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Una nuvella di Fabien Raffalli
Nant’à u portu di Liverpool, tutt’ognunu cunniscia u capitanu Luke Collingwood, macaru di nome. Anzianu duttore ind’è l’armata di a so maestà Ghjorghju III, era un omu di bella statura è di grande imbizione, più cunnisciutu forse per a so passione di e puttane è di e briachine chè per e so qualità di navigatore.
Quella mane, i marinari s’affaccavanu pianu pianu nant’à u portu. Ne ghjunghjia da tutte e parti. À chì si sfacia, mezu chè sbragagliatu, di e bracce di i burdelli vicini, à chì basgiava moglia è figlioli in segnu d’avvedeci. Eccu ghjuntu u ghjornu di parte per u grande viaghju, quellu chì l’avia da assicurà un reditu abbastanza impurtante è permetteli di scurdassi di i risichi ch’elli pigliavanu. Luke Collingwood aspettava nant’à u ponte di u Zong l’ora di parte. S’avia sciaccatu per l’occasione a so più bella ghjacchetta in villutu, compra à creditu ind’è u sartore u più cunnisciutu d’Edmund Street è u so triccornu in coghju brunu, rigalatu da un cummandante feritu à a battaglia di Princeton à quale avia salvatu un' anca. Malgradu u so mancu di sperienza in tantu chè marinaru, era sicuru d’ellu è sapia ch’ellu avia fattu bè di lanciassi ind’è a marina di cummerciu. Avia passatu a nuttata à leghje e ricumandazioni di l’armatore, e previsioni di u mare è di i venti. Era capitanu dipoi pocu ma stu viaghju u cunniscia è sapia dinù a rispunsabilità chì era a soia. I so omi carconu l’ultime botti d’acqua è tempu fatta, a nave pisò l’ancura, francò u molu, si cansò à l’entrata di u portu è aspettò chì i venti si muvissinu.
***
Oghje sì chì scalda. A st’epica, u sole vi mette u capu in bullore. Cercu d’arricurdammi di i mo lochi, mi si pare d’avelli visti in una altra vita. Si trovanu à u pede d’una muntagna, sacra per i mei. Ùn cunnoscu micca à mo età ma ùn mi lasciavanu più stà cù i zitelli dipoi pocu. Passava e mo ghjurnate à travaglià cù i grandi. Quallà, e faccende ùn sò spartute in funzione di u sessu : omi è donne travaglianu inseme. Solu impreme u benistà di u paese chì, sti pochi tempi, soffre. Per via di a seccina, u nostru territoriu di pasculu s’era diminuitu assai, ciò chì fece nasce a picchiglia cù una tribù vicina. I nostri oloiboni eranu inchieti. U diu rossu, En-Kai nanyokie, ci avia abandunatu. Dicianu chì i spiriti eranu in zerga, ch’elli cherianu ghjustizia è ch’ellu ci vulia à appacialli. M’arricordu chì babbu, chì era un omu assinnatu è ricunnusciutu da tutti, era statu unu di i soli à circà una manera di sparteci i pochi lochi chì firmavanu à pasce ma u nostru kiongozi, Mtaine Swake, vulia impatruniscesi di tutta a piaghja è finì per dichjarà a guerra. Ci dumandò di privàlli di e so risolze. Hè cusì chì i nostri andonu parechje volti di notte à arruballi pocu à pocu u bestiame. Quand’elli funu troppu debuli per battesi, invece di scacciafughjalli, Mtaine Swake cumandò à i so guerrieri di prisentalli tutti quelli chì pudianu tene arritti. I fece spuglià è scannà. Omi, donne è zitelli, tombi tutti fin’à l’ultimu. Di tutta a tribù vicina, solu un pugnu avia pussutu fughje l’assaltu è francassi di a disgrazia.
Qualchì tempu dopu, cù i mo trè fratelli partiimu à circà a manata di capre meze chè insalvatichite chì ùn vulianu seguità a ruchjata. Ci messimu in strada voltu a piana induv’elle si raghjunghjianu e bande d’animali salvatichi. Aspettavanu a fine di a stagione asciutta quant’è noi. U fiume s’era siccatu è e povere bestie a li pruvavanu à cacciassi a sete ind’è i pozzi d’acqua puzzicosa. Eramu quattru, eppuru nimu i vide ghjunghje. Eranu vestuti cum’è noi ma capiimu à a lingua ch’elli eranu furesteri. Ci chjapponu à tutti è dopu à avecci ficcatu ind’un carozzu sgangheratu, ci trascinonu notte è ghjornu fine à ghjunghje in un locu scunnisciutu.
***
Dopu à trè mesi in mare, ghjunse l’ora di a prima scansa, nant’à u portu di l’isula di San Tumasgiu. L’affaccata di e coste riprisentava un sullevu tamantu per l’ecchippagiu. U viaghju s’era passatu à l’incanti eppuru tutt’ognunu si rallegrava di mette infine un pede in terra per buscà acqua chjara è manghjusca fresca da rimettesi u murale d’appiombu. Prima di rifiatà, li tuccava à scarcà e cascette di stofe, d’alcool, d’arme è di ghjuvelli chì ghjuveranu à barattà. U locu era statu accunciatu à corri corri sottu à a dumanda di i Bianchi chì avianu sempre bisognu di più di e mercanzie di ste terre. Era diventatu unu di i primi porti di cummerciu di l’epica.
L’aria infiarata di a fine di lugliu lampava u so focu in fronte à l’omi affaccendati. In più di i strazi di a trascinera, li ci vulia ancu à suppurtà e tanfiate di baschicci carchi di mosche, di carne tazzata cappiata per u pianu è di tinazzi di pesci chì bullianu à u sole. Si vedianu dinù miraculi di disgraziati, omi, donne è zitelli, magri secchi è pronti à suspirà.
U capitanu Luke era incaricatu di neguzià cù i marcanti per circà di tirà u massimu di prufittu di sta retta. I so ordini eranu chjari, ma i so furnissori si facianu sempre di più esigenti è i clienti ùn mancavanu. Spessu era obligatu à accettà cundizioni sfavurevuli prima di pattighjà. Cum’è l’altri, ghjunghjia custì cù sta scutumia, stu sintimu di superiorità chì carratterizava l’omu civilizatu di pettu à u salvaticu ma oramai, eranu elli à avè tuttu in manu. Nimu hè capace di scialacquà e so ricchezze quant’è i nativi è sti salvatichi quì eranu belli chè decisi à vende a so robba à caru prezzu.
***
Seranu cinque o sei ghjorni ch’è no simu partuti ? Ùn ci hè manera di sapella ch’hè sempre bughju quì. Ci anu carcatu nant’à stu battellu cum’è bestie senza ch’è no sappiamu induv’elli ci portanu nè ciò chì ci aspetta. Avemu u nostru chì fà à moveci da tanta ghjente ch’ellu ci hè. Dui omi parlanu a nostra lingua. Eranu i nostri vicini, di quelli chì a s’avianu francata tandu quand’è noi li aviamu fattu a guerra. Avianu persu tuttu à quella epica. Case, lochi è ghjente. Ci contanu ch’elli ci ne volenu d’avelli privati di a so vita è cum’elli anu avutu l’occasione di vindicassi. Mentre ch’elli andacciunavanu in cerca d’un locu induve stabiliscesi, eranu cascati un ghjornu nant’à un gruppu di marcanti di schjavi chì l’avia prumessu un bellu prezzu contru à robba fresca da vende. Ma postu chì sti furdani ùn avianu pussutu chjappà ch’è à noi quattru, i s’avianu inguantati è vinduti ancu à elli.
L’omi di a nave sò peghju chè i dimonii di a mo zitellina, quelli chì curavanu u passeghju di a muntagna maladetta, pronti à manghjassi i zitellucci troppu impachjuculi. Ognitantu ci lampanu una manata di biscuttacci secchi. Ùn ne sentenu di nunda, in più d’esse duri cum’è petre, ma per cacciassi a fame ci n’hè. À cundizione di sicuru di chjappali chì ùn ci n’hè per tutti. Ci tazzemu per pruvà à strappà un brusgiulu da puvecci mantene in vita, sta vita chì oramai ùn hà più nisun valore. Per beie, ci danu a so acquaccia puzzicosa. Unepochi sò digià malati. Si vede à a so chigna ch’elli ùn steranu tantu à stinzà l’anchetta. Cercanu à avvilinacci st’assassini. Sò parechji à ricusà a robba ch’elli ci danu oramai, ma u male hè à mezu à noi è a morte ci si porta pianu pianu.
***
Una sera, u quartiere maestru vense à truvà à Luke Collingwood è cuntalli chì e mercanzie si guastavanu pocu à pocu. U capitanu era inchietu. Pensava à a so paga, à a so riputazione è à u s’avvene. Circava in u sguardu nerbosu di i so cumpagni, in u rimusciu di l’acqua chì battia contr’à u fasciame, in u sbattulime di e vele scuzzulate da u ventu, una manera di sorte à bè di sta situazione pessima. U viaghju si passava propiu bè, cum’è sempre è d’un colpu, tuttu si n’era andatu di male. A si cacciava cù i marcanti arabi. Eranu elli i culpevuli chì l’avianu vendutu robba fracica. Ghjurava ch’ellu vulterebbi à dumandà riparazione è s’ellu ci vulia ancu à accampà l’isula di San Tumasgiu per vindicassi da sti latri. Per avà, ùn sapia cum’ellu avia da fà. S’ella andava cusì, u viaghju ùn averebbi ghjuvatu à nunda. Peghju, li tuccherebbi à pagà da a so stacca a perdita di prufittu à l’armatore è ancu à i marinari. U so segondu ebbe una idea. Ci vulia à sbarazzassi di a malatia per impedilla di sparghjesi è cuntaminà u restu di u cargamentu.
***
Hè notte, eppuru sentimu u riminime quassù. Tutti sti passi è veni, qualcosa s’appronta. Pesanu a caterazza. Quattru omi falanu per e scale, à lampioni è spade in manu. I guardemu impauriti. Chì cercheranu, à falà cusì di notte ind’è u nostru infernu? Pesanu u lume è u ci mettenu in faccia, unu à unu. Senza una parulla, si chjappanu unepochi di noi è i trascinanu di sopra. Certi cercanu à ritene i soi, à framettesi è impedisceli. Si facenu tribbià di colpi. L’omi fughjenu è chjovenu a caterazza, lascenduci in u bughju è l’addisperu. Dopu à un mumentu di calmu, sentimu u strigliulime di e mappe. Simu decisi à ùn lasciacci trattà cusì. Ci tenimu pronti. I lasciaremu falà à tutti, li ci lamperemu adossu è i tazzeremu di mani. Malgradu e so arme chì caccianu u focu, ùn puderanu fà nunda contru à noi chì simu centu volti di più chè elli. Parechji ci lasciaranu l’osse ma hè u prezzu à pagà per falli tastà u nostru curragiu è a nostra determinazione.
Quand’elli falanu, nimu si pesa. Nisun stridu di guerra. Nisuna chjama à a morte di l’invasori. Ci ne stemu tutti inculipippuli, strinti unu contru à l’altru, ammutuliti da a paura è a resignazione. Tutti sti ghjorni passati in mare à campà in ste cundizioni ci anu cacciatu a nostra umanità è a nostra vuluntà di campà. Ne piglianu parechji sta volta. S’avvicinanu di noi, mi piattu daretu à i mo fratelli. Mi sentu inguantà è tirà per i capelli, cusì forte chì mi si pare ch’elli abbianu da strappà. Ci facenu cullà nant’à u ponte. Hè notte. Un fretu chì vi entre in l’osse. Solu ughjuli è spaventi. Ci leianu dui a dui cù catene pisive. Sentimu un rimore in l’acqua eppo u silenziu, stranu. Un altru rimore. Parechji à tempu. Anu trovu un rimediu.


