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शुक्रवार, 28 फ़रवरी 2014
Learn Hieratic in Hindi Part -3 विवाह संस्कार
ज्योतिषशास्त्रोक्त वर-वरण के शुभ मुहूर्त में, कन्या का भाई या पिता, अपने बन्धु-बान्धवों तथा ब्राह्मणों के साथ वर के घर पर जाकर, वहां पर मण्डप या आँगन में स्वयं पश्चिम मुख बैठकर वर को स्वच्छ आसन पर पूर्वाभिमुख बैठावे। पश्चात् कन्या का भाई (या पिता) और वर दोनों ॐ केशवायः नमः, ॐ नारायण नमः, ॐ माधवाय नमः’ यह पढ़कर आचमन एवं दाहिने हाथ की अनामिका अंगुली में कुश-पवित्राी धारण कर प्राणायाम करें तथा हाथ में जल लेकर ‘‘ॐ अपवित्राः पवित्रो वा सर्वावस्थां गतोऽपि वा। यः स्मरेत् पुण्डरीकाक्षं स बाह्माभ्यन्तरः शुचिः।।’’ इस मन्त्र से अपने शरीर तथा पूजन-सामग्री पर जल छिड़कें।
बाद में अक्षत एवं पुष्प को लेकर ‘ॐ आ नो भद्राः.’ इत्यादि स्वस्तिवाचक वैदिक मन्त्रों एवं माङ्गलिक श्लोकों को पढ़ें। स्वस्तिवाचन एवं माङ्गलिक श्लोक इस ग्रन्थ के ‘सामान्य पूजन विधि’ में दी गई है। तदनुसार पाठ करे।
तदनन्तर कन्या का भाई या पिता दाहिने हाथ मेें जल, अक्षत, पुष्प, सोपारी और द्रव्य लेकर ‘मास-पक्षाद्युच्चार्य, अमुकगोत्रोत्पन्नः अमुकशर्माऽहम् अमुकगोत्रायाः अमुकनाम्न्याः भगिन्याः (कन्याया वा) करिष्यमाण-विवाह कर्मणि वरपूजनपूर्वकं वरवरणं च करिष्ये। तदङ्गत्वेन कलशस्थापनं पूजनं च करिष्ये। सङ्कल्प वाक्य पढ़कर वरवरण का संकल्प करे। एवं पुनः जल लेकर ‘आदौ निर्विघ्नता-सिद्धयर्थ गणेशाऽम्बिकयोः पूजनं करिष्ये से गणेशाम्बिका के पूजन का संकल्प करे। तत्पश्चात् वर भी दाहिने हाथ में जल, अक्षत, पुष्प एवं द्रव्य को लेकर ‘देश-काल-सङ्कीर्तनपूर्वकं अमुकगोत्रोत्पन्नः अमुकशर्माऽहं भविष्योद्वाह कर्मणि वरवृत्तिग्रहणं करिष्ये’’ तदúत्वेन कलशस्थापनं पूजनं च करिष्ये। तत्रादौ निर्विघ्नतसिद्धयर्थं। ‘गणेशाम्बिकयोः पूजनं च करिष्ये’ तक पढ़कर अपने-अपने नाम-गोत्रा का उच्चारण कर, क्रमशः वरवृत्तिग्रहण, कलशस्थापन-पूजन और गौरी गणेश पूजन का संकल्प करे। पुनः कन्या का भाई (या पिता) और वर षोडशोपचार से गौरी-गणेशादि देवों का स-विधि पूजन करें। गौरी-गणेश पूजन एवं कलश स्थापन इस पुस्तक के सामान्य पूजन विधि अध्याय के अनुसार करायें।
तदनन्तर कन्या का भाई (या पिता) ‘ॐ विरोजो दोहोऽसि विराजो दोहमशीय मयि पाद्यायै विराजो दोहः।। इस मन्त्र से वर के दोनों पैरों को धोवे तथा युञ्जन्ति ब्रध्नमरुषं चरन्तं परि तस्थुषः। रोचन्ते रोचना दिवि।। युञ्जन्त्यस्य काम्या हरी विपक्षसा रथे। शोणा धृष्णू नृवाहसा।। मन्त्र से वर के ललाट पर रोली या चन्दन लगावे।
‘ॐ अक्षन्नमीमदन्त ह्îवप्रिया अधूषत। अस्तोषत स्वभानवो विप्रा नविष्ठया मती योजान्विन्द्र ते हरी।।’ मन्त्र से चन्दन के ऊपर अक्षत लगा दे और ‘ॐ या आहरज्जमदग्निः श्रद्धायै कामायेन्द्रियाय। सा अहं प्रतिगृह्णामि यशमा च भगेन च।।’ इस मन्त्र से हाथ में माला लेकर ‘ॐ यद्यशोऽप्सरसामिन्द्रश्चकार विपुलं पृथु। तेन सúथिताः सुमनस
आबध्नामि यशो मयि।।’’ इस मन्त्र से वर के गले में माला पहनावे।
वर-पूजन के बाद कन्या का भाई या पिता वर-वरण का द्रव्य अपने हाथ में लेकर अमुकगोत्राः अमुकशर्माऽहम् अमुक गोत्रायाः अमुकनाम्न्या भगिन्याः (कन्याया वा) करिष्यमाणविवाहकर्मणि एभिर्वरणद्रव्यैर्गन्धाऽक्षत- पुष्पताम्बूल- नारिकेलहरिद्रा-दूर्वा- माङ्गलिकसूत्रा-द्रव्य- भाजन- वासोभिरमुकगोत्राममुक- शर्माणं वरं कन्याप्रतिगृहीतृत्वेन त्वामहं वृणे।’ ‘संकल्प-वाक्य पढ़कर वर के हाथ में दे दे। वर भी ‘वृतोऽस्मि’ या ‘द्यौस्त्वा ददातु पृथ्वी त्वा प्रतिगृह्णातु’ कहकर वरण सामग्री को ग्रहण करे। पुनः ‘ॐ व्रतेन दीक्षामाप्नोति दीक्षयाऽऽप्नोति दक्षिणाम्। दक्षिणा श्रद्धामाप्नोति श्रद्धया सत्यमाप्यते।।’ इस मन्त्र को पढे़। तदनन्तर कन्या का भाई (या पिता) और वर हाथ में जल लेकर कृतस्य वरवृत्तिकर्मणः साङ्गतासिद्धîर्थं तन्मध्ये न्यूनातिरिक्तदोष-परिहारार्थममुकाऽमुक-गोत्रोभ्यो ब्राह्मभ्यो विभज्य यथोत्साहं भूयसीं दक्षिणां दातुमहमुत्सृजे’। पढ़कर भूयसी दक्षिणा का संकल्प करे। पुनः वर हाथ में जल लेकर कृतस्य वरवृत्तिग्रहणकर्मणः साङ्गतासिद्धîर्थं यथासङ्ख्याकान् ब्राह्मणान् भोजयिष्ये। तक पढ़कर ब्राह्मण-भोजन का संकल्प करे।
इसके बाद कन्या का भाई (या पिता) और वर हाथ में अक्षत लेकर
यान्तु देवगणाः सर्वे पूजामादाय मामकीम्।
इष्टकाम-समृद्धîर्थं पुनरागमनाय च।।
तक पढ़कर गणपत्यादि स्थापित देवताओं का विसर्जन एवं
प्रमादात् कुर्वतां कर्म प्रच्यवेताध्वरेषु यत्।
स्मरणादेव तद्-विष्णोः सम्पूर्णं स्यादिति श्रुतिः।।
यस्य स्मृत्या च नामोक्त्या तपो-यज्ञ-क्रियादिषु।
न्यूनं सम्पूर्णतां यातु सद्यो वन्दे तमच्युतम्।।
पढ़कर गणपत्यादि स्थापित देवताओं एवं बड़ों को नमस्कार करे। इस प्रकार वर-वरण विधान समाप्त।
मण्डप-स्थापन-पूजन
अग्नि कोण से आरम्भ कर क्रम से चारों कोण में निम्नलिखित विधि से कन्या के हाथ से चार-चार हाथ दूरी पर चार हरित (हरे) बाँस के खम्भों को गाड़कर सबके बीच में एक सुडौल स्तम्भ एवं हरिस आदि देशचार तथा कुलाचार के अनुसार गाड़े। ॐ देवस्य त्वा सवितुः प्रसवेऽश्विनोर्बाहुभ्यां पूष्णो हस्ताभ्याम्।। इस मन्त्र से खन्ती या खुरपी को लेकर ॐ इदम् ह कृ रक्षसां ग्रीवा अपि कृन्तामि।। इस मन्त्र से गड्ढा के ऊपर रेखा करे। ‘ॐ मा वो रिषत्खनिता यस्मै चाऽहं खनामि वः। द्विपाच्चतुष्पादस्माकर्ठ. सर्वमस्त्वनातुरम्।। इस मन्त्र से गड्ढा खोदे। ‘ॐ सिञ्चन्ति परिषिञ्चन्त्युत्सिञ्चन्ति पुनन्ति च। सुरायै बभ्व्रै मदे किन्त्वो वदति किन्त्वः।। इस मन्त्र से गड्ढे में जल छिड़के।
इसी प्रकार ‘ॐ यवोऽसि यवयास्मद्द्वेश्षो यवयारातीः।। इस मन्त्र से गड्ढे में यव (जौ) एवं ‘ॐ काण्डात् काण्डात् प्ररोहन्ती परुषः परुषस्परि। एवा नो दूर्वे प्रतनु सहòेण शतेन च। इस मन्त्र से चुपचाप दूब, ‘ॐ दधिक्राम्णो अकारिषं जिष्णोरश्वस्य वाजिनः। सुरभि नो मुखा करत्प्रण आयू˜षि तारिषत् इस मन्त्र से दधि एवं ‘ॐ याः फलिनीर्या अफला अपुष्पा याश्च पुष्पिणीः। बृहस्पतिप्रसूतास्ता नो मुञ्चन्त्वकृ हसः।। इस मन्त्र से गड्ढे में सोपारी छोड़े। तथा ‘ॐ हिरण्यगर्भः समवर्तताग्रे भूतस्य जातः पतिरेक आसीत्। स
दाधार पृथिवीं द्यामुतेमां कस्मै देवाय हविषा विधेम’ इस मन्त्र से गड्ढे में द्रव्य छोड़कर ‘ॐ उच्छ्रयस्व वनस्पत ऊध्र्वो मा पाहîकृ हस आस्य यज्ञस्योदृचः।’ इस मन्त्र से गाड़ने के लिए बाँस को दोनों हाथों से उठावे और ‘ॐ ऊध्र्व ऊ षु ण ऊतये तिष्ठा देवो न सविता। ऊध्र्वो वाजस्य सनिता यदञ्िजभिर्वाघभिर्वि ह्नयामहे।’ इस मन्त्र से गाड़ दे। और ‘ॐ स्थिरो भव वीड्वङ्ग आशुर्भव वाज्यर्वन् पृथुर्भव सुषदस्त्वमग्नेः पुरीषवाहणः।’ इस मन्त्र को पढ़कर स्थिर कर दे।
इसके बाद उन स्तम्भों में अग्निकोण से आरम्भकर क्रमशः ‘ॐ नन्दिन्यै नमः’ नन्दिनीमावाहयामि। ‘ॐ नलिन्यै नमः’ नलिनीमावाहयामि। ॐ मैत्रायै नमः’ मैत्रामावाहयामि। ‘ॐ उमायै नमः’ उमामावाहयामि। ‘ॐ पशुवर्द्धिन्यै नमः’ पशुवर्द्धिनीमावाहयामि तक पढ़कर अक्षत छोड़े। ‘ॐ मनो जूति0’ इस से नन्दिन्यादि पाँच मात्रिकाओं की प्रतिष्ठा एवं आवाहन कर एक तन्त्रा से षोडशोपचार अथवा पञ्चोपचार पूजन करे।
पूूजन करने के बाद हाथ में जल लेकर ‘अनया पूजया नन्दिन्यादि मण्डपमातरः प्रीयन्ताम्’ इस वाक्य को पढ़कर भूमि पर जल छिड़क दे। पुनः हाथ में जल लेकर ‘कृतैतत् मण्डपपूजनकर्मणः साङ्गतासिद्धîर्थं दश-सङ्ख्याकान् ब्राह्मणान् भोजयिष्ये’ तक पढ़कर दश ब्राह्मण भोजन का संकल्प करे। पुनः प्रमादात् कुर्वतां0 यस्य स्मृत्या0 पढ़ते हुए हाथ जोड़कर मण्डप-मातृकाओं की प्रार्थना करे।
इस प्रकार मण्डप-स्थापन तथा पूजन-विधि समाप्त।
हरिद्रालेपन-इसके बाद वर अपने घर में आसन पर पूर्वाभिमुख बैठकर आचमन और प्राणायाम करके ‘ॐ अपवित्राः पवित्रो वा0 इससे अपने ऊपर एवं पूजा-सामग्री के ऊपर जल छिड़के और हाथ में अक्षत, पुष्प लेकर ‘आ नो भद्रा0’ इत्यादि एवं ‘सुमुखचैकदन्तश्च’ मङ्गल श्लोकों को पढ़े। पुनः हाथ में अक्षत लेकर- ‘देशकाल- सøीर्तन पुरस्सरममुकगोत्रोऽमुकशर्माऽहं मम विवाहङ्गभूतं हरिद्रालेपनं करिष्ये’। पढ़कर हरिद्रा लेपन का संकल्प करे।
इसी प्रकार कन्या भी, अपने घर पर मण्डप में बैठकर आचमन, प्राणायाम एवं शरीर प्रोक्षण कर, हाथ में जल, अक्षत लेकर ‘देशकालौ सøीत्र्य अमुक-गोत्रोत्पन्ना अमुकनाम्नी कन्याऽहं स्वकीय-विवाहङ्गभूतं हरिद्रालेपनं करिष्ये।’ पढ़कर संकल्प करे। तथा पुनः दोनों हाथ में जल, अक्षत लेकर ‘तदङ्गत्वेन कलशस्थापनं पूजनं च करिष्ये। तत्रादौ ‘निर्विध्नतासिद्धîर्थं गणेशाम्बिकयोः पूजनमहं करिष्ये।’ इस वाक्य को पढ़कर गणेशादि देवों का पूर्वोक्त प्रकार से पूजन करके नीचे लिखे अनुसार हरिद्रालेपन करे।
‘ॐ काण्डात् काण्डात् प्ररोहन्ती परुषः परुषस्परि। एवा नो दूर्वे प्रतनु सहòेण शतेन च।।’ मन्त्र से पात्रा आदि में रखे (सरसो) तेल मिश्रित हरिद्रा को दूर्वा से उठाकर गणेशादि देवताओं से स्पर्श कराकर लेपन करे। ‘ॐ युञ्जन्ति ब्रध्नमरुषं चरन्तं परि तस्थुषः। रोचन्ते रोचना दिवि।। युञ्जन्त्यस्य काम्या हरी विपक्षसा रथे। शोणा धृष्णूनृवाहसा।।’ इस मन्त्र से ललाट में रोली लगावे। ‘ॐ अक्षन्नमीमदन्त हîव प्रिया अधूषत। अस्तोषत स्वभानवो विप्रा नविष्ठया मती योजान्विन्द्र ते हरी।।’ इस मन्त्र द्वारा अक्षत लगा दे, और ‘ॐ यदाबध्नन् दाक्षायणाहिरण्यकृ शतानीकाय सुमनस्यमानाः। तन्म आबध्नामि शतशारदायायुष्मान् जरदष्टिर्यथासम्।।’ इससे अपने अपने देशाचार के अनुसार कङ्कण अथवा मौली वर के दक्षिण हाथ में और कन्या के वाम हाथ में बाँधे।
इसके पश्चात् हाथ में जल लेकर कृतैतद्-हरिद्रालेपनकर्मणः साङ्गतासिद्धîर्थमाचार्याय मनसेप्सितां दक्षिणां दातुमहमुत्सृजे’ तक संकल्प-वाक्य पढ़कर आचार्य की दक्षिणा का संकल्प करे। पुनः हाथ में जल लेकर ‘हरिद्रालेपने कर्मणि न्यूनातिरिक्त-दोष-परिहारार्थं नाना नामगोत्रोभ्यो ब्राह्मणेभ्यो विभज्य, भूयसी दक्षिणां दातुमहमुत्सृजे।’ इस संकल्प-वाक्य को पढ़कर भूयसी दक्षिण का तथा पुनः हाथ में जल लेकर ‘कृतैतद्-हरिद्रालेपनकर्मणः साङ्गतासिद्धîर्थं दशसङ्ख्याकान् ब्राह्मणान् भोजयिष्ये’ से दस ब्राह्मण भोजन का संकल्प करें तथा प्रमादात् कुर्वतां0। यस्य स्मृत्या0 पढ़कर प्रणाम करे।
मातृका-पूजन (पञ्चाङ्ग पूजन)-वर और कन्या के पिता अपने-अपने घर में पूर्व मुख बैठकर आचमन एवं प्राणायाम कर ‘ॐ अपवित्राः पवित्रो वा0’ इस मन्त्र से अपने शरीर और पूजन-सामग्री की शुद्धि करके हाथ में गन्ध, अक्षत एवं पुष्प लेकर पहले ‘आ नो भद्रा0’ इत्यादि स्वस्तिवाचन मन्त्रों तथा ‘समुखश्चैकदन्तश्च’ इत्यादि मङ्ल-श्लोकों को पढ़े। पश्चात् जल, अक्षत और द्रव्य लेकर ‘अमुकगोत्राः अमुकशर्मासपत्नीकोऽहं स्वकीयपुत्रास्य विवाहाङ्गभूतं (अथवा स्वकीय-कन्यायाः विवाहाङ्गभूतं) स्वस्तिपुण्याहवाचनं, मातृकापूजनं, वसोद्र्धारापूजनम्, आयुष्यमन्त्रजपं, साङ्कल्पिकविधिना नान्दीश्राद्धम्, आचार्यादिवरणं च करिष्ये।’ पढ़कर मातृका-पूजन आदि का संकल्प करे।
पुनः हाथ में जल लेकर ‘निर्विध्नता-सिद्धîर्थं गणेशाम्बिकयोः पूजनमहं करिष्ये’ यह पढ़कर गणेश-पूजन का संकल्प करे। तदनन्तर ग्रहपूजन से लेकर पुण्याहवाचन पर्यन्त कर्म करे। उपर्युक्त समस्त पूजन इस ग्रन्थ के सामान्य पूजन
विधि शीर्षक में दिया है।
मातृभाण्डस्थापन एवं पूजन-एक चार छिद्र वाले नये चूल्हे पर चार भाण्डों को स्थापित कर, उन चारों को तण्डुल (चावल) और गुड़ से भर दे। इसी को मातृभाण्ड कहते हैं। यह देशाचार के अनुसार होता है।
अपने पितरों का आवहान-इसके बाद किसी पात्रा में पान का पत्ता रखकर अक्षत-पुंज (ढेरी) के ऊपर सोपारी रखकर, अपने पितरों का आवाहन कर किसी दूसरे पात्रा से ढंक कर, उड़द की पिट्ठी ले उसके छिद्रों को मूँद कर रख दे। उसी प्रकार सम्पुटित दूसरे पात्रा में भी पूर्वोक्त रीति से वायु आदि देवताओं का आवाहन करके पात्रा से ढँक कर, उसके छिद्रों को उड़द की पिट्ठी से ढँक कर रख दे। एवं सिन्दूर, लेपन द्वारा लेप कर अच्छी तरह उसे सुशोभित कर उस पात्रा को हाथ में लेकर कोहबर में जाये।
द्वारमातृकाओं का पूजन- कोहबर के दरवाजे के दक्षिण भाग में जयन्ती आदि तीन देवियों को कुंकुम आदि से बनावे और द्वार के वाम भाग में आनन्द-वर्धिनी आदि दो देवियों को बनावे।
इसके बाद द्वार के दक्षिण तरफ 1. ॐ जयन्त्यै नमः, जयन्तीमावाहयामि।’ 2. ‘ॐ मङ्गलायै नमः, मङ्गलामावहयामि।’ 3. ‘ॐ पिङ्गलायै नमः, पिङ्गलामावाहयामि।’ तक पढ़कर इन देवियों का पञ्चोपचार से पूजन करे। पुनः इसी प्रकार द्वार के वाम भाग में भी ॐ आनन्दवर्द्धिन्यै नमः, आनन्दवर्द्धिनीमावाहयामि’। ‘ॐ महाकाल्यै नमः, महाकालीमावाहयामि पढ़कर आवाहन पूर्वक पूजन करे।
द्वारपूजा-कन्या के द्वार पर बारात पहुंचने पर सवारी से उतर कर वर पूर्वाभिमुख और कन्या का पिता पश्चिमाभिमुख आसन पर बैठ जाय। आचमन एवं प्राणायाम कर दोनों ‘ॐ अपवित्राः पवित्रो वा0’ इस मन्त्र से अपने ऊपर तथा पूजन-सामग्री के ऊपर जल छिड़कें। तथा दोनों ही हाथ में अक्षत और पुश्ष्प लेकर ‘ॐ आ नो भद्रा0’ इत्यादि स्वस्ति वाचन मन्त्रों तथा माङ्गलिक मन्त्रों को पढ़ें।
इसके पश्चात् कन्या का पिता दाहिने हाथ में जल अक्षत एवं द्रव्य लेकर ‘अमुकगोत्राः अमुकनामाऽहम् अमुकगोत्रायाः अमुकनाम्न्याः कन्याया विवाहाङ्गभूतं द्वारमागतस्य सुपूजितस्य वरस्य अर्चनं करिष्ये।’ हाथ में पुनः जल लेकर ‘गणेशम्बिका-पूजनपूर्वकं कलशस्थापनं तत्पूजनं च करिष्ये।’ तक कहकर भूमि पर जल को छोड़ दे।
तदनन्तर पूजन-सामग्री द्वारा पूर्वोक्त प्रकार से गणपत्यादि पूजन पूर्वक कलश-स्थापन एवं पूजन करे।
इसके पश्चात् निम्नलिखित प्रकार से वर का पूजन करे। सर्व-प्रथम ‘ॐ विराजो दोहोऽसि विराजो दोहमशीय मयि पाद्यायै विराजो दोहः।।’ इस मन्त्र को पढ़कर वर का दाहिना पैर धोकर ‘ॐ गन्धद्वारां दुराधर्षां नित्यपुष्टां करीषिणीम्। ईश्वरीं सर्वभूतानां तामिहोपह्नये श्रियम्।।’ इस मन्त्र से वर के ललाट में रोरी एवं ॐ अक्षन्नमी मदन्त ह्यव प्रिया अधूषत। अस्तोषत स्वभानवो विप्रा नविष्ठया मती योजान्विन्द्र ते हरी।।’ इस मन्त्र से अक्षत और ‘ॐ या आहरज्जमदग्निः श्रद्धायै कामायेन्द्रियाय। सा अहं प्रतिगृह्णामि यशसा च भगेन च।।’ इस मन्त्र से वर के गले में माला पहनावे।
पुनः हाथ में जल लेकर ‘कृतैतत् वरपूजनकर्मणः साङ्गतासिद्धîर्थं मनसोष्टिां दक्षिणाममुकगोत्राय अमुकशर्मणे वराय तुभ्यमहं सम्प्रददे। पढ़कर वर के दाहिने हाथ में जल एवं द्रव्य-दक्षिणा प्रदान करे।
इसके बाद पुनः हाथ में जल लेकर, ‘कृतैतत् वरपूजनकर्मणः साङ्तासिद्धîर्थं
तन्मध्ये न्यूनातिरिक्तदोष-परिहारार्थं नानानामगोत्रोभ्यो ब्राह्मणेभ्यो विभज्य भूयसी दक्षिणां दातुमहमुत्सृजे।’ पढ़कर भूयसी दक्षिणा का संकल्प कर उपस्थित सभी ब्राह्मणों को भूयसी दक्षिणा प्रदान करे।
