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José María Arguedas
José María Arguedas Altamirano, (* 18 ñiqin qhulla puquy killapi 1911 watapi paqarisqa Antawaylla llaqtapi, Apurimaq suyupi; 2 ñiqin qhapaq raymi killapi 1969 watapi wañusqa Lima llaqtapi), Piruw mama llaqtayuq qillqaq, runakunap kawsayninmanta achkata willaspa qillqarqan.
Lliwmanta astawan Kastilla simipi qillqaspa, achkatapas Qhichwa simipi willarqan. 1956 watapi Pukyu llaqtapi Inkarrí nisqamanta willasqakunata qillqamurqan. Qhichwa runapura achka takiykunata uyarispa qillqarqan, Jorge Lira sutiyuq masinwanpas. Piruwpi wiraqucha qhapaqkunap kamachiyninrayku llakipayakuspa, 1969 wañuchikurqan.
Yayanqa rimapukuqsi karqan, Víctor Manuel Arguedas Arellano sutiyuqsi, mamantaq Victoria Altamirano sutiyuqsi.
Kawsay qillqa[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
José María Arguedas Altamirano, nasirqa chunka pusaqniyuq enero killapi waranqa isqun pachak chunka hukniyuq watapim Antawaylla llaqtapi, Antawaylla pruwinsya, Apurimaq suyu nisqapi. Taytanmi karqa Victor Manuel Arguedas Arellano, Qusqu llaqtamanta abogado achka llaqtakunapim juez kaypi purirqa, mamanñataqmi Victoria Altamirano Navarro sutiyuq karqa, Antawayllapi qapaq runa aylluyuq karqa. Iskay wata suqta killachayuq kachkaptinmi mamitan wañukurqa, kulikuwan unquspan; chaymi taytan-law awilanwan tiyapakurqa, Teresa Arellano sutiyuq, Antawaylla llaqtapi.
1915 watapi taytanta Juez de Primera Instancia Lukana pruwinsyapi Ayakuchu suyupi nombraptinku chay llaqtaman rirqa, manaraq unay tiyachkaspa San Juan Lukanapi asindayuq qapaq warmiwan taytanqa kasararukurqa, Grimanesa Arangoitia Iturbi Viuda de Pacheco sutiyuqwan chaymi kachkan (1917) waranqa isqunpachak chunka qanchisniyup watapi. Hinaptinmi warmallaraq José Mariaqa Lukana llaqtaman viajarqa, qipamamanwan huñunakunanpaq; yuyarinapaq hinam viajasqa, chaytam wiñaypaq yuyarirqa. Chay musuq ayllunqa Pukyu llaqtapi tiyarqa, capital de provinciapi. 1919 watapi, Augusto B. Leguía kamachikuynin qallarichkaptin, taytanqa, contrapartin politikamanta kaptin, Juez kayninmantam qarquchikurqa hinaptinmi abogado litigante kasqanman kutiykuspan hinaspapas viajeroman kutirikurqa, purisqan raykum maynillanpi ayllunta watukarqa.
Kay warmakaspan tiyasqan timpu Arguedaspaqa mana qunqaymi qipamamanwan hinaspa qipamamanpa qari churin Pablo Pachecowan ñakarisqanta. Payqa qusanpa churintaqa millayllatañan chiqnirqa, hinaspanmi hacindapi yanapakuq runakunawan kuska tiyananpaq kamachirqa. Chay qipamamanpa qari churinqa maqarariq yunpayta sintichiq ima kasqa hinaspapas huk kuti mana munachkaqta qawachisqa india violasqanta. Kay hawa wawqinpa ruwasqantam wiñaypaq yuyanqa rikuchkanmanpashina sayachkaqta gamonal abusivo, ñakarichikuq rumi sunqu chaymanta lujurioso obra literaria qillqasqanpi. Indiyukunapa chawpillanpim kuyayta tarirqa ayllunkunapi mana kuyakuy tarisqanta, sutinchakuspa paykunapa kawsasqanwan, pachamamatan aswan kuyana nispan tawnachakurqa.
Julio killapi 1921 watapim qipamamanpa wasinmanta Aristides sutiyuq kuraq wawqinwan ayqikurqa; hacienda Viseca sutiyuman iskayninku rirqa, tiyunku Manuel Perea Arellanopaman, San Juan de Lucanas llaqtamanta pusaq kilumitro puriypi. Iskay watam chaypi tiyarqaku, mana taytayuq, kampu runawan kuskam tiyarqanku chakra llamkaypi yanapakuspanku. José Mariapaqa chay watakunallam allin sumaq kusisqa kawsaynin karqa. 1923 watapi ayqikusqanmanta kutimun taytan pusapamuptin, paytam unay puriysirqa may llamkaq risqanmanpas, chaypin yaqa iskay pachak llaqtakunta riqsirqa. Wakinmi kaykuna Wamanga, Qusqu hinaspa Awankay. Kay puchuq llaqtapim, wawqin Aristidespiwan, Colegio Miguel Grau Padres Marcedarioskunapaman internasqa yaykurqaku, chaykama taytanqa llamkayninwan purillachkan. Chay Peru llaqtapa uraynipi purisqan hinaspa Abancay colegiopi internado kasqantawan yuyarisqantam novelanpi qillqanqa Los Ríos Profundos sutiyuqta, kay kaqqa allinkaq qillqayninmi.
1925 watapi aksidintakuspa iskay diduntapas paña kaq makinmanta wituchikasqa. 1926 watapi Ica llaqtapi estudios secundarios nisqata qallarirqa, aqukama costa peruanapi, chay raykun tunpanta qunqarqa sierra llaqtakunapa kawsayninta chay warma kaspan tukuy yachasqantapas. Pay kikinmi ñakarirqa imaynas chaypi costa runa puna runata (serranukunata) pisichaspanku sarutyasqanta. 1928 watapim Huancayo llaqtaman purirqa, hinaya estudiachkan chaypin qallarirqa allin qillqaq runa kasqanta revista estudiantil Antorcha sutiyuqpi yanapakuspa. 1930 watapim Yauyos llaqtapi unay tiyarqa, taytanwan kuska. Iskay wata estudiasqanmanta chaymi (1929 watamanta 1930 watakama), Nuestra Señora de la Merced colegiopi examenta haywapurqa, Lima llaqtapi, mana maystruyuq may puna llaqtakunapichiki estudiasqanmanta.
1931 watapi, iskay chunka watayuqña kachkaspanmi, Lima llaqtapi tiyarqa chaypim yaykurqa Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos nisqaman. Taytan wañusqan hawam, wataña tiyachkaptin, kawsananpaq pay kikinmi imatapas ruwanan mikunanpaq chaymi auxiliar-hina Administracion de Correos nisqaman yaykurqa llamkapakuq.
1933 watapi rikurichimun huk kuwintu qillqasqanta: Warma Kuyay sutiyuqta. 1935 watapi kaq rikurichillantaq Agua, qallariq kaqnin kuwintu libruta, chaywanmi chaskirqa Iskay kaq allinnin llamkay kasqanta Revista Americana de Buenos Aires llaqtamanta. 1936 watapim Augusto Tamayo Vargas, Alberto Tauro del Pino hukkunapiwan, Palabra sutiyuq revistatam hatarichirqaku, chay revistapin José Carlos Mariateguipa ideologianmanta rimarqaku. 1937 watapi prisu churachikun protestas estudiantiles nisqapi purisqanmanta general Camarotta chayamusqanwan, chaymi kasqa jefe de una misión policial de la Italia fascista. Penal “El Sexto” sutiyuqman Limapi pusachikurqa, pusaq killam chaypi wichqarayarqa, chaytapas qipaman kikin sutiyuq novela qillqananpaq yuyanqa.
Chaymanta as tunpantawan, Licenciaturayuqña Literaturapi Universidad San Marcospi, maystru-hina Colegio Nacional Mateo Pumacahua Sucuani llaqtapi yachachiyta qallarirqa, departamento del Cuzco nisqapi, Castellanota hinaspa geografiatawan yachachirqa (1939-1941). Alumnunkunawan kuskam, chay law llaqtakunapa folklorninmanta llamkarqaku. Chaypin yachakurqa etnólogo kasqanta. Chaynallataqmi Celia Bustamante Vernal sutiyuq warmiwan kasarakurqa, Peña Cultural Pancho Fierro nisqapa promotoranwan (1939), chayllapim artistakuna hinaspa intelectualkunapas huñunakurqa.
1941 watapi rikurichirqa Yawar Fiesta qillqasqan sutiyuqata, qallariqnin kaq novelanta. Octubre killapi 1941 watamanta nubimri killa 1942 watakamam, Ministerio de Educación qayan reforma de los planes de estudios secundarios nisqapi yanapananpaq. Profesorkunamanta sayaspan Congreso Indigenista Interamericano de Pátzcuaro nisqamanta 1942 watapi kutimuspan, kaqmanta profesor de Castellano yachisqanman Colegio Nacional Alfonso Ugarte, Nuestra Señora de Guadalupe chaymanta Mariano Melgarpiwan Lima llaqtapi yaykupun profesor-hina yachachisqanman.
1944 watapi unquyta qallarrin mana imapaqpas kallpayuq kay, pisipay, mana puñuy atiy, mana munachkaspa imapas munaq icha llakikuychu karqapas, chay raykum lisinsiata sapa kutilla mañakuq profesormanta llamkapakusqanpi. Chaykunatan yachakun wawqin Aristidesman kartasqanpi tunpantapas churallantaq kikin sapa punchaw qillqasqanpi El Zorro de Arriba y el Zorro de Abajo novela wañuptinña rikurichisqankupi. Pichqa watas, kikin willakusqan-hina, mana qillqayta atirqachu. Qaliyapurqanmi, ichaqa unquq-unqullamanmi tukupurqa.
1948 watapi, yachachisqan uraskunata pisiyachipurqaku hinaspapas manaña imapaqpas aypaqtaña qullqita Ministerio de Educacionpi profesor-hina llamkasqanmanta chaskirqa, comunistapaqmi propagandata ruwachkanki nispan. Qipamanqa wiñaypaq qarqupunku (1949). Manuel A. Odria sutiyuq dictador kamachikuynin chaypacha kachkarqa. Imaynaña kaptinpas, hinam llamkarqa huk institucionkunapi runapa kawsaynin waqaychananpaq hinaspa purichinanpaq.
Marsu killapi 1947 watapi Conservador General de Folklore del Misterio de Educación nispa sutichachikurqa, chaymanta Jefe de la Seccion Folklore nisqaman siqarqa, Bellas Artes, hinaspa kikin chay Ministerio de Educacionllapitaq karqa (1950-1952). Chaypim imaymanata ruwarqa allin Cultura Popular llipillan llaqtakunapi purinanpaq. Pay raykum, Jacinto Palacios, allin kaq Trovador Andino sutichasqa, kay kutimanta pacham chayraq Musica Andina grabayta qallarirqa chaymi 1948 watapi kachkan. Chay raykum mana haykappas-hina teatro Municipal hinaspa teatro Segura nisaqpas chayraq punkunta kicharqaku arte andino nisqaman.
1950 watamanta 1953 watakaman cursos de Etnología chaymanta Qhichwa rimaytawan Instituto Pedagógico Nacional de Varones nisqapi yachachirqa. 1953 watapin Director Instituto de Estudios Etnológicos kunan Museo de la Cultura Peruana sutiyuqpi sutichachikurqa, chunka watantinmi chaypi llamkarqa; hinallataqmi kamachirqa revista Folklore Americano sutiyuqta chaypas partinmi karqa Comité Interamericano de Folklore, chaypi ichaqa yanapakullarqa.
La Muerte de los hermanos Arango sutiyuq kuwintuwan, 1953 watapi riqsichisqanwanmi, llallirqa allin ñawpaqkaq primyuta Concurso Latinoamericano de Cuento México llaqtapi. 1954 watapi riqsichirqa taksa novelata Diamantes y Pedernales sutiyuq qillqasqanta.
Allin profesional kananpaq, Universidad Nacional Mayor de San Marcos especializakun Etnología yachaypi, grado de bachillerkaman chayarqa 20 -12 -1957 tesista La Evolucion de las Comunidades Indigenas sutiyuqta ruwarqa, chay llamkaywanpas Premio Nacional Fomento a la Cultura Javier Prado sutiyuqta 1958 watapi llallillantaq. Chaymi qallariy kutipi Europaman rirqa, Unesco becata quptin, España llaqtapi, hinaspa Francia llaqtapipas achka ruwaykuna estudiananpaq. España llaqtapi kachkaspanmi, Arguedas Zamora comunidadkunapa chawpinpi tapukachakuspa maskarqa, maypim kay andino kawsayninchikpa España lawpi sapin nispan maskarqa, chaymi tesis dukturalninpaq allin kanqa: Las Comunidades de España y el Perú, chaywanmi pichqa punchaw julio killapi 1963 watapi graduwakurqa.
1958 watapi riqsichirqa Los Rios Profundos, kay novelam paypa kawsayninmanta riman, chaywanmi 1959 watapi Premio Nacional de Fomento a la Cultura Ricardo Palma sutiyuqta chaskirqa. Kay novelanmi wakin qillqasmantaqa aswan allin nirqaku. 1958 watamanta 1968 watakaman catedrático de Etnología Universidad de San Marcospi karqa. Hinallataq Universidad Nacional Agraria La Molina nisqapipas 1962 watamanta 1969 watakama yachachirqa. 1961 watapi novela qillqasqanta riqsichirqa El Sexto sutiyuqta, chay qillqasqanwanpas, iskay kutiña, premio Nacional de Fomento a la Cultura Ricardo Palma 1962 watapi chaskirqa. Chay qillqasqanqa novelapuni Lima karsilpi kikinpa kawsayninmanta wichqarayaspan willakusqanmi, chay karsiltaqa wichqapunkuñam 1986 watapiraq.
1962 watapi riqsichirqa la Agonía de Rasu Ñiti. Chay watallapitaqmi Berlín Occidental (Alemania) llaqtaman rirqa, chaypin kicharikurqa qallariq kaq kutipi coloquio de escritores iberoamericanos, revista Humboldt sutiyuqpa hawanpi.
1963 watapi Director de la Casa de la Cultura del Perú sutichachikurqa, chaypi allinta profesional-hina llamkarqa; allinta llamkachkaspanmi, hamuq watapi llamkasqanta saqipurqa, presidente de la Comisión Nacional de Cultura nisqata sayapakuspa.
1964 watapi riqsichirqa allin munapakusqan qillqayninta: Todas las Sangres, allin sumaq novelan willakuymantam riman, chaywanmi achka clasi runa Perú llaqtapi tiyasqanta hinaspapas chiqninakuy-hina hawa llaqtakunapi kunan tiempo chayamusqanwan rikuchiyta munarqa. Chay watallapitaqmi yachachiypi llamkasqanmanta Palmas Magisteriales en el grado de Comendador hinaspa Resolucion Suprematawan kikin presidente Fernando Belaunde Terry prisedentipa firmasqan “gracias por los servicios prestados a favor de la cultura nacional” nispa riqsipurqaku. Director del Museo Nacional de Historia nispanmi suticharqaku, chaypim llamkarqa 1966 watakama.
1965 watapi, ñawpaq kaq warminmanta rakinakuspa, mama Sybila Arredondo sutiyuq Chile llaqtamanta warmiwan kasarakurqa, paywanmi wañunankama kuska tiyarqa. Unay watakunamanta Sybila karsilpi wichqachikurqa Perupi llaqtapi Sendero Luminoso terroristakunawanmi huñulla purinki nispa tunpachikuspan hinaptinmi 2002 watapiñam llaqtanmanpas kutirqa.
Allin profesionalhina llamkachkaspa, 1966 abril killapi Arguedas sipikuyta munarqa. Kay qillqaq runa sapa kuti yunpayta unquspa ñakarichkarqa ñawpa watakunamantaraq. Chaymantaqa, manaña allinñachu kawsaynin karqa. manañam pitapas rikuyta munaqñachu manam Ministerio de Educación nitaq mayqin llamkananmanpas riyta munaqñachu, aswan Universidad Agraria hinaspa San Marcos chayllapiñan yachachisaq nirqa. Rikunusichikurqa psiquiatra chilena Lola Hoffmann sutiyuqwan qaliyanampaq, paymi nirqa, hanpikuyta munaspaykiqa, qillqanallaykim nirqa. Chay raykum kuwintu librukunata rikurichirqa: Amor mundo y todos los cuentos 1967 watapi chaymanta, tunpan qipaman, wañuptinña: El zorro de arriba y el zorro de abajo rikurichirqaku.
1968 watapi Universidad de San Marcospi yachachiynin tukun, chaymanta, yaqa kuskalla, departamento de Sociología de la Universidad Nacional Agraria La Molina jefe nispan suticharqaku, chayllapiñam aswan llamkarqa. Chay watallataqmi premio Inca Garcilaso de la Vega nisqata chaskirqa, contribución al arte y las letras del Perú chay rayku. Chaypim runapa qayllanpi discursarqa: No soy un aculturado nispan.
Chaymanta, chay punchawkuna mana allin kaynin kaqmanta rikurimurqa hinaptin yapamanta sipikuynin munay rikurimullantaq chaymantapas rimallantaqmi qallariqnin pay kikinpa sapa punchaw qillqasqanpi, kaqllataqmi churarqa novelanman wañuptinña rikurimusqanpi. Universidad Agraria llamkasqanta kutichipun manañam llamkasaqñachu nispa hinaspa 28 noviembre killapi 1969 watapi universidad bañupi wichqarukuspan umanpi balyakurqa, chay raykum wañurqa, pichqa punchawpunim yunpayta ñakarispan (2 de diciembre 1969).
Panpakusqan punchaw, pay sapa punchaw kikin qillqasqanpi mañakusqanta-hina, tukipakuq tayta Máximo Damián violinta waqaykachirqa almapa qayllanpi, arpista Luciano Chiara chaymanta dansaqkuna Gerardo hinaspa Zacarías Chiara-piwan kuska, hinaspam almapa qayllampi pisillata rimarqa, chay rimayninpiñtaqmi yuyarichirqa imaynas kuyay sunqu hawa runa indígena nisqa kasqanta, kuyayllatañam llakiykukurqa wañukusqanwan.
Qillqasqankuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Agua. Los Escoleros. Warma Kuyay (Willakuykuna, Compañía de impresiones y publicidad, Lima, 1935)
- Yawar Fiesta (Kawsay rikch'a, Compañía de impresiones y publicidad, Lima, 1941)
- Diamantes y Pedernales. Agua (Willakuykuna, Juan Mejía Baca y P.L. Villanueva, editores, Lima, 1954)
- Los ríos profundos (Kawsay rikch'a, Losada, Buenos Aires, 1958)
- El Sexto (Kawsay rikch'a, Juan Mejía Baca, Lima, 1961)
- Túpac Amaru Kamaq taytanchisman. Haylli-taki. A nuestro padre creador Túpac Amaru. Himno-canción. (Harawi, Ediciones Salqantay, Lima, 1962)
- La agonía de Rasu Ñiti (Willakuy, Taller Gráfico Ícaro, Lima, 1962)
- Todas las Sangres (Kawsay rikch'a, Losada, Buenos Aires, 1964)
- Pongoq mosqoynin (Willakuy, Ediciones Salqantay, Lima, 1965)
- Oda al jet (Harawi, Ediciones de la Rama Florida, Lima, 1966)
- Algunas observaciones sobre el niño indio actual y los factores que modelan su conducta (Hamut'aykuna, Consejo Nacional de Menores, Lima, 1966)
- Notas sobre la cultura latinoamericana (Yuyaychakuykuna, con Francisco Miró Quesada y Fernando de Szyszlo, Taller Industrial Gráfica, Lima, 1966)
- Amor Mundo y Todos los Cuentos (Willakuykuna, Francisco Moncloa, editores, Lima, 1967)
- Las Comunidades de España y del Perú (Huk Liwru, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima, 1968)
- Qollana Vietnam Llaqtaman / Al pueblo excelso de Vietnam, (Harawi, Federación de Estudiantes de la Universidad Agraria, La Molina, 1969)
- El Zorro de Arriba y el Zorro de Abajo (Kawsay rikch'a, Losada, Buenos Aires, 1971)
- Katatay y otros poemas. Huc jayllikunapas (Harawikuna, Sybila Arredondo de Arguedas-pa liwruchasqan, Instituto Nacional de Cultura, Lima, 1972)
Qhichwa simiman t'ikrasqa[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- José María Arguedas: Warma kuyay y otros relatos [Yawar willay, Sapan Churi = Hijo solo]. Traducción als quechua de Gloria Cáceres Vargas. Edición bilingüe, con introducción de Gonzalo Espino. Lima, Editorial San Marcos, 2011.
- José María Arguedas: Warma Khuyay. Kastilla simimanta runasimiman t'ikraq: Jaime A. Pantigozo Montes. Centro de Educación y Comunicación Guamán Poma de Ayala, Qusqu 2007.
Hawa tinkikuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Commons nisqaqa multimidya kapuyninkunayuqmi kay hawa: José María Arguedas.
- http://arguedas.org/
- José María Arguedas-pa uyarispa qillqasqan qhichwa simipi takikuna
- Warma Khuyay. Qillqaq: José María Arguedas. Kastilla simimanta runasimiman t'ikraq: Jaime A. Pantigozo Montes (PDF, 640 kB)
- Los Blogs de Huacho: Categoria: José M. Arguedas
- Arguedasmanta widyu


