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Cù a cunfidenza davanti à u tronu
In a lettera à ebrei 4,16 dice: "Dunque andemu à u tronu di grazia cun cunfidenza, chì pudemu riceve misericordia è truvà grazia à u mumentu chì avemu bisognu di aiutu". Parechji anni fà aghju intesu un sermone nantu à stu versu. U predicatore ùn era micca un sustentatore di l'evangelu di a prosperità, ma hà fattu chjaru chì duvemu pricà à Diu cun fiducia è cù a nostra testa alta per e cose chì vulemu. S'elli sò boni per noi è per e persone intornu à noi, allora Diu hà da vede ch'elli succedenu ancu.
Beh, hè esattamente ciò chì aghju fattu è induvinate chì? Diu ùn m'hà micca datu e cose chì l'aghju dumandatu di fà. Imagine solu a mo delusione! Hà grattatu un pocu a mo fede perchè mi paria di dà à Diu un saltu tamantu di fede dumandendu à Diu qualcosa cù a testa alta. In listessu tempu, aghju avutu a sensazione chì a mo sfiducia per tuttu mi impedisse di uttene ciò chì aghju dumandatu à Diu. U nostru sistema di credenze cummencia à crollà se Diu ùn ci dà micca ciò chì vulemu quandu sapemu sicuru chì seria megliu per noi è per tutti l'altri? Sapemu veramente ciò chì hè megliu per noi è per tutti l'altri? Puderemu pensà cusì, ma in realtà ùn sapemu micca. Diu vede tuttu è ellu sà tuttu. Solu ellu sà ciò chì hè megliu per ognunu di noi! Serà veramente a nostra sfiducia chì impedisce l'azzione di Diu? Cosa significa in realtà stà davanti à a misericordia di Diu cun fiducia?
Stu passaghju ùn hè micca di stà davanti à Diu cù u tipu d'autorità chì sapemu - una autorità chì hè valente, determinata è sfacciata. Piuttostu, u versu pinta una figura di ciò chì a nostra rilazioni intima cù u nostru sacerdote, Ghjesù Cristu, deve esse. Pudemu indirizzà direttamente à Cristu è ùn avemu micca bisognu di alcuna altra persona cum'è mediatore - nè prete, cleru, guru, clarividente o anghjulu. Stu cuntattu direttu hè qualcosa assai speciale. Ùn era micca pussibule per e persone prima di a morte di Cristu. Duranti l'era di l'Antica Allianza, u suvviru sacerdote era u mediatore trà Diu è l'omu. Solu ellu avia accessu à u locu più santu (Ebrei 9,7). Stu locu straordinariu in u tabernaculu era speciale. Hè cridutu chì questu hè u locu induve a prisenza di Diu era nantu à a terra. Un pannu o cortina siparava da u restu di u tempiu, induve a ghjente era permessa di stà.
Quandu Cristu hè mortu per i nostri piccati, a cortina hè stata strappata in dui7,50). Diu ùn stà più in u tempiu fattu da l'omu (Atti 1 Cor7,24). A strada di Diu, u Patre ùn hè più u tempiu, ma è esse curaggiu. Pudemu dì à Ghjesù cumu ci sentimu. Il ne s'agit pas d'exprimer des questions et des demandes courageuses qu'on aurait pu satisfaire. Si tratta di esse onestu è senza paura. Si tratta di versà u nostru core à quelli chì ci capiscenu è avè a cunfidenza chì farà ciò chì hè megliu per noi. Venemu davanti à ellu cun cunfidenza è a nostra testa alta per pudè truvà gràzia è bontà per aiutà in i tempi difficiuli. (Ebrei 4,16Immaginate chì ùn avemu più da preoccupari di e parolle sbagliate, i tempi sbagliati, o a postura sbagliata in e nostre preghiere. Avemu un gran prete chì guarda solu i nostri cori. Diu ùn ci punisce micca. Ci vole à capisce quantu ci ama ! Ùn hè micca a nostra fede o a so assenza, ma a fideltà di Diu chì dà sensu à e nostre preghiere.
Suggerimenti di implementazione
Parlate à Diu tuttu u ghjornu. Onestamente, dimmi cumu sì. Quandu site cuntentu, dite: "Diu, sò tantu felice. Grazie per e cose boni in a mo vita ". Quandu site tristu, dite: "Diu, sò tantu tristu. Per piacè consolami. ». Sè ùn site micca sicuru è ùn sapete micca ciò chì fà dopu, dite: "Diu, ùn sò micca ciò chì fà dopu. Per piacè aiutami à vede a vostra vuluntà in tuttu ciò chì si trova davanti à mè. ». Quandu site arrabbiatu, dite: "Signore, sò tantu arrabbiatu. Per piacè aiutami à ùn dì qualcosa chì mi dispiace più tardi ". Dumandate à Diu per aiutà è di fiducia in ellu. Pregate chì a vulintà di Diu sia fatta, micca a so. In Ghjacumu 4,3 dice "Tu dumandate è riceve nunda perchè dumandate cù mala intenzione, vale à dì per pudè perdillu nantu à i vostri desideri". Se vulete riceve bè, duvete dumandà bè. Repetite versi o canti di a Bibbia durante u ghjornu.
da Barbara Dahlgren


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U principiu di trattamentu per a dermatosi pigmentata di u sistema di terapia laser Q-Switched Nd:YAG si trova in a fototermolisi selettiva cù melanina cum'è u cromoforu Q-Switched Nd:YAG hà una putenza di piccu più altu è una larghezza di impulsu di nanosecondi.
Melanin in melanophore è e cellule formate cuticle anu un cortu tempu di rilassazione calda.Puderia immediatamente fà esplusioni di picculi granuli assorbiti selettivamente energia (pigmentu di tatuu è melanina) senza ferite i tessuti normali circundati.I granuli di pigmentu sabbiati seranu escreti da u corpu à traversu u sistema circulatori
Stu dispusitivu appruvatu da a FDA è TUV Medical CE, utilizendu a lunghezza d'onda di 1064nm è 532nm, avà hè u dispusitivu più populari per a rimozione di tutti i tatuaggi di culore è altri prublemi di pigmentu di a pelle.
Sincoheren Fundatu in u 1999, hè un fabricatore prufessiunale d'alta tecnulugia di attrezzature mediche è estetiche.Avemu u nostru propiu Dipartimentu di Ricerca è Sviluppu, Fabbrica, Dipartimentu di Vendita Internaziunale, Distributori d'oltremare è Post-vendita
Dipartimentu.Avemu trè filiali in u mondu è Serviziu-Dipartimentu in Australia, USA è Germania.Avemu ottenutu FDA, Medical CE, TGA, CFDA è certificati ISO 13485. Avemu ancu furnisce servizii OEM è ODM basati nantu à i clienti'desideri.

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A cumpagnia hè stata creata in 2014. A sede di vendita di a cumpagnia si trova in a cità di Yiwu, pruvincia di Zhejiang. U centru di produzzione è assemblea si trova in Dongguan City, Pruvincia di Guangdong. Una sucietà cunnisciuta in l'attività di a mostra cuntinua è a mostra. A cumpagnia hà più di 1000 metri quadrati di fabbrici di fabbrica, Hè una cumpagnia prufessiunale di macchine adesive à fondu caldu chì integra ricerca, sviluppu, marketing, furmazione di u persunale è serviziu post-vendita.Dettagli
U scoppiu di COVID-19 in 2020 hà fattu di e maschere una necessità in a vita. Fà chì e maschere sianu una parte indispensabile di a vita. Chì sò i tippi di u ponte di u nasu in a maschera?Dettagli
In u 2020, quandu u COVID-19 colpisce, a dumanda di maschere di e persone hè assai aumentata, Ci sò parechji tippi di ponte di nasu in maschere. À mezu à this,Chì sò i vantaghji di u filu di nasu in plasticu 100% PP?Dettagli
Cù l'aumentu di i dati epidemichi mundiali, l'usu di maschere cresce; risultatu in un suministru strettu. Per risolve u prublema di a dumanda di maschere, parechje cumpagnie anu ancu cuminciatu à pruduce maschere, è u filu di u nasu cum'è accessoriu di maschera ùn face eccezione. Allora chì sò e trè...Dettagli
E maschere sò indispensabili per noi avà, allora u filu di u ponte di u nasu hè u focu di a maschera. Chì ci hè a differenza trà u filu di ponte di u nasu unicu è doppiu core?Dettagli


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U vostru Pianu di Game per Starting Two-a-Day Workouts
U ghjornu di ghjornu sù ghjornu relegati à u mondu di l'attitudini d'atleti d'altu livellu per un sportu specificu o cumpetizione. A persona media hà prufitisce u prublema per fà un tempu per un esèrcitu solitu , assai menu pocu tempu forti duie stati di un ghjornu. Ma questu ùn vole micca chì vi tocca à u cuncettu solu. U travagliu dui volte oghje hà e so prestazione, perchè mentre ùn sapete cumu implementà u schedariu puntuale, pò esse valerà aduprà una seconda ghjurnata di sudore in a vostra rutina ghjurnata.
Benefiċċji di travagliu dui ghjorni à ghjornu
Unu di e beneficchi più ovvi di l'aghjurnamenti di dui ghjorni hè di voi chì si trova à prughjettu di più attività da solu s'è esse solu esercitatu una volta. Cridendu chì un studiu 2017 publicatu in a Revista Internaziunale di l'Obesità puntanu u tempu passatu sedentariu cum'è un fattore rilevu di risicu per a malattia coronatuali è anu aumentatu a circunferenza cintina, se pudete aumentà a vostra attività di ghjornu, hè una cosa bona.
Ma l'aumentu a vostra attività di ghjornu cumerciu ùn hè micca solu l'benefiziu potenziale. Brandon Mentore, un nutrizze di forza è di cuncurrenza è nutricionista sportiu, puntemu chì i dui ghjorni sò ideali per migliurà u prugramma generale, "U furmazione dui volte in u stessu ghjornu pò accade un accentuu di crescenu musculu è forza forza", dice Mentore. "U voluminu di furmazione hè un fattore essenziale per quasi tutti l'urdinamentu di ghjustizia è a furmazione parechje volte in un ghjornu permette di scuperta in più volume, aumentu a suntesi di prutezione, a capacità metabolica è a sperimenta anabolica". In altre parolle, quandu si prugrammatu bè, dui ghjorni puderanu aiutà à i vostri gattivi crescente.
Inzezziunati di travagliu dui ghjorni à ghjornu
A parti di u fattu chì duppianu duie travagliate significa duppià a lavandula sudatu, u prublema primaria cun dui ghjorni hè chì u vuluntariu di furmazione di furmazione si mette in più rischiu per u overtraining . L'esercitu hè cunsideratu una forma d'estresse fisicu è ancu se stu tipu d'enfasi stimula l'adattazione fisica chì sustene a bona salute, chì aghjunghje troppu à a volta pò pudè esse prufessiunale.
"Pudete impostu u vostru sistema neuromuuclu", Mentore dici, "crescenu a vostra probabilità per una preghjudiziu, per disrupting patterns of sleep, suppressing your immune system, è parechje sintomi altri si ùn duvite micca u tempu di ripiglià bè". Cumu l'annu va, ci hè una cosa cum'è troppu di una bona cosa.
Cume l'Esercitu Twice a Day the Smart Way
Eppuru, nimu volenu esse malati o ferulati, perchè sè vo vulete entrenallu duie volte à u ghjornu, duvete esse intelligente di implementà u vostru pianu. Sicondu Mentre, sò i guerri seguitori chì seguite quandu avè principiatu:
- Permettemu almenu sei ore di spaziu di travagliu di intensità moderata. Questu significa chì avete finishing u primu diliziu à 8:00 a.m., ùn avete micca principiatu u vostru uttimentu dopu à almenu 2:00 p.m. Sè vo pudete fà crescita di intensità superiore, scopu di permette più tempu entre sessi.
- Fate entrenamentu più strettu in u ghjornu, è esercitu lesse esigenti durante a vostra segunda sessione. Questu cunsigliu nantu à un schedariu stabile è soporta rimbursione cuntinuata dopu a prima, più sfida, rutina.
- Fate più d'esse entrenamentu prima in u ghjornu, è più tardi più sperimenti.
- Nutricà u nutrazione di priorità entre i entrenamentu per preparà appuntamentu u vostru corpu per a seconda sessione. Doppu, stu sustegnu sustene di recuperazione è seguità ogni sessione.
- Pruvate aghjustà i ciclichi di u sonu curtu (naps) à u vostru ghjornu per facilitate u restu è a ripertazione - u sternu hè criticu à u performance .
- Accumincia lentu. A più avanzata o competitivita chì sì, più ghjorni in una fila pudete fà dui ghjorni; in ogni modu, i pruduttori "guerrieri di u finitu" ùn deve micca fà più di dui ghjorni in una fila di parechji formi, seguitatu da un ghjornu di restu. Quandu u vostru corpu adatta à a nova rutina, pudete aghjustà u volinu di furmazione cù più di dui ghjorni.
- Aumintate a caloria è a nutrizione di nutrizii in i ghjorni di restu per facilità a rinuvalla, è assicuratevi di prestu attenzione à u vostru sonnu è a gestione di l'estressi. Pigliu cunclusione di massa terapia o meditazioni à i vostri ghjorni di recuperazione.
Idee di Training di dui ghjorni
A cosa piacevule à circau l'uttoriu duie ogni ghjornu hè chì ùn ci hè micca un pianu di "una sola dimensioni". A decisione d'incorpore multiple workouts pò esse simplicità chjamà dui tipi di furmazione, cum'è un cardio è forza, invece di strincià in una sola routine. È, se vulete aghjunghje un novu tipu di furmazione pè i vostri schedari, ma ùn pò micca ghjustificà i dui attizzi in u vostru lunch break, aghjunghjendu un secondu entrenamentu chì dà a capacità di rializà diversi scopi. Eccu alcuni maneri di pruvà dui ghjorni:
- Formazione intensa seguita da un praticamentu di ricuperazione: Sè vo site male nantu à stende dopu a vostra rutina tipica, aghjunghjendu un secondu entrenamentu focu in ricuperazione è a mobilità pò esse una bona scelta. A vostra prima sessione pò cumprà a vostra capacità tipica, pisanti, seppie forza forza, fate un cardio più intensu, o travagliu d'intensità alta. Allora dopu in u ghjornu, pudete aghjunghje un prugrammu di ricuperazione cunsistenti di cardio di bassa intensità, ioga, stinzendu o spuma rintra.
- Prufissionimenti furmazione è cardio: Se vulete aghjustà a forza di furmazioni è cardio in u stessu ghjornu, ma di puderebbe quantu duvete aduprà per elli, pudete vulete split your workout in dui rutichi separati. Accumincia a vostra matina cù quellu entrenamentu hè più impunenti (per esempiu, se ti tendenu a rimprisà pisanti, fate a vostra forza in a furmazione di a matina, ma s'ellu hè furmazione per una razza, caccia o bici prima cosa), da fà a rutina opposta à a sera.
- Sessione split: Quandu si furmassi pè un cumpetizione seriu o avvenimentu, divizenà a vostra furmazione in dui sessi separati hè un bonu modu per aghjunari mille o repetizione mentre dà u restu di corpu à l'intrattenimentu. Per esempiu, sè vo site in furmazione per una maratona , pudete spartà e vostre mille à e duie sessione per cursi, una in a matina è una in a sera. Cumu hè, sì vo site una forza atleta, pudete sguassà parechji gruppi musulmani in a mane, è parechji sfarenti in a sera.
Un Verbu da
Sè decide di dà di dui ghjorni per andà, facilite a vostra manera. Mentre Mentorò suggeriu, ùn principià cù più di dui ghjorni di rutichi di ogni ghjornu in una fila, è diminuite a vostra intensità generale per parechji settimani dopu avè rampiatu u vostru sforzu. Ci hè necessariu tempu per acchimà à novi estressuri, cusì sia intelli è dà un tempu per rinfurzà.
> Sources:
> Tigbe W, Granat M, Sattar N, Lean M. "U tempu passatu in postura sedentariu hè assuciatu cù a circunferenza è a ciuci cardiovascular". Re Journal of Obesity. https://doi.org/10.1038/ijo.2017.30. Marzu 2017.


