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Risurgimentu
Cu lu termini Risurgimentu 'n storia si ìnnica lu pirìudu dâ storia di l'Italia chi vitti a picca a picca l'Italia unificàrisi puliticamenti. La parola fa rifirimentu â rinascita di l'unità nazziunali pi loncu tempu pirduta.
Lu Risurgimentu ntô sud di l'Italia[cancia | cancia la surgenti]
La Sicilia ntô 1848 avìa mustratu mpurtanti signali di vuluntà di rinàscita pulìtica e curturali. 'N particulari ntô 1848 fu la prutagunista di na rivoluzzioni nnipinnintista guidata di Ruggeru Settimu, chi pirò durau quarchi misi, prima di falliri.
Lu Risurgimentu appi appòi ntô 1860 na manifistazzioni mpurtanti e dicisiva ntô sud di l'Italia grazzî a spidizzioni dî Milli di Garibbaldi. Sibbeni la spidizzioni fussi ardita, Garibbaldi attruvau ntô sud di l'Italia nu tirrènu ndiffirenti (non mancannu pirò risistenzi) supratuttu pi li prumissi faciuti di li garribbardini, e misi fini ô duminiu Burboni, juncennu lu sud e la Sicilia ô Regnu di Sardigna.
Li prumissi dê garribbardini di scancillari lu latifunnu a favuri di na rifurma acrària, non foru arrispittati e nta l'anni siquenni a l'Unitati, lu cuvernu talianu accuminciau a mpurri na tassazziuni forti, ntruducennu la "dècima". Macari chissu, anzemi ê assai abbusi di Garribbardi ca mpunìu la sò dittatura, purtau lu pòpulu sicilianu e miridiunali a nu prugrissivu aumentu di puvirtati e nta tutta la Sicilia s'èppiru fuculara di ribbiddiuni. La cchiù granni rivorta anti-savoia dâ Sicilia ebbi locu a Palermu, unni, nta chidda ca veni chiamata "la rivorta dû 7 e menzu" (picchì durau 7 jorna e menzu) 60 mila cristiani arribbiddàtisi, foru bummardati dî navi misi fora ô portu, pi manu dî piamuntisi e ngrisi.
Ntô tuttu lu sud di l'Italia nascirunu bandi di bricanti. Li cchiù granni e piriculosi si truvarunu ntâ Basilicata, cumannati di Carmini Croccu.
Prugrama di Garibbardi a Salemi[cancia | cancia la surgenti]
Di Salemi, lu 14 di maiu 1860, Garibbardi, fàttusi dittaturu a nomu di Vittoriu Manueli, lanciau lu sò prucrama:
- "Siciliani! Io vi ho guidati una schiera di prodi accorsi all’eroico grido della Sicilia, resto delle battaglie lombarde. Noi siamo con voi! noi non chiediamo altro che la liberazione della nostra terra. Tutti uniti, l’opera sarà facile e breve . All’armi! Chi non impugna un’arma è un codardo e un traditore della patria. Non vale il pretesto della mancanza d’armi. Noi avremo fucili, ma per ora un’arma qualunque basta, impugnata dalla destra di un valoroso. I municipii provvederanno ai bimbi, alle donne, ai vecchi derelitti. All’armi tutti! La Sicilia insegnerà ancora una volta, come si libera un paese dagli oppressori colla potente volontà d’un popolo unito."
Traduzzioni 'n lingua siciliana:
- Siciliani! Jù vi purtai e cumannai n'urdinatu gruppu di curaggiusi ca curreru a l'eròichi vuci dâ Sicilia, chiddi c'arristaru dê battagghi lumbardi. Nuatri semu cu vuàutri! Nuatri nun addumannamu àutru ca la libbirazzioni dâ nostra terra. Tutti nzemi, l'òpira veni fàcili e brevi. A l'armi! Cui non teni 'n pugnu n'arma è unu ca si scanta e un tradituri dâ patria (??). Non vali la scaciuni di non aviri armi. Nuatri avemu li fucili, ma pi ora n'arma comuegghè ci abbasta, tinuta dâ manu dritta di nu valurusu. Li municipî hannu a pinzari ê picciriddi, ê fìmmini, ê vecchi abbannunati. A l'armi tutti pari! La Sicilia hà nzignari ancora na vota, comu s'allibberta nu paisi di l'upprissuri cu la putenti vuluntati di nu pòpulu junciutu.
Talìa puru[cancia | cancia la surgenti]
- Vespri siciliani
- Rivuluzzioni ndipinnintista siciliana dû 1848
- Risurgimentu
- Sbarcu di Garibbardi
- Mafia
- La rivorta dû 7 e menzu di Palermu
- Fasci siciliani
- Secunna guerra munniali (Opirazzioni Husky)
- Muvimentu Nnipinnintista Sicilianu
- Esèrcitu Vuluntariu ppâ nnipinnenza dâ Sicilia
- Turi Giulianu
- Purtedda dâ Ginestra
- Statutu d'autonumìa sicilianu


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Jean Baudrillard
Jean Baudrillard (29 di giugnettu, 1929 – 6 di marzu, 2007) ha statu nu tiuricu culturali, suciolugu, filòsufu, cummintaturi puliticu e futògrafu.
Lu so travagghiu è assuciatu cu lu postmudirnismu e lu post-strutturalismu.
Vita[cancia | cancia la surgenti]
Baudrillard nascìu n Reims, Francia di lu nord-est. Addichiarò ca li sò nanni eranu cuntadini e li sò ginitura sirvituri civili.
Addivintò lu primu di la sò famigghia a trasiri nta l'univirsitati quannu si trasfirìu a la Sorbona di Pariggi [1].
Docu studiò tudiscu, ca lu purtò a accuminzari a nzignari sta materia nta nu liceu di pruvincia unni arristò di lu 1958 nzinu a lu 1966.
Mentri nzignava Baudrillard accuminzò a pubbricari testi di littiratura e travagghi di auturi comu Peter Weiss e Bertolt Brecht.
Agghiri a la fini di la sò carrera di nzignamentu di tudiscu Baudrillard accuminzò a aviri ntirissi pi sucioluggìa, e nto stissu tempu cumpritò la sò tisi di dutturatu cu lu titulu Le Système des objets (Lu sistema di li uggetti) sutta la supirvisiuni di Henri Lefebvre.
Doppu accuminzò a nzignari sta materia a l'univirsitati pariggina di Paris-X Nanterre, ca tannu era n'istituzzioni pulitica radicali ca fu prufunnamenti ntirissata a l'abbinimenti di lu maiu 1968.
A Nanterre ci dunaru na pusizzioni di Maìstru Assistenti (Assistenti Prufissuri), e doppu Maìstru di li Cunfirenzi (Prufissuri Assuciatu), pi appoi addivintari prufissuri.
Ntruduzzioni a lu sò travagghiu[cancia | cancia la surgenti]
Baudrillard ha statu videmma nu tiuricu e criticu suciali canusciutu pi li manèri di midiazzioni dâ cumunicazzioni ticnulòggica.
Li sò scritti, sibbeni sunnu ntirissati a la manera comu lu prugressu ticnulòggicu nfruenza li canciamenti suciali, coprunu diversi suggetti — di lu cunsumismu a li rilazzioni sissuali a la cumprinzioni suciali dâ storia a li cummenti jurnalistici supra l'AIDS, a la clunazzioni, e prubblimatichi di Salman Rushdie, a la prima Guerra dû Golfu e l'attacchi supra a lu World Trade Center di lu 11 di sittèmmiru.
La pubbricazzioni di li sò travagghi parissiru fari parti di na ginirazzioni di filòsufi comu Gilles Deleuze, Jean-Francois Lyotard, Michel Foucault, Jacques Derrida e Jacques Lacan ca si spartìru nu ntiressi pâ semiotica e è vidutu a li voti comu banna di li filòfusi dâ scola poststrutturalista[2].
N cumuni cu na picca di poststrutturalisti li sò argumintazzioni si fucalizzanu supra la nuzzioni ca lu significatu e lu significanti sunnu tutti dui cumprinzìbbili n termini di comu palori particulari o "signa" ntiraggisciunu.
Baudrillard pinzava videmma, comu na picca di post-strutturalisti, ca la cumprinzioni veni viiculata cu sistema di li signa ca travagghianu nzèmmula.
Siquennu lu linguista strutturalista Ferdinand de Saussure, Baudrillard addicchiaò ca pi iddu lu significatu è basatu supra a na mancanza (ergu "àrvulu" sta a significari "àrvulu" no pi zoccu la palora dici, ma pi zoccu la palora nun dici comu p'asempiu "pisci", "stidda", "suli" ecc.).
Nfatti, iddu virìa lu significatu assai àutu-rifirinziali: uggetti, mmaggini di uggetti, palori e signa sunnu misi nta na riti di significati; lu significatu di n'uggettu è sulu cumprinzìbbili nta la sò rilazzioni a lu significatu di àutri uggetti, nta àutri palori, lu pristiggiu di na cosa si lija a vulgaritati di n'àutra.
Partennu di sta basi Baudrillard custruìu tiurii ntirissanti supra la sucitati umana basati supra stu tipu di àutu-rifirinzialitati.
Li sò mmaggini dâ sucitati sunnu sempri misi a buscari nu senzu di significatu, o di na "cumprinziuni tutali" di lu munnu, ca pari èssiri cunzistitimenti naffirràbbili.
N cuntrastu a li poststrutturalisti comu Foucault, pi lu quali li furmazzioni di la canuscenza nesciunu fora comu risurtatu di rilazzioni di putiri, Baudrillard sviluppò tiurii unni la ricerca eccissiva e nfruttugghiusa pâ canuscenza tutali porta nivitabbilmenti a na speci di disillusioni.
Pi Baudrillard, lu suggettu (umanu) putissi tintari di cumprènniri l'uggettu (nun-umanu), ma picchì l'uggettu pò èssiri cumpresu sulu pi zoccu significa (e picchì lu prucessu di significazzioni mmidiatamenti s'havi a rifiriri a na riti d'àutri signa di lu quali è pirfittamenti distintu) chissu pari ca nun prudici mai li risurtati addisiati.
Lu suggettu, chiuttostu, addiventa siduttu (di lu latinu seducere puratu a n'àutra banna) di l'uggettu.
Ntonzi iddu pinzava ca, n ùrtima analisi, na cumprinziuni tutali di li particulari dâ vita umana è mpussìbbili, e quannu li pirsuni sunnu sidutti a pinzari àutru venunu purtati agghiri na virsiuni "simulata" dâ rialitati o, pi usari unu di li sò niuluggismi, nta nu statu di "ipirrialitati".
Chissu nun voli significari ca lu munnu addiventa irriali, ma chiuttostu ca li sucitati cchiù lesti accuminzanu a purtari la rialitati nta na visiuni di nzemi ca si supponi cuirenti e vuluta, lu cchiù nstàbbili pari sta visioni e lu cchiù nstabbili e scannaliati sti sucitati addivintanu.
Ntâ sò pubbricazzioni majuri n lingua ngrisi La ntilligenza dû Diavulu prisenta lu fallimentu puliticu di zoccu addiscrivi comu "Rialitati Ntigrali".
L rialitati, nta sò senzu, "mori".
Parallilamenti, Baudrillard metti n evidenza ca l'eccessu di signali e significati nta lu tardu seculu XX dâ sucitati "glubbali" havi causatu (bastanti paradussalmenti) na cancillazziuni di la rialitati.
Nta stu munnu li utopii libbirali e marxista pari ca nun sunnu cchiù criduti o nun hannu cchiù senzu, pi iddu.
Vivemu, dicìa, nun nta nu "villaggiu glubbali" pi utilizzari la frasi strummintata dû canadisi Marshall McLuhan, ma chiuttostu nta nu munnu ca si glocca nfaccia a l'eventu cchiù nicu.
Propiu picchì lu munnu "glubbali" òpira a lu liveddu di scanciu di signali e di merci, addiventa ancora cchiù òrbu nfaccia a l'atti "simmulichi" comu, p'asempiu, lu tirrurismu.
Nta lu travagghiu di Baudrillard lu regnu simmulicu (ca sviluppa which he develops a perspective on through the anthropological work of Marcel Mauss and Georges Bataille) is seen as quite distinct from that of signs and signification. Signs can be exchanged like commodities; symbols, on the other hand, operate quite differently: they are exchanged, like gifts, sometimes violently as a form of potlatch. Baudrillard, particularly in his later work, saw the "global" society as without this "symbolic" element, and therefore symbolically (if not militarily) defenceless against acts such as the Rushdie Fatwa[3] or, indeed, the September 11, 2001, terrorist attacks against the United States and its military establishment (see below). -->
Bibbliografìa[cancia | cancia la surgenti]
- ^ Nicruloggiu n lingua ngrisi supra lu quotiddianu "Guardian"
- ^ Peter Pericles Trifonas, Barthes e l'Mperu di li Signa, Icon (2001)
- ^ taliati càni A Trasparenza di lu Mali, Verso (1993)

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Bruccetta
La bruccetta (forsi dû francisi "brochette" câ prununza "broscètt") esti n'utènsìli pâ tàvula o pâ cucina usata pri appizzari l'alimenta e purtàrili direttamenti â vucca senza mancu bisognu di tuccalli chî ìrita, o pri tinìrili fermi pri tagghiàrili. La brucetta esti custituita di du' o quattru strimitati appuntuti misi a usu spicciaturi pri cògghiri lu manciari, e d'un mànicu pri putilla tèniri assistimata nnî manu . N gèniri esti faciuta d'un pezzu sulu di mitallu, di pràstica, di lìgnu ecc...
Mmeci lu sustantivu sicilianu Furchetta veni dâ palora siciliana "Furca".


