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Pisa
Pisa è na cità dâ Tuscana di circa 100.000 abbitanti, capulocu di l'omònima pruvincia.
Ìndici
Giografìa[cancia | cancia la surgenti]
Pisa s'attrova a deci chilòmitri di lu mari Tirrenu, a circa 300 chilòmitri a nord di Roma e a 80 a ovest di Firenzi. Comu pi Firenzi, lu ciumi Arnu puru passa pi Pisa pi jittàrisi ntô mari Tirrenu. Lu tirritoriu dû cumuni agghica nzinu a mari unni s'attrova la frazzioni di Tirrenia. Situata nta na chianura, Pisa è circundata di muntagni chi agghicanu a tanticchia cchiossai di 1000 metri. Mtê vicinanzi s'attrova lu Parcu naturali di Migliarinu, San Rossori, Massaciuccoli.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Funnata dî rumani, si sviluppau ntô mediuevu. Di st'èbbica sunnu li monumenta dâ chiazza dû campu, canusciuti nta tuttu lu munnu ancora oi, comu la turri, la cattiddrali, e lu battisteru.
Repùbbrica marinara, cu Venezia, Genova e Amalfi agghicau a sò màssimu di gloria grazzî ô cummerciu cu la riva sud dû meditirraniu. Ntô XI sèculu la cità di Pisa appi nu rolu di na certa mpurtanza ntâ lutta contra la prisenza mussurmana n Italia dû sud e dû centru. Pisa luttau contra li nsidiamenti mussurmani n Sardegna versu lu 1015 e ntô 1064 Pisa tintau senza successu quarchi prima dî nurmanni di libbirari Palermu, chi di cchiossai di du' sèculi era na cità mussurmana. Duranti lu cummattimentu dû 1064, Pisa arrinisciu a turnarasinni chê sò navi. Ancora òi nu grifuni di bronzu rubbatu a Palermu si pò taliari ô museu di Pisa.
Ntê sèculi chi si siqueru, a picca a picca, Pisa canuscìu un periudu di dicadenza, causatu di la mpurtanza criscenti a livellu pulìticu, geogràficu e culturali di la vicina Firenzi. Già Danti ntô XIV sèculu ntâ sô Divina Cummedia parra di Pisa comu di na cità n cui li custumu sunnu assai dicadenti.
La putenza dâ cità avìa subbutu nu corpu murtali câ scunfitta navali contra li Ginuvisi ntô cummattimentu dâ Miloria dû 6 di austu dû 1284, n cui Pisa persi lu cuntrollu dâ Corsica e di bona parti dâ Sardigna ca quarchi annu cchiù tardu cadìu sutta lu cuntrollu aragunisi.
Ntô 1406 la storia di Pisa è chidda di nu tirritoriu cuntrullatu di Firenzi, nzinu all'unità d'Italia dû 1861.
Oi[cancia | cancia la surgenti]
Oi Pisa è na cità di mpurtanza culturali nutèvuli. È lu seggiu di la Scola Normali Supiriuri, e di l'Università di Pisa, di unni hannu nisciutu littirati e scienziati di fama ntirnazziunali.
Pisani famusi[cancia | cancia la surgenti]
Ntâ storia di Pisa, assai hannu statu li pirsuni famusi chi hannu lu liami cu Pisa. Assai hannu nasciutu a Pisa. Àutri hannu studiatu a Pisa, o Pisa era la so' cità d'adozzioni. Ricurdamu pirciò: Leonardu Fibonacci, Bonannu Pisanu, Nicola Pisanu, Galileu Galilei, Ulissi Dini.


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Bonasira a tutti. A nautra para i iorna è S.Valentinu! Nciù ccattastu u rrialu o vostru zzitu??? ….E vui masculeddhi i sciuri mi rraccumandu! Non criru chi mancu ddu rrighi sgrammaticati nci scriviti a vostra mugghieri?! Viriti chi pi na fimmina è mportanti mi si viri du paroli scritti…non vu spirditi!
Turnandu a nui…. Va rricurdati a Scilletta? Si, si propriu chiddha fatta cu gelatu e un caramellu chi tantu vi piaciu sta stati. Ieu a Scilletta llaiu nto cori, pirchì è bbona, pirchì è a malarriggetta chi chiù vi piaciu e pirchì mi fici vinciri puru nu premiu! Allura pinzaia…pirchì na facimu puru i mbernu? Macari pi San Valintinu…E cusì mintia a Scilletta nto cori e chistu è chiddhu chi nisciu! Bon Sanvalintinu a tutti e vulitivi BBENI sempri, non sulu nta stu iornu!
SCILLETTA NTO CORI
Pi 8 cori: 2 ianchi i llovu, 70gr i zucchuru, 250ml i panna, 100gr i ciucculata nira o 70% i cacau (non è na mala parola!), caramellu, granella i nuciddhi, mareni ngiloppati e sciroppu i marena, rhum.
Prima i tuttu faciti fundiri a ciucculata a bagnumaria e cu nu pinnellu spinnillatila nte furmi i siliconi a cori. Mintiti i furmi nto congelatori pi 5 minuti e poi i nisciti e i spinnellati ranovu e i rimintiti o friddu. Muntati a panna e ggiungiti na cucchiarina i rhum.
Muntati i ianchi i llovu cu zucchiru a velu, quindi mbischiati li ca panna usandu nu cucchiaru i lignu, delicatamenti. Pigghiati i furmi chi cori e inchitili a mità cu gelatu, poi nci mintiti nti 4 na para i cucchiarati i caramellu e nu pocu i granella e nti llautri 4 na marena e na cucchiarata i sciroppu. Inchiti i furmi cu ancora gelatu e mintiti tuttu cosi nto congelatori pi 6 uri almenu.
Attenzioni candu spurmati i cori ri furmi pirchì su delicati e si rumpunu.
Bon San valintinu a tutti e a prossima!
zia Fujiko
A rigetta in italianu a truati cca: http://laricettadellafelicita.blogspot.com/2011/02/il-mio-cuore-su-di-un-piatto-dargento.html