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Ha purtatu a pace
"Postu chì avà simu stati ghjustificati da a fede, avemu a pace cun Diu per mezu di u nostru Signore Ghjesù Cristu". Rumani 5: 1
In un sketch da u gruppu còmicu Monty Python, un gruppu ebreu di fanatichi (fanatichi) si siede in una stanza bughja chì riflette nantu à u rovesciamentu di Roma. Un militante dice: "Ci anu livatu tuttu ciò chì aviamu, micca solu da noi, ma ancu da i nostri babbi è antenati. È chì ci anu mai datu in cambiu? " E risposte di l'altri eranu: «» L'acquedottu, l'installazione sanitaria, e strette, a medicina, l'educazione, a salute, u vinu, i bagni publichi, di notte si pò marchjà in securità in carrughju, sanu sapè tene l'ordine ".
Un pocu infastiditu da e risposte, l'attivista hà dettu: "Va bè ... fora di una sanità megliu è una medicina megliu è una educazione è un irrigazione è una salute publica ... chì anu fattu i Rumani per noi?" A sola risposta era: "Avete purtatu a pace!"
Sta narrazione m'hà fattu riflette à a quistione chì certi persone facenu: "Chì hà fattu Ghjesù Cristu per noi?" Cumu risponde à sta quistione? Cum'è pudemu enumerà e numerose cose chì i Rumani anu fattu, pudemu senza dubbitu enumerate parechje cose chì Ghjesù hà fattu per noi. A risposta basica, però, seria a stessa chì hè stata data à a fine di u sketch - hà purtatu a pace. L'anghjuli anu annunziatu questu à a so nascita: "Gloria sia à Diu in l'altu, è pace in terra trà l'omi di piacè!" Lukas 2,14
Hè facilitu di leghje stu versu è di pensà: "Devii scherzà! Pace ? Ùn ci hè statu pace nantu à a terra da quandu Ghjesù hè natu ". Ma ùn parlemu micca di a fine di cunflitti armati o di a cessazione di a guerra, ma di a pace cù Diu, chì Ghjesù ci vole à offre per mezu di u so sacrifiziu. In a Bibbia si dice in a lettera à i Colossiani 1,21-22 "È voi, chì una volta alienatu è eranu nemichi secondu l'attitudine in l'opere maligni, hà avà cunciliatu in u corpu di a so carne per via di a morte, in modu di prisentà vi santu è irreprensibile è senza culpa".
A bona nutizia hè chì per a so nascita, morte, risurrezzione è ascensione à u celu, Ghjesù hà digià fattu tuttu ciò chì avemu bisognu per a pace cun Diu. Tuttu ciò chì duvemu fà hè sottumessu à ellu è accettà a so offerta in fede. "Dunque pudemu avà ralegrassi di a nostra maravigliosa nova relazione cù Diu perchè avemu ricevutu a riconciliazione cù Diu per mezu di u nostru Signore Ghjesù Cristu". Rumani 5:11
prighera
Babbu, grazie chì no simu più i vostri nemici, ma chì ci hai cunciliatu per noi per mezu di u Signore Ghjesù Cristu è chì simu ora i vostri amici. Aiutateci à apprezzà u sacrifiziu chì ci hà purtatu a pace. Amen
di Barry Robinson


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Reginella accordi canzoni Massimo Ranieri chitarra e PDF.
Reginella è una canzone cantata da Massimo Ranieri del 1917. Il brano è stato composto dal compositore napoletano Gaetano Lama sul testo del poeta Libero Bovio.
Qui sotto trovi il Testo della canzone Reginella ma se ti piace Massimo Ranieri puoi acquistare la sua musica cliccando qui oppure puoi ascoltarla direttamente su Amazon Music.
Accordi Reginella – Video
Intro: LAm RE SOL LA RE SOL SOL MIm SIm LAm Te si' fatta na vesta scullata, RE MI LAm nu cappiello cu 'e nastre e cu 'e rrose LAm MIm RE stive 'mmiez'a tre o quatto sciantose LAm RE SOL e parlave francese...è accussí? SIm FA# SIm Fuje ll'autriere ca t'aggio 'ncuntrata SOLm RE MIm LA RE RE fuje ll'autriere a Tuleto, 'gnorsí... SOL MI LAm T'aggio vuluto bene __a __te! LAm RE SOL Tu mm'hê vuluto bene __a __me! SOL Mo nun ce amammo cchiù, MI LAm ma ê vvote tu, LA RE SOL distrattamente, pienze __a __me! LAm RE SOL LA RE SOL SOL SIm Reginè', quanno stive cu mico, MI LAm nun magnave ca pane e cerase LAm DO RE Nuje campávamo 'e vase, e che vase! LAm RE SOL Tu cantave e chiagnive pe' me! SIm FA# SIm E 'o cardillo cantava cu tico: RE LA RE "Reginella 'o vò' bene a stu rre!" SOL MI LAm T'aggio vuluto bene __a __te! LAm RE SOL Tu mm'hê vuluto bene __a __me! SOL Mo nun ce amammo cchiù, MI LAm ma ê vvote tu, LA RE SOL distrattamente, pienze __a __me! LAm RE SOL LA RE SOL SOL SIm Oje cardillo, a chi aspiette stasera? MI LAm nun 'o vvide? aggio aperta 'a cajóla! LAm DO RE Reginella è vulata? e tu vola! LAm RE SOL vola e canta...nun chiagnere ccá: SIm FA# SIm T'hê 'a truvá na padrona sincera RE LA RE ch'è cchiù degna 'e sentirte 'e cantá... SOL MI LAm LAm RE SOL SOL Mo nun ce amammo cchiù, MI LAm ma ê vvote tu, LA RE SOL distrattamente, pienze __a __me!


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San Pancrazio Salentino
A Sammangrazziu è vveru ca nci stannu diecimila e ddispiri cristiani ma è ppuru veru ca allu paisi nuesciu no ssi parla alla napulitana, alla fuggiana o alla ggiargianesi. Quindi ciunca oli cu sciungi auri notizzi, eti buenu cu faci squarche ricerca seria e ccu si maniscia. Quistu cu bbi mmosciu comu parlamu nui sammangrazziesi. Lu paisi ti Sammangrazziu si troa a quattordici chilomitri ti lu mari (Ionio), a cinquanta chilomitri ti Taruntu, a trenta e dispiri chilomitri ti Lecci e auruettanti ti Brinnisi. Nsinu allu millenvecentuvintittreti nui ermu ti la provincia ti Lecci, la terra ti Otrantu, comu ulimu lla chiamamu... Poi è rriatu ddrhu uastasi ti Musulinu e bbemmu ddintati ti la provincia di Brinnisi. Lu paisi teni la chiesa ti Sant'Antoni (l'ennu ggiustata ca ai picca..) ca eti 'ntica (XIII sec) la Chiesa Madre (San Francesco d'Assisi) ca eti cchiu nnoa (Sec. XIX). Alla contrata di Sant'Antoni alla Macchia, subbra la strata ti la Torri (Torre Santa Susanna) nceti lu Santuariu e squarche ggrotta ti li monici (Basiliani). Alli Castelli - subbra la strata ti Lecci, cchiù o menu.. - ennu truatu lu paisi ecchiu, ennu rriati certi professori olandesi e bbennu fattu li scavi.. sembra ca era cchiu importanti ti Egnazia, ma li cuntatini no nni capìunu nienti ( e ccè nni sapìunu ddrhi cristiani..) e bbennu frisatu e aratu la terra pi ttanti anni. Ma li olandesi ennu capitu lo stesso ca nc'era quarche pariti anticu e quarche pignata (vasellami vari) e quarche ozza (frammenti di otri di epoca micenea). Moi ennu mmucciatu tuttu e sta spittamu perchisà.. ci essunu li sordi cu facimu nu situ archeologgicu.. Allu centru ti lu paisi nci stannu li strittuli (vicoli e strade strette) e ppoi tinimu puru lu castellu. Ca poi sarebbe la casa ti l'arcivescuvu (XV-XVI sec.) ca inìa ti Brinnisi a Sammangraziu perchè ticìa ca tannu l'aria era fina. Si stìa cchiu frischi. E bbeggiu cuntatu lu fattu. E mmoi.. a cciunca sapi squarche aura cosa cu ssì faci annanti!!


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L'impurtanza di u macinatu di sale è pepe
Dettaglio di u Produttu
Tags produttu
Istruzzioni di u Produttu
A vita hè viva, manghjà è beie sò duie parolle, fighjendu a storia di u sviluppu umanu, senza manghjà, l'omu ùn pò micca sopravvive è riproduce. Dunque, u manghjà chì pigliemu per veru hè veramente cusì "bellu"! È da a ghjente primitiva chì beie sangue à a scuperta di u focu per salutà l'alimentu crudu, l'omu usanu à pocu à pocu a saviezza di u "manghjà da manghjà" per suddisfà u fastidiu di i glutoni, innumerevoli metodi di cucina sò emerguti, è l'invenzione di vari strumenti hà ancu emersu. U grinder hè unu di elli.
A parafrasatura, a macinazione hè un'operazione unitaria chì converte i materiali solidi in particelle più chjuche. In Cina, a macinazione iniziale ùn hè micca solu aduprata per i cereali, ma ancu usata per i materiali medicinali, ma l'applicazione in l'alimentu era ancu leggermente "lenta". Hè-pepe.
Vantaghji prodottu
In fattu, u prezzu ùn hè micca solu caru, u pimentu stessu hè ancu assai guastatu. U so odore si perderà cù a volatilizazione di e sostanze chimiche, dunque a preservazione sigillata aiuta à priservà a fragranza di peperu per un bellu pezzu. À u listessu tempu, u pimentu perderà un pocu di u so aroma sottu l'irradiazione di a luce. Dopu esse macinatu in polvere, l'aromu di pepe si volatilizerà più rapidamente, soprattuttu u calore generatu da a macinazione à macchina intensificherà u prucessu di volatilizazione di l'aroma. Solu a terra fresca pò assicurà chì l'aromu unicu di u pimentu ùn si evapuri nè perda. Quandu si cucina, tene un macinatu di pepe per macinà è sfracicà i granelli di pepe è sprinkle nantu à a superficia di l'alimentu hè un modu eccellente per maximizà l'aromu di pepe neru.
Ci sò dui macinati in e sale di cucina è di cucina: unu per u sale è unu per u peperu, chì sò adattati per l'alimentu cinese è occidentale. Hè cusì impurtante di avè un macinatore di sale è un macinatu di pepe, ch'ellu sia sale è pepe elettricu macinacciu o macinatore manuale di sale è pepe.
Oghje ghjornu, a maiò parte di i nuclei macinatori di pepe nantu à u mercatu sò fatti di acciaio inossidabile, chì hè prubabile di esse corroditu durante a macinazione di sale. Per evità sta situazione, avemu sceltu nuclei di macinazione di ceramica, chì sò micca tossichi, micca inquinanti, non ossidanti è micca corrosivi. L'alta durezza di resistenza à l'usura hè siconda solu di u diamante, è a pruprietà unica micca metallica ùn produce micca pori è resiste in modu efficace à a crescita di batteri; a so cunduttività termale hè assai più bassa di l'acciau, è u calore hè chjucu per mantene l'aromu; u culore hè biancu è tondu, cù una struttura di giada, aghjunghjendu a nubiltà piace.