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Arte
L'arte (o art), in u so significatu più ampiu, cumprende ogni attività umana - esercitata individualmente o cullittivamenti - chì cunduce à forme criativi d'esprissione estetica, basate annantu à mezi tecnichi, abilità innate è norme cumpurtamentale derivante da u studiu è da a sperienza. In a so accizione oghjinca, l'arte hè strittamente cunnessu à a capacità di trasmette emuzione è "missaghji" sugettivi. Eppuri ùn esiste micca un unicu linguaghju artisticu è neppuru un unicu codice d'interpretazione.
In u so significatu più sublimu, l'arte hè l'esprissione estetica di l'intiriurità umana. Rifletta l'upinione di l'artistu in u duminiu suciale, murale, culturale, eticu o riligiosu di u so periodu storicu. Parechji filosufi è autori di semantica, invece, sustenenu ch'ellu esiste un linguaghju ughjittivu chì, aldilà di l'ebbiche è di i stili, duvaria essa cudificatu par pudè esse capitu da tutti, ancu s'è i sforzi par dimustrà st'affirmazione sò stati insin' ad avà infruttuosi.
L'arte pò esse cunsideratu ancu una prufissione d'antica tradizione svolta in l'ussirvanza di parechji canoni cudificati in u tempu. In stu sensu, e prufissione artigianale - quelli vene à dì chì afferiscenu à l'artisgianatu - discendenu à spessu da u Medievu, quandu si svilupponu attività spicializate è ch'è l'arte è mistieri funi riuniti in e curpurazione. Ogni arte avia una propria tradizione, chì i so cuncetti fundamintali erani cuntenuti in a regula di l'arte, à a quale ogni artiere duvia cunfurmà si.
Cuntenutu
Evuluzione storica di u cuncettu d'arte[mudificà | edità a fonte]
Analizendu a storia di u cuncettu d'arte si vede chì in u corsu di u tempu, subisce una trasfurmazione graduale ma radicale.
Antichità: Sanscritu Are (urdinà) Latinu: Ars, Grecu: Tέxvn significava dunque a capacità di fà calchì ughjettu. A capacità cunsistia in a cunniscenza di e regule, per via di e quale era pussibule di pruduce un ughjettu. L'arte inchjudia cusì ciò ch'è oghje chjamemu artisgianatu, è dinù una parte di e scenze (Astrunumia, Storia). Inoltre, i Grechi ùn si sirvianu micca di termini com'è: Musica, Architittura, arti visivi, per disignà una disciplina artistica; sti termini ùn esistianu micca oppuru aviani un significatu diffarente da quellu attuale. Si sirvianu invece di cuncetti di minore estinsione, com'è per esempiu: "mimica", "cummedia", "tragedia", cuncetti chì oghje sò inclusi in u duminiu di u Teatru, sempre siguendu l'asempiu. Da u cuncettu d'arte ni firmava fora a Puisia, chì sicondu elli era priva di e carattaristiche tipiche di l'arte: innanzi tuttu, da u mumentu ch'ella era per u più recitata è cantata, ùn era micca una pruduzzione materiale, è dunque ùn si basava micca annantu à regule specifiche ma annantu à l'invinzione individuale; in sicondu locu a puisia era vista com'è irraziunale, capace d'incantà, d'affascinà è di siduce i menti. Era quantunque cumpresa in u campu di u sapè. A puisia infine si cridia inspirata da e Muse, è per quessa era cunsiderata superiore.
In u periodu ellinisticu principionu e prime classificazione è l'arti funu divisi in cumuni è liberali, sicondu ch'elli dumandavanu un sforzu fisicu o intillettuale.
In u Medievu si cuminciò à rivalutà l'arti cumuni, chì sò chjamati tandu miccanichi, ma cuntinuarani à avè un rollu subalternu rispettu à l' arti liberali. Da l'arti "miccanichi" funu esclusi parechji di quelli chì no oghje chjamemu "belli arti", com'è a pittura è a scultura; l'arti liberali è miccanichi erani stati ridutti à u numaru di setti, è frà quelli chì dumandavanu u sforzu fisicu, s'includeranu sultantu l'arti chì migliuravanu a vita di l'omu, chì u nutriscìanu, u paravanu da l'intemperie, vale à dì quelli arti di i quali u puntu particulari era l'utilità quant'è a piacivulezza. Si cunnoscinu, di st'arti miccanichi mediivali, dui elenchi di rifirimentu: quelli di Ugu di San Vittore è Rodolfo di Longo Campu.
A puisia ùn rientra ancora in u duminiu cuncettuale di l'arte sin' ad avà indicatu, in quantu u pueta era cunsideratu un prufeta chì cumpunia i versi inspiratu da u Diu, o da e Muse in l'Antica Grecia. Ùn esistia micca tandu a regula in e cumpusizione puetiche, almenu per quantu riguarda u cuntenutu. À furnisce u cuntributu essenziale affinch'è a puisia fussi cunsiderata un'arte fù Bernardu Segni chì in u 1549 tradusse in vulgare a Puetica di Aristotele, opera in a quale u Stagirita dighjà includia a puisia trà l'altri arti.
A cundizione suciale di l'artisti, chì migliurò nutevulamente in u corsu di u Rinascimentu, cuntribuì à siparà li da i scentifichi è da l'artigiani.
In u 1735 Baumgarten inventò u termine estetica imprudendu lu per a prima volta in a so tesa di laurea. In u 1750 pubblicò un assaghju intitulatu Æsthetica.
Charles Batteux in u 1746 definisce, in u so libru I belli arti ridutti à un unicu principiu[1], u sistemu di i belli arti, disignendu cinqui arti in sensu propriu - a pittura, a scultura, a puisia, a musica, a danza - à i quali assuciava dui arti cunnessi - l'eluquenza è l'architittura - chì u so carattaru cumunu risidia in l'imitazione di a rialità per u fine di creà ughjetti belli.
Da a fine di u XVIII seculu cumincetinu e prime crise di u cuncettu di bellu è d'arte. Nascinu nove forme d'esprissione com'è a futugrafia, l'architittura industriale, l'ughjettistica par a casa, è bisugnava fà li rientrà in u cuncettu d'arte.
Per 'ssu mutivu in u XX seculu s'hè abbandunata l'idea di una difinizione unnicumprensiva d'arte è d' opera d'arte. U termine 'arte' diventa un cuncettu apertu, in u quale tutte e pussibule difinizione di l'arte cunfluiscenu.
U XX seculu si face portaboce di a crescita intimista purtata dopu da i pinsadori di u seculu pricidente, ma rinnova e nicissità più interiore di l'artistu è si face portaboce di l'innuvazione tecnica, di a quale i novi matiriali (u farru è l'elementi prefabbricati) sò l'elementi fundamintali.
A nova architittura deve essa u segnu di u rinnovu culturale è suciale, è per quessa si prucede à un'umugeneità di i carattari di a nova custruzzione architettonica, si stabilisce un carattaru novu, un "stile mudernu".
À l'internu di u "Mudernisimu" interagiscenu i currenti artistichi chì in e pricidente dui dicennie intarpriteghjanu è affiancanu u sforzu prugressivu di a civiltà industriale.
Quandu à l'entusiasmu par u prugressu industriale suvita a cuscenza di a trasfurmazioni chì opereghja in e strutture di a vita è di a sucità, intornu à u 1910, à l'internu di u "Mudernisimu", si formanu l' "avanguardie" artistiche incù l'obiettivu di mutà e mudalità è e finalità di l'arte.
Discipline artistiche[mudificà | edità a fonte]
- arte perfurmativi
- arti visivi
- arte plastichi
- Cinema
- Litteratura
- arti cuncittuali
- arti di rilazioni
- arte videuludicu
Una suddivisione pussibule di l'arti, bench'è ùn l'inchjude micca tutti, hè quella di i "novi arti". Cuncipita à l'origine in u 1923 da u pueta talianu Ricciotto Canudo, fù ampliata incù l'ultimi dui boce da u criticu francesu Claude Beylie in u 1964[2]:
Un'antra pussibule suddivisione di l'arti, basata annantu à i sensi umani, hè a siguente:
- arti visivi-tattili
- Pittura
- Scultura
- Custruzzione architittonica
- Capu d'abbigliamentu
- Grafica & Design
- arti tessili (arazzu, Fiber art, Ricamu)
- arti fonichi
- Per via di corpu umanu
- Cantu (musica)
- Per via di strumenti musicali
- Per via di corpu umanu
- arti audiuvisivi
- arti figurali
- arti gustativi
- arti olfattivi
- arti spirimintati
- Applicazione di a Scenza (Tecnulugia)
- arti interattivi
L'opere d'arte (in u sensu fisicu-matiriale) chì diriveghjanu da parechje catigurie artistiche pudarianu esse raggruppate di manera diffarente sicondu a so staticità o evuluzione rilativa in u tempu, per esempiu:
- arti 'statichi'
- Scultura
- Pittura
- Architittura
- Prosa
- Puisia
- Futugrafia
- Fumettu
- Design
- arti 'dinamichi'
- Musica
- Cantu
- Dramaturgia
- Danza
- Cinematugrafia
- Pirutecnica
Note[mudificà | edità a fonte]
- ↑ Les Beaux-Arts réduits à un même principe, 1746
- ↑ (2009). Chì hè u nuvesimu arte? Perchè si chjama cusì?. Focus.
Da vede dinù[mudificà | edità a fonte]
Ligami esterni[mudificà | edità a fonte]
- Template:Thesaurus BNCF
- Wikiartpedia, l'Enciclupedia libera di l'arte è e Culture di e rete Telematiche"
- Artit.it, "Artisti Mostre è Gallarie d'arte in Italia è in u mondu"
Fonti[mudificà | edità a fonte]
'Ss'articulu pruvene in parte o in tutalità da l'articulu currispundente di a wikipedia in talianu.


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Lingua macèdoni
Lu macèdoni (n macèdoni: MakeдoHckи) è na lingua dû gruppu dî lingui slavi miridiunali dâ famigghia dî lingui indoeuropei. E' la lingua officiali dâ Ripùbblica di Macidonia, parrata di dui miliuna di pirsuni. E' parratu macari n Albania e n Grecia, e di na mpurtanti diàspura installata n Europa occidintali, nta Mèrica dû Nord e nta l'Australia (un miliuni di pirsuni). Nummarusi linguisti cunsìdiranu chista lingua comu na varianti d'un dialettu bùlgaru.
Lu macèdoni si scrivi cu l'alfabbetu cirìllicu (31 littri):
Autri pruggetti[cancia | cancia la surgenti]
- Wikipedia hava n'edizzioni 'n lingua macèdoni


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Parcu
Parcu (talianu: Altofonte) è nu cumuni di 9.326 abbitanti dâ pruvincia di Palermu. A ammeri 12 chilòmitri dâ capitali, è situatu ê pedi dû munti La Moarda e s'affazza a la Conca d'Oru. Lu centru è arricurdatu p'aviri statu risidenza e centru di caccia dû Reghi Nurmannu Ruggeru II di Sicilia.
Succissivamenti, lu Palazzu Riali fu trasfurmatu n munasteru cicircenzi cû nomu di "S.Maria d'Altofonte". Rilivanti è la nnustria agrìcula, spiciarmenti la pruduzzioni d'agrumi, racina, minnulica e frutta. Si pruduci n'òttimu ogghiu estravèrgini d'aliva assai apprizzatu.


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Universu
L' universu eni difinitu comu tuttu chiddu ca isisti fisicamenti: la tutalitati di lu spazziu e di lu tempu, tutti i formi di materia, inirgia e mumentu, e li liggi fisichi e li custanti ca li cuvernanu.
Ossirvazzioni astrunomichi ìnnicanu ca l'etati di l'universu eni di 13.73 ± 0.12 miliarda di anni.[1].
Nta l'istanti in cui nasciu tutta a materia elementari ca cumponi l'universu, si spriggiunau e aspludìu. St'abbinimentu pugghia lu nomu di big bang. Di ssu mumentu, idda nun s'ha firmatu mai cchiù d'alluntanàrisi dû puntu cintrali, e cuntinuamenti s'allarga e si spanni ntô nenti e ngrannisci li limiti di l'universu.
Ntô mentri ca l'universu si spanneva e s'arriffriddava, l'enirgìa si traspurmò nta particeddi di materia e antimateria. Sti dui diversi tipi di particeddi, si distrùssiru quasi tutti l'una cu l'àutra, ma na parti di materia arrinisciu a supravvìviri e li particeddi cchiù stàbbili, ditti protoni e neutroni, quannu l'universu avìa nu sulu secunnu di vita, ncuminciaru a furmàrisi .
Doppu tri minuti, la timpiratura calò a 1 miliardu di gradi cintìgradi, abbastanza pi pirmèttiri ê protoni e ê neutroni di juncìrisi e furmari nuclî di idrògginu e èliu.
Passannu quarchi 300.000 anni, la timpiratura di l'universu calò ntornu ê 3.000 gradi. I nuclî arrinisceru finarmenti a catturari l'elettroni pi furmari l'àtumi e l'universu si jinchìu di nuvula di gassi di idrògginu e èliu; chisti s'addinzaru custituennu li primi nuclî dê galassî, ca, rutannu ntornu a iddi stissi, attraeru sempri cchiù gassi, aumintannu accussì la diminzioni e ginirannu li primi stiddi.
La forza ca trasìu 'n campu nta ssu finòminu di aggricazzioni fu la gravità, zoè la forza ca fa attrari dui corpi, l'unu cu l'àutru.
Lu risurtatu di ssu granni bottu (chiamatu Big Bang, na parola ca diriva dû ngrisi e chi significa "bottu granni"), purtau a la furmazzioni di miliardi di gruppi di stiddi, li galassî, ca ancora ora si spànnunu e s'alluntànanu tra d'iddi cuntinuamenti.
Ntê stiddi, ca nun sunnnu àutru ca grannissimi ammassi di gassi ncandiscenti, unni l’enirgìa è accussì forti ca fà nniscari riazzioni di fusioni atòmica, si furmaru elimenti cchiù pisanti, comu lu carbòniu e lu ferru, ca si spanneru ntô spazziu, dannu urìggini a corpi cilesti novi.
Galassî e stiddi[cancia | cancia la surgenti]
Di notti, luntanu dê citati e di unni ci sunnu luci artificiali, si pò vìdiri nu velu finu-finu di stiddi ca arrischiara lu celu: è la Via Làttea, la nostra Galassia. Idda havi la furma di na gicantesca spirali, furmata di 150 miliardi di stiddi e lu nostru Suli , misu a quarchi dui terzi dô centru dâ galassia, è una di ssi stiddi.
La Via Làttea gira comu na strùmmula, cu tanti ramificazzioni ca s’avvòrgiunu a spirali. Lu suli ca s’attrova nta unu di sti rami, fa n’òrbita ntornu o centru galàtticu ogni 225 miliuna di anni. Lu nostru sistema sulari è misu nta n’aria assai menu denza di materia, pupulata di stiddi tranquilli, accussì com’è lu Suli ca nun fa accizzioni: è na cumuni stidda gialla di etati media.
Pi dari n’idìa dê grannizzi, la luci dô Suli ci sta 8 minuti e menzu p’agghicari ntâ Terra, mentri ca la luci da stidda cchiù vicina a nuatri, ci sta quattr’anni e tri misi. Lu diàmitru dâ Via Làttea è di 100 mila anni luci, mentri la distanza tra nuatri e lu centru dâ galassia è di 30 mila anni-luci. Stiddi ca n’appàrunu accussì vicini a la Terra, ntâ rialtà sunnu luntani cintinara di anni-luci, ma ‘n cunfruntu â mmensità dâ Galassia, semu ancora vicini.
Li Plèiadi , giuvani gruppu di stiddi, sunnu luntani 380 anni-luci. CChiù vicinu, a 150 anni-luci, avemu li Ìadi, nu gruppu di stiddi cchiù vecchi e menu luminusi, mentri ca Aldebaran, ca è na stidda gicanti aranciuni centu voti cchiù liminusa dô suli, s’attrova a menu dâ mitati dâ distanza. Sìriu, ca è la stidda cchiù luminusa dê nostri notti, è luntana menu di 9 anni-luci . Lu gruppu di stiddi cchiù vicinu è chiddu di Alpha Centauri, tri stiddi luntanu quattru anni-luci e nu quartu.
La galassia di Andròmida, luntana dui miliuna di anni luci dâ Terra, è una dê cchiù vicini a nuatri. A deci miliuna di anni luci s’attrova la galassia dâ Muneta d’Argentu fatta a spirali comu Andròmida e comu la nostra stissa Via Làttea, ca è una di li miliardi di galassî ca ci sunnu nta tuttu l’universu.
Li galassî, ortri a aviri na furma a spirali, accussì comu la nostra, hannu tanti àutri furmi: galassî sferichi , galassî a spirali barrati , galassî no-regulari e galassî nani .
Nàscita dê Galassî e Stiddi[cancia | cancia la surgenti]
Ntê primi centumila anni dû Big Bang, la timpiratura era accussì àuta ca la materia era tutta dissuciata 'n particeddi, comu elettròni, prutoni, futoni, neutrini. L'Universu, quannu nun s'avianu furmatu l'àtumi, era affuscatu: l'elettroni, nun lijati a nenti, spannèvanu li radiazzioni comu la negghia spanni la luci. Passannu quarchi àutri cintinara di anni, cu l'aspanzioni di l'Universu, la timpiratura calò ô puntu di pirmèttiri a l'elettroni di juncìrisi ê nùclî pi furmari l'àtumi di idrògginu e èliu; scala macari l'affuscamentu e la prissioni di radiazzioni. A ssu puntu trasi 'n campu l'attrazzioni gravitazziunali. Ogni disomuggenità ca s'havìa furmatu pi casu ntâ materia, ncumincia a attrari la materia vicina: chista s'aggreca a la disomuggenità e accussì l'attrazzioni gravitazzionali asercitata di chissa aumenta ancora. Chistu è lu finòminu chimatu "cullassu gravitazzionali".
Ntâ littiratura siciliana[cancia | cancia la surgenti]
Di L'Origini du lu Munnu[2] di Giuvanni Meli, l'argumentu:
- Spiega lu primu statu di li Dei,
- prima chi fussi fattu l'Universu,
- li soi primi pinseri e primi idei,
- pri stabiliri li cosi cu versu.
Rifirimenti[cancia | cancia la surgenti]
- ^ Chang, Kenneth. "A stima di l'itati di l'universu addiventa cchiu pricisa", New York Times.
- ^ Meli, Giuvanni (1995) Moral Fables and Other Poems: A Bilingual Anthology (Sicilian/English), Legas (antoluggìa bilinguali, traduciuta di Prof. Gaitanu Cipolla)


