text:
GW-L-3000-4H Pesatore lineare à quattru teste
Dettaglio di u Produttu
Tags produttu
I pesatori lineari sò dispositivi indipendenti, chì sò normalmente muntati à e macchine per l'imballu è travaglianu cun elli. A funzione principale di u dispositivu di dosificazione hè a separazione di u pruduttu in dosi predefinite, chì sò stabilite da l'operatore di a macchina. E dosi pronte sò poi alimentate à e macchine per imballà.
Metudu di travagliu di e pesatori lineari:
Stu tippu di dispositivi di dosificazione hè adupratu per a dosatura di cereali è erbe tagliate. Generalmente, a pesatrice consiste in canali vibranti, chì alimentanu e tramugge di pesatura cù u pruduttu. E tramuglie sò attaccate à scale di pesatura, chì eseguiscenu a misurazione di u pesu di u pruduttu. Dopu chì u pesu misuratu in a tramoggia hà righjuntu u valore impostatu, u canale vibratore si ferma, dendu u tempu per a tramoggia di scaricà a dosa in a macchina di imballu. I pesatori lineari più avanzati anu una capacità di mischju (vede u video) I pesatori lineari sò assai adatti per a dosificazione di prudutti granulati induve u pesu di una sola granula / unità di circa 2-3 g. Se stu pesu hè più grande, suggerimu l'usu di una pesatrice multihead.
Caratteristiche Principali:
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- Adopta una cella di carica digitale di alta precisione
- Cuntrollu di sistema PLC stabile
- Schernu tattile in culore cù pannellu di cuntrollu Multilingue
- Sanità cù a custruzzione 304 # S / S
- I pezzi cuntattati i prudutti ponu esse facilmente montati senza strumenti
- Custruzzione di qualità IP65
- Fate mischjà diversi prudutti chì pesanu à una scarica
- Adoptate un sistema di alimentazione vibratore senza gradu per fà chì i prudutti scorri più fluentemente
- U prugramma pò esse regolatu liberamente secondu e condizioni di produzione
- Pò esse telecontrollatu è mantenutu per internet
Cù l'esperienza GAOGEPAK in cuncepimentu è fabbricazione, u pesatore lineare pò esse mudificatu per adattassi à diverse applicazioni.


c: text/html

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Firdinannu II dî Dui Sicili
Ferdinandu Carlu Maria di Burbuni (Palermu, 12 di jinnaru 1810 – Caserta, 22 di maiu 1859) fu re dû Regnu dî Dui Sicilî dû 1830 ô 1859.
Fu grazzi a iddu chi accuminzau na certa nnustralizzazzioni. N particulari è ricurdatu pi aviri custruutu ntô 1838 la prima firruvìa di tutta la pinìsula italiana, chi jiva di Napuli a Portici.
Appi a cummattiri contra na nsurrizzioni nnipinnintista siciliana, appujata dî ngrisi, ma chi appi a essiri ripressa chê bummi. La riprissioni ci custau lu titulu di re bumma.

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Muòrica
Cità di quasi 54.000 abbitanti dâ provincia di Ragusa, Mòdica ('n mudicanu: Muòrica) è una dî cità ca fu scartata pi fari parti dû patrimoniu munniali di l'Unesco pi scaciuni di l'architittura barocca, ca àvi asempi ripprisintativi nnâ cresia di S. Giorgiu (a Mòdica auta), opra di l'architettu Franciscu Pàulu Làbisi, e nnâ cresia di santu Petru (a Mòdica vascia). Tutti sti chiesi foru ricustrujuti cû stili baroccu doppu dû tirrìbbili tirrimotu dû 11 di jinnaru 1693.
U tirritoriu mudicanu si stenni nzinu ô mari, unni si trova a frazziuni di Marina di Mòdica, ca è na tranquilla lucalità di villiggiatura, a vinti chilòmitri dâ cità.
Storia
Ammintuvata di Ciciruni nnâ causa contra u malu guvernu di Verri, Mòdica fu àrabba a pàrtiri dû 844-845 e appoi nurmanna. A pàrtiri dû 1296 a cità fu a capu dâ cuntìa umònima, u tirritoriu dâ quali cumprinnìa nu terzu dâ Sicilia e dâ quali facìanu parti macari Àlcamu, Càccamu e Calatafimi, agghicannu a nu certu pirìudu nzinu ê Gherbi, isuleḍḍi ô sud dâ costa tunisina.
Tradizziuna
A cità è canusciuta puru pâ ciocculatta mudicana, nu tipu di ciocculatta fatta sicunnu na rizzetta basata supra a l'usu d'aromi naturali spiciali, comu u pipi-sbezzi, a canneḍḍa e a vanigghia.
Nna l'ùrtimi anni l'amministrazziuni lucali e arcuni cupirativi pâ prumuzziuni turìstica ànnu ripurtatu 'n vita tanti tradizziuna mudicani 'ntichi. A prima 'i tutti è "A giostra di Chiaramunti" (veni chiamata "U Paliu") ca àvi urìggini di l'inizzi dû sèculu XIV e fu vuluta pi òpira dû cunti Manfredi Chiaramunti, ca si trasfirìu nnâ capitali dâ cuntìa nzèmula â so mugghieri Isabella Mosca. A giostra cunzisti nni nu circùitu uvali ca i cavaleri a turnu ànn'a pircùrriri, supirannu provi e ustàculi; ogni cuntrata di Mòdica prisenta nu so cavaleri.
Mudicani cèlibbri
- Tummasu Campailla, pueta, filòsufu e scinziatu.
- Sarbaturi Quasimodo, pueta e premiu Nobel pâ littiratura.
- Girolama Lorefice Grimaldi puitissa


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I
lochi marignanesi
Ind'ista pagine saranu insignati
i lochi di Marignana è di u circondu.
Causa di a difficultà di
lucalizalli di manera pricisa annant'à una carta, di dalli limite è tarmini
pricisi o simpliciamente causa d'un isbagliu, pò cascà chì tuttu ùn sia ghjustu
ghjustu, è tandu ci saranu e currizzione.
Detta quessa, u più di ste
loche sò accirtate.
Prima, ci hè una carta maiò di u tarritoriu cummunale, ma i nomi sò troppu
chjuchi da esse lighjitoghji. Par vede i nomi, ci vole à cliccà annant'à un
pezzu di e carte da sottu chì ripiglianu in più maiò a carta quì sottu : tandu sarà ingrandatu u pezzu, cù i nomi cunnisciuti di a parte in quistione.
© IGN PARIS 2007
© IGN PARIS 2007
A Spiscia di l'Aiavavona
Tutti i lochi :


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Catetu
In un triangulu rittangulu hè dittu catetu (da u grecu káthetos, kάθetoς: linia parpindiculari) ciascunu di i dui lati aghjacenti à l'angulu rettu. U latu oppostu à l'angulu rettu si chjama inveci iputenusa.
Calculu di a lunghezza[mudificà | edità a fonte]
A rilazioni fundamintali frà i lati d'un triangulu rittangulu hè stabilita da u tiurema di Pitagora, chì pò essa adupratu par calculà a misura d'un catetu quandu sò cunnisciuti i misuri di l'altri dui lati. Incù i metudi di a trigunumitria hè ancu pussibuli di ditarminà a misura d'un catetu cunniscendu a misura d'un solu di l'altri lati à tempu cù à l'ampiezza d'un di l'anguli acuti di u triangulu rittangulu.
In i formuli ripurtati quì sottu si indicarà incù i l'iputenusa, è incù c1 è c2 i dui cateti d'un triangulu rittangulu qualunqua. L'anguli opposti à i cateti c1 è c2 sarani rispittivamenti Y1 è Y2.
Dati l'altri lati[mudificà | edità a fonte]
A misura d'un catetu equivali à a radica quatrata di a diffarenza trà i quatrati di i misuri di l'iputenusa è di l'altru catetu. St'enunciatu hè una cunclusioni diretta di u tiurema di Pitagora.
Dati l'iputenusa è un angulu[mudificà | edità a fonte]
A misura d'un catetu equivali à quidda di l'iputenusa multiplicata par u sinu di l'angulu oppostu, o par u cusinu di l'angulu aghjacenti.
Dati l'altru catetu è un angulu acutu[mudificà | edità a fonte]
A misura d'un catetu equivali à quidda di l'altru catetu multiplicata par a tangenti di l'angulu oppostu à u prima, o par a cutangenti di l'angulu aghjacenti.
Cunsidarazioni[mudificà | edità a fonte]
Incù u tiurema di Pitagora hè faciuli à dimustrà ch'è a misura d'un di i cateti hè sempri più minori ch'è quidda di l'iputenusa. Tinendu prisenti ch'è tutti i lati misurani più di zeru:
à a stessa cunclusioni si ghjunghji applichendu u tiurema di i sini.
Pruiizioni di i cateti[mudificà | edità a fonte]
I pruiizioni di i cateti (a, B) annantu à l'iputenusa sò strittamenti liati à a lunghezza di i cateti (à, b) da i siguenti rilazioni:
- a ghjustificazioni pò essa truvata in u prima tiurema d'Euclide
Da veda dinò[mudificà | edità a fonte]
- Giumitria
- Giumitria euclidea
- Triangulu
- Toru (giumitria)
- Giumitria piana
- Angulu rettu
- Mezaretta
- Perimetru
- Sigmentu
- Triangulu isusceli
- Triangulu equilateru
- Tiurema di Pitagora
- Iputenusa
- Tangenti
- Trigunumitria
- Uttaedru
Noti[mudificà | edità a fonte]
Fonti[mudificà | edità a fonte]
'Ss'articulu pruveni in parti o in tutalità da l'articulu currispundenti di a wikipedia in talianu.


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“Un tiempu si scircava “
( dall’ottavo volume di Pino Paino ) Giovanni Giardina
( O Dutturi Nofriu Palamara ! )
clicca per ascoltare Giardina
Un tiempu si scircava cca u dutturi,
di iuornu e notti u truvavi svigghiu
e basta ca vardava stu duluri
mu lluntanava arrassu cchiù d’un migghiu !
Mentr’ora ca su tutti prufissuri
si un patri senti chianciri u so figghiu
è’ miegghiu chi s’arrampica a un muturi,
e si nni scappa prima du sbrivigghiu.
Ma chiddi eranu miedici davveru,
e prima i tuttu, o munnu, paisani,
‘nta st’isula nasciuti, si criscieru,
senza superbia e miedici alla manu.
Avíanu intantu i studi e un pinsieru,
viníanu i cca e un’eranu minchiuni,
un ghiri mai appressu o furastieru,
caccialu e frustalu unn’è chi ti nn’adduni !
È razza privinuta da muntagna
senza puisia e senza tradizioni
cumu a chiddi ca vinniru da Spagna,
‘nta ddu seicentu ,pi malidizioni !
Quantu ti chianciu Nofriu Palamara
miedicu natu e veru prufissuri
sirvìsti sti spitala pi sanari
a tiempu i guerra e cu ranni valuri !
Cu la pascienza tua, senza sciatàri
tirasti figghi, sulu pi l’amuri,
‘un ci u dicisti a nuddu,…. hati a pagari
o s’on vuoti pi mmi, vatinni puru ! “
Supa nu sceccu ammienzu dda timpesta,
senza ripuosu ievi a tutti l’ura,
‘un c’era lavuranti e mancu festa,
ma sulu la cuscienza du dutturi, !
Mai scircasti analisi,
ca testa, arrisurvievi frievi e i duluri,
dicievi a tutti o munnu, chistu arresta,
campari onesti e viviri p’amuri.
Cumu è tristi sta genti da muntagna,
senza puisia e senza tradizioni,
cumu assimigghia a chidda ca da Spagna,
add’epuca purtò malidizioni !
Addiu Lipari mia, scuogghiu filici,
spirannu ‘nta saluti cu la paci !
a cura di Peppe Paino
Data notizia: 2/19/2013
dalla nostra Daniela Bruzzone
Dalle nostre ricette ingredienti per 4 persone... scoprile!


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A Piazza Padoue
Corti Terra d’acqua
Qualessa hè a cità chì t’hà dui fiumi (Restonica et Tavignano) è parechje surghjente è un corsu d’acqua (l’Orta) ? Corti di sicuru. Parechje funtane sò sempre in funzione. Trà e sparite, ci arricurderemu di a quale imbilliscia è ghjuvia à i residenti, Piazza Padoue… L’acqua ghjunghjia da a surghjente di Panate. qui ornait tout autant qu’elle servait aux résidents, Place Padoue … Benchè parechji abitanti anu fattu dumande, a Municipalità ùn hà messu un puntu d’acqua nant’à sta piazza rifatta pocu fà ! Chì peccatu !
Legenda ritrattu. Tempi fà, si pudia beie nant’à a Piazza Padoue.


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Anita Ekberg
Anita Ekberg (Malmö, 29 di sittèmmiru 1931 – Rocca di Papa, 11 di jinnaru 2015) fu n'attrici svidisi.
Biografìa[cancia | cancia la surgenti]
Di picciuttedda trvagghaiu comu mudella e participau a vari cuncursa di biddizza. Tra l'autri cosi addivintau miss Svezzia e participau â finali di Miss Universu. Si trasfirìu a Hollywood unni accuminzau a travagghiari ntô cinima e n particulari pi pilliculi di firmi storici. Si trasfirìu a Roma â fini di l'anni '50 e participau comu prutagunsita ô firm di Fidiricu Fellini La Dolce Vita[1]. Grazzi a stu firmi e â scena sutta la funtana di Trevi cu Marcellu Mastroianni ca Anita Ekberg passau â storia dû cìnima[2].
Carrèra[cancia | cancia la surgenti]
- The Mississippi Gambler
- La Dolce Vita
- Artists and Models
- Back from Eternity
- Hollywood or Bust!
- Le tre eccetera del colonnello
- 4 for Texas
- Scusi, lei è favorevole o contrario?
- Malenka
- S+H+E: Security Hazards Expert
- Dov'era lei a quell'ora?


