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Participà in ogni tipu di jocu hè interdetta in u Uzbekistan. A scuperta di i ghjoculi di ghjocu in u paese cumencia à 2002, quandu u gruppu hè statu pruibitu. Naturalment, u billarimu ùn hè micca un ghjocu di casu di l'azzione, ma stu esempiu pò escemente cusì capisce chì a dirigenza di l'Uzbekistan pertenece à a industria di ghjustizia. U partitu di u paesehà dettu chì u ghjocu di ghjocu è u so sviluppu ùn hè micca currisponditu à u spiritu di u populu uzbeku è rapprisenta un incentiu putente à l'attività criminali.
In seguitu, in 2003-2004, una lege hè statu trasmessa per regulerà u ghjocu chì restanu, chì hè largamente abbituatu à l'installazione di u travagliu, induve puderete sguassà soldi. In ogni casu, in u 2007 u presidente d'U Uzbekistan hà publicatu un decretu especial chì prubbiscini di sti salotti di ghjocu recenti. Cusì finiscinu l'attuali di ghjucassi in Uzbekistan.
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Perchè u ghjocu hè illegale in l'U Uzbekistan, l'unicu modu per u locu ressevigghju per godighjà u ghjocu hè di truvà ghjunghje per i ghjoculi nantu à Internet. Di sicuru, l'attività di i siti di ghjochi in ligna in u Uzbekistan hè ancu illegale, ma i uzbeki ùn ponu truvà accessu à siti di ghjocu straneri è ghjucà.
L'altru opzione hè di accede à i clubs di ghjucà in ligna chì anu in casi tutte e repubblica di l'ex URSS. L'estatus juridicu di a maiò parte di elle ùn hè micca incertu. Queste i clubs offre visitanti cumpunuti cù accessu à Internet, cunnessi cù un numme di siti casinò online. Cussì di sicuru, stu tipu di attività hè illegale è ùn si cunforma micca à a liggi di ghjocu in ligna in u Uzbekistan, i sti clubs è i so prupietari prugetti da l'autorità. U so numeru disminisce, è hè prubabile chì in un futuru vicinu, seranu l'unica pagina in a storia di u ghjocu in l'Uzbekistan.
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Uzbekistan - un tesoru di l'anticu Orient à l'Asia Centrale. Sapori inaccurábbili, a famosa ricetta di u pilbuti Uzbeki chì hà più di 1000 anni, a perla turistica di Samarkand, Bukhara è Khiva - alli à preziosi à i preziosi per i stranieri. Ma cumu si cose cù u ghjocu? Sta domanda CasinoTopListi risposta in stu articulu.
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Leggi di u Uzbekistan nantu à u ghjocu - sfondate storicu
Un impronta forti nantu à i attitudini di ghjustizia in u paese imposta per u fattu chì a religione ufficiali di l'Islam. In l'Islam, u jocu hè cunsideratu inacceptable.
Chì in fattu questi ligami significanu per u ghjocu?
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Ufficiamente pruibita Casinò nanu. Ma cum'è u paese ùn hà micca sviluppatu un sistema di cuntrollu di sti siti, tuttu u tempu solu una qualche qualita hè stata bluccata richiesti. I centu riunioni è ancu più siti di travagliu internaziunale. I prublemi cù u rinunciu di vende u billetori di sistemi di pagamentu elettroni è cumunu ùn sò micca osservati.
Ma torna, u ghjocu à u jocu in u formatu online si faci à u so prubleu stessu risicu.
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A stu mumentu, u guvernu uzbeku ùn hà micca prugrissioni à legalizzaranu u ghjocu, ma u prublema di u cuntrollu sottumessu di u ghjocu in u paese ci sò assai aggrati.
Azione pruibitora ùn hè micca sparata, è ghjoculi di computer. Cumu in 2012 in U Uzbekistan anu annunzatu l'ublee di "Academia di ghjoculi di computer" chì avarà da esse "sviluppu tecnulugicu in particulare suciale è naziunale di computer". I primi medii rimettianu chì u paese hà invalidatu assai messageri instantani popolari, cum'è Skype, WhatsApp, «Agent Mail.Ru »è Telegram.
In più di lotteries, ci hè una altra forza ind'u tempore di u ghjocu - u ghjallu di furia è di cane. Sò polulegalnymch.
A banda hè stata l'intrattenimentu di ghjochi, ma di l'altra banda, ùn ci hè micca una legenda clara chì pruibite stu fun. In u risultatu, i uzbeki anu cunsideratu à qualità permessa in qualchì località quì ci sò almenu uni pochi posti chì ùn pudere micca micca solu à fighjà quelli battelli, ma dinò per falla per a scumessa.
Situazione Uzbekistan è assai informazioni storica
A Republica di l'Uzbekistan - un paese in Asia Centrale, chì hè vicinu à Kirgizistan, Afganistan, Kazakhstan, Tadjikistan e Turkmenistan. Quantità di 30 milione di persone in u statu. Offiziu ufficiali - Uzbekese, ma assai sò fluenti in russo.
Uzbeki - hè unu di i pòpuli turchile chì vintu in l'Asia per migghiara d'anni. Ma i fundamenti di a statuhoodu, l'Uzbekistan si cuminciò à esse situatu in i VIII-VII seculu aC, quandu u territoriu di u moddu muderatu Khorezm è Bactria. Bactrian Princess Roxana anche era a mòglia d'Alexandre, u Granu.
U Uzbekistan hà cunservatu assai antichi cità: Tashkent, Karshi, Samarkand, Khiva, Bukhara, Karshi, Termez, Margilan.
In u VI-VII seculu u territoriu di l'Uzbekistan era regnatu da u Cananu Turkicanu è u Imperu Sassanidi, è dopu ad avelli - u Califabb àrabu. Hè statu creatu u statutu di Samanida, ma hè stata cunfirmata da u statu di Khorezm, è più tardi - Genghis Khan.
In u XIV sèculu, u putere era in manu di Tamerlane. Dighjà in u XV sèculu formanu u primu statu Shevanuanu d'U Uzbeku, un seculu dopu cangutau sottu a regula Cintrali, è in u XVIII sèculu - Mangits. Ci era l'era di u Khanate di Kokand, rotta in u XIX seculu da u russo Imperu.
In u XXu seculu u territoriu divintò parti di l'URSS com a Repubblica Sociaperuviale Sovietica, è in 1991 l'statu hà avutu a indipendenza. Oghje hè una repubblica presidenziale, guidata da l'Islam Karimov. Prime - Shavkat Mirziyayev.
Uzbekistan nantu à u mappa Asiatica
Attraversu Tashkent
- Chorsu Bazaar. Indirizzu: pl. Eski Juva, Tashkent. Questu hè unu di i bazucenzii più antichi in Asia Cintrali, chì hà asistitu durante parechji seculi, è a so pusizioni ùn sianu cambiatu. Prima, ancu i Grandi Reguli ùn anu micca disprezzu à visità ind'u bazar.
- Hast Imam Square. Indirizzu: pl. Hast Imam, Tashkent. Hè un centru religiusu di a capitale. Hè quì chì cuncentrau i più gran relitti religiosos in U Uzbekistan: a mezquita di Tilla Sheikh, Madrasah XVI sèculu Barak Khan, Istituto islamicu. Imam Bukhari, Mausoleum communication. Abu Bakr Kaffal Shashi.
- Dzhuma Mosque. Indirizzu: pl. Chorsu, Tashkent. Ma hè chjamatu a mezchemu Juma. U custruitu hè stallatu in l'annu 819 à u puntu più altu di a cità. Hè u più anticu di tutte e mosche avanti di a capitale.
- Tashkent TV Tower. Indirizzu: st. Amir Temur, 109, Tashkent. U più altu parcentu non-ndustriali in Asia Centrale, una altezza di 375 m. Unu di i simboli di Tashkent, chì si pò vedà da ogni locu in a cità.
- Cattedrale di l'Assunzioni di a Mamma di Diu. Indirizzu: st. Avlioota, Tashkent. Sta ricustruzzione di a 1950, a Cattidrale, custruitu in 1871. In a 1990s, l'aria hè statua è in nobile.
Circunsstenos interessantes da l'Uzbekistan è l'uzbeki
- U presidente di l'Uzbekistan hà mantendu senza cambiu da u colapitu sovieticu.
- U uzbeki anu migratu da u cirillulu à l'alfabbetu latinu, per pudè mette in i sinistra in strada russo e lingue uzbeki, realizati nantu à l'altri è l'alfabetu.
- U Uzbekistan hà numeratu 4 in volumi di e ore dopu à u Sud Africa, Stati Uniti e Russia.
- U Uzbekistan hè unu di u 5 i più grande pruduttori di u cotu di u mondu, à tempu cù India, i Stati Uniti, China e Pakistan.
- Tutti i vicini di u paese ùn sò micca.
- Samarkand - a cità cchiù vecchia in l'Uzbekistan, a so età hè l'età di Roma, hè di circa 2750 anni.
- In Uzbekistan, travaglia solu in Asia Centrale, u metro. Hè statu stabilitu in 1977.
- Tashkent - una di e cità minurizii minacciati in u mondu, cusì u celu di notte hè chjaru è pudete vede i stili prublemi.
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CCAS
Eccu quì unu arnese maiò à prò di u campà inseme chì allestisce, puntella, è batte à favore di a prutezzione è di u privenimentu suciale di a populazione.
U Centru Cumunale di Azzione Suciale
U Centru Cumunale di Azzione Suciale (C.C.A.S) hè un stabbilimentu publicu è cumunale.
U Centru Cumunale di Azzione Suciale (C.C.A.S) s’inserisce in a pulitica suciale di a cumuna.
Hè amministratu da un cunsigliu d’amministrazione, presedutu da u merre.
U C.C.A.S dà fiatu à una azzione generale di privenimentu è di sviluppu suciale in a cumuna in leia cù l’istituzione publiche o puru private.