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1 - L'annu chì vene ùn passeremu micca à a risa cum'è Metz, ultimu di L1, chì hà solu 15 punti dop'à 27 ghjurnate è chì hà da finisce per pruverbiu. È sapemu ch'elli sò numerosi, in Francia, à vulè ghjucacci à a risa è à vulè vede u Sporting rompesi u mustacciu....
2 - Ùn sò ch'è l'accaniti chì ponu suppurtà e partitacce di L2. È seranu sempre megliu 2 o 3.000 arrabbiati è passiunati ch'è 6.000 fasgioli ch'ùn ci capiscenu nunda è chì stanu muti.
3 - I macci di a L2 si ghjocanu u venneri sera. Cusì semu tranquilli u sabbatu pè pudè sorte o cullà in paese.
4 - Tuttu u mondu a dice, u nivellu di a L1 hè calatu assai è u campiunatu francese passa à a risa in l'Auropa sana. Ùn avemu quantunque micca da participà à a cumedia di l'orrìbile "Ligue 1 Orange", nò ?
5 - Quand'è no ghjuchemu in cuppa di Francia, hè un evenimentu, ancu contr'à e squatre puzzicose. Fidighjemu quist'annu quand'è no avemu ricevutu è battutu à Auxerre, era quant'è no averiamu vintu a cuppa di u mondu. Allora chì s'è no eramu in L1, ci n'infutteriamu di ghjucà à Auxerre...
6 - In L2 semu siguri di tene i nostri ghjucatori corsi (Leca, Lorenzi, Cahu...) è speremu vedene lancià d'astri giovani (Gaffory...). Preferite una squatra d'ondeci lonzi in L1 o una squatra chì mena è cun corsi chì mettenu u pede in L2 ?
7 - In L2, avemu a liccia di pudè scopre i belli stadii di Francia prufonda : Dijon (stade Gaston Gérard), Châteauroux (Gaston Petit), Brest (Francis Le Blé), Clermont-Foot (Gabriel Montpied), Niort (René Gaillard) è forse Laval (Francis Le Basser) o Cherbourg (Maurice Postaire). Hè quantunque più esòticu ch'è u Parcu di i Principi è u Velodrome...
8 - A spezialità di u Sporting sò i macci fràcichi, cù ghjucadori fràcichi chì marcanu but fràcichi contr'à squatre fràciche. Sò ste partite chì anu fattu a nostra gioia quand'eramu più giovani, è ùn appiamu paura di dilla : ci campavamu à vede e prudezze d'Eugène Kabongo, Piotr Rzepka, Franck Burnier, Bruno Lippini, François Mosali, Yves Mangione, Hamid Bourabaa o Philippe Gottardi... Tante zappate, rete faciule messe à cantu, passe immancabili ma mancate è cazzulate... Ci vole à dilla, hè quessa a nostra spezialità, a nostra forza, u nostru patrimoniu è ùn ci vole à perde e tradizioni.
9 - A L2 hè più fìsica ch'è a L1, i colpi piovenu è i sciambuloni, cazzotti è panette sò più faciule à mette ch'è in L1. U bellu ghjocu ? Bof... Bastanu unu o dui ghjucadori tènnichi, ma in Bastia sò di più appreziati quelli chì facenu falà.
10 - S'è no cullavamu in L1, sarianu finiti i derby in Aiacciu. È sapemu chì in Timizzolu, semu ind'è noi è quallà sò sempre i turchini chì vincenu à a fine. Francamente, una vittoria in Aiacciu vale dipiù ch'è un match nul à Valenciennes o in Le Mans, nò ?
Eccu, avemu truvatu dece bone ragione d'esse felici di vede u Sporting stà in Liga 2. À voi di truvanne d'astre lascendu un cummentu...


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Chiesa Ortudossa
La Chiesa Ortudossa è una di li tri principali chiesi cristiani; l'àutri dui sunnu la Chiesa Cattòlica e lu gruppu di li Chiesi Prutistanti. Diffunnuta nti tuttu lu bacinu urientali dû Miditirraniu; ntê paisi slavi e ntê cumunità di l'emigrazzioni di sti pupulazzioni attraversu lu munnu, la chiesia ortudossa cunta circa 350 miliuna di fideli.
La Chiesa Ortudossa surgìu nta lu 1054, quannu si appi lu Scisma d'Orienti: lu Papa Liuni IX e lu Patriarca di Costantinòpuli Micheli I si scumunicaru a vicenna. La quistioni principali era l'auturità papali: lu Papa pinzava ca fussi giustu ca iddu, n qualità di succissuri di San Petru, fussi lu capu di tutta la Chiesa, mentri ca li quattru patriarchi orientali a iddu ci dàvinu sulu n'auturità onuraria e pinzàvinu ca èrinu iddi li veri capi di lu cristianesimu orientali.
Duranti e doppu lu Cunciliu Vaticanu II s'hannu fattu sforzi granni pi ripigghiari lu diàlugu ntra la Chiesa Ortudossa e chidda Cattòlica. Lu papa Paulu VI e lu patriarca Athénagoras I, lu 7 di dicèmmiru dû 1965, firmaru na dichiarazzioni pi menzu di la quali nzèmmula dichiaràvanu di livari li ricìpruchi scumùnichi di l'annu 1054. Sta dichiarazzioni vinni liggiuta, nnô stissu mumentu, ntô Cunciliu Vaticanu II e ntâ cattidrali dû Fanar.
separatore


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Gerhard Schröder
Gerhard Fritz Kurt Schröder (nasciutu lu 7 d'aprili di 1944) è un pulìticu tudiscu.
La sô carrera pulìtica si sviluppau ô nternu dû Partitu Suciardimucràticu Tudiscu (Sozialdemokratische Partei Deutschlands, SPD) - pi nu certu pirìudu fu macari leader dû sô partitu.
Fu cancilleri tudiscu dû 27 d'uttùviru di 1998 a lu 10 d'uttùviru di 2005, guidannu na cualizzioni furmata di lu SPD e dî Virdi. Prima d'addivintari un pulìticu a tempu chinu, era n'abbucatu di successu.
Culligamenti sterni[cancia | cancia la surgenti]
Fonti[cancia | cancia la surgenti]
La fonti di st'artìculu è Uicchipidia Taliana:


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Fudda
La fudda è na quantitati granni di pirsuni riuniti ntôn locu.
A fudda putissi aviri n'ubbiettivu o n'anziemi d'imuzziona cumuni, comu nu comizziu puliticu, a na manifistazzioni spurtiva, o duranti nu saccheggiu, o simplicimenti criata di nu munzieddu di pirsnu ca fanu affara nta n'arìa affuddata (comu nta nu centru cummirciali).
Terminuluggìa[cancia | cancia la surgenti]
Lu termini angrisi "mob" (ca veni di lu Latinu mobile vulgus, 'fudda vulubbili, incustanti') porta na cunnutazzioni di na fudda tanticchia siddiata cu nu pruclama (alli vota viulentu alli voti ppi criari disordini e basta).
Nta la sucioluggìa umana, lu termini stapi a signifiri ca ci su nu munzieddu di pirsunu ca si cuncintrarru vuluntariamentu nta nu puntu.
Nta lu cumpurtamentu di l'armali eni na tecnica unni individua di na speci si raggruppanu supra a n'invididu di n'autra speci fisicamenti cchiu ranni ppi mannarilu via.
Lu cumpurtamentu di la fudda eni vistu spessu nta l'auciedda.
Si cunzìdira giniralmenti ca na fudda cunzisti di cchiu ssai di vinti pirsuni unni nun ci sunu cchiu ssai di deci amici stritta.


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Pariggi
Pariggi (n francisi Ville de Paris) è na citati, cu l'agglomerazzioni mètrupolitana, di 2.274.880 abbitanti, sècunnu lu cenzimentu di 2011. Capitali dâ Franza, appartenti â la Riggiuna di Île-de-France.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
La citati è custruita ntê rivi dâ Senna. Canusciuta nta tuttu lu munnu pî so munumenti e la so vita artìstica e culturali, Pariggi è nu centru ecunomicu mpurtanti e nu puntu stratèggicu pi li trasporti europei.
Monumenta, parchi e musea mpurtanti[cancia | cancia la surgenti]
- La Turri Eiffel
- La cattiddrali Notre Dame
- Lu museu dû Louvre (Louvre)
- Lu quarteri di Montmartre
- L'Arcu di Triunfu
- Li Champs-Élysées
Aùtri pruggetti[cancia | cancia la surgenti]
Lijami sterni[cancia | cancia la surgenti]
- (FR) Situ Paris
- (IT) Situ Turismu


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Automutrici
Si chiama Automutrici nu vaguni firruviariu pi trasportu di genti ca camina cche sò pedi supra na strata firrata picchì havi nu muturi ncurpuratu comu na locomutiva . Cumunimenti si sapi sèntiri Litturina picchì accussì la chiamau lu Fasciu ê tempi di Mussulini ppi prupaganda. Ssu nnomu ci arristau ppi sempri 'n Sicilia e nnô restu dû cuntinenti. L'automutrici nascìu ppi fari caminari cchiù viloci li treni viaggiaturi, quandu li treni caminavunu a carbuni. Assendu cchiù liggèra putìa cùrriri cchiù forti, quandu partèva pigghiàva vilocità cchiù prestu facendu sparagnari minuti assai prizziusi. L'automutrici poti èssiri cô muturi disel, cô muturi a binzina e cô muturi alèttricu e pò trainari macari una o cchiù vitturi.


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Disastru di Chernobyl
Lu disastru di Chernobyl, o simpricimenti Chernobyl, fu nu incidenti a nu riatturi nucliari nta la Cintrali nucliari di Chernobyl nta l'Unioni Suvietica. Fu lu incidenti ciù bruttu di na cintrali nucliari nta storia e l'unica vota ca sa raggiungìu lu livellu 7 di la Scala di Iventu Nucliari Ntirnazziunali, ca puttau a nu rilasciu di radiuattività nta l'atmusfera duoppu n'isplusioni ca addistruggìu lu riatturi. Ufficiarmenti treta pirsuni morsiru nta l'esplosioni, ma a maggiur parti di morti fuorru attributi a lu fallout nucliari.


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A dilla franca. Saetta
Barbier ùn passerà. Eccu in trè parolle, l'idea palisata da a ghjente à u forum di RCFM è d'altri lochi mediatichi sta settimana.
Ed'eccu u spectaculu annulatu. Trà u « Perchè fallu vene », è « u perchè micca ? », i parè, torna una volta, si sò imbulighjati nant'à l' isula. Infine, s'hè guasgi scurdatu ch'ellu si parlava d'una pezza di teatru ch'ellu hà messu in scena Barbier è chì ghj'era prugrammata da Arte Mare . « A suppa » di Christophe Barbier ùn hè piaciuta à tutti. Averà forse un gustu « di riscaldatu » per quelli chì s'ammintanu di certe parolle cutrate, dette è scritte da u capiredattore di l'Express per parlà di a Corsica. Ancu s'è sta prugrammazione ùn hè piaciuta à tutti, ùn si pò lampà e ghjasteme nant'à u festivale Arte Mare è nant'à tuttu ciò ch'ellu trascina di qualità di quì è d'altrò.
Altra litica : Leca hè statu privatu di scontri per avè mustratu un pezzu d'identità stampatu nant'à un pezzu di cutone biancu. U fiume di l'incapiscitura trà a Corsica è u cuntinente diventa di più grossu ogni ghjornu. I colpi di bastone ùn mancanu…
Catalogna ribella
A mezu à issi rimori mediatichi, ferma quellu frombu venutu da a Catalogna vicina. Qualchì settimana fà, era a Scozzia da fà ci reagisce. Ecculu ghjuntu avale u fanale giallu è rossu di issu paese chì raprisenta 20% di e ricchezze spagnole. Tuttu què nant'à un territoriu chì tene nant'à 6% di a Spagna, saetta ! Difficiule per u Statu spagnolu di lascià scappà un porta muneta pienu di baiocche. Sta volta quì, anu dettu di sì à più di 80%. Ancu s'ellu ùn sò ch'è 40% di l'abitanti chì sò andati à vutà, u missaghju, po, hè forte assai assai. « Un fiascu » secondu à Madrid chì s'annega in a so uppusizione sistematica di pettu à a Catalogna. U dirittu di votu si trova appena sciancu nant'à a terra di Cervantes. A guerra trà Mariano Rajoy è u naziunalistu Artur Mas risicheghja di durà torna appena. Una volta di più si fideghja in u spechju europeu e lite di i vicini. I naziunalisti di Corsica Libera anu trovu quì un puntellu di a so assemblea generale d'oghje in Corti. Materia per discutà, pensà è agisce. Senza custruì castelli in Spagna.


