text:
Spirimentu di Young supra a doppia ciacca
Lu spirimentu ra doppia ciacca 'nta micànica quantistica jè nu spirimentu sprummintatu di lu fisicu Tummasu Young c'ammostra l'insiparabbilitàti di l'onda e râ particedda, a duppia natura rô lustru, di lu littroni e jautri particeddi quantistichi.
Ìndici
Lu spirimentu[cancia | cancia la surgenti]
Stu spirimèntu jè ppi davèru semprici. Abbisogna sulu ri na duppia ciacca comu chidda ca si viri nta l'immaggini, quarchi cosa ppi tèniri a doppia ciacca fèmma, e nu bònu laser comu chiuddu usatu rei mastri-muraturi ppi "disignari" linìi ritti quannu stannu travagghiannu ca custruisciunu quarchi cosa.
Lu laser avi na bbasi accussì ca pò ssiri spustatu sulu si si voli.
Lu scopu jè chiddu ri puntari in dirizzioni rô puntu cintrali rei dui ciacchi a mienzu mèttru i distanza.
Quarchi cosa comu nu schermu ppi virìrisi i firmi e i partiti i caucju o na parìti bianca liscia jè misa a l'autra bbànna râ doppia ciacca a quarchi mèttru ri distanza.
Quannu tuttu è prontu e si manna lu fasciu laser, si vìrunu supra lu schermu nu fasciu i lustru e unu ri scuru.
Li laser sunu stigghi ca appruduciunu unu o cchiu futòni appèna ca unu ci runi na pocu r'ilittricitati. Lu futòni o li futòna vènunu fora ri nu pirtùsu vèramenti nicu ntra nu piriòdu ri tiempu ca si canusci.
A vilocitati ra luci jè canusciuta, accussì ca si pò sapìiri quannèni ca li futoni appajunu sopra a lu schermu. Quannu li futòna sunu pruduciutu unu â vota, chiddu ca si viri supra lu schermu sunu pizzuddi i lustru 'ndividduali.
Si li futòni jèrunu ondi allura unu s'aspittassi ca niscissiru rei spaccazzi ppi jinciri na purzioni ranni rô schermu, ma chissu nun succèri mai.
Si lu futòni jèrunu particeddi allura unu s'aspittassi c'avvissiru appariri rui punticeddi supra lu schermu cunnèssi cu lu laser tràversu li rui spaccazzi ntô mienzu.
Ma chissu nun succèri mancu.
Quannu lu scenzatu Tummasu Young fici stu sprimentu pâ prima vôta, iddu ci sappi rari na spiecazzioni sulu pinzannu ca lu lustru jèra quarchi cosa ri simili a l'ondi ro mari.
Pinzau ca l'ondi ri lustru si muvieunu ra surcenti luminosa comu nu l'ondi si muvieunu circularmenti nta nu lacu unni ci avja statu jttatu nu pizzuddu ri petra e ca quannu li frunti d'unna arrivaunu a li rui spaccazzi l'unda urigginali s'addividìa e s'apprisintaunu rui diffirenti ondi ri du mumentu in poi.
Jèra sèmprici accussìni cumprènniri comu li rui ondi novi intiraggieunu ppi pruduciri li strisci ri lustru e ri scuru (di solitu ciamati "bandi") supra a lu schermu.
Ma ca accuminzaunu li prubblemi. Lu lustru nun s'apprisintava supra lu schermu comu formi d'onda ri chiddi ca si virunu supra li scugghieri rô mari.
Lu lustru s'antisi a diri comu a sciami ri futòni ca 'ndividduarmenti sbattieunu supra a lu schermu.
E, ccu surprisa, nu sìngulu futòni putìa 'ntirfiriri ccu iddu stissu comu si jèra na singula onda ca suddisfava a discrizzioni d'onda urigginaria, addividìrisi nta rui ondi e tràsiri nta li rui spaccazzi ri lu stigghiu a doppia fissùra e dunqui agghicàrisi ntâ lu schermu.
'Mpurtanza pâ fisica[cancia | cancia la surgenti]
Stu spirimentu râ doppia ciacca addivintau lu spirimèntu mintàli classicu pâ so dimustrazzioni rei stranizzi dô munnu quantisticu
'Mpurtanza pâ filosufìa[cancia | cancia la surgenti]
Lu spirimentu ra doppia spaccazza jàppi nu granni 'ntiressi piei filosufi e chiddi 'ntirissati ri filusofia, picchini lu cumpurtamentu miccanicu quantisticu mostra ca n'amu a sfurzari ri mintiri in discussioni li nostri idei supra a li cuncetti classici comu a:
- li "particeddi",
- "ondi",
- "locu",
- "muvimientu ri nu postu all'autru" e
- "ussirbazzioni".
A spirienza nta lu munnu micruscopicu rei particeddi sub-atomichi ni porta a ri-cuncittualizzari a maggiur parti ra nostra cuncizzioni ri l'universu.
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'Ntirpritazzioni ri Copenhagen[cancia | cancia la surgenti]
A 'Ntirpritazzioni ri Copenhagen jè chiddu ca nu gruppi ri sprummintaturi scientifichi ri micànica quantistica pinzarru ri chiddu ca pò succèrri a na rannizza tomica.
Si ppi "l'uggettu A aisisti" vulièmu riri "virièmu n'uggettu A ei punti spazziutimpurali x, y, z, t," allura st'uggettu "aisisti" sulu a lu puntu ri missioni (quannu si spara lu futoni) e a lu puntu ri unni si viri lu finominu (viririlu ammustrarisi supra a lu schermu).
'Ntra li dui tiempi iddu s'attrova cumpritamenti fòra ri lu "munnu ordinariu" ca spirimintamu a nu liveddu umanu.
Putièmu canusciri nzo cchi succèri all'inizziu quannu mungiemu lu tastu p'addumari lu laser.
E puoi putiemu sapiri nzo chi succèri a fini, quannu virièmu nu lampu ri luci supra a lu schermu.
Nun putièmu ssiri in gradu di sapìri nzo chi succèri nta lu mienzu.


c: text/html

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30 di aprili
Dâ Wikipedia, la nciclupidìa lìbbira.
Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- 1789: George Washington si nsèdia â prisidenza dî Stati Uniti.
- 1975: Li surdati dû Vietnam dû Nord lìbbirunu Saigon, marcannu accussì la fini dâ guerra tra li miricani e li vietcong.
Nati[cancia | cancia la surgenti]
- 1777: Carl Friedrich Gauss, matimaticu tidescu.
Morti[cancia | cancia la surgenti]
- 1883: Édouard Manet, pitturi francisi
- 1945: A Berlinu, Adolf Hitler si suicida.
- 1982: Piu La Turri, pulìticu sicilianu, ammazzatu dâ mafia
- 1989: Sergio Leone, riggista talianu

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Rombu
In geomitria, un rombu (o "lusanga") è un quatrangulu chì hà tutti i so lati di listessa lunghezza paralleli à dui à dui.
U quatratu hè un tipu particulare di rombu: inoltre u fattu d'avè tutti i so lati uguali, hà ancu tutti i so anguli chì sò uguali è pari à 90°.
Cuntenutu
Proprietà[mudificà | edità a fonte]
Lati[mudificà | edità a fonte]
I lati opposti di un rombu sò paralleli: in cunsequenza, u rombu face parte di a famiglia di i parallelogrammi.
Diagunale[mudificà | edità a fonte]
Com'è in tutti i quatranguli, u rombu hà dui diagunale, chì anu la particularità d'esse perpendiculare frà elle è d'intersecà si in u so puntu mediu.
Ogni diagunale divide u rombu in dui trianguli isusceli.
Anguli[mudificà | edità a fonte]
L'anguli opposti di un rombu sò congruenti, vene à dì anu un valore uguale: quindi
- Â=Ĉ= è Ḃ=Ḋ=
Dui anguli cunsecutivi in u rombu sò supplementarii, vene à dì ch'è a so somma hè para à 180*: in altri termini :
- + = 180°
Un casu particulare di rombu, avendu tutti i so anguli uguali è pari à 90°, hè u quadratu.
Altezza di u rombu[mudificà | edità a fonte]
L'altezza di u rombu hè a distanza trà dui di i so lati opposti.
Perimetru[mudificà | edità a fonte]
S'è hè u latu di u rombu, u so perimetru hè datu da a formula:
- .
Area[mudificà | edità a fonte]
L'area di u rombu si pò calculà in quattru modi:
- com'è per tutti i parallelogrammi, effettuendu u prodottu di a base , coincidente cù u latu di u rombu, per l'altezza :
- multiplichendu a diagunale maggiore per a diagunale minore è dividendu u risultatu per 2:
- multiplichendu u mezuperimetru per u raghju di a circunferenza iscritta:
- infine, calculendu u quadratu di u latu è multiplichendu lu per u segnu di unu qualunque di l'anguli interni
Riguardu à sta quarta formula par u calculu di l'aria sò nutati parechji punti:
- è sò uguali parchì è sò anguli supplementari: quistu hè u mutivu par u quale si pò usà indifferentamente l'unu o l'altru
- u rombu pruduce a so aria massima quandu i lati sò parpindiculari trà elli per furmà un quatdratu: in stu casu è sò uguali à 1 è a formula s'identificheghja incù quella di u quadratu vene à dì diventa
- à misura ch'è u rombu si sciaccia, è diventanu minori di 1 è dunque l'aria di u rombu diventa più piccula rispettu à quella di u quadratu da u quale s'era partutu
- infine, sciaccendu tutalamente u rombu finu à avè è dunque , a so aria diventa nulla
Da vede dinò[mudificà | edità a fonte]
Note[mudificà | edità a fonte]
Fonte[mudificà | edità a fonte]
'Ss'articulu pruvene in parte o in tutalità da l'articulu currispundente di a wikipedia in talianu.


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Alla Pugacheva
Alla Borisovna Pugačëva (in russu Aллa БopиcoBHa ПyraчëBa, Mosca, 15 di aprili 1949) è na cantanti di musica pop.
Biografìa[cancia | cancia la surgenti]
Tra li cchiù canusciuti e pupulari n Russia, accuminzau la sò attivitati di cantanti nti l'anni '60. Lu sò stili, assai innuvativu pi l'Unioni Suviètica dê tempa di quannu accuminzau, lu purtau a nu liveddu di pupularitati ca ci pirmisi di battiri tutti li record di vènnita di dischi pâ musica pop n Russia.
Doppu na carrera ca cuntinua ancora, Alla Pugacheva ha puru pruduciutu e ncuraggiatu cantanti picciotti.


