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Original title: Life of Pi
Year of production: 2012
Director: Ang Lee
Duration: No information ...
[Starring: Suraj Sharma, Tobey Maguire, Irffan Khan, Gerard Depardieu, Adil Hussain
Genre: Adventure
Release Date: 19 December 2012
Country of Origin: United States
Son of a zookeeper in Pondicherry in India, the young prodigy Pi Patel embarked with his family on a gigantic cargo to Canada. After a terrible shipwreck, he finds himself in a life raft, along ... an orangutan, a zebra, a hyena and a Bengal tiger.
Quality: BRRip 1080P
Format: AVI
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Vladimir Nabokov
Vladimir Nabokov (San Pietruburgu, 23 di aprili 1899, Montreux, 2 di giugnettu 1977 ), fu nu scritturi russu cosmopulita. Viagghiau assai e scrissi li sò libbra cchiù cèlibbri comu Lolita in lingua nglisi. Pi stu rumanzu, pubbricatu prima n Francia e giudicatu oscènu all'ebbica, appi a subbiri la cinsura miricana, ngrisi e francisi prima di affirmàrisi definitivamenti comu nu capulavoru da littiratura dû vintèsimu sèculu.
Fu prufissuri di littiratura a nta n'università miricana, prima di ritirarisi a vita privata nta n'hotel di Montreux, â Svìzzira. Fu puru nu cacciaturi e n'espertu di farfaddi.

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Pistola
La pistòla è n'arma di focu cunvinziunali distinata â difisa pirsunali. È fatta di na canna picciridda, di nu grillettu ca cumanna lu pircussuri e chistu curpennu la testa dû pruièttuli, unni c'è misa na càrica asplusiva, spara. La cchiù granni parti di li pistoli havi la sicura. La pistola è l'arma di focu cchiù diffunnuta ntô munnu. Poti èssiri autumàtica o semi-autumàtica.
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Storia[cancia | cancia la surgenti]
Li primi pistoli cumpareru nti lu 1500 'n Tuscana, nnâ cità di Pistoia. Sti primi pistoli avìanu nu miccanìsimu di funziunamentu dittu "a rota": ntô ciancu a manu manca dâ pistola c'era misu nu discu d'azzaru cô cozzu fattu tacchi-tacchi; na modda cumannata dû grillettu, quannu chistu vinìa munciutu, facìa furiari lu discu ca stricava cuntr'a na barretta di piriti e accuddì s'avìa na faidda ca addumava la prùvili pô sparu.
Sti primi pistoli putìanu sparari sulu tanti corpi quant'èranu li canni, ô spissu unu, a li voti dui, ô chiossai tri. Stu prubbrema vinni arisurvutu ntô 1836 di Samuel Colt, ca mmintau lu primu caricaturi a 6 corpi.
Nti lu 1884 vinni mmintata la prima pistola autumàtica, la mitragliatrici maxim, ca pigghia lu nomu di lu so' nvinturi. Ntô 1939 vinni mmintata la pistola cô càlibbru di 9mm.
Tipi di pistoli[cancia | cancia la surgenti]
A manu[cancia | cancia la surgenti]
Li pistoli a manu su' chiddi ca vènninu ricaricati doppu ca si spara nu corpu.
Curpu sìnculu[cancia | cancia la surgenti]
Sti pistoli su' 'n tiurìa li cchiù sèmprici, ca sparanu nu curpu sulu e appoi abbisògnanu di èssiri ricaricati. Sti pistoli sunnu fatti di nichi cannuni e di sòlitu sunnu fucili longhi a canna.
Semiautumàtichi[cancia | cancia la surgenti]
Pistoli ca nun cc'è bisognu di ricaricari pi ogni corpu ca si spara, ma iddi stissi s'aricàricanu autumaticamenti lu curpu ca hà èssiri sparatu doppu. N'asèmpiu è la Baikal IZH-61.
Scarrellanti[cancia | cancia la surgenti]
Cràssichi pistoli cu lu carricaturi di sutta. E' semi-autumàtica. Spara cu n'assai granni e viloci cummustioni dî munizzioni e chisti stissi spìngiunu lu pircussuri cu granni vilocitati. Si ponnu mintiri 14 corpi, ma chistu addipenni di pistola a pistola.
Mitragliatrici[cancia | cancia la surgenti]
La pistola mitragliatrici nun è àutru ca na pistola cumpretamenti autumàtica, ca po' sparari assai corpi cu granni vilocità e tutti nna na vota. Cu sta palora spissu si voli dìciri mitra, macari siddu nun è sempri accussì.
Riforbaru[cancia | cancia la surgenti]
Lu rivolver poti èssiri: cu la canna liscia, rijata e basculanti. Cu sta palora si voli diri n'arma semi-autumàtica a tammuru. La prissioni dû grillettu fa nu travagghiu dùppiu.
Preggi[cancia | cancia la surgenti]
- Fàcili di usari
- Cchiu sicurezza
- Cchiù fàcili taliari siddu è càrica o no
- Si punnu usari munizzioni di tutti le putenzi
Difetti[cancia | cancia la surgenti]
- Ci su picca corpa (6 o 7, màssimu 8)
- Si po' allurdari pô gassi ca faci
- l'espursioni di rifurnimentu è assai lenta.
Bibbliugrafìa[cancia | cancia la surgenti]
- Ricketts H., Armi da Fuoco, Milano, Mursia, 1962
- Peterson H., Armi da Fuoco nei Secoli, Milano, Mondadori, 1964
- Cadiou R., Alphonse R., Armi da Fuoco, Milano, Mondadori, 1978
- Hogg I. Il Grande Libro delle Pistole di Tutto il Mondo, Milano, De Vecchi, 1978
- Henning R., Pistole e Revolver, Milano, Mursia, 1979


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Era appena una scumessa. Quandu appena da per tuttu ùn ci n'hè ch'è per a musica à tappu, avemu pruvatu di fà qualcosa d'appena differente.
Solu canti, soni è viulinu, paghjelle à u bancone, è scena aperta induve canterini cunfirmati è amatori, giovani è anziani s'imbulighjerianu.
Avà, sapemu ch'ellu hè pussibule !
Ringraziemu dunque tutti quelli chì ci anu permessu di fà sta seratuccia nustrale : a municipalità di Patrimoniu chì ci hà accoltu, e sucetà Capembal, Pietra, Zilia, Orezza per u bellu colpu di manu, u furmagliu Ottavi (senza quale ùn averiamu avutu i migliaccioli), a panetteria A Ricella in Barchetta (a bona torta à l'erbe era a soia, avà a sapete), u Tony Bar di Luri, u Petit Montmartre in Bastia.
Tanti ringrazii à l'associu spurtivu è culturale di Patrimoniu per u so aiutu maiò, à a municipalità di San Fiurenzu per i tavulini è e carreghe (è à Paulu Costa), l'associu L'Alivetu d'Oletta, Dumè Olmeta pè u furgò, u duminiu Montemagni, Greg Ronchini per e luce, JB per a sonò.
Mille grazie à tutti quelli chì sò venuti per cantà, sunà, fà una passata, una paghjella, à i giovani, i barbuti, i vechji, e donne, i zitellucci, à quelli chì anu cantatu nant'à a scena è à quelli chì anu cantatu à u bancone (o puru mughjatu, conta dinù), à Petru.
Mille grazie à voi tutti chì site venuti (iè ancu i RG !), certi da luntanu, aiaccini, balanini, buzinchi, fiumurbacci, capicursini, castagnicciaghji, è à i nebbisginchi chì ci anu ricevutu.
Mille grazie dinù à tutti i benevulenti chì anu fattu è purtatu appena di robba, i dulciumi è e torte, à a squadra di u comptoir, à Marcu Andria, Sarah, Suffia, Vanina, Léa, Florence, Anne-Marjorie, Paul 1, Paul 2, Gilles S. (micca u merre, l'altru), Florian, Matteu è à Ghjuvancarlu u tercanu di u migliacciolu, à LDP per a videò. Menzione speziale per i pistelli Franck è Rumanu, senza elli a serata ùn saria micca stata pussibule.
À truvacci (forse) un altru annu.


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1937
Dâ Wikipedia, la nciclupidìa lìbbira.
Ìndici
Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- 26 di aprili: Guerra spagnola civili: La cità basca di Guernica veni abbummata d'apparecchî dî forzi tudischi. St'abbinnimentu veni accappiatu di Picassu ntâ sò pittura celibbri, Guernica (viditi ccà sutta).
- 21 di sittèmmiru: J. R. R. Tolkien pùbbrica «The Hobbit».
Nati[cancia | cancia la surgenti]
- 8 di austu: Dustin Hoffman, atturi miricanu
- primu di sittèmmiru: Carmelu Beni, drammaturgu italianu
Morti[cancia | cancia la surgenti]
- 11 di giugnettu: George Gershwin, pianista e cumpusituri miricanu


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Giugnettu 2005
1 di giugnettu, venniridìa
2 di giugnettu, sabbatudìa
- Roma - Tokiu - Berlinu - Johannesburg - Londra - Pariggi: Cuminza li Live 8, concertu granni a favuri dî paisi poviri.
3 di giugnettu, duminicadìa
4 di giugnettu, lunidìa
5 di giugnettu, martidìa
6 di giugnettu, mercuridia
- Londra: La cità di Londra vinci la numinazzioni pi prisintari li jocura olimpichi ntô 2012 cu na vota di 54 contra li 50 di Parigi. Poi vinniru Madrid, Nova Jorca e Mosca, pi stu ordini.
7 di giugnettu, jovidìa
- Londra: Na seria di bummi veni sparata duranti la matina nta lu tube, ammazzannu armenu dui vintini di pirsuni. Facirmenti si tratta dûn attu di tirrirismu di l'islamisti stremi. Abbeni doppu ca Londra vinni numinata pi prisintari li jocura olimpichi ntô 2012 e mentri la cunfirenza dû G8 ntâ Scozzia.
8 di giugnettu, venniridìa
9 di giugnettu, sabbatudìa
10 di giugnettu, duminicadìa
11 di giugnettu, lunidìa
13 di giugnettu, mercuridìa
16 di giugnettu, sabbatudìa
- Londra: Li vittimi dâ bumma sunnu arrivati a 55, cuntannu li prutagunisti chi s'hannu ammazzattu iddi stissi cu st'attaccu.
21 di giugnettu, mercuridìa
- Na nova seri di 4 attintati cuntimpurani a Londra crea sulu scantu, nessun firitu e picca danni.
24 di giugnettu, duminicadìa
- Pariggi: Lu curriduri Lance Armstrong vinci pi la settima vota consicutiva lu giru di Francia. Ntô 2012 appoi l'Unioni Ciclistica Ntirnazziunali, n sèquitu a accirtamenti supra li sustanzi usati di Lance Armostrong e vietati dû rigulamentu, ci livau tutti li vittori dû Tour.
27 di giugnettu, mercuridìa
- Cape Canaveral: La navetta spazziali Discovery dâ NASA veni lanciata ntô spazziu. E' lu primu lanciu doppu la traggedia dâ navetta Columbia dô primu di frivaru 2003.
28 di giugnettu, jovidìa
- Londra: L'IRA (Irish Republican Army) cumunicau a tutti li so membri e vuluntarî ca, a partiri di li quattru di oggi, hannu a lassari la lotta armata e hannu a participari a lu sviluppu democràticu sulu cu menzi pacìfici. L'IRA è un gruppu cattòlicu ca lutta pi l'unificazzioni di l'Irlanda.
29 di giugnettu, venniridìa
- Roma: Li forzi di polizzia taliani arristaru a Roma unu di li quattru tirroristi di li bummi di Londra di lu 21 di giugnettu scursu, l'africanu Osman Hussain di 27 anni.
30 di giugnettu, sabbatudìa
- Londra: Tutti quattru suspetti principali dî bummiati a Londra dû 21 di giugnettu vennu arristati.
- Nova York: Dui di li setti astrunauti di lu Discovery, ficiru la prima passiata nta lu spazziu ca durau quasi setti ura.


