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31-07-2015 cjûKûk_Wû
cjûKûk_Wû,31/07(IWÿògû icûPûe):- \eò\â, bò^Ülc I @ijûduê [A[û^ Keòaû Gaõ C^Üd^ Kû~ýð ù~_eò aûUcûeYû ^ ùja ùi[ò_âZò MêeêZß ù\aûKê g^òaûe eûRý _^þPûdZòeûR Kcòg^e ù\Ie¬^ Kêcûe iòõ icúlûùe MêeêZßûùeû_ Keò[òùf û G[ò _ûAñ ùK¦âû_Wû Ròfûe Méj ^òcûðY Kû~ýðKê Zßeû^ßòZ KeòaûKê ùi ^òù\ðg ù\A[ôùf û cûZâ gâú iòõu ^òù\ðg aäKùe Kòbkò bûùa Kû~ýðKûeú ùjCQò Zûjû aòRd^Me Mâûce bò^Ülc (\éÁòjú^) @Rd Kêcûe Lê^Öò@ûu ùlZâùe ù\LôaûKê còkêQò û Gjò aäKùe @ijûduê cêŠMê¬òaûKê eûRý ieKûe aòRê _KÑûNe ù~ûR^ûùe 2013-14 @û[ôðK ahðùe 139 RY Gaõ 2014-15 @û[ôðK ahðùe 254 RY jòZû]òKûeúuê aäK _âgûi^ PòjÜU Keò Ne ^òcûðY _ûAñ Kû~ýûðù\g _â\û^ Keò[òùf û Ròfûe 9 Uò aäK c¤eê cjûKûk_Wû aäK Ne ^òcûðY ùgh Keòaûùe ùXe @ûMùe @Qò û ù~ûR^ûùe jòZû]òKûeú 70 jRûe Uuû _ûAaû ij c^ùeMû @«MðZ ù~ûR^ûùe @ûC 14640 Uuû jòZû]òKûeú _ûAa û Gjò @[ð jòZû]òKûeú 4 Uò KòÉò _ûAaûe ^òdc @Qò û Wò_òiò, ^òcUûfþ, QûZ I ùghùe Ne Kû~ýð ùgh Keòaû _ùe ùgh KòÉò @[ð còkòa û ùjùf @[ð _â\û^ùe aäK _âgûi^e c^Úe MZò I _^þPûdZÉeùe Kû~ýðeZ KòQò Rò@ûeGiþcû^u _ûAñ jòZû]òKûeúcû^u Kû~ýðKâcùe aýZòKâc NUê[òaû @bòù~ûM ùjûAQò û c^ùeMû aûa\ùe còkòaûKê [òaû @[ð _ûAaû _ûAñ aäK Kû~ýðûkdKê ù\øWò jòZû]òKûeúcûù^ ^òeûg ùjCQ«ò û @bòù~ûM _ùe @bòù~ûM _ûA aòWòI aòeqò _âKûg KùfYò û g^òaûe aòRd^Me Mâûce bò^Ülc @Rd Lê^Öò@û aäK aòWòIuê Mêjûeú Keòaû _ùe RYû_WòQò û @Rd \êAcûi ùja Ne iµì‰ð Keò[ôùf c¤ Zûuê Zûue _âû_ý còkò_ûeò ^ûjó û _âû_ý _â\û^ ^òcù« KòQò @]ôKûeú @]ôK @[ð \ûaò KeêQ«ò ùaûfò @Rd _âKûg KeòQ«ò û G[ôeê ù~ûR^ûe iê`k ùKcòZò ùfûKcû^uê còkòa ? G iµKðùe aòWòI ùK÷kûiP¦â ùaùjeûuê _Pûeòaûeê LêagúNâ @[ð _â\û^ _ûAñ _\ùl_ ^ò@û~òa ùaûfò KjòQ«ò û IWÿògû icûPûe

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Poesia isulana
U farcu e l'usignolu
Dopu che u farcu, ( ladru patentatu )
avia fattu brinchi, schiocchi e mattani,
tra i ziteddhi d à scòla, und ù curtili,
inziffò l'ugni in corpu a un usignolu.
Quist'aceddhu dall'animu gentili
imploraja pietà... u curciareddhju...
che a vita soja la cridia tra i canti e i rimi.
" Cosa ti servi pigliammi cussi a u volu...
se aspetti che calessi un pò u spatanciu
t'intonu un operetta
pe aizzatti un pò l'umori c ù mè cantu".
" E' cosa ...( ha dittu u farcu)- chi cunsola
a qua g ha a panza piena e u vinu affiancu
jè mi ni ridu di te e dell'operetta
e digu che u pruverbiu dill'antichi
che dici che a fami nun g ha aricchi
e a pietà, c ù bisognu nun s'intona.
E' un proverbiu chi va sempri di moda
e si ni servini sia i poari che i ricchi.
Mamma
Volariu datti u mondu che tu voi
pè videtti surridì ancora.
A stessa vita che hai vissutu allora,
cu i personi che oramai nun ghi sò più
Volariu fatti rivivì tutti i mumenti
che hanni illuminatu i tò jurnati,
pè ritruatti indrintu all'occhi, intatta,
quiggha luci, che avvà nun vigu più.
Volariu datti l'ali dei gabbiani,
perchè ti fessini vulà inzemmi ai sogni,
nei posti cari, pieni di ricordi,
sena affaticà i tò gambi stanchi.
Jè volariu turnà ancora ziteddha
pè riempì u tò cori d'ù mè jocu,
pè fatti capì che puri si sei vecchia,
l'amori è sempri u stessu e nun è mortu.
A spesa d a mattina
A mortimala!!! Scusetimi a jastimma…
Ma quandu è che mi girinu i curdoni, diventu pegghju di zi Cusimina
chi li lampaja comi si erinu canzoni.
Sogu andata a u marcatu stamattina, pe pigliammi dui pesci da zimmìnu;
(tantu pe accuntentà u mè Toninu che sil’inguddhj finamenti a colazioni).
Sciuariddhu una scurpina che nun ghinn’era un morzu,
un grùncareddhu chi paria una biscia, una tracina tisica e un faonu,
picculu quantu un culu di jagghjna.
U piscadòri (mica tantu fessu) li metta annantu a u pesu, l’imbulìca
e cu a faccia più seria d’una suora, mi fa “tò signò quindicimila”
“Cooosa?… g’haggju dittu “ma ti senti bè! fa u piaceri rifatti a tabillina
nun po’ essè che quisti pesciareddi mi custèssini tuttu u bancu più a vitrina”.
“Quindicimila prendere o lasciare”
“lasciu, lasciu, nun sogu mica macca, ma se nun ghè mancu u tantu d a magnata!!!
Qui di pèsci ghè solu a pùzza e quarchi spina”.
E ghi li jettu quasi annantu a faccia, avvilinata comi eru pe a figura
e pe u fattu di duè cambià programma,
di passà da u zimminu a una brodaglia, che a Toninu nun ghj cala tantu dritta.
E’poaru in canna ma di palatu finu, una doti che da sempri l’accumpagna,
annantu a taula ghi po’ mancà a tuaglia ma indrintu a u piatto voli un caricu, più u vinu.
Se costa pocu o tantu nun lu pesa, sò cosi che riguardani noi donni,
g’emu tanti virtù a noscia difesa, sapemu cupri cun pocu i sò bisogni.
Ma so i tempi, donni mei, che so da ladri,
se nun stai monda attenta fendi a spesa, guardendi u pesu e nun sciuarendi a casu
Ti tròi a esse tu, l’unica fessa, che si fa futtì i sordi da suttu u nasu.
Paroli
Scrivi!
E sò sempri i solti paroli
tanti vorti pinzati e cancillati.
Scrivi!
E sò strascichi d'umori
chi sentini l'alenu pizzicatti.
Paroli indrintu a un puzzu
senza fundu
missi in mezzu ai tò sensi
pè talentu,
ingrassati cu a pula
e c'u cimentu
e straminati in bolu dall'ardori:
sò sangui e acqua,
lagrimi e surrisi,
sò tartaèddhi, sò spunti,sò capiddi,
è l'anima che sciorti alissumbrettu,
è a bona fèdi che ti fa difettu.
Sò i bucii o i verità nascosti
tra l'agettivi e i verbi.
Sò i risposti a un disideriu
chi nun sai undi va
ma sciortini paroli vècchi e novi.
Una lingua di ghjèlu
chi licca i veni
o a vampata di focu d'un bricchettu,
brammita quantu un fiumi
quandu è in piena.
Senza malizia o un francu di pudori,
scrivi!
Finu all'urtima smarmata,
finu all'attimu chi u puntu
abbugghja u soli.
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Corti Terra d’acqua
Qualessa hè a cità chì t’hà dui fiumi (Restonica et Tavignano) è parechje surghjente è un corsu d’acqua (l’Orta) ? Corti di sicuru. Parechje funtane sò sempre in funzione. Trà e sparite, ci arricurderemu di a quale imbilliscia è ghjuvia à i residenti, Piazza Padoue… L’acqua ghjunghjia da a surghjente di Panate. qui ornait tout autant qu’elle servait aux résidents, Place Padoue … Benchè parechji abitanti anu fattu dumande, a Municipalità ùn hà messu un puntu d’acqua nant’à sta piazza rifatta pocu fà ! Chì peccatu !
Legenda ritrattu. Tempi fà, si pudia beie nant’à a Piazza Padoue.


