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Mama Llaqtap San Markus Kuraq Yachay Sunturnin
Mama Llaqtap San Markus Kuraq Yachay Sunturnin (kastilla simipi: Universidad Nacional Mayor de San Marcos, UNMSM; latin simimanta: Academia Sancti Marci Urbis Regum in Peruvia) nisqaqa Piruwpi qhapaq Yachay sunturmi, Lima llaqtapi. Aswan chaninchasqa, sut'inchasqa yachay wankurina Piruw mamallaqtapi kan, hinan kaspa Piruwpi, Awya Yalawpi ñawpaq yachay sunturnin kan. [10][11] 1548 watapi, Santo Domingo kunwintupi pata yachaqkunamanta qallarisqaku. Fray Tomas de San Martín nispa, chiqanchasqa paqarirqaku, hinaqtin 1551 wata ayriwa killa 12 ñiqin Carlos I Ispañamanta Qhapaq kamaqillqanninwan chaynallata kawsarirkaku. Sacro Impero Romano Germánico-wan,[12] 1571-pi Puntifisya kutirirqaku, Pio V papa chay puntifisya nispa qurqan, hinaqtin sutin tikrarqan kayhina: Qhapaq Puntifisya Lima Qhapaqkunan Llaqtan Yachay Suntur (Kastilla simipi: "Real y Pontificia Universidad de la Ciudad de los Reyes de Lima" ).[13] Ispañan kurunanmanta riqsispaqa, ñawpa Awya Yala yachay sunturnin, qhapaq kamaqillqa paqarispaqa hina,[14] 1551-manta 1821-kama, Lima Llaqtan Yachay Sunturnin Virreinato pachan.[15] Ispañamanta qispikusqa pachan, aswan chaninchasqa kutirqan, wakin hatun runakunam k'anchaspa, yachachispa, Piruwpa qispichinkama.[16] Chaykunapas qhipanmi, ripuwlika pachapi Lima Yachay Suntur sutinta takyay. 1946 watakama, chay watapi kunan sut'inta hap'irqapun kunanmanta Mamallaqtap Yachaysunturnin kan.[17]
Mama Llaqtap San Markus Kuraq Yachay Sunturnin kusaq Piruwmanta yachay wankurina riqsispaqa, aswan hatuchasqa, sut'ichasqa, chaninchasqa, kaykunarayku: «allinkamachinrayku, akllaykamachinrayku, wiñankawsayninrayku»,[18][19] hinaqtin chiqachisqa aswan allin hamut'a wankurina, waki wankurina hina kaspaqa.[20][21][22][23] Yaqa tukuy pachaqa 1º ñiqin Piruwpi kan, kay ranking-kuna nispa yupaychasqa[18] University Rankings by Academic Performance URAP Center-manta hina,[24][25][26][27] QS World University Rankings por Quacquarelli Simonds hina,[28][29][30][31][32] Rankings Web of Universities CSIC-manta hina (aswan riqsisqa Webometrics hina),[33][34][35][36] University Web Rankings 4ICU-manta,[37][38] SIR World Reports SCImago Research Center-manta, waqkuna.[39][40][41] Aswanpataq, sapa Piruw yachay sunturnin acreditación-wan kan, hawa mamallaqtakunamanta chaninchakuspataq.[42]
Achka hatun Piruwmanta runakuna, Awya Yala runakunantin, sunturmanta lluqsimurqan, paykunaqa t'aqwiqkuna, hamut'a-runakuna, qillqaqkuna, waqkuna kan;[43] tukuy paykunaqa sut'ichispa yachay sunturnin chaninta, aswan allin kaspaqa, Piruwa wiñaykawsaynin hatunchakuspa, wiñachikuspa.[44] San Markus Yachay Suntur nispaqa Piruw kaqlla hina, tukuy mamallaqtan ñawpankuna, qhipanankuna mirachininrayku, hinaspataq yachaqnin sinchi qaywisqa umayuq kanku, yachakuq, kallpachakuq yachaqkuna, Piruw mamallaqtam runakuna hina.[45] 21 Mamallaqtam umalliqnin[46] 1 Premio Nobel-tin[47][48] —Mario Vargas Llosa, sapa piruwanuqa kay suñaywan[49][50][51][52][53][54]— kay yachay sunturmanta lluqsimurqan, ña t'aqwiqkuna, amawtakunapas kapun.
Yaqa 500 watakunawan, San Markus Hatun Yachay Suntur achka wasikuna purirqaku, wakin kunankama tiyan, chanin; kaytaqa San Markus Hatun Wasi kan, huk kaq San Markus wasin aswan 400 watakuna puririrqan, kaytaqa wakin wasikuna, Lima llaqta chawpinpi, UNESCO-manta Patrimonio de la humanidad nisqa riqsirqan,[55][56][57][58]— kunan yachay sunturnin chaninchasqa llamk'achiykuna wasi, waq imankunapas kan, hinaqtin aswan kusaq runakunam riqsichinanpaq, kunan "San Fernando" Hampi Yachay Facultad-nin nispa 1901 wata paqarirqan, ñawpaq hamp'ina wasi tukuy Piruwpa kan; hinaqtin 1960-manta Yachay Sunturnin Llaqtan pusamurqan, hinaqtin kuraq campus kan; chaypi achka Facultad-kuna, chawpi bilbioteca, kancha, pusaq wasi, hamut'a wasikuna tiyan. Tukuy kaykuna Lima llaqtap chawpin kachkan. Mama Llaqtap San Markus Hatun Yachay Sunturnin, 65 suntur-yachaywasikunawan kan,[59] 20 facultadkuna huñusqa,[60] hinaqsi, paykunaqa huñusqa 6 yachaysunturpa p'atmakunapi,[61] Piruwmanta Yachay Suntur ancha yachaqkuna mast'arispaqa, tukuy facultad-kunasninta ñawpa-grado, qhipa-grado programakunata aypun. Hinaqtin, sinchi achka wankurinakuna, hamut'akuna, qutukunan kachkan, kaykuna hina: centro cultural, musiyukuna, ñawiriy wasikuna, unquna wasikuna, press, waqkuna.
Wiñay kawsayLlamk'apuy
Mama Llaqtap San Markus Kuraq Yachay Sunturnintaqa 12 ñiqin aymuray killapi 1551 watapi Carlos V sutiyuq Ispañap Qhapaqnim kamarirqan.[62] Chayrayku 470 watayuqmi kachkan, Awya Yalapi ñawpaq yachay sunturmi, Piruwpi ñawpaq yachay sunturmipas.[63]
Piruw mamallaqtam kuraq yachayninta qallarirqapun Mama Llaqtap San Markus Kuraq Yachay Sunturnin qallarinwan, hinaq hak’ay 1548 watapi, estudios generales-manta kunventokunapiqa yachasparqan kamachirqaku (santu dumingu orden nispa). Paykunaqa taripanninkunata musuq ispañapa hallp’ankunapi clero runakunaqa allinta yachayta karqan
Hinaspataq, Limapa cabildo-n Ispañakama apachirqaku kaykuna fray Tomas de San Martín nispa, Jeronimo de Aliaga-ntin, paykunaqa Qhapaq Carlos I V, sacro imperio romano germánico-manta qhapaq kamaqillqa hap’ikurqan (Fray Tomas llamk’aninta kusasqa karqan) . Kay qhapaq kamaqillqaqa 1551 wata, 12 aymuraqa lluqsimurqan, Valladolid llaqtapi; hinaspataq chiqaqpuni yachay sunturqa paqarirqaku kay sut’inwan: Qhapaq Lima Llaqtam Yachay Sunturnin (kastilla simi: Real Universidad de Lima)
Kay qhapaq kamaqillqan ñawinchanku kayhina: Lima Llaqta Yachay Sunturnin chiqapuniwa qallarinnanqa runakunam cristiyanu iñiy yachanaypaq, hinaspataq Qhapaq kamachiy uyarinaypaq. Kay qillqatawan Mama Llaqtap San Markus Hatun Yachay Sunturnin, 1553 wata qulla puquy 2 p’unchay clasesta qallarinqaku, Nuestra señora del Rosario kunwintupi, ñawpa kaq pusaqninta Juan Bautista de la Roca karqa, huq kaq amawtaqa Andrés Cianca y Corona Cosma Castillo
San Markus Yachay Sunturnin pusamusqanta yanapana, virrey Francisco Toledo-qa, kamachiqnin tikranaypaq yanapakun, hinaqtin, amawtakuna, yachaqkuna, yachachiqkuna, waqkunapas haqay boloñes llumphata hapisqanku, kay llumphayta yachay sunturqa q'ispi k'itiqa kutiyta munarqaku; chaykunawansi Piruw haruchkaqay q'ispichinaypaq paqarirqamun, Ispaña qispikusqapaq kutinaypaq.[15] Hinaqtin, kay yachay sunturqa, Hayñi Qillqakunap San Karlus Yachay Wasipas, San Fernando Hampi Yachay Yachay Wasipas, kimsakuna qhawachisqata kapurqakun, Piruwpa wirriymanta qhawachiraspa, yachayqkunan, runakunan mana allin llumphanninrayku.[64]
Yachay sunturnin riqsichina ilustración llumphankuna yaykuyta saqipurqanku, hinataqsi, Piruwpa qispichinaypaq atimuranqaku, runakunam waq llumphayninta kutipachkarqaku. 1813 watapi, Jose Fernando de Abascal kamachin pachapi, San Fernando Hampi Yachay Facultadnin qayllarinqaku, Fernando VII Ispañamanta, Santa Ana hawk'aypatapi —kunanpacha Italiya hawk'aypata— chaqaypi Kamachiy Ministeryupi karqan, wasirqan; kay facultad-qa Hampina Yachaywasimanta paqarimurqaku.[65]
1960 watakunapi, hunt'a yachaysuntur wasin kapuapti, achka facultadkuna kuyuyta qayllarirqanku, musuq yachay sunturnin pacha-kama, chaqay musuq pacha kuna kan yachay sunturpa llaqtan, kunanpacha, chaqaypi 17 facultadkuna kapun (20-manta)[66]
Kay musuq campus-qa Maranqa wakiman patan kan, kaykuna ñawpapachapi ruwamurqarqan, hinaqsi, yachay sunturqa allinchachispa, harkachispa munan —San Markus Waka hina— wakin manan kunanpacha challarqakun. 1969 watapi, yachaysunturpa p'atmakunaqa winachimurqanku —kunan suntur yachaywasikunan sutichasqa—.[67] 1984 wata, 22 ñiqin tarpuy killapi, kunan musuq istatuto nispataq paqarimurqakun. Kunanpacha aswan 40.000 yachaqkunawan kapuaqtin, aswan 4.000 amawtakunawan kapuaptinpas, yachaysunturqa 65 p'atmankunapi yachachin, 77pi maestriakuna, 27 doctoradokuna, kunanpacha aswan mañasqa kapun. Kunan hina, 20 facultad-kunawan kan, 6 patmakunan huñusqa, paykunaqa achqa qillqakuna paqarichin, qillqarichin, 3 musiyukunawan kan, hinaqsi achka hamut'a sunturkunawan.[59][68] UNESCO-paq, Piruwpi San Markus huk sapa tukuy niray yachay sunturqa kan, achka hamut'akuna uqllaninrayku[2][69]
TantanakuyLlamk'apuy
KamachiLlamk'apuy
Mama Llaqtap Kurak San Markus Yachay Suntur qallarin pacha, munastiku clerigokunaqa kamachiq karqa, paykunaqa kamachirqan; ilustración pachapi mana imapipas iñina kutimurqan, kunan p'unchaykama qiqin qhatipan. Kunanpacha, kamachi tantanakuynin kaykunaqa kanku:
- Yachay Sunturnin Huñu: yachay sunutrnin kusa tantanakuy kan.[71] Kaypiqa kachkan: riktur-ta, iskay yaqariktur-kunata, facultad-kunap decano-kunan, qhipagradu umalliqkunata, amawt'akunap huñu runaqnin, yachaqkunap huñun runaqnin (1/3 tukuy huñunakuna kanan kananta)graduadukunap runaqnin, yachaqkunap federasyunnin umalliqtantin. Hinaqtin, waq administrativo kamayuqkuna hina yaykuyta atikunchu.[71] Estatuto tikray, riktur yaqarikturkunantin akllay ruwaq kananta. [71]
- Rikturkamachi: rikturkamachi huk yachay sunturpa tantanakuynin kan, yaqa wiñaypaq pacha riktur umalliqnin kanqa. Riktur huq kaq riqsisqata yachay suntur umalliqnin kan; hinawanchus, yachay sunturpa legal runachiqnin, rikch'an kan. San Markus Hatun Yachay Sunturnin 216 rikturkunaqa kapurqan, paqarinpachamanta kunankama; aswan paykunaqa riqsisqan hatun runakuna ka(rqa)n, qiqin chaqay Piruw wirreinato pacha, Republika pachantin hina, hinaqtin kusa-riktur (latin simi: rector magnificvs) qatipachina rikch'an kan.[70] 2016 qhulla puquy killa 4 p'unchaypi, consejo universitario-ta Dra. Antonia Castro Rodríguez — riqsirpakun riktur hina, aswan allinta musuq ley-kama kutipana qatipanaypaq. Inti killa 7 p'unchay Dra. Luisa Negrón Ballarte rikturqa kutimurqan. Ña, 2016 wata anta sitwa, Dr. Orestes Cachay Boza akllasqa riktur kapurqan, kunankama kan iskay waranqa iskaychunka hukniyoq watakama. [4]
- Yaqarikturkamachi: iskay yaqarikturkunaqa kan, huq ñawpagradu yachanapaq, waq t'aqwinapaq, qhipagradupaq. Kunan yachaysunturpa yaqarikturkunan Dra. Elizabeth Canales Aybar (ñawpagradupaq), Dr. Felipe San Martín Howard-tin (t'aqwina qhipagradupaq) kan.[5]
Yachaysunturpa p'atmakunaLlamk'apuy
Mama Llaqtap San Markus Hatun Yachay Sunturninpi 20 apulliyuq-kunawan kayan, 5 p'atmakuna huñusqa, kaykunawan 65 ñawpapata, 104 qhipapata yachanakuna qurin, kaykunatawan Piruw mamallaqtapi, aswan yachanakuna yachay sunturnin kapuapti kan.