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Islamu
L'Islamu hè una religione monoteista fundata da Magumetu in Arabia ind'u seculu 7.
In 2009, u Pew Research Center stima chi a populiazone musulmana sana cuntava 1,57 milliardi fideli.[1] Quessa ne face a secunda religione di lu mondu, dopu lu cristianisimu. D'un puntu di vistu cronologicu, hè a terza religione abrahamica dopu u ghjudaisimu è u cristianisimu.
L'islamu si basa nantu e scritture di un libru sacru : u Curanu, chi cuntene una revelazione divina trasmetta da u sò prufettu Magumetu. Oltre u Curanu, assai musulmani seguitenu i precetti di i hadith (raconti di l'atti di u Prufettu) è di a sharia (a leghje religiosa).
L'islamu si cumparte in parechji currenti, frà elli :
A fede musulmana[mudificà | edità a fonte]
Allah[mudificà | edità a fonte]
Allah è u nome datu da i Musulamni à Diu.
L'anghjuli[mudificà | edità a fonte]
U Curanu afferma l'esistanza d'anghjuli. Sò i messageri d'Allah è sò identificati tra nomi divini, massimamente i 99 Nomi di Allah. L'anghjulu Gabriele ghjuca un rollu assai impurtanta in Islamu. L'anghjuli eseguiscenu l'ordini d'Allah, o li trasmittenu à l'umani.
E Scritture[mudificà | edità a fonte]
Seguente a doctrina musulmana, ci sò 144 scritture revelate. Tra elle, e più famose sò u Curanu (qour'ân), rivilatu à Magumetu, a Torah (tawrât), rivilata à Mosè, e Psalme (zaboûr), rivilate à u rè David, è u u Vangelu (injîl) rivilatu à Gesù Cristu. Seguente i musulmani, u Curanu hè l'ultimu libru rivilatu, postu chi Magumetu hè per elli l'ultimu prufetu. U Curanu saria ancu u solu testu dimuratu intattu, è quellu di l'astri libri rivilati sarianu stati falsificati nantu Terra è priservati ind'u firmamentu.
U Curanu[mudificà | edità a fonte]
Cliccate qui pè vedè l'articulu cumplettu nant'u Curanu
U Curanu (القرآن al qourān, « lettura ») hè u libru u più sacru di a fede musulmana. Hè cunsideratu cume a parolla di Diu, trasmetta à Magumetu, chi l'averia dittata à i sò compagni alliteratu, cume Zaid ibn Thabit.
I prufetti nanzu Magumetu[mudificà | edità a fonte]
Magumetu[mudificà | edità a fonte]
Cliccate qui pè leghjè l'articulu cumpiettu nantu Magumetu
Magumetu (Mahomet in francese, محمد in arabu) era un capimachja religiosu, politicu è militare arabu, è sopra tuttu, fù lu fundatore di l'Islamu è di a cummunità musulmana (ummà). Hè cunsideratu cume l'ultimu prufetu di lu monoteisimu da i musulmani, ma ùn hè riconosciutu che da 'ssa cummunità cumu prufettu, chi ùn lu cunsideranu cume lu fundatore d'una nova religione, ma cume l'ultimu di una ceppa di prufetti monoteisti. A sò missione era : restaurà a fede originale d'Adam, Abraham è l'astri prufetti, perchè 'ssa fede avìa stata curruptita da l'omu à lu filu di lu tempu.[2]
L'al-dilà[mudificà | edità a fonte]
Credenza in u "Ghjornu di a Resurezione" (yawm al-Qiyāmah, ancu cunnisciutu cumu yawm ad-dīn, o "Ghjornu di Ghjudiziu", è cumu as-sā`a, l'"ultima ora") hè cruciale pè i musulmani. Credenu chi u tempu di Qiyāmah hè cunnisciutu da Diu ma micca da l'Omu. E prove precendendu u Qiyāmah sò descritti in u Curanu è in i hadith. U Curanu sottulinea l'importanza di a resurezione di u corpu, cio chi hè una ruttura cù e credenze pre-musulmane in Arabia.
U Curanu face a lista di i peccati chi pudemu cundannà qualunu à l'infernu : miscredenza, usura, disonestà, ecc... Musulmani vedenu u paradisu (jannah) cume un locu alegre. Ci sò passagii di u Curanu chi facenu una descrizzione di i piaceri da vene. A tradizione mistica in l'Islamu piazzanu 'ssa alegria ind'un cuntestu di cunscienza estatica di Diu.
A predestinazione[mudificà | edità a fonte]
Astre credenze[mudificà | edità a fonte]
I cinque pillari[mudificà | edità a fonte]
Origine[mudificà | edità a fonte]
Storia[mudificà | edità a fonte]
L'islamu oghje[mudificà | edità a fonte]
In Corsica[mudificà | edità a fonte]
Oghje, in Corsica, ci sarianu circ'à 24 000 musulmani [3]. A maiò partita di elli sò vinuti durante l'ultime trè o quatru decennie, è provenenu di l'immigrazione (di manera diretta, o essendu natu in Corsica da genitori immigrati).
Ci sò parechje moschee, cume a muschea Muhammed-V in Bastia.
L'integrazione di i musulamni in Corsica hè un sugettu polemicu, cume in l'astri paesi auropei. I media parlanu à bastanza spessu di 'ssi prublemi. A Corsica cunosce ancu prublemi di racisimu (tags "Arabi Fora", ecc...), cundanati da a maió partita di l'attori publichi.
I musulmani corsi si pientanu ancu di qualchi prublemi cuncretti. Un esempiu hè chi lu cemetariu di Bastia ùn offre servizii ne spaziu à i musulmani.[4]
Organisazione[mudificà | edità a fonte]
E variante[mudificà | edità a fonte]
I loci santi[mudificà | edità a fonte]
A Mecca, in Arabia Saudita, hè induve si trova a Kaaba. Hè un gran'locu di piligrinagiu.
Medina, dunde fugò u prufettu Mohammed.
Gerusaleme (Al-Qods).
Rilazione cù l'astre religione[mudificà | edità a fonte]
Rifiramenti[mudificà | edità a fonte]
- ↑ http://pewforum.org/docs/?DocID=451
- ↑ Articulu Muhammad, Encyclopaedia of Islam
- ↑ Articulu in francese : 24000 musulmans pratiquent le Ramadan en Corse
- ↑ articulu di Le Monde a prupositu di l'Islamu in Corsica : http://www.mafhoum.com/press6/165S68.htm


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Luduvicu 'u Moru
Luduvicu Maria Sforza (Milanu, 27 giugniettu o 3 austu 1452 – Losci, 27 maiu 1508) fui duca ri Bari dau 1479, riggenti ru ducatu 'i Milanu dau 1480 au 1494 pi cuntu ru niputi Giuanni Galiazzu Maria Sforza e quannu ci parsi ura addivintau duca iddu stissu dau 1494 au 1499.
U chiamavinu Moru no picchì macari fussi figghiu ri nu marocchino, ma pirchini avieva li capiddi e li occhi niuri e puru jera scuru 'i pieddi, peroni jera figghiu ri sa patri e chissu ghiè sicuru.
A vita[cancia | cancia la surgenti]
Iera figghiu ri Cicciu I Sforza, cunnuttieru assai canusciuto, e ri Bianca Maria Viscunti, figghia unica ri Fifiddu Viscunti. Quannu nasciu sa matri vitti ca 'u picciriddu ghiera lariu e ci dissi a sa maritu: "Cicciu, Cicciuzzu, vidica u picciriddu 'un si pò taliari, vidi ri miettici macari nu bieddu 'nnomi pi accummarari picchì sinoni siemo cunsumati". E fui accussini ca 'u chiamaru Luduvicu.
Ri picciriddu ghiera assaj studiusu e bravu e s'imparau u latino. Appriessu ca sa frati Galiazzu muriu ammazzatu a cutiddati avanti a na chiesa, Luduvicu cu tutta na filarata ri vicissitudini si pigghiau 'u putiri e c'u futtiu a sa niputi Gianni Galiazzu, ca ghiera nu carusu anticchiedda babbuliddu.
'Nta u 1491 si maritau a Biatrici d'Esti, figghia di Erculi I d'Esti. Quannu sa mugghieri muriu, Luduvicu impazziu ru duluri e nun pinsau chiù a u so statu. Alla fini fui jttatu fuora a vastunati ri francisi e muriu prigiuni in Franza 'ntau 1508.
Figghi[cancia | cancia la surgenti]
Ra mugghieri Biatrici appi du picciriddi:
- Erculi Massimianu (1493 - 1530) cunti 'i Pavia e di ranni duca di Milanu (1513 - 1515);
- Cicciu (1495 - 1535), principi 'i Russanu e cunti 'i Borrello, appriesso fu puru iddu cunti 'i Pavia e duca 'i Milanu (1521 - 1535). Si maritau a Cristina 'i Danimarca (1522 - 1590), figghia 'i Cristianu II 'i Danimarca.
Avievino aviri puru nautru carusu ma sa mugghieri muriu mientri accattava, nto 2 jennaru 1497.
Luduvicu ghiera puru nu fimminaru e c'appi bieddi fimmini prima e puru duoppu ca si maritau.
Di l'amanti Binnarda di Corradi c'appi:
- Bianca Giuanna.
Di l'amanti Cicilia Gallirani c'appi:
- Cesari.
Di l'amanti Lucrezia Criveddi c'appi:
- Giuanni Paolo I Sforza.
- Isabedda.
Di l'amanti Rumana c'appi:
- Leone.
Di fimmini ca un si sapi cu sunnu o unni l'attruvau, c'appi:
- Galiazzu Sforza Viscunti, ca fui u primu figghiu e chistu ghiè sicuru.
- Sforza.


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Patrimoine
Tandu in Bastia 1 - Funtana Nova
Salute à tutti, vi presentemu oghje un prugettu novu, si tratta di filmetti à nant à lochi bastiacci incù in perspettiva a storia di a nostra cara cità. Eccu u primu, ch’omu chjama « pilot ». V’invitemu pè issa prima zuccata in Funtana Nova da scopre miràculi di sicreti, per presentà issu locu assignalatu di nostru, emu sceltu una guida di trinca, puntellu di a litteratura corsa è figliolu di stu quartieru chi l’hà vistu ingrandà, quellu ch’ùn si prisenta più : l’ùnicu Ghjacumu Thiers. A truvacci prestu prestu pè u nùmeru 2 !


text:
L'Oliu Haarlem Genuine (GHO) furnisce a migliore qualità di medicina organica prodotta da Francia. Questu hè statu adupratu da 400 anni da l'Alchimia Olandese. À l'anni passati, simu stati capaci di cuntinuà u sviluppu di l'oliu Genuine Haarlem.
Trasmettemu a cuncezzione di i migliori medicinali organici; hà per scopu di rende u corpu à un statu di equilibriu naturale chì pò guarì si. Custruemu a nostra reputazione in u mondu chì furnisce integratori alimentari in una manera sana è organica. Avemu travagliatu in u mondu per 20 anni è hè a prima cumpagnia chì vende Oliu Haarlem Genuinu attraversu u mondu in linea. Semu specializati in prudutti biulogichi chì sò benefichi per l'umani è per i nostri amichi animali (animali domestici cum'è cavalli, misgi è cani) Avemu a primura di a qualità di i nostri prudutti. A nostra squadra crea i nostri prudutti da i più boni ingredienti aduprendu un prucessu di produzzione esigente per assicurà u Benessere Felice, Salutu è Equilibratu.
VALUES
Genuine Haarlem Oil hè una sucietà chì furnisce integratori alimentari in u mondu sanu in modu organicu. I valori di GHO riflettenu u so impegnu à fà impatti pusitivi nantu à i so clienti è e cumunità;
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GHO li piace à dì chì "Mantene u corpu in bona salute hè un duvere ... altrimenti ùn seremu micca capaci di mantene a mente forte è chjara". - Buddha
Per guidà a so missione incentrata annantu à a cumunità, GHO hà capitu chì ricunnosce è impegnà a so forza di travagliu seria di primura per effettuà cambiamenti pusitivi sia per i so impiegati sia per i clienti.


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1799
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Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- 19 di giugnettu: Li surdati napoleonichi ripigghianu la famusa petra di Rosetta, chiavi pâ diccifrazzioni dî girugghìffici eggizziani.
- 8 di austu: L'ammiragghiu Nelson agghica câ sò flotta di navi a Palermu. Cu iddu c'è lu re Firdinandu I, ca, attaccatu dî francisi a Napuli, s'arrifuggia n Sicilia sutta la prutizzioni ngrisi.
- 3 di sittèmmiru: Lu re Firdinannu I duna a Nelson lu titulu di duca di Brunti.
Nati[cancia | cancia la surgenti]
- 4 di aprili: Vicenzu Floriu, mprinnituri
- 26 di maiu: Alexander Pushkin, scritturi russu.
Morti[cancia | cancia la surgenti]
- 9 di jinnaru: Maria Gaetana Agnesi, matimatica milanisi
- 14 di dicèmmiru: George Washington, prisidenti dî Stati Uniti


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26 di austu
St'artìculu è sulu un abbozzu (stub). Siddu vuliti, putiti ammigghiuràrilu secunnu li cumminzioni dâ Wikipedia.
Pi l'elencu cumpretu dî stub, viditi la rilativa catigurìa
Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- 55 a.C.: Giuliu Cèsari attacca la Britannia.
- 1429: Giuvanna d'Arcu trasi a Pariggi.
- 1882: Lu premiu di The Ashes veni criatu quannu lu capitanu dâ squatra ngrisi veni prisintatu cu na giarra cuntinennu cìniri (ashes pi ngrisi) dî capiddi dî paletti, doppu ca la Ngriterra avìa pirdutu na partita contra l'Australia, la sò culonia.
Nati[cancia | cancia la surgenti]
Morti[cancia | cancia la surgenti]
- 1795: Alessandru Cagliostru, avvintureru sicilianu
- 1932: Ernestu Basili, architettu sicilianu


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À u pede di u Pignu, stracquatu à sulia ver di l’isule taliane, Bastia hà un passatu chì ciotta fondu in u tempu. Ogetti preistorichi nantu à e cime di a cità cunfermanu una presenza neolitica, 1500 anni nanzu à Cristu.
Ma Bastia si pò dì ch’ella nasce in 1378 cù a decisione di i guvernatori genovese Leonello Lomellino d’abandunnà u castellu di Biguglia, parechje volte brusgiatu da i corsi, per custruì a torra principale nantu à u poghju chì mira u Vechju Portu. Tandu, durante i seculi, a cità si face, hè presente sempre à i mumenti più zeppi di a storia di l’isula.
Oghje chì hè oghje, Bastia hè cunsiderata a capitale economica di Corsica. Dimugraficamente, Bastia è a so periferia diretta custituiscenu a prima agglumerazione corsa cù circa 54 000 abitanti (ghjustu davanti Aiacciu chì ne conta 53 000). Hè u sediu di a prifettura di Corsica suprana. Cù u so museu etnograficu corsu, u so teatru d’una millaia di posti, a so ricca bibiuteca, i so edifizii civili è i so oratorii barocchi, hè un postu maiò di a cultura corsa.
Al di là di l’aspetti economichi, Bastia puru cù una maghjina di cità operaia hà sapiutu sviluppà un certu dinamismu culturale. Basta à arricurdassi di i so cuntatti cù a tuscana vicina ditempi di salvatore Viale in a prima parte di u XIXu seculu o ancu a tradizione di bel canto chì hà datu tenore di nimina internaziunale cum’è Cesar Vezzani.
« Figuratevi una bella personna, lucente di pulizia da mezu in ghjò è da mezu in sù cuperta di macagne leprose »…Eccu cumu a vede u rumanzeru Sebastianu D’Alzetu (in u so rumanzu Pesciu Anguilla). Beata cità chì si gode uni pochi di scrittori di qualità (Vattelapesca, D’Alzetu, Thiers) chì l’anu sapiuta ludà o disprizzà in i so carattari propii sparti in quartieri è lochi mitichi cum’è a Traversa (Bd Paoli), a piazza San Niculà o u « Mercà di pè ». Ugnunu hà sapiutu impuntà u versu stranu di a cità, incruciatoghju di ghjente è di classe suciale. Una cità arrimbata à a Corsica ma girata sempre ver di u levante di « terra ferma », in un’ identità aperta chì ferma un valore culturale di prima trinca.