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Pissichiatra
Nu pissichiatra eni nu medicu ca s'aspicializzau 'nta pissichiatrìa e sa firau a pigghiarisi na cirtificazzioni ligàli ppi trattari li disordini mintali.
Alli voti sta cirtificazzioni eni appesa 'ncurniciata 'nta lu studiu unni travagghianu.
Tutti li pissichiatri sunu priparati a sapìri diagnusticari li maladii mintali e sunu unu di li picca prufissinisti ppi la saluti mintali ca su auturizzati dâ liggi a priscrìviri e macari a sumministrari midicinali spicifici a chiddi ca ci anu maladii mintali, cundurri isami fisici, test di labboratoriu, intirpritari li scannirizzazioni cu li lettruncefalugrammi, e urdinari immaggini di lu cirbieddu comu a tomuggrafia cumputirizzata o a tomugraffia assiali cumputirizzata, risunanza magnetica a tomuggrafia a imissiona di pusitrona.
La pissichiatrìa 'nta lu mondu prufissiunali[cancia | cancia la surgenti]
Li pissichiatra sunu mèdici, dutturi in midicina ca s'aspicializzarru 'nta lu trattamentu di li maladii mintali utilizzannu n'approcciu biumedicu a li disordini mintali, incrusu a pissicutirapia.
A diffirenza di l'autri prufissiunisti di saluti mintali, li pissichiatri anu cumpritatu a scola medica, e anu macari addistramentu medicu.
Spicializzazzioni[cancia | cancia la surgenti]
Lu campu dâ pissichiatrìa po' ssiri divisu 'nta ultiriuri spicializzazzioni.
Chissi incrudunu:
- Pissichiatrìa aduliscinziali e di li picciriddi
- Pissichiatrìa ppi l'adurti
- Pissichiatrìa giriatrica
- Disabbilitati 'nta l'apprendimentu
- Midicina cumpurtaminali
- Pissichiatrìa di mirgenza
- Pissichiatrìa furenzi
- Midicina di lu duluri
- Midicina pissicusumatica
Arcuni pissichiatra si spicializzanu 'nta lu trattamentu di ditirminati classi d'itati.
Li pissichiatra ca travagghianu 'nta li posta unni si travagghia sunu ciamati pissichiatra di l'urganizzazzioni e di l'occupazioni.
Li pissichiatra ca travagghianu 'nta li tribbunali civili e pinali sunu ciamati pissichiatra furenzi, e sunu macari 'ncaricati di curari mintalmenti li criminali e autri pazienti 'nta cundizzioni simili ca anu a ssiri trattati 'nta posti sicuri.
Autri pissichiatra e prufissiunisti dâ saluti mintali 'nta lu campu dâ pissichiatria putissiru macari spicializzarisi 'nta pissicufarmaculoggia, pissicutirapii spicifici, disordini di l'alimintazzioni, maladii pissicusumatichi, intirventu di prufilassi ppi priviniri pissicosi 'nta lu stadiu inizziali


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È dì chì certi ministri dicenu chì ind'è noi a viulenza hè culturale ! À cantu à què, i dibattiti di e municipali è e discussioni nant'à u portu di a Carbonite parenu un episodiu di i Bisounours.
Si passa in Giordania. U dibattitu porta nant'à a crisa in Siria. L'invitati sò dui giurnalisti. À manu manca Mohammed al-Jayousi. À manu diritta Chaker al-Johari. Finisceranu pè smuntà u studio di a televisiò.
Ch'averia fattu Jean-Vitus à a piazza di u giurnalistu ?
Ridimu ma in tantu, ci hè un massacru in Siria in l'indifferenza generale...


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Erodotu
Erodutu (o Erodotu) (in grecu anticu ‘Hpόδotoς, traslittaratu in Heròdotos; Alicarnasso, 484 à.C. - Thurii, 425 à.C.) hè statu un storicu grecu anticu, famosu par avè discrittu paesi è parsoni ch'eddu aia cunnisciuti in numarosi viaghji. In particulari hà scrittu riguardu à l'invasioni pirsiana in Grecia in l'opara Storii (ἱσtopίaι, Historiai).
In a so opara, inspirata da quidda di i logugrafi (in particulari Ecateu di Miletu), cerca di individuà i causi chì ani purtatu à a guerra frà i poleis uniti di a Grecia è l'Imperu persianu punendu si in una pruspittiva storica, imprudendu l'inchiesta è sfidendu si di l'incerti resuconti di i so pridicissori.
Hè moltu cunsidaratu ancu par i so discrizzioni di i populi cusidditti barbari (Pirsiani, Egiziani, Medi è Sciti) chì, sippuri incù molti inasattezzi, mostrani un pinsamentu apartu è una grandi capacità d'ussirvazioni. St'apartura mintali è curiusità versu culturi non grechi pò essa spiigata pinsendu à u locu di nascita di u storicu. Alicarnassu era, difatti, una cità greca incù molti tradizioni è in forti cuntattu incù u mondu barbaru. A stessa biugrafia di u storicu porta u segnu di st' intrecciu di culturi.
Cuntenutu
Biugrafia[mudificà | edità a fonte]
Eròdutu nascì, prisumibilamenti, in 484 a.C. da una famiglia aristucratica di Alicarnassu (Asia minori), cità di a Caria (culunizata finu da u XI seculu a.C. da i Dori), di mamma greca: Dryò, è babbu asiaticu: Lyxes. Puliticamenti fù sempri un avirsariu, incù u cucinu Paniassi, di Ligdami II, tirannu di Alicarnassu, chì guvirnava a cità grazia à l'appoghju di u "Grandi Rè" di Persia Dariu I. Paniassi, accusatu da Ligdami di avè presu parti à una cuspirazioni di aristucratichi par eliminà lu, fù missu à morti. Erodutu riiscì, inveci, à fughja à Samo, cità aderenti à a Leia deliu-attica, d'uriintamentu antipirsianu (457 à.C. circa), induva ebbi a pussibilità di parfiziunà a so cunniscenza di u dialettu ionicu. Vultò in a so patria intornu à u 455 a.C. videndu cusì a cacciata di Ligdami. In u 454 à.C. Alicarnassu intrì in a sfera di influenza atinesa, divintendu tributaria di a cità attica.
Erodutu viaghjò è visitò gran' parti di u Mari Tarraniu uriintali, in particulari l'Egittu induva, affascinatu da quidda civiltà, firmeti par quattru mesa. U scopu di i viaghji fù prubabilamenti a racolta di i matiriali utuli distinati à a ridazzioni di a so opara (i Storii). Da u 447 a.C. sughjurnò à Atena, induva cunniscì Pericle, u pueta tragicu Sofocle, l'architettu Ippodamu di Miletu, i sufisti Eutidemu è Protagora; in u 445 a.C. participò à i Panatenei, duranti i quali lighjiti publicamenti brani di a so opara, ricivendu ni in premiu a nutevuli somma di 10 talenti.
U scrittori si stabilì infini in a culonia panellenica di Thurii (in Magna Grecia, in u locu induva surghjia l'antica Sibari), à a quali fundazioni cullaborò intornu à u 444 a.C.
A tradizioni voli ch'è ci murissi in l'anni successivi à u scoppu di a Guerra di u Peloponnesu (cunvinziunalamenti in 425 a.C. circa), à a quali accenna in a so opara. In rialità locu, data è circustanzi di a so morti sò ignoti.
U pinsamentu di Erodutu[mudificà | edità a fonte]
Par capiscia bè a grandi rivuluzioni uparata da Erodutu, cunsidaratu sicondu u locu cumunu com'è patri di a sturiugrafia, bisogna fà parechji premissi. Innanzi tuttu u cuncettu di storia in antica Grecia era lighjiramenti diffarenti da quiddu ch'è no intindimu oghji: veni à dì una siquenza crunulogica di avvinimenti discritta in modu obiettivu è incù metudu scentificu, tantu ch'è par moltu tempu Tucidide fù cunsidaratu u più veru è anticu sturiugrafu grecu, par quantu riguarda a scintificità di a narrazioni.
In a Grecia Antica infatti a storia era cunsidarata innanzi tuttu com'è magistra vitae è avia dunqua un fini pedagogicu è solu sicundariamenti scentificu. U fini di a narrazioni erudutea, com'eddu hè pussibuli deducia da a dichjarazioni in u priambulu, era quiddu di racuntà "gesti di l'eroi", ancu s'è dopu tali premissa sarà solu parzialamenti mantinuta. L'ottica incù a quali Erodutu cunsidareghja l'avvinimenti, i valori di a storia è l'azzioni umani hè analoga è paragunevuli à quidda duminanti in u mondu di l'epos (epica), in u quali l'omini agiscini spinti da u desideriu di gloria in l'intentu di lascià un ricordu imperiscibili di sè. Bench'è a ricerca storiugrafica tendi à a raziunalisazioni di u prisenti in a ricerca di una dinamica causi-cunsiquenzi, a cumpusizioni erudutea ùn pò micca fà à menu di ammetta l'esistenza di un'entità divina, terribuli è scunvuglienti a quali, in ultima istanza, erani ripurtati i rinversci di u distinu.
L'opara era distinata à una littura pubblica è quista fù certamenti una di i primi formi di trasmissioni di u testu; par sta raghjoni u stili aduttava sprissioni furmulari di carattaru epicu è prucedi sicondu una dinamica circulari, sempri circhendu di rimana à so modu imparsunali è ughjittivu. Nonustanti attinghji da u matiriali epicu è da a logugrafia (terminu chì indicava urighjinariamenti a "scrittura in prosa", in a quali l'autori racuglitini in opari urganicamenti strutturati discrizzioni di paesi stranieri, lighjendi lucali eroichi, è cetara.), Erodutu sarà u prima à ricircà un filu logicu in a succissioni di l'avvinimenti, chì si traduci in u rapportu causa-effettu. A storia ùn hè micca cunsidarata da Erodutu com'è una simplici seria di avvinimenti chì si succedini in u tempu, ma com'è un insemu di fatti culligati frà eddi da una cumplessa reta di rapporti logichi, beddi intellighjibili.
I principii maestri annantu à i quali si fonda a mitudulugia erudutea sò:
- ὄψις: vista
- ἀkoή: ascoltu
- Yvώun: criteriu (incù u quali seleziuneghja i dati racolti da vista è ascoltu in u casu ch'è siini in cuntradizioni, o i dividi frà quiddi visti da eddu è quiddi ch'eddu hà intesu cuntà)
Erodutu dichjara dunqua esprissamenti ch'eddu hà un metudu è ch'è i so raconti sò veridichi. In rialità Erodutu accosta in manera asistematica dati autentichi à fatti palisamenti favulosi: u fini era quiddu di diverta i spittatori. Hè dunqua sempri à una via di mezu frà u logugrafu è u storicu, un narradori di storii più ch'è un storicu in sensu mudernu. Si pò eppuri cunsidarà lu com'è u patri di a sturiugrafia parchì quantunqua ci sò l'assunti metodichi curretti (ancu s'è ci voli à tena contu di l' arrori di u grecu, com'è i pripundiranti finalità epicu-narrativi, a schersa criticità è a guasi tutali assenza di ricerca scentifica di i fonti).
Erodutu introduci in u so pinsamentu ancu ciò ch'è no oghji pudemu chjamà filusufia di a storia. Sicondu Erodutu, infatti, u prutagonistu di a storia hè a divinità, chì hè garanti di l'ordini univirsali ed hè dunqua una divinità cunsirvatrici. In l'attimu stessu in u quali l'ordini hè comprumissu a divinità intarveni, sicondu quiddu principu ch'è l'autori difinisci com'è φθόvoς tῶv θeῶv (invidia di i 'dei). Tali principu filusoficu si basa annantu à una cuncizzioni arcaica di a divinità: in a Grecia antica, i dei pussidiani attributi piuttostu "umani", ed erani ghjilosi di a probbia gloria è di u probbiu puteri. L'omu chì otteni troppa furtuna, dunqua, incorri in a so φθόvoς, invidia, è hè cunsiguintamenti uccisu o privu di a probbia gloria. Devi dunqua adattà si à a so vulintà, circhendu di capiscia la incù i divinazioni, l'oraculi è l'uneirumanzia (intarpritazioni di i sogni). Quidda di Erodutu ùn hè micca digradazioni cabalistica, ma hè un schema mintali di assirvimentu à a divinità, tipicu di l'ità arcaica. Una visioni di a Storia priculusamenti mischiata dunqua à a riligioni, ma di a quali Erodutu supareghja i trappuli grazia à a so limpida unistà è logica intillettuali.
Rilativisimu eruduteu[mudificà | edità a fonte]
L'ambienti incù u quali fù à cuntattu u storicu hè l'Atena di Pericle, in a quali i valori tradiziunali di l'aristucrazia naturali sò cuntistati veemintamenti da i sufisti, intillettuali pulemichi chì fondani a probbia critica in a cundanna di i nomoi, cunvinziunali vali à dì artificiali dunqua micca degni di rispettu, impurtanza, intaressu.
Si tratta dunqua di elementi critichi ancu di l'impiantu piriegeticu di Erodutu chì analizeghja è studieghja probbiu i nomoi di i pupulazioni barbari, chì, s'è da una parti erani criticati da i sufisti par a so non currispundenza à a fusis, erani ancu cuntraditi da l'espunenti di u cusiddittu tradiziunalisimu eticu, chì vidiani in u nomos prubbiamenti grecu l'unica fonti di virità, ghjustizia è sicurezza.
Erodutu rispondi uniscendu parechji aspetti cuntrarii di i dui visioni, riiscendu à sfughja à i critichi è dendu significatu probbiu à a so ricerca. Eddu, à traversu u rilativisimu di Protagora rifiuta di ricunnoscia com'è unica degna di attinzioni a tradizioni greca, affirmendu ch'è à ogni omu i probbii custumi apparisciarani sempri i migliori, è cuntesta à i sufisti l'inutilità o a dannusità di i nomoi affirmendu ch'eddi miretani attinzioni è rispettu in quantu sprissioni par ogni populu di a probbia tradizioni è cultura. A mudernità di Erodutu hè chjara probbiu in stu passaghju culturali è storiugraficu.
A quistioni erudutea[mudificà | edità a fonte]
Postu ch'è l'opara uriginali di Erodutu fù rivista è espugnata arbitrariamenti da i grammatichi alessandrini, i filuloghi è quiddi chì studiavani a litteratura greca, si sò posti u prublemu di individuà a struttura è u carattaru uriginali di l'opara.
I premissi sustanziali annantu à i quali si fonda u dibattitu riguardani i discrasii pruspettichi è u frammintisimu storicu chì sò implicati in l'intreia opara erudutea.
Una prima iputesi dividi l'opara mittendu prima i guerri pirsiani è dopu i λόYoι (discorsi) intruduttivi.
Jacoby, in u 1913, iputizò ch'è in urighjina l'opara saria stata cumposta in chjavi acruamatica (distinata à a littura pubblica, in discorsi siparati) è chì dopu Erodutu, vinutu à cuntattu incù l'ideulugia periclea, aghji fusu insemu tutti i varii discorsi. De Sanctis tiurizò inveci ch'è Erodutu avaria racuntatu a storia da u puntu di vista di i Pirsiani è ch'eddu avaria, par via di cunsiquenza, prisintatu i varii populi da eddi scuntrati.
Infini, l'iputesa unitarista afferma ch'è Erodutu cuntò a storia di i culonii grechi sicondu un'ottica univirsalistica, ripprisintendu u scontru frà Urienti è Uccidenti. I sustinidori di 'ss'iputesa mettini in luci l'episodiu iniziali di l'opara, l'assughjittamentu di i culonii grechi da parti di Cresu (560 a.C.), è l'episodiu finali, a libarazioni di Sestu, ultima cità greca in mani à i Pirsiani.
I Storii[mudificà | edità a fonte]
L'opara "Storii" (Ἱσtopίaι Historìai) hè divisa in 9 libra: si tratta di una divisioni uparata da i grammatichi alessandrini (in ità ellenistica, III seculu a.C.).
I primi quattru libri sò suddivisi in:
- intruduzioni mitulogica (archaiologhia)
- logos lidicu (induva si parla di u rè Cresu è si faci dunqua rifirimentu à i culonii grechi assughjittati (560 a.C.))
- logos persianu
- logos egiziu
- logos sciticu
- logos libicu
Trama di l'opara[mudificà | edità a fonte]
In u priambulu, dopu à avè indicatu u so probbiu nomu è quiddu di a cità nativa, Erodutu prisenta a so opara, illustrendu ni u scopu generali è u tema:
In Persia u rè Ciru u Grandi intendi cunquistà tutti i pussidimenti di l'altri guvarnadori trà i quali Candaule, Gige è Cresu. In u prima libru Erodutu narra varii episodii fantastichi com'è quiddu di a moglia di Candaule scuparta nuda da Gige è un stalvatoghju pienu di curaghju è onori cuntatu da Solone à Cresu. Scunfittu in una battaglia quist'ultimu da Ciru, quiddu diventa u suvranu assulutu di a Persia è si culloca in Babilonia ind'eddu mori (529 a.C.). In u sicondu libru sò esposti tutti i qualità è i curiusità di a terra d'Egittu, induva tandu guverna Cambise II. Fendu rifirimenti à i so viaghji compiuti in ghjuvantù, Erodutu furnisci una discrizzioni dittagliata di i loca, di i paisaghji, di l'usanzi pupulari è di i tradizioni di l'Egittu, sottuliniendu in particulari i funzioni di u fiumu Nilu. In i libra III è IV fù narratu com'è Cambise cunquistò incù ripituti assalti l'Egittu, terra di i faraoni, è com'è Dariu I li succedi à a so morti. Eddu immediatamenti nota ch'è a Grecia hè un puntu strategicu induva fundà novi cità è insidiamenti parchì furnisci l'accessu di i cummerci trà l'Urienti è l'Uccidenti par mezu di u Mari Tarraniu. Immediatamenti Dario principia à cunquistà i culonni grechi ionichi di l'Asia Minori (l'oghjinca Turchia) è à divida li in satrapii punendu à capu di ognuna un guvarnadori. In u V libru di i cità ionichi vidati da Aristagora si rivoltani contru u duminiu di Dariu I è di seguitu a ribillioni fù sustinuta in Ellade da i puliticanti Milziade è Aristide i quali formani un armata oplita. A battaglia si svoglii in u 490 a.C. à Maratona è l'armata greca, molta più infiriori di numaru à quidda numica, riesci à scunfighja Dariu. A vittoria a si devi à l'unioni di i poleis Sparta è Atena è à u curaghju di l'omini ellenichi. Pochi anni dopu u figliolu di Dariu Serse ripiglia u prugettu espansiunisticu di u babbu è assalta parechji cità ionichi com'è Miletu (libru VII). Tandu veramenti l'intreia Grecia hè minacciata è tutti i poleis, dopu u sacrifiziu di u spartanu Leonida à i Termopili, s'uniscini puliticamenti è militaramenti par fà fronti à a cupiosa armata di Serse. In l'ottavu libru Erodutu narra i battagli cundutti da Temistocle: prima à Capu Artemisiu in i circonda di Atena, induva i grechi si ritirani strategicamenti ma parmittendu cusì à i pirsiani di spianà a capitali, è di seguitu a battaglia finali di Salamina svolta si in una spezia di picculu golfu. I pirsiani, ricati si in u picculu spaziu incù tutti i navi, rimanini incagliati è cusì suspresi da i navi grechi chì i distrughjini una dopu l'altra. A guerra cumbattuta par a siconda volta contru i pirsiani da a Grecia hè vinta di novu (IX libru). In l'ultima parti di l'opara Erodutu dirighji un' invucazioni à Calliope, dea di i pueti, è di seguitu narra a battaglia trà a Grecia è l'usurpatori Mardoniu.
Metudu storiugraficu[mudificà | edità a fonte]
I fonti[mudificà | edità a fonte]
U studiu di i fonti scritti, usati da Erodutu, hè resu difficiuli da a perdita di l'opari à eddu pricidenti; sicuramenti sarà statu influinzatu da i logugrafi ma a misura di st' influenza hè scunnisciuta. Sicondu Eforu di Cuma, a basa di i Storii pruveni da Xanto di Lidia. In rialità, l'unicu pricursori sicuru hè Ecateu di Miletu; quantunqua nantu à i fonti scritti, da i quali hà attintu, Erodutu hè dicisamenti evasivu. L'autori hà indubbiamenti usatu ducumenti ufficiali (pirsiani, atinesi è delfichi), epigrafi è racolti.
U prublemu di a cunclusioni[mudificà | edità a fonte]
Molti discussioni sò nati da u fattu ch'è l'opara erudutea si concludi incù un avvinimentu minori, com'è hè a presa di Sestu, avvinuta in u 478 a.C.; à quistu s'aghjunghjini parechji prumessi di l'autori, disattinzioni (com'è un λόYoς assiru o a narrazioni di a morti di Efialte), è imparfizzioni è incungruenzi. Sicondu parechji critichi, l'opara hè stata intarrotta da circustanzi esterni, mentri u travagliu era in corsu, com'è a Guerra di u Peloponneso. Tucidide è Aristoteli, è più ricintamenti Wilamowitz è Jacoby, iputizetini ch'è Erodutu avissi vulsutu ghjunghja finu à u mumentu di a custituzioni di a leia deliu-attica (477 à.C.).
I sustinidori di a cumplittezza di l'opara analizeghjani soprattuttu l'ultimu libru; Lucianu Canfora susteni ch'è u cullocquiu trà Artembare è Ciru, chì si cuncludi incù a frasa "priparà sii à ùn essa più duminatori ma duminati", apparisci "palisamenti cunclusivu", adattu à u tema di a "Storia pirsiana". I prumessi micca rispittati da l'autori sò
Inoltri bisogna ricurdà ch'è l'opara era distinata à un usu urali, par u quali ùn ci era micca a nicissaria prisenza di un finali.
A furtuna[mudificà | edità a fonte]
U ghjurnalistu polaccu Ryszard Kapuściński era un grandi ammiratori di Erodutu, tantu da riparcorra in un libru, In viaghju incù Erodutu, i so itinerarii. Erodutu mintuvava a "furtuna" (intesa com'è distinu è dunqua pudia essa pusitiva o nigativa) induva ùn pudia micca spiigà certi finomini è avvinimenti.
Bibliugrafia[mudificà | edità a fonte]
- Jacoby, Felix, "Herodot", in Paulys Realenzyklopädie der klassischen Altertumswissenschaft, Suppl. II, 1913, cc. 205-520
- Pohlenz, Max, Herodot, der erste Geschichtsschreiber des Abendlandes, Berlin-Leipzig 1937.
- Gigante, Marcello, NOMOE BAEIAEYE, Napuli 1956.
- Momigliano, Arnaldo, "The Place of Herodotus in the History of Historiography", in Id., Secondo contributo alla storia degli studi classici, Roma 1960, pp. 29–44.
- Immerwahr, Henry, Form and Thought in Herodotus, Cleveland, Case Western Reserve University Press, 1966.
- Fornara, Charles W., Herodotus: An Interpretative Essay, Oxford, Clarendon Press, 1971.
- Hartog, François, Le miroir d'Hérodote, Parighji, Gallimard, 1980.
- Corcella, Aldo, Erodoto e l'analogia, Palermu, Sellerio, 1984.
- Boedeker, Deborah (ed.), Herodotus and the Invention of History, (= « Arethusa » 20), Buffalo 1987.
- Lateiner, Donald, The historical method of Herodotus, Toronto: Toronto University Press, 1989. ISBN 0-8020-5793-4.
- Momigliano, Arnaldo, The classical foundations of modern historiography. Berkeley: Univ. of California Press, 1990.
- Nenci G., Reverdin O.(eds), Hérodote et les peuples non-grecs, Entretiens Hardt 35, Geneva 1990
- Evans, J.A.S., Herodotus, explorer of the past: three essays, Princeton, NJ, Princeton University Press, 1991. ISBN 0-691-06871-2.
- Dorati, Marco, Le Storie di Erodoto: etnografia e racconto, Pisa-Roma 2000.
- Thomas, Rosalind, Herodotus in context: ethnography, science and the art of persuasion, Cambridge: Cambridge University Press, 2000.
- Luraghi, Nino (ed.), The Historian’s Craft in the Age of Herodotus, Oxford 2001.
- Munson, Rosaria Vignolo, Telling Wonders: Ethnographic and Political Discourse in the Work of Herodotus, Ann Arbor 2001.
- Bakker, Egbert J.; de Jong, Irene J.F.; van Wees, Hans (eds), Brill's companion to Herodotus. Leiden: E.J. Brill, 2002. ISBN 90-04-12060-2.
- Munson, Rosaria Vignolo, Black Doves Speak. Herodotus and the Languages of Barbarians, Cambridge (Mass.) 2005.
- Dewald, Carolyn; Marincola, John (eds), The Cambridge companion to Herodotus. Cambridge: Cambridge University Press, 2006. ISBN 0-521-83001-X.
- Miletti, Lorenzo, Linguaggio e metalinguaggio in Erodoto, Pisa-Roma, Fabrizio Serra Editore, 2008, ISBN 978-88-6227-130-1
- Haziza, Typhaine, Le Kaléidoscope hérodotéen. Images, imaginaire et représentations de l'Égypte à travers le livre II d'Hérodote, Parighji, Les Belles Lettres, 2009.
Fonti[mudificà | edità a fonte]
'Ss'articulu pruveni in parti o in tutalità da l'articulu currispundenti di a wikipedia taliana.


