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Muvimentu Nnipinnintista Sicilianu
Lu Muvimentu pâ Nnipinnenza dâ Sicilia (MIS, Movimento per l'Indipendenza della Sicilia), diciutu macari Muvimentu Nnipinnintista Sicilianu, è nu muvimentu pulìticu siparatista, attivu 'n Sicilia ntra lu 1943 e lu 1947 e dô 2004, ca havi comu idea principali la nnipinnenza nazziunali di l'ìsula dû Statu Talianu.
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Stòria dû MIS[cancia | cancia la surgenti]
Lu muvimentu nascìu ntô sittèmmiru 1942, comu Cumitatu pâ Nnipinnenza dâ Sicilia (CIS), pigghiannu li pinzeri dê Vespri Siciliani. Lu primi prisidenti fu Antrea Finucchiaru Aprili. Ntô muvimentu trasenu assai espunenti pulìtici di diversa idioluggìa, ntra chisti lu sucialista Antoniu Canepa (cumannanti di l'EVIS, l'Esercitu Vuluntariu pâ Nnipinnenza dâ Sicilia), Giuvanni Guarinu Amella, ca appoi si ni nesci prifirennu na suluzzioni autonumista cchiù mudirata, e certiduni espunenti dâ dritta, ntra chisti lu baruni Luciu Tasca liatu â nubbirtà latifunnista, lu munarchicu Gugghiermu Paternò, duca di Carcaci, e macari certiduni espunenti vicini â mafia ca jèunu contru all'autoritarismu nazziunali talianu.
Lu muvimentu si misa â luci ô ndumani di l'armistizziu di Cassibbili, quannu ntâ cunfusioni dâ guerra lu Statu Talianu avìa abbannunatu la Sicilia ê mmasuri furisteri ca ancora nun avèunu finutu l'uccupazzioni. Finucchiaru Aprili a uttùviru dumannau l'abdicazzioni di Vittoriu Emanueli III e lu 9 di dicèmmiru ni cugghiu l'accordu di na dicina di diputati siciliani. Ntâ primavera dû 1944, pi daricci megghia forza â sò lotta lu CIS vinni tagghiatu fora pi criari e dari lòcu ô Muvimentu pâ Nnipinnenza dâ Sicilia (MIS). Ntî stu clima di granni spiranzi c'erunu macari assai prissioni fatti dê sirvizzi siggreti sia miricani ca britannichi pi circari ugnunu di ruffianarisi lu niunatu muvimentu e pigghiari cchiù mpurtanti ròlu 'n viduta dâ prossima nnipinnenza di l'ìsula. Pi chistu, l'amministrazzioni pulìtica di l'Alliati vietau ogni attività pulìtica facennu eccizzioni pirò pô MIS.
Ntô pisanti scontru idiologgicu ntra classi pulìtica e mafia tirrèra trasunu ntô MIS certiduni membri pulìtichi vicini â mafia comu Calòggiru Vulpi e Calòggiru Vizzini. Cu tuttu ca la trasuta avìa statu cumannata pi causi diversi di chiddi pulìtichi, havi na curta durata e Vizzini e l'àutri espunenti, vinènnu cuntinuamenti attaccati dê diriggenti dû MIS Attiliu Castrugiuvanni e Ninu Varvaru, sunu custrunciuti a lassari lu muvimentu pi dari lu sò appoju ê rinasciuti partiti pulìtichi taliani, primi ntra tutti la Dimucrazzìa Cristiana e lu Partitu Cumunista Talianu.
Ntô autunnu dû 1944, ntô mentri dû primu cungressu ca si veni a fari a Taurmina, vinni pigghiata la dicisioni di passari ê cummattimenti armati, macari pi rispunniri ê cuntinuati viulenzi ca vinèunu fatti dê forzi di l'ordini contru sedi e membra dû MIS (prima ntra tutti chisti la straggi di Via Macqueda ca avvinìu a Palermu pròpiu ntô mentri dû primu cungressu dû muvimentu). Sutta sti pisanti prissioni, lu MIS pruvau la nzurrizzioni siparatista ccâ furmazzioni di l'Esercitu Vuluntariu pâ Nnipinnenza dâ Sicilia (EVIS), la attività guerrigghiera di chist'ùrtimu fu tarmenti forti ca pi jittaricci manu lu cuvernu fu custrinciutu a mannari 'n Sicilia l'Esercitu Talianu. Lu 17 di giugnu 1945 ntî nu cummattimentu, li carrabbinèri ammazzanu lu cumannanti di l'EVIS Antoniu Canepa, nzèmmula a Carmelu Rusanu e Pippu Lo Giudici.
Doppu lu travagghiu di na spiciali cunsurta (unni c'era ntô menzu macari Giuvanni Guarinu Amella), e pricisi trattativi chê cumannanti dû MIS, lu 15 di maiu dû 1946 lu re Ummertu II ficia nu dicretu liggislativu unni vinìa canusciutu â Sicilia lu Statutu Spiciali di Autonumìa. Lu Statutu veni appoi tramutatu 'n liggi lu 26 di frivaru 1948 dû parlamentu dâ Ripubblica Taliana. All'elizzioni pi l'Assimbrea Custituenti dû 2 di giugnu 1946, lu MIS pigghia lu 0,7% dê prifirenzi (lu 8,8% 'n Sicilia) e 4 sègghi. Vinnunu eliggiuti Antrea Finucchiaru Aprili (34.068 prifirenzi), Ninu Varvaru (18.520), Cuncettu Gallu (14.749) e Attiliu Castrugiuvanni (10.514).
Ntô mentri dû III Cungressu tinutusi ntô frivaru dû 1947 dû novu a Taurmina, vinni jittatu fora Ninu Varvaru, ex siggritariu dû muvimentu e megghiu guida dâ currenti di manca (dâ quali pirò nun vinni d'accordu lu Partitu Cumunista Sicilianu dû futuru siggritariu dû MIS Franciscu Mazza), pi dicisioni dâ magghiuranza. Li scaciuni nun vinnunu mai faciuti chiari: secunnu certiduni pâ prissioni dâ nubbirtà latifunnista ca vulìa na svorta a bbêri a dritta, secunnu àutri a causari l'alluntamentu di Varvaru fonu li prissioni supra di iddu e sò mugghieri dû Partitu Cumunista Talianu, avennu chistu pigghiatu na pusuzzioni cuntraria e pruvucatoria contru la leadership di Antrea Finucchiaru Aprili. Pi sustutuìri Ninu Varvaru vinni eliggiutu siggritariu Attiliu Castrugiuvanni. Doppu Varvaru nzèmmula a Anzelmu Crisafulli e àutri dissidenti furmanu lu Muvimentu pâ Nnipinnenza dâ Sicilia Dimucraticu-Ripubblicanu (MISDR). Lu muvimentu di Varvaru pirò si ìju pirdennu doppu picca tempu.
Lu MIS participau all'elizzioni riggiunali siciliani dû 20 di aprili 1947, unni pigghiau nu bonu risurtatu cu 171.470 prifirenzi (quasi lu 9%) facennu 8 diputati: Antrea Finucchiaru Aprili, Giuacchinu Girmanà, Cuncettu Gallu, Attiliu Castrugiuvanni, Pippu Calatabbianu, Saru Cacopardu, Tanu Dracu e Petru Landulina. Cu tuttu chistu lu muvimentu scumparìu dâ pulìtica doppu l'elizzioni pulitichi dû 18 di aprili 1948 quannu lu MIS nun arriniscìu a pigghiari mancu na sègghia. Doppu la scunfitta elitturiali spuntanu li dimissioni di Finucchiaru Aprili e di àutri membra.
Lu MIS oi[cancia | cancia la surgenti]
Senza ca mai ci fu nu sciugghimentu furmali, lu MIS supravvissi pi dicenni, ntâ forma di gruppu di prissioni ca ni tutilau la mimoria e la cuntinuità, grazzî ô travagghiu di diriggenti comu Franciscu Mazza e Saru Fasanaru, cu scarsi apparizzioni elitturiali cu diversi noma e sìmmuli, ntra chisti chiddu ca purtava lu nomu di Muvimentu - Stòricu - Sicilianu M.I.S. 1943 ca è lu sìmmulu ufficiali â basi dû attuali cuntrassegnu elitturali. Doppu la morti di Fasanaru, avvinuta lu 27 di jinnaru 2004, lu MIS ntô 22 di aprili 2004 hà statu addutatu di certiduni dicini di militanti nnipinnintisti di nu rigulari attu custutuitivu arriggistratu cu pirmissu nutarili, basatu ntô Statutu appruvatu ntô III Cungressu. Nzinu allura lu MIS avìa statu na assuciazzioni pulìtica-culturali di fattu. Guidatu dû sicritariu Neddu Rapisarda, e di autri diriggenti, lu MIS ntô 2006 annunziau la sò dicisioni di turnari â pulìtica attiva, macari 'n manèra elitturali. Hà dipusitatu lu sìmmulu ufficiali pi occasioni di l'elizzioni riggiunali 2006 e participau â campagna elitturali pô referendum dû 25 e 26 giugnu 2006 pi sustiniri lu "NO" contru â divuluzzioni. Oi la pulìtica dû MIS è fatta di tri princìpî: diculunizzazzioni, Autuditirminazzioni di li pòpuli, nnipinnenza e noltri cummatti contru la pulìtica dû Statu Talianu 'n Sicilia, ca secunnu lu muvimentu addopira etica, manèri e cosi tipichi dâ mafia, viduta comu nu "strummentu di upprissiuni culunialista", pi niàri la libbirtà â Sicilia.
Cungressi[cancia | cancia la surgenti]
- I Cungressu - Taurmina, nuvèmmiru 1944
- II Cungressu - Palermu, 14-16 di aprili 1945
- III Cungressu - Taurmina, dû 31 di jinnaru ô 3 di frivaru 1947
- IV Cungressu - Taurmina, dû 22 ô 24 di giugnettu 1950
Diputati dû MIS[cancia | cancia la surgenti]
Assimbrea Custituenti (1946-1948)[cancia | cancia la surgenti]
Assimbrea Riggiunali Siciliana, I Liggislatura (1947-1951)[cancia | cancia la surgenti]
- Saru Cacopardu
- Pippu Caltabbianu, passatu appoi ô MISDR
- Attiliu Castrugiuvanni
- Tanu Dracu
- Antrea Finucchiaru Aprili, dimissusi lu 2 di marzu 1948 e sustituiutu di Vicenzu Bongiornu
- Cuncettu Gallu
- Giuacchinu Girmanà
- Petru Landulina
- pruclamati ntô cursu dâ liggislatura:
- Vicenzu Bongiornu, trasutu lu 9 di marzu 1948 pê dimissiuni di Antrea Finucchiaru Aprili
- Vicenzu Faranda, trasutu lu 15 di marzu 1949 pâ morti di Franciscu Paulu Lo Presti, ca mossi l'8 di austu 1948
Liami Esterni[cancia | cancia la surgenti]
- Lu situ dû Muvimentu pâ Nnipinnenza dâ Sicilia
- Video supra Finucchiaru Aprili e lu M.I.S. nta campagna elitturali
- Siparatismu Sicilianu (Archiviu dê Carrabbinèri)
- Lu svarcu alliatu e lu spuntari dâ Mafia
- Nu artìculu di Antrea Camilleri
- Vespri siciliani
- Rivuluzzioni ndipinnintista siciliana dû 1848
- Risurgimentu
- Sbarcu di Garibbardi
- Mafia
- La rivorta dû 7 e menzu di Palermu
- Fasci siciliani
- Secunna guerra munniali (Opirazzioni Husky)
- Muvimentu Nnipinnintista Sicilianu
- Esèrcitu Vuluntariu ppâ nnipinnenza dâ Sicilia
- Turi Giulianu
- Purtedda dâ Ginestra
- Statutu d'autonumìa sicilianu


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Pippu Fava, scritturi e auturi drammàticu, nascìu a Palazzolu lu 15 di sittèmmiru dô 1925 e murìu a Catania, ammazzatu dâ mafia, a lu 5 di jinnaru1984 . Ntô 1943 si trasfirìu a Catania e ccà accuminzau l'attivitati di jurnalista pi lu cutidianu Espresso sera. La sò carrera di scritturi tiatrali accuminzau cu Cronaca di un uomo dû 1966, chi vincìu lu premiu Vallecorsi, e La violenza, dû 1970, chi vincìu lu premiu Idi. Ntê sò testi si trova la fòrmula dû tiatru documentu e chidda dâ diminsioni onìrica.
Ntra l'autri di sò testi si ricorda Il proboviro dû 1972; Bello, bellissimo dû 1974; Opera buffa dû 1979; Sinfonia d'amore dû 1980, Foemina ridens dû 1982 e L'ultima violenza dû 1983. St'urtima è ricurdata comu lu sò tistamentu spirituali, vistu ca l'annu doppu, davanti ô tiatru Verga di Catania, la mafia l'ammazzau. L'òpira si pò ntirpritari comu un ducumentu di chiddu ca pò succèdiri nnâ sucità duminata dâ viulenza dâ mafia.