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L’abortu hè un sughjettu dillicatu. Hè un sughjettu chi mischia tante altre nuzione diverse è difficile, cum’è a quistione di u principiu di una vita, i diritti guardendu l’apprupriazione di u corpu soiu, è in pratica, a quistione di a saluta di e donne è di l’accessu à e cure. Tante nuzione implicanu etica, pratica, credenze, cù cunsequenze nant’à a legislazione è forse, a necessità di fà cuncessione per fà accittà u prugressu.
Maggiu di u 2018 : dopu un referendum, l’Irlanda diventa l’ultimu paese induve l’abortu è legalizatu. U so populu hà vutatu à u 75% a depenalizazione di l’abortu. In Europa, a legge nantu à l’abortu hè pè a magiore parte di u continente in favurevule à l’abortu, cù una permissione di praticà un’ Interruzzione Vulintaria di Gravidanza (IVG) sin’à 3 mesi pè la più grande parte di i paesi europei.
In Italia, a legge permette l’abortu da lu 1978, sin’à trè mesi cù una dumanda di a donna. In l’annu 2015, i tassi d’aborti calanu pè a prima volta da decenni, ma, sfurtunatamente, issa diminuzione ùn pò micca esse legata cù un’ evoluzione pusitiva in lu sistema di saluta e di prevenzione talianu.
S’è a legge taliana mette cum’è obligazione di assicurà un ambiente sicuru, cù un accessu facile à i mezi cuntracettivi è à l’abortu, certe dispusizzione legislative permettenu à i ginecologhi di ricusà a praticà di un abortu : l’obbiezzione di cuscenza.
A legislazione per l’abortu in l’Italia di l’anni settanta
Per principià stu sviluppu annantu à a tematica di l’ubbiettori di cuscenza, duvemu fà un saltu in lu tempu, in l’anni settanta.
I muvimenti per i diritti di e donne piglianu un novu soffiu à st’epica in Europa. In Francia, Simone Veil diventa famosa pè u so discorsu pà a diffesa di a legalizazione di l’abortu. In Italia, a situazione è di più difficile. Prima di l’annu 1978, in un paese duve la religione è le tradizione anu un pesu più forte cà in Francia, l’abortu era consideratu cum’è un crimine. E donne ricunnisciute cum’è culpevule di u crimine d’abortu rischiavanu una cundanna carcerale, un medicu culpevule di avè praticatu un abortu dinò. In stu quadru di un’Italia tradiziunale è influenzata da a religione, ùn si parla mancu di i mezi di cuntracezzione.
In l’annu 1975, Emma Bonini è Adele Faccio, e due fundatrice dell’associu talianu pè i mezi di cuntracezzione (CISA), sò arrestate da a pulizia. Sò incagiunate di avè praticatu aborti clandestini. Quest’arrestazione saranu i sughjetti quotidiani di a pressa pè mesi è mesi. Da quì, i pulitichi ùn ponu più ignurà u problemu di salute publica di l’ aborti clandestini. Dopu trè anni di battaglia parlementaria, a legge pè a legalizazione di l’abortu hè publicata in lu 1978.
Ma sta battaglia hè stata acquista a u presu di cuncessione versu à parte conservatrice di i legislatori. Una menzione in a legge dispone chì “l’ubbiezzione di cuscenza esonera u persunale sanitariu ed esercente di l’ attività specificatamente e necessariamente dirette à determinà l’interruzione di gravidanza […]” (art. 9 di a Legge 194). E credenze di u persunale medicu ponu esse messe prima cù a dumanda d’abortu di a donna, eccezzione fatta di una situazione di periculu direttu pè a so vita.
Sta dispusizione legislativa hà permessu un progressu maiò in a sucità taliana, è di abunnaccià e parte e più riticente di a populazione è di i pulitichi.
Avà, questa dispuzione hè divintata un ustaculu, u più impurtante pè l’accessu à l‘abortu in Italia.
L’ubbiezzione di cuscenza, una cuncessione necessaria cù grande cunsequenze
L’ ubbiettori di cuscenza anu sempre riprisentatu una parte impurtante di i medici, soprattuttu ind’è i ginecologhi : per decenni, à pocu pressu 1 ginecologu per 2 era un ubbiettoru. Da lu 2005, stu numaru hà cunisciutu una crescita maiò : oghje, parlemu di l’ 80% di i ginecologhi chi ricusanu a praticà di un abortu.
À u livellu di e regione, induve a quistione di l’ aborti si tratta cù la pratica pà strutture, u ministeru di a saluta hà publicatu in lu 2015 u parcentuale di e strutture induve l’ aborti so praticati. S’è certe regione, cum’è la Tuscana o la Sardegna si ne surtanu bè, in altre regione cum’è u Bulzanu o u Molise mancanu e strutture.
Sta tavella ùn si spiega solu cù una crescita di u cunservatisimu in Italia è quella di l’influenza di a Chjesa (ancu s’ella pesa in a balancia da sicuru).
Un parametru chì pesa di più hè u fattu chì, un ubbiettoru di cuscenza ùn necessità nunda di più cà una firma nantu à un fogliu; esse un medicu, praticà aborti t’hà un prezzu. Prima, hè una pusizione vista cum’è pessima da a populazione, specificamente ind’e regione rurale. Un medicu chì pratica aborti hà da impettà si à e pressione, giudicamentu è forse minaccie. Pè avè una pace prufessiunale e suciale, firmanu a dichjarazione d’ubbiezzione di cuscenza.
Un altra ragione, simplice ma a più periculosa, hè u fattu chì menu i ginecologhi di una regione ricusanu di praticà aborti, più u tassu d’aborti hè altu pè i prufessiunali chì u praticanu. Hè un cerculu viziosu : i ginecologhi chì ricusanu di praticà un Interruzzione Vulintaria di Gravidanza trasferanu stu travagliu à l’ altri ginecologhi. Quessi si ritrovanu prestu à praticà solu aborti. Sta situazione sbilanciata crea impurtanti deserti medicali, certi centri praticandu aborti sò sbarsati cù dumande è ùn ponu micca trattà tutte e dumande in tempu, sapendu chì a limita pè l’ aborti hè di 3 mesi. I deletti per avè un IVG in certe regione anu ragione di a vulintà di e donne è di i so bisogni, ancu s’è e so vite sò in periculu. Di più, u materiale medicale pè praticà IVG sparisce pianu pianu ind’ e strutture induve i ginecologhi ùn praticanu micca aborti, ciò ch’impedisce, ind’u futuru, l’impiegu d’altri ginecologhi chì praticanu interruzzione vulintarie di gravidanza.
Decinni di donne anu cunnisciutu grave cunsequenze pè e so vite, forse cunsequenze dramatiche. In lu 2015, Valentina Milluzzo more dopu u rifiutu di i medici di l’ospedale induve ella era presa pè una cura di praticà un abortu.
Clicà qui pè avè un intervista di a madre di Valentina nant’a morte di a so figlia.
A questione di l’ ubbiettori di cuscenze viaghja dunque aldilà di una simplice quistione di credenze o d’etica : oghje, cù l’80% di medici ubbiettori di cuscenza in lu paese, l’Italia hè di pettu à un prublemu di salute è di rispettu di i diritti fundamentali importantissimu.
L’ubbiezzione di cuscenza esiste forse in Francia : in a legge pè a legalizazione di l’abortu di lu 1973, detta legge “Veil”, l’ubbiezzione di cuscenza hè scritta neru nantu bianca cum’è un dirittu pè u persunale medicale.
L’ubbiezzione di cuscenza : una disposizione dà sguassà ?
A quistione principale chì si pone oghje hè quessa : oghje, pè garantì i diritti fundamentali di e donne è l’accessu à a saluta per elle, sarà l’ubbiezzione di cuscenza u nemicu da tumbà ? Duvemu caccià sta parte di a legge pè limità e cunsequenze ind’a sucità, pigliendu u risicu di incrispì i cunservatori, i religiosi ?
Stu dibattu piglia un giru impurtante oghje in Francia, cù l’esempiu talianu, è di più in Irlanda induve a legge pè à legalizazione di l’abortu hà da affruntà una battaglia legislativa è parlementaria prima di esse definita è difinitiva.
Surghjente :
“Aborti in Italia: per la prima volta meno di 100mila” nuvembre 2015
http://www.vita.it/it/article/2015/11/03/aborti-in-italia-per-la-prima-volta-meno-di-100mila/137226/
Rapportu di u ministeru di a saluta di lu 2015 (tavella pagina 44)
http://www.salute.gov.it/imgs/C_17_pubblicazioni_2428_allegato.pdf


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Ogni volta chì tornu in casa da un ghjornu impegnatu, soprattuttu se aghju passatu assai tempu in strada, a prima cosa chì facciu hè accende una candela. Unu di i mo preferiti hè una candela di legnu di driftwood di sale marinu chjamata Calm. Qualchì minutu dopu à l'illuminazione, mi sentu abbastanza bè è ... sò tranquillu.
A Scienza di u Profumu
A scienza daretu à l'olfattu hè affascinante. L'umani ponu discernisce più di un trilione sfarenti odori. Mentre inalamu, u nostru nasu raccoglie e molecule è si sciolgenu nantu à una membrana fina in a nostra cavità nasale. I picculi peli (cilia) sparanu cum'è i nervi è mandanu segnali à u nostru cervellu per mezu di u olfattivu bulbu. Què impatta quattru diverse parti di u nostru cervellu - impactendu l'emozione, a motivazione è a memoria.
Statistiche di Scienze Marketing
- Olfazione, o u sensu di l'olfattu, si crede chì hè u nostru sensu più anticu, u più evoluzionatu.
- U nasu hà 10 milioni di ricettori di l'olfattu, cumposti da circa 50 diversi tipi di recettori di l'olfattu.
- Ogni 30 à 60 ghjorni, e vostre cellule prufumate si rinnuvanu.
- Si sente l'odore cù u cervellu, micca u nasu.
- E prove per u prufume datanu di 4,000 anni fà.
- Androstenol hè un feromone è quandu hè prisente in sudore frescu, e donne ponu esse attirate. Quandu hè esposta à l'aria, si ossida in androstenone è hè pocu attraente (cunnisciutu ancu cum'è odore di corpu).
- L'odore di torta di zucca è di lavanda hè statu trovu chì aumenta u flussu di sangue (quì sottu) in l'omi finu à 40%.
L'odori spessu stimulanu emozioni è stimolanu i ricordi prima ch'elli sianu ancu identificati. Sò ancu potenti trigger di emozioni negative ... cù l'estremu esse persone chì soffrenu di disordine di stress post-traumaticu (PTSD).
Cosa hè u Scent Marketing?
Scent Marketing hè un tipu di marketing sensoriale destinatu à u sensu olfattivu. Scent Marketing incorpora l'identità di marca di una cumpagnia, u marketing, u publicu di destinazione è sviluppa una strategia olfattiva chì amplifica questi valori. Questu hè spessu realizatu infundendu u profumu in un stabilimentu di vendita per influenzà u comportamentu di u consumatore.
Cum'è cù qualsiasi sensu, l'incorporazione di ricordi in u viaghju di compra pò stimulà l'impegnu è guidà u cunsumatore o l'impresa à a cunversione. Un profumu pacificu è calmante in una riunione d'affari pò tene a ghjente più calma. Un profumu chì evoca una memoria felice per un consumatore pò fà una sperienza di compra più felice.
Eccu un bellu video spiegatore da ScentAir, un capimachja in u marketing di i profumi, i diffusori cummirciali, è l'industria di l'ambienti.
L'affare di u Scent Marketing
Ciò chì ci porta à l'industria di marketing di profumi. I punti di vendita sò avà investendu in sistemi di consegna di profumi chì modellanu l'umori di i consumatori è evocanu emozioni, guidendu l'acquisti è a fidelizazione di i clienti. Sicondu un articulu di Shopify, u marketing di i prufumi hè cresciutu in un business di miliardi di dollari chì abbraccia più industrie.
Un studiu realizatu da Nike hà dimustratu chì l'aghjunghje prufumi à i so magazini anu aumentatu l'intenzione di cumprà di 80 per centu, mentre in un altru esperimentu in una stazione di benzina cun un mini-mart attaccatu, pompendu intornu à l'odore di caffè hà vistu chì l'acquisti di a bevanda aumentavanu di 300 per centu.
L'odore di u cummerciu: Cumu l'imprese usanu i profumi per vende i so prudutti
Eccu una bella infografica da FragranceX, Cumu Ammaistrà u Scent Marketing, cumprendu i benefici di u marketing di i profumi è i tippi di profumi è cume i consumatori reagiscenu.
U marketing di i profumi (cunnisciutu ancu cum'è marketing di l'aromi, marketing olfattivu o marketing di l'ambiente) hè a pratica di aduprà un aroma piacevule per arricchisce l'immagine di marca di una cumpagnia, migliurà l'esperienza di u cliente è aumentà e vendite. U marketing di l'odore pò ancu aumentà u trafficu à pedi di i clienti è influenzà quantu tempu i clienti passanu in un magazinu.
Leanna Serras, Cumu Ammaistrà u Scent Marketing


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Fasteners DD hè impegnatu à migliurà continuamente a qualità di produttu è à rinfurzà a nostra rispunsabilità suciale.
Oltre à e viti auto-perforatori di alta qualità, DD hà sviluppatu ancu l'inghjustamentu cumpletu in u sistema di fissazione, cum'è vitru in legnu, viti di secco, viti di chipboard, rivet, ancore, bulloni e dadi, etc.
Fasteners DD hè una marca maiò di fastener in Cina è anu una seria di prudutti di marca.
A responsabilità di Fasteners DD hè basata nantu à i quattru aspetti. Un ambientu sustinibili è u riciculu, rinfurzà a satisfazione di i clienti, a pianificazione à longu termini di l'imprese, a salute è a felicità di l'impiegati.


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A guerra per a risoluzione Hè sempre abbastanza crudu in u territoriu di u ghjocu per PC, à tal puntu chì mai prima e cumpagnie ùn anu focalizatu tantu nantu à l'offerta di rendimenti spettaculari, malgradu u fattu chì tuttu què finiscinu per avè un prezzu, è hè abbastanza altu. A realtà hè chì i ghjochi per PC sò in pienu sviluppu, mai prima tante persone anu ghjucatu o investitu tanti soldi in l'industria, eccu perchè ci hè un mercatu in crescita in tutte e zone intornu.
Ma ci seranu sempre eccentrici, un esempiu chjaru hè quellu di stu canale YouTube chì vulia sperimentà ciò chì accaderebbe se avessimu sceltu di lancià un ghjocu in 16K, guasi quattru volte a più alta risuluzione standardizata fin'à avà. Se vulete vede u risultatu, ùn mancate micca u video chì hè in questu post.
Anu infine riunitu un territoriu di 132,7 MP, Risoluzione effettiva tutale di 16K grazia à un totale di 16 monitor 4K chì sò stati cunnessi currettamente à quattru carte grafiche Nvidia Quadro P500 è u sistema Synergy, un strumentu chì ci permette di trasmette l'immagine chì vulemu à più schermi. U risultatu hè statu un mosaicu di schermi assai impressiunante ma micca assai efficace, forse ùn hè micca u più piacevule di ghjucà cù tantu quadru scioltu.
I monitori scelti per u compitu sò u Make Predator XB1 4K, cù risoluzione 3840 × 2160 à 60Hz, un totale di 15.360 8640 × XNUMX pixel nè più, nè menu. Hè vera chì ùn hè micca a carta grafica più dedicata per u ghjocu, ma hè una di a gamma prufessiunale chì hà permessu stu compitu spettaculare. Forse ciò chì hè chjaru hè chì Minecraft ùn hè micca u ghjocu u più adattu se vulemu gode di panorami realisti, ma in a video testanu ancu Civilization V o Half Life 2. Speremu chì ti sia piaciuta a nota curiosa di u ghjornu.