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21 di uttùviru
Dâ Wikipedia, la nciclupidìa lìbbira.
Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- 1879: Thomas Edison sprummenta câ prima lampadina funzionanti.
- 1945: Nnâ Francia li fìmmini vannu a vutari pâ prima vota.
- 1959: A Nova Jorca grapi ô pùbbricu lu Guggenheim Museum prucittatu di Frank Lloyd Wright.
Nati[cancia | cancia la surgenti]
- 1687: Nicolas Bernoulli, matimaticu svizziru
- 1833: Alfred Nobel, ndustrialista svidisi e funnaturi dû Premiu Nobel
- 1917: Dizzy Gillespie, jazzista miricanu
Morti[cancia | cancia la surgenti]
- 1866: Carru Gimmillaru, naturalista catanisi
- 1984: François Truffaut, riggista francisi


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Triànculu
Nu triàngulu è na fiura chiana a tri lati. Siddu dui dî lati hannu la stissa misura lu triàngulu si chiama isòscili. Siddu li tri lati hannu la stissa misura si chiama equilàtiru. Siddu n'àngulu è di 90 gradi si chiama rittàngulu. Pî triànguli rittànguli, li dù lati vicinu a l'àngulu di 90 gradi si chiàmanu cateti, e lu terzu latu, chi è puru lu cchiù loncu è l' ipotinusa, e vali lu tiurema di Pitagora. Na pruprietà di tutti li triànculi è chi la summa di l'ànculi di nu triànculu è sempri di 180 gradi.