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1
Ri Dios nich'on rik'in Oseas
1Ri Jehová xch'on k'a wik'in yin Oseas ri ruk'ajol ri Beerí, toq yeq'aton-tzij pa ruwi' ri ruwach'ulew Judá, ri Ozías, Jotam, Acaz y ri Ezequías. Chuqa' jari' toq ri Jeroboam ri ruk'ajol ri Joás niq'aton-tzij pa ruwi' ri ruwach'ulew Israel.
Ri Oseas xuk'uaj-ri' rik'in ri Gómer
2Toq ri Jehová xuchop nich'on wik'in, kere' xubij: Oseas, kak'ule' rik'in jun ixoq itzel ruk'aslen y kek'oje' awalk'ual rik'in ri e achi'el ri ruk'aslen rija'. Roma ri tinamit Israel xa janila xutz'ilobisaj-ri' achi'el jun ixoq ri yerukanola' achi'a' richin nimakun kik'in, xcha' chuwe. 3Yin kan keri' k'a xinben, xik'ule' k'a rik'in jun ixoq rubini'an Gómer rumi'al ri Diblaim, rija' xyawej kan chirij jun ak'ual y xalex jun ti ral.
4K'ari' ri Jehová xubij chik k'a chuwe: Ri awalk'ual Jezreel k'a ri rubi' ri xtaya', roma yin xa kan xtinbenya' yan k'a rutojbalil-mak pa kiwi' ri e rijatzul kan ri Jehú, roma ronojel ri kamik ri xkiben chupan ri taq'aj Jezreel y xtik'is ri ajawaren richin ri tinamit Israel. 5Napon yan k'a ri q'ij richin toq ri aj-labal richin ri tinamit Israel xkebech'akatej chiri' pa taq'aj richin Jezreel, xcha'.
6Ri wixjayil xyawej chik k'a jun bey y xk'oje' chik jun ti ral xten y ri Dios xubij k'a chuwe: Ri ti ami'al xtubini'aj: Man Jun Xtijoyowan ruwech,*f1* roma yin kan man xtinjoyowaj ta chik ruwech ri tinamit Israel y kan man xtinkoch' ta chik. 7Jak'a ri e aj-Judá xtinjoyowaj kiwech, ja yin ri in ki-Dios ri xkikolon kichin. Kan xkenkol k'a y man rik'in ta rute-ch'ab ni espada, ni man rik'in ta labal, ni man rik'in ta kiej y ni man kik'in ta achi'a' ri yech'oke' chirij kiej, xcha' chuwe. 8Toq ri wixjayil xrelesaj rutz'um ri ak'ual ri rubini'an: Man Jun Xtijoyowan ruwech, xyawej chik k'a kan jun bey y xk'oje' jun chik ti ral ala'.
9Y ri Dios xubij chik k'a chuwe: Ri ti ak'ajol xtubini'aj: Ri Man Nutinamit Ta,*f2* roma wakami rix xa man ix nutinamit ta chik y yin man in i-Dios ta chik, xcha'.
Ri aj-Israel xtijunamatej-kiwech kik'in ri aj-Judá
10K'o k'a jun q'ij ri israelita xkebek'iyer janila, kan xtibekibana' k'a achi'el ri sanayi' ri k'o chuchi' ri palou ri kan man jun nitikir netan ni najlan richin. Pa ruk'exel xtinbij chike chi man e nutinamit ta chik, kan xtinbenbij k'a chike: Rix kan ix walk'ual yin ri in k'aslik Dios, xkicha' chike. 11Xtapon k'a ri q'ij xtikimol-ki' ri aj-Judá y ri aj-Israel xtikikanoj k'a xaxe jun aj-raqen richin nik'oje' pa kiwi' chi ka'i' ajawaren. Konojel k'a ri winaqi' ri e talutajineq xketzolej chik pa Jerusalem. Toq xtiban chik ri molojri'il pa Jezreel kan xtibanatej k'a jun nimalej ch'akonik chupan ri q'ij ri'.

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Iskay chunkantin huchha llika icha Iskay chunkaman iskay chunka miraq chayri patmakuq (kastilla simipi: sistema vigesimal) nisqaqa iskay chunkantin huchharayuq huchha llikam. Mishikupi, Chawpi Awya Yalapi indihina rimaykunam chay huchha llikayuq, ahinataq nawa simi, maya rimaykuna, hukkunapas.
Kay hinam iskay chunkantin huchha llika: huk (1) - (iskay chunka kuti) --> iskay chunka (20) - (iskay chunka kuti) --> tawa pachak (400) - (iskay chunka kuti) --> pusaq waranqa (8.000) - (iskay chunka kuti) --> pachak suqta chunka waranqa (160.000) - (iskay chunka kuti) --> kimsa hunu iskay pachak waranqa (3.200.000) - (iskay chunka kuti) --> Suqta chunka tawayuq hunu (64.000.000) - ...
Kay wachuchasqapiqa iskay chunkap huqariyninkunatam rikunki, ima hinam maya simipi, nawa simipipas ninku.
Kay wachuchasqapiqa rikunki ima hinam iskay chunkantin huchha llikapi yupanku. Hawa kaq sinrupiqa arabya nisqa chunkantin huchha llikapaq yupa sananchakunam, iskay kaq sinrupitaq maya yupaykunam, kimsa kaq sinrupi maya simipi rimakuna, tawa kaq sinrupi musuq qillqaypi nawa simipi rimakuna, pichqa kaq sinrupitaq klasiku nisqa nawa (nahuatl) simipi rimakunam.


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Tibet
Tibet, P'ut' (Tibet simipi: Bod) icha Phuig (Lhasa Tibet rimaypi: Poig) nisqaqa chawpi Asyapi huk mana qispi mama llaqtam, Chunwa mama llaqtaman kapuq.
1236 watakama Tibet qispi qhapaq llaqta karqaptin, Mungul-Chunwamanta awqaqkuna atirqan. Chaymanta Chunwa mama llaqtamanta wachuriq kaspapas kikin qhapaq suyu kakurqan (Ñilluwan qhapaq llaqta - T'a Ñilluwan?; han simipi: 大元 Dhah Qiuan, Wade–Gilespi: Ta Yüan, phinyimpi: Da Yuan).
1951 Chunwa Runallaqta Republikamanta awqaqkuna atirqan. Chaymantapacham Chunwaman kapuchkan. Chunwa kamachiqkuna Tibet Awtunumu Suyutam kamarirqan.
- 1 228 400 km²
- 2 630 000 runakuna (2006 watapi)
- Uma llaqta: Lhasa, 475.000 runakuna (2006 watapi)
Simikuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- P'ut' simi (runakunap rimaynin; tukri simi)
- Han simi (tukri simi)


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Historia 28: Wawa Moiseska Kishpirirkami
RIKUY, kay llullu wawaka llakinayta wakashpami, kay warmipa dedota japikun. Kay wawaka Moisesmi kan. Kutin, chay warmika Faraonpa ushushimi kan. Shinapash, imashinatak Faraonpa ushushika chay llullu wawataka tarirka.
Rikunki, Moisespa mamaka, egipciokuna Moisesta wañuchichunka mana munarkachu. Chaymantami, Moisestaka kimsa killakunakama pakashpa charirka. Shinapash kipamanka, ña mana Moisesta pakayta usharkachu. Shinaka, Moisespa mamaka imatatak rurarka.
Moisespa mamaka shuk alli alli canastatami rurarka. Canastaman yaku ama yaykuchunpash, canastataka breawanmi pintarka. Shina rurashpami Moisestaka chay canasta ukupi churashpa, Nilo yaku kiwapi sakirka. Ashtawankarin, Moisespa pani Miriamtaka nirkami: ‘Karulla shayarishpa rikunki Moiseswan ima tukukta’ nishpa.
Shinami Míriam rikukukpillatak, Faraonpa ushushika Nilo yakupi armankapak shamurka. Chaypimi, yaku kiwapi shuk canastata rikushpa payta sirvik warmitaka, ‘chay canastata apamukri’ nirka. Chay canastata apamushpa paskakpika, shuk alhaja, kuyaylla wawami chay canasta ukupika llakinayta wakakurka. Chaymantami, Faraonpa ushushika achkata llakirishpa, ‘kay wawata wañuchichunka mana munanichu’ nirka.
Faraonpa ushushi canastata japikta rikushpami, Miriamka utka kallpashpa Faraonpa ushushitaka tapurka: ‘Kay wawata wiñachinkapakka, manachu shuk israelita warmita maskachun munankiman’ nishpa.
Míriam shina nikpimi Faraonpa ushushika nirka: ‘Ari, shuk warmita maskapaylla’ nishpa.
Shina nikpimi Miriamka kallpashpa paypa mamata kayankapak rirka. Moisespa mama Faraonpa ushushipakman chayakpika, Faraonpa ushushika nirkami: ‘Jayka kay wawata wiñachipay. Wiñachishkamantaka pagashallami’ nishpa.
Shinami, Moisespa mamaka paypa wawatallatak wiñachirka. Shinapash Moisés ña jatunlla kakpika, Faraonpa ushushimanmi Moisestaka kurka. Chaymantami, Faraonpa ushushika paypa churita shina Moisestaka kuyashpa wiñachirka. Shinami Moiseska Faraonpa wasipi wiñarka.
Éxodo 2:1-10.
Tapuykuna
- Dibujopi llullu wawaka pitak kan. Pipa dedotatak chay llullu wawaka japikun.
- Moisesta ama wañuchichunka, Moisespa mamaka imatatak rurarka.
- Dibujopi shayakuk jatunlla warmi wawaka pitak kan. Payka imatatak rurarka.
- Faraonpa ushushi Moisesta tarikpika, Miriamka imatatak nirka.
- Faraonpa ushushika, imatatak Moisespa mamataka nirka.
Shuktak tapuykuna
- Éxodo 2:1-10 versokunata liyinki.
Moisesta wiñachikushpaka, Moisespa mamaka imatatak ruray usharka. Shinaka, kunan punchakunapi taytamamakunapash, wawakunata wiñachikushpaka imatatak rurana kan. (Éxo. 2:9, 10; Deu. 6:6-9; Pro. 13:24; 22:6; 2 Tim. 3:15.)