Qhali-kay hamut'a: kamayuchiqkuna, yachaywasikunaLlamk'apuy
Qhali-kay hamut'a kay facultad-kunawan kapun:
- "San Fernando" Hampi Yachaypa Kamayuchiq-nin (FMSF): mama Llaqtap San Markus Hatun Yachay Sunturpa hampi yachay facultadnin kan, Piruw suyupi, huk kaq hampi yachay facultadqa kan, wiñay kawsaynin siglo XVImanta hamun, chaqay Qhapaq Hampi Yachay Runa Kuchuytin San Fernando Yachay Wasiwan (kastilla: Real Colegio de Medicina y Cirugía de San Fernando") nisqa, 1856 kantaray suqta p'unchaypi Dr. Cayetano Heredia kayta qallachirqakun. Hinaqtin Lima Llaqtap Hampi Yachay Facultadnin riqsisqa kan. Kunan pacha, ñawpagradupi, qhipagradupi, kaykuna yachaywasikunapi yachachin: hampi yachay, wachachiy yachay, hampi allichay, hampina allwiya kamay, kawsachikuy.
- Kawsay-chaqllisinchi Hampina Kamachiypa Facultad-nin (FFB): piruw mamallaqtapi huk kaq hampina kamachiypa facultadnin wankurina kan. 1808 watamantapi, ñawpa-hampiwasimanta hamun, chaqay watapi, "San Fernando" Hampi Yachaypa Facultadnin yaykurqan, hinallataqsi yachachirqan. 1931 watapi hamp'ina kamachiy yachay wasi paqarirqaku. Ña 1943 watapi kantaray killapi, iskay chunka isqunniyoq p'unchaypi, chiq'ayataq clasikunata qallarinqaku.[65] Kunan pacha facultad-qa, ñawpagradupi, qhipagradupi, kaykuna yachaywasikunapi yachachin: hampina kamachiy, kawsay-chaqllisinchi, mikhunakuna hamut'a, toxicología nispa.
- Khiru Hampiypa Facultad-nin (FO): piruw suyupi, khiru hampina 1868 watapi qayllarinqaku, "San Fernando" Hampi Yachaypa Facultadpi. 1920 watapi khiru yachachiq qispichirqanku. Hinaqtin chaqay watamanta kunankama rurachichkanku.[65] Kunanpacha facultadqa yachay sunturpa llaqtan kachkan, kaykuna: ñawpagradupi, qhipagradupi, kay yachaywasipi yachachin: khiru hampiy. Tawa hampi wasikuna kapun, llaqta runakunapaq.
- Uywana Hampiypa Facultad-nin (FMV): uywana hampiy hamut'a, kay Piruw Suyupi Mamallaqtam Yura Yachay Yachay Wasiwan qallarin, 1940 watapi Chorrillospi, huk uywanakuna hampiy hamut'a karqan, iskaykuna huñunqaku, kunan uywanakuna hampiypa facultad-nin ruwanaypaq. Kay yachaywasipi yachachin: uywana hampiy. Qiqinllataq huk hampi wasi kapun, llaqta runakunapaq.
- Nuna Yachaypa Facultadnin (FPSI): kayta 1955 watapi qallarinkaqu, huk kaq Piruw suyupi kan.[65] Kunan pacha facultad-qa, ñawpagradupi, qhipagradupi, kay yachaywasipi yachachin: nuna yachay. Hinallataqsi achka hamut'a wasikuna kapun, llaqtarunakunapaq.
Kay tawak'a tukuy facultadkuna A qutuqa rikuchirin, hinaqsi, yachaywasikunan:
Llump'ay hamut'akuna: kamayuchiq-kuna, yachaywasikunaLlamk'apuy
Kay kamayuchiq-kuna kan:
- Chaqllisinchip, Chaqllisinchi K'illikachap Facultad-nin (FQIQ): kayta 1855 watapi ayriway killa 7 p'unchaypi qallarinkaqu, huk kaq Piruw suyupi kan. Kunan pacha facultad-qa, ñawpagradupi, qhipagradupi, kay yachaywasipi yachachin: chaqllisinchi, chaqllisinchi k'illikacha, agro-ruraychaqa k'illikacha.[72]
- Kawsay Yachaypa Facultad-nin (FCB): kayta 1861 watapi, qhapaq sitwa 28 p'unchaypi qallarirqaku, chaynallataq waq yachaykuna winarqakun. Huk kaq umalliq Dr. Antonio Raimondi karqan.[68] Kunan pacha facultad-qa, ñawpagradupi, qhipagradupi, kay yachaywasipi yachachin: kawsay yachay; genetica, kawsay allyiway kamay; huch'uy kawsay yachay, atam yachay.[73]
- Pachaykamay Hamut'ap Facultad-nin (FCF): pachaykamay yachanayta kay yachay sunturpi, chawpi siglo XIX qallarirqaku, ña kaykuna manan yachachirqaku 1966 watakama, kay pachaykamay facultad-ninqa paqarintawan.[68] Kunan pacha facultad-qa, ñawpapatakpi, qhipapatakpi, kaykuna yachaywasikunapi yachachin: pachaykamay, wapsi kuyuchinap k'illikachan. Hinallataqsi, Pachaykamay Hamut'akuna Museoqa kapun, Pachaykamay T'aqwina Suntur kapun.[74][75]
- Yupay Kamay Hamut'ap Facultad-nin (FCM): 1850 watapi, yupay yachay hamut'ap facultad-nin qallarirqaku; 1862 watapi natural, yupay kamaypa hamut'ap facultad-nin sutichasqa karqan, kaymantaqa wakin hatun runakuna lluqsimurqakun, Federico Villarreal, Santiago Antúnez de Mayolo hina. Kaymanta hina Mama Llaqtap Killikachay Yachay Sunturnin paqarirqaku (kastilla: Universidad Nacional de Ingeniería).[68] Kunan pacha facultad-qa, ñawpagradupi, qhipagradupi, kay yachaywasipi yachachin: yupay kamay, istadistika, operativo t'aqwiy, cientifico antañiqiq yachay.[76] [77]
Kay tawak'a tukuy facultadkuna B qutuqa rikuchirin, hinaqsi, yachaywasikunan:
Killikacha yachay: facultad-kuna, yachaywasikunaLlamk'apuy
Killikacha paykunaqa facultad-kuna kapun:
- Allpa Yachay, Qhuyakuna, Q'illay, Allpa Saywachi Killikachap Facultad-nin (FIGMMG): kay allpa yachay yachachiykunata qallarirqaku chay 1935 watapi; hinaqtin, [1968]] watapi, allpa yachay programakuna paqarirqaku. [78]1971 watapi q'illay killikacha yachay wasi paqarirqaku.[79]1980 watapi, ayamarq'a 5 p'unchaypi qhuyakuna killikacha yachay wasi paqarirqaku.[80] 1980 watapi ayamarq'a 6 p'unchaypi (huk p'unchay ñawpa) allpa saywachi killikacha yachay wasi paqarirqaku.[81] Waq yachaywasikuna 1983 watapi paqarirqaku, hinallataqsi, fluidokunap mecanican Pachaykamaypa Facultad-nin pusamurqaku. Kunan pacha facultad-qa, ñawpagradupi, qhipagradupi, kaykuna yachaywasikunapi yachachin: allpa yachay killikacha, qhuyakuna killikacha, q'illay killikacha, civil killikacha, muyuriq pacha killikacha.[82]
- Ruraychaqa killikachap facultad-nin (FII): 1969 watapi qallarinqaku. Kunan pacha facultad-qa, ñawpagradupi, qhipagradupi, kaykuna yachaywasikunapi yachachin:ruraychaqa killikacha, qhali killikacha llamk'aypi, p'acha killikacha. [83]
- Hawa Iñuku, Pinchikilla Killikachap Facultad-nin (FIEE): kunan pacha facultad-qa, ñawpagradupi, qhipagradupi, kaykuna yachaywasikunapi yachachin: hawa iñuku killikacha, pinchikilla killikacha, karurimaykuna killikacha.[68][84]
- Sistemakuna, Informatica Killikacha Facultad-nin (FISI): 2000 watapi paqarinqaku [68] Kunan pacha facultad-qa, ñawpagradupi, qhipagradupi, kaykuna yachaywasikunapi yachachin: sistemakuna killikacha, llamp'u kaq killikacha.[85]
Kay tawak'a tukuy facultadkuna C qutuqa rikuchirin, hinaqsi, yachaywasikunan:
Musiku, kamachiy hamut'akuna: facultad-kuna, yachaywasikunaLlamk'apuy
Kayta paykunaqa facultad-kuna kapun:
- Kamachiy Hamut'ap Facultad-nin (FCA): 1875 watapi, Llaqtapusay Kamachiypa Facultad-nin qallarirqaku; kaytawan, Piruwpi, kamachiy hamut'a paqarirqaku. 1920 watapi, kay facultadpa sutinta tikrarqamun kay musuq sutiman: Llaqtapusay, Musiku Hamut'akunap Facultad-nin, hinaspa, plan curricular-ninta kikin tikrarqamun. 1934 watapi, waq kuti sutinta tikrarqamun, kay musuq sutiman: Musiku, Makipura Hamut'akunap Facultad-nin. 1960 watapiqa kay facultad-qa huk "Kamachiq runap yachaywasin" karqan. 1984 watapi, qispirqakun, sapa kamachiy hamut'a yachanaypaq, hinataqsi huk musuq facultad-qa paqarirqanku, kunan pacha Kamachiy Hamut'ap Facultad-nin riqsispaqa.[17] Kunan pacha facultad-qa, ñawpagradupi, qhipagradupi, kaykuna yachaywasikunapi yachachin: kamachiy yachay karu puriy kamachiy hawa mamallaqtakuna makipura kamachiy.[17][86]
- Yupay Hamut'ap Facultad-nin (FCC): 1875 watapi, Llaqtapusay Kamachiypa Facultad-nin qallarirqaku; kaytawan, Piruwpi, yupay yachay hamut'akuna paqarirqaku. 1920 watapi, kay facultadpa sutinta tikrarqamun kay musuq sutiman: Llaqtapusay, Musiku Hamut'akunap Facultad-nin, hinaspa, plan curricular-ninta kikin tikrarqamun. 1934 watapi, waq kuti sutinta tikrarqamun, kay musuq sutiman: Musiku, Makipura Hamut'akunap Facultad-nin. 1960 watapiqa kay facultad-qa huk "Yupaq runap yachaywasin" karqan. 1984 watapi, qispirqakun, sapa yupay hamut'a yachanaypaq, hinataqsi huk musuq facultad-qa paqarirqanku, kunan pacha Yupay Hamut'ap Facultad-nin San Markus Yachay Sunturmanta.[17] Kunan pacha facultad-qa, ñawpagradupi, qhipagradupi, kaykuna yachaywasikunapi yachachin: yupay yachay ayni kamachiy mamallaqta, empresakuna qhawachiy. [87]
- Musiku Hamut'ap Facultad-nin (FCE): 1875 watapi, Llaqtapusay Kamachiypa Facultad-nin qallarirqaku; kaytawan, Piruwpi, musiku hamut'a paqarirqaku. 1920 watapi, kay facultad-qa sutinta tikrarqamun kay musuq sutiman: Llaqtapusay, Musiku Hamut'akunap Facultad-nin, hinaspa, plan curricular-ninta kikin tikrarqamun. 1934 watapi, waq kuti sutinta tikrarqamun, kay musuq sutiman: Musiku, Makipura Hamut'akunap Facultad-nin. 1960 watapiqa kay facultad-qa huk "Musikuqpa yachaywasin" karqan. 1984 watapi, qispirqakun, sapa musiku hamut'a yachanaypaq, hinataqsi huk musuq facultad-qa paqarirqanku, kunan pacha Musiku Hamut'ap Facultad-nin San Markus Yachay Sunturmanta.[17] Kunan pacha facultad-qa, ñawpagradupi, qhipagradupi, kay yachaywasipi yachachin: musiku, mamallaqtap musikun, hawa mamallaqtakunap musikun. Hinallataqsi huk Musiku T'aqwina Suntur kapun.[88]
Kay tawak'a tukuy facultadkuna D qutuqa rikuchirin, hinaqsi, yachaywasikunan:
Runakay patachaywan ayllukaywan yachayna: facultad-kuna, yachaywasikunapasLlamk'apuy
Kay Runakay patachaywan ayllukaywan yachayna p'atmaqa kaykunawan facultad-kuna kapun:
- Qillqakuna, Runakay Hamut'ap Facultad-nin (FLCH): mamallaqtap San Markus Kuraq Yachay Suntur paqariqnin pachamanta hamun 1551 watapi, chaqay pachapi yaya yachay, kapchiypas yacharqaku, chaywansi, Qillqakuna Facultad-qa kutimurqakun, kay facultad-qa "Patio de letras"-pi yachachirqaku, San Markus Hatun Wasipi, 1854 watapi, Ramon Castilla Piruwpa umalliq pachan, Yachay Wayllukuy, Runa Kaypas sutichirqaku, yallinraqa, 1876 watapi hakay Qillqakuna Facultad sutinta kutichimurqaku. 20 ñiqin pachakwata qayllarinpi kay facultad-qa achka kuti sutinta tikrankamun, kayta ruwanqaku yachayninkuna tikrananrayku, hina ruwachirqaran 1965 watakama, chay watapi kunan Qillqakuna, Runakay Hamut'ap Facultad-nin sutichimunqaku. Kunanpachapi kay facultad-qa yachay suntur llaqtanpi kachkan.[15][17] Kunan pacha facultad-qa, ñawpagradupi, qhipagradupi, kaykuna yachaywasikunapi yachachin: Simi kapchiy, yachay wayllukuy, simi yachay, waki rimachiy, kapchiypa wiñaykawsaynin, bibliotecología ciencias de la información-pas, tusuy, conservacion restauracion-pas. Hinallataqsi achka hamut'a wasikuna kapun, hinallataq achka musiyukuna, Yachay Suntur Kapchiy Musiyu-hina , hina huk Simikunap Sunturnin kapun,[89] llaqtarunakunapaq.
