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Catania
Catania è na cità di 314.571 abbitanti, capulocu di la pruvincia ca havi lu sò nomu, e secunna cità dâ Sicilia pi dinzitati abbitativa; l'abbitanti si chiàmanu catanisi. Catania è situata ntâ costa urientali dâ Sicilia, bagnata dô mari Joniu, ntô centru di na fertilìssima chianura curtivata cu agrumi, a mitati strata tra Missina e Sarausa, ê pedi di l'Etna.
S’attrova ntâ fascia dê crimi timpirati e havi nu crima ùnicu ntô munnu cu li nverni miti e li timpiraturi dâ stati ca arrìvanu ntê misi di Lugliu e Austu tra 28 °C. e 36° C., ma, siguennu la tindenza ginirali di àutri àrii giugràfichi, nta l’ùrtimi anni s’hà arrivatu chiù spissu a tuccari macari î 40 °C.
Tuttu lu liturali catanisi è furmatu versu sud, ô latu di Sarausa, di na nfinita spiaggia di rina chiamata “praja”, ca si stenni pi chilòmitri; è fattu, nveci, di roccia làvica ntâ parti chiù a nord, dâ stazzioni cintrali versu Jaciriali. Lu funnu dû mari è pulitìssimu e piscusu; pô picca ventu e lu crima miti di tuttu l’annu è, pi l’appassiunati di pisca, pî subbàcquii e pi tutti l'amanti dû mari, nu paradisu.
Ntô nvernu si ponnu fari li tradizziunali sports nvirnali ntâ l’Etna, unni ci sunnu dui stazzioni sciìstici a Niculosi/Chianu Pruvinzali e a Linguarossa.
L’Etna, chê sò 3.269 m. di autizza, è lu chiù àutu vurcanu di l’Europa e, chî sò 250 coni eruttivi e li sò dui crateri, attrai appassiunati dâ muntagna e studiusi e scinziati ca vèninu pi studiari l’attività vurcànica sempri cuntìnua.
Ìndici
- 1 Clima e Sucità
- 2 Stòria
- 3 Eruzzioni e trimoti di Catania
- 4 Econumìa
- 5 Cultura
- 6 Tradizzioni
- 7 La parrata catanisa
- 8 Giamillaggi
- 9 Cosi di Catania
- 10 Viditi puru
Clima e Sucità
Catania ntô nvernu havi nu clima miti e di sòlitu havi picca tinti jurnati di ghioggia; la timpirutura di jornu si manteni ntornu a 14° C. e non è diffìcili ca arriva macari a 20° C.; ntâ stati la timpiratura duranti lu jornu pò superari li 40° C, ma, pi furtuna, di sira l’ària arrifrisca.
Di stati si pò attruvari rifriggèriu chî bagni a mari a la scugghera o a la praja: la scugghera è di furmazzioni làvica e ncuminza di Catania cità nzinu a Ripostu, mentri la praja è fatta di na vintina di chilòmitri di rina, ca parti di Catania e và ammeri Sarausa.
Ntô lungumari di Catania, furmatu di scugghera, lu cumuni ci misi tanti passarelli ca pòrtunu ntâ piattafurmi, ditti “solarium ” (sunnu quarchi sei nta tuttu û lungumari,) unni cù egghè si pò mèttiri a pigghiari û suli; c’è misa na scaletta ca dô “sularium” porta rittu-rittu a mari, a mmoddu a l’acqua. Nta un paiseddu nicu-nicu, misu nta ssu lungomari, e ca si chiama San Giuvanni Li Cuti (na vota era un paisinu di piscatura), lu cumuni ci fici na spiaggia câ terra ca cascò ntâ citati quarchi annu fa dô vurcanu. (Tutta la pruvinza fu jincuta di na pòlviri suttilìssima di terra nìura ca vinìa mannata nta l’àutu a ogni sprusioni dâ vucca di l’Etna e î cristiani caminàvanu ntê strati, ntâ stati, cû l’umbrella). Nunca, nta stu paiseddu, ci fu misa tutta ssa terra e ci fìciru na bedda e suggistiva spiaggia di rina nìura.
Sempri a la scugghera, si pò jiri nta unu dê tantìssimi lidi (stabbilimenti barniari) ca jìnchinu tutta la costa, di Catania nzinu ô Casteddu o â Trizza.
Si non si sapi annatari bonu, oppuru si ssi voli jucari a tambureddu, a palla a volu, o nta n’àutru modu pi ngannari û tempu ntra nu bagnu e l’àutru, allura si va â praja. Chista, ncuminzannu di Catania e finu a lu Simetu, è china-china pi quarchi deci chilòmitri di stabbilimenti barneari.
Di sira, Catania, arifrisca! Allura, ognunu nesci dâ casa e si va “a pigghiari û friscu”:
Cù voli fari na cosa viloci, si nni va ô lungumari, passìa, ncontra n’amicu e si fa quattru chiàcchiri, si pigghia un gilatu nti Ernestu, ntô Cafe De Paris o a Tavirnetta, oppuru si l’accatta ntô gilataru cû carrittinu; si pò fari macari na passiata ‘n centru, a Via Etnea, a pigghiari na vippita ô cioscu; oppuru si pò jiri a l'arena (cìnima apertu) a vidiri nu firm;
Si ssi havi cchiù tempu, si va câ màchina o a parti di mari, agghiri ô Casteddu, â Trizza o a Jaci, unni ci sunnu na grannìssima quantità di pizzerìi, gilaterìi, risturanti, discutechi a l’apertu, oppuru si pò jiri versu li paisi etnei, a Gravina, Mascalucia, Niculosi, Pirara, a Zafirana, unni macari chisti sunnu chini di gilaterìi, pizzerìi, risturanti, e tantìssimi chiazzi pi stari ddà a “pigghiari friscu”.
Ppi tuttu l’annu, Catania è arrusbigghiata macari di notti: lu centru stòricu è sempri chinu di genti ca affudda na grannìssima quantità di pizzerìi e pub, unni si esibbìscinu tantìssimi gruppi musicali, ca hannu fattu ri-battizzari Catania “la Seattle di l’Italia”.
Oltri a jiri a manciari quarchi cosa ntê pub e sèntiri nu pocu di mùsica, ci sunnu tantìssimi tiatri, unni si esibbìscinu tutti li maggiuri cumpagnìi tiatrali taliani e tiatri unni dùnunu cummedi dialittali, o tiatru d’avanguardia, o avan-spittàculu, o cabaret; ci sunnu tantìssimi cìnima; ci sunnu dui bowling; ci sunnu pisti di pattinaggiu; ci sunnu tantìssimi discutechi; ci sunnu assai pizzerìi e risturanti câ pista pi l’abballu oppuru cû pianu-bar; ci sunnu cìrculi curturali; cineforum…..
A Catania, si pò nèsciri dâ casa e èssiri sicuri d’accuntrari quarchi amicu cu cui passari la sirata.
Stòria
Èbbica pri-greca
2000 a.C. - Li Sicani / XI sec.a.C. - Li Siculi
- La prima pupulazioni ca si stabbilìu nta vari punti dû tirritoriu etneu fu chidda dê Sicani.
- Versu lu XI sec. a.C. arrivaru macari li Sìculi, ca vinìanu di l'Italia cintrali, e scacciaru li Sicani.
Èbbica greca
729/278 A.c. - Secunnu nzoccu scrissi lu stòricu grecu Tuciditi, Catania la funnaru nta lu VIII sèculu a.C. culoni greci ca vìnniru dâ Calcidia, nta l'Eubbea, guidati di Evarcu: chissi, doppu ca funnaru Naxos ntò 734 a.C., cuntinuaru la caminata agghiri sud e, battagghia dopu battagghia, sguminaru li Sìculi criannu li dui cità di Liontini e di Catania. Chiamaru sta cità "Catania" dô grecu "Ka Etnea" (zoè "suttu l'Etna") o, comu dici n'àutra vuci (secunnu lu stòricu grecu Plutarcu), "Katene" (ca 'n grecu anticu significava "grattarola" - zoè "grattuggia" 'n talianu - pirchì lu tirrenu unni idda fu custruita, pi causanza dâ sciara di l'Etna, è aspru e gratta propriu comu na grattarola): di st'èbbica ricurdamu Caronda, chi fu nu cèlibbri liggislaturi. Dô 476 a.C. nfinu ô 278 a.C., Katene è quasi sempri sutta lu dumìniu di Sarausa, ca havi addivintatu nà putenza militari.
Èbbica rumana
263 a.C. – 476 d.C. - Cu la cunquista rumana dò 263 a.C., a li nizzi dâ prima guerra pùnica, ncuminzò pi Catania n’èbbica di quarchi setti sèculi unni idda pigghiò granni mpurtanza e pristiggiu, finu a lu puntu ca ntô IV sèculu d.C. lu pueta gàllicu Ausoniu, paragunànnula a Sarausa, la metti ntra li primi centri dô mperu rumanu. Catania diventa cità decumana, suggetta a pagari la dècima parti dê sò produzzioni; appoi, ntô 21 a.C., pi vuluntà dû stissu mpiraturi Augustu, comu segnu d'arricunuscenza pi l'ajutu ricivutu quannu chistu havìa luttatu contru Sistu Pumpeu, Catania divintò culonia Rumana. Fu dutata di tiatru e di termi, dô foru e dô circu, dû ginnasiu e di l´anfitiatru, e macari di nu granniusu acquiduttu; ntô mentri si abbissàvanu li difici dû pirìudu grecu, ca avìanu statu danniggiati di tanti guerri e tanti dispatti avuti cu li sarausani.
Tra li tracci ancora visibbili ci sunnu li ruvini dû foru romanu.
Eruzzioni e trimoti di Catania
Catania è la citati di l'Èttina, senza di chista , Catania nun fussi idda, ma n’àutra citati, cu n’àutra stòria, cu n’àutra cultura e àutri abbitanti.
L’Ettina ô spissu hà traditu la sò cità facennu scìnniri ciumi di lava nfucata finu a intra li sò mura, s’hà ripigghiatu li tirritori, hà scancillatu nta nenti zoccu l’òmini avianu apprima fabbricatu; ma Catania non s’hà arrinnutu e ogni vota hà rifabbricatu chiddu ca la muntagna s’hava pigghiatu, e anzi chiossai.
Di l'èbbica di quannu s'hannu avutu tistimunianzi stòrichi nzinu a oggi, l’Èttina appi quarchi 150 granni eruzzioni, e di chissi 6 arrivaru intra li mura dâ cità ; àutri danni s’èppiru pî trimoti ntô 1169 quannu nu trimotu (e marimatu) fici trimari tutta la Sicilia urientali, facennu danni assai ntê cità di Catania, Mòdica, Lintini e Chiazza Armerina e ntô 1693, quannu nu granni trimotu sdirubbò cumpretamenti, ortri a Catania, menza Sicilia; àutri danni ci foru ntô1818 pri nu trimotu dû vurcanu.
Li culati làvichi
Ntô 693 a. C. na culata làvica distruggiu l'antica Katane;
ntô 475 a.C., s’eppi ancora na scinnuta di lava nzinu a Catania: lu fattu veni arricurdatu nta la liggenna di li frati pii, unni dui frati, Anfinomu e Anapia, mìsiru ‘n salvu li ginitura paralìtichi, purtànnuli ntê spaddi ammenza la lava ca, ô passaggiu d’iddi, s’arritirava pri miràculu;
ntô 396 a. C. n’àutra eruzzioni fici arrivari la lava nzinu o mari mpidènnucci ê cartagginisi, cumannati dô cundutteru Imilconi, di navicari pô liturali jônicu p’agghicari a Catania, vinnenu di Naxos;
ci fu, appoi, l'eruzzioni dô 1381, unni lu ciumi di lava agghicau ntâ citati, nzinu a intra û mari di Ògnina, cummigghiannu lu stòricu portu di Ulissi (scalu di l’Ògnina);
n'eruzzioni ntô 1444 minazzò Catania tantu era abbunnanti la culata di la lava: pi miràculu, la culata si frimmò d’avanti a lu velu di Sant'Àita purtatu ‘n prucissioni ntê vicinanzi di la culata, ‘n cuntrata " "Terra di S. Àjta";
chidda ca fu la culata cchiù disastrusa pi Catania, s’eppi ntô 1669: tanti paisi foru distrutti, lu primu fu Niculosi, appoi Belpassu, Mumpileri, Mascalucia, Campurutunnu, San Giuvanni Galermu, San Petru Clarenza. Dopu di chissi, lu ciumi di lava si jttau apprima ntâ l'abbitatu di Mustarijancu e di ddocu calau pi Catania, dô latu dû punenti. Lu 15 d’aprili trasìu ntâ valli di Anìcitu (oggi Nìcitu) e ntô lacu umònimu (lacu di Nìcitu) ca era ô centru. La lava continuau pâ sò caminata scavarcannu li mura dâ cità, cummigghiau li Vastiuni di S. Giorgiu e di S. Cruci, li fussati dô casteddu Ursinu, vurricau li 36 canali dô ciumi Amenanu e agghiuncìu lu mari, caminannu pi quarchi dui chilòmitri d’intra a iddu. Catania si spopulò e di li 20.000 abbitanti n’arristaru ntâ cità sulu 3.000, mentri ca l'àutri, urmai senza cchiù casa, circaru rifuggiu nta àutri lochi.
La ricustruzzioni doppu lu tirrimotu dû 1693
Dopu lu trimotu dû 11 di jinnaru dû 1693 a Catania sùbbitu si metti manu a la ricustruzzioni.
Lu viciré ci detti la nùmina a vicàriu ginirali pi la “Val Demone” e doppu macari pi la “Val di Notu”, cu putiri chini, a Giuseppi Lanza, duca di Camastra, ca s'attrovò accussì cô còmpitu di ricustruiri 77 cità distrutti dô trimotu, e una di chisti era Catania.
Ntô 1694 priparau “û pianu ginirali” . Foru pruggittati chiazzi novi, strati larghi, e, “li citatini facìanu la gara pi ricustruiri casi e palazzi pi tuttu lu tracciatu ca l’auturità avìanu signatu”, comu lassau scrittu lu stòricu binidittinu Vitu Amicu.
Pi tutto lu ‘700 la citati è nu granni canteri, ca attrai populazioni e travagghiatura, ca rimetti n motu l’ecunumìa, ca pirmetti a tanti architetti di l’èbbica di spirimintari novi tècnichi e novi stili (l’architetti catanisi Alonzo di Benedetto e Francesco Battaglia, Girolamo Palazzotto di Messina, lu palermitanu Giuvan Battista Vaccarini, e appoi lu tuscanu Stefanu Ittar e tanti àutri). Ntra tutti chissi Vaccarini è chiddu ca lassau l’òpiri chiù beddi.
L'Antichità
Dâ sò funnazzioni la cità di Catania hà statu distruggiuta dâ lava pi setti voti ntâ storia, e sutta la cità di oggi, s'attròvanu la cità Bizzantina, la cità Rumana chi la pricedi e chidda Greca, ancora prima.
Ricenti scavi fatti d’intra a lu Casteddu Ursinu, ca n èbbica antica era assai cchiù vicinu ô mari di quantu è oggi, attruvaru strutturi e matiriali grechi antichi, ca hannu statu datati tra la fini di lu VIII e l’inizzi dô VII sèculu a.C., e si poti attribbuìrili a la nàscita di la culonia greca di Catania.
Accussì comu a ssi ritruvamenti, macari ‘n cima a l’acròpuli – unni c’è oggi la chiazza Danti e lu granni munasteru binidittinu di San Nicolò l’Arena – s’attruvaru strutturi e matiriali grechi dô VII sèculu a.C.
C’è di diri, ancora, ca, sempri nta li stissi scavi, supra la cullina di l’acròpuli, s’attruvaru tanti tracci di prisenza di òmini duranti lu pirìudu preistòricu, spiciarmenti a l’etati di lu neulìticu e dô rami.
Trasennu di l' Anfitiatru, â chiazza Stesìcuru, si pò visitari, scinnennu ntô sottasolu, na parti dâ cità rumana, ca, partennu dâ stissa chiazza, si stenni pi tanti strati dâ cità muderna e nta tanti posti dâ cità è pussìbbili scìnniri ntô sottasolu, ca diciunu fu tistimoni di ntrichi amurusi tra sori e frati, postu bonu p'ammucciàrisi li bricanti e trisoru pi l'amanti dî cosi d'arti
Sutta lu solu lâvicu citatinu s'attrova ancora oggi la cità dô cincucentu, chê sò strati, li cresî, li termi, li palazzi e macari li targhi chê noma dê strati, ca la lava dô 1693 vurricò, sarvànnula pi cu è ca la voli attruvari ntô futuru.
Econumìa
Catania havi nu portu cummirciali, n'àriuportu ntirnazziunali (ca era saputu sèntiri comu Fontanarossa comu a lu nomi dû quarteri unni s'attrova, mentri la nova àriustazzioni, 'n unuri a lu "cignu di Catania" si chiama "Vincenzu Bellini"), stazzioni firruviari statali (lìnia Missina-Sarausa, Catania-Gela, Catania-Palermu) e non, comu la Circumetnea, lìnia a scartamentu ridottu chi gira pi 110km tornu tornu a l'Etna agghicannu a 976 m s.l.m. pi poi scìnniri, e truvari la costa n'àutra vota a Giarri-Ripostu ô nord.
Cultura
L'università di Catania è la prima università dâ Sicilia e vinni funnata ntô 1434 grazzi a Alfonso V d'Aragona. Accamora è una di li cchiù granni e mpurtanti d'Italia: ci studìanu 66.000 carusi, chi vèninu di tutta la Sicilia, ma assai vèninu puru dû cuntinenti, dâ Grecia e dô mediu orienti.
A Catania nasceru Giuvanni Verga, Luiggi Capuana e Federico De Roberto, ntra li megghiu scrittura taliani dû sèculu XIX. Verga fu lu megghiu scritturi verista, cu lu rumanzu I Malavoglia. Ntra li pueti ca usaru lu sicilianu, ci sù Bartolomeo Asmundo, Domenico Tempio e Ninu Martoglio. N'àutru scritturi veru mpurtanti fu Vitalianu Brancati ca scrivìu macari lu libru "Il bell'Antonio"; ntô 1960 lu riggista Mauro Bolognini fici un film supra sta storia cu Marcello Mastroianni e Claudia Cardinale. Chissa fu a primu pillìcula girata tutta a Catania unni si pò vìdiri la città com'era nti l'anni sissanta.
Catania è macari la patria di Vicenzu Bellini, auturi di La Norma e àutri cumpunimenti musicali. Li cantanti Franco Battiato, Carmen Consoli, Gianni Bella, Marcella Bella, Mario Venuti, Vincenzu Spampinato, Mariu Biondi, Gerardina Trovato, Umbertu Balsamo e I Beans (Pier Paolo Cristaldi, Carmelo Morgia, Pippo Panascì, Tony Ranno e lu novu ca trasìvu Alex Magrì) sù tutti catanisi. N'àutru granni dâ mùsica catanisi è Brigantony, ca è lu patri dâ mùsica pupulari doppu l'anni '70/'80. Appressu a iddu arrivaru Giuseppe Castiglia, li Brigantini e àutri novi gruppi: Sugarfree, Lautari e Archinue'. Lu gruppu musicali Uzeda nascìu macari iddu a Catania e addivinìu lu gruppu europeu cchiù mpurtanti dâ scena nnipinnenti a Seattle duranti la mità di l'anni nuvanta, cammora dui di li membri origginali dô gruppu nni fìciru n'àutru ca si chiama Bellini, macari iddu veru famusu ntô cuntinenti e 'n Amèrica macari, pi fàrici omaggiu ô granni cumpusituri catanisi.
È la cità a cchiù àuta dinzitati tiatrali dâ Sicilia. Diversi cumpagnìi tiatrali òpiranu, travàgghianu e si fannu canùsciri ntô cuntinenti.
Tradizzioni
Catania è puru la patria di Sant'Àita, vissuta ntô sèculu III, assicutata dî rumani prima di l'Edittu di Custantinu e oi patrona dâ cità. Ogni annu, a frivaru è festa granni cu cirimoni, prucissioni e manifistazzioni vari.
La citati di Catania nun è carattirizzata sulu ppi la prisenza di l’Etna, ca la si vidi custantimenti di unni egghè cu lu sò granni conu, ca si nni senti sempri la cumunioni nta tutti li cosi: nte casi fatti cu la sò petra, nte strati fatti chî bàsuli di lava, nta costa uni lu mari addisegna scurturi nta li scogghi nìuri di petra lava.
Catania è macari la citati di la Santuzza, di Sant’Àita e a idda li catanisi ci fannu granni fistiggiamenti tutti l’anni dô 3 o 5 di frivaru, e chista è tra li cchiù pittureschi festi di l’Italia: pi tri jorna la citati si scorda tutti li cosi e tutti l’affanni e si cuncentra sulu pi la festa a Sant’Àituzza: î cannalori, àuti e granni ciri di lignu ntagghiati, ‘n prucissioni furianu pi tutti li strati e unni ci sparunu la muschittaria e ci fannu lu focu, si fèrmanu e appoi ci fannu l’annacata (ca è na speci d’abballata); pi tutta la citati si vìdunu assai divoti vistuti cu lu saccu jancu; si vìdunu cintinara di migghiara di cristiani ca vènunu di tutti î gnuni, tutta la citati veni addubbata a festa: luminara nta tutti li strati, tutti li chiesi venunu nciùrati, î nuciddara chî carrittini acculurati, î picciriddi chî palluncini, î granni cu l’abbiti novi, î carusi comu ègghè, cu ncùnatizzi e cu tutti puliti, î gilatara nta ogni chiazza; e appoi li fochi ô chianu e la vara di Sant’Aita ca veni purtata ‘n prucissioni pi la cità e, tra li spari e li fraguri di li fochi artificiali, tutti s’arricordunu ca idda, martirizzata nta la braci, vìgila sempri supra lu focu di la Muntagna.
Mmènzu a la fudda ca si mungi nta li strati e nta li chiazzi, i “citatini” tirannu lu curduni, guidanu la vara di Sant’Aita, e sunnu chiù assai di quattru mila tutti cu lu saccu jancu e ogni tantu, mmenzu a chisti, si senti na vuci forti ca grida “citatini, tutti divoti tutti!” e tutti arrispunnunu comu na sula vuci: '"Viva Sant'Àita, viva Sant'Àita"' .
La parrata catanisa
La parrata catanisa si distingui nun sulu pi na ntunazzioni tìpica ca la fa arricanusciri e distinguiri tra àutri parrati dû sicilianu, ma pi paroli tìpichi comu annunca. Na variazzioni tipica dâ parrata catanisa arrispettu a àutri è ca la cunzunanti doppu na r veni radduppiata:
- “articulu” veni prununzatu “atticulu”
- “corda” veni prununzata “codda”
- “ carta” veni prununzata “catta”
Giamillaggi
- Phoenix - Stati Uniti di Mèrica
- Grenoble - Francia
- Ottawa - Canadà
- Oświęcim - Pulonia
- Oxford - Nglaterra
- Migole - Tanzania
Cosi di Catania
Viditi puru
- Casteddu Ursinu
- Cumuni dâ pruvincia di Catania
- Etna
- La squatra di palluni dû Catania
- Museu Emiliu Grecu