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Vittorio Emanuele II fù un persunaghju maiò di l’unificazione di l’Italia è u so primu rè. Assai strette è munumenti in Italia portanu u so nome.
A galleria Vittorio Emanuele II in Milano.
Hè natu u 14 marzu di u 1820 in Turinu, u so babbu era Carlu Albertu di Savoia, rè di Sardegna1 è di u Piemonte. À a seguita di prublemi pulitichi di marzu di u 1821, Vittorio Emanuele passerà e prime annate di a so vita in Firenze. Ci sarà qualchì puttachju annantu à a so filiazione per via di e so sfarenze cù u babbu è a ghjente crederà un mumentu chì Vittorio Emanuele ùn hè micca u figliolu di Carlu Albertu, prima di rendesi contu ch’ellu era solu un puttachju. Vittorio Emanuele vultarà in Turinu in u 1831.
In u 1842, diventa generale è si marita cù a so cugina, Maria Adelaida di Habsburgu è di Lorrana. U so matrimoniu cù Vittorio Emanuele ùn sarà tantu longu per via di una malatia, Maria Adelaida more in u 1855 à l’età di 33 anni. Ma hà datu 8 zitelli à Vittorio Emanuele, maschi è femine.
Ghjè u so babbu chì permetterà u « Risorgimento » talianu incù a guerra contru à l’Austria in u 1848. I risultati di sta guerra ùn sò micca boni pè Carlu Albertu chì hè custrettu, in u 1849, à lascià a piazza à u so figliolu, Vittorio Emanuele, chì hà mustratu un veru curagiu è a so bravura durante a battaglia di Novare. Vittorio Emanuele diventa dunque Rè di Sardegna, duca di Savoia, principe di u Piemonte è conte di Nizza. A so prima azzione di rè hè di neguzià a pace cù l’austriani, accittendu e cundizione di i vincitori è d’agisce contru à u partitu demucraticu chì avia troppu libertà. L’austriani speranu ancu chì u ghjovanu rè abbandunerà e garanzie custituziunale ma ùn la farà micca è tandu i taliani u chjameranu u « Re Galantuomo ».
Qualchì ghjornu dopu à stu trattatu di pace, Vittorio Emanuele si presenta dananzu à u parlamentu pè ghjurà fidelità ma u lindumane, u parlamentu sarà scioltu perchè u rè vulia un parlamentu menu liberale è più favurevule à u so guvernu. U trattatu di pace cù l’Austria sarà ratificatu u 9 ghjennaghju di u 1850. U 4 nuvembre di u 1852, Camillo Cavour diventerà u capu di u guvernu malgradu l’uppusizione di Vittorio Emanuele.
Cavour vede ind’a guerra di a Crimea l’uccasione di purtà a quistione di a naziunalità taliana nantu à a scena internaziunale. Cù l’accunsentu di u rè, Cavour attacca e neguziazioni cù i francesi è l’inglesi. Parlaranu di a quistione di a naziunalità à a cundizione chì a Sardegna intrissi dinù in guerra cù i francesi è l’inglesi. Cavour ottenerà a participazione di a Sardegna da u guvernu l’ottu di ghjennaghju di u 1858. Ciò chì rumperà e rilazioni diplomatiche trà a Sardegna è l’Austria. Pè prutege l’Italia contru à un attaccu austrianu, Cavour cunvince à Nabulione III dicenduli chì a situazione taliana deve esse presa in manu da u reame sardu cù l’aiutu di l’Imperu francese in casu d’attaccu. Nabulione III accetta ma dumanda in scambiu di a Savoia è Nizza : accordi sicreti saranu firmati trà Vittorio Emanuele, ripresentatu da Cavour, è Nabulione III.
Cù st’allianza cù l’Imperu francese, Vittorio Emanuele vincerà a Tuscana, Parma, Modena è l’Emilia Romagna. Ma prima d’acquistà sti territorii, Vittorio Emanuele cunsulta e sfarente pupulazione cù un plebiscitu : hè a prima volta ind’a storia chì un rè dumanda l’avvisu di a pupulazione. Vincerà dopu a Sicilia grazia à Giuseppe Garibaldi è e so camisge rosse, in u 1860. U 17 marzu di u 1861, un parlamentu naziunale in Turinu, pruclama a nascita di u reame d’Italia è Vittorio Emanuele II, rè di Sardegna, principe di Piemonte è duca di Savoia, diventa u primu rè d’Italia.
Piccula sturietta : ci hè una lea trà u cumpunitore Giuseppe Verdi è Vittorio Emanuele di pettu à u so titulu. U slogan durante l’insurrezione contru à l’Austria era Viva V.E.R.D.I, ciò chì era in fatti Viva Vittorio Emanuele Re D’Italia.
In u 1866, cù l’aiutu di a Prussia, Vittorio Emanuele allarga u so reame cù Venezia.
I soli territorii chì mancanu pè una vera unificazione di l’Italia sò i Stati puntifichi, sustinuti da Nabulione III. Vittorio Emanuele ùn vole micca piglià una decisione ufficiale è aspetta una rivuluzione di i rumani. U 20 settembre di u 1870 u generale Raffaele Cardona apre una callaghja ind’i muri rumani è Roma casca. Un plebiscitu hè urganizatu u 2 d’ottobre chì dà a maghjurità à l’annessione è u 9 di nuvembre Roma diventa a capitale di u reame d’Italia.
Hè cusì ch’ella si compie a pagina di u Risorgimento talianu. U papa cunserva u statu di u Vaticanu è u Castellu Gandolfo, cù una rente annuale. Ma u papa scumunicheghja quantunque a Casa Savoia, Vittorio Emanuele, a so discendenza è i pulitichi taliani. A scumunicazione pigliarà fine cù a morte di u rè.
Vittorio Emanuele II more u 9 ghjennaghju di u 1878, dopu à guasgi 29 anni di regnu è sarà intarratu in u Panteonu di Roma.
1. U reamu di Sardegna hè cumpostu di i Stati di Savoia, un anzianu Statu Auropeu da l’annata 1720 à l’annata 1861.

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SABBIA DI QUARZO Sika Italia
Marca: Sika Italia
SABBIA DI QUARZO.
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Difinistrazzioni di Praga
Cu lu nomi Difinistrazzioni di Praga si sientunu a ddiri du iventa nta storia dâ Boemia (Cicosluvacchia), ca succirierru rispittivamenti nta lu 1419 e nta lu 1618, e alli voti si sienti a ddiri macari unu cchiu ricenti nta lu 1948. Nta sti iventa, ca succirierru nta cittadi di Praga, una o cchiu pirsuni fuorru gghittati fuori di na finestra (cu difinistrazzioni s'intiennu appuntu ittari quarchi runu fori di na finestra). Li iventa cchiu antica cuntribuierru a inniscari verri luonchi a l'internu ddâ Boemia e nta autri bbanni, ma di li dui lu sicunnu eni chiddu chiu famosu, picchini tradizzionalmenti veni indicatu comu l'iventu inizziali di la Verra di li trint'anni. Uoggi, cu lu termini "Difinistrazzioni di Praga", s'antiendi nurmalmenti l'iventu di lu 1618.
Ìndici
Prima difinistrazzioni[cancia | cancia la surgenti]
A prima difinistrazzioni di Praga, appi luocu nta lu 30 di giugnettu di lu 1419.
Sucessi ca fuorru mazzati sietti membra di lu cunsigghiu cittadinu ostili di parti di na folla di radicali cechi ciamati hussiti.
A lonca verra hussita scuppiauu subbitu duoppu e durau finu a lu 1436 (17 anni).
Particulari[cancia | cancia la surgenti]
Jan Želivský, nu parrinu hussita nta a cresia di la vergini di la nivi urganizzau na prucissioni di li propria fideli nta li strati di Praga fin a lu palazzu Novoměstská radnice, nta a piazza Carlu.
Sta manifestazzioni avia a rapprisintari nu signu di prutesta contra a lu rifiutu di parti di li membra di lu cunsigghiu di la cittati a nu scangiu di prigiunniera, intizu a libbirari di li hussiti ca erunu ciusi in galera.
Inoltri, a prucissioni era lu risultatu di lu criscenti malcuntntu causatu di l'inuguaglianza ntra li pusizziona nubbiliari e chiddi di la cresia.
Stu malcuntentu, cumbinatu cu nu criscenti nazziunalismu e aumentu d'influenza di li currenti raddicali, comu chidda guidata di lu stissu Jan Želivský, sa pigghiau ca curruzzioni di la cresia cattolica.
Duranti a prucissioni na petra fu ghittata di na finestra e pigghiau a Želivský [1].
Duoppu ca succiriu chissu, la fudda trasiu nta lu palazzu guidata di Jan Žižka.
Ca pigghiarru priciuniera nu iudici, nu borgumastru e autri membra di lu cunsigghiu pi nu tutali di sietti individua, ittannuli da finestra supra a strata, unni finierru mazzati di la fudda.[2] Siconnu alcuni, re Vincislau (Václav IV nta lu cecu), vinni a canuscenza di la nutizzia e fu tarmenti mprissiunatu ca morsi duoppu picca pi lu spavientu.[3]
Sicunna difinistrazzioni[cancia | cancia la surgenti]
A sicunna difinistrazzioni di Praga ciappi luocu lu 23 di maiu 1618: fu l'iventu scatinanti a verra di li Trint'Anni.
L'aristocrazzia buema era in subbugghiu duoppu l'ilizzioni di Firdinandu II, duca di Stiria e cattolicu pricisu, a suvranu di lu Regnu di Boemia, di populazzioni privalentimenti prutistanti.
Particulari[cancia | cancia la surgenti]
Cu l'ilizzioni di Firdinandu II a tulliranza ca s'avia mustrata finu a stu puntu virsu a li prutistanti fu misa in discussioni, e l'ordini di firmari a custruzzioni di alcuni cappelli prutistanti fu a scintilla ca fici accumninzari na rivuluzzioni.
Li rivultusa, sustiniennu ca li tirrina unni stapieunu custruiennu i cappelli eranu di lu re e non di la cresia cattolica, dinunciarunu a violazzioni di a littera di maestati, scrivuta di l'impiraturi Rodolfu II nta lu 1609, ca pirmittia a libbirtati di cultu.
A lu castieddu di Hradčany, notu macari comu Pražský hrad (ca vulissi diri "Castieddu di Praga"), lu 23 maiu 1618 na puocu di rapprisintanti di l'aristucrazzia, guidati di lu Conti Thurn, pigghiarru dui cuvirnaturi impiriali, Jaroslav Martinitz e Wilhelm Slavata, e i ghittarru fuori di li finestri di lu castieddu assemi a nu loru sigritariu, nu certu Philip Fabricius.
Li sfurtunati attirarru supra nu cumulu di litami, Slavata persi i sienza, ma nudu di idda si fici mali viramenti [4].
Duoppu picca lu Fabricius fu numinatu nobbili di l'impiraturi cu lu titulu di von Hohenfall (littiralmenti chiddu ca cariu di l'autu).
A supravvivenza di li tri diligati impiriali fu vista, nta l'ambienta cattolica, comu na grazzia divina e lu signu ca a lotta cattolica era appruvata di Diu.
Autri difinistrazzioni[cancia | cancia la surgenti]
Nta a storia di Praga ci fuorru autri iventa simili, ca pirò nun sunu simpri ricurdati cu lu termini di difinistrazzioni.
Na difnistrazzioni ci appi luocu lu 24 di sittèmmiru 1483 (ca a facissi addivintari, cronoluggicamenti, a ssiri a sicunna difnistrazzioni) quannu li sciarri ntra li cuvirnatni nova e viecci di la cittati ficiru sietti morta, tutti ghittati di li finiestri di lu propriu palazzu di cuviernu.
A cusiddetta terza difinistrazzioni di Praga cuinciriu ca morti di Jan Masaryk, ministru di l'esteri cicosluvaccu, ca vinnni truvatu mortu sutta a finestra di lu bagnu di lu ministeru di l'esteri a Praga lu 10 di marzu 1948.
Masaryk era l'unicu ministru nun sucialista nta lu cuvernu, dominatu di li comunisti, ca s'avia custituitu nu misi prima.
Spiculazzioni supra a casua di la so morti cuntinuanu finu a oggi, macari si nun a statu truvata na prova contra ao a favuri di lu riggimi.
Ufficiarmenti lu casu venni riggistratu comu suicidiu.
N'ultimu casu s'appi quannu lu scritturi di nuvelli cecu Bohumil Hrabal muriu cariennu i na finestra nta lu 1997 apparientimenti circannu di dari a manciari a quarchi aucieddu, anchi si l'ipotesi di suicidiu eni chiu accittata.
Noti[cancia | cancia la surgenti]
- ^ Inciclupidia cattolica nta lingua angrisi
- ^ Catholic Encyclopedia
- ^ Catholic Encyclopedia
- ^ Cicely Veronica Vedgwood, A verra di li trint'anni, Milanu, Enricu Dall'Ogliu edituri, 1964, pag. 76 e 77 (nta l'idizziona urigginali: The Thirthy Years War, London, Jonathan Cape, tradotu di l'angrisi pi meritu di Antonio Cettuzzi)


