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Vittoria
Vittoria è na citati ca cunta quasi 65mila abbitanti. Stapi a 168 metri supra lu liveddu dû mari e u puntu cchiù autu è a 258 metri.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Vittoria nasci lu 24 aprili dû 1607 grazzî â cuntissa Vittoria Colonna Enriquez. A citati ntê primi tempi si sviluppa vicinu ô ciumi Ippari, ca scurri ntra na vallata ca tutt'oi veni chiamata "li cannavati", picchì china di canni. Si pò ricurdari macàri ca versu di la foci di stu ciumi, lucalitati Scugghitti ca è sempri dû cumuni di Vittoria, surgìa na culunia grica ca si chiamava "Kamarina". Stu ciumi nasci di tri surgenti: una a Voscurotunnu (Boscorotondo), na cuntrada vicinu ô paisi, una a funti Diana o Còmmisu e una ca stapi ntâ cuntrada Cifali.
Architittura[cancia | cancia la surgenti]
A citati d'oi s'apprisenta cu na struttura urbanistica a scacchiera e tanti palazzi sunnu di stili Liberty. Li munumenti chiù mpurtanti di Vittoria sunnu : la chiazza dû Populu, unni c'è u Tiatru Cumunali ( ca è praticamenti, a lu nternu, na riproduzzioni nica dâ scala di Milanu ) e la Cresia dî Grazzî. Autru munumentu mpurtanti è a cresia di San Giuanni, ca è u patrunu prutitturi dâ citati.
L'econumia[cancia | cancia la surgenti]
L'ecunumia di Vittoria è essenzialmenti agricula. La citati ospita lu cchiù mpurtanti mircatu all'ingrossu di ortofrutta di tutta l'Italia dû sud, e esporta ogni sorta di primizzî nta tuttu lu territoriu italianu e all'esteru. Dâ cità di Vittoria pigghia lu nomu nu cèlibbri vinu sicilianu, lu Cirasuolu di Vittoria.
Giamillaggi[cancia | cancia la surgenti]
Lu sport[cancia | cancia la surgenti]
- Luca Marin è nu nataturi vitturisi di livellu nternazziunali. Ntô 2006 vinciu la midagghia d'oru all'Europei di Helsinki.


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Petru Floridia
Petru Florida (Muòrica, 5 di maju 1860 – Nova Jorca, 16 di austu 1932) fu nu cumpusituri, pianista, diritturi e maistru di mùsica sicilianu.
Fu lu figghiu di Francescu Floridia e Anna Maria Napulinu Floridia. Ricivìu ‘n reda di sò matri lu tìtulu di Baruni Napulinu di San Silvestru.
Studiau lu pianu sutta Cesi e Paulu Serrau, e cumpusizzioni sutta Lauru Bossi, ô Cunzirvatoriu di San Petru a Majella a Nàpuli. Quarchi annu doppu studiau cu Hans von Bulow.
Addamentri ca fici studenti pubbricau certi cumpusizzioni pi piano chi àppiru anticchia di successu. Ntô 1882 scrivìu la sò prima òpira: Carlotta Clepier a Nàpuli. Vinni laudata, ma iddu nun s’arristau suddisfattu, e nfini abbruciau la partitura musicali e si turnau ‘n Sicilia pi cuntinuari chî soi scoli.
Duranti 1885 e 1886 sunau ê cuncerti comu nu pianista e dû 1888 ô 1892 nzignau la mùsica ô Cunzirvatoriu di Palermu. Ntô 1889 vincìu lu premiu dâ Sucitati dû Quartettu di Milanu pi na sinfunìa chi vinni prisintata ntô 1904 a Zùricu.
Ntô 1904 accittau na pusizzioni comu maistru di mùsica e cumpusituri a Nova Jorca, unni arristau pû restu dâ sò vita, rifiutannu quarchi ufferta pi turnari ‘n Sicilia.
Rifirimenti[cancia | cancia la surgenti]
- Sicilia Parra, Vulumi XVII, No. 2, Mmernu 2005.

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Wikipedia:Comunicato 4 ottobre 2011/scn
Cara littrici, caru litturi
nnô corsu di chissi uri la Wikipedia n lincua taliana arrischia di nun putiri cchiù cuntinuari a furniri lu sirvizziu ca ntê anni t'ha statu ùtuli e chi accamora, com'ô sòlitu, annavi circannu. La pàggina chi vulivi lèggiri asisti e eni sulamenti ammucciata, ma c'eni lu rischiu ca n picca tempu s'havi a chiujìrila piddiveru.
Ntî ùrtimi 10 anni, Wikipedia trasìu a fàciri parti dê abbitùdini di miliuni di utenti dâ Reti n cerca d'un sapiri neutrali, gratùitu e suprattuttu lìbbiru. Na nova e immensa nciclupidìa multilincui e gratùita.
Oj, purtroppu, li pilastri di chissu pruggettu — niutralitati, libirtati e virificabbilitati di li cuntinuti sò — arrischianu d'èssiri furtimenti cumprumessi dô comma 29 dô accussì dittu DDL ntircittazzioni.
Tali proposta di riforma ligislativa, ca lu Parramentu talianu va discutennu nta 'sti jorna, prevedi, ppi àutru, videmma l'obbligu ppi tutti li siti web di pubblicari, entru 48 uri di la richiesta e senza nuddu cummentu, na rittifica su qual'è gghiè cuntinutu chi lu richiedenti judica lisivu dâ propria mmàggini.
Purtroppu, la valutazzioni dâ "lisività" di ditti cuntinuti nun beni rimessa a nu Giudici terzu e mparziali, ma sulu a l'upiniuni dô suggettu ca si prisumi danniggiatu.
Addunca, n basi ô comma 29, cuegghiè si senti affisu di nu cuntinutu presenti n capu a nu blog, n capu a na tistata jurnalìstica on-line e, veru prubbabbirmenti, virè ccani ntâ Wikipedia, poti arrugàrisi lu dirittu — nnipinnintimenti dâ viridicitati dê nfurmazzioni ritinuti affinzivi — di spiari nun sulamenti la rimuzzioni, ma puramenti la sustituzzioni cu na "rittìfica" sò, ca servi ppi cuntraddiri e smintiri ditti cuntinuti, macari a dispettu dê fonti prisenti.
Nta 'sti anni, li utenti dâ Wikipedia (arricurdamu arrè chi la Wikipedia nun havi ridazzioni) sunnu sempri statu dispunìbbili a discutiri e virè a currèggiri, quannu virificatu n basi a fonti terzi, agni cuntinutu arritinutu lisivu dô bonu nomu di cuerè: zò senza chi bìnniru mai menu li prirugativi di niutralitati e nnipinnenzi dô Pruggettu. Nni li veru rari casi n cui nun si putìu attruvari na suluzzioni, la pàggina ntira benni cancillata.
L'òbbligu di pubblicari ntrê nostri cuntinuti li smintiti privisti dô comma 29, senza mancu ca si poti tràsiri nnô mèritu dê stessi e priscinnennu di qual'è gghiè virìfica, custituisci pâ Wikipedia na inaccittàbbili limitazzioni dâ propria libirtati e nnipinnenza: tali limitazzioni snatura li principî â basi dâ Nciclupiddìa lìbbira e nni paralizza la mudalitati urizzuntali di accessu e cuntribbutu, punennu di fattu fini a l'esistenza sò comu l'avemu canusciuta nsinu a oj.
Fussi chiaru: nuddu di nuàvutri boli mèttiri n discussioni li tuteli posti a sarvaguardia dâ riputazzioni, di l'unuri e di la mmàggini d'ugnunu. S'arricorda, pirò, c'agni cittadinu talianu eni già tutilatu n tali sensu di l'articulu 595 dô còdici pinali, ca punisci lu riatu di diffamazzioni.
Cu chissu cumunicatu, volemu mèntiri n guardia li littori dê rischi ca dirìvanu dô allassari a l'arbirtiu dê sìnguli la tutela dâ propria mmàggini e dô propriu dicoru nvadennu la sfera di ligìttimi ntiressi d'àutri. N tali cundizzioni, li utenti dâ Reti sarìanu ndotti a allèstiri di occupàrisi di ditirminati argumenti o pirsunaggi, macari sulu ppi "nun aviri prubblemi".
Vulemu ca si poti cuntinuari a mantiniri na nciclupiddìa lìbbira e aperta a cuerè. La notra voci eni virè la tò voci: Wikipedia eni già niutrali, picchì niutralizzàrila?
Li utenti dâ Wikipedia


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Cifalonia
Cifalònia è n'ìsula greca dû Mari Joniu.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Occupata di l'Italia fascista, cu diversi migghiara di surdati, doppu l'armistizziu di Cassibbili, chi sanciva la fini di l'allianza tra l'Italia e la Girmania, facennu passari l'Italia dâ parti nimica, Cifalonia fu lu tiatru di unu di massacri tudeschi chi ristaru cchiù mpressi ntâ mimoria storica militari italiana: L'Italia persi 8000 surdati, chi pi la situazzioni cunfusa chi siquì l'armistizziu, forru abbannunati dû cuvernu provvisoriu italianu.


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Menti
La palora menti è chidda utilizzata cchiù cumunimenti pi discrìviri li cchiù àuti funzioni dû ciriveddu umanu, 'n particulari chiddi di cui l'òmini sunnu suggittivamenti cuscenti, quali la pirsunalitati, lu pinzeru, la raggiuni, la mimoria, la ntilliggenza e l’emuzzioni. Sibbeni arcuni speci animali cunnivìdinu cu l’omu arcuni di sti facurtati, lu tèrmini è di sòlitu mpigatu a prupòsitu di l'èssiri umani. È macari utilizzatu 'n rilazzioni a certi prisunti ntitati suvrannaturali cui vennu attribbuiuti tali qualitati, comu p'asempiu nta la sprissioni "la menti di Diu".
Ìndici
Tiurìi dâ menti[cancia | cancia la surgenti]
Asìstinu diversi tiurìi supra la custituzzioni dâ menti e supra lu sò funziunamentu, c'acchiànanu a Platoni, Aristòtili e a àutri filòsufi di l’Antica Grecia. Arcuni tiurìi priscintìfichi, radicati ntâ tiuluggìa, sunnu fucalizzati supra la rilazzioni tra menti e arma (la prisunta essenza suvrannaturali dâ divinitati prisenti 'n ogni omu). Tiurìi cchiù muderni sunnu mmeci basati supra na cumprinzioni scintìfica dû ciriveddu, vìdinu la menti comu finòminu psicològgicu. Lu tèrmini veni 'n ginirali utilizzatu cchiù o menu comu sinònimu di cuscenza.
La discussioni ntornu a quali attribbuti umani custituìscinu la menti è ancora addumata. Arcuni sustennu chi surtantu li cchiù "àuti" funzioni ntillittivi custituìscinu la menti: 'n particulari, la raggiuni e la mimoria. Nta sta pruspittiva l'emuzzioni – l’amuri, l’oddiu, lu scantu, la gioia – avìssiru na natura cchiù "primitiva" e suggittiva e jìssiru pritantu bonu distinti dâ natura di la menti. Àutri sustennu mmeci chi l’aspettu razziunali di na pirsuna nun pò èssiri distincutu di chiddu emutivu, chi iddi cunnivìdinu dunca la stissa natura, e chi vannu tutti dui cunziddirati comu appartinenti â menti dû nnivìduu.
Mpropiamenti lu tèrmini menti è utilizzatu spissu comu sinònimu di pinzeru: chidda “cummirsazzioni privata” cu iddi stissi chi ognidunu cunnuci "ô nternu di la propia testa" duranti ogni istanti di la vita. Unu di l'attribbuti funnamintali dâ menti, nta stu senzu, è lu sò èssiri na sfera privata. Nuddu pò lèggiri li pinzera di n'àutru.
Natura dâ menti[cancia | cancia la surgenti]
Li filòsufi e li psicòluggi rèstanu divisi circa la natura dâ menti. Arcuni, partennu di la cussidditta pruspittiva sustanzialista, sustennu chi la menti è na ntitati sìngula, c'havi prubbabbirmenti lu propiu funnamentu ntô ciriveddu ma essinziarmenti distinta d'iddu, e c'havi asistenza autònuma. Sta pruspittiva, facenti capu a Platoni, fu succissivamenti assunta a lu nternu dû pinzeru cristianu. Ntâ sò forma strema, la pruspittiva sustanzialista metti nzèmmula câ pruspittiva tiulòggica lu fattu chi la menti è na ntitati cumpritamenti siparata dû corpu, na manifistazzioni fìsica di l’arma, e c'idda supravivi â morti dû corpu e riturni a Diu, lu sò criaturi.
Àutri ancora assùminu la pruspittiva funziunalista, facenti capu a Aristòtili, la quali susteni chi la menti è surtantu un tèrmini utilizzatu pi mutivi di cummuditati ê fini di la rapprisintazzioni di na ciumana di funzioni mintali chi hannu picca 'n cumuni tra iddi, tranni lu fattu chi l'òmini sunnu cuscenti di la sò asistenza. Li funziunalisti tènninu a sustèniri chi l'attribbuti chi dinuminamu cullittivamenti “menti” sunnu strittamenti liati ê funzioni dû ciriveddu e nun hannu asistenza autònuma rispettu a chistu – né ponnu quinni supravìviri â sò morti. Nta sta pruspittiva la menti è na manifistazzioni suggittiva dâ cuscenza: nenti àutru chi la facultati dû ciriveddu umanu d'èssiri cuscenti di la sò stissa asistenza. Lu cuncettu di la menti è quinni un menzu tràmiti lu quali lu ciriveddu cuscenti cumprenni li sò stissi upirazzioni.
Storia di la filusufìa di la menti[cancia | cancia la surgenti]
Un spunenti di spiccu di la pruspittiva sustanzialista fu George Berkeley, vìscuvu anglicanu e filòsufu dû diciuttèsimu sèculu. Berkeley sustinìa chi la materia nun asisti, e chi zocchi l'òmini pricipìscinu comu munnu matiriali nun è nenti àutru chi n’idìa ntâ menti di Diu, e chi quinni la menti umana è na pura manifistazzioni di l’arma. Sunnu picca li filòsufi disposti oi a accittari na pruspittiva accussì strema, ma l’idìa chi la menti umana havi na natura o n’essenza diversa e cchiù àuta dû meru nzemi di l'upirazzioni dû ciriveddu, cuntìnua a ncuntrari un largu cunzenzu.
La duttrina di Berkeley fu attaccata (e secunnu tanti dimuluta), di T.H. Huxley, biòlugu dû diciannuvèsimu sèculu, addevu di Charles Darwin, chi sustinni li finòmini di la menti èssiri di n'ùnicu gèniri, e spigàbbili sclusivamenti a pàrtiri dî prucessi ciribbrali. Huxley è vicinu a dda scola di pinzeru matirialista dâ filusufìa ngrisa facenti capu a Thomas Hobbes, chi sustinìa ntô diciassittèsimu sèculu chi ogni abbinimentu mintali havi lu sò funnamentu fìsicu, sibbeni li canuscenzi biològgichi di l’èbbica nun li cunzintìanu di nnividuari cu pricisioni tali basi fìsichi. Huxley cunciliau la duttrina di Hobbes cu chidda di Darwin, dannu accussì locu â muderna pruspittiva matirialista (o funziunalista).
Sta lìnia di pinzeru fu arriviguruta dâ custanti spanzioni di la canuscenza circa li funzioni dû ciriveddu umanu. Ntô diciannuvèsimu sèculu nun era pussìbbuli affirmari cu cirtizza 'n chi manera lu ciriveddu svurcìa certi funzioni quali p'asempiu la mimoria, l’emuzzioni, la pircizzioni e la raggiuni, e chiddu lassava anchiu spazziu ê tiurìi sustanzialìstichi e mitafìsichi di la menti. Ma ogni prugressu ntô studiu dû ciriveddu rinnìa sti pusizzioni sempri menu sàudi, nzinu ô puntu 'n cui addivintau nnigabbirmenti chiaru chi tutti li cumpunenti dâ menti hannu la propia urìggini ntô funziunamentu dû ciriveddu.
Lu razziunalismu di Huxley, 'n ogni casu, fu scutulatu ô nizziu dû vintèsimu sèculu di l'idìi di Sigmund Freud, chi sviluppau na tiurìa dû ncunsciu, sustinennu chi li prucessi mintali di cui l'òmini sunnu suggittivamenti cuscenti nun custituìscinu chi na parti nica di la ntera attivitati mintali. Tali tiurìa pò macari èssiri cunziddirata comu na riprisa di l’idìa sustanzialìstica 'n chiavi siculari. Sibbeni Freud nun nigau mai chi la menti è na funzioni dû ciriveddu, sustinni chi la menti havi na cuscenza sò propia dâ quali nun semu cuscenti, chi nun putemu cuntrullari e â quali è pussìbbuli accèdiri sulu tràmiti la psicanàlisi (e 'n particulari tràmiti la ntirpritazzioni dî sonni). La tiurìa dû ncunsciu di Freud, sibbeni mpussìbbuli d'addimustrari mpiricamenti, fu anchiamenti accittata e nfruinzau furtimenti la cumprinzioni dâ menti di parti dâ genti.
Studi ricenti[cancia | cancia la surgenti]
Lu dibbattuzzu circa la natura dâ menti atteni suprattuttu ô sviluppu dâ ntilliggenza artificiali. Si va a vìdiri scummigghiatu chi la menti è daveru quarchicosa di siparatu dû funziunamentu dû ciriveddu, quasi sicuramenti va a èssiri pi sempri mpussìbbuli chi na màchina, pi quantu sufisticata, pò ripruducìrilla. D’àutru cantu, siddu si va a scummigghiari chi la menti nun è àutru chi nu nzemi di funzioni ciribbrali currilati, va a èssiri allura pussìbbuli – armenu 'n tiurìa – criari na màchina dutata di na menti.
La “Mind/Brain/Behavior Interfaculty Initiative (MBB)” ntraprisa di l'univirsitati di Harvard havi lu scopu di mèttiri 'n lustru la struttura, la funzioni, l’evuluzzioni, lu sviluppu e la patoluggìa dû sistema nirvusu 'n rilazzioni ô cumpurtamentu umanu e â vita di la menti. Chiddu 'n cullabburazzioni chî dipartimenti di psicoluggìa, neurobioluggìa, neuroluggìa, bioluggìa muliculari e cillulari, radioluggìa, psichiatrìa, bioluggìa di l'urganismi e di l’evuluzzioni, storia dî scienzi e linguìstica.