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Aghju sta teoria chì nunda hè infinitamente scalabile. L'imprese riesciute spessu superanu a so capacità di gestisce a crescita, e tecnulugie chì travaglianu assai à piccula scala facenu raramente u travagliu à grande scala ... ancu i salariati sò spessu prumossi al di là di e so capacità.
Google hà vistu una crescita senza precedente l'ultima decina d'anni. Per un bellu pezzu i tenimu à u focu è li usamu cum'è u nostru calibru di successu. Ieri, avemu calatu u listinu quantunque, cuminciendu à investigà fora di i nostri muri è fendu un sguardu più duru à Google quandu accade qualcosa fora di l'urdinariu.
Google recenti fiasca:
- Oghje avia da cummentà annantu à u blog di u mo amicu Erik chiru (L'omu assalta a fidanzata cù cheeseburger), ma ùn puderia micca uttene a pagina di i cumenti per caricà ancu.
- Per un paiu di ghjorni, ùn pudemu micca registrà nisun situ cù Google Console. U situ hà cuntinuvatu à dà ci un errore di verificazione chì riturnavamu codici di statutu incorretti nantu à a nostra 404 (pagine micca truvate). In fatti, i nostri piattaforma di blogging corporativa stava restituendu i codici adatti. Un ghjornu o dopu dopu, tuttu era torna bè!
- Google aime pare sempre esse cicculata nantu à mè, mostrendu mi i feed chì aghju dighjà lettu ... più è più è più volte.
- Avemu implementatu un Google Analytics contu per un cliente sta settimana chì hà mostratu chì u situ hè statu verificatu in una pagina, micca verificatu in un'altra pagina, è ùn hà pigliatu nisuna statistiche. Avemu avutu da sguassà u contu è ricumincià.
- AGGIORNAMENTU: 12/21 - Dapoi a cunversione di u mo feed in Google, ùn possu micca accede è uttene e mo statistiche è u mo vechju indirizzu di feed mai aghjurnatu.
L'unicu ciò chì Google pare ùn fallisce mai hè di fà vede publicità pertinente. Hmmmm.


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FAQ di u Produttore di Vestiti Personalizati:
A: Iè, benintesa. Tutti i nostri prudutti sò ponu esse persunalizati, avemu fattu un serviziu OEM è ODM più di 15 anni avà.
Cum'è a solitu, MOQ hè 1000pcs per culore per cuncepimentu.
A: Normalmente ci vole da 45 ghjorni à 60 ghjorni.
A: Nurmalmente a nostra prucedura d'ordine hè adatta campione, campioni di qualità, immersioni di laboratori, opera d'arte strappata serà offerta per l'approvazione dopu l'ordine di postu, u campione di pre-produzzione serà furnitu per l'approvazione prima di prucede a produzzione in massa. Dopu questu, u campione di spedizione serà offertu per appruvazione prima di spedizioni. Avemu dinò un dipartimentu di QC specializatu chì robba serà di verificà a qualità per ogni passu, cume cuntrollà i pezzi di tagliu, a fabbricazione durante a cusgitura, è a qualità di massa prima di imballà.
A: I nostri prudutti sò principalmente esportati in Australia, USA, Nova Zelanda è Spagna, avemu fattu marca Valley Girl, Forever 21, Temt per più di 6 anni.
A: Di solitu serà T / T, accoglie ancu l'ordine di assicuranza cummerciale Alibaba.
A: Normalmente ci vorrà 2-3 ghjorni è sicuru chì puderia esse rimbursatu in l'ordine massivu cunnessu.
A: Attualmente avemu passatu l'auditu BSCI, se i vostri prudutti anu bisognu di fabbrica anu altre certificazione cum'è Disney, auditu Sedex, a pudemu fà per voi.


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U ligame Gold vs Copper in display LED hè qualcosa chì deve esse discuttu cù u vostru fabricatore LED. U tippu di incollamentu pò facilmente esse trascuratu per altre caratteristiche di u pruduttu, ma deve esse pigliatu in cunsiderazione quandu selezziunate u pruduttu ghjustu per a vostra applicazione. Questu post di blog vi aiuterà à capisce u cuncepimentu è quale hè a differenza trà u legame d'oru è di rame in un pannellu LED.
U ligame chì si riferisce hè u puntu di cunnessione tra u chip verde rossu o turchinu à l'elettrodu in u pacchettu SMD, o direttamente à u COB PCB. Quandu u schermu hè alimentatu, sti punti di cunnessione producenu calore, chì naturalmente genera espansione / contrazione. U filu o cuscinetti d'oru è di ramu si cumportanu in modu sfarente sottu à ste pressioni. Inoltre, l'oru è u ramu trattanu e cundizioni elementari in modi diversi chì ponu diminuisce u percentuale di fallimentu generale è a vita di a visualizazione.
Incastu d'oru vs ramu in display LED
Chì ci hè a differenza?
Connettività
U ramu è l'oru sò sfarenti elementi metallichi cù pruprietà sfarenti. A conducibilità termica di l'oru hè 318W / mK, invece chì a conducibilità termica di u rame hè leggermente più alta à 401W / mK. A conducibilità elettrica di u rame hè leggermente più alta à 5,96 x 107 S / m di l'oru chì hè 4,11 × 107 S / m.
Durata di vita
Hè più impurtante hè a vita di i dui metalli. U ramu hà un altu livellu d'ossidazione. Dunque, se stallatu in un ambiente instabile (cum'è fora), fallerà più prestu chè l'oru. Questu pò esse riparatu ma richiederebbe a rimozione di u modulu LED è a sostituzione di u diodu. Se hè stallatu in un ambiente stabile, a durata prevista di a visualizazione hè guasi identica.
U prezzu
Probabilmente a differenza più impurtante di u ligame d'oru vs di ramu in i display LED hè l'effettu chì hà nantu à u prezzu di u pannellu. U ligame d'oru hè più caru, ma hè più affidabile, in particulare in ambienti instabili. U ramu hè una opzione menu cara, ma vene cun fiducia è prublemi di vita sicondu a vostra applicazione.
Parlate à u Vostru Fabbricante
Quandu dumandate è rivedi citazioni LED, tenite questu in cunsiderazione. Assicuratevi di discutere l'ambiente è l'applicazione chì u vostru schermu LED hè installatu cù u vostru fabbricante. Duvianu cunsigliarvi nantu à chì pruduttu hè u megliu per a vostra applicazione è furnisce una raccomandazione di pruduttu chì si adatta à i bisogni di u vostru prughjettu.
Tempu di posta: Apr-05-2021


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Aghjugna à u vostru librettu di strada
Mathieu GUGLIELMI
Gaec Camposciolo
Accolta : Accolta : da sittembre à a fine di lugliu.
I tarritorii : Centru di Corsica
I catigurii : L’addevu, a robba purcina, i casgi
I pruduzzioni agriculi : U casgiu corsu, Agneddu lattaricciu è caprettu
Le Chalet - Rte du Village
20250 Poggio di Venaco
06.33.64.05.66
guglielmi.mathieu@orange.fr
~~Si pò esse figliolu è figliulinu di pastori, esse statu impastatu dapoi a so zitellina in l’universu pasturale di i so antenati è ùn risente un’affezzione naturale per u mistieru. “Dopu à u mo baccu, aghju principiatu i studii d’ecunumia/cuntabilità ma l’azardi di a vita anu fattu chì m’hè toccu à rimpiazzà qualchì tempu u mo ziu poi u mo babbu nantu à a so splutazione rispettiva è hè tandu chì a mo voglia hè cambiata”.
Difatti, u ghjuvanottu capisce chì a so strada persunale hà da infattà oramai u chjassu di e muntagnere pigliatu da i soii. Ma incù fuga è l’ardore d’intraprende di u ghjovanu agricultore, a splutazione di famiglia hà da piglià un’antra dimensione.
“Babbu vendia u so latte ma ùn u trasfurmava micca, eiu aghju vulsutu fà u mo casgiu è u mo brocciu. Dunque aghju mudernizatu a splutazione, custruttu u casgile, cumpratu trattori...”
S’è à principiu, u babbu di Mathieu guardava st’evuluzione incù un pocu di prudenza, oghje sparte u fervore di u so figliolu è hè u primu “prumutore” di i so casgi è di u so brocciu.
Per cunclude, diceremu chì stu pruverbiu nustrale riassume bè sta passata : “À chì studia ùn perde tempu !”. Mathieu Guglielmi ùn s’hè micca precipitatu, aspittava solu ch’ella tucchessi à ellu !
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Pulitica
Sient'è una definizione scolastica, a pulitica hè l'Arte di guvernà e società. U termine pulitica hè di derivazione greca (da polis "πoλις", cità)
Definizione[mudificà | edità a fonte]
Per pruvà una definizione pudemu dì chè a pulitica hè quell'attività umana, in una collettività, chì hà per scopu a conquista è u mantenimentu di u putere, è ancu a distribuzione di e risorze materiali è immateriali.
Storia[mudificà | edità a fonte]
Termini correlati[mudificà | edità a fonte]
- Imelda Marcos prima donna prisidente, in e Filippine
- Centrisimu
- Liberalisimu
- Naziunalisimu
- Socialisimu
- Pace
- Parlamentu
- Partitu politicu
- Puliticanti