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"Piuvanacce" hà esistutu in veru, è cum'è in a puesia l'aghju scuperta quandu, qualchi settimana fà, a merria avia bisognu di un'autorisazione per lascià passà a nuvella strada di u paese nantu à 'ssa parcella, oghje una capillera di sepali.
Era di l'arcibabbone, ma caccaru è babbu sendu morti, tuccava à me di firmà a carta.
Tutti mi dicenu ch'ùn hà più valore, ma m'hà fattu qualcosa di dà a finizione à 'ssu locu induve i m'antenati avianu postu i so frutti è legumi, da dà à manghjà à e so famiglie. Ùn si fideghja micca sempre in muneta u valore d'una cosa, sippuru un picculu pezzu di terra di qualchi metru quadratu oghje in lamaghjoni.
Certi s'arricordanu chì c'era un mandarinu nantu, è forse ancu un chjarasgiu... Era piuttostu piantatu à artichjocchi ma in a puesia, l'aghju rimpiazzati da "miloni" perchè per truvà e rime in -OCCU...
(nomi ùn ne citu micca
...)
Ogni tantu mi lampu una sfida è quì era di fà una puesia in giru à a rima in -ONE.
Ed eccu à Piuvanacce
.


text:
Chì i passiunati d'apperitivu in terrazza à u sole ùn s'inchietinu, l'estate venerà, ma micca subbitu. I primi ghjorni d'aprile si chjamanu i "ghjorni pristaticci" o "impristaticci" (in Niolu) o "imprestaticci" o "prestaticci" (in u restu di u mondu). Di regula u tempu ùn hè bellu. Colpa à i ghjorni chì u mese d'aprile hà imprestatu à u mese di marzu.
A fola dice chì à u mese di marzu, un pastore (un picuraghju) si ne ridia di u mese di marzu. L'inguernu era compiu è u pastore a s'avia francata. E pecure eranu grasse, i so casgi tamanti, i so brocci belli bianchi... è allora si muntava appena a sega. Dispettosu, si magagnava u mese di marzu : « Marzu, catarzu, figliolu d’un bugnone, facciu l’agnelli tamanti è muntoni, u brocciu tamantu è spurtoni »
è cuntinuvava à stuzzicà.
Ma u mese di Marzu hè un biscone. Vole vindicassi è dumanda à u mese d'Aprile d'imprestalli dui o trè ghjorni per vultà à metteli una concia : « O Aprile, u mo fratellu, imprestami u primu è u dui, ch'aghju da fà penta u falsu picuraghju ».
Sulidariu, Aprile li risponde : « U primu u tengu per mè. Ma t'imprestu u dui è u trè » .
Allora, Marzu face u so grande ritornu d'aprile. Furibondu è azezu fragicu, face nasce una timpesta di quelle maiò. Toni, saette, acqua à sechje è ancu neve per punisce u pastore appena troppu pretensiunutu.
Cusì si spiega chì u tempu hè sempre gattivu u dui è u trè d'aprile. Ma avà chì pastori ci n'hè di menu in menu, chì ne serà ?
Da leghje :
I Pristaticci nant'à u blog bunifazincu
, nant'à u situ In punta di a lingua
è si ne parla nant'à u foru Isula
.


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Nnipinnenza
La nnipinnenza è la situazzioni unni nu Paisi accapa di èssiri suttamisu dâ putenza di n'àutru.
Etimòluggìa[cancia | cancia la surgenti]
S'hà spàrtiri lu cuncettu di l'autonumìa, unni cuntìnuanu a essìricci patti stituzziunali ntra li dui tirritori, tràmiti quali unu dê dui pò aviri putiri dicisiunali 'n capu ditirminati cosi di l'àutru, e dû cintralismu, unni lu putiri cintrali duna tutti li dicisioni.
La nnipinnenza pò èssiri lu modu di accuminciari di na nazzioni emirgenti (spissu allinchiennu na vacantizza pulìtica), ma è spissu macari n'alluntamentu d'ôn putìri comu lu mpirialismu, lu culunialismu o l'ispanziunismu.
La nnipinnenza pò èssiri uttinuta tràmiti diculunizzazzioni, siparazzioni o macari pi na spartuta.


text:
Giovan Battista Odierna
Giovan Battista Odierna (Rausa. 13 di aprili 1597 - Palma di Montechiaru, 6 di austu 1660), astronumu, preti e architettu. Era puru n'espertu di botanica, matimatica e di òttica. Fu in contattu cu diversi scienziati di l'ebbica tra cui l'astronumu Christiaan Huygens. Li sò scuperti in astronumia àppiru a cchiffari principarmenti câ scoperta ri l'ammassi globulari ma ristarru scanusciuti nzina ô vintesimu seculu. Comu architettu fici li piani pi la costruzzioni di Palma di Montechiaru, chi fu funnata ntô 1637.


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Jattu
Lu jattu (anticamenti muci o muçi) è nu mammifaru carnivuru dâ famigghia de Felidae. Puru si di caràttiri nnipinnenti, fa spissu la gioia dî picciliddi e dî pirsuni anziani. Ntê sècula passati avìa puru na funzioni pratica, pirchì cacciava li surci e autri armali chi s'ammucciàvanu casa casa. Havi armenu 9.500 anni ca lu jattu addiventau n'armalu di casa.
Bioluggia[cancia | cancia la surgenti]
Lu jattu sarvaggiu mancia aceddi, surci, rettili nicareddi, laurunchi, buffi, nsetti. Dormi pô chiossai dû tempu dî jurnati, fino a 16 uri, e s'arrusbigghia quannu scinni la sira. È n'armalu arvuriculu, s'aiuta cu li ugni ritrattili p'acchianari supra l'arvuli. Si pulizzìa spissu câ so' lingua rùvuda.
Dumesticazziuni e razzi[cancia | cancia la surgenti]
Addumesticatu pâ lotta biologgica, oggi si ricanuscinu 30-40 razzi differenti, e autri si juncinu annu annu.


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Ghjacumu Culioli
Ghjacumu Culioli hè u figliulinu di Ghjuvan'Andria Culioli, u famosu barbutu di Chera. Hà iniziatu per contu soiu a so carriera musicale incù I Surghjenti. Hà cuntinuatu dopu incù u Core d'omi di Sartè, incù Ghjuvan'Paulu Poletti. Infine, dipoi di più di menu dece anni, hà pruduttu trè dischi "solo" ma accumpagnatu sempre da i so amichi. Pudete ritruvà a so biugrafia è a so discugrafia nant'à u so situ Internet, quì
.
Sta sera, canterà accumpagnatu da Bruno Susini, Jacques-Pierre Carli, Diana Saliceti, Pino Latuca, Jean-Michel Panunzio, Rosair Riccobono, Serge Haouzi è Alexia Glass.
Vutate !
Dui premii saranu dati.
Unu da noi. Per vutà, abbasta à andà quì
[ trà 8 ore è mezu è 9 ore sta sera.
]b
È quill'altru da una ghjuria internaziunale. Da ripresentà a Corsica, serà Alanu di Meglio
à andà ci.
Una Star'Ac regiunalista?
Allora sì, s'ella hè una bona ch'ellu canti à stu scontru eurupeu, soca averete pensatu chì un Eurovisione, ancu puru di i cantadori in lingue minurate, puderebbe passà per una stonda appena anticogna, una robba di Star'Accia, cum'è più nimu ùn ne vole sente puzza.
Eppuru nò, ci hè ancu da dumandà si s'è st'accolta di più di menu cunfidenziale chì s'assumiglia à e merendelle passatiste di Baracci fatte à l'epica di u Muntese ùn serà micca à l'iniziu di mosse culturale più maiò. Megliu, sta cumpetizione trà i rughjoni, ùn serà micca l'annunziu d'una custruzzione pulitica à rughjoni di l'Europa?


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Lestrigoni
Li Lestrigoni secunnu la mituluggìa greca eranu nu pòpulu di giganti cannibbali. Sunnu citati nti l'Odissea di Omeru nti n'episodiu unni Ulissi li ncontra, ma li Lestrigoni distrujunu 11 dî 12 navi dâ flotta di Ulissi e ammazzanu diversi marinai greci. Ulissi cu quarchi àutru cumpagnu si sarba.
E' verusimili ca l'episodiu di l'Odissea fu ispiratu di quarchi tistimunianza di ncontri di marinai greci cu pupulazzioni italichi. Secunnu Tuciditi li Lestrigoni abbitavanu n Sicilia uccidintali. Àutri ntirpritazzioni li còllucunu n Sardegna o puru ntô Lazziu.


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Furmìcula
La furmìcula (o furmica) è nu nzettu nicareddu (dâ famìgghia dê furmìcidi o Formicidae) ca campa n sucitati organizzati, speci notu pi la sò labburiusitati.
Havi nu corpu beni distintu n tri riggiuni, occhi cumposti e antinni ripiegati, li cui màsculi, comu li riggini, sunnu ginirarmenti pruvvisti d'ali, mentri l'opirara sunnu nun ficunni.
Ntâ littiratura siciliana[cancia | cancia la surgenti]
Dû Cantu Sestu di Don Chisciotti e Sanciu Panza di Giuvanni Meli:
- È giustu ch'imitannu la furmica,
- Jeu me mittissi l'ali a lu calcagnu...


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Mustarjancu
Mustarjancu (o Mistirjancu ntâ parrata furastera) è un cumuni di 47.430 abbitanti dâ pruvincia di Catania, misu a 213 metri supra lu liveddu dû mari, ntô ciancu miridiunali di l'Èttina, a 8 Km. di Catania. L'abbitanti vèninu chiamati "Mustarianchisi". Li posti cchiù beddi di Mustarjancu sù: La Chiana Duca, la Matrici, la Chiazza Mircatu (Piazza Pertini 'n talianu), Lu Chianu, la Maronna 'e Malati, Lu Campanarazzu.
Stòria[cancia | cancia la surgenti]
Li cchiù antichi nutizzi storìchi supra a stu paisi vènunu di dui pirgamenti dû 1300 ca attèstanu atti di dunazzioni ca s'eppiru ntâ cuntrata di Mustarjancu. Tannu la cuntrata nun era ancora nu centru abbitativu, ma c'èranu tirreni assai fèrtili, attravirsati dô ciumi Amenanu e ntâ nu prumuntòriu c'era misa na crèsia ntitulata a Santa Maria e nu munasteru chê mura janchi. Appoi, nta ssu prumuntòriu si sviluppau lu paisi e foru fatti tant'àutri cresî.
Àutri nutizzi ni vènunu dê "riggistri sacra mentalie" unni ntô 1500 sù annutati li "Visiti Pasturali" fatti ntô Munasteru Jancu ('n sicilianu anticu "Mustaru Jancu": e è di ddocu ca veni l'urriggini dû nomu dû paisi).
Nzinu ô 1642 lu casali appartinìa a Catania, appoi, comu a tanti àutri casali ntô cuntornu di Catania, pi cuntu dâ curona di Spagna, fu ncamiratu dô ginuvisi Giannandria Massa ca lu vinnìu a Vispasianu Trigonia nzemi ô titulu di duca.
Ntô 1669 na culata làvica putenti, distruggiu quasi tuttu lu paisi e nzemi a iddu macari lu Mustaru cu li janchi mura.
L'11 marzu dù 1669, doppu ca si sinteru tantìssimi scossi di trimotu, ntâ basi di l'Èttina si grapìu na grannìssima spaccazza e n'àutri cincu si nni graperu ntâ jurnata e, ô scurari, n'autra ancora cchiù granni si nni grapìu.
Doppu na para d'uri, di stùrtima vucca, accuminciau a nèsciri un ciumi di lava ca nun si firmau cchiui, nzinu ô 29 dû stissu misi, quannu, atturniatu di dui granni culati, Mustarjancu fu distriuggiutu cumpretamenti.
Ntô mentri ca la lava scinneva ancora ammeri a Catania, la pupulazzioni scappata dô paisi, si firmò arrifuggiannusi pô mumentu ntâ cuntrata Milìcia; ddocu li 3.656 pròfuchi si sparteru: na parti si nni jeru pi Catania, unni foru accugghiuti e sistimati a nord dâ citati e unni funnaru lu quarteri dô "Burgu"; tanti àutri s'arrifuggiaru ntê paisi unni avìanu parenti o amici; chiddi c'arristaru (1.891, la mitati di l'abbitanti) èppiru lu pirmissu dû cuvernu p'arricostruìrisi lu paisi ntê tinuti di Puzziddu e Tiritì.
Pruverbi[cancia | cancia la surgenti]
"Ndringhiti ndranghiti i catanisi,
sperti e puliti i mustarjanchisi,
babbi dâ Motta,
curnuti di Belpassu"
Pruverbiu mustarjanchisi ca vinìa dittu pi sfottiri l'autri paisi. I catanisi picchì caminavanu n'anticchiedda torti, nta Motta ci stavanu chiddi chiù stroddi e chiddi di Belpassu picchì quannu unu si vulìa cuncediri unu sfiziu sinni jva dda.
Cristiani Famusi[cancia | cancia la surgenti]
Angela Zuccarello (pittrice)


