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A perdita di pesce ùn hè micca solu di ciò chì manghjate; hè dinò quantu manghjate. E overeating hè troppu cumunu. Avemu tutti stati davanti ad avè. Ma cù qualcosa cunsiglii simpatici è risposti à i vostri hàtevuli di mealtime, pudete acquistà u cuntrollu è evite u manghjà per u bonu. Aghju ottu ottu ponu vede cumu fà cum'è fà!
Start Every Meal With Water
Questa seterità di saturà-calorie hè una must-have per a perdita di pisu .
La fami hè spessu mistaken per a thirste; Cusì, prima di digià in viaghjà, edite almenu 8 uncesi d'acqua. Questu avete da aiutà à purtà cumpagnie è di crescenu. Sempre tenite l'acqua à rigalu per regula u fami duranti u ghjornu.
Truverete difficili annudà l'acqua chjaru? Fate creativa cun questu! SweetLeaf è Crystal Light facenu un'agricultura fantastica di l'acqua, è un squeeze di citrati farà u truccu in pocu.
Aspettu à 5 Minuti Ancu Quandu Segnali
Ci hè u tempu per u nostru stomacu per signalà à u nostru core chì hè chjucu. Hè per quessa hè impurtante per pause prima di vultà dopu per più nutizie. Questu hè cunsigliu particularmente utile quandu si tratta di buffetti è partiti. Dàtene pruvà; Pudete esse sorprenditore à capiscia chì era chjucu in tutta a so longu, cusì hè un pezzu di cunsiglii buffet chì avete da seguitu .
Piglià e ricordi cuntrolliu a porzione
Quellu chì ùn vole micca chjappà u so platu quandu hè chinu dà qualcosa? Dà tu permessu di fà i mediate cuntrullati per a parte.
I love making breakfast in a mug , meatloaf in muffin pans , è insalata in un cane di cunse .
È solu perchè i vostri pranzi sò pussibuli cuntrullati, chì ùn significheghja micca i servitori sò deve esse chjuchi. Bulk the up with low-calorie ingredient like rice coliflor and zucchini tagliatelle !
Prassi Mindful Eating
Dunque nant'à e nutizie cuscienti hè cura di i vostri nutruti.
In u mondu techu di l'ughjettu d'oggi, quantu spieghjanu per u vostru telèfonu o vede a TV mentre puderete manghjà i mancu à a bocca? Hè assai cumuni ma pò ancu fà spende à manghjà. Allura passà da e distraczione, è veramente fucalizza nantu à a vostra manghjola. Sitate è tastate ogni muzzicu. Hè solu una manera di pudè sculaccià per esse perde u pesu .
Cumperà una farina cù a zuppa di coglia o una insalata
Siccomu i sopopti è l'insalata di sopra sopra sopra ghiaccata cuntenenu u cuntenutu di acqua, l'impiaranu cum'è l'acqua. È studii amaru mancu qualcunu di quessi chì prima un manghjà pò esse veramente aiutu cù a perdita di pisu. Fate cusì hè u valore da a fami, perchè ùn sò menu menu impurtante di manghjatu. Hè cusì intelligente!
Agghiunce qualchì Spice
Diversi studiusi indegnu chì aghjunghjendu pimentari e picculu ingredienti picciotti à i vostri nutizie ùn puderenu impedisce di manghjà troppu. Hè cunsideratu, chì hè difficiule à manghjà pienghje se u vostru alimentariu hà qualchì seriu sante! Ddu hè abbastanti motiu per mè per spice up.
Snack Oltendu
Sè vo passate in un sensu cun ufficiu ravogliu, puderebbenu avè u overdo. Dopu avè tentu in u ghjornu, avete guardatu i vostri livelli di zuccaru in u sangue constantemente è ùn mai più ghjustu finu à u puntu di duve vo vulete masticà u vostru bravu! Sceglie intitulé snacks chì sò fitti in u vostru prublemu di calore di u calori.
Eccu quattru cun 100 calori o menu .
Mantene a Trigger Foods out of Sight
Sò i criaturi visuali, vemu, vulemu, manghjardu, avemu overeat. Certu, certi corsi hè più tentatore ca l'altri. Mantene e cose chì ùn pudete micca cuntrullà cuntrullà propriu allora ligame. Se sapete chì pudete avà una pinta entera di Ben & Jerry in una seduta, ùn mancu ùn la mantene in u vostru congeladoru!
Invece, mantene e nutizie, com'è frutti è veggies, frontiere è centru. Ci hè più probatu d'andà per a manzana à u cuntaculu chì i brownies nantu à u cuttinu massimu di a pantera!
Per i ricetti in culpabili, l'alimentariu trova, trucsi di cunfusione, è più, fendu login à e-mail di ogni ghjornu o visita Girl famiglia!


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L'imagine sana di Ghjesù
Recentemente aghju intesu a seguente storia: Un pastore stava travagliendu in un sermone quandu a so figliola di 5 anni intrì in u studiu è li dumandò l'attinzioni. Annuciatu da u disturbà, hà scartatu una mappa mundiale in picculi chì stava in a so stanza è li disse: Dopu à avè misu sta foto inseme, mi pigliaraghju u mo tempu per voi! À a so sorpresa, a so figliola hè tornata cù tutta a carta in 10 minuti. Ellu li dumandò: steli, cumu avete fattu? Ùn puderebbe sapè i nomi di tutti i cuntinenti è i paesi! Ella rispose: Ci era una stampa di Ghjesù nantu à u spinu è aghju pusatu e parti individuali in una stampa. Hà ringraziatu a so figliola per u ritrattu, mantene a so prumessa, è dopu hà travagliatu u so sermone, chì revela e parte individuale di a vita di Ghjesù cum'è stampa in tutta a Bibbia.
Pudete vede l'imagine sana di Ghjesù? Di sicuru, nisuna stampa ùn pò veramente revelà a divinità completa, chì a faccia brilla cum'è u sole in tuttu u so putere. Pudemu un ritrattu più chjaru di Diu, cunghjuntendu e parti di tutta l'Scrittura.
«In u principiu era a Parolla, è a Parolla era cun Diu, è Diu era a Parolla. U listessu era in u principiu cù Diu. Tutte e cose sò fatte da a listessa cosa, è senza a stessa cosa ùn hè fattu nunda di ciò chì hè fattu » (Ghjuvanni 1,1-3). Hè una descrizzione di Ghjesù in u Novu Testamentu.
Diu hè descrittu in l'Anticu Testamentu cumu Ghjesù, cum'è u Figliolu di Diu ancora nascutu, hà campatu cù u populu d'Israele. Ghjesù, a parolla viva di Diu, camminò cù Adamu è Eva in u giardinu di l'Eden, dopu apparsu à Abraham. Luttava cù Ghjacobbu è guidò u populu d'Israele fora di l'Eggittu : "Ma ùn vi lasceraghju micca, fratelli è soru, in ignuranza di u fattu chì i nostri babbi eranu tutti sottu à a nuvola è tutti passavanu per u mare; è tutti sò stati battezi in Mosè in a nuvola è in u mare, è tutti manciavanu u stessu alimentu spirituale è tutti beievanu a listessa bevanda spirituale; perchè beie di a roccia spirituale chì li seguitava; ma a petra era Cristu »(1. Corinti 10,1-4; Ebrei 7).
Ghjesù hè revelatu in l'Anticu Testamentu è u Novu Testamentu: "A Parolla hè stata fatta carne è hà abitatu à mezu à noi, è avemu vistu a so gloria, una gloria cum'è u Figliolu unigenitu di u Babbu, pienu di grazia è di verità" (Ghjuvanni). 1,14).
Vedete Ghjesù cù l'ochji di a fede cum'è u vostru Salvadore, u Redentore, cum'è u vostru grande prete è u fratellu maiò? I suldati anu arrestatu à Ghjesù per esse crucifissu è uccisu. Diu hà risuscitatu trà i morti. U quadru pienu di Ghjesù Cristu reside avà in voi se crede in Ellu. In questa fiducia, Ghjesù hè a vostra speranza è ti dà a so vita. U so preziosu sangue vi guarirà per tutta l'eternità.
di Natu Moti

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1914-1918: "A guerra chì hà uccisu Diu": Una risposta
"Diu cun noi" era u slogan, chì pare oghje più di stranu, chì parechji suldati tedeschi chì si ne sò andati in guerra centu anni fà anu incisa in u so serratura. Questa poca reminiscenza da l'archiviu storicu ci dà una megliu cunniscenza di quantu devastanti di a Prima Guerra Mundiale da u 1914-1918 duverebbe avè stata a credi religiose è credenze cristiane. I pastori è i preti hanu produttu i so ghjovani membri di a congregazione cun l'assicurazioni banali chì anu prumessu chì Diu era da u latu di a nazione à quale appartenenu. L'incontru contru à a participazione à a chjesa in a guerra, chì ripigliava a vita di guasi dece milioni di persone, cumpresi dui milioni di tedeschi, cuntinua oghje.
U teologu cattolicu rumanu Gerhard Lohfink traccia precisamente a seguita: "U fattu chì i cristiani fussinu in guerra entusiastici contru i cristiani in 1914, battezzati contru i battezzati, ùn era in alcun modu cunsideratu cum'è un travagliu di distruzione in a chjesa ...". U Vescu di Londra avia esplicatu i so parigiani à luttà "per Diu è a Patria" cume sì Diu avia bisognu di u nostru aiutu. In Svizzera neutrale, u ghjovanu pastore Karl Barth hè statu scunfittatu à u core in vista di u fattu chì i so seminaristi anu inviatu di manera volontaria u criticu di battaglia "An Waffen"! In a prestigiosa rivista "U Cristianu Mundiu" hà prutestatu: "Hè assai tristu per mè di vede cume a brama di guerra è a fede cristiana si mischjanu in una confusione senza speranza".
"U ghjocu di e nazioni"
I sturiani anu revelatu e cause dirette è indirette di u cunflittu, chì hè iniziatu in un picculu angulu di i Balcani è chì dopu hà implicatu e grandi putenzi di l'Europa. U ghjurnalistu francese Raymond Aron hà sintetizatu questu in u so travagliu "The Century of Total War" à a pagina 16: "A tensione crescente era di circa trè punti principali di cunflittu: a rivalità trà l'Austria è a Russia. in i Balcani, u cunflittu franco-tedescu in Maroccu è a corsa in armi - in mare trà Gran Bretagna è Germania è in terra sottu tutti i puteri. I dui ultimi motivi di guerra avianu apartu u caminu per a situazione; a prima furnia a scintilla.
I storichi culturali ghjunghjenu ancu à u fondu di e cause. Esploranu fenomeni apparentemente sfuggenti cume l'orgogliu naziunale è e paure profondamente dorme, tramindui chì anu in gran parte un effettu reciprocu. U storicu di Düsseldorf Wolfgang J. Mommsen hà fattu sta pressione in poche parole: "Hè stata una lotta trà i diversi sistemi pulitichi è intellettuali chì anu fattu a basa per questu" (Germania Imperiale 1867-1918 [Imperu Tedescu 1867-1918], P. 209 ). Ùn era certamente micca un statu solu chì si indulgia in egoismu naziunale è patriotismu in 1914. L'Inglesi anu nutatu cun tranquillità chì a so marina reale regnava nantu à un quartu di u mondu in un imperu induve u sole ùn tramonta mai. I Francesi avianu fattu di Parigi una cità induve a Torre Eiffel era una prova di l'usu creativu di a tecnulugia.
"Felice cum'è Diu in Francia", hà dettu in una dettu tedesca da questu tempu. Cù a so "cultura" speciale è u mità di un seculu di rializazioni rigurosamente realizate, i tedeschi anu vistu cum'è superiori, cum'è l'hà detta a storica Barbara Tachman:
"I tedeschi sapianu chì avianu a putenza militare a più forte di a terra, è i mercanti più capaci è i banchieri più attivi, chì penetravanu tutti i cuntinenti, chì sustenevanu i Turchi in u finanziamentu di una linea ferroviaria da Berlinu à Baghdad è ancu di u cummerciu latinoamericanu. ellu stessu ligatu; sapianu chì eranu una sfida per a putenza navale britannica è eranu capaci, intellettualmente, di strutturà sistematicamente ogni ramu di a cunniscenza secondu u principiu scentificu. Avianu meritatu un rolu dominante in u mondu (The Proud Tower, p. 331).