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Sin'à u ricunciliu...
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Serà forse cusì per tutti i libri stracciati, sò più faciule à girà certe pagine chè d'altre. À dì la franca, serebbe ancu stata a prumessa bella di un'antra storia, a ghjunta di Joe Biden à a Casa Bianca, s'ella ùn cascava in cusì pessima stonda.
In fatti, principia u novu presidente di i Stati Uniti u so mandatu di quattru anni cum'è un penitente chì attacca u via croce cù centu petre per strada.
LIRE AUSSI. Trump s'envole pour la Floride, Biden arrive, une page se tourne
Per a prima volta dapoi a guerra di seccessione, s'hè trovu solu per a so investitura u capistatu di a prima putenza mundiale. Ne dice abbastanza nant'à l'usi di Trump è u so mandatu di furore chì compie, ma dinù nant'à u martiriu di a demucrazia americana, simbulizatu da u scempiu di u Cungressu à i primi di ghjennaghju.
Hè vera, anu tenutu e stituzione americane malgradu e pressione tamante di u surtante è di i so sustegni accanniti. Ma li tuccherà à pregà si la bona u lucatariu novu di a Casa Bianca. Hè spezzatu u paese, si ne và à caternu l'ecunumia è cuntinueghja a pandemia à fà corre a morte in carrughju. Prova n'hè chì ùn ci serà tantu da ralegrà si.
Tempu di speme
Hè più chè capita in u so primu discorsu a vuluntà di Biden di turnà à adunisce a nazione. Tamanta sfida : trà e sempiterne tensione di razze è l'ecunumia chì và di male, scianchitteghja a prima putenza mundiale. Sicura, nimu si hè scurdatu di a scumessa di Roosevelt, u presidente di u New Deal, ghjuntu anch'ellu in tempi di crisa cù un discorsu " di verità " per rimette in anda u paese un seculu fà.
Hè vera, porta sta presidenza nova di u demucratu e speme di qualchì cambiamentu in quantu à a salute publica, a diplumazia o a pulitica ecunomica, migratoria è suciale per u populu americanu. Ma parenu belli cambiati l'affari. Dapoi tandu, sò mosse e muntagne nant'à a scena internaziunale. Sò stati stambussati da a China i Stati Uniti à u livellu ecunomicu. Ùn hè più listessu u schieramentu di e putenze è u tempu di u famosu " America First ". In fatti, sò riesciuti i Chinesi à fà si pian'pianinu una piazza attiva è di prima trinca inde l'urganisazione internaziunale, mettendu e priurità di soiu in core à l'agenzie è i lochi di decisione à u livellu mundiale.
Rumpitura
Da stu puntu di vista, permetteranu di sicuru i primi ghjorni di a mandatura Biden di marcà una rumpitura vera. In particulare per via di u ricunciliu cù l'urganisazione mundiale di a Salute, e trattative nuclearie cù l'Iranu o u ritornu di Washington inde l'accordu di Parigi nant'à u clima, scempiatu da Trump. Anu da esse mandate à spassu certe decisione di u surtante cum'ellu hè statu mandatu à spassu da Twitter.
Intantu, ùn ci vole micca à sbaglià si nè à cuntà ci fole. Ùn hè ancu mortu u trumpisimu, mancu à pena, è ùn serà forse a mandatura Biden u racontu lindu ch'è no ci figuremu. Ùn hà da cambià in quattru è trè sette a pulitica di i Stati Uniti. Hè un omu muderatu u novu presidente è parenu quantunque misurate e so ambizione, ch'ella sia nant'à a scena internaziunale o per a pulitica interna.
À 78 anni, impersuneghja u prisente più chè l'avvene. Più chè di curà i malanni di un paese à longu andà, hà da circà prima à appacià sta sucetà azzizzata cù una presidenza di transizione. Ma dopu à un mandatu di furore chì hà rottu in pezzi stu paese, chì ci serà cum'è altra scelta chè a muderazione ?
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Tupugrafia di a memoria : note di lettura
Cumenti è parè
Hè un sintimu doppiu à esse spuntatu leghjendu à Qual’hè chì hà tombu à Gilac ? di Ghjacumu Thiers, l’impressione strana di leghje un rumanzu altru inseritu in u primu, à tempu à un ritrovu è una ricunniscenza piacevuli per via di una dicitura, di un tonu, di tematiche ch’è no simu avvezzi à scuntrà quantunque e variazione in u so trattamentu. Da accustà issu libru si pudia ammintà e tecniche narrative aduprate, à queste di altronde li abbisugneria un studiu propriu fine. Issa idea di scrittura chì pare piegà si nantu à ella stessa fighjendu si o di u scrittore chì si feghja scrivendu, lascendu u lettore in un postu incertu ùn sapendu di modu precisu quale saria l’enunziatore massimu ch’ella vene fatta à strati a narrazione. U quatru sceltu quì hè di più strettu è mudestu. Emu vulsutu esse attente anzituttu à unipochi di passi chì sò ghjuvati di puntu di partenza permettendu ci, viaghjendu à l’arritrosa, di vultà ver’di l’inseme di l’opera rumanzesca di l’autore finu à A funtana d’Altea, attraversu à una interrugazione chì ùn hà per scopu di porghje un’analisi di u rumanzu, ma solu di circà à schjarisce perchè isse pagine ci anu toccu à parte si da impressione colte lettura facendu. Da dà li un assestu è forse ancu una unità à issu testu, li emu datu un titulu abbastanza ampiu da ùn furzà l’interpretazione puru s’ellu insegna a via chì si seguiterà.
Si puderia percepisce un muvimentu particulare inde issa opera rumanzesca, ch’è no chjameriamu ancu « forza centripeta » chì, pare ch’ella sia a scrittura attratta da temi o mutivi recurrenti, per indettu a cità è u campà citadinu, a spressione di a memoria. Tandu si hè impostu à di per ellu issu titulu, appiccendu tupugrafia è memoria, ch’è no pudemu leghje dinù à l’arringuersciu : tupugrafia di a memoria quant’è memoria di una tupugrafia. A parolla tupugrafia, ci vuleria à intende la in a so pulissemia, tenendu à mente l’inseme di i so sensi ogni volta ch’ella venerà ammintata. Hè prima a tecnica aduprata da stabilisce a carta o u pianu di un terrenu, metunimicamente insegna a raprisentazione di un locu sottu à a forma di un disegnu, di una carta, di un testu pudemu aghjustà ; a cunfigurazione di un locu ; a lucalizazione di un dulore segondu u significatu medicale ; infine una descrizzione minuta. U valore di l’attu di discrive u particulare, u mettia in risaltu Montaigne, uppunendu i cosmografi chì si danu à a generalizazione à i topografi chì si accuntentanu di ammintà ciò ch’elli sanu à parte si da una cunniscenza diretta è da una sperienza propria : « Il nous faudroit des topographes, qui nous fissent narration particuliere des endroits où ils ont esté. » Ma a trappula saria di cuncede à a descrizzione un valore solu ducumentariu, saria di più in issu casu un arnese à prò di l’elaburazione di una fizzione. A cità è i so particulari ùn venenu ammintati da pruduce un ritrattu fissu, decoru o tela chì à u primu pianu si muverianu i persunagi. Bastia saria a metafora di un urganisimu vivu, cambiarecciu, moltu più chì sò i discorsi, u passa è vene trà e tempuralità è e pratiche di i persunagi chì a facenu, senza esse à fattu una cità di carta bella sicura chì sò puntellati i rumanzi da riferimenti à elementi di una realità – hè sempre periculosu l’usu di’ssa parolla – stratestuale da dà à u racontu verisimilezza abbastanza da stabilisce un pattu cù u lettore.
« Fà a cità »
Forse ch’ella ùn hè a cità un datu custituitu capunanzu è prisentatu à u lettore. Saria invece una custruzzione cuntinua. À l’incuntrariu di una tutalizazione aggrancata, a scrittura cunserva è dice u carattere muvente di a cità. Saria a pluralità (di i lochi è suciale) à caratterizà la ch’ellu restituisce l’autore variendu i punti di vista (tenendu à mente i dui significati di puntu di vista : u locu chì ci vole à esse ci da pudè vede è un parè propriu), i modi di accustera da un rumanzu à l’altru. Una variazione di scala di fatti, fendu un altru imprestu à u lessicu di a geugrafia, tecnica adatta da chjappà a cumplessità di a cità, chì omu pò leghje in u raportu trà carrughji è cità – una dialettica di l’unu è di u multiplice. S’è no lampemu una ochjata à l’inseme di i rumanzi, simplifichendu una cria, A funtana d’Altea dà à leghje a cità attraversu à i « lochi di memoria » di Brancaziu, chjappi inde l’inticciu trà passatu è prisente, trasfigurati da e « sfumature di u sognu », scurtichendu ne a so forza simbolica. In A barca di a Madonna, hè vista da luntanu Bastia, ciò chì li cunferisce una unità, sia cù i cannuchjali di a zitellina dendu l’abbriu à una visione onirica (a vucazione marittima di a cità), sia da l’affaccatoghju di Santa Lucia – cù un certu parallelisimu in u listessu capitulu – duv’ella diventa locu miticu (quant’è u gestu di Maria Laura) per via di a riferenza bibbiica. À tempu u destinu tragicu di a cità si cunfonde cù a vita di i persunagi, ci nasce un raportu analogicu trà Bastia guasi persunificata, « dumata » da i bumbardamenti americani è l’inghjulia fatta à Laura. Hè una scuperta stratigrafica di a cità chì si leghje in In corpu à Bastia, a distursione di una cità sottu sopra, chì palesa ciò chì di solitu asconde, ciò chì ùn si deve o chì ùn si vole vede : i cundutti - un’architettura sutterranea, una cità spechju arringuersciata - è a ghjente chì ci campa. In I misgi, pare ch’ellu sia statu frastagliatu u spaziu urbanu chì si cuncentra l’interessu à nantu à u particulare, a scena essendu a corte di un casale. Quantunque issi accosti varii, un trattu cumunu u pudemu avventà, saria a relazione ambigua cù a cità fatta à viulenza : viulenza di a cità è viulenza di i raporti cun ella, finu à bramà ne è à figurà si ne a destruzzione, l’incendiu di Bastia essendu ne l’esempiu più emblematicu.
Sbarca in Bastia Francescu Spurlati à l’iniziu di u capitulu 16. À insegnà prima u locu hè issu quallà ch’ellu dice u titulu, firmendu indefinitu per via chì u bisognu ùn ci hè di specificà lu di manera precisa, di dà li u so nome chì si sottupone, ancu puru di modu implicitu, di avè ne digià cunniscenza. Issu quallà sprime dinù una distanza o una luntananza doppia, tempurale è spaziale ; un locu à tempu cunnisciutu, ricunnisciutu è scunnisciutu tantu ellu hè cambiatu segondu u parè di Spurlati (si senteria guasi l’ecu di u versu diventatu affurisimu : « La forme d’une ville change plus vite hélas… »). Ci si puderia ancu percepisce un tonu sprezzativu, una tensione in u mumentu di u ritornu trà repulsione è attrazzione, scartu strettu chì impone à Spurlati di neguzià cù sè stessu. Subbitu, u so discorsu hà per ogettu a cità, ciò ch’ella hè in u so prisente è ciò ch’ella pudia esse stata, incrinendu a linearità di u tempu, ammintendu i pussibuli di un passatu chì ùn si sò realizati per via di e decisione di quelli chì ci campavanu. Un destinu fiascatu ma chì, fatta fine, ùn hè rimpruveratu nè cagiuneghja rammarichi. Accosta un altru puntu di primura, venutu di più sviluppatu, quellu di a realità di a cità, di u prucedimentu chì l’hà fatta. Ricusendu l’opera raziunale è forse astratta di una geumetria spaziale, di una pulitica di l’urbanisimu, via una cità pensata da u sopra, ne face una custruzzione di i so abitanti, u risultatu cuncretu di e so azzione (chì li dà una individualità propria, e so specificità), hè tandu una cità vista da l’indrentu, à pianterrenu. L’assestu di a cità, i so sfarenti spazii è e leie trà questi, sò i passi di a ghjente à avè li fatti (« E strade, i carrughji, i quartieri, a dispusizione sana di i casali è i carrughji, e piazze… »). À l’accorta si puderia dì chì l’usu ch’elli ne facenu l’abitanti di i spazii i custituiscenu.
Cù l’esempiu di a piazza San Niculà si pò percepisce una cumplementarità è un cuntrastu trà ciò chì si ne dice in A funtana d’Altea è inde Qual’hè chì hà tombu à Gilac ?. Simu di pettu à una interrugazione nantu à u locu, chì ùn hè mai ciò ch’ellu pare, una ricerca chì u vole scurticà da dà li un sensu : sia arrichendu ne una interpretazione, a custruzzione di una maghjina chì forse vale solu per quellu chì l’inghjenna, sia caccendu li l’inseme di i strati interpretativi da avvicinà si à un significatu veru, uriginale, di u locu. Vene dinù incalcata a relazione stretta trà locu è abitanti, di chì manera unu cambia l’altri è viciversa. Di fatti, era cunsiderata a piazza in u primu rumanzu da « locu metafisicu », cuncepita da un architettu imprimuratu si di più di estetica chè di e cunsequenze ch’ella puderia avè nantu à u cutidianu di l’abitanti, cunsequenze impruvise chì ùn eranu anticipate. U locu novu cagiuneghja a muta di u cuntegnu, di l’attitudine è di e pratiche di a ghjente, postu ch’ellu palesa un modu diversu di esse in cità è di vede la. Quelli chì ci passeghjanu strascinanu u pesu di una inchietudine malinconica (ch’elle anu in cumunu unepoche di cità, si pensa à a saudade in Lisboa cù F. Pessoa o A. Tabucchi per indettu) nata da u pensà per via di una cità aperta si oramai voltu u fora è di un orizonte frastagliatu da l’isule vicine è situate inde un altrò : a piazza saria u spaziu di cuntattu cù l’alterità. Invece, F. Spurlati nega ogni fiura liata à l’imaginazione o à u sintimu arrimbendu si à a « verità storica ». A so spiegazione di l’esistenza di a piazza ciotta propriu in u prusaicu, issa banalità strema a spoglia di u so realisimu, di a so verisimilezza, pruvuchendu un effettu di comicu. U sbuccià di a burghesia è i passi di i sgiò à l’oziu anu fattu a piazza, dimensione spaziale di’ssi passi chì allarganu è traccianu i limiti di u locu cù un raportu di prupurziunalità trà u numaru di i sgiò, quellu di i so passi è a superficia di a piazza. Issa messa in risaltu di i passi chì scrivenu un « testu » urbanu a truvemu inde u studiu fine di Michel de Certeau nantu à e pratiche spaziale . Segondu ellu, « es jeux de pas sont façonnages d’espaces. Ils trament les lieux. » Di i passi ne hà da fà una sperienza particulare F. Spurlati, anu da sgrisgià u tissutu prisente di a cità è da issu inviluppu incrinatu ne hà da spuntà una memoria chì si cridia scurdata o piatta. L’attu di marchjà ùn risponde solu à u simplice bisognu di un tramutu da un puntu à un altru, li si appiccica una dimensione tempurale. U percorsu ver’di Lupinu, locu di a zitellina, hè dinù un vultà effettivu è metaforicu ver’di u passatu (« Ma issi passi custindi nici nicioni u si anu da purtà tanti anni in daretu »). Si tratta di un intrecciu trà u passatu individuale è quellu di a cità. I passi movenu u ricordu di una tupugrafia è, à tempu, ricordi iscritti in a tupugrafia, in i lochi stessi chì ne parenu spiritati. Ritruvemu quì l’analisi di M. de Certeau : « Frappe ici le fait que les lieux vécus sont comme des présences d’absences. Ce qui se montre désigne ce qui n’est plus : « vous voyez, ici il y avait… », mais cela ne se voit plus. Il n’y a de lieu que hanté par des esprits multiples, tapis là en silence et qu’on peut « évoquer » ou non. On n’habite que des lieux hantés (…) » . Ma, à parte si da ciò ch’ellu ne dice F. Spurlati ci puderiamu dumandà s’elli ùn sò i lochi, o i ricordi chì sorgenu da i lochi, à sullicità quellu chì marchja. Puru s’ellu ùn si pò cunsiderà F. Spurlati da flâneur (ci hè quantunque a lentezza di i passi opposta à a vitezza di i veiculi da francà a cità : quellu chì marchja diventa a preda di u locu, accetta issa messa in periculu, invece cù u « carru » ùn si entre propriu in cità, a persona a trascorre senza esse ci, a leia tandu chì ci si pò esse cù u locu ùn hè chè artifiziale è tempuranea), unipochi di tratti ch’ellu ammenta Walter Benjamin in un capitulu duv’ellu analizeghja è cerca à avvinghje issa figura ci ponu ghjuvà è illustrà a sperienza vissuta da Spurlati : « À l’approche de ses pas le lieu a commencé à s’agiter ; destituée de langage et d’esprit, la simple proximité intime du lieu lui fait des signes et lui donne des instructions. » è « ette ivresse anamnésique qui accompagne le flâneur errant dans la ville, non seulement trouve son aliment dans ce qui est perceptible à la vue, mais s’empare du simple savoir, des données inertes, qui deviennent ainsi quelque chose de vécu, une expérience. »
A cità ùn hè solu affare di passi, hè dinù discorsu à nantu à ella è à parte si da ella, hè narrazione. À issu custattu parechje dumande li venenu appicciate : cumu dì a cità, cosa dì ne è per chì fine. Ma, più chè a cità in u so inseme, sò i picculi mondi chì, articulendu si trà di elli, a custituiscenu à esse ogettu d’interessu è di raconti. Dice Brancaziu « ùn aghju pussutu fà chè cuntavvi i carrughji ». Daretu à issu pezzu d’infrasata ripetutu cum’è un’anafora, ci si puderia sculinà una forma di umilità, a cuscenza chì a parolla individuale hà supranatu a voce di u cullettivu è forse l’inchietudine di ùn esse riesciutu propriu à cuntà i carrughji. A quistione tandu saria di sapè s’elli anu, a literatura è i so arnesi, u putere è a capacità di sprime a realità di u carrughju, ciò ch’ellu era è ciò ch’ellu hè. Quandu chì F. Spurlati, dopu dumandatu li, mette à cuntà i so lochi ammintendu ne ogni particulare in un sborru cuntinuu, li si oppone a literatura chì pare avè digià dettu tuttu, caccendu à u racontu di Spurlati a so uriginalità. Si parla dinù di a difficultà di fà tene in un racontu chì si vuleria cuerente u carrughju cù a so cumplessità è, di’ssi carrughji ùn ne hà datu a literatura chè una visione parziale. Forse chì si tuccheria quì i limiti di a scrittura literaria è e so cuntradizzione. In a descrizzione o in a narrazione literaria di u carrughju ci saria sempre una mancanza, qualcusella chì scappa è chì a penna ùn a ci face à chjappà, à trascrive, à restituisce è à assestà da « ritrattà tal’è quale » u carrughju è a so ghjente, appena di vita in menu chì, accurghjendu si ne, impone di turnà à dì è à scrive da avvicinà si di più à a realità di u locu.
Arretta : Brancaziu clamans in civitate
Brancaziu hè l’omu di un discorsu chì subbitu cappiatu ùn stancia più, quantunque l’erziculere soie, un tira è molla trà a tentazione di dì è quella di ùn dì tuttu chì, forse, ne anticipeghja u « periculu » per ellu stessu chì a parolla hè palesatrice. Si spoglia Brancaziu di pettu à a so interlucutrice è à tempu e fisiche di u so dì l’ammantanu. Issu sbollaru discursivu – li abbisugnava una occasione, un scontru, puru trà sè è sè per ch’ellu principiessi - si pò pensà ch’ellu allusinga a ghjurnalista taliana è u lettore, sarà ancu seduttu Brancaziu da u discorsu ch’ellu tene è si ne imbriaca una cria. L’autore mette in scena una parolla, ghjuchendu cù u quatru illusoriu chì a face spuntà, ùn si tratta di fatti di a trascrizzione sola di una intervista. Da qualificà a forma pigliata da issu discorsu, a recurrenza di u verbiu cunfessà è di a parolla cunfidenza pare ch’ella ci insegni chì u registru hè quellu di l’intimu o a custruzzione di un intimu, vene lecitu tandu di avvicinà lu à una cunfessione, ma ambigua perchè ironica è viciversa. Ci si sente l’ecu di un’altra opera in a scelta narrativa – una cunfessione chì pare appruntata caccendu li u so carattere spuntaneu puru s’ella ne mantene l’illusione – è in l’assestu di a prima parte di A funtana d’Altea, quellu di La Chute di Albert Camus .
Prima di ammintà a struttura stessa di a prima parte di A funtana d’Altea, una sumiglia si pò truvà cù La Chute chì, trattendu si di’ssi dui libri, simu di pettu à una indeterminazione generica, currisponde questa in un certu modu à l’incertu chì sorge da u testu stessu. Pruvà di attribuisce li un generu fissu, chì sottupone cunvenzione è regule chì li danu una identità, saria un attu criticu è interpretativu chì, forse, ùn si puderia cuntrà cù u prugettu di l’autore. Da definisce a forma di u so libru, A. Camus u prisenta cum’è un racontu (récit), qualificativu prublematicu postu ch’ella hè La Chute supranata da un discorsu unicu – puru s’ella si percepisce una brama di cuntà – ma abbastanza ampiu è imprecisu da pudè ci si accunsente . L’autore si riferisce dinù à tecniche di a scrittura teatrale ch’ellu hà adupratu. Issa cumplessità ci hè dinù per A funtana d’Altea, a dumanda ferma di sapè s’ellu hè propriu un rumanzu issu libru. L’usu di a pulifunia (si pensa à a lettera di Niculaiu Santi è à a custruzzione narrativa di l’incendiu di a cità) ci pò aiutà, ma ci hè un squilibriu trà isse voce altre è u discorsu di Brancaziu chì puntelleghja l’opera sana è li dà a so cuerenza. Ci sarà tandu u rumanzescu senza u rumanzu ? G. Thiers u chjama « sotie », ciò chì arreca un significatu in soprappiù à u libru, stradendu ne a lettura o/è aprendu una via interpretativa. À u Medievu, a « sotie » era una forma burlesca è saterica chì si dava à a critica di a sucetà è di l’usi di l’epica, ghjucata da attori chjamati i « sots ». Gide ne hà forse tenutu l’essenza ghjuvendu si di’ssa parolla da qualificà unipochi di i so libri chì avianu un versu ironicu o criticu. Per dì la à l’accorta, hè dunque l’irunia à caratterizà u libru di G. Thiers , ùn hè tantu stupente tandu di vede ci una vicinanza cù La Chute, essendu u testu più ironicu di A. Camus.
À strutturà La Chute hè u sviluppu di u discorsu di Clamence, si cumpone di cinque mumenti scumpartuti in sei parte, ognuna liata à un locu specificu. Issa scumpartera hè di menu visibile in a prima parte di A funtana d’Altea chì ùn ci sò l’indizii, à u nivellu tipugraficu, à indettà ci a sfarenza trà una unità prima chì raprisenteria una stonda di a « discursata » è un’altra unità di più larga chì currispunderia à una divisione tempurale. Sarà chì u discorsu si custituisce un ritimu propriu affranchendu si da a solita misura di u tempu. È puru, unipochi d’indicatori ci sò da insegnà ci u scorre di u tempu, ma sò generali assai è, spessu, dicenu solu a successione di i ghjorni. I paragraffi, densi, formanu blocchi spechjendu u sborru di a parolla, a so corsa caotica quand’ella piglia e canse, fendu digressione è ch’ellu vene rottu u filu primu di u dì, articulendu narrazione di stalvatoghji, descrizzione, passi riflessivi è cunsiderazione generale chì sboccanu à le volte à nantu à rimarche guasi affuristiche.
Di un puntu di vista tecnicu, issa cunfessione di Clamence, dice A. Camus in una intervista di u 1959 avè la custruita aduprendu arnesi di a scrittura teatrale : « J’y ai utilisé une technique de théâtre (le monologue dramatique et le dialogue implicite) pour décrire un comédien tragique ». Ci anu vistu certi critichi una riferenza o una influenza di Les carnets du sous-sol di Dostoïevski. Issu adopru di u monologu u ritruvemu in A funtana d’Altea, duve ci puderiamu vede una teatralizazione di un dì, di pettu à un publicu, arrimbatu si à u teatru di a cità. Ma forse chì monologu ùn hè parolla ghjusta : di fatti, cù u monologu s’intende u discorsu prununciatu da un persunagiu solu chì ùn hà chè ellu stessu da interlucutore, invece u sulilocchiu hè indirizzatu à un allucutariu prisente ma assente di l’enunziazione . In u sulilocchiu di Brancaziu l’interlucutrice ferma passiva, ma cancellata ùn hè postu ch’ella hè à l’origine di a presa di parolla è a so prisenza hè necessaria chì assicureghja a cuntinuità di u discorsu. L’usu di a funzione fattica di u discorsu permette di stabilisce l’illusione di un attu di cumunicazione, l’adopru di u « voi », indirizzi diretti (« Scusate, cara signora » à principiu), interghjezzione (« tenì »), dumande chì spessu ripiglianu quelle di l’interlucutrice da mantene u scambiu (« Una ghjurnata di meiu ?... ») o u « innò » schjamativu da sprime u ricusu permettendu d’inizià un paragraffu novu, ne sò tanti esempii. È, da accresce l’effettu di reale, infrasate ritrattanu ogni tantu a ghjurnalista, dendu à vede e so reazzione à u discorsu di Brancaziu (« Vecu ch’è vo vi ridite di issa prudenza bella mischina. »).
Quale parla ? Clamence da schisà l’attribuzione di una identità chì sia definita, l’appanna soprapunendu ci maschere (cuscente ch’ellu hè chì tutt’ognunu si piatta daretu à maschere) è funzione chì u deverianu caratterizà. Issa successione impedisce propriu una identificazione, permettendu à tempu à ogni lettore di pudè si ricunnosce in Clamence è palesa cum’ella si custruisce una fiura di sè. A cunniscenza ch’è no avemu di Brancaziu dipende di ciò ch’ellu ne dice ellu, di u racontu (ri)custruitu di passi biugrafichi duve s’intreccianu l’evidenze di a realità è a verità ch’ellu si fabricheghja, incappiatu ch’ellu hè da u putere di’ssu racontu. Vene indebbulita a nuzione di verità tantu ellu hè cuntrastatu u discorsu di Brancaziu da a lettera di Niculaiu Santi. Si puderia parlà di verità plurale, spressione chì tocca l’ossimoru, o di verità caleidoscopica chì dà di più risaltu à l’ambiguità di u discorsu di Brancaziu chì ùn si sà duve si situeghja a parolla vera. Di manera generale, si pò ancu percepisce una interrugazione in quantu à a pussibilità di fà un racontu veru (chì sottupone una ogettività) à nantu à sè. À u lettore li ferma u dubbitu è forse una interrugazione inchieta à nantu à sè stessu. Brancaziu si ghjova dinù ellu di una maschera chì piglia a forma di un pseudonimu : « pseudonimu simpatichellu un nome propiu nustrale ». A scelta di’ssu nome rinforza a leia di appartinenza à una cumunità identitaria (« fà nustrale »), ma soprattuttu si contra cù a funzione unica ch’ellu accunsente à palisà, quella di « pueta dialettale » (sprime cusì a so vuluntà o a so brama di esse ricunnisciutu cum’è pueta dialettale), chì vene definita dinù da un inseme di gesti, di cumpurtamenti ch’ellu ammenta creendu una pustura. Simu di pettu à una identità frolla postu ch’ella hè parziale. Ma, à tempu, u pseudonimu cunferisce à quellu chì l’adopra un postu chì cunfineghja trà l’indrentu è l’infora di a cumunità, situendu lu in un scartu trà identità individuale è cullettiva. Hè forse issa pusizione incerta, mezana, chì auturizeghja un discorsu à nantu à l’eo è à nantu à u cullettivu.
Ferma quantunque una sfarenza maiò trà La Chute è A funtana d’Altea. Segondu à A. Camus, ciò ch’ellu face Clamence hè una « confession calculée », vene à dì anticipata, u carattere impruvisatu ùn saria chè fintu è si pò pensà ch’ellu vene ripetutu tal’è quale issu discorsu à ogni persona ch’ellu scontra. Ma soprattuttu si avvia u discorsu ver’di un fine chì u puntella, purtà l’interlucutore à identificà si, à ricunnosce si in a cunfessione ch’ellu face Clamence. Invece, Brancaziu hè sottumessu à issa « parolla sfrenata » ch’ellu sà è teme, incuragitu ch’ellu hè da u silenziu – spessu rimpruveratu – di a ghjurnalista. Un silenziu chì si avvicineria à quellu di un psicanalistu. Puru s’ellu dice a so misfidenza, s’ellu cerca à impone un quatru à u so discorsu chì si sente analizatu (« In ogni cunfidenza soca ùn ci vole à mintuà chè ciò chì l’interlocutore hè attu à accettà, è stà zitti in quantu à u restu. ») pare ch’ellu ùn ci riesca Brancaziu è dopu si pente di avè dettu. Di più chè u silenziu forse, hè issa alterità raprisentata da a ghjurnalista taliana – chì face da distanza – à permette à un racontu propriu persunale di sbuccià. In u cuntestu di una prussimità pruvisoria pò creà si una intimità puru « artifiziale », fruttu di a circustanza, è palisà si un discorsu intimu chì a persona di u fora, neutra dunque, pò sente senza ghjudicà, senza scandaglià in ciò chì vene dettu circhendu ci u veru, u verisimile o a bucia. Ma à crede ci troppu, issa illusione di l’intimità pò diventà una trappula è a distanza stabilita si pò incrinà, nasce tandu in capu à Brancaziu una cunfusione – bramata ? – trà a ghjurnalista è Altea. U rimorsu di ùn avè parlatu à Altea sarà u mutore di u discorsu fattu à a ghjurnalista, quant’è a giuvanotta lampata si da u ponte hè l’origine di una rumpitura per Clamence ?
« Un’altra pesta di ricordu »
« Les lieux que nous avons connus n’appartiennent pas qu’au monde de l’espace où nous les situons pour plus de facilité. Ils n’étaient qu’une mince tranche au milieu d’impressions contiguës qui formaient notre vie d’alors ; le souvenir d’une certaine image n’est que le regret d’un certain instant ; et les maisons, les routes, les avenues, sont fugitives, hélas, comme les années. » A leia ch’ellu tesse Proust trà ricordu è rammaricu (u ricordu spressione di un rammaricu) ci impreme postu ch’ella hè, in un certu modu, prisente in A funtana d’Altea è inde Qual’hè chì hà tombu à Gilac ?. In issi rumanzi hè incalcatu u carattere ambiguu di u raportu ch’ellu hà l’individuu cù a so memoria, sottumessu à i meccanisimi chì facenu spuntà i ricordi è ùn pudendu li ammaestrà. Issa « pesta di ricordu » affaccata si à l’ispensata ch’ellu dice F. Spurlati ùn riesce à scaccià la, à liberà si ne. A sumiglia ci hè cù u pensamentu di Brancaziu : « ricordi ùn ne vogliu ma più. U ricordu hè quellu chì ci impecia a mente. » Guasi guasi u ci puderiamu figurà bramendu di paspà a robba di i Lotofaghi chì i franca di ogni ricordu è perdenu a cuscenza di quale elli sò. Hè cunsiderata a memoria cù suspettu è misfidenza intrappulendu à chì ci ciotta spessu : l’eccessu di memoria alluntaneghja da u prisente, da a vita vera, per purtà ver’di un passatu chì ùn si sà s’ellu hè esistutu propriu, irreale. À tempu, hè spressa l’impussibilità di affrancà si da i ricordi.
Sullicitendu à Brancaziu, a ghjurnalista li hà impostu di fà spuntà per via di a parolla un eo privu di l’affollu di u cullettivu. L’elaburazione di un discorsu nantu à sè vene appaghjatu à u muvimentu di un ritornu intruspettivu, isse duie azzione chì parenu cunfonde si danu un accessu à a memoria è torna Brancaziu à impusessà si ne (« aghju riacquistatu a memoria ») cum’è s’elli seguitavanu issi ramenti u prucedimentu di a reminiscenza ch’ellu dice Platone (si cunnosce ciò chì ùn pare esse cunnisciutu). Ma issi ricordi ùn currispondenu à un racontu ampiu è cuerente chì ghjuveria à u cullettivu (una fola identitaria), sò frammenti epifanichi, « cusarelle » chì anu un valore intimu è accatataste custituiscenu a « dimensione di u tempu », sperienza di un tempu vissutu individuale articulatu si cù quellu suciale. A ricerca è a (ri)scuperta di a memoria ùn sò faccende appaciate, da risparmià si issu sforzu è po quellu di a cumpusizione di un racontu di u ricordu valutendu l’elementi da palisà è da piattà, à Brancaziu li abbisogna « a parolla di Niculaiu », l’amicu face tandu da mediatore da ch’ellu possi « ritruvà tuttu u passatu senza e ferite ch’ellu lascia, di solitu, issu modu di cerca. » Li permette, Niculaiu Santi, di ascultà un ricordu di sè senza turnà à campà lu, un racontu chì ci si ricunnosce Brancaziu firmendu in statu di passività, cum’è s’ellu si fighjava in un spechju, puderiamu parlà cù prudenza di attu di depersunalizazione. A minaccia hè di ùn avè nisun cuntrollu nantu à a parolla di altrui « chì và à scandaglià una memoria letargica » è chì manda via u travagliu chì tutt’ognunu face da mudellà è cunfigurà a so memoria. Nè Niculaiu nè a so parolla ùn sò strangere, saria situatu u so postu à un gradu suttanu di alterità, si tene vicinu in u spaziu di l’amicizia. Tandu, cumu si puderia dì u ricordu quand’ellu hè scumpartutu, cumunu ? Si puderà sempre dì chì u ricordu appartene à unu è basta, o ch’elli ci sò pusessi plurali ? Forse chì a spressione di u ricordu ùn pò esse chè pulifonica.
U risicu saria di cumpiace si in i ricordi, di esse attrattu da u putere di seduzzione cagiunatu da i raconti ch’ella face sbuccià a memoria è, fatta fine, di esse scunvintu da a so verità (o da ciò chì pare verità), ùn mettendu ci a distanza necessaria chì permetteria di percepisce ogni tantu u carattere artifiziale è ricustruitu di u ricordu. Moltu più chì sò ricamati i ricordi da « e nustalgie tonte », chì e so origine ùn sò propriu precise (una perdita, a stonda prisente fughjita, a cuscenza di un ritrovu pruibitu, saria di più iscritta in u tempu chè in un spaziu). Una nustalgia ricusata, ghjastimata da F. Spurlati è timuta da Brancaziu, ma chì tutt’ognunu strascina, di altronde u fattu solu di nigà la dice a so prisenza cù a quale ci vole à accumudà si, cum’ellu a sprime di una certa manera u picculu puema ricacciatu da In e dite : « A nustalgia / hè quellu pacchettu / cappiatu inde l’entrata ».
P.S.Menozzi


