ricattaturi,a a to nonnu, u to sangu.
MARIO:
No. Tu non si comu tutti i nonni non ma fattu mai un regalo, mentri l’autri vecchi chi canusciu fannu tanti regali e niputi, per ogni festa, ogni compleanno, sempri.
NONNO:
E fina a quannu t’avissi a dari si soddi chi vo?
MARIO:
Fina ca campi. Chiù campi megghiu è.
NONNO:
Fina chi campu? Ma tu si pazzu!
MARIO:
Ià ragiuni chi sugnu pazzu, tu si vecchiotto e già un pedi l’ha da fossa, si mori presto chidu chi ci rimettu sugnu io!
NONNO:
Fazzu conna e toccu ferru (esegue), disgraziato, io cu sa quantu campu! Pozzu campari nautri 30 anni.
MARIO:
Puru chissu po essiri veru. Si dici chi l’ebba tinta non mori mai, e tu si proprio na mala erba.
NONNO:
Malanova mi ha (breve pausa), chi dì Mariu, no putissimu fari 100 mila o misi? Io pigghiu picca di pinzioni.
MARIO:
Nenti sconti di fini stagioni, a cifra è chidda e tu paghi.
NONNO:
Ma fa u cuntu quantu su, ta tanti anni?
MARIO:
Tanti anni, ma quali anni, cu sa ci rimettu, usà chi ti dicu: megghiu l’ovu oggi chi a iaddina dumani, usà chi fa, mi catti l’elefanti chi oggi è di moda e semu a paci.
NONNO:
Chi ti cattu? L’elefanti? E chi a fari cu l’elefanti?
MARIO:
No u nimali, l’elefanti 125, a motu, a motocicletta.
NONNO:
E quantu custa su elefanti a muturi?
MARIO:
Na fissaria: 7 miliuni e mezzu, tuttu compreso.
NONNO:
(esclama) 7 miliuni e mezzu tutto compreso? E chi ti dununu puru a giungla cu l’elefanti e Tarzan puru tu dununu?
MARIO:
Basta fari stori, o sì o no. Decidi, presto, prestissimo.
NONNO:
No e poi no, nain, nisba, non po essiri, non si ni parra.
MARIO:
Beni, vaiu a chiamari a me patri: priparativi a valigedda pu spiziu. Entro qualche giorno ti trasferisci.
NONNO:
No, aspetta. Tu cattu su cosu, malanova chi mi avi a SABBATURI.
MARIO:
Beni, mu vaiu a prenotari, russu, bellu, fora malocchio. Farò impazzire d’invidia gli amici, conquisterò tante belle ragazze e tu passerai per un NONNO di buon cuore e generoso. Per ora sei per tutti i nostri parenti e conoscenti l’avaro e il tirchio numero uno del paese. Così invece diranno “nta vicchiaia si ripigghiò e divintò generoso”, non sì cuntentu?
NONNO:
No! Ponnu diri chiddu chi vonnu, io sugnu e vogghiu ristari numuru unu di pricchi, non sulu du paisi, ma di tutta a Provincia, di tutta a Sicilia, anzi di tutta l’Europa.
MARIO:
Ma caro NONNO, volente o nolente, devi diventare ginirusu cu to niputi Mariuzzu. Picchì Mariuzzu se no canta!
NONNO:
Io vulia na picca di cumpagnia di chiù, picchì mi sentu sulu, iurnati sani senza chi mi cerca nuddu.
MARIO:
Non ni putemu certu stari cu tia cà, misi npalati, cà iurnati interi, si vo cumpagnia tinni va o spiziu, dà c’è a cumpagnia.
NONNO:
Si io ti cattu su cosu a muturi, poi ti sta almenu cà cu mia?
MARIO:
Cà! E chi te fari, te lè nacari, tu si bonu e perciò ta ranci, io inveci cu sta scusa, ci fazzu cridiri a me patri chi staiu cà cu tia e ci scroccu puru a iddu qualche regalo, e dopu chi iddi nesciunu, nesciu puru io.Allura ti piaci a tia u culuri: russu, russu angu.
NONNO:
Russu comu u me sangu. (MARIO fa per uscire) Spetta, e ato patri chi ci dicemu? Da sira a matina io non canciu.
MARIO:
Ci dicemu chi mu catti picchì ti fazzu sempri cumpagnia e picchì mi chiamu comu a tia e tu ti scanti chi mori. (esce)
NONNO:
Ava viri malanova SABBATURI, appena u caputu. Contemporaneamente, fuori scena, la voce di don Salvatore.
SABBATURI:
C’è nessunu? Pimmissu? Ciau vecchiu scemu.
NONNO:
Avanti trasi, tu dugnu io u vecchiu scemu, fitenti!
SABBATURI:
Ciaum e chi si sulu? Non funzionò u fattu da malatia?
NONNO:
Malanova chi mi ha: a tia tava avveniri na malatia. Beddi cunzighi chi mi duni: fiunciti malatu chi non ti lassunu sulu.
SABBATURI:
Picchì chi succidiu? Cammiti, camitti che c’è?
NONNO:
Mi cammu! A MARIO c’è cattari l’elefanti a muturi e mi lassa sulu u stissu; pi cuppa to ora sugnu te guai.
SABBATURI:
Io ti vulia iutari, tu na sapisti studiari, io inveci navia idee megghiu in testa, cà intra (indica la testa).
NONNO:
A sì? Videmu si idei chi ha ta testa (prende la pala e lo insegue). Videmu chi c’è docu intra, fitenti, curnutu!
SABBATURI:
Tu curnutu a mia non mu dì, vabbeni?
NONNO:
Va mali. Io ti rumpu i corna (lo insegue).
FINE SECONDO ATTO
L’apertura del sipario mostra la scena vuota e il NONNO che rientra con la pala in mano imprecando (imprecazioni a piacere).
NONNO:
No potti pighiari, mi scappò, mappa sittari un quartu d’ura supra u muru, stancai.
MARIO:
Ciau nonnu, fra na sittimana arriva, russu.
NONNO:
Vidi quantu mi interessa a mia (dispiaciutu) latru du to sangu.
MARIO:
Avanti non fari accussì appena u sapi me mamma no dici chiù chi si nu vecchiu pricchiu, e accusì ti voli chiù beni.
NONNO:
Vaffan… tu e idda (pausa). E vatinni di cà piffauri, vattinni e pottiti sa pala (MARIO prende la pala ed esce)
Quasi subito rientrano don CARMELO e la moglie.
LORIA:
Ciau papà, comu vi sintiti oggi? Un pocu chiù ripusatu?
NONNO:
Mali, malissimo, io staiu sempri mali.
CARMELO:
Chi ha papà? Comu? Mariu mi dissi chi stavi bonu.
NONNO:
Stancu sugnu, stancu di tutti, stancu di campari cussì.
CARMELO:
E ripositi papà, ripositi (rientra LUISA), pacenzia.
LUISA:
Papà, mamma a casa di FRANCA c’è unu chi faci u rapprisintanti di pignati, dici so mamma si putiti iri puru vuatri.
LORIA:
Cammina Carmelu, iemu. LUISA, a mamma, ti sta tu cu nonnu? Anzi chiamu Mariu chi eni sutta (si avvicina alla porta e grida). Mariu, o Mariu, veni cà, moviti, Mariu…
Fuori scena la voce di MARIO “vegnu, vegnu”
MARIO:
(arriva) Chi c’è, cà sugnu, chi è sa primura, chi vuliti, chi succidiu?
CARMELO:
Ti po stari cu nonnu nautra urata? Niatri semu unni FRANCA.
MARIO:
Non c’è problema, itivinni. (escono CARMELO e LORIA, seguiti da LUISA, e dopo una breve pausa) Ricurdativillu chi restu io cu nonnu. Nonnu io nescu ni videmu, mi fazzu un giru a pedi, per ora (esce).
NONNO:
(gesticola e grida a MARIO che è uscito) A putevi chiudiri a potta, c’è na correnti d’aria nta sta casa. Si sente suonare il campanello, due volte.
NONNO:
Cu malanova è? E ora comu fazzu, si è cacchi dunu chi mi canusci mi vidi chi ci apru a porta e scopri tuttu (campanello).Camurria, che fari ci apru e mi fazzu scopriri (campanello). Cu è, mi lassaru sulu e ora chi sona stu campanellu, non mi pozzu certu iazzari. Tuttu u paisi sapi chi ciuncà (campanello prolungato). Camurria nte mani! Cu diavulu po essiri a sta ura. Si è SABBATURI u cciuncu piddaveru, disonestu, bonu mi consighiò, mi misi nte guai (campanello). Pi sunari accussì iddu ava essiri, u sapi chi fazzu finta. Ora ci apru e appena apru ci mollu un pugnu nto nocchiu e ciu stuppu, cussì si nzigna. (fa per alzarsi) No.. non pozzu rischiari si non è iddu mi mettu nte guai: chiù di comu sugnu (campanello). Cu è? Pruvati si è apertu, pruvati, io sugnu paraliticu, sugnu ciuncu, non mi pozzu iazzari.
EVANGELISTA:
C’è nessuno? Permesso?
NONNO:
Cu è? Trasissi, saccomodi. Chi voli, cu eni? Entra in scena un uomo di qualsiasi età molto elegante.
EVANGELISTA:
Buongiorno, come sta?
NONNO:
Accussì, accussì. Ma lei chi è? Chi voli, chi vinni, non cattamu nenti.
EVANGELISTA:
Io sono un suo caro fratello, un carissimo fratello.
NONNO:
Me frati? (mettendosi le mani in testa) Avia ragiuni me mamma chi dicia sempri a me patri chi era nu tradituri, fimminaru, avia puru uh fighiu sciaminatu in giru.
EVANGELISTA:
Che ha capito, io sono suo fratello perché nel mondo siamo tutti fratelli, non glielo ha detto mai nessuno?
NONNO:
U capì, e di mia chi voli caru fratellu di tutti?
EVANGELISTA:
Io sono qui per portarle un po’ di compagnia e qualche buona parola, oltre alle nostre tante attività culturali, abbiamo il dovere morale di pensare ai tanti anziani, portando loro compagnia e buone parole.
NONNO:
U capì, ma di mia chi vuliti? Chi circati?
EVANGELISTA:
Parlare, farle compagnia, noi sappiamo che troppo spesso i vecchi sono lasciati soli, abbandonati a se stessi.
NONNO:
Ma di chi avissimu a parrari? Non voglio parlare con lei.
EVANGELISTA:
Potrei parlare dell’amore che unisce gli uomini del mondo in un abbraccio affettuoso.
NONNO:
Non s’offinnissi, ma a mia non m’interessa propriu l’amuri chi unisci gli omini du munnu, assolutamenti propria.