- Yachachiy Yachay Facultad-nin (FEDU): Manuel Pardo y Lavalle Piruwpa umalliqnin huk yachachiy yachay rimanakuna paqarinqaku 1876 watapi, pawqar waray killapi 18 p'unchay, kay yachachiy yachay rimanakunamanta hamnunqaku, 1901 watamanta, kay rimanakuna Yachay Wayllukuy Facultad-pa yachay kaqninta haykumunqaku, kamachisqa yachayhina, 1925 watapi,14 ñiqin qhapaq raymi killapi, Qillqakuna Facultad-pi, yachachiy yachay qayllarinqaku, manallataq kay 1946 wata 24 ñiqin ayriway killakama Yachachiy Yachay Facultad-qapaqarirqamun, 1946 Yachay Sunturpa istatuto-nwan. 1984 watapi, kunan yachaywasinkuna qallarirqamun. Ahinapunichu, kunan pacha facultad-qa, ñawpagradupi, qhipagradupi, kaykuna yachaywasikunapi yachachin: yachachiy yachay kurkukallpachiy yachachiy yachay. Kay facultad-qa yachay suntur llaqtanpi kachkan. Hinaqsi, San Markus Aplicacion Yachay Wasiwan kapun, kay yachay wasi Lince distritupi kachkan.[15][17][90]
- Hayñi, Llaqtapusay Hamut'ap Facultad-nin (FDCP): mamallaqtap San Markus Kuraq Yachay Suntur paqariqnin pachamanta hamun, 1551 watapi, yachaysunturpa ukhunpi San Felipe Yachaywasi paqarimurqanku, kamachikuna yachachinaypaq. 1770 watapi, San Karlus Qhapaq Kunwikturiyu paqarichirqamun —San Felipe Yachaywasi (kamachikuna), San Martin Yachaywasipipas (yachay wayllukuy) iskaykuna mist'uraspa—.[15] 1935 watapi, 28 ñiqin inti raymi killapi musuq istatuto qurimurqan, chaywansi musuq sut'inta apachimurqanku: Hayñi Llaqtapusay Hamut'ap Facultad-nin, kunankama hinariqsispaqa.[17] Kunanpacha, yachay suntur ukhunpi kapun, hinaqsi facultad-qa, ñawpagradupi, qhipagradupi, kaykuna yachaywasikunapi yachachin: hayñi, llaqtapusay hamut'ap. Hinallataqsi huk hark'ana wasikuna kapun, llaqtarunakunapaq.
- Waki Hamut'ap Facultad-nin (FCS): huk nin yachayninqunap quimurqanku, chaqaywansi kay facultad-qa hamun, 1856 watamanta. 1924 watapi 24 ñiqin tarpuy killapi musuq kamachi qurimurqan, chaywansi musuq sut'inta apachimurqanku: Waki Hamut'ap Facultad-nin, kunankama hinariqsispaqa, achka yachaykuna huñuspaqa.[15][17] Kunanpacha, yachay suntur ukhunpi kapun, hinaqsi facultad-qa, ñawpagradupi, qhipagradupi, kaykuna yachaywasikunapi yachachin: wiñay kawsay, waki yachay, runa yachay, arqueología, wakip llamk'aynin, allpa saywachiy. Hinallataqsi huk musiyuqa kapun , llaqtarunakunapaq.[91]
Kay tawak'a tukuy facultadkuna E qutuqa rikuchirin, hinaqsi, yachaywasikunan:
HaykunaLlamk'apuy
Ñawpagradu yachayta yaykunapaq huk yaykuchina ch'iklluriy qusqayta kanan, kay ñawpagradupqa bachillerato, hinaqtin licenciatura nispa qurin. Ña wakin yaykuna paykunapaq kan: hawa mamallaqtamanta yachaqkunapaq, kusa yachaqpaq yachaywasipipaq, thultu runakunantinpaq. Waq wakin aswan runakunapaq kan, ordinario nispa, huk watapi iskay kuti ruwanku: pawqarwaraypi, tarpuykillapi. Piruw mamallaqtapi, Mama Llaqtap San Markus Hatun Yachay Sunturnin sinchi qhalisqa yaykuchina ch'iklluriy qusqayta kanan (ñawpagradupi), istadistica kaqninta, pasaq akllaqpuni kan, kayta haykuchinap sasaninrayku, sinchi achka mañaq runakunamrayku. Mama Llaqtap San Markus Hatun Yachay Sunturnin yaykuchina sinchi riqsisqa Pirumanta runakunapaq, qhalininrayku, akllaninrayku; sapa wata 60 waranqa mañaq runakuna kayman yaykuta munan, yaykuchinaman, yayllinraqa, 6 waranqata yachaysunturta qurin (tukuy watapi, iskaykunam yaykuchina), hinaqtin akllayninta llaqa 10% kapun.[18] Ña yaqa kaykunam watapi (2008, pawqar waray killa), huk t'aqwinaqa nin, aswan mañasqa carrerakuna kaykunaka kapun: hampi yachay 5.923 mañaqkunawan 43 yaykuchinapaq, hayñi 1.690 mañaqkunawan 93 yaykuchinapaq, yupay yachay 1.894 mañaqkunawan 120 yaykuchinapaq,kamachiy yachay 1.676 mañaqkunawan 120 yaykuchinapaq,sistemakunap killikachan 1.665 mañaqkunawan 160 yaykuchinapaq makipura killikachanpas 1.578 mañaqkunawan 25 yaykuchinapaq.[92]
Qhipagradupaq, maaestria, especializacion, doctoradopaq; qhipagrapupa yachaywasin qillqayman yaykuchina ruwan, Mana achka vacantekunam kachkanrayku, huk ch'iklluriy ruwayta kanan, kay ch'iklluriyta especial juradoman chaninchasqa kan, kaykuna juradokuna yachachiq kan, hamawt'akunam kan, kaypita kikin qhalisqa kan. 2010 watapipaq llaqa 200 vacantekunap qurirqanku.[93]
Ruwallakuna, wasikunaLlamk'apuy
Yachay Suntur LlaqtanLlamk'apuy
San Markus Hatun Yachay Suntur llaqtan, yachay suntur llaqtan hina riqsisqa, huk kaq campus nispa kay San Markus yachay suntur kan, kayta kachkan Venezuela ñanpi —34-36 tawak'a—, Yachay suntur ñanpi, Amezaga Oscar Benavides-tin ñankunap, Lima distritu, Lima suyu, kay yachay suntur llaqtan achka facultad-kuna kachkan, ima ruranachina kikin tiyan, kamachiwasi , rikturwasi tiyan. Kaypi kachkan 17 facultad-kuna (iskay chunkamanta), estadio nispaqa kachkan, yachay sunturpa gimnasyun nispa, San Markus wakan, chawpi biblioteca-ta tiyan, yachay sunturpa mikhunawasin, hinallataqasi, yachaqkuna wasin. San Markus wakapi sinchi t'aqwisqa kan.[92]
Yaykunapaq 8 punkukuna kachkan, sinchi hatun area-wan, musuq pabellon-kuna ruwanaypaq atin; areanpiqa sinchi achka arqueologico resto-kuna patan tiyan, chaqay ñawpa wakikuna: lima, ichma, kay sunturpiqa arean achka llamk'ayta karqan, 1500 watakuna qhipan.
2007 watamanta ñankunap hatunllachispa ruwachirqaran qaylla kay yachay sunturpi, hawan. Kay rurachikunam umalliq Luis Castañeda, Lima municipalidadni kamachisqa karqan, hinataqsi, paykunap manan tapurqanku yachaqkuna sichus munarqan manachus, ahina, sinchi rimasqa yachay suntur yachaqnin kutirpakun, kayrayku: rurachiqa 29,000 tawak'a metrokuna qichuyta munarqan, kayhina, rurachiqa q'umir areakuna kikin qichuyta munarqan, muyurina rurachinaypaq, kayta mana qhasi yachayta saqirparirqanchu.
2008 watapi, UNI runakunam kaymanta rimarirqanku, mana allinta kachkan nispa, sinchi hatuchasqa kachkan, mana munayniyuq, hinataqsi kunanmanta pacha kay rurachinakuna sayarirqapun. 2011 watapi, mana munaniyuq kay rurachina kaspaqa, wañuysunchik nirpakun.[94][95] 2017 watapi, kay proyecto-qa sipiyqachirpakun[96]
Chawpi ñawiriywasiLlamk'apuy
1768 watamanta huk chawpi ñawiriywasi paqariyta munakurqan, achqa yachaqkunanpaq, sapa facultad kikin huñunakuna kaspaqa, huk aswan hatun ñawiriywasi ruwachiyta kananta. 1871 watapi, qhipa Chiliwan maqanakuy, tukuy ñawiriywasi ch'usaq karqan, hinaqsi XX siglopi, huk allin ñawiriywasi kamachiq, Pedro Zulen, Jorge Basadre-wan musuqllachiy ruwarirqanku, kamachirqanku kay chawpi ñawiriywasi, paykunaqa yuparqan tukuy qillqapanq'akunaqa, yupana churarqanku.[92][97] Kunanpacha Pedro Zulen Chawpi Ñawiriywasi sinchi achka huñusqa informatización , musuqllachiy proyectokuna. Chawpi ñawiriywasi 19.800m² -pi purin, kaywan, Piruw mamallaqtapi sinchi hatun ñawiriywasi kapun, Awya Yalapi huk sinchi hatun hina kan. Tawa huñusqata wasikuna ruwan, tinkisqa kanku, pichk'a sarunakuna kapun, Mamallaqtap San Markus Hatun Yachay Sunturnin hawk'aypatan kachkan
Kay ñawiriywasi 2500 runakunam haykuyta atin. Huk multifuncional qhawachina kapun, 400 tiyanakuna, achka allyiwakamachasqa sistemakunawan akpun, videu-pi rikuchiypaq, camara, llika tink'ina, proyector-kuna, wayrasimikuna, waqkuna. Kay ñawiriywasi tukuy rurachinta paysapa ruwayta atin, hinallataqsi, huk virtual ñawiriywasi kapun.
Sistema de bibliotecas (SISBIB)-wan tant'asqa kachkan.
Yachay Suntur Unquna WasiLlamk'apuy
Kunanpacha Mamallaqtap San Markus Kuraq Yachay Sunturnin Unquna Wasin yachay suntur ukhun kachkan, yachaqkunam qhali kayninmanta, unquyninkunamanta, unquymanta allinchaymanta, hampikunamantapaspaq kan kay unquna wasi 1998 watapi hatun puquy killapi qallarichirqaku, ñawpa pachakuna, taqasqa consultoriokuna kamachirqaku. Kay unquna wasi, yachaqkunam, yachachiqkunam, kamachiqkunam, llaqtakunam unqunan hampichiypaq kan, qhalinchankupaq, achka imankunata ruwanku, operacion-kuna hina, achka emergencikunapipas, traumatismo hina, ruphaq runa allinchaypaq hina, nanakuna, waqkuna.
Achka serviciokuna kaman, radiologia hina, hampi kuq hina, uqhuy allinchay hina, diabetes qhawachiy hina, sida qhawachiy hina, nuna yachay hampiq kapun, khir hampiqtapas, tullu hampiq, ukhukurku hampiq, khurku kuchukuna, ginecología, waqkuna.[92][98]
Achka campaña-kuna ruwanku, waq sunturkunawan, vacunacion nispapaq, yawar qunaypaq, achkatapis.[99]
San Markus Sinku Hayt'ana PampaLlamk'apuy
Mamallaqta San Markus Kuraq Yachay Suntur Sinku Hayt'ana Pampan (Kusa San Markus Hayt'ana Pampa hina riqsisqa), San Markus Yachay Suntur Llaqtan yaqa chawpinmin kachkan. Yaykunapaq 5 tawak'a Amezaga Avenidaqa atin, hinallataqsi, 36 tawak'a Venezuela Avenidaqa, Piruw suyupi, Lima llaptapi. 1951 watapi kicharqanku, 400 San Markus Yachay Suntur watakuna p'unchaynin yuyachinaypaq. Kay sinru hayt'ana pampapi 70 000 runakuna yaykuyta atin, ña, kunanpachaqa sapa kamachiqnin 43 000 runakuna yaykuyta saqin, ima emergencia, allin lluqsinaypaq kananrayku, kaykunatawan, Pirw mamallaqtapi huk hatun hayt'ana pampa kan.[100]
Kunan, kaypiqa San Markus Club-ta p'ukllan (Kastilla: Club Deportivo Universidad San Marcos), kay club-ta iskay kaq Piruwpa ligan p'ukllan.
