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Campania
'A Campania è na reggione 'e ll'Italia Meridiunale. Cunta 6.163.585 abetante e tene 'a denzità 'e pupulazzione cchiù auta d' 'e reggione taliane ma è 'a sicunna, dopp' 'a Lummardìa, pe' nummero totale 'e abetante. 'O capoluoco sujo è Napule. 'E tuccata a ovest, sud-ovest cu 'o Mar Tirreno, a nord-ovest cu 'o Lazzio, a nord cu 'o Mulise, a nord-est cu 'a Pùglia e a est cu 'a Lucania.
'O nomme Campania vene d' 'o termene latino campus ca vò dicere campagna e, pe mesca lenguistica, d' 'o termene osco Kampanom, cu cuje se 'ndicava ll'area d' 'a zona d' 'a cità 'e Capua.
Énnece
- 1 Etimologgia
- 2 Giugrafia
- 3 Clima
- 4 Storia
- 5 Pupulazione
- 6 Economia
- 7 Ammenistrazione
- 8 Prudutte agroalimentare tradizionale
- 9 Puliteca
- 10 Criminalità organizzata
- 11 Gallaria 'e fiure
- 12 Diocese e abbazie cattoleche
- 13 Pruvince
- 14 'A lenguisteca
- 15 Ate pruggiette
Etimologgia[càgna | càgna surgente]
'O nomme Campania vène d' 'o termene latino campus, ca vò dicere campagna, e pe mesca linguistica, d'o termene osco Kampanom, cu cuje se vuleva 'ntennere ll'area int'é vecinanze d' 'a cità 'e Capua. E pure, s'àdda precisà ca 'e studie a riguàrdo nun songo arrevate a cunclusione univuche, pecché nun è chiaro si 'a parola "Campania" fosse na derivazione 'e ll'aggettivo mudificato 'e Capua (Capua, Capuania, Campania), o pure s'adda mèttere a cumfronto cu "campagna", comme facésse presupponere ll' espressione canusciuta "Campania felix". Si 'o senzo fosse chisto, se vò sottolineà ca 'o sustantivo latino "campus" tène propeto 'o significato 'e "chiana, campagna chjena", ca stesse a 'ntennere, assjeme, 'o clima favorevule pure canusciuto, 'a fertilità particulara e 'a bellezza 'e ll'area.
Giugrafia[càgna | càgna surgente]
Pe chello ca reguarda 'o rilievo, putimmo pe primma cosa distinguere, 'a dorsala appenninica centrala, ca va da nord-ovèst a sud-èst e cumprenne massicce comme: (Matése, Taburno, Avèlla, Terminio, Cervialto, Alburno, Cervati), a cuje sègue verzo est na zona 'e autechiane e conche (Beneviento, Montecalvo Irpino, Ariano Irpino, Valle Caudina, ecc). Int'a zona litorala truvammo massicce 'e origena vulcaneca (Somma-Vesuvio, Campe Flegree) e 'e origena sedimentaria (monte Lattare e Massico). 'E cchiane cchiù 'mpurtante songo a nòrd chella d' 'o sciummo Garigliano e chella d' 'o sciummo Volturno; chest'urdema tocca a sudd' o surco d' 'o sciummo Sarno e custituisce 'a Chiana Campana, cchiù propeta, fertile e cu na cumcentrazione auta 'e pupulazzione. Arricurdammoce, pò, 'a chiana d' 'o sciummo Sèle a sùdd, ca forma 'a chiana 'e Paestum e 'a chiana salernetana. A est d' 'e massicce 'e ll'Alburno e d' 'o Cervati se stenne 'o Vallo 'e Diano, attraverzato d' 'o sciummo Tanagro, ca ô prencipio éva nu laco pleistocenico gruosso. 'E sciumme se meneno 'nprevalenzia dint'o Tirreno e teneno na currèra spigulosa, cu gole a burrone tra é massicce varje d' 'a reggione. 'E ffonte songo cupiose e sorgeno ê pjere d' 'e riljeve calcarie, addò songo frequente fenomene carseche.
Isule[càgna | càgna surgente]
Ll'arcipelago campano jè compuoseto da tre isule prencepale: Ischia, Capri e Proceta, celebre pe tutto 'o munno pe 'e bbellezze naturale, e da ate doje isule menore: Vivara (attaccata a Proceta da nu ponte) e Nisida (attaccata ô cuntinente).
Nisida[càgna | càgna surgente]
Nisida (d'o grieco isula peccerella) jè n'isula peccerella ca fa parte 'e ll'arcipèlago 'e ll'isule Flegree, a poca distanzia d'a custjera 'e Capo Pusilleco, a ll'intèrno d' 'o territorio d' 'a cità 'e Napule. 'O "status" ca tène 'e isula, antanne pacifico, ogge vène cumtestato pecché da cocche decènnio è cummunecato da nu puntile 'e preta ô cumtinente.
Capri[càgna | càgna surgente]
Ll'isula 'e Capri se trova int'o Gurfo 'e Napule. Sita rimpètto â Penisula surrientina, jè canusciuta pe 'a bellèzza soja d' 'e tiempe 'e ll'impero romano. L'isula è, a differènzia d' 'e vecine Ischia e Proceta, 'e origena carsica. Ô prencipio éva auiata â penisula surrientina, ma cchiù tarde fuje agliuttuta pe na parta d'o mare e spartuta quinde d'a terraferma, addò ogge se trova 'o stritto 'e Vocca Piccerella. Capri appresènta na struttùra morfologica cumplessa, cu ccime 'e mèdia altèzza (Monte Sularo (589 m) e Monte 'e Tiberio (334 m)) e autechiane alarghe 'nterne, tra cuje 'o prencepale è chillo annummenato "'e Anacapri".
Ischia[càgna | càgna surgente]
L'isula 'e Ischia, 'e 46 km² 'e suprafiggie e 61 mila abitante circa, jè 'a cchiù grossa 'e ll'isule d' 'o Gurfo 'e Napule. D'o punto 'e vista ammenistrativo se sparte a seje cummune: Barano d'Ischia, Casamicciula, Furijo, Ischia, Lacco Ameno, Serrara Fontana, pure ca è stata appresentata na pruposta 'e leggia regionala 'e iniziativa popolarèsca pe puté arrevà a nu 'Cummune Unico' 'e l'Isula 'e Ischia, criato pe referendum popolare. Pe 'o mumento se sta aspettanno n'indizione da parta d' 'a Reggione Campania, pure ca nun ce stanno obblighe a pruposeto. D'o punto 'e vista naturale l'isula appresènta assaje caratteristiche, ca le veneno pure da l'origena vulcanica, ca tra ll'ati cose ha rennuto possibile o sviluppo 'e n' attività economica prupizia, mannata annanze d'o turismo sia termale, ca balneare. 'O Monte Epomeo, è 'a cimma cchiù ajaveta 'e ll'isula, cu 789 metre. Pe ce arrevà se pote ì nfi â lucaletà annummenata Funtana e da là s'à da ì annanze a père nfi e 'ncoppa â vétta o, comme ausaveno 'e campagnuole antanne, 'n cuollo ê ciucce. A vecino â cimma 'e tufo vèrde ce stanno 'e rjeste 'e n'eremo e 'a chiesélla addedicata a S. Nicola 'e Bari. D'a cimma se pote veré na visuale 'e bellèzza 'ncumparabile ca va da Capri, a Ponza, Gaeta, Napule, 'o Vesuvio, 'e Monte Lattare e 'a penisula surrientina.
Vivara[càgna | càgna surgente]
L'isula 'e Vivara jè n'isula piccerella d' 'o gurfo 'e Napule situata a poca distanzia da ll'isule 'e Proceta e 'e Ischia e appartenenta ô gruppo 'e ll'isule flegrèe. L'isula ammesura 0.4 km² e tène nu perimetro 'e 3 km circa cu na forma 'e mezaluna; 'o riljevo cchiù ajaveto ammesura 110 mètre 'ncoppa ô livèllo d' 'o mare e sta situato ô centro 'e ll'isula. Vivara sta sottaposta â giurisdizione ammenistrativa d' 'o Cummune 'e Proceta, a cuje sta cummunecata da nu ponte suttile. Sta disabitata e ghiè na resèrva naturala statala, parta d' 'o parco regionale d' 'e Campe Flegreje. Tutto 'o litorale sujo pò fa parta 'e ll'area naturala marina pruteggiuta Regno 'e Nettuno. 'E pponte estrème songo 'a ponta 'e Mjezojuorno a Sudd e 'a ponta Capetjello a Nòrd, arrevutata verzo l'isula 'e Proceta. 'A ponta d'Alaca, a Ovèst, defenesce 'o punto cchiù stritto d' 'o canale 'e Ischia, pe tramente tutta 'a custiera orientala, ripida e scuscèsa, vèna chiammata 'a Carcara.
Clima[càgna | càgna surgente]
A Campania se pote spartere a doje zone climatiche: chella cu nu clima mite, 'nfluenziata d'a presènzia d' 'o mare, ca cumprènne 'a costa d' 'o casertano, d' 'o napulitano e 'a costa d' 'o salernetano (assjeme a ll'arcipelago) addò se poteno sèntere chiù assaje 'e benefìcie d' 'o mare; e chella cu nu clima chiù rigido, ca cumprènne 'e zzone 'nterne addò se sènte 'a presènzia d' 'a muntagna: pe chestu a vjerno dint' 'e zzone 'e muntagna se rigistreno temperature rigide, e pure int' 'e vvalle nun mancheno gelate e banche 'e neglia, a vote accumpagnate da ciuccate 'e néve ca se fanno sempe chiù cupiose mano mano ca se trase dint' ô paése e se saglie 'e altitudine. Â està se pote arrevà a temperature aute e ce stanno jurnate a sole chino, e pure 'e caratteristiche orografiche e 'a 'nfluènzia benèfica d' 'o mare, renneno 'o cavero chiù suppurtabile.
D' 'o punto 'e vista precipitativo, a chiù parta d' 'a regione arresulta esposeta ê vjente ummete atlantiche pe 'a vecenanzia relativa d' 'a dorsala appenninica â custjera. Ne cumsègueno valure chiù tosto abbundante pure 'ncoppa ê ccoste (media attuorno a 1.000 mm pe anno, a parte cocche valore nu poco 'nferiore 'ncoppa ô litorale casertano). Cosa curiosa, 'e valure minime 'e chiovere se rigistreno propeto chiù int'a ll'entrotèrra da chell'ato lato d' 'o sparte-aque appennineco: chest'urdemo tenne a fà saglì a ovèst nfi e 2.000 mm 'e valure pluviometriche 'e cocche località 'e ll'Irpinia, pe tramente oltre ô sparte-aque a est s'acala subeto nfi e 600-700 mm.
Storia[càgna | càgna surgente]
D"a colonizzazione grieca a ll'accupazione rumana[càgna | càgna surgente]
D"e lungobarde ô viceregno spagnuolo[càgna | càgna surgente]
Verzo 'o finale d"o V seculo 'e lungobarde calajeno 'n Italia arrevànno nfi â Campania. Cu 'a funnazzione d' 'o Ducato 'e Beneviento, e pò cu 'a caruta 'e Pavia, addeventaje prencepato e verzo 'o XI seculo addeventaje pussesso d"o puntefice (annummenato d'e storiche 'o barcone d"o Papa 'ncoppa ô Sud Italia'), 'a Campania perdètte ll'unità, pecché 'o riesto d' 'o territorio rummanètte a Bisanzio. L'anno 1030 'e nurmanne acquisètteno 'o feudo 'e Aversa, primmo pussèsso loro ô Sud Italia. 'A Campania fuje pò aunita cu 'o Regno 'e Sicilia, e miso 'n mano ê suvrane respettive (Altavilla, Hohenstaufen, Angioine e Aragunese). 'O Regno 'e Sicilia addeventaje chiù tarde nu vicerègno d' 'a Spagna, e 'o vicerré stèva 'e sède a Napule, ca era addeventata capitale d' 'o Regno 'e Sicilia, e po' d' 'o Regno 'e Napule, dint'ô 1266. 'A pulitica d' 'e suvrane spagnuole stéva da parta d' 'e cete chiù aggiate: chesto provocaje 'e rebellione d'a parta d' 'e cclasse chiù povere. Una d' 'e ffiùre d' 'a rebellione 'e chest'epuca fuje Masaniello, ca purtaje annanze na campagna agguerruta contro ô vicerré.
D"e Burbone a l'Unità 'e ll'Italia[càgna | càgna surgente]
Doppo 'a uèrra 'e successione polacca 'a Campania passaje ê Burbone. 'O primmo re fuje Carlo 'e Burbone, rummasto cèlebre pe avé abbiate assaje rifòrme 'n campo economico e liggislativo. 'A capitala, Napule, addevènta centro culturale e 'ntellettuale, e una d' 'e ccittà europee chiù pupulose e avanzate. Doppo 'e ll'esperjenza corta d"a Repubbreca Partenopea 'e Napule, ô 1799, Napoleone Bonaparte annummenaje Re 'e Napule ô cainàto Gioacchino Murat ca abolètte na vota e pe sempe 'o feudo. Doppo 'e ll'età 'e Napulione 'o Cumgresso 'e Vienna turnaje a affidà 'o Regno d''e Doje Secilie ê Burbone. Ô 1861 'a regione fuje annettuta ô Règno d'Italia. Cu tutta 'a custruzione d' 'o centro siderurgico 'e Bagnole, e 'a bunifica 'e cocche zona malarica, 'a regione fuje assaje tuccata da ll'emigrazione.
Doppo 'a guerra[càgna | càgna surgente]
Durante 'a sicunna guerra munniale 'a Campania fuje 'o tiatro 'e cocche operazione militara cèlebre, comme 'o sbarco a Salierno e 'e Quatte jurnate 'e Napule. Doppo 'a uèrra 'a Campanià facette parta 'e chillu gruppo 'e regione d' 'o Sud Italia, fonte 'e emigrazione chiù assaje verzo 'o Nord Italia.
Int'a ll' anne 1970 e anne 1980 se vedètte n' aumènto d' 'a criminalità organizzata . 'O 23 'e nuvembre 1980 succedètte nu tarramoto ca ne colpètte na parta grossa. Ogge ancora 'a Campania rummane na regione taliana cu parecchie prublematiche, 'a primma jè 'a criminalità organizzata e ll' emergènzia d' 'a munnezza.
Pupulazione[càgna | càgna surgente]
Cu 'e 5.790.187 abitante ca tène, 'a Campania jè tra 'e regione chiù abitate 'e ll'Italia, e ghiè pure chella cu 'a denzità abitativa chiù auta (427,7 ab/km²). Ma 'e squilibrie d' 'a distribuzione 'e ll'abitante 'ncoppa ô territorio songo enorme: 'e pruvince 'e Avellino e Benevjento tèneno 156 e 139 àb/km² a peròna; chella 'e Caserta ne tène 'o duppio (333 ab/km²) e adderettura chella 'e Napule ne tène 2.632, e ghiè 'a pruvincia cu 'a denzità 'e pupulazione chiù auta 'e tutta Italia. Doppo 'e Napule songo Salierno e Giugliano 'e cità chiù pupulose (l'urdema jè 'a cità nu capoluoco chiù pupulosa 'e ll'Italia).
A Campania tène l'indice 'e natalità chiu auto 'e l'Italia e ogge avanta a percentuala chiu auta 'e giuvene. Se pote dicere ca chella 'e Napule jè na cunurbazione, addò però mancheno assaje servizie (rete 'e ferrovie, securtà, descarreche adeguate).
Ô 2006 (fonte: annuario statistico italiano 2007) 'e nasciute fujeno 64.096 (11,1‰), e 'e muorte 46.482 (8,0‰) cu nu 'ncremjento naturale 'e 17.614 unità a cumfronto cu 'o 2005 (3,0%). 'E famiglie tèneno 'n media 2,8 cumpunjente.
'A Campania jè 'a regione taliana cu' o tasso 'e suicidi cchiù vascio (2,6 pe 100.000 abitante a 'o 2007 a cumfronto cu na media naziunale 'e 5,6) Fonte: CNEL, 2007.
Cà abbascio vèneno mise 'e primme 13 cummune d' 'a regione pe pupulazione.
Parlate locale[càgna | càgna surgente]
Articulo prencepale: Lengua napulitana
Campania se sconta ll'esistènzia 'e assaje dialette. 'A Campania e 'o Veneto, fanno parta 'e chelle regione addò 'e parlate locale se songo mentenute chiù assaje. Dint' 'a Campania esisteno: 'o dialetto salernetano, ca se parla â Pruvincia 'e Salierno, 'o dialetto casertano (ma s'aveese 'a parlà 'e dialetto mondraonese-sessano) ca se parla int' 'a chiù parta d' 'a Pruvincia 'e Caserta e ca se pote aunà cu é parlate d' 'o ''sud Pontino'', chella parta d' 'o Lazzio addò se parleno dialette 'mparentate assaje cu chille d' 'a Campania; 'o dialetto beneventano, ca se parla â Pruvincia 'e Beneviento, 'o dialetto avellinése pure ditto irpino ca se parla int' a quase tutta 'a Pruvincia 'e Avellino e 'e dialette ischitane ca se parleno 'ncoppa 'a ll'isula 'e Ischia. 'O Napulitano se parla int' ô territorio ca se trova int' â Pruvincia 'e Napule, 'a parta chiù occidentala d' 'a Pruvincia 'e Avellino ('o Baianése e 'o Vallo 'e Lauro) e â parta chiu meridionala da Pruvincia 'e Caserta (a Castjello, Aversa e 'e cummune vecine, a parta 'a zona situàta fra Villa Literno e Villa 'e Briano addò se parla 'o dialetto casalese). A Afravola' o dialetto afravulése cagna d' 'o napulitano sultanto pe 'a sustituzione d' 'a "a" finala accentata cu 'a "o" finala accentata. 'E tutte manère, se tratta 'e spartemjente artificiale, pecché, comme pe tutta ll'Italia, ogni paése tène nu dialètto differènte da chillo d' 'o paése vecino, pure a distanzia 'e poche chilometre.
Usanze e tradizione locale[càgna | càgna surgente]
- 'E Prijatorie (Cerreto Sannita)
- Fèsta 'e Santu Nicola (Fragnéto Monforte)
- Prucessione d' 'e Giglie (Brusciano)
- Fèsta 'e Moncastjello e Disfida d' 'e Trumbunjere (Cava dé Tirrène)
- Fèsta d' 'a Maronna 'e l'Olmo (Cava dé Tirrène)
- Fèsta 'e Mater Domini (Nucèria Superiora)
- Fèsta d' 'e Sante Cosema e Damiano (Jevule)
- Fèsta 'e Santu Matteu (Salierno)
- Fèsta d' 'e Quatto Altare (Torre d' 'o Grieco)
- Fèsta 'e San Gennaro (Napule, 19 'e settembre)
- Fèsta d' 'a Maronna 'e ll'Arco (Sant'Anastasìa )
- Fèsta d' 'a Maronna d' 'e Grazie (Giuljano)
- Fèsta d' 'e Maronna d' 'e Galline (Pagani)
- Fèsta d' 'e Giglie (Nola)
- Vuolo 'e l' Angele (Ottajano)
- 'A Tombola (int' ê fèste 'e Natale)
- Fèsta 'e ll'uva (Solopaca)
- 'O Carnevale 'e Capua
- 'O Carnevale 'e Villa Literno
- 'O Carnevale 'e Savjano
- 'A Chjena (Campagna)
- 'E Fucanuole (Campagna)
- Maio 'e Santu Stèfano (Bajano) 25 'e dicèmbre
- Prucessiona d' 'a 'Mmaculata Cuncezione (Torre del Greco) 8 'e dicèmbre
- Prucessione 'e Santu Mechèle Arcangelo (Sturno) 8 'e maggio e 29 'e settembre
- 'O Presèpio Vivènte 'e Morcone 'o 3 'e jennaro
Economia[càgna | càgna surgente]
'A Campania 'n Italia se classifica ô sèttimo posto comme PIL lordo.
Pe ll'Eurostat, ll'istituto d' 'e statistiche 'e ll'Aunione europea, 'a Campania sta tra 'e regione chiu povere 'e ll'Europa. 'A renneta d' 'a regione jè uguala ô 66,2 pe cjento d' 'a media cuntinentala, 'o dato chiù vascio d' 'o sud Italia (fermo ô 69,6 pe cjento).
'A Campania, doppo d' 'e Puglie e d' 'e Abruzzi, jè 'a regione chiù 'ndustrializzata 'e l'Italia meridiunale. 'E pruvince 'e Napule, Saljerno e Casèrta songo, da chistu puntò 'e vista, 'e zone chiù ricche. Propeto ll'area 'ndustrjala 'e Casèrta, ca se trova a ll'asciuta 'e ll'autostrada 'e Casèrta Sud, grazie a nu nummero gruosso 'e fabbriche, jè ogge na d' 'e zone chiù 'ndustrializzate d' 'a reggione e 'e tutto 'o Meridione 'e ll'Italia.
Assaje 'mpurtanzia tène 'o settore alimentare (cumservazione 'e prudotte agricule, pastificie), relazionate cu n' agricultura sviluppata (pummarole, specie 'a San Marzano DOP 'e ll'Agro Nucerino Sarnese e agrume cchiù assaje 'ncoppa â custiéra Marfitana), frutticultura e aé derivate ra l'allevamjento (latticine e furmagge, tra cuje a muzzarella 'e vufera) int'é prvuince 'e Casèrta e Saljerno. A Benevjento jè canusciuta a pruduzione du turrone e du liquore; 'ncoppa a na bona parta da regione stanno presènte cultevazione vitivinicule ca danno origena a vino 'e qualità specjala (Es. Taurasi, Grjeco 'e Tufo, Fiano 'e Avellino).
Pure 'mportante jè o settore meccanico, cu l'Alfa Romeo a Pomigliano d'Arco, a FMA 'e Avellino e é cantjere navale 'e Castjellamare 'e Stabia, senza se scurdà 'e l'industria aerospaziala ca tene pure into a chesta zona uno dé pole chiu essenziale â Campania cu l'Alenia Aeronautica. A Solofra (AV) stà cumcentrato uno dé chiu 'mpurtante pole europèje pe chellu ca riguarda l'industrie du cuojo e da concia dé pelle; presente int'â zona songo pure assaje industrie chimiche comme a BASF.
'O puorto 'e Napule e 'o puorto 'e Salierno songo tra 'e cchiù attive 'e ll'Italia pe muvemjento merce e passeggjere (pe chiste urdeme cchiu assaje chillo 'e Napule, ca fuje 'o siconno cchiù attivo d' 'o munno doppo 'o puorto 'e Hong Kong).
Ll'attività attaccata a ll'artigianato cumprenne 'e merlette, 'a lavorazione d' 'a créta e d' 'a ceramica (celebre chelle 'e Capo 'e monte e 'e Vjetre), d' 'a séta pregiata 'e San Leucio a Caserta, d' 'e Presebbie napulitane 'e via San Gregorio Armeno. A Marcianise, a sud 'e Caserta, jè presènte uno d' 'e meglio pole industriale 'e ll'oreficeria italiana.
'O turismo jè sustenùto d' 'a presènzia abbondanta 'e bellèzze artistiche e naturalistiche, ca attireno tutte ll'anne miliune 'e presenzie.
Mettenno tuttecose assjeme, 'a Campania appare na regione cu putenzialità economiche grosse, comme pure assaje ate reggione d"o Meridione, putenzialità frenate pe disgrazia da nu malu guèrno d' 'o territorio da parte 'e ll'istituzione.
Ammenistrazione[càgna | càgna surgente]
D' 'o punto 'e vista ammenistrativo, 'a Campania sta spartuta dint' a cinco pruvince: 'a Pruincia 'e Avellino, ca cumprenne cjentoricennove cummune, a Pruincia 'e Benevjento, ca cumprenne sittantotto cummune, a Pruincia 'e Caserta, ca cumprénne cjento e quatto cummune, a Pruincia 'e Napule, ca cumprenne nuantaruje cummune, e a Pruincia 'e Saljerno (a cchiù gruossa), ca cumprenne cjentocinquantòtto cummune. Napule jè na cità metropulitana. O tissuto urbano da regione aùna 'e cinco capeluoghe int'a una cunurbaziona grossa.
Prudutte agroalimentare tradizionale[càgna | càgna surgente]
'O menistero d' 'e Puliteche agricule e alimentare, 'n cullaburazione cu 'a reggione Campania, ha arrecanusciute trecjento e cinco prudutte campane comme tradizionale.
Puliteca[càgna | càgna surgente]
'O presidente d' 'a reggione Campania è Vincenzo De Luca.
Criminalità organizzata[càgna | càgna surgente]
Gallaria 'e fiure[càgna | càgna surgente]
Diocese e abbazie cattoleche[càgna | càgna surgente]
Ccà abbascio è stata scritta n'annumerazione 'e diocese e ll'abbazie Cattoleche d"a Reggione Ecclesiasteca Campania.
- Abbazia 'e Montevergine, abbazia territoriale suffraganea ô vescuvato 'e Beneviento (Superficie: 1 km²).
- Abbazia ra' Santissìm Trinìtà 'e Cavà d''e Tirrene, abbazià territoriàl suffraganea ô vescuvato 'e Salèrn - Campàgn - Acernò (Superficie: 10 km²; parrocchie: 4).
- Abbazia ro' Goletò fondàt ra San Guglielm ra Vercellì, abbazià territoriàl suffraganea ô vescuvato 'e Arcidiocès 'e SantAngèl dei Lombardi-Conza-Nusco-Bisaccia.
- Arcidiocese 'e Amalfì, sede arcivescovìl suffraganea ô vescuvato 'e Salèrn - Campàgn - Acernò (Superficie: 150 km²; parrocchie: 76).
- Arcidiocese 'e Beneventò, sede 'metropolitanà' (Superficie: 1.691 km², parrocchie: 116).
- Arcidiocese 'e Capuà, sede arcivescovìl suffraganea ô vescuvato 'e Napule (Superficie: 500 km²; parrocchie: 59).
- Arcidiocese 'e Napolì, sede 'metropolitanà' (Superficie: 274km²; parrocchie: 287).
- Arcidiocese 'e Salèrn - Campàgn - Acernò, sede 'metropolitanà' (Superficie: 1.398 km²; parrocchie: 163).
- Arcidiocese 'e Sant''Angèl dei Lombàrd - Conzà - Nuscò - Bisaccià, sede arcivescovìl suffraganea ô vescuvato 'e Benevènt (Superficie: 1.290 km²; parrocchie: 36).
- Diocese 'e Acerra, sede vescovìl suffraganea ô vescuvato 'e Napule (Superficie: 157 km²; parrocchie: 27).
- Diocese 'e Alifè - Caiazzò, sede vescovìl suffraganea ô vescuvato 'e Napule (Superficie: 580 km²; parrocchie: 44.
- Diocese 'e Ariano Irpino - Lacedonià, sede vescovìl suffraganea ô vescuvato 'e Benevènt (Superficie: 781; parrocchie: 43).
- Diocese 'e Avellino, sede vescovìl suffraganea ô vescuvato 'e Benevènt (Superficie: 394 km²; parrocchie: 64).
- Diocese 'e Aversà, sede vescovìl suffraganea ô vescuvato 'e Napule (Superficie: 361 km²; parrocchie: 92).
- Diocese 'e Casertà, sede vescovìl suffraganea ô vescuvato 'e Napule (Superficie: 185 km²; parrocchie: 65).
- Diocese 'e Cerrèt Sannìt - Telese - SantAgàt de Gotì, Sede vescovìl suffraganea ô vescuvato 'e Benevènt (Superficie: 583 km²; parrocchie: 60).
- Diocese 'e Ischià, sede vescovìl suffraganea ô vescuvato 'e Napule (Superficie: 46 km²; parrocchie: 25).
- Diocese 'e Nocerà Inferiòr - Sarnò, sede vescovìl suffraganea ô vescuvato 'e Salèrn - Campàgn - Acernò (Superficie: 157 km²; parrocchie: 54).
- Diocese 'e Nolà, sede vescovìl suffraganea ô vescuvato 'e Napule (Superficie: 450 km²; parrocchie: 115).
- Diocese 'e Puzzuole, sede vescovìl suffraganea ô vescuvato 'e Napule (Superficie: 105 km²; parrocchie: 67).
- Diocese 'e Sessà Auruncà, sede vescovìl suffraganea ô vescuvato 'e Napule (Superficie: 338 km²; parrocchie: 42).
- Diocese 'e Teggiàn - Policastò, sede suffraganea ô vescuvato 'e Salierno - Campàgn - Acernò (Superficie: 1.986 km²; parrocchie: 81).
- Diocese 'e Teano - Calvì, sede vescovìl suffraganea ô vescuvato 'e Napule (Superficie: 663 km²; parrocchie: 70).
- Diocese 'e Vallo ra' Lucania, sede vescovìl suffraganea ô vescuvato 'e Salierno - Campàgna - Acerno (Superficie: 1.562 km²; parrocchie: 138).
- Prelatùra 'e Pumpeje, prelatùr territoriàl suffraganea ô vescuvato 'e Napule (Superficie: 12 km²; parrocchie: 5).
Pruvince[càgna | càgna surgente]
'A pruvince d''a Campania so':
'A lenguisteca[càgna | càgna surgente]
In Campania se parla, pure co' quacche differenza peccerella, a tutte parte 'o Napulitano.
Ate pruggiette[càgna | càgna surgente]
- Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Campania
- Purtale Campania: Trase ê vvoce 'e Wikipedia ca parlano 'e Campania