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Transìsturi
Un transìsturi esti un dispusitivu alittrònicu ca vèni usatu comu amplificaturi o comu intirrutturi. E' furmatu di semicunduttura, chi pi menzu di n'alèttrutu di cuntrollu arrègula quanta currenti cci nni passa intra dui àutri alèttruti. Siddu lu transìsturi esti "bipulari" l'alèttrutu di cuntrollu è canusciutu comu "basi" e la currenti passa intra mittituri e cullitturi; siddu è "MOSFET" l'alèttrutu di cuntrollu veni chiamatu ghèitu (gate pi ngrisi) e la currenti passa ntra surgenti (source) e garraffu (drain).

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Littiratura siciliana
La littiratura siciliana cumprenni tutti li opiri di puisia, tiatru, di prosa scritti pi lu cchiussai in lingua siciliana. La littiratura siciliana havi na cumpunenti pupulari mpurtanti, raffurzata dû fattu ca pi sèculi e ancora oggi li ducumenti in lingua siciliana scritta nun custituìscinu la sula parti di la pruduzzioni littiraria siciliana, ssennu mpurtanti puru chidda urali.
Ìndici
Storia[cancia | cancia la surgenti]
La littiratura siciliana nasci cu lu svilupparisi dâ lingua siciliana n sequitu a riconquista svevu-normanna dâ Sicilia. Lu mpiraturi svevu Fidiricu II avia criatu na vera e propria curti di pueti e littirati chi dèsiru nu mpulsu ditirminanti â nascita dâ littiratura siciliana, o puntu chi la scola siciliana chi ni dirivau fu nu rifirimentu littirariu fora dî cunfini stissi dâ Sicilia. La lingua siciliana dû XIII sèculu agghicau a nfluinzari la nascita di na lingua italiana littiraria, grazzi all'opira di Danti, chi ntô De vulgari eloquentia arricanusci â scola siciliana lu status di rifirenza littiraria di l'èbbica.
Cô passari dî seculi, la lingua siciliana si diffirinziau assai di la lingua italiana littiraria, ô puntu ca oggi li autura siciliani scrivunu in italianu o n sicilianu a secunna di lu cuntestu littirariu e suciali, pi cui l'opira è criata. E accussì pi li temi trattati, li situazzioni discrivuti, e l'origginalità di stili, da parti di littiratura scritta in italianu di auturi siciliani comu Pirandellu, Verga, Capuana, pò puru essiri cunsidirata a pienu titulu comu littiratura siciliana.
Li diversi riggistra dâ littiratura siciliana[cancia | cancia la surgenti]
Littiratura siciliana pupulari[cancia | cancia la surgenti]
Unu dî pirsunaggi di la littiratura pupulari cchiù canusciuti è Giufà. Lu scritturi e studiusu di la lingua siciliana Giuseppi Pitré ntô libbru Racconti popolari sicilani parra di cunta chi tràttunu di Giufà chi si tramannàvunu uralmenti di ginirazzioni 'n ginirazzioni, e ancora oggi li cunta di Giufà sunnu assai pupulari.
Littiratura siciliana culta[cancia | cancia la surgenti]
La littiratura siciliana culta cuminzau ntô sèculu XIII à l'l'èbbica nurmanna sutta Fidiricu II, chi fu iddu stissu littiratu e animaturi di la Scola Siciliana. Doppu Danti, l'italianu divintau la lingua culta ufficiali dî littirati siciliani e Pueti Siciliani, chi però truvàvunu ispirazzioni nni la cultura pupulari siciliana tantu ca quasi tutti lassaru quacchi òpira in sicilianu.
Tiatru sicilianu[cancia | cancia la surgenti]
Lu Tiatru sicilianu havi na mpurtanza granni nni la littiratura siciliana. Pirandellu marcau la storia dû tiatru dû vintèsimu sèculu ccu storî pigghiati di ambientazzioni siciliana, ma chi sunnu universalmenti rapprisintati attraversu tuttu lu munnu.
Puisia[cancia | cancia la surgenti]
La puisìa è l'arti di trasmèttiri lu propiu missaggiu, usannu paroli, li soi soni e lu ritmu dî frasi: pi chissu, la puisìa havi pi si stissu arcuni qualità dâ mùsica, e rinesci a trasmèttiri sintimenti e stati d'arma megghiu di comu rinesci a fari la prosa. La puisìa nun havi un significatu comu un pezzu di prosa, o pi dìrilu megghiu, lu significatu è sulu na parti dâ cumunicazzioni chi si vidi quannu si leggi o si ntenni nnû puema: l'autra parti nun sunnu virbali ma emutivi.
A sti dui aspetti dâ puisìa si nni junci un terzu quannu un puema, mmeci chi veni liggiutu drittamenti, veni ntisau: cû sò linguaggio dû corpu e lu modu di lèggiri, lu litturi ntèrprita lu testu, dànnucci (nivitabilmenti) na nova diminsioni chi è cchiù tiatrica.
Esistennu significatu e sonu renni assai difficili tradùciri la puisìa nta autri lingui, picchi lu sonu e lu ritmu origginali addivèntanu persi e hannu a èssiri sustituiti dûn adattamentu nnâ nova lingua, chi nnâ maggiuranza di casi è sulu n'apprussimazzioni.
Puisìa antica e muderna[cancia | cancia la surgenti]
La puisìa nascìu prima di la scrittura: anzi li primi formi di puisìa fôru sulu orali o, comu l'antichissimu cantu a batoccu di li cuntadini e li cunti di li Cantastorî (Omeru fu unu d'iddi, senza dubbiu lu cchiù famusu). Ntê tirritori anglusassuni sta discinnenza orali di la puisìa fu veru forti (e ancora è ), e nta li puisii in lingua ngrisi sunnu assai mpurtanti l'allittirazzioni, l'onomatopea e l'assunanzi anchi fora li rimi, chi poi sunnu rispittati sulu fonologicamenti e cu eccezzioni friquenti.
Nta l'età rumana la puisìa era quantitativa, si basava vol diri supra l'altirnanza tra sìllabbi longhi e sìllabbi curti: lu metru cchiù diffuso - spiciarmenti picchì metru di l'èpuca - era l'ESAMiTRu. La puisìa avìa a èssiri liggiuta o ricitata scannènnula riurusamenti a tempu, anchi si certi studi ricenti linguìstici parissi c'avìssiru mustratu la natura milòdica di la lingua latina, ca la facìssiru assumigghiari cchiù quasi a li lingui orientali ca a l'attuali lingui niolatini.
Appressu, doppu l'annu milli, si svilupparu furmi novi di puisìa e metrichi novi nta l'Italia, la puisìa, nto piriudu dâ Scola Siciliana, e cchiù doppu, Danti Aligheri e di lu Dolci Stil novu, s'affirmò comu menzu di ntrattinimentu littirariu e privalentimenti pigghiò na furma scritta: chistu purtò li pueti taliani a fari òperi cchiù strittamenti adirenti a li liggi grammaticali e stilìstici di ddu gèniri, e a fari cchiù attinzioni a li qualità visivi di la parola scritta, comu la rima e l'altirnarsi di li versi.
Puisìa siciliana[cancia | cancia la surgenti]
La puisìa siciliana appi lu sò sviluppu màssimu ntê versi di mpurtanti artisti. Tra d'iddi: Bartulumeu Asmundo, Girolamo D'Avila, Antonio Veneziano, Simuni Rau, Giovanni Meli, Domenico Tempio, Luiggi Capuana, Ninu Martoglio, Vicenzu De Simone, Alfredu Danese, Giuvanni Formisano (e un pocu di lu tempu nostru: Ignazio Buttitta, Salvatore Quasimodo, Sarvaturi Camilleri, Maria Sciavarrello, Gnazziu Maiorana e Antoninu Magrì.
Nun fôru tutti a nzignarisi ntê megghiu scoli di pinzeru, tanti nfatti vinianu dâ misiria, èranu genti sìmplici e pòvira ma chini di sbriu dintra l'arma. Chistu dimostra comu spissi voti la cultura cchiù granni non è àutru ca lu prudottu dâ civiltà dû viviri e di l'amari dâ pòvira genti.
E quannu scumpareru sti artisti ginuini arristò sulu un vacanti o, siddu vulemu, un filiddu, un ricordu di l'orìggini antica, pi cui tanti oggi lòttanu uffrennu a la nova cultura òpiri cu un senzu d'anticu visitatu di novu, p'addifènniri tanta miravigghiusa arridità.
Littiratura siciliana antica[cancia | cancia la surgenti]
Pizzudda di testi 'n Lingua siciliana antica