Hinaqtin, kay pampata yachaqkuna, yachachiqkuna, kamachiqkunapaq kapun, paykunaqa ima imanruwana ruwanku.[101] Kunanpacha hinallataq, kaypiqa concierto-kuanata ruwanku, sinchi achka takiqkuna kaypi hamunqaku, wakin paykunaka: Metallica,[102] Korn, Gustavo Cerati, Marc Anthony, Bon Jovi,[103] Green Day, The Smashing Pumpkins, Fania All-Stars, Iron Maiden, Shakira, Slayer, Van Halen, Bad Religion, Juanes, Aerosmith, Pearl Jam, Noel Gallagher, Lady Gaga, waqkuna kan.[104]
Yachaqkuna wasinLlamk'apuy
Mamallaqtap San Markus Kuraq Yachay Sunturnin iskay yachaqkuna wasikunawan kapun, iskay akllasqa campus-ninkunapaq:
- "Yachay suntur llaqtap" yachaqkuna wasin huk kaq campus-pi kapun, ña qaylla Avenida Universitaria, Avenida Venezuela-ntin, iskaykuna. Warmikuna, qharikuna yachaqkuna wasinchakun, paykunaqa lliw Piruw mamallaqtamanta hamun, chalamanta, antimanta, sachamanta, chinchaymanta, uralanmanta, kunti, antimanta; hinallataq, tukuy carrera-kunamanta. Kunanpachapi, kay yachaqkuna wasin pachaq iskayniyuq yachaqkuna wasinchan.[92][105]
- Julio C. Tello yachaqkuna wasin Avenida Grau 1190-pi kachkan, San Fernando Hampi Yachay Facultad-pa waqtan, Mamallaqtap San Markus Kuraq Sunturpi. Kay hatun wasi, lliw Piruw mamallaqtamanta yachaqkuna wasinchan, yachaqkunaqa chalamanta, antimanta, sachamanta, chinchaymanta, uralanmanta, kunti, antimanta hamun; hinallataq, tukuy carrera-kunamanta. Kunanpachapi, kay yachaqkuna wasin isqunchunka iskayniyuq yachaqkuna wasinchan.[106]
Kawsay saphi, qhapaq kayninpasLlamk'apuy
La Universidad Nacional Mayor de San Marcos cuenta —o se relaciona históricamente— también con varios monumentos considerados por el Ministerio de Cultura del Perú como Patrimonio Cultural de la Nación, al ser obras arquitectónicas o lugares de valor artístico, histórico, cultural y social:[107]
Kurku kallpanchayLlamk'apuy
2019 Qun Awya Yala P'ukllanaykunan SedeLlamk'apuy
2019 Qun Awya Yala P'ukllanaykunanpaq, "Lima 2019 Ruwaq Comite"-qa achka wasichakuna akllanqaku, paykunaqa qaylla Lima llaqtamanta kanayta karqan, Callao hinaq, Chaykunawanpi Mamallaqtap San Markus Kuraq Yachay Sunturnin karqan, chayman ruwanaypaq, kaykuna ruwayta atiyraq kanan:
- San Markus Sinku Hayt'ana Pampa (musuqllachina) — atletismo y fútbol;
- San Markuspa polideportivo-n (ruwachina) — gimnasia rítmica, artística y con trampolín, bolos y pelota vasca.
Aylluskapuraq UynikunaLlamk'apuy
San Markus Kuraq Yachay Suntur aswan 500 conveniokunawan kan, hawa mamallaqtakunam yanapakunaypaq achka hawa yachaysunturkunawan waq sunturkunawan. Kay conveniokuna t'aqwina kanan atin, wiñachina, hamawt'akunap aswan yachanaypaq, yachaqkunap phawanaypaq atinpas, qhipadradupitaq, hinallataq ñawpagradupi waqkunapas. Phanakuna, tantanakuykunam kamachiy wasi kaykunata qhwayta kanan, becakunap, conveniukunapas taq'ayta hina kanan, kay kamachita rikturwasipi kachkan, yachay sunturpa chawpin
Kaykunawan wakin conveniokuna kapun (2017 wata, Intiraymi killakama):[108][109]
Aswan kay convenio-kuna, San Markus Yachay Suntur paynin convenionta kapu, alianza estrategica kanayrayku, kaypita wakin yachaqkuna phawanaypaq kapun, qhipagradupi, ñawpagradupi, kimsa chanisqa Piruw yachay sunturnin —UNMSM, UNI UNALM-pas—. Kay programankuna wakin hawa mamallaqtakuna yachay sunturkunawan tikranaypaq kanan, huknin: Alimanya, Ransiya, Italiyapas, waqkuna.[110]
Yachay suntur hatun runakunaLlamk'apuy
Mama Llaqtap San Markus Hatun Yachay Sunturnin hatun runakuna:[111]:[59][43][44][2][112][92][113][114][115][116][117][118][119][120][121][122][123][124]
Yachaqikunawan yachachiqkunaLlamk'apuy
Paykunaqa kapun:
Sumay amawtakunaLlamk'apuy
Paykunaqa kapun:[59][44][2][92][125][126]
Siglo XIX:
- Simón Bolívar (militar venezolano, libertador del Perú)
- José de San Martín (militar argentino, libertador del Perú)
Siglo XX:
Siglo XXI:
RikchakunaLlamk'apuy
Kaypipas qhawayLlamk'apuy
PukyukunaLlamk'apuy
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- ↑ Universidad Nacional Mayor de San Marcos. «Escuela académico-profesional de Ingeniería Geológica». Archivado desde el original, el 3 de diciembre de 2015. 2 de septiembre de 2010 rikusqa.
- ↑ Universidad Nacional Mayor de San Marcos. «Escuela académico-profesional de Ingeniería Metalúrgica». Archivado desde el original, el 3 de diciembre de 2015. 2 de septiembre de 2010 rikusqa.
- ↑ Universidad Nacional Mayor de San Marcos. «Escuela académico-profesional de Ingeniería de Minas». Archivado desde el original, el 3 de diciembre de 2015. 2 de septiembre de 2010 rikusqa.
- ↑ Universidad Nacional Mayor de San Marcos. «Escuela académico-profesional de Ingeniería Geográfica». Archivado desde el original, el 3 de diciembre de 2015. 2 de septiembre de 2010 rikusqa.
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- ↑ Universidad Nacional Mayor de San Marcos. «Facultad de Ingeniería Industrial». 18 de agosto de 2010 rikusqa.
- ↑ Universidad Nacional Mayor de San Marcos. «Facultad de Ingeniería Electrónica y Eléctrica». 18 de agosto de 2010 rikusqa.
- ↑ Universidad Nacional Mayor de San Marcos. «Facultad de Ingeniería de Sistemas e Informática». 18 de agosto de 2010 rikusqa.
- ↑ Universidad Nacional Mayor de San Marcos. «Facultad de Ciencias Administrativas». 18 de agosto de 2010 rikusqa.
- ↑ Universidad Nacional Mayor de San Marcos. «Facultad de Ciencias Contables». 18 de agosto de 2010 rikusqa.
- ↑ Universidad Nacional Mayor de San Marcos. «Facultad de Ciencias Económicas». 18 de agosto de 2010 rikusqa.
- ↑ Universidad Nacional Mayor de San Marcos. «Facultad de Letras y Ciencias Humanas». 18 de agosto de 2010 rikusqa.
- ↑ Universidad Nacional Mayor de San Marcos. «Facultad de Educación». Archivado desde el original, el 3 de diciembre de 2015. 18 de agosto de 2010 rikusqa.
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- ↑ RPP Noticias. «Conoce a los brillantes peruanos que pasaron por la UNMSM en su aniversario 466». 14 de mayo de 2017 rikusqa.
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- ↑ WAPA. «San Marcos: Conoce a algunas de las egresadas más ilustres de esta casa de estudios». 14 de mayo de 2017 rikusqa.
- ↑ Diario Publimetro. «Egresados ilustres de San Marcos que ejercen importantes cargos». 14 de mayo de 2017 rikusqa.
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Hawa tinkikunaLlamk'apuy
- Commons nisqapi suyukunata uyarinakunatapas tarinki kaymantam: Mama Llaqtap San Markus Hatun Yachay Sunturnin.
- Mama Llaqtap San Markus Hatun Yachay Sunturnin: Tukri llika tiyaynin (kastilla simipi)
- Mama Llaqtap San Markus Hatun Yachay Sunturnin Piluta hayt'ay klub: Tukri llika tiyaynin (kastilla simpi)


c: text/html

text:
René Descartes
René Descartes sutiyuq runaqa (Renatus Cartesius, 31 ñiqin pawqar waray killapi 1596 watapi paqarisqa La Haye/Touraine llaqtapi, Ransiyapi - 11 ñiqin hatun puquy killapi 1650 watapi wañusqa Stockholm llaqtapi, Suysyapi) huk phransis Yachay wayllukuqsi, Yupay yachaqsi, Pachaykamay yachaqpas karqan, rasyunalismu nisqa yachay wayllukuypa kamariqninsi.
"Cogito ergo sum" ("yuyaychakunim, chaymantaqa kanim") nispa kikinpi sunqullikuytam yachay wayllukuyman pusarqan. Iskaynintin imayaykunamantam yuyaychakurqan, ispiritu nispaqi matirya nisqapipas.

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text:
Kantarawi pruwinsya
Kantarawi pruwinsya (kastilla simipi: Provincia de Candarave) nisqaqa Taqna suyupi, Piruw mama llaqtapi huk pruwinsyam. Uma llaqtanqa Kantarawi llaqtam.
Wiñay kawsay[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Kamasqa 18 ñiqin chakra yapuy killapi 1988 watapi, Alan García Umalliqmi.
Allpa saywachi[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Urqukuna: Jisk'a Larqanku - Larqanku
- Mayukuna: Kaplina mayu
- Quchakuna:: Paraquta - Such'i qucha
Pulitika rakiy[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Candarave pruwinsyaqa 2 261,1 km² hatunmi. Suqta distritunmi kan.
Waki[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Simikuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
/1 Rimaqkuna: 5 / 5+ wata /2 Indihina simi: qhichwa simi, aymara simi, ashaninka simi icha huk indihina simi (mana hawa simi) Pukyu: [1]
Iñiy[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Santun[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Tayta Lokumpa Kristu
Karu puriy[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Calientes llaqtapi armakuna
Yachay tarpuy[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Pruwinsyapi paqarisqa[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Kaypipas qhaway[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Willay pukyukuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Hawa t'inkikuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Commons nisqaqa multimidya kapuyninkunayuqmi kay hawa: Kantarawi pruwinsya.
- Saywitu: Taqna suyu
- www.municandarave.gob.pe


text:
Montserrat Caballé
María de Montserrat Bibiana Concepción Caballé i Folch sutiyuq warmiqa, icha Montserrat Caballé, (*12 ñiqin ayriway killapi 1933 watapi paqarisqa Barcelona llaqtapi - 6 ñiqin chakra yapuy killapi 2018 watapi wañusqa Barcelona llaqtapi)) huk Ispaña mama llaqtayuq Taki aranway takiqmi.
Taytan: Carlos Caballé Borrás (1907-1995); Maman: Ana Folch.
Qusan: Bernabé Martí.
Churinakuna: 2 (Bernabé wan Montserrat Martí Caballé (1972)).
Kaypipas qhaway[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Luciano Pavarotti
- Josep Carreras
- Plácido Domingo
- Freddie Mercury
- Alfredo Kraus
- Andrea Bocelli
- Juan Diego Flórez
- Sara Montiel
Hawa t'inkikuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Commons nisqaqa multimidya kapuyninkunayuqmi kay hawa: Montserrat Caballé.


text:
Yosif Stalin
Iosif Vissarionovič Džugašvili (rusu simipi: Иocиф BиccapиoHoBич ДжyraшBили, kartul simipi: იოსებ ჯუღაშვილი) sutiyuq runaqa (18 ñiqin qhapaq raymi killapi 1878 paqarisqa Gori llaqtapi, Kartulsuyupi, 5 ñiqin pawqar waray killapi 1953 wañusqa Moskwa llaqtapi), Yosif Stalin (Иocиф CTaлиH) nisqapas, Suwit Huñup pusaqnin karqan 1924 watamanta Leninta qatispa 1953 watapi wañuyninkama, Suwit Huñup Kumunista Partidunpa sapsi qillqaqninpas 1922 watamanta 1953 watakama, tiranu hinas qhapaspa.
Hawa t'inkikuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Commons nisqaqa multimidya kapuyninkunayuqmi kay hawa: Yosif Stalin.


text:
Nde nchka tukwa kityi nu mdaꞌan Palyu chaꞌ tsaa seꞌen ndiꞌin nten ꞌin Jesucristo nde kichen Corinto
1
1 Palyu lkaǎn. Seꞌen ti ndiꞌiǐn nde re loꞌo Timu taꞌa msñian chaꞌ ꞌin Krixtu. Ndaꞌan ba kityi re chaꞌ tsaa seꞌen ndiꞌin taꞌa wan nde kichen Corinto kwa, ꞌwan nu ngiꞌni tnun wan ꞌin Ndiose sa tlyu ti. Kwiꞌ ngwañaꞌan tsaa kityi re seꞌen ndiꞌin nchga nten nu ndiꞌin chaꞌ ꞌin loꞌo Ndiose ñaꞌaan lo yuu ꞌin Acaya. Wa mda Ndiose tñan ꞌñaǎn chaꞌ tsaꞌaǎn chkwiǐnꞌ loꞌo nten nchga la kichen tijyuꞌ la. Ngwañaꞌan ngwa tiꞌ Ndiose chaꞌ kunan neꞌ nchga chaꞌ nu ngwaꞌu Jesucristo. 2 Nde lka chaꞌ nchka tiꞌ ba chaꞌ ti kuꞌni Ndiose Stian chaꞌ suꞌwe loꞌo wan, chaꞌ kuꞌni Ni chaꞌ tiin ti tyiꞌin kasiya ꞌwan chunꞌ nu wa yten wan chaꞌ ꞌin Jesucristo nu nka Xꞌnaan.
