text:
Ieu l'Estivada li sei 'nat en 2003! Li setz 'nat en 2003? Quand sei 'ribat après 'na jornada de tren e la despensa daus 3/4 de mon budget vacanças, ai trobat nonmas un cementari de crotz blanchas emb marcat dessur "bassista", "tecnician son", "cantaire" e autres...
E oc, en 2003 'qu'era la chauma daus intermitents dau spectacle, e paubre de ieu l'avia dins lu cuol! E se sei completament d'accord emb la bela majoritat de lors revendicacions (que lor combat es pas 'chabat, avetz seguit Avinhon 2007?), 'queu ser de julhet 2003 que sei 'ribat a Rodes, auria tuat lu prumier intermitent qu'auria trobat...
E dempuei n'ai jamai pogut li tornar, que coma ujan pode pas prener mas vacanças en julhet...a 'qu'era tant bon d'estre estudiant e d'anar liurament de festenaus en festenaus...
Bon per tornar au sujet pense personalament que i'a ren de chucant a ço que l'Estivada sia "occitan-centrada"...un festenau de reggae es "reggae-centrat", un concors de petanqua es "bola-tornat" e 'na feira au saucisson es "ganhon-tornada"!
Trobe plasent de banhar dins 'n'ambiança 100 per 100 occitana o 100p.100 africana o 100p.100 alsaciana quand vau dins un festenau o 'na feira qu'a un teme donat...après se i'a d'autras culturas convidadas tant mielhs!
Boiretz dos problemas:
-la joia d'un amassada dau mitan occitanista o mesme "occitan-friendly" (sus lu modele "gay-friendly") e SUBRETOT la possibilitat d'auvir pendant quauques jorns de dietzenats de creacions occitanas que passen quasi jamai dins vostres ranvers e que fau se far 150 qm per 'nar las veire... 'qu'es lu principi d'un festenau!
-lu dever qu'avem, o pusleu l'obligacion qu'um s'a se-mesme balhat de promover la cultura occitana a l'entorn de se...'qu'es ço que faras Ceba, e qu'es vertadierament important, a las Ferias per exemple...'qu'es ço que fasem tots aqui (dau mens pensi) auprès de nostres colegas, de nostres amics non sensibilisats eca...
Los dos son pas antagonics, pas dau tot, au contrari...Nos am mestier de nos 'massar daus cops coma a Rodez o a las manifestacions de Carcassona e Besiers per nos donar lu coratge de preschar la bona parola occitana tota l'annada emb d'interlocutors sovent mesfiants o ostiles...
Lu niveu de representacion o pusleu de consideracion, de coneissança sociala de la lenga que tant nos platz es tant bas que devem ren laissar passar per la reviscolar, ne'n parlar, ne'n far parlar...tot es bon a prener!
Segur après 'qu'es possible de far de criticas, e 'qu'es sovent lu cas, daus libres, daus discs, daus spectacles, daus festenaus eca que nos an pas agradat...um n'es pas oblijat d'aimar quauquaren per la quita rason que 'qu'es en occitan! Mas fau 'menar de criticas objectivas, rigorosas...
Lu mielhs, Ceba, es qu'anes a l'Estivada se podes li 'nar e que en segua ne'n fases 'na critica que sera tot a fach legitima...
Segon me, per 'chabar, occitanista
'quo vuou ren dire, o pusleu 'quo vuou tot dire e ren dire...me me sente occitanista quand aprene a quauqu'un que son patois
, ben que 'qu'es en fach de l'occitan, e que li parle un pauc de l'istoria de la lenga, e de la literatura eca...me sente tamben occitanista quand vau manifestar a Besiers...me sente occitanista quand responde a quauqu'un sus la tiala qu'a "denigrat" lu "patois" lemosin o provençau...Certans benleu me diran que sei pas occitanista perque ne fau pas partida de p'un'organisacion (coma Conselh de la joventut o simplament IEO)... Pense que 'qu'es coma se sentir Occitan, qu'es 'na chausida personala e degun puot te dire que tu lu ses pas...e se um a enveja de se dire occitanista, um l'es! Punt finau!
ps: volia ajostar, se i'a desbat tendut, enrajat, 'qu'es pertant beleu pas la pena de se mandar de las frasas dau tipe: "subretot emb ço qu'as fach per l'occitan...." Qu'es lu melhor moien de perdre daus militants!


c: text/html

text:
La Franca-Comtat a doas lengas (coma la Bretanha amb lo breton e lo "gallo") : lo franc-comtès qu'es una lenga d'oil e l'arpitan (o "francoprovencal "). Ma vila es de lenga d'oil.
Lo franc-comtès es mens parlat que lo walon, que lo gallo, mas es plan interessat de l'estudiar. I a encara de las associations ( amb fòrça de personas vièlhas ) qu'estudian e parlan la lenga, mas es quasi mòrta. La lenga es parlada tanben en Soïssa, dins lo canto del Jura. Amb un amic, apreni aquesta lenga, estudiam los dialectes ... Es pas aisit mas lo franc-comtès es la cultura del pais comtes coma l'occitan es la cultura de l'Occitània : e es important d'apparar la divèrsitat pertot.
Vàqui une mapa amb las lengas romanas e lo franc-comtès :
I a tanben un article pichòt sul wikipedia francès
Ai rescontrat dels occitans que disan que las lengas d'oil san del francès o dels pates del francès, es pas totjor aisit de parlar d'aquò ! Benlèu, lo franc-comtès es un dialecte mas es un dialecte de la lenga d'oil e pas del francès ! ( )