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Lu gruppu sicilianu è nu nzemi di parlati miridiunali ca cumprenni lu sicilianu di Sicilia, lu calabbrisi centru-miridiunali, lu salentinu, e lu tarantinu miridiunali. Sti parlati rumanzi di lu Sud Italia fannu parti di lu sistema linguìsticu di la "lingua siciliana" ('n senzu largu).
Cilentanu miridiunaliModifica
E' ntirissanti nutari ca a stu gruppu sicilianu s'agghiunci a li voti puru lu cilentanu miridiunali pirchì sta parlata cilentana havi assai carattirìstichi cumuni cu lu sicilianu di Sicilia. Liggennu arcuni pruverbi cilentani, un sicilianu si pò dari cuntu ch'è veru.
SiculofunìaModifica
L'aggittivu "siculòfunu" sìgnifica "ca parla na parlata di lu gruppu sicilianu" (zoè ca parla lu sicilianu, 'n senzu largu). Li calabbrisi centru-miridiunali, li salentini, li tarantini miridiunali, e li cilentani miridiunali sunnu di li cristiani siculòfuni.
Àutri noma di lu gruppu sicilianuModifica
- gruppu vasciu-miridiunali (o "gruppo basso-meridionale" 'n talianu)
- gruppu miridiunali stremu (o "gruppo meridionale estremo" 'n talianu)
- linguaggiu sìculu-càlabru-salentinu (o "linguaggio siculo-calabro-salentino" 'n talianu)
- sìculu-càlabru-salentinu (o "siculo-calabro-salentino" 'n talianu)
- rumanzu sìculu-càlabbru-salentinu (o "romanzo siculo-calabro-salentino" 'n talianu)
- varianti salentinu-càlabru-sìculi (o "varianti salentino-calabro-sicule" 'n talianu)
- salentinu-càlabbru-sìculu (o "salentino-calabro-siculo" 'n talianu)
- gruppu salentinu-càlabru-sìculu (o "gruppo salentino-calabro-siculo" 'n talianu)
Àutri noma ncumpreti o ncurretti di lu gruppu sicilianuModifica
- càlabru-sicilianu (o "calabro-siciliano" 'n talianu)
- gruppu càlabbru/salentinu (o "gruppo calabro/salentino" 'n talianu)
- salentinu-sicilianu (o "del salentino-siciliano" 'n talianu)
- sistema dialittali sìculu-càlabbru-salentinu (o "sistema dialettale siculo-calabro-salentino" 'n talianu)
- dialettu càlabbru-siculu (o "dialetto calabro-siculo" 'n talianu)
- dialettu sicilianu calabbrisi pugghisi (o "dialetto siciliano calabrese pugliese" 'n talianu)
- dialettu sìculu/càlabbru (o "dialetto siculo/calabro" 'n talianu)
- dialettu sìculu-calabbrisi (o "dialetto siculo-calabrese" 'n talianu)
Vuci currilatiModifica
RifirimentiModifica
- Lingue romanze (articolo della wikipedia italiana)
- Gruppo siciliano (articolo della wikipedia italiana)
- Storia dâ lingua siciliana
- Lingui siciliani prima dî nurmanni
- Brevi Grammàtica Siciliana
- Alfabbetu sicilianu
- Tiurìa dî soni di Pitrè
- Metafunìa
- Vucali mòbbili
- Vucali ncerti
- Ortografìa siciliana
- Lingua siciliana e lingua taliana
- Lingua suvradialittali
- Gruppu sicilianu
- Gallu-sìculu
- Arricanuscimentu dâ lingua siciliana
- Tàvula crunulòggica di scritti antichi 'n sicilianu
- Accademia Siciliana
- Vucabbulariu


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Death note
(EN) « The human whose name is written in this note shall die »
(IT) « Du Christrianu ru cui u nnomi veni scrittu supra stu quadennu mori.»
Death note ie un manga fattu in giappuni scrittu ri unu ca si fa sentiri Tsugumi Obha ie disignatu ri Takeshi Obata. Stu manga ie ncetratu supra 'n tiziu ca vulia liberari u munnu re mavvaggi cu l'aiutu ru death note, chissu fu pubblicato pa prima vota ad episodi settimanali ntu dicembri 2003 in giappuni ie a maggiu 2006 da planet manga nta ll'italia, dopo tuttu stu sentiri ri successu ci fu' u desideriu ri fari n cattuni ri 37 episodi ca in italia si po avvidiri supra mtv.
Trama[cancia | cancia la surgenti]
Light Yagami ie nu sturenti modello, iddu ie molto annoiatu ri tuttu chiddu ca u ciccuna in tutta a so città. A so vita addiventa megghiu quannu iddu nto 2003 attrova n quadennu ca scritta "Death note" unni ci è scrittu supra ca si ci scrivi ri ncoddu u nomi ri n cristianu iddu mori in 40 sicunni, iddu quannu scrivi i nnomi di dui criminali ie i viri ammoriri capisci appidaveru chiddu ca c'avi nte manu. Da sira stissa veni visitatu ru veru proprietariu ri du quadennu u shinigami Ryuk. ca ci rici tutti i cosi ca a sapiri supra a stu quadennu ca però iddu avià scrivutu macari supra u quadennu stissu in inglisi pikki iddu sapia ca u lingaggiu chiu cunusciutu supra u munnu iera l'inglisi. Dopo na para i tempu tutti sti tizi ca murevunu attiranu l'attenzione ri l'interpol e ru misteriusu detective L(ca tradotto putissi esseri macari R, pikki quannu u sintiti chiamari u chiamunu ere). L dopo na picca ri tempu s'accoggi ca kira(dalla pronunzia ri killer in giappunisi) s'attrova in giappuni e soprattutto ntu quatteri ru kanto. Aora inizia a sfida fra i dui nemici.
I PESSONAGGI IMPOTTANTI[cancia | cancia la surgenti]
Light Yagami
Figghiu ru comandanti ra polizia ri ndistrettu ri tokio, iddu ie no studenti modello, ma ancosciato ri tutti i crimini ca ci su nta sò città e ntò so quatteri, quannu capisci u funzionamentu ru death note iddu si voli innalzari a diu ru novu munnu.
L (ryuzaki)
Chissu ie un pessunaggio motto emblematico pikki all'inizio non si farà mai avvidiri mancu ra polizia, ma sarà solu na tattica pi capiri ri cui fidarisi, e chissu fà capiri quantu iddu ie spettu. Iddu ie npocu stranu pikki cammina senza scappi, ie s'assitta nta na manera npocu strana e singolari.
Ryuk
Chissu ie u veru proprietario ru death note ri light a picchi n'avia dui, ri cui unu si l'avia sgamato, iddu po gghiessiri virutu solu ri cui tocca u death note, ie pi chissu u po sia avvidiri chi sentiri solo light. Gli shinigami quannu nun mancianu mele nescinu pazzi, accomu appoi si po avvidiri nta a na puntata.
Misa amane
Idda ie motta r'amuri pi light, infatti fara tutti pari i cosi ri stu munnu pi stari cu iddu. Idda ie n'attrua ca c'avi u death note ca cu resi nte manu n'attru shinigami, idda ie motto infantile cosa che appoi si potrà avvidiri si vi taliati stu cattuni o vi liggiti stu manga.
Near
iddu ie n'orfanu criscitu cu mello nta l'orfanottrofio gestito da Watari pi truvari u sostituto ri L.
Mello(o Carmelo)
Iddu a 15 anni sinni scappau ri l'offanottrofio, pikki si sinteva rivale di Near a cui iera sempi sicunnu, appoi i due si ncotreranno addopo.


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Uttùviru 2012
Dâ Wikipedia, la nciclupidìa lìbbira.
Sicilia e cuntinenti[cancia | cancia la surgenti]
- Palermu: N sèquitu a l'elizzioni riggiunali pi lu rinnovu di l'Assemblea Riggiunali Siciliana tinùtisi aieri, lu novu prisidenti è Rosariu Crocetta, dû Partitu dimucraticu. Lu PDL e l'alliati sò nescinu battuti. Lu canninatu dû Muvumentu 5 Stiddi agghica a 18% dî cunsensi.
- Mormannu: Ntâ notti ci fu nu tirrimotu di gradu 5,1 dâ scala Richter. Causau nu mortu di nfartu e danni vari.
- Sarausa: lu rilittu di na navi di guerra spagnola vinni truvatu di summuzzatura dâ guardia di finanza. Secunnu li primi esami si putissi trattari di na navi affunnata duranti lu cummattimentu di Capu Passiru di lu 11 di austu dû 1718.
- Missina: Beppi Grillu, leader dû muvumentu cincu stiddi, natau di Canniteddu a Missina.
- Reggiu Calabbria: Lu cunsigghiu cumunali vinni sciugghiutu pi nfiltrazzioni mafiusi.
- Rausa: Nu attacchinu di manifesti pî prossimi elizzioni riggiunali è ô spitali n sèquitu a n'agrissioni di n'autru attacchinu di manifesti di nu partitu cuncurrenti.
Munnu[cancia | cancia la surgenti]
- New York: Lu cicluni Sandy s'abbattiu ntâ costa est dî Stati Uniti facennu na uttantina di morti e danni valutati a 40 miliardi di dollari.
- Oslu: Cu l'assignazzioni di l'urtimi distinzioni s'accapa la simana dî premi Nobel. Tra li primiati ca fìciru cchiù scrusciu lu premiu Nobel pâ littiratura jìu ô cinisi Mo Yan, e lu chiddu pâ paci jiu all'Unioni Europea
- Roswell: Lu sportivu di l'estremu Felix Baumgartner si lanciau di na autizza di 39 km cô paracaduti, battennu accussì lu record pricidenti.


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Chiana (PA)
Chiana di l'Arbanisi (Hora e Arbëreshëvet nta la lingua arbanisi e Piana degli albanesi n italianu) è lu cchiù granni e mpurtanti paìsi albanisi (arbëreshë) di Sicilia, ca s'attrova a 24 chilòmitri n arreri di Palermu.
Postu a 740 metri supra lu liveddu di lu mari, e misu nta na conca pû nternu chinu di muntagni, avi vicinu ô lacu ca pigghia lu nomu dû su paisi. È ntra li cchiù granni e mpurtanti paisi da minoranza albanisi di l'Italia e lu pricipali di l'ìsula, cca teni ancura oi la lingua, la riliggioni ortudossa, li custuma, li tradizzioni e la cultura d'urìggini, rimanennu etnicamenti na cumunità abbastanza cumpatta e autoctona.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Chiana havi stata jisuta a la fini di lu séculu XV, havi stata funnata nfatti lu 1488 dî èsuli arbanisi ca appiru a lassari la propia terra ppi l'arrivu dî turchi mussurmani nta l'Albania. Di tannu la populazzioni teni tutti li fatturi etnici, ca si fùnnano spiciarmenti ntâ lingua, ritu e custuma d'iddi.
Nzinu a lu 1941 pi erruri lu so' nomu ufficiali n italianu era Piana dei Greci pi lu so' ritu che è grecu-bizzantinu.
Lingua[cancia | cancia la surgenti]
Ntâ Chiana si parra na lingua propia, l'arbanisi (arbëreshë), e stu paisi si chiama Hora e Arbëreshëvet n arbërisht (la vecchia parrata arbanisi). Cca un si parra sicilianu o italianu, ma arbanisi, e li nzegni su' macari n du' lingui: italianu e arbanisi, e nu comuni si scrivi puru n du' lingui.


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Custiddazzioni
Na custiddazzioni è nu nsiemi di stiddi visibbili dâ Terra. Li stiddi ponnu essiri assai luntani l'una di l'autra, e la posizzioni apparenti dî stiddi di na custiddazzioni, visti dâ Terra, fruttu di la pruspittiva, formunu na figura chi è associata a nu pirsunaggiu mitologgicu, di armalu o di autru oggettu chi duna lu nomu â custiddazzioni. L'Unione Astronomica Internazionale (UAI) dividi lu cielu n'88 custiddazioni ufficiali cu cunfini pricisi, accussì chi ogni puntu di la sfera cilesti apparteni esattamenti a na custiddazioni. Li custiddazioni visibili di li nostri latitudini su chiddi basati 'ncapu la tradizioni di l'antica Grecia, e li so nomi richiamanu figuri mitologgiche comu Pegasus o Hercules; chiddi visibili na l'emisferu australi foru inveci battezzati duranti l'Illuminismo e li so nomi su spissu ligati a 'nvenzioni di ddu tempu, comu Horologium o Microscopium.
Li primi 12 appartennu a lu zodiacu. Oltri chisti 12 Tolomeo ni elenca avutri 36. In tempi cchiù recenti a sta lista ci foru di li junti, pi jinchiri li buchi tra li tracciati tolemaici, e pi jinchiri l'emisferu miridiunali quannu l'espluraturi europei accuminciaru a villu nta li soi viaggi.


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Cpeдa, 6. 08. 2014
HaзBaHия дoMeHoB и caйToB бykBaMи: ast CTpaHицa 7BepHyTbcя k Beб-caйTы c пepBoro cиMBoлa a
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Origanum vulgaris
L'Origanum vulgaris, chiamatu arìsciunu, arìanu o rìanu 'n Sicilia, (Origanum, L. 1753) è n'èriva cispugghiusa arumàtica dâ famigghia dî Labiate. St'èriva è diffusa ntê zoni miditirrànii. Ci havi nu fustu erettu, e ciuri dî quali si strai n'ogghiu essinziali mpiegatu pi nzapuriri li vivanni o n farmacoluggìa pi li sò prupitati antispasmòdichi, diurètichi, sudurìfiri e espitturanti. St'èruva arumàtica s'usa, essiccata, ntâ cucina dî riggiuni miditirrànii (p'asempiu la Sicilia).
La famigghia dî Labiatae o Lamiaceae cumprenni na trintina di speci erivàcii o arvustivi, xeròfili e arumàtichi, tra cui la maiurana.
Ntâ cucina siciliana[cancia | cancia la surgenti]
L'arisciunu è usatu pi cunzari sarsi, o piatti di varia natura. Assai usatu è viremma pi priparari lu pani cunzatu cu ogghiu e sali, assai apprizzatu quannu lu pani è nisciutu ancora càuru dô furnu.
La pruduzzioni[cancia | cancia la surgenti]
L'arìsciunu pi usu culinariu veni priparatu essiccannu li macciteddi oppuru li sò fogghi, ca appoi si fanu scutulari pi arricavàrini puzzuddi nichi di fogghi pronti pi l'usu. N cumerciu s'attrovanu varitati urigginari di l'Etna o dâ cava r'Ispica.