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Mancala
Lu nomu mancala (a li voti arripurtatu comu mankala o manqala) si rifirisci a na famigghia di joca di tàvulu diffusi n granni parti dû munnu (spiciarmenti n Àfrica, n Mediu Orienti, nta arcuni zoni dû Sudest asiàticu e ntâ Mèrica cintrali) e spissu nnicati macari comu joca di sìmina. Si pò aviri n'idìa dû nùmmiru e dâ divirsitati dî joca di sta famigghia, nunchì dâ cunnutazzioni giogràfica forti dî varianti, attraversu lu paraguni chî joca di carti. Pi quantu riguarda mmeci lu rolu ca li joca mancala ci hannu ntâ sucitati di tanti riggiuni africani e asiàtichi, l'analuggìa chiù adatta ô munnu occidintali è prubbabbirmenti chidda chî scacchi. Tra li joca chiù diffusi dâ famigghia si ponnu citari lu Wari, l'Omweso e lu Bao.
Tanti autura di joca si mìsiru a prova ntâ criazzioni di mancala novi. Nu "mancala mudernu" mpurtanti, ca cuntinni lu tìtulu di mancala chiù famusu pirsinu ô Wari, è lu Kalah. Pi n’alencu di joca dâ famigghia dî mancala, viditi lista di mancala.
Ìndici
Noma[cancia | cancia la surgenti]
C’è na strasintuta diffusa secunnu la quali asistissi un particulari jocu dû nomu mancala. Li casi editrici occidintali cummircializzaru sutta stu nomu arcuni particulari joca dâ famigghia e chistu alimintau st’erruri.
Macari ntâ littiratura vennu usati spissu sprissioni mpropi comu varianti dû mancala, ca suttintènninu ch’esisti un jocu principali dû quali l’àutri sunnu dirivati.
N rialitati, lu nomu mancala è un tèrmini àrabbu ch’ìnnica arcuni joca particulari di sta famigghia; tuttavìa, lu tèrmini (diffusu p’asempiu n Siria, Lìbbanu e Eggittu) nun veni usatu n modu cunzistenti (zoè nun ìnnica esattamenti lu stissu jocu) mancu di sti pupulazzioni. La palora pari dirivari di l'àrabbu naqala (littirarmenti: "spustari"), ô quali currispunni macari lu swahili mankelah. Nun è certamenti fàcili stabbiliri na numinclatura pricisa dî joca mancala; li stissi joca ci hannu noma diversi nta riggiuni diversi, e li varianti puru suttili ntê règuli sunnu n tali nùmmiru di scanzari qualisiasi tintativu di classificazzioni "difinitiva". Nta arcuni casi, addirittura, ô stissu jocu vennu attribuuti noma diversi a secunna ca a jucàrilu sunnu l’òmini o li fìmmini. Esisti macari na certa difficurtati, di parti dî ricircatura nta stu campu, a siparari chiaramenti chiddi ca sunnu li règuli dû jocu (ntô senzu ca si duna n occidenti a stu tèrmini) rispettu, p’asempiu, a prifirenzi ntâ dispusizzioni nizziali dî pezzi o mplicazzioni stratèggichi.
Li noma dî joca dâ famigghia sunnu spissu na splicitazzioni sìmprici dî pezza ca s’ùsanu pi jucàrilu. P’asempiu, dû swahili mbao ("tavuleri") dirìvanu li noma Bao e Ambao, e di mchezo ("jocu") diriva Omweso; Wari signìfica "casi". Àutri noma s’arrifirìscinu a l’azzioni tìpichi dû jocu, comu "cuntari", "siminari", o, comu si dissi susu pâ dizzioni àrabba, "spustari".
Ogni vuci elincata ntâ lista di mancala arriporta li dinuminazzioni principali dû jocu currispunnenti.
Cuncetti ginirali[cancia | cancia la surgenti]
Tavuleri e pezza[cancia | cancia la surgenti]
Li mancala sunnu basati supra nu tavuleri chiuttostu sìmprici, cu na serî di fossi solitamenti ditti casi (o pùzzira), disposti ntôn certu nùmmiru di fili (solitamenti dui o quattru) di paru lunghizza. Lu nùmmiru di casi pri fila è variàbbili macari iddu; li varianti chiù friquenti sunnu 6, 8 o 10. Nta arcuni casi, a li strimitati di lu tavuleri sunnu prisenti fossi chiù granni ditti granara, ca ponnu sèrviri p’arripòniri li pezza a fini partita o li catturi (talìa chiù avanti); li granara ci hannu macari na funzioni splìcita ntê règuli d’arcuni joca. Lu tavuleri pò èssiri fattu di lignu o di quarsiasi àutru matiriali, o simpricimenti èssiri rializzatu scavannu li fossi ntâ rina.
L’antropòluggi utilìzzanu spissu na tassonumìa dî mancala basata propiu supra lu nùmmiru dî fili; si parra accussì di Mancala II, Mancala III e Mancala IV pi li mancala a dui, tri o quattru fili rispittivamenti. La figura a latu ammustra nu tavuleri di Mancala II, quali usatu p’asempiu dû Wari, cu granara latirali. (Li granara nun ci hannu arcuna funzioni ntô Wari, vennu furniti sulu comu locu unni dipòniri li simenzi nun n jocu, e pirtantu ponnu èssiri assenti; àutri joca nni fannu mmeci usu).
La maiuri parti dî mancala muderni sunnu di tipu Mancala II o Mancala IV, ma ci sunnu nnicazzioni ca li joca chiù antichi dâ famigghia fùssiru Mancala III (talìa Storia). La maiuri parti dî Mancala III supravvivi ntô Cornu d'Àfrica nta tanti varianti, cullittivamenti nnicati cû nomu Selus. Ntra li mancala muderni esisti puru quarchi asempiu di Mancala I.
Li pezzi sunnu nurmarmenti simenzi; n Àfrica e Centrumèrica s’ùsanu suprattuttu simenzi d’àrvuli dû gèniri caesalpinia, p’asempiu dâ ceasalpinia bonduc (ca a Antigua veni chiamatu "àrvulu dû Warri"). Si ponnu usari puru fasoli, petri, cunchigghi nichi o àutri oggetti di diminzioni anàlughi. Li pezza sunnu tutti uguali e vennu piazzati ntê casi. Lu modu ntô quali li pezza sunnu piazzati ô nizziu ntê casi è stremamenti variàbbili, e nta tanti casi nun è mancu chiaru siddu la cullucazzioni nizziali s'havi a cunzidirari parti dî règuli dû jocu o siddu li jucatura sunnu lìbbiri di scigghìrila a piaciri (ntâ stissa manera ca chidda ntâ quali, nta arcuni joca di carti comu lu dernier, lu mazzeri dicidi libbiramenti lu nùmmiru di carti di distribbuiri a ogni jucaturi).
Ntê tavuleri a dui fili, ogni jucaturi pussedi la fila chiù vicina, ma li pezza ponnu èssiri spustati di na fila a l'àutra; ntê tavuleri a quattru fili, ogni jucaturi pussedi li dui fili chiù vicini, e solitamenti movi li propi pezza sulu nta l'àmbitu dî propi fili.
La sìmina[cancia | cancia la surgenti]
Li jucatura mòvinu a turnu. La dinàmica ginirali dâ muvuta, ca veni a lu spissu ditta sìmina, cunzisti ntô prilivari tutti li pezza prisenti nta na certa casa (di sòlitu scigghiuta tra chiddi di prupitati dû jucaturi e occupati di nu certu nùmmiru mìnimu di pezza), e dipusitàrili ntê casi adiacenti, unu pi casa. Siddu la sìmina nun si cunchiudi ntâ fila ntâ quali accuminzau, chidda cuntìnua nta n'àutra fila, tipicamenti discrivennu nu muvimentu circulari antiurariu. Accussì, na sìmina prucedi ginirarmenti versu la dritta ntâ fila chiù vicina ô jucaturi e, agghicata ô tèrmini dâ fila, cuntìnua ntâ fila adiacenti dâ dritta versu la manca. Ntê mancala a dui fili, lu muvimentu pò attravirsari lu tavuleri nteru; nta chiddi a quattru, chiddu è limitatu ê dui fili di prupitati dû jucaturi ca sta muvennu.
La sìmina pò èssiri sìmprici, ovveru cunchiudìrisi cu l'ùrtimu pezzu dipostu nta na casa, oppuru a staffetta. Nta st'ùrtimu casu (tìpicu p’asempiu dû Bao) siddu l'ùrtimu pezzu veni dipostu nta na casa già occupata, lu jucaturi prileva mmidiatamenti lu cuntinutu di tali casa e cuntìnua la sìmina chî pezza arricugghiuti; lu prucidimentu pò arripitìrisi. Stu gèniri di sìmina pò purtari turni di jocu stremamenti longhi, ca stràmmanu cumpretamenti l'eculibbriu dû tavuleri. La capacitati di privìdiri l’effetti di na sìmina a staffetta è una dî qualitati ca contraddistìnchinu li guru dû Bao. Ntê mancala inniani comu l'Ali Guni Mane, la sìmina a staffetta cuntìnua nun chî simenzi prisenti ntâ casa ntâ quali la sìmina nizziali finìu, ma cu chiddi prisenti ntâ casa succissiva (règula nota comu pussa-kanawa).
La cattura[cancia | cancia la surgenti]
Lu scopu ginirali dâ sìmina è di sòlitu la cattura, ovveru l'accanzu, o l’eliminazzioni dû jocu, dî pezza di l'avvirsariu. Li règuli dâ cattura sunnu unu di l’aspetti chiù variàbbili. Nta arcuni joca, p’asempiu, na sìmina ca finisci nta na casa avvirsaria porta â cattura dî pezza prisenti nta dda casa; oppuru, na sìmina ca finisci nta na casa vacanti cumporta la cattura dî pezza prisenti ntâ casa avvirsaria ca sta davanti (evintuarmenti sutta arcuni cunnizzioni agghiuntivi circa lu nùmmiru di pezza prisenti nta tali casa). Nta àutri casi ancora, li pezza prisenti ntê casi ca (‘n sequitu â sìmina) vèninu a cuntèniri nu certu nùmmiru di pezza, vèninu catturati. Li simenzi catturati vèninu a li voti eliminati dû jocu e a li voti diposti ntê fili dû jucaturi ca esiquìu la cattura. Ntê joca ntê quali li fili finìscinu ntôn granaru (na casa chiù granni), chistu ci havi di sòlitu la funzioni d’accògghiri li pezza catturati. N gèniri (p’asempiu nta tutti li varianti jucati n Àfrica a nord dû Sahara), lu granaru pò èssiri comegghiè visitatu dî sìmini comu qualegghiè àutra casa.
Dû fattu ca nta tutti (o quasi) li mancala l’opirazzioni funnamintali sunnu chidda di siminari (e quinni cuntari) e chidda di catturari diriva la sprissioni count and capture ("cunta e pigghia") usata a li voti ntâ littiratura ngrisa p'arrifirìrisi a li mancala.
Obbiettivu dû jocu[cancia | cancia la surgenti]
Lu scopu dû jocu è solitamenti chiddu di catturari chiù pezza di l'avvirsariu, o mèttiri l'avvirsariu ntâ cunnizzioni di nun aviri chiù arcuna muvuta ligali a dispusizzioni (p’asempiu pirchì tutti li sò casi sunnu vacanti o nun cuntèninu lu nùmmiru mìnimu di pezza addumanantu p’accuminzari na sìmina).
Quannu lu jocu finisci pirchì tutti li casi di nu jucaturi sunnu vacanti, si parra di caristìa.
Nta tanti mancala asisti midemma la pussibbilitati ca lu jocu finisci nta na situazzioni di stallu, ovveru ntâ quali li muvuti pussìbbili s’arripètinu ô nfinitu, nta na siquenza "circulari". Nta tali casu, spetta ê jucatura dicritari ca lu jocu è cunchiudutu (e evintuarmenti prucèdiri ô cunteggiu dî pezza catturati). Comu cusiritati, si pò nutari ca na siquenza circulari di muvuti currispunnenti ô stallu pò èssiri, nta arcuni mancala, puru assai longa; e si ponnu virificari situazzioni ntê quali è stremamenti diffìcili arricanùsciri nu stallu. Propiu pi stu mutivu lu stallu nun veni nurmarmenti cunzidiratu comu nu "fattu" ossirvàbbili (comu p’asempiu ntê scacchi), quantu chiuttostu n’accordu tra li jucatura.
Règuli curiusi[cancia | cancia la surgenti]
Sibbeni nta tanti mancala l'obbiettivu dû jocu è chiddu d’arrubbari tutti li pezza a l'avvirsariu, ottinennu na vittoria pi caristìa, tanti mancala viètanu splicitamenti muvuti ca pòrtanu â caristìa di l'avvirsariu, a menu ca tali muvuti nun sunnu obbricati (ovveru, ca nun ci sunnu altirnativi).
Di sòlitu la scunfitta pi caristìa veni dicritata a l'accuminzagghia dû turnu dû jucaturi scunfittu; nta stu casu, siddu nu jucaturi finisci lu propiu turnu n situazzioni di caristìa (avennu chiumputu na sìmina ca purtau tutti li sò pezza ntê fili di l'avvirsariu), la scunfitta pò èssiri ancora evitata siddu l'àutru jucaturi, ô propiu turnu, esequi na sìmina c’arriporta arcuni simenzi ntê fili dû jucaturi n caristìa, sarvànnulu dunca in extremis. Nta tantìssimi mancala, stu sarvamentu in extremis di l'avvirsariu (dittu dari di manciari) è obbricatoriu siddu pussìbbili. Nun è diffìcili lèggiri nta sta règula rasti di na filusufìa di sulidaritati ntê civirtati agrìculi ntê quali li mancala àppiru orìggini (vidi Storia).
Sulitari[cancia | cancia la surgenti]
Comu avvinni pî carti di jocu n occidenti, macari pî tavuleri di mancala foru nvintati ntô tempu diversi furmi di sulitariu. Li sulitari sunnu particularmenti diffusi ntê paisi àrabbi (p’asempiu n Sudan; vidi l’El Arnab), ma si n’attròvanu midemma pressu àutri culturi (lu Tchuca ruma è nu mancala p’un jucaturi origginariu di l'Innia).
Storia e diffusioni[cancia | cancia la surgenti]
La storia dî mancala nun è chiara. La similitùtini di tanti aspetti dû jocu cu l'attivitati agrìcula, e la simpricitati dû tavuleri e dî pezza, lu granni nùmmiru di varianti e la sò diffusioni ntô munnu fannu pinzari a n'orìggini stremamente antica; secunnu arcuni, forsi, pròssima a l’orìggini stissi dâ civirtati.
Secunnu n’artìculu apparsu ntâ rivista Time lu 14 di giugnu 1963, "dui fili di sei fori, accumpagnati ê strimitati di dui fori di diminzioni maiuri, foru scurputi nta nu bloccu granni di roccia nta l'antica citati d’Aleppu, n Siria. Lu stissu schema s’arritrova scurputu ntê culonni dû tempiu di Karnak, n Eggittu, e appari nta l’antichi pitturi tummali dâ valli dû Nilu. Lu stissu disignu è scurputu ntô Tiseu d’Atini, e nta diversi rocci longu li vìi pircurruti dî caruvani dû munnu anticu. Oi fili anàlughi di fori s’attròvanu nta tutta l'Asia e l'Àfrica, scavati ntô tirrenu, ncisi nta ligni rari o nta l'avoliu". Puru siddu nun tutti st’affirmazzioni foru cunfirmati, chistu pò dari, armenu a la grossa, l'idìa di l'etati dâ famigghia dî mancala.
Lu locu d’orìggini fu prubbabbirmenti l'Àfrica, forsi lu Nord, e na cullucazzioni timpurali sìmili putissi èssiri tra li 1000 e li 3000 anni fa. Arrivìnniru nu tavuleri pi nu Mancala III ntâ Piràmidi di Cheopi. L'enormi diffusioni dî mancala nta tuttu lu cuntinenti africanu pari attistari ca lu jocu veni di l'Àfrica: pratticamenti ogni pupulazzioni africana joca nu mancala, o chiù d’unu. Ntô Nord-Ovest si joca a Wari (la varianti chiù nota e diffusa), midemma notu (a li voti cu varianti lucali dî règuli) comu Awari, Awele, Wouri, Ourin, Oware e accussì vìa; n Àfrica orientali subsahariana, n particulari n Kenya e Tanzania, lu mancala chiù diffusu è lu Bao (unu dî mancala chiù cumplessi), e joca sìmili s’attròvanu nta tutta l'Àfrica bantu (p’asempiu lu bawo n Malawi, l’Omweso, lu Bao Kiarabu, l’En Dodoi dî Masai); n Niggeria si joca a Ayoayo o Adi; e la lista dî noma e dî varianti cuntìnua (Woro, Kbo, Layli, Adji, Gabata, Hus, Ayo, Kale, Aghi, Kigogo, Ajua, Ndoto, Soro, Mulabalaba, e accussì vìa).
Li mancala sunnu chiuttostu diffusi macari n Mediu Orienti, Innia e Innunesia. L'orìggini àrabba dû nomu "mancala" fa pinzari ca l’àrabbi nni foru tra li spurtatura maiuri, purtànnulu di l'Àfrica a l'Asia; la prima tistimunianza scritta a prupòsitu dî mancala acchiana propiu ê testi riliggiusi mediuevali àrabbi. Midemma ntô Sudest asiàticu lu jocu asisti nta nummirusi varianti e cu tanti noma, comu Congklak, Dacon, Dentuman lamban, Mokaotan, Maggaleceng, Aggalacang e vìa dicennu.
Nta tempa chiù ricenti, principarmenti n sequitu â tratta di li schiavi, lu jocu si diffunnìu macari ntê Mèrichi, suprattuttu ntê Caràibbi e ntâ Mèrica centru-miridiunali (nta li Stati Uniti, a li schiavi nìguri vinni n gèniri pruibbitu di cultivari lu ricordu dî tradizzioni dî sô terri d'orìggini, e puru la cultura dî mancala s’astutau di sta manera). Ntê Mèrichi lu mancala priduminanti è lu Wari, e sò discinnenti direttu è lu mancala miricanu.
Puru siddu lu jocu apparsi diversi voti n Europa (è notu ca vinìa jucatu dî mircanti ngrisi ntô sèculu XVII), la sò diffusioni nta stu cuntinenti fu sempri chiuttostu limitata, cu l'eccezzioni dî paisi bàltici, ntê quali un tempu era nu jocu assai pupulari, notu cû nomu di Bohnenspiel.
Li mancala ntâ sucitati[cancia | cancia la surgenti]
N Àfrica (suprattuttu Àfrica nìgura), cuirentimenti chî valuri tradizziunali dî pupulazzioni lucali, li mancala ci hannu spissu la funzioni di furniri nu mumentu d’aggricazzioni e di canuscenza ricìpruca. Chiddi sunnu midemma unu di li strummenta principali chî quali nzignari l'arittimètica ê picciutteddi.
Nortri, sia ntê culturi africani ca nta chiddi afrumiricani, s’associa spissu na valenza simmòlica, suciali o riliggiusa ê mancala Nta diversi lingui lu jocu è notu comu sìmina màggica; spissu è lijatu a auspici di bona cugghiuta (chistu sia n Àfrica ca, p’asempiu, ntô sudest asiàticu). A stu prupòsitu, l’antropòluggi cunzìdiranu ntirissanti lu fattu ca, nta quasi tutti li varianti principali, li jucatura n cumpitizzioni sunnu comegghiè tinuti a prutiggìrisi l'unu l'àutru dû pirìculu dâ "caristìa"; nu casu abbastanti nun friquenti, tra li joca antichi, di "sulidaritati" cudificata comu règula.
Dî significati culturali attribuiti ô jocu sèquinu macari na seri di vìnculi supra comu, cu cui e quannu jucàrilu. Ntê paisi àrabbi comu Siria e Eggittu, p’asempiu, l’òmini ponnu jucari sulu contra l’òmini e li fìmmini sulu contra li fìmmini; ntê Filippini, n’omu ca perdi contra na fìmmina a Wari arriteni d’aviri suffrutu na nciuria pisanti. Nta certi zoni dû Cornu d'Àfrica, comu pidini s’arriteni apprupiatu usari sulu li simenzi di caesalpinia christa; secunnu li liggenni, nfatti, st’àrvulu fu criatu dî divinitati ô sulu scopu di furniri li pezza pû jocu, e picchissu nun sirvìrisi di stu donu fussi signa di nun ricanuscenza. Ci sunnu riggioni ntê quali è lìcitu jucari sulu di jornu, poichì di notti li tavuleri hannu a èssiri lassati fora dâ porta di casa, affinchì li spìriti ponnu jucari. N Surinami supravvivi la tradizzioni, origginariamenti africana, di jucari a Wari ê funirali, pi tèniri cumpagnìa ô difuntu; e ci sunnu àutri asempi d’utilizzu dû Wari n cuntesti cirimuniali o rituali, p’asempiu ntê candombles brasiliani. Nu significatu anàlugu si dava storicamenti macari ô Congklak n Sulawesi (Innunesia): lu Congklak era nfatti jucatu duranti lu pirìudu di luttu ca siquìa â morti di na pirsuna cara (e lu jocu era cunzidiratu tabbù nta àutra circustanza). Sunnu noti macari usi dî mancala a scopu divinatoriu, p’asempiu ntâ Giava antica.
È ntirissanti nutari ca siddu li mancala appassiunaru lòggici e matimàtici occidintali n quantu joca a nfurmazzioni cumpreta, e quinni ca si prèstanu a èssiri affruntati n modu scintìficu, n granni parti dî culturi africani si cunzìdira picca currettu, siddu nun addirittura scurtisi, miditari troppu supra li propi muvuti. Nun raramenti li rigulamenti ufficiali africani viètanu di cuntari li pezza ntê casi; n Uganda si joca a Omweso lu chiù vilocimenti pussìbbili, e l’esitazzioni chiù nica è paiata câ scunfitta mmidiata a tavulinu. Nu spittaturi occidintali ca osserva jucari li Masai, spissu, nun è mancu n gradu di distìnchiri l'altirnàrisi dî turni. Tanti di st’aspetti sunnu antitètici ô cumpurtamentu occidintali nurmali versu li joca astratti stratèggici (vidi lu jocu di li scacchi), diffirenza ca pò èssiri liggiuta puru n chiavi sociològgica e antropològgica.
Anàlisi e stratiggìa[cancia | cancia la surgenti]
Ntâ maiuri parti dî mancala, la cumpunenti di furtuna è dû tuttu assenti; si tratta quinni di joca a nfurmazzioni pirfetta. Nunostanti li miccanismi chiuttostu sìmprici ntê quali si fùnnanu, la cumprissitati di jocu dî mancala è spissu nutèvuli, suprattuttu ntê varianti cu sìmina a staffetta. Li mancala suscitaru di cunziquenza nu certu ntiressi ntê sittura matimàtici dâ tiurìa dî joca, tiurìa dâ cumprissitati e n etnomatimàtica, ma midemma n psicoluggìa, ortri ca, evidentimenti, n antropoluggìa.
Tra li cunzidirazzioni stratèggichi chiù ginirali, si pò nutari comu è funnamintali l'obbiettivu di mantèniri elivata la propia mubbilitati, ovveru lu nùmmiru di muvuti ch’è pussìbbili fari senza siminari nta nudda dî buchi di l'avvirsariu (l’accussidditti "muvuti n manu"). Na mubbilitati maiuri di chidda dû propiu avvirsariu pò nfatti traducìrisi facirmenti ntôn buttinu abbunnanti di catturi. S'hannu a prifiriri li muvuti ca furnìscinu nu vantaggiu di mubbilitati, ntâ stratiggìa a longu tèrmini, a chiddi ca pòrtanu a catturari pezza avvirsari.
Mancala muderni[cancia | cancia la surgenti]
Arcuni autura di joca puru occidintali si mìsiru a prova ntâ pruggittazzioni di joca novi, di tipu mancala. Lu mancala mudernu chiù famusu è certamenti lu Kalah o Bantumi; tantìssimi fonti ùsanu la palora "mancala" p’arrifirìrisi propiu a stu jocu. Lu Kalah è n effetti na virsioni simprificata dû Congklak innunisianu. Àutri autura nvintaru joca ispirati ê cuncetti di funnu dî mancala (n particulari sìmina e cattura) ma ca prisèntanu nnuvazzioni sustanziali. Lu "jocu dî perni di vitru" e Space Walk sunnu dui asempi di mancala muderni ca distìnchinu tra diversi tipi di pezza (carattirìstica ca nun apparteni a nuddu mancala tradizziunali). Tra li mancala muderni cumpari macari quarchi sulitariu (p’asempiu El Mirall). A chiù riprisi, casi editrici di joca prupuneru li mancala comu joca n buatta; nurmarmenti lu jocu prupostu è lu Wari o quarchi sò varianti minuri. Ntô 1962, 3M pubbricau lu Wari o Oware cû nomu Oh-Wah-Ree, nta na vesti gràfica ispirata a l' Eggittu anticu, e nu tavuleri di forma nzòlita, chî casi disposti a semicirchiu. N’àutru asempiu è Mandinka, pruduciutu dâ Milton Bradley ntô 1978 (nta stu casu, la vesti gràfica alludìa ê pitturi tribbali di l'Àfrica nìgura).
Cross-mancala[cancia | cancia la surgenti]
Li studiusi di Mancala idintificaru na variazzioni dî rèuli ca si pò appricari a qualisìasi Mancala, n gèniri cu l'effettu d’arridùciri vantaggi o svantaggi evintuali lijati ô fattu d’èssiri primu jucaturi di turnu. La règula ginirali veni idintificata cu la sprissioni "cross-mancala" ("Mancala ncruciatu") e li joca ca nni dirìvanu ci hannu nu nomu anàlugu: p’asempiu lu cross-Wari ("Wari ncruciatu") è lu Wari cu l'agghiunciuta dâ règula cross-Mancala. La règula stabbilisci ca na sìmina a partiri di na buca cu nu nùmmiru dìsparu di simenzi veni fatta n senzu urariu, mentri una a partiri di na buca cu nu nùmmiru paru di simenzi veni fatta n senzu antiurariu.
Bibbliografìa[cancia | cancia la surgenti]
- René Alleau, Guida ai giochi insoliti, curiosi e no, Sugar Editore. Cunteni na sezzioni supra li mancala e supra lu sò rolu ntâ sucitati.
- (EN) R. C. Bell, Board and Table Games from Many Civilizations, Dover Publications, New York 1979
- (EN) Stewart Culin, Mancala, the national game of Africa, Washington D.C. 1896
- (EN) Alexander J. De Voogt, Mancala Board Games, British Museum Press, Londra 1997
- (EN) Jeff Erickson, Sowing Games, in Games of No Chance, Cambridge University Press 1998 Sowing.
- (EN) Sue Hanson, All About Mancala : Its History and How to Play.
- (FR) François Pingaud e Pascal Reysset. L’awele: le jeu des semailles africaines, Chiron, Parigi 1995.
- (EN) Larry Russ, The Complete Mancala Games Book: How to play the World's oldest Board Games. Marlowe & Company, New York 2000.
- (EN) Philip Townshend, African Mankala in Anthropological Perspective, in "Current Anthropology", 20 (4), dicembre 1979.
- (EN) Charles Goren, Goren's Hoyle Encyclopedia of Games, Chancellor Hall, Ltd. NY 1961.
- Carlo Zampolini, Giochi africani, Sansoni 1984.
Vuci currilati[cancia | cancia la surgenti]
Lijami cô fora[cancia | cancia la surgenti]
- Manqala.org, nfurmazzioni ginirali e arricugghiuta dî règuli N parti n ngrisi e n parti n catalanu
- (EN) Mancala World, na wiki didicata a li mancala
- (EN) WikimanQala.org, na wiki didicata ê mancala
- (EN) La "Warri Society International" arricogghi nfurmazzioni supra tutti li mancala
- (EN) Ntroduzzioni ginirali e règuli di tanti varianti pressu MindZine
- (EN) Tantìssimi nfurmazzioni supra noma, règuli, e tanti joca dâ famigghia
- (EN) La pàggina dî mancala pressu lu situ Traditional Games.
- (EN) Nfurmazzioni ginirali supra li joca "count and capture"
- (EN) Li mancala nta l’Àfrica orientali, libbru online n HTML e PDF.
- (EN) Link a Mancala alittrònici, règuli, e àutri risorsi n riti
- (EN) Seeded player Artìculu di Alex de Voogt pâ rivista Natural History
- (EN) African Board Games PDF cu règuli e algorìttimi pi Bao e àutri Mancala
- (EN) Link a pàggini supra l'anàlisi matimàtica dî mancala
- (EN) Fotu di tavuleri artìstici
- (EN) Cullezzioni ricchìssima di link
- (EN) Il sito ufficiale dell'Oware Internation Society arriporta nfurmazzioni e règuli pi tanti mancala
- Nfurmazzioni stòrichi e asempi di règuli pressu www.PerGioco.net
- (EN) Software pi jucari a nummirusi mancala supra tavuleri 2x6 quali Wari, Congklak, Kalah e àutri
- (EN) Software pi tanti mancala 2x6, cu règuli
- (EN) Nu "minimancala" 2x2 ntirissanti
- (EN) N’approcciu â suluzzioni algorìttimica dî mancala
- Tantìssimi link supra li mancala
- (EN) Nfurmazzioni supra la storia dî mancala e supra lu warri n particulari
- (ES) Na cullezzioni di link supra joca di tavuleri, nclusi li mancala
- (EN) Nu situ ca vinni tavuleri di Wari origginali dû Ghana
- (EN) Fotu di tavuleri pi diversi joca
- Nfurmazzioni pi jucari a nummirusi Mancala


