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Traduzzioni di a Bibbia è di u Novu Testamentu
Bibbia di grande dimensione persunale di grande stampa ESV (TruTone, Foresta / Tan, Cuncepimentu di piste)
lu ESV Large Print Bibbia di dimensione persunale presenta un testu biblicu di 12 punti altamente leggibile in una dimensione di trim portable - fattu da materiali di qualità è cun testu in linea per minimizà u spettaculu di pagina in pagina, destinatu à furnisce una esperienza di lettura pulita.
Features:
- Marcatore di nastro
- Attaccatura cusuta da Smyth
- Tipu Milo Serif OT à 12 punti
U Novu Testamentu Comprehensive
Creatu apposta per studii biblichi. Una di e caratteristiche chjave hè chì e note à piè di pagina sò furnite in u fondu di ogni pagina in riferenza à varianti di i testi grechi generalmente classificati in dui gruppi: U gruppu "alessandrinu" raprisenta i più antichi manoscritti sopravvissuti. U gruppu "Bizantinu" raprisenta a magiurità di i manuscritti. Mostra ancu varianti minori. Ancu in u fondu di ogni pagina hè un apparechju testuale parallele chì presenta e scelte testuali di 20 versioni bibliche per ogni versu di u Novu Testamentu. Ancu se tradutta da una perspettiva trinitaria, sta traduzzione adopra u Testu Criticu (NA-27) cum'è testu uriginale 100% di u tempu è hè ancu assai leghjibile.
A Septuaginta Inglese Lexham: Una Nova Traduzzione
he Lexham Septuaginta inglese (LES) hè una nova traduzzione di a Settanta, a versione greca di i scritti di l'Anticu Testamentu aduprata durante i tempi di u Novu Testamentu è in a chjesa primitiva. Bellamente tipografatu in un furmatu cunfortu, à colonna unica, u LES furnisce una edizione inglese letterale, leggibile è trasparente di a Septuaginta per i lettori moderni. Ritenendu e forme cunnisciute di nomi persunali è di lochi, u LES dà à i lettori a capacità di leghje à fiancu à a so Bibbia inglese favurita. Traduttu direttamente da l'edizione di Swete di a Septuaginta, u LES mantene u significatu di u testu originale, rendendu a Septuaginta accessibile à i lettori oghje.
Sacra Bibbia: Da l'Anticu Testu Orientale: Traduzzione di George M. Lamsa Da l'Aramaicu di a Peshitta
Cù stu libru un primu studiosu di u Novu Testamentu face una cuntribuzione signale à a literatura annantu à i tempi di i primi apostuli. Questu periudu, quandu a memoria di Ghjesù era fresca ma nisuna letteratura scritta annantu à ellu esistia, si presta bè à u trattamentu descrittivu chì u Dr.Cadbury adopra. U scopu di queste pagine, scrive, hè di stabilisce micca tantu a precisione di u libru di l'Atti, ma a realtà di e scene, l'usi è a mentalità chì riflette ... Pudemu marchjà induve l'Apostolu Paulu caminava, vede ciò ch'ellu hà vistu, è diventà sempre di più in casa in u so mondu. Cinque capituli trattanu ciascuna di e cinque fili culturali esistenti allora: Rumana, Greca, Ebraica, Cristiana è Cosmopolitana. A sesta prova di ricustruisce a prima storia di u libru di l'Atti.
L'unicu Diu, u Babbu, un omu Messia Traduzzione: Novu Testamentu cù Cummentariu
A maiò parte di i visitatori di a chjesa ùn sanu micca chì ciò chì ricevenu in chjesa cum'è "Bibbia" hè statu filtratu per elli per mezu di una lente di pensamentu filosoficu grecu. Questa tradizione affetta negativamente l'insignamentu cristianu attuale, oscurendu aspetti centrali di a credenza originale di Ghjesù è di l'Apostuli. I cunsiglii post-biblici anu fattu assai per tirà un velu nantu à "a fede una volta liberata". Inchiestori onesti per a verità salvatrice di e Scritture truveranu sta traduzzione di u Novu Testamentu chì apre l'ochji. A maiò parte di e traduzioni tendenu à "leghje" l'idee di testu biblicu chì ùn sò mai state intese da i scrittori di u Novu Testamentu.
Novu Testamentu di Tyndale
Questa traduzzione di u Novu Testamentu in inglese da u so grecu originale hè stata stampata in Germania in u 1534 è trasfurmata in contrabbandu in Inghilterra. Hè dunque scappatu di u destinu di a versione precedente di Tyndale, chì era stata sequestrata è brusgiata publicamente da l'autorità. L'edizione 1534 hà scandalizatu u stabilimentu clericale dendu à i laici l'accessu à a parolla di Diu, stampata in inglese per a prima volta. Tyndale, chì era dighjà in esiliu per ragioni pulitiche, hè statu cacciatu è dopu brusgiatu nantu à u palu per blasfemia. Per i prossimi ottanta anni - l'anni di Shakespeare trà altri - a traduzzione magistrale di Tyndale hà custituitu a basa di tutte e biblie inglese. È quandu a Bibbia King James autorizata hè stata publicata in u 1611, parechji di i so più belli passaghji sò stati presi invariati, ancu se micca ricunnisciuti, da l'opera di Tyndale.
Canon /
critica Boccaccio
A Formazione di u Canon Biblicu Cristianu
Lee McDonald hà scrittu un racontu lucidu è accessibile di a furmazione di a Bibbia cristiana, cumbinendu chjaramente e prove maiò, travagliendu i prublemi principali, è ghjunghjendu à cunchiusioni persuasive. Trattendu separatamente i canonichi di l'Anticu è di u Novu Testamentu, furnisce traduzioni di a maiò parte di l'antiche fonti primarie, boni sintesi di dibattiti eruditi, è una guida utile à a vasta literatura erudita nantu à u sughjettu. Stu libru truverà un lettore apprezzante trà studienti, pastori, è insegnanti laici.
U quartu Vangelu in a critica è l'interpretazione recenti, 4a edizione
Wilbert Howard era un espositore notu di u Quartu Vangelu, è in questu libru hà pruvucatu una guida sicura per i studienti è i lettori in generale attraversu i labirinti di a critica storica è interna chì anu affettatu l'interpretazione di stu Vangelu. CK Barrett hà aghjustatu sezioni di u so propiu per piglià in contu u travagliu dopu, finu à u 1961, nantu à u prublema di u Quartu Vangelu.
U Testu di u Novu Testamentu: A so Trasmissione, Corruzione è Restaurazione (4a Edizione)
Questa edizione accuratamente riveduta di l'opera classica di Bruce M. Metzger hè u manuale più aggiornatu dispunibile per a critica testuale di u Novu Testamentu. U Testu di u Novu Testamentu. Questa revisione mette à ghjornu a discussione di questioni impurtanti cum'è i primi manoscritti grechi è i metudi di critica testuale, integrendu risultati recenti di ricerca è approcci in u corpu di u testu (à u cuntrariu di e revisioni precedenti, chì anu compilatu novu materiale è note in appendici ). U testu standard per i corsi in studii biblichi è a storia di u Cristianesimu dapoi a so prima publicazione in u 1964.
* Bart Ehrman deve esse cunsideratu solu per u so primu travagliu in a critica testuale - micca u so travagliu più recente (più di 20 anni) nantu à l'interpretazione biblica.
A Corruzzione Ortodossa di e Scritture: L'Effettu di e Controversie Cristulugiche Antiche nantu à u Testu di u Novu Testamentu
I vittori ùn scrivenu micca solu a storia: riproducenu ancu i testi. Questu esplora a stretta relazione trà a storia sociale di u primu cristianesimu è a tradizione testuale di u Novu Testamentu emergente, esaminendu cumu e prime lotte trà "eresia" cristiana è "ortodossia" anu influenzatu a trasmissione di i documenti nantu à i quali parechji di i dibattiti sò stati purtati.
* Bart Ehrman deve esse cunsideratu solu per u so primu travagliu in a critica testuale - micca u so travagliu più recente (più di 20 anni) nantu à l'interpretazione biblica.
U Casu Contra Q: Studii in Markan Priority è u Problema Sinotticu
http://www.markgoodacre.org/Q/
Da più di un seculu a borsa di Vangelu hà accettatu un documentu ipoteticu chjamatu Q cum'è una di e fonti principali di i Vangeli Sinottici. In i tempi recenti, hè statu ancu trasformatu da una fonte di detti in un Vangelu per contu soiu. Ma, dice Mark Goodacre in The Case Against Q, l'accettazione maioritaria di Q ùn pò funziunà cum'è un argumentu per a so esistenza. Di tantu in tantu e voci dissidenti anu parlatu contr'à una tale accettazione diffusa di Q cum'è un Vangelu. I studiosi anu signalatu, per esempiu, chì a cunniscenza di Luke di Matteu è Mark permetterà à unu di dispensassi di Q. Eppuru, tali voci sò spessu ignorate per via di a mancanza di un trattamentu chjaru, equilibratu è eruditu di u casu contr'à Q. Dunque, in U Casu Contra Q Goodacre offre una critica attenta è dettagliata di l'ipotesi Q, esaminendu l'argumenti più impurtanti di i difensori di Q.
U prublema sinotticu: una strada per u labirintu
https://archive.org/details/synopticproblemw00good/mode/2uphttps://amzn.to/331iuHm /
Possibile u più grande enigma literariu di a storia, u Problema Sinotticu hà fascinatu generazioni di studiosi. Eppuru u Problema Sinotticu ferma inaccessibile per i studienti, prestu intricciati in e so apparenti complessità. Ma avà Mark Goodacre offre un modu per attraversà u labirintu, cù a prumessa di emergenza à a fine, spiegendu in un stile vivace è rinfrescante chì studiu di u Problema Sinotticu implica, perchè hè impurtante è cumu puderia esse risoltu. Si tratta di una guida leggibile, equilibrata è aggiornata, ideale per i studienti universitarii è u lettore generale.
Storia Chjesa Antica
Ghjesù Ricurdava: Cristianesimu in Creazione, Volume 1
James Dunn hè cunsideratu in u mondu sanu cum'è unu di i più grandi eruditi biblichi d'oghje. Dopu avè scrittu studii rivoluzionarii di u Novu Testamentu è un travagliu standard nantu à a teologia di Paul, Dunn gira quì a so penna à l'ascesa di u Cristianesimu stessu. Ghjesù Ricurdava hè a prima parte di ciò chì serà una storia monumentale in trè volumi di i primi 120 anni di a fede.
Fighjendu nantu à Ghjesù, stu primu voluminu hà parechje caratteristiche distinti. Raccoglie e lezioni da amparà da a "ricerca di u Ghjesù storicu" è risponde à e sfide ermeneutiche à una valutazione storica è teologica di a tradizione di Ghjesù. Fornisce una nova perspettiva sia nantu à l'impattu fattu da Ghjesù è nantu à e tradizioni annantu à Ghjesù cum'è tradizione orale - da quì u tìtulu "Ghjesù Ricurdatu". È offre una nova analisi di i dettagli di quella tradizione, enfatizendu e so caratteristiche caratteristiche (piuttostu chè dissimilari). Notevoli ancu i trattamenti di Dunn di a quistione fonte (in particulare Q è l'Evangeli non canonichi) è di Ghjesù u Ghjudeu in u so cuntestu galileanu.
In a so analisi dettagliata di a tradizione Battista, u mutivu di u regnu, a chjama è u caratteru di u discipulatu, ciò chì l'audienza di Ghjesù pensava di ellu, ciò chì pensava di ellu stessu, perchè era crucifissu, è cumu è perchè a credenza in a risurrezzione di Ghjesù hà cuminciatu. , Dunn s'impegna in tuttu u dibattitu cuntempuraneu, chì furnisce assai insights impurtanti è offre un cuntu cunvincente di cumu si ricurdava di Ghjesù da u primu, è perchè.
Partendu da Ghjerusalemme: u Cristianesimu in a creazione, Volume 2
U secondu voluminu in a trilogia di u Cristianesimu Magisterial in Making, Partendu da Ghjerusalemme copre a furmazione iniziale di a fede cristiana da 30 à 70 CE. Dopu avè delineatu a ricerca di a chjesa storica (parallela à a ricerca di u Ghjesù storicu) è rivedendu e fonti, James Dunn seguita u cursu di u muvimentu chì vene da Ghjesù "cumincendu da Ghjerusalemme".
Dunn apre cun un analisi strettu di ciò chì si pò dì di a prima cumunità di Ghjerusalemme, l'ellenisti, a missione di Petru è l'emergenza di Paul. Allora si focalizeghja solu nantu à Paulu - a cronologia di a so vita è a missione, a so cunniscenza di a so chjama cum'è apòstulu, è u caratteru di e chjese chì hà fundatu. A terza parte traccia l'ultimi ghjorni è i legati literarii di e trè figure principali di u Cristianesimu di a prima generazione: Paulu, Petru è Ghjacumu, u fratellu di Ghjesù. Ogni sezione include interazzione dettagliata cù a vasta ricchezza di letteratura secundaria nantu à i numerosi temi trattati.
Nè Ghjudeu nè Grecu: Una Identità Contestata: U Cristianesimu in Fazione, Volume 3
U terzu è ultimu episodiu di a storia magistrale di James Dunn di l'urighjini cristiane à u 190 CE, Nè Ghjudeu nè Grecu: Una identità cuntestata copre u periodu dopu à a distruzzione di Ghjerusalemme in u 70 CE à u secondu seculu, quandu u novu muvimentu di Ghjesù hà firmatu i so marcatori d'identità distintivi è e strutture nantu à quale stabiliscerà u so attrattu crescente in i decennii è seculi dopu.
Dunn esamina in prufundità i fatturi principali chì furmà u Cristianesimu di a prima generazione è oltre, esplorendu a separazione di i modi trà u Cristianesimu è u Ghjudaismu, l'ellenizazione di u Cristianesimu è e risposte à u Gnosticismu. Hè minatu tutte e fonti di u primu è u secondu seculu, cumpresi l'Evangeli di u Novu Testamentu, l'apocrifi di u Novu Testamentu, è i babbi di a chjesa cum'è Ignatius, Justin Martyr è Ireneus, chì mostranu cumu a tradizione di Ghjesù è e figure di Ghjacumu, Paulu, Petru, è Ghjuvanni eranu sempre influenze stimate, ma eranu ancu u sughjettu di una intensa cuntruversia cum'è a prima chjesa hà luttatu cù a so identità in evoluzione.
