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Goti
Li Goti èranu n'antica pupulazzioni girmànica, stanziata urigginariamenti supra li costi dû Mari Bàlticu e pinitrata ntô sud di l'Europa ntô V sèculu n dui rami distinti, li Visigoti, ca occuparu la Francia miridiunali, e l'Ostrogoti, n Italia. N Sicilia àppiru cuntatti cu li Vànnali, cu cui nizziarmenti si sparteru la duminazzioni dû tirritòriu.
A quantu nni dici Iordanes, ca scrivìu na storia dê Goti, urigginariamenti sta pupulazzioni vivìa ntâ pinìsula Scandinava ma, pi mutivi di suprappupulazziuni foru custretti a irasinni e si trasfireru ntê costi dâ Pulonia. Quannu addivintaru assai macari pi sta zona, accuminciaru a migrari versu lu sud e versu lu Mari Nìuru e ddocu parti dâ pupulazzioni stetti nzinu a l'arrivu di l'Unni, mentri n'àutra parti si trasfirìu versu la Rumanìa ntô latu uppostu dô Danùbbiu. Li Goti non èranu furmati sulu di na pupulazzioni, ma èranu spartuti 'n tanti famigghi nnipinnenti ntra d'iddi. Nfatti la spartizioni Visigoti e Ostrogoti succidìu sulu dû V sèculu, mentri ca apprima vinìanu chiamati di àutri maneri o 'n ginirali Goti o addirittura vinìanu scanciati pi li Sciri. Li primi nutizzi stòrichi dê Goti ci l'avemu sulu a mità dô terzu sèculu, quannu chisti accuminciaru a cummàttiri contr'a lu Mperu Romanu. Prima di tannu i nutizi sunu incerti e assai disanbigui.
Origini e storia de Goti secunnu Iordanes[cancia | cancia la surgenti]
Unica fonti supra l'origini de Goti e di nu storiografu barbaru-latinu di nomu Iordanes ca scrviu a Getica. Pi seculi fu ritinuta comu vera ma ne nostri iorna e assai criticata e giuricata spisso non attendibbili comu ad esempiu l'origini scandinava de goti. Infatti secunnu Iordanes li goti dimuravunu nta patti miridiunali da Svezia e sutta u cumannu do so re Berig si mbaccaruno ndi tri navi e s'addiressiru versu chidda ca oggi e a Pulonia. Appena arrivati appunu a fari a verra cu du populazioni locali li Ulmerugi e li Vandali, ca furunu suttamisi. Dopo circa 50 anni la morti di Berig, Filimer, figghiu di Gadaric, qiuntu re di li Goti, addiciriu ca era arrivatu lu mumentu di muvirisi versu nautra terra pari pi mutivi di suprappopulazioni. Accussi s'addiressuro versu a regioni ca l'antichi chiamavunu Scizia, ddocu accuntrarunu un gran ciumi cu n'anticu ponti ca si ristruggiu dopu ca avia passatu a mala pena mita' de goti. Dopu stu sfurtunatu avvinimentu la parti de goti ca avia attraversutu lu ciumi arrivau versu u Mari Niuru unni si scruntrarunu e suttamisuri a populazioni de Spali.
Doppu assai tempu nautru miticu re di nomu Zalmoxes i puttau vessu a Dacia, a Tracia e a Moesia. Sempri Iordanes ni cunta ca Tanausis addirittura scunfiggiu li armati do re egizianu Vesosis ca avia gia prima tintatu l'invasioni de terri gotichi. Nautru re di nomu Telefus e appoi cullegatu ca mitologia greca, infatti iddu era maritatu ca soru di Priamu re di Troia e pi chistu s'avia inimicatu li Greci. Ma fu so figghiu Eurypylus ca cu 'n esercitu di goti pigghiau patti alla guerra tra greci e troiani, ma pi so sfuttuna arristau ammazzatu ndi lu campu di battaglia.
Circa 630 anni doppu sti fatti u re de Persiani, Ciru, arrinisciu a sconfiggiri a regina Tamyris ma la vittoria fu effimira picchi poci tempu doppu i goti si pigghianu a rivincita e non sulu ittanu fora i Persiani da so terra ma allarganu u so dominiu ni tutta a regioni finu o Mari Niuru e funnanu na nova cittadi ca pigghiau u nomu da regina. Ma la verra che Persiani non finiu ddocu picchi sta vota u figghiu di Ciru, Dariu capennu quantu sti goti erunu fotti addumannua n'allenaza e pi sigillari l'alleanza si vulia maritari ca figghia do re gotu Antyrus. Ma i goti arriuddannusi u tortu avutu pochi anni prima s'arrifiutarunu di alliarisi. Allura Dariu siddiatu fici passari l'esercitu attraversu u Bosfuru costruennu ponti di varchi e poi u stissu fici ndo ciumi Danubbiu finu a quannu arrivau cu tutta la so grandi armata ne terri gotichi. Ma a causa dilla feroci resistenza di ddi genti billicusi, addiciriu ca era megghiu tunnarassinni versu a Grecia. Macari Serse ciccau di scunfiggilli, curriggennu l'errori ca avia fattu u patri, ma non ci fu nenti chi fari e accussi s'addiriggiu versu la Grecia.
Iordanes ni cunta ca macari u re Filippu di Macedonia, patri di Alisandru, ciccau di aviri n'allenaza che goti po fini di aviri cunfini sicuri e di fatti si maritau cu Medopa, figghia do re Gudila. Ma li maceduni ficinu na scortesia a li goti quannu ciccanu di saccheggiari na cittadi amica e d'accussi si sfasciau l'alleanza. Pochi anni doppu u re Sitolces ancora irritatu pi la scortesia subbuta fici marciari i so armi contru Perdiccas succissuri di Alisandru e u scunfissi conquistannu parti da Macedonia.
Iordanes scrivi ca li Goti ebburu cuntatti macari che Romani in particulari cu Silla ca mannau Dicineo pressu la curti do re Buruista. Dicineo era omu di grandi cultura e duranti la so vita fu stimato da tuti i Goti. Doppu stu fattu Rumani e Goti s'attruvarunu in verra picchi chisti avianu devastatu i territori imperiali e accussi pi tutta risposta u Mpiraturi Dumizzianu mannau grandi esercitu ca attraversau u Danubbiu ma fu scunfittu. 1000 Addirittura nu Mpiraturi romanu era di origini gotu. Infatti secunnu quantu cunta Iordanes dopu la morti di lu mpiraturi Alisandru vinni acclamatu dall'esercitu 'n certu Massimu, omu cu na longa carrera d'armi sutta i Severi. Chistu avia nasciutu na Tracia e a quantu pari era figghiu di matri alana, na certa Ababa, e di patri gotu, certu Micca.
Duranti la trattazioni do periudu tra III e IV d.C., Iordanes pi la prima vota ni muntua la prima divisioni intra a li Goti. Secunnu iddu i Goti ca stavunu a orienti erunu chiamati Ostrogoti e erunu cumannati do re Ostrogota appartinenti alla famighia Amal, mentri i goti si occidenti si chiamavunu i Visigoti. A tal propositu, Iordanes ni cunta ca u re Ostrogota avia chiu di na vota saccheggiatu li terri mpiriali arrivannu addirittura a assidiari la cittadi di Marcianopili, sennu mpiraturi Domizianu. L'abbitanti pi evitari u saccheggiu offrenu oru e goti ca suddisfatti s'arricugghenu nte so terri. Na vota a casa s'accurgenu ca i Gepidi aviunu occuputu parti di li so terri. Secunnu Iordanes i Gepidi erunu na stirpi di origini gotica ca si spattiu do maggiori gruppo duranti la attravirsata do Mari Balticu. Infatti de tri navi dui attraccarunu subbuti nte costi da Pulonia, l'autra arrivata chiu tardu si stabbiliu ni na zona differenti. 'Nfatti a parola Gepidi veni di "gapanta" ca letteralmenti significa iri alleggiu o arrivari tardu. Insomma dopu na feroci vera u re Ostrogota arrinnisciu a ittalli fora do so territoriu.
Mottu Ostrogotha, Cnivia addivintau u novu re de Goti. Chistu spartiu l'esercitu in dui, na parti fu mannatu a devastari a Moesia, lassata senza difisi da lu mpiraturi, e l'autra parti sutta u so cumannu s'addiriggiu verso la citta di Nicopoli. Ca attruvau la resistenza di li truppi romani cumannati di lu mpiraturi Deciu ca arriniscenu a sarvari la cittadi. I Goti allura s'addiriggenu versu la cittadi di Filippopoli. 250 d.C., assicutati da li truppi romani ma pressu Beroe lu mpiraturi vinni scunfittu e a cittadi fu saccheggiata. Ma Deciu senza piddirisi di curaggiu arricugghiu nautru grandi esercitu e si scuntrau che Goti ad Abrittu, 251 d.C.. I Romani furunu scunfitti e sia lu mpiraturi ca so figghiu pessuru a vita.
Arrcicanusciuta a forza de Goti li mpiraturi romani comu Diuclezianu, 284-305 d.C e Custantinu, 306-337 d.C. utilizzarunu suldati goti pi scunfiggiri i so nemici. Infatti Diuclezianu scunfissi i Persiani e Custantinu scunfissi Liciniu utilizzannu i Goti comu alleati.
Iordanes ni cunta ca ni stu stissu periudu di tempu i Goti accumenciarunu nautra verra di espansioni versu lu centru Europa. Fu u re Geberich ca suttamisi i Vandali e poi so figghiu Hermanaric cummattiu e scunfissi i Veneti, Aesti e Eruli aumentannu lu duminiu de Goti zinu a la Girmania. Ma a stu puntu da storia Iordanes accumencia a parari di li Unni, populu ca stava accuminciannu a scinniri versu la Europa. Secunnu a Getica li Unni erunu li luntani discendenti di li Haliurunnae, ovveru streghi ca Filimer avia attruvatu nta Scitia duranti a migrazioni versu lu Mari Niuri e suspittannuli di malvageria i mannau in esiliu luntanu da soterra. Comu staumu ricennu li Unni accuminciarunu ad attaccari i popolaziani ca sattruvavanu e confini di li territori di li Ostrogoti, come per esempiu li Alani. Hermanaric ciccau di oppunirisi a li Unni, ma a causa di 'n tradimentu di alcuni alliati vinni 1000 firutu a morti (mossi all'ita' di 110 anni), ed accussi senza lu gran re li Ostrogoti non arresisterunu all'avanzata di li Unni e furunu suttamisi. Tuttu chistu avvinia 'ntornu a lu 375.
Li Visigoti, scandati pi quantu successu a li Ostrogoti, addumannaru a lu mpiraturi Valenti di putiri passari u Danubbiu e stari nti li territori di la Moesia, Tracia e Dacia comu federati. Lu mpiraturi accettau a pattu ca li Visigoti adiffinissiru lu confinu danubbianu contru qualsiasi autra popolazioni lu vulia passari. Ma la situazioni stava iernu a peggiurari pirchi li Romani non funnevunu cibbu a sufficenza e li Visigoti non avianu mancu chiu oru pi pavari u mangiari ca accattavunu da li lucrusi ginirali romani. Du ginirali romani di numu Lupicinu e Massimu avianu saputu do molcuntentu di li Visigoti e do tentativu di ribellioni e allura ammitanu a banchettu, ca scusa d'ammazzallu, uno de capuriuni Goti, 'n certu Fritigen. Chistu, diffidannu di li Romani, si puttau na scorta pi tutta evenienza. Duranti u banchettu i suddati romani circundanu Fritigen pi ammazzallu ma i so uci allirtanu a scorta ca trasiu nto banchettu e u salvau. Doppu stu fattu tutti li Goti si ribbillarunu e accuminciarunu a saggheggiari tutti li terri, lu mpiraturi Valenti ca era nta Siria a fari a vera contri a li Parti, appene sappi dill'accadutu, s'arricugghiu l'esercitu e marciau contru a li Goti. Lu novi di Agostu do 378 davanti a la cittadi di Adrianopoli li Romani furunu scunfitti e u stissu Valenti pessi a vita. di stu mumentu in poi li Visigoti s'attruvarunu a contrullari i territori da Tracia e da Dacia.
Dopu la morti di Valenti, lu mpiraturi Grazianu annuminau comu cullega di lu orienti Teodosiu. Chistu arriorganizzau l'esercitu e attaccau nautra vota i Goti nto tentativu di ittalli fora di lu territuriu romanu. Ma doppu tanti scontri ne i Romani, ne i Goti arriniscirunu a aviri na vittoria netta e d'accussi Grazianu s'addiciriu, sutta la pressioni di n'invasioni de Vannali, di firmari 'n trattatu di paci. A quantu pari l'accordu stabbiliu ca li Goti aviaunu autorizzazioni di stari intra li cunfini romani e in canciu avianu a dari 'n certu numuru di suddati a lu mpiraturi. U trattatu di paci fi appoi cunfirmatu macari di lu mpiraturi di orienti, Valenti, ca ammitau a Costantinopuli Athanaricu ff6 , figghiu di Fritigern, re di li Goti, ca pi discrazia muriu duranti la visita [381 d.C]. Nonostanti a morti di Athanaricu li Goti arristanu fideli a Teodosiu e n'armata di 20.000 Goti u iutanu a scunfiggiri l'usurpaturi Eugeniu ca no frattempu avia ammazzatu Grazianu.
Li continiu guerri avianu stancatu e dicimatu li Goti e nto 395 ficiuru Alaricu re. Chistu chiamati tutti li nobbili a cunsigghiu addiciriu ca lu tempu da servitu era finutu e ca era magghiu ca li Goti attravussuru nautru territoriu unni viviri libberamenti. Accussi li Goti s'addiressuru vessu l'Italia e navota arrivati a Ravenna mannarunu ambasciaturi a lu mpiraturi Onoriu. A ntizioni de Goti era di stabilirisi di la Italia ma lu mpiraturi preoccupatu di avilli truppu vicinu ci uffriu i territori da Spagna o da Gallia. I Goti accittarunu l'offerta di lu mpiraturi ma duranti lu traggittu versu la Francia s'attruvanu davanti l'armata di lu ginirali Stilicone, soggiuru di lu mpiratuti, ca ci sbarrau a strata e li costringiu a turnari arreri. A stu puntu s'addiressuru versu Roma e nto 410 d.C. li Goti trasenu nta cittadi e a la spugghiarunu di tutti l'ori. Quindi ficiru marcia versu a Calabria cu l'intentu di sbarcari nta Sicilia e poi versu l'Africa, ma duranti la priparazioni de navi Alaricu muriu 410 d.C.. Pi vuricarlu li Goti deviarunu lu corsu do ciumi Busentu, vicinu Cusenza, scavarunu na fossa tanta ranni pi farici capiri lu re cu tutti l'ori e dopu ficiru turnari u ciumi nto so lettu. Pi evitari ca tastimoni putissiru arrivilari a posizioni da sepultura furunu ammazzati macari i schiavi ca ci travaghiarunu.
Ad Alaricu succiditti Athavulf ca turnau arreri versu lu nord Italia e si maritau cu Galla Placidia, figghia di lu mpiraturi Teodosiu. Subbutu attraversau l'Alpi e pigghiau pussessu di parti da Francia ammuttannu l'Alani e i Vandali versu a Spagna. Cunvintu di vuliri libbirari a Spagna di sti dui populi, s'addiriggiu versu Barcillona unni lassau tutti l'ori e patti di l'esrcitu e poi fici marcia versu u centru da 1000 pinisula Iberica. Prima di cumplitari a so opera fu assassinatu di Euervulf, 415. Dopu la so morti vinni fattu re Segeric ma fu vittima di na cungiura e fu ammazzatu. A stu puntu vinni fattu re Valia ca si distinsi pi curaggiu e all'occasioni prudenza. 'Nfatti Onoriu mannau u ginirali Custanzu cu na grossa armata versu la Spagna cu lu scopu di riscattari a schiavitu di so soru Galla Placidia e di puttari all'obbedienza i Visigoti. Arrivatu zinu e Pirenei, Custanzu arriciviu l'ambasciaturi di Valia pi fari n'accordu di paci. In canciu da paci i Visigoti ci arriturnarunu a soru all'imperaturi e ci davunu appoggiu militari. Rappacificatusi cu lu mpiraturi Valia attaccua nautra vota i Vandali ca stavunu saccheggiannu a Spagna ma prima ca arriniscissi a scunfiggilli, Bonuficiu, guvirnaturi di l'Africa e ncontrastu cu lu mpiraturi Valentianianu III, i chiamau in aiutu. I vandali arristanu nta l'Africa tra u 427 e 534.
Dopu la morti di Valia, 419, vinni fattu re Theodorid. Nto 439 u generali Eziu cu n'esercitu fattu di Romani e di Unni ciccau di scunfiggiri li Visigoti ma dopu na saggunusa battaglia, Theodorid e 1000 Eziu s'accurdanu pi rispabbiliri i termini di paci fatti tempu prima cu Valia. Nto 451 sutta l'avanzata di Attila re di li Unni, ca secunnu Iordanes fu cunvigiutu a nvadiri a Gallia di Gensericu, re de Vandali, pi miria contru e Visigoti, Romani e Visigoti si stringenu in allianza comunnata di Eziu. Secunnu Iordanes di st'allianza facevunu parti macari autri barbari: Franchi, Sarmati, Armoriciani, Liticiani, Burgundi, Sassuni, Ripariani, Olibrioni e autri tribbu di Celti e Girmani. L'autru scheramentu era furmatu di li Unni di Attila, li Ostrogoti cumannati di tri frati Valamir, Thiudimer e Vidimir e i Gepidi di Ardaric. L eserciti s'ancuntrarunu nte Campi Catalaunici e dopu nu iornu di saggunusi cumbattimenti li Visigoti e li Romani arriniscenu a firmari l'avanzata di Attila ma non a scunfiggirlu cumpletamenti. Tra l'autru u re de Visigoti, Theodorid mossi nto cumbattimentu e so figghiu, Thorismud, navota erreditatu lu cumannu, s'arricugghiu tutti i Goti e si ni tunnau a Tolosa pi pigghiari pussessu do regnu e evitari usurpazioni.
Ma la divisioni di Romani e Visigoti resi 'n gran vantaggiu a Attila ca s'addiressi versu u nord Italia e accumuncio' a sacchiggiari tutti i terri ca attravirsava. U so pinseri era di arrivari finu a Roma ma u Papa Liuni u ncuntrau vicinu Venezia e u cummingiu a ritirarisi do territoriu romanu 452. Attila pero tunnau a farisi minacciusi e penetrau nta Francia co scopu di scunfiggiri i Visigoti ma fu vinciutu do re Thorismud.
Nto 453 Thorismud mori e o so postu veni fattu re so frati, Theodorid II, ca arregna nzinu o 466. Duranti u so regnu i Visigoti appunu a fari a vera contru e Suavi ca savianu stabbilutu nto Portugallu e nta Galizia. Riciarius, ca era u so re, accumincia a scunfinare e a devastari i territori da Spagna e disprezzau macari l'invitu do re Theodorid a stari in paci nta so terra. Allura Theodorid organizzau n'allianza che Burgundi e fici na spedizioni pi scunfiggiri Riciarius. I dui eserciti si scuntrarunu vicinu a lu ciumi Ulbius e li Visigoti ebbiru a na grandi vittoria 456. D'accussi macari i Suavi furunu sutta o cuntrolli de Visigoti e Theodorid ci resi a possibilita di aviri 'n propriu capu.
Alla morti di Theodorid II succiditti u frati Eurich ca rignau nzinu o 485. Duranti stu periudu lu Mperu Romanu d'Occidenti sa truvava in difficulta a causa di continui scerri tra li generali e li mpiraturi ca purtarunua continui ca 1000 ngiamenti di li Mpiraturi. Sta situaziuni di dibulizza favuriu i Visigoti ca aumentanu u so cumannu supra alla Francia. A stu puntu Antemiu, novu mpiraturi d'occidenti ciccau di organizzari na spedizioni contru i Visigoti ma fu sconfittu 472.
Nto 475 u mpiratori Nepote fici comu Magister Militum Oreste ca sa ribbellau e numinau mpiraturi so figghiu Romulu Augustulu 476. Ma in Italia arrivau Odoacre a capu di diversi pupuli, Sciri, Eruli e Torcilingi, ca ammazzau Oreste, depuniu e mannau in esiliu Romulu Augustulu e si proclamau re ammantinennu assuggittata l'Italia nzinu o 493. Daccussi finiu la storia do Mpiru Romanu d'Occidenti, cu l'Italia nte manu di Odoacre, patti da Fancia e Spagna nte manu di Alaricu II re de Visigoti e figghiu di Eurich e l'Africa occupata de Vandali.
A stu puntu Iordanes finisci di parrari de Visigoti e accumencia a narrari di li Ostrogoti. Iddu cunta ca dopu la morti do re Hermanaric nto 375 o 376 i Visigoti lassanu a so terra pi diriggirisi dintra li territori romani. L'Ostrogoti invece arristanu assuggettati di li Unni e erunu cumannati di Vinitharius da famigghia Amal. Chistu pero s'arrifiutau di stari assuggittatu a li Unni e cu na parti de Goti attaccau e scunfiggiu lu pupulu di li Anti e si pigghiau a so terra. A stu puntu u re di li Unni, Balamber, non suppurtannu a spirtizza di Vinitharius, cu n'esercitu di Unni e Ostrogoti a iddu fedeli e cumannati di Gesimund, lu attaccau e lu scunfiggiu maritannusi cu na so niputi, Vadamerca. Cu stu matrimoniu lu re di li Unni si pigghiau u dirittu di rigniari supra tutti li Ostrogoti.
Dopu tanti anni dalla morti di Vinitharius u cumannu di li Ostrogoti fu pigghiatu di Hunimund, figghiu di Hermanaric. Chistu ebbi u meritu di scunfiggiri u Suavi. Doppu la so morti succiditti u fugghiu Thorismud, ca scunfiggiu i Gepidi ma sfurtunatamenti mossi cascannu do cavaddu 404. Cu la so morti li Ostrogoti arristarunu senza re pi quaranta anni, picchi u leggittimu eredi, fugghiu di Thorismud, Beremud, non vulennu stari assuggittatu a li Unni partiu co figghiu Veteric versu la Spagna de Visigoti, cumannati a ddu tempu do re Theodorid I. Ntornu o 445 Valamir, figghiu di Vandalarius 'n cucinu di Thorismud vinni fattu re. Valamir arrignau supra e Goti in concordia cu l'autri du frati, Thiudimer e Vidimer arrispittannu sempri lu vuliri di Attila a cui erunu assuggittati. Comu vistimu supra iddi partecipanu alla battaglia de Campi Catalaunici.
Cu la morti di Attila 453 accuminciau a dissoluzioni di lu mperru di li Unni a causa di la discordi ntra li so figg 1000 hi. La situazioni s'aggravau quannu i Gepidi s'arribbellanu a li Unni e li scunfigginu in campu apertu pressu lu ciumi Nedau nto 454. A stu puntu la ribbellioni si stinniu a tutti li autri pupuli assuggittati a li Unni e parti di chisti si stabbilirunu nto territoriu di li Unni autri comu li Ostrogoti addumannarunu e poi arricivitturu da lu mpiraturi Marcianu lu cunsensu di putirisi stabbiliri nta Pannonia. Accussi Valamir si stabbiliu tra lu Ciumi Scarniunga e Aqua Nigra, Thiudimer vicinu u lagu Pelso e Vidimer nto menzu di iddi. Succiriu appoi ca li fagghi di Attila vulennusi vinnicari di la diserzionio di li Ostrogoti attaccanu attrasarta Valamir ca cu pirca omini arrinisciu a rispingiri l'attaccu. Nti stu stissu annu nti la curti do re Thiudimer nasceva Teodoricu, 454, figghiu do re e di na concubbina di nomu Erelieva.
Pocu tempu doppu, li tri re mannaru n'ambasciata o mpiraturi Marcianu, picchi i riali ca iddi arrivianu ogni annu addimuraunu a arrivari. Nudda risposta arrivau do mpiraturi. Allaru i Goti accumincianu a sacchiggiari l'Illiricu finu a quannu lu mpiraturi mannau n'ambasciata ca cunfirmava li riali annui e comu garanzia di paci ottenni de Goti Teodoricu comu ostaggium,461.
Novota fatta a paci cu li Romani i Goti accuminciaru a fari a vera che populi vicini pi grandiri u so territoriu. Accussi programmaru na spedizioni cuntra a li Sadagis ca stavunu nill'internu da Pannonia. Ma li Unni sapennu di sta mossa addicirenu di anticipari li Goti e puttari a vera nta so terra, ma stu tentativu falliu miseramenti. A stu puntu li Ostrogoti attaccanu li Suavi, ca abbitaunu attaghiu a la Pannonia, e ni scontru mossi lu re Valamir e lu cumannu passau a lu frati Thiudimer 470. Nto 472 Thiudimer pigghiau l'armi nautra vota contru li Suavi e approfittannu do Danubbiu agghiaccia 1000 tu, u passau, e attrasarta attaccau i Suavi e li Alemanni e li scunfirgiu. In onori di la so vittoria lu mipiraturi ci turnau lu figghiu Teodoricu. Chistu, diciottinni ca era, addimustrau subbitu u so valuri e cu sei mila omini scinfiggiu i Sarmati e conquistau Belgradu.
Nto 473 Vidimer si cunsigghiau cu Thiudimer picchi i viviri stavunu accuminciannu a scarsiggiari e addicireru di puttari nu quartu di pupolazioni versu l'Italia. Vidimir si misi a capu di sta spedizioni e appena arrivatu in Italia lu mpiraturi Gliceriu ci cunsigghiau di irasinna nta Francia e di ncucchiarisi che Visigoti. D'accussi Vidimir u Giuvini, u pratri, Vidimir u Vecchiu no frattempu avia murutu, pigghiatisi i riali do mpiraturi s'addiressi versu li Visigoti. Nto frattempu Thiudimer attraversau a Sava, 'nvadiu Nis e stava marciannu versu versu Tessalonica ma prima ca putissi pigghiari a cittadi arrciviu n'ambasciata do mpiraturi ca in canciu di paci ci uffriva oru e ddi territori ca avia nto frattempu conquistatu. Fina la verra, Thiudimer prima di moriri ci uffriu u regnu o figghiu Teodoricu.
U mpiraturi Zenoni saputu stu fattu ammitau a Costantinopoli Teodoricu ca fu fattu Consuli nto 484 e in so onori fu eretta macari na statua. Mentri ca era a Costantinopoli addumannau a lu mpiraturi di lassallu pattiri versu l'Italia pi scunfiggiri Odoacre e libirari accussi u Sinatu e li cittadini romani. Zenoni accunsintiu e accussi nto 489 trasiu nta l'Italia che so Goti e doppu quasi cincu anni di verra scinfiggiu e poi ammazzau Odoacre,493. Navota addivintatu re di l'Italia si pigghiau comu miggheri Audefleda, figghia di Lodoin re de Franchi. Ma la so politica di allenzi che pupuli barbari cuntinuau cu l'intenzioni di mentiri in sicurezza u so duminiu. Theodoricu avia du figghi fimmini ginirati cu na concubina, Thiudigoto e Ostrogotho. A prima fu fatta maritari cu Alaricu re de Visigoti e di stu matrimoniu nasciu Amalaric507-531, a secunna fu data a Sigismund re di li Burgundi. Saputu ca ntra i Visigoti c'era 'n discendenti di li Amali, Eutharic, ca cumu vistimu era figghiu di Veteric, Theodoricu addiciriu di darici comu mugghieri Amalasuentha figghia so e di Audefleda. Poi mannau so soru Amalafrida, matri di Theodahad nta l' Africa pi dalla in matrimoniu a Herminefred, re di li Vandali.
Ma alla pulitica dilli allenzi Teodoricu affiancau macari a verra e prima di tuttu assuggittau l'Illiricu e stabbilizzua u cunfini Danubianu. Appoi fici a verra contru e Franchi ca alleggiu alleggiu stavunu ittannu fora da Francia i Visigoti guidati di Alaricu. Ma Alaircu mossi nto 531 e u figghiu Amalaric fu affiancatu di Thiudis, omu fidatu di Teodoricu, nzinu o 531 annu di la morti di Amalaric a causa di complottu organizzatu de Franchi. Accussi Thiudis tiniu la Spagna pi cuntu di Teodoricu finu alla so morti 548. A iddu successi Thiudugisclus ma arrignau su n'annu, 548-549. Doppu di iddu fu la vota di Agil 549-554 ma Athanagild, 554-567 s'arribellau causannu l'interventu de Bizantini.
Alla morti di Teodoricu 526, poi so vuliri fu fattu re Athalaric figghiu di Amalasuentha e Eutharic. Ma Athalaric avia appena deci anni e a reggenza fu pigghiata dalla matri. Sfurtuna vosi ca prima da maggiuri eta' Athalaric murissi e allaru Amalasuentha pi savvari lu regnu si maritau cu so cucinu Theodahad ca accussi addivintau re nto 534. Ma senza aviri riconoscenza pa muggheri e po regnu mannau in esilio e poi ammazzau Amalasuentha.
A stu puntu Giustinianu, mpiarturi di lu Orienti, mannua nta l'Italia Belisariu cu lu computu di vinnicari la morti di Amalasuentha e ripurtari Roma sutta lu dominiu Bizantinu. Belisariu lassata l'Africa e scunfitti li Vandali approdau nta Sicilia unni scunfiggiu na prima armata di Goti. Appoi passau u strittu scunfiggiu na secunna armata cumannata di Evermund, iennuru di Theodahad. Lu panicu si mpatruniu di li Goti e i ginirali sa ribbellarunu e ficiru re Vitigi nto 536 ca pi prima cosa fici ammazzaru Theodahad. Vitigi si maritau cu Mathesuentha figghia di Amalasuentha raffurzannu accussi u so dirittu di rignari e cuntinuau a verra cu Belisariu. Ma doppu 14 anni di verra cuntinua s'arrinniu e fu traspurtatu a Costantinopuli unni mossi nto 442. Mathesuentha fu maritata di Germanicu, cucinu di Giustinianu, ca patturiu 'n figghiu chiamatu macari iddu Germanicu.
Cu la scunfitta di Vitigi Iordanes fa finiri a storia de Goti.