Azzioni ublicatorii è legali
U C.C.A.S struisce e dumande d’aiutu suciale legale per u Statu o puru u Cunsigliu Generale è e trasmette à l’autorità cumpetente incaricate di decide.
Allucazione di Sulidarità à prò di e Persone Attimpate (A.S.P.A)
Dipoi u 1mu di ghjennaghju di u 2007, l’A.S.P.A si sustituisce à l’inseme di e prestazione chì custituiscenu un minimu vechjaia.
Aiutu à l’alloghju cù i stabbilimenti cunvenziunati
Pascite nantu à a sessantina o più, site o vulete esse accoltu (a) in un stabbilimentu di ritirata o puru uspitalieru per persone attimpate o andicapate, cunvenziunatu aiutu suciale, è ùn avete rivenuti bastanti per u regulamentu di e spese di alloghju.
Site andicapatu (a) è vi appruntate à entre in un stabbilimentu spezializatu è cunvenziunatu,
Secondu u vostru svantaghju è di cuncertu cù a « Maison Départementale des Personnes handicapées » (M.D.P.H), è ùn avete rivenuti bastanti per u regulamentu di e spese di alloghju.
Aiutu casarecciu à titulu medicale o suciale
Sta prestazione hè messa in ballu da aiutà e persone attimpate è/o andicapate per e so faccende casarecce è permette u so mantenimentu in casa soia.
L’aiutu casarecciu à titulu medicale serà accurdatu à e persone culpite da malanni tempuranei, puderà esse attribuitu per un periudu da 3 à 9 mesi da rinnuvà duie volte.
Allucazione Persunalizata d’Autonomia (A.P.A)
Pascite nant’à a sessantina o più, state di casa in Francia di modu stabile è regulare è site di pettu à una perdita d’autonomia, dipoi ghjennaghju di u 2002 l’allocazione persunalizata d’autonomia, gestita da u dipartimentu, vi pò aiutà
Rivenutu di Sulidarità Attiva (R.S.A)
Avete 25 anni o più, site più giovanu è avete un zitellu à mantene, o avete menu di 25 anni zitellu micca ma avete travagliatu durante 2 anni à tempu pienu durante e trè annate scorse è e vostre risolze sò inferiore à a somma massima in vigore…
Custituzione di u registru numinativu in u quatru di u pianu « canicule » (durante i sulleoni)
Avete di più di 65 anni è/o andicapatu (a) è scantatu (a), u C.C.A.S vi arricumanda di fà vi censà in u quatru di u pianu « canicule »
Azzione facultative è particulare
Da sviluppà a pulitica suciale di a cità, u cunsigliu di amministrazione di u C.C.A.S mette in ballu parechje azzione.
Aiuti finanziarii è alimentarii
Cunferimentu d’aiuti finanziarii è/o alimentarii à e famiglie chì stanu di casa nant’à a cumuna segondu i raporti suciali dati da l’assistante suciale di a municipalità.
Participazione à e spese di « télé-alarme »
à prò di e persone attimpate chì stanu di casa nantu à a cumuna di BASTIA.
Participazione à e spese di e cantine sculare
per i fochi bastiacci chì i zitelli amparanu in e scole materne o primarie di a cumuna
Operazione « Natale per tutti »
(EHPAD di a cumuna, fochi d’accolta, famiglie malandate, zitelli andicapati, ...)
Festa inter-clubs di a terza età
Durante e feste di a fine di l’annata, u CCAS allestisce di modu gratisi un vesperinu ricreativu cù animazione chì aduniscenu i aderenti di i « clubs » di a terza età di Bastia.
Allestimentu di surtite à favore di e persone sfavurizate è/o scantate.
U C.C.A.S allestisce surtite à favore di so capibianchi bastiacci, s’ella vi interessa, iscrivite ci puru !
Allestimentu di sughjorni in u quatru di u prugramma « CAPIBIANCHI IN VACANZE » in partinariatu cù l'A.N.C.V.
Per a prima annata u CCAS hà firmatu una cunvenzione di partinariatu cù « l'Agence Nationale des Chèques Vacances » (A.N.C.V.) in u quatru di u so prugramma capibianchi in vacanze.
« I Capi Bianchi»
Dipoi u 2008, in u quatru di « l’etima turchina », u CCAS, in partinariatu cù l’istituzione chì battenu à prò di e persone attimpate di a cumuna, allestisce è dà capu à a ghjurnata « Peveru è Sale », in u 2009 è u 2010 a DIRRECT ci hà righjuntu.


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Thomas Hobbes
Thomas Hobbes (5 Aprili, 1588 - 4 Diciemmiri, 1679) a statu nu filosufu puliticu di l'Anghilterra. Lu so saggiu cchiu famusu a statu lu Leviatany (1651).
Hobbes pubbricau scritta ca parraunu supratuttu di cuvernu e lieggi.
Circau di cummìnciri i pirsuni ca era miegghiu na forma di cuvernu unni nu capu sulu avìa nu putiri assulutu.
Ma a cosa cchiu 'ntirissanti di Hobbes pari ca fu a manèra câ quali circava di cummìnciri l'autri.
Accuminzau a taliari a natura umana. Rissi ca ppi iddu l'essiri umana sunu iguista e ca sunu capaci di fàrisi mali a vicenda si pienzanu ca sta cosa li putissi aiutari.
Dissi macari ca l'essiri umani ppi iddu erunu titti uguali ppi lu fattu ca su forti abbastanza pp'ammazzàrisi a vicenda, macari nu picciriddu putìa essiri capaci d'ammazzari n'adurtu mentri iddu rurmìa.
Ppuoi ammagginau li cosi ca putissiru succerri senza na forma di cuvernu.
Rissi ca ppi iddu avissi statu na cosa tirribbili: nu "statu di verra".
Nun ci avissiru stati abbastanza cosi ppi ugnunu, e li pirsuna s'avissiru a sciarriatu supra a cui avissi duvutu aviri quarchi cosa.
Arcuni s'avissiru affiratu, e autri s'avissiru scantatu ppa sicurezza.
Nuddu avissi cchiu pututu essiri capaci di fidarisi di n'autru o fari piani ppi lu futuru.
A vita avissi a statu "sulitaria, pòvira, brutali e curta".
'Nta na situazzioni di disordini, Hobbes pinzau c'avissi a stata n'idea bona ca tutti avissiru finutu d'affirrarisi e sciegghiri nu capu ("lu Suvranu").
Tutta s'avissiru duvutu mèntiri d'accordu a fari so ca lu capu ci ricìa di fari, rannuci nu putiri assulutu.
Nta sta situazzioni di "ordini" lu capu avissi avutu a tranquillitati di fari liggi ppi fari rispittari l'ordini.
Na vota ca stu capu fussi statu o putiri, ugnunu avissi duvutu fari chiddu ca ricìa macari chiddi ca nun erunu d'accordu.
Chissu ppi l'accordu c'avienu fattu prima di mintirilu o putiri.
Lu pianu di mentiri na pirsuna ccu tuttu stu putiri era rischiusu, ma Hobbes sustinìa ca era a miegghiu idea pussibbili.
Sustinìa ca era miegghiu sintirisi o sicuru sutta nu capu onniputenti, ca ssiri cuntinuamenti 'nta nu statu di verra.
Hobbes pritindìa ca st'argumentazzioni fussa stata pirfetta comu nu tiurema di matimatica, unni a ogni passu si ni succirìa n'autru.
Ma ci fuorru nu munzieddu di pirsnun ca nun erunu d'accordu.
Cirtuna dissiru ca Hobbes era nu subbillaturi, picchini sustinìa ca tutti erunu ugguali di natura.
Autri ricieunu ca l'essiri umani nun erunu accussì eguista comu Hobbes sustinìa.
A lu jornu d'oggi a maggiuritati da populazzioni struita nun ci piaci l'idea di nu cuvernu onniputenti.
Ma lu pinzeru di Hobbes si ritèni 'nta ogni casu 'mpurtanti picchini li so argumentazzioni erunu strutturati boni, e ci sunu ancora filosufa ca suni intirissati a prubblema di cuviernu ca si sturìunu i so libbra attintamenti.


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Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- 7 di giugnu: Li cruciati arrivanu a Gerusalemmi. Accuminza l'assediu dâ cità chi durau 5 simani.
- 13 di austu: Pasquali II addiventa papa
Nati[cancia | cancia la surgenti]
- Al-Idrisi, giografu àrabbu-sicilianu
- (data scanusciuta, ma versu lu 1100): Giorgiu di Antiochia, ammiragghiu dâ flotta nurmanna di Sicilia
Morti[cancia | cancia la surgenti]
- 29 di giugnettu - Urbanu II, papa.
- 6 di austu: San Cremeti abati, santu sicilianu (data di morti ncerta)


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U 30 di settembre di 2015 u presidente Putin annunciava chì a Russia avia da intervene in Siria pà salvà u regimu in periculu dopu à a scunfitta d’Assad in Palmyra. Sta intervenzione deve rimbatte u Statu Islamicu for a di Siria ( SI ) ma in realità u veru scopu d’issa ingerenza fù di batte i ribelli salafisti in e parte d’Aleppu cun bumbardamenti è a prisenza di suldati scelti nant’à u campu di battaglia. Cusì, sì i ribelli perdenu a guerra ci serà solu Assad contru à u Statu Islamicu è l’occidente s’averà da agguaccià.