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Casteltèrmini
Casteltèrmini (o Castittèmmini ntâ parrata lucali) è un cumuni ca s'attrova a 44 chilòmitri di Girgenti.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Lu nomu Casteltèrmini è la cuntrazzioni di "Casteddu dâ famigghia Tèrmini" dû nomu dâ famigghia dû funnaturi. Lu burgu nascìu ntô 1629 cu "licentia populandi" a òpira dû nòbbuli Gian Vicenzu Marìa Tèrmini e Ferreri supra lu tirritoriu già abbitatu dâ Barunìa di Chiuddia, appartinenti â Cuntìa di Cammarata. Lu paisi appi lu sò pirìudu di sviluppu màssimu ntâ secunna mitati di l'ottucentu grazzi â prisenza di nummurusi mineri di sùrfiru (Cozzu Disi, Ruvitu, Sciruneddu, Mandravecchia e diversi àutri).
Econumìa[cancia | cancia la surgenti]
La sò econumìa ô nizziu s'appujava n granni parti supra l’aggricultura assumìu n'aspettu cchiù nnustriali grazzi â minera di sùrfiru, “Cozzu-Disi” una ntra li cchiù granni mineri di sùrfaru d’Auropa pressu la quali travagghiàvanu circa un migghiaru tra opirara e mpiegati. Li cunnizzioni di travagghiu dî surfarara èranu assai duri, si sfruttàvanu li carusi nun c’era arcuna tutela e sicurizza, travagghiàvanu n cunnizzioni quasi disumani e arricivìanu na paja ca a malapena ci pirmittìa di supravvìviri. La storia dâ Cozzu-Disi è purtroppu custillata di diversi gravi disastri ca pruvucaru tanti vìttimi e nvàlidi. Picca anni di travagghiu ntê mineri minàvanu la saluti dî giùvini surfarara. Ntô 1884 li giùvini surfarara ca si prisintaru n Sicilia â vìsita di leva militari foru 3672, ma d'iddi surtantu 203 foru dichiarati àbbili.
N’àutra nnustria supra la quali si funnava l’econumìa di Casteltèrmini fu chidda dâ Montedison, appoi Italkali, pi la lavurazzioni dî sali putàssici, ca dava travagghiu a circa duccentu opirara.
Pi tanti anni vantu di Casteltèrmini fu la pasta pruduciuta dû Pastificiu San Giuseppi ca vinìa mannata nta vari parti dâ Sicilia. La chiusura purtroppu dâ Minera, di l’Italkali e dû Pastificiu ditirminaru la crisi econòmica gravi ca grapìu n'àutra vota la vìa di l’emigrazzioni a tantìssimi famigghi di Casteltèrmini.
Puru siddu attuarmenti la sula rialità azziendali prisenti ntô tirritoriu è la Joeplast Srl ch'è una di l'Azziendi ticnologgicamenti cchiù avanzati a liveddu aurupeu ntâ pruduzzioni di mballaggi flissìbbili n plàstica, urtimamenti pari arriggistràrisi quarchi signali nicu di nu svigghiu econòmicu tìmidu: La minera Cozzu Disi avissi a addivintari lu primu museu minirariu dâ Sicilia, lu sitturi arbirgheru, dû tuttu assenti nta l'anni passati, arrigistra tri nizziativi novi di cui n'agriturismu ca pò custituiri elementu di sinirgìa p'àutri sitturi econòmici.
Turismu[cancia | cancia la surgenti]
Cù vìsita Casteltèrmini veni sùbbutu curputu dâ biddizza dâ granni Chiazza Domu unni s'attrova la maistusa Matrici, custruita ntâ prima mitati dû ‘600 ca custudisci priggèvuli òpiri comu: li stàtui ncantèvuli dû sculturi Micheli Cartaggiruni nciuriatu “lu Quarantinu”, dui teli dâ scola dû Velasquez dui dipinti di patri Fidili Tirritu di San Brasi, giuielli veri dû ‘700 sicilianu.
fini di lu Càssaru Umbertu s'attrova la cresia di San Giuseppi posta supra nu basamentu rucciusu, ci si accedi attraversu na scalunata granni. La sò facciata semicirculari è na tistimunianza splèndida dû Baroccu Sicilianu. Lu sò pruspettu è di anni ripruduciutu nta quasi tutti li scenografìi dî trasmissioni televisivi RAI dû riggista Micheli Guardì.
A circa tri chilòmitri dû centru abbitatu s'attrova l’èrimu di Santa Cruci ùnica cresia a nun aviri na data di nàscita pricisa, ci si custudisci na granni cruci di lignu paleocristiana. E' la cruci di lignu cchiù antica dû munnu.
pirifirìa est dû paisi s'attrova la splèndida “Villa Marìa” ca fu la casa dî Conti Lo Bue di Lemos. Custruita â fini dû XIX sèculu comu casa di caccia. Fu appoi riprisa di l'architetti Ernestu Basili e Ginu Coppodè. Ntê dui èttari di parcu ca circunna la custruzzioni n stili liberty, li prupitari fìciru trachiantari rarìssimi chianti pruvinenti dû cuntinenti aurupeu e di chiddu africanu. La raritati prizziusa dî chianti è cunfirmatu dû ntiressi e dî studi effittuati dî ducenti di Botanica Sistematica pressu l’Univirsitati di Palermu. Lu Mausuleu, ô nternu dâ villa, àutu 33 metri, cunzerva li spogghi murtali dâ cuntissa Marìa Lo Bue di Lemos, a cui la Villa è didicata.
Vali certu la pena di trascùrriri un jornu a Casteltèrmini. Pi visitari li sò cresi, ammirari la maistusa Cruci Paleocristiana, visitari la minera di Cozzu-Disi, fari dui passi ntê vìi principali pi nu shopping piacèvuli ntê nigozzi d'abbigghiamentu, jiri a vìdiri quarchi film di prima visioni nta l'eliganti cine–tiatru “Enzo Di Pisa” e cunchiùdiri la sirata nta quarchi pizzarìa o ristoranti pi gustari na cena sapuruta cu li svariati prudutti dâ tradizzioni culinaria lucali.
Pirsunaggi allustri[cancia | cancia la surgenti]
La citati di Casteltèrmini fu patria di tanti omini allustri e ntra d'iddi arricurdamu:
- L'astrònumu Nicculò Cacciaturi (1780 - Palermu, 1841) [1] ca fu diritturi dû Riggiu Ossirvatoriu Astronòmicu di Palermu. Nzignau astronumìa ntô capulocu sicilianu e fu sociu dâ riali sucitati astronòmica di Londra.
- Lu pidaguggista famusu e filòsufu Giuvanni Austinu De Cosmi (1726 - Palermu, 1810) era na fiura mpunenti dâ cultura siciliana ntô XVIII sèculu. Appi la càrrica di ritturi di l’univirsitati di Catania. Ntô 1788 arricivìu di Firdinannu di Burbuni lu ncàrricu di ridìggiri lu chianu rigulaturi dî Scoli Nurmali di l’Isula e istituìu li primi scoli elementari pùbbrichi e gratùiti di tutta la Sicilia.
- Michelàncilu Vaccaru (1854 - Roma, 1937) omu pulìticu, giurista e sociòlugu.
- Giuseppi Palumbu (1925 - Girgenti, 2005) sinnacalista, diputatu a l'Assimbrea Riggiunali Siciliana.
- Giuseppi Reina (1928) avvucatu, omu pulìticu, espunenti di primu chianu dû PSI nta l'anni '80, sìnnacu di Casteltèrmini, diputatu ntâ VIII, IX e X liggislatura, suttasicritariu a li Trasporti ntô V Cuvernu Fanfani e suttasicritariu ê Posti e Telecumunicazzioni ntô I Cuvernu Craxi.
- Giuseppi Scozzari (1964), diputatu ntê Liggislaturi XII e XIII e cumpunenti dâ cummissioni antimafia, avvucatu.
- Lu riggista televisivu Micheli Guardì (1943), unu dî pirsunaggi cchiù famusi dâ televisioni taliana. Firmau la riggìa di nummirusi trasmissioni RAI di granni successu, ntra li quali: Uno Mattina, Scommettiamo che, Europa-Europa, I Fatti Vostri, Domenica in ecc. [2] Attuarmenti cura la riggìa di Piazza Grande e In Famiglia.
- Gaitanu Di Giuvanni (1831-1912), stòricu e folkloristaper tanti anni fu nutaru a Casteltèrmini, ricircaturi attentu e nstancàbbili pubbricau nummarusi òpiri dî quali abbisogna arricurdari armenu li “Notizie Storiche su Casteltermini e suo territorio” (1869-1880) e “La vita e le opere di Giovanni Agostino De Cosmi” (1888) cullabburaturi pridilettu di Giuseppi Pitrè, cugghìu nummarusi canti e nuveddi pupulari.
- Lu dutturi, scritturi e auturi radiu-televisivu Enzu Di Pisa (1945-1978) lauriatu n Midicina, cunziquìu la spicializzazzioni n Odontoiatrìa ntô 1972. Fu assistenti univirsitariu pressu l’Ateneo Palermitano. Dutatu di spiccati doti [[arti|artìstichi], detti vita nzèmmula a Micheli Guardì a na vasta seri di spittàculi tiatrali, radiufònici e televisivi di successu. La sò prumittenti carrera fu struncata la notti dû 22 di dicèmmiru dû 1978 ntâ sciagura aèria di Punta Raisi ntâ quali pirdìu la vita nzèmmula â mugghieri e â figghia.
La festa di Santa Cruci[cancia | cancia la surgenti]
Casteltèrmini è assai canusciutu ntâ zona pâ festa tradizziunali di "Santa Cruci" canusciuta macari comu "Sagra dû Tataratà" pi vìa dâ danza morìsca ca si svorgi duranti la festa. Tali ricurrenza veni fistiata di cchiù di 300 anni n anuri dâ granni cruci di lignu ca vinni rinvinuta ntô tirritoriu di lu cumuni attuali prima dâ sò funnazzioni. Lu lignu di tali cruci, oi arritinuta quasi unanimamenti strumentu di cultu dî primi cumunitati cristiani ca camparu nta ddi tirritori, risulta, di n'asami effittuatu supra nu frammentu di l'Istitutu dî petri duri di Pisa, appartèniri a n'àrvulu tagghiatu ntô 72 d.C. Secunnu la liggenna, lu rinvinimentu casuali dâ cruci avvinni pirchì na vacca, pasculanti cu l’armentu nta na campagna di “Chiudia”, s'avìa addinucchiatu ntô stissu postu pi diversi jorna di sèquitu attirannu l’attinzioni dî pastura ca, accuriusiati, scavaru e attruvaru la Cruci. Edificata nta ddu postu na crisiudda, ddà la cruci fu sarvata e si sarva di sèculi. Di tannu, idda fu fistiata, lu 3 di maiu d' ogni annu cu nu ritu campagnolu avennu comu momentu cintrali na danza armata, lu Tataratà, mimata ô ritmu di nu tammuru.
La cruci di Casteltèrmini havi n'aspettu assai rùsticu e suggistivu. E’ àuta 3,49 metri e havi n’apirtura di 2,5 metri, è fatta di lignu di cherza arriduciutu a sizzioni quatrata e li dui trunchi si jùncinu cu tri chiova di ferru arribbattuti; Â summitati dâ Cruci c’è nu ncavu di furma rittangulari, prufunnu 3,5 cm, làrigu 3,5 cm e àutu 11 cm, dû quali nun si canusci né la funzioni né l’etati. N susu ci sunnu li littri: I.N.R.I.; supra lu patìbbulu stà scrittu: “Ecce crucem domini nostri Jesu Christi fugite partes adversae vicit leo de tribu Juda” - “Radix David Alleluia Alleluia”.E supra lu stìpite, sutta la scritta: I.N.R.I. ntrizzata cu li sìmmuli dâ Passioni, si leggi: "P. M. H. L. S. D. P. C. N. In anno Domini V ind 1667". Nfini, supra lu retru: I. N. R. I. “Christus vincit Deus regnat Christus rex venit in pace Deus home factus est Et verbu… caro factum est”.Li scrizzioni sunnu datati e acchiànanu ô 1667; iddi, a parti li primi novi littri di palora, sunnu tutti liggìbbuli e cònstanu di virseddi bìbblici (Apucalissi 5,5; Giuvanni 1,14) e di sprissioni arricavati d' inni dâ Cresia…
Pi quantu arriguarda l’anàlisi dâ datazzioni assuluta dâ Cruci cû mètudu dû Carvoniu 14 (C14), pi nizziativa dû Pruf. Franciscu Lu Virdi, ca cunnuci a risurtati d'affidamentu tutali, spiciarmenti pû lignu giacchì p'iddu fu pussìbbuli currèggiri li curvi di calibbrazzioni dû C 14 cu chiddi dati dû cchiù ricenti mètudu dâ dendrocrunuluggìa. Pi chistu, lu Pruf. Lu Virdi s'arrivurgìi a nu labburatoriu famusu, chiddu di l’Istitutu Nternazziunali pi li Ricerchi Giofìsichi di Pisa, lu cchiù rinumatu d’Italia, ntra li megghi d’Auropa, ca òpira pi cuntu dû Cunzigghiu Nazziunali dî Ricerchi. Di l'anàlisi dû campiuni di lignu la cherza, matiriali cû quali è fatta la cruci fu riciduta nta l’annu 12 d.c. cu na ncirtizza màssima d' appena sittanta anni.
La festa di Santa Cruci, cchiù cumunimenti canusciuta comu “Sagra dû Tataratà”, è na festa ùnica ntô sò gèniri e, certamenti, una dî cchiù antichi manifistazzioni fulklurìstichi siciliani ca si nzirisci ntâ festa riliggiusa dâ “Santa Cruci”, n virtuti di na tradizzioni siculari ca attrova li sò urìggini nta l’asistenza di pupulazzioni àrabbi abbitanti li casali di stu Cumuni ô tempu n cui, ntô 1629, lu Prìncipi Gian Vicenzu Marìa Tèrmini e Ferreri, cu "licentia populandi" dû Reghi Fulippu II di Spagna, funnau lu Cumuni di Casteltèrmini. La Sagra dû Tataratà nasci di n'avvinimentu stòricu: lu ritruvamentu di na Cruci di lignu granni, ntô tirritoriu di stu Cumuni. La Cruci, ca si cunzerva ancora ntâ Crisiudda di Santa Cruci, si penza ca sirvìu pû martiriu dî cristiani ô tempu dî pirsicuzzioni avvinuti sutta lu Mpiraturi Rumanu Deciu. Tali ritruvamentu avvinni n èbbuca mpricisata e comu egghiè prima ca surgissi lu Cumuni di Casteltèrmini e pirciò antiriuri ô 1629. Di na ricenti anàlisi ô Carvoniu 14 fatta, supra nu pezzu di lignu dâ Cruci, si scummigghiau ch'idda è vecchia di 1972 anni cu nu màrgini d'erruri di cchiù o menu 70 anni. Pi sulinnizzari st'avvinimentu, li pupulazzioni àrabbi, cunvirtuti ô Cristianèsimu, cu li ndìggini di ddu tempu, abbitati ntô tirritoriu di “Chiuddia” unni surgìu appoi Casteltèrmini, participaru cu li sò custumi e li sò riti e tradizzioni carattirìstici ca, ô ritmu di nu tammuru granni, abballannu pi lu ritruvamentu dâ “Cruci”. Dda Sagra è di granni ntiressi culturali, di mpurtanza e rilivanza eccizziunali, comu lu prova lu fattu ca d'idda s'occuparu studiusi di granni rinumanza dû fulklori sicilianu, comu lu Pitrè, lu Di Giuvanni e lu Toschi, sulu pi citari li maiuri, e a idda cuntìnuanu a ntirissàrisi ducenti di tradizzioni pupulari di vari Univirsitati taliani e èstiri. La Sagra è na manifistazzioni ca manteni vivu lu ricordu di na tradizzioni d'urìggini àrabba nziruta ntô maravigghiusu fulclori isulanu e tramannata pi sèculi nzinu a oi nta tutta la sò tradizzioni, ntâ sò tìpica danza guirrisca e chî soi custumi urigginali e fantasmagòrici. Nn' è prova la participazzioni dû gruppu dû tataratà a svariati festival fulclurìstici puru a caràttiri nternazziunali, quali la Sagra dû Mènnulu n ciuri, la festa di l’Èttina, lu Columbus Day ecc., pi lu ntiressi ammustratu dû riggista Folcu Quilici ca la nzirìu ntê ducumintari trasmisi a puntati dâ Rai – TV nazziunali. La Sagra, ca si svorgi la IV simana di Maiu, s'artìcula ntô modu siquenti: Venniridìa accumènzanu li fistiamenti câ trasuta ntâ citatina dî quattru bandi musicali, una p'ogni Cetu e zoè: Maistranza, Schetti, Burgisi e Picurara ca rapprisèntanu li quattru maiuri antichi curpurazzioni dû paisi. Li ceti, priciduti dî Bandi Musicali, sfìlanu pî vìi dû paisi chî sò custumi splèndidi dû 600. La sira hannu locu l'asti pùbbrichi p'aggiudicàrisi li posti megghi e cchiù pristiggiusi ô nternu dâ Cavarcata. Lu jornu siquenti, sàbbato, hannu locu pi li vìi dû paisi li prucissioni. Lu Cetu dâ Maistranza, cu n testa lu Capitanu di Giustizzia, l’Arfieri e lu Sirgenti vistuti cu custumi dû 600, sfìlanu a cavaddu priciduti dâ propia banda e dû Gruppu Fulklurìsticu dû Tataratà, mentri l'àutri tri ceti cu li sò bandi sèquinu a pedi. La dumìnica, jornu cunchiusivu dâ festa, hannu locu li manifistazzioni cchiù sulenni ca si prulùnganu nzinu a notti funna. La matina veni cilibbrata na Santa Missa duranti la quali vèninu biniditti li Palii dî quattru Ceti. Lu pumiriggiu, li Ceti: Schetti, Picurara e Burgisi, sfìlanu supra cavaddi riccamenti bardati, tanti dî quali di razza priggiata, priciduti dî propi Palii e Stinnardi accumpagnati dî bandi musicali, mentri lu Cetu dâ Maistranza sfila a pedi e nun cchiù a cavaddu. Chiudi lu Curteu lu gruppu fulclurìsticu dû Tataratà ca chê sò custumi àrabbi, li sò danzi carattirìstichi fatti ô ritmu scandutu di tammuri grossi ntusiasma li migghiara di turisti ca ogni annu accùrrinu d'ogni banna d’Italia e macari di l’èstiru p'assìstiri a dda Sagra assai urigginali. La prucissioni, accussì cumposta, fà pi dui voti lu giru dû paisi, e si reca appoi n pilligrinaggiu all’èrimu di Santa Cruci, p'arripurtari ntô sò postu abbituali, la maistusa Cruci di lignu arritruvata, comu voli la tradizzioni, d'arcuni cuntadini ca aràvanu li campi. Â menzanotti di dumìnica, tutti li Ceti, doppu lu ritornu di l’èrimu, e doppu aviri effittuatu l’ùrtimu giru dî vìi dû paisi, si riunìscinu n Chiazza Domu unni veni mpartuta la binidizzioni sulenni cu na teca ca custudisci na riliquia prizziusa pruvinenti dâ Cruci usata pi la morti di Gesù. Lu jornu siquenti si svorgi nu radunu dî ceti ntâ Crisiudda di Santa Cruci unni veni cilibbrata na Santa Missa di ringrazziamentu ô tèrmini dâ quali li rapprisintanti dî Ceti fannu rientru n paisi pi la cunzigna dî vissilli a li Cumitati novi ca l’annu siquenti urganìzzanu la festa. Pi prupagannari megghiu la Sagra, pi fàrila sempri cchiù mpurtanti e p'aumintari lu flussu turìsticu facennu sì ca ddu flussu nun si lìmita a li suli tri jorna dâ manifistazzioni ma avveni pi tuttu lu misi di maggiu cu nutèvuli binificiu pi l’econumìa lucali, l'Assissuratu ô Turismu e Spittàculu, dicidìu d'urganizzari na seri di manifistazzioni cullatirali. Ddi manifistazzioni hannu a arriguardari campi di ntiressi diffirenti comu: sport, mùsica, tiatru, pittura, puisìa, moda, ecc., e accuminzari lu 1 di maiu pi cunchiudìrisi nun ortri lu jovidìa pricidenti l’accuminzagghia dâ Sagra