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Islamu
L'Islamu hè una religione monoteista fundata da Magumetu in Arabia ind'u seculu 7.
In 2009, u Pew Research Center stima chi a populiazone musulmana sana cuntava 1,57 milliardi fideli.[1] Quessa ne face a secunda religione di lu mondu, dopu lu cristianisimu. D'un puntu di vistu cronologicu, hè a terza religione abrahamica dopu u ghjudaisimu è u cristianisimu.
L'islamu si basa nantu e scritture di un libru sacru : u Curanu, chi cuntene una revelazione divina trasmetta da u sò prufettu Magumetu. Oltre u Curanu, assai musulmani seguitenu i precetti di i hadith (raconti di l'atti di u Prufettu) è di a sharia (a leghje religiosa).
L'islamu si cumparte in parechji currenti, frà elli :
Cuntenutu
A fede musulmanaMudificà
AllahMudificà
Allah è u nome datu da i Musulamni à Diu.
L'anghjuliMudificà
U Curanu afferma l'esistanza d'anghjuli. Sò i messageri d'Allah è sò identificati tra nomi divini, massimamente i 99 Nomi di Allah. L'anghjulu Gabriele ghjuca un rollu assai impurtanta in Islamu. L'anghjuli eseguiscenu l'ordini d'Allah, o li trasmittenu à l'umani.
E ScrittureMudificà
Seguente a doctrina musulmana, ci sò 144 scritture revelate. Tra elle, e più famose sò u Curanu (qour'ân), rivilatu à Magumetu, a Torah (tawrât), rivilata à Mosè, e Psalme (zaboûr), rivilate à u rè David, è u u Vangelu (injîl) rivilatu à Gesù Cristu. Seguente i musulmani, u Curanu hè l'ultimu libru rivilatu, postu chi Magumetu hè per elli l'ultimu prufetu. U Curanu saria ancu u solu testu dimuratu intattu, è quellu di l'astri libri rivilati sarianu stati falsificati nantu Terra è priservati ind'u firmamentu.
U CuranuMudificà
Cliccate qui pè vedè l'articulu cumplettu nant'u Curanu
U Curanu (القرآن al qourān, « lettura ») hè u libru u più sacru di a fede musulmana. Hè cunsideratu cume a parolla di Diu, trasmetta à Magumetu, chi l'averia dittata à i sò compagni alliteratu, cume Zaid ibn Thabit.
I prufetti nanzu MagumetuMudificà
MagumetuMudificà
Cliccate qui pè leghjè l'articulu cumpiettu nantu Magumetu
Magumetu (Mahomet in francese, محمد in arabu) era un capimachja religiosu, politicu è militare arabu, è sopra tuttu, fù lu fundatore di l'Islamu è di a cummunità musulmana (ummà). Hè cunsideratu cume l'ultimu prufetu di lu monoteisimu da i musulmani, ma ùn hè riconosciutu che da 'ssa cummunità cumu prufettu, chi ùn lu cunsideranu cume lu fundatore d'una nova religione, ma cume l'ultimu di una ceppa di prufetti monoteisti. A sò missione era : restaurà a fede originale d'Adam, Abraham è l'astri prufetti, perchè 'ssa fede avìa stata curruptita da l'omu à lu filu di lu tempu.[2]
L'al-dilàMudificà
Credenza in u "Ghjornu di a Resurezione" (yawm al-Qiyāmah, ancu cunnisciutu cumu yawm ad-dīn, o "Ghjornu di Ghjudiziu", è cumu as-sā`a, l'"ultima ora") hè cruciale pè i musulmani. Credenu chi u tempu di Qiyāmah hè cunnisciutu da Diu ma micca da l'Omu. E prove precendendu u Qiyāmah sò descritti in u Curanu è in i hadith. U Curanu sottulinea l'importanza di a resurezione di u corpu, cio chi hè una ruttura cù e credenze pre-musulmane in Arabia.
U Curanu face a lista di i peccati chi pudemu cundannà qualunu à l'infernu : miscredenza, usura, disonestà, ecc... Musulmani vedenu u paradisu (jannah) cume un locu alegre. Ci sò passagii di u Curanu chi facenu una descrizzione di i piaceri da vene. A tradizione mistica in l'Islamu piazzanu 'ssa alegria ind'un cuntestu di cunscienza estatica di Diu.
A predestinazioneMudificà
Astre credenzeMudificà
I cinque pillariMudificà
OrigineMudificà
StoriaMudificà
L'islamu oghjeMudificà
In CorsicaMudificà
Oghje, in Corsica, ci sarianu circ'à 24 000 musulmani [3]. A maiò partita di elli sò vinuti durante l'ultime trè o quatru decennie, è provenenu di l'immigrazione (di manera diretta, o essendu natu in Corsica da genitori immigrati).
Ci sò parechje moschee, cume a muschea Muhammed-V in Bastia.
L'integrazione di i musulamni in Corsica hè un sugettu polemicu, cume in l'astri paesi auropei. I media parlanu à bastanza spessu di 'ssi prublemi. A Corsica cunosce ancu prublemi di racisimu (tags "Arabi Fora", ecc...), cundanati da a maió partita di l'attori publichi.
I musulmani corsi si pientanu ancu di qualchi prublemi cuncretti. Un esempiu hè chi lu cemetariu di Bastia ùn offre servizii ne spaziu à i musulmani.[4]
OrganisazioneMudificà
E varianteMudificà
I loci santiMudificà
A Mecca, in Arabia Saudita, hè induve si trova a Kaaba. Hè un gran'locu di piligrinagiu.
Medina, dunde fugò u prufettu Mohammed.
Gerusaleme (Al-Qods).
Rilazione cù l'astre religioneMudificà
RifiramentiMudificà
- ↑ http://pewforum.org/docs/?DocID=451
- ↑ Articulu Muhammad, Encyclopaedia of Islam
- ↑ Articulu in francese : 24000 musulmans pratiquent le Ramadan en Corse
- ↑ articulu di Le Monde a prupositu di l'Islamu in Corsica : http://www.mafhoum.com/press6/165S68.htm


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Spammatori di razzieri diventonu messagi diffirenti nantu à parechji domini IP, è a forma primaria di u puzzicheghju hè u grandu volumu di corrispondenti emails non esolicitivi chì sò mandati da una sola adreça IP. Sè avete bluccatu da u filtru di sputiche di raffaele, i chance sò chì ùn avete micca pigliatu e misure necessariu .
Oliver King, un spicializatori capividuale da Semalt , furnisce quì un scopu di u spadde di razzia è cunsiglii per evienti.
A storia è u fondu di Snowshoe:
Quattru mesi fà, à a deskma postmasteru di un provedori di mailbox, aghju cumu avessu d'evaluà l'spam. À quellu tempu, aghju creatu alcuni filtri automatizati è fècenu riazzione in u mo email ID - iclear coils. I travagliatu 24x7 è dugenu a través di e dati diretta nantu à domini è IP per verificate chì u sistema puderanu prucessarete i minaccii currutti.
Un ispediferiu passò è pruvò quarchi cosa diversa. In u 2009, u stessu spedadoru hà sviluppatu u spambiu snowshoe. Doppu sicondu di ubligatoriu di l'IP o di u duminiu, parechji attività più dolci èranu osservati.
Cum'è a raffaele sferisce a carica di i viaghjatori in a larga spaziu di neve, u spiel di rapsu hè una tècnica fugliale utilizata da i pirate di spedizione per u spam à domini multipli è IP. Vulenu dilurà e metrici di reputazione è evade i filtri (Spamale).
Perchè hè rapsu una spiegazione?
I filtri tradiziunale di scrivite ùn pò micca ghjustificà à spedizione di raffaele perchè ùn anu micca spaziu spaziu per manipule e dumandate da un duminiu o IP. L'imbuscia di raffausa sò sottu à u radu di i filtri basati in voluminu, ma ùn hè micca manera di risolviri u prublema.
Per complicà a materia, pò esse micca pussibule di imbluisce e raffiala senza falsi pusitivi. I chjassi sò chì i spammers di raffa di pittore IP in a / 24, perchè ùn pudete micca impedisce u domanu O IP. In più, u cuntenutu era leggigtu, è ùn pudia distinguà u male u ghjocu bonu. Sfortunatamente, i spammers è i pirate sò sempre un passu avanti. Sembra chì avissimu avutu a palluzzà u spammy di raffa di parechji anni finu à chì una soluzione si trova in u 2009, a industria anti-spam rigiunata à questu spamante. U stessu annu, Spamhaus hè stata adelanta è hà iniziatu a CSS (Composite Snow-Shoe) lista. per impedisce a raffausa spama, u spocu di raffaelli hè irritanti, ma in a maiò parte di i casi, ùn viole micca l'Attu CAN-SPAM in i Stati Uniti, i spammers includenu sempre a PO Box per cumpagnà i repertorii di indirizzu postale è utilizà sfarenti IP stati è domains.
Cume per evitarà u spaziu di rapsu?
Cum'è un vendeur per email, hè necessariu per palluzzà u spambiquette. Qualchidunu di i modi più faciuli esse citedite dettu
1. Avete usatu subdominio invece di i diversi domini.
2. Ùn ci vole micca aghjunghje u duminu è l'IP per svià i filtri è u ritmu-limiting challenges. Hè abbastanza simplice, ma se ùn site micca esse filtrati o bluccati, i chance sò chì tuttu hè bella. Se truvate in Spamhaus CSS, pudete avè da esse cunsideratu di mandà pocu domini è IP. In casu di dubbitu in u vostru core, pudete cunsiderà un experto tecniche in quantu à u spambiu di raffaele


