text:
問候
1我是奉上帝旨意作基督耶穌使徒的保羅,與提摩太弟兄寫信給在哥林多的上帝的教會以及亞該亞境內所有的聖徒.
2願我們的父上帝和主耶穌基督賜給你們恩典和平安!
上帝的安慰
3我們主耶穌基督的父上帝當受讚美!祂是仁慈的父和賜一切安慰的上帝. 4我們遭遇任何患難,祂都安慰我們,使我們能夠用祂給我們的安慰去安慰那些在各樣患難中的人. 5正如我們多受基督所受的苦楚,也靠基督多得安慰. 6我們遭受患難,是為了使你們得到安慰和拯救;我們得到安慰,也是為了使你們得到安慰,以便你們能忍受像我們所遭遇的諸般苦難. 7我們對你們堅信不移,因為知道你們既和我們同受患難,也必和我們同得安慰.
8弟兄姊妹,希望你們知道我們在亞細亞所遭遇的苦難.那時我們承受極大的壓力,超過了我們的極限,甚至連活命的指望都沒了. 9我們心裡覺得必死無疑,這使我們不倚靠自己,只倚靠使死人復活的上帝. 10祂曾救我們脫離死亡的威脅,將來還要救我們.我們深信祂必繼續救我們. 11你們也要用祈禱幫助我們,使恩典藉著許多人的禱告臨到我們,眾人便因此而為我們感恩.
保羅改變計劃
12我們感到自豪的是:我們本著上帝所賜的聖潔和誠實為人處世,倚靠祂的恩典,不倚靠人的聰明才智,對待你們更是這樣.這一點,我們的良心可以作證. 13-14我們不寫任何你們讀不懂,不明白的內容.你們現在對我們有幾分認識,但我盼望你們最終完全認識到:當主耶穌再來的日子,你們將以我們為榮,正如我們將以你們為榮一樣.
15我有這樣的把握,所以早就計劃去你們那裡,使你們有兩次蒙福的機會. 16我打算從你們那裡去馬其頓,再從馬其頓回到你們那裡,然後你們為我送行前往猶太. 17我定了這計劃,難道會反覆無常嗎?難道我是意氣用事,出爾反爾嗎? 18我在信實的上帝面前保證:我們對你們說的話絕不會忽是忽非! 19我和西拉,提摩太在你們當中所傳揚的那位上帝的兒子耶穌基督絕不會忽是忽非,在祂只有「是」. 20因為上帝的一切應許在基督裡都是確實的,所以我們也是藉著基督說「阿們1·20 「阿們」是「誠然如此」的意思.」,將榮耀歸於上帝. 21是上帝使我們和你們一同在基督裡信心堅固.祂差遣1·21 「差遣」希臘文是「膏立」.了我們, 22在我們身上蓋了祂自己的印記,並讓聖靈住在我們心中作擔保.
23我求上帝為我作證:我沒有去哥林多,是為了寬容你們. 24我們並不是要操縱你們的信仰,而是要幫助你們,使你們喜樂,因為你們在信仰上已經站穩了.
1Taita Dios munashpa, Jesucristomanta huillagrichun mingashca Pablomi cani. Caitaca, huauqui Timoteondijmi, Corintopi Diospaj tandanacushca crijcunamanpish, tucui Acaya llajtapi Diospajlla causaj crijcunamanpish quillcani:
2Ñucanchij Yaya Diospish, Apunchij Jesucristopish cancunamanca, jatun cʼuyaita, sumaj causaita cushca cachun.
Ima llaquipipish Diosmi cushichin
3Apunchij Jesucristopaj Yaya Diostaca, ‘Allimari cangui’ nishunchigri. Paica, ñucanchijta jatunta llaquij Yayami, tucui imapipish cushichij Taita Diosmi. 4Ñucanchij ima llaquipi cajpipish, Paimi cushichin. Shujtajcuna ima llaquipi cajpipish, ñucanchijta Pai cushichishca shinallataj cushichichunmi, ñucanchijtaca chashna cushichin. 5Jatun llaquicunata Cristo apashca shinallatajmi, ñucanchijpish jatun llaquicunata apacunchij. Chashnallataj Cristollamantatajmi yallitaj cushicunchij. 6Cancuna cushicuchun, quishpirichun nishpallami ima llaqui shamujpipish, chai llaquitaca apacunchijlla. Shinallataj Taita Dios ñucanchijta cushichishpapish, cancuna cushicuchun, quishpirichunllatajmi cushichin. Chashna rurajpimi, cancunapish ñucanchij shinallataj, ima llaquitapish apai tucunguichij. 7Cancunapish ñucanchij shinallataj llaquicunata apashcamantaca, ñucanchijta shinallataj cushichingami. Chaitaca, allimi yachanchij.
8Huauqui, panicuna, cancunamanca Asia llajtapi jatun llaquicuna ñucanchijta japishcatami parlashun ninchij. Chai llaquica, mana apai tucuipaj yallitaj sinchi cajpimi, ‘Ña mana ashtahuan causashunchu’ yuyarcanchij. 9Chaimantami ñucanchijca, ‘Ñami huañunchij’ yuyarcanchij. Ñucanchijllataj imatapish rurai tucushcata ama yuyachun, ashtahuanpish huañushcacunata causachij Taita Diospi shunguta churachunmi, chashnaca tucurca. 10Diosmi ñucanchijtaca, huañuna jatun llaquimanta quishpichirca, cunanpish quishpichicunmi. ‘Cutinpish quishpichingami’ nishpa, Pai huaquichina yuyaillami purinchij. 11Cancunaca, ñucanchijmanta Diosta mañapaichijlla. Achcacuna ñucanchijmanta mañajpimi, imatapish allicunata Taita Dios ñucanchijman cujpica, achcacunallataj Paitaca pagui ningacuna.
Pabloca Corintoman rinatami shujtaj punllapaj saquishca
12Cai pachapica, ñucanchijca maipipish Taita Diospajlla alli causashcata, ashtahuanca cancunapaj ñaupajpi chashna causashcata ñucanchij shungu yuyachijpimi, jatunta cushicunchij. Mana ñucanchijllataj yachaj cashcamantachu, ashtahuanpish mana cʼuyaipajta Taita Dios cʼuyashcallamantamari, chashna alli causacunchij. 13Cancunaman ñucanchij quillcashpaca, cancuna ricushpa entendinallatami nircanchij. Chaicunataca, tucuita alli yachashpa catishpami, alli canguichijman. 14Apunchij Jesús shamui punllapica, ñucanchijmantami cushicunguichij. Ñucanchijpish cancunamantami cushicushun. Ñucanchij chashna nishcataca, ñami ashata entendishcanguichij.
15Chaimantami ñucaca, cancunataraj ricugrisha nicurcani. Cai cutihuanca, ishqui cutinmi cancunapaj allipaj ricuj shamusha nicurcani. 16Macedoniamanca, cancunapajtami risha. Chaimanta tigramushpapish, cancunapajtami tigrasha. Ñucataca cancunami, Judeaman cachana canguichij. 17Ñuca caita rurana tucushpaca, ¿nij tucushcallatachu yuyanguichij? ¿Mana cashpaca, ñuca quiquin yuyaillamanta rurana tucushpachu, ña «ari» nicun, ña «mana» nicun puricujta yuyanguichij?
18Taita Diosca, Pai nishcata pajtachij caj shinallataj, ñucanchijpish cancunaman nishcataca, «ari» nicun, «mana» nicun nishpa, mana purinchijchu. 19Diospaj Churi Jesucristomantami, ñucapish, Silvanopish, Timoteopish, cancunamanca huillarcanchij. Cristoca «ari» nicuj, «mana» nicuj, mana canchu. Paipica, «arillami» tiyan. 20Taita Diosca, Pai imallata rurasha nishcataca, Jesucristomantami «ari» nishca. Chaimantami paimanta, «Chashna cachun» nishpa, Diosta sumajyachinchij. 21Taita Diosmi ñucanchijtapish, cancunatapish Jesucristota alli catichun yachachicun. Paillatajmi ñucanchijmanca, paipaj Espirituta curca. 22Paillatajmi ñucanchijtaca, Paipajlla cachun, Paipaj Espirituta ñucanchij shungupi churarca.
23Cancunata mana llaquichisha nishpallami, Corintomanca manaraj shamurcani. ¡Chaitaca, ñuca shunguta rijsij Taita Diosllataj yachanmi! Paipaj ñaupajpimi, imata cashpapish nini. 24Cancunaca, ña sinchi crijcunami canguichij. Chaimanta, ‘Cashna chashnami catina canguichij’ nishpaca, mana mandanchijchu, ashtahuan cushicuchun nishpallami, chashna yuyachinchij.


c: text/html

text:
Iñini
Iñini (grigu simipi: Πισteύw [Pisteúō] icha σuuBoλov [symbolon], latin simipi Credo) nisqaqa kristiyanu iñiqkunaqa iñiyninpa tiksikunata willanku.
Ñawpaq kristiyanukunañam iñiyninta willarqanku. Chay iñini nisqaqa pachak icha iskay pachak watakunapim kikinchakurqan.
Siminkunaqa kay hinam:[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Grigu simipi[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Πισteύw eἰς θeòv πatέpa πavtokpάtopa, πoιntὴv oὐpavoῦ kaὶ Yῆς. Kaὶ eἰς Ἰnσoῦv Xpισtòv, uἱὸv aὐtoῦ tòv uovoYevῆ, tòv kύpιov ἡuῶv, tòv σuλλnφθέvta ἐk πveύuatoς ἁYίou, Yevvnθέvta ἐk Mapίaς tῆς πapθέvou, πaθόvta ὑπὸ Πovtίou Πιλάtou, σtaupwθέvta, θavόvta, kaὶ taφέvta, kateλθόvta eἰς tὰ katώtata, tῇ tpίtῃ ἡuέpᾳ ἀvaσtάvta ἀπò tῶv vekpῶv, ἀveλθόvta eἰς toὺς oὐpavoύς, kaθeZόuevov ἐv δeEιᾷ θeoῦ πatpὸς πavtoδuvάuou, ἐkeῖθev ἐpxόuevov kpῖvaι Zῶvtaς kaὶ vekpoύς. Πισteύw eἰς tò πveῦua tò ἅYιov, ἁYίav kaθoλιkὴv ἐkkλnσίav, ἁYίwv koιvwvίav, ἄφeσιv ἁuaptιῶv, σapkὸς ἀvάσtaσιv, Zwὴv aἰώvιov. Auήv.
Latin simipi[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Credo in Deum Patrem omnipotentem, Creatorem caeli et terrae. Et in Iesum Christum, Filium Eius unicum, Dominum nostrum, qui conceptus est de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine, passus sub Pontio Pilato, crucifixus, mortuus, et sepultus, descendit ad ínferos, tertia die resurrexit a mortuis, ascendit ad caelos, sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis, inde venturus est iudicare vivos et mortuos. Credo in Spiritum Sanctum, sanctam Ecclesiam catholicam, sanctorum communionem, remissionem peccatorum, carnis resurrectionem, vitam aeternam. Amen.
Qhichwa simiman t'ikrasqaqa hay hinas:[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Iñinim Dyus Yaya llapa atipaqman, hanaq pachap kay pachap ruraqinman. Jesukristu paypa Sapay Churin Apunchikmanpas; kaymi Espiritu Santup k'achayninmanta runa tukurqan, Qullana Mariyap wiksanmanta paqarimurqan; Ponsyu Pilatup siminmanta muchurqan; Kruspi chakatasqa wañurqan, p'ampasqataq karqan; ukhu pachakunaman uraykurqan, kimsa ñiqin p'unchawpi wañusqakunamanta kawsarimpurqan; hanaq pachakunaman wicharipurqan; chaypim Dyus Yaya llapa atipaqpa paña makinpi tiyachkan, chaymantan kay pacha p'uchu kayta kawsaq runakunata wañusqakunatawanpas taripaq hamunqa. Espiritu Santuman iñinim, Ch'uya tukuypaq inlisyata, Santukunap hukllachakuyninta, huchakunap pampachakuyninta, ayakunap kawsarimpuyninta, wiñay kawsaytapas iñinitaqmi. Hinataq kachun.
Ankash qallupi[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Apuyayaman Qapaq Yayayman iñiy, . Hanaq patsata, kay patsata yuritsiq, Hisukristuchawpis, hapallan tsurin, wiraqutsantsik, ruray yarpashqa Willka Haypa; yuriran ñusta Mariyapita, Punsiyu Pilaatus ñakatsiran. Tsakaskir, wañushqata panpayaran. Wiñay nanatsinaman yarpuran, kimsakaq punchawchaw kawarimuran wañushqakunapita; witsaran hanaq patsapa; hamaraykan Apuyaypa Qapaq Yayay allawkanchaw: tsaypita kutimunqa paymitsaq kawaqkunata, wañushqakunata.
Iñiy Willka Hayman, hutsa qunqayman, aytsa kawariyman, wiñay kawayman.
Tsaynaw katsun.

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text:
Qhichwa runa
Qhichwa runa nisqaqa lliw Qhichwa simita rimaq runakunam, Piruw, Buliwya, Ikwadur, Kulumbya, Arhintina, Chili mama llaqtakunapi tiyaq.
Qhichwa runakunaqa achka ñawpaq runa llaqtakunamantam paqarin, ahinataq Wankakuna, Chankakuna, K'anakuna, Qanchikuna, Inkakuna, Kallawayakuna, Qullakuna, Kañarikuna hukkunamantapas.
Manaraq huk Qhichwa runa llaqta kaptinpas, huk Qhichwa pusaqkunam chay hina huk runa llaqtapaq rimapuykunku.
Piruwpiqa manam lliw Qhichwa runakunapaq tantanakuyninchu kan. Ikwadur mama llaqtapitaq ECUARUNARI tantanakuymi lliw Kichwa runakunata rikuchiykun. Chay ECUARUNARI-qa hatun CONAIE sutiyuq, lliw indihina nisqa runa llaqtakunata rikuchiykuq tantanakuypim wankurisqa. Buliwyapiqa lliw Qhichwa runakuna yaqa kaqllatam Qhichwa siminkuta rimanku. Manaraq huk tantanakuyninku kaptinpas, ñam Yachay Ministiryupiqa huk kunayninku CENAQ nisqa kachkan.
Arhintinapi Qhichwa runakunaLlamk'apuy
Arhintina suyupiqa 140.000-chá 160.000-chá Qhichwa rimaq kawsan Santiago del Estero pruwinsyapi. Astawan 6290 qhichwa runakuna Huhuy (Jujui) pruwinsyapi tiyanku. 1.379.000 urin Buliwyamanta qhichwa rimaq runakunaqa waq Arhintina suyukunapi kankus.
- Pukyu:[2]
Buliwyapi Qhichwa runakunaLlamk'apuy
Buliwya suyupiqa 2.920.000 Qhichwa rimaq kawsan, Chuqichaka suyupi, Quchapampa suyupi, P'utuqsi suyupi, Uru-Uru suyupi, Chuqiyapu suyupi, Santa Kruspipas.
Chuqiyapu suyupiqa Kallawaya runakuna tiyanku. Kallawaya simitam rimanku.
Apaykachana: Apulu, Mirq´amaya, hukkunapas: antanka
Ikwadurpi Qhichwa runakunaLlamk'apuy
Kulumbyapi Qhichwa runakunaLlamk'apuy
- Pukyu:[3]
Piruwpi Qhichwa runakunaLlamk'apuy
Piruw suyupiqa 3.262.137 Qhichwa rimaq kawsarqan 2007 watapi pikunachus 5-watayuq aswan kuraq ima karqanku. Qusqu suyupi, Ayakuchu suyupi, Apurimaq suyupi, Wankawillka suyupi, Anqash suyupi, Wanuku suyupi, Hunin suyupi, Pasqu suyupi, Kashamarka suyupi, Lima suyupi, Punu suyupi, Ariqipa suyupi, hukkunapas.
MusikuLlamk'apuy
- Allpa llamk'ay: sara, papa, uqa, papaliza, triyu, yuyu, siwara, kinwa, kuka, kaphiy, waytakuna, .
- Qhuya
- Maki kapchiy
==
WankikunaLlamk'apuy
Qhichwa warmi llama michiq (Qusqu suyupi, Piruw)
Kichwa warmi, Alawsi llaqtayuq (Chimpurasu markapi), Ikwadur mama llaqtamanta
Kunchuku k'itimanta qhichwa runakuna, Piruw
Qhichwa wamra allpaqawan (Qusqupi, Piruw)
RunakunaLlamk'apuy
Kaypipas qhawayLlamk'apuy
PukyukunaLlamk'apuy
- ↑ Converting Inca Indians in Peru
- ↑ El Quichua de Santiago del Estero (kastilla simipi)
- ↑ www.ethnologue.com / Quechua, Napo Lowland (inlish simipi)
Hawa t'inkikunaLlamk'apuy
- Pueblos Indígenas de Bolivia, Qhichwa runa llaqta (kastilla simipi)
- Commons nisqapi suyukunata uyarinakunatapas tarinki kaymantam: Qhichwa runa.
- Kay qillqapis Waylas qalluchawmi kaykan: Qichwa nuna.


text:
Yumay
Yumay nisqaqa runtuchap yuma kuruchawan huñunakuyninmi runap, uywakunap, yurakunappas miraykunanpaq. Yumanapaqqa qharip warmiwan yuqunakunankum atin.
Warmip kisma rurumantaqa sapa killa huk kuti ch'ulla runtucham rurakun. Mana yumasqa kaspanmi, warmi k'ikun.
Yuqunakuspa, qhariqa ullunta warmip rakhanman sat'in. Yumaqa q'urutakunamantam paqarispa, ullunta rakha ukhuman purin. Qharip yumanpi kaq yuma kuruchakunaqa kismapi kachkaq runtuchamanmi rinku, chupachankuta maywispa. Runtucha kachkaptinqa, ch'ulla yuma kurucha yaykuyta atispa yumanmi. Yumasqa runtuchamantaqa kismapi musuq runacham wiñariptin, warmi wiksayanmi. Chaymanta isqun killa pacha wawanta wachanmi.
Runa hinam uywakunapas yumanakunku.
Yurakunaqa wayra icha palamakuna sisachaptin tuktunkunapim yumanku. Sisa huk tuktumanta wak tuktup ruru raphiman chayaspa, ukhupi kaq runtuchaman wiñan. Huk sisacha runtuchata chayayta atispa yuman. Chaymantataq musuq murukunayuq rurukunam puquyta atinku.


text:
Calvin Coolidge
John Calvin Coolidge, Jr sutiyuq runaqa (4 ñiqin anta situwa killapi 1972 watapi paqarisqa Plymouth llaqtapi - 5 ñiqin qhulla puquy killapi 1933 watapi wañusqa Northampton llaqtapi), huk USA Hukllachasqa Amirika Suyukuna mama llaqtayuq Taripay amachaq wan pulitiku runam.
Taytan: John Calvin Coolidge, Sr.; Maman:
Victoria Josephine Moor.
Warmi: Grace Goodhue Coolidge.
Churinkuna: (2).
Alma mater: Amherst College.
2 ñiqin chakra yapuy killapi 1923 watapimanta 4 ñiqin pawqar waray killapi 1929 watapi p'unchawkama Hukllachasqa Amirika Suyukunap 30 kaq umalliqninmi qarqan.
Kaypipas qhaway[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Hawa t'inkikuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Commons nisqapi suyukunata uyarinakunatapas tarinki kaymantam: Calvin Coolidge.


text:
Guaviare suyu
Guaviare suyu nisqaqa (kastilla simipi: Departamento del Guaviare) Kulumbya mama llaqtapi huk suyum. Uma llaqtanqa San José Guaviare llaqtam.
Wiñay kawsay[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Departamento p'unchaw kamasqa 4 ñiqin anta situwa killapi 1991 watapi.
Allpa saywachi[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Pulitika rakiy[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Guaviare suyu: 4 munisipyukuna:
Runakuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Markapi paqarisqa[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Pukyukuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Kaypipas qhaway[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Hawa t'inkikuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Commons nisqaqa multimidya kapuyninkunayuqmi kay hawa: Guaviare suyu.
- Uficial qillqa web Guaviare Gubirnasyun (kastilla simipi)
- Informacion ambiental de la Amazonia colombiana


text:
Jan Jarab, kay Abya Yala Kullasuyu llaktapi Naciones Unidas para los Derechos Humanos Hatun Tantanakuypak Minkashka, shuk killkawanmi, Virgilio Saquicela, Mamallakta Tantanakuy pushakman, shinallatak, Seguridad Integral Minkarishkata pushak, Ramiro Narváez kamachi killkakman chayarka, kay killkapika Ley del Uso Legítimo de la Fuerza kamachiypi runapak hayñikunata rikunapi istallaktapi churashka kamaywan paktami kan shinallatak Mecanismos de Derechos Humanos de la ONU tantanakuymanta rikuchishkapi ushaywan paktarinatapash katirachunmi mañan.
Mamallakta Tantanakuy kay kamachiy arinishkawanka Ecuador llaktami kay suyu llaktamanta ashalla llaktakunapura Mamallakta Tantanakuymanta tukuy kamayta paktarinapak churashka rikurin, nirkami.
Mamallakta Tantanakuypak Soberanía, Integración y Seguridad Integral Minkarishkapi rimanakunapak yachakkuna yanapayta chayachinapak riksichishkawan, kay yanapaywanmi llaktayukkuna chaypikashpak pakta pakta allita riksishpa llamkarkanchik, shinami llaktayuk chaypinapak kawsanapak yuyaykunaka mutsun, kashkanmi Jan Jarab, nirka. .
Puchukaypika, Kay kamachiyta wiñachinapak minkashka llamkaywasikunawan makipuranapak shinallatak ushayta pakta pakta chayachinapakmi shinallatak runapak hayñikunata rikurashpa riksichinkapak, ukllanapakpashmi, nin.
PV/cg-k


text:
Irene Papas
Irini Lelekou sutiyuq warmiqa, icha Irene Papas (*3 ñiqin tarpuy killapi 1926 watapi paqarisqa Chillimodion llaqtapi -14 ñiqin tarpuy killapi 2022 ) huk Grisyakuyu walltaypi aranway pukllaqmi wan takiq karqan.
Yaya: ; Mama: .
Qharikuna: Alkis Papas (1943-1947)
Churinkuna:
Suñaykuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Kaypipas qhaway[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Hawa t'inkikuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Commons nisqaqa multimidya kapuyninkunayuqmi kay hawa: Irene Papas.
- IMDb


text:
Mikhuq
Mikhuq nisqakunaqa ima mikhuna nisqatapas ukhunchakuspa mikhuq kawsaqkunam: uywakuna runakunapas.
Mikhuqkunaqa yurakunata icha huk uywakunata mikhuspa kawsa imayayta chaskinku. Huk kawsaqkunap kawsa imayaymanta kikinpa kawsa imayayninta mana kawsa imayaykunatapas ruraykunku. Tukuy mikhuqkunaqa samanmi, wayayta chaskispa, chimlasayta yaku wapsitapas wayra pachaman kachaykuspa.
Mikhunankamataq mikhuqkunataqa kay hinatam rakinchik:
- Yura mikhuq nisqakunaqa yurakunallatam mikhun, ahinataq waka, kawallu.
- Aycha mikhuq nisqakunataq uywakunallatam mikhun, ahinataq puma, tiwrun.
- Aya mikhuq nisqakunataq wañusqaña uywakunallatam mikhun, ahinataq wiskul.
- Tukuy mikhuq nisqakunataq yurakunata uywakunatapas mikhun, ahinataq khuchi, wallpa.
- Suysuspa mikhuq nisqakunataq ima ch'iñichakunallatapas - añakikunata, ch'ulla kawsaykuqkunata, huk uchuylla kawsaqchakunatapas - mikhun, ahinataq lakachu.


text:
MAMALLAKTA TANTANAKUYTA PUSHAK, ESTELA DE CARLOTTO, PABLO VILAS CHAYAKTA CHASKIRKA
Mama Gabriela Rivadeneira, Mamallakta Tantanakuyta pushak, Estela de Carlotto kamachikta paypak llankana ukupi chaskirka, payka Asociación Abuelas de Plaza de Mayo, Pablo Vilas tantarita pushakmi kan, shinallatak Casa Patria Grande Néstor Kirchner pushaktapash chaskirka.
Mamallakta Tantanakuyta pushak pay ñukanchik llaktaman shamushkamanta, kuskakunata paskashkamanta Apya-yala llaktapi Runapak Hayñikunata ukllashkamanta achkata yupaycharka. .
Paymanta, Estela Carlotto hatun kamachik, Ecuador llaktawan, Argentina llaktawan alli apanakuymanta rimarka. Kunanpi tantarishpa llankana, suyukunapi yachaykunata riksichina allimi kan nirka. Carlotto kamachik, Mamallaktakuna pakta runakunata mushuk yuyaykunata yachachin nirka, ama sapalla llankachun yuyayta kuna nirka, paykuna shuktak mashipi yuyachun yachachina“shuktak mashpi yuyarichun”.
Kay ashalla rimankuyta charishka kipa, Gabriela Rivadeneira, Pushak Pablo Vilas Mamallatapak yuyarita charichirka, shinallatak kay Casa Patria Grande Presidente Néstor Carlos Kirchner llankashkata kushikuyta kurka, payka Derechos Humanos kamachiyta ukllarka.
Pay Vilas kamachik, Argentina Mamallaktata pushakpak shutipi shuk napayta chayachirka, Cristina Fernández kamachik, riksishkata chaskishka “paktashkata charirayankapa, ñawpakman katinkapami kan”.
Kay rikunakuyta charishka kipa, Mamallakta Tantanakuyta pushak, chawpipuncha mikuyta charishka kipa, tawka mushukyayta mashkak llaktay tanarikunapak pushakkunawan, kayashkakunawan shuk tantarita charirka, paykunaka Encuentro Latinoamericano Progresista (ELAP 2015) tantarimantami karka, Quito llaktapimi tantarirka.
Shinami Enriqueta Estela Barnes de Carlotto (Buenos Aires llakyamanta – 1930 watapi), runakunapak hayñita ukllarka, Abuelas de Plaza de Mayo tantarita pushak, wañuchik kamachikkuna tiyakpi, yayamama illak wawakuna sakirikpi paykunata tantachirka.
JS/jc-kichwa


text:
József Antall
József Antall sutiyuq runaqa (* 8 ñiqin ayriway killapi 1932 watapi paqarisqa Budapest llaqtapi - 12 ñiqin qhapaq raymi killapi 1993 watapi Budapest llaqtayuq huk Unriya mama llaqtayuq wiñay kawsaymi wan pulitiku kawpaqpas karqan.
Tayta: ; Mama:
Warmi: Klára Fülepp.
Churinkuna: (2) György Antall wan Péter Antall.
QillqasqankunaLlamk'apuy
Willay pukyukunaLlamk'apuy
Kaypipas qhawayLlamk'apuy
Hawa t'inkikunaLlamk'apuy
Kastilla simiLlamk'apuy
- Commons nisqaqa multimidya kapuyninkunayuqmi kay hawa: József Antall.


text:
Johnny Cash
Johnny Cash sutiyuq runaqa (26 ñiqin hatun puquy killapi 1932 watapi paqarisqa Kingsland llaqtapi - 12 ñiqin tarpuy killapi 2003 watapi wañusqa Nashville llaqtapi) huk USA Hukllachasqa Amirika Suyukuna mama llaqtap aranway pukllaqmi.
Warmi: Vivian Liberto (1954-1967) / June Carter Cash (1968-2003)
Churinkuna: Rosanne, Kathy, Cindy, Tara, John Carter Cash.
Kaypipas qhaway[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Outlaw country
- Luther Perkins
- Bob Marley
- Joe Strummer
- Nick Cave
- Mick Harvey
- Bruce Springsteen
- Tom Petty
- Jeff Lynne
- Neil Diamond
- Soundgarden
- Sheryl Crow
Hawa t'inkikuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Commons nisqaqa multimidya kapuyninkunayuqmi kay hawa: Johnny Cash.


text:
Manam aslla tallikuyllachuqaya
Hatun quchapi suqta waranqa petróleo nisqan tallikusqan, Kay Refinería La Pampilla ruwayninkuna kawsampi empresa Repsol makimpi kaq, manam Limapi chaynallataq Callaopa patallampi yura pachakuna nitaq hina kaq uywakunallatachu ñakarirachin, ichaqa astawan qawarirachin empresapa chaynallataq Estadupa mana imayna kamachikuyniyuq kasqanta kayna pacha kawsaypa sasachakuykuna kaptin.
Repsol nisqan quchan kasqanta manam riqsikuyta munanchu, sasachakuy qallariynimpi tumpallata hina qawachikuyta munaspa chaymantaqa kaynata nispa kay tallikuyqa apakunmansi kasqa mana chay isla de Tonga yaku ukumpi kuyuykunamanta mana willakuy kaptin, kay Pacífico qatun qucha waklawnimpi kaqmantaraq. Marina de Guerra nisqampa mana allin ruwayninmanta achka rimakuy kanmanmi mana alin willakusqanmantapas chay hatun qucha ukumpi kuyusqanmanta imapas hatun quchapa patampi kananmanta, ichaqa chaywanqa manam amachakunmanchu: Repsol nisqan mana imata ruwaspan hinalla ruwayninkunawan karqa chay mana allin oleaje nisqan kachkaptin.
Chay apakusqanmanta, política nisqan kaylawninmanta waklawnimanta rimarisqankuta uyarirunchik. Wakinmi “sasachakuyta” uchuyyachispa, hinallataq utqayllaman allichakunqa nispanku, hukninkunañataq mañakuchkanku Estado peruano kay petrolera española nisqanwan contrato qilqasqanta tukuchinampaq. Hina yachasqañam kayna sasachakuykunamanta polticapi kaqkuna qapipakusqankuta, aswanqa qawarinanku kachkaptin Estadupa mana allin atiyniyuq kasqanta kayna kawsaypa sasachakuykuna kaptin allichanapaq, chaynallataq utqayman qawarina kay política de hidrocarburos nisqanta.
Estadupa mana imayna ruway atiyninqa hina yachasqañam. Kay qipa tukuq watakunapi mana wintay atiy willakuykunam karun sapa kuti petróleo tallisqa kasqanmanta kay Oleoducto Norperuano nisqanmanta, chay sasachakuykunamanta pueblos indígenas nisqankuna aslla qullqi sayachikuyta chaskirqaku. Kay política de hidrocarburos nisqan qawariynimpi, allinta chuyanchana manam chayqa yapamanta rimanakuyllachu nitaq contrato tukuchinallapaqchu, huk politikukuna mana allinta yuyaymanaspa chaynata qawarichkanku, ichaqa rimanakuy kanman imaynatataq munachkanchik chay matriz energética nisqanta qipa qamuq pachapaq, alinta yuyaymanaspa kay petroleupa mitanqa tukuchkanña kay tiksi muyupa qullqichaynimpi.
Noticias SERpi empresa Repsolta mañakuniku kay sasachakuy apakusqanmanta riqsikuchun chaynallataq qawarikuchun quchanta hinallataq chay mana allinkunata sayarichichun. Chayman hina, gobierno peruanumanta suyanicku kaq ruwaykunata qatarichichun allinta pichanankupaq chaynallataq chay sasachakuyta asllayaachinampaq hinallataq pin kaqta allin wanachiyta quchun. Chaynallataq utqayllaman rimanakunanchik suyunchikpi imaynataq kanqa kay política energética nisqan. Kunan tiksi muyupi petroleupaq aslla pachallañam kachkan.
El Editorial de Noticias SER es traducido por Enma Díaz.


text:
Idriss Déby
Idriss Déby Itno sutiyuq runaqa (arabya simiː دريس ديبي Idrīs Daybī Itnū) (* 18 ñiqin inti raymi killapi 1952 watapi paqarisqa Berdoba llaqatapi - 2021) huk Chad mama llaqtayuq awqaq pusaq wan pulitiku qarqan.
Taytan: , Maman: .
Warmi: Hinda Déby / Amani Musa Hilai.
Churinkuna (2): Mahamat wan Brahim
Willay pukuykuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Kaypipas qhaway[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Hawa t'inkikuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Commons nisqaqa multimidya kapuyninkunayuqmi kay hawa: Idriss Déby.


text:
TAPANMANTA
Khuchichakuykunata, ¿qhawanallachu?
Kay tiempopeqa, tukuy imapi khuchichakuykuna * rikhurin: telepi, modapi, takiykunapi, Internetpi (fotosta churanapaj paginaspi jina), propagandaspi, peliculaspi, revistaspi, videojuegospi, celularespi, imaymana rijchʼaj aparatospi ima. Runaspajqa, chay millay imasta qhaway manaña sajrachu. Ni jaykʼaj jinataj, sapa kuti astawan runas qhawanku ( “¿Yacharqankichu?”, nisqa recuadrota qhawariy).
Runasqa, khuchichakuykunata qhaway imachus kasqanmanta, niña kikintachu yuyanku. Gail Dines profesora nin: “Sapa kuti aswan millay khuchichakuykunata rikuchisqankurayku, ñaupajpi millaypaj qhawakoj imasqa, niña imapischu”, nispa.
¿Imatá qan ninki? Chay millay imasta qhaway, ¿allillanchu kanman chayri manachu? Jesús nerqa: “Allin sachʼaqa sumaj poqoykunata poqon; mana walej sachʼarí, manallataj allin poqoykunatachu poqon”, nispa (Mateo 7:17). Khuchichakuykunata qhaway, ¿imaman runasta tanqan? Chayta kinsanejmanta qhawarina.
¿Imasman runata tanqan?
YACHAYNIYOJKUNA NINKU: Khuchichakuykunata qhawayqa uj viciopuni. Chayrayku wakin yachayniyoj runas, doctorespis, drogawan kikinchanku.
Brayanqa, * khuchichakuykunata Internetpi qhawayman yachaykukorqa. Pay nin: “Ni ima saqechiyta atiwajchu. Qhawashajteyqa yuyayniypis chinkawaj. Juchaqa umay nanachiwaj, kharkatejtaj kani. Chay viciota qonqanaypaj tukuy imata ruwajtiypis, unaypi atiparqani”, nispa.
Khuchichakuykunata qhawajkunaqa, sumajta pakanku. Runamanta karunchakunku, pʼenqakunku, puraj uyastaj kanku. Wakenqa llakisqalla, phiñasqalla chayri mancharisqalla purinku. Wakintaj wañuchikuytapis munanku. Sergioqa, pichus khuchichakuykunata celularninman uraqachillajpuni, nin: “Noqallapi yuyaj kani, nitaj sonqoy tiyaykuwajchu. Watasqa jina kasharqani, ni imapaj valej, juchayoj, sapallaytaj rikukorqani. Suwa alqo jina pʼenqasqa kasqayrayku, ni yanapatapis mañakojchu kani”, nispa.
Khuchichakuykunata mana munaspalla chayri tumpallata rikojtinchejpis, yuyayninchejpi qhepakun. Chayta astawan ukhunchaj Judith Reisman doctoraqa, Estados Unidosmanta Senadonpa comisionman nerqa: “Khuchichakuykunata uj kutillata rikuypis, qhawajpa umanman yaykun, yuyaynintataj chinkachin. Mana munajtinpis, chay ratopacha ñojtunpi qhepakun. [...] Nitaj qonqayta atillanchu”, nispa. Anaqa khuchichakuykunata Internetpi mana munaspalla rikuytawan chayman yachaykukorqa. Kunanqa 19 watasniyoj, nintaj: “Rikusqayqa umaypi qhepakun, sapa kutitaj yuyayniyman jamuwan. Nisina jaykʼajpis qonqasajchu”, nispa.
AMA QONQAYCHU: Khuchichakuykunata qhawajqa, drogaman jina yachaykukun, maytataj ñakʼarin (2 Pedro 2:19).
¿Imaman familiasta chayachin?
YACHAYNIYOJKUNA NINKU: “Khuchichakuykunata qhawayqa, qhariwarmista, familiasta ima tʼaqan.” (The Porn Trap [Khuchichakuykunata qhawayqa uj tojlla], Wendy, Larry Maltzpata ima.)
Khuchichakuykunata qhawayqa, qhariwarmista, familiastapis ñakʼarichin. Imaraykuchus:
Qhariwarmi atienekusqankuta, munanakusqankuta, ujchasqa kasqankuta ima tukuchin (Proverbios 2:12-17).
Qhawajta payllapi yuyananpaj, warminwan chayri qosanwan niña kusisqachu kananpaj, karunchakunanpaj ima tanqan (Efesios 5:28, 29).
Runaj sajra munayninta wiñachin (2 Pedro 2:14).
Qhawajta tanqan, warminta chayri qosanta millay imasta ruwachinanpaj (Efesios 5:3, 4).
Qhawajta sonqonpi, ruwasqanpitaj khuchichakunanpaj tanqan (Mateo 5:28).
Bibliaqa casarasqas mana wasanchanakunankuta nin (Malaquías 2:16). Imajtinchus wasanchayqa, casarasqasta tʼaqanakuyman chayri divorcioman chayachin, wawastataj ñakʼarichin.
Khuchichakuykunata qhawayqa, mana kuraj runasllatachu mana allinman chayachin. Brayan nin: “Chunka watayoj kashajtiy, khuchichakuykunata rikuchej revistasta pujllashaspa tarerqani. Chay revistasqa tataypata kasqa, pakayllapitaj qhawayta qallarerqani. Imaraykuchus gustawajpis, mana yachanichu. Jinapis machuyanaykama yachaykukorqani”, nispa. Yachakusqanman jina, khuchichakuykunata qhawayqa, waynuchusta qhariwarmi jina puñuykunankupaj, ujwan ujwan khuchichakunankupaj, wajkunata abusanankupaj ima tanqan. Chantapis yuyayninkuta, sonqonkuta ima chʼichichan.
AMA QONQAYCHU: Khuchichakuykunata qhawayqa, veneno jina. Familiapi munakuyta tukuchin, maytataj ñakʼarichin (Proverbios 6:27).
¿Imatataj Biblia nin?
DIOSPA PALABRAN NIN: “Wañuchiychej ari [...] sajra imasta munasqaykichejta: Qhenchachakuyta, khuchiriota, aychaj munayninta ruwayta, sajra munapayayta, anchata qolqeta munapayayta ima. Chayqa lantita yupaychaywan ninakun” (Colosenses 3:5, Qheshwa Biblia).
Arí, Jehovaqa * khuchichakuykunata qhawananchejta millachikun. Manataj qhariwarmi jina puñuykuyta juchachasqanraykuchu. Imajtinchus payllataj chay atiyta qowarqanchej. ¿Imapaj jinata ruwawarqanchej? Casarasqas khuska kaspa kusikunankupaj, astawan ujchakunankupaj, wawasniyoj kanankupajtaj (Santiago 1:17).
Chantá, ¿imaraykutaj Jehová khuchichakuykunata qhawayta juchachan? Kaykunarayku:
Payqa, runasta mana allinman chayachisqanta yachan (Efesios 4:17-19).
Munakuwasqanchejrayku mana ñakʼarinanchejta munanchu (Isaías 48:17, 18).
Qhariwarmista, familiasta ima jarkʼayta munan (Mateo 19:4-6).
Llimphuta kausananchejta, ujkunatataj jatunpaj qhawananchejta munan (1 Tesalonicenses 4:3-6).
Wawasniyoj kanapaj ruwawasqanchejta jatunpaj qhawananchejta, khuchichakuymanta tʼaqakunanchejta ima munan (Hebreos 13:4).
Qhawajta payllapi yuyananpaj, qhariwarmi jina puñuykuymanta Supay jina wistʼuta yuyananpaj ima tanqasqanta yachan (Génesis 6:2; Judas 6, 7).
AMA QONQAYCHU: Khuchichakuykunata qhawajqa, mana Diospa amigonchu (Romanos 1:24).
Jehovaqa chay viciota saqeyta munajkunata khuyakun. Biblia nin: “Diosqa kʼacha khuyaj sonqo, mana usqhayta phiñakoj, jatun khuyakuyniyojtaj. Payqa yachan imamantachus ruwasqa kasqanchejta; payqa yuyarikun jallpʼalla kasqanchejta” (Salmo 103:8, 14). Diosqa, llampʼu sonqosta “khuyakuyninta, qhasilla kʼacha yanapaynintawan tarinan[ku]paj” wajyarin (Hebreos 4:16; “Khuchichakuykunata qhawayta saqenapaj”, nisqa recuadrota qhawariy).
May chhika runasña sajra ruwayninkuta Diospa yanapayninwan saqenku. Bibliaqa paykunamanta nin: “Llimphuchasqaña kankichej, juchamanta tʼaqasqaña, cheqan runapajña qhawasqataj Señor Jesuspa sutinrayku, Diosninchejpa Espiritunnejta ima”, nispa (1 Corintios 6:11). Paykunaqa profeta Isaías jina ninku: “Diosmin salvawajneyqa; paypi noqaqa atienekuni, [...] Diosmin kallpayqa”, nispa (Isaías 12:2).
Anaqa, pichus chay viciota saqerqa, nin: “Jehovalla yanapawasunman. Yanapanta, yuyaychaynintawan maskʼajtinchejqa, llimphu kausayniyoj, amigontaj kasun. Ni jaykʼajtaj saqerpawasunchu”, nispa.
^ párrafo 3 Khuchichakuykunata qhaway (pornografía) nispa, aychaj sajra munayninta rijchʼarichinapaj imaynatachus khuchichakushasqankuta qhawaymanta, uyariymanta chayri leeymanta parlashayku. Chaymanta parlanapaj, “khuchichakuykunata qhaway” nisqayku.
^ párrafo 8 Sutisninkoqa mana chaychu.
^ párrafo 25 Biblia nisqanman jina, Diospa sutenqa Jehová. Qheshwa Biblia nisqamanta, glosario nisqapi 320 paginanta qhawariy.


text:
2
Llapa nunam Diospa ñawpäninćhu juchayu
1 ¿Icha nipäcunqui “Ima cá nunacunatan” nilchun? ¿Nipäcunayquipä mayan tucuyalcanquitan? Paycunacta cäraycuyal'a quiquillayquim cäraycucuyalcanqui. Amcunapis chaynu cayalcal'a, manam imapi imaninayquipis canñachu. 2 Canan yaćhanchicñam caynu cawsäcunäta Tayta Dios rasun allincämannuy cäraycunanta. 3 Chay juchachaycälishayquinuy amcunapis lulayalcal'a ¿imanuypatá Tayta Diospa cäraycuyninpi ayïlälinquiman? 4 Icha ¿llaquipaynintawan pasinsiaynintachun jalutacuyalcanqui? ¿Icha manachun tantiapäcunqui juchayquipi wanacunayquipä allin pasinsiayniyu llaquipayniyu pay caśhanta, imatá?
5 Chaynu mana uyalicul śhun'uyqui munaśhanta lulayal'a Tayta Dios tincüninman cäraycunancäpä piñacuyninta mas mastalämi tawacuyalcanqui. 6 Chay muyunmi “Lluy nunacta lulaśhanman tincüta Dios uycun'a”✡ Sal 62.12 7 Allincäćhu tacyaycul Tayta Dioslla altuman juluycunanta, allinpa licaycunanta, wiñay cawsayta uycunanpä ashiycunätá pay quiquinmi uycun'a. 8 Ñatac chay allincäta ipanchaycul pasaypi cullucuycul mana allincällacta ashïcunätam ichá, Tayta Dios sumä piñacuyninta caćhaycülun'a. 9 Caynu nunacunapämi wa'acuy llaquicuy, ñacaycuna cacun'a, masqui Israel mana-Israel caśhta captinpis. 10 Allin luläcunapäñatacmi ichá jawca cayllaćhu altuman juluycuśha allinpa licaycuśha imalä capäcun'apis masqui Israel mana-Israel caśhtapis. 11 Tayta Dios'a chaycuscactam llapa nunactapis licaycamanchic.
12 Ñatac camachicuyniyu cä juchayu Israel caśhtactapis, ütac mana camachicuyniyu cä juchayu juc caśhtactapis Tayta Diosmi chaymannuy cäraycun'a. 13 Camachicuyta uyalishallayquipachu manamari Tayta Dios juchannäta lican'a, sinu'a cäsucücunätamá. 14 ¿Manachun licanchic chay mana camachicuyniyu caśhtacunaca quiquillanpi tantial camachicuy nishanta lulapäcuśhanta, imamá? Caymari tantiachimanchic paycuna imacta lulapäcunantapis mana lulapäcunantapis tuquicta yaćhapäcuśhanta, masqui isquirbishaćhu mana uywayalcalpis. 15 Lulaynincunamari camachicuyca śhun'unćhu caśhanta camalachin. Quiquinpa śhun'unmari lulaynincuna allin mana allin caśhantapis niycun. 16 Cäraycunan muyuncäćhüñatacmi Tayta Dios niycuptin llapa nunap śhun'unćhu pacacuynincunacta Jesus cäraycun'a. Cay can'a allin willacuyta willacuśhämannümari.
¿Imanuymi rasun Israel caśhta cay?
17 Ñatac “Israel caśhtam cayá” nil ¿mayan tucunquitan? Camachicuyman chalapacuyanquitac, jinaman Tayta Diosta lisishayquipïtá nunatucunquitac. 18 “Tayta Dios ya'acunapi imacta munaśhantapis yaćhayämi” nil niyanqui. “Camachicuypatacmi allincäta aclaycunapäpis yaćhayá” niyanquitacmi. 19 Chalapacuy cüsacunaćhu aplacunäpa puśhaycünin tucuyalcanquimá. Jinaman tutapäćhu pulïcunäpä acchi-yupay puśhänin-tucuyanquitacmá. 20 Mana tantiayniyücunäpäpis müsucunäpäpis yaćhachicünin-tucunquimá. Lluy caycunawan “Camachicuymi llapa yaćhaytapis, rasuncätapis uycaman” nilmi niyanquipis. 21 ¿Chaynu nuna-masiquicunacta yaćhayächilchun, quiquiquiñatac yaćhachishayquimannüchu mana lulanquiman? “Manam suwacunachu” nil yaćhayächilpis, ¿manachun quiquiqui suwacuyanqui? 22 “Manam mansibacunachu” nil yaćhayächilpis, ¿manachun quiquiqui mansibacuyalcanqui? “Taytachacunacta ćhïnïmi” niyalpis ¿manachun chay taytachacunap imapis cänincunacta wañupacuyniquiwan suwacuyalcanqui? 23 Chaynu Diospa camachicuyninpi nuna-nunaycuśha yaćhätucuyalcalpis, ¿manachun mana cäsucuyniquiwan'a camachicuyta jalutacuyanquitac? 24 Chaymari Tayta Diospa unay willacüninpis niyan: “Amcunap janayquimá llapa mana-Israelcunapis Tayta Diosninchicta jamuyan”✡ Is 52.5 nil.
25 Rasunpa, mayanniquipis umri cayniquićhu Tayta Diospä siñalachicuśhanca allinmi camachicuyta cäsucuptiqui'a. Mana cäsucuptiquiñatacmi ichá mana siñalachicuśha-yupay cayanqui. 26 Ñatac mana siñalachicuśha mana-Israelcunaca, camachicuymannuy cawsaycuptin'a, ¿manachun siñalachicuśhactanuy Dios licaycun'a, masqui mana cayaptinpis? 27 Amcuna camachicuyta mana cäsucuptiqui'a, juc caśhta mana siñalachicüśha camachicuyta cäsucücunämi amta cäraycälishunqui, masqui siñalachicüśha jinaman camachicuyta uywayalcaptiquipis.
28 Israel caśhta cay, manam janällanchicćhu lulaycaćhaśhallanchicpachu; nïtac aychallanchicćhu siñalachicüśhanchicpachu. 29 Rasunpa Israel caśhta cay'a lulïninchicpïmá; siñalachicuycäpis śhun'unchicpïmá. Caynu śhun'u manamari isquirbisha camachicuypïchu śhamun, sinu'a Ispiritup wayuyninpïmi. Caynu nunacta manam nuna-masillanchu allinpa licaycun'a sinu'a quiquin Tayta Diosmari.


text:
Chachakumani (Chuqiyapu)
- Chachakumani nisqaqa huk sut'ikunayuqmi; Chachakumani (sut'ichana) rikuy.
Chachakumani (Chachacomani) nisqaqa Buliwyapi, Antikunapi, Qhapaq Wallapi huk rit'i urqum, Chuqiyapu suyupi, Antikuna pruwinsyapi, Batallas munisipyupi. Pikchunqa mama quchamanta 6.074 mitrum aswan hanaq.
Kaypipas qhaway[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Pukyukuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Hawa t'inkikuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Commons nisqaqa multimidya kapuyninkunayuqmi kay hawa: Chachakumani.
{{Suyukuna (Buliwya)}


text:
Takachi munisipyu
Takachi (kastilla simipi: Tacachi ) nisqaqa tawa ñiqin munisipyu Punata pruwinsyapi, Quchapampa suyupi, Buliwya mama llaqtapi. Uma llaqtanqa Takachi llaqtam (750 runa, 2001 watapi).
Kantunkuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Huk kantunmi kan: Takachi kantun.
Runakuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Munisipyupiqa awanta Qhichwa runakunam tiyanku.
Pukyu: obd.descentralizacion.gov.bo
Simikuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Takachi munisipyupiqa qhichwa, kastilla simikunatam lliwmanta astawan rimanku. [1]
Munisipyupi paqarisqa[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Kaypipas qhaway[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Pukyukuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- ↑ obd.descentralizacion.gov.bo / Observatorio Bolivia Democrático (kastilla simi)
Hawa t'inkikuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]


text:
Changsha
Changsha ( chun simipi: 长沙, machu chun simipi: 長沙市, phinyimpi: Chángshā), Chunwa llaqtap, Hunan pruwinsya uma llaqtanmi.
Wiñay kawsay[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Allpa saywachi[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Urqukuna:
- Mayukuna:
Pulitika Rakyi[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
6 distritukuna, 1 munisipyu-llaqta wan 2 cundadukuna:
Karu puriy[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Yachachiy[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Ñaña llaqtakuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Kaypipas qhaway[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Hawa t'inkikuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Commons nisqapi suyukunata uyarinakunatapas tarinki kaymantam: Changsha.
- Changsha (inlish simipi)


text:
Wilhelm II
Wilhelm II (27 ñiqin qhulla puquy killapi 1859 watapi paqarisqa Berlin llaqtapi; 4 ñiqin inti raymi killapi 1941 watapi wañusqa Doorn llaqtapi, Urasuyupi) Alimanya mamallaqtayuq, Prusyayuq kaq Hohenzollern panakayuq kaspa Aliman Impiryup qhipaq kaq hatun qhapaqninmi (impiratur, Kaiser nisqa) karqan 15 ñiqin inti raymi killapi 1888 watapi p'unchawmanta 9 ñiqin ayamarq'a killapi 1918 watapi p'unchawkama. Alimanya 1918 watapi huk ñiqin pachantin maqanakuypi llallisqa kaptin kamachiyninmanta wasqinan karqan, chaymanta Urasuyumanmi ayqirqan.
Hawa t'inkikunaLlamk'apuy
- Commons nisqapi suyukunata uyarinakunatapas tarinki kaymantam: Wilhelm II.


text:
Paqucha
Paqu, Paqucha, Alpaka icha Allpaqa nisqaqa (Vicugna pacos) huk ñuñuq, iskay ruk'anayuq uywam. Paquqa p'aqu llimphiyuqmi. Millmanmantaqa puchkaspa awaspa p'achatam ruranchik.
Qallariyninpiqa paqucha uywa nisqaqa manan runap uywanchu karqan, chaymantarapmi Llamata uywaspa, Wicuñatawam, hinaspapis Wanaku tawan uywaspa Paquchata hatarichinku. "Runap uywasqan uywa, manataq sallqa uywachu" niyta munarqaptin, Ikwadur kichwa shimi nisqapi tukuy animal nisqakunapaq, sallqakunapaqpas, "wiwa" nispa niytam qallarirqanku. Hinallataq Piruw suyupi uywan nikun.
Sutin[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Aymara simimanta alpaqa quichwa simimantataq p'aku imanintaq Inglis simipi Blond.[1]
Awasqa p'acha paquchamanta[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
P'achataq q'aytumantam ruranchik. Chay q'aytuqa millmamanta icha yurakunap q'aytuchamantam - utkumanta icha huk yuramanta - puchkanchik. Utku yura lliwmanta aswan chaninchasqa q'aytucha yuram. Imatatak ruwawak paqucha willmawan:
- Unku
- Punchu
- Kusma
- Chumpa
- Wara
- Aksu
- Pullira
- Chumpi
- Ch'ullu
- P'acha chuku
- Wincha
- K'umpu
- Kulis p'acha
- Lanq'i
- Lliklla
- Ch'uspa
- Q'ipirina
- Chankaku
- Sapatu
Maypitaq tiyanku[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Paquchakunaqa kancha kanchalla tiyanku, achkan achkanpi. Sapa watan puna lumakunapi itaq pampakunapi Andes sutichasqapi, kasqallantak Arhintina, Wuliwiya, Chili, Ikwayur, hinallatakpis Piruw suyupi, kay suyupi allin mirachisqa mahdakuna kashkan, hastanmantapis hanan sayakunapi tiyanku 3500 - 5000 m s. n. m. kaman, kashallantakmi paqucha uywahkuna Hukllachasqa Amirika Suyukuna, Iwrupa, itaq [[Musuq Silanda ]].
Paquchakuna Piruw suyupi[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Mikhunakuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Hinallatak mikunakunata ruwarquwak paqucha aychawan, paqucha aychaqa ancha munasqa kashkan maypipis, llaqtaknapichu, hatun umalli llaqtakunapichu, puna orqocunapichu, hatunpaq, huchuypaq, llipimpakmi.
Paqucha Thiqti[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Imawatak kay sumaq paqucha thiqtita mayk'uruwak:
Paqucha Raymi[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Paqucha Taripakuy huk raymin llipim hanan saya llaqtakunapi. Sapa watan paquchakuna walqachanku imaymana t'ikakunawan, miqunakunawan hina. Paqucha nisqaqa (Vicugna pacos) huk ñuñuq uywam. Willmanmantaqa puchkaspa awaspa p'achatam rurayta atinkumanmi.
Hawa t'inkikuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- ↑ http://etimologias.dechile.net/?alpaca
- ↑ Yachayniyuk Sistima, INEI


text:
MAMALLAKTA TANTANAKUYTA PUSHAK COTOPAXI LLAKTAPI RIMANAKUYTA CHARIRKA
Mamallakta Tantanakuyta pushak, Gabriela Rivadeneira, Cotopaxi markapak llaktapi kamachikkunawan, ayllullakta pushakkunawan, llaktayukkunawan hatun rimanakuyta charirka, chayka Guangaje y Juigua Yanaurco ayllullaktapimi pusharirka, mamakuchamanta 3.500 tupu hawaman sakirin.
Chay Guangaje llaktapi, Mamallakta Tantanakuyta pushak, Cotopaxi markamanta kamachiy killkakkuna yanapashka, Pujilí kiti pushak, Fernando Matute, shinallatak Jorge Toaquiza shulka pushak chaskishka karka, chaypimi runa ayllullaktakunawan, tawka runakunawan shuk hatun rimanakuyta charirka.
Chay rimankuyka yachak tayta kushita kushkawanmi kallarirka, yuyukuna, sisakuna, tarupuwanpash kushita kurka. Kay hampikunami runakunapak kawsaymanta karka, shinami yachak Víctor Mena willarka, shinami naparka, mapa samikunata surkurka.
Kay hatun tantarika paykunapak achka mutsuykunata, mañaykunata rikuchirka, ashtwanakari Allpa Kamachiy hawa, allpata kamachiywan shutichina hawapash rimarka, ñankunata ruranata, wasikunata, parkuna yaku charinatapash rikuchirka. Chaypimi Ramiro Vela, Rocío Albán, Orlando Quindigalla kamachiy killkakuna rimarka.
Ayllullaktata pushakuna, CONAIE tantarita pushakkuna kaparishpa purinkapa kayashkawan mana allita kakta rikushka rikuchirka, chaykunaka Hatun kamachikkunawan takarikmi kan nishpa willarka, Mamallaktapi hatun rimanakuywan llakikunata allichna hawami alli kan, nirkakuna.
Mamallakta Tantanakuy pushak, paymanta, Ecuador llakta mushukyarikuk punchakunami purikun nirka, kay Justicia Social y Equidad kawsaykunaman yallikunnirka. “ Tkuykuina tantarishpa llankana pachapimi kanchik nirka”, kutintak shina rimarka.
Shinallatak, Juigua Yanaurco, Mamallakta Tantakuyta pushak, Cotopaxi markapushak, Fernando Suarez, Guillermo Tiguasi ayllullakta pushak, achka runakuna chaskishka karka. Achakta chuzu tamya urmakukpi, Rivandeneira pushak, uktachik kamachikkunawan tantarishpa kay mutsuykunata allichishun, (Agencia Nacional de Tránsito), GADS, Mamallakta Tantanakluy tantarsihpa, ayllullaktaman antawakuna chayachun yanapashun nirka.
Kay Allpa kamachiy uchilla tarpukkunaman yanapanka rimarka, yaku kamachiywan ishkantin, chakrakunata ṕukuchinka nirka. Kay Allpa kachiywan allpakunata pakta rakishpa yanapanka nishpa willarka, Allpa kamachiyka manarak arinirishpa, llaktakunapi riksichishka kakun, kipama Mamallakta Tantanakuy arinichun allichishpa rikunchinka nirka.
JC-kichwa


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GABRIELA RIVADENEIRA RUSIA LLAKTAMAN RIN, BELARÚS KAMACHIKWAN KULLKI LLANKAYTA RIMANKA
Kay Ecuador llaktawan, Rusia llaktawan kullki hawa llankayta, Mamallakta Tantanakuypura llankayta sichiyachinka, Belarús con América Latina llakta kimirinkapa ishkantin llaktaman rinaka, apya-yalapika (Parlatino) tantariwan llankanka, mama Gabriela Rivadeneira chay llaktakunaman rinka.
Chay Rusia llaktapika, Valentina Matvienko kamchikwan rimanka, payka Parlamento Ruso tantaritan pushakmi kan, paywanka Ecuador llaktamanta ñuñuta katuna hawami rimanka, ishakntin Mamallaktakuna kullki yanapayta charinka, kay Incentivos para Asociaciones Público-Privadas y la Inversión Extranjera, desde Ecuador kamachiy hawami yallita rimanka.
«Kunan allpapachapi kullkimanta llankaypi tantarikuna, Mamallakta Tantanakuypura kimirinakuy tiyan, shinallatak suyupipash kullki llakikunatamanta llankakun, shinallatak tawsami ñukanchikpak mintalaykunata charinkapa rimanakuykunata charin», shnami mama Gabriela Rivadeneira rimarka. Sarun puncha Mamallakta Tantakuypak llankayta rimashpami shina rikuchirka, chaypmi 2016 watapi ima llankaykunata riksichishpa willarka, Mamallakta Tantanakuy kullki hawa rimanka.
Chay euroasiático llaktapi, Mamallakta Tantanakuyta pushak Rusia llaktapak Sergey Karyrin kamchik, Cámara de Comercio e Industria de la Federación de Rusia pushakwan, Serguey Lavrov, Relaciones Exteriores hatun kamachikwan rimanakuyta charinka. Shinallaktak chay hunkapi Rusia llaktapi yachakukkkunawan rimanakuyta charinka, katipika Universidad de Rusia de la Amistad de los Pueblos kamaywasipi riksichinka, chaypipash Ecuaddor llaktamanta yachakukkunawan rimanka.
Chay Belarús llakatapi, Cámaras tantarita pushak, Vladimir Pávlovich y Mijaíl Vladímirovich kamachikwan rimanka, chay llaktaman mintalayta sihcinyachinka, kullkli yanapay hawa rimanka, chayka sisakuna katuytami ashtawan rimankakuna. Chay europa Mamallakta, Ecuador llakta rikuchishkata chaskirka, shinami Unión Económica Euroasiática yanapakman chayanka, chaypacha Unión llaktawan mintalay kallarinka.
Shinallatak, Parlatino pushakshina, Gabriela Rivadeneira nishka llanktawan shuk llankay yuyarita charinka. Chay Belarús tantari suyupi llankankapak munayata charini nishpa rimarka, shina América Latina llaktakunawan kimirishpa llankanata munarka.
Kamachiy killkakkuna Virgilio Hernández, Régimen Económico tantarita pushak, chay Grupo de Amistad Interparlamentario con Belarús tantariwan, Raúl Abad, chay Educación, Cultura y Ciencia y Tecnología tantari pushakwan, chay llaktaman rinka.
Jc-kichwa


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LOS PAISAJES CULTURALES
EN CHILE: CONCEPTOS,
LEGISLACIÓN Y SITUACIÓN
ACTUAL
ÁNGEL CABEZA MONTEIRA
De par ta men to de Pa tri mo nio
de la Di rec ción Na cio nal de Ar qui tec tu ra Mi nis te rio de Obras Pú bli cas
CAR LOS WE BER B.
Ins ti tu to de Es tu dios del Pa tri mo nio de la Uni ver si dad Ar tu ro Prat
1. IN TRO DUC CIÓN
La apre cia ción po si ti va de los pai sa jes que com bi nan as pec tos na tu ra les y cul tu ra les es un fe nó me no re la ti va men te re cien te en Chi le. Lo tra di cio nal era re co no cer y rea li zar ac cio nes de pro tec ción res pec to de los am bien tes na tu ra les don de no hu bie se evi den cia de in ter ven ción o pre sen -cia hu ma na, o bien pro te ger los bie nes mue bles o in mue bles a los que se les atri -bu ye ra al gu na sig ni fi ca ción ex cep cio nal. Ello se re fle ja en la nor ma ti va le gal pa tri -mo nial y tam bién en las ins ti tu cio nes y es pe cia lis tas que tra ba jan en tor no al te -ma. La le gis la ción que ha bi li ta la crea ción de áreas na tu ra les da ta ori gi nal men te de 1872 y la más an ti gua de las Áreas Sil ves -tres Pro te gi das del Es ta do en con ti nua exis ten cia, fue es ta ble ci da ha ce más de un si glo, en 1907. Por otra par te, la Ley de Mo nu men tos Na cio na les, fi gu ra apli ca da pre fe ren te men te a los bie nes cul tu ra les mue bles e in mue bles, da ta de 1925.
La exis ten cia de dos sis te mas de pro -tec ción pa ra le los, am bos bas tan te só li dos tan to con cep tual co mo ins ti tu cio nal men -te, con más de un si glo de exis ten cia uno de ellos y más de 80 años el otro, ha ce más di fí cil la im plan ta ción de una fi gu ra de ca rác ter hí bri do y que es per ci bi da co mo aje na por los dos sis te mas ya es ta ble -ci dos. Ello, a pe sar que am bos sis te mas pro te gen im por tan tes ejem plos de pai sa jes cul tu ra les, ge ne ral men te sin re co no -cer los for mal men te co mo ta les.
La ges tión y el or de na mien to del te rri to rio ba sa dos en el pai sa je tie nen una lar -ga tra di ción en Eu ro pa, cu yos paí ses se ca rac te ri zan por una ha bi ta bi li dad re la ti -va men te ho mo gé nea, con una ele -va da den si dad de po bla ción des de ha ce si glos. En Amé ri ca La ti na y par ti cu lar men te en Chi le, no exis te esa tra di ción pues la den -si dad de po bla ción ha -si do his tó ri ca men te ba ja y la muy de si gual ha bi ta bi li dad del
te rri to rio ha ge ne ra do es pa cios den sa men te po bla dos, pe ro co lin dan tes con es pa cios vir tual men te va cíos que se per ci -ben co mo los lu ga res don de a fu tu ro se van a sa tis fa cer las nue vas de man das de uso del te rri to rio. El di le ma eu ro peo de com pa ti bi li zar di ver sos usos e in te re ses, en tre ac to res que ade más tie nen fuer za o in fluen cia equi va len te, nun ca se ha da do en for ma in ten sa.
Los go bier nos han de sa rro lla do po lí ti cas pú bli cas pa ra la ocu pa ción de los “es -pa cios va cíos” (el im pul so por con quis tar la Ama zo nía es el ca so más em ble má ti -co), pe ro nun ca han sen ti do la ne ce si dad de fi jar prio ri da des y re glas pa ra com pa ti bi li zar los di ver sos usos po si bles del te rri -to rio más allá de las ciu da des prin ci pa les. Por ello no ha te ni do apli ca ción en Amé -ri ca La ti na el con cep to del pai sa je co mo ele men to a par tir del cual se con cep tua li -za y da sen ti do al uso del te rri to rio.
Por otra par te, des de un pun to de vis ta aca dé mi co, la ca te go ría de pai sa je cul tu ral es útil pues pro vo ca un ma yor en cuen tro e in ter cam bio en tre pro fe sio na les de dis tin tas dis ci pli nas y tam bién per mi te in cor po rar de ma ne ra más ín ti ma a las co mu ni da -des, po ten cian do una me jor ca li dad de vi da y otor gan do un fuer te sen ti mien to de per -te nen cia y de iden ti dad a di ver sos gru pos hu ma nos. Los pro ble mas cen tra les son, tan to la de fi ni ción de las áreas que tie nen ca rac te rís ti cas ho mo gé neas que per mi ten iden ti fi car las co mo un pai sa je cul tu ral par -ti cu lar, co mo la pro tec ción, pla ni fi ca ción y ad mi nis tra ción de ta les lu ga res, sien do el or de na mien to te rri to rial y la par ti ci pa ción de las co mu ni da des, los ejes vi ta les de la iden ti fi ca ción, re co no ci mien to, con ser va -ción y de sa rro llo de ellas. Por otra par te, re cien te men te UNES COha abier to la dis cu -sión pa ra am pliar el con cep to in clu yen do los pai sa jes ur ba nos, ya que has ta aho ra la ca te go ría es ta ba cir cuns cri ta al ám bi to ru -ral o de la na tu ra le za.
Tie rra de Fue go (De par ta men to de Pa tri mo nio de la Di rec ción Na cio nal de Ar qui tec tu ra, Mi nis te rio de Obras Pú bli cas)
Por cier to el con cep to tie ne sus di fe -ren cias si lo apre cia mos des de las cien cias so cia les, las na tu ra les o des de el ar te o la ar qui tec tu ra. Pe ro en to dos es tos ma ti ces hay una ma triz co mún re la cio na da con una per cep ción es pa cial del en tor no na tu -ral que ocu pa mos pa ra vi vir, de có mo lo in ter ve ni mos y de có mo se trans for ma en me mo ria in di vi dual y co lec ti va. De tal ma -ne ra que di cho con cep to pue de apli car se a lu ga res co mo las te rra zas de cul ti vo de arroz de Fi li pi nas, con sus ca rac te rís ti cas al deas, a las es tan cias de Pa ta go nia y sus cam pos de pas to reo o a la pam pa sa li tre ra del nor te de Chi le con sus an ti guos cam -pa men tos mi ne ros.
Al res pec to, el li bro del his to ria dor in glés Si mon Scha ma Lands ca pe and Me
-mory3, pro por cio na un com pren si vo es tu -dio del con cep to pa ra dis tin tas épo cas y tam bién por las di fe ren tes dis ci pli nas, des ta can do la me mo ria co mo un ele men -to in te gra dor y ge ne ra dor del pai sa je en lo es pa cial y tem po ral pa ra una co mu ni dad. Cons cien tes de que exis ten di ver sas acep cio nes del tér mi no pai sa je, es te tra ba jo tie ne co mo ba se la de fi ni ción acor da -da por el Co mi té de Pa tri mo nio Mun dial de UNES CO en 1998 y es ta ble ci da en sus
Di rec tri ces prác ti cas, las cua les te nien do co mo fun da men to le gal la Con ven ción de
Pa tri mo nio Mun dial de 1972, de fi ne los
pai sa jes cul tu ra les co mo aque llos lu ga res “…que com bi nan el tra ba jo de la na tu ra le -za y el hom bre de acuer do al ar tí cu lo 1 de la Con ven ción… ilus tra ti vos de la evo lu -ción de la so cie dad hu ma na y del uso del es pa cio a lo lar go del tiem po, ba jo la in En es te con tex to, los pai sa jes cul tu ra
-les pro te gi dos pa san a ser una ca te go ría de con ser va ción muy ex ten sa es pa cial men te, que pue de in cluir a to das las pre via men te exis ten tes, pe ro por ello tam -bién abar ca la su ma del con jun to de los con flic tos y de las so lu cio nes ten dien tes a en con trar un mo do de vi da en ar mo nía con to do nues tro en tor no. Des de el pun to de vis ta de los en fo ques de tra ba jo, si bien el ca rác ter trans dis ci pli na rio le da un es -pe cial atrac ti vo, tam bién di fi cul ta su acep ta ción en los me dios más ape ga dos a de fi ni cio nes tra di cio na les res pec to de los lí mi tes en tre dis ci pli nas cien tí fi cas. 2. CON CEP TOS
El con cep to de pai sa je tie ne di ver sas in ter pre ta cio nes, de pen dien do de la dis ci pli na y la co rrien te teó ri ca de ca da pro fe sio -nal. Tam bién el con cep to pri mi ge nio tie ne con no ta cio nes dis tin tas si va mos a las de fi ni cio nes de las pa la bras “pai sa je” en es pa ñol o “lands ca pe” en in glés. En el pri -mer ca so la Real Aca de mia de la len gua es pa ño la de fi ne pai sa je co mo “ex ten sión de te rre no que se ve des de un si tio” o co -mo “ex ten sión de te rre no con si de ra da en su as pec to ar tís ti co”. En el se gun do ca so la pa la bra tie ne su ori gen en la pa la bra ho -lan de sa del si glo XVI “lands chap” que de no ta ba una uni dad de ocu pa ción hu ma -na1. Pos te rior men te el con cep to es usa do tan to por los his to ria do res y geó gra fos ale -ma nes y fran ce ses del si glo XIX, el cual fue más ela bo ra do des pués por los geó gra -fos nor tea me ri ca nos, sien do po pu la ri za do el con cep to por el geó gra fo Carl Sauer en 1925 a tra vés de su ar tí cu lo “La Mor fo lo gía del Pai sa je”2, sien do es te cien tí fi co uno de los pre cur so res de la es cue la de la geo gra -fía cul tu ral a tra vés de su tra ba jo en la Uni ver si dad de Ca li for nia en Ber ke ley.
2 Carl O. Sauer: 1925. “The Morp ho logy of
Lands ca pe”. Uni ver sity of Ca li for nia Pu bli ca tions in Geo graphy 2, pp. 19-54. En es te ar tí cu lo Sauer de fi ne el pai sa je co mo un área com pues ta por una aso cia ción dis tin ti va de for mas, tan to fí si cas co mo cul tu ra les y ana li za los com po nen tes y for -ma ción de los pai sa jes na tu ra les y cul tu ra les.
3Si mon Scha ma: 1995. 1 Si mon Scha ma: 1995. Lands ca pe and Me
-mory. New York: Vin ta ge Books, p. 10. Las Di rec tri ces
prác ti cas de la Con ven ción de Pa tri mo nio Mun dial de fi ne tres ca te go rías de pai sa jes cul tu ra les
fluen cia de li mi ta cio nes fí si cas y/o opor tu ni da des pre sen ta das por el me dio am -bien te na tu ral y de su ce si vas fuer zas so cia les, eco nó mi cas y cul tu ra les, tan to ex ter nas co mo in ter nas. Los pai sa jes cul -tu ra les de ben ser se lec cio na dos con ba se tan to a su va lor uni ver sal so bre sa lien te co mo a su re pre sen ta ti vi dad en tér mi nos de una re gión geocul tu ral cla ra men te de fi ni da y tam bién por su ca pa ci dad de ilus -trar los ele men tos cul tu ra les esen cia les y dis tin ti vos de ta les re gio nes” (Elías Mu ji -ca: 2000).4
El con cep to de pai sa je cul tu ral tal co -mo lo de fi nió UNES CO, se pres ta pa ra ser apli ca do a lu ga res don de se com bi nan la ac ción de los se res hu ma nos en un me dio na tu ral que con el tiem po ha ad qui ri do una par ti cu lar fi so no mía que lo iden ti fi ca y di fe ren cia de otros es pa cios te rri to ria les. En el con tex to del pa tri mo nio mun -dial cau te la do por UNES CO, la ca te go ría de pai sa je cul tu ral fue re cien te men te in cor -po ra da y con ci ta mu cho in te rés, a pe sar de sus di fi cul ta des de pro tec ción, de bi do a que se apli ca a te rri to rios o áreas que tie nen di ver sas ac ti vi da des eco nó mi cas o lu ga res que es tán pre sio na dos por la ex pan sión ur ba na u otras ac ti vi da des in dus -tria les o eco nó mi cas ru ra les. Si bien la con cep ción de UNES COse re fe ría a pai sa -jes de va lor in ter na cio nal ex cep cio nal, la mis ma idea pue de apli car se tam bién a es pa cios re le van tes, pe ro que son im por tan -tes a ni vel lo cal o na cio nal, rea li zan do las ló gi cas ade cua cio nes del tér mi no “va lor uni ver sal ex cep cio nal” por los que co rres -pon da en ca da ca so.
Las Di rec tri ces prác ti cas de la Con ven -ción de Pa tri mo nio Mun dial de fi ne tres ca te go rías de pai sa jes cul tu ra les: (1) Pai
sa jes di se ña dos y crea dos in ten cio nal men te por el hom bre co mo los par ques y jar di nes, en ten di dos es tos lu ga res co mo lu -ga res ur ba nos o ru ra les, crea dos con fi nes or na men ta les, de re crea ción o cien tí fi cos sea al in te rior de las ciu da des o co mo par te in te gran te de pa la cios, es tan cias, ha -cien das u otras ocu pa cio nes ru ra les; (2) Pai sa jes or gá ni cos o evo lu ti vos, que a su vez in clu yen a) Pai sa jes re lic tos, que com -pren den lu ga res o áreas ya aban do na das, que dan do so lo los ves ti gios de las ac ti vi -da des allí rea li za -das; b) Pai sa jes con ti nuos en el tiem po, que son aque llos que des de la an ti güe dad se vie nen uti li zan do pe ro que de no tan una evo lu ción, sea en téc ni -cas o en pro duc tos, co mo por ejem plo las te rra zas de cul ti vo o an de nes de los An -des Cen tra les y (3) Pai sa jes Aso cia ti vos que es tán cons ti tui dos por ele men tos na -tu ra les aso cia dos a creen cias, ar te o la crea ción cul tu ral, co mo lo son cier tas mon ta ñas o bos ques sa gra dos.
Los mé to dos de cla si fi ca ción de pai sa je usa dos por geó gra fos o ecó lo gos cu bren nor mal men te la to ta li dad del te rri to rio ana li za do y con sis ten en la apli ca ción de cier -tos cri te rios vin cu la dos a ca rac te rís ti cas bio ló gi cas, geo mor fo ló gi cas o so cioe co nó mi cas cu ya es tan da ri za ción es re la ti va men te fá cil por cuan to no exis te mu cha po si bi -li dad de dis cre pan cia en tre ob ser va cio nes,
Pun ta Are nas (De par ta men to de Pa tri mo nio de la Di rec ción Na cio nal de Ar qui tec tu ra, Mi nis te rio de Obras Pú bli cas)
4Elías Mú ji ca: 2000. “Pai sa jes cul tu ra les en el
con tex to de Amé ri ca La ti na y el Ca ri be: con cep tos, ti po lo gías, ca sos, im pli can cias y re tos”. Pai sa -jes cul tu ra les en Me soa mé ri ca. San Jo sé: UNES CO.
men tos Na cio na les de 1970, la Ley de Bos -ques de 1925, la Ley de Re for ma Agra ria de 1962, la Ley que crea el Sis te ma Na cio -nal 1984, la Ley Ge ne ral de Ur ba nis mo y Cons truc cio nes de 1976 y su úl ti ma mo di fi ca ción del 2008, la Ley de Pue blos In dí -ge nas de 1993, la Ley de Ba ses del Me dio Am bien te de 1994 y di ver sos de cre tos su pre mos que han crea do Áreas de Pro tec -ción de Tu ris mo. En 1997, una co mi sión gu ber na men tal ela bo ró un nue vo tex to pa ra mo di fi car la Ley de Mo nu men tos Na cio na les en la cual se in cor po ró a los pai sa jes cul tu ra les co mo una nue va ca te go -ría pa tri mo nial y la de fi nió co mo aque llas “áreas geo grá fi cas que in clu yen re cur sos tan to del pa tri mo nio na tu ral co mo cul tu -ral, que re fle jen o don de exis tan ejem plos de la in te rac ción del hom bre con el me dio am bien te y sus re cur sos na tu ra les”. La -men ta ble -men te di cha pro po si ción le gal no pros pe ró al in te rior del po der eje cu ti -vo, no sien do en via da nun ca al Con gre so.
La rea li dad es que no ha exis ti do una vi sión in te gral y una dis po si ción pa ra le -gis lar al res pec to, re co no cién do se que por el mo men to es una ca te go ría de di fí cil apli ca ción y ges tión, es pe cial men te por sus im pli ca cio nes pa ra el mo de lo eco nó -mi co neo li be ral que hoy tie ne Chi le. En lo con cre to lo que exis te es una gran dis per sión de nor mas le ga les que se re la cio -nan tan gen cial men te con el con cep to de pai sa je cul tu ral, la su per po si ción y con fu sión en tre ellas, ade más de di ver sos or ga -nis mos pú bli cos que tie nen tui ción y que ge ne ral men te no lo gran una ade cua da coor di na ción en la ges tión y fis ca li za ción de ta les áreas pro te gi das.
3.1. Apli ca ción in di rec ta del con cep to de Pai sa je Cul tu ral en el Sis te ma Na cio nal de Áreas Sil ves tres Pro te gi das.
En el mar co de los par ques na cio na les el con cep to de pai sa je en con tró ca bi da des si las for mas de me di ción es tán es ta ble ci
das con cla ri dad en un pro to co lo de tra ba jo. Por otra par te, la Con ven ción del Pa tri -mo nio Mun dial se re fie re a es pa cios cu yo nú me ro es re du ci do (mu chos paí ses no ten drán nin gu no y don de los hay son po cos) y que ocu pan una pro por ción muy pe -que ña de un país o re gión. Por su ca rác ter ex cep cio nal su iden ti fi ca ción es ob je to de un tra ta mien to ca so a ca so (lis tas ten ta ti -vas), en el mar co de una apro xi ma ción por con sen so en tre ex per tos.
La ta rea de iden ti fi ca ción de los pai sa -jes cul tu ra les de in te rés na cio nal o subna cio subnal se en cuen tra en un lu gar in ter -me dio en tre esos dos ca sos ex tre mos, los pai sa jes cul tu ra les de fi ni dos re pre sen ta rán una su per fi cie apre cia ble, pe ro cla ra -men te no cu bri rán si no una frac ción del to tal del te rri to rio ana li za do y no pue den apli car se cla si fi ca cio nes au to má ti cas pues ca te go ri zar la sig ni fi ca ción de las in -te rac cio nes en tre los se res hu ma nos y el am bien te que los sus ten ta, re quie re mé to dos que per mi tan in cluir tan to las per cep cio nes de las co mu ni da des in vo lu cra -das co mo de los es pe cia lis tas y a me nu do ha brá cier ta dis cre pan cia en la vi sión de di fe ren tes ac to res.
3. LOS PAI SA JES CUL TU RA LES EN CHI LE Des de el pun to de vis ta le gal no exis te en Chi le un úni co cuer po le gal que aglu ti ne y de fi na el con cep to de pai sa je, sal vo la Con ven ción de Pa tri mo nio Mun dial, que es Ley de la Re pú bli ca de Chi le des de 1980 y que re cién en 1995 se co mien za a im ple men tar con la de cla ra ción del Par -que Na cio nal Ra pa Nui co mo pri mer bien ins cri to de Chi le en la Lis ta de Pa tri mo nio Mun dial de UNES CO.
Sin em bar go, exis ten di ver sas dis po si -cio nes le ga les vi gen tes has ta la fe cha que se re fie ren a lo pai sa jís ti co di rec ta o in di rec ta men te, ta les co mo la Ley de Mo nu
-La rea li dad es que no ha exis ti do una vi sión in te gral y una disposición parar legislar al respecto
de los años 20 del si glo pa sa do, aun que la esen cia de los par ques na cio na les era la pre ser va ción de am bien tes prís ti nos. Sin em bar go la Con ven ción de Was hing ton de 1940, sus cri ta por Chi le, in cor po ró una idea in clu si va a tra vés del con cep to de be -lle zas es cé ni cas, el cual se re fuer za en una Re co men da ción so bre la ma te ria de
UNES COde 1962.
Hoy día hay 95 áreas sil ves tres pro te gi das en Chi le con 14.123.586 ha. que com pren den el 20% de la su per fi cie con ti nen -tal del país. Es tas áreas es tán or ga ni za das en 33 par ques na cio na les, 47 re ser vas na -cio na les y 15 mo nu men tos na tu ra les. En ca da una de es tas ca te go rías de ma ne jo hay pai sa jes cul tu ra les de acuer do a la de -fi ni ción de la UNES CO.
De los 33 par ques na cio na les hay por lo me nos 8 que tie nen pai sa jes cul tu ra les: Lau ca, Is lu ga, Ra pa Nui, La Cam pa na, Pan de Azú car, en tre otros. De las 47 re -ser vas na cio na les hay por lo me nos 19 que tie nen pai sa jes cul tu ra les: Las Vi cu ñas, Pam pa del Ta ma ru gal, Los Fla men -cos, Río Ci pre ses, Fe de ri co Al bert, Ral co, Al to Bío-Bío, Ma ga lla nes, pa ra men cio nar al gu nas. De los 15 mo nu men tos na tu ra les
hay por lo me nos 3 que tie nen pai sa jes cul tu ra les: Sa lar de Su ri re, Pi chas ca y la Cue va del Mi lo dón.
En los in for mes téc ni cos y de cre tos de crea ción de es tas áreas pro te gi das y en los pla nes de ma ne jo de ellas, se re co no ce la exis ten cia de es tos pai sa jes cul tu ra les y de dis tin tas for mas tra di cio na les de uso de los re cur sos na tu ra les e in clu so de asen ta mien tos hu ma nos, tan to de cam pe -si nos, pas to res co mo de in dí ge nas, pe ro la ten den cia por va rias dé ca das fue la de no bus car un com pro mi so ac ti vo con las co mu ni da des hu ma nas que que da ron den -tro de los lí mi tes de es tas áreas pro te gi das o que uti li za ban sus re cur sos na tu ra les. A fi na les de los 80 se dis cu te es ta si tua ción y se lo gran va rios avan ces que se plas man en una me jor re la ción con las co mu ni da des hu ma nas in ser tas o ale da ñas, pu dién -do se men cio nar co mo ejem plo el ma ne jo de la vi cu ña con las co mu ni da des ay ma -ras en las áreas sil ves tres pro te gi das del al ti pla no del nor te de Chi le, la re co lec -ción de pi ño nes (se mi llas de Arau ca ria arau ca na) con las co mu ni da des ma pu -ches en las áreas pro te gi das de la Re gión de la Arau ca nía, y otros ca sos vin cu la dos
Vi ñe dos San Fe li pe (De par ta men to de Pa tri mo nio de la Di rec ción Na cio nal de Ar qui tec tu ra, Mi nis te rio de Obras Pú bli cas)
co lo ni za ción en el ex tre mo aus tral del país. De 33 San tua rios de la Na tu ra le za exis ten a lo me nos 9 con pai sa jes cul tu ra les, en tre ellos los San tua rios de la Na tu -ra le za Cas ca da de las Áni mas, La gu na Tor ca, Hual pén, Pal mar El Sal to, Yer ba Lo ca y Quin ta Nor mal. San tua rio de la Na -tu ra le za es la ca te go ría de Mo nu men to Na cio nal que cu bre ma yor su per fi cie, es -tan do cons ti tui dos ma yo ri ta ria men te por te rre nos pri va dos, sin em bar go, el con -jun to de ellos re pre sen ta una su per fi cie equi va len te só lo al 3 % de las Áreas Sil ves tres Pro te gi das del Es ta do que com -pren den te rre nos fun da men tal men te de pro pie dad fis cal.
La si tua ción de los Mo nu men tos Ar -queo ló gi cos es es pe cial, de bi do a que no re quie ren ser de cre ta dos co mo ta les, pues su so la exis ten cia les otor ga la ca te go ría de Mo nu men to Na cio nal y la pro tec ción ju rí di ca co rres pon dien te. Sin per jui cio de lo an te rior, pa ra ma yor pre ci sión, al gu nos si tios ar queo ló gi cos han si do de cla ra dos por de cre to co mo Mo nu men tos His tó ri -cos, co mo es el ca so de Is la de Pas cua y de al gu nas al deas o pu ka ras (for ti fi ca cio nes prehis pá ni cas) del ex tre mo nor te de Chi -le. La ex ten sión de mu chos de es tos si tios y su pro fun di dad tem po ral, per mi ten apli car muy bien la ca te go ría de pai sa je cul tu ral re lic to a mu chos de ellos, en los cua les su en tor no ha si do po co al te ra do, co mo lo es en las zo nas de sér ti cas, de mon ta ña y de las re gio nes aus tra les del país.
En for ma cre cien te las de cla ra to rias de Mo nu men tos Na cio na les, en las ca te go -rías de Zo na Tí pi ca y de San tua rio de la Na tu ra le za, in clu yen el fun da men to de pai sa je cul tu ral, adap tán do se así a la no -men cla tu ra in ter na cio nal por lo me nos en lo con cep tual. Sin em bar go no se ha po di do avan zar en for ma li zar es ta nue va ca te go ría de pai sa je cul tu ral des de el pun to de vis ta le gal na cio nal, sal vo lo in di ca -al tu ris mo, -al uso de re cur sos hí dri cos y a
las ve ra na das (zo nas de pas to reo es ta cio -nal) en las tie rras al tas.
3.2. Los Pai sa jes Cul tu ra les en los Mo nu men tos Na cio na les
Al go si mi lar ocu rre cuan do ana li za mos los Mo nu men tos Na cio na les (no de ben con fun dir se con los Mo nu men tos Na tu ra les que in te gran el Sis te ma de Áreas Sil -ves tres Pro te gi das del Es ta do jun to con los Par ques Na cio na les y las Re ser vas Na -cio na les). Si bien es ta le gis la ción da ta de 1925, en 1970 fue re for mu la da, épo ca en la cual se in cor po ra el con cep to de con -jun to, pe ro aso cia dos a las edi fi ca cio nes, agru pa cio nes de és tas y su en tor no in me -dia to. Sin em bar go en la dé ca da de los 90 se va in cor po ran do la pa la bra pai sa je en al gu nas de las de cla ra cio nes de Mo nu -men tos Na cio na les.
Exis ten has ta aho ra al re de dor de unos 800 de cre tos que pro te gen bie nes in mue -bles o mue -bles o con jun tos de es tos a tra vés de si tios o áreas de di ver sa ex ten sión, sea co mo Mo nu men to Ar queo ló gi co, Mo nu -men to His tó ri co, Zo na Tí pi ca o San tua rio de la Na tu ra le za. To das es tas de no mi na cio nes son ex pre sio nes de una mis ma ca te go ría ge né ri ca de no mi na da Mo nu men to Na -cio nal.
De al re de dor de 650 Mo nu men tos His -tó ri cos hay por lo me nos 30 que in clu yen pai sa jes cul tu ra les por ser con jun tos o áreas, en tre ellos ofi ci nas sa li tre ras, ca sas pa tro na les con sus jar di nes, si tios ce re mo nia les in dí ge nas, asen ta mien tos in dus -tria les ru ra les, ins ta la cio nes agrí co las, etc. De al re de dor de 95 Zo nas Tí pi cas hay por lo me nos 18 que in clu yen pai sa jes cul tu ra les, ta les co mo par ques ur ba nos, po bla dos ru ra les con sus cam pos agrí co las y de pas to reo, en tor no de ofi ci nas sa li -tre ras o de for ti fi ca cio nes pre his pá ni cas y co lo nia les, ade más de asen ta mien tos de
La si tua ción de los Mo nu men tos Ar queo ló gi cos es es pe cial
do por la pro pia Con ven ción del Pa tri mo nio
Mun dial y sus Di rec tri ces prác ti cas. 4. LOS SI TIOS DE PA TRI MO NIO MUN DIAL DE CHI LE
En los años si guien tes a 1994, di ver sas reu -nio nes in ter na cio na les fue ron pre ci san do el con cep to de pai sa je cul tu ral has ta in cor -po rar de fi ni cio nes y ti -pos de pai sa jes en las Di rec tri ces prác ti cas de la Con ven ción, co mo las reu nio nes que tu vie ron lu gar pa -ra Cen troa mé ri ca y pa -ra la re gión de Los An des.
En la Lis ta de Pa tri mo nio Mun dial se fue ron in clu yen do así pai sa jes cul tu ra les de va lor ex cep cio nal uni ver sal, con las con di cio nan tes de au ten ti ci dad e in te gri dad es ta ble ci dos por el Co mi té de Pa tri -mo nio Mun dial de UNES CO, los cua les es -ta ban re la cio na dos prin ci pal men te con dis tin tas for mas de uso de la tie rra: arro za les, vi ñe dos, ca fe ta les, cam pos de pas to -reo, par ques y jar di nes his tó ri cos, for mas de uso del agua y mon ta ñas sa gra das.
Chi le re cién a me dia dos de los 90 se in cor po ra ac ti va men te a la Con ven ción y se lo gra en 1995 de cla rar el Par que Na -cio nal Ra pa Nui. En 1997 se ins cri be la Lis ta Ten ta ti va de Chi le, que en un co mien zo in cluía 18 si tios que re pre sen ta -ban la di ver si dad geo grá fi ca, tem po ral y cul tu ral de Chi le. De es ta pri me ra Lis ta Ten ta ti va a lo me nos 11 si tios co rres pon -den a pai sa jes cul tu ra les: las igle sias de Chi loé, los pue blos de Ay qui na y To con -ce, el San tua rio In ca de Al tu ra Ce rro El Plo mo, las igle sias co lo nia les del Al ti pla no, las ofi ci nas sa li tre ras de Hum bers to ne y San ta Lau ra, las cue vas ar queo ló gi -cas de Fell y Pa li Ai ke, la ha cien da San Jo sé del Car men del Hui que, el pue blo de San Pe dro de Ata ca ma, la ciu dad mi -ne ra de Se well, los fuer tes co lo nia les de Val di via y Co rral y, más re cien te, la red vial in ka.
De es ta lis ta ten ta ti va de 18 si tios ya se han ins cri to 5 en la Lis ta del Pa tri mo nio Mun dial: el Par que Na cio nal Ra pa Nui, al -gu nas igle sias de Chi loé, un sec tor de la ciu dad puer to de Val pa raí so, las ofi ci nas sa li tre ras (mi nas y plan tas de con cen tra -ción de ni tra tos) de Hum bers to ne y San ta Lau ra y la ciu dad mi ne ra de Se well.
Sin em bar go, por di ver sas ra zo nes nin gu no de es tos si tios fue ron ins cri tos co mo Pai sa jes Cul tu ra les, fun da men tal -men te por que, si bien to dos es ta ban ya cau te la dos ba jo al gu na ca te go ría de pro tec ción se gún la le gis la ción na cio nal chi -le na, nin gu na de ellas in clu ye el pai sa je co mo un re fe ren te ex plí ci to res pec to del cual las au to ri da des pue dan adop tar me -di das de pla ni fi ca ción y ges tión, o que pue da ser vir co mo mar co de ac ción pa ra la ac ción pri va da. Es to tam bién ha te ni do co mo re sul ta do que el pro ce so de fi ja ción de los lí mi tes de las áreas a pro te ger no pu do con si de rar al pai sa je co mo uno de los fac to res de ter mi nan tes, aun que si gue abier ta la po si bi li dad de ha cer lo en el fu -tu ro cer ca no, me dian te ex ten sio nes de los mis mos si tios exis ten tes, que ser vi rían a mo do de nú cleos de áreas más ex -ten sas.
5. CON CLU SIO NES
No exis te en Chi le un cuer po le gal úni co que in te gre el con cep to de pai sa je cul tu ral más allá de lo que in di ca la vi gen cia en él de la Con ven ción de Pa tri mo nio Mun dial. La de fi ni ción de UNES CO ha per mi ti do te ner una re fe ren cia le gal in ter na cio nal que gra -dual men te va sien do más com pren di da, com par ti da y uti li za da co mo fun da men to pa ra la pro tec ción de de ter mi na das áreas.
Exis te en el país una au sen cia de uni -dad con cep tual de la ca te go ría de pai sa je cul tu ral y tam po co exis te un tra ba jo in te -gra do en tre las di fe ren tes ins ti tu cio nes, aun que las re la cio nes en tre pro fe sio na les
Chi le re cién a me dia dos de los 90 se in cor po ra ac ti va men te a la Con ven ción
En un país cu yo te rri to rio ame ri ca no se ex tien de más de cua tro mil ki ló me tros de nor te a sur, des de la ti tu des in ter tro pi ca les has ta el Ca bo de Hor nos a 1200 ki ló me tros de la An tár ti ca, en que la va ria ción de pre ci pi ta cio nes va des de me nos de un mi lí -me tro por año en el de sier to de Ata ca ma has ta más de 5000 en la Pa ta go nia Oc ci -den tal y en que las al ti tu des van des de el ni vel del mar has ta cer ca de sie te mil me tros en las cum bres de los An des, en con -tra mos por su pues to una am plia va rie dad de es ce na rios na tu ra les, fren te a los cua -les la po bla ción hu ma na ha da do tam bién múl ti ples res pues tas y ha da do ori gen a una va rie dad de pai sa jes cul tu ra les.
El cam bio tec no ló gi co, el au men to de la po bla ción y el cre ci mien to de la ac ti vi dad eco nó mi ca van cam bian do gra dual -men te la for ma de uso de la tie rra y por en de tam bién los pai sa jes cul tu ra les. Ello da ori gen a la ne ce si dad de di se ñar for -mas de ase gu rar la per pe tua ción en el tiem po de aque llos pai sa jes de va lor es pe -cial que tien dan a de sa pa re cer a cau sa de los cam bios so cia les y eco nó mi cos. Es ta mos fren te a una nue va ca te go ría de pro -tec ción de nues tro en tor no, por cier to muy com ple ja, pe ro que in cor po ra pa sa do y pre sen te, me mo ria y res pe to a la di ver si dad, que bus ca lo grar la con ser va -ción de nues tros es pa cios de vi da, pe ro per mi te de sa rro llo y da las ba ses pa ra cons truir un pa tri mo nio pa ra el fu tu ro.
La in ves ti ga ción tie ne al me nos tres de sa fíos por de lan te pa ra con tri buir a man te ner los pai sa jes cul tu ra les, de be en tre gar nos un sis te ma de cla si fi ca ción, de -be ha cer nos com pren der co mo per ci -ben (o no per ci ben) los pai sa jes quie nes son ac to res de es te pro ce so y de be pro por cio nar nos un sis te ma de mo ni to reo que per -mi ta de ter -mi nar los lí -mi tes de cam bio acep ta ble y pro por cio nar una aler ta tem -pra na fren te a mo di fi ca cio nes ne ga ti vas de los pai sa jes de es pe cial in te rés.
♠son cre cien tes pa ra abor dar el te ma con
-cep tual y de ma ne jo o ges tión de di chas áreas. Es ta re la ción se di fi cul ta por la ca -ren cia de una ba se me to do ló gi ca co mún y re co no ci da por to dos los ac to res. Tam bién se apre cia una asi me tría en la per cep ción se gún sea la afi lia ción pro fe sio nal de los es pe cia lis tas; mien tras los que pro vie nen del ám bi to bio ló gi co o na tu ral tien den a acep tar con fa ci li dad la idea de in cor po rar la di men sión hu ma na a los eco sis te mas y pen sar en tér mi nos de pai sa je cul tu ral, quie nes pro vie nen del ám bi to de las hu ma ni da des son más rea cios a va lo rar e in clu so sim ple men te a acep tar las in te rre la -cio nes en tre na tu ra le za y cul tu ra.
No obs tan te lo an te rior, gra cias a los di -ver sos ins tru men tos le ga les exis ten tes se ha po di do pro te ger en for ma bas tan te efec ti va di ver sos pai sa jes cul tu ra les que es tán in clui dos en par ques na cio na les, re -ser vas na cio na les, mo nu men tos na tu ra les y mo nu men tos na cio na les, ya sea que es tos úl ti mos se ma ni fies ten en sus va rian -tes de mo nu men to his tó ri co, zo na tí pi ca o san tua rio de la na tu ra le za. Sin em bar go fal ta una po lí ti ca más co he ren te al res pec -to y ma yor co la bo ra ción en tre las di ver sas en ti da des pú bli cas y pri va das.
A lo lar go de un si glo se ha per fec cio na do una po lí ti ca y una doc tri na de pro tec ción de es pa cios na tu ra les, que ha te ni -do co mo par te fun da men tal el de sa rro llo y adop ción de sis te mas de cla si fi ca ción de es pe cies y am bien tes. Ello ha per mi ti do prio ri zar las ac cio nes de con ser va ción y me dir los avan ces y las ame na zas. No ha ocu rri do lo mis mo con los es pa cios que evi den cian ma ni fes ta cio nes cul tu ra les, a me nos que coin ci dan con lu ga res de es pe -cial va lor na tu ral. Ha ce fal ta in ven ta riar y cla si fi car los pai sa jes cul tu ra les de Chi le, di se ñar po lí ti cas pú bli cas al res pec to, es ta -ble cer mar cos le ga les e ins ti tu cio na les y ela bo rar los res pec ti vos pla nes de ma ne jo o ges tión. A lo largo de un siglo, se han perfeccionado una política y una doctrina de protección de espacios naturales


text:
Paul Sabatier
Paul Sabatier sutiyuq runaqa (* 5 ñiqin ayamarq'a killapi 1854 watapi paqarisqa Carcassonne (Ransya) llaqtapi - † 14 ñiqin chakra yapuy killapi 1941 watapi wañusqa Toulouse (Ransya) llaqtapi); Ransya mama llaqtap huk Chaqllisinchipi mantapas yachaqsi karqan.
1912 llaqtapi Nobel suñaytas chaskirqan (Nobel Suñay Chaqllisinchipi).
Tayta: Sabatier, Mama: .
Alma mater: Collège de France, École normale supérieure, Lycée Pierre-de-Fermat
Qillqasqankuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Suñaykuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Davy Medal
Kaypipas qhaway[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Hawa t'inkikuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Commons nisqapi suyukunata uyarinakunatapas tarinki kaymantam: Paul Sabatier.


text:
2
1 Am chulí Timoteo, Jesusninchicpa llaquipayninćhu callpanchacuy. 2 Achca nunacunap ñawpäninćhu ya'api uyalishayquitari chalapacunawan yaćhachinanpä allin nunacunäman yaćhaycachiy. 3 Am'a Jesusninchicpa sumä cachacunü-ari ñacaycunäćhu ñacaycuy. 4 Cachacuman yaycülul'a manam juc licchä lulaycunaman'a miticunchu. Aśhwanpa mandäninpa munayllantam lulayta jicutaycun. 5 Chaynütacmi llallinacuypä cürrïcunäpis ninacuśhanmannuy mana lulal'a primiunta mana ćhasquinmanchu. 6 Jinaman'a ćhaclaćhu sumä luläcunäpis paylämi cusichanta puntacta ćhasquin. 7 Cay nishäcunäta śhun'uyquiman ćhulaptiqui'a Jesusninchicmi lluyta tantiaycachishunqui.
8 Jesusninchic śhalcamuśhantapis, chaynütac puydï mandacü Davidpa milayninpi caśhantapis yalpay-ari. Caycunapïmá willacuyá. 9 Cay-laycum ñacaycunactapis pasayá, nuna wañuchicü-yupay cadinäśhalä canpis. Ñatac Diospa limaynin'a manamá cadinäśhachu cayan. 10 Chaymi ima aycacta ñacayalpis ya'a willacuyá Diospa aclaśhancuna-laycu paycunapis salbacü Jesusman chalapaculcal wiñay simpri cawsapäcunanpä.
11 Cay limay chalapacunam:
Jesusninchicćhu wañülul'a, paywantacmi cawsaśhunpis.
12 Mana jucmanyällal ñacaycul'a, paywan cuscam gubirnunćhu caycuśhun.
Payta ipanchaptinchic'a, paypis ipanchamäśhunmi.
13 Ya'anchic mana chalapacü nuna cayaptinchicpis, pay'a jina chalapacunallam. Quiquinta manamá ipanchacunmanchu, nil.
Allinpa licaycuśha sirbïca caynümi
14
Ñatac chalapacü-masinchiccunacta yalpachiy lluy caycunacta. Tayta Diosta licäninchicpa ćhulaycul anyapaycuy chay limaycunäpi mana jäćhinacuyalcänanpä. Chay jäćhinacuycunäwan manam imactapis julucunchichu, aśhwanpam uyalïcunäta ishcayyachinchic. 15
Imanuypa aycanuypapis allin tincüllanman lulaycü caśhayquita Dios licaycuśhunayquipä callpanchacuy. Chayćha ćhasquiycuśhunqui imapïtapis mana uyshuycaćhayä allin lulaycüta, jinaman tincüllanman cällanman allin willacuyta yaćhaycachïta. 16
Ñatac am cay pachäćhu yan'al luclu limaycunapïta aśhucuy. Chaycuna masta-masta mana allincällamanmá liyalcan. 17
Chay yaćhachicuycuna ismupacuy ishyay-yupaymi milayan. Chaynümi Himeneowan Filetopis cayalcan. 18
Paycunam allincäpi japächaculcul: “Wañücuna śhalcämunñam” nil nipäcun. Chay'a manamá rasunpachu. Chaynu äśhaycaćhapäcuśhanwanmi waquinnincunap chalapacuyninta mana caśhanman muyuyächin. 19
Ñatac Tayta Diosmi ichá mana cuyulï simintuctanuy cay pachäman limayninta ćhulala. Limayninćhümi caynüta niyan: “Dios'a lisinmi mayancuna paypa caśhantapis”✡
chaynütac: “Jesusman chalapacücunacá ima mana allin lulaycunäpïpis aśhuculcay” niyan.
20 Má, jatun wasićhu manamá illayllapïchu nïtac ürullapïchu ima sirbichicunapis cayan. Sinu'a cullupïpis, allpapïpis cayantacmi. Waquinnincunam fistallapä. Waquinnincunañatacmi pin'ay sirbichicunanpä. 21 Chaynümi ya'anchicwanpis pasan: Llapa chay pin'aycunapi japächacücá Jesusninchicpa ima allin lulaypäpis sirbichicunanmi caycun'a.
22 Chaynütac müsucunap aychanpa munaśhanta lulaycunapi ayil, aśhwanpa allincällacta jicutaycuy. Jinaman'a chalapacuycäta, cuyacuycäta, jawca allin cawsaycuycäta tucuy śhun'uwan Jesusman chalapacücunäwan cuscari jicutaycuy. 23 Ñatac imaćhüpis mana yanapä luclu tapunacuycunaman'a ama miticuychu. Chaynu tapunacücunacá imaypis pilyallaćhümi camacan. 24 Jesusninchicta sirbïnin nunañatacmi ichá pilyallaćhu mana puliyanmanchu. Aśhwanpam lluywanpis allin caycunman, yaćhachinanpäpis shimillanćhu caycunman, ima cacuptinpis pasinsiayniyu caycunman. 25 Llampu śhun'uwantacmi allinpa anyaycunan ćhïnicünincunactapis “Diosninchic rasuncäta tantiachiptin'a juchanpi wanaculcanmanćha” nil. 26 Chaynüpaćh paycunapis Satanaśhpa munayninćhu ćhänalayalcal munayninta lulapäcuśhanpïta ayipämun'a.


text:
Hugo Banzer
Hugo Banzer Suárez (10 ñiqin aymuray killapi 1926 paqarisqa Kunsipsyun llaqtapi, Santa Krus suyupi (Buliwya) llaqtapi, 5 ñiqin aymuray killapi 2002 wañusqa Santa Krus llaqtapi (Buliwya)), huk Qullasuyu mama llaqtayuq awqaq pusaq wan pulitiku karqan.
Wuliwiya suyup umalliqninmi karqan (21 ñiqin chakra yapuy killapi 1971 watamanta 21 ñiqin anta situwa killapi 1978 watakama, 6 ñiqin chakra yapuy killapi 1997 watamanta 7 ñiqin chakra yapuy killapi 2001 watakama.
Taytan: César Banzer; Maman: Luisa Suárez kasqaku.
Ñawpaq warmi: Yolanda Prada.
Kaypipas qhawayLlamk'apuy
Willay pukyukunaLlamk'apuy
Hawa t'inkikunaLlamk'apuy
- Commons nisqapi suyukunata uyarinakunatapas tarinki kaymantam: Hugo Banzer.
- Galeria de Presidentes de Bolivia con Biografías
- Biografía extensa en la Fundación CIDOB
- Las violaciones a los Derechos Humanos en Bolivia
- La huelga de hambre de las mujeres de mineros en 1977
- www.worldlingo.com


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MAMALLAKTA TANTANAKUY WAÑUSHKA APUK CHAPAKKUNAMAN KAMARIRKA
Mama, Gabriela Rivadeneira, Mamallakta Tantanakuyta pushak Mallakta Chapak yachay tiyarishka 78 watata charishpa aknayman kimirirka, chaypimi awkakuna makanakushpa wañushka puncha kakpi chaypi karkar.
Chapakkunapak kamaywasi Ecuador llaktapi kawsak runakunata yanapashpa llankashkamanta, Mamallakta Tantanakuy kay punchata yuyarishpa chapakunapak awkipak wakapi shuk sisa kamarita churarka, chayka La Carolina samana pampapak umapimi sakirin, Mamallaktapak shuktak kamaywasikuna, Unasur, Mamallaktapak chapakkunaman kimirishka runakuna, llankakuk chapakkuna, anchurishkakuna chaypi karka.
Chay aknaypi Ministro del Interior, José Serrano hatun kamachik, Consejo de Participación Ciudadana y Control Social kamaywasimanta, Yolanda González hatun kamachik, chay Policía Nacional, Diego Mejía walinka, kamachikkuna, chapak kamaywasipak kimirshkakuna chaypi karka.
Kay aknay pacha, llankaymanta anchurishka José Vicente Varga chapak, Mamallaktata ukllashpa llankankapa arinshkata paktachinkapa wañurka. Mana kusata charik warmikunaman, llakikuna tiyakpi makanakushpa wañushkapak wakcha ayllukunaman yanapayta churarka.
JS/jc-kichwa


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Yeqato' ri Winäq Chuwa Ronojel ri Niqach'äk.
Rik'in jub'a' k'ayew nub'än chi kiwa ri winäq niketamaj achike nikoyob'ej chi rij jun kema' o samaj nikokisaj. Yalan k'ax ri na'ob'äl nutzüq qak'aslema, man k'o ta kiramaj ri winäq richin nikich'öb' ri taq rub'anikil. Ri ri' qitzij chuwäch ri Firefox, akuchi' niqïl chi ri winaqi' k'o jalajöj kinojib'al pa ruwi' ri nik'ulwachitäj chi rij ri rokik'amaya'l.
Pa Mozilla, niqakamelaj chuqa' niqachajij ri awetamab'al:
- Röj yeqojqaj jutanaj Ruk'u'x Rutzij Kichinaxik Tzij ri nikib'ït toq yojel rik'in ri ichinanem pa Firefox, achi'el pan oyonib'äl chuqa' pan kematz'ib'.
- Xa xe yeqamöl taq etamab'äl, ri yek'atzin chi qe richin yequtzilaj ri taq tikomal.
- Niqaya' pa kiq'a' ri winaqi' ri ruchajixik retamab'al pa k'amab'ey.
- Kojqan ri ruk'u'x tzij “majun mayoj”, ri nuq'ajuj chi yalan yojsamäj richin niqajikib'a' chi ri kina'ojib'al rokisanela' Firefox jub'a' tiwachin rik'in ri qitzij.
Re taq k'utunïk chuqa' tzolin taq tzij yatkito' richin nino' pan awi' achike yatikïr nawoyob'ej chi kij ri Mozilla chuqa' Firefox:
- Ninwokisaj Firefox b'ama pa ronojel ri ninb'än pan Ajk'amaya'l. Pa Mozilla k'o chi ketaman k'ïy chuwij rïn, ¿La ke ri'?
-
Firefox, ri okik'amaya'l nisamäj pan awoyonib'al o pan akematz'ib', ja atzub'al ri' pan K'amaya'l. Ri awokik'amaya'l xtusamajij k'ïy etamab'äl chi kij ri taq ruxaq ye'atz'ët, xa xe chi ri etamab'äl ri' nikanaj kan pan awokisab'al. Mozilla, ri nimamoloj nub'än Firefox, man nuyäk ta (xa xe we nak'utuj chi qe).
- ¿La qitzij chi man nayäk ta ri runatab'al wokik'amaya'l?
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Man kan ta retaman ri Mozilla, ri nawoyob'ej chi rij rub'eyal ye'ok pan ajk'amaya'l ri winaqi'. Röj öj tz'ukunela' richin jun okik'amaya'l, ri nïm samaj chi qawäch. Ruma ri' toq yeqatz'ük taq samajib'äl, ri k'atzinel nawokisaj, achi'el Firefox Pioneer, ri nuya' q'ij chi ri okisanela' nikajo' tikiya' retal chi qe pa ruwi' ri rokem pan ajk'amaya'l. We naxïm ri runatab'al awokem pa k'amaya'l chi kikojol jalajöj taq ruyakoj Firefox, röj man yojtikïr ta yojok chupam, ruma ri awoyonib'al xrewaj rusik'ixik.
- Achi'el ronojel ajk'ayloq'oj rumolj ajk'amaya'l nikik'ayij chuqa' nikilöq' ri taq nutzij. Rik'in jub'a' chuqa' rat nak'ulwachij ri'.
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Ri Mozilla man yeruk'ayij ta ri atzij ni xa ta yerulöq'.
- Tawoyob'ej, ¿Achike rub'eyal numöl rupwaq?
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Man xab'achike ta chi moloj ri Mozilla. Xtz'uk achi'el jun runimasamaj tinamital richin rutinamital jaqäl b'itz'ib' pa 1998, Mozilla jun moloj b'inisan ruma jun taqel taqanem, ri nusamajij jun raxinäq K'amaya'l. Ri rupwaq Mozilla Corporation petenäq chi kij ri taq kochinïk ch'akon pa tunuj samaj kik'in kanob'äl yerokisan ri Firefox chuqa' kijunamil talunem chijun ruwach'ulew. Yatikïr nawetamaj pa ruwi' rub'eyal niqak'ül pwäq pa ri rutzijol ajpwaq chijun juna'.
- Ütz, ri taq k'utunïk ri' man e k'ayew ta. ¿Achikie taq tzij yerumöl?
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Mozilla yerumöl jujun taq tzij pa Firefox, ja ri yojkito' richin niqetamaj achike rub'eyal nikokisaj ri qokik'amaya'l ri okisanela'. Ri taq tzij nikixïm ki' rik'in jun kamulunel k'utub'äl, man rik'in ta ri ab'i' o rochochib'al ataqoya'l. Yatikïr nawïl ch'aqa' chik we nasik'ij ri ichinan qatzijol chuqa' ri tz'aqät wujinem pa ruwi' kimolik taq tzij.
Ronojel wujil konojel winaqi' yetz'eto richin, richin chi ri okisanela' yetikïr nikotojtob'ej we qitzij ri niqab'ij ronojel q'ij, ruma ri' ütz nikitzijoj chi qe rub'eyal niqutzilaj qi' chuqa' tiketamaj chi majun niqewaj.
- ¡Man ninq'ax ta pa nuwi' la wujinem la'! ¿La k'o chik jun rub'eyal tz'ib'an?
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Toq nelesäx jun k'ak'ak' ruwäch Firefox, ka'i' ruwäch tzij yeqamöl.
Ri nab'ey ja ri qab'ina'am "samajel taq tzij." Etamab'äl chi rij ri okik'amaya'l, achi'el ri samajel q'inoj chuqa' etamab'äl chi rij sachoj chuqa' chupuj.
Ri ruka'n ja ri qab'ina'am "b'eyal tzij." Ja ri etamab'äl chi rij rub'eyal kik'amon ki' ri okisanela' rik'in ri Firefox, achi'el janipe' taq ruwi' e jaqäl, ri rajowab'al okisanel o jarupe' mul ye'okisäx jujun taq samaj, achi'el ri chapoj ruwäch o ri taq k'wayöl. Achi'el, niqamöl tzij chi rij ri Chi rij pitz'b'äl, ri ch'ab' k'o pan ajsik ajkiq'a' rutz'ik okik'amaya'l, ri nuya' q'ij chawe richin yatzolin pa ri ruxaq chupam, po man niqetamaj ta achike ruxaq k'amaya'l yekitzu' ri okisanela'.
- ¿La k'o k'ïy taq tzij yemol pa ri nab'ey taq ruwäch Firefox?
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Ke b'a ri'. Kitz'aqat ri taq tzij xechol qa, k'o wi chi yeqak'ül ri taq kitzijol sachoj chuqa' chupuj pa ri nab'ey taq ruwäch Firefox.
Chuqa' yojtikïr yeqamöl kitz'aqat taq tzij pa ri nab'ey ruwäch richin jun chi ke ri qatijonik. Achi'el, pa jujun taq tijonïk najowäx ri nib'ix “rutzij rusamaj ajk'amaya'l chi re, ri nutz'aqatisaj URLs chuqa' ch'aqa' chik etamab'äl chi kij jujun taq ajk'amaya'l ruxaq. Re re' yojruto' richin yeqatzolij tzij chi kij jujun taq k'utunïk richin nutziläx ri Firefox, achi'el, achike rub'eyal ninuk' ütz ajk'amaya'l ruxaq, ri k'o kiwinaq pa jikïl taq k'ojlib'äl.
Ri nab'ey ruwäch Firefox richin Mozilla e runuk'uche'el k'iyirisanem, ri jutaqil yek'ex kik'in tojtob'el taq samaj. Yeqamöl k'ïy taq tzij pa ri nab'ey ruwäch chuwäch ri niqab'än chi rij ri relesaxik richin nino' pan qawi' achike rub'eyal yesamäj ri tojtob'el taq samaj ri'. Yatikïr nachüp kimolik re taq tzij re' pa taq ajowab'äl.
- ¿Po achike ruma toq namöl ronojel ri tzij ri'?
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We man qetaman ta rub'eyal nisamäj ri okik'amaya'l o achike taq samaj yekokisaj ri okisanela', man yojtikïr ta niqutzilaj ni xa ta niqasüj utziläj taq tikomal. Xqatz'aqatisaj taq samajib'äl richin yemol taq tzij richin na'owinäq taq nojib'al yeqasamajij chi kij ri taq qatikomal; ja ri' chi junelïk niqakamelaj ri kichinanem okisanela'.
- Toq ke ri', man ütz ta nintz'ët ri kimolik tzij. ¿La yitikïr ninchüp?
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Ja'. Tik'oje' ronoej pa ruqa' ri okisanel ja ri jun ruk'u'x qatzij richin richinanem tzij. Niqasamajij pa Firefox pa richinaxik runuk'ulem ruxaq, ri nisamäj achi'el ruk'u'x ri nukanoj chi ronojel tik'oje' pa ruq'a' rik'in ri richinaxik pa Firefox. Yatikïr nachüp ri kimolik tzij chila'.
- ¿Achike pa ruwi' rutzij rub'i' nutaqoya'l?
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Niqarayib'ej ri kich'utinirisaxik taq tzij chuqa' man yeqak'utuj ta taq wachinäq ri man yek'atzin ta chi qe.
Man k'atzinel ta jun rub'i' ataqoya'l richin nawokisaj Firefox. Nik'atzin Rub'i' Ataqoya'l richin ye'axïm tzij pa taq okisab'äl, xa xe jun rochochib'al ataqoya'l niqak'utuj. Man niqajo' ta niqetamaj ab'i', awochochib'al, q'ij xataläx o rajilab'al awoyonib'al.
- Nikokisax kematz'ib'il eltzijol achi'el ruch'akulal ri ruk'ayb'alil. ¿La niloq' kitzij winaqi' richin nisamajij ütz ri eltzijol pa k'amab'ey?
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Manäq, man yeqalöq' ta taq kitzij okisanela' richin niqajäch ri eltzijol.
Niqak'utuj chi ke ri ajtaluy qawinaq chi xa xe tikokisaj ri taq tzij richin nab'ey peraj, ke ri ajk'amaya'l ruxaq chuqa' ri nuk'unela' ketaman chi kij ri okisanela', achi'el ri okik'amaya'l nrokisaj o ri okisab'äl at k'o wi.
- Ütz, achi'el chi achajin pa ruwi' re ichinanem re'.
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Ja', ke ri'.
Tawila' ch'aqa' chik chi rij rub'eyal nuchajij ri k'amaya'l ri Mozilla.


text:
Rioja distritu
Rioja distritu; (kastilla simipi: distrito de Rioja) nisqaqa huk distritum Rioja pruwinsyapi, Piruw mama llaqtapi.
Wiñay kawsay[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
P'unchaw kamasqa 6 ñiqin qhapaq raymi killapi 1935 watapi wata; Oscar Benavides Umalliq.
Allpa saywachi[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Llaqtakuna Ayllu llaqtakuna - Uchuy llaqtakuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Uma llaqtanqa Rioja llaqtam.
Waki[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Runakuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
25 000 runakuna
Iñiy[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Llaqtap amachana santun[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Yachay tarpuy[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Karu puriy[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Yachaychiy[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Musiku[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Apaykachana[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Distritupi paqarisqa runakuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Kurakakuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- 2011-2014: Mercedes Torres Chávez, Nueva Amazonía.[1]
- 2007-2010: .
Taytakura[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Willay pukyukuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Kaypipas qhaway[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Hawa t'inkikuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Commons nisqaqa multimidya kapuyninkunayuqmi kay hawa: Rioja distritu.
- Rioja munisipyu
- INEI
- Mapas de San Martín


text:
Uyuni kachi qucha
Uyuni kachi qucha (kastilla simipi: Salar de Uyuni icha Salar de Tunupa ) nisqaqa Buliwya mama llaqtapi huk ancha hatun kachi qucham, P'utuqsi suyupi, Antonio Quijarro pruwinsyapi, Chinchay Lipis pruwinsyapi, Daniel Campos pruwinsyapi, Ladislao Cabrera pruwinsyapi.
Kaypipas qhawayLlamk'apuy
RikchakunaLlamk'apuy
Uyuni kachi qucha - Quwiphasa kachi qucha - Puwpu qucha
Tunupa nina urqu Uyuni kachi quchawan
Uyuni kachi quchapiqa kachitam hurquchkanku.
PukyukunaLlamk'apuy
- Commons nisqaqa multimidya kapuyninkunayuqmi kay hawa: Uyuni kachi qucha.


text:
Leymah Gbowee
Leymah Roberta Gbowee sutiyuq warmiqa (* 1 ñiqin hatun puquy killapi 1972 watapi paqarisqa Monrovia llaqtapi - ). huk Libirya mama llaqtayuq pulitiku.
Nobel Suñay Qasikaypi chaskirqan. 2011 watapiqa chiqniq (Ellen Johnson-Sirleaf wan Tawakkul Karman).
Taytan: ; Maman: .
Ñawpaq qusan: . Churinkunaː 6.
Yachaywasi: Alma materː .
Suñaykuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Kaypipas qhaway[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Hawa t'inkikuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Commons nisqaqa multimidya kapuyninkunayuqmi kay hawa: Leymah Gbowee.


text:
Huriyu iñiy
Huriyu iñiy icha Mushiyuyay nisqaqa huriyukunap, israyil runa llaqtap iñiyninmi.
Hudyukunaqa huklla apuyayapi iñinmi.
Huriyu iñiymantaqa iwriyu simipi qillqasqa Tanah [תנ"ך] (rakikuna: Tura [תורה] "yachay", Niwiyim [נביאים] "pruphitakuna", Khituwim [כתובים] "willka qillqakuna"), Talmud [תלמוד] "yachachiy" nisqa liwrukunam willakun. Kaymi huriyukunap huk hatun ñawpa iñiq runankuna:
- Awraham
- Isaak
- Jakub ("Challi"; Israyil, "Dyuswan maqanakuq"), hudyukunap ñawpa yayan
- Moshe (Moises), Israyil runallaqtata Ihiptumanta pusaq, payninta Dyusqa chunkantinta kamachirqan Sinay urqupi
- hukkunapas
Hudyukunap willka qillqankunaqa kristuqatiqkunap Apuyaya Siminnpi Ñawpa Rimanakuymi.


text:
Llallawa
Llallawa (kastilla simipi: Llallagua) nisqaqa huk buliwyanu llaqtam, P'utuqsi suyupi, Rafael Bustillo pruwinsyapi, Llallawa munisipyup uma llaqtanmi.
Llallawa llaqtaqa Unsiya llaqtap (pruwinsyap uma llaqtanpa) chinchayninpi, chaymanta 7 km karum, Chukiyapu llaqtamantataq 300 km karum, uralanpi, Ururu llaqtamanta 100 km karum, chinchay kuntinpi. Chaymanta huk mana sinchichasqa ñanpi huk 5.000 m hanaq q'asanta purimunchik.
Allpa saywachiLlamk'apuy
Llallawa llaqtaqa mama quchap hawanmanta 3.800 m aswan hanaqmi. Llaqtap k'itipiqa iskaynintin urqum, Llallawa nisqam ("ñuñu", "chuchu" niyta munaqsi). Llaqtaqa puna nisqa sallqa suyupim, wata kuskanchaku llaphinqa 10 °C, wata kuskanchaku para yakunqa 400 mm.
MusikuLlamk'apuy
Llallawa k'itipiqa Tiksimuyuntinpi lliwmanta aswan hatunsi chayanta qhuyakunam karqan. Chaypis chayanta qhapaq nisqa Simón I. Patiño sutiyuq runas ancha qhapaq ruruchinantas kamarqan. Buliwya pachakutiypi chay qhuyakunatas mamallaqtachaspa sapsicharqanku. Chay qhuya ch'usaqchasqa kaptinsi, 1980 watakunapi chayantap Tiksimuyu chanin ancha pisichasqa kaptinsi Buliwya mama llaqta chay qhuyakunataqa wichq'arqan, huk pisilla qhuyakunata hukllapaqchaspa. Chaymantapacha runakuna mana llamk'ayniyuq kaspa karuman purinmi. Huk runakunataq qhuyakunapi chanyantataraqmi maskachkan. Runa huchhaykamaqa 1992 watapi 31.474 runakunas Llallawapi kawsachkarqan, 2001 watapi 29.472 runas, 2006 watapitaq 27.700 runachá. Llallawa munisipyu kawsaq runakunap kuskanchaku kawsay mit'anqa 58,2 watam, chunka pichqayuqmanta aswan watayuq kaqkunap ñawinchay qillqay atiq puqtuynintaq 83%.