Un aiutu micca gratisi : a geupulitica prima sempre
Ma perchè a Russia bumbarderia i ribelli quand’ellu hè u SI chì vince di pettu à Assad ? A risposta hè chjara : a Russia ùn pudia micca intervene nanzu perchè intervene cusì di pettu à a ribellione seria un fiascu diplomaticu ; u mondu averà sappiutu chì a Russia tomba « cumbattenti di a demucrazia ». Allora, dapoi 2015 apprufitta u « Csar russu » pà cumbatte i gruppi ribelli dicendu chì a so armata cumbatte u SI. In fatti, a Russia nanzu à a presa di Aleppu ùn hà tantu bumbardatu u SI. D’appressu à the Institute for the study of war ch’hè un think tanks partigianu dice chì 90% di i bumbardamenti da u 2015 à u 2016 s’assegna à i ribelli. Sta infurmazione hè impurtantissima parchè spone tutta a strategia di Putin pà salvà à Assad : Ci vole à cumbatte i ribelli dicendu ch’ellu si cumbatte u SI pà chì l’opinione internaziunale ùn vechi micca ciò chì si passa veramente culà.
Cusì, a Ripublica araba Siriana hà ricivutu un aiutu tamantu da a Russia ma ch’ùn hè gratisi. Infatti, Assad hà vulsutu lascià base militarie à a Russia. Per esempiu, u 17 di dicembre 2017 a Russia principiò a custruzzione di una nova basa cerca di Damas è di i cunfini d’Israele, ciò chì ci mostra a situazione di dipendenza di u regimu accantu à a Russia. Eppoi, Assad hè spunziatu nantu à a so terra. U listessu ghjornu Assad era cù Putin in a basa militaria pà fà un discorsu è quandu Assad hà vulsutu abbraccià à Putin i suldati russii l’anu impeditu fisicamente ciò chì ci face vede torna una volta a sottumissione di u regimu di pettu à l’alliati.
Ali Khamenei « A Siria hè divintata a nostra trentacinquesima pruvincia ».
In quantu à a Persa, hà sempre vulsutu fumentà u so « arcu » Teheran, Bagdad, Damas, Tripoli chì li permettaria d’ottene un sboccu in u mare mediterranu ma dinù pà armà e milizie à prò di a Persa cum’è u Hezbollah à u Libanu è u Hamas in Palestina chì sò i nemichi di Israele. Di più, li permettaria di cuntene l’influenza di l’Arabia Saudi nantu à a Levante. Cusì l’impegnu di a Persa in Siria ùn hè u fruttu di l’azardu ma una vulintà chjara di salvà tutta a strategia persana. Sì i ribelli, pà a maiò parte sunnite vincenu di pettu à u regimu ch’ellu hè « Alaouite », capite « pro-chiite » allora l’Arabia saudi puderia sparghje a so sfera d’influenza è sciapperia « l’arcu » persanu. L’impegnu di a Persa in Siria ùn hè novu perchè intervene culà da u principiu di a rivolta in 2011. Hà mandatu trà 5000 è 10000 cumbattenti da reprime a ribellione è hà chjamatu à u Hezbollah è à i gruppi à prò di a Palestina à cumbatte di pettu à i ribelli pà a « difesa di religione contra à l’artifizii di l’Occidente è d’Israël ». Da veru quella intervenzione fù messa in ballu perchè u regimu subisceva scunfitte tamante dipoi u principiu di a guerra. Prisente in ogne parte di a Siria, quelle truppe persane o pro-chiite anu cumbattutu in Aleppu, Homs, Hamà, è in Ghutà -cerca di Damas- è anu permessu à u regime à mentene e so pusizione mà ancu à cuntrassaltà. L’aiutu di e milizie funu grande pà a presa di Aleppu in dicembre di u 2016 chì riprisenta a più granda vittoria di u regimu di pettu à i ribelli perchè era a secunda cità di u paese.
Mà torna una volta a dicu. Quell’aiutu ùn hè gratisi è a Persa hà guasi-sottumessa à Assad. In u 2013 Ali Khamenei cummandante supremu riligiosu di a Persa dicia « A Siria hè divinutu a nostra 35isma pruvincia ». Hè veru chì a prisenza persana hè tamanta : tuttu u cummandamentu hè persanu avà è Assad hà da rende conti à u capu generale di l’armata persana ogni mesi. I cunsiglieri ecunumichi sò pro-Persa è tutt’oppusizione à l’ordini di Teheran sò tumbati o imprighjunati. Da veru Assad ùn li piace quessu mà ùn hà micca u sceltu : a sottumissione o a morte.
Per fine, hè veru chì senza quella aiutu Assad ùn puderia mai vince sta guerra. E divisione di l’oppusizione è l’ingerenze di putenze furestere anu rinfurzatu sta dinamica. Mà chì fù u prezzu di st’aiutu? Sottumissione ecunumica, diplumatica, religiosa è militara à altre putenze furestere è alienazione di a terra sirianna. Vulendu cunservà a so piazza di presidente a ogni prezzu stu persunaghju hà sottumessu u so paese, distruttu a so ecunumia, tumbatu i so abitanti. Certu, Assad hà salvatu u so capu in Siria mà avà hè solu u presidente onorificu di un paese ruinatu induve tutt’e decisione sò pigliate in Moscù o in Teheran.


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Lingua esperantu
L'Esperantu è na lingua artificiali criata tra lu 1872 e lu 1887 dô mèdicu pulaccu Ludwik Lejzer Zamenhof. Li scopi di sta lingua sunnu la paritati di tutti li lingui chi si poti aviri grazzi a l'usu di na lingua nèutra, e nun usannu na lingua chi è proprietà di nu pòpulu. Quinni nun è lingua ufficiali nta nuddanazzioni. Lu nomu "esperanto" veni dô pseudònimu chi usava Zamenhof quannu firmava: Doktoro Esperanto (Dutturi Spiranti, chi spera). Zamenhof prima la chiamava Lingvo Internacia (pron. /lingvo internazìa/, chi voli diri "lingua nternazziunali").
Ìndici
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Zamenhof campava a Bialystok, na cità ca aoggi è ntâ Pulònia, ma prima era ufficiarmenti ntô tirritòriu di lu Mperu Russu. Nta sta cità pi mutivi stòrichi c'èranu quattru pòpuli diversi: russi, pulacchi, tudischi e ebbrei, ognidunu câ lingua sò, e ognidunu 'n disaccòrdiu cu l'àutru. Comu scrivìu nta na littra[1], Zamenhof suffrìa ntâ Bialystok, unni si putìa capisciri megghiu ca nta àutri posti lu prubbrema linguìsticu e li diffirenzi chi chista cria. Nu jornu liggìu li scritti "svejcarskaja" (purtinirìa) e "konditorskaja" (pasticcirìa) e ci vinni la pinzata ca cû suffissu "-skaja" si putìanu furmari tanti palori: stu miccanìsimu di suffissi (e prifissi) fu appoi una di li carattirìstichi di l'esperantu. Di ddocu cuminciau a pinzari a na lingua artificiali (ca picciò non apparteni a nuddu pòpulu) e criàu na prima virsioni cu l'aiutu di certi cumpagni di scola, ca appoi pirò abbannunaru lu pruggettu. Foru d'aiutu li lingui ca Zamnehof parrava tutti li jorna (pulaccu, russu) o chiddi ca studiava (francisi, tudiscu, nglisi, grecu, latinu, ebbràicu). Quannu accuminciau l'universitati ntâ Russia, sò patri, prioccupatu pi sò figghiu, ca non avìa àutri pinzera ca chiddu dâ lingua, ci abbruciau lu primu pruggettu di lingua ntirnazziunali. Quannu Zamenhof turnau, turnau a travagghiari ô pruggettu, criannu vari lingui sempri cchiù raffinati, nzinu a quannu ntô 1887 pubbricàu lu Primu libbru (Unua libro), pubbricatu cô pseudònimu "Doktoro Esperanto" (Dutturi Spiranti, ca spera).
Muvimentu esperantista[cancia | cancia la surgenti]
Pi sùbbutu, doppu la pubbricazzioni di l'Unua libro, la lingua si spannìu ntra li ntillittuali e genti cumuni. Ntô 1905, a Boulogne-sur-Mer, ci fu lu primu cungressu esperantista, e fu fatta la "Dichiarazzioni di Boulogne" ca difinìa l'esperantìsimu. Di stu mumentu la cumunitati esperantista fici la storia di l'esperantu, e no cchiù Zamenhof, mentri ca li cungressi esperantisti cuntinuaru ogni annu, nzinu a ora (a parti l'anni dî Guerri Munniali). N'àutru cungressu stòricu fu chiddu di Praga dû 1996, unni vinni scrivutu lu "Manifestu di Praga", ca tratta mègghiu la filusufìa dû muvimentu.
Filusufìa[cancia | cancia la surgenti]
Li megghiu riassunti dâ filusufìa esperantista sunnu la Dichiarazzioni di Boulogne,ma chiossai di tuttu lu Manifestu di Praga.
L'idìa fu chidda di faciri na lingua fàcili di nzignàrisi (spinnenu picca sordi e tempu), e niutrali pi l'usu ntirnazziunali, mparànnula a tutti li nazzioni (cunquistati e cunquistaturi). Siccomu avìa a èssiri usata sulu comu secunna lingua, sulu quannu s'avìa a parrari cu li furastera, si putìanu sarvari li lingui 'n pirìculu e si putìanu scancillari li vantaggi di cui nascìu nta na nazzioni c'havi la lingua usata comu lingua ntirnazziunali (la nazzioni forti), ca parra megghiu di l'àutri. È forsi l'ùnica lingua ca poti èssiri candidata comu lingua franca nta l'Unioni Europea - picchì è già canusciuta e usata dâ fini dû 1800 - sparti dû nglisi, ca pirò non è nèutru e duna vantaggiu ô Regnu Unitu[2].Picciò, vantaggi senza prezzu pi na sula nazzioni, mentri cu l'esperantu si vulissi mintiri tutti ô stissu liveddu.
Nu mudellu ca certi esperantisti vulìssiru è: nu dialettu (o lingua lucali) ca veni parratu ntra li paisani, na lingua ufficiali pâ nazzioni pròpria, e l'esperantu pô munnu.