text:
E biciclette da eserciziu sò aduprate per esercitassi, per aumentà a forma fisica generale, per a perdita di pesu, è per a furmazione per eventi di cicculata. A bicicletta da eserciziu hè stata aduprata da longu per a fisioterapia per via di l'eserciziu cardiovascolare à bassu impattu, sicuru è efficace chì furnisce.
A macchina ellittica utilizza u principiu chì quandu u corpu umanu cammina pianu, vivu o corre, a pista di muvimentu di a caviglia hè simile à l'ellisse. Attraversu un certu meccanisimu, u pedale si move in una pista ellittica, è a pista ellittica furmata da u pedale guida i pedi di l'utilizatore L'eserciziu di a macchina ellittica face chì l'azione di fitness di a macchina ellittica coincida cù u passu naturale di a persona. Durante tuttu l'eserciziu di fitness, u pede ùn lascia micca cumpletamente u pedale, chì hà un grande impattu annantu à a articulazione di u ghjinochju, è pò esercità i musculi di i membri superiori è inferiori in listessu tempu. , Hè cunsideratu cum'è una avanzata in l'attrezzatura di esercitazione aerobica in l'ultimi anni.
E biciclette da eserciziu sò aduprate per esercitassi, per aumentà a forma fisica generale, per a perdita di pesu, è per a furmazione per eventi di cicculata. A bicicletta da eserciziu hè stata aduprata da longu per a fisioterapia per via di l'eserciziu cardiovascolare à bassu impattu, sicuru è efficace chì furnisce.
Una bicicletta magnetica bai hè aduprata principalmente per furnisce l'essere umani cun un strumentu di trasportu veloce 1653 chì ùn hè micca limitatu da a resistenza à u pesu dao di u corpu, hà un coefficiente di attritu bassu di 4102, hè leggeru è sicuru, è ùn hà micca inquinamentu energeticu è elettricu. Include un assemblea di bicicletta è un meccanismu di guida. Quandu si cunduce, e persone anu bisognu solu di pedalà i pedali sinistra è destra in avanti. U core magneticu principale nantu à u volantinu cunduce u core magneticu secondariu per girà attraversu a forza magnetica. Quandu i pedali di sinistra è di destra sò pedalati rapidamente, sò fissati nantu à u magneticu secondariu A rota posteriore di u core gira à alta velocità. Quandu u pedale si ferma, sottu à l'azzione di a forza di u campu magneticu, a bicicletta pò viaghjà automaticamente una longa distanza.
I nostri prezzi sò soggetti à cambiamenti sicondu l'offerta è altri fattori di u mercatu. Vi invieremu un listinu di prezzi aggiornatu dopu chì a vostra impresa cuntattaci per ulteriori informazioni.
Ié, avemu bisognu di tutti l'ordini internaziunali per avè una quantità di ordine minima in corso. Sè vo circate di rivende ma in quantità assai più chjuche, vi ricumandemu di cunsultà u nostru situ web