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Ibn Zafar al Siqilli
Ibn Zafar al Siqilli, filòsufu e politòlugu àrabbu-sicilianu dû pirìudu nurmannu (n. 1104- m. 1170 o 1172).
BiografìaCancia
Nascìu n Sicilia comu lu sò nomu dici. Studiau â Mecca e viaggiau pi l'Eggittu fatimita e a Mahdia, na cità dâ costa tunisina chi tumma sutta lu duminiu nurmannu ntô 1148. Doppu aviri passatu quarchi tempu n Sicilia, Ibn Zafar riturnau n Egittu pi stabbilìrisi poi a Aleppu unni fu nzignanti. Versu lu 1154 riturnau n'àutra vota n Sicilia unni travagghiau pi Ibn Hajar, nu ginirali àrabbu di l'esèrcitu nurmannu. Quarchi tempu doppu lassau la Sicilia difinitivamenti e si rifuggiau a Hamat, n Siria, unni murìu ntô 1170 o 1172.
L'òpiriCancia
Quasi scanusciutu n uccidenti e dê sò cuntimpuràni àrabbi, Ibn Zafar fu riscupertu di Micheli Amari chi ntô 1851 ni traducìu l'òpira principali Sulwan al-Muta n lingua taliana. L'òpira è na seria di cunzigghi pi l'usu dû putiri pî re, prìncipi, califfi e quanti àutri esèrcitanu la prufissioni di cumannu di sudditi o subbalterni. Li testi e li cunzigghi assumìgghianu a chiddi chi quattru sèculi doppu Niccolò Machiavelli dunava ê Medici ntô sò Prìncipi.
È auturi puru di nu libbru di biografìi traduciutu 'n italinau, ngrisi e turcu.
Talìa puruCancia
BibbliografìaCancia
- R. Hrair Dekmejian e Adel Fathy Thabit: Machiavelli's Arab Precursor: Ibn Zafar al-Siquilli; British Journal of Middel Eastern Studies (2000), 27, 125-137.
- E. J. van Donzel, Islamic Desk Reference


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Pierluigi Gollini
Pierluigi Gollini (Bologna, 18 di marzu di 1995) hè un ghjucadore di pallò talianu di Atalanta BC e Italia.
Atalanta Bergamasca Calcio[mudificà | edità a fonte]
U 14 ghjennaghju 2017, hè trasferitu à Atalanta in prestitu per 18 mesi, cù u dirittu di redenzione. In Bergamo hè in a pusizione di secunna portiere, daretu à u titular Berisha. Hà debutatu u 19 di marzu di u 2017 ghjucendu per una vittoria di casa 3-0 contr'à Pescara è hà finitu a stagione cù 4 apparizioni.
In a stagione successiva hà ghjucatu 7 partite di liga, ghjucendu sta stagione cum'è deputatu Berisha.
L'8 di ghjugnu 2018, hè statu rimesu definitivamente per 4,5 milioni di €. U 9 d'Agostu di u stessu annu hà fattu u so debut in competizioni UEFA di u club, ghjucendu fora a prima tappa di a terza tappa di qualificazione Europa League contr'à l'israeliani di Hapoel Haifa. Ghjoca i primi partiti di u campiunatu à partesi di u 21 d'ottobre contr'à Chievo, vincuta 1-5 fora da i bergameschi. Da marzu di u 2019 cunquista definitivamente a cammisa cum'è detentore in a furmazione orobica in detrimentu di Etrit Berisha. Disputa tutti i partiti finu à a fine di a stagione, chjusu da u so club cù un terzu postu in a classifica è a conseguente qualificazione à a Champions League, è face ancu a finale di a Coppa Italia, persa contru Lazio. U 18 di Settembre di u 2019 hà fattu u so debut in a UEFA Champions League, ghjucatu cum'è starter in a perdita 4-0 à u campu di i Croati di Dinamo Zagabria.


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Queste persternamentu di furmazione intracellularu mantene a vostra rutina fresca
Sè vo site un junkie cycling di spedizione, pudete esse inclinutu à fà a vostra go-to form of exercise, dia dopu ghjornu. Dopu tuttu, hè un prugrammu fantasticu, hè divertitu è hè stituutu à energizzà a musica. Ma puderà fà a stessa attività fìsica ogni ghjornu un ghjornu ùn hè micca una bona idea, ancu s'ella l'amore, perchè pò guidà à ferite inutilità, scorcher , avitu è a fatigue.
È cum'è u vostru corpu adatta à l'attività, hè più forte per ottene risultati; puderete ancu culpisce una pianura d'esercitu .
Questu hè induve induve a furmazione reticulata, un accordu chì si basa di diversi stratèggi diversi di furmazioni per migliurà a fitness di u cardiovascular è a forza musculare, endurance è flessibilità. A furmazione reticulata hè una di e migliori modi per aghjunghje varietà à qualsiasi prugramma di eserciziu, cumprendi a cicculata interno. Scuprarà u vostru fitness generale, mantene voi motivatu, aiutate à evitari i feriti è impediscenu a vostra vita d'esercitu per esse stufa.
Ci sò parechje modi diffirenti di travagliu in furmatu cù e forme diffirenti d'exercitu cardiovascular, forza o furmazione di resistenza è esercizii di flessibbilità. Per impediscenu di disputibilità murali , a vostra megliu hè di incorpore i trè tippi in u regnu.
Hè tamantu sàviu per fà altre esercitu chì avarà un effettu sinèrgicu cù u ciclistu di staghjoni. Per esempiu, per cresce a durabilità cardiovascular durante aduprate parechje gruppi musulmani, i boni cumpetibbili cumplementari include running or jogging, camminare veloci, natation, acqua profonda chì persiru , remi, skating o utilizzate a maquina ellittica.
Per fà forza di forza musulmana è endurance in u corpu superiore è inferjuri, pudete fà calistennesi, utilizà pezzi di pesi di pesi, kettlebelli o bande di resistenza.
Per aghjurnà a flexibilità generale, sceglie un preparazione d'allargamentu, yoga , tai chi o una classa di Pilates. L'elementu stiratellu hè particulare in particulare perchè certi gruppi di musculus -comu a flexorie di u malape, a banda IT (liotibiale), è u trapezius è latissimus dorsi in u spinu-pò esse particularmente stretta cù a cicculata interno chì ùn sia sicuru d'inclinà stesi .
Per incaricà l'altre attività in u so regnu di l'esercitu, pudete cambià a vostra attività da un ghjornu à l'appressu cù un ghjornu in cicli di acchianari un ghjornu, natendu u prossime, feste a prova di rinforzamentu è a forza di forza dopu u ghjornu, piglià una classe Pilates ghjornu è cusì.
Eccu nant'à i benefizii específici di sette simermi di forma di sinergiamentu:
- U ghjàllicu utilizeghja parechji di i musculi stessu cumu u ciclistu di i ciclisti sò è impone i vostri muskoli di u core. Hè una bella manera di rinfurzà a vostra stamina. U stessu hè veru di ghjucassi è passendu passatu, chì implicanu un minimu impattu è tendenu à esse menu sfida.
- U Natale hè un esercitu eccessivu trasfurmatu nantu à i ciclisti interni, perchè si mette u vostru corpu à l'usu, i vostri brazzi, i vostri zuppi, e so spalle è e vostre abs. Plus, proporciona un entrenamentu cardiovascular estrave mentre hè micca un impactu. A corrente drìa prupone un bonu entrenamentu cardiovascular di pocu impattu.
- Sempri à un passu vigoru, seltru fora o nantu à una machine di remu, hè un gran entrenamentu cardiovascular. Furtificeghja u corpu più minimu è u corpu superiore, in particulari i quads (in a fronte di i cosci), i malati, glutes, u spalle finite è spalle.
- U patinatu si basa à un movimentu striding chì hè simile à l'uperazione optimale di gliding usatu in ciclismo interno, chì volte chì vi face sfè i musculi simili chì sò utilizati in i dui attività. Ch'ella sia fattu nantu à u ghjacciu o pavimentu, u patinage hè un prugrammu particulare terribbli di impattu per i quads è i glutidi. Comu bonu aghjuntu, pò aghjà l'agilità è u forza musculaire.
- A macchina elittica hè ancu a basa di un muvimentu glupula, per quessu travagliu gruppi di musculature simili cum'è ciclistu internu. Sicondu a quantità di resistenza è inclina avete in u macchina, è u ritimu in u quale aduprà, pudete piglià un cesione di cardio chì hè simili à u ciclistu è u running di indoor.
- Pilates , un entrenamentu di u corpu chì enfatizeghja a bona postura è a respirazione è i movimenti precisi ponu aiutà à ottene una flexibilità in i musculi, un vastu gammi di mooghi in e vostre articuli è un core più forte, da ellu à generà forza in i vostri pistichi pedal . Sì avete propiu à u dinochju, u sviluppu un core forte è essenziale.
- Ioga , una altra prutizzioni di u corpu, favurisce a forza musulmana, flexibilità è focu mentale. Pò esse particularmente utili per ciclisti indoor perchì parechje di e posa si ponu d'andà di i malfatturi di u malvagio, iscàmbiu è bassine, i spazii chì ponu esse particularmente stretta in ciclisti. Pusera cum'è Ghjuvante, Ghjuvannali è Guerrier Un pudendu furnisce assistenza invenzione. U ioga pò ancu esse un supplementu grandellu per u ciclistu di l'acchianu perchè altru pussedi muteuri di u focu in u pettu, a cima è di l'armata, i spazii chì ùn viaghjanu micca assai attinzioni cù u ciclistu internu.
In ultimamente, aghjunghje diverse forma di muvimentu in u regnu di cicculata interno pò aiutà à rinfurzà i musculi opposti in tutte u vostru corpu, impediscenu ferite è acquistà forza è stamina. In veru modi sinergii, l'effettu cumminu di sti benefizii hè più grande di a summa di i vantaghji indipendente, perchè puderete szerzvi megliu è cun maiore entusiasmu.