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A cunversazione ghjè un arte di u tempu passatu. Oghje, sò pochi à pigliàssine u tempu di ‘stu ghjocu uratoriu induve so messi à buleghji seduzzione, cuntrasti, persuasione, sottumissione, spietatezza, benevulenza. Eppuru u ci fu trasmessu prima da omi ch’ebbenu un pede ‘n’é u passatu, l’altru ‘n’è i tempi muderni, cume u principe di Benevent, seguitati da passiunati, scrittori, mundani, intelletuali chi u si sò passatu annu pè annu fin’à oghje. Un pensemu d’assumiglia ‘st’arte à e cacciate di i nostri augusti vechji abbancati in piazza à i paesi. Magaru, si puderebbe paraguna, ma in un modu più frustu, à u longu dialogu tra un ospitu è u furesteru, à i tempi di i mulateri, chi scambiavanu nutizie.
Vi parlu di a cunversazione, perchè u libru storicu “un odiu di corsu” di Maria Ferranti ghjè una magnifica cunversazione nant’à a vita di Napulione Bonaparte, U sottutitulu “a storia veridica di Napulione Bonaparte è di Carl’Indria Pozzu di Borgu” ci da uni pochi indici nanta u titulu. U corsu chjè ellu, Pozzu, è l’odiu ghjè u soiu. Ma, dopu d’avè chjosu u libru, mi dumandu sempre s’ellu fubbe un rutismu piattu di a storia ò una spula purtata via da l’uraganu Bonaparte.
Attavulati à ‘sta cunversazione, truvemu in prima à ‘Chateaubriand’, munumentu naziunale, casamentu di scrivani, chi fubbe in veru un palazzu di tristezza chi truvò a strada di a grazia à e cime di u Cristianisimu. Era affiancatu da ‘Talleyrand’, principe di Benevent postu chi s’era smessu di u Vescuvatu d’Autun, ma sopratuttu u maestru ricunnisciutu di quell’arte, è parecchji d’altri, cume a cuntessa di Boigne, u principe di “Ligne”, l’arecchje di Francis Beretti, u nostru storicu, è a propria mamma di Maria Ferranti a patrona di casa graziosa è talentosa.
U libru chi ha cume eroe Napuliò un pò dà spaziu à d’altri persunaggi. Napuliò ghjè un fenomenu chi ha traversatu u sò tempu à l’impruvisu è chi ha stupitu l’Europa sana. Ciò ch’omu un capia un hè micca ch’ellu abbia tuttu riesciutu, ghjè che tutti i capizzoni di u tempu funu supranati da un essere venutu da in locu chi avia una pruntezza è una maestria eccezziunale pè ghjuvà di e circustanze. Ha battutu tutti i cuncurrenti preparati è talentosi nant’à a linea di partenza.
A l’iniziu, l’ammirazione ha bilanciatu u terrore è l’odiu ch’inspirava un omu cu tal puteri. Ma pianu pianu hè smarita è ha lasciatu Napulione in preda à l’odiu di l’Europa sana.
Indè ‘sta storia, Pozzu, essere dunatu è bellu intelligente, persunificheghja tutti l’altri Europeani chi vidinu Napulione cume a sò scunghjura è chi ne cuncepinu odiu. Per mè ghjè una metunimia. L’odiu hè u veru distinu di Napulione, ghjè ciò chi l’ha pruseguitu tutta a sò vita è ciò chi l’ha tombu à “Sainte-Hélène”. A a fine, l’odiu universale ha avutu ragione di u tirannu. A “Sainte-Hélène”, Napulione ghjè di pettu à l’espressione pura di l’odiu persunificata da Hudson Lowe.
Tuttu cunsideratu, u distinu di Napulione s’assumigliò à u distinu di Faust, tuccò l’Europa cume s’ellu fusse un essere supranaturale surtitu da in locu, è fini indé i danni à “Sainte-Hélène”. Goethe un ha avutu l’istintu di u ‘stu distinu quand’ellu scrivava u sò Faust ? E di più, senza l’esempiù è u ricordu di ‘stu trimuleghju monumentale, u Rumantisimu litterariu averebbe esistatu ?
Di ‘sta cunversazione, tutte e parole funu scritte pezzi à pezzi da Maria Ferranti pè facci risente u spiritu è l’emuzione di l’epuca, in perfettu rispettu di e regule di a cunversazione. ‘Stu squisitu mumentu l’avemu passatu pensendu esse in qualche manere à u diciottesimu seculu. ‘stu libru averebbe meritatu u titulu di “La Conversation” se un simpaticu academizianu francese un l’avessi pigliatu per ellu. D’altrò ‘st’academiazanu dice à voce alta ch’ellu ghjè amatore è passiunatu da l’arte di a cunversazione.