Eusebius: A storia di a Chiesa
Include a traduzzione più venduta di Maier, cummentarii storichi nantu à ogni libru di A Storia di a Chjesa, è dece carte è illustrazioni. Spessu chjamatu "U Babbu di a Storia di a Chjesa", Eusebiu hà registratu infurmazioni cruciali nantu à a vita di i discìpuli di Ghjesù, u sviluppu di u Novu Testamentu, a pulitica rumana è a persecuzione di i primi cristiani.
A Tradizione Cristiana: Una Storia di u Sviluppu di a Duttrina, Vol. 1: L'emergenza di a Tradizione Cattolica (100-600) (Volume 1)
À l'annu 600 a duttrina cristiana avia rializatu ciò chì Jaroslav definisce un "consensu ortodossu". L'anni 100 à 600 sò stati un periodu di grande fermenti è vitalità. Questa hè una storia di stu tempu criticu in difficultà. Pelikan si concentra nantu à a suttile relazione trà ciò chì i fideli credevanu, ciò chì i maestri ortodossi è eretici - insegnavanu, è ciò chì a chjesa hà cunfessu cum'è dogma durante i so primi sei seculi di crescita.
Luke - Atti
Una Teologia di Luca è Atti: Programu Prumessu di Diu, Rializatu per Tutte e Nazioni (Teologia Biblica di a Serie Nuova Testamentu)
Stu travagliu rivoluzionariu di Darrell Bock esplora à fondu a teologia di u vangelu di Luke è u libru di l'Atti. In a so scrittura, Luke registra a storia di Diu chì travaglia per mezu di Ghjesù per inaugurà una nova era di prumessa è di attivazione di u Spiritu in modu chì u populu di Diu possa esse u populu di Diu ancu in mezu à un mondu ostile. Hè un missaghju chì a chjesa hà sempre bisognu oghje. Tramindui Bock copre i principali temi Lukan è espone u cuntributu distintivu di Luke-Acts à u Novu Testamentu è u canon di e Scritture, dendu à i lettori una comprensione approfondita è olistica di a teologia Lukan in u cuntestu più largu di a Bibbia.
Cunversione in Luke-Atti: Azione Divina, Cognizione Umana, è u Populu di Diu
U pentimentu è a cunversione sò temi chjave in l'interpretazione di u Novu Testamentu è in a vita cristiana. Tuttavia, u studiu di a cunversione in u primu cristianesimu hè statu afflittu da assunzioni psiculugiche aliene à u mondu di u Novu Testamentu. Joel Green, studiosu principale di u Novu Testamentu, crede chì una attenta attenzione à a narrativa di Luke-Acts richiede un ripensamentu significativu nantu à a natura di a cunversione cristiana. Basendu si nantu à e scienze cognitive è esaminendu e prove principali in Luke-Acts, stu libru mette in risaltu a natura incarnata di a vita umana mentre esplora a trasformazione di a vita segnalata da u missaghju di cunversione, offrendu una nova lettura di un aspettu chjave di a teologia di u Novu Testamentu.
A Teologia Carismatica di San Luca: Traghjettorie da l'Anticu Testamentu à Luca-Atti
Chì hè u significatu di l'attività di u Spìritu Santu in Luke-Atti, è chì sò e so implicazione per oghje? Roger Stronstad offre un studiu cunvintivu è pruvucante di Luke cum'è un teologu carismaticu chì a so comprensione di u Spiritu hè stata furmata interamente da a so comprensione di Ghjesù è da a natura di a chjesa primitiva. Stronstad situeghja a pneumatica di Luke in u fondu storicu di u ghjudaisimu è vede Luke cum'è un teologu indipendente chì face una cuntribuzione unica à a pneumatica di u Novu Testamentu. Questu travagliu sfida i Protestanti tradiziunali à riesaminà l'impattu di e Penticoste è esplora u rolu di u Spiritu in equipagiu u populu di Diu per u compitu inachevatu di missione. A seconda edizione hè stata rivista è aghjurnata in tuttu è include una nova prefazione da Mark Allan Powell.
Luke: Stòricu è Teologu
In più di l'apòstulu Paulu, Luke hè probabilmente a forza più influente in u canon di u Novu Testamentu. U so Vangelu è i so Atti occupanu guasi un terzu di u Novu Testamentu, è inseme a so voce narrativa ci porta in una durata di più di sessanta anni, da a nascita di Ghjesù à a prigiò di Paulu in Roma. Hè difficiule d'imaginà a nostra comprensione di u periodu di u Novu Testamentu senza i scritti di Luke. Per questa ragione, a questione di a fiducia storica di Luke hè stata investigata ripetutamente. In questu studiu Howard Marshall afferma a fiducia di Luke cum'è storicu. Ma Luke hè più cà un storicu. Hè ancu un teologu chì trova a so chjave interpretativa in u grande tema di a salvezza. Marshall ci furnisce una guida lucida per a teologia di a salvezza di Luke postu chì hè sbulicata in a narrativa di u Vangelu, ma sempre cù un ochju nantu à u so sviluppu continuu in u travagliu di cumpagnu, l'Atti di l'Apostuli. Un postscript valuta u corsu di i studii Lukan durante u decenniu 1979-1988.
L'Atti di l'Apostuli
Scrittu da unu di i principali studiosi di u Novu Testamentu in u mondu, stu cummentariu annantu à l'Atti di l'Apòstuli hè statu publicatu inizialmente in u 1996. James Dunn porta prima u lettore à traversu questioni di autore, audience, data, scopu è struttura literaria. Allora cunsidereghja u tipu di scrittura di storia chì truvamu in a narrativa di l'Atti, delinea l'insignamentu teologicu di u libru, è offre cumenti bibliografichi nantu à e fonti è studii selezziunati, cumpresi i travagli publicati trà u 1996 è u 2016. Stu cummentariu in tuttu furnisce l'infurmazioni è perspettiva necessaria per leghje per effettuà megliu ciò chì Dunn crede hè u libru più eccitante in u Novu Testamentu.
Bibbia di u Novu Seculu, San Luca: Introduzione, Versione Riveduta Cù Note, Indice è Mape (Ristampa Classica)
Versione autorizata di Luke cun note di piè di pagina è cummentariu (1906)
Archiviu gratuitu in Internet:
https://archive.org/details/stlukeintroducti42aden/page/n11/mode/2up
Iniziazione / Battesimu di u Spìritu Santu
Ghjesù è u Spìritu: Un Studiu di l'Esperienza Religiosa è Carismatica di Ghjesù è di i Primi Cristiani Riflessi in u Novu Testamentu
In questu affascinante libru James DG Dunn esplora a natura di e sperienze religiose chì eranu à l'avanguardia di u cristianesimu emergente. Dunn feghja prima l'esperienza religiosa di Ghjesù, cuncentrendu soprattuttu a so sperienza di Diu in termini di u so sensu di figliulenza è di a so cuscenza di u Spiritu. Pensa ancu à a quistione di se Ghjesù era un carismaticu. Dopu Dunn esamina l'esperienze religiose di e prime cumunità cristiane, in particulare e apparenze di a risurrezzione, Pentecoste, è i segni è meraviglie raccontati da Luke. Infine Dunn esplora l'esperienze religiose chì rendenu Paulu cusì influente è chì dopu anu furmatu u Cristianesimu paulinu è a vita religiosa di e so chjese.
Battesimu in u Spìritu Santu
Stu classicu, avà in edizione cartacea, introduce u lettore in l'aspettu u più distintivu di a teologia pentecostale - battesimu in u Spìritu Santu. James Dunn vede u battesimu in acqua cum'è solu un elementu in u mudellu di cunversione è iniziazione di u Novu Testamentu. U donu di u Spìritu, crede, hè l'elementu centrale. Per i scrittori di u Novu Testamentu solu quelli chì anu ricevutu u Spìritu pudianu esse chjamati cristiani. Per elli, l'accolta di u Spìritu era una sperienza assai definita è spessu drammatica - l'esperienza decisiva è climatica in cunversione-iniziazione - à a quale u cristianu era di solitu richiamatu quandu si ricurdava di l'iniziu di a so fede è sperienza cristiana.
Iniziazione Cristiana è Battesimu in u Spiritu Santu: Seconda Edizione Riveduta (Libri Michael Glazier)
Finu à avà l'insignamentu nantu à u battesimu in u Spìritu Santu hè statu basatu annantu à uni pochi di testi scritturali, chì a so interpretazione hè stata disputata. Stu dubbitu hà lampatu a so ombra à quelli chì prumove u battesimu in u Spìritu Santu.
Avà sò state trovate prove nove in i primi autori post-biblichi (Tertullianu, Ilariu di Poitiers, Cirillu di Ghjerusalemme, Ghjuvanni Crisostomu, Filossenu è i Siriani) chì dimostra chì ciò chì si chjama battesimu in u Spìritu Santu era parte integrante di l'iniziazione cristiana (battesimu , cunferma, Eucaristia). Perchè facia parte di l'iniziazione in a Chjesa, ùn era micca una questione di pietà privata, ma di cultu publicu. Dunque era è ferma nurmativa.
Populi Cristiani di u Spìritu: Una Storia Documentaria di Spiritualità Pentecostale da a Chjesa Antica à u Presente
Frà tutti i gruppi di a cristianità, u muvimentu Pentecostale / Carismaticu hè u secondu in dimensioni solu à a Chjesa Cattolica Rumana, cù una crescita chì ùn mostra segni di abbattimentu. I so aderenti dichjaranu chì u Muvimentu Pentecostale, iniziatu in Azusa Street in u 1906, hè senza precedenti in a storia cristiana dapoi u primu seculu di a Chjesa in u so abbracciu di manifestazioni di u Spiritu Santu cum'è guarigione divina, miraculi è parlà in lingue. Eppuru, ancu s'ellu pò esse senza precedenti in dimensioni è ritmu di crescita, Stanley M. Burgess sustene chì ùn hè guasi micca precedente in u cuncettu. In i Populi Cristiani di u Spìritu, Burgess raccoglie prove documentarie per duemila anni di individui è gruppi chì anu evidenziatu rigali, cultu è sperienza spirituali pentecostali / carismatici.
U seculu di u Spìritu Santu: 100 Anni di Rinnovu Pentecostale è Carismaticu, 1901-2001
Una storia definitiva di u muvimentu Pentecostale è Carismaticu è una riferenza intrigante per e persone fora di u muvimentu, U Seculu di u Spìritu Santu detalla a storia miraculosa di a crescita Pentecostale / Carismatica - in i Stati Uniti è in u mondu. Stu libru presenta cinque capituli di u primu storicu pentecostale, Vinson Synan, cun contributi addiziunali da e principali autorità pentecostali / carismatiche - David Barrett, David Daniels, David Edwin Harrell Jr., Peter Hocken, Sue Hyatt, Gary McGee è Ted Olsen.
Teologia / Cristologia
A Duttrina di a Trinità: Ferita Autoinflitta di u Cristianesimu
L'autori contestanu a nuzione chì u monoteisimu biblicu hè legittimamente rapprisintatu da una visione trinitaria di Diu è dimustranu chì in i limiti di u canon di a Scrittura Ghjesù hè cunfessu cum'è Messia, Figliolu di Diu, ma micca Diu stessu. Più tardi sviluppi cristologichi chì principianu à u secondu seculu anu falsificatu a duttrina biblica di Diu è di Cristu alterendu i termini di a presentazione biblica di u Babbu è di u Figliolu. Stu fatidicu sviluppu hà postu i fundamenti di un credu rivistu, micca scritturale, chì deve esse messu in discussione. Stu libru hè prubabile d'esse una presentazione definitiva di una cristulugia radicata, cume era uriginariamente, in a Bibbia ebraica. L'autori presentanu un appellu assai argumintatu per una comprensione di Diu è di Ghjesù in u cuntestu di i documenti cristiani originali.
Ristabilisce u Cristu Biblicu: Ghjesù hè Diu?
Stu libru presenta una valutazione critica di a duttrina di a Trinità, traccendu u so sviluppu è investigendu u fondu intellettuale, filosoficu è teologicu chì hà furmatu sta influente duttrina di u Cristianesimu. Malgradu a centralità di u pensamentu trinitario per u Cristianesimu, è a so impurtanza cum'è unu di i principii fundamentali chì distingue u Cristianesimu da u Ghjudaismu è l'Islam, a duttrina ùn hè micca cumpletamente formulata in u canon di i testi scritturali cristiani. Invece, hà evolutu attraversu a cunfusione di pezzi selettivi di Scritture cù l'idee filosofiche è religiose di l'ambiente ellenisticu anticu. Marian Hillar analizza u sviluppu di u pensamentu trinitario durante l'anni di furmazione di u Cristianesimu da e so radiche in l'antichi cuncetti filosofichi greci è u pensamentu religiosu in a regione mediterranea. Identifica parechje fonti impurtanti di pensamentu trinitaru finora largamente ignorate da studiosi, cumpresi i scritti filosofichi greci-platonici di Numeniu è scritti metafisici egiziani è monumenti chì rapprisentanu a divinità cum'è entità triuna.
Cristu Davanti à i Credi: Riscopre u Ghjesù di a Storia
A maiò parte di i cristiani ùn sanu micca quantu a so visione di u mondu occidentale sia diversa da quelli chì anu scrittu i conti originali di a vita di Ghjesù. U pastore Jeff Deuble rilascia una chjama di clarion per priorità a testimunianza biblica sopra i credi di a chjesa successivi chì sò stati influenzati da u pensamentu filosoficu grecu, in modu da ritruvà u cristianesimu simplice è sbulicatu.
