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Ismâ`îl al-Mansûr Bi-Nasrillah
Ismâ`îl al-Mansûr (lingua àrabba: المنصور إسماعيل al-mansur isma`il) nascìu ntô 915. Succidìu a lu sò patri Muhammad al-Qa'im Bi-Amrillah comu califfu fatimita ntô 946. Murìu ntô 953.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Lu putiri fatimita s'attruvava nta na situazzioni assai pricaria a la morti di al-Qâ'im. La ribbillioni khargita guidata da Abû Yazid s'avìa firmata sutta li mura di al-Mahdiya ntô 945. Quarchi jornu poi d'aviri pigghiatu lu putiri, al-Mansûr cummatti nta Kairouan na battagghia dicisiva, ca abbinni sutta li mura dâ cità lu 15 di austu dû 946. È poi di sta vittoria ca lu califfu pigghia lu nomu di al-Mansûr (àrabbu: منصور mansūr, vincituri).
Al-Mansûr ristabbilisci l'òrdini ntô regnu e custruisci la porta di Al-Mansuriya (947) (Tunisia). Iddu fa di Kairouan la capitali. L'emiri di Còrduva avìanu prufittatu dâ rivota di Abû Yazid p'annettirisi tutta la banna ovest dû Maghreb nzinu à Algeri. Li Bizzantini pruvanu à annettirisi la Sicilia, ma lu cuvirnaturi fatimita arriniscìu à rispincìrilli e puru a mèttiri pedi ntâ Calabbria unni fici custruiri na muschea. Fu iddu chi rinfurzau lu putiri n Sicilia, mittennu ntô 948 ô cuvernu di l'isula la dinastia kalbita, chi appoi quannu li fatimiti si nni erru ô Cairu criaru nu statu kalbita nnipinnenti.


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mercoledì 7 gennaio 2015
Quanti abitanti ci sono a San Salvatore di Fitalia
Nel comune di San Salvatore di Fitalia vivono circa 1424 abitanti.
Dove si trova San Salvatore di Fitalia?
Il comune di San Salvatore di Fitalia è situato in Sicilia.
Il comune di San Salvatore di Fitalia si trova in provincia di Messina.
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U Audience è Prerequisite
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Schedule & Fees
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Certified Instructional Designer (CID)
ugettivi
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- Cridite l'uggetti d'appruvamentu infurmati nantu à u sensu di furmazione è di l'audienza
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Esplora Di Scola Duration: 2 Days
MULTI 1: Scumpa di Design Instructional
- Funzione di u core in u prucessu d'aprenu
- Basta psicologica per l'aprenu
- Prose in furmazione in l'umani
- L'andragogna difiere di a pedagogia
- Assicurazioni è principi di l'appassiati adulti
- Identità definida è rollu di un studienti Instructionale
- Evolution of ID and ID models
MULTI 2: ADDIE - Analise
- Analisi organizzativu
- Analisis de requisito - Rummer modelu falcu
- U modellu tecnulugia umana, Gilbert mudellu
- Analisi di spirazione - Blooms, mudelli Krathwahls, BARS
- Analisis de l'alumne - Kolb's & honey mumford model
MUDUA 3: ADDIE - Design
- Set Objectives - TLO & EO
- A teoria di elaborazione di Reighluth, cartulare di u mo,
- Mudellu ARCS
MUDUA 4: ADDIE - Sviluppà
- Pianu di sizzioni di salottu - i novi avvinimentu di guagione di Gagne
- Training AIDS
- Cun l'esperimentu di Dale
MULTI 5: ADDIE - Implantazioni è evaluazione
- Lista cumplimintativa di verificazione
- Aspetti tekniċi è legale - SCORM
- AICC è Cumplicità di 508
- Evaluazione di furmazione - Tipi di rivista
- Kirkpatrick's, Criterion reference assessment, ROI
- Stabbilimentu di scole di matricula per un cursu
MUDUA 6: ADDIE - E-learning tools
- LMS / LCMS
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U so amatu hè statu, u ghjovanu cacciatore hà da stenderà a so bocca chjucchjata di tocu femminili à i tocu femminili, finu à quandu comprimit. Hè massuratottu i so dite cù u clitoris è l'hà laparatu cù saliva. Intantu, i so labbra appassiunati perchè nantu à un gallu rossu, sucannu i so testiculi. Per a trama di porn senza censurazione, i creati necessitanu una storia vera, tutti li piaci à vede vidri intimi nantu à i bumbuti di l'amatori. I corpi nudelli sò umidisti cù sapi passioni, imbuttendu à penetrazioni attivi è malefici in ogni burculum. I roti, i pantaloni è i parole sò claramente superfluoli, bisogni à pressu u piovulu.
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mercoledì 3 febbraio 2016
SAN BIAGIO (3 febbraio) - Armando Carruba -
Ppi San Brasi, cu havi ligna fora, mi s'i trasi
Per San Biagio (3 febbraio) chi ha legna fuori, la porti al coperto.
Si canusci picca e nenti di la vita di San Brasi, viscuvu di Sebaste in Armenia, torturatu 'ntò 316.
Pigghiatu dai romani fu ammazzatu a lignati e scurticatu vivu vivu cche' pettini 'i ferru, chiddi ca vinevanu usati ppa' lana, e 'a fini ci tagghiaru 'a testa.
A Salemi si cunta ca 'ntò 1542 'stu Santu sarvò 'a pupulazioni da 'na caristia, doppu un'invasioni di cicaleddi ca distruggeru i campagni e nautru miraculu fu chiddu ca quannu era 'o carceri livo' 'na lisca di pisci a 'n picciottu ca l'aveva 'nta trachea.
Ppi chistu è u prutitturi dda' gula. A Salemi priparunu i cuddureddi (a forma dda' gula) e i cavadduzzi (cavallette) ppi riurdari 'u miraculu.
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Disc1
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Titelnummer 1:Quantu BasilicòEtta / Orchestra Sinfonica Siciliana Scollo 5:16 min Reinhören
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Titelnummer 2:U PumuEtta / Orchestra Sinfonica Siciliana Scollo 3:24 min Reinhören
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Titelnummer 3:L'anatraEtta / Orchestra Sinfonica Siciliana Scollo 4:19 min Reinhören
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Titelnummer 4:Cu Ti Lu DissiEtta / Orchestra Sinfonica Siciliana Scollo 3:20 min Reinhören
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Titelnummer 5:U CunigghiuEtta / Orchestra Sinfonica Siciliana Scollo 4:36 min Reinhören
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Titelnummer 6:Ntra Viddi E VaddiEtta / Orchestra Sinfonica Siciliana Scollo 3:48 min Reinhören
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Titelnummer 7:I Pirati A PalermuEtta / Orchestra Sinfonica Siciliana Scollo 4:29 min Reinhören
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Titelnummer 8:Rosa Canta E CuntaEtta / Orchestra Sinfonica Siciliana Scollo 4:32 min Reinhören
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Titelnummer 9:Lu Libbru Di Li NfamiEtta / Orchestra Sinfonica Siciliana Scollo 3:51 min Reinhören
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Titelnummer 10:Nta La VicarìaEtta / Orchestra Sinfonica Siciliana Scollo 0:54 min Reinhören
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Titelnummer 11:Lu Focu Di La PagliaEtta / Orchestra Sinfonica Siciliana Scollo 6:15 min Reinhören
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Titelnummer 12:A CurunaEtta / Orchestra Sinfonica Siciliana Scollo 5:56 min Reinhören
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Titelnummer 13:Quannu MoruEtta / Orchestra Sinfonica Siciliana Scollo 6:26 min Reinhören
Disc2
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Titelnummer 1:Omaggio A Rosa Balistreri (DVD)Etta / Orchestra Sinfonica Siciliana Scollo Reinhören
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Titelnummer 2:Rosa canta e cuntaScollo, Etta / Orchestra Sinfonica Siciliana / Faja, Angelo Reinhören
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Titelnummer 3:A curunaScollo, Etta / Orchestra Sinfonica Siciliana / Faja, Angelo Reinhören
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Titelnummer 4:Etta über RosaEtta Scollo Reinhören
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Titelnummer 5:AbspannNo Information Available Reinhören