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A finestra di u scrittore
Prosa
Chjosu u libru Lisandru dà un’allisciata à a cuprendula di coghju caravunata.
L'alloca trà dui vulumi impulverati nantu à i parastasgi ghjembi da u pesu, è asciuva a so penna prima di tuppà a scatuletta piena à inchjostru. Hè notte pagna.
Una notte chì empie e duie pezze à u terzu pianu d’un ottellu miseru di Parigi : u portu, a cuccagna di Lisandru.
A patrona li dumanda una paga sprupusitata ma pocu impreme, issu tettu chì l’asconde li basta è po, sò poche e ghjente chì pensanu à circà lu quì, in issa stretta mullizzosa chì sbocca à nantu à a piazza di Grève.
Quattru ore di mane, Lisandru si chjina stancu mortu dopu una nuttata di scrittura.
Una spera mischinella si face entre dopu intuppatu contru à u vetru di a finestra Sgotta da un sole intimuritu trà duie labbre di nuli tetri.
U ragiu s'attundulieghja ind’è l'ochji di Lisandru, fucalizeghja una forma stunente ma chì, à pocu à pocu diventa di più cumuna, cunnisciuta, è intornu à ella vene cancellatu un decoru chì fughje, stracciatu da una corsa viva.
Lisandru piglia a so penna.
Eccu ti una corsa spaventata, una puveraccia strappata chì hà arrubbatu un pane; e so ghjambe intoppanu, i so ochji fraianu, a so bocca torce chì ci si hè azzincatu un versu di dulore, i so capelli, insaittati per quantu li ne vene aria à sfrumbulà li, parenu tante forche indarnu levate cum’è un volu à cele toltu. In le so bracce un pane biondu, cum’è una spira inturchjulata.
Certi ochji sbarullati ! soca, ùn senti u fretu chì ti lecca e calcagne? Ùn senti l’arrivinta spietata appressu à tè?
Davanti, u fretu, l'aria fresca minata ti in pettu, daretu u calore di dece è centu voci, ansciu caldu minatu ti in spinu.
Ch’ellu durghi u fretu, a ghjalatina chì ti chiappa e mani, l’acqua brutta chì entre in li scarpi frusti, iss’acqua di e canalette, i fiumi empii di cutidianu chì solcanu a faccia sulaghjola di Parigi.
A vuciata ingrossa, apre gole nuvelle, pare di strittisce l'orizonte citadinu, ùn ci hè più piazza, ùn ci hè più manera di salvà si, francà si la da a stizza subbitania, e to arechje sò zuffe, ùn ci puderebbe entre più mancu un suspiru, mancu una spirla di voce chjuca, mancu un’arretta di silenziu.
- « Chiappate la ! Chjappate la ! Ladra ! Ladraccia, s'o t'intuppu ti sconciu ! Chè tù crepi !.. »
Chì sò tutte isse voce accolte quì? Isse mani chì cercanu i mio capelli? Isse bocche sdentate ? Cosa hè issu calore ch’o sentu à lu mio pettu, sopra lu mio pettu è ch'o stringu cù un bracciu magru? Un pane ? ! ! Un pane caldu, fattu avà, esciutu avà avà da u fornu ! Tutti issi cani appressu à mè sarà l’odore di u pane frescu chì i face vene. Sigura serà bonu issu pane quì, u panatteru inzergatu chì ne pare trapanatu tuttu u mondu dice ch’ellu ùn hà u so paru per fà lu soffice cù una crustula bionda o guasi chì ghjè un vede per ochji di poveri cum’è mè.
Pane per i sfurtunati sì, ma u più bonu chì si possi truvà quì andate puru !
Iss'anche malate ch'elle tronchinu... Ùn mi portanu guasi più; i cani, cù u mastinu di u panatteru in testa s'avvicinanu, aiò, aiò, pruvate à andà più in furia o vi anu da mette i ferri, vi anu da mette i ferri sì.
Attenti o stranciacò, ci hè un zitellacciu invispitu da i mughji chì ti s’allonga u pede per fà ti cascà ! Attenti ti dicu, hè prontu à scruchjà ti a so anchetta vai.
Pabah ! ! a ti ai cerca po; avà sì fresca, tirata longa ind'è issa pozza fangosa, i capelli sparnucciati in terra cum'è un ragnu zampilongu; pari una strega pari.
Ti mughja à dossu un chjerchju strettu di voce gonfie intornu à tè... Ti sputanu à dossu, ùn anu a ragiò? Chì ghjè issu pane biondu sottu u to bracciu insanguinatu? Alè, piglia ti quessa, qualchì baterchjata ùn l'ai arrubbata... Minate ! minate ch'ella capisca issa faccinera, issa mulizza ! e vulie furrà tù, e ghjente oneste..
U zitellu a t'hà fatta, pababah ! ti ne sì sfatata cum'è l'arburellu sottu à l'accetta, senti lu chì ride cù a so bocca nera, si tene e coste da quant'ellu ride, tù sapessi ciò chè tù pari cù e to dinochje rosse, cù u to pede scalzu. À u zitellu li cacci e lacrime da a risa li cacci...
T’anu fattu arrizzà avà, vai chì t'addirizzeranu, è capì ai da capì, u pane t'hà da custà caru !
Lisandru cappia a penna, per avà ùn vole vede u seguitu, hè bella è bona l'imaginazione ma quand'ella vi manda scene cusì a sà ellu chì fatti di issa trinca ne capita tutti i ghjorni, pare chì Parigi sia presu da una frenesia di morte è corciu à chì casca in manu à i boia ! si ne conta di tutte e mamme, e puttachje s’empienu a gola è sputanu pè e finestre tuttu ciò ch'elle sanu, veritai è bugie, cosgenu è cosgenu torna è u terrore si sparghje cum'è capillera di nebbia à nantu à una valle. E labbre niuline anu ingullitu u sole magru ch'elle ansciavanu, a finestra hà ammutulitu a so straducula miserosa, u pane s’hè sdruttu in le bracce d'inchjostru.
Lisandru apre l'unicu purtellu chì dà à nantu à una stretta umida è silenziosa, certi ùn crederianu i so ochji à vede lu quì. A matina lascia sculiscià un'aria impeciata di piuvite ancu à vene è di nuli à l'appiattu. Eppuru fretu ùn ne face accantu à eri sera chì ci era da chjappà si una puntura.
Lisandru s'arricorda u visu d'una dunetta smilza chì trustighjava cum'è un' ombra anonima è suffiava nantu à e so dite aggrunchjate da u fretu. Rincasatu l'hà ritrattata ind'è u libru caravunutu . hà messu a so faccia spiccia, u so corpu strettu, u timore in le so dite, a fede in lu so soffiu . À l'editore piacenu isse figure malabbiate di u populu è, puru passatu ci una revuluzione, in le strette di Parigi ci corre sempre a miseria.
Li ferma un mese per compie issu libru, un mese di matriculate di cerbelle, di spinu troncu, di lumere sfiatate di notte tempu è d'ochji strufinati sopr'à un mare d'inchjostru. Ma l'opera a si merita è ùn ci hè asgiu à impruvisà più.
Lisandru si dà una rinfriscata à l'acqua di culogna, si veste in quattru è quattru ottu è chjappa u so mantellu di stofa roza. In furia in furia fala e scale chì spartenu i piani bughjicosi, una spazzata ùn li sterebbe male à issi curridò, i toppi è i ragni si campanu quì è, à passà ci di notte, megliu à avè qualchì lampada chì ohimè !
Ma oghje puru u topu maiò di quelli maiò ùn ci la ferebe à piantà lu. À l'editore ci vole à sottumette li u travagliu à pocu à pocu da ch'ellu cuntrullessi tuttu in tempu è ora è chì u lavoru ùn pigliessi ritardu.
U grisgiu introna l'ochji, i tetti di e case si sò cuperti di nivuloni stracciati longhi è s'assumiglianu à tanti spavechji crechji è capi calati, qualchì pincione dispettosu li si saltichjeghja nantu manghjendu, d'un sbattulu d'aie, e guancie malaticciose di i nuli.
Lisandru face pichjà i tacchetti di i so scarpi à straccia mercatu, i primi fumi di a ghjurnata li s'entrenu in nasu cù u ventulellu birbu chì hà attaccatu à zirlà. Tandu hà iss'impressione appena scumuvente di sbalangà l'usci di e ghjente di issu carrughju è d'acciuccià si in lochi ch'ellu ùn hà mai sculunatu ma ch'ellu cunnosce guasi di stintu, quantu ad avè li suppilliti in qualchi scatapechja landana di l'anima soia.
Eccu lu chì sbocca in un carrughju vicinu à a piazza di Gève. Avanza Lisandru, drittu ch'ùn si pò dì ch aiò chì ùn sarianu issi vestiti frusti, si diceria un nobile tantu hè sigura l'andatura. Ma un rimore u face trasaltà. Un ri more di voci chì à pocu à pocu s'avvicina è ingonfia cum'è s’è Parigi sanu si fusse messu à mughjà... À principiu ùn ci hà micca fattu casu Lisandru ma avà u trostu hè forte è po... È po issu scandalu li rammenta qualcosa, li si ficca in pettu ma à tempu ci era digià.
Parulle scatenate, bocche aperte da a stizza... Si gira, si gira è li si pare di sapè ciò chì i so ochji sò pronti à scopre. Una donna corre cum'una persa, cù u spaventu in l'ochji, una folla daretu à ella, cù li so mughji appesi in cele, cun bastoni alzati, pronti à minà... Ella a tintaccia stringhje u so pane, li face un'aggrottu vivu di carne magra, un fornu di pelle è di speranze cutrate in lu so sangue. È Lisandru, u zitellu u vede, è li vede issu surrisu cattivu à nantu à a faccia è li vede issa luce impistata in l'ochji. Cosa fà, cosa ùn fà, a scena pare di sbucinà si pianu pianu cum'è un sognu liquidu duve si vola in cele...
O a corcia, o a corcia, s'hà da fà chjappà, u zitellacciu a l'hà da fà l'anchetta è dopu, e baterchjate, i schjaffi...
Lisandru, Lisandru, cume hè chè tù ùn ai ansciatu, cume hè chì mancu un muvimentu hà sfattu e to bracce ? Chì sò isse forze chì sdrughjenu è chitanu a to voce? Fà la sorte o Lisà, fà la esce di e so trave mute mentre elli intazzanu a corcia di a donna chì ghjace in terra. U zitellu ride. Cum'è unu chì si manghjerebbe una risa à bocca piena. E dinochje, u pede scalzu, u pane strettu cum'è un criaturu. U panatteru cum'è un cane mastinu, ochji sbarullati, voce grossa carca à ghjasteme. Cum'ella hè brutta a miseria o Lisà.
A donna mancu hà fattu un muvimentu, cum'è ch'ella fussi spenta digià. In bracce à i so boia pesa quant'è un frate mortu ma pare tutta una maghjina di vangelu.
Un pane. Un pane .. Tutte isse voce scatenate per un pane solu, un pane tepidu chì escia appena da u fornu è chì ne paria un'ostia bionda gonfia cum'è una nerpia di sole.
Un pane per i chjuchi di stu mondu ma u più bonu chì si possi truvà quì.
À pocu à pocu hè sparita issa maghjina dulurosa, ingullita da u grisgiu di l'ora.
Marchja Lisandru, ma avà s'assumiglia à un scalzacane cù i so vestiti frusti è i so scarpi à straccia mercatu. Passu pisivu, mani affiacculate da u fretu chì si hè messu è a strinta scema ch'ellu impreme à u coghju chì addunisce e pagine. Quantunque, issu fretu chì si ne fala d'un colpu è li vene sin'à in l'osse !
Chì cunvugliu di sensi è di cerbellu, chì pauraccia salvatica venuta da l'enmpiifondi di a persona ! per avà pare chì a vita l'abbia tagliatu fiatu à Lisandru. In ellu hè tuttu disordine, scumpientu di sentimi à l'affollu, di credenze landane à gallu à la so mente.
Cumu crede ciò ch'elli vedinu l'ochji : una realità à ritrattà a voce di l'intimu, a vita à rimirà un passu di scrittura, fida è paghjesa chì ci hè da scimattulì !
Un giuvanottu ben messu u face entre in a stanzetta vicina à u scagnu di u direttore è li porta u giurnale da ch'ellu ci dessi una letta. Lisandru, circundatu di legnu è di villutu, calatu bè, hè impetratu, persu in penseri strani chì li rodenu u capu è ballanu cum'è candelle lebbie è scherzose.
- O Lisà, allora, -a voce hè assigurata, una voce di techju, d'omu di tonu chì trova ogni sera un lettu caldu è un sognu legeru di persona senza frastorni; l'omu, grassu, li mena à nantu à a spalla cum'è à qualchissia chì si cunnosce bè, un amicu
- E issa vita di scalzacane, dì mi appena, t'apprufitta? Una risa grassa è croscia accumpagna issu pocu di parulle.
Sò guasi duie ore avà ch'ellu leghje. Lisandru u feghja, intimuritu appena è e membre incuginite chì ùn hà mossu mancu un ditucciu. Cerca à sculunà qualchì indiziu à nantu à a faccia chjosa di Martel ma ùn ci hè nunda à fà, nimu puderebbe dì ciò ch’ellu prova leghjendu isse pagine ingiallite. À Lisandru li si pare ogni volta di vene quì per sminuzza e caratteristiche fisiche di Martel, lettore pudente s'ellu ci n'hè, calatu daretu à u so scagnu è chì ne pare pudente ancu di più.
lssu capu penciulu è spillicciulatu (iè chì i capelli si primureghjanu di ceppu suciale è di putenza elli...), isse masselle forte è issu nasu grassu à l'insù chì li dà un'aria à tempu disdegnosa è ridicula È po isse mani chì di siguru ùn averanu travagliatu tantu... Panzute, iè sò panzute isse mani quì, pianu pianu sfugliettanu u pacchettinu giallu è si diceria dui ometti pastrocchi è attempati chì a si chjachjareghjanu è si facenu civilità; allora Lisandru s'arricorda e dite mischine di issa dunuccia ombra à fior'di stretta, quelle cunvulse è rosse inciaparate chì ùn vulianu cappià u pane arrubbatu.
Mr Martel si lecca l'indice, gira e pagine, è si sentenu tandu i rimurelli stumacanti d'una linguotta mulliccia è u rimore ricuncibia, diventa di più in più forte è po si runzicheghja u silenziu, l'imbavacciuleghja, l'infiucchetta di ricciuti sunori chì, à Lisandru, li ricuccanu in capu... Quessa a cantilena, à parte si di u mumentu ch'ella si palesa, ùn si la pò più omu fà esce di capu. Sin'à quì u rimore era sugellatu è omu ùn ci dava capu perchè ùn s'era mintuatu troppu bench'ellu esistessi digià, ma siate ci attenti una cria è vi si infrogna in l'arechje è tutti i vostri sensi, circhendu à cumbatte la si strittiscenu intornu ad ella, a so riturnella fiurisce è atteppa è vi summove a petturiccia è vi matriculeghja l'esse.
Quì capizzale micca per piattà si l'arechje è a facccia sana, bisogna à aspettà a fine di a lettura per levà si u suppliziu di u stomacu è sente issu sullebbiu stranu chì vi inturbidisce quandi tuttu s'arreghje è chì u silenziu face a so ciotta.
Mr Martel pesa i so ochjucci di topu è alza per aria un ditottu curtacciutu.
- Bona, bona o Lisà. Aghju lettu dinù a prova ch’è tù ai fattu .
- Chì prova ?
- Quella di a ladra. Hè interessante quessa, mi si paria d'esse ci è di vede la issa tintaccia; mi piaci quand'è tù scrivi cusì è po hè vera chì quandu omu vole tuccà a vita ùn ci stà micca male a crudeltà. Quantunque ùn ti vidia micca cusi, a to moglia dinù serebbe stunata pensu.
- Ghj'era ghjustu una prova cusì à casu... Sottu à i mo purtelli si taglia capi guasi tutti i ghjorni , forse chì principia à pichjà mi à nantu à u cerbellu !