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Palluni (sport)
- Pi l'àutri significati dû tèrmini «palluni» taliati: Palluni (disambigua)
Lu jocu dû palluni eni lu sport di squatra cchiù diffusu e canusciutu ntô munnu, si joca intra nu campu longu circa centu metri e largu sittanta, li jucatura sù spartùti intra dui squatri di ùnnici cumpunenti l'una, di cui unu è lu purteri, ca poti pigghiari la palla cu li mani intra la sò ària, e tutti l'àutri sù jucatura ca ponnu tuccari la palla sulu cu li pedi o cu la testa o comu è gghiè cu tutti li parti di lu corpu sparti li manu e li vrazza.
Ìndici
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Struttura[cancia | cancia la surgenti]
Lu jocu cunzisti nni lu mannari la palla intra la porta di l'àutri, cà è na zona di lu campu limmitata di tri pali, dui a l'addritta e unu pi nchianu misu n capu e arriggiutu di chiddi susùti. Chista porta è longa setti metri e rutti. Li jucatura sù spartuti, a parti lu purteri, intra tri tipi di roli funnamintali, li difinzura, li centrucampisti e l'attaccanti. Asìstinu diversi urganizzazioni ca cuurdìnanu lu munnu dû palluni a liveddu munniali (FIFA), europeu (UEFA) e nazziunali, n Italia l'òrganu ca cuntrolla lu palluni si chiama FIGC.
Lu palluni ntô sud di l'Italia e Isuli[cancia | cancia la surgenti]
Lu palluni è sicuramenti l'attivitati spurtiva cchiù praticata di li picciotti dû sud di l'Italia, Sicilia e Sardigna. A liveddu prufissiunisticu, pirò, li squatri dû sud e isuli nun sunnu a liveddu e n quantità di chiddi dû nord. Siddu si eccettua lu Napuli di Diegu Maradona chi vincìu dui scudetti,lu Cagliari di Gigi Riva chi vincìu lu scudettu du '70, li suli squatri dû sud e isuli chi sunnu rapprisintati a liveddu àutu sunnu lu Palermu, lu Catania e la Riggina. Lu Missina, comu puru lu Bari e lu Lecce sunnu àutri squatri chi n tempura ricenti jucaru n Seria A, lu màssimu campiunati nazziunali. Tra li jucatura na traccia mpurtanti fu lassata dû sicilianu Totò Schillaci chi fu capucannunèri dû munniali jucatu n Italia ntô 1990. Lu Palermo havi tri finali di Coppa Italia e lu Catania arrivau n semifinali ntô 2007/2008.
Talìa puru[cancia | cancia la surgenti]
- Campiunatu munniali di palluni
- Campiunatu Europeu di Palluni 2008
- Seria A (palluni)
- Seria B (palluni)
- Italia (squatra di palluni)


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Postu chì Tittolu hà cumminciatu annant'à u tema, mettu a meia anch'eu. Dopu à i muntaneri
In u mentri di a statina di l’annu sittant’unu
Ùn ci fù muntaneri nè stabbii in i pascuri
Inveci Petru Paulu si feci vardianu
In un camping di piaghja luntanu da l’altezzi
Cussì fù u prima annu di i seculi novi
Strascinò i so passi frà mezu à i tendi
Cù una lampa in manu è a camisgia aparta
Si vidia di notti fumà u so tizzonu
Mai più t’avaria à vardà i so capri
Ma vardaia u suraccu di l’essari in i tendi
Da i pert’è qualandi ghjunsini vitturoni
È i solda passoni da una mani à l’altra
È prestu funi bioti còmpuli è sarcona
Avà facia rida i bardona frusteri
È anch’iddu ridia rutulendusi l’erri
Nanzi ad iddu i stola impressu à l’animali
Aiani traghjittatu scavendu i violi
Tutti l’anni ‘lli sèculi i passi in i violi
Ormai imbarittatu battia mari è spiaghji
Firmendusi ugnitantu pà fighjulà i paffi
Accadi chì ni parli nant’ u muru pusatu
Longu à u cimiteriu du’ cumencia u paesu
Parla di quiddu tempu di i primi affaccati
O tandu li riveni calchì parola persa
Ma ‘ssa lingua li pari d’avella sunniata
Tombi à daretu ad iddu, una hè di u fiddolu
Ammazzatu ùn hè tantu in un caffè in Bastia
Petru Paulu pensa à i spiaghji, à i paffi,
Surridi è po’ s’inveni – rimori d’una volta
Trosti di muntaneri cuddendu à i stabbia


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Santa Lucìa dû Mela
Santa Lucìa dû Mela (o simpricimenti Santa Lucìa) è nu cumuni di cicca 5000 abbitanti dâ pruvincia di Missina.
Posiziuni geografica[cancia | cancia la surgenti]
U territoriu du cumuni i Santa Lucìa dû Mela, tra i chiù ranni da provincia (83 km), iavi na bedda varietà i paesaggi. Posti sevvaggi e ancora incontaminati offrunu na ricca varietà i vegetazioni, luvari millenari, boschi autoctoni. Nchianannu u ciumi Mela e i so ghiari iacqui, si riva a fecci (felce) gigante preistorica, chi iè dà da chiù i 60 miliuni di anni. Ci sunnu assai numali: si ntrovunu ghiri, merri, covvi, falchi, istrici, iatti sabbaggi, ricci, matturi, cunigghia. A Postuliuni (1020 m) unni da anni è fannu un’opira i forestazioni, c'è nu bellu rifugiu pi forestali e un bellu laghettu artificiali, unni vannu spessu escursionisti, enduristi e campeggiatori. Interessanti peccorsi muntani a pedi o a cavaddu e soggenti du Mela o a Rocca Timogna (1180 m) si possono ogganizzari consultannu a guida espetta Nicola Amicu chi cunusci beni i fei da muntagna. U centru abitatu si ntrova a suli 7 km du svincolo autostradale i Milazzu. Iè sulu 35 km da Missina e appena 12 km da Milazzu e Barcillona
Galleria fotografica[cancia | cancia la surgenti]
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Altari Chiesa du Rosariu, quadru i Guinaccia)
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RACCOLTA DI PROVERBI SICILIANI
Proverbiu: discursu longu cu picca paroli
(discorso lungo con poche parole)
Stenni u peri quantu u linzolu teni.
Ogni lassata è pirduta.
Cu cerca trova.
Fai beni e scordatillu, fai mali e pensaci.
A matinata fa a iurnata
Chiussa n’hai chiussa ni voi.
Ogni mali un veni pi nociri .
Quannu u iattu un c’è i surci abballunu.
A megghiu parola è chidda ca nun si rici.
Nuddu si pigghia s’un s’assumigghia.
Cu pratica cu zoppu all’annu zuppichia.
Morti e maritu un si sapi quannu veni.
U pisci (l’ospiti) dopu tri ghiorna feti.
Acqua e focu dacci locu.
A roba a stima cu a fa.
U Signuri chiuri a porta e rapi u purtuni.
Occhiu c’un viri, cori c’un doli.
U sonnu porta bonu cunsigghiu.
Unnè oru tuttu chiddu chi luci.
U lupu perdi u pilu ma no u vizziu .
Megghiu un’ovu oggi ca na iaddina rumani
U caru currici e u pinnenti pensici.
Cu mancia patati un mori mai.
Nzoccu abbasta a unu abbasta a centu.
U veru amicu si canusci u mumentu ru bisognu.
U vinu fa sangu.
Quannu u iattu un po’ arrivari ‘nto purmuni rici ca feti.
Megghiu u tintu canusciutu ca u bonu a canusciri.
U supecchiu rumpi u cupecchiu.
Supra a vaddira u graunchiu.
Schetta un tappi, maritata tappi,basta ca tappi e comu tappi, tappi.
A spusina majulina un si gori a cuttunina.
A spusina austina un si gori a vistina.
Comu mi canti ti sonu.
Ta manciatu u sceccu e ti cunfunni pà cura.
Bedda ri facci e laria ri cori.
U picciottu po muriri ma u vecchiu un po’ campari.
U pisci feti ra testa.
Essiri a regina appi bisognu puru ra vicina.
Figghi nichi vai nichi, figghi ranni vai ranni, figghi maritati vai ‘nquantitati.
Unn’avi ogghiu e frii i sfinci.
A megghiu acqua sa vivunu i porci.
Ogni cosa a so tempu.
U Signuri affliggi ma unn’abbannuna.
U Signuri rici aiutati ca t’aiutu.
U Signuri n’havi a dari bonu lumi e bonu sintimentu.
A matri lagnusa ‘nsigna i figghi masari.
Cu si vanta ca so ucca o è asinu o è cucca.
Cu zappa la so vigna, bona la zappa e bona la vinnigna.
Pi San Martinu u mustu è vinu.
Cu avi arti, avi parti
A chi servi essiri bedda e aviri lu maritu picuraru? Un jornu sta a casa e centu a lu pagghiaru.
L’alivu tantu cchiù penni tantu cchiù renni.
Cu avi na bona vigna , avi pani vinu e ligna.
Pi San Martinu pani nespuli e vinu.
Pi San Martinu si spinuccia u vinu.
Sciacca cu muddura, arrifunni cu calura, simina quannu è ura.
Cu bonu simina megghiu arricogghi, cu malu ha siminatu, resta poviru e garbatu.
Un c’è rosa senza spini, un c’è gioia senza duluri.
Un c’e funerali unni un si riri, un c’è matrimoniu unni un si chianci.
Si unn’arrisica unn’arrusica.
Occhiu c’un viri, cori c’un doli.
Sfurtunatu nnu iocu, furtunatu nn’amuri.
Figghia ‘nna fascia, un diri baascia.
Figghia ‘nna fscia, doti ‘nna cascia.
U megghiu varagnu è lu sparagnu.
Fatti a fama e va curcati.
A lingua unn’havi ossa e rumpi l’ossa.
U no u sai u si l’aspetti.
Picciriddi e ‘mbriachi Diu l’aiuta.
Mortu un papa si nni fa nautru.
Tutti i missi su al’artaru maggiuri.
I mura un’hannu aricchi e sentunu, i trona unn’hannu occhi e virunu.
Austu e riustu e capu ri ‘mmernu.
A fimmina chi capiddi logni havi u ciriveddu curtu.
A iaddina vecchia fa bonu u broru.
Chiamu l’orbu pi darimi aiutu, rapi l’occhi e mi fa scantari.
U matrimoniu è comu u muluni chiusu, a ‘nsettitu.
Di luni e di marti un si parti, di mercuri e di iovi un ti movi, u venniri unn’agghiri siddu u sabutu arriva.
U mottu anticu un sbagli mai
L’occhiu ru patruni ngrassa u cavaddu.
U beni veni ra campagna.
Quantu sapi u pazzu ‘ncasa sua, un sapi un saggiu ‘ncasa d’autri.
Cu amici e parenti uncia cattari e vinniri nenti.
Quannu u megghiu nc’è u tintu piaci.
U rispettu è misuratu, cu lu porta l’avi purtatu.
Luntanu di l’occhi, luntanu du cori
Bon tempu e malu tempu nun dura tuttu u tempu.
U saziu un criri mai u riunu.
U stessu mortu nsigna a chianciri.
L’erva tinta un sicca mai.
Megghiu suli ca mali acumpagnati.
L’omu unnè cuntentu mai.
Tintu cu mori.
Ogni santu voli a so cappella.
A tuttu c’è rimediu tranni a morti.
Dopu l’acqua veni u suli.
U malu vicinu, u malu matinu.
A vicinanza fa a parintela.
Cu va o mulinu s’infarina.
U sceccu a porta a pagghia e u sceccu sa mancia.
P’un monicu un si chiuri u cummentu.
Paisi chi vai usanza chi trovi.
Mentri c’è vita c’e spiranza.
Quannu si cunta è nenti.
Cu s’accuntenta gori.
Occhi c’aviti fattu chianciri, chianciti!
Dopu u ruci veni l’amaru.
Zeru a cu tocca
L’acqua è oru
Cu avi i vai si teni.
U si t’attacca u no ti sciogghi.
Cu mori, mori e cu campa campa.
Ognunu si talia u so immu.
Unni ta fattu l’estati, fatti u mmernu.
A fimmina diciottu, l’omu vintottu.
U debitu su nsi fa un si paga.
Nzina chi c’è sciatu c’è spiranza.
Un’occhiu un po’ viriri all’autru.
Quattr’occhi su megghiu ri rui.
Cu sparti avi a megghiu parti.
Nta na casa c’un c’è omu, un c’è nomu.
C’un ci passa un ci po’ cririri.
Di cu sunnu i figghi si l’annaca.
Mortu u figghiozzu un semu cchiù cumpari.
Niputi, corpa ri cuti.
Tali patri, tali figghiu.
Un patri po’ campari a centu figghi, centu figghi un ponnu campari un patri.
Agneddu e sucu e finiu u vattiu.
Ogni sciuri e segni d’amuri.
Tanti picca fannu assai.
Ti pari cattuttu u munnu è chianu.
Nzina ca mori c’è sempri ri nzignarisi.
Quannu u poviru torna beni, un c’è terra ca lu teni.
U sangu chiama
U sangu un si po’ fari acqua.
I vai ra pignata i sapi a cucchiara ca l’arrimina.
Nuddi si lamenta siddu unnhavi nenti.
Nuddu rici aih, s’un ci roli.
I megghiu amici ti trariscinu.
Patti prima amicizia longa.
Pi canusciru un’omu s’avi a manciari setti sarmi ri sali.
Cu è picciottu è riccu.
Dopu a quarantina un malannu a matina.
Cu avi pruvuli spara.
Chiama patri a cu ti runa pani.
Ognunu tira l’acqua o so mulinu.
Quannu u riavulu t’accarizza signu ca voli l’arma.
Cu paga a sira è francu a matina.
Cu paga prima mancia pisci fitusi.
U parrinu un canta missa sanza dinari.
Nuddu fa nenti pi nenti.
Cu ri vecchiu s’innamura prestu si cotula a ventura.
A cu ti leva u pani levaci a vita.
Sciumi chi grira passici sicuru.
Sulità, santità, pani picca e libirtà.
Ognunu chi sua rissi Giufà.
Quannu a iatta si lava a facci è signu ca havi a chioviri.
Li pisci di lu mari su destinati cu si l’havi a manciari.
Un si po’ aviri a vutti china e a mugghieri mmbriaca.
U friddu ri marzu scoccia u vecchiu ntò iazzu.
Poviru si, lordu picchi?
Megghiu tardu ca mai.
Cu dormi un pigghia pisci.
Unn’havi chi fari e si pigghia aiatta a pittinari.
Iurnata rutta perdila tutta.
U primu è angilu.
Megghiu na vota arrusicari ca centu voti aggialliari.
Ucca c’un parra si chiama cucuzza.
Voli affirrari a luna nto puzzu.
Oggi è mia dumani è tua.
Ogni lignu havi u so fumu.
O ti manci sta minestra o ti ietti ra finestra.
Na vota si nasci e na vota si mori.
Si sapi quannu si nasci ma un si sapi quannu si mori.
A morti un talia ne nichi ne granni.
Sorti e mala sorti unni vai ti la porti.
Cu si susiu u postu pirdiu, cu s’assittò u postu truvò.
Tuttu u munnu è paisi.
Cu nasci tunnu un po’ moriri quatratu.
A Caccamu ci sunnu li Peppi e li Nucasi, a Termini li Ustini e li vastasi.
Ogni testa fa tribunali.
Di Santa Lucia a Natali un passu ri cani a capurannu un passu r’omu.
Pi Sant’Antuninu carduna manciaiu o cotti o cruri comu i truvaiu.
Zuccaru nun vasta bivanna.
U iaddu carria e a iaddina scalia.
A iatta fricarola fa i i iattareddi orvi.
L’erva ru vicinu èp sempri cchiò virdi.
Cu prima nasci, prima pasci.
A cutra si stira mentri u ferru è cauru.
U lignu s’aggrizza mentri è virdi.
Cu tardu arriva malu alloggia.
Un’annu si fa supra na petra.
Cu cancia a vecchia pa nova vai trova.
Tintu cu avi ri bisognu.
Nun fari ri ogni erva un fasciu.
Unn’accattari a iata intra u saccu.
U tempu si pigghia comu veni.
U sonnu è trarituri.
Megghiu moriri ca suffriri.
Cosi amari tenili cari.
Unni trasi u suli un trasi u dutturi.
Megghiu un iornu ri liuni ca centu ri pecura.
U rizzu ci rissi a urpi:cu si senti punciri nesci fora.
A farfantaria avi i peri curti.
A virità acchiana sempri ‘ncapu comu l’ogghiu.
Quattru e qrattru fannu ottu.
Raccumannaiu a sunza o iattu.
U lettu è rosa s’un si rormi s’arriposa.
Cu accurza allonga e cu allonga accurza.
Chiacchiri e tabaccheri ri lignu o munti un s’impignanu.
Metti u pani e renti ca u pitittu s’arrisenti.
Pisci cottu e carni crura.
Saccu vacanti ‘npo stari additta.
Ci voli u ventu ‘nchiesa ma no p’astutari i cannili.
U troppu ririri finisci a chianti.
A bona vutti fa u vinu bonu.
L’acqua fa mali e lu vinu fa cantari.
Vinu vecchiu e ogghiu novu.u lupu perdi u pilui ma no u viziu.
A tardanza unnè mancanza.
Ognunu sapi i fatti sua.
Megghiu riri chi sacciu e no chi sapeva.
U persu è persu.
Na vota l’unu tocca a tutti.
Nzoccu fai avrai fattu.
U primu amuri un si scorda mai.
U rruttu rura cchiossà ru sanu.
Mentri u mericu sturia u malatu si nni và.
Cu troppu voli nenti avi.
Ama a diu e futti u prossimu.chianci u giustu pu piccaturi.
U diciassetti Sant’antoni, e vinti Vastianu, u vintunu Agnisa, u rui a cannilora,
u tri a brasca fora u cincu Sant’Aita u novi Sant’Apollonia.
P’a cannilora di lu mmernu semu fora.
U Signuri manna a cruci a cu a po’ suppurtari.
A cavaddu ratu un si tali ‘nmucca.
Cu ti fa chianciri ti fa ririri.
Nun fari beni a porci e mancu limosina a parrini.
U lagnusu è bonu vinturusu.
Di na spina nasci na rosa, di na rosa nasci na spina.
Donna senza onuri e rosa senza oduri.
Penza pi oggi ca pi dumani penza Diu.
Ogni focu forti addiventa cinniri.
Ognunu pi sé e Diu pi tutti.
Quantu vali n’amicu nchiazza, nun vali centunzi ncascia.
Tutti i sciarri sunnu pa cutra.
Tantu va a quartara all’acqua finu ca si rumpi.
Attacca u sceccu unni voli u patruni.
Cu mancia fa muddichi e cu camina truppica.
U voi pi corna, l’omu p’a parola.
U mastru è mastru u patruni è capumastru.
Munti cu munti un si iunci mai ma l’omini ri munnu si iunciunu sempri.
Ogni acqua lorda leva a siti.
Nzoccu servi a tia a autri un dari.
Amuri, biddizzi e danari su tri cosi c’un si ponnu ammucciari.
Cu scecchi caccia e fimmini criri, facci ri pararisu nu ni viri.
Amuri è addivari.
Annata bisesta biatu cu ci resta..
Aprili fa li sciuri, maiu avi l’unuri.
Ti vò nzignari a npuvuriri, manna l’omini e nun ci iri.
Frivaru è curtu e malucavatu.
Innaru siccu, burgisi riccu.
Natali cu suli e pasqua cu tizzuni.
A furca è fata pu poviru.
Chiddu ca è scrittu leggiri si voli.
Cu cancia a vecchia pa nova cchiù vai trova.
Cu vinni scinni cu accatta acchiana.
Cu sparagnò bonu si truvò.
Nun punciri u sceccu nta muntata.
Acqua ri giugnu cunsuma lu munnu.
Ci voli cchiussà a dillu ca a fallu.
Quannu u piru è maturu cari sulu.
Varca c’addimura porta caricu.
L’ova ra sciuccata hannu a essiri spari.
Ogni iaddu canta ntò so munnizzaru.
A vigna ru vicinu pari sempri cchiu carricata.
U beni veni ra campagna.
Nuddu t’arrobba siddu un ti sapi.
U porcu ci rissi a San Luiggi: cu cumanna fa liggi.
Calitimiuncu ca passa a china.
Parri quantu un iurici poviru.
Si pigghia u itu cu tutta a manu.
Tra u riri e u fari c’è ri menzu u mari.
I parenti da muggheri su duci comu u meli, i parenti du maritu su amari comu u feli. A iaddina chi camina s’arricogghi ca vozza china.
A iaddina cantatura né si vinni né si runa, si la mancia la patruna.
Arbulu carricatu è rivirutu, arbulu senza fruttu unn’è taliatu.
Cu di sardi e cu di tunnina, tutti fetunu signura cuscina.
Mannira e Marici, u riavulu i fici.
Arrivela Mazzuni:- Benni cavuli ci sunnu a Picciaruni.
Nun ti mmiscari, nun ti ntricari, nun fari beni, ca mali un ti ‘nni veni.
Panza cuntenti, cori climenti, panza diuna nenti pirduna.
Sparagna a farina quannu a tina è china, ca quannu u funnu pari un servi cchiù sparagnari.
Prima ru dannu a virtenza dopu ru dannu a pacenzia.
Ca scusa ru figghiolu a mamma s’ammucca l’ovu.
Badame Salvatrice anni 70 Macaluso Antonina anni 75 Libreri Antonina anni 59
La Corte Giuseppa anni 68 Gervasi Maria anni 84 Ciaccio Giuseppa anni60
Bova Salvatore anni 94 Scimeca Francesca anni93 Barbata Giuseppa anni70
Canzone Giuseppa anni 67 Comparetto Maria anni 70 Giovenco Rosa anni 65
Guzzo Antonina anni 72 Zangara Caterina anni Intile Angela anni 80
Giovenco Antonina anni Guzzardo Giorgio anni Miceli Concetta anni 64
Cecala Nicasia anni 72 Randazzo Antonina anni 64 Scorsone Carmela anni64
Porretta Giovanna anni 68 Passantino Angela anni 59
Cecala Maria Assunta anni 58 Amodeo Rosetta anni 63
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text:
Dialettu grecu-salentinu
Lu dialettu grecu-salentinu comu lu grecu-càlabbru è nu dialettu dû grecu chi si parra ntâ Pugghia miridiunali, antica culonia greca prima e bizzantina poi.
Diffusioni ntô passatu[cancia | cancia la surgenti]
Na vota la lingua era parrata nta tuttu lu Salentu.
Diffusioni ntô prisenti[cancia | cancia la surgenti]
Oi la lingua è parrata sulu nta deci cumuni dû Salentu: Sternatìa, Cascignanu, Melpignanu, Sulitu, Zuddhrinu, Corianu, Martanu, Carpignanu, Martignanu e Calimera.