Presentendu meticulosamente informazioni da fonti bibliche, storiche, ebraiche è cristiane nantu à cume i primi seguitori di Cristu pensavanu à ellu, stu libru prumette una nova comprensione è una comprensione arricchita di l'identità di Cristu. Più chè informativu, Cristu Davanti à i Credi hè un invitu à esaminà l'identità di Ghjesù u Messia, impegnendu cun rispettu è grazia.
L'unicu Vere Diu: Studiu di u Monoteisimu Biblicu
A fede di a Bibbia ùn hè micca trinitaria ma infinite monoteista. U messagiu di Diu à l'umanità hè una chjama à a fede in u Signore, l'unicu Diu d'Israele. U Monoteisimu hà pigliatu radici in a Legge è in i Prufeti, è fiurì in u core di u populu di Diu. Ghjesù hà sustinutu u monoteisimu biblicu quandu hà pricatu à u so Babbu: "Questa hè a vita eterna, affinchì ti possinu cunnosce, u solu veru Diu, è Ghjesù Cristu chì tù hai mandatu". In questu studiu di u monoteisimu biblicu è di e rivendicazioni di trinitarianismu à u monoteisimu, prestemu una attenzione particulare à i testi biblichi, principalmente Ghjuvanni 1: 1-18, chì sò tipicamente usati per sustene a duttrina trinitaria. U libru finisce cù una nota gioosa quandu esce e benedizioni gloriose per u populu di Diu in a verità chì a Parolla hè diventata carne in Ghjesù Cristu è abitava trà di noi.
Cosa hè a Trinità ?: Pensendu à u Patre, u Figliolu è u Spìritu Santu
Se truvate a Trinità cunfusa, ùn site micca solu! Chì significa dì chì Diu hè "trè Persone in una essenza"? Hè forsi significa una quantità di cose, è hè statu capitu in parechji modi da i teologhi. Ma cumu avissi si capisce, è cumu si vulia dì à l'origine? Stu libru face luce nantu à a nebbia chì copre stu sughjettu, vi furnisce di informazioni basiche nantu à u significatu è a storia di l'idee trinitarie, in modu chì pudete vede e varie opzioni è cercà e Scritture cun ochji freschi.
U Diu di Ghjesù à a Luce di u Dogma Cristianu
À un stadiu assai iniziale di a storia di a Chjesa, l'influenze di u mondu greco-rumanu anu pressatu cun forza u Diu tradiziunale di u Ghjudaismu attraversu un sistema di filosofia pagana. E battaglie teologiche chì seguitanu pruduceranu serii prublemi per u Cristianesimu, è l'editti imperiali fecenu accettà dichjarazioni filosofiche nantu à Diu una questione di vita o di morte. In U Diu di Ghjesù à a Luce di u Dogma Cristianu, Chandler intraprende una indagine dinamica di a storia di u sviluppu di a teologia ortodossa è u so impattu nantu à l'interpretazioni pupulari di u Novu Testamentu. Ripartitu in duie parti, u primu furnisce una vista panoramica di l'influenza ellenica nantu à a prima fede cristiana, mentre chì a seconda rivisita l'interpretazione biblica. Scrivendu sia per u studiente cristianu dedicatu sia per u publicu interessatu, Chandler appella audaciosamente à a storia antica è à l'erudizione muderna per informacci di l'origine di e nostre tradizioni più sacre, è sfida u lettore à cuntrastà quelle idee cù e parolle di Ghjesù.
Un Diu è Un Signore: Reconsiderà a Pietra Angulare di a Fede Cristiana
Custruendu un casu impressiunante è convincente per l'unità di a testimunianza biblica in quantu à a vera umanità di Ghjesù, "l'ultimu Adamu", l'autori rivelanu u significatu prufondu di i dui aspetti di a so venuta: a sofferenza è a gloria. Cercanu una visione di Cristu chì permette una apprezzazione totale di a so ferma ubbidienza à Diu di fronte à a tentazione, a sofferenza è ancu una morte umilianti. Vindicatu da a so risurrezzione, hè entratu in gloria è avà si trova in una pusizione di parità funzionale cun Diu, analogu à a relazione di Ghjiseppu è Faraone in u Libru di Genesi. Perchè u Vangelu di Ghjuvanni hè spessu isolatu è magnificatu per stabilisce è furtificà a Cristulugia ortodossa, l'autori esploranu in prufundità a raffigurazione unica di Cristu in "u Quartu Vangelu". Ci riescenu à mette a testimunianza di Ghjuvanni in armunia è capiscitoghju à u margine di u ritrattu prufeticu di u Messia.
Diu è Ghjesù; Esplorà a Distinzione Biblica
Scritta da un anzianu credente in l'unicità (modalistu), Joel W. Hemphill, per illustrà i passaghji 760 NT chì facenu a distinzione trà Diu è Ghjesù. Questi passaghji sò scritti in l'ordine cumu apparenze in a Santa Scrittura. Dopu à 50 anni cum'è ministru Pentecostale di Oneness, Joel Hemphill hà capitu chì non solu a Duttrina di a Trinità ùn hè micca scritturale, ma chì a duttrina Oneness di i tempi moderni manca ancu. Mentre u Fratellu Hemphill tene sempre à u Messaghju Ghjesù - Messaghju Apostolicu, hè venutu à a realisazione chì i Ghjesu Apostolici di u Nome in u Libru di l'Atti ùn anu micca proclamatu a visione post-biblica di l'Unità di Diu.
Articuli riguardanti a duttrina di l'unicità (modalisimu) da ex credenti di l'unicità: https://www.21stcr.org/subjects/oneness-pentecostalism/oneness-pentecostalism-articles/
Da u Logos à a Trinità: L'evoluzione di e credenze religiose da Pitagora à Tertullianu
Stu libru presenta una valutazione critica di a duttrina di a Trinità, traccendu u so sviluppu è investigendu u fondu intellettuale, filosoficu è teologicu chì hà furmatu sta influente duttrina di u Cristianesimu. Malgradu a centralità di u pensamentu trinitario per u Cristianesimu, è a so impurtanza cum'è unu di i principii fundamentali chì distingue u Cristianesimu da u Ghjudaismu è l'Islam, a duttrina ùn hè micca cumpletamente formulata in u canon di i testi scritturali cristiani. Invece, hà evolutu attraversu a cunfusione di pezzi selettivi di Scritture cù l'idee filosofiche è religiose di l'ambiente ellenisticu anticu. Marian Hillar analizza u sviluppu di u pensamentu trinitario durante l'anni di furmazione di u Cristianesimu da e so radiche in l'antichi cuncetti filosofichi greci è u pensamentu religiosu in a regione mediterranea. Identifica parechje fonti impurtanti di pensamentu trinitaru finora largamente ignorate da studiosi, cumpresi i scritti filosofichi greci-platonici di Numeniu è scritti metafisici egiziani è monumenti chì rapprisentanu a divinità cum'è entità triuna.
L'unitariani: Una breve storia
Sta breve storia di l'unitarisimu esplora concisamente l'urigine è u prugressu di una tradizione religiosa liberale mundiale impegnata in i principi di libertà, ragione è tolleranza. Attraversu a so agenza, a Pulonia è a Transilvania anu avutu periodi di tolleranza religiosa. In Gran Bretagna, cum'è pionieri di l'istruzione superiore moderna moderna in Accademie dissidenti, anu applicatu u raghjunamentu di l'Illuminismu à u studiu di a religione, a scienza è l'umanità. In i Stati Uniti, anu guidatu u muvimentu Transcendentalist, u primu fiore maiò di a cultura intellettuale americana. Stu libru traccia a storia di e denominazioni unitariste (è unitariste universaliste) separate ma cunnesse in Europa, Gran Bretagna è Stati Uniti, è tocca i novi gruppi chì sò nati, o sò in traccia di emergere, in altrò in u mondu .
Islam
In l'Ombra di a Spada: A Nascita di l'Islam è a Rise di l'Imperu Arabu Globale
L'evoluzione di l'imperu arabu hè una di e narrazioni supreme di a storia antica, una storia abbagliante ricca di dramma, caratteru è rializazioni. In questa storia eccitante è spaventosa - a terza in a so trilogia di libri nantu à u mondu anticu - l'Olanda descrive cume l'Arabi emergenu per scavà un duminiu stupefiantemente vastu in una materia di decenni, superendu probabilità apparentemente insuperabili per creà una civilizazione imperiale aspetti di i quali suppurtà finu à l'oghje. Cù una profonda influenza nantu à l'eventi più cunsiquenti di u nostru tempu, l'Olanda lega a storia eccitante di l'ascensione di l'Islam à e crisi è e cuntruverse di u presente.
U Coranu è a Bibbia: Testu è Cummentariu
Notevule eruditu religiosu Gabriel Said Reynolds si basa nantu à seculi di studii Qur'ānic è Biblici per offre cummentarii rigorosi è revelatori nantu à cumu questi libri sacri sò intrinsecamente cunnessi. Reynolds dimostra cume i caratteri ebrei è cristiani, l'imaghjini è i dispositivi letterarii si presentanu in primu locu in u Qur'ān, cumprese storie di angeli inchinati davanti à Adam è di Ghjesù chì parlavanu da zitellu. Questa impurtante cuntribuzione à i studii religiosi presenta una traduzzione cumpleta di u Qur'ān cun estratti di i testi ebrei è cristiani. Offre una analisi chjara di i dibattiti in e cumunità di studiosi religiosi riguardanti a relazione di queste Scritture, fornendu un novu obiettivu per vede i putenti ligami chì liganu queste trè religioni principali.
Studii Quranici: Fonti è Metodi di Interpretazione Scripturale
Unu di i pensatori più innovatori in u campu di Studii Islamici era John Wansbrough (1928-2002), Prufessore di Studii Semitichi è Pro-Direttore di a Scola di Studii Orientali è Africani di l'Università di Londra. Criticendu i conti tradiziunali di l'urighjini di l'Islam cum'è storicamente pocu affidabile è assai influenzatu da u dogma religiosu, Wansbrough hà suggeritu interpretazioni radicalmente nove assai diverse da l'idee sia di l'ortodossia musulmana sia di a maiò parte di i studiosi occidentali. esegesi testuale di prufundità di u Quran basatu annantu à l'analisi di forma. Notendu l'usu persistente di l'imaginerie monoteiste derivate da fonti giudeo-cristiane, hà interpretatu l'ascesa di l'Islam cum'è u sviluppu di ciò chì era in origine una setta giudeo-cristiana. Quandu sta setta si hè evoluta è si hè differenziata da e so radiche ghjudeo-cristiane, u Coranu hà ancu evolutu è hè statu in continuu flussu per più di un seculu. Wansbrough hà cunclusu chì a canonizazione di u testu chì oghje chjamemu u Coranu, è ancu l'emergenza di u cuncettu di "Islam", probabilmente ùn hè micca accadutu finu à a fine di l'ottava seculu, più di 1977 anni dopu a morte di Muhammad.
Musulmani: E so Credenze Religiose è Pratiche (A Biblioteca di Credenze Religiose è Pratiche)
Musulmani: E so Credenze Religiose è Pratiche offre una indagine di storia è pensamentu islamicu da u periodu furmativu di a religione à u periodu cuntempuraneu. Esamina l'elementi unichi chì si sò cumbinati per furmà l'Islam, in particulare, u Qurʾān è e percezioni di u prufeta Muḥammad, è traccia i modi in cui queste idee anu interagitu per influenzà a strada di l'Islam finu à u presente. Combinendu i materiali di base di core cù a copertura di e borse attuali è di l'eventi recenti in u mondu islamicu, Bernheimer è Rippin introducenu questa religione estremamente significativa, cumprese visioni alternative di l'Islam trovate in Shi'ism è Sufismu, in un modu succintu, sfidante è rinfrescante. A quinta edizione migliorata è espansa hè aggiornata in tuttu è include nuove caselle di testu.
A Prima Dinastia di l'Islam: U Califfatu Umayyad AD 661-750
U libru di Gerald Hawting hè statu longu ricunnisciutu cum'è l'indagine introduttiva standard di stu periodu cumplessu in a storia araba è islamica. Avà hè di novu messu à dispusizione, cù l'aggiunta di una nova introduzione da l'autore chì esamina i recenti contributi significativi à a borsa di studiu in u campu. Hè sicuru chì serà accoltu da studienti è accademici.
Videndu l'Islam cum'è l'altri l'anu vistu: Una indagine è una valutazione di i scritti cristiani, ebrei è zoroastriani nantu à l'Islam anticu
Stu libru offre un novu approcciu à a quistione fastidiosa di cume scrive a prima storia di l'Islam. A prima parte discute a natura di u materiale di origine musulmanu è non musulmanu per u Mediu Oriente di u settimu è ottu seculu è sustene chì, riducendu a divisione trà queste duie tradizioni, chì hè stata in gran parte eretta da una borsa di studio moderna, pudemu ghjunghje à una megliu apprezzazione di stu periodu cruciale. A seconda parte dà una indagine dettagliata di e fonti è una analisi di circa 120 testi non musulmani, chì furniscenu tutte informazioni nantu à u primu seculu è mezu di l'Islam (circa 620-780 d.C.). A terza parte furnisce esempi, secondu l'approcciu suggeritu in a prima parte è cù u materiale presentatu in a seconda parte, cumu si puderia scrive a storia di questu tempu. A quarta parte assume a forma di escursioni nantu à vari temi, cum'è u prucessu di l'islamizazione, u fenomenu di cunversione à l'Islam, u sviluppu di tecniche per determinà a direzzione di a preghiera, è a cunquista di l'Egittu.
U Cummerciu Meccanu è l'Ascesa di l'Islam
Patricia Crone rivaluta unu di i dogmi più ampiamente accettati in i conti cuntempuranei di l'iniziu di l'Islam, a supposizione chì a Mecca sia un centru cummerciale chì prospera in l'esportazione di spezie aromatiche in u Mediterraniu. Fighjendu chì l'opinione cunvinziunale hè basata annantu à i conti classici di u cummerciu trà l'Arabia di u Sudu è u Mediterraniu circa 600 anni prima di l'età di Muhammad, u Duttore Crone sustene chì a strada terrestre descritta in questi registri era di breve durata è chì i musulmani e fonti ùn facenu alcuna menzione di tali beni. Oltre à cambià a nostra visione di u rolu di u cummerciu, l'autore riesamina e prove per u statutu religiosu di a Mecca preislamica è cerca di elucidà a natura di e fonti nantu à quale duveriamu ricustruisce u nostru quadru di a nascita di a nova religione in Arabia. Patricia Crone hè prufessore di storia islamica à l'Istitutu per Studii Avanzati, Princeton.