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Irritratti di femini e omini chi ogghj campani ancora chì, trabaddani o di chissi chi silla fani pa li Stazzi
Frà Farri Localitài Caciolu – Cumunu di lu Palau Attindì la ‘ignaredda cun trabaddi tradiziunali
Tadda la tarra Localitài Santu Pascali, Monti Russoni – Cumunu di Tempiu Laurugnu di campi da punì a “albaiu”. In fundali Monticanu (lu Palau)
Ill’oltu di siccu Localitài Balaiana Stazzu Santu Linaldu – Cumunu di Locusantu Lu massaiu tra due oldini di fàa
Cant’è bassa la tarra Localitài Caciolu – Cumunu di lu Palau Attindì a la ignaredda cun trabaddi tradiziunali. Innistà
Rinata e la so’ Rocca Localitài Santu Ghjuanni di Riccinu – Cumunu di Santu Franciscu di l’Aglientu Ritrattu
La Zappa Localitài Rena – Cumunu d’Alzachena Agriturismu “Ruzzittu-Rena”, Stazzu Rena, ritrattu di lu patronu
Pinsamenti Localitài Vintura – Cumunu d’Agghju Agriturismu Stazzu Vintura, ritrattu di la patrona
Lu Soli d’Agostina #2 Localitài Muntagna, Stazzu Sagana, casa noa – Cumunu di Tempiu Fendi lu casgiu
Babbu e Fiddola Localitài Balaiana, Stazzu Santu Linaldu – Cumunu di Locusantu Ill’oltu di siccu, lu babbu, ignitta a la fiddola comu s’innesta l’uddastru
Li cani Localitài Cultisia – Cumunu di Locusantu Caccia grossa, “Cumpagnia La Cilata”, cacciadori e cani s’avviani veldi la silva nantu a lu “fuoristrada”
Capucaccia Localitài Cultisia – Cumunu di Locusantu Caccia grossa, “Cumpagnia La Cilata”, Lu capucaccia sprica comu s’ha di fa’ la chirrita e “piazza li poste”
Li pulpeddhi Localitài Maltineddu – Cumunu di lu Palau “La Mastra salticciaia” ambara chi venghiani pisati spezia e sali pa lu cunfettu di la carri taddatta; e dapoi ch’è cunfittata, insaccalla i li minuci pa salticci e salami. Calche unu si scaldi a la ciminea; alti s’approntani pa agghjutalla
Lu Soli d’Agostina #1 Localitài Muntagna, Stazzu Sagana, casa noa – Cumunu di Tempio Fendi lu casgiu; ambarendi chi scaldia l’ea pa manigghjà e dà’ folma a li “buttoni” di la dì innanzi
Salconi moderni Localitài Santu Pascali, Stazzu Monti Russoni – Cumunu di Tempiu Stadda pa’ capri e capritti, cura di l’allattamentu di li capritti
A luci di candela Localitài Silonis – Cumunu di Lurisi Indrentu a la stadda, munta a fatta di dì
Capu Suprastanti Localitài Santa Riparata – Cumunu di Locusantu Festa di campagna di Santa Riparata, Cucina, la Suprastanti ignitta comu punì li banchi pa gustà
Un caffè? Localitài Monticanu – Cumuni di lu Palau e Alzachena Stazzu di Monticanu, irritrattu di lu patronu illa stanzia d’intrata
100 Localitài Campu Rutundu – Cumunu di Tempio Ghjesghja di Campu Rutundu, un omu ghjuntu a cet’anni; la dì chi l’ha cumpriti
Rosi Rui Localitài Petra d’Arana o Petra lana – Cumunu di lu Palau Stazzu Petra d’Arana, irritrattu di lu patronu
Suprastantia Localitài Santu Micali, ponti Liscia, Santu Pascali – Cumunu di Tempiu Festa di campagna Santu Micali, priparazione di lu gustàri, Li soci taddani l’agnoni pa lu brodu
A l’umbra Localitài Santa Riparata – Cumunu di Locusantu Lu gustari
Li femini Localitài Santu Micali, ponti Liscia, Santu Pascali – Cumunu di Tempiu Festa di campagna di Santu Micali; li femini s’allenani dapoi d’haè silvutu lu gustari pa li banchi
Ea brutta Localitài Santu ‘Jolghju – Cumunu di lu Palau Festa di campagna di Santu ‘Jolghju, dapoi d’haè cucinatu la trippa pa la cena di lu ‘esparu, li soci si dani che fà sbuitendi li padiddoni da l’ea brutta
Baddendi Localitài Santu Micali, ponti Liscia, Santu Pascali – Cumunu di Tempiu Festa di campagna di Santu Micali. lu baddu
Lu caffè Localitài Santa Riparata – Cumunu di Locusantu Festa di campagna di Santa Riparata, illa cucina ponini a fa lu caffè
G.P. Localitài La Macciona – Cumunu di Santu Franciscu di l’Aglientu Stazzu La Macciona. Irritrattu di lu patronu cun trasti di campagna a li so’ spaddi
La Familia #2 Localitài Li Capruleddi, Campu Rutundu – Cumunu di Tempiu Stazzu Lu Furraccu. Ritrattu di Familia ‘nantu a la strada (lu pusatogghju) di granittu fora di casa
Babbu e Fiddolu Localitài Canaili – Cumunu di Lurisi Stazzu La Fica Niedda: irritrattu di li proprietari
La spica in pugnu Localitài Li Capruleddi, Campu Rutundu – Cumunu di Tempiu Magghjna d’un campu postu a olzu
Un bagnu di soli Localitài Santu Pascali, Monti Russoni, Stazzu L’Agnata – Cumunu di Tempiu Stazzu L’Agnata. A lu fenu
Lanciu Localitài Silonis, la Grazia – Cumunu di Lurisi Fenatura, lu barriu
A lu ‘olu… Localitài Tralana – Cumunu di Lurisi Assintata di lu calcu di suaru
Tiu Paulu Localitài Sa Preda Bianca – Cumunu di Lurisi Bibbenna di lu Nebbiolo pa la chintina di Paulu Depperu e fiddoli
Bibbinnadora Localitài Balaiana, Stazzu La Casa – Cumunu di Locusantu Bibbenna tradiziunali, la taddadora
Illa so’ chintina Localitài Ghjuncana – Cumunu di Viddaecchja Magghjna di chintina cu l’imbarrazzu di damisgiani, ambuli, una suppressa e casgiu appiccatu pa stasgiunà
Baignu Localitài Multineddu – Cumunu di lu Palau Un tempu ghjuagliu a mezz’a paru, abà è abbendi lu so ‘oltu, postu ill’oru di lu Riu Zicchinu (Surrau)
Antoni l’alleadori Localitài La Turritta – Cumunu di Alzachena Azienda La Turritta, Irritattu di lu patronu
Sigunda munta, primmu soli Localitài Taroni – Cumunu di Telti Stadda posta a fiancu di lu Palazzeddu di Taroni; mugnitura di l’ama cun mugnidori a elettricu
La cumpagnia Localitài Monticanu – Cumuni di lu Palau e Alzachena Stazzu Monticanu. Fronti a mezzudì, Lu patronu torra da mugnì; cu li pecuri a innanzi in cilca di l’umba e fattu fattu li cani e una ‘jatta. I’ lu fundali Monti Canu
A li ‘acchi Localitài Silonis, Piana Tunda – Cumunu di Luris e di Tempiu Primma di la mugnitura, i lu fundali Pulchiana, Monti di Tassu, campi di fenu siccu e unu stazzu a palazzeddu
Cieli Monti Pinu, Muddizza Piana – Cumunu di Tarranoa Stazzi Muddizza Piana. Lu di drentu di li casi di lu stazzu abbandunatu, culnìcia di la imbiancatura
‘Janna biaitta Monti Pinu, Muddizza Piana – Cumunu di Tarranoa Stazzi Muddizza Piana. Lu di drentu di li casi di lu stazzu abbandunatu: palticulari di ‘janna
Lu pamentu da tre soldi Località Vitedda – Cumunu di Lurisi Stazzu Vitedda , a drentu di li casi: palticulari di “soddi” antichi lacati i’lu cimentu candu hani fattu a nou lu pamentu
Cucina groga Santu Pascali, La Pastriccialedda – Cumunu di Tempiu Stazzu La Pastriccialedda: la casedda di lu furru
La “Trai Tolta” Localitài Sangainu – Cumunu di lu Palau Stazzu Faulagghju. Lu di drentu di li casi: Trai tolta, trai e traiceddi di nibbaru e l’incannicciatu di la cupaltura
Tulchesu Localitài Sa Mesana – Cumunu di Oscari Lu di drentu i’li casi di lu stazzu abbandunatu: muddizzu di li pastori
Rosa Localitài Taroni – Comunu di Telti Palazzeddu di Taroni, cammara da lettu a pianu di supra cun bovita in taulatu
Giovannino Localitài pinisola di Culuccia – Cumunu di Lungoni Stazzu Culuccia di Supra. palti di drentu di lu stazzu abbandunatu: almariu a muru cu li tazzi
Cerri Località Petra d’Arana o Petra Lana – Comunu di lu Palau Stazzu Petra d’Arana, li furreddi a calboni
Ciccari Localitài Petra d’Arana o Petra Lana – Cumunu di lu Palau Stazzu Petra d’Arana, caltuccera e almariu a muru
Cèlu Localitài Canaili – Cumunu di Lurisi Stazzu La Fica Niedda, palticolari di la cupaltura (cun prubabilitai fatta i’lu 1870, annu di costruzioni di la casa) in nibbaru e canni, alcu in muratura e sulagghju chjusu
N.S. di li Salticci Localitài Maltineddu – Cumunu di lu Palau Stazzu Maltineddu. Salticcia appiccata pa siccà, in fundu v’è la cammara da lettu cun la pintura di “l’addolorata”
L’alcu Localitài Monticanu_Cumunu di Alzachena e di lu Palau Stazzu Monticanu. Palti di drentu di la intrata cu l’alcu mannu in cantoni di granittu
La Casa Stazzu Lu Pastriccialeddu – Cumunu d’Alzachena “B&B” Stazzu Lu Pastriccialeddu. L’intrata di la casa undi, ancora, stani li proprietari. Si notani divessi trasti di mubbilia antica e la ‘justa posta a nou di la cupaltura cu li matiriali adoparati in chidd’anni
Tra li “Trai Tolti” Localitài ‘addi di Liscia – Cumunu di Palau Stazzu La Isgiola. Ghjuanni Maria ‘ndrentu la casa di lu so’ stazzu, cun cupaltura in nibbaru e canni e pamentu in cimentu luccicu
Lettu Localitài Canaili – Cumunu di Lurisi Stazzu La Fica Niedda, cammara da lettu
L’Ortensi di Renata San Giovanni, Riccinu – Cumunu di Santu Franciscu di l’Aglientu Riccinu. Palticulari a drentu di la casedda posta a nou
Televisori a candeli Localitài Sa Mesana – Cumunu d’Oscari La cucina di lu stazzu abbandunatu e… assacchiatu
La cupaltura ‘nantu a lu lettu…un “capitali” Localitài Stazzu Scalia, Muntiagliu – Cumunu di Santu Franciscu di l’Aglientu Stazzu Scalia, stazzu abbandunatu, palticulari di cammara da lettu
Perclorometano Cussorgia di Muntagna, Lu Palazzu – Cumunu di Tempiu Stazzu Lu Palazzu, l’intelnu di lu palazzeddu abbandunatu e postu a finili
Diddittì 56 Monti Pinu, Muddizza Piana – Cumunu di Tarranoa Palticulari a fora di lu stazzo disabitatu, scritti ch’imbistini di la ‘ecchja campagna di lu D.D.T. di lu 1956, in fundu una ‘ecchja ‘janna
L’Augusta di Paulinu Localitài La Multa – Cumunu di lu Palau Stazzu La Multa, camasinu accultu a’la casa manna, bischisgiatu da lu focu di lu ‘ncendiu , cun trasti brusgiati e rugghjnosi
Madonnina Localitài Figaruja – Cumunu di Bultighjata Altarinu pa Nostra Signora
Centuintisetti Ruiu Localitài Pittorra – Cumunu di Lungoni Stazzu Pittorra, vecchja Fiat e trasti di campagna posti a un latu
Corri Localitài Giagazzu – Cumunu di Viddaecchja Giagazzu. Capaccia di ‘acca ‘nantu a lu muru di la crina; e pali di ‘entu in fundu
Alchitetturi e cundizioni d’ogghj di li “casi”; dirruti candu so abbandonati, tinuti in pedi e/o ricuparati e acconci
Ancora in pedi Localitài Sa Sarra – Cumunu di Loiri-Poltu Santu Paulu Fruntali di ‘ecchiu stazzu
Stazzu Maltineddu Localitài Maltineddu – Cumunu di lu Palau Stazzu cun accultu la conca di granittu
Laccuna Localitài Muntighjoni, Muntiaglia – Cumunu di Santu Franciscu di l’Aglientu Stazzu Muntighjoni. Latu a mezzudì assuliatu
Un ragnu illu caponi Cussogghja di Muntagna, stazzi Lu Palazzu – Cumunu di Tempiu Lu Palazzu, li casi.
Li Columigni di Pittorra Localitài Pittorra – Cumunu di Lungoni Stazzu Pittorra
Bianca Cumunu di Sant’Antoni di Gaddura Ala a mezzudì di lu stazzu spaltutu e la madonnina
Stazzu La Fica Niedda Localitài Canaili – Cumunu di Lurisi Stazzu La Fica Niedda, la casa cu lu fronti a mezzudì
Ussicheddu Balaiana, Localitài La China – Cumunu di Locusantu Ghjesghja di campagna di Santu Biaju
Palazzeddu di Taroni Localitài Taroni – Cumunu di Telti Stazzu di Taroni, la casa cu l’ala posta tra mezzudì e lianti
Lama Monti Pinu, Muddizza Piana – Cumunu di Tarranoa Stazzi Muddizza Piana. Stazzu abbandunatu. Palticulari di lu chi resta dilli “decorazioni” ‘nantu a li muri, In fundali si idi Cugnana
Li Stradi Localitài Monti Majori – Cumunu di Lurisi Stazzu Monti Majori. Particulari di la casa ‘ecchja accustata a la conca. Suttu a la nespula li stradi, pusatogghj in granittu
Stazzu La Bandera Localitài La Bandera – Cumunu di Santu Franciscu di l’Aglientu
La Jeep Località Penisola di Coluccia – Cumunu di Lungoni Stazzu Culuccia di Supra. Fronti tra tramuntana e punenti; ala a daretu di lu stazzu abbandunatu. In fundali : Spargi, La Maddalena, Caprera e Punta Saldigna
Tarratu Localitài Li Mizzani, Monticanu – Cumunu di lu Palau Stazzu Li Mizzani. Lu pastricciali di li casi posti a nou. I lu tarrenu si ‘idi lu straoltulu di lu starrà di li pulciavri
Uddastru e Cupi Localitài Balaiana – Cumunu di Locusantu Stazzu La Casa. Bibbenna di tradizioni, li cupi
Stazzu Rena Cumunu d’Alzachena Agriturismu “Ruzzittu-Rena”, la Casa
Stazzu Lu Pastriccialeddu Cumunu d’ Alzachena B&B Stazzu Lu Pastriccialeddu. La casa manna cun un ala a mezzodì
Multineddu Localitài Multineddu – Cumunu di lu Palau Stazzu Multineddu. A dananzi a la casa la ferrovia “complementari” Lu Palau – Tempio. In fundali casi noi e vecchji pa li stragni di lu statiali suttu a Monte Altura; la fultezza di Monte Altura, lu stazzu di la sciumara e la Cossica icappucciata di nii
Mimesi Localitài Monticanu – Cumunu di lu Palau e Alzachena Stazzu Monticanu. La casa, l’uddastu di midd’anni e trasti meccanichi
La casa a palazzu Localitài SP115/Monti Mazzolu – Cumunu di Alzachena Campi di fenu siccu e stazzu a palazzeddu
cuntempuraneitai di lu tarritoriu gadduresu carattilizzatu da li Stazzi.
Hommage à Monsieur Le Lannou (Donu a lu Geografu Le Lannou) Stazzu Lu Cuccu, Vaddi di Cultisia – Cumunu di Locusantu A cumenciu a dananzi lu libbru di lu Geografu Mauriziu Le Lannou, “Pastori e Massai di Saldigna”, abaltu i la pagina undi s’agatta la fotografia di lu matessi stazzu (tavola XIX ); chi pudaria esse stata fatta tra 1930 e lu 1937, In fundali Lu Varangoni
Balzi da bagnu #1 Barrabisa, Polto Puddu, La Sciumara di Liscia – Cumuni di lu Palau e Lungoni Laurera di li campi i’la ‘addi bassa di lu riu di Liscia. In fundali la Cossica
Vigni e Monti Contra Quadrada – Cumunu di Monti Vigni i’lalturi di Monti; chi accultu, stazzi abbandunati; in fundu li monti di Limbara
Niuloni Masconi, Pittorra – Cumuni di Lungoni di lu Palau Vista di la bassura di la ‘addi di Liscia; Barrabisa (frazione di lu Palau), Polto Puddu, Spargi, Corcelli, La Maddalena
Una spera di soli Localitài Santu Ghjacu – Cumunu di Sant’Antoni di Gaddura e di Tarranoa I lu fundali Cugnana e li monti di Santu Pantalleu, Capu Figari, Soli Ruju e Monti Plebi
A spaddhi a mari Santu Pascali, Masconi e Massidda – Cumuni di Lungoni e di Tempiu Stazzu Masconi e alti stazzi di Massidda, stagni di Balisgjoni, la pinisula di Culuccia e in fundu la Cossica
Balzi da bagnu #2 Barrabisa, Polto Puddu e foci di lu riu di Liscia – Cumunu di lu Palau e Lungoni 2 mesi dopoi lu laurugnu, la ‘addi bassa di lu riu di Liscia; in fundali la Cossica
Illuminata Limbara da Carana – Cumuni di Lurisi, Caragnani e Tempiu Vista di li monti di Limbara. Stazzi di la ‘addi di la diga di Liscia e di li muntigghj ch’inghjriani Caragnani
Monti Longu Localitài Monti Longu – Cumunu di Tarranoa Stazzu Monti Longu e in fundali lu monti
Cavi Localitài Santu Linaldu – Cumunu di Caragnani Stazzu inghjriatu da li cavi di lu Granittu
“Cant’è beddha la Gaddhura…” Localitài Monti Bissuta – Cumunu di Lurisi, Sant’Antoni di Gaddura, Tarranoa, Golf’Aranci Vista da Monti Bissuta. Si ‘idi bè’ lu lagu di Liscia, Sant’Antoni di Gaddura, Monti Pinu, Monti Plebi, Taulara, Capu Figari
Isuli cuppìuli Localitài Lu Nalboni – Cumunu di Lungoni Stazzu Sterrithogghju. In fundali la ‘idda di Lungoni e la Cossica
Stazzu La Traessa La Prugna, La Traessa – Cumunu di Locusantu Stazzu La Traessa e Monti di Tassu
Laghi noi Localitài Muntagnana – Cumunu d’Aggju e Tempiu Stazzu Muntagnana e cava di Granittu sposta cun ziru d’ea ch’è dendi; in fundali calche stadda e un naracu
balzi da bagn…anti (Balzii da bagnu #3) Barrabisa, Porto Puddu, La Sciumara di Liscia – Cumunu di lu Palau e Lungoni sei mesi dapoi di lu laurugnu, la fenatura. In li fundali divessi Kitesurf, la pinisula di Culuccia, Spargiotto e la Cossica
Fumaccia Localitài Monti Moro – Cumuni di Alzachena, Sant’Antoni di Gaddura, Caragnani, Tarranoa e Tempiu Vaddi di Santa Teresina, Pirazzolu e in fundu li Monti di Limbara
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text:
San Birnardu Tolomei
Birnardu Tolomei (Siena, 10 di maju 1272 – 20 di austu 1348) è un Riliggiusu talianu, Funnaturi da Cungrigazioni Binidittina di Santa Maria di Munti Ulivetu, viniratu da Cresia Cattolica.
Biografìa[cancia | cancia la surgenti]
Birnardu Tolomei nasciu a Siena lu 10 maju 1272 e fu vattiatu cû nomu di Giuvanni. Nâ sò Citati fici parti da Cunfraternita di Disciplinati, ca era attiva nò Spitali di Santa Maria da Scala. Quannu ebbi quarant’anni cu dui patrizi di Siena, Ambroggiu Piccolomini e Patriziu Patrizi si ritirò a Accona unni pigghiò lu nomi di Birnardu e cunnucìu vita di rimitu dintra e grutti. Facìa vita di prijera, sulitudini, silenziu e travagghiu manuali. Versu lu 1319 vitti na scala unni acchianavanu li monaci, aiutati di l’ancili, versu lu Signuri e la Madonna. Birnardu ju nò Viscuvu di Arezzu pi fari approvari lu gruppu di monaci suttu la Regula di San Binidittu. Pi onorari a Matri di Diu li monaci si misiru na vesti bianca. Lu desertu di Accona addintò Munti Ulivetu; l’abbati avia a durari un annu e cunfirmatu du Viscuvu; nô 1322 li monaci ficiru abbati Birnardu. La Cungrigazioni fu appruvata dû Papa Climenti VI cu dui Littri. Munti Ulivetu addivintò la Casa Matri cu n’abbati e l’autri Casi cu un Priuri. Birnardu fici chiamari dû Papa la so Cungrigazioni Santa Maria di Munti Ulivetu. Duranti la pesti du 1348 vosi iri a Siena e dà murìu cu stu mali lu 20 austu a 76 anni. Restanu d’iddu sittantatrì littri e na Predica. Fu cunsidiratu Biatu di l’Ordini du seculu XV e u Decretu da Cungrigazioni di Riti è du 26 novemmiri 1644. Fu dichiaratu Santu du Papa Binidittu XVI u 26 aprili 2009.
Riliquii[cancia | cancia la surgenti]
Nun si potti truvari lu sò Corpu pirchì fu sippillutu nâ quacìna viva ‘nsemmula a l’autri appistati.
Liami[cancia | cancia la surgenti]
- Situ du Vaticanu
- Scheda di Santi e Biati
- www.sanbernardotolomei.it