text:
Lingua latina
Lu latinu è la lingua usata a Roma ntra lu sèculu VIII a.C. e lu mediu evu. Cu l'espansioni di lu mperu rumanu, lu latinu fu parratu nta tutta l'Europa, lu Mediu Orienti e l'Africa du Nord. Ccâ fini di lu mperu rumanu, lu latinu fu a matri di li lingui neolatini, e in particulari dô talianu, dû francisi, dû spagnolu, dû portughisi, dû rumenu, dû sicilianu, e nfluinzò puru lingui anglosassoni comu lu tidiscu e lu ngrisi, ca ancora oi cuntèninu tanti palori di orìggini latina.
Littiratura latina[cancia | cancia la surgenti]
Diffusioni e storia[cancia | cancia la surgenti]
Lu Latinu s'ha diffunnutu 'nta lu modu cchiù semplici di tutti, li pirsuni chi lu parravanu cunquistaru tirritoria nti tuttu lu bacinu dû meditirraniu e nti l'Europa uccidintali e sittintriunali.
Latinu e Riliggiuni[cancia | cancia la surgenti]
(di continuari)


text:
Ntigrali di Riemann
La tiurìa di la ntegrazzioni nasci di l'esiggenza di misurari l'ària chi s'attrova tra l'assi x, na funzioni pusitiva tra a e b e li dù sigmenti tirati a pàrtiri di a e di b.
La tiurìa[cancia | cancia la surgenti]
A tiurìa dici ca siddu la funzioni è pusitiva, lu càlculu di lu ntigrali di Riemann è fattu pigghiannu lu lìmiti dâ somma di l'àrii dî rittànguli chi appròssimanu la funzioni, lìmiti chi è fattu quannu la larichizza dî rittàngulu tenni a zeru (talìa la fiura).
Siddu la funzioni nun è pusitiva, si pigghia la somma algèbbrica, veni a diri li rittànguli chi tùmmanu sutta l'assi x vèninu cuntati nigativamenti.


text:
Parmi (Riggiu Calabria)
Parmi è nu cumuni di 19.416 abbitanti dâ pruvincia di Riggiu Calabbria. Nortri, è vicinu a nu mpurtanti portu, chiddu di Gioia Tauro.
A Parmi ci sunnu dui lucalità mpurtanti e beddi: La Costa Viola e lu "Monte Sant'Elia di Enna". La Costa Viola s'affaccia propiu avanti a Marinella, ca è na praja sutta lu Munti Sant'Elia. Di Sant'Elia si poti vidiri tuttu lu panurama di Parmi.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Parmi si penza ca nascìu di nu nzidiamentu rumanu ca si stabbilìu a Taureana. Pirò a Taureana li sarracini distruggìvanu lu paisi e li casi. Allura di Taureana si nni jeru ntâ lucalità Citatedda (Cittadella) e ddà custrueru na turri d'avvistamentu pi vidiri arrivari li sarracini. Ora mveci Parmi è allargatu di cchiù e la Citatedda è nta n'àngulu di Parmi.
Festi[cancia | cancia la surgenti]
A Parmi si cèlibbra na fista assai mpurtanti: A Varia (La Varia). Na vota, a Missina, ci fu n'epidimìa e la genti di Parmi pigghiàu li Missinisi e l'uspitau. Comu ricumpenza la genti di Missina arrigalau a li parmisani (parmisi) na ciocca di capiddi (arcunu dici nu capeddu) di la Madonna, ca a sò vota li arrigalau a li Missinisi ca jeru d'Idda. E ogni quattru anni si faci na struttura a furma d'àrbulu, cu supra na figghiuledda (animella).