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Paleariza 2009 sonu a ballu Gallicianò Paleariza - Festa dei catoi - Palizzi (RC) Paleariza 2007 - Musica Officinalis - Spiaggia Bova Marina Andrea Casile presenta Paleariza 2010 Diretta della serata innagurale del Paleariza 2009 Mankikani band - Bova Marina - Paleariza 2008 paleariza - Maghreb ensamble - prunella 1 agosto 2008 paleariza 2009 Mimmo Cavallaro Paleariza 2009 Bova tarantelle ciaramelle e fiscaletti Branduardi al Paleariza 1 - Bova 18/08/2008 Branduardi al Paleariza 2 - Bova 18/08/2008 Marvanza a Bova (Paleariza) 11-08-2010 - 1di 3 Paleariza Palizzi 22/8/2009 - Muttetta Leo Siviglia e Leo Morello Paleariza 2009 Bagaladi Capoeira Marvanza a Bova (Paleariza) 11-08-2010 - 3 di3 Paleariza 2009 Bagaladi panderos Paleariza Palizzi 22/8/2009 Mimmo Morello suona la zampogna 'a moderna' Marvanza a Bova (Paleariza) 11-08-2010 - 2di3 Paleariza 2009 Bova grico di calabria Paleariza 2009 Bagaladi musica brasile Paleariza 2010 la presentazione 2010-07-26 Paleariza Pentidattilo 2009 Interviste Sindaco Iaria, Casile, Pulitanò, Latella Senegal Ritmo Paleariza 2009.wmv paleariza 2005 stella kanitopoulou - Prunella 1 agosto 2008 - paleariza paleariza bova 2010 Paleariza 2009 Bova il rullante di bovahevia paleariza 2007 bova Ginevra Di Marco Palizzi Paleariza 2009 PALEARIZA 2007 Paleariza live @ Prunella 01/08/2008 (con Halima) Paleariza 2009 Bova muttette e altro Angelo Branduardi - La pulce d'acqua live Paleariza Paleariza 2009 bova vecchio costruttore di ciaramelle Palizzi Superiore PALEARIZA 2006Paleariza - Palizzi 22/8/09 Mimmo Morello suona il "marranzano" Steela Live - Bova - Paleariza 2008Raiz live - Bova - 4 agosto 2008 - Paleariza Bagaladi ei suoi uliveti PALEARIZA 1 Paleariza 2010 - Palizzi (RC) - Festa dei catoi - Capone B'n'B PALEARIZA Staiti (Reggio Calabria).wmv Paleariza live @ Prunella 01/08/2008 (con Stella) Bagaladi e S Lorenzo i suoi uliveti PALEARIZA Bagaladi ei suoi uliveti PALEARIZA Paleariza 2010 Paleariza 2007 - Musica Officinalis - Spiaggia Bova Marina 2 paleariza 2005
Viddhaneddha Tarantella Reggina Calabrese
Viddhaneddha Tarantella Reggina Calabrese Riggitana Ballo Danza Musica Popolare folk
Paleariza Festival Itinerante Concerti Video youtube Valle Grecanica Calabria
Paleariza 2009 sonu a ballu Gallicianò Paleariza - Festa dei catoi - Palizzi (RC) Paleariza 2007 - Musica Officinalis - Spiaggia Bova Marina Andrea Casile presenta Paleariza 2010 Diretta della serata innagurale del Paleariza 2009 Mankikani band - Bova Marina - Paleariza 2008 paleariza - Maghreb ensamble - prunella 1 agosto 2008 paleariza 2009 Mimmo Cavallaro Paleariza 2009 Bova tarantelle ciaramelle e fiscaletti Branduardi al Paleariza 1 - Bova 18/08/2008 Branduardi al Paleariza 2 - Bova 18/08/2008 Marvanza a Bova (Paleariza) 11-08-2010 - 1di 3 Paleariza Palizzi 22/8/2009 - Muttetta Leo Siviglia e Leo Morello Paleariza 2009 Bagaladi Capoeira Marvanza a Bova (Paleariza) 11-08-2010 - 3 di3 Paleariza 2009 Bagaladi panderos Paleariza Palizzi 22/8/2009 Mimmo Morello suona la zampogna 'a moderna' Marvanza a Bova (Paleariza) 11-08-2010 - 2di3 Paleariza 2009 Bova grico di calabria Paleariza 2009 Bagaladi musica brasile Paleariza 2010 la presentazione 2010-07-26 Paleariza Pentidattilo 2009 Interviste Sindaco Iaria, Casile, Pulitanò, Latella Senegal Ritmo Paleariza 2009.wmv paleariza 2005 stella kanitopoulou - Prunella 1 agosto 2008 - paleariza paleariza bova 2010 Paleariza 2009 Bova il rullante di bovahevia paleariza 2007 bova Ginevra Di Marco Palizzi Paleariza 2009 PALEARIZA 2007 Paleariza live @ Prunella 01/08/2008 (con Halima) Paleariza 2009 Bova muttette e altro Angelo Branduardi - La pulce d'acqua live Paleariza Paleariza 2009 bova vecchio costruttore di ciaramelle Palizzi Superiore PALEARIZA 2006Paleariza - Palizzi 22/8/09 Mimmo Morello suona il "marranzano" Steela Live - Bova - Paleariza 2008Raiz live - Bova - 4 agosto 2008 - Paleariza Bagaladi ei suoi uliveti PALEARIZA 1 Paleariza 2010 - Palizzi (RC) - Festa dei catoi - Capone B'n'B PALEARIZA Staiti (Reggio Calabria).wmv Paleariza live @ Prunella 01/08/2008 (con Stella) Bagaladi e S Lorenzo i suoi uliveti PALEARIZA Bagaladi ei suoi uliveti PALEARIZA Paleariza 2010 Paleariza 2007 - Musica Officinalis - Spiaggia Bova Marina 2 paleariza 2005
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caulonia tarantella festival Caulonia Tarantella Festival 2009 Caulonia Tarantella Festival 2009 La Riviera - Caulonia Tarantella Festival, Enzo Avitabile ei Bottari Eugenio bennato in concerto a caulonia, tarantella festival. 29 agosto 2010 Rota al Kaulonia Tarantella Festival 2010 di Caulonia Tarantella Festival Caulonia 25-29 Agosto 2009 Caulonia Tarantella Festival 2008 noa caulonia taranta festival Kaulonia tarantella festival 2009 - Lezioni di tamburello a Caulonia caulonia tarantella 2008 peppe voltarelli riturnella Tarantellari per le strade di Caulonia al Kaulonia Tarantella Festival 2009 Tarantella Power Kaulonia Tarantella festival 2010 (stacchetto)eugenio bennato taranta power a caulonia!Marvanza Reggae Sound al Kaulonia Tarantella Festival - Che bella a stati Kaulonia tarantella festival 2009 - Lezioni di danza popolare a Caulonia Eugenio bennato " i briganti" a caulonia 2010 Marvanza Reggae Sound al Kaulonia Tarantella Festival - Sordi pe tassi caulonia tarantella 2008 mimmo cavallaro gozzansamble mulinarella caulonia 2008.Amici. "lu rusciu di lu mare "Marvanza Reggae Sound al Kaulonia Tarantella Festival - Parte 1 Marvanza Reggae Sound al Kaulonia Tarantella Festival - Legalizza Tarantella caulonia KAULONIA TARANTELLA FESTIVAL 2008 - Che il mediterraneo sia (E. Bennato) Marvanza Reggae Sound al Kaulonia Tarantella Festival - Malarazza Marvanza Reggae Sound al Kaulonia Tarantella Festival -parte 22 Caulonia arantella Festival 2009 caulonia tarantella 2008 sonia balla Tarantella Calabrisi Caulonia 2008 Kaulonia Tarantella Festival 2009 eugenio bennato - che mediterraneo sia.mp4 Kaulonia Tarantella Festival 28,08,2010.mp4 Mimmo Cavallaro Kaulonia Tarantella Festival 2009 tarantella a Caulonia 2009.AVI Eugenio Bennato " a riturnella" caulonia agosto 2010 IMANERA a Kaulonia Tarantella Festival 26-08-2009 (CALABRISELLA)enzo avitabile ei bottari.mp4 Roma Tarantella Festival 2010 - Villa Carpegna MBL Musicisti Basso Lazio - Saltaranta @ Kaulonia Tarantella Festival 2010IMANERA a Kaulonia Tarantella Festival 26-08-2009 (Garofalicchiu)caulonia tarantella 2008 la tarantella è pazzia Eugenio Bennato - Ninco Nanco kaulonia tarantella festival 2009 - tarantella con i Cumelca eugenio bennato che il mediterraneo sia kaulonia tarantella festival 2009 Sandro Sottile C'è quel Sud - Kaulonia tarantella festival 2009 - Tarantella Aramonese MBL Musicisti Basso Lazio - Balla cu me @ Kaulonia Tarantella Festival 2010 Tarantella calabrese al kaulonia tarantella festival 2008 tarantella calabrese da Caulonia Marina (RC) eugenio bennato malarazza kaulonia tarantella festival 2009 Sandro Sottile - C'è quel Sud - Kaulonia - Tarantella alla lira Taranta Power Caulonia 2008 tarantelle a caulonia 3 Kaulonia Tarantella Festival 2009 Eugenio Bennato Brigante Malarazza Tarantella Calabrese Caulonia 2008 Le mantellate.avi KAULONIA TARANTELLA FESTIVAL - 25 AGOSTO 2009_ NOA Kaulonia tarantella festival 2010 KAULONIA TARANTELLA FESTIVAL - 25/26 AGOSTO 2009_ NOA TARANTELLE Kaulonia tarantella festival 2010 EUGENIO BENNATO 29 08 09 KAULONIA TARANTELLA FESTIVAL PART1 cosimo papandrea, gabriele albanese e federico carbone KAULONIA TARANTELLA FESTIVAL HIGHLIGHTS_1 29/08/09Sandro Sottile - C'è quel sud (non stop tarantella Kaulonia Tarantella Festival 2009) Kaulonia tarantella festival 2010 tarantella 2009 a caulonia.!Kaulonia Tarantella Festival SOLISTI DI MONTEMARANO KAULONIA TARANTELLA FESTIVAL - 25/26 AGOSTO 2009 TARANTELLE Kaulonia tarantella festival 2010 KAULONIA TARANTELLA FESTIVAL HIGHLIGHTS_2_ 29/08/09 KAULONIA TARANTELLA FESTIVAL HIGHLIGHTS_3_ 29/08/09 Kaulonia tarantella festival 2010 Tarantella suonata da giovanissimi al festival tarantelle a Caulonia eugenio bennato e cantori carpino al kaulonia tarantella festival 2009 Kaulon 2008 Sandro Sottile - Tarantella alla Lira (No stop tarantella - Kaulonia Tarantella Festival 2009) Mimmo Cavallaro Caulonia Festival, Calabriamania.com KAULONIA TARANTELLA FESTIVAL HIGHLIGHTS_ 29/08/09 kaulonia tarantella festival 2009 entrata roy paci Kaulonia tarantella festival 2010.mp4 Mujura - Ngravi chjumbu (Kaulonia Tarantella Festival 2009) I cantori di Carpino - le canzoni dei nostri antenati (Kaulonia Tarantella Festival 2009) caulonia 2009 corsi di ballo KAULONIA TARANTELLA FESTIVAL 2010 - www.studio54network.it Kaulonia tarantella festival 2010 . 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Tarantella Viddhaneddha Riggitana Calabrese
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text:
A ‘n’ancilu
cci vosi dumannari :
“Unn’è l’autru munnu ? ”.
Iddu m’arrispunniu:“ E’ ccà ! “
Quannu sta vita
ti cci trovi ‘n funnu.
Siddu nascissi arreri ‘nta stu munnu
un pattu avissi a fari cu lu Patri Eternu
campari picca ma campari cuntentu
campari riccu e senza tribuliari.
Ddu picca c’avissi a stari ‘nta sta terra
avissi a passarimillu qualchi piacireddu
pi stari a la pari cu l’autri murtali.
Rimittennu peri all’autru munnu
putissi diri : “Murivi cuntentu”.
Vulennucci pinzari :
“campari filici o campari scuntentu”
nuddu voli jri all’autru munnu.
Sai ‘nzoccu ti dicu !:
Mi godu chiddu
ca oggi passa lu guvernu
ca pi l’autru munnu
stu pattu cu lu Patri Eternu
sugnu ‘ntempu a fari.
LU ‘NNESTU
Tagghia ‘n arbuliddu
cci fai ‘na ‘ntacca virticali
cci metti un pizzuddu di lignu virdi
e lu siggilli cu la catrami.
Si chiama ‘nnestu
ca siddu veni fattu rigulari
iddu frutti rari sapi fari.
Lu primu ‘nnestu
lu fici lu Signuri
quannu staccò
‘na custulidda d’Adamu
‘mpastò t’anticchia di crita
cci misi la custulidda
e la misi a lu suli.
Stu ‘nnestu sulu Diu lu potti fari
fici lu fruttu pi l’omu amari.
Cu stu travagghiu la fimmina nascìu
la fici tutta curvi ‘na cosa spittaculari.
Nna la primura ca lu Signuri
lu settimu jornu s’avia a ripusari
‘Na cosa si scurdò a fari:
“li pila ‘nta la lingua pi 'un parrari”.
(E’ solo ironia ed ogni riferimento è puramente casuale)
Sole che sorge
SULI NASCENTI
Siddu nascissi arreri ‘nta stu munnu
attravissarsi muntagni e vaddi
lu mari lu scrutassi palmu palmu
pi ‘n-cuntrari a tia suli nascenti.
Sti dù stiddi ca teni ‘nta sta frunti
a li me’ occhi parinu brillanti
li biddizzi to’ ca sunnu tanti
‘lluminanu lu me’ cori eternamenti.
Sugnu sireno e ‘un haiu confusa menti
a nuddu haju prumisu mari o munti
pirchì prumissi ‘un nni fazzu a tanti.
‘Un sugnu pazzu né livatu di vinu
ma ricchizzi d’amuri ‘nn’haiu tanti
tutti pi tia senza scagghi pi nuddu..
Oggi tu nascisti
e iu sugnu rinatu
a mia facisti nonnu
e cuntentu lu parinatu.
Gracci Signori
di sta niputedda ca mi dasti
da oggi ti prumettu
di essiri menu piccaturi.
‘Na Principessa pari
di comu m’haju priatu
di tuttu stu splinnuri
ringraziu lu Criaturi.
La filicità è ‘nfinita
la niputedda mia
è tutta la me’ vita.
Havi la facci di luna
di suli appena natu
biddizzi ca ‘un ti dicu
‘un fazzu paraguni.
Ringraziu lu Signori.
Quannu me’ nannu mi dissi
ca lu vinu si pò fari puru cu la racina
mi vinni ‘na granni smania di cultivari la vigna.
Quantu travagghiu prima di la vinnigna!
Putari, zappari, ‘mpupari e pi furtuna
ca ‘un la pigghiò la farinedda.
Granni festa cci fu pi la vinnigna
canti curali e sbriu ‘n famigghia
manciannu sardi salati e murtadella.
Poi ballamu ‘nta la tina
pi scafazzari la racina
purtannu lu mustu a la cantina.
Nuddu ti vattiò(*) sucu di racina
e tastannu tastannu lu liveddu scinnia
senza addunarimi ca la vutti ‘un era cchiù china.
Mentri allitratu traballavu
facennu un passu avanti e dui nnarreri
mi vinni ‘n menti un dittu paisanu...
e allungannu lu vrazzu cu la chiavi ‘n manu
'ntra mia e mia dissi:
“Siddu è veru ca lu munnu gira
la mè casa avi a passari di ccà”.