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Maestria
Prosa
« Alo, Ghjuvanni hè Marcu, sò à l’Oriente. Ùn ti si vedi più. Chì faci ? T’aspettu fin’à cinqui ori. Dopu mi ni vò. »
Era u cinquiesimu messagiu ch’e lasciavu! Aviu spostu u mio telefonu è aviu accesu una sigaretta. A terrazza di u caffè era viota. Eramu sabatu. Ci era pocu mondu chì passava annantu à a strada. Di l’altra banda, in la faculta di drittu, s’induvinava una presenza. Una salla avia i so lumi accesi. Forsi calchì studianti travagliava sempri. Ùn avia più da trigà a notti. Eramu guasi d’inguernu.
Ghjuvanni è eiu eramu amichi dipoi a scola materna. Ci eramu sempri suvitati è ùn eramu mai stati dui ghjorni senza veda ci. Ancu in liceu, quand’e noi eramu in dui scoli diffarenti, ci truvavamu tutti i seri ind’è ellu o ind’è mè. Eramu amichi dipoi sempri.
Issu sabatu, eranu trè ghjorni ch’e ùn aviu vistu à Ghjuvanni. Ùn era mancu vinutu in lu seminariu di maestria. In Corti, nimu l’avia vistu è quand’e u chjamavu annantu à u so purtabili, ùn arrispondia micca.
Eramu tutti è dui scritti in maestria di studii corsi. U nostru grendi travagliu di l’annu era di fà un memoriu di ricerca d’un centu di pagini. Eiu aviu sceltu di studià u rapportu trà a sperienza di l’esiliu ind’è i scrittori di a generazioni di u settanta è a spressioni in la so prosa di una visioni passatista di a Corsica.
Ghjuvanni, ellu ùn mi vulia dì u suggettu ch’ellu avia sceltu è s’ellu mi paria ch’ellu travagliessi assai - ùn avia mai passatu tantu tempu in la bibliuteca- ùn lasciava scappà una parolla annantu à i so ricerchi. Allora dubitavu ch’ellu avissi truvatu un suggettu...
L’ultimi tempi, era cambiatu assai. Si era ancu spiccatu, dicia pruvisoriamenti, di a so cumpagna ma in pettu à issi cambiamenti, ùn sapiu comu aiutà lu.
Aviu finitu a mio sigaretta è cercavu in lu giurnali u filmu ch’e pudariu andà à veda quand’e aviu intesu :
— Sai ciò ch’ella hè a squadra d’Arozza ?
Era Ghjuvanni. In lu mio giurnali, ùn l’aviu nè vistu nè intesu ghjunghja.
— L’avemu studiata nò ? Hè una ceremonia di murtulaghji dipinta da u preti Casanova in lu so libru Storia di a ghjesgia di Corsica... Mi faci passà un urali ? Ma induva eri passatu ?
— È bè, a squadra d’Arozza, hè u sugettu di a mio maestria è faciu i mio ricerchi.
S’era missu à pusà e cuntinuava à parlà:
— Vedi, u libru di u preti Casanova, l’aghju lettu. A descrizzioni di a ceremonia hè corta. Dici chè quandu unu devi mora, i morti facinu una repetizioni di u so intarramentu a notti innanzi à a so morti ...
— È battendu u tamburu a prucessionni di penitenti si metti in dui fili ingiru à una cascia è và in ghjesgia cantendu u Libera me Domine è u De Profundis !
Ghjuvanni paria cuntrariatu di a tunalità ironica ch’e aviu missu in la mio arrisposta. Par fà li pagà u fattu ch’ellu ùn avia micca fattu casu di i mio numarosi messagi aviu ancu aghjustatu :
— È allora, ci hè calcosa di novu à truvà annantu à sta fola !
U tema di a squadra d’Arozza, cù a descrizzionni fatta da u preti Casanova hè un classicu di i studii annantu à u sopra naturale. Pensavu dunqua ch’ellu ùn ci era chè pocu intaressu in issu sugettu. Ma Ghjuvanni, ellu, era più chè intusiasticu :
— Ti ricordi chì u preti Casanova dici chì s’è unu accetta un oggettu di un spiritu di a squadra d’Arozza, allora diventa un mazzeru...
— Iè, mi ni ricordu, dici ancu chì quandu unu si ni sveni di a paura, un murtulaghju sorti di a prucessionni è li metti una candela in manu o in istacca. È quandu si sveghja, hè un bracciu di zitellu è cusì hè diventatu mazzeru... Ma, fà la finita, dì mi ciò chè tù ai ?
— È bè, credu d’avè buscatu uni pochi di fotografii di a squadra d’Arozza !!!
A nutizia m’avia stupitu. Ùn ci era micca riprasentazioni cunnisciuta di a squadra ma, dopu una stonda, u mio fondu raziunali avia pigliatu u sopra :
— ma, sè sicuru di tè. Sai, ciò chì si vedi in fotografia ùn hè micca sempri a realità... Basta à piglià un rittratu di una cunfraterna, una notti in la fumaccia è ai una bella ripresentazioni di a squadra d’Arozza !!!
Issa rimarca ùn era micca piaciuta à Ghjuvanni. Si n’era andatu lasciendu mi solu à l’Oriente. Mi n’eru pentutu. Ci eranu almenu dui questioni chì si punianu. Comu pò essa chì un studienti raziunali, ingiratu di cultura scentifica è di tecnulugii muderni sii prontu à creda in li raconti sopra naturali i più strani è à puntellà a so cridenza annantu à uni pochi di fotografii scuparti ùn si sà induva ?
A siconda quistioni, ùn era micca menu impurtenti. M’avia fattu rifletta assai i ghjorni dopu. Comu si pò fà chì un fotografu è uni pochi d’attori possinu metta in scena a squadra d’Arozza è ch’issu travagliu ùn si cunoschi micca ?
Era un affari strana.
*
A settimana dopu, aviu avutu pochi occasioni di discorra cù Ghjuvanni. Subitu finitu u corsu, mi dicia ch’ellu avia u travagliu è ch’ellu divia parta. Si ni vultava in la so camara in cità. Spessu, l’aviu chjamatu par sorta, par andà à manghjà o à u sinemà ma ùn ci era nulla à fà. Mi dicia sempri « Travagliu » ! Allora, pruvavu à parlà li di u so suggettu di maestria :
— Sai, a squadra d’Arozza...
ma mi tagliava a parolla e dicia « Ti ni parlaraghju più tardi » o cambiava suggettu, « di sicuru ùn vali a sperienzi di l’esiliu in la generazioni di u settanta... » di tal’ manera chì ùn li pudiu dì quant’e rigretavu i mio dubiti annantu à i fotografii...Allora, u vennari, eru andatu à pichjà à a porta di a so stanza. Era statu suspresu quand’ellu m’avia vistu ma m’avia fattu entra.
Annantu à i muri, c’eranu centinai di vechji fotografii in neru è biancu. Certi ripresentavanu dui filari d’omi o di donni vistuti di biancu cù un capuccinu biancu è una candela accesa in manu. D’altri rittrati mustravanu gruppi di sei murtulaghji chì carriavanu una salma in una cascia senza cuparchju. Ci eranu dinò penitenti à cavallu è, fattu stranu, omi vistuti di panni di tutti i ghjorni.
I muri eranu tutti cuparti... Issi ritratti davanu un imbienti assuffucanti à a camara. Annantu à u lettu è u tavulinu ma dinò in piana, ci era una mansa di vechji libri. Quand’e eru intrutu, Ghjuvanni avia spintu u scragnu di u so urdinatoru... .
— Allora, travagli ?
In pettu à st’imbienti mortiferu, ùn aviu truvatu nulla di più uriginali à dì. Ghjuvanni avia riflettutu una stundarella ma ùn avia arrispostu nulla. Allora, l’aviu dumandatu :
— Mi voli dì induva ai truvatu sti rittrati ?
È Ghjuvanni m’avia cuntatu tuttu:
— Prima sò partutu di u libru di u preti Casanova è mi sò dumandatu ciò ch’elli eranu diventati i so noti di travagliu. Allora, aghju fattu i mio ricerchi à u viscuvatu ma ti possu dì chì, d’issu punta di vista, aghju persu u mio tempu. Ùn aghju truvatu nulla d’interessanti. Ùn ci era nulla à vistigà !
— Allora comu ai fattu ?
— È bè, ti diciaraghju chì circhendu issi rinsignamenti, m’hè vinuta l’idea di scriva à tutti i preti di Corsica. L’aghju mandatu un quistiunariu... è miraculu, sò trè settimani, hè ghjunta una lettara di u preti d’Astilone, cù issi ritratti è un librettu, manuscrittu, di un certu preti Tedeschi chì avia tinutu a parochja da 1930 à 1939 ...
È Ghjuvanni mi avia datu issa lettara par ch’e a lighjissi.
U mio figliolu,
Aghju ricivutu u vostru quistionariu mandatu par u favori di u nostru santu vescu. Mi dispiaci d’ùn pudè arrisponda à tutti i vostri quistioni ma, da veru, u fattu religiosu ùn si pò ammaestrà sanu sanu in una reta di lettura scentifica. A fedi, a cridenza, a gioa missa in u nostru signori Gesù Cristu, in la Madonna è in li Santi, ùn sì pò reducia in un insemi di pruposti tirati da una visioni predefinita. A fedi hè una sperienza individuali fatta in una comunità chì sì chjama Ghjesgia.
Par a squadra d’Arozza, sò trenti anni avà, ch’e aghju truvatu in l’archivi di a parochja, un librettu scrittu da un preti talianu chì hà avutu a carica pasturale in Astilone da u 1930 à u 1939. U librettu di u preti Tedeschi l’aghju lettu centu volti almenu. Conta a so sperienza simila à quilla dipinta in lu libru di u preti Casanova, chjamata squadra d’Arozza, è chì faci l’ogettu di a vostra ricerca. Ci vecu quantunqua dui diffarenzi. In lu libru di u preti Casanova, a squadra veni ugni volta ch’ellu ci hà da essa un mortu allora chì in lu librettu ch’e vi mandu, a squadra si movi una volta à l’annu, a notti di u soltiziu d’inguernu. Par u preti Tedeschi, a mumma, l’altru nomi di a squadra, trascina in issa notti tutti i salmi di quilli chì anu da mora in l’annu chì veni. Seconda diffarenza, quillu chì hè pigliatu in la raffica di a prucessioni diventa sempri mazzeru ancu s’ellu si metti un cultellu in bocca è s’ellu ricusa ciò chì i murtulaghji li volenu dà. Cosa più stunanti, in lu librettu di u preti Tedeschi, ci hè une borsa cù 400 fotografii chì ripresentanu a squadra in Astilone...
Allora aviu pigliatu u librettu di u preti Tedeschi. Era in fatti cumpostu di dui quaterni sculari di 96 pagini incullati insemi. Era scrittu in talianu, à a prima parsonna è u preti facia u resucontu di una sperienza straurdinaria, l’intrata in la prucessionni di i murtulaghji, a so iniziazioni com’è mazzeru è u so doppiu scopu di salvadori d’animi è di acciacatori.
Cumenciava par « Io, Gian Carlo Tedeschi, pievano d’Astilone è mazzero, in l’anno di il nostro Signore 1930, pigliò questa strada chi, oggi, cerco da dipingère, in la società segréta, iniziatica, degli mazzeri è prego il Santissimo Redentore ...... »
U preti Tedeschi era ghjuntu in Astilone di nuvembri 1930 è par disgrazia, nimu in lu paesi l’avia fattu à bastanza cunfidenza par dì li chì a notti di u soltiziu d’inguernu ùn ci vulia micca à sorta ! Megliu, bisugnava à ficcà un numaru sparu di chjodi in li porti, a punta à l’infora è prigà Diu chì un ventu cuntrariu ùn purtessi a fumaccia è i so spiriti in Astilone. È preti Tedeschi era surtitu è s’era truvatu purtatu in la prucessioni...
Innanzi di vultà in Italia induva ellu era rimandatu par via di a guerra chì s’annunciava, preti Tedeschi dicia avè fattu quattru centu fotografii di a squadra. Missi l’una à cantu à l’altra, tutti sti rittrati, presentavanu a squadra d’Astilone. Par disgrazia par Ghjuvanni, i rittrati eranu stati bulliati è ghjera un veru puzzle.
— Capisci avali u mio pinseru... mi dissi Ghjuvanni. Vedi ch’e aghju assai travagliu. Ci voli à sfruttà u librettu di u preti ma dinò vogliu truvà l’ordini in li rittrati è ghjunghja à a prima figurazioni di a Squadra...
*
È i ghjorni eranu filati. Spessu, Ghjuvanni mi parlava di a so ricerca ma sempri in fughjina. Ùn avia mai tempu. Pensavu spessu ch’ellu era troppu investitu in una opara chì ùn avia più nulla da veda cù una ricerca universitaria. A so ambizioni d’ammaestrà un fenomenu sopra naturali era un sprupositu. Par quissa mi facia a paura.
U vidiu menu in corsu – solu u seminariu di ricerca cuntinuava à intaressà lu- ma si vidia ch’ellu avia un intusiasmu chì andava sempri crescendu ancu s’ellu paria di più in più stancu. Una volta, surtendu di u seminariu, eramu andati in la bibliuteca è sottu voci, m’avia spiegatu a so dimarchja...
— Vedi, u librettu di u preti Tedeschi hè cumpostu di trè parti. A prima tratta di a so stallazioni in Astilone. Dipinghji l’attitudini di l’abitanti, a mancanza di cunfidenza, u dispettu, u razzisimu, a mancanza di sulidarità è finalmenti a so negazione com’è membru di a comunità. A seconda parti, hè una descrizzioni di a squadra... A terza hè relativa à a so iniziazioni è à u so parcorsu ind’è i mazzeri d’Astilone...
Ghjuvanni s’era fermatu chì un studianti chì travagliava à un tavulinu vicinu avia giratu u capu versu à ellu. N’aviu prufittatu par cuntinuà :
— Aghju lettu u librettu in furia ma mi pari chì a descrizzioni hè in dui parti... prima faci a descrizzioni di a so intrata in la squadra ... quand’ellu hè statu suspresu a notte di u soltiziu di 1930. A seconda... hè a descrizzioni di a squadra... .
— Ai a ragiò, l’aviu da dì. . Ma sapemu ch’ellu ci hà participatu com’è mazzeru da 1931 à 1938 à posta ch’ellu hè partutu di branu 1939...Quì, semu ublicati di fà l’ipotesi chì a squadra ch’ellu dipinghji ùn hè micca una sintesi di tutti quilli ch’ellu hà cunnisciutu ma chì tutti l’anni si riproduci à listessa scena.
— Comu poi fà issa ipotesi ? Ùn ni sai nulla !
— Ti dicu ch’e faciu una ipotesi... Ed una, ci voli à paragunà i scritti di u preti Casanova è quilli di Tedeschi. Casanova parla à u prisenti, conta un spettaculu com’è un stalbatoghju o una curiosità di a Corsica prufonda. Par un artifiziu literariu voli fà crescia l’angoscia mettendu u so lettori in la squadra d’Arozza ...Ùn faci micca una descrizzioni etnologica ma cerca u sensaziunali. Ùn faci micca una descrizzioni ma prisenta à l’imaginazioni calchì tratti chì piglianu una significazioni generali in un mudelu di rifarenzi : i penitenti, a prucessioni, u Libera me Domine, u De profundis, a candela accesa, a paura, a perdita di cunniscenza chì diventa perdita di cunscenza...
È Ghjuvanni cuntinuava :
— Vogliu dì chì tuttu ciò ch’e no sapemu annantu à a Squadra d’Arroza hè in fatti u resultatu di una attivazioni di i nostri riflessi culturali da uni pochi di stimulazioni lessicali...
— Iè ma u tamburu di a squadra... di sicuru ùn faci micca parti di i rifarenzi culturali ! Hè un elementu straurdinariu par rapportu à u cuntinutu culturali di l’epica ? Ùn ci hè tanti paghjelli cù un tamburu !
A mio rimarca avia fattu rida à Ghjuvanni :
— In la prosa di u settanta, pararia di sicuru un elementu di mudernisimu s’è i parsunagi sunavanu di u tamburu...è com’è u preti Casanova ci dici ch’ellu hè un istrumentu di tradizioni, saria in fatti passatistu u so usu ...
— Alò basta !
— Vogliu dì chì u mudernisimu ùn hè micca sempri ciò chì si credi. U libru di u preti Casanova tratta di a storia. Faci chì s’ellu parla di un tamburu pari à quillu chì u leghji ch’ellu rendi autenticu u so usu... In sopra più s’ellu si credi chì u preti era un preti di campagna, andatu da u so paesi à u seminariu...è da u seminariu à u so paesi...
— Hà quantunque scrittu un libru...
— N’hà scrittu parechji ! ma sopra à tuttu hà giratu u mondu... fin’è Teheran. Issu preti hà scrittu, hà lettu, hè statu prufessori ... è hà fattu di sicuru prova di mudernità fendu entra, par a prima volta, in lu folcloru di a Corsica i tamburi di tutti l’epopei culuniali di a Francia è...
L’aviu interrotu :
— Basta, basta ! Dicii ch’ellu ci vulia à paragunà i dui scritti. Par avà, ùn ai fattu chè trasfurmà in racontu rumanzatu ciò ch’e pigliavu par un testu etnologicu
— Sè pressatu ? allora vultaraghju annantu à i tamburi dopu... Vultemu dunqua à u parangoni... Ci sò parechji elementi chì mostranu chì u preti Tedeschi cerca « à dipinghja a strada » com’ellu dici. Faci un resucontu, senza parlà di i so sentimenti quand’ellu scontra a squadra. Racogli un materiali è malgradu l’effetti di stilu -o à spressioni di a fedi - chì cunsisti à renda grazia à Diu spessu, u so testu hè una monografia ... sistematica guasi scentifica... è dunqua faciu l’ipotesi chì s’ellu avia vistu cambiamenti in la squadra l’avaria cunsignati in lu so scrittu.
È m’era vinutu d’un colpu :
— È si pò pinsà dinò chè l’abitanti d’Astilone sò fermati chjusi in casa è chì nimu d’altru hè intrutu in la squadra... da 1931 à 1938 ...
Era ciò ch’ellu pensava dinò ellu.
— È issa descrizzioni, l’aghju tagliata in picculi pezzi, ritinendu tutti i marchi tempurali, di linearità, di spazialisazione com’è « prima, dopu, à tempu o davantu, daretu... », l’aghju stampetati è pensu truvà un ordini annantu à i rittrati...
Avia riflettutu appena è Ghjuvanni avia aghjustatu, in un soffiu :
— È ci voli à pinsà chì Astilone esisti sempri ! È com’è u preti Tedeschi ci dici chì a prucessioni và da a ghjesgia à u cimiteriu...
— Si cunnosci u parcorsu ! È i lochi chì si vedinu annantu à i fotografii danu un ordini topologicu ma ancu cronologicu !
— Allora, aghju previstu d’andà in Astilone dumani. Voli vena cùn mè ? S’è tù veni, ti diciaraghju ciò ch’e aghju truvatu annantu à l’usu tradiziunali di i tamburi!
Allora semu andati in Astilone.
*
Par Ghjuvanni, a squadra era diventata un enimma ch’ellu devia scioglia è un rebus ch’ellu devia risolva. Avia missu tutta a so intelligenza par truvà l’arrisposti à quistioni ch’ellu era u primu à pona. Ma cumenciavu anch’eiu à essa cuntaminatu. L’altra mani, in vittura, aviu aspettatu ch’ellu vultessi annanti à i tamburi ma dopu à una ora di strada, aviu persu u mio pocu di pacenza :
— Ùn avii micca finitu cù i stranissimi tamburi di u preti Casanova...
— Tamburu veni da u persanu « tabir... » ... è a Persa si chjama oghji l’Iran,... è Teheran hè a so capitali ... è ti ricordi chì u preti Casanova ci hà campatu...
— Hè unu scherzu !
— Diciaremu una coincidenza ! Ma ci hè una leia trà i dui testi.
— Comu a poi sapè ?
— U preti Tedeschi parla dinò ellu di un tamburu... Ti ricordi di a so spressioni ? Scrivi « Sul tamburo, gli fantasma... » ciò ch’e noi avemu direttamenti traduttu « annantu à u (sonu) di u tamburu, i spiriti... »
— Iè, hè una figura di stilu, l’omissioni di una parolla...
— Innò ! Hè un sbagliu di traduzzioni. « Sul tamburo », voli solamenti dì « immediatamenti » in talianu !
Avia incalcatu annantu à i so ultimi parolli :
— È in soprapiù voli dì chì u racontu di u preti Casanova hà avutu per origini a testimunianza, diretta o nò, di Tedeschi ma ch’ellu hà fattu o ripigliatu un sbagliu di traduzzioni, da u corsu à u talianu !
Ùn si pudia parà u so ragiunamentu. U preti Casanova, o quillu chì l’avia rinsegnatu, avia fattu u listessu sbagliu di traduzzioni chè noi. U racontu di Tedeschi era di sicuru à l’origini di tutti i testi chì parlanu di a squadra d’Arroza ... è noi l’aviamu in manu !
Ghjunti in Astilone, ci eramu appughjati annantu à a descrizzioni fatta da u preti Tedeschi. Dopu à l’ultima guerra, u paesi avia persu guasi tutta a so populazioni. In 1930, eranu più di quattrucentu i so abitanti. Di dicembri 2001, ùn aviamu scontru chè trè parsoni à quali aviamu dumandatu u parcorsu pigliatu da l’intarramenti. È aviamu fattu centu volti i passi d’issa prucessioni ... Surtendu di ghjesgia, pigliavamu à dritta davantu à l’inzianu presbiteriu, passavamu davanti à dui casi, falavamu par una scalinata fin’à u stradoni è sottu à i frondi di una doppia fila di tiglioli, ci avviavamu, à mezu à l’orti cuparti di lamaghjoni, versu à u cimiteriu.
À Ghjuvanni chì avia lettu parechji volti u librettu di u preti Tedeschi li paria di cunnoscia issi lochi dipoi sempri ma i lochi eranu assai cambiati. I porti di i casi avianu tutti un numaru sparu di punti ficcati à l’infora. Senza fà mi vedà da Ghjuvanni, m’aviu pigliatu, in una porta mezza di una casa à u tettu falatu, i trè punti di farru battutu longhi di quindici cintimetri chì avianu prutettu seculi è seculi, omi, donni è zitelli. Mi ramentavu a descrizzioni di u preti Tedeschi è mi figuravu issu paisagiu di notti, i centu cavallieri chì vinianu po i penitenti, a candela in manu, i salmi purtati in li casci è par finì, a cunfraternita di i mazzeri daretu à Anghjulu u capistregoni...
Ghjuvanni passava è vinia cù i rittrati ch’ellu ùn avia pudutu urdunà è scrivia assai in lu so quaternu. Parlava pocu ma à a fini di u secondu ghjornu, paria cuntentu. Pensava d’avè truvatu, malgradu i difficultà par fà currisponda i lochi d’oghji cù i rittrati è a descrizzioni di u preti Tedeschi, i risposti à i so quistioni.
Aviamu passatu dui ghjorni in Astilone. Ci n’eramu vultati in Corti è versu sei ori, l’aviu lasciatu davanti à a so porta. Hè l’ultima volta ch’e aghju vistu à Ghjuvanni.
*
In issa veghja di natali, eranu trè ghjorni ch’e ùn aviu vistu à Ghjuvanni. Aviu pruvatu à telefuna li ma ùn arrispondia mai è a so messageria era piena. Allora, eru andatu ind’è ellu, aviu sunatu ma nimu avia arrispostu. Aviu pruvatu à girà a cricca. È a porta s’era aparta !
In a pezza, tuttu era accoltu ciò chì cuntrastava cù u disordini ch’e aviu vistu in li dui ultimi mesi. I quaterni di Ghjuvanni eranu sposti annantu à u tavulinu è i vechji libri eranu spariti. Annantu à u muru, u puzzle era finitu. Vidiu a prima representazioni di a squadra !
Ma di Ghjuvanni, mancu stampa !
Aviu telefunatu ind’è i so parenti dumandendu di i so nutizii. Par a so mamma, Ghjuvanni era in Italia, à passà i festi cù una zitella. L’avia telefunatu u 20 par dì li ch’ellu partia calchì ghjorni. È a mamma m’avia dumandatu « Ma sai, qual’hè issa tedesca chì hè partuta cùn ellu ? »
Ùn ci era nulla à dì ! Ghjuvanni avia bulliatu verità è bucii. Si n’era andatu à posta ch’ellu ùn era nè in Corti nè ind’è i so parenti. Ùn avia vulsutu parlà di u preti Tedeschi è avia inventatu una zitella tedesca. Ma mi stunava ch’ellu fussi partutu in Italia senza parla mi ni innanzi, senza chjuda a so porta è lascendu tutti i so documenti.
Allora, aviu pigliatu i so quaterni, u librettu di u preti Tedeschi è tutti i rittrati di a squadra è mi n’eru andatu ind’è mè.
Passatu i festi di natali m’eru missu à studià i so documenti. I so quaterni eranu organizati in grendi capituli. A descrizzioni di a squadra, l’iniziazioni, i relazioni suciali di u preti cù i paesani, i relazioni di u preti cù l’altri mazzeri, è una razza di giurnali chì facia u resucontu di u so travagliu, di i so quistioni, di i so resultati. Issu giurnali era u più longu di i capituli è mustrava un Ghjuvanni primurosu di scopra i sicreti di a squadra è di i mazzeri.
L’ultimi ghjorni avia cercatu à fà una descrizzioni cumpleta di a squadra ch’ellu avia ricustituitu par paragunà la à quilla fatta da u preti Tedeschi. Ma tutti i so provi eranu strisgiati di frisgi d’inchjostru neru. Ghjuvanni ùn riiscia micca à renda u muvimentu è a cuesistenza di l’evvenimenti è finia par scriva « U scrittu è a maghjina ùn ponu chè renda contu di un fenomenu. Ùn sò micca u fenomenu ma solu a so illusioni, u so scheletru, una evucazioni...Sò dunqua ublicatu à lascià corra l’idea di paragunà u scrittu di Tedeschi è a descrizzioni à parti di i fotografii... Ma s’e pudiu veda a squadra, entra anch’eiu in li maghjini, parlà cù u capistregoni. Dumani, hè u soltiziu !»
Ùn pudiu creda chè Ghjuvanni fussi andatu in Astiloni a notti di u soltiziu ! Aviu passatu ori è ori à fighjulà i rittrati, i penitenti, i cavallieri, i mazzeri. À la fini, aviu pigliatu una luppa. Accantu à u capistregoni, un mazzeru girava u capu versu l’ogettivu. In lu bughju di a notti, s’induvinava un ochju, un nasu è una bocca chì paria chjamà mi. È issu omu paria Ghjuvanni ! Ma comu essa sicuru ?
È aviu cercatu torna. È aviu torna pigliatu u librettu di u preti Tedeschi. È m’eru dumandatu, s’ellu ùn era micca unu scherzu fattu da calchì mistificatori...un rumanzu fattu da un preti inghjuliatu in un paesi strangeri. Allora aviu cercatu s’ellu ùn ci era micca una chjavi, un messagiu piattu. Aviu pigliatu tutti i primi lettari di ugni capitulu, tutti i primi parolli di ugni capitulu, tutti i primi parolli di ugni pagina, ma ùn dava micca un messagiu. Allora aviu fattu una lettura saltendu trè, quattru, cinqui ... parolli ma ùn ci era micca di più sensu.
È ghjè pensendu à ciò chì avia pocu sensu ch’e aviu truvatu un messagiu ! In fatti, una cosa strana di u testu è ch’ellu finisci par quattru versi chì anu pocu da veda cù ciò chì veni innanzi, a descrizzioni di a vita ind’è i mazzeri :
« Ecco dove finisce ogni grandezza
Ogni pompa di terra, ogni bellezza.
Vermi, lutto, vil pietra, o poca arena
Chiudono al fin d’ognun la breva scena »
Issu post scriptum, ùn pudia essa una cunclusioni. Allora, aviu ripigliatu tuttu u librettu è cupiatu annantu à un fogliu di carta, tutti i spressioni chì vinianu in lu racontu senza aghjustà li nulla, com’è a conclusioni. È aviu ottenutu,
Santissimo Redentore
Trattato come l’ultimo di tutti gli uomini
Chè la nostra eterna salute sta nel pregare
Solo il salvarsi è necessario
Dobbiamo avere solo Dio per fine
Siamo noi gli penitenti sulla terra
Aveti da morire un giorno
Dobbiamo riporle ne’ Gesù Cristo
A lettura di issu testu ùn avia micca sensu è aviu cercatu à metta tutti issi passagi in un altru ordini. Dopu à ori è ori di travagliu, eru cunvintu ch’elli mancavanu i verbi è mi sò dumandatu comu u preti Tedeschi i pudia avè scritti è piatti à tempu. È mi eru ricurdatu chì parechji volti, in lu testu di u preti Tedeschi ci eranu parolli frisgiati. Allora, l’aviu ricupiati :
Io chi sono stato
Voglio mostrare
E chè
Dimenticate gli mazzeri
Della perfetta rassegnazione alla divina volontà
Solo in Dio si trova la vera pace
Tutte le nostre speranze
È u primu testu diventava :
Santissimo redentore
Io chi sono stato
Trattato come l’ultimo di tutti gli uomini
Voglio mostrare
Chè la nostra eterna salute sta nel pregare
E chè
Solo il salvarsi è necessario
Dimenticate gli mazzeri
Dobbiamo avere solo Dio per fine
Della perfetta rassegnazione alla divina volontà
Siamo noi gli penitenti sulla terra
Solo in Dio si trova la vera pace
Aveti da morire un giorno
Tutte le nostre speranze
Dobbiamo riporle ne’ Gesù Cristo
Ci era un messagiu cristianu ! È sè u testu di u preti Tedeschi ùn era chè una opara di fizzioni, un scherzu arradicatu in li modi di pensà tradiziunali, una apprupriazioni di i foli, un ghjocu annantu à u tema di a ghjenti tirata fora di a comunità ? È s’ellu avia vulsutu piattà daretu à u scherzu, una invitazioni à creda in Gesù è micca in l’elementi sopra naturali ? À fà ci ricurdà chì a vita finisci in cimiteriu è chì i penitenti devinu truvà a paci in Diu ?
È parchì micca ?
Ma chì mostranu i rittrati ?
È induva hè Ghjuvanni ?
Comu sapè ?
*
Oghji hè guasi un annu ch’e ùn aghju vistu à Ghjuvanni.
Aghju sempri i so quaterni, u librettu, i rittrati di u preti Tedeschi, i chjodi cacciati da quilla porta d’Astilone...
Cercu sempri un arrisposta à i mio quistioni.
À mumenti volta u soltiziu.
È s’è vo viniati cùn mè in Astilone ?