text:
© 1996 – 2009 The Office of the High Commissioner for Human Rights
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Cunsidarendu ch’ellu ci voli à ricunnoscia a dignità propria di tutti i membri di a famiglia umana è i so diritti pari ed inalienabili par ch’elli sianu fundati a libertà, a ghjustizia è a paci ind’u mondu,
Cunsidarendu chì, ùn cunniscendu o sprizzendu i diritti di l’omu, si hè ghjuntu à atti barbari chì a cuscenza umana ni hè rivultata, è ch’ella hè stata chjamata a spiranza più alta di l’omu quilla di fà nascia un mondu duva elli saranu libari l’omi di parlà è di creda, libarati da u tarrori è da e miseria,
Cunsidarendu ch’ella hè una primura maiò ch’elli sianu prutetti i diritti di l’omu da un guvernu di dirittu, da ch’ellu ùn sia custrettu l’omu, ghjuntu à i punti stremi, à rivultà si contru à a tirannia è l’upprissioni,
Cunsidarendu ch’ella hè una primura maiò di fà ch’elli si sviloppinu i leii amichevuli trà i nazioni,
Cunsidarendu ch’elli anu dittu in lu so Statutu i populi di i Nazioni Uniti ch’elli credinu in li diritti fundamintali di l’omu, in la dignità è u valori di a parsona umana, in la parità di i diritti di l’omi è di i donni, è ch’elli anu dittu d’essa dicisi à sviluppà u prugressu suciali è à fà nascia un modu di campà più bonu ind’una libertà più maiò,
Cunsidarendu ch’elli anu prumissu i Stati Membri di fà, cù l’aiutu di l’Urganisazioni di i Nazioni Uniti, ch’elli sianu rispittati da veru in lu mondu sanu i diritti di l’omu è i libertà fundamintali,
Cunsidarendu chì par rializà isssa prumessa, hè di primura d’avè una idea cumuna d’issi diritti è libertà,
Sta Dichjarazioni Univirsali di i Diritti di l’Omu
cum’è fini cumunu da ricircà da tutti i populi è tutti i nazioni, par ch’elli provinu tutti l’individui è tutti l’urganisazioni di a sucità, cù u insignamentu è l’educazioni, à sviluppà u rispettu d’issi diritti, è, pigliendu à pocu à pocu i misuri naziunali è internaziunali, à impona ni ignalocu a ricunniscenza è a prattica vera, sia ind’è i populi di i Stati membri stesi, sia ind’è quilli di i tarritorii ad elli cunfidati.
Nascinu tutti l’omi libari è pari di dignità è di diritti. Pussedinu a raghjoni è a cuscenza è li tocca ad agiscia trà elli di modu fraternu.
Di tutti i diritti è i libertà scritti in issa dichjarazioni, si ni pò ghjuvà ugnunu, senza sfarenza varuna di razza, di culori, di sessu, di lingua, di rilighjoni, d’upinioni, pulitica o altra ch’ella sia, d’urighjini naziunali o suciali, di ricchezza, di nascita o di qualunqua altra situazioni.
Mancu si farà nisuna sfarenza partendu da u statutu puliticu, ghjuridicu o internaziunali di u paesi o u tarritoriu duva ella campa a parsona, ch’ellu sia indipindenti issu paesi o tarritoriu, o puri cunfidatu ad una antra nazioni, privu d’autunumia o cù un puteri limitatu in calchì modu.
Hà dirittu ogni persona à a vita, à a libertà è à a sicurezza.
In la schiavitù o in la sirvitù ùn sarà tinutu nimu; sò pruibiti a schiavitù è u cumerciu di i schiavi in qualunqua forma.
Un’ sarà turmintatu nimu, nè sottumissu à castichi o azzioni crudeli, inumani o vili.
A so parsunalità ghjuridica, ugnunu hà dirittu à fà la ricunnoscia ignalocu.
Pà a leggi tutti sò pari, è tutti anu dirittu à essa prutetti da ella senza sfarenza varuna. Anu dirittu tutti à una prutizzioni para contru à qualunqua discriminazioni chì ùn rispittaria issa dichjarazioni è contru à qualunqua chjama à fà una discriminazioni simula.
Hà dirittu ogni parsona à chjamà ni di modu effettivu à i tribunali naziunali cumpitenti contru à l’atti chì ùn rispittarianu i diritti fundamintali ch’elli li ricunnoscinu a custituzioni o a leggi.
Un’ pò essa nimu arristatu, incarciaratu o esiliatu di modu tirannicu.
Hà dirittu ogni parsona, di modu paru, ch’ella sia intesa a so causa di modu ghjustu è publicu da un tribunali indipindenti ed imparziali, chì dicidarà, sia di i so diritti è oblighi, sia di a rialità di l’accusa pinali fatta contru ad ella.
1. Ogni parsona incausata par un dilittu si cunsidareghja ch’ella hè nucenti fin ch’ella ùn hè stata purtata a prova ch’ella hè culpevuli, sicondu a leggi è ind’un prucessu publicu, duva ella avarà avutu tutti i guaranzii chì ci voli par difenda si.
2. Un’ sara cundannatu nimu par azzioni o umissioni chì, quand’elli si sò fatti, ùn eranu un dilittu sicondu u dirittu naziunali o internaziunali. Un’ si darà mancu un casticu più maiò cà quillu chì era privistu quandu ellu hè statu fattu un dilittu.
Un’ si pudarà intarvena di modu tirannicu in la vita parsunali di nimu, nè in la so famiglia, nè in casa soia, nè in li so lettari, nè contru à u so unori o a so nomina. Hà dirittu ogni parsona à essa prutetta da a leggi contru à intarvinzioni o colpi simuli.
1. Pò ogni parsona viaghjà di modu libaru è sceglia duva ella voli campà indrentu à unu Statu.
2. Pò ogni parsona lascià ogni paesi, puru u soiu, è vultà in lu so paesi.
1. S’ella hè parsiguitata, ogni parsona hà u dirittu di dumandà l’asigliu è di riceva lu in l’altri paesi.
2. Un’ si pò dumandà issu dirittu s’ella hè ricircata par via di un dilittu di dirittu cumunu, o di una azzioni chì andaria contru à i fini è i principii di i Nazioni Uniti.
1. Ugnunu hà dirittu à una naziunalità.
2. Di a so naziunalità ùn ni pò essa privu nimu, nè mancu di u dirittu di cambià ni.
1. A’ parta si da l’età d’avè i figlioli, anu u dirittu l’omu è a donna, senza varuna limitazioni par ciò chì tocca à a razza, a naziunalità o a rilighjoni, di marità si è di custituì una famiglia. Sò pari i so diritti in lu matrimoniu, fin ch’ellu dura è s’ellu si scioglii.
2. Un’ pò essa dicisu u matrimoniu cà cù l’accunsentu libaru è pienu di i sposi.
3. A famiglia hè l’elementu naturali è fundamintali di a sucità è à a sucità è à u Statu li tocca à pruteghja la.
1. Hà dirittu à a prupiità ogni parsona, da sola o in cumunità.
2. Di a so prupiità ùn ni pò essa privu nimu di modu tirannicu.
Hà dirittu ogni parsona à a libertà di pinsamentu, di cuscenza è di rilighjoni; vali à dì ch’ella hè libara di cambià a so rilighjoni o i so idei, sola o in cumunità, di modu sia publicu sia privatu, cù u insignamentu, i prattichi, u cultu o i riti.
Hà dirittu ogni individuu à a libertà d’upinioni è di sprissioni; vali à dì ch’ellu ùn devi essa turmintatu pà i so upinioni è ch’ellu pò circà, riceva è sparghja, senza primura di i fruntieri, i infurmazioni è l’idei cù tutti i modi di sprissioni.
1. Ogni parsona hà dirittu à a libertà di riunioni è d’associu pacificu.
2. Un associu nimu pò essa custrettu à divintà ni membru.
1. Hà dirittu ogni parsona à participà à a dirizzioni di l’affari publichi di u so paesi, sia da par ella, sia cù i so riprisintanti scelti di modu libaru.
2. Hà dirittu ogni parsona à ghjugna, in cundizioni pari cù l’altri à i funzioni publichi di u so paesi.
3. Da a vulintà di u populu nasci l’auturità di i puteri publichi; issa vulintà ci voli ch’ella si sprimi in alizzioni unesti chì si devinu fà à tempi pricisi, chì tutti ci devinu vutà di modu paru, cù u votu sicretu o di qualunqua altru modu simuli chì assicuressi a libertà di u votu.
Hà dirittu à a sicurità suciali ogni parsona, cum’è membru di a sucità; hè ghjusta ch’ella possi rializà i so diritti ecunomichi, suciali è culturali nicissarii à a so dignità è à u sviloppu libaru di a so parsunalità, cù u sforzu naziunali è a cuuparazioni internaziunali, sicondu l’urganisazioni è i mezi d’ogni paesi.
1. Hà dirittu ogni parsona à u so travagliu, à sceglia lu di modu libaru, à fà lu in cundizioni ghjusti è curretti, è à essa prutetta contru à a disuccupazioni.
2. Anu dirittu tutti, senza sfarenza varuna, à listessa paca par listessu travagliu.
3. A’ chì travaglia li ci voli un pacamentu ghjustu è currettu da ch’ellu possi campà cù a so famiglia cum’ellu si devi pà a dignità cumuna, cù l’aiutu, s’ellu l’accorri, d’ogni mezu di prutizzioni suciali.
4. Hà dirittu ogni parsona à custituì cù l’altri i sindicati, à scriva si ind’i sindicati par difenda i so intaressi.
Hà dirittu ogni parsona à u riposu è à u tempu libaru, vali à dì ch’ellu ùn devi essa troppu u so tempu di travagliu, è ch’ella devi avè i vacanzi à tempi fissi.
1. Hà dirittu ogni parsona à un livellu di vita chì bastessi par prucurà ad ellu stessu è à a so famiglia a saluta è u benistà, pà u più pà u mangnà, a vistitura, l’alloghju, i curi midicali è i sirvizii suciali nicissarii; hà dirittu à a sicurità s’ella ùn hà travagliu, s’ella hè malata, inferma, veduva o anziana o in l’altri casi ch’ella pò perda i so mezi di campà par raghjoni ch’ella ùn ci hè par nulla.
2. A’i mammi è à i zitelli li ci voli un aiutu è una assistenza particulari. I zitelli, nati in lu matrimoniu o for di matrimoniu, ricevinu listessa prutizzioni suciali.
1. Ogni parsona hà dirittu à l’educazioni. Devi essa di gratisi l’educazioni, almenu par ciò chì tocca à un insignamentu elementari è fundamintali. U insignamentu elementari hè ublicatu. U insignamentu tecnicu è prufissiunali ci voli à giniralizà lu; à l’alti studii ci devinu pudè ghjugna tutti à paru, sicondu u meritu.
2. U fini di l’educazioni devi essa ch’ella si spanni a parsunalità umana da veru è ch’ellu piglii forza u rispettu di i diritti di l’omu è di i libertà fundamintali. Devi fà ch’elli si capischinu, ch’elli s’accettinu è ch’elli sianu amichi tutti i nazioni è tutti i gruppi raziali o rilighjosi, ch’elli si sviloppinu l’attività di i Nazioni Uniti par mantena a paci.
3. A’i parenti tocca prima à sceglia a forma d’educazioni da dà à i figlioli.
1. Ogni parsona hà dirittu à participà di modu libaru à a vita culturali di a cumunità, à goda si l’arti è à participà à u prugressu scentificu è à l’avantaghji ch’ellu porta.
2. Ugnunu hà u dirittu ch’elli sianu prutetti i intaressi murali è matiriali chì nascinu da ogni pruduzzioni scentifica, literaria o artistica ch’ellu ni hè ellu l’autori.
Ogni parsona hà dirittu ch’ellu regni, in la sucità è trà i Stati, un ordini chì dessi tuttu u so pesu à i diritti è libertà ch’ella sprimi issa dichjarazioni.
1. Hà i duveri l’individuu ver di a so cumunità chì in ella sola si pò fà u sviloppu libaru è pienu di a so parsunalità.
2. Esercitendu i so diritti è gudendu i so libertà, ùn hè sottumissu ugnunu cà à i limitazioni da a leggi stabiliti, solu da assicurà ch’elli sianu ricunnisciuti è rispittati i diritti è i libertà di l’altri, è di dà sudesfu à i dumandi ghjusti di a murali, di l’ordini publicu è di u binistà di tutti ind’una sucità dimucratica.
3. Issi diritti è issi libertà in nisun casu si pudaranu utilizà contru à i fini è i principii di i Nazioni Uniti.
Nisuna dispusizioni d’issa dichjarazioni pò essa capita cum’è s’ella dessi ad unu Statu, ad un gruppu o ad u individuu un dirittu qualunqua d’avè una attività o d’agiscia cù u scopu di fà spariscia i diritti è i libertà chì ci si trovanu scritti.