Hè nutatu quantu spessu u terminu "orgogliu" appare in l'analisi di u mondu civilizatu prima di u 1914, è ùn deve esse micca menzionatu chì micca ogni versione di a Bibbia riproduce u pruverbiu: "L'arroganza vene prima di a caduta", ma piuttostu, per esempiu, in a Bibbia di Luther da 1984 in a formulazione curretta ancu leghje: "Quellu chì hè suppostu chì perisce diventa fieru prima" (Proverbii 1).6,18).
A distruzione ùn deve esse a sola preoccupazione di e case, di e splutazioni è di tuttu a pupulazione maschile di qualchì piccula cità. A ferita assai più grande chì era stata inflittata in a cultura europea era suppostu a "morte di Diu", cum'è alcuni l'anu dubbia. Ancu s'è u numeru di ghjesgi in Germania hà diminuitu in i decennii prima di u 1914 è a pratica di a fede cristiana era praticata in tutta l'Europa Occidentale principalmente in a forma di "serviziu di labbre", a credenza in un Diu divintatu per parechje persone s'hè diminuita per via di l'horrible. Sanguinamentu in e trinchere, chì hà risultatu in macellazione di quannu scunnisciuta.
E sfide di i tempi muderni
Cumu a scrittrice Tyler Carrington hà osservatu in quantu à l'Europa Centrale, a Chjesa cum'è istituzione "era sempre in retraitu dopu l'anni 1920", è ciò chì hè peghju, "oghje u numeru di adoratori hè in un bassu senza precedente". Avà ùn era micca u casu chì prima di u 1914 si parlava di l'età d'oru di a fede. Una serie di intervenzioni approfondite da i campi religiosi di i difensori di u metudu storicamente criticu avianu purtatu à un prucessu custante di erosione riguardante a credenza in una rivelazione divina. Dighjà tra u 1835 è u 1836 David Friedrich Strauss 'A vita di Ghjesù, editatu in modu criticu, avia messu in quistione a divinità postulata tradizionalmente di Cristu. Puru l'interessu Albert Schweitzer avia ritrattu à Ghjesù cum'è un predicatore poche apocalitticu in u so travagliu di 1906 Storia di a Ricerca di Ghjesù-Vita, ma era in fin di fine una bona persona piuttostu chè un Diu-Diu. Tuttavia, stu cuncettu hà righjuntu solu a "massa critica" cù a disillusione è u sintimentu di tradimentu chì milioni di tedeschi è altri europei anu sappiutu dopu 1918. A tavola di disegno, i modelli di pensamentu non cunvenziunali fecenu forma, cum'è a psicologia di Freud, a teoria di a relatività di Einstein, u marxismu-leninismu è, soprattuttu, a dichiarazione errata di Friedrich Nietzsche "Diu hè mortu, [...] è l'abbandunamu". Parechji sopravviventi di a Prima Guerra Munniali sentìanu chì e so fundazioni sò state scusate di manera irrevocabile. L'anni 1920 hà iniziatu in l'era di jazz in America, ma hà iniziatu un periodu estremamente amaru per a media tedesca, in u quale hà patitu da a scunfitta è u colapse ecunomicu. In u 1922, un pane di pani costò 163 marche, un prezzu chì hà culminatu in illimitatu 1923 milioni di marchi finu à u 200.000.000.
Ancu se a Republica di Weimar più di manca (1919-1933) hà pruvatu à ottene un certu gradu d'ordine, milioni sò stati affascinati da u visu nihilista di a guerra, chì Erich Maria Remarque ùn hà tracciatu nunda di novu in a so opera Im Westen. I suldati in permessu di casa sò stati devastati da u distaccu trà ciò chì si dicia di a guerra luntana da u fronte è di a realità cume li si era mostrata in forma di topi, pidocchi, fori di cunchiglia, cannibalismu è u fucilamentu di prigiuneri di guerra. "E rumore sò state diffuse chì i nostri attacchi eranu accumpagnati da soni musicali è chì per noi a guerra era una longa illusione di cantu è vittoria [...] Noi solu sapiamu a verità nantu à a guerra; perchè era davanti à i nostri ochji "(citatu da Ferguson, A guerra di u mondu, p. 119).
À a fine, malgradu a so resa, i tedeschi anu da accettà un esercitu d'occupazione in e cundizioni imposte da u presidente di i Stati Uniti Woodrow Wilson - caricate di pagamenti di riparazioni per 56 miliardi di dollari, cù a perdita di vasti territorii in l'Europa di l'Est (è micca menu di e so culunie) è minacciata da a lotta di strada da i gruppi cumunisti. U cummentariu di u presidente Wilson nantu à u trattatu di pace chì i tedeschi avianu da firmà in 1919 era chì, se era tedescu, ùn a firmaria micca. U statista britannicu Winston Churchill hà prufitizatu: "Ùn hè micca una pace, ma un armistiziu di 20 anni". Quantu avia ragiò!
Fede in ritardu
A fede hà subitu enormi contrattempi in questi anni di postguerra. U pastore Martin Niemöller (1892-1984), purtatore di a Croce di Ferru è dopu catturatu da i nazisti, hà vistu "anni di bughjura" in l'anni 1920. À quellu tempu, a maiò parte di i Protestanti tedeschi facianu parte di 28 congregazioni di a Chjesa Luterana o Riformata, uni pochi di Battisti o Metodisti. Martin Luther era statu un forti difensore di l'ubbidienza à l'autorità pulitiche, guasi à ogni costu. Finu à a furmazione di u statu nazione in l'era Bismarck in l'anni 1860, i principi è i monarchi in terra tedesca avianu esercitatu u cuntrollu nantu à e chjese. Questa hà creatu cundizioni ottimali per un nominalisimu fatale in u publicu generale. Mentre i teologhi di fama mundiale anu discututu spazii di teologia chì eranu difficiuli à capì, u cultu in Germania seguitava in gran parte a rutina liturgica, è l'antisemitismu di a chjesa era à l'ordine di u ghjornu. U corrispondente in Germania William L. Shirer hà riportatu nantu à e divisioni religiose dopu a Prima Guerra Mundiale:
«Ancu a Republica di Weimar era anatema per a maiò parte di i pastori prutestanti; micca solu perchè hà purtatu à a deposizione di rè è di principi, ma dinò perchè duvìa u so sustegnu principalmente à i cattolici è i sucialisti ". U fattu chì u cancelliere di u Reich Adolf Hitler hà firmatu un concordatu cù u Vaticanu in u 1933 mostra chì superficiali grandi parte di l'alemanu U Cristianesimu era diventatu. Pudemu sente e tendenze versu l'alienazione trà a fede cristiana è a ghjente quandu ci rendimu contu chì personalità eccezziunali in a Chjesa cum'è Martin Niemöller è Dietrich Bonhoeffer (1906-1945) tendenu à rapprisintà l'eccezione à a regula. In opere cum'è Succession, Bonhoeffer hà enfatizatu a debbulezza di e chjese cum'è urganizazioni chì, à parè soiu, ùn avianu più nisun messagiu veru da offre in quantu à e paure di e persone in Germania in u 20u seculu. "Induva a fede hà sopravvissutu", scrive u storicu Scott Jersak, "ùn pudia più contà nantu à a voce di una chjesa chì circava di legittimà divinamente u spargimentu di sangue [sfrenatu] [cum'è 1914-1918]." Hà aghjustatu: "L'imperu Diu ùn sustene nè l'ottimisimu utopicu viotu nè u ritiru scappatu in un rifugiu guardatu ". U teologu tedescu Paul Tillich (1886-1965), chì hè statu ubligatu à lascià a Germania in u 1933 dopu esse servutu da cappellanu durante a Prima Guerra Mundiale, hà capitu chì e chjese tedesche sò state in gran parte silenziate o diventate senza significatu. Ùn averianu micca pussutu aduprà una voce chjara per cunvince a pupulazione è i guverni di accettà sia a responsabilità sia u cambiamentu. "Non abituati à i voli à grande altitudine, simu stati abbattuti", hà scrittu dopu in riferenza à Hitler è u Terzu Reich (1933-1945). Cumu l'avemu vistu, e sfide di i tempi muderni sò sempre stati à u travagliu. Ci hè vulsutu l'orrori è a turbulenza di una guerra mundiale straziante per avè u so pienu effettu.
Mortu ... o vivu?
Eccu e conseguenze devastanti di a "guerra chì hà tombu Diu" è micca solu in Germania. U sustegnu di Hitler da a chjesa hà cuntribuitu à u fattu chì esiste ancu un horrore peggio, a seconda guerra mundiale. In questa cunnessione, deve esse nutatu chì Diu era ancora vivu per quelli chì anu fiducia in ellu. Un ghjuvanottu chjamatu Jürgen Moltmann avia da testimone cumu a vita di parechji di i so cumpagni di classa era stata asciutta da u liceu durante u terribile bombardamentu di Amburgo. Tuttavia, sta sperienza hà purtatu à un rinascimentu di a so fede, cumu hà scrittu:
"In 1945 eru un prigiuneru di guerra in un campu in Belgio. U Reich tedescu era cascatu. Auschwitz avia datu a cultura tedesca u colpu finale. A mo cità natal Amburgo era in ruine, è ùn era micca sfarente in mè stessu. Mi sentia abbandunatu da Diu è a ghjente è a mo speranza di ghjuventù era sbulicata in u bud [...] In questa situazione, un cappellanu americanu mi hà datu una Bibbia è aghju cuminciatu a leghje ".
Quandu Moltmann hà sbattutu nantu à u passaghju in a Bibbia induve Ghjesù gridò nantu à a croce: "U mo Diu, u mo Diu, perchè m'avete abbandunatu" (Matteu 2)7,46) hè citatu, hà cuminciatu à capisce megliu l'essenza di u missaghju cristianu. Spiega: "Aghju capitu chì questu Ghjesù hè u fratellu divinu in u nostru soffrenu. Dà a speranza à i prigiuneri è l'abbandunati. Hè quellu chì ci riscatta da a culpabilità chì ci pesa è ci robba di tutte e prospettive di u futuru [...] Aviu avutu u curagiu di sceglie a vita sana à un puntu induve unu puderia esse prontu Mette a fine. Questa prima fraternità cù Ghjesù, u fratellu in u soffrenu, ùn m'hà mai fallutu da tandu "(Quale hè Cristu per noi oghje? Pp. 2-3).
In centinaia di libri, articuli è cunferenze, Jürgen Moltmann hà dichjaratu chì Diu ùn hè micca mortu dopu, chì vive in u spiritu chì emana da u so figliolu, quellu chì i cristiani chjamanu Ghjesù Cristu. Quantu impressionante chì ancu centu anni dopu a chjamata "guerra chì hà uccisu Diu", a gente si trova sempre un modu in Ghjesù Cristu per via di i periculi è di u turbu di i nostri tempi.
di Neil Earle


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Pardunate per a nostra mala conducta
A Chjesa di Diu Mundiale per a breve WKG, Chjesa di Diu Mundiale Inglese (dapoi 3. April 2009 Grace Communion International), hà cambiatu pusizioni in l'ultimi anni nantu à una quantità di credenze è pratiche di longu tempu. Questi cambiamenti sò stati basati nantu à l'assunzione chì a salvezza vene da a grazia, per mezu di a fede. Mentre avemu pridicatu questu in u passatu, hè sempre stata ligata à u missaghju chì Diu ci deve una ricumpensa per e nostre opere di caratteru santu è ghjustu.
Durante decennii, avemu cunsideratu di mantene a lege senza compromessi cum'è a basa di a nostra ghjustizia. In u nostru desideriu ansiu di piacè di ellu, pruvamu di stabilisce una relazione cù Diu per mezu di e lege è regule di l'Anticu Testamentu. In a so grazia, Diu hà dimustratu chì tutti l'obbligazioni di u Testamentu ùn si applicanu micca à i cristiani sottu u Novu Patt.
Ci hà purtatu in a ricchezza di a so grazia è in una relazione rinnuvata cù Ghjesù Cristu. Ellu hà apertu i nostri cori è sensi à l'alegria di a so salvezza. L'Scrittura ci parla cun significatu novu è amu piacè a relazione persunale chì avemu cù u nostru Signore è Salvadore ogni ghjornu.