text:
Jardinu zen
Lu jardinu zen (枯山水 karesansui, o jardinu firrignu) è nu jardinu tìpicu dâ cultura giappunisi, di cui l'elementi (acqua, chianti, petri) vennu rapprisintati pi na manera simmòlica di petri e l'agghiara. L'acqua veni rapprisintata dî "ciumi" d'agghiara, cû solu di petri grossi, abbirsati nt'un modu naturali, anzi disordinati, câ ntinzioni di simmuliggiari lu dinamìsimu dî formi dâ natura.
Lu cchiù cèlibbri jardinu zen è chiddu dû tempiu di Kyōto.
Li jardina zen mminiatura sunnu chiamati bonseki.


text:
Sicilia…’na picciridda ca curri scantata
«Un posto ci sarà
per essere felici
cantare a squarciagola
e dici tutt’ chell’ ca vuo’ tu
Un posto ci sarà
dove si spera ancora
la gente porterà
una storia nova
io son pazzo di te
‘e chesta furtuna
Sicily
terra ‘e nisciuno…».
Chista è ‘a Sicilia, terra ‘i nuddu
Nuddu ca parra, nuddu ca dici,
Nuddu ca sape, nuddu ca senti
Nuddu ca vole, nuddu ca fici
O pî sarbariti strinci ch’i renti
Terra ‘nfame, bedda e dannata
Terra di suli, mari e biddizzi
Terra ca canta lunniannu ‘a jurnata
Capiddi rizzi, vasate e caprizzi
Terra ca ferma e isulata nascisti
Terra ca lassata e sula campasti
Terra ca, un ti nni adduni e muristi
E pi nu vasu, na carizza prejasti
Nuddu ca mori pi tìa comu Matri
Nuddu ca parra cu tìa comu Frati
Nuddu ca preja pi tìa comu Patri
Semu figghi pi finta innammurati
Si na cosa bedda e delicata
Si na picciridda ca curri scantata
Si na panzata di aria priata
Aria di ’nvernu d’estati addisiata
Chista è ‘a Sicilia, terra ‘i nuddu…
…cca semu ‘n Sicilia, terra ‘i tutti!


text:
Semu in pieno clima di elezioni
e vidu un curri curri `nti li strati,
si fa campagna in tutti li rioni
pi fari li nuvelli diputati.
Chisti sunnu elezioni regionali
di la Sicilia
nostra disulata,
china finu a lu coddu di cambiali
cu tanta genti ch`č fora emigrata.
Li candidati sunnu a vrazza aperti
quannu `nni vennu a chiediri li voti,
prumettinu a li babbi e a li sperti
ma sti prumussi sunnu a tutti noti
La sciarra č pė la cutra e lu sapemu
pi sčdiri `nta `na `mpurtanti seggia
ma quannu po` a prigalli `ni nni emu
ristamu fissa .... fora di la reggia|
GIUSEPPE NICOLA CILIBERTO


text:
Mitunìmia
A mitunìmia (o mitunimia) è na fiura ritòrica dô significatu ca scància na palora cu n'autra palora c'apparteni a nu campu cuncettuali vicinu.
A sicunnu di lu campu cuncettuali ca veni pigghiatu in cunsiderazzioni ci sunu addiversi tipi di mitunìmia:
- A mitunìmia ca scància a càusa ppì l'iffettu.
N'asèmpiu è a frasi: sientu u mali dâ lama (nveci di diri dâ firita).
- A mitunìmia ca scància, o cuntrariu, l'iffettu pâ causa.
N'asèmpiu è a frasi: mi varagnai u pani cô suduri dâ fronti (nveci di diri cu fatica).
- A mitunìmia ca scància l'astrattu ppì lu cuncretu.
N'asèmpiu è a frasi: ss' amuri di matri (nveci di diri matri amurevuli).
- A mintunìmia ca scància lu cuntenituri ppì lu cuntinutu.
N'asèmpiu e la frasi: mi vippi nu bicchieri (nveci di diri nu bicchieri ri acqua).
- A mitunìmia ca scància l'auturi ppì l'òpira.
N'asèmpiu è a frasi: m'accattai nu Picassu (nveci di diri nu quatru di Picassu).
- A mitunìmia ca scància a marca ppì l'uggettu.
N'asèmpiu è la frasi: m'arrialarru nu paru di levis (nveci di diri nu paru di gins levis).
- A mitunìmia ca scància lu matiriali ppì l'uggettu.
N'asèmpiu è a frasi: mìsiru a citadi a fierru e fuocu (unni fierru innica u matiriali di li spadi).
Sti relazzioni sunu di tipu qualitativu, ma si fussiru di tipu quantitativu, allura si parrassi di n'autra fiura ritòrica canusciuta comu sinèddoche.