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Nunviulenza
'A nunviulenza (šcritta pure: nun-viulenza) è 'na filosofìa morale ùtele pe' šcanzà ll'uso da viulènza p'arrivà a 'nu cagno suciale o puliteco e ca, propeto pe cchesto, prupone strumiénte 'e tutta nta manèra, comma desubberiènza civile e 'a forza do cummèncere. Ausata špisso comme sinònemo 'e pacifìsemo, 'nzì da mmità do vintesemo seculo 'a parola nunviulenza venètte a rappresentà 'nu cuòfano 'e tecniche pe càgnà 'a succità, šcanzànno però 'a viulenza e ausanno 'mméce 'o raggiunà da puliteca e da felosofìa.
Comme strumiénto pe luttà, 'a desubberiènza, aunita ca nunviolenza, špisso ce fa venì a mmènte 'a campagna pe l'innepennenza 'e ll'India, ca fuje guidata 'a Mohandas Gandhi, e pure 'a lotta pe deritte civile ca fuje fatta 'a ll'Afro-'Mmericane , guidate 'a Martin Luther King Jr.. Tutte ddòje fujeno išpirate a l'Anarchismo Crestiano 'e Leo Tolstoy, e špeciarmènte a l'idea 'e nun-resistenza, ca se basava 'ncoppo Descùrzo da Muntagna.
'O 10 'e Nuvembre do 1998, l'Assambrea Generale de Nazziòne Aunìte stabbelette ca 'e primme diece anne do vintunesemo seculo e do terzo millennio - 'a l'anno 2001 'nfi' 'o 2010 - avevana essere 'a Decade Internazziunàle pa Prumuzziòne 'e 'na Cultura 'e Pace e Nun-Viulenza pe Criature 'e tutto Munno.
Énnece
- 1 Comme fonziona 'a Nunviulenza?
- 2 A che nce serve 'a nunviulenza?
- 3 'E strumiénte 'e ll'azzione nunviulenta
- 4 Comme s'avess'a vivere 'a Nunviulenza
- 5 'E ppuliteche de Viérde e 'a Nunviulenza
- 6 Quacche crìteca
- 7 'E vvittime da nunviulenza
- 8 Organizazzione ca prummoveno 'a nunviulenza
- 9 'E ccose pprencipale ca s'hann' 'a leggere...
Comme fonziona 'a Nunviulenza?[càgna | càgna surgente]
'A manèra nunviulenta 'e vedé 'o luttà suciale è tutta nata cosa a ffronte â manèra tradezzionale 'e penzà 'e cunflitte, e fa tesoro pure 'e 'nu cuofano 'e canuscènze ca fanno parte do senzo cummùne da bbona ggente.
Mmiézo a cchèste, 'nce truvammo l'idea ca putenza 'e chi accumanna depenne 'a l'accunnescennènzia 'e chille ca stanno suggette. 'A verità, si nun tenesse mmano 'a burocrazzia, l'esercito e 'a pulezzia pe purtà annanze chello ca vô, chi accumanna nun valesse tre ssorde. 'A putenza 'e 'nu capopuòpolo, comme c'hanno 'mparato 'e nunviulente, depènne propeto do fatto ca songo ll'ate ca le danno 'o canzo 'e cumannà.
Assaje 'mpurtante è pure l'idea ca sulo cu 'e strumiénte juste putimmo attené resultate ca sarrànno juste overamente. Quanno Gandhi dicette ca: "...comme 'e strumiénte assummigliano â semmènta, accussì 'e resultàte assummigliano a ll'àrbero...", vuleva dicere 'a soccia cosa ca felosofìa chiammava puliteca prefigurativa. 'E pperzone ca pruponeno 'a nunviulenza, 'nzomma, penzano ca chello ca facimmo mò ha dda cagnà afforza l'ordene suciàle â soccia manera. Pe' essempio, isse penzano ca sarrìa 'na fessaria bell'e bbona si vulessemo ausà 'a viulènza pe fravecà 'na sucietà pacifeca.
'Mmiézo 'e nunviulente 'nce sta chi prèreca pure 'o rešpetto e l'ammòre pe nemmìce. E' chisto 'o pprenzìpio ca vene cchiù špisso assuciato cu 'na giustificazzione špirituale o religgiosa da nunviulenza, comme putimmo vedé dinto Descurzo da Muntagna (quanno Giesù va cercànno ca chille ca le vanno appriésso hanna vulé bbene pure 'e nemmìce lloro"); o dinto cuncetto Taoista 'e wu-wei; o pure dinta felosofìa 'e ll'arte marziale chiammata Aikido; dint'o pprenzìpio Buddista 'e metta (ammòre curtese pe tuttuquanto facette 'o Criatore) e, 'ncopp'a tutto, dinto pprenzìpio 'e ll'ahimsa, ('a nunviulènza pe' tuttuquante l'essere ca vìveno, ca se trova dinto Buddìsemo, 'o Giainèsemo e quacche gennere 'e Induìsemo). 'A verità, 'o rešpettà e 'o vulé bbene ê nemmìce tene pure 'na giustificazzione prateca, pecché, si sapimmo špartere 'o peccato do peccatore, po' essere ca chi peccaje putarria cagnà no sulo 'a cundotta da soja, ma pure chello ca tene 'ncapa. Comme dicette Martin Luther King: " 'A Nunviulènza vô dicere scanzà no surtanto 'a viulenza materiale, chella ca se vede 'a fora, ma pure chella ca nce tenimmo a dìnto. Nunn'abbasta ca nun šparammo a 'na perzona, pecché nun ll'avarrìamo manco vulé male." 'A renza ca teneno 'e Ccrestiane 'e parlà 'e nun-viulenza e cumpiatemiénto de peccate arrivaje, pe' mezza da storia 'e Abbele, 'nfì dinto Curàno. 'O movemento libberale Islàmmeco, propeto pe chesto, ausaje 'sta storia pe' purtà annanze l'idea Islàmmeca 'e nun-viulenza.
'N concrusiòne, 'a nuzzione 'e Satya ('a Verità) è 'a cchiù 'mpurtante pa cuncezzione gandhiana 'e nunviulenza. Siconn'a Gandhi, 'a verità tene assaje facce e, propeto pe cchèsto, nisciuno 'e nuje, 'a sulo, è bbuono a ll'afferra' tutt'assieme. Tuttuquante tenimmo 'nu pezzùllo 'e verità - diceva isso - ma surtanto pecché accussì putimmo afferrà 'na verità assaje cchiù granne. 'Stu fatto 'o purtaje a credere ô dialogo cu 'e nemmìce, pe vedé 'e capì co' tutto core chello ca isse teneveno 'ncapa e 'o pecché 'e chello ca facevano. 'Mprateca, 'a vuluntà 'e 'ntennere ll'opinione 'e ll'ate addepènne assaje da reciprocetà pecché, cunfròmme cercammo auriénza a chille ca ce songo nemmìce, pure nuje avarriama dà auriénza a lloro.
'A nunviulenza tene assaje 'mpurtanza pure dinte puliteche de Viérde, pòcca essa fa pparte de pprenzìpie funnamentale do movemento puliteco verde.
A che nce serve 'a nunviulenza?[càgna | càgna surgente]
Chille ca prummòveno 'a nunviulenza 'o ffanno pe crerènzie religgiose o morale ca teneno, o pure pecché facettero n'anàlese puliteca. 'A primma giustificazziòne da nunviulènza 'a chiammammo èteca; 'a sicònna 'mmece se chiamma pragmàteca o stratèggeca; 'a verità, succede pure ca 'nu movimento o 'na perzòna se pônno abbasà 'ncoppa tutt'e ddòje 'sti rraggiòne.
À parte 'e ll'Occidente, 'a nunviulenza l'ausajeno assaje 'e movimiénte de ffaticature, chille de ppacefiste, 'e ll'ambientaliste e de ffemmeniste. Ô ccuntrario, canuscimmo assaje cchiù ppoco chello ca nunviulenza facette - e ca fa pure mo' - pe cuntrastà 'a preputenza de guviérne ca tirannèano 'e paìse sottošveluppate e chille do blocco cummunista ca 'nce steva tanno.
'Nu sturioso da Nunviulenza, Gene Sharp, into libbro sujo 'ncoppa 'A puliteca 'e ll'azziòne nunviulènta, šcrivette ca si nun truvammo 'a nunviulenza dinte libbre 'e storia pô depennere do fatto ca chello ca 'mporta a chi cummanna nun va d'accuòrdo co špannere 'e tecniche p 'o luttà suciale, pe' vvia ca chistu ccà s'appòja 'ncoppa 'a putenza 'e tutta na populazzione aunìta, 'mmece ca 'ncoppa 'a recchezza o a ll'arme ca se mettono 'nzèmbra.
'E strumiénte 'e ll'azzione nunviulenta[càgna | càgna surgente]
Pe ll'azzione nunviulenta serveno tre specie 'e strumiénte: 'o pprutestà e 'o ccummèncere; 'o nun cullabborà e, 'nfine, ll'azziòne ver'e propia. Sciopero da famme, picchette, veglie, petizzione, pruteste assettàte, refiùto 'e pavà 'e ttasse, cammenà chianu chiano, fa' blocche, se refiutà 'e fa 'o surdato e ati specie 'e demustrazzione songo surtanto cierte strumiénte ca 'e movemiente nunviulente ausajeno pe tutta storia, 'sti strumiénte l'ausàjeno pure 'a ggènte qualunque, pe ccuntrastà 'ngiustizzia e oppressione o pe cagnà 'e ccose a ppòca vota.
Pe fonzionà overamente, però, 'sti tàtteche s'avarriana scegliere bbuòno, stanno attiente ê situazzione puliteche e culturale e mantennènnose int'a 'nu piano stratèggeco cchiù llargo. Siconno Walter Wink, Giesucrìsto sarrìa stato 'o primmo stratèca da nunviulenza. P'essempio, 'mmiéza ggente ca quale isso parlaje, si capitava ca pe recùpetà 'e riébbete suòje quaccheruno špugliava annùro 'nu crestiano, nun s'avev'a mettere šcuorno chisto ca rummaneva annùro, ma chillo ca l'aveva špugliato. E pure quanno Giesù dicette: "A chi te cerca 'o mantiéllo dàlle pe ghiònta pura tònaca" (Luca 6:29), 'a verità vuleva ca se mettevano šcuorno 'a ggente pavata pe fa' caccià 'e sorde de riébbete, e accussì 'e putiénte se truvavano avutate sottencòppa.
'Stu ggenere 'e criatività 'o truvammo sempe dinte movemiente nunviulente. 'A Lysistrata 'e Aristofane , verbigrazzia, ce purtàje l'essempio de ffemmene ca facettero 'o sciopero 'e ll'ammore 'nzì a cché l'uòmmene lloro nunna fernèttero 'e cumbattere 'a guerra.
'Na bbona bbase pe' chille ca vanno cercanno 'e mmeglie tatteche nunviulente ca se pônno ausà putarria essere l'elenco 'e 198 strumiénte pe ll' azzione nunviulènta, ca šcrivette Gene Sharp, arrecogliénno azzione simboleche, puliteche, economiche e pure fisiche.
'N'attivista e cercatore, ca se chiamma George Lakey, dice ca 'nce stanno tre manere pussibbele pe pratecà l'azzione nunviulenta:
'a defesa suciale (pe pruteggere 'a casa e 'a patria da soja 'a chille ca ce vônno mettere 'e mmane 'ncoppa); 'o cagno suciale (pe ffà 'e rreforme o 'a revoluzzione); l'intervento nunviulento 'e chi se mette mmiézo pe špartere chille ca se stanno appiccecanno. St'ùrdemo tipo fuje ausato špisso comme strumiénto pe 'ntervenì ê cunfine, pe šcanzà l'attacche e pe prommòvere 'na manera pacifeca p'arresolvere 'e cunflitte. 'A verità, nun sempe 'stu fatto jétte bbuòno (amméno pe šcanzà l'attacche, comme quanno all'Iraq 'nce fujeno l' uòmmene-šcùte), ma però canuscimmo pure paricchie succiésse, comme quanno ô Guatemala purtajeno annanze 'o Pruggetto Accumpagnamènto . Mo' pe mo', 'nce stanno 'nu cuòfano 'e organizzazzione no-guvernative ca faticano 'ncoppa 'stu campo, 'ncruse 'e Bbrigate 'Nternazziunale da Pace e 'a Forza Nunviulenta 'e Pace. 'E primme tatteche ausate so' cchelle 'e accumpagnà senz'arme e ttené d'uocchio 'o rišpetto de dderìtte umane.
'Nce stanno ancora ati 'mpurtante figure 'e nunviulente, ca penzajeno assaje 'ncoppa ll'ašpiétte špirituale e a chille cchiù pprateche da nunviulenza, 'ncrùse: Leo Tolstoy, Lech Wałęsa, Petra Kelly, Thich Nhat Hanh, Albert Einstein, Johan Galtung, Martin Luther King Jr., Mahatma Gandhi, Daniel Berrigan e César Chávez.
'Nu sacco 'e movemiénte da Šmerza e sucialiste šperàjeno 'e fa 'na "revoluzziòne pacifeca", mettenno 'nziéme 'nu cuofano 'e pperzone ca facevano sciopero, pe fermà 'o stato sano sano. Accussì, aroppo avé ciuncato 'o stato e 'a putenza de ppatrùne, 'e faticatùre erano cchiù bbuone a organizzà, 'a capa 'o pere, 'na succità tute n'ata manera.
Comme s'avess'a vivere 'a Nunviulenza[càgna | càgna surgente]
Pe' vvia ca viulenza è trasuta 'ncuorpo â cchiù pparte de succità 'e 'stu munno, 'nu sacco 'e ggente s'è misa 'ncapa ca essa fa parte do naturale 'e l'l'uòmmene; ma però 'nce stanno ati pperzone (Riane Eisler, Walter Wink, Daniel Quinn) ca penzano 'mmèce ca viulènza - cu tutte l'arme ca tene - fuje 'nu fenomeno 'e ll'ùrdeme cinche o diece migliara d'anne, datosi che essa nun ce steva pe niente dinte succità 'e ll'uommene primma 'e l'addumestecazzione e sùbbet'aroppo. 'St'idea assumiglia assaje a ll'ideale Vittoriano do Nobbele Servaggio.
Pe 'nu sacco 'e ggente, 'o ppratecà 'a nunviulenza s'add'a vedé comme 'na cosa cchiù futa ca si fosse surtanto 'na manera pe cuntrastà ll'azzione o 'e pparole viulente. Essa vô dicere dà 'na mano 'a ggente co' tutto core , pure si cu quaccheruno nun jàmmo pe nniente d'accuòrdo. E' pe chesto ca c'avessema piglià cura pure 'e chille ca nun pratecano 'a nunviulenza. Se capisce, però, ca nunn'abbasta 'a vuluntà: 'stu fatto è 'na sfida grossa assaje, pecché, pure si 'nu crestiano se mette 'ncapa 'e addiventà nunviulento, rummane sempe 'o prubblema 'e capì comme s'avess'a fa' pe' vivere overamente 'sta nunviulenza.
'E ppuliteche de Viérde e 'a Nunviulenza[càgna | càgna surgente]
'A Nunviulenza fuje uno de cunciétte prencepale da felosofìa puliteca de Viérde, cunfromme sta šcritto pure dinto Statuto Globbale de Vièrde. Isse, 'nfatte, credeno ca succità avessa levà 'a miezo 'e mudelle viulente 'e mo' e ca s'avessabbraccià 'a nunviulenza. 'A felosofìa Verde s'appòja assaje a Gandhi, ma pure â tradezzione 'mmericana de Quàcchere, ca prupunèttero 'na manera nova 'e šcanzà l'aumiénto da violenza, nun dànno špavo e nisciun'ajùto a chille ca fanno viulenza. 'Sti Vièrde, 'nzomma, fanno 'o penzamiénto ca 'e mudelle viulente 'e mo' nun putarrìeno maje ghì d'accuòrdo cu 'na succità sustenibbele, datosi che chille c'aùsano malamente 'e rrecchèzze naturale, ca songo llemmetàte, e pure tutte specie 'e viulenza - speciarmente ll'armamiénte nucliare - 'a verità, stanno facenno 'nu cuofano 'e dammàgge pur'a ll'ammiénte.
Quacche partito puliteco Verde, comme 'o GroenLinks Ulannese, s'è ddato 'a fà pe mettere 'nziéme 'o movemento pa pace e chillo ammientalista, pe mmezza ca vô cuntrastà 'nzieme l'armamiénte nucliàre e 'a putenza nucliare. 'Nu sacco 'e Viérde appòjeno ll'azzione puliteche de lloro, propeto 'ncoppa stu pprenzipio.
Quacche crìteca[càgna | càgna surgente]
S'add'a dicere ca Leon Trotsky, Frantz Fanon, Reinhold Niebuhr, Subhash Chandra Bose, Ward Churchill and Malcolm X facettero 'nu cuòfano 'e criteche â nunviolenza, cundicènno ca essa e 'o pacifìsemo teneno 'ntenzione 'e calà 'e pprenzipie da murale burghese 'ncapa ô pruletariato; isse teneno 'ncapa ca nun se po' fà passo ca viulènza, siccome è 'nnecessaria pe revoluzzionà 'e ccose; o pure ca tuttuquante teneno 'o dderitto 'e s'addefènnere, quann'è 'nnecessario.
'Ntiémpo 'e chella viulenta repressione 'e ll'Afro-'Mmericane 'e State Aunite, ca 'nce fuje a ll'anne Sissanta, 'nce fuje 'nu capo de Ppantere Nere, George Jackson, ca criticaje 'e tàtteche nunviulènte 'e Martin Luther King, Jr.: " 'O cunciétto 'e nunviulenza è n'ideàle fàuzo. Isso fa cunto c'a 'stu munno 'nce stesse overamente 'a cumpassione e ca pure 'o 'nnemmìco se sapesse cumpurtà cu giustizzia. Ma cunfròmme 'istu 'nnemmico appura ca tene tutto 'a perdere e niente 'a guadagnà si se pòrta cu giustizzia e cumpassione, 'a reazziona sòja pô essere surtanto negativa."
Pure Malcolm X s'appiccecàje cu 'e cape do movemento pe deritte civile, pròpeto 'ncoppo fatto 'e pratecà 'a nunviulenza, cundicènno ca nun putimmo šcanzà 'a viulenza quanno nun tenimmo nisciuna pussibbeletà 'e scegliere 'e 'n'ata manera: "pe chello c'arreguarda 'a viulenza, è 'nu delinguente chillo ca vulesse cummencere l'ata ggente a nun s'addefennere quann'essa è vittema 'e chi lle sta mettenno 'e mmane 'ncanna."
'Na generazzione nova 'e stòrece de dderitte civile criteca assaje 'a nunviulenza comme 'na strateggìa falluta, pe' vvia ca fuje 'a defesa armata e 'a viulenza civile de Nìre c'arrivaje a attené 'a rreforma de deritte civile, 'mmece ca 'e rrechiàmme de ppacefiste â murale e â raggione.
'A capacetà 'e 'ngarrà da nunviulenza fuje cuntrastata pure 'a chille ca prutestavano contro 'o capitalisemo, ca cercavano 'na "deversità 'e tatteche" pe demostrazzione ca facettero pe tutta ll'Europa e 'e State Aunite aroppa prutesta 'nfaccia 'a World Trade Organization (Seattle, Washington 'o 1999). D. A. Clarke, 'na šcrittrice 'mmericana feminista, dinto libbro suojo "A Woman With A Sword," ("'Na femmena cu 'a spata") prupone ca, pe ffa addeventà cchiù pruduttiva 'a nunviulenza, essa avess'a essere "ppratecata 'a chille ca putessero facirmente ausà 'a viulenza, si sulo 'o vulessero". Cu cchesto, essa vuleva dicere ca 'e tatteche nunviulente sarranno ppoco o pe nniente ùtele pe gruppe ca nun songo bbuòne a ausà 'a viulenza.
'A criteca da nunviulenza ca facette Niebuhr, ca se vedette cchiù cchiara dinto libbro ca pubbrecaje ô 1932 Moral Man and Immoral Society (L'ommo murale e 'a succità immurale) è abbasata 'ncoppa a chello ca isso penzava 'e l'uòmmene, ca songo pe nnatura fattemìe, 'na specie nova da duttrina crestiana 'ncoppo peccato urigginale. Chille c'addefenneno 'a nunviulenza sulitamente nun accettano 'a duttrina do peccato urigginale ('a fora 'e Martin Luther King Jr., c'accettaje 'na forma mudifecata 'e chello ca diceva Niebuhr 'ncoppa 'stu fatto).
'O pecché 'e sti ccriteche â nunviulenza è ca essa tene 'a rènza 'e essere 'na manera poco šverda e troppa ppoco â vota p'arrivà a 'nu cagno suciale; accussì chello c'aunisce l'azzione ê rresultate se vede 'e meno rišpetto a quanno s'ausa 'a viulenza. E ppò, uno 'mmiéze succiésse c'avettero 'e ppruteste nunviulente - 'o Movemento Ammericano pe Deritte Cevile - fuje organizzato contr'a 'nu guverno bastantemente libberale, ca appujàie, 'e quacche manera - 'stu ggenere 'e opposizzione. A ogne mmodo, 'a nunviulenza se arrevelàje assaje 'mpurtante pa libberazzione 'e ll'India da repressione do guverno culuniale 'e ll'Ingrése, durante 'o vintesemo seculo. N'atu mutivo pussibbele è ca, 'a verità, 'nce stanno paricchie strateggie nunviulente, e nunn'è ccosa semprice a truvà chella ca fonziòna cchiù mmeglio inta 'na situazzione particulare. Accussì ll'azzione nunviulenta nun sempe po' ascì bbona, però 'a stessa cosa vale pure quanno pe cagnà 'a succità s'ausano 'e strumiénte viulente.
Chille c'addefènnono 'a nunviulenza respunnettero ca paricchie criteche â nunviulenza s'appizzano 'ncoppa 'e giustificazzione morale ca tene, ma nun se preoccupano 'e asammenà 'e juvamiénte puliteche da nunviulenza comme sistema po luttà suciale. Ciérti ccriteche, diceno, pare ca nun vônno tené 'o justo cunto pure de succiésse ca nunviulenza avette contre dittature e 'e guviérne ca steveno šcarpesanno 'e deritte da ggente.
'A criteca 'e chille ca penzano ca chi vô essere nunviulente avessa paté tuttecose senza manco se lagnà, se po' cuntrastà co fatto ca 'nu sacco 'e campagne nunviolente cercajeno 'e nun fà pavà ô guverno ca tanno cumannava 'e denare pe ttasse (propeto comme facette Gandhi contra tassa ca mettettero 'ncoppo ssale), o pure cu 'a cooperazzione necessaria pe purtà 'nnante n'infrastruttura 'nnustriàle. Stanno accussì 'e ccose, putimmo penzà â nunviulenza comme a 'na manera pe ghì contr'a 'na struttura 'e cumanno 'e nu guverno o 'nu reggime, 'mmece ca contre ggente ca cumannano.
'A verità, Gandhi nun se vulette abbasà pe nniente 'ncoppa cumpassione e 'o senzo 'e giustizzia de nnemmìce. 'A felosofia gandiana da nunviulenza è abbasata assaje 'ncoppo fatto ca propeto chille ca stanno suggette s'avessero 'mparà a se purtà 'e n'ata manera. Isso c'have 'mparato ca, pe quanto putesse cagnà chillo ca opprimme, 'stu cagno dipenne sempe do cuntrollo 'e chi le steva suggetto. E' pe chesto ca 'e qualità morale (o immorale) 'e chi opprimme nun contano assaje. Gandhi spiecàje pure ca nunviulenza nun tene valore 'ncopp'a tutto pecché arriva sempe a attené 'nu resultato puliteco; allora, chille ca criticano pecchè nun dà resultate bastante stanno facenno 'nu šbaglio assaje gruosso.
'E vvittime da nunviulenza[càgna | càgna surgente]
'N'argumento ca fà parlà assaje è chillo da viulenza contro 'a robba, 'mmece ca contro 'e pperzone. 'Nce sta chi penza ca fà dammagge ê pprupietà nun jésse contro 'o scopo 'e ll'azzione nunviulenta; 'ata ggente, 'mmece, penzano ca 'o šgarrupà 'a rrobba 'e ll'ate è sempe 'na viulenza. P'essempio, chille ca diceno ca viulenza contre ccose nun tene niente a che veré cu chella contre pperzone, se so' fatte capace ca chi va šcassanno ll'automobbile, si songo vacante, po' essere pure ca sta facenno n'azzione nunviulenta. Chille ca songo cuntrarie, 'mmece, se chiedono si a stabbelì chello ca è o nunn'è "viulento" add'a essere chillo ca fa viulenza o chillo ca patesce.
E po', si ll'arme ausate nun songo šveluppate comme chelle de nnemmice, (comme quanno 'e Palestinese facettero 'a ppetriàta contra ll'esercito 'e Israele), se putesse parlà pure 'e azzione nunviulente.
Organizazzione ca prummoveno 'a nunviulenza[càgna | càgna surgente]
Vire 'ncoppa 'o sito web do Muvimento Nunviolento: [1] e pure 'e PeaceLink (Telematica pa pace: [2] Vire pure 'ncopp'a "Peace Reporter", 'nu Giurnale online ca parla 'e pace, guerra e deritte umane [3]
'E ccose pprencipale ca s'hann' 'a leggere...[càgna | càgna surgente]
- AA.VV., I movimenti per la pace, Edizioni Gruppo Abele, Torino, 1989
- AA.VV., Nonviolenza in cammino. Storia del Movimento Nonviolento dal 1962 al 1992, Edizioni del movimento nonviolento, Verona, 1998
- AA.VV., Agire la nonviolenza. Prospettive di liberazione nella globalizzazione, Atti del convegno del Partito della Rifondazione Comunista, San Servolo 28-19 febbraio 2004, Venezia.
- Hannah Arendt, Sulla violenza, Pratiche, Parma, 2001
- J. Bennet, La resistenza contro l’occupazione tedesca in Danimarca, Edizioni del Movimento Nonviolento, Perugia, 1979.
- Id., Resistenza nonviolenta in Norvegia sotto, Perugia, 1979.
- Norberto Bobbio, Il problema della guerra e le vie della pace, il Mulino, Bologna, 1997.
- Brock-Utne B., La pace è donna, Edizioni gruppo Abele, Torino, 1991.
- Aldo Capitini, Le tecniche della nonviolenza, Linea d’ombra, Milano, 1989.
- Id., Opposizione e liberazione, Linea d’ombra, 1991.
- Cozzo A., Conflittualità nonviolenta. Filosofia e pratiche di lotta comunicativa, Mimesis, 2004.
- Diodato R., Pacifismo, Editrice Bibliografica, Milano, 1995.
- Gallie W.B., Filosofie di pace e di guerra, Il Mulino, Bologna, 1993.
- Johan Galtung, Ci sono alternative! Quattro strade per la sicurezza, Edizioni Gruppo Abele, Torino, 1987.
- Id., Gandhi oggi, Edizioni Gruppo Abele, Torino, 1987.
- Id., Pace con mezzi pacifici, Esperia, Milano, 2000.
- Mohandas Karamchand Gandhi, Teoria e pratica della nonviolenza, Einaudi, Torino, 1996.
- Id., Antiche come le montagne, Mondadori, Milano, 1993.
- Giuseppe Lanza del Vasto, Che cos’è la non violenza, Jaca Book, Milano, 1978.
- Manara F. C., Una forza che dà vita. Ricominciare con Gandhi in un'età di terrorismi, UNICOPLI, Milano, 2006.
- Marrone A. e Sansonetti P., Né un uomo né un soldo, Baldini Castoldi Dalai, 2003.
- Muller J.M., Significato della nonviolenza, Edizioni del Movimento Nonviolento (Quaderni di azione nonviolenta n.7) Torino
- Id., Simone Weil. L’esigenza della nonviolenza, Edizioni Gruppo Abele, Torino, 1994
- Id., Lessico della nonviolenza, Satyagraha editrice, 1992
- Pontara G., Introduzione a Gandhi M.K.: Teoria e pratica della nonviolenza. Dal crollo del muro di Berlino al nuovo disordine mondiale, Einaudi, Torino, 1996.
- Giovanni Salio, Il potere della nonviolenza, Edizioni Gruppo Abele, Torino, 1995.
- Id., Le guerre del golfo, Edizioni Gruppo Abele, Torino, 1991.
- Sémelin J., Senz’armi di fronte a Hitler, edizioni Sonda, Torino, 1991
- Sharp G., Politica dell’azione nonviolenta, EGA, Torino, 1985-1997.
- Simone Weil, Sulla guerra, Pratiche, Parma, 1996.