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Lingua greca
Grecu (lingua greca Eλλnvιkά) esti na lingua innu-aurupea cu 3500 anni di storia, oi parrata di 16 miliuna d'abbitanti ntâ Grecia, Cipru, Burgarìa, Arbanìa, e Turchìa. Li tanti cumunitati migrati unni si parra la lingua ncrùdinu Melbourne, Australia quali havi la terza cchiù granni pupulazzioni greca dû munnu, appoi Ateni e Saluniccu. Na varianti dâ lingua greca, lu grecu-càlabbru, era parrata pi sèculi ntâ Sicilia e ntô sud di la Talia, e oi quarchi migghiaru di cristiani la pàrranu ancora.
Nfruenza dâ lingua greca ntrâ lingua siciliana[cancia | cancia la surgenti]
Li siquenti palori siciliani sunnu d'urìggini greca (cuntinuti l'asempi unni nun esti chiaru siddu la palora scippa pi dirittu dû grecu o dû latinu):
- appizzari - ruvinari, jiri mali (comu na frutta) (veni dû grecu (eks) èpeson)
- babbiari - (veni dû recu babazo, ca urìina midemma li palori: babbazzu e babbu - stùbbidu; dû latinu babalus e dû spagnolu babieca)
- bucali - pitcher (veni dû grecu baukalion)
- bùmmulu - ricipienti d'occa (dû grecu bombylos; o dû latinu bombyla)
- cartedda - cistinu (dû grecu kartallos; o dû latinu cratellum)
- carusu - picciottu (dû grecu kouros; o dû latinu carus - cristianu caru, dû sanscritu caruh - cristianu amichìvuli, amicu)
- casèntaru - vermi suttirraniu (dû grecu gas enteron)
- cirasa - fruttu rubbiu (dû grecu kerasos; o dû latinu cerasum)
- cona - icona, mmàini, mitàfura (dû grecu eikyon; o dû latinu icona)
- cuddura - esti nu tipu di pani (dû grecu kollyra; o dû latinu collyra)
- grasta - vasu di sciura (dû grecu gastra; o dû latinu gastra)
- naca - jazzu pî picciriddi (dû grecu nake)
- ntamari - maravigghiari, (dû grecu thambeo; dû calabbrisi tàmmaru ca signìfica loccu, veni di l'àrabbu tammar cummircianti, vinnituri)
- pistiari - manciari (dû grecu apestiein)
- tuppuliari - bussari (dû grecu typto).