Ndayaꞌ ꞌa Ndiose ꞌñaan bra nu ndyukwaan kaꞌan ꞌa chaꞌ kuxi
3 Kuꞌniin tnuan ꞌin Ndiose nu lka Sti Xꞌnaan Jesucristo, chaꞌ nchka tꞌnan tiꞌ Ni ꞌñaan, chaꞌ lye ꞌa ndayaꞌ Ni ꞌñaan bra nu ndyukwaan ya ñaꞌan ti chaꞌ kuxi. 4 Ndayaꞌ ꞌa Ndiose ꞌñaan ni, chaꞌ nu chunꞌ ndiꞌin la ka ꞌñaan tayaanꞌ ꞌin xka ta nten, bra nu tyukwa neꞌ chaꞌ kuxi; sa ñaꞌan nu ndayaꞌ Ni ꞌñaan, kwiꞌ ngwañaꞌan ka tayaanꞌ ꞌin xka ta nten bra kanꞌ. 5 Sa ñaꞌan ngwa bra nu tiꞌí tiꞌ nten ꞌin Krixtu ti sꞌni, kwiꞌ ngwañaꞌan lye ꞌa nda neꞌ nu tiꞌí ꞌñaan ni, chaꞌ nchkwianꞌ chaꞌ ꞌin Krixtu; kwiꞌ ngwañaꞌan, ñaꞌan ti lye ꞌa ndayaꞌ Krixtu ꞌñaan, bra nu ndijian nu tiꞌí. 6 Ni siya tyijin ba nu tiꞌí, ni siya tiꞌí tiꞌ nten ꞌwa, chaꞌ ka suꞌwe ꞌwan, kanꞌ chaꞌ ndijian nu tiꞌí kanꞌ. Kwiꞌ ngwañaꞌan lye la tayaꞌ Ndiose ꞌwan, loꞌo kaja ñaꞌan kulaa Ni wan ꞌin chaꞌ kuxi bra kanꞌ. Bra nu tayaꞌ Ni ꞌwa, chaꞌ ꞌwan kuꞌni Ni ngwañaꞌan, chaꞌ kaja ñaꞌan tayaꞌ ba ꞌwan; ya ñaꞌan ti nu tiꞌí nu nchka ꞌwa, ti kwiꞌ Ndiose ta Ni jwersa ꞌwan chaꞌ ka talo wan nu tiꞌí kanꞌ. 7 Ndyuꞌwi ꞌa tiꞌ ba ꞌwan. Jlyo tiꞌ ba chaꞌ sa ñaꞌan nu nda neꞌ nu tiꞌí ꞌwa, ngwañaꞌan ta neꞌ nu tiꞌí ꞌwan; sa ñaꞌan nu tayaꞌ Ni ꞌwa, ngwañaꞌan tayaꞌ Ni ꞌwan.
8 ꞌWan taꞌa msñian chaꞌ ꞌin Krixtu, nchka tiꞌ ba chaꞌ ka biyaꞌ tiꞌ wan sa ñaꞌan ngwa bra nu mdijin ba nu tiꞌí kichen seꞌen ndyaa ba lo yuu ꞌin Asia, chaꞌ tlyu ꞌa chaꞌ kuxi ndyukwa ba bra kanꞌ. Ja jlyo tiꞌ ba siyaꞌ ti sa ñaꞌan tyijin lyo ba chaꞌ kuxi kanꞌ; mskeꞌ tiꞌ ba chaꞌ ja tyuꞌu ꞌa ba, 9 chaꞌ wa mdiya bra chaꞌ nu kaja ba, mskeꞌ tiꞌ ba. Ngwañaꞌan ngwa chaꞌ suꞌwe la ndyaa ñaꞌan tiꞌ ba ꞌin ska ti Ndiose, chaꞌ nchka ꞌin Ni kuꞌni Ni chaꞌ tyuꞌu nten xiyaꞌ ni siya wa ngujwi neꞌ; kanꞌ chaꞌ nchka ꞌin Ni kulaa Ni ꞌñaan. Ja mdaꞌan ꞌa chaꞌ tiyean chaꞌ ti ykwiinꞌ tian ka kulaan ꞌñaan ꞌin chaꞌ kuxi kanꞌ. 10 Wa ngulaa Ndiose ꞌwa bra kanꞌ, ja ngujwi ba, ni siya kuxi ꞌa ngwa chaꞌ bra kanꞌ; loꞌo ngwañaꞌan, ti kulaa la Ni ꞌwa nde loo la. Wa msñi ba chaꞌ ꞌin Ndiose, kanꞌ chaꞌ ndyaa ñaꞌan tiꞌ ba ꞌin Ni, chaꞌ ñaꞌan ti kulaa Ni ꞌwa. 11 Loꞌo ngwañaꞌan, ka tayaꞌ wan ꞌwa bra nu chkwiꞌ wan loꞌo Ndiose chaꞌ ꞌware. Kunan Ni chaꞌ nu chkwiꞌ wan loꞌo Ni, chaꞌ kaꞌan wan; bra kanꞌ kuꞌni Ni chaꞌ ka suꞌwe ꞌwa. Bra kanꞌ kaꞌan wan tya wan xuꞌwe ꞌin Ndiose chaꞌ ꞌwa, chaꞌ nu wa mdoꞌo laa ba ꞌin chaꞌ kuxi.
Ja ngwa ꞌin Palyu tsaa yu kichen Corinto
12 Suꞌwe ꞌa nka tiye ba chaꞌ tyukwi ti tiye ba ndiꞌin chaꞌ ꞌwa loꞌo wan, nchkwiꞌ ba xkwiꞌ chaꞌ nu ñi loꞌo wan, ti kwiꞌ sa ñaꞌan nu ngiꞌni ba loꞌo xka ta nten; ngwañaꞌan nka tiye ba. Nchka ꞌwa ngiꞌni ba ngwañaꞌan loꞌo wan chunꞌ lye ꞌa nchka tꞌnan tiꞌ Ndiose ꞌñaan xuꞌwe ti; loꞌo ja ngiꞌni ba ngwañaꞌan chunꞌ chaꞌ nu ngwiꞌya ke ti ba ti ykwiꞌ ti ba. 13-14 Sa kanꞌ ti chaꞌ ngwaꞌan ba lo kityi nu ngula seꞌen ndiꞌin wan ti kulo, ska chaꞌ nu ka chkwiꞌ wan, ska chaꞌ nu ka ka biyaꞌ tiꞌ wan. Ni siya ni ti, wa nchka biyaꞌ chinꞌ tiꞌ wan chaꞌ kanꞌ, loꞌo nchka tiꞌ ba chaꞌ ti ka biyaꞌ suꞌwe la tiꞌ wan chaꞌ kanꞌ. Loꞌo bra nu tiya tsan nu kan Xꞌnaan Jesús xiyaꞌ, bra kanꞌ ka suꞌwe ka tiye wan ñaꞌan wan ꞌwa; ngwañaꞌan bare ka suꞌwe ka tiye ba ñaꞌan ba ꞌwan bra kanꞌ.
15 Ngwañaꞌan ngwa tiyeěn, kanꞌ chaꞌ ngwa tiǎnꞌ tsaꞌaǎn seꞌen ndiꞌin wan kulo ndukwa la. Ja chan tsaꞌaǎn naꞌaǎn ꞌwan tukwa yaꞌ, mdaꞌan chaꞌ tiyeěn nu ngwa xkanꞌ, chaꞌ ka suꞌwe kasiya ꞌwan. 16 Kulo ndukwa la mdaꞌan chaꞌ tiyeěn tyijiǐn seꞌen ndiꞌin wan tuwiin seꞌen tsaꞌaǎn nde Macedonia. Bra nu wa yiꞌaǎn Macedonia kanꞌ, tyaǎn seꞌen ndiꞌin wan xiyaꞌ, kanꞌ ka tayaꞌ wan ꞌñaǎn chaꞌ tsaꞌaǎn tuwiin nde Judea bra kanꞌ. 17 Loꞌo ni, ja yiꞌaǎn seꞌen ndiꞌin wan, bra kanꞌ mske tiꞌ wan chaꞌ kuxi ti chaꞌ mdaꞌan tiyeěn. Loꞌo ja suꞌwe si chkwiꞌ wan chaꞌ lkaǎn ska nten nu tukwa chaꞌ nchkwiꞌ; chaꞌ bra nu yꞌniǐn xuꞌweěn tuwiin ꞌñaǎn kulo ndukwa la, ja mñi lyoꞌoǔn wan bra kanꞌ. 18 Jlyo tiꞌ Ndiose chaꞌ ja siyaꞌ nchkwiꞌ ba tukwa chaꞌ loꞌo wan, ñaꞌan tiꞌ si nchkwiꞌ ba chaꞌ “ngwañaꞌan lka ska chaꞌ”, loꞌo chunꞌ ndiꞌin la nchkwiꞌ ba chaꞌ “siꞌi ngwañaꞌan lka chaꞌ”. Ja ngiꞌni ba ngwañaꞌan, 19 chaꞌ Jesucristo nu lka ska ti Sñiꞌ Ndiose ni, siꞌi tukwa chaꞌ ndaꞌan tiye Ni. Wa ykwiꞌ ba chaꞌ ꞌin Jesús seꞌen ndiꞌin wan, loꞌoǔn wa ykwiǐnꞌ loꞌo wan, loꞌo Silvano, loꞌo Timu, wa ykwiꞌ ba chaꞌ ꞌin Ni. Loꞌo ja siyaꞌ nchkwiꞌ Ni chaꞌ “siꞌi ngwañaꞌan lka ska chaꞌ” si wa ykwiꞌ Ni ska yaꞌ chaꞌ “ngwañaꞌan lka chaꞌ kanꞌ”. Ska ti Krixtu lka nu chañi chaꞌ nchkwiꞌ chaꞌ nu ñi, 20 ska ti Krixtu nu ngiꞌni chaꞌ chañi chaꞌ ka nchga chaꞌ nu nchkwiꞌ Ndiose loꞌoan; kanꞌ chaꞌ chabiyaꞌ ꞌin Jesucristo ka chkwianꞌ: “Amén, ngwañaꞌan ka sikwa”. Ngwañaꞌan chkwianꞌ bra nu kuꞌni tnuan ꞌin Ndiose. 21 Ndiose lka nu yꞌni loꞌo ba chaꞌ msñi suꞌwe ba chaꞌ ꞌin Krixtu, kwiꞌ ngwañaꞌan yꞌni Ni loꞌo wan; wa yꞌni Ni chaꞌ lkaan nten ꞌin Ni. 22 Sa ñaꞌan lka si ykwiꞌ Ni wa mstya Ni ska biyaꞌ nu ꞌin Ni chuanꞌ, ngwañaꞌan lka chaꞌ bra nu nda Ni Tyiꞌi ykwiꞌ Ni chaꞌ nganun niꞌ kasiya ꞌñaan. Nan wa ndla la nda Ni Tyiꞌi Ni ꞌñaan, chaꞌ ka ꞌñaan ka biyaꞌ tianꞌ chaꞌ chañi kuꞌni Ni loꞌoan nchga chaꞌ nu wa ndukwin Ni chaꞌ kuꞌni Ni.
23 Ja yiꞌaǎn kichen tyi wan nu ngwa xkanꞌ, chaꞌ ja ngwa tiyeěn chaꞌ kasinꞌ tiǎnꞌ ꞌwan. Chañi chaꞌ chunꞌ sa kanꞌ ti chaꞌ, kanꞌ chaꞌ ja yiꞌaǎn seꞌen ndiꞌin wan bra kanꞌ. Jlyo tiꞌ Ndiose chaꞌ kanꞌ. Kan yꞌya Ni kasiya ꞌñaǎn si chaꞌ kwiñi nchkwiǐnꞌ re. 24 Suꞌwe la chaꞌ ja ndukwa wan chaꞌ ꞌin Ndiose chunꞌ chaꞌ nu wa ykwiꞌ bare loꞌo wan; ti ykwiꞌ ti wan wa msñi suꞌwe wan chaꞌ ꞌin Jesús. Sa kanꞌ ti chaꞌ, nchka ꞌa tiꞌ ba tayaꞌ ba ꞌwan chaꞌ ka suꞌwe la ka tiye wan bra nu ngiꞌni tnun wan ꞌin Ndiose.


text:
Islay pruwinsya
Islay pruwinsya (aymara simipi: Islay jisk'a suyu; [kastilla simi]]pi: Provincia de Islay) nisqaqa Piruw mama llaqtapi, Ariqipa suyupi, huk pruwinsyam. Uma llaqtanqa Mullintu llaqtam.
Wiñay kawsay[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Kamasqa 19 ñiqin qhapaq raymi killapi 1862 watapi .
Allpa saywachi[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Amachasqa suyukuna: Mejía quchakuna mamallaqta willkachasqa
- Urqukuna:
- Mayukuna: Tampu mayu
- Quchakuna: Pasiphiku mama qucha
Pulitika rakiy[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Suqta distritunmi kan:
Waki[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Simikuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Pruwinsyapiqa kastilla simitam, qhichwa simitam rimanku.
/1 Rimaqkuna: 5 / 5+ wata /2 Indihina simi: qhichwa simi, aymara simi, ashaninka simi icha huk indihina simi (mana hawa simi) Pukyu: [1]
Pruwinsyapi paqarisqa[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Juan Gualberto Valdivia Cornejo paqarimurqa Islay pruwinsyapi 11 ñiqin anta situwa killapi 1796 watapi.


text:
E N S AY O S E I N V E S T I G A C I O N E S
PRÁCTICAS DE
LECTURA
Y
ESCRITURA CON APOYO
DEL
HIPERTEXTO EN LA
FORMACIÓN DE
PROFESORES
1
B E A T R I Z F I G U E R O A S A N D O VA L*
M A R I A N A A I L L O N N E U M A N**
V E R Ó N I C A Y Á N E Z M O N J E***
L U I S A J A G A N L E S T E R ****
Es ta in ves ti ga ción des cri be fe no me no grá fi ca men te las prác ti cas de lec tu ra y es cri tu ra que un gru po de es tu dian tes de Edu ca ción ex pe ri men tal en el tra ba jo con el hi per tex to, en las di ver sas áreas del cu rrí cu lum.