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Astrofìsica
L' astrufìsica è la parti dâ fisica chi si ntiressa â fìsica di l'oggetti cilesti. Tra li temi cchiù studiati 'n astrufìsica ci sunnu li mudelli pi spiecari la furnazzioni e l'evoluzzioni dî stiddi e dî galassi; la dinamica dî nubbi di gas ntirstillari, la fisica dî quasars, di purtusa nìuri.
Si differenzia dâ miccanica cilesti ntô sensu chi la'strufìsica nglobba puru elimenti di chìmica, fìsica nucliari, e di termuddinàmica, contrariamenti â miccanica cilesti chi si ntiressa ô muvumentu di sistemi di oggetti cilesti, comu pi esempi lu sistema sulari.


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Madhurima Latest Photo Stills » 10
Added March 18, 2014 at 8:07 pm
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Brisbane es un cité in Australia. It es li cité capital del país federal Queensland.
Li cité es situat in li nord-ost de Australia al costa del Pacific Ocean e al estuarie del fluvie Brisbane River.
Brisbane have 2.004.262 (2009) habitantes.
HistorieEdit
Brisbane esset fundat in li annu 1824 quam colonia de prisionarios sub li nómine Moreton Bay. Li colonia de prisionarios esset dissoluet in li annu 1859. Poy li cité recivet li nómine Brisbane secun li guvernator de New South Wales Sir Thomas Brisbane. Pos li seperation de Queensland del país federal New South Wales Brisbane devenit in li annu 1859 li cité capital de Queensland. Ma solmen in li annu 1902 Brisbane recivet li plen jures de un cité. In li annu 1988 evenit in Brisbane li Mund-Exposition.