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text:
A
A è na vucali e la prima littra di l'alfabbetu sicilianu, comu la maiuranza di l'alfabbeti dirivati di chiddu finiciu.
Alpha rapprisenta la littra A nta l'alfabbetu funèticu NATO.
Li Simiti chiamàvanu la sò prima littra alpha, alphu o puru aleph (ph ca nun si prununzava comu la f ma comu la p). Sta prima littra nun era na vucali ma na cunsunanti. L'antichi greci usaru cchiù tardu lu stissu sìmmulu, chiamànnulu alpha (appoi prununziatu alfa, senza nuddu significatu 'n grecu).
Artìculu[cancia | cancia la surgenti]
A veni usatu comu l'artìculu difinitivu fimininu, zoè la virsioni accurzata di la.
Pronomu[cancia | cancia la surgenti]
A veni usatu comu prunomu fimininu, in canciu di la virsioni accurzata di la.
Pripusizzioni[cancia | cancia la surgenti]
A veni usatu comu na pripusizzioni di locu, p'asempiu: pòrtalu a iddu. Assimigghia a l'usu di talianu "a", francisi "à" e ngrisi "at".


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Tulumeu
Claudiu Tulumeu ('n grecu Klaudios Ptolemaios, 'n latinu Claudius Ptolomaeus; 85 ca. -165 ca., notu simpricimenti comu Tulumeu, fu n'astronomu grecu d'èbbica mpiriali ca prubbabbirmenti campau e travagghiau a Alissandria d'Egittu. Cunziddiratu unu di li patri dâ geografia, fu auturi di dui mpurtanti òpiri scintifichi, la principali dî quali è lu trattatu astronòmicu notu comu Almaggestu ('n grecu "Hè Megalè Syntaxis", "Lu granni trattatu"). Comu pi larga parti dâ scienza e dâ filusufìa greca clàssica, pirvinni ê nostri jorna attraversu manuscritti arabbi ca foru traduciuti 'n latinu di Girardu di Crimona sulu ntô sèculu XII.
'N stu travagghiu, una di l'òpiri cchiù nfruenti di l'antichitati, Tulumeu cugghìu la canuscenza astronòmica di lu munnu grecu e babbilunisi, basànnusi suprattuttu supra lu travagghiu svulciutu tri sèculi prima d' Ipparcu. Tulumeu furmulau nu mudellu geocintricu (ca d'iddu va a pigghiari lu nomu, tulimaicu, appuntu) dû sistema sulari ca rimanìu rifirimentu pi tuttu lu munnu uccidintali (ma macari arabbu e innianu) finu a ca nun fu sustituutu di lu sistema sulari eliocintricu di Cupirnicu.
Ìndici
L'Almaggestu[cancia | cancia la surgenti]
Videmma li mitodi di carculu illustrati nta l'Almaggestu (ntigrati nta lu XII sèculu di li cussidditti Tavuli di Toledo, d'uriggini arabba) si dimustraru d'accuratizza sufficienti pî bisogni d'astronomi, astrologhi e navigatura armenu finu a l'èbbica dî scuperti geografichi.
L'Almaggestu cunteni puru nu catalugu di stiddi, prubbabbirmenti n' agghiurnamentu di n'analugu catalugu cumpilatu d'Ipparcu. L'elencu di quarantottu custiddazzioni ca v'è cuntinutu è l'"antinatu" dû sistema di custiddazzioni muderni, ma nun putìa cummigghiari la ntera vota cilesti poichî chista nun è cumpritamenti accissìbbili dî latitudini di lu Meditirraniu, ntê cui vicinanzi camparu Ipparcu e Tulumeu.
La Giografìa[cancia | cancia la surgenti]
L'àutra òpira mpurtanti di Tulumeu è la Giografìa. Videmma chista è nu cumpenniu di tutta la giografia nota ntô munnu rumanu a l'èbbica 'n cui iddu scrivìa. Li sô fonti principali foru l'òpira dû geografu Marinu di Tiru e risuconti di viaggi attraversu lu mperu rumanu, la Persia e a n'àutra banna, ma granni parti dî nfurmazzioni rilativi a paisi ô di fora dû mperu nun èranu accurati.
La prima parti dâ Giografìa cunteni na discussioni di li dati e di li mitodi mpiègati. Comu pû mudellu dû sistema sulari di ll'Almaggestu, Tulumeu cullucau tutti li sue nfurmazzioni 'n nu schema cuirenti. Assignau cuurdinati a tutti li locura di cui era a canuscenza, punènnuli supra na grigghia ca cummigghiava lu nteru globbu tirrestri.
La latitudini era misurata a partiri di l'equaturi, comu si fa videmma oì, ma Tulumeu prifirìu sprimirila 'n tèrmini di lun 1000 ghizza dû jornu cchiù longu anzichî 'n gradi (la lunghizza dû jornu dû sulstizziu estivu varia di 12 a 24 uri muvènnusi di l'equaturi a lu cìrculu pulari). Fissau lu miridianu di lungitudini 'n currispunnenza dû tirritoriu cchiù uccidintali di cui fussi a canuscenza, l' isuli Canarii.
Noltri Tulumeu scuprìu e divulgau li mitodi pi criari mappi sia dû nteru munnu abbitatu (oikoumenè) ca dî singuli pruvinci rumani. Ntâ sècunna parti dâ Giografìa, furnìu dî listi di locura e discrizzioni dî sô mappi. Lu sô oikoumenè cummigghiava 180 gradi di lungitudini, dî Canarii (nta l'Oceanu Atlanticu) â Cina, e circa 80 gradi di latitudini, dû Mari articu a l' Innî urièntali e al 'Africa cintrali.
Li mappi[cancia | cancia la surgenti]
Tulumeu era consciu di canusciri menu dûn quartu dû munnu. Tuttavia li mappi prisenti ntê manuscritti esistenti dâ Giografìa tulimaica datanu sulu ô nizziu dû XIV sèculu, quannu lu testu fu riscupertu di Maximus Planudes. Mappi basati supra principi scintifici avìanu stati rializzati finu dî tempura d' Eratusteni (III sèculu a.C.), ma Tulumeu mmintau e ammiggghiurau lu mitodu dî prujizzioni.
Ntô XV sèculu la Giografìa fu stampata nzèmmula a arcuni mappi bonu disignati. Rispettu a chiddi attuali, sunnu distorti sia pirchî li dati di Tulumeu nun èranu accurati, sia pirchî iddu stimau na diminsioni troppu nicha pâ Terra: Eratusteni avìa stimatu ca un gradu currispunnissi a 700 stadi, ma Tulumu prifirìu usari 500 stadi pi gradu. Nun è chiaru si 1000 ddu ntrammi usassiru la midèsima difinizzioni di stadiu, ma assumennu ca ntrammi si rifirissiru ô stadiu atticu di circa 185 metra, la stima d'Eratusteni è troppu granni di circa nu sestu, mentri chidda di Tulumeu è troppu nicha, sempri dûn sestu.
Tra cuurdinati, linii e anguli[cancia | cancia la surgenti]
Datu ca Tulumeu dirivau la majuri parti dî sô cuurdinati cummirtennu misuri liniari di distanza 'n anguli, li sô mappi sunnu distorti. Quinni li sô latitudini avìanu errura c'agghicavanu finu a 2 gradi. Pi li lungitudini (comu macari Tulumeu sapìa) la situazzioni era videmma peja, poichî nun esistìanu mitodi affidàbbili pi ditirminàrila (pi la latitudini mmeci abbasta misurari l'autizza dâ stidda pulari), e rimanìu nu prubbrema nun sulutu pâ geografia finu â mminzioni di lu cronometru (XVIII sèculu). Abbisogna agghiunciri macari ca nun è pussìbbili ricustruiri li sô listi topografichi, sia pi via d'errura ntâ trascrizzioni dî manuscritti, sia pi via di cuntinui agghiunti o mudifichi cu dati cchiù agghiurnati, cosa ca tistimonia la diffusioni di st'òpira.
Tetrabiblos, la summa[cancia | cancia la surgenti]
Tulumeu scrivìu diversi àutri libbra. Lu Tetrabiblos è un trattatu d'astroluggìa 'n quattru vòlumi. L'Ottica (ca ni juncìu surtantu 'n na pissima traduzzioni arabba) tratta dî prupitati e dû cumpurtamentu dâ luci, nclusi la riflissioni, la rifrazzioni e lu culuri. Autri òpiri sunnu l'Iputesi Planitaria, lu Planisphaerium e l'Analemma.