text:
Algeri
Algeri circa 2 miliuna d'abbitanti è la capitali di l'Algiria.
A comu dici la liggenna, la cità fu funnata di vinti cumpagni di Èrculi ca avìanu abbannunatu l'iroi mitulòggicu ntô mentri dû sò viaggiu ntô Miditirràniu. Dìciunu, mmeci, li funti stòrichi ca ntô VI sèculu a.C. la citati era un portu cummirciali finiciu chiamatu Ikosim, ca 'n grecu veni a diri nùmmiru "vinti". Appoi, li rumani ci la luvaru ê cartagginisi e la chiamaru Icosium. Doppu nu pirìudu ca stetti sutta ê bizzantini, ntô mediuevu (VII sèculu) vinni occupata di l'àrabbi e di chisti vinni chiamata Msrana.
Al-Gezair[cancia | cancia la surgenti]
Algeri vinni funnata di li bèrberi ammeri a la mitati dô X sèculu e fu assuggittata ê tanti dinastìi àrabbu-bèrberi ca duminaru supra a l'Algirìa nzinu ô XVI sèculu. La scigghiuta dô postu, s'eppi pâ sò pusizzioni giugràfica: prutiggiuta ê spaddi dâ cullina di Bouzarèa e dâ parti 'n facci ô mari di tanti scogghi e isuliddi rucciusi. Di ss'ìsuli ('n àrabbu al-Gezair), ca cô tempu foru iunciuti â custa, la citati pigghiau lu nomu.
La cità era nu centru cummirciali assai mpurtanti ggià a l'èbbica bèrbera, ma addivintau pi daveru na granni putenza quannu fu cunquistata dê pirati Arug e Khayr al-Dīn (saputu sèntiri Barbarossa), ca ammeri a lu 1516 foru chiamati di l'algirini p'allibbirtari la cità dê spagnoli. Algeri addivintau la basi principali di unni li navi dê cursari ièvanu e turnàvanu e rapprisintaru pi tri sèculi la cchiù granni minazza pi tutti li Paisi dû Miditirràniu. Ntô molu dô portu foru misi triccentu cannuni e ntê pinnici dâ cullina di Algeri, ntô puntu cchiù àutu, vinni furtificata la casba e àutri furtificazzioni foru fatti nti àutri lati dâ cullina e la cità addivintau mpussìbbili a pigghiari: nenti ci pòttiru li cannuni dê navi dâ flotta di Carlu V ntô 1541, nenti chiddi dî nglisi ntô 1662, nenti li francisi ntô 1682 e ntô 1863, e n'àutra vota ancora dê spagnoli ntô 1775. Appoi ntô 1830 la cità, comu l'àutri stati barbareschi, vinni cunquistata dê francisi.


text:
Eva Riccobbonu
Eva Riccobbonu (Palermu, 7 di frivaru 1983) è na mudella e cunduttrici di tilivisioni siciliana.
Biografìa[cancia | cancia la surgenti]
Nasci a Palermu ed è l'urtima di cincu figghi. Appi cupirtini nti jurnali pristiggiusi comu Vogue, Elle, Numéro, Flair, Marie Claire, Vanity Fair, L'Officiel, Cosmopolitan, GQ, Max e nti l'edizzioni taliana di Playboy. Hava sfilatu pi Prada, Armani, Blumarine, D&G e Valentino.
Carrèra[cancia | cancia la surgenti]
Cìnima[cancia | cancia la surgenti]
- Grande, grosso e... Verdone, (2008)
- E la chiamano estate, (2011)
- Passione sinistra, (2013)
- Niente può fermarci, (2013)
- La vita oscena, (2014)
- Le frise ignoranti, (2015)


text:
Raccamu
Lu raccamu è dd'attivitati artiggianali e ddu prodottu dû disignu cu l'agugghia supra a un tissutu. È n'arti finìssima praticata nzinu di li tempi antichi e oi è un passatempu diffusu nta tuttu lu munnu. La distinzioni ntra "arti" e "passatempu" dipenni - comu pi tutti l'àutri attivitati artiggianali - di l'accuratizza di l'esecuzzioni dû travagghiu.
N Sicilia[cancia | cancia la surgenti]
Lu raccamu n Sicilia avìa puru na funzioni educativa e suciali nzinu all'anni '70 dû vintèsimu sèculu. La carusa ca finìa â scola, ma ca era ancora troppu nica pi spusarisi o pi gghiri a travagghiari, vinìa mannata ntâ mastra, dû quarteri, unni nsemmula cu nu gruppu di àutri carusi comu a idda, si mparava l'arti dû raccamu.