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Prima cruciata
La prima cruciata fu na spidizzioni militari ispirata dû papa Urbanu II chi appi comu scopu la libbirazzioni dî lochi santi liati â vita di Gesù Cristu.
Quannu lu papa Urbanu II ndicìu nu piddirinaggiu armatu ô cunciliu di Clermont (1095) nuddu prununciau la palora cruciata. Lu scopu, garantutu di Diu (Deus lo vult, Diu lu voli) era l'agghicu/agghicata di na massa mai viduta prima di piddirini ntê lochi santi dâ Cristianitati. Tanti ritennu tuttavia ca l'usu dâ forza militari fu unu strumentu privintivatu nzinu dû nizziu.
La curciata si cunchiudìu ntô 1099 câ trasuta a Gerusalemmi. La nutizzia agghicau a Roma picca jorna doppu la morti di Urbanu II.


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Lingua, cultura corsa è numericu : un'intiativa pedagogica nova
Stu prugettu pedagogicu cuncerna i sculari di Prima di u liceu Giocante di Casabianca è di u liceu Clémenceau, chì seguitanu i corsi di Lingua è Cultura Corsa. Purtatu da i so prufessori : Dumenica Colonna, Marianne Suzzarini, prufessore di corsu è Vincent Andriuzzi, per u numericu, vene à rinfurzà i scambii linguistichi incù liceani bastiacci è di u sartinese. Una prima partita hà permessu d'aprile 2018 à scuperta di i siti di a preistorica in Alta Rocca è a cità di Sartè. A seconda partita, d'ottobre 2018 serà per a scuperta di u circondu bastiacciu.
Lu 92 fois
E Nove
Furmazione
Liceu Verde
In scola, tandu. C’erate voi ?
Directeur de la publication: M. le Chef d'établissement - © lycée Giocante de Casabianca
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Citati
Na citati è nu nziggiamentu umanu stisu e stàbbili, n'ària urbana ca si diffirenzia di nu paisi o nu viddaggiu pi diminzioni, dinzitati di pupulazzioni, mpurtanza o statu ligali. Lu tèrmini sicilianu citati diriva di l'anàlugu latinu civitas, e diriva dâ stissa etimuluggìa di civirtati. Ntrâ li scritti antichi 'n sicilianu si leggi puru civitati.
Amministrazioni[cancia | cancia la surgenti]
- Citati mètrupulitana di Milanu
- Citati mètrupulitana di Firenzi
- Citati mètrupulitana di Turinu
- Citati mètrupulitana di Gènuva
- Citati mètrupulitana di Napuli
- Citati mètrupulitana di Bari
- Citati mètrupulitana di Riggiu Calabbria
- Citati mètrupulitana di Bulogna
- Citati mètrupulitana di Catania
- Citati mètrupulitana di Missina
- Citati mètrupulitana di Palermu


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sabato 17 dicembre 2016
FRITTATA ‘E MULIGNANE
FRITTATA ‘E MULIGNANE chello ca serve pe sseje perzone miezu kilò ‘e mulignane longhe viulette napulitane lavate asciuttate e tagliate p’ ‘o ccurto a fellocce ‘e miezu centimetro. ‘na grossa cepolla ndurata ‘e Muntoro ammunnata e ntretata, 8 ova ‘nu bicchiere e mmiezo d’ uoglio ‘auliva dunciglio, ‘nu cucchiarino ‘e cannella, sale duppio ddoje vrancate, sale fino e ppepe janco mmacenato a ffrisco q.n.s. comme se fa Lavà e asciuttà ‘e mulignane levanno ‘e streppune e ‘e ddoje ponte; tagliarle p' 'o ccurto a fellocce doppie miezu centimetro e sestimarle a ccuscie (derrammate ognuno ‘e sale duppio) dinto a ‘nu scolapasta pe ‘na mez’ora. Scularle, sciacquarle sotto a ‘nu strèpeto d’acqua fredda, spremmerle a tagliarle a ffarinule ‘e tre centimetre pe dduje pe ttre. Sciacquarle ancòra. Ammunnà ‘a cepolla e ntretarla. Dinto a ‘na prupurziunata tiella ricà miezu bicchiere d’uoglio cu ‘o ttrigliato ‘e cepolla e tenerlo a ffuoco miccio nfi’ a cche nun à pigliato culore; agnadí ‘e ffellocce ‘e mulignane,agnadí ‘a cannella, sale fino e ppepe janco mmacenato a ffrisco, ‘nu quarto d’acqua vullente aizà ‘o ffuoco e fà cocere pe ddiece minute nfi’ a cche ‘e mmulignane nun addeventano tennere. Aumentà ‘o ffuoco pe ffà asciuttà tutta ll’acqua. A chistu punto levà ‘a tiella dô ffuoco e ffà arrefreddà ‘e mulignane. Fraditanto arapí dinto a ‘na zupperella ll’ova accuncià ‘e sale e ppepe e sbatterle. Ricà ll’uoglio rummaso dint’â tiella cu ‘e mulignane, metterle a ffuoco forte e appena è divintato vullente revacà ll’ova sbattute, tuiglià, avascià ‘o ffuoco e aiutannose cu ‘na palettella ‘e fierro fà cocere ‘a frittata primma ‘a ‘nu lato e ppo ‘a ll’ato l'olio, cinche minute pe parte. Serví súbbeto ‘ntavula spartuta a ggusse (spicchi). Vino: asciutte e profumate janche nustrane ( Solopaca, Capri, Ischia, Falanghina, Fiano, Greco ‘e Tufo) fridde ‘e jacciaja o ‘e ‘rotta. Magna Napule, bbona salute! Scialàteve e cunzulàteve ‘o vernecale!! Raffaele Bracale
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This song is by Rosa Balistreri and appears on the album Amore, Tu Lo Sai, La Vita È Amara (1972).
lu Verbu ncarni di Nostru Signuri.
Dintra un truncu di cruci happi a muriri
pi sarvari a nuatri piccaturi.
A Cruci quant’è arta e quant’é bella
un vrazzu arriva ncelu e l’autru nterra.
A la valli di Gesuvà
picciuli e ranni hamu a essiri ddà.
San Giovanni avanti avanti
cu un libru d’oru nta li manu ca liggia.
Signuri pirdunatili sti poviri piccaturi!
Giuvanni, comu l’haiu a pirdunari
ca peccanu lu Pasqua e lu Natali?
Ci haiu datu lu cunfissuri
nun si vonnu cunfissari
ci haiu datu lu pridicaturi
nun lu vonnu ascutari
Vo… sia a l’infernu nfernali.
Rispunni Maria e dici:
cu lu dici tri voti a lettu
non aviri paura di fiddettu
cu lu sapi e nun lu dici
l’armuzza sua nni la pici
cu lu sapi e nun lu mparirà
centu balati di focu avrà.


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Canadà
Lu Canadà, nazzioni di l'America dû Nord, cu capitali Ottawa, è lu secunnu statu ô munnu pi supirfici doppu la Russia. Cunfina cu li Stati Uniti a sud, e lu statu di l'Alaska a ovest. A Est è bagnatu di l'Ocèanu Atlànticu, a ovest di l'Ocèanu Pacìficu, e a nord l'Ocèanu Articu chi lu sipara a nord-est dâ Groenlandia.
Pòpulazzioni[cancia | cancia la surgenti]
La populazzioni dû Canadà è privalintimenti anglofona ma ntâ riggiuni dô Quebec, ntô sud est, si parra puru lu francisi. Populazziuni di indiani vivunu di caccia e di pesca ntô Nord dû Canadà.
Citati cchiù mpurtanti[cancia | cancia la surgenti]


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Furmìcula
La furmìcula (o furmica) è nu nzettu nicareddu (dâ famìgghia dî furmìcidi o Formicidae) ca campa n sucitati organizzati, speci notu pi la sò labburiusitati.
Havi nu corpu beni distintu n tri riggiuni, occhi cumposti e antinni ripiegati, li cui màsculi, comu li riggini, sunnu ginirarmenti pruvvisti d'ali, mentri l'opirara sunnu nun ficunni.
Ntâ littiratura siciliana[cancia | cancia la surgenti]
Dû Cantu Sestu di Don Chisciotti e Sanciu Panza di Giuvanni Meli:
- È giustu ch'imitannu la furmica,
- Jeu me mittissi l'ali a lu calcagnu...


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1. Phoenix di u tatuu nantu à u partitu face una donna sguardu attentiva
Li fimmini marrone adamenu Phoenix di u tatuu nantu à a parti; Stu tatuu di u tatuu facenu viaghja attente è sexy
2. Fai un tatuatu divinu Phoenix in u spedizione per fighjà
I fichi facenu u tatuu di Phoenix in daretu di u so corpu è fate un puntu d'attrazione
3. Tatuu di Phoenix in u latu di quellu cambieghja u gustu feminista
E zitelli cum'è u beddu tattoo di Phoenix tanti tanti fugliale. Stu designu tattoo hè attrattiva.
4. Phoenix di u tatuu nantu à a retrovisso fà una donna piace attrattiva
I love u Phoenix tatuaggi nantu à a so back; stu designe tattoo pare ch'elli parigianu ca captivanu
5. Phoenix tatuatu nantu à u tinghje cù un disegnu di tinta rossa porta l'aspetta attentiva
Ragni cù pelle marrone l'encantanu un tatuu pittura russa design Phoenix in turratu; stu designe tattoo faciu vede attrattiva è attrattiva
6. Phoenix di u tatuu per u partitu back dà l'aghju captive in i zitelli
E ragghi, cù bracciale di corta manga, andaranu per un tatuu Phoenix per u partitu di turnà per sparghje l'ochji nantu à u publicu
7. Phoenix tatuatu cù una tinta di tinta rossa fai una zitella mi piace valente
I castagnettes marroni spissanu per Phoenix tatuatu cù una tinta di tinta rossa nantu à a so back; Stu dissimulatu tattoo facenu parianu veramente di bonu è bonu
8. U tattoo di Phoenix, nantu à a retrovisione cù un disignu di tinta rossa, facenu e zitelli ani vistutu splendid
E donne cù u pelle di corpu marzu vai da stu Phoenix tatuu annantu à u tornu cù un disignu di tinta rossa, per fà anu l'esplisu.
9. Tatuu di Phoenix in a fioritura di u fioru li dà a fiore un gustu attrattivu
E zitelli, sopratuttu cù un pezzu curcu è e fasciuli curati, andaranu per u fasgiolu tattoo nantu à a so fiorenza per fà più attraente à l'omi.
10. U tatuatu Phoenix in u spalla cù un disignu di tinta rossa è blu, facenu e zitelli ani vistutu splendid
E donne cù u pelle di corpu marzu vai per stu fasgiolu tattoo annantu à u tornu cù un disegnu di tinta rossa è urina, per fà anu u listinu esplenditu.
11. Phoenix di tatuu nantu à a retrovisso faci una ragazzina intima
Chjudaranu i figlioli chì amarevanu di u tatuu Phoenix nantu à u so spinu cun u cartellu di tinta; Stu dissegnu di tatuaggi facenu seduzente è bonu
12. Disegnu di l'inchiuri nè di u tatuu Phoenix nantu à i dorselli di e donne facenu quessa attraenti
Damenni cù pelle di corpu brillanti andaranu per una tinta negra, u tatuatu Phoenix di u tatuu per fà facenu più atractivi è valenti