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Vinni in la Marina
Anno Domini nostri J. XP. MXCI, tempora quadragesime,
Vinni in la marina di li Mikenki, ora dicta Donnalucata, lu barb. Ammiro Belicani Saraxino, cum manio exercitu, per dixtruire omni phidili Kriptiani, et la nostra ixula, et lu barburu cani nun chi riuxio, chi lu populu di Xicli si moxi tuctu, e si armau, et accursi per costringherlo et farilo fughire, a quillo barbaru infidili: ma, videndo lo numiro di li infidili, grassi assai, se prostraro cum la fachia per terra, et pricando nos Xeniuri J. XP. et la Vi. de la Pietati, che essi camaru per darichi fortia et corajo, per dischiacare li barb. Saraxini, et illico et statim, videro in lu Chelu una nugola, che isprindea ut solis, cum dintra la Vi. MP. cum brandus in dextera, et chi rintronava a lo sou populo "en adsum, ecce me, civitas mea dilecta, protegam te dextera mea", si livaru di terra di un subito, et videro lo exercitu di li normandi, ut volociter acquile, per aiutarli et uniti tucti si moxiro ut fulminem supra quilli infidili et li destruxiro et fu tali la confuxioni et lo spavento, che si ucchisero ipsi stixi, ut more canis idrofobi; durau la punia quasi per uno jorno, et di poi li sacti xaxerdoti cantaru Tedeum laudamus, et lo Magnificat, accumpaniati di lo exercito, et la nocti tucti li normandi et tucto lo populo si rixtaro in lo dictu locu, per prigari et ringratiaru a Dio e Maria Vergine che li salvau di lu ecchidio di li infidili; la matina si arritrovao lu campu cum immenso numero di morti, at li barchi di li infidili tucti fugati, et poi si ringratiau lu gran Diu e la MP. Vi. et si chiamau, di li pii ss. saxerdoti, sata MP. Militum, pro siclensibus, et si stabeleo farichi la festa omni anno, in lo jorno sabato prechedente a la Dominica di passioni, jorno solenni di la punia, et cussi' fu liberata la nostra terra, per sempre amen S.T.L.
Scriptum in Tabula Ligni


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Dritti umani
Li dritti umani (o Dritti di l'Omu) sunnu na vranca dû Drittu c’attrova la sô prima tracciatura câ filosufìa greca: Aristòtili e li stòici. Ma lu pirìudu di maiuri riflissioni supra li dritti di l'omu, ‘n quantu dritti naturali (e nun dritti cchiù o menu binivurmenti cunciduti di quarchi auturitati), è lu Mediu Evu, ‘n cui, tra li nummarusi juristi e filusofi ca siddu nn’uccùpanu, emergi la figura di Tomasi d'Aquinu.
‘N etati muderna, doppu lu muvimentu dû giusnaturalismu, emèrginu li tiurìi di l'Illuminismu e l'affirmazzioni dû cuncettu di libbirtati di lu ndividuu, suprattuttu ‘n uppusizzioni a l'assulutismu, la forma di cuvernu carattirìstica di l'etati muderna.
Li primi evidenzi di sta tinnenza si riscòntranu ntâ Dichiarazzioni di Ndipinnenza dî Stati Uniti di Mèrica, c’afferma li "dritti ca nun sunnu alienàbbili" di cui tutti l’òmini sunnu dutati dû Criaturi, nzinu â prima e vera propia carta dî dritti di l'omu, nata dâ Rivuluzzioni Francisa e carattirizzata, parò, di na mpustazzioni cchiù astratta.
Fu appoi Napuliuni a espurtari lu cuncettu di dritti umani nta l’àutri paisi d'Europa, ‘n riartati nigànnuli di fattu (e rinnènnuli, forsi propiu pi chistu, cchiù attraenti). Pirtantu, na vera e propia diffusioni dî stissi s’happi sulu doppu li moti dû 1848 e la cunziquenti prucramazzioni dî primi custituzzioni libbirali ntê vari paisi.
N'ultiriuri granni affirmazzioni dî dritti umani s’happi câ fini dâ Secùnna Guerra Munniali e câ ridazzioni dâ Dichiarazzioni Univirsali dî Dritti di l'Omu dî Nazzioni Uniti, siglata a New York ntô 1948. Cu sta Carta si stabbilìa, pâ prima vota ntâ storia muderna, l'univirsalitati di sti dritti, nun cchiù limitati unicamenti a li Paisi Uccidintali, ma rivoti a lu cumplessu dî pupulazzioni di lu munnu nteru.
Tra li dritti funnamintali di l'Omu si ponnu arrigurdari lu drittu â libbirtati ndividuali, lu drittu â vita, lu drittu d’autuditirminazzioni, lu drittu a n'asistenza dignitusa, lu drittu â libbirtati riliggiusa cû cunziquenti drittu a canciari la propia riliggiuni, oltri ca, di ricenti tipizzazzioni nurmativa, lu drittu â prutizzioni dî propi dati pirsunali.


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text: '0 cafettare. "Annarè, 'o ccafè!". 'Dda matina è usanza cunzumata, pigliarammelle ancòre ca stò curcate: 'ddopp'a na notte aggitata me scete n'ata vota. E me scete, sà. Attuorne: strille, lagne, striepete e miseria. "Mammà, voglie 'e sorde! ...Addo' stanne 'e scarpe". Ma ije nun sente e nun veche niente; cecate comme songhe 'a chella tazza senghiata. Cu chella fragranza apprufumata, cavere e cunzulante, accummence 'cchiù bella 'a jurnata. Penzanno a Dio comme fosse ancora 'cchiù grande, si pure sta maggìa avesse 'nventate isso; me sose, me sciacqua 'a faccia, me veste comme 'a iere, e esco a faticà. Ma primma é accummencià, n'atu cafè int"o 'bbar me vache a piglià. Ramon Pato MANOLA


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Vova Yagurov pinned post
Ðåáçÿ!
Èãðàë ÿ òóò çíà÷èò â ðåæèìû ïðîòèâ âñåõ è áûë ïðîñòî â øîêå!  îáùåì äîïóñòèì ñòîèò ÷åëîâåê êî ìíå ëèáî ñïèíîé ëèáî áîêîì, íî âñå ðàâíî êàêîãî òî õåðà îí â ìåíÿ ïîïàäàåò è óáèâàåò, õîòÿ èãðîê ñòîèò êî ìíå áîêîì èëè ñïèíîé! Îáüÿñíèòå ÷î ýòî ÷èòåðñòâî èëè ÷òî? Óæå 2 äåíü íå ìîãó èç çà òàêèõ èãðîêîâ íîðìàëüíî äåíüãè íàêîïèòü!
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Kirill Belov pinned post
ýòîì ñîîáùåñòâå 3037 ïîäïèñ÷èêîâ (ê òîìó âðåìåíè êîãäà âû áóäåòå ýòî ÷èòàòü èõ ìîæåò áûòü êàê áîëüøå òàê è ìåíüøå) è èç ýòîãî ÷èñëà â ãðóïïå ñèäÿò, êîììåíòèðóþò è äàþò ñâîè ïîñòû ... íó îêîëî 20 ± íåñêîëüêî ÷åëîâåê. Êàê ýòî îáúÿñíèòü?
3037 ïîäïèñ÷èêîâ, êàê è áûëî. Êòî õî÷åò, òîò ïîñòèò. Êòî õî÷åò, òîò êîììåíòèðóåò. ß â ýòîé ãðóïïå óæå ïî÷òè 3 ãîäà, â èãðå ñòîëüêî æå. Ïîëòîðà ìåñÿöà ÿ âîîáùå íåáûë àêòèâíûì (3 íåäåëè íàçàä ðàäè èíòðåðåñà íà÷àë çàãëÿäûâàòü â ãðóïïó) .  îáùåì áîëüøèíñòâî èãðîêîâ ìîãóò ïðîñòî èãðàòü è íå îáðàùàòü âíèìàíèÿ ÷òî òóò, è âñ¸.


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I Testimoni di Ghjehova : Qual’hè no simu ?
Simu di tutte naziunalità è culture, parlemu lingue sferente, ma avemu scopi cumuni. Anzituttu vulemu unurà à Ghjehova, u Creatore è u Diu di a Bìbbia. Circhemu di fà di u nostru megliu per fà cum’è Ghjesù è simu fieri d’esse chjamati cristiani. Ognunu di noi dà di u so tempu per aiutà a ghjente à sapenne di più nant’à a Bìbbia è u Reame di Diu. Postu chì no testimuniemu, o parlemu, di Ghjehova è di u so Reame, purtemu u nome di Testimoni di Ghjehova.
Andate à vede u nostru situ. Lighjite a Bìbbia in linea. Scuprite qual’hè no simu è in cosa cridimu.


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ACCADEMIA Dl LA LINGA GADDURESA
“NOSTRA SIGNORA Dl LOCUSANTU”
PIAZZA DI LA JESGIA - LOCUSANTU
(fattu illa jesgia di Nostra Signora, in Locusantu,
illa di 29 di Capidannu di l’annu 2000, festa di Santu Micali)
I. L’Accademia di la Linga Gadduresa è una scola fatta pa lu studiu
di lu faeddu e l’usanzi di li cussoggj di la Gaddura.
Il. La scola si incontra in Locusantu ed è pisata a Nostra Signora. E’
innummata Accademia di
la Linga Gadduresa “ Nostra Signora di Locusantu”.
III. Di chista scola po fa palti cassisia, speltu o no o passona di
facultai, c’aggja gana dì cunniscì lu gadduresu.
IV. Lu
sittu, undi la scola teni li so impegni e li so cosi, è in un frabbicu anticu
in Locusantu, undi chidd’anni v’erani li frati.
V. La scola nasci cu l’impegnu d’auni e adducà tutti li cosi, conti
e libri di puetti,
scritti in gadduresu e li rasgiunamenti di li spetti innantu a chistu faeddu.
VI. Illa scola, li cunnoscidori, piritti e spelti, prisentani li pinsati
e li rasgiunamenti chi auniti in un libru folmarani “Li Conti di l’Accademia
Gadduresa”.
VII. Cassisia voddia fa palti di chista sozietai ponghia la so filma
suttu a tu strumentu di fundazioni.
Cu l’aggjutu di Deu
e Nostra Signora


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Tarantella calabreseL’arpeggiata
Beatu sia lu santu sacramentu
Evviva di lu Carminu Maria
Beatu sia lu santu sacramentu
Evviva di lu Carminu Maria
[Strofa 2]
Santu tu Pascalu bellu Baylonne
Tu si' lu prutetturi de li donne
E mannammillu bonu nu maritu
Che sia jiancu, russu, o culuritu
[Strofa 3]
Na-na-na-neddra, quattro sordi di caciucaveddra
E nu caveciu a la gunneddra u vantesinu ppi ll'aria va'
Na-na-na-neddra, quattro sordi di caciucaveddra
E nu caveciu a la gunneddra u vantesinu ppi ll'aria va'
[Strofa 4]
E la figlia di Bellavia
Chi natichi tunni chi minni ci avia
Puru la mamma ci lu dicia
"Chi natichi tunni mia figlia Lucia"
E la figlia di Bellavia
Chi natichi tunni chi minni ci avia
Puru la mamma ci lu dicia
"Chi natichi tunni mia figlia Lucia"
O nicchiu, nicchiu, nicchiu chi vai 'ndurmiannu
Gaddrini nun ce stanno ntra sti contorni
E ce ne sta una sula e va cantannu
Lu patre ha dittu ca l'è piccolina
[Strofa 6]
Abballati, abballati ommini schetti e maritati
E si nun abballati bonu nun vi cantu e nun vi sonu
Si nun abballati pulitu e ci lu dici a lu vostru zitu
E abballati, abballati, fimmini schetti e maritati
[Strofa 7]
E ientu de sciroccu e tramuntana
Dammi la forza ca trovo la via
E cu stu cantu u paradisu 'n chiana
La grazia di lu Carmine Maria
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- 11.Tarantella calabrese
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Lamento dei mendicantiL’arpeggiata
Facite l'alamosena a 'sti pezzente
E quedde ca ce dete nui pigghieme
Quedde ca dete a nui vanne ch'li morte
Arrefreschete l'anema d'lu priatorie
Li puverette tutti ce l'anne dete
Li ricchi 'nc'anne avute dà nu stozze
O Gesù Criste, tu l' a fa' murì
Li ricchi lu pene a nnui nun 'nce l'anne dete
[Strofa 2]
Lu sacche già è chiene, nu ci li eme
Li figghi a nui ci aspettene c'anna a magnà
Li chene tirene verse la chesa nostra
Li figghi vonnu lu pene, ann'a magnà
E sime arrivete a li mura nostra
Li figghi a nui ce venne a cumprentà
Ch'li mene dint' lu sacche pigghianu lu pene
Magnete, figghi mia, fino a quanno ve saziete
Magnete, figghi mia, fino a quanno ve saziete
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- 5.Lamento dei mendicanti
- 10.Silenzio d’amuri
- 15.Pizzica Ucci