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Mokarta
La canzuna Mokarta è la traccia nùmmiru cincu di l'album Shams di la band missinisi Kunsertu. Lu branu, cumpunutu nnô 1989 di Mauriziu Mastroeni e Pippu Barrile (st'àutru la canta), è na nutturna didicata a na fìmmina ca havi nomu Rosa; lu testu s'ispira a brani clàssichi dû ripirtòriu tradizziunali côltu di la mùsica siciliana, comu p'asèmpiu ...E vui durmiti ancora! (testu urigginali di Giuvanni Formisano e mùsica di Gaetanu Emmanuel Calì) o a lu cèlibbri passu Rosa fresca aulentissima di Cielu d'Alcamu, di unni veni pigghiatu lu nomu pâ carusa uggettu di l'amuri dû pueta.
Lu branu musicali arrisutta èssiri mmeci cuntaminatu dû acid jazz, dû rock, di lu acoustic e dû world music (lu gèniri fu chiamatu di l'autura "sbrong").
Doppu ca lu gruppu si spartìu, la canzuna arristau lu "cavaddu di battagghia" dô cantauturi Pippu Barrile.
Lu testu[cancia | cancia la surgenti]
Lu testu si pò dividiri 'n dui parti principali e lu lijanti è la mùsica.
La prima parti è cumpunuta di tri strofi, ca si ponnu cunzidirari la parti "puetica" di lu testu, mentri la secunna parti è la ripitizzioni di na frasi (...e nesci Rosa, t'ha diri 'na cosa) ca putemu cunzidirari cchiù "pragmàtica" e ardimintusa. La prima parti è cumpunuta accusì:
- Ni la prima strofa lu cantanti s'arrivorgi direttamenti a Rosa, lu nomu misu di la matri, chiddu di lu cchiù beddu ciuri di lu Paradisu.
- Ni la sicunna strofa lu prutagunista saluta li lochi chi ama (la strata, la finestra unni è ammucciata na rosa "di li rosi ammuttunata"), pirchì lijati a la bedda ca ci tinìu 'n peri la so' vita. Particularmenti accaluriata la frasi ti salutu strata cu na vampa a lu cori e vuci ardita.
- Ni la terza strofa lu cantanti capìu cà nun c'avi chi uffriri, sulu na canzuna e la so' vuci - l'ùnicu donu ca appi di la vita - pirchì pueti sunaturi e stampasanti camparu sempri pòviri e pizzenti.
Doppu n'evuluzzioni musicali di lu sassòfunu, cui ci veni appressu la chitarra acustica ca cunchiuri l'intermezzu, avemu la parti tirminali unni lu pueta torna a parrari câ carusa e quasi comu nu mpirativu chiudi cu la frasi e nesci, nesci Rosa!!!.
La mùsica[cancia | cancia la surgenti]
Comu dìssimu, lu gèniri è n'ammiscata ntra acid jazz, world music, rock, acoustic, ca crìunu lu "sbrong". L'accordi nun nèsciunu dû rapportu sèmplici DO-RE-MIm, arrèstunu assenzialmenti supra la prima nota, dùnunu accuddì cchiù spàzziu a lu raccordu ntra li strumenta (batteria, chitarra elèttrica, bassu, sassòfunu, pianola) e la vuci (sulu e coru).
Na parti funnamintali l'havi lu sassòfunu, ca jnchi l'àttimu d'attisa ca pripara a lu prelùdiu 'n MIm, cu lu sècutu di l'assolu di chitarra acustica.


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Scontri
Eccu vi quì in u spaziu SCONTRI. Hè un puntu per cusì dì “strategicu” di a nostra azzione dapoi ch’ellu hè natu l’Associu di Sustegnu di u CCU. Di fatti a più gran parte di ciò chì hè statu realizatu hè u risultatu di un chjama è rispondi cun varii attori culturali sia in Corsica sia fora.
L’azzione allistinate è assestate in a rubrica SCONTRI coprenu più di dece anni. Certe sò regulare è altre più puntuale. Certi prugrami anu duratu quatru o cinque anni, certi cuntinueghjanu oghje. Certe azzione sò state propiu puntuale. Ciò ch’è no presentemu quì pensemu ch’ellu pò ghjuvà al dilà di e circustanze, di l’avvenimentu, di l’iniziative duv’ellu hè natu.
BARATTI
CUNFERENZE
ATTELLI


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30 di giugnettu
Dâ Wikipedia, la nciclupidìa lìbbira.
Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- 1159: Cu l'assediu a Mahdia s'accapa lû duminiu nurmannu nte costi Africani dû meditirraniu. La cità di Mahfia, difinnuta di l'urtimi nurmanni arristati ddà si arrinnìu lu 21 di jinnaru 1160.
- 1930: A Muntivideu, l'Uruguai vinci lu primu campiunatu munniali di calciu.
- 1932: A Los Angeles s'accumenza li jocura olimpici X.
Nati[cancia | cancia la surgenti]
- 1863: Henry Ford, ndustrialista miricanu
- 1958: Kate Bush, cantanti ngrisa di pop rock
Morti[cancia | cancia la surgenti]
- 1898: Otto von Bismarck


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Rizzanesu
U Rizzanesu (o Rizzanese) hè un fiumu di Corsica. Hè longu 56 kilomitri. A so surghjenti si trova in Alcudina. Si lampa finalmenti in u golfu di u Vallincu. Annantu à u Rizzanesu, ci si trova u famosu Ponti di Spin'à Cavaddu.
Ci si trovani parechji spezii rari è prutetti di fauna è di flora in i circondi di u Rizzanesu. Par asempiu Anchusa crispa è a ranedda (Emys orbicularis).
Ci hè dinò una lighjenda chì si rapporta à u Rizzanesu: a lighjenda di a Fata di u Lavu di u Rizzanesu.
Da veda dinò[mudificà | edità a fonte]
Rifarenzi[mudificà | edità a fonte]
Liami[mudificà | edità a fonte]
- Marcellesi, Lisandru, A Infanfata - A Fola di I Martinelli, Matina Latina


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Open source
Open source (fonti libbìra), dû ngrisi è lu nomu cu cui vèninu chiamati li prugrammi di cui è pussìbbili vidiri li listati. Vistu ca ognidunu chi si senti di dari lu sò cuntribbutu pò migghiurari li prugrammi stissi, sulitamenti li prugrammi vèninu aggiurnati e mudificati n cuntinuazzioni. La filusufìa di l'open source, è ca ognidunu pò usufruiri dî listati, sia ppi nzignàrisi di l'idei dî prugrammatura cchiù bravi, sia ppi migghiurari lu prugramma.
Un esempiu assai canusciutu di prugramma Open Source è Linux, ca urigginariamenti era un prugramma ppi cuntrullari la porta siriali di un pc. Grazzi a l'intuizzioni di Linus Torvalds, n pocu tempu stu prugramma addivintau un sistema upirativu, ca veni cundivisu n diversi tipi di distribbuzzioni.
A sèguitu di l'espirimenti di Torvalds, ntô 1984 nasci la GNU, ca si òccupa suprattuttu di prugrammi ca gìranu supra piattaformi linux e sìmili.
Nunustanti tanti dî prugrammi Open Source sunnu cugghiuti già n Linux, macari tanti utilizzatura prifirìscinu utilizzari sti prugrammi supra piattafurmi d'àutri sistemi upirativi.
Li cchiù canusciuti sunnu: Firefox, Opera, The Gimp e Audacity
Lu linguaggiu di prugrammazzioni ca n effetti veni cchiù usatu nnî listati dî prugrammi Open Source, è senza dubbiu lu C.
Liami sterni[cancia | cancia la surgenti]
- Sourceforge - Lu cchiù dossu situ di Open Source, n ngrisi.
- GNU - Ndirizzu n cui s'attrova bona parti dâ filusufìa Open Source. Curatu dâ GNU.


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Guerra dâ Lapponia
La Guerra dâ Lapponia è lu nomu pî battagghî tra la Finlandia e la Girmania abbinuti tra sittemmiru 1944 e aprili 1945. Lu nomu asisti pû fattu ca cci cummattiru ntrâ la pruvincia truvata nnô cchiù nord dâ Finlandia, Lapponia.
Accuminzannu la stati dû 1943, lu cumannamentu principali dî tudischi avìa già scumettutu ca la Finlandia stava pi fari lu pattu di paci cu l'Unioni Sovietica. Li tudeschi si priparavanu pi moviri li soi aserciti ô nord pi guardari li minieri vincinu Petsamo. Duranti lu mmernu di 1943-1944, li tudischi avìanu ammigghiuratu li strati dû nord dâ Norvegia ô nord dâ Finlandia usannu li priciuneri di guerra, chi ancora eranu vistiti pâ stati; pichissu, li morti eranu assai. Dunca, li tudischi eranu pronti 'n sittemmiru 1944, quannu la Finlandia fici paci cu l'USSR.
Mentri li squatruni di terra tudeschi si spustaru ô nord, li navi tudischi misiru li mini ntô mari pi tutti li punti d'accessu versu la Finlandia. Sparti ca lu Wehrmacht e lu cumannamentu finlannisi pruvaru a organnizzari un ritiru senza ntrichi, accuminzaru a cummattiri puru prima ca lu pattu di paci vinni firmatu. Lu cummattiri addivintau cchiù forti quannu li sovietici vulìanu ca tutti li surdati tudeschi avissiru a essiri ittati fora di Finlandia.
Dunca, nta stu rispettu, li finlannisi eranu comu li taliani e li rumaniani, ca avìanu cummattiri contra li tudischi doppu c'avìanu cunsignati ê forzi alliati. Ma ancora era cchiù cumpricatu picchi li finlannisi, siguennu lu pattu di paci, appiru a smobilitari li soi asèrciti, ô stissu tempu ca attaccaru chî tudeschi.
Lu ginirali finlannisi, Hjalmar Siilasvuo, lu vincituri dâ Battagghia di Suomussalmi, accumannau lu cummattamentu contra li tudeschi e duranti l'uttuviru e lu nuvemmiru 1944 si cci nni cacciaru dû nord dâ Finlandia. Li forzi tudischi vinìanu accumannatu dû lu ginirali Lothar Rendulic, chi purtau dissulamenti a tanti banni dû nord dâ Finlandia. Cchiù dûn terzu d'abbitazzioni vinìanu distrutti, e la capitali pruvinciali di Rovaniemi era cumpritamenti abbruciata. Circa 100,000 abbitanti addivintaru rifugiati, na situazzioni chi fici a lu peggiu lu mpegnu di ricustruzzioni doppo la guerra. (Rendulic era cummittu di crimini di guerra, e lu cunnannaru pi vint'anni di priciuni.) L'urtimi surdati tudeschi eranu cacciati l'aprili 1945.
Li caduti tra li militari foru un nummuru rilativamenti limitatu: 1.000 viti pî finlannisi e circa 2.000 pî tudischi.


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Sinèddoche
A sinèddoche è na fiura ritòrica dô significatu ca scància na palora ppì n'autra c'apparteni a nu campu cuncettuali vicinu, accussì comu a mitunìmia, ma, a diffirenza di chista, cria na rilazzione di tipu quantitativu.
Quinni idda allarga o stringi lu significatu di na palora.
A sicunnu di comu stu significatu veni canciatu ci sunu addiversi tipi di sinèddoche:
- A sinèddoche ca scància lu singulari pô plurali.
N'asèmpiu è a frasi: l'italianu è cchiù gintile dill'ingrisi (nveci di diri: l'italiani sunu cchiù gintili dill'ingrisi)
- A sinèddoche ca scància lu plurali pô singulari.
N'asèmpiu è la frasi: nâ mà occupari dê li figghi (macari si lu figghiu di cu si parra è unu sulu).
- A sinèddoche ca scància a parti pô tuttu.
N'asèmpiu è la frasi: lu mari è chinu di veli (nveci di diri:è chinu di barchi a vela).
- A sinèddoche ca scància u tuttu ppì la parti.
N'asèmpiu è la frasi: m'accattai na borsa di sirpenti (nveci di diri: na borsa di peddi di sirpenti).
- A sinèddoche ca scància lu geniri ppì la speci.
N'asèmpiu è la frasi: li murtali sunu piccaturi (nveci di diri: l'ommini sunu piccaturi).


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Siria
La Siria è nu statu dû Mediu orienti di 185.180 km2 e di circa 18 miliuna d'abbitanti. E' attravirsata dû ciumi Eufrati e cunfina a Nord cu la Turchia, a est cu l'Iraq, a sud cu la Giordania, Israeli e lu Lìbbanu, e a ovest s'affaccia ntô Mari Meditirraniu. La capitali è Damascu. Autri cità mpurtanti è Aleppu, una dî cità cchiù antichi dû munnu.
Ìndici
La pulitica[cancia | cancia la surgenti]
La Siria è furmalmenti na ripùbbrica. E' pirò cunsidirata nu paisi n cunflittu chî cchiossai dî sò vicini, pi la sò allianza cu l'Iran e la frangia estrimista dî mussurmani dû Libbanu. Diriggiuta di Bashar El-Assad, la Siria attraversa di lu 2011, câ cuminzatina dî rivuluzzioni àrabbi, na guerra civili ca fici ggià cchiossai di 4000 morti. A diffirenza dâ Libbia, unni li rivurtusi foru appujati dî forasteri, la Siria godi pirò di l'appòju puliticu dâ Russia e dâ Cina ca chê sò vetu ô cunsigghiu di sicurezza dî Nazzioni Uniti rènnunu mpussibbili nu ntirventu militari ntirnazziunali di pacificazzioni.
Lu cunflittu cu Israeli[cancia | cancia la surgenti]
Parti dû tirritoriu sirianu dû Golan, vicinu lu lacu di Tibberiadi è occupatu di Israeli.
Eventi 2012[cancia | cancia la surgenti]
Ripubbrica Alawita[cancia | cancia la surgenti]
Ntê 2012 lu Ri di Giurdania prupone a lu Cumitatu di Siria Libbira, l'idìa di na Ripubbrica Alawita n'antra parti e da l'altri parti na Siria Libbira.
Primavira Arabba[cancia | cancia la surgenti]
Scuppia la guerra ô 2010 a causa dâ Primavira Arabba. 'n tuttu lu cuntininti ô lu Maroccu a l'Iraq.
Bibriugrafìa[cancia | cancia la surgenti]
- (IT) Mirella Galletti, Storia della Siria contemporanea. Popoli, istituzioni e cultura, Bompiani, 2006