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Centru-manca
Lu centru-manca è nu termini puliticu cumunimenti usatu p'addiscriviri o dinutari nnividua, partiti pulitici o urganizzazzioni (comu cumitati di sperta) li cui upinioni giniralmenti si pòninu ntra lu centru e â manca supra lu spettru manca-dritta, iscludennu l'opiniuni di istrema manca.
Difinizzioni iddiologgica di lu centru-manca[cancia | cancia la surgenti]
Lu centru-manca ncludi li libbiralsucialista, dimucratici suciala, sucialidimucratici, prugrissivi e videmma acchivirdi (n particulari li ecu-sucialisti).
- Nta li Paisi Baschi:


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D’apressu à Emile Durkheim, a suciulugia hè a scenza di i fatti suciali, hà pà oghjettu di spiegà una rialità suciali.
I fatti suciali poni essa fatti nurmali è patulogichi, ma ùn sarani micca fatti psiculogichi ò biulogichi. Emile Durkheim pensa chì issi fatti sò cullettivi, vò dì ch’iddi asistini fora di l’omu è ch’iddi s’imponini à iddu. Par asempiu, a manera di vestasi è di manghjà sò fatti suciali parchì l’omi sò furzati à adupralli rispittendu certi reguli imposti da a sucità.
Quandu l’omu ùn rispetta micca sti reguli, a so appartinenza à u gruppu suciali ùn hè più ricunnisciuta, si trova allora fora di a sucità. Pà Durkheim ci vò à studià sti fatti com’è « i cosi», senza purtà un intaressu à i raghjoni parsunali di l’omu. Stu puntu di vista si chjama u Holisme, ghjè una visioni ughjittiva di l’omu. D’appressu à iddu, i cumpurtamenti individuali ùn si pudariani spiegà senza rifarenzi pricisi à i strutturi suciali, à u mezu suciali induv’iddu campa l’omu.
Piddemu l’asempiu di u so libru «Le suicide », publicatu in 1897, in quissu libru, Durkheim circa à spigà u fenomenu di u suiccidiu, partendu d’analisi statistichi (sessu, famidda, rilighjoni) è smintichendu tutti i raghjoni parsunali di i parsoni chì si sò tumbati. Da u so studiu, hà scupartu chì l’indici di suiccidiu cambia in uppusizioni à u nivellu d’integrazioni suciali di l’omu. Un indici di suiccidiu bassu sarà segnu d’un ligamu suciali forti, ma un indice di suiccidiu forti sarà u segnu d’una puvartà di ligami suciali tràl’omi. Di a listessa manera, vidimu chì in a sucità corsa, induva i ligami trà ghjenti sò forti, ci n’hè pochi suiccidii.
Una suciulugia di l’integrazioni
Durkheim vulia un’unioni di a sucità, di l’istituzioni è di i valori. Difinisci una vera tippulugia di a vita in sucità, custruita nant’à dui tippi pussibuli ; A sulidarità mecanica, in qualessa l’omi si voni assumiglià è campà insemi in a listessa sucità, era u sistemu d’una sucietà anziana. A sulidarità organica, induva l’individualità di l’omu passa nanzu i bisogni di u so gruppu suciali, ghjè u sistemu in qualessu campa a sucità muderna. D’apress’à u suciulogu, i ligami trà l’omi sò suciali, culturali è ecunomichi è sarani più o menu forti in funzioni di a putenza di a cuscenza cullettiva ; mentri a so zitiddina, ogni omu hà da amparà parechji ublicazioni suciali imposti da u corpu suciali.
Pà compia, hà scupartu chì certi sucità campaiani in una situazioni ditta « d’anumia », quissa a situazioni ghjunghji quandu i reguli suciali ùn bastani più à cuntrullà l’omi, si pruduci tandu una razza di sucietà induvi l’omu prifirisci a so individualità à u corpu suciali.


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Evariste Galois
Evariste Galois (Bourg-la-Reine 25 di uttùviru 1811 - Pariggi 31 di maiu 1832) fu nu matimaticu francisi. Mortu all'età di 21 anni nti nu duellu â pistola, Galois cuntribbuìu nti na manera ditirminanti ô svilupppu dâ tiurìa dî gruppi. Sti strutturi algèbbrichi foru numinati cu lu nomu di gruppu pi la prima vota propriu di Galois.
Galois desi nu cuntribbutu assai mpurtanti ntô prubblema dâ risoluzzioni di l'equazzioni pulinumiali a na ncognita e a cuefficienti nteri, ammusciannu ca li soluzzioni di stu tipu di equazzioni sunnu liati â na struttura di gruppu rilativa all'equazzioni n quistioni.


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Iliadi
L'Iliadi è unu dî cchiù vecchi cunti canusciuti di tuttu lu munnu. È nu puema èpicu scrittu nnâ Grecia versu 900 a.C. di Omeru.
Lu puema tratta dâ Guerra di Troia e lu cummattimentu tra li grechi e li truiani. Nfini li grechi vinceru ammucciànnusi dintra ô cavaddu immensu di lignu e gabbannu li truiani a purtàrilu ntrâ citati, Troia. Lu cuntu tratta d'un episodiu stòricu, picchì sapemu ca Troia era na citati antica pi daveru (chi asistìu ntâ Turchìa muderna).
Li pirsunaggi ntâ Iliadi cchiù canusciuti sunnu Zeus, Ulissi, Agamènnuni, Achilli, Ètturi, Pàridi, Re Priamu (lu re dî troiani) e Èlena.
Lu cuntu di l'Iliadi veni assicutatu di l'Odissia, chi puru lu scrivìu Omeru.


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22 di aprili
St'artìculu è sulu un abbozzu (stub). Siddu vuliti, putiti ammigghiuràrilu secunnu li cumminzioni dâ Wikipedia.
Pi l'elencu cumpretu dî stub, viditi la rilativa catigurìa
Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- 1992: Raffieli Lumbardu veni arristatu cu l'accusa d'antiressi privatu nta atta d'ufficiu e abbusu d'ufficiu e veni cunnannatu in primu gradu. S'addimetti d'assissuri prubabirmenti pi tali cundanna, ma puoi veni assoltu in appellu.
Nati[cancia | cancia la surgenti]
- 1451: Isabella di Castigghia, riggina di Spagna
- 1870: Lenin
- 1909: Rita Levi Montalcini, premiu Nobel italianu
- 1982: Ricardo Kakà, jucaturi di palluni.


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Cynara scolymus
St'artìculu è sulu un abbozzu (stub). Siddu vuliti, putiti ammigghiuràrilu secunnu li cumminzioni dâ Wikipedia.
Pi l'elencu cumpretu dî stub, viditi la rilativa catigurìa
Lu Cynara scolymus (chiamatu "cacòcciula" o "cacucciula" canusciutu cu àutri noma 'n Sicilia) è na chianta. E' puru n'ortaggiu cu affacciareddu e squami carnusi ca veni cunzumatu crudu o cuciutu 'n vari modi (pi àsempiu "ô viddanedda" o arrustutu) prima ca junci a cumpreta ciuritura.
La cacòcciula è lu simmulu dâ citati di Cerda.


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Jaci Catina
Jaci Catina (o Aci Catina e chiamatu simpricimenti Catina ntâ parrata lucali) è un cumuni di 26.920 abbitanti dâ pruvincia di Catania.
Jaci Catina assetta 216 km. di Girgenti (Agrigento), 144 km. di Nissa (Caltanissetta), 18 km. di Catania, di quali pruvincia apparteni, 113 km. di Castrugiuvanni (Enna), 81 km. di Missina, 266 km. di Palermu, 121 km. di Raùsa, 75 km. di Saraùsa (Siracusa), e 373 km. di Tràpani.
Lu cumuni havi n'aria di 845 èttari e la dinsità d'abbitazzioni fa 2.940 abbitanti pi chilòmitru quatratu. Si nni acchiana nta na zona di coddi costali e posta a 170 metri supra lu liveddu di lu mari.
È nu centru d’agricultura saputu suprattuttu pi la pruduzzioni di frutta, virdura, e òttimi citrati ca si pòtinu tastari nna l’annuali “Sagra del limone Verdello” di austu.
Nna l’antichitati lu paìsi fu chiamatu “Cuntrata di li Scarpi” pi li numirusi scarpari. Doppu vinni numinatu Aci Catina pi li siguaci riliggiusi di la Madonna di la Catina.
Secunnu li rovini archiològgici nun cc’è nuddu signu di stu paìsi prima di l’èbbica grecu-rumana. Lu veru centru si sviluppau circa lu sèculu XVI quannu si fabbricau la Chiesa di la Madonna di la Catina. Siccomu lu 1681 fu tinutu di lu prìncipi Luigi Riggio e la so famigghia sinu l’abbulizzioni di li diritti fiudali. Nna lu 1693 fu distruttu di nu granni tirrimotu, rifabbricatu adaciu adaciu sulu doppu lu 1700.
Cci sunnu tanti chiesi di particulari ntiressi architittònicu. La Chiesa di San Filippo d’Agira havi na maravigghiusa facciata setticentesca òpira di Francesco Battaglia (1701-1778). Cc’è la Chiesa Matri di lu sèculu XVI, la Chiesa di San Giuseppe ca havi na granni còppula, la Chiesa di Sant’Antonio di Padova ca priserva l’òpiri artìstichi di lu 1600, e la Chiesa dell’Eremo di Sant’Anna, cu pavimentu di maiòlica. È puru nutàbbili lu Palazzo Riggio di Campofiorito fabbricatu nna lu sèculu XVII.
Ntra li pirsunaggi distinti è lu prufissuri univirsitariu Francesco Guglielmino (1872-1956), bravu pueta dialittali e maìstru di grecitati.


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Logaritmu
Lu logaritmu è n'opirazioni aritmetica difinuta supra li nùmmura pusitivi, secunnu na basi pusitiva puru idda. Lu logaritmu di x rispettu â basi b è l'espunenti chi s'havi a dari a b pi uttèniri x. Pi esempiu lu logaritmu di 9 'n basi 3 è 2. Si ìnnica cu lu sìmmulu log, e la basi si ìnnica nicaredda tra lu log e lu nùmmuru di cui si voli fari lu logaritmu. L'esempiu pricidenti ntâ scrittura matimatica diventa:
Spissu pi rènniri la scrittura cchiù leggia, la basi nun si scrivi. Nti sti casi la basi è suppunuta essiri la basi 10, ntâ matimatica applicata, o la basi naturali dî logaritmi, cioé la custanti di Euleru, lu nummuru e=2,718281....
Ntê calculatrici s'attrovanu giustamenti du' tasti ca calculanu li logaritmi, nu tastu, giniralmenti innicatu cu li littri "LOG" ca calcula lu logartimu n basi 10, e n'autru tastu, giniralmenti innicatu cu li littri "LN" ca calcula lu logartimu na basi e.