À u listessu tempu, sapemu dulurosamente a carica di u passatu. A nostra cumprinziazione duttrina difettosa hà oscure u Vangelu chjaru di Ghjesù Cristu è hà purtatu à una varietà di cunclusioni sbagliate è di pratiche scrive. Avemu assai di lamentà è avemu di scusà assai.
Aviamu un spiritu di ghjustizia è eravamo in sè stessi - avemu cundannatu altri cristiani chjamati "cosi chjamati", "seduciti" è "strumenti di Satana". Avemu datu i nostri membri un approcciu orientatu à u travagliu à a vita cristiana. Avemu dumandatu u cumpletu di e dumande pisanti di a lege di l'Anticu Testamentu. Avemu pigliatu un forte approcciu legalisticu à a dirigenza di a chjesa.
A nostra mentalità precedente di l'Anticu Testamentu hà incuraghjitu l'attitudini di esclusività è arroganza, piuttostu cà a duttrina di u Nuvellu Testamentu di a fraternità è di l'unità.
Avemu cunsumatu troppu profezia predittiva è speculazione profetica, abbassendu cusì u veru evangelu di salvezza per mezu di Ghjesù Cristu. Queste insegnamenti è pratiche sò una fonte di grande rimore. Sapemu cun dulore u dulore è u soffrenu chì risultatu.
Semu sbagliati, eramu sbagliati. Ùn ci era mai qualchì intenzione di ingannà nimu. Eramu cusì cuncentrati nantu à ciò chì avemu cridutu di fà per Diu chì ùn avemu micca ricunnisciutu u percorsu spirituale chì eravamo. Ch'ella sia intesa o micca, sta strada ùn era micca quella biblica.
Quandu guardemu in daretu, ci dumandemu cumu puderemu esse cusì sbagliatu. I nostri cori partenu per tutti quelli chì anu stati sbagliati da i nostri insegnamenti Scritturali. Ùn minimizemu a so disorientazione spirituale è cunfusioni. Semu in seriu aspittendu a vostra capiscitura è u pardonu.
Capiscenu chì a prufundità di l'alienazione pò rende difficiule a cunciliazione. A livellu umanu, a cunciliazione hè spessu un prucessu longu è difficiule chì pigghia u tempu. Ma pregammu per ella ogni ghjornu è capiscenu chì u ministeru di guariscenza di Cristu pò chjude ancu e ferite più profonde.
Ùn facemu nisun tentativu di copre l'errori passati dottrinali è biblici. Ùn hè a nostra intenzione solu di copre e fessure. Affrontemu a nostra storia direttamente è affruntemu i sbagli è i peccati chì truvamu. Restaranu sempre parte di a nostra storia ricurdendu sempre i periculi di u legalismu.
Ma ùn pudemu micca campà in u passatu. Avemu bisognu à alzà sopra u nostru passatu. Avemu da cuntinuà. Dicemu cù l'apòstulu Paulu: "Mi scordu di ciò chì hè daretu è cercu ciò chì hè in avanzu è persegugu u scopu fissatu, u premiu di a chjama celeste di Diu in Ghjesù Cristu." - Fil. 3:13 -14).
Cusì oghje stemu à u pede di a croce - u simbulu ultimu di tutta a cunciliazione. Hè u terrenu cumunu induve e partite aliénate ponu scuntrà. Cum'è cristiani, tutti ci identificemu cù u soffrenu chì hè accadutu allora è speremu chì questa identificazione ci cunghjunghi.
Aspittemu sempre à scuntrà à tutti chì ci puderiamu ferì ci. Hè solu u sangue di l'Agnellu è a putenza di u Spìritu chì ci permettenu di passà u dolore è di rializà u nostru scopu cumunu.
Hè cumu mi esprimu a mo scusa più sincera è sincera à tutti i membri, membri passati, cullaburatori è altre persone - tutti quelli chì sò stati vittimi di i nostri peccati passati è e misinterpretazioni di e Scritture. È vi invitatu à unisce à noi in predicà u veru evangelu di Ghjesù Cristu in tuttu u mondu cum'è Diu avà benedica noi cù una crescita rinnuvata è a forza in u so ministeru.
di Ghjiseppu Tkach


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U Giudiziu Ultimu
«U tribunale vene! U ghjudiziu vene! Pentitevi avà o andarete in infernu ». Forse avete intesu tali parolle o parolle simili da evangelisti urlanti. A so intenzione hè: Purtà u publicu in un impegnu à Ghjesù per mezu di a paura. Tali parolle torcenu u Vangelu. Forse questu ùn hè micca tantu luntanu da a maghjina di u "ghjudiziu eternu" induve parechji cristiani credianu cun orrore in i seculi, in particulare in u Medievu. Pudete truvà sculture è dipinti chì riprisentanu i ghjusti chì flottanu finu à u celu per scuntrà à Cristu è chì i ghjusti sò trascinati in infernu da crudeli demonii. L'ultimu Ghjudiziu face parte di a duttrina "l'ultime cose". - Quessi prumettenu u ritornu di Ghjesù Cristu, a risurrezzione di i ghjusti è di l'inghjusti, a fine di u mondu malvagiu attuale, chì serà rimpiazzatu da u gluriosu regnu di Diu.
U scopu di Diu per l'umanità
A storia principia prima di a creazione di u nostru mondu. Diu hè Babbu, Figliolu è Spìritu in a cumunità, campendu in amore eternu, incondizionatu è dà. U nostru peccatu ùn hà micca surprisatu à Diu. Ancu prima chì Diu hà creatu l'umanità, Sapia chì u Figliolu di Diu hà da more per i piccati di l'omu. Sapia in anticipu chì falleremu, ma ci hà criatu perchè hà digià cunnisciutu una suluzione à u prublema. Diu hà criatu l'umanità à a so propria imaghjini: "Femu a ghjente cum'è noi, chì guverna nantu à i pesci in u mare è nantu à l'acelli sottu u celu è nantu à u bestiame è nantu à tutta a terra è nantu à tuttu u Verme chì striscia nantu à a terra. È Diu hà creatu l'omu in a so propria imaghjini, à l'imaghjini di Diu, u criò; è li creò maschile è femina »(1. Mosè 1,26-27u).
In l'imaghjini di Diu, avemu statu creatu per avè relazioni d'amore chì riflettenu l'amore chì Diu hà in a Trinità. Diu vole chì ci trattimu l'altru in amore è ancu per vive in una relazione d'amore cù Diu. A visione cum'è prumessa divina, espressa à a fine di a Bibbia, hè chì Diu camparà cù u so populu: «Aghju intesu una gran voce da u tronu, chì disse: Eccu, u tabernaculu di Diu cù u populu! È ellu abitarà cun elli, è seranu u so populu, è ellu stessu, Diu cun elli, serà u so Diu » (Apocalisse 2).1,3).
Diu hà creatu l'omu perchè ellu vole sparte u so amore eternu è incondizionatu cun noi. L'unicu prublema hè chì noi l'omu ùn vulianu campà in amore nè per l'altru nè per Diu: "Sò tutti i peccatori è mancanu a gloria ch'elli duveranu avè davanti à Diu" (Rumani). 3,23).
Allora u Figliolu di Diu, u Creatore di l'umanità, divintò un omu per pudè campà è more per u so populu : «Perchè ci hè un Diu è un mediatore trà Diu è l'omi, à dì l'omu Cristu Ghjesù, chì hà datu ellu stessu cum'è un riscattu per tutti, cum'è u so tistimunianza à u tempu ghjustu "(1. Timoteu 2,5-6u).
À a fine di l'età, Ghjesù hà da vultà à a terra cum'è ghjudice à l'ultimu ghjudiziu. "U Babbu ùn ghjudica nimu, ma hà datu tuttu u ghjudiziu à u Figliolu" (Ghjuvanni 5,22). Serà Ghjesù afflittu perchè a ghjente pecca è u rifiuta ? Innò, sapia chì stava succede. Da u principiu hà digià avutu un pianu cù Diu u Babbu per riportà à a bona relazione cù Diu. Ghjesù hà sottumessu à u pianu ghjustu di Diu nantu à u male è hà sperimentatu e cunsequenze di i nostri peccati nantu à ellu stessu chì hà purtatu à a so morte. Hà versatu a so vita per chì pudemu avè a vita in ellu: "Diu era in Cristu è hà cunciliatu u mondu cun ellu stessu è ùn hà micca cuntatu i so piccati à elli è hà stabilitu a parolla di cunciliazione trà noi" (2. Corinti 5,19).
Noi, i cristiani cridenti, simu dighjà ghjudicati è truvati culpevuli. Semu stati pardunati per mezu di u sacrifiziu di Ghjesù è simu stati rivitalizati per via di a vita risuscitata di Ghjesù Cristu. Ghjesù hè statu ghjudicatu è cundannatu in u nostru postu in u nostru nome, assumendu u nostru peccatu è a morte è dendu in cambiu a so vita, a so diritta relazione cù Diu, per chì pudemu campà cun ellu in cumunione eterna è in amore santu.
À l'ultimu ghjudiziu, ùn tutti ùn apprezzeranu micca ciò chì Cristu hà fattu per elli. Alcune persone si opporranu à u vermentu di culpabilità di Ghjesù è rifiutanu u dirittu di Cristu di esse u so ghjudice è u so sacrifiziu. Si dumandanu: "I mo peccati eranu veramente cusì cattivi?" È resisteranu à a redenzione di a so culpabilità. Altri dicenu: "Ùn possu micca solu pagà i mo debiti senza avè da esse in debitu cun Ghjesù per sempre?" E so attitudini è risposte à a gràzia di Diu seranu rivelate à l'ultimu ghjudiziu.
A parolla greca per "ghjudiziu" aduprata in i passaggi di u Novu Testamentu hè krisis, da a quale deriva a parolla "crisa". A crisa si riferisce à un tempu è una situazione quandu una decisione hè presa per o contru à qualchissia. In questu sensu, una crisa hè un puntu in a vita di una persona o in u mondu. Più specificamente, a crisa si riferisce à l'attività di Diu o di u Messia cum'è ghjudice di u mondu à u Ghjudiziu Ultimu o à u Ghjornu di u Ghjudiziu, o pudemu dì l'iniziu di "ghjudiziu eternu". Ùn hè micca un brevi verdettu di culpabilità, ma un prucessu chì pò piglià assai tempu è include ancu a pussibilità di u pentimentu.
Infatti, a ghjente ghjudicherà è si ghjudicherà sè stessu secondu a so risposta à u Ghjudice Ghjesù Cristu. Scegleranu a strada di l'amore, l'umiltà, a grazia è a buntà o preferiranu l'egoismu, a ghjustizia è l'autodeterminazione? Vulete campà cun Diu in i so termini o in altrò in i vostri termini? In questu giudiziu, u fallimentu di queste persone ùn hè micca dovutu à Diu chì li rifiuta, ma à u so rifiutu di Diu è u so giudiziu di grazia in Ghjesù Cristu è per ellu.
Un ghjornu di decisione
Cù sta visione generale, pudemu avà esaminà i versi nantu à u ghjudiziu. Hè un avvenimentu seriu per tutte e persone: "Ma vi dicu chì a ghjente deve rende contu u ghjornu di u ghjudiziu per ogni parolla senza valore chì dice. Da e vostre parolle sarete ghjustificatu, è da e vostre parolle sarete cundannatu » (Matteu 12,36-37u).
Ghjesù hà riassuntu u ghjudiziu chì vene in relazione à u destinu di i ghjusti è di i gattivi: «Ùn vi stupite micca. Venarà l'ora quandu tutti quelli chì sò in i tombi senteranu a so voce, è esceranu quelli chì anu fattu u bè per a risurrezzione di a vita, ma quelli chì anu fattu u male per a risurrezzione di u ghjudiziu "(Ghjuvanni). 5,28-29u).
Questi versi devenu esse capiti à a luce di un'altra verità biblica; tutti anu fattu u male è sò un piccatore. U ghjudiziu include micca solu ciò chì a ghjente hà fattu, ma ancu ciò chì Ghjesù hà fattu per elli. Hà digià pagatu u debitu per i peccati per tutte e persone.
Ovine è capre
Ghjesù hà descrittu a natura di l'Ultimu Ghjudiziu in una forma simbolica: "Ma quandu u Figliolu di l'omu vene in a so gloria, è tutti l'ànghjuli cun ellu, allora si metterà nantu à u tronu di a so gloria è tutti i populi seranu riuniti davanti à ellu. ellu. È li separarà l'un da l'altru cum'è un pastore separa e pecure da i capri, è metterà e pecure à a so manu diritta è i capri à a manca "(Matteu 2).5,31-33u).