Crossroads to Islam: The Origins of the Arab Religion and the Arab State (Studii islamici)
L'archeologu Yehuda D. Nevo è a ricercatrice Judith Koren presentanu una teoria rivoluzionaria di l'urigine è u sviluppu di u statu islamicu è di a religione. Mentre chì a maiò parte di l'opere nantu à questu sughjettu derivenu a so visione di a storia di questu periodu da a letteratura musulmana, Crossroads to Islam esamina ancu tippi impurtanti di evidenze finora trascurate: a letteratura di a populazione lucale (cristiana), scavi archeologichi, numismatica, è in particulare roccia scrizzioni. Queste analisi ponenu e basi per una visione radicale di u sviluppu di l'Islam. Secunnu Nevo è Koren, l'evidenza suggerisce chì l'Arabi eranu in realtà pagani quandu anu presu u putere in e regioni precedentemente governate da l'Imperu Bizantinu. Dicenu chì l'Arabi piglianu u cuntrollu guasi senza lotta, perchè Bizanziu s'era ritiratu da a zona assai nanzu. Dopu avè stabilitu u cuntrollu, a nova elite araba hà aduttatu un semplice monoteisimu influenzatu da u ghjudeo-cristianesimu, chì anu scontru in i so territorii appena acquistati, è u anu sviluppatu à pocu à pocu in a religione araba. Micca finu à a mità di u 8u seculu stu prucessu hè statu compiu. Questa interpretazione di l'evidenza currisponde à a visione di altri studiosi, chì per diverse ragioni pruponenu chì l'Islam è a versione canonizzata di u Coranu fussinu precedute da un longu periodu di sviluppu.


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Village Kildare
Situatu in un paisaghju idilliacu, Kildare Village hè a destinazione perfetta di shopping di lussu, à solu un'ora da Dublinu. Truverete difficiule di resistà à a tentazione cù 100 butteghe di i più eccitanti cuncettori di u mondu chì offrenu tutti finu à u 60% di u prezzu di vendita cunsigliatu.
Kildare Village hè una di e 11 destinazioni di shopping di lussu in The Bicester Village Shopping Collection in tutta l'Europa è in Cina, tuttu un'ora o menu da alcune di e cità più celebre di u mondu. Scopre ristoranti famosi, un serviziu di concierge, vera ospitalità cinque stelle è risparmi notevoli.
Kildare Village hè vicinu à a M7 à l'uscita 13 menu di un'ora da Dublinu. Conduce è goditi un parcheggio gratuitu o pigliate u serviziu di trenu direttu di 35 minuti partendu una meza ora da a Stazione Heuston di Dublinu. Visita IrishRail.ie per più infurmazioni nantu à i tempi di u trenu è e offerte speciali. Da a stazione di a cità di Kildare cullate nantu à u busu navetta cumplementariu di Kildare Village chì risponde à tutti i treni sette ghjorni à a settimana. A navetta serve i Ghjurnali Naziunali Irlandesi vicinu è u Museu di i Cavalli parechje volte à u ghjornu.

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Vavaredda
La vavaredda ( o paparedda) e' na càjula di na struttura circulari di l'occhiu umanu di nu culuri variàbbili. Avi la funzioni di rigulari la larghizza dâ pupidda zzoè la quantitati di luci c'agghiunci la rètina. 'N tèrmini d'òttica, la pupidda e' l'apirtura di l'occhiu, addimentri la vavaredda e'la diaframma.[1].
Avi la furma di nu discu circulari ed è attravirsatu dâ pupidda, n'apirtura circulari la quali diàmitru pò canciari propiu grazzi ê muvimenti dâ vavaredda[1].
'N certi parrati siciliani la stissa palora veni usata cu àutri signìficati di l'òttica:
- la pupidda
- lu jancu di l'occhiu
- lu bulbu di l'occhiu.[2]


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L-Isoleucina CAS 73-32-5 per Pharma Grade (USP / EP)
Dettaglio di u Produttu
Utilizazione:
L-Isoleucina (Iso Abreviata) hè unu di i 18 aminoacidi cumuni, è unu di l'ottu aminoacidi essenziali in u corpu umanu. Hè chjamatu aminoacidi à catena ramificata (BCAA) cun L-Leucina è L-Valina inseme perchè cuntenenu tutti una catena laterale metilica in a so struttura moleculare.
L-Isoleucina hè unu di l'aminòcidi essenziali chì ùn ponu micca esse fatti da u corpu è hè cunnisciutu per a so capacità di aiutà a resistenza è di aiutà à a riparazione è a ricustruzzione di u musculu. Questu aminòcidu hè impurtante per i culturisti perchè aiuta à aumentà l'energia è aiuta u corpu à recuperà da a furmazione.
L'effetti di L-Isoleucina includenu a riparazione musculare cù leucina è valina, cuntrullendu u glucosiu in sangue, è furnisce u tessutu di u corpu cù energia. Migliora ancu a produzzione di ormone di crescita è aiuta à brusgià u grassu viscerale. Stu grassu hè in l'internu di u corpu è ùn pò micca esse digeritu in modu efficace solu cù a dieta è l'eserciziu.
L- Isoleucina pò prumove a sintesi proteica è migliurà u livellu di ormone di a crescita è insulina, per mantene l'equilibriu in u corpu, pò aumentà a funzione immune di u corpu, curà i disordini mentali, per prumove un aumentu di l'appetitu è u rolu di l'anti-anemia, ma ancu cù a prumuzione di a secrezione d'insulina. Principalmente adupratu in medicina, industria alimentaria, prutegge u fegatu, u rolu di u fegatu in u metabolismu di e proteine musculari hè estremamente impurtante. In mancanza, ci sarà un fiascu fisicu, cum'è u statu di coma. L'amino glicogeneticu è cetogenicu pò esse adupratu cum'è supplementi nutrizionali. Per l'infuzione di aminoacidi o additivi nutrizionali orali.
E migliori fonti alimentarii per L-Isoleucina includenu u risu brunu, i fasgioli, a carne, a noce, a farina di soia è u pastu sanu. Siccomu hè un tipu di aminoacidi essenziali, significa chì ùn pò micca esse furmatu in u corpu umanu è ottenutu solu da a dieta.
Quaternu


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Gestione di a rumenzula
Cù un’osteria di 180 piazze aparta notte è ghjornu simana sana, u CSJC pruduce una quantità maiò di ghjetti biulogichi chì una parte hè dighjà valurizata.
U scopu hè di sminuì i ghjetti di u stabilimentu chì a respunsabilità hè di tutti è à tempu d’esse in u triplice prughjettu cù a pratica di gesti di u campà inseme.
L’attività spurtive pruducenu una quantità maiò di ghjetti plastichi. U CSJC hà a respunsabilità di sensibilisà u pubblicu di u stabilimentu (membri di l’associ è i club, parenti è visitori) in quantu à st’abitudine di cunsumu è pò favurizà a so azzione cù gesti chì rispettanu l’ambiu.
Cunsumu respunsevule
L’ughjettivu educativu di u CSJC rende u centru da locu perfettu per l’imparera di modi di cunsumu è di pruduzzione di a robba da manghjà chì rispettanu l’ambiu chì costanu ciò ch’elli valenu è chì participeghjanu à u benestà è a salute di a ghjente.
A perfurmanza spurtiva hè vista da una gattiva manera à livellu di l’alimentazione, sughjettu chì pò impegnà i ghjovani atleti è i so addestratori.
Un prugramma dieteticu per l’annu hè messu in piazza rispittendu e ricumandazione di u « gruppu di studiu di i mercati in Resturazione Culletiva è di Nutrizione » GRMRCN è di u Pianu Naziunale Manghjà in Salute (PNNS). I cucinari di u stabilimentu è l’inseme di l’addestratori sò impegnati.
Per ciò chì tocca à a lotta contru à u frazu, un affissera hè prisente mentre a distribuzione è e squadre facenu casu à u numaru di ghjente chì vene à manghjà. Cumprà a robba da manghjà per via di un marcatu pubblicu, permette di serve si ind’è i picculi pruduttori.
Utilisazione per u megliu di e risorse energetiche
Quand’ellu hè statu cuncipitu è mentre à a so custruzzione in 3 tappe, era pinsatu u stabilimentu ghjà per risparmià l’energia. Ma e stallazzione aduprendu l’energia pulita (acqua scaldata da u sole per u più), ùn anu mai pussutu viaghjà di manera curetta allora chì l’isulamentu ùn era micca bonu.
Da u stabilimentu attuale, studiemu i piani per a rinuvazione energetica, per ciò chì tocca à u lume, l’isulamentu, u tettu è u ricuperu di l’acqua di piossa.
U CSJC hà dinò una riserva fundaria in cità, marcata da una dinamica maiò di custruzzione. Prutege ste terre, valurizà le è gestisce megliu u spaziu per e custruzzione necessarie à a nostra missione di serviziu pubblicu, pare più chè logica. U CSJC hà un tarrenu maiò chì ùn si pò custruì chì ghjè in una zona inundevule, cusì hè statu postu è hè divintatu un chjosu. Parechji partenarii (case d’alloghju, centru d’educazione à l’embiu, associ) sò interessati da sti primi travagli. U prughjettu è di creà parechji chjosi pedagogichi, adattati à sfarenti pubblichi (di l’associ partenarii, interni di u centru, sculari, ghjovani agricultori) è pirmittaria di purtà prughjetti educativi, sperimentazione à nantu à a permacultura in cuuperazione cù a reta corsa di permacultura, di pruduce roba cù un valore nutriziunale altu.


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Detaglii di u produttu di u tavulinu in ceramica bianca
IgnSe
Pianu di tavulinu in ceramica bianca cuncepitu è fabbricatu cù e materie prime di prima qualità è l'ultime tecnulugia in cunfurmità cù e norme è i standard di l'industria. U pruduttu hà un rendimentu longu è una forte usabilità. E prospettive favurevuli di l'applicazione di u pruduttu stabiliscenu una reputazione in u mercatu.
Tecnica prufessiunale
Macchina automatica per taglio, bordatura, pulizia, rende i prudutti un artigianatu perfettu per i clienti.
Ispezione di qualità 100%, cuntrolla strettamente a qualità in ogni prucedura.
Serie di tavoli da caffè BK Ciandre TOBAN, Disponibile in diversi culori di tavulinu cù duie altezze per avè una bella corrispondenza visuale di l'altezza, u tavulinu pò esse accoppiatu cù ceramica è impiallacciatura di noce. Pò esse ancu vetru lacatu in culori puri.
Hè Caratterizatu da un disignu essenziale, si adattanu cù una versatilità estrema da u salottu à a camera è l'area esterna. U top in ceramica, marmi o impiallacciatura di noce, vetru laccatu è legnu, chì pò esse facilmente cumminatu cù a finitura di e strutture d'aluminiu.
BK CIANDRE Avè più di 50 opzioni di cuncepimentu di culore di tavulinu cum'è a famosa marca di lastra di ceramica domestica (NEW PEARL, GOLDME, SHUIHUITECH) o lastra di ceramica ITALIA LAMINAM è cuncepimentu esclusivu persunalizatu, chì sò tutti fabbricati in macchina ITALIA LAMINAM o SACMI.
2 opzioni di dimensioni di basa di tavulinu d'aluminiu, più di 10 culori d'aluminiu di pittura in polvere. A basa di a tavola hè dissimulata per u risparmiu di spaziu durante a spedizione.
Ghjustu igga evcunt
A cima di Ceramica hè fatta di porcellana, chì hè un materiale estremamente forte in u clima
& Resistente à i raggi UV è robustu chì pò esse lasciatu fora tuttu l'annu.
A tavola di ceramica hè ancu chjamata tavola di porcellana, tavola di petra sinterizzata in diverse
Etes
Ià igas
BKX01
BKX-02
BKX-03
BKX-C07
BKX-C09
BKX-C14
Chendcrecree
BKX-G-01
BKX-G-02
BKX-G-03
BKX-G-04
BKX-G-05
BKX-G-06
BKX-G-07
BKX-G-08
NniSecpensott
TetTutt
N
Obel aluminiu rivestitu in polvere, ligeru è durable, eccellente resistenza à a corrosione, u clima è l'acqua
Ntunu ume
BKX-A-01
BKX-A-02
BKX-A-03
BKX-A-04
BKX-A-05
BKX-A-06
BKX-A-07
CkPiPorttu creVater
&DeclarCosdumanu
BK CIANDRE hà a so propria squadra di sviluppatori di mobili prufessiunali è squadra di sviluppu, chì ci permette micca solu di fà parechji ordini di cuncepimentu OE è prughjetti, ma ancu di cuncepimentu di l'apparenza di i prudutti è u quadru di produttu R
&D solutions, BK Ciandre, hè un mobili mundiale R
& Declareucriticput. Nt.
Artistichà acca
• gode di una bona reputazione in casa è à l'esteru. Ùn sò micca solu largamente venduti in u mercatu domesticu, ma ancu esportati à l'Europa, l'America, l'Asia Sudueste, l'Asia è altri paesi è regioni.
• hè statu custruitu in Durante u sviluppu per anni, avemu accumulatu riccu pruduzzione è spirienza di gestione.
• Basatu nantu à a gestione di a squadra cumpleta, ogni squadra cuncentra strettamente in u so propiu duvere. AccDevpensatham d imprvatter& declarham ancBuntantchjampiù marppi. È cù a nostra squadra di vendita è a squadra di serviziu, custruemu è mantenemu boni rapporti cù i clienti. Tuttu chistu guarantisci u sviluppu cuntinuu per a nostra cumpagnia.