text:
Chi fecenu qui ‘sti ciocci alluntanati da i sò lochi ? Apparsenu davanti à u maestru altare di a Parochja San Luigi di pettu à un assemblea più abituata à i canti russi che francesi, è canti corsi un si ne parla micca. Dissenu chi cumpìanu un pelegrinaghju ind’un locu che tenenu caru pè incuntra un publicu fedele. Mi tenia prontu à pregà di tutta a mò fede chi temia un accessu intensu di picundria, quand’elli si sò messi à canta.
In fattu fubbe una spassighjata musicologica ind’u cantu sacru corsu, specialmente quellu chi tuccava à Sartè unu di l’alti di e scole cantorum di u mediterraniu. L’interpretazione fubbe sensibule, giusta, bella travagliata, è ci ha ramintatu chi a musica sacra corsa un si tense micca fora di e strade di a musica sacra europea è ch’era capace di tante bellezze pè lauda u Signore. Cambiava di i mughji d’alifanti che sentimu intantu intantu in chjesa di colpa à una tradizione paisana.
‘Stu concertu ci ramintò dinò chi Poletti ghjè di i puchissimi grandi di a Musica Corsa.
In tutti i casi, durante ‘stu spettaculu, prufessore Poletti ci ha imparatu assai . Prima, chi u cantu in pulifunia ghjè apparsu che dopu 1730, tandu un si cantava che a due voce : una bassa è a quintina. Avemu scupertu chi un di i maestri di core di Sartè insignò a musica sacra a Franz Listz chi cambiò cumpletamente di manera da pò ‘st’epica.
Ci ha datu una versione paisana di quache terzine di l’infernu di Dante. E ci ha cunttatu chi, cantendu cu u pastore chi li avia datu u cantu, avia pruvatu a voce di terza, cerchendu un contracantu, è u pastore, chi un era micca musicante, l’avia ripigliatu chi invece a terza duvia un contrapuntu.
A à fine, ci ha cuntatu a storia di a Canzone americana “In the pines” che à l’urigine sarebbe statu un versu di voceru nustrale partuttu in america cu corsi andati à difende quà là a libertà è chi, assai dopu, s’hè ritruvata in cima à i Charters musicali americani (di sottu a version di Nirvana). Grazie à Poletti è a i sò cumpagni pè ‘stu mumentu di musica dilicata, sensibula, di bella qualità, un gran piacè…


text:
" To Remember and Understand"
In Canicattinese, quello che ricordo ! Nessuna traduzione in Inglese!
Ifuoffici
Ci su fuoffici e fuoffici.
Ci sunu i fuoffici ca usunu i sarti, ca taghiunu a roba pi fare i causi, na vestina, o qualcosa di simili.
Appuoi ci sunu i fuoffici ca taghiunu i pirsuni, i fuoffici ra lingua, na cosa propriu tipica re paiseddi ra Sicilia. I fimmine viecci stavunu rarrieri a porta, a rapievunu tantu pi virriri cu passava, c’avia misu, quanta e’ lunga a gonna, con cu passeggia .
I picciuotti ri oggi sti cosi ciui nun le fanu e mancu i viecciarieddi oramai fanu sti sparratini, nun taghiunu come i fuoffici usando a lingua.
Ma ci sunu ancora pirsuni esperti ri taghiare ca lingua, pirsuni ca campunu nun pi fari ma pi sparrari: i dinosauri, pirsune ca su comu se u tiempu nun ha passatu, come nenti avessi successu pi l’ultimi 40 anni, sti pirsuni non sulu nun anu cangiatu ma anu peggioratu!
S’assiettunu na seddia, e sparrunu. Chiddu nun ha fattu; chiddu ha fattu ma nun l’ha fattu giustu; chiddu e cu si criri ri esseri; u mangiari e’ picca e ni custa troppu e nun sapi buonu; ma stu puostu e’ lurdu.
E chiddi che fuoffici nun fanu mai nenti, mai na parola bona, mai na cosa da fare, e no fari mai pirchi’ masino’ puonu esseri sparrati!
i muorti vivi e i vivi muorti
ci su pirsuni ca su muorti ma nun muorunu mai!
Ni niautri, u paisi nuosciu, Salvatore Cultrera, Don Turiddu ra masciauarina, ha murutu ma e' vivu! Comu si po scurdari nu iucaturi ri palluni, nu pitturi, unu ca o scalpieddu u fici parrari e na brava pirsuna ri famiggia? Ma nun e' ca a esseri famosu, o nu scultore, o chi iautru pi siri muortu ma vivu!
e inveci ci sunu i vivi ca sunu muorti!
Ancora mangiunu, vivunu, parrunu e sparranu ma su muorti o stissu! Vui riciti e comu si fa a canurscili? Mi pari facili: siamu chiddi ca mai aviemu na parola bona i riri; siemu chiddi ca nun sulu nun vuliemu fari nenti ma criticamu a chiddi ca ciercunu ri fari; siemu chiddi ca pi gelusia, pi ammiria, ni piace sparrari a chiddi ca fanu o ciecunu ri fari; siemu chiddi ca nun vuluemu siri ancuitati ra sti cosi nuovi, sti cosi differenti, e circamu macari di proteggere amici nuostri ra sti cosi!
" Fatti nun fuste per viver come bruti, ma per seguire virtute e canoscenza", disse Dante!
U Paisi
Nicarieddu, veramenti, ciu' viecciu, ciu' picca pirsuni! Cu ni namu iuti America, cu a Germania, cu o nord: ma tantissimi ni namu iutu!
Ma e' sempri bellu riturnarci, virriri amici, i parienti, i puosti unni amu passatu felici ri picciriddi: mancu tantu aviumu, ma cuntenti c'erumu!
Dopu qualchi giuornu io mi siddio, non ca m'incazzu, mi veni na certa noia ri fare suppergiu' a solita storia: nun sacciu comu a genti sta nu misi! Pero' a ognunu u suo, ca e' piu ca giustu! Iddi mi ricunu ca nun capisciunu pirchi' ci vaddu pi tantu picca!
Nicola Di Bari cantava ca u paisi unni nasciemu e' comu u tuou primu amuri: nun si scorda mai!
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Na partita ri carti
In sicilianu
Se pensati a na partita ri carti comu a viriti na televisione, quannu juocono u poker, ma chi sbagliu ranni!
Nu journu ate a veniri o club dei ianattinesi, pero’ ate a prumettere ri nun vi scantari pi tutti i vuci; ate a prumettere di nun ciamari a pulizia; ate a prumetteri ri nun ciamari i muggieri.
Allura, quattru amici, Paulu, Pippu, Nanu e Turi, s’attruovunu o club e vuonu iuacare: nun fa differenz quale iuoco e’. Scupa, trissette, briscula, , briscola a cinqu, ( iuochi a due cumpagni) oppuri u ramino stop ca si ioca sulu.
Nun fa differenza se ni iucamu nu caffe, na bibita o pi soldi!N’assittamo e cuminciamu a iucare, ma nun sulu a iucari, cuminciamu a parrari. E si parra sempri a vuci forti, ciu’ forti quannu ci sunu sbaggli.
Paulu: avanti ca su scarsi, chisti ancora su dilettanti!
Peppi ( U ma cumpagnu) : zittiti e ioca e stamu attanti e carti!
Turi: chisti assai parrunu, ma u cafe’ na ta paiari!
Nanu: e cu ci runa i sordi a sti muorti i fami!
Cuminciamu a iucari e parrari. Mentri s’avvicininu l’amici e s’assiettunu i latu!
Paulu: ciao Joe, come’ nun travaddi?
Joe: ma io sugnu arritiratu e ciu ranni i tia, tu chi fai ca!
Turi: ma chissu nun ha travaggiato mai na sa vita!
Joe: tu propria nun na parrari ca o travaggio cia’ sparatu!
Peppi: ma vi zittiti tutti rui ca a ma iucari! Ca u cafe’ ni stamu iucannu!
Nanu: ma amu vinutu ca pi iucari o parrari!
Neli: trasi no club, a vuci forte fa Buon Pomeriggio e s’assetta .
Paulu ( a peppi): ma unnu t’amparatu a iucare, ma cosa re pazzi!!!
Neli: ma chistu chi sapi iucari, i capiddi no i sapi taggiari!
Peppi ( a neli) ma a tia cu t’ha dittu cosa, quannu iuochi tu fai comu ti piaci.
Turi: mizzica, ma a testa mi fa male cu tutti sti vuci!
Nanu: tadda dari iu un cuorpu na testa, ma comu iouchi sa carta, ma si propria rimbambitu!
Turi: ioca ca io u sacciu chi fazzu.
Peppi: avanti ca amu cunfunutu, u cafe’ ana a paiari.
Nanu: ancota neti atu vinciutu!
Paulu: ( prontu)
Peppi: ma u puosi u telefonu, sempri o telefonu e’
Paulu: iuacamu, iucamu, chistu e’ importanti, iucamu.
Turi: sempre no telefono, mannaggia a quannu i ficinu si cazzi!
Nanu: cia ma ammucciari su telefunu.
Peppi: avanti, cunta i punti a viri quantu amu fattu!
Neli: ma ca cuntari, atu persu, se nun sapiti iucari.
Peppi: ma ti vai a pierderi e cia finisci!
Nanu: a prossima vota iucamu a ma casa, racussi nun c’e nuddu!
Peppi: cacettu, e a ta muggeri cu a senti!
Santu: avanti, i soldi re carti! Chi vuliti i viviri?
Paulu: iu nenti, mi naddia iri a casa ca m’aspettienu
Peppi: io na bibita ma piddu, un aperitivo
Turi: matu fattu passari u pitittu
Nanu: nascisti senza pitittu!
Tutti: ok, ni viriemu dumani, all’una e buonu?
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Archives de la catégorie Prosa
A Santa Vaglia
Publié par Cristofanu FILIPPI dans Prosa le 30/08/2011
A Santa Vaglia
Infine…
Era stanciatu. E roppate s’eranu alluntanate. U tonu budulava sempre, ma per altre cunfine oramai. U ventu furibondu, cappiatu da i so cumparsi di lotta, avia pur’ chì fà à circà fiatu, bellu bellu era turnatu ventulellu eppo trattu, per compie u so tira è molla in un’ ultima ansciata muribonda. A notte, in a so scappata mutesca, sfasciava nantu à l’onde un velu di luce chì, via via, paria spianà i marosuli ribelli affaccendati à resiste una volta torna prima di fà piazza à un mare più appaciatu. Daretu, u sole a si spuntava à l’orizonte è l’ultimi nuli di rosulu vechju impeciati facianu da sgaiuffi vergugnosi à l’affaccà di u maestru di scola.
À sta stonda matuttina, tuttu in giru à A Santa Vaglia era per dì ch’ellu era compiu, infine, quellu tempurale tremendu chì l’avia scuzzulati à tutti.
Iè. Li si paria d’avè passatu una nuttata in infernu. L’era cascata in capu una timpesta di l’altru mondu, una di quelle chì ùn ci n’era più statu da tempi è tempi. Da ondeci ore è mezu di sera sinu à alba. Non solu ùn avianu pussutu chjode l’ochju, ma eranu stati sciambagliati in tutti i sensi : lampati per aria, spulati in terra, scialbati contru à e parete è e cuttiglie, tante è tante volte ch’elli s’eranu piantati di cuntà quant’elli avianu resu u soiu à i quattru agni di u battellu. Eranu abbambanati ! Più elli quattru d’altronde chè u cane chì s’era impustatu nantu à un lettu è ùn avia più mossu sinu à a calmina. L’animali, hè vera, anu u stintu più chè i cristiani per tirà si da i passi dilicati, soprattuttu quella razza di i Labradori chì tuttu ognunu sà quant’elli ponu esse sereni ancu in peghjò situazioni. Infine chì, per sta stonda ; elli quattru ùn sapianu più induve batte di capu. Non solu chì tuttu era in sottusopra è chì li currianu in i nari e tanfate parturite da un mischji mischja chì Diu ne sà, ma dinù chì era natu u strunchizzime in tuttu u battellu è chì ci vulia à pruvà à fà ne l’avvinta di i danni. L’affare s’annunziava longu è fastidiosu. Tantu più ch’elli eranu stanchi morti.
Mondi
Publié par Cristofanu FILIPPI dans Prosa le 27/07/2009
Mondi
L’avete mai fighjata una goccia d’acqua da vicinu ? Avete rimarcatu a perfezzione di e so curve ? L’armunia di e so forme ?
Forse averete rimarcatu cum’ella hè capace à piglià si u lume in giru è à restituì lu ancu più bellu in u rispechju di a so tralucenza.
S’è vo’ ci fate casu, ci pudete vede culori di tutte e mamme, Diu ci hà di sicuru untu u so pinellu per fà quelli di a terra è di u celu.
Accade ancu, quandu omu ci ciotta un sguardu appena più curiosu o forse più passiunatu, di vede nasce mondi in issa gocciuccia d’acqua…
À dì la franca, eiu, ùn aghju mai vistu da vicinu gocce d’acqua. Ma quandu vecu luce i so ochji, ùn hè micca una goccia chì mi si pare di vede, ma un oceanu…
Cristofanu FILIPPI
U 27 di lugliu di u 2009