Sìmmuli[cancia | cancia la surgenti]
La bannera tradizziunali di l'esperantu rapprisenta la filusufìa di sta lingua: è virdi e supra a l'àngulu àutu a manu manca havi na stidda virdi a cincu punti nta nu riquatru jancu. Lu virdi signìfica spiranza pô futuru, lu jancu la paci e la stidda a cincu punti, li cincu cuntinenti abbitati junciuti tra d'iddi. N'àutru sìmmulu famusu è lu Jubilea, na bannera janca cu dui "e" simmètrichi e virdi chi rapprisèntanu lu munnu. Puru nta sta bannera li culuri jancu e virdi vòlunu dìciri paci e spiranza pô munnu.
Arfabbetu e prununza[cancia | cancia la surgenti]
L'arfabbetu di l'esperantu usa 22 littri di l'arfabbetu latinu:
- a, b, c, d, e, f, g, h, i, j, k, l, m, n, o, p, r, s, t, u, v, z
cchiù àutri sei littri furmati cu nu signu:
- ĉ, ĝ, ĥ, ĵ, ŝ, ŭ
'N tutali, sunnu 28 littri. Pi ogniduna littra c'è sulu nu sonu, e ogni sonu poti èssiri scrivutu sulu cu na littra, e no cchiossai. L'accentu di ogni palora casca supr'â penùrtima vucali sempri; ci sunnu dui menzivucali (j e ŭ) ca fòrmanu dittonghi siddu sù vicini a l'àutri vucali e non pìgghianu mai l'accentu, e quinni no sù cuntati quannu si faci la divisioni 'n sìllabi.
Li littri di l'esperantu e la sò prununza secunnu l'arfabbetu funèticu ntirnazziunali:
Na picca di grammàtica[cancia | cancia la surgenti]
Lu dutturi Zamenhof era poliglotta e quinni criàu na grammàtica mìnima (ma no banali) pigghiannu ispirazzioni di tanti lingui naturali parrati, d'unni vèninu paroli e règuli di grammàtica. Siccomu nenti fu nvintatu, assai pirsuni prifirìscinu chiamari sta lingua "pianificata". Era affascinatu dâ flissioni mìnima dâ lingua ngrisa, chi ispirau la flissioni dî verbi, cu diffirenzi mpurtanti.
Li modi e tèmpura dî verbi si distìnguinu sulu dî disinenzi, senza ca s'ùsanu ausiliari pô modu virbali; li disinenzi nun càncianu a secunnu dâ pirsuna virbali, ma sulu a secunnu dû modu e dû tempu. A diffirenza di lu ngrisi, nun cancia lu verbu ca s'adatta â terza pirsuna singulari, e mancu s'ùsanu ausiliari pi canciari modu virbali, pi furmari nigazzioni o nterrugazzioni (do, would, let, shall/will...). Arresta furzata la nnicazzioni dû suggettu (sulu si lu verbu nun è mpirsunali: "pluvas" = "chiovi"). C'è puru la cuniugazzioni cumposta, chi si forma cu li particìpi (aggittivi dirivati dî verbi) misi nzèmmula ô verbu èssiri ("esti"). Tutti li verbi sù rigulari.
L'artìculu è unu sulu (nun cancia pi gèniri e nùmmaru), e è ditirminativu (la). Si quarchi cosa è nditirminata, abbasta nun mèntiri l'artìculu.
Lu plurali si forma sempri mintennu na "-j" a fini dî paroli.
Classificazzioni linguìstica[cancia | cancia la surgenti]
Li paroli sù d'urìggini innuaurupea, ma la grammàtica s'avvicina cchiossai a lingui nun innuaurupei, comu lu turcu, lu giappunisi o lu finlannisi, picchì havi carattirìstichi agglutinanti.
Diricati[cancia | cancia la surgenti]
Ogni palora è furmata di na diricata, o puru cchiù di una misi nzèmmula (agglutinazzioni). La stissa diricata poti appartèniri a nu tipu grammaticali a secunnu di l'ùrtima vucali sò. Pigghiamu la diricata "muzik-":
- muziko = mùsica (nomu)
- muzika = musicali (aggittivu)
- muziki = sunari, fari mùsica (verbu)
- muzike = musicarmenti (avverbiu)
Accussì, canuscennu una sula di sti palori, quannu si ncuntra n'àutra si capisci lu significatu.
Urìggini dî palori[cancia | cancia la surgenti]
Li diricati ca fòrmanu li palori foru pigghiati suprattuttu dî lingui girmànichi (tudiscu e ngrisi...), lingui neolatini (francisi, spagnolu, talianu, latinu...), lingui slavi (polaccu, russu...). Quarchi asempiu di palora e la lingua d'urìggini sù scritti ccà sutta. S'havi a tèniri cuntu ca li vucali a fini palora ìnnicanu la catigurìa verbali (-o ìnnica nu nomu, -e n'avverbiu, -i nu verbu, -a n'aggittivu):
- birdo = aceddu → ngrisi bird + "-o"
- rajto = dirittu → ngrisi right (scrittu comu si prununza n esperantu: /rajt/) + "-o"
- domo = casa → polaccu dom + "-o" (diricata innuaurupea, apposta assumigghia ô latinu "domus")
- muziko = mùsica → palora cumuni aurupea
- ĉielo = celu → talianu cielo
- patro = patri → latinu (ma sìmili cu la maiuri parti dî lingui innuaurupei, picchì è na diricata innuaurupea)
Li palori cchiù ricenti vèninu di lingui puru nun innuaurupei. Pigghiamu p'asempiu:
- samurajo = samurai (giappunisi)
- Budho = Budda
- Ndujo = Nduja (salami calabbrisi tìpicu dâ pruvincia di Vibbu)
Pirò n ginirali, la maiuranza dî palori (o megghiu, dî diricati, comu si poti vìdiri ntâ parti ca veni doppu di chista) vèninu dî famigghi linguìstichi mintuati prima.
Agglutinazzioni[cancia | cancia la surgenti]
A ogni diricata, sparti dâ vucali ch'ìnnica la catigurìa grammaticali, si ponnu agghiùnciri puru àutri diricati, oppuru suffissi o prifissi pi canciari lu significatu:
- mal- (prifissu ch'ìnnica nu significatu cuntrariu) + bela (beddu/a) = malbela (làdiu/a, bruttu/a)
- muziko (mùsica) + ilo (strummentu) = muzikilo (strummentu musicali)
- akvo (acqua) + birdo (aceddu) = akvobirdo (aceddu d'acqua)
Usu[cancia | cancia la surgenti]
L'esperantu fu usatu pi tradùciri òpiri d'àutri lingui naturali, ma puru pi scrìviri direttamenti (puisìi e prosa) dannu dimustrazzioni ca poti èssiri na lingua "viva". Li cìrculi espirantisti (assai pirsuni ca adirìscinu sù giùvini) si riunìscinu e fannu nizziativi di tutti li tipi parrannu esperantu.
Rifirenni[cancia | cancia la surgenti]
- ^ Litero al N. A. Borovko, Littra a N. A. Borovko
- ^ Pi lingua franca si voli diri ca li liggi e li dirittivi sù scrivuti nta na lingua ùnica, e tutti li paìsi poi si tradùciunu li liggi ognidunu ntâ sò lingua. Siddu la lingua franca è na lingua nazziunali, allura li paisi ca la espurtaru hannu menu spisi di traduzzioni (miliuna di euru ogni annu), li pirsuni fannu viaggi di struzzioni nta ddu paisi, e li pulitichi di dda nazzioni hannu cchiù prubbabbilitati di vìnciri n'elizzioni, pirchì sannu èssiri cunvincenti cchiù di l'àutri ntâ lingua matri sò. Na cosa quasi la stissa, succedi ntô cuncorsu Miss Universu, unni vìnciunu quasi sulu li participanti ca pàrranu megghiu lu ngrisi


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L' e-mail o Posta Alittrònica (prununziata imeil, e scrivuta macàri email) è nu missaggiu scrittu ô computer, e chi viaggia tràmiti la riti internet. Affirmàtusi â pàrtiri di l'anni '90 grazzi ô sviluppu di internet, e â pussibbilitati chi l'e-mail offri di mannari missaggi di manera istantània, e senza bisognu di usari ne carta ne stampanti, l'e-mail hà rivuluzziunatu la manera di cumunicari divintannu lu sirvizzu cchiù pupulari offertu di Internet oggi.
Pirmetti a li pirsuni ca hannu nu ndirizzu di posta alittrònica di mannàri e arricèviri lìttiri alittrònichi.
Sù assai sìmuli a chiddi pustàli, eccettu ca sù cunzignati assai cchiù vilocimenti di la Posta Vavaluci quannu si spidisci a distanzi lonchi, e eni, nna la maggiur parti di li casi, gratùita.
Pi mannari o arricèviri Posta Alittrònica, nu compiuter cu nu modim e na lìnia tilifònica cunnessa a Internet, e nu "softueir" ("software", chiamatu simplicimenti mailer) sù addumannati.
Ci sù diversi furmati pâ Posta Alittrònica.
Lu cchiù cumuni, chiamatu RFC 2822 assumgghiggia a utenti@duminiu.it.
Li missaggi di Posta Alittrònica cuntèninu di sòlitu testu, a li voti nta na stili HTML.
Comu la posta rigulari (la cusiddetta "posta vavaluci"), li utenta ponnu arricèviri nu munzeddu di posta ca nun ci ntiressa.
Cu la Posta Alittrònica, chissa si chiama spammi.
Certi "softueir" usati pi spidiri e arricèviri posta ponnu truvari stu spammi e filtràrilu cumplitamenti.
Certi azzienni fannu arricèviri e spidiri Posta Alittrònica aggratissi di nu "uebsait" ("website") rimotu. Gmail, Hotmail e Yahoo! fannu stu tipu di sirbizzu chiamatu "web mail".