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Al moment que lo Comitat de las Regions (Europèas) se questiona sobre un budgecte per salvar de la desaparicion de mantunas minoritats (gaitatz la vídeo sul costat dreit del blòg), l’abséncia sanciera d’article de premsa (parisenca principalement perqué es ela que manipula los supausats representants DEL pòble de l’Estat francés) es sempre un element de l’abséncia de volontat de desvolopar la diversitat umana, las lengas e las culturas –Èstre cultural- dels pòbles e nacions sotmetudas pel sant poder republican jacobin parisenc.
Alara a-n aqueste moment podiam aver dins LaLibrebelgique un article de doás paginas sul tèma dels Sòrbes ; Son aquí disponiblas talas que son estadas botadas en venda dins tot l’Estat francés a partir de dimarç passat, dins pauc de quiòsques en Occitània.
Cal remarcar se França estima fòrça destrusir la diversitat lingüistica, la republica alemanda sosten clarament los Sòrbes, mas tot es pas question de sosten public, dels poders politics…
Çaquelà, lo sosten politic e public es çaquelà indispensable, per poder passar a una autra estapa de desvolopament de las lengas e culturas amenaçadas. Aquesta estapa es pas encara arribada en França, la santa França republicana, uniformizatriça e arroganta culturalament.
Dins los programas politics, l’òbra sul tèma de la ciutadanetat es pas pron sufisent, sobretot per amagar darrièr aquel trabalh una confusion entre nacionalitat e ciutadanetat, una expression politica que florís a dreita coma a esquèrra en França, es una santa expression politica del comunautarisme politic parisenc e mediatic.
-°-
Soi pel modèl belga adaptat en França, Belgica acaba de dintrar dins lo Guinness dels recòrds. Es sense govèrn, e aiçò fauta en França, per la libertat dels Occitans.
Ièu, soi personalament d’accòrd per aver pas de govèrn francés pendent 310 jorns, vist que Belgica fonciona encara, e aital los Belgas se pòdon estauviar d’aver una susmedializacion del govèrn en plaça. Pensi qu’es la solucion francesa, solucion que caldrà assajar un jorn, pel plaser dels pòbles de frança, e per verificar que lo personal politic actual es gaire utile per la vida d’una nacion o de l’Estat sancièr.
es que cal lançar una campanha : França sense govèrn (la practica belga) es la solucion rasonabla al moment d’estauviar budgectes.


text:
Los picatalòs
Hardits, hardits ! qu'èm los picalalòs,
Tribalhadors de tèrra,
E se lo seu ne'ns pesa pas suus òs,
Qu'avem tots bona hèrra,
Qu'èm guarruts e brinchuts.
La pica au còth e peishòta au peiròu,
Lo cujon plen, los esclòps a la saca,
De bon matin, de cap en sus suu sòu,
Leugèrs que'n vam de tot temps qu'èm d'ataca,
Ne sabem pas çò qu'ei d'estar feniant,
Au diuvivant !
Paur n'avem pas au tenelhant deu só,
En plegant-nse de hà'ns croishir l'esquia.
La cod trempada e cueits per la calor,
Qu'èm com hemèrs qui human sus parguia.
Perdiu, lo hred que'ns passa en tribalhant,
Au diuvivant !
Nat ne s'i pòt a nos enlòc fretar,
Ni hà'ns la lei tau hòder o tau sarclatge.
N'èm pas manhècs, que nse'n podem vantar
Mes s'èm los reis deu camp e deu vitatge,
La carn deu grèish que'ns manca tròp sovent,
Au diuvivent !
Sopa e burguet tot dia e hèsta annau
Harts de mestura, entonhats de havòla,
Pomas de tèrra au cauteron dab sau,
Aiga au pegar, pèrna a la caceròla
Entà tot l’an enqüèra urós d’ave’n
Au diuvivent !
Qu’a bèth shirgar shens estar de laser,
Picatalòs jamei ne vairà riche :
L’òs vinatèr, talhant com un raser,
D’unta’u dab suenh que’u defend d’estar chiche
Qu’avem un feble entau shuc de sherment,
Praubes que n’èm, mes tanben shens faiçon
Com lo milhòc que plantam los mainatges
Entau país, a la nosta sudor
Que hèm germiar peu profieit deus menatges
Suu tath la mustra e suu camp lo hroment,
Au diuvivent !