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Lingua vènita
Lu Vènitu (nomu lucali Vèneto) è na lingua rumanza addupirata di certiduni miliuna di abbitanti strabbujuti nti sei stati diversi. Quasi la mità di chiddi ca lu pàrranu s'attròvanu nta l'Italia ntâ zona dâ vecchia Ripùbbrica di Vinezzia e, pi megghiu dillu, ntâ riggiuni dû Vènitu, ma macari ntô Trintinu-Àutu Àdici e ntô Friuli Vinezzia Giulia. L'àutra mità ca arresta s'attrova fora di l'Italia , cchiossai ntâ l'Istria, ccu cumunità cchiù nichi ntâ Dalmazzia, Rumania, Brasili, Mèssicu e 'n ginirali nti assai àutri lucalità di imigrazzioni. È tutilata comu lingua dâ Riggiuni Vènitu (LR dû 28 di marzu dû 2007) ma no pirò dû statu talianu, ca nzinu a ora nun la cunta ntra li minuranzi linguistichi, e fa parti macari dê lingui minurati di l'UNESCO (Libbru Russu dê Lingui Amminazzati).
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Lu vènitu addiveni dû latinu vulgari parratu ntê zoni dâ riggiuni, ca forsi addivinìu pi sò cuntu di n'anticu sustratu vinèticu.
Testi scrivuti 'n vulgari ca hanu bona sumigghianza ccô vènitu sunu rintrazzabbili già a pàrtiri dû sèculu XIII, quannu n'Italia nun c'era ancora lu duminiu dû tuscanu.
Lu vènitu, 'n particulari la sò varianti vinizziana, hà avutu granni spargiuta ntirnazziunali grazzi ê cummerci dâ Ripùbbrica di Vinezzia, cchiossai ntô Rinascimentu, addivintannu pi bonu tempu una dê lingui cchiù canusciuti dô Mari Miditirraniu ntê quistioni cummirciali. Tutt'oi assai palori dû gergu marinaru sunnu di urìggini vènita.
Lu vènitu, ccu tuttu chistu, nun si la firau ad addivintari lingua littiraria picchì, già dû XIII sèculu, avìa a cummàttiri ccu genti di granni rilievu sia d'urìggini tuscanu ca pruvinzali. Prova di chistu è lu fattu ca Marcu Polu dittau a Rustichellu di Pisa lu Milione scigghiennu la lingua d'oil, a l'èbbica pupulari ntê corti quantu lu latinu. Li òpiri 'n vènitu cchiù mpurtanti foru scrivuti di auturi comu Angelo Beolco ntô sèculu XVI, Giacomo Casanova e Carlo Goldoni; nti chistu l'addupiramentu dû vènitu era spiciarmenti pi rapprisintari ntê cummedi lu pòpulu e la burghisìa.
Di particulari mpurtanza ntô campu scintìficu fu la stampata di L'arte dell'abbaco ntô 1478, òpira megghiu canusciuta comu nti l'ambienti accadèmicu comu Treviso Arithmetic, scrivuta di nu anònimu anzignanti ntâ lingua vènita, primu testu stampatu canusciutu nti tuttu lu munnu uccidintali pi lu anzignamentu di l'aritmètica e dâ matimàtica. Chistu era cchiossai p'aducazzioni dâ classi midiana e dô munnu mircantili.
La spargiuta di sta lingua fora dâ zona stòrica ci fu a picca a picca ccô sviluppu dâ Ripùbbrica Vènita, ca l'addupirava comu lingua anzèmmula lu latinu e lu talianu.
Ccô spasciàrisi dâ Ripùbbrica, lu vènitu vinna canciatu ccu àutri lingui ufficiali pi l'atti amministrativi. Lu sò usu pirdìu ccô tempu li àuti riggistri ca avìa avutu ntô passatu, arrinisennu cumunqui a pigghiari vetti lìrichi ccu pueti comu Biagio Marino di Grado. Di ricurdari c'è macari lu pueta triestinu Virgilio Giotti, ca facìa puisìa 'n triestinu ma scrivìa prosi ccô talianu. Putemmu agghiùnciri ntra chisti macari Nereo Zeger ca traducìu l' Inferno di Dante Alighieri ntô stissu dialettu triestinu (varianti dô vinizzianu). Francesco Boaretti anveci traducìu l' Iliadi 'n vènitu e Casanova 'n vinizzianu.
Lu pruggettu ca s'avìa spummintatu Giuseppe Lombardo Radice di sviluppari e addupirari testi 'n lingua nti l'ambitu Vènitu (comu nti àutri situazzioni riggiunali), nun appi bona attuazzioni pô fattu ca lu riggimi fascista vulìa la forti cintralizzazzioni dô statu e addupirari la lingua taliana pi distrùiri li culturi lucali.
Ccâ Liggi Riggiunali n.8 dô 13 di aprili 2007 "Tutela, valorizzazione e promozione del patrimonio linguistico e culturale veneto", ca si richiama ê normi dâ Carta Eurupea dê lingui riggiunali o minuritari, ccu puru senza ricanùsciri nudda ufficialitati ô vènitu, la lingua vènita addiveni oggettu di tutela e valurizzazzioni, comu cumpunenti funnamintali di l'idintità culturali, suciali, stòrica e civili dô Vènitu.
Alfabbetu[cancia | cancia la surgenti]
L'alfabbetu vènitu, pâ cunvinzioni unificata spummintata di Michele Brunelli e addupirata macari di l'edizzioni vènita di Wikipedia, è fattu di 23 littri:
- a b c d e f g h i j l ł m n o p q r s t u v x
e di dui gruppi alfabbetici
- zs zx


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Vincenzu Sinatra
Vincenzu Sinatra (Notu, 1720 - 1765) architettu nutiscianu dû sèculu XVIII, attivu ntra lu 1740 e lu 1765. Fu addevu di Rosariu Gagliardi. Sutta la sò dirizzioni foru rializzati:
- La cattiddrali di S. Nicola a Notu, cuminzata di Gagliardi.
- La chiazza dâ mmaculata a Notu.
- Palazzu Ducezziu a Notu.
- La chiesia di Montevergini, ncapu a via Nicolaci, a Notu.
- Palazzu Nicolaci, su proggettu cuminzatu di Gagliardi.
- La chiazza semicirculari di Santa Maria a Spaccafurnu.
- La chiesia di San Giuvanni Battista a Muntirussu.


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Caccia (ariupranu)
Lu caccia è n'ariupranu di guerra usatu pi li cummattimenti nta l'aria, n cuntrapposizzioni cû bummarderi, ca jetta bummi nta punti pricisi n terra (bummardamentu stratèggicu).
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Lu caccia nascìu duranti la Prima Guerra Munniali, usati suprattuttu pâ ricognizzioni supra li pustazzioni dî nimici, macari picchì èrunu fatti câ tila e cû lignu e la mitragghia c'avìunu si ngrippava ô spissu.
Li cosi canciaru a l'agghicata dâ Sicunna Guerra Munniali, quannu ormai avìunu mutura e armi cchiù potenti e na forma fatta pi l'aria. Ora putìanu vulari cchiù luntanu, cchiù àutu e cchiù lestu dî mudelli vecchi. S'arricòrdanu assai battagghi e mmattimenti unni li caccia furu dicisivi: la Battagghia di Ngraterra, cummattuta sulu nta l'aria e la prima battagghia n assulutu di stu tipu; l'Attaccu a Pearl Harbour, unni na sfunnacata d'aèrii giappunisi attaccaru lu portu miricanu di l'Hawaii causannu la trasuta ntâ guerra di st'ùrtimi; lu Sbarcu ntâ Nurmannìa fu puru nu mpurtanti tiatru di guerra unni li caccia àppiru nu rolu di primu chianu.
Câ mminzioni dû muturi a riazzioni, l'ariuprani arrinisceru a vulari a na vilocitati suprasònica e cci furu junciuti li missili. Furu mpurtanti ntâ Guerra dû Vietnam.


text:
L'Argintina è nu paisi di la Mèrica dû Sud ca cunfina a nord cu la Bolivia e cu lu Paraguai, a nordest cu lu Brasili, a ovest cu lu Cili, a est cu l'Uruguai e a sudest cu l'Ocèanu Atlànticu. La pupulazzioni havi pi lu 48% urìggini taliani e pi lu 51% spagnoli.
GiografìaModifica
L'Argintina òccupa na supirfici cuntinintàli di 2.766.890 km², ntra la catìna dî l'Andi a ovist e l'Oceanu Atlanticu miridiunàli a est e sud. S'attruva a lu sicùnnu pustu pâ supirfìci ntâ Mèrica dû Sud e a lu ottavu pustu ntô munnu.
Li ciumi cchiù mportanti d'Ârgintina su: Pilcomayo, Paraguay, Bermejo e Colorado.
L'Argintina havi climi sempri addiversi, ma di nurmali è timpiratu.
StoriaModifica
PulìticaModifica
Li pruvincî d'ArgintinaModifica
Viditi puruModifica
Liami sterniModifica
- Lu situ di la FESISUR (Federación de Entidades Sicilianas de la República Argentina)
- Blog didicatu a la cumunitati siciliana d'Argintina
- Blog di li "Siciliani in Argentina"


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Patrun'i locu
Nta a mituluggìa rumana lu Patrun'i locu (ciamatu in lincua latina genius loci jera lu spiritu prutittivu di nu postu.
Di solitu vinìa addisignatu cu nu scursuni.
Nta l'utilizzu cuntimpuraniu lu genius loci s'arrifirisci a n'atmusfera di nu locu ca l'addistincui, o a lu spiritu di nu locu, chiiu tostu ca a nu spiritu guardianu.
Isempii ponu siri chidi di na statua, n'arviru viecciu assai, na cresìa, di nu munasteru, di na muschea, di nu mausuleu o di na sinagoga.
Lu Papa Alissantru fici addivintari 'mpurtanti lu principiu di lu Genius Loci nta li giardini, nta li curtili 'nterni e in ginirali di lu prucessu architittonicu di lu cuncipimentu di na custruzzioni chiei sicuenti rica di "A quarta Littìra, a Richard Boyle, Earl di Burlington":
di secuitu l'urigginali in angrisi:
- Consult the genius of the place in all;
- That tells the waters or to rise, or fall;
- Or helps th' ambitious hill the heav'ns to scale,
- Or scoops in circling theatres the vale;
- Calls in the country, catches opening glades,
- Joins willing woods, and varies shades from shades,
- Now breaks, or now directs, th' intending lines;
- Paints as you plant, and, as you work, designs.
Li versi di lu papa pari ca cuntribujerru â funnazzioni di unu di li principia ca anu cchiu cunzenzu nta architittura di lu paisacciu.
Chissu eni lu principiu ca li prucetta di custruzzioni ca s'arrifirisciunu a nu paisacciu avissiru sempri ssiri adattati ô cuntestu unni s'attrovanu autrimenti s'arrischia di fari na cosa "kitsch".
Arti e architittura[cancia | cancia la surgenti]
A priuri, l'archetipu, e lu Patrun'i locu sunu principarmenti li funnamenti di lu Neu-Razziunalismu funnatu di l'architettu talianu Aldu Rossi.
Lu Neu-Razziunalismu s'asviluppau nta a luci dâ rivalutazzioni di lu travagghiu di Giuseppe Terragni, e acquistatu mumentu attraversu lu travagghiu di Gghiorghiu Grassi.
Carattirizzati di formi ilimintari virnaculari e di n'assenza di dittagli cusmetici lu stili Neu-razziunalista javi sustinituri macari al di fora di lu campu architittonicu e traversa tanticchia tutti li campi di l'arti.
Nta lu cuntestu di la tiurìa archititturali muterna, lu Patrun'i locu javi prufunni impricazzioni ppâ custruzzioni di villaggi turistici, adattamenti di lochi isistenti a scopu tiatrali-scinuggrafici ppi firmati tilivisivi, cariennu nta l'aria filusofica dâ finominoluggìa.
Chistu tipu di discorsu archititturali jeni isplurati nta lu trattatu di lu tioricu Christian Norberg-Schulz: "Genius Loci: Towards a Phenomenology of Architecture" (" Patrun'i locu: versu na finominuluggìa di l'architittura").
Fantasia muterna[cancia | cancia la surgenti]
Nta li muterni travagghi di fantasia, comu "Dungeons and Dragons" (("Labbiritina e draguna") or "The Dresden Files" ("L'archivi di Dresda"), lu patrun'i locu eni nu spirtu ntilliggenti o na putenza maggica ca arrisiedi nta quarchi bbanna.
Ci sunu picca patrun'i locu di sta forma ca s'a firanu a spustarisi di lu postu unni nascierru picchini sunu "parti di lu stierru" o picchini sunu "ligati ô tirrinu".
Li patrun'i locu sunu di solitu cunzidirati comu ssiri istrimamenti putenti e di solitu moltu sperti e antilliggenti sibbeni c'eni na grandi variabbilitati di diffirenti upiniona supra a l'arcumentu.
Arcuni parnu quasi unniputenti e unniscienti rintra l'aria unni s'attrovanu, mentri jautri sunu simpricimenti cisterni semi-sinzienti di inirgia maggica.
Lu putìri quasi mai s'istenni fora di li cunfini di lu locu unni s'attrova lu patrun'i locu.
Diffirenti sittaggi rununu diffirenti spiecazzioni ppi l'isistenza di lu patrun'i locu.
Nta a majuritati dei casi, in ogni casu, l'intillicenti, maggichi intitati simpricimenti s'asviluppanu di lu "spiritu di n locu" duoppu na poucu di tiempu.
Nta autri iventi, li patrun'i locu sunu furmati di iventi maggichi putenti, e 'nta autri sunu lu risultatu di "ley lines", "mana pools" o robba iquivalenti. M'ata scusari ma ci lassai l'urtimi dui cullicamenti in lincua angrisi picchini mi parsiru truoppu cumpricati di traduciri.