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Albitru
L' Albitru (o Arbitru) (Arbutus unedo) hè un arburettu o un picculu arburu chì faci parti di a famiglia di l' Ericaceae.
L'àlbitru pò ghjugna à un altezza di 7 o 8 metri. T'hà i foglii ovali è lungarini, di 2-4 x 10-12 centimetri. U so culori hè verdi scuru. U fiori di l'albitru si chjama a bruma. I fiori di l'albitru sò riuniti è a so corolla hè bianca-giaddiccia o ancu rosulina. U fruttu di l'arbitru hè u bagu. U so culori hè rossu à l'ebbica di a maturità è a forma hè sferica di circa 2 cm. L'albitru fiurisci d'uttrovi o di nuvembri.
L'albitru hè cumunu è tuttu à fattu tipicu di a machja mediterrania. Hè nativu di i paesi di l'Auropa miridiunali ma è moltu diffusu anch'è in California. Si trova dinò annantu à a costa atlantica, sin'à l'Irlanda.
In Corsica[mudificà | edità a fonte]
L'albitru hè cumunu in Corsica. Parechji toponimi facini minzioni di l'albitru: par asempiu a Bocca Albitrina (vicinu à Sartè), u Stagnu d'Arbitru, Arbitru (vicinu à i Monachi).
Gastrunumia[mudificà | edità a fonte]
Incù u bagu, si faci tradiziunalementi l'acquavita.
Si faci dinò a cunfittura di baghi. Par quissa si coglini i baghi rossi rossi, beddi maturi. Si lavani è si asciuvani. Dopu i baghi si lagani à mogliu in un cunconu incù u zuccaru (1 kilò di zuccaru par un kilò di baghi) in polvara, duranti alminu dodici ori. U lindumani, s'aghjusta un bichjirinu d'acqua. Dopu si faci cocia tuttu durenti dui ori, à focu dolci. Di quandu in quandu, si caccia a sciuma.
Citazioni[mudificà | edità a fonte]
L'albitru hè mintuvatu à spessu in a litteratura è a cultura corsa. Par esempiu:
- in a sprissioni: rossu com'è un bagu
- in a buccata: rossu imbagatu, rossu imbagarellatu
Rifarenzi[mudificà | edità a fonte]
Da veda dinò[mudificà | edità a fonte]
- u bagu
- a bruma
- l'albitru muntaninu


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Lumen
U lumen (simmùlu: lm) eni l'unitati di misura di lu flussu luminusu.
Eni uguali a lu flussu luminusu visibbili emessu da na surgenti isutropica cu intensitati luminusa di 1 cannila pi ogni ànculu sòlidu di 1 steradianti (lumen = cd sr). A stissa surgenti isutropica cu intensitati luminosa di 1 cannila emetti nu flussu luminisu tutali di lumen.
A misura du flussu luminusu visibbili eni basata su la cannila ed eni cchìu picca di la putenza radianti emessa.
U lumen nun eni da cunfunnìri cu la dicitura Ansi Lumen, ca rapprisenta u risultatu di la misurazzioni di lu flussu luminusu nte cunnìzzioni standard suggiriti da l’American National Standards Institute.
Diffìrenza tra lux e lumen[cancia | cancia la surgenti]
U lux e lu lumen sunnu dui divìerse misuri du flussu luminusu, ma mentri u lumen eni na misura di la "quantitati di luci" attraversu na sfera unitaria (incentrata ncapu a surgenti), u lux eni na misura relativa a l'area illuminata chiana tangenti a porzioni sferica. 1 lumen ncapu na area di 1 m² currispunni a 1 lux, mentri u stissu lumen cuncintratu 'n 1 cm² currispunni a 10 000 lux.
Infini u nit eni na unitati di misura di la luminanza, grannìzza fisica ottica ca nun apparteni a lu sistema 'ntirnazziunali di unitati di misura.


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Posted By liu di ciumi Cing
l'oghje faucets acqua, sò divintatu più sufisticatu, è u compitu di stallà o troubleshooting sti faucets ogettu di più difficiule. U prucessu à stallà una faun hè abbastanza u listessu prucessu, ma a tecnulugia di oghje, danu cumpunenti differente chì vi tocca à esse di riescia.
Issues cumuna Faucet
Una volta hè stata cunnessi, qualchi Affare pudia micca u funziunamentu di u vostru faun, cume Noter, squeaks è altri prublemi.
Andemuci più di qualchi Affare cumune è come si scioglie elli.
Low pressure 'Acqua
Nurmalamenti, a prissioni 'acqua suttana da un faun hè causatu da u so diverter pumps. U francese valve diverter hè un picculu pezzu situata dintra lu corpu faun. U diverter vàscia l 'acqua, andava in u faun, accussì vi tocca à verificà chì hè puri-si pudia esse clogged pores incù picculi débris e minirali. Sè l 'diverter ùn hè clogged pores, vi putissi tuccherà à rimpiazzà u diverter.
Un altru spaziu chì vi pò esse una stessa in prissioni 'acqua suttana hè u aerator. U aerator cum'è u diverter pò esse puliti cun una suluzione spazzola è pulizia. Tù dinù ponu pruvà à utilizà l'acitu di smarisce materiali e unclog lu.
Infine, fà puru u prublema ùn hè micca a prissioni 'acqua ca veni fora da u utilitati e cuntrolla ca lu valves incù l' acqua si girava in tutte e la manera.
Spray Misting da Faucet
Se 'acqua spruzzi un brume distanti di lu cursu di lu quandu vi aduprà u faun, vi putissi vulete à verificà chì u aerator hè Waking u forti.
Aduprà un preti, o una spazzola à caccià di minirali, cassetta, o débris da u aerator, comu si pò esse clogged pores. Esse sicuru di verificà dinù i lavapiatti aerator.
Stallà i aerator e cuntrolla dinò. Se u prublema mostra sempri su voi vi tuccherà à rimpiazzà u aerator comu si pudia esse costuli, o guastatu.
Noter manicu Faucet
Quandu vi scopre chì u Noter acqua faun, pruvà strincennu lu noce packing | à u manicu, cum'è stu ponu esse i peni li funnamenti di lu Lithuania.
Qualchì volta un O-anellu guastatu ci vole à esse stati rimpiazzati.
A sustituiri lu O-anellu, chjusu nantu à a ligna incù l 'acqua, désassembler u faun è rimpiazzà i cartuccia s'edda casca, sicondu u prublema chì vi sò di punta. Quandu sustituì l 'om-circuli, k l' internu di l 'parete è u fora di u valve body. No preferimu noi dinù lubricating lu parete FRATELLO SOLE SORELLA-aneddu cu algeri enormi-basatu.
Drips da u Bocca
Un altru prublemu cumuna hè drips da u beccuccio faun. Sè vo vulete stallà un faun stile, a cumpressione, voi vi tuccherà à rimpiazzà i lavapiatti sede è / o di sustituiri la sede francese valve.
Per tutte e altre faucets acqua, voi vi solu bisognu à rimpiazzà u sede francese valve.
Faucet strani
Quandu vi à sente un bottu dopu à voi chì si stendi à faun 'acqua, hè pussutu esse battagghiu' acqua. Stu pudia esse solving da installà una càmmara.
Sè vo avete digià stallatu càmmari 'aria, chì si stendi à incù l' acqua, ombra l 'ligna, acqua è chì l' acqua torna arrè. Quandu faci u fracassu dopu à l 'faun' acqua hè girata nantu, u francese valve putissi bisognu di un novu lavapiatti, o di i prissioni, acqua da i ligna incù hè sia troppu altu, o troppu bassu.
Manicu Faucet Is Nozze a upirari
Nurmalmente una dura a upirari manicu pudia accade perchè sidimenti o débris sò dati lu cartuccia.
Débris, pezzi di metallu è di minirali pussutu danni u segnu ind'a cartuccia.
Vi pudia dinù bisognu di sustituiri la cartuccia o lubricate si cu algeri enormi-basatu. Ùn aduprà algeri scelta faun l'idraulico, spruzzi Silicium, o ogni lubricant chì pò cuntena pitroliu. lubrificanti Petroleum-basatu pò miroir cù i sigilli gomma e putissi causari lu manicu di diventà ancu di più difficiuli di a upirari.


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Fighjate è senti à cunfurmità in u vestito bigliaghi nòmpulu in bigliè cù i stampi polca. Stu librettu di ghisa pò esse un grandi stabile in u vostru armunia. Paru cù i vostri leggings, colti, cardigans, capelli è scarpi prediletti.
Maringa cù sapelli, afficheri, sandali è anche chicchi da puderebbe maiò. Se vulete accessorizà l'accessorii, l'accessorii enormi è chunky certamenti farà u più bellu è unicu.
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Pachuca de Soto
Pachuca (nomu ufficiali Pachuca de Soto, n otomí: 'Njünthe') (prun. siciliana Paciuca) è na citati (275,578 ab.) dû Messicu centru-miridiunali, capitali dû statu di Hidalgo e dû cumuni omònimu; havi na pupulazzioni di 267,751 abbitanti, s'attrova a 96 km a nord di Citati dû Mèssicu e sta n'altitudini di 2,400 o 2,800 metri supra ô liveddu dû mari. È canusciuta pupularmenti pi li abbitanti dâ citati comu "la bedda vivaci", vistu ca ntra giugnu ed uttùviru agghicanu venti nzinu a lu 75 km/h ca vennu di nordest. A li sò abbitanti è canasciuta comu "Pachuqueños". Pachuca faci parti di unu dî centri minirari cchiù mpurtanti dû Messicu, e sibbeni l'attivitati pruduttiva s'havi avvasciatu nti li ùrtimi dicadi, qualegghiè ammintuazzioni dâ citati è strittamenti rilazziunata cû sitturi minirariu: ca nfatti è unni pâ prima vota si usò lu metudu di amargamizzazzioni pi l'uttinimentu di l'argentu. È chiossai la naca dû càuciu n Messicu e è assai canusciuta pi la sò gastrunumìa, nni l'accizzioni pricisa pi li "panzarotti".


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Associazione Calcio Milan
Lu Milan (nomu cumpletu Associazione Calcio Milan) è una dî dui principali sucitati di càuciu di Milanu nzèmmula cu l'Inter. È unu dî club taliani cu cchiù tifusi e unu dî cchiù titulati n àmmitu nazziunali, ultra a èssiri lu cchiù titulatu n assulutu a liveddu ntirnazziunali.
Fa parti dî tri "granni squatri" taliani nzèmmula cu l'Inter e cu la Juventus.
Trofei[cancia | cancia la surgenti]
U Milan vinciu 31 tituli nazionali di cui :
- 18 Scudetti (Sicunna arrera a Juventus
- 2 Campionati da Serie B
- 5 Coppe Italia
- 6 Supercoppe
E vinciu 18 tituli internazionale. Ed è maccari u club, co Boca Junior, chiù titulato ndo munnu.
- 7 Champions League
- 2 Coppe de Coppe
- 5 Supercopper UEFA
- 3 Coppe Intercontinentali
- 1 Coppa del Mondo dei Club


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Parechje persone pruvate di sparte di spirazione di ricerca in Google Analytics. A ragiunità hè chì si ponu accade rinsignamenti ghjosu chì puderanu alterà cumu u situ digià à u situ di u situ di marketing. A lista di l'exclusionazione di ricerca hè un modu per andà per questa. Eppuru, quantu hè benestintu, l'esperti crede dinò una idea terribili - curso de fotografia canon eos. Quantu chì a persunia cuntinuamu a pretendenu quantu di una mala idea chì puderia esse, nimu ha mai avutu l'occasione di spiegà u mutivu di quessa.
Jason Adler, u Manager di Successu di Cliente di Semalt Servizi Digitali, pruvate d'aquí per fà sta spiegazione.
Ci hè parechje articuli nantu à chì casu averebbe spuntà annantu à eliminà spedizione di ricerca. In ogni casu, noi solu noi cuncintràli per quale un ùn deve micca aduprà a lista d'exclusionazione di ricerca. Google riservà a usu di a lista per escludiri qualsiasi trafficu trà i shopping carte di terzu. À questu modu, Google Analytics impedisce u cuntestu di i clienti in novi sessi per riferisce è di ritornu acquistà. Quandu u cliente cuscogliu di u situ di terzu è torna à a pàgina di cunferimentu per ordine dopu .
A definizione simplificata da Google pò andà per annunziendu cuncetti sbagliati cù u publicu. A frasa chì dice chì quandu ùn escludisce una fonte di ricerca, tuttu u trafficu chì venenu da quellu domicilio prohibitu ùn attiveghja micca una nova sessione, confunde assai..
A cunsunenza assicura chì l'esclusione significa chì Google Analytics ùn anu micca include a visita da l'rapportu. Ùn hè generalmente micca u casu. Ciò chì passa è chì Google prova à cunghjuntà a visita attuale cù una visita originale à u situ web. In più di questu, impedisce u ricunniscenza di ogni infurmazione di rinviatura. In ogni casu, ci hè una visu apparente, solu chì ùn hè nunda d'alcuni .
Quì hè una manifestazione di ciò chì significa:
Una pàgina web stackoverflow.com hè un ligame à u situ unu stessu. Sì a persona visitante di u cliccellu "solu" clicate in u ligame o di u duminiu, pare com'è un riferimentu da StackOverflow in Google Analytics.
In u scrittore di u scrittore, leghje chì ci hè un usu attivu nantu à u situ, cite StackOverview in u top trafficali suciali. Avà, se unu decide di aghjunghje u novu duminiu in a lista di l'exclusionazione di ricerca, è cliccà nantu à u listessu link, ma da un altru navigatore, Google Analytics stillerà à registrà a visita. In fondu, a lista di l'exclusionu mantene tutte e duminiu inclusu a lista. Sicondu Google Analytics, finu à questu preoccupatu, l'accessu da u novu navigatore provoca una nova sessione, trattendu l'azzioni cum'è un novu usu. Per quessa, l'analiticu tratta com'è una visita diretta perchè ùn manca nisuna ricerca di ricerca.
Si unu includenu troppu spazii è domini spammy à i listimi di spustamenti di ricerca, ponu travagli in contra u pruprietariu di u situ è viaghjà à u trafficu direttu. Dunque un completu l'ughjettu di avè riferitu spamante chjamatu da u rapportu Google Analytics, è in u locu, una ricchezza di trafficu direttu rimette. Ogni manera, i metriche di u situ web ùn fermanu fora.
A conclusione
Sì i riferiti spàrtanti diventenu una mutaca, ùn cunzidiravanu micca di utilizà una lista d'exclusionazione di ricerca per ridivà di elli.


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È Paulu disse à l'Attenesi: "Aghju vistu un altare dedicatu à u Diu Scunnusciutu, un diu ch'è vo servite senza cunnoscelu, è, issu diu, eiu u vi annunziu: hè u Signore di u Celu è di a Terra; hà fattu di un solu sangue tutte e generazioni chì stanu nantu à ista Terra. Ùn dite micca chì issu diu hè luntanu. Ellu hà suppressu e distanze mandenduci u so figliolu ch'ellu hà risuscitatu frà i morti".
Sentendulu parlà di risurezzione, certi Attenesi si ne risenu; d'altri dissenu: "Ne parleremu un'altra volta".
È Paulu escì. È parechji chì l'avianu credutu, esciinu cun ellu. Frà quessi, ci era un ghjudice di u Tribunale supremu. Si chjamava Diunisu. È Diunisu hà ricevutu a grazia è a fede, è diventò u primu vescu di a Chjesa cristiana d'Attene.
Etimolugia : da u gr. "Dionysos" (nome di una divinità).
Casate : Dionisi, Donizetti.
Nomi : Denice, Denis, Denise, Denisje, Denney, Dennis, Denissia, Denny, Denys, Denyse, Dion, Dionigi, Dionigia, Dionisi, Dionisie, Dionisio, Dioniza, Dionyse, Dionysius, Dionysos, Dionysus, Diunisa, Diunisu, Dwight, Nise, Nisi.
Prutezzione : Diunisu hè pregatu pè a pena in capu.
Retrouvez l'émission I Santi sur Voce Nustrale du lundi au samedi à 10h30.