text:
Pasqua
St'articulu parra dâ ricurrenza riliggiusa ca porta stu nomu. Siddu stai circannu l'ìsula cilena omònima, jìti supra ìsula di Pasqua
La Pasqua è na ricurrenza cristiana, chi arricorda la risurrizzioni di Gesù Cristu, abbinimentu discrittu ntô Vangelu a cunclusioni dâ Passioni di Gesù Cristu.
La ricurrenza riliggiusa si traduci ntê tradizzioni pupulari cu riti di tipu fistusu. 'N Sicilia e ntô sud di l'Italia festi di Pasqua cu prucissioni, bummi, e cosi di manciari fatti apposta pi la festa, sunnu diffusi nti tutti li paisi.


text:
Lu tamburieddrhu
miu vinne de Roma
ca me la ‘nduttu na napulitana
Lu tamburieddrhu miu è de Nucija
ca iata a ci lu tuzza e lu sturtija
Lu tamburieddrhu miu de Galatina
e ca fammela ballare sta signurina
Lu tamburieddrhu miu è de cocuzza
ca iata a ci lu pija e ci lu tuzza
Lu tamburieddrhu miu è chinu de rose
ca face scazzicare le caruse
Lu tamburieddrhu miu nu tene voce
ca tutti li cristiani mette ‘ncroce
Lu tamburieddrhu miu face ballare
tutte le caruseddrhe face nnamurare
Lu tamburieddrhu miu nu viziu tene
ca tutte le caruseddrhe face ballare


text:
A quantit? tutale di regulamentu
Ma h? un sistemu chi la quantit? tutale di i rigulamenti ch? din? statu videmma in jurnali e notizie un pocu f?, tantu luntanu di la genti ca nun hannu a mura in debitu, avissi a ?ssiri tanti pirsuni chi nantu a terra ?n cunnosce ci? ch? t? l'rigulari.
Stu tempu, di a quantit? tutale di regulamentu, avemu da present? lu fondo, ch? divint? un casu ? definisce u so cuntenutu.
Cosa h? u cuntrollu tutali quantit??U quantit? tutale
di regulamentu, quannu firmatu per u assumendoni, u joint h? la liggi chi nfusca chi solu ? una-terzu di u r?dditu annuali ?n p? p'utilizzari soldi. U
urighjina, dopu ? l 'vutatu in u casu di i travagliadori ri varagnu di nu r?dditu annuali 3,6 miliuni, ci h? da micca pud? p'utilizzari solu sin'? 1,2 miliuna di francese yen.
Stu h?, ancu s'? u listessu cosa comu I firmatu per pi? di una sucet?, ci h? da micca esse in gradu di f? lu d?bbitu di pi? c? 120 miliuna.
In pi?, quandu 'entrata di un novu assumendoni a finanza u cunsumadore, h? a quantit? tutale di regulamentu e fatte din? u prugettu di certificatu rivinutu in aghjunta ? u esaminazioni nurmali, h? necessariu.
Quessi s? ? Campu Tondu a finanza u cunsumadore, ancu in i so cumpagni di cr?ditu, o cr?ditu cumpagnia, I avissi a diri ca si tratta h? lege pr?ticu perch? i cosa h? esse applicata. fond
regulamentu tutali quantit? nasciuU mutivu di
regulamentu tutali quantit? nasciu, h? ? f? c? ch? e persone di f? un self-bankruptcy h? cresce. Tra l 'acqua' interessu, chiamatu lu grisgiu zona
vutatu ? f?, h? in gradu di f? da a finanza u cunsumadore di discretion s'ellu ci h? una certa quantit? di tax, ogni numeru di assumendoni.
As un risultatu, si dici ca la pirsuna ca fu frasturnati in finanzamenti in risposta ? i recession di u pud? f? pi? numarosi numaru di casi, usannu la finanza u cunsumadore.
Tuttavia, pianu repayment di a parsona ch? piglia u Mamanarazu, un risultatu ch? avianu di pi? ? pi? d?bbitu di neve, rapidit?, i? h? din? truv? un pocu ch? a vita diventa Mamanaranaku.
da sta tendenza, da i joint ? f? un self-bankruptcy h? cresce, parechji di i Finanzi cunsumadore ? gestione Machikin ogettu limit?.
un risultatu, Machikin cume h? statu arradicata in u rughjonu, ? ?n av? almenu induve i ripresa h? andatu bancarutta Mamanarazu.
In altre parolle, ancu abili ? l 'arti din? dettimu genti ca pigliati, avemu dui s? in u statu di a lege h? divintatu piuttostu Yuka situata b?.
per quessa, in u guvernu h? av? ti desi unu di i ligna ? l 'usu di u cuntrollu di nu tutali quantit?.
comu lu latu utilizatori, ma vi putissi aviri parte inconv?nient ?n p? esse tutu h? assumendoni solu ? una certa quantit? di dinari, su 'altra manu, s? in senza manera un guvernu cosa mala h? ? noi ? firmavanu nanzu ? lampassi in infernu rimessu in Xiang.
eccezzioni di u regulamentu tutali quantit?
In stu modu, la quantit? tutale di regulamentu h? una lege ch? h? fundamentale di finanzamentu un individuu di una persona p? riceve h? limitata.
Tuttavia, ci h? din? un casu induve stu regulamentu h? a foras.
ch? s? t?picu, cume mortgages ? prestiti automobile, mentri un assai grande, shopping, ma quelli ch? inc? chiudi ligami ? a vita.
din?, per quelli ch? s? statu ricunnisciutu com'? un eccezzioni in una quantit? tutale di regulamentu, prividia din? solli di fondi los.
Stu ?n pr?stanu comu avia vivant, h? stata fatta ? pigli? l 'usu di pristatu ? patroni los di fondi los. In P?
pr?nniri assicurati, perch? richere balla u prugettu di certificatu mediu, a lu tempu di l 'appiecazione h? t? devi av? preparatu u ritornu i publicani ? certificatu pagamentu fiscali.
In agghiunta, assumendoni in principiu, banche, ? n'u sindacalisimu gratit?dine ?n s? cuparti da i quantit? tutale di regulamentu.
paragunatu cun finanza u cunsumadore, puru siddu l 'numeru esaminazioni di ghjorni, si pigghia comu futuru h?, I avissi a diri ca ci h? din? per pruv? ? sceglie quandu vo vulete p'utilizzari un certu sordi.
sicuru, unregulated Stu ?n d? soldi illimitatu h? pigliatu in prestu.
in particulare, h? in lu casu di persone ch? s? ?u in debitu di qualchi puntu, perch? l 'esaminazioni diventa siveri, ci s? parechji casi ch? ?n ponu p'utilizzari un risultatu.
riguardanti / i soldi pigliati da i banca
riguardanti / ? louer un "http://xn--t8ja5qbdc8bd3083eea5016pfa.com/cooltaiwan/calculator_01.html"> soldi in banca
summariu
regulamentu tutali quantit? h? la summa di u debbitu h? a lege, ch? era difinutu comu l 'unu-terzu di u r?dditu annuale ? u limitu suprana.
In agghiunta, secondu u numeru assumendoni Ci s? didattica, comu si sbucina certificatu r?dditu.
cuntrollu vulume tutali h? appiicata suprattuttu comu finanza u cunsumadore ? gratit?dine drawing, ? fondi los in l '?nica proprietors, h? da esse ubligati ? pac? inc? u rispettu di assumendoni in la banca.
Sta h? una cunchi?diri forti chi lu discretion di banche, e imprese s? state ingagiatu, ci h? micca in ogni modu ch? soldi Fatou illimitatu.
noms de, postu ch? si pensa ch? vo p'utilizzari i soldi in i repayment pussibili numericu di u so propriu, h? impurtante a forza debbitu ser? attente cunziddiratu.