text:
A LEOPARDI
Di tia leggiu lu chiantu,
o Giacuminu lastimusu e tetru,
c'a ciumara virsasti 'nta la carta
e cu' la menti abbolu
unni campasti malatizzu e sulu,
e stancu ti rividu
arriminari libri
oppuru fissu scunfinari in celu
cu' l'occhi lacrimusi.
Ti sentu, jmmurutu ed arracchiatu,
parrari cu' la luna,
assicutari aceddi cu' la menti,
ca nenti sannu 'i tia
e di lu to frastornu
ed a Silvia incucchiari
cosi, ca forsi 'un ascutavu mai
'nta so' curta vita,
ed a muntagni e sepi
cantari l'infinitu cu' duluri.
Capisciu l'amarizza di lu cori
e lu pirchì di 'n-chiantu smudiratu;
ca vecchiu ti sintisti
malatu e malufattu
e la spiranza chiù in terra 'un avisti
di gioia né d'amuri.
A mia non fu natura pricchia e tinta,
c'anzi d'aspettu bonu mi dutavu,
né d'amurusu ciatu
lu focu mi mancavu
e canti spinsirati a voti strogghiu
supra la vita ca nun pari tinta
e ridu e m'addivertu
e, carusazzu, sfasciu cantuneri
o dugnu focu arcanu
a li pinseri amari
e godu di strafari
e tingiu sempri
di culuri rosa
lu nivuru chiù nivuru ca c'é.
Ma certi voti cumpari lu chiantu
'nta l'occhi trimulanti
e l'anima mi sentu scunsulata
e sulu m'arritrovu
'nto mari timpistusu
e dispiratu curru comu pazzu
pi strati sfasciatizzi e senza sboccu,
senza veru mutivu di frastornu.
Lu cori mi s'agghiaccia 'nta lu pettu
e vulissi di mia
cancillari e nomu e vita
ca m'arritrovu scunchiuruta e leggia.
O Giacuminu. forsi ci hai ragiuni!
'Un é curpa di lu jmmu lu to chiantu
e forsi é veru, santamenti veru,
ca 'un c'é filicitati
pi cu' nascivu e campa 'nta stu munnu!
Lu tracoddu di la luna
Comu 'nto celu piddicusu e mutu,
supra campagni ed acqui,
ca vinticeddu movi ed arrisciala
e milli furmi stagghia,
sempri cangianti e novi
di nivuru cunfusi
e trafuranti luci,
tra casi e rami, tra muntagni e ciumi,
supra li fogghi d'acquazzina intrisi,
c'argentu pari arraccamatu e lustru,
la luna all'orizzonti estremu agghica
e, dopu, tumma 'nta lu mari scuru
o d'arreri a li munti dispittusa
scumpari cancillannu
mari,muntagni e celu,
e la notti di nivuru s'ammanta
e di silenziu eternu,
mentri 'nta l'aria acchiana
lu scunsulatu chiantu di la cucca
e di lu carritteri,
ca salutari voli
la sfujuta lumera di la notti;
d'accussì squagghia e lassa
la picciuttanza l'omu,
facennu sicchi la menti e lu cori.
Cuntornu perdi la pussanza e l'oru
d'assai spirati cosi
e muta resta, abbannunata e scura,
la vita senza scopu,
pirchì scumpari la spiranza avuta
e la vita già persi ca luceva
e, quannu attornu l'occhi movi e guarda,
insanu trova lu tirari avanti
e scanusciutu pari a la so vista
lu munnu ch'era notu e forsi beddu.
Troppu duci ci parsi a lu Signuri
la nostra tinta sorti,
si durari puteva
quantu la vita dura
la picciuttanza, ch'é macari fruttu
di milli peni amari e senza funnu!
Troppu beddu ci parsi a lu distinu
sanciri liggi ch'é murtali all'omu,
senza assignari prima
'na pirniciusa pena
assai chiù dura di la stissa morti!
'Nvintari non puteva lu Signuri,
veru mudellu d'immurtali menti,
pinitenza chiù granni
di la vicchiania, fatta
di vogghi antichi, sempri chiù pungenti,
mentri svanisci la spiranza avuta
ed acqua chiù non duna la funtana
p'astutari lu focu mai sbraciatu.
Prestu l'argentu straburutu in celu,
ca si curcò la luna 'nta lu mari,
cu' l'oru si cunfunni di lu suli,
ca spunta all'orrizzonti risulenti
e l'arvuli e li casi,
li ciumi e li muntagni,
li tetti e li straduzzi
si vestunu di luci;
lu munnu tuttu paru s'acculura
e cantanu l'aceddi novu coru,
mentri turrenti d'accicanti lampa
rusbigghia la natura
e rinasci la forza e la spiranza
e ritorna la vita
a pariri chiù duci.
Ma chiù non torna a splenniri di luci,
né di culuri chiù
si tingi lu passatu di la vita,
pirchì la picciuttanza non ritorna
e lu scuru di l'anni ca passaru
nun lu cancella mancu lu Signuri,
ma sulu e sulamenti
lu friddu di la morti!
La quieti dopu la timpesta
Finivu 'u malutempu:
sentu 'nta l'aria aceddi ciciuliari
e la jaddina arreri carcariari
'nta lu curtighiu ancora bagnatizzu.
A punenti si stagghia lu bontempu,
si scucuzza lu munti di la negghia,
lu chianu si rischiara
e lu ciumi si vidi cilistrinu
scasari allegramenti 'nto vadduni.
Li cori sunu in festa
e d'ogni banna allegru ricumincia
lu rumurusu coru d'ogni jornu.
Supra la porta torna lu scarparu
a chiantiddari furmi e lu firraru
lu ferru astuta, ribattutu prima,
'nta l'acqua di lu catu,
mentri lu virduraru
ricumincia a vanniari 'nta la strada
e, ciavuliannu a gara,
li fimmini arricogghiumu 'nte sicchi
l'acqua ca scinni ancora di li tetti.
E vuci e canti e corpa di marteddu
si levanu 'nto celu,
mentri lu suli tuttu allucia e ridi
supra muntagni e tetti.
Si grapunu finestri e purticati
e scrusciu si risenti 'nta li stradi
di traballanti carri
e sonu di tistali,
ca ripigghiò la strada 'u carritteri.
Sunu in festa li cori!
Quann'é chiù duci 'a vita
di stu mumentu arcanu,
ch'é privu di turmentu
pi li passati lazza?
Chi c'é chiù beddu e duci
di riturnari a fari cu' piaciri
li cosi fatti prima
oppuru novi e grati
e nun si ricurdari
di li passati peni?
E' figghiu di l'affannu lu piaciri!
La vera cuntintizza
é fruttu di lu scantu di muriri,
puru pi chiddu ca la morti cerca.
E lu scantazzu di ristari friddi
'nto menzu di li lampi e di li trona
ora scumpari, ca la genti godi
pi lu passatu dogghiu.
O tu, tinta natura,
ca d'ogni mali si’ la vera fonti
ed all'umanu statu nun cuncedi
ca dulurusi trazzi
e surdidi malanni
pi 'n-sulu fattu si’ curtisi e cara,
ca tu cunsenti almenu certi voti
filicitati all'omu,
ca cunsisti 'nto sulu ricurdari
lu passatu mumentu di lu scantu
e la scampata pena
pirchì filicitati é sulu fruttu
di mumintania stasi di la pena
e lu piaciri nasci
e veni fora a casu
da pricidenti affannu.
Lu nesciri di pena é vera gioia,
ca dura quantu dura 'ssa nisciuta,
pirchì la vita é china di duluri,
ca spunta ad ogni istanti
e morti, ca la tagghia 'nsemi ad iddu,
all'omu eterna duna
filicitati granni e senza fini.
A Silvia
Cu' si po chiù mai di Silvia scurdari
e di lu tempu quannu,
all'alba di la vita s'affacciava
e 'nta l'occhi mustrava
tuttu l'amuri e li pinseri strani
di cu' nun havi pinni pi vulari!
Comu rintoccu di campani a festa
'nta l'aria si spannia,
spinsiratu cantu d'acidduzzu,
la so vucidda tra li cheti stanzi,
mentri allegra facia
li soliti cusuzzi di la casa.
Era lu tempu di li rosi in ciuri
e cu ducizza pinsava all'amuri!
Nun haiu lingua sciota
e mancu versi arcani
pi diri chi pruvava 'nta lu pettu
quannu ascutava lu so duci cantu
e sintia lu so lestu piditozzu.
mentri incurvatu supra
li travagghiati carti
liggeva in sichitanza,
spricannu da me vita la chiù parti.
Jù tuccava lu celu cu li manu
e sprufunnava 'nta lu mari azzurru
e mi pirdia 'ntra l'immensi munti,
si m'affacciava di la porta antica
e la videva trammistiari allegra
comu un'apuzza c'a ciuri si frica.
Era cuntentu pi la grandi gioia
ca mi dvanu li spiranzi arcani
di li jorna a viniri,
sempri chiù beddi, sempri chiù filici,
pirchì granniusu e beddu
mi pareva tannu l'umanu statu
e lu prisenti fatu.
Quannu pensu a sti passati cosi
ed all'attuali vita li cunfrontu,
lacrimi chiangiu amari
e mi pigghia lu scunfortu.
Maliditta natura,
pirchì tantu prumetti a li to figghi
e, poi, senza pietati, a cu' t'ascuta
mutuperii duni a centu a centu,
mentri fidi e spiranzi
si vannu sbraciannu
comu tizzuna lassati a lu ventu?
Ancora prima ca finissi l'annu,
comu lu ciuri, ca lentu s'ammuscia
pi la mancanza d'acqua
sutta lu raggiu di cucenti suli,
accussì la mischina,
di cancuru cunsunta,
supra la pettu la testa reclina
e senza scampu la morti l'ammanta.
Lassa la vita e l'amurusu affannu
e perdi, prima di tastarla ancora,
la duci etati di la gioventù,
senza gudiri di la so biddizza,
c'allampa comu rosa ca non sboccia.
Pi mia macari tutta
la spiranza ca in pettu tinia
prestu finiu: spirdutu
'nta stu munnazzu chinu di duluri,
vecchiu mi fici prima di lu tempu,
senza l'amuri, senza
l'affettu di la me cumpagna amata,
chinu d'acri ricordi e d'insulenza.
Chistu é ddu munnu beddu
ca spirai cu tantu arduri?
Chisti su’ li gioi, chista
é la risulta di lu nosru amuri?
chista é la sorti di l'umana genti,
ca mori senza scampu
e di la vita nun lassa chiù nenti?
Megghiu a stu munnu 'un nasciri pi nenti!
L'infinitu
Sempri bedda m'appari sta muntagna
e sta intrigata sepi di ruvetti,
c'ammuccia quasi tuttu all'orizzonti.
Quannu assittatu 'ntrinsicu la guardu,
mi pari di scupriri 'n-autru munnu,
ca si spanni d'arreri senza fini,
di paci fattu e di silenziu eternu
e senza ca lu cori s'abbarrua.
Sentu 'u ventu ca chiangi tra li spini
e stu gran chiantu all'infinita paci
vaiu cunfruntannu, e la morti a la vita,
e lu prisenti a lu passatu tempu,
e m'arricordu di l'eternu Amuri.
Comu é beddu vulari 'nta st'immensa
ducizza di pinseri arcani, mentri
tra stiddi nuvuli e spiranzi novi
la menti curri senza frenu e scantu!
A la luna
Ti vardu, o duci luna, e m'arricordu
ca l'annu scorsu supra sta muntagna
adduluratu ti vinni a taliari
e tu pinnevi supra 'a stissa siepi,
c'allumini di luci tutta para.
Ma la to facci infrusculiata parsi
a la me vista pi lu chiantu 'ncuttu
ca mi spuntava supra l'occhi, o luna,
pirchì dannatu mi sinteva e sugnu,
ca la me vita é tinta e 'un cangia stili.
Ora m'aggiuva ricurdari in siccu
lu tempu ca passavu malamenti
e puru siddu dura lu duluri
ca l'arma mi scicavu a morsu a morsu,
sentu ch'é duci e beddu ripinsari
a cosi ca passaru tempu arreri,
pirchì lu corsu da memoria é curtu
e chiddu da spiranza assai chiù longu
quannu la picciuttanza ancora luci.
Lu sabbutu ‘nto villaggiu
Lu suli va calannu.
la viddanedda veni da campagna,
purtannu in testa 'n-fasciu d'erba frisca
e ciuri tra li manu,
ca dumani, duminica, si voli
lu pettu e li capiddi inghirlandari
di rosi russi e violi,
comu di festa sempri fari soli.
Lu cori ci scattia 'nta lu pettu
pirchì la menti vola cu piaciri
supra lu jornu c'arrivavu infini.
S'assetta 'nto pisolu
assemi a la vicina 'a vicchiaredda
e mentri parra fila,
quannu lu jornu si perdi all'orizzonti.
Gira sfurzata la cunocchia tunna,
lu ghiommiru si vunchia ed idda cunta;
cunta li cosi di quann'era nica
e poi picciotta schetta,
quannu 'a faretta nova s'incignava
lu jornu di la festa
e poi di sira senza nuddu affannu
a ballari curreva cu l'amici
e masculi ci avia sempri d'attornu,
ca, tannu, facci liscia
e sapuritu aspettu
rigina la facevanu da festa.
Vidi 'nta chiazza 'n-crocchiu di carusi
jucari a brighia sciota
e stancu ma cuntentu 'u zappaturi
a casa riturnari mentri frisca,
pirchì dumani infini
la zappa nun ripigghia e s'arriposa.
L'aceddu chiù nun canta,
li stradi sunu leggi e tuttu é paci;
sulu 'nto celu tremanu li stiddi
e la luna 'un si stanca di vardari.
Ma 'nto silenziu ascuti
lu lagnu di la serra ca travagghia,
lu chianozzu stricari cu' lu lignu
e lu marteddu ribbummari in chinu
supra lu ferru ribattutu a tonu,
ca l'ultimu ritoccu
duna lu mastru attentu
all'opira chiummuta,
pirchì dumani é festa e la cunsigna.
Su' l'ultimi rumuri da jurnata,
é l'ultima canzuna
di 'na simana sana
passata travagghiannu senza posa,
é l'ultimu lamentu da spiranza,
c'astuta tempu travagghiatu e tintu.
Dumani é festa granni,
di setti jorna lu chiù duci e bonu,
e la spiranza torna 'nta lu cori,
pirchì finisci almenu 'n-sulu jornu
di turmintari l'arma lu distinu,
finisci pì tanticchia
lu solitu frastornu,
lu solitu calari la carina,
lu solitu assuppari lu vilenu
da vita ca tracodda sempri 'a stissa.
Dopu la festa passa la spiranza
e torna lu sconfortu:
la viddanedda torna a la campagna,
la vecchia torna a ripinsari a morti,
lu zappaturi torna a travagghiari
e chiù nun frisca allegru
e mancu li carusi fannu crocchiu,
assittati 'nte banchi di la scola,
mentri frastornu rumurusu torna
a turmintari stradi, casi e cori.
O picciutteddu allegru,
lu to curtu ciuriri
é comu un jornu chinu di piaciri,
ma, ricorda, ch'é sulamenti un jornu,
'na sula curta sosta,
pi poi tummari 'nta l'infernu in chinu!
Godi quantu sai e puoi,
ca lu mumentu é giustu
e st'anni ca tu passi nun li trovi.
Ascuta a cu' ti parra, 'un aspittari,
pirchì dumani é tardu, troppu tardu!
Cantu notturnu di 'n-pasturi di l'Asia
Chi fai tu luna in celu?
ddocu, dimmi, chi fai?
Ti susi 'a sira e vai
muta vardannu attornu e poi ti fremmi.
Nun t'ha stancatu ancora
di fari sempri 'a stissa eterna strada?
Nun t'ha stuffatu ancora
vardari 'i stissi cosi?
Lu to campari é tali e quali a chiddu
du picuraru erranti.
Si susi 'i bon matinu,
ammutta co' vastuni
li pecuri lagnusi p'a campagna,
camina in sichitanza,
vidi trazzeri e ciumi,
muntagni e poi vadduni
e quann'é sira arresta lu so passu
e s'arriposa supra l'erba virdi
e nenti vola e spera.
Dimmi chi cunta, o luna,
sta vita o' picuraru?
e la to stissa vita chi ti vali?
Chi cunta 'u picuraru e puru tu?
Dimmi qual'é lu sensu
di la me curta vita senza scopu
e di lu to vagari senza fini?
O luna immaculata,
tu vardi ma non sai
ca la vita murtali
é comu un vecchiu stancu e malatizzu,
menzu vistutu e scausu,
ca porta 'nta li spaddi un fasciu 'i ligna,
pisanti chiù du giustu,
ca, zoppu, si strascina a malapena
pi stradi muntagnusi,
chini di petri e spini,
sutta cucenti suli
e in menzu a gelu funnu,
quannu lu tempu é beddu e quann'é tintu.
Iddu cammina, arranca,
attruppicannu casca e poi si susi
e, tuttu insanguniatu,
spingi lu passu senza ripusari
attravirsannu ciumi spavintusi
e sepi di ruvettu
e tira sempri avanti
finu a quannu arriva dispizziatu,
scicatu e chinu 'i chiai,
in pizzu a lu sdirrubu ca l'aspetta
e si l'agghiutti sanu scancillannu
peni, malanni e vita.
Nasci suffrennu l'omu
e la nasciuta stissa, tanti voti,
é la causa da' morti.
L'omu ca nasci chiangi pi duluri
e patri e matri dunanu cunfortu
pi la svintura granni
c'ad iddu ci tuccavu
'nta lu mumentu giustu
ca la mammana 'i peri ci tiravu.
L'annacu di la matri 'o picciriddu
é pirchì lu cunsola ca nascivu.
Ma, si natura voli
stu cunsulari dopu,
pirchì cunsenti la nasciuta allura?
Chi sensu ci havi dari
la svintura e cunsulari dopu?
Chistu é lu statu di cu' nasci e mori
o luna janca e pura,
ma tu non mori e forsi ti ni futti
di 'n-zoccu dicu o forsi nun capisci.
O forsi, eterna e muta vagabunna
di l'infinitu celu, mi capisci
e sai lu sensu di la nostra vita,
lu dolu ca lu cori m'attanagghia
e stu cascari, stu mumentu estremu,
stu divintari 'giarnu,
st'abbannunari affetti e cumpagnii,
stu scumpariri in siccu 'nta lu munnu,
unni 'un esisti nenti.
Tu certamenti sai
lu pirchì e lu pircomu d'ogni cosa,
lu scopu di la sira e da matina
e du' tempu la cursa dissinnata.
Tu certamenti sai
da primavera e di l'invernu lu misteru,
a cu' servi st'arduri ca m'abbrucia
la menti e li pinseri
e stu friddusu ciatu
ca m'agghiaccia lu cori.
Su' chiù di milli 'i cosi ca canusci,
ca nun li sapi 'u picuraru erranti.
Quannu ti vidu stari
accussì muta in celu,
vardari in terra spinsirata e sula,
oppuru attornu a stralucenti stiddi
assicutari incutta l'anni mei,
ju m'addumannu e pensu:
pirchì tanti faiddi?
a cosa servi st'infinitu celu?
e stu tempu serenu?
e stu silenziu eternu?
ed iu cu' sugnu? pirchì campu infini?
Pensu e ripensu dintra mia sti cosi
e 'nta la menti pigghia giusta furma
l'universu infinitu
e vidu in terra l'omini passari
e vidu immensa brulicari in celu,
superba, la famigghia di li stiddi
e l'eternu furriari
d'ognu celesti cosa,
lu so turnari a tonu 'o stissu puntu,
e nun capisciu 'u scopu
di st'ordini suvranu.
Ma sugnu chiù ca certu, o luna mia,
ca lu fini canusci
di tuttu stu girari e da me vita
e forsi puru sai
di sta me vita amara
cu' n'havi giuvamentu ammeri ddocu
O pecuri filici e scansunati,
ca supra l'erba stravaccati stati
e nun capiti,cridu,la miseria
unni pasciti muti.
Sugnu invidiusu di lu vostru statu
pirchì 'un aviti peni
e vi scurdati sempri di li stenti
e, supratuttu, scanusciti ancora
la noia di campari.
Ora ca v'aggiuccati supra l'erba,
siti cuntenti e saggi
e 'un vi stancati di passari 'a vita
'nta sta manera queta.
Ju puru mi stravaccu supra l'erba,
ma sentu la frastornu ca mi pigghia
e pungiri accumincianu li spini
du solitu siddiu e di la noia.
Eppuru 'un vogghiu nenti e nenti speru
e 'un m'ha successu nenti
ca mutivassi lu me chiantu amaru.
Nun sacciu chi vi fa filici,amici,
e quantu di piaciri vi pasciti,
ma siti furtunati
e di stu fattu sugnu assai cuntentu.
Ma chiù lu fussi si capissi chistu:
pirchì m'annoiu quannu m'arriposu,
mentri 'nto munnu godunu l'armali
si 'nta l'aggiuccu stannu a 'un fari nenti?
Ah, si putissi in celu svulazzari
e di sta terra spiccicari 'i peri
ed acchianari tostu
de' nuvuli a cavaddu
e li stiddi cuntari ad una ad una
e comu 'n-lampu tronu scurazzari
tra li pizzuti munti
pi 'nu mumentu sulu,
fussi filici, o picureddi mei,
e chiù nun m'annuiassi, o janca luna.
Ma forsi sbagghiu tuttu
e malamenti pensu
supra la vera sorti di l'armali.
Forsi 'un esisti un jornu ch'é filici
pi nuddu 'nta stu munnu
sia ca 'nto lettu nasci ca 'nta stadda.
Lu passuru solitariu
D'in pizzu 'o vecchiu campanaru tummi
cu' l'ali aperti supra la campagna,
o passareddu senza cumpagnia.
Sulu suliddu abboli senza abbentu,
di quannu spunta 'u suli a quannu mori
e lu to cantu spanni spasulatu
'nto celu ch'é fistanti e trinchillanti.
Tu vidi in coppia stari l'autri aceddi,
ca cantanu filici e spinsirati
addisignannu in celu milli jochi
e supra 'a terra, ancora, l'autri armali
scangiarisi cuntenti li paroli
e farisi carizzi comu pazzi.
Linchi lu cori a tutti 'a primavera
e l'ummira nun c'é di malutempu.
Su' tutti li stinnicchi accuntintati
di lu chiù beddu tempu ca riluci.
Tu di luntanu vardi tuttu quantu
e sulitariu resti 'nta lu celu,
scanzannu jochi, spassu e passatempu.
Pì tia nun c'é dilettu e cumpagnia,
ma sulu volu e cantu 'nta to vita,
ca scurri sempri 'a stissa e senza sconzu.
Lu to passari malamenti l'anni,
mi pari tali e quali la me vita,
ca sugnu comu a tia sfasatu e sulu.
D'unni mi votu e giru, d'ogni latu,
vidu la genti 'nsemi allegra stari,
gudirisi la vita, sciampagnari
e cilibrari amuri spinsiratu
e di luntanu vardu insalanutu
e sulu strogghiu versi a cu 'un ascuta,
pirchì mi manca lu curaggiu infini
di viviri filici tra la genti.
Ascutu di luntanu lu vuciari,
lu sonu di la banna ca si sperdi,
lu bottu du murtaru ca rintrona
e vidu in massa sparpagghiati in celu
milli faiddi acculurati a rota.
Mentri la festa impazza 'nta li stradi
e lu rumuri ribummannu in celu
si perdi tra li munti e li vadduni
e tocca sempri novi casi e cori,
ju restu arrassu 'nta me vecchia casa
e sulu comu un mammaluccu vidu,
ascutu, chiangiu e dispiratu scrivu
e l'anima mi pasciu di duluri.
O passareddu nicu, amicu e frati,
quannu la sira scinni supra 'a terra,
finisci di vulari e stancu e mutu
t'aggiucchi 'nta lu nidu e si cuntentu
du jornu ca passasti tuttu sulu,
pirchì di lu distinu t'accuntenti,
ca ti vosi natura stampigghiari.
Ma quannu scinni supra mia la sira
du jornu ca passavu, mi disperu
e sentu ca chiù forti lu duluri
m'attanagghia lu cori turmintatu,
c'alla stanchizza impiccicata vidu
la raggia di 'un aviri arricugghiutu
lu megghiu fruttu di lu me campari
e morta vidu la spiranza persa
d'aviri amuri, cuntintizza e paci,
ca lu distinu mi cunnanna a vita
ad essiri infilici.
Li ricurdanzi
Mirabulanti stiddi di la notti,
ju non pinsava di turnari ancora
ad ammirarvi scintillanti in celu
ed ascutari li paroli muti
ca lu me cori vi mannava duci,
mentri assittatu mi ni stava soru
arreri a la finestra di sta casa,
ca nasciri mi vitti e poi muriri
di peni e di spiranzi mai chiummuti.
Di sutta a la prunesta quanti voti,
gurdannu in celu ed ascutannu 'ncuttu
la gracidanti vuci di la rana,
di milli e passa luci v'adurnai
e di spiranzi tutti v'inundai!
E mentri lu pinseri a vui vulava,
li puddiri ballavanu d'attornu,
lu celu villutatu di serenu
di ciavuru e rumuri si lincheva
e l'ecu farfagghianti di la genti
luntanu si spirdeva spinsiratu.
Chi pinseri, chi cori e quantu amuri
m'addumaru la menti a lu gurdari
stu mari azzurru e sti muntagni tannu,
quannu pinsava di passarli 'n-jornu,
quasi cunvintu di luntani gioi,
ca fingiri vuleva d'affirrari,
e nun sapeva lu distinu amaru
ca m'aspittava sempri piddicusu,
finu a lu puntu di vuliri morti.
Ju nun pinsava ca la virdi etati
passari la putissi cunnannatu
a cunsumarla comu na cannila
'nta stu paisi malidittu e rozzu,
unni nascivu pi disgrazia mia
ed unni genti zotica e viddana,
ca porta nomi strani e scunchiuruti,
mi sparra e mi dileggia senza mancu
sapiri 'n-soccu pensu, 'n-soccu vogghiu,
chiddu ca lu me cori spera; eppuru
a nuddu dugnu 'mmestu, a nuddu parru
e mancu mi cunsola la vintura
ca troppu stima mi procura dannu
in menzu a sta genti sulu dispittusa.
Cca l'anni passu di la megghiu vita,
abbannunatu, sulu e scanusciutu,
senza amurusi spinni e senza vita,
arraggiatizzu a forza contru tutti,
cani rugnusu 'nta lu bagghiu,
dunni scantatu si furria d'attornu
tra pecuri sfuggenti e trapuleri.
Cca di pietà mi spogghiu e di valuri
e sempri chiù mi pasciu di disprezzu
pi tuttu chiddu ca mi sta d'attornu,
mentri mi sghidda sutta l'occhi mesti
lu tempu caru di la picciuttanza,
chiù bedda di la fama e di l'alloru,
chiù duci di la luci di lu jornu.
Ed accussì ti perdu vanamenti
senza dilettu, scanzunatu ciuri
di la chiù bedda etati, insalanutu
'nta sta speci d'infernu apparicchiatu!
Porta lu ventu mestu lu rintoccu,
sempri lu stissu di lu vecchiu roggiu
ca in cima sona di lu campanaru.
Ju mi ricordu quannu picciriddu
'ssu rintuccari a tempu 'nta la notti
lu cori mi lincheva, ch'era persu
arreri lu jucari di la menti
tra friddusi mura di la stanza.
Cca, tuttu m'arricorda lu passatu:
lu cantu di l'aceddi, lu truzzari
di li fogghi annacati di lu ventu,
lu bottu di lu tronu e lu scasari
di l'assulatu jornu 'nta campagna.
Dall'arcu di sta porta lu me sguardu
luntanu si pirdeva all'orizzonti,
fantasimi pittannu 'nta stu celu
e spimmuli azziccannu fatti d'oru
'nta l'argentu lunari e di li stiddi.
Farfalli assicutava cu la menti
e svulazzava comu taddarita
allegramenti e nun gurdava attornu
lu scurriri mulestu di la vita.
Ju non capeva ca la megghiu vita
pi mia passava senza lu piaciri
di viviri filici e ca scappava
lu tempu di gudiri, supra l'ali
sciarrusi e vani di la fantasia.
Qunn'é carusu l'omu s'accuntenta
di poca cosa, anzi di nenti e nenti
ad iddu assortu ci cumpari beddu:
lu tramuntanti suli, la campagna,
lu mari e li muntagni, li ciumi,
li stiddi e lu cantari di l'aceddi,
pirchì nun sapi lu viraci sensu
di la vita e scanusci lu futuru.
Accussì campa ammunziddannu sonni
e morti ancora vivu lu sutterra.
O spiranzi, spiranzi, amari spirdi
di la me prima etati, ca riturnati
sempri a surcari la me menti svigghia,
ju non vi scordu e vi rincurru a tappu,
pirchì sempri lu stissu é lu me scopu:
assicutari sonnira d'amuri
e tremuli fantasmi di grannizza;
ma lu spirari é vanu, ca dilettu
non trovu e mancu paci e propriu nenti
cangia tra tannu ed ora: la miseria
resta l'amaru fruttu di 'na vita
passata arreri a sonnira scunchiusi
e la filicitati è ‘na chimera.
Nenti mi desi lu spirari tantu,
ca lu distinu miu fu di suffriri
ed ora sugnu dispiratu e sulu,
pirchì fineru li spiranzi puru;
ma certi voti a vui ripensu antichi
farfagghiamenti di lu me pinseri
e dicu ch'era beddu almenu aviri
lu vostru cunfurtari li me jorna,
pirchì senza di vui mi resta sulu
spiranza di muriri e dari fini
a stu campari vili e senza semsu.
Puru si l'invucata morti agghica
a dari fini a stu distinu amaru,
quannu pirdutu 'nta lu catalettu
l'occhi pi sempri chiudu e chiù non speru,
'nta ddu mumentu certu a vui ripensu
e lu duluri sentu di pruvari
assai chiù forti pi li jorna persi
e la ducizza di muriri infini
sarà turbata di stu novu affannu.
E già la morti cuminciai a chiamari,
quannu a spirari e chiangiri partivu
all'alba di la vita giuvanili!
Quanti voti guardannu lu currenti
ciumi, assittatu supra di la riva,
pinsai 'nta l'acqua d'astutari in siccu
spiranzi e vita, chinu di scunfortu!!
Ma pi disgrazia in forsi m'arristai
a chiangiri li jorna di la gioia
ed ammusciari vitti senza scampu
lu ciuri beddu di la picciuttanza
senza sapiri né pirchì né pircomu,
tantu duluri mi cascava in coddu.
Allura notti pinsirusi e svigghi
passava 'nta lu lettu spiranzusu,
ma rincurrennu fantasiusi spirdi
videva l'anni scurriri pirduti
e supra mia struggheva inni di morti.
Non po non chiangiri lu cori ancora
'nta lu pinsari all'anni spiranzusi,
quannu la prima etati s'apprisenta,
ricca d'amuri e fimmini d'attornu,
quannu lu cori scassa pi la gioia
ed ogni cosa pari bedda e duci;
lu munnu attornu ridi e sintimentu
non nasci 'nta lu cori di spaventu:
nenti matruni e vogghia di muriri,
nenti scantazzu di ristari sulu
o di sbagghiari, ca di 'n-soccu dici
e fai nuddu ti dici ch'é sballatu,
anzi lu sbagghiu simpatia ti duna
e masculu ti faci di sustanza;
ognunu risulenti ti s'ammustra
e binidici l'anni to futuri.
Ma duranu lu tempu di lu tronu
li jorna duci di la gioventuti
e di svintura sulamenti resta
l'orrendu stampu a cu' vecchiu diventa.
Chi vali lu campari siddu ammuscia
pi sempri lu ciurutu stelu amatu
di lu tempu c'a matula passavu!?
Di tia, Nerina, sula ricurdanza
mi resta, 'nta stu postu, ch'era duci!
Cca ti vitti ciuriri comu un gigliu
e risulenti accarizzari l'uri
di lu chiù beddu tempu: non ti scordu!
Unni si juta, amuri miu pirdutu,
ca chiù non s'apri dda finestra antica,
fonti di luci e di spiranza vana?
Unni fineru dd'occhi e ddi capiddi
e dda vuccuzza di rusatu risu?
Ormai non sentu la to vuci amica
tra l'arvuli ciuruti di lu campu
e nun ascutu assortu lu to cantu,
ca morti ti intuppavu vucca e vita.
Quanti pinseri e sfavillanti stiddi
e favulusi munni e janchi cimi
la menti ti lincheru di puisia
ed a mia 'nta lu pettu lu curuzzu
mi ficiru spirari la grannizza!
Ora 'nto celu acchiana spavintusa
la to mancanza e lu me chiantu vanu.
Passasti comu ventu pillirinu
ca 'nfurzannu cancella la spiranza,
ma vivu e forti lassa lu ricordu;
passasti comu sonniru pirdutu,
comu stidda filanti all'orizzonti,
comu faidda di murenti focu!
Ed ora, tu Nerina, lu ricordu
lu chiù pimpanti resti di sta vita,
ca m'assignò distinu maliditta.