text:
2015-08-06 18:15:15
U museu A Bandera, in Ghisunaccia, carrughju Strada romana, apertu da 10 ore à 7 ore ogni ghjornu.
2015-08-06 11:51:59
2015-08-05 18:15:56
Una spusizione di i ritrattadori Christian Buffa è Gérard Koch si pò vede à u museu di Bastia sin'à u 20 di settembre di u 2015. U tema hè l'evenimenti d'Aleria, i 21 è 22 d'aostu di u 1975. Militanti di l'Azzione pè a Rinascita di a Corsica (ARC) occupavanu a cantina Depeille pè dinunzià u scandalu di a vinaccia chì era un grande preghjudiziu pè l'agricultori corsi. U lindumane di l'occupazione, intervenianu i CRS è i gendarmi. Dui naziunalisti sò feriti è dui gendarmi tombi. I ghjorni dopu, assai incidenti in Bastia. Un mortu è parechji feriti. U prublema corsu [...]
2015-08-05 10:05:07
2015-08-05 09:37:00
2015-07-24 09:10:21
2015-07-23 14:09:15
2015-07-15 11:15:36
Da u 19 di lugliu di u 2015 à u 3 d'aprile di u 2016, una spusizione nant’à l’isule à u museu di a Corsica, in Corti. A Corsica, cum’è parechje isule, hè in l’imaginariu di l’omi. Altri mondi induve si ghjunghje cù u risicu di u mare, isule d’esiliu, induve omu si chjude ma dinù isule di feste, di spaisamentu è di maraviglia. Una spusizione pè presentà dinù e sumiglie è e sfarenze trà sti territorii.
2015-07-10 16:42:00
Un terzu dischettu pè a canterina, pueticu, incantevule è mudernu. Passagera hè una loda à i viaghji è e stonde primurose di a vita, per esempiu da a zitellina à l'adultu. Patrizia Gattaceca vulia parlà d'una passagiu da un locu à l'altru, o da una stonda à l'altra. Una manera di custruissi. L'autore chì viaghja assai parla dinù di ciò ch'ella hà vistu in altrò. Grazia à a musica, hà pussutu fà u giru di u mondu.
Ritrattu : ADECEC
2015-07-10 09:23:57
Petru Santu Guelfucci, una casata di sicuru ; una lascita... Hè capita. Ma dinù a soia a persunalità è a sensibilità. Dunque, hè naturale l'esciuta di stu dischettu, è u titulu dinù, perchè u canterinu trova u so estru in a natura. Un dischettu dolce, ma micca tristu. Ogni canzona pè una spassighjata puetica Trà muntagna è marina, di rime sciolte, à l'ascoltu di a natura universale. Loda à a vita, a natura, passione di u cantu è di u cavallu. U giovanu babbu di famiglia, aduttatu da u paese di A Venzulasca, è cù e so urigine cerviuninche è sermanacce, canta a so [...]


text:
‘Stu testu hè una traduzione di un testu ch’avia scrittu in francese face un bellu tempu è chi ghjera statu publicatu nantu u situ di Nadine Manzagol operata bastia
So natu in Bastia un ghjornu di maghju. U mò primu sguardu fubbe pè l’elmu di petre chi copre à Terra Nova. Ellu subitu m’afferrò è mi scuzzulò l’ossi tantu vivu ghjera nentr’à mè l’anzianu santavugliu di l’armate straniere. Pò, accustumendumi à l’impunenti tratti taglii di a Citadella, mi lasciava andà à u piacè di seguità a ghjoma di i fichi chi trapulicava da e pente, sparghjendu un prufumu di briachina fin’à i primi ripieghi di u mare, ricciuti di biancu.
Più tardi, tale Jonas, m’agruttava ind’u tunellu, enorma panza di l’augusta balena ingullendu innumerevule numerose vitture in un infernu di rimore che mai un si fermava. Nunda parturii da ‘sta muccosa soda è nera di nafta incutalita, bona sola à serve di stradone à vitture furiose. Ne ghjera ghjuntu à pensà chi ‘sta cità era abitata da cruppochji terribuli è spaventosi, spezii di Kraken, à mezzu à quali campavanu isulotti uvattati è amichevuli.
A tempu ch’ingrandava, Bastia inchjuculia. Eravamu cume vasi cumunicanti di u listessu fluidu vitale. Mi serebbi certu fattu à u picculu quartieru di Lupinu, avvicinatu da una mercante di bombò grembia è materna è da un buttearu stuzzicaghjolu chi, spessu, m’averebbe rigalatu qualche clementine. Mi serebbi ancu fattu à u quartieru di u Puntettu induve, a mane ghjunta, e Mariamadalene si stringhjianu Pepe in pettu pè smisciulalli una cria d’innucenza prima ch’ellu si n’andò à strascinà i sò calzunetti rasagnati nant’à u Vecchju Portu. I pescadori ammuriti da a riverberazione marina è da u sale, rientravanu esauriti nant’à longhe barche tracarche di rete, dopu chi e moglie impenserite avessinu guarnitu à San Ghjuvan Battista d‘ex-voto simpliciotti. Eppò ghjera tempu di cullà a merce nantu à piazza di u Mercà, induve tutta Bastia s’affulava pè ottene a più bona pruvista è fà ingunfià i chjachjari di novi murmuri. Quessi, da a svolta di una pergula, si rinfiatavanu di vuciate, di sprissione acitose furmate à mezzu à gruppi esaltati, si ricarcavanu di filippiche, di fruscii affettuosi tantu è tantu che à u giru di qualchi carrughji – magia – si cridia di sente a voce di Bastia.
Era ingrandatu quandu trascurria u core è i pulmoni di a cità, quadrati, quasi pumposi è sulenni, allora chi ci stalbanu i mumenti privati, intimi, unufficiali di a sò vita di cità. A Piazza San Niculà hè cume una tuvaglia d’allegria nantu un tavulinu di casamenti, vicinu à u portu, chi invita i citadini à un ripastu senza fine. Ci venenu tutti, quelli di u Fangu, di e Ville, di Cardu, di Toga, appruntati cume pè una possibule partenza decisa à l’impruvisu, dopu una cunversazione accesa, una caprunata, una scummessa. U mondu sanu hè vicinu à distanza di u portu, à purtata di pedi. E nave tamante tale castelli ultramuderni di luce e di tecnulugie si affullanu intornu à moli troppi stretti . I castellani in tenuta di ceremunia ritmanu un ballu in quale omi è mascine parenu d’andà di perfettu accordu, mentre che i vecchji casamenti degni stanu impassibuli.
Un aghju mai pussutu sapè se Bastia mi piacia da vera, ma ella m’ha tenutu caru da a prima stonda. Ha accedutu à tutti i mò desideri, ha auturizatu tutte e mò debulezze pè megliu imprigiunammi.
Bastia è natu à me un ghjornu ventosu di settembre, un libecciu for di misuru battia e parete tracotte di i casamenti. Ella m’ha pigliatu à l’impruvisu, allora ch’un mi disfidava. Avia lasciatu à Terra Vecchja, a mente penserosa, occupata à a mò vicina partenza u lindumane pè l’Italia. Ad un trattu, l’affanni mi strinsenu a gola, u turace, è e mani … Ghjera u timore di mancà di tennerezza, di sensualità, di muschi caldi è salamughjosi, di a pelle generosa ruvida in lochi, di bracci uspitalieri di ugnunu di i sò catagni… L’angoscia un mi cappiava più ancu se, à listessu tempu, e stonde d’allegria mi revenianu à mente à imbulleghju. Induve ghjera passatu ‘stu bombò chi lambiccava un piacè chietu continuatamente nentr’à me ?
Ghjera in Bastia, è avia a voglia di sguassà a sò presenza. Mi sfrancava da i lochi amichi, i rifugi cari à l’omi induve tante volte mi riparò di malaventure. In vanu ! Tenia ind’u core l’amicizie spampillente stazzunate à curà e cicatrice di tutt’ugnunu à colpi d’alcoli forti è di ghjochi à cummosse. Quella chi fubbe magaru, prima d’esse una cità di guernigione, una cità pirata o cursara, ghjera diventata oghje una cità d’omi induve, in ognilochi, ariulavanu e lucende di una fratellanza pè quale u curagiu hè a prima virtù è chi porta ognitantu amichi e nemichi à un rispettu mutuale.
Cuntinuava a miò dulurosa viaghjata. Vidia un cundannu indè l’ochji d’ogni donne ch’incuntrava « Cours Paoli ». Allungava un passu digià infuriatu in una scappata mascherata. Un ghjera d’un avè amatu abbastanza ‘ste donne sicrete è esigente! Dopu avelle sfugliate è trovu a bambina rannicchjata nentr’à elle, si facianu dolce, tennere e amurevule. A sò pelle dolce, piccante, una cria zafferanata, certe volte si ribellava à u tagliu di un unghja ò di punta à una lingua. Tandu, u sò corpu pieghendusi pianu pianu, averebbe fattu nicce di ribuffassi. Ma à a fine, cume ghjatte, si rilassavanu sempre.
Bastia, e dolcezze, a frutta candita … alcoli dolci, di noce, d’alimea, di murtula mi giravanu in capu, in nasu, in bocca… Ghjera cume un strappacore. Un pudia più stà fin’à u lindumane.
Eppuru, a partenza passata, fubbe chjappu da un prufondu è inaspettatu sintimu di libertà. M’appaciava. Mi truvava torna colmu di curagiu, a vita è u spaziu si stendianu davanti à me. I tardelli eranu belli smenticati. A bella Tuscana m’apria i sò bracci è tenia tutti i mò sguardi. Mi sentia vitturiosu è fieru. Fiurenza, i musei, e belle fiurentine, a campagna, ghjeranu un ebrezza cuntinua d’emuzione di tutti i sensi.
Perché, qualchi tempi dopu, sorsi torna da nentr’à me una mancanza ? M’accorsi chi tuttu era diventatu lazzu, s’era invizzatu pianu pianu, cume se a bella realtà avessi duvutu, a sera ghjunta, spitturassine è perde a sò meraviglia. E cicatrice escianu, è un c’era più nimu pè infasciulalle … neancu quell’ amicu talianu coltu e curtese chi un’avia cunnisciutu u terrore di a timpesta à u pede di Monte Stellu … neancu quella donna attillata chi un capia nunda à l’incantu di Natale quandu tutt’un paese acciucciatu fianchi à fianchi davanti à un fucarone sparghjia un caldu più forte che tutti l’amori.
Dava capu à u malannu di tuttu u mo core ! U zitellu ch’ò fubbe ingunfiava in tutte e parte di a miò anima d’omu, un ghjunghjia à cuntenellu. Tuttu ciò ch’avia riesciutu à piattà omu, revenia à u primu pianu, e libertà che tutt’ugnunu un cessava di rinfacciammi, u mo gustu pè e cose faciule, e cummosse, a mo mente ribella, à mò sottumissione à u fatu spessu pigliata pè un difettu d’arditezza… Mi truvava abbacciacatu da u flussu d’energia metamorfica chi surtia da fondu à me e chi pocu à pocu cambiava a mò fisiulugia.
Era turnatu zitellu, persu ind’u mondu infinitu, musciu, à a ricerca di un perdonu che nulla cosa in terra mi pudia dà, fora di Bastia.