text:
Trípol (Grècia)
Trípol (grèc: Tpίπoλn, Tripoli o Tpίπoλις, Tripolis), ancianament Tripolitsa, Tripolitza, Tripolizza ou Tropolitza (grèc : Tpιπoλιtσά) es lo cap luòc del districte regional d'Arcadia dins lo centre de la peninsula del Peloponés, al pe del mont Apano-Khrepa (massís del Menale), al mièg d'una plana fertil.
Uèi ara, Trípol es la capitala de la periferia (region administrativa) del Peloponés, e lo sèti de la recentat Universitat del Peloponés.
Istòria[modificar | modificar la font]
La vila fuguèt fondada vèrs lo sègle XIV. Son nom grèc de « Tripolitsa » poiriá far referéncia a las tres vilas alara abandonadas de Mantinèa, Tegèa e Pallantio. A l'Edat Mejana, aparéis jols noms de « Dobrolica » significant en eslau, segon las interpretacions, « bon luòc » o « vila dels garrics », de « Drobolitsa » significant en valac « traucejat, partejat », de « Tripolizza » pels geneses e los venèts al sègle XVII, et de « Tarabolusa » pels turcs[1]. Segon d'autras fonts, seriáestat fondada vèrs 1450 per des refugiats d'origina eslave del sud e valaca venguts del nòrd de Grècia[2].
Après la Guèrra de Morèa (1684-1699), Trípol venfguèt veneta per 16 ans, fins a 1715, retorn de Turcs que, en 1770, ne faguèron la capitala del Peloponés: fòrça Turcs s'i installèron. Pendent la guèrra d'Independéncia grèga, Theodoros Kolokotronis la prenguèt lo 5 d'octobre de 1821 e i massacrèt la populacion turca al Sètge de Tripolizza. Ibrahim Pacha la tornèt prene en junh de 1825 e la faguèt destriure en 1828. La tornèt bastir la Grècia independanta[3].


text:
1487
Aquesta pagina concernís l'an 1487 del calendièr gregorian.
Eveniments[modificar | modificar la font]
Occitània[modificar | modificar la font]
França[modificar | modificar la font]
Euròpa[modificar | modificar la font]
America[modificar | modificar la font]
Civilizacion astèca[modificar | modificar la font]
Fin de la bastida dei trabalhs d'agrandiment dau Templo Mayor acomençats durant lo rèine de Tizoc (1481-1486). Leis autoritats de Tenochtitlan organizèron una ceremònia religiosa fòrça importanta marcada per un nombre important de sacrificis umans (80 400 segon lo Codex Durán).
Civilizacion zapotèca[modificar | modificar la font]
Mòrt de Zaachila III, rèi de la ciutat-estat de Zaachila qu'èra lo centre principau dei Zapotècs. Cosijoeza li succediguèt.
Arts[modificar | modificar la font]
Arquitectura[modificar | modificar la font]
Acabament de trabalhs d'agrandiment dau Templo Mayor de Tenochtitlan que prenguèt sa forma quasi definitiva. D'efècte, lei trabalhs ulteriors son totalament desconeguts en causa dei destruccions entraïnadas per la conquista espanhòla dau territòri astèc.


text:
Rubrica en oc : Jornada de liason a Perigüers
Nouveau volet de notre rubrique occitane hebdomadaire
Divendres 7 d’octòbre era una jornada importanta per los collegians e liceans que seguen l’opcion occitan en Aquitania. A Perigüers se tenguet la prumiera jornada de liason collegi/liceu per lo nòrd de l’Academia de Bordeu, a l’iniciativa dau Conselh Regionau e dau Conselh departamentau de Dordonha. Los talhiers se debanèren au Centre de la communicacion e au liceu Bertran de Bòrn. Venguts de Dordonha (Perigüers, Rabairac, Brantòsme e La Coquilha) e de Gironda, mai de 250 eslevas an seguit un programa que la tòca era de se rencontrar per lo prumier còp e mai que mai auvir daus artistes o professionaus de la communicacion parlar de lor mestier. En dubertura, Joan-Maria Sarpolet, inspector pedagocic regionau, insistet sur la responsabilitat qu’avem de transmetre e far viure la lenga occitana.
Lo film de Georgette Power, « Deflagation », inspirat dau colectatge de la memòria occitana fuguet projectat ; l’autor insistet sur la necessitat de pas oblidar sa pròpa cultura, quitament si banham dins una cultura mondiala dominanta. En segre, Dolàn Xacò, juguet sur scena son noveu CD « Parallelas », musica electronica e hip-hop, realisat emb daus bocins de musica tradicionala. Las questions e eschanjes coma los eslevas fuguèren plan riches. Marçau Peironi insistet sur tot lo potenciau occitan a descubrir e trabalhar per daus artistes, laidonc que Sebastien Girard tornet dire que daus projects se pòden finançar, sia per lo dispositiu Scenes d’Aqui o sia per credada a project per l’Agença culturala Dordonha Perigòrd. Stéphane Valentin presentet aus eslevas los programas e projects de octele.com, la tele 100 % occitana sur Internet e insistet sur los mestiers, tecnics e artistics que quela tele pòt ofrir doman a daus estudiants que chausissen l’occitan. Laurent Labadia, artiste, comedian, metaire en scena e patron de Pixel’òc, parlet daus mestiers de comedians per virar de las ficcions, per far daus doblatges de films e dessenhs animats, dins los diferents dialectes occitans. Laurent botet quauques eslevas en situacion de doblatge e aguet un franc succès. La jornada se chabet sur una iniciacion a las danças traditionalas, dins la chapela dau liceu. Los eslevas se’n tornèren apres aver descubert una partida de las possibilitats de mestiers que pòt ofrir l’occitan.
Retrouvez l’actualité de la culture occitane ici chaque lundi et sur ce blog.