text:
Sifardita
Sifarditi è lu nomu dunatu a l'ebbrei d'urìggini spagnola (di l'ebbràicu Sefarad, Spagna) ca doppu la sò spulsioni dâ pinìsula ibbèrica (1492), si dispirseru n Italia, Ulanna, Turchìa, Àfrica sittintriunali e ntê Paisi barcànici.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Mediu Evu[cancia | cancia la surgenti]
Li Sifarditi (di l’ebbreu ספרדים 'españoles') sunnu li discinnenti di l' ebbrei ca camparu ntâ Pinìsula Ibbèrica nzinu a lu 1492. “Sefarad” è lu nomu ca l'ebbrei dunavanu â Spagna. Li Sifarditi camparu pacificamenti chî mussurmani e cristiani duranti li sèculi e la sô cultura pruspirò ntâ pinìsula comu nti nudda àutra banna. Duranti lu Mediu Evu, l'ebbrei spagnoli èranu cunziddirati comu li lider dâ fidi e dâ cultura judàica dû tempu, na leadership riliggiusa, e suprattuttu culturali, ca si prulungò pi vari sèculi nzinu â sô spulsioni.
Spulsioni dâ la Spagna[cancia | cancia la surgenti]
Spulsi ntô 1492 dî Reghi Cattòlici (Sabbella I di Castigghia e Firnannu II d'Arauna), l'ebbrei spagnoli si stabbileru nta l'Àfrica Sittintriunali e, suprattuttu, nta l’anticu Mpiru Uttumanu, Francia miridiunali, Italia, la Mèrica dû Nord spagnola (sud-ests di l'attuali Stati Uniti e Mèssicu) di tannu, la Mèrica dû Sud, Ulanna (dunni assai famigghi emigraru versu li culonî di Curaçao, Suriname e Aruba), Ngraterra, Girmania, Danimarca, Austria e Ungaria, unni si stabbileru n cumunitati e sarvaru lu propiu patrimoniu culturali.
Misrájim[cancia | cancia la surgenti]
Duranti li sèculi sarvaru na varitati dû castigghianu chiamatu ladinu o judeu spagnolu, ca si sviluppò n manera isulata rispettu ô spagnolu dâ Spagna e dâ Mèrica. Ntâ lingua israiliana cuntimpurània, la palora "sefardí" ìnnica videmma li cumunitati ebbràichi ca migraru dî paisi dû Mediu Urienti, n particulari Yemen, Iraq e Iran, macari siddu nun hannu na cunnissioni ancistrali cu l'ebbrei dâ Spagna e dû Portugallu. L'ebbrei di sti cumunitati mediu-urintali sunnu a li voti chiamati "judíos orientales" comu aquivalenti a l’ebbràicu "Misrájim". Pricidintimenti èranu diciuti "judíos árabes", ma li ncumminenti di sta sprissioni la fìciru càdiri n disusu.
Nusakh Sepharad[cancia | cancia la surgenti]
Lu tèrmini "Nusakh Sepharad" nun si rifirisci â liturcia ca si ricita ntra li Sifarditi di solitu, ma a na liturcia europea altirnativa ca è utilizzata di tanti jasidistas. Tradizziunarmenti, li sifarditi utilìzzanu la Nusak Eidot Hamizrach pi prijari (liturcia dî cuncricazzioni di l’Europa di l'est) videmma idda canusciuta cû nomu, pi maiuri cunfusioni, "Nusakh Sefardi".


text:
Nissa
Nissa o Cartanissetta (tutti dui noma sunnu usati lucarmenti) è un cumuni di 60.878 abbitanti. E' lu capulocu dâ pruvincia di Caltanissetta. Lu santu patronu di la cità è San Micheli.
Ìndici
- 1 Lu nomu
- 2 Giografìa
- 3 Storia
- 4 Univirsitati
- 5 Manifistazzioni
- 6 La Simana santa a Caltanissetta
- 7 Punti di ntiressi
- 8 Sport
- 9 Citati giamillati
- 10 Liami nterni
- 11 Liami di fora
Lu nomu
L'etimoluggìa diriva di l'àrabbu Q'al'at Nissa (appoi trasfurmatu n Kalat Nissa), ca signìfica "Casteddu dî fìmmini", villaggiu sicanu nicu, surgiutu ntâ zona di Sabbucina.
La cità nissena è canusciuta macari sutta li noma siciliani siquenti: Cattanisetta, Cattanissetta, Cartanisetta o Cartanissitta o Caltanissitta. è chiamata macari la capitali dô sùrfuru sicilianu
Giografìa
Storia
D’urìggini antica, addirittura pri-greca, sicuramenti sicana (li Sicani forsi custrueru lu casteddu di Petrarussa), situata ntâ zona dû munti Gibel Habib ("la muntagna filici"), comu attesta n'epìgrafi ntâ quali si leggi pâ prima vota lu nomu Nissa, ntô 123 a. C. vinni cunquistata dî Rumani, guidati dû cònzuli Luciu Petiliu, ca funnau na culonia chiamata n sò onuri "Petiliana".
Succissivamenti arrivaru l’Àrabbi, attornu a l' 831 d. C., c’agghiunceru ô nomu urigginariu lu prifissu Q'al'at (casteddu) ca liggemu ntô nomu Qalat-an-Nissa , lu casteddu dî fìmmini.
Ntô 1087, vinni strappata a l‘Àrabbi e addivintau pussidimentu nurmannu di Ruggeru I di Sicilia, la citati accuminza a chiamàrisi Calatanesat, succissivamenti canciatu n Caltanixettum, e veni trasfumata n fèudu pi vari mèmmira dâ sò famigghia.
Cundividìu li sorti dâ Sicilia e particularmenti ntô pirìudu spagnolu duranti lu quali patìu spissu la caristìa.
Ntô 1407 passau a li Moncada di Patarnò e a iddi ristau nzinu â supprissioni dâ fiudalitati n Sicilia, ntô 1812. Ntô frivaru dû 1567 lu casteddu di Petrarussa sdirrubbau a càusa d’un tirrimotu e ristaru n pedi sulu li rasti di dui turri, visìbbili ancora oi.
Ntô 1718 Caltanissetta fu unu dî centri dâ rivolta antisavuiarda n Sicilia, custrincennu l'asèrcitu savuiardu a abbannunari la citati.
Ntô 1818, n pirìudu burbònicu, Caltanissetta fu elivata a capulocu di pruvincia.
Ntô 1820 si rifiutau di participari a li moti libbirali siciliani, subbennu pi chistu li rapprisagghi dî ribbelli. Ma ntô 1848-1849 adirìu â rivuluzzioni, siquìu li sorti dâ Sicilia, e vinni annessa ô Regnu d'Italia ntô 1860, quannu fu ntirissata d’un granni boom econòmicu duvutu suprattuttu a n’attivitati miniraria ntenza.
Univirsitati
Già dû 1996 Caltanissetta havi addivintatu sedi di svariati cursi làuria univirsitari attivati di l’atinei di Palermu, Catania e dâ Lumsa di Roma. Attuarmenti, tra li cursi cchiù mpurtanti, putemu alincari:
- Ateneo Catania
- Scienze dell'amministrazione (cunvinziunata chî forzi di l'òrdini)
- Ateneo Palermo
- Medicina e chirurgia (6 anni)
- Ingegneria elettrica per la realizzazione e la gestione di sistemi automatizzati
- Ingegneria elettronica
- Scienze Biologiche
- Organizzazione del terzo settore
- Lumsa
- Educatore professionale
- Psicologia
Di l'annu accadèmicu 2005/2006 foru attivati macari arcuni master, cursi di làuria spicialìstica e cursi di furmazzioni àuta.
Manifistazzioni
- Coppa nissena - cumpitizzioni autumubbilìstica vàlida pi lu Campiunatu Talianu vilucità muntagna
La Simana santa a Caltanissetta
Duranti la simana ca pricedi la Pasqua, si svorgi pi li vìi dû centru stòricu di Caltanissetta la manifistazzioni dinuminata "’A simana Santa".
Visitatura di tutta l’Italia jùncinu lu locu p’ammirari lu spittàculu suggistivu uffertu dâ Real Maestranza e di tutti chiddi ca partìcipanu a manifistazzioni e rapprisintazzioni.
Dumìnica dî Parmi
Li fistivitati si gràpinu la matina dâ Dumìnica dî Parmi quannu n chiazza Garibaldi (chiazza principali dû centru stòricu) lu vìscuvu dâ diòcisi nissena binidici li parmi ntrizzati (ntâ tradizzioni di Caltanissetta li parmi vèninu ntrizzati n svariati furmi di l’artiggiani e sunnu vinnuti n mircatini allistuti ntâ stissa chiazza o davanti l’àutri parrocchi dâ citati) e li ramusceddi d’alivu. Ntô pumiriggiu c’è la prucissioni pi li vìi dû centru dû Gesù Nazzarenu, un simulacru di Cristu (o "vara" ntâ lingua siciliana) postu susu na varca custruuta cu tanti ciuri di campu.
Mercuridìa Santu
Jornu
Na rapprisintanza dî deci misteri artiggiani chiù antichi chiamata Real Maestranza e guidata d’un capitanu eliggiutu annuarmenti tra li catigurìi (iddu, duranti la prucissioni, è vistutu secunnu la tradizzioni dû 1700: cappeddu nìuru a furma di spicchiu cu pinna e spatuzza â cintura) sfila n prucissioni la matina dû Mercuridìa Santu, grapennu ufficiarmenti la manifistazzioni. Li deci misteri artiggiani o catigurìi dâ Real Maestranza sunnu:
- Varveri (li prutittura dâ catigurìa sunnu li Santi Cosma e Damianu)
- Scarpara-Piddizzara-Tappizzeri (li prutittura dâ catigurìa sunnu li Santi Crispinu e Crispianu)
- Carpinteri (la prutittrici dâ catigurìa è la Madonna di Loretu)
- Firrara (lu prutitturi è Sant'Adrianu di Nicumedia)
- Fallignami-Ebbanisti (lu prutitturi è San Giuseppi)
- Idràulici-Lattuneri (lu prutitturi è Sant'Eliggiu)
- Marmuristi (lu prutitturi è San Petru)
- Muratura (lu prutitturi è San Vicenzu Ferreri)
- Panificatura (lu prutitturi è San Micheli Arcàncilu)
- Gissisti-Pittura, dicuratura (lu prutitturi è San Luca)
Ntô 1500 li pirati saracini sacchìavanu li costi dû Mari Miditirràniu e ogni citati dâ Sicilia s’avìa criatu na milizzia urbana p’addifinnìrisi di st’attacchi. Puru Caltanissetta avìa una di sti milizzi furmati sulu di cristiani ca si putìanu accattari l'armatura, cosa ca putìanu fari sulu l’artiggiani. Sta milizzia fu chiamata Maistranza (ca l’armi principali èranu l'archibuggiu e la picca) e avìa a rènniri l'onuri di l’armi ô S.S. Sacramentu (na granni ostia cunzacrata cuntinuta nta nu càlici-cuntinituri n oru) ca vinìa ammustratu ô pòpulu sulu â matina dû Mercuridìa santu (di st’onuri di l’armi appi urìggini la prucissioni dâ Real Maestranza ca videmu oi). Ntô 1820 l’armi foru sustituuti dî cannili. Ntô 1806 lu rè Firdinannu IV di Burboni juncìu n vìsita a Caltanissetta e pi l'accasioni la Maistranza sfilau n sò prisenza. Lu rè, mprissiunatu dâ grannizza di stu curteu, detti â Maistranza lu tìtulu di Riali.
La prucissioni dâ Real Maistranza avveni ntô modu siquenti: attornu a l’uri 9.00 dâ matina, lu sìnnacu cunzegna ô capitanu li chiavi dâ citati (iddu è accumpagnatu dâ banda musicali e di tutti li curpurazzioni dâ Maistranza). Appoi tutti vannu nta l'atriu dâ bibblioteca cumunali "Luciu Scarabelli" e tutti li curpurazzioni, cumprisu lu capitanu, ndòssanu càusi di sita, nguanti e cravattinu nìuri, n nzinga di luttu pâ morti di Nostru Signuri Gesù Cristu. Lu capitanu, ca porta n vrazzu un crucifissu vilatu, e tutta la Rial Maistranza nèscinu n prucissioni attornu a l’11.00. Ogni catigurìa artiggiana porta na cannila longa câ ciamma prutiggiuta d’un parallelipìpidu di carta cu susu disignata na cruci e scrittu lu nomu dâ catigurìa â quali apparteni (varveri, pittura, fallignami, scarpara, ecc...). Lu curteu trasi ntâ Cattidrali (situata n chiazza Garibaldi) e tutti si lèvanu li càusi, li nguanti e lu cravattinu nìuri e ndòssanu chiddi janchi, n nzinga ca Nostru Signuri arriviscìu e lu capitanu nun porta cchiù lu crucifissu vilatu ma la cannila. Appoi nèscinu dâ Cattidrali e sfìlanu arrè n prucissioni, siquuti dû vìscuvu, cummigghiatu di nu bardacchinu e ca porta lu S.S. Sacramentu.
Sira
La sira dû Mercuridìa è lu turnu dî "variceddi": stàtui n cartapesta e gissu, rapprisintanti la passioni di Cristu.
La storia dî variceddi accuminza a li nizzi dû 1900, quannu arcuni garzuna, a li quali vinìa mpiduta la participazzioni ntâ prucissioni dî "vari" dû Jovidìa santu, accuminzaru a custruìrisi dî miniaturi n gissu e cartapesta dî vari. Sulu tra l’anni '30, '40 e '50 dû 1900, grazzi ô nterventu dî scultura Capizzi e Emma, s’arrivau a aviri li variceddi attuali.
Li "variceddi" ca sfìlanu lu Mercuridìa santu sunnu:
- La Cena (rializzata ntô 1958)
- L'Orazzioni nta l'Ortu (rializzata ntô 1952)
- La Cattura (rializzata ntô 1939)
- Lu Sinedriu (rializzatu ntô 1947)
- La Flaggillazzioni (rializzata di Sarvaturi Emma, sculturi)
- l'Ecci Homu (rializzatu ntô 1933)
- La Cunnanna (rializzata ntô 1950)
- La Prima Caduta (rializzata ntô 1885 dî scultura napulitani Biangardi, autura dî "vari" ca sfìlanu la sira dû Jovidìa santu)
- Gesù ncontra la matri (rializzata ntô 1987)
- Lu Cirinèu (rializzatu ntô 1924)
- La Virònica (rializzata ntô 1949)
- Lu Spogghiu (rializzatu ntô 1955)
- Gesù nchiuvatu â cruci (rializzatu ntô 1995)
- Lu Calvariu (dittu macari "Lu Crucifissu", rializzatu ntô 1924)
- La Dipusizzioni (rializzata ntô 1965)
- La Piatà (rializzata ntô 1924)
- La Traslazzioni (rializzata ntô 1924)
- L'Urna (rializzata ntô 1948)
- La Disulata o Addulurata (rializzata ntô 1934).
Jovidìa Santu
Quasi sìmili ê "variceddi" sunnu li vari, aguali pi scena rapprisintata ma di diminzioni assai maiuri. È la prucissioni di st'ùrtima, ca avveni la sira dû Jovidìa Santu, lu puntu fucali di tutta la simana santa.
Li vari sfilaru pâ prima vota ntô 1780 quannu di nùmmaru èranu cincu, àuti circa cinquanta cintìmitri e purtàbbili n prucissioni a parmu di manu. La prucissioni fu nterrumputa ntô 1801 e ripigghiata sulu ntô 1840. Ma ntô 1881 arcuni upirara dâ minera di sùrfaru di Gissulongu sfujeru miraculusamenti a na splusioni ntê gallarìi (pirò nun arrinisceru a supravvìviri circa sissanta upirara) e cummissiunaru ê scultura napulitani Vicenzu e Franciscu Biangardi, patri e figghiu, la custruzzioni dî vari novi. Grazzi a lu nterventu dî dui scultura li simulacri addivintaru mpunenti comu li videmu oi e junceru lu nùmmaru attuali di sìdici.
Li vari si riunìscinu n Chiazza Garibaldi ntô prestu pumiriggiu dû Jovidìa santu e si mèttinu n circhiu urdinatamenti. Doppu lu discursu dû vìscuvu e dû sìnnacu versu l’uri 21.00, li simulacri enormi si mèttinu n fila e accuminza la prucissioni pi li vìi antichi e stritti dû centru stòricu. Li vari sunnu accumpagnati di bandi musicali c’òffrinu la sò mùsica â festa. Versu l'1.00 o li 3.00 di notti li vari arritòrnanu n chiazza Garibaldi e si sipàranu, riturnannu ntô magasenu unni vèninu tinuti tuttu l'annu nzinu ô jovidìa santu pròssimu (sta siparazzioni è chiamata n lingua siciliana "’a spartenza").
Venniridìa Santu
L'ùnica tra li prucissioni ca ancora trasmetti sinzazzioni forti di misticismu è chidda dû Cristu Nìuru. Tradizzioni voli ca un gruppu di "fogliamari", zoè « fugghiamara » (chiddi ca cògghinu ervi sarvaggi e virduri) attruvau un crucifissu n lignu nìuru; nudda succissiva pittura arriniscìu a canciari ddu culuri macabbru. Sunnu li stissi fugghiamara ca accumpàgnanu la particulari raffiurazzioni dû Cristu n cruci pî vìi cchiù digradati dâ citati, la sira dû Venniridìa Santa, abbruciannu assai ncenzu e accumpagnati dâ Rial Maistranza, vistuta a luttu.
Sàbbatu Santu
La sira dû Sàbbatu santu, nta na scalunata assai suggistiva, accuminza la rapprisintazzioni dâ "scinnenza" (è na rapprisintazzioni sacra nterpritata di attura nisseni giùvini e vèninu cuntati lu prucessu a Gesù, la Via Crucis pi li vìi dû centru stòricu nissenu, la crucifissioni di Cristu a lu Calvariu, ricustruutu n chiazza Garibaldi, e la Risurrezzioni).
Dumìnica di Pasqua
La Simana Santa a Caltanissetta si cunchiudi la matina dâ dumìnica di Pasqua, quannu lu sìnnacu, lu vìscuvu e tutta la Rial Maistranza sfìlanu pi li vìi dû centru stòricu e, arrivati n chiazza Garibaldi, fannu avvulari li palummi janchi pirchì Gesù arriviscìu e pirchì c’è la paci ntô munnu.
Punti di ntiressi
- Munti San Giulianu e santuariu dû Ridinturi (eriggiutu ntô 1900, n accasioni dû Giubbileu)
- Badìa di Santu Spìritu (eriggiuta forsi ntô 1086) e a latu lu Museu Archiològgicu
- Situ archiològgicu di Gibil Gab-ib
- Cattidrali (custruuta ntô 1539 e ngrannuta ntô 1570, ntê sò navati ci sunni l’affrischi di Gugghiermu Borremans), cresia di San Sibbastianu (eriggiuta ntô 1542 e ricustruuta ntô 1711, s’attrova di frunti la cattidrali, n chiazza Garibaldi) e cresia dû Culleggiu (S. Àgata)
- Palazzu cumunali (Palazzu dû Càrmini)
- Palazzu Moncada
- Casteddu di Petrarussa
- Coddi Sant'Anna e lu Nchiantu di Trasmissioni Radiu dâ RAI
- Maccalubbi di Terrapelata (nomu n lingua siciliana dû villaggiu Santa Barbara, frazzioni di Cartanissetta).
Citatini illustri
- Micheli Tripiscianu sculturi.
- Rossu di San Secondu littiratu.
- Sarvaturi Sciascia edituri.
- Sergiu D'Antoni pulìticu, ex sinnacalista.
- Antuninu Caponnettu maggistratu antimafia.
- Agustinu Lu Pianu Pomar pulìticu, funnaturi dî fasci dî travagghiatura e dû partitu sucialista rifurmista, suttasicritariu di statu.
- Mimmu Turoni chianista.
Trasmittituri
Lu nchiantu radiutrasmittituri servi pâ radiudiffusioni n unni longhi, medi e curti. Lu sò elementu principali è n'antinna omnidirizziunali di 282 metri d’autizza, ca diteni lu primatu pâ struttura cchiù àuta d'Italia.
La struttura è situata supra lu Coddi Sant'Anna, e è custituuta di na turri autupurtanti a tralicciu, pruvvista di tiranti. Lu trasmittituri n unni longhi ci havi na putenza di 10 kW. Lu nchiantu, di prupitati dâ RAI, fu utilizzatu pâ trasmissioni n unni longhi supra li 189 kHz. Gistutu nta l'ùrtimu pirìudu di Rai Way, fu astutatu nta l'austu dû 2004, a càusa di l’arrassamentu prugrissivu di l'audience dâ radiu AM e dû costu di mantinimentu dî nchianti, c’ammuttau nummarusi emittenti a abbannunari li trasmissioni nta sti bandi.
Lu nchiantu a unni curti, custituitu di antinni siparati dâ struttura principali, upirava ntê friquenzi di 6060 kHz cu 3 kW di putenza, mentri ntê 7175 e 9515 kHz cu 5 kW. N pricidenza, lu nchiantu ntê 6060 kHz era usatu cu na putenza di 25 kW.
Fu utilizzatu midemma pî trasmissioni d’un nutizziariu n lingua àrabba trasmittutu n unni medi (Caltanissetta 1 - 567 kHz).
Sport
La squatra di càuciu citatina è la Nissa Football Club militanti ntô campiunatu di seri D
La squatra di paddavolu maschili è la Look Nissa Volley militanti ntô campiunatu di seri C
Li squatri di paddacannistru maschili sunnu: l'Invicta 93cento militanti ntô campiunatu di seri C2; la Polisportiva ROGE militanti ntô campiunatu di seri C1
La squatra di paddamanu è l'ASD Nova Audax militanti ntô campiunatu di seri B
Citati giamillati
Nissa è giamillata cu li citati siquenti:
Liami nterni
Liami di fora
La Simana Santa a Nissa (puisìi, canti, e prijeri scritti 'n dialettu nissenu):