text:
Giustificazzioni (filosufìa)
A Giustificazzioni eni tiurizzata comu facienti parti di l'ipistimuloggìa ca cerca di cumprendiri e capìri a giustificazzioni di pruposizziona e cridenzi.
Li ipistimoluggi s'antiressanu di vari carattiristichi ipistemichi dâ cridenza, ca incrudunu idee di:
- giustificazzioni,
- razziunalitati e
- prubbabilitati.
Di sti tri termina, lu termini ca a statu discurrutu cchiu ssai 'nta l'urtima bint'anni a statu chiddu dâ "giustificazzioni".
Circannu di usari nu linguaggiu semprici, a giustificazzioni eni a raggiuni pâ quali quarchidunu ("prupriamenti") criri 'nta quarchi cridenza, a spiegazzioni pâ quali iddu rici e susteni ca a so cridenza e chidda vera, o na basi su comi iddu sapi chiddu ca sapi.
Si A fa na dichiarazzioni, e B a minti in discussioni dubbitannula, a prossima mossa di A avissi assiri chidda du dari na giustificazzioni.
L'impirismu (l'ividenza di li sienzi), a tistimonianza di n'auturitati, l'appellu a lu criteriu e all'auturitati e a diduzzioni loggica sunu di solitu usati 'nta lu prucessu di giustificazzioni.
Li tiurii da canuscenza basati supra a giustificazzioni si ponu dividiri in:
- irrazziunalismu unnu s'anvitanu li cridenti a criteri irrazziunala (sintimenta, fedi) e
- panrazziunalismu unnu s'anvitanu li cridenti a usari criteri razziunali e auturitati (ussirvazzioni, intuizzioni razzionali).
Suggetta dâ giustificazzioni[cancia | cancia la surgenti]
Ci su nu munzieddu di cosi ca poni ssiri giustificati:
- cridenzi;
- rivindicazziona;
- tiurii e accussì via.
L'ipistimuloggìa cerca ri cuncintrarisi supra li cridenzi.
Chissu eni duvutu in parti a l'infruenza dâ difinizzioni di canuscenza comu "cridenza vera giustificata" ca spessu eni assuciata câ tiuria ca si trova versu a fini di lu dialugu socraticu Theaetetus.