text:
Mascidda (gangularu)
La mascidda è ogniduna dî dui furmazzioni òssii cullucati ntâ parti nfiriuri dâ facci e distinati a accògghiri li denti.
Lu tèrmini «masciddi» si pò usari pi rifiriri â struttura d'ossu chi circunna la vucca.
La palora «mascidda» veni dû latinu: maxilla.
La palora «gangularu» (o angularu; jangularu; vangularu e jancularu) si rifirisci chiutostu â mascidda nfiriori. Sta palora veni dû tudiscu: wango, chi signìfica fussetta o jargia. Cci nn'è forsi dû ncruci cû grecu: màgoulon, chi significa la stissa cosa.
Quannu la mascidda è grossa, veni chiamata mascidduna.
Ntâ littiratura siciliana[cancia | cancia la surgenti]
Di Don Chisciotti e Sanciu Panza di Giuvanni Meli[1]:
- "Ahi! Signuri, Signuri", ci rispusi
- Sanciu, a cui si sbattìa lu gangularu;
Taliati macari[cancia | cancia la surgenti]
Rifirimenti[cancia | cancia la surgenti]
- ^ Meli, Giuvanni (2002) Don Chisciotti and Sanciu Panza, traduciutu di Gaetanu Cipolla, Legas (edizzioni bilinguali: sicilianu e ngrisi)


text:
Testo di FIMMINE FIMMINE in dialetto salentino
Fimmine fimmine ca sciati allu tabaccu
ne sciati dhoi e ne turnati quattru.
Ci be lu tice cu chiantati lu tabaccu
la titta nù be ta li tiraletti.
Ca poi li sordi be li benedicu
cu bè cattati e noci pe natale.
Te lu ticu sempre cu nu chianti lu tabaccu
lu sule è forte e te lu sicca tuttu.
Fimmine fimmine ca sciati alle ulie
cujiti e fitte e puru le cijare.
Fimmine fimmine ca sciati a vinnimare
e sutta lu cippune be la faciti fare.
E Santu Paulu meu te le tarante,
pizzichi le caruse a ‘mmenzu l’anche.
E Santu Paulu meu te li scursuni
pizzichi li carusi alli cujuni.


text:
Attila
Attila (circa 406 - 453) fu lu re dû pòpulu di l'Unni. Lu mpiru supra lu quali rignava a partiri dû 434 arrivau cu iddu â massima ispansioni e jìva di l'Europa cintrali ô Mari Nìuru, dû Delta dû Danubbiu ô Mari Balticu. Fu lu cchiù mpurtanti nimicu di lu mpiru rumanu d'uccidenti e di lu mpiru rumanu d'urienti. Strincìu d'assediu la cità di Costantinòpuli e ntô 451 na ncursioni lu purtàu nzinu a Orleans unni fu battutu. Ntô 452 si vinnicàu e battìu lu mpiraturi Valintinianu III a Ravenna. Quannu Attila murìu, l'annu doppu, lu mpiru si sciugghìu e li surdati si dispèrsiru.


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Rock and roll
La mùsica rock and roll (o rock'n'roll) difinisci un tipu di mùsica pupulari, assai nutèvuli duranti la secunna mitati dî 1950ini e ô principiu dî 1960ini. Lu tèrimini rock and roll veni dû ngrisi unni si usa pi discrìviri lu stissu finòminu.
La discrizzioni rock and roll è difficili difiniri cu pricisitati. Putemu diri chi si tratta di dd'èbbica di mùsica quannu vinni usata pâ prima vota li strumenti lèttrici. Dî soi urìggini ntê Stati Uniti, currennu currennu vinni adattata a tutti banni.
Lu tèrmini rock and roll (o rock'n'roll), usatu spissu ntô postu di rock, giustamenti ndica sulu la prima nascita dû rock: chidda di l'anni 1950, mentri cû tèrmini rock si ndica un cchiù anchiu gèniri di mùsica, chi si pò stènniri dû rythm and blues finu ô heavy metal (e tutti li variazzioni ntra sti suttagèniri).


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Grammicheli
Grammicheli (o Rammicheli ntâ parrata lucali) è un cumuni di 14.195 abbitanti dâ pruvincia di Catania. È vicinu 13 km a Cartagiruni, 51 km cu Gela, 33 cu Rausa e 68 cu Catania.
Stu paisi tantu tempu fa si chiamava Occhiolà: surgìa supra a un munti unni c'era un furtinu; attornu a iddu c'era nu gruppu di casi ca pianu pianu addivintau nu pìcciulu paisi.
Un tirrimotu distrudìu tuttu lu paisi e sdirrubbau tutti li cosi l'11 di jinnaru dû 1693. Quannu ricustrueru lu paisi lu fìciru nta lu feudu di Gran Micheli, misu a disposizzioni di don Carlo Maria Carafa, prìncipi di Butera e di Ruccella. Accussì lu paisi novu si chiamau Grammicheli. La chiazza prinicipali è fatta 'n forma esagunali.
A Grammicheli lu 8 di maiu cc'è la festa dû patronu dû paisi, San Micheli Arcàncilu e Santa Catarina di Alessadria. Lu 7 di sittèmmiru cc'è la festa dâ Madonna dû Chianu cu la vìnnita da sasizza.
Lu Parcu archiològgicu[cancia | cancia la surgenti]
Cumuni di Grammicheli ‘nta pruvincia di Catania. Lu Parcu di Ucchiulà è ntô tirritoriu di Grammicheli, supra lu puoiu di Terravecchia, unni cc’era lu paisi di l’Ucchiulà sdirrubbatu cû tirrimotu dû 1693. Stu paisi ni rivorda lu passatu e tuttu chiddu ca si fa pì prutèggilu servi a capiri ô tisoru dî cosi antichi e dû granni valuri sarbatu ccà.
Stu prugettuo serbi a fari canusciri ô parcu nta tuttu lu munnu cu tanti attività di fari dintra: visiti guidati, provi pi scavari, scola pî carusi pi capiri comu attruvari li cosi antichi e fari na ricerca archiològgica. Lu parcu s'attrova a circa 3 km dû paisi, versu Catania, vicinu â Casa Cantoniera, doppu na curva stritta â manu manca cc’è na’ balata ca dici la strata pi tràsiri ntô paisi anticu.
Festa Beddamatri dû Chianu[cancia | cancia la surgenti]
Ogni annu li 6, 7 e 8 di sittèmmiru cc’è la Festa dû Chianu. Lu Santuariu dâ Beddamatri dû Chianu è dû sèculu XV; è luntanu dû paisi 4 km a nord e arristau sanu doppu lu tirrìbbili tirrimotu dû 1693.
Anticamenti stu santuariu sirbìa comu rifuggiu pi cu passava e cci stàvanu li mònici ca avìanu tuttu nicissariu pi campari. Ntra la cresia cc’è lu quatru dâ Madunnuzza ca è lu stissu di n’òpira mpurtanti dû Vaccaru ca fu arrubbato e cc’è macari na stàtua ca ogni jornu ê 8 di notti veni purtata mprucissioni, chî cannili addumati, dâ cresia finu a Cruci e poi di strata principali finu a cresia n'àutra vota. Pâ festa cci sunnu tanti genti ca vannu a prijari e cci pòrtanu li virgineddi pi grazzia ricivuta, cci fannu lu viaggiu a pedi scausi e cci càntanu ..virgineddi comu a mia vannu cantannu a litanìa... Li virgineddi sunnu mìnimu 12 signurineddi ca poi s'ammìtanu a manciari ncasa, vistuti puliti e cu tanti cullani, màncianu la pasta cû maccu (favi spicchiati) comu a l’antica. Cci sunnu li viaggi di tutti li parrocchi, e macari chiddu dî malati.
Àutri usanzi antichi sunnu a pigghiata da ‘ntinna e a rutta dê pignati. Anticamenti s'ammazzàvanu li porci sutta li pinnati(casi aperti a latu dâ cresia); si vinnìa carni, costi, sancieluu e sasizza ca è na spicialità di Grammicheli.


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Granni uraganu dû 1780
Lu granni uraganu dû 1780 è cunziddiratu unu dî cicluna trupicali cchiù dannìfici mai vistu. Circa 22.000 pirsuni mureru quannu la timpesta addijittau â Martinica, â Sint Eustatius e ê Barbados tra lu 10 di uttùviru e lu 16 di uttùviru [1]. Cci foru migghiara di morti puru â larga.
L'uraganu curpìu li Caraibbi duranti la Rivuluzzioni Miricana e causau pisanti pirduti ntê flotti Britànnici e Francisi ca si cuntinnìanu lu cuntrollu di l'aria. La flotta cumannata di l'Ammiragghiu Ngrisi George Rodney, ca stava viaggiannu di New York a l'Antilli, fu dispersa e danniggiata dâ timpesta. Agghicati ê Barbados, l'ammiragghiu truvau ottu dî dòdici navi c'avìa lassatu e li sô equipaggi annijati.
La staciuni di l'uragani atlàntici tra lu 1780 e lu 1789 fu ùnica, 'n quantu cuntau 3 uragani ca causaru armenu 1000 vìttimi ognunu; tutti li tri si virificaru 'n uttùviru. [2]
Li macchî sulari riggistraru un piccu record ntô 1780, lu liveddu cchiù àutu di tanti sèculi. Stu ciclu sulari, tra lu 1775 e lu 1785, cumprenni un granni nùmmuru d'uragani fatali: 3 dî peji 10, 6 dî peji 25 di l'ùrtimi quattrucentu anni. [3]
Vuci currilati[cancia | cancia la surgenti]
Liami sterni[cancia | cancia la surgenti]
- The Deadliest Atlantic Tropical Cyclones, 1492–1996, by Edward N. Rappaport and Jose Fernandez-Partagas
- Natural Disasters: Hurricanes, by Patrick J. Fitzpatrick, ABC-CLIO Inc. 1999, ISBN 1-57607-071-9


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Ricciu
U ricciu (Erinaceus europaeus) hè un mammiferu. U nomu veni da a parolla latina ericius. U ricciu hè cumunu in Auropa. Si trova dapartuttu, fora di a muntagna. A punta di u so capu è di u so spinu sò cuparti di spini longhi di 2 o 3 centimetri. Sò numarosi : più di 15 000. U restu di u corpu porta grossi pela. I pedi hani cinqui cuscinetti ancu cinqui sgrinfii. U pesu d'un ricciu varieghja trà 500 è 800 grammi. U ricciu mangna varma, sammartini, lumachi è insetti. Ma pò ancu mangnà animali più maiori com'è l'aciartula o a ranochja. U ricciu hè un animali chi vivi di notti. Dormi tutta a ghjurnata. A so vista hè debuli mà u so odoratu è a so audita sò bunissimi. U so carataru hè asuciali è agressivu : vivi solu fora di l'epica di ripruduzzioni, da maghju à luddu. U ricciu femina catiddeghja da unu à setti chjuchi chì misurani da 6 à 8 centimetri. Ghjunti i primi freti, si meti in letargià, durmendu d'uttrovi fin'à marzu. U ricciu hà poghi numichi parchì i so spini facini una vera armatura. Ma ferma quantunqua a volpi è l'omini ancù i vitturi è l'incendii.
Cuntenutu
In Corsica[mudificà | edità a fonte]
In Corsica u ricciu si trova dignalocu, ma micca in altu ed hè raru di truvà lu sopra à 500 metri. In a cultura pupulari, si dici suventi chì ci hè dui spezii di ricci, incù dui tipi di grugnuli: u grugnulu di porcu è u grugnulu di ghjacaru. Di fatti, ùn ci hè ca una sola spezia di ricciu. Ci hè un solu animali ma hè esattu chì u so aspettu cambia da una staghjona à l'altra. Di branu, u ricciu hè magru è t'hà un grugnulu chì pari quiddu d'un ghjacaru (com'è quiddu chì hè annant'à u ritrattu). Inveci di vaghjimu, u ricciu hè grassu è t'hà un grugnulu chì s'assumiglia à quiddu d'un porcu. U ricciu corsu hè di culori più scuru ch'è quiddu di u ricciu cuntinintali (grisgiu neru). In certi rigioni di Corsica si manghjava u ricciu ; cottu annant'à brusta o in tianu.
Prutizzioni[mudificà | edità a fonte]
U ricciu hè una spezia prutetta.
Rifarenzi[mudificà | edità a fonte]
- Parcu Naturali Rigiunali di a Corsica, I mammiferi in Corsica - Les mammifères en Corse, 1987


text:
San Mamilianu di Palermu
Santu Mamilianu (Palermu, – Munticristu, 480) fu un viscuvu talianu. A cronistoria voli ca fussi statu l'ottavu di viscuvi di Palermu (455-479).
Biugrafia[cancia | cancia la surgenti]
Duranti a pirsicuzioni Vandalica (versu l'annu 450) doppu a na pirsicuzioni riliggiusa pi opra di Ariani (o di cocchi viscuvu arianu) fu mannatu in esiliu in Africa, a Cartagini. Appi tanti cumpagni d'esiliu ca camparu cu iddu a vita rimitica e a tradizioni ammuntua: Senzio, parrinu, Eustochiu, Proculu, Golbodeu, e 'nta schiavitù africana si iunceru: Lustru, Vindemiu, Teodosiu, Aureliu, Rusticu, ditti tutti Monaci. U Martirologiu di Patri Basiliani d'Italia e a Bibliuteca di Santi i vonnu di l'Ordini di San Basiliu.
Di dda riscattatu o da pietà di fideli o di cocchi viscuvu africanu (san Paolinu di Nola), s'arritirò nta Sardigna e poi nta una di l'isuli di l'arcipelacu Tuscanu, e campò na vita rimitica e unni pari avissi funnatu tanti munasteri, puru pi monache rimite forsi c'eranu puru Ninfa e Uliva.
Muriu 'ntall'isula di Munti Giovi(ditta poi Munticristu), 'nto un famusu munasteru o abbatia.
Lu cultu[cancia | cancia la surgenti]
Lu cultu du santu monacu, prisintatu comu viscuvu e martiri di liggenni assai tardivi è strittamenti junciutu ca diffusioni du Vangelu 'nta l'Arcipelagu tuscanu e 'nta vascia Maremma.
Fu unu di primi pridicaturi du Vangelu 'nta Tuscana e puru oj u sò cultu è diffusu 'mmenzu e marinai di l'Arcipelagu tuscanu, spicialmenti all'Elba e o Gighju unni si cci fa a festa u 15 sittembri. È u patrunu principali da Diocesi di Pitigliano - Sovana - Orbetello (GR), e i so Riliquii fuoru purtati nna diversi periodi a Sovana ( nta Cuncatidrali ) a Spuletu, a Roma ('nta Cresia di S. Maria e Munticeddi )e na parti da testa nò 1658, nà Catidrali di Palermu.
Nta Arcidiocesi di Palermu eni fistiggiatu o 16 di giugnu, data du primu ritrovamentu di Riliquii ( pi un'erruri du Mungituri ).A partiri du 1976 è u Patronu sicunnariu di l'Arcidiocesi di Palermu, doppu essiri statu cilibratu comu Patronu Principali du 1625 circa.
Bibbliografìa[cancia | cancia la surgenti]
Ugo Russo, San Mamiliano Vescovo e Martire del V secolo, Evangelizzatore della Toscana, supportu CD, Palermu, 2002


text:
Lignu (materia)
Lu lignu è la parti sòlida e cumpatta di lu truncu, di li rami e dî ràdichi d'àrvuli e arvusti situata ô di sutta dâ scorcia.
E' lu nzemi di l'elementi cillulari lignificati, dî fibbri di sustegnu e dî cèlluli parinchimàtichi ca custituìscinu lu tissutu dî trunchi, di li rami e dî ràdighi di l'àrvuli e pirmèttinu lu passaggiu dâ linfa a l'òrgani vitali.
Sta materia prima furnita di l'àrbuli, è usata comu matiriali di custruzzioni, pi travagghi di fallignamarìa, comu cummustìbbuli, ecc.