Viditi puru[cancia | cancia la surgenti]
- Missaggistica stantania
- PGP - Risirbatìzza Abbastànza Bòna.
Liamenti sterna[cancia | cancia la surgenti]
- RFC 2822 Internet Message Format. April 2001


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Heavy metal
L'heavy metal nasci comu gèniri musicali cchiù o menu a lu stissu mumentu chi l'hard rock, vistu chi li basi dî dui gèniri sunnu li stissi (lu blues). Lu gèniri si basa supra l'usu di strummenta elèttrici amplificati (chitarra, bassu), di na battarìa e di nu cantanti. La rìtmica havi a èssiri viloci e lu sonu di li strummenta assai forti. I Black Sabbath foru li primi a sunari veramenti heavy metal e lu primu discu di stu gèniri musicali niscìu ntô 1970 (Black Sabbath). Li temi lìrici principali di l'heavy metal nun sunnu tantu diversi di chiddi clàssici dû rock'n'roll (ribbillioni, sessu, droga ecc..). A sti pinzera clàssici l'heavy metal n'agghiuncìu àutri (morti, magia, tristizza) chi l'heavy metal sviluppau 'n tutti li maneri a lu nternu di diffirenti sutta-gèniri (NWBHM, Power Metal, Doom Metal, Death Metal, Black Metal ecc...).


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BRICS
BRICS è n'acrònimu pi nnicari nu gruppu di Paisi ca rapprisèntanu li granni econumìi nazziunali emirgenti dû Brasili, dâ Russia, di l'India, dâ Cina e di l'Africa dû Sud, ca si junciu ntô 2010 a chiddu ca pi quarchi annu s'havia l'abbitudini di chiamari sulu BRIC.
Puru si li ecunumìi di sti paisi sunnu assai diffirenti l'una di l'àutra, comu puru li riggimi di cuvernu, sti ecunumìi rapprisentanu nu pisu contra li ecunumìi uccidintali tradizziunali (Stati Uniti, Europa, Giappuni e Australia). Nasciutu comu gruppu nfurmali, li Paisi dû BRICS, s'arriunisciunu periodicamenti pi purtari pruggetti cumuni ntô campu di l'infrastrutturi o dâ finanza.


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Cignali
U cignali, o cignale o singhjar (Sus scrofa) hè un mammiferu chì faci parti di a famiglia di i Suidae. Si trova in tutti i cuntinenti: in Auropa, in Asia, in u nordu di l'Africa, in America suttana è suprana. U cignali stà piuttostu in i furesti è in i machji, ind'eddi ci sò l'ochji d'acqua.
L'adultu hè longu (da u capu à a coda) 90 à 170 cm. U masciu hè altu 60 à 110 cm, inveci a femina hè appena menu alta : da 55 à 90 cm. U pesu mizanu di u cignali hè 130 kilò. Ma u cignali masciu pesa da 30 à 300 kilò. A lovia, u cignali femina, pesa da 30 à 90 kilò. A coda varieghja da 15 à 30 cm. U cignali pò campà sin'à deci anni. U pilamu di i ghjovani cignali, i purcastri, hè sainatu giaddu. À u capu di cinqui o sei mesa, diventa russicciu, eppo finalmenti brunu. U pelu hè niricciu ind'è l'adultu, spessu è duru, abbastanza longu. U pelu di u cignali vechju diventa grisgiu. Ind'è u masciu, i denti di l'ochji sò più longhi è sò chjamati i sanni.
Hè raru di veda u cignali di ghjornu, chì ùn esci da a i rimmissi cà à l'abrugata è di notti. Ci vedi pocu u cignali. Si servi dinò di u so grugnulu par tuccà. Corri lestu u cignali: insin'à 70 km à l'ora.
U cignali hè unnivoru, ma parti è più di u so cibu sò pianti. Li piacini mori i castagni, i noci, i fica, a ghjandi, ma dinò i funzi, i poma è a biada. Ma manghja ancu i radichi, i graneddi. Manghja ancu i varma, i mignoculi , l'aciartuli, i picculi aceddi, l'insetti, i ranochji, o i cadavari di bestii, et cetara.
Accadi à spessu chì u cignali fessi i disguasti. Chì u cignali ruma, è vultulieghju a terra, circhendu radichi o mignoculi. Ci sò i disguasti quandu 'ssi rumati sò fatti in ortu o in i loca cultivati.
U cignali adultu è vechju si ni stà solu. Ma i lovii si ni stani incù i purcastri è i ghjovani. I cignalotti inveci si ni stani in picculi bandi.
I cignala s'accuppiani quandu a lovia hè imburrita, d'uttrovi à ghjinnaghju, ma u più suventi di nuvembri o di dicembri. A gestazioni dura quindici sittimani. Ci hè una curpata à l'annu ind'è u cignali. A lovia purciddeghja in un agrottu fattu di frascona. Nascini i purcasti da frivaghju à ghjunghju, ma piuttostu da marzu à maghju. I purcastri sò sainati giaddi. A curpata di a lovia hè in generali di 3 à 6 purcastri, u massimu essendu 10.
Cuntenutu
In CorsicaMudificà
U cignali hè mori cumunu in Corsica. Hè chjamatu singhjari in u sartinesu è à Portivechju. A sottuspezia di cignali prisenti in Corsica hè: Sus scrofa sardous, una sottuspezia di cignali chì hè specifica di a Corsica è di a Sardegna. U cignali corsu t'hà u grugnu è u capu menu grossi cà u cignali cumunu in Auropa. Sò schersi in Corsica i cignali di più di nuvanta kilò. Ci hè dinò menu purcastri (1 à 5) ind'è u cignali corsu. Ci hè ancu una diffarenza genetica, chì u cignali corsu t'hà 38 crumusomi, com'è u porcu è u cignali d'Asia. U cignali cumunu in Auropa inveci, t'hà 36 crumusomi (Franceschi & Dubray 1987).
A caccia di u cignali hè mori pupulari in Corsica. A cacciamossa o battuta si faci da l'apartura da a caccia insin'à a sarratura, da mezu aostu à ghjinnaghju. Si stima chì si tomba circa 10000 cignali à l'annu in i battuti.
U cignali hè prisenti in l'isula sana, ma hè più abbundanti in i machjona cà in i furesti. In a Costa uriintali, ci hè menu cignala cà in altrò.
À spessu, i cignali sò cruciati incù i porchi mansi. Difatti, i sioni (ancu chjamati razzoni) sò abbastanza numarosi. In 1982, si stimava chì ci era circa 60% di sioni in a pupulazioni tutali cignalina in Corsica (Franceschi & Dubray 1987). I sioni sò più maiori cà i cignali. Sò dinò menu salvatichi cà i cignali è accadi ch'eddi s'avvicinessini di i paesi è ch'eddi andessini ancu in i ruminzulaghji par manghjà.
RifarenziMudificà
- Franceschi, Paulu & Dubray U cignale in I mammiferi di Corsica, Parcu Naturale di Corsica, 1987 (in francesu)
- Salotti, Michela & Pergola Pasqualina, Animali salvatichi di Corsica, U cignale


text:
Una nuvella di Filippu Guerrini
À babbu, cusì cugnumatu.
Cima di u Diavule di sopra à a furesta di Turini. A neve copre i ghjallichi è si stende sin’à a fruntiera taliana. Un ventu ghjacciatu schiaffitteghja a fila di i machjaghjoli chì strazianu ad avanzà in a pulvera bianca. Ad ogni passu s’inciuffanu sin’à i ghjinochji. Cummencia ad anuttà. Un bracciale FTPF accinghje u talamone di u cumandante. Una quindecina d’omi si sò ingaggiati in stu gruppu di cumbattenti cummunisti. U più giovanu stà sempre accant’à u cumandante. Quì nimu ùn la sà chì ghjè u so figliolu. Pensanu l’omi ch’ellu ghjè a so ordinanza. Si chjama Antoniu Martinu, ma l’anu cugnumatu « Saetta » per via di a so furia à sparà. Ghjè dinù ellu chì s’incarichechja di e missione e più periculose. Ghjuntu à l’orice di a furesta u stolu si pianta. Saetta entre solu à piattaghjoni frà mezu à a machja zeppa inguttupatu subitu da l’arburatura. Dopu à una mez’ora di marchja u giuvanottu scopre trè casette di pastore. Tandu u resistante si mette in culipippuli, è branculendu s’avvicina di u paisolu. Un fume di ricunniscenza esce da u carminu di a prima casetta. L’altre dui sò spente. Avale, Toniu Martinu, corre à sfiatassi, a mitraglietta Sten puntata in davanti. A porta di a casetta si spalanca attempu ch’ellu franca u mutale. L’agente di trasmissione, pusatu nant’à a strapunta d’un lettinu in ferru, u saluta è li rimette u pianu sicretu di i lochi induve s’anu da passà i prussimi paracadutaghji. S’abbraccianu à a lesta è l’omu sparisce in a notte pagna. S’avvicina da u carminu Toniu Martinu per riscaldassi e mani à u focu quand’ellu sente strigliulà fora passi di stifali. « Merda ! I bosci ! » Infrugna subitu quellu pianu sottu à a maglietta, piatta a Sten sott’à a strapunta è si chjina à nantu. Po senza riflette caccia da a prisacca u so strumente di musica predilettu, un’armonica diatonicu Honner. I suldati di a Wehrmacht sbondanu a porta, i fucili d’assaltu Mauser puntati, u ditu postu nant’à u grillettu, è mughjanu « Pappir ! ». Saetta sona a canzona di Marlene Dietrich « Lili Marlene. » Stupiti è bè, callanu l’arme è acchitati cantanu ...
Wenn sich die späten Nebel drehn
Werd’ich bel der Laterne steh’n
Wie einst Lili Marleen.