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Centrache "Clicca il Circolo di San Vito"
PREGHIERA POPOLARE SERALE
Cu Gesù mi curcu e cu Gesù mi lievu Chiamandu a Gesù paura non aju. A Madonna
mi esta matre, u Signura mi è patra,S.Anna mi è nonna, S.Giuseppe mi è pappù,l'Angeli
mi su fratieij.Mo chiaju st'amici fidieli mi fazzu la cruciae mi mientu a
dormira.
Traduzione:
Con Gesù mi corico e con Gesù mi alzo.Chiamando Gesù paura non ho.La Madonna mi è
madre, il Signore mi è padre,S.Anna mi è nonna, S.Giuseppe mi è nonno e gli
Angeli mi son fratelli.Adesso che ho questi amici fedeli Mi faccio la croce e mi
metto a dormire.
PREGHIERE TRADIZIONALI DEI NONNI
Mi curcu nta lu liettu e la Madonna nta lu piattu . Io duormu ed ida vigghia si
c'è cosa mi rivigghia .O cosco o velo, ore del cielo. Si iddu mi piacia
mandatimi lu suonnu cu la pacia ca lu suannu è curiusu.
Azzu l'uocchi a vui Signura chi vi vitti in crucia stara .Su nu miseru peccatura
e non mi sacciu cunpessara. Cumpessatimi vu Dio chi sapiti lu cora mio .Chi
sapiti la mia cuscienza datimi luagu e penitenzia.
Supa ann'attaru c'è na gran signura Maria .De sarvu puartu si chiamava a cu di
cerca grazzi d'indaduna .A quava lu cora attizittu di lu sana ed io Madonna mia
vinna ciercu una L'anima in paradisu e vita sana.
Mi vuatu Jasu e ti guardu la mira. Mu ti la guardu sta filicia piaga l'arma
mi scasa e lu cora m'appila .Viviandu acqua de la tua funtana amminda Gesù mio
de s'acqua viva comu dinda dasti ala Somarittana.


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San Vito "Clicca il Circolo di San Vito"
Detti e proverbi popolari
Per evitare i pericoli e per una buona notte :
Mmenzu a via è Santa Maria
Alla scala è l'Angelu chi nchiana
Alla porta è l'Angelu chi tocca
Ammenzu a casa a Crucia vattijata
Supa a cascia a Madonna è chi mpascia
Alla cuverta c'è Santa Elisabetta
Ali cuscina Santa Caterina
Ali lenzolla c'è Santu Nicola
Allu saccuna Santu Simuna
O tavulatu San Donatu
E ciaramidhi San Basila
E mo chi avimu st'amici fedeli
Facimuni a cruci e jamu a dormira.
Marzu
Marzu pè nui saria nu bellu misa
Sinnò po ventu
E li jorni friddusi.
Zappa li terri ,vota li majisi …Carca la cuppuledha alli tignusi .
Migghiu mammata mu ti ciangia
Ca lu sula de marzu mu ti tingia.
Marzu chiova chiova ,
Aprila na ura e nescia .
Marzu marzicchia nu pocu chiova e
Nu pocu t'assulicchia
U veru Marzu o fhocuna e u malu o timpuna.
Chiova e si 'nchiova
E la gatta si frija l'ova
E lu suricia si marita
Cu 'na coppula de sita .
Ndringuli 'ndringuli tri campani ;
oja è festa e no domani;
tri zzitedhi a la funtana:
una lava , una strica,una prega pè Santu Vitu
mu dhi manda nu bedhu maritu
jancu russu e culuritucumu
la cappa de Santu Vitu .
C'era cu c'era
Hocularu e ciminera ,
ciminera catta e ruppiu tutti li piatti
poi arrivau donna Savera
cu lu nasu a tabacchera,
poi arrivau donna Majanta
cu lu nasu a tabaccanta,
ciminera do cummentu .
U buno jornu da matina para.
A megghiu palora è chidha chi no' nescia.
Quandu u voe non vola vivira ,non dhi serva u
frischiulijara.
Cu' prima on pensa, doppu sospira.
'A gatta prescialora hacia i gattuzzi orbi.
Ogni bonu jocu dura pocu , quandu troppu dura
diventa siccatura
.Quandu u gattu on c'è i surici abballanu
.
No' tutta l'erva si mpascia a nu mazzu .
L'erva do vicino è sempa cchiù virda .
L'erva chi non voi ti nescia all'ortu .
A manzogna ava i gambi e crita .
A manzogna duva abbisogna .
Ninna nanna Petru –Gianni ,ca lu tata ju a
castagni,
si 'nda porta ti 'nda mangi ,
e sinnò t'assetti e ciangi .
Ninna nanna Petru-Gianni .
San Giuseppa 'on dormira ,
ca Maria ha de partirira,
deva hara nu bellu figghiolu
U chiamamu Salvatore
Salvatore della casa,
La Madonna ti pigghia e ti vasa
e mentimudi u pannulinu
viva viva Gesù Bambinu
A Maiu on cangiara saiu
E pe tutto giugnu on movirai vesti e comu sugnu
Aprila chiovusu gregna gravisa
Carnalavara o focu e pasqua o sula
Carnalavara o sula e pasqua o focu
S'inda jiu carnalavara
E dassau na figghia schietta
Cu na spingula a lu pettu
E natra allu faddala
S'inda jiu carnalavara


text:
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text:
Sàtira
La sàtira è na cumpusizzioni puètica ch'elàbbura cu ntenti muraliggianti e crìtici, aspetti, fiuri e ammienti culturali e suciali, cu toni ca vàrianu di l’irunìa, â mmittiva, â dinunza.
La satira havi spissu n'obbiettivu di criticari futtennusi dû suggettu ('nnividui, urganizzazzioni, partiti pulitici, Stati, riliggiuni, ecc.), spissu cu la ntinzioni di pruvucari nu canciamentu.
Si pò esprimiri n forma littiraria, puetica, oppuru n forma di arti figurativa, comu è lu casu dâ stampa quotidiana, unni spissu li nutizzi n prima pàggina sunnu accumpagnati di na vignetta satirica supra n'argumentu d'attualitati.
Giniralmenti si attribbuisci la patirnitati dâ satira ô pueta arcaicu latinu Lucilius.


text:
S'omine e s'abba
Un'ea abbeddhu speciali: l'ea aldenti.
Comu si faci?
In Gaddhura l'ea aldenti si faci c¨ lu sistema artigianali. La materia primma, comu si sa, Ŕ l'ua. Lu macchinÓriu Ŕ fulmatu da un'attrizzatura rudimentali: una tamburlana funziona da caldaia. In bassu s'otteni la palti chi cunteni l'ea chi veni sipparata da una griglia un pocu pi¨ in altu pal tinŔ non a cuntattu l'ea da la 'inaccia (i graspi).
Lu cupalchju (coperchio) a chjusura ermetica, undi v'Ŕ lu man˛metru ed Ŕ fissata la serpentina (un tubarÚddu di ramu di lu diametru di mezu cintýmetru, chi veni affuatu in unu stegliu d'ea frisca).
Lu trabaddhu (la lavorazione) ha inýziu a paltý da la bibbenna (la vendemmia). Taddata, calcicata (pigiata), in quanto una volta veniva realizzata 'calcicchendi' cu' li pedi', (cioe' pigiando con i piedi) ,e supprissata l'ua, si poni la 'inaccia in drentu a saccheddhi impermeabili, pa' no' acitinassi , si lassa cummassÓ (fermentare)par un celtu tempu, pal p˛i cuminciÓ lu trabaddu.
Ogghj a lu postu di lu f˛cu di ligna sicca s'usa furrÚddhi a gas manni. Ma li veri specialisti prefÚrini lu sistema tradizionali: lu f˛cu di ligna sicca, in palti stilliccia (ramaglie) pal dosallu in manera lenta senza fa buddhý l'ea.
La pumarita (vapore acqueo) a pressioni filtra illa 'inaccia, fŔndi trasudÓ la sustanza alcolica, ch'Úsci attraissendi la serpentina e lu limbicu (alambicco)pal finý illi stegli di 'itru. La primma e l'ultima palti si scaltani. La primma palchý cunteni risumi (scorie) impuri, l'alta palchý ha pocu gradu alc˛licu. La palti di mezu Ŕ l'ealdenti pi¨ bona e pura.
Iscrittu in gadduresu dae
Paolo Murrighili
Emanuele Addari


text:
S'omine e s'abba
Li proprietai ch'à l'ea di sciuddì
Un bé di sustanzi come lu zuccaru e lu sali posti in l'ea si scioddhini subbitu lassendi l'ea di lu culori naturali, cambiendili solu lu saori.
L'ea non piddha culori palchì s'à fattu un miscugliu chi teni li stessi proprietai in dugna locu. Chistu mistura in italianu veni chiamatu "soluzione".
L'elementi chi la cumponini so chissi chei scioddhi e lu chi si scioddhi lu "solvente" e lu "soluto".
Pa pudè aè una soluzioni piena a friscu si de agiungi zuccaru o altri sustanzi fino a candu no sarani più in gradu di sciudissi.
Si chista soluzioni veni scalduta, lu restu di lu "soluto" filmatusi illu fundu cumincia a sciuddhassi.
Sighendivi a punì zuccaru, lu solutu si de' dipusità illu fundu, fulmendi una soluzioni satura a caldu.
L'ea è un bon sulvent ancora pa li sustanzi a lu statu liquidu o gassosu.
No tutti li sustanzi si poni sciuddhi ill'ea.
A esempiu: si punimu tanti guttighi d'ociu in unu stegliu d'ea pudemu idè chi l'ociu resta supra, supra e l'ea sta suttu.
Si miscemu li dui sustanzi, lu miscugliu si chjama "emulsione" chi diventa stabili siddhu agghjunghjmu bicarbonatu o saoni.
Iscrittu in gadduresu dae
Veronica Pagano
Cherchi Manuela


text:
S'omine e s'abba
L'ea naturali
L'ea naturali arréa supr'a la tarra cu' li pricipitazioni atomosférichi. Ghjunta in tarra, scurri supra supra, trasginendi cun iddha li pizzulamini diversi d'origini animali o minerali.Tutti chisti cosi s'agattani ill'ei naturali. Piddhendi ca di li rii (ea piuana o di luzzichinagghj) pudemu idé puru a occhj nudu li pici tosti.
Accapitatta l'ea si la ponimu in unu stegliu di'itru trasparenti, pòi di pochi minuti vidimu illu fundu un dipòsitu, cioè un residuu, fulmatu da palticèddhi sòlidi e lozzu.
Dapòi chi l'ea si sippara da li sustanzi sòlidi avveni un buliùmu chjiamatu fundariccia. L'ea naturali è un miscugliu fulmatu da una palti liquida e l'alta da alti sustanzi in iddha misciati in buliumuIll'ea naturali in celti casi agattemu di li sustanzi sciolti ( sali di farru, farrugghjinòsi, sùlfaru, sulfarosi, iòdio e bromu, bromoiodichi ecc.).
Cun chistu nòi riscimu a cumprindì palchi illi caldai di li scaldabagni o puru illi padeddhi, undi cucinemu, agattemu di la crosta tosta bianca: chisti so tutti sostanzi chi l'ea naturali cunteni sciolti chi a occhj nudu nò vidimu, ma rescini a passa illu filtru.
L'ea cu li sali è ea minerali chi ha fraquenti proprietài curativi. Invecci l'ea naturali cunteni sciolti sustanzi gassosi chi si idini candu punimu l'ea a buddhi. Illa pignatta vidimu di li buddhunèddhi supra supra, chi ci cunsenti di idè li sustanzi gassosi.
Iscrittu in gadduresu dae
Murrighili Paolo
Addari Emanuele


text:
Patrimoniu di l'Umanitati
La Lista dû Patrimoniu di l'Umanitati è stabbilutu dû Cumitatu dû Patrimoniu Munniali di l'UNESCO (Organizzazzioni dî Nazzioni Uniti pi l'Aducazzioni, la Scienza e la Curtura).
Ô 16 di giugnettu 2005, 812 siti sunnu iscriuti supra chista lista (628 sunnu siti curturali, 160 sunnu siti naturali, e 24 sunnu misti), chi s'attròvanu nta 137 paisi.
Dû 1992, la Lista dû Patrimoniu Munniali c'havi na soru câ "Lista Memòria dû Munnu", unni s'attròvanu li cullizzioni di ducumenti di ntiressu univirsali. Ô 30 di giugnu 2005, ci sunnu 120 ducumenti di 56 paisi.
Tabbilla sinòttica dû Patrimoniu Munniali[cancia | cancia la surgenti]
Urìggini[cancia | cancia la surgenti]
- cuncizzioni antichi: "li Setti Miravigghi dû Munnu".
- 1972: Cunvinzioni pâ prutizzioni dû Patrimoniu Munniali, Curturali e Naturali
- 1976: Criazzioni dû Cumitatu dû Patrimoniu Munniali
- 1978: Primi siti iscriuti supra la Lista dû Patrimoniu Munniali
- 1992: Criazzioni dû prugramma "Memòria dû Munnu", pâ prutezzioni dû patrimoniu ducumentari.
- 1997: L'ària archiolùggica di Girgenti trasi ntâ Lista dû Patrimoniu di l'Umanitati.
- 1998: Criazzioni dû prugramma "Proclamazzioni dî capolavuri dû Patrimoniu urali e immatiriali".
- 2000: Li ìsuli Èoli tràsinu ntâ Lista dû Patrimoniu di l'Umanitati.
- 2003: Cunvinzioni pâ Sarvaguardia dû Patrimoniu Curturali immatiriali.
Missioni[cancia | cancia la surgenti]
«Lu Patrimoniu è l'eriditati dû passatu, di cui apprufittamu oggi e ca trasmittemu ê ginirazzioni a vèniri». (Cunvinzzioni dû 1972).
Lijami di fora[cancia | cancia la surgenti]
- Li siti dâ Sicilia Patrimoniu Munniali di l'Umanitati
- Nutizzî dî temi dû Patrimoniu Munniali di l'UNESCO
- Lista officiari dû Patrimoniu di l'Umanitati
- WHTour: Lu Patrimoniu Munniali e vìsiti virtuari
Rifirimenti: Patrimoine mondial en français


text:
U iattareddu miu
Si chiama MICIU MICIU’
e ogni matina mu trovu e perolettu, senza vulennu
ogni tantu, ci pistu la cura. Miau, miauuu, e miciu
sinni scappau. Matri cchi spaventu ! Maccalu e
cceccu li me scappi como o solitu, miciu li mucciau una
sutta o littinu lautra arreri o lavandino quannu
è llura di mangiari si metti allatu ri mia e
ccu la iammuzza ca mi rattulia u latti u oli ccu viscottu
la pasta la voli ccu fummaggiu ppi lu pisci poi
mpazzisci poi si srica cchiù vicino picchi
voli u pasticcino (miciu miciu bonu e abbituatu) si
stira e addizza la cura e si o cucca nda me puttruna. Lu
chiamu miciu miciu sciò, sciò rapi locchi, e
mi fà miau, miauuù !!! e spatti a manu mi
rattau.