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Scanzunati
Li Scanzunati sunu 'n gruppu catanisi di musica pupulari Folk Rock siciliana.
Ìndici
Storia dû gruppu[cancia | cancia la surgenti]
Lu gruppu di li sunaturi Scanzunati nasci a Catania, ntâ la Sicilia orientali, u 5 di maggiu ddo 2007 d'arcuni musicisti autudidatti tutti catanisi.
Li Scanzunati cantunu nto dialettu loru, cu la sò parrata catanisa, e sònunu strummenta musicali da' tradizzioni populari siciliana, ma nun sulu.
Cullabburazzioni[cancia | cancia la surgenti]
Li Scanzunati travagghiànu supra arcuni puisii da puitessa ragusana Antonella Pizzo e cu li sò palori, criànu dui canzuni:
Acqua e Fancu - E' na puisia e canzuna di commemorazioni scrivuta nto 2008, 100 anni dopu u Tirrimotu di Missina dô 1908, ca rasuliau a lu solu la citati di Missina e tutti li villaggi nta l'ària, e causau 130.000 morti.
Lu Nomi Miu - didicata a li cui di l'Africa ca veni n'Sicilia spirannu d'attruvari furtuna e n'travagghiu.
Cumpunenti dû gruppu[cancia | cancia la surgenti]
- Davide "Cantautore" Drago - (Vuci, Chitarra, Tammorra, Marranzanu)
- Andrea "Tatanka" Denaro - (Chitarra, Mannulinu, Bouzouki, Banjo, Fràutu, Ukuleli)
- Fabrizio "Sgrusciu" Denaro - (Battarìa)
- Elisabetta "Eli" Tornabene - (Vuci, Tambureddu)
- Andrea "Valentino" Valenti - (Viulinu, Fisarmonica)
- Antonio "Maestro" Terranova - (Chitarra, Chitarra alèttrica, Sunettu a bucca)
- Andrea "Gnustel" Palermo - (Bassu)
Discugrafìa[cancia | cancia la surgenti]
A dicembri 2010, avvissi a nesciri u CD "Cu mancia fa muddichi". Li canzuni 'n sicilianu di stu CD sunnu 12.


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Blois
Blois è un cumuni dâ Francia di 49.318 abbitanti (1999) ca s'attruva ntô dipartimentu dû Loir-et-Cher ntâ Région Centre (Riggiuni Centru). Lu nomu dî sô abbitanti 'n francisi è "blésois", pi l'òmini, e "blésoise", pi li fìmmini.
Ìndici
Giografìa[cancia | cancia la surgenti]
La citati di Blois s'attruva supra lu ciumi Loira ntrâ li citati di Orléans e Tours.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Duranti lu Mediuevu Blois fu lu seggiu di na contea la cui dinastìa avìa macari la Champagne prima di acchianari supra lu tronu di Navarra. Carlu di Blois fu un candidatu spriatu ô Ducatu di Bretagna e fu beatificatu. Ntô 1588-1589 li Stati Ginirali si junceru a Blois. Lu 23 e lu 24 di dicèmmiru 1588, Enricu III ci fici ammazzari li prìncipi di Guise ntô sô casteddu di Blois.
Pirsunaggi cèlibbri[cancia | cancia la surgenti]
- Luiggi XII (1462-1515) nascìu a Blois. Fu re di Francia dû 1498 ô 1515.
- René Guénon, metafìsicu
- Denis Papin
- Pierre Sudreau, ministru dû Ginirali De Gaulle
- Robert Houdin, magu
Turismu[cancia | cancia la surgenti]
Una dî attrazzioni turistichi dâ citati, liata câ sô stùria è lu Casteddu di Blois dû Rinascimentu. Ci sunnu macari nummarusi musìi (Archioluggìa, Beddi Arti; Casa dâ Maggìa; di Stùria Naturali; d'Arti Riliggiusi; dâ Risistenza...).
Citati Gimilati[cancia | cancia la surgenti]
- Waldhut-Tiengen (Girmania), dû 30 di giugnu 1963;
- Weimar (Girmania, dû 18 di frivaru 1995;
- Lewes (Regnu Unitu), dû 30 di giugnu 1963;
- Sighişoara (Rumania), dû 18 di nuvèmmiru 1995;
- Urbinu (Italia), dû 1 di maiu 2003 ("prutucolu di amicizzia").


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Vulva
Nti l'anatumìa fimminina la vulva rapprisenta la parti esterna di l'organu ginitali fimmininu, di lu munti di Veniri, ô clitòridi nzinu â fini dî li granni làbbra.
La vulva ntê vari culturi[cancia | cancia la surgenti]
Ntâ sucità uccidintali la vulva ha statu cunsidiratu sìmmulu di ficunnità. rapprisintazzioni dâ Vulva s'attrovanu già ntî primi statuetti di èbbica antica, comu la Veniri di Willendorf.
Nti certi sucità subsahariani, esistunu riti d'inizziazzioni liati â maturazzioni anatòmica ntê fìmmini.


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Hermann Hesse
Hermann Hesse (Calw, Germania, 2 di lugliu di u 1877 - Montagnola, Sguizzera, 9 d'agostu di u 1962) hè statu unu scrivanu è un filosofu sguizzeru d'urighjine alemana chì hà vintu u premiu Nobel per a litteratura in u 1946.
Vita[mudificà | edità a fonte]
Natu à Calw, paisolu chì oghje si trova in a regione alimana di u Baden-Wurttemberg, da ghjovane hà moltu viaghjatu in Italia è in India induve hà vissutu incù u so babbu missiunariu. Hà ricevutu a so educazione in Germania è Sguizzera, è hà studiatu dinù in un seminariu. Assai sensibule, in u 1892 hà circatu di tumbàssi è cusì hè statu inviatu in un centru per a salute mentale. In u 1893 hà lasciatu i studi è hà principiatu à travaglià.
Da u 1912 hè andatu à Berna d'induve hà assai criticatu a Prima Guerra Mondiale. Durante a guerra a stampa alimana hà assai criticatu Hesse per e so pusizioni pacifiste è alcuni di i so amichi l'anu dinù abbandunatu supratuttu dopu a publicazione di unu di i so articuli chì dumandavanu à l'Imperu Alimanu di ùn falà nentru à u naziunalismu. In u 1921 hà dumandatu è avutu a naziunalità sguizzera.
Hesse si hè maritatu in u 1904 incù Maria Bernouilli, avendu trè figli, ma a so unione hè finita male per via di prublemi mentali di a so moglia. In u 1924, u sicondu matrimoniu incù Ruth Wenger ùn hà duratu ch'è pochi mesi. In u 1931 s'hè maritatu in fine incù Ninon Dolbin firmendu incù ella finu à a fine di so vita. Hè mortu à 85 anni per emoragia cerebrale à Montagnola, Cantone Ticinu.
Opere[mudificà | edità a fonte]
U travagliu è a filosufia di Hesse hè stata influenzata da u penseru urientale (Siddartha, 1922) u successu hè arrivatu incù l'opera "Der Steppenwolf" dël 1927 critica à u militarismu è à u revanchismu alimanu dopu a prima guerra mundiale. Quessa pusizione l'hà resu famosu in Germania dopu a Siconda Guerra Mondiale.
In u 1946 hà ricevutu u Premiu Nobel per a literatura.
Opere[mudificà | edità a fonte]
- 1899 - Romantische Lieder
- 1899 - Eine Stunde hinter Mitternacht
- 1901 - Hermann Lauscher
- 1904 - Peter Camenzind
- 1906 - Unterm Rad
- 1910 - Gertrud
- 1914 - Roßhalde
- 1915 - Knulp
- 1919 - Demian
- 1919 - Klein und Wagner
- 1919 - Märchen
- 1920 - Klingsors letzter Sommer
- 1922 - Siddharta
- 1927 - Die Nürnberger Reise
- 1927 - Der Steppenwolf
- 1928 - Krisis: Ein Stück Tagebuch, puesia
- 1929 - Eine Bibliothek der Weltliteratur
- 1930 - Narziß und Goldmund
- 1932 - Die Morgenlandfahrt
- 1937 - Gedenkblätter, saggiu
- 1942 - Die Gedichte, puesia
- 1943 - Das Glasperlenspiel
- 1946 - Krieg und Frieden, saggiu


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Sud Sound System – Punnu Ieu Testo
GgD
Lu core me batte a du l'anima me atte parlu
comu ma fattu mama
cu sta manera mia cu sta manera fucetata
pueti fare comu a mie nu fare comu a mie
Ci sinti a ddhru sinti te sienti dire parla l'italianu
ca lu dialettu nu bbete mutu correttu
ieu te ticu ca lu ritmu sa mmescatu
e le porole nu anu cangiate
ncarra cchiu forte ncarra cu nu sparisci
cuiune nu sacciu ci me sta capisci
stae a tie comu stae a mie
sa fatta l'ura cu te decidi
ntisa li tacchi ntisa le ricchie ntisa la capu e mina l'asu secutame moi nu te ne scire
ca mo ne menamu stu ticche ticche tacche
zumpa e sientime subbra stu ritmu
intra la trascina me azzu ogni matina
fuecu su cchiù veloce te n'addhrina
s'a fatta l'ura cu te decidi.
Punnu ieu ...........
Parlu
pecce' ieu sacciu ca l'anima sta 'nci minti
minti picca ete lu male se cunti cu faci l'animale
tocca a mie la sorte cu cantu finu alla notte
rozzu e puru massicciu cu punnu mai nu spicciu
GG lu D sta te face lu rap !
Punnu ieu...........
Tie te penzi ca nu bete facile
lu fattu ete ca nu bbete mancu difficile
'na cosa de parte forse n'arte
ma mmera a nui quarchetunu nu bbole cu stae in disparte
S doppia S se la canta quasi quasi comu se la mangia.
Se ta' sciuta bbona cu nu spaccime te rrobba
ca te sicca la capu ca nu te torna daccapu
a auri n'a sciuta fiacca cu nu casinu te ruculi ca ni zumpanu a ncapu.
Frati e soru nui simu rriati camina moi
camina moi comu na petra cantu testu e fuecu
e DDD nu bete nu rasta ma mo te canta st'aura rasta
paru paru moi mena camina moi
pacci nui simu pacci simu nui li numeri unu
unu pe tutti e tutti pe unu.
Punnu ieu ...........
Ieu au ieu egnu sempre a ncapu na cosa tegnu
se ete giustu o sbagliatu nu me ne futte peccene
quista ete la manera mia e nu pote essere la toa
ma fane comu mie fane meju te tie
ca stu Salentu nu tene nienzi te menu te la Jamaica
ca stae a tie comu stae a mie
nu te scerrare ci sinti nu te scerrare te ddhru sinti
ca lu ritmu sa mescatu ma la cultura nu ha cangiata.
Animale ete picca lu male
terrone nu lassa' la posizione
dane dane forza a na noa azione
de lu meridione scansamu la distruzione
comu lu ientu ieu iju intra lu Salentu
comu lu core l'anima me batte
ma ieu dicu statte statte e uarda ci te l'ha fatte
agisci reagisci rrabbiatu ncazzatu
basta cu sta mberda te organizzazione
ca se spaccia pe na nazione
quiddhra ca ni cumanda ieu dicu ete propiu
na brutta banda s'ha fatta l'ura.
Punnu ieu........


text:
Ugu Francescu Peretti della Rocca
Ci hè da dumandassi parchì Ugu Peretti (1747-1838) hè cussì pocu mintuvatu da i diffarenti antulugii corsi. 'Ssu nutabili di u meziornu di a Corsica (Livia, Figari), chì hà vissutu più di 90 anni, hà puri lacatu, à mezu à puisii di lingua taliana, i primi testi cunnisciuti in dialettu pumuntincu. I so famosi Versi di Sagra, passati in a tradizioni pupulari nanzi à l'opari di Monsignori Paulu Matteiu Della Foata, mettini in scena una liti comica trà un maritu è so moglia. U tonu di i versi hè schirzosu, a lingua cruda, a sucità evucata hè un mondu rurali è pasturali dundi l'usi sò aspri è i passioni viulenti. Forsa ci sarani da leghja i radichi frasturnati d'una sucità è d'una cultura miridiunali chì si sò mantinuti sin'à pocu. Cussì a lingua è i primuri di Peretti ci firmarani stranamenti familieri.
In ciò chì cuncerna l'aspettu biugrafficu di l'autori, sapemu ch'iddu era u fiddolu d'un cummissariu in capu di a Rocca numinatu da Paoli in 1759. Hè natu in Figari in 1747. Studianti à a prima università di Corti, una lighjenda vurria chì Ugu Peretti avissi cumbattutu frà mezu à i naziunali in Ponte Novu (1769). Hè cussì chì Marcu Angeli u poti qualificà di "guerrieru pueta". Puri, com'è una mansa di sgiò isulani, si ristaccò ghjà da 1770 à u rigimentu Royal-Corse, incaricatu di a pacificazioni sanguinosa di a Corsica. U so babbu, numinatu parcittori di u Rè, pagò d'altrondi di a so vita l'alianza di a famidda à a curonna di Francia. Fù assassinatu in San Martinu (Sotta) in 1772.
Avendu participatu à u scumpientu militaru di i rivuluziunari francesi in Sardegna (1793), ritruvemu puri à Ugu Francescu paulistu un' antra volta mentri l'ultima indipindenza, cù u gradu di cummissariu pressu à Sir Elliot. Da tandu a so rinoma di ribeddu hè stabilita, ancu sì i parseguiti cuncirnendu lu parini di calà à parta da 1799. A quidd'epica, Nabulionu Bonaparte iddu stessu, forsa cù a primura di lià si a sgiurizia corsa, li feci rigalu d'una spada in oru...
Infini, a capacità di Peretti d'entra in i grazii di u puteri (qual'iddu fussi) pari illustrata dinò da a so numinazioni à u gradu di tinenti culineddu da u Rè Lavighju XVIII mentri a Risturazioni, è dopu da a so elevazioni à u rangu di Cavaglieri di l'Ordini di San' Lavighju... Ritiratu com'è ghjudici di paci in Livia, avaria finalmenti firitu un parenti in 1822 mentri una vindetta à prupositu... di l'arrubeghju d'un lettu ! Ultima minzioni d'una vita cumplessa è trubulata.