text:
Enirgìa
St'articulu arriguarda la grannizza fìsica. Pi àutri significati di "enirgia" taliati enirgìa (disambigua)
L' enirgìa è la grannizza fìsica ca misura, n lìnia di principiu, lu travagghiu ca nu sistema pò fàciri e si spiega n vari formi cummirtìbbuli l’una nta l’âutra e pò èssiri scanciata tra sistemi diversi. Ntâ scienza di l’alimentazzioni, è puru lu putinziali d'energìa tèrmica cuntinuta ntâ n'alimentu.
Talia macari[cancia | cancia la surgenti]
- E=mc², la cèlibbri fòrmula di Albert Einstein chi lìa l'energìa â massa ntê trasfurmazzioni nucliari.


text:
Stamu circannu traduttori chi sunnu disposti a tradurri un libbru classicu in sicilianu. Picchi? Tutti quanti canuscinu a situazionu du sicilianu i la mancanza di libbra na nostra lingua. Vuatri vi occupati di la traduzioni i lu situ "Lingua siciliana" si occupa di la impaginazioni i di la vinnita.
Scrissimu na littra a Goggle p’addumannari a traduzioni du situ in sicilianu. Chistu eni chiddu chi n’arrispunneru:
Riassuntu Un jornu, nni Lady Brandon, Basil Hallward, ca è un pitturi, canusci a un picciottu giovani e biddazzu assai, Dorian Gray. Di ‘ddu mumentu innanzi, Basil e Dorian addiventanu amici stritti, addivintannu Dorian puru u principali mudellu d’ispirazziuni di l’amicu artista.


text:
Tutalitarismu
Lu tutalitarismu è na forma di cuvernu secunnu cui l'ecunumìa, la sucità, la pulìtica, la curtura, e l'organizzazzioni ginirali dû statu è funnata supra lu cuntrollu tutali dû statu pi menzu di rapprisintanti dû statu. Sti rapprisintati dunanu spissu cuntu ê sò supiriura, e funzionanu dunqui comu spia. Ponnu essiri pirciò ammucciati darreri na parvenza di pirsuni nurmali, rapprisitnati di nu statu tutalitariu, recrutati dû sirvizzu sicretu militari pi assicurari nu cuntrollu cchiù efficaci dâ sucità, e n particulari di la dissidenza pulitica.
Esempi di stati tutalitari n Europa foru l'Italia sutta lu fascismu, la Girmania sutta lu nazismu e l'Unioni Suvietica sutta lu cumunismu.
Ancora òi stati tutalitari sunnu prisenti n vari parti dû munnu. L'esempiu unnu lu tutalitarismu è appricatu di manera ancora assai stritta è forsi chiddu dâ Curea dû Nord.


text:
Muru di Birlinu
Lu muru di Birlinu fu custruitu ntô 1961 pi siparari lu sitturi sutta cuntrollu suvièticu dâ cità di Birlinu di li sittura cuntrullati di l'amiricani, li francisi e li ngrisi e chi custituivanu lu tirritoriu di Birlinu ovest, enclavi dâ Ripùbblica Fidirali di Girmania ntâ DDR.
Custruitu pi mpidiri li fujuti di birlinisi di l'est versu l'ovest, lu muru fu pisantimenti militarizzatu, e fu tiatru di traggici abbinimenta rilativia tintativi di fujuta finuti cu l'ammazzata di la parti di militari di guardia.
Lu muru, ntô latu uccidintali, era dicuratu di ogni sorta di graffiti chi lu rinneru unu dî munumenta cchiù visitati prima dâ riunificazzioni tidesca.


text:
Ippasu
Ippasu fu nu matimaticu dâ Magna Grecia, vissutu forsi ntô VI sêculu a.C.. Discepulu di Pitagora, li nutizzi dâ sò vita sunnu mpricisi. Nun si sapi siddu era di Metapontu, di Crutuni o di Sibbari. Secunnu la liggenna muriu nti nu naufraggiu, comu punizzioni divina pi aviri divulgatu idei scientifici contra intuitivi comu l'esistenza di nùmmura irrazziunali.
Pari chi li so studi supra la ncumminsurabbilità eranu liati â custruzzioni dû pintagunu cu rica e cumpassu, e all'iscrivibbilità dû dudicagunu rigulari nti na sfera.


text:
Busillis
Busillis jè nu termini strummintàtu artificiarmènti ca stapìssi a ddìri na "prubblimàtica camurriùsa e di diffìcili suluzziòni".
Addirìva di 'na sillabazziòni sbagghiàta dâ frasi latina "in diebus illis" (''nta di jorna o a ddi tiempi).
Ri cani a sprissioni "nun arrinièsciu a arrisòvviri stu busillis" o "cani c'eni nu busillis".
Sicunnu li cunta di l'antichi, n'amanuenzi ca stapìa ricupiannu nu testu di lu Vancilu addummannau a Gghiuvanni ri Curnuvagghia (ca. 1170, John of Cornwall) chi stapìa a diri lu tèrmini 'busillis'.
Quannu cuntrullarru scuprierru ca 'nta lu testu rigginàli ci stapìa scrittu
- "in diebus illis magnis plenæ" ('nta ddi jorna c'erunu nu munzieddu ri cosi").
L'amanuenzi, mmèci, avìa sbagghiatu e ricupiàu
- "indie busillis magnis plenæ" ('nta l'India c'erunu nu munzieddu di ranni busillis"),
unni "busillis" arrapprisintava lu casu genitivu di n'iputetico sustantivu maschili c'avia circatu ri diclinàri.
Lu sbagghiu di l'amanuenzi addiventa cumprinzibbili sissi cunzidira ca l'usu ri lassari nu spazziu 'ntra i palori jèni n'acqusizzioni ricenti.
Nun tutti i lincui u fanu:
lu cinisi e a ciappunisi muderni, p'a isempiu, scrivunu l'idioggrammi senza 'ntirruzzioni. Li spazzi nun binniru usati nta lu latinu finu a lu 600 d.C. – 800 d.C. circa.
Allu loru postu s'a usava lu puntu mìdianu.
Oggi lu tèrmine vèni utilizzatu nta lu linguaggiu di l'intillittuali p'a indicari nu granni pasticciu o na situazzioni ri granni cunfuzioni.
Cu stu significatu a statu macari utilizzatu ri Alissandru Manzoni nta lu triricèsimu capitulu rei Prumessi Sposi, lu su rumanzu cchiu famosu.


text:
Battaglia di Ponte Novu
Dopu à a disfatta à a Battaglia di U Borgu, a Francia utilizò a coruzzione, affinchè di sottumette i Naziunali. Lavighju XV hà spesu assai soldi pà staccà parechji capimachji di a causa naziunale malgradu e tentative d'assassiniu contr'à Paoli. Ma fù in lu duminiu militariu chì i più impurtanti scambiamenti funu operati. U corpu espedizziunariu francese dispunìa d'un nuvellu cumandante, u conte di Vaux, è d'un efettivu di 22 000 suladati cù u sustegnu d'una grossa artigliera I francesi anu fattu a scelta di passà in forza sopra u Golu in Ponte Novu, è di cullà in Corti pà strughje u guvernu corsu. L'armata naziunale, pà contu soiu, dispunìa d'appena di più di 20 000 suldati ma quasgi micca artigliera. Ghjè dunque in u duminiu lugìsticu è di u mudellu di guerra chì si vole utilizà.
Dopu à avè messu in piazza e truppe d'Arcambal à a so dritta è quella di Marbeuf di l'altra parte (1 à 4 di maghju), di Vaux lampa 15 000 suldati à mezu è, cù una serìa d'uperazione fatte u 5 di Maghju, piglianu Muratu è San Niculau strughjendu e difese di u Nebbiu. Marbeuf ripiglia U Borgu è franca u Golu. U 6 di Maghju i Corsi perdenu Custera. U lindumane, San Petru è Lentu passanu à a putenza francese è di Vaux stalla u sò campu in quell'ultimu paese. Pà contu soiu, l'armata naziunale dispone di 2000 suladati, drent'à i quali ci eranu mercenarii Prussiani è Svizzeri, in Ponte Novu, sottu a direzzione di Gentili, affinchè di taglià a strada à i francesi. Mà i Corsi vulìanu ripiglà u vantaghju. Pasquale Paoli cuntava di caccià i nemichi di Lentu attachendu u paese in 3 direzzione sfarente cù una fruntale è duie da i canti. L'8 di Maghju, Petru Colle dirighje l'attaca principale di i Corsi versu Tenda è Lentu, ghjunghjendu à scuzzulà seriu l'armata reale. Ma una cuntrattacca francese oblicava i Naziunali à rinculà versu Ponte Novu, induva, cù a cunfusione, si facenu tirà à dossu da i Prussiani chi divìanu difende u ponte.
Galleria[mudificà | edità a fonte]
Bibliugrafia[mudificà | edità a fonte]
- Dalisu Paoli - Roccu Multedo, Pontinovu : Campagna di u Comte de Vaux, Cismonte è Pumonti Edizione, Nucariu, 1988.