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Zuletzt angesehen


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San Lurenzo (Napule)
San Lurenzo è nu rione 'e Napule, ca nzieme a ll'ati riune 'e Puceriale, Zona Nnustriale e Vicaria forma 'a quarta municipalità d''o comune.
San Lurenzo è 'o core d'â cità. A lu tiempo de li greci, nce steva ll'Agorà, 'a piazza addò passavano tutt' 'e trattative d'ô commercio e tutt'â ggente se mmattèva.
'O rione comprenne na parte 'e Furcella e 'a Vicaria vecchia pùre, mente 'a Vicaria nova, c' 'o rione Vasto, è nu rione a sé stante.
Date urbanistece, territoriale e demografece[càgna | càgna surgente]
Ha na suprafiggia 'e 1,42 km² cu 49.275 crestiane. Cunfina a sud cu 'e riune Pendino e San Giuseppe, a ovest cu 'o rione Avvocata, a nord cu 'e riune Stella e San Carlo Arena e ad est cu 'o rione Vicaria.
Monumenti e lluoche 'e nteresse[càgna | càgna surgente]
- Accaremmia 'e Belle Arte
- Castel Capuano
- Chiesa 'e San Giovanni a Carbonara
- Cappella San Severo
- Santa Caterina a formiello
- Chiostro 'e Santa Chiara
- 'A Chiesa d''o Duomo
- Stazzione 'e Napule Centrale
- Purtale Napule: Trase ê vvoce 'e Wikipedia ca parlano 'e Napule


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Militello in Val di Catania: Previsioni a lungo termine per Militello in Val di Catania (CT) - Sicilia
Aci Bonaccorsi - Aci Castello - Aci Catena - Aci Sant'Antonio - Acireale - Acitrezza - Adrano - Belpasso - Biancavilla - Bronte - Calatabiano - Caltagirone - Camporotondo Etneo - Castel di Iudica - Castiglione di Sicilia - Catania - Fiumefreddo di Sicilia - Giarre - Grammichele - Gravina di Catania - Licodia Eubea - Linguaglossa - Maletto - Maniace - Mascali - Mascalucia - Mazzarrone - Militello in Val di Catania - Milo - Mineo - Mirabella Imbaccari - Misterbianco - Monte Etna - Motta Sant'Anastasia - Nicolosi - Palagonia - Patern˛ - Pedara - Piano Provenzana - Piedimonte Etneo - Raddusa - Ragalna - Ramacca - Randazzo - Riposto - San Cono - San Giovanni la Punta - San Gregorio di Catania - San Michele di Ganzaria - San Pietro Clarenza - Sant'Agata Li Battiati - Sant'Alfio - Santa Maria di Licodia - Santa Venerina - Scordia - Trecastagni - Tremestieri Etneo - Valverde - Viagrande - Vizzini - Zafferana Etnea .
Il minimo perturbato si allontana dall'Italia ma ancora permane nuvolosità in grado di produrre locali temporali sull'apppenino e al Sud su Molise Campania Basilicata
Dopo la settimana di maltempo apppena trascorsa, in questo fine settimana non mancherà il sole ma non si può ancora parlare di stabilità in quanto ci saranno addensamenti temporaleschi su gran parte del paese, tale nubi si formeranno durante le ore pomeridiane


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A ghjente cercatu per utilizà Google Analytics chì hè liberu da u web. Google prupone u serviziu per aiutà à i propietari di u situ di seguità è seguità tutte u trafficu chì viaghja i so siti per prevene i propietari da u recherche spamatori è altre tipu di puzzicheghju. Hè imperu chì e persone ricunnosce chì e so attività nantu à u situ pò ancu generà u trafficu chì Google Analytics puderà sceglie è include in i rapporti. S'ellu ùn hà micca impeditu u trafficu internu, ùn hè micca manera di assicurà chì i risultati rebati sò precisamente. Prupamentu di u trafficu internu significa chì unu escludisci a so visite à u situ, è l'impiegati, è ancu quellu chì hà accessu à u situ da l'urganizazione.
L'unicu modu chì unu hà da esse cunsigliatu i risultati di u trafficu senza skjubite hè un cummerciu di u trafficu internu da u crawling per l'analítica - logitech wireless mouse driver. L'impurtanza di questu hè chì u trafficu internu ùn solu ùn pruvà risposte à i rapporti di u trafficu, ma ancu i rapporti di cunversione. A rimborsu di sta quistione hè simplice è l'utilizatori puderanu selezziunate entre duie opere.
Ryan Johnson, u Manager di Sales Manager di Semalt, si prisenta i guidate di seguità per ogni metu suggeritu.
Métdi per escludiri u Traffic Internu
# 1 No Addariu di Google Analytics Browser
U mètudu si serve cum'è unu di i metudi più faciuli, per impediscenu u trafficu internu da l'urganizazione. Cù l'estensione No Google Analytics, ùn hè micca manera chì l'arrabbiera pò seguità l'attività interna. Funciona bè cù u navigatore Firefox. S'ellu ùn hè micca capaci di utilizà l'estensione, esisti una alternativa. L'utilizatori puderanu ancu aduprà Google Analytics opt-out add-on. Funciona in a stessa manera chì No Google Analytics cumu impedisce ogni trafficu di u trafficu di u trafficu internu. In quantu à l'ultimi, travaglia per parechji browsers. Queste i navigatori sò cum'è IE, Safari, Google Chrome, Firefox è Opera. Quandu usu di sti prulungazioni, sempre ricordu di e punti:
- L'estensione solu u travagliu cù u navigatore chì l'utilizatori stalla. A ghjenti ùn deve micca avè assume chì u travagliu per tutti i navigatori solu perchè hè in una. Se un usa parechje browsori, assicuratevi di installà u add-on in ogni chjaru di sti navigatori.
- Ancu, u dissenyu di l'estensione ùn hè micca per impediscenu à quelli siti di l'Internet in parechje nantu à i rapporti di trafficu. Sò limità l'accessu per Google Analytics per tutti i siti interni.
- Se qualcosa voli chì vulete chì Google Analytics accede à l'infurmazioni, da solu sviutà l'add-on
# 2 Stampate un filtru IP di Google Analytics
U metudu di ubligatoriu di u trafficu internu hè abbastanza cumuni cù e persone salvate l'integrità di e so dati di trafficu. Hè perchè Google accuglia i filtri per ipv4 è ipv6. Per ubligatoriu d'una indirizzu IP static, hè pussibile bluccà u trafficu di l'indirizzu IP particular. Eccu cumu nantu à questu:
- Se unu desiderate scrive u so indirizzu IP, vi visitaranu u situ web di CmyIP. Copia o nota in l'indirizzu IP
- Aghjunghjite Google Analytics è tene à l'opzione Amministratore.
- Allora, sceglie i filtri in a seccu di u cuntestu.
- Sceglite u filtru aghjunghje, è dà u novu filtru persunalizatu un nome.
- U tipu di filtru deve esse predefinit.
- Sceglite u ghjallaghju di u menù di menu chì inserisci è inserisce l'indirizzu IP chì ùn vogliu micca ricerche trà u trafficu.
Eccu sottumettece u trafficu da un indirizzu IP particular. Se unu s'intendi d'escluderà una varietà di l'indirizzu IP, segui u stissu prucessione quì sopra. In ogni casu:
- Scelta custom in u tipu di filtre.
- Ci hè un campu di filtre per sàppiate sottu l'opzione d'abbandunà è sceglite l'indirizzu IP
- U patchu di filtru avarà da incorpore una espressione chì currisponde à l'indirizzu IP chì un voli escludiri.
- Sfrancate


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Nobuo Uematsu
Nobuo Uematsu (植松 伸夫; Uematsu Nobuo, nasciutu lu 21 di marzu, 1959) è nu cumpusituri giappunisi di mùsica pî vidiogiochi, unu dê cchiù canusciuti, prulifici e virsatili dû sò campu. Ha crìatu li brani pâ serî Final Fantasy e macari pô jocu Chrono Trigger, tutti dui crìati dâ Squaresoft (attuarmenti Square-Enix). King's Knight è lu primu vidiogiocu ca ci scrivìu la musica.
Biografìa[cancia | cancia la surgenti]
Nascìu a Kochi City, nnâ prifittura di Kochi, ntô Giappuni, Uematsu accumincia a sunari lu pianuforti all'ità di dudici anni (lu sò primu mudellu divinìu Elton John) in manera autudidattica. Frequentau l'Univirsità di Kanagawa scigghiennu di nun spicilizzarisi in musica. Uematsu nun hapi mai sigùtu cursi o scoli pî migliurari la sò attività risurtannu accussì senza na priparazioni furmali. A 22 anni accumincia a sunari la tastera e quattr'anni doppu veni assuntu dâ Squaresoft pi scriviri brani pî vidiugiochi. Lu stili di li sò cumpusizioni varia dî simili â musica classica, a na speci di new age, a brani metal/techno spirati ô gruppu Emerson, Lake and Palmer, e macari a quarche cosa di differenti e picca addifinibili.
Nnô 2003 Uematsu forma nu gruppu chiamatu Black Mages e crìa nu album ccû novi virsioni dê cumpusizioni già prisenti ntâ serî Final Fantasy. Li The Black Mages, unni Uematsu stissu fapi lu tasterista, sunu nu gruppu di musicisti rock ticnicamenti avanzati ca hana rielabburatu e riscrivutu in manera nova li principali brani di la famusa serî dê jochi di ròlu.
La mùsica di Uematsu ha avutu nu mpurtanti ròlu ntâ diffusioni di Final Fantasy ntî li Stati Uniti. Pi l'Olimpiadi estivi dû 2004, lu duettu statunitensi furmatu dî Alison Bartosik e Anna Kozlova vincìu la midagghia di bronzu utilizzannu dui brani brani di Final Fantasy nnâ secunna mità dâ prova.
Oi, Nobuo Uematsu viva in Giappuni cu sò mugghieri Reiko e lu cani Pao.
Lu 1 di nuvèmmiru 2004 Uematsu lassa Square-Enix e forma na propia sucità ca chiama Smile Please ca scriva musica pî vari aziendi vidiuludichi tra cui Square-Enix e Mist Walker.


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Senso di i pusizioni pusitiva ? i pusizioni riversu di l ' "mid" tarot, u cumpagnu di sentimenti?
In l ' "mid" pusizioni riversu significato
prufessiunale furtuna-caf? ? 3500 francese yen appraisal Free arrivare manera versione
Marseille di u serbatoi di a carta h? stata tirata ghjovani r? di tutta l' mid. Soffre una corona d'oru, ma i giovani re purtavanu l 'armatura AM in quantu a traccia di curriri a mid, i roti Avete stata sideways, postu ch? i dui cani di u cavallu ?n hannu un cumandu, cunsistenti in l' mid ?n hannu prubabile scappu.
Ma u ghjovanu Re da h? quantu voi ?n s? dumandatu ? scantati, circa un tali manera, u ghjovanu, r? h? una persona assai barbara, ci h? statu interpretati ch? ci h? un altu pussibilit? ch?, porto, na speci di u cunflittu. Piuttostu ch? i ghjovani guerrieru r? in a versione pisu s? ghjustu u serbatoi, ci h? dui cani di u cavaddu diventa dui cani di u Sphinx, ma h? ? insign? u cunflittu davanti ? pigli? l 'azzioni in u listessu modu. Macari siddu voi serbatoi
di sentimenti avversi
serbatoi di a carta di na pusizioni pusitivu h? vin?a ? d? isc? cun una pusizioni pusitivu h? in una situazione difficiule, pruvucannu lu cumpurtamentu di n'aggrissivu ? traversu u sintimu s'? t? vai, si rapprisenta ca si h? pussibili ? fabric? un certu boni risultati. In u casu di i dui mi pari genti 'altra partitu ha cchi? comodu saria assai piacevuli un rapportu cun voi. Cosa h? stata una sarsa su rapportu cun voi cchi?, unu pare esse u vostru rapportu h? din? cunsidirari matrimoniu.
vo vulete, ? sempre ? esse inseme, c? u sintimu chi mi vogghiu parrari, parch? h? u sensu di essendu assai disegni c? u rispettu di rilazioni inc? voi, vi Mulateri Di L'esse fina ? h? agitu in cunfurmit? c? u avversu. In u casu di genti di partenariatu c? amore h? in u statu ch? s? cherche un cumpagnu vogghiu beni.
dipoi ogettu statu disegni c? u rispettu di amuri circa "I vulete risponde cun genti nice, ancu vai! ? partutu in ordine per risponde", vi implicitly p? pruv? ? appellu ? a so avversi . So ch? l 'altru partitu pari genti passiunente voi, vi circ? a jiri a lu pulaccu e so Per piac?.
avversi di u branu Certu ch? u postu riversu di u serbatoi si pensa ? d? casu
serbatoi di i pusizioni riversu h? ch? u risultatu h? quellu di st? tranquillu, ?n pi? fora ch? male risultatu, a divintari pessimista Elizabeth, rapprisenta ch? diventa emutivu ? l 'altru. In u casu di tutti I pensu populu avversi pensu a cosa 'mpurtanti di tia, ma te Sakibashi' appena Certu, si rapprisenta u statu ?n p? pigli? l 'azzione, cume mulleri mia. S?
vo vulete ? tene u rapportu c? l 'altru partitu, mandate d? tot strata avversu. In u casu di pirsuni d 'amore ci s? i segni di a cuscenza ? avutri cosi s? cuncintrati ch? amore. Prima, ? pruv? ? cuntattu cum'? un amicu, ch? l'aspittari quannu lu avversi gira in modu 'amuri.