text:
Tiurìa di li joca
La Tiurìa di li joca eni lu studiu di comu li pirsuni pìgghianu dicisioni quannu n'àutra pirsuna (o cchiù 'ssai di na pirsuna) ponnu canciari li sorta di na situazzioni. Ci sù joca ca si jòcanu na vota sula. Àutri joca sù jucati chiussai voti. Si prisupponi ca li jucaturi ci hannu nu certu cumpurtamentu e chi vonnu ottèniri quarchi cosa. Pi asempiu si duna pi scuntatu ca ogni jucaturi voli lu megghiu risultatu ca pò ottèniri. La quistioni eni d'addicìdiri comu arragghiùnciri stu risultatu: p'asempiu massimizzannu li prufitta o minimizzanu li pèrditi.
Lu Dilemma dû priggiuneru[cancia | cancia la surgenti]
Unu di li joca cchiù studiati dâ tiurìa di li joca e lu dilemma dû priggiuneru.
Dù criminali sù pigghiati doppu ca cummèttinu quarchi crìmmini. La Pulizzìa nun hannu provi supra cu havi cummessu lu crìmmini e cu havi sulamenti aiutatu l'àutru. Ci fannu lu nterrogatoriu nta dù celli di priggiuni siparati.
Li dù priggiunera nun hannu manèra di cummunicàri. Ogni priggiuneru pò addicidìrisi di stàrisinni mutu o di tradiri l'àutru e accusàrilu. Siddu si nni stannu tutti dui n silenziu, si pìgghianu sei misa l'unu di cunnanna. Siddu unu attradisci l'àutru ca s'arresta mutu, chiddu ca si nni stapìa mutu si pigghia deci anni di cunnanna e l'àutru nesci di galera. Siddu s'attradìscinu tutti dui a vicenda si pìgghianu dui anni di cunnanna.
Nta ssu particulari jocu la megghiu stratiggìa eni di tradiri l'àutru e spiffirari tuttu chiddu ca sannu. Siddu nu priggiuneru attradisci, lu màssimu ca pigghia sù dù anni di galera, siddu si ni stapi mutu si pò pigghiari finu a deci anni di galera.


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Orycteropus afer
L'Orycteropus afer (o aardvark pi ngrisi) è nu mammìfiru di l'Àfrica c'assummigghia nu porcu. Lu nomu ngrisi, aardvark, veni di l'Afrikaans/ulannisi e signìfica «majali di terra» (aarde = terra, varken = majali). Nfatti l'aardvark nun havi nudda culliganza cû majali (sparti dû fattu ca tutti dui sunnu mammìfiri).
Classificazzioni[cancia | cancia la surgenti]
L'aardvark è l'ùnicu asempiu supraviventi dâ famigghia Orycteropodidae e di l'òrdini Tubulidentata.
Discrizzioni[cancia | cancia la surgenti]
La carattirìstica cchiù distinta dû Tubulidentata è ca li soi denti hannu la vina cava dintra (lu nomu Tubulidentata signìfica propiu chissu).
Tipicamenti pìsanu tra 40 e 65 kg; di lunghizza sunnu tra 1 e 1.3 m. Di culuri sunnu na miscata di giarnu e griggiu, spissu addivèntinu tinciuti russu-bruni arruzzulànnusi ntrâ terra. La sò pedda è rascusa.
Cumpurtamentu[cancia | cancia la surgenti]
L'aardvark s'arrisbigghia e va circannu lu sò manciari di notti, manciannu quasi sclusivamenti li furmìculi.
Abbitatu[cancia | cancia la surgenti]
L'aardvark campa nna l'Àfrica sutta-Sahara, e p'accamora nun è 'n pirìculu ('n tèrmini dâ sò cunsirbazzioni), nunustanti ca veni cacciata pâ sò carni.
Liami sterni[cancia | cancia la surgenti]
- The Biology of the Aardvark (Orycteropus afer) (pi ngrisi)


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Arpitanu
L' arpitanu o francupruvinzali (noma nativi: arpetan o francoprovensâl) custituisci una dî tri lingui gallu-rumanzi cu l'occitanu (lingua d'oc) e lu francisi (lingua d'oïl).
L'arpitanu è parratu nta na zona ca s'attrova a cavaddu ntra la Francia, la Svìzzira e l'Italia. Sta zona è chiamata Arpetania o Francoprovençalie.
Ìndici
Storia dû nomu[cancia | cancia la surgenti]
Sabaudice[cancia | cancia la surgenti]
Ntô sèculu XIII, la lingua era chiamata cû nomu latinu "sabaudice" (significannu "nativu dâ Savoia").
Francu-pruvinzali, francupruvinzali[cancia | cancia la surgenti]
Ntô 1873 la lingua fu chiamata "francu-pruvinzali" di lu linguista talianu Graziadio-Isaïa Ascoli pirchì sta lingua ci havi di na banna tratti cumuni chî parlati dâ lingua d'oïl (d'unni si pigghia lu nomu francu) e e àutri tratti cumuni cu chiddi dâ lingua d'oc (d'unni si pigghia lu nomu pruvinzali) ma cû nomu dâ lingua scrittu accussì 'n modu siparatu si putìa pinzari ca lu "francu-pruvinzali" fussi n'ammiscata di francisi e di pruvinzali, allura ntô 1969, a l'Univirsitati di Neuchâtel si dicidìu d'usari la palora sìmprici "francupruvinzali" (senza trattu d'unioni).
Rumannu[cancia | cancia la surgenti]
La palora romand (o rommant nta l'ortugrafìa antica) pi chiamari lu francupruvinzali fu usata nta nu ducumentu di Fribourg (Svìzzira rumanna) dû 1424.
Arpitanu, arpianu[cancia | cancia la surgenti]
Nta l'anni '70, ntâ Valli d'Aosta accuminzaru a usari la palora arpitan/arpetan ca signìfica muntanaru e chidda arpian ca signifìca pasturi, e appoi la furma arpitan fu prifiruta. Lu tèrmini Arpitan/Arpetan è furmatu supra lu radicali preinnueurupeu alp- (arp- ntô francupruvinzali) ca signìfica tirrenu muntanaru pû pàsculu, arritruvamu stu significatu nta li palori francisi riggiunali: alpage, alpe, alpin, ecc. e macari nta tanti noma di lochi:
- ntô Dirfinatu (Arp, Arpion, Arpisson, ecc.)
- ntâ Pruvenza Àuta (Arpasse, Arpette, Arpillon, ecc.)
- ntâ Savoia (Arpettaz, Arpeyron, Arpiane, ecc.)
- ntô Vaudisi (Arpette, Arpache, Arpitetta, ecc.)
- nta l'Alpi taliani (Arpet, Arpetta, Arpettaz, ecc.).
Lu tèrmini arpitan è cunzidiratu comu nu sinònimu di francoprovençal nta la terminoluggìa univirsitaria.
Dû 2004, l'Aliance culturéla arpitana (n'assuciazzioni prisenti a Rochetaillée, Francia e a Fribourg, Svìzzira) prumovi stu neoluggismu e macari l'usu di n'ortugrafìa unificata (Ortugrafìa di Rifirimentu B).
Tirritoriu linguìsticu[cancia | cancia la surgenti]
L'Arpitania (zona linguìstica arpitana) è dilimitata dî riggiuni siquenti:
- Nti la Francia:
- la riggiuni Rhône-Alpes (Ròdanu-Alpi): lu Forez (dipartimentu dâ Lòira), la Bresse, la Dombes, lu Bugey, l'agglumirazzioni di Lioni, lu Dilfinatu, la Savoia
- na banna dâ riggiuni Franche-Comté (Franca-Cuntea);
- Nti la Svìzzira:
tuttu lu spazziu rumannu, sarvu la banna nord-ovest dû cantuni dû Giura ca fa parti dâ zona dî parlati d'oïl (lu francisi).
- Nti l'Italia:
la valli d'Aosta (sarvu la vaddi Walser di Gressoney), e li àuti vaddi piemuntisi ntê cumuni di: Ala di Stura, Alpetti, Balmi, Cantoira, Carema, Castagnuli Piemonti, Ceres, Cirisoli Riali, Chialambertu, Chianoccu, Coassolu, Coazzi, Coriu, Frassinettu, Girmagnanu, Giagghiuni, Giavenu, Graveri, Gruscavaddu, Ingria, Lanzu turinisi, Lemie, Mattie, Meana di Susa, Mizzinili, Munasteru di Lanzu, Nuasca, Nuvalesa, Pissinettu, Pont Canavisi, Roncu Canavisi, Rubiana, Sparoni, Susa, Traves, Ussegghiu, Valgioi, Valpratu Suana, Venaus, Viù.
Li vaddati cchiù miridiunali dû Piemunti pàrranu l'occitanu.
Cci sunnu macari a nutari dui cumuni pugghisi: Faetu e Celli San Vitu, duvuti a na migrazzioni ntô sèculu XIV.
Lista dî parrati arpitani[cancia | cancia la surgenti]
- Bressanu (Brassè)
- Burgondan (Burgondês/Burgondian)
- Dilfinatu
- Forisianu
- Friburgisi
- Ginivrinu
- Giurassianu
- Liunisi (Lyonè)
- Neuchâtelisi
- Savuiardu (Savoyârd)
- Vallisi
- Valdustanu (Valdotèn)
- Vaudisi
Littiratura[cancia | cancia la surgenti]
Lu primu scrittu n arpitanu acchiana ô sèculu XIII: La Légende de Saint Barthélemy (La liggenna di Santu Bartulumìu) è scrittu ntâ parrata francupruvinzali di Lyon. C'è macari nu testu longu, ntitulatu la Vie de sainte Béatrice d'Ornacieux, scrittu di Marguerite d'Oingt, scrittu ntâ stissa parrat, e ccà sutta ci nn'è n'estrattu:
«Quant vit co li diz vicayros que ay o coventavet fayre, ce alyet cela part et en ot mout de dongiers et de travayl, ancis que cil qui gardont lo lua d'Emuet li volissant layssyer co que il demandavet et que li evesques de Valenci o volit commandar. Totes veys yses com Deus o aveyt ordonat oy se fit.»
Ntô sèculu XIV, ntâ citati di Fribourg (Svìzzira) lu francupruvinzali è la "lingua ufficiali": la citati e li nutara ùsanu sta lingua nta li scritti pùbbrichi e privati:
«Item hont ordoney li advoye, li consed et li ijc, que en chesque for de Fribor soyt li moistre et un bacheleir et ij. garzons por porteir l'aygue et les meiz in ce que un dont por chasque coppa de farina .iiij. d. por tottes choses et chascon reculle sa farina einsy quant a luy playrra de que chasque forna doyt contenir vij. coppes, li que forna se amonte ij. s. iiij. d. a vij. coppes de farina.» (Fribourg 1370, Aebischer 1950, pàg. 115)
Nta l'accuminzagghi dû sèculu XVII, foru scritti assai testi n francupruvinzali, e ntra d'iddi attruvamu Cé qu'è lainô (Cù è 'n susu), scrittu ntô 1603 di n'auturi anònimu. Stu puema narrativu longu cunta n'assartu di l'armata savuiarda e addivintau l'innu nazziunali dâ Ripùbbrica di Ginevra. Ccà sutta li tri primi strofi ntô Ginivrinu (parrata di Ginevra):
Ntô pirìudu d'appoi, tanti scrittura cumpuneru testi satìrici, puètici, còmici e testi pû tiatru: tannu la lingua francupruvinzali era assai viva. Ntra sti scrittura putemu citari: Bernardin Uchard (1575–1624), auturi drammàticu di Bresse ; Henri Perrin, auturi di cummedi, di Lyon ; Jean Millet (1600–1675), auturi di cumedi, di puisìa pasturali e d'àutri puemi, di Grenoble ; Jacques Brossard de Montaney (1638–1702), cumpusituri di canti pi coru e di cummedi, di Bresse; Jean Chapelon (1647–1694), nu scritturi ca scrivìu cchiù di 500 canti pi coru, canzuni, e dissirtazzioni, di Saint-Étienne ; e François Blanc (1690–1742) dittu "la Goutte", zoè "la Gutta", scritturi di puemi n prosa, tra d'iddi Grenoblo maléirou supra l'ammargiamentu granni di Grenoble ntô 1733. Ntra l'autura dû sèculu XIX, attruvamu a Guillaume Roquille (1804–1860), pueta di Rive-de-Gier vicinu Saint-Chamond, e midemma Joseph Béard (1805–1872) di Rumilly. Jean-Baptiste Cerlogne (1826–1910), abbati prumuvìu l'idintitati culturali dâ Valli d'Aosta chî sò puisìi (p'asempiu "L'infan predeggo", 1855) e chî sò primi travagghi scintìfici. (Lu Concours Cerlogne zoè Cuncursu Cerlogne è na manifistazzioni annuali ca pirmetti dû 1963 di sinzibbilizzari tanti studenti italiani a la nicissitati di cunzirvari la lingua dâ riggiuni, e la sò littiratura.) Amélie Gex (1835, La Chapelle-Blanche, (Savoia)–1883, Chambéry), la granni puitissa savuiarda scrivìu macari 'n arpitanu, la sò lingua matri. Addiffinnìu assai la sò lingua. Tanti cristiani oi cunzìdiranu li sò òpiri littirari comu li cchiù mpurtanti nta sta lingua. Tra li sò òpiri, putemu citari: Reclans de Savoie (Li Lechi di Savoia, 1879), Lo Cent Ditons de Pierre d’Emo (Li Centu ditti di Pierre du bon sens, 1879), Fables (1898), et Contio de la Bova (Li Cunti di l'Arabbli). À fini dû sèculu XIX li parrati arpitani accumènzanu a scumpariri. Lu mutivu principali è la spanzioni dâ lingua francisa ma macari l'emigrazzioni dî campagnoli versu li centri urbani. A dd'èbbica s'accuminzau a cògghiri li cunti, li pruverbi e li liggenni pressu li parranti nativi. Sta trascrizzioni cuntìnua oi. Tanti travagghi foru pubbricati. Ntra d'iddi n'estrattu ntô neuchatelisi (parrata di Neuchâtel) dû testu Le renâ à Dâvid Ronnet (La vurpi di David Ronnet):
- « Aë-vo jamai ohyi contâ l'istoire du renâ que Dâvid Ronnet a tioua dé s'n otau, à Bouidry ? Vo peuté la craëre, è l'é la pura veurtâ.
- Dâvid Ronnet êtaë én' écofi, on pou couédet, qu'anmâve grô lé dzeneuillè; el é d-avaë mé d'èna dozân-na, avoué on poui que tsantâve dé viadze à la miné, mâ adé à la lévaye du solet. Quaë subiet de la métsance! mé z-ami ! E réveillive to l'otau, to lo vesenau; nion ne povaë restâ u llie quan le poui à Dâvid se boétàve à rélâ. Ç'tu poui étaë s'n orgoû.
- Le gran mataë, devan de s'assetâ su sa sulta por tapa son coëur & teri le l'nieu, l'écofi lévâve la tsatire du dzeneuilli por bouèta feur sé dzeneuillé & lé vaër cor dè le néveau. E tsampâve à sé bêté dé gran-nè, de la queurtse, du pan goma dè du lassé, dé cartofiè coûtè, & s'amouésâve à lé vaër medzi, se roba lé pieu bé bocon, s'énoussa por pieu vite s'épyi le dzaifre. (...) »
Traduzzioni:
- « Canusciti la storia dâ vurpi ca David Ronnet ammazzau ntâ sò casa, a Boudry ? Ci putiti crìdiri; è vera.
- David Ronnet era nu scarparu assai massaru e ci piacìanu assai li jaddini; nn'avìa cchiù di na duzzina, cu nu jaddu ca a li voti cantava â menzanotti, ma cantava sempri a l'agghiurnata. Chi burdellu, amici mei! Chistu arrisvigghiava tutta la casa, tuttu lu vicinatu; nuddu putìa dormìri cchiossai quannu lu jaddu di David accuminzava a gridari. Stu jaddu era lu sò urgogghiu.
- A matina, prima d'assittàrisi ntâ sò seggia pi bàttiri lu coriu e fàrinni li soli, lu scarparu grapìa la porta dû jaddinaru pi fari nèsciri li sò jaddini e taliàrili cùrriri. Jittava grani a li sò jaddini, ma puru avina, pani vagnatu di latti, patati cotti, e s'addivirtìa quannu li vidìa manciari, arrubbàrisi li pizzudda cchiù grossi, aviri prescia pi jinchìrisi lu stòmicu. (…) »
Ntô sèculu XX, li scrittura cchiù cèlibbri pi lu sò usu dû francupruvinzali èranu: Prosper Convert (1852–1934), di Bresse; Louis Mercier (1870–1951), cantauturi pupulari e auturi di cchiù di dùdici vulumi di prosa, di Coutouvre, vicinu Roanne; Just Songeon (1880–1940), auturi, pueta e attivista, di La Combe, Sillingy vicinu Annecy; Eugénie Martinet (1896–1968), puitissa d'Aosta; e Joseph Yerly (1896–1961) di Gruyères ca l'òpiri cumpreti foru pubbricati nta Kan la téra tsantè (Quannu la terra cantava). Chiddi ca sunnu ntirissati a lèggiri nta sta lingua n'òpiri famusa ponnu accattàrisi Lo Petsou Prince (Lu Prìncipi nicu), n'edizzioni dû rumanzu d'Antoine de Saint-Exupéry Le Petit Prince, traduciuta di Raymond Vautherin, (Gressan, Aosta: Wesak Editions, 2000), ISBN 88-87719-00-4. CCà sutta li primi righi dâ secunna parti dû conti ntô valdotanu (parrata dâ Valli d'Aosta):
- « L’y est chouë s-an, dz’ëro restà arrëto pe lo déser di Sahara. Quaque tsousa se s’ëre rontu dedin lo moteur de mon avion. Et di moman que dz’ayò avouë ni mecanichen, ni passadzë, dze m’apprestavo de tenté, solet, euna reparachon defecila. L’ëre pe mè euna questson de via o de mor. Dz’ayò dzeusto praou d’éve aprë p’euna vouètèina de dzor.
- La premiëre nët dze me si donque indrumi dessu la sabla a pi de meulle vouet cent et cinquante dou kilomètre d’un bocon de terra abitàye. Dz’ëro bien pi isolà d’un nofragà dessu euna plata-fourma i menten de l’ocean. Donque imaginade mina surprèisa, a la pouinte di dzò, quan euna drola de petsouda voéce m’at revèillà. I dijet:
- -- Pe plèisi...féi-mè lo dessin d’un maouton tseque ! »
Ntô 2000, l'Editions des Pnottas pubbricaru lu primu fumettu n arpitanu (usannu la parrata savuiarda), Le rebloshon que tyouè! (Lu reblochon ca ammazza!)[1], ntâ seri Fanfoué des Pnottas, llustratu di Félix Meynet e scrittu di Pascal Roman.
Tintin 'n arpitanu[cancia | cancia la surgenti]
Nta l'anni 2006-2007, foru traduciuti dui fumetti di Tintin (pirsunaggiu di fumettu criatu di Hergé ntô 1929):
- Les Bijoux de la Castafiore (Lé Pèguelyon de la Castafiore scrittu ntâ parrata dâ Bresse)
- L'Affaire Tournesol (L'Afère Pecârd). Tintin parra l'arpitanu savuiardu, e Haddock parra l'arpitanu lionisi.
Sti fumetti 'n arpitanu foru pubbricati di l'Editions Casterman, a Bruxelles, 'n cullabburazzioni cu l'Aliance culturèla arpitana.
Morfoluggìa[cancia | cancia la surgenti]
Carattirìstichi:
- Nu munzeddu di vucali chiuduti: ntâ lingua arpitana si chiudi sistimaticamenti tanti vucali.
Asempiu: mâchon (casa) prununzatu "masciò", mentri ntô francisi c'è lu sonu dâ "e" aperta nta maison (prununzatu "mesòn").
- Scumparuta funètica dî vucali n pusizzioni ntercunzunàntica e nun accintati:
ramasse, scupa (prununzatu /rmassâ/)
mindya, manciari (prununzatu /mdyâ/
peutet, picciriddu (prunuznatu /ptêt/), ecc.
- Palatalizzazzioni (/ts/, /st/, /θ/, /ch/) di la cunzunanti [k]:
lat. campus (campu) -> /stan/, /chan/, /tsan/, /θan/.
- Evuluzzioni dâ /a/ versu /ie/ doppu la palatalizzazzioni
lat. canem (cani) -> /tsien/
lat. cadere (càdiri) -> /tsiere/
lat. caput (capu, testa) -> /tsief/ ; ecc.
Lijami di fora[cancia | cancia la surgenti]
- Wikipedia 'n lingua arpitana
- Arpitania.eu: Situ di l'ACA, Aliance Culturèla Arpitana (zoè l'Allianza Culturali Arpitana)
- Arpitania.ch: Purtali culturali arpitanu
- La lingua arpitana - ntô francisi e ngrisi
- Forum Arpitania.eu
- Francoprovenzale.it, EFFEPI - ntô talianu
- Arpitania Ovest