Benvenuti à Sì avete qualchì quistione nantu à i ghjuvelli, sentite liberu di lascià un missaghju o cuntattateci!


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Lisandru De Zerbi hè aghjuntu à a lingua corsa à a merrìa di Bastia. Ma, cum’ellu a dice ellu stessu, hè dinù un insignante è un militente assuciativu. À sfarenti livelli cunnosce dunque u so sughjettu. Cù Ghjiseppu Turchini è uni pochi d’altri militenti di a lingua anu creatu l’associu Praticalingua, « centru d’amparera è di pratica di u corsu in immersione. » Si parla – è si campa – u corsu in sfarenti attelli. Ghjè dì quant’ellu hè cunvintu di a filusufìa di l’immersione linguìstica. Ci conta quì a pulìtica ch’ellu prova à mette in ballu à a merrìa di Bastia. Frà l’azzioni inditate, ci hè u sustegnu à l’associu Scola Corsa di Bastia. « U risultatu hè chì sò i zitelli chì ci vincenu ! A forza assuciativa quand’ella vene appughjata da l’istituzione è chì ognunu batte listessu chjassu fiancu à fiancu, diventa una putenza chì face vince » dice Lisandru De Zerbi. Chì bella scumessa !
Sì elettu rispunsèvule di a lingua à a merrìa di Bastia, à chì ne simu dopu à un pocu più d’un annu di messa à u travagliu ?
Avemu elaburatu strategia è metudu da tuccà u nostru ogettivu : fà chì un’ecunumia di a lingua sia pussibule in Bastia à cortu, mezu è longu andà. Sta strategia hè puntellata nant’à trè tappe : nurmalizà, prufessiunalizà, integrà.
In cosa cuncerna a nurmalizazione di l’usu di a lingua, furmemu l’animadori di i centri di sciali, e cantinare, l’ATSEM, i, persunali di a ciucciaghja, da avvialli tutti quanti versu l’immersione. Cuntinuemu dinù u travagliu di denuminazione di i carrughji è di e stazione è linee di i trasporti publichi, in partenariatu cù a CAB. Caccemu lessichi tematichi, per i sculari è per l’adulti, spessu fruttu di un travagliu d’elaburazione da mudernizà è faciulità l’adopru di u corsu.
Per cosa riguarda a nostra vuluntà di prufessiunalizà a cumpetenza lingua corsa, hè statu dipostu u permessu di a futura Casa di e Lingue, dopu elaburatu u so cuntenutu cun l’attori publichi è privati di a cità, è chì serà inaugurata quist’annu chì vene. Hè un prugettu assai ambiziosu. Ci seranu servizii di furmazione, di traduzzione, d’aiutu à l’ingienieria di prugetti, sale mutualizate per l’associ, da centralizà, cuurdinà è dunque accresce in quantità è qualità a pruduzzione in lingua corsa. Travaglieremu in sta casa à dà fondu è forma à un dispusitivu chì ci cridimu assai è chì cuncerna a nostra strategia d’integrazione di u corsu in u prugettu di sucietà glubale : l’Osteria Spartuta.
Quandu hè prevista ?
Hè previstu per a fine di mandatura è deve permette un’alternativa innuvante à u turisimu di massa, chì permette di sparghje e ricadute ecunomiche trà i cummercianti, persone risolze è servizii di prussimità. Hè una nova forma di turisimu, patrimuniale è linguisticu, rispettosu di u locu è di a ghjente.
Infine, ci appruntemu à prupone à u gran publicu, allocc’à a fine di l’annata, un’applicazione per smartphones cù un dizziunariu cumpiitu, un cunghjucadore, una cartugrafia di Bastia cù i toponimi originali. St’applicazione serà chjamata à evuluà è ci ritruveremu i parcorsi tematichi di scuperta di l’Osteria spartuta, i servizii culturali, intellettuali è cummericali cursofuni per una scuperta o una visita di Bastia 100 % in corsu.
Eppo bella sigura, accumpagnemu à Scola Corsa !
Ghjust’à puntu, ci hà da esse un evenimentu di sittembre, hà da apre a « Scola Corsa di Bastia », tuttu hè in piazza ?
Iè, nant’à u pianu materiale, a Scola Corsa serà impiantata in senu à u gruppu sculare Georges Charpak, in Toga. L’associu chì capitaneghja sta scola si dà assai di rimenu da fà chì di settembre, ùn manchessi nunda. Hè un travaglione chì dumanda un partenariatu d’ogni ghjornu è chì riguarda prublematiche ghjuridiche, finanziarie è pedagogiche acute. Ma avemu avanzatu bè tutti inseme.
Rispondenu i parenti ? Quantu scrizzioni avete per sta prima annata ?
Iè, i parenti sò assai interessati… è curagiosi dinù perchè hè una decisione impurtante. Ma anu capitu bè l’inghjochi ligati à stu modu d’insignamentu è sta manera nova di « campà » a scularità di è per i zitelli, cù un impegnu impurtante dumandatuli. Tutti sò assai intusiasti perchè rassigurati nant’à a determinazione è a capacità di travagliu di l’associu.
Eri di u primu viaghju in Paese Bascu per scuntrà i nostri amichi di l’ikastolas, chì n’hai pensatu ?
Sò partutu à tempu cum’è elettu, ma dinù cum’è militante assuciativu è insignante. Hè stata propiu una stonda incridibule. Cosa mi hà marcatu u più hè chì ind’è ste scole, sti cullegi è licei, ci s’incontra una cumunità assai viva, dinamica, unita. Insignanti è sculari sò felici d’esse inseme. Campanu u so bislinguisimu sereni. I Baschi attaccanu forse menu impurtanza chè noi altri Corsi à u fattu puliticu schjettu ma a so fede militante è u so estru custruttivu li arreca risultati propiu magnifichi. Si battenu per e so scole assuciative è altrettantu per e filiere di u settore publicu. U risultatu hè chì sò i zitelli chì ci vincenu ! A forza assuciativa quand’ella vene appughjata da l’istituzione è chì ognunu batte listessu chjassu fiancu à fiancu, diventa una putenza chì face vince.
A nostra lingua hè in bona salute ?
À l’ora chè no parlemu, benchì ci fussi da ralegrassi chì u statutu suciale di a lingua appia pusitivamente mutatu in Corsica, ùn simu ancu salvi. A ragione hè chì fermanu troppu paure ingiru à a lingua : paura ch’ella smarrisca, ch’ella fussi parlata male, ch’ella si mudernizessi è perdessi di stu modu u so estru di tandu, ch’ella discriminessi dinù. Ste paure palesanu u fattu chì, per avà, benchì siguri cullettivamente chè no a vulemu tene, ùn simu micca abbastanza persuasi di u so interessu reale. Ghjè un custattu dulurosu ma chì ci vole chè no fessimu.
Da arricà suluzione à stu custattu quì, ci vole à presentà chjaramente l’inghjochi. Cunniscimu bè u diannosticu, cunniscimu dinù i rimedii. Avemu l’ogettivi, e strategie, u metudu. Ùn ci vole più à parlà di a lingua cum’è un ogettu staccatu da l’altri campi sucietali, nè menu à intestacci à vulella « salvà » senza sapè troppu perchè in u cuncretu. Innò, parlemu d’ecunumia, di cummerciu, di leia suciale, d’eculugia è di raportu à u locu, d’assestu di u territoriu dunque dinù, d’internaziunale. In tutti sti duminii quì, u corsu, non solu ci hà a so piazza, ma anzi, hè un furmidevule arnese di sviluppu ! Ùn ci ne privemu più. •


text:
Pò parè cum'è se e spose si maritessinu in biancu per sempre, ma questu ùn hè micca u casu. A tendenza di portà un vestitu di nozze tuttu biancu risale à a reale di i tempi vittoriani. Nanzu à quessa, e spose purtavanu u so megliu vestitu. U culore è i materiali di u vestitu variavanu secondu u statutu suciale di una donna.
Cronologia di Storia di Vestiti di Nozze
Ancu se i culori è i stili sò cambiati longu à l'anni, e spose anu sempre vestutu in u so megliu per l'occasione. Royalty è quelli chì anu una alta pusizione suciale sempre vestuti à l'altura di a moda, senza risparmià spese. Quelli chì avianu mezi limitati anu trattatu sempre un matrimoniu cum'è un'occasione speciale è si sò vestiti formalmente cum'è i so bilanci l'anu permessu.
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Tempi Antichi è Tradizioni Mundiali
In i tempi antichi, parechji matrimoni eranu unioni ecunomiche piuttostu chè l'unione di duie persone innamurate. Tuttavia, l'anziane spose anu sempre sceltu di simbolizà a so felicità indossendu abiti di nozze di colori vivaci. In i tempi antichi Rumani, u basgiu di nozze era cunsideratu legalmente vincolante è rapprisenta l'accettazione di u cuntrattu di u matrimoniu da i sposi. Mentre ci sò limitazioni nantu à ciò chì si sà di tutte l'antiche tradizioni di vestiti di nozze, u vistimenti è culori variati da a cultura . Per esempiu:
- In a Roma antica, a sposa purtava veli gialli chì li rapresentavanu cum'è una torcia è simbulizavanu u calore.
- In l'Atene antica, a sposa era prubabile di portà abiti lunghi in tonalità o rossu o viola.
- In a dinastia Zhou (circa 1046-256 a.C.) in Cina, i vestiti da sposa eranu neri cù bordi rossi. Durante u periodu Han, i vestiti neri eranu purtati, è durante a Dinastia Tang di a Cina (circa 618 à 906 d.C.), l'editti di vestiti eranu diventati menu stretti, è era à a moda per e spose di portà verde.
- Spose tradiziunali giappunesi purtava parechji chimoni di culori sfarenti u ghjornu di u matrimoniu.
- In Corea, u tradizione vestimentaria di a sposa era di emulà a royalità, chì puderia esse stata una cima elaborata cù maniche lunghe in parechji culori cum'è turchinu, rossu è giallu in seta.
Tempi Medievali
Durante i tempi Medievali (V à XV seculu), u matrimoniu era ancu di più cà una unione trà duie persone. Spessu riprisentava un sindicatu trà duie famiglie, duie imprese è ancu dui paesi. I matrimonii eranu spessu disposti è più una questione di pulitica chè d'amore. Una sposa avia da vistitu in un modu chì hà lampatu a so famiglia in u lume u più favurevule, postu ch'ella ùn si riprisentava solu.
- E spose medievali di una pusizione suciale elevata purtavanu culori ricchi, tessuti cari è avianu spessu cuciture in u vestitu. Era cumunu di vede spose benestanti chì purtavanu strati di culore audace pellicce, vellutu è seta .
- Quelli di una situazione suciale più bassa purtavanu tessuti chì ùn eranu micca cusì ricchi, benchì copiessinu l'eleganti stili u megliu ch'elli pudianu.
- Abiti da Sposa à u Medievu Puderia esse di parechje tonalità - u turchinu era pupulare per via di a so associazione cù a purezza, ma i vestiti pudianu ancu esse rossi, gialli, verdi, o un'altra ombra.
Times di u Rinascimentu
Durante u Rinascimentu (circa 14 à 17 seculi; coincide cù l'epica elisabettana di l'Inghilterra, 1558-1603), a moda hè stata generalmente stabilita da l'aristocrazia. E donne purtavanu tipicamente i migliori vestiti pussibuli per a so situazione, è pò avè inclusu parechji strati sottu à un vestitu principale. I matrimonii ponu esse assai elaborati , è i vestiti averianu riflettutu quellu aspettu. Altri aspetti di st'epica chì pò esse apparsu in Vestitu di nozze rinascimentale cumprendi:
cumu caccià a pittura da a pelle
- Vestiti longhi chì andavanu da e spalle o u collu à i pedi, forse cù un trenu.
- Vestiti corsettati è zuppi fatti in forma di campana.
- A Borgogna era un culore pupulare per e spose durante stu periodu di tempu.
Norme suciale di Standing and Dress Dress
Durante l'anni, e spose anu continuatu à vestesi in un modu chì cunvene à u so statutu suciale; sempre in u culmu di a moda, cù i materiali più ricchi è audaci chì i soldi pudianu cumprà.
- Megliu pussedutu - Finu à i tempi vittoriani, a sposa media, ùn comprava micca di solitu un vistitu novu ma purtavanu i più belli chì avianu. I più poveri di e spose anu purtatu u so vestitu di chjesa u ghjornu di u matrimoniu.
- Materiale - A quantità di materiale chì un vestitu di nozze cuntene era un riflessu di a situazione suciale di a sposa. Per esempiu, più maniche scorrianu, più u trenu hè longu, più a famiglia di a sposa era più ricca per esse. I materiali continueranu ancu à riflette u statutu suciale di a sposa o u livellu di ricchezza, Per esempiu, Spose elisabettiane chì eranu classi superiori ponu vèstinu di raso, di vellutu o di velluto, mentre e spose di classe inferiore ci ponu avè in lino, cotone o lana.
Abiti da Sposa Vittoriani
Nanzu à u regnu di a regina Vittoria (1837-1901), ùn era micca cumunu per e donne di mette un vestitu di nozze biancu. Ancu s'ellu ci era unipochi eccezzioni, cum'è Maria Regina di i Scuzzesi (chì purtava un vestitu biancu à u so matrimoniu in u 1558), e donne purtavanu tipicamente altri culori, chì pudianu avè inclusu turchinu, rossu, giallu, verde, o ancu grisgiu.
Vestitu di Casamentu Biancu di a Regina Victoria
In u 1840, a regina Victoria si maritò cù u principe Albert di Sassonia cù un vestitu di nozze biancu . In quelli tempi, u biancu ùn era micca un simbulu di purezza, u turchinu era. In fattu, parechje donne anu sceltu u culore turchinu per i so vestiti di nozze per specificamente per questa ragione. U biancu, invece, simbulizava a ricchezza. Perchè u so vestitu era fattu cù pizzi artigianali, Victoria hà sceltu u biancu perchè era un culore perfettu per mette in risaltu u so straordinariu vestitu. Siccomu u biancu ùn era generalmente sceltu cum'è u culore per esse maritatu, u vestitu di Victoria hè stata surprisa.