text:
Carta, Fòrficia e Petra
Carta, Fòrficia e Petra (o dittu pi qualunchi òrdini, e quarchi vota canusciutu p'autri lingui comu Rock, paper, scissors; Roshambo, Rochambeau, Row-Sham-Bow; Ick-Ack-Ock; Janken; Mora; Morra Cinese; Gawi-Bawi-Bo; JanKenPon; Ca-Chi-Pun; Farkle; Ken Ken Pa; or Kai Bai Bo) è nu jocu di manu pupulari, spissu jucatu di piciriddi. Tanti voti veni usatu ô postu di lanzari na munita nta l'aria, jittari li dadi o tirari a sorti pi scartari cu avissi a jiri primu pi qual'è gghie. Ma cuntrariu ê scelti ammuzzu, stu jocu si pò jucari cu tècnica, picchì assirvannu lu tò rivali, unu pò addunàrisi dî soi dibbulizzi chi ponnu èssiri sfruttati.
Comu si joca[cancia | cancia la surgenti]
Ogni jucaturi fa la forma dûn pugnu câ sò manu. Nzemmula cùntanu "1 ... 2 ... 3 ... Vai!" (voldiri, "facèmulu ora!"), o dìcinu "Carta... Fòrficia... Petra... Joca!", o "Carta... Fòrficia e Petra!", ecetra, p'ogni palora ditta, li jucatura fannu finta a puntari lu sò pugnu a ciascunu. Sùbbutu ca l'ùrtima palora veni abbanniata, p'asempiu "Vai", "Joca", o "Petra", ogni jucaturi havi a fari la forma câ sò manu d'una di l'asempî chi sunnu pussìbbili:
- Carta: la manu aperta, cu tutti li jita stinnuti.
- Forficia: l'ìnnici e jitu mediu stinnuti e siparati, facennu la forma di na "V", assummigghiannu la mossa di na forficia.
- Petra: s'arresta pi forma dûn pugnu.
L'obbiettivu è bàttiri lu tò rivali scartannu na forma chi è cchiù forti di chidda dû tò rivali sicunnu a sti reuli:
- La carta cummigghia la petra (la carta vinci)
- La forficia tagghia la carta (la forficia vinci)
- La petra spunta la forficia (la petra vinci)
Siddu tutti dui jucatura scègghinu la stissa forma, la partita finisci comu nu pareggiu, e jocanu nautra vota.
Tanti voti, stu jocu cuntìnua, p'asempiu, finu ca unu o l'autru vinci dui di tri partiti, o tri di cincu partiti, o puru quattru di setti partiti, accussì vincennu lu campiunatu.
L'Australiani jocanu pi stu modu: "forficia, carta, petra!" o "carta, forcicia, petra!" (comu l'ordini sicilianu), gridannu sulu tri palori (mmeci di quattru) e suttaliniari l'ùrtima palora chi è puru signali pi fari li formi dû jocu. Ovviamenti stu tipu di jocu va cchiù currennu e cci voli menu tempu pi jucàrilu, o si pô jucari lu campiunatu cumprinnennu tanti partiti.
Li Brasiliani accumènzanu lu jocu ntôn modu simili di chiddu australianu, gridannu li palori pi giappunisi pû fattu dâ nfluenza di migranti giappunisi.
Nta Taiwan, nun fannu la mussa chî manu mentri ca cùntanu. Tutti dui jucatura, ô stissu tempu, fannu li soi formi chî manu doppu cuntari finu a tri, senza mòviri li manu mentri ca cùntanu. St'abbitudini pò cunfùnniri li furasteri, arristannu cû pugnu quannu nfatti lu jocu havi accuminzatu pi veru. Pi chissu, li taiwanisi spissu accumenzanu câ carta jucannu li furasteri, spirannu di bàttiri la petra di lu furasteri.
Stratiggìa[cancia | cancia la surgenti]
La stratiggìa di stu jocu addipenni suprô usu di psicoluggìa pi nzirtari o nfruinzari lu cumpurtamentu dû tò rivali. Veni cunziddiratu accitàbbili parrari ntôn modu ngannusu o babbalunaru pi ntrappulari o illùdiri lu tò rivali. P'asempiu: "Ju fazzu sempri la petra", o "nenti è cchiù forti dâ fòrficia!" o "carta? ma cu usa la carta comu arma d'affisa?", ecetra.
Matimaticamenti lu jocu òttimu si tratta simpricimenti di scègghiri ammuzzu, e dunca si pò cunchiudiri ca si tratta dûn jocu di nenti quannu veni eliminatu l'usu di psicoluggìa (p'asempiu, jucannu contra nu computer). Ma siddu lu rivali è umanu o nu prugramma di computer chi nun joca ammuzzu, certamenti joca suttaòttima e cu na stratiggìa di cui unu cci pò appruffitàrisi.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Comu Go e Mahjong, Carta, Fòrficia e Petra era mmintatu dî cinisi. Sicunnu ôn libbru ntitulatu Wǔzázǔ (五雜俎 or 五雜組) scrittu di Xiè Zhàozhì (謝肇淛) nta l'èbbica tarda di Ming, li surdati di vintura jucàvanu nu jocu chiamatu shǒushìlìng (手勢令), e si cridi c'avissi a àssiri Carta, Fòrficia e Petra.
Nun avemu ducumenti di Carta, Fòrficia e Petra nta l'ovest prima dî rapporti ufficiali cu l'Asia. Li scritturi dû punenti dâ fini dû seculu XIX sulu ammuntuaru ca era nu jocu asiìticu. Li cinisi e coriani usanu Tissutu nzemmula cu petra e forficia, addimentri li giappunisi l'hannu richiamatu carta. Si pò cunchiudiri di sti fatti ca li miricani pigghiaru stu jocu dû Giappuni duranti lu sèculu XIX.
Rifirimenti[cancia | cancia la surgenti]
- Sogawa, Tsuneo (2000). "Janken". Monthly Sinica, Vol.11, No.5. (giappunisi)
- Culin, Stewart. (1895). Korean Games, With Notes on the Corresponding Games at China and Japan. (pi ngrisi - provi ca facirmenti stu jocu nun si canuscìa nta lu punenti a ddu tempu)
- Gomme, Alice Bertha. (1894, 1898). The traditional games of England, Scotland, and Ireland, 2 vols. (pi ngrisi - cchiù provi ca nun asistia)
Liami esterni[cancia | cancia la surgenti]
- World Rock Paper Scissors Society
- Regional variations on Rock Paper Scissors, from the "Multiculturalpedia"
- RoShamBo Programming Competition
- BombBeatsThemAll, an AIM Rock Paper Scissors bot that allows two people to play RPS over AIM
- Stanford University's RoshamBot
- Javascript RPS game at CoolToons
- Email based Rock Paper Scissors for two people
- stensakspapir.dk - Challenge a friend and watch the match (Flash based)


text:
Sicilia
L'ìsula dû suli
La Sicilia è n'ìsula taliana ntô Mari Miditirràniu. Si stenni pi 25,708 km² di supirfici e cci nni càmpanu 5.098.034 abbitanti (1998). È la cchiù granni riggiuni d'Italia e
rapprisenta un dudicèsimu di lu tirritoriu talianu.
Lu nùmmuru d'abbitanti è lu terzu cchiù àutu di tutti li riggiuna di l'Italia. Havi na dinzitati di pupulazzioni di 198 abbitanti p'ogni km².
Palermu è la capitali cu na pupulazzioni di quasi 700.000 abbitanti. La Sicilia si cumponi di 9 pruvincî e havi un tutali di 390 cumuna di li quali 199, lu 51%, hannu menu di 5.000 abbitanti. La pupulazzioni risidenti nta sti cumuna cu menu di 5.000 abbitanti rapprisenta lu 10% di tutta la pupulazzioni dâ riggiuni.
È una dî centri turìstichi cchiù mpurtanti d'Italia e ntô sèculu XVIII era l'ùrtima tappa dû viaggiu chi li picciotti aristucràtici ngrisi facèvanu 'n Europa pi struìrisi.
Giografìa[edit]
La Sicilia è l'ìsula principali d'Italia e di tuttu lu Mari Miditirràniu. Nclusi ntrâ riggiuni dâ Sicilia sunnu sti diversi ìsuli minuri: lu gruppu di l'Ìsuli Eolî (Lipari), Ìsuli Egadi, l'Ìsuli Pilaggî, e l'ìsuli di Pantiddarìa, Lampidusa e di Ùstica. L'ìsula è muntagnusa assai e menu dû 14% dû sò tirritoriu è cumpostu di chianuri. La chianura cchiù granni è la Chiana di Catania. Lu Salsu è lu ciumi cchiù longu: 144 km.
L'ìsula veni siparata dû cuntinenti pi menzu dû Strittu di Missina (circa 3km). La Sicilia havi lu cchiù granni vurcanu d'Europa, l'Etna (vurcanu), chi è ancura attivìssimu. Tutta la riggiuni veni assuggittata a n'attivitati giològgica, e dui ìsuli vennu chiamati doppu àutri vurcani attivi, zoè Stròmbuli e Vurcanu.
L'ìsula di Sicilia pigghiau lu nomu di li Sìculi, un pòpulu c'accumenza la sò storia nta tèmpura luntani. Pi la sô furma trianculari, la Sicilia, prima d'èssiri chiamata accussì, fu chiamata di li Grechi "Trinacria", chi veni a diri Terra a tri Punti, pirchì la Sicilia effittivamenti è la terra di li tri prumuntorî: Capu Faru, o Piloru, a Est, pressu Missina; Capu Boeo, o Lilibbeu, a Ovest, pressu Marsala; e Capu di l'Ìsula di li Currenti, a Sud, pressu Capu Passaru.
La Sicilia è vagnata di l'acqui tèbbiti di tri mari: Mari Tirrenu, a Nord, Mari Miditirràniu, a Sud, e Mari Joniu, a Est. Tutti e tri sti mari, nni la giografìa munniali, hannu un nomu sulu: Mari Miditirràniu, chi signìfica « mari 'n menzu li terri ». La Sicilia havi, nta lu Miditirràniu, na bunìssima pusizzioni stratèggica, cu lu Strittu di Gibbilterra a Ovest, lu canali di Suez a Sud-Est e lu Strittu di Missina a Nord-Est. Lu puntu cchiù vicinu a l'Italia, nni lu strittu di Missina, è di tri chilòmitri e menzu. Lu puntu cchiù vicinu â Tunisia, ntô Canali di Sicilia, è di centucinquanta chilòmitri. È nta la Sicilia chi avemu l'Etna, lu vurcanu cchiù granni d'Europa, cu n'autizza di 3.263 metri, o quasi dùdici mila pedi. La basi di lu vurcanu è di 200 chilòmitri. A stu vurcanu, duranti la duminazzioni àrabba, ci fu datu, di l'Àrabbi, lu nomu di Gebel Utlamat chi voli diri muntagna di focu.
Giofisicamenti l'arcipèlacu maltisi, e la pinìsula rausana (Sarausa, Rausa) sunnu ntâ chiattafurma cuntinintali africana: n'àutri paroli sti dui riggiuni, nzèmmula a l'ìsuli Pilaggî, sunnu parti dû cuntinenti africanu.
Malta fici puliticamenti parti dâ Sicilia nzinu a lu 1798.
Clima[edit]
Nnâ tabbella ccasutta vennu ripurtati li valura medi chi si rìggistranu nnâ citati di Palermu.
Storia[edit]
Câ sò pusizzioni giogràfica, la timpiratura piacenti, la campagna abbunata e lu tirrenu vurcànicu abbicinu a Etna assai riccu e pruduttivu, la sò propia storia è una dî guerri e dî rivurturi.
Abbitata dî Sìculi, dî Sicani e di l'Elimi, già dû terzu millenniu a.C., ntô VIII sèculu a.C. foru li finici chi si nstallaru ntâ parti uccidintali. Ntô sèttimu sèculu li grechi funnaru diversi culònî nta parti a urienti, 'n particulari Naxos, Camarina, Missina. Sarausa funnata ntô 734 a.C. fu la citati cchiù mpurtanti. Ntô 212 a.C., 'n siquiutu â scunfitta di parti dî rumani, la Sicilia addiventa na pruvincia, sfruttata dî rumani pû frummentu, lu vinu e li tassi chi li cuvirnatura di l'èbbica mpunìanu â pupulazzioni. Cèlibbri fu a stu prupòsitu lu malu cuvernu di Verri. Ntô 464, la Sicilia è mmasa dî Vànnali a cui ntô 491 si sustitueru l'Ostrogoti di Tiuduricu chi ci dèttiru nu certu sviluppu ecunòmicu e suciali. Ntô 535 lu ginirali bizzantinu Bilisariu lìbbira la Sicilia dî bàrbari. La Sicilia fa parti dû mperu bizzantinu. Dû 663 ô 668, lu mpiraturi Custanti II eliggi comu capitali Sarausa, pi megghiu addifènniri la Sicilia dî bàrbari e dî primi ncursioni musurmani. Ntâ secùnna mitati du IX sèculu, l'àrabbi sbàrcanu a Mazzara, cunquìstanu Palermu c'addiventa la nova capitali, e quarchi annu doppu, cu la cunquista di Sarausa ntô 878, la Sicilia è ntiramenti ntâ manu di l'àrabbi. Addiventa allura n'emiratu fatimita, pròspiru e tulliranti.
Tra lu 1060 e lu 1091 la Sicilia è arricunquistata dî nurmanni, e nnô cursu dû sèculu XII addiventa nu regnu putenti c'agghica a l'àpici sutta lu putiri di Fidiricu II di Hohenstaufen chi mori ntô 1250. Ntô 1266 la Sicilia passa ntê manu francisi, ma li vèspriri siciliani dû 1282 marca la fini dû putiri di l'Angiò. La Sicilia passa pirciò sutta lu putiri araunisi e ma pi cchiù d'un sèculu cuntinuava na guerra cu Nàpuli addimentri ca la Sicilia arristava nnipinnenti cû nomu: Regnu di Trinacria. A partiri dû sèculu XV, li cruni d'Arauna e Spagna si junceru e di ddu mumentu nzinu ê Burbuna, la Sicilia veni cuvirnata dâ Spagna.
Ntô 1713 passa ê Savoia 'n scanciu dâ Sardigna. Ntô 1734 lu regnu dî dui Sicilî è arricustituiutu sutta Carlu di Burbuni. Tra 1812 e 1848 cc'èranu armenu quattru rivuluzzioni ntrâ Sicilia contra li Burbuna. Chidda ùrtima, la rivuluzzioni nnipinnintista siciliana dû 1848, avìa lu risurtatu di nu cuvernu nnipinnenti dî Burbuna, cu la sò custituzzioni assai avanzata, chi durau pi 16 misi.
Li cammisi russi di Garibbardi sbarcaru a Marsala ntô 1860 e cu nu plibbiscitu quarchi misi doppu la Sicilia vinni unificata cu lu regnu d'Italia. Doppu la secunna guerra munniali, e la riprissioni di nu muvumentu nnipinnintista, la Sicilia uttinni na certa autunumìa amministrativa, cu parramentu e liggi propî.
Amministrazzioni/Pulìtica[edit]
Dû 1946 la Sicilia godi di na certa autunumìa amministrativa. L'Assimbrea Siciliana è lu parramentu sicilianu chi havi la sedi a Palazzu dî Nurmanni, a Palermu. Lu parramentu sicilianu è unu di li cchiù antichi dû munnu. Novi pruvinci fannu parti dâ Sicilia: Palermu, Catania, Missina, Sarausa, Rausa, Girgenti, Trapani, Caltanissetta e Enna.


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Catania, Sicily, Car Fruit Catania City Center Catania, Sicily, Italy Catania, Sicily, Italy - 26 C.so Sicilia, 95040 Catania Italy (Catania, Sicily) Catania Sicily Italy 13th September 2007 Catania, Sicily, Italy
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Black bloc
Lu movimentu black block (traduzzioni: Blocco nivuro) eni nu gruppu no-global di ispirazzioni anarchica, lu cui scopu è di cuntrastari 'e granni multinazziunali, e li banchi, n particulari cu manifestazzioni viulenti all'occasioni di abbinimenti di purtata ntirnazziunali.
Pi stu scopu, li manifistanti black bloc si nflintranu ntê manifestazzioni auturizzati, e quannu su all'òpira ntê strati usanu spacca vitrini di marchi simmulu dâ mundializzazzioni, mettiri focu, jittari petri contra la polizzia, e tuttu chistu prutiggennusi cu maschiri pi nun essiri arricanusciuti.