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31-07-2015 _ûUKêeû
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Presentazione
QUAL’È NO SIMU...
L’Associu di Sustegnu di u Centru Culturale Universitariu, l’emu creatu vinti anni fà. In u 1991 di fatti, si trattava di vulè dà forma è mezi à l’attività chì si chjamanu « azzione culturale universitaria » in i stabilimenti d’insignamentu superiore. Dopu, à pocu à pocu l’Università di Corsica Pasquale Paoli (UCPP) si hà fattu un serviziu culturale, cumpunente amministrativa di a divisione di a vita studiantina (DVE). Da tandu, u nostru associu hà turnatu à definisce i so scopi è mudificatu i so statuti. Cusì, da u 1998, mira ogettivi d’animazione è diffusione sputichi soi. È puru l’Associu di Sustegnu di u CCU hè arradicatu forte nantu à u campus curtinese è hè partenariu di l’Università in parechje attività culturale.
AZZIONE ARTISTICA, CULTURALE, EDITURIALE
L’Associu di Sustegnu di u CCU hà trovu dinù u so locu d’azzione abituale : l’inseme di i lochi culturali di Corsica. A so persunalità ind’è issa rete hè marcata cun duie primure :
• u sviluppu di l’attività literarie, dramatiche è culturale in lingua corsa,
• l’azzione di partenariatu culturale trà istituzione è associi culturali interuniversitarii, à livellu europeu è mediterraneu.
Da purtà à fine u so prugrama, l’Associu travaglia cù unepochi partenarii istituziunali è assuciativi è ALBIANA, « editore in u Mediterraneu”, pè un prugrama di coedizione.
MEZI
L’Associu ùn hà nè impiegati, nè lucali è materiali sputichi soi.
Parechje attività di spressione artistica, ch’ellu sia cantu, teatru, puesia o varie iniziative si facenu in un lucale universitariu di spressione artistica è culturale : u Spaziu Natale Luciani in Corti.
Sala : Gradini: 77,5 m2 Circulazione: 25 m2 Sedie : 109
Scena : 153 m2 (intavulata ballarina).


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Pachinu
Pachinu (o Bachinu) è un cumuni di 21.048 abbitanti dâ pruvincia di Sarausa e si trova a una dî punti di la Sicilia. Propriu ppi chistu è citatu di Danti nta sò Divina commedia
... E la bella Trinacria, che caliga
tra Pachino e Peloro, sopra 'l golfo
che riceve da Euro maggior briga
, ... (Paradiso, cantu VIII)
Ìndici
Giografìa[cancia | cancia la surgenti]
Pachinu, o puru Bachinu dista 51 chilòmitri di Sarausa, è nta parti sud est dâ pruvincia. Â fini dâ sò pinìsula cunfina cû cumuni di Puortupalu. Ô nord li soi costi cunfìnunu cu Nuotu e a ovest cu Spaccafurnu.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Cultura[cancia | cancia la surgenti]
Li munumenta[cancia | cancia la surgenti]
Chiesa Matri SS. Crucifissu,
- Chiesa dâ Madonna di Pompei,
- Chiesa di S. Gaetano
Econumìa[cancia | cancia la surgenti]
Lu cumuni fa parti di l'associazzioni città del vino. Lu vinu di Pachinu è canusciutu pâ sò forza, e ancora oi è utilizatu dî pruduttura di vinu dû nord Italia pi dari viguri a certi qualitati di vini di Tuscana, Piemunti o Vènitu.
Cèlibbri è puru lu pummaririeddu di Pachinu, na qualitati di pummaroru sìmili â cirasa.
Pirsunaggi cèlibbri[cancia | cancia la surgenti]
Lu scritturi Vitalianu Brancati nascìu a Pachinu. Lu pitturi Gaspari Calì nascìu a Pachinu


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U ghjornu ch’ò principiu di scrive (u 5 di settembre 1939) un hè micca una cuincidenza. Principiu di colpa à l’eventi, ma un hè micca pè parlane. Scrivu ‘ste note, incapace d’altre cose. Oramai mi devu lascià andà à muvimenti di libertà, di capricci. A l’impruvisu, hè ghjuntu per me l’ora di parlà senza ambachi.
M’hè impussibule di leghje. A u minimu a maiò parte di i libri. Un ne aghju laziu. Un eccessu di travagliu mi stancheghja. Ne aghju i narbi rotti. Sciumbru assai. Mi sentu fidatu à a vita quandu manghju è beiu ciò che mi piace. A vita hè sempre un incantu, una manghjata, una festa : sognu uppressivu, inintelligibule, arricchitu eppuru da una seduzzione di quale eiu ghjocu. U sintimu di a furtuna mi dumanda d’esse à pettu à una sorte difficiule. Un sarebbe micca furtuna s’ella un fusse un incuntestevule scimesca.
Aghju principiatu à leghje, rittu ‘n’è un trenu pienu à tappu, u “Livre des visions” d’Anghjula da Foligno.
Ricupìu, senza sapè dì à quale puntu aghju brusgiatu : u velu quì si strappa, sortu di a nebbia induve si dibatte a mio imputenza. U Sipiritu Santu parlà à a Santa : “t’aghju à parlà durante tuttu u viaghju : a mò parola un sarà micca tagliata è ti disfidu di ascultane un’ altra, perchè t’aghju liatu è un ti cappiaraghju che tu un sia rivenuta quì una seconda volta, e ancu, un ti cappiaraghju solu che rilativamente à ‘sta gioia d’oghje ; ma di quantu à u restu, mai, mai, se tu mi teni caru.” Ciò chi seguita sprime un amore cusi ardente ch’un suppliziu pare u legnu chi cunvene à ‘sta brustasgia. Vivu cume un porcu à l’ochji di i cristiani senza fermami à ‘st’idea buffa ; di ciò ch’ò mi sentu praticamente alteratu, ghjè di brusgià : soffru di un brusgìà à toccu meiu à u puntu d’avvicinà a morte fin tantu di rispiralla cume u soffiu di un essere caru.
Tuttu accade ind’una penombra ardente, suttilmente privata di sensi. U male di quale a terra hè a preda mi pare inagguantevule : qualcosa di silenziosu, di sfughjevule, chi esaspera è esalta.
Tempi surnioni, rimori uvattati di e sirene (ind’a vallechja di F.., cu, à l’urizonte, a furesta, u celu nebbiosu : bizarru lamentu d’usina à mezzu à i grand’arburi è a e vecchje case). Un sunniacciu hè a mò verità, a mò nudità. A trama logica che si intramette, mi face ride. M’insepelliscu vulinteri ind’i lenzoli nebbiosi di una realtà indecisa, ind’u senu di ‘stu mondu novu di quale sò. Ciò che una nebbia cusi brutta ha d’intullerevule (da mughjà)… Stogu solu, annegatu da una marea alta : ilarità cusi dolce, cusì amica d’ella stessa cume u muvimentu di u mare. Mi straquu indé l’immensa luce di a mò notte, ind’a mò sciumbra fredda, ind’a mò angoscia ; supportu à a cundizione di sapè chi tuttu hè vanu. Nisunu un piglia a guerra cusi scimaticamente : sò solu à pudellu ; d’altri un tenenu micca caru a vita cu una sciumbra cusì suppliziante, un podenu ricunnoscesi ind’u bughju di un sunniacciu. Un sapenu micca e strade di sunnambuli chi vanu da un risu allegru à l’eccitazione senza uscita.
Un parlaraghju micca di a guerra, ma d’esperienza mistica. Un sò micca indifferente à a guerra. Daraghju vulinteri u mò sangue, e mò stanchezze, è di più, i mumenti di salvatichezza à quale accedemu vicini à a morte… Ma cume mi scurderebbe una stonda di a mò ignuranza è chi stogu persu ind’un curriore di cantina ? ‘Stu mondu, una pianeta è un celu stellatu sò per mè solu una tomba (induve un sò se affucu, se pienghju ò se mi cambiu in una sorte d’inintelligibule sole). Una guerra un pò micca illuminà una notte cusi perfetta.
A brama di un corpu di donna tenere è assai nudu (prufumatu, aguarbatu d’adorni perversi) : ind’una brama cusi dulurosa, capiscu menu difficilmente ciò ch’ò sò. Un genneru di bughju allucinante mi face pianu pianu perde u capu, mi cummunicheghja una sturcitura di l’essere sanu tesu versu l’impussibule. Versu un si sà quale schiattata calda, fiurita, murtale… d’induve scappu à l’illusione di rapporti sodi tra u mondu è me. Una casa chjosa hè a mò vera chjesa, a sola insicura. Possu cerca cu invidia cume i santi brusginu, ma u loru “requiescat” ghjè ciò chi a mò legerezza maladisce. Aghju cunnisciutu u riposu estaticu, illuminatu, ma duverebbi esse messu fora di u relmu intravistu, s’ellu mi dede a stabilità, un puderebbi che maladillu.
L’esperienza mistica differisce di l’erotica in ciò che riesce pienamente. L’eccessu eroticu sbuccia indè l’abbattimentu, ind’u disgustu, indè l’impussibulità di perseverà, è a brama insudisfatta rifinisce u patimentu. L’erutismu eccede e forze umane. Ciò che Juenger ha dettu di a guerra, u svegliu sott’à u tavulinu à mezzu à i chjappuli, ghjè innanzu datu ind’u turmentu, senza acchetamentu imaginevule, à l’imbusca in tutt’urgia.
L’urgia à quale assistava (participava) ‘sta notte ghjera di a natura a più grussulana. Eppuru a mò simplicità mi mette subitu à u livellu di u peghju. Stogu silenziosu, tenere, non nimichevule, à mezzu à i gridi, e grachje, e cadute di i corpi. A ochji mei, u spettaculu ne ghjè terribule (ma ancu più terribule e ragione, i mezzi cu quale d’altri si mantenenu appossu di ‘stu schifeghju, appossu di bisogni chi un hanu d’altre uscite ch’ella).
Ne riprovu, ne vergogna. L’erutismu, a mostra di donne cu seni pesenti, a bocca gridante, chi ne ghjè l’urizonte, mi sò tanti più bramevule chi scartanu tutta speranza. Non hè listessa di u misticismu di quale l’urizonte hè una prumessa di luce. U supportu male è rivengu subitu à u vomitu eroticu, à sò sfacciatezza chi un aduviglia nulla né nisunu. M’hè dolce d’entrà ind’a notte brutta è di chjudemici altieramente. A femina cu quale sò cullatu avia una simplicità di zitella, quasi silenziosa. Quella chi ghjè sfalata forte da u tavulinu in pianu, ghjera di una dolcezza sguassata : dolcezza adisperante davanti à l’ochji mei d’indifferente.
Un diu un si preuccupeghja micca di a natura di e cose cume un omu di a pulitica, è, per un diu, a guerra o a prustituzione un sò micca di a natura di e cose, chi un pò esse bona ne cattiva, ma solu divina.
I dii si ne ridenu di e ragione chi i movenu, tantu sò prufunde, inesprimevule ind’a lingua di l’altri.
A divinità (in u sensu divinu, micca quellu di Diu, servile criatore è medicu di l’omu), a forza, u putere, l’ebbrezza è l’estasi fora di me, a gioià d’un esse più, di “more d’un more”, tutta a mò vita, u muvimenu di donna febbrosa di u mò core : un altru aspettu, sicchia, seta impussibule à dissetà, à listessu tempu, freddezza à tutta prova.
Aghju speratu a strappata di u celu (u mumentu induve a dispusizione intelligibule di l’uggetti cunnisciuti – è strani eppuru – lascià a piazza à una presenza ch’un hè più intelligibule pè u core). L’aghju sperata, ma u celu un s’hè apertu. C’hè qualcosa d’insulubule indé ‘st’attesa d’animale da preda aguattata è rosa da a fame. L’assurdità : “Ghjè Diu chi mi garbarebbe di strappà ?” Cume se fussi un veru animale da preda, ma sò ancu più malatu. Perchè ridu di a mò prupria fame, un voghju manghja nulla, duverebbe piuttostu esse manghjatu. L’amore mi rode vivu : un c’hè d’altre uscite che una pronta morte. Ciò ch’aspettu ghjè una risposta ind’u bughju induve sò. Magaru, pè mancanza d’esse pistatu, staraghju a ramasuglia smenticata ! Nulla risposta à ‘stu bollibolli esauriente : tuttu rimane viotu. Mentre che se… ma un aghju di Diu da supplicà.
U più simpliciamente ch’ò possu, dumandu à quellu chi si rapresenta a mò vita cume una malatia di quale Diu sarebbe a sola medicina di tacesi una stonda sola è, s’ellu incontra tandu un veru silenziu, di un teme di rinculà. Perchè un ha micca vistu quellu di quale parla. Mentre ch’aghju fideghjatu eiu ‘st’inintelligibule pettu à pettu : à ‘stu mumentu era avampatu da un amore cusi grande che un imagineghju nulla di più. Vivu losciu, felice, un puderebbi fermammi di ride : un sò micca incaricatu di a soma, di a servitù acchetante, che principianu appena ci mettimu à parla di un Diu. ‘Stu mondu di vivi hè piazzatu davanti à u strappacore di a visione di l’inintelligibule (penetrata, trasfigurata da a morte, ma gluriosa), à listessu tempu a perspettiva assestata di a teulugia si porghje à ellu pè seducelu. Se intravede u sò abandonu, a sò vanità disarmata tra una assenza di suluzione è a suluzione dissapita di l’enimma chi a so propria persona ghjè, nulla rimane indè ellu che ferita.
Perchè se esista in un ultimu locu qualche immutevule sudisfazione, perché sò rispintu ? Ma socu chi a sudisfazione u sudisface micca, è chi a gloria di l’omu tene à a cunscienza ch’ellu ha di un cunnosce nulla di sopra à a gloria è a l’insudisfazione. Qualchi ghjorni, finisceraghju d’esse tragicu, mureraghju : ghjè solu ‘stu ghjornu quì, perchè innanzu mi sò piazzatu ind’a sò luce, chi dà a sò significazione à ciò ch’ò sò. Un aghju d’altra speranza. A gioià, l’amore, a libertà distesa si lianu in mè à l’odiu di a sudisfazione.
Mi pare d’avè un granciu in capu, un granciu, un ruspiu, un disgustu che à qualunque prezzu duverebbe vumisce.
Beie, sviammi, ò battemi sarebbenu e sole uscite chi mi restanu à mumenti di ‘sta bughjosa impussibulità. Tuttu si cuntratta in fondu à a mò persona : ci vulerebbe suppurtà l’urrore, induralla senza succombe à u capugiru.
Socu ciò che ne ghjè di a mò mancanza di bona voglia. Nisunu un’hè di menu che mè decisu di sorte di l’assenza di uscita. Aghju sempre avutu cura d’inchjuvammi appossu di tuttu pussibule. Risichendu d’accede à u ghjornu, u sonnu maggiurava u mò impetu. ‘Sta limita ghjova se voghju agisce ; ghjova se provu di furza i sicreti di u duminiu internu. Di quandu in quandu, una passione decisiva, un irruzzione à casu : a turpidezza seguita, un immubilità di sfinge, sordu à tuttu ciò che si prupone di solve, l’ochji vioti, assurbitu da a sò propria enimma. Un ignurgu più che ‘st’alternanza mi paraliseghja, ma mi garbu a sò saviezza animale, più capricciosa è piu sicura di sè ch’un’ altra.
In preda à ‘sta paralisia, assestu pianu pianu u mò essere à traversu a terra è u celu. Sò “l’arburu inficchendu e sò radiche in terra” : tantu di sulidità quantu di lentezza. Ci sò ore induve patiscu a necessità di sente in mè ‘st’uscura crescita, liendu, accumulendu forze. A putenza più grande hè cumpensata da una fragilità accresciuta.
Aghju vulsutu pigliammine prupriamente à me. Pusatu à a zenna d’un lettu, in faccia à a finestra è à a notte, mi sò esercisatu, accanitu à diventa prupriamente un cumbattimentu. U furore di sacrificà, u furore di u sacrifiziu s’uppunevanu dentr’à me cume i denti di dui rutismi, se s’agguantanu à u mumenti induve l’arburu di forza entre in muvimentu.
Ciò ch’omu chjama sustanza un hè che un statu d’equilibriu pruvisoriu tra l’irradiamentu (a perdita) è l’accumulazione di a forza. Mai a stabilità un supraneghja ‘st’equilibriu rilativu, pocu sustenevule : mi pare che mai un hè statica. A vita si lia ella stessa à ‘sti stati d’equilibiriu, ma l’equilibriu significheghja solu ch’ella ghjè pussibule ; a vita un ne ghjè di menu accumulazione è perdita di forza, cumprumissione custante di l’equilibriu senza quale un esisterebbe micca. Dunque un pò micca esiste sustanza isulabule, è solu l’universu hè capace di pussede ciò che noi chjamemu sustanza, ma ci accurgemu chi a sustanza vole l’unità, chi l’unità vole ‘stu sistema di cucentramentu-schiattamentu chi esculde a durata. Ciò chi appartene à l’universu apparisce cusì di un altra natura che di a sustanza, a sustanza un essendu che a qualità precaria di quale l’apparenza si lia à l’esseri particulari. L’universu un hè micca più reducevule à ‘sta nuzione pigra di sustanza ch’à schioppi di risu, à basgi. Schioppi di risu, basgi, un genereghjanu micca di nuzione, risparanu colpi piu veri da “ciò chi ghjè” che l’idee necessarie per rende l’uggetti manighjevuli ; nulla di più ridente : reduce ciò chi ghjè – s’omu vole, l’universu – à l’analogu di un uggettu utile ! Ride, tene caru, ancu pienghje di rabbia è di a mò imputenza à cunnosce sò mezzi di cunniscenza chi un devenu micca esse messi nant’à u pianu di l’intelligenza, chi cumponenu à u rigore cu l’intelligenza à tal puntu che l’intelligenza assimileghja u risu, l’amore ò e lacrime à l’altri modi d’azzione è di riazzione di l’uggetti tra elli. ‘Sti modi appariscenu prima ‘nné l’intelligenza cume aspetti suburdinati à a realtà, ma i risi ò l’altre emuzione improduttive un ne hanu di menu u putere di reduce l’intelligenza à l’infirmità. L’intelligenza piglia cuscenza di a sò miseria, ma un pudemu di nisuna manera cunfonde duie sperienze di l’universu irreduttibule una à l’altra. A cunfusione è a suburdinazione di l’intelligenza permettenu sole di parlà di Diu. Diu schiavu chere a mò schiavitù à u secondu gradu ind’u stabilmentu di catene senza fine. Ride di l’universu liberava à mò vita. Scappu à a gravità ridendu. Un cunsentu à a traduzione intellettuale di ‘stu risu : a schiavitù riprincipiarebbe à parte da quì.
Ghjè necessariu d’andà al dilà.
– “A u locu induve ghjera, cercava l’amore è un lu truvava più. Persi ancu quellu qui avia strascinatu fin’a ‘stu mumentu è fui fatta u non amore” (“Livre des visions“. XXVI trad. Hello).
Anghjula da Foligno parlendu di Diu parla in schiava. Ciò ch’ella spresse, eppuru, pò tuccammi è fin’à u tremu. Balbutteghju. Risentu ciò che dice a santa cume un altru balbottu. Un mi fermu micca à ciò chi pò esse u riflettu di stati di cose di quale u tempu ha dispostu, d’incatenamenti scatenati oghje (richjosi di una altra manera).
Cuntinueghja :
“… quandu Diu apparisce ind’u bughju, ne risu, ne arditezza, ne divuzione, ne amore nulla nant’à a faccia, nulla indè u core, ne tremu ne muvimentu. U corpu un vede nulla, l’ochji di l’alma so aperti. U corpu si riposa è dorme, a lingua tagliata è immobule : tutte l’amicizie che Diu m’ha fatte, numerose è inenarrabule, è ‘ste dulcezze, e ‘sti doni, è ‘ste parolle è ‘st’azzione, tuttu que hè chjucu accantu à quellu ch’ò vegu indé l’immensu bughju…”
Nulla limita à parte d’un risu abbanstanza viulente.
‘Ste note mi tenenu cume un filu d’Ariana à i mo pari è u restu mi pare vanu. Un puterebbe eppuru falle leghje à nisunu di i m’amichi. Di quessa, aghju l’impressione di scrive ind’entru a tomba. Vulerebbe ch’omu e publicheghja quandu saraghju mortu, ma si pò fà ch’ò campu abbastanza longu tempu, chi a publicazione stalba durante à mò vita. Soffru à ‘st’idea. Possu cambia, ma risentu aspettendu l’angoscia. Un imagineghju nulla di più ridente, di più candidu chi a mò cunversazione cu duie donne di stradacce : eranu nude cume lupe, indè una furesta di ghjacci è di lumi di culori. E murale mi rendenu candidamente salvaticu.
Traditu da G.C. u 18 Marzu 2012