E pecure à a so manu diritta senteranu a so benedizzione in e parolle seguenti: "Venite quì, benedetti di u mo Babbu, eredite u regnu chì hè statu preparatu per voi da u principiu di u mondu! » (Versu 34).
Perchè ellu a sceglie ? "Perchè aghju avutu fame è m'hà datu qualcosa da manghjà. Aviu sete è m'hà datu qualcosa à beie. Eru un stranieru è m'hà pigliatu in. Sò statu nudu è m'hà vistutu. Eru malatu è mi avete visitatu. Sò statu in prigiò è site ghjuntu à mè » (versi 35-36).
I capri di a so manca seranu ancu infurmati di u so destinu : « Tandu dirà ancu à quelli di a manca : Alluntanate da mè, maledetti, in u focu eternu chì hè preparatu pè u diavulu è i so anghjuli ! (Versu 41).
Sta paràbula ùn ci dà micca dettagli nantu à u prucessu è chì tipu di ghjudiziu darà à l'"Ultimu Ghjudiziu". Ùn ci hè micca menzione di u pirdunu o di a fede in questi versi. E pecure ùn sapianu micca chì Ghjesù era implicatu in ciò chì facianu. Aiutà à quelli chì anu bisognu hè una bona cosa, ma ùn hè micca solu ciò chì importa o determina u ghjudiziu finali. A paràbula hà insignatu dui punti novi: u ghjudice hè u Figliolu di l'omu, Ghjesù Cristu stessu, chì vole chì a ghjente aiuta à quelli chì anu bisognu invece di disprezzà. Diu ùn ci rifiuta micca l'omu, ma ci dà a grazia, in particulare a grazia di u pirdunu. A cumpassione è a gentilezza versu quelli chì necessitanu di misericordia è di grazia seranu ricumpinsati in u futuru cù a grazia di Diu chì li hà datu. "Ma voi, cù u vostru core stubborn è impenitente, accumule rabbia per sè stessu per u ghjornu di l'ira è a rivelazione di u ghjudiziu ghjustu di Diu" (Rumani). 2,5).
Paulu si riferisce ancu à u ghjornu di u ghjudiziu, riferenu à ellu cum'è u "ghjornu di l'ira di Diu" induve u so ghjudiziu ghjustu hè revelatu: "Quale darà à ognunu secondu e so opere: a vita eterna à quelli chì pacienza cercanu boni opere per a gloria, onore è vita immortale; Ma a rabbia è a rabbia à quelli chì sò litiziati è disubbidite à a verità, ma ubbidite à l'inghjustizia "(Rumani 2,6-8u).
In novu, questu ùn pò micca esse pigliatu cum'è una descrizzione cumpleta di u ghjudiziu, cum'è nè a gràzia nè a fede hè citata in questu. Ellu dice chì simu ghjustificati micca da e nostre opere, ma da a fede. "Ma perchè sapemu chì l'omu ùn hè micca ghjustificatu per l'opere di a lege, ma per a fede in Ghjesù Cristu, avemu ancu vinutu à crede in Cristu Ghjesù, per esse ghjustificatu per a fede in Cristu è micca per l'opere di a lege. ; perchè per l'opere di a lege nimu hè ghjustu "(Galati 2,16).
Un bonu cumpurtamentu hè bonu, ma ùn pò micca salvà. Semu dichjarati ghjusti ùn per via di e nostre azzioni, ma perchè ricevemu a ghjustizia di Cristu è cusì participemu à questu: "Ma per ellu sì in Cristu Ghjesù, chì hè diventatu saviezza per noi per Diu è ghjustizia è santificazione è per a Redenzione ". (1. Corinti 1,30). A maiò parte di i versi nantu à l'ultimu ghjudiziu ùn dicenu nunda di a gràzia è l'amore di Diu, chì hè una parte centrale di l'evangelu cristianu.
significatu di a vita
Ogni volta chì pensemu à u ghjudiziu, duvemu sempre ricurdà chì Diu ci hà creatu cun un scopu. Ci vole à campà cun ellu in a cumunione eterna è in una relazione stretta. «Cum'è l'omi sò destinati à mori una volta, ma dopu à ghjudiziu: cusì Cristu hè statu ancu sacrificatu una volta per caccià i peccati di parechji; a seconda volta ùn appare micca per u peccatu, ma per a salvezza di quelli chì l'aspettanu » (Ebrei 9,27-28u).
Quelli chì anu fiducia in ellu è sò fatti ghjusti per u so travagliu di redenzione ùn anu micca bisognu di teme u ghjudiziu. Ghjuvanni assicura à i so lettori : « In questu amore hè perfezionatu cun noi, per pudè esse liberi di parlà in u ghjornu di u ghjudiziu ; perchè cum'ellu hè, simu ancu in stu mondu "(1. Johannes 4,17). Quelli chì appartenenu à Cristu seranu ricumpinsati.
I increduli chì ricusanu di pintì, cambianu a so vita, è ammettenu chì anu bisognu di a misericordia è a grazia di Cristu è u dirittu di Diu per ghjudicà u male, sò i gattivi, è riceveranu un ghjudiziu sfarente: "Allora u celu è a terra sò avà salvati per u focu da a listessa parolla, guardatu per u ghjornu di u ghjudiziu è a cundanna di l'omi impi.2. Petru 3,7).
E persone gattivi chì ùn si pentenu micca à u ghjudiziu sperimenteranu a seconda morte è ùn seranu micca turmentati per sempre. Diu farà qualcosa contr'à u male. In u perdonu, ùn solu micca asciugà i nostri penseri maligni, parolle è azzioni cum'è s'ellu ùn importa micca. Innò, hà pagatu u prezzu per noi di mette fine à u male è salvacci da a putenza di u male. Hà suffertu, cunquistatu è cunquistatu e cunsequenze di u nostru male.
Un ghjornu di redenzione
Ci hà da vene un mumentu quandu u bè è u male seranu siparati è u male ùn serà più. Per certi, serà un mumentu quandu seranu esposti cum'è egoisti, ribelli è maligni. Per l'altri, serà un tempu quandu saranu salvati da i malfattori è da u male chì stà in tutti - serà un tempu di salvezza. Innota chì "ghjudiziu" ùn significa micca necessariamente "ghjudiziu". Invece, significa chì i boni è i cattivi sò classificati è chiaramente distinti l'unu da l'altru. U bonu hè identificatu, separatu da u male, è u male hè distruttu. U ghjornu di u ghjudiziu hè un tempu di redenzione, cum'è e trè scritture seguenti dicenu:
- "Diu ùn hà micca mandatu u so Figliolu in u mondu per ghjudicà u mondu, ma chì u mondu pò esse salvatu per ellu" (Ghjuvanni 3,17).
- "Quale vole chì tutti i persone sò salvati è vene à a cunniscenza di a verità" (1. Timoteu 2,3-4u).
- "U Signore ùn ritarda micca a prumessa cum'è certi cunsidereghjanu un ritardu; ma ellu hà pacienza cun voi è ùn vole micca chì nimu sia persu, ma chì tutti truveranu u pentimentu (pentimentu) »(2. Petru 2,9).
E persone salvate chì sò state rese ghjuste per via di a so opera di redenzione ùn anu micca bisognu di teme l'ultimu ghjudiziu. Quelli chì appartenenu à Cristu riceveranu a so ricumpensa eterna. Ma i gattivi pateranu a morte eterna.
L'avvenimenti di u Ghjudiziu Ultimu o di u Ghjudiziu Eternu ùn currispondenu micca à ciò chì parechji cristiani anu accettatu. U tardu teologu riformatu, Shirley C. Guthrie, suggerisce chì faremu bè per riallinea u nostru pensamentu annantu à questu avvenimentu di crisa: U primu pensamentu chì i cristiani anu quandu pensanu à a fine di a storia ùn duverebbe micca esse spaventose o spezie vendicative Siate circa quale sarà "Dentru" o "cullà" o chì serà "fora" o "falà". Duverebbe esse u penseru riconoscente è gioiosu chì pudemu affruntà u tempu cun fiducia quandu a vuluntà di u Creatore, Riconciliatore, Redentore è Restauratore prevalerà una volta per tutte - quandu a ghjustizia sopra l'inghjustizia, l'amore sopra l'odiu, l'indifferenza è l'avidità, Pace sopra ostilità, umanità sopra disumanità, u regnu di Diu trionferà nantu à i puteri di a bughjura. U Ghjudiziu Ultimu ùn serà micca contru à u mondu, ma per u benefiziu di u mondu sanu. "Questa hè una bona nutizia micca solu per i cristiani, ma ancu per tutte e persone!"
U ghjudice in l'ultimu ghjudiziu hè Ghjesù Cristu, chì hè mortu per e persone ch'ellu ghjudicherà. Hà pagatu a pena di u peccatu per tutti è hà fattu e cose bè. Quellu chì ghjudicheghja i ghjusti è l'inghjusti hè quellu chì hà datu a so vita per ch'elli pudessinu campà per sempre. Ghjesù hà digià pigliatu u ghjudiziu nantu à u peccatu è u peccatu. U ghjudice misericordiosu Ghjesù Cristu vole chì tutte e persone abbianu a vita eterna - è l'hà resa dispunibule per tutti quelli chì sò disposti à pentassi è fidà si di ellu.
Quandu voi, caru lettore, capite ciò chì Ghjesù hà fattu per voi è crede in Ghjesù, pudete aspittà cun giudiziu cun fiducia è gioia, sapendu chì a vostra salvezza hè certa in Ghjesù Cristu. Quelli chì ùn anu micca avutu l'occasione di sente u Vangelu è accettà a fede di Cristu truveranu ancu chì Diu hà dighjà fattu provvedimenti per elli. L'ultimu ghjudiziu duveria esse un momentu di gioia per tutti postu chì inaugurerà a gloria di u regnu eternu di Diu induve ùn esisterà chè amore è buntà per tutta l'eternità.
di Paul Kroll


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Cuntribbuti di l'utenti Simona Verdetoro
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Partitu Nnipinnintista Porturicanu
Lu Partitu Nnipinnintista Porturicanu (ngrisi: Puerto Rican Independence Party; spagnolu: Partido Independentista Puertorriqueño, o PIP) è nu partitu pulìticu porturicanu chi si àggita pâ nnipinnenza di Portu Ricu, na culonia dî Stati Uniti. È unu dî tri partiti pulìtici principali 'n Portu Ricu e lu secunnu cchiù anticu tra tutti li partiti riggistrati.
Chiddi chi cci nni vannu d'appressu vennu chiamati li nnipinnintisti o li pipiolos. Ntrâ sfera anglu-sassuni vennu canusciuti simpricimenti comu l'attivisti pro-nnipinnenza.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Stu partitu vinni funnatu lu 20 di uttùviru 1946 a Bayamón, doppu ca lu Partitu Pupulari Dimucràticu abbannunau la nnipennenza comu na prifirenza pulìtica. Lu funnaturi dû PIP fu Gilberto Concepcion de Gracia. Attualmenti lu prisidenti dû partitu è Rubén Berríos.
Sustegnu ntirnazziunali[cancia | cancia la surgenti]
Lu PIP ricevi largu sustegnu murali dâ parti d'organizzazzioni ntirnazziunali e di pirsunaggi cèlibbri. P'asempiu, la Ntirnazziunali sucialista (la cchiù granni organizzazzioni di partiti pulìtici dû munnu), ntra cui vèninu cuntinuti li quìnnici partiti pulìtici attualmenti 'n càrrica nna l'Amèrica latina (macari Cubba) e lu Prisidenti di Panamà, Martín Torrijos. Di cchiù attruvamu vari scrittura e artisti assai canusciuti pi tuttu lu munnu.
Sìmmulu dû partitu[cancia | cancia la surgenti]
Lu sìmmulu di PIP si tratta di na bannera virdi cu na cruci janca. Lu pòpulu canusci lu PIP comu lu partitu virdi (chiuttostu pi stu sìmmulu ca lu senzu ecològgicu).
Ô PIP, lu virdi rapprisenta la spiranza dâ libbirtati, e la cruci janca rapprisenta lu sacrifizziu e lu mpegnu dû partitu e li soi soci, luttannu pâ nnipinnenza.