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Agrigento - Caltanissetta - Catania - Enna - Messina - Palermo - Ragusa - Siracusa - Trapani.
Aci Bonaccorsi - Aci Castello - Aci Catena - Aci Sant'Antonio - Acireale - Acitrezza - Adrano - Belpasso - Biancavilla - Bronte - Calatabiano - Caltagirone - Camporotondo Etneo - Castel di Iudica - Castiglione di Sicilia - Catania - Fiumefreddo di Sicilia - Giarre - Grammichele - Gravina di Catania - Licodia Eubea - Linguaglossa - Maletto - Maniace - Mascali - Mascalucia - Mazzarrone - Militello in Val di Catania - Milo - Mineo - Mirabella Imbaccari - Misterbianco - Monte Etna - Motta Sant'Anastasia - Nicolosi - Palagonia - Patern˛ - Pedara - Piano Provenzana - Piedimonte Etneo - Raddusa - Ragalna - Ramacca - Randazzo - Riposto - San Cono - San Giovanni la Punta - San Gregorio di Catania - San Michele di Ganzaria - San Pietro Clarenza - Sant'Agata Li Battiati - Sant'Alfio - Santa Maria di Licodia - Santa Venerina - Scordia - Trecastagni - Tremestieri Etneo - Valverde - Viagrande - Vizzini - Zafferana Etnea.
Già da sabato sera un nuovo minimo perturbato raggiungerà la Sardegna e gradualmente aumenterà la nuvolosità sui settori occidentali
Dopo la settimana di maltempo apppena trascorsa, in questo fine settimana non mancherà il sole ma non si può ancora parlare di stabilità in quanto ci saranno addensamenti temporaleschi su gran parte del paese, tale nubi si formeranno durante le ore pomeridiane


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Sta cumemurazione si tenerà u luni 23 di Ghjugnu di u 2014 à partesi da 4 ore dopu meziornu à u cunventu di calacuccia, locu stessu di u prucessu.
A 4 ore, ci serà a prughjezzione di u filmu « Marcu Maria » realisatu da Julie Perreard, seguitatu da l’intervenzione di Jacques Denis chi ci parlerà di manera precisa di l’evénimenti di u 1774 in Niolu, di l’operazione militare francese, di u prucessu, di l’omi cundannati, di a situazione pulitica di tandu inde a valle è in Corsica…
A 6 ore di sera, ci serà una messa in lingua nustrale fatta da u prete Culioli, è cantata da u gruppu A Filetta
Vers’i 7 Ore, l’eletti di Niolu cù zitelli di a scola renderanu un omaggiu sulennu à l’impiccati è i depurtati niulinchi, martirii di a causa corsa, cù fiori posti davant’à u monumentu réalisatu per cumemurà sta strage, è discorsi ufficiali.
A 8 ore di sera, a serata cuntinuerà in giru à un pranzu fatu per l’occasione accumpagnatu di canti è soni.
A cumunità di e cumune di Niolu invita a pupulazione di a valle, è aldilà tutti quelli in Corsica chi volenu spate stu mumentu di ricordu incù noi, à participà à ste cumemorazione.


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U cuncettu di firria limiti di cr?ditu, lu m?tudu di calculu
in i finanzi cunsumadore ? carta di cr?ditu in cumpagnia di i carta, h? statu stabilitu h? sempre "limitu di cr?ditu". Nantu ? av? ricivutu di i sui vinci u limitu di cr?ditu, nzinu a unu arriduci la equilibriu disponibile in u pagamentu prossimu ? ch? seguitanu, ?n sar? capaci di riceve una nova sui.
In aghjunta ? ch?, in u casu induve a pratica di pagamentu in gratit?dine firria, vi sar? s'appronta ? esse "limitu di cr?ditu firria". Stu h? principalmente da gratit?dine firria, si tratta di u tempu massimu di soldi. U numeru dipende di a carta, ma s'ellu ci ancu s'ella h? uguali ? u limitu di cr?ditu, casi din? vistu chi firria limitu di cr?ditu h? disposti com'? u quadru internu.
casu
limitu di cr?ditu e limitazione di cr?ditu firria h? u listessu tempu, t? ?n hannu tantu p? curanu cu l sui s'? vo mette u limitu di cr?ditu nant'? u vostru capu. Tuttavia, quandu u limitu di cr?ditu firria in u quadru internu h? statu stabilitu, Familiarize se cun limitu di cr?ditu e limitazione di cr?ditu firria, rispittivamenti, vi tocca ? esse cuscenza di l 'equilibriu.
rifirimentu | firria gratit?dine solu cr?ditu
rifirimentu | h? comu funziunava lu cr?ditu firria c? carta di cr?ditu
limit? u numeru di tutti li dittagghi serviziu carta, andate puru a pagina, sopra. ochju di
Let ? una certa esempiu di u limitu di cr?ditu e limitazione di cr?ditu firria
per esempiu, vi adupr? limitu 500.000 francese yen, elli, ? ? av? una carta ch? limitu ribonucleic 300.000 francese yen. In stu casu, "h? pussibuli p? ottene una sui fin'? una prufundit? massima di 500.000 francese yen in una sola carta, ? 300.000 francese yen di li disponibile in lu cr?ditu firria" vi esse chjamatu.
3 Yen pagamentu unu-tempu in unu mese, c? sta carta, quandu borse di 5000 francese yen in gratit?dine firria, limitu gratit?dine vi esse "500.000 francese yen -3 francese yen -5.000 francese yen = 465.000 francese yen". In cuntrastu, chi firria limitu di cr?ditu h? "300.000 francese yen -5.000 francese yen = 295, H? fattu u 000 Yen ".
particulari attinzioni a esse nicissarii, h? tempu chi avissi trapassa i limiti di cr?ditu firria. H? sempre discritta in Libros ? u situ Web di l'impresa carta, ma, in pi? casi u muntanti di soldi, in soprappi? di u limitu di cr?ditu firria, vi sar? "rivendicatu in un lump sum ? u mese dopu."
cuntinu? ? utiliz? lu cr?ditu, firria, senza riguardu ? ch? puntu, l'ch'elli equilibriu di firria di cr?ditu in l 'esempiu, sopra, h? a s? stata fatta ? l "320.000 francese yen". Sonaruto, in pi? di u repayment di una ricunniscenza firria nurmali, avemu micca anticip? in u mese dopu, "20.000 francese yen di earn limitu ribonucleic" vi esse accusati.
accorta, ? dispone di l'annonce prevista, sacciu cchi? di l 'equilibriu ? prubbabbirmenti la primura. Dapoi lu cr?ditu firria h? particularmenti acostumaus a caduta in a situazione, cum'? "I nun sacciu siddu vi s? c? assai dopu ? tutti i", leghje i spicifichi di ogni mese, ser? impurtante ch? vo sapete sempre lu bilanciu puliticu di l 'tappa di usu.


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Alleli
N'alleli (palora ca veni di lu grecu aλλnλoς allelos, ca stapi a significari l'unu cu l'autru) è nu membru di na para di serii di formi diffirenti di nu geni.
Quannu li pirsuni parranu d'alleli li magni voti sintissiru a ddiri ca parranu di parti di li geni ca sunu attuarmenti ispressi (comu parti di lu ginutipu di n'invididuu).
Autri voti a palora s'arrifirisci a siquenzi ca nun sunu spressi.
Lu genutipu di n'individuu eni lu geni ca l'individuu mostra pi lu 'nzemi d'alleli ca mostra a n'impronta ginetica.
Nta n'organismu diploidi dui alleli fanu lu ginotipu 'ndividuali.
L'Alleli ponu ssiri arrapprisintati nta lu quatru di Punnett.
Asempiu[cancia | cancia la surgenti]
N'asempiu eni lu geni di ciuritura nta magni specii di ciuri.
Nu sinculu geni cuntrolla li petali, ma ci sunu diffirenti virsioni (o alleli) di lu geni.
Ntâ stu isempiu, ginitori ca janu lu genotipu Bb (li littiri maiusculi mostranu l'alleli duminanti e chiddu minusculi mostranu l'alleli ricissivi).
Se lu B (maiusculu) veni truvatu nta lu genotipu, lu ciuri nasci russu.
Dunqui l'unica vota ca lu ciuri nun nasci russu eni quannu lu genutipu è bb (quannu nun ci sunu 'B' maiusculi).
A prubbabilitati ca li ciuri janu ginotipi diffirenti sunu: BB 25%, Bb lu 50%, e bb lu 25%.
Lu fenutipu di lu ciuri eni sempri russu si lu B duminanti eni nta lu genutipu.
Cunciuriennu, s'avi na prubbabilitati di lu 25% d'aviri nu ciuri ca nun eni russu, e lu 75% di prubbabilitati d'aviri nu ciuri ca eni russu.


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I "sapè indarni"
, a dice u so nome v'ampara pienu d'informazioni... chì ùn ghjovanu à nunda.
Ùn vale a pena, ùn amparerete nunda nant'à e zone custruttibile di u futuru Padduc, nant'à u prugramma culturale di Sauveur Gandolfi-Scheit o nant'à a strategia di François Tatti pè e municipali di u 2020.
Nant'à I "sapè indarni"
, ch'è affari cumplettamenti inutili, ma chì vi puderanu ghjuvà per fà u maccu in sucetà.
Per esempiu :
Jimi Hendrix hà fattu 4 volte a prima parte di Johnny Hallyday.
(hè quantunque vergugnosa quessa)
I viking ùn anu mai purtatu elmi cù corni.
(ci semu fatti avè)
A Papuasia-Nova-Guinea hè u paese induve si conta u più lingue sfarente : più di 800 ricensate in tuttu.
(fariamu megliu di mandacci tutti quelli per quale a salvezza di a lingua corsa hè sinònimu di discriminazione)
Quandu Popeye hè statu creatu in u 1931, a cunsumazione di spinacci hè cresciuta di 33% à i Stati Uniti.
(è tandu anu capitu chì u "placement produit" hè più forte ch'è a publicità, è sò principiati i nostri guai)
A u Giappone, u matrimoniu omosessuale ùn hè micca ricunnisciutu, fora di in Disneyland. Dapoi maghju 2012, i coppii omosessuali ponu maritassi in Tokyo Disneyland, in cumpagnia di Mickey è Minnie.
A frasa prununziata da Armstrong punendu u pede nant'à a Luna, "ghjè un passucciu pè l'omu, ma un passu di gigante pè l'umanità", fù intesa da quasi 450 milioni di terranii. Ghjè a prima sperienza campata à tempu da tanta ghjente.
Avete capitu, hè una manera d'amparà pienu d'affari cumplettamente inutili ma impurtanti assai. È di leghje o d'amparà u corsu di manera piacente.
Pienu d'altri cusì nant'à sape-indarni.com
,


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mabru
ni'o lo'e se mabru cu klejutsi lo'e se ke skoselti'e danlu .i ro mabru cu pinxe lo ladru lo tatru ca lo nu cifnu (to ro na'ebo pisu'o loi se rorci be lo remna poi pilno lo sakybo'i toi) .i ro mabru cu se kerfa .iku'i so'u mabru noi lo balfipmabru cu mupli cu se kerfa so'uda .i ro mabru cu sezglagau .i lo besna cu jitro lo sezglagau ciste .e lo blupambe ciste noi se pagbu lo vonkumfa risna .i mabru su'o 5000 jijyjutsi .e 425 lazyjutsi .e ji'i 46 grijutsi (to cenba le satci terkancu be le'i grijutsi fo le jutci'e toi)


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U webmasters utilizanu modi divizii di ottene ligami di u ghjocu à i so siti. A volte, i so metudi sò assai luntanu da i legale. Tutti li ligami di ritornu ùn sò micca creati equitatamente. Cumu averia accadutu, alcuni di i vostri linki esterni ponu esse preziosu è uttenutu accurately, mentre chì altri parevanu poviri qualitati o ùn sò più dispunibili.
Google ponu accede à tutti i pussibuli per attivà i propietari di l'ughjettivu caccià i so vinu di qualchì qualità è u scappamentu di sanzioni. A Google Disavow Tool hè diventatu un bonu modu di venditi in ligna da l'aghjurnamentu di Penguin. In u 2012 Aghjuntu Google Penguin accordu in una tempura di optimizazione di u mutore di ricerca è sguassà tutti i ligami spammy di mala qualità da u blogu privatu. À u listessu cuncettu novi prublemi è influenza negativu in tuttu u mondu SEO. I webmasters cuminciaru pruvatu di abusingu stu sistema da creà spiccivolvi backlinks per siti autoritariu, in un tentativu per rinfrescate i so pusizioni nantu à SERP. Unipo di questi sforzi svilupparu. Molti marchi anu influituatu da l'impattu negativu di i so cuncurrenti. Hà causatu una forte vuluntà di cuntrola tutti i ligami chì apuntanu à un situ web. Hè per questu Google decide di creà un utile Disavow Link Tool per dà una oppurtà per i siddu di u situ web per vigilà tutte e so links esterni. Sta ricerca di ricerca backlinks hàvenutu centenze mila millares dwellings di u situ per cuntrollà a situazione di e backlinks.
Perchè avemu bisognu di Google Disavow Links Tool?
Tutte e prupietà di SEO nìvule pò influenzallu nanzu à u vostru situ di ricunniscenza è a reputazione, in particulare chì Google ha fattu chjaru chì penalizzaranu tutti i siti in ogni locu ligame.
Ci sò parechji prupietà di u situ chì vularu avè ottinienu ligami à u so situ automaticamente è crede chì hè pussibule creà un rapportu di vinu di qualità in un periodu d'una o duie ghjorni. Di sicuru, ogni persona pò permette di servizii servizii servizii di spaziu di u spaziu è acquite milleci di novi ligami backlinks à u so fonti web senza sforzi. Tuttavia, u più prubabile affascinatu à a qualità di u mutore di u mo cercadoru di u situ. A vostra pàgina web ùn hà micca perisceta di fà scelta di u ligame spamante, ma un vastu è longu sughjettu puzzicheghju pò devastate tutte e vostre sforzi di SEO.
A ricerca di Google Disavow Links hè apposta per dà u putere à un webmaster per rapportà è mandà linku spammy di qualità di bonu à Google, è se stanu attaccati da l'attuali spamatori di i so rivali diretti in linea, questu aiutanu à surtite da ellu è lavbe a reputazione rapidamente.
A ricerca di ricerca in Google backlink detecta ligamenti spatti è siti web chì creanu è, in a maiò parte di i casi, ùn dannu micca i vostri situazione. Tuttavia, parechji fonti web sò ancu esse affettati di sti atti fraudulenti, è u so numeru hè risurrezzione cù ogni update di Penguin.
A Google ùn valenu micca risposta backlinks da qualsìasi domini chì avete infurmatu l'implementazione Google Disavow Links Tool. Questa ferramenta hè utile per i motori di ricerca è di i webmasters cum'è aiuta per sapè u valore veru di tutti i funzioni web è penalizzate e rombuli di regula.