text:
Barri (arquitectura)
Un barri (o un embarri), de l'arabi barrí برّيّ, «exterior, camp, selva»[1], es un element qu'enròda un borg, una vila o una ciutadèla, caracteristic de l'arquitectura fortificada.
Apareis al sègle XVI per remplaçar la muralha, en seguida dels progrèsses de l'artilhariá, qu'utilizava lo bolet metallic.
Al sens contra de la muralha espessa dels castèls fòrts e de las ciutats medievalas, bastida completament en pèira, lo barri es un simple mur de sostenement que reten una importanta massa de tèrra per absorbir los tustes de l'artilhariá atacanta.


text:
Manaset recruta de jornalistas. Cap de diplòma en jornalisme nimai de nivèl en occitan son exigits que sèm mèstres del nòstre biais d’escriure e de nòstras causidas lingüisticas. Cap de remuneracion per un temps de trabalh equivalent a un temps plen. Competéncias : poder susportar un cap redactor dictatorial, de collègas a l’egò susdimensionat e de legeires sens umor. Pòste a provesir sulpic.
Jornalista a Manaset
9 novembre 2014 Vertadièras falsas ofèrtas d'emplec
-
Ofèrtas d’emplec
-
-
Articles mai legits
- Escop : D’aprèp France Info, Manaset versariá dins la vertadièra informacion
- David Copperfield que hè desaparéisher la Ròca deu Pilat e que l’envia tau Saharà
- Una partida de la sèlva de las lanas reboscada amb de palmièr a òli
- « Viàgra e amnesia », l’album novèl dels Motlagas
- Serviciau a la Tor deu Borrèu
express’Òc
Mots-clausagricultura anem oc art audiovisual basque bilingüisme bretanha breton calandreta carnaval catalan collectatge dança desvolopament temporari ecologia economia eleccion ensenhament espòrt estivada faits diverses formacion informatic justicia lingüistica literatura manifestacion media medias musica Ménard numeric premsa recèrca regions religion ràdio santat sciéncia sexe terrorisme torisme transpòrts tresen atge valls


text:
27 abr. 2009
2 Vídeis d’Occitania (Val d'Aran)
Quand seo viajat per Occitania heo vist fermosus sojócs, fermosus paisages e hospedabils gents, zelossas dáls sues tradicions e sustot dál sue leunga, una dáls plus ricâs e antigas d’entr'elas leungas romanças, l'occitán.
Le prim videi amostra qualques paisages dál Val d'Aran territor gasconés sota administración catalana; e le second, amostra ela Festa deth Haro, una dáls plus afamadas d'aquesta val, que's celebra á ela poplança de Les (Baish Aran) ela noit dele 24 de junçót (nuet de Sant Jan [montas nel solstíç d'estoi]).
Suscribirse a: Enviar comentarios (Atom)


text:
De costuma los Fanceses fan una oblidança de l’occitan ; aquí non ; mas i a d’autres problèmas !
Bon lo mot ‘patois’ es estat oblidat, enfin !… I a encara productors de Radio Montaillou Pyrénées qu’an pas encara legit l’enquèsta lingüistica del Conselh Regional de Miègdia-Pirinèus e que sábon pas que la populacion emplega lo mot ‘occitan’ majoritariament, alara cal felicitar lo geografe d’aver emplegat mots normals !
Mas aquí fauta tres lengas de l’Euròpa occidentala del Sud : asturian, aragonés, e francoprovençal (lenga que se traparà sobre la mapa següenta.)
Sobre la primièra mapa es escrich ‘occitan’ e sobre la segonda que la lenga oficiala es indicada e votada coma ‘occitan’ es marcat ‘langue d’oc’ ; quora los geografes franceses faràn pus de romantisme lingüistic ?


text:
-
A qué servisson lo blanc e lo jaune ?Par Lo mèstre dans L'alimentacion dels poletons le 11 Février 2013 à 20:36
Avèm legit de documents e avèm trapada la responsa !
La responsa d'Alix e Armand :
Lo blanc e lo jaune servisson a noirir lo futur poleton.
(legit per Alix)
La responsa de Constance e Maxence :
Lo blanc e lo jaune servisson a noirir l'embrion.
(legit per Constance)
La responsa de Ridhoyi e Edouard :
Lo blanc e lo jaune servisson a noirir lo poleton.
(legit per Edouard)
La responsa de Maxime e Lila :
Servisson a noirir lo futur poleton.
(legit per Maxime)
La responsa de Margaux, Agathe e Jade :
Lo blanc e lo jaune servisson a noirir lo poleton.
(legit per Jade)
La responsa de Melvina e Clara :
Lo blanc e lo jaune servisson a noirir lo poleton.
(legit per Melvina)
-
CommentairesAucun commentaire pour le moment
Suivre le flux RSS des commentaires
Ajouter un commentaire