EVANGELISTA:
Ma lei allora non ama il prossimo?!
NONNO:
Né u prossimu e né l’autri, chi avi nta cucuzza!
EVANGELISTA:
Ma lei allora non ama nessuno?
NONNO:
Io amava a bonammitta di me mughieri, ma muriu 10 anni fa.
EVANGELISTA:
Ma ci deve essere un equivoco: non parlavo di quel tipo d’amore, ma dell’amore spirituale che unisce tutti gli uomini del mondo con gioia in ogni dove.
NONNO:
L’amuri chi unisci l’omini spirituali o comu schifiu si chiama non mi interessa; va be chi sugnu vecchiottu (fa segno di nenti), ma a mia mi piaciunu i fimmini e assai assai.
EVANGELISTA:
Se è per quello anche a me piacciono le donne, moltissimo.
NONNO:
Piddaveru? Ci piaciunu i fimmini, sicuri?
EVANGELISTA:
Certo, eccome, belle e prosperose.
NONNO:
E allura picchì mi parra dell’amuri dell’omini? Chi è ambiguo?
EVANGELISTA:
Ma io parlavo della religione, dell’amore, della fede; lei non ha mai sentito la voce della fede?
NONNO:
(guardando la fede al dito) Io veramenti iavi 40 anni chi aiu a fedi o ditu, e non l’aiu sintutu mummuriari mai.
EVANGELISTA:
Ma no. Io non parlavo della fede del matrimonio, non ci siamo capiti, io parlavo di religione.
NONNO:
Lei mi parra tuttu cumplicatu, io non capisciu: e me tempi fici sulu a prima a lamintari.
EVANGELISTA:
Voleva dire la prima elementare?
NONNO:
No, no a fici propriu a lamintari, lamentandomi!
EVANGELISTA:
Bè adesso sono io che non la capisco.
NONNO:
Vidissi: niautri erimu 11 in famiglia e tannu c’era tantu travaghiu e me patri non mi vulia mannari a scola, e quannu io pattia pa scola, cu l’aiutu di me mamma, chi mi vulia studiari, me patri si lamintava sempri… allura io fici a prima a lamintari e poi basta. L’epochi erinu tristi e savia travagghiari: me patri avia campagna, nimali, e u travagghiu era tantu e non poteva certu manteniri 11 figghi a scola. C’era u sceccu, i vacchi i dubbari, i maiali, i pecuri i munciri, a campagna, l’ortu, insomma travagghiu assà.
EVANGELISTA:
Tempi tristi, per fortuna sono solo un ricordo: si è molto migliorato adesso, si vive meglio.
NONNO:
E poi, all’epoca, i patruni di terri non ni davunu nenti: travagghiavunu tutti e campavunu a stentu, perciò a scola sa putiunu permettiri i ricchi; sunu picca i figgghi di contadini studiati di navota.
EVANGELISTA:
Certo, i contadini per i padroni, più erano ignoranti meglio era: lavoravano senza protestare.
NONNO:
Chistu è veru. Mi ricordo che della mia età chi arrivava alla 3° elementare era fortunato, picchissu io fici sulu a prima a lamintari e basta.
EVANGELISTA:
Per non fare lamentare suo padre?
NONNO:
No, picchì si misi a buscari e mi lamintava io di duluri.
EVANGELISTA:
Ho capito, altri tempi, però suo padre era un bruto!
NONNO:
Comu si permetti di offenniri a bonanima di me patri? Fora di cà! Sinniissi fora (l’EVANGELISTA esce). Cosi i pazzi, me patri era bruttu (pausa), ma si era così beddu!
MARIO:
(arriva correndo) Chi c’è nonnu cu era chiddu? Arrivà appena in tempo.
NONNO:
Pari cu capì cu era! Avia essiri pazzu (contemporaneamente rientra tutta la famiglia) Mi parrava di amore di l’omini.
LUISA:
Comu si nonnu?
NONNO:
Bonu, un pocu confusu e basta, haiu l’idei frascati.
CARMELO:
Amuninni dabbanna, cussì si riposa.
LORIA:
(a MARIO) Tu sa nesciri, tinnipoiri a statu a casa.
NONNO:
Cettu figghittu, a statu a casa cà cu mia, ciuncatu peggiu di mia.
LORIA:
Patri, niatri semu dabbanna, si ha bisognu chiama (escono).
NONNO:
Prima fischietta, poi canta una canzone a piacere, quasi lamentandosi. Entrano tutti di corsa dopo che il NONNO canta un poco con voce straziante l’ultimo acuto per qualche minuto.
LORIA:
Chi ha patri?
CARMELO:
Chi c’è papà?
LUISA:
Chi ti senti nonnu?
NONNO:
Chi succidiu, chi vi pigghioi. Chi… chi aviti vuatri.
CARMELO:
Chi ha papà? Picchì ti lamintavi? Ni facisti scantari.
NONNO:
Ma chi lamintari, io cantava na canzuna appassionata.
LORIA:
Accussì si canta? Mi stava pigghiannu na cosa du scantu!
NONNO:
Fussi chi fussi a vota bona, issi a pedi o Tinnuru.
CARMELO:
Papà, ma picchì a essiri accussì (pausa). Amuninni dabbanna, va.
LORIA:
A pedi o Tinnuru, e prestu mischinu.
ESCONO TUTTI DALLA SCENA E RESTA SOLO IL NONNO.
NONNO:
Cosi di pazzi, si stava mali piddaveru non vinia nuddu, putia moriri. Ora chi cantava “patri chi ha? Chi ti pighio?”. Quannu mi lamentu veramenti non si vidi un cani. Ma chi famighia sfasulata! Quantu vidu si mi pozzu ripusari un minutu (il NONNO si sdraia e si addormenta russando).
ARRIVA MARIO, IL NONNO RUSSA FORTE E DOPO QUALCHE MINUTO LO SCUOTE.
MARIO:
(scuotendolo) Nonnu, nonnu.
NONNO:
Chi c’è mancu si po dommiri. Tu non tinnavevi iutu, io stava ripusannu, avia pighiatu sonnu, mi zunnava na carusa…
MARIO:
Vulivi diri stavi zappannu! Io non truvai l’amici e tunnà.
NONNO:
Chi voli diri stava zappannu?
MARIO:
Quannu dommi tu pari chi c’è na motozappa chi travaghia.
NONNO:
Tu si na ruvina, a ruvina da me saluti, e a me ruvina economica.
LUISA:
Chi c’è NONNO? Ah tu rientrasti?
MARIO:
Sì e u nonnu mi dissi chi mi catta a motocicletta, l’elefanti.
LUISA:
Veru è nonnu?
NONNO:
Chi è veru?
LUISA:
Chi ci catti a motocicletta a Mariu?
NONNO:
Veru è: picchì, poveru carusu è sempri cà cu mia, non mi lassa mai.
LUISA:
Tutti brogghi! Io u sacciu picchì cia catti, mu dissi don SABBATURI, picchì tu u sicutasti a coppi di pala. Ora mi catti u vesponi puru a mia, se no parru puru io.
NONNO:
Porcu Giuda! Chi niputi affettuosi chi iaiu! (rivolto a LUISA) Chi te cattari a tia? Chi è su cosu?
LUISA:
U vesponi, russu fora malocchiu.
NONNO:
Non fussi megghiu u scalambruni?
LUISA:
Tu pigghi na bedda pinzioni e non ni catti mai nenti, ora niautri approfittamu: o ni catti i motu o parramu e si rovinatu.
MARIO:
Non hai scelta, nostra mamma iavi tantu tempu chi ti voli puttari o spiziu: si sapi chi finci a voli pi scusa e tu tinnivà dà, unni i to coetanei vecchi e ci fa cumpagnia. Del resto dà anna a stari i vecchi, o spiziu.
NONNO:
Certu, semu un pisu pi vuatri giovani, ma a gioventù passa…
LUISA:
Io cu tia haiu pigghiatu buccuni di malucori di quann’era carusa. I me amici mi diciunu: “me nonnu mi cattò l’ovo di pasqua” e a mia tu nenti. “Me nonnu mi cattò a bambula” e a mia tu mai. “Me nonnu mi desi 50.000 mila liri” e tu mai milliliri. Ni fici malucori!
MARIO:
E puru io: né da bambino né da grande mi ricordu un regalo di tia, a statu sempri pricchiu! Tu non si comu tutti i nonni normali chi fannu belli regali e niputi ora paghi tutto!
LUISA:
E cu l’interessi.
NONNO:
E vuatri avissi a iessiri sangu du me sangu? Siti caini!
MARIO E LUISA:
(insieme) Allura? A cu ci a cunti, paga!
NONNO:
Io allura non haiu scelta. Va cattari si nimali a muturi.
MARIO E LUISA:
(annuiscono) Certo nonnettto. A cu ci l’ha lassari i soddi spennili.
NONNO:
Va beni, stasira si faci festa, picchì LUISA faci l’anni e così ci damu a notizia di moto ai genitori.
LORIA:
(fuori scena, la voce di LORIA che chiama LUISA, entra in scena e chiama) LUISA… LUISA… c’è tanti cosi di fari e tu sta cà?
LUISA:
Chi c’è mamma? Non è tuttu quasi prontu?
LORIA:
Va dabbanna e pripara l’aperitivo chi undeni eni l’ura di manciari e c’è tanti preparativi di completari.
LUISA:
Sì mamma, vaiu.
LORIA:
Tu Mariu moviti. Va e catta 4 buttigghi di vinu e fa prestu chi undeni veni don SABBATURI.
NONNO:
E ruvinammu a bedda festa (rivolta a LORIA). Cu invitoi a chiddu? Picchì chissu veni cà?
LORIA:
Comu cu invitoi? Io ciu dissi, è normali no?
NONNO:
E picchì? Cu tu dissi?
LORIA:
E’ u megghiu amicu chi aviti e poi vi siddiau si ogni festa chi c’è ta sta casa no vitaumu, ora chi aviti?
NONNO:
(suona il campanello) Ora no vulia nvitatu.
LORIA:
Quantu vidu cu è (si avvicina alla porta). Avanti.
SABBATURI:
Permesso, io sugnu, chi sugnu in anticipu?
LORIA:
Trasiti don SABBATURI, io vaiu ad aiutari LUISA, faciti tra vuatri. Chinnisacciu oggi me soggiru chi cavulu iavi (esce)
NONNO:
E tu, cu sta facci veni cà?
SABBATURI:
Oh chista haiu di facci. Ti piaci o no?
NONNO:
T’ha spaccassi io a facci disgraziatu, mi mittisti nto mari di guai.
SABBATURI:
Ma tu ma capiri, io ti vulia iutari, ci fu un errori.