text:
Federico II e la Sicilia (PDF.EPUB.TXT.FB2.DOC)
Francesco Renda
Kindel Price:
Dettagli del libro
- Titolo: Federico II e la Sicilia
- Editore: Rubbettino
- Collana: Storie gold
- Data di Pubblicazione: Ottobre 2011
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Senza la Sicilia, fu lo stesso Federico a dichiararlo, non avrebbe potuto fare lo statista. E senza la Sicilia, lo stupor mundi, l’uomo d’ingegno e di cultura che conosciamo, non sarebbe esistito. Federico, divenuto imperatore, volle perseguire l’obiettivo di incorporare la Sicilia nel Sacro Romano Impero innescando un conflitto epocale con la Chiesa che non poteva consentire questa unione. La supremazia religiosa del papa alla fine ebbe il sopravvento sulla potenza imperiale e Federico fu inesorabilmente sconfitto. Unito all’Impero nonostante il dissenso della Chiesa, il Regno di Sicilia fu il luogo ove Federico II realizzò le sue opere maggiori. La prima fu la fondazione dell’Università degli Studi di Napoli. Seguirono Foggia, creata capitale, Melfi ove si promulgarono le costituzioni del Regno delle Sicilie, la Corte imperiale, fatta centro di cultura, di filosofia e di scienza. Sempre nel Regno di Sicilia promosse infine la poesia in volgare, dalla quale ebbero origine la lingua siciliana e la lingua italiana.
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text:
Laretu d'Attallà
Laretu di Tallà hè una cumuna di u dipartimentu di a Corsica suttana.
Cuntenutu
Giugrafia[mudificà | edità a fonte]
Storia[mudificà | edità a fonte]
Merri[mudificà | edità a fonte]
Lingua[mudificà | edità a fonte]
Tuponimi[mudificà | edità a fonte]
- A Bucca d'Arghja Vecchja
- A Caraminuticcia
- A Chjusa
- A Filicaghja di U Frassu
- A Foci
- A Funtana d'Arghja Vecchja
- A Funtana di A Murcigona
- A Funtana di A Piuvanaccia
- A Funtana di I Purcileddi
- A Funtana di L'Ochji Biancu
- A Funtana di Santonu
- A Funtana di Zilavu
- A Matalena
- A Punta di Càrruli
- A Punta di U Zibbu
- A Teghja Liscia
- A Teghja Niedda
- A Tighjaccia
- A Tighjaccia Suprana
- A Tighjaccia Suttana
- A Vadina di L'Ochji Biancu
- A Vadina di Sarchjatu
- A Vigna Suttana
- A Vignola
- Arbaghjolu
- Arghja di Preti
- Arghja Vecchja
- Caldi
- Cinnaronu
- Coddipianu
- Ghjacumoni
- Ghjuvan'Filici
- I Chjuseddi
- I Chjustreddi
- I Funtaneddi
- I Ghjerbi
- I Peda Russi
- I Piancona
- I Sappareddi
- I Vittriccioli
- L'Arbitronu
- L'Ochji di I Chjuseddi
- L'Ochji di Scrìzzula
- L'Ortu di i Fichi
- L'Ortu di i Prugni
- L'Ortu di Sarchjatu
- L'Ortu di U Fossu
- Pacciaredda
- Piccionu
- Santonu
- Sarchjatu
- U Bughjonu
- U Canali
- U Canali Metti in Fiumu
- U Chjosu di Mezu
- U Frassu Supranu
- U Frassu Suttanu
- U Furconu Carraghju
- U Lavu di I Chjustreddi
- U Lavu di u Mònacu
- U Maratu
- U Pianu di Levu
- U Ponti di Piumbatu
- U Rizzanesu
- U Taddu di A Razza
- U Vangonu
- Ulmàghjina
- Zippè
Pruverbii[mudificà | edità a fonte]
- A chi para fritu, para caldu.
- À chì ùn hà capu, aghi bon' gambi.
- À chì ùn sà chì arti fà, vochi à caccia o à piscà.
- À chì ùn si misura ùn dura.
- A chi va forti, va à la morti.
- A fami faci escia u lubbu di a tana.
- A forza di tirà a corda strappa.
- A luna: in vintinovi ùn ferma è in trenta ùn va.
- A pratica vinci a grammatica.
- A quandu Pasqua, à quandu tasca.
- A rumbu d'impittà S'impara à viaghjà. (Var* À forza...)
- A u pocu e à l'aspissu si sbiota u boscu.
- Aiacciu, Aiacciu, chì ùn vi ni ghjungni ùn vi ni caccia.
- Annata d'erba Annata di merda.
- Aprili, scalza purcili.
- Acqua d'austu Oliu e mustu.
- Acqua di luddu ùn faci bè à nudda.
- Arca da mani Attigni i funtani Arca da sera Spanna li veli.
- Carnivali in balconu Pasqua à u tizzonu.
- Cavaddu vechju, zicchi e muschi.
- Ch'eddu durghi tantu u mal'vicinu Quant'edda dura a nevi marzulina.
- Chi t'hà solda e amicizia Torci u nasu à a ghjustizia.
- Chi va e volta, bon' viaghju ha fattu.
- Chi vo fà anguìdia à u so vicinu Si chinghi prestu e s'arrizza matina.
- Chì voli l'armi e i so bisogni, i porta di cuntinuu.
- Cuccu, cuccheddu D'arba turchina Quantu aghju da stà Anni fantina. E ti docu pinna e calamaru Quantu aghju da stà anni A barcà lu mari.
- U tassu Durgu trè centu anni Trè verdi, siccu e passu.
- Farina di granonu è acqua del fossu travadda tù patronu chì eiu ùn possu.
- Fasgiulini fini fini, poma d'oru e schiassulà.
- Fatti di notti, risi di ghjornu.
- Ghjiru monti, ghjiru castedda Trovu maritu, ma un trovu frateddu.
- In bucca chjusa un n'entri musca.
- In ghjesgia grandi un crepa preti.
- In i Pinticosti Chì un l'affesta li costa.
- Intrutu ghjinnaghju Porta u boiu à u scupaghju.
- L'omu pruponi E Diu disponi.
- Maghju, cudaghju.
- Marzu, catarzu, figliolu di mangnonu. Ti ni sè andatu senza lacà mi un agnonu. - Aprili, lu mè frateddu, presta mi lu prima e lu dui. - Lu prima u tengu da mè. Ti pristaraghju u dui e u trè.
- Marzu piuviosu Bugnu varmicosu E bèccu muccicosu.
- Marzu siccu Par u bugnu e par u beccu.
- Matinati di maghju E sirintini di ghjinnaghju.
- Mori più agnedda ca muntona.
- Mossu la verra Bucia quant'é terra.
- Natali in balconu, Pasqua à u ziddonu.
- O ben' tusu o mal' tusatu In quattru ghjorna hè appariatu.
- Omu di forza, ghjambifini è braccigrossu.
- Par maghju o par maghjonu Un ti caccià u to pilonu.
- Par un nivulu di frivaghju, ùn lacà di fà u to viaghju.
- Passatu Sant' Andria, capula Cioccia è Pialaghini. Passatu Natali, capula Cioccia è Signali.
- Pecura nera e pecura bianca A chi mori mori, à chi campa campa.
- Quandu a presca fiurisci e matura Da li notti à li ghjorna sò d'una misura.
- Quandu ellu canta lu cuccu Muta pelu lu singhjari E la gallina faci l'ovu Senza mancu nidicali. E lu beccu inchjirchja i corra Chi ni pari un ginirali.
- Quandu ellu piovi e faci lu soli Tandu la vulpi faci l'amori.
- Quandu da la forza à la raghjoni cuntrasta, vinci la forza e la raghjoni ùn basta.
- Quandu u porcu hè ticchju si volta a trova.
- Quandu u soli tramonta U pultronu s'appronta.
- Quandu veni u mesi di maghju A la donna li cresci lu pèlu E lu cazzu pidda curaghju.
- Quattru è quattru ottu. Sedici è diciottu, caccia ni unu è metti ni ottu.
- U bè di luntanu si ferma par istrada.
- U ghjacaru chi suvita, un ha bisognu di dà li u bucconu.
- Saccu biotu un teni rittu.
- Saccu pienu un si pò torcia.
- Sin' à Natali, nè fritu nè fami. Dopu Natali, fritu è fami.
- Sin'à San'Martinu, fà caccia e metti vinu. Passatu San'Martinu, succedda lu to vinu.
- Tintu à chi l'hà a so cena à u fiumu.
- Tramuntana, frisca è sana. Pa li vechji ùn hè sana È mancu par i zitelli Chì l'arrusti a so curella. (a curella = a curata)
- U boiu chi un vo bia Hè un gattivu zifulà.
- U cuccu S'ellu un canta lu diciottu O ellu hè persu o ellu hè mortu.
- U tichju un credi u famitu.
- Un hè bella quella sporta Chi arrega e nun porta.
- Un si mori chè una volta.
- Una mani lava l'altra e tremindù làvani u visu.
- Zoza di mala furtuna Chi d'inguernu un vidi soli E d'istati un vidi luna.
Tupunimi[mudificà | edità a fonte]
Uni pochi di tupunimi di Laretu sò:
A Bucca d'Arghja Vecchja, A Caraminuticcia, A Chjusa, A Filicaghja di U Frassu, A Foci, A Funtana d'Arghja Vecchja, A Funtana di A Murcigona, A Funtana di A Piuvanaccia, A Funtana di I Purcileddi, A Funtana di L'Ochji Biancu, A Funtana di Santonu, A Funtana di Zilavu, A Matalena, A Punta di Càrruli, A Punta di U Zibbu, A Teghja Liscia, A Teghja Niedda, A Tighjaccia, A Tighjaccia Suprana, A Tighjaccia Suttana, A Vadina di L'Ochji Biancu, A Vadina di Sarchjatu, A Vigna Suttana, A Vignola, Arbaghjolu, Arghja di Preti, Arghja Vecchja, Caldi, Cinnaronu, Coddipianu, Ghjacumoni, Ghjuvan'Filici, I Chjuseddi, I Chjustreddi, I Funtaneddi, I Ghjerbi, I Peda Russi, I Piancona, I Sappareddi, I Vittriccioli, L'Arbitronu, L'Ochji di I Chjuseddi, L'Ochji di Scrìzzula, L'Ortu di i Fichi, L'Ortu di i Prugni, L'Ortu di Sarchjatu, L'Ortu di U Fossu, Pacciaredda, Piccionu, Santonu, Sarchjatu, U Bughjonu, U Canali, U Canali Metti in Fiumu, U Chjosu di Mezu, U Frassu Supranu, U Frassu Suttanu, U Furconu Carraghju, U Lavu di I Chjustreddi, U Lavu di u Mònacu, U Maratu, U Pianu di Levu, U Ponti di Piumbatu, U Rizzanesu, U Taddu di A Razza, U Vangonu, Ulmàghjina, Zippè
Citazioni[mudificà | edità a fonte]
Accadi chì Laretu fussi mintuvatu in a litteratura è a culture corsa. Par asempiu:
- in u pruverbiu: Laritani, pedi scalzi.
Rifarenzi[mudificà | edità a fonte]
- Saravelli-Retali, F. A vita in Corsica à traversu pruverbii è detti, 1976, Don Bosco.


text:
Traggèdia
La Traggedia è nu gèniri tiatrali e una di li cchiù antichi formi di tiatru. Lu nomu grecu è tpaYwιδίa (ca pò èssiri traduciutu comu cantu di lu crapu). Addivineru assai canusciuti ppi sta arti li grechi Èschilu, Sòfocli e Eurìpidi, li sò traggedii hannu agghicatu sani nzinu a li nostri jorna. Li rumani imitaru assai li grechi, di li traggedii rumani n'arrèstanu frammenta e quarchi òpira di Sèneca. Nti l'àutri èbbichi hannu statu granni scritturi di traggedii l'anglisi William Shakespeare e lu francisi Jean Racine.


text:
Lingua esperantu
L'Esperantu è na lingua artificiali criata tra lu 1872 e lu 1887 dô mèdicu pulaccu Ludwik Lejzer Zamenhof. Li scopi di sta lingua sunnu la paritati di tutti li lingui chi si poti aviri grazzi a l'usu di na lingua nèutra, e nun usannu na lingua chi è proprietà di nu pòpulu. Quinni nun è lingua ufficiali nta nuddanazzioni. Lu nomu "esperanto" veni dô pseudònimu chi usava Zamenhof quannu firmava: Doktoro Esperanto (Dutturi Spiranti, chi spera). Zamenhof prima la chiamava Lingvo Internacia (pron. /lingvo internazìa/, chi voli diri "lingua nternazziunali").
Ìndici
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Zamenhof campava a Bialystok, na cità ca aoggi è ntâ Pulònia, ma prima era ufficiarmenti ntô tirritòriu di lu Mperu Russu. Nta sta cità pi mutivi stòrichi c'èranu quattru pòpuli diversi: russi, pulacchi, tudischi e ebbrei, ognidunu câ lingua sò, e ognidunu 'n disaccòrdiu cu l'àutru. Comu scrivìu nta na littra[1], Zamenhof suffrìa ntâ Bialystok, unni si putìa capisciri megghiu ca nta àutri posti lu prubbrema linguìsticu e li diffirenzi chi chista cria. Nu jornu liggìu li scritti "svejcarskaja" (purtinirìa) e "konditorskaja" (pasticcirìa) e ci vinni la pinzata ca cû suffissu "-skaja" si putìanu furmari tanti palori: stu miccanìsimu di suffissi (e prifissi) fu appoi una di li carattirìstichi di l'esperantu. Di ddocu cuminciau a pinzari a na lingua artificiali (ca picciò non apparteni a nuddu pòpulu) e criàu na prima virsioni cu l'aiutu di certi cumpagni di scola, ca appoi pirò abbannunaru lu pruggettu. Foru d'aiutu li lingui ca Zamnehof parrava tutti li jorna (pulaccu, russu) o chiddi ca studiava (francisi, tudiscu, nglisi, grecu, latinu, ebbràicu). Quannu accuminciau l'universitati ntâ Russia, sò patri, prioccupatu pi sò figghiu, ca non avìa àutri pinzera ca chiddu dâ lingua, ci abbruciau lu primu pruggettu di lingua ntirnazziunali. Quannu Zamenhof turnau, turnau a travagghiari ô pruggettu, criannu vari lingui sempri cchiù raffinati, nzinu a quannu ntô 1887 pubbricàu lu Primu libbru (Unua libro), pubbricatu cô pseudònimu "Doktoro Esperanto" (Dutturi Spiranti, ca spera).
Muvimentu esperantista[cancia | cancia la surgenti]
Pi sùbbutu, doppu la pubbricazzioni di l'Unua libro, la lingua si spannìu ntra li ntillittuali e genti cumuni. Ntô 1905, a Boulogne-sur-Mer, ci fu lu primu cungressu esperantista, e fu fatta la "Dichiarazzioni di Boulogne" ca difinìa l'esperantìsimu. Di stu mumentu la cumunitati esperantista fici la storia di l'esperantu, e no cchiù Zamenhof, mentri ca li cungressi esperantisti cuntinuaru ogni annu, nzinu a ora (a parti l'anni dî Guerri Munniali). N'àutru cungressu stòricu fu chiddu di Praga dû 1996, unni vinni scrivutu lu "Manifestu di Praga", ca tratta mègghiu la filusufìa dû muvimentu.
Filusufìa[cancia | cancia la surgenti]
Li megghiu riassunti dâ filusufìa esperantista sunnu la Dichiarazzioni di Boulogne,ma chiossai di tuttu lu Manifestu di Praga.
L'idìa fu chidda di faciri na lingua fàcili di nzignàrisi (spinnenu picca sordi e tempu), e niutrali pi l'usu ntirnazziunali, mparànnula a tutti li nazzioni (cunquistati e cunquistaturi). Siccomu avìa a èssiri usata sulu comu secunna lingua, sulu quannu s'avìa a parrari cu li furastera, si putìanu sarvari li lingui 'n pirìculu e si putìanu scancillari li vantaggi di cui nascìu nta na nazzioni c'havi la lingua usata comu lingua ntirnazziunali (la nazzioni forti), ca parra megghiu di l'àutri. È forsi l'ùnica lingua ca poti èssiri candidata comu lingua franca nta l'Unioni Europea - picchì è già canusciuta e usata dâ fini dû 1800 - sparti dû nglisi, ca pirò non è nèutru e duna vantaggiu ô Regnu Unitu[2].Picciò, vantaggi senza prezzu pi na sula nazzioni, mentri cu l'esperantu si vulissi mintiri tutti ô stissu liveddu.
Nu mudellu ca certi esperantisti vulìssiru è: nu dialettu (o lingua lucali) ca veni parratu ntra li paisani, na lingua ufficiali pâ nazzioni pròpria, e l'esperantu pô munnu.
Sìmmuli[cancia | cancia la surgenti]
La bannera tradizziunali di l'esperantu rapprisenta la filusufìa di sta lingua: è virdi e supra a l'àngulu àutu a manu manca havi na stidda virdi a cincu punti nta nu riquatru jancu. Lu virdi signìfica spiranza pô futuru, lu jancu la paci e la stidda a cincu punti, li cincu cuntinenti abbitati junciuti tra d'iddi. N'àutru sìmmulu famusu è lu Jubilea, na bannera janca cu dui "e" simmètrichi e virdi chi rapprisèntanu lu munnu. Puru nta sta bannera li culuri jancu e virdi vòlunu dìciri paci e spiranza pô munnu.
Arfabbetu e prununza[cancia | cancia la surgenti]
L'arfabbetu di l'esperantu usa 22 littri di l'arfabbetu latinu:
- a, b, c, d, e, f, g, h, i, j, k, l, m, n, o, p, r, s, t, u, v, z
cchiù àutri sei littri furmati cu nu signu:
- ĉ, ĝ, ĥ, ĵ, ŝ, ŭ
'N tutali, sunnu 28 littri. Pi ogniduna littra c'è sulu nu sonu, e ogni sonu poti èssiri scrivutu sulu cu na littra, e no cchiossai. L'accentu di ogni palora casca supr'â penùrtima vucali sempri; ci sunnu dui menzivucali (j e ŭ) ca fòrmanu dittonghi siddu sù vicini a l'àutri vucali e non pìgghianu mai l'accentu, e quinni no sù cuntati quannu si faci la divisioni 'n sìllabi.
Li littri di l'esperantu e la sò prununza secunnu l'arfabbetu funèticu ntirnazziunali:
Na picca di grammàtica[cancia | cancia la surgenti]
Lu dutturi Zamenhof era poliglotta e quinni criàu na grammàtica mìnima (ma no banali) pigghiannu ispirazzioni di tanti lingui naturali parrati, d'unni vèninu paroli e règuli di grammàtica. Siccomu nenti fu nvintatu, assai pirsuni prifirìscinu chiamari sta lingua "pianificata". Era affascinatu dâ flissioni mìnima dâ lingua ngrisa, chi ispirau la flissioni dî verbi, cu diffirenzi mpurtanti.
Li modi e tèmpura dî verbi si distìnguinu sulu dî disinenzi, senza ca s'ùsanu ausiliari pô modu virbali; li disinenzi nun càncianu a secunnu dâ pirsuna virbali, ma sulu a secunnu dû modu e dû tempu. A diffirenza di lu ngrisi, nun cancia lu verbu ca s'adatta â terza pirsuna singulari, e mancu s'ùsanu ausiliari pi canciari modu virbali, pi furmari nigazzioni o nterrugazzioni (do, would, let, shall/will...). Arresta furzata la nnicazzioni dû suggettu (sulu si lu verbu nun è mpirsunali: "pluvas" = "chiovi"). C'è puru la cuniugazzioni cumposta, chi si forma cu li particìpi (aggittivi dirivati dî verbi) misi nzèmmula ô verbu èssiri ("esti"). Tutti li verbi sù rigulari.
L'artìculu è unu sulu (nun cancia pi gèniri e nùmmaru), e è ditirminativu (la). Si quarchi cosa è nditirminata, abbasta nun mèntiri l'artìculu.
Lu plurali si forma sempri mintennu na "-j" a fini dî paroli.
Classificazzioni linguìstica[cancia | cancia la surgenti]
Li paroli sù d'urìggini innuaurupea, ma la grammàtica s'avvicina cchiossai a lingui nun innuaurupei, comu lu turcu, lu giappunisi o lu finlannisi, picchì havi carattirìstichi agglutinanti.
Diricati[cancia | cancia la surgenti]
Ogni palora è furmata di na diricata, o puru cchiù di una misi nzèmmula (agglutinazzioni). La stissa diricata poti appartèniri a nu tipu grammaticali a secunnu di l'ùrtima vucali sò. Pigghiamu la diricata "muzik-":
- muziko = mùsica (nomu)
- muzika = musicali (aggittivu)
- muziki = sunari, fari mùsica (verbu)
- muzike = musicarmenti (avverbiu)
Accussì, canuscennu una sula di sti palori, quannu si ncuntra n'àutra si capisci lu significatu.
Urìggini dî palori[cancia | cancia la surgenti]
Li diricati ca fòrmanu li palori foru pigghiati suprattuttu dî lingui girmànichi (tudiscu e ngrisi...), lingui neolatini (francisi, spagnolu, talianu, latinu...), lingui slavi (polaccu, russu...). Quarchi asempiu di palora e la lingua d'urìggini sù scritti ccà sutta. S'havi a tèniri cuntu ca li vucali a fini palora ìnnicanu la catigurìa verbali (-o ìnnica nu nomu, -e n'avverbiu, -i nu verbu, -a n'aggittivu):
- birdo = aceddu → ngrisi bird + "-o"
- rajto = dirittu → ngrisi right (scrittu comu si prununza n esperantu: /rajt/) + "-o"
- domo = casa → polaccu dom + "-o" (diricata innuaurupea, apposta assumigghia ô latinu "domus")
- muziko = mùsica → palora cumuni aurupea
- ĉielo = celu → talianu cielo
- patro = patri → latinu (ma sìmili cu la maiuri parti dî lingui innuaurupei, picchì è na diricata innuaurupea)
Li palori cchiù ricenti vèninu di lingui puru nun innuaurupei. Pigghiamu p'asempiu:
- samurajo = samurai (giappunisi)
- Budho = Budda
- Ndujo = Nduja (salami calabbrisi tìpicu dâ pruvincia di Vibbu)
Pirò n ginirali, la maiuranza dî palori (o megghiu, dî diricati, comu si poti vìdiri ntâ parti ca veni doppu di chista) vèninu dî famigghi linguìstichi mintuati prima.
Agglutinazzioni[cancia | cancia la surgenti]
A ogni diricata, sparti dâ vucali ch'ìnnica la catigurìa grammaticali, si ponnu agghiùnciri puru àutri diricati, oppuru suffissi o prifissi pi canciari lu significatu:
- mal- (prifissu ch'ìnnica nu significatu cuntrariu) + bela (beddu/a) = malbela (làdiu/a, bruttu/a)
- muziko (mùsica) + ilo (strummentu) = muzikilo (strummentu musicali)
- akvo (acqua) + birdo (aceddu) = akvobirdo (aceddu d'acqua)
Usu[cancia | cancia la surgenti]
L'esperantu fu usatu pi tradùciri òpiri d'àutri lingui naturali, ma puru pi scrìviri direttamenti (puisìi e prosa) dannu dimustrazzioni ca poti èssiri na lingua "viva". Li cìrculi espirantisti (assai pirsuni ca adirìscinu sù giùvini) si riunìscinu e fannu nizziativi di tutti li tipi parrannu esperantu.
Rifirenni[cancia | cancia la surgenti]
- ^ Litero al N. A. Borovko, Littra a N. A. Borovko
- ^ Pi lingua franca si voli diri ca li liggi e li dirittivi sù scrivuti nta na lingua ùnica, e tutti li paìsi poi si tradùciunu li liggi ognidunu ntâ sò lingua. Siddu la lingua franca è na lingua nazziunali, allura li paisi ca la espurtaru hannu menu spisi di traduzzioni (miliuna di euru ogni annu), li pirsuni fannu viaggi di struzzioni nta ddu paisi, e li pulitichi di dda nazzioni hannu cchiù prubbabbilitati di vìnciri n'elizzioni, pirchì sannu èssiri cunvincenti cchiù di l'àutri ntâ lingua matri sò. Na cosa quasi la stissa, succedi ntô cuncorsu Miss Universu, unni vìnciunu quasi sulu li participanti ca pàrranu megghiu lu ngrisi