text:
58 willakï: Davidwan Goliat
YAPËSHI Israelwan peleayänampaq shayämun filistëokuna. Kananqa Saulpa soldädonkunash kayan Davidpa kima punta wawqinkuna. Tsëshi, ‘ëwar wawqikikuna imanö këkäyanqantapis rikärami tantankuna y gränonkuna apakurkur,’ nishpa ninaq Jesé Davidta.
Tsënash campamentoman chärir wawqinkunata ashir qallëkunaq. Tsënö këkaptinnash israelïtakunata allqutsar Goliat nishqan filisteo nuna yarqaramunaq. Kënöllash 40 hunaq rurakïkashqa ampipapis qoyapapis. ‘Noqawan maqanakuyänäpaq akrayämi pitapis. Pë ëwatsimarnï wanutsimaptenqa esclävïkikunam kayäshaq. Pero noqa ëwatsir wanïkatsiptëqa, llapëkikunam esclävökuna kayanki. Këpaq pita karpis akrayämi,’ nishpash qaparikachaq.
Tsëta wiyarirnash: ‘¿Kë penqakïpita Israel libraq y kë filisteo wanïkatseq nunataqa imanraq qoyanqa?,’ nishpa David tapukunaq wakin soldädokunata.
‘Imëkampis qoykonqash.’ ‘Hina warmimpaqshi qoykonqa rey Saúl warmi tsurintapis,’ ninshi huk soldado.
Pero alläpa hatun nuna kaptinshi mantsayan israelïtakuna Goliatta. Kima metronöshi medimpis, escüdontapis huk soldädoraqshi apapun.
‘Goliatwan peleëtam munan Davidqa,’ nishpash rey Saulta willariyan soldädonkuna. Pero ‘qamqa manam puëdenkitsu. Wambrallaran kanki, y imëpis Goliatqa soldädom kashqa,’ ninshi Saúl. Tsënash, ‘papänïpa üshan apakoq huk leonta y huk ösotapis wanutsishqam kä. Tsëkunanöllachi kanqa kë filistëopis. Jehovämi yanapamanqa,’ nishpash nin David. Tsënash, ‘ëwë, y qamwan Jehová këkutsun,’ nin Saúl.
Tsënö niptinnash, Davidqa pitsqa luchoq rumikunata mayuman yarpurïkur ëlluramurnin pikshanman winarinaq. Tsëpitanash hatun nunawan peleanampaq warakanwan lloqaramunaq. Manash Goliatqa creirintsu. Davidta wanutsiqa manash alläpa sasanötsu parecipunaq.
Tsëshi, ‘këman shamï’ ‘animalkunatawan pishqukunatam cuerpïkitapis qarashaq,’ nishpa ninaq Goliat. Pero Davidqa: ‘Huk jabalïnawan, huk lanzawan y huk espädawanmi noqaman shamunki, pero noqaqa Jehoväpa shutinwanmi qamman shamü. Kananmi Jehová permitïkonqa wanuratsinaqpaq,’ nishpash ninaq Goliatta.
Kanannash Goliatman David ëqïkunaq. Pikshampita huk rumita horqarirshi, warakanman churarkur llapan kallpanwan warakëkunaq Goliatta. ¡Goliatpa peqanman rumi yëkurirshi wanuratsinaq! Llapampitapis más puëdeq pushaqninkuna ishkireqta rikarshi safakuyänaq filistëokuna. Y tsënash israelïtakuna qatiparnin ganariyänaq.
1 Samuel 17:1-54.
Tapukïkuna
- ¿Ima mana allitaraq israelita soldädokunata nerqan Goliat?
- ¿Ëkaraq Goliat medirqa, y wanïkatseq nunataqa imanraq qonqa Saúl?
- ¿Alläpa wambrallaran kanki Goliatwan peleanëkipaq nishpa Saúl niptin, ima nishparaq yaskirerqa David?
- ¿Imanöraq Goliatta yaskir David Jehoväman markäkonqanta rikätserqa?
- Dibüjochö rikanqëkinö, ¿Goliatta wanutsinampaq imataraq insherqa David, y tsëpita imaraq filistëokunawan pasarqa?
Wakin tapukïkuna
- Leinki 1 Samuel 17:1-54.
¿Imanir-raq David mana mantsakarqatsu, y imanöraq valiente këninta qatishwan? (1 Sam. 17:37, 45; Efe. 6:10, 11.)
¿Imanir-raq pukllakunachö y wakin esparcimientokunachö cristiänokunaqa Goliatnö gananakïta tïrayanmantsu? (1 Sam. 17:8; Gál. 5:26; 1 Tim. 4:8.)
¿Imanöraq David llapan nenqanchö Teyta Dios yanapananman markäkonqanta rikätsimantsik? (1 Sam. 17:45-47; 2 Cró. 20:15.)
Kë willakïqa manash ishkë chikinakoq markakunapa peleankunallatatsu willamantsik, tsëpenqa, ¿imanöraq kë willakï rikätsimantsik Jehová Dioswan mana alli dioskunapa pelean kanqanta? (1 Sam. 17:43, 46, 47.)
¿Jehoväman David markäkonqan ejemplota imanöraq qatiyan kanan ciëloman ëwaqkuna? (1 Sam. 17:37; Jer. 1:17-19; Rev. 12:17.)


text:
Porto Alegre
Porto Alegre llaqtaqa Brasilpi (Urin Hatunmayu suyupi), Brasil wamp'urani huk hatun llaqtam, Purtuyiskunap 1772 watapis tiksisqan.
Wiñay kawsay[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Kamasqa 26 ñiqin pawqar waray killapi 1772 watapi
Porto Alegre llaqtaqa 1 409 939-chá runayuq kachkan.
Kaypipas qhaway[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Pukyukuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Hawa t'inkikuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
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- Porto Alegre Munisipyu


text:
Yang Shangkun
Yang Shangkun, (Chinu simipi: 杨尚昆, chino tradicional: 楊尚昆, pinyin: Yáng Shàngkūn, Wade-Giles: Yáng Shàngkūn) sutiyuq runaqa, 25 ñiqin aymuray killapi 1907 watapi paqarisqa Tongnan (Chongqing) llaqtapi - 14 ñiqin tarpuy killapi 1998 watapi wañusqa Pikkin llaqtapi).
1988 watamanta 1993 watakamam ñawpaq kuti Chunwa Runallaqta Republikapa Umalliqnin karqan.
Ñawpaq warmi: Li Bozhao
Churinkuna: Yang Shaoming, Yang Shaojun wan Yang Li .
Yachay wasi: Chengdu.
Qillqaqkuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Kastilla simipi:
Inlish simipi:
Kaypipas qhaway[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Hawa t'inkikuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
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- (Chinu simipi):


text:
28 willakuy: Moisés wawata qespichinku
QHAWARIY kay wawata sipaspa dedonta hap’ispan waqashan. Kay wawaqa Moisesmi. ¿Pitaq kay sumaq rikch’ayniyoq sipasri? Faraonpa ususinmi.
Mamanmi Moisesta pakaran kinsa killayoq kanankama, manan munaranchu egipciokuna wañuchinanta. Payqa yacharanmi Moisés tarinankuta, chay raykun kayta ruwaran qespichinanpaq.
Unu mana haykunanpaq hinan canastata ruwaran. Moisesta chaypi churaspan chay canastata saqeran Nilo mayu patapi, t’otora wiñasqan chawpipi. Moisespa panan Miriamtan niran imachus sucedesqanta karumanta qhawananpaq.
Chayllamanmi Faraonpa ususin hamuran Nilo mayupi bañakuq. Chaypin t’otorakuna ukhupi canastata rikusqa. Huknin kamachinta niran: ‘Apamuy chay canastata,’ nispa. Canastata kichaspataq munay wawachata rikuran. Moisés wawachaqa waqasharanmi, chaymi Faraonpa ususin khuyapayaran. Payqa manan munaranchu kay wawa wañuchinankuta.
Miriammi asuykuran. Dibujopi rikusqayki hina. Faraonpa ususintataq tapuran: ‘¿Waqyaramusaqchu huk israelita warmita kay wawata ñuñupunasuykipaq?,’ nispa.
‘Waqyaramuy, ama hina kaspa,’ niranmi Faraonpa ususinqa.
Chaymi Miriamqa usqhaylla mamanman willamuran. Moisespa maman hamuqtinmi Faraonpa ususinqa kayta niran: ‘Kay wawata uywapuway, pagapusaykin uywasqaykimantaqa,’ nispa.
Chhaynapin Moisestaqa kikin maman uywaran. Yuyaychayoq kaqtinñan Faraonpa ususinman pusapuran, paymi wawanta hina Moisestaqa uywaran. Chaymi Moisesqa Faraonpa wasinpi wiñaran.
Éxodo 2:1-10.
Tapuykuna
- ¿Pin kay dibujopi rikusqayki wawa, pitan dedonmanta hap’ishan?
- ¿Imatan Moisespa maman ruwaran wawanta mana wañuchinankupaq?
- ¿Pin kay dibujopi rikusqayki sipascha, imatan ruwaran?
- Faraonpa ususin wawata tariqtin, ¿ima niranmi Míriam?
- ¿Ima niranmi faraonpa ususin Moisespa mamanta?
Huk tapuykuna
- Leey Éxodo 2:1-10.
¿Imaynatan maman yachachiran Moisesta wawa kasqanmantapacha, imaynapin chay allin ejemplo kay tiempopi tayta-mamakunapaq? (Éxo. 2:9, 10; Deu. 6:6-9; Pro. 22:6; Efe. 6:4; 2 Tim. 3:15.)


text:
Frank Sinatra
Frank Albert Sinatra, La Voz, sutiyuq runaqa (* 12 ñiqin qhapaq raymi killapi 1915 watapi paqarisqa Hoboken llaqtapi, New Jersey suyupi - † 14 ñiqin aymuray killapi 1998 watapi wañusqa Los Angeles llaqtapi, California suyupi) huk takiqsi karqan, takichaq, Hukllachasqa Amirika Suyukunayuq.
Wawa: Nancy, Frank, Tina
Pilikulakuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
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- imdb =0000069 Frank Sinatra


text:
Karu rimay
Karu rimay, Karuyari, Yawirka rimay icha Tiliphunu, Tiliwunu (grigu simimanta: Tnλέφwvo[v] Tīléphōno[n], chaymanta kastilla simipi: teléfono) nisqaqa karu rimanakunaspa uyarinakunapaq, ruqyayta rimasqakunata pinchikilla yawirkanta icha radyu illanchaywan apaykuq, pisilla mast'ay pinchikillawan llamk'aykuq llamk'ana llikam.
Karu rimay maki hap'inap simi kinrayninpiqa ruqyay musyanam, ruqyayta hukchakuq pinchikillaman t'ikraq. Rinri kinrayninpitaq rinri uyarinam, hukchakuq pinchikillata ruqyayman t'ikraq.
Karu rimay llamk'ana karu rimana icha tiliphunu (teléfono) ninchik.
Maymanpas apana karu rimanakunataqa kuyuylla karu rimana ninchikmi.


text:
Hernán Cortés
Hernán Cortés sutiyuqqa (1485 watapi paqarisqa Medellín (Ispaña) llaqtapi, Ispañapi 2 ñiqin qhapaq raymi killapi 1547 wañusqa Castilleja de la Cuesta llaqtapi, Ispañapi) Mishika runakunap qhapaq suyup ispañul atipaqninsi (kunkistadur nisqa) karqan. 1519 watamanta 1521 watakama chay mama llaqtatas atiparqan, 1521 watapi Tenochtitlan nisqa uma llaqtantas thuñichispa.
Hawa t'inkikuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
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text:
Qanchis kaq t’aqa: Jesuspa kawsarisqanmanta Pabloq preso kasqankama
Kinsa p’unchay wañusqanmantan Jesusqa kawsarichisqa karan. Chay p’unchaymi pisqa kutita qatikuqninkunaman rikhuriran. 40 p’unchaykaman rikhuriran. Wakin qatikuqkuna qhawashaqtinmi hanaq pachaman ripuran. Chunka p’unchay qhepatan Diosqa santo espirituta qomuran Jerusalenpi suyaq qatikuqkunaman.
Chay qhepamanmi Diospa awqankuna apostolkunata carcelpi wisq’aranku, ichaqa huk angelmi paykunata kachariran. Rumiwan ch’aqespan awqakuna Estebanta wañuchiranku. Jesusmi ichaqa kay runakunamanta hukninta akllaran Diospa kamachisqanta ruwananpaq, paymi karan apóstol Pablo. Jesuspa wañusqanmanta kinsa wata kuskan qhepata hinan, Diosqa apóstol Pedrota kamachiran Corneliota familiantapas predicananpaq, payqa manan judío runachu karan.
Chunka kinsayoq wata qhepata hinan Pabloqa predicananpaq viajayta qallariran. Iskay kaq viajasqanpi Timoteo riysiran. Diospa kamachinta ruwaspan Pablopas viajaq masinkunapas sumaq experienciakunata tariranku. Chaymantan Pabloqa Romapi preso karan. Iskay watamantan kachariranku, qhepamantaq carcelpi wisq’allarankutaq, chay kutipiqa wañuchiranku. QANCHIS Kaq T'aqaqa 32 watapi sucedesqantan willan.


text:
Wakllanwata
Wakllanwata nisqaqa kalindaryupi 366 p'unchawniyuq watam, manam 365 p'unchawllayuqchu. Griguryanu kalindaryup wakllanwatanpi hatun puquy killa 29 p'unchawniyuqmi, wakin watankunapitaq 28 p'unchawniyuqmi. Wakllanwatallam 29 ñiqin hatun puquy killapi p'unchawniyuq.
Huk trupiku wataqa 365,2422 p'unchawniyuqmi, chayqa yaqa 365 p'unchaw 6 urayuqmi. Chayrayku llapa tawa ñiqin wataqa wakllanwatam.
365,25 chaylla p'unchawniyuq hulyanu kalindaryupi hina griguryanu kalindaryupiqa llapa tawawan hunt'a rakinalla wataqa wakllanwatam, ahinataq 2004, 2008, 2012. Mana hulyanu hinataq griguryanu kalindaryupi pachak hunt'a rakinalla watakunaqa manam wakllanwatachu, tawa pachak hunt'a rakinalla watakunataq wakllanwatam. Chayrayku kay watakunaqa manam wakllanwatachu: 1700, 1800, 1900, 2100 - kaykunataq wakllanwatam: 1600, 2000, 2400.