अनन्तर हाथ में अक्षत लेकर यान्तु देवगणाः0 श्लोक पढ़कर गणपत्यादि सभी देवों पर अक्षत छींटकर विसर्जन करे। तदनन्तर प्रमादात् कुर्वतां0। यस्य स्मृत्या0 श्लोक पढ़कर सभी देवताओं को प्रणाम करे। इस प्रकार द्वारपूजन समाप्त।
विवाह-विधान
वर पक्ष की ओर से वस्त्रा, आभूषण आदि समस्त देय वस्तु को लाकर ‘ॐ मनोजूति0 मन्त्र पढ़कर उन सभी वस्तुओं पर अक्षत छिड़के और उनको गणेशादि देवों का स्पर्श कराकर नाउन द्वारा कोहबर में भिजवा दे।
तत्पश्चात् कन्या को मण्डप में लाकर एवं उसके हाथ में जल देकर देशकालौ सङ्कीत्र्य अमुकगोत्रायाः अमुकनाम्न्याः कन्यायाः स्वकीय-विवाहङ्गभूतं गणेश-ॐ कार-लक्ष्मी-कुबेराणां यथोपचारेण पूजनमहं करिष्ये।’ इस प्रकार संकल्प कर ॐ गणेशाय नमः, गणेशमावाहयामि। ॐ काराय नमः, ॐ कारमावाहयामि। ॐ लक्ष्म्यै नमः, लक्ष्मीमावाहयामि। ॐ कुबेराय नमः, कुबेरमावाहयामि।’ तक पढ़कर गणेश आदि से लेकर कुबेर तक सभी देवताओं का पूजन कन्या द्वारा करावे।
शालाविधान अर्थात् वर के जूते का परित्याग
इसके पश्चात् वर का बड़ा भाई कन्या के हाथ में अंजलि से पांच बार अक्षत एवं फल देकर तागपाट पहना दे और हाथ में अक्षत लेकर ‘ॐ दीर्घायुस्त ओषधे खनिता यस्मै च त्वा खनाम्यहम्। अथो त्वं दीर्घायुर्भूत्वा शतवल्शाभिरोहतात्।।’ पर्यन्त मन्त्र पढ़कर कन्या के मस्तक पर आशीर्वाद रूप में छिड़के। उसके बाद कन्या कोहबर में जाये।
कन्या के कोहबर में चले जाने के बाद वर अपने हाथ में चैमुखा दीपक लेकर मण्डप के पास आवे। उसके बाद कन्या का पिता उसके हाथ से दीपक को लेकर मण्डप में रख दे।
अनन्तर कन्या का पिता अक्षत लेकर ‘अथ वरमाह उपनहौ उपमुञ्चतु अग्नौ हविर्देयो घृतकुम्भप्रवेशः। तत्रा स्थितो वरहोम्यः दूरेधताद् विसम्भ्रमः तस्माद्-वरमाह उपानहौ उपमुञ्चते। ॐ अथ वाराह्य उपानहौ उपमुञ्चते। अग्नौह वै देवा घृतकुम्भं प्रवेशयाञ्चक्रुस्ततो वराहः सम्बभूव तस्माद्वराहो गावः सञ्जानते ह्यमेद्यैतदशमभिसञ्जाते स्वमेवै तत्पशूनामेहो तत्प्रतिष्ठन्ति तस्माद्वाराह्य उपानहौ उपमुञ्चते।। तक मंत्रा पढ़कर वर के उपानह पर अक्षत छिड़क कर जूतों को निकलवा दे।
तत्पश्चात् पीढ़े पर पांच जगह अक्षत की ढेरी रखकर दाता और वर दोनों ही पीढ़े को पकड़कर मण्डप-स्थित गणेशादि देवताओं एवं कलश का स्पर्श करावेे।
अनन्तर ‘ॐ षडध्र्या भवन्त्याचार्य ऋत्विग्-वैवाह्यौ राजा प्रियः स्नातक इति प्रतिसंवत्सरा नर्हयेयुर्यक्ष्यमाणास्तृत्विज आसनमाहार्याह।’ पढ़कर आसन के पीछे खड़े वर के प्रति कन्या का पिता ‘ॐ साधु भवानास्ताम् अर्चयिष्यामो भवन्तम्। इस प्रकार कहे। तथा वर ‘अर्चय’ ऐसा कहे।
तदनन्तर कन्या का पिता वर का दाहिना हाथ पकड़कर उसको पीढ़े पर बैठावे और स्वयं भी अपने आसन पर बैठ जाये। पश्चात् कन्या का पिता आचमन और प्राणायाम करके हाथ में अक्षत, जल लेकर संकल्प करें ‘‘देशकालौ सøीत्र्य, अमुकगोत्राः अमुकशर्माऽम् अमुकगोत्रायाः अमुकनाम्न्याः कन्याया अद्य विवाहं करिष्ये। तत्रा गृहागताय स्नातकाय वराय कन्यादानाúभूतं मधुपर्क च करिष्ये।’’ तत्पश्चात् प्रथम विष्टर लेकर ‘ॐ विष्टरो विष्टरो विष्टरः’ ऐसा पुरोहित के कहने पर कन्या का पिता ‘विष्टरः प्रतिगृह्यताम्’ इस प्रकार वर से कहे। वर भी ‘ॐ विष्टरं प्रतिगृह्णामि’ ऐसा कहे। और दाता के हाथ से कुशरूप विष्टर को लेकर ‘ॐ वष्र्मोऽस्मि समानानामुद्यतामिव सूर्यः। इमं तमभितिष्ठामि यो मा कश्चाभिदासति।।’ मन्त्र पढ़कर उसे पीढ़े पर उत्तराग्र रखकर वर बैठ जाये।
अनन्तर दाता अञ्जलि मंे पाद्यपात्रा लेकर ‘पाद्यं पाद्यं पाद्यं प्रतिगृह्यताम्’ इस प्रकार कहे। वर भी, ‘पाद्यं प्रतिगृह्णामि’ ऐसा कहकर दाता के अञ्जलि से पाद्यपात्रा को लेकर ‘ॐ विराजो दोहोऽसि विराजो दोहमशीय मयि पाद्यायै विराजो दोहः।।’ मन्त्र पढ़कर अपने दाहिने पैर को धोये। यदि ब्राह्मण हो तो पहले दाहिने चरण में, बाद में बायंें पैर में जल स्पर्श करें। और क्षत्रिय आदि हों तो पहले बायें पैर और पश्चात् दाहिने पैर पर स्वयं जल छोड़े।
इसके बाद कन्या का पिता भी, ‘ॐ विराजो दोहोऽसि’, इस मन्त्र को पढ़कर वर का पाद प्रक्षालन करे (धोवे) और ‘ॐ युञ्जन्ति ब्रघ्नमरुषं चरन्तं परि तस्थुषः। रोचन्ते रोचना दिवि। युञ्जन्त्यस्य काम्या हरी विपक्षसा रथे। शोणा धृष्णू नृवाहसा।।’ मन्त्र एवं
‘कस्तूरीतिलकं ललाटपटले वक्षस्थले कौस्तुभम्।
नासाग्रे वरमौक्तिकं करतले वेणुः करे कङ्कणम्।।1।।
सर्वाङ्गे हरिचन्दनं सुललितं कण्ठे च मुक्तावली।
गोपस्त्राीपरिवेष्टितो विजयते गोपालचूडामणिः।।2।।’
श्लोक को पढ़कर वर के ललाट में चन्दन लगाये।
‘ॐ अक्षन्नमीमदन्त ह्यवप्रिया अधूषत। अस्तोषत स्वभानवो विप्रा नविष्टया मती योजनान्विन्द्र ते हरी।।’ मन्त्र पढ़कर अक्षत लगाये तथा ‘ॐ या आहरज्जमदग्निः श्रद्धायै मेधायै कामायेन्द्रियाय। ता अहं प्रतिगृह्णामि यशसा च भगेन च।।’ मन्त्र पढ़कर पुष्प-माला हाथ में लेकर ‘ॐ यद्यशोऽप्सरसामिन्द्रश्चकार विपुलं पृथु। तेन संग्रथिताः सुमनस आबध्नामि यशो मयि।।’ मन्त्र पढ़कर वर के गले में माला पहना दे।
पुनः वर अमन्त्रक द्वितीय विष्टर को लेकर पीढे के ऊपर उत्तराग्र रखे। इसके बाद दाता दूर्वा, अक्षत, फल, पुष्प एवं चन्दन सहित अध्र्यपात्रा अपने हाथ में लेकर ‘ॐ अर्घोऽर्घोऽर्घः प्रतिगृह्यताम्’ ऐसा कहे। वर भी, ‘अर्घं प्रतिगृह्णामि’ ऐसा कहकर दाता के हाथ से अध्र्य पात्रा लेकर ‘ॐ आपःस्थ युष्माभिः सर्वान् कामानवाप्नवानि।।’ से अघ्र्यस्थ अक्षत को अपने शिर पर छोड़कर ‘ॐ समुद्रं वः प्रहिणोमि स्वां योनिमभिगच्छत। अरिष्टाऽस्माकं वीरा मा पराऽसेचिं मत्पयः।।’ मन्त्र पढ़कर
अध्र्यपात्रास्थ जल को ईशान कोण की ओर छोड़ दे।
पश्चात दाता आचमनी से जल लेकर, ‘आचमनीयमाचमनीयमाचमनीयं प्रतिगृह्यताम्’ इस प्रकार कहे। वर भी ‘आचमनीयं प्रतिगृह्णामि’ ऐसा कहकर दाता के हाथ से उसको लेकर ‘आमाऽगन्यशसा सर्ठ. सृज वर्चसा। तं मा कुरु प्रियं प्रजानामधिपतिं पशूनामरिष्टिं तनूनाम्।।’ मन्त्र पढ़कर एक बार आचमन करे और दो बार बिना मन्त्र के आचमन करे।
तदनन्तर दाता कांसे की कटोरी में दधि, मधु एवं घृत को रखकर उसे दूसरी कटोरी से ढंक कर तीन बार मधुपर्को मधुपर्को ‘मधुपर्कः.’ ऐसा कहते हुए ‘मधुपर्कः प्रति गृह्यताम्, ऐसा कहे। वर भी, ‘मधुपर्कः प्रतिगृह्णामि’ ऐसा कहकर ‘ॐ मित्रास्य त्वा चक्षुषा प्रतीक्षे’ ऐसा पढ़कर दाता के हाथ मेें रखे हुए उस मधुपर्क का निरीक्षण करे। और ‘ॐ देवस्य त्वा सवितुः प्रसवेऽश्विनोर्बाहुभ्यां पूष्णो हस्ताभ्यां प्रतिगृह्णामि।’ पढ़कर यजमान के हाथ से उस मधुपर्क को, दोनों हाथों में लेकर पुनः उसकेा बायें हाथ में रखकर ‘ॐ नमः श्यावास्यायान्नशने यत्त आबिद्धं तत्ते निष्कृन्तामि।’ पढ़कर अनामिका अंगुलि से तीन बार आलोडन कर पुनः अनामिका और अंगुष्ठ से उस मधुपर्क का कुछ भाग पृथ्वी पर छिड़क दे, पुनः उसी प्रकार पूर्वोक्त मन्त्र से दो बार पृथ्वी पर छिड़के। तत्पश्चात् यन्मधुनो मधव्यं परमर्ठ. रूपमन्नाद्यम्। तेनाऽहं मधुनोमधव्येनपरमेण रूपेणाऽन्नाद्येन परमोमधव्योऽन्नादोऽसानि।।’ पर्यंत मन्त्र तीन बार पढ़कर उक्त मधुपर्क का तीन बार प्राशन करे। पश्चात् उस मधुपर्क को निर्जन अथवा कलश और वर के मध्य में रख दे।
पुनः वर दो बार आचमन कर ‘ॐ वाङ्मऽआस्येऽतु’ पढ़कर पांचो अंगुलि से मुख का, ‘ॐ नसोर्मे प्राणोऽस्तु’ कहकर कानी अंगुलि के बगल बाली अंगुलि एवं अंगुष्ठ से नासिका का, उसी प्रकार, ‘ॐ अक्ष्णोर्मे चक्षुरस्तु’ ऐसा पढ़कर अनामिका अंगुष्ठ से दोनो नेत्रों का, ‘ॐ कर्णयोर्मे श्रोत्रामस्तु’ पढ़कर दाहिने हाथ से दानों कानों का तथा ‘ॐ बाह्वोर्मे बलमस्तु’ से दोनों हाथों द्वारा भुजाओं एवं ‘ॐ ऊर्बोर्मे ओजोऽस्तु’ से दोनों घुटनों का तथा ‘ॐ अरिष्टानि मेऽङ्गानि तनूस्तन्वा मे सह सन्तु’ पढ़कर दोनों हाथों से समस्त अपने अङ्ग का स्पर्श करे।
इसके बाद दाता दोनों हाथों से कुशा लेकर ‘ॐ गौर्गोर्गौः’ इस प्रकार कहे। वर ‘माता रुद्राणां दुहिता वसूना कृ, स्वसाऽऽदित्यानाममृतस्य नाभिः। प्र नु वोचं चिकितुषे जनाय मा गामनागादितुं बधिष्ट।।’ मन्त्र पढ़कर ‘मम चाऽमुकशर्मणो यजमानस्योभयोः पाप्मा हतः’ पढ़कर अनामिका अंगुलि से उस कुशा को तोड़ दे। ‘ॐ उत्सृजत तृणान्यत्तु’ ऐसा कहकर उस कुशा को फेंक दे।
अनन्तर वर हाथ में जल लेकर ‘देशकालौ सङ्कीत्र्य, अमुकगोत्राः अमुकशर्माऽहम् अस्मिन् विवाहकर्मणि पञ्चभूसंस्कारपूर्वकं योजकनामाऽग्निस्थापनं करिष्ये।’ पढ़कर भूमि पर जल छोड़ दे। पुनः पञ्चभूसंस्कार पूर्वक अग्निस्थापन करे, जो इस प्रकार हैµ
एक हाथ की चैकोनी बेदी बनाकर, उसको कुशा से परिमार्जन कर, उस कुशा को ईशान कोण में फेंककर जल मिश्रित गोबर से लीपकर, òुवा के मूल भाग से उस वेदी पर तीन रेखा कर, उस उभरी हुई मृत्तिका को अनामिका अंगुष्ठ द्वारा हटाकर, पुनः जल छिड़कर कांस्यपात्रा में अग्नि रखकर ‘ॐ अग्निं दूतं पुरो दधे हव्यवाहमुपब्रुवे। देवाँ 2।। आसादयादिह।।’ मन्त्र पढ़कर वेदी पर अपने सम्मुख अग्नि स्थापन करे।
कन्यापूजनम्
तदनन्तर वर अपने हाथ में जल लेकर ‘अमुकगोत्राः अमुकशर्माऽहम् अस्मिन् पुण्याहे धर्माऽर्थ-काम-प्रजा-सन्तत्यर्थं दारपरिग्रहणं करिष्ये’ पढ़कर भूमि पर जल छोड़ दे तथा कोहबर से कन्या को मण्डप में लाकर दाता वर को चार वस्त्रा प्रदान करे। उन वस्त्रों में से वर कन्या को दो वस्त्रा देकर, शेष दो वस्त्रा स्वयं धारण करे।
तत्पश्चात् दाता गन्ध, पुष्प, अक्षत आदि लेकर कन्या का पूजन करे। ‘ॐ जरां गच्छ परिधत्स्व वासो भवाऽऽकृष्टीनामभिशस्तिपावा। शतं च जीव शरदः सुवर्चा रयिं च पुत्राननु संव्ययस्वाऽऽयुष्मतीदं परिधत्स्व वासः’ तक मन्त्र पढ़कर कन्या वस्त्रा धारण करे। ‘ॐ या ऽकृतन्नवयन् याऽअतन्वत। याश्च देवीस्तन्तूनभितो ततन्थ। तास्त्वा देवीजरसे संव्ययस्वाऽऽयुष्मतीदं परिधत्स्व वासः।।’ पढ़कर कन्या उत्तरीय वस्त्रा (ओढ़नी) धारण करे। तदनन्तर वर भी ‘ॐ परिधास्यै यशोधास्यै दीर्घायुत्वाय जरदष्टिरस्मि। शतं च जीवामि शरदः पुरूचीं रायस्पोषमभि संव्ययिष्ये।।’ मन्त्र उच्चारण कर स्वयं वस्त्रा धारण करे।
तदनन्तर आचमन कर ‘ॐ यज्ञोपवीतं परमं पवित्रंा प्रजापतेर्यत्सहजं पुरस्तात्। आयुष्यमग्रîं प्रतिमुञ्च शुभ्रं यज्ञोपवीतं बलमस्तु तेजः।।’ पढ़कर यज्ञोपवीत
धारण कर, पुनः आचमन कर ‘ॐ यशसा मा द्यावापृथिवी यशसेन्द्रावृहस्पतिः। यशो भगश्च माऽविदद्यशो मा प्रतिपद्यताम्।।’ मन्त्रोच्चारण कर वर स्वयं उत्तरीय वस्त्रा (दुपट्टा) धारण करे। पुनः वर और कन्या दोनों दो-दो बार आचमन करें।
तत्पश्चात् ‘ॐ समञ्जन्तु विश्वेदेवाः समापो हृदयानि नौ। सं मातरिश्वा सन्धाता समुद्रेष्ट्री दधातु नौ।।’ मन्त्र पढ़कर वर और कन्या परस्पर एक दूसरे की ओर देखें। पश्चात् दाता और उसकी पत्नी का गठबन्धन करें।
गोत्रोच्चार
पश्चात् दोनों पक्ष के ब्राह्मण पुरोहित वर-कन्या का गोत्रोच्चार करें। वह इस प्रकार है-एक-एक दोनिया में द्रव्य या चावल भरकर वर और कन्या के हाथ में रखकर सर्वप्रथम ॐ गणानां त्वा गणपति ˜ हवामहे प्रियाणां त्वा प्रियपति कृ हवामहे निधीनां त्वा निधिपतिकृ हवामहे व्वसो मम। आहमजानि गर्भधमा त्वमजासि गर्भधम्।। वैदिक मन्त्र तथा गौरीनन्दन-गौरवर्णवदनः शृङ्गारलम्बोदरः
सिन्दूरार्चित-दिग्गजेन्द्र-वदनः पादौ रणन्नूपुरौ। कर्णौ लम्ब-विलम्ब-गण्ड- विमलौ कण्ठे च मुक्तावली, श्रीविघ्नेश्वर-विघ्न-भञ्जनकरो कुर्यात् सदा मङ्गलम्।।1।। आदि माङ्गलिक श्लोकों को पढ़कर अस्मिन् दिवसे वा अस्यां रात्रावस्मिन् मङ्गल-मण्डपाभ्यन्तरे स्वस्ति-श्रीमद्विविध-विद्या-विचार- चातुरी-विनिर्जित-सकलवादि-वृन्दोपरि-विराजमान-पद-पदार्थ- साहित्य-रचनामृतायमान- काव्यकौतुक-चमत्कार-परिणत-निसर्ग- सुन्दर- सारस्वत-सहजानुभाव-गुणनिकर-गुम्फितयशः सुरभीकृतमङ्गलमण्डपस्य स्वस्ति-श्रीमतः शुक्लयजुर्वेदान्तर्गत-वाजसनेय-माध्यन्दिनीशाखाध्यायिनः अमुकगोत्रास्या-ऽमुकप्रवरस्या-ऽमुकशर्मणः प्रपौत्राः, एवं शुक्लयजुर्वेदा0 शर्मणः पौत्राः, तथा शुक्लयजु 0 शर्मणः पुत्राः, प्रयतपाणिः शरणं प्रपद्ये, स्वस्ति संवादेषूभयोर्वृद्धिः, वरकन्ययोर्मङ्गलमास्तां वरश्चिरञ्जीवी भवतात्, कन्या च सावित्राी भूयात्’’ इति वरपक्षे प्रथम-शाखोच्चारः।।1।।
ॐ पुनस्त्वाऽऽदित्या रुद्रा वसवः समिन्धतां पुनब्र्रह्माणो वसुनीथ यज्ञैः। घृतेन त्वं तन्वं वर्द्धयस्व सत्याः सन्तु यजमानस्य कामाः।। ईशानो गिरिशो मृडः पशुपतिः शूली शिवः शङ्करो, भूतेशः प्रमथाधिपः स्मरहरो मृत्युञ्जयो धूर्जटिः। श्रीकण्ठो वृषभध्वजो हरभवो गङ्गाधरस्त्रयम्बकः, श्रीरुद्रः सुरवृन्द-वन्दितपदः कुर्यात् सदा मङ्गलम्।। अस्मिन् दिवसे वा अस्यां रात्रावस्मिन् मङ्गल-मण्डपाभ्यन्तरे स्वस्तिश्रीमद्विविध-विद्यालङ्कार- शरद्विमल-रोहिणी-रमण-रमणीयोदार-सुन्दर-दामोदर-पाद-मकरन्द- वृन्द- शेखर-प्रचण्डाखण्ड-मण्डल-पूर्णपूरेन्दुनन्दन-चरणकमल-भक्तितदुपरि- महानुभाव-सकल-विद्याविनीत-निजकुलकमल-कलिका-प्रकाशनैकभास्कर- सदाचार-सच्चरित-सकल-सत्प्रतिष्ठा- श्रेष्ठ-विशिष्ट- वरिष्ठस्य स्वस्ति-श्रीमतः शुक्लयजुर्वेदान्तर्गतवाजसनेय-माध्यन्दिनीयशाखाऽध्येतुः अमुकगोत्रास्या- ऽमुकप्रवरस्याऽमुक शर्मणः प्रपौत्राी, शुक्लयजुर्वेदान्त-र्गतवाज0 शर्मणः पौत्राी, शुक्लयजुर्वेदानतर्गतवाज0 शर्मणः पुत्राी, प्रयतपाणिः शरणं प्रपद्ये स्वस्ति संवादेषूभयोर्वृद्धिर्वर-कन्ययोर्मङ्गलमास्तां वरश्चिरञ्जीवी भवतात् कन्या च सावित्राी भूयात्। इति कन्यापक्षे प्रथम-शाखोच्चारः।।1।।
एवं द्विरपरं वर-कन्यापक्षे च पठेत्। मङ्गलमन्त्र-श्लोकाश्च-ॐ यथेमां वाचं कल्याणीमावदानि जनेभ्यः ब्रह्म राजन्याभ्याकृ शूद्राय चार्याय च स्वाय चारणाय च। प्रियो देवानां दक्षिणायै दातुरिह भूयासमयं मे कामः समृद्धîतामुप मादो नमतु।। गौरी श्रीरदितिश्च कद्रु सुभगाः भूतिः सुपर्णा शुभा, सावित्राी तु सरस्वती वसुमती सत्यव्रताऽरुन्धती। स्वाहा जाम्बवती च रुक्मभगिनी दुःस्वप्न-विध्वंसिनी, बेला चाऽम्बुनिधेः स-मीन-मकराः कुर्वन्तु वो मङ्गलम्।। ‘अस्मिन् दिवसे.’ इत्यारम्भ ‘कन्या च सावित्राी भूयात्’ इति पर्यन्तं पठेत्। इति वरपक्षे द्वितीय-शाखोच्चारः।।2।।
ॐ आयुष्यं वर्चस्यकृ, रायस्पोषमौद्भिदम्। इदकृ, हिरण्यं वर्चस्व जैत्रायाऽऽविशतादु माम्।। नेत्राणां त्रितयं शिवं पशुपतेरग्नित्रायं पावनं, यद्वद्-विष्णुपदत्रायं त्रिभुवने ख्यातं च रामत्रायम्। गङ्गावाहपथत्रायं सुविमलं देवत्रायं त्रिस्वरं सन्ध्यानां त्रितयं द्विजैरभिहितं कुर्वन्तु वो मङ्गलम्।। ‘अस्मिन् दिवसे.’ इत्यारम्भ ‘कन्या च सावित्राी भूयात्’ इत्यन्तं पठेत्। इति कन्यापक्षे द्वितीयशाखेच्चारः।।2।।
ॐ यज्जाग्रतो दूरमुदैति दैवं तदु सुप्तस्य तथैवैति। दूरंगमं ज्योतिषां ज्योतिरेकं तन्मे मनः शिवसङ्कल्पमस्तु।। अश्वत्थो वटवृक्षचन्दनतरुर्मन्दार- कल्पद्रुमौ, जम्बू-निम्ब-कदम्ब-चूत-सरला वृक्षाश्च ये क्षीरिणः। सर्वे ते फलमिश्रिताः प्रतिदिनं विभ्राजिता सर्वतो, रम्यं चैत्रारथं स-नन्दनवनं कुर्वन्तु वो मङ्गलम्।। ‘अस्मिन् दिवसे.’ इत्यारम्भ, ‘कन्या च सावित्राी भूयात्’ इति पर्यन्तं पठेत्। इति वरपक्षे तृतीय-शाखोच्चारः।।3।।
ॐ ब्रह्म यज्ञानं प्रथमं पुरस्ताद्वि सीमतः सुरुचो वेन आवः। स