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1. Cross tattoo à a rettatura facenu e zitelli apparentanu bellissima.
Chjami marroni amu travagliarete tatuu cù un disegnu di tinta verde per fà facili attenti
2. Cross tattoo à u partitu back enhances un stunning look.
E ragghi, cum'è u beddu tatuu cruci incù un disegnu di tinta blu. Stu designu tattoo hè assai attrattiva.
3. E Francesi creati cun tatuaggi crocche fai una ragazza attente.
I fratelli cum'è u tattoo cross diseimati in i dui cosci cù un disegnu di tinta negra; dà l'assicurativa.
4. I raggruppi sìmuli sti tatuati in u braventu cù un disegnu di tinta negra
Cross tattoo, Tatuaggio di diamante è una mischju di altre tattoo nantu à u bràcenu ponu una bella vista
5. Cross tattoo à a spalle di e zitelli dà un attentuali
I love u tatuu crocifissione in u so core cù un disegnu di tinta nìvuru per dà l'attentivu
6. U dettu cintrali di a zitiddina cù un tatuu di croce hè aggradèvule.
I ragazzi, cum'è i so dite per esse creatu cù tatuu cruci, per fà apparinate chjappu
7. Cross tattoo à a spalle di e zitelli dà un attentuali
I amici u cruciu tattoo in u so spartimentu; stu designe tattoo faciu vede attrattiva è attrattiva
8. Cintura nica da tatuaggi cruciali in i zitelli back look captivating.
I love the Virgo tattoo in u so spinu; stu designe tattoo pare ch'elli parigianu ca captivanu
9. Cross tattoo à a spalle di e zitelli dà un attentuali
I amici u cruciu tattoo in u so spartimentu; Stu cuncepimentu di tattoo li coincidi i so capelli è u pilatu di a pelle per fà facci eranu sexy è charming
10. Tinta pittura tinta di u tatuatu di u drago nant'à u collu inghjustu di e donne facenu quessa attraenti
E ragghiuncianu cù a pelle di u lustru andarè per una tinta negra, u tatuu di u tatuu nantu à i rinfrescanti per facenu più bè attraente è cute
11. U braveru di frontii cù un tatuu cross è cute per i zitelli.
I fratelli cum'è u tattoo croce in u so brazu; stu designe di tattoo fa quì vista alluring e pretty
12. Cross tattoo in u dorsu face una miravizosa mira.
I fratelli cum'è u tattoo croce à a so back; Stu tatuu di u tatuu faciu questi cute è sexy


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Wikipedia:Sbagghi cumuni ntô usu di Wikipedia
Comu novu arrivatu, è facili fari li sbagghî in wikipedia. Nun cc'è prublema, tutti nni fannu! Ma cci nni sunnu chiddi chi putiti circari d'evitari:
- Scriviri vuci di dizziunariu. La nostra pusizzioni è ca Wikipedia nun è un dizziunariu. Lu scopu di Wikipedia nun è di difiniri li paroli. L'articili di Wikipedia hannu a cumprenniri l'argumenti e nzignari quarchi cosa. Asisti un prugettu parallelu - Wikizionariu - chi si occupa dî difinizzioni di dizziunariu.
- Criari articuli ridundanti. Prima di criari un novu articulu, arrisciditi nanticchia p'essiri sicuru ca cci abbisogna st'articulu.
- Cancillari dî cuntinuti utili. Siddu quarchi cosa è scritta mali, nun significa ca sia senza scopu. Cunsiddira zoccu si pò fari p'ammigghiurarilu. .
- Cancillari senza avvisari ca lu stati facennu. Faciti l'avvisu prima di cancillari chiddu scrittu pâ curtisia d'autri utenti.
- Cancillari senza giustificari. Lu vostru avvisu (supra), ntâ paggina di discussioni, avissi a dari la giustificazzioni.
- Rispittari "l'auturi."
- Criticari mmeci d'editari.
- Armarisi pâ guerra. Wikipedia è na cumunità unica di pirsuni altruisti e orientati ô cunsensu. In autri paroli, vulemu vidiri li cchiù ottimi maneri supra Wikipedia.
- Troppi maiusculi nnî tituli.
- Screditari Wikipedia picchi aviti truvatu dî brutti articuli.