NONNO:
Datu chi mi vulivi iutari, ciu dicisti puru a LUISA infatti.
SABBATURI:
Fu un mumentu di dibulizza: tu mi minacciasti ca pala…
NONNO:
Ora comu schifu è fari, Mariu voli cattatu l’elefanti e LUISA u vesponi e stasira c’è dari a bedda nutizia a me fighiu, pi fisteggiari ci volunu tanti miliuni.
SABBATURI:
Avissimu a studiari cacchi cosa, ci vulissi un miraculu, un miraculu sulu ti po salvari.
NONNO:
Un miraculu? Fussi na buona idea, ora chi ci pensu.
SABBATURI:
Ci putissi diri chi pruvandu oggi e pruvandu dumani e prigandu a Madinnuzza, camminasti nautra vota. Chi ni pensi?
NONNO:
Ottima idea ci semu (si sente fischiettare MARIO). Semu appostu.
MARIO entra in scena con due bottiglie e li mette sul tavolo dicendo:
MARIO:
Chi c’è don SABBATURI? Comu va passati?
SABBATURI:
Ciau Mariu, tutto a posto, comu sempri.
Entra in scena LUISA con tovaglia in mano e la mette sul tavolo.
LUISA:
Iazza sti buttighi ca mettiri a tuvaghia, fa cacchi cosa, scansafatica
CARMELO:
(entra in scena con piatti e dice) Fra poco si mangia, ca scusa du compleanno si mancia discretu.
LORIA:
(entra in scena con il vassoio di bicchieri e dice) Cà c’è l’aperitivo (li posa sul tavolo) e tu (rivolta al marito) non parrari sempri a matula o solitu to. Oggi sugnu di bonumori finora e non mi fari canciari idea, chi meghiu pi tutti.
CARMELO:
A signura è di buonumori oggi, cu sa comu mai. Di solitu è funciata e a funcia ci arriva fora.
LORIA:
A funcia di to soru, senti chi mi l’ha fari girari arruversu, pighiu si piatti e ti passiu nta testa.
CARMELO:
Scusi signora LORIA chiedo perdono, risparmiassi si piatti.
LORIA:
Ma fa u seriu ogni tantu.
LUISA:
Forza smittemula tutti che unnè arrivunu gli ospiti.
MARIO:
Oggi è na bella iurnata, ama festeggiari ci voli allegria.
SUONA IL CAMPANELLO.
LUISA:
FRANCA ava essiri, vaiu io.
FRANCA:
Buonasera, chi arrivai in ritardu?
CARMELO:
No ora cuminciammu a cunzari a tavula.
MARIO:
Brindamu, c’è tantu di festeggiari.
LORIA:
E a chi brindamu?
SABBATURI:
O nonnu chi ava fari un bellu rigalu soprattutto e carusi (MARIO e LUISA fanno cenni d’intesa) su merutunu.
CARMELO:
Chi rigalu è papà? Chi è sta nuvità, tu chi fa rigali.
NONNO:
io mi rendu cuntu chi nte me condizioni era un pisu, soprattuttu pi carusi. Datu chi u dutturi dicia chi putia camminari, prova oggi e prova dumani e prigandu a Madinnuzza passu, passu… miraculu! Caminu! (e si alza all’impiedi) natra vota, quasi comu prima (cammina per la stanza). Viditi comu caminu.
LUISA:
Quali miraculu u nonnu a caminatu sempri bonu, faceva finta.
MARIO:
(fa segno a LUISA di stare zitta) Muta, muta.
LORIA:
Chi è stu fattu LUISA? Chi voli diri, facìa finta?
LUISA:
U nonnu facìa finta chi era ciuncu, dumandici a Mariu, puru iddu u sapìa.
LORIA:
Facìa finta? Facìa finta? Cu quali curaggiu!
CARMELO:
Chi facii tu papà? U fintu malatu, u fintu paraliticu?
FRANCA:
(rivolta a LUISA) To nonnu facìa finta ?
NONNO:
Io è iri to bagnu (fa per andare), mi scappò ora, ora.
CARMELO:
Femmu docu! Ora ti pigghiu a pala, u pappaiaddu e ti tiru ta testa; niautri a nesciri pazzi pi tia e tu facii finta, facii finta! Cosi de pazzi!
LORIA:
Sulu di visiti e analisi ni custò un’occhiu e non truvavunu nenti, cettu! Era bonu. Chi vo chiù? Pottulu o spiziu e subitu.
CARMELO:
(ai figli) E vuiautri sapiu chi facia finta e non ni dicistu nenti? Picchì? Comu mai?
NONNO:
Pi mi ricattari mi ci cattu i motu, vulevunu cattati i motu.
LORIA:
Non è veru, pottulu o spiziu, puru chissu ava diri!
CARMELO:
Muta tu! (rivolto ai figli) E vuatri chi siti i me fighi ricattati a vostru nonnu? Vergognatevi, vergognatevi.
I RAGAZZI FANNO SCENA MUTA, INTIMORITI.
NONNO:
U vidi chi fighi chi criscisti! Ingrati e approfittatori.
LORIA:
Cu quali curaggiu parra, pottulu o spiziu, scutimi o ti lassu. Dopo chistu cà ni vò chiù.
SABBATURI:
Io tolgo il disturbo. Chisti su cosi di discutiri in privato (esce).
NONNO:
Quannu a barca si funna, tutti scappunu.
FRANCA:
Ciau LUISA, ricattavi a to nonnu e puru tu Mariu, vergogniti non fari vidiri chiù di mia. (esce)
LORIA:
Pottulu o spizio!
CARMELO:
Muta tu! E tu (rivolto al padre) picchì facivi finta di essiri ciuncu? Io mi sintia sulu. Vinnievu ognunu pi fatti vostri e io iurnati sani sulu, cà abbandonato. Vulia attirari l’attenzioni, mi vulia fari coccolari di chiù. A solitudini è brutta.
NONNO:
Vuleva cumpagnia, non ci bastava stari cà sirvutu e strasirvutu (sarcastica), si sintia puru sulu; pottulu o spiziu: dà c’è cumpagnia adatta a iddu. Muta tu! E vuatri figghi ingrati, vergogna di vostri facci, i figghi studenti speculavano sulla solitudini del NONNO e lo ricattavano. Mi vergogno di essiri vostru patri. Non ta pigghiari chi carusi, a curpa è a so, ca statu sempri pricchiu. Muta tu! Non fiatari! Non ci sono scuse per il loro gesto, un nonnu non si ama pi regali, ma per il legame di sangue, per affetto, per amore. Pottulu o spiziu. Muta tu! Muti tutti! Vi pottu a tutti o spiziu… Anzi no… Puttatimi a mia o spiziu, quantu staiu nta PACI!
FINE


c: text/html

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Mariuzza u riusciva a fare nenti chira matina. U suco s’ era bruscjiatu e chiru ch’era ancora cchjiù piaju u d’avia nent’atru i cucinari ppi ra sira.
Già sa’mmaginava ra facci i Turuzzu quandu i subba a porta sentiva l’adduru i l’agghjiu frijutu ca cci dicia ch’era torna numir’unu a stessa: spachiatti ccu d’uagghjiu e d’agghjiu.
Doppu na jiurnata passata a jittari u sangu” subba chiri scjioddri smaliditti i DDia e ddi Santi, l’agghjiu era propria chiru chi cci vuliva ppi tti ripigghjiari i forzi. Pariva già cu sintiva:
Filumè, si stata mpignata oji?
U cuntriastu era propria interessanti?
O avivi tiniri u chjiancatu ca stavia cadiandu?
Ia jiattu u sangu i da matina a ra sira e ra signora cuntresta!
E cchi cci vulivi cuntari i da malidizzioni chi cciavia mpacchiatu a ssa casa ca u putivi fari nenti ca ti jiva storta. Si si facia curaggiu e rispundia, li jiva bona si l’arrivava na mala parola; c’era puru u piriculu ca l’arrivava nu suttamussu c’a rimbombiva ppi nnu pari i jiuarni. Ma ancuna cosa l’avia ddi fari, nu pruvidimiantu l’avia ddi pigghjiari, u ssi putia tirari avanti ccu ssa mala fortuna: oji u sucu, ajieri u surici ara farina, avantieri u pitusu ari gaddrini; cci mancava sulu ca muriva ru ciucciu e pua era completa.
U bellu cu ssi putia regulari chini putia d’essiri s’aciaddru i du mal’aguriu c’avia jittatu l’uacchjiu subba a casa sua. A chira zuocculuna i da cummari Carmina l’avia scandagghjiata e nnu cci l’avia cchjiù vuluta intra a csa sua e chira era l’unica ricanusciuta. Mintacci ca a zza Ntonetta u ssi sentiva mancu i stari all’impiadi, a cchini s’avia di rivorgiri ppi si fari sfascinari?
Hoj cchi mal’i capu! Hoj cchi duluri possenti!
Hoj cchi diavulu putenti ca cc’è d’intra sa vineddra, Peppì , alluntanamuni prima ca ni cogghjia ancunu ndurtu.
Mariuzza, subba pinsiaru u ll’avia mancu sintuti avvicinari. Sulu sintiandu gridari s’avia vutatu e d’avia vistu chiri dua zingari ca si mintianu i manu ari capiddri. Mprima u d’avia capitu i cchi parravanu, ma pua sintiandu luminari u diavulu s’avia cuminciatu a ntirissari.
Hoj zzi, u tti sianti bbona?
Parica t’è sgghiutu tuttu u sangu a ra capu!
Cchi tte successu?
A zingara cchiù vecchia, chira c’avia gridatu, ccu ri manu ancora ari capiddri, a guardava cumi si u ssi nd’avissa d’addunatu i nenti i Mariuzza finu a chiru momentu. Pua doppu nu bbuanu muarzu, finarmenti, afforza, cuami si a parola u lli putia nisciri tantu i du duluri, fa: hoj figghjiarè cchi mala sorti chi tiani! Cumi fa a nnutt’accorgiri i l’affascinu chi cc’è subba sa casa?
Ia mi siantu viniri menu i tanntu ch’è forti e ttu parica u ru risianti i nenti! Figghjiarè!
Tu u d’ha d’essiri propria normali!
Ia u cci puterra stari mancu nu sicondu intra sta casa! Normali, u sapia d’iddra sera normali, propria a cchiru momentu cci stavia rimurginandu intru cerviaddru, Mariuzza u sapia ca chiru cu d’era normali era chiru chi l’avia mpacchjiatu ara casa sua.
Hoji zziareddra mia, lassami stari ca u cci puazzu picari riparu. Mind’haiu addunatu ca cc’è d’ancuna cosa cu quatra ma u ssacci a cchini mi puazzu rivorgiri. A zza ‘Ntonetta è malata e d’iddra sula sapia cumi cci mintiri na pezza a ssu malaguriu.