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ANTULUGIA PUESIA CORSA IN PURTUGHESE (Parte 2)
Puesia
LITERATURA, LINGUA, TRADUZZIONE, PURTUGALLU
Rosa Alice BRANCO dice quant’ella hà primura di e lingue non cunnisciute in Purtugallu è quant’ella si rende attente à quelle ch’ella pò scuntrà si adurante i festivali puetichi quallà, sia i i so viaghji puetichi. Ammenta a so realzione cù lun centru chì funziona in Purtugallu cum’ellu hè urganizatu dapoi u 1983 in a Fundazione di l’Abbazia di Royaumont u sistema di a traduzzione literaria cun autori furesteri invitati. U principiu di issu travagliu posa nantu à l’invitu di unu o dui pueta furesteri invitati è vedenu inseme, traducendu inseme, ciò ch’elli anu da pudè sparte aldilà o per via di a differenza di e so lingue. RA.BRANCO porta l’attenzione nantu « l’arte di esse multiplice » cum’ella dice appughjendu si ancu in riferenza cù a nuzione pessoana di l’eterunimia. Una di e cose scuparte è cultivate hè a musicalità trà e lingue, è ne face a dimustrazione chjara.
Hè chjamata dopu à parlà di a lingua purtughese è a ragiunata corre nantu à unità è diversità di a lingua purtughese « lingua di un picculu paese » ma « lingua maiò » s’ellu si feghja a so distesa (Angola, Muzambicu, Brasile…) è e distanze geugrafiche è naziunale chì facenu impussibule l’espurtazione diretta di i libri purtughesi in issi lochi lusofuni (costi pustali, diferenze urtugrafiche « naziunale »…)
A.DI MEGLIO li chere dinù di definisce a so pusizione trà puesia è furmazione è primura scentifica. L’uriginalità di u so percorsu schjarisce certi andati di u so estru -ùn si tratta mai di sapè scentifichi messi in versi ma di un’ochjata astuta, tennera o ironica pè u più- ver’di a cultura scentifica Rosa Alice Branco insegna a psiculugia di a percezzione, a psiculugia di l’ambiente è a cultura cuntempuranea à a Scola Superiore di Arte è Design inPorto. Hà sustenutu una tesa in Psicilugia di a Cunniscenza è si situeghja à u crucivia di parechje discipline chì interessanu issu campu cumplessu di a cunniscenza di l’omu è di ciò chì u move è li dà mente è pensà.


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Lu beatu Corradu
- Lu beatu Corradu -
(Sèculu XIV)
Unu jornu lu beatu Corradu, comu stava a li piczuni lu dimoniu scommisi certi homini juveni, et misili in cori di darili bastunati a frati Corradu, et kisti juveni si consiglaru, et dissiru l’unu a l’autru, ki volinteri lu volianu fari, et partuti kisti juveni, andaru a li piczi, quandu foru illà appressu illi vidiru a lu beatu Corradu, et dissiruchi o vechu vechu, et appropiquandu a lu locu, andavanu irati, et prisiru a lu beatu Corradu, et dediruchi multi bastunati, et forti colpi, et poikì l’appiru beni bactutu, lu lassaru : Et lu beatu Corradu misi li ginochi in terra, et dissi, ò patri meu perduna a kisti, ki mi hanu factu mali : Et poy facta l’oracioni, li vinni pani celestiali, et videndu lu beatu Corradu ki li juveni ancora non sindi eranu andati, ma stavanu da longa manu, et guardannu zoki fachia lu beatu Corradu, li chama, et dichi viniti iza frati mei, non hajati dubitu. Li juveni dissiru lu vechu ancora voli bastunati, andamu, et dunamuchindi plui, et li juveni andaru ad illu : Et quandu lu beatu li victi cussì viniri, chi mustrau lu pani, et illi videndu lu pani, si tiniru multu beni, et vidi lu beatu quanti homini eranu, tanti guastelli caldi chi dunau : Et li juveni videndu lu pani si lu piglaru, ki era caldu comu a killa hura l’avissiru isfurnatu, maniandu li juveni si appiru adiminticatu lu factu et poykì appiru manjatu sindi andaru multu tostu, pinsandu ki nullu l’avissi vidutu, et standu unu pocu di jorna a la terra di Nothu fu saputi ki lu beatu Corradu era statu bastuniatu, et essendu suputu cui fori killi, mantinenti foru prisi, et minati in prixuni : Et la justicia mandau pir lu beatu Corradu, et quandu fu vinutu frati Corradu, la justicia volzi sapiri la veritati, si illu era statu bactutu, et si eranu stati killi homini ki li avenu prixuni. Et illu dissi veru : Et essendu minati li malfacturi dissi la justicia di veritati si sù kisti killi et illu dissi ki non mi parenu illi : et dissi veritati lu beatu Corradu, ki quandu mi bacteru eranu armati et irati, et ora eranu actaccati, et tremavanu di pagura, perzò eranu pir un altru modu. Videndu la justicia, ki frati Corradu non volia manifestari, la justicia li consau malamenti pir modu ki appiru multi guay, fina ki poy foru morti.
Siddu hai prubbremi a lèggiri nti sta furma, munci ccà:Testu no stilizzatu.


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Wikipedia:Prucettu Wikifratillanza
!!!! L'utenti Sarvaturi sta aggiurnannu ora sta pàggina. Pi favuri nun tuccari. Grazzi.
Binvinuti ntâ pàggina dû Prucettu fratillanza!
Storia dû prucettu[cancia la surgenti]
Lu prucettu wikifratillanza accuminzau ntâ wikipedia taliana (Progetto Wikifratellanza) ntô 2005 e si firmau ntô 2006 (tantu ca dicideru di cancillàrilu). Lu scopu principali dû prucettu era di criari na struttura di supportu e aiutu, ca putissi sèrviri ntâ fasi d'avviu di virsioni riggiunali novi di Wikipedia e di "prucetti currilati" novi. Ntâ wikipedia siciliana, avemu dicidutu di cuntinuari lu prucettu pi dui anni pirchì tinemu rapporti particulari cu certi wiki (p'asempiu chidda maltisa, chidda napulitana, ecc.). Pi idìi, cunzigghi e crìtichi, taliati la pàggina di discussioni.
Ubbiettivi[cancia la surgenti]
- Stabbiliri na seri di criteri mìnimi ca li wiki avìssiru a aviri p'èssiri cunzidirati "fora pirìculu":
- Pàggini d'aiutu
- Amministratura
- Muniturari la situazzioni attuali dî wiki lucali prisenti
- Stabbiliri quali carattirìstichi mìnimi ammàncanu a ogni wiki
- Circari di jìnchiri zoccu ammanca ntê vari wiki, nzinu a fàrili jùnciri na fisionumìa abbastanti sviluppata
- Furniri na struttura di supportu pi prubbrimàtichi futuri dî vari wiki
- Criari avvinimenti e nizziativi capaci di "pubbricizzari" li vari wiki lucali
Strumenta[cancia la surgenti]
Scàtula[cancia la surgenti]
Alencu[cancia la surgenti]
Ccà sutta c'è n'alencu, aggiurnatu ô 30 d'austu dû 2008, dî Wikipedi lucali attuarmenti prisenti e dî prucetti currilati.
Ntô casu na wikipedia lucali o un prucettu nun avissi a èssiri prisenti nta l'alencu ma vulissi participari ô prucettu, la si pò libbiramenti mèttiri cu l'àutri.
Wikipedia[cancia la surgenti]
S'usa Special:Statistics pî statìstichi.
Wikizziunariu[cancia la surgenti]
S'usa Special:Statistics pî statìstichi.
Wikibooks[cancia la surgenti]
S'usa Special:Statistics pî statìstichi.
Wikiquote[cancia la surgenti]
S'usa Special:Statistics pî statìstichi.
Festa dâ qualitati[cancia la surgenti]
Semu tutti picciotti! (Progetto Wikifratellanza - Sicilia)
La Festa dâ qualitati è un prucettu a tempu diterminatu chi si pruponi di migghiurari la qualitati di l'articuli di it.wiki (o nta stu casu, puru scn.wiki).
Festa bilingua talianu-sicilianu "Sicilia"[cancia la surgenti]
La Wikipedia siciliana havi agghiunciutu l'urtimi jorna lu traguardu di 1.000 articuli. Chissu è un mutivu pi fistiggiari nun solo pâ scn.wiki, ma puru pâ it.wiki. Dunca, pruponamu na Festa dâ qualitati bilingua, nta cui cci occupamo simultaniamenti nta it.wiki e scn.wiki di criari, stenniri e migghiurari l'articuli culligati â Sicilia.
Cu pò participari?[cancia la surgenti]
Cu è gghie! Cc'è di fari pi tutti.
Quantu dura?[cancia la surgenti]
Dui simani, dû 6 ô 19 di giugnu.
Chi cosa haiu a fari?[cancia la surgenti]
Chiddi chi ponnu scriviri pi tutti dui lingui sunnu mmitati a faricci.
Ovviamenti chiddi chi canuscinu una o l'autra lingua si cci prioccupanu scriviri articuli novi circa quistioni siciliani, o editanu chiddi articuli chi già asistinu, circannu sempri di migghiurarili. Supratuttu, vulemu riduciri li nummura dî tituli russi, unni si trovanu trovanu.
La festa si tratta di na cullabburazzioni tra it.wiki e scn.wiki.
Artìculi di cunziddirari[cancia la surgenti]
- Lingua Siciliana:
- en:Sicilian language - cci haiu quasi accabbatu st'articulu ntâ wikipedia ngrisi. Forsi è già lu megghiu articulu di stu suggettu di tutti li lingui, ma certamenti it.wiki e scn.wiki avissiru âviri n'articulu simili (o megghiu!). Ju speru ca pi sta festa, stenniri st'articulu pò essiri unu dî nostri ndrizzi cchiù mpurtanti. --pippudoz 12:38, 2 Jun 2005 (UTC)
- Manciari (in cullaburazzioni cu Progetto Alimenti):
- Manciari tipici:
- Pruvinci siciliani (in cullaburazzioni cu Progetto Province):
- Granni alittrati siciliani (in cullaburazzioni cu Progetto Letteratura):
- Vitalianu Brancati, Gesualdu Bufalinu, Andrea Camilleri, Luiggi Capuana, Fidiricu De Rubertu, Pippu Fava, Ninu Martogliu, Giuvanni Meli, Giuseppi Pitrè, Salvaturi Quasimodu, Liunardu Sciascia, Scola Siciliana, Dumenicu Tempiu, Giuseppi Tumasi di Lampidusa, Antoniu Vinizianu, Giuvanni Verga, Eliu Vitturini
- Atturi/Attrici
- Storia Siciliana:
- cci vonnu pi talianu
- cci sunnu tanti articuli circa la storia siciliana pi talianu chi ponnu essiri traduciuti


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Intrupìa
A intrupìa è nu tintativu di misurari quantu è urganizzata o disurganizzata l'inirgìa 'nta nu sistema isulatu di atumi e/o mulèculi.
E' misuratu nta Joule di inirgìa o inirgìa ppi gradu Kelvin.
L'intrupìa è nu cuncettu 'mpurtanti dâ sicunna leggi dâ termudinamica.
Isempiu[cancia | cancia la surgenti]
Ammagginati ca nu gruppu di mulèculi avi dèci unitati d'inirgìa.
Si l'inirgìa di sti mulèculi è pirfittamènti urganizzatu allura li mulèculu putissiru pruduciri dèci unitati d'inirgìa.
Purtroppu si l'inirgìa addivènta menu urganizzata zoè ca lu sistema isulatu ca si pigghiau ppi isempiu va versu nu maggiori dizordini (ca vulissi diri ca l'intrupìa aumenta) li mulèculi putissiru ssiri in cradu di pruduciri sulu siei unitati di inirgìa macari si anu magazzinati dèci unitati d'inirgìa.