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mercoledì 8 febbraio 2017
...#Folks,let's dance Italian Style!...
Arte e Musica!tutti a cantare e ballare questa mia canzone al ritmo indiavolato della Pizzica!..."Tinki tanki tinki tanki tinki tanki....eeeeeee Aisa sta vesta e fatti viriri sti Cosci!...e fatti viriri sti cosci e aisa sta Vesta!...eeeeeeee Abbassa sta vesta e fatti viriri sti Minni!....e fatti viriri sti minni e abbassa sta Vesta!....eeeeeee abbassa sta vesta e aisa sta vesta e abbassa sta vesta e aisa sta vesta e abbassa sta vesta e aisa sta vesta!...tinki tanki tinki tanki tinki tanki"...
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Culunizzazzioni curlannisa d'Amèrica
La Ducea di Curlannia era la cchiù nica nazzioni d'Amèrica duranti l'èbbica di culunizzazzioni europea ntô sèculu XVI. Na culonia di curta durata vinni stabbiluta 'n Tobbagu duranti lu pirìudu 1654–1659, e arrè 1660–1689.
Curlanna stissa fu criata comu na ducea ntô 1561, nu fèu di l'Unioni Pulonia-Lituania , chi s'attrova oi ntâ Lettonia. A ddu tempu appi na pupulazzioni di sulu 200,000. Li tudischi dû Bàlticu, chi cumprinnìanu na minuranza, s'appartineru â classi dî dotti, puliticanti e cummirciani. La majuranza littuni appartineru â classi campagnola. Lu ducea si juncìu l'èbbica cchiù ricca sutta lu duca Jacob Kettler. Furriannu l'Europa, Jacob addivintau nu granni sustinaturi dû mircantilismu. L'economìa curlannisa si spicializzau nnâ custruzzioni di navi e nnû travagghiu dî mitalli; rapporti cummirciali foru stabbiluti nun sulu chî paisi cunfinanti, ma puru cû Regnu Unitu, câ Francia, cu l'Olanda e lu Portugallu. Kettler criau una dî flotti marini cchiù mpurtanti di ddu tempu: li basi principali èranu Windau (oi Ventspils) e Libbau (oi Liepāja).
D'accussì li navi dâ ducea accuminzaru a jisari li veli pi l'Inni uccidintali versu lu 1637, quannu, a bordu di una di sti mmarcazzioni, 212 culoni curlannisi tintaru a stabbilìrisi supra l'ìsula di Tobbagu. Pochi misi prima, nfatti, lu pricidenti culonia ulannisa supra Tobbagu (funnatu ntô 1628)fu distrudutu dî truppi spagnoli. Arrè ntô 1642, 300 culoni a bordu di dui navi, sutta lu cummannu dû Capitanu Caroon, tintaru di stabbilarisi longa la costa sittintriunali ma foru barrati dî ndìggini Caraibbi. Dunca p'arcuni anni li curlannisi abbannanaru l'idia di culunizzari Tobbagu.
Lu 20 di maiu 1654, li curlannisi rinisceru finarmenti a culunizzari Tobbagu: la navi Das Wappen der Herzogin von Kurland sbarcau supra l'ìsola. A bordu cci nn'èranu 25 ufficiali, 124 surdati, 80 famigghi di culoni e 45 cannuna. Lu Capitanu Willem Mollens chiamau l'ìsula "Nova Curlannia". Un forti, chiamatu Jekabforts, vinni funnatu nnâ parti sud-uccidintali di l'ìsula: attornu di chissu criscìu lu centro di Jekaba pilseta. Àutri lochi nta l'ìsula vìnniru cunsacrati chî noma curlannisi. Li culoni custrueru pura na cresia prutistanti. Tuttavia, pocu doppu l'arrivu dî curlannisi, l'ulannisi fìciru ritornu a l'ìsula funnànnucci na secunna culonia: tra quarchi misi, li curlannisi s'attruvàvanu già nummiricamenti stravinciuti. Àutri 120 curlannisi cci junceru ntô 1657, ma oramai l'ulannisi èranu circa 1.200 (a chissi si cci junceru puru 500 francisi di superchiu).
Ntramentri, la Ducea di Curlannia accuminzava a suffriri li ntinzioni spanziunìstichi sia dâ Svezzia ca dâ Pulonia: ntô 1651, l'asèrcitu svidisi attaccau la Curlannia, rapprisintannu l'accuminzata dî verri bàltichi. :u duca Jakob vinni pigghiatu priciuneru e tutti li culoni curlannisi èranu pigghiati di l'ulannisi. La Nova Curlannia fu poi ristituta â Ducea l'11 di dicèmmiru 1659 ma 'n ogni casu, li curlannisi l'abbandunaru darreri ntô 1666, facirmenti pû fattu dî saccheggi cuntinui di pirati.
Ntô 1689 li curlannisi lassaru lu Tobbagu difinitivamenti.


text:
U babbu, chì avia fattu rè di Boemia u primu figliolu, vulia fà di Casimiru u rè di l'Ungheria guvernata tandu da Mattiasu Primu. Dendu cum'è scusa chì u populu rinnegava u so rè, u manda cù una armata per occupà u paese. Ghjuntu à a fruntiera, Casimiru si trova davanti à Mattiasu inturniatu di suldati è, per ùn fà corre u sangue, si ne volta dicendu à u babbu chì l'Ungheresi tenianu sempre à u so rè.
U babbu u chjude trè mesi in un castellu. Più bellu piacè ùn li pudia fà chì, custì, passava u so tempu à pregà.
Quand'ellu hà 21 anni, li tocca à guvernà a Polonia, mentre chì u babbu passa quattru anni in a Lituania, tandu pruvincia polonese. È guverna tantu bè chì u babbu prova à maritallu cù a figliola di l'Imperatore germanicu.
Casimiru era digià tisicu. I duttori, scelti da u babbu, li dicenu chì issu matrimoniu pudia guariscelu. Ellu risponde chì u solu rimediu à a so malatia era a prighera.
Hè mortu à 25 anni, u 4 marzu 1484. L'anu canunizatu 36 anni dopu è, in u 1602, hè statu pruclamatu Santu Patrone di a Polonia.
Etimolugia : da u polonese "kasimierz" (paceru).
Casate : Casimiri.
Nomi : Casimir, Casimiro, Casimiru, Casper, Cass, Cassie, Cassy, Kasimir, Kasmira.
Nazioni : Lituania, Russia.
Prutezzione : ghjuventù.


text:
Verbu Ausiliari
Lu verbu ausiliari è unu:
Aviri
È chiamatu verbu ausiliari picchì aiuta lu verbu principali:
Haiu manciatu
Ntô Sicilianu, sti sprissioni fatti cu lu passatu pròssimu, nun si usanu o si usanu raramenti, mmeci si usa sempri, nta stu casu, lu passatu rimotu:
Manciai
Li verbi sunnu organizzati a Coniugazzioni, e li coniugazzioni sunnu organizzati a Modi e Tempi. Ntô Sicilianu nun è nicissariu mèttiri lu pronomi pirsunali prima di lu verbu, picchì cu lu significatu di la prupusizzioni si capisci a quali pirsuna si rifirisci e siddu è singulari o plurali.
Ìndici
Modu Indicativu (di lu Verbu Aviri)[cancia | cancia la surgenti]
Modu Congiuntivu[cancia | cancia la surgenti]
Ntô Sicilianu si usa lu prisenti congiuntivu comu lu prisenti indicativu.
Modu Cundizziunali[cancia | cancia la surgenti]
Lu cundizziunali nun è tantu usatu 'n sicilianu, ô sò postu si usa lu congiuntivu mpirfettu.
Modu Mpirativu[cancia | cancia la surgenti]
Stu Modu usa sulu a secunna pirsuna singulari e plurali e usa lu prisenti ndicativu:
Hai a manciari. Aviti a partiri.
Lu mpirativu nigativu di la secunna pirsuna singulari ntô sicilianu è furmatu di la nigazzioni dû nfinitu di lu verbu:
Nun aviri prescia
Nfinitu[cancia | cancia la surgenti]
Aviri
Passatu
Aviri avutu
Participiu[cancia | cancia la surgenti]
Passatu
Avutu
Gerundiu[cancia | cancia la surgenti]
Prisenti
Avennu
Passatu
Avennu avutu
Sprissioni Siciliani cu lu verbu aviri
- Haiu pitittu,
- Hai siti,
- Aviti sonnu,
- Hannu prescia,
- Avemu deci anni l'unu.
Verbi Rigulari Verbi Irrigulari Àutri Formi Spiciali


text:
Sittèmmiru 2006
primu di sittèmmiru, venniridìa
- Etna. Ntô crateri di sud-est, di na trina di jorna è in attu na discreta attività strummuliana cu lanci di lapilli àuti cchiossai di 100 metri e chi tùmmunu appòi ntê vicinanzi dû crateri.
2 di sittèmmiru, sabbatudìa
- Tiru (Libbanu): Li surdati italiani sbàrcunu òi ntê costi libbanisi pi l'opirazzioni ONU di mantinimentu dâ paci, doppu la tregua tra Israeli e li Hezbollah e la rilativa risoluzzioni di l'ONU.
7 di sittèmmiru, jovidìa
- Etna. La culata lavica scinni a 2850 metri e si diriggi versu la vaddi dû Bovi.
8 di sittèmmiru, venniridìa
- Canali di Sicilia: Circa 450 extracumunitari agghicaru stanotti a Lampidusa.
9 di sittèmmiru, sabbutudìa
- Cape Canaveral: lu Shuttle Atlantis partìu pi na missioni di ùnnici jorna di assimblaggiu dâ stazzioni spazziali nternazziunali.
10 di sittèmmiru, diminicadìa
- Malesia: Valentinu Rossi vinci lu gran premiu di Malesia a Sepang.
- Monza: Michael Schumacher vinci lu Gran premiu d'Italia di Formula 1. Fernando Alonso s'appi a ritirari pi nu prubblema ô muturi, e ora lu ferrarista si truva sulu a du punti dû spagnolu. La Ferrari passa la Renault ntô campiunatu dî custruttura.
12 di sittèmmiru, martidìa
- Ginevra: Li scineziati dû CERN annunciaru nu sperimentu n cullabborazzioni cu l'istitutu nazziunali di fisica nucliari (INFN) pi misurari la massa di nu neutrinu. Nu fasciu di neutrini venni sparatu dâ cità svizzira, seggiu dû CERN pi appòi vèniri captatu nta nu labboratoriu dû Gran Sassu. Supra la basi di risurtati di l'analisi dû fasciu, si spera di putiri ditirminari la massa dâ particedda.
14 di sittèmmiru, jovidìa
- Londra. La squatra dû Palermu vincíu pi 0-1 cu na riti di Caracciolo contra la lucali squatra ngrisi dû West Ham, ntâ prima partita dû primu turnu dâ Coppa UEFA.
15 di sittèmmiru, venniridìa
- Firenzi: Mori Oriana Fallaci, scrittrici e giurnalista italiana cèlibbri nti tuttu lu munnu.
16 di sittèmmiru, sabbutudìa
- Roma: Lu papa Binidittu XVI si dispiaci pi aviri affinnutu li mussurmani cu nu discursu ntirpiritatu malu di certi rapprisintanti di l'islam.
17 di sittèmmiru, duminicadìa
- Roma: Lu Palermu è primu nzèmmula â Roma nnâ classificazzioni dâ Seria A, doppu aviri battutu la Lazio 2-1.
18 di sittèmmiru, lunidìa
- Kazakistan: la navicedda spazziali Soyuz, partìu cu n'equipaggiu di tri pirsuni tra cui la prima turista spazziali fimmina, na miricana di uriggini iraniani.
19 di sittèmmiru, martidìa
- Roma: Quattrumila pirsuni partècipunu a na manifestazzioni granni pi dumannari la custruzzioni dû ponti supra lu Strittu di Missina.
- Bangkok: Corpu di statu militari in Tailandia. L'esercitu apprufitta di na visita dû primu ministru a Tokiu pi pigghiari lu putiri, dichiarannu la fidiltà ô re.
20 di sittèmmiru, mercuridìa
- Palermu: Lu derby ô vèrtici dâ Seria A tra lu Palermu e lu Catania finisci 5 a 3. Lu Palermu è sulu n testa a la classìfica: stu fattu nun avìa succidutu mai prima di sta vota.
26 di sittèmmiru, martidìa
- Tochiu: Shinzo Abe veni eliggiutu Primu Ministru dû Giappuni.
28 di sittèmmiru, jovidìa
- Palermu: La squatra dû Palermu battíu pi 3-0, cu dui riti di Simplicio e una di Di Michele, la squatra ngrisi dû West Ham, ntâ partita di ritornu dû primu turnu dâ Coppa UEFA e accussì accanzau la qualificazzioni ô pròssimu turnu. La vigghìlia, li tifusi ngrisi forru prutagunisti di atti di vannalismu ntô centru dâ cità siciliana.
30 di sittèmmiru, sabbatudìa
- Melbourne: Davanti 97.500 spittatura, l'Àculi di West Coast bàttinu li Sydney Swans pi nu puntu (12:13:85 cu 12:12:84) pi vinciri lu sò terzu campiunatu dâ lia nazziuanli dû football australianu.