Ia cci puazzu pruvari si vua ma u tti garantisciu nenti picchi u d’è propria l’arti mia; ia sacciu lijiri bbona a manu. Però si l’haiu sintutu voddiri ca u puazzu. Pensacci , ma u dimmurari ca chissà cchijù sta e cchiju ngrava.
Ma ia sordi und’haiju ppi tti pagari, cumi fazzu?
Hoij figghijarè ca chissi su cosi i sordi?
Difronti a nnu scijuaddru i chissi chin’è chira malanima chi vulerra sordi?
Maruzza ggià si vidia torna u gaddrinaru chjinu i gaddrini – zzi, e cchi d’è fari?
Ia canusciu nu riparu ca ma mparatu a nanna, l’haiju pruvatu na vota e d’ha risciutu. Attenta però ca ha stari ari comandi mia e d’ha fari tuttu chiru chi ti dicu. Mariuzza u sapiva ca i zingari ud’eranu ceri i curriuni, miagghjiu sempri a ra luntana, ma u suttamussu i Turuzzu già li facia mali!
Tuttu chiru chi mi cumandi, basta ca mi cacci su diavulu i d’intra!
A zingara vecchia a ssu puntu, sempi ccu ri manu a ri trempi assiami ccu Mariuzza trasa d’intra e lassa l’atra cchijù giuvini fora; fa d’assittari a patrun’i casa a ra tavula e comincia a cci fari na serij i signi subba a capu. Pua cci minta ri manu subba l’uacchji e l’avverta:
U mmi spustari i manu finu a quando u ttu dicu ia!
Lambetta mia lambetta,
girala ca a capu e cuverta,
girala bona fina ca casa resta bona.
A zingara ch’èra rimasta fora, intanto girava a casa casa e ssi linchjiva ri taschi e ru piattu i chiru chi trovava.
Hoj zzi mi fa mali! – si lamintava Mariuzza.
Lambetta mia lambetta,
girala ca a capu e cuverta,
girala bona fina ca casa resta bona.
A zingara giuvini girava d’intri i casci e d’intra i spurtuni.
Lambetta mia lambetta,
girala ca a capu e cuverta,
girala bona fina ca casa resta bona.
Hoji zzi u cci ha fazzu cchjiù!
Ccu nnu mbuttuni si caccia ri manu i subba l’uacchji e vida l’atra zingara chi nescia fora i da casa sua.
U tena mancu u tiampu i cci pinzari ca subitu si senta diri: Ppi nu pocu i pacienza cu d’avutu, chiru cavivi oramai è pirdutu.
Chira sira, Turuzzu, u ssa manciatu mancu a pasta ccu d’uagghjiu a d’agghjiu e d’a Mariuzza u mali i capu l’ha vinutu forti daviaru picchì i suttamussu su stati assai cchijù di unu.
Libero adattamento di un racconto che Turuzzu Caligiuri aveva sentito da un parente.

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Lingua corsa
Lu còrsu (nomu nativu corsu) è na lingua neolatina di l'ària italurumanza parrata ‘n Còrsica (Francia), comu varianti ‘n Gallura (nord dâ Sardigna, Italia) e comu varianti di tranzizzioni cû sardu logudorisi ntâ zona dû Sassarisi.
Ària di diffusioni dû Còrsu[cancia | cancia la surgenti]
Lu còrsu è attuarmenti parratu ‘n diversi varianti nta l'ìsula di Còrsica cu l'eccizzioni di Bonifaciu, unni è parratu (d’un nùmmaru sempri nicu di parratura) na varianti lìguri bonifacina. Puru a Calvi, un tempu comu Bonifaciu quasi cumpretamenti abbitata di pupulazzioni d’orìggini ginuvisi, si parrava na varianti lìguri ca tuttavìa appari ‘n vìa d’estinzioni mentri a Cargesi (KapYkέZe) - già culonia d’èsuli greci prima trachiantati a Paomia (secunna mitati di l'600) - si parra un còrsu ca assimilau arcuni tèrmini greci e la lingua greca è oramai utilizzata a li suli fini litùrgici.
Fora di l'ìsula, a sèquitu di finòmini d’emigrazzioni e scanciu accuminzati finu dû Mediuevu, si pàrranu dui varianti dâ lingua còrsa ntô nord dâ Sardigna: lu gallurisi parratu ntâ zona di Tempiu Pausania ‘n Gallura e nta l'ìsula di La Maddalena - particularmenti affini a lu còrsu miridiunali - e lu sassarisi parratu a Sàssari e ntâ zona di Castelsardu, lu quali è cunzidiratu n’idioma di tranzizzioni tra corsu e sardignolu ‘n quantu puru accumunatu ntâ struttura e ntâ grammàtica a lu gallurisi e a lu corsu miridiunali subbìu furtìssimi nfruenzi dû sardignolu logudorisi ntô lèssicu e ntâ prununza.
Lu dialettu ‘n vìa d’estinzioni dâ vicina Ìsula di Capraia nta l'arcipèlicu tuscanu prisenta nortri diversi punti di cuntattu cu lu còrsu a càusa dâ vicinanza giogràfica, stòrica e culturali forti tra li dù ìsuli.
Si stima ca lu còrsu è parratu ‘n Còrsica di circa 90/100.000 lucutura supra 275.000 abbitanti di l'ìsula, essennu tanti di st’ùrtimi di matrilingua francisa (dati di na ricerca di l'INSEE dû 2004 [1]), a li quali hannu a èssiri agghiunti comu è gghiè li pupulazzioni emigrati ‘n Francia (p’un tutali di 133.000 nnivìdui ‘n Francia) nunchì nta àutri nazzioni. Lu nùmmaru di li lucutura stimati pi lu gallurisi ammunta mmeci a circa 80.000 unitati (supra li circa 120.000 abbitanti dâ Gallura). Ethnologue furnisci un datu cumplissivu (anchiamenti suvrastimatu) di 341.000 a 401.000 lucutura dû Còrsu.
Classificazzioni dû còrsu[cancia | cancia la surgenti]
Lu còrsu è classificatu comu na lingua autònuma ntô gruppu dî lingui neolatini (suttagruppu: lingui italu-rumanzi, codice ISO: co) e è arricanusciuta comu lingua riggiunali dû Statu francisi.
Chissa è strittamenti mparintata a li dialetti taliani dû gruppu tuscanu (‘n particulari sarvau diversi carattirìstichi dî dialetti mediuevali) cu li quali pò p’arcuni aspetti èssiri classificata a li fini linguìstici (puru arricanuscennu la prisenza d’un substratu autòctunu e nu sviluppu autònumu speci a pàrtiri di l'appartinenza pulìtica â Francia ntô 1769). Pirtantu la dinuminazzioni di "lingua" è ritinuta mpropia d’arcuni linguisti, ca cunzìdiranu lu corsu un dialettu talianu. L'affinitati tra talianu e corsu è comu è gghiè maiuri rispettu a chidda ca c'è tra lu talianu e àutri lingui parrati ntô tirritoriu talianu e mpropiamenti o puliticamenti cunzidirati "dialetti", comu lu lummardu o lu sicilianu.
Storia, evuluzzioni e littiratura dû còrsu[cancia | cancia la surgenti]
Nun s’hannu tanti nutizzi supra quali avissi statu lu suttastratu linguìsticu prilatinu di l’antichi abbitanti dâ Còrsica (li civilitati pristòrichi e li torreani) prima dâ cunquista rumana e dâ so latinizzazzioni. Zocch’è ntirissanti sunnu arcuni ràdichi arristati ntê topònimi e ntô lèssicu (KAL/KAR: Calanca, Calacuccia; KOR: Corsica, Corte; TAL/TAR: Taravo, Tallano; TEP: teppa; TAV: Tavignano, Tavera) e ca ‘n pirìudu rumanu tribbù còrsi occupàvanu macari l'udierna Gallura ntô nord dâ Sardigna (ca prisenta similitùtini puru ntê rasti archiològgici). Doppu la caduta di lu Mpiru Rumanu e la furmazzioni dî primi vulgari la Còrsica prisenta carattirìstichi linguìstichi di tipu cunzirvativu (di cui hà arristatu un ritaggiu ntê parrati dâ zona miridiunali di l'ìsula). Di l'XI sèculu la situazzioni hà statu fortimenti stracanciata speci ntâ parti sittintriunali di l'ìsula dû cuntattu direttu cu li dialetti tuscani di tipu pisanu, puru a sèquitu dî tintativi di ripupulamentu effittuati dî duminatura Pisani favuriti dâ nutèvuli vicinanza giogràfica. Dû XIII a lu XVIII sèculu li pisani vèninu sustituiuti di li ginuvisi, li quali nzèdianu nteri burghi di lingua lìguri (Bonifaciu e Calvi) ma, puru ntroducennu un nutèvuli nfrussu ginuvisi ntê dialetti lucali, di fattu cuntinuanu l'utilizzu dû tuscanu illustri comu lingua scritta e di cultura. Chistu spiega lu mutivu ca nzinu a stu mumentu ‘n Còrsica l'ùnica lingua utilizzata ntê cumunicazzioni scritti hà statu lu talianu, e prima di chissu lu latinu. Ntô XIV e XV sèculu. Comu è gghiè diversi atti e testi ridatti apparentimenti ‘n vulgari tuscanu di pirsunalitati e scrittura còrsi rivèlanu ‘n rialitati la situazzioni linguìstica di l'ìsula ntô pirìudu: viditi li Cartolari della diocesi del Nebbio dâ mitati dû XIV sèculu ‘n tuscanu cursicizzatu (actum in lo loco ove se dice a la buda de la diocese de Nebio (...) secundo la usança e la consuetudine de la dicta contrata, erano convocati et congregati a parlamento Uppecinucio Corthincho de Petralarata, podestae de Nebio, et la maior parte de li clerici et de li nobili et de li populari de Nebio), la Deposizione del rettore della chiesa di San Nicolò di Spano di Iohanni Provintiale dû 1400, unu dî testi cchiù antichi ‘n vulgari còrsu, la Lettera ai protettori delle compere del Banco di San Giorgio dû vìscuvu d’Ajacciu Jacopo Mancoso dû 1480, la Lettera di prete Polino da Mela ai protettori del Banco di San Giorgio dû 1489 e Lettera dall'esilio di Giovanpaolo Leca, conte di Cinarca, ai figli del 1506. Dû XIX sèculu, a sèquitu dâ cunquista e annissioni francisi dû 1769, è lu francisi a vèniri aduttatu comu lingua ufficiali succhiantannu lu talianu.