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Giugrafìa
La Giugrafìa (dû latinu geographia, e dû grecu anticu, littirarmenti scrittura dâ terra) è la scienza ca studìa, ntèrprita, e rapprisenta la Terra e l'urganismi ca càmpanu ntâ sò supirfici, suprattuttu a prupòsitu dâ prisenza e l'attivitati umana.
StoriaCancia
Vranchi dâ giugrafìaCancia
StrummentaCancia
Unu dî principali strummenta dâ visualizzazzioni e anàlisi dî studi giogràfici è la carta giogràfica o mappa giogràfica. La scienza ca studia la rializzazzioni dî carti giogràfici si chiama cartugrafìa. Cû sviluppu dî ticnoluggìi nfurmàtichi, si graperu novi e cchiù ntirissanti pussibbilitati d'accessu, gistioni e elabburazzioni dî dati giogràfici.
Li cuntinentiCancia
Àfrica - Amèrica - Antàrtidi - Asia - Europa - Oceania


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Démocratie participative / Demucrazia participativa, Art et Culture / Arte è Cultura, Agenda Presse / Settimanale bastiacciu, Lingua corsa, Mairie / Merria, Social / Suciale, Vivre ensemble / Campà Inseme
À Libru Scioltu : Vultemu in Toga issu venneri u 9 di settembre à 5 ore di sera !
Messu in linea u
D'aprile scorsu, in lu quatru di l'operazione À Libru Scioltu, a Merria di Bastia, cù u so serviziu di a Demucrazia Participativa, anu inauguratu in Toga a prima scatula à libri di quartieru. Essendu stata dannighjata, hà da esse torna stallata issu venneri u 9 di settembre à 5 ore di sera, trà u stadiu di Toga è i cummerci di u chjassu di u Furcone.
Ramentemu chì À Libru Scioltu hè un prugettu d'utilità publica chì prupone un'alternativa à u frazu è u cunsumu smisuratu. I risultati pusitivi d'iss'azzione si sò visti in e cità duv'ella hè stata messa in ballu, vene à dì in Londra, Milanu, Bordeaux, Parigi, Liò, Ecchisi, Marseglia è ancu in altrò. Isse scatule à libri cuntribuiscenu à u sviluppu di a cultura per tutti è mantenenu u liame suciale. U scopu di l'operazione hè di mette in risaltu l'inghjochi prisenti in cor' di u spaziu publicu è chì incuragiscenu a messa in opera di e strategie pulitiche à prò d'una demucrazia participativa è cullettiva ind'è a nostra cità.
Unu di l'ughjettivi maiò di À Libru scioltu hè di ghjuvassi di ciò chì esiste digià è di trasfurmallu, è cusì dalli una seconda vita. Hè statu fattu un veru travagliu di ricuperazione, fendu nostre e cabine telefoniche di a Piazza San Niculà cun l'accunsentu d'Orange, ma dinù riaduprendu vechje urne eletturale chì sò state trasfurmate in scatule di barrattu in ogni quartieru.
Iss'urne sò state rinnuvate da i servizii tecnichi di a cità è imbellite da parechji artisti isulani (Graffink’, Marcè Lepidi, Claudia Battesti, Anne-Laure Tuyet, Jean Le Mac, Livia Acquaviva, Syl...), ma dinù da i stabilimenti sculari cum'è u Liceu Jean Nicoli è u Cullegiu Jeanne d’Arc.
Vultemu in Toga !
Issu venneri u 9 di settembre à 5 ore di sera, serà torna stallata a scatula à libri di u quartieru di Toga, trà u stadiu è i cummerci di u chjassu di u Furcone, cù a Municipalità è i bastiacci. Hè stata rializata da l'artista Sey. V'aspettemu numerosi per scoprela inseme !
Un'ultima scatula pè u quartieru di San Ghjisè
À Libru Scioltu cumpierà u so giru literariu bastiacciu cù a stallazione d'un'ultima scatula. Serà cuncipita da l'artista Syl. A data di l'inaugurazione vi serà trasmessa da quì à pocu.


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Chi fecenu qui ‘sti ciocci alluntanati da i sò lochi ? Apparsenu davanti à u maestru altare di a Parochja San Luigi di pettu à un assemblea più abituata à i canti russi che francesi, è canti corsi un si ne parla micca. Dissenu chi cumpìanu un pelegrinaghju ind’un locu che tenenu caru pè incuntra un publicu fedele. Mi tenia prontu à pregà di tutta a mò fede chi temia un accessu intensu di picundria, quand’elli si sò messi à canta.
In fattu fubbe una spassighjata musicologica ind’u cantu sacru corsu, specialmente quellu chi tuccava à Sartè unu di l’alti di e scole cantorum di u mediterraniu. L’interpretazione fubbe sensibule, giusta, bella travagliata, è ci ha ramintatu chi a musica sacra corsa un si tense micca fora di e strade di a musica sacra europea è ch’era capace di tante bellezze pè lauda u Signore. Cambiava di i mughji d’alifanti che sentimu intantu intantu in chjesa di colpa à una tradizione paisana.
‘Stu concertu ci ramintò dinò chi Poletti ghjè di i puchissimi grandi di a Musica Corsa.
In tutti i casi, durante ‘stu spettaculu, prufessore Poletti ci ha imparatu assai . Prima, chi u cantu in pulifunia ghjè apparsu che dopu 1730, tandu un si cantava che a due voce : una bassa è a quintina. Avemu scupertu chi un di i maestri di core di Sartè insignò a musica sacra a Franz Listz chi cambiò cumpletamente di manera da pò ‘st’epica.
Ci ha datu una versione paisana di quache terzine di l’infernu di Dante. E ci ha cunttatu chi, cantendu cu u pastore chi li avia datu u cantu, avia pruvatu a voce di terza, cerchendu un contracantu, è u pastore, chi un era micca musicante, l’avia ripigliatu chi invece a terza duvia un contrapuntu.
A à fine, ci ha cuntatu a storia di a Canzone americana “In the pines” che à l’urigine sarebbe statu un versu di voceru nustrale partuttu in america cu corsi andati à difende quà là a libertà è chi, assai dopu, s’hè ritruvata in cima à i Charters musicali americani (di sottu a version di Nirvana). Grazie à Poletti è a i sò cumpagni pè ‘stu mumentu di musica dilicata, sensibula, di bella qualità, un gran piacè…


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Fòra d’un lepparu chi no vuria murì in bòtti
Era da umbè chi si lu siriàba. A punta di manzaniri Bróttu si n’era tòrra isciddaddu cun chissa gana chi già s’intindìa in saòri: un ghisaddu d’agnòni cun ariba cunfittadda di lauru e finócciu arésthu. Un brincu e a tèrra, pittinèndisi li quattro zuffi chi li rimaniani pinsaba: «Pa’ cumparà un chìrriu d’agnòni è ancóra chizzu e lu mazziddaggiu no si n’è pisèndi pai me: a l’agnòni pinsèmmu addabói; l’ózu, l’ariba e la pumatta pa’ la bagna l’aggiu: sòggu pribu di cundimèntu… E andu a pigliallu!». E giumpìddi pantaròni e gianchètta z’éra isciddu a fruschu furriósu a zirchà lauru e finócciu arésthu.
Lu manzaniri era dòzzi e l’aria d’abriri frizzantina. La muccunósa lucida ciògga, chibbara di lu pascì, si z’intanaba daghèndisi addaréddu una scìa di baba chi a luzi di luna inciaridda parìa un ricamu di prata; li bói, ócci infusi e sunniadòri, già immubìani l’aria di sòni di campani; tre giatti attappaddi e sanguròni (ca’ abìa daddu e ca’ pigliaddu) ni turrabani ancóra azzési da una nótti di lamènti e di passiòni. Li fiòri inchuminzabani a isthirassi e li biddisò già frusciabani li canzòni di l’amòri. La dì imprumittia be’.
Imbattèndizzi ind’una tanca pièna di finócciu Bróttu z’era brincaddu a drèntu camminènd’a pianu pa’ no infundissi di lintòri. A un zérthu mamèntu, ammacciaddu addarédd’a la chèssa, occi imbambarriaddi, arecci dritti e coda trimurendi… mih! Un lepparòttu! Erani rimasthi a ócci a pari ad abbaiddassi: unu abìa l’arènu mancu e lu córi chi ni li brincàba; l’althru si priguntaba si lèpparu e ariba cunfittadda andéssiani d’accordhu.
Lu primmu a tuncià era isthàddu lu pòbaru animari, ch’imbambarrièndi l’ócci a balla cumènt’ani li leppari abìa inchuminzàddu a zicchirrià: «Chiddu zi’, no féddimi mari chi soggu minoréddu, oiffanu, e lagnu che còrru, e no séivu a magnà… Par abà!».
Brottu era rimasthu attrallaràddu: un lepparu chi fabiddaba sassaresu! Poi s’ammintési chi cand’era minòri la masthra l’abìa raccuntaddu d’un prinzipìnu chi fabiddàba cun d’un mazzòni; e chisthu li ripundìa… No in sassaresu pudi’assè, ma ripundìa: avvéru ma parò!
Lu lepparu parìa abe’ intésu lu pinsà dill’ommu: «Mamma era di la Nurra e babbu di Santu Miali. L’ani morthi tutt’e dui umpari i’ li campagni di Molafà; eu sòggu fuggiddu chi eddi erani fèndi ancora li piddigghini… Di me’ fraddéddi no sòggu più nudda. Dispersi. A ipagliddura!».
E vidèndi chi Brottu era rimasthu abbambiùcaddu tantu chi no immubia una pibiristha, l’animari pigliési curaggiu: «Digghia vosthè si una famiria cument’è la nósthra dubi’assé disthrutta da la manìa di cazzià di vói òmmini: digghia! Noi sèmmu gènti cumènti si tòcca, no fèmmu mari a una mòscha e dugnunu si fazi li fatti sói. E chi diauru! Pigliarèmmu un poggu d’arigaglia a furaddura… Bóh! Finiddu. Pax! Voi no! Voi, a fusiraddi… Tàbbara tàbbara… Z’assassinéddi! E no fabéddu sóru pa’ noi lèppari! Vi so’ puru parènti nosthri… Li cunigliuri, si puru no zi pudìmmu arrampanà assai… E li musthìddi? Chi n’accùdini cancaraddi di frèddu pòbaracci… Ischansani un tiru, aiallu l’althru e accò l’althru fin’a caggìnni a frùndia girèndi che marròcuri. Pa’ poi magnavvi cosa? Ossi! E chissi innuzzènti agnoni? Bah! No si ni fabéddia…».
«Mih una cósa bòna c’ai dittu! Pa’ piazéri no ni fabiddà e cagliaddi muddu. No è chi ti pigli trópp’ampramanu?»
A lu funtumu d’agnoni Brottu si l’era intésu andèndi di trabèssu, si puru no n’abéssia ancóra attasthàddu; ma còsa… mancu cumparàddu! E lu lepparu: «…Sissignòra, l’agnòni, prisènti puru i’ la Messa. O no s’ammènta? – Agnus Dei qui tollis peccata mundi… – Chiss’Agnòni, a dill’a vosthè, vo’ di’ Nósthru Signòri!».
E Brottu: «Brabu, brabu avvéru. Ma tu lu sai chi pròpiu a l’agnoni chi di’ tu l’ani morthu? E lu sai chi i’ la Messa li santìcchi si lu magnani dugna dì?».
E girendisi pa’ no fass’intindì: «Déu aggìa cumpassiòni pa’ lu c’aggiu dittu. Pa’ pinitènzia no magnaraggiu più agnòni!».
Lu disìzu di chissa cassóra l’abia fattu frasthimà! Ma lu lepparu abìa pigliaddu arènu: «Nooh!… Brabi séddi voi! Séddi voi l’animari… E no! Ma la dì e l’óra chi unu di noi ridésci a frabiggassi una bòmba! Chi soggu: un citrèaccazincu-oenneodui… Già è véru chi nói murimmu in bòtti ma prima, a calchunu di vói l’isciumpièmmu… Déddivi cuidaddi!».
«Eh, chi no sarà!» l’abìa fimmaddu Brottu cun bòzi chi vurìa assè buriadda e invèci er’arrugghidda d’assusthu pa’ lu chi li pudìa farà in cabu: «Abà mi n’andu, c’aggiu chi fa’. Cantu a te… Va’ in bon’ora: sei libaru! E ringraziéggia chi soggu córi móddu!».
E mèntri brincaba lu muru, pa’ fa vidè a lu lepparu chi era isthudiaddu cant’eddu li ripitési in itagliano: «E dirmi grazie che ti lascio andando, puro si no lo mirésci».
Acchì l’agnoni – pinsaba Brottu – ma puru lu lepparu pa’ di’, so’ umbe’ pisanti a digirì e pa’ chissa dì era mégliu magnà finocciu cun dui óbi a frissura… Chi è sèmpri un magnà lichìtu, puru si ti piazza un béddu mazzòccu in panza… Ma arumancu chiss’arigagliósu d’un lepparu si sarìa cagliaddu muddu. E abéssia fattu mègliu a fuggì, invèci di ciarrà e minazzà: «Linghimannu chi no sei althru!».


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Added: June 13, 2015
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VERDONI Dumenica
Corsica -
Maestru di cunferenze
Cunnisciuta per u più in quantu chè circadore in antrupulugia, prufessora à l'università di corti, presidente di a ghjuria di u CAPES di corsu, direttrice di l'IUFM di a Corsica, hè dinù attivista (assai) di l'associu di sustegnu di Centru Culturale Universitariu è capiredattrice di a rivista Bonanova. Dumenica VERDONI hè dinù una traduttrice è una scrivana fine chì i travagli è l'opere palesanu a so sensibulità per a litteratura è u teatru.
Issa antrupoluga di furmazione hè oghje Prufessora di l'Università è direttrice aghjuta di l'UMR 1240 di u CNRS. Capiredatrice di a rivista literaria Bonanova. Dà di manu à a pulitica di publicazione di u CCU pè i testi in lingua corsa è e 5 cullezzione: Isule literarie (traduzzione), Veranu di i Pueti (Puesia), Calamaii (Prosa), Literatura da giovani (giovani), Quaterni teatrini (Teatru) .
Hà publicatu unepochi di testi puetichi o di critica in varie riviste: Cismonte, Rigiru, Bonanova, A Ferula. Hà participatu à A prosa face prò (Ed. Albiana 1997). Unepoche di traduzzione in a cullezzione Isule Literarie, (Ed. Albiana/CCU) è u libru di puemi di Casimiro de Brito ch'ella hà traduttu in corsu: Intensità, (Ed. Albiana, cull: "Cunchiglie" 2002). Si truveranu dinù in a cullezzione Veranu di i Pueti e so traduzzione-adattazione in francese:
- P.Gattaceca: Tempi di rena/Dans le duvet de la cendre, 2011
- S.Morestti: Poésies de la Curtalina, 2012.
U so librone nantu à A settimana santa in Corsica, una descrizzione di l'usi tradiziunali corsi ligati à e manifestazione di a religiusità pupulare, cù l'anilisi di u so significatu antrupulogicu, hè una somma ricerca è cunsultata assai, da spezialisti è puru da tutti.