text:
Tommasu Kuhn
Tommasu Samuel Kuhn (1922-1996) è statu nu fisicu statunitenzi, e filosufu râ scenza anfruenzatu ri Immanuel Kant.
E' canusciutu ppi lu libbru pubbricatu ntâ lu 1962 A struttura rei rivoluzzioni scentifichi. Kuhn fici n'ussirvazzioni c'avìa a cchi ffari cu lu prugressu ra canuscenza scentifica: ca a ricerca scentifica nun si movi liniarmenti ma a sàuti ca stapissi a diri ca si sauti (paradigm shifts 'n lingua ngrisi) ràpunu nòvi oppurtunitati ri cumprinzioni pâ cumprinzioni râ Natura ca li scinziati nun avissiru mai cunzidiratu prima e chi lu cuncettu ri "viritati scentifica" ntâ quarsiasi mumentu nun poti essiri stabbilitu ri nu criteriu oggittivu ma s'addifinisci cu lu cunsenzu ra cumunitati scentifica.


text:
Marcu Anneu Lucanu
Marcu Anneu Lucanu ('n latinu Marcus Annaeus Lucanus), megghiu canusciutu comu Lucanu (Còrdoba (Spagna), 3 di nuvèmmiru 39 d.C. - Roma, 30 di aprili 65 d.C.) fu nu pueta rumanu. Figghiu di Marcu Anneu Mela, era niputi di Luciu Anneu Sèneca e, grazzi a sò ziu, trasìu a la corti di lu mpiraturi Nironi. Macari iddu, comu sò ziu, murìu 'n sècutu a la Cungiura di li Pisoni tràmiti suicìdiu quannu ancora avìa sulu vintisei anni.
È canusciutu spiciarmenti ppi lu sò puema Pharsalia (nti li manuscritti annincatu comu Bellum Civile, "Verra Civili"), ca vulìa cilibbrari li vecchi valori ripubbricani contru lu novu mudellu di putiri mpiriali purtatu di Giuliu Cesari, discrivutu nti lu puema comu n'omu mai sazziu di sangu. Li primi tri libbra sunnu a favuri di Nironi, l'àutri setti ('n tutali sunnu deci, ma si penza ca avìanu a èssiri dùdici comu vulìa lu mudellu clàssicu) sunnu cuntrari a lu stissu mpiraturi picchì foru scrivuti doppu l'alluntanamentu di la sò corti.


text:
Primu affare, ci hè a tradizione chì Populonia hè stata fundata da i Corsi. A ci dice un certu Maurus Servius Honoratus, un grammaticu latinu di u quartu seculu nanzu à Cristu, in u so cummentu di l’Eneida di Virgiliu, publicata versu 20 n.à.C.
À u cantu X, versu 172 dunque, u famusissimu pueta rumanu ci ampara chì a cità di Populonia hà premunitu 600 giovani guerrieri per aiutà l’eroe Enea. È Servius cummentendu stu versu ci spieca :
Quidam Populoniam (…) populum ex insula Corsica in Italiam venisse et condidisse dicunt: alii Populoniam Volaterranorum coloniam tradunt. alii Volaterranos Corsis eripuisse Populoniam dicunt.
Sia :
Certi dicenu chì (…) un populu hè ghjuntu da Corsica in Italia è hà fundatu à Populonia ; d’altri contanu chì Populonia era una culunnia di a ghjente di Volterra. D’altri torna dicenu chì i Volterrani anu strappatu Populonia à i Corsi.


text:
Xuomî
Xuomî (lingua Tuva): XөөMeй), veni scritta puru comu Xöömej, Xoomii, Khoomei, Khöömei, o Höömey, è un tipu di cantari, usannu li carnarozza, chi veni di Tuva, na parti dâ Russia.
Sta parola veni usata ugualmenti pi discrìviri sti dui idei:
- unu dî stili di cantari folklorìstichi di Tuva (chi pari na vuci d'un trìulu lamintusu accumpagnatu d'un Theremin); e
- tutti li stili di cantari di Tuva (riggistrannu di noti vasci comu un tirramotu, ê tunali medii e finarmenti ê scali cchiù acuti).
'N ogni casu, cantari dû stilu di Tuva si risulta a fari un nùmmiru di noti ô stissu tempu.
La mùsica havi orìggini ntê rampanti, e spissu li canzuni si tràttanu di cavaddi, allura n senzu di tèrmini, la mùsica folklorìstica di Tuva assimigghia la mùsica di cowboy miricanu. Ma li menzi Xuomî (e li lingui livanti) fannu la mùsica pariri stramma a l'aricchi dâ genti occidintali.
Sti stili di cantari hannu nfruinzatu la mùsica di tanti culturi diversi. 'N tèmpira antichi, li mònuchi di Tibet adattaru stu tipu di cantari suttarmònicu. Puru nnî tèmpira muderni, quarchi musicisti miricani si hannu piaciutu lu stilu Xuomî e nni hannu usatu stu modu di cantari chî scali acuti (pi criari un affettu quasi nun-umanu).
Cc'è un discursu cuntìnuu chi si tratta dû nùmmiru pricisu dî stili chi vennu usatu nta Tuva pi stu tipu di cantari chî carnarozza . Li tri stili principali sunnu Xuomî, kargyraa e sygyt. Cci sunnu àutri stili canusciuti, ma tanti nni pènzanu ca rèstanu propiu comu variazzioni di sti tri stili principali.


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