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Dicritu liggi
Nu dicritu liggi (ca si poti abbriviari ccu d.l.) eni nu pruvvidimentu pruvvisoriu ca ci avi forza ri liggi, aduttatu nta casi straurdinarii di nicissitati e urgenza di nu cuviernu.
Nta lu casu talianu di lu Cunsigghiu di li Ministra e bbeni usatu ppi iventa straurdinarii di nicissitati e urgenza.
Nta lu statu talianu a liggi 400/1988 (andapprima jera discipplinata râ liggi 100/1926), mentri ca priscrivi ca li dicrita liggi anu a cuntèniri misuri d'immidiata appricazzioni, nun iscludunu ca lu pruvvidimentu putissi ssiri capaci d'arrisovviri lu casu di nicissitati e urgenza ppi cui a statu adottatu.
Nta ogni casu nta l'urtimi anni parissi ca li dicritazziona fuorru aduttati macari nta casi ca nun jerunu straordinaria o d'urgenza, tantu ca quarchirunu accuminzai a curtigghiari riciennu ca forsi ca forsi ca si ni stapìa abbusannu.
Prisupposta[cancia | cancia la surgenti]
A straordinarietati dô stigghiu nurmativu s'arricunduci â deroga dô principiu da rapprisintativitati, picchini parissi ca ci luassi a lu Parramentu, macari ppi nu piriòdu limitatu di tiempu (sissanta jorna), l'isircizizziu dâ funzioni liggislativa e di cunfrontu parlamintari.
A Corti Custituzziunali cunzidira nu riquisitu unicu a straordinarietati, a nicissitati e l'urgenza.
Nta lu 2007 (sintenza 171/2007) a stissa Cunsulta pâ prima vota annullau nu dicretu liggi ppi carenza ividenti di prisupposta e chiariu ca a cunvirsioni parlamintari nun poti salvari lu vizziu, ca incidi supra a siparazzioni di lu putiri e nun jeni isclusivu rapportu puliticu ntra Parlamentu e Cuvernu.
Materii[cancia | cancia la surgenti]
Lu dicretu liggi eni n'attu normativu a cumpitenza ginirali, ma nun poti essiri aduttatu nta li materii cuperti di riserva ri liggi urdinaria (ca nun s'avissi a cunfunniri â riserva d'assimblea), zoè nta li materii ca a Custituzzioni isprissamente riserva â discipplina ca liggi di li Camiri, comu, a isempiu, a liggi ri delega, ca dunqui poti essiri cunfirita ccu dicretu liggi.
Ifficacia nta lu tiempu[cancia | cancia la surgenti]
Lu dicritu liggi eni nu pruvvidimentu pruvvisoriu ccu forza di liggi, ca trasi in vicori immidiatamenti, lu jornu stissu (o lu jornu succissiviu) ri quannu fu pubbricatu ntâ Gazzitta ufficiali dâ Ripubbrica taliana.
Nta ogni casu, si nun beni cummirtutu in liggi di lu Parlamentu entru sissanta jorna da so pubbricazzioni, dicadi ritruattivamenti ( ex tunc , unicu casu di ritruattivitati ligali nta lu sistema giuriddicu talianu): e comi si nun fussi mai isistutu.
Ma ccu liggi riculari li Camiri ponu rigulari li rapporta giuridici ca nascierru supra a bbasi di lu dicritu ca nun fu cumbirtutu in liggi (a cusiddetta liggi di sanatoria).
Ppi stu fini, lu cuviernu, lu jornu stissu di l'adozzioni, avi a prisintari a li Camiri (macari si sunu sciugghiuti) ppa cunvirsioni in liggi, ca avveni câ prisintazzioni di nu disignu di leggi di inizziativa cuvirnativa (comu tali assiri auturizzatu di lu Prisidenti dâ Ripubblica taliana.
A discussioni in assimblea avissi accuminzari obbligatoriamenti entru cincu jorna e, comu spissu accadi, a liggi di cunvirsioni poti appurtari a li cusiddetta imindamenta, zoè mudifichi a lu testu di l'urigginariu dicriti liggi, ca venunu a aviri ifficacia di lu jornu succissivu a chiddu dâ pubbricazzioni nta Gazzitta Ufficiali dâ liggi ri cunvirsioni.
Appricazziona[cancia | cancia la surgenti]
A sussistenza ri prisupposta (casi straurdinari ri nicissitati e urgenza) eni rimissa a valutazzioni discrizziunali di lu stissu Cuvernu, ca piraltru s'assumi a rispunsabbilitati. Nta ogni casu a Corti custituzziunali dâ Ripubbrica taliana arricanusci a pussibilitati d'addichiarari illiggittima custituzzionarmenti li dicriti liggi adutatti nta ividenti carenza di li prisupposta ca riscurriemmu.
Difati ccu sintenza n. 360 dô 1996, iscludiu a ligittimitati ra prassi ca s'aduttau ppi "usu capioni" ppi diversi anni, di a cusiddetta reiterazzioni di li dicriti liggi ca nun fuorru cunvirtiti, cunzistenti nta l'aduzzioni di nu novu dicriti liggi ca ci aviai lu cuntinutu identicu a chiddu pricidenti ca oramai avia scarutu.
Nta lu casu dâ reiterazzioni, a diffirenza di l'assenza manifistata di li riquisita di nicissitati e urgenza, lu vizziu ppo ssiri sanatu dâ liggi ri cunvirsioni.
In casu ri difettu di li prisupposta di li casi straordinari di nicissitati e urgenza privisti di l'art. 77 dâ Custituzzioni na parti prucissuali poti sullivari a quistioni d'incustituzzionalitati (ex art. 23 Legge n° 87/1953) iccetu a pussibbilitati dô giudici d'arrilivarlu d'ufficiu (termini tecnicu ex officio ).


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Bannera ulannisa
La bannera ulannisa cunsisti di tri banni urizzuntali pari di culuri russu, jancu e blè. E' la bannera ufficiali di li Paisi Vasci di lu 19 di frivaru 1937.
Urìggini[cancia | cancia la surgenti]
La prima bannera ulannisa prupiamenti ditta nascìu doppu la Guerra di li Uttu Anni, cu la rivoluzzioni nnipinnentista ulannisa. Nti ddi anni lu Principi d'Orange si misi a capu di li riuttusi ulannisi cuntra lu mperu di Filippu II di Spagna e pi idintificari la nova nazziuni fu utilizzatu lu mitìsimu stemma aduttatu di la casata d'Orange, a diri lu stinnardu aranciu-jancu-blè. Avanti ca fussi aduttatu stu triculuri comu sìmmulu nazziunali ulannisi avìa comu stemma p'idintificari dda riggiuni l'accussiditta cruci di Borgogna. A partiri di lu 1630 la banna aranciu venni, nun si sapi picchì, araciu araciu sustituita cu chidda russa nzinu a sustituiri difinitivamenti lu anticu aranciu "d'Orange".
Lijami nterni[cancia | cancia la surgenti]
Lijami di fora[cancia | cancia la surgenti]
Albanìa | Andorra | Austria | Belgiu | Bielorussia | Bosnia-Erzegovina | Bulgarìa | Cipru | Croazzia | Danimarca | Estonia | Finlandia | Francia | Girmania | Grecia | Irlanda | Islandia | Italia | Kòssuvu | Lettonia | Liechtenstein | Lituania | Lussemburgu | Malta | Moldavia | Principatu di Mònacu | Montenegru |Nurveggia | Paisi Vasci | Pulonia | Portugallu | Regnu Unitu | Ripùbblica Ceca | Ripùbblica di Macidonia | Rumanìa | Russia | San Marinu | Serbia | Slovacchia | Slovenia | |Spagna | Svezzia | Svìzzira | Turchìa | Ucraina | Unghirìa | Cità dû Vaticanu


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Cèsari Augustu
Cèsari Ottavianu Augustu o simpricimenti Ottavianu Augustu (23 di sittèmmiru 63 a.C. - 19 di austu 14 d.C.), fu lu primu e unu di cchiù mpurtanti mpiratura rumani.
Era lu figghiu d'arma di Giuliu Cesari. Doppu ca Giuliu Cesari vinni ammazzatu e doppu na guerra civili brevi, Augustu vinni vutatu mpiraturi di Roma dû Sinatu ntô 31 a.C.. Cuvirnau finu â sò morti ntô 14 d.C., quannu lu sò jènniru, Tibberiu ci succidìu comu mpiraturi.
Nfruenzi militari[cancia | cancia la surgenti]
Augustu mantinìu lu stili militari dâ granni riforma dû 90 a.C. dû cèlibbri cònzuli ê tèmpura dâ Ripúbbrica, Caiu Mariu.
Vuci currilati[cancia | cancia la surgenti]
- Arminiu, capu barbaru cuntimpuraniu di Augustu


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Spirènzia
La spirènzia (palora ca veni dû latinu: ex-periètia) eni la canuscenza ca la pirsuna pigghia facennu quarchi cosa, taliannu quarchid'unu ca faci quarchi cosa o taliannu a rialtà n ginirali. La spirènzia eni lu nzignàrisi attraversu lu fari, l'azzioni e lu sprimintatu. La spirènzia si pò arricèviri macari cô nzignamentu di zoccu hannu fattu àutri apprima di nuatri.
Cci su gruppa riliggiusa e mètudi di nzignamentu ca dùnunu assai mpurtanza a spirènzia. Ppi asèmpiu, si quarchidunu voli sapiri quarchi cosa supra lu jocu di li scacchi, s'avìssiru prima nzignari li rèuli e poi fàrisi na pocu di partiti a scacchi. Facennu errora e mparannu di li errora s'anzìgnanu chiossai di chiddu ca s'anzignàssiru sulu liggennu comu jucari a scacchi.


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Irritratti di femini e omini chi ogghj campani ancora chì, trabaddani o di chissi chi silla fani pa li Stazzi
Frà Farri Localitài Caciolu – Cumunu di lu Palau Attindì la ‘ignaredda cun trabaddi tradiziunali
Tadda la tarra Localitài Santu Pascali, Monti Russoni – Cumunu di Tempiu Laurugnu di campi da punì a “albaiu”. In fundali Monticanu (lu Palau)
Ill’oltu di siccu Localitài Balaiana Stazzu Santu Linaldu – Cumunu di Locusantu Lu massaiu tra due oldini di fàa
Cant’è bassa la tarra Localitài Caciolu – Cumunu di lu Palau Attindì a la ignaredda cun trabaddi tradiziunali. Innistà
Rinata e la so’ Rocca Localitài Santu Ghjuanni di Riccinu – Cumunu di Santu Franciscu di l’Aglientu Ritrattu
La Zappa Localitài Rena – Cumunu d’Alzachena Agriturismu “Ruzzittu-Rena”, Stazzu Rena, ritrattu di lu patronu
Pinsamenti Localitài Vintura – Cumunu d’Agghju Agriturismu Stazzu Vintura, ritrattu di la patrona
Lu Soli d’Agostina #2 Localitài Muntagna, Stazzu Sagana, casa noa – Cumunu di Tempiu Fendi lu casgiu
Babbu e Fiddola Localitài Balaiana, Stazzu Santu Linaldu – Cumunu di Locusantu Ill’oltu di siccu, lu babbu, ignitta a la fiddola comu s’innesta l’uddastru
Li cani Localitài Cultisia – Cumunu di Locusantu Caccia grossa, “Cumpagnia La Cilata”, cacciadori e cani s’avviani veldi la silva nantu a lu “fuoristrada”
Capucaccia Localitài Cultisia – Cumunu di Locusantu Caccia grossa, “Cumpagnia La Cilata”, Lu capucaccia sprica comu s’ha di fa’ la chirrita e “piazza li poste”
Li pulpeddhi Localitài Maltineddu – Cumunu di lu Palau “La Mastra salticciaia” ambara chi venghiani pisati spezia e sali pa lu cunfettu di la carri taddatta; e dapoi ch’è cunfittata, insaccalla i li minuci pa salticci e salami. Calche unu si scaldi a la ciminea; alti s’approntani pa agghjutalla
Lu Soli d’Agostina #1 Localitài Muntagna, Stazzu Sagana, casa noa – Cumunu di Tempio Fendi lu casgiu; ambarendi chi scaldia l’ea pa manigghjà e dà’ folma a li “buttoni” di la dì innanzi
Salconi moderni Localitài Santu Pascali, Stazzu Monti Russoni – Cumunu di Tempiu Stadda pa’ capri e capritti, cura di l’allattamentu di li capritti
A luci di candela Localitài Silonis – Cumunu di Lurisi Indrentu a la stadda, munta a fatta di dì
Capu Suprastanti Localitài Santa Riparata – Cumunu di Locusantu Festa di campagna di Santa Riparata, Cucina, la Suprastanti ignitta comu punì li banchi pa gustà
Un caffè? Localitài Monticanu – Cumuni di lu Palau e Alzachena Stazzu di Monticanu, irritrattu di lu patronu illa stanzia d’intrata
100 Localitài Campu Rutundu – Cumunu di Tempio Ghjesghja di Campu Rutundu, un omu ghjuntu a cet’anni; la dì chi l’ha cumpriti
Rosi Rui Localitài Petra d’Arana o Petra lana – Cumunu di lu Palau Stazzu Petra d’Arana, irritrattu di lu patronu
Suprastantia Localitài Santu Micali, ponti Liscia, Santu Pascali – Cumunu di Tempiu Festa di campagna Santu Micali, priparazione di lu gustàri, Li soci taddani l’agnoni pa lu brodu
A l’umbra Localitài Santa Riparata – Cumunu di Locusantu Lu gustari
Li femini Localitài Santu Micali, ponti Liscia, Santu Pascali – Cumunu di Tempiu Festa di campagna di Santu Micali; li femini s’allenani dapoi d’haè silvutu lu gustari pa li banchi
Ea brutta Localitài Santu ‘Jolghju – Cumunu di lu Palau Festa di campagna di Santu ‘Jolghju, dapoi d’haè cucinatu la trippa pa la cena di lu ‘esparu, li soci si dani che fà sbuitendi li padiddoni da l’ea brutta
Baddendi Localitài Santu Micali, ponti Liscia, Santu Pascali – Cumunu di Tempiu Festa di campagna di Santu Micali. lu baddu
Lu caffè Localitài Santa Riparata – Cumunu di Locusantu Festa di campagna di Santa Riparata, illa cucina ponini a fa lu caffè
G.P. Localitài La Macciona – Cumunu di Santu Franciscu di l’Aglientu Stazzu La Macciona. Irritrattu di lu patronu cun trasti di campagna a li so’ spaddi
La Familia #2 Localitài Li Capruleddi, Campu Rutundu – Cumunu di Tempiu Stazzu Lu Furraccu. Ritrattu di Familia ‘nantu a la strada (lu pusatogghju) di granittu fora di casa
Babbu e Fiddolu Localitài Canaili – Cumunu di Lurisi Stazzu La Fica Niedda: irritrattu di li proprietari
La spica in pugnu Localitài Li Capruleddi, Campu Rutundu – Cumunu di Tempiu Magghjna d’un campu postu a olzu
Un bagnu di soli Localitài Santu Pascali, Monti Russoni, Stazzu L’Agnata – Cumunu di Tempiu Stazzu L’Agnata. A lu fenu
Lanciu Localitài Silonis, la Grazia – Cumunu di Lurisi Fenatura, lu barriu
A lu ‘olu… Localitài Tralana – Cumunu di Lurisi Assintata di lu calcu di suaru
Tiu Paulu Localitài Sa Preda Bianca – Cumunu di Lurisi Bibbenna di lu Nebbiolo pa la chintina di Paulu Depperu e fiddoli
Bibbinnadora Localitài Balaiana, Stazzu La Casa – Cumunu di Locusantu Bibbenna tradiziunali, la taddadora
Illa so’ chintina Localitài Ghjuncana – Cumunu di Viddaecchja Magghjna di chintina cu l’imbarrazzu di damisgiani, ambuli, una suppressa e casgiu appiccatu pa stasgiunà
Baignu Localitài Multineddu – Cumunu di lu Palau Un tempu ghjuagliu a mezz’a paru, abà è abbendi lu so ‘oltu, postu ill’oru di lu Riu Zicchinu (Surrau)
Antoni l’alleadori Localitài La Turritta – Cumunu di Alzachena Azienda La Turritta, Irritattu di lu patronu
Sigunda munta, primmu soli Localitài Taroni – Cumunu di Telti Stadda posta a fiancu di lu Palazzeddu di Taroni; mugnitura di l’ama cun mugnidori a elettricu
La cumpagnia Localitài Monticanu – Cumuni di lu Palau e Alzachena Stazzu Monticanu. Fronti a mezzudì, Lu patronu torra da mugnì; cu li pecuri a innanzi in cilca di l’umba e fattu fattu li cani e una ‘jatta. I’ lu fundali Monti Canu
A li ‘acchi Localitài Silonis, Piana Tunda – Cumunu di Luris e di Tempiu Primma di la mugnitura, i lu fundali Pulchiana, Monti di Tassu, campi di fenu siccu e unu stazzu a palazzeddu
Ghjenti
ultima modifica: 2015-01-18T19:27:19+00:00
da nadmin
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Ci sò parechji casi chì a ghjente avete bisognu di creà u so plugin di funziunalità. In ogni casu, pocu sughjetti di SEO per quessa spiecanu cumu per creà un plugin di Wordpress.
In questu direttu SEO da Andrew Dyhan, un primu espertu di Semalt , puderete amparà ciò chì un plugin in WordPress hè, perchè avete bisognu di creà unu, quandu a creà un plugin di funziunalità è cumu fàllu. Prima di tuttu, hè bisognu à principià cun sapemu più nantu à i plugins di funziunalità - long time care insurance.
Un plugin di funziunalità
I plugins sò silenziu di u codice PHP, chì generalmente aghjunghje aghjurnamenti è funziunalità à u vostru situ web. Aiudanu assai i prupietari di u situ digià à ottene più funziunalità à i so siti WordPress per u sviluppu un plugin per a funziunalità per fà a so cumpagnia. Per esempiu, hè pussibule creà un plugin chì pò esse riuneru in una pagina particulari in casu chì un spartitu specifiche succorsu. Un plugin hè un schedariu PHP, chì opera cum'è un schedariu di u temàticu o un altru aspettu.
Un plugin di funziunalità pò fà risposte l'aspettu di u vostru tema di WordPress. Permette di mudificà diverse aspetti di u sughjettu senza avè necessariu cambià parte di u codice più impurtante. Una sola disapprovage WordPress di stu metu hè chì pudete perderisce queste cambiate quandu aghjurnate, mudificate o cambià u vostru tema. A sta teknika pò esse una solu solu a puntuale à l'effettu chì vo circate. Inoltre, pudete puru guardà l'script da usà à u vostru novu plugin.
Cumu create un plugin WordPress
Crea un plugin per a funziunalità hè unu di i travaglii più cusili. Prima di tuttu, vi vòlenu di creà è editendu schedari PHP. In seguitu, avete bisognu di creà u vostru plugin. Pudete creà un cartulare è fate u filatu di PHP. Utilizare un nome similar per u schedariu è u cartulare hè indispensabile. Dopu, avete bisognu di u vostru editore IDE preferitu per finisce a magia.
Un plugin di WordPress necessite un capu. Un capu hè a prima parte di u plugin. Hè custruitu tutta l'infurmazione esistenti di u plugin. A nazione di u vostru plugin pò esse u nome di u plugin, a versione di u plugin è a descrizzione. Un esempiu di un capu vi pareva;
Hè imprese bisogna includendu un schedariu di leghje cù u vostru plugin. Questu hè chjamatu file readme.txt. Da quì, pudete subitu è attivate u vostru plugin.