text:
Ventu sulari
Lu ventu sulari è na currenti di particelli (cchiù chi autru protoni di auta energia, ~500 keV) mannati fora di l'attimusfera sulari. Puru l'autri stiddi ammùstrano lu stissu finòminu, e si parra quindi di ventu stiddari, o puru di scàpitu di massa.
Ntô sistema sulari, la cumpusizzioni di stu ventu è agauli â curuna dû Suli: 73% idròginu e 25% èliu, cû restu furmatu di tracci, e è pisantimenti ionizzatu. Abbicinu â Terra, la vilucità dû ventu sulari varia di 200 km ô secunnu a 900 km/sec. La mèdia è di 450 km/sec. Lu Suli perdi circa 800 kg di matiriali ogni secunnu (a rispettu dâ massa dû Suli stu scàpitu è cumpritamenti nsignificanti).


text:
U Centru Certificatu di Cunsigliu (CND) hè un programa di furmazione di certificazione di certificazione di certificazione di u safety net-neutral, manu-on, instructor-led. Hè un programa intensivu di labillaje basatu à i bisogni, basatu nantu à un anàlisi di u travagliu è l'infrastrutture di l'aducazzioni di cibersigurtà presentati da l'Iniziativa Naziunale di l'Educazione Cibersegurità (NICE). U cursu hè statu ancu mapatu à i roles di cumerciu di u funziunalità è à i roles di u Dipartimentu di Difesa (DoD) per u sistema / amministratori di network. U cursu hè cunsideratu è sviluppatu dopu una larga storia di metudi di ricerca è di medizzioni. U prugramma urganizeghja amministratori di a rete in tecnulugia di sicurezza di a rete è operazione per acquistà a preparazione di sicurezza in difesa à a profonda. Cundu e prutezzione, detteve e risponde à l'approccamu à a sicurità di a red U travagliu cuntene labatti in manu, basatu nantu à e re scorsu di uttimi è i tecnichi di security di a rete, chì furnisce l'amministratori di a rete in u mondu reale di u tecnologu di a tecnulugia di u securità di u tecnulugia è l'operazioni U studiu-kit chì furnisce cù più di 10 GB di e pratichi megliu di sicurezza di a rete, i valutazioni è i strumenti di prutezzione. U kit chì cuntene template per i diversi pulitichi di rete è una quantità maiò di documenti bianchi per appoghju supplementu.
ugettivi
Sapere fundamentali di e tecnulugia di rete è di difenda
Capture a rete di securità à a sicreti è vulnerabili
Implantar Network Security Controls and Protocols
Design and implement Network Security Policies
Defini cuntrolli di Seguretat Fisica è tecniche di autentificazione
Configure Host Security and file encryption
Implantazione è gestione di Firewall
Configurate è gestione IDPS (Sistemi di Prevention and Intrusion Detection)
Assicuratevi è gestione a sicurezza VPN
Secure wireless networks
Monitorà è analizà u trafficu di a rete
Capture a riscosità di a rete è vulnerabili
Rispunze Incidentale è Righjunazione
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Analista di Seguretat
Operatore di Sicurezza
Qualchidunu chì implica in operazione di a rete
Prerequisite
Avete da esse versatu in fundamentali di a basa di ciberiranità.
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text:
L’irlandese Gerry Adams hà abbandunatu, di manera ufficiale, a vita pulitica sabbatu u 10 di Ferraghju durante u Cungressu straurdinariu di u Sinn Féin, u principale partitu naziunalistu irlandese.
Hà lasciatu a so piazza à Mary Lou McDonald, a so siconda. A ritirata di a vita pulitica di Gerry Adams compie trenta quattru anni di a storia di u partitu, a più grande lunghezza di vita in Auropa. « Dirige vole dì sappè quandu hè tempu di cambià. Avà, hè tempu », hà dichjaratu Gerry Adams davanti i membri di u partitu.
Gerry Adams è Mary Lou McDonald
Si Gerry Adams hè a figura emblematica di a fine di a guerra civile, a so lea cù l’IRA fa d’ellu una figura cuntrasta. Da a so ghjuventu, Gerry Adams s’impegna in u muvimentu pè i diritti civichi, dumandandu a fine di a segregazione trà i catolichi è i prutestanti in Ulster, pruvincia di u nordu di l’Irlanda. À i so sedeci anni, dunque in u 1964, Gerry Adams raghjunghje u Sinn Féin. Barman di misteriu, ellu cullara pocu à pocu e scale pè fa a so piazza ind’è u partitu. Ma u so impegnu u mandarà qualche volta in prigiò, a prima volta due mese in marzu di u 1972, poi l’annata seguente pè sei mese pè trasportu d’esplusivi.
Gerry Adams diventa presidente di u Sinn Féin in u 1983, dopu cinque anni di vizia presidenza. À a stessa epica, hè elettu à u Parlementu di Westminster, ciò chì n’era più accadutu dapoi u 1918. Ma, ricuserà d’andà pè ùn avè à prestà ghjuramentu à a regina.
A st’epica, a guerre civile hè veramente viulente in Irlanda di u nordu. Da a fine di l’annate 1960 à a fine di l’annate 1990, a perioda di i « Troubles », perioda d’attentati è d’assassinii, fa più di 3500 morti è 47 000 feriti. Gerry Adams sarà, ancu ellu, vittima di dui tentativi d’assassinii, in u 1984 sarà veramente feritu di unu di e tentativu.
Purtantu, u leader naziunalistu hè assai muderatu. U Sinn Féin piantara dunque a pulitica astenssionista, è cumminciara a strategia di u « Ballot box andarmalite » chì vole dì : u fucile in una manu è u votu ind’è l’altra. U partitu s’impigna annantu u caminu di a pace. Gerry Adams è Martin McGuiness si riaviccinanu di i muderati di u Socialist Labour Party (SLP) è ottenenu dà a parte di l’IRA d’arrestà i cumbatti di u 1994 è u 1997 chì permettenu di firma l’accordu di u vennari santu in u 1998. In u spaziu di 34 anni, u Sinn Féin hè diventatu u sicondu partitu in Irlanda di u nordu è era ghjustu daretu à l’unionisti di u Democratic Unionist Party (DUP) à l’elezzione reghjunale di marzu di u 2017.
Ma u passatu di l’anziani di u partitu era un frenu pè u sviluppu di u partitu. Ancu si Gerry Adams ùn hà mai ricunisciutu a so lea cu l’IRA, in u 2014 era arrestatu pè avè cummandità l’assaniu di Jean McConville dà un commando di l’IRA in u 1972, è hè statu liberatu assai in furia pè mancu di prove.
Pè l’avvenne di u partitu, u leader hà sempre vulsutu passà a mane à una generazione più ghjovana è menu pulemica. Mary Lou McDonald hè deputata di Dublin, è a so siconda dipoi u 2009, ùn hè dunque una vera rumpitura cù à so pulitica è e so idee. Ella rapprisenta u Sinn Féin più ghjovanu, pro auropeu, contru à l’austerità, l’inugualità suciale è u Brexit, cù elettori sfarenti, è infine pè l’uguaglianza omi è donne.
Stu cambiamentu di presidente, ùn cambia micca l’ubbietivi di u partitu : a reunificazione di l’Irlanda, ancu di più dipoi u dibattu annantu à u Brexit, è di diventà incuturnabile pè guvernà da i u dui lati di a cunfina.


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Dècimu Juniu Juvinali
Dècimu Juniu Juvinali ('n lingua latina Decimus Iunius Iuvenalis) (Aquinu, ntra lu 55 e lu 60 - Roma, doppu lu 127) fu nu pueta e ritori rumanu.
Biugrafìa[cancia | cancia la surgenti]
Li nutizzi di la sò vita sunnu picca e mancu sicuri, si ponnu pigghiari di li rari cosi autubiugràfichi ca cci sunnu nti li sò sidici Sàtiri scrivuti ccu l'esamitri, junciuti nzinu a nuatri e di cirtiduni epigrammi didicati a iddu di lu sò amicu Marziali.
Juvinali nascìu ad Aquinu, nti lu Lazziu miridiunali, di na famigghia binistanti ca cci pirmittìu d'arriciviri na bona aducazzioni ritòrica. Nti la prima di li Sàtiri, datàbbili avveri lu 100 d.C., nun si cunzidira cchiù iuvenis ("carusu") (v.25) - e chissu ni fa capiri ca avissi comu mìnimu quarantacinc'anni - e la sò data di nasciuta si pò mèttiri ntra lu 50 e lu 60. Avveri li trint'anni accuminciau forsi a fari la prufissioni di avvucatu, d'unni pirò nun appi li vadagni ca s'aspittava, e doppu si cummincìu a didicàrisi a la scrittura, avveri li quarant'anni.
Campau suprattuttu a l'ùmmira di l'òmini putenti, nti la traficusa pussizzioni di cliens, privu di libbirtati pulìtica e di autunumìa ecunòmica: è forsi chista la scaciuni di li pissimìsimu ca inchi li sò sàtiri e di l'eterna nustalgìa di li tempi antichi. Scrivìu nzinu a lu jùnciri a lu putiri di lu mpiraturi Adrianu e nun si sapi ccu cirtizza la data di la sò morti, sicuramenti doppu lu 127, ùrtimu annu ca si pò virificari di li sò òpiri.


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Juventus-Milan Coppa Italia 2013 (Foto)
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Alissandru Manzoni
Alissandru Manzoni (Milanu, 7 di marzu 1785 – Milanu, 22 di maiu 1873) , cèlibbri scritturi e pueta italianu. Auturi tra l'autri cosi dî Promessi sposi, rumanzu storicu ca tratta di la vicenna di Renzu e Lucia du ziti ca si vulissiru spusari ntô XVII sèculu. La sò prosa è cunsidirata comu unu dî primi esempi di lingua italiana comu si parra ê jorna nostri. Manzoni, pi pulizziari la lingua dî nfruenzi lummardi liati â sò uriggini passau nu piriudu dâ sò vita a Firenzi, comu dissi iddu, pi sciacquari li robbi n Arnu.