El es tu dio abor da di ver sas fuen tes: la cons truc ción de re la tos de vi da de los jó ve nes co mo lec to res aca dé mi cos, la re vi sión y aná li sis de tra ba jos es cri tos, la ob ser va ción de cla ses, las ta reas en las que los es tu dian tes se han apo ya do en la red pa ra leer y es cri bir. Se re co gen ade más, las per cep cio nes del gru po de do cen tes que im par ten las asig na tu ras.
Los re sul ta dos per mi ten vi sua li zar un ca mi no me to do ló gi co pa ra de sa rro llar el al fa be tis mo aca dé mi co en el ám bi to de la for ma ción de pro fe so res.
This pie ce of re search des cri bes the li te racy prac ti ces that a group of stu dents of Edu ca tion ex pe rien ces when wor king with the hy per text, in the va rious areas of the cu rri cu lum from a phe no me na and grap hic point of view.
The study deals with dif fe rent sour ces: the cons truc tion of the stu dents´ li fe na rra ti ves as aca de mic rea ders, the re view and analy sis of writ ten works, the ob ser va tion of clas ses, the tasks in which the stu dents used the web to read and wri te. The per cep tions of the group of tea chers in char ge of the sub jects are al so co llec ted.
LECTURA
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VIDA
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In tro duc ción
La ex pe rien cia chi le na ac tual en la for ma ción de pro fe so res se ña la que los es tu dian tes re cu -rren abun dan te men te a In ter net pa ra ob te ner ma te ria les e in for ma ción pa ra las di fe ren tes asig na tu ras que con for man el cu rrí cu lum.
En efec to, la po pu la ri dad que ha ad qui ri do la Red en tre los jó ve nes es tá pro du cien do im por -tan tes cam bios en sus for mas de leer y es cri bir, de lo cual sur ge dis tin ta cla se de in te rro gan tes. Por ejem plo, ¿has ta qué pun to la frag men ta ción de la in for ma ción a la que se ac ce de por me dio de In ter net in ci de en la al fa be ti za ción aca dé mi ca de ba ja ca li dad? ¿Có mo in te rac túan los es tu -dian tes uni ver si ta rios con el hi per tex to? ¿Qué com pe ten cias de ben de sa rro llar los do cen tes pa -ra es ti mu lar las ha bi li da des dis cur si vas de es tos es tu dian tes? Las res pues tas a es tas pre gun tas se abor dan en una in ves ti ga ción cua li ta ti va fe no -me no grá fi ca que tie ne co mo ob je ti vo ge ne ral, por un la do, co no cer y com pren der, des de la tra -di ción fe no me no grá fi ca, de qué ma ne ra el uso del hi per tex to in flu ye en la ca li dad del al fa be tis -mo aca dé mi co de los alum nos de tres ca rre ras de Edu ca ción. Por otro la do, cons truir, eje cu tar y eva luar, a par tir de es te co no ci mien to, un di se ño que op ti mi ce los pro ce sos de com pren sión y pro duc ción tex tual en es te gru po de es tu dian tes.
La co mu ni ca ción de los re sul ta dos que se pre sen tan a con ti nua ción co rres pon de a la pri me ra eta pa de la in ves ti ga ción, que tu vo el ob -je ti vo de diag nos ti car el es ta do de de sa rro llo de las prác ti cas de lec tu ra y es cri tu ra re la cio na das con el hi per tex to y re co ger la per cep ción que tie nen los su je tos al res pec to. A los efec tos de es ta in ves ti ga ción, aco ta re mos el con cep to hi -per tex toa par tir de al gu nas de fi ni cio nes so bre su ori gen y na tu ra le za, se lec cio na das es pe cial -men te por su per ti nen cia pa ra el de sa rro llo de nues tro aná li sis.
En 1945, Van ne var Bush (1987) sien ta las ba ses de lo que des pués se lla mó hi per tex to, crean do un sis te ma teó ri co lla ma do Me mex (Me mory Ex ten ded Sys tem), que ten dría un fun cio na mien to si mi lar al de la men te hu ma na, me dian te con ti nuos sal tos o aso cia cio nes en tre uni da des ar bi tra rias. La ca rac te rís ti ca bá si ca del sis te ma se ría su ca pa ci dad pa ra unir pa res de ele men tos. Theo dor Nel son fue quien fi nal men -te, en 1965, acu ñó el tér mi no “hi per tex to” en el
mar co del pro yec to Xa na du (www .xa na du .net/), con el cual pre ten día al ma ce nar y en la zar to da la li te ra tu ra mun dial, ac ce dien do a ella des de cual quier ter mi nal. Así, el “hi per tex to” fue de fi ni do co mo “un cuer po ma te rial es cri to o pic tó -ri co, in ter co nec ta do en una for ma com ple ja que no pue de ser re pre sen ta do en for ma con ve nien -te ha cien do uso del pa pel” (Nel son, 1965: 2).
En el mar co de In ter net, el hi per tex to cons -ti tu ye el so por te pe cu liar de es ta cons truc ción abier ta a múl ti ples e ili mi ta dos en la ces.
Al con si de rar la es tre cha re la ción exis ten te en tre los con cep tos de “In ter net” o sen ci lla men te “la red” y el “hi per tex to”, en es te es tu dio usa -re mos am bos con cep tos en ten dien do que una es el so por te tec no ló gi co y el otro, la ar qui tec tu ra de la Red.
El hi per tex to y la al fa be ti za ción
aca dé mi ca
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pro ce sos de in te rac ción de los es tu dian tes con el hi per tex to y de es ta for ma, con fi gu rar la esen cia del fe nó me no en es tu dio. Ade más, po si bi li tó iden ti fi car, den tro de es ta mis ma in te rac ción, los as pec tos va rian tes o di fe ren tes de las prác ti cas. La va ria ciónen los mo dos de vi ven ciar los fe nó me nos de la rea li dad es vis ta des de la pers -pec ti va fe no me no grá fi ca co mo una con di ción na tu ral del apren di za je. Por lo tan to, cua li ta ti va men te nos preo cu pa mos de es ta ble cer las ca te -go rías emer gen tes de los pro ce sos de ter mi na dos co mo “co mu nes” en la mues tra y, lue go, de des -cri bir las ca te go rías de la va ria ción. Den tro de es tas úl ti mas, re co no ce mos aque llos ele men tos re la cio na dos con los apren di za jes de ca li dad en el tra ba jo con el hi per tex to, los cua les cons ti tu -ye ron in su mos bá si cos pa ra la enun cia ción de los avan ces me to do ló gi cos.
Pa ra cum plir con el ob je ti vo del es tu dio –des cri bir las prác ti cas de lec tu ra y es cri tu ra con apo yo hi per tex tual–, se se lec cio nó un gru po de 159 es tu dian tes y 12 pro fe so res que con -for ma ban en 2008 el pri mer año de las Ca rre ras de Edu ca ción Bá si ca, Edu ca ción Par vu la ria y Edu ca ción Di fe ren cial en la Fa cul tad de Edu ca -ción en la Uni ver si dad de Con cep -ción, Chi le. En es tas ca rre ras, las prác ti cas de al fa be tis mo aca dé mi co con cen tran la apro pia ción de los con te ni dos de for ma ción pro fe sio nal. La lec tu ra en es tas au las se lle va a ca bo a par tir de pre -sen ta cio nes po wer point y guías que pre pa ran los pro fe so res, ade más de ca pí tu los o ar tí cu los cien tí fi cos que en tre gan so bre la te má ti ca re vi sa da en cla ses. En cuan to a las pro duc cio nes es -cri tas ge ne ra das en las dis tin tas asig na tu ras, se tra ta de in for mes y tra ba jos de in ves ti ga ción que tie nen a In ter net co mo fuen te de con sul ta prin ci pal. Es ta es una prác ti ca es pon tá nea en tre los es tu dian tes, ya que, en ge ne ral, la bi blio gra fía bá si ca de los cur sos es tá com pues ta por tex -tos tra di cio na les.
Mé to dos de re co pi la ción de in for ma ción
y aná li sis de los da tos
La in for ma ción fue re co pi la da de los si guien tes ma te ria les y/o con los si guien tes mé to dos: 1) cons truc ción de re la tos de vi da por par te de los es tu dian tes acer ca de sus per cep cio nes co mo lec to res aca dé mi cos; 2) aná li sis de las pro duc cio nes es cri tas ori gi na das en ta reas de las asig -na tu ras; 3) ob ser va ción di rec ta de au la du ran te se de sa rro lla a lo lar go de to da la vi da de los in
-di vi duos, pro fun da men te in vo lu cra do con las prác ti cas de la tra di ción cul tu ral pro pia de las per so nas. Co mo prác ti ca so cial, la al fa be ti za ción ge ne ra una red de in te rre la cio nes que mo -vi li za el pro gre so en la so cie dad ac tual. Des de es ta pers pec ti va, las ins ti tu cio nes so cial men te po de ro sas con fuer te in fluen cia en el mo de la je cul tu ral, co mo la es cue la y la igle sia, en tre otras, sos tie nen prác ti cas de al fa be tis mo do mi nan tes (Bar ton, 1994). Una pre mi sa bá si ca apo ya es tas ideas: “la al fa be ti za ción es me jor com pren di da cuan do se la con ci be co mo un con jun -to de prác ti cas so cia les que se ori gi nan des de los even tos que son me dia ti za dos por los tex tos es cri tos” (Bar ton y Ha mil ton, 1998).
Por otra par te, cir cuns cri bien do las prác ti cas de lec tu ra y es cri tu ra al ám bi to de la edu ca -ción su pe rior, Pau la Car li no sos tie ne:
“[el con cep to de al fa be ti za ción aca dé mi ca] se ña la el con jun to de no cio nes y es tra te gias ne ce -sa rias pa ra par ti ci par en la cul tu ra dis cur si va de las dis ci pli nas así co mo en las ac ti vi da des de pro duc ción y aná li sis de tex tos re que ri das pa ra apren der en la uni ver si dad”. (Car li no, 2005: 13)
Vis to lo an te rior, la lec tu ra y la es cri tu ra –de man das per ma nen tes de la vi da pro fe sio -nal–, cons ti tu yen no so lo mo dos de apren der y de es truc tu rar el pen sa mien to, si no tam bién vías in dis cu ti bles de de sa rro llo in te lec tual y de in te gra ción so cial. De es te mo do, nos pa re ce sig ni -fi ca ti vo es tu diar las ca rac te rís ti cas que di chas prác ti cas ad quie ren en una ca rre ra de for ma ción pa ra pro fe so res, es pe cí fi ca men te en el tra ba jo con el hi per tex to.
Di se ño y me to do lo gía
de la in ves ti ga ción
La in ves ti ga ción que re se ña re mos es de ti po cua li ta ti va fe no me no grá fi ca; un mo de lo crea do por el pe da go go sue co Fe ren ce Mar ton (Mar ton y Säl jö, 1976) pa ra el es tu dio de los apren di za -jes de ca li dad en el área de la com pren sión de la lec tu ra. Es te mo de lo se preo cu pa por des cri bir, des de la pers pec ti va del apren di za je, los cam -bios de con cien cia ocu rri dos en los es tu dian tes cuan do ex pe ri men tan el mun do que los ro dea (Mar ton, F. y S. Booth, 1997).
La teo ría de la va ria ción fe no me no grá fi ca
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los es tu dian tes fo ca li zan es tos pro ce sos en la re -ten ción de in for ma ción li te ral. Se per ci ben las di fi cul ta des que en fren tan pa ra lo grar una lec tu -ra re fle xi va del ma te rial en con t-ra do.
d) Ela bo ra ción de in for mes: cuan do los es -tu dian tes de ben pro du cir un tex to, ex pre san las di fi cul ta des que en fren tan, des cri ben los pro ce -sos de pro duc ción que con sis ten bá si ca men te en or ga ni zar y pre sen tar por es cri to la in for ma ción en con tra da. Se preo cu pan por uti li zar es -tra te gias pa ra sin te ti zar la in for ma ción, pe ro no re cu rren a pro ce sos de crí ti ca o re fle xión a par -tir de los cua les ex pre sen sus apren di za jes.
Aho ra bien, res pec to de es tas tres ca te go -rías, en con tra mos su je tos con me jor de sa rro llo en al gu no de los as pec tos ana li za dos. Es tos es -ta ble cen al gu nos cri te rios pro pios de bús que da, se lec ción y eva lua ción de las fuen tes y au to res con sul ta dos; se cuen cian la in for ma ción y an te la di ver gen cia de da tos, ar ti cu lan lí neas de pen -sa mien to coin ci den te o es ta ble cen cri te rios de com pa ra ción en tre ellos; ade más, or ga ni zan la in for ma ción en un to do co he ren te que ac ti va pro ce sos cog ni ti vos in fe ren cia les, des de cons truc cio nes in di vi dua les y co lec ti vas que de sem -bo can en la lec tu ra crí ti ca y pla ni fi can el tex to a par tir de los re que ri mien tos aca dé mi cos. En el pro ce so de es cri tu ra, acla ran ideas y con cep tos por me dio de una nue va eta pa de re sig ni fi ca ción de la in for ma ción y bus can y ob tie nen la re troa -li men ta ción do cen te en el pro ce so.