text:
Abbunnanza
L'abbunnanza è na quantitati granni di quarchiccosa.
Chìmica[cancia | cancia la surgenti]
Ntâ chìmica pi abbunnanza s'arrifirisci ginirarmenti a l'abbunnanza isotòpica (zoè lu rapportu ntra lu nùmmiru d'àtumi di n'isòtupu ditirminatu di n'elementu e lu nùmmiru d'àtumi tutali di l'elementu).
Astrofìsica[cancia | cancia la surgenti]
Nta l'astrofìsica pi abbunnanza s'arrifirisci ginirarmenti a l'abbunnanza còsmica (zoè la cumpusizzioni rilativa dî vari elementi ntôn corpu cilesti. Ginirarmenti pirò cu tali tèrmini s'ìnnica la quantitati d'un elementu datu nta l'universu).
Divinitati[cancia | cancia la surgenti]
Abbunanza è na divinitati alligòrica. Era rapprisintata sutta la furma di na fìmmina bedda cummigghiata di ciuri, cu ntâ sò manu dritta nu cornu jincutu di ciuri e frutta, ch'era chiamatu lu Cornu d'abbunnanza. Era una dî corna d'Amaltea, nurrizza di Jovi, ca stu diu detti ê ninfi ca l'avìanu addivatu.