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Nelle ultime 24 ore riscontro di 474 pazienti positivi al SARS CoV-2, tutti in isolamento domiciliare: 173 pazienti di Gela, 162 di Caltanissetta, 29 di Sommatino, 23 di San Cataldo, 19 di Niscemi, 14 di Butera, 12 di Santa Caterina Villarmosa, 9 di Delia, 6 di Mazzarino, 5 di Mussomeli, 5 di Riesi, 5 di Marianopoli, 4 di Serradifalco, 3 di Milena, 2 di Sutera, 1 di Montedoro, 1 di Resuttano e 1 di Vallelunga Pratameno. Ricoverati in degenza ordinaria: 2 pazienti di Gela, 1 di San Cataldo, 1 di Mussomeli e 1 proveniente da fuori provincia. Dimesso dalla degenza ordinaria 1 paziente di Serradifalco guarito virologicamente. Deceduto 1 paziente di Riesi positivo al SARS CoV-2. Guariti: 85 pazienti di Gela, 75 di Caltanissetta, 29 di Niscemi, 26 di Mussomeli, 6 di Sommatino, 6 di San Cataldo, 5 di Delia, 4 di Mazzarino, 4 di Milena, 4 di Santa Caterina Villarmosa, 4 di Serradifalco, 3 di Sutera, 3 di Villalba, 2 di Vallelunga Pratameno, 2 di Acquaviva Platani, 2 di Campofranco, 2 di Montedoro, 1 di Bompensiere, 1 di Butera, 1 di Marianopoli e 1 di Riesi.
Questa la situazione nei comuni in base al report dell’Asp:
Caltanissetta 1147; Acquaviva 8; Bompensiere 3; Butera 66; Campofranco 60; Delia 92; Gela 1536; Marianopoli 14; Mazzarino 97; Milena 39; Montedoro 18; Mussomeli 199; Niscemi 246; Resuttano 11; Riesi 63; San Cataldo 428; Santa Caterina 94; Serradifalco 88; Sommatino 211; Sutera 38; Vallelunga 45; Villalba 14.


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- 05/11/14 Tempu 'ma dormimu ndavimu..
- 03/29/14 Migranti nostrani
- 02/11/14 Consiglio Comunale a Sanremo 2014
- 02/05/14 Santa Domenica 2014
- 01/15/14 Un polmone molto malato
Politica (26)
Consiglio Comunale a Sanremo 2014Scritto da Enzo Colacino
Folta rappresentanza di Esponenti politici del Comune di Catanzaro al prossimo festival di San Remo.
In anteprima ecco la scaletta con i cantanti e le canzoni presentate.
Votateli mi raccomando hanno bisogno di essere lanciati….
Dignità: cchi bella parola!Scritto da Enzo Colacino
Dignità: chi bella parola! I tri V ‘e Catanzaru, ( Ventu Vellutu e Vitalianu) ppe’ certi perzuni ( a dira ‘a verità pochi) divèntanu, nt’o periodu elettorala Vinduti, Vacantusi e Vermi.
Musica vecchja e vecchj trumbuniScritto da Enzo Colacino
Non si nda po’ cchjù! Nt’a catanzaru prima ‘e Natala si sèntanu i ciarameddhari cchi sònanu i ciarameddhi, e mi para puru giustu, ma ca prima ‘e l’elezioni s’hannu ‘e sentira i ciarameddhari cchi parranu d’e trumbuni vecchi è na cosa cchi non si po’ sumportara!
Nu veru capisciatura....Scritto da enzo Colacino
Non volera ‘ma mi sbagghju, ma, a lu ministru Tremonti, si propriu non u ponnu candidara ppe’ nu premiu Nobel, quantu menu ‘na nominescion ppe’ ‘a scoperta ‘e l’acqua cadda cci ‘a ponnu fara….Eh, non è ca càpita tutti i jorni ppemma a n’esponenta d’o Governu in carica e per giunta Ministru d’e Finanzi, cci vènanu a menta idei comu chiddha cchi eppa l’atru jornu….. Il posto di lavoro fisso è meglio del lavoro precario…..Cchi cerbeddhu ah? Ma cci penzati ? Macari cci su’ nu saccu d’economisti chjusi d’e anni nt’a càmbari chjini ‘e fumu cchi pènzanu notta e jornu comu hannu ‘e risorbira u problema d’o postu ‘e lavoru, ed iddhu nt’a nenta ebba n’idea cchi ficia u giru d’o mundu comu nu lampu…….Già s’eppa ‘e sorbira nu cazziatuna ‘e Berlusconi cchi cci dissa: “ ‘A prossima vota cchi ti vena n’idea ‘e chissi m’a dici prima a mia ca vogghju ppemma ‘a lanciu eu ca sugnu u capu toi, accussì mi s’za u consenzu, armenu chiddhu….. E poi non era u momentu, datu ca ancora u dialugu politicu era concentratu subba e mia e subba i cosi cchi fazzu eu.” Non sapimu si a Tremonti cci càccianu ‘a delega ‘e ministru o cci futtanu sulu u portafogliu, ma certu sarà pedinatu, spiatu notta e jornu, e specialmenta ‘e cchi culura si minta i cozetti, e appena u vìdanu cchi si minta ‘na manu a la frunta nèscianu fora ccu u registratora e cci dinnu: “Vi vinna n’idea? Ca cci ’a portàmu subitu a lu Presidenta”. Chissi su’ i perzuni cchi pòrtanu avanti l’economia ‘e ‘na naziona, basta n’idea e ti cangia ‘a vita…! T’i futti tutti chiddhi metalmeccanici, operai, muratori, precari operatori e colsenter genti in cassa integraziona, senza nu postu fissu e disoccupati cchi idei ponnu avira?.....
Ppe’ favora, ncuminciamu a Regionara ….Scritto da Enzo Colacino
Certu nt’a ssu periudu on màncanu l’argomenti ‘e discussiona. Nda su’ tanti cchi passau in secondo ordina puru u Granda Fratellu. Anzi on si nda parra ‘e nenta, e chissu è nu problema seriu ppe’ i Governanti ppecchì po’ èssara ca i genti ncumìncianu a penzara a nc’unu problema seriu.
U pipareddhu fìcia effettu…….Scritto da Enzo Colacino
Ammenzu tanti sciaguri comu u terremotu cchi scomborgiu l’Abruzzu, l’alluviona cchi orbicau genti e casi nt’a Provincia ‘e Messina, morti subba u lavoru cchi non hannu mai na parola ‘e commentu d’o Presidenta d’o Consigliu, si parra ‘e cchjù d’o terremotu cchi fìcia u Lodu Alfanu! Ppecchì?
Ppe’ favora ca avìmu atru cchi cercara…..Scritto da Enzo Colacino
L’avìamu vistu vestutu ‘e tutti i maneri, n’avìa abituatu ‘ma u vidimu presidenta capu operaiu, presidenta capu impiegatu, presidenta capu minatora, presidenta capu pilota, presidenta capu pomperi, mo cchi si misa nt’a ssu casinu.. ni confermau puru chi presidenta capu è…..
Povari parlamentari....Scritto da Enzo Colacino
Finalmenta, e non si l’aspettava nuddhu, mancu Tremonti, ‘a crisi finiu! Ammenzu i strati i genti rìdanu e non si fermanu cchjù, rìdanu puru chiddhi cchi sannu ca n’atru misa pèrdanu u postu, rìdanu chiddhi insegnanti cchi sannu ca ‘e natr’annu fannu parta ‘e 90.000 insegnanti senza postu, sunnu cuntenti, tutti chidhi cchi su’ in cassaintegraziona, e sàddanu e s’abbrazzanu comu si avèranu vnciutu all’enalottu. Ormai ‘a crisi finiu, potimu penzara a duva avìmu ‘e jira in vacanza s’estata….
U doppu terremotu è comu l’analisi del votoScritto da Enzo Colacino
Dopu ogni eleziona politica, ‘a prima cosa cchi ssi fa, specialmenta doppu cchi pigghjasti ‘na lignata, è l’analisi del voto. Si chjùdanu nt’a na stanza chiddhi d’o partitu ccu ‘a capu cchjù randa e cèrcanu ‘ma capìscianu u ppecchì ‘e na copanata ‘e chiddhi dimenzioni.
Non è crisi …è janaScritto da Enzo Colacino
Finu a pochi misi fa c’era ‘na vùcia para: tanti italiani non riescìanu ‘ma arrivanu a fina misa. I cchjù dispiaciuti eranu tutti i parlamentari cchi, pigghjandu ‘na bella pappata ‘e 25.000 euri ogni misa, stacìanu ‘npenzeri nomma l’elettoratu si decimava morendu ‘e fama, e quindi iddhi avìanu ‘e lassara ‘a seggia ppe’ mancanza ‘e voti.


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I debiti finanziarii sò una grande preoccupazione per a maiò parte di i citadini di u mondu. Ma ci hè un puntu in u tempu quandu ancu questi scade. Esaminemu inseme quandu prescrive un debitu.
Index
- 1 Quandu u debitu prescrive? A quistione di u debbitore longu
- 2 Cundizioni basi à sapè Quandu prescrive un debitu currettamente?
- 3 Prescrizione di u debitu in u casu di una carta di creditu
- 4 Prescripzione di un debitu in casu di fine
- 5 Prescrizione di un debitu in casu di affittu
- 6 Prescription di un debitu in casu di ipoteka
- 7 Prescription di un debitu in u casu di a Sicurezza Sociale
- 8 Prescrizzione di un debitu in casu di insolvenza davanti à u Tesoru
- 9 Prescription of debits in u casu di servizii domestici
- 10 Prescrizzione di un debitu in casu di operazioni cummirciali
- 11 Prescrizzione di un debitu in casu di obligazioni municipali
Quandu u debitu prescrive? A quistione di u debbitore longu
In u paisaghju suciale mudernu, truvamu ancu un pocu ingenu a priori di dumandà Quandu u debitu prescrive? A nostra esistenza hè determinata à tale puntu da i soldi chì duvemu à parechji casi in tutta a nostra vita chì ci pare à prima vista una illusione chì qualcosa pò piglià stu pesu da e nostre spalle solu aspittendu un pocu.
In ogni casu, ancu s'ellu ci sò altri fatturi à cunsiderà, questu hè esattamente u casu in parechji casi è ogni citadinu deve esse cuscenti di i tempi di scadenza di i so obblighi monetarii per sapè cumu si sbarazzanu di elli senza troppu dulore burocraticu.
A prescription di un debitu hè ben stabilitu in a maiò parte di i ducumenti legislativu fundamintali di i paesi di u mondu. Per esempiu, l'articulu 1961 di u Codice Civile Spagnolu dice chì l'azzioni prescrive per u mera periodu di tempu stabilitu da a lege.
Da quale segue chì l'azzioni di u debitu restanu attivu solu finu à ch'elli fermanu in un certu periodu determinatu da u testu legale. L'articuli chì seguitanu stu articulu 1961 specificanu ogni casu di debitu chì pò esiste cù u terminu assignatu per ognunu. In questu modu, ogni parte hè in una pusizioni di sapè cumu si definisce u debitu assuciatu cù u so scopu specificu.
Tuttavia, ùn hè micca solu u tempu chì deve esse cunsideratu quandu evaluate a prescription di un debitu. L'azzioni specifichi di u creditore è u debbitore in quantu à u debitu esistenti ponu mudificà cumplettamente i termini stabiliti, furzendu altre cunsiderazioni di tempu. Videremu dopu.
Sì avete un interessu particulari in i scenarii di u debitu, in particulare tuttu ciò chì tocca à e manere di cercà a risoluzione di u debitu, pudete truvà utile per visità stu altru articulu in u nostru situ web dedicatu à i dettagli è i cunsiglii per sapè. cumu negocià un debitu.
Pò esse impurtante di cunnosce i periodi di scadenza indicati quì è cumu truvà suluzioni cù u creditore in una negoziazione. Segui u ligame! Sè vo vulete sapè di più quandu prescrive un debitu, cuntinuvà à leghje st'articulu.
Cundizioni basi à sapè Quandu prescrive un debitu currettamente?
Cum'è avemu dettu prima, l'azzioni di u creditore è u debbitore basatu nantu à u debitu attuale chì li liga pò cambià in modu decisivu i termini stabiliti da a lege. Dunque, pò esse utile per esaminà questi fatturi prima di evaluà i lapsus per ogni formatu di debitu.