2. Tra ba jos es cri tos. Al tér mi no del pri mer se -mes tre de 2008, se re co gie ron tra ba jos es cri tos fi na les de ocho asig na tu ras. Pa ra la re vi sión y aná li sis de es tos tex tos se ela bo ra ron pau tas es -pe cí fi cas y se es ta ble cie ron tres ca te go rías: i) ca rac te ri za ción del ti po de tex to, ii) uti li za ción del hi per tex to: lo gros en la pro duc ción y iii) ca rac te rís ti cas de la guía y eva lua ción de los tra ba jos. El aná li sis glo bal de es tas ca te go rías pue -de re su mir se co mo si gue:
a) La bi blio te ca usa da pre fe ren te men te por los es tu dian tes es la vir tual. El por cen ta je de uso del li bro tra di cio nal ver sus la in for ma ción elec tró ni ca es de 1 a 3. No exis te fil tro pa ra se lec cio nar con cri te rios dis ci pli na rios los con te ni dos de In ter net; los pro fe so res no apo yan es te pro ce so des de sus guías (por ejem plo, su gi rien do si tios con fia bles don de en con trar ar tí cu los de es pe cia lis tas ca li fi -ca dos). En es te sen ti do, no hay mo de los que guíen la ac ción pa ra el tra ba jo hi per tex tual. la pre sen ta ción de tra ba jos ela bo ra dos con in
-for ma ción de In ter net; y 4) fo cus groupscon los pro fe so res pa ra co no cer sus per cep cio nes so bre el tra ba jo con In ter net.
A par tir de los da tos reu ni dos, se es ta ble ció una se rie de ca te go rías, or de na das lue go por te mas que or ga ni za ron las re des se mán ti cas de in -for ma ción y die ron lu gar al aná li sis cua li ta ti vo por me no ri za do. Ca da uno de los ám bi tos an tes se ña la dos dio ori gen a una fa se es pe cí fi ca del aná li sis. Una vez ar ti cu la dos to dos los as pec tos es pe cí fi cos y al trian gu lar la in for ma ción, se con fi gu ró el fe nó me no de ma ne ra glo bal. A con ti -nua ción pre sen ta mos la sín te sis de es te aná li sis.
Re sul ta dos
1. Re la tos de vi da.Se rea li za ron en tre vis tas se -mies truc tu ra das a 46 su je tos (el 28% de la mues tra). Los da tos se or ga ni za ron en tres ca te -go rías: bús que da y se lec ción de la in for ma ción, cons truc ción de la com pren sión y cons truc ción de la pro duc ción tex tual. En ge ne ral, la sín te sis del aná li sis de es tas ca te go rías “in va rian tes”, es de cir, co mu nes, arro ja los si guien tes re sul ta dos:
a) Bús que da de la in for ma ción: los es tu -dian tes no ma ne jan cri te rios dis ci pli na rios pa ra la in da ga ción en di fe ren tes fuen tes y no lo gran de fi nir los en re la ción a las ta reas de bús que da de in for ma ción de un te ma en par ti cu lar.
b) Se lec ción y va lo ra ción de la in for ma ción: el tra ba jo en las asig na tu ras re que ri ría de la apro pia ción de un cor pus es pe cí fi co de au to res o do cu men tos re pre sen ta ti vos, de mo do que cons ti tu yan re fe ren tes des de los cua les in fe rir cri te rios pa ra la se lec ción de fuen tes, in for ma ción y au to res. En es te sen ti do, los alum nos pre sen tan di fi cul ta des pa ra ma ne jar el gran cú mu -lo de in for ma ción pre sen te en In ter net. Por ejem plo:
Tu ve que ha cer un tra ba jo so bre “ca li dad en edu ca ción”, bus qué in for ma ción en In ter net, te -nía que pre pa rar un in for me […] mar qué to das las pá gi nas que me ser vían bus can do por el te ma […] en con tré que va rias pá gi nas te nían da tos co mu nes, pe ro al gu nos de es tos da tos di fe -rían. Fi nal men te me que do con la in for ma ción que com prue bo, es de cir, aque lla que se re pi te en dos o más ver sio nes. (Alumno 5)
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b) Los alum nos ca re cen de re cur sos de es cri tu ra o de sa be res es pe cí fi cos so bre el ti po de tex -tos que pro du cen. Los de no mi nan “in for me” o “tra ba jo de in ves ti ga ción” in dis tin ta men te, y los do tan de una es truc tu ra bá si ca: in tro duc ción, de -sa rro llo y con clu sio nes. Pre do mi na la mo da li dad ex po si ti va y, en al gu nos pa sa jes de las con clu sio nes, la ar gu men ta ti va. En ge ne ral, los tex tos pre -sen tan fal ta de co he ren cia pun tual y glo bal.
c) Los ob je ti vos y es truc tu ra de los tra ba jos no es tán de fi ni dos por la guía de pro duc ción; lo que de ri va en la in ter pre ta ción de que el ob je ti vo de la ta rea es re pe tir in for ma ción, sin de sa -rro llar ideas pro pias.
d) Son ma ni fies tas las di fi cul ta des que los jó -ve nes tie nen pa ra or ga ni zar la gran can ti dad de in for ma ción a la que ac ce den. Tam po co se ha ce uso de las mar cas for ma les pa ra rea li zar ci tas bi -blio grá fi cas o lin ko gra fías, o pa ra di fe ren ciar la in for ma ción ob te ni da de dis tin tas fuen tes o la in -clu sión de di ver sas vo ces en el tex to.
En el si guien te ejem plo, el gru po ne ce si ta una de fi ni ción de “edu ca ción es pe cial”, pe ro al no en con trar la re co ge una lis ta de ideas que po -drían ser ras gos cons ti tu ti vos de su de fi ni ción:
Edu ca ción Es pe cial:
•Po si bi li ta al má xi mo de sa rro llo de sus ap ti tu -des in te lec tua les y es co la res del ni ño, a tra vés de ac ti vi da des gra ti fi can tes.
•In cre men ta en el ni ño la ca pa ci dad de aten ción, me mo ria, pro ce sa mien to y al ma ce na -mien to de in for ma ción.
•Usa el jue go co mo he rra mien ta pa ra que el ni ño “en tien da”, “or ga ni ce”, “cons tru ya” e “in ven te”. Fuen te: www .cri sá li da.e du .co /mo -to ra.htm (Gru po 4).
e) Se in fie re que los tra ba jos fue ron ela bo ra -dos por los es tu dian tes sin la intervención de sus docentes, es decir, sin retroalimentación (tam-poco los docentes lo sugirieron). Por en de, la pla ni fi ca ción, pri me ra es cri tu ra y rees cri tu ra fue ron asu mi das au tó no ma men te por los gru pos. f) Asi mis mo, en las co rrec cio nes de los tra -ba jos no se ca li fi ca la in for ma ción en tre ga da por los jó ve nes (con al gu nas ex cep cio nes), lo cual sig ni fi ca que es tá ci ta men te acep ta da por el pro fe sor.
g) Co mo con se cuen cia de los pun tos se ña -la dos -la intervención de producción implica
bus car, se lec cio nar in for ma ción, re pro du cir lo
en con tra do sin va ria cio nes (cor tar y pe gar) y, en el me jor de los ca sos, reor ga ni zar.
Pero, hay ex cep cio nes. El tra ba jo que pre sen -ta un ma yor de sa rro llo en las ca te go rías an tes des cri tas evi den cia: a) de fi ni ción del ti po de tex to que se pro du ci rá con una or ga ni za ción es truc -tu ral cla ra; b) for mu la ción de los ob je ti vos de la in ves ti ga ción, que in flu yen en los cri te rios de bús que da y se lec ción de la in for ma ción, y en la iden ti fi ca ción apro pia da de au to res y fuen tes ca li fi ca das; c) avan ces es pe cí fi cos en la lec tu ra crí -ti ca que se ma ni fies tan en un me jor de sa rro llo de la mo da li dad ar gu men ta ti va del tex to; d) cons truc ción del es cri to a par tir de in for mes de avan ce re troa li men ta dos por el pro fe sor; e) ela bo ra -ción co lec ti va de tex tos a tra vés del mes sen ger.
El tra ba jo en cues tión pre sen ta co he sión glo bal en tre los dis tin tos pun tos que lo es truc tu ran: la in tro duc ción, el de sa rro llo y la con clu -sión. Des de la in tro duc ción se da a co no cer la voz de las es tu dian tes, quie nes se apro pian del ob je ti vo de la in ves ti ga ción y plan tean los as -pec tos que guia rán su bús que da. En tan to, la con clu sión es ta ble ce una re la ción cau sa-efec to con la in for ma ción pre sen ta da en el de sa rro llo e in clu ye una pro yec ción so bre el te ma a par tir de los an te ce den tes en con tra dos.
3. Ob ser va cio nes de au la.En tér mi nos ge ne ra les, las pre sen ta cio nes ora les con que los es tu -dian tes ex po nen sus tra ba jos es cri tos mues tran una ma yor ca pa ci dad de aná li sis crí ti co que la que sue len pre sen tar por me dio de la es cri tu ra. En el dis cur so se es cu cha más su voz–en el sen -ti do que le da Baj tín (2002) a es te tér mi no–, pues to que lo gran es ta ble cer re la ción en tre la di men sión teó ri ca y la prác ti ca, y re co gen sus ex pe rien cias. Por ejem plo, dos de las alum nas es ta ble cen aso cia cio nes en tre la in for ma ción ob te ni da en las fuen tes con sul ta das y sus pro -pias ex pe rien cias en las es cue las.
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los do cen tes iden ti fi can los cam bios que se han pro du ci do en las prác ti cas de lec tu ra y es cri tu ra a par tir de fuen tes hi per tex tua les. Se re fie ren, por un la do, a la di men sión cog ni ti va, que tie nen que ver con los es tí mu los, los có di gos di fe ren tes y la ma yor ri que za del tra ba jo hi per tex -tual. Por otra, en la di men sión so cial iden ti fi can nue vas va ria bles, co mo la es cri tu ra co lec ti va vía mes sen ger, que pro vo ca un cam bio im por -tan te en las di men sio nes es pa cio-tem po ra les. Tie nen con cien cia de la re la ción en tre el uso del hi per tex to, la op ti mi za ción de apren di za jes dis -ci pli na rios, etc., pe ro aun no vi sua li zan ca mi nos cla ros pa ra ar ti cu lar es tos as pec tos y ad mi ten la ne ce si dad de in ves ti ga cio nes teó ri cas al res pec to. El si guien te es un ex trac to de los co men ta -rios de un pro fe sor:
Exis te una di fe ren cia en tre nues tra for ma de ela -bo rar la in for ma ción y la de los alum nos […] Me pa re ce que ellos en el ám bi to sen so rial son muy rá pi dos y el cua der no y el pa pel no los mo ti va […] En ton ces, có mo nos uni mos los pro fe so res pa ra en fren tar es ta si tua ción por que sien to que ca da uno lo re suel ve a su ma ne ra, que a ve ces me pa re ce no tan ade cua da.(Prof. 2)
Por otro la do, iden ti fi ca mos sin em bar go al -gu nas ex pe rien cias dis ci pli na rias es pe cí fi cas que cons ti tu yen avan ces me to do ló gi cos que, más ela bo ra dos, po drían lle ga ra a cons ti tuir mo -de los trans fe ri bles a otras áreas -del cu rrí cu lum.
Una mo da li dad que usa mos con los es tu dian tes es la pro duc ción de una bi tá co ra so bre su pa san tía en el sis te ma es co lar y al azar se so li ci -tan al gu nas de ellas pa ra re troa li men tar los pro ce sos de es cri tu ra en for ma on li ne. La in -quie tud de ma ne jar la he rra mien ta sur gió de la ne ce si dad de ras trear las fuen tes y sa ber por qué los alum nos cor tan y pe gan, ¿no sa ben es -cri bir? En ge ne ral, es por des co no ci mien to de las nor mas y es truc tu ras. (Prof. 5).
Con clu sio nes
Del aná li sis de los re sul ta dos se des pren den las ideas fuer za que a fu tu ro cons ti tui rán la ba se de una pro pues ta me to do ló gi ca. A con ti nua ción pre -sen ta mos una sín te sis de es tas ideas y pro pues tas. 1. De fi nir con exac ti tud el ti po de tex to que se so li ci ta a los alum nos, es pe ci fi can do sus ras gos. Se ría re co men da ble ads cri bir se, por ejem plo, al ti po “in for me de in ves ti ga ción”, con pre do mi nio de las mo da li da des dis cur si vas ex po si -ti va y ar gu men ta -ti va. Se ne ce si ta ría una cla ra de fi ni ción la es truc tu ra de un tex to de es te ti po
4. Fo cus Group.Se en tre vis ta ron 12 pro fe so res (4 pro fe so res de la ca rre ra de Edu ca ción Bá si ca, 5 de Edu ca ción Par vu la ria y 3 de Edu ca ción Di -fe ren cial). Los re sul ta dos, reu ni dos ba jo el te ma “per cep ción de los pro fe so res res pec to del tra -ba jo hi per tex tual” son los si guien tes:
a) Iden ti fi ca ción de un pro ble ma di dác ti co: los pro fe so res re co no cen al gu nos pa sos del pro ce so de lec tu ra hi per tex tual pa ra el cual de be -rían guiar a los es tu dian tes: cla si fi car fuen tes, plan tear pre gun tas apro pia das pa ra la in da ga ción, ana li zar y re sol ver pro ble mas que im pli quen es ta ble cer aso cia cio nes y co ne xio nes nue -vas en tre la in for ma ción re co gi da, la apli ca ción de es ta y la ge ne ra ción de nue vo co no ci mien to. A pe sar de ello, per ci ben el pro ble ma de lle var a la prác ti ca es tas in ten cio nes por que ca re cen de una me to do lo gía per ti nen te.
b) Ne ce si dad de avan ces me to do ló gi cos: per ci ben las in co he ren cias en tre los ob je ti vos plan tea dos pa ra la ela bo ra ción de in for mes es -cri tos con el apo yo hi per tex tual y las pau tas de pro duc ción (ti po de tex to y es truc tu ra no de fi ni -dos), el mo ni to reo (que no se lle va a ca bo si no oral men te) y las eva lua cio nes fi na les, que cons ta tan una de fi cien te cons truc ción del co no ci -mien to es cri to.