text:
[PTS Vol S - 2] [\z S /] [\f II /]
[BJT Vol S - 2] [\z S /] [\w II /]
[PTS Page 140] [\q 140/]
[BJT Page 222] [\x 222/]
Suttantapiñake
Saüyuttanikàyo
Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa
2. 1. 1.
Dhàtunànattasuttaü
225. [PTS Page 140] [\q 140/] Sàvatthiyaü Ý
Dhàtunànattaü vo bhikkhave, desissàmi,1 taü suõàtha sàdhukaü manasikarotha bhàsissàmã'ti. Evaü bhante'ti kho te bhikkhu bhagavato paccassosuü, bhagavà etadavoca:
Katama勺a bhikkhave, dhàtunànattaü? Cakkhudhàtu råpadhàtu cakkhuvi中àõadhàtu, sotadhàtu saddadhàtu sotavi中àõadhàtu, ghàõadhàtu gandhadhàtu ghàõavi中àõadhàtu, jivhàdhàtu rasadhàtu jivhàvi中àõadhàtu, kàyadhàtu phoññhabbadhàtu kàyavi中àõadhàtu, manodhàtu dhammadhàtu manovi中àõadhàtu. Idaü vuccati bhikkhave, dhàtunànattanti.
2. 1. 2.
Phassanànattasuttaü
226. Sàvatthiyaü Ý
Dhàtunànattaü bhikkhave pañicca uppajjati phassanànattaü. Katama勺a bhikkhave, dhàtunànattaü? Cakkhudhàtu sotadhàtu ghàõadhàtu jivhàdhàtu kàyadhàtu manodhàtu. Idaü vuccati bhikkhave dhàtunànattaü.
Katha勺a2 bhikkhave, dhàtunànattaü pañicca uppajjati phassanànattaü? Cakkhudhàtuü bhikkhave, pañicca uppajjati cakkhusamphasso, sotadhàtuü pañicca uppajjati sotasamphasso, ghàõadhàtuü [PTS Page 141] [\q 141/] pañicca uppajjati ghàõasamphasso, jivhàdhàtuü pañicca uppajjati jivhàsamphasso, kàyadhàtuü pañicca uppajjati kàyasamphasso, manodhàtuü pañicca uppajjati manosamphasso. Evaü kho bhikkhave, dhàtunànattaü pañicca uppajjati phassanànattanti.
2. 1. 3.
No phassanànattasuttaü
227. Sàvatthiyaü Ý
Dhàtunànattaü bhikkhave, pañicca uppajjati phassanànattaü, no phassanànattaü pañicca uppajjati dhàtunànattaü.
Katha勺a bhikkhave dhàtunànattaü? Cakkhudhàtu råpadhàtu cakkhuvi中àõadhàtu, sotadhàtu saddadhàtu sotavi中àõadhàtu, ghàõadhàtu gandhadhàtu ghàõavi中àõadhàtu, jivhàdhàtu rasadhàtu jivhàvi中àõadhàtu, kàyadhàtu phoññhabbadhàtu kàyavi中àõadhàtu, manodhàtu idaü vuccati bhikkhave dhàtunànattaü.
Katha勺a bhikkhave dhàtunànattaü pañicca uppajjati phassanànattaü, no phassanànattaü pañicca uppajjati dhàtunànattaü? Cakkhudhàtu bhikkhave pañicca uppajjati cakkhusamphasso, no cakkhusamphassaü pañicca uppajjati cakkhudhàtu råpadhàtu cakkhuvi中àõadhàtu, sotadhàtu saddadhàtu sotavi中àõadhàtu, ghàõadhàtu gandhadhàtu ghàõavi中àõadhàtu, jivhàdhàtu rasadhàtu jivhàvi中àõadhàtu, kàyadhàtu phoññhabbadhàtu kàyavi中àõadhàtu, manodhàtuü pañicca uppajjati manosamphasso. No manosamphassaü pañicca uppajjati manodhàtu. Evaü kho bhikkhave, dhàtunànattaü pañicca uppajjati phassanànattaü. No phassanànattaü pañicca uppajjati dhàtunànattanti.
------------------
1. Desessàmi - machasaü, 2. Katama勺a - syà.
[BJT Page 224] [\x 224/]
2. 1. 4.
Vedanànànattasuttaü
228. Sàvatthiyaü Ý
Dhàtunànattaü bhikkhave, pañicca uppajjati phassanànattaü. Phassanànattaü pañicca uppajjati vedanànànattaü.
Katama勺a bhikkhave dhàtunànattaü? [PTS Page 142] [\q 142/] cakkhudhàtu råpadhàtu cakkhuvi中àõadhàtu, sotadhàtu saddadhàtu sotavi中àõadhàtu, ghàõadhàtu gandhadhàtu ghàõavi中àõadhàtu, jivhàdhàtu rasadhàtu jivhàvi中àõadhàtu, kàyadhàtu phoññhabbadhàtu kàyavi中àõadhàtu, manodhàtu dhammadhàtu manovi中àõadhàtu. Idaü vuccati bhikkhave dhàtunànattaü.
Katha勺a bhikkhave, dhàtunànattaü pañicca uppajjati phassanànattaü, phassanànattaü pañicca uppajjati vedanànànattaü? Cakkhudhàtuü bhikkhave, pañicca uppajjati cakkhusamphasso. Cakkhusamphassaü pañicca uppajjati cakkhusamphassajà vedanà. Sotadhàtuü pañicca uppajjati sotasamphasso. Sotasamphassaü pañicca uppajjati sotasamphassajà vedanà. Ghàõadhàtuü pañicca uppajjati ghàõasamphasso. Ghàõasamphassaü pañicca uppajjati ghàõasamphassajà vedanà. Jivhàdhàtuü pañicca uppajjati jivhàsamphasso. Jivhàsamphassaü pañicca uppajjati jivhàsamphassajà vedanà. Kàyadhàtuü pañicca uppajjati kàyasamphasso. Kàyasamphassaü pañicca uppajjati kàyasamphassajà vedanà. Manodhàtuü pañicca uppajjati manosamphasso. Manosamphassaü pañicca uppajjati manosamphassajà vedanà. Evaü kho bhikkhave, dhàtunànattaü pañicca uppajjati phassanànattaü. Phassanànattaü pañicca uppajjati vedanànànattanti.
2. 1. 5.
No vedanànànattasuttaü
229. Sàvatthiyaü Ý
Dhàtunànattaü bhikkhave, pañicca uppajjati phassanànattaü, phassanànattaü pañicca uppajjati vedanànànattaü, no vedanànànattaü pañicca uppajjati phassanànattaü. No phassanànattaü pañicca uppajjati dhàtunànattaü.
Katama勺a bhikkhave dhàtunànattaü? Cakkhudhàtu råpadhàtu cakkhuvi中àõadhàtu, sotadhàtu saddadhàtu sotavi中àõadhàtu, ghàõadhàtu gandhadhàtu ghàõavi中àõadhàtu, jivhàdhàtu rasadhàtu jivhàvi中àõadhàtu, kàyadhàtu phoññhabbadhàtu kàyavi中àõadhàtu, manodhàtu dhammadhàtu manovi中àõadhàtu. Idaü vuccati bhikkhave dhàtunànattaü.
Katha勺a bhikkhave, dhàtunànattaü pañicca uppajjati phassanànattaü. Phassanànattaü pañicca uppajjati vedanànànattaü, no vedanànànattaü pañicca uppajjati phassanànattaü, no phassanànattaü pañicca uppajjati dhàtunànattaü? Cakkhudhàtuü bhikkhave, pañicca uppajjati cakkhusamphasso. Cakkhusamphassaü pañicca uppajjati cakkhusamphassajà vedanà. No cakkhusamphassajaü vedanaü [PTS Page 143] [\q 143/] pañicca uppajjati cakkhusamphasso. No cakkhusamphassaü pañicca uppajjati cakkhudhàtu. Sotadhàtuü pañicca uppajjati sotasamphasso. Sotasamphassaü pañicca uppajjati sotasamphassajà vedanà. No sotasamphassajaü vedanaü pañicca uppajjati cakkhusamphasso. No sotasamphassaü pañicca uppajjati sotadhàtu. Ghàõadhàtuü pañicca uppajjati ghàõasamphasso. Ghàõasamphassaü pañicca uppajjati ghàõasamphassajà vedanà. No ghàõasamphassajaü vedanaü pañicca uppajjati ghàõasamphasso. No ghàõasamphassaü pañicca uppajjati ghàõadhàtu. Jivhàdhàtuü pañicca uppajjati jivhàsamphasso. Jivhàsamphassaü pañicca uppajjati jivhàsamphassajà vedanà. No jivhàsamphassajaü vedanaü pañicca uppajjati jivhàsamphasso. No jivhàsamphassaü pañicca uppajjati jivhàdhàtu. Kàyadhàtuü pañicca uppajjati kàyasamphasso. Kàyasamphassaü pañicca uppajjati kàyasamphassajà vedanà. No kàyasamphassajaü vedanaü pañicca uppajjati kàyasamphasso. No kàyasamphassaü pañicca uppajjati kàyadhàtu. Manodhàtuü pañicca uppajjati manosamphasso. Manosamphassaü pañicca uppajjati manosamphassajà vedanà. No manosamphassajaü vedanaü pañicca uppajjati manosamphasso. No manosamphassaü pañicca uppajjati manodhàtu.
Evaü kho bhikkhave, dhàtunànattaü pañicca uppajjati phassanànattaü. Phassanànattaü pañicca uppajjati vedanànànattaü. No vedanànànattaü pañicca uppajjati phassanànattaü. No phassanànattaü pañicca uppajjati dhàtunànattanti.
[BJT Page 226] [\x 226/]
2. 1. 6.
Bàhiradhàtunànattasuttaü
230. Sàvatthiyaü Ý
Dhàtunànattaü kho bhikkhave, desessàmi taü suõàtha sàdhukaü manasikarotha bhàsissàmi.
Katama勺a bhikkhave, dhàtunànattaü? Råpadhàtu saddadhàtu gandhadhàtu rasadhàtu phoññhabbadhàtu dhammadhàtu. Idaü vuccati bhikkhave, dhàtunànattanti.
2. 1. 7.
Pariyesanànànattasuttaü
231. Sàvatthiyaü Ý
Dhàtunànattaü bhikkhave, pañicca uppajjati sa中ànànattaü. Sa中ànànattaü pañicca uppajjati saïkappanànattaü. Saïkappanànattaü pañicca uppajjati chandanànattaü. Chandanànattaü pañicca uppajjati pariëàhanànattaü. Pariëàhanànattaü pañicca uppajjati pariyesanànànattaü.
Katama勺a bhikkhave, dhàtunànattaü? Cakkhudhàtu råpadhàtu cakkhuvi中àõadhàtu, sotadhàtu saddadhàtu sotavi中àõadhàtu, ghàõadhàtu gandhadhàtu ghàõavi中àõadhàtu, jivhàdhàtu rasadhàtu jivhàvi中àõadhàtu, kàyadhàtu phoññhabbadhàtu kàyavi中àõadhàtu, manodhàtu dhammadhàtu manovi中àõadhàtu. Idaü vuccati bhikkhave dhàtunànattaü.
[PTS Page 144] [\q 144/] Katha勺a bhikkhave, dhàtunànattaü pañicca uppajjati sa中ànànattaü, sa中ànànattaü pañicca uppajjati saïkappanànàttaü, saïkappanànattaü pañicca uppajjati chandanànattaü, chandanànattaü pañicca uppajjati pariëàhanànattaü, pariëàhanànattaü pañicca uppajjati pariyesanànànattaü?
Råpadhàtuü bhikkhave, pañicca uppajjati råpasa中à. Råpasa中aü pañicca uppajjati råpasaükappo. Råpasaükappaü pañicca uppajjati råpacchando. Råpacchandaü pañicca uppajjati råpapariëàho. Råpapariëàhaü pañicca uppajjati råpapariyesanà. Saddadhàtuü bhikkhave, pañicca uppajjati saddasa中à. Saddasa中aü pañicca uppajjati saddasaükappo. Saddasaükappaü pañicca uppajjati saddacchando. Saddacchandaü pañicca uppajjati saddapariëàho. Saddapariëàhaü pañicca uppajjati saddapariyesanà. Gandhadhàtuü bhikkhave, pañicca uppajjati gandhasa中à. Gandhasa中aü pañicca uppajjati gandhasaükappo. Gandhasaükappaü pañicca uppajjati gandhacchando. Gandhacchandaü pañicca uppajjati gandhapariëàho. Gandhapariëàhaü pañicca uppajjati gandhapariyesanà. Rasadhàtuü bhikkhave, pañicca uppajjati rasasa中à. Rasasa中aü pañicca uppajjati rasasaükappo. Rasasaükappaü pañicca uppajjati rasacchando. Rasacchandaü pañicca uppajjati rasapariëàho. Rasapariëàhaü pañicca uppajjati rasapariyesanà. Phoññhabbadhàtuü bhikkhave, pañicca uppajjati phoññhabbasa中à. Phoññhabbasa中aü pañicca uppajjati phoññhabbasaükappo. Phoññhabbasaükappaü pañicca uppajjati phoññhabbacchando. Phoññhabbacchandaü pañicca uppajjati phoññhabbapariëàho. Phoññhabbapariëàhaü pañicca uppajjati phoññhabbapariyesanà. Dhammadhàtuü bhikkhave, pañicca uppajjati dhammasa中à. Dhammasa中aü pañicca uppajjati dhammasaükappo. Dhammasaükappaü pañicca uppajjati dhammacchando. Dhammacchandaü pañicca uppajjati dhammapariëàho. Dhammapariëàhaü pañicca uppajjati dhammapariyesanà.
Evaü kho bhikkhave, dhàtunànattaü pañicca uppajjati sa中ànànattaü, sa中ànànattaü pañicca uppajjati saïkappanànàttaü, saïkappanànattaü pañicca uppajjati chandanànattaü, chandanànattaü pañicca uppajjati pariëàhanànattaü, pariëàhanànattaü pañicca uppajjati pariyesanànànattanti.
[BJT Page 228] [\x 228/]
2. 1. 8.
No pariyesanànànattasuttaü
232. Sàvatthiyaü Ý
Dhàtunànattaü bhikkhave, pañicca uppajjati sa中ànànattaü. Sa中ànànattaü pañicca uppajjati saükappanànattaü. Saükappanànattaü pañicca uppajjati chandanànattaü. Chandanànattaü pañicca uppajjati pariëàhanànattaü. Pariëàhanànattaü pañicca uppajjati pariyesanànànattaü. No pariyesanànànattaü pañicca uppajjati pariëàhanànattaü. [PTS Page 145] [\q 145/] no pariëàhanànattaü pañicca uppajjati chandanànattaü. No chandanànattaü pañicca uppajjati saükappanànattaü. No saükappanànattaü pañicca uppajjati sa中ànànattaü. No sa中ànànattaü pañicca uppajjati dhàtunànattaü.
Katama勺a bhikkhave, dhàtunànattaü? Cakkhudhàtu råpadhàtu cakkhuvi中àõadhàtu, sotadhàtu saddadhàtu sotavi中àõadhàtu, ghàõadhàtu gandhadhàtu ghàõavi中àõadhàtu, jivhàdhàtu rasadhàtu jivhàvi中àõadhàtu, kàyadhàtu phoññhabbadhàtu kàyavi中àõadhàtu, manodhàtu dhammadhàtu manovi中àõadhàtu idaü vuccati bhikkhave dhàtunànattaü.
Katha勺a bhikkhave, dhàtunànattaü pañicca uppajjati sa中ànànattaü, sa中ànànattaü pañicca uppajjati saïkappanànàttaü, saïkappanànattaü pañicca uppajjati chandanànattaü, chandanànattaü pañicca uppajjati pariëàhanànattaü, pariëàhanànattaü pañicca uppajjati pariyesanànànattaü? No pariyesanànànattaü pañicca uppajjati pariëàhanànattaü, no pariëàhanànattaü pañicca uppajjati chandanànattaü, no chandanànattaü pañicca uppajjati saükappanànattaü, no saükappanànattaü pañicca uppajjati sa中ànànattaü, no sa中ànànattaü pañicca uppajjati dhàtunànattaü?
Råpadhàtuü bhikkhave, pañicca uppajjati råpasa中à råpasa中aü pañicca uppajjati råpasaükappo. Råpasaükappaü pañicca uppajjati råpacchando, råpacchandaü pañicca uppajjati råpapariëàho, råpapariëàhaü pañicca uppajjati råpapariyesanà, no råpapariyesanaü pañicca uppajjati råpapariëàho, no råpapariëàhaü pañicca uppajjati råpacchando, no råpacchandaü pañicca uppajjati råpasaükappo, no råpasaükappaü pañicca uppajjati råpasa中à, no råpasa中aü pañicca uppajjati råpadhàtu.
Saddadhàtuü bhikkhave pañicca uppajjati saddasa中à. Saddasa中aü pañicca uppajjati saddasaükappo. Saddasaükappaü pañicca uppajjati saddacchando. Saddacchandaü pañicca uppajjati saddapariëàho. Saddapariëàhaü pañicca uppajjati saddapariyesanà. No saddapariyesanaü pañicca uppajjati saddapariëàho. No saddapariëàhaü pañicca uppajjati saddacchando. No saddacchandaü pañicca uppajjati saddasaükappo. No saddasaükappaü pañicca uppajjati saddasa中à no saddasa中aü pañicca uppajjati saddadhàtu.
Gandhadhàtuü bhikkhave pañicca uppajjati gandhasa中à. Gandhasa中aü pañicca uppajjati gandhasaükappo. Gandhasaükappaü pañicca uppajjati gandhacchando. Gandhacchandaü pañicca uppajjati gandhapariëàho. Gandhapariëàhaü pañicca uppajjati gandhapariyesanà. No gandhapariyesanaü pañicca uppajjati gandhapariëàho. No gandhapariëàhaü pañicca uppajjati gandhacchando. No gandhacchandaü pañicca uppajjati gandhasaükappo. No gandhasaükappaü pañicca uppajjati gandhasa中à. No gandhasa中aü pañicca uppajjati gandhadhàtu.
Rasadhàtuü bhikkhave pañicca uppajjati rasasa中à. Rasasa中aü pañicca uppajjati rasasaükappo. Rasasaükappaü pañicca uppajjati rasacchando. Rasacchandaü pañicca uppajjati rasapariëàho. Rasapariëàhaü pañicca uppajjati rasapariyesanà. No rasapariyesanaü pañicca uppajjati rasapariëàho. No rasapariëàhaü pañicca uppajjati rasacchando. No rasacchandaü pañicca uppajjati rasasaükappo. No rasasaükappaü pañicca uppajjati rasasa中à no rasasa中aü pañicca uppajjati rasadhàtu.
Phoññhabbadhàtuü bhikkhave pañicca uppajjati phoññhabbasa中à. Phoññhabbasa中aü pañicca uppajjati phoññhabbasaükappo. Phoññhabbasaükappaü pañicca uppajjati phoññhabbacchando. Phoññhabbacchandaü pañicca uppajjati phoññhabbapariëàho. Phoññhabbapariëàhaü pañicca uppajjati phoññhabbapariyesanà. No phoññhabbapariyesanaü pañicca uppajjati phoññhabbapariëàho. No phoññhabbapariëàhaü pañicca uppajjati phoññhabbacchando. No phoññhabbacchandaü pañicca uppajjati phoññhabbasaükappo. No phoññhabbasaükappaü pañicca uppajjati phoññhabbasa中à. No phoññhabbasa中aü pañicca uppajjati phoññhabbadhàtu.
Dhammadhàtuü bhikkhave, pañicca uppajjati dhammasa中à. [PTS Page 146] [\q 146/] dhammasa中aü pañicca uppajjati dhammasaükappo. Dhammasaükappaü pañicca uppajjati dhammacchando, dhammacchandaü pañicca uppajjati dhammapariëàho. No dhammapariëàhaü pañicca uppajjati dhammapariyesanà. No dhammapariyesanaü pañicca uppajjati dhammapariëàho. No dhammapariëàhaü pañicca uppajjati dhammacchando. No dhammacchandaü pañicca uppajjati dhammasaükappo. No dhammasaükappaü pañicca uppajjati dhammasa中à. No dhammasa中aü pañicca uppajjati dhammadhàtu.
Evaü kho bhikkhave, dhàtunànattaü pañicca uppajjati sa中ànànattaü, sa中ànànattaü pañicca uppajjati saïkappanànàttaü, saïkappanànattaü pañicca uppajjati chandanànattaü, chandanànattaü pañicca uppajjati pariëàhanànattaü, pariëàhanànattaü pañicca uppajjati pariyesanànànattaü. No pariyesanànànattaü pañicca uppajjati pariëàhanànattaü. No pariëàhanànattaü pañicca uppajjati chandanànattaü. No chandanànattaü pañicca uppajjati saükappanànattaü. No saükappanànattaü pañicca uppajjati sa中ànànattaü. No sa中ànànattaü pañicca uppajjati dhàtunànattanti.
[BJT Page 230] [\x 230/]
2. 1. 9.
Làbhanànattasuttaü
233. Sàvatthiyaü Ý
Dhàtunànattaü bhikkhave, pañicca uppajjati sa中ànànattaü. Sa中ànànattaü pañicca uppajjati saükappanànattaü. Saükappanànattaü pañicca uppajjati phassanànattaü. Phassanànattaü pañicca uppajjati vedanànànattaü. Vedanànànattaü pañicca uppajjati chandanànattaü. Chandanànattaü pañicca uppajjati pariëàhànànattaü. Pariëàhanànattaü pañicca uppajjati pariyesanànànattaü. Pariyesanànànattaü pañicca uppajjati làbhanànattaü.
Katama勺a bhikkhave, dhàtunànattaü? Cakkhudhàtu råpadhàtu cakkhuvi中àõadhàtu, sotadhàtu saddadhàtu sotavi中àõadhàtu, ghàõadhàtu gandhadhàtu ghàõavi中àõadhàtu, jivhàdhàtu rasadhàtu jivhàvi中àõadhàtu, kàyadhàtu phoññhabbadhàtu kàyavi中àõadhàtu, manodhàtu dhammadhàtu manovi中àõadhàtu idaü vuccati bhikkhave dhàtunànattaü.
Katha勺a bhikkhave, dhàtunànattaü pañicca uppajjati [PTS Page 147] [\q 147/] sa中ànànattaü. Sa中ànànattaü pañicca uppajjati saükappanànattaü. Saükappanànattaü pañicca uppajjati phassanànattaü. Phassanànattaü pañicca uppajjati vedanànànattaü. Vedanànànattaü pañicca uppajjati chandanànattaü. Chandanànattaü pañicca uppajjati pariëàhànànattaü. Pariëàhanànattaü pañicca uppajjati pariyesanànànattaü. Pariyesanànànattaü pañicca uppajjati làbhanànattaü?
Råpadhàtuü bhikkhave, pañicca uppajjati råpasa中à. Råpasa中aü pañicca uppajjati råpasaükappo. Råpasaükappaü pañicca uppajjati råpasamphasso. Råpasamphassaü pañicca uppajjati råpasamphassajà vedanà. Råpasamphassajaü vedanaü pañicca uppajjati råpacchando, råpacchandaü pañicca uppajjati råpapariëàho. Råpapariëàhaü pañicca uppajjati råpapariyesanà. Råpapariyesanaü pañicca uppajjati råpalàbho.
Saddadhàtuü bhikkhave, pañicca uppajjati saddasa中à. Saddasa中aü pañicca uppajjati saddasaükappo. Saddasaükappaü pañicca uppajjati saddasamphasso. Saddasamphassaü pañicca uppajjati saddapasamphassajà vedanà. Saddasamphassajaü vedanaü pañicca uppajjati saddacchando, saddacchandaü pañicca uppajjati saddapariëàho. Saddapariëàhaü pañicca uppajjati saddapariyesanà. Saddapariyesanaü pañicca uppajjati saddalàbho.
Gandhadhàtuü bhikkhave, pañicca uppajjati gandhasa中à. Gandhasa中aü pañicca uppajjati gandhasaükappo. Gandhasaükappaü pañicca uppajjati gandhasamphasso. Gandhasamphassaü pañicca uppajjati gandhasamphassajà vedanà. Gandhasamphassajaü vedanaü pañicca uppajjati gandhacchando, gandhacchandaü pañicca uppajjati gandhapariëàho. Gandhapariëàhaü pañicca uppajjati gandhapariyesanà. Gandhapariyesanaü pañicca uppajjati gandhalàbho.
Rasadhàtuü bhikkhave, pañicca uppajjati rasasa中à. Rasasa中aü pañicca uppajjati rasasaükappo. Rasasaükappaü pañicca uppajjati rasasamphasso. Rasasamphassaü pañicca uppajjati rasasamphassajà vedanà. Rasasamphassajaü vedanaü pañicca uppajjati rasacchando, rasacchandaü pañicca uppajjati rasapariëàho. Rasapariëàhaü pañicca uppajjati rasapariyesanà. Rasapariyesanaü pañicca uppajjati rasalàbho.
Phoññhabbadhàtuü bhikkhave, pañicca uppajjati phoññhabbasa中à. Phoññhabbasa中aü pañicca uppajjati phoññhabbasaükappo. Phoññhabbasaükappaü pañicca uppajjati phoññhabbasamphasso. Phoññhabbasamphassaü pañicca uppajjati phoññhabbasamphassajà vedanà. Phoññhabbasamphassajaü vedanaü pañicca uppajjati phoññhabbacchando, phoññhabbacchandaü pañicca uppajjati phoññhabbapariëàho. Phoññhabbapariëàhaü pañicca uppajjati phoññhabbapariyesanà. Phoññhabbapariyesanaü pañicca uppajjati phoññhabbalàbho.
Dhammadhàtuü bhikkhave, pañicca uppajjati dhammasa中à. [PTS Page 146] [\q 146/] dhammasa中aü pañicca uppajjati dhammasaükappo. Dhammasaükappaü pañicca uppajjati dhammasamphasso. Dhammasamphassaü pañicca uppajjati dhammasamphassajà vedanà. Dhammasamphassajà vedanaü pañicca uppajjati dhammacchando. Dhammacchandaü pañicca uppajjati dhammapariëàho. Dhammapariëàhaü pañicca uppajjati dhammapariyesanà. Dhammapariyesanaü pañicca uppajjati dhammalàbho.
Evaü kho bhikkhave, dhàtunànattaü pañicca uppajjati sa中ànànattaü. Sa中ànànattaü pañicca uppajjati saükappanànattaü. Saükappanànattaü pañicca uppajjati phassanànattaü. Phassanànattaü pañicca uppajjati vedanànànattaü. Vedanànànattaü pañicca uppajjati chandanànattaü. Chandanànattaü pañicca uppajjati pariëàhànànattaü. Pariëàhanànattaü pañicca uppajjati pariyesanànànattaü. Pariyesanànànattaü pañicca uppajjati làbhanànattanti.
2. 1. 10.
Nolàbhanànattasuttaü
234. Sàvatthiyaü Ý
Dhàtunànattaü bhikkhave, pañicca uppajjati sa中ànànattaü. Sa中ànànattaü pañicca uppajjati saükappanànattaü. Saükappanànattaü pañicca uppajjati [PTS Page 148] [\q 148/] phassanànattaü. Phassanànattaü pañicca uppajjati vedanànànattaü. Vedanànànattaü pañicca uppajjati chandanànattaü. Chandanànattaü pañicca uppajjati pariëàhànànattaü. Pariëàhanànattaü pañicca uppajjati pariyesanànànattaü. Pariyesanànànattaü pañicca uppajjati làbhanànattaü. No làbhanànattaü pañicca uppajjati pariyesanànànattaü. No pariyesanànànattaü pañicca uppajjati pariëàhanànattaü. No pariëàhanànattaü pañicca uppajjati chandanànattaü. No chandanànattaü pañicca uppajjati vedanànànattaü. No vedanànànattaü pañicca uppajjati phassanànattaü. No phassanànattaü pañicca uppajjati saükappanànattaü. No saükappanànattaü pañicca uppajjati sa中ànànattaü. No sa中ànànattaü pañicca uppajjati dhàtunànattaü.
[BJT Page 232] [\x 232/]
Katama勺a bhikkhave, dhàtunànattaü? Cakkhudhàtu råpadhàtu cakkhuvi中àõadhàtu, sotadhàtu saddadhàtu sotavi中àõadhàtu, ghàõadhàtu gandhadhàtu ghàõavi中àõadhàtu, jivhàdhàtu rasadhàtu jivhàvi中àõadhàtu, kàyadhàtu phoññhabbadhàtu kàyavi中àõadhàtu, manodhàtu dhammadhàtu manovi中àõadhàtu. Idaü vuccati bhikkhave dhàtunànattaü.
Katha勺a bhikkhave, dhàtunànattaü, pañicca uppajjati sa中ànànattaü. Sa中ànànattaü pañicca uppajjati saükappanànattaü. Saükappanànattaü pañicca uppajjati phassanànattaü. Phassanànattaü pañicca uppajjati vedanànànattaü. Vedanànànattaü pañicca uppajjati chandanànattaü. Chandanànattaü pañicca uppajjati pariëàhànànattaü. Pariëàhanànattaü pañicca uppajjati pariyesanànànattaü. Pariyesanànànattaü pañicca uppajjati làbhanànattaü. No làbhanànattaü pañicca uppajjati pariyesanànànattaü. No pariyesanànànattaü pañicca uppajjati pariëàhanànattaü. No pariëàhanànattaü pañicca uppajjati chandanànattaü. No chandanànattaü pañicca uppajjati vedanànànattaü. No vedanànànattaü pañicca uppajjati phassanànattaü. No phassanànattaü pañicca uppajjati saükappanànattaü. No saükappanànattaü pañicca uppajjati sa中ànànattaü. No sa中ànànattaü pañicca uppajjati dhàtunànattaü.
Råpadhàtuü bhikkhave, pañicca uppajjati råpasa中à. Råpasa中aü pañicca uppajjati råpasaükappo. Råpasaükappaü pañicca uppajjati råpasamphasso. Råpasamphassaü pañicca uppajjati råpasamphassajà vedanà. Råpasamphassajaü vedanaü pañicca uppajjati råpacchando, råpacchandaü pañicca uppajjati råpapariëàho. Råpapariëàhaü pañicca uppajjati råpapariyesanà. Råpapariyesanaü pañicca uppajjati råpalàbho. No råpalàbhaü pañicca uppajjati råpapariyesanà. No råpapariyesanaü pañicca uppajjati råpapariëàho. No råpapariëàhaü pañicca uppajjati råpacchando, no råpacchandaü pañicca uppajjati råpasamphassajà vedanà, no råpasamphassajaü vedanaü pañicca uppajjati råpasamphasso, no råpasamphassaü pañicca uppajjati råpasaükappo. No råpasaükappaü pañicca uppajjati råpasa中à. No råpasa中aü pañicca uppajjati råpadhàtu.
Saddadhàtuü bhikkhave, pañicca uppajjati saddasa中à. Saddasa中aü pañicca uppajjati saddasaükappo. Saddasaükappaü pañicca uppajjati saddasamphasso. Saddasamphassaü pañicca uppajjati saddasamphassajà vedanà. Saddasamphassajaü vedanaü pañicca uppajjati saddacchando, saddacchandaü pañicca uppajjati saddapariëàho. Saddapariëàhaü pañicca uppajjati saddapariyesanà. Saddapariyesanaü pañicca uppajjati saddalàbho. No saddalàbhaü pañicca uppajjati saddapariyesanà. No saddapariyesanaü pañicca uppajjati saddapariëàho. No saddapariëàhaü pañicca uppajjati saddacchando, no saddacchandaü pañicca uppajjati saddasamphassajà vedanà, no saddasamphassajaü vedanaü pañicca uppajjati saddasamphasso, no saddasamphassaü pañicca uppajjati saddasaükappo. No saddasaükappaü pañicca uppajjati saddasa中à. No saddasa中aü pañicca uppajjati saddadhàtu.
Gandhadhàtuü bhikkhave, pañicca uppajjati gandhasa中à. Gandhasa中aü pañicca uppajjati gandhasaükappo. Gandhasaükappaü pañicca uppajjati gandhasamphasso. Gandhasamphassaü pañicca uppajjati gandhasamphassajà vedanà. Gandhasamphassajaü vedanaü pañicca uppajjati gandhacchando, gandhacchandaü pañicca uppajjati gandhapariëàho. Gandhaparilàhaü pañicca uppajjati gandhapariyesanà. Gandhapariyesanaü pañicca uppajjati gandhalàbho. No gandhalàbhaü pañicca uppajjati gandhapariyesanà. No gandhapariyesanaü pañicca uppajjati gandhapariëàho. No gandhapariëàhaü pañicca uppajjati gandhacchando, no gandhacchandaü pañicca uppajjati gandhasamphassajà vedanà, no gandhasamphassajaü vedanaü pañicca uppajjati gandhasamphasso, no gandhasamphassaü pañicca uppajjati gandhasaükappo. No gandhasaükappaü pañicca uppajajati gandhasa中à, no gandhasa中aü pañicca uppajjati gandhadhàtu.
Rasadhàtuü bhikkhave, pañicca uppajjati rasasa中à. Rasasa中aü pañicca uppajjati rasasaükappo. Rasasaükappaü pañicca uppajjati rasasamphasso. Rasasamphassaü pañicca uppajjati rasasamphassajà vedanà. Rasasampassajaü vedanaü pañicca uppajjati rasacchando, rasacchandaü pañicca uppajjati rasapariëàho. Rasapariëàhaü pañicca uppajjati rasapariyesanà. Rasapariyesanaü pañicca uppajjati rasalàbho. No rasalàbhaü pañicca uppajjati rasapariyesanà. No rasapariyesanaü pañicca uppajjati rasapariëàho. No rasapariëàhaü pañicca uppajjati rasacchando, no rasacchandaü pañicca uppajjati rasasamphassajà vedanà, no rasasamphassajaü vedanaü pañicca uppajjati rasasamphasso, no rasasamphassaü pañicca uppajjati rasasaükappo. No rasasaükappaü pañicca uppajjati rasasa中à. No rasasa中aü pañicca uppajjati rasadhàtu.
Phoññhabbadhàtuü bhikkhave, pañicca uppajjati phoññhabbasa中à. Phoññhabbasa中aü pañicca uppajjati phoññhabbasaükappo. Phoññhabbasaükappaü pañicca uppajjati phoññhabbasamphasso. Phoññhabbasamphassaü pañicca uppajjati phoññhabbasamphassajà vedanà. Phoññhabbasamphassajaü vedanaü pañicca uppajjati pañicca uppajjati phoññhabbacchando. Phoññhabbacchandaü pañicca uppajjati phoññhabbapariëàho. Phoññhabbapariëàhaü pañicca uppajjati phoññhabbapariyesanà. Phoññhabbapariyesanaü pañicca uppajjati phoññhabbalàbho. No phoññhabbalàbhaü pañicca uppajjati phoññhabbapariyesanà. No phoññhabbapariyesanaü pañicca uppajjati phoññhabbapariëàho. No phoññhabbapariëàhaü pañicca uppajjati phoññhabbacchando, no phoññhabbacchandaü pañicca uppajjati phoññabbasamphassajà vedanà, no phoññhabbasamphassajaü vedanaü pañicca uppajjati phoññhabbasamphasso, no phoññhabbasamphassaü pañicca uppajjati phoññhabbasaükappo. No phoññhabbasaükappaü pañicca uppajjati phoññhabbasa中à. No phoññhabbasa中aü pañicca uppajjati phoññhabbadhàtu.
Dhammadhàtuü bhikkhave, pañicca uppajjati dhammasa中à. Dhammasa中aü pañicca uppajjati dhammasaükappo. Dhammasaükappaü pañicca uppajjati dhammasamphasso. Dhammasamphassaü pañicca uppajjati dhammasamphassajà vedanà. Dhammasamphassajaüvedanaü pañicca uppajjati dhammacchando, dhammacchandaü pañicca uppajjati dhammapariëàho. Dhammapariëàhaü pañicca uppajjati dhammapariyesanà. Dhammapariyesanaü pañicca uppajjati dhammalàbho. No dhammalàbhaü pañicca uppajjati dhammapariyesanà. Dhammapariyesanaü pañicca uppajjati dhammalàbho. No dhammalàbhaü pañicca uppajjati dhammapariyesanà. No dhammapariyesanaü pañicca uppajjati [PTS Page 149] [\q 149/] dhammapariëàho. No dhammapariëàhaü pañicca uppajjati dhammacchando, no dhammacchandaü pañicca uppajjati dhammasamphassajà vedanà, no dhammasamphassajaü vedanaü pañicca uppajjati dhammasamphasso, no dhammasamphassaü pañicca uppajjati dhammasaükappo. No dhammasaükappaü pañicca uppajjati dhammasa中à. No dhammasa中aü pañicca uppajjati dhammadhàtu.
Evaü kho bhikkhave, dhàtunànattaü pañicca uppajjati sa中ànànattaü. Sa中ànànattaü pañicca uppajjati saükappanànattaü. Saükappanànattaü pañicca uppajjati phassanànattaü. Phassanànattaü pañicca uppajjati vedanànànattaü. Vedanànànattaü pañicca uppajjati chandanànattaü. Chandanànattaü pañicca uppajjati pariëàhànànattaü. Pariëàhanànattaü pañicca uppajjati pariyesanànànattaü. Pariyesanànànattaü pañicca uppajjati làbhanànattaü. No làbhanànattaü pañicca uppajjati pariyesanànànattaü. No pariyesanànànattaü pañicca uppajjati pariëàhanànattaü. No pariëàhanànattaü pañicca uppajjati chandanànattaü. No chandanànattaü pañicca uppajjati vedanànànattaü. No vedanànànattaü pañicca uppajjati phassanànattaü. No phassanànattaü pañicca uppajjati saükappanànattaü. No saükappanànattaü pañicca uppajjati sa中ànànattaü. No sa中ànànattaü pañicca uppajjati dhàtunànattanti.
Nànattavaggo pañhamo.
Tatruddànaü:
Dhàtusamphassaü no cetaü vedanà apare duve,
Etaü ajjhattapa勺akaü dhàtusa中à ca no cetaü,
Phassena apare duve etaü bàhirapa勺akanti.+
--------------------
* Uddàne suttanàmànaü visadisatà dissate.