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Quite difficult to give up the desire to fuck young spouse, chì hè sempre una passione penosa. In stuzzichini caricaturosi maravigliosi ghjocu pervularii puri fugghiati ind'u modu di u dulore. Cartoni indulge in orgies salvaxes, gudete l'orgasmi chì anu ricivutu. Per guardà cù quella avidità chì a donna insatiable chjina à un maritu spoiled - hè un piacè!
Porn pinguicula peru - anime manga nantu à u telefunu
Moglie usatu à esse cupartu ribbellu, tantu era sali a esitò. Hunter di damp veru, un omu rudely avelli cosci diliziosu, reliably strittu. Massaging dita tramindui e so tane, sciuglite u so suchju prifirutu. Idda Porcone affirrò a so unità matinu, aiutanu stissa à pusà cum'è spechju pussibuli. U tarrenu Nadia pasqua porno in images s'assumiglia à a vita reale di coppie strasurdinariu. Assai genti piace à fighjulà peppa circa lu pastimes intimi di u Mariée. About surrisu, a doppia sonnii di parechji femini, quali i buchi sugary dumandendu activism, Versailles, massaging lingua calda.
Biviri a fame fantasia aiutu peppa Chinese circa lu aventure di caratteri seductively bedda. animata Métal cù una lenza hè cumplessa stia campanu in u cori di ancu l 'amanti più esigente di divertimentu intimi. Relaxate e masturbate con piacere!
Copia gran peppa incestu, vi Mulateri Di L'amparà ciò chì hè cum'è quandu vi sò aspetta in casa dui soru nzerita struilli. E zitelli sò sbagliati in i termichi intimi, u fratellu hà sappiutu per dàricci cù un cancru è culacciate. I figlioli sò felice per piace u so fratellu amatu, ùn aghju micca stintu nantu à e carizzi e passione in bocca.
Ti piace u bellu divertimentu? Pagavisce nantu à i libri di cume cumpagnie, induve scopra a bellezza insatiable Edite Balzac. A bellezza gustò assai, hè faciule per avessà. Un lignu artighjanatu senza tene avete abituutu, ogni coriu scopra i novi facetti di piacè.
Hè beddu to masturbate in la sera, fighjulendu Toon tettona, arcubalenu, suvitatu orgasmi da Tag incù filmi miti. Cum'ella riccu aiutu passatempi 3d fumetti, grazi à i caratteri fantasia currutti vi ponu esse apprima a lu regnu di piacè è voi vi cunnosce u sintimu magicu.
Vulete relaxate per un cartone adultu? Ti definiscevi cume cartonii giapponese! Storii luminiscente è introscante di sughjetti uninhibited. U sensu di a so asistenza, si riduci à un cutidianu fun passiunati, si sà ciò chì vulete è sò capaci à eva piacè canadese untold.


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Enfance / Zitellina
Furmazione di e mammarelle
Mis en ligne le
Dopu à qualchì mese di piantata, anu ripigliatu oghje i corsi di Lingua è Cultura Corsa pè e mammarelle di A Casa di a prima Zitellina « l’anghjulelli » (Maison de la petite enfance).
Eranu oghje più di una vintina à seguità i corsi almanaccati da a Cità di Bastia in partenariatu cù u GRETA, i scopi ?
- Fà un usu più sodu di a lingua in a struttura
- Dà li attrazzi didàttichi è pedagògichi pè l'ogni ghjornu
- Imparà li i rituali in lingua corsa
- Scumplessà le di pettu à a lingua corsa
Una furmazione assicurata da Petru Pasqualini è Cristòfanu Ciccoli chì si stenderà sinu à u 15 di dicembre di u 2018, è venerà ricundutta pè u 2019.
Torna un passu sicuru pè a sparghjera di a lingua corsa versu a prima zitellina in Bastia, dopu à a dutazione di una cartina pedagògica, l'affissera di i pannelli bislingui in ogni cantu di a ciucciaghja, cù a ricundutta di a furmazione s'avvia a Cità versu una struttura bislingua in tuttu.


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Giugnu 2006
3 di giugnu, sabbatudìa
- Belgradu: La Serbia cunferma la sciugghiuta dâ fidirazzioni di Serbia e Montenegru, e s'addicchiara la sò nnipinnenza.
5 di giugnu, lunidìa
9 di giugnu, venniridìa
- Girmania: L'apirtura dû 18èsimu campiunatu munniali di palluni, Girmania batti la Costa Rica 4:2 ntâ prima partita.
12 di giugnu, martidìa
- Hannover - Nti l'esordiu dû campiunatu munniali di càuciu l'Italia batti lu Ghana 2-0.
- Girmania - L'Australia signa tri gol nni l'ùrtimi setti minuti pi bàttiri lu Giappuni 3-1, accanzannu la sò prima vinciuta nta li fasi finali di un campiunatu munniali di càuciu.
15 di giugnu, jovidìa
- Palermu - N sècutu ô purtusu dî cunta nazziunali e riggiunali, l'IRAP 'n Sicilia è distinata a aumintari.
18 di giugnu, duminicadìa
- Girmania - Campiunatu munniali di palluni: Harry Kewell di l'Australia veni ripurtatu dâ FIFA p'avìrisi sciarriatu cu l'àrbitru doppu ca lu Brasili vincìu 2-0 p'assicuràrisi lu sò avanzamentu dâ prima fasa dû campiunatu.
20 di giugnu, martidìa
- Palermu - N'opirazzioni dâ polizzìa porta all'arrestu di 45 prisunti appartinenti ê famigghi mafiusi cchiù n vista dâ cità.
22 di giugnu, jovidìa
- Girmania - Campiunatu munniali di palluni: L'Italia vinci 2-0 contra la Ripùbblica ceca e affrunta l'Australia nni l'uttavi doppu lu sò pareggiu di 2-2 contra la Croazzia.
23 di giugnu, venniridìa
- Roma - Vittoriu Emanueli di Savoia, n càrciri a Putenza pi nu scànnulu di tangenti, fìmmini e joca truccati, otteni l'arresti dumiciliari.
24 di giugnu, sabbutudìa
- Lampidusa - Cu l'ùrtima unnata di sbarchi, arrivaru ntâ nuttata circa 350 clandistini.
25 di giugnu, duminicadìa
- Roma - Doppu la prima jurnata di vutazzioni pi lu Referendum Custituzziunali, la pircintuali dî vutanti è di lu 35%. Si vota puru dumani nzinu ê tri.
28 di giugnu, mercuridìa
- Belgiu - Li dui picciriddi di 10 e 7 anni scumparuti di na dicina di jorna foru truvati ammazzati. Una fu puru viulintata. Si suspetta nu pidòfilu.
30 di giugnu, venniridìa
- Berlinu, (Girmania) - La nazziunali taliana di palluni vincìu lu quartu di finali contra l'Ucrania pi 3 a 0 cu li riti di Zambrotta e di Toni (2).


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Mùsica ètnica
Pi dicìdiri supra lu significatu di stu tèrmini mùsica ètnica, li prufissura studiusi, macari ntê jorna nostri, nun s'accòrdanu ntra iddi stissi. Ma cu stu tèrmini, cumunimenti, si vurrìa identificari tutta dda mùsica chi sta fora dâ scola dotta uccidintali e di lu stremu urienti e chi havi na radici popolari. Ntra sta mùsica ètnica si ponnu sintiri: strumenti ca ni pàrinu strani picchì pruvèninu dâ cultura d'àutri paisi, vuci e ritmi ca riprudùcinu risunanzi luntani ntô tempu o ntô spazziu. Fussi megghiu siddu nni vuliti sapiri chiossai supra a stu tipu di mùsica, annari a vaddàrisi a stu libbru chi parra di sta scienza: la "etnomusiculuggìa" comu chiddu chi scrissi Alan P. Merriam "Antropologia della musica".


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Silviu Berlusconi
Silviu Berlusconi (Milanu, 29 di sittèmmiru 1936) è statu cchiù voti primu ministru talianu. Doppu aviri fattu furtuna cumu mprinnituri di l'editurìa, di la custruzzioni e di la telecumunicazzioni, ntô 1994 funnau lu partitu Forza Italia chi ntô 2008 cunfluìu ntâ nova formazzioni chiamata Pòpulu dî Libbirtati puru idda ispirata di Berlusconi e chi nglobbau puru l'autra principali forza dû centru destra talianu, Allianza Nazziunali.
L'òmunu di cuvernu
Ntô 1994 vincìu l'elizzioni pulìtichi e addivintau primu ministru pi la prima vota. Lu primu cuvernu jìu 'n crisi lesta lesta, pirchì cci foru sciarri cu la Lega Nord di Ummertu Bossi.
Doppu quarchi annu passatu a l'upposizzioni, ntô 2001 vincìu n'àutra vota l'elizzioni pulìtichi, e a capu di la coalizzioni di centru dritta furmau lu secunnu cuvernu Berlusconi. Lu 24 di aprili dû 2005, doppu na crisi pulìtica duvuta â scunfitta elitturali dî riggiunali, furmau lu terzu cuvernu Berlusconi, secunnu cuvernu dâ liggislatura, chi durau nzinu ô misi d'aprili dû 2006. L'ùrtumu cuvèrnu Berlusconi, lu quartu, nasciu dâ vittoria all'elizzioni ligislativi dû 2008 e s'accapau cu na crisi di cuvernu ca grapìu la strata a nu cuvernu tecnicu.
La caduta pulìtica
Doppu l'elizzioni liggislativi dû 2013, Silviu Berlusconi appujiau lu cuvernu di Letta, nzinu a quannu arritirau la sò fiducia ntô nuvèmmiru dû 2013, picca tempu prima ca, a causa di na cunnanna pinali pi evasioni e frodi fiscali, Silviu Berlusconi fi dichiaratu dicadutu comu sinaturi, sinnannu accussì la fini di la sò carrera pulìtica comu parramintari. Arresta ancora lu capu ncuntistatu di lu partitu di Forza Italia.