text:
Iac
Un iac (Bos grunniens) domestic
244px
VU A2ac+3c+4c : Vulnerable
C1
Estatut CITES
Annèxe I , Rev. del 01/07/1975
Lo iac (Bos grunniens) es una granda espècia de romiaire de longa toison d'Imalaia. La femèla del iac nomenada dri o drimo pels tibetans e nak pels sherpas.
Lo iac viu en Tibet, Nepal e Botan, al nòrd de China, en Gansu fins en Mongolia, fins a d'altituds de 5 400 mètres.
Somari
Iac domestic[modificar | modificar la font]
La varietat domestica (Bos grunniens grunniens Linnaeus, 1766) es utilizada coma animal de bast (un iac pòrta finsa 130 quilogramas) e de montar e progís de lana (amb que se fa vestits, feutre e còrdas), cuèr, carn (secada a l'aire fred e sec), lach (natura o fermentat), burre e fromatge. E mai, las bosas secadas son un combustible fòrça utilizat. En Mongolia lo iac es crosat amb de vacas, los ibrides son lo dzo e remplaçan fòrça plan los iacs a bassas nautors. Son utilizats coma animals de bast e pels trabalhs als camps[1].
D'elevaires constituiguèron de gasalhas de iacs als Estats Units d'America e en Euròpa, subretot en Alemanha e en Soïssa[2].
Iac salvatge[modificar | modificar la font]
Lo iac salvatge (Bos grunniens mutus Przewalski, 1883), solament present al Tibet, es mai grand que lo iac domestic, pòt pesar fins a una tona. Viu abitualament en gropes de 10 a 30 subjèctes. Son abitat es compausat de nautas planuras desgarnidas, puèges e monts a nautors compresas entre 3200 e 5400 mètres. Se noirís d'èrbas, de liquèns e d'autres plantas. Pendent la sason cauda, viu dins las regions prèpa de las nèus eternalas; puèi descend capa a de tèrras de clima melhor quand la sason freda arriba. Lo iac pòt afrontar lo fred fins a -40 °C mercé a una sosbora fòrça densa e a un long e espés pelatge de superfícia. E mai, secreta una substància vescosa dins sa sudacion qu'agís coma un isolant. Aquela substància s'utiliza en medecina tradicionala al Nepal. Lo iac salvatge a una vista fòrça flaca mas un odorat fòrça desvolopat e subretot una ausida remarcabla que li permet d'entendre a de quilomètres.
L'espècia es menaçada: la populacion totala actuala es estimada a 15 000 individús.
Morfologia[modificar | modificar la font]
- Longor del còrs: 3,25 m
- Longor de las banas: lateralas de 65 a 102 cm, escartament 95 cm
- Nautor al garròt: 1,6 a 2,0 m
- Pes adulte (salvatge): 300 kg (feme) a 1000 kg (mascle)
- Pes adulte (domestic): 230 kg (feme) a 580 kg (mascle)
Fisiologia[modificar | modificar la font]
- Maduretat sexuala: 6-8 ans
- Portadura: 9 mois
- Nombre de joves per portada: 1
- Nombre de portadas par an: 1 cada dos ans
- Longevitat:
- En libertat: 25 ans
- En captivitat: 20 ans
Reparticion[modificar | modificar la font]
- Tibet, Mongolia, China , Nepal...
Ibrides[modificar | modificar la font]
Se trapan subretot dins de Monts Imalaians :
Nòtas e referéncias[modificar | modificar la font]
Galariá[modificar | modificar la font]
-
-
Tropèl de iacs en Mongolia
-
Iacs utilizats per l'agricultura sul planòl tibetan
-
-
-


text:
Compartir bones practiques de gestion d’espacis fluviaus e recorsi idrics signifique distribuïr coneishença entà solucionar es incògnites abituaus des dessenhs de projèctes: qué foncione? Cóm? E Per qué?
SUD’EAU, enes sues dues edicions, a trabalhat ena analisi e seleccion de bones practiques der encastre europèu, en tot crear ua basa de donades que permet era difusion de coneishences e experiéncies entre es gestors e promotors d’entitats, collectius e organismes vinculadi ara aigua.
Eth següent enlaç permet er accès ar estrument web de bones practiques, un estrument creat entara recèrca e consulta de projèctes de gestion deth territòri fluviau, usatge sostenible dera aigua e participacion activa.
Demoram qu’aguesta documentacion sigue deth vòste interès e que permete era multiplicacion des accions entà ua gestion sostenibla e participativa dera aigua e des arrius.