text:
Stati Uniti d'America
I Stati Uniti d'America (in cortu, i Stati Uniti, i SUA o ancu i USA (da l'inglese : United States of America, United States, USA) sò un Statu d'America di u Nordu annant'à l'Oceanu Atlanticu è l'Oceanu Pacificu. Hè ancu à spessu chjamatu "America", ma st'usu hè scurettu perchè l'America hè un cuntinente, è micca solu un paese.
A capitala hè Washington DC.
Cuntenutu
Storia[mudificà | edità a fonte]
L'America Precolumbiana[mudificà | edità a fonte]
A presenza umana a più antica hè stata custatata 20 000 anni fà, è si truvava in Alaska.
Ci sò state parechje civilisazione chì si sò sviluppate è chì sò sparite prima di a vinuta di i primi Auropei, cume i Anasazis o i "Mound Builders".
Ma quandu ghjunghjenu i coloni in America, 'ssa terra ùn hè per u tantu biota : ci si trovanu assai Amerindiani.
A Colonisazione[mudificà | edità a fonte]
U cuntinente americanu è statu scupertu da Cristoferu Corombo, un navigatore ghjenuvese (chì avia campatu in Corsica), in u 1492.
U paese u più anzianu si chjama Saint Augustine (fundata 1565), in Florida, fundatu da i Spagnoli. Dopu, venenu l'Inglesi, in Virginia è in ciò chi diventerà a Nova Ingliterra. Ghjè in st'ultimu chì ghjunghjenu i Patri Pelegrini (Pilgrim Fathers), di religione protestante ma micca anglicana, invece a ghjente di u Sudu di e colonie sò anglicani. Quandu ind'u nordu si custruisce una sucetà ugualitaria, u mudellu suciale di u sudu hè quellu di u "gentleman farmer", è hè dunque di più aristocraticu. Un episodu interessante di st'epica hè a fundazione di a Pennsylvania da i Quakers. Plymouth è fundata in 1620 da l'Inglesi, è a Nova-Amsterdam (chì diventerà dopu New-York), hè custruita da l'Olandesi in u 1624.
A cunquista di sti territorii novi ùn si fecenu micca senza viulenze trà i culoni è l'Amerindiani, chì morenu ancu di malatia.
À pocu à pocu si stalla in i SUA un ambiu di razzisimu, contr'à l'Indiani, ma ancu è sopratuttu contr'à i Neri chì sò purtati d'Africa in batelli pè diventà servi. A schjavitù hè assai disseminatu ind'u Sudu (cume in Virginia) duve s'impieghanu i schjavi chì servanu di manu d'opera à bon'mercatu ind'i campi di cutone è di tabaccu.
In u 1775, ci campanu 2 millione d'abitanti. A più grande cità hè tandu Philadelphia, incù 40 000 abitanti.
A Guerra d'Independenza[mudificà | edità a fonte]
I SUA pruclamonu a so indipendenza u 4 ghjuliu 1776, dopu parechji anni di tensione incù a Grande Britannia, anzituttu à prupositu di a pulitica fiscale. Ben' intesu, l'Inglesi ùn l'accetanu micca. Fù tandu u principiu di una guerra chì durara fin'à lu 1783.
A Dichjarazione d'Indipendenza di i Stati Uniti hè firmata famosa pè avè pè a prima volta ind'a storia parlatu di i diritti inalienabili di l'omu, dicendu :
«... Tenemu cume evidente e seguente verità : tutti l'omi nascenu uguali ; sò dutati da u Creatore di certi dritti inalienabili ; à mezu à 'ssi dritti si trovanu a vita, a libertà è a ricerca di u benistà ... »
L'armata britanica hè più numarosa è megliu armata cà l'armata americana, cumposta sopratuttu di milizie. I primi tempi di u conflittu, sò dunque assai difficile pè l'insuretti.
Ma u rapportu di forza scambia quandu La Fayette vene à aiutà e truppe di George Washington. In fine di contu, e truppe britanniche sò disfatte è hè signatu u Trattatu di Parigi chì ricunnosce a suverenità di l'anziane culonie.
Un Paese Ghjovanu[mudificà | edità a fonte]
Stu novu paese deve avale inventà istituzione nove pè rimpiazzà l'administrazione culuniale. Ma ci hè un cuntrastu trà dui gruppi d'omi politichi :
- Quelli chì volenu una confederazione trà e 13 culonie, senza statu centrale forte, chì ricunoscerebbe una soverinità di i Stati
- I partigiani di l'Unione
Pulitica[mudificà | edità a fonte]
I Stati Uniti sò una federazione di 50 stati. Washington DC, a capitala, ùn face parte di nissunu Statu, è ci vole ancu à mintuvà chì Porto Rico è parechje isule di u Pacificu facenu parte di i SUA.
Stati[mudificà | edità a fonte]
Geografia[mudificà | edità a fonte]
Economia[mudificà | edità a fonte]
I Stati Uniti sò a prima putenza economica di u mondu. Facenu parte di u G8 è di u G20, è ancu di l'OCDE è di l'ALENA (zona di libaru-scambiu di America di u nordu). A maioria di e grande imprese multinazionale anu u so sede suciale in i Stati Uniti (PepsiCo, Microsoft, ecc… )
E più zone dinamiche sò situate à a fruntera cù u Messicu, a Silicon Valley è di manera generale u litturale punente, è ancu u littorale este, cù a piazza finanzaria di Wall Street, o l'industria aerospaziale in Florida (Cape Canaveral).
Malgradu quessa, ghjè di i Stati Uniti chì hè partita a crisi economica di 2010, cù a crisi di i subprimes in u settore immobiliare, chì s'hè sparsa dopu à u restu di u settore finanzariu (cù a bancarotta di Lehman Brothers di settembre di u 2008) è à l'«economia reale». L'economia di i Stati Uniti hè ancu indebulita da un tassu di debite assai impurtante.
Cultura[mudificà | edità a fonte]
Da vede dinò[mudificà | edità a fonte]
- Michael Jackson
- R. Kelly
- Nancy Reagan
- Paramore
- Lady Gaga
- Katy Perry
- Johnny Cash
- The Doors
- Disqus
- Bon Jovi
- Garbage
- Marrunaghju
- Omar Rodriguez Lopez Quintet


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22 di austu
Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- 1780: La navi di James Cook, la Resolution, s'arricogghi ntâ Ngriterra (Cook vinni ammazzatu nni l'ìsuli di Hawaii duranti lu viaggiu).
- 1851: La prima America's Cup veni vinciuta dû yacht America.
- 1914: Ntô Belgiu, l'asèrciti britànnici e tudischi si cunfruntanu pâ prima vota nnû corsu dâ prima guerra munniali.
- 1962: Fallutu tintativu d'assassiniu dû prisidenti francisi Charles de Gaulle.
Nati[cancia | cancia la surgenti]
- 1750: Dumìnicu Tempiu, pueta sicilianu
- 1862: Claude Debussy, cumpusituri francisi
- 1963: Tori Amos, cantanti miricana
Morti[cancia | cancia la surgenti]
- 1912: Papa Gregorio IX


text:
Còmmisu
Còmmisu (o U Còmisu ntâ parrata lucali) è nu cumuni di 28.389 abbitanti dâ pruvincia di Rausa.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Lu primu nzidiamentu di l'òmu n Còmmisu fu agghiri ô secunnu millenniu apprima di Cristu, quannu li Sìculi stàvanu nti li muntagni di Còmmisu.
Si pinza ca doppu â culunizzazioni greca ntô Cozzu Apolla cc'era la mistiriusa Kasmenai, na citati mìtica.
Havi na sfunnacata di resti grechi e rumani: mpurtanti sunnu li termi Dianae Fons, vicinu â Chiazza Fonti Diana.
L'agghicata dê Bizzantini, doppu di scurrirìi dê bàrbari, dunò nu novu arrupigghiu: la citati si pigghia li mura e tutti li nùcli abbitativi si mèttunu nzèmmula pi furmari lu casali di Còmicio (chiamatu appoi Jhòmiso).
Ma la vera storia di la citati accuminza cu li Araunisi ca dunanu lu fèudu dû Còmmisu a Federico Speciario di Missina, ntô 1296. Iddu si fici fari nu palazzu-casteddu ca addivintò lu centru dô paisi.
Appoi lu fèudu agghicò ntê manu di Giuvanni Chiaramunti e ntô 1392 addivintò di Birnandu Cabrera, catalanu e conti di Mòdica. Ma sò figghiu Giuvanni si nnibbitò e vinnìu la citati ntô 1453 a Don Periconio II dê Naselli, nòbbili d'antica famigghia ca tènniru lu fiudu nzinu ô XVIII sèculu e, sutta iddi, lu Còmmisu agghicò a na bona pusizzioni ecunòmica e suciali grazzi a liggi cchiù muderni.
A l'accumminzagghia dû XVII sèculu lu rinnuvamentu ca avìa statu nta li sèculi prima, si glucca pi tanti mutivi: la funnazzioni dû Casali di Vittoria cu tanti cummisari ca si nni jiru a Vittoria, la pesti dû 1624 e, appoi, lu tirrimotu dû 1693, cu 90 morti.
Ma li cummisari cuntinuaru a travagghiari e fìciru arreri li casi abbattuti ntô stili baroccu.
Ntô piriudu dû fascismu a Còmmisu vinni fatta na basi militari. Nta fini dû 1944, Badoglio ca era lu prisidenti n càrrica, cummannò a tutti li surdati taliani di turnari n guerra. Ma li cummisari, stanchi dâ guerra, ntonzi attacaru la prifittura e dichiararu la ripùbbrica nnipindenti dô Còmmisu, ca durò sulu pi dù misa. L'artèfici di sta ripùbbrica furu arristati e si nni jiru a Ustica.
Ma la nova ripùbbrica li fici nèsciri e turnari ô Còmmisu.
Storia ricenti[cancia | cancia la surgenti]
Nti l'anni '80 n Còmmisu la basi militari fascista fu cunvirtuta dê miricani pi fari na Basi NATO cu mìssili nucliari, smantillata ntô 1991, cu la fini dâ guerra fridda. L'airoportu militari Maglioccu fu ristrutturatu e trasfurmatu n airuportu civili c'avissi a tràsiri n funzioni ntô 2009.
Ô 30 di maiu 2013 è 'n attivu l'airuportu. Lu primu airiu sarà attirratu â lu 1° di giugnu.
Cummisani celibbri[cancia | cancia la surgenti]
- Nirìa Lu Blancu, dittu lu Còmisu, pitturi
- Patri Pietru Palazzu, parrinu
- Salvaturi Adamu, cantanti
- Gesualdu Bufalinu, scritturi
- Can. Raffaeli Flaccaventu, storicu e scritturi
- Biagiu Paci, archiolugu e privissuri universitariu
- Carmelu Lauretta, poeta, scritturi e sicilianista
- Salvaturi Fiumi, pitturi, sculturi e scritturi
Lijami nterni[cancia | cancia la surgenti]
Lijami di fora[cancia | cancia la surgenti]
- (IT) Còmmisu ntô situ di Sicilia in Dettaglio
- (IT) Còmisu e Cumisari
- (IT) Viecci fotografii ri Còmisu e Cumisari
- (IT) Canti riliggiusi cumisani ro XXI seculu
- (IT) SAN MILASI PATRONU RO COMISU
- (IT) SANTA LUCIA - Virgini e Martiri sirausana
- (IT) Coroncina a Santa Filumena Virgini e Martiri
- Canti pupulari cumisani
- Coroncina re Setti Riluri ri Maria SS
- BEDDA MATRI 'A RAZIA
- POESIA E MUSICA (Omaggio a quattro poeti comisani)


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A battaglia paulina a più famosa, omu sà, hè quella di Ponte Novu, l'ottu è u nove di maghju di u 1769. Mà ci hè statu un'altra battaglia, scunnisciuta, guasi l’ultima di l’armata naziunale corsa è dinò più sanguinosa : a Battaglia di u Vechju.
Induve si trova oghje u Ponte Eiffel custruitu da u certu ingenieru francese chì hà fattu a torra Eiffel, u 2 di ghjugnu di u 1769, Ghjacumu Petru Abbatucci è Clemente Paoli venenu à a riscossa di Pasquale Paoli in Vivariu. I naziunali ùn sò più ch'è 600 à difende l’ultimi pezzi di a nazione corsa smembrata.
Da l’altra parte di stu ring d'acque ? U Comte de Vaux, cummandante di l’armata francese, chì si presenta u ghjornu di a battaglia incù 10 000 suldati chì venenu ghjustu di piglià a pieve di Rustinu.
I Corsi anu rottu u ponte chì franca stu fiume chjamatu « U Vechju » è tenenu a sponda dritta. I Francesi si tenenu nant’à sponda manca è anu purtatu parechje pezze d’artiglieria. Aprenu u focu nant’à i suldati di a nazione, stanchi ma feroci chì rintuzzanu incù assai debulezza.
Apprufittendu di a mitraglia, i suldati di de Vaux lampanu ponti sopr’a u Vechju. L’azzuffu si ferà incù e mani, spade e curtellate. Hè un macellu.
I Corsi lottanu à unu contr'à vinti durante quattru ghjorni, bluccandu l’armata di u Rè di Francia. Noi dinò avemu avutu e nostre Thermopyles. Chì tanti Leonidas è i so 300 !
Sette ghjorni dopu, Paoli imbarcherà in Porti Vechju incù Filippu Masseria d’Aiacciu nant’a u battellu «Le Vermouth». U so fratellu Clemente è 340 Naziunali u seguiteranu nant’a «Le Rachel» u 20 di ghjunu, incù parechji generali di a nostra nazione caduta, è qualchi prete sempre fidi. Sta truppa sbarcherà in Livornu per un esiliu di 20 anni.
A ripressione francese ella, ùn face ch'è principià.


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Alitalia
L'Alitalia (nomu cumpletu : Alitalia - Compagnia Aerea Italiana S.p.A.) è la cumpagnìa aèria nazziunali taliana cu sedi a Roma. Effèttua sirvizzi di trasportu aèriu versu distinazzioni nazziunali e ntirnazziunali. La sô basi principali è l'Ariuportu ntirnazziunali Liunardu di Vinci (FCO) di Fiumicinu (Roma).
Còdici[cancia | cancia la surgenti]
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Alitalia vinni funnata ntô 1947; ci traspurtàu cchiossai di 10.000 passiggeri. Lu primu volu fu cu un apparecchiu FIAT G-12 Alcione, pilutatu di Virginiu Reinero ntra Turinu e Roma mentri lu primu volu ntirnazziunali si fici l'annu doppu ntra Milanu e arcuni citati dâ Mèrica dû Sud.
Nta l'anni '90, l'Alitalia traspurtàu quasi 25 miliuna di passiggeri a l'annu e doppu lu 2000, vola versu 200 distinazzioni nta 24 paisi dû munnu.
Oggi l'Alitalia fa parti dû gruppu aèriu SkyTeam unni s'attròvanu l'àutri cumpagnìi: Aeromexico, Air France, CSA, Delta Airlines, KLM, Korean Air. Havi cchiù di 180 apparecchi e quarchi 22.000 dipinnenti.