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Platuni
Platuni (Πλάtwv), nciuria/suprannomu d'Aristocli (Ateni, 427 a.C. - Ateni, 347 a.C.), fu nu filòsufu grecu discèpulu di Socrati e mastru d' Aristuteli.
Ìndici
- 1 Biografìa
- 2 Opiri
- 3 Elencu dî diàlughi 'n òrdini cronològgicu
- 4 Elencu dî diàlughi 'n òrdini di tetraluggìi
- 5 La gènisi di l'idialismu dû prubblema dâ justizzia
- 6 La duttrina dâ canuscenza
- 7 L'ontoluggìa
- 8 Ontoluggìa e dialèttica
- 9 Testi
Biografìa[cancia | cancia la surgenti]
Nascìu di famigghia aristucràtica, e finu di juvini etati dicidìu di didicàrisi â vita pulìtica; ma a causa d'arcuni gravi abbinimenti tra li quali l'arrestu e la cunnanna a morti di Socrati, sô anzianu amicu e mastru, lu juvini si cummincìu a rinunciari â vita pulìtica e a didicàrisi â filusufìa.
Macari la parintela cû cchiù putenti dî Trenta tiranni, Crizzia, sô zu/ziu, l'ubbligau a rimaniri arrassu dâ pulìtica dâ citati praticamenti pi tutta la sô longa vita. Ntô 399 a.C., doppu la cunnanna a morti di Socrati, Platuni si rifuggiau a Mègara.
Ntô 396 a.C. nizziau li sô viaggi ca lu purtaru 'n Eggittu, 'n Cirinaica unni canuscìu Aristippu e lu matimàticu Tiudoru, e 'n Italia unni ncuntrau Archita di Tarantu. A stu piriodu prubbabbirmenti acchiananu li ridazzioni dî primi diàlugu - li cussidditti "Primi diàlughi diretti". Sti diàlughi prisintavanu li discussioni di Socrati rilativi â cunfutazzioni dî pinioni errati e cuntistavanu la nnuvativa cultura dî sufisti.
Ntô 388 a.C. Platuni fici lu sô primu viaggiu 'n Sicilia â corti di Diunisu lu Vecchiu, unni strincìu amicizzia cû cugnatu dû tirannu, Dioni. L'annu succissivo turnau a Ateni, unni funnau l'Accadèmia; a sta fasi acchiananu li diàlughi pidagòggici dû Fedru, dû Fidoni e dû Simposiu, nu mitafòricu mmitu a pruvari la pirinnitati dû beddu o l'immurtalitati di l'arma.
Ntô 367 a.C. juncìu a Ateni Aristuteli, ca divinni subbutu nu membru attivu di l'Accadèmia. Ntô midèsimu pirìudu Platuni fici lu sô sècunnu viaggiu 'n Sicilia, chiamatu di Dioni. Lu mutivu di stu sècunnu viaggiu era la spiranza, sempri cultivata dû filòsufu atinisi, d'asircitari attraversu la filusufìa na nfruenza pidagòggica supra lu cuvernu pulìticu dâ citati. Ma Diunisiu II, figghiu dû vecchiu tirannu dâ citati, divinni suspittusu dî riali ntinzzioni di Dioni e lu cunnannau a l'esiliu, mpriggiunannu videmma Platuni.
Libbiratu doppu tanti nzistenzi, Platuni turnau a Ateni unni s'accupau dâ ridazzioni di varii òpiri: Parmènidi, Teetetu, Sufista, Pulìticu e Filèbbu.
Ntô 361 a.C. Platuni cumpìu lu sô terzu viaggiu 'n Sicilia, richiamatu dû disìu di Diòniggi di didicàrisi nuvamenti ô studiu dâ filusufìa. Ma macari stu tintativu s'arriducìu cu nu fallimentu, e Platuni potti lassari Sarausa sulu grazzî ô ntirventu di l'amicu Archita, tirannu di Tarantu. Cu stu nzuccessu tramuntava difinitivamenti lu nzognu platònicu dû "reghi filòsufu", e la fama di Platuni rimanìa ligata oramai ô pristiggiu sempri cchiù granni di l'Accadèmia, ô nternu dâ quali iddu si nchiudìu finu â morti. A st'urtimu piriodu appartennu lu Timeu, lu Crizzia e li Liggi.
Ntô 347 a.C. Platuni murìu e vinni sustituutu â guida di l'Accadèmia dû niputi Spèusippu.
Opiri[cancia | cancia la surgenti]
Cronoluggìa dî Diàlughi platònici[cancia | cancia la surgenti]
Li primi diàlughi diretti[cancia | cancia la surgenti]
E' òi ipòtisi currenti ca Platuni nizziau a scriviri già duranti l'ottu anni 'n cui campau allatu a Socrati.
Pi quantu riguarda la scelta stilìstica dû diàlugu comu forma spusitiva, è mpurtanti suttaliniare comu fussiru 'n ddi anni tutti li cunnizzioni pi sta particulari scelta: di na parti la sempri cchiù vasta pupularitati e furtuna dâ traggèdia e dâ cummèddia, di l'àutra lu dialugari dî Sufisti e di Socrati.
Siddu nun è dunca pussìbbili sustèniri ca Platuni fu lu criaturi dû diàlugu comu gèniri littirariu, è però verusimili ca iddu cugghìu la cumuni abbitudini ô dialugari e ô pòniri quisiti nizziannu a stènniri dapprima simprici chistiunari senza pirsunaggi, affidannu appoi, 'n na sècunna fasi, â figura di Socrati la funzioni di prutagunista d'òpiri cchiù strutturati e cumplessi.
Lu primu testu 'n cui cumpari lu nomu dûn ntirlucuturi bonu diliniatu è Sisifu: a partiri di chistu, li diàlughi succissivi vannu a aviri quasi sempri lu tìtulu dû nomi di nu pirsunaggiu.
Sti primi òpiri sunnu brevi e liniari ntâ trattazzioni di l'argumentu: lu sô incipit è immidiatu, ditirminatu di na dumanna pirintoria. Nun ci sunnu raggiuni pi pinzari che l'attribbuzzioni a Platuni di sti diàlughi è spuria e gratuita: li temi sunnu chiddi tìpici dû Platuni "sucràticu", l'argumintazzioni è niccipìbbili, li cunchiusioni a cui juncinu sunnu sempri mpurtanti.
L'òrdini prubbàbbili di sti primi provi putissi èssiri lu siquenti:
- Dimudocu. Manca lu nomu di lu prutagunista
- Quisiti. Mancanu li noma di tutti li ntirlucutura
- Supra lu justu. Lu nomu di Socrati cumpari sulu a discussioni nultrata
- Supra la virtuti. Lu nomu di Socrati veni faciutu finu dî primi battuti
- Minossi e Ipparcu. Cumpari finu dû nizziu lu nomu di Socrati e la ndicazzioni ca lu ntirlucuturi è n' "Amicu"
- Sisifu. 'N stu diàlugu Socrati nun havi cchiù nu ntirlucuturi anònimu.
Di st'elencu iputèticu si pò cògghiri lu ndizziu di l'esistenza di na graduali evuluzzioni dû stili; siddu iddi, a lu cuntrariu, fussiru n'imitazzioni spuria dî diàlughi majuri, nun si capisci pi quali raggiuni nun avissiru a èssiri autrittantu stilisticamenti ditirminati dî sô mudelli.
Stu primu gruppu d'òpiri si pò cullucari tra lu 407 e lu 399.
Li diàlughi 'n difisa di Socrati[cancia | cancia la surgenti]
Ntô 387 a.C. Platuni torna a Ateni doppu na serii di viaggi siquuti â morti di Socrati. Iddu trascursau circa 12 anni 'n tirritori di cultura greca, e 'n tirritori di cultura ‘barbara’.
Dui fatti accaduti 'n sô assenza lu cummincinu a riprènniri la scrittura a favuri dû nzignamentu di Socrati: l'upusculu diffamatoriu di Pulicrati contra Socrati, e l'apirtura dâ Scola di ritòrica d'Isocrati.
Li diàlughi di Platuni cussidditti "sucràtici", ntâ sô tipicitati, vennu dunca a cuntrappunirisi ê scritti pulèmici e ritòrici ca circulavanu 'n Ateni. 'N na prima istanza, lu dibbattitu a Ateni verti supra la figura d'Aucibbiadi e supra lu sô rapportu cu Socrati: com'avìa statu pussìbbili ca lu cchiù famusu discèpulu di Socrati avissi cumpiutu la prufanazzioni dî rasti dâ citati, e fussi risurtatu nu pulìticu cuncintratu supra li ntiressi pirsunali mmeci ca supra chiddi dû beni dâ patria. Com'era pussìbbili equiparari Socrati a li Sufisti, dicennu d'iddu zoccu si dicìa d'iddi?
A frunti di dubbi e accusi, e di na littiratura apuluggètica Sucràtica ca nun rinnìa mèritu né a Socrati né ô sô rapportu cu Aucibbiadi, Platuni nizzia la cumpusizzioni di na serii di diàlughi c'hannu comu argumentu la figura dû Mastru e la sô arti cunfutatoria: l'Apuluggìa di Socrati e lu Critoni; l'Aucibbiadi primu e sècunnu; lu Tèaggi e lu Lacheti; l'Ippia minuri e majuri; l'Eutifroni, lu Ioni, lu Minoni, lu Minissenu. Platuni voli ammustrari comu Aucibbiadi avissi lu caràttiri dû juvini ca si didica â pulìtica pi mpulsu forti ma nun razziunali; e comu fussi prufunnamenti ligatu a Socrati, nunòstanti chisti lu mittissi 'n vardia dûn facili entusiasmu pâ carrera pulìtica. Ma lu binèficu nflussu sucràticu, nun accumpagnatu di n'autèntica riflissioni filusòfica, emirgìa surtantu vicinu ô Mastru, mentri vinìa menu na vota ca Socrati s'attruvava arrassu.
A sti diàlughi va agghiunciutu lu Minoni, 'n cui cumpari Ànitu, l'accusaturi di Socrati, e arcuni temi dî primissimi scritti; e ancora lu Tèaggi, lu Lacheti e lu Minissenu, prubbabbirmenti ligati a l'apirtura di na Scola di parti di Platuni, antagunista rispettu a chidda d'Isocrati. Nfini, nun va diminticatu lu Gorgia.Stu diàlugu nchiudi nfatti na fasi dâ pruduzzioni platònica e nni grapi n'àutra.
Dû schema ccà summariamenti prupunutu putemu iputizzari ca, dû ncontru di Socrati â funnazzioni di l'Accadèmia, Platuni scrivìu li siquenti diàlughi diretti, divisi 'n dui gruppi sècunnu dui piriodi di tempu:
1. Li nizzi dâ scrittura platònica (prima dâ morti di Socrati: 399) Dimudocu, Quisiti, Di lu justu, Di la virtuti, Minossi, Ipparcu, Sisifu;
2. Li diàlughi 'n difisa di Socrati (prima dâ funnazzioni di l'Accadèmia: 387) Apuluggìa di Socrati, Critoni, Aucibbiadi I, Aucibbiadi II, Tèaggi, Lacheti, Ioni, Eutifroni, Ippia minuri, Ippia majuri, Minissenu, Minoni, Gorgia.
Li diàlughi narrati[cancia | cancia la surgenti]
L'apirtura di l'Accadèmia spincìu Platuni a ndicari l'ubbièttivi dû sô nzignamentu. La mmaggini supra cui cerca di faciri leva sunnu l'aspetti dâ disciplina ca va a èssiri uggettu di studiu; e chistu attraversu nu Socrati ca discuti chî juvini. Tri diàlughi si prisèntanu comu nu trìtticu unitariu cu stu valuri ntruduttivu; iddi vonnu dimustrari ca la filusufìa:
1. nun havi a èssiri vulciuta ôn nummàru nditirminatu, quantitativamenti rilivanti, di nuzzioni, ma havi a aviri di mira un sapiri misuratu (Amanti) (2) ;
2. s'idintifica cu dda scenza ca suvrasta l'àutri scenzi: "scenza d'iddu e di l'àutri scenzi" e "canuscenza dû beni e dû mali", capaci di guariri l'arma (Carmidi);
3. havi pi fini la canuscenza e la participazzioni di l'"amicu primu, a causa dû quali dicemu ca tutti l'àutri cosi sunnu amichi tra iddi" (Lisidi) .
Pi l'apirtura di l'Accadèmia, Platuni adotta na nova forma littiraria, passannu dû diàlugu direttu a chiddu narratu – di Socrati. Grapennu li porti dâ propia Scola, Platuni voli ammucciàrisi arreri la figura dû Mastru, facennu tuttavia lu granni annunciu dâ scenza dû Beni, di cui però ancora nun va a parrari splicitamenti ntô diàlugu ca sequi lu trìtticu: La Ripùbblica (Pulitèia). Lu novu elencu vidi quinni pi primu Amanti (2), appoi lu Carmidi, quinni lu Lisidi , e nfini la Pulitèia (La Ripùbblica) .
Li diàlughi misti[cancia | cancia la surgenti]
Li diàlughi misti fòrmanu nu gruppu a iddu stanti. La forma ‘mista’ è uttinuta sècunnu diversi suluzzioni littirarii:
1. na buatta/scàtula cinisa di narrazzioni;
2. nu diàlugu direttu ô nternu di n'àutru aguarmenti direttu;
3. na narrazzioni ô nternu dûn diàlugu direttu, cu pussibbilitati di scanzioni dati dû ritornu ô diàlugu direttu.
Lu Teetetu chiudi la serii dî diàlughi misti, e è già nu diàlugu chinamenti direttu; Diversu lu casu dû Parmènidi , ca si prisenta comu diàlugu narratu cu tri curnici cuncèntrichi. Oltri a chisti, ci sunnu appoi l'Eutidemu, lu Protagora, lu Fidoni, lu Simposiu (o Cummiviu) . Sti diàlughi prisèntanu na succissioni di lochi tantu particulari: dâ stiriuritati dâ strata nta l'Eutidemu, ô nternu dâ casa dûn riccu atinisi ntô Protagora; dû carziri di l'Unnici ntô Fidoni, ô nternu dâ casa d' Agatoni ntô Simposiu, quinni a chidda di Pitudoru ntô Parmènidi, e 'n fini a chidda d' Euclide ntô Teetetu. Nfini, 'n tutti è prisenti nu granni nummàru di pirsunaggi.
Li sècunni diàlughi diretti[cancia | cancia la surgenti]
Ntô Clitufonti, ntô Timeu e ntô Crizzia la figura di Socrati s'arriduci a simprici garanti dî timàtichi trattati, e lu sô cuntribbutu è nuddu. Va distintu un primu gruppu cu Socrati prutagunista (Fedru, Cratilu, Filebbu); un sècunnu cu Socrati prisenti, ma nun cchiù prutagunista (Sufista, Pulìticu); appoi n'àutru gruppu di diàlughi 'n forma di ‘trattati’, videmma chisti cu Socrati nun cchiù prutagunista (Clitufonti, Timeu, Crizzia); nu quartu senza cchiù la figura di Socrati, e cûn ritornu â forma ntiramenti dialugata (Liggi, Epinòmidi).
Putemu allura ricapitulari cu nu schema la struttura cronològgica di l'òpiri platònichi, distinta 'n tri granni raggruppamenti nasciuti 'n na succissioni scannuta d'arcuni abbinimenti funnamintali dâ vita dû filòsufu:
Elencu dî diàlughi 'n òrdini cronològgicu[cancia | cancia la surgenti]
La nota (1) ndica lu mancatu cunzenzu ginirali ca l'òpira è effittivamenti di Platuni, mentri la nota (2) ndica lu chinu cunzenzu ginirali ca Platuni nun nn'è affattu l'auturi.
PRIMI DIALUGHI DIRETTI
1. scrivuti duranti la vita di Socrati, cu anònimi ntirlucutura di Socrati, eccettu l'urtimu (407-399); quasi certa la nun autinticitati:
Dimudocu (2) - Quisiti - Supra la Justizzia (2) - Supra la Virtuti (2) - Minossi (2) - Ipparcu (2) - Sisifu (2)
2. scrivuti doppu la morti di Socrati e li viaggi di Platunl, finu â funnazzioni di l'Accadèmia (399-387):
Apuluggìa di Socrati - Critoni - Aucibbiadi primu (1) - Aucibbiadi sècunnu (2) - Tèaggi (2) - Lacheti - Ioni - Eutifroni - Ippia Minuri - Ippia Majuri (1) - Minissenu - Minoni - Gorgia
DIALUGHI NARRATI E MISTI
1. narrati di Socrati, scrivuti subbutu doppu la funnazzioni di l'Accadèmia (387) :
Amanti - Carmidi - Lisidi - La Ripùbblica
2. misti narrati di Socrati :
3. misti narrati nun di Socrati, scrivuti tra prima e doppu lu sècunnu viaggiu a Sarausa (zoè Siracusa) (367-365) :
Fidoni - Simposiu - Parmènidi - Teetetu
SECUNNI DIALUGHI DIRETTI 1. scrivuti tra prima e doppu il terzu viaggiu a Sarausa (361-360) :
2. cu Socrati pirsunaggiu sicunnariu :
3. cu Socrati pirsunaggiu sicunnariu, scrivuti 'n forma di trattati :
Clitufonti (1) - Timeu - Crizzia
4. senza cchiù la figura di Socrati :
(La trattazzioni è na sintisi dû saggiu di Roccu Li Volsi supra la "Cronoluggìa dî diàlughi platònici")
Elencu dî diàlughi 'n òrdini di tetraluggìi[cancia | cancia la surgenti]
L'urdinamentu 'n tetraluggìi acchiana ô grammàticu Trasillu, dû I sèculu DC. Essennu l'òrdini cchiù siquutu nta l'edizzioni crìtichi di l'auturi, appari duvirusu ripurtàrilu.
La nota (1) ndica lu mancatu cunzenzu ginirali ca l'òpira è effittivamenti di Platuni, mentri la nota (2) ndica lu chinu cunzenzu ginirali ca Platuni nun nn'è affattu l'auturi.
- I. Eutifroni , Apuluggìa di Socrati , Critoni, Fidoni
- II. Cratilu , Teetetu , Sufista, Pulìticu
- III. Parmènidi, Filebbu , Simposiu , Fedru
- IV. Aucibbiadi primu (1), Aucibbiadi sècunnu (2), Ipparcu (2), Amanti (2)
- V. Tèaggi (2), Carmidi, Lacheti, Lisidi
- VI. Eutidemu, Protagora, Gorgia, Minoni
- VII. Ippia Majuri (1), Ippia Minuri, Ioni , Minissenu
- VIII. Clitufonti (1), La Ripùbblica, Timeu, Crizzia
- IX. Minossi (2), Liggi, Epinòmidi (2), Lìttiri
Autri testi ci sunnu junti sutta lu nomu di Platuni, ma nzinu di l'antichitati foru cunziddirati spurii:
- Assiocu (2), Difinizzioni (2), Dimudocu (2), Epigrammi, Erissia (2), Aucioni (2), Supra la Justizzia (2), Supra la Virtuti (2), Sisifu (2)
La gènisi di l'idialismu dû prubblema dâ justizzia[cancia | cancia la surgenti]
Chidda ca 'n tèrmini stòrici putemu chiamari "filusufìa platònica" - obberu lu corpus d'idìi e di testi ca difiniscinu la tradizzioni stòrica dû pinzeru platònicu - è sorta dâ riflissioni supra la pulìtica. Comu lu scrivi Alexandre Koiré: "tutta la vita filusòfica di Platuni fu ditirminata di n'abbinimentu eminintimenti pulìticu, la cunnanna a morti di Socrati".
Uccurri tuttavia distinguiri la "riflissioni supra la pulìtica" di l'"attivitati pulìtica". Nun è certu 'n st'urtima accizzioni c'avemu a ntènniri la cintralitati dâ pulìtica ntô pinzeru di Platuni. Comu iddu scrivìu, 'n tarda etati, ntâ Lìttira VII dû sô epistulariu, propiu la rinuncia â pulìtica attiva segna la scelta pâ filusufìa, ntisa però comu mpegnu "civili". La riflissioni supra la pulìtica addiventa, 'n àutri palori, riflissioni supra lu cuncettu di justizzia, e dâ riflissioni supra stu cuncettu sorgi n'idìa di filusufìa ntisa comu prucessu di crèscita di l'Omu comu membru dâ polis.
Finu dî primi fasi di sta riflissioni, appari chiaru ca pû filòsufu atinisi risulviri lu prubblema dâ justizzia significa affruntari lu prubblema dâ canuscenza. Di ccà la nicissitati di ntènniri la gènisi dû "munnu di l'idìi" comu fruttu dûn mpegnu "pulìticu" cchiù cumplessivu e prufunnu.
La duttrina dâ canuscenza[cancia | cancia la surgenti]
Riprinnennu lu nzignamentu di Socrati, Platuni compi nu duplici passu avanti. Anzituttu iddu nun si limita a ndagari la virtuti eticu-pulìtica dû bonu citadinu, ma estenni l'ammitu dâ sô ricerca ô nzemi di li valura tiòrici e pràtici ca sunnu a funnamentu dî diversi tècnichi. Nun si ntirroga sulu supra lu beni, la piatati riliggiusa o la justizzia, ma macari supra lu beddu, supra l'ùtili, supra lu veru ecc. 'N sècunnu locu, iddu offri na risposta dicisiva a lu prubblema dâ nzignabbilitati dâ virtuti (aretè): chista pò èssiri uggettu d'apprinnimentu siddu cuincidi câ vera scenza (epistème). L'omu justu è, innanzituttu, culturi dâ vera scenza e dâ viritati di tutti li cosi.
'N stu senzu, ogni tècnica particulari - ch'è lu locu dâ praxis - havi a èssiri funnata supra na canuscenza tiòrica funnata univirsarmenti - lu locu dâ "noesis". L'erruri contra cui Platuni cummatti, rapprisintatu dâ cultura sufista - cunzisti ntô basari la canuscenza supra la sinzazzioni - Teetetu -. Ô cuntrariu, sulu l'arma, e nun li senzi, pò canusciri l'aspettu "veru" dî cosi.
Lu modu 'n cui l'arma esprimi la sô facultati canuscitiva è la riminiscenza (anamnesis). Canusciri è arricurdari: l'arma pussedi 'n idda li cuncetti funnamintali ca dunanu forma a lu sapiri - Minoni -. La cchiù cumpiuta tiurìa dâ canuscenza è chidda spunuta ntô diàlugu supra la La Ripùbblica rapprisintàbbili cû siquenti schema:
Sulu la canuscenza ntilliggìbbili assicura nu sapiri veru e univirsali; affidàrisi a mmagginazzioni e cridenza significa cunfunniri la viritati cu la sô mmaggini.
L'ontoluggìa[cancia | cancia la surgenti]
Supra chi cosa si funnanu, e chi rapportu hannu l'idìi cu l'uggetti dâ canuscenza sinzìbbili? La risposta a st'addumannata custituisci la cussidditta ontoluggìa platònica.
Lu testu funnativu di st'aspettu di lu pinzeru platònicu è senza dubbiu lu cèlibbri "mitu dâ caverna" dû libbru VII di La Ripùbblica. 4n iddu, lu munnu sinzìbbili è datu comu mmaggini evaniscenti e mpirfetta di lu munnu di l'idìi, ntisu mmeci comu "munnu veru" e funnamentu di tuttu zocch' è. Platuni stissu furnisci la ntirpritazzioni di l'alligurìa: lu schiavu ca veni libbiratu dâ caverna rapprisenta l'arma, ca si libbira dî vìnculi curpurei midianti la canuscenza. Li cosi dû munnu sternu rapprisèntanu l'idìi, mentri l'uggetti ntâ caverna (e li mmaggini d'iddi prujittati supra la pareti) nun sunnu ca lsi sô copii mpirfetti. Lu suli, ca pirmetti di ricanusciri l'aspettu veru dâ rialtati, è sìmmulu di l'idìa dû beni, l'idìa suprema 'n vista di cui lu nteru munnu di l'idìi è custituutu e ô quali idda cunfirisci la sô unitati.
Na cunferma di tali mpustazzionu ontològgica di lu riali è data ntô mitu narratu ntô diàlugu Fedru, attraversu la mmaggini dâ faticusa acchianata di l'arma ô munnu ipiruraniu di l'idìi, accussì discrivuti: «essenzi senza culuri, nformi e nun tanggìbbili, cuntimplàbbili sulu di lu ntillettu (...) essenzi ca sunnu scaturiggini dâ vera scenza».
L'ontoluggìa platònica si prisenta dunca comu "dualìstica", cumprinziva zoè di dui chiani cuncittuali, chiddu dî cosi (l'enti) e chiddu di l'idìi, tra li quali tuttavia esisti na diffirenza ontològgica, zoè nun curmàbbili e custitutiva dâ sô stissa natura. L'ùnicu rapportu pussìbbili tra lu chianu dî cosi e chiddu di l'idìi è chiddu "mimèticu": ogni rialtati sinzìbbili (enti) havi lu sô mudellu (eidos) ntô munnu ntilliggìbbili. L'ùnicu "sautu" pussìbbili tra li dui liveddi è chiddu ca pò cumpiri l'arma, elivànnnusi attraversu la canuscenza di l'esistenza matiriali a chidda ntillittuali.
Ontoluggìa e dialèttica[cancia | cancia la surgenti]
Comu cunciliari la diffirenza tra munnu sinzìbbili e ntilliggìbbili e tuttavia la sô currispunnenza?
Comu partecipanu tra iddi li dui chiani dâ rialtati? A st'addumannati è chiamata a arrispunniri la dialèttica.
Lu prubblema è ligatu sturicamenti â prisenza nta l'Accadèmia d' Aristuteli, duranti l'anni dâ tarda maturitati platònica. E' nfatti prisumìbbili ca dûn certu mumentu la crìtica aristutilica a l'"ontoluggìa dâ diffirenza" custrincìu lu vecchiu mastru a rividiri criticamenti li sô urigginali cuncizzioni 'n funzioni di nu majuri "rialismu" lòggicu dâ tiurìa di l'idìi. 'N sustanza, l'addumannata è: siddu lu munnu di l'idìi e chiddu mpìricu si cuntrapponnu - èssiri e nun-èssiri - chi senzu havi pòniri l'idìa comu causa dâ rialtati apparenti? Nun sarìa cchiù cuirenti cunchiudiri ch'esisti sulu lu munnu di l'idìi, arriducennu lu munnu dî cosi a pura illusioni?
La prima suluzzioni ca Platuni avìa circatu a st'apurìa avìa stata la tiurìa dâ participazzioni (mèthexis): li cosi particolari participassiru di l'idìa currispunnenti. 'N na sècunna fasi, lu filòsufu avìa prupunutu la tiurìa di l'imitazzioni (mimesis), sècunnu la quali li cosi sunnu imitazzioni dâ sô idìa. Ma ntrammi li risposti mantinìanu graputi tanti e cumplessi cuntraddizzioni di caràttiri lòggicu.
'N na terza fasi, Platuni metti 'n discussioni una dî basi parminidìi dâ sô ontoluggìa, chidda di l' immubbilitati di l'èssiri: lu munnu di l'idìi assumi l'aspettu dûn sistema cumplessu, 'n cui attròvanu postu li cuncetti di divirsitati e multiplicitati. Cciù cae di na cuntrappusizzioni tra idìa e rialtati, ntrasi 'n jocu lu principiu dâ divisioni (diairesis) dû munnu ntilliggìbbili, ca cunzenti di culligari dialitticamenti ogni rialtati mpìrica ô sô principiu sommu. Ciascuna idìa s'articula cu chiddi a idda subburdinati (cchiù particulari) e suvraurdinati (cchiù ginirali), sècunnu règuli dialèttichi di sumugghianza/sumigghianza e cumunanza (gèniri, specii). 'N st'iputisi tiòrica ntrasi 'n jocu la pussibbilitati di l'erruri: iddu cunzisti ntâ ditirminazzioni di cunnissioni arbitrarii tra gèniri e specii. Noltri, veni prufunnamenti mudificatu lu cuncettu stissu di "nun-èssiri": iddu nun è cchiù lu "nudda", ma veni a custituìrisi comu lu "diversu", n'àutra mudalitati di l'èssiri. La "diairesis" nun elimina, naturarmenti, lu caràttiri trascinnenti di l'idìi, ma abbicina majurmenti lu mètudu dialètticu ê pussibbilitati canuscitivi dû mètudu scintìficu.
Testi[cancia | cancia la surgenti]
'N talianu[cancia | cancia la surgenti]
- Dispunìbbili arcuni òpiri 'n furmati diffirenti: situ talianu: LiberLiber
'N ngrisi[cancia | cancia la surgenti]
Diàlughi 'n lingua ngrisa:
- Platuni (Gutenberg #1) (ngrisa)
- Platuni (Gutenberg #2) "Spurious and doubtful works" (ngrisa):