- È a to famiglia, Anghjula cume stà?
- L'aghju mandati tutti ind'è mamma. S'ella era per vede li affaccà tutti i cinqui minuti ùn valia a pena d'incappià si in issu carrughju mulizzosu, innò?
- Sigura. Ma chì ai, sì biancu o amicu, marchi male, ùn si micca malatu speru ? Ai e mani chì ti tremanu, travagli troppu forse...
Ùn t’inchietà, aghju durmitu male sta notte -alliscia cun nervusità una chjoma povera di capelli biondicci chì li era cascata nantu à l'ochji- mi trica ch'ellu finisca stu libbru chì avà n'aghju una techja ma tuttu và bè.
Chjode a porta è verificheghja due volte ch'ellu l'hà sarrata bè, è po si cala. Nantu à u focu un brodu hè in traccia di scaldà pianu pianu. U tavulinu vicinu l'aspetta, cù u piattu cupputu, u bichjeru è u cuchjarone belli sposti. Avà hà l'impressione rassigurante d'esse entrutu ind'è u mondu soiu, a lampada messa à nantu à a tavula di travagliu, i puntali abbacendati daretu à i vetri per lacà sguttà una fetta di notte, a liccata di u focu : un reame trà lume dolce è ombra cheta assestatu cum'è un nidu.
S'hè ingutuppatu in una coltra calda, i vetri sò cuperti di vapore. U fretu s'hè messu in veru per issu Parigi, a gola scura di a cità tussisce un ventu stranu chì si ficca nù e minime inzecche ch'ellu infatta.
A penna s'infrogna ind'è l'inchjostru, u ventu fischja, acutu cum'è una fiamma, a luce di a lampada matureghja cù u neru cuncessu da i vetri finestrini, a pagina bianca s'infiara d' aranci, d'oru vechju, di vaghjimate perse. Nantu à e so spalle a coltra s'ingrevisce è li rende u calore di a so carne, guasi à mette li u rossu in faccia. Lisandru si ne entre in sè, è fora di a so manu, a so persona fisica hè messa trà parentesi, priva d'essezza fonda.
A lampada ferma sola à spulmunà si, à anscià candella à candella l'oru calmu chì s'indinochja nantu à a tavula, u focu si spenghje à pocu à pocu, u restu di a camara hè ammantatu di neru. Lisandru scrive.
Hè bughju, hè bughju pagnu, face un fretu chì si secca. U fretu li hà addurmentatu e membre, ma ella ùn dorme micca. U sguardu esce da dui palpebri mezu aperti, da dui boschi magri di cigli biundicci. Lascià i so ochji, lascià fà i so ochji ch'elli s'avvezzinu à l'oscurità di a cella ghialata. S'era svenuta, s'arricorda solu di l'ultime baterchjate ch'ella hà ricevutu. Sarà per quessa ch'elle li sentenu e so anche è e so bracce, ma sò dulori guasi landani per via di u fretu, dulori chì si sveglieranu cumplettamente dumane.
Ma Lisandru pesa l'ochji, cappia a penna, a passata di sta mane l'hà messu u pensere in veru. Un destinu li si pesa nantu à e spalle cum'è issa coltra chì l'avvuttula, una vita chì finiscerà forse cù un tagliu seccu, u ragnu di capelli spargugliatu ind'una sporta di miseria. Hà accesu una candela, u lume di a lampada ùn li basta più, si caccia l'ochji à nantu à a pagina. A penna s'infrogna ind'è l'inchjostru, Lisandru si ne entre in sè, lascia da cantu u so corpu, u greve di e so membre, ùn ci hè più nè chjassi nè ventu nè cele ma un universu spentu, a liccata strana è imbriacante di l'abbissu in tagliu di sguardu.
Ghjuvanna stringhje e so dinochje da riguarà appena di calore, da chjamà l'inseme di u so corpu magru intornu à ella, da sveglià issi pedi scalzi, da prutege u so pettu. Bracce, gambe, pettu, spinu, mani, collu, vita, richjappà tuttu ciò chì face sè, amparà torna u so corpu per salvà lu di stu fretu.
Una cuvertaccia daretu à sè, chjappemu la. U ventu fischja, aletta l’ecchi vani è prufondi di a cità, à dirotta di collu si lampa nantu à i muri di a prigione, spazza e fulene, u lozzu, scrizza in l'arechje di e parete, disceta marosuli nelli sottu à a panza di i ponti.
Ghjuvanna si ne stà à anima scozzula è Lisandru vede cù i so ochji a sulitudine fracica di a cella, u scumpientu senza ricoveru pussibule.
Prigiunera, crechja, i palpebri mezu sfalati, cum’è una casa chì si sfonda, cum’è una mente chì affonda. Lisandru feghja cù i so ochji di disgraziata. Lisandru vede ellu à gallu e figure ridoni d'una zitellina guasi felice, guasi faciule è chì ùn cunniscia micca a miseria, i ghjochi ingordi, u sole sopr'à e custere d'una regione di u Meziornu È po i parenti chì si ne collanu in Paiigi cù a famigliotta, u principiu di i strapazzi, u babbu chì si ne more di a tisi, a mamma chì ùn ci la face à nutrisce i quattru figlioli, chì manda i masci à qualchì ziu chì i piglia perchè l'aiuteranu, ma per e duie zitelle hè più difficiule, e piazze di serve chì raportanu sò ricercate è qualchì lavoru quì o culà ùn basta à purtà a manghjusca in casa, tandu i penseri s'ammansanu, cun elli è u travagliu cresce a fatica, è a mamma invechja di più in più in furia, poche e ghjente chì ci aiutanu, poche e mani chì si porghjenu è porghjenu balsamu nantu à e ferite aperte, li frighje a vita, li frighje u pettu è e so figliole a vedenu chì si ne more, cusì vechja di faccia, cusì stanca di bracce, cusì umile sottu à a sciappa nera chì li casca à dossu. Ghjuvanna face per u megliu, cerca à impachjà a surella, traminduie travaglianu sempre, s'affiaccanu è, di quandu in quandu, arrubbanu un qualcusella chì i tempi sò duri, ma Ghjuvanna si face chjappà. Ladra ! Ladra !
Ghjuvanna, Ghjuvanna di e strette, cù e so spalle rotte à forza di piegà, à rombu di chere cù l'ochji lacrimosi. Lisandru, Lisandru di e prose, chì lascia a famiglia è u so lettu dolce di signore per andà à frammette si in issi carrughji sfurtunati.
A penna s'infrogna in lu pozzu d'inchjostru, a notte viaghja cum'è una ghjacara ceca, e zampe mucate da u fretu di l'ora, e nare infilzate da u ventu chì fischja, u pelu inziritu.
Lisandru si disceta. Hà a faccia incalcata à u legnu di a tavula Accantu à ellu e pagine annegrite da i so penseri nuttambuli. Piove chì ne fala. Lisandru s'hè rimpatrunitu di u so corpu, di a so persona fisica, è si sente megliu esciutu da isse bracce magre, issu corpu mischinu d'eri sera, impastughjatu di fretu. Ma l'estru cresce, cum'è una voglia di sole à nantu à u tupezzu, avvinghje l'esse, atteppa l'ora giovana di a matina è scrochja un scaccanu lebbiu, zirlante cum'è una fiara sfacciatella Nantu à a sponda di a finestra piove u cele di Parigi.
- Ghjuvanna Cochin, avanzate ! »
Piove à sechje. Ghjuvanna hè croscia intinta. Sta mane poca ghjente per vede l'esecuzione di issa donna è di qualchì tintacciu sbiguttitu. L'acqua li si fala in l'ochji ingarmigliendu li u sguardu. Losciu u sguardu, losce e bracce, freta iss'acquaccia chì sculiscia longu à u collu biancu, è u tonu chì cappia una scuccata secca. Primu attu.
Avanzate, avanzate per pena. Avvicinate vi da u mostru chì vi aspetta. Fighjate lu, u figliolu stranu di u duttore Guillotin. Date li a parulla. Vi cunterà l'inticciu di e cannelle, l'ultima chjachjarata viva d'un batticore greve, affuriatu da a paura, a pauraccia, quella chì sburla l'ochji davantu à a morte. Forse, vi dicerà dinù l'odore di i capelli, u toccu di a pelle fine di e donne, a pelle vechja, a pelle ferma, u gustu di u sangue, u mughju !
Hè falata, spietata. Un mughju di femina o un mughju di bestia ?
Un trasaltu li strappa u core à Lisandru, li strappa u filu, l'idee, a manu nantu à u fogliu. Hà intesu u mughju. Micca u stridu internu affiancatu à u so racontu, innò, u mughju esciutu d'un pettu caldu, insanguinatu di vita, ammazzatu di morte.
Cum'è scimitu apre in furia a finestra, spalanca i purtelli è stà à sente, u pettu tufimatu da una matravirsata fanatica di u so core.
Un mughju di bestia, un ughju di donna, chì ci pudia fà un palmu di voce croscia contru à afalata secca di a fiamma ?
Pare tuttu silenziu avà, fora di a piuvita chì face una scorta à mille passi. Ticchi ticchi toccu. Sentite la avanzà, sentite la passà a damicella singhjuzzente, cammini è tetti allusingati, ella chì rutuleghja candelle ninne nantu ogni schena, à ognunu ne manda, à tutti si cuncede, è, à a mutesca sugella u grisgiu di u cele è u grisgiu di a terra è u grisgiu di a vita.
Dui culpetti à a porta, entre a patrona di l'ottellu, è cun ella u tanfu d'una cucina grassa chì hà impistatu i curridò. Sarà venuta à chere u pigione. Si ne stà appena in forse, vicinu à l'usciu ind'è u mezulume stranu chì sparte a stanzetta in dui, dissegnendu ci forme inchiete è dulente.
- Aaaaaè, simu affullati quì o Mr Damus ! sò brutti tempi ch’è no campemu, vera, sò brutti tempi !
Lisandru li porghje i soldi di u pigione. Ella, cuntendu li, hà issa spressione ridicula di cuntintezza beata chì l'infarineghja a faccia. Una faccia sozza cù u pappatoghju curunatu di peli neri.
- Ancu di grazia ch'elli ci sbarrazzanu di a robba di scartu chì corre per issu Parigi t andate puru, u travagliu ci hè s'elli a volenu stirpà in veru. Infine, a si provanu quantunque. Tenì, voltu appena da l'esecuzione di issa poca di bonu, issa ladra di Ghjuvanna Cochin. A t'anu spiccata in dui chì ci vulia à vede ! hè un pezzu ch'elli a volenu piglià, tuttu u mondu a cunnosce in cità. Avà po sì chì.
Ùn valia tante sorbe, una futtimintrè chì pensava di pudè arrubbà e ghjentc cusì, ma noi o Mr Damus, noi u nostru pane u stantemu, a nostra vita a straziemu chì mancu à dì la ...
È a patrona diciulava, a piuvita cuntinuava u so viaghju verticale è e so sguillate sunore in e grundere, è à a patrona li sbarullavanu l'ochji, smanittava, vituperava,u cele falava, grisgiu, cum'è un tettu gonfiu di tristizia, è Lisandru hè stantaratu, li bufuneghja in capu u sborru di e parulle di a donna senza lacà ci mancu stampa, piove l'ora piove per l'inzecca di a finestra, e grundere trinnecanu, u nome «Ghjuvanna Cochin » introna u capu di u scrittore, è u mughju abbuccò torna, rinvivitu, un mughju di donna o di bestia, quellu chì avia trapanatu à tempu pagina è cità. Scrivia ellu. È a corcia s'avvicinava da a morte, è a si pigliava in collu, si chjamava Ghjuvanna Cochin è issu nome inventatu nantu à un fogliu, di colpu, s'era insanguinatu.
Fughjita, baterchjate, prigione, esecuzione. Avia campatu tuttu. U caminu d'inchjostru s'era impetratu sottu à i so pedi di donna. È puru u nome era u listessu, è puru u visu impastatu di paura, è puru e mani scarnite è afflitte, è puru u ragnu di a capillera. In Lisandru hè tuttu cunvugliu, tuttu desordine, i sentimi è e maghjine s'inticcianu cun viulenza, e parulle pichjanu, cavalcanu figure estrose di pentimentu, di paura, di putenza arcana, di cumu sarà, di sarà pussibule...
Lisandru hè entrutu in sè, hè tuttu mattu in giru à ellu, hè fantasmaguria pazza à brilla sciolta, un paesagiu frollu chì à pocu à pocu disegna u visu di Ghjuvanna. Da i so ochji escenu infrasate longhe chì vanu à azzingà si nantu à pagine lisce guaitate da qualchì candela paziente. È po un ragnu, un ragnu tamantu à corpu di villutu, un mostru, hè tessutu, tessutu di capelli intrecciati cun cura, pianu pianu, hè fattu di capelli morti ma hè vivu ellu, avanza, avanza cù e so zampe longhe è sottu à ellu sdrughje u visu di Ghjuvanna, chjode l'ochji u visu di Ghjuvanna, l'infrasate seccanu è a fantasmaguria legera si squassa, cum'è nulu chì si strappa, u ragnu piglia u spaziu sanu è tuttu s'oscurieghja di colpu.
Lisandru hà riguaratu i so sensi. E so mani tremanu quand'ellu piglia e pagine scritte nantu à a tavula di travagliu E so mani tremanu quand'ellu strappa e pagine scritte. Fà ne pezzi più chjuchi, ch'ellu ùn si possi leghje mancu una parulla. Issa pulvina di carta bisogna à spazzà la. Innò, aspetta appena, brusgia la, brusgia la chì cusì... Alè, à u focu tuttu ! Brusgiati corse, visu, piosse, mughju è i centu penseri !
Andemu o Lisà, andemu à vede l'incendiu, dumane a paura sarà una mansatella di cennere, puderai smenticà. Una mansatella grisgia spulata à u ventu di l'albighjata.
A cità s'ingrevisce sottu à u pesu di i nuli, l'acqua fata cum’è una strega scioglie è lenta i so capelli grisgi, e so chjome di eennere crosce. A pulvina di scrittura lampata sottu à a finestra da una manu azeza face una piccula custera di fanga culor’ di tempurale.
Lisandru sbottuleghja a so camisgia, si coglie à nantu à a finestra cù u so libracciolu in iuanu. ghjeniba u capu è lascia l'acqua passà li nantu à u tupezzu, è si lascia incruscià da e lacrime celine, i so capelli ciccichi, a so fronte sulchighjata da centu guadelli, centu fiumi in letti di grivigliule.
Fala fala, netta mi l'ochji, piglia la issa pelle meia ch'o ti porgu, inventa lu u to viaghju goccia à goccia avviatu à fior'di le t'angogne, fà ti misgia fà ti funa è incanta mi lu visu, e spalle, u pettu, issu core nudu chì ti feghja sottu à la so pelle, cum'è una vela, cumè una vela quandi u sole l'empie, quandu u sole attempa è sparghje a so sbucciata.
È tandu lu mo core batte i so ragi spicci, u mo core sfiora e so spire lene, è tù mi falghi à dossu, ti lagni, mi dici a to sulitudine, l'ombra chì t'accampa sempre, l'abrii miseri duv'è tù sculisci è ella, ella Ghjuvanna sottu à a to carezza.
Basta ! Basta ! t'aghju dettu, ùn la vogliu più sente, ùn la vogliu più vede, mai più a scriveraghju mai ! ! !
Madama Damus l'anu fatta entre in issu curridò, aspetta intimichita è pesta di paura, una spezia di duttore li sgrigna un surrisu di pietà è li porghje un libracciolu intintu, e frase pè u più sò sguassate ma a piuvita cascata ci à casu pare d' avè ci scrittu un nome, un nome di donna in lettere culor'di cennere è d'inchjostru incrusciatu, l'anu cacciatu di sottu à u pettu nudu di u so maritu.
À u terzu pianu di l'ottellu bughju vicinu à a piazza dr Grève a finestra sbatte sottu à u schjaffu di u ventu.