U primu fattore hè chì ùn ci hè micca stata una dumanda formale da u creditore per u debitu per esse pagatu in tuttu stu periodu di tempu. Stu requisitu pò esse datu sicondu u prucessu ghjudiziariu, in tribunale specializate in a materia, o extrajudicially, per cumunicazione diretta per mezu diversi cù u debitore o per esigenza notariale.
Se a dumanda descritta si faci, u creditore ferma in modu efficace u cursu di u tempu chì purtava u debitu à a prescrizione, postu chì face chjaru chì u debitu hè sempre vivu. Altrimenti, s'ellu ùn presentate alcuna dumanda in u terminu stabilitu da a lege per u vostru casu, questu significaria chì u tempu continuaria à currerà contru à voi finu à a piena scadenza di u debitu.
U sicondu fattore necessariu hè chì u debbitore ùn hà micca ricunnisciutu l'esistenza di u debitu. Questa ricunniscenza pò esse datu tacitamente in qualsiasi cumunicazione cù u creditore chì u creditore pò presentà cum'è evidenza o esplicitamente in e stesse cumunicazioni o in un paràmetru formale di tribunale.
A logica hè listessa cum'è in u casu di l'azzioni di dumanda di u creditore: se u debitore assume chì ci hè un debitu chì deve esse pagatu, u statutu di limitazione ùn pò micca cuntinuà à curriri, l'obbligazione ferma in vigore. À u cuntrariu, se u debbitore l'ignora è u creditore ùn esige micca pagamentu, pò esse cunsideratu chì u debitu hè in modu di scadenza cù u cumpletu di u terminu determinatu. Ma sti termini sò diffirenti per ogni tipu di debitu. Allora vedemu parechji di sti periodi stabiliti da a lege.
Prescrizione di u debitu in u casu di una carta di creditu
Cuminciamu cù u casu di e carte di creditu, prubabilmente u tipu di debitu più cumuni per u citadinu di ogni cità è l'obbligazione chì pò esse fatalmente allargata cù u tempu per via di a so simplicità ingannosa è i tassi d'interessu. Dunque, hè ancu unu di i debiti in quale pò esse più desideriu di scadenza da u debbitore.
U termini minimu indicatu da a lege, in l'articulu 1964.2 di u Codice Civile, hè di cinque anni per a prescrizione di u debitu. Questi cinque anni cumincianu à cuntà da u mumentu chì hè pussibule di dumandà u rispettu di u pagamentu, vale à dì da u primu scenariu di u debitu in quantu à u creditu.
Cum'è s'aspittava, hè difficiule per u bancu di ùn pruduce alcuna dumanda di pagamentu in tuttu stu tempu. L'ingudu previstu da u puntu di vista di u bancu quandu si tratta di carte di creditu hè necessariamente basatu nantu à a gestione di u debitu constante.
Tuttavia, ci sò casi in quale si pò accade in questu modu, per via di prucessi di fusione o vendita di l'entità chì portanu à a perdita di registri o per a perdita di traccia di u debitore individuale in quistione.
Prescripzione di un debitu in casu di fine
L'amende ancu prescrive, ancu s'ellu ci vole à delineà certe sfumature trà cuncetti diffirenti. Per esempiu, una cosa hè a scadenza di l'infrazione, perchè l'entità apprupriate per impone ùn l'anu micca fattu in u periodu precisu di tempu, è un'altra cosa hè a prescrizione di a fine stessu, a sanzione ecunomica chì hè necessariu di pagà per sguassà l'obbligazione per a violazione.
Se parlemu di u primu, a scadenza di l'infrazione, avemu bisognu di ricurdà à a lege di u trafficu. In stu testu legale, ci hè dettu di e diverse periodi di prescrizione secondu a gravità di l'infrazione, in un intervallu chì va da u ligeru, à u seriu, à u assai seriu. U casu più ligeru hè assignatu un periudu di trè mesi per scade, sempre chì a sanzione ùn hè mai stata notificata à l'individuu. U sicondu casu, seriu, hè assignatu un periudu doppiu di sei mesi.
È in u casu d'infrazioni assai serii, sei mesi deve ancu passà prima ch'ella sia annullata. In u sicondu casu, u mumentu chì a fine prescrive, hè cunsideratu chì quandu i quattru anni sò passati, ùn serà più pussibule di dumandà u pagamentu per a sanzione.
Prescrizione di un debitu in casu di affittu
L'articulu 166 di u Codice Civile tratta specificamente di l'affitti in a sezione di affittu immubiliare. A lege dice solu chì u termini di cinque anni hè u periodu minimu per cunsiderà chì u pagamentu dovutu à l'affittu hè scadutu. Dopu à questi cinque anni, ùn serà micca necessariu per u debbitore di pagà u pagamentu in arretratu.
Di sicuru, cum'è in u casu di carte di creditu è banche, hè raru chì un periudu di cinque anni di affittu hè cumpletu senza chì u patrone pretende u pagamentu è principia i diritti legali. Avia da esse un casu di distanza estrema è negligenza in quantu à i so pussidimentu, chì finiscinu per attivà una prescrizione di debitu di leasing.
Prescription di un debitu in casu di ipoteka
¿Quandu u debitu prescrive? s'è no parlemu d'ipoteka ? Questa sezione hè abbastanza rivista da millaie di debitori in ogni locu, postu chì e cunsequenze di avè un difettu in una ipoteka sò generalmente abbastanza sgradevoli è vaste.
A ricuperazione è l'asta di a casa hè u minimu chì pò accade in u risultatu di un debitu chì ùn hè micca assuciatu è a situazione ùn hè micca generalmente quì, postu chì parechje volte u valore tutale di a casa ùn copre micca cumplettamente u debitu cù u bancu. Allora duveranu cuntinuà à eseguisce dipositi per finisce di pagà l'ipoteka. Hè un prucessu caru chì pò piglià anni.
Sicondu l'articulu 1964 di u Codice Civile, l'ipoteka scade dopu à vint'anni da u primu mumentu di micca pagamentu. Ma u bancu, cum'è pò esse presumitu, ùn aspittà micca di solitu più di trè mesi per eseguisce una pretesa legale è raccoglie sia l'ammontu dovutu sia l'interessu sustanziale accumulatu nantu à u debitu.
I vint'anni allora funziunà cum'è una marca in a maiò parte di i casi simbolica, ma funziunale per qualchi eccezzioni di estrema irregularità bancaria.
Prescription di un debitu in u casu di a Sicurezza Sociale
U furmatu di a Seguretat Soziale stabilisce un limitu per i vostri debiti ligati à u pagamentu di e cuntribuzioni: quattru anni da u mumentu chì u non-pagamentu puderia esse reclamatu. Passatu stu periodu, l'obbligazione di pagà i tariffi pò esse cunsideratu annullata, è ancu a pussibilità di impone sanzioni à l'individuu da l'istituzione.
Ma ci hè un dettu chì deve esse cunsideratu. Ùn sò micca tutti i pagamenti chì ponu esse dovuti à a Seguretat Soziale anu da fà cù l'obligazioni di quote basi. Ci sò altre rùbbriche, cum'è u pagamentu di prestazioni specifichi, pagamentu di l'impieghi autònimu o sferenti pagamenti cumplementari da l'urganisazione publica, chì anu da avè u so propiu pagamentu, u debitu è i periodi di prescription.
Per quessa, hè necessariu esse estremamente cuscenti di sti variazioni internu, chì ponu esse specificati direttamente in l'uffizii currispundenti.
Cum'è in u casu di i debiti ipotecarii o di carte di creditu cù i banche, hè abbastanza difficiuli per a Seguretat Soziale per ùn esse formalmente bisognu di pagamentu prima di a data di scadenza hè di quattru anni. Ci avissi a essiri casi abbastanza rari per u terminu per esse cumplettamente cumplettamente senza interruzioni da e dumande legali.
Prescrizzione di un debitu in casu di insolvenza davanti à u Tesoru
Ùn ci hè micca assai à dì in questu casu, salvu chì, cum'è in u scenariu di a Sicurezza Soziale, a Legge Generale di l'Imposti impone in generale quattru anni per a prescrizione di un debitu. L'amministrazione di u Tesoru avarà stu periodu di quattru anni per presentà una reclamazione à u citadinu per non pagamentu, se no, u debitu pò esse cunsideratu annullatu. Ci vole à avvistà, cum'è cù e entità bancarie o a Sicurezza Suciali, chì u Tesoru hè particularmente feroce è puntuale in i so rivindicazioni, per quale pocu si pò aspittà a maiò parte di u tempu quandu lascià passà stu periodu di quattru anni.
Prescription of debits in u casu di servizii domestici
L'articulu 1967 di u Codice Civile stabilisce un periodu di trè anni per a prescrizione di u debitu ligatu à u pagamentu di i servizii domestici. Questi servizii includenu l'electricità, u telefunu, u gasu o l'acqua, i servizii basi per u funziunamentu propiu di a casa. Comu hè cunnisciutu, questi sò generalmente urganizati nantu à a basa di pagamentu annuali o mensili, ma in ogni casu, u terminu di trè anni per l'annullamentu di u debitu hè mantinutu.
Di sicuru, cum'è in l'altri casi citati, riceve a notificazione di u debitu da e cumpagnie rispunsevuli di furnisce u serviziu interrompe automaticamente u periodu di trè anni. Ma in questu spaziu in particulare, soprattuttu se parlemu di l'electricità o di a cunnessione Internet per ADSL, e prescrizioni di i debiti cù u cumpletu di u terminu di trè anni sò l'ordine di u ghjornu.
L'imprese assuciate à sti servizii anu dapoi longu risignatu à un certu livellu di debitu perenne da una percentuale di l'utilizatori, inserisce pragmaticamente questi numeri rossi in i so bilanci.
Prescrizzione di un debitu in casu di operazioni cummirciali
Stu tipu di debitu currisponde à cumpagnie sanu piuttostu chè à individui, cum'è era u casu in l'esempi precedenti. Quessi sò debiti cuntratti trà cumpagnie durante i movimenti cumuni in prughjetti cumuni. U terminu per a prescrizione di questi debiti trà e persone giuridiche hè generalmente situatu in u periodu di quindici anni. Dopu à sti quindeci anni, stu rapportu di debitu trà l'imprese serà rottu.
Forsi sorprendentemente, u rispettu di stu termini cù a prescrizione sussegwente hè abbastanza cumuni in questu spaziu, particularmente se l'imprese sò chjuchi è i debiti sò ancu chjuchi. Duverebbe esse una operazione cummerciale di grandezza glubale cù e grandi corporazioni per assicurà chì ci hè una pretesa formale prima di u termini, fermendu u clock d'annullamentu.
Prescrizzione di un debitu in casu di obligazioni municipali
Quandu u debitu prescrive? municipale, generalmente si riferisce à i pagamenti fiscali gestiti da u Cunsigliu municipale di a vostra località. Ancu s'è i pagamenti di l'impositu municipale sò assai è variati, cù numerosi acronimi, date di scadenza è nomi, i dui più chjamati da u citadinu mediu è i più cumuni sò l'IC (Circulation Tax) è l'IBI (Real Estate Tax). -spiegativu in i so denominazioni: pagamentu nantu à u muvimentu di i veiculi è l'alloghju persunale.
In i dui casi, u terminu per copre per ghjunghje à a prescrizione di u debitu hè di quattru anni. Questi quattru anni sò cuntati da u mumentu chì u periodu di pagamentu finisce, vale à dì da u puntu à u quale l'ultima cuntribuzione saria stata depositata s'ellu era stata fatta.
Chì significa chì l'istituzione di u Cunsigliu di a cità hà un spaziu cumpletu di quattru anni per dumandà a cobertura per u mancatu pagamentu cù tutti l'interessi chì hà accumulatu in questi anni. Ci vole à ricurdà chì in u casu di a Tassa di Circulazione, i pruprietarii di i veiculi chì ùn sò più attivi ùn anu micca da pagà sti tassi prima di a cumuna.
Cum'è in altri spazii chì avemu scupertu, si pò dì chì tuttu ciò chì tocca à i pagamenti di l'impositu hè di solitu trattatu da l'uffizii di u Cunsigliu di a cità cun grande interessu, datu l'altu livellu di sanzioni à quale sò esposti per una omissione potenziale. Dunque, hè difficiule d'aspittà per un periodu di quattru anni per passà senza sente da elli una dumanda di rispettu di u pagamentu.