text:
Italian Ancestor Genealogy Project
Frazione/ Province Region Link Town
Gallina Reggio Calabria [RC] 1911-1922
Armo Reggio Calabria [RC] 1632-1723
Armo Reggio Calabria [RC] 1813-1814
Armo Reggio Calabria [RC] 1724-1759 Armo Reggio Calabria [RC] 1810-1865 Gallina Reggio Calabria [RC] 1911-1913 Gallina Reggio Calabria [RC] 1911-1913
Armo Reggio Calabria [RC] 1675-1720 Armo Reggio Calabria [RC] 1726-1768 Armo Reggio Calabria [RC] 1810-1865 Gallina Reggio Calabria [RC] 1911-1922
Armo Reggio Calabria [RC] 1696 Armo Reggio Calabria [RC] 1697 Armo Reggio Calabria [RC] 1698 Armo Reggio Calabria [RC] 1703 Armo Reggio Calabria [RC] 1704 Armo Reggio Calabria [RC] 1705 Armo Reggio Calabria [RC] 1706 Armo Reggio Calabria [RC] 1707 Armo Reggio Calabria [RC] 1708 Armo Reggio Calabria [RC] 1710 Armo Reggio Calabria [RC] 1711 Armo Reggio Calabria [RC] 1712 Armo Reggio Calabria [RC] 1713 Armo Reggio Calabria [RC] 1714 Armo Reggio Calabria [RC] 1715 Armo Reggio Calabria [RC] 1716 Armo Reggio Calabria [RC] 1717
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text:
A cunversazione ghjè un arte di u tempu passatu. Oghje, sò pochi à pigliàssine u tempu di ‘stu ghjocu uratoriu induve so messi à buleghji seduzzione, cuntrasti, persuasione, sottumissione, spietatezza, benevulenza. Eppuru u ci fu trasmessu prima da omi ch’ebbenu un pede ‘n’é u passatu, l’altru ‘n’è i tempi muderni, cume u principe di Benevent, seguitati da passiunati, scrittori, mundani, intelletuali chi u si sò passatu annu pè annu fin’à oghje. Un pensemu d’assumiglia ‘st’arte à e cacciate di i nostri augusti vechji abbancati in piazza à i paesi. Magaru, si puderebbe paraguna, ma in un modu più frustu, à u longu dialogu tra un ospitu è u furesteru, à i tempi di i mulateri, chi scambiavanu nutizie.
Vi parlu di a cunversazione, perchè u libru storicu “un odiu di corsu” di Maria Ferranti ghjè una magnifica cunversazione nant’à a vita di Napulione Bonaparte, U sottutitulu “a storia veridica di Napulione Bonaparte è di Carl’Indria Pozzu di Borgu” ci da uni pochi indici nanta u titulu. U corsu chjè ellu, Pozzu, è l’odiu ghjè u soiu. Ma, dopu d’avè chjosu u libru, mi dumandu sempre s’ellu fubbe un rutismu piattu di a storia ò una spula purtata via da l’uraganu Bonaparte.
Attavulati à ‘sta cunversazione, truvemu in prima à ‘Chateaubriand’, munumentu naziunale, casamentu di scrivani, chi fubbe in veru un palazzu di tristezza chi truvò a strada di a grazia à e cime di u Cristianisimu. Era affiancatu da ‘Talleyrand’, principe di Benevent postu chi s’era smessu di u Vescuvatu d’Autun, ma sopratuttu u maestru ricunnisciutu di quell’arte, è parecchji d’altri, cume a cuntessa di Boigne, u principe di “Ligne”, l’arecchje di Francis Beretti, u nostru storicu, è a propria mamma di Maria Ferranti a patrona di casa graziosa è talentosa.
U libru chi ha cume eroe Napuliò un pò dà spaziu à d’altri persunaggi. Napuliò ghjè un fenomenu chi ha traversatu u sò tempu à l’impruvisu è chi ha stupitu l’Europa sana. Ciò ch’omu un capia un hè micca ch’ellu abbia tuttu riesciutu, ghjè che tutti i capizzoni di u tempu funu supranati da un essere venutu da in locu chi avia una pruntezza è una maestria eccezziunale pè ghjuvà di e circustanze. Ha battutu tutti i cuncurrenti preparati è talentosi nant’à a linea di partenza.
A l’iniziu, l’ammirazione ha bilanciatu u terrore è l’odiu ch’inspirava un omu cu tal puteri. Ma pianu pianu hè smarita è ha lasciatu Napulione in preda à l’odiu di l’Europa sana.
Indè ‘sta storia, Pozzu, essere dunatu è bellu intelligente, persunificheghja tutti l’altri Europeani chi vidinu Napulione cume a sò scunghjura è chi ne cuncepinu odiu. Per mè ghjè una metunimia. L’odiu hè u veru distinu di Napulione, ghjè ciò chi l’ha pruseguitu tutta a sò vita è ciò chi l’ha tombu à “Sainte-Hélène”. A a fine, l’odiu universale ha avutu ragione di u tirannu. A “Sainte-Hélène”, Napulione ghjè di pettu à l’espressione pura di l’odiu persunificata da Hudson Lowe.
Tuttu cunsideratu, u distinu di Napulione s’assumigliò à u distinu di Faust, tuccò l’Europa cume s’ellu fusse un essere supranaturale surtitu da in locu, è fini indé i danni à “Sainte-Hélène”. Goethe un ha avutu l’istintu di u ‘stu distinu quand’ellu scrivava u sò Faust ? E di più, senza l’esempiù è u ricordu di ‘stu trimuleghju monumentale, u Rumantisimu litterariu averebbe esistatu ?
Di ‘sta cunversazione, tutte e parole funu scritte pezzi à pezzi da Maria Ferranti pè facci risente u spiritu è l’emuzione di l’epuca, in perfettu rispettu di e regule di a cunversazione. ‘Stu squisitu mumentu l’avemu passatu pensendu esse in qualche manere à u diciottesimu seculu. ‘stu libru averebbe meritatu u titulu di “La Conversation” se un simpaticu academizianu francese un l’avessi pigliatu per ellu. D’altrò ‘st’academiazanu dice à voce alta ch’ellu ghjè amatore è passiunatu da l’arte di a cunversazione.