text:
Wikipidiyata yanapay!
KUNAN QARAY »
Hunu runa tukuy Tiksimuyuntinpi Wikipidiyamanta ima musuqtapaq kunan p'unchaw yachanqa. Mana qullqichakuy ruraykamay Tiksimuyuntin yanapaq llikayuq kaspayku, tukuy rimaykunapi mayninpipas runakunaman musuq aswan allin willaykunata apamuspa kallpachakunchik, mana suñana, mana qhatirayuq. Qusqaykiqa Wikipidiyap ruranankunata qatipayachiyta yanapawanqaku, qampaq aswan ruranallachaspa.
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text:
20 Kaq Willakuy: Sasachakuyta Dina maskasqanmanta
¿RIKUCHKANKICHU pikunamanmi Dinaqa watukuq richkan? Canaan lawpi yachaq sipaskunata qawaqmi richkan. ¿Kusikunmanchu taytan Jacobqa chay rurasqanwan? Kay tapukuyta kutichinaykipaqqa musyariy, imatataq piensarqaku Abraham hinaspa Isaacpas Canaan lawpi warmikunamanta.
¿Munarqachu Abrahamqa churin Isaac Canaan lawpi sipaswan casarakunanta? Manam. ¿Munarqakuchu Isaacwan Rebecaqa churin Jacob Canaan lawpi warmiwan casarakunanta? Manam. ¿Yachankichu imanasqataq?
Canaan lawpi runakunaqa taytacha-mamachakunata yupaychaqkuna kasqankuraykuyá. Paykunaqa manam allin runakunachu karqaku casarakunankupaq nitaq amigonkuna kanankupaqpas. Chaymi Jacobqa manamá kusikurqachu warmi churin Canaanpi sipaskunapa amistadninta maskaptinqa.
Sasachakuytam Dinaqa maskarqa. Dibujopi, ¿qawachkankichu chay Cananeo qari imaynam Dinata qawasqanta? Sutinmi Siquem. Huk punchawmi sipaskunata Dina watukuchkaptin Siquem runa Dinata abusarurqa. Kayqa mana allinmi karqa, warmi-qari puñunankupaqqa casarakunankum. Siquem runa Dinata mana allinta rurarusqanmantam astawan sasachakuykuna karqa.
Dinata pasasqanmanta turinkuna yacharuspankuqa anchatam piñakururqaku. Chaymi iskaynin turinkuna Simeonwan Leviy ancha-anchata piñakuruspanku espadankuta hapispa qonqayllamanta llaqtaman yaykururqaku. Wawqenkunawanmi paykunaqa Siquemta hinaspa llapallan runakunata wañurachirqaku. Jacobqa anchata piñakururqa churinkuna chay mana allinta rurasqankumanta.
¿Imaynatamá kay sasachakuypi tarikurqaku? Diospa kamachikuyninkunata mana kasukuq runakunawan Dina juntanakusqanmantam. Ñoqanchikpas manach chayna amistadkunata maskasunchu, ¿aw?
Genesis 34:1-31.
Tapukuykuna
- ¿Imanasqataq Abraham hinaspa Isaac mana munarqakuchu churinkuna Canaan llaqtayoq runakunawan casarakunankuta?
- ¿Kusikunmanchu karqa Jacobqa warmi churin Canaan llaqtayoq sipaskunawan juntanakuptin?
- ¿Pitaq kay dibujopi Dinataqa qawachkan, hinaspa ima mana allintataq Dinataqa rurarurqa?
- ¿Imatam Simeonwan Leviyqa paninku Dinata pasasqanta yacharuspankuqa rurarqaku?
- ¿Kusichirqachu Jacobta Simeonwan Leviypa rurasqankuqa?
- ¿Imaynatamá kay aylluqa sasachakuypi tarikurqaku?
Sapaq tapukuykuna
- Genesis 34:1-31 nisqanta leey.
¿Mana piensasqanpichu Dinaqa Canaan llaqtapi sipaskunata watukurqa? Willakuy imanasqa (Gen. 34:1).
¿Imanasqataq Dinaqa doncella kayninta pierderunanpaqqa huchayoqpas karqa? (Gal. 6:7.)
¿Imaynatam kunanpas mozo-sipaskunaqa qawachinmanku Dinata pasasqantaqa anyayta hina hapisqankuta? (Pro. 13:20; 1 Cor. 15:33; 1 Juan 5:19.)


text:
Atalaya, ¡Despertad! revistaguna
Ñucanchi Bibliamanda llucshichishca revistagunaga 150 yali shimigunaibi copiagunata surcunata ushangui. Atalaya revistaga mundu intiruibi imaraicu llaquiguna tiashcatami Bibliahuan ricuchin. Cai revistaga Diospa Reinomanda ali cuintaigunahuanmi runagunata cushiyachin. Sallata, Jesuspi mas quiringahuami yanapan. ¡Despertad! revista randiga, caran punzha llaquiguna tiashcata binsisha catingahuami yanapai tucunchi. Astahuambas, yanapai tucunchimi cungailla causana munduta Jehová Dios apamungaraushcaibi quiringahua.


text:
¿Yacharqankichu?
Ñaupa tiempopi barcosman yaku mana yaykunanpaj, ¿imawan lluchʼej kanku?
Ñaupa tiempo barcosmanta yachaj runa Lionel Casson sutʼinchan: “Romanospa tiemponmanta barcosta ruwajkunaqa, barcoj uranpi tablasta sumajta japʼiykuchiytawan alquitranwan chayri cerata chajruykuspa, tablaj tinkuykunasninta chayri barcoj jawanta, ukhunta ima lluchʼej kanku”, nispa. Acadioswan, babilonioswantaj romanosmanta aswan ñaupajtaña, barcosninkuman yaku mana yaykunanpaj alquitranwan lluchʼej kanku.
Bibliapipis Génesis 6:14 versiculopi chayman rijchʼakojta ruwasqankuta nin. Hebreo qallupi ‘machʼa’ rimayqa ichá alquitrán niyta munallantaj. Chaytaj petroleomanta orqhokun.
Alquitranqa sankhu yaku jina, chʼakispataj rumi jina. Ñaupa tiempopeqa, chay yaku jina alquitranwan barcosta lluchʼej kanku. Alquitrán chʼakiykojtintaj, barcoman yaku mana yaykojchu.
Biblia parlan chay lugarespeqa ashkha alquitrán tiyaj. Sidim Vallepi, Wañusqa Qocha chaynejpi ashkha pujyus machʼawan (alquitranwan) juntʼa karqa (Génesis 14:10).
Ñaupa tiempopi, ¿imatá ruwaj kanku challwas mana qʼaparpananpaj?
Challwaqa unaymantaña uj sumaj mikhuna. Jesuspa wakin yachachisqasninpis payta niraj qhatishaspa, Galilea qochapi challwiris karqanku (Mateo 4:18-22). Chay japʼisqanku challwasmanta wakintaqa chay qayllapi kaj “fábricas” chʼakichej kanku.
Galileosqa, challwa mana qʼaparpananpaj chʼunchulasninta orqhospa yakuwan mayllaj kanku. Kay Estudios en tecnología antigua libro nin: “Chantá agallasninta, siminta, escamasninta ima kachinchaspa, kachitawan, challwatawan mastʼasqata jina patanman patanman sukʼaykuspa chʼaki telawan qhataykoj kanku. Ajinapi 3 chayri 5 pʼunchayta saqeytawan, uj ladomanñataj tijraspa 3 chayri 5 pʼunchaytawan saqej kanku. Ajinamanta challwaj yakusnin surupoj, kachitaj pasaykoj, chojropachataj chʼakirpayaj”, nispa. Chaytaj wakin lugarespi kunankamapis ruwakushallanpuni.
Challwa chʼakichisqata, ¿mashkha unayta jallchʼaj kanku? Mana yachakunchu. Chaywanpis unay tiempomanta Egipciosqa challwa chʼakichisqata Siria llajtakama apaj kanku. Chaytaj rikuchin mana usqhayllatachu qʼaparpasqanta.


text:
91 yachachiy: Jesús urqupi yachachin
¿JESUSTA chukusqata rikunkichu? Galileamanta runata juk urqupi yachachichkan. Aswan qayllanpi kaqkuna payta qhatiqkuna kanku. Jesusqa, apóstoles kanankupaq, 12 runasta akllakurqa. Apostolesqa Jesuspa sumaq yachachisqasnin karqanku. ¿Apostolespa sutinkuta yachankichu?
Jina sutikurqanku: Simón Pedro, Andrés wawqinwan. Chanta, Santiago Juan wawqinwan. Wak apóstol Santiago sutikullarqataq, juknintaq Simón sutikullarqataq. Iskay Judas sutiyuq karqanku, juknin Judas Iscariote, juknintaq Judas Tadeo. Chantapis, Felipe, Natanael (Bartolomé sutikullarqataq), Mateo, Tomás ima karqanku.
Samariamanta kutiytawan, Jesusqa jinata runaman willayta qallarirqa: ‘Diospa janaqpacha Reinon qayllamunña’, nispa. ¿Imachus Diospa Reinon kasqanta yachankichu? Diospa Reinonqa, Diospa kamachiynin. Jesús reynin kachkan. Payqa janaqpachamantapacha Jallap’api tukuy ima allin kananpaq kamachimunqa. Tukuy Jallp’atataq juk paraisoman tukuchinqa.
Jesusqa Diospa Reinonmanta runaman yachachichkan. Chantapis, ‘Ajinata mañakunkichik’, nispa nichkan: ‘Janaq pachapi kachkaq Tatayku, sutiyki jatunchasqa kachun. Reinoki jamuchun. Munayniyki kay pachapi, janaqpachapipis ruwasqa kachun’. Kay mañakuytaqa, ‘Señorpa mañakuynin’, chayri, ‘Padrenuestro’, nispa sutichakun. ¿Kay mañakuyta tukuyninta yachankichu?
Jesúsqa runaman imaynatachus allinta apanakuyta yachachillarqataq. Nirqa: ‘Imatachus qampaq ruwanankuta munanki chayqa, jinallatataq qampis paykunapaq ruway’ nispa. ¿Munawaqchu wakkuna qamwan k’acha kanankuta? Chayrayku wakkunawan k’achallataq kanayki tiyan. Paraisopi tukuypis chayta ruwaptinkuqa, tukuypaq may k’acha kanqa, ¿ichari?
Mateo 5 t’aqamanta 7 t’aqakama; 10:1-4.
Tapuykuna
- ¿Maypitaq Jesús yachachichkan, pikunataq qayllanpi tiyakuchkanku?
- ¿Imataq 12 discipulokuna sutikunku?
- ¿Imataq Jesús willasqan Diospa Reinonri?
- ¿Imatataq Jesús runata mañakuyta yachachirqa?
- ¿Imatataq Jesús allinta apanakuymanta yachachirqa?
Wak tapuykuna
- Mateo 5:1-12 ñawiriy.
¿Imaynatá rikuchisunman Diospa munayninta ruwayta munasqanchikta? (Mat. 5:3; Rom. 10:13-15; 1 Tim. 4:13, 15, 16.)
- Mateo 5:21-26 ñawiriy.
Mateo 5:23, 24 nisqanmanjina, ¿mana allinta runa masinchikwan apanakuptinchik Diosninchik uyariwanchikchu? (Mat. 6:14, 15; Sal. 133:1; Col. 3:13; 1 Juan 4:20.)
- Mateo 6:1-8 ñawiriy.
¿Fariseos ima ruwasqankuta mana ruwananchikchu tiyan? (Luc. 18:11, 12; 1 Cor. 4:6, 7; 2 Cor. 9:7.)
- Mateo 6:25-34 ñawiriy.
¿Imatataq Jesús yachachirqa Jehová tukuy imata qunawanchikmanta? (Ex. 16:4; Sal. 37:25; Fili. 4:6.)
- Mateo 7:1-11 ñawiriy.
¿Imatataq Jesús Mateo 7:5 nisqanpi yachachiwanchik? (Pro. 26:12; Rom. 2:1; 14:10; Sant. 4:11, 12.)


text:
Pichqa kaq parte: Babiloniapi preso kasqankumanta Jerusalenpa murallanta hatarichinankukama
Babilonia nacionpi Israel casta runakuna preso kachkaspanku, pruebakunapi tarikurqaku. Chaymi Sadracta, Mesacta hinaspa Abednegotapas rupachkaq hornoman wischuykurqaku, Diosmi ichaqa wañunankumanta libraykurqa. Chaymanta, Babiloniata Persia law hinaspa Media law nacionkuna vencerusqanku qepata Danieltapas leonkunapa kasqan machayman wischuykurqaku, Diosmi ichaqa angelninta kachamuspan leonkunapa siminta wichqarachispa libraykurqa.
Chaymantañataq Persia nacionpa reynin Ciroqa Israel runakunata preso kasqankumanta kacharirqa. Chaynapim paykunaqa Babiloniaman presochasqa risqankumanta llaqtankuman kutirqaku 70 wata cumplikuruptin. Jerusalenman kutimuspankuqa Jehová Diospa templontam hatarichiyta qallaykurqaku. Ichaqa chayllam llamkasqankuta enemigonkunaqa sayarachirqaku. Chaymi Jerusalenman kutimusqankumantaqa 22 wata qepatam templotaqa qespichiyta tukururqaku.
Chaymantapas, yachasunmi templota sumaqyachinanpaq Esdraspa Jerusalenman kutimusqanmanta. Payqa kutimurqa templota qespichisqankumanta 47 wata qepataña. Esdraspa chayamusqanmanta 13 wata qepata Nehemias yanaparqa Jerusalen llaqtapa tuñisqa murallankunata hatarichiypi. Chaymi PICHQA kaq Parteqa 152 watakunapi pasasqanmantam willakuchkan.


text:
Imakunayuq qamwan rinku, computadorakunaykipi, tabletakunaykipi, chaymanta telefonokunaykipi. OneNote dispositivukunaykiwan tariy utaq webpi ruway.
Imakuna masikunaykiwan, yawarmasikunaykiwan chaymanta yanapaqkunawan tariy. Uchuy willakuqkunayki wak uchuy willakuqkunawan qunakuy qawachkapaq utaq qillqachkapaq.
Llamkay OneNote kaqwan wasiyuqpi, yachaywasiyuqpi chaymanta llamayniyuqpi hapiypaq yachachikuyta, yuyaykunata chaymanta ruwaqkunata, ideas and to-do's. Llapa usqhay uchuy willakuykunayuqta kunan qawanapi tariy.
Wakin web raphi OneNote kaqman kuch'uy chaymanta qhipaman qaway, tinkisqa utaq mana tinkisqa kachkanki.
Correo electrónico me@onenote.com kaqman apachiy chaymanta wakin yachaykunapaq blocyuqpi churayku.
Sumaq allin fotokuna kay yuraq pizarrakunamanta chaymanta qillqa willakuqkunamanta kay Windows Phone 8 kaqpi utaq Windows 8 tabletaykipi.


text:
102 willakuy: Jesusqa kawsashanmi
YACHANKICHU pin kay warmi kay qharikunapas? Warmiqa Jesuspa reqsisqan María Magdalenan. Yuraq p’achawan p’achasqa runakunaqa angelkunan. Jesuspa cuerponta churasqanku aya p’anpanatan Mariaqa qhawashan, ichaqa ¡manan kanchu Jesuspa cuerpon! ¿Pin aparun? Chaymantan yachasun.
Jesuspa wañusqan qhepatan, sacerdotekuna Pilatota ninku: ‘Kawsashaspan Jesusqa niran kinsa p’unchaymantan kawsarimusaq, nispa. Chay rayku aya p’anpanata qhawachiy. ¡Chaymi qatikuqninkunaqa mana atinqakuchu Jesuspa cuerpon apayta, kawsarinmi nispa ninankupaq!’ nispa. Chaymi Pilatoqa kamachin soldadokunawan qhawachinankupaq.
Jesuspa wañusqan kinsa p’unchay qhepatan, Jehová Diospa angelnin tutallamanta rikhurin. Aya p’anpana wisq’aq rumitan tanqan. Sinchita mancharikuspan soldadokunaqa mana kuyuriytapas atinkuchu. ¡Aya p’anpanata qhawaqtinkun, Jesuspa cuerponqa manaña kasqachu! Wakin soldadokunan llaqtata rispa sacerdotekunaman willamunku. ¿Imatan ruwanku kay millay sacerdotekuna? Llullakunankupaqmi paganku. ‘Qatikuqninkunan aparunku puñunaykukama ninkichismi,’nispan yachachinku.
Chaykaman Jesuspa reqsisqan warmikunaqa aya p’anpanata rinku. ¡Ch’usaqtan tarinku! Chayllamanmi rikhurin k’anchashaq p’achayoq iskay angelkuna. ‘¿Ima raykun Jesusta kaypi maskhankichis?,’ nispan tapunku. ‘Payqa kawsarinmi. Usqhayta rispa qatikuqninkunaman willamuychis,’ ninkun. Phawayllan paykuna rinku. Ñanpin ichaqa huk runa paykunata sayachin. ¡Jesusmi chay runaqa! ‘Rispa willamuychis qatikuqniykunaman,’ ninmi.
Jesusqa kawsashanmi, kunallanmi tupamuyku, nispa warmikuna willaqtinmi qatikuqninkunaqa mana creenkuchu. ¡Juanwan Pedrowanmi aya p’anpanaman phawanku, ch’usaqtan ichaqa tarinku! Paykuna ripuqtinmi María Magdalenaqa qhepakun. Chaymi aya p’anpanata qhawarispa rikun iskaynin angelkunata.
¿Iman suceden Jesuspa cuerponta? Diosmi ch’usaqyachin. Diosqa manan ñawpa aycha cuerponpichu Jesusta kawsarichiran. Espíritu cuerpotan qon, angelkunaq cuerponta hina. Qatikuqninkunaman kawsarisqanta rikuchinanpaqmi ichaqa, aycha cuerpopi rikhurin.
Mateo 27:62-66; 28:1-15; Lucas 24:1-12; Juan 20:1-12.
Tapuykuna
- ¿Pin kay dibujopi warmi, pikunan iskaynin runakuna, maypin kashanku?
- ¿Ima raykun Pilato kamachin sacerdotekunata aya p’anpanata soldadokunawan qhawachinanpaq?
- ¿Imatan huk ángel ruwan Jesuspa wañusqan kinsa p’unchaypi, imatan ichaqa sacerdotekuna ruwanku?
- ¿Ima raykun musphanku aya p’anpanata riq warmikuna?
- ¿Ima raykun Pedropas Juanpas phawanku Jesusta p’anpasqankuman, imatan chaypi tarinku?
- ¿Iman sucederan Jesuspa cuerponwan, imatan pay ruwan kawsarisqanta qatikuqninkunaman rikuchinanpaq?
Huk tapuykuna
- Leey Mateo 27:62-66; 28:1-15.
Jesús kawsariqtin, ¿imaynatan santo espirituq contranpi huchallikunku umalliq sacerdotekuna, fariseokuna, ancianokunapas? (Mat. 12:24, 31, 32; 28:11-15.)
- Leey Lucas 24:1-12.
Jesuspa kawsarisqanmanta Bibliaq willasqan, ¿imaynatan rikuchin Jehová Diospaqqa warmikuna confiana testigokuna kasqankuta? (Luc. 24:4, 9, 10; Mat. 28:1-7.)
- Leey Juan 20:1-12.
¿Imaynatan Juan 20:8, 9 texto yanapawanchis Bibliapi profeciakunaq hunt’akusqanta mana allinta entiendespaqa pacienciawan suyanata? (Pro. 4:18; Mat. 17:22, 23; Luc. 24:5-8; Juan 16:12.)