text:
ORTU, BARCUNI E CAMPAGNA
Cugghitivi i patati chiantati a màju. Arati e cuncimati i laùri. Cugghitivi i cutugna, i nuciddi e i granati. Trapiantati l'urtaggi di 'nvernu (brocculi, brucculuna, lattughi...) ppi cugghìrili dopu ddu', tri misi. Si cògghiunu ancora cucuzzi e citrola. Siminati spinaci di misi a misi, p'avilli 'nsinu ad aprili; siminati càuli cappucci. Nun aviti primura di vinnignari; sapuri duci di racina e rappu non troppu virdi chi fa divintari aspru u vinu; 'u cocciu s'havi a scippari ddo' rappu facilmenti, lassannu attaccatu un giummittu di purpa.
'Ntà vigna livatici i pampini 'e viti. 'Nté livara, vardannu 'u fruttu che va maturannu, signativi i pianti scarsi ppi 'nsitàrili a marzu. Cugghìtivi i primi alivi ppi mittilli 'n salamòria. Dopu 'a cugghiuta d'alivi, apprufittati dde' primi acqui ppi siminari sutta i pedi d'alivi favi, luppinu, cicèrchia (puru a primavera), dopu aviri datu o tirrinu perfostatu e caucanàmidi.
Dopu i primi chiuvuti, spùntanu i funci: stati attenti.
Cuncimati i crisantemi e sbuttunàtili, scippànnucci un pocu di buttuna e lassannu sulu i cchiù forti e beddi.