Lu còrsu havi sempri avutu funnamintarmenti trasmissioni urali. La cudificazzioni dâ stissa comu lingua scritta avveni pirtantu sulu ‘n èpuca ricenti e risenti nizziarmenti dû forti nflussu talianu e francisi. Lu primu testu pubbricatu ‘n corsu sunnu li strofi di U sirinatu di Scappinu ntô testu Dionomachia (1817) di Salvatore Viale (1787-1861). Ntâ secunna mitati di l'ottucentu si sussèquinu l’òpiri dû vìscuvu d’Ajacciu Paul-Mathieu de la Foata (Poesie giocose, in lingua vernacola della Pieve d'Ornano), li Cummediôle di Petru Lucciana (1832-1909) tra cui In campagna, cummediôla in 2 atti, Francesco Domenico Falcucci cu lu Vocabolario dei dialetti della Corsica (pubbricatu postumu sulu ntô 1915 e ca ntroduci li gruppi ghj e chj a nnicari li sunuritati carattarìstichi dî parrati còrsi) e Santu Casanova (1850-1936) cu la cullana A tramuntana (1896-1914). Sorgi evidenti ‘n sta fasi lu prubbrema dâ nurmalizzazzioni di l'ortugrafìa dâ lingua scritta c’òccupa li linguisti corsi pi tuttu lu XX sèculu. A lu nizziu dû sèculu li pubbricazzioni piriòdichi A muvra (1920-39) e L’annu corsu (1923-36) appoi rinuminata L’Année Corse(1937-39) e doppu la mitati dû novicentu U Muntese (1955-72). Tra li scrittura dû XX sèculu c’hannu maiurmenti cuntribbuiutu â nurmalizzazzioni dû còrsu scrittu si cita Pascal Marchetti (1925-) auturi di Intricciate è cambiarine, dû corsu Le corse sans peine/U corsu senza straziu e dû dizziunariu corsu-francisi-talianu L'usu corsu.
Grammàtica[cancia | cancia la surgenti]
Artìculi ditirminativi (sing./plur.): u/i, a/i (ant. lu/li, la/li)
Artìculi nditirminativi: unu, una
Prunoma pirsunali: eiu, tu, ellu/ella/eddu/edda/iddu/idda, noi, voi, elli/eddi/iddi
Prunoma e aggittivi pussissivi: mèiu/mè, tòiu/tò, sòiu/sò, nostru, vostru, sòiu/sò
Prunoma e aggittivi addimustrativi: questu/quistu-questi/quisti (questo-questi), quessu/quissu-quessi/quissi, quellu/quiddu-quelli/quiddi (quello-quelli)
Verbi: Li verbi hannu funnamintarmenti quattru cuniugazzioni (-à, -é, -e/-a, -e/-ì) dî quali la secunna e la terza prisèntanu arcuni carattirìstichi cumuni.
Verbu esse/essa (èssiri):
- Nnicativu prisenti: eiu sò/socu, tu sè/sì, ellu/eddu hè, noi semu, voi sete/seti, elli/eddi sò;
- Nnicativu mpirfettu: eiu era/eru, tu eri, ellu/eddu era, noi eramu/erami, voi erate/erati, elli/eddi eranu/erani;
- Nnicativu passatu rimotu: eiu fui/fubbi, tu fusti, ellu/eddu fù/fubbe, noi fuimu/fubbimu, voi fuste/fusti, elli/eddi funu/funi/fubbenu;
- Nnicativu futuru: eiu saraghju, tu sarai/saré, ellu/eddu sarà, noi saremu, voi sarete/sareti, elli/eddi saranu/sarani;
- Cuniuntivu prisenti: chi eiu sia/sii, chi tu sia/sìi, chi ellu/eddu sia/sii, chi noi sìamu/sìami, chi voi sìate/sìati, chi elli/eddi sìanu/sìani;
- Cunjuntivu mpirfettu: chi eiu fussi, chi tu fussi, chi ellu/eddu fussi, chi noi fussimu/fussimi, chi voi fussite/fussiti, chi elli/eddi fussinu/fussini;
- Cunnizziunali: eiu sarìa, tu sarìsti, ellu/eddu sarìa, noi sarìamu/sarìami, voi sarìate/sarìati, elli/eddi sarìanu/sarìani;
- Gerunniu prisenti: essendu;
- Gerunniu passatu: essendu statu;
Verbu avè (aviri):
- Nnicativu prisenti: eiu aghju, tu ai, ellu/eddu hà, noi avèmu/èmu, voi avète/avèti/èti, elli/eddi anu/ani;
- Nnicativu mpirfettu: eiu avia/aviu, tu avii, ellu/eddu avia, noi avìamu/avìami, voi avìate/avìati, elli/eddi avìanu/avìani;
- Nnicativu passatu rimotu: eiu ebbi/abbi, tu avesti/avisti, ellu/eddu ebbe/abbe, noi ebbimu/avetimu, voi aveste/aviste/avetiti, elli/eddi ebbenu/abbenu/avetenu;
- Nnicativu futuru: eiu avaraghju, tu avarai/avaré, ellu/eddu avarà, noi avaremu, voi avarete/avareti, elli/eddi avaranu/avarani;
- Cunjuntivu prisinti: chi eiu abbia/aghjia, chi tu abbii/aghji, chi ellu/eddu abbia/aghja, chi noi àbbiamu/àghjimi, chi voi àbbiate/àghjiti, chi elli/eddi àbbianu/àghjini;
- Cuniuntivu mpirfettu: chi eiu avissi, chi tu avissi, chi ellu/eddu avissi, chi noi avissimu, chi voi avissite/avissiti, chi elli/eddi avissinu/avissini;
- Cunnizziunali: eiu avaria, tu avarìsti, ellu/eddu avarìa, noi avarìamu/avarìami, voi avarìate/avarìati, elli/eddi avarìanu/avarìani;
- Gerunniu prisenti: avèndu;
- Gerunniu passatu: avendu avùtu;
Cuniugazzioni ‘n -à - Verbu amà (amari):
- Nnicativu prisenti: eiu amu, tu ami, ellu/eddu ama, noi amèmu, voi amate/amèti, elli/eddi amanu/amani;
- Nnicativu mpirfettu: eiu amàva/amaìa, tu amàvi/amai, ellu/eddu amàva/amaìa, noi amavamu/amaìami, voi amavate/amaìati, elli/eddi amavanu/amaìani;
- Nnicativu passatu rimotu: eiu ameti, tu amesti, ellu/eddu amete/ameti, noi ametimu/ametimi, voi amesti/ametiti, elli/eddi ametenu/ametini;
- Nnicativu futuru: eiu amaraghju, tu amarai/amaré, ellu/eddu amarà, noi amaremu, voi amarete/amareti, elli/eddi amaranu/amarani;
- Gerunniu prisenti: amèndu;
- Gerunniu passatu: avendu amatu;
Cuniugazzioni ‘n -è - Verbu vulè (vuliri): Li rari verbi di sta cuniugazzioni ("aé", "duvè", "parè", "pudè", "sapé", "valè", "vulé") sunnu tutti irrigulari.
Cuniugazzioni ‘n -e/-a - Verbu teme/tema (temiri): Cumprenni p’asempiu li verbi "crede/creda" (cridiri), "corre/corra" (cùrriri), "rivede/riveda" (rividiri);
- Nnicativu prisenti: eiu temu, tu temi, ellu/eddu teme/temi, noi timimu, voi timite/timiti, elli/eddi temenu/temini;
- Nnicativu mpirfettu: eiu timìa/timìu, tu timìi, ellu/eddu timìa, noi timìamu/timiami, voi timìate/timìati, elli/eddi timìanu/timìani;
- Nnicativu passatu rimotu: eiu timiti, tu timisti, ellu/eddu timite/timiti, noi timitimu/timitimi, voi timitete/timititi, elli/eddi timitinu/timititi;
- Nnicativu futuru: eiu timaraghju, tu timarai/timaré, ellu/eddu timarà, noi timaremu, voi timarete/timareti, elli/eddi timaranu/timarani;
- Gerunniu prisenti: timèndu;
- Gerunniu passatu: avendu timùtu;
Cuniugazzioni ‘n -e/-ì - Verbu finisce/finì (finiri): Cumprenni p’asempiu li verbi "dorme/durmì" (dormiri), "copre/cuprì" (cummigghiari), "dì" (diri), "scopre/scoprì" (scummigghiari), "more/morì" (muriri), "vene/venì" (vèniri), "apparisce/apparì" (appariri), "costruisce/costruì" (custruiri), "finisce/finì" (finiri);
Vucabbulariu[cancia | cancia la surgenti]
Tabbella di cumparazzioni dî lingui neolatini:
Diversi francisismi sunnu diffusamenti prisenti ntô còrsu (cu l'ovvia esclusioni di gallurisi e sassarisi li quali mmeci hannu subbutu vari sardignulismi e ibbirismi): "usina" (fàbbrica, di "usine"), "caminu di farru" (ferruvìa, di "chemin de fer"), "mèria/mèru"(sìnnacu, di "mairie/maire"), "nivellu" (liveddu, di "nivel/niveau"). Sempri ntô Còrsu di Còrsica sunnu mpiegati - pi lu cchiù di jurnalisti - tèrmini criati artificiarmenti d’arcuni prufissura di l'Univirsitati di Còrsica cu lu chiaru ntentu di priscìnniri di l'ària Italurumanza e di circari d’alluntanari lu còrsu di chissa. A li voti tali tèrmini tèntanu di sustituiri paroli esistenti e pirchissu nun hannu successu pressu li lucutura cumuni; unu di l’asempi è custituiutu dâ parola "scheleru" ca vulissi sustituiri "attentatu", partennu dû latinu scelus, sceleris (crimini). Va ussirvatu ca, ortrituttu, la canciata di scelus, sceleris ‘n "scheleru" nun pari rispittari la funètica còrsa, ca ‘n pirfettu accordu cu chidda Italurumanza hà giniratu "tempu" a pàrtiri di tempus, temporis.