text:
Tono: D#
PRE intro: Cm x) violín Cm A# Cm intro: Cm Gm A# Cm Cm Gm A# Kayna punchau turonero Cm Sapallaypi waqaskani Cm Mana pipas q'awarillaskan A# Cm Kayna punchau turonero Cm Sapallaypi waqaskani Cm Mana pipas q'awarillaskan A# Cm Waqallarkani sapay G# Llakillarkani sapay Fm Q'uyay mamayta D# D# Yuyarillaspa A# Cm Waqallarkani sapay G# Llakillarkani sapay Fm Q'uyay mamayta D# D# Yuyarillaspa A# Cm semitoyos: Cm A# Cm (2x) Maypillaraq sunquchallay Cm Maypiñaraq ñawiruruy Cm Maytaq cuna Waqaysiwanchu A# Cm Maypillaraq sunquchallay Cm Maypiñaraq ñawiruruy Cm Maytaq cuna Waqaysiwanchu A# Cm Waqaysiwanchu ñawiy G# Llakisiwanchu sunquy Fm Tayta mamayta D# D# Yuyarillaqtiy A# Cm Waqaysiwanchu ñawiy G# Llakisiwanchu sunquy Fm Tayta mamayta D# D# Yuyarillaqtiy A# Cm quenas y toyos: Cm (x) Cm Gm A# Cm Cm Gm A# Cm Gm A# Cm Cm Gm A# Kayna punchau turonero Cm Sapallaypi waqaskani Cm Mana pipas q'awarillaskan A# Cm Kayna punchau turonero Cm Sapallaypi waqaskani Cm Mana pipas q'awarillaskan A# Cm Waqallarkani sapay G# Llakillarkani sapay Fm Q'uyay mamayta D# D# Yuyarillaspa A# Cm Waqallarkani sapay G# Llakillarkani sapay Fm Q'uyay mamayta D# D# Yuyarillaspa A# Cm semitoyos: Cm A# Cm (2x) Waqaysiwanchu ñawiy G# Llakisiwanchu sunquy Fm Tayta mamayta D# D# Yuyarillaqtiy A# Cm Waqaysiwanchu ñawiy G# Llakisiwanchu sunquy Fm Tayta mamayta D# D# Yuyarillaqtiy A# Cm Waqaysiwanchu ñawiy G# Llakisiwanchu sunquy Fm Tayta mamayta D# D# Yuyarillaqtiy A# Cm Waqaysiwanchu ñawiy G# Llakisiwanchu sunquy Fm Tayta mamayta D# D# Yuyarillaqtiy A# Cm


text:
Kunti Alimanya
- Kunan Tantasqa Republika Alimanya nisqamanta ñawirinaykipaq qhaway Alimanya.
Tantasqa Republika Alimanya nisqaqa kunan pacha kachkaq Alimanya mama llaqtap tukri sutinmi.
Tantasqa Republika Alimanyaqa iskay ñiqin pachantin maqanakuypa qhipanpi, 1949 watapi Alimanyap kuntinpi kamasqa karqan. 1990 watakama Alimanyap antinpi Aliman Dimukratiku Republika kachkarqaptinmi, chay Tantasqa Republika Alimanyaqa Kunti Alimanya nisqapas sutichasqa karqan. 1990 watapi Alimanyap hukllachakuymanta pachataq tukuy Alimanyap sutinmi.


text:
Pinwinu
Pinwinu (Spheniscidae) nisqakunaqa yana yuraq alqa-alqa, ancha allinta wayt'aq, mana phawayta atiq pisqukunam. Pinwunukunaqa mama qucha patapim, chalapim q'isachan. Challwakunatam, umachakikunatam, yukrakunatapas mikhunku.
Chinaqa iskay icha ch'ulla runtutam wachan. Urqu chinawan kuska kawsan, sapsi runtuta uqllaspa. Iskay runtu kaptin, huklla kawsarin (wakin-wakinllapim iskaynin).
Rikch'aqkuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Abya Yalapiqa kay pinwinukunam kawsan:
- Patranka (Spheniscus humboldti)
- Pataqunya pinwinu (Spheniscus magellanicus)
Hawa t'inkikuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Wikispecies nisqaqa qillqasqa p'anqayuqmi kay hawa: Pinwinu


text:
Historia 17: Igual Wacharishpapash Chikan Chikankunami Karka
KAY ishkay wamprakunata rikuy. Flechawan shayakuk wampraka Esaumi kan. Kutin, ovejakunata michikuk wampraka Jacobmi kan.
Paykunaka Isaacpa churikunami kan. Ishkantinkunataka chay punchapillatakmi Rebecaka wacharka. Esauka animalkunata japishpa, wañuchishpami ‘wasipi tukuykunawan mikunkapak’ nishpa apan karka. Chaymantami Esautaka achkata Isaacka kuyan karka. Kutin Jacobka alli alli wamprami karka. Payka mana ñapash piñarinchu karka. Chaymantami, Rebecaka Jacobtaka ashtawan kuyan karka.
Chay punchakunapika, Esaupa, Jacobpa abuelo Abrahanka kawsarkarakmi. Shinaka, Jehová Diosmanta Abrahán parlakukpika, Jacobka achkatami kushikushkanka. Chay ishkay wamprakuna 15 watakunata charikpimi, Abrahanka 175 watakunata charishpa wañurka.
Esauka 40 watakunata charishpami, Canaán llaktamanta ishkay warmikunawan kasararka. Chay warmikunaka, yanka dioskunata adorak warmikunami karka. Chaymantami, Isaacpash Rebecapash achkata llakirishkakuna karka.
Shuk punchaka, Esauka paypa wawki Jacobwanka achkatami piñarirka. Shinapash, Esauka imamantatak piñarirka. Rikunki. Chay punchakunapi taytakunaka, punta churikunamanmi shuk bendiciontapash, herenciatapash kun karka. Esauka, punta churi kashpapash Isaacpa bendiciontaka mana chaskirkachu. Imamantatak Esauka mana bendiciontaka chaskirka. Rikunki. Shuk punchaka Esauka nirkami: ‘Punta churi japina bendiciontaka imapaktak ministisha’ nishpa. Shina nishpami, Esauka chay bendiciontaka Jacobman katurka. Jehová Diospash paykuna wacharikukpika nirkami: ‘Jacobmi bendiciontaka chaskinka’ nishpa. Dios nishka shinaka, Jacobllatakmi Isaacpa bendiciontaka chaskirka.
Jacob bendicionta chaskishkata yachashpaka, Esauka achkata piñarishpami Jacobtaka wañuchikrinimi nirka. Rebeca chayta yachashpaka, ‘kunanka imatatak rurashayari’ nishpami achkata llakirirka. Chaymantami paypa kusa Isaactaka nirka: ‘Canaán llaktamanta mana alli warmikunawan Jacob kasarakpika, ñukaka ña mana kushilla kawsayta ushashachu’ nishpa.
Rebeca shina nikpimi Isaacka Jacobtaka nirka: ‘Canaán llaktamanta warmikunawanka ama kasarankichu. Chay warmikunawan kasaranapak rantika, Harán llaktaman rishpa, kanpa tío Labanpa ushushiwan kasaranki’ nirka.
Paypa tayta shina mandakpimi Jacobka, ‘shinaka Harán llaktapi familiakunapakman rishalla’ nishpa rirka.
Génesis 25:5-11, 20-34; 26:34, 35; 27:1-46; 28:1-5; Hebreos 12:16, 17.
Tapuykuna
- Esaupash Jacobpash, pikunatak karka. Paykunaka, imapitak chikan chikan yuyaykunata charin karka.
- Esaupash Jacobpash, mashna watakunata charikpitak paykunapa abuelo Abrahanka wañurka.
- Esaú imata rurakpitak, paypa taytamamakunaka achkata llakirirka.
- Esauka, imamantatak paypa wawki Jacobwanka achkata piñarirka.
- Isaacka, ima consejotatak paypa churi Jacobmanka kurka.
Shuktak tapuykuna
- Génesis 25:5-11, 20-34 versokunata liyinki.
Rebecapa ishkay churikunaka, Jehová Dios nishka shinaka, imatak tukuna karka. (Gén. 25:23.)
Punta churi chaskina bendicionmantaka, Esauka imatatak yuyarka. Kutin, Jacobka imatatak yuyarka. (Gén. 25:31-34.)
- Génesis 26:34, 35; 27:1-46; 28:1-5 versokunata liyinki.
Esauka, imashinatak rikuchirka Diospa bendicionkunata mana valichishkata. (Gén. 26:34, 35; 27:46.)
Diospa bendicionta Jacob chaskichunka, Isaacka imatatak Jacobtaka ruranki nirka. (Gén. 28:1-4.)
- Hebreos 12:16, 17 versokunata liyinki.
Esaú shina, Diospa bendicionkunata mana munakkunaka, imatak tukunka.


text:
Saywa
Saywa nisqaqa iskay suyupura - mama llaqtapurapas - khuskan manyanninmi. Saywap huk kinrayninpiqa huk suyum, wakin kinrayninpitaq wakin suyum.
Saywakunataqa saywa rumikunawanmi tiyachinku. Chay rumipuraqa siwk siq'ikunam saywa kan.
Mama llaqtakunapurataq achka saywakunaqa hatun qinchayuqmi, pirqayuqmi, ahinataq 1961 watamanta 1989 watakama Berlin pirqam, chay pachapi Kunti Alimanyawan Anti Alimanyap saywanpas, kunantaq Urin Kuriyawan Chinchay Kuriyap saywanmi, Mishikuwan Hukllachasqa Amirika Suyukunap saywanpas, Mishikumanta llamk'ay maskaq runakunata HAS-man chayamuymanta hark'anapaq.
Chakrakunataqa rumi pirqakunatam icha yura saywakunawanmi saywanachinku.


text:
Historia 27: Egipto Llaktapika Shuk Mana Alli Faraonmi Manday Kallarirka
RIKUY kay dibujopi gentekunata. Acialwan makakuk gentekunaka egipciokunami kan. Kutin, llakinayta makay tukushpa trabajak gentekunaka, israelitakunami kan. Yuyari, israelitakunaka Jacobpa familiakunami karka. Shinapash, imamantatak israelitakunaka esclavokuna shina trabajanakun.
Rikunki. Joseka Faraonpa kati mandakmi karka. Chaymantami, Joseka israelitakunataka cuidashpa charin karka. Shinapash kipamanka, Josepash Joseta riksik Faraonpash wañurkami. Chaymantami, shuk mushuk Faraón Egipto llaktapika manday kallarirka. Kay mushuk Faraonka, israelitakunataka mana rikunayachinchu karka.
Mushuk Faraonmi, israelitakunataka esclavokunata shina tratay kallarirka. Shuk punchakarin, millay millay egipciokunatami Faraonka akllarka. Kay egipciokunami israelitakunataka makay jawa, Faraonpa wasikunata rurachin karka. Egipciokuna achkata llakichikpipash, israelitakunaka ashtawan ashtawanmi mirashpa katirka. Chaymantami egipciokunaka mancharishkakuna ninakurka: ‘Paykunaka achka achka gentekunami tukunakun. Ñukanchiktapash yalli, sinchi sinchikunami tukunakun’ nishpa.
Shinaka, israelitakuna ama mirarishpa katichunka, Faraonka imatatak rurarka. Rikunki, israelitakuna ama mirarichunka, Faraonka parterakunatami mandarka: ‘Israelita warmikuna wachakpika, tukuy kari wawakunata wañuchinkichik’ nishpa. Shina nishpa mandakpipash, parterakunaka mana kari wawakunataka wañuchirkakunachu.
Parterakuna mana kasukpimi, chay millay Faraonka tukuy egipciokunataka mandarka: ‘Tukuy kari israelita wawakunata wañuchinkichik’ nishpa. Shinapash, shuk kari wawaka imashinatak kishpirirka. Chaytaka shamuk historiapimi yachakushun.
Éxodo 1:6-22.
Tapuykuna
- Dibujopi rikushka shinaka, acialwan makakuk runaka pitak kan. Pitatak acialwan makakun.
- José wañushka kipaka, israelitakunaka imatak tukurka.
- Egipciokunaka, imamantatak israelitakunataka manchay kallarirka.
- Faraonka, imatatak parterakunataka mandarka.
Shuktak tapuykuna
- Éxodo 1:6-22 versokunata liyinki.
Jehová Dioska Abrahanmanka nirkami: ‘Kanpa miraytaka shuk jatun llaktatami rurasha’ nishpa. Shinaka, chay shimikunaka imashinatak kipa punchakunapika paktay kallarirka. (Éxo. 1:7; Gén. 12:2; Hech. 7:17.)
Wawakunapa kawsayta respetaymantaka, parterakunaka imatatak rurarka. (Éxo. 1:17; Gén. 9:6.)
Wawakunata mana wañuchishkamantaka, Jehová Dioska ima bendiciontatak parterakunamanka kurka. (Éxo. 1:20, 21; Pro. 19:17.)
Abrahanpa “Miray” ama wacharichunka, imatatak Satanaska rurankapak munarka. (Éxo. 1:22; Mat. 2:16.)