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Cummattimentu di Siminara
Lu cummattimentu di Siminara vitti lu 28 di giugnu dû 1495 li truppi spagnoli, cu rinforzi dâ Sicilia agghicari ntê pressi di Siminara pi scuntrarisi contra li truppi francisi, appuiati di mircinari svizziri.
Li francisi all'èbbica vulèvanu fari rispittari li diritti ereditari cuncirnenti lu regnu di Napuli, e avèvanu urganizzatu na seri di spidizzioni militari pi liggittimari lu duminiu ntô tirritoriu. Lu cummattimenti fu vinciutu dî francisi. Li spagnoli, abbituati a cummattiri contra li saracini, nun eranu priparati a stu tipu di cummattimentu. Si dici puru chi lu cummattimentu di Siminara cunvinciu la Spagna a riurganizzari l'equipaggiamentu dî surdati.


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15 di austu
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Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- Festa cattòlica di l'Assunta. Nta diversi paisi dâ Sicilia si fistèggia cu prucissioni tradizziunali.
- 927 - Tarantu: Li saracini distrujunu la cità, massacrannu l'abbitanti e diportanu li superstiti comu schiavi n'Africa.
- 946: Ismâ`îl al-Mansûr bi-Nasr Allah, califfu fatimita, cummatti na battaghia dicisiva a Kairouan.
- 1300: Tra lu 15 e lu 20 di austu veni distrutta la culonia mussurmana di Lucera. L'abbitanti sunnu ammazzati, convirtuti, dispirduti, o vinnuti comu schiavi.
- 1474: A Muòrica 360 ebbrei foru ammazzati dâ pupulazzioni cristiana dâ cità nti lu cchiù mpurtanti eccidiu di ebbrei dâ storia n Sicilia.
- 1969: Accuminza lu festival di Woodstock.
Nati[cancia | cancia la surgenti]
Morti[cancia | cancia la surgenti]
- 778: Lu Cummattimentu dû Passu di Roncisvalli, unni Orlannu veni ammazzatu.
- 1967: René Magritte, artista surrialista belga.


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Sedi comunali a Sciacca
Visualizza l'elenco sulla mappa
Gli indirizzi delle sedi comunali e municipi di Sciacca
-
1. Sciacca
Via Roma 13, Sciacca Tel: 0925 / 20111
Sedi comunali presenti nei comuni vicini
- Sambuca di Sicilia, Corso Umberto I - Sedi comunali a Sambuca di Sicilia
- Menfi, Piazza Vittorio Emanuele - Sedi comunali a Menfi
- Caltabellotta, Piazza Umberto I 7 - Sedi comunali a Caltabellotta
- Ribera, Corso Umberto I 30 - Sedi comunali a Ribera
- Santa Margherita di Belice, Piazza Matteotti - Sedi comunali a Santa Margherita di Belice
Scopri le sedi comunali nei comuni limitrofi
Caltabellotta (1), Menfi (1), Ribera (1), Sambuca Di Sicilia (1)


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Tì’efumì oeyä lu ngäzìk fwa ftxey txeleti a lawk. Tse, ìì, set pesalewfya? Tam. Txele a ftxey oel lu reltseo, taluna lu txele a tsranten oeru nìtxan, ulte lu säsulìn oeyä. Netrìp lu pxaya tute a weyn ayrelti aean, a ta Uniltìrantokx, ulte ayrel(ti) a wìntxu Na’viti. Tsaw sunu oeru, taluna tsafnereltseo sunu oeru, kezemplltxe. Tsafnel lu pum a ftxey oel pxìm nìteng. Ulte kosman nìteng lu fwa ayoeru lu pxaya lì’u a lu teri fwa weyn sì teri tseo. Aylì’u alu weyn, ‘opinsung, ‘opin, relvul, pinvul, saylahe, slä mi fpìl oel futa kin ayoel pxaya lì’u(t) a nafì’u fte tsivun pivll… ìì, fte tsivun livawk reltseoti nìltsan nì’ul. Sweylu txo mivok oel aylì’uoti, slä ke omum oel pefnelit mivok, ke li.
Tse, tam, tam srak? Tam. Ìì, hayalovay.


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1 di austu
data
AbbinimentiCancia
- 608: Inaugurazzioni da Culonna di Foca a Roma.
- 768: Lu sarausanu Stefanu III veni eliggiutu papa.
- 1291: Secunnu la tradizzioni, tri rapprisintanti dî vallati dâ Svizzira di Uri, Schwitz e Unterwald stabbilerru n'allianza di mutua difisa, marcannu la nascita dâ Svizzira, unni ogni annu lu primu di austu è festa nazziunali.
- 1498: Cristòfuru Culommu scopri la Venezzuela.
- 1838: Vittoria veni ncurunata Riggina dû Regnu Unitu.
- 1902: Li Stati Uniti s'accattanu dâ Francia li diritti suprô Canali di Panama.
NatiCancia
MortiCancia
- 902: San Prucopiu di Taurmina
- 1787: Sant'Alfonsu Maria de' Liguori
- 1866: Luiggi Carlu Farini, puliticanti talianu.
- 2005: Re Fahd d'Arabbia Saudita.


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In u so ultimu libru, Sophie Montel, eletta è anziana dirigenti di u FN, criticheghja u cumpurtamentu di l’eletti è di i funziunarii di u so ex partitu.
Certi righjoni ani vistu issu tipu d’eletti piddà i cummandi di cità da partuttu in Francia.
Vi n’arricurdeti di una cità di u Nord di a Francia induva u ghjovanu merri hà compru materiali pà a so casa, lasciatu a gestioni di i HLM comunali à a so mamma agenti immubiliari, ch’avia compru pistoli senza avenni u dirittu, ch’avia citatu à Hitler in pienu discorsu o ancu dorma nudu incù a so “amica” ind’a sala di sport di a cumuna?
Vi n’arricurdeti di a merria di Vitrolles FN-MNR chì daia a prima illegali pà a nascita di picculi francesi, chì ùn assicuraia più a gestioni di i bastimenti cumuni dapoi à 5 anni, ch’ùn sapia fà un bugdet, ch’avia rubatu i soldi publichi?
Vi n’arricurdeti di a cità di u Luc du Var chì hà cambiatu di merri trè volti dapoi à u 2014 incù un discorsu di merri lunariu?
Eh bè, ci sò altri casi! Tant’altri!
Sophie Montel vi spiega chì certi eletti di u so gruppu FN à a righjoni Bourgogne-Franche-Comté ani dumandatu u butirulu è i soldi di u butirulu : Carti di visita, piazzi gratisi VIP pà u calciu, tablettes iPad, una sciarpa d’elettu, abbunamenti à a rivista Minute (d’estrema dritta). Ben sicura, dumandaiani ancu i soldi andendu incù u so mandatu, essendu pà a maiò parti dilusi.
Issa donna hà suppurtatu 18 mesi di burli è analisi pulitichi intuntiti è ancu peghju ind’a misura chí l’eletti FN tradiziunalisti è maritati aviani fattu cuddà i sò “amichi donni” senza privena Mme Montel. U prublema quí era chì tutti issi parsoni si sò rivelati essa incumpetenti.
Certi eletti ùn sapiani mancu leghja o scriva una allocuzioni da leghja in cunsigliu regiunali, si faciani aiutà da eletti un pocu più struiti.
Pà dà un’altru asempiu di a debulezza di certi eletti, hà ricurdatu u fattu chí una sicritaria si pruminaia in vittura incù i cataloghi di tutti i club “échangistes” di Francia è Navarra, chì certi eletti tandu tradiziunalisti aviani una sola idea : cunverta i ghjovani à l’omosessualità. Strana pratica vinuta da ghjenti chí volini difenda à a famidda tradiziunali.
À 2,22 punti è 20000 voti in più, passaia u FN in Bourgogne-Franche-Comté.
Ancu a so capilista ùn lu vulia micca.
Vi rinditi contu s’è issa ghjenti erani prumossi à a presidenza?
Caspita!
Ci hè ancu u casu di l’intervista epica d’issa candidata – Edith Erre – FN eletta à tocca tocca à i dipartimentali di u 2015 ind’a Marne. U so fiddolu, anzianu candidatu FN, era statu criticatu in lu 2011 pà avè un maiò “tatouage” Nazi annantu à u so dossu. A so mamma ùn vulia micca essa presa pà una “nazi”, tandu.
In Italia, certi merri di i Cinque Stelle ani duvutu imparà tuttu di a gestioni, certi avendu membri di a so maghjurità missi in causa in certi affari.
È s’è in Corsica una tali squadra fussi eletta da quì à u 2021?
5000 agenti di a CDC missi ind’u bughju, in l’incapacità di travaddà.
Stradi lasciati à l’abbandonu.
Pulitica culturali è suciali lasciati corra.
Rumenzuli micca trattati.
Cumpurtamenti indegni.
À a risa di 320 000 parsoni è ancu di più.
U stalvatoghju Tempuli vi parla di iss’affari in termini falsificati è assai ridiculi. Ma s’è a Corsica fussi gestita di una tali manera, quali parlaria di a salvezza di a lingua corsa?
Quali parlaria di l’aiuti suciali pà i nosci antinati?
Quali parlaria di u tunnellu di Prupià?
Quali vidaria prughjetti sorta di a CDC o di l’altri cullettività?
A gestioni di i cullettività hè troppu impurtanti pà lascialla à ghjenti senza qualificazioni o senza vodda di fà bè à i so vicini.
Prima di sceglia, feti sempri attinziò à i prugrammi sempri più beddi, à i parsunalità criticati o micca.
O ghjenti, lascia una merria à una parsona chì pidda i materiali municipali pà rifà a so casa, ci voli à falla quantunqua, innò?
Riflitteti bè nanzu di piegà a voscia foglia di votu, un’indegna surpresa ni pudaria escia.
À 2,22 punti…


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Autuditirminazzioni di li pòpuli
Lu princìpiu di autuditirminazzioni di li pòpuli custituisci na norma di dirittu ntirnazziunali ginirali, na norma ca pruduci risurtati giurìdici (diritti e òbblighi) pi tutta la Cumunità di li Stati.
Noltri stu princìpiu rapprisenta macari na norma di jus cogens , ca valissi a diri dirittu ndirugàbbili (eni nu princìpiu supremu e irrinuncciàbbili di lu dirittu ntirnazziunali, pi cui nun pò èssiri dirugatu cu la cunvinzioni ntirnazziunali). Comu a tuttu lu dirittu ntirnazziunali, lu dirittu di autuditirminazzioni ratificatu di liggi nterni, pi asèmpiu chidda taliana L.n.881/1977, vali comu liggi di lu Statu ca privali supra lu dirittu nternu.
Lu princìpiu d'autuditirminazzioni, s'hà sviluppatu a pàrtiri dâ secunna mità dû sèculu passatu, dopu la fini dâ Secunna Guerra Munniali. 'N particulari hà statu l'Urganizzazzioni dî Nazzioni Uniti (ONU) a prumuvìrini lu sviluppu d'intra a la Cumunitati di li Stati.
La Carta dî Nazzioni Uniti, nfatti, a lu Capìtulu I (didicatu a li fini e a li principi di l'Urganizzazzioni), a l'artìculu 1, paràgrafu 2, nnivìdua comu fini dî Nazzioni Uniti:
- "Sviluppari tra li nazzioni rilazzioni amichèvuli funnati supra lu rispettu e supra lu princìpiu di l'aguagghianza dî diritti e di l'autu-ditirminazzioni di li pòpuli..."
N'àutra di li principali cunvinzioni ntirnazziunali ca sancìsciunu lu dirittu di autuditirminazzioni di li pòpuli è lu Pattu ntirnazziunali supra li diritti civili e pulìtici, stipulatu nta l'àmmitu di l'ONU ntô 1966. L'Italia hà riciputu sta cunvinzioni cu la liggi n.881 del 1977.
Àutru passu funnamintali hà statu la "Dichiarazzioni rilativa a li rilazzioni amichèvuli e â coopirazzioni tra stati" di lu 1970 nta cui si sancìu lu divietu di ricùrriri a quarsiasi misura cuircitiva suscittìbbili di privari li pòpuli di lu sò dirittu a l'autuditirminazzioni.
Ancora cchiù chiaramenti s'espressa la "Cunfirenza pi la Sicurizza e la Coopirazzioni 'n Europa" (CSCE) nta l'Attu Finali di Helsinki di lu 1975, 'n cui s'affirma lu dirittu pi tutti li pòpuli di stabbiliri 'n china libbirtà, quannu e comu lu addisìanu, lu sò riggimi pulìticu senza ngirenza sterna e di sèquiri comu addisìanu lu sò sviluppu ecunòmicu, suciali e culturali.
Lu cuntinutu dû princìpiu di autuditirminazzioni dî pòpuli cunzisti nta òbblichi pi li Stati di la Cumunità ntirnazziunali di nun mpidiri l'autuditirminazzioni di li pòpuli, ntisa comu libbirtà di li stissi di autuditirminari lu propriu assettu custituzziunali.
'N particulari lu princìpiu hà sirvutu a favuriri la diculunizzazzioni, n quantu hà pirmittutu ê Stati n via di sviluppu di indiri lìbbiri elizzioni, dàrisi na custituzzioni propia, scègghiri la forma di cuvernu, senza subbiri prissioni dî Stati cchiù sviluppati.
Ntâ prassi, s'hà nta ogni casu esclusu d'assignari a lu principiu di autuditirminazzioni effetti retruattivi tali di cunzèntiri di rimèttiri n discussioni situazzioni tirrituriali difiniti a sèquitu di li cchiù mpurtanti avvinimenti bèllici dû sèculu scursu, pirchì mittìssuru n discussioni la cirtizza dî cunfini nazziunali, lu duviri di sudditanza dî pòpuli e la stabbilità pulìtica di li stati. La Corti Suprema Canadisa, valutannu dî rivinnicazzioni di ndipinnenza dû Québec rispettu a lu Canada hà difinitu attentamenti li lìmiti di tali princìpiu: d'iddu sunnu auturizzati a avvalìrisi Ex Culoni, pòpuli suggetti a dumìniu militari straneru e gruppi suciali cui li auturità nazziunali rifiùtanu nu dirittu effittivu ô sviluppi pulìticu, ecunòmicu, suciali e culturali. (Sintenza 385/1996).
Culligamenti di fora[cancia | cancia la surgenti]
- Pattu di li diritti civili e pulìtici (Testu 'n talianu)
- Nazzioni Uniti
- Corti pinali nternazziunali
- Corti nternazziunali di giustizzia dî Nazzioni Uniti
- European journal of International Law: rivista europea di dirittu nternazzunali 'n ngrisi. Pur questo stu situ ci havi n'elencu di link.