text:
Programacion de la setmana de Ràdio Gasconha - Programmation de la semaine de Ràdio Gasconha.
radiogasconha.fr - lo site de la vòsta ràdio gascona. Escotar la ràdio, tornar escotar las emissions, artistes programats... radiogasconha.fr - Le site de votre radio gasconne. Ecouter la radio, réécouter les émissions, les artistes programmés...
Denis Galvier, cantaire e musician deu grop Coriandre, que'ns presenta lo lor naveth Cd "Itinerança", un disc ric d'influencias! Un cd de descobrir sus Ràdio Gasconha, solide!
Denis Glavier, chanteur et musicien du groupe Coriandre, nous présente leur nouveau Cd "Itinerença", un disque riche d'influences! Un CD à découvrir sur Ràdio Gasconha, bien sûr!
SUU CAMI / SUR LE CHEMIN Dimars, dijaus, dissabte e dimenge a 10h30 e 18h30 Mardi, jeudi, samedi et dimanche à 10h30 et 18h30
Ràdio Gasconha vous fait partager quelques moments et rencontres du festival Hestiv'òc! Ràdio Gasconha que'vs hè partatjar quauques moments e encontres deu Hestau Hestiv'òc! Deu diluns 29 d'aost enlà / A compter du lundi 29 août (L'emision que serà difusada pendent tres setmanas / L'émission sera diffusée pendent trois semaines)
TÀ DANÇAR: dimèrcs e dissabte / mercredi et samedi de 20h00 à 22h00


text:
Bon la carta de vesita (l'ai aguda au festenau de Chalon) a perdut sei colors dins mon bermudà e s'es un pauc plegada. Es ela que la dessinhèt, pasmens vos conselhe de retrobar lèu sei vertadieras colors en clicant sus lo liame aqui dessus. Farem lo retrach de Jeanne dins quauquei jorn dins una rubrica novèla dau blog dedicada ais artistas.
dimarts, 24 de juliol de 2012
Servici de massatge barrutlaire per espectacle vident.
Bon la carta de vesita (l'ai aguda au festenau de Chalon) a perdut sei colors dins mon bermudà e s'es un pauc plegada. Es ela que la dessinhèt, pasmens vos conselhe de retrobar lèu sei vertadieras colors en clicant sus lo liame aqui dessus. Farem lo retrach de Jeanne dins quauquei jorn dins una rubrica novèla dau blog dedicada ais artistas.
arquitectura de carton dins la vila de Chalon
Lo castèu de carton afavoriza lo liame sociau de la ciutat. Bastir ensems un castèu de carton, es-ti pas una idèa? Aqueste sarà destrusit lo darnier dimenge dau festenau.
M'agrada lo bruch de la benda peganta sus lo carton.
Lei videonetas son presas amé un telefonet HTC WILFIRE S. Ai pas apondut de musica au montatge qu'es important, a mon avejaire, d'ausir la votz dau mèstre mai tanben aqueste scratch scratch dau carton. Ai pensat en lei prene ai films en super 8 de mon grand que trobère dins lo garatge. Imatge fosc, plan fix mai l'essenciau es la vida que se desenvelopa dins lo cadre. L'implicacion dei enfants de banlega es important per un festenau.
M COMA MARIOTAS A CHALON
Lei professionaus se recampan a l'entorn d'un ostau qu'es dedicat au mestier d'artista o d'organizaire d'eveniments. Lei MARIOTAS mudas, nusas e malautas contunhan sa vida sensa s'avisar dau bruch a l'entorn. Un trompetista assaja sa trompeta. Dos autres parlan mestiers. E lei MARIOTAS assajan de s'auborar ensems,umilas,dins una idèa de tropa coma s'èra una familha.
dilluns, 23 de juliol de 2012
r coma riu
P coma Pastis
Mai siam pas here per rire. Vos vau donar una definicion de "pastis" GROSSO MODO (coma ditz Mèstre Martèu). RIGHT NOW!
Atestat dempuei 1916, lo mòt « pastis » es un mòt occitan. A passat dins l'argòt dei sordats (1915). Ven de l'ancian occitan, pastis, pastitz sempre en usatge en occitan modèrn, representa lo latin popular « pasticium » desrivat de « pasta ». Promier es una pastissariá perfumada a l'armanhac e a l'anis. Lo sens figurat ancian, dau fach de l'emplec dominant dau mòt per designar l'aperitiu, es sentit coma una metafòra: qué pastis!
Per alusion a l'aparéncia fosca dau mescladis format per l'aiga sur l'arcòl, e benlèu per l'infuéncia de la pastissariá, designa d'en promier dins l'argòt dau mitan marsilhés (1928, se prononciava « pastissa »), una bevenda arcolizada a l'anis. Escrich « pastis » (1931) lo mòt s'espandís dins França tota e ven usuau, concurénciat pasmens per totei lei noms de marcas de Pastis. A Paris, Pastis se cambia en PASTAGÀ (1952) d'origina argotica e parisenca (sufix en AGA) e demòra familhara.
D'après Alan Rey, Le Robert, Dictionnaire historique de la langue française.
Chalon, la nuech.
s coma siesta
Siesta: nom femenin, es empruntat, promier sota la forma « siesta » (1661) au castilhan « siesta », levat dau latin classic sexta (hora) « la seisenca ora », valent-a-dire « lo mitan de la jornada », « miegjorn », lei romans divisant la jornada dau levat au calabrun en 12 « oras » egalas entre elas, mai inegalas, segon lei sasons. Sexta es lo femenin de sextus, desrivat de sex (sièis).
Lo desrivat « siester » v.intr. (1872) « faire la siesta », es d'emplec corrent en francés d'Africa.
D'après : Rey Alain, Le Robert, Dictionnaire historique de la langue français, Paris, 1992, Dictionnaires Le Robert.
Fotografia: Lo Tam a Chalon, Festenau dau tiatre de carriera 2012, drechs reservats.
Occitània: qué ne pensa la relèva?
EspaceCIRDOC – Val de Bourran - 14h - « Cafè de las culturas » - Occitanie, qu'en pense la Relève ?
Ils(et elles !) ont moins de 40 ans, n'ont pas fait mai-68 ni le Larzac, mais ils sont l'avenir de la langue, de l'éducation et de la création. Que pensent-ils de l'occitan du XXIe siècle ? Rencontre-débat avec la nouvelle génération occitane.
Tenon pas encara la quarantena d'annadas, an pas viscut lo mes de mai de 68 e lo Larzac nimai, mas son eles e elas que pòrtan l'avenidor de la lenga, de l'educacion e de la creacion. Que ne pensan de l'occitan al sègle XXIen? Rescontre e debat amb la generacion occitana novèla.
Contes de Provence
17ème fête de la Biodiversité - L'oiselet - Samedi 4 et dimanche 5 août à Sarrians - 0490655757 - ferme.oiselet@gmail.com avec la participation d'une grande dame : Irène Ripert, bénévole de l'IEO 84, Provence-Terre d'Oc. Contes de Provence en Provençal, pour un occitan vivant!
diumenge, 22 de juliol de 2012
Signature du MATAGOT MODERNE
http://lou-tam-tam.blogspot.fr/2011/06/un-matagot-moderne.html