Tandu Saetta ciutta a manu sott’à a strapunta, caccia a Sten, spara è i tomba à tutti. Po’ si piglia e cartucce, i fucili è ancu i stifali ch’ellu caccia da i pedi di i suldati morti. Sciacca tuttu què in u saccone militare arrubbatu dinò à u nemicu. Po’ sbulica e stacche di i bosci. In quella di u tenente ci hè un pezzu di carta incù un nome scrittu annantu. L’infrugna in stacca senza leghje lu. Ripiglia u stessu caminu à l’arringuersciu per vultà à ritruvà u so gruppu di partisgiani. L’anu intesi i spari di a Sten è anu capitu subitu ciò ch’ellu era accudutu. U cumandante Dumenicu disse subitu « simu stati palisati » ci hè un traditore frà noi ! L’omi si fighjulanu tutti in catarochju. A sanu ch’ùn ci hè altru prezzu à pacà per u tradimentu cà a morte. Una balla è una sola, chì e munizione sò scarse, tirata in capu da u cumandante. Un silenziu pisiu tradisce avale u scumodu è a minaccia chì pesa annant’à u comandò. U passu lestu di Toniu Martinu nant’à a neve cutrata rinvivisce l’omi di st’armata di l’ombra. Quand’ellu spunta da u bughju, carcu è bè da a so preda di guerra, pesanu tutti i bracci in l’aria è l’accinghjenu senza mancu cappià una parolla. Po’ tutti infilarati atteppanu ver di a cima di u Diavule induve anu stabilitu u so campamentu.
Avali, i machjaghjoli sò tutti à pusà in tondulu scalendusi à e fiare trimulente d’un fucarellu. Sò ghjunti stanchi morti à u so primu campu di basa. U cumandante è Saetta battenu à a larga è u so cuntrastu diventa subitu bellu infiaratu. S’induvina più in dà l’ombra d’un’ omu incù un pinnatu suspesu in aria. U cumandante tene in manu a carta chì palesa u nome di u traditore. Ghjè in zerga nera. Saetta a sà chì i ghjochi sò rotti. Ma prova quantunque ad attimpà l’ora di u ghjudiziu supranu. Ma ùn ci hè nunda à fà. Ci vole un casticu subitaniu. Cusì l’hà decisa u Cumandante ! I dui omi s’avvicinanu di u chjerchju. Saetta và à mettesi daretu à qualchidunu. L’omu, un nizzardu, s’arrizza senza oppone nisciuna resistenza, vintu è sottumessu. Dui suldati li leganu e mani daretu à u spinu. Capicalatu face nece d’avanzà ver di u tufone scavatu à posta. Po’ di colpu si mette à corre à diruchjera ughjulendu cum’è una bestia ferita. U fracassu di a reffica sparata in aria da Saetta u face piantà seccu. I dui suldati li saltanu adossu è u mettenu in dinuchjoni. Avale u traditore si lascia strascinà è nizzuleghja cum’una criatura. In u so vernaculu, chjama indarnu à mamma. U Cumandante hà diggià cacciatu u P38 da u so stucciu. U nizzardu ghjè avale di pettu à u ciottu chì li ghjuverà di sepulcru per sempre. Trema è marmutighjeghja una spezia di prighera. U capimachja appoghja senza altru nant’à u grillettu, spara è sciacca a balla in u tupettu di u traditore chì casca seccu in a fossa. U listessu omu chì avia scavatu u tufone s’impegna subitu à lampà palitate di terra nant’à u baschicciu. Ùn ci hè tempu à perde ch’ùn sò nancu ghjunti à u campamentu. U fucarellu spentu, u stolu di sti suldati di l’ombra si perde in a bughjura di a notte. À u luntanu, si omu stinza l’arechje, si puderianu ancu sente e parulle di « Lili Marlene » cantata sottu voce da un giovanu resistente di dicessette anni chjamatu Saetta.


text:
U core quì è a ragiò quallà
Prosa
Eranu sei ore, Ghjuvan-Tumasgiu si discitava. Era ghjuntu a viciglia è, ancu s’ellu avia vighjatu assai, discurrendu cù a so mamò è u so ziu Rigolu, ùn avia più mancu appena voglia di dorme. Quandu ellu era in paese li piacia à gode u più pussipule u tempu ch’ellu ci passava.
E so ghjurnate principiavanu sempre di a stessa manera. Si stava una bella stonda in u so lettu, l’ochji spalancati, à vardà u cantellu castagninu chì dimizava a suffitta. Cantelli ci n’era sette, ma quellu di u mezu era più largu, più bellu chè l’altri. Ne cunniscia tuttu di stu pezzu di legnu tagliatu, zuccatu è messu custì da i so antichi. Ogni nodu, ogni vena, ogni scaglia eranu stampati in a so mente.
U so sguardu suvitava u filu di u legnu senza piantà. Una volta à passà, una volta à vene. Tandu, u so spiritu scappava versu i prati verdicanti è fiuriti di i ricordi zitelleschi. È si vidia esce da a casa cù i so pantaloni corti, a so camisgia di fora, i so capelli inzirriti d’una manighjata dopu chì a so mamò appii passatu una mez’ora à pittinà lu. Si vidia corre, chjamà i so amichi è attippà cun elli à stu chjassu chì parte da sopra à a casa, è chì tandu, purtavanu i so passi versu sta libertà ch’elli ponu risente solu i zitelli.
Ci era tutta a so vita scritta à nantu à stu cantellu. À spessu quandu ellu era solu, quallà in a so stanza di l’università, chjudia l’ochji é pinsava. È, cum’è in un sognu, si tramutava in a casa paterna è li si paria d’ùn avè la mai lasciata.
Eramu in u mille nove centu cinquanta nove è Ghjuvan-Tumasgiu avia dicenove anni. Dicenove anni ch’ellu avia campatu in Corsica senza mancu una volta francà u mare terraniu, senza mancu una volta avè ne a brama, d’altronde.
Avia pigliatu u so baccu l’annu nanzu è s’era scrittu à a facultà d’Aix da studià a storia. A so mamò è Rigolu avarianu preferitu ch’ellu fia i studii di medicina o di dirittu per « fà u duttore » o « ancu l’avucatu » cum’ella dicia Valintina cù l’ochji illuminati da tuttu l’amore ch’ella avia per u so pufigliolu. « Ha, farà u pruffissore, ti si pare nulla, ô Valintì ? » avia dettu Rigolu. Valintina ùn avia rispostu nulla, ma u vidia digià, vultà in paese carcu à diplomi é à onori. È sintia e voce nant’à u so passeghju : « quale hè ? », « hè Ghjuvan-Tumasgiu di Valintina, pare ch’ellu saria pruffessore », « bà, quessu sì ch’hà riisciutu ». Iè, Valintina avia intesu u so core empie si di fiertà guasi à scuppià è d’un surisu avia fattu capisce à Rigolu ch’ella era d’accunsentu cun ellu.
Ci vole à dì ch’elli n’avianu passatu seratine à cuntrastà tutt’à trè nant’à l’avvene di Ghjuvan-Tumasgiu. À stà lu à sente i studii ùn ghjuvavanu à nulla è faria megliu à stà si quì cù una banda di capre.
« Voli fà u pastore... Aiò chì sì scemu ! Ô Valintì, ùn vedi ch’ellu hè scemu !”. Valintina, u più spessu, si stava zitta è capighjava per fà vede ch’ella accunsintia.
« Ùn l’ete fattu voi ? ». Rispundia Ghjuvan-Tumasgiu mughjendu cum’è per fà si sente megliu. « Iè, ùn l’ete fattu voi a vostra vita appressu à e capre ? ». Ghjuvan-Tumasgiu, quandu ellu s’addirizzava à u so ziu, u chjamava di voi. Li era vinuta cusì, senza pinsà ci, naturalamente, cum’è per dì ancu di più u rispettu è l’amore prufondu ch’ellu li purtava.
« Ùn sai nulla ! Eiu ùn l’aghju micca sceltu u mistieru di pastore. Eiu, quandu avia dece anni babbu m’hà dettu : « Dumane vinarè cù mè, aghju bisognu d’aiuta, à a scola saranu belli numarosi ». Eccu cum’è sò divintatu pastore.
- Eranu d’astri tempi ! »
Disse Ghjuvan-Tumasgiu spazzendu l’aria cù u so bracciu.
« Eranu forse d’astri tempi, ma e capre, elle, ùn sò mancu appena cambiatu. » Rispose Rigolu circhendu à piattà a so voglia di ride.
« Allora, per contu vostru, ùn puderia micca fà un bon pastore ? ».
Tandu Rigolu pigliò una voce più calma, u so sguardu si ponse nant’à u so niputinu è li disse « Ùn vogliu mica chè tù credi ch’eiu sia vergugnosu di a vita ch’aghju fattu, appressu à e capre, cum’è tù dici. Fà u pastore hè un bellu stanta pane. Esse libaru, cù a so banda, à batte a machja, ch’ellu piovi, ch’ellu nevi o puru ch’ellu fia i suleoni… Certi, l’anu straziata sta vita, eiu l’aghju campata felice é fieru.
-È… » Ghjuvan- tumasgiu pruvava à ripiglià a parolla ma Rigolu ùn la cappiava mancu per more.
« Sò sicuru chè tù faria un gran’pastore ô pocu, ma credu dinò chè tù faria un gran’duttore o un gran’prufessore perchè credu in tè. Ciò chè vogliu eiu, hè ch’invece di mè, appii u putere di sceglie ciò ch’ella hà da esse a to vita. Vai, varca ti stu mare é varda ciò chì ci hè di landi, dopu, s’è tù volti à dì mi chè t’ùn hai trovu nulla, tandu, è soladimente tandu, t’aiutaraghju à smachjà a strada chè t’avarè sceltu. »
È Ghjuvan-Tumasgiu s’era lasciatu cunvince. Micca chì a so idea fossi cambiata, ma, in fatti era abbastanza d’accunsentu cù u so ziu. « Andaremu à vede » avia pinsatu.