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Lucerna
A Lucerna (Epinephelus marginatus) hè un pesciu di mare chì face parte di a famiglia di i Serranidae.
A lucerna pò campà sin'à 50 anni. Diventa masciu versu l'età da 9 à 12 anni. A lucerna si nutrisce di molluschi, di crustacei è d'altri pesci.
A lucerna hà risicatu à sparisce da e coste di u nordu di u mare Mediterraniu, chì hè stata vittima di i fattu ch'ella hè una prede faciule per a caccia sottumarina. A lucerna diventa magaru più cumuna dipoi parechji anni, per via di a prutezzione incausata da l'interdizzione di a caccia sottumarina di a lucerna.
In Corsica[mudificà | edità a fonte]
A lucerna hè prisente in Corsica. Hè ancu chjamata a cernia. Esistenu dinù in Corsica quattru altri spezie di lucerna:
Prutezzione[mudificà | edità a fonte]
A caccia sottumarina di a lucerna in Corsica hè interditta da l'arristatu di u 13 decembre 2004, sin'à 2012. A prutezzione cuncerna cinqui spezie: epinephelus marginatus, epinephelus costae, epinephelus caninus, polyprion americanus è mycteroperca rubra.
Referenze[mudificà | edità a fonte]
- Miniconi R., Molinier R., Nouhen D., Pimort M.-J. (1980) Pesci di Corsica è di u Mediterraniu, Parcu Naturale Regiunale di Corsica (in francese)


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Metru
Lu metru è na misura di lunchizza. Fu difinuta ntô XVIII sèculu comu la quarantamillesima parti di l'equaturi tirrestri. Ntô vintesimu sèculu, la difinizzioni s'ammusciau mpricisa e ambigua. Oi si difinisci lu metru comu la lunchizza pircurruta dâ luci nta 1/299792.458 di secunnu.
Li multipli e li parti di metru in usu[cancia | cancia la surgenti]
Assai usatu è lu chilòmitru chi currispunni a milli metri. Lu cintìmitru e lu millìmitru sunnu rispittivamenti la cintèsima e la millèsima parti dû metru.
Misuri di supirfici e di vulumi[cancia | cancia la surgenti]
Lu metru quatratu currispunni a na misura di supirfici ca currispunni a nu quatratu di nu metru di latu. Lu metru cubbu è na misura di vulumi e currispunni ô vulumi uccupati di nu cubbu di nu metru di latu, veni a diri 1000 litra.


text:
« I vosci libri sò sporchi. Diffameti a voscia nazioni. Seti l’ultimu d’unu stolu di scrivani sviati, compri da l’Inglesi pà inghjurià a razza irlandesa ». Ùn hè micca cussì ch’iddu cumencia u libru di Liam O’Flaherty, À i me Numici stu Pugnali, ma hè cussì ch’un parsunaghju, unu « spezia d’insignanti », chì « facia autorità, o guasgi, annant’à i tradizioni pupulari, o i canzoni pupulari, o forsa a musica pupulari, di l’Irlanda o i so circondia » li dà u so tonu generali. È guasgi, ghjà, ci cridariamu in un certu paesu di cunniscenza.
Scrittu à u principiu di l’anni 30, ‘ssu viaghju autobiugrafficu d’O’Flaherty ci porta annant’à i tracci di l’autori, à u mumentu ch’iddu parti à a ricirca di « a virità ». Una virità enigmatica, singulari, a virità d’un’ opara chì si custruisci contr’à u mondu, Diu, a rivuluzioni naziunali, u cumunismu quant’è u capitalismu, una virità infini carca à paradossi, ma sempri nutrita tantu da u rincori chè da a passioni sfrinata di « a furnicazioni, a sburnacera è u manghjà ». In ‘ssa chiestula, suvitemu u narratori da u locu nativu, l’Isuli d’Aran – à u largu di Galway – sin’à a punta di a Britania, annant’à un altru isulottu, vastu da a curruzzioni di l’elementi, da l’annoiu, ma bellu in a so simplicità è a sincerità di i so abitanti, piscadori russi chì credini chì u gran ghjornu vinarà da i marinari. Passendu, avaremu viaghjatu dinò in Parigi, in Ispagna, in New York o in Russia, da un comptoir à l’altru, da un salottu d’albergu à un cabinettu edituriali, è porsu sempri unu sguardu d’irunia annant’à bassezza di l’omu, a so midiucrità, ma dinò i so illusioni curci è i so cridenzi vani. Sempri trà cinismu è tinnarezza. È scruchjendu subratuttu una gallaria di parsunaghji chì parini d’illustrà tutti sti cuntrasti di l’anima umana : un’ Americana ricca chì hà lacatu u so maritu pà suvità in darru un ghjovanu pittori, un editori alimanu balordu chì l’autori manda à fassi leghja parlenduli in gaelicu, un Francesu sputritu chì filusuffighja annant’à a corrida è u sadismu di i Spagnoli…
Pà O’Flaherty, u libru hè dinò l’occasioni di vultà annant’à a so scontra cù a Stodia. In dui occasioni, hà avutu à cunfruntassi à i scuttussati viulenti di u mondu. A prima hè mentri u Primu Cunflittu Mundiali. Ingagiatu in i Vardii Irlandesi, cumbatti in prima ligna ed hè fertu gravamenti in Langemark in 1917. Ci conta chì ‘ssa passata l’hà fattu perda u capu o mancu sin’à a so affaccata à u spidali di Dublin, indu l’aviani crettu intuntitu pà u sempri. Dopu à a guerra, cunnosci u so sicondu appuntamentu cù a Stodia, è si batti in i ranghi di a Rivuluzioni irlandesa. Ma in 1922, allora chì u cunflittu hè duvintatu una guerra civili, sceddi u gattivu campu – hè cumunistu – è faci u colpu di focu contr’à u Statu Libaru. Dici chì luttendu pà tena u ponti chì apri annant’à O’Connell Street, dund’iddu era u sediu à difenda di i Ripublicani, senti in a folla una vechja cucca chì u ghjastimighja (senza sapè ch’hè quì prisenti) : « A sapeti ch’hè mortu Liam O’Flaherty, quiddu assassinu sanguinariu ? Diu ni salvi ! L’omu chì hà chjusu i disuccupati drintu à a Rutonda è chì hà sbattutu à quissi chì rifusaiani di stuppà annant’à u santu crucifissu ! » Capindu – bè nanzi à Sean O’Casey – chì l’ora hè vinuta di fughja un paesu indu triunfani i picchini, laca u campu di battaglia è parti à fà u paciaghju in Londra. Duranti dui anni, viaghjarà armatu è fighjularà in i canta timindu di fassi assassinà da i so anziani cumpagni d’arma. Ma hè quì chì, fendusi intratena da una zitedda ch’iddu hà siduttu, è nanzi d’abbandunalla quandi u distinu li sarà infini favurevuli, riisciarà pà a prima volta à fà publicà i so testi. È d’hè dinò in a spirienza dillusa di a guerra civili ch’iddu cumpunarà u so più celebru rumanzu, The Informer (1925), chì u so cumpatriottu John Ford ni farà un filmu deci anni dopu.
Quantu volti, lighjindu à O’Flaherty, pinsaremu à Miller – ‘ssa capacità à fà di a so vita propia, una vita à spissu irrispunsevuli, un universu senza limiti pà a criazioni – o à Orwell, quandu a puvartà cunniscita in Parigi, ma dinò i rimissi in quistioni acervi di u mudellu cumunistu, ci evucarani d’altri testi di lighjenda. I belli pagini annant’à a guerra – è u vigliaccumu di l’omini ciuttati in infernu – farani pinsà dinò à u Céline di Voyage au Bout de la Nuit, è d’altrondi, sarà in parti ‘ssa guerra di u 14 chì raprisintarà, tantu pà Bardamu chè pà O’Flaherty, u principiu di l’avvinta. Piddaremu dinò una longa digrissioni annant’à u ghjocu – quì i cursi di cavaddi – com’è unu spezia d’umaghju à u Dostoievski di U Ghjucadori.
Ma u più à quali no pinsaremu, senza l’umbra d’un’ esistazioni, sarà à Fante. Chì u paciaghju irlandesu, in u so taroccu, a so rivolta ghjubilatrici contr’à a cumunità d’appartinanza, ma dinò in a so tematica di u scrivanu fusciatu in circa di celebrità è di ricchezza, hè senza dubbitu un cucinu carnali di u geniu italò-americanu. Ma u so duppiu narratori ci cumparisci piuttostu com’è un Bandini isulanu chì, ben chè pruvendusila à u dandismu, musca sempri u ventu marinu, è strascina malgradi tuttu u so accentu è i so pruverbii in i caffè rumantichi è i chjirchji literarii. Cussì parichji volti in u libru – è subratuttu à a fini cù l’integrazioni à u rumanzu d’una nuvella burlesca annant’à una dumanda in matrimoniu – vultaremu cù l’autori versu i spondi crudi di l’isuli d’Aran. Chì ancu sì O’Flaherty si ribradia contr’à a missa in scena chì i mistichi di a Rivuluzioni aviani fattu di a so cultura, era bè di u so locu, è ni sapia parlà senza u rumantismu bestiu di i naziunalismi. Fiddolu d’Inishmore, avia parlatu u gaelicu prima di l’inglesu, era statu induvinu mentri a zitiddina – ciò chì l’avia fattu creda à una distinata rilighjosa, contr’à qualissa s’era dinò rivultatu, com’ì no a pudemu pinsà – è sapia tuttu u pesu di a puvartà, di a chjuditura giugraffica è di l’alcullismu annant’à u distinu maladettu di a so tarra. È quandu par esempiu Synge si smaraviddaia di i foli annant’à i fairies, o svaculia annant’à i radichi primitivi di l’isulani chì l’accuddiani, O’Flaherty discrivia iddu i stodii di sborgni, i cazzuttati o i svieri sporchi chì cumpuniani piuttostu meddu a rialità di u so mondu d’origini.
Marcu Biancarelli
Illustration : Liam O'Flaherty himself !