Cù questu, una grande parte di i periodi necessarii in ogni casu per a prescrizione di un debitu sò stati cuparti. In u seguente video pudete vede una breve esposizione nantu à a prescrizione di i debiti in a legalità di u territoriu spagnolu. Finu à quì u nostru articulu nantu quandu prescrive un debitu in e diverse zone finanziarie di u paese. Ci si vede prestu è bona furtuna in i vostri pagamenti, prucedure è studii.


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Stanislau Konarski
Stanislau Konarski ('n pulaccu: Stanisław Konarski; lu nomu riali: Hieronim Franciszek Konarski; natu lu 30 di sittèmmiru 1700 a Żarczyce; murìu 3 di austu 1773 a Varsavia, Pulonia) era nu pedagogu pulaccu, nu rifurmaturi aducativu, nu scritturi pulìticu, nu pueta, nu drammaturgu, nu mònacu di Piari (Sculopi) e lu pricursuri principalu di l'Illuminismu 'n Pulonia.
Konarski studiau 1725-27 a lu Collegium Nazarenum a Roma, unni addiveni nu nzignanti di ritòrica. Doppu ca, viaggiau attraversu la Francia, la Germania e l'Austria pi stènniri la sò aducazzioni.
Nta lu 1730 arriturnau 'n Pulonia e cuminciau nu travagghiu supra na nova edizzioni di liggi pulacca (Volumina legum).
Di 1736 Konarski nzignau a lu Collegium Resoviense 'n Rzeszów e nta lu 1740 iddu funnau lu Collegium Nobilium, na scola di Varsavia d'aliti pi figghi di la nubburtati minura ("szlachta"). 'N sèquitu, arrifurmau l'aducazzioni di Piari 'n Pulonia, cunformimenti a lu sò prugramma aducativu (Ordinationes Visitationis Apostolicae..., 1755). Li sò riformi addivìnniru nu puntu mpurtanti nta la lotta di XVIII sèculu pi mudirnizzari lu sistema aducativu pulaccu.
A lu nizziu, Konarski fu assuciatu puliticamenti cu lu rè Stanislau Leszczynski; cchiù tardi, cu la "Familia" di Czartoryski e lu rè Stanislau Augustu Poniatowski participannu a li famusi "pranzi di jovidìa". Stanislau Augustu Poniatowski vosi chi na midagghia fussi cuniata a l'onuri di Konarski, cu lu sò ritrattu e l'iscrizzioni benemèrita latina Sapere auso.


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L'Isula di Terranova (Terranova) hè situata annantu à a costa orientale di a pruvincia di Terranova è Labrador. U nome ufficiale di a pruvincia era "Terranova" finu à u 2001, quandu u so nome hè statu cambiatu in "Terranova è Labrador".
A verità hè chì cù una superficia di 108.860 chilometri quadrati (42.031 miglia quadrate), hè a quarta isula più grande di u Canada, chì a capitale St John, chì hè u puntu di partenza per sperimentà u più grande radunamentu mundiale di balene gobba è un favulusu diversità di fauna marina.
Hè per quessa chì ci sò vari viaghji per gode di sti avvistamenti di balene, soprattuttu trà a fine di ghjugnu è u principiu di aostu. Ci hè ancu assai acelli marini chì cumpariscenu à a fine di lugliu cù puffini, sule, acule, alci, caribù, è parechje altre spezie di animali salvatichi.
L'invitati ponu ancu gode di i musei, di Terranova Orientale, di piste, di fiori salvatichi, di grotte, di osservazione di l'acelli è di sapori naturali. U tempu libaru durante u dopu meziornu sperimentendu a musica è e storie di a ghjente lucale aghjuntu à u piacè di i pasti chì sò un puntu culminante di i percorsi.
Tuttu què hè cumplementatu da i migliori alloghji in hotel lucali cù tutte e colazione è pranzi, tutti i rivenuti, trasporti terrestri è in barca, ritruvamentu in l'aeroportu è trasportu da e / o da Terranova.


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Solu UN modu?
A ghjente si offende qualchì volta per l'insegnamentu cristianu chì a salvezza pò esse fatta solu per mezu di Ghjesù Cristu. In a nostra sucietà pluralista, a tolleranza hè prevista, veramente richiesta, è u cuncettu di libertà religiosa (chì permette tutte e religioni) hè à volte interpretatu male per significà chì tutte e religioni sò in qualche modu ugualmente vere. Tutte e strade cunducenu versu u listessu Diu, dicenu certi, cum'è s'elli avianu camminatu tutti è turnati da a so destinazione. Ùn mostranu alcuna tolleranza versu e persone à scacchi chì credenu solu in un modu, è rifiutanu, per esempiu, l'evangelizazione cum'è un tentativu insultante di cambià e credenze di l'altri. Ma elli stessi volenu cambià e credenze di e persone chì credenu solu in un modu. Allora cumu hè - u Vangelu cristianu insegna veramente chì Ghjesù hè l'unicu modu per a salvezza?
Altri religioni
A maiò parte di e religioni sò esclusivi. I Ghjudei Ortodossi sustene d'avè u veru caminu. I musulmani pretendenu avè a megliu rivelazione da Diu. I hindu credi chì sò curretti, è i Buddisti crèdenu in ciò chì facenu chì ùn deve micca sorprenderà - perchè credenu chì hè currettu. Ancu i pluralisti moderni credi chì u pluralisimu hè più correttu chè altre idee.
Tutte e strade ùn portanu à u stessu Diu. E diverse religioni anche descrizanu dii diversi. L'Hinduindu hà parechji dii è qualifica a salvezza cum'è un ritornu à nulla - certamente una destinazione distinta di l'accentu musulmanu nantu à u monoteisimu è à i premii celesti. Nisunu u musulmanu nè l'Indu ùn accunsenu micca chì u so chjassu avaristi in fine à u listessu scopu. Avè luttà piuttostu cà à cambià, è i pluralisti occidentali si ne sarebbero cundannati è ignuranti è seranu un impetu à e quesse cunvinzioni chì i pluralisti ùn volenu micca offende. Cridemu chì l'evangelu cristianu hè currettu mentre permette a ghjente di ùn crede micca. À u capitu di noi, a creda presuppone chì e persone anu a libertà di ùn crede. Ma mentri damu u populu u dirittu di crede dopu a so decisione, questu ùn significa micca chì noi credu chì tutte e credenze sò vere. L'ottenimentu à l'altri pò permette di crede cumu vedenu adattatu ùn significa micca chì impedemu di crede chì Ghjesù hè u solu modu per a salvezza.
Rivindicazioni bibliche
I primi discìpuli di Ghjesù ci dicenu chì ellu hà dichjaratu chì era l'unicu modu per Diu. Ellu disse chì sè ùn mi seguite micca, ùn sarete micca in u regnu di Diu (Matteu 7,26-27). Se mi ricusu, ùn sarete cun mè per sempre (Matteu 10,32-33). Ghjesù hà dettu chì Diu hà datu tuttu u ghjudiziu à u Figliolu per ch'elli puderanu onore à u Figliolu cum'è onore u Babbu. Quellu chì ùn onora u Figliolu ùn onora micca u Babbu chì l'hà mandatu (Ghjuvanni 5,22-23). Ghjesù hà dichjaratu ch'ellu era l'unicu mezzu di verità è salvezza. E persone chì u ricusanu ancu rifiutanu à Diu. Sò a luce di u mondu (Johannes 8,12), disse. Sò a via è a verità è a vita; nimu vene à u Babbu, fora di mè. Quandu m'avete cunnisciutu, cunnoscerete ancu u mo Babbu (Ghjuvanni 14,6-7). E persone chì pretendenu chì ci sò altre manere di salvezza sò sbagliati, disse Ghjesù.
Petru era ugualmente chjaru quandu hà dettu à i capi di i Ghjudei: ... in nisun altru hè a salvezza, nè ci hè un altru nome sottu à u celu datu à l'omi per via di quale avemu da esse salvatu (Atti di l'Apòstuli). 4,12). Paul hà ancu fattu chjaru quandu hà dettu chì e persone chì ùn cunnosci micca Cristu sò morti in i so trasgressioni è i piccati (Efesini 2,1). Ùn anu micca speranza è, malgradu i so credi religiosi, ùn anu micca cunnessione à Diu (v. 12). Ci hè solu un mediatore, disse - solu un modu à Diu (1. Timoteu 2,5). Ghjesù era u riscattu chì tutti anu bisognu (1. Timoteu 4,10). S'ellu ci era una altra lege o qualsiasi altra manera chì offre a salvezza, allora Diu l'avia fattu (Galati 3,21).
Per mezu di Cristu u mondu hè cunciliatu à Diu (Colossians 1,20-22). Paul hè statu chjamatu à pridicà u Vangelu trà i Gentili. A so religione, disse, era senza valore4,15). Cumu hè scrittu in a Lettera à l'Ebrei: Cristu ùn hè micca solu megliu cà l'altri modi, hè efficace mentre chì l'altri manere ùn sò micca (Ebrei 10,11). Hè una diffarenza trà tuttu o nunda, micca una diferenza di benefiziu relative. A duttrina cristiana di a salvezza esclusiva hè basatu annantu à l'affirmazioni di Ghjesù è l'insignamenti di e Sacre Scritture. Questu hè strettamente ligatu à quale hè Ghjesù è u nostru bisognu di grazia. A Bibbia insegna chì Ghjesù hè u Figliolu di Diu in un modu unicu. Cum'è Diu in a carne, hà datu a so vita per a nostra salvezza. Ghjesù hà pricatu per un altru modu, ma ùn esiste micca6,39). A salvezza vene à noi solu per mezu di Diu stessu, chì vene in u mondu di l'omu per soffre per e cunsequenze di u peccatu, per piglià a punizione, per liberà da ellu - cum'è u so rigalu per noi.
A maiò parte di e religioni insegnanu qualche forma di travagliu cum'è un caminu per a salvezza - chì parlete e preghiere ghjustiche, fate e cose ghjustificate, in a speranza chì questu bastarà. Insegnanu chì e persone ponu esse abbastanza bè se travaglianu bè. Ma u Cristianesimu insegna chì tutti avemu bisognu di grazia perchè ùn pudemu esse abbastanza bè senza ciò chì facemu o quantu duru. Hè impussibile chì e duie idee sò veri in tempu. Ci piaciamu o micca, a duttrina di a grazia dice chì nimu altra strada ùn porta à a salvezza.
Grazia futura
Cosa ci hè di e persone chì mori senza sente di Ghjesù? Cosa circa i populi nati nanzu l'epica di Ghjesù in un paese à migliaia di chilometri di distanza? Avete una speranza?
Iè, precisamente perchè l'evangelu cristianu hè l'evangelu di grazia. E persone sò salvate da a grazia di Diu, micca per pronunzianu u nome di Ghjesù o avè una cunniscenza speciale o formule speciali. Ghjesù hè mortu per i peccati di u mondu sanu chì a ghjente a sà o micca (2. Corinti 5,14; 1. Johannes 2,2). A so morte hè stata una espiazione per tutti - passatu, presente, futuru, per u palestinianu è ancu per u bolivianu.
Semu cunfidenti chì Diu mantene a so parolla quand'ellu dice chì vole chì tutti si pentinu (2. Petru 3,9). Ancu s'è i so modi è i tempi sò spessu invisibili per noi, avemu sempre fiducia in ellu chì ama a ghjente chì hà creatu.
Ghjesù disse chjaramente: Perchè Diu hà tantu amatu u mondu, chì hà datu u so Figliolu unigenitu, chì tutti quelli chì credenu in ellu ùn periscanu, ma anu a vita eterna. Perchè Diu ùn hà micca mandatu u so Figliolu in u mondu per ghjudicà u mondu, ma chì u mondu pò esse salvatu per ellu (Ghjuvanni 3,16-17). Cridemu chì u Cristu risuscitatu hà cunquistatu a morte è per quessa ancu a morte ùn pò micca esse un ostaculu à a so capacità di guidà a ghjente à confià in ellu per a salvezza. Certamente ùn sapemu micca cumu è quandu, ma pudemu fidà di a so parolla. Per quessa, pudemu crede chì in una manera o l'altru urdinerà à tutti quelli chì anu mai vissutu à confià in ellu per a salvezza - sia prima di mori, à l'ora di a so morte, o dopu a morte. Sì certi pirsuni si turnanu à Cristu per a fede à l'Ultimu Ghjudiziu è, in fine, amparanu ciò chì hà fattu per elli, certamenti ùn li rifiutarà micca.