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Paradossu di l'ovu è di a ghjaddina
U Paradossu di l'ovu è di a ghjaddina (o Paradossu di l'ovu è di a ghjallina) hè un paradossu filusoficu. U paradossu pò essa enunciata di a siguenti manera: Chì hè ciò chì hè vinutu prima: l'ovu o a ghjaddina? S'eddu hè l'ovu, si rispondi tandu: ma qual'hè chì hà fattu l'ovu? È s'eddu hè a ghjaddina, tandu si rispondi: ma a ghjaddina veni da l'ovu. U paradossu nasci da u fattu cà nissuna risposta sembra accittevuli. A prima minzioni di u paradossu di l'ovu è di a ghjaddina hè stata fatta in u Milindapañha.
U paradossu hè statu studiatu da Aristotili (384 AC-322 AC). Cunclusi Aristotili chì l'ovu è a ghjaddina sò nati tremindù à tempu.
À i ghjorna d'oghji, parechji soluzioni sò stati pruposti par solva u paradossu. Una risposta scentifica muderna à 'ssu paradossu hè chì l'essaru chì nasci da un ovu ùn hè micca tuttu à fattu identicu à l'ovu chì l'hà fattu nascia. Ci hè una piccula diffarenza à ogni nascita, ancu s'è 'ssa diffarenza ùn pò micca essa parcipita incù i nosci sensi. Una tali diffarenza si trasmetti dunqua di leva in purleva, ancu s'è da una generazioni à l'altra, dui essari facini sempri parti di listessa spezia. Ma à longa andà, a situazioni cambia, chì i picculi diffarenza trasmissi da una generazioni à quiss'altra s'aghjustani è diventani diffarenzi nutevuli è impurtanti. U risultatu hè chì à u capu di milla generazioni par esempiu, dui individui ùn facini più parti di listessa spezia. Sicondu 'ssa analisa, u paradossu di l'ovu è di a ghjaddina ùn saria ma cà una istanza di un paradossu più anzianu, creatu da Aubulidi: u paradossu soritu, ancu chjamatu u paradossu di a massa. Sicondu 'ssa risposta à u paradossu, un ovu di a prima generazioni ùn faria micca parti di listessa spezia ch'è a ghjaddina nata milla generazioni dopu. Par via di cunsiquenza, a quistioni: Chì hè ciò chì hè vinutu prima: l'ovu o a ghjaddina? ùn avaria micca sensu in 'ssu casu particulari.
U prublemu natu da u paradossu di l'ovu è di a ghjaddina hè statu enunciatu dinù da una manera più generali, sottu a forma di un prublemu cuncirnendu a causa è l'effettu.
In Corsica[mudificà | edità a fonte]
U paradossu di l'ovu è di a ghjaddina hè statu mintuvatu da u Barbutu di Chera, Ghjuvan'Andria Culioli, in un chjama è rispondi celebru:
- Eiu ingaghju la battaglia
- Ghjè ingaghju la baruffa,
- Diti : - Qual’ hè statu fattu avanti,
- U marteddu o la tinaglia ?
- Si avanti hè la ghjaddina
- O l’ovu drintu la padda ?
- Sì vò rispunditi,
- Hè chì vò seti pueta !


text:
Assioma
Nu Assioma eni na dichiarazzioni di loggica. 'Nta nu sistema ca eni di solitu pigghiatu ppi veru. Nun avi bisognu di ssiri pruvatu. A pàrtiri di l'assioma puoi a loggica e custruisci tiuremi.
Nu matimaticu ciamatu Euclidi criau na lista d'assioma nta circa lu 300 p.e.V.
Chissi erunu: Du nummira ca sunu ugguali a nu terzu nummiru sunu tutti tri lu stissi nummiru.
Si A e B sunu du nummira ca sunu ugguali, e C e D sunu puri ugguali allura A+C eni lu stissu di B+D.
Si A e B sunu dui nummira ca su ugguali e C e D sunu magari ugguali, A-C eni lu stissu di B-D.
Dui formi ca rièmpiunu isattamenti lu stissu spazziu sunu a stissa forma.
Si s'addividi nu nummiru quarsiasi cchiu ranni di 1, lu quozienti (arrisultatu) assiri cchiu nicu di lu nummiru urigginali.


text:
Guipúzcoa
Guipúzcoa (Gipuzkoa n bascu) è na pruvincia di la cumunitati autonuma di li Paisi Baschi, nti la Spagna dû nord.
Cunfina cu la Francia (dipartimentu francisi di li Pirinei atlantichi nti l'Aquitania) a nord-est, cu la Navarra a est, cu li pruvinci di Álava a sud e di Biscagghia a ovest e cu lu Mari Cantabbricu a nord.
La pruvincia s'allasca pì 1.980 km², la pupulazzioni nta lu 2002 era di 682.977 chistiana.
Lu capulocu è San Sebastiàn, autri citati mpurtanti sù Irun, Zarautz e Errenteria.


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Bannera macìduni
La bannera macìduni (ЗHaMe Ha Peпyблиka MakeдoHиja n lingua macìduni), è na bannera russa cu nu suli giarnu stilizzatu ô centru d'unni si sviluppanu giumetricamenti ottu raggi giarni agghiri l'esternu, sinza tuccari lu suli. È la bannera ufficiali dâ Macidonia di lu 5 di uttuviru 1995.
Urìggini e significatu[cancia | cancia la surgenti]
Dô 1991 ô 1995 la bannera arripigghiava l'accussidditta Stidda argiadi (o videmma Suli di Vèrgina), cu mitìsimi culura di chidda d'òi. Secunnu arcuni storici lu sìmmulu veni nenti menu ca di la famigghia argiadi, la stissa di Alissandru Magnu, e ca ergu è di cunzidirarisi prittamenti macìduni (vista l'ùriggini dû Regnu di Macidonia). Lu fattu è ca la Macidonia accussì comu la cunzidiramu òi è diffirenti sparti a comu vinìa cunzidirata ntô VIII sèculu a.C., vistu ca lu terminu "grecu-macìduni" di tannu era unìvucu e cumprinnìa li tirrituri òi culturalmenti i etnicamenti siparati di Grecia e Macidonia. Doppu la cuncizzioni di "nazziuni" nasciuta ntô XIX sèculu e la scupirta dû sìmmulu ntô 1977 ntâ lucalitati di Vèrgina (attuarmenti tirritoriu grecu), nascìru disputi assai addumati ntra li dui gruppi etnici supra la "nazziunalitati" o patirnitati dû sìmmulu, suprattuttu doppu ca pi la nnipinnenza dâ Macidonia fu pittata la Stidda ntâ bannera nazziunali. Dô 1995 pirò la cuntisa ntra li dui Stati fu sidata doppu nu ntirventu di l'UNU: p'arrisurviri stu tracchiggiu la Macidonia fu custrinciuta a "trasfurmari" la Stidda argiadi nni nu novu "suli nascenti" macìduni, accussì comu veni addiscrivutu nti l'ìnnu macìduni. Nunustanti chissu anc'òi assai gruppi nazziunalisti macìduni utilizzanu la bannera câ stidda argiadi, suprattuttu n cumunitati ca s'attrovanu a l'èstiru.
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Apparecchiu di carta
Un apparecchiu di carta è un ariupranu di iocu fattu di carta. Forsi è la forma cchiù cumuni d'ariugami, na parti di origami (l'arti giappunisi di gnutticari carta). Ntô Giappuni, veni chiamatu 紙飛行機 (kami hikoki; kami=carta, hikoki=ariupranu).
È celibbri picchì è lu modu cchiù facili di fari l'origami pû nuvizziu e puru lu mastru. La forma cchiù basa di l'apparecchiu di carta cci vulissi sulamenti sei passi massimu p'accabbarilu giustu. La frasa "apparecchiu di carta" ora pò significari puru chiddu fattu di cartuni.
Ìndici
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Usannu carta pi criari jucàttuli avissi uriginatu 2.000 anni fa nnâ Cina, unni li stiddri eranu iochi populari. Benchì cci ponnu essiri cunziddiratu comu provi di l'apparecchiu di carta muderna, nuddu pò diri cu certezza quannu vinni mmintatu; disegni pâ velucitati e pâ forza (e puru la moda) hannu statu ammigghiuratu ogni annu.
L'annu cchiù vecchiu di quannu si sapi cu certezza ca l'apparecchiu di carta vinni mmintatu avissi a essiri lu 1909. Tuttavia, la storia cchiù accitabili di quannu vinni mmintatu è quarchi dicina doppu ntô 1930 di Jack Northrop (Cu-funnaturi di Lockheed Corporation). Northrop usava l'apparecchî di carta pi fari li provi pi l'ariuprani veri.
Tipi d'apparecchî di carta[cancia | cancia la surgenti]
Tradizziunali[cancia | cancia la surgenti]
Stu tipu di apparecchiu cci voli sulu sei passi (pi farilu giustu), ma si pò fari tra cincu. Un pezzu di carta rittangulari (di misura A4 è prifiruta) avissi a essiri usata.
Struzzioni[cancia | cancia la surgenti]
- Tinennu la carta ca si sta additta lungamenti, gnuttica in menzu pi lassari na striscia pi fari la guida.
- Ritorna la carta comu era e gnuttica lu cantu ncapu a manu manca fini ca tocca la striscia. Fai lu stissu cu l'autru latu.
- Gnuttica in menzu comu lu primu passu, e poi gnuttica l'ali.
Rifirimenti[cancia | cancia la surgenti]
- Ken Blackburn Ken Blackburn's Website Retrieved Nov. 15, 2004. (Frames Website)


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Antone Leonardu Massiani
Antone Leonardu Massiani (1816-1888) hè un autore in lingua corsa. Hè natu in Nuvella in u 1816. Hà studiatu a medicina in Pisa. S'hè stallatu dopu in u so paese di Nuvella, cum'è medicu. L'opara principale di Anton'Leonardu Massiani hè stata u Viaghju in Ascu. Hè una puesia comica, cumposta da 114 terzine. U Viaghju in Ascu hè più cunnisciutu per via di u so sottutitulu: A cuccagna di Bazzicone. U Viaghju in Ascu hè statu publicatu per a prima volta in "Il Pescator di Chiaravalle", un ghjurnale bastiacciu. Hè statu stampatu dopu in a rivista "U Fucone", in u 1926. Infine, u Viaghju in Ascu fù publicatu in a rivista A Muvra, in u 1936. U pueta di Nuvella ci conta in u Viaghju in Ascu u so viaghju in u paese d'Ascu, accumpagnatu di u so sumere Bazzicone. L'usi di l'abitanti d'Ascu di l'epica sò discritti di manera ridicula, ma senza gattivezza. U puema hà avutu moltu successu in Niolu, in Balagna è in u Ghjunsani.
Anton'Leonardu Massiani morsi in Nuvella u 24 ferraghju di u 1888.


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Discussioni:Custiddazzioni
sempri ddi problemi di li diversi dialetti siciliani eh?
salutamu!
--Hanska 19:28, 17 Sittèmmiru 2005 (UTC)
- Ciau Hanska - nun prioccupariti, eranu canciamenti nichissimi - e sulu p'essiri cchiù custanti cû restu - nn'avemu sulu na duzzina di principî chi pruvamu tutti quanti a sicutari. Nun è n'idia assai mala! Si tratta di mantiniri l'ottima qualitati pussibbili. Speru di vìdiri lu tò nomu cchiù spissu! Salutamu. --pippudoz - (waarom? jus'b'coz!) 22:55, 17 Sittèmmiru 2005 (UTC)


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Sant'Eleuteriu e Anzia
Eleuteriu e Anzia (Missina ?, 94 ? - Roma, 15 di dicèmmiru 130) sunnu dui Santi vinirati dâ Cresia Cattolica e Ortudossa.
Aggiografìa[cancia | cancia la surgenti]
L’Atti greci e latini sunnu arriccuti di Liggenni. Floru pi erruri liggìu Apulia Aecaenam comu Apulia Messanam e quindi Missina e li Santi Eleuteriu viscuvu di l’Illiricu (oj Dalmazzia), so matri Anzia e lu Prifettu Curebu traseru nò Martirulogiu Romanu comu martiri di Missina. Fu chiamatu puru Libirali o Libiranti. Eleuteriu, fighu du cònsuli Eugeniu e di Anzia stava a Roma. Quannu ebbi vint’anni fu fattu parrinu e poi viscuvu dû Papa sirianu Anicetu (155-166). Fu mannatu pi evangelizzari l’Illiricu e sò matri partiu cu iddu. Lu ‘Mpiraturi Adrianu pi mezzu du conti Filici lu fici arristari e cunnannari comu Cristianu. Misu supra un lettu ‘nfucatu, dintra na cuarara d’oghu bullenti cu pici e resina e mannatu nò Culusseu chi liuna, ci fu tagghiata la testa câ spata. La stissa sorti ebbi sò matri e lu Prifettu Curebu, ca assistiu ô martiriu di Eleuteriu, si fici cristianu e fu puru iddu ammazzatu ca spata. Ci sunnu però varii ipotesi supra ô locu dunni fu lu martiriu. C’è cu voli a Roma, autri, secunnu una tradizioni latina, a Aeca na Pugghia (oj Troia), o in Dalmazia, o a Casteddu Misenu o Misinu o Mesiu, oj Munti Musinu no Cumuni di Sacrofanu (RM). Puru la data dû martiriu è incerta. Pi Greci è lu 15 Decemmiri; pî Latini lu 18 Aprili. Ci foru ‘ntitulati tanti Cresie: a Roma, Nepi, Vastu, Parenzu d’Istria, Aeca, Chieti, Beneventu, Salernu, Sulmona, Mugnano dû Cardinali, Arianu Irpinu, Terracina, Arci, Canne in Puglia e ô Munasteriu dâ Maiella. Pigghia lu so nomi la frazioni di S. Eleuteriu vicinu a Arianu Irpinu (AV).
Li Riliquii[cancia | cancia la surgenti]
La tradizioni voli ca nò 137 lu viscuvu Primu avissi trasferitu di Roma a Rieti li Corpi di Santi Eleuteriu e Anzia. Lu 13 di austu 1198 lu viscuvu Adolfu Secenari, â prisenza dû Papa Innucenzu III, purtò li Riliquii dâ Catidrali â Batìa vicinu la Citati. No 1562 turnaru na Catidrali di Rieti e sunnu vinirati na Cappella dû Crucifissu. Autri Riliquii sunnu a Roma na Cresia di Santa Sabina sutta l’artari di San Larenzu, ripurtati da Cresia di San Giuvanni da Pigna pi ordini du Papa Sistu V. Autri Riliquii foru mannati a Missina nò 1936 â Parrocchia di Santi Petru e Paulu da Citati di Palermu, unni eranu vinirati na Cresia di Santa Ninfa dû 1783. Autri Riliquii sunnu a Troia (FG), na Catidrali, purtati dâ Citati di Tibera lu 17 di giugnettu 1105.


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Camorra
La camorra è n'urganizzazzioni malavitusa radicata ntâ Campania e cu liami nti tuttu lu munnu. Li sò attività, liati principarmenti ô racket, all'apparti, ô mircatu nìuru e a droga, custituisciunu nu frenu mpurtanti ô sviluppu suciali e ecunòmicu dâ riggiuni.
Pi lu cuntrollu di l'attività malavitusi, la camorra nun esita a ntimidiri cummiricianti, o òmini pulìtichi, ncindiannu nigozzi o ammazzannu genti. Di diversi dicini d'anni lu probblema dâ camorra divintau nu probblema endemicu nti tutta la riggiuni.