Règuli d’ortugrafìa e di prununza[cancia | cancia la surgenti]
Lu corsu veni pi quantu pussìbbuli scrittu ‘n manera suvradialittali tralassannu li variazzioni dialittali nichi. Li règuli ginirali d’ortugrafìa scritta nun diffirìscinu assai di chiddi ‘n usu ntâ lingua taliana (ca dû restu hà statu pi sèculi l'ùnica lingua scritta), fatti sarvi arcuni particularitati:
- Trascrizzioni radduppiata dî cunzunanti raffurzati comu ‘n talianu: "caru" (caru) rispettu a "carru" (carru);
- Prisenza dû trittongu palatu-linguali -ghj- ca pirò nun veni radduppiatu: "aghju" (aiu), "ghjesgia" (cresia), "viaghju" (viaggiu), "ghjuntu" (junciutu). Lu gruppu nizziali spissu nun veni prununzatu (iesgia) ma veni comunca trascrittu. Ntô nord di l'ìsula la sò prununza è menu netta e tenni a -gg-. ‘N Gallura lu sonu veni mmeci usuarmenti trascrittu radduppiatu quannu raffurzatu: agghju", "viagghju" mentri ntô Sassarisi nun è prisenti e vira a -g- ("aggiu", "gesgia", "biaggiu", "giuntu");
- Prisenza dû dittongu palatu-linguali chj: "chjodu" (chiovu), "ghjinochju" (ginocchiu). Puru nta stu casu ntô nord tenni a -ch- e ‘n Gallura lu sonu veni trascrittu radduppiatu quannu raffurzatu ("ghjinocchju") mentri ntô Sassarisi nun è prisenti e vira a -c- ("ciodu", "ginocciu")
- Particularitati nta l’usu di l’accenti e dî "hè" (è), "hà" (ha), "à" (a, a lu), "è" (e), "hanu" (hannu), rispettu a lu sicilianu; ‘n gallurisi s’utilizza la grafìa taliana;
- "Artìculi ‘n u"/ant."lu" (lu), "a"/ant."la" (la). Li formi arcàichi sunnu ancora ‘n usu ntô Gallurisi, ntô Capucursinu e spuradicamenti ntê zoni nterni.
- Scrittura dâ "v-" suvradialittali: "viaghju" (prununza "biadju" a lu nord e "viadju" a lu sud e ‘n Gallura) macari ‘n casu d’elisioni ntâ prununza: "sùvaru" (prununza "sùuaru" o "sùaru"), "ventu" (prun. 'uentu o 'entu); puru ‘n stu casu sulu lu gallurisi trascrivi "sùaru", "'entu";
Varianti dû còrsu[cancia | cancia la surgenti]
Lu còrsu propiamenti dittu prisenta na certa omogginitati ma si suddividi essinziarmenti ‘n dui varianti, siquennu la catina cintrali di li munti e ‘n funzioni dâ cunfurmazzioni giogràfica di l'Ìsula (cu na dividenti ca passa, grossu modu, longu la lìnia c’unisci Ajacciu e Calcatoggiu, a nord di Bocognanu, lu Col (passu) di Vizzavona, a sud di Ghisoni supra lu Col (passu) di Verde e a sud di Ghisonaccia).
La discriminanti è rapprisintata funnamintarmenti dû diffirenti èsitu e/i ntermediu (pelu/pilu, seccu/siccu, questu/quistu), e/i finali (duttore/duttori, oghje/oghji, pane/pani, cuntinentale/cuntinentali), dâ variazzioni cacuminali armenu a fini parola pi -ll- ‘n -dd- (fratellu/frateddu, bellu/beddu, ellu/eddu, elli/eddi, stalla/stadda), lu plurali fimminili (case/casi, pere/peri), dû cumpurtamentu virbali (esse/essa, cunnosce/cunnoscia, vene/vena, corre/corra, parlate/parleti), la mutazzioni funètica ntâ prununza (gabu/capu, gane/cane, gorsu/corsu, cidà/cità, vragigu/fracicu) cu la sunurizzazzioni o tinzioni dî cunzunanti (face-fage/facce-face), supra la nittizza dâ prununza dî gruppi -ghj- e -chj- (gattu/ghjattu, giurnale/ghjurnale, cullegiu/culleghju) supra la prununza dâ -v- (binu/vinu, bacca/vacca):
- Còrsu dû Nord o cismuntanu (cismontincu o supranu o supranacciu), ca custituisci la varianti cchiù diffusa e standardizzata, parratu ntâ zona norduccidintali ntê distritti di Bastia (Bastia) e Corte (Corti); Lu dialettu di Bastia e chiddu dû Capu Corsu, pi li sò caratturìstichi, putìssiru tràsiri tra li dialetti tuscani, rapprisintannu - tra l'àutru - la parrata cchiù vicina a lu Talianu standard rispettu a qualunca dialettu talianu. Sunnu cismuntani li dialetti ca ortri tutti li carattirìstichi citati prisèntanu, p’asempiu, èsitu ‘n chjamerebbe/i e quinni situati a nord di na lìnia c’unisci Piana, Vicu, Vizzavona, Ghisoni, Ghisonaccia (escludènnuli) e cumprènninu li suttagruppi dû Capu Corsu (Capicursinu) e di Bastia (Bastiacciu, i>e: destinu, ghjennaghju, secondu, bellezza; a>e: ferru, apertu, persona/personna, numeru, mercuri, canteraghju) dû dialettu di Cervioni (oltre a i>e ed a>e, u>o: ottanta, momentu, toccà, continentale; a>o: oliva, orechja, ocellu), nunchì l’àutri tra cui chiddu dâ Balagna (Balaninu) e di Corte (ca mantèninu li carattirìstichi ginirali dû còrsu: distinu, ghjinnaghju, sicondu, billezza, apartu, farru, marcuri, cantaraghju, uttanta, mumentu, tuccà, cuntinentale, aliva, arechja, acellu), lu Niulincu.
- Corsu dû Sud o ortramuntanu (pumontincu o suttanu o suttanacciu), è la varianti cchiù arcàica e cunzirvativa, parrata ntê distritti di Sarteni (Sarté) e Portu-Vecchiu (Porti-Vechju). Cunzerva (comu macari lu sardignolu e a diffirenza dû còrsu cismuntanu) la distinzioni dî vucali brevi latini ĭ e ŭ (pilu, bucca). È carattirizzata nortri dâ prisenza di sònira cacuminali ‘n -ll->-dd-, p’asempiu "aceddu" (aceddu), "beddu" (beddu), "quiddu" (chiddu), "ziteddu" (picciottu). La lingua parrata a Ajacciu (Aiacciu) prisenta carattirìstichi di tranzizzioni. Sunnu tutarmenti pumontinchi li dialetti dû Taravisi (Taravesu, -dd- cacuminali sulu pi -ll-: frateddu, suredda, beddu; ma cunzirvazzioni di -gl-: piglià, famiglia, figliolu, vogliu; ma nun cunzerva li vucali -i- e -u- curti latini: seccu, peru, rossu, croci, pozzu), dû Sartinisi (Sartinesu, cunzirvativu, vucali -i- e -u- curti latini: siccu, piru, russu, cruci, puzzu; canciamentu -rn->-rr-: forru, carri, corru; cacuminali macari pi « gl »: piddà, famidda, fiddolu, voddu; furmi virbali ‘n cantàvami, cantàvani; plurali maschili ‘n -i>-a: l'ochja, i poma; ma cu èsitu ‘n eddu/edda/eddi), di l`Alta Rocca (Rucchisgianu, tra li cchiù cunzirvativi e puri, cu èsitu ‘n iddu/idda/iddi, la cacuminali -dd- puru pi -gl-: piddà, famidda, fiddolu, voddu, -i- e -u- curti latini e cu àutri particularitati ca l’accòstanu nutevurmenti a lu gallurisi), e dâ riggiuni miridiunali tra Portu Vecchiu (Portivechjacciu) e la ntruterra di Bonifaciu (cacuminali ‘n -dd- puru pi -gl- comu nta l'Alta Rocca ma cu -u>-i: fiumu, paesu, patronu; evuluzzioni dû plurali maschili -i>-a: i letta, i solda, i ponta, i foca, i mura, i loca, i balcona; furmi virbali ‘n cantàiami, cantàiani; -i- e -u- curti latini, èsitu eddu/edda/eddi a Portu Vecchiu ma iddu/idda/iddi a Figari). Li dialetti pumontinchi sunnu quinni dilimitati di na lìnia ca passa a sud di Porticciu, Bastelica, dû Col (passu) di Verde e di Solenzara (escludènnuli).
- A li màrgini (a nord e sud) di sta dividenti c’è na zona ntermedia di tranzizzioni ntê quali ci sunnu arcuni carattirìstichi assimilàbbili a ognadunu dî gruppi, nunchì p’àutri particularitati lucali. Sunnu di tranzizzioni tra chiddi cismuntani li dialetti dâ zona tra Piana a Calcatoggiu e dâ Cinarca cu Vizzavona (ca prisèntanu p’asempiu èsitu virbali ‘n chjamarìa comu a lu sud), nunchì chiddi dû Fiumorbu tra Ghisonaccia e Ghisoni (fiumorbacciu, ca prisenta la cacuminali) e tra chiddi pumontinchi l'ajaccinu (aiaccinu, veru cruciolu d'ammiscati, ma cu na basi pumontinca e lu -ll->-dd- cacuminali ‘n fini di parola, prununza netta di -ghj-, plurali fimminili ‘n -i, "cane" e "accattà" e nun "ghjacaru" e "cumprà", "ellu"/"ella" e nun "eddu"/"edda"; variazzioni nichi: "sabbatu">"sabbitu", "u li dà">"ghi lu dà"; sillabba finali spissu truncata e accintata: "marinari">"marinà", "panatteri">"panattè", "castellu">"castè", "cuchjari">"cuchjà") e li dialetti dâ Gravona (ca pirò armenu ntâ parti miridiunali hannu caràttari cchiù spiccatamenti pumontincu), lu bastelicaccio (ca fussi pumontincu ma prisenta arcuni particularitati cu lu sò tìpicu rutacismu: Basterga) e lu dialettu di Solenzara (ca nun cunzerva li vucali -i- e -u- curti latini: seccu, peru, rossu, croci, pozzu).
Li dialetti parrati nta lu stremu nord dâ Sardigna sunnu strittamenti mparintati ô còrsu:
- Gallurisi (gadduresu), parratu ntâ riggiuni sardignola dâ Gallura (Gaddura), cumprinnenti la citati di Tempio Pausania (Tempiu), e l'Ìsula di La Maddalena (A Madalena), a li voti erroniamenti classificatu pi mutivi giogràfici comu affirenti a lu sardignolu, prisenta nutivulìssimi affinitati grammaticali, lissicali e morfològgichi cu lu còrsu dû sud (‘n particulari cu la riggiuni di Sarteni e di l'Alta Rocca), di cui è cunzidiratu na varianti o n'idioma affini. Lu dialettu di furmazzioni cchiù ricenti di l'Ìsula di La Maddalena (Isulanu) è di fattu lissicarmenti assimilàbbili a lu còrsu ortramuntanu ma hà pigghiatu dû gallurisi la struttura grammaticali. Lu gallurisi cumuni prisenta comunca quasi tutti li carattirìstichi prisenti ntô pumontincu dâ riggiuni di l'Alta Rocca cu àutri dâ riggiuni di Sarteni e Portu Vecchiu. Rispettu a lu corsu miridiunali lu gallurisi si diffirenzia essinziarmenti pi lu rutacismu cuntrariu r>l (p'asempiu "poltu", "veldi" pi portu, verdi), l'utilizzu di l'artìculu "lu/la/li" a lu postu di "u/a/i", la ridizzioni di "qu>k" ("calchi", "candu", "cattru", "chici/chinci" pi quarchi, quannu, quattru, ccà) e pi nummurusi tèrmini d’orìggini sardignola (o comunca facenti parti di lu substratu sardignolu e ca arrìvanu a furmari circa lu 20% dû lèssicu gallurisi) o ibbèrica, ca custituìscinu senza dubbiu la diffirenza maiuri a liveddu lissicali tra corsu e gallurisi.