Ma ùn importa micca quandu e persone sò salvate o quantu bè capiscenu, hè solu per Cristu chì ponu esse salvate. I boni travaglii fatti cù boni intenzioni ùn salveranu mai à nimu, ùn importa quant'è sinceramente a ghjente crede chì, s'ellu ci prova abbastanza, ponu esse salvati. Ciò chì a grazia è u sacrificiu di Ghjesù si riduce in ultimamente hè chì nisuna quantità di opere boni o atti religiosi ùn salverà mai una persona. Se un tale modu puderia esse ideatu, Diu l'avia fattu (Galati 3,21).
Se e persone anu sinceramente pruvatu à ottene a salvezza per mezu di l'opere, meditazione, flagellazioni, sacrifici di sè stessu, o qualsiasi altre mezi umani, anu da truvà chì per via di e so opere ùn anu micca meritu in Diu. A salvezza vene da a grazia è solu da a grazia. L'evangelu cristianu insegna chì nimu ùn pò guadagnà a salvezza, ma hè accessibile à tutti. Ùn importa micca quella strada religiosa una persona hè stata, Cristu pò salvallu da ellu è a mette nantu à a so strada. Hè u solu Figliolu di Diu chì hà offru u solu sacrifiziu di cunciliazione chì tutti anu bisognu. Hè u canali unicu di a grazia è salvezza di Diu. Eccu Ghjesù ellu stessu hà amparatu cum'è verità. Ghjesù hè à u listessu tempu esclusivu è inclusivu - u modu strettu è u salvatore di u mondu sanu - l'unicu modu di salvezza, ma accessibile à tutti.
A grazia di Diu, chì vedemu più perfettamente in Ghjesù Cristu, hè esattamente ciò chì ogni persona hà bisognu, è a bona nutizia hè chì hè liberamente dispunibule per tutte e persone. Hè una bona nutizie, è vale a pena di sparta - è hè qualcosa di pensà.
di Ghjiseppu Tkach


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2020 New design AI-32 cooker à induzione u megliu prezzu di a gamma di induzione toccu di a pelle cù alta qualità
Dettaglio di u Produttu
Slim cooker induction - U vantaghju di slim cooker induction
Più risparmiu energeticu, u vantaghju di a prima prestazione di a cucina à induzione sottile in a so alta efficienza termica. Cum'è un pruduttu d'alta tecnulugia chì sustene a "cultura di cucina verde", u principiu di riscaldamentu di e stufe tradiziunali, cume e stufe di riscaldamentu elettriche, stufe à GPL, gas e stufe è i cucinari di risu elettrichi hè di scaldà prima l'alimentu in a pignatta direttamente in u fondu di i navi rossi, è un'altra parte di u cunsumu di calore hè aduprata in l'aria ardente, cun efficienza termica trà 40% -60%, grande cunsumu di calore è cottura lenta.L'efficienza termica di a cucina à induzione (stufa) pò ghjunghje à 95%.
U più sicuru, l'effettu d'usu di a cucina induzione sottile è a stufa à gas sò completamente diversi, nè pruduceranu focu apertu in u prucessu d'usu, a cucina induzione stessa ùn produce micca calore, ùn serà micca cum'è l'altri stufe à furnisce spessu pruvucanu incidenti di focu, più ùn esistenu per via di a fuga di gas è causanu ogni sorta di cose.
Più prutezzione di l'ambiente, una slim cooker à induzione si dice addiu à a guerra di a cucina piena di fuochi d'artificiu, hè un grande desideriu di i chef moderni. A cucina à induzione ùn libera alcuna sostanza quandu hè riscaldata, nè focu senza fumu, ancu ùn aumenta micca a temperatura di a stanza; Quandu u tradiziunale u carbone, u GPL è u gasu brusgianu, a temperatura di l'ambiente cresce continuamente per via di l'aria ardente, è a lampada di a cucina cresce continuamente. Intantu, i gasi dannosi cum'è u monossidu di carbonu, u diossidu di carbonu è u diossidu di zolfu seranu liberati per influenzà a salute umana. L'usu di a cucina à induzione di prutezzione di l'ambiente (stufa) ùn hà micca assai prublemi di inquinamentu di e stufe tradiziunali, cusì veramente ottene una stanza pulita, prutege l'ambiente. Funziona senza arrostu di focu, soprattuttu in operazione estiva, pulitu è cunfortu.
Slim cooker induction in questa era hè troppu tempu, avemu in casa cù ultra-thin induction cooker pò esse assai cunvenutu per fà assai deliziosi, in particulare per assai travagliu impegnatu senza tempu per cucinà per u populu, induzione ultra-sottile a cucina pò manghjà una pignatta calda è altra cucina assai rapida. Benintesa, a cucina à induzione ultra-sottile ùn hè micca putente, duveriamu amparà à cucinà di più cù l'aiutu di a cucina à induzione sottile, cumbinata cù a cucina à induzione ultra-sottile hè megliu.
AI-32 hè viulente è neru.I so buttoni sò buttoni tattili di pelle cù funzione intelligente 7. Zuppa, acqua, porridge, BBQ, Fry, Hot pot.
Alloghju: - Corpu in Plastica (Slim) Portable
Dimensione di u vetru: - 290 * 370mm
Dimensione di l'unità: 290 * 370 * 42mm
A putenza di visualizazione: 2000W
Potenza vera: 1800 W
Imballaghju
Dimensione di a scatula di rigalu: - 330 * 75 * 425mm
Dimensione di a scatula maestru: - 470 * 350 * 445mm / 6Pcs
20FCL: - 2292 pezzi
40HQ: - 5574 pezzi
U cucinu à induzione hè faciule da pulisce.Puderà fà a vostra cucina pulita è pulita.
Senza fumi di cucina, pudete cucinà sicurezza è cunfortu.
Benvenuti clienti di u mondu sanu.
Per OEM / ODM / CKD SKD


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Unu di l'ugettivi principale di un prugramma di l'esercitu hè di sviluppà è mantene l'agenzia di cardiorespiratori. Parechje persone incursa à attività aerobica per migliurà u so statutu di salute, reduci u risicu di a malatia, cambienu a cumpunimentu di u corpu è migliurà a fisica fisica. Hè impurtante selezziunà un modu di exercitu chì utilizeghja i musculi grandi di u corpu in una moda cuntinui è rittica, è chì hè relativamente facilitate per mantene una intensità coherente.
Hè interessante per aduttà chì non tutti i modi di l'esercitu sò cumparabili in terms of energy ( caloric ) expenditure. In ogni modu, parechji fatturi, in più di u gastru energeticu, anu da esse cunsideratu quandu sceglienu un modu d'esercitu.
Classificazione di Modalitajiet Aziobbi Exercise
U College Nazionale di Sports Medicine (ACSM) classifica i modi aerobici d'esercitu per i diversi esigenni di l'attività. I Gruppu, l'attività prupone una intensità è energia perseverante chì ùn sò micca dipenditu di u livellu di a cumpitenza. Questi aghjustanu attività cum'è caminari, ciclismu, ghjallu, è simulate l'escali. L'attività di u gruppu II, a tarifa di gastru energeticu pò varià assai in sicretu a capacità di rendimentu di a persona. Cù nivimi d'habilità superiore, una persona pò travaglià più dura è più longa, è da cunsigliu più calori. L'attività nantu à sta categuria inclusi i balli aerobici, spiagge di bagnu, suttotera, natationi è aerobichi acqua.
L'attività di u Gruppu III, cum'è basketball, sport di racquet e volleyball sò assai vultivi in termine di gastru energeticu per a l'esercitu di l'attività. Per a salute cardiovascular a longu u longu, hè impurtante selezziunà una varietà d'attivazione chì stimulare u cori, pulmonti è musculi.
Modu di Ezenziu Considerazioni
In più di u gastru energeticu, qualchì fattore per cunzidira quandu selezziunà un modu di eserciziu includenu l'interessu persicu, l'equipaggiu è a disponibilità di a facilità, e prublemi fisichi, rispe di preghjudiziu è mette fitness Cusì, selezziunate u modu adattatu di l'esercitu hè essenziale per un gastru perseverante di u energia. Hè significatu di nutà chì e prestazioni supplementu di salute è fitness ani assicutatu cum'è u cantu è l'intensità di l'aumentu di l'exercitu.
Intensità di l'Esercitu: ottimintà u gastru energeticu
A principal manera di ottimisazione di u gastruncu di l'energia hè di varià a intensità di l'esercitu. Hè impurtante di sceglie un modellu di esercitu chì pò esse agitu è qualificatu per caricà u sistema cardio-respiratoriu. Per esempiu, a caminata si pratiche pò esse rializatu assai incù l'aumentu a sc punta. L'intensità di ciclenza pò esse fatta più esigenti aghjurnendu a resistenza di pedalada. Adding a riser un passu per elevate l'altitudine stepping induve l'intensità di l'aerobics di u passu. Inoltre, elettu un modu chì permette un intervallu di intensità alta interscrittu cù intervalli di intensità di pocu a moderate pò ancu ancu incrementà u gastru energeticu.
Modalitate di Upper Body è Lower Body
Certi modi di eserciziu implicanu ancu i musculi in u corpu di u minimu, cum'è a natatione, rinfrescanti è simile ski.
Ancu sti tipi di l'esercitu parternu più musculi, ùn anu micca necessàbbilamenti cumè a massa di massa musculara cum'è eterna, è cusì esse spedinu un pocu calori à un livellu di intensità simili. In ogni casu, a natazioni implica assai pressu menu pressu à l'osci è ghjunghjini, chì permette à l'acqua per esercitassi per un periudu di tempu, per esse gastru di a so energia quantità d'intensità. Inoltre, certi modi di esercitu di corpu superiori è minimu, cum'è simulatu ski, precisanu una fase di prucessu di capacità proficienti prima di capiscenu a pianta.
Non-Weight-Bearing versus Modalities Puericultura
Ciclista è ciclisti cacciati sò dui modi d'esercitivu non-pisificà assai populari, mentri i ghjurnati è ghjucassi sò l'esercitazioni populari in a categurìa di pisu.
À u listessu nivulu di intensità, a maiò parte di e persone gastru più caluri cumportanu una attività di pisu. Un benefiziu supplementu di l'esercitu pisu di sustegnu hè di mantene a massa di l'ose è impedisce l'ostia. In ogni casu, cù a cicculata and cycling, ci hè tanti traumu à i musculi è articuli, a frecuentazione di u cori hè generalmente bassa, è cusì più longu esercitanu sonate pussibule.
Caminando Versus Running
Tutti i camiati è elli currutti necessanu assai abilità è sò modi cunvinenti di l'esercitu. Caminou fast, chì hè unu di l'attività aerobica più populari in i Stati Uniti, hè stata muruta per pruducia benefici di salute poziali. Dopu un pianu di u gastruncu di l'energia, correrà creà più calori chì cammellu per l'intensità di l'attività. In ogni casu, u zane più grande per stimulu u gastru energeticu cummincianu u compiu di u risicu di ferita à i pedi, i cavichji, i ghjinochje, è u tornu. Arcuni alcune sceglie per piacere pesce artighjanali in spiranza di risultà u gastru energeticu di u caminu. Ancu l'utilizazione di pezzi artigliali aumenta a intensità perciata di l'esercitu, a ricerca capisce chì quessu equipaggiu extra ùn hà micca crescenu l'energia.
Sceglite u Modu di Esercitu: A Decisión Finale
Ancu risultati di ricerca suggerenu chì l'esercitivu aerobicu di pisu, à una intensità autonechjite, elicità u più altu gastru energeticu, altri parechji cunsiderazioni sò discututi per selezziunà un modu d'esercitu. A causa di a diversità variata di l'equipatura d'esercitu aerobbianu in oghje dispunibule, più di più di l'entusiassi di l'esercitanu avali preferanu a traversate in una varietà di modi d'esercitu, chì combina l'amici d'alta exercenza cù risque musculo-skeletu ridottu.
> Reprinted with permission of the American College of Sports Medicine, "Gastu energèticu in Different Modes of Exercise", June 2002, www.acsm.org.