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Dopu à a discriminazioni maiò fatta à i Corsi duranti a prima guerra mundiali, i cunsiquenzi di stu maceddu sò stati senza pari. Sia à u liveddu icunomicu, o à u liveddu di a vita di i suldati dopu à a guerra è à i so traumatisimi, a Corsica hè surtita monda cambiata di sta guerra senza pietà.
In Corsica, a maiò parti di l’omi essendu partita à fà a guerra, a vita icunomica è agricula di l’isula hà mondu suffertu di l’assenza di l’omi annantu à l’isula. I bisogni essenduci stati sempri maiò, è u cummerciu di l’impurtazioni-ispurtazioni essendu monda caru in Corsica colpa à u rigimu francesu, i Corsi sò stati ubligati à travaddà tutti, qualessa sia a so ità è i so capacità fisichi, pà assicurà à i famiddi da chì bia è da chì manghjà. I donni, i ziteddi, i feriti chì vultaiani di a guerra, l’anziani… Di fatti, certi leghji aviani impostu tassi annantu à u cummerciu d’ispurtazioni di a Corsica versu a Francia, duranti guasgi centu anni : istituiti in u 1818, issi leghji sò stati abrugati in u 1912.
Allora, i Corsi straziani tutti, travaddendu notti è ghjorni pà circà à cuntinuà u travaddu di l’omi, ma, rimpiazzà a forma fisica di unipochi d’omi pà quidda di donni, ziteddi, feriti è parsoni anziani ùn hà pussutu abbastà pà avè listessi renditi, cuncipiscendu una crisa icunomica strasurdinaria inde l’isula. Di fatti, a ghjenti pruduciani menu, dunqua, vindiani più caru. Allora, i Corsi si sò monda impuvariti. Di più, u statu francesu mantinia a Corsica mandendu li appena di robba da i porti di Marseglia o di Nizza, ma, tinendu contu di u tempu di tragettu à l’epica, è di a quantità ch’eddu ci vulia à purtà, a robba era monda cara pà i Corsi, chì sò allora intrati ind’un chjerchju murtali chì hà monda impuvaritu a Corsica, sdruttu a so icunumia, è missu l’isula inde una situazioni di a quali ùn hè ancu oghji pienamenti surtita. Di fatti, i Corsi cumpraiani robba cara à i francesi, ma a rivindiani di più cara à l’altri Corsi, chì eddi, pruduciani robba ch’eddi vindiani dinù cara à d’altri Corsi chì a vindiani o a barattaiani contru à a robba di i Francesi. Appena cumplicatu, iè, ma ci moscia bè quantu a vita di i Corsi era difficiuli annantu à l’isula duranti sta guerra…
Sta guerra hà stirpatu una generazioni sana di giovani, fendu durà di più a crisa icunomica annantu à l’isula. Si dici chì, annantu à 50 000 omi mubilizati, ci sò stati 12 000 morti, è 25 000 feriti -à pocu pressu (fonti : Le livre d’or des Corses tombés pendant la guerre). Di più, à l’incontrariu di l’altri rughjoni di Francia è d’altrò, a Corsica ùn hà ricivutu nisunu aiutu frusteri da rialzà a so icunumia. Hè statu allora a causa d’un altru chjerchju murtali in Corsica chì, l’isulani, colpa à a puvartà di l’isula, sò stati ubligati à parta in Francia, lascendu puru a Corscia incù ancu di menu aiutu pà ricustruiscia la.
I suldati, Corsi o frusteri, ani cuntatu a so vita cutidiana in i lettari ch’eddi mandaiani à i so famiddi, in i ghjurnali ch’eddi scriviani à a guerra. Erani mitragliati, bumbardati, attaccati incù i gasi è li tuccaia à parta à spessu à l’assaltu di i fossi numichi. Vidiani mora i so cumpagni è campaiani incù a paura è l’orrori. Patiani a cianga, u fretu, l’umidità, i morti, i topi… A vita inde i fossi era veramenti tarribuli è i suldati campaiani l’infernu. Diviani acciutulà i fossi è intratena li di manera cutidiana. Ci campaiani ogni ghjornu, pocu impremi u tempu. Inde i muri di i fossi ci erani à spessu pezzi di corpi umani : i suldati truvaiani ogni tantu mani, ghjambi, pedi… Marchjaiani annantu à i sepulcri di i suldati è si ne ghjuvaiani da custruì i rampali di i fossi.
Di sicuru, in i fossi nun ci era nè cabinetti, nè letti, nè lochi da arripusà si. Erani lochi veramenti luzzinosi, un veru nidu à malatii. In sti lochi maladetti, tutti i suldati divintiani scemi. À u liveddu di a magnuscula, i suldati erani sottu alimentati, manghjaiani suppa -si dicia ch’edda era suppa ma era piuttostu brodu incù acqua è tarra… Pà i più furtunati, i suldati vultaiani senza feriti in casa soia dopu à a guerra. Pà l’altri, vultaiani incù feriti chì andaiani da simplici ingarsi annantu à i corpi di i suldati, à membri cavati è à feriti irrimedievuli di a faccia, ciò chì si chjamaia à l’epica i « Gueules Cassées ». Ma, da tutti sti feriti, i peghji erani i feriti mentali è murali, chì a guerra hà lasciatu una marca inalterabili inde u spiritu di i suldati. Di fatti, certi suldati ùn pudiani mancu più dorma tantu u ricordu di l’orrori di a guerra era forti, tantu a so paura era stampata inde i so spiriti. Pà a maiò parti di i suldati chì ùn sò morti fisicamenti mentri i battagli, à u so ritornu in casa soia, ùn sò mai più stati listessi è ani avutu tandu ciò chì no pudariami chjamà una morti spirituali, tantu i so viti sò stati cambiati pà l’eternità.


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Giufà
Giufà è lu prutagonista di cunta pupulari siciliani di urìggini àrabba. Tanticchia babbu, ni cummina di tutti li culura, ma quasi sempri ci finisci bona, senza chi si nni renni cuntu. Di caràttiri sèmplici, ingenû, vivi ogni jornu comu c'ammatti, pigghiannu la jurnata comu veni.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Lu stissu pirsunaggiu cu li stessi storî, si trova nta àutri tradizzioni pupulari dî paisi dû meditirraniu. Si chiama Djeha in Algeria e n Maroccu, Goha n Eggittu, Nasreddin Hodja n Turchìa, uguali n Calabbria, Giaffah n Sardigna, Ġaħan (Giahan) a Malta.... e ancora Giucca n Tuscana, Giucà n'Albanìa, Turlulè n Trentinu, Noodles ntê paisi angrusàssuni.
Giufà nti la littiratura[cancia | cancia la surgenti]
Na trascrizzioni n sicilianu di sti cunta si pò truvari nti Fiabe, novelle e racconti popolari sicilani di Giuseppi Pitrè. Puru Italu Calvinu n Fiabe italiane arripigghiau certi cunta di Giufà dû libbru di Pitrè.
Ppi sapìrinni cchiossai[cancia | cancia la surgenti]
- [1] Na lonca lista di cunta di Giufà.
- [2] Nu cuntu n sicilianu
- [3] Artìculu scientìficu supra li cunta tradizziunali siciliani di urìggini àrabba
- [4] Supra Noodles


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Anselmu Fazio
Anselmu Fazio (Castrugiuvanni, secunna mità do XVI° seculu - prima mità do XVII° seculu) ha statu un monacu e cumpusituri 'talianu canusciutu specialmenti 'ppa so opira "Sacrarum cantionum quinque vocibus".
A so vita[cancia | cancia la surgenti]
Anselmu Fazio o ‘n ‘talianu Anselmo di Fazio o Anselmo di Facio o ‘n latinu Anselmus Fatius fu nu compusituri ‘talianu ca nascì a Castrugiuvanni, l’attuali Enna, nna secunna mità do XVI ° seculu, ca murì a l’iniziu do XVII° seculu. Monacu agustinianu, fu attivu ‘n Sicilia di ‘nno 1589 fina ‘o 1628.
Campò mentri ca c’era a dominazioni aragunisi ‘nne n’ebbica ‘nne la quali a città dimaniali di Castrugiuvanni ospitava ‘n ambienti culturali riccu di un tardu umanisimu. Fu organista, musicu e poeta. Hanu arrivatu a nuatri tanti testi litterari pigliati di ‘nno “Primo libro dei madrigali a cinque voci” pubblicatu a Messina ‘nne Fausto Bufalino ‘nno 1589. ‘Nne chissi si evidenzia u delicatu stili da poesia di Fazio ca ‘ccu arguzia e mistiri tratta do tema amurusu accussì in voga ne dda ebbica. Si pò pariri ‘nconsuetu ca un monacu putissi interessarisi da musica profana, sa da considerari ca ‘nne dd’ebbica a Chisa Matri di Enna era a side di na celibri cappella musicali ‘nna quali si concentravanu i studi e l’attività di tanti musicisti lucala.
Fra chisti sa da citari Matteo de Collitortis, ca appartiniva a famiglia ca aviva u fiuru di Collotorto ‘nno territoriu di Castrugiuvanni, ca operò all’iniziu do 1500. Diddu fu copista e ‘n parti autori do cchiu anticu trattatu musicali sicilianu. Sa da numinari macari u musicista Antoninu Russo autori do “Thesaurus musices” stampatu a Messina ‘nno 1500, do quali l’unica copia canusciuta s’attrova ‘nna Biblioteca Universitaria di Padova.
Opiri[cancia | cancia la surgenti]
Composizioni[cancia | cancia la surgenti]
- Il primo libro de’ madrigali a cinque voci, Messina, 1589
- Sacrarum cantionum quinis vocibus decantandaru, liber primus, Palermo, 1596
- Il primo libro de’ madrigali a sei voci, Venezia, 1601
Scritti[cancia | cancia la surgenti]
- Memoria artificiale di casi di coscienza, Messina, 1628
Bibliografì[cancia | cancia la surgenti]
- Sussidi bibliografici per i musicisti siciliani del cinque e seicento, L.Bianconi, in RIDM, 1972
- Paolo Emilio Carapezza, in GROVE
- Dizionario Enciclopedico Universale della musica e dei musicisti - Le biografie - UTET
- Anselmo Fazio e la cultura musicale a Enna, di Rocco Lombardo, in La sezione S.I.E.M. di Enna: un quinquennio di attività, AA. VV, Editrice Il Lunario, Enna, 1994
- Anselmo Fazio “In Epiphania Domini” (1596), Contributo di Rocco Lombardo, Trascrizione a cura di Remo Mirabella e Bruno Ferraro, Edizioni musicali Carlo Cucchiara sas, Enna, 1994


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Coinbase hà sviluppatu chiani pi lanciari un ufficiu in Chicago è hè pocu si ne di più disegni in stenda u so los è funziunamentu. The company is on a spree of acquisitions as well as hiring top talents from the financial and institutional space. Ci sò dinù, sperandu siducia di più clienti stituziunale à prisente.
Coinbase is a digital currency exchange wallet headquartered in San Francisco, californa. Hè una piattaforma induve marcanti è i cunsumatori pò transact incù parechji paesi, digitale, comu régime, Litecoin, Etherum.
In ordine per stende u so basi cliente stituziunale, Coinbase is planning to provide block trading facilities in a bid on Global Digital Asset Exchange [GDAX]. GDAX hè u rimpianu palumbo prufessiunale di Coinbase. Block palumbo hè una caratteristica chì vi permettenu di cummircianti di locu grande ordini palumbo fora di solitu Pà l'industria. Investisseur istituzione è i cummircianti di solitu risolve un tempu difficiule di escia a so ordini prucessu nant'à un nurmali link cryptocurrency. L'ordini nordu giniralmenti causari Major pendulum prezzu à u mercatu è dunque à spessu stà à esse roba menu.
Coinbase plans to offer the service of block trading through its GDAX, chì hè unu di i prima di dece scambii cryptocurrency di u globu cun volumi palumbo cutidianu sicuru vicinu à $315 miliuna. Coinbase hè dinù sparannu altru serviziu chiamatu Coinbase sacristanu chì sarà un stabilimentu a pruvista cryptocurrency di u so clienti stituziunale. U scambiu hè simile à un sistemu bancariu traditionnel, ma si vi pò uffertu solu à i clienti voli à mmagazzinari un minimu di 10 miliuna di euru lu valuri di cryptocurrencies.