text:
Si dicia chì Emmanuel Macron era preuccupatu, sicondu à i so cullaburatori. D’altri parsoni diciani chì a crisa tedesca fussi un uppurtunità pà a Francia. In fatti, Macron avia una paura, quidda di veda fascà u prughjettu spiigatu in dittagliu ind’è u so storicu discorsu di u 26 di sittembri di u 2017 à a Sorbonne a prò d’una custruzioni aurupea più integrata in ghjiru à a coppia franco-tedesca. A colpa di a Germania!
Ah, issi tedeschi rigoristi, sempri impinseriti pà i cosi urdinati ! Eccu, sò ind’è un disordini senza nomu. Si dici à spessu chì nudda in Auropa ùn si pò custruì senza à a Germania, prima putenza ecunomica è industriali di u cuntinenti.
Mentri l’imprubabuli cualizioni « jamaicana » sperata da Merkel trà a cunservatrici CDU, u liberali FDP è i Verdi si sfalò davanti à l’antagunismi trà i diversi partiti, a tinsioni era dighjà massima. Tutti iss’avinimenti erani logichi parchì una furmazioni pulitica anti-aurupea, anti-immigrazioni di dritta radicali era ghjunta à u Bundestag (parlamentu), l’AFD. L’Alternativa pà a Germania (AFD) hè un partitu chì ricorda à mori tedeschi qualchi pagina fosca di a so storia.
Sei mesi dopu à l’alizzioni legislativi cunducendu à l’anarchia spiigata innanzi, u votu di i militanti di u SPD (partitu sucial- democratu di Germania) in favori di una cualizioni incù i cunservatori di a CDU (Merkel), pruteghji di novi prublemi à l’Auropa dopu à i successi di partiti eurosceptici in Auropa Urientali, u Brexit a scunftta di u partitu di l’euroflu sucial-democratu Matteo Benzi. L’accordu CDU-SPD apri un periodu di stabilità necessaria pà u capu di fla di l’UE.
A partita ùn era tandu vinta mentri u capilista di u SPD, Martin Schulz (anzianu presidenti di u parlamentu aurupeu), dichjaraia in a fni di u 2017, ch’ùn participaria mai à una cualizioni incù Merkel.
Mà Merkel pari essa inossidabuli. In fatti, a cualizioni « dritta-manca/CDU-SPD » ùn hè micca nova, di sghjà spirimintata in lu primu mandatu (2005) poi duranti à u terzu mandatu Merkel. Annantu à i quistioni aurupei, ecunomichi è migratorii, a CDU è u SPD ùn sò tanti luntani l’una di l’atru. U SPD era favurevuli à un’accolta impurtanti di migranti, in cunfurmità à a pulitica di Merkel.
L’idea di un ministru di i finanzi di a Zona euro è di un bilanciu aurupeu hà fattu u so caminu ind’è a cualizioni. L’idei sò accumpagnati dà un raforzamentu di a cuntribuzioni tedesca à u bilanciu aurupeu o a creazioni di un fondu munetariu aurupeu ». Emmanuel Macron trova un ecu à u so discorsu di u 26 di sittembri scorsu. L’usservatori ani dittu, in generali, ch’issa cualizioni pudaria essa una di l’ultimi pà a salvaguardia di l’Auropa.
A Germania evita à cort’andà novi alizioni, necessarii senza accordu i sucialdemocrati. Quistu’ultimi ùn ani micca vutatu à 66% pà salvà à Merkel. Si sò salvati eddi stessi di l’umiliazioni di passà daretu à l’AFD cum’è à vidiani i sundami. Podassi incù u cinismu di sperà ricuperà a Cancelleria in lu 2021, pruftandu di a guerra di secessioni à Angela Merkel ind’è a CDU.
A dritta tedesca si porta assai mali. A vultata versu à u centru uperata da a CDU apri novi uppurtunità à l’AFD chi spera fà i risultati di i Pentastiddati Taliani (32%) o di a Lega (18%). A cualizioni d’Angela Merkel hà pocu tempu pà agì. Assicurà una migliori repartizioni di i risultati ecunomichi par tutti, in particulari pà i travddadori precari, risponda incù curaghju à i sfdi di l’integrazioni.
A Germania hè anc’edda culpita da u muvimenti di fondu chì tocca l’Auropa sana. Ùn ci sarà podassi micca di siconda furtuna par edda. È pà l’Auropa, in generali.


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Signu
Ntâ linguìstica e ntâ semiotica lu signu è n'entità ca si òccupa di passari na nfurmazzioni: pi chistu putemu diri ca è l'unità funnamintali dâ cumunicazzioni. Lu plurali e' signa.
Cci sunnu tanti tipi di signa, picciò asisti na classificazzioni dî signa:
- L'ìnnici (ditti macari sìntumi) sunnu ddi signa ca s'abbàsanu supra a lu rapportu causa-effettu; chisti avvènunu naturarmenti e nun vènunu usati cu ntinzioni di li cristiani.
Ppi fari n'asèmpiu lu stranutu "ìnnica" ca la pirsuna è ariffriddata, oppuru siddu lu celu è nìuru-nìuru, chistu "ìnnica" ca sta ppi chiòviri.
- Li signala sumnu ammeci ddi signa ca avvènunu sempri naturarmenti, ma vènunu utilizzati di li pirsuni cu ntinzioni.
P'asèmpiu nu focu addumatu nta na manera pi fari apposta fumu, è nu "signali" di prisenza di na pirsuna.
Oppuru nu badagghiu fattu apposta, voli significari ca la pirsuna si sta siddiannu.
- L'iconi sunnu signa di tipu analòggicu, zoè c'assumìgghianu a rialità e vènunu utilizzati ntinziunarmenti.
Ppi fari n'asèmpiu, signa di stu tipu sunnu li mappi giugràfichi ca sunnu gràfichi cu disigna ca vonnu cupiari la riali struttura dî paisi, dî paisaggi...
- Li sìmmuli sù signa mutivati culturarmenti e utilizzati macari chisti ntinziunarmenti.
P'asèmpiu lu culuri nìuru culturarmenti è lu sìmmulu dû luttu.
Oppuru lu simàfuru russu voli diri ca li màchini s'hann'a firmari.
- Pi finiri, li signa ('n senzu strittu) sunnu tipi di signa ca nun sunnu mutivati ppi nenti e vènunu usati 'n modu arbitràriu, cunvinziunali e ntinziunali.
N'asèmpiu sunnu tutti li tipi di signa linguìstichi, oppuru li tipi di cumunicazzioni gistuali comu la lingua dî signa di li pirsuni surdi.


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Custunaci
Custunaci è un paisi ca s'attrova a 20 chilòmitri di Trapani, a 186 metri supra lu liveddu di lu mari.
È famusu pi li so' cavi e la pruduzzioni di màrmuru. Custunaci rapprisenta lu cchiù mpurtanti centru marmìfuru dâ Sicilia e lu sicunnu di l'Italia. Di li so' cavi s'estràssiru diffirenti tipi di màrmuru: l'Avoriu Vinatu, lu Libbecciu, lu Botticinu e, l'ùnicu ca s'estrai puru oi, lu Perlatu di Sicilia. Lu màrmuru di Custunaci s'attrova nnâ mitrupulitana di Milanu, nnô Kennedy Center di Nova York e puru nnâ Basìlica di San Petru, ô Vaticanu.
Custunaci è puru famusu pi i Spinci, un duci particulari fattu principalmenti di patati.


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Mariu Gori
Mariu Gori (lu veru nomu era Mariu Di Pasquali; Niscemi, 16 di sittèmmiru, 1926 – Catania, 5 di dicèmmiru, 1970) fù nu pueta, scritturi e auturi sicilianu.
Biografìa[cancia | cancia la surgenti]
Finuti li scoli elemintari a Niscemi, si scrissi â scola ginnasiu di Cartagiruni, unni supirau cu màssimu voti l'esami di maturità clàssica.
Ntô 1944 fici pubbricari a Cartagiruni lu vulumettu Germogli, na raccolta di 39 puemi apprizzata d'amici e prufissura chi cunteni lu megghiu dî primi tintativi lìrici dû carusu studenti.
Ntô 1945 si scrissi a facultà di midicina e chirurgìa di l'Univirsitati di Catania prima e a chidda di Pisa doppu, ma nun friquintava mai li lizzioni pirchì si didicava esclusivamenti â puisìa e a l'attività littiraria. Fu prumuturi a Catania, nzemi a tri amici e scrittura, ntô 1946 dû muvimentu littirariu sicilianu dinuminatu Trinacrismo pû rinnuvamentu dâ puisìa dialittali.
La sò attività littiraria cuntinuau a Pisa unni criau ntô 1954 lu centru di cultura ed arti La Soffitta. Tinìu tanti recitals, cunfirenzi e ncuntri culturali ntâ Sicilia e l'Italia.
Pubbricau ntô 1955 nu vulumettu di puisìi pi sicilianu ntitulatu Ogni Jornu ca passa.
Òpiri[cancia | cancia la surgenti]
- Germogli (1944)
- Ogni jornu ca passa (1955)
- Un garofano rosso (1957)
- I ragazzi di Butera (1968)
- Un garofano rosso e altre poesie (1973)
- Nella pena di vivere (1976)
- Taccuino delle ore perdute (1980)


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Senso di i pusizioni pusitiva ? i pusizioni riversu di l ' "eremita" tarot, u cumpagnu di sentimenti?
In u modu
rimitu in sensu
prufessiunale furtuna-caf? di l ' "eremita" pusizioni riversu hannu li appraised 3500 francese yen carta Free h? i vechji lumera omu nantu ? u latu a manu dritta di tali figura h? statu cum'? un rimitu, ? vene c? una canna a la manu manca , ? signu chi era un anzianu Wanderer. Siccomu fu attiratu a mostra u autru latu-manu, rapprisenta micca solu i lochi accad?micu comu a rivista ? amparera, da l 'espirienza di girandulava i paesi c? u artisgianu, ? h? datu guida a preparazione comu re It has been interpretati.
In u so rimitu ordine di carta vi s? stata ? u distinu lu bisognu a sunari essendu taliannusi a mmia. Lucignolu avete ? a manu rapprisenta la psicolugg?a di lume, ch? si h? spartu ? riceve un Cosa h? accadutu bona o cunsigli volta in ordine per scioglie u prublema, rimitu di a carta h? un duminiu di punta, cunsigli ?utu, pinsirusu, spiritu, si rapprisenta e fate. S? vo
rimitu di l '' altri sintimenti partitu carta
Agust?n di na pusizioni pusitivu h? vin?a ? d? ch? vede in i pusizioni pusitivu h? un signu ch? piac? din? taliannusi a te. Avversi voli a sunari li fici propiu in lu raportu c? voi. People di dui pinsamenti ? pruv? ? revue de lu rapportu sin'? av? ? intratena di pi? h? tr? dui populi, veru piac? ? pruv? ? urdinendu s'ellu h? un veru associu di autra.
By rifal? in u so propriu ? tranquillamenti av? per ogni altru ? f? cus?, perch? t? p? sunari-ricanusciri la dirizzioni avvene di tutti li altri, ?n ci h? din? una pussibilit? di sviluppu in u matrimoniu. In u casu di genti di partenariatu c? amore h? in un statu ch? ?n ponu abbiari in un rapportu cun voi.
avversi h? cunvince ? Mikiwameyo s'ellu in ogni umanu essendu voi, adattatu cum'? un cumpagnu. Dapoi stu tempu h? l 'effettu cuntrariu ancu s'ellu ?n mpurtanza comu ideali, ? messa nantu Raffarin pr?senter un pocu luntanu da l' amuri, ch? l'? tene ubbidienti e sinceru te. Di
rimitu S? h? capitu l '?utri sintimenti partitu
Agust?n carta di i pusizioni riversu ? d? isc? in la pusizioni riversu in relazione ? a vostra avversi, spiranza ? ?n vulete Fukairi. A ddu tempu, h? u uriginale, ch? h? pressatu contru ? l 'altru partitu solu u to sentimenti avissi cracks in u rapportu. Prima di tutti i lasciassi esse quellu parsona ? l 'altru partitu, tantu piaciri di d? un casu ? pins?. People di amore h? in le situazioni ch? l 'altru partitu ?n vulete amuri primura. Quandu
anu dettu u so sentimenti contru ? tali avversi, lu lignu p'addivintari ghje a to manera. In ordine per divint? un rigalu attrattiva di u avversi, Toka andati ? marchj?, cume l 'X ? i lezioni, andate ? pruv? ? sviutata u vostru Certu ripigli? u tempu ? esse foddi.