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Ùn sò micca 100% Venda
Politichi cum'è l'ex presidente Thabo Mbeki o Winnie Madikizela Mandela si sò accusati da u crescita di i legami tribali trà sudafricani, secondu i media sudafricani.
A lotta contru l'apartheid hè ancu sparta in a lotta contru l'attaccamentu à u propiu gruppu etnicu. Cum'è assai altri paesi, u Sudafrica hè cumpostu da parechje etnie sfarente, ancu s'è solu undici d'elli sò ufficialmente ricunnisciuti. Ci sò undici lingue naziunali in Sudafrica: Africanu, Inglese, Ndebele, Swati, Xhosa, Zulu, Pedi, Sotho, Tswanga, Tsonga è Venda. Sono parlate lingue cume u grecu, u purtughese, u Khosa, u talianu è u mandarinu.
Dapoi qualchì tempu, ci sò stati macchi nantu à parechje vitture chì permettenu à i piloti d’assignà à un gruppu etnicu. "Sò 100% Venda", "100% Zuluwa-Takalani Musekwa ragazzo", "Sò 100% Tsanwa" etc. Ancu s'è questi stickers sò un tentativu onestu di definisce a vostra propria identità in un statu multinaziunale, sò cumpleti misdirected. A mo lingua materna hè Venda, ma ùn sò micca 100% Venda. A lingua materna è l'identità ùn ponu esse paragunate. Un cinese chì hè natu è cresciutu in Londra è solu chì parla inglese ùn hè micca necessariamente un inglese. Simon Vander Stel, un omu di l'Olanda chì si trasferì in Cape Town in u 17u seculu è diventa u primu guvernatore di a regione di u Capu, ùn era micca Olandese. Era u nipote di una donna schiava indiana libera è un Olandese. Nimu hè u 100% di qualcosa. Semu solu u 100% umanu.
Cume di Ghjesù
Era 100% ebreu ? Innò, ùn era micca. In u so arbre genealogicu ci sò parechje donne chì ùn eranu micca israelite. Sò affascinatu chì dui di i quattru scrittori di l'Evangelu anu sceltu di dà un rapportu detallatu di l'urighjini tribali di Ghjesù Cristu. Avete pruvatu à pruvà qualcosa? Matteu principia u so testu listendu a discendenza finu à Abràhamu. Sospettate chì era u so tentativu di pruvà chì Ghjesù hè quellu chì rializeghja e prumesse fatte à Abraham. Pàulu scrive à i Galati, chì ùn eranu micca Ghjudei : « Quì ùn ci hè nè Ghjudeu nè Grecu, quì ùn hè nè schiavu nè liberu, quì nè omu nè donna ; perchè sì tutti unu in Cristu Ghjesù. Ma s'è tù appartene à Cristu, allora sì i figlioli è l'eredi d'Abrahamu secondu a prumessa "(Galati 3: 28-29). Dice chì tutti quelli chì appartenenu à Cristu hè ancu un figliolu d'Abrahamu è un eredi secondu a prumessa. Ma chì prumessa parla Paul quì ? A prumessa era chì tutti i gruppi etnici seranu benedetti da Diu per mezu di a sumente di Abraham. Hè ancu riportatu in Genesi : « Benederaghju quelli chì ti benedicanu, è maledigheraghju quelli chì ti maledicà ; è in tè tutti i populi di a terra seranu benedetti "(1. (Mosè 12, 3) Pàulu hà ancu enfatizatu questu in a so lettera à a chjesa in Galazia: "Avete amparatu tantu in vain? S'ellu era in vanu ! Quellu chì vi offre u Spìritu è faci tali atti trà voi, u face per opere di a lege o per predicà nantu à a fede ? Cusì era cun Abraham: "Credì à Diu è li hè statu cuntatu in ghjustizia" (1. Mosè 15: 6). Sapete, dunque, chì quelli chì sò di fede sò i figlioli di Abraham. Ma l'Scritture anu previstu chì Diu ghjustificà i Gentili per a fede. Dunque annuncia à Abraham (1. Genesi 12: 3): "In voi, tutti i Gentili seranu benedetti." Allora avà quelli chì sò di a fede seranu benedetti cù l'Abraham credenti "(Galati 3: 4-9). Allora Matteu ùn avia micca pruvatu à pruvà, chì Ghjesù hè 100% Ghjudeu, perchè Paul scrive ancu: "Micca tutti sò Israeliti chì venenu da Israele" (Rm 9: 6).
Tuttu u populu hè di a listessa tribù
A genealogia di Luke hè ancu più profonda in a storia è per quessa conta di una altra faceta di Ghjesù. Luke scrive chì Adam hè un antenatu direttu di Ghjesù. Ghjesù era un figliolu di Adamu chì era u Figliolu di Diu (Luca 3:38). Tutta l'umanità discende da questu Adamu, u Figliolu di Diu. Luca cuntinueghja i so rimarche in l'Atti di l'Apòstuli: "E hà fattu tuttu u genu umanu da un omu, per ch'elli abitanu nantu à tutta a terra, è hà stabilitu quantu duverebbe esse esistenu è in quale limite deve esse abitatu per ch'elli pudia divintà Diu avissi a circà à vede s'ellu si ponu sente è truvà lu; è veramente, ùn hè micca luntanu da nimu di noi. Perchè in ellu campemu, tessemu è simu; cum'è v'anu dettu certi di i vostri pueti : Simu di a so razza. Siccomu simu avà di u sessu divinu, ùn duvemu micca pensà chì a divinità hè cum'è l'imaghjini d'oru, d'argentu è di petra fatti da l'arti è u pensamentu umanu. Hè vera chì Diu hà trascuratu u tempu di ignuranza; ma avà cumanda à l'omi di pentimentu di tuttu à ogni fine "(Atti 17: 26-30). U missaghju chì Luca vulia trasmette era chì Ghjesù hè arradicatu in a tribù di l'umanità, cum'è noi. Diu hà creatu tutte e nazioni, razzii è tribù da un omu: Adam. Vulia chì micca solu i Ghjudei, ma tutti i populi di tutte e nazioni anu da circà per ellu. Questa hè a storia di Natale. Hè a storia di quellu chì Diu hà mandatu per esse benedette tutte e nazioni: "chì ci hà salvatu da i nostri nemici è da a manu di tutti quelli chì ci odianu, è hà fattu misericordia à i nostri babbi, ricurdendu u so santu pattu è u ghjuramentu. hà ghjuratu à u nostru babbu Abràhamu di dà noi "(Luca 1,71-73u).
Luke dà ancu più dettagli nantu à a nascita di Ghjesù. Dici di l'anghjuli chì mostranu à i pastori u caminu attraversu i campi versu u locu di nascita di Ghjesù: "È l'anghjulu li disse: Ùn àbbia paura! Eccu, vi portanu una bona nutizia di grande gioia, chì serà à tutti i pirsuni; per voi oghje hè natu u Salvatore, chì hè u Signore Cristu, in a cità di David. È questu hè un signu: truverete u zitellu impannillatu in diapers è chjinatu in un cuna. È subitu ci era cun l'ànghjulu a multitùdine di l'ospiti celesti, chì lodavanu à Diu è dissenu: Gloria à Diu in u più altu, è pace in terra à u populu di a so bona vuluntà "(Luca). 2,10-14u).
A nutizia di Natale, a nascita di Ghjesù, hè una nutizia di gioia chì s'applica à tutte e persone di tutte e nazioni. Hè un missaghju di pace per i Ghjudei è micca Ghjudei: "Chì diciamu avà? Avemu i Ghjudei un privilegiu ? Nunda. Perchè avemu appena dimustratu chì tutti, Ghjudei è Grechi, sò sottu à u peccatu "(Rm 3: 9). E in più: "Ùn ci hè micca differenza quì trà i Ghjudei è i Grechi; u stessu Signore hè sopra tutti, riccu per tutti quelli chì u chjamanu "(Rumani 10:12). "Perchè hè a nostra pace chì hà fattu" unu "di i dui è hà sbulicatu a recinzione chì era trà elli, vale à dì l'inimicizia" (Efesini 2:14). Ùn ci hè micca raghjone per a xenofobia, 100% o guerra. Duranti a Prima Guerra Munniali, l'Alliati è i Tedeschi anu capitu u missaghju di Natale. Pusanu i fucili per un ghjornu è passanu u tempu inseme. Sfurtunatamente a guerra ripigliò subitu dopu. Tuttavia, ùn deve esse cusì per voi. Fate sapè chì site % umanu.
Spergu ch’è vo vi vede a ghjente cum’è ùn l’avete mai vistu : « Hè per quessa chì da avà ùn cunniscenu più nimu dopu a carne ; è ancu s'è no avemu cunnisciutu Cristu secondu a carne, ùn u cunniscenu più cusì "(2. Corinti 5:16).
da Takalani Musekwa