text:
Jòcura di tàvulu
Li jòcura di tàvulu sunnu tutti ddri jòcura ca si fannu di solitu intra un nummaru comprisu tra i tri e i sei cristiani, i jòcura di tàvulu hannu sempri o quasi un tabilluni unni i jòcatura di solitu usanu arcuni pedini o pupiddri muvennuli ddra 'ncapu in basi ai reguli du jòcu, e videmma si usanu spissu i dadi pi fari moviri sti pedini. I jòcara di tavulu su diffusissimi suprattuttu fra i picciotti, pi passari nna sirata divirtenti quannu un si po nesciri. Tra i cchiù famosi jòcara di tavulu ci sunnu lu monopoli e lu risiku.


text:
Tuppètturu
Lu tuppètturu, o strùmmula e macari tuppettu, è nu jocàttulu di lignu di forma di conu arribbuccatu , ca si fà giriari vurticusamenti supra iddu stissu.
Li tuppèttira ponnu èssiri di tanti misura e, a secunna di chissa, vènunu chiamati cu noma diversi: avemu la “paparazza”, ca è chidda chiù grossa di tutti; appoi c’è la “paparedda”, ca è macari grossa, ma tanticchia chiù nica di la paparazza; doppu veni lu tuppètturu; mentri chiddu chiù nicu di tutti, veni chiamatu “ciancianedda”.
Nta li tuppèttira, oltri a la fattizza d’iddi stissi e zoè a lu quilibbriu di li formi (larghizza, autizza, grannizza e lunghizza di la punta), e lu pisu ‘n cunfruntu a la misura, è mpurtantìssima la “lazzata”: idda è cumposta di nu lazzu ca s’avvorgi ntornu a lu corpu di lu tuppètturu e quannu chistu veni jittatu, lu lazzu si tira viulentamenti dannu a lu tuppètturu lu motu rutatoriu ca ci pirmetti di furriari e, quannu arriva ‘n terra, arristari ‘n aquilibbriu nta la punta.
La lazzata hà èssiri avvorta ntornu a lu tuppètturu nfinu a tanticchia cchiù assai di tri quarti di la sò autizza, 'n modu ca cu lu lanciu, ncumincia a furriari già nta l’aria ‘n modu giustu e quilibbratu, cascannu a chiovu.
La lazzu di la lazzata nun havi a èssiri troppu grossu e mancu troppu finu, pirchì si è troppu grossu nun si pò avvòrgiri lu tuppètturu cu tanti giri di lazzu e, dunca, iddu pigghia picca vilocitati; si lu lazzu è troppu finu, dui sù li cosi: pi avvòrgiri lu tuppètturu nfinu a li tri quarti, s’havi usari nu lazzu troppu longu, chiù longu di la tirata stissa ca unu pò fari cu lu sò vrazzu e, dunca, la lazzata nun s’arrinesci a spurigghiari tutta; oppuru, si ssi pigghia nu lazzu finu, ma di misura adattu pi la tirata di lu vrazzu, allura, lu tuppètturu veni ammugghiatu nfinu a n’autizza nfiriuri a la nicissitati.
Pi rènniri la lazzata scivulusa nta lu stricùliu cu lu tuppètturu e cu idda stissa, e pi nun fàrila sfilazzari, idda veni tutta cusparsa di cira (o si passa cira squagghiata, oppuru lu lazzu veni stricatu cu la cannila).
Ci sunnu tanti modi pi jucari: a cu gira cchià assai; a cu arrinesci a fallu girari cchiù assai nta lu palmu di la manu; oppuru a spasciari lu tuppètturu di l’avvirsariu.
Nta st’ùrtimu casu, si joca accussì: s’attocca (si fa la cunta) e cu nesci metti lu sò tuppètturu ‘n terra; l’àutru jucaturi (unu o chiù d’unu, siddu sunnu tanti), tira lu sò tuppètturu circannu di nzittari chiddu ‘n terra, appoi lu pigghia nta lu parmu di la manu, sempri cu lu tuppètturu ca furrìa, e lu tira n’àutra vota 'n coddu a lu tuppètturu ca è ‘n terra.
Si pò jucari macari accussì: tutti tìranu lu sò tuppètturu e a lu primu ca si fremma, l’àutri cèrcanu di curpillu comu già è dittu supra.


text:
15 di maiu
Dâ Wikipedia, la nciclupidìa lìbbira.
Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- 1787: Goethe parti di Missina doppu nu viaggiu pi tutta la Sicilia duratu nu misi e menzu.
- 1849: S'accapa la rivuluzzioni nnipinnintista siciliana dû 1848 cu la ristaurazzioni dî Borboni.
- 1946: Lu cuvernu italianu dicreta lu statutu autònumu dâ Sicilia.
Nati[cancia | cancia la surgenti]
- 1859: Pierre Curie, fìsicu francìsi ca ppuoi si spusau ccu Marie Skłodowska
- 1891: Michail Bulgakov, cèlibbri scritturi russu
- 1902: Pippu Barzizza, diritturi d'urchestra e cumpusituri talianu († 1994)
Morti[cancia | cancia la surgenti]
- 1470: Carlu VIII di Svezzia, suvranu svidisi (n. 1409)


text:
Pucce
'A pucce jè fatte cu 'a masse d'u pane e se coce quanne 'u furne no jè pronte pu pane.
'A pucce a la vampe, 'na vote se deceve, purcè se faceve quanne le strome ste bruciavane pe scarfa 'u furne.
'A pucce se face a Tarde e jndr'à 'u Salènde. 'Na vote se mamangiave cu le pummedore, cu l'olie: cu quidde ca stave jndr'à case. A megghije ere 'a pucce cu l'alije, chidde gnure cu tutte l'osse. Osce sime raffinati e a mangiame cu le cose moderne: cu l'uccellette, ca sonde le muzzarelle avvrazzete da stuèzze de pancette.


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Lampuca
La Lampuca o Coryphaena hippurus (ca nta cchiù varianti siciliani veni chiamatu pisci capuni) è nu pisci di mari ca apparteni â famigghia dê Corifenidi.
Discrizzioni[cancia | cancia la surgenti]
Junci â lunchizza di quasi 1 metru e ô pisu di 10-12 chila. Lu sò culuri cancia a secunna dâ luci: azzurru oppuru purpurinu, cu riflessi mitàllichi di ogni culuri, o jarnu oru.
Sparpagghiata[cancia | cancia la surgenti]
La coryphaena hippurus è na speci migratoria spargiuta nti l'acqui trupicali e suttatrupicali di l'Atlànticu, lu Pacìficu e l'Indianu. È prisenti macari ntô Mari Miditirràniu. Cumpari ntê costi sulu ô tempu di quannu fa l'ova (n autunnu).
Alimintazzioni[cancia | cancia la surgenti]
Mancia pisci nichi, spiciarmenti chiddi ca stannu ntâ parti supiriuri di l'acqua, spicificatamenti chiddi dê diversi speci di pisci vulanti. La lampuca è na canusciuta dê piscatura pâ sò pappunàggini. Si dici ca na vota ntô stòmmicu di unu di sti pisci vìnnuru attruvati chiovi di ferru di 13 cintìmitri.
Pisca[cancia | cancia la surgenti]
La carni è apprizzata assai e pajata bona.


text:
Giuvanni Gintili
Giuvanni Gintili (Castelvetranu 1875 - Firenzi, 15 di aprili 1944) fu un filòsufu e uòmunu pulìticu talianu.
Dû 1903 cullabburau â rivista La Crìtica, diriggiuta di Binidittu Cruci. Cû fascismu, Gintili fu ministru dâ pùbbrica struzzioni nzinu ô 1924. Nta sti anni ntruducìu chidda chi è canusciuta oi comu la riforma Gentile dê scoli. Diriggìu la Scola Nurmali Supiriuri di Pisa e l'Istitutu pi l'Enciclopedìa Taliana. Fu prisidenti di l'Accademia d'Italia nzinu â sò morti pi manu dê partiggiani a Firenzi.
Òpiri principali[cancia | cancia la surgenti]
- La filosufìa di Marx (1899)
- La filosufìa di l'arti (1931)


text:
Dublinu
Dublinu (gaèlicu: Baile Átha Cliath, chi significa "paiseddu vadu dî cannizzi", o simpricimenti Áth Cliath) è la capitali dâ Ripùbblica d'Irlanda, tantu cchiù la citati cchiù granni e pupulata dû statu stissu e puru di tutta l'ìsula, cu 495.781 abbitanti e pi di cchiù un miliuni siddu si cunzìddira la vastìssima aria metropulitana. Havi statu 'n cuntìnua spanzioni urbanìstica e ecunòmica pi na vintina d'anni, quasi facennu la dannazza ê citazzioni e a l'òpiri di James Joyce (lu scritturi cchiù cèlibbri dâ citati dâ quali scrissi spissu).
Havi statu la capitali irlannisa nzinu dû mediu evu. S'attrova ô centru dâ costa livanti di l'ìsula e di dda riggiuni chi oi veni chiamata Dublin Region, supra la vucca dû Ciumi Liffey.