text:
Ma quande lingues coalesce, li grammatica del resultant lingue es plu simplic e regulari quam ti del coalescent lingues. Li nov lingua franca va esser plu simplic e regulari quam li existent Europan lingues. It va esser tam simplic quam …
Category: Social Network Management
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Ma quande lingues coalesce, li grammatica del resultant lingue es plu simplic e regulari quam ti del coalescent lingues. Li nov lingua franca va esser plu simplic e regulari quam li existent Europan lingues. It va esser tam simplic quam …


text:
Isule literarie
Sò accolte quì unepoche di realizazione è cuntatti di u nostru associu dapoi l'anni 1990. Da tandu si hè pussutu allargà un'azzione digià indiata cun l'anni 1970 è l'Università d'Estate di 1983 è 1984. Sò state cuncernate l'isule vicine, a Sardegna, è po l'altre in u Mediterraniu occidentale. Cusì sò stati propiu à ghjuvore i prugrama INTERREG è u prugettu IMEDOC (Isule di u Mediterraneu Occidentale). Dopu si hè distesa issa primura à l'inseme di u Mediterraneu. In ogni casu si hè pruvatu à stabilì cuntatti permanenti è qualcusella si hè pussutu fà.


text:
A seguire: Associazioni parmisani, A pruppetta, CRISI ERGASTULANA, A Varia, Na ciappa….;
Associazioni parmisani
A Parmi associazioni ndavi cchiù du giustu
pari ca i parmisani nci piaru gustu.
E’ nu finominu curiusu e nuddhu si spiega lu pecchì,
è spiritu d’unioni oppuru autru spiritu, ma è accussì.
Ormai cumparinu associazioni a ogni pintuni
pecchì l’estru parmisanu non si ferma cchiuni.
Ma se si faci nu cunfrontu i tutti quanti
pari ca sulu chisti su i cchiù mpurtanti:
“ Addhiccamu sulu nui “, “ I futtiprossimu “
“ Associazione dei cavalieri di ravagghiusu e cuntorni “,
“ amici di palumbeddha muta “ “ nobile congrega di orruninu”
pe ora su chisti l’associazioni cchiù ‘mpegnati
chiddhi chi veramenti o beni i Parmi su dedicati.
E poi nci sunnu autri associazioni di preghiera
chi lauranu sutta sutta tutti pe n’unica bandiera.
Chista è la bandiera di lu fari
pecchì sulu accusì si po’ cangiari
non si po’ pensari ca è na cazzata
a situazioni va subitu affruntata.
Ora notti e jornu s’avi è pregari
pecchì sulu accussì si po’ cangiari.
Pregando e cu ncuna raccumandazioni
potimo girari a situazioni.
Se ncunu santu ndi voli beni e ndi vò aiutari
mindi faci nu meraculu sulu accussì ndi po’sarbari.
Cormelius 24 agosto 2013
A pruppetta
Cca nenti si faci se non parti da “cricca”
poi subitu pronto nc’è unu c’addhicca,
pecchì di liccheri cca nd’havi n’abbissu
eccu pecchì nc’è mpaisi o cullassu.
Nuddhu sa guasta ca nci pari poi mali:
sapiti eu m’arrifilu, ma no fazzu pe mali!?
Ma comu si cangia stu paisi malatu
se ognunu quand ‘è ura si vota di latu?
Puru pa Varia su sciarri e casini!!
Se l’appura l’unescu vi manda e bagnini.
E lu comuni non perdi occasiuni
pemmi ndi dici ca è iddhu u patruni.
Nu gorpu jancu pari ca nc’è statu
stavota l’acqua nesciu fora du catu.
Dinnu ca pari ca turnau a munarchia
Ma chi periudu bruttu!! Ma chi feturia!!
Volimu na Varia cchiù populari
cu i rreguli fissi d’ arrispettari
e cu ncumitatu du populu votatu
pecchì no volimu cchiù numinatu.
Sutta mentiti vesti non s’avi e parrari,
è vecchiu stu truccu, l’aviti e cangiari.
Ormai vinni l’ura “ du fari” daveru
pe nommi vi pari ca vi piammu po seriu??
Ormai pe sta vota nd’agghiuttimu a pruppetta
ma stativi attenti all’autra mossetta.
Cca s’havi e pensari mi si cangia, mi si è trasparenti
pecchì accussì è chi voli la genti!!!
Non voli mi vidi privileggi e cumpari
pecchì accussì non si po’ cchiù campari,
era giustu accuminciari da Varia
ma ormai pe iella sindiu tuttu all’aria.
Sacciu ca chistu è nu bruttu lauru
chi sconza nu pocu stu jocu un po’ scuru
ma sempri nc’è ncunu chi poi l’havi e fari
cusì a genti chi leggi….. s’abitua a pensari.
24 agosto 2013 – Cormelius
CRISI ERGASTULANA (… chi non finisci mai )
Sta crisi ndi struggi e nda rruvina
ma ancora non si trova medicina.
Su tempi duri e nenti si pò fari
pe chistu s’havi su tuttu arrisparmiari.
Eccu ca MICU eppi na luci, fu lluminatu,
nta quantu non vi dicu tuttu fu trovatu.
MICU fundau na scola di penseru
chi ormai a segui u mundu interu.
La palora d’ordini è : “ TAGGHIARI “
senza pensari a nenti s’havi e tagghiari
Aundi deci, cincu; aundi quattro, dui !!
Chista rregula vali pe tutti ma.. puru pe VUI.
E puru cu li palori s’avi e jiri chianu
u risparmiu è totali ca nc’è nu pianu.
Nun si pò cchù volari palori a vuluntà,
ma chi facimu? Cercamu ancora a carità?
E sempri cu sti discursi i circustanza
nc’è nu spricu di palori in abbundanza
e non c’è u risparmiu, non c’è u tagghiari,
cusì si trasgredisci! Cussì non si po’ fari!
Se crisi è, è pe tuttu, è pe tutti,
pecchì finiu u tempu du futti futti
pe furtuna a genti non dormi cchiù,
cuntrolla, spia e vò sapiri comu fu.
Cormelius 20 agosto 2013
A Varia
A Varia potarria siri na beddha festa
se tutti quanti cangiarianu a testa,
ora chi puru all’unesco è candidata
potarriamu aviri na gran numinata.
Senza mbrogghi e senza magagni
e senza pensari o “futti cumpagni”
chiamati ddha genti chi vo’ laurari
non dati l’appartu a stessi cumpari.
Su comu i figghioli supra na giostra
ognunu di chisti si menti poi in mostra
e s’arritagghia na parti fatta a mesura
pe dimostrari u garbu e a bravura.
Non mancanu poi i veri mastrazzi
chi sunnu da sempri li stessi pupazzi
ca sulu pe iddhi su i cchiù quotati
ma pa genti di Parmi su quattro sciancati.
Avi na vita che fannu la Varia
sempri li stessi, mai nenti si varia
sulu ca quandu nc’è ncunu defuntu
poi tantu prestu non quatra lu cuntu.
Ma doppu riunioni e discursi accorati
eccu ca i posti su prestu assignati
e senza sciasciari criteri dinastici
cumparinu nomi chi sunnu fantastici.
Accussì cchiù o menu succedi o cumuni
pecchì ormai è sempri chista a canzuni
ma è na canzuni chi volimu cangiari
pecchì sempri a stessa non si po’ cchiu cantari.
18 agosto 2013 – Cormelius
Na ciappa….
Oh chi parrarizzu sta matina!
Paria ‘ncunsurtu i medicina.
‘Npugnu di cristiani a rotteddhuni
si cogghiu a Parmi, nto stratuni.
Ma chi autra sventura ndi mbattiu?!
Forsi pesti, guerra, tarramotu??
Cca certu ‘ncuna cosa succediu!!
Forsi nu mbestimentu cu na motu!!
Fuiti genti, fuiti, fuiti tutti
‘ngegneri, architetti e giuricunsulti
cristiani di ciriveddhu e di scienza
omani di panza e di presenza.
Dicitinci all’esercitu mi scappa
ca a Parmi si spostau na ciappa
si spostau una ciappa nto strutuni
e ora ndi pilamu tutti a roteddhuni.
Subitu trovati a ncunu pemm’ alliscia
e viditi cu l’avi a fari ma c’assai prescia
macari puru a Germania va nterpellata
pecchì nta sti lauri è specializzata.
E comu sempri non badati a spisi
quandu si tratta du beni du paisi;
ca li sordi su sulu na gran comudità
pemmi si spendinu pe sta cumunità.
E vui chi a sta cumunità nci teniti
certu ca di sordi ndi spenditi
e ndi spenditi, ndi spenditi assai
a cu arresta arretu poi cunta i guai.
Cormelius 16 agosto 2013