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Scienzi naturali
La dinuminazzioni di Scienzi naturali vinni cuniata ntô Sèculu XVII nta l'èbbica dû Rinascimentu 'n Europa dâ cultura e dâ scienza doppu lu longu pirìudu d'uscurantismu marcatu dû Mediuevu. Si rifirisci nzèmmula di tutti li scienzi chi assèrvanu la natura nta tutti li punti di vista. 'N particulari li scienzi naturali si tràttanu dî finòmini chi rigàrdanu la natura nnô senzu largu.
Classicamenti li scienzi naturali si distìnguinu tra Scienzi esatti e Scienzi mpìrichi. Li scienzi esatti sunnu la Fìsica, la Matimàtica, l'Astronumìa e la Chìmica. Li scienzi mpìrichi sunnu chiddi chi si rifirìscinu ô munnu di l'èssiri viventi, e pirciò la Bioluggìa, nta li sò varianti armali (Zooluggìa) e viggitali (Butànica).
Oi sta classificazzioni s'usa sulu ntôn senzu assai ginirali, senza vuliri spicificari un duminiu particulari. P'asempiu a scola media c'è lu nzignamentu dî scienzi naturali, pirchì li picciotti chi fannu la maturitati s'hannu a fari na cultura ginirali di Bioluggìa, di Chìmica, di Fìsica e di Astronumìa. A l'Univirsitati li Facultati di scienzi naturali cumprènninu tutti li làurî 'n matimàtica, fìsica, chìmica, bioluggìa e via dicennu.


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Nuvèmmiru 2006
5 di nuvèmmiru, duminicadìa
- Sport: Ntâ Seria A lu Palermu continua a vìnciri, mantinènnusi â testa dâ classìfica. Lu Catania battìu la Riggina, e lu Missina pariggiau a Torinu.
- Bagdad: Lu prucessu contra Saddam Hussein finiu cu na cunnanna a morti contra Saddam e dui autri cullabburatura dû sò riggimi.
6 di nuvèmmiru, lunidìa
- Etna: Dui àutri culati di lava si graperu stanotti a na autizza di circa 3050 metri. La cchiù avanzata agghicau a 2970 metri (nfurmazzioni di La Sicilia).
8 di nuvèmmiru, mercuridìa
- tirritori palistinesi: Li forzi armati israeliani ammazzunu pi sbagghiu diversi dicini di pirsuni civili a Beit Hanoun.
9 di nuvèmmiru, jovidìa
- Stati Uniti: l'elizzioni amiricani di mediu termini si finèru câ vittoria dê democratici â càmmira. Lu votu ô sinatu nu fu ancora ufficializzatu, ma pari chi li democratici vinceru puru ô sinatu pi quarchi migghiara di voti.
13 di nuvèmmiru, lunidìa
- Georgia: La riggiuni nnipennintista di l'Ossezzia dû sud organizzau sta duminica nu rifirendum pi l'autudeterminazzioni.
- Girgenti: Sequestru di beni dâ mafia di 10 miliuna di euru.
16 di nuvèmmiru, jovidìa
- Etna: Na nova culata di lava, si pruducìu â basi du crateri di sud-est. Assai spittaculari, la nova culata nun custituisci accamadora pirìculu pi cosi o abbitazzioni.
17 di nuvèmmiru, venniridìa
- Pariggi: Segolène Royal vinciu l'elizzioni primari dû partitu sucialista. Battennu Laurent Fabius e Dominique Strauss-Kahn, idda addivintannu accussì la prima fìmmina a putiri agghicari ê prisindiziali ntô 2007 lu primu prisidenti fìmmina dâ storia dâ Francia.
21 di nuvèmmiru, martidìa
- Partinicu: Grazzi ê pizzini ndirizzati a Bernardu Pruvinzanu, òi foru arristati dui mafiusi dû clan Vitale (di La Sicilia).
- Beirut: Ntô jornu n cui la Siria accuminza attorna a aviri rialzzioni diplomatichi cu l'Iraq, ntâ capitali libanisi lu ministru di la nnustria, lu cristianu Gemayel, è ammazzatu nti n'attintatu. La Siria smintisci d'aviri cumannatu l'attintatu.
23 di nuvèmmiru, mercuridìa
- Roma: tra l'òpiri chi lu museu californianu Paul Getty si rifiuta di rènniri, c'è puru la cèlibbri Vèniri di Morgantina
- Pariggi: Mori l'atturi francisi Philippe Noiret. Li siciliani lu ricòrdunu pê sò roli nti Il Postino e Nuovo Cinema Paradiso.


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Wii U
Ù Wii U, pronunciati comu lu prunomi ngrisi (we nuatri e you vuatri) è na console ppi vidiujochi pruduciuta ra Nintendo facenti parti ri l'uttava ginirazzioni di console.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Chista è na consoli HD. Chistu significa câ arriniesci a ammustrari finu a 1080 linìi urizzuntali e quinni offri na magghiuri difinizzioni. Dopu ù Wii, affacciò lù 7 di giugnu 2011 a Los Angeles, na l'E3.
Carattiristìca[cancia | cancia la surgenti]
Ù Wii U havi ppi cuatru vôti à memoria RAM rispettu à console Xbox 360 e Playstation 3; 'nuttri à console prisenta n'inaspittata architittura GPU-centrica, câ usa na GPGPU, na ticnoluggìa introduciuta ppi la prima vôta ntô lu mercatu vidiuludicu e capaci ri offriri pristazzioni migghiuri di na nurmali GPU. Lu Wii U è cumpatibili ccu vidiujochi ra Wii.


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RUMANZI CORSI E SUCETA
Cumenti è parè
Rumanzi corsi è sucetà
RAGIUNATA LITERATURA CORSA. 06.06.2012. SIMANA DI A LINGUA………………
SEQUENZA DUI : TRÈ RUMANZI
• Ghjorghju DE ZERBI : U Rimitu di Collu à Boziu (CCU-ALBIANA, 2011
• Ghjuvan Iviu ACQUAVIVA : Ombre di guerra (ALBIANA, 2011)
• Ghjambattista GIACOMONI : L’Ortu di e mo brame (ALBIANA, 2011)
Paulu Michele FILIPPI intervene in primu tempu è dice chì sò l’elementi da fà ch’ellu si possi parlà di « literatura ». Insegna una catena cù :
o Autore
o Editore
o Librerie
o Critica
o Lettori
D’entrata face rimarcà chì a Corsica hà issi elementi custì, ma i duiultimi, critica è letturatu, sò incerti, debuli o puru inesistenti.
U Premiu di i Lettori di a CTC ch’ellu si hè ammintatu, vole cuntribuisce à strutturà, ghjustu à puntu, isse duie parte indispensevule da ch’omu pudessi parlà di literatura corsa.
Dopu à issu preambulu, interrugheghja à G.DE ZERBI in quantu à i persunagi di u so secondu rumanzu : U Rimitu di Collu à Boziu (CCU-ALBIANA, 2011) dumandendu chì raportu ci hè trà Ghjuvan Francescu, studiante in Storia à l’Università di Corti è u Rimitu chì affacca è tenerà longu à a fizzione, una parte impurtante di trasmissione cuntendu i fatti, e vicende è u patrimoniu materiale è immateriale di u Boziu .
Trà dumande è risposte à pocu à pocu si accerta l’idea chì una certa cunniscenza hè trasmessa più da a ghjente è a memoria cullettiva chè ind’è l’attitudine riflessiva è di amparera intelettuale chì caratterizeghja a scola. Senza nigà la issu apportu fundamentale, a riflessione li mette à latu l’insignamenti di a vuciata memuriale è di ciò ch’ellu porta u studiu per cusì dì fisicu è empaticu cù u LOCU. PM.FILIPPI ne ghjunghjerà ancu à dì chì l’impressione di u lettore hè chì Ghjuvan Francescu à u fondu ampara di più cù u Rimitu chè in facultà è G.DE ZERBI pè u più accunsente cù issa rimarca.
Intervenendu tandu Ghjacumu THIERS face rimarcà chì ind’è u libru di Ghjuvan Iviu ACQUAVIVA Ombre di guerra (ALBIANA, 2011) avemu listessi dati di interazzione in quantu à a storia è a memoria cullettiva : u persunagiu principale chì move l’interrugazione nantu à u passatu ancu ellu hè studiante in storia, ma in Ecchisi (simu in 1958 è Corti ùn hè ancu aperta). Andendu più in là, rimarcherà chì puru ind’è u libru di Ghjambattista GIACOMONI, L’Ortu di e mo brame (ALBIANA, 2011) a situazione d’interrugazione-trasmissione si assumiglia à quella di l’altri dui rumanzi. Cunsequenza : tuttu và cumu s’ellu ci fussi, pè i creatori d’oghje, necessità di interrugà a generazione chì sà è per quessa, saltà una generazione !
Dunque primu custattu : a pruduzzione di rumanzi in lingua corsa ammintati in isse edizione 2011 hè purtata da issa struttura d’interazzione : una dumanda chì salta un scalellu ! Issa cuincidenza trà autori chì ùn si sò cunsultati nè si praticheghjanu spessu purterà un significatu da rimarcà ?


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La purga
Quannu ermu piccinni la svintura chju brutta ca ni puteva capita’ era la purga.
Quannu tinemmu li vìscili ‘mbarazzati e la mamma ni purtava ddo lu dottore, quiru, la prima cosa ca diceva era ” Apri la vocca, fammi vitè la lenga!”
E dda ti vogghju, la lenga era bianca comu nu latte, cu na panna doppia do tisciti!
Allora nuie spittammu cu tant’ansia ce diceva lu dottore, e quiru, puntualmente sentenziava; “Signo’ quann’è crè talli na bedda purga alla piccenna e viti ca passa subbitu megghju!”
Pi lu colmu ti la svintura, ni tuccava a nuje stessu cu la scè ccattammu alla farmacia Calò, ret’alla Chiesa madre.
Purtammu lu bicchiere e lu dottore ni mitteva intra quantu ni vulemmu… n’onza, menz’onza, n’onza e menza. Po’ lu ccucciava cu nu fogliu ti carta ogliata e li faceva tanta ti quiri piegolini ca pareva sia ca era nu cuperchju.
Mama la priparava cu lu campumillu, mi tineva lu nasu stritu cu lli tèsciti e mi diceva” gnutti, gnutti ca n’otru picca ni steje” e mi faceva gnottere quera porcheria, puru ca iu tineva lu cannanoce strintu! Pi furtuna però ca po mi faceva sucà nu mienzu limone e mi llivava tuttu quiru disgustu ca tineva sobbr’alli musi.
E pi quera brutta esperienza pi tutta la vita mea lu campumillu mi sape comu na purga!
Mi ricordu, sia ca fo’ ieri, ca na vota mama si pprisintò vicinu allu liettu mia cu la purga, e io mi n’assiu cu na frase ca mama si la ricurdò pi totta la vita sova.
Iu, toppu ca era piccenna, pareva sia ca canuscèva li diritti internazionali di li piccinni, e lli dissi: “ma, e cussì mi puerti la purga senza mancu cu so’ stata priparata”?
Capiti mò ce vogghju dicu? Io sapeva già ti tannu ca li piccinni tenunu li diritti loro, e ci tannu stava lu telefunu azzurru iu puteva ricorrere, piccè la purga, vagnù, ete la violenza chju brutta ca si po’ ffa a nu piccinnu.
Foto; Per gentile concessione della farmacia Calo’
(ti mmienz’alla chiazza!)


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Di menu in menu manca per u prossimu 4 d'ottobre, data à a quale Google presenterà u successore di a famiglia Nexus, chì da avà in poi serà chjamatu Pixel. Google lancerà dui mudelli novi, unu da 5 pollici è unu da 5,5 pollici, tramindui cun cuncepimentu è specifiche virtualmente identicheeccettu per a dimensione di u schermu. Questi mudelli parenu marcà l'iniziu di a nova strada chì Google seguiterà in a telefunia mobile, abbandunendu alleanze precedenti per fabricà i so mudelli. Google vole cumincià à cuncepisce è fabricà i so propri dispositivi senza basassi nantu à terze parti.
Google vene di lancià una nova publicità induve, in più di i novi termostati NEST, hè Pudemu intenzionalmente (probabilmente) vede una maghjina di i novi mudelli Pixel chì a cumpagnia presenterà u 4 d'ottobre. In l'imaghjina ùn pudemu micca distingue s'ellu hè u mudellu 5-inch o u mudellu XL 5,5-inch. Questa nova gamma di telefuni hà da subì un aumentu di prezzu, piazzendu u prezzu di sti terminali à 700 euro cum'è u prezzu di basa per u mudellu 32 GB.
Cumu pudemu vede in l'annunziu, u cuncepimentu di l'ultime immagini è render chì sò stati filtrati di u novu Pixel sarebbe cunfirmatu, è induve mostra una linea di continuità cù a gamma Nexus. Questi novi mudelli serà fabricatu da HTC, è ancu alcuni mudelli precedenti di a famiglia Nexus chì Google hà lanciatu nantu à u mercatu.
Dentru à questi novi mudelli, ùn hè ancu chjaru se truvemu u Snapdragon 820 (chì hè statu nantu à u mercatu da quasi un annu) o u novu Snapdargon 821, l'ultimu processatore chì a cumpagnia Qualconn hà lanciatu. I dui mudelli saranu gestiti da 4 Gb di RAM, integreranu una fotocamera posteriore 12 mpx è una fotocamera frontale 8 mpx, tramindui fabbricati da Sony. A differenza principale trà i dui terminali a truvemu in a risuluzione di u screnu, Risuluzione chì varieghja quandu cambia dinò a dimensione di a stessa.