text:
Senza titulu
Quannu nascii iu nascisti
tu, e non mi lassi mai e si sempri ccu mia
non pinsari ca č l’anima mia? L’anima
mia non si viri, inveci tu ti viri e comu ti
viri !!! Unni sugnu iu ci si tu, notti
e ghiornu si sempre ccu mia. Ccu Suli cca
Luna, cca luci. Si sempri prisenti davanti
darreri di ciancu, mi mettu di latu e
ci si tu tallonghi e ttaccuzzi ti ‘ngrossi a
piaciri to. Non parri mai ma fai tuttu chiddu
ca fazzu iu, vaiu mpassu avanti e unu
u fai tu vaiu annarreri eu fai macari tu,
la caputa cu si ? Si L’UMMIRA mia !! Ca
quannu chiuru l’occhi tu mori cců mia.


text:
Mafia,
cu si tu ?
Cu
si tu? Cchi vvoi? Sordi, putiri, ma cchi ni fai? Unni
si tu c’è morti…! C’è sangu nnucenti Matri,
mariti, muggheri e figghi Ca cianciunu ppo mali ca tu fai
rispunnimi….! Nu ‘nnhai matri tu? Nu
‘nnhai figghiu tu? Nu ‘nnhai muggheri tu? Allura
picchi stu mali ca fai Fai disprizzari Sta
terra ginirusa di Sicilia Sta terra unni strisci tu Comu
na serpi vilinusa Si! Comu na serpi vilinusa! Ca
cuppisci a trarimentu Omini, fimmini e picciriddi E
li seguaci to, comu sciacalli Si iettunu supra li poveri
nnucenti. Ma tu nu ‘nti nnaduni ca si morta Si,
si, si morta macari tu senti la to cuscenza! Basta,
finiscila…. Ah…! Mi l’avia scurdatu Ca
tu nu ‘nnhai cuscenza…!


text:
· Dammi
fortùna e jettami a mara ca vena l'unda e mi caccia fora.
· 'E San
Martìnu caccia l'acqua e ment'u vinu.
· Sapa cchiù
nu pacciu 'ncasa sua e no nu saviu 'ncasa d'attru.
· Tantu vacia
a cortàra all'acqua fin'a cchi si sdoga.
· Quandu vidi
u mundu trapagghjùsu mangia cipùhri e non cercàra casu.
· Si bboi
ottòbra vindigràru puta e zzappa nte jennàru.
· A mamma
mpascia e sciascia, ma fortùna Diu t'a duna.
· Ahra mala
vicìna hai u nci duni u megghju tizzùni, e mu si nda vacia.
· I parènti
su comu i scarpi: cchjù stritti su, cchjù mala ti fannu.
· Chi sìmani
ricògghj.


text:
C'era 'na vota un patri chi aveva tri figghi: unu si chiamava Turiddu, unu Caliddu e u chiù nicu Pippineddu. I primi dui erunu tinti u terzu era d'animu bonu.
Stu patri pussireva un pezzu di robba cu tri peri di ficu. Ogni annu quannu i ficu erunu maturi u patri ci-nni mannava un panaru o-rre.
'Na vota mannau u figghiu chiù ranni. Chistu pi strata 'ncuntrau un vicchiareddu chi ci dumannau: -"Chi porti 'nta stu panaru?" Iddu ci rispunniu: "Corna" e u vecchiu ci rissi:
"E corna mi ti diventunu".
E accussì fu.
Quannu arrivau unni o-rre tuttu cuntentu ci rissi: "Maestà, ci purtai 'nu beddu panaru ri ficu". U-rre scummigghiau u panaru e truvau corna. Abbiliato u fici ammazzari a corpa.
Turnannu a casa Turiddu abbanniàva: "Ahi....., quantu mi- nni retturu!".
U sintiu so frati Caliddu e pinsau chi u-rre ci avea ratu tanti dinari e u jornu dopo ivu iddu.
Pi strada 'ncuntrau u stissu vicchiareddu chi ci dumannau chi purtava 'nto panaru.
Iddu ci rispunniu: "Merda" e chiddu ci rissi: "E merda mi ti diventa".
Quannu fu davanti o-rre e chistu si-nn'accùrgiu chi 'nto panaru non c'erunu i ficu, u fici vastuniari.
Puru Caliddu quannu fu vicinu a so casa cuminciò a diri: "Ahi..., quantu mi-nni retturu!".
U jornu ropu, ivu Pippineddu, chi comu l'autri frati pi strata 'ncuntrau u vicchiareddu, chi puru a iddu ci dumannau chi purtava 'nto panareddu. Pippineddu ci rispunniu: " Ci portu du' ficuzzi o-rre".
U vicchiareddu ci-nni dumannau unu e iddu ciù resi.
U vecchiu si lu manciau e ci ittau u piricuddu 'nto panaru.
Pippineddu s'angustiau picchì pinsava chi u-rre, truvannu u piricuddu, l'avissi castiatu.
Ma quannu ci prisintau u panaru ri fichi o-rre, chistu si miravigghiau truvannu i ficu beddi rossi, virdi e sapuriti.
U-rre cuntentu ci resi tantu oro, dinari e petri priziusi.
A morale eni: - Cu beni faci, beni ricivi -.


text:
42b
Chista è 'a triste storia 'i l'emigranti du dumila
chi ndavi i pigghja 'u trenu i busca chocchj lira
Nun porta cchjù a valigia fatta 'i cartuni
mo ndavi 'u computer ô postu di salumi.
E poi è istruitu, è puru lauriatu
ma nte città du nord è sempi l'emigratu.
E jeu restu 'ccà
non vogghju u vaju glià
e l'aria aspromontana
è megghju da padana..
E jeu mi rrestu ccà
non vogghju u vaju gljà
e 'nu bicchieri 'i vinu
è megghju 'i nu grappinu
'U fondu monetariu ndi cangiau 'u destinu
di novu ca 'a valigia nte mani ndi trovamu
'a flessibilità esti 'na grandi novità
'nu jornu simmu ccà e n'attru jornu gljà
partiru i nostri nonni,
partiru i nostri patri,
partiru i nostri frati,
e ora tocca a nui
E jeu restu 'ccà
non vogghju u vaju glià
e l'aria aspromontana
è megghju da padana.
E jeu mi rrestu ccà
non vogghju u vaju gljà
e 'nu bicchieri 'i vinu
è megghju 'i 'nu grappinu..
Ccà nun esti u paradisu e certi voti pari 'u npernu
però sapimu puru ca non dura sempi u mbernu
nta nebbia non mi trovu ca mi manca u respiru
'na vita sempi i curza efficienti e produttivi
'a casa nun si trova e l'affitti sunnu cari
chi si mangianu i stipendi
chi si mangianu i salari
poi 'u fini settimana comu a tutti l'emigranti
Calabrisi e marocchini tutti nta l'ipermercati
partiru i nostri nonni,
partiru i nostri patri,
partiru i nostri frati,
e partiru i sindacati…
inviata da giorgio - 3/8/2012 - 13:16


text:
42b
Ed Ernestu ere vascitìellu
cume d’ogni calabrisu bìellu
A frunta chiatta e la nashca stacciata
ca parica i l’Africa n’anu mbarata
Ed Ernestu avìe nu lavuru
illu facìe llu muraturu
E llu facìe di quann’ere guagliunu
ca d’atri lavuri un gi nn’ere mangunu
Ed Ernestu vasciave lla capa
ogni vota ca cci davinu a misata
A frunta chiatta e lla nashca stacciata
ca parica i l’Africa n’anu mbarata
Però a fari u muraturu
a mbacchiari cimentu a nnu muru
Un t’avastinu i sordi ppe campari
a mallappena cci a fa a mangiar
Ed avìe vintiquattranni i nu misu
e un s’ere movutu mai d’u paisu
Casa lavuru ogni tantu a cantina
e n’ùortu chiantatu a faggiolina
Quannu mmìenzu a na situaziona
a sentutu parrari d’emigraziona
A sceltu nu jùornu mmenz’a sima
ed è partutu ppe la Germania
Però quannu è arrivatu llà illu lavurave ma a capa sua ere sempri allu paisu suu. E un ghive mmai alli discotechi né a si mbriacari e mangu amici tedeschi s’avìe truvatu. Ca pu quann’unu va fora è na cosa bella canusciri i persuni e lli posti nuovi, però illu ere fattu i sa manera e chissa è lla storia sua e non certu i natru. E ogni vota ca i cumpagni sua u jivinu a chiamari e llu purtavinu a desciri illu ci rispunnìe ddi sa manera…
Un gi vùogliu veniri un gi veniri
un vùogliu girari un vùogliu desciri
E ndo spriken doitch un mu vùogliu mbarari
ca signu venutu sulu ppe lavurari
E illu a lavuratu llà tant’anni e un s’a mbaratu mai na parola i tedescu. E pu doppu s’e ricùotu alla casa sua e mo Ernestu, ca u numu sua veru è natru, mo sta alla Mantia e ogni ghiùrnu si nni va a maru.
inviata da CCG/AWS Staff - 4/12/2011 - 10:53


text:
42b
Ultimamente isciu ca ete la paccia ca a quai cumanda
Muta gente se pensa ca tene lu potere te condanna
Usa la forza e nu capisce ca cussi sempre de chiui l'odiu fomenta
A du nun c'ète libertà sai ca nun c'è creatività
NANDO
Essu de casa cu la capu scijata percè nun c'è fatia...e la vita mia è in periculu
Trou amici mei cu li stessi problemi culli stessi sorrisi...e cullu stessu ef8 periculu
Se te sienti diversu o nun si omologato o te nne futti de iddrhi...pe lu statu è nu periculu
Nun c'è propiu futuru se rimani in silenziu ma se te minti a retare...pe lu statu è nu periculu
FABIO
A du cumanna la follia tie nun tieni garanzia cu crisci sanu a postu e cu rimani integru
A du comanda l'oppressione non conta piu la tua opinione, comu la piensi, non conta più la tua Ragione
A dù l'intolleranza è legge lu sangu ca se sparge purtroppo sai ca è na consuetudine
È semre la stessa storia la gente ete costretta cu vive tra lu martieddrhu e l'incudine
RICO
Se piensi cu la capu toa se uardi buenu cu l'ecchi toi, iti a dù stae l'ingiustizia
Ntra stu munnu quai
Basta te poni sulu lu dubbiu e ncigni cu biti ca ci tene potere lu ottiene sempre cu astuzia
Cu ne futte a nui
Nu b'è possibile no cu criti ciecamente a tutti quisti ca ne cumannanu
Nu b'è possibile no cu te fidi de quisti ca ole te ingannanu
E nun me scerru mai...te li frati mei...de ci nun c'ete chiui
Stae impressu intra l'ecchi mei...tutta la gente mia...ca sta soffre moi
NANDO
Ci su troppi operai, troppi cassi integrati nun hannu manifestare...citti citti hannu stare
Comu a troppi studenti senza nuddrhu futuru ceddrhi ca li difende sulu manganellate
Comu a muti vagnuni muerti pe na fumata nu bè stata la canna ma la testa schiacciata
Simu tutti indifesi contru sti governanti prepotenti cu nui ma servi de li potenti
RICO
Hannu creatu nu sistema ca ne rende schiavi
Simu tutti vittime de lu potere de li banchieri
Li sordi su sulu carta c'appartiene a sti signori
E della ricchezza loru simu nui li debitori
Pe quistu osce cumanda la paccia
Intra stu modu nun c'è chiui ideologia
Lu denaru ogne tipu de ragione te né llea
La gente è pronta a tuttu a retu sta filosofia
inviata da adriana - 19/3/2011 - 15:04