text:
P'unchaw
Huk p'unchaw, p'unchawnintin nisqaqa (chanka runasimipi: punchaw, Qusqu-Qullawpi: p'unchay, kichwapi: punlla icha puncha, wankapi: pun, anqash rimaypi: hunaq) 24 ura icha pacha nisqayuqmi, uras nisqapi yupana. Huk chawpi tutamanta qhipaqnin chawpi tutakamaqa huk p'unchaw tupum.
Inti k'anchachkaptin, inti lluqsiymanta inti yaykuykama pachataqa p'unchaw ninchikmi. Manataq inti k'anchaptin, inti yaykuymanta inti lluqsiykama, tuta ninchik. P'unchawpa qallariynintaqa paqarin, puchukaynintaqa ch'isi ninchikmi.
Chawpi p'unchawpiqa inti lliw pachamanta aswan hanaqpim k'anchan, urinpi kachkaspa. Chaymanta ch'isikama pachataqa inti t'iksuy nichikmi.
Huk wataqa 365 (kimsa pachak suqta chunka pichqayuq), tawa p'atmayuq p'unchawniyuq.
Qanchis p'unchawtaqa simana ninchik. Huk simanapiqa kaymi p'unchawkuna:
- Killachaw (Killa P'unchay, kichwapi: awaki puncha)
- Atipachaw icha Atichaw (Ati P'unchay, kichwapi: wanra puncha)
- Quyllurchaw (Quyllur P'unchay, kichwapi: chillay puncha)
- Illapachaw (Illa P'unchay, kichwapi: kulla puncha)
- Ch'askachaw (Ch'aska P'unchay, kichwapi: chashka puncha, chaska puncha)
- K'uychichaw (K'uychi P'unchay, kichwapi: wacha puncha, wakma puncha)
- Intichaw (Inti P'unchay, kichwapi: inti puncha)


text:
Santander
- Santander nisqaqa huk sut'ikunayuqmi; Santander (sut'ichana) rikuy.
Santander llaqtaqa Ispañapi huk hatun llaqtam. Kantawriya pruwinsyap, Kantawriya suyup uma llaqtanmi.
Yuyarina
Wiñay kawsay[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Kamasqa wata 26 a C, Portus Victoriae luliobrigensium.
9 Qhulla puquy killa 1755 hatun llaqta watamanta.
Pulitika Rakiy[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Barriokuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Waki[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Iñiy[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Kathuliku inlisya.
Llaqtap amachana santun[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Karu puriy[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Raymikuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- 5 Qhulla puquy killa: Reyes Magos.
- Nuestra Señora del Mar Wapupas Pallan.
- 24 Inti raymi killa San Juan.
- 25 Anta situwa killa Santiago P'unchaw raymikuna.
- 30 Chakra yapuy killa San Emeterio wan Celedonio.
- 15 Tarpuy killa: Bien Aparecida Pallan.
Yachachiy[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Universitidad de Cantabria.
- Universidad Internacional Menéndez Pelayo (UIMP).
Llaqtapi paqarisqa[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Ñaña llaqtakuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Kaypipas qhaway[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Hawa t'inkikuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Commons nisqaqa multimidya kapuyninkunayuqmi kay hawa: Santander.
- Ayuntamiento de Santander
- Turismo en Santander
- Webcams en Santander


text:
Jorge Batlle
Jorge Luis Batlle Ibáñez sutiyuq runaqa (* 25 ñiqin kantaray killapi 1927 watapi paqarisqa Montevideo llaqtapi - ) huk Uruwayi mama llaqtapi taripay amachaq wan pulitikupas runam karqan.
2000 watamanta pacha umalliq kachkaptin 2005 watakama.
Tayta:Luis Batlle Berres; Mama: Matilde Ibáñez Tálice. . Ñawpa warmi: Beatriz Lamuraglia / Mercedes Menafra, Churinkuna: (2) Raúl Lorenzo wan Beatriz.
Yachaywasi:
Qillqasqankuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Kaypipas qhaway[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Hawa t'inkikuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Commons nisqaqa multimidya kapuyninkunayuqmi kay hawa: Jorge Batlle.
[[Katiguriya:Montevideo llaqtapi paqarisqa]


text:
Liyun
Liyun (Panthera leo, kastilla simimanta: león) nisqaqa huk sallqa aycha uquq ñuñuq uywam, Afrikapi kawsaq. Ñawpa pachas uralan Iwrupapi Asyapipas kawsasqa, kunantaq chaypi wañusqañam, manataq 300-lla liyun Barat mama llaqtapi (Gujarat suyupi).
Liyunqa Afrikapi lliwmanta aswan hatun aycha uquqmi. Kanchakunapim chakun, aswantaq chinakunam. Huk kanchapi huklla urqum aswan chinakunawan.
Hawa t'inkikuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Wikispecies nisqaqa qillqasqa p'anqayuqmi kay hawa: LiyunPlantilla:Link FA
Plantilla:Link FA Plantilla:Link FA Plantilla:Link FA Plantilla:Link FA Plantilla:Link FA


text:
Yanaurqu (sut'ichana)
Yanaurqu icha Yana Urqu, kichwapi Yanaurku icha Yana Urku nisqaqa kaykunatam niyta munan:
Iwrupapi[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Yanaurqu: Iwrupapi huk mama llaqta (Crna Gora, Montenegro)
Awya Yalapi[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Buliwyapi[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Yana Urqu (Buliwya): Buliwyapi huk urqum, P'utuqsi suyupi, Urin Lipis pruwinsyapi
- Yana Urqu (Yana Orkho), Buliwyapi huk urqum, P'utuqsi suyupi, Urin Lipis pruwinsyapi, San Pawlu Lipis munisipyupi, San Pawlu Lipis kantunpi
- Yana Urqu (Cerro Negro), Buliwyapi huk urqum, saywapi: San Pawlu Lipis kantun - Chinchay Lipis pruwinsyapi, P'utuqsi suyupi
- Yana Urqu (Cerro Negro), Buliwyapi huk urqum, San Pawlu Lipis kantunpi, Ramadillas llaqtañiq
Piruwpi[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Yana Urqu (Kashamarka): Piruwpi, Kashamarka suyupu, huk urqu
- Yana Urqu (K'anas): Piruwpi (Qusqu suyupi, K'anas pruwinsyapi, Kunti llaqta ñiqpi) huk urqu
- Yana Urqu (Wankawillka): Piruwpi (Wankawillka suyupi) huk urqu
- Yana Urqu (Pasqu): Piruwpi (Pasqu suyupi) huk urqu
- Yana Urqukuna: Piruwpi (Anqash suyupi) huk urqu wallqa
Ikwadurpi[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Yanaurku (Piñan): Ikwadurpi (Impapura markapi, Piñan urqukunapi) huk urqu


text:
Mamallaqtapura Qullqi Qullqa
Mamallaqtapura Qullqi Qullqa (MQQ) nisqaqa (inlish simipi: International Monetary Fund IMF, kastilla simipi: Fondo Monetario Internacional FMI) huk mamallaqtapura tantanakuymi, Huñusqa Nasyunkunaman kapuq.
MQQ-qa 22 ñiqin anta situwa killapi 1944 Bretton Woods llaqtapi (Hukllachasqa Amirika Suyukunapi) mamallaqta kamachiqpura huñunakuypim makarisqas karqan.
MQQ tantanakuypi lliwmanta aswan qullqisapa mamallaqtakunam lliwmanta aswan akllana atiyniyuqmi kachkan: Hukllachasqa Amirika Suyukuna 17,08 %, Nihun 6,13 %, Alimanya 5,99 %, Ransiya 4,95 %, Hukllachasqa Qhapaq Suyu 4,95 %.
MQQ-qa huk mama llaqtakunaman muchuptinqa kañinawan manuchinmi.


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Wikipidiya:Ruraqta hark'ay
Wikipidiyapiqa kamachiq ruraqta hark'aytam atin, chay ruraq Wikipidiyapi p'anqakunata wandaluchaptinqa icha huk ruraqkunata k'amiptinqa. Hark'asqa ruraqqa manañam Wikipidiyapi llamk'apuyta atinchu. Hark'ayqa Wikipidiyata millay ruraymanta amachanapaqmi, manam ruraqkunata wanachanapaqchu.
Mit'alla hark'asqa ruraqqa huk puchukana pachakamallam hark'asqa kanqa. Chay ruraq millay ruraykunawan mana tatiptinqa, Wikipidiyamanta qarqusqa - wiñaypaq hark'asqa - kanqa.
Kaymi hark'anapaq sapsi raykukuna:
- Llulla willayta qillqamuy
- P'anqata samiqninmanta ch'usaqchay
- Spam nisqa millay t'inkikunata yapay
- Q'upata, mana ima chaniyuqtapas yapay
- Huk ruraqkunata manchachiy icha k'amiy
- Achka rakiqunakunawan millayta ruray
- Mana chaskinalla ruraqpa sutin