Sei ore è mezu, Ghjuvan-Tumasgiu s’era arrizzatu d’un saltu. Pudia misurà un metru è ottanta. Si vidia supitu ch’ellu era in salute. I so capelli eranu neri, i so ochji turchini cum’é l’orizonte quandu ci si cunfondenu celu è mare. Avia u sguardu di sti giuvanotti chì pensanu chì u mondu hè soiu è chì u si magnarianu vulinteri.
Era à bon’ora, ma sapia chì di sottu, in cucina, ci era a so mamò chì appruntava a culaziò. Valintina l’avaria di sicuru fattu biscoce un pocu di pane é muntu a sciocca da scaldà li un suppu di latte. Cum’è nò l’avemu digià detta, Valintina parlava pocu. Era di ste donne chì vardanu sfilà a vita senza mai circà à cambia nulla, lascendu fà u distinu senza lagnà si né rallegrà si di troppu. A sapia, ella, chì a vita di l’omu tene à poche cose, chè nò simu sempre nant’à u filu è ch’à ogni passu l’abbissu hè prontu à apre si è piglià ci à l’ora mai.
Avia vistu a so nora more parturendu à Ghjuvan-Tumasgiu. Tandu, avia pinsatu « sarà pussipule di risente tamanta allegria è tamanta tristezza à tempu ? » Si dumandava cum’è ellu facia u core umanu à mantene dui sintimi cusì cuntrarii.
Dui anni dopu, u so figliolu, Ghjuvan-Polu, u solu ch’ella avia, era mortu in guerra, « Cascatu per a patria », avianu dettu. Eppò, in u quaranta cinque, u so maritu, Ghjorghju, si n’era andatu anch’ellu, lascendu la sola cù un ciucciu di cinque anni à allivà. Ma ùn li mancava curagiu à Valintina, è, cù l’aiuta di Rigolu, u fratellu maiò di u so corciu maritu, n’avia fattu un giuvanottu pienu di salute è di voglia di campà malgradu tutte e disgrazie ch’avianu inturniatu a so nascita è a so zitellina.
Ghjuvan-Tumasgiu a tinia cara à a so mamò, longu l’anni avia pigliatu a misura di tuttu ciò ch’ella avia fattu per ch’ellu ùn manchi mai di nulla. Per ch’ellu possi ingrandà senza sente u pesu di a morte, senza chì u dolu ùn diventi un fossu trà ellu è u so avvene.
Ghjuvan-Tumasgiu vinia d’entre in cucina, è, cum’è l’avia pinsatu era tuttu prontu nant’à u tavulinu. Valintina era arritta di punta à a cucinara nova flamante chì u so pufigliolu l’avia rigalatu. Ci avia messu tutti i soldi ch’ellu avia vintu fendu u fattore, d’estate à cavallu à a so bissiccletta.
Valintina facia scaldà una cria di latte caprunu. L’adore impiia a pezza è vinia à stuzzicà e nare di Ghjuvan-Tumasgiu. Eranu quindeci ghjorni ch’ellu nè sunniava di u latte di bianchina, a capra chì stava in u chjosu vicinu à a casa di Rigolu.
« Bonghjornu
- Ho, u mio fiore, hai durmitu bè ? »
Ùn li piacia mancu appena à sente si chjamà cusì, ma, l’era tantu mancata, a so mamò chì...
« Iè, cum’è sempre quandu dormu in casa meia.
- Perchè, quallà ti manca qualcosa ?
- Quallà ? Quallà mi manca tuttu ! Mi mancate tù è ziu Rigolu, mi manca a mio casa, a mio stanza, tuttu ! »
Valintina stava zitta. Ùn vulia micca entre indu stu discorsu senza ch’ellu ci fussi Rigolu per sustene la.
Ghjuvan-Tumasgiu s’era arrizzatu, s’era cintu un fucile è una musetta dicendu ch’ellu avia da andà à fà un giru à i culombi.
« Ùn trica micca u mio fiore… ».
U primu raghju di sole carizzava a sarra quandu Ghjuvan-Tumasgiu ghjunse indu a bocca. A bocca à u saltu, quella chì supranava u liccetu duve ellu sapia di truvà qualchì culombu.
Ùn era micca tantu a voglia di caccighjà chì l’avia purtatu custì. Ma piuttostu a brama di pudè infine turnà à truvà sti lochi ch’ellu avia sunniatu longu i dui mesi scorsi.
Attippendu, ùn era piantatu mancu una volta, circhendu à andà u più in furia pussipule. Era cum’è s’ellu ricusava di rispirà nanzu d’esse quassù duve l’aria hè più pura chè l’onda di a più pura surgente.
Ghjuntu sopra à piazza, s’era firmatu una stonda ochjichjosu, cum’è per ripusà li nanzu à u sforzu maiò ch’elli avianu da fà per scorbe ogni billezza di u pratu di i quattru venti.
Imaginate un pratu, longu di centu passi, largu di cinquanta, pichjulatu di fiurucci bianchi è gialli é dimizatu da una barata di muru in petra secca. Da sopra à u muru, un chjarasgiu chì pare esse quì dipoi chì a vita hè. À mezu à e petre di a muriccia, una surgente. Un zirlu d’acqua linda chì stancia a sete è rinfresca l’omu sfiatatu chì vene à ciuttà ci e so lapre.
Hè quì, in stu pezzu di virdura chì pare esse statu tintu da un pinellu divinu chì Ghjuvan-Tumasgiu vinia à ritruvà si. S’annigava indu sta sulezza, stu calmu cusì prufondu. Per ellu, ùn ci era più grande piacè chè di sunnià di ciò ch’ellu sapia di truvà aprendu l’ochji. Pudia stà in sta manera ore sane à pinsà à ste petre, à ste lecce, à ste surgente. Sti lochi i cunniscia à mente. Eranu tuttu per ellu, è ogni volta ch’ellu i lasciava si sbaccava u so core.
S’era arvistu chì u fattu di parte ùn facia chè rinfurzà a so vulintà di fà a so vita quì. È, ancu s’ellu ùn avia mai risintutu una gioa tamanta à quella di u ritornu, sapia, in u più prufondu di a so anima, ch’ellu ùn puderia campà luntanu di e so muntagne. Ci avia tanti ricordi, tante emuzione…
Avà, eranu ott’ore, Ghjuvan-Tumasgiu avia apartu l’ochji è s’era accesu una sigaretta. Ogni volta ch’ellu facia quessa li vultava in mente ciò ch’era accadutu tanti anni fà quandu ellu avia principiatu à fumà à l’appiattu. Tandu, cù u so amicacciu barnardu si ricuglianu i mocculi di Rigolu è cullavanu quì à fumà li. Quellu ghjornu di lugliu Ghjuvan-Tumasgiu avia arrubbatu, in u pacchettu di u so ziu , una sigaretta sana. A si passavanu, l’anasavanu cum’è s’ellu era qualchi dulciume ch’elli avianu da magnà cù tamanta ingurdizia.
È Barnardu l’avia accesa, tiratu addossu è data à Ghjuvan-Tumasgiu chì n’avia fattu u tantu. È tocca è fila cusì sin’à u filtru senza piantà. Stavanu à l’appumessa, daretu à un scogliu è eranu talmente chjappi ch’ùn avianu micca intesu à Catalina, a mama di Barnardu, chì s’avvicinava. Era cullata à piglià un pocu d’acqua à a surgente è avà era custì di punta à elli è i vardava cù un sguardu chì avaria santavugliatu i più curagiosi. Catalina ùn sapia mancu chì dì, è, di tutta manera ùn averia avutu tempu à ùn dì nulla. I dui zitellacci eranu scappati di corsa sarrata è si né falavanu versi u paese senza tuccà tarra.
Ghjugnendu vicinu à a casa s’eranu spiccati, è Ghuvan-Tumasgiu si dumandava cumu fà per sorte si di st’imbrogliu. À stu mumentu passava Ziu Francescu, u vicinu, cù una piscaghjola in manu.
« O zì, duve a pigliate ?
- Vogu à fà mi una piscata, voli vene ? »
Ghjuvan-Tumasgiu, senza mancu pinsà una siconda chì Valintina s’avia da impinserisce, avia dettu di sì è era partutu appressu à Francescu.
Mentre chì Francescu piscava, Ghjuvan-Tumasgiu stava daretu à ellu in cuccùlipì senza fà rimore è pinsava à ciò chì l’aspittava quandu ellu avia da vultà in casa. Di sicuru Catalina avia digià contu tuttu à Rigolu… Ma un antru affare li strignia u corpu, qualcosa ancu più forte chè u pinseru di fà si liticà. Quandu ellu si n’era andatu cù Ziu Francescu eranu quasi miziornu, è avà eranu trè ore ch’elli viaghjavanu indu u fiume. Iè, Ghjuvan-Tumasgiu avia a fame, una fame di i cani. U latte è u pane di sta mane ùn eranu più chè un vechju ricordu in fondu à u so stomacu. Ogni tantu ciuttava u so capu indu l’acqua per addibbulisce u calore chì li facia bolle u ciarbellu quasi à svene si.
Ùn pudia dì nulla à Francescu è, di tutta manera quellu, ùn avia nulla à dà li à magnà è ùn saria sicuramente micca cuntentu di sente chì u zitellu era partutu senza avisà à nimu.
« Ô Ghjuvan-Tumà quì ci n’hè una rossa, a voli caccià ? »
A voce di Francescu l’avia toltu di e so pinsate è stava, mezu imbavatu, senza risponde.
« Aiò, a voli caccià o nò… ?
- Iè, iè date quì ».
Avà tinia a piscaghjola cù tutta a forza ch’ellu pudia aduprà è tirava. A pescia era in aria, sbattulava in tutti i sensi è Ghjuvan-Tumasgiu a vardava ridendu.