text:
Un lector que tròba que hasói tròp de publicitat tà la tèsi occitanista, unionista, quant a la classificacion deu gascon, e que'm caleré deishar la paraula aus tanhents de la tèsi autonomista. Alavetz, com non poish pas deishar díser que la posicion gasconista n'ei compartida per nat lingüista "seriós", que m'acontentarèi de'm referir au parèr d'ua equipa universitària solida, de reputacion internacionau. Dongas, que'm permeteratz de citar aquiu un tèxte
de l'Acadèmia Heidelberguesa de las Sciéncias (Heidelberger Akademie der Wissenschaften
- Universitat de Heidelberg). Qu'ei tirat de l'introduccion qui obreish la presentacion deu Diccionari onomasiologic deu Gascon Ancian (Dictionnaire onomasiologique de l'Ancien Gascon- DAG
). L'Universitat de Heidelberg qu'a ua longa tradicion d'estudi deu gascon medievau, fondada peu praube professor Kurt Baldinger
, un romanista soís de gran reputacion. Que'u devem, en particular, un còrpus lexicau de l'occitan medievau e un aute deu gascon medievau. Aqueth diccionari de gascon ancian que compda 18 volumets peu moment, n'ei pas acabat, l'esfòrç tà espandí'u qu'ei vadut internacionau. Segon Kurt Baldinger e los sons eretèrs de l' Universitat de Heidelberg, lo gascon qu'ei ua lenga autonòma plan diferenciada de l'occitan. Com lo tèxte qui vs'èi causit n'ei pas redigit sonque en alemand, que vse'n èi hèita ua arrevirada. Totun, que vs'èi hicat lo tèxte originau a la seguida de l'adaptacion gascona.
Gascon, lenga autonòma o dialècte ?
Despuish hòrt de temps ençà, n’i a pas avut nat diccionari on
i serè descriut lo lexic deu gascon ancian de manèira especifica. Lo solet tribalh
lexicografic dont dispausam , plan incomplet, qu’ei un lexic parciau deu
bearnés e deu dialècte baionés qui remonta a la fin deu sègle 19 (1897) e qui hasó en
1997 l’objècte d’ua reedicion revisitada, totun shens nada extension qui i
incluiré mots addicionaus.
Lo gascon que pòt estar considerat, a costat deu francés,
deu francoprovençau e de l’occitan, com a ua de las quate lengas de la Galloromania.
Qu’ei debatut si lo gascon a d’estar considerat com a lenga pròpia
o com a dialècte de l’occitan.
Lo hèish d’arguments
en favor de l’autonomia deu gascon
laguens lo maine sudromanic qu’estó establit au sègle vint, en prumèra linha per Kurt
Baldinger (1919-2007) e lo projècte de recèrca sus la lenga deu sud de França a
l’atge mejan qu’espelí. En encapar lo diccionari de gascon ancian, òm que s’a interessat a la partida lingüistica per lavetz mei negligida de la
lexicografia romanica. Deu punt de vista lingüistic, lo gascon que fòrma un tot
sui generis. Las soas singularitats
foneticas e lexicaus, la soa sintaxi que’u confereishen l’estatut de lenga
autonòma.
Enqüèra medish quan lo còs professionau avè tendéncia a considerar lo gascon com a dialècte, aqueste idiòma qu’èra reconegut
com a unic e particular la-hens lo maine
de l’occitan. Los estudis recents suu protogascon de Jean-Pierre Chambon e
Yan Greub (Revue de Linguistique romane 60,2002,473-495) qu’an hèit pes a la presa de posicion clara
de Kurt Baldinger sus la plaça deu
gascon, en bèth muishar lo proto-gascon
qu’existiva dejà au sègle 600 mentre, deu son costat, l’occitan que non èra
enqüèra constituit en aquera epòca.
La pronóncia gascona de la letra v com s’estosse ua b qu’indusí lo famós jòc parauler qui Joseph
Justus Scaliger (1540-1609) e hasó a
prepaus deus gascons : Felices populi, quibus vivere est bibere.
La geografia periferica de Gasconha enter los Pirenèus, la mar de Gasconha e Garona que i a faiçonat lo gascon deu punt