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Classificazzioni scintìfica
La classificazzioni scintìfica o classificazzioni biològgica è comu li bioluggisti mentinu tutti li speci di l'organismi ntra gruppi e catigurî. Stu mudellu mudernu havi li soi radici ntrô sistema di Carolus Linnaeus, chi usava li carattiristici fisici pi scegghiri li gruppi unni ogni organismi cci appartiniu. Stu mudellu s'havi statu rinuvatu nanticchi pi migghiurari l'accordu chî principî di Charles Darwin dâ discinnenza cumuni di l'armali. Sistimàtica moleculari chi usa l'analisi di DNA, havi forzatu tanti canciamenti di stu mudellu l'urtimi anni, nu ndrizzu c'avissi a cuntinuari.
La classificazzioni scintìfica apparteni â scienza di tassinumìa.
- Sta taula â manu dritta ammustra li varî gruppi e catigurî e puru si pò usari comu nu template pi custruiri li classificazzioni di tutti l'armali.


text:
Sta guidazione presentata da Ryan Johnson, u Manager di Sales Manager di Semalt , vi permettenu di custruisce un panopli di Google Analytics chì hà da esse in una pusizione di seguità ciò chì passa in u vostru venture. 10)
Chì significarà?
- Aduprazione veloce: Configurate u vostru spaziu Google Analytics in trè isuli.
- Applying channel: Cumu canle l'infurmazioni per vede eseguitu in quale necessariu
- Widgets: Gadgeti accessibile è i medaglii per ognunu.
A Google Analytics hè una storia di sperienza di costu accumputa da Google chì face facultà una larga varietà di medizzioni è pratichi di clientali per esse segui è osservatu nantu à u vostru situ. Una volta introdutata in a vostra pàgina web, i vostri invitati si ponu segui, cumu scopre a pàgina di u vostru situ - high pr google links.
Case d'utilizazione
A Google Analytics ponu esse utilizatu per un modu enormu di e pratiche in un situ, è a cunciliazione di Geckoboard pò esse dissenu in un scopu tremendu tremu. Una parte di i più cume alcune cunnisciutu di manuvara di l'informazioni Google Analytics à Geckoboard implica:
- Determinendu u benessivu generale di i vostri centrifugati nantu à u numeru di i visitori web chì riceve.
- Rendimentu seguitu creatu da u vostru situ è observendu s'ellu si hè largatu o diminuitu cuntrastatu cù l'era passata.
- I medizzioni vi visualizzate, per esempiu, u nùmeru di e parte di sustanzzioni, u nùmeru di elementi cumposti in un coltore di vetru di cumpagnie o grigliate in una pesca particulari à u vostru situ.
Snappy Begin
Obtenuta l'infurmazioni di i visitori di l'Internet è l'insaccata nantu à Geckoboard hè diretta. Hè bisognu di un situ web, è a capacità di influenzà cambia à u so schema di u codice per guardà u ghjustu scopu
Entra in un cuntu di Google currente nantu à l'off chance chì avete unu. In casu di pussibuli chì avete un Esempii di Google apposta per l'affari, avete a seguitu di l'infurmazione di u vostru situ di u vostru cummerciale, avete bisognu di utilizà questu.
Tempu Reale Vs. Gadgeti standard
l'interfaces di Geckoboard cù l'infurmazioni standard è continuu di Google Analytics. Gadgeti chì anu "Current" in i so ritratti demucraranu l'ultime informazioni accessibile à Geckoboard.
Filtri
Un elementu utili incù a più grande parte di i gadgets di Google Analytics di Geckoboard hè a capacità per canle à l'informazioni chì a vostra gadget prumessa usando l'interfaze di programazione di u canchju di Google.
Edite una Proclamazione Canali: Parametri è Meditazioni
A proclamazione di u canali cumpunnii da uni pochi cumpunenti chì dùnanu à u gadget, accuratu quale infurmazione deve esse indicatu.
Edite un filtru di pruclamazione: Amministratori
L'amministratori travagliendu cun medizzioni chì permettenu stabilisce cumu si a vostra infurmazioni averebbe cuntrullati. Per esempiu, in casu chì avete sceltu "cità" cum'è metricu vi cun periculu, vi vulete incorpore l'infurmazioni nantu à una cità particulari, pruibite l'infurmazioni di una cità particulari, è incorpora infurmazioni ghjusti d'un resumitatu particular.
Valuri è Strings
L'ultima piezzu di una spiigazione di u canali per sapè questu hè a catena o stima. Set à u finale, vi dessi una chance di caratteristicà un incertu particular à a metrica di custruisce u vostru canle à luz di.
I filtri cunsolidatori
U filtri ponu esse cunsolidate utilizendu E razzione per fà un apparitu efficace per verificà certu cumpunenti di u vostru situ.
I Gadgeti
Sceglite i prudutti boni d'impartà e vostre mettezze chjaramente è un passu significativu per fà u vostru dashboard d'utilità.


text:
Twin Seoul scena quinta tappa ? "lassau jiri" h?
In una vera scena di fin'? Maghi [3500 francese yen appraisal Free] a arrivare manera
?nima sand h? turnau a unu di l 'anima di l' uriginale di novu, u quintu palcu una volta ch'elli G di attaccamentu ? l 'altru partitu, i so forse u tempu ? reexamine stessa.
di dui pirsuni siducia autra forti, mutuale duluri, mentri I 'amuri assai, runners corse luntanu da u rapportu, Chaser assic?tanu h?, h? u statu ch? h? ostaculatu la menti, rispittivamenti.
Tuttavia, in ordine per ?nima sand h? din? scontru, attaccati assai, voi vi tuccher? iddi fannu i spiritual awakening. ? grattannusi, si deve smachjera i prublemi mposti supra l '?utri a stu tempu.
In ch? u travagliu, Entr?e u ego ego ch? avia culp? u avversi e seriu, ?n h? necessariu di dirittu nantu ? l 'azzione ? ognunu di l' arma. Cosa fatta, h? isciutu da u lamentu di u passatu cunnizziunata, noi p? l 'amuri unconditional. In
quinta tappa sand Seoul Quinni ? chaser h?
? 2 lu so tempu rapportu ? un spiritual awakening ? autra a lasciata ? Diu, chiamatu lu dui raporti s? tutti lassaru a Ddiu voi. By autra parte, c? una distanza, ci h? da esse di punta ? u ognunu di i mai?, ma h? Diu h? cus? ch? ? m? din? disegnata assemi a natura quandu vi ghjunghje sin'? u spiritual awakening a iddi.
Tuttavia, sulu quandu u Quinni s'? vo aspittari aspetta d? s'ellu vene daretu ? l 'chaser uriginale, micca u casu. Chaser vota abbannunau la fissa a Quinni, vi tuccher? ? reexamine ci? ch? lu me cori ? anima h? veramenti ? invent?.
? runners, h? da pruv? ? scurd? si ricorda u timore in u spechju affettu di i Chaser, I avvisti ch? circava un chaser nel lu liveddu di ?nima, noi vi arrinn?risi ? l 'amuri chi ?n p?re.
? 2 people Chaser chi avia statu Sfrancassi ?
Quinni ? seguit? u latinu in u listessu modu, runners vi aspitt? ? turnatu din? ? i so uriginale, ma h? necessariu ? f? cresce taliannusi a mmia in u frattempu. Tuttavia, in ordine per av? abbastanza p? addiv? i so, p? certi pirsuni s? ?n si p? ritruv? cun calmu Quinni.
Perci?, i dui omi h? un 'arma sand, avemu da cuntinuv? ? evolu?ghjani in la listessa manera in tutti. In autri paroli, u listessu tempu din? a fannu la spiritual awakening ? valuriz? te basta, voi ?n ci avissi a passari mangianu. In autri paroli, mentre ch'e ?n si p? ritruv? c? runners, I ?n seriu sia l 'altru partitu h? din? a preparazione h? bastatu.
amuri unconditional Ch? versu attornu a l '
in u quintu stadiu h? micca solu a cunuscenza di l'amuri unconditional ch? spartu in sand anima di u partitu, spartu un affettu spechju din? ? a ghjente intornu, tutti i ancu t? h? da esse dumandatu ? pardun?. L'affettu, vi appena addivintatu puss?bbili a causari l 'Lindblad di l' anima sand. Sans fala
, sapendu ch? i dui pirsuni hannu una dumanda ? u so livellu: anima ? tutti, voi pimmu l?sciami din? disegnata nsemmula i dui omi ? Diu.
In u quintu palcu, micca solu a cunuscenza di l'amuri unconditional ch? spartu in sand anima di u partitu, spartu un affettu spechju din? ? a ghjente intornu, din? ser? nicissarii ? pardun? tutti. L'affettu, vi appena addivintatu puss?bbili a causari l 'Lindblad di l' anima sand. Sans fala
, sapendu ch? i dui pirsuni hannu una dumanda ? u so livellu: anima ? tutti, voi pimmu l?sciami din? disegnata nsemmula i dui omi ? Diu.
In u quintu palcu, micca solu a cunuscenza di l'amuri unconditional ch? spartu in sand anima di u partitu, spartu un affettu spechju din? ? a ghjente intornu, din? ser? nicissarii ? pardun? tutti. L'affettu, vi appena addivintatu puss?bbili a causari l 'Lindblad di l' anima sand. Sans fala
, sapendu ch? i dui pirsuni hannu una dumanda ? u so livellu: anima ? tutti, voi pimmu l?sciami din? disegnata nsemmula i dui omi ? Diu.


text:
Salute, ci n'hè unu nu u libru di Roccu Multedo, "Muzarettu di a Grossa", publicatu da a Stamperia Sammarcelli. Dà dui lamenti cumposti da Ghjuvan Paulu Codaccioni di Pruprià (chì scrivia nu a Muvra), unu per Muzarettu, è unu per Romanetti. Hè abbastanza longu ssu lamentu, ma ùn vecu micca a strufata amintata. Forse ùn hè micca listessu. U principiu hè cusì :
Sò Romanetti
Banditu rinumatu
Cun ragione
Aghju sempre tumbatu
E nùn si trova impusturi
In tuttu lu me passatu
In qualunque circustanza
Mi sò sempri ben purtatu.
Mettu quì u principiu di qualchì strufata :
Da l'Aiaccini quantu n'era stimatu...
Bravu cun tutti, è senza tradimentu...
Onestamenti, facia li me affari...
Era banditu, ma colmu di rispettu...
Quandu sò ghjuntu, mortu da la furesta...
Di li me atti, ne pudeti stà fieri...
Etc.


text:
Parechji anni fà avia fattu u "turistu" in Bastia, participendu à una visita uriginale di a cità " Les légendines" (sana sana in lingua corsa, in lu badru di a simana di a lingua s'e m'arricordu bè) .
A guida (si ricunnusciarà s'ella ci leghje
) ci avia spiicatu tandu l'utilità di sti farri, ma m'era scurdatu di u nome. Quand'ellu ci hè statu a pulemica di u Puntettu era andatu à piglià duie o trè fottò. Ma quandu l'aghju publicatu in SALVEMU U PUNTETTU
ùn vulia micca scrive scimità è ùn aghju spiicatu nulla.
Cascu oghje annant'à u so contu facebook è vecu ch'ella ci ne parla torna.
Ci ampara ch'elli si chjamanu i pancheri,
ch'elli sò messi à i 2/3 di l'altezza di a finestra, ch'ellu si ci mittia una spezia di stanga è addossu si tindia una tenda (forse croscia) per rinfriscà e stanze è prutegge appinuccia di u sole postu chì tandu parsiane ùn ci n'era – ci eranu i scuri.
dunque à ringraziatti torna o Bastia Sicreta.
_________________
Spunsurizatu da l'UNESCO


text:
À 12 anni, Nannetta travagliava digià. À 21 annu, era cameriera. Si hè maritata cù Dumenicu Taigi, servu à u palazzu Chigi, è anu avutu sette figlioli allevati in a fede cristiana.
Nannetta si avia pigliatu i genitori in casa. U maritu era azezu, u babbu capricciosu, ella sempre dolce, affettuosa è di bon umore.
Quand'ella hè stata beatificata, si hè sappiutu chì, da u ghjornu ch'ella si era maritata, avia in casa un picculu sole cù a Santa Curona di spine. È li bastava à fighjallu per sapè quale era chì avia bisognu di e so prighere.
Hè morta à 68 anni, u 9 ghjugnu 1837.
Etimolugia è nomi : Cf Anna (26 lugliu).
Retrouvez l'émission I Santi sur Voce Nustrale du lundi au samedi à 10h30.


text:
Luciu Pìcculu
Lu baruni Luciu Pìcculu (Palermu, 27 di uttùviru di 1901 - Capu d'Urlannu, 26 di maiu di 1969) fu nu pueta talianu.
Li sò ntiressi littrari èranu veru anchi: cû cucinu Giuseppi Tomasi di Lampedusa scummigghiau ‘n antìcipu di anni supra lu restu dâ cultura taliana li granni autura europei cuntimpurànî dû calibbru di William Butler Yeats, Marcel Proust e Rainer Maria Rilke. Noltri si ntirissau d’esotirismu e di mùsica (ni resta nu sò Magnificat nun accabbatu). Arriniscìu comu pueta ntô 1956 cû Canti barocchi e altre liriche, cui fu siquiutu ntô 1960 Gioco a nascondere e ntô 1967 Plumelia.
La sò puisìa, dicisamenti isulata ntô panurama littrariu di l’anni Cinquanta - Sissanta, nta cui si scuntràvanu l'ùrtimu neorialismu e la prima neoavanguardia, è carattirizzata d’alincazzioni e prulifirazzioni tipicamenti barocchi custituiuti di mmàggini denzi e unìrichi, di lu scuru e dû simmulismu talura veru ammuttatu di tali mmàggini, ca sunnu tuttavia urigginarmenti radicati ntâ rialtati cutiddiana attraversu n’uggittivismu surriali e quasi cripusculari.
Sutta l'aspettu furmali tutta la pruduzzioni picculiana è carattirizzata di na furtìssima cunzapivulizza rìtmica e fònica, nunchì di ricurrenti stilemi, comu la spizzatura midianti enjambement d’alincazzioni upirata ‘n modu di disurintari lu litturi, lassannu a cavaddu di dui versi nu sintagma cchiù cumplessu di l’àutri cui è accustatu. Tìpichi dâ sò furma sunnu videmma furmi lissicali rari e musicali, comu p’asempiu li pripusizzioni articulate spizzati, o tèrmini àulici e tècnici. St'ùrtimu aspettu fu di cchiù parti accumunatu â ntinzioni campaniana di custituiri na "puisìa europea musicali e culuruta".
Ê primi dui ricoti, pû cchiù unitariu sia sutta l'aspettu furmali (pâ prisenza di studiati puimeddi ca spissu supèranu li centu versi) si contrapponi Plumelia, ca sviluppa na tinnenza lìrica cchiù cunninzata (già comu è gghiè prisenti ntê primi dui silloggi) e nu simmulismu cchiù ammuttatu e scuru.