- Sassarisi (sassaresu), è mmeci cunzidiratu un dialettu di tranzizzioni tra còrsu e sardignolu, ‘n quantu nunustanti havi mantinutu grammàtica, sintassi e bona parti dû vucabbulariu d’orìggini còrsa pumontinca hà comunchi assurbutu nutivulìssimi prèstiti lissicali e funètici dû sardignolu logudorisi. Lu castillanisi (castiddanesu) è una sò varianti ca manteni maiurmenti li caràttari lissicali e funètici dû gallurisi rispettu a lu sassarisi standard.
Asempi ntê principali varianti[cancia | cancia la surgenti]
Asempi di còrsu littirariu[cancia | cancia la surgenti]
Frasi e paroli basi[cancia | cancia la surgenti]
Salutarsi:
- ciau: salutu
- sarvi: salute
- bonjornu: bonghjornu
- bonasira: bonasera
- bonanotti: bonanotte/bonanotti
- ah comu và?: cume/cumu site?/comu seti?
- comu sî?: cume/cumu/comu stai?
- allura?: tandu?/allura?
- di chi stati parrannu:?: a vi discurrite?
- tuttu bonu?: a ti passi?
Scusàrisi / Arringrazziari:
- mi scusassi/pi favuri: mi scusu/pè piacè
- scusàtimi: scusatemi/scusetimi
- grazzi / v’arringrazziu: grazia/a ringrazziavvi
- mi fà assai piaciri: mi face assai piacè
- fui ju: sò statu eiu
- mi virgognu: mi vargognu
Canuscirisi:
- d’unni siti / d’unni viniti?: d'induve site/seti?/di quale ne site/seti?
- siti di Bastia?: site bastiacciu?
- nun siti corsu?: ùn sariate micca Corsu?
- sugnu ajaccinu: eiù sò/socu Aiaccinu
- unni nascisti?: induve site natu?
- nascìi a Bonifaciu: sò natu in Bunifaziu
Accittari, suggiriri e prupòniri:
- sugnu d'accordu: hè detta
- và beni: va bè
- fazzu comu dicisti: aghju da fà cum'è tù dici
- facemu na partita a dama?: a ci femu una dama?
Addumannari quarchiccosa:
- pozzu vèniri cu vuiàutri?: possu vene incù voi?
- pozzu manciari?: manghjà, possu?
Dari valutazzioni:
- pi quantu a mìa: in quant'è a mè...
- (ju) penzu ca...: pensu chì...
- (ju) criju ca: credu chì...
- (ju) sugnu sicuru e certu ca...: sò sicuru è certu chi...
- (ju) sugnu cummintu ca: sò scunvintu chì...
Nnicari quarchiccosa o quarchidunu:
- miràculu! / pi furtuna!: mirallu!
- talìa!: feghja!/fideghjia!
- l'hai ccà avanti!!: l'hai quì davanti!
- la vidi sta fìmina?: a vedi st'a donna?
- lu vidi st’omu?: u vedi st'omu?
- la vidi sta picciotta?: a vedi sta figlia?/sta zitedda?
- lu vidi stu picciottu?: u vedi sto figliolu/stu ziteddu?
- lu vidi stu/a carusu/a?: a/u vedi sto/a cininu/a/zitidducciu/a?
Noti:  Essennu lu corsu furmatu di diversi varianti, li paroli ‘n arcuni casi ponnu canciari di zona a zona.
Asempi di paroli tra corsu cismuntanu e corsu pumuntanu[cancia | cancia la surgenti]
Asempi[cancia | cancia la surgenti]
Li nùmmari[cancia | cancia la surgenti]
Li jorna dâ simana[cancia | cancia la surgenti]
Note:  ¹àutra furma usata è Ghiovi  ²àutri furmi usati Veneri, Venari, Vendari, Venderi
Li misi[cancia | cancia la surgenti]
Nota:  ‘n gallurisi, ntô linguaggiu cumuni, spissu li furmi tradizziunali làmpata, agliola, capidannu, Santigaini, Santandria e Natali tènninu a èssiri sustituiuti rispittivamenti di ghjugnu, luddu, sittembri, uttobri, nuembri e dicembri.
Li staggiuni[cancia | cancia la surgenti]
Li pasti[cancia | cancia la surgenti]
La cucina[cancia | cancia la surgenti]
Noma dî citati corsi[cancia | cancia la surgenti]
Li nòmira dî citati còrsi sunnu pratticamenti tutti d'orìggini taliana, poichì la lingua culta mpiegata ‘n Còrsica sinu â mpusizzioni pi liggi (secunna mitati dû XIX sèculu) dû francisi, era la lingua taliana. Granni parti dî centri maiuri, nortri, foru funnati o prumussi a lu rangu di citati pi nizziativa dî cuverni Pisanu e Ginuvisi. Macari doppu la cunquista francisa sulu dui nòmira di citati ‘n Corsica foru cumpretamenti francisizzati, Isula Russa, addivintatu L'Île-Rousse e San Fiurenzu, addivintatu Saint-Florent. Autri canciamenti nichi riguardaru Aiacciu, pi la quali fu utilizzata la furma taliana arcàica Ajacciu e Sartena, addivintatu Sartène, ortri a l'agghiunciuta d’un trattinu tra tutti li nòmura duppi (p’asempiu Portu-Vecchiu pi Portu Vecchiu). La dinuminazzioni di Tox succidìu mmeci prima dâ cunquista francisa ‘n quantu era già utilizzata comu varianti altirnativa a Tòcchisi (ancora oi furma còrsa). La virsioni còrsa dî nòmura dî citati è comunchi assai pròssima a chidda taliana.
Bibliografia[cancia | cancia la surgenti]
- FALCUCCI, Francesco Domenico. Vocabolario dei dialetti della Corsica. 1915
- MARCHETTI, Pascal. Intricciate è cambiarine. Éd. Beaulieu, 1971
- CECCALDI, Mathieu. Dictionnaire corse-français. Éditions Klincksieck, 1974
- MARCHETTI, Pascal. Le corse sans peine (U corsu senza straziu). Chennevières sur Marne: Assimil, 1974
- MELILLO, A.M. Profilo dei dialetti italiani: Corsica. Pisa: Pacini Editore, 1977
- AGOSTINI, Pàulu Marìa. L'usu di a nostra lingua. 1984
- FUSINA, Jaques. Les racines de la vie, La Corse naturelle. Paris: Éditions CRITT/DRAE/DRT, 1991
- SAINT-BLANCAT, C. (a cura di). La Corsica. Identità Etnico-Linguistica e Sviluppo. Padova, CEDAM, 1993
- FUSINA, Jaques. Parlons Corse. Paris: Éditions L'Harmattan, 1999
- MARCHETTI, Pascal. L'usu còrsu (diziunariu corsu-talianu-francese). Éditions Stamperia Sammarcelli, 2001
- DURAND, Olivier. La lingua còrsa. Brescia: Paideia Editrice, 2003 - ISBN 88-394-0674-3
Culligamenti sterni[cancia | cancia la surgenti]
- Pruverbi corsi supra Wikiquote
- Accademia Corsa
- Banca dati INFCOR/ADECEC di a lingua corsa
- ADECEC: A cultura corsa nant'à u Web
- InterRomania: Centru Culturale Università di Corsica
- Dizziunariu còrsu di Lexilogos
- Lèssicu Còrsu-Talianu
- A lingua corsa
- A lingua corsa adatta à e nove tecnulugie
- Lingua è cultura corsa
- Ethnologue supra la lingua còrsa
- Forum ‘n lingua corsa supra PasqualePaoli.com
- MatinaLatina: pubbricazzioni supra lu Còrsu dû Sud
- M.A. Christian Jerger - Studiu supra li dizziunari còrsi
- Carta europea dî lingui riggiunali o minuritari
- Ghjuvan Maria Comiti - A tumbera
- Lisandru Marcellesi - A infantata o a fola di i Martinelli (pdf)
- Salvatore Viale - Canti popolari corsi (1855)
- A.L.A. Fée - Voceri, Canti pupulari di a Corsica (1850)


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Una di e quistione più chjucu di formaggi privati è allicherie di pisci di capacità hè: "Cù quantu pesu mi devu occupà?"
Eccu un modu simplice per i principianti à decisione quantu d'elevà è quandu per passà a pezzi più pesati . I plantezii più sofistichi pò esse usatu dopu avè più prufessiunale è decide di furmà pè risultati specifiche, cum'è forza, culturismo o sport.
Cumpitendu chì fate un prugramma di furmazione di 10 esercizii è 3 setze di 10 rivoluzioni di ogni ghjornu in un programa di fitness generale.
- Per l'esperimentu iniziali è per ogni sughjettu, sceglite un pesu cumu chì u tenthisimu ascenseur, push, o pull of the first set hè una cosa difficiuli ma micca troppu difficili, per cumprà.
- Ritorna u tempu assignatu, solu 30 à 60 seconde à settimane.
- Per u settimu ascultu di u terzu gruppu, questu quì, u vostru thirtieth lift, avete bisognu à piacè fin'à l'ascensione - micca chianciendu à u tettu - ma di travagliu di travagliu. Questa nantu à a intensità avete da ghjustu da ottene u più benefiziu di i vostri entrenamentu di pisu per u forze generale è di u musculu .
- Quandu truvate chì pudete fà l'ultimu ascultu, in questu casu, u trenta anni, cun upertu sforzu, hè ura di aumentà u pesu. A crescita progresiva, o aghjuntu più pisu à u tempu, hè un principale fundamentale di a furmazione di furmazione di pisu.
- Se ùn pudete truvà un incrementu adattatu, questu quì, u pesu di pesu o barbell o un pianu di u prossimu pianu è troppu pisanti, puderete puderà utilizà stu pesu più pesu è sguillà a repitizioni à 8 o 9; o stari cù u stessu pesu è crescate u numeru di repetizione in ogni settore di 10 à 12 o à 15. In u vostru modu, avete avete a furmazione.