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Una Nova Tendenza
Ùn hè stata una sorpresa spiacevule, però, perchè pocu dopu e donne di elevatu statutu suciale in tutta l'Europa è in America anu cuminciatu à purtà abiti di sposa bianchi ancu. Ancu s'ellu ci era occasionale esempi di altre donne chì purtavanu biancu davanti à ella, a Regina Victoria hè creditu d'avè principiatu a popularità di u vestitu di nozze biancu. Alcune donne anu sempre sceltu di maritassi in altri culori, ma a tendenza versu u biancu hè stata stabilita dopu à u matrimoniu di a regina Victoria.
Evoluzione di u Vestitu di Sposa Biancu
Una volta chì a tendenza versu u biancu hè stata stabilita, hà continuatu à cresce. Ancu se i stili cambianu cù l'anni, un vestitu biancu diventa a norma per vestiti di nozze in Occidente.
Rivuluzione Industriale
À a fine di u seculu, a Rivoluzione Industriale hà permessu à più spose di cumprà un novu vestitu per u ghjornu di u matrimoniu è u biancu era u culore di scelta. L'emergenza di u viaghju in ferrovia hà influenzatu stili di vestiti di nozze , cun alcune chì anu faldine più strette. Quessi vistiti anu seguitu e tendenze è u stilu di a so ghjurnata è cuntinueghjanu à fà cusì un seculu dopu. U culore di vestitu di nozze u più prevalente in Europa è in America hè sempre biancu.
Principiu 1900s
In u principiu di u 1900 , Stili di vestitu cù una cintura stretta (adupratu cù un corset) è maniche sbuffate eranu popolari. Dettaglii cum'è frills, colli alti è treni longi sò stati ancu visti in questu periodu.
Vestiti di l'anni 1910
Durante l'anni 1910 , E spose anu cuminciatu à portà stili di vestiti più liberi. A danza à i matrimonii hè diventata pupulare durante stu periodu, è i corsetti sò diventati menu cumuni. I vestiti ùn eranu micca cusì lussuosi, ancu s'elli presentavanu spessu i pizzi, i volanti è i colli alti di l'Era Edwardiana.
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L'età Flapper -1920s
I vestiti sofisticati di flappers cù elementi cum'è cinture calate o frange, orli più corti chì mostranu e caviglie, è un restringimentu di u stile di a gonna eranu cumuni durante l'anni 1920. Sti ditaglii tradutti in Abiti da sposa 1920s , parechji di i quali presentavanu ancu tucks è orli profondi.
Era Depressione
Era una storia diversa durante a depressione, quandu e donne eranu maritate in a so dumenica megliu. Durante a Siconda Guerra Mundiale, parechje spose anu pensatu chì era impropiu di marità cù un vistitu vestitu biancu, è anu sceltu vestiti di chjesa o un bellu vestitu per u so vestitu di nozze. Stili di vestiti di nozze di l'anni 1930 eranu più adatti à a forma è semplici, spessu fatti da rayon
Anni 1940 Abiti di Sposa
Esciuti da l'Era di Depressione, i vestiti avianu sempre elementi pratichi chì riflettevanu a necessità di a guerra.Vestiti di l'anni 1940eranu qualchì volta fatti di tessuti d'arredamentu per risparmià soldi.
Tempi di a Post-Guerra
Dopu à a guerra, una epica pròspera spunta è i vestiti di nozze riflettenu questu. Abiti di nozze bianchi formali hè diventata a moda. E sfumature di biancu, cum'è a crema, u biancu biancu o l'ivori sò tutti culori di vestiti di nozze accettabili, mentre chì i culori brillanti cum'è u turchinu, u verde o u rosu anu persu u favore. Hè stata cunsiderata cattiva furtuna di marità si cù un vestitu neru.
- Abiti da sposa di l'anni 1950avia elementi femminili cum'è pizzi, è i vestiti di ballu anu guadagnatu popolarità.
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I vestiti senza strapless è i scolletti di caru sò ancu entrati in moda da sposa da a parte più tardi di l'anni cinquanta.
Moda Nuziale Anni 60
Stili di vestiti più slimmi chì eranu più cum'è colonne, è ancu orli crescenti, eranu caratteri distintivi di questu decenniu, è sò stati visti in stili di vestiti di nozze. Vestiti à volte incorporati elementi metallichi . À a fine di u decenniu, a cintura di l'imperu era diventata più pupulare è queste anu cuminciatu à esse presentate nantu à i vestiti di nozze.
Abiti da sposa anni 70
Un aspettu bohemu era una grande parte di u evoluzione di vestitu di nozze in l'anni settanta. I dettagli cumuni includenu scollatura quadrata, maniche sciolte o batwing, è orli di gonna volant. I vestiti maxi di pizzo o chiffon eranu spessu purtati.
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Abiti di Nozze di l'anni 80
L'eccessu di l'anni 80 hà trovu a so strada in i vestiti di nozze, cù abiti in stile principessa cù grandi maniche sbuffate. I pizzi è i strati di tulle eranu populari, è i vestiti eranu spessu fatti di tafta.
Abbigliamento da sposa di l'anni 90
Mentre l'abiti da sposa variavanu in l'anni 90, a maiò parte di i vestiti s'inclinavanu versu stili eleganti è simplificati chì eranu cuntrastati à l'aspettu di l'anni 80. I vestiti cunghjunati in forma eranu populari.
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Spose di l'anni 2000
In l'anni 2000, parechje opzioni di vestitu sò state viste, ma u vestitu di stile A-line era un aspettu pupulare. I vestiti senza strapless anu ancu aumentatu in pupularità.
Anni 2010 è Al di là
E spose continuanu à persunalizà i so vestiti di nozze, è ancu biancu o biancu biancu ferma u culore di vestitu prevalenti , ci sò di piùvariazioni. I tendenzi sò inclusiculurituaccenti nantu à i vestiti, vestiti di nozze di culore rossu, è stili di culori solidi o stampati.
Influenzi storichi di vestiti di nozze
Cù u tempu, hè interessante nutà e diverse influenze nantu à vestiti di nozze storichi . A cultura, a classa suciale è e norme prevalenti anu tutti avutu una grande parte in u tippu di abiti da sposa chì e donne anu purtatu. Inoltre, royalties, aristucratici, i ricchi, stile di celebrità, è ricchezza persunale o limitazioni di u bilanciu anu influenzatu ancu cume e donne sò state vestite u ghjornu di e so nozze. Oghje, e donne sò più abilitate ch'è mai, cù opzioni per i vestiti chì includenu più influenze culturali o di u tempu, quelli chì sò ispirati da ma costanu menu di i disegnatori di fascia alta, autentichi vestiti vintage, o ancu stili informali chì tenenu in contu u accettazione muderna di matrimonii rilassati.
E Spose Moderne anu Opzioni di Vestitu Illimitate
Mentre a tradizione d'oghje hè spessu u vestitu biancu, micca tutte e spose si sentenu tenute à seguità a tendenza. A sposa d'oghje pò marità in guasi ogni stile. Da un vestitu di cuncepimentu ornatu à un vestitu di nozze in spiaggia più informale, hè un fattu ch'ella serà bella in qualunque stile ella sceglie.


text:
Cumu misure è interpretate u percentualità di u corpu grossu
A cumpusizioni corpu hè a partita di a massa grassa è fat-mass in u vostru corpu. Un cumpurtamentu corpu sanu hè unu chì include un percentinu perpende di u grassu di u corpu è u percentualità più altu di a massa libera in grassu, chì include musculus, ossi è organi.
A cumpusizioni di u corpu si misurà per valutà a vostra salute è fitness. In spessu, avete a cumpurtamenta di u corpu comparatione à l'iniziu di una perdita di pisu o un programa di fitness è verificatu periò per vigilate u vostru prugressu.
Ciò chì hè a cumpusizioni di corpu?
U vostru corpu hè cumpostu di dui tipi di massa: grassu corpusicatu è massa di grassu.
- U grassu di corpus pò esse truvatu in u tessulu musculatu, sottu a pelle (fatti subcutanicu), o circa l'organi ( grass viscerale ). Un pocu grassu hè necessariu per a salute generale. Hè chjamatu grassi essenziali è aiuta à prutezzione di i organi internu, di e carburanti di carburanti per l'energia, è règula l'hormona di corpu impurtanti. Ma pudete ancu avè l'anu un'assimu scogliu di grassu è u grassu di u corpu indispensèvule.
- A massa libera di grassu cuntene l'osse, l'acqua, u musculu, l'organi è i tessuti. Pò esse ancu chjamatu tissutu magre. Sti tessuti sò stimulanti metabolicamenti, caldini calori per l'energia, mentri u grassu di corpu hè micca.
U percentuali di grassu di u corpu hè una medità di a cumpusizioni di corpu chì dice quantu di u pesu di u vostru corpu hè fat. U percentualità di u vostru corpu chì ùn hè micca grassu hè una massa fat-free. Ci hè tanti rifari standard per u grassu di u corpu, chì sò diffirenti per i omi è di e donne.
Pianu in una scala di bagnu regulariu ùn veramenti ùn valora a vostra cumuzioni di u corpu, perchè una scala rigulari ùn pò micca dettate quantu di u vostru pesu generale hè cumpostu di acqua, grassu o musculu.
Per sapè se u vostru cumpusizioni di u corpu hè sanu, avete bisogna avè una stima di u percentu di u corpu di u corpu.
Composizione Corpu sano
U cunzigghiu americanu nantu à l'Esercitu (ACE) dà st'andule di valori per e diverse populazioni:
ACE Cumminsu di Cunsumu percentu grassu per i masci è e donne
L'atleti tendinu à avè un grassu di u corpu più minimu, chì pò esse benefiziunale per u spettaculu in l'esercitu cum'è a cursa è a cicli. Ma avè un percentu di grassu di u corpu limitatu hè un problema di salute. L' atleti femminili triad aumenta u risicu di dannu è di prublemi di salute. Hè incruciutu i disordini di l'alimentariu , l' amenorrea è a diminuità di a massa di l'osteria incù un risichu aumentatu di e frattura di l'estru è l'ostia.
Sì oghje sottu pisci o obesu, anu una quantità eccessiva di grassu corpu è un percentu di grassu altu di corpu. Pudete migliurà a vostra cumposizione di u corpu cunvene massa massima di corpu à travaglià i musculi è l'ossi, è per passendu perdienti u grassu di corpuscule.
Cumu miurà a vostra cumminzione corporale
Ci hè parechji manere di fà una stima di u percentualità di u corpu in casa, à u ginèru, o da u vostru duttore:
Impedenza Bioelectricale : Questu hè u metudu usatu da unità a mano è da scatuli di grassu di u corpu di u BIA chì vi trasfurmà cum'è una scala regular. Una petite passione elettrica currutti tramiti u vostru corpu. U grassu, l'acqua è u tessulu magru impediscenu a diffarenza curretta per dà a lettura. Parechje scalpi sò venduti per l'usi casa è ùn esiste un furmazione especialu. Alcune scale, cum'è l'Fitbit Aria 2, ancu sync with your fitness tracker per chì pudete vede cumu u cambiamentu di a vostra attività di ghjornu è di dieta affettanu u vostru pesu.
Cundizione de custruzzioni : Stu metu hè spessu usatu da i fitness trainers o à u prugramma di perdita di pesce. Calipers sò usati per piglià mette in parechji parti di u vostru corpu.
- DEXA Scan (dual energy x-ray absorptiometry): Questa scan hè realizatu in una scena medica è pò ancu esse usata per verificà a densità di l'osse.
- Pianu di Hydrostatic : Ci hè difficiule di truvà stu standard di u oro per a misura di grassu di u corpu chì implica un sumerisce in un cisterna d'acqua.
- Calculatori di u corpu di grassu : Ci hè calculatori chì utilizanu medizzioni di corpu, include l'indici di massa corpusiculaire (BMI).
Factors Affetting Body Composition
A vostra cumpusizioni di u corpu pò esse influinzata da fatturi chì pudete micca cuntrullà:
- Età: A persunità perdenu a massa muscular quandu anu da esse si ùn a mantenenu micca cù furmazione di pisci suffissu. Questu resulte in un metabolismu lento.
- Sessu: A donne hà più di corpu fatale chì l'omi cum'è a manera di natura di preparazione per a gravidanza è di l'infermiera.
- I Geni: Queste ghjocanu un rolu in quellu chì sì naturali, o chì tenenu una tendenza à mantene a grassu, cumpresa quandu ombra.
- Hormone: Quessi puderanu influenzallu a retazioni di l'acqua è a cumpusizioni di u corpu.
Sè avè avè cambiatu a so cumpusizioni corpu?
Sì u vostru percentu di grassu corpu hè troppu altu, pudete vulete pruvate à diminuinu à migliurà a vostra salute, u rendiment sportivo è u benessere. Pudete ancu capaci di pudè diminuisce u risicu di a malatia. Se u vostru percentu di grassu corpusivu hè sottu u livellu di grass gras essenziale, pudete ancu vulsianu cambiamenti à purtà à quì u livellu chì rinforza i risichi per a salute.
Per mudificà a vostra cumpusizioni di u corpu per una megliu salute è fitness, fate per aumentà a massa musulmana è diminuisce a massa fiscale . Pudete cambià a vostra dieta , principià un programa di eserciziu, o combinai dui pratichi .
Un Verbu da
A vostra cumpusizioni di u corpu è u grassu di u corpu sò medas impurtanti quandu site un prugettu di perdita di pesu. Pudete esse bè in perdienti grassu è guadagnava muscle senza vede chì u vostru pesu falate. Segui a vostra perdita di pisu è l'articuli di fitness cù a meditura di a cumpusizioni corpu hè una bona manera di vedà u vostru prugressu. Hè cchiù sèmplice per esse cun l'àmplia dispunibilità di scàglie di grassu di u corpu .
> Sources:
> Academia Americana di Cirugia Ortugrafia. Triad magica di Atleta: Problemi causati da l'Esercitu Spressione è Dietu. http://orthoinfo.aaos.org/topic.cfm?topic=A00342.