text:
Carmine Croccu
Carmine Croccu, dittu Donatellu (Rioneru in Vulturi, 5 di giugnu 1830 - Portoferraiu, 18 di giugnu 1905) fu nu cèlibbri bricante italianu.
Fu lu capu assulutu de li bricanti ntâ Basilicata doppu l'unità di l'Italia e avìa sutta lu sò cumantu 2.000 uomini. Quasi tutta la Basilicata e parti dê Irpinia e Pugghia furunu suttamise dâ la su armata. Fu catturatu ntô 1864 e cunnannatu â pena di morti, pi èssiri pòi trasfirutu all'ergastulu a Portoferraiu (ìsula d'Elba), unni murìu.
Abile stratèca militàri e espertu di guerriglia, Croccu fu suprannuminatu "Napuliuni de li bricanti".


text:
Miguel de Cervantes
Miguel de Cervantes (29 di sittèmmiru 1547 – 23 di aprili 1616), fu nu scritturi spagnolu, auturi di lu cèlibbri Don Chisciotti dâ Mancia. Stu rumanzu fu l'estru di Giuvanni Meli a scrìviri la sò puisìa èpica: Don Chisciotti e Sanciu Panza. Ntô primu versu di l'argumentu, Meli scrivi:
- Musa, canta l'Eroi; già l'umbra audaci
- di Don Chisciotti mi circunna tuttu;
- ardi di sdegnu chi Scervantes taci,
- di tant'àutri prodizzi 'un ni fa muttu:[1]
N'àutru culligamentu ntirissanti câ littiratura siciliana è ca Cervantes canuscìu lu scritturi sicilianu, Antoniu Vinizzianu. Iddi vineru acchiappati e ncarzarati di cursari 'n Algirìa e dunca addivintaru amici.
Rifirimenti[cancia | cancia la surgenti]
- ^ Meli, Giuvanni, Don Chisciotti and Sanciu Panza, traduciutu di Gaetanu Cipolla (2002), Legas (edizzioni bilinguali: sicilianu e ngrisi)


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Wikipedia:Namespaces
Arcuni artìculi di Wikipedia hannu un prifissu, siparatu dû nomu di l'artìculu cu dui punti (":"); p'asempiu, lu tìtulu di stu stissu artìculu. Sti prifissi si chiàmanu namespace, na palora ngrisa chi significa "spazziu dî nomi".
Nu namespace è na tipoluggìa di pàggina ntôn pruggettu chi usa un software MediaWiki. Ogni pruggettu (pi chiarizza: scn.wiki è un pruggettu) havi 16 namespaces, accussì suddivisi: lu namespace principali (unni li nomi dî pàggini nun hannu un prifissu) e 15 namespaces ausiliari (ognidunu cû propiu prifissu). Sparti cci sunnu prisenti puru dui pseudo-namespaces.
Pâ lista cumpreta dî namespaces e àutri nfurmazzioni culligati, viditi it:Aiuto:Namespace (pi talianu).


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1812
St'artìculu è sulu un abbozzu (stub). Siddu vuliti, putiti ammigghiuràrilu secunnu li cumminzioni dâ Wikipedia.
Pi l'elencu cumpretu dî stub, viditi la rilativa catigurìa
Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- 7 di sittèmmiru: Campagna di Russia: l'asèrcitu di Napuliuni Bonaparti, 600000 òmini (la Grande Armée), vinci ntâ battagghia di Borodinu, ma subbennu perditi dicisivi.
- N Sicilia è aduttata na custituzzioni nova.
Nati[cancia | cancia la surgenti]
- 7 di frivaru: Charles Dickens, scritturi ngrisi


text:
Oceanu
Oceanu (Ὠkeavός, Okeanòs) hè una figura di a mitulugia greca, era un titanu, figliu d'Uranu è di Gea. Omeru chjama Oceanu l'urighjina di i dei (θeῶv Yέveσις) è l'urighjina di tutti (Yέveσις πάvteσσι) ; era una divinità fluviali è incù u stessu nomu era disignatu sia u fiumu (o corsu d'acqua) sia u diu, ciò chì di u restu s'usava à fà ancu par l'altri divinità fluviali. Oceanu avia un'inesauribili putenza generatrici, micca diffarenti da i fiuma, in l'acqui di i quali si bagnavani i ziteddi femini grechi prima di i nozzi, è chì par quissa erani cunsidarati com'è l'antinati di antichi famiglii. Oceanu parò ùn era un diu fluviali cumunu, parchì u soiu ùn era un fiumu cumunu. Quandu tuttu avia avutu dighjà urighjina da eddu, cuntinuò a scorra à l'estremi marghjini di a terra, rifluendu in sè stessu, in un cherchju unintarrottu. I fiuma, i turrenti è i surghjenti, piuttostu ch'è u mari stessu, cuntinuavani a scaturiscia da u so corsu vastu è putenti. Ancu quandu u mondu stava dighjà sottu u duminiu di Zeus, eddu solu poti firmà à u so postu primitivu chì in rialità ùn era un locu, ma solu una currenti, delimitazioni è siparazioni di l'aldilà. Eppuri ùn fù solu Oceanu a rimana in u so locu primitivu. Ad eddu era liata a dea Teti, chì ghjustu appuntu era chjamata matri. Pudemu dunqua capiscia parchì Omeru dici chì quista prima coppia dighjà da moltu tempu s'astinia da u prucreà. Chi i dui u fessini par ira reciproca, hè una mutivazioni naturali in quiddu generi di raconti antichissimi; ma s'è a prucriazioni primurdiali ùn avissi avutu fini, mancu u nosciu mondu ùn avaristi avutu cunsistenza, nè un limitu rutondu, nè un corsu circulari chì rifluiva in sè stessu. Ad Oceanu rimasi dunqua sultantu a facultà di flua in cherchju, d'alimintà i surghjenti, i fiuma è u mari - è a subordinazioni à u puteri di Zeus. Sicondu Esiodu, i figlioli di Oceanu è Teti, i fiuma, erani circa trè milla (frà i quali cita u Nilu, u Pu, u Danubiu è parechji fiuma grechi più corti); altrettanti i figlioli femini, l'Oceanini. Oltri chì da Omeru è da Esiodu, Oceanu hè ricurdatu da parechji autori classichi grechi, frà i quali Pindaru è Eschilu. Oceanu hè ancu unu di i prutagunisti di u puema A Trasimenidi di Matteo da l'Isula. Un ramu di a mitulugia muderna (menu apprufundita ma ancu più cunnisciuta) attribuisci à Oceanu è Teti ancu a discindenza di Stigi è Asopu (ancu eddu diu fluviali) è attribuisci à Oceanu u rolu di "più anticu di i titani". Oceanu hè raffiguratu com'è statua in u cuntestu di a Fontana di Trevi, in a quali si trova in a nichja cintrali.


text:
Per pubblicà u vostru situ nant’à u Web, di sicuru vi tuccherà à buscà vi qualchì òspite. Ma intantu, forse vulerete fà unepoche di prove è arregulà certi paràmetri, senza esse tribbulatu da a lentezza di a cunnessione Internet, è senza chì i vostri visitori futuri pòssinu digià mirà e vostre prime impasticciate ... A suluzione hè d’uspità u vostru propriu pìcculu «servore Web» nant’à u vostru urdinatore persunale, à usu privatu vostru. Si chjama quessa «travaglià lucalmente» o «in lucale».
Per quelli chì anu un PC chì viaghja cù Windows, a suluzione a più sèmplice per pruvà SPIP hè di stallà EasyPHP nant’à u so urdinatore.
Nant’à SPIP-Contrib, truverete un ducumentu PDF, fattu à prò di i principianti, chì spiega di manera gràfica a messa in òpera.
L’altri sistemi (MacOS, Linux) permettenu anch’elli di fà si u so pìcculu servore persunale, à quandu in autumàticu, à quandu dopu un pìcculu sforzu di cunfigurazione à a manu. Vi cunsigliemu di cunsultà a ducumentazione di u vostru sistema o i siti Web d’aiutera chì li sò dedicati. Esempi di servori Web in lucale : Mamp per MacOsX, Lamp per e distribuzioni GNU/Linux Ubuntu, Mandriva ...
P.S.
Pigliate puru nota ch’ellu si tratta solu quì d’una suluzione per pruvà SPIP. S’ellu s’agisce d’un funziunamentu in veru per sparghje infurmazione nant’à internet, tuccherà tandu à fà una stallazione ind’è un òspite veru.


text:
Usu dâ «BB» ô principiu di na palora
Lu radduppiamentu dâ «B» 'n pusizzioni nizziali è nu finòminu funèticu di la lingua siciliana.
Ìndici
Diffusioni[cancia | cancia la surgenti]
Chistu succedi nta tanti àrii di la Sicilia, ma nun sunnu assai li scrittura siciliani ca scriveru la «B» duppricata.
Asempi[cancia | cancia la surgenti]
bbadagghiu (badagghiu)
bbonu (bonu)
na cosa bbona (na cosa bona)
ecc.
Rifirimenti ca ùsanu stu radduppiamentu[cancia | cancia la surgenti]
- Vucabbulariu di Piccittu, 1950-1980 (tutti li palori c'accumènzanu cu la "b")
- Vucabbulariu di Lucio Zinna - Antares Editrice, 2002 (tutti li palori c'accumènzanu cu la "b")
Rifirimenti ca nun ùsanu stu radduppiamentu[cancia | cancia la surgenti]
- Grammàtica di Pitrè, 1870
- Dizziunariu etimològgicu di Giarrizzo, 1989
- Vucabbulariu di Camilleri, 1998
- Dizziunariu di Luigi La Rocca, 2000
- Grammàtica di Bonner, 2001
Ntâ littiratura siciliana[cancia | cancia la surgenti]
- Dî pruverbi siciliani cugghiuti di Giuseppi Pitrè:
-
- Un bonu jaddu canta a tutti banni.
-
- Megghiu vecchiu bonu chi giùvini tintu.
Sicilianu standard usatu ntâ wikipedia[cancia | cancia la surgenti]
Raccumannamu di nun usari lu radduppiamentu scrittu dâ "b".


text:
L'ortografìa dû sicilianu è na cullizzioni di rèuli pi scrìviri nti n'idioma standard. Sibbeni li rèuli nun sunnu cudificati di nudda accademia, comu è lu casu pi lu talianu, sti rèuli pìgghiunu l'urìggini e si svilùppunu a pàrtiri di na manu dî testi clàssici di granni scrittura siciliani, comu Giuseppi Pitrè, Luiggi Pirandellu, Santu Calì, Ignazziu Buttitta, Ninu Martogghiu e di l'àutra manu di l'usu currenti chi si nni fa ntâ lingua siciliana scritta.
Talìa puruModifica
- Lu cumpenniu stilìsticu pi scriviri 'n sicilianu.
- Storia dâ lingua siciliana
- Lingui siciliani prima dî nurmanni
- Brevi Grammàtica Siciliana
- Alfabbetu sicilianu
- Tiurìa dî soni di Pitrè
- Metafunìa
- Vucali mòbbili
- Vucali ncerti
- Ortografìa siciliana
- Lingua siciliana e lingua taliana
- Lingua suvradialittali
- Gruppu sicilianu
- Gallu-sìculu
- Arricanuscimentu dâ lingua siciliana
- Tàvula crunulòggica di scritti antichi 'n sicilianu
- Accademia Siciliana
- Vucabbulariu


text:
Usu dâ «G» gutturali mmeci dâ «C» gutturali
Stu finòminu asisti nta li casi unni la «C» gutturali (p'asempiu chidda di "arricurdari) veni canciata 'n na «G» gutturali (puru chiamata «G» dura, «G» ucclusiva vilari sunora): "arrigurdari".
Ìndici
- 1 Diffusioni
- 2 Asempi
- 3 Nu finòminu prisenti nta àutri lingui
- 4 Rifirimenti ca ùsanu sta sustituzzioni
- 5 Rifirimenti ca nun ùsanu sta sustituzzioni
- 6 Ntâ littiratura siciliana
- 7 Sicilianu standard usatu ntâ wikipedia
- 8 Nota supra li tèrmini usati
- 9 Fonti usati
Diffusioni[cancia | cancia la surgenti]
Sta sustituzzioni dâ «C» gutturali cu la «G» gutturali asisti supratuttu nta la parrata di Enna-Caltanissetta (Sicilia cintrali) e nta li zoni vicinu a nzidiamenti gallu-sìculi.
Asempi[cancia | cancia la surgenti]
Casi cu la "-nc-" canciata 'n "-ng-"[cancia | cancia la surgenti]
màncanu (ammàncanu) -> mànganu
muncu (di lu latinu "màncus" e "monco" 'n talianu) -> mungu
aggrancatu (di lu talianu "granchio" o di lu latinu "càncrulus") -> aggrangatu
mancu (di lu talianu "nemmanco") -> mangu
ecc.
Àutri casi[cancia | cancia la surgenti]
sgherzu (scherzu), ca diriva di lu talianu "scherzo" (ca veni di lu tidiscu "skeron").
spagu (spacu), ca diriva di lu latinu "spàcus" (e ca veni dittu "spago" ntô talianu)
ecc.
Nu finòminu prisenti nta àutri lingui[cancia | cancia la surgenti]
Ci voli nutari ca stu finòminu funèticu nun è tìpicu sulu dû sicilianu, pirchì asisti nta àutri lingui neolatini, comu p'asempiu la lingua corsa ca havi li furmi:
cattivu / gattivu (zoè 'n sicilianu: "tintu", "malu") dû latinu "captivus"
cabbia / gabbia (zoè 'n sicilianu: "caggia", "cagghia", ma puru "gaggia" e "gagghia") dû latinu "càvea"
cicala / cigala (zoè 'n sicilianu: "cicala") dû latinu "cìcada"
ecc.
Rifirimenti ca ùsanu sta sustituzzioni[cancia | cancia la surgenti]
Rifirimenti ca nun ùsanu sta sustituzzioni[cancia | cancia la surgenti]
- Grammàtica di Pitrè, 1870 (sarvu di quarchi eccizzioni)
- Dizziunariu etimològgicu di Giarrizzo, 1989 (sarvu di quarchi eccizzioni)
- Vucabbulariu di Lucio Zinna - Antares Editrice, 2002
Ntâ littiratura siciliana[cancia | cancia la surgenti]
- Dî pruverbi siciliani cugghiuti di Giuseppi Pitrè:
-
- Si la dota nun l'appoja, nun la voli mancu lu boja.
Sicilianu standard usatu ntâ wikipedia[cancia | cancia la surgenti]
Raccumannamu di nun sustituiri la «C» gutturali cu la «G» gutturali.
Nota supra li tèrmini usati[cancia | cancia la surgenti]
La «G» gutturali (sonu "GH") è chiamata macari: «G» dura, «G» ucclusiva vilari sunora, «G» sunora.
La «C» gutturali (sonu "CH" zoè "K") è chiamata midemma: «C» vilari, «C» ucclusiva vilari surda.