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Una per dì chì, voli sì voli nò, stu votu mi si pare un segnu forte di l’impegnu storicu di u muvimentu naziunale, è quì, di a vulintà di l’eletti corsi, à prò di a salvezza di a lingua. Mi pare propiu utule di fà un passu in daretu, à u scopu di precisà unepochi di punti. Simu stati trenta, quindeci naziunalisti – a medità di i voti à favore -, quattordeci di manca è una, à pena persa à mezu, di diritta… Dimula franca è schietta : puru quelli ch’anu vutatu ùn anu forse micca tutti listessa visione glottopulitica è sucetale à longu andà…
A lingua face Nazione.
Dicia à l’ultima sessione chì « a lingua face Nazione », micca per fammi piacè, ma solu per piazzà sta sfida in core à u cantieru d’una nazione muderna. In stu filu, aviamu prupostu a creazione d’un uffiziu di pianificazione linguistica è culturale, per andà più in là, è rende à a nostra lingua vernaculare u so postu è u so pesu in a sucetà. S’è a lingua hè un’ elementu custitutivu di a nazione, à i ghjorni d’oghje, ùn ci pò cunvene u solu fattu di vulella salvà…
In l’altre nazione d’Auropa indiate in sta tappa di riacquistu chì si sò pruviste d’un uffiziu simule, ùn s’hè cunsideratu solu u spannamentu di a lingua ma d’un’ambiu « naziunale », à tempu culturale, storica è economicu. Or ci manca quì st’istituzione pulitica quant’è tecnica per ammaestrà l’avvene. Prova si n’hè tutti l’esempii in altrò, valutati da i nostri viaghji, in Catalogna, à u Paese Bascu, à u Paese Gallu, ecc.. Palesanu bè, tutti, e mancanze in st’impalcatura statale imposta in a so « pulitica linguistica” in Corsica.
Lingua d’un populu è micca lingua di a discriminazione
Chì vole dì ? Aldilà di l’attu puliticu di negazione d’un Statu – ne turneremu à parlà - in prima impreme di falla finita cù stu falzu cuncistoriu « trà corsu è francese”. Pare ch’ellu sia ciò chì mantene stu cunservatisimu, for’ di tempu, chì và sin’à parlà di discriminazione, in un paese induve a cursufunia pate un rinculu murtale. Sanu bè, sti birbantoni, chì a situazione periculeghja, innò?
Ci tocca dopu à cunsiderà a lingua à tempu cum’è un attu di salvezza d’un patrimoniu mundiale, cum’è u puntellu maiò di u sviluppu di st’isula – simbulu d’una cumunità viva è chì si dà i mezi di l’integrazione - è sopr’à tuttu cum’è u ripigliu di u chjassu storicu è logicu d’una nazione d’Auropa. Hè propiu custì ch’ellu si pò pensà chì tutti quelli ch’anu vutatu à prò ùn anu forse micca listessa visione : a lingua corsa si, ma micca solu per lussu, ma perchè hè quella di u populu corsu !
Lingua di l’integrazione
Ma parlà di salvezza senza piglià in contu da induv’ellu si vene ùn hà sensu, s’omu ùn situeghja a prublematica in l’aghja storica è latina di sempre, ch’hà suffertu di sta rompitura almanaccata è appiicata da Pargi, ch’hà permessu di sparghje à voline più a pulitica di francisata, da a scola di Jules Ferry à u tempu di l’Imperu culuniale, da a « lingua di u pane » à « sti naziunalisti chì volenu impone u corsu »… Iè, vuliamu impone a nostra lingua à u nostru populu : eccu u nostru più gran’ peccatu dipoi 50 anni !
Insignà, amparà, parlà è campà, quìnd’o culandi, chere una glottopulitica muderna ; volesi dì a presa in contu di a rialità di u Mondu d’oghje, cunfruntati ch’è no simu à u plurilinguisimu.
Parlu d’una sucetà ch’hà bisognu d’apresi in priurità versu a rumanità di sempre, e lingue è e civilisazione cugine, chì prupone perfine un bi-plurilinguisimu chì dia un sensu è un soffiu novu à un spaziu feritu, quellu d’un disertu muntagnolu mitificatu è sacru, appaghjatu à una piaghja ingorda è prufana. Parlu d’una sucetà chì sia in capacità di prumove è d’ammaestrà un’integrazione, in un spaziu corsu ch’ùn puderà accoglie senza dannu è senza risichi murtali, dicu bè risichi murtali, a smuffia di « l’alta civilisazione » o a miseria di l’altrò …
A sfida maiò di l’Educazione
Videndu à certi, omi di poca voglia, incapaci di passà da u dì à u fà, à qualunque scalu di decisione, siasi puliticu è amministrativu, videndu i raporti scarsi trà CTC è educazione naziunale francese, eccu una cullettività chì custruisce i stabbilimenti (licei, cullegi, ecc.), chì paga i persunali TOS (agenti, cucinari, ecc.) ma ch’ùn hà nisun’ pussibilità di sguardu o di decisione inquant’à a gestione di i persunali educativi (prufessori, ecc.) o sippuru i prugrammi.
Soca ch’ellu ci da vulè à allargà e cumpetenze di a CTC in stu duminiu precisu – ma ancu in tant’altri – migliurendu cusì l’ogettivi posti in u famosu cartulare « Lingua 2020 ». Per indettu impone à u Ministere di mantene in l’accademia di Corsica tutti i laureati di u CAPES ch’anu una certificazione in Corsu.
Campà è parlà corsu, quì !
Chì si vede oghje ? Giovani prufessori cundannati à parte à travaglià in l’accademie di a cinta parigina (in Créteil per u più), malgradu ch’elli appiinu seguitatu una scularità sana sana quì, malgradu ch’elli parlinu u corsu, quand’u bisognu hè à meza casa, vale à dì cresce u corpu prufessurale di e filiere bislingue, moltu più quand’omu sà ciò vale u so bilanciu qualitativu è quantitativu.
IMi scurdava di u cuncettu di “vulintà pupulare”. I genitori ? Aldilà di quelli à morsu – chì sò per furtuna numerosi -, l’altri « mettenu » à spessu i so figlioli in e filiere bislingue, guasi filiere d’eccelenza, in u primu gradu, ma prestu prestu sunnieghjanu d’altre filiere, auropee o prestigiose, à l’entrata di u cullegiu.…Corce filiere bislingue maladicciose di u secundariu … A risposta, generalisazione, ubligazione è sperimentu di l’immersione in scola materna !
A demucrazia linguistica contr’à a Custituzione
A turnemu à dì : simu indiati in una lotta per a demucrazia linguistica di pettu à u monolinguisimu di Statu. Pensate bè ch’ellu ci seria tanti è tant’affari à dì, chì « ùn hè ancu notte in Porri ! ». U Statu francese riceve l’eletti in Parigi per parlalli di « cullettività unica » : bon prò ci fia ! In fatti, ammenta un passu di riforma stituziunale per a Corsica chì hè ridutta à un’amendamentu di a famosa « loi notrE », chì cuncerna a Francia sana. Ma di riforma di a custituzione francese, logica riguardu à sti voti di l’Assemblea di Corsica, nant’à u statutu di residente, a lingua ufficiale, a fiscalità, tir’avanti è passa : mancu stampa !
Porte chjose in Parigi
Porta chjosa di marchjone in Parigi ! Eccula quì chì atteppa a strada di l’ancu à fà... Ancu s’ellu ùn ci pare tantu chjaru l’avvene, mi pare pocu garbatu di stacci à meza strada, à l’affollu di certi… Da quì à dui anni, smarisceranu ancu di grazia i dipartimenti .. Pensendu à Saveriu Paoli, forse ch’ellu ci vulerà à ripete chì « A Corsica ùn serà più un dipartimentu francese – o dui – ma una Nazione à custruì ! ». Perfine, pensendu à un gran’ pueta nustrale d’avà, chì scrivia in tempu di Riacquistu « Dicembre sente l’aranciu », mettu à sperà in stu tempu di disacquistu, chì stu dicembre à vene senti un prufume di …veranu. Allora, tandu si chì l’ancu à fà…


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NOVE PARTI IN ONORE DELL’IMMACOLATA CONCEZIONE
DA CANTARSI NEI GIORNI DELLA NOVENA
(testo manoscritto)
OTTAVA PARTI( 6 Dicembre)
A Gran Virgini Maria \ a so figghiu su chiancia
e ogn’ura a voti spissi\ u pinzava crucifissi
ma u cori sua sapia\ ca rinvisciri iddu duvia
ma u cori sua sapia \ ca rinvisciri iddu duvia
e cu prighieri e affettu piu\ iava aspittannu u Signuri Diu
e lu mantu a lu pettu strincia\aspittannu di strinciri a lu missia
a tri iorna di la morti\ senza rapiri finesci e porti
u Signuri Triunfanti\ va ne so menzu a li santi
e pi maiuri mmasceria\ va saluta a Matri Maria
e pi maiuri mmasceria \ va saluta a Matri Maria
cu avi cori u pò capiri |comi maria si eppi a sintiri
vidennusi vivu o Signuri\ c’ava chianciutu cu summu duluri
Quannu Gesu vitti spuntari\ su va strinciri e vasari
e taliannulu cu amuri\ci dicia si gran Signuri!
Figghiu mia assai amurusu\ o chi iornu priziusu
Figghiu mia assai amurusu\ o chi iornu priziusu
e veramenti è cosa mpurtanti\ torna di muorti triunfanti
e pi sarvari a vita mia\ u Signuruzzu rinviscia
e pi sarvari a vita mia \ u Signuruzzu rinviscia
e pi cunchiudiri sta orazioni diciimuci u Sarvi Rigina cu divuzioni
Diu vi sali o Maria, o matri i Gesuzzu
vi sia raccumannatu stu curuzzu
na razia ia vurria,a spiu a Vui Maria
gluriusa Matri pia un mi lassati
l’affanni cunsulati, livati i piccati
scanzatini Maria ad ogni ura
d’ogni sorti di mala vintura
e all’ura da morti
vinitini o scontru e rapitini i porti
e sunnu i porti du paradisu
cu chiù gioia e bon visu
Gesuzzu vidrò
Gesuzzu Giuseppi e Maria viniti a casa mia
siddi nuddi vi vo alluiari no ma cori putiti ristari!
u sarvi rigina è dittu, ‘ncelu sia scrittu o nomi di Maria u prisintamu.


text:
Don Rico
RIT. Lu Salentu brucia quandu lu dj canta
tutta la genta balla e se fomenta
ci ete ca zumpa ci cotula l'anca
ci azza le manu all'aria ca positivu sta pensa
lu salentu brucia quandu lu dj mpunna
quantu pare ca ncigna e dici camina ntorna
pe ci a fatta la lirica balla,pe ci l' ha ditta chiara e tunna
ca sta musica ? ribelle e nun c'? nienti ca la ferma
ca a quai la storia ? vera e sta crisce ancora
'ntra lu salentu te lu raggamuffin c'? la scola
ca dae cultura a ci ole 'mpara
lu meiu modu cu affronta la vita puru ca ? dura
da gli anni novanta finu a oltre lu domila
ormai su' puru chiui de dece anni te storia
ca sempre chiu gente cu sta musica camina
ca c'? n? realt? in ogni citt? d'Italia
e intra lu salentu ete quiddhra ca domina
sempre de chiui la gente mia stimola
cu bbessa libera cu la capu e cu l'anima
perche sta musica porta coscienza e verit?
Rit.
ca la gente ole la musica e bene cu balla a du ete ca 'ncete
perche e ancora chiu bellu quannu cu l'auri se condivide
quiddhru ca te brucia an 'mpiettu quiddhru ca tieni an cuerpu
quannu dici nu me supportu ma de sta realt? nu me 'nne scappu
ca lu salentu ? testu ma ancora chiu riestu ? capace me face
se nun c'ete nu postu ne facimu danze pirata
comu se facia na fiata ,'ntra le curti a mmienzu la strada
quista ? cultura noscia e ceddrhi tocca la ccite
Rit.
ribelle allu sistema ca cerca sempre cu ne cumanna
ribelle a ogne massmedia ca la capu cerca te mpanna
ribelle a ci ancora se scandalizza pe na canna
ribelle a ogne merda ca de nanzi ride e de retu te taia
ribelle a ogni avvoltoiu ca cerca sulu cu se ingoia
li frutti de ci cerca cu fatia ntra la propria terra
cu lu gustu te piiare de ogne cosa la parte bella
comu quandu la gente ene ntra la danza cu la capu cu se balla
Rit.
translated from English to English
Translation in progress. Please wait...


text:
Lethwei
U celebri pughjilatu birmanu si chjama lethwei o Myanma yuya louvi (Myanmar traditional boxing in inglese). A so versione spurtiva hè ancu chjamata da l'annati 1960: bando kick-boxing.
Cuntenutu
Definizione[mudificà | edità a fonte]
Ista famosa pratica di scherma di i mani è di i pedi nudi risalirebbe a u IIIinmu seculu quandu i munaci vulevanu intrattene si è difende si. Hè un pughjilatu "dettu marziali" quali prende in prestitu à l'eredità tecnica da u guerreru birmanu tutta a so panoplia di strateghi. Divintu pupulari à partiri da u XIinmu seculu sottu i Ri Anawratha, incù cumbattimenti interetnici senza nessune regule è di una viulenza senza misura cumune. U modu d'affruntà si hè moltu spezificu, tenendu moltu spessu di u cumpurtamentu animali è somiglia solamente di moltu luntanu à altre pratiche urentali.
Regulamentu: u pughjilatu birmanu o "superlativu" di i pughjilati[mudificà | edità a fonte]
Ancestralmente, l'uppusizione hè diretta da dui arbitri è si svolga in un cerchju duva ogni forma di parcussione è di pruiezione hè auturizzata. L'era muderna hà intrudottu i regule di u pughjilatu uccidentali, particularmente i guanti, i prutezioni, i round è u ring. U panel tecnicu di u cumbattenti hè moltu largu è i cumpurtamenti s'ispiranoi à l'altre pratiche di cumbattimentu di a Birmania. Si truvanu numerose azzioni spettaculari particularmente i tecniche vulanti (calciu in volu, colpu di ghjinochju è di ovitu in volu), è tecniche in marcia di scala (calciu è colpu di ghjinochju). In u passatu, u pugilatu birmanu tradiziunali era l'antitesi di Thaing, pà u so aspettu brutali è primariu. Oghji, ùn hè cusì, puichè urganizzatu in i cundizioni muderne, pò esse piacevole à vede.
Caratteristiche tecniche: "tuttu u corpu hè un'arma"[mudificà | edità a fonte]
Nove tecniche tradiziunali cumpugnonu a pratica di u pughjlatu birmanu. I caratteristiche tecniche di u lethwei tengonu tri cumpunenti principali, l'armi usate, i scopi mirati è i distanze di cumbattimentu. Truviamu:
- un'utilizzazione di tuttu l'arsenali curpurali dispunibili, di parcussione è di pruiezione (nove armi principali: craniu, dui pugni, dui oviti, dui ghjinochja è dui pedi),
- a ricerca di parcussione di l'insemi di u corpu avversu,
- a ghjestione di tre distanze di cumbattimentu: distanza lunga (in particulari di calciu), distanza media (colpi di ghjinochju, pugnu è ovitu), corpu à corpu (prese è pruiezioni).
Da un puntu di vista strateghjica, è pà esse facilmente ricurdatu, un insemi di principi hè decrecatu. Pà esempiu, truviamu i principii siguenti:
- culpisce l'armi avverse prima d'attacà si a u centru di u corpu (ex.: scossa in colpu di testa in u muscolu in stessu tempu di un colpu di pugnu circulari avversu o parcussione di a coscia avversa in calciu frustratu (fr. fouetté) in uccassione di un'uffensiva in calciu circolari in linea mediana),
- i pruiezioni hannu à effettuà si in u spaziu vicinu pà purtà una parcussione immediata in arrivandu a u solu,
- utilizzà i strateghje di l'animali di u thaing (ex. parcussione in i membri inferiscei avversi di tipu cinghiali, o colpu di zampa di tipu pantera in i braccia avversi pà aprisce si un caminu versu i scopi, o scupaturu rutativu di a tigre in un'uffensiva in calciu à a faccia).
Particularità culturali di u lethwei[mudificà | edità a fonte]
Tradiziunalmente u cumbattimentu si svolghje in un cerchju. In i villaghji birmani, ancora à u XXIinmu seculu, quissu cumbattimentu hà mentenutu u so caratteri ancestrali. Solu l'apparizione di un ring uccidentali è di i divisioni sembra esse signu di mudernità.
L'incontru hè direttu da dui arbitri, pà pute megliu separà i prutagunisti, è hè evaluatu da sei ghjudici. Tutte i tecniche sò auturizzate, si pò culpisce un omu in terra. I pughjili cumbattonu durante i partite moltu lunghe. I round sò intervallati da riposi cumpleti durante quali si svulgonu altri incontri.
L'attrezzatura hè summaria, portu di i pantaluncini di pughjilatu, mani bandate, noce di coccu in modu di prutezione ghjenitale, curreghja di coiu frà i denti. Finora, tanti pughjili birmani si tatuanu u troncu è i ghjamba. Si pò vede, à qualchì, i so vittorie, à altri di i rippresentazioni d'animali (aquila, cobra, pantera, tigre, ecc.) simbulizzandu forza è curaghju.
U lethwei-yei[mudificà | edità a fonte]
Danza guerrera esiguita à l'iniziu di cumbattimentu, pà dimustrà abilità è curaghju. À a fini di a danza, i braccia incruciate u pughjile si culpisce ognuna di i so spalle incù a manu upposta in modu da annuncià chì hè prontu à cumbatte. Una danza di vittoria hè ancu esiguita dopu a dezisione di i ghjudici.
U let-khamaungnkhat[mudificà | edità a fonte]
Prezentazione di l'armi usate durante u cumbattimentu di lethwei, da u pughjili stessu. Culpisce di a so manu aparta l'arma upposta. A prezentazione s'effettua dà l'altu in bassu, inizialmente coi pugni è i oviti, poi i ghjinochja è infini di pedi.
Vede ancu[mudificà | edità a fonte]
- Bando, philosophy, principles and practice, M.Gyi, IST edition, 2000
- Burmese bando boxing, M.Gyi, Ed. R.Maxwell, Baltimore, 1978
- Comprehensive Asian Fighting arts, D.F.Draeger and R.W.Smith, E. Kodansha, Tokyo, 1969
- Traditional burmese boxing, Z.Rebac, Ed. Paladin Press, Boulder, 2003
- Lethwei Martial Couderette, Ginger Edition, 2017
Liami esterni[mudificà | edità a fonte]
- Federazione (francese) di Bando Pughjilatu Birmanu (in francesu)
- Federazione di l'America di u Nord di Bando (USA) (in inglesu)