text:
96 Ricette Agirine di Angelo Nicosia
Ô ME PAISI
Tanti e tanti anni narreri, iu nascivi a San Fulippu di Ajra, ma ci stesi picca na stu beddu paisi, pikidi kuannu era ancora nê fasci, (tannu si usava akusidi di nfasciari i iammi dî picciriddi komu i mummi ajziani), mî ni ivi a l’Afrika, a Bengasi, nsemula a mê patri Don Nanè Nikusia, a me matri, Razzudda a Liotta e ku l’autri da me famigha.
Duranti e â fine da guerra, turnai ô paisi pi korki annu, ma finuti ka furu i skoli supiriuri vinni n’Palermu, unni mi spusai e unni ora kampu kâ me famigha.
Ogni tantu mi veni u lammiku e ci tornu ô me paisi, iu sulu però, nsemula ê me soru Rosa e Aita, -pikidi i me fighi -“CITTADINI” palermitani -si siddianu a vinirici, nô nostru paisi.
Alura, grapemu a nostra kasa ka eni nâ chiazza, n’facci o Municipiu supra ô vardunaru e â sira ku frisku, mi piaci afacciarimi ô barkuni, a taliari kiddi ka passunu sutta, nâ strata ka va a muntata, o a jenti ka passia nô chianu di SantAntuninu Komu eni kanciatu u me paisi, oj !!!
Pari na citadi. Nun si vidunu chu ne scekki ne muli n’menzu ê strati: sulu makini taliani e stranî. Tanti, ma tanti, ka nun si ponu kuntari chu, di quanti ci n’eni, strati strati.
Mi rikordu ka ê me tempi, i viddani â sira, ô scurari, turnavanu a pedi da kampagna, kî skarpi fatti kî kupirtuna dê makini, i “SKARPITTI”, komu si chiamavunu tannu e s’arrinavanu apressu –stanki e kâ testa kalata- a korda du mulu kariku kî vertuli chini di frumentu o di ntrita, mentri i ,suli makini ka c’eranu nô paisi, si putevanu kuntari nê idita di na manu
E quantu karusi ci sunu oj a passiari, tutti alikittati, na chiazza, n’menzu ê strati, o apuiati nô muru da Chiesa di Sant’Antuninu abrazzati a vasarisi kuntenti e filici, senza vriogna.
Mentri nuatri, karusi di tannu, kî vistiti di pannu rivutati una o dui voti pi nicissitadi, passiavamu avanti e narreri nô chianu di Sant’Antuninu taliannu di luntanu a nostra karusa sulu nâ l’occhi, “KA DICIANU TUTTU”, e kuannu eramu furtunati ni putevamu puru –nkuntrannuni di faccia ‘nmenzu a fudda- truzzarini sulu a manu, mentri i kapiddi s’arrizzavanu n’testa komu siddu avissimu pigghiatu na skossa alettrika.
Autri tempi, tannu !!!.
Ma !!!. Ku u sapi ???. Alivoti era meghu ka iu avissi nasciutu 50 anni dopu, pi putiri gòdiri puru iu da libirtadi dî picciotti di oj, mentri tannu, a mia, mi tukkau pi tanti anni di “taliari a me zita sulu na l’occhi” !!!!!.
Komu eni kanciatu u me paisi, oj !!!
Kanciamu u diskursu ka eni meghu, vasinodi me mugheri "a palermitana", pinsannu a mia picciottu no me piasi, si siddia e mi teni a funcia.
Parramu di "KOSI DUCI E BONI DI SAN FULIPPU DI AJRA"
Di stu libriceddu di ricetti sulu Ajrini.
Allura:
I ricetti ka putiti lejri apressu, akuminciai a rikoghili tannu, kuannu picciottu era ô me paisi, skiffaratu a jrari pî strati o asittatu ku l'amici davanti ô "KASINU", (u Cirkulu dî Nobili ka oj nun c'eni chu), a murmuriari a jenti ka passiava nâ strata. E tra na furficata e l'autra mi piacia parrari puru di kosi duci e boni fatti n'kucina, datu ka mi piacia, e mi piaci ancora ,starici n'menzu ê furneddi.
E nô rikoghiri i ricetti, skritti dî fimmini ajrini mi fu di granni aiutu na zia di me soru Aita, a zia Finedda Longo, ka sparti a essiri na brava fimmina travaghatrici, era na kuoka aciziunali.
Iu mi limitai, na sti anni, a rikoghiri i ricetti di tutti, (ka sunu ripurtati senza fari kurrizioni di sorta), akusidi komu mî dettiru, pi lassari a friskizza e a spuntanîtadi da sprissioni dî nostri fimmini di kasa, ka prima di skrivili, sti biniditti ricetti, i pruvaru tanti voti a farili, e kuntenti da rinisciuta, i lassaru skritti pi l'amici.
E iu i staiu scrivennu pi iddi, pî me paisani, pi nun farici perdiri sta granni tradizioni ajrina di tannu, e pi vuatri tutti ka mi stati lijennu e ka amati u beddu manciari e i kosi duci da bedda Sicilia nostra.
Ma, siddu pi kasu, pruvannuli a fari puru vuatri sti kosi duci e beddi sanfulippani, nun avissiru a viniri boni, komu i disiati, kriditimi, nun eni sulu kurpa mia!.
Pruvatici allura, e adivirtitivi.
Vasamu i manu a tutti!.
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VISITA UFFICIALE IN CORSICA
Caru Merre, Signore è Sgiò Merri, Signore è Sgiò eletti,
Aspettava si sente vi, Sgiò Merre, cù assai impacienza, postu chì a vostra capacità oratoria hè cunnisciuta. Di a vostra abitudine di u pretoriu, di a vostra tradizione di famiglia, tenite l’arte di l’arringa ; arringa per a vostra cità, arringa per a Corsica di l’internu, arringa per a Francia. Sò statu assai felice di sentevi sprimà di manera naturale i vostri sintimi persunali. Prima quelli di a vostra cunvinzione intima, chì face di voi u primu, ma ancu di grazia, micca u solu giscadianu di l’isula.
Pò dopu, quelli d’un omu chì capisce, perchè ch’ellu hè Merre di a capitale storica di a Corsica, l’interessu prufondu di a cummunità isulana, senza sminticà e sulidarità chì inseriscenu a Corsica ind’è a Republica. Avete parlatu di i prublemi specifichi à a Corsica di l’internu. S’aghju tenutu à passà trè ghjorni in Corsica, postu ch’o mi trovu à u terzu ghjornu di u mo viaghju, ghjè ghjustappuntu per cullà ind’è a Corsica di l’internu, per scuntrà l’eletti è a populazione. Dopu, vi diceraghju chì mentre stu viaghju, aghju amparatu qualcosa di primura. Ma prima di fà sta cunclusione, aghju usservatu cù voi i dati di u prublema di a Corsica di l’internu.
I prufitti tamanti di a Corsica muderna chì sò u litturale, u turisimu, l’apertura nant’à u fora sò una sfida per a Corsica muntagnosa, fendu fallà a ghjente versu a costa. Da un’altra parte, ci sò realisazione, investimenti, impiantazione, chì danu appena à i Corsi di u litturale u sintimu chì a so muntagna puderebbe esse un rifughju, di pettu à i rimuscii di a vita muderna. Ci hè dunque un veru prublema di a Corsica di l’internu. Cume risolve issu prublema ? Avete parechje pussibilità. Prima, a stallazione in Corti, da quì à pocu, ùn hè Madama u Ministru di l’Università ’Alice Saunier-Seite’ è eletta municipale di a Corsica di l’internu, di l’Università. Quella implantazione, di sicuru, hà da pone prublemi à a cità postu chì ci seranu arnesi citadini d’accumpagnamentu da mette in ballu.
Ciò ch’o vogliu, Madama u Ministru, qhjè chì st’Università sia ghjuvevule per i studienti. Ùn ci vole micca da fà un’ Università per a suddisfazzione universitaria, ci vole da fà un’ Università per i ghjovani Corsi. Vale à dì chì quelli chì ci averanu travagliatu sianu capaci d’avè funzione d’altu livellu, sia ind’è a vita isulana, sia di sicuru ind’è a nostra vita naziunale. Ghjè per quessa ch’o vogliu, ind’è a scelta di i prugrammi, di l’urientazione, chì ci sia sempre prima una preoccupazione : cosa anu da fà isse ghjuvanotte è ghjuvanotti corsi quand’elli averanu compiu l’Università, chì volenu di modu legitime avè un’ attività, una respunsabilità è un impiegu ?
Sbocchi
À u pianu di l’urientazione generale – avete indirizzatu una sferza à qualchi luntani prefetti di a Corsica, ma dmicca à u Sgiò Burgalat chì m’accumpagna, micca à u novu prefettu di u Cismonte ‘Iviu Bentegac’, micca à u mo cunsigliu puliticu ‘Ghjuvanni Riolacci’ esciutu ellu stessu di u Cismonte.
Hè impurtantissimu chì un’ inflessione sia marcata à livellu di l’eletti è a livellu di i servizii per a Corsica di l’internu, ch’ella sia per u sforzu di a seguita di a pulitica d’allestimentu, sopratuttu per e strade, ch’ella sia di u sforzu di messa in valore agriculu, in particulare per l’alevu, ch’ella sia per a ricerca di forme di turisimu assuciendu a prutezzione di i siti è u prugressu di u livellu di vita di e populazione.
U sforzu di renuvazione paisana hè ingagiatu : hà da duvè cuntinuvà. Sò cunvintu chì a SOMIVAC (Sucietà di Messa in Valore di a Corsica) hè pronta à sviluppà lu in u vostru rughjone.
E perspettive ch’aghju apertu, eri, in Aiacciu versu l’artisgianatu, devenu dinò esse adattate, mi pare, à a Corsica di l’internu. Infine, Sgiò Ministru di l’Internu ‘Christian Bonnet’, ci vole chì vo pensiate, cù i vostri cumpagnii di u guvernu, à applicà ogni ghjornu quella urientazione ch’avia fissatu l’annu passatu in una muntagna in Vallouise, chì hè quella di u mantenimentu di i servizii publichi in zona paisana difficiule. A socu chì hà da custà appena di più à i servizii, a socu chì certi funziunarii preferiscenu esse ind’è centri più impurtanti. Ma ùn ci vole sminticà a nuzione di serviziu publicu.
U serviziu publicu hè fattu per e populazione : deve dunque cuntinuvà à esercità si quì ; ghjè vera per l’educazione, l’allestimentu, a securità.
Un sicondu aspettu chì ramintaraghju incù u Presidente Giacobbi, ghjè u Parcu Regiunale. Perchè chì credu chì issu Parcu Regiunale custituisce un esempiu di ciò chì pò esse fattu per assicurà u sviluppu di a Corsica di l’Internu. Quellu stabilimentu publicu si sparghje nant’à 70 cummune trà quale parechje in u Curtinese, è copre à pocu pressu 200 000 ettari. A natura l’hà datu à l’urigine assai risorse naturale, cum’è u vostru patrimoniu buscarecciu, riccu d’essenze manifiche. Ma u valore di l’animatori di u Parcu Regiunale, ghjè d’avè sapiutu assicurà l’associu di socii diversi in un prugettu cuncretu, postu chì tutti site ghjunti, d’una manera o d’un’ altra, à partecipà à a so messa in ballu. Ùn hè simplice d’accurdà nant’à u terrenu e duie esigenze, ch’o trovu da partuttu mentre u mo viaghju in Corsica, chì sò a prutezzione di u quadru naturale è e necessità di u sviluppu. Ghjè cunsiderendu issi dui prublemi chì puderete assicurà u sviluppu di a Corsica di l’internu. Dicu vulinteri chì ciò chì vo fate quì vale d’esempiu per assai altri parchi regiunali. Si ne pò sgagià lezzione chì valenu per l’inseme di u nostru paese. Ghjè per quessa chì l’aiutu di a Cullettività Naziunale vi serà torna purtata.
Feraghju dopu e cunclusione di issu viaghju in Corsica davant’à i ghjurnalisti chì mi puneranu quistione. Mi diciate, Sgiò Merre, chì vo fussite felice di pinsà ch’eru ghjuntu à ascultà è scuntrà i Corsi. L’accolta di a populazione di a vostra cità, cum’è l’accolta di a cità di Calvi pocu tempu fà m’anu mustratu chì ùn ci era ambiguità ind’è u spiritu di i Corsi. Ùn ci ne hè nant’à l’urientazione primurosa ch’elli volenu vede mette in ballu ind’è a so isula : risolve e difficultà ecunomiche è suciale ind’è a Republica Francese. A populazione di Corti ùn si serebbe spiazzata incù a so presenza, ma dinù i so gesti, u so surrisu, i so granelli di risu, i so petali, s’ella ùn avia qualcosa à sprime. Capiscu megliu chì a Corsica, ùn hè u prublema di a Corsica, ma sò i prublemi di a Corsica cù a luntananza, l’isulanità, à a difficultà di a terra, à e cummunicazione interne, à a tradizione di spatriamentu, oghje mudificata, di i so figlioli ind’è i pussessi francesi di tandu. Tuttu què hà fattu nasce prublemi. Ciò chì i Corsi aspettenu, ghjè ch’elli sianu risolvi in un spiritu mudernu di prugressu è di ghjustizia. Sò issi prublemi chì u guvernu hà da regulà incù l’aiutu di l’eletti municipali, cantunali è legislativi di a Corsica. Perchè chì a forma muderna di l’azzione cumuna, ghjè di studià in cumunu i prublemi, di circà in cumunu soluzione, in altri lochi chì ind’è l’amministrazione centrale.
Signore, Sgiò, guardu u quadru di a vostra merria. Aghju scuntratu una volta un Presidente di a republica in Chamalières. m’avia dettu “Avete in Chamalières a più bella merria di Francia”. Quessa dà a prova chì i Presidenti di a Republica ùn eranu venuti in Corti. Avete una merria più bella chì ne era a meia. Nant’à issi muri, avete scrittu un mottu ; quellu mottu ùn deve esse capitu di manera strinta, ci vole à piglià lu di manera larga : “Forti saremu se uniti semu”. Evviva Corti, evviva a Corsica, evviva a Francia.


text: Metropolitan United Studio, PLLC (MUS) was founded in New York City under the creative vision of Jason Kim and Ethan Lu in 2006 after years of practice with environmentally responsible design firms. MUS is an architecture and urban design studio workshop located within New York City. (C)MUS. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu. Ethan Lu.


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