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Tipo de Archivo: PDF | Tamaño: MBytes | Idioma: Spanish | Categoría: Capacitación Ministerial
Información
Índice
Introducción ......................... 5
Notas explicativas ..................... 13
Abreviaturas ........................ 15
Documentos citados .................... 17
Diccionario ......................... 21
Índice de entradas ..................... 445
EL DESARROLLO de los es tu dios mi sio no ló gi cos, his tó ri cos, ecle sio ló gi cos y teo ló gi cos en His pa no amé ri ca en años re cien tes ha sido uno de los he chos más so bre sa lien tes en el mun do cris tia no. De ma ne ra par ti cu lar, un cre cien te pro ce so de re no va ción es pi ri tual en las igle sias, un ma yor com pro mi so con la la bor mi sio ne ra, una com pren sión más in te gral del evan ge lio y el plan teo de nue vas opor tu ni da des y de sa fíos para el de sa rro llo de la mi sión han ser vi do de gran es tí mu lo para una re fle xión cada vez más di ná mi ca y fe cun da. Cien tos de ar tícu los en cas te lla no, por tu gués e in glés han apa re ci do en re vis tas y todo tipo de pu bli ca cio nes al re de dor del mun do. Cada vez son más los au to res his pa noa me ri ca nos que de jan plas ma do en la pá gi na im pre sa su pen sa mien to y refle xión. Nu me ro sos li bros se agre gan cada año al rico cau dal de pro duc ciónteo ló gi ca mun dial, en el que tie nen cada vez un peso más sig ni fi ca ti vo. Ade más, se per ci be un cre cien te in te rés por el de sa rro llo del rei no de Dios enAmé ri ca La ti na y en el mun do de ha bla es pa ño la, mien tras cada vez son máslos que se preo cu pan por en ten der de ma ne ra ade cua da el pro ce so que está enmar cha.
Por otro lado, los mi sio nó lo gos, bi blis tas, his to ria do res y teó lo gos his pa noa me ri ca nos es tán ha cien do una con tri bu ción sig ni fi ca ti va para el lo gro deuna me jor com pren sión de la mi sión de Dios. Inclu so al gu nos de ellos hanapor ta do con cep tos e ideas que hoy son se gui dos por mu chos es tu dio sos entodo el mun do. La ri que za de es tos apor tes, abo na dos en mu chos ca sos poruna fe cun da ex pe rien cia pas to ral, evan ge lís ti ca o mi sio ne ra, dan una gran cre di bi li dad e in te rés a los mis mos.
El con ti nen te la ti noa me ri ca no ha sido tam bién el es ce na rio de im por tan tesen cuen tros de re fle xión y diá lo go en las úl ti mas dé ca das. De ma ne ra más es pe cí fi ca, en los años re cien tes se han lle va do a cabo con sul tas, con gre sos, se mi na rios y sim po sios que han ser vi do como ver da de ros cri so les de ideas, es tra te gias y visio nes de con si de ra ble sig ni fi ca ción para el cum pli mien to de lami sión cris tia na en todo el pla ne ta.
No obs tan te, la ma yor par te de es tas con tri bu cio nes to da vía es tán es par ci das en pu bli ca cio nes muy in for ma les. Tal como ocu rre con la teo lo gía evan gé li ca his pa noa me ri ca na, la re fle xión his pa noa me ri ca na so bre la mi sión no hasido to da vía sis te ma ti za da, reu ni da o pu bli ca da, al me nos de ma ne ra ex ten si va. La ma yor par te de este ma te rial está ex pre sa do bajo la for ma de con fe ren cias, po nen cias, apun tes de cla se, ar tícu los, en tre vis tas y ser mo nes. Sin em bar go, hay una ri que za y sin gu la ri dad que tie ne un enor me po ten cial para losagen tes de la mi sión en Amé ri ca La ti na y para la igle sia en todo el mun do.
Más de cin co si glos de mi sión cris tia na con ti nua da en Amé ri ca La ti na, y la aper tu ra más re cien te a los de sa fíos mi sio ne ros en todo el pla ne ta, es tán de man dan do un cre cien te com pro mi so con las cues tio nes mi sio no ló gi cas y conla mi sión cris tia na como un todo. La re no va ción es pi ri tual que está so plan do alo lar go y a lo an cho del con ti nen te, el cre ci mien to im pre sio nan te de las igle sias lo ca les, el sur gi mien to de un li de raz go al ta men te ca li fi ca do, el in vo lu cra mien to cre cien te en las mi sio nes mun dia les, el lu gar de van guar dia de Amé ri ca La ti na y el mun do his pa no par lan te en tér mi nos de la com pren sión de la fecris tia na y de la mi sión de la igle sia, de man dan una obra ma yor que re úna, asu vez, la ma yor can ti dad de in for ma ción po si ble so bre la mi sión des de unapers pec ti va evan gé li ca, mi sio no ló gi ca e his pa noa me ri ca na.
Es en res pues ta a esta in quie tud que el au tor se de ci dió a en ca rar un de sa fíotan am bi cio so para un solo eje cu tor, como es un dic cio na rio de la mi sión enHis pa no amé ri ca. ¿Por qué un dic cio na rio y no otro tipo de pro duc ción li te ra ria? Por que un dic cio na rio bien ela bo ra do es una he rra mien ta va lio sa para elde sa rro llo de una ade cua da ca pa ci dad de co mu ni ca ción ver bal y es cri ta. Lamasa de in for ma ción que se ha pro du ci do y está en pro duc ción es tan gran de aes tas al tu ras, que un obra de esta na tu ra le za se tor na en una gran ne ce si dad.
Los es tu dios mi sio no ló gi cos han sido, en rea li dad, un de sa rro llo bas tan tere cien te en el cur so de la his to ria del cris tia nis mo. En este cam po, son muy po cas las obras com prehen si vas o de re fe ren cia que se han pu bli ca do (ta les como dic cio na rios, en ci clo pe dias, vo ca bu la rios o glo sa rios). De las po cas que hay,casi to das han sido pro du ci das y pu bli ca das en el mun do no rat lán ti co y con lapers pec ti va pro pia del mis mo. Esto sig ni fi ca no sólo que es tas obras han sidopu bli ca das en in glés, ale mán o fran cés, sino que el vo ca bu la rio y los con cep tos, ideas, ca rác ter y acer ca mien to a la mi sión han sido los ca rac te rís ti cos ypro pios del mun do del que pro vie nen.
En esta obra se in ten ta pro du cir un ins tru men to de re fe ren cia que se aproxime a la mi sión cris tia na en su sen ti do más in te gral, des de una pers pec ti va his pa noa me ri ca na. Esto sig ni fi ca bá si ca men te que la re fle xión se hace a par tir dela pra xis de las igle sias en el mar co de las par ti cu la ri da des y es pe ci fi ci da desdel con tex to la ti noa me ri ca no y del mun do his pa no par lan te. La sin gu la ri dadpo lí ti ca, so cial, eco nó mi ca, cul tu ral y re li gio sa de Amé ri ca La ti na, sig na da almis mo tiem po por una he te ro ge nei dad sor pren den te y un et hos co mún, es elpun to de re fe ren cia fun da men tal des de el que se in ten ta la pro duc ción de estaobra.
Al se ña lar que la vi sión de con jun to es his pa noa me ri ca na no se quie re sig ni fi car que es así por que se con si de re que esta pers pec ti va es la me jor, sino por que Amé ri ca La ti na es el lo cus mi sio no ló gi co des de el cual el au tor tra ba ja yre fle xio na. En tal sen ti do, el Dic cio na rio pre ten de ser una con tri bu ción pro
pia men te his pa noa me ri ca na a la com pren sión y en ten di mien to ra cio nal de la
mi sión. El en fo que his pa noa me ri ca no tie ne que ver, pues, con el lu gar geo grá
fi co y cul tu ral des de el que se de fi ne la rea li dad de la mi sión cris tia na. No obs tan te, esto no sig ni fi ca que se de jen de lado los im por tan tes apor tes que vie nen des de otras geo gra fías y cul tu ras, como tam bién la con tri bu ción de otras pers pec ti vas di ver sas y opues tas.
A su vez, el Dic cio na rio está ela bo ra do en el mar co de una com pren siónevan gé li ca de la fe y la mi sión de la igle sia. Ello sig ni fi ca que los con cep tos,sig ni fi ca dos, do cu men ta ción y fuen tes son bá si ca men te de ori gen evan gé li co,es de cir, res pon den a la cos mo vi sión que ca rac te ri za a la ma yor par te de loscris tia nos pro tes tan tes en Amé ri ca La ti na, y en ge ne ral, en el mun do his pa no par lan te. Esto no sig ni fi ca que no se pres te aten ción a otras tra di cio nes re li gio sas, ni a otras ma ne ras de ser pro tes tan te o cris tia no. Una aten ción es pe cialse ha pues to en el ca to li cis mo ro ma no, en base al pre su pues to de que es im po si ble una com pren sión ca bal de la mi sión cris tia na en el con ti nen te sin to maren cuen ta este ele men to fun da men tal. De allí que mu chas en tra das con si de rantér mi nos y ex pre sio nes pro pias del ca to li cis mo ro ma no, como tam bién se ci tan con fre cuen cia los do cu men tos bá si cos de la Igle sia Ca tó li ca Apos tó li caRo ma na de años re cien tes.
Como se ha in di ca do, el en fo que cen tral es tam bién mi sio no ló gi co. No obs tan te, el con cep to de mi sión se asu me en su acep ción más am plia, en ten dien do con ello el com pro mi so y par ti ci pa ción del cris tia no y la igle sia en la mi siónde Dios, tal como se ha ma ni fes ta do en y a tra vés de Je su cris to, para la re den ción de la hu ma ni dad. Esto tie ne que ver con la ac ción de Dios en Amé ri ca
La ti na a tra vés de su pue blo en sus múl ti ples ma ni fes ta cio nes his tó ri cas.
Como afir ma ra el au tor en otro lu gar: «Es ob vio que la vida to tal de la igle siaes más amplia que la mi sión de la mis ma, y que su in fluen cia glo bal so bre elmun do en cier to sen ti do la des bor da. No obs tan te, por ser la mé du la de suqueha cer y la jus ti fi ca ción de su exis ten cia his tó ri ca, la mi sión es el pi vo te ne ce sa rio so bre el que gi ran to das la ma ni fes ta cio nes y pro duc cio nes que ha cen a la igle sia de Je su cris to.» En el de cir de Jus to L. Gon zá lez, «la mi sión es la ta rea to tal de la igle sia.» Es, pues, des de este mar co am plio de la mi sión cris tia na que este Dic cio na rio ha sido re dac ta do.
Como obra de fon do mi sio no ló gi co, el Dic cio na rio in vo lu cra una in ves ti ga ción que per ma nen te men te tie ne en cuen ta la rea li za ción de la mi sión de Diosa tra vés de su pue blo, en la his to ria, y para el avan ce de su rei no. Bá si ca men te, esto tie ne que ver con to dos aque llos ele men tos que, de una u otra ma ne ra, es tán di rec ta o in di rec ta men te re la cio na dos con el cum pli mien to y de sa rro llo dela mi sión cris tia na en el mun do. La re fle xión y de fi ni ción de la mi sión, des deuna pers pec ti va teo ló gi ca, bí bli ca, his tó ri ca, so cio ló gi ca, psi co ló gi ca, an tro po ló gi ca, mi sio no ló gi ca, ecle sio ló gi ca y pas to ral, en tre otras, re ci bi rán una aten ción par ti cu lar.
Como dic cio na rio, la obra sir ve como li bro de re fe ren cia. Sus más de 1.700en tra das, con sis ten en pa la bras, fra ses o ex pre sio nes arre gla das al fa bé ti ca men te, se gui das de in for ma ción en cuan to a su eti mo lo gía, fun cio nes, apli ca cio nes, sig ni fi ca dos y usos en His pa no amé ri ca. Un buen dic cio na rio no es unár bi tro de la len gua o un va de mé cum de fi ni ti vo de sig ni fi ca dos, sino un me dio de in for ma ción. Y este Dic cio na rio no pre ten de ser otra cosa que éso. Comoin for man te, no le es po si ble ocu par se de to dos los ca sos o es tar al día in di can do las no ve da des más re cien tes. Pero sí es pe ra re pro du cir los usos más fre cuen tes, re co no cien do que es ine vi ta ble con sig nar ta les usos de ma ne ra se lec ti va e in tro du cir la par cia li dad de los pun tos de vis ta del au tor.
Toda vez que se pue de, se agre ga la eti mo lo gía de los vo ca blos y ex pre sio nes. La eti mo lo gía es útil por que pro por cio na in di cios de los sig ni fi ca dos quese po seen para las pa la bras y fra ses, ba sa dos en los de otros in di vi duos paratér mi nos si mi la res. La per ma nen cia del sig ni fi ca do a tra vés del tiem po y el es pa cio es tes ti mo nio de la con ti nui dad de los jui cios y creen cias del ser hu ma no. Po si ble men te son más in te re san tes la asom bro sa in con se cuen cia del sig ni fi ca do a tra vés del tiem po y el es pa cio, y los cam bios ra di ca les que han te ni dolu gar en las acep cio nes de las pa la bras. En la me di da de lo po si ble se ha pro cu ra do re fle jar en esta obra este cau dal de co no ci mien to y re fle xión.
El au tor ha pro cu ra do en todo mo men to pre sen tar una de fi ni ción de cadacon cep to lo más sin té ti ca y cla ra po si ble. En ge ne ral, se ha ape la do a la ela bo
ra ción de de fi ni cio nes ope ra cio na les más que for ma les, y al uso de ci tas de docu mentos im por tan tes de los úl ti mos años como ma te rial ilus tra ti vo. Por de fi ni ción ope ra cio nal se en tien de aqué lla que pre su po ne no se pue de dar la to ta li dad del sig ni fi ca do que hay en un tér mi no o ex pre sión. En este caso, lo que sehace es re du cir el sig ni fi ca do que se em plea para apli car lo en una si tua ción de ter mi na da, tra tan do de ex pre sar el sig ni fi ca do par ti cu lar. Esta me to do lo gíaayu da al in ten to de lo grar sig ni fi ca dos pre ci sos para el lec tor, al tiem po que esmás es pe cí fi ca y re la cio na los tér mi nos y ex pre sio nes di rec ta men te con elmun do ma te rial. En el caso de esta obra, ese mun do ma te rial es la rea li dad his pa noa me ri ca na como es ce na rio de la mi sión. Ade más, las de fi ni cio nes ope ra cio na les evi tan los pe li gros que en tra ñan las de fi ni cio nes for ma les, ta les comoel uni ver sa lis mo, su ca rác ter es tá ti co y abs trac to. En un con tex to don de la rea li dad flu ye con tan ta ve lo ci dad y en el que los cam bios son tan ra di ca les, unen fo que for ma lis ta ex pon dría a la obra al pe li gro del ana cro nis mo, in clu so an tes de que el lec tor pu die ra uti li zar la como he rra mien ta.
Un dic cio na rio de este tipo no es sólo un me dio de ob te ner in for ma ción so bre una cues tión de ter mi na da. Es tam bién un im por tan te re cur so para am pliarlos co no ci mien tos so bre los te mas que tra ta y para es ti mu lar la re fle xión per so nal. Do nald J. Lloyd y Harry R. War fel se ña lan que «los dic cio na rios fue ron con si de ra dos du ran te mu cho tiem po...como el me dio más de li ca do y sen ci llode cul ti var la men te.» En este sen ti do, este Dic cio na rio quie re ser como unapala que ayu de a des cu brir te rre nos fér ti les y sir va para abrir nue vos cam pos ysur cos para el cul ti vo in te lec tual de sus lec to res. Si la uti li za ción de es tas pá gi nas sir ve al pro pó si to de una me jor com pren sión de la na tu ra le za y po si bi li da des de la mi sión cris tia na en His pa no amé ri ca, el au tor se verá más que com pen sa do.
Este Dic cio na rio no pre ten de reem pla zar a otros ins tru men tos y ex pe rien cias de gran va lor, ni mu cho me nos quie re ocu par el lu gar del in ge nio y lacrea ti vi dad del que lo con sul ta. No de sea ser usa do para el man te ni mien to decreen cias erró neas, ni para con tras tar ne cia men te las con vic cio nes de ayer con las de hoy, ni para pro mo ver tal o cual ma ne ra de pen sar o de ac tuar. Es poreso que el au tor ha pro cu ra do, en la me di da de sus po si bi li da des, in cluir los te mas más va ria dos y de in te rés más di ver so sin otras con di cio nes que las queim po ne el mar co de re fe ren cia ya ex pues to.
El au tor es ti ma que este Dic cio na rio res pon de a una gran ne ce si dad enAmé ri ca La ti na. En en cuen tros con ti nen ta les re cien tes (CLADE III, CLAI,CONELA, COMIBAM, etc.) se ha sen ti do la ne ce si dad de lle gar a un vo ca bu la rio co mún, pro pia men te evan gé li co, mi sio no ló gi co e his pa noa me ri ca no.
Más im por tan te to da vía, es la cla ri fi ca ción en cuan to a los sig ni fi ca dos que se atri bu yen a cada pa la bra o ex pre sión. Mu chos tér mi nos mi sio no ló gi cos o deotro or den son tra duc cio nes del in glés u otras len guas eu ro peas, y no siem preson pre ci sos o ade cua dos, y, en con se cuen cia, ca re cen en cas te lla no de un sig ni fi ca do cla ro. Si a esto se agre gan las pe cu lia ri da des que la len gua tie ne ensus usos en Amé ri ca La ti na y el mun do his pa no par lan te en ge ne ral, es fá cilcom pren der que exis ta un cier to ni vel de con fu sión y fal ta de pre ci sión y cla ri dad en lo que se ha bla y es cri be. Ade más, la di ná mi ca del pro ce so mi sio no ló gi co en el con ti nen te ha ge ne ra do sus pro pios con cep tos e ideas, que me re cenuna me jor co mu ni ca ción. Ya se han he cho im por tan tes con tri bu cio nes des deAmé ri ca La ti na en tér mi nos de la mi sión cris tia na. Esto pre ten de ser re co no ci do y re cu pe ra do en esta obra.
El pro pó si to, pues, del Dic cio na rio es pre sen tar con cep tos, ideas, mé to dos,es tra te gias, teo rías, pro gra mas, sig ni fi ca dos de ca rác ter mi sio no ló gi co o re la cio na dos con la mi sión, como tam bién pa la bras téc ni cas y ex pre sio nes fre cuen te men te usa das en el cam po mi sio no ló gi co, par ti cu lar men te aque llas acu ña das en His pa no amé ri ca. Se quie re tam bién brin dar un vo ca bu la rio de con sul ta rá pi da so bre aque llos tér mi nos y con cep tos mi sio no ló gi cos de uso másfre cuen te en el todo el mun do. Con esto, el lec tor pue de con tar con una he rra mien ta que le dará ac ce so a la com pren sión de la ri que za con cep tual que seestá ge ne ran do en el con ti nen te en tor no a la re fle xión teo ló gi ca y es pe cial men te mi sio no ló gi ca.
No obs tan te, la obra no es téc ni ca ni está des ti na da a los es pe cia lis tas, sinoque está diri gi da a pas to res, mi sio ne ros, evan ge lis tas, maes tros, se mi na ris tas,lí de res de igle sias lo ca les y per so nas in vo lu cra das e in te re sa das en la mi sióncris tia na. La idea es la de ha cer una con tri bu ción que de al gu na ma ne ra es ti mu le y fo men te el de sa rro llo de la mi sión de Dios en el con ti nen te. No hay alpre sen te una obra así en cas te lla no, ni nada que se le pa rez ca. Este Dic cio na rio es una obra pio ne ra en su tipo, y como tal, tie ne to das las vir tu des y to daslas li mi ta cio nes de lo que abre un sur co nue vo.
A pe sar de lo apun ta do, el au tor es pe ra que esta obra haga una con tri bu ciónsig ni fi ca ti va al de sa rro llo de la eru di ción so bre la mi sión cris tia na en His pa no amé ri ca. Se es pe ra que el Dic cio na rio con tri bu ya tam bién al cre ci mien to yma du ra ción de un me jor co no ci mien to del mun do cris tia no y del de sa rro llo de la mi sión de Dios en el mun do. El Dic cio na rio es ti mu la rá ma yor in ves ti ga ción en cam pos es pe cí fi cos y crea rá in te rés por las cues tio nes mi sio no ló gi cas ensus usua rios en todo el mun do de ha bla cas te lla na. Como obra de re fe ren cia,in cor po ra in for ma ción va lio sa so bre to das las ra mas del sa ber mi sio no ló gi co y con si de ra las cues tio nes más im por tan tes re la cio na das con la mi sión, de lama ne ra más ex haus ti va po si ble. A su vez, in clu ye in for ma ción no ac ce si ble oque no fi gu ra en otras fuen tes en cas te lla no. Los lec to res y usua rios tie nen ac ce so a da tos que es tán es par ci dos en cien tos de li bros en cas te lla no y otrosidio mas, y que se en cuen tran fue ra del al can ce de la ma yo ría de las per so nasen His pa no amé ri ca.
Por ra zo nes de eco no mía de es pa cio y aba ra ta mien to de cos tos, el au tor hapre fe ri do no con sig nar la bi blio gra fía co rres pon dien te a cada en tra da. De to dos mo dos, el lec tor pue de es tar tran qui lo que cada ar tícu lo está res pal da do no sólo por una cui da do sa in ves ti ga ción sino por una só li da bi blio gra fía. El au torha re corri do mi les y mi les de pá gi nas de lo me jor de la li te ra tu ra cris tia na so bre la mi sión y te mas re la cio na dos, para ex traer de ellas los con cep tos y de fi ni cio nes que vier te en esta obra. De he cho, toda cita tex tual de otras fuen tes secon sig na en tre co mi llas, y toda vez que es po si ble se da cré di to a su au tor o au to res.
La obra no sólo re une la ma yor can ti dad de in for ma ción po si ble so bre lami sión cris tia na, sino que pro cu ra brin dar a su vez la in for ma ción más ac tua li za da que exis te. Para ello, como se in di có, se ha lle va do a cabo un re le va mien to bi blio grá fi co ex haus ti vo, con den san do en un solo li bro la ri que za de cien tos y cien tos de obras so bre el tema de la mi sión. En al gu nos ca sos, hu bie ra sidopo si ble in cor po rar más ma te rial o con sig nar una ma yor va rie dad de de fi ni cio nes o acer ca mien tos con cep tua les. Pero, nue va men te, la ne ce si dad de eco no mi zar es pa cio no per mi tió esto.
Una obra de esta en ver ga du ra no es po si ble sin la co la bo ra ción de mu chas per so nas. Si bien el au tor ha in ver ti do una cuo ta im por tan te de su tiem po y es fuer zo para la pro duc ción de un tra ba jo tan com ple jo, ello ha sido po si ble gra cias al apo yo y es tí mu lo, la con tri bu ción y apor te de mu chí si mas per so nas.
Los fon dos para la in ves ti ga ción que hizo po si ble esta pu bli ca ción fue ron pro vis tos por el Re search Ena ble ment Pro gram, un pro gra ma de be cas para el es tu dio de la mi sión fi nan cia do por The Pew Cha ri ta ble Trusts, de Fi la del fia(Pennsylva nia, Esta dos Uni dos), y ad mi nis tra do por el Over seas Mi nis triesStudy Cen ter, de New Ha ven (Con nec ti cut, Esta dos Uni dos).
El tra ba jo de or ga ni za ción, se lec ción, reu nión y re dac ción del ma te rial hasido po si ble gra cias al apor te de COMIBAM (Coo pe ra ción Mi sio ne ra Ibe roa me ri ca na). Gra cias al es tí mu lo de hom bres tan in vo lu cra dos en la pro mo ciónde la mi sión de Dios en Amé ri ca La ti na, como Fe de ri co A. Ber tuz zi y Ro dol fo (Rudy) Gi rón, es tas pá gi nas han po di do ser edi ta das, com pues tas y pu bli ca das.
Una pa la bra es pe cial de agra de ci mien to me re cen dos de los tres hi jos delau tor: Mar tín y Se bas tián, que ocu pa ron mu chas ho ras de su tiem po en el ti pia do de es tos ma te ria les y su pre pa ra ción para su pu bli ca ción.
Esta obra fue es cri ta con el pro pó si to de arro jar luz so bre el sig ni fi ca do depa la bras, con cep tos, ex pre sio nes e ideas re la cio na das con la mi sión cris tia na.
Hace ya unos cuan tos años atrás, un gran agen te de la mi sión, Fe li pe, le pre gun tó a un ávi do lec tor de los tex tos bí bli cos re la cio na dos con la mi sión de
Dios en el mun do: «¿Entien de us ted lo que está le yen do?» Y este hom bre lecon tes tó: «¿Có mo lo voy a en ten der, si no hay quien me lo ex pli que?» Las pá gi nas que si guen re pre sen tan un in ten to, si bien li mi ta do, por sa tis fa cer estano ble de man da. Su con te ni do no es la ex pli ca ción de fi ni ti va, pero sí es unapri me ra apro xi ma ción a ello.
Que da para el au tor ex pre sar su sin ce ro de seo de que este Dic cio na rio, queha ela bo ra do con mu chí si mo es fuer zo, sea un ins tru men to útil para to dosaque llos que es tán in vo lu cra dos en la ex ten sión del rei no de Dios en todo elmun do de ha bla cas te lla na, y es pe cial men te en Amé ri ca La ti na.