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Sant'Àita (màrtiri)
Sant'Àita o Sant'Àjita (Catania, 230 o 235 - 5 di frivaru 251), fu na màrtiri dû cristianèsimu a l'èbbica 'n cui sta riliggiuni era clannistina. Cunsacrata comu diacunissa, rifiutau di abbiurari. È la patrona di Catania, ca lu 5 di frivaru di ogni annu ci dèdica na festa granni ca dura diversi jorna.
Lu nomu "Àita" è di urìggini greca e voli diri "buona". La tradizzioni voli la nàscita di la patrona di Catania, l'8 sittèmmuru di lu 235, di ginitura nòbili e cristiani. Tutti li biùgrafi sunnu d’accordu ca lu martiriu di Àjta fu fattu a Catania, lu 5 di frivaru di lu 251, duranti lu terzu cunsulatu di Deciu (245-251), quannnu la Sicilia era guvirnata da lu cònsuli Quinzianu. La carusa avìa sìdici anni appena fatti, quannu fu catturata pi òrdini di Quinzianu.
Ìndici
- 1 Storia di Sant'Àita
- 1.1 Apprufunnimenti
- 1.2 Lu prucessu
- 1.3 Tutti vulìanu a Sant’Àita
- 1.4 Nàscita di Sant’Àita: Galermu o Palermu
- 1.5 Li riliquî
- 1.6 Lu velu
- 1.7 Li miràcula dû velu purtatu ‘n prucissioni
- 1.8 Àutri miràculi
- 1.9 La festa di Sant'Àita
- 1.10 Û 3 frivaru
- 1.11 Û 4 frivaru
- 1.12 Û 5 frivaru
- 1.13 La festa dô 17 austu
- 1.14 Ntâ littiratura siciliana
- 2 Rifirimenti
- 3 Lijami di fora
Storia di Sant'Àita[cancia | cancia la surgenti]
Àita, vèrgini siciliana, ammeri la mitati dô terzu sèculu doppu Cristu, fu pirsiquitata di Quinzianu, prifettu di lu Mpiraturi Deciu ntâ Sicilia. Lu tintu omu vuleva ppi iddu la nòbbili picciotta e quannu happi lu putiri e nun arriniscìu a avìrila ppi li sò vogghi, ci la desi a nâ mala fìmmina ppi cummincilla ccu li sò "arti" nfami a cèdiri ô Guvernaturi. Àita, nveci, nun nni vosi sapiri nenti e, quannu Quinzianu la rimpruvirò malamenti ca, nâ nòbbili e lìbbira com'era idda, s'hava fattu cundizziunari di ssà nova riliggiuni cristiana, idda ci arrispunnìu ca "nun canuscìa cchiù llùstri nubbirtati e mancu cchiù vera libbirtati ca chidda di èssiri serva di Jesus Cristu".
Àita, ppi ssì palori, fu apprima misa 'n priggiuni e appoi sutta la turtura, ca sustenni ccù forza supèriori.
Ammàtula la priggiuni e la turtura, Quinzianu desi òrdini ca ci scippàssuru li minna e la rimittìssuru 'n càrciri senza midicari li firiti e mancu mangiari.
Dda notti nâ luci abbagghianti alluminò lu càrciri: î vardiani scantati fujìrunu; î porti aristaru aperti; Àita s'attruvò guarrita pi miràculu di San Petru; e macari cu li porti aperti, Àita nun si nni jìvu, pi nun pèrdiri lu binificiu ca lu Cielu ci priparava.
Quinzianianu, ca vitti e ci cuntaru ssi fatti, ancora cchiù assai ci pigghiò la gnìria e, ppi mpegnu, la fici turturari cû focu e chî carbuna ardenti nta li carni nudi, ma idda, senza cidimentu arcunu, cuntinuò a dìrisi figghia di Cristu.
Dici la tradizzioni ca a ‘n certu puntu, prima ca la carusa fussi jittata nta lu focu p’abbruciàrila tutta,
ci fu nu forti tirrimotu e pi chissu li catanisi, ca lu ntrippitaru comu nu signu divinu, fìciru nà sullivazziuni populari; allura Quinzinianu, scantatu ddi ssa gran fudda, si nni fujìvu, passannu di nà porta sicunnaria, e, quannu fu agghiuntu o ciumi Simetu, mentri l’attravirsava, û cavaddu s’imbazzarìu facènnulu cascari e dànnuci nu càuciu e iddu fu agghiuttutu dû ciumi e, ancora finu a oggi, nun si nni sapi cchiù nenti.
Àita, ntantu, vinìa misa n'àutra vota ‘n càrciri e doppu ca fici l'ùrtima prijera, lu 5 di frivaru dù 251, ristò senza vita.
Apprufunnimenti[cancia | cancia la surgenti]
Ncuminciannu di quannu li rumani, cu la prima guerra punica ntô 264 a.C., ci pigghiaru l’ìsula a li Cartagginisi, ntâ Sicilia fu datu òrdini ca â riliggioni havia èssiri chidda pagana dê rumani.
Quannnu la cumunità cristiana accuminciò a èssiri abbastanza granni, ammeri a lu 40 d.C., si principiau ccu li primi pirsicùzzioni. Apprima, cu Niruni a mitati dô primu sèculu, ssì pirsicùzzioni foru tanticchia liggeri, ma, appoi, duranti lu II sèculu, foru misi liggi ca vietàvunu la riliggioni cristiana.
Principiannu dù III seculu, lu mpiraturi Settimiu Severu emanò n'edittu di pirsicuzzioni; iddu urdinò ca î cristiani avianu èssiri apprima dinunzati a li auturitati e appoi cunsighiati a rinnigari pubbricamenti ssà fidi. Si avìssiru turnatu â riliggioni pagana, avevanu diritto a lu “libellurn”, nà speci di certificatu di cunfurmità riliggiusa, ma cu è ca s’arrifiutava , vineva turturatu e appoi ammazzatu.
Cû tempu, lu Cristianèsimu si diffusi ancora cchiù assai e, ppi timuri ca la crìscita di ssà riliggiuni putissi minazzari la stabilità di lu mperu, ntô 249 lu mpiraturi Deciu, desi òrdini di nà riprissiuni ancora cchiù dura: tutti î cristiani dinunzati e nun dinunzati, eranu ricircati d’uffiziu, arrintracciati, turturati e ammazzati
Chista era la situazziuni ca c'era ntâ Siclia all'èbbica di quannu Àita campava a Catania e di quannu fu purtata avanti a lu prituri Quinzianu.
Lu prucessu[cancia | cancia la surgenti]
Quinzianu quannu si capacitò ca lusinghi, prumissi e minazza nun àvianu avutu nuddu risurtatu cu Àita, tantu chista era nnamurata di Jesù, allura s’ha pinzò e desi ordini ca vinissi mmèdiatamenti fattu lu processo, spirannu accussì di piegàrila ccu la forza.
Chiamata nto palazzu pritoriu, Àita nun era scantata, ma si prisintò a lu prituri vistuta comu na schiava, accussì comu vistèvunu li vergini consacrati a Diu e Quinzianu si misi a sghizzari supra a comu idda era vistuta, ma Àita ci dissi: “ Jù nun sugnu na schiava, ma sugnu na serva dô Re dô celu , nascii libbira di na famigghia nobbili, ma la mè cchiù granni nubbirtati veni di l’èssiri ancella di Jesus Cristu”.
Li palori di Àita eranu tagghienti e feri, digni di la simpricitati di na vergini e di la firmizza di na martiri.
“ Tu ca ti cridi nobbili “, ci dissi idda ancora a Quinzianu, “si anvèci schiavu dê tô passiuni”. Chista fu na gravi pruvucazziuni pi iddu, patruni di dda terra e garanti di la riligioni pagana nta Sicilia.
“Dunca, nuatri ca disprizzamu lu nomu e la sirvitù di Cristu , semu gnobbili?” ci spiò siddiatu lu proconsuli.
“ Gnobbirtà granni è la vostra: vui siti schiavi di li vuluttà, adurati petri e ligna, iduli costruiti di misarabbili falignami e scarpiddini, strumenti dô dimuniu”.
Quinzianu, nun era càpaci di cuntrabbàttiri a sti palori, nun pussidennu li doti uratori e curturali, e mancu avìa la saggizza e la sempricità di la fedi di Àita; l’unici strumenti ca iddu canuscia bonu erunu la viulenza e li minazza: “O tu rinnechi ssù to Diu, oppuru subbirai li turtura “ ci dissi chistu.
Ma, cu tutti li minazza di turtura, Àita non si lassò scantari: “ Mi voi fari sòffriri? “, rispusi quasi cu sbèntu. “ L’ aspettu di tantu tempu, ccu disìu, chissa è la me gioja cchiù granni”. Cu vuci sicura appoi ci dissi: “ Nun adurirò mai li toi divinitati. Comu pozzu adurari na Veneri ‘mpudica, ‘n Giovi adurteru o ‘n Mercuriu latru? Ma si tu cridi ca chissi sunnu veri divinità, allura ti auguru ca tô mogghieri avissi li stissi custumi di Veneri”.
Sti palori, pisanti comu mazzacani e tagghienti comu lami, pi Quinzianu foru duri sfirzati a lu sò orgogghiu. Seppi riaggiri sulamenti cu viulenza e ripagò na gran jancata l’umiliazziuni ca avìa avuta.
Pi nenti avvilita pi la tumpulata, Àjta ci arrispunniu: “T’ affenni pirchi ti auguru di assumigghiari a li toi dèi? Vidi allura ca mancu tu li stimi? Pirchì pretenni ca s’havianu èssiri unurati e punisci cu nun li voli adurari?”.
Erano palori chiari , ma Quinzianu nun si vosi arrènniri e urdinò ca la picciotta fussi chiusa ‘n càrciri.
Tutti vulìanu a Sant’Àita[cancia | cancia la surgenti]
Prestu li catanisi la pigghiaru comu Patruna di la citati, nun cidennu a nudda àutra cità di la Sicilia lu vantu di aviri datu la nascita a la Santa. Ci fù ‘n forti cuntrastu cu li palirmitani e duzzini foru li libretti scritti di l’una e di l’autra parti pi sustinìri ca la patria di idda fussi Palermu o Catania.
Sant’Àita, nun si sappi cchiù unni avia statu: î pedi e li ginocchi di idda lassaru mpronti ndilèbbili quannu nta na cuntrata e quannu nta n’autra: “Àita s’attruvava ‘n Palermu quannu quinzianu la chiamò a Catania: idda, ubbidienti, si partì, ma a ‘n certu puntu, ci si strugghiu lu lazzu di na scarpa, e, pi fàrici lu ruppu, pusò lu pedi supra na petra, unni arristò la traccia”. A dda petra è diticata oggi la cresia fora a l’antichi mura di Palermu, ditta “Sant’Aita la pidata” (rif.:Pitrè, impronte meravigliose, n.1;
a Vicari, s’avvicinò a na funtana pi bìviri, ma, di li tanti pirsoni ca c’eranu, nuddu ci nni vosi dari; “ma, na fimmina, mpietusità di dda puviredda, ci desi la sò ànfura e Sant’Àita si dissitò; sintennu ca la sò binifattrici nun era di ddu paisi, mentri la ringrazziava, appuggiò lu ginocchiu supra na grossa petra e la binidissi e, cu idda, a tutti li estranii dû paisi, e continuò pi la so strata. Nta petra ristò la mpronta dû ginocchiu di la Santa” (rif.:Salv.Butera, Storia di Vicari da li uriggini finu ai nostri tempi, p.114-15 Palermu, Vena, 1898).
A Catania tri cresî, una vicina a l’àutra, ricordunu pi diversi raggiuni la Santa; chidda ditta Carcarella, ca sarva li resti di la carcàra (caldaia) unni idda fu abbruciata; arreri a ssà cresia, n’autra, chidda di lu Santu Càrciri, unni idda fu carzarata; supra a nu pezzu di "petra lava", ca nta sta cresia veni sarvata, ci sunnu li mpronti di li pedi di idda quannu nu carcireri l’ammuttò nta priggiuni (rif.:L.A.Trombatore, Foklore catanisi, p.121, Torino,1896); la terza cresia, Sant’Àita la Vetere , è misa annicchia cchiù avanti, versu punenti.
Nàscita di Sant’Àita: Galermu o Palermu[cancia | cancia la surgenti]
Ancora ora la chistioni di unn’è ca nascìu Santa’Àita nun s’ha chiurutu. La ridazzioni latina dû martiriu, ca è fatta di 171 testi, fannu capiri ca Idda nascìu a Catania e arristata ‘n cuntrata “Galermu”, fora dê cunfini dâ citati (oggi la cuntrata, frazziuni di Catania, si chiama San Giuvanni di Galermu); inveci, î 30 testi dâ ridazzioni greca, dìciunu ca idda fu attaccata a Palermu e ca è nativa di ddocu.
S’ha diri ca dû jornu di quannu fu arristata a quannu juncìu a Catania, passsaru deci jorna, ca parrunu troppi pi fari ‘n traggittu brevi comu a chiddu di San Giuvanni Galermu pi Catania (6 chilomitri), anvèci sunnu giusti pi fari 250 chilomitri, zoè la distanza tra Palemu e Catania; appoi, si Quinzianu attruvò la morti nto ciumi Simetu mentri ca stava jiennu a rubbàrisi i beni da famìgghia di Àita e aristari î parenti di idda, cu ci û purtava ô Simetu s’hava jiri a San Giuvanni Galermu, ca è di tutt’artra parti ?
Ma, cumunqui, ppi cunfirmari ca Sant’Àita vinni attaccata a Catania, e zoè a Galemu, c’è û fattu ca la ntistazzioni dû cuntu dici chiaru e senza sbagghiu ca Sant’Àita vinni turturata a Catania.
Macari la ridazzioni greca, nveci di cunfirmari lu fattu di Palermu, fa pinzari ca û locu unni idda vinni arristata s’attruvava nte vicinanzi di Catania: “ Iddi nisciùti fora di Catania, accussi ci dìciunu: nù dicretu fu fattu di Cesari e dû prèsidi contru di tia: Pirchì tu nun aduri li dèi, secunnu lu pàtriu sèntiri cumuni? Tu cerca di cummincìriti di immulari a li dèi, accussì nuàtri ti putemu purtari cu tuttu unuri e gloria nto pruconsuli” – Sant’Aita, avutu lu scudu di Diu, lu metti ginirosamenti contru lu tirannu, nun armi di stu munnu, ma cilesti. I littori, allura, ci fìciru mprèscia, pirchì pi sùbbutu caminassi cu iddi pi prisintàrila o tirannu. […] Ditta sta prijera, partìu di Palermu, comu a nà furtezza circundata di mura e tranquillamenti caminava chê surdati”. (rif.:Sac.Santo D’Arrigo, op.cit., II col., pag.1031)
Stu scrittu fa capiri ca li fatti successuru vicinu a Catania, comu si capisci da mprèscia ca hannu li littori ca nun ci dùnunu a Àita mancu û tempu di priparàrisi pi ‘n viaggiu accussì longu comu a chiddu di Palermu pi Catania; spiciarmenti si avìa èssiri fattu a pedi, senza ‘n carettu o ‘n cavaddu; e, appoi, s‘iddu avìa stata arristata ‘n Palermu, nun c’era nuddu dê parenti ca l’accumpagnava, mmenza a ddi surdatazzi ?
L’urtima cosa, ca è fossi la chiù ‘mpurtanti pi fari capiri ca sta storia di Palemu nun camina: Palermu, ca avìa statu d’aiutu a Roma contru la guerra a li Cartagginisi, avìa avutu lu titulu di cità lìbbira cu autunumia amministrativa, statutu spiciali di autoguvernu e facurtà di eliggìrisi i sò maggistrati cu propi giuristizzioni. Dunca, si Àita fussi stata palermitana, succomu chissa era cità lìbbira, ‘n basi a li liggi rumani, nun puteva èssiri prucissata secunnu la liggi rumana, ma secunnu a chiddi dà cità di Palermu. Palermu era una di li quattru citati da Sicilia ca avìa lu “Conventus” furenzi, ca ognunu d’iddi avìa la cumpitenza di nu quanrtu di l’isula. Pirciò, si idda appartineva a lu Conevntus di Palermu non putìa èssiri prucissata a Catania.
Li riliquî[cancia | cancia la surgenti]
Nto 1040 li reliquî di la Santa, foru arrubbati dû ginirali bizzantinu Giorgiu Maniaci, ca li traspurtò a Custantinopuli; ma nto 1126 dui surdati di la corti 'mpiriali, lu pruvinzali Gilbertu e lu calabbrisi Gusilinu, li ripurtaru a Catania doppu n’apparizzioni di la stissa Santa, ca nnicava la bona arinisciuta di la 'mprisa; la navi sbarcò la notti dô 7 Austu a Ògnina e tutti li catanisi arrusbigghiati nta notti e vistuti o mègghiu, currenu a unurari la “Santuzza”.
Lu 17 austu 1126, li riliquî foru misi ô Domu di Catania. Oggi iddi sunnu sarvati na parti intra lu bustu prizziusu d’argentu di Sant'Àita (na parti di craniu, dû turaci e arcuni òrgani 'nterni) e nàutru pocu sunnu sarvati intra a riliquari misi nta granni scrignu, macari chistu d'argentu (vrazza e manu, fìmuri, gambi e pedi, la minna e lu Santu Velu).
Àutri riliquî di la Santa, comu pi asempiu frammenti nichi di velu e quarchi ossu, sunnu custotiti nta cresî e munasteri di arcuni cità taliani e straneri.
Lu velu[cancia | cancia la surgenti]
Secunnu la tradizzioni, mentri ca lu focu abbruciava li carni di Sant’Aita, û velu ca idda purtava nun s’abruciau; n’autra voci dici ca, mentri ca idda vinìa martirizzata chî carbuni addumati, na fìmmina ci cummigghiò la facci cû sò velu (una o l’autra vuci, cumunqui, nun si cuntradiciunu tra d’iddi): pi sta raggiuni û “velu di Sant’Aita” addivintau sùbbutu una di li riliquî chiù prizziusa.
Lu Santu Velu, di culuri russu scuru, nte seculi ha statu purtatu ‘n prucissiuni pi frimmari li culati làvichi ca minazzavunu ora ‘n paisi e ora n’àutru, e, ci si cridi o nun ci si cridi, fattu sta, ca d’avanti ù velu di Sant’Àita la lava s’ha firmatu: miraculu ? cuincidenza ? Ognunu è libbiru di pinzàrila comu voli, ma li cunti di l’èbbica addiscrivunu ‘n modu ducumentatu nzòccu fu e nzòccu nun fu (si oggi pi sapiri chi successi nto passatu nuatri nni rifacemu a nzòccu truvamu scrittu nte cunti di l’antichi e li chiamamu storia, s’ha ddiri allura ca macari chissa di lu velu di Sant’Aita è storia).
Nto frivaru 252, avìa passatu pricisamenti n’annu di quannu Sant’Àita martirizzata murìu, la muntagna scassò e na trimenta culata di lava ca nun si putìa firmari minazzò di distrùggiri Catania; allura, pigghiati di lu scunfortu, li citatini, dilicatamenti e cu granni divuzzioni pigghiaru lu velu russu pusatu supra û tabbutu di Àita e, tra prijeri e ‘invucaziuni, ù purtaru 'n prucissioni d’avanti û frunti di la culata.
Û ciumi di lava nfucata si frimmò pi miraculu. Ci fu nù tripudiu: lodi, cilibbrazzioni, inni di ringrazziamentu e di stu fattu Àita vinni fatta Santa.
Li miràcula dû velu purtatu ‘n prucissioni[cancia | cancia la surgenti]
Era û 4 frivaru dû 1169, viggilia di l'annivirsariu di la morti dâ Patrona, quannu Catania vinni scuncassata di nù grannissimu tirrimotu. La cità fu quasi tutta sdirubbata e î morti si cuntaru a migghiara. I catanisi ca ristaru vivi, pigghiaru lu Velo di Sant’Àjta e solu accussì la furia di la natura pàssi ca si placò difinitivamenti.
Nto 1444 ci fu nà gravi eruzzioni di nù conu di l’Etna a quota vàscia. La lava era quasi agghiunta nta ‘n villaggiu a quarchi chilomitro dâ cità. Lu monucu duminicanu D. Pietru Girimia, cu appressu lu Cleru e lu populu, ci portò lu Velu di Sant'Àita ‘n facci û focu. La lava, cangiò dirizzioni. Di tannu ddu villaggiu vinni chiamatu Sant'Àita li Battiati.
Nto 1886 ci fu n’autra forti culata lavica ca minazzava di arrivari nta cità. A siruazzioni divintò sùbbutu drammatica pû paìsi di Niculosi e i niculusoti ‘nvucarunu lu Santu Cardinali Dusmet (pê catanisi lu nomu dû cardinali addiventa "Sdummet") di purtari ‘n prucissiuni û Velo di Sant’Aita davanti â lava.
Quannu accussì fu fattu la lava si frimmò, e n’autra vota la ntircissioni di la Santa prutittrici Àjta àvia fattu lu miraculu. Oggi supra la pineta di Niculosi, o cunfini câ lucalità "Munti Russi", nà cappedda cu la statua dû Cardinali Sdummet arricorda zoccu successi.
Àutri miràculi[cancia | cancia la surgenti]
Nto 303, la virgini Lucia di Sarausa jivu a visitari û siporcru di Sant’Àita e si misi a prijari pi avìri la ràzzia di fari guarriri a sò matri, ca era malata bona; dda notti Sant’Aita ci apparìu 'n sonnu e ci dissi: “ Lucia, soru me, picchì addimanni a mia chiddu ca tu stissa poi fari? Hâ sapiri ca accussì comu Catania è subblimata di mia ‘n Cristu, ù stissu Sarausa virrà nubbilitata di Iddu nti tia."
Lucia uttinìu la guarigioni di sò matri e, l’annu doppu, ù 13 dicèmmiru , macari idda vinni martirizzata.
Fidiricu II, ntô 1231, calau ‘n Sicilia pi mittilla sutta lu sò duminiu. Tanti cità di l'ìsula s’arribbiddaru e tra chissi ci fu Catania. Stu granni ‘Mpiraturi svevu, pi dumari li rivorti e pi dari l’asempiu, desi òrdini d’abbruciari li citati ribbeddi e di massacrari na bona parti di li sò citatini. Ma Fidiricu II era macari nu rignanti magnànimu e quannu lu capupòpulu di Catania ci spiò d’assìstiri a la pùbblica missa, prima di dari òrdini dû massacru, iddu accittò.
Mentri ca c’era la missa, successi lu miràculu: quannu lu ‘mpiraturi grapìu û sò libbru di prijeri trovò scrittu, nta tutti î pàggini, li seguenti palori: “Noli offendere Patria Agathae quia ultrix iniuriarum est” (" nun affènniri la Patria di Àjta picchì idda mìnnica li ‘ngiustizi "). Fidiricu II, mprissiunatu, desi mmidiatamenti òrdini ca nuddu àvia èssiri ammazzatu e nudda petra àvia èssiri abbruciata.
La littra “A” ca è misa nta lu Stemma dâ citati, ammustrata nte ricurrenzi ajtini nte fruntoni dû Palazzu Municipali e nto cunfaloni di l'Universitati, nni veni di nu miraculu fattu di la Santa nto 1357.
A maju di dd’annu , ci fu nto Golfu di Ògnina nà tinta battagghia ca, vistu comu finìu, passò nta storia comu "Scaccu di Catania". La frotta siciliana cumannata di l'ammiraggliu Artali Alagona, o gridu "Sant’Àjta e Alagona" vincìu l’ avvirsari, canciannu a sò favuri li sorti di la “Guerra dê Novant'anni", ca dû 1282 ô 1372 si cummattiu tra Napuli e la Sicilia.
Nto 1575 ci fu nta Sicilia la pesti. I catanisi portaru ppi li strati da citati lu Sacru corpu di Sant'Àjta. Agghicati a "Porta di Aci" â fudda ncuminzò ‘n coru nà prijera ca cuntinuò pi tuttu lu jornu e quasi pi tutta la notti, gridannu “Viva S. Àita". La matina, la pesti passi ca s’àva allintatu, finu a scumpàriri cumpretamenti.
La muntagna scassò versu Nicolosi l’ùnnici Marzu dô 1669 e ncuminzau a vummicari 'n ciumi di focu nfirnali.
Li paisi di Guardia, Malpassu (oggi Belpasso), Munpileri e àutri ca èranu nta la stizza direzzioni, foru prestu agghicati dô ciumi di lava e abbruciaru.
Prestu ogni spiranza si scancillò e ci si rinnìu cuntu ca ddu gran ciumi di lava nfucata currìa versu Catania. I catanisi si strinceru ‘ntornu a li Riliqui di Sant’Aita. Û Casteddu Ursinu fu circundatu di la lava ma, cu granni surprisa, idda cangiò dirizzioni. Si trattò di nu veru miràculu, cuntatu nte seculi di storichi, scrittura e pueta.
Nto 1743 Missina vinni corpita di nà tirrìbbili 'pidimia di pesti. La pesti minazzò macari Catania, e la populazzioni ncuminzò a prijari cu divozzioni Sant’Ajta: Catania nun fu tuccata e i catanisi, gridarunu a lu miraculu. Â chiazza dê Martiri c’è ‘n munumentu cu Sant’Aita ca scafazza la testa di ‘n serpenti (la pesti).
La festa di Sant'Àita[cancia | cancia la surgenti]
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Î fistiggiamenti ‘n unuri dâ santa ncuminzanu, tutti l’anni, û 27 jnnaru e cuntinuanu nsinu û 12 frivaru. Ma, î jorna di granni sulennità sunnu tri e ntra sti tri û 4 e û 5 frivaru sunnu chiddi chiù significativi, quannu Sant’Aita, nta sò vara d’argentu attraversa î quarteri àuti e chiddi pupulari.
Tutti l’anni dô 3 o 5 di frivaru, pi tri jorna Catania si scorda tutti li cosi e tutti l’affanni e si cuncentra sulu pi la festa a Sant’Àita, la terza festa riliggiusa cchiù 'mputrtanti dô munnu, la prima in Italia, pattrimoniu di l'Unesco dô 2005. I cannalori, àuti e granni ciri di lignu ntagghiati, ‘n prucissioni furianu pi tutti li strati e unni ci sparunu la muschittaria e ci fannu lu focu, si fèrmanu e appoi ci fannu l’annacata (ca è na speci d’abballata); pi tutta la citati si vìdunu assai divoti vistuti cu lu saccu jancu; si vìdunu cintinara di migghiara di cristiani ca vènunu di tutti î gnuni, tutta la citati veni addubbata a festa: luminara nta tutti li strati, tutti li chiesi venunu nciùrati, î nuciddara chê carrittini culurati, î picciriddi chê palluncini, î granni cu l’abbiti novi, î carusi comu ègghè, cu ncùnatizzi e cu tutti puliti, î gilatara nta ogni chiazza; e appoi li fochi ô chianu e la vara di Sant'Àita ca veni purtata ‘n prucissioni pi la cità e, tra li spari e li fraguri di li fochi artificiali, tutti s’arricordunu ca idda, martirizzata nta la braci, vìgila sempri supra lu focu dâ Muntagna.
Mmènzu a la fudda ca si mungi nta li strati e nta li chiazzi, î “citatini” tirannu lu curduni, portunu la vara di Sant’Aita, e sunnu chiù assai di quattru mila tutti cu lu saccu jancu e ogni tantu, mmenzu a chisti, si senti na vuci forti ca grida “citatini, semu tutti divoti tutti?” e tutti arrispunnunu comu na sula vuci: "Viva Sant'Àita, viva Sant'Àita"
Û 3 frivaru[cancia | cancia la surgenti]
jurnata dô 3 si sparti nta tri mumenti: la sulenni e longa prucessioni di menzujornu pi l’ufferta dâ cira, unni partecipanu l’autoritati civili, riliggiusi e militari.
La prucissioni, ca si nfila mmenza a nà fudda ncridìbbili, s’allonga dâ Chiesa di Sant’Àita a la Furnaci (â caccaredda) nsinu â Basilica Cattidrali di Sant'Àita, ô Domu; chiudunu lu curteu li 11 cannalori, granni ciri rapprisintativi di li curpurazioni o dê misteri, e î dui carrozzi dô Sinatu; chisti sunnu dui carrozzi dû setticentu, una cchiù granni e n’àutra cchiù nicaredda unni ci sunnu l’amministratura dû comuni – û Sinatu di na vota, furmatu dû patriziu (û sinnacu) e dê giurati (l’assessuri).
Ê tri di pumeriggiu parti lu trufeu pudisticu ntirnaziounali di Sant’Àita, unni partecipanu campiuni munniali, e si svorgi nta 'n circuitu di 10.000 metri, fattu tra strati novi e antichi dû centru dâ citati.
sira ô tri, veni fattu ‘n granniusu spittaculu di fochi d’artificiu ô chianu (Domo), e nù cuncertu di canti ppi Sant'Àita.
Û 4 frivaru[cancia | cancia la surgenti]
A migghiara intra la cattitrali di Sant'Àjta, s'affùddanu, s'ammùttanu e si mùnciunu li catanisi, già a l'agghiurnari, pô primu ncontru câ Santa. Tutti ntâ crèsia hannu l'occhi chiantati agghiri a li canceddi chiusi, di unni hà èssiri nisciuta â Santa. Appoi, apprima nta l'artari cintrali e dopu supra a "vara", Sant'Àjta veni purtata dê divoti cû "saccu jancu" e, ammenzu â crèsia, camina china d'oru e di cullani e d'aneddi e di tutti li giuelli dunati macari di re e mpiraturi. E tutti li cristiani ci abbattunu li manu e svintualìanu nta l'ària fazzuletta janchi e ogni tantu na vuci sulitària dici forti "viva Sant'Àita" e n'àutra vuci dici "citatini, tutti divoti tutti, viva Sant'Àjta !" e tutti arrispùnnunu, ca pari na vuci sula, "viva Sant'Àita, viva Sant'Àita".
A la nisciuta dâ cattitrali, fora, â chiazza ô chianu, c'è un pòpulu ca l'aspetta e a l'affaciàrisi si isa nta l'ària e ntornu nu grannìssimu cramuri, ca è n'ammiscata d'abbattuta di manu, di vuci, di nvucazzioni, di viva... è na fudda fatta di genti di tutti li maneri: facchini, ncigneri, scupastrata, dutturi, carittera, prufissuri, latri e assassini, carabbinera e vardia di custura. Aoggi nun cunta nenti, cunta sulu Sant'Àita.
La "vara di Sant'Aita" camina mmenzu la fudda, tirata cu dui longhi curduni di migghiara di fideli, tutti cô saccu jancu, la scuzzetta nìura ntâ testa, li guanti janchi e un fazzulettu, macari chistu jancu. Accumincia lu giru sternu "dê viddani" ca, attraversu la porta Uzeda, pigghia pâ via Dusmet p'agghicari ammeri â via Bìscari.
Appoi pigghià pâ "fera" e arriva â chiazza Stisìcuru, unni a l'èbbrica, Àjta, vinni carzarata, martirizzata e ammazzata. Di ddocu la "vara" veni tirata di cursa p'acchianata dê Cappuccini, facennu a mitati di chista na firmata pi fari n'umàggiu ô "sacru càrciri". Aripigghia la cursa pi fari la secunna rampa nzinu a crèsia di "Sant'Àjta la Vetere", ca fu la prima Cattitrali di Catania e unni, nta nu primu mumentu, vinni vurricata la Patrona dâ cità. Doppu aripigghia la caminata sempri ammenza â fudda pâ via Pibbriscitu, pô furtinu e San Cristòfuru, e ntô mentri s'hà fattu sira.
Nta ssi strati e ssi quarteri la festa s'acculura di ddu folklori particulari ca si pò taliari sulamenti ntra li nostri genti siciliani e ca unni egghè si và pô munnu nun si pò attruvari: tutti li casi sunnu lassati chê porti e finestri aperti e chî stanzi alluminati; alluminati sunnu macari tutti î barcuni, î stìpiti dê porti e dê finestri; sunnu alluminati e nciurati l'altarini câ mmàggini dâ Santa e alluminata è ogni strata, trazzera o vanidduzza; chini di genti li bar ca vìnnunu li cosi-duci di Sant'Àita, li vanchi e caritteddi cô tirruni, câ càlia, â simenza e î calacàusi; mùsica, cantanti, palluncini e granni fuculara p'arrùstiri la carni di cavaddu di manciari ammenzu ô pani.
Ntantu s'hà fattu notti e la vara di Sant'Àjta è agghicata a la "marina" di unni, doppu nu granni "jocu di focu", trasennu n'àutra vota pâ Porta Uzeda, la Santa, a notti funna, veni purtata d'intra a la Basìlica Cattitrali.
Û 5 frivaru[cancia | cancia la surgenti]
Li jarofuli supra la vara vènunu canciati e dî rosella dô jornu prima (ca rapprisintàvanu lu martìriu) ci si mèttunu chiddi janchi (la purezza). Ntâ menza matinata, veni cilibbratu lu "pontificali", intra la cattitrali. Appoi, ntô scurari, accumìncia la secunna parti dô giru dâ Santa pô centru dâ cità.
La festa accumincia câ sulenni missa pontificali fatta dê vìscuvi di tutta la Sicilia ca la cèlibbranu tutti nzemi, n prisenza dû lijatu pontifìciu ca è di sòlitu un cardinali. Â missa è prisenti tuttu lu cleru catanisi, l'autoritati civili e militari e lu pòpulu. Ntô pumiriggiu, ammeri li sei, accumincia lu giru nternu dâ cità. La vara veni purtata pâ via Etnea nzinu a la villa Bellini, pi pigghiari appoi dâ via Caronda e arrivari di chista nzinu a la chiazza Cavour o, comu dìciunu li catanisi, u bbuggu, unni, avanti a la crèsia di Sant'Àjta ô Buggu, veni fattu nu spittàculu di jocu di focu, chê bumma e câ muschittarìa.
spirduta di ssu spittàculu, si ripigghia la prucissioni ca scinni pâ via Etnea, agghiri la cattitrali nzinu ê "Quattru Canti", unni gira a manu dritta pi fari di cursa a acchianata 'i Sangiulianu[1] Chistu, dû puntu di vista spittaculari, è lu mumentu cchiù àutu. Lu fèrculu tiratu di cursa dê citatini agghica nzinu â fini d'acchainata ammenzu na fudda di pòpulu misa ê lati c'abbatti li manu e jetta vuci pi dàricci forza e curaggiu ê divoti ca cùrrunu p'acchianata tirannu lu fèrculu cô curduni.[2] Pâ via Crociferi, la cchiù bedda strata barocca di Catania, la vara veni purtata versu la cattitrali. Avanti ô cummentu dê soru binidittini veni fatta l'ùrtima frimmata e d'arredi li grati dô munasteru, li soru ci fannu canti pi sant'Àjita. A l'agghiurnari (o, cchiù ô spissu, quannnu s'hà fattu jornu già di un pezzu), sant'Àjita veni trasuta ntâ cattitrali salutata di un granni spittàculu di jocu di focu.
La festa dô 17 austu[cancia | cancia la surgenti]
È chista la festa cchiù antica. P'attruvari la sò urìggini s'hà jiri â notti dô 17 di austu di l'annu 1126, quannu li resti murtali dâ Santa Màrtiri catanisa, vìnniru purtati arredi a Catania di Custantinòpuli dê dui surdati Gilibbertu e Gosermu e, di tannu, li fistiggiamenti spuntànii dâ pupulazzioni catanisa, tutti l'anni nta ssu jornu, non s'hannu cchiù firmatu. Ntâ tradizzioni pupulari, a ssa nuttata è lijatu lu vèstiri pâ festa di Sant'Àita lu saccu jancu, ca era la cammisa di lettu ca vistèvanu li citatini quannu, a la nutizzia dû ritornu dê spogghi di "Aituzza", nisceru pi li strati accussì comu s'attruvàvanu susuti dû lettu.
La festa d'austu è assai cchiù nicaredda di chidda ca si fà ntô misi di frivaru, ma, lu stissu, migghiara di fideli, di curiusi e turristi ìncunu lu centru stòricu dâ cità pi sti fistiggiamenti. A parti la missa 'n onuri di Sant'Àjta, ntâ tarda di pumiriggiu veni fatta na prucissioni cô scrignu unni ci sunnu li riliquî e lu menzubustu riliquiàriu, ntê vicinanzi dâ Cattitrali e dâ chiazza ô Domu, cu spari e botti e jocu di focu straurdinàriu a l'arrivu a chiazza Borsellinu e a la nisciuta e â trasuta di li reliquî.
Ntâ littiratura siciliana[cancia | cancia la surgenti]
Di Dialugu tra l'Auturi e lu sò Libru, a Usu di Prefazioni di Ninu Martogliu[3]:
- La Festa di Sant'Aita a Frivaru,
- cantanti, 'ntuppateddi, nuciddara...
- Natali, ccu li botti di murtaru,
- ccu li nuveni e li ciaramiddara!
Rifirimenti[cancia | cancia la surgenti]
- ^ L'acchianata di Sangiulianu è, dô puntu di vista spittaculari, lu mumentu cchiù àutu dê cilibbrazzioni ajitini. La vara h'affruntari na longa acchianata, cu na pinnenza dô 10%, ammenzu a dui ali chini-chini di fudda, sùpira na strata fatta cu petra làvica ca havi tra na bàsula e l'àutra tanti làrichi fissuri. Li citatini hann'a tirari lu fèrculu a forti vilocità, pi non fàrilu jiri arredi, nzinu a la fini d'acchianata .
- ^ Sta cursa fatta di migghiara di divoti n càmici jancu, è piriculusa assai e ô spissu hà fattu firiti. Ntê primi dô XXI sèculu ci fu macari un mortu. Unu dê divoti n càmici jancu sciddicau ntô mentri ca curreva p'acchianata e vinni pistatu di l'àutri citatini e, appoi, quachi urata doppu, murìu ô spitali. Di ssu fattu, nta st'ùrtimi anni, vinni pruibbitu di fari l'acchianata di Sangiulianu di cursa.
- ^ Martogliu, Ninu, The Poetry of Nino Martoglio, traduciutu di Gaetanu Cipolla, Legas (edizzioni bilinguali: sicilianu e ngrisi)