text:
42b
U patrunu da terra mia m’a parratu da democrazia
Ma parratu da produziona ma parratu da cogestiona
Pu ma dittu ti dugnu u bigliettu vatti a vidiri a partita allu stadiu
Vatti mbriachi alli cantini va ccu lli fimmini i santalucia
No no vatinni sa cosa ccà unnè fatta ppe mmia
Signu natu libertariu signu federalista sign’i l’anarchia
E venutu nu brigatista e ma dittu facimu u partitu
U partitu da rivoluziona e sparamu allu patrunu
Pu ma dittu ca quannu vingimu facimu u statu nua cingua o sia
Ca simu stati la testa armata da rivolta du proletariatu
No no ...
E’ venutu nu militarista e ma dittu vieni ccu mmia
Ti rigalu na bella divisa ccu natri milli uguali a ttia
Quannu c’è l’ordine tu e sparari tu dicu iu adduvu e mirari
A nuatri e difendiri finu a quannu un ti mannu a moriri
No no ...
E’ venutu unu i na lista e ma dittu vieni ccu mia
Il nostro progetto è molto avanzato e di meglio unginnè mai stato
Operiamo per la società ma jamuci chianu ccu lla libertà
Nua ntrallazzamu e tu e lavurari e circa di nun ti lamentari
No no ...
Ed ogni vota all’elezioni veninu tutti i partiti a parrari
Vota ppe mmia vota ppe mmia manna cchiù genta du partitu miu
Ca pu nua quannu simu lla supra ti facimu nu munnu i riformi
Ti dicimu nua chillu che fari e tu te fari cummannari
No no ...
4/12/2011 - 11:13


text:
42b
Curriti tutti quanti mu viditi
sunandu li zampogni e li pipiti.
Li tempi finalmente su camgiati,
ballamu tutti quanti ‘nta li strati.
Chiamati tutta genti chi viditi,
li tempi di Burbuni su finiti.
E sona la chitarra e u mandulinu
ca vogghju cantu finu lu matinu.
Affacciati tutti quanti di finesci,
non c’è paura pe cu voli u nesci.
E non aviti prescia pi dormiri
ca chista notti è fatta pe cantari.
Lu coprifocu lu sonau la lira
cu’ la chitarra chi portai stasira.
Veniti mu cantamu tutti ccà,
gustamu quantu bella è a libertà.
Chiamati tutta genti chi viditi,
li tempi di Burbuni su finiti.
Li fiuri di li campi su fioriti,
quanti figghjoli chi si fannu ziti.
Li vecchiareddi posanu u vastuni,
li vidi caminandu ogni puntuni.
E non aviti prescia pi dormiri
ca chista notti è fatta pe cantari.
Li donni no su cchiù vestuti a niru,
li tempi di li lutti ora finiru.
Li figghjoleddi jocanu ’nte strati,
li giuv 97b ineddi fannu serenati.
Chiamati tutta genti chi viditi,
li tempi di Burbuni su finiti.
E tornanu a curriri li fjumari
da la muntagna finu di lu mari.
Li pisci vannu suli ‘nta la riti,
su tutti a galla e vonnu mi viditi.
E non aviti prescia pi dormiri
ca chista notti è fatta pe cantari.
L’aceddi sugnu liberi i vulari,
‘nta tuttu cielu li senti cantari.
Alluscianu lu suli e puru ‘a luna,
li stiddi i poi tuccari ad una ad una.
Chiamati tutta genti chi viditi,
li tempi di Burbuni su finiti.
inviata da adriana - 15/5/2011 - 08:45


text:
42b
Questa è la ballata ti lu clandestinu
Cristianu com' a vui, cu nnu destinu,
Stranu, a voti pacciu, di certu veru
Questa è la ballata ti lu clandestinu
No mi ‘ncimintari ci dicu “so diversu”,
Diversu di lu mundu pircé aggiu persu
Nna casa e nnu lavoru, lu pani e po' lu vinu
Questa è la ballata ti lu clandestinu
Barcuni fantasma, navi senza capitanu,
Solu cu lla spiranza ‘ffrontunu lu mari
Tutti grigi cu nnu caricu ti vita
Cu mienzi cristi piersi, muerti o alla diriva
“Quedda navi -mi ticia alli tiempi sierma-
Sontu l'albanisi ca sta cercanu nna terra”
Era lu novanta ca sbarcaunu ddo nui
E toppu quindici anni la rialtà non è cangiata mai
Sobbra tutti uguali è nnu giudiziu universali
Puerci e santi stritti cu dottori e lli fficiali
E da vagnona ca sunnava ccu si sposa
La sta catta ‘ntra nna stiva la piccina ca spittava
Mammasa voli lla muntua “Libertà”,
Ma è nnu nomi sbagliatu quedda campa ma no qua
Era megghiu “Spiranza” ca, diciunu li antichi,
“Quedda no mori mai” e, dicu iu, no mori cussì
Li guverni sannu fari solu nn'arti
Quedda ti lu rimandu, ieni crai ca sistimamu
Cussi lu poveru naufragu ca sontu
So custrettu mmi ranciu solu pi putì mangiari
Ci era trittu forsi forsi era diversu
Ci era muertu forsi forsi ca era megghiu
Malitettu mari sa dunari e sa pigghiari
Cce ti tocca certu e cuddu ca non ha tuccari
inviata da adriana - 13/11/2008 - 19:21
CCG/AWS Staff - 1/4/2009 - 12:00


text:
42b
Sutta `n velu ch` è niuru e di pannu
lu duluri di lu chiantu resta `nfunnu.
Sutta `n velu c` è ’na vuci ca ora canta
sutta `n velu c` è la rabbia c` aumenta.
Sutta `n velu fattu di cresi e di santi
di parrini ccu li setti sacramenti.
Sutta `n velu si tradisci lu Signuri
sutta `n velu c` è ‘u duviri e non l` amuri.
Sutta `n velu si cummoghia ‘u sfruttamentu
d` un maritu o d` un patruni assai cuntentu.
Sutta `n velu s` ha sfruttatu la ’gnuranza
Sutta `n velu chi fu grani ’a priputenza.
Sutta `n velu sta finennu la spiranza
di livarisi lu velu ccu pacenza
Senza u velu ca iu ora mi livai
senza u velu si taliu semu chiu assai.
inviata da The Lone Ranger - 12/5/2010 - 10:16


text:
42b
Stu mundu chi criau nostru Signuri
cu la so’ menti chi non d’avi uguali,
fu criatu cu li reguli e misuri:
lu cielu, a terra, l’omu e li nimali.
Prima li beni eranu an cumuni
ca l’omini n’tra iddi eranu uguali
prìncipi non d’aia, mancu baruni
non patruni, non do’, non principali.
Lu prepotenti ‘ncatastau dinari
senza cuntu, non pisi e non misuri
e lu spagnusu, chi non seppi fari,
si cuntentau mi campa cu l’aduri.
E mo’ pi chissu nui simu spartuti
e simu ricchi e poviri chiamati:
li ricchi ‘ngurdi e di novu vistuti
li poviri addiunu e spinnizzati.
Poviri e ricchi non simu ‘cchiù frati
comu na vota nenti ‘cchiù ndi liga
non paura i diu e non caritati
lu riccu mangia e u povaru fatiga.
E vui Signuri, chi tuttu viditi
pirchi sti cosi storti i suppurtati?
Dui sunnu i cosi: o vui non ci siti,
oppuru vui di ricchi vi spagnati!


text:
42b
Chista è a storia di 'nu sciccaređđu ca um buleva caminari. Allura lu patruni lu struppiava ci dava cauci sutta 'a panza, jastimava comu un turcu, ma 'u sciccaređđu nenti! .. 'un caminava..
Passau di đđa 'n amicu ca ci dissi: «Ma senti un po', cumpà.. tu accussì a 'stu sceccu l'accidi!»
«Ca sì l'accidu pi la raggia! 'un 'u vidi ca um boli caminari? Chi ci ha 'a fari allura? »
L’autru: « Noooo…– dici – noo!, Chî scecchi 'un t'ha 'a arraggiàri picchì cchiù t'arràggi e menu camìnanu.. Prova a dàrici 'n'antìcchia 'i vinu e vidi ca si scorda 'a fissa e camina ».
'U patruni fici accussì.. Ma 'mbeci di dariccìnni 'n'antìcchia ci nni detti 'nu catu.
'U sciccaređđu sû vippi tuttu e 'un sulu 'un caminau, ma si stinnicchiò 'n terra e si misi comodamenti.a dòrmiri. «Picciotti, purtàtimi 'u saccu di la pagghia ca 'u sceccu nun camina.. parola d'unùri ca stasìra l'accidu ju.. Aahh camina, malicarni ..! A parola me ca ti dugnu un muzzicuni nt'arìcchia stasìra ju.. »
Chista è la storia di 'nu sciccaređđu
ca num bulìa tirari cchiù 'a carretta
allura lu patruni ca bacchetta
ci dìa quattro corpi 'nna la schina
Ma lu sceccu nun camina
nun gli 'mporta propriu nenti,
li mazzati nun li senti
e đđa fermu sempri sta.
E lu patruni tuttu arraggiatu
comu 'nu turcu ha jastimatu:
«Bisogna ca jimu a lu mulinu
e arrì, arri, arri, arrì, arrì, arrì, a!
ha' jiri a fatihà»
Ma lu sciccaređđu nun camina
'un gli importa propriu nenti,
li mazzati nun li senti
e đđa fermu sempri sta.
«Hi ho, hi ho, hi ho, ha... »
«Ma 'nsumma camini o un ha a camini, ah? »
«Haaaa... »
Si truvau passannu allura nu cumpari
«S’intendi lu cunsigghiu d’un amicu
si propriu lu vo faci caminari
bisogna chi li dai ‘nu pocu ‘i vinu
s'adducisci lu palatu
ca 'nu pocu s'auticizza
accussì ci passa a stizza
e vedrai caminerà »
Ma lu patruni esageratu
'nu sicchiu sanu di vinu anticu
lu sciccaređđu.. s'era mbriahatu..
e arrì, arri, arri, arrì, arrì, arrì, a!
Ma sceccaređđu nun camina
'un gli importa propriu nenti
du patruni ca mpazzisci
ca si tira li capiđđi
mo' s'è stisu propriu 'n terra
sciccaređđu s'addurmisci...
«Haahahahah..ahh.. »
inviata da giorgio - 22/5/2011 - 09:45
4/6/2012 - 21:44


text:
42b
Vinni cu vinni e c’è lu triculuri,
vinniru milli famusi guirreri
vinni Canibardu lu libiraturi:
nta lu so cori paura nun teni.
Ora si ca finiu ciccu Burbuni,
la terra si cci apriu sutta li pedi:
fu pri chist’omu ccu la fatciumi,
ca la Sicilia fu libira arreri.
Parru ppi lu Sissanta, o mei signuri:
su’ tutti virità, nun su’ palori
si isau la bannera a tri culuri
cu ccuntintizza alligria di cori;
ma non è longa è quatra a mmuccaturi
cu la cruci Savoia e autri decori
e la sustennu novi rrapaturi:
chistu è lu munnu: cu nasci e cu mori.
inviata da Bernart Bartleby - 22/8/2014 - 14:16


text:
42b
"Sintiti, sintiti!
Ascutati, ascutati!
Ora ca vinni lu misi di maggio, vannu dicennu ca la leva è vera!
Giuvini e picciotti a Turinu vi n'a'ti a ghiri
e n'autri sitt'anni ci vonnu pi turnari..
Vulemu a Garibbardi? Ma senza la leva!
E s'iđđu metti la leva canciamu la bannèra!"
[Coro:]
Vittoriu Emanueli chi facisti? La megghiu giuventù ti la pigghiàsti
– Ti la purtasti luntanu đđa a Turinu
Vittoriu Emanueli, l'assassinu!
Vittoriu Emanueli, l'assassinu!
A Turinu n'aspetta lu suvranu
facemu li sett'anni e poi vinemu
quantu è cchiù tintu si nni maritàmu
cu 'na magghia a li peri sempri semu..
Ah quanta petri ci vonnu a fari un ponti,
quanta peni si pati pi 'n'amanti
Vittoriu Emanueli, chi facisti?
La megghiu giuventù ti la pigghiàsti..
[Coro:]
Vittoriu Emanueli chi facisti? La megghiu giuventù ti la pigghiàsti
– Ti la purtasti luntanu đđa a Turinu
Vittoriu Emanueli, l’assassinu!
Vittoriu Emanueli, l’assassinu!
Ah l'amaru ju ca nun era 'mparatu..
prima era monacu, e ora surdàtu..
Prima era monacu di lu cummentu,
ora, surdàtu di lu reggimentu..
prima era monacu e astutàva cannili
ora surdàtu.. e portu lu fucili..
Basta! Lassamu jiri, jemu avanti
ca ni stamu 'mrugghiannu veramenti
l'occhi su chini e la panza vacanti
e cu lli manu munnamu li denti
Stamu arristannu comu l'armi santi
nuri 'mmenzu a lu focu e penitenti
e c'è di luntanu cu nni fa la cucca
ca cogghi tutti 'i cosi e si l'ammucca!
Picciotti di Ribera c'a'mu 'a diri?
E cu 'sta liggi chi cosa avemu 'a fari?
Tutti surdati nni nn'avemu 'a ghiri,
li schettuliđđi suli a'mu 'a lassàri?
Iđđi d'appressu nni vonnu vinìri,
l'amuri nostru 'un sî ponnu scurdari
o ti lu dicu o ti lu mannu a diri
n'autri sett'anni ci vonnu pi turnari,
e ti lu dicu e ti lu mannu a diri,
n'autri sett'anni ci vonnu pi turnari..
[Coro:]
Vittoriu Emanueli chi facisti? L'amanti che era miu ti lu pigghiàsti –
Ti lu purtasti đđa 'n capu a Turinu
Vittoriu Emanueli, l'assassinu!
Vittoriu Emanueli, l'assassinu!
[x2]
inviata da giorgio - 8/5/2011 - 16:28