बुध्न्या उपमा अस्य विष्ठाः शतश्च योनिमसतश्च विवः।। ब्रह्मा वेदपतिः शिवः पशुपतिः सूर्यश्च चक्षुष्पतिः, शुक्रो देवपतिर्यमः पितृपतिः स्कन्दश्च सेनापतिः। यक्षो वित्तपतिर्हरिश्च जगतां वायुः पतिः प्राणिनाम्, अन्ये ये पतयो वसन्ति सततं कुर्वन्तु वो मङ्गलम्’।।
‘अस्मिन् दिवसे.’ इत्यारभ्य, ‘कन्या च सावित्राी भूयात्’ इत्यन्तं पठेत्। इति कन्यापक्षे तृतीय-शाखोच्चारः।।3।।
सस्वर सुन्दर ढङ्ग से उच्चारण कर गोत्रोच्चार करें।
कन्यादानम्
तदनन्तर कन्या का पिता या भाई शंख स्थित दूर्वा, अक्षत, पुष्प, फल, चन्दन एवं जल लेकर वर के दाहिने हाथ पर कन्या का दाहिना हाथ रखकर, देश-काल का उच्चारण कर अमुकगोत्राः अमुकशर्मा, सपत्नीकोऽहम् अस्याः कन्यायाः अनेन वरेण धर्म-प्रजया उभयोर्वश-वृद्धयर्थंम्, एवं मम समस्त-पित¤णां निरतिशयानन्द-ब्रह्मलोकावाप्त्यादि-कन्यादान-कल्पोक्तफल-सिद्धयर्थमनेन वरेणाऽस्यां कन्यायामुत्पादयिष्यमाण-सन्तत्या दशपूर्वान् दशापरान् मां चैकविंशतिपुरुषानुद्धर्तुकामः श्रीलक्ष्मीनारायणप्रीतये च
ब्राह्मविवाहविधिना कन्यादानमहं करिष्ये’। संकल्प बोलकर भूमि पर जल छोड़ दे। उसके बाद दाता ‘कन्यां कनक-सम्पन्नां कनकाभरणैर्युताम्।
दास्यामि विष्णवे तुभ्यंब्रह्मलोकजिगीषया।।1।। विश्वम्भरः सर्वभूताः साक्षिण्यः सर्वदेवताः। इमां कन्यां प्रदास्यामि पित¤णां तारणाय च।।2।।
श्लोक पढ़कर कन्या की प्रार्थना करे।
कन्यादान का प्रधान संकल्प-दाता दाहिने हाथ में जल, गन्ध, पुष्प और तुलसीदल लेकर ‘ॐ विष्णुर्विष्णुर्विष्णुः श्री मद्भगवतो महापुरुषस्य विष्णोराज्ञया प्रवर्तमानस्य अद्य श्रीब्रह्मणोऽह्मि द्वितीयप्रहराद्र्धे श्रीश्वेतवाराहकल्पे वैवस्वतमन्वन्तरे अष्टाविंशतितमे कलियुगे कलिप्रथमचरणे जम्बूद्वीपे भ्ूार्लोके भारतवर्षे भरतखण्डे आर्यावत्र्तेक-देशान्तर्गताऽमुकक्षेत्रो भागीरथ्याः अमुकभागे अमुकसंवत्सरे अमुकायने श्रीसूर्ये अमुकऋतौ अमुकमासे अमुकपक्षे अमुकतिथौ अमुकवासरे, अमुकगोत्रास्याऽमुकप्रवरस्य शुक्लयजुर्वेदान्तर्गत-वाजसनेय-
माध्यन्दिनीय-शाखाध्यायिनोऽमुकशर्मणः प्रपौत्राय, अमुकगोत्रास्याऽमुकप्रवरस्य शुक्लयजुर्वेदान्तर्गत-वाजसनेय-माध्यन्दिनीय शाखाध्यायिनोऽमुकशर्मणः पौत्राय, अमुकगोत्रास्याऽमुकप्रवरस्य शुक्लयजुर्वेदान्तर्गत-वाजसनेय-
माध्यन्दिनीयशाखाध्यायिनोऽमुकशर्मणः पुत्राय, अमुकगोत्रायाऽमुकप्रवराय शुक्लयजुर्वेदान्तर्गत वाजसनेय-माध्यन्दिनीय-शाखाध्यायिनेऽमुकशर्मणे वराय, अमुकशर्माऽहम् अमुकगोत्राम् अमुकप्रवराम् अमुकनाम्नीम् इमां कन्यां सुस्नातां यथाशक्त्यलङ्कृतां गन्धाद्यर्चितां वस्त्रायुगच्छन्नां प्रजापतिदैवत्यांशतगुणीकृत- ज्येातिष्टोमातिरात्रा-शतफलप्राप्तिकामः अमुकशर्मणे श्रीधरस्वरूपिणे वराय पत्नीत्वेन तुभ्यमहं सम्प्रददे।’ ‘ॐ द्यौस्त्वा ददातु पृथ्वी त्वा प्रतिगृह्णातु’ एवं ‘ॐ स्वस्ति’ कहे। तदनन्तर दाता वर से कहे-कन्यापक्षे तु-प्रपौत्राीम्, पौत्राीम्, पुत्राीम्, एवं गोत्राप्रवरपूर्वकं प्रपितामहादिनाम कन्या-वरनामान्तमुपर्युक्तं वारत्रायं पठित्वा, अमुकगोत्राः अमुकप्रवरः संकल्प-वाक्य पढ़कर वर के दाहिने हाथ में जल को छोड़ दे।
तथा वर भी ‘ॐ द्यौस्त्वा ददातु पृथ्वी त्वा प्रतिगृहणातु’ एवं ‘ॐ स्वस्ति’ कहे। तदनन्तर दाता वर से-इस प्रतिज्ञा-वाक्य कहे ‘यस्त्वया धर्मश्चरितव्यः सोऽनया सह, धर्मे चाऽर्थे च कामे च त्वयेयं नाऽतिचरितव्या।’ और वर भी, ‘नाऽतिचरामि’ कहकर, उसका उत्तर देते हुए ‘कोऽदात् कस्माऽअदात् कामोऽदात् कामायादात्। कामो दाता कामः प्रतिगृहीता कामैतत्ते।।’ मन्त्र तीन बार पढ़े।
कन्या-प्रार्थना
तत्पश्चात् दाता
ततो-दाता-गौरीं कन्यामिमां विप्र! यथाशक्ति-विभूषिताम्।
गोत्राय शर्मणे तुभ्यं दत्ता विप्र ! समाश्रय।।1।।
कन्ये ! ममाऽग्रतो भूयाः कन्ये मे देवि ! पाश्र्वयोः।
कन्ये ! मे पृष्ठतो भूयास्त्वद्दानान्मोक्षमाप्नुयात्।।2।।
मम वंशकुले जाता यावद्-वर्षाणि पालिता।
तुभ्यं विप्र ! मया दत्ता पुत्रा-पौत्रा-प्रवर्धिनी’।।3।।
उक्त तीन श्लोकों को पढ़कर कन्या की प्रार्थना करे।
कन्यादान साङ्गता-हाथ में जलतथा सुवर्णरूप दक्षिणा लेकर ‘कृतैतत् कन्यादानकर्मणः साङ्गतासिद्धयर्थम् इदं सुवर्णं दक्षिणाद्रव्यं गोमिथुनं च वराय तुभ्यमहं सम्प्रददे’ पढ़कर वर के दाहिने हाथ में उक्त गोदानरूप द्रव्य प्रदान करे।
गो प्रार्थना- ‘यज्ञसाधनभूता या विश्वस्याऽघौघनाशिनी।
विश्वरूपधरो देवः प्रीयतामनया गवा।।’
श्लोक पढ़कर दाता गौ की प्रार्थना करे।
भूयसीदक्षिणा संकल्प-कन्या-दाता दाहिने हाथ में जल लेकर देश-काल उच्चारणपूर्वक कृतस्य कन्यादानकर्मणः साङ्गतासिद्धयर्थं तन्मध्ये न्यूनातिरिक्त-दोषपरिहारार्थं यथोत्साहं भूयसीं दक्षिणां नानानामगोत्रोभ्यो ब्राह्मणेभ्येा विभज्य दातुमहमुत्सृजे’ इस संकल्प द्वारा उपस्थित ब्राह्मणों को भूयसी दक्षिणा देवे।
तत्पश्चात् ‘ॐ प्रमादात्0। यस्य स्मृत्या0 ऐसा कहकर विष्णु को प्रणाम करें। पुनः-‘ॐ विष्णवे नमः। ‘ॐ विष्णवे नमः। ॐ विष्णवे नमः।’ पढ़कर भगवान् विष्णु की प्रार्थना करे।
तत्पश्चात् वर कन्या का हाथ पकड़कर ॐ यदैषि मनसा दूरं दिशोऽनु पवमानो वा हिण्यपर्णो वैकर्णः स त्वां मन्मनसां करोतु।। मंत्रा पढ़ता हुआ कन्या का नाम लेकर निकले।
दृढ़कलश स्थापन-तदनन्तर वेदी के दक्षिण ओर मौन धारण किये हुए मनुष्य के कन्धे पर जल से पूर्ण कलश अभिषेक पर्यन्त रखे। तत्पश्चात् कन्या का पिता वर से ‘परस्परं समीक्षेथाम्’ ‘आप लोग परस्पर एक-को-एक देख लें’ इस प्रकार कहे।
वर भी ‘ॐ अघोरचक्षुरपतिध्न्येधि शिवाः पशुभ्यः सुमनाः सुवर्चाः। वीरसूर्देवकामाः स्योना शं नो भव द्विपदे शं चतुष्पदे।।1।।
सोमः प्रथमो विविवदे गन्धर्वो विविद ऽउत्तरः। तृतीयोऽग्निष्टे पतिस्तुरीयस्ते मनुष्यजाः।।2।। सोमोऽददद् गन्धर्वाय गन्धर्वोऽददग्नये। रयिं च पुत्राश्चादादग्निर्मह्यमथोऽइमाम्।।3।। सा नः पूषा शिवतमामैरय सा नऽउरू उशती विहर। यस्यामुशन्तः प्रहराम शेषं यस्मामु कामा बहवो निविष्टयै।।4।। तक चार मन्त्र पढ़कर परस्पर एक-दूसरे का निरीक्षण करें।
तदनन्तर कन्या और वर दोनों अग्नि की प्रदक्षिणा करके आसन पर पहले वर अपना दाहिना पैर रख अपनी दाहिनी ओर कन्या को बैठाकर स्वयं भी बैठ जाय। पुनः वर हाथ में जल लेकर ‘देशकालौ संकीत्र्य.’ अमुकगोत्राः अमुकशर्माऽहं कन्याग्रहणदोषनिवृत्त्यर्थं शुभफलप्राप्त्यर्थं च इदं गोनिष्क्रयभूतं द्रव्यं रजतं चन्द्रदैवतं यथानामगोत्राय ब्राह्मणाय दातुमहमुत्सृजे।’ यह संकल्पवाक्य पढ़कर कन्या-ग्रहणदोष-निवृत्ति के लिए गोदान करे।
आचार्य वरणµअनन्तर वर हाथ में जल लेकर देश-काल संकीर्तन पुरस्सर ‘अद्य कर्तव्य-विवाह-होमकर्मणि आचार्यकर्मकत्र्तुम् एभिर्वरणद्रव्यैः अमुकगोत्राममुकशर्माणं ब्राह्मणम् आचार्यत्वेन त्वाहहं वृणे’। तक पढ़कर आचार्य के हाथ में जल देकर आचार्य का वरण कर आचार्यस्तु यथा स्वर्गे शक्रादीनां बृहस्पतिः। तथा त्वं मम यज्ञेऽस्मिन्नाचार्यो भव सुव्रत !।। पढ़ता हुआ उनकी प्रार्थना करे।
ब्रह्मवरण-पुनः हाथ में जल लेकर ‘अद्य कर्तव्य-विवाह-होमकर्मणि कृताऽकृताऽवेक्षणरूप-‘ब्रह्मकर्मकर्तुमुकगोत्राममुकशर्माण ब्राह्मणं ब्रह्मत्वेन त्वामहं वृणे।’ तक पढ़कर भूमि पर जल छोड़ते हुए ब्रह्मा का वरण करे। ब्रह्मा भी ‘ब्रतोऽसिम’ ऐसा कहें। पश्चात् वर भी यथा चतुर्मुखो ब्रह्मा सर्वलोकपितामहः। तथा त्वं मम यज्ञेऽस्मिन् ब्रह्मा भव द्विजोत्तम !।। श्लोक एवं ॐ व्रतेन दीक्षामाप्नोति दीक्षयाऽऽप्नोति दक्षिणाम्। दक्षिणा श्रद्धामाप्नोति श्रद्धया सत्यमाप्यते।। इत्यादि मंत्रा पढ़ता हुआ ‘यथा-विहितं कर्म कुरु’ ऐसा प्रार्थना-पुरःसर कहे। ‘यथाज्ञानं करवावः’ इस प्रकार ब्रह्मा-आचार्य दोनों कहें।
कुशकण्डिका
नोटः-कुशकण्डिका, महाव्याहृति होम, सर्वप्रायश्चित्त संज्ञक पञ्चवारुण होम इस पुस्तक के चतुर्थ खण्ड के कुशकण्डिका एवं हवन प्रकरण में दिया गया है। वहाँ तक यह विधि कराकर आगे की विधि कराऐं।
अधोलिखित बारह आहुति प्रायश्चित्त संज्ञक हैं।
राष्ट्रभ¤त्होम-तत्पश्चात् ब्रह्मा के स्पर्श बिना घृत द्वारा ॐ ऋताषाड्
ऋतधामाग्निर्गन्धर्व स न इदं ब्रह्म क्षत्रां पातु तस्मै स्वाहा वाट्। इदमृतासाहे ऋतघाम्नेऽग्नये गन्धर्वाय न मम।।1।। ॐ ऋताषाड् ऋतधामाऽग्नि-
र्गन्धर्वस्तस्यौषधयोऽप्सरसो मुदो नाम ताभ्यः स्वाहा। इदमोषधिभ्येाऽप्सरोभ्यो मुद्भयश्च न मम।।2।। ॐ सकृ हितो विश्वसामा सूर्यो गन्धर्वः स न इदं ब्रह्म क्षत्रां पातु तस्मै स्वहा वाट्। इदं सकृ हिताय विश्वसाम्ने सूर्याय
गन्धर्वाय न मम।।3।। ॐ सकृ हितो विश्वसामा सूर्यो गन्धर्वस्तस्य मरीचयोऽप्सरस ऽआयुषो नाम ताभ्यः स्वाहा। इदं मरीचिभ्योऽसरोभ्य ऽआयुभ्यो न मम।।4।। ॐ सुषुम्णः सूर्यरश्मिश्चन्द्रमा गन्धर्वः स न इदं ब्रह्म क्षत्रां पातु तस्मै स्वाहा वाट्। इदं सुषुम्णाय सूर्यरश्मये चन्द्रमसे गन्धर्वाय न मम।।5।। ॐ सुषुम्णः सूर्य रश्मिश्चन्द्रमा गन्धर्वस्तस्य नक्षत्राण्यप्सरसो भेकुरयो नाम ताभ्यः स्वहा। इदं नक्षत्रोभ्योऽप्सरोभ्यो भेकुरिभ्यो न मम।।6।। ॐ इषिरो विश्वव्यचा वातो गन्धर्वः स न इदं ब्रह्म क्षत्रां पातु तस्मै स्वाहा वाट्। इदमिषिराय विश्वव्यचसे वाताय गन्धर्वाय न मम।।7।। ॐ इषिरो विश्वव्यचा वातो गन्धर्वस्तस्यापो ऽप्सरस ऽऊजों नाम ताभ्यः स्वहा। इदमद्भयोऽप्सरोभ्य ऽऊग्भ्र्यों न मम।।8।। ॐ भुज्युः सुपर्णो यज्ञो गन्धर्वः स न इदं ब्रह्म क्षत्रां पातु तस्मै स्वाहा वाट्। इदं भुज्यवे सुपर्णय यज्ञाय गन्धर्वाय न मम।।9।।
ॐ भुज्युः सुपर्णो यज्ञो गन्धर्वस्तस्य दक्षिणाऽप्सरसस्तावा नाम ताभ्यः स्वाहा। इदं दक्षिणाभ्योऽप्सरोभ्यस्तावाभ्यो न मम।।10।। ॐ प्रजापतिर्विश्वकर्मा मनो गन्धर्वः स न इदं ब्रह्म क्षत्रां पातु तस्मै स्वाहा वाट्। इदं प्रजापतये विश्वकर्मणे मनसे गन्धर्वाय न मम।।11।। ॐ प्रजापतिर्विश्वकर्मा मनो गन्धर्वस्तस्य ऋक्सामान्यप्सरस ऽएष्टयो नाम ताभ्यः स्वाहा। इदमृक्सामभ्योऽप्सरोभ्य एष्टिभ्यो न मम।।12।। मन्त्र पढ़कर आहुति देकर प्रोक्षणीपात्रा में òुवावशिष्ट घृत का परित्याग करें।
जयाहोम-इसके बाद òुवा में घृत लेकर ॐ चित्तं च स्वाहा। इदं चित्ताय न मम।। 1।। ॐ चित्तिश्च स्वाहा। इदं चित्त्यै न मम।। 2।। ॐ आकूतं च स्वाहा। इदमाकूताय न मम।।3।। ॐ आकूतिश्च स्वहा। इदमाकूत्यै न मम ।। 4।। ॐ विज्ञातं च स्वाहा। इदं विज्ञाताय न मम।।5।। ॐ विज्ञातिश्च स्वाहा। इदं विज्ञात्यै न मम।। 6।। ॐ मनश्च स्वाहा। इदं मनसे न मम।। 7।। ॐ शक्वरीश्च स्वाहा। इदं शक्वरीभ्यो न मम।। 8।। ॐ दर्शश्च स्वाहा। इदं दर्शाय न मम।। 9।। ॐ पौर्णमासं च स्वाहा। इदं पौर्णमासाय न मम।। 10।। ॐ बृहच्च स्वाहा। इदं बृहते न मम।। 11।। ॐ रथन्तरं च स्वहा। इदं रथन्तराय न मम।। 12।। ॐ प्रजापतिर्जयानिन्द्राय वृष्णे प्रायच्छदुग्रः पृतनाजयेषु। तस्मै विशः समनमन्त सर्वाः स उग्रः स इ हव्यो बभूव स्वाहा।। इदं प्रजापयते जयानिन्द्राय न मम।।13।। कह तेहर आहुति प्रदान कर प्रोक्षणीपात्रा में òुवा के बचे हुए घृत का परित्याग करे।
अभ्यातान हवन-पुनः ॐ अग्निर्भूतानामधिपतिः स माऽवत्वस्मिन् ब्रह्मण्यस्मिन् क्षत्रोऽस्यामाशिष्यस्यां पुरोधायामस्मिन् कर्मण्यस्यां देवहूत्याकृ स्वाहा। इदमग्नये भूतानामधिपतये न मम।।1।। ॐ इन्द्रो ज्येष्ठानामधिपतिः स माऽवत्वस्मिन् ब्रह्मण्यस्मिन् क्षेत्राऽस्यामाशिष्यस्यां पुरोधायामस्मिन् कर्मण्यस्यां देवहूत्याकृ स्वाहा। इदमिन्द्राय ज्येष्ठानामधिपतये न मम।। 2।। ॐ यमः पृथिव्या अधिपतिः स माऽवत्वस्मिन् ब्रह्मण्यस्मिन् क्षत्रोस्यामाशिष्यस्यां
पुरोधायामस्मिन् कर्मण्यस्यां देवहूत्याकृ स्वाहा। इदं यमाय पृथिव्या
अधिपतये न मम।। 3।।(अत्रा प्रणीतोदकस्पर्शः)
ॐ वायुरन्तरिक्षस्याधिपतिः स माऽवत्वस्मिन् ब्रह्मण्यस्मिन् क्षत्रोऽस्यामाशिष्यस्यां पुरोधायामस्मिन् कर्मण्यस्यां देवहूत्याकृ स्वाहा। इदं वायवेऽतरिक्षस्याधिपतये न मम।। 4।। ॐ सूर्यो दिवोऽधिपतिः स माऽवत्वस्मिन् ब्रह्मण्यस्मिन् क्षत्रोऽस्यामाशिष्यस्यां पुरोधायामस्मिन् कर्मण्यस्यां देवहूत्याकृ स्वाहा। इदं सूर्याय दिवोऽधिपये न मम।। 5।। ॐ चन्द्रमा नक्षत्राणामधिपतिः स माऽवत्वस्मिन् ब्रह्मण्यस्मिन् क्षत्रोऽस्यामाशिष्यस्यां पुरोधायामस्मिन् कर्मण्यस्यां देवहूत्याकृ स्वाहा। इदं चन्द्रमसे नक्षत्राणामधिपतये न मम।। 6।। बृहस्पतिब्रह्मणोऽधिपतिः स माऽवत्वास्मिन् ब्रह्मण्यस्मिन् क्षत्रोऽस्यामाशिष्यस्यां पूराधिायामस्मिन् कर्मण्यस्यां देवहूत्यार्ठ. स्वाहा। इदं ब्रहस्पतये
ब्रह्मणोऽधिपतये न मम।। 7।। ॐ मित्राः सत्याना-मधिपतिः स माऽवत्वस्मिन् ब्रह्मण्यस्मिन् क्षत्रोऽस्यामाशिष्यस्यां पुरोधायामस्मिन् कर्मण्यस्यां देवहूत्यार्ठ. स्वाहा। इदं मित्राय सत्यानामधिपतये न मम।।8।। ॐ वरुणोऽपामधिपतिः स माऽवत्वस्मिन् ब्रह्मण्यस्मिन् क्षत्रोऽस्यामाशिष्यस्यां पुरोधायामस्मिन् कर्मण्यस्यां देवहूत्याकृ स्वाहा। इदं वरुणायाऽपा-मधिपतये न मम।। 9।। ॐ समुद्रः òोत्यानामधिपतिः स माऽवत्वस्मिन् ब्रह्मण्यस्मिन् क्षत्रोऽस्यामाशिष्यस्यां
पुरोधायामस्मिन् कर्मण्यस्यां देवहूत्याकृ स्वाहा। इदं समुद्राय
òोत्यानामधिपतये न मम।। 10।।
ॐ अन्नकृ साम्राज्यानामधिपतिस्तस्माऽवत्वस्मिन् ब्रह्मण्यस्मिन् क्षत्रोस्यामाशिष्यस्यां पुरोधायामस्मिन् कर्मण्यस्यां देवहूत्याकृ स्वाहा। इदमन्नाय साम्राज्यानामधिपतये न मम।।11।। ॐ सोम ओषधी-नामधिपतिः स माऽवत्वस्मिन् ब्रह्मण्यस्मिन् क्षत्रोऽस्यामाशिष्यस्यां पुरोधायामस्मिन् कर्मण्यस्यां देवहूत्या˜ स्वाहा। इदं सोमाय ओषधी नामधिपतये न मम।। 12।। ॐ सविता प्रसवानामधिपतिः स माऽवत्वस्मिन् ब्रह्मण्यस्मिन् क्षत्रोऽस्यामाशिष्यस्यां पुरोधायामस्मिन् कर्मण्यस्यां देवहूत्या˜ स्वाहा। इदं सवित्रो प्रसवाना-
मधिपतये न मम।।13।। ॐ रुद्रः पशूनामधिपतिः स माऽवत्वस्मिन् ब्रह्मण्यस्मिन् क्षत्रोऽस्यामाशिष्यस्यां पुरोधायामस्मिन् कर्मण्यस्यां देवहूत्या˜ स्वाहा। इदं रुद्राय पशूनामधिपतये न मम।।14।।
(अत्रा प्रणीतोदकस्पर्शः) ॐ त्वष्टा रूपाणामधिपति स माऽवत्वस्मिन् ब्रह्मण्यस्मिन् क्षत्रोऽस्यामाशिष्यस्यां पुरोधायामस्मिन् कर्मण्यस्यां देवहूत्या˜स्वाहा। इदं त्वष्ट्रे रूपणामधिपतये न मम।।15।। ॐ विष्णुः पर्वतानामधिपतिः स माऽवत्वस्मिन् ब्रह्मण्यस्मिन् क्षत्रोऽस्यामाशिष्यस्यां पुरोधायामस्मिन् कर्मण्यस्यां देहहूत्या˜ स्वाहा। इदं विष्णवे पर्वतानामधिपतये न मम।।16।। ॐ मरुतो गणनामधिपतयस्ते माऽवत्वस्मिन् ब्रह्मण्यस्मिन् क्षत्रोऽस्यामाशिष्यस्यां
पुरोधायामस्मिन् कर्मण्यस्यां देवहूत्या˜ स्वाहा।
इदं मरुद्भयो गणनामधिपतिभ्यो न मम।।17।। ॐ पितरः पितामहाः परेऽवरे ततामहाः। इह माऽवत्वस्मिन् ब्रह्मण्यस्मिन् क्षत्रोऽस्यामाशिष्यस्यां
पुरोधायामस्मिन् कर्मण्यस्यां देवहूत्या˜ स्वाहा। इदं पितृभ्यः पितामहेभ्यः परेभ्योऽवरेभ्यस्ततेभ्यस्ततामहेभ्यो न मम।।18।। अठारह मन्त्र पढ़कर आहुति प्रदान कर òुवावशिष्ट घृत का प्रोक्षणीपात्रा में परित्याग करे।
पञ्चाहुति-तत्पश्चात् òुवा में घी लेकर ॐ अग्निरैतु प्रथमो देवताना˜ सोऽस्यै प्रजां मुञ्चतु मृत्युपाशात्। तदय˜ राजा वरुणोऽनुमन्यतां यथेयं स्त्राी पौत्रामघं न रोदात् स्वाहा। इदमग्नये न मम।।1।। इमामग्निस्त्रायतां गार्हपत्यः प्रजामस्यै नयतु दीर्घमायुः। अशून्योपस्था जीवतामस्तु माता पौत्रामानन्दमभिविबुद्ध्यतामिय˜, स्वाहा। इदमग्नये न मम।।2।। ॐ स्वस्ति नोऽअग्ने दिव आ पृथिव्या विश्वानि धेह्ययथा यजत्रा यदस्यां महि दिवि जातं प्रशस्तं तदस्मासु द्रविणं धेहि चित्रा˜ स्वाहा। इदमग्नये न मम।।3।। ॐ सुगन्नु पन्थां प्रदशिन्न एहि ज्योतिष्मद्धे ह्यजरन्न आयुः। अपैतु मृत्युरमृतं न ऽआगाद् वैवस्वतो नो ऽअभयं कृणोतु स्वाहा। इदं वैवस्वताय न मम।।4।। मन्त्र पढ़कर चार आहुतियाँ प्रदान कर, वर-कन्या के मध्य वस्त्रा से आड़कर ॐ परं मृत्यु अनु परेहि पन्थां यस्ते अन्य इतरो देवयानात्। चक्षुष्मते शृण्वते ते ब्रवीमि मा न प्रजाकृरीरिषो मोत वीरान् स्वाहा। इदं मृत्येव न मम।। 5।। मन्त्र पढ़कर पांचवी आहुति देकर प्रोक्षणीपात्रा मंे òुवावशिष्ट घृत का परित्याग करता हुुआ प्रणीता के जल को अपने नेत्रों में स्पर्श करे।
लाजहोम-तदनन्तर वर-वधू पूर्वाभिमुख खड़े होकर वधू केा आगे कर, वर की अञ्जलि पर वर वधू की अञ्जलि रखकर उसमें वधू के भाई द्वारा चार मुट्ठी घृत एवं शमी पलाश-मिश्रित लावा से ॐ अर्यमणं देवं कन्या ऽअग्निमयक्षत। स नो ऽअर्यमा देवः प्रेतो मुञ्चतु मा पतेः स्वाहा। इदमर्यमणे न मम।।1।।
मन्त्र उच्चारण कर अञ्जलि स्थित लावा में से तृतीयांश लावा अग्नि में हवन करे।
ॐ इयं नार्युपब्रूते लाजानावपन्तिका। आयुष्मानस्तु मे पतिरेधन्तां ज्ञातयो मम स्वाहा। इदमग्नये न मम।।2।। ॐ इमाँल्लाजानावपाम्यग्नौ समृद्धिकरणं तव। मम तुभ्यं च संवननं तदग्निरनुमन्यतामिय˜ स्वाहा। इदमग्यने न मम।।3।।
पुनः इयं नार्युपब्रूते से इदमग्नये न मम मन्त्र पढ़कर अवशिष्ट तृतीयांश लावा में से अर्धांश लावा का अग्नि में हवन करे। फिर ‘ॐ इमाँल्लाजानावपाम्यग्नौ.’ से इदमग्नये न मम’ तक मन्त्र उच्चारण कर समग्र लावा होम कर दे।
पाणिग्रहण
बर वधू के उत्तान साúुष्ठ दक्षिण हस्त को अपने दाहिने हाथ से पकड़ कर यह मंत्रा पढे़।
ॐ गृभ्णामि ते सौभगत्वाय हस्तं मया पत्या जरदष्टिर्यथाऽऽसः। भगो ऽअर्यमा सविता पुरन्धिर्मह्यं त्वा ऽदुर्गार्हपत्याय देवा।।1।। ॐ अमोऽहमस्मि सा त्व˜ सा त्वमस्यमो ऽअहम्। सामोऽहमस्मि ऋक् त्वं द्यौरहं पृथिवी त्वम्।।2।। ॐ तावेहि विवहावहै सह रेतो दधावहै। प्रजां प्रजनयावहै पुत्रान् विन्द्यावहै बहून्।।3।। ॐ ते सन्तु जरदष्टयः संप्रियौ रोचिष्णू सुमनस्यमानौ। पश्येम शरदः शतं जीवेम शरदः शत˜ शृणुयाम शरदः शतम्।।4।।
अश्मारोहण-उसके बाद अग्नि के उत्तर पूर्वाभिमुख बैठी हुई वधू का पहले से वहां रखी हुई सिल पर दाहिना पैर रखवाये ॐ आरोहेममश्मानमश्मेव त्व˜ स्थिरा भव। अभितिष्ठ पृतन्यतोऽवबाधस्व पृतनायतः।। मन्त्र वधू पढ़े। इसके बाद वर भी ॐ सरस्वति प्रेदमव सुभगे वाजिनीवति। यां त्वा विश्वस्य भूतस्य प्रजायामस्याग्रतः। यस्यां भूत˜ समभवद्यस्यां विश्वमिदं जगत्। तामद्य गाथां गास्यामि या स्त्राीणामुत्तमं यशः।। पर्यन्त मन्त्रोच्चारण करे और वर
वधू को अपने आगे कर प्रणीता और ब्रह्मा सहित ॐ तुभ्यमग्ने पर्यवहन्त्सूर्या वहतु ना सह। पुनः पतिभ्यो जायां दाऽग्ने प्रजया सह।। मन्त्र पढ़कर अग्नि की परिक्रमा करे।
तदनन्तर वेदी के पीछे खड़े होकर लाजा होम, अँगूठे के हाथ हस्त ग्रहण, अश्मारोहण, गाथागान तथा वर और वधू दोनों अग्नि की प्रदक्षिणा करें। इसी प्रकार तीन बार प्रदक्षिणा करने से नव लाजाहुति, तीन बार वधू का हस्त ग्रहण, तीन बार अश्मारोहण एवं तीन बार गाथागान पूरा होता हैµइस तरह नव लाजाहुति सम्पन्न हुई।
पुनः कन्या के भाई द्वारा प्रदत्त अंजलि के बचे हुए लावा को वधू सूप के कोने से ‘ॐ भगाय स्वाहा इदं भगाय न मम्’ मन्त्र पढ़कर अग्नि में हवन करे।
पुनः वधू को पीछे कर बिना मन्त्र के चैथी प्रदक्षिणा करे। तथा वर बैठकर कुशा द्वारा ब्रह्मा से स्पर्श कर ‘ॐ प्रजापतये स्वहा’ कहकर घी से आहुति देवे। और ‘इदं प्रजापतये’ कहकर òुवा में बचे हुए घी को प्रोक्षणीपात्रा में छोड़ दे।
सप्तपदी-तदनन्तर सात जगह अक्षत-पुंज (अक्षत-ढेरी) पर, सुपारी या पान रखकर वर वधू के अंगूठे द्वारा क्रम से ॐ एकमिषे विष्णुस्त्वा नयतु।।1।। द्वितीयेµॐ द्वे ऊज्र्जे विष्णुस्त्वा नयतु।।2।। तृतीयेµॐ त्राीणि रायस्पोषाय विष्णुस्त्वा नयतु।।3।। चतुर्थेµचत्वारि मायोभवाय विष्णुस्त्वा नयतु।।4।। पञ्चमेµॐ पञ्च पशुभ्यो विष्णुस्त्वा नयतु।।5।। षष्ठेµॐ षड्-ऋतुभ्यो विष्णुस्त्वा नयतु।।6।। सप्तमेµॐ सखे सप्तपदा भव सा मामनुव्रता भव विष्णुस्त्वा नयतु।।7।।मन्त्र पढ़कर सात बार स्पर्श कराकर उस ढेरी को हटावे।
पुराणोक्त सप्तपदी श्लोक
पुराणोक्त सप्तपदी श्लोक सर्वप्रथम कन्या वर से सात श्लोकों द्वारा कहती हैं लब्धोऽसि त्वं मया भर्तः ! पूण्यैश्च विविधैः कृतैः। देवी सम्पूजिता नित्यं वन्दनीयोऽसि मे सदा।। कन्या ने कहा-हे पतिदेव ! मैने श्रद्धा-भक्ति पूर्वक अनेक पुण्य कर्म किये तथा देवी का पूजन भी किया, इसी से आप पति रूप में हमें प्राप्त हुए हैं। आप निरन्तर हमसे पूजनीय हैं।
सुख-दुःखानि कर्माणि गृहस्थस्य भवन्ति हि।
भव सौम्य ! सदैव त्वं कन्या एकमिषे वदेत्।। 1।।
गृहस्थाश्रम में सदा सुख-दुःख आते जाते रहते हैं, उसमें आप सदा शान्तचित्त रहें, यह आपसे मेरी पहली मांग है। ।।1।
वापी-कूप-तडागानि यज्ञ-यात्रा-महोत्सवान्।
नाऽऽरम्भेदननुज्ञाय द्वे ऊज्र्जेऽपि तथा वदेत्।। 2।।
हे स्वामिन् ! अब से आप बावली, कूप, तालाब आदि का निर्माण, यज्ञ, यात्रा, उत्सवादि समस्त कार्य मेरी अनुमति के बिना न करें। इस प्रकार कन्या अंगूठे से दूसरी सुपारी हटाकर कहे।। 2।।
व्रतोद्यापन-दानानि स्त्रीणां भावाः स्वभावजाः।
कृत्यभङ्गो न ते कार्यस्त्राीणि रायस्तथा वदेत्।। 3।।
हे पतिदेव ! व्रत, उद्यापन, दान आदि करना स्त्रिायों का स्वाभाविक धर्म है, इस मेरे कार्य में आप कभी बाधा न डालें। यह मैं आपसे तीसरी मांग करती हूँ।।3।।
स्वकर्मणाऽर्जितं वित्तं पशु-धान्य-धनागमम्।
सर्वं निवेदयेन्मह्यं चत्वारीति तथा वदेत्।4।।
हे स्वामिन् ! आप अपने पुरुषार्थ द्वारा जो भी धन कमाकर लावें तथा बैल, गाय आदि पशु या अन्न, द्रव्य सभी मुझे समर्पित करें। यह चैथी मांग कन्या ने की।।4।।
गजा-ऽ-श्वादि-पशूनां च हेयोपादेय-कारणम्।
अनापृच्छय न कत्र्तव्यं पञ्च पश्विति संवदेत्।।5।।
हे पतिदेव ! आज से आप हाथी, घोड़े आदि पशुओं का खरीदना या बेचना बिना हमसे पूछे न करें। कन्या इस पांचवें वाक्य द्वारा ऐसा कहती है। 5।।
भूषणानि विचित्राणि रत्न-धातुमयानि च।
दद्यान्न प्रतिगृह्णीयात् षड्-ऋतावपि संवदेत्।।6।।
हे पतिदेव ! समय-समय पर जो आप हमको रत्न और सोने-चांदी धातुओं से बने अनेक प्रकार के आभूषणों एवं चित्रा-विचित्रा वस्त्रों को दें, उनको पुनः आप लेने का लोभ न करें-यह कन्या अपने छठे वाक्य में कहे।। 6।।
गीत-वादित्रा-माङ्ल्यं बन्धूनां च गृहे सदा।
अनाहूता गमिष्यामि तदा मां प्रतिपालयेत्।।7।।
हे स्वामिन् ! अपने भाई-बन्धुओं के घर (एवं मैके में) जब भी मांगलिक कार्य होगा और गाना-बजाना होगा, उस समय मैं बिना बुलाये ही चली जाऊँगी, उस समय आप मुझे अपमानित न करेंगे। अर्थात् उसमें आप बाधा न पहुंचायेंगे। यह कन्या अपने सातवें वाक्य में कहे।।7।।
पञ्चवाक्यानि वरोक्तानि
इसी प्रकार वर भी पांच श्लोक कन्या से कहे -
क्रीडा-शरीर-संस्कार-समाजोत्सव-दर्शनम्।
हास्यं परगृहे यानं त्यजेत् प्रोषितभर्तृका।।1।।
हे प्रिये ! मेरे घर पर न रहने से समय क्रीडा (हंसी-मजाक), पाउडर, लिपिस्टिक आदि से शरीर सजाना, सामाजिक कार्य, देवदर्शन आदि, हास-परिहास, दूसरे के घर जाना आदि पति के परदेश चले जाने पर आने तक, पतिव्रता स्त्राी को नहीं करना चाहिए। इसलिए मैं भी तुमको उपर्युक्त नियमों का पालन करने हेतु सदा सचेष्ट रहने के लिए उपदेश देता हूँ।।1।।
विष्णुर्वैश्वानरः साक्षी ब्राह्मण-ज्ञाति-बान्धवाः।
पञ्चमं धु्रवमालोक्य स-साक्षि त्वं ममागताः।।2।।
हे देवि ! तुम्हारे साथ इस मेरे विवाह में भगवान् विष्णु, अग्नि, ब्राह्मणगण,
बन्धु-बान्धव और पांचवें धु्रव नक्षत्रा साक्षी के रूप में हैं। इनके साक्षित्व में आज से तुम मेरी पत्नी हुई हो।। 2।।
तव चित्तं मम चित्तं वाचा वाच्यं न लोपयेत्।
व्रते मे सर्वदा देयं हृदयं स्वं वरानने !।।3।।
हे वरानने ! तुम इस समय से अपना चित्त मेरे चित्त के अनुसार रखना और हमारी उचित आज्ञा का उल्लङ्घन नहीं करना। तथा मैं जो कुछ भी तुमसे कहूं, उसे अपने मन में ही रखना और मेेरे नियम के अनुकूल अपने हृदय को रखना।।3।।
मम तुष्टिश्च कर्तव्या वन्धूनां भक्तिरादरात्।
ममाऽऽज्ञा परिपाल्यैषा पातिव्रतपरायणे !।।4।।
हे पतिव्रते ! तुम्हारा परम कर्तव्य है कि, जिस प्रकार मुझे सन्तोष हो, उसी प्रकार कार्य करना और भाई-बन्धुओं के विषय में आदरपूर्वक भक्तिभाव रखना, एवं सदा मेरे आदेश का पालन करना।। 4।।
विना पत्नी कथं धर्म आश्रमाणां प्रवत्र्तते।
तस्मात् त्वं मम विश्वस्ता भव वामाङ्गामिनी।।5।।
हे सुमुखि ! पत्नी के बिना गृहस्थाश्राम धर्म का पालन नहीं हो सकता, अतः तुम मेरी विश्वासपात्रा वामाङ्गी एवं सहधर्मिणी बनो। इन पांचों श्लोकों को वर अथवा उसके आचार्य कहें।। 5।।
वरकृत अभिषेक
तत्पश्चात् अग्नि के पीछे बैठकर वर दृढ़ पुरुष के कन्धेे पर रखे कलश-जल को लेकर आम के पल्लवों से ॐ आपः शिवाः शितमाः शान्ताः शान्ततमास्तास्ते कृण्वन्तु भेषजम्। मन्त्र पढ़कर वधू के मस्तक पर छिड़के। पुनः उसी कलश के जल से ॐ आपो हिष्ठा मयोभुवस्ता न ऽऊर्जे दधातन। महे रणाय चक्षसे।। 1।। ॐ यो वः शिवतमो रसस्तस्य भाजयतेह नः। उशतीरिव मातरः।। 2।। ॐ तस्मा ऽअरङ्गमाम वो यस्य क्षयाय जिन्वथ। आपो जनयथा च नः।।3।। तीन ऋचाओं द्वारा अपने ऊपर जल का सिंचन करे।
दिवालग्न में सूर्यदर्शन
इसके बाद यदि दिन का लग्न हो, तो वर वधू से ‘सूर्यमुदीक्षस्व’ ऐसा कहे और ॐ तच्चक्षुर्देवहितं पुरस्ताच्छुक्रमुच्चरत्। पश्येम शरदः शतं जीवेम शरदः शत˜ शृणुयाम शरदः शतं प्रब्रवाम शरदः शतमदीनाः स्याम शरदः शतं भूयश्च शरदः शतात्।। मन्त्र का पाठ करे।
रात्रिलग्न में धु्रवदर्शन
यदि रात्रि का लग्न हो, तो वर वधू से ‘धु्रवमुदीक्षस्व’ ऐसा कहकर
ॐ धु्रवमसि धु्रवं त्वा पश्यामि ध्रुवैषि पोष्ये मयि मह्यं त्वा ऽअदात्। बृहस्पतिर्मया पत्या प्रजावती सञ्जीव शरदः शतम्।। मन्त्र पढ़े।
हृदयालभन
तदनन्तर वर वधू के दाहिने कन्धे से अपना हाथ ले जाकर ॐ मम व्रते ते हृदयं दधामि। मम चित्तमनुचित्तं ते ऽअस्तु। मम वाचमेकमना जुषस्व। प्रजापतिष्ट्वा नियुनक्तु मह्यम्। मन्त्र उच्चारण कर उसके हृदय का स्पर्श करे।
सिन्दूरदान
बर वधू को अपने बायें भाग में बिठाए और अनामिका अंगुष्ठ से वधू की मांग मेंसिन्दूर देता हुआ यह मंत्रा पढ़े। ॐ सुमङ्गलीरियं वधूरिमा समेत पश्यत। सौभाग्यमस्यै दत्वा याथाऽस्तं विपरेत न।। एवं उपस्थित चार सौभाग्यवती स्त्रिायां वधू के मांग में ‘अखण्ड सौभाग्यवती भव’ कहकर भलीभांति सिन्दूर लगावें।
ग्रन्थिबन्धन
तदनन्तर वर-कन्या का ग्रन्थिबन्धन आचार्य ॐ व्रतेन दीक्षामाप्नोति दीक्षयाऽऽप्नोति दक्षिणाम्। दक्षिणा श्रद्धामाप्नोति श्रद्धया सत्यमाप्यते।। मन्त्र पढ़कर करें। पश्चात् वर-वधू दोनों कोहवर में जाकर लाल बैल के चमड़े पर या कुुशासन पर ॐ इह गावो निषीदन्त्विहाश्वा ऽइह पूरुषाः। इह सहòदक्षिणो यज्ञऽइह पूषा निषीदन्तु।। मन्त्र पढ़कर बैठ जायें।
स्विष्टकृद्धोम
पुनः ‘दोनों ही मण्डप में आकर कुश से ब्रह्मा का स्पर्श करते हुए ‘ॐ अग्नये स्विष्टकृते स्वाहा’ से एक आहुति देकर ‘इदमग्नये स्विष्टकृते न मम’ कहकर प्रोक्षणी पात्रा में òुवावशिष्ट घृत को प्रक्षेप करे। तथा प्रोक्षणी में छोड़े हुए घृत का प्राशन करें और आचमन करे। ‘ॐ सुमित्रियान्नआपऽओषधयः सन्तु’ इस मन्त्र को पढ़कर प्रणीता पात्रा के जल को कुशा द्वारा अपने शिर पर छिड़कता हुआ उन कुशों को अग्नि में छोड़ दे।
तदनन्तर वर दाहिने हाथ में जल लेकर ॐ अद्य कृतैतद्-विवाह-होमकर्मणि कृताऽकृतावेक्षणरूपकर्मप्रतिष्ठार्थम् इदं पूर्णपात्रां स-दक्षिणाकं प्रजापतिदैवतम् अमुकगोत्रायाऽमुकशर्मणे ब्राह्मणाय तुभ्यमहं सम्प्रददे।। संकल्प पढ़कर पूर्णपात्रा ब्रह्मा को प्रदान करे और ब्रह्मा भी ‘स्वस्ति’ ऐसा कह दें। इसी प्रकार संकल्प द्वारा आचार्य को भी दक्षिणा दे।
पुनः कुशनिर्मित ब्रह्मा की ग्रन्थी को खोल दे, तथा ॐ दुर्मित्रियास्तस्मै सन्तु योऽस्मान् द्वेष्टि यं च वयं द्विष्मः। इति न्युब्जीकरणम्। तत उपयमनकुशैर्मार्जयेत्। इस मन्त्र से प्रणीता पात्रा को उलट दे। उपयमन कुशा से ॐ आपः शिवाः शिवतमाः शान्ताः शान्ततमास्तास्ते कृण्वन्तु भेषजम्। मन्त्र पढ़कर प्रणीतापात्रा से गिरे हुए जल से मार्जन कर उपयमन कुशाओं को अग्नि में प्रक्षेप कर दे।
त्रयायुषकरण
तदनन्तर òुवा से भस्म लेकर अनामिका अंगुलि से ‘ॐ त्रयायुषं जमदग्नेः’ इति ललाटे। ‘ॐ कश्यपस्य त्रयायुषम्’ इति ग्रीवायाम्। ‘ॐ यद्देवेषु त्रयायुषम्’ इति दक्षिणबाहुमूले। ‘ॐतन्नो अस्तु त्रयायुषम्’ मन्त्र पढ़कर ललाट, ग्रीवा, दक्षिण बाहुमूल एवं हृदय में लगाये। उसी प्रकार वधू को भी भस्म लगाये। यहां विशेषता यह है कि, ‘तन्नो अस्तु’ के स्थान पर ‘तत्ते अस्तु’ ऐसा कहे।
अभिषेक
इसके बाद दृढ़ पुरुष के कन्धे से घड़े का जल लेकर आम्रपल्ल्व द्वारा आचार्य गणाधिपो रविर्विधुः धरासुतो बुधो गुरुः कविः शनिर्विधुन्तुदश्च केतुरित्यमी ग्रहाः। धराम्बुतेजसस्तथा सुगामरालयौ सदा दिने बिने प्रतिक्षणं भवन्तु मङ्गलाय वः।।1।। अजो-ऽज-युग्म-कर्कटे सुतुण्डकन्यका तुला परे तथाऽलि-चाप-नक्र-कुम्भ-मीनराशयः। जया च भद्रसंज्ञिका तु पूर्णरिक्तनन्दिका दिने दिने प्रतिक्षणं भवन्तु मङ्गलाय वः।।2।। अशेष-लेख-रञ्िजनी सुरारिदर्प-गञ्िजनी निशुम्भ-शुम्भ-भञ्िजनी धराधरेन्द्र-नन्दिनी। समस्त-जाड्य-खण्डिनी नितान्त-लोकमण्डिनी दिने दिने प्रतिक्षणं भवन्तु मङ्गलाय वः।। गजासनः खगासनः प्रफुल्ल-पङ्कजासनो हुताशनः शरासनो हरेस्तु पन्नागासनः। वृषासनः सुरासनः सुरारिदर्पनाशनो दिने दिने प्रतिक्षणं भवन्तु मङ्गलाय वः।।4।। प्रयाग-पुष्कर-प्रभास-बिन्दु-मानसादयो- ऽविमुक्त-युक्त-कोशलामला गया त्ववन्तिका। पुरी मधोश्च नैमिषास्य दर्दरश्च कान्तिका दिने दिने प्रतिक्षणं भवन्तु मङ्गलाय वः।।5।। वसिष्ठ-वामदेव-
धौम्य-नारदा-ऽत्रि-अङ्गिरा- स्त्वगस्त्य-शक्ति-कौशिकाऽसिताः सनन्दनादयः। शुकोऽथ कण्व-बालखिल्य-याज्ञवल्क्य-कश्यपाः दिने दिने प्रतिक्षणं भवन्तु मङ्गलाय वः।।6।। पृथुः पुरूरवा नृगो दधीचिरिन्द्रहारको भगीरथो
तमधु्रवांशुमान् सहòबाहवः। रघुर्नलो ययाति-धुन्धुमार-सव्यसाचिनो दिने दिने प्रतिक्षणं भवन्तु मङ्गलाय वः।।7।। वियन्नदी सरस्वती कलिन्द-नन्दिनी सई शशिप्रभा च गण्डकी च गोमती ककुद्मती। असी च वामतो हि नर्मदा च सप्तसागराः दिने दिने प्रतिक्षणं भवन्तु मङ्गलाय वः।।8।। सरस्वती रमा सती ह्यरुन्धती महीसुता पृथा सुदक्षिणा शकुन्तला च द्रौपदी क्षमा दिने दिने प्रतिक्षणं भवन्तु मङ्गलाय वः।।9।। हिमालयः सुरालयास्तथा च शङ्करालयो महेन्द्र-विन्ध्य-ऋष्य-मूक-कूट-मन्दरादयः। सुबेल-
गन्धमादनोदयाद्रि-भूधराश्च ये दिने दिने -प्रतिक्षणं भवन्तु मङ्गलाय वः।।10।। युधिष्ठिरोऽथ विक्रमार्क-शालिवाहनो नृपो विदूरथो-ऽभिनन्दनो-ऽर्जुनश्च नागयुक् सदा। इमे च कल्किसंयुताश्च षट् शकप्रवर्तकाः दिने दिने प्रतिक्षणं भवन्तु मङ्गलाय वः।।11।। अथर्व-ऋग्-यजूंषि सामसंज्ञकोष्टसिद्धयः प्रमत्त-दिग्गजा बलि-र्महेन्द्र-वाहनादयः। वटोऽक्षयश्च केतुकल्प-भ्ूारूहादि-भूरुहा दिने दिने प्रतिक्षणं भवन्तु मङ्गलाय वः।।12।। बाहर श्लोकों को पढ़कर वर-वधू दोनों का मार्जन करें।
इस प्रकार आचार्य वर-वधू को अभिषिंचित कर ‘स्वस्ति न इन्द्रो वृद्धश्रवाः’ अथवा ‘स्वस्तिस्तु या विनाशाख्या.’ मन्त्र एवं श्लोकों को पढ़कर वर का तिलक लगाये।
वर-वधू द्वारा गणेश पूजन
तत्पश्चात् वर ‘सुुमुखश्चैकदन्तश्च.’ इत्यादि मंगल श्लोकों को पढ़कर हाथ में जल लेकर ‘देशकालौ सङ्कीत्र्य.’ ‘पूजनं करिष्ये’ संकल्प पढ़कर यथाविहित सामग्री से मण्डपस्थ गणेशादि देवों का पूजन करे।
वर पुनः हाथ में जल लेकर ‘अद्य कृतैतद्-विवाहकर्मणः साङ्गतासिद्धयर्थम् आचार्याय मनसोद्दिष्टां दक्षिणां तथा तन्मध्ये न्यूनातिरिक्तदोष-परिहारार्थं नानानामगोत्रोभ्यो ब्राह्मणेभ्यो भूयसीं दक्षिणां विभज्य दातुमहमुत्सृजे।’ संकल्प पढ़कर आचार्य-दक्षिणा तथा उपस्थित ब्राह्मणों को भूयसी दक्षिणा दे।
इसके पश्चात वर प्रमादात् कुर्वतां कर्म प्रच्यवेताध्वरेषु यत्। स्मरणादेव तद्-विष्णोः सम्पूर्णं स्यादिति श्रुतिः।।1।। यस्य स्मृत्या च नामोक्त्या तपो-यज्ञ-क्रियादिषु। न्यूनं सम्पूर्णतां यातु सद्यो वन्दे तमच्युतम्।।2।। दो श्लोक पढ़कर देवताओं को नमस्कार करते हुए ‘ॐ विष्णवे नमः, ॐ विष्णवे नमः, ॐ विष्णवे नमः।’ ऐसे तीन बार कहकरभगवान् विष्णु की प्रार्थना करे।
चतुर्थी कर्म
तदनन्तर विवाह के चैथे दिन, वर-वधू दोनों स्नान कर पूर्वाभिमुख आसन पर बैठकर आचमन एवं प्राणायाम करके ‘ॐ अपवित्राः पवित्रो वा.’ मन्त्र से अपने ऊपर तथा पूजन-सामग्री पर जल छिड़क कर हाथ में अक्षत, पुष्प लेकर ‘आ नो भद्रा.’ इत्यादि माङ्गलिक मन्त्रों को पढ़कर हाथ में जल लेकर ‘देशकालौ सङ्कीत्र्य, गोत्राः शर्मा सपत्नीकोऽहं मम अस्याः भार्यायाः सोम-गन्धर्वा-ऽग्न्युपभुक्तदोष- परिहारद्वारा विवाहाच्चतुथ्र्यामपररात्रो चतुर्थीकर्म करिष्ये।’ संकल्प-वाक्य उच्चारण कर जल को भूमि पर छोड़ दे। पुनः हाथ में जल लेकर ‘अस्मिन् चतुर्थी कर्मणि पञ्चभूसंस्कारपूर्वकमग्निस्थापनं करिष्ये’ तक संकल्प-वाक्य पढ़कर अग्निस्थापन का सङ्कल्प करे।
अग्निस्थापन का क्रम इस प्रकार है-एक हाथ चैकोरे वेदी का निर्माण कर, उसे कुशा से संमार्जित कर, गोबर-मिश्रित जल से लीपकर òुवा से उस पर तीन रेखाकार, अनामिका और अंगूठे से उन तीनों रेखाओं से कुछ मिट्टी निकाल कर बाहर फेंक दे, पुनः जल छिड़क कर ‘ॐ अग्निदूतं पुरो दधे हव्यवाहमुप ब्रुवे। देवाँ।।2।। आसादयादिह।।’ इस मन्त्र से वेदी पर अग्नि-स्थापन करे।
पुनः वर हाथ में जल एवं वरण-सामग्री लेकर देश-कालौ सøीत्र्य, अस्यां रात्रौ कर्तव्यचतुर्थीहोमकर्मणि कृता-ऽकृता-ऽवेक्षणरूप-ब्रह्मकर्मकर्तुम् अमुकगोत्राममुकशर्माणं ब्राह्मणम् एभिः पुष्प-चन्दन-ताम्बूल-वासोभिर्बह्मत्वेन त्वामहं वृणे।’ संकल्प पढ़कर ब्रह्मा का वरण करे। तथा वरण-सामग्री उनको दे दे। ब्रह्मा भी, ‘वृतोऽस्मि’ ऐसा कह दें। पुनः वर ब्रह्मा से ‘यथाविहितं कर्म कुरु’ ऐसा कहे। ब्रह्मा भी, ‘यथाज्ञानं करवाणि’ इस प्रकार कहें।
तत्पश्चात् दक्षिण की ओर ब्रह्मा को स्थापित कर, उसके उत्तर भाग में जलपूर्ण घट को स्थापित करे। उसके बाद वेदी पर चरु (चावल) पकावे, तथा कुशकण्डिका कर ‘ॐ प्रजापतये स्वाहा, इदं प्रजापतये न मम। ॐ इन्द्राय स्वाहा, इदं इन्द्राय न मम। ॐ अग्नये स्वाहा, इदमग्नये न मम। ॐ सोमाय स्वहा, इदं सोमाय न मम।’ आधार और आज्यभाग संज्ञक इन देवों की घृत से आहुति करें।
इसके बाद ॐ अग्ने प्रायश्चिते त्वं देवानां प्रायश्चित्तिरसि ब्राह्मणस्त्वा नाथकाम उपधावामि याऽस्यै पतिघ्नी तनुस्तामस्यै नाशय स्वाहा। इदमग्नये न मम।।1।। उदपात्रो त्यागः। ॐ वायो प्रायश्चित्ते त्वं देवानां प्रायश्चित्तिरसि ब्राह्मणस्त्वा नाथकाम उपधावामि याऽस्यै प्रजाघ्नी तनुस्तामस्यै नाशय स्वाहा। इदं वायवे न मम।।2।। (उदपात्रो त्यागः) ॐ सूर्यप्रायश्चित्ते त्वं देवानां प्रायश्चित्तिरसि ब्राह्मणस्त्वा नाथकाम उपधावामि याऽस्यै पशुध्नी तनूस्तामस्यै नाशय स्वाहा। इदं सूर्याय न मम।।3।। (उदपात्रो त्यागः) ॐ चन्द्र प्रायश्चित्ते त्वं देवानां प्रायश्चित्तिरसि ब्राह्मणस्त्वा नाथकाम उपधावामि याऽस्यै गृहघ्नी तनूस्तामस्यै नाशय स्वाहा। इदं चन्द्रमसे न मम।।4।। (उदपात्रो त्यागः)। ॐ गन्धर्व प्रायश्चित्ते त्वं देवानां प्रायश्चित्तिरसि ब्राह्मणस्त्वा नाथकाम
उपधावामि याऽस्यै यशोघ्नी तनूस्तामस्यै नाशय स्वाहा। इदं गन्धर्वाय न मम।।5।। पांच मन्त्र पढ़कर प्रायश्चित्त संज्ञक पांच देवों के लिए घी से हवन कर जलपात्रा में ‘न मम’ कहकर òुवा से बचे हुए घृत का प्रक्षेप करे।
तदनन्तर स्थालीपाक (धृतमिश्रित पके हुए चावल), एक कसोरे में थोड़ा निकाल कर ‘ॐ प्रजापतये स्वाहा’ कहकर स्थालीपाक से हवन कर ‘इदं प्रजापतये न मम’ कह òुवा से बचे हुए घृत का प्रोक्षणीपात्रा में परित्याग कर कसोरे में रखे हुए अवशिष्ट चावल का खड़े होकर कुश ले ब्रह्मा का स्पर्श करते हुए, ‘ॐ अग्नये स्विष्टकृते स्वाहा’ पढ़कर अग्नि में आहुति देकर ‘इदमग्नये स्विष्टकृते न मम’ कहकर òुवा से बचे हुए घृत को प्रोक्षणीपात्रा में प्रक्षेप करे।
तत्पश्चात् तत आज्येन भूरादिनवाहुतीर्दद्यात्। ॐ भूः स्वाहा। इदमग्नये न मम।।1।। ॐ भुवः स्वाहा। इदं वायवे न मम।।2।। ॐ स्वः स्वाहा। इदं सूर्याय न मम।।3।। ॐ त्वं नो अग्ने वरुणस्य विद्वान्देवस्य हेडो अवयासिसीष्ठाः। यजिष्ठो बद्दितमः शोशुचानो विश्वा द्वेषाँ सि
प्रमुमुग्ध्यस्मत् स्वाहा। इदमग्नीवरुणाभ्यां न मम।।4।। ॐ स त्वं नो अग्नेवमो भवेातीनेदिष्ठो अस्या उपसो व्युष्टौ। अवयक्ष्व नो वरुण˜ रराणो वीहि मृडीक˜ सुहवो न एधि स्वाहा। इदमग्नीवरुणभ्यां न मम।।5।। ॐ अयाश्चाग्नेस्यनभिशस्ति याश्च सत्यमित्वमया असि अयानो यज्ञं वहास्ययानो धेहि भेषजकृ स्वाहा। इदमग्नये अयसे न मम।।6।। ॐ ये ते शतं वरुणं ये सहòियं यज्ञियाः पाशा वितता महान्तः। तेभिन्र्नो अद्य सवितोत विष्णुुर्विश्वे मुञ्चन्तु मरुतः स्वर्काः स्वाहा। इदं वरुणाय सवित्रो विष्णवे विश्वेभ्यो देवेभ्यो मरुद्भयः स्वर्केभ्यश्च न मम।।7।। ॐ उदुत्तमं वरुण पाशमस्मदवाधमं वि मध्यमं श्रथाय। अथा वयमादित्य व्रते तावनागसो अदितये स्याम स्वाहा। इदं वरुणायाऽऽदित्यायादितये न मम।।8।। ॐ प्रजापतये स्वाहा। इदं प्रजापतये न मम।।9।। पर्यन्त बोल कर घृत से नव आहुति देवे और ‘इदं न मम’ कहकर òुवावशिष्ट घृत को प्रोक्षणीपात्रा में छोड़ दे।
पुन ‘प्रोक्षणीपात्रास्थ घृत को अनामिका और अंगुष्ठ से सूंघकर, आचमन कर ‘ॐ सुमित्रिया न.’ इस मन्त्र से प्रोक्षणीपात्रास्थित कुश से अपने को मार्जन करते हुए उन कुशाओं को अग्नि में छोड़ दे।
पुनः वर हाथ में जल लेकर देशकाल का उच्चारण करते हुए, ‘अस्यां रात्रौ कृतैतच्चतुर्थीहोमकर्मणोऽङ्गतया विहितं पूर्णपात्रामिदं प्रजापतिदैवतममुकगोत्रायाऽमुकशर्मणे ब्राह्मणाय तुभ्यमहं सम्प्रददे।’ कहकर ब्रह्मा को पूर्णपात्रा प्रदान करे। ब्रह्मा भी, ‘ॐ स्वस्ति’ ऐसा कह दे। तथा ‘ॐ दुर्मित्रियास्तस्मै सन्तु योऽस्मान् द्वेष्टि यं च वयं द्विष्मः।।’ यह मन्त्र पढ़कर ईशान कोण में प्रणीतापात्रा को उलट दे।
ॐ या ते पतिघ्नी प्रजाघ्नी पशुघ्नी गृहघ्नी यशोघ्नी निन्दिता तनूर्जारघ्नी तत एनां करोमि सा जीय्र्यत्वं मया सह।। मंत्रा पढ़कर वधू के मस्तक का सिञ्चन करें।
ॐ प्राणैस्ते प्राणान् सन्दधामि।।1।। ॐ अस्थिभिरस्थीनि
सन्दधामि।।2।। ॐ मांसैस्ते मांसानि सन्दधामि।।3।। ॐ त्वचा ते त्वचं सन्दधामि ।।4।। मंत्रा पढ़कर प्रत्येक मन्त्र के बाद चार बार वधू को स्थाली पाक के चरु का बधू को प्राशन कराये (खिलावे) उसी प्रकार बधू भी बर को इन चार मन्त्रों को पढ़कर चार बार खिलाये।
उसके बाद वर वधू का हृदय छूकर निम्न मंत्रा पढ़े -
ॐ यत्ते सुशीम हृदयं दिवि चन्द्रमसि स्थितम्। वेदाहं तन्मां तद्-विदद्यात्। पश्येम शरदः शतं जीवेम शरदः कृ श्रुणुयाम शरदः शतम्।।
तत्पश्चात् देशाचार के अनुसार परस्पर एक दूसरे का कङ्गन देवताओं के सामने खोलकर, पुरोहित òुवा से भस्म लेकर ‘ॐ त्रयायुषं जमदग्नेः’ से ‘यद्देवेषु त्रयायुषम्’ पर्यन्त मन्त्र उच्चारण कर वर-वधू के ललाट दक्षिण बाहु मूल एवं ग्रीवा में लगावे। पुनः वर सङ्कल्पपूर्वक उपस्थित ब्राह्मणों को भूयसी दक्षिणा प्रदान करे। और उनसे आशीर्वाद ले। बाद में ‘प्रमादात् कुर्वतां कर्म प्रच्यवेताध्वरेषु यत्.’ तथा ‘यस्य स्मृत्या च नामोक्तया.’ इन दो श्लोकों को पढ़कर ‘ॐ विष्णवे नमः’ ॐ विष्णवे नमः ॐ विष्णवे नमः कहकर भगवान् विष्णु को प्रणाम करे।
इतिविवाह संस्कार पूर्ण।
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निबन्धलेखनआवेदनस्य अंतिमदिनांक: ।
संस्कृतजगत् निबन्धप्रतियोगिताया: आवेदनपत्रं सम्प्रति आवेदनाय उपलब्धमस्ति । भवन्त: यथाशक्यम् अस्यां प्रतियोगितायां भागं वहन्तु । आवेदनपत्रस्य समर्पणस्य अन्तिमदिनांक: 15 दिसम्बर इति अस्ति । तत: पूर्वं आवेदनपत्रं पूरयित्वा समर्पयन्तु ।
15 दिसम्बर त: परम् आवेदनपत्रं कर्तुं शक्यं न भविष्यति । तदारभ्य केवलं ये जना: आवेदनं कृतवन्त: सन्ति ते लेखान् लिखित्वा प्रेषितुं शक्यन्ते 30 दिसम्बर पर्यन्तम् । इत्युक्ते आवेदनस्य अन्तिमदिनांक: 15 दिसम्बर अस्ति पुनश्च लेखसमर्पणस्य अंतिमदिनांक: 30 दिसम्बर अस्ति । अस्माकं निर्णय:, विजितस्य घोष: च 15 जनवरी पर्यन्तं करिष्यते ।
अस्तु तर्हि यथाशक्यम् आवेदनं कुर्वन्तु सर्वे ।
भवदीय:
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अनर्घराघवम्
मुरारेरेकमेव नाटकं यत् कथया भवभूतेर्महावीरचरितमनुकरोति । यदि भवभूतेः कविता सरला मनोहरा च कथ्यते तदाऽस्य कविता प्रौढा साऽलङ्कारा झ्ङ्कारशालिनी च कथ्यताम् । मुरारेः कवितायाः कठिनता तद्रसानुभवपरिपन्थिनीति सत्यं भवितुमर्हति, परन्तु तस्या श्रूयमाणायां सत्यामेव कोऽपि हर्षमिश्रोऽवधानसम्मुखीभावः प्रादुर्भवति । दृश्यताम् –
क्रियाणां रक्षायै दशरथमुपस्थाय विमुखे
मुनौ विश्वामित्रे भगवति गते सम्प्रति गृहान् ।
तपोलेशक्लेशादुपशमितविध्नप्रतिभये,
प्रवृत्ते वा यष्टुं रघुकुलयैवास्तमयते ॥
कीदृशी प्रसन्नता, कीदृशं च वाक्यपाटवम् ! रामे वनवासप्रस्थानकाले गङ्गां तरति सति कविनोक्तम् –
तीर्त्त्वा भूतेशमौलिस्रजममरधुनीमात्मनाऽसौ तृतीय
स्तस्मै सौमित्रिमैत्रीमयमुपहृतवानातरं नाविकाय
व्यामग्राह्यस्तनीभिः शबरयुवतिभिः कौतुकोदञ्चदक्ष
कृच्छादन्वौयमानः क्षणमचलमथो दक्षिणेन प्रतस्थे ॥
अस्य कवेर्गाढबन्धता पाश्चात्येभ्यो न रोचते, बिल्सनमहोदयोऽस्य कवितायाः सम्बन्धेऽभिहितवान् – साम्प्रतिका हिन्दवो विचारप्रकर्षमनुतिमार्दवं कल्पनाकामनीयकञ्च विभावयितुं मनागिव क्षमाः, अत एव हिन्दुविद्वांसोऽन्याय्यं गौरवं मुरारये प्रदत्तवन्तः । ये पुनरिदमीयमनर्घराघवमधीयते ते मुरारेः प्रशंसामुचितामेव मन्यते । अनर्घराघवस्य प्रस्तावनातोऽस्य जननीजनकयोर्नामनी 'वर्धमानतन्तुमती’ इति ज्ञायेते
बाह्यसम्पर्कतन्तुः[सम्पादयतु]
- scans of a 1887 edition, Nirnaysagar press, Mumbai.


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मनाली
प्रपातनगरम् इत्यपि ख्यातम् अस्ति एतत् नगरम् । ‘मनु’ इति शब्दतः मनाली इति नाम आगतम् अस्ति । पुराणानुसारं प्रलयकाले मनुमहर्षिः सप्तर्षिभिः सह अत्र नौकया आगतवान् । प्रपाते यदा जलं पूर्णमभवत् तदा उन्नते प्रदेशे स्थितवान् । अनन्तरं पुनः नवसृष्टिं कृतवान् । एकां नदीम् अत्रैव त्यक्त्वा गतवान् सा नदी मानरलु इति प्रसिद्धा अस्ति । मनालीप्रदेशे मनुमहर्षेः मन्दिरम् अस्ति । अत्र स्थितः हिडिम्बादेवालयः धुङ्ग्रिटेम्पल् नाम्ना ख्यातम् अस्ति । वसिष्ठगुहा इति स्थाने उष्णजलनिर्झरः अस्ति । जगत्सुख (६ कि.मी), अर्जुनगुम्फ्(गुहा), नेहरुगुम्फ, सोलाङ्ग् -उपत्यका (१४. कि.मी) रोहताङ्ग्पास् (५६कि.मी) इत्यादिस्थानानि दर्शनीयानि सन्ति । बियास्नद्याः शिलासु प्रवहणदृश्यं मनमोहकमस्ति । हिमपर्वतेभ्यः पर्वतशिखराणां दर्शनं मनालीप्रदेशस्य वैशिष्ठयम् अस्ति । मनालीस्थाने शीतकाले ग्रीष्मकाले च विविधाः क्रीडाः प्रचलन्ति । स्कीयिङ्ग्, हेलीस्कीयिङ्ग् मौण्टेनियरिङ्ग्, कियाकिङ्ग्, हैकिङ्ग् इत्यादयः । युवजनानां जनप्रियं ‘हनिमून् प्लेस्’(मधुचन्द्रस्थानम्) विवाहानन्तरीयप्रवासस्थानम् इति अस्य प्रसिद्धिः अस्ति ।
अन्तर्विषयाः
मार्गः[सम्पादयतु]
शिम्लातः २३५ कि.मी ।
विमाननिस्थानम्[सम्पादयतु]
भुन्तार् इति
धूमशकटनिस्थानम्[सम्पादयतु]
चण्डीगढ समीपनिस्थानम् ।
वाहनमार्गः[सम्पादयतु]
जोगिन्दरनगरतः ४५ कि.मी । पठानकोटतः २८५ कि.मी । धर्मशालातः २१४ कि.मी । चण्डीगढतः ५१२ कि.मी । वसत्यर्थम् अनेकानि आहारवसतिगृहाणि सन्ति ।


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ऋग्वेदः सूक्तं १०.६६
(ऋग्वेद: सूक्तं १०.६६ इत्यस्मात् पुनर्निर्दिष्टम्)
देवान्हुवे बृहच्छ्रवसः स्वस्तये ज्योतिष्कृतो अध्वरस्य प्रचेतसः । ये वावृधुः प्रतरं विश्ववेदस इन्द्रज्येष्ठासो अमृता ऋतावृधः ॥१॥ इन्द्रप्रसूता वरुणप्रशिष्टा ये सूर्यस्य ज्योतिषो भागमानशुः । मरुद्गणे वृजने मन्म धीमहि माघोने यज्ञं जनयन्त सूरयः ॥२॥ इन्द्रो वसुभिः परि पातु नो गयमादित्यैर्नो अदितिः शर्म यच्छतु । रुद्रो रुद्रेभिर्देवो मृळयाति नस्त्वष्टा नो ग्नाभिः सुविताय जिन्वतु ॥३॥ अदितिर्द्यावापृथिवी ऋतं महदिन्द्राविष्णू मरुतः स्वर्बृहत् । देवाँ आदित्याँ अवसे हवामहे वसून्रुद्रान्सवितारं सुदंससम् ॥४॥ सरस्वान्धीभिर्वरुणो धृतव्रतः पूषा विष्णुर्महिमा वायुरश्विना । ब्रह्मकृतो अमृता विश्ववेदसः शर्म नो यंसन्त्रिवरूथमंहसः ॥५॥ वृषा यज्ञो वृषणः सन्तु यज्ञिया वृषणो देवा वृषणो हविष्कृतः । वृषणा द्यावापृथिवी ऋतावरी वृषा पर्जन्यो वृषणो वृषस्तुभः ॥६॥ अग्नीषोमा वृषणा वाजसातये पुरुप्रशस्ता वृषणा उप ब्रुवे । यावीजिरे वृषणो देवयज्यया ता नः शर्म त्रिवरूथं वि यंसतः ॥७॥ धृतव्रताः क्षत्रिया यज्ञनिष्कृतो बृहद्दिवा अध्वराणामभिश्रियः । अग्निहोतार ऋतसापो अद्रुहोऽपो असृजन्ननु वृत्रतूर्ये ॥८॥ द्यावापृथिवी जनयन्नभि व्रताप ओषधीर्वनिनानि यज्ञिया । अन्तरिक्षं स्वरा पप्रुरूतये वशं देवासस्तन्वी नि मामृजुः ॥९॥ धर्तारो दिव ऋभवः सुहस्ता वातापर्जन्या महिषस्य तन्यतोः । आप ओषधीः प्र तिरन्तु नो गिरो भगो रातिर्वाजिनो यन्तु मे हवम् ॥१०॥ समुद्रः सिन्धू रजो अन्तरिक्षमज एकपात्तनयित्नुरर्णवः । अहिर्बुध्न्यः शृणवद्वचांसि मे विश्वे देवास उत सूरयो मम ॥११॥ स्याम वो मनवो देववीतये प्राञ्चं नो यज्ञं प्र णयत साधुया । आदित्या रुद्रा वसवः सुदानव इमा ब्रह्म शस्यमानानि जिन्वत ॥१२॥ दैव्या होतारा प्रथमा पुरोहित ऋतस्य पन्थामन्वेमि साधुया । क्षेत्रस्य पतिं प्रतिवेशमीमहे विश्वान्देवाँ अमृताँ अप्रयुच्छतः ॥१३॥ वसिष्ठासः पितृवद्वाचमक्रत देवाँ ईळाना ऋषिवत्स्वस्तये । प्रीता इव ज्ञातयः काममेत्यास्मे देवासोऽव धूनुता वसु ॥१४॥ देवान्वसिष्ठो अमृतान्ववन्दे ये विश्वा भुवनाभि प्रतस्थुः । ते नो रासन्तामुरुगायमद्य यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥१५॥


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हर्मन् जोसेफ् म्यूल्लर्
(कालः २१. १२. १८९० तः १९६७)
अयं हर्मन् जोसेफ् म्यूल्लर् (Hermann Joseph Muller) आनुवंशिकविज्ञानस्य प्रवर्तकः । अयं प्रौढशालायाम् अध्ययनावसरे एव न्यूयार्कप्रदेशस्य ब्राङ्क्स् इति स्थाने प्रथमं "विज्ञानसङ्घम्” (सैन्स् क्लब्) आरब्धवान् आसीत् । तदवसरे एषः हर्मन् जोसेफ् म्यूल्लर् "मारिस्" नामिकायां प्रौढशालायाम् अध्ययनं कुर्वन् आसीत् । १८९० तमे वर्षे डिसेम्बर्- मासस्य २१ तमे दिनाङ्के जातः अयं हर्मन् जोसेफ् म्यूल्लर् १९०७ वर्षे विद्यार्थिवेतनं प्राप्य 'कोलम्बिय'-विश्वविद्यालयं प्राविशत् । तत्र द्वितीयस्य वर्षस्य अध्ययनस्य अवसरे इ.बि.विल्सन् नामकः अध्यापकः अस्मिन् जीवविज्ञाने आसक्तिम् अजनयत् । १९१० तमे वर्षे एषः हर्मन् जोसेफ् म्यूल्लर् स्नातकपदवीं प्राप्नोत् । तेन हर्मन् जोसेफ् म्यूल्लरेण स्नातकपदव्याः प्राप्तेः अनन्तरवर्षे एव थामस् हण्ट् मार्गनस्य स्त्रीमक्षिकाणां (ड्रासोफिल) विषये लिखितः पबन्धः प्रकटितः । अग्रे तस्यैव थामस् हण्ट् मार्गनस्य सहायकः अभवत् एषः हर्मन् जोसेफ् म्यूल्लर् । आनुवंशिकक्रमस्य विषये थामस् हण्ट् मार्गनेन यः ग्रन्थः "दि मेकानिसम् आफ् मेण्डिलियन् हेरिडिटि” नामकः लिखितः तस्य साहाय्यार्तृषु त्रिषु अयं हर्मन् जोसेफ् म्यूल्लर् अपि अन्यतमः । एषः हर्मन् जोसेफ् म्यूल्लर् १९११ वर्षे यदा थामस् हण्ट् मार्गन्नेन सह कार्यम् आरब्धवान् तदा स्त्रीमक्षिकासु जायमानम् उत्परिवर्तनम् अपश्यत् । तासां मक्षिकाणां शीघ्रसन्तानोत्पत्तेः सामर्थ्यस्य कारणतः आनुवंशिकविज्ञानस्य विज्ञानिभिः उत्परिवर्तनस्य दर्शनार्थं बहुकालं यावत् निरीक्षा करणीया नास्ति इति अभासत ।
अनन्तरम् अयं हर्मन् जोसेफ् म्यूल्लर् स्वयम् एव संशोधनम् आरब्धवान् । तदवसरे सः उत्परिवर्तनस्य वेगस्य वर्धने उत्सुकः अभवत् । उदाहरणार्थं शाखस्य वर्धनेन उत्परिवर्तनस्य संख्याम् अपि वर्धयितुं शक्नुमः इति संशोधितवान् । १९१९ वर्षे संशोधितेन क्ष-किरणैः वर्णतन्तुषु जीविनां स्थानपरिवर्तनं भवति । तेन उत्परिवर्तनम् अतिशीघ्रं भविष्यति इत्यपि ज्ञापितवान् । एवं सः हर्मन् जोसेफ् म्यूल्लर् उत्परिवर्तनं रासायनिकपरिवर्तनस्य दृष्ट्या निरूपितवान् । तदर्थं १९४६ तमे वर्षे सः हर्मन् जोसेफ् म्यूल्लर् शरीरविज्ञाने तथा वैद्यविज्ञाने च "नोबेल्” पुरस्कारेण सम्मानितः अपि । एषः हर्मन् जोसेफ् म्यूल्लर् १९३३ तमे वर्षे रष्यादेशम् अगच्छत् । किन्तु तत्रत्यः आनुवंशिकविज्ञानसम्बद्धः लैसेङ्को-सिद्धान्तः तस्मै न अरोचत । तस्य तस्य सिद्धान्तस्य विरोधम् अपि अकरोत् । ततः सः स्काट्लेण्ड्-देशम् अगच्छत् । १९४० तमे वर्षे अमेरिकादेशम् एव प्रतिनिवृत्य पुनः अध्यापकवृत्तिम् एव आश्रितवान् ।
अस्य हर्मन् जोसेफ् म्यूल्लरस्य मतानुसारम् उत्परिवर्तनम् अपायकरम् एव । कदाचित् तत् उपयुक्तं भवति तावदेव । क्ष-किरणस्य परीक्षाः चिकित्साः वा अधिकतया न कारणीयाः । तेन उत्परिवर्तनं सञ्जायते । ततः जीवकोशाः क्यान्सर्-रोगेण पीडिताः भवन्ति । शरीरे क्ष-किरणानां प्रसरणावरे यदि अण्डाणौ वा वीर्याणौ वा उत्परिवर्तनं भवति तर्हि तत् शिशोः उपरि तीव्रं परिणामं जनयति । परमाणुस्फोटकानां स्फोटनेन यत् उत्परिवर्तनं जायते तेन विकलाङ्गाः, विकृताङ्गाः वा शिशवः जायन्ते । एषः हर्मन् जोसेफ् म्यूल्लर् १९६७ तमे वर्षे इहलोकम् अत्यजत् ।
टिप्पणी[सम्पादयतु]
- ↑ १.० १.१ doi:10.1098/rsbm.1968.0015
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कालिदासविरचिते रघुवंशे अष्टादशः सर्गः
स नैषधस्यार्थपतेः सुतायां उत्पादयां आस निषिद्धशत्रुः ।
अनूनसारं निषधान्नगेन्द्रात्पुत्रं यं आहुर्निषधाख्यं एव । । १८.१ । ।
तेनोरुवीर्येण पिता प्रजायै कल्पिष्यमाणेन ननन्द यूना ।
सुवृष्तियोगादिव जीवलोकः सस्येन संपत्तिफलात्मकेन । । १८.२ । ।
शब्दादि निर्विश्य सुखं चिराय तस्मिन्प्रतिष्ठापितराजशब्दः ।
क्ॐउद्वतेयः कुमुदावदातैर्द्यां अर्जितां कर्मभिरारुरोह । । १८.३ । ।
पौत्रः कुशस्यापि कुशेशयाक्षः ससागरां सागरधीरचेताः ।
एकातपोअत्रां भुवं एकवीरः पुरार्गलादीर्घभुजो बुभोज । । १८.४ । ।
तस्यानलौजास्तनयस्तदन्ते वंशश्रियं प्राप नलाभिधानः ।
यो नड्वलानीव गजः परेषां बलान्यमृद्नान्नलिनाभवक्त्रः । । १८.५ । ।
नभश्चरैर्गीतयश्यामतनुं तनूजं नभस्तलश्यामतनुं तनूजं ।
ख्यातं नभःशब्दमयेन नाम्ना कान्तं नभ्ॐआसं इव प्रजानां । । १८.६ । ।
तस्मै विष्र्ज्योत्तरकोसलानां धर्मोत्तरस्तत्प्रभवे प्रभुत्वं ।
मृगैरजर्यं जरस्पोदैष्टं अदेहबन्धाय पुनर्बबन्ध । । १८.७ । ।
तेन द्विपानां इव पुण्डरीको राज्ञां अजय्योऽजनि पुण्डरीकः ।
शान्ते पितर्याहृतपुण्डरीका यं पुण्डरीकाक्षं इवाश्रिता श्रीः । । १८.८ । ।
स क्षेमधन्वानं अमोघधन्वा पुत्रं प्रजाक्षेमविधानदक्षं ।
क्ष्मां लम्भयित्वा क्षमयोपपन्नं वने तपः क्षान्ततरश्चचार । । १८.९ । ।
अनीकिनीनां समरेऽग्रयायी तस्यापि देवप्रतिमः सुतोऽभूथ् ।
व्यश्रूयतानीकपदावसानं देवादि नाम त्रिदिवेऽपि यस्य । । १८.१० । ।
पिता समाराधनतत्परेण पुत्रेण पुत्री स यथैव तेन ।
पुत्रस्तथैवाधिकवत्सलेन स तेन पित्रा पितृमान्बभूव । । १८.११ । ।
पूर्वस्तयोरात्मसमे चिरोढां आत्मोद्भवे वर्णचतुष्टयस्य ।
धुरं निधायैकनिधिर्गुणानां जगाम यज्वा यजमानलोकं । । १८.१२ । ।
वशी सुतस्तस्य वशंवदत्वात्स्वेषां इवासीद्द्विषतां अपीष्टः ।
सकृद्(?) विविग्नानपि हि प्रयुक्तं माधुर्यं ईष्टे हरिणान्ग्रहीतुं । । १८.१३ । ।
अहीनगुर्नाम स गां समग्रां अहीनबाहुद्रविणः शशास ।
यो हीन संसर्गपराङ्मुखत्वाद्माधुर्यं ईष्टे हरिणान्ग्रहीतुं । । १८.१४ । ।
गुरोः स चानन्तरं अन्तर्ज्ञः पुंसां पुमानाद्य इवावतीर्णः ।
उपक्रमैरस्खलितैश्चतुर्भिश्चतुर्दिगीशश्चतुरो बभूव । । १८.१५ । ।
तस्मिन्प्रयाते परलोकयात्रां जेतर्यरीणां तनयं तदीयं ।
उच्चैःशिरस्त्वाज्जितपारियात्रं लक्ष्मीः सिषेवे किल पारियात्रं । । १८.१६ । ।
तस्याभवत्सूनुरुदारशीलः शिलः शिलापट्टविशालवक्षाः ।
जितारिपक्षोऽपि शिलीमुखैर्यः शालीनतां अव्रजदीड्यमानः । । १८.१७ । ।
तं आत्मसंपन्नं अनिन्दितात्मा कृत्वा युवानं युवराजं एव ।
सुखानि सोऽभुङ्क्त सुखोपरोधि वृत्तं हि राज्ञां उपरुद्धवृत्तं । । १८.१८ । ।
तं रागबन्धिष्ववितृप्तं एव भोगेषु सौभाग्यविशेषभोग्यं ।
विलासिनीनां अरतिक्षमापि जरा वृथा मत्सरिणी जहार । । १८.१९ । ।
उन्नाभ इत्युदग्तस्नामधेयस्तस्यायथार्थोन्नतनाभ्हिरन्ध्रः ।
सुतोऽभवत्पङ्कजनाभकल्पः कृत्स्नस्य नाभिर्नृपमण्डलस्य । । १८.२० । ।
ततः परं वज्रधरप्रभावस्तदात्मजः संयति वज्रघोषः ।
बभूव वज्राकरभुषणायाः पतिः पृथिव्याः किल वज्रनाभः । । १८.२१ । ।
तस्मिन्गते द्यां सुकृतोपलब्धां तत्संभवं शङ्खणं अर्णवान्ता ।
उत्खातशत्रुं वसुधोपतस्थे रत्नोपहारैरुदितैः खनिभ्यः । । १८.२२ । ।
तस्यावसाने हरिदश्वधामा पित्र्यं प्रपेदे पदं अश्विरूपः ।
वेलातटेषूषितसैनिकाश्वं पुराविदो यं ध्युषिताश्वं आहुः । । १८.२३ । ।
आराध्य विश्वेश्वरं ईश्वरेण तेन क्षितेर्विश्वसहोऽधिजज्ञे ।
पातुं सहो विश्वसखः समग्रां विश्वंभरां आत्मजमूर्तिरात्मा । । १८.२४ । ।
अंशे हिरण्याक्शरिपोः स जाते हिरण्यनाभे तनये नयज्ञः ।
द्विषां असह्यः सुतरां तरूणां हिरण्यरेता सानिलोऽभूथ् । । १८.२५ । ।
पिता पितःणां अनृणस्तं अन्ते वयस्यनन्तानि सुखानि लिप्सुः ।
राजानं आजानुविलम्बिबाहुं कृत्वा कृती वल्कलवान्बभूव । । १८.२६ । ।
कौसल्य इत्युत्तरकोसलानां पत्युः पतंगान्वयभूषणस्य ।
तस्यौरसः स्ॐअसुतः सुतोऽभून्नेत्रोत्सवः स्ॐअ इव द्वितीयः । । १८.२७ । ।
कौसल्य इत्युत्तरकोसलानां स ब्रह्मभूयं गतिं आजगाम ।
ब्रह्मिष्ठं आधाय निजेऽधिकारे ब्रह्मिष्ठं एव स्वतनुप्रसूतं । । १८.२८ । ।
यशोभिराब्रह्मसभं प्रकाशः सम्यग्महीं शासति शासनाङ्कां ।
प्रजाश्चिरं सुप्रजसि प्रजेशे ननन्दुरानन्दजलाविलाक्ष्यः । । १८.२९ । ।
पात्रीकृतात्मा गुरुसेवनेन स्पृष्टाकृतिः पत्त्ररथेन्द्रकेतोः ।
तं पुत्रिणां पुष्करपत्त्रनेत्रः पुत्रः समारोपयदग्रसंख्यां । । १८.३० । ।
वंशस्थितिं वंशकरेण तेन संभाव्य भावी स सखा मघोनः ।
उपस्पृषन्स्पर्शनिवृत्तलौल्यस्त्रिपुष्करेषु त्रिदशत्वं आप । । १८.३१ । ।
तस्य प्रभानिर्जितपुष्प-रागं पौष्यं तिथौ पुष्यं असूत पत्नी ।
यस्मिन्नपुष्यन्नुदिते समग्रां पुष्टिं जनाः पुष्य इव द्वितीये । । १८.३२ । ।
महीं महेच्छः परिकीर्य सूनौ मनीषिणे जैमिनयेऽर्पितात्मा ।
तस्मात्सयोगादधिगम्य योगं अजन्मनेऽकल्पत जन्मभीरुः । । १८.३३ । ।
ततः परं तत्प्रभवः प्रपेदे ध्रुवोपमेयो ध्रुवसंधिरुर्वीं ।
यस्मिन्नभूज्ज्यायसि सत्यसंधे संधिर्ध्रुवः संनमतां अरीणां । । १८.३४ । ।
सुते शिशावेव सुदर्शनाख्ये दर्शात्ययेन्दुप्रियदर्शने सः ।
मृगायताक्षो मृगयाविहारी सिंहादवापद्विपदं नृसिंहः । । १८.३५ । ।
स्वर्गामिनस्तस्य तं ऐकमत्यादमात्यवर्गः कुलतन्तुं एकं ।
अनाथदीनाः प्रकृतीरवेक्ष्य साकेतनाथं विधिवच्चकार । । १८.३६ । ।
ववेन्दुना तन्नभसोपमेयं शावैकसिंहेन च काननेन ।
रघोः कुलं कुड्मलपङ्कजेन तोयेन चाप्रौष्हनरेन्द्रं आसीथ् । । १८.३७ । ।
लोकेन भावी पितुरेव तुल्यः संभावितो मौलिपरिग्रहात्सः ।
दृष्टो हि वृण्वन्कलभप्रमाणोऽप्याशाः पुरोवातं अवाप्य मेघः । । १८.३८ । ।
तं राजवीथ्यां अधिहस्ति यान्तं आधोरणालम्बितं अग्र्यवेषं ।
षड्वर्षदेशियं अपि प्रभुत्वात्प्रैक्षन्त पौराः पितृगौरवेण । । १८.३९ । ।
कामं न सोऽकल्पत पैतृकस्य सिंहासनस्य प्रतिपूरणाय ।
तेज्ॐअहिम्ना पुनरावृतात्मा तद्व्याप चामीकरपिञ्जरेण । । १८.४० । ।
तस्मादधः किंचिदिवावतीर्णावसंस्पृशन्तौ तपनीयपीठं ।
सालक्तकौ भूपतयः प्रसिद्धैर्ववन्दिरे मौलिभिरस्य पादौ । । १८.४१ । ।
मणौ महानील इति प्रभावादल्पप्रमाणेऽपि यथा न मिथ्या ।
शब्दो महाराज इति प्रतीतस्तथैव तस्मिन्युयुजेऽर्भकेऽपि । । १८.४२ । ।
पर्यन्तसंचारितचामरस्य कपोललोलोभयकाकपक्षथ् ।
तस्याननादुच्चरितो विवादश्चक्शाल वेलास्वपि नार्णवानां । । १८.४३ । ।
निर्वृत्तजाम्बूनदपट्टशोभे न्यस्तं ललाटे तिलकं दधानः ।
तेनैव शून्यान्यरिसुन्दरीणां मुखानि स स्मेरमुखश्चकार । । १८.४४ । ।
शिरीषपुष्पाधिकसौकुमार्यः खेदं स यायादपि श्रुतवृद्धयोगाथ् ।
नितान्तगुर्वीं अपि चानुभावाद्धुरं धरित्र्या बिभरां बभूव । । १८.४५ । ।
न्यस्ताक्षरां अक्षरभूमिकायां कार्त्स्न्येन गृह्णाति लिपिं न यावथ् ।
सर्वाणि तावच्छ्रुतवृद्धयोगात्फलान्युपायुङ्क्त स दण्डनीतेः । । १८.४६ । ।
उरस्यपर्याप्तभागा प्रौढीभविष्यन्तं उदीक्षमाणा ।
संजातलज्जेव तं आतपत्रछ्हायाछलेनोपजुगूह लक्ष्मीः । । १८.४७ । ।
अनश्नुवानेन युगोपमानं अबद्धमौर्वीकिणलाञ्छनेन ।
अस्पृष्टखड्गत्सरुणापि चासीद्रक्षावती तस्य भुजेन भूमिः । । १८.४८ । ।
न केवलं गच्छति तस्य काले ययुः शरीरावयवा विवृद्धिं ।
वंश्या गुणाः खल्वपि लोककान्ताः प्रारम्भसूक्ष्माः प्रथिमानं आपुः । । १८.४९ । ।
स पूर्वजन्मान्तरदृष्टपाराः स्मरन्निवाक्लेशकरो गुरूणां ।
तिस्रस्त्रिवर्गाधिगमस्य मूलं जग्राह विद्याः प्रकृतीश्च पित्र्याः । । १८.५० । ।
व्यूह्य स्थितः किंचिदिवोत्तरार्धं उन्नद्धचूडोऽञ्चितस्व्यजानुः ।
आकर्णं आकृष्टसबानधन्वा व्यरोचत्ऽ आस्ते स विनीयमानः । । १८.५१ । ।
अथ मधु वनितां नेत्रनिर्वेशनीयं मनसिजतरुपुष्पं रागबन्धप्रवालं ।
अकृतकविधि सर्वाङ्गीणं आकल्पजातं विलसितपदं आद्यं यौवनं स प्रपेदे । । १८.५२ । ।
प्रतिकृतिरचनाभयो दूतिसंदर्शिताभ्यः समधिकतररूपाः शुद्धसंतानकामैः ।
अधिविविदुरमात्यैराहृतास्तस्य यूनः प्रथमपरिगृहीते श्रीभुवौ राजकन्याः । । १८.५३ । ।
इति कालिदासविरचिते रघुवंशे अष्टादशः सर्गः


text:
इर्पुजलपातः
इर्पुजलपातः – कर्णाटकस्य कोडगुमण्डले वीराजपेटेताल्लूकुमध्ये श्रीमङ्गलम् इति नगरस्य कुट्ट इति ग्रामात् ७कि.मी.दूरकानने इर्पु अथवा इरप्पु जलपातः अस्ति । ब्रह्मगिरेः नरिमलेबेट्टतः लक्षमणतीर्थनदी ५०मी. गहने कन्दरे स्तरद्वये पतति । एषः अपि वर्षाकालसुन्दरः जलपातः। किन्तु ग्रीष्मकालेऽपि न शुष्यते । एतत् न केवलं जलपातः किन्तु पुण्य़तीर्थमपि अस्ति इति जनविश्वासः । अस्य जलपातस्य सृष्टेः पावित्र्यस्य च विषये एका कथा श्रूयते । सीतां अन्विष्यन्तौ रामलक्ष्मणौ ब्रह्मगिरिप्रदेशम् आगच्छत:। केरलराज्यस्य सीमाप्रदेशे गमनसमये विनाकारणं लक्ष्मणः कुपितः भवति । अग्रे अहं न गच्छामि इति उक्त्वा तत्रैव उपविशति । मलयालभाषायाम् इरिक्कुन् इत्युक्ते उपविशामि इति । अनेन शब्देन इरप्पु शब्दः आगतः इति लोकवादः । अत्रान्तरे कोपोपशान्तः लक्ष्मणः लज्जया आत्माहुतिं कर्तुम् इच्छन् अग्निं ज्वालयति । तदा अग्रजः श्रीरामः तं सान्त्वयन् "दोषं तव क्षमे” इति वदति । अनेन सन्तुष्टः लक्ष्मणः अग्नेः उपशमनार्थं बाणं प्रयुज्य जलं प्राप्नोति । एवं लक्ष्मणेन निर्मितः निर्झरः श्रीरामेण लक्ष्मणतीर्थम् इति नामाङ्कितः। रामेण सह लक्ष्मणः वानराः च सर्वे तत् जलं पीत्वा सन्तुष्टाः । अतः अद्यापि एषा जलधारा सर्वेषामपि पवित्रं तीर्थं सञ्जातम् । विशेषतः कोडगुजनानां विश्वासः यत् एतत् तीर्थं सर्वेषाम् इष्टार्थं पूरयति इति । प्रतिवर्षं शिवरत्रिपर्वदिने महोत्सवः भवति । तदा तत्र सहस्राधिकाः भक्तजनाः स्नानं कुर्वन्ति ।
राजधानीबेङ्गळूरुतः विराजपेटे गन्तुं सर्वकारीयानि असर्वकारीयानि लोकयानानि प्रतिरात्रं सन्ति । २४२कि.मी दूरं ५होरावधौ स्वकीययानेन भाटकयानेन वा गन्तुं शक्नुवन्ति । मडिकेरीपत्तनं प्राप्य भोजनादिकं कृत्वा भाटकयानेन इरप्पु जलपातं गन्तुं शक्नुवन्ति। सर्वे मार्गाः अपि सुगमाः सन्ति । मैसूरुमहानगरतः अपि हुणसूरु पञ्चवळ्ळि, गोणिकोप्प द्वारा इरप्पु प्राप्तुं शक्यते । गोणिकोप्पतः प्रातः सायं च सर्वकारीययानानि सन्ति । अथवा कुट्टग्रामगमनस्य यानेन गत्वा कायिमानि इति स्थले अवतीर्य पादाभ्याम् अपि जलपातं गन्तुं शक्यम् । इरप्पु प्रदेशे भोजनावासर्थं रेसार्ट इति अधुनिकव्यवस्था अस्ति । हैफाल्स्, राम्कार्ड्, इर्पु इत्यादीनि प्रसिद्धानि रेसार्ट् स्थानानि ।


text:
अथ भैमरथी शान्तिः ।
[ सप्ततितमे वर्षे (७०) क्रियमाणा । ]
अथ कर्ता यजमानः जन्मनः सकाशात् सप्ततितमे वर्षे प्राप्ते, जन्मदिने, जन्मनक्षत्रे, चन्द्रानुकूल्ये शुभेऽहनि वा, कृताभ्यंगः, कृतनित्यक्रियः, कृताग्निसिद्धिः, शुभे सवस्त्रपीठासने उपविश्य, यज्ञोपवीती, आचम्य, पवित्रपाणिः प्राणानायम्य, पंचगव्यप्राशनादिना शरीरशुद्धिं विधाय, सुवासिन्या कृतमंगलतिलकः देवतागुर्वादींश्चाभिवाद्य, ब्राह्मणैर्दत्तानुज्ञः स्वासने उपविश्य, पुनः आचम्य, प्राणानायम्य, देशकालौ संकीर्त्य श्रीपरमेश्वरप्रीत्यर्थ अमुकगोत्रः अमुकशर्माऽहं मम जन्मनः सकाशात् सप्ततितमे वर्षे प्राप्ते सूचित - संभाव्यमान - नानाविधरोग - दृष्टिमान्द्य - छायावैकृत्य - भार्यापुत्रादि - वियोग - धनधान्यपशुक्षयादि - अरिष्ट - निरसनार्थ जन्मराशिजन्मलग्नाभ्यां सकाशात् गोचरेण अनिष्टस्थानस्थित - आदित्यादि - नवग्रहाणां उत्पन्नोत्पत्स्यमान - पीडापरिहार - पूर्वकं सर्वसुखावाप्तिधनधान्याद्यभिवृद्धयर्थ समस्तमंगलप्राप्त्यर्थ देशकालाद्यनुसारतः विद्वदुपदिष्टेन विधिना यथासंभृतसंभारैः यथाशक्ति यथाज्ञानतः सग्रहमखां शौनकोक्तां भैमरथीं शान्तिं करिष्ये । तदंगं स्वस्ति - पुण्याहवाचनं, मातृकापूजननांदीश्राद्धं, आचार्यवरणं च करिष्ये । तत्रादौ निर्विघ्नतासिद्धयर्थं महागणपतिपूजनं करिष्ये । इति संकल्प्य, तानि कृत्वा वृताचार्यः स्थंडिलसमीपमुपविश्य, आचम्येत्यादि० श्रीपरमेश्वरप्रीत्यर्थं अमुकगोत्रोत्पन्नेन अमुकशर्मणा यजमानेन संकल्पित - भैमरथी - शान्तिकर्मणि वृतोऽहं यथाज्ञानतः देशकालाद्यनुसारेण एभिर्ब्राह्मणैः सह आचार्यकर्म करिष्ये । तदंगं शरीरशुद्धयर्थं पुरुषसूक्त - जप - पूर्वकम् भू शुद्धयादि करिष्ये, आदौ निर्विघ्नार्थं महागणपति स्मरणं च करिष्ये । इत्यादि गौरसर्षपविकिरणादि प्रादेशान्तं कर्म कृत्वा, स्थण्डिलात् पूर्वभागे वेदीं प्रकल्प्य, ( अत्र केचन - सर्वतोभद्रस्य ( लिंगतो भद्रस्य वा ) सर्वसाधारणत्वात् पीठे सर्वतोभद्रं विरच्य, तत्र ब्रह्मादि - मंडल - देवताः आवाह्य, संपूज्यं, तण्डुलैराच्छाद्य, तदुपरि कलशं संस्थाप्य, वरुणं संपूज्य, कर्णिकायां देवतास्थापनमिच्छन्ति । ) सवस्त्रपीठासने व्रीहिराशिं, तदुपरि तण्डुलराशिं, तदुपरि तिलराशिं च कृत्वा महीद्यौरित्यादिना कलशत्रयं ( एकं वा कलशं ) संस्थाप्य, पूर्णपात्रे अष्टदले र्हीं - कारोपरि कर्णिकायां कृताग्न्युत्तारणपूर्विकायां सुवर्णप्रतिमायां स्तुहि श्रुतमिति मंत्रेण भीमरथं मृत्युंजयं प्रतिष्ठाप्य, तद्दक्षिणे अधिदेवतां महावरुणं, उत्तरतः प्रत्यधिदेवतां आशापालांश्च प्रतिष्ठापयेत् । तत्र मंत्रः यथा । स्तुहि श्रुतमित्यस्य शौनको गृत्समदो भीमो मृत्युंजय - रुद्रस्त्रिष्टुप् । भीमरथमृत्युंजयरुद्र - आवाहने विनियोगः ।
ॐ स्तुहि श्रुतं गर्तसदं युवानं
मृगं न भीममुपहत्नुमुग्रम् ।
मृळा जरित्रे रुद्र स्तवानो
ऽन्यं ते अस्मिन्नि वपन्तु सेनाः ॥
( अष्टक - २, अ - ७, वर्ग - १८ )
यजमानः तैत्तिरीयशाखायश्चेत् रुद्रपाठस्थो वा मंत्रो ग्राह्यः ।
( ऋक् शाखोक्तमंत्रः, न तु रुद्रपाठस्थः । )
अस्यां सुवर्णमय्यां मूर्तौ प्रधानदेवतां भीमरथ - मृत्युंजय - रुद्राय नमः । भीमरथमृत्युंजय - रुद्रं सांगं सपरिवारं सायुधं सशक्तिकं आवाहयामि । ॐ भूः भीमरथमृत्युंजय - रुद्रं आवा० । ॐ भुवः भीमरथ - मृत्युंजय - रुद्रं आवा० । ॐ स्वः भीमरथ - मृत्युंजय - रुद्रं आवा० । ॐ भूर्भुवः स्वः भीमरथ - मृत्युंजय - रुद्रं आवा० । तद्दक्षिणतः ( कलशे ) अव ते हेळ इत्यस्य आजीगर्तिः शुनः शेपो वरुणस्त्रिष्टुप् । वरुणावाहने विनियोगः ।
अव ते हेळो वरुण नमोभिरव यज्ञेभिरीमहे
हविर्भिः । क्षयन्नस्मभ्यमसुर प्रचेता
राजन्नेनांसि शिश्रथः कृतानि ॥
( अ - १, अ - २, वर्ग - १५ )
अस्यां सुवर्णमय्यां मूर्तौ ( पूगीफले वा ) ॐ भूर्भुवः स्वः वरुणाय नमः, वरुणं आवाहयामि । भूरित्यादि आवाह्य । वामपार्श्वे आशापालानावाह्य । यस्य वाक्यं स ऋषिर्या तेनोच्यते सा देवता, यदक्षरपरिमाणं तच्छंदः आशापालावाहने विनियोगः । ( एकश्रुत्या पाठः । )
ॐ आशानामाशापालेभ्यो वाशानामाशा
पालेभ्यश्चतुर्भ्यो अमृतेभ्यः ।
इदं भूतस्याध्यक्षेभ्यो विधेम हविषा वयम् ।
विश्वा आशामधुना संसृजाम्यनमीवा आप
ओषधयः सन्तु सर्वाः ।
अयं यजमानो मृधे व्यस्यत्व गृभीताः पशवः
सन्तु सर्वे । इति सौत्रमंत्रः ।
अस्यां सुवर्णमय्यां मूर्तौ आशापालेभ्यो नमः । आशापालानावाहवामि । भूः इत्यादि आवाह्य । तदुत्तरतः त्र्यंबकेति मंत्रेण त्र्यंबकं आवाह्य । तदुत्तरतः नक्षत्रदेवता नाममंत्रेणावाह्य, काण्डानुसमयेन पदार्थानुसमयेन वा सर्वान् संपूज्य, प्रधानदेवतासमीपे तन्मंत्रं ( स्तुहि श्रुतं गर्त० ) अष्टोत्तरशतं अष्टाविंशतिवारं वा जप्त्वा, स्थंडिलान्तिकमेत्य, अद्येत्यादि० संकल्पित - भैमरथी - शांतिकर्माणि स्थंडिलादि - सकलं कर्म करिष्ये । वरदनामानमग्निं प्रतिष्ठाप्य, ध्यात्वा, ध्यानान्ते देवतोत्तरवेद्यां आदित्यादिनवग्रहानावाह्य, संपूज्य, देवदानवसंवादे० इति वरुणप्रार्थनान्तं कृत्वा, स्थंडिलसमीपमेत्य समिद्द्वयेत्यन्वादध्यात् । चक्षुष्यन्तं उक्त्वा ग्रहानन्वादध्यात् । अत्र प्रधानं देवं भीमरथं मृत्युंजय - रुद्रंस्तुहि श्रुतमिति मंत्रेण अष्टोत्तरसहस्र (१००८) संख्याकाहुतिभिः घृताक्ततिलैः अष्टोत्तरशताहुतिभिर्वा (१०८) अधिदेवताप्रत्यधि - देवते च तैरेव द्रव्यैः अष्टोत्तरशतसंख्याकाभिः, अष्टाविंशतिसंख्याभिर्वा मृत्युंजयं त्र्यंबकं त्र्यंबकेतिमंत्रेण घृताक्ततिलद्रव्येण सहस्रसंख्याकाहुतिभिः, नक्षत्रदेवतां नाममंत्रेण अष्टाविंशति - अष्टसंख्याकाभिर्वाज्यद्रव्येण यक्ष्ये । शेषेण स्विष्टकृतमिति चक्षुष्यन्तं कर्म कृत्वा यजमानेन द्रव्यत्यागे कृते, ग्रहहोमं प्रधानादिहोमं विधाय स्विष्टकृतात् प्राक् विविधसूक्तपाठजपः कार्यः । तानि च सूक्तानि - श्रीसूक्तं, रुद्राध्यायं आयुष्य - मंत्रान् जपेत् । ते च ऋक् - द्वयं एष वां देवा परावतो सप्तदशर्चं, आ नो भद्रा दशर्चं, इति वा इति आयुष्यमिति च सूक्तं पठेत् । ततः वेदपारायणं कार्यं, तदसंभवे पुरुषसूक्तं अग्निमीळे इति नवर्चंसूक्तं च पठेत् । ततः स्विष्टकृतादि प्रायश्चित्तहोमान्ते बलिदानं पूर्णाहुतिं च कृत्वा ततः वेदपारायणं कार्यं, तदसंभवे पुरुषसूक्तं अग्निमीळे इति नवर्चंसूक्तं च पठेत् । ततः स्विष्टकृतादि प्रायश्चित्तहोमान्ते बलिदानं पूर्णाहुतिं च कृत्वा संस्त्रावादिहोमशेषं समाप्य, स्थापितकलशोदकैः सकुटुंबं बंधुवर्गयुतं यजमानं अभिषिंचेत् । तत्र अभिषेकमंत्राः - समुद्रज्येष्ठा० शं न इंद्राग्नी० परं मृत्यो० एष वां देवा ऋग्द्वयं० परावतो सप्तदशर्चं, स्वादिष्टयेति दशर्चं, अक्षिभ्यां षटभिः, यज्जाग्रत इति षण्णाम् । ग्रहमंत्र - मुख्यदेवतामंत्रेत्यादीनां सर्वेषां अभिषेके विनियोगः ।
( अभिषेकमंत्राणां बाहुल्यात् यथावकाशं यथाशक्ति पाठः । )
ततो यजमानः अभिषेकवस्त्रं परित्यज्य, धृतशुक्लांबरः, अभिषेकवस्त्रं आचार्याय दद्यात् । विभूतिं धृत्वा आ नो भद्रा इति महाशांतिजपपूर्वकं देवतोत्तरपूजने कृते, मार्कंडेयादीन् प्रार्थयेत । ततः आयुर्वृद्धयै सतिलगुडसंमिश्रं दुग्धं प्राशयेत् । तत्र मंत्रः ‘ सतिलं गुडसंमिश्रं अंजल्यर्धमितं पयः । मार्केडेयात् वरं लब्ध्वा पिबाम्यायुर्विवृद्धये । इति पिबेत् । ततः कांस्यपात्रे घृतमासिच्य, तत्र ‘ रुपं रुपं ’ इति मंत्रेण आज्यावलोकन कृत्वा तत्पात्रं, सदक्षिणाकं ब्राह्मणाय दत्त्वा गो - भू - तिल - हिरण्यादि - दशदानानि कानिचित् प्रत्यक्षाणि, कानिचित् निष्क्रयद्वारा, सर्वाणि वा निष्क्रयरुपेण ब्राह्मणेभ्यः दत्त्वा, तथा शतगुंजापरिमितं सुवर्णं, तन्निष्कयं वा विभज्य विभज्य ब्राह्मणेभ्यो दत्त्वा, अशक्तौ शतसर्षपतुलितं वा, ततः विसर्जितदेवतापीठदानान्ते तिलदानं च कृत्वा, तत्र मंत्रः ‘ तिलाः कश्यपसंभूतास्तिलाः पापहराः शुभाः ॥ तिलपात्रप्रदानेन अतः शान्तिं प्रयच्छ मे ॥ ’ इति । पुत्रादिकैः पुष्पमालावस्त्रादिना यजमानं ( अहेर ) सत्कृत्य पुरंध्रीभिः ( सुवासिनीभिः ) आचारात् यजमानस्य यावन्ति वयोवर्षाणि तावद्भिर्वा नीराजनैः ( दीपैः ) नीराजयित्वा, ब्राह्मणेभ्यः दक्षिणां दत्त्वा, तेभ्यः आशीर्वचनं गृहीत्वा, ब्राह्मणभोजनसंकल्पं कृत्वा, देवानभिवाद्य, कर्म परमेश्वरार्पणं कुर्यात् । द्विराचम्य, त्रिवारं विष्णुस्मरणं कुर्यात् इति ।
॥ इति प्राचीनग्रंथानुसारं नारायणशास्त्री जोशी - विर चिता
भैमरथी - शान्तिः समाप्ता ॥
॥ श्रीकृष्णार्पणमस्तु ॥
Translation - भाषांतर
N/A


text:
विंशति वर्षाणि यावत् मार्गेण धावयिष्यन्ति यानानि। नूतनया योजनया केन्द्रसर्वकारः।
नवदिल्ली> अपघातानि न्यूनीकर्तुं यात्रां सुगमां कर्तुं अन्तरिक्ष-मलिनीकरणानि नियन्त्रण-विधेयानि कर्तुं नूतनया पद्धत्या केन्द्रसर्वकारः। पद्धतिरनुसृत्य बस् ट्रक् लारि टाक्सि वाहनानां आयुः निश्चितम् । विंशति वर्षेभ्यः उपरि प्रचीनानि वाणिज्य-वाहनानि २०२० तम संवत्सरानन्तरं धावयितुम् अनुज्ञा न स्यात्। किन्तु स्वीययानस्य क्षमतापत्रम् अस्ति चेत् पुनरपि उपयोक्तुं शक्यते। प्रधानमन्त्री, गतागत-परिस्थिति-धनमन्त्रिणः नीति आयोगस्य अङ्गाः च मिलित्वा एव निश्चयः स्वीकृतः। नियमस्य प्रबलतायां जायमानायां सत्यां सप्तलक्षं वाणिज्यवाहनानि मार्गतः निष्क्रमिष्यन्ते। विंशति वर्षानन्तरं यानानां पञ्जीकरणं स्वयमेव निर्गमिष्यति। क्षमतारहित वाहनानि परित्यज्य नूतनानां क्रयणाय काचन न्यूनीकरणप्रक्रिया केन्द्रसर्वकारेण विज्ञापयिष्यते। नूतनानां प्रतिशतं दश इति क्रमेण न्यूनीकरणम् इत्येव भवति निर्देशः।


text:
मत्स्यपुराणम्/अध्यायः २०८
पतिव्रतामाहात्म्ये सावित्र्युपाख्यानम्।
सूत उवाच।
ततः स राजा देवेशं पप्रच्छामितविक्रमः।
पतिव्रतानां माहात्म्यं तत्सम्बन्धां कथामपि ।। २०८.१ ।।
मनुरुवाच।
पतिव्रतानां का श्रेष्ठा कया मृत्युः पराजितः ।
नामसङ्कीर्तनं कस्याः कीर्तनीयं सदा नरैः ।। २०८.२ ।।
मत्स्य उवाच।
वैलोम्यं धर्मराजोऽपि नाचरत्यथ योषिताम्।
पतिव्रतानां धर्मज्ञ! पूज्यास्तस्यापि ताः सदा ।। २०८.३ ।।
अत्र ते वर्णयिष्यामि कथां पापप्रणाशिनीम्।
यथा विमोक्षितो भर्त्ता मृत्युपाशाद्यतः स्त्रिया ।। २०८.४ ।।
मद्रेषु शाकलो राजा बभूवाश्वपतिः पुरा।
अपुत्रस्तप्यमानोऽसौ पुत्रार्थी सर्वकामदाम् ।। २०८.५ ।।
आराधयति सावित्रीं लक्षितोऽसौ द्विजोत्तमैः।
सिद्धार्थकैर्हूयमानां सावित्रीं प्रत्यहं द्विजैः ।। २०८.६ ।।
शतसंख्यैश्चतुर्थ्यान्तु दशमासागते दिने।
काले तु दर्शयामास स्वान्तनुं मनुजेश्वरम् ।। २०८.७ ।।
सावित्र्युवाच।
राजन्! भक्तोऽसि मे नित्यं दास्यामि त्वां सुतां सदा।
तां दत्तां मत्प्रसादेन पुत्रीं प्राप्स्यसि शोभनाम् ।। २०८.८ ।।
एतावदुक्त्वा सा राज्ञः प्रणतस्यैव पार्थिव!।
जगामादर्शनं देवी यथा वै नृप! चञ्चला ।। २०८.९ ।।
मालती नाम तस्यासीद्राज्ञः पत्नी पतिव्रता।
सुषुवे तनयां काले सावित्रीमिव रूपतः ।। २०८.१० ।।
सावित्र्याहूतया दत्ता तद्रूपसदृशी तथा।
सावित्री च भवत्वेषा जगाद नृपतिर्द्विजान्।। २०८.११ ।।
कालेन यौवनं प्राप्ता ददौ सत्यवते पिता।
नारदस्तु ततः प्राह राजानं दीप्ततेजसम् ।। २०८.१२ ।।
संवत्सरेण क्षीणायुः भविष्यति तृपात्मजः।
सकृत्कन्याः प्रदीयन्ते चिन्तयित्वा नराधिपः ।। २०८.१३ ।।
तथापि प्रददौ कन्यां द्युमत्सेनात्मजे शुभे।
सावित्र्यापि च भर्तारमासाद्य नृपमन्दिरे ।। २०८.१४ ।।
नारदस्य तु वाक्येन दूयमानेन चेतसा।
शुश्रूषां परमां चक्रे भर्तृश्वशुरयोर्वने ।। २०८.१५ ।।
राज्याद् भ्रष्टः सभार्यस्तु नष्टचक्षुर्नराधिपः।
न तुतोष समासाद्य राजपुत्रीं तथा स्नुषाम् ।। २०८.१६ ।।
चतुर्थेऽहनि मर्तव्यं तथा सत्यवता द्विजाः!।
श्वशुरेणाभ्यनुज्ञाता तदा राजसुतापि सा ।। २०८.१७ ।।
चक्रे त्रिरात्रं धर्मज्ञा प्राप्ते तस्मिंस्तदा दिने।
चारुपुष्पफलाहारः सत्यवांस्तु ययौ वनम् ।। २०८.१८ ।।
श्वशुरेणाभ्यनुज्ञाता याचना भङ्गभीरुणा।
सावित्र्यपि जगामार्ता सह भर्त्रा महद्वनम् ।। २०८.१९ ।।
चेतसा दूयमानेन गूहमाना महद् भयम्।
वने पप्रच्छ भर्तारं द्रुमाश्चासदृशांस्तथा ।। २०८.२० ।।
आश्वासयामास स राजपुत्रीं क्लान्तां वने पद्मविशालनेत्राम्।
सन्दर्शनेनाथ द्रुमद्विजानान्तथा मृगाणां विपिने नृवीरः ।। २०८.२१ ।।


text:
चैत्र पिशाचप्रयाणवर्णनम्
नील उवाच ।
चैत्रे मासे सिते पक्षे पश्चदश्यां व्दिजोत्तम ।
योध्दुं याति निकुम्बस्तु पिशाचान्वालुकार्णवे ॥७८१॥
तस्मात्तेषां तु मध्याहे प्रत्येकं तु गृहे गृहे ।
पूजा कार्या विधानेन यथावार्ता निबोध मे ॥७८२॥
पिशाचं मृणमयं कृत्वा काक्षं च व्दिजसत्तम ।
गन्धमाल्यैस्तथा वस्त्रैरलंकारैश्च पूजयेत् ॥७८३॥
भक्ष्यैश्च ले पकापूपैर्मासै: पानैस्तथाविधै: ।
आयुधैर्विविधाकारै: छत्रोपानहयष्टिभि: ॥७८४॥
नृभ: शुक्लान्नसंपूर्ण संस्थाप्यनेकभक्षकम् ।
कुद्दालपिटके चोभे तथा तस्य निवेदयेत् ॥७८५॥
ज्ञेयमानकवाद्यं च तन्त्रीवाद्यं च वादयेत् ।
मध्याह्रे तत्त संपूज्य प्राप्ते चन्द्रोदये पुन: ॥७८६॥
पूर्ववत्पूजयेव्दिव्दान् स्ववित्तस्यानुरुपत: ।
तथा कृतस्वस्त्ययनो ब्राह्मणैस्तु विसर्जयेत् ॥७८७॥
विसृज्यमाने तस्मिस्तु तंत्रीवाद्यं च वादयेत् ।
तस्यानुब्रजनं कार्य व्दितीयेऽहनि काश्यप ॥७८८॥
आरोढव्यो भवेच्छैल: समीपस्थ इति स्थिति: ।
गृहमागत्य कर्तव्य उत्सवो गीतवादन: ॥७८९॥
सहृद्भि : सह भोक्रव्यं भोजनं तु विशेषत: ।
इति श्री नीलमते चैत्र पिशाचप्रयाणवर्णनम् ॥
Translation - भाषांतर
N/A


text:
नमो नम:।
अध्यापकदिनमपि समागच्छति। डा.सर्वेप्पल्लि राधाकृष्णः भारतस्य प्रथमोपराष्ट्रपतिः आधुनिकदार्शनिकेषु अग्रगण्यः च आसीत् इत्येतन्न तस्य जन्मदिनं अध्यापकदिनत्वेन आचरितुं हेतुभूतं जातं, किन्तु सः अनुगृहीतः आचार्यः , विशिष्ट अध्यापकश्चासीत्। अध्यापकवृत्तिमधिकृत्य तस्य दर्शनं उदात्तम् उत्कृष्टं चासीत्।
अध्यापकशब्दस्य शिक्षकः, गुरुः, आचार्यः इत्यादीनि नैकानि समानपदानि व्यवह्रियन्ते। परन्तु एकैकस्य शब्दस्य अर्थव्याप्तिः विभिन्ना अस्ति, भारतीयसंस्कृतिदृष्ट्या। अतः छात्राणां पुरतः अध्यापकः कस्मिन् स्तरे तिष्ठति इति अत्यन्तं प्राधान्यमर्हति। यतः अध्यापकः उत्तमपुरुषान्तरस्य , उत्कृष्टवंशपरम्परायाः शिल्पी अस्ति;संरचयिता अस्ति!
आधुनिके काले अध्यापकस्य कर्म/धर्मम् अधिकृत्य कालानुसारं परिवर्तनं सञ्जातम्। साहाय्यदाता, मार्गदर्शकः, इत्यादीनि बहूनि व्याख्यानानि सन्ति। सर्वं युज्यते एव। किन्तु अध्यापकः गुरु शब्दस्य आचार्य शब्दस्य च तत्वं सारं मनसि निधाय आदर्शभूतः भवेत्तर्हि स एव उत्कृष्ट अध्यापनवृत्तिः।


text:
दण्डो दमयतामस्मि...
अन्तर्विषयाः
श्लोकः[सम्पादयतु]
- दण्डो दमयतामस्मि नीतिरस्मि जिगीषताम् ।
- मौनं चैवास्मि गुह्यानां ज्ञानं ज्ञानवतामहम् ॥ ३८ ॥
अयं भगवद्गीतायाः दशमोऽध्यायस्य विभूतियोगस्य अष्टात्रिंशत्तमः(३८) श्लोकः ।
पदच्छेदः[सम्पादयतु]
दण्डः दमयताम् अस्मि नीतिः अस्मि जिगीषताम् मौनं च एव अस्मि गुह्यानां ज्ञानं ज्ञानवताम् अहम् ॥ ३८ ॥
अन्वयः[सम्पादयतु]
दमयतां दण्डः अस्मि । जिगीषतां नीतिः अस्मि । गुह्यानां मौनं च एव अस्मि । ज्ञानवतां ज्ञानम् अहम् ।
शब्दार्थः[सम्पादयतु]
दमयताम् = दमयितॄणाम्
- दण्डः = दमनम् अस्मि
- जिगीषताम् = जेतुमिच्छताम्
- नीतिः = नीतिः अस्मि
- गुह्यानाम् = गोप्यानाम्
- मौनं च एव = मौनमेव अस्मि
- ज्ञानवताम् = ज्ञानयुक्तेषु
- ज्ञानम् = प्रज्ञानम् अहम् ।
अर्थः[सम्पादयतु]
दमयितॄणां दमनम् अस्मि । जेतुम् इच्छतां नीतिः अस्मि । गोप्यानां मौनम् अपि । ज्ञानिनां प्रज्ञानम् अहम् अस्मि ।


text:
composed with original new metres and tuning)
Author : Dr. Harekrishna Meher
*
Published by : Kalahandi Lekhak Kala Parishad,
Bhawanipatna, Kalahandi, Orissa.
First Edition : 1997 A.D.
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(Extracted from the above Book)
Abhimatam
By : Prof. Shriniwas Rath
Retired Professor and Head,
School of Studies in Sanskrit, Vikram University. Ujjain
and Ex-Director, Kalidasa Academy, Ujjain, Madhya Pradesh (India)
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वाचि विद्योततेऽनुभूतार्थ-व्यक्तिस्वरूपा व्यवहार-कालावधि-जीवित-स्वभावा मनुज-समाजाश्रिता शक्तिः काचन भाषा नाम । देशकालादि-भेदेनानन्तरूपा यावद्-भुवन-विस्तृता सेयं भाषा जगदिव गाहते नियत-परिवर्त्तनशीलताम् । तत्तद्-देशकाल-भाषाविष्कृत-वस्तुनि सुतरां विजृम्भन्ते विचार-वल्लरी-कुसुमानि । भाषाधीनं भवति साहित्यम् । साहित्यपरम्परया सुदूर-कालभाषाश्रितान्यपि सूक्ति-कुसुमानि प्रतिनव-विकसितानीव राजन्ते चिराय जन-मनोहारीणि । साहित्यामृत-सेकमन्तरा सुमहत्-प्रयत्न-परिरक्षिताऽपि भाषा कालक्रमेण परिवर्त्तिनि संसारे भवति विलुप्त-दर्शना । प्राचीन-भाषासाहित्य-सम्पदः सैषा स्थितिः तत्तत्साहित्येतिहास-ग्रन्थेषु परिचीयत एव सुप्रतीता । तत्र च साहित्यानुशीलन-प्रसङ्गेनैव चिरत्न-भाषासु निरन्तराविच्छिन्न-परम्परा-विद्योतित-स्वरूपा याथातथ्येन कालक्रम-गणनातिक्रान्त-श्रुतिपरम्पराभिरक्षित-कलेवरा वैदिक-लौकिकाद्यपरिमित-साहित्य-निधानभूताद्यापि जागर्ति निरन्तर-साहित्यरचना-वेशेषिताकारा सरसा संस्कृत-भाषा । विविध-भारतीय-भाषा-साहित्योपजीव्यतया न केवलं भारतीयैः प्रत्युत वैदेशिकैरपि मनीषिभिः सस्पृहमधीयते संस्कृत-साहित्यम् ।
सेयं स्थितिः प्रत्यक्षतामनायि बेङ्गलूर-नगरेऽचिर-संवृत्तेन दशम-विश्वसंस्कृत-सम्मेलनेन । तत्र विविध-विद्याविचक्षणा नानादेशागताः परःसहस्राः संस्कृताधीतिशालिनो विद्वांसः साम्प्रतिकत्वेऽपि संस्कृतस्य विश्वजनीनं स्वरूपं सभाजयाञ्चक्रिरे । सम्मेलनमिदमयोजि भारतशासन-प्रतिनिधित्वेन राष्ट्रिय-संस्कृत-संस्थानेनातिथेयत्वेन च तरलबालुकेन्द्राधीश्वरेण श्रीमता शिवमूर्त्तिस्वामिना । तथा च,
सुरेन्द्रभवनोपमे तरलबालुकेन्द्राजिरे
नियोज्य सुरभारती-दशम-विश्व-सम्मेलनम् ।
चिराय शिवमूर्त्तिना सुकृतिना महास्वामिना
सनातन-परम्परानुगत-वैदुषी सत्कृता ॥ (१)
दिगन्तर-समागतै-र्विविध-शास्त्र-पारङ्गतै-
र्बुधैः सुरगिराऽन्वहं बुध-सभासु चर्चारतैः ।
अनायि दिन-सप्तकं क्षणमिवान्य-चिन्तां विना
सुधीभिरिह भारते सुरगवी-समाराधने ॥ (२)
न केवल-परम्पराधिगत-शात्र-चर्चादिभिः
समाप्तिमगमत् सभा विदित-विश्व-विद्यावताम् ।
मुदं व्यतनुताधुनातन-कवित्व-चर्या सतां
प्रसन्न-कविता-झरी-रसभरैः सुधा-सोदरैः ॥ (३)
साम्प्रतिक-संस्कृत-कविता-सत्रेण साकं पूर्णतामभजत विश्व-संस्कृत-सम्मेलनम् ।
आयुष्मता हरेकृष्ण-मेहेरेण समं तदा ।
कवि-संसदि तत्रैव जातः परिचयोऽपि नः ॥ (४)
कवे-र्मनोहरस्यायं पौत्रः सुमति-नन्दनः ।
हरेकृष्ण इति ख्यातः कविनारायणात्मजः ॥ (५)
उत्कलेषु कलाहाण्डि-मण्डले लोक-विश्रुते ।
भवानीपाटना-नाम्नि नगरेऽवस्थितोऽधुना ॥ (६)
राजकीये महाविद्यालये शिष्यजन-प्रियः ।
नैषधीये महाकाव्ये कृत-भूरि-परिश्रमः ।
स्वयं सुरगवी-गीति-रचनानुरतः कविः ॥ (८)
अथ संस्कृत-नवगीति-रचना-कविना श्रीहरेकृष्ण-मेहेरेण मातृगीतिकाञ्जलिरिति प्रकाशतामानीयते पञ्चविंशति-गीतिकालङ्कृतः स्वरचित-गीतिका-काव्य-सङ्ग्रहः । सङ्ग्रहेऽस्मिन् कवित्वबोध-बन्धुरा गीतिका विविध-विषय-भासुरा दीप्यन्ते । भारतीय-कवितासु गीतिकाव्य-परम्परा भक्ति-रसायनभूता वितनोति समेषामानन्दम् । प्रस्तावना-पद्येषु
“गीर्वाण-वाणी-नीराजनार्थं
प्रस्तूयते मे गीत्यावलीयम् ।” इति स्वयं विनिवेद्य कविराशास्ते,
“भवतु गौरव-सौरभ-भास्वरा,
विजयिनी मम देश-परम्परा ।” इति ।
मातृगीतिकाञ्जलि-पद्येषु परम्परानुगतापि नूतन-पद-रचना-शक्तिः सुतरां प्रीणाति ।
“रवि-सङ्काशः
स्वयम्प्रकाशः
संसरणे त्वमनन्ताकाशः ।” इति,
अबलं सबलं
शुष्कं सजलं
स्वैरं कुरुते सरलं वक्रम् ।”
इति च सुव्यक्तमुररीकुरुतः सुललित-पदक्रम-कमनीयताम् ।
आयुष्मता हरेकृष्णेन मन्ये कवित्व-बीजरूपः संस्कार-विशेषः कुल-परम्परयार्जितः । यतोऽस्य पितामहः श्रीमनोहर-मेहेर-नामाऽजनि सरस-भणितीनामाकरः कविः कविताश्रित-कीर्त्तिः । तद्वदेवास्य जनयिता श्रीनारायणोऽपि कवि-पदवीमध्यास्तेऽनितर-साधारणीम् । अथच केचनात्र कुल-परम्पराधिगत-संस्कार-रूपेण कवित्व-बीजभूतां शक्तिं न मन्यन्ते । ते तु देवता-प्रसाद-जन्यमदृष्टमेव कवित्व-शक्ति-कारणमिति तदात्मक एव संस्कार इति स्वीकुर्वन्ति । यथा तथा वा भवतु । उभयथाऽपि प्रतिपद्यत एवात्र कवयितरि संस्कारवत्त्वम् । तत्रापि सुरवाणी-शरणोऽयं प्रस्तौति मातृगीतिकाञ्जलिं बहुतराभ्यास-व्युत्पत्ति-लभ्यम् । तथा च,
“कवित्वं जायते शक्तेर्वर्द्धतेऽभ्यास-योगतः ।
अस्य चारुत्व-निष्पत्तौ व्युत्पत्तिस्तु गरीयसी ॥”
इत्युक्त-दिशा वाग्देवता-प्रसादात् कालक्रमेण चारु चारुतरं च सम्पत्स्यते संस्कृत-कवितावनी-कृतपदस्यायुष्मतो हरेकृष्ण-मेहेरस्य काव्यमित्याशास्महे । निबद्धाञ्जलिः कविरयं सदाशिषा योजयितव्यो भवति भावुकै-र्भावकैश्च । भूयश्च,
श्रीहरेकृष्ण-मेहेर-रचितो गीतिकाञ्जलिः ।
भद्रं वितनुतां लोके तनुताञ्च कवेर्यशः ॥ इति शम् ॥
प्रो. श्रीनिवास-रथः
सेवा-निवृत्तः आचार्यः अध्यक्षश्च,
संस्कृत-अध्ययन-शाला,
विक्रम-विश्वविद्यालयः, उज्जयिनी (मध्यप्रदेशः)
उज्जयिनी
अनन्त-चतुर्दशी संवत् -२०५४
१५ सितम्बर १९९७.
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कदाचिद् भोजराजः बहिः उद्यानमध्ये मार्गं प्रत्यागच्छन्तं कमपि विप्रं ददर्श। तस्य करे चर्ममयं कमण्डलुं वीक्ष्य तं च अतिदरिद्रं ज्ञात्वा मुखश्रिया विराजमानं च अवलोक्य तुरङ्गं तदग्रे निधाय आह – “विप्र, चर्मपात्रं किमर्थं पाणौ वहसि” इति। स च विप्रो नूनं मुखशोभया मृदूक्त्या एषः भोजराजः इति विचार्य आह – “वदान्यशिरोमणौ भोजे पृथिवीं शासति लोहताम्राभावः समजनि। अतः चर्मपात्रं वहामि” इति। राजा अपृच्छत् – “भोजे शासति लोहताम्राभावे को हेतुः?” इति। तदा विप्रः पठति –
अस्य श्रीभोजराजस्य द्वयमेव सुदुर्लभम्।
शत्रूणां श्रङ्खलैर्लोहं ताम्रं शासनपत्रकैः॥
ततस्तुष्टो भोजराजः तस्मै प्रत्यक्षरं लक्षं ददौ।
प्रत्येकस्य गृहस्थस्य जीवने क्लेशाः बहवः सन्ति। परमेश्चरस्यापि कुटुम्बे एतादृशाः क्लेशाः सन्तीति कश्चित् कविः अनेन श्लोकेन वर्णयति –
अत्तुं वाञ्छति वाहनं गणपतेराखुं क्षुधार्त्तः फणी
तं च क्रौञ्चरिपोः शिखी च गिरिजासिंहोऽपि नागाननम्।
गौरी जन्हुसुतामसूयति कलानाथं कपालाननो
निर्विण्णः स पपौ कुटुम्बकलहादीशोऽपि हालाहलम्॥
ईशस्य अवस्था एतादृशी चेत् सामान्यानां जनानां कुटुम्बजीवनं कियत् क्लेशकरं स्यात् इति वयं ऊहितुं शक्नुमः॥
आखुः – मूषकः, क्रौञ्चरिपुः – कार्तिकेयः/स्कन्दः (पुरा देवेन्द्रस्कन्दयोः विवादवेलायां क्रौञ्चो नाम पर्वतः देवेन्द्रस्य कृते अनृतं उक्तवान्। स्कन्दः क्रुद्धो भूत्वा क्रौञ्चं प्रहृतवान् इति पौराणिकाः वदन्ति। अतः कार्तिकेयः क्रौञ्चरिपुरित्यप्यभिधीयते।), नागाननः – गणेशः, जन्हुसुता – गंगा, कलानाथः – चन्द्रमा, कपालाननः – शंभोः भूतविशेषः
पुरा केरले अम्बलप्पुषा (चेम्बकश्शेरी) देशे देवनारायणेति राजा समभवत्। स विद्वान्, गुणज्ञः, भक्तश्च आसीत्। प्रतिदिनं प्रातः स्नानं, पूजादिकं च कृत्वा महाभारतपारायणं श्रवणीयमिति तस्य नियमः आसीत्। तदनन्तरमेव सः प्रातराशः करोति स्म। तेन एकः विद्वान् ब्राह्मणः अपि नियोजितः आसीत्। एकस्मिन् दिने स ब्राह्मणः काले न आगतः इत्यतः राज्ञः प्रातराशार्थं विलम्बः अभवत्। महाभारतं पठितुं कमपि विदुषं आनेतुं स भृत्यान् आज्ञापितवान्। किंचिदनन्तरं भृत्यैः एकः ब्राह्मणः समानीतः। राजा तं अपृच्छत् “किं भवान् महाभारतं संयोजयित्वा पठितुं शक्यते वा?” इति। सः ब्राह्मणः “किंचिद् जानामि” इत्यब्रवीत्। तदनन्तरं स ब्राह्मणः महाभारतस्य कर्णपर्वं पठितुं आरभत। तन्मध्ये स श्लोकमेनमपि अपठत्।
भीमसेनगदात्रस्ता दुर्योधनवरूथिनी।
शिखा खल्वाटकस्येव कर्णमूलमुपाश्रिता॥
श्लोकोऽयं न महाभारतान्तर्गतः परन्तु अनेन ब्राह्मणेनैव रचितः इति राजा देवनारायणः तत्क्षणमेव अवगतवान्। स अचिन्तयत् “संयोजयित्वा पठितुं शक्यते वा” इति मया पृष्टं इत्यतः खल्वाटं मां उपहसितुं अनेन एवं कृतम्। एषः न सामान्यः ब्राह्मणः, महापण्डितः मेल्पत्तूर् नारायणभट्टतिरिः एव” इति।
तत्क्षणमेव मेल्पत्तूर नारायणभट्टतिरिः राजानं प्रसादयितुं श्लोकमेनं रचित्वा पठितवान् –
अव्यञ्जनस्तार्क्ष्यकेतुर्यत्पदं घटयिष्यति।
तत्ते भवतु कल्पान्तं देवनारायणप्रभो॥
व्यञ्जनाक्षराभ्यां विना “तार्क्ष्यकेतुः, “आयुः” भवति। अतः श्लोकार्थः “हे देवनारायणप्रभो, ते आयुः कल्पान्तं भवतु” इत्यस्ति। अनेन श्लोकेन प्रसन्नः राजा मेल्पत्तूर वर्यं यथायोग्यं सत्कृतवान्। एषः पण्डित एव श्रीमन्नारायणीयस्य कर्ता अपि।
प्रथमश्लोके “कर्णमूलं” इत्यस्य अर्थद्वयमस्तीति च स्मर्तव्यम्।
एकदा कश्चिद् राजा कस्यचन पण्डितस्य वैदुष्ये प्रसन्नो भूत्वा तमेकं महिषीं दातुम् आज्ञापितवान्। राजभृत्याः तमेकं जरठां महिषीं अयच्छन्। पण्डितः तां महिषीं नीत्वा राजसमक्षं गत्वा स्वमुखं महिष्याः कर्णयोः समीपं स्थापितवान्। तद् विलोक्य राज्ञा पृष्टं “हे पण्डित, इयं महिषी भवन्तं किं उक्तवती? इति॥ महिष्याः उत्तररूपेण पण्डितः महीपतिं श्लोकमेनं श्रावितवान् –
भर्ता मे महिषासुरः कृतयुगे देव्या भवान्या हत-
स्तस्मात्तद्दिनतो भवामि विधवा वैधव्यधर्मा ह्यहम्।
दन्ता मे गलिताः कुचा विगलिता भग्नं विषाणद्वयम्
वृद्धायां मयि गर्भसंभवविधिं पृच्छन्न किं लज्जसे॥
पण्डितस्य प्रत्युत्पन्नमतित्वात् प्रसन्नो भूत्वा राजा तस्मै एकां यौवनयुक्तां महिषीं अदापयत्॥
प्रसंगोऽयं चौधरी रामसिंहेन विरचितात् “सुभाषितमञ्जूषा” इत्यस्मात् पुस्तकादुद्धृतः।
कस्यचन कृपणस्य विषये कश्चित् कविः एवं कथयति-
आनन्दताण्डवपुरे द्रविडस्य गेहे चित्रं वसिष्ठवनितासममाज्यपात्रम्।
विद्युल्लतेव परिनृत्यति तत्र दर्वी धारां विलोकयति योगबलेन सिद्धः॥
आनन्दताण्डवपुरनामके नगरे कस्यचन द्रविडस्य गृहे भोजनवेलायां उपयुज्यमानं घृतपात्रं अरुन्धतीतारावत् अल्पाकारं। घृतस्य परिवेषणार्थं उपयुज्यमाना दर्वी अपि अतिसूक्ष्मा। तथा च घृतस्य परिवेषणं शीघ्रं तथा धारा कृशा च स्तः येन दर्वी विद्युल्लतेव परिनृत्यमाना दृश्यते। अत एव अतिकृशां आज्यधारां योगबलेन सिद्धः कश्चिदेव दृष्टुं शक्यते, न कश्चित् सामान्यः मानवः तद्दृष्टुं शक्यते तस्या अत्यन्तकृशत्वात्।
द्रविडस्यास्य कार्पण्यं कियद् इति अत्र कविना अतिरुचिरं व्यंजितमस्ति।
जामातृपीडां असहमानः कश्चित् सरसकविः एवं लिखति,
सदा वक्रः सदा क्रूरः सदा पूजामपेक्षते।
कन्याराशिस्थितो नित्यं जामाता दशमग्रहः॥
भारतीयज्योतिषे नव ग्रहाः एव स्वीकृताः। तथापि यो जामाता वक्रः, क्रूरः, सदा पूजाभिलाषी च भवति सः दशमः ग्रह इव इति कवेः मतम्। एषः न चरति, सर्वदा कन्यायाः गृहे एव तिष्ठति इति एकमात्रविशेषः अस्ति।
सुभाषितरत्नभण्डागाराद् उद्धृतोऽयं श्लोकः।
हास्यरसस्य उदाहरणरूपेण एषः श्लोकः साहित्यदर्पणे उपलभ्यते। आत्मानं पण्डितं मन्यमानस्य कस्यचन मूर्खस्य विषये कविना श्लोकोऽयं निर्मितः।
गुरोर्गिरः पञ्चदिनान्यधीत्य वेदान्तशास्त्राणि दिनत्रयं च|
अमी समाघ्राय च तर्कवादान् समागताः कुक्कुटमिश्रपादाः॥
See! the great Kukkuta Misra is coming! He has studied Mimamsa (the teaching of his guru Pabhakara) in five days and the whole of Vedanta in three days; He has also got a fragrance of the science of the Logic from a distance.
एतत् पठित्वा कुक्कुटमिश्रपादानां वैदुष्यं कियत् गहनं आसीत् इति वयं ऊहितुं शक्नुमः।


text:
दास्त्रादष्ट च मूर्च्छना गजगुणा नन्दाब्धयो दृग्रसाः षट्तर्का युगखेचरा रसदिशोऽद्र्य़ाशा नवार्काः क्रमात् ॥
भाग्यादष्टयुगेन्दवोऽक्षतिथयः खात्ययोंऽशा ध्रुवास्त्र्यष्टाब्जा गजागोभुवो रविदृशः सिद्धाश्र्विनः खत्रिदृक् ॥१॥
मूलात्स्युर्द्विजिनाः शराशुगदृशः क्वङ्गाश्र्विनोऽष्टेषुदृग्बाणर्क्षाणि रसाष्टदृङ्नखगुणास्तत्त्वाग्नयोऽश्र्वामराः ॥
खं दत्तायनदृक्क्रियाः स्युरिह च क्षेपोऽक्षभाघ्नोऽकत्दृत्स्वर्णं प्राक्परतोऽन्यथोत्तरशरे ते स्युः स्वदेशे ध्रुवाः ॥२॥
दास्रात् , अष्ट , मूर्छनाः , गजगुणाः , नन्दाब्धयः , दृग्रसाः , षट्तर्काः , युगखेचराः , रसदिशः , अद्र्य़ाशाः , नवार्काः , भाग्यात् , अष्टयुगेन्दवः , अक्षतिथयः , खात्यष्टयः , त्र्यष्टाब्जाः , गजगोभुवः , रविदृशः , सिद्धाश्र्विनः , खत्रिदृक् , मूलात् , द्विजिनाः , तत्त्वाग्नयः , अश्र्वामराः , खम् , (एते ), क्रमात् , अंशाः , ध्रुवाः , (इमे ), दत्तायनदृक्क्रियाः , स्युः , इह , क्षेप , अक्षभाघ्नः , (ततः ), अर्कहृत् , प्राक्परतः , स्वर्णम् , (कार्य्यम् ), उत्तरशरे , अन्यथा , (कार्य्यम् ), ते , स्वदेशे , ध्रुवाः , स्युः ॥१॥२॥
दिक्सूर्य्येष्विषुदिक्छिवाङ्गखनगाभ्रार्काश्र्च विश्र्वे भवास्त्वाष्ट्राद्दौ नगवह्नयः कुयमलाग्नीभाक्षबाणा द्विषट् ॥
कर्णात्रिंशदारित्रयः खजिनभाभ्रं त्वाष्ट्रहस्ताहिभे द्वीशात्षट्सुकभात्रयं शरलवा याम्या उदक्छेषभे ॥३॥
दिक्सूर्य्येंष्विषुदिक्छिवाङ्गखनगाभ्रार्काः , विश्र्वे , भवाः , त्वाष्ट्रात् , च , द्वौ , नगवह्णयः , कुयमलाग्नीभाक्षबाणाः , द्विषट् , कर्णात् , त्रिंशत् , अरित्रयः , खजिनभाभ्रम् , (एते ) शरलवाः , (सन्ति ) त्वाष्ट्रहस्ताहिभे , द्वीशात् , षटूसुकभात् , त्रयम् , याम्याः , शेषभे उदक् ॥३॥
प्रजापतिब्रह्मत्दृदग्न्यस्त्याऽपांवत्सलुब्धध्रुवकांशकाः स्युः ॥
कुषट् षडक्षास्त्रिशरा नभोऽष्टौ त्र्यष्टेन्दवो भूफणिनः क्रमेण ॥४॥
कुषट् , षडक्षाः , त्रिशराः , नभोऽष्टौ , त्र्यष्टेन्दवः , भूफणिनः , क्रमेण , प्रजापतिब्रह्महृदग्न्यगस्त्याऽपांवत्सलुब्धध्रुवकांशकाः , स्युः ॥४॥
तेषां क्रमाद्रोशिखिनः खरामा अष्टौ रसाश्र्वाः शिखिनः खवेदाः ॥
शरांशकाः स्युर्मुनिलुब्ध्ब्धयोस्तु याम्यास्तु सौम्याः परिशेषकाणाम् ॥५॥
गोशिखिनः , खरामाः , अष्टौ , रसाश्र्वाः , शिखिनः , खवेदाः , (इमे ) क्रमात् , तेषाम् , शरांशकाः , स्युः । मुनिलुब्धयोः , तु , याम्याः , परिशेषकाणाम् , तु , सौम्याः ॥५॥
निजदेशभवाद् ध्रुवाच्च बाणाच्छाया यंत्रलवादि खेटवत्स्यात् ॥
छायादेरपि चेह रात्रियातं नक्षत्रग्रहयोग उक्तवच्च ॥६॥
निजदेशभवात् , ध्रुवात् , बाणात् , च , छाया , यन्त्रलवादि , खेटवत् , स्यात् । अपि ,——च , इह , छायादेः , रात्रियातम् , (तद्वेदेव स्यात् ) नक्षत्रग्रहयोगः , च , उक्तवत् , (ज्ञेयः ) ॥६॥
अब ग्रहोंका रोहिणीशकटभेद और उसका फल कहते हैं -
गवि नगकुलवे खगोऽस्य चेद्यमादिगिषुः खशरांगुलाधिकः ॥
कभशकटमसौ भिनत्त्यसृक्छनिरुडुपो यदि चेज्जनक्षयः ॥७॥
( यः ), खगः , गवि , नगकुलवे , ( वर्तमानः ) चेत् , अस्य , इषुः , ( च ), यमदिक् , खशरांगुलाधिकः , ( चेत् , तदा ), असौ . कभशकटम् , भिनत्ति , यदि , असृक् शनिः , उडुपः , ( भेदयति ,) चेत् , ( तदा ), जनक्षयः , ( भवति ) ॥७॥
स्वर्भानावदितिभतोऽष्टऋक्षसंस्थे शीतांशुः कभशकटं सदा भिनत्ति ॥
भौमार्क्योः शकटभिदा युगान्तरे स्यात्सेदानीं नहि भवतिदृशि स्वपाते ॥८॥
स्वर्भानौ , अदितिभतः , अष्टऋृक्षसंस्थे , (सति ,) सदा , शीतांशुः , कभशटम् भिनत्ति , भौमार्क्योः , शकटभिदा , युगान्तरे , स्यात् , सा , हि , इदानीम् , ईदृशि , स्वपाते , न , भवति ॥८॥
खमध्यगर्क्षधु्रवतोऽस्फुटं चरं ततो दिनार्द्धान्निजभोदयैस्तनुः ॥
भवेत्तदा लग्नमथो तदङ्गभान्वितार्कमध्ये घटिका निशागताः ॥९॥
खमघ्यगर्क्षध्रुवतः , अस्फुटम् , चरम् , (साध्यम् ), ततः , (साधितात् ), दिनार्द्धात् निजभोदयैः , (साधितः ), तनुः , तदा , लग्नम् , भवेत् , अथो , तदङ्गभान्वितार्कमध्ये , निशागताः , घटिकाः , (स्युः ) ॥९॥
उद्यद्भध्रुवकः स्वदेशजोऽस्तं वा प्राप्नुवतः सषडूग्रहः ।
स्यात्तत्कालविलग्नकं ततः प्राग्वत्स्युघ्रटिका निशागताः ॥१०॥
स्वदेशजः , उद्यद्भध्रुवकः , वा , अस्तम् , प्राप्नुवतः , सषड्ग्रहः , (ध्रुवकः ,) तत्कालविलग्नकम् , स्यात् , ततः , प्राग्वत् , निशागताः , घटिकाः , स्युः ॥१०॥
इति नैजदेशपलभावशतो ह्युदयं खमध्यमथवाऽस्तमयम् ॥
व्रजदश्र्विभादिषु सुखार्थमिह स्थिरलग्नकानि विदधीत सुधीः ॥११॥
इति , नैजदेशपलभावशतः , हि , व्रजदश्र्विभादिषु , उदयम् , अथवा , खमघ्यम् , अस्तम् , (गच्छतः , नक्षत्रस्य ) सुधीः , सुखार्थम् , स्थिरलग्नकानि , विदघीत ॥११॥
इति श्रीगणकवर्यपण्डितगणेशदैवज्ञकृतौ ग्रहलाघवाख्यकरणग्रन्थे पश्र्चिमोत्तरदेशीयमुरादाबादवास्तव्य -काशीस्थराजकीयविद्यालयप्रधानाध्यापकपण्डितस्वामिराममिश्रशास्त्रिसांनिध्याधिगतविद्येन भारद्वाजगोत्रोत्पन्नगौडवंशावतंसश्रीयुत भोलानाथात्मजेन पण्डितरामस्वरूपशर्म्मणा कृतया सान्घयभाषाटीकया सहितो नक्षत्रच्छायाधिकारः समाप्तिमितः ॥११॥