text:
« Pre Riacquistu » (1896-1945) - Anghjulu POMONTI
Attività altre
A) « literatura di e riviste »
In u quadru generale di u prucessu storicu d'elabburazione è di mudernizazione di a literatura cursofona, si piglia di regula u nome di Santu Casanova per sugellà l'attu di nascita di a nostra literatura. Un primu paradossu, postu chì emu digià vistu è dimustratu l'esistenza di un scrittu literariu in corsu dapoi u principiu di u seculu 18. Pruvemu dunque à vede in chì misura l'omu si merita stu titulu di « babbu fundatore », è qualessa fù a so cuntribbuzione esatta à a dimarchja di custruzzione ammintata. Ancu perchè chì Casanova, secondu paradossu, era per u più giurnalistu...è micca autore ! In u so giurnale A Tramuntana, esciutu per a prima volta l'ondeci d'ottobre 1896, Casanova face inde a pratica a scelta di u corsu per trattà tutti i sugetti, ecunomichi quant'è pulitichi, corsi quant'è francesi o internaziunali. U capiridattore mette à cusì à ricusà i scritti in talianu, rimettendu in causa a « ripartizione funziunale di e lingue » definita da Ferguson à prupositu di a diglussia. Da sopravive à a doppia cuncurrenza di u talianu è di u francese, Casanova avia capitu d'infatti chì, capace di scrittura, attu à ogni impiegu, via nurmalizatu è dignificatu, ùn si puderia ricunnosce u corsu altrimenti chè cum'è lingua...puru esitendu sempre cun l'appellazione « dialettu » ! Ma ricusendu bè quella di « patois », ch'ellu aduprava per esempiu della Foata inde e so puesie. A diciamu capunanzu, sta tappa currisponde à « a fasa critica di l'emergenza di u campu » (vale à dì u campu literariu corsu), cù a « cunquista di l'autunumia » (femu torna riferenza quì à Bourdieu) à pettu à i campi literarii taliani è francesi. Per u linguistu Heinz Kloss è u sociolinguistu Jean-Baptiste Marcellesi, si tratta quì di distanziazione per vulintà pupulare à pettu à a « lingua-tettu », è soprattuttu d'individuazione simbolica di a lingua sott'à l'azzione di i so propii lucutori. A fasa seguente, quella sottintesa da Bourdieu, hè chjamata ind'è Kloss « elabburazione » per discrive u prucessu di messa in cunfurmità di e lingue cun tutti l'aspetti di a mudernità. Frà elli, ben intesu, a banalizazione giurnalistica è in extenso literaria. Una doppia elabburazione, dunque, à tempu literaria è sociolinguistica, vale à dì quella di a lingua corsa, chì per a prima volta esce da i limiti di u pupulare è di u burlescu, ma dinù da quelli di l'apprupriazione taliana è di u fulclurisimu francese, per piglià una dimensione nova è ingagiata assai. Eccu, da illustrazione, unepoche d'infrasate ricacciate da A Tramuntana : « Un populu incapace di parlà l'idioma di u so paese prununcia ellu stessu a so sintenza di morte » ; « a lingua di i nostri babbi patrona in casa soia » ; « retour salutaire à l'ancienne langue ». In giru à a lingua corsa si disegnanu cusì i cuntorni di una lotta più larga, culturale, suciale è ancu pulitica, sottu à a piuma umuristica è soprattuttu satirica di « Ziu Santu ». Si canta inde A Tramuntana a cursitudine, in oppusizione à a « Matrigna » francese (chì vene à rimpiazzà a « Patria-Mamma »), rispunsevule di a francisata di a lingua è di e mente, di a miseria, di u funziunarisimu, di l'emigrazione massiccia, di u « bastardume » di i Corsi esiliati... In poche parolle, l'isula vene prisentata cum'è una culunia, stuffulata da a metropoli è da i so agenti lucali, esciuti da u partitu o da u mondu puliticu, è chì eranu à spessu i listessi cum'è per esempiu u famosu « Rè Manuellu » Emmanuel Arène. L'ideulugia di Casanova, omu di a dritta bunapatista, catolicu ostile à a pulitica laica di u Bloccu di e manche, ma dinù à i ghjudei, i dreyfusardi, i « Lucchesi » o i framassoni, hè un cuncentratu di l'esitazione di l'epica. Pudia firmà cusì attaccatu à u ripublicanisimu francese, pruclamà l'autunumia è ancu l'indipendenza di a Corsica...è avvicinassi à a fine di a so vita à l'Italia fascista ! Al di là di a so dimensione sociolinguistica, è di a so ideulugia abbastanza multeplice (puru s'ella apre un « campu puliticu » ch'ella prulungherà A Cispra), l'altru elementu di primura di A Tramuntana hè sicuramente a so lingua. Giurnalistica, ben intesu, ma ancu è soprattuttu literaria, in a misura ch'ella prucede da una dimarchja di criazione sputica. Casanova prupone cusì un inseme à tempu baroccu è armonicu, arradicatu propiu inde a triglussia corsu/francese/talianu, cù una razza d'imbuleghju trà corsu pupulare (pensemu à i pruverbii), gallicisimi crudi di lessicu ma dinù di sintassa, è talianisimi puntuali. L'equilibriu hè dinù internu : a parlata di Ziu Santu hè viculese, ma si pò avvicinà à u supranacciu chì tandu facia più o menu da « norma ». Listessa per a grafia, talianizante per u più, ma aperta ancu à u francese (« jornu »). Eccuci in fatta fine di fronte à una lingua custruita, inde u scopu di tuccà u populu trapassendu l'interdetti è e limitazione indotti da a diglussia. Per Alanu Di Meglio, chì parla di « diglussia funziunalizata », a lingua di Casanova risulta ancu da e mancanze naturale di un corsu chì ùn avia mai cunnisciutu l'onori di u scrittu giurnalisticu, è chì dunque d'una certa manera ùn era ancu attrazzatu... Al di là di u so successu maiò, A Tramuntana marca soprattuttu a fine di u blucchime si pò dì psiculogicu chì caratterizava fin'à quì i scrittori di lingua vernacularia.
U prucessu novu chì s'apre in literatura, quellu sempre quantitativu ma avà dinù qualitativu di l'elabburazione, hà per scopu di dimustrà a « literarità » di u corsu, vale à dì ind'è Jakobson a so capacità à spusà tutte e forme di a literatura scritta, pigliendu à u listessu tempu e so distanze cun quelle di a tradizione. Ghjè ciò ch'ellu chjama Bourdieu l'« habitus », sistema di dispusizione necessarie à a ripartizione di u capitale literariu in senu à u campu. Per a prima volta, in un abbrivu di trapassamentu di a diglussia, s'utilizerà u corsu in i giurnali è e riviste literarie (è micca l'almanacchi), si traduceranu l'opere classiche, affaccherà un teatru dramaticu nustrale, una puesia sapiente è ancu elitista, è u famosu rumanzu finiscerà ancu ellu per sbuccià... Unu di i scopi latenti di tutta sta mossa hè sicuramente a brama di risponde à a trafalata prugressiva di u corsu in u so embiu naturale di l'uralità, sapendu tutta a cumplessità di a via stituziunale. In poche parolle, per sopravive, tocca à u corsu à investisce di manera massiccia u campu di u scrittu, dimustrà a so literarità, è po rinasce da lingua... S'ella hè sicuramente « pulitica » a dimarchja, inde i fatti a so cuerenza ideulogica di fondu serà più chè discutevule, purtenduci per contu nostru à incalcà annant'à e mudalità literarie di u prucessu di custruzzione – literaria è linguistica – in andara. Ma prima di entre in i particulari criativi di u Pre Riacquistu, demu un'ochjata à a cusidetta « literatura di e riviste » chì s'apre cù A Tramuntana, è piglia sturicamente a successione di quella di l'almanacchi.
L'antulugia A Cispra esce di marzu 1914 à l'iniziativa di i stitutori Ghjacumu Santu Versini è Saveriu Paoli. U so nome stessu, chì face riferenza à l'anticu fucile à scaglia di i miliziani paulisti, dà subbitu a tunalità ideulogica di a rivista. L'obiettivu puliticu, teurizatu à tempu in francese (a lingua di a so furmazione intellettuale) è in corsu (a so lingua materna), hè annunciatu senza ambiguità : si cerca di scioglie a dicadenza ecunomica è identitaria di l'isula pigliendu a via di l'autunumia, o megliu, di l'indipendenza. Aduprendu u lirisimu è ancu l'invettiva, l'autori a si provanu à tuccà u lettore, da ch'ellu pigliessi cuscenza di a specificità di a so identità culturale (chjamata « individualisimu »). Puru s'ella cunnoscerà una sola publicazione, A Cispra averà un impattu maiò, masimu à traversu à a formula seguente, tracunnisciuta : « A Corsica ùn hè micca un dipartimentu francese : hè una Nazione vinta chì hà da rinasce ! ». Per Farrandu Ettori, a rivista s'impone ancu cum'è « u manifestu di u naziunalisimu corsu puliticu è literariu », malgratu l'attaccamentu rivindicatu à a Francia : « autonomie n'implique pas francophobie », « la France est – après la Corse – la plus belle Patrie du monde » (si leghjerà cusì per esempiu ind'a rivista). Senza parlà di a natura bislingue di u libracciolu, o di i picculi nomi di l'autori mantenuti in francese. Eccula quì, sia cum'ella sia, a versione corsa di u rumantisimu patriotticu herderianu. À livellu avà linguisticu, A Cispra currisponde à u termine definitivu di l'indecisione dialettale, è s'impone cum'è una di e spressione più anziane di l'individuazione di u corsu in tantu chè lingua, puru si a parolla « patois » pò sempre affaccà à l'occasione. À traversu à a nurmalizazione urtugrafica di u corsu, si circherà tandu anzituttu à taglià i ligami ereditarii di tuscanità : « s'affranchir de la servitude toscane ». Da a lingua si passa senza tricà à a literatura. S'invucheghja l'edificazione di una literatura scritta di spressione corsa, seguitendu u solcu prestigiosu tracciatu da Mistral, ma cù una dimensione pulitica cresciuta à pettu à un Félibrige piazzatu sott'à u segnu di a celebrazione culturale. U campu d'azzione di a rivista hè dunque doppiu : si pone in prima una rivindicazione chì apre un campu puliticu « novu », è po si cerca di danne a traduzzione linguistica è literaria. In u sensu oppostu, seranu a lingua è a literatura à nutrisce elle dinù a causa naziunale corsa : « Omeru, Dante, anu fattu più pà e so patrie cà tutti i guarrieri taliani è grechi. Racine è Corneille anu fattu più, par l'unità francese, cà tutta a sterpa di Capet ». In fatta fine, l'azzione di A Cispra (qualificata di « coup de clairon » da Yvia-Croce) sbuccherà puliticamente annant'à u cursisimu, ma dinù u cirneisimu dissidente è tuttu u fiuriscimentu curullariu da vene nant'à u pianu literariu. A so vulintà di custruì l'eccellenza literaria di u corsu, o « literarità », custituisce un'originalità di pettu à Santu Casanova chì ùn surterà (guasi) mai da a so margine giurnalistica. Altru puntu fundamentale, pare chì u « naziunalisimu literariu » di Paoli è Versini ùn escludi manc'appena a pussibbilità di una literatura corsa plurilingue, in corsu è in francese, in cunfurmità cù a so furmazione è a so identità culturale propia. Luntanissimu, l'averemu capita, da a minurazione burlesca di eri.