text:
A votata tunna râ linguistica
Câ sprissioni "A votata tunna râ linguistica" si senti a diri nu finominu 'ntillittuali ca distinguìu na parti ranni dâ filosufìa di lu Novicentu: in sìntisi a cosa s'ancentra nta nu studiu prufondu, a ogni liveddu, di li prublimatichi ca poni lu linguaggiu.
A sprissioni a statu strummintata di lu filosufu statunitenzi cuntimpuraniu Richard Rorty ca nta lu saggiu "The linguistic turn" (1967), scrissi na longa prifazzioni ca antitulau "Metaphilosophical difficulties of linguistic philosophy", ("Difficultati metafilusofichi ntâ filosufìa linguistica") unni prifigurava scinari nta lu futuru.
A vuliri simplificari si po fari cuincidiri a votata tunna râ linguistica câ nascita di la filosuf'a analitica, na currenti ca nascìu nta l'Anghilterra nta li primi anni di lu XX seculu, ca si pruposi comu obbiettivu n'analisi rigurosa di lu linguaggiu supra 'na basi loggica ca avissi duvutu essiri â cchiu solida pussibbili.
In ginirali eni pussibbili cumprendiri nta a votata tunna râ linguistica macari autura c'appartienunu a tadizzioni cuntinintali, comu lu 'ntillituali tidescu Martin Heidegger (1889-1976) pi via di li pubbricazzioni ca ficci riflittiennu supra a lu linguaggio.


text:
Ghjudaisimu
U ghjudaisimu hè a tradizione, a cultura religiosa è u modu di campà di l'Ebrei, custituiti da l'eredi di l'Israeliti avendu chittatu l'antica terra d'Israel durante l'occupazione rumana ma ancu da qualche minurità cunvertite à lu filu di u tempu è mischjati à 'ssa diaspora. U ghjudaisimu hè una religione monoteista.
Siont'è i so testi fundatori, in particulare u Tanakh, a fede di l'antenati Israeliti è i so eredi, l'Ebrei, hè basata nant'à un' allianza trà Diu è Abraham, rinuvellata dopu da Mosè.
L'Ebrei fundonu u ghjudaisimu nant'à a religion abrahamica, chì fiuriscerà dopu in a Leghje Mosaica (a Torah), è scritture prufettiche (è Neviim) è l'astre Scritture (dette Ketuvim). Queste scritture sò designate sopra l'acronimu Tanakh, di u quale u testu hè a Bibbia.
'Ssa religione hè fundata nant'à u cultu di Diu, chjamatu YHWH, è chì ditene ogni putere (Elohim). Hè u transcendente Signore di i signori (Adonaï). Hè Unicu, onniputente, onnisciente, ghjustu è misericurdiosu.
U ghjudaisimu è una di è più anziane tradizione religiose monoteiste sempre praticate oghje. I valori è a storia di u populu ebreiu sò a surgente d'astre religione abrahamiche, cume u cristianesimu, l'islamu è u bahaisimu. Ma ùn hè a basa di u samaritanisimu, chì hè una tradizione israelita cuncurrente.
Cuntenutu
A FedeMudificà
U CultuMudificà
E tradizioneMudificà
I simboliMudificà
I lochi di cultuMudificà
I testiMudificà
U cleru ebreuMudificà
A conversioneMudificà
A storiaMudificà
U ghjudaisimu oghjeMudificà
Ci sò più o menu 13 millione ebrei in lu mondu, in più di 100 paesi. Di quelli, Israel hè l'unicu paese di quale a religione officiale sia u ghjudaisimu, è a religione di a maiò partita di a populazione.


text:
Gruppu (matimatica)
In algibbra, nu 'gruppu 'n matimatica è nu nsiemi di elimenta supra cui è difinuta n'opirazzioni. L'opirazzioni, chi disolitu si ìnnica cu , o cu (ma quarchi vota puru cu "+") manna na para di elimenti urdinati nti n'elimentu appartinenti ô gruppu chi è lu risurtatu di n'opirazzioni. Chistu si traduci dicennu chi lu gruppu havi a èssiri chiusu rispettu all'opirazzioni difinuta. N'autra rèula è chi ogni gruppu havi a aviri n' elementu neutru, veni a diri n'elimentu chi opiratu cu n'autru elelemtu duna sempri l'elementu n quistioni, : n termini algebbrici,
.
Autra rèula mpurtanti è l'esistenza di l'elimentu nversu pi ogni elementu dû gruppu. L'elementu nversu di si înnica di solitu cu . Perciò:
Quannu lu gruppu è nnicatu cu na notazzioni additiva, cioé quannu è assuciata l'opirazzioni "+", l'inversu è puru chiamatu oppostu
Esempi di gruppu[cancia | cancia la surgenti]
- Lu nsiemi dî nùmmura rilativi cu l'opirazzioni d'addizzioni è nu gruppu.
- Lu nsiemi dî nùmmura razziunali non nulli, cu l'opirazzioni di murtipricazzioni è nu gruppu.


text:
Sèculu XX
L'anni dû vintèsimu sèculu chi vannu dû 1901 ô 2000 foru carattirizzati di nu sviluppu ntustriali assai mpurtanti, aumentu dâ pupulazzioni espuninziali grazzî supratuttu ô prugressu dâ midicina e â riduzzioni dû tassu di murtalità nfantili.
Cronoluggìa d'abbinimenti marcanti[cancia | cancia la surgenti]
- 1913-1918: prima guerra munniali
- 1940-1945: secunna guerra munniali
- 1969: sbarcu supra la luna.
- 1989: Caduta dû muru di Birlinu.
In Sicilia[cancia | cancia la surgenti]
- 1943: sbarcu di li miricani pi chidda chi fu l'opirazzioni Husky
- 1946: La Sicilia diventa na riggiuni a statutu spiciali.
- 1992: Stragi di mafia: Giuvanni Falconi e Paolu Borsellinu forru ammazzati nti dui attintati.
Li dicenni[cancia | cancia la surgenti]
- 1890ini: ùrtimu dicenniu dû sèculu pricidenti.
2000 (l'ùrtimu annu dû sèculu XX)


text:
Toponomastica: Provincia di Catania
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Pruvincia di Catania
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