text:
Pamplona
Pamplona llaqtaqa Ispañapi huk hatun llaqtam. Nawarra pruwinsya wan Nawarra Uma llaqta.
Yuyarina
Wiñay kawsay[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Kamasqa wata 74 a C, Pompeyo.
Pulitika Rakiy[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Barriokuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Waki[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Iñiy[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Kathuliku inlisya.
Llaqtap amachana santun[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Karu puriy[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Raymikuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Los Sanfermines[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- 6-14 Anta situwa killa San Fermín.
Yachaychiy[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Universidad Pública de Navarra (UPNA)
- Universidad de Navarra (UN)
- Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED)
Llaqtapi paqarisqa[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Ñaña llaqtakuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Kaypipas qhaway[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Hawa t'inkikuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Commons nisqaqa multimidya kapuyninkunayuqmi kay hawa: Pamplona.
- Ayuntamiento de Pamplona
- Pamplona en la página de turismo del Gobierno de Navarra


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Atakama Puna
Atakama Puna (kastilla simipi: Puna de Atacama) nisqaqa ancha hanaq patam, Antikunapi, Arhintinapi, Chilipipas. Ojos del Salado urquqa (6.893 m) llapan urqukunamanta aswan hanaqmi.
Yuyarina
Allpa saywachi[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Chiriqunuy[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Flora Faunapas[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Runakuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Aswan hanaq urqukuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Ojos del Salado 6.893 m
- Pissis urqu 6.795 m
- Bonete Cerro Bonete 6.759 m
- Kimsa Krus 6.748 m
- Yuyayyaku 6.739 m
- Cazadero 6.658 m
- Inkawasi 6.621 m
- El Muerto 6.488 m
- Antofalla 6.440 m
Karu puriy[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Iñi[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Pukyukuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Hawa t'inkikuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Commons nisqapi suyukunata uyarinakunatapas tarinki kaymantam: Atakama Puna.


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Urin runasimi
Urin runasimi nisqaqa urin Piruwpi, Buliwyapipas, Jujuypipas Qhichwa simipaq allin qillqayninmi.
Chay allin qillqaytaqa tayta Rodolfo Cerrón Palominom kamaspa, 1994 watapi urin qhichwa simipaq qhichwa - kastilla simi taqitas uyaycharqan. Chay Chanka Qusqu Qullaw allin qillqaytaqa Piruwpa urinpi, Bulibiyapipas llamk'achinchik, chay hinataq wikipidiyapi. Arhintinap runasiminpaq chay hinallataqmi allin kanman.
Lliw k'iti rimaykunamanta aswan ñawpaq t'uqyaykuna hinam qillqanchik, ahinataq:
Pukyukuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Cerrón-Palomino, Rodolfo (1994): Quechua sureño, diccionario unificado quechua-castellano, castellano-quechua. Lima, Biblioteca Nacional del Perú.


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Katiguriya:Pawqar waray killa
"Pawqar waray killa" sutiyuq katiguriyapi qillqakuna
Kay katiguriyapiqa kay qatiq 31 p'anqakunam, 31-pura.
1
- 1 ñiqin pawqar waray killapi
- 10 ñiqin pawqar waray killapi
- 11 ñiqin pawqar waray killapi
- 12 ñiqin pawqar waray killapi
- 13 ñiqin pawqar waray killapi
- 14 ñiqin pawqar waray killapi
- 15 ñiqin pawqar waray killapi
- 16 ñiqin pawqar waray killapi
- 17 ñiqin pawqar waray killapi
- 18 ñiqin pawqar waray killapi
- 19 ñiqin pawqar waray killapi
2
- 2 ñiqin pawqar waray killapi
- 20 ñiqin pawqar waray killapi
- 21 ñiqin pawqar waray killapi
- 22 ñiqin pawqar waray killapi
- 23 ñiqin pawqar waray killapi
- 24 ñiqin pawqar waray killapi
- 25 ñiqin pawqar waray killapi
- 26 ñiqin pawqar waray killapi
- 27 ñiqin pawqar waray killapi
- 28 ñiqin pawqar waray killapi
- 29 ñiqin pawqar waray killapi


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Buliwyapi indihina yachay suntur
Kunan Buliwyapi indihina yachay suntur nisqakunaqa kimsantinmi.
Chay indihina yachay sunturkunataqa Buliwyap Evo Morales sutiyuq umalliqninmi kamarirqan 2 ñiqin chakra yapuy killapi 2008 watapi Umalliqpa Hanaq Kamachisqanwan (Decreto Supremo) 29664 kamarirqan.
Buliwyapi indihina yachay sunturkuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Yachay Suntur Casimiro Huanca nisqa qhichwa simi yachay sunturqa Chimuriy munisipyupim, Carrasco pruwinsyapim, Quchapampa suyupim. Casimiro Huanca sutiyuqmantam sutinchasqa. Mikhuy ruraychaqa, Sach'a kamay, Challwa kamaypas yachayninkunam.
- Yachay Suntur Tupaq Katari nisqa aymara simi yachay sunturqa Warisata kantunpim, Umasuyu pruwinsyapim, Chuqiyapu suyupim. Tupaq Katari sutiyuqmantam sutinchasqa. Qullawpa chakra kamaynin, Mikhuy ruraychaqa, P'acha ruraychaqa, Uywa hampiy kamaypas yachayninkunam.
- Yachay Suntur Apiaguaki Tüpa nisqa waraniyi simi yachay sunturqa Kuruyukipim, Ivo kantunpim, Machariti munisipyupim, Luis Calvo pruwinsyapim, Chuqichaka suyupim. Apiaguaki Tüpa sutiyuqmantam sutinchasqa. K'illimsa yakuchaq, Sach'a kamay, Challwa kamay, Uywa hampiy kamaypas yachayninkunam.


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7 KAQ YACHATSIKÏ
Wamrëkikunata imanö yachatsinëkipaq
“Kanan qoykanqaq kë mandamientukunaqa, shonqïkichömi kanan; y wamrëkitam kutin kutin yachatsinëki.” (Deuteronomiu 6:6, 7)
Jehoväqa familiata kamarir, teytakunatam cargunkuna qorqan wamrankunata cuidayänampaq (Colosensis 3:20). Teyta karninqa, qammi yachatsinëki wamrëkikuna Jehoväta kuyayänampaq y poqurirnin imatapis yachëwan rurayänampaq (2 Timoteu 1:5; 3:15). Jina shonqunchö ima kanqantapis musyanëkim. Alläpam precisan rurënikiwan yachatsinëki. Tsëpaqqa, Diospa Palabranmi shonqïkichö kanan, tsënöpa wamrëkikunata yachatsinëkipaq (Salmu 40:8).
1 WAMRËKIKUNATA YANAPË QAMWAN PARLAYÄNAMPAQ
BIBLIA YACHATSIKUNQAN: ‘Alliraq wiyayë; ama manaraq alli cäyir, imatapis apurepa parlayëtsu’ (Santiägu 1:19). Wamrëkikuna pensayanqanta willayäshunëkita munanqëkiqa allillam. Peru tsëpaqqa, parlëta munayanqan höra wiyanëkipaq listu këkanqëkitam rikätsinëki. Familiachö yamë y shumaq kawakï kanantam procuranëki, wamrëkikuna mana mantsakushpa pensayanqanta parlakarayämunampaq (Santiägu 3:18). Tsënö mana kaptinqa, itsa pensayanqanta llapantatsu willayäshunki. Pacienciakoq kë y kuyanqëkita imëpis musyëkätsilla (Mateu 3:17; 1 Corintius 8:1).
ITSA KËNÖ RURANKIMAN:
Wamrëkikuna parlëta munayanqan höram wiyanëkipaq listu këkänëki
Ama problëmakuna kaptinllaqa wamrëkikunawan parlëtsu, sinöqa imëpis parlëlla
2 IMA NÏTA MUNAYANQANTA ENTIENDITA PROCURË
BIBLIA YACHATSIKUNQAN: “Alli tantiyëkur-raq ima asuntutapis rikaqqa allimanmi chanqa” (Proverbius 16:20). Imanö sientikunqanta entiendinëkipaqqa, imanir tsënö nishunqëkitam entiendita procuranëki. Jövinkunaqa mana pensayanqantam höraqa parlariyan. “Pipis manaraq wiyarnin ima asuntupaqpis raslla contestarqa, upa kanqantam rikätsikun.” (Proverbius 18:13.) Tsëmi, rasllaqa piñakunëkitsu (Proverbius 19:11).
ITSA KËNÖ RURANKIMAN:
Wamrëki imatapis willashuptiki kallpachakï mana pantatsinëkipaq y mana piñakunëkipaq
Yarpëta procurë wamra kar imanö sientikunqëkita y imakuna qampaq mas precisanqanta
3 JUK PENSËYOQLLA KAYË
BIBLIA YACHATSIKUNQAN: “Kuyashqa wamrä, teytëkipa yachatsikïninta wiyakï, y mamëkipa leyninta ama jaqitsu” (Proverbius 1:8). Teytatawan mamatam Jehoväqa cargun qoshqa wamrankunata cuidayänampaq. Ishkankunam wamrankunata yachatsiyänan respetakoq y cäsukoq kayänampaq (Efesius 6:1-3). Pëkunaqa cuentata qokuyanmi teytankuna ‘juk pensëyoqlla’ mana kayanqanta (1 Corintius 1:10, NM). Tsëmi imachöpis acuerdu mana karninqa, wamrëkikunapa nöpanchö ama plëtuyëtsu, tsë pasakuptinqa itsa respetayäshunkinatsu.
ITSA KËNÖ RURANKIMAN:
Wamrëkikunata imanö corrigiyänëkipaq kaqta decidiyë
Wamrëkikunata imanö wätayänëkipaq kaqta majëkiwan igual mana pensarpis, imanir tsënö pensanqanta entiendita procurë
4 IMANÖ RURAYÄNËKIPAQ KAQTA PATSATSIYË
BIBLIA YACHATSIKUNQAN: “Wamrata yachatsi alli nänipa ëwanampaq” (Proverbius 22:6). Wamrëkikuna alli nuna kayänanta munarqa, alleqmi yachatsinëki. Imanö yachatsiyänëkipaq kaqtam puntallapitana shumaq patsätsiyänëki (Salmu 127:4; Proverbius 29:17). Alli kaqta ruranampaq yanapëqa manam castigananllatsu, sinöqa imata ruranampaq kaqta, imanir ninqëkita entiendinampaq yanapëmi (Proverbius 28:7). Jina yachatsi Diospa Palabranta kuyanampaq y tsëchö këkaq yachatsikïkunata tantiyanampaqpis (Salmu 1:2). Tsënöpam alli concienciayoq kayanqa (Hebrëus 5:14).
ITSA KËNÖ RURANKIMAN:
Kallpachakï wamrëkikuna Dios rasumpa kanqanman creiyänampaq y pëman markäkuyänampaq
Alli portakïninta peligruman churaq Internetchö imëka mana alli yarqamoqkunata alli tantiyanampaq, y tsëkunaman mana ishkinampaq yanapë. Wamrakunata violaqkunapa makinman mana ishkiyänampaq yachatsi


text:
Pinar del Río pruwinsya
Pinar del Río pruwinsya (kastilla simipi: Provincia de Pinar del Río), nisqaqa huk pruwinsyam Kuba mama llaqtapi. Uma llaqtanqa Pinar del Río llaqtam.
Yuyarina
Wiñay kawsay[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Kamasqa
Waki[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Runakuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
591 931 runakuna
Pulitika rakiy[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Munisipyukuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
11 munisipyukuna:
Llaqtakuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Pukyumantakuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Kaypipas qhaway[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Hawa t'inkikuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Commons nisqaqa multimidya kapuyninkunayuqmi kay hawa: Pinar del Río pruwinsya.


text:
Gerhard Hanappi
Gerhard Hanappi sutiyuq runaqa (* 16 ñiqin hatun puquy killapi 1929 watapi paqarisqa Wien llaqtapi - 23 ñiqin chakra yapuy killapi 1980 watapi wañusqa Wien llaqtapi) huk Awstiriya mama llaqtayuq piluta hayt'aqmi wan pukllaykamachiq qarqan.
Klubkuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Kaypipas qhaway[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Piluta Hayt'ay (Awstiriya)
- Piluta Hayt'ay Pachantin Kupa 1954
- Piluta Hayt'ay Pachantin Kupa 1958
- Andreas Herzog
- Anton Polster
Suñaykuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Hawa t'inkikuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Commons nisqaqa multimidya kapuyninkunayuqmi kay hawa: Gerhard Hanappi.


text:
Federico Barreto
Federico Barreto Bustíos sutiyuq runaqa, El cantor del cautiverio (* 8 ñiqin hatun puquy killapi 1862 watapi, paqarisqa Taqna llaqtapi - † 30 ñiqin kantaray killapi 1929 watapi wañusqa Marsella llaqtapi ) Piruw mama llaqtayuq qillqaq runam, kastilla simipi qillqaqmi.
Tayta: Federico María Barreto; Mama: Bustíos .
Yachaywasi:
Alma mater:
Qillqasqankuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Algo mío (1912)
- Aroma de mujer (1927)
- Poesías (1964) (Edición póstuma)
Kaypipas qhaway[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Hawa t'inkikuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Commons nisqapi suyukunata uyarinakunatapas tarinki kaymantam: Federico Barreto.
- Obra de Federico Barreto (kastilla simipi)


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Finidi George
Finidi George sutiiyuq runaqa (15 ñiqin ayriway killapi 1971 watapi paqarisqa Port Harcourt llaqtapi - ) huk Niqirya mama llaqtap piluta hayt'aqmi qarqan.
Churinkuna:
Yuyarina
Klubkuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Piluta hayt'aq[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Suñaykuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Mama llaqta kampiunatukuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Mamallaqtapura kupakuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Individual suñaykuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Willay pukyukuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Kaypipas qhaway[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
Hawa t'inkikuna[llamk'apuy | pukyuta llamk'apuy]
- Commons nisqaqa multimidya kapuyninkunayuqmi kay hawa: Finidi George.