de vista etnic com lingüistic. Lo
gascon que compda com a grop lingüistic de l’ensemble pirenenc qui hè pont enter lo gallo-romanç e l’ibero-romanç. En préner en compde l’examen deu gascon
ancian com lo deu gascon contemporanèu, òm que's pòt avisar per qué lo gascon èra
percebut com a lenga distinta a l’atge mejan, e, tà’c díser peu mei baish cap,
a despart de la gran lenga deus trobadors. Hens las Leys d’Amor, un compéndium gramaticau
e d’art poetica de la mieitat deu sègle
14, lo gascon que i figura en bona plaça com a « lengatge estranh »
juntament dab lo francés, l'anglés, l'espanhòu e lo lombard.
Gaskognisch, autonome Sprache oder Mundart?
Bislang gibt es kein Wörterbuch, das den Wortschatz der
altgaskognischen Sprache gesondert darstellt. Das einzige umfassende
lexikographische Werk ist ein Wörterbuch zum Teilgebiet der Bearnesischen und
der Mundart von Bayonne aus dem 19. Jh. (V. Lespy/P. Raymond, Dictionnaire
béarnais ancien & moderne, 1887), das in einer 1997 überarbeiteten, aber
nicht erweiterten Neuauflage vorliegt.
Gaskognisch kann neben Französisch, Frankoprovenzalisch und
Okzitanisch als viertes Sprachgebiet der Galloromania bezeichnet werden.
Es ist umstritten, ob Gaskognisch als eigene Sprache zu
werten oder als Mundart des Okzitanischen einzugliedern ist.
Des Fragekomplexes zur Autonomie des Gaskognischen in der
Südromania hat sich im 20. Jahrhundert vor allem Kurt Baldinger (1919-2007)
angenommen und das Forschungsprojekt zur Sprache Südfrankreichs im Mittelalter
ins Leben gerufen. Mit der Schaffung des Altgaskognischen Wörterbuchs (siehe DAO/DAG
)
begann man, das bis dahin vernachlässigte Sprachgebiet der Romania
lexikographisch zu erforschen. In sprachlicher Sicht bildet das Gaskognische
eine Einheit sui generis. Seine phonetischen und lexikalischen Eigenheiten,
seine Syntax räumen ihm den Status einer eigenständigen Sprache ein.
Auch wenn die Fachwelt vermehrt dazu tendierte, das
Gaskognische dem Okzitanischen als Mundart anzugliedern, herrscht Einigkeit
über die Sonderstellung des Idioms im okzitanischen Sprachraum. Die jüngsten
Forschungen zum Protogaskognischen von Jean-Pierre Chambon und Yan Greub (Revue
de Linguistique romane 60,2002,473-495) festigten Kurt Baldingers klar
getroffene Stellungnahme zum Gaskognischen und zeigten, dass sich bereits um
600 das Protogaskognische ausgebildet hat, also zu einer Zeit, als sich das
Okzitanische noch nicht konstituiert hatte.
Dazu gehört auch bereits die Aussprache b für v, die Joseph
Justus Scaliger (1540-1609) später zu dem berühmten Wortspiel über die
Gascogner verleitete: Felices populi, quibus vivere est bibere.
Die geographische Randlage der Gaskogne zwischen Pyrenäen,
Atlantik und Garonne prägte das Gaskognische in ethnischer wie sprachlicher
Sicht. Es zählt zu der Sprachgruppe der pyrenäischen Einheit, die den Übergang
vom Gallo- zum Iberoromanischen bildet. Schaut man sich die Einschätzung des
Altgaskognischen von den Zeitgenossen an, so stellt man fest, dass das
Gaskognische bereits im Mittelalter als eigene Sprache verstanden wurde,
zumindest in Abgrenzung zur Hochsprache der Troubadours. In den Leys d’Amors,
einem grammatikalischen und poetologischen Kompendium von ca. 1350 zählte es
als lengatge estranh zu den Fremdsprachen, aufgeführt zusammen mit Französisch,
Englisch, Spanisch und Lombardisch.
L'unica conclusion que'n tirarèi qu'ei la qui segueish: n'ei pas vertat que la classificacion deu gascon com a dialècte de