« Varda què, tamanta ch’ella … »
S’era piantatu di parlà, di l’altra parte di u pozzu ci era Rigolu chì stava à fighjà lu cù un surisu stranu in bocca. Nu a so manu manca tinia un paghju di parsiche. Dui frutti magnifichi, rossi è gialli, impiuti di u sole chì l’avia fatti maturà. Videndu li, u zitellu sintia u so stomacu strigne si ancu di più. L’omu s’era messu à pusà nant’à un scogliu è pianu, pianu si ne sbuchjava una. Ghjuvan-Tumasgiu avia spostu a piscaghjola è u vardava fà dumandendu si s’è u so ziu sapia ch’ellu ùn era micca ghjuntu in casa à miziornu. Forse ùn avia micca trovu à Catalina, forse era vinutu à sin’à quì per fà si dui passi, forse… Avà Rigolu tagliava a parsica à fette fine è, à fur di misura e si magnava. U zitellu ùn vulia dumandà nulla à u so ziu ma soca i so ochji avianu parlatu per ellu.
« A voli quessa ? » Avia dettu Rigolu cù a so manu tesa versi à Ghjuvan-Tumasgiu. U zitellu era à pena menu inchietu ma, ùn si vulia micca avvicinà troppu.
« Iè… lampa la »
Mentre chì u criaturu mursicava indu u fruttu cum’è s’ellu ùn avia nè magnatu né betu dapoi trè ghjorni, Rigolu s’era avvicinatu è a si discurria cù Francescu.
Ghjuvan-Tumasgiu era assirinatu, di sicuru u so ziu ùn sapia nulla è qualchisia l’avia
sicuramente vistu andà si ne cù Ziu Francescu è Valintina ùn si saria micca imprimurata di a so assenza.
A sera à cena, Ghjuvan-Tumasgiu si n’era sciaccatu quantu ellu nè pudia tene è, saziu ch’ellu era ùn pinsava mancu più à a so scappata di a mane. À a fine di u ripastu, cum’è sempre quandu Rigolu magnava cun elli, s’era accesu una sigaretta. Valintina, videndu lu fà, avia dettu :
« Dà li ne una ancu à ellu… » Ghjuvan-Tumasgiu era piantatu di rispirà, avia calatu l’ochji è aspittava. Ma, cum’é ellu ùn sintia nulla avia pisatu u capu versi u so ziu è era turnatu à vede à nant’à a so faccia stu surisu stranu ch’ellu avia scupartu a mane indu u fiume. Rigolu era statu zittu è ùn s’era mai più parlatu di ciò ch’era stalvatu quellu ghjornu.
Ma oghje i pinseri eranu altri, è i ricordi dinù. Si ramintava stu prima ottobbre è stu battellu chì u s’avia da purtà in Marseglia. Ùn avia micca vulsutu chì Rigolu è Valintina l’accumpagnessinu in Bastia. Vulia tene u ricordu di i soi in casa soia.
« Ùn parti chè dui mesi, ùn hai micca da more nò ? » Avia dettu Rigolu.
« Quale a sà… » Avia rispostu Ghjuvan-Tumasgiu eppò avianu fattu silenziu.
L’avia abbracciati cum’è s’ellu ùn l’avia più da vede è era cullatu indu stu carru rossu chì u purtava versu u so distinu. Ghjuntu nant’à u portu s’era firmatu un pocu à fighjà l’orizonte, u mare era sirenu è un bellu sole lucicava in u celu.
L’era vinuta in capu d’ùn imbarcà micca, d’ùn piglià micca stu battillacciu è di piattà si una pochi di ghjorni. Saria ghjuntu in casa, l’ochji pieni di lacrime invintendu una fola eppò si saria ascosu in i bracci di a so mamò è tuttu si saria accunciatu. Ma, in fondu à u so core, una piccula voce l’avia ramintatu tutti i sforzi ch’elli avianu fattu Valintina è Rigolu per ch’ellu possi andà à l’università.
Quasi tuttu u viaghju s’era firmatu nant’à u ponte di daretu azzingatu à a paratina. A strignia cusì forte chì paria ch’ellu a vulia rompe. È avia aspittatu, u sguardu fissu, incrucifissatu ancu, à nant’à e custere chì, pianu, pianu si svinianu in lu luntanu. Si saria cacciatu l’ochji à rombu di circà un ultima fiura di a so tarra, per pudè mantene à pena di più u ricordu in a so mente. Li si paria d’annigà si, di perde si in un ciriutulu scemu chì ùn piantaria mai. L’era vinuta in core ancu l’idea di lampà si indu l’acqua è nutà, nutà à sin’à a costa.
Nant’à u ponte avia rimarcatu un omu, chì cum’è ellu vardava a so isula smarisce in u mischiu maraviglosu di l’onda turchina è di a sciuma bianca. Senza pinsà ci s’era avvicinatu d’ellu è l’avia dumandatu.
« Hè sempre cusì dura ? » Senza di più spiecazione l’altru avia capitu u sensu di a dumanda di u giuvanottu.
« Più và è più hè dura. Ogni volta chè pigliu stu battellu hè cum’è s’è muria, cum’è s’è mi sbaccava in dui. » Ghjuvan-Tumasgiu ùn dicia nulla, ùn vardava mancu più l’orizonte. Vardava st’omu è si dicia chì mai ùn puderia suppurtà una vita d’esiliu, una vita à esse sempre aspittendu u ritornu.
« Hè a prima volta chè tù parti ?
- Iè… Ma, aghju da vultà prestu... »
L’omu avia cappiatu unu di sti suspiri chì nè dicenu di più chè i discorsi i più longhi.
Sta suspirata ribumbava sempre in a mente di Ghjuvan-Tumasgiu. Ancu avà, à mezu à ste sponde ùn si pudia impedisce di pinsà à st’omu. L’era parsu stancu, frustu ancu, dopu à una esistenza campata à strappera di collu, u core quì è a ragiò quallà.


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Qualessu Products To Sell On The Internet?
principianti casa Internet los sunu di sòlitu undecisive più di ciò chì i prudutti à fà la partendu vendita quannu cuminciaru a un los Web. Quì sò duie infurmazioni prima ca si putissi essiri di aiutu. Ci sò tuttu summatu era trè grossi categorie di scrive un pruduttu
Step par Step à stellaluna un situ edu
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E ricerche nant'à Messa Your Domain Name Dirittu
Si tu nni jemu a principiatu un situ web, si avissimu ad aviri un nomu quannu discùtinu. Il ya un coppiu di scherzi, cumunqui, tu avissi a sapiri, prima ti ne compri una.


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Traghettu
Lu traghettu (prun. trachettu) o ferrubbottu è na mbarcazzioni usata pi trachittari. Quannu è granni e servi a trachittari màchini e treni si chiama navi trachettu, ma è saputu sentìri macari cô nnomu ngrisi di Ferribbottu (scrivutu ferry boat nnâ lingua ngrisa).
A Missina ci ni stannu tanti pi fari passari li genti, li màcchini, li càmii e li treni attraversu lu Strittu di Missina e sbarcari ntô cuntinenti a Villa San Giuvanni oppuru a Riggiu Calabbria. Quarchi annu arredi si grapìu n'àutra nvasatura ppi ferribottu a Trimmisteri (Missina). N Sicilia li traghetti cunnettunu puru li vari isuli (Eoli, Egadi e Pelagi) ê porta siciliani cchiù vicini.
Ntâ mitoluggia, lu traghettu havi nu significatu simmulicu lijatu ô passaggiu di la vita a la morti. Caronti è lu traghittaturi ca porta l'animi dannati ô nfernu, mitu ripigghiatu di Danti ntâ sò Divina Commedia.


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Dopu à a manifestazione di Bastia chì avia vistu 300 o 400 manifestanti scatinassi contr'à e forze di pulizza fendu 70 feriti, s'aspettava a risposta di u Statu. MAM avia prumessu chì e cundanne cascherianu subbitu, hà tenutu parolla.
A prima vittima hè un SDF patriottu. Briacu zuffu u ghjornu di a manifestazione, ùn hà micca esitatu à insultà i pulizzeri è à lampalli petre. Curagiosu, ùn s'hè micca piattatu a faccia è hà battagliatu senza cagoule.
Aspettendu u cumunicatu di cundanna d'Emile Zuccarelli contr'à stu novu gèneru di SDF "fasciste" è "barbare", speremu chì u CAR li purterà u so sustegnu è u so aiutu.
Una petra contr'à a ripressione, un passu per l'integrazione
In l'articulu di Corse-Matin, s'ampara chì u SDF ribellu si truvava in Corsica dapoi dui mesi solu. Ùn hè statu tantu à cuncepisce u cuncettu di "communauté de destin" è s'hè subbitu mischjatu à a ghjuventù corsa chì era falata in carrughju.
A so petra lampata à i CRS li costa dui mesi di prigiò, ma li vale dinù a so integrazione à u nostru populu. Di siguru, ùn truverà forse micca subbitu un allogiu dopu à a so surtita di prigiò. Ma hà vintu u nostru rispettu è a nostra stima. Ùn hè più un semplice SDF. Hè un fratellu di lotta à quale trasmettimu i nostri sentimenti fraterni è corsi.
Nè l'Abbé Pierre nè mancu Augustin Legrand ùn l'avianu pensata.
Ch'ella ci servi di lezzione. Mentre chì i "mous" è i "duri" si tazzanu nant'à a strategia à aduprà pè perde e prussime elezzioni, hè un poveru circandaghju chì hà pisatu u pugnu di a rivolta, alzendu a nostra cara è fiera bandera per luttà contr'à l'inghjustizia fatta à stu paese. È quessa, ùn hè micca un Séguéla o un Clavier chì l'averianu fatta.
È cum'ellu a cantava Ghjuvanpaulu Poletti :
Salute à tè SDF machjaghjolu,
Quand'è tù turnerai, ùn ci serà più dolu.