text:
Sud Sound System – Fuecu su Fuecu Testo
Fuecu su fuecu ancora chiù cautu ancora chiù fuecu..
Quistu è fuecu ca brucia e ne scarfa intra la vita comu lu meju sule la meju roscia pe nui a quai.
E' l'unicu fuecu ca brucia ca tene la gente unita intra nu munnu a du è troppu divisa pe ogne cosa.
Sienti,stu fuecu ete vitale perchè rria de intra lu core,pija forma e culure dall'emozione e dall'umore, crea e dae calore senza cu face mai male quannu arde forte tuttu 'ncigna a bruciare ma pote sulu dare forza e energia intra alll'anima, pote sulu creare armonia intra l'aria, pote sulu unire la gente e nu dividerla perchè sta roscia quannu brucia te pacifica.
Sta rria lu suonu ca brucia,lu chiami fuecu e te cangia te quandu l'aggiu 'ncuntratu m'ha trasformatu cu vibrazioni.Apri lu core a stu suonu te lu salentu sta rriamu simu te chiui se ieni cu nnui comu le stelle a n'cielu stu fuecu brucia ogni notte ammera a nui. Quiddhu unisce e nu sparte te moscia la strada bona(pe bui e pe nui) e brucerà babilonia. ....?...nu me serve chiui fuecu te cannone fuecu te pistole fuecu te parole fuecu mortale.tamme pace cu stu fuecu musicale ardi e zumpa e lassate scire amu turnati pe bui nu messaggiu te pace moi me serve te chiui politicu te le parole toi tamme pace e nu promesse moi!
Quistu è fuecu ca brucia e ne scarfa intra la vita comu lu meju sule la meju roscia pe nui a quai.
E' l'unicu fuecu ca brucia ca tene la gente unita intra nu munnu a du è troppu divisa alli uai.
Fuecu fuecu no nu bbe nu sciecu se lu tocchi brucia, se te cucchi scarfa, lu po ddumare naturale ogne vagnone ca lu tene comu dote speciale...?..su ddhe cose ca stannu allu buiu
su ddhe cose ca stannu scuse
su ddhe porte ca nu stannu mai chiuse.
Se te senti cautu cautu sai la sai vuol dire ca ce fuecu fuecu ete lu calore ca nu ma mai abbandonatu te quannu picciccu era fino amoi ca aggiu cresciutu sine
luce cauta energia ca usu comu nu vulcanu quannu erutta e caccia vita chianu chianu.Stu vagnone porta stu tepore a ognetunu
donu le meiu emozioni mie a tie te regalu comu l'amore ca cu sta musica te dichiaru.
Ehi nu bu fermati moi ca nui nu ne fermamu mai ancora fuecu su fuecu ca brucia sai
arde forte pe nui nu sa stutatu pe bui
la gente ca ole se scarfa stae a quai
e se lu ddumi la sira cu dura finu a matina ne tieni cura lu alimenti è cosa bona
e se te piace lu cautu mantieni la roscia
se fuecu tou ca arde cu brucia e se spande
lu calore lu core difende
pe lu bene te tutta la gente
nu su parole è lu fuecu te sempre
'ntorna moi a quai
Quistu è fuecu ca brucia e ne scarfa intra la vita comu lu meju sule la meju roscia pe nui a quai.
E' l'unicu fuecu ca brucia ca tene la gente unita intra nu munnu a du è troppu divisa e tie la sai.
Quistu è fuecu ca brucia e ne scarfa intra la vita comu lu meju sule la meju roscia pe nui a quai.
E' l'unicu fuecu ca brucia ca tene la gente unita intra nu munnu a du è troppu divisa e tie la sai.


text:
Giununi
Giununi è na divinitati dâ mituluggìa rumana, lijata ô ciclu lunari dî primitivi pòpuli itàlici.
Era l'antica divinitati dû matrimoniu e dû partu, spessu rapprisintata nna l’attu di addattari, la quali assumìu, 'n sèquitu, li funzioni di prutittrici dû Statuo: di l'antichi Rumani, nfatti, pi gradi fu ncuvirchiata dâ mituluggìa greca, addivintannu la muggheri di Giovi, e dunca la cchiù mpurtanti divinitati fimminili.
Ntâ littiratura siciliana[cancia | cancia la surgenti]
Di L'Origini di lu Munnu di Giuvanni Meli:[1]:
- e la ventri a Giununi jeva unciannu,
- sicchè traseva già ntra la franchizza,
Rifirimenti[cancia | cancia la surgenti]
- ^ Meli, Giuvanni (1995) Moral Fables and Other Poems: A Bilingual Anthology (Sicilian/English), Legas (antoluggìa bilinguali, traduciuta di Prof. Gaitanu Cipolla)


text:
Sant'Àngilu Muxaru (AG)
Sant'Àngilu Muxaru (o Sant'Àngilu ntâ parrata lucali) è un cumuni di 1.730 abbitanti dâ pruvincia di Girgenti chi s'attrova a 30 chilòmitri a nord di Girgenti, a 335 metri supra lu liveddu dû mari.
Ìndici
Lu nomu[cancia | cancia la surgenti]
A li voti lu nomu talianu è scrittu Sant'Angelo Musciaro.
Storia e archioluggìa[cancia | cancia la surgenti]
Supra li pareti di gissu cristallinu dâ cullina di Sant’Àngilu, tantìssimi sunnu li tombi rinvinuti. Granni parti di chissi sunnu di furma tunna a pseudo-cùpula cònica, ditta a Tholos e richiàmanu li custruzzioni fùnibbri principischi dâ Grecia micinèa. Ginirarmenti cuntinìanu un nùmmaru granni di catàviri (nta una foru arritruvati 35 crozzi) e chistu fà pinzari a n’usu dumèsticu o dinàsticu. Ntra sti tombi, la cchiù monumintali è la Grutta dû Prìncipi, furmata di dui càmmiri circulari cumunicanti granni: una antiriuri, assai granni (diàm. m. 8,8) e la secunna cchiù ntirnata e di diminzioni cchiù arriduciuti, ca prisenta - ntagghiatu ntâ roccia - un littuzzu fùnibbri.
E’chiamata macari “Grutta Sant’Àngilu”, dû nomu dû santu prutitturi ca secunnu la tradizzioni avissi scigghiutu la grutta pû sò erimitaggiu doppu avìrila libbirata dû dimoniu.
Dî diversi arritruvamenti archiològgici nta Sant’Àngilu Muxaru s’havi nutizzia dû ‘700, doppu ca ntâ cullezzioni privata dû Vìscuvu Monz. Lucchesi Palli cumpàrsiru quattru coppi d’oru pruvinenti di st’ària, ntra li quali dui dicurati cu fiuri di tàuri disposti tutt’attornu a n’omphalos cintrali.
Di sti stissi uggetti si parra nta diversi scritti di viaggiatura ca ccà fìciru tappa, comu lu Prìncipi di Biscardi (ntô sò Viaggio per tutte le antichità della Sicilia'), lu baruni Von Riedesel e lu pitturi francisi Jean Houel. St'ùrtimu, ortri a discrìviri l’uggetti cu nu disignu, assignalìa puru ô postu di l’arritruvamentu: “au fond d’un tombeau, dans un village antique aujourd’hui appellé Sant’Angelo”.
Sempri grazzi a Houel s’apprinnìu ca ô mumentu dâ sò vìsita sulu una dî dui coppi era prisenti, poichì l’àutra fu vinduta a nu ngrisi, passannu succissivamenti â cullezzioni di Lord William Hamilton, ammasciaturi pressu lu Regnu dî dui Sicili, pi jùnciri e ristari tuttora ô British Museum.
Attornu ô XIX sèculu circa, Sant’Àngilu Muxaru assumi na pusizzioni di rilivanza particulari ntô cuntestu dû panurama archiològgicu sicilianu, datu ca ntâ parti cchiù vascia dâ cullina ca vorgi a menzujornu, comu midemmi nta àutri punti nun propiu limìtrufi ô munti di Sant’Àngilu, cuntadini dû postu scavaru dicini di tombi rinvinennu uggetti, vasi e matiriali archiològgicu n granni nùmmaru.
Li cuntadini di lu locu carricàvanu tali riperti n appòsiti cesti e cu muli e scecchi, pircurrennu sinteri e trazzeri antichi, li purtàvanu a li mircati di Girgenti e Palermu. Tanti di st’uggetti finìanu pi fari parti di cullezzioni privati, àutri ntê musei dî citati. Riperti lijati â civirtati dî Sicani.
Unu dî scavi pressu la nicròpuli pirmittìu di rinvèniri na tomba ditta “A”, ancora ntatta: Mt. 3,30/2,10 di diàmitru circa e di mt. 2,10 di autizza. Nta dd’accasioni vìnniru ripurtati â luci cinquanta vasi, bùcculi di bronzu e di ferru e un granni nùmmaru di catàviri. Li vasi di pruduzzioni ndìggina foru assai particulari e ntirissanti poichì piculiari dâ cultura e lu stili propi dâ ciràmica di Sant’Àngilu Muxaru. La nicròpuli dû munti di Sant’Àngilu Muxaru rapprisenta la parti cchiù sterna d’un situ archiològgicu assai cchiù anchia. Chissa assumi na pusizzioni tali di fari pinzari a na barrera posta a prutezzioni di n’ària cchiù mpurtanti, chidda dû “Munti Casteddu”, ca supra la cima chianiggianti li studiusi sunnu oramai cuncordi ntô cullucari la sedi dâ furtizza antica e mìtica dî Sicani: Kamikos. Ccà foru rinvinuti cintinara di tombi, sia a tholos ca a furnu. Li cchiù spittaculari sunnu sicuramenti l’accussidditti “Grutticeddi”: nu nzemi di tombi scavati ntâ roccia.
La granni quantitati di matiriali archiològgicu, la particularitati di l’architittura funiraria riscuntrata ntô tirritoriu santancilisi ni cunnùcinu ô putenti pòpulu dî Sicani.
Propiu nta sta vaddi li Sicani arrinisceru a raffurzari la sò prisenza, cuntrullannu lu tràfficu di merci e di prudutti di mpurtanza vitali e arriniscennu midemma a viggilari supra li vìi di cumunicazzioni nterni, comu lu ciumi Plàtani, ca dâ costa africana s’ammuttava agghiri lu nternu dâ Sicilia assumennu, di cunziquenza, un rolu strateggicamenti nivràlgicu pi l’eculibbri econòmici e pulìtici di ddi tèmpira.
Speleoluggìa[cancia | cancia la surgenti]
Ô nternu dû tirritoriu dû cumuni di Sant’Àngilu Muxaru sunnu prisenti un cintinaru di cavitati di ntiressi speleològgicu. Arcuni d’iddi sunnu usati dî turisti e quinni adatti a tutti li gradi di difficurtati, àutri distinati a un visitaturi cchiù spertu ntô campu speleològgicu.
Grutti di l'Acqua[cancia | cancia la surgenti]
Nu cumplessu di grutti, veramenti miritèvuli d’attinzioni, è rapprisintatu di l’accussidditti Grutti di l’Acqua. La sò urìggini acchiana direttamenti dû rusceddu di funnuvaddi. Tali azzioni, ntirissannu tirrena argillusi e rocci gissusi, scavau facirmenti gallarìi suttirrànii ca, evurvennu ntô tempu, purtau â morfoluggìa attuali custituuta di un vattali di l’acqua e tri gallarìi.
Grutta Ciàvuli[cancia | cancia la surgenti]
Attraversa tutta la cullina dû paisi pi circa 1200 metri: dâ sò enormi vucca fannu lu sò ngressu l’acqui di na surgenti ca, doppu aviri surcatu tutta la cavitati, nèscinu dâ parti di punenti dâ grutta.
Nta l’anni lu passaggiu di l’acqua scavau gallarìi, cavitati e ambienti e canciau spissu lu cursu urigginariu criannu nu ntrizzu di passaggi, tani e e caverni di biddizza surprinnenti.
Li cresi[cancia | cancia la surgenti]
Li cresi di Sant’Àngilu hannu ràdichi prufunni e singulari. Li dui cresi, la Matrici e la Cresia dû Carmelu, chiuttostu granni, hannu storia e tradizzioni lijati a l’urìggini e a li primi sviluppi dû cumuni. Ampliati e azzizzati ntô XVIII sèculu, asistìanu, n furmi e diminzioni diffirenti di chidi attuali, ma ntê stissi posti, ntô sèculu XVII.
Li dui gruppi, pi quasi dui sèculi, si mantìnniru distinti e pari abbitàssiru macari nta dui quarteri distinti.
La Matrici[cancia | cancia la surgenti]
La facciata principali dâ Matrici, di nchiantu rittu e squatratu dâ tradizzioni cincucintisca, è sprissioni mudirata dû tardu baroccu di mitati sèculu XVIII. Si prisenta cu nu sò ciarmu pâ simmitrìa di l’elementi architittònici, pi l’urnati ca ncurnìcianu lu purtali e li ngressi latirali, pi l'armunìa deû nzemi rinnutu gradèvuli midemma dû culuri ambratu dâ petra lucali. Susu lu purtali spicca lu stemma di Sant’Àngilu Carmilitanu. Scurputu, a menzurilevu, supra cincu blocchi dâ stissa petra dâ facciata e ncasiddatu bonu ntâ lunetta, n cartigghiu di svulazzi barocchi, supra funnu di scutu a cartella irrigulari, evidenzia lu pugnali e la parma sìmmuli dû martiriu dû Santu.
La Matrici, a tri navati, è a chianta basilicali cu volta a vutti lunittata ô centru e volti nichi a crucera supra li navateddi. Mpunenti culonni n muratura, lisci dû tipu tuscànicu, sustèninu archi anchi a tuttu sestu e divìdinu la navata cintrali dî latirali nzinu a lu prisbiteriu. Chissi si sùsinu di na basi sòlida a cubbu nzinu a li capiteddi dòrici ca surrègginu l’archi cu li curniciuna suvrastanti ntê quali pòggianu li volti. La volta a vutti dâ navata cintrali è eligantimenti ritmata dî veli c’òspitanu li finestri, quattru p’ogni latu. A spizzari la monutunìa dâ volta cintrali nterveni la cùpula sfèrica, susu l'ària risirvata ê fideli a lìmiti dû prisbiteriu, supra lu quali cuntìnua la volta a vutti. Lu prisbiteriu, nta ogniduna navata, è susutu di tri scaluna e siparatu, dâ parti risirvata a li fideli, di balaustrati e màrmuri di tanti culuri: lu tuttu nta nu jocu di vulumi e nta na divisioni rigurusa dû spazziu ntô quali oramai la prizziusitati, lu dinamismu e la fantasìa barocca cideru â giomitricità e a li canuni estètici dû neoclassicismu. L'artaru maiuri, didicatu a Sant’Àngilu, e lu prisbiteriu, comu s’ossèrvanu oi, sunnu chiddi risurtanti dî nterventi dâ fini dû setticentu.
Cresia Santa Marìa d'Itria o dû Càrmini[cancia | cancia la surgenti]
S’havi nutizzia di l'asistenza dâ cresia già ntô 1604, quannu na bolla viscuvili cunfirmava la cunfratèrnita di Nostra Signura di l'Uria già "chiantata" n Sant’Àngilu ntâ cresia omònima. Li picca tracci di mura, di curniciuna, dâ volta, d’arcati e di na finestra cu nfirriata, visìbbili ô nternu di n’ambienti, oi senza tettu, supra lu latu est e adiacenti â cresia attuali, rimànnanu, pi carattirìstichi custruttivi e stili, a n’edificiu riliggiusu dû sèculu XVI. È quinni prubbàbbili ca chisti sunnu li rasti dâ cresia di l'Itria cchiù antica. Lu campanaru, eliganti ntâ sò simpricità e rinnutu stupendu dâ petra, evidenzia caràttiri di cumpustizza classichiggianti, diffirenti dû purtali, appuntu pî diversi mumenti di custruzzioni. Ô sò nternu, na scala s’avvita a babbaluci nzinu ê campani, nta nu firriuni di sissantadui scaluna. Arricavata n blocchi di petra lucali, idda, è òpira di granni abbilitati e di ncegnu acutu. Lu nternu, dâ cresia, a navata ùnica secunnu la tradizzioni barocca, havi curniciuna e lisèni liniari e volta a vutti lunittata. L’ùnici elementi dicurativi di rilevu s’evidènzianu nta l’edìculi latirali unni sunnu sistimati l’artari. Nta quattru cumpàrinu culonni tòrtili e elementi dicurativi dû tìpicu azzizzatu n modu rococò. Dû stissu stili sunnu li dui pùrpiti n lignu, l'acquasantera n petra lucali e la balaustrata di lignu, azzizzati o sustinuti di cariati e fiuri gruttischi carricaturali. Lu pavimentu, rifattu di ricenti cu madduna esagunali n conu, a mudellu dû pricidenti, cummigghia na seri di cripti distinati a sipurtura nzinu ô tardu '800. A cimiteru era distinatu macari lu spiazzu attornu â cresia.
Archioluggìa[cancia | cancia la surgenti]
Secunnu arcuni archiòloggi nta sta zona surgìa la mìtica Rocca di Kamicos, citati furtificata pruggittata, secunnu lu mitu cuntatu di Eròdutu, di Dèdalu pi lu re sicanu Cocalos.