Eccu. Pudete utilizà quellu mètode basu senza preocculi nantu à a cumplessità di i drop sets, piramidi, lento, rapidu o tuttu. Per più infurle leghjite l' assistenza di i pezzi di u principiariu à a scatula di articuli.


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Testo Luntanu:
Quannu u scuru cummogghia li casi
d’un nivuru carbuni
e iu m’affacciu a la me fenestra
taliu luntanu
dunni si perdinu l’occhi.
Quannu trasu
e mettu pedi ‘ntrà la me casa
vulissi rumpiri tutti così
vulissi vulari ‘nto celu e lu mari
vulissi cantari li me canzuna
vulissi essiri dintra li stiddi stanotti.
Quannu chianciu
picchi’pensu a tia ca si luntana
l’occhi ti cercanu ma nun ci si
mi votu ‘nto lettu e mi rivotu e nun dormu,
e poi fussi aceddu
cu’battitu d’ali jo ti uncissi
ma jo a vulari nun ci la sacciu
e aspettu chi un jornu
addumarisi un focu,
sarannu li luci di li to occhi
cchiu’granni
ca mi sonanu la me ninna nanna,
stanotti.
Guarda il video di Luntanu:
Il video presente รจ visualizzato tramite ricerca di youtube e potrebbe non essere corretto


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Lu Prìncipi
Lu Prìncipi è un trattatu di duttrina pulìtica scrittu di Niccolò Machiavelli ntô 1513 addimentri s'attruvava a San Casciano cunfinatu doppu aviri statu accusatu di ntricàrisi contra li Medici. Machiavelli didicau l'òpira a Lorenzo II de' Medici, figghiu di Piero II de' Medici, e fu pubbricata pòstuma ntô 1532. Si tratta senza dubbiu dâ sò òpira cchiù cèlibbri, chidda di cui (spissu supirficiarmenti ntirpritati) hannu natu lu sustantivu "machiavellismu" e l'aggittivu "machiavèllicu".
Machiavelli discurri e cunzigghia li normi chi lu prìncipi havi a assicutari pi furmari, cunsirbari e putinziari lu Statu.
Li carattirìstichi dû prìncipi idiali[cancia | cancia la surgenti]
Li qualitati chi nu prìncipi idiali havi a pussèdiri sunnu ssi siquenti:
- la dispunibbilità d'imitari lu cumpurtamentu di granni òmini, p'asempiu, chiddi di l'Antica Roma
- la capacità d'ammustrari la nicissità d'un cuvernu pû binèssiri dû pòpulu, p'asempiu, llustrannu li cunsiguenzi di n'oclocrazzìa
- lu cumannu di l'arti dâ guerra - pâ supravvivenza dû statu
- la capacità di capiri ca lu mali simulatu pò èssiri essinziali pi mantèniri stabbilità e putiri
- la prudenza
- la saggizza di circari cunzigghi sultantu quannu è nicissariu


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Furmazzioni, Storia
A furmazioni di slavi stati: i termini, cundizioni di e raghjone. A prima Bibbia slava
pòpuli slavi ghjunse à u territoriu di u Mari Neru cum'è a mane cum'è u terzu millenniu aC. Assai prestu ch'elli sò occupati vastu terri. Unni vinianu da, chì i nostri antenati, era? Quandu lu primu statu slavi? Andemu studià issi prublematichi.
Pristoria
Una volta in u primu millenniu aC, pòpuli slavi stallati in i so tarritorii, e accuminciò a furmari nu cuvernu, avìanu statu cunnisciutu un pocu. Sturiani è scentifichi-circadori, si basa supra un gruppu di provi, si hè pinsatu chì i nostri antenati maestrata abbastanza grande tracts di tarra, cumpresi i Balkans e l 'Europa urientali.
infurmazione ufficiali circa tribù cunverta à a prima statu slavi, cunzidirata miticulusi di u diciassettesimu seculu dopu à Cristu. Su sti clouds grande-scala si rammintò in cunnessione cù u fattu chì i spazii vicini eranu àutri genti ca circàvanu to oust elli.
A furmazioni di slavi stati: tiurìi Table nascita
Mentri tanti scentifichi sò sviluppà stu scopu, u so punti largamente listessu. Ci sò solu trè trent'anni chì p'addiscrìviri comu ntiraggìscinu ci era prima statu slavi orientali. Andemu li esaminà a tecnica, oltri truvà fora chì più primura firmatu e si ngrannìu sti duttrini:
stissa
No duvimu à a duttrina più tìpica. Comu tanti comu 80% di i sturiani muderni d 'accordu ca la criazzioni di slavi stati messe à puteri, iddu stissu. Era un gran unione di parechje tribù. Avemu creatu in ordine per esse in gradu di elli difenda nzèmmula contru à tutti i tippi di nemichi, chì pratindia ch'eddu la terra fertili. L 'Unione hè un altru casu, almenu nnòqua. Tribù, chiamatu Power Di sicuru, u abbinutu accunciamentu di megliu nant'à cità isulatu.
In u so struttura era tribù chì campava nantu à u territoriu di u mudernu:
Moravians,
Serbs,
cechi,
Sluvacchi,
Cappella.
U centru di stu 'associu hè una cità chjamata Visegrad. Si messe à u fiume, Morava. U nomu di u so protogosudarstva hè ricevutu da u nomi di u capu. Self arriniscìu à unificà sottu à u so cummandu tribù vota-sparnucciatu.
U capu di i reguli di trenta anni, principianu cù i 623 anni è sin'à 658. Riiscì à ghjunghje gran i risultati. Unisce in unu statu sò antìtisi tribù. Ma si girò fora chì tuttu u putere stessu hè statu assuciati solu u benifari di u capu. Ni ddu mumentu, quandu u capu mortu, è si calmonu a raghjone.
regnu Bulgarian
A furmazioni di slavi cunta - hè un longu prucessu. Era tantu riparu, turnava à u statu previstu. Dopu à l 'ammore stissa spizzò up in l'annu 658, hè un lull prulungati. Hè statu ruttu in 681, quandu i prima minzioni di u regnu di Bulgarian.
Like a prima generazioni, ci hè un tipu d 'unioni in cui lu pòpulu militanti unitu. un tali fronti era ESPUGNATE per elli a catturari novi territori. U regnu di Bulgarian era piuttostu di i tribù di Slavs e cristiani. Da tali symbiosis hè digià in u dicèsimu seculu, ci hè u Bulgarian National.
8-9 seculu cade u più u sviluppu di u Regnu. À u listessu tempu Slavs sò u gruppu etnicu duminanti in sti lochi. Sviluppu di a cultura, literatura, architettura. Bulgarian Kingdom hè a difesa di attivu contr'à Byzantium.
A nascita di l 'stati slavi hè assai OPPUGNATE di it. L'Imperu Bizantinu maestri è a cultura u so pussessi isula, ma di colpu, ghjunse nantu à una resistenza seccu.
In u heyday di u regnu di u so capu hè Simeone. Riiscì a triunfari daretu lu tirritoriu di lu Mari Neru è creà capitali a Preslav.
Dopu à u rè muria, i sugetti cuminciaru a guerra in u statu. Ognunu vulia catturà di u so territoriu tribù megghiu e cchiù granni.
In u 1014 fù u fini di u regnu di Bulgarian. Ha appuculita da battagghi interna, a so 'esercitu cunquistò lu Mpiraturi bizantinu senza difficultà. Basil II, scunfittu, matruzza da 15.000 surdati. In 1021 u capitale fù cunquistata da Bulgarian Regnu di Srem. À u listessu tempu u statu ùn hè micca.
Muravia
Dopu à u quadru tempu in cui lu furmazzioni dâ stati, slavi, fu lu Granni Muravia. Power apparsu comu nu tintativu di a prutezzione di elli da a attacchi nimicu di tribbù girmànichi in lu IX seculu AC. À u listessu tempu si messe à esempiu, una feudalisation viulenti in Europa. Parechje picculu agricultori anu pruvatu à sfrancassi di Muravia e assemi a la pupulazzioni lucali à urganizà forti risistenza knightly nubiltà. tribù sparnucciatu pricidentimenti alliati.
Duranti Svjatopolka in u statu incluse: Pannonia, Czech Republic, Slovakia e Pulonia Minor. As a prima nazione slavi, in Muravia ùn ci hè nudda di cuntrollu cintrali. Più era parti di u sindicatu tirritori arristò sutta lu so 'capu, o Re. Divinni la cità capitali di Velehrad.
In 863 Muravia ghjuntu primi cristiani, lungo, incù u Cyril è Church. Aviri la nfruenza cchiù forti nantu a la criazzioni di scrive in stu statu è di tutti i gruppi slavi.
Muravia maestri duranti a so vita e regnu di Svyatopolk. Quandu l 'Bishop mortu, cun ellu ghjunse à compia è u Statu. Sta funzione hè cumuna à tutti l 'antichi furmazzioni di l' Slavs. Supra lu tirritoriu di l 'ex Moravian attaccò u Magyars, è dopu à elli - la catena. Slovakia spizzò luntanu a Grecia, l 'Czech Republic è u principiu di una esistenza indipendente.
Rus di Kiev
A furmazioni di stati slavi hè accadutu in parechje stonde. Rus di Kiev hè u più putente di u paesi, pre-Cristiana. Si era piuttostu di l 'Slavs urientali. Iddi èranu unitu in una sola statu in l '8-9 seculu. Center di Rus di Kiev si in la cità di Kiev. A storia info di u puteri discritta da u chronicler Nestor in "The Disco di Libreria Years".
U paese ha spirimintatu l 'arrivu di lu cristianesimu, lu crollu di l'imperu bizantinu, pòpuli numadi, à mezu à i quali era lu Mònguli guidatu da Sartana Khan. In 1054 in u so cumpusizioni hè tutte e tribù di a Slavs orientali. Rus di Kiev spizzò up in 1132.
A furmazioni di slavi stati: verbi, pecchè slava
Sicondu à i so lochi affaccendata, u Slavs stati spartuti occidintali, urintali e miridiunali. Di li più tardi separà i gruppi e lotte cù a so lingua, a cultura e tradizioni stati furmati. stati slavi fubbi cum'è un unioni di picculu tribù, ca 'n sècutu, addividìrisi nta:
Comu si pò vede, i pòpuli slavi più di migghiara di anni, si n'andò da chì, a furmari lu sô, lu lezziò di a priscinniri di u statu. Stu percorsu hè chianta spinusa, tanti voti pussutu esse ruttu, però sta ùn succede. Avà, i nostri antenati pussutu fieri di noi, cum'è putenza l'oghje infini arricivutu indipendenza è a ricunniscenza da u so vicini.
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