text:
Scali di u rè d'Aragona
I Scali di u rè d'Aragona sò un munimentu storicu di Corsica, situatu in a cità di Bonifaziu. Hè unu di i loca più visitati da i turisti in Bonifaziu. I Scali falani da a turra situata in cima (U Turrionu), insin'à u mari. Sicondu a lighjenda, i scalinati di u rè d'Aragona sariani stati custruiti in una nuttata. I Scali sò cumposti di 187 scalini. A so inclinazioni hè impurtanta: 45 gradi. Par via di quissa, a falata di i Scali ferma priculosa è ùn hè micca ricumandata par i parsoni anziani.
Cuntenutu
Storia[mudificà | edità a fonte]
Pò suppona a parsona chì à l'urighjina, ci era un passaghju in u tippali calcariu di Bonifaziu à u locu ind'iddu si trovani avali i Scali, chì parmittia di falà, abbastanza faciuli, insin'à a u mari. 'Ssu passaghju naturali saria statu allargatu à pocu à pocu. Difatti sariani i monachi franciscani chì avariani scavatu i scalini, ad una ad una, in a roccia calcaria. Si pò pinsà dinò chì u so fini era di pudè ghjugna à l'acqua biitoghja chì ci era sottu.
Altri scali[mudificà | edità a fonte]
Ma i scali di u rè d'Aragona ùn sò micca i soli scalinati di Bonifaziu [1]. Chì ci sò dinò:
- a Scala di i Frati: hè una scalinata antica, chì hè sparita à i ghjorna d'oghji. Ma a so esistenza hè cunfirmata, apposta chì si n'invenani i bunifazinchi è chì a Scala di i Frati hè mintuvata in parichji carti antichi di Bonifaziu. A Scala di i Frati faci rifarenza à i frati di l'oratoriu anticu di Sant'Antonu (Canonici 2004), chì hè sparitu anch'iddu.
- a Scala di u Puzzu San Bartumià: 'ssa scalinata, poca cunnisciuta, hè stata scavata da 1852 à 1856. Cumporta 330 scalini. A scala hè stata fatta in ghjiru à un puzzu fondu 65 metri. 'Ssu puzzu, largu trè metri, era statu fattu per pudè ghjugna à l'acqua biitoghja chì si truvaia più in ghjò.
- a Scala di u Timonu: 'ssa scalinata cumporta 168 scalini. Hè stata fatta in 1885, à fini di difenda a cità (Canonici 2004).
Citazioni[mudificà | edità a fonte]
Accadi chì i Scali di u rè d'Aragona fussini mintuvati in a cultura corsa. Par asempiu in a ghjastema:
- Ch'è tù poschi scenda à capu inghjò i scali di Bonifaziu ! [2]
Noti[mudificà | edità a fonte]
- ↑ Canonici, Francescu,Bonifaziu, incù i so stretti è i so piazzi - Bonifacio à travers ses rues et places (in francesu) A Stamparia, I scali celebri di Bonifaziu, Portivechju, 2004)
- ↑ Milleliri, Paulu (2010) Chì tù sia..., Albiana.


text:
Ciau, mi nni vaiu, tornu arreri, addiu.
Partu ppi d’unni senza ‘i tia partiu.
Sulu m’arricugghìu a chisti banni
e sulu mi nni tornu.
Poi ripartu, pò jèssiri, e ‘a rivata
putissi essiri ncurtu chista vota;
pirchì, di tannu, haiu ‘u duppiu d’anni.
Avi di quannu scrivu ‘n sicilianu
chi già staiu viaggiannu. Si voi tu
mi poi ven’a truvari, prufitannu
d’u scontu ppi l’anziani, si ppi casu
restu ddà e di mia nni trovi rastu:
ti fai quinnici jorna e ti nni torni.
Pirchì? Pirchì nun vogghiu stari cchiù
unni sì tu o unni nun ci sì.