text:
42b
U suli ancora unn'avia nasciutu,
e li Carusi* trasunu ni la pirrera*,
trasunu muti intra 'a panza di la terra
ppi ghiri a fari ccu li petri la so guerra.
E già vannia di dda 'ncapu u sovrastanti
e i pirriatura*già preiunu li Santi,
ca sta iurnata un fussi cchiù pisanti
da cruci i Cristu ca già ppi iddi chianci.
E 'ntona a vuci di quarchi cristianu
ne ddu silenziu ca agghiaccia li manu,
un curpu i tussi di quarchi Carusu
rumpi u terrori di ddu munnu scurusu.
E quarchi pizzu di pani e tumazzu*,
'na bommaggia* cupuna lu iazzu*,
ca ci aviunu datu li mugghieri
ca aspettunu luntanu de pirreri.
Ma u suli ormai è ghatu ghatu*
I pirriatura hanu scuntatu lu piccatu,
ringrazianu e cantunu 'o Signuri
e si nni vanu di cursa 'ne mugghieri.
inviata da adriana - 11/9/2012 - 13:54
11/9/2012 - 14:17


text:
42b
Nta stu chianu lassàmu la notti
li timpesti lu scuru e la morti
A cu campa di sulu putiri
e li minzogni di milli culuri.
Lu pitroliu ca strincemu forti
e lu mari cu li pisci morti
Nta 'stu chianu era ricca 'a campagna
partemu curaggiu passàmu a montagna:
đđa banna a đđa montagna,
đđa banna a đđa muntagna
d'unni 'u suli viru spuntari
đđa banna a đđa muntagna
đđa banna a đđa muntagna
c'è la vogghia di campari.
Nta 'stu chianu lassamu 'a stanchizza
e li menti 'mriachi 'i ricchizza
a cu cridi ch'è megghiu di mìa
e lu muru ca c'è fra mia e tìa.
Nta 'stu chianu nta 'n tempu luntanu
tutti ansèmi ni dàumu a manu
Nta 'stu chianu ora ognunu si lagna
partemu curaggiu passàmu a muntagna.
đđa banna a đđa montagna,
đđa banna a đđa muntagna
d'unni 'u suli viru spuntari
đđa banna a đđa muntagna
đđa banna a đđa muntagna
c'è la vogghia di canciari.
inviata da giorgio - 16/5/2010 - 22:24


text:
42b
Guerra, c'è guerra
ammazzunu a li frati comu 'n guerra
e scoppianu li strati di sta terra
semu tutti surdati di sta guerra
e tutti pari ccu lu culu 'n terra.
Matri, mi scantu di partiri surdatu
Figghiu, vattinni si 'n vo iri carzaratu
Matri mi scantu, mi scantu di sparari
'n corpu cca, 'n corpu dda, mi scantu di muriri.
Guerra, c'è guerra
C'è già 'n macellu a Munti Pillirinu
Ci su 7a6 nu milli morti a Resuttanu
Trasiu l'artiglieria dintra Missina
Li Catanisi sparanu 'nta chiana.
Guerra, c'è guerra
inviata da Alessandro - 12/8/2009 - 09:24


text:
42b
Ha detto De Gàspere a tutti i divoti
dàtemi u voto e non ci pinzate.
Lu voto chi vua mi date
lu paradiso vi l'accattate.
Vi l'accattate ppe vitam aeternam
jennu raminghi ccu na linterna.
A ppe dispietto dei comunisti
chi vonno a morte dei capitalisti.
I capitalisti nui a ci vulemo
si no a sso munnu cume suffremo?
'Bbiato chi soffre, a dissi Piu,
di fare soffrire ci pienzo io.
Vi fazzu fare na cura sto vierno
ma se murite nun gghiate a lu infìerno.
A lu infierno arrasusìa.
meglio murire di checchisìa.
Di checchisìa nun mora a nissuno
supa na lunga cura e dijuno.
Co'u dijunare sun fatti li santi
no co 'u mangiari brutt'ignorante
brutte ignorante ch' 'un capisciti
chi mi parrati quannu 'un sapete.
Quannu 'un sapete chillu chi fazzu
m'avete a dire ca signu pazzu.
Nun signu pazzu né testa di rapa
ca pazzu è chillu chi volu lu papa.
Lu papa ha ditto pòari pizzienti
salvaci l'anima e tìraci i dienti.
Tìraci i dienti ppe non mangiari
tàppaci 'a vucca ppe non fumà.
Io né li dienti l'aiu tirate
e né la vucca m'aiu tappatu.
Mi l'aiu lassata ppi cc'incantà
avanzi di ziti ppe 'unn'accattà
ppe 'unn'accattare nemmenu na sarda
ppe penitenza rrobba si guarda.
Quannu si guarda c'è l'abbundanza
ca pu sperare e t'inchi la panza.
T'inchi la panza asciutta
si ti lamienti ssi farabuttu.
Si farabuttu senza cuscienza
a nnomu du papa ti bbenedicu.
Ti bbenedicu gran populuni
ca si legatu ccu su curdunu.
Sii cristiane e stat 74e ti cuntientu
ti salvi l'anima e campi di viento.
inviata da Bernart - 21/5/2013 - 14:59


text:
42b
Dintra un palazzu ci sta 'na signura
bedda chi cu la vidi si 'nnammura,
perdi lu sentimentu e la ragiuni
tostu so' patri la teni 'n prigiuni.
Bedda chi di li beddi si riggina,
di l'oru di la conca si patruna,
cori d'amanti e facci di bammina
vasariti e non s'ardiri è furtuna.
Passa li jorna arreri alla finestra
misa 'n prigiuni di sta gilusia
e comu un ciuri di campu ni la grasta,
comu 'n'amanti senza cumpagnia...
comu un ciuri di campu ni la grasta,
comu 'n'amanti senza cumpagnia.
Affaccia bedda a la finestra
sta notti passa 'u to' veru 10ea amuri,
armatu vegnu e fazzu festa
cu' vuci grossa e cu' tammuri,
ti scippu sciuri di la grasta
e ti riportu a lu to' canduri,
affaccia e grapi ssa finestra
senti 'u me' cantu d'amuri.
Libera l'amore libera
chi lo sa cantare
amala sta terra libera
sciuri di campu, sciauru d'amuri,
la me' raggia nun si sparda,
tuttu 'u duluri nun si scorda
veni cà spalamula
sta muntagna di merda.
Vogliu cantari e no pi' fari scrusciu
chiù nun s'abballa e non si fa baccanu
unni c'è scuru vogliu fari lustru
sulu cantannu mi sentu omu.
Contru sta tirannia chi t'ha riduttu
a dimannari comu 'na minnica
chi t'ha negatu ogni to' dirittu
'nveci d'amanti mi si' nimica.
E lu to' spusu di la to' biddizza
ni fu capaci di farni munnizza
e li to' carni tantu dilicati
li detti 'n mucca a li cani arraggiati.
Signura di quant'eri disiata
fusti jittata 'n mezzu a la strata,
ci avevi la curuna e lu mantellu
lu to' palazzu addivintò burdellu.
'N omu chi lotta sulu è sulu un foddi
e di sicuru ci lassa la peddi,
ma un cavaliri nun mori di fissa
s'è pi' l'amuri di la so' principissa...
ma un cavaliri nun mori di fissa
s'è pi' l'amuri di la so' principissa.
Libera l'amore libera
chi lo sa cantare
amala sta terra libera
sciuri di campu, sciauru d'amuri.
Libera l'amore libera
chi lo sa cantare
amala sta terra libera
petra chi spacca lu sciumi.
Libera l'amore libera
chi lo sa cantare
amala sta terra libera
sbampa li cordi e li catini.
La me' raggia nun si sparda,
tuttu 'u duluri nun si scorda
veni cà, spalamula
sta muntagna di merda.
Affaccia bedda a la finestra
sta notti passa 'u to' veru amuri,
armatu vegnu e fazzu festa
cu' vuci grossa e cu' tammuri,
ti scippu sciuri di la grasta
e ti riportu a lu to' canduri,
affaccia e grapi ssa finestra
senti 'u me' cantu d'amuri.
Libera l'amore libera
chi lo sa cantare,
amala sta terra libera
sbampa li cordi e li catini,
la me' raggia nun si sparda,
tuttu 'u duluri nun si scorda
veni cà spalamula
sta muntagna di merda...
veni cà spalamula
sta muntagna di merda.
inviata da adriana - 14/5/2014 - 10:25


text:
42a
Chi vita amara fazzu pi campari
'sti quattro figghi mia e a me muggheri
nun sacciu comu fari pi' truvari
quarchi travagghiu ca mi fa campari.
A fari lu viddanu nun ci stàju
si pèrduni li grana pi chiantàri
quarchi semenza di lu cirïàli
ca sfama a l'autra genti comu a mia.
Ci dissi a me muggheri: – Mi nn'a jiri
'ntra quarchi terra ca mi fa campari
e quannu sugnu ddà haju a pinzari
a comu quannu vecchi hamu a campari.
A fari lu viddanu nun ci staju
si pèrduni li grana pi chiantàri
quarchi semenza di lu cirïàli
ca sfama all'autra genti comu a mia.
inviata da giorgio - 26/4/2010 - 12:22


text:
42b
Ogni matina scinni sutta terra
e scinni comu 'nchiusu 'nta 'na giarra
megghiu ca ti nni jissi 'nta 'na guerra
ca stari cu lu cori chi m'abballa.
Figghiu, figghiuzzu miu, figghiuzzu amatu
comu lu to curuzzu è scurdatu
sugnu du sangu ca tu hai jittàtu
li purmuneddi to hannu sudatu.
Sulfararu, sulfuraru
tu travagghi sempri a lu scuru
Sulfararu, sulfuraru
tu ti meriti una statua d'oru.
Ogni matina lu cori mi trema
sapennu chi ti nn'ha a jiri a travagghiari
pinzannu ca 'un putissitu turnari
comu a lu tilu ti fannu vidiri.
Quannu a li voti sentu la sirena
lu to pinzeri a chiànciri mi duna
O santa Barbara, santuzza cara
guardatimi 'stu figghiu cu primura.
Sulfararu, sulfuraru
tu travagghi sempri a lu scuru
Sulfararu, sulfuraru
tu ti meriti 'na statua d'oru.
inviata da giorgio - 26/4/2010 - 12:32


text:
42a
Tammurru di la guerra
ca soni soni soni
e nun t'importa nienti
si nnanti anfocaliri
'na matri chianci e prega
'na matri chianci e prega, 'na matri chianci e prega…
Figghiu… unni si, figghiu ?
"Santa Maria matri di Diu, prega pi nui poveri piccaturi"
"E Maria d'arrè li porti, ca sintìa li curriati:
– Nun ci dati accussì forti, su' carnuzzi dilicati"
Figghiu… che brutta notti
Che bruttu ventu…
Comu sbattinu li porti
Che bruttu prisentimentu…
Mi purtaru 'nu fazzulettu
niuru niuru niuru niuru
Mi purtaru 'nu paru i quasetti
niuri niuri niuri niuri
Mi purtaru 'na cammisa
ianca ianca ianca ianca
Ma cu 'nu bucu an pettu
ma cu 'nu bucu an pettu, ma cu 'nu bucu an pettu…
Figghiu… figghiu beddu…
Figghiu!… comu eri beddu, figghiu…
Un gigghiu prufumatu… che è bruttu lu tempu ca passasti
Chi mali mai facisti... picchì 'sta mali sorti ti tuccò?
Figghiu…
Tamburru di la guerra
ca soni soni soni
e nun t'importa nienti
si nnanti anfocaliri
'na matri chianci e mori
e mori di duluri, e mori di duluri.
Figghiu… figghiu…gigghiu prufumatu, figghiu..
Carnuzzi dilicati mei… fiigghiu… figghiu…
Figghiu.
inviata da giorgio - 3/6/2009 - 09:12


text:
42a
Quantu strati e paisi e citati canusciu
quantu treni a scinniri e acchianari
Quantu facci di omini e fimmini e picciriddi
ca salutanu.
E lu trenu chi passa e li robbi stinnuti
li trizzi d'agghia a la finestra
Quantu strata cu li peri ca dolinu
qantu mpinciuti supra sedili di petra.
Li vuci di l'omini, li vuci di l'omini.
Quantu fumu e lu cori assuppatu
cmu muddica di pani vagnata
Quantu notti cu l'occhi cusuti e scusuti
e lu sonnu c'arriva.
Quantu notti e quantu fumu
e poi l'arba, li primi fila di luci,
lu cantu di l'aceddi, li vuci
li vuci di l'omini.
Li vuci di l'omini
li carusi a taliari
Li vuci di l'omini
quantu treni a scinniri e 94b acchianari
Li vuci di l'omini
li carusi a talari
Li vuci di l'omini.
Quantu notti e quantu voti
cuntari li picciuli cu la manu nta la sacchetta affunnata
e l'ummiri 'i l'omini.
Quantu notti e quantu fumu
e poi l'arba, li primi fila di luci,
lu cantu di l'aceddi, li vuci
li vuci di l'omini.
Li vuci di l'omini
li carusi a taliari
Li vuci di l'omini
quantu treni a scinniri e acchianari
Li vuci di l'omini
li carusi a talari
Li vuci di l'omini
inviata da adriana - 16/8/2013 - 18:41