Tocca à ammintà avà a rivista settimanale A Muvra, publicata senza interruzzione trà 1920 è 1939. I so capifila sò i fratelli Matteu è soprattuttu Petru Rocca, chì rende rispunsevule a Francia di i malanni ecunomichi, demugrafichi è identitarii di a Corsica. U so prugettu si scrive in a mossa autunumista nascente, ufficializata pocu prima da l'autori di A Cispra. A Muvra diventa cusì a tribbuna ufficiale di u PCA è di u « cursisimu » (o « muvrisimu »), arradichendusi inde l'idea di nazione corsa è scrivendusi inde u solcu storicu di Pasquale Paoli. Peraltru, si militeghja per a riapertura di l'Università di Corsica, è per l'insignamentu di u « dialettu » è di a storia corsa. Petru Rocca, italofilu cunvintu, vidia d'infatti u corsu cum'è un dialettu, ma degnu di scrittura, di u talianu. Più d'una volta, in a logica di l'instabbilità guasi ontologica di tandu, Rocca ùn esitò à qualificà u corsu di « lingua », è à ligà a so sorte à quella di u populu corsu sanu sanu. In un stile satiricu è pulemicu chì ùn hè micca senza rammintà à Santu Casanova, si ripiglia a maghjina di a Matrigna per designà a Francia, si criticheghja u partitu, ma dinù i Corsi spatriati « impinzutiti » chì anu sminticatu a filetta... Anticulunialisti è federalisti, A Muvra è u cursisimu si facenu cù u tempu più radicali, tinghjendusi di « maurassisimu » è avvicinendusi à i mudelli autoritarii, cunfessiunali o etnicisti di l'Auropa di tandu. Hè cusì chì, da l'italufilia culturale iniziale, si passerà à un irredentisimu più o menu assuntu. Più o menu, attenti, chì micca tutti i cullabburatori di A Muvra funu irredentisti, prova ch'ella vene male à riduce l'inseme di l'autunumisimu di tandu à un semplice separatisimu pro fascista. Basta à piglià l'esempiu di u resistente cumunistu Simone Vinciguerra, dettu « Ghjuvanni di a Grotta », chì era francofilu, cursistu è muvristu à tempu ! Per via di a cunfusione trà cursisimu è irredentisimu, intrattenuta tantu sia da i prupagandisti taliani cum'è da l'anti-autunumisti francesi, A Muvra hè interdetta è sparisce u 3 di sittembre di u 1939...
Auturizemuci avà duie parolle annant'à L'Annu Corsu, l'antulugia annuale prisentata tradiziunalmente cum'è a rivale di A Muvra. I so fundatori Antone Bonifacio è Paulu Arrighi si piazzanu quì, propiu, annant'à u terrenu di a literatura (è micca di u giurnalisimu), scrivendusi inde a cuntinuità cuscente di u prucessu d'elabburazione intrapresu. Per Arrighi, si tratta ancu di « donner à la Corse l'équivalent de l'Armana Prouvençau » (1924). Puliticamente, l'autori rivindicheghjanu u so impussibbule apulitisimu, chì ùn tricherà tantu à palisà a so adesione à u ripublicanisimu francese, è u so ricusu di u cursisimu assimilatu à pocu à pocu à l'irredentisimu. A so visione, in fattu, hè propiu quella di a « patria chjuca » è di a « patria grande », in a quale si puderia perfettamente spannà u sintimu regiunale corsu. Si cumplicheghjanu cusì e rilazione trà e duie riviste, è s'ingattiviscenu daveru cù e letiche di persone. Contr'à u cursisimu, Arrighi inventa u neulugisimu « cirneisimu », « œuvre corse de bons français », ufficializatu in u 1928. Frà e piume più famose di sta rivista literaria di qualità, mintulemu à Maistrale, Giovoni è Dalzeto. Ma à partesi da u 1937, L'Annu Corsu diventerà L'Année Corse, è a scrittura in francese piglierà definitivamente a suprana... Certi, cum'è Paoli di Taglio, ebbenu malgratu tuttu u sennu di cuntinuà à travaglià per i dui organi, semplicemente à nome di l'elabburazione linguistica è literaria in cor'di rializazione.
Dopu à sta necessaria messa in perspettiva ideulogica, interessumuci à u valore literariu di e duie riviste. Al di là di a publicazione annuale di a racolta L'Almanaccu di A Muvra, sò tradutti inde u giurnale cursistu parechji grandi testi classichi di a literatura mundiale, sottu à a piuma di Matteu Cirnensi, Petru Rocca è soprattuttu Matteu Rocca. Un esempiu propiu imblematicu di i prucessi d'elabburazione literaria è di chestula di a literarità, custì in a so dimensione a più qualitativa, è cù u scopu palesu di dimustrà a capacità di u corsu à sprime non solu tutte e nuanze di u pensamentu umanu ma ancu d'adattassi à l'esigenze di a mudernità. Da accelerà dinù, hè capita, u prucessu di ricunniscenza di a lingua minurata, è ancu da allargà sta volta quantitativamente un ripertoriu ch'elli truvavanu forse un pocu strettu. In quantu à L'Annu Corsu, a so caratteristica maiò hè a puesia scritta, piena di tradizione è di nustalgia, ch'ellu si pò assimilà à una forma di « Mantenimentu », passatisimu più o menu angusciatu chì diventerà a norma in literatura trà 1945 è 1970. Ma puru essendu d'indule tradiziunale i temi, prova chì a rumpitura cun l'oralitura ùn hè ancu à vene, e forme s'avvicineghjanu à quelle di a puesia sapiente : alessandrini, metrica è puntuazione libere, ecc. L'intimistu Petru Santu Leca, i pueti nostalgichi di a natura corsa è di i sentimenti Carulu Giovoni è Antone Bonifacio (influenzati da u rumantisimu), u prete Dumenicu Carlotti o ben sicuru Maistrale simbulizeghjanu cusì a sintesi riesciuta trà ste duie scole. In più di l'assenza significativa assai di a prosa, Ghjuvan Maria Arrighi face rimarcà a circuscrizzione d'isse pruduzzione à u so propiu spaziu di pensà, a suprana spetaculare di u passatu è l'inesistenza di un sguardu autoironicu :
« Ce qui surprend, c'est plutôt l'absence de certains thèmes qui sont très présents ailleurs dans la même période : on ne trouve à peu près pas de référence à la vie sentimentale – moins encore à la vie sexuelle, bien sûr – dans une société où chacun vit sous le regard de tous. Peu de choses sur l'existence de groupes sociaux distincts, sur l'Histoire en train de se faire... La vie villageoise décrite est plutôt celle d'une communauté unie dans ses traditions, sans conflit grave. Peu de banditisme, peu de "vindette". Rien sur des sentiments comme l'ambition, ressort si important dans la littérature française du temps... ».
Malgratu e dificultà ideulogiche è u rilativu passatisimu, l'autori di e riviste participeghjanu di un dinamisimu literariu reale. U Lamentu di u castagnu à u Corsu di Paoli di Taglio, ci riveneremu, hè u parangone di una literatura inspirata à tempu da u spiritu è da a forma di a tradizione urale. Santu Alessandri rompe cun l'identità paisana è canta inde L'Annu Corsu u so amore per u so locu maritimu capicursinu. Cù a cumpagnia « Teatru di A Muvra », Ghjannettu Notini si scrive inde a cuntinuità di a cummedia d'usi iniziata da Vattelapesca, cù un'intenzione satirica quantunque di più marcata. Sò criticati quì u francisume, a curruzzione eletturale, u funziunarisimu, u disprezzu di i burghesi per i più poveri, ecc., ma senza cascà manc'appena inde a gravezza di u prupagandisimu. Issu teatru, chì ottenerà un successu pupulare impurtante, s'inspireghja ancu à e volte di u « vaudeville » rimessu à a moda da u cinema hollywoodianu, in particulare à traversu à i raporti trà maritu è moglia è e situazione di malintesu. E duie riviste participeghjanu dinù à l'elabburazione di un imbrione di stituzione literaria, cù e « merendelle » di A Muvra è i « ghjochi fiurali » ereditati da u Félibrige di L'Annu Corsu, manifestazione puetiche annuale prizzate da i pueti di literatura scritta è da l'impruvisadori. È ùn ci scurdemu di mintulà à livellu teoricu a preziosa Anthologie des écrivains corses di u muvristu Ghjacintu Yvia-Croce (1929), prova di a piena cuscenza ch'elli avianu l'attori di u Pre Riacquistu di participà à un muvimentu glubbale è unitariu d'elabburazione. Finalmente, malgratu e strappature, ùn pare mancà quì nè a quantità, nè a diversità, nè in certi casi ancu a qualità. Altru meritu maiò, infine, quellu di cuntinuà à avvizzà i Corsi à un usu scrittu di a so lingua...
B) I grandi nomi
Belli chè cuscenti di a sugettività di a dimarchja, pruvemu avà à incalcà annant'à unepochi di « grandi nomi » di u Pre Riacquistu. Ghjuvan Petru Lucciardi s'impone cum'è u fundatore di u drama corsu, rumpendu cù i teatri comichi di Vattelapesca è Notini è tutta a tradizione burlesca anteriore, prova di l'indiscutevule evuluzione di u sguardu purtatu da i Corsi annant'à elli stessi. A so opera più famosa hè Maria Gentile, « l'Antigune corsa », chì sceglie à i tempi di a cunquista francese di dà una sepultura à u so innamuratu malgratu a pruibizione di l'auturità. Esempiu tippu di l'esitazione identitarie di l'epica, Lucciardi hè à tempu vicinu à u muvrisimu, in prima linia in u cumbattu per l'insignamentu di a lingua è di a storia corsa, è un stitutore attaccatu à a Francia, sensibbule per forza à u regiunalisimu cirneistu. Ùn ci stupisceremu tantu di vede cusì a cristiana Maria Gentile passà da a brama di luttà contr'à a Francia, à quella di ricunciliassi cù un nemicu sempre di più umanizatu. L'avvene prupostu da Lucciardi, torna, simbulizeghja tutta a cunfusione di tandu : « Pudete esse Corsi è patriotti è avè a libertà è l'indipendenza, essendu cù a Francia mamma amurosa cù i soi, piena d'affezzione è d'indulgenza cun tutti ». Un bellu cuntrastu cù a Maria Gentile, riacquistaghja, di Rinatu Coti (U maceddu, 1988)… U martiriu di Santa Divota, sempre di Lucciardi, inaugureghja infine u drama religiosu corsu, un corsu purtatu quì à un livellu di sulennità è ancu di sacralità propiu ineditu, ennesimu segnu di stu scambiamentu di paradigmu literariu ch'è no ammintavamu prima.
Dumenicu Antone Versini dettu « Maistrale » hè un altru nome impurtante di u periudu di stabbilimentu di a literarità di u corsu chì caratterizò u Pre Riacquistu. Omu di pulemica, tuccò à a puesia, à u teatru comicu è à u racontu in prosa, cù e so « Lettare à Lumbricone » duv'ellu dinunciava i traversi di a so Corsica rurale in mutazione, cum'è u campanilisimu o a pulitichella. Ma si cunnosce à Versini soprattuttu per a so puesia, qualificata di « pupulista » da F. Ettori per via di a so prussimità di fondu è di forma cun l'uralità, ma chì si pudia tinghje dinù di e forme di a puesia detta sapiente. Annantu à i temi rumantichi di a natura è di u ricusu di u prugressu, hè firmata famosa a so « Canzona di u cuccu », duve l'acellu sinonimu di libertà porta u lettore versu e prufundezze di l'esse corsu, è ancu versu...« l'indipendenza amata » ! L'ultimu elementu di primura di a so opera hè sicuramente a so lingua chì, cum'è quella di Casanova, si vole sputica corsa ma (serà una cuntradizzione ?) hè piena à talianisimi d'auturità è à gallicisimi.
U prete cursistu Dumenicu Carlotti, dettu « Martinu Appinzapalu », fù anzituttu l'autore di a racolta di raconti, fole è altre legende Raconti è fole di l'isula persa, esciuta in u 1924. Ci truvemu per a prima volta u generu di a nuvella, ma dinù u racontu cortu vicinu à u stalbatoghju, è a fola (legendaria o mitica) arrimbata à u fondu legendariu tradiziunale. A prudezza ch'ellu rializeghja l'autore, in un corsu di qualità suprana, hè di mette a tradizione in scrittura, denduli ognunu di l'aspetti di a literatura scritta, ma senza tradisce mai nè quellu « spiritu di u populu » di Herder, nè a sacralità naturale di e cridenze. Megliu, u fondu tradiziunale si vede quì rinfurzatu è manc'appena fulclurizatu, rifiniscendu di a più bella manera u prugettu rumanticu herderianu. Lascemu torna a parolla à Ghjuvan Maria Arrighi :
« ...u publicu più largu ci pudarà cunnoscia l'opara di un scrittore chì hè forse u più maiò di a nostra literatura di l’epica trà e duie guerre, s’omu fideghja à tempu a qualità di a lingua, l’interessu literariu è i temi trattati ».
C) A « literatura di u Sbandonu »