> Cunsigliu americanu nantu à l'Esercitu. Strumenti è Calculatori. https://www.acefitness.org/acefit/healthy_living_tools_content.aspx?id=2
> Fahey TD. Fit & Well: Core Concepts and Labs in Physical Fitness è Benessere . New York: McGraw-Hill Education; 2017.
> Istituto Naziunale, Pulmuni è Sangue. Assicurà u vostru Riscu Pesu è Salute. https://www.nhlbi.nih.gov/health/educational/lose_wt/risk.htm.


text:
Quandu avemu righjunghjendu un statu illuminatu, tutti i positi di yoga seranu u stessu per noi. Ùn avemu micca nè cum'è nimu, è ùn l'apparenza, accettanu cumminciamenti per ciò chì sò. Ancu avemu avè à Samadhi , però, hè difficiule per ignore a riezzione viscerale chì qualchissia posa illicit. Triangulu rivolvedu (parivrtta trikonasana) hà da esse unu di i pezzi più frequenti populari di yoga.
A so cumminazzioni di tutt'inchju forti, musculus striscia, apertura di cori, è precari equilibriu pressu assai modelli di u populu. Ùn hè una postu cómodu per a maiò parte, per quessa hè impurtante di travaglià.
Sò una di questi chì ùn sò micca un gran fan, perchè aghju avutu parechje strategie chì facenu questu impone più accessibile per u mo corpu. Questi includeu l'utilizazione di pruponi è di custruisce a pose per l' alioni più possibili. Comu cù i posti più difficiuli, a prublema di cunvenzione si faci un cambiamentu. A vostra rilazione cù questu impurtante cambiassi cù u tempu è pudete esse stunatu per scopre chì si pò truvà qualchì facilità in questa position.
Tipu di pose : Standing, Triggerie
Beneficii : Perfetta u equilibriu è a forza di u core, stendi i cattivi, elabure u pettu è spalle.
Precaution : Evite esse aghjustatu s'ellu si hè impanzatu da chì tene t'hà micca stimatu durante u gravidenza .
Instructions
- Pudete puru introducing in triangulu ghjudiziariu in ogni modu, ma piramide planteanu (parvsvottonasana) hè u megliu perchè si mette a peri in a pusizioni propria. In casu ùn avete micca familiarizatu cù a stallazione, e dui giglii sò diretta è quarchi tri pezzi aparti, chì hè un pocu appena più vicinu da quelli seranu per i positi guirreri o triangulu regulare . I vostri malati sò squadiri versu a prima di a vostra matta è u so pede di u pede hè ghjuntu à 45 °.
- Tradizionalmente, u piuvale di u pede davveru ghjustu cù l'arcu di u pede di u pede. In ogni casu, sta pusizioni prunellana a filetta di prufonda chì site davveru per a maiò parte di a ghjente. Dunque, ricumandemu una postura usa. Puderanu i petti nantu à i rotuleti parallele di ferrovu mentre ricordati à turnà e spalle à i so puntelli.
- Cù i tò manu nantu à i vostri malfattuli, intrecciate u to torsu avantaghju nantu à a vostra perna (a manca left in questu casu). Vulete a mantene a spine dritta, per quandu chjappà à u puntu chì a vostra spine voli à circundà, rinviò un pocu è poi evaluate a bona pusizioni per a vostra diritta.
- Opzioni per a diritta (per ordine di difficultà creciente) sò direttamente sottu à u spallezzu oghje, in u to pede mancu, o fora di u to pede. Pudete aduprà un blocu sottu a vostra mani in quellu di questi pusizzioni per una stabilitata maiò.
- Prima di piglià à torce, postu a to manu ferita nantu à u to sacrum . Sentite chì u sacru hè livellu. Mantene a vostra manu cume cumencia per ghiacciate, daveru u vostru pettu à u left. Se u vostru sacru cumincià à sentiate inghjustate, gràzia u to curru in u lugna è u to squadra di ghjustu torna à livassi.
- Pesa a manu daveru versu u tettu. Imagine chì ci hè un muru per voi per pressu a to palme da fà manca. Questu avete aiutu chì apre u vostru pettu è stack the left shoulder over the right.
- Gattivu à e toi diritta di l'ete.
- Dopu parechje breaths, liberate è repite cù u pianu per davveru.
Cunsigli di principianti
Tradizzjonalmenti, i deti di e manu di ghjusta di l'infurmazioni sò alinati cù ei puntelli u settimane. In ogni modu, pò esse utile à purtà a manu ghjustu a larghezza di a manu (o più) davanti à u pedi da l'abbandunà prima di pruvà torci. Eccu u so torsu più spaziu per trasladassi.


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A lege prevede in particulare a ricunniscenza di l’istruzione immersiva, u pagamentu automaticu di a tassa di scola per e scole private cuntrattualizate. Offre dinò un statutu essenziale per i prufessori chì li permettenu d’allargà l’offerta attuale di lingue, ma rapprisenta ancu avanzamenti in signaletica, diacritichi è a ricunniscenza di e lingue di Mayotte. Aduprata, sta lege custituisce a prima avanzata legislativa per a difesa è a prumuzione di e lingue dapoi a lege Deixonne di u 1951.
U prugettu hè statu iniziatu da Paul Molac, deputatu per u Morbihan, è membru di u gruppu Libertés et Territoires di l’Assemblea naziunale. Stu ghjovi 8 d’aprile era a ghjurnata dedicata à trè prughjetti di u gruppu parlementaru :
⁃ A lege nantu à e lingue regiunali chì sarà trattata quì ;
⁃ A lege nantu à a fine di a vita, presentata da Olivier Falorni, deputatu di Charentes Maritimes ;
⁃ A lege nantu à a speculazione immubiliare in Corsica, presentata da Jean-Félix Acquaviva, deputatu per a Corsica suprana.
U testu riguardu à a prutezzione di u patrimoniu di e lingue regiunali hè statu esaminatu da l’Assemblea naziunale in prima lettura u 13 di ferraghju di u 2020. Dopu hè statu mudificatu è arricchitu da u Senatu in prima lettura di u 10 di dicembre di u 2020, è hè ghjunta à a seconda lettura à l’Assemblea naziunale l’8 aprile 2021.
L’8 d’aprile, si trattava dunque di vutà l’articuli cancellati da a prima lettura di l’Assemblea naziunale ma ripristinati da u Senatu, vale à dì:
- Articulu 2 quinquiès: misura di pagamentu di a tassa di scolarizazioni, in particulare per e scole associative à immersione, è per perpetuà travagli chì ùn sò micca insegnanti;
- Articulu 3: generalizazione di l’offerta d’insignamentu micca ubligatoriu di a lingua regiunale in regioni o in parte di regioni chì a dumandanu;
- Articulu 2 ter: permette à l’insignamentu publicu, senza pregiudiziu di a lingua francese, di sviluppà una educazione immersiva in a lingua regiunale;
- Articulu 2 quater : L’applicazione à l’isula di Mayotte di e disposizioni attuali da a quale hè esclusa.
Questa “finale” in l’emiciclu era luntana da esse vinta in anticipu perchè, s’è un quartu di i deputati sò strettamente preoccupati da una lingua regiunale, era necessariu di pudè cuntà nantu à una adesione più larga per ristabilisce sti 4 emendamenti emblematichi è aduprà u testu di a pruposta Molac “in cunfurmità”, vale à dì identicu à a pruposta di u Senatu. Un votu chì ùn seria micca statu vutatu “in cunfurmità” seria ripartitu in a navetta parlamentare, è averia impeditu a prumulgazione di a lege.
Di più, u votu di a pruposta Molac hè statu impruntà da una difficultà di più: quella di u rallentamentu deliberatu di i dibattiti da l’ostruzzione di parechji deputati di diritta, decisi à ritardà l’esame di a pruposta nantu à a fine di a vita chì hà seguitatu in l’agenda.
Un ghjornu storicu
Hè un pocu di più di 4 ore dopu meziornu, ghjovi l’8 d’aprile 2021. L’Assemblea naziunale hà aduttatu definitivamente è à una grande magiurità – 247 voti à prò, 76 contru è 19 astensioni – u prugettu di lege di Paul Molac riguardu à a prutezzione di u patrimoniu di e lingue regionali è a so prumuzione. U deputatu brittonu hà pigliatu a parolla per dumandà à quelli chì l’anu sustenutu di pusà nantu à e scale di u Palais Bourbon. Cù sta lege, e lingue regiunali sò cunsacrate per a prima volta sottu a Quinta Republica. U ghjornu hè storicu.
Fonte: Twitter @guillaumegarot
A maiò parte di e prime pruposte – più di cinquanta dapoi u principiu di a Quinta Republica avianu vistu a so andatura legislativa fermata assai prima. In l’ultimi anni, parechje pruposte di listessa natura avianu ancu pussutu ghjunghje in plenaria à l’Assemblea naziunale, cum’è u casu per u pruposta di Madame Le Houerou in u 2016, o ancu in u Senatu cù a pruspota presentata da Robert Navarro o Roland Courteau in u 2011. Sti prughjetti ùn anu avutu successu.
U fattu chì e lingue regiunali apparsinu in testi di regulazione sia in articuli di dirittu relativi à l’educazione naziunale ùn hà micca cumpensatu veramente sta mancanza di un quadru legislativu adattatu è aggiornatu. Stu testu custituisce dunque un passu cunsiderevule in avanti, in particulare per l’alleve.
Avanzamenti nutevuli per l’educazione linguistica in u publicu
Per l’educazione publica, sta lege marca dui avanzamenti maiò:
– L’articulu 2ter cuncede a pussibilità in i corsi bislingui di u publicu di francà a barra di u 50% di u tempu d’insignamentu attribuitu à a lingua regiunale, ancu a pussibilità di praticà l’insignamentu in immersione. Per a prima volta, questu mette l’educazione publica à parità cù e scole associative private, chì finu à tandu eranu e sole autorizate. Questa avanzata scriva in a lege u principiu di e scole immersive.
– L’articulu 3 chì permette l’inserimentu di l’insignamentu di e lingue regiunali in l’ore nurmale, una dispusizione ch’esistia dighjà per a Corsica, ma ch’hè avà estesa à tutte e regione induve ci hè una lingua regiunale ricunnisciuta da l’Educazione naziunale – almenu quelle chì anu un accordu Statu-Regione. L’istruzione resterà facultativa è l’offerta dipenderà ancu da risorse di finanzamentu chì sò à a discrezione di u ministeru. Ciò deve quantunque aumentà l’offerta in i territorii cuncernati.
Di più, cù sta lege, e prupietà chì presentanu un interessu maiò per u patrimoniu naziunale da u puntu di vista di a cunniscenza di a lingua francese è di e lingue regiunali sò, attualmente, cunsiderate cum’è “tesori naziunali”.
U testu hà ancu una dispusizione chì legalizeghja a signaletica bislingua nantu à l’inscrizzioni di l’edifizii publichi, e strade publiche, i fiumi, l’infrastrutture di trasportu è ancu i mezi di cumunicazione istituziunale “à l’occasione di a so stallazione o di u so rinnovu” dice l’articulu in quistione.
Una lege contr’à i cunsiglii di u guvernu, appruvata da una larga maghjuranza
L’aduzzione di a pruposta Molac hè stata u risultatu di rapprisentanti di tutti i partiti, causendu parechje divisioni in i gruppi pulitichi prisenti in l’Assemblea naziunale. Pensemu di sicuru à u gruppu di a maghjuranza chì, guidatu da u ministru di l’Educazione naziunale Jean-Michel Blanquer, avia esplicitamente dumandatu un votu contru, è chì era quantunque u gruppu puliticu cù i voti i più pusitivi in u scrutinu.
Annantu à a forma, i dibattiti sò stati artificialmente allungati da parechji deputati Les Républicains, desiderosi di ritardà l’esame di u secondu testu à l’agenda, à a fine di a vita. Marc Le Fur, Frédéric Reiss, Raphaël Schellenberger è Fabien Di Filippo in particulare, anu multiplicatu l’emendamenti identichi, o difesi è dopu ritirati, ancu ricordi di e regule. U presidente di a riunione, Hughes Renson (LaREM), hà decisu di limità u numeru di locutori chì ponu pretende di parlà, è di applicà strettamente i limiti di tempu. Senza pudè impedisce veramente a manuvra di i deputati di diritta decisi à rallentà a discussione, in un’atmosfera qualchì volta tensa.
Jean-Michel Blanquer era in un primu cuntentu di pruclamà u so amore per e lingue regiunali, in particulare u brittonu di u quale parlava assai, affermendu ancu di avè vulsutu fà u test opzionale di brittonu à u basciglè, chì conta. Dopu hà ricurdatu a so carriera cum’è anzianu prufessore di dirittu publicu per discute di custituziunalità di sti articuli (argumenti chì sò stati cunfutati da l’anzianu ministru di a ghjustizia Jean-Jacques Urvoas). Dopu, classicamente, ùn hà micca mancatu di celebrà una volta di più i meriti di a so riforma di u liceu è di u baccu, chì tutti i dati dispunibili provanu, tuttavia, hà purtatu à una calata di l’iscrizzione à u liceu per e lingue regiunali. Infine, u Primu Ministru hà parlatu di u risicu di u separatismu attraversu u risicu di l’insignamentu bislingu apertu dopu à e lingue strangere. St’argumentu hè statu scartatu da parechji deputati, chì invece anu messu in risaltu l’urgenza di salvaguardà e lingue sempre menu aduprate.
Avemu nutatu l’imbarazzamentu di i locutori di a magiuranza, furzati à una grande lacuna dulurosa trà l’istruzzioni di seguità l’opinione di u ministru, è a necessità vis-à-vis di i so elettori di ùn nigà micca troppu amore per a so lingua ch’elli avianu appena mustratu.
Nundimentu, Jean-Michel Blanquer, unitu à i deputati LFI chì depluravanu u “finanzamentu di e scole private cù fondi publichi” criticendu in particulare u pussibile “declinu” di e scole publiche paragunatu à e scole private.