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Jaciriali (CT)
Jaciriali (o Aciriali spissu accurzatu n Jaci o Aci) è un cumuni di 51.601 abbitanti dâ pruvincia di Catania.
Jaciriali assetta 215 Km. di Girgenti (Agrigento), 143 Km. di Nissa (Caltanissetta), 16 Km. di Catania, di quali pruvincia apparteni, 108 Km. di Castrugiuvanni (Enna), 80 Km. di Missina, 265 Km. di Palermu, 120 Km. di Raùsa, 74 Km. di Saraùsa (Siracusa), e 372 Km. di Tràpani.
Lu cumuni havi n'aria di 3.996 èttari e la denzitati d'abbitazzioni fa 1.290 abbitanti pi chilòmitru quadratu. Si nni acchiana inta na zona di coddi costali e posta a 302 metri supra lu liveddu di lu mari.
Jaciriali pruduci n’abbunnanza robbusta di citrati, ciriali, virdura, e frutta. Assai sviluppata è la criscenza di vacchi e pècura. Si pòtinu gòdiri li prudotti lucali nna l’annuali “Fiera del Bestiame” di giugnettu. Na specialitati di l’artiggiani è chidda fatta n ferru di bàttiri e n petra làvica, a causa di lu locu supra nu territoriu làvicu. Li raccami fatti a manu sunnu puru di mpurtanza notàbbili.
Lu nomu Aci veni di la palora greca Akus. Signìfica "penitranti" e fa riferimentu a la friggidizza di lu ciumi di lu stissu nomu, chiddu ca fu cuvertu di na ciumara làvica. Duranti l’èbbica rumana fu chiamatu Aquilia. Fu distruttu di nu terrimotu nna lu 1169 e tannu rifabbricatu cu lu nomu Aquilia Nuova.
Nna lu 1326 lu paìsi fu trasutu e bruciatu di lu rei Robertu di Nàpuli. Li citatini scapparu nta na cullina vicina unni fu funnatu lu prisenti centru. Nna lu 1642 fu battizzatu di lu rei Filippo IV "Città Regia" d’unni vinni lu propiu nomu Jaciriali. Fu distruttu arreri di nu terrimotu nna lu 1693. Doppu, si sviluppau assai e criscìu cchiù granni cu la fabbricazzioni di tanti monumenti e centri culturali.
Cci sunnu tanti esempii di particulari intiressi architettònici. Lu rumànicu-gòticu Duomo di lu sèculu XIV cunzerva la cappella di Santa Venera e la so statua d’argentu. La Chiesa di San Sebastiano teni na facciata di tìpicu stilu baroccu di lu sèculu XVII. Cc’è puru La Basilica dei Santi Pietro e Paolo di lu 1600.
Li cchiù nottàbbili struttura nta lu centru urbanu sunnu lu Palazzo comunali di lu 1659, quali cunzerva nu riccu portali, e lu Palazzo Modò cu maravigghiusi mènzuli illustrati. Lu stabbilimentu di li Termi di Santa Venera offri na facciata niuclàssica di lu 1873.
L'abbitanti sunnu chiamati "acitani" o "jacitani" 'n sicilianu e "acesi" (o "acitani") 'n talianu.
Aci Plàtani (o Jaci Plàtani) è na frazzioni di Jaciriali.
Jaciriali si dici "Jaci" n dialettu catanisi. N'do 2008 Miriam Leone, na picciotta ca a "Jaci" sta n'do centru storicu, vinni eletta Miss Italia. Prima ancora idda ava statu a regina du Cannaluvari di Acireale, lu cchiu famusu di Sicilia
Jaci veni muntuata pi dû mutivi:
- Lu cannaluvaru, pû quali fannu na festa ca è bedda assai; e
- Li Termi, unni li genti si nni vannu pi fàrisi lu bagnu di fangu.
Viditi puru[cancia | cancia la surgenti]
- Aci e Galatea liggenna Jacitana
- Pietru Paulu Vasta, pitturi acisi


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Czernina
Czernina (dâ palora pulacca czarny - nìuru; a li voti chiamata Czarnina o Czarna polewka) è lu nomu di na suppa pulacca fatta cu sangu d'ànitra e vrodu di pollu. Ntô ngrisi ci s’arrifirisci a suppa di sangu d'ànitra.
N ginirali lu sò sapuri è duci e àspiru, câ prisenza di zùccaru e acitu. Tuttavìa, ortri â virsioni clàssica, ci sunnu tanti varianti lucali a tutti banni dâ Pulonia e dâ Lituania. Ntra li ngridienti utilizzati ponnu èssiri prisenti pruna, pira sciruppati, cirasi, acitu di puma e meli. Veni di sòlitu accumpagnatu cu patati vugghiuti, maccarruna o noodles.


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Astrònumu
N'astrònumu eni na pirsuna ca sturìa li stiddi e li pianeta. La magghiuritati di l'astrònimi fanu stu travagghiu nta l'osservatoria cu lu telescopiu e cogghiunu nfurmazzioni supra li stiddi, li pianeta o li galassi unni ci hanu l'intiressa a sapirini cchiu ssai. Pigghianu li dati ca cugghierru e li trasmettunu a l'univirsità o centru di ricerca unni a maiuritati di lu so travagghiu eni catigurizzatu. La parti cchiù difficili di l'attivitati di lu astrònumu eni d'analizzari li nfurmazzioni ca cugghìu, e usàrili p'aiutarini a capiri comu funzionìa l'universu.


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Assemblei di Diu nta l'Italia
È na chiesa prutistanti pentecostali italiana: la chiesa italiana havi lu nomu di Assemblei di Diu nta l’Italia. Sunnu la cchiù granni cumunità prutistanti nta l’Italia.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Sta chiesa havi li so orìggini ntô Muvimentu Pentecostali Italianu dû 1907 a Chicago, Illinois, ntê Stati Uniti. Stu muvimentu appi qualchi missiunariu, comu Giacumu Lombardi e Luigi Francescon (ca prima era valdesi). Ntô 1909 Lombardi funnau qualchi cumunità a Roma, dopu ntâ Liguria e nta l’Abbruzzu. L’anni chi vannu dû 1935 finu ô 1944 foru lu tempu da persecuzzioni (pâ circulari fascista di Buffarini-Guidi); nta stu periudu chisti foru ncarzarati. Dopu la persecuzzioni li credenti evancilizzaru e fìciru ancora cchiù chiesi. Ntô ‘88 iddi fìciru l’Intesa cû Statu Italianu pâ liggi dû 22 di nuvèmmiru dû 1988, n.517.
Cridenza[cancia | cancia la surgenti]
Li cristiani evancilisti pentecostali di l’«Assemblei di Diu ntâ l’Italia» (A. D. I.) crìdunu ntâ Bibbia, ntâ sarvizza pû sangu di Gesù Cristu pâ sula fidi, ntô vattìu nta l’acqua cu l’immersioni di li credenti, ntô vattìu ntô Spìritu Santu cû signu di parlari nta l’àutri lingui.
Cullegamenti[cancia | cancia la surgenti]
Assemblei di Diu nta l'Italia - Situ ufficiali
separatore


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Lao Tzu
Lao Tzu, nzèmmula a àutri tipi di trascrizzioni quali Lao Tzè o Lao Zi, veni accussì ndicatu unu dî majuri pinzatura ca l'umanitati havi mai canusciutu.
La scola di pinzeru òi majurmenti accriditata, riteni ca nu pirsonaggiu ca currispunni a Lao Tzu havi 'n effetti mai esistutu e quinni è fruttu di liggenni antichissimi.
Quintu sèculu a.C.[cancia | cancia la surgenti]
Riturnannu ô sô iputèticu auturi dicemu zoccu si jìu ntô tempu a custruiri supra la sô vita. Lu tempo 'n cui campa Er Li Tan (tali avissi a aviri statu lu veru nomu), è nu sèculu pròdigu di granni filosofia cae, nspigabbirmenti, vèdinu la luci 'n tuttu lu munnu uccidintali e urintali quasi cuntimpuraniamenti. Semu attornu ô 500 avanti Cristu e mentri a Ateni avemu la splusione nun cuntinìbbili dû granni pinzeru grecu di cui tuttu sapemu, ntô vicinu urienti lassa la sô trazza mpurtanti Zarathustra. Spustànnuni versu l'Innia attruvamu Gautama Buddha, e 'n Cina Cunfuciu e Lao Tzu, oltri a àutri minuri. Scuru, e tali aggittivu, ntô casu, è quantu mai appruppriatu, biblioticariu ntô regnu dî Chi.
Lu pinzeru[cancia | cancia la surgenti]
Lu sô pinzeru fa pernu supra nu cuncettu basi: "L'omu macari quannu è animatu dî megghi prupòsiti, ntô vuliri faciri, finisci nivitabbirmenti pi cumminari vai. O pi megghiu diciri, cchiù ca ntô faciri putissimu diciri: ntô ntirfiriri cû cursu di l'abbinimenti naturali". Lu megghiu principi è chiddu ca nun si ntrumetti cuntinuamenti ntê vicenni dû sô pòpulu. Lu sô esserci nun è n'assenza e disintiressi, ma n'aggiri ô justu minimu ndispinzàbbili, unifurmànnusi a l'abbinimenti cchiù c'a pigàrili cucciutamenti versu cursi diversi; survegghia, s'accupa ma nun custrinci mai, nun forza mai, nun ntirveni mai cu pinioni o azzioni ca nun si cunfòrmanu ô cursu naturali dî cosi. E' la linia dû Wu Wei obberu putissimu diciri dâ "Nun Ntirfirenza" cchiù ca dâ "Nun Azzioni" comu cumunimenti veni traduciuta. Esisti nu modu pi cumpurtàrisi, na via di pircurriri 'n adirenza a ddu modu, na virtuti di tèniri auta p'illuminari la via. Tuttu lu restu picca conta: nun conta lu nummàru d'addevi (Lao Tzu nun nn'havi mancu unu, quannu chiddi di Cunfuciu supèranu li 2.000) nun conta lu successu, la fama, l'anuri, la cultura (Lao Tzu voli ca lu pòpulu campa 'n na cunnizzioni di biata filici gnuranza). Nun còntanu li rapporti suciali, la patria e l'anuri a l'antinati. L'òmini cchiù c'àutru vannu evitati: è puru tempu pirdutu lu circari d'ammigghiuràrili, si vèdinu picca timidi prugressi, doppu tantu faticari, ca nun ripàjanu li sforzi faciuti: "Comu spalari acqua cûn tridenta/tridenti".
Ncontru cu Cunfuciu[cancia | cancia la surgenti]
Campa schivu e 'n disparti di lu munnu. L'ùnicu episodiu dûn certu rilevu, dû tuttu mmintatu, parissi aviri statu nu ncontru cu Cunfuciu. Chistu cummintau: "Granni omu ma nun cumprinzìbbili a cu lu ntirpella pirchî pari abbulari comu n'aceddu supra li nuvuli". Pi tutta la vita nun scrivi nenti e forsi si lassa scappari sulu quarchi frasi ca ci cunfiriscinu però na certa quali mala suppurtata nuturitati.
Lao tzu erimita[cancia | cancia la surgenti]
Cunziquinziarmenti Lao Tzu a nu certu mumentu dâ sô vita molla tuttu e supra lu dorsu di na vecchia bufala gricia cerca di nèsciri dû sô munnu e faciri scumpariri pi sempri li sô trazzi. A lu varcari dî cunfini dû statu dî Chi ncontra lu vardianu dâ Porta Uccidintali ca lu ferma e tra li prijeri e l'amminazzi ci fa scriviri li 5.000 pittogrammi ca vannu a cumpòniri lu Tao Te Ching. Lao Tzu, 'n un certu senzu rinnigannu praticamenti cû scriviri propiu l'essenza dû sô pinzeru, lassa lu sô testu supra tavuleddi di "bambù" (o bammù) ô vardianu e scumpari versu uccidenti. Lu stòricu Sima Qian campatu 300 anni doppu ni lassa prizziusa trazza dâ vita dû granni pinzaturi cunchiudennu uppurtunamenti ca lu pirsonaggiu 'n chistioni "Amava l'ummira cchiù dâ luci".
Fonti[cancia | cancia la surgenti]
La fonti di st'artìculu è Uicchipidia Taliana:


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AIESEC
AIESEC (n orìggini, acrònimu pi Association Internationale des Etudiants en Sciences Economiques et Commerciales zoè Assuciazzioni Nternazziunali dî Studenti di Scienzi Econòmichi e Cummirciali) è n'assuciazzioni studintisca, senza fini di guadagnu, nnipinnenti, apartìtica, apulìtica. AIESEC, cu la sò prisenza nta 100 paisi dû munnu, è l’assuciazzioni studintisca cchiù granni ô munnu, nu network cu cchiù di 23.000 studenti ca vennu di cchiù di 1100 univirsitati.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Doppu la Secunna Guerra Munniali, ntô 1948, arcuni studenti di 6 nazzioni si ncuntraru a Lieggi, ntô Belgiu, cu la ntinzioni di prumòviri na forma di cuupirazzioni nternazziunali nova. Nta dd'accasioni funnaru l'Association Internationale des Etudiants en Sciences Economiques (AIESE). Lu scopu di l'assuciazzioni era ristabbiliri, tra li studenti di tuttu lu munnu, li rapporti danniati dâ guerra.
Jaroslav Zich, studenti dâ Ripùbbrica Ceca, fu eliggiutu primu prisidenti. Lu quarteri ginirali di l'assuciazzioni era situatu ntâ citati di Praga, ntâ Cecusluvacchia vecchia; ma quannu li cumunisti pigghiaru lu putiri, ci vosi canciari sedi p’arristari puliticamenti niutrali tra li dui blocchi contrapposti. Vinni dunca scigghiuta Bruxelles ntô Belgiu e cchiù tardu, versu la fini di l’anni Nuvanta, Rotterdam, ntê Paisi Vasci, unni s’attrova ancora oi.
Ntô 949 si tinni nu secunnu cungressu a Stoccolma. Ci participaru rapprisintanti di setti nazzioni: Belgiu, Danimarca, Finlannia, Francia, Paisi Vasci, Nurveggia e Svezzia. Li rapprisintanti firmaru l'attu custitutivu di l'assuciazzioni. Lu nomu fu canciatu tanticchedda n Association Internationale des Etudiants en Sciences Economiques et Commerciales (AIESEC).
Oi dû nomu arristau sulu l’acrònimu AIESEC, datu ca tanti dî studenti mèmmira nun vennu cchiù di facurtati di Econumìa e Cummerciu.
Finalitati[cancia | cancia la surgenti]
AIESEC voli cuntribbuiri ô sviluppu dî Paisi ntê quali òpira cu nu mpegnu supremu pi la cuupirazzioni e la cumprinzioni nternazziunali. Lu prugramma càrdini attraversu lu quali si svilùppanu li scopi di l'assuciazzioni sunnu li Scanci Nternazziunali (eXchanges) ca dùnanu la pussibbilitati a li studenti di campari a l'èstiru, travagghiannu nta azzienni e urganizzazzioni ca cullàbburanu cu l'assuciazzioni.
A ogni mèmmiru, nortri, l'assuciazzioni offri nu pircursu strutturatu d’apprinnimentu attraversu lu quali ognidunu pò accanzari abbilitati quali teamwork, time management, sviluppu dâ leadership, urganizzazzioni d’avvinimenti, gistioni cuntàbbili.
AIESEC nortri, cu la sò attinzioni ê timàtichi di rilivanza lucali e glubbali (comu la rispunzabbilitati suciali di mprisa, la mprinniturialitati, la sustinibbilitati), voli cullijari lu munnu dî studenti â rialtati azziennali e â cumunitati. St'annu p’asempiu tanti nizziativi sunnu purtati avanti ntô tema dâ mprinniturialitati e dî mircati emirgenti.
Urganizzazzioni[cancia | cancia la surgenti]
AIESEC è urganizzata secunnu na struttura a tri liveddi.
- Quarteri Ginirali, cu sedi a Rotterdam.
- Cumitatu Nazziunali (Member Committee, MC), nta ogniduna dî nazzioni ntê quali AIESEC è prisenti (Francia, Sluvenia, Italia, ecc.).
- Cumitatu Lucali (Local Committee, LC), c’appoja li sò attivitati a n’univirsitati.
- Cumitatu Nazziunali (Member Committee, MC), nta ogniduna dî nazzioni ntê quali AIESEC è prisenti (Francia, Sluvenia, Italia, ecc.).
AIESEC n Sicillia[cancia | cancia la surgenti]
L'urganizzazzioni è prisenti attraversu li sò cumitati lucali di l’univirsitati di Catania e di Palermu.