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Paradossu di l'ovu è di a ghjaddina
U Paradossu di l'ovu è di a ghjaddina (o Paradossu di l'ovu è di a ghjallina) hè un paradossu filusoficu. U paradossu pò essa enunciata di a siguenti manera: Chì hè ciò chì hè vinutu prima: l'ovu o a ghjaddina? S'eddu hè l'ovu, si rispondi tandu: ma qual'hè chì hà fattu l'ovu? È s'eddu hè a ghjaddina, tandu si rispondi: ma a ghjaddina veni da l'ovu. U paradossu nasci da u fattu cà nissuna risposta sembra accittevuli. A prima minzioni di u paradossu di l'ovu è di a ghjaddina hè stata fatta in u Milindapañha.
U paradossu hè statu studiatu da Aristotili (384 AC-322 AC). Cunclusi Aristotili chì l'ovu è a ghjaddina sò nati tremindù à tempu.
À i ghjorna d'oghji, parechji soluzioni sò stati pruposti par solva u paradossu. Una risposta scentifica muderna à 'ssu paradossu hè chì l'essaru chì nasci da un ovu ùn hè micca tuttu à fattu identicu à l'ovu chì l'hà fattu nascia. Ci hè una piccula diffarenza à ogni nascita, ancu s'è 'ssa diffarenza ùn pò micca essa parcipita incù i nosci sensi. Una tali diffarenza si trasmetti dunqua di leva in purleva, ancu s'è da una generazioni à l'altra, dui essari facini sempri parti di listessa spezia. Ma à longa andà, a situazioni cambia, chì i picculi diffarenza trasmissi da una generazioni à quiss'altra s'aghjustani è diventani diffarenzi nutevuli è impurtanti. U risultatu hè chì à u capu di milla generazioni par esempiu, dui individui ùn facini più parti di listessa spezia. Sicondu 'ssa analisa, u paradossu di l'ovu è di a ghjaddina ùn saria ma cà una istanza di un paradossu più anzianu, creatu da Aubulidi: u paradossu soritu, ancu chjamatu u paradossu di a massa. Sicondu 'ssa risposta à u paradossu, un ovu di a prima generazioni ùn faria micca parti di listessa spezia ch'è a ghjaddina nata milla generazioni dopu. Par via di cunsiquenza, a quistioni: Chì hè ciò chì hè vinutu prima: l'ovu o a ghjaddina? ùn avaria micca sensu in 'ssu casu particulari.
U prublemu natu da u paradossu di l'ovu è di a ghjaddina hè statu enunciatu dinù da una manera più generali, sottu a forma di un prublemu cuncirnendu a causa è l'effettu.
In CorsicaMudificà
U paradossu di l'ovu è di a ghjaddina hè statu mintuvatu da u Barbutu di Chera, Ghjuvan'Andria Culioli, in un chjama è rispondi celebru:
- Eiu ingaghju la battaglia
- Ghjè ingaghju la baruffa,
- Diti : - Qual’ hè statu fattu avanti,
- U marteddu o la tinaglia ?
- Si avanti hè la ghjaddina
- O l’ovu drintu la padda ?
- Sì vò rispunditi,
- Hè chì vò seti pueta !


text:
Twin Seoul scena u primu stadiu ? lu "ricunniscenza (riunioni)" h?
Twin Seoul unu di l 'anima in un modu veru
a vita prima p? ottene [3500 francese yen appraisal Free] ? Maghi, h? spartutu in dui, h? stata c? Dell ? ampar? di u viaghju, in ordine di valuriz? ogni. Twin Seoul, ma h? stata ch? h? ? spessu spartutu in dui omi ? donne, ?n la raghjoni h? dettu ? esse sopra ? ampar? circa u lamentu di l 'omi ? e donne.
sand Seoul, o micca camp? in u listessu periodu ? spessu, per troppu ci h? apartu, cum'? l 'ambienti ? et?, scuntr?, ma u prubabilit? h? abbastanza bassu per, ch? anu cum'? raramenti confidant in issu mondu S? t?. Lopera
?nima sand, l 'anima ? u sempre setti volti da u gestione di l' universu si pudia esse unu. Quandu l 'anima sand h? scontra, l' anima h? quandu a finiri lu reincarnazione divintatu unu, ci tocca ? f? adjustments dopu ? un longu pir?udu di tempu, ? u parcu di vult? ? l 'unu statu previstu.
h? u primu passu di u stadiu "ricunniscenza (riunioni)" ha statu spissu li disse ? esse i passi ch? tast? u sensu spirituali.
sand Seoul ? scontra
? anima h? forti e vostre quistione ? tast? u sintimu intensu quandu, quandu I scontra inc? l 'anima sand
a ricurdari la cuntintizza, e cci pirciava cuscenza di a so presenza, ancu i prima riunioni. Quandu avemu scontra, ? ch? h? ? spessu attaccatu da nustalgia, cume ?n ci mai scontra ancu nanzu, ch? sintimu h? u sensu c?rricu chiuttostu ca li cosi, comu oi. So luntanu pi? scontra ? medit? di u corpu ?n h? stata a gioia di lu vede ch'e ?n cumparisce micca ? tutta a superficia.
? quannu ncuntrau
sand Seoul a cuimmurciuti intornu ? a ricerca di l'altra parte, l'altra parte vi s? statu dettu ch? quandu I scontra altri populi chiaramenti differente va 'affettu. ?n p? cuntrull? ch? l 'anima siducia autra forti nantu a so, qualch? volta isciutu in Tsuppashi' ? invent? un cumpagnu, u dilimitatu di l 'omi ? di l' ambienti quandu a so azzione Ci h? din? a cuimmurciuti. In
? statu spiritualmenti svighjati
la prima tappa, l 'anima di l' ?utri h? spiritualmenti statu svighjati. Soul cu iddi e arricanusciri autra, avemu vai autra ? cresce u livellu di l'anima. Per quessa, si h? attaccatu da un sensu ?n ci h? micca cus? Aragai in elli stessi.
prima tappa di sand scontru Seoul h? u mumentu
sand Seoul siducia livellu anima h? u mumentu di siducia autra a lu liveddu di ?nima cavallieri pusizioni ? sumiglia di 'iddi, mutivu ? lu comu. Stu mumentu, ma h? din? ? spessu una forma d 'amuri a prima vista, ?n nacque u piantazioni chi perch? h? favourite ochju, sensuously ? ghjunse a sciddicari in a so menti, divintatu a esse duminata da u sintimu h?.
in autra ricanuscennu assai piac? ch? sintimu, pensi a nustalgia ? a cuntintezza ch? ?n si p? spiig? da la menti. Ci saria testimunianze ch? ogni altru sentu autra in l 'arma. Certi pirsuni, h? din? dettu di tast? i sentimenti, com'? ca sp?ntanu a lu celu. S? si da se da la prima riunioni attaccatu da uncontrollable stranu sintimentu, forse ch? e persone h? un 'arma sand.
Re h?, si saria testimunianze ch? ogni altru sentu autra in l 'arma. Certi pirsuni, h? din? dettu di tast? i sentimenti, com'? ca sp?ntanu a lu celu. S? si da se da la prima riunioni attaccatu da uncontrollable stranu sintimentu, forse ch? e persone h? un 'arma sand.
Re h?, si saria testimunianze ch? ogni altru sentu autra in l 'arma. Certi pirsuni, h? din? dettu di tast? i sentimenti, com'? ca sp?ntanu a lu celu. S? si da se da la prima riunioni attaccatu da uncontrollable stranu sintimentu, forse ch? e persone h? un 'arma sand.


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Mongolia
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La Mongolia (in mongulu MoHroл yлc translittiratu Mongol Uls) è nu statu di l'Asia, cunfinanti a nord cu la Russia e a sud cu la Cina. Nun havi accessu a lu mari. La capitali è Ulan Bator, tene na superfici di 1.566.500 km², E' na ripubblica parlamentari monocamerali.
Ìndici
Giografia[cancia | cancia la surgenti]
Ambienti naturali[cancia | cancia la surgenti]
Lu territoriu s'apprisenta cumu n'ansiemi di terri àvuti (l'altitudini media è di 1580 m.s.m.) colli terri chiù vasce a sud-est, ca comprennenu u Desertu du Gobi. U clima è continentali, cu fortissime escursioni termiche annue; significative differenzi si rilevanu tra i reggioni montuose e u disertu gobbicu. Chiove pocu e nenti, a vegetazione è composta da steppe e poche foresti ariche, a betulla è l'alberu chiù diffusu.
Pupulazioni[cancia | cancia la surgenti]
A Mongolia tene 2.594.100 abbitanti, divisi pe' 2 abbitanti a km². Doppo l'inizio du comunismu è incuminciata a sedentarizzazzioni da popolazzione, cu nu gruassu incrimentu urbanu. A maggioranza su mongoli khalkha (89%), cu minoranzi kazaki, buriati, russi e cinesi, a lingua ufficiali è lu mongulu, diffusi u russu, u cinesi, u kazaku e lu tedescu. A maggioranza su buddisti, mentri i kazaki su mussulmani.
Econumia[cancia | cancia la surgenti]
A Mongolia è passata di nu reggimi economicu feudali-teocraticu a n'economia socialista collettivizzata duranti u XX seculu finu allu 1990 quando è passata a na crisi ecomica du comunismu, pe pua passari all'ultimi anni a n'economia di mercatu a piccoli passi. Poche su l'industrie, l'agricoltura è notevole, ma l'allevamentu ancora di chiù. Si registranu allevamenti ovini, craprini e di cammelli, visti i pascoli steppici vicinu i zone desertiche. Oltre a chissu ci su puru raffinerie e petroliu
Commerciu e comunicazioni[cancia | cancia la surgenti]
Commercie prevalentimenti cu Russia e Cina, ma ci sunu puru Kazakistan e Giappuni. a Vilanza commerciali è sempre vascia. U commerciu esteru è su chiù i prodotti d'allevamentu, minerali e ancunu pocu i lana. A ferrovia è moltu inportanti pe a Mongolia, a colleghe puru cu Pechinu.
Storia[cancia | cancia la surgenti]
Antichità[cancia | cancia la surgenti]
Terra di vari popoli nomadi, ottende l'unità cu Gengis Khan, pe pua finiri suttu a Cina finu allu 1911, vale a diri a fine da Monarchia in Cina.
Indipendenza e riggimi comunista[cancia | cancia la surgenti]
Ottinuta l'indipendenza nto 1911, divente nu regnu indipendenti sutta re Javdzandamba Hutagt III, nto 1921 i comunisti pigghianu u poteri, ma sulu u 1924 (anno da morti du re) a Mongolia divente na rapubblica, sutta a protezioni di l'Unioni Sovietica, duppu a nascita da Cina comunista, i rapporti si tendanu na pocu cu lu paisi. Ntò sto periudu avvianu riforme sia a livellu politicu ca a livello economicu, vene ligata alli paisi comunisti finu allu crollu di l'Unioni Sovietica.
Doppu u crollu du comunismu[cancia | cancia la surgenti]
Ntò 1989 inizie la transizioni democratica versu i paisi occidentali, cu tanti difficolta economiche. I comunisti vannu all'opposizione pe brevi periodi, ma oltre a chissu, se avvianu riforme chiù capitaliste. L'Unioni Dimocratica e lu Partitu Comunista mongolo, a tempi alterni avvianu li riformi necessarie affinché u paisi supere le crisi precedenti. Doppu u bienniu critico 2001-2003 e li successivi aiuti economici russi e cinesi, a Mongolia se stadi avviandu a na nova prospettiva. Ntò 2005 vene elettu u comunista Namabryn Enkhbayar divente presidenti da ripubblica, ntò 2007 Sanajaa Bayar divente primu ministru.
Vuci currilati[cancia | cancia la surgenti]


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Abbinimenti[cancia | cancia la surgenti]
- Cummattimentu di Misilmeri
- Abu e Ayub, figghi di Abu Tahir Tamim ibn al-Muizz emiru zirita d'Ifriqya doppu quattr'anni di tintativi di cuntrastari l'avanzata nurmanna n Sicilia uccidintali, e n sèquitu a sciarri vari cu l'àutri emira dâ Sicilia mussurmana, rinuncianu a pritenniri lu cuntrollu dâ Sicilia, e si n'arritòrnanu a Mahdia.