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Guerra di Troia
La guerra di Troia ncuminciau, secunnu lu mitu cuntatu nti l' Iliadi di Omeru, quannu Paridi, unu dî figghi cchiù piccili dû re di Troia, Priamu, fu mannatu â curti dû re di Sparta, Menelau.
Paridi s'annammurau dâ muggheri di Menelau, Elena, e quannu partiu si la pigghiau. Menelau dumannai aiutu ô frati Agamennuni, chi chiamau tutti li Greci, criau na flutta e si diriggìu versu Troia. Li cummattimenti durarru deci anni e â fini Ulissi sprummintau lu strataggemma dû Cavaddu di Troia.
A stu puntu, spuntau u parrinu "Laucuunti" ca cià misi tutta pi cummincilli ca unn'era u casu ri trasillu rintra a città. Ma iddi un ci vosiru sentiri. Si fissaru ca era un bbieddu rialo ri Minerbba e u trasieru. Ri notte, ra panza ru cavaddu niescieru na para di beddi spicchi grieci ca i fidduliarunu tutti. Fu na'scanna.


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Anarchìa
La palora anarchìa diriva dû grecu avapxίa, (anarchia), ca significa 'senza cuvirnanti' (an- significa 'senza', la radica arch- pò essiri traduciuta cu 'cuvernu o dôminiu').
L'anarchìa è na forma di sucitati unni tinninziarmenti s'annullissi quarsiasi forma d'auturitati mposta; l'anarchici cridinu ntâ capacitati naturali di l'omu d'auturiulàrisi 'n sucitati. L'esistenza di rèuli e cumminzioni suciali nta l'anarchia nun è esclusa a priori a pattu ca li rèuli e li cumminzioni vennu libbiramenti ditirminati e accittati dâ cumunitati ntirissata e nun ripprisentinu na mpusizzioni dirivanti dû majuri putiri d'arcuni rispettu a l'àutri.
Sibbeni ntâ storia di l'omu esisteru nummarusi rializzazzioni di sucitati e urganizzazzioni basati supra principi anarchici, lu Cumuni di Pariggi dû 1871 fu forsi lu primu tintativu di sucitati anarchica a accanzàrisi risunanza glubbali; s'arricorda lu cummentu di Michail Bakunin, unu dî granni pinzatura sturici di l'anarchia. Autri rializzazioni cuncreti e vasti dî principi anarchici ntâ sucitati si ritrovanu duranti la verra civili 'n Spagna, duranti la quali li travagghiatura, spissu attraversu l'urganizzazzioni anarcosinnacalisti comu la CNT 'n Catalugna e Araguna, dettiru prova d'autuggistioni dî trasporti pubblici e dei l'azzienni pruduttivi sia gnustriali ca agricoli: attraversu l'assimblei di basi foru rializzati cullittivizzazzioni dî terri cunfiscati ê latifunnisti e, 'n arcuni casi, fu addirittura abbuluta la prupritati privata; stu capitulu si nchiudiu a causa di na scunfitta militari, nfatti oltri a cummattiri li nazziunalisti di Franciscu Francu (appujatu di l'Italia Fascista e dâ Girmania Nazzista), l'anarchici happiru a vardàrisi videmma dî cumunisti, ch'eranu appujati di Stalin cu l'espressu divetu d'armari macàri l'anarchici. Fu però tantu mpurtanti videmma l'espirienza dâ Makhnovicina, zoè l'Ucraina nsorta sutta la guida dû ginirali cuntadinu/viddanu Nestor Ivanovich Makhno e la risistenza dâ citati russa di Kronstadt. Ntrammi st'espirienzi vinniru cancillati dâ nurmalizzazzioni suvietica attraversu l'utilizzu di l'Armata Russa cumannata dû Ginirali Lev Trockij.
Lu tèrmini anarchìa veni macàri mprupiamenti utilizzatu pi suttaliniari "cavusu/causu" (caos) e cunfusioni, mentri lu pinzeru anarchicu godi di nummarusi estimatura, comu Noam Chomsky, notu espunenti dû MIT.
Lu principiu funnamintali ca sta â basi dû pinzeru anarchicu si funna supra n'idiali di libbirtati estrema ca pricluda quarsiasi forma di cuvernu ("Tutti li partiti senza ccizzioni, ntâ misura 'n cui si pruponnu la cunquista dû putiri, sunnu varitati di l'assulutismu", "Lu cuvernu supra l'omu di parti di l'omu è la schiavituti", "Cuegghiè mi metti li manu addossu/ncoddu pi cuvirnarimi è n'usurpaturi e un tirannu: iu lu pruclamu mê nimicu" - Pierre-Joseph Proudhon)
Ìndici
N'idia di l'Anarchìa[cancia | cancia la surgenti]
Anarchìa è lu nsemi di rapporti antiauturitari ca ndividui e cullittivitati scègghinu pi rilazziunàrisi tra iddi.
Anarchìa è videmma la ricerca e spirimintazzioni di n'urganizzazzioni suciali urizzuntali ca si poni 'n tutali uppusizzioni e altirnativa cuncreta a l'attuali sistema di putiri ca veni cunziddiratu di l'anarchici statali, auturitariu, girarchicu, capitalisticu, militarescu.
Na sucitati anàrchica è na sucitati ca voli basàrisi supra lu libbiru accordu, supra la sulidaritati, supra li libbiri assuciazzioni, supra fidirazzioni, supra lu rispettu pâ sincula ndividualitati ca nun vulissi facirinni parti, secunnu lu principiu ca li dicisioni valinu sulu pi cu l'accetta.
'N na sucitati anarchica si rifiutanu quinni liggi, cumanni, mpusizzioni, principi funnati supra lu vuliri dâ majuranza, ripprisentanzi, discriminazzioni, castichi, verri comu mitodu pi risolviri cintrasti, rializzannu la gistioni e lu supiramentu dî cunflitti attraversu assimblei di cumunitati o chiarimenti e accordi tra li diretti ntirissati.
Pussessu e risursi[cancia | cancia la surgenti]
Lu pussessu è vidutu comu la pussibbilitati d'usari li cosi pû vantaggiu di tutti, nun comu chidda di privari àutri di ddi cosi. Na sucitati anarchica tenni a rializzari lu principiu "Di ciascunu secunnu li sô pussibbilitati, a ciascunu secunnu li sô bisogni". Tinennu cuntu dî risursi di cui si pò disponiri, sta frasi/frasa si pò liggiri macàri comu "di ciascunu secunnu li sô capacitati e ntinzioni, a ciascunu secunnu li pussibbilitati ginirali".
Cunflittu e Accordu[cancia | cancia la surgenti]
Nun vi vannu a essiri prisumibbirmenti sulu situazzioni di paci e ci vannu a essiri ancora cunflitti tra l'essiri umani, ma li cuntrappusizzioni vannu a essiri qualitativamenti diffirenti di chiddi attuali. 'N na sucitati anarchica la justizzia nun pò essiri prirugativa di n'istituzzioni, ma è ntô pircorsu d'accordu, ginirali o sinculari, culèttivu o ndividuali, tra li pirsuni. Lu dissensu e lu cunflittu sunnu ricanusciuti comu nurmali e umani; anarchicu è lu cèrcari/circari d'accurdàrisi.
Pirsuni cuncreti contra Istituzzioni Assuluti[cancia | cancia la surgenti]
L'idia di na sucitati anarchica fa quinni ripinzari la stissa sucialitati umana, obberu lu rapportu tra pirsuni, e quinni ammustra ch'è artificiusa la distinzioni tra pirsuna e sucitati. Na sucitati anarchica è funnata supra la pirsuna cuncreta e supra la sô capacitati di criari formi suciali; s'evita quinni di stabbiliri cûn prucessu d'astrazzioni dî valura murali assuluti e di criari strutturi funziunali a iddi videmma a discapitu dî pirsuni.
Secunnu lu pinzeru anarchicu li nicissitati di paci, justizzia e benessiri nun ponnu quinni justificari strutturi di putiri pubblichi quali statu, cresia e esercitu. Chiù ntô privatu, vannu ripinzati macàri famigghia, scola, e travagghiu comu sunnu cumunimenti ntisi.
L'idia di zocch'è bonu e disidirabbili/addisiabbili è nfatti suggèttiva, multiformi, mutèvuli, e nun si pò ripprisentari comu suvrumana, né s'hàvi a adurari 'n quantu entitati astratta, e tantu menu 'n forma cuircitiva.
La sucitati vuluta di l'anarchici rifiuta ca dî valura umani vennu mitizzati e cunziddirati comu supiriuri a òmini e fimmini cuncreti.
Urganizzazzioni e Putiri[cancia | cancia la surgenti]
'N na sucitati anarchica, si distincui nittamenti l'urganizzazzioni di putiri, auturitati e girarchia.
Partennu dû fattu ca putiri, auturitati e girarchia dunanu na libbirtati e na justizzia illusorii, pirchî sunnu funnati propiu supra lu cuntrariu dâ libbirtati e propiu supra lu cuntrariu dâ justizzia, 'n na sucitati anarchica si sequi lu filu d'arianna di l'antiauturitarismu versu iputesi urganizzativi di vita 'n cumuni, ca pirmèttinu na sempri majuri rializzazzioni dî putinzialitati ndividuali e cullettivi.
Accordu e nun sulu Cunsensu[cancia | cancia la surgenti]
Na sucitati anarchica nun è pirciò na sucitati dû cunsensu chiù o menu estortu o ndottu, ma na sucitati cuntinuamenti rigginirata di l'accordu.
Secunnu lu pinzeru anarchicu sulu la libbirtati pò figghiari la libbirtati, sulu la justizzia figghia justizzia.
Tirrurismu[cancia | cancia la surgenti]
Arcuni muvimenti o ndividui anarchici, ntô cursu dâ storia, s'hannu risi prutagonisti di manifistazzioni viulenti nunchî d'attèntati. N'asempiu sturicu supra tutti, l'assassiniu d' Ummertu I di Savoia di parti di l'anarchicu Gaitanu Bresci ca dichiarau d'aviri uccisu pi vinnicari li migghiara di morti nnuccenti massacrati dû reggiu esercitu a Milanu quarchi annu prima. Vannu suttaliniati però videmma l'episodi 'n cui l'anarchici foru accusati nun justamenti di tali atti, si vidi p'asempiu lu casu di Saccu e Vanzetti nta l'USA di l'anni 1920 o la vicenna di Juseppi Pineddi ligata â straggi di Chiazza Funtana.
Vuci currilati[cancia | cancia la surgenti]
- Anarchismu
- Anarchici
- Bannera niura anarchica
- Bannera russu-niura
- A circhiata
- Sedi dû muvimentu anàrchicu 'n Italia
Fonti[cancia | cancia la surgenti]
La fonti di st'articulu è Uicchipidia Taliana: http://it.wikipedia.org/wiki/Anarchia


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Bannera di l'Italia
La bannera taliana, videmmi chiamata triculuri, è fatta di tri banni virticali uguali di culuri virdi, jancu e russu. È la bannera ufficiali dâ Ripùbbrica Taliana.
Lu 7 di jinnaru la stissa bannera è prutagunista dâ Jurnata nazziunali dâ bannera.
Li ripùbbrichi jacubini[cancia | cancia la surgenti]
Comu macari àutri banneri, chidda taliana si spìra a la bannera francisa, ntruduciuta câ rivoluzzioni dû 1789. Quannu l'armata di Napuliuni Bonaparti attravirsò l'Italia, a partiri dû marzu 1796, li banneri di foggia triculuri s'aduttaru ntî vari novi ripùbbrichi jacubini, quannu l'àutri riparti militari s'acciancàvanu a l'esèrcitu francisi.
Albanìa | Andorra | Austria | Belgiu | Bielorussia | Bosnia-Erzegovina | Bulgarìa | Cipru | Croazzia | Danimarca | Estonia | Finlandia | Francia | Girmania | Grecia | Irlanda | Islandia | Italia | Kòssuvu | Lettonia | Liechtenstein | Lituania | Lussemburgu | Malta | Moldavia | Principatu di Mònacu | Montenegru |Nurveggia | Paisi Vasci | Pulonia | Portugallu | Regnu Unitu | Ripùbblica Ceca | Ripùbblica di Macidonia | Rumanìa | Russia | San Marinu | Serbia | Slovacchia | Slovenia | |Spagna | Svezzia | Svìzzira | Turchìa | Ucraina | Unghirìa | Cità dû Vaticanu


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Neulibbirismu
Lu neulibbirismu è na duttrina pulitica e ecunòmica ca si basa supra lu libbirismu applicatu ntra li scanci e li rilazzioni tra li nazzioni. Li basi sunnu la cancillazzioni di ogni ntirventu statali, la privatizzazzioni dî sucità statali, l'abuluzzioni dî limitazzioni ê mpurtazzioni (tassi di dugana), e comu nti lu libbiralismu, la faurizzazzioni e lu ncuraggiamentu dâ libbira mprisa.
Stu tipu di pulitica fu favurizzata a pàrtiri di l'anni '80 cu Ronald Reagan e Margaret Thatcher, ca all'èbbica l'attuaru ntê Stati Uniti e n Gran Britagna.
Li sustinitura di stu tipu di pulìtica ecunòmica sunnu cunvinti ca garantisci na crescita dû PIL e n'arricchimentu ginirali nun sulu dî classi àuti, ma puru dâ classi media e cchiù n ginirali di tutta la ucità.
Na currenti di pinseru cchiù critica susteni ô cuntrariu ca lu neulibbirismu purtau â fini dû XX sèculu a cchiussai di disparità tra li classi suciali, cu li ricchi ca addivintaru cchiù ricchi e cu la marginalizzzazzioni dî classi cchiù pòviri. Li multinazziunali s'arriccheru sempri cchiossai e li disparità crisceru puru a liveddu munniali tra li paisi ricchi e li paisi pòviri.


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Masai : U trenu di Portivechju
Ci n'anu da vulè, puesie è canti....
Golu chì corre à l’aringuarciu
Teste o viote o à lampioni
Un presidente mezu marciu
A mo caccara in pantaloni
L’aghju vista incù i mo ochji.
Fiume Golu senz’illusioni
A mo caccara presidente
Teste viote in pantaloni
È a Corsica chì si pente
L’aghju vista incù u mo core
Ma
Portivechju incù u trenu
In doppia strada ferrata
Per godesi à lu serenu
Una felice viaghjata
Un l’aghju vista nè incù l’ochji nè incù u core
È quessa francadimente mi dispiace. Sò tanti i corsi à milità pè u vultà di u trenu in Piaghja Orientale, sin’à in Portivechju o Bonifaziu.
U ritornu di u trenu, quessu sì chì l’annunziu averia a so carica di prugressu. À prò di l’ecunumia turistica, chjaramente. Ma u più per facilità a circulazione, chì ghjè l’assu Bastia-Portivechju à suppurtà u trafficu automobile u più pisiu di Corsica. U ritornu di u trenu, seria in favore di u circondu è di a calata di l’accidenti : serianu tante vitture di menu nant’à u stradone. Ultimu argumentu di i prumutori di issu prugettu (iè, esistenu. In u mondu sindicale per u fattu): a ricustruzione di u caminu di ferru costeria assai menu chè a cuntinuazione di a doppia strada rapida, prevista sin’à u sud estremu di l’isula.
Allora, u trenu di Portivechju, sognu o realità ?
Ci n’anu da vulè mosse, puesie è canti…