text:
Luci di stidda quanti facci fai
mirànniti vogghiu ju cu' lu pinzeri
viaggiu ppi' la storia e lu me' siri
vogghiu nall'anni ca' nun ci su ciui.
Mi sentu picciriddu ju arreri
quannu fantasticaja cu' lu mari,
mi porti quannu nun 'avia mai
paura ni la vita di muriri.
Tutta la fantasia mi pigghiaja
e lu tempu anticu era cu' mia
la storia di riggini e cavaleri
e di li nostri Santi, li martiri.
E sutta 'dda luci ju fantasticava
precisamente comu fazzu ancora
hanà passatu l'anni e 'un cangia mai
la luci di 'sta stidda amica mia.
Di Erculi mi cunta l'avventura
lu sonu di nuveni sentu ancora...
quannu la luci spacca li stissi mura
e la ciarùra nesci 'i fora.
Angelo Rullini
visitate il sito: www.anteasnazionale.it
per contattarci: anteaspoesie@yahoo.it


text:
Oghje à l'Università di Corsica, u Sporting Club di Bastia, raprisentatu da Jérome Negroni, direttore di u sviluppu, è Gilles Cioni, ghjucadore prufessiunale, hà prisentatu a maglia nova di a Squadra Universitaria di Corsica. Eranu presenti dinù i rispunsevuli di l'USC Corti, un club amicu turchinu, frà i quali Jacques Colombani u presidente. C'eranu dinù, di sicuru, i rapresentanti di l'Università è unepochi d'eletti.
Gilles Cioni s'hè cusì ramintatu u so passatu à l'Università, postu ch'ellu hà ghjucatu ind'è sta squadra parechje volte. Oghje prufessiunale, hè l'esempiu vivu di a leia ch'ellu ci pò avè trà u Sport è i studii, ellu chì hà quantunque riesciutu à compie una licenza di storia à tempu à a so carriera di futbalore.
U partenariatu impurtante trà u Sporting è l'Università hè più chè vivu, è si cuncretizeghja una volta di più incù sta rimessa di maglia in prisenza dinù di u nostru partinariu Oscaro.com !
Remise des maillots par le @SCBastia à l'équipe @UnivCorse en présence de @GillesCioni et des partenaires #prugettu #AnimaCorsa #TenimuForte pic.twitter.com/F3LEHbZvqB— Jérome Negroni (@JeNegroni) 9 mars 2017
Prisentazione di a maglia nova di a Squadra... par SportingClubBastia


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Purmuna
Li purmuna sunnu urgani pâ rispirazzioni 'n ammenti subbaireu, ntê quali s'effittuanu scanci gassusi tra l'ariu immisa 'n na cavitati nterna e un liquitu curpureu.
La palora pò assumiri màcari àutri significati, comu:
- urganu d'armali macillati, utilizzatu comu alimentu
- figurativamenti n'elimentu prupulsuri o un centru vitali (Asempiu: lu turisimu è lu purmuni di l'econumia taliana
- ntô linguaggiu spurtivu, spiciarmenti ntê jocura di squatra comu lu cauciu, ndica un jucaturi di granni risistenza (Asempiu: è lu purmuni dâ squatra)
- ndica n'elimentu elasticu, a tinuta stagna, la cui difurmazzioni pirmetti la misurazzioni dâ prissioni
- 'N idraulica ndica un ricipienti ermiticu postu 'n na cunnutta d'acqua ca attutisci li sbalzi di prissioni, sfruttannu la cumprimibbilitati di l'ariu 'n iddu cuntinuta.
Ìndici
Anatumia umana[cancia | cancia la surgenti]
Cullucazzioni e struttura[cancia | cancia la surgenti]
Li dui purmuna, drittu e mancu, sunnu posti ntô cavitati turacica ô di susu dû diaframma e l'accupana quasi cumplitamenti, cu esclusioni dû midiastinu, la cavitati cintrali accupata dû cori, e dû spazziu accupata dî grossi vasi sanguigni, dâ trachea e di l'esufagu.
Hannu na forma cunica rreulari, cu na basi cuncava, c'appoja supra lu diaframma e n'apici ottusu, ca spurci dâ prima custola. Sunnu àuti circa 25 cm. Lu sô pesu tutali è di 1.100 g circa, cûn vulumi tutali di 1.700 cm³.La facci esterna è cummessa (p'adattarisi â gaggia turacica), mentri chidda nterna è cuncava (pi faciri postu ô cori).
Supra la facci nterna prisenta na granni fissura, l'ilu purmunari, 'n cui ntrasinu 'n bronchi e l' arterii purmunari e nescinu li vini purmunari.
Li dui purmuna nun sunnu aguali, la sô diffirenza è principarmenti duvuta ô spazziu ca ntô turaci veni accupatu dû cori.
Hannu n'aspettu elasticu, cripitanti sutta cumprissioni. Lu culuri dû purmuni è russu scuru ntô fetu ca nun àvi rispiratu, addiventa ruseu ntô niunatu e ntê juvini, addivintannnu russu scuru nta l'adulti; 'n prisenza di dipusiti di pruvulazzi o di risidui di fumi acquisiscinu un culuri griciu-ardesia.
La sô supirficii appari lucenti a causa dû fugghiettu ca li cummigghia: la pliura viscirali.
Pâ sô attivitati rispiratoria, li purmuna sunnu nnirvati dû nervu vacu e dû nervu simpaticu.
Purmuni drittu[cancia | cancia la surgenti]
Lu purmuni drittu è pircorsu di dui ncisuri (ncisura urizzuntali e ncisura ubbliqua) ca lu suddividinu 'n tri lobbi (lobbu supiriuri, lobbu midiu e lobbu nfiriuri).
La diramazzioni dû broncu (broncu principali drittu), ca ntrasi ntô purmuni, si suddividi 'n ultiriori tri diramazzioni principali, una p'ogni lobbu: broncu lubbari supiriuri, broncu lubbari midiu e broncu lubbari nfiriuri.
Purmuni mancu[cancia | cancia la surgenti]
Lu purmuni mancu è pircorsu di na sula ncisura (ncisura ubbliqua) ca lu suddividi 'n dui lobbi (lobbu supiriuri e lobbu nfiriuri).
La diramazzioni dû broncu (broncu principali mancu), ca ntrasi ntô purmuni, si suddividi 'n ultiriori dui diramazzioni principali, una p'ogni lobbu: broncu lubbari supiriuri e broncu lubbari nfiriuri.
Pliuri[cancia | cancia la surgenti]
La cavitati cuntinenti li purmuna, c'hannu na capacitati di 5-6 litri, è cumplitamenti rivistuta ô nternu di na mimbrana sirusa ditta pliura paritali, pi distinquirila di l'omonimu fugghiettu ca si rinveni ntê purmuna, ê cui formi adirisci e ca appuntu prenni lu nomu di pliura purmunari. Li dui pliuri sunnu siparati dû liquitu pliuricu.
Li dui pliuri e lu spazziu ca custituisci la virtuali siparazzioni tra li stissi cunfiriscinu sicurizza ê muvimenti dâ massa purmunari duranti lu rispiru, muvimenti ca àutrimenti dassiru locu a frizzioni zinu â cumpleta altirazzioni dâ funzioni.
Struttura nterna[cancia | cancia la surgenti]
Ntê purmuna pinitranu li bronchi, ca si suddividinu 'n rami sempri chiù suttili e nummarusi, distribuennusi 'n tuttu lu tissutu. Ogni broncu tirmina 'n tubbuli suttili ditti bronchi lubbulari, ognidunu dî quali ntrasi 'n un lubbulu purmunari.
Ogni lubbulu custituisci n'unitati anatumica difinuta. Sunnu nfatti cumplitamenti abbolti 'n un mmulucru cunnittivu ca l'isola e ognidunu d'iddi adempi â funzioni rispiratoria ndipinnentimenti di l'àutri. Li lubbuli sunnu visciculetti d'1 cm³ circa.
Ogni lubbulu arricevi un broncu supralubbulari, ca, accumpagnatu di na branca di l'arteria purmunari, pinetra ntô lubbulu stissu (broncu ntralubbulari) unni duna dî branchi cullatirali e appoi si biforca.
Lu lubbulu si suddividi ultiriormenti 'n circa 30 ramificazzioni tirminali (brunchioli rispiratori) ca pinitranu ntê acini purmunari. St'acini sunnu cumposti di viscicoli nfrattuusi (alvioli purmunari) ô nternu di na cavitati ditta nfunnibbolu.
Li scanci gassusi tra lu sangu ca circola ntê capiddari dî purmuna e l'ariu nspirata abbèni pi menzi di l'alvioli. Propiu pirchistu, li vasi artiriusi si suddividinu siquennu fidirmenti ogni singulu broncu, juncennu ogni singulu acinu purmunari, pi cunturnari l'alvioli cu na fitta riti. L'ussiggenu cuntinutu nta l'alviolu, passa ntô sangu attravirsannnu la pareti dî capiddari, sciugghiennusi 'n iddu.
La mpalcatura di l'alvioli è cumplitata dûn ntrizzu di fibbri riticulari ca li rivistinu estirnamenti, ripurtannu l'alviolu â sô pusizzioni naturali, doppu la dilatazzioni duvuta a la nspirazzioni.
Supra li pareti di lu nfunnibbolu s'attruvanu na serii di luggetti a nidu di lapi (vò dìciri comu dintra di na Laparìa): l' alvioli purmunari.
L'alviolu è furmatu di na struttura cunnittiva ca veni sustinuta estirnamenti di na riti di fibbri elastichi, lu sô nternu è cummigghiatu dûn stratu di cilluli appiattuti (epiteliu purmunari), ca cummighia na riti di vasi sanguigni.
Rispirazzioni[cancia | cancia la surgenti]
P'un jocu abbastanza simplici di prissioni, li muvimenti dâ cascia turacica, 'n rilazzioni cû muvimentu rispiratoriu sunnu siquuti ô nternu dâ massa purmunari ca, cû sô variari di forma e di vulumi, accunsenti la ntrumissioni e l'espulsioni di diffirenti quantitativi d'ariu. L'ariu ntrasi dû nasu (o dâ vucca), prusequi ntâ farinci, larinci, e trachea, agghicannu ê bronchi. L'ariu si dividi 'n dui ntrasennu ntô purmuni drittu e 'n chiddu mancu, cuntinuannu a suddividirisi ntê tanti ramificazzioni tirminali, agghicannu a l'alvioli. Ccà abbèni lu scanciu gassusu dû sangu, ca cedi anidridi carvunica (espulsa dî purmuna cu l'espirazzioni) carricannusi d'ussiggenu.
Circulazzioni dû sangu[cancia | cancia la surgenti]
Lu purmuni àvi dui circulazzioni sanguigni ndipinnenti, na funziunali (arterii e vini purmunari), l'àutra nutritiva (arterii e vini brunchiali).
L'arteria purmunari si sipara 'n dui ntrasennu 'n ogni singulu purmuni 'n currispunnenza di l'ilu purmunari.
Li capiddari di l'arterii purmunari virsanu ntê vini purmunari, uscenti dû purmuni a l'autizza di l'ilu, purtannu lu sangu nta l'aricchietta manca dû cori.
L' arterii brunchiali, ca s'urigginanu di l'aorta, si ramificanu ntê bronchi, li nutrinu e cunfluiscinu ntê vini brunchiali.
Nervi[cancia | cancia la surgenti]
I nervi pruvinenti dî plessi purmunari (granni simpaticu e pneumogastricu) trasmettinu ê centri nirvusi l'eccitazzioni nicissaria pâ rispirazzioni.
Patoluggia[cancia | cancia la surgenti]
La patoluggia purmunari annuera quatri ca sunnu cumuni a àutri distretti dû corpu comu p'asempii altirazzioni dû circulu (ipiremia attiva), edemi, trummusi e emmulismu, quatri emurraggici, nciammazzioni (purmuniti, brunchiti, bruncupurmuniti) e la tubbirculosi (ca ntô purmumi àvi sedi ellittiva puru siddu nun esclusiva).
Si ponnu appoi ricurdari:
- l'ascessu purmunari, ditirminatu di prucessi suppurativi dû tissutu purmunari, ca si virificanu pi emmoli nfetti o pi pinitrazzioni di corpi stranii o ancura pi lucalizzazzioni purmunari di l'ameba istulica.
- la cancrena purmunari, cu nicrusi e dicumpusizzioni putrita dû purmuni cunsiquenti a nfizzioni di parti dî batteri dâ cancrena.
- l'nfartu purmunari, pruvucatu di l'ucclusioni dî vasi purmunari e ca cunsiquintimenti ditirmina na dispnea, duluri punturicu, ecc.
- l'enfisema purmunari, cunsistenti 'n na cuntinua e pirmanenti dilatazzioni di l'alvioli purmunari, duvuta a pirduta d'elasticitati, dû tissutu purmunari.
- l'echinuccosi purmunari.
- l'asma brunchiali.
- la sarcuidosi.
- li tumuri dû purmuni.
- la mitastasi di tumuri nsorti 'n àutri distretti dû corpu umanu.
Spissu la patoluggia purmunari s'àvi a abbaliri di l'opira dâ chirurgia pâ gravitati dî manifistazzioni e pâ nicissitati di prontu ntirventu.
Vuci currilati[cancia | cancia la surgenti]
Fonti[cancia | cancia la surgenti]
La fonti di st'articulu è Uicchipidia Taliana :


text:
Arcobaleno Camping
Via dei Cipressi - Marina di Bibbona
Arcobaleno Village
Via dei Cavalleggeri 86 - Marina di Bibbona
Casa di Caccia
Via del mare 22 - Marina di Bibbona
Del Forte
Via dei Platani, 58 - Marina di Bibbona
Free Beach
Via Cavalleggeri Nord, 88 - Marina di Bibbona
Free Time
Via dei Cipressi - Marina di Bibbona
Il Capannino
Via dei Cavalleggeri Sud, 26 - Marina di Bibbona
Il Gineprino
Via dei platani 56 - Marina di Bibbona
Le Esperidi
Via dei cavalleggeri, 25 - Marina di Bibbona
Le Palme
Via dei Cipressi 6 - Marina di Bibbona
Parco Vacanza I Melograni
Via dei Cipressi 11 - Marina di Bibbona


text:
Aujourd’hui il faut sensibiliser et mobiliser toutes les forces vives de l’île.
Vi mandu isse duie parolle chi pensu chi u mumentu hè vinutu di chjarificà a situazione pulitica corsa, di ramintà e ripunsabilità si noi vulemu priparà una vera demucrazia, un avvene di sviluppu, più ghjustu, pè e nove generazioni di Corsi, ind’ è a pace. E ind’è u rispettu é a cunvergenza di tutte l’opinioni, incù una dimarchja aparta, schjetta, vera.
Di sicuru chi a Corsica ha cunnisciutu vere vittorie in Bastia in 2014 , à a CTC in 2015, incù e respunsabilità acquistate à a Cummissione di l’isule di U Mediterraniu, in 2017. Nisun, ùn po dimenticà l’ingaghjamentu maestru di tutti i militenti culturali, di tutti i gruppi chi anu purtatu incù passione é talente « u Riacquisru », da l’annate settanta fin’à oghje. U populu a sà é ghjè ricuniscente d’issa mossa tremenda chi a pigliatu radica èé fora ind’è u senu di a nostra tarra. Ancu di grazia.
Vi mandu issu documentu senza pritinzione par priparà a seguita di elotte necessarie- chi u travagliu d’emancipazione ùn n’hè ancu compiu-, incù a « Culletività Unica » chi deve sbuccà di Ghjennaghju 2018 ; era dunque necessaria, nanzà issa tappa, di publicà e principali lotte di l’anni scorsi é e rispunsabilità di u Statu, di u clanisimu é di u muvimentu naziunale. Per sapè induve omu vole andà, ci vole prima à sapè d’induve omu vene.