E preoccupazioni espresse da altri parlanu di a “fluidità” necessaria di u francese, minacciata da l’inglese è chì puderia esse ancu da e lingue regiunali. À questu argumentu, parechji deputati anu testimoniu di risultati di valutazioni chì dimustranu u cuntrariu.
Ciò chì era in ghjocu in u passaghju di sta lege hè chì sia vutata “in cunfurmità”, vale à dì identica à a decisione di u Senatu. I deputati opposti à l’articuli messi à u scrutinu sò dunque luttati per fassi cancellà. Tuttavia, da u principiu, u tonu hè statu stabilitu durante u primu scrutinu publicu nantu à un emendamentu di cancellazione presentatu da u guvernu, rifiutatu da 188 voti contru 113: a prima scunfitta di u ministru, cunfirmata in i scrutini seguenti, ma menu chjaramente (127 voti per, 105 contru). Cusì, dopu à u votu pusitivu annantu à i 4 articuli, u votu finale s’hè fattu. Hè statu tandu difficiule per i deputati, in un dibattitu chì hà ricunnisciutu l’impurtanza di e lingue regiunali, d’oppone avà formalmente à a pruposta. Per altri prublemi eletturali – per paura di offende l’elettori in i tarritorii regiunali – i deputati ùn si pudianu guasi permette di sviluppà u labellu di quellu chì hà vutatu contr’à e lingue regiunali. Dopu cinque ore di dibattitu, a lege hè stata finalmente passata da una grande maghjuranza.
Da u votu à a messa in pratica di a lege
S’è u votu di a lege hè un attu puliticu forte, seria quantunque periculosu per tutti quelli chì anu in core u sviluppu di l’insignamentu di e lingue regiunali d’esse cuntenti di celebrà sta vittoria. Persistenu dumande forti, in particulare in quantu à u finanzamentu chì li serà attribuitu.
“Marca un passu in a direzione ghjusta ma ci hè ancu assai da fà in terra per ritruvà …” hà dichjaratu Paul Molac durante a so intervista cù France Inter, ramintendu chì sta lege hè sopratuttu simbolica. Per esempiu, avemu messu in leia u sistema di signaletica bislingua, chì esistia dighjà, ma chì ùn era micca legalmente registratu. Tuttavia, in Francia, tuttu ciò chì ùn hè micca autorizatu hè pruibitu. Quista puderebbe imbarazzà qualchì volta i merri di e cumune. Passendu a lege, tuttu què hè oramai autorizatu.
Frà e difficultà chì si ponu scuntrà, ci hè u risicu di censura da u Cunsigliu Custituzziunale o da u Cunsigliu di Statu per l’articuli 2ter nantu à l’immersione è 2quinquiès nantu à u pagamentu di u dirittu di scola. In u primu casu, questu pone dinò una volta u bisognu assolutu di una revisione di l’articulu 2 per ch’ellu includa una riferenza à e lingue regiunali chì a rendenu compatibile cù l’articulu 75-1, chì finu à avà avia una funzione puramente decorativa.
Cusì, una sessantina di deputati LREM anu presentatu, ghjovi 22 d’aprile, pochi minuti prima di a fine di u limitu massimu di tempu per a promulgazione di e lege da u presidente di a Republica, un appellu davanti à u Cunsigliu Custituzziunale contr’à a lege. U diputatu Molac hà dettu ch’ellu hè statu surpresu di sta iniziativa: “Ma di cosa temenu ? ”
Visitendu Quimper in u 2018, Emmanuel Macron hà difesu e lingue regiunali “A lingua francese ùn hè più minacciata da e lingue regiunali chì anu un veru rolu da ghjucà”. Tuttavia, serà ellu chì hà da mette in opera sta lege? Ci hè daveru a quistione di cume u dipartimentu si cunformerà à e nove cundizioni stabilite da a lege. Cù u guvernu chì dumanda un votu contr’à a lege, pare improbabile ch’ella si dedichi avà cun entusiasmu à a so messa in opera. In fatti, digià à l’epica, a lege Deixonne era stata privata di i decreti di messa in opera chì avarianu prumuvutu u so successu in u campu, vechji metudi chì serianu abbastanza prubabili di riapparisce in stu casu. Per i sustenitori di a pruposta Molac, sarà dunque necessaria à assicurà chì i decreti è e circulari sianu elaburati abbastanza prestu è ch’elli sianu abbastanza precisi per ùn core micca u risicu d’interpretazioni parziali o parziali da parte di i decisori in u campu. Ùn hè micca assai favurevule à l’insignamentu di e lingue regiunali. In quantu à l’estensione di l’immersione, serà necessariu à assicurà chì u superamentu di a barra di 50% sia applicatu in pratica, è chì ùn fermi micca prima di 55.
Tisoru chì spampilla…
“E lingue regiunali sò una ricchezza, un tesoru naziunale”, hà difesu u diputatu Molac. “Ma sta ricchezza hè classificata in un grande periculu di estinzione da l’Unesco”, aghjusta. In fatti, u percentuale di studienti chì amparanu lingue regiunali “hè tutalmente insufficiente per a so sustenibilità” hà difesu.
Sicondu à l’Unesco, u numeru di locutori di ste lingue regiunali diminuisce di manera cuntinua. Serianu ancu in periculu di sparì. U Bascu seria “vulnerabile”, u Bretone “seriamente in periculu”, u Corsu “in periculu”. Eppuru, nisuna di ste lingue ùn hè stata cuncessa o ricunnisciuta da a lege. Semplicemente, dapoi u 2008, l’articulu 75-1 di a Custituzione introduce e lingue regiunali in a Custituzione. A Francia hà firmatu ma ùn hà micca ratificatu a Cartula Europea per e Lingue Regiunali o Minuritarie, ciò chì li hà guadagnatu critiche da parte di u Cunsigliu Ecunomicu è Suciale di e Nazioni Unite chì, in u 2008, “hà suggeritu” è “raccomandatu” à a Francia di “considerà” a ratificazione di sta Cartula.
In più, i raporti di l’ONU, di u Cunsigliu di l’Europa è di l’UE, è ancu numerosi studii universitarii anu dimustratu chì l’insignamentu regiunale in immersione linguistica aiuta è salva una lingua minoritaria da a sparizione ma ancu per i zitelli à superà i so pari monolingui in a lingua ufficiale . L’interrugazione di a lingua unica hè oghje frequente è a pluralità linguistica sustenuta da parechji Stati. L’India per esempiu, casa di 1/6 di a pupulazione, hà 22 lingue ufficiali, chì servenu per arricchisce l’indi.
L’andatura di e scole immersivi
U plurilinguisimu è a rivitalizazione di e lingue richiedenu un quadru legislativu adattatu chì li prumove per sviluppà u so usu, a visibilità publica è a furmazione in tutte e so forme. Ma sin’à avà, l’educazione publica hà fiascatu in a so missione di salvaguardia di e lingue regiunali. Di fronte à a minaccia di una calata irreversibile, l’associazioni, fundate storicamente da genitori di studienti, anu l’intenzione di rimedia à e carenze di l’insignamentu publicu in quantu à e lingue regiunali. È finu à avà, ancu s’elli operanu dapoi anni, fermanu privati di qualsiasi quadru abbastanza prutettore in a lege francese. Cusì, in u 1969, sò state create e prime scole immersive in u Paese Bascu.
A reta Eskolim, creata in u 2019, adunisce avà l’associ principali ligati à a prumuzione di e lingue regiunali per mezu di u so insignamentu in immersione. Include in particulare: Diwan in Bretagna, Bressola in Catalogna, Calendreta in Occitanie, a Ikastola / Seaska in u Paese Bascu è l’ABCM Zwei Serachigkeit in Alsazia, avà aghjuntu da a Scola Corsa.
Mentre ognuna di e scole elencate sopra hà a so propria cartula, a rete ESKOLIM hè basata annantu à i stessi principii di libertà è impegnu per u multilinguisimu. Sti scoli assuciativi anu u so propiu centru di furmazione: l’Istitutu Superiore di Lingue di a Republica Francese (ISLRF).
In marzu di u 2021, una riunione Eskolim hà dunque accoltu in a reta à Scola Corsa, chì prufiterà di e sperienze educative è di e cunniscenze perpetuate dapoi decennii da l’altri associi cuncernati.
Per a Scola Corsa, l’idea hè vechja. In particulare, l’associu Scola Corsa hà studiatu in dettu a fattibilità di un tale prughjettu in u 2013 dopu un viaghju di studiu urganizatu, dinò cù u sustegnu di u Parlamentu Europeu, in Galles. À a fine di u 2020, un novu viaghju di studiu era pussibule in u Paese Bascu di u Nordu, sempre cù u sustegnu di u Parlamentu europeu.
U passaghju di sta lege hè dunque un passu in avanti considerevule perchè ricunnosce l’immersione pigliendula fora di u regime sperimentale.
Una vittoria chì prumette di più.
E pulitiche linguistiche prugressive sò diventate a norma in tuttu u cuntinente. In a reta di cinque scole immersive, l’educazione, accumpagnata da un usu sucietale aumentatu, è guidata da una sucietà civile vibrante, hà aiutatu à frenà u declinu di a lingua. Cusì, in u 2016, una crescita di u numeru di locutori hè stata arregistrata in u Paese Bascu. L’efficacità hè dunque dimustrata se a ghjente hà l’arnesi legislativi è e pulitiche linguistiche necessarie per permette a rigenerazione linguistica.
U votu di a lege Molac apre cusì a strada per a ratificazione da a Francia di a carta di u Cunsigliu di l’Europa per e lingue regiunali o minuritarie (CELRM) chì hè sempre pendente dapoi u 2014. Lingue regiunali chì vanu vulinteri in a direzzione di a custruzzione di un’Unione Europea “chì rispetta a ricchezza di a so diversità culturale è linguistica è assicureghja a salvaguardia è u sviluppu di u patrimoniu culturale europeu” (Articulu 3 di i Trattati di l’Unione).
APPENDICE
U prughjettu di lege integrale :
https://www.assemblee-nationale.fr/dyn/15/textes/l15t0591_texte-adopte-provisoire.pdf
Per turnà à i dibattiti di l’ottu d’aprile:
Legame di a prima sessione: https://www.assemblee-nationale.fr/dyn/15/comptes-rendus/seance/session-ordinaire-de-2020-2021/premiere-seance-du-jeudi-08-avril-2021
Legame di a seconda sessione: https://www.assemblee-nationale.fr/dyn/15/comptes-rendus/seance/session-ordinaire-de-2020-2021/deuxieme-seance-du-jeudi-08-avril-2021
Per accede à l’emendamenti:
https://www.assemblee-nationale.fr/dyn/15/amendements?dossier_legislatif=DLR5L15N38412&examen=EXANR5L15PO717460BTC4035P0D1
Dettagli di u votu:
https://www2.assemblee-nationale.fr/scrutins/detail/(legislature)/15/(num)/3569
U legame video di l’ex guardasigilli Ghjuvan’Ghjacumu Urvoas chì difende u caracttere custituziunale di l’inscrizzione di e lingue regiunali in à lege : https://youtu.be/biuzuJ3XSZM
Riassuntu di u votu
Numaru di deputati: 342
Numaru di voti: 323
Maghjuranza assoluta: 162
À prò: 247
Contra: 76


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Tuttu hà cuminciatu cum'è un club di libri.
Ié, sò seriu. Aghju cuminciatu u mo travagliu nantu à u web più di duie decennii fà. U mo primu situ hè statu un situ chjamatu Aiutante chì curava i migliori siti di u circondu per aiutà e persone cù i so urdinatori è cù e risorse di navigazione in Internet. Anni dopu aghju vindutu u duminiu à una sucietà chì aiutava a ghjente à smette di fumà, una di e mo prime tette cuntratti.
Aghju cuminciatu à bloguà nantu à u blogger è mi sò divintatu poeticu nantu à tuttu, da a pulitica à l'arnesi Internet. Eru in tuttu u locu è soprattuttu scrivu per me stessu - senza assai publicu. Aghju appartenutu à un club di Libri Marketing in Indianapolis chì hè prestu cresciutu fora di cuntrollu. Cù u tempu, aghju scupertu chì di più in più u gruppu vinia da mè per cunsiglii tecnulogichi. A cumbinazione di u mo fondu tecnulugicu è di a mo perspettiva di cummerciale è marketing era in una grande dumanda postu chì Internet hà purtatu rapidamente cambiamenti à l'industria.
Dopu avè lettu Cunversazione nuda, Sò statu motivatu à megliu marca è cuntrullà u cuntenutu di u situ. Vuliu ancu più cuntrollu nantu à l'aspettu è u sensu di u mo blog, allora mi sò trasferitu in u mo duminiu, dknewmedia.com, in u 2006 è aghju custruitu u mo primu situ WordPress. Postu chì eru focalizatu nantu à a tecnulugia di cummercializazione, ùn vulia micca chì u duminiu cù u mo nome fessi ostaculu, allora aghju spustatu u situ (dolorosamente) à u so novu duminiu in u 2008 induve hè cresciutu dapoi.
lu Martech Zone hè di pruprietà è gestitu da Highbridge, un'agenzia ch'aghju principiata in u 2009. Dopu avè travagliatu cù guasi tutti i dipartimenti di marketing in ligna maiò in a mo pusizione in ExactTarget è lanciatu Compendiu, Sapiu chì ci era una grande dumanda per e mo cumpetenze è guida in una industria cusì cumplessa.
Highbridge hè a mo impresa persunale chì surveglia e mo publicazioni, podcasts, attelli, seminarii web, è cuncerti parlanti. Highbridge hè u mo Agenza Salesforce Partner chì aiuta e cumpagnie à maximizà u so investimentu in Salesforce è in i prudutti di Marketing Cloud. Offremu integrazione, migrazione, furmazione, cunsultazione strategica è sviluppu persunalizatu.
Grazie mille per u vostru sustegnu in l'anni!
Douglas Karr
CEO, Highbridge
lu Martech Zone hè fieru accoltu da Flywheel hà gestitu l'ospitu WordPress è simu una affiliazione.