In senu à a literatura « passatista » di u Pre Riacquistu, liata à a filusuffia di u « Mantenimentu », si pò distingue una tindenza interna ch'ellu chjamò Pasquale Marchetti « literatura di u Sbandonu » (La corsophonie, un idiome à la mer, 1989). A so particularità, chì a sfarinzieghja ghjust'appuntu da u Mantenimentu classicu, hè l'addisperu è ancu l'ingagiamentu – implicitu – ch'ella trasmette. Sta literatura ciotta e so radiche in a situazione sociopulitica di a Corsica di a prima metà di u seculu 20, marcata in prima da a destrutturazione di a sucetà precapitalista (muntagnola, agropasturale è urale) tradiziunale. A trafalera di l'internu, u sviluppu di e cità liturale è l'erusione di a pratica urale di a lingua corsa pruvucheghjanu un scambiamentu di paradigmu radicale. À livellu ecunomicu, e lege duganere di u 1818 portanu a ruina, u sviluppu industriale hè debbule è u turisimu nascente ùn scambia tant'affare à a situazione. L'emigrazione massiccia ne hè a cunseguenza diretta : in qualchì decenniu, 60 000 Corsi lascianu l'isula per u Cuntinente, e culunie d'Africa o d'Oriente, l'America latina, l'Antiglie... Mentre ch'ella cresce a « Spalluzzera », l'isula si spupuleghja in modu spetaculare. Cù a Guerra di u 14 è e so « dispusizione speciale à a Corsica », sò 11 325 i Corsi chì morenu ufficialmente.
Inde Raconti è fole di l'isula persa, u cummuvente testu « Ghjuvan Petru si ne và » evucheghja precisamente ste quistione quì. Ci spicca, in particulare via a puntuazione è l'esagerazione, un lirisimu destinatu propiu à fà nasce l'addisperu. L'intenzione ne hè pulitica : vede i Corsi firmà in terra soia, una terra da fà esce da a miseria è da sviluppà. A nuvella ironica « Calescia o galera ! », caratteristica di u « bildungsroman » alemanu, hè l'anti-iniziazione (o anti-amparera) di dui disgraziati chì lascianu l'isula per u Cuntinente. Umiliati è più poveri chè mai, sceglieranu – appena cum'è Candide – di stassine ind'è elli à travaglià a terra. Al di là di u generu novu di a nuvella, nutemu custì l'influenza di a picaresca spagnola, prova chì nemmancu u Sbandonu pò parà a dinamica di l'elabburazione literaria.
Assai di più tradiziunale, u « Lamentu di u Castagnu à u Corsu » s'impone cum'è u mudellu assulutu di sta tindenza literaria. Diciamu prima ch'ella fù propiu limitata l'industrializazione di l'isula. Fù dinù, in qualchì casu, negativa assai, cum'è in Castagniccia duve l'industria di u tanninu cagiunò a destruzzione di una parte di u castagnetu, a splutazione di l'operai è l'arricchiscimentu di i patroni stranieri. Anton Battista Paoli, dettu Paoli di Taglio, piglia cusì à l'uralità a forma di u lamentu è a so versificazione tradiziunale imblematica, vale à dì a sistina d'ottunarii, da articulà a so critica. Alleguria dicaduta di a Corsica tradiziunale, u castagnu s'indirizza à u Corsu da falli piglià cuscenza di u so tradimentu. Cù u lirismu, chì face risorte tutta a suffrenza è l'addisperu risentuti da l'arburu-martire, l'autore prova anzituttu à riturnà a guerra industriale contr'à l'oppressore stranieru, seguitendu i passi gluriosi di...Sambucucciu è Sampieru ! Da rivene ben intesu, cum'è rumanticamente, à i tempi di l'età d'oru tradiziunale, luntanu da u raziunalisimu industriale è di a mudernità curruttrice. L'allegorica « Rocca di mammona » di u listessu Paoli di Taglio, « A Lumera » di Lucciardi, « Ricordi amari » di Casanova, « L'angunia di un paisolu corsu » di Bonifacio, o « Vechji testimoni » di Peppu Flori, chì si cunclude cù a sintenza « Quì, ghjace u passatu d'una razza », sò altri esempii eluquenti di ciò ch'ellu fù issu Sbandonu passatistu, affannatu, ma ancu ingagiatu è criativu in qualchì occasione...
D) U sbuccià di un mudernisimu
A spressione « pueti irredentisti » o « pueti d'Italia » face riferenza à un gruppu di giovani pueti corsi spatriati inde l'Italia fascista di l'anni 20 è 30, liati per u più à A Muvra. I so trè capifila, Anton Francescu Filippini, Petru Giovacchini è Marcu Angeli portanu u prugettu di rinnuvà a puesia corsa, essenziale quant'è limitata, aprendula nant'à a puesia sapiente taliana è, in secundariu, quella francese. Filippini, forse u pueta corsu più attalentatu di a storia, sviluppa un lirisimu ricircatu chì s'alluntana da a tradizione, puru quand'ellu ne piglia a forma o i temi : l'ironicu « U serinatu », per esempiu, palesa l'intenzione sessuale di l'« innamuratu ». S'ellu si ghjova suvente di l'alessandrinu o di u sunettu francesi, rivindicheghja ellu stessu a so filiazione cù u « Dolce Stil Novo » talianu, generu pueticu ereditatu da Dante è Petrarca è caratterizatu da u so lirisimu intensu, a so delicatezza è a so dimensione filusofica. Segnu di a so cumplessità, Filippini pò dinù alternà emuzione, suffrenza...è risa, è ghjè in fatta fine a libertà d'interpretazione chì piglia a suprana. Hè per quessa ch'ellu parla Paulu Desanti di « lingua pulifonica », secondu a tradizione bakhtiniana. Parlendu di dialugisimu è di mudernisimu, nutemu infine a prisenza di « voce narrative » multeplice in senu à certe puesie di Filippini, o l'affaccà puntuale di i versi sciolti chì ùn diventeranu a norma furmale in puesia di spressione corsa chè à partesi da u Riacquistu. A puesia di Petru Giovacchini hè qualificata, ella, di « carnavalesca », sempre d'appressu à Desanti. A so lingua hè traversata di gallicisimi crudi è di talianisimi, a metrica hè cambiarina è pare traduce à livellu semanticu tutti i sentimenti di l'anima. Marcu Angeli, infine, hè cunnisciutu per avè scrittu i primi frammenti rumanzeschi corsi di a storia, Tarra corza, publicati à pezzi è à buccò inde A Muvra. A so lingua puetica hè qualificata da Desanti di « pulinomica », secondu a definizione ch'ellu dava J.-B. Marcellesi di a lingua corsa :
« langue dont l'unité est abstraite et résulte d'un mouvement dialectique et non de la simple ossification d'une norme unique, et dont 1'existence est fondée sur la décision massive de ceux qui la parlent de lui donner un nom particulier et de la déclarer autonome des autres langues reconnues ».
Un ghjudiziu chì venia ellu stessu à cumpletà a definizione pruposta da Geronimi è Marchetti in u manuale fundatore Intricciate è cambiarine (1971) :
« Nous appelons langue corse, la somme de tous les parlers, distingués entre eux par de minces variantes, qui sont utilisés sur le territoire de l’île de Corse ».
Fendu soia avanti l'ora l'idea chì u corsu hè una lingua à tempu una è multeplice, arradicata in a diversità di e so parlate, Angeli scrive cusì in dialettu sartinese influenzatu da a « norma » supranaccia di l'epica, è sulchighjatu d'interferenze regiulettale numerose. Al di là di a lingua, u pueta s'inspireghja quì di u crepuscularisimu talianu da sviluppà un'estetica di l'emuzione cuntenuta, ma dinù di u parnassianisimu è di u mudernisimu, ch'ellu ritravaglia à modu soiu. Cum'è per Filippini, sò cusì a cumplessità è a pluri interpretazione chì s'imponenu. In fin'di contu, a scola literaria di i pueti d'Italia materializeghja u trapassamentu cuscente è rispettosu di a puesia tradiziunale di l'anfarti, ma ancu di l'oralitura « pupulista » di i pueti di e riviste. L'accerta Marcu Angeli ellu stessu inde l'introitu di Gigli di stagnu (1932) :
« Ed ecco perchè noi, che sin dal 1924 ci siamo radicalmente allontanati, pur nutrendo riverenza per nome dei gloriosi anfarti quali Ugo Peretti di Livia, Anton Luciano Ortoli, Santu Casanova, Lucciardi, Maistrale, e, elettamente aeda, delle nostre elegiache aballatadore, ai quali tutti dobbiamo la prima ispirazione ».
Una puesia dillicata di l'umanu è di l'universale chì, più chè tuttu u restu, apre a puesia isulana à a dignità di e più alte literature. A so lingua dinù, l'emu capita, chì in u prucessu d'elabburazione è di ricunniscenza lingua è literatura ùn vanu mai spiccate, masimu in cuntestu minuratu.
In u 1930 esce infine Pesciu Anguilla, di Sébastien Dalzeto, u primu rumanzu cursofonu di a storia. Cunsideratu cum'è « generu maiò » dapoi u seculu precedente, indispensevule dunque à a chestula furmale è qualitativa di literarità, u sbuccià di u rumanzu riprisenta una tappa fundamentale puru da u puntu di vista sociolinguisticu, cù a rimessa in causa implicita di u statutu riservatu di regula à a lingua minurata. Quantunque, puru s'ellu ferma rumanzu, accorre à dì chì Pesciu Anguilla s'alluntana da i canoni parigini di l'epica. Rumanzu d'amparera pupulare è suciale, guasi picarescu, mette in scena u Bastia di a fine di u seculu 19 è u so picculu populu, cumpostu di persunaghji strani, scemi, briaconi, infermi è altre donne di gioia... Cum'è ind'è L'Assommoir di Zola, a miseria suciale pò dinù esse murale, benchì u burghese è u religiosu firmessinu eticamente miseri. Ma à l'incuntrariu di u famusissimu naturalistu francese, u determinisimu hè rilativu ind'è Dalzeto. Mischjendu cù un certu idealisimu marxisimu è fede, face diventà arciprete u so eroie, chì compie cusì pusitivamente u so prucessu di furmazione. Ma a vera originalità di Pesciu Anguilla, a truvemu di sicuru in a so lingua. Criticata quant'è quella di Vattelapesca, hè soprattuttu a spressione rialista, guasi naturalista, di a parlata bastiaccia di l'epica. Rusticu, carcu à idiumatisimi, à parullacce è à ghjasteme, stu sistema linguisticu hè ancu fundamentalmente plurilingue, spechju di una cità mercante babeliana, aperta à tempu nant'à u Mediterraniu è e campagne vicine. U corsu citatinu è rurale ci scontra cusì u francese, u tuscanu accademicu di i letterati corsi è di i viaghjadori, u tuscanu pupulare di i travagliadori, u napulitanu di i piscadori, u latinu di i clerichi... È ben intesu l'inevitevule forme ibride nate da u cuntattu trà tutti issi sistemi. A sfida, di quelle sputicamente literarie, hè lampata in cuscenza è compia cun maestria : a lingua, bastarda per natura ma imbastardita micca, hè anzituttu fida à l'universu rialistu è diviziosu ch'ella dipinghje. Cum'è Casanova ind'è A Tramuntana, Dalzeto mette a diglussia à serviziu di u so prugettu literariu, ghjuvendusi di e putenzialità criative di u plurilinguisimu per tuccà à tempu à u rialisimu è à l'umurisimu. Funziunalizendu a pastoghja diglossica, Pesciu Anguilla ci dimustreghja in fatta fine chì ùn hè micca u purisimu linguisticu chì face per forza u capidopera. L'abbandonu di sta maturità di u scrive riguardu à a minurazione, in benefiziu di una sacralizazione esagerata di a lingua, cunducerà precisamente à una stanciata duratoghja di l'estru criativu in literatura di spressione corsa. Luntanu da u bullore di l'elabburazione pre riacquistaghja, situata trà tradizione, ingagiamentu velatu è mudernità, ghjunghjeranu cusì i tempi duri di u Mantenimentu, quelli di a priservazione addisperata di un capitale culturale è linguisticu cundannatu à more...


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1966
Ìndici
Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- 12 di jinnaru: Batman, la seria di televisioni, cu l'atturi Adam West, vinni trasmittutu pâ prima vota.
- 29 di austu: L'ùrtimu cuncertu di The Beatles, a San Franciscu.
- 4 di uttùviru: Lu Lesothu otteni la sò ndipinnenza.
Nati[cancia | cancia la surgenti]
- 11 di nuvèmmiru: Benedicta Boccoli, attrici taliana.
- 16 di dicèmmiru: Stefania Prestigiacumu, ministru nti vari cuverna di centru destra.
Morti[cancia | cancia la surgenti]
- 11 di jinnaru: Albertu Giacumetti, sculturi svìzziru
- 1 di frivaru: Buster Keaton, atturi còmicu miricanu
- 12 di frivaru: A Milanu mori Eliu Vittorini, littiratu.
- 28 di sittèmmiru: André Breton, tiòricu dû surrialismu
- 15 di dicèmmiru: Walt Disney, riggista miricanu dî pillìculi e li caricatura


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