text:
Cuccuruzzu
Cuccuruzzu hè un situ archiulogicu di Corsica. Hè situatu annantu à a cumuna di Livia. Si trova annantu à u Pianu di Livia, un locu ind'iddi si trovani parichji siti archiulogichi è preistorichi. U casteddu di Cuccuruzzu è statu idantificatu à l'ebbica muderna da l'archiolocu Roger Grosjean, in l'annati 60. U casteddu hè statu classatu com'è munimentu storicu, in 1982. Uni pochi di travagli di prisirvazioni sò stati intrapresi in 1991. In u locu ind'iddu ci hè mori licci, u casteddu hè furmatu da cantona di granitu chì t'ani un diamitru di parichji metri. 'Ssi cantona facini parti di a custruzzioni. L'intrata maestra hè custituita di dui cantona, frà i quali ci hè una stetta chì parmetti l'accessu à u casteddu. I mura sò alti 3 à 5 metri. A superficia drintu à u casteddu hè di circa 400 metri quatrati. In a custruzzioni, ci hè una turra alta 5 metri, incù un diamitru di 8 metri. 'Ssa torra hè custituita da una pezza maestra, un curridori è una pezza sicundaria. Si pò pinsà chì 'ssa turra t'avia un pianu di più.
L'accupazioni principali di u casteddu di Cuccuruzzu pò essa datata à l'ità di Bronzu, ma ci hè stata a friquenza in u situ à u Niuliticu finali insin'à l'ità di Farru.
Accantu à u casteddu di Cuccuruzzu, ci hè dinò u situ archiulogicu di Capula.
Rifarenzi[mudificà | edità a fonte]
- Leandri, Franck è Chabot, Laurent (2003). Monumenti di Corsica - Monuments de Corse Edisud. Aix (in francesu), pagini 220-221


text:
Alissandru II
Alissandru II, nasciutu Anzermu di Baggiu (Baggiu, 1010 – Roma, 21 aprili 1073), fu lu 156º papa dâ Chiesa Cattòlica dû 1061 â sò morti. Comu papa si battìu pi lu cilibbatu cliricali e contru la simunìa, na pratica ca facia mircatu dê càrrichi ecclisiastichi e dê ndulgenzi.
Alissandru II e la Sicilia[cancia | cancia la surgenti]
Acchianatu ô tronu lu stissu annu dâ trasuta dû Nurmanni n Sicilia, Ruggeru di Autavilla ci tinìa a aviri boni ropporti cô papa. Doppu lu cummattimentu di Cerami dû 1062, Ruggeru di Autavilla mannau n riàlu ô papa Alissandru II quattru camiddi a Roma. Alissandru ci desi la binidizzioni pâ futura ricunqusita dâ Sicilia.
separatore


text:
Isula di Pianosa (Tuscana)
Pianosa hè un' isula situata in u mari Tirrenu, chì faci parti di l'Arcipelagu Tuscanu in u parcu naziunali umonimu.
Cuntenutu
Storia[mudificà | edità a fonte]
U nomu di l'isula si riferisci, dipoi l'Antichità classica, à a so murfulugia para: Planasia[1], da l'aghjittivu latinu planus ("paru"). Duranti u Medievu, u nomu di l'isula si trasfurmò in Planosa.[2]. L'isula fù abitata dapoi l'ebbica preistorica; i più antichi tracci di prisenza umana essendu attribuibili à u Paleuliticu supiriori. Sò stati ritruvati ancu manufatti è sipulturi di pupulazioni appartinenti à u Mesuliticu è à u Niuliticu, ebbica à a quali si data ancu l'insidiamentu attistatu annantu à u picculu isulottu dittu a Scola, ughjettu di scavu da parti di a Soprintindenza par i Bè Archiulogichi di a Tuscana, chì hà ristituitu ceramichi chì ricoddani à u prima Niuliticu à ceramica impressa. Di particulari rilivanza sò i tracci di insidiamenti di a preistoria ricenti, attribuibili rispettivamenti à l'Eneuliticu è à l'ità di u bronzu. à l'Eneuliticu o ità di u ramu (IV-III millenniu a.C.) sò datevuli i sipulturi in sapareddi naturali è artificiali scuparti à a fini di l'Ottucentu da Raffaeddu Foresi è Gaetano Chierici, cù ughjetti chì sò sempri cunsirvati in u museiu di Reggio Emilia; più ricenti hè a scuparta di un insidiamentu di a media ità di u bronzu, ughjettu di scavu da parti di a Soprintindenza par i Bè Archiulogichi di a Tuscana, chì attesta a prisenza insulari più sittintriunali di a carattaristica ceramica dicurata in stili appenninicu, liatu à i stradi cummirciali tirrenichi di a mità di u sicondu millenniu a.C.
In ebbica rumana l'isula era chjamata Planasia par a so cunfurmazioni para. Locu di dipurtazioni, ci fù esiliatu in u 6-7 d.C. Agrippa Postumo, nipoti è exi eredi di Augusto. Agrippa firmeti annantu à l'isula finu à u 14, annu ind'eddu fù ghjustiziatu. Frà i custruzzioni d'ebbica antica sò visibuli, frà l'altri, i ruderi di una villa rumana è un sistemu di catacombi scavatu annantu à dui liveddi. A villa rumana, parzialamenti cunsirvata, hè cunnisciuta par appuntu cù u nomu di Villa di Agrippa o Bagni di Agrippa, da u nomu di u nipoti di Augusto. U stili architittonicu è i tecnichi di custruzzioni sughjiriscini effittivamenti chì a villa sii stata edificata annantu à a fini di u I seculu a.C. è abbandunata in u corsu di u I seculu d.C. Attualmenti hè pussibuli visità u tiatru è u peristiliu. I strutturi funi edificati annantu à u pianu rucciosu di un trattu di a costa uriintali, di fronti à u mari, incù scopu chjaramenti scenugraficu. À i peda di a villa si trovani in mari i strutturi mezi summersi di a piscaria, induva si addivavani spezii apprizziati di pesciu par u cunsumu di u dominus. Altri strutturi rilativi à i piscarii si trovani rinchjusi indrentu à u picculu portu mudernu.
Parechji ghjacimenti archiulogichi subacquei tistimunieghjani chì Pianosa si truvava insirita in i stradi cummirciali di u mari Tarraniu rumanu, com'è di u restu l'altri isuli di l'Arcipelagu Tuscanu, chì custituiscìani un' impurtanti crucivia in a navigazioni di i sittori uccidintali di a grandi "via d'acqua". Attualmenti sò stati idantificati dui di sti ghjacimenti, dinuminati Pianosa 1 è Pianosa 2. U ghjacimentu Pianosa 2 hè statu scupartu da subacquei spurtivi, frà u Portu Rumanu è u Scogliu di a Scarpa, in a parti nordu-punenti di l'isula è hè carattarizatu da anfuri uliarii Dressel 20, di pruduzzioni spagnola (I-III seculu d.C.). Assà più notu è studiatu di manera sistematica da a Soprintindenza par i Bè Archiulogichi di a Tuscana hè u ghjacimentu Pianosa 1, postu di fronti à u Scogliu di a Scola, in a parti à livanti di l'isula, à 36 metri di prufundità annantu à fundali paru, frà pratarii di fulasca. U ghjacimentu hè carattarizatu da più di centu anfuri à vista cumprindenti Dressel 1, Dressel 2-4 di pruduzzioni ispanica (nittamenti privalenti), Dressel 20, Pascual 1, Beltran 2 B è anfuri africani. Hè difficiuli à stabiliscia, par avà, a natura di u ghjacimentu (relittu, relitti parechji, scaricu di portu?), annantu à u quali i ricerchi sò sempri in corsu. D'uttrovi 2006 u ghjacimentu hè statu ughjettu di ricerchi spirimintali.
In u Medievu l'isula fù à longu disputata trà Pisa è Genuva è infini, in u 1399 passò sottu u duminiu di Piumbinu. L'isula fù parechji volti pupulata è dopu cumplittamenti abbandunata.
Ci funi in i seculi siguenti picculi culonii di elbani, chì si rifughjavani annantu à l'isula duranti i periodi di pesca, è a prisenza di parechji presidii militari.
A prighjò[mudificà | edità a fonte]
In u 1856 fù istituita da u Granducatu di Tuscana a culonia penali agricula di Pianosa è funi inviati annantu à l'isula i cundannati distinati à accupà si di i travagli in i campi.
A prighjò firmò in attività duranti l'ebbica fascista è ci fù ditinutu in u 1932 ancu u futuru prisidenti di a Ripublica Sandro Pertini, incarciaratu par mutivi pulitichi.
In u 1968 fù trasfurmatu in penitinziariu di massima sicurezza è a rimanenti pupulazioni di l'isula fù evacuata. In a struttura vulsuta da u generali Carlu Alberto Da a Ghjesgia funi cunfinati inizialamenti appartinenti à urganisazioni tarruristichi è in seguitu priculosi membri di i mafii. Trà l'altri, ci funi rinchjusi parsunaghji com'è Francis Turatello, Pasquale Barra è Rinatu Curcio.
U parcu[mudificà | edità a fonte]
L'isula faci parti di u Parcu Naziunali di l'arcipelagu Tuscanu. Un'associu ni pruteghji l'aspettu è a zona marina fendu ni un locu piacevuli par sughjorni è viaghji. Sò difesi in tutta a so zona marittima, a pesca, l'immirsioni, l'ancuramentu, l'accessu è a navigazioni s'eddi ùn sò micca sottu autorisazioni spicifica. A visita diurna è vidata à l'isula hè pussibuli da aprili à uttrovi in gruppi, incù imbarcu da Marina di Campu, annantu à l'isula d'Elba. In u 2009 hè statu stallatu un radaru hi tech incù un ampiu puteri di cuntrollu chì pò righjunghja ancu i costi di a Corsica è idantificà ancu picculi imbarcazioni par a prutizzioni di u parcu[3].
Ambienti[mudificà | edità a fonte]
Di diminsioni medii (10,3 km²) rispettu à l'altri isuli di l'arcipelagu, si trova circa 13 km à sudu-punenti di l'isula d'Elba, à a quali hè culligata duranti a staghjoni turistica incù sirvizii rigulari di navigazioni. Inclusa in a pruvincia di Livornu è amministrata da a cumuna di Campu in l'Elba, Pianosa, com'eddu dici u probbiu nomu, hè l'unica isula di l'arcipelagu priva d'alturi è glubalamenti para (u puntu più altu righjunghji i 29 metri). L'isula, di forma vagamenti triangulari, alterna tratti di costa rucciosa è tratti rinosi, u principali di i quali essendu Cala San Ghjuvanni (o Cala Ghjuvanna), bedda spiaghja di rena bianca induva sò visibuli ancu i ruderi di una villa rumana. U so tarritoriu hè in parti fattu à machja è in parti cultivatu à vigna è alivi.
Endemisimi[mudificà | edità a fonte]
- Limonium planesiae (Limoniu di Pianosa)
- Podarcis muralis ssp. insulanica (Aciartula di Pianosa)
- Podarcis muralis ssp. muellerlorenzi (Aciartula di a Scola)
Clima[mudificà | edità a fonte]
U clima di l'isula, com'è l'altri isuli miridiunali di l'Arcipelagu Tuscanu, hè carattarizatu da valori di tampiraturi medii più alti, sii staghjunali chì annuali, è da un apportu moltu limitatu precipitativu, incù avvinimenti meteurichi cuncintrati soprattuttu trà vaghjimu è inguernu sippuri in modu spessu spuradicu è limitatu. Annantu à l'isula a tampiratura media di ghjinnaghju hè di +10,9 °C, quidda media di lugliu hè di +24,2 °C, mentri a tampiratura media annua di +16,8 °C hè a più elevata trà tutti quiddi misurati in u tarritoriu di a Tuscana da stazioni meteurulogichi. Inoltri, u valori di i pricipitazioni medii annui intornu à i 400 mm facini di l'isula u locu più sicchinosi di a rigioni è trà i più sicchinosi d'Italia.
Archititturi[mudificà | edità a fonte]
- Forti Teglia
- Palazzu di a Specola
- Mura di u Portu
- Portu Vechju di Pianosa
- Ghjesgia di San Gaudenzio
- Ghjesgia di San Nicolò è Cappedda di San Defendente (oghji ùn sò più esistenti, si truvavani in i circonda di a Darsena di Augusto).
- Cappedda di San Ghjuvanni Battista (anticamenti ricavata à l'internu di i catacombi)
- Catacombi di Pianosa
- Villa rumana di Pianosa
- Portu rumanu di Pianosa
- Fanali di Pianosa
- Forti di u Marchese
- Turretti di Pianosa
- Torra di Babele
Da veda dinò[mudificà | edità a fonte]
Noti[mudificà | edità a fonte]
- ↑ Gaiu Pliniu Sicondu, Naturalis Historia, III, 81.
- ↑ Archiviu Storicu Diocesano di Pisa, Diplumaticu arciviscuvali, pergamena n. 2780, annu 1137.
- ↑ Pianosa accendi u "Grandi Ochji" è u mari diventa trasparenti - Currieri di a Sera
Fonti[mudificà | edità a fonte]
'Ss'articulu pruveni in parti o in tutalità da l'articulu currispundenti di a wikipedia in talianu.


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A storia hè cuntata da La Voix du Nord
. Yvon Duwel hè mortu di maghju 2009.
Ma avia sceltu di cutizà à un organisimu di prutezzione suciale appena suldaghju.
Dopu à a so morte, cuntinuvava di riceve lettere per pagà a so cutizazione.
Azeza, a vèduva risponde : « Écrivez-lui au cimetière
»... è l'anu fatta !
Pocu tempu dopu, una lettera hè mandata in cimiteriu induve si pudia leghje : "dernier avis avant poursuite
"...
A mediatizazione di l'affare hà permessu di regula sta situazione. Più nunda serà dumandatu à u puverettu d'Yvon Duwel.
Vidite ch'ella ci hè una vita dopu à a morte. Ind'è noi i nostri morti cuntinuveghjanu di vutà, innù u Nordu, cuntinuveghjanu di dumandalli i soldi...


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Sunniemu appena.
Qualificazione di a Cuppa di u Mondu di ballò 2014 à u Brasile. À u Stade de France di Saint-Denis, u Diu Vi Salvi Regina hè statu fischjatu da i spettatori cum'è prevista. Ci vole à dì chì a pressione hè tremenda : si ghjoca trà a Francia è a Corsica una piazza di qualificazione à u mundial. U selezziunadore naziunale Freddy Antonetti, cugnumatu "u magu di a Casinca" ùn hà micca salutatu à Raymond Domenech chì l'hà trattatu di "Guy Roux raté avec l'accent corse". U casinchese hà vulsutu ancu minà un giurnalistu di "L'Equipe" nanzu à a partita. I Bleus
sò di siguru favuriti ma i picculi Corsi si sbroglianu bè. Semu sempre à zeru à zeru à 10 minuti da a fine, quandu nant'à un attaccu à a limita di u forighjocu i bianchi è neri schjoccanu un but d'antulugia. L'ottantamila spettatori di u SdF stanu zitti è muti : a Corsica hà da ghjucà a prima Cuppa di u Mondu di a so vita...
Bon, ùn ci simu ancu, ma quand'ellu si vede chì s'hè ghjucatu in Barcellona u scontru Catalogna - Argentina
è chì i Brittoni anu riesciutu à mette in piazza una selezzione
chì hà vintu contr'à u Congo, ci pudemu dì : è perchè micca noi ?
Corsica 2, Francia 0.
Hè peccatu, chì a selezzione corsa hà esistitu è ch'ella avia cumminciatu bè : una vittoria 2 à 0 in Marseglia contr'à a Francia in u 1967
.
Dapoi, qualchì partita hè stata organizata in l'anni 90 da u giurnale naziunalistu Paese. Hè venuta per esempiu a Juventus à ghjucà in Mezavia in u 1992
(risultatu finale 0 à 0).
Allora imaginate una squadra cumposta da Ludovic Giuly, François Modesto, Pascal Berenguer, Mathieu Flamini, Nicolas Penneteau, Sébastien Squillacci, Yannick Cahuzac, Grégory Lorenzi, Chaouky Ben Saada...
Pensate veramente ch'ella saria più ridicula ch'è San Marino, Andorra, l'Isule Feroe, Malta o Hong Kong ? Andate à vede a lista di i 208 paesi affiliati à a FIFA
. E federazione e più debbule sò quelle di u Nepale è di l'isula di Guam. Aiò, à quessi li mettimu a concia nò ?
Di siguru e difficultà di custituzione d'una squadra naziunale ricunnisciuta da a FIFA sò tremende, cum'ellu a spiega Didier Rey
à u giurnale Cuscenza. Siccome a Francia hà da lascià passà què...
Nant'à u net a mubbilizazione s'organizeghja : sò circa 200 à essesi scritti à u gruppu "Pour une sélection corse de football" nant'à Facebook
.
Ma senza aspettà una ricunniscenza officiale di a FIFA, nunda impedisce l'organizazione di scontri amichèvuli, cum'è quellu di a Brittagnia. Basta a vuluntà.
Allora ?
Da leghje : Corse : les limites du football identitaire
, di Didier Rey.


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Tennis
Lu Tennis è nu sport assai pupulari, unni dui jucatura o dui squatri di dui jucatura ciascunu s'affaccianu. Li jucatura utilìzzanu na racchetta, cu na riti rìggida di cordi virticali e orizzuntali, supra cui pìgghianu lu sò turnu a curpiri na palla, unu versu l'autru e vici versa. Lu scopu dû jocu è curpiri la palla pi fàrisi jiri nt'un modu ca l'avvirsariu, nta l'àutra mitati dû campu di jocu, nun rinesci a ribattìrila secunnu li rèuli. Dû 1984 turnau a èssiri na spicialitati olìmpica.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
L'urìggini diriva (facirmenti) dî jòcura latini (pila trigonalis), un àutru jocu praticatu ntâ corti bizzantina e dû jocu francisi jeu de paume. Lu ngrisi Walter Clopton Wingfield stabbilìu na prima rèula ntô 1873 dannu ô jocu lu nomu di sphairistike; dû 1888 si custituìu l'associazzioni tennìstica ngrisa.
Rèuli[cancia | cancia la surgenti]
Classìfica munniali[cancia | cancia la surgenti]
L'ATP gistisci na classifica dî jucatura di tennis. Sta classifica è stilata n basi ô nummuru di punti ca nu jucaturi pigghia nti ogni turneu unni joca nti l'urtimu annu.
Tra li jucatura ê primi posta dâ classifica nti l'urtimi anni, ci sunnu: Roger Federer, Rafael Nadal, Andy Roddick, Juan Martin Del Potro, Novak Djokovich, Nicolai Davidenko, Pete Sampras, Stanislas Wawrinka.
Vuci currilati[cancia | cancia la surgenti]
Liami sterni[cancia | cancia la surgenti]
- FIT (Federazione Italiana Tennis)
- Tennis Europe Fidirazzioni Europea Tennis
- ATP Tour Situ ufficiali dû circuitu ATP (Màsculi)
- WTA Tour Situ ufficiali dû circuitu WTA (Fìmmini)
- Tennis.it Tennis.it (Rivista online di Tennis)


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Allium cepa
Lu Allium cepa (chiamatu "cipudda" 'n Sicilia) è na la chianta ervàcia àuta cchiù d'un metru, cu fogghi cilìndrichi e ciura janchinusi, larucamenti curtivata pû sò bulbu cummistìbbuli.
Lu bulbu ci havi nu sapuri forti, e è custituitu di squami di culuri jancu o viulàciu disposti a strati e cummigghiati di na suttili scorcia culuri rami o russa o janca, veru usata n cucina, speci comu cunnimentu. Sta vidura veni di
Quarchi vota si usa l'esprissioni "cipuddazza" pi cipuddi di qualità scarsa.


text:
18 di sittèmmiru
Dâ Wikipedia, la nciclupidìa lìbbira.
Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- 1851: Lu New York Times accumenza a dàrisi ê stampi.
- 1905: Nu tirrimotu fa assai danni a Nicastru e pruvuca 557 morti.
- 1906: Un cicluni siquitu dûn tsunami ammazza circa 10.000 pirsuni a Hong Kong.
Nati[cancia | cancia la surgenti]
- 53: Traianu, mpiraturi rumanu
- 1905: Greta Garbo, attrici svidisi
- 1928: Francu Franchi, atturi sicilianu
Morti[cancia | cancia la surgenti]
- 1783: Liunardu Euleru, matimàaticu svìzziru
- 1970: Jimi Hendrix, musicista di rock miricanu


text:
11 di giugnettu
Dâ Wikipedia, la nciclupidìa lìbbira.
Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- 1533: Re Arricu VIII di Ngriterra veni scumunicatu.
- 1831: N'eruzzioni suttamarina fa nasciri l'Isula Ferdinandea ntô canali di Sicilia.
- 1943: Secunna guerra munniali - Li tudischi contrattaccanu in Sicilia.
- 1982: A Madrid la Nazziunali Italiana di Palluni vinci lu sò terzu titulu munniali ô campiunatu munniali di Palluni di Spagna.
Nati[cancia | cancia la surgenti]
- 1657: Fidiricu I di Prussia
- 1780: Carl von Clausewitz, studiusu di guerri
- 1934: Giorgiu Armani
- 1978: Massimiliano Rosolino
Morti[cancia | cancia la surgenti]
- 155: Papa Piu I
- 1937: George Gershwin, pianista e cumpusituri miricanu
- 1989: Laurence Olivier, atturi


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Hè a crisa pè i spurtivi techji di muscu in vesta Millet. A ci hà detta u situ di Ouest-France
Un circadore brittonu hà dimustratu chì e zitelle preferianu dà u so nùmeru di telleffunu à un omu cù una ghitarra chè à un omu cù un saccu di sport.
U so studiu era semplice : un omu andava à parlà à zitelle in carrughju. À quandu avia una ghitarra, à quandu un saccu di sport, à quandu ùn avia nunda.
Nant'à 300 donne, 31% anu datu u so numeru quand'ellu avia a ghitarra. 14% quand'ellu era "neutru". Solu 9% anu accettatu di dà u so teleffunu quand'ellu avia u saccu di sport.
Spurtivi, avete dunque 91% di liccia di pigliassi un rastellu. Vale a pena di fà u footing tutte e sere è di piglià l'abbunamentu "à la salle"
!
Un altru studiu di listessu tippu ci dice dinù
chì musica ci vole à cunnosce. Un annu, avia pruvatu duie canzone cù e zitelle, una di Francis Cabrel, una di Vincent Delerm. A cunclusione hè ch'ellu hè megliu di sunnà "Je l'aime à mourir" (58% di bon risultati) chè "L'heure du thé" di Delerm (72% di rastelli, quantunque...).
Per infurmazione, "L'heure du thé" hè què
, è ùn hè micca una magagna.
Disgraziatamente, studiu ùn parla micca di e canzone d'Hubert Tempête.


text:
Eneidi
L'Eneidi (n latinu Aeneis) è un puema èpicu spartutu n dùdici libbra, li versi sù 9.896, è n esàmitri e lu scrissi Publiu Virgiliu Maruni tra lu 29 e lu 19 a.C. e cunta na storia chi durau quasi setti anni cu prutagunista Enea.
La cchiù mpurtanti òpira di Virgiliu nun fu finita nna li versi (chi n certi banni nun sù finiti), nni la cumpusizzioni e nni la struttura di la cumpusizzioni e ci sù cosi strammi, chissu picchì murìu lu pueta.
L'Eneidi avìa a èssiri strazzata pi vuluntà di cu la scrissi picchì nun la potti finiri. Augustu arriniscìu a sarvari lu puema e lu fici sistimari di li pueti Variu Rufu e Ploziu Tucca, amici ìntimi di Virgiliu; fu allura pubbricata senza junta o canciamentu, divinni accussì puema èpicu.
E' un puema encumiàsticu, n onuri di lu mpiraturi Augustu.