Los tra ba jos fue ron de fi cien tes […] Hay que en -se ñar les a los alum nos a tra ba jar los in for mes […] ellos agra de cen que se lea sus tra ba jos an tes de la en tre ga fi nal. Por que se re vi sa y no tie -nen nin gún ti po de re troa li men ta ción por par te del pro fe sor ‘sa bes mi ra te fal tó es to’ […] Leer -los an tes es im por tan te. El año pa sa do lo hi ce, es ta vez no. (Prof. 4)
Ade más, re co no cen sus pro pias de bi li da des pa ra guiar los pro ce sos de bús que da, se lec ción, or ga ni za ción y ree la bo ra ción de in for ma ción, a par tir de di ver sas fuen tes de In ter net. Aun cuan do no tie nen ca mi nos di dác ti cos de fi ni dos, al -gu nos de ellos han de sa rro lla do prác ti cas con me jo res re sul ta dos.
Es di fí cil li mi tar a los alum nos en la bús que da de In ter net. […] uno ter mi na por ob viar que co pian tan to […] y ter mi na eva luan do la ca pa ci dad del alum no de en con trar la in for ma ción, se -lec cio nar la y amol dar la a la per ti nen cia de lo que se es tá in ves ti gan do, es de cir, sa ber fil trar, cla si fi car la in for ma ción so bre el te ma […] Al fi nal, lo im por tan te son las pre gun tas que yo le pue do ha cer pa ra que tra ba je esa in for ma ción.
(Prof. 1)
DICIEMBRE
2009
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(por ejem plo, con las si guien tes sec cio nes: iden ti fi ca ción y de li mi ta ción del te ma, ne ce si -dad o pro ble ma de in ves ti ga ción, for mu la ción de ob je ti vos del tra ba jo, cons truc ción de un mar co teó ri co con re vi sión bi blio grá fi ca que in clu ya re fe ren cia a fuen tes y ci tas de es pe cia lis tas, etc.). Co mo par te de las pau tas, se re -quie re li mi tar la ex ten sión e in di car las for mas pro pias de las co mu ni ca cio nes cien tí fi cas pa ra re fe rir fuen tes y ci tas. Por otro la do, es pre ci so pro mo ver ins tan cias de re vi sión y rees cri tu ra.
2. Guiar la re vi sión bi blio grá fi ca, con si de -ran do au to res y es pe cia lis tas se ña la dos por el pro fe sor y con sul ta dos des de fuen tes au to ri za das, in clu yen do si tios web va li da dos. Los cri te -rios de se lec ción de la in for ma ción tam bién ten drían que aco tar se. Re co gien do lo ex pre sa -do por los pro pios pro fe so res, una po si bi li dad es que es tos cri te rios sur jan del pro ble ma, de las pre gun tas ge ne ra do ras de re fle xión, de las ne ce si da des de com pa ra ción de la in for ma ción o de las si tua cio nes de apli ca ción en te rre no, en tre otras. Lue go, en una se gun da eta pa del tra ba jo, el es tu dian te usa ría la in for ma ción pa -ra lle gar a la pro duc ción crí ti ca, de li mi ta da por el pro ble ma o la ne ce si dad. Es aquí don de “la voz del es tu dian te” co bra va li dez, en cuen tra es -pa cio y re co no ci mien to por -par te del pro fe sor. En es tas ta reas se po ten cia el de sa rro llo de los pro ce sos cog ni ti vos de or den su pe rior, la ca pa -ci dad de re la -cio nar in for ma -ción, de con tras tar ideas, de in fe rir, de ex tra po lar, sin te ti zar, ana li -zar y eva luar, en el ám bi to de las com pe ten cias del dis cur so es cri to. Es tos pro ce sos tie nen que ver con la ge ne ra ción de sig ni fi ca dos nue vos de un tex to, cons trui dos des de la fun ción dia ló gi -ca del len gua je (Wertsch, 1991).
3. Con si de rar en los pro ce sos de pro duc ción ins tan cias pa ra la pre sen ta ción de es ta dos de avan ce. El es tu dian te ne ce si ta un lec tor com pe -ten te y es pe cia li za do que mo ni to ree su es cri to y apo ye el de sa rro llo lé xi co-se mán ti co y sin tác ti co, así co mo el con te ni do dis ci pli nar. Es te pro ce so re for za ría en los jó ve nes la con cien cia de que “es cri bir es una ac ti vi dad com ple ja y len ta [...] que re quie re tiem po, de di ca ción y pa cien cia [...]. Al fi nal, el pro duc to de fi ni ti vo no se co -rres pon de exac ta men te con la idea ini cial que te nía mos, pe ro se gu ra men te es me jor des de to -dos los pun tos de vis ta”. (Cas sany, 1995:179)
El mo ni to reo de la es cri tu ra de be ría apor tar a la su pe ra ción de cier ta in se gu ri dad que ma ni -fies tan por los pro fe so res (“un rit mo y ce le ri
-dad que nos es des co no ci da ¿có mo ads cri bi mos a esa ra pi dez?”).Sin em bar go, ca be es ta ble cer que la ce le ri dad en la bús que da de in for ma ción, la ra pi dez pa ra cam biar de fuen te, la ca pa ci dad de te ner va rias ven ta nas abier tas al mis mo tiem po y mo ver nos en tre unas y otras son ca rac te rís ti cas ven ta jo sas pa ra la pro duc ción. No obs tan -te, es tas ven ta jas no va rían esen cial men te el pro ce so de es cri tu ra que, co mo Cas sany (1995) sos tie ne, si gue sien do com ple jo y re quie re sis -te ma ti ci dad y pa cien cia, e im pli ca re fle xio nar so bre qué ha ce mos con la in for ma ción re co gi da pa ra trans for mar la en nue vo co no ci mien to.
En es te ám bi to, el de sa fío es có mo re ver tir la si tua ción. Por una par te, me jo rar los pro ce sos de bús que da y se lec ción y, lue go, po ten ciar los pro -ce sos de pro duc ción tal co mo lo se ña lan al gu nas ex pe rien cias exi to sas en el área (Bir ming ham, 2005). El re to sur ge pre ci sa men te en nues tro país en mo men tos en que el Mi nis te rio de Edu -ca ción es tá im ple men tan do un fuer te de sa rro llo de las tec no lo gías de la in for ma ción en au la.
4. Nos pre gun tá ba mos al ini cio del es tu dio “¿has ta qué pun to la frag men ta ción de la in for ma ción pro du ci da por In ter net in ci de en la al fa be ti za ción aca dé mi ca de ba ja ca li dad?” Es to es -tá re la cio na do con las apre hen sio nes de Ba ker (2002), Si mo ne (2001) y Said (2004), pa ra quie nes la co mu ni ca ción di gi tal –en tan to tex to abier to y en per pe tuo mo vi mien to– pro vo ca ría la des com po si ción del co no ci mien to. Otros au -to res con si de ran es -tos te mo res su pe ra dos en la me di da que se con ci be al lec tor del hi per tex to co mo coau tor (Hes se, 1996).
Al res pec to, po de mos sos te ner que el de sa -rro llo in su fi cien te en las com pe ten cias de los es tu dian tes uni ver si ta rios de la mues tra no es con se cuen cia del uso del hi per tex to, si no de la au sen cia de es tra te gias di dác ti cas que con si de -ren el uso de la he rra mien ta tec no ló gi ca en la for ma ción de un lec tor y es cri tor crí ti co.
LECTURA
Y
VIDA
61
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Char tier, R. (1994). The Or der of Books: Rea ders, Aut hors and Li bra ries in Eu ro pe bet ween the four teenth and eigh teenth Cen tu ries. Stan ford: Stan ford Uni ver sity Press.
Gó mez-Mar tí nez, J. L. (2001). Ha cia un nue vo pa ra -dig ma: El hi per tex to co mo fa ce ta so cio cul tu ral de la tec no lo gía. Disponible en http://ww w.en sa yis -ta s.org /cri ti ca /teo ria /hi per tex to /go mez /hi per tex to Hes se, C. (1996). Los li bros en el tiem po. En: G. Nun berg
(comp.),El fu tu ro del Li bro. Bar ce lo na: Pai dós. La mar ca, J. (2007). Hi per tex to: El nue vo con cep to
de do cu men to en la cul tu ra de la ima gen.Te sis Doc to ral: Uni ver si dad Com plu ten se de Ma drid. Fa cul tad de Cien cias de la In for ma ción. Dep to de Bi -blio te co no mía y Do cu men ta ción. Ma drid, Es pa ña. Disponible en www .hi per tex to.in fo.
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Wertsch, (1991). Vo ces en la men te. Ma drid: Graó.
Es te ar tí cu lo fue re ci bi do en la Re dac ción de LEC TU RA YVI DAen ju nio de 2008 y acep ta do pa ra su pu bli ca -ción en abril de 2009.
* Bea triz Fi gue roa San do val. Doc to ra en Edu ca ción. Do cen te del área de Di dác ti ca de la Len gua y la Li te ra tu ra de la Fa -cul tad de Edu ca ción, Uni ver si dad de Con cep ción, Chi le. Pa ra co mu ni car se con la au to ra: bfi gue ro@u dec.cl
** Ma ria na Ai llon Neu mann. Can di da ta a Ma gís ter en Li te -ra tu -ras His pá ni cas. Do cen te del equi po LEM Len gua je VIII re gión de la Fa cul tad de Edu ca ción, Uni ver si dad de Con cep -ción, Chi le.
Pa ra co mu ni car se con la au to ra: mai llo n@u dec.cl
*** Ve ró ni ca Yá nez Mon je. Ma gís ter en Edu ca ción. Do cen -te de la Fa cul tad de Edu ca ción, Uni ver si dad de Con cep ción, Chi le.
Pa ra co mu ni car se con la au to ra: ve ya ne z@u dec.cl
**** Luis Aja gan Les ter. Doc tor en Edu ca ción. Do cen te del De par ta men to de Cien cias de la Edu ca ción, Uni ver si dad de Con cep ción, Chi le.
Pa ra co mu ni car se con el au tor: lui s.a ja gan-les ter@lhs .se la bús que da se lec ti va, ya que és ta no tie ne un
fin en sí mis ma, si no en la me di da en que tri bu ta al co no ci mien to y al apren di za je de la dis ci -pli na de la cual sur ge. Re to man do a Car li no (2005) y La mar ca (2007), se tra ta que el pro fe -sor, des de la dis ci pli na que en se ña, mo de le en ca li dad de lec tor y pro duc tor, la “ar qui tec tu ra es truc tu ral hi per tex tual” del co no ci mien to dis -ci pli na rio. Cree mos que aquí hay un am plio cam po por de sa rro llar me to do ló gi ca men te.
5. Fi nal men te, otro re cur so en el tra ba jo con In ter net es co no cer el uso de me ta bus ca do res, por ejem plo Co per nic, pa ra de tec tar tex tos ex traí dos de In ter net que han si do in cor po ra dos acrí ti ca -men te en los tra ba jos de los alum nos. La idea no es de sa rro llar un tra ba jo de ca rác ter po li cía co si no con tri buir a la cons truc ción de tex tos aca dé mi -cos, que al can cen un al to gra do de ela bo ra ción.
En sín te sis, el es tu dio nos per mi te ads cri bir con fun da men tos a la pos tu ra de Char tier (1994), y sos te ner que cuan do tra ba ja mos con el hi per tex to en un con tex to uni ver si ta rio, es ta mos an te la re de fi ni ción de las prác ti cas de lec -tu ra y de la es cri -tu ra. Y que es ta re de fi ni ción de be re plan tear, a su vez, las prác ti cas de al fa -be ti za ción aca dé mi ca.
Nota
1. La in ves ti ga ción pre sen ta da en es te ar tí cu lo co rres pon de a la pri me ra eta pa (2008) del pro yec to Fon -decyt Nº 1080153 “El al fa be tis mo en la for ma ción do cen te: avan ces des de una di dác ti ca del hi per tex -to”. Al gu nos de los re sul ta dos del es tu dio fue ron pre sen ta dos en La jor na da “30 años de Lec tu ra y Es cri tu ra en La ti noa mé ri ca”, rea li za da en La Pla ta, en mar zo de 2009.
Re fe ren cias bi blio grá fi cas
Bar ton, D. (1994). Li te racy. Ox ford: Black well. Bar ton, D. y M. Ha mil ton (1998). Lo cal Li te ra cies.
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Bue nos Ai res: Si glo XXI.
Ba ker, S. (2002). The end of ar gu ment: know led ge and In ter net. En: Phi lo sophy and Rhe to ric, 33 (2). Bush, V. (1987). Ca bría ima gi nar. En: S. Lam bert y S.
Ro pie quet (eds.), CD–ROM: El nue vo pa pi ro. Ma drid: Ana ya.


text:
Javier Zanetti
Javier Adelmar Zanetti (* 10 ñiqin chakra yapuy killapi 1973 watapi paqarisqa Buenos Aires llaqtapi - ) huk Arhintina mama llaqtayuq piluta hayt'aqmi karqan.
Klubkuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
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Mama llaqta kampiunatukunas (13)[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
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(*) Incluyendo Arhintina quchu
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Andrés de Santa Cruz
Andrés de Santa Cruz Villavicencio y Calahumana sutiyuq runaqa (5 ñiqin qhapaq raymi killapi 1792 watapi paqarisqa Chuqiyapu llaqtapi, Wuliwiyapi, 25 ñiqin tarpuy killapi 1865 watapi wañusqa Beauvoir, Ransiyapi), huk Qullasuyu mama llaqtayuq awqaq pusaq wan pulitiku karqan.
Wuliwiya suyup umalliqninmi karqan (24 ñiqin aymuray killapi 1829 watamanta 17 ñiqin hatun puquy killapi 1839 watakama).
Taytan: José de Santa Cruz y Villavicencio; Maman: Juana Basilia Calahumana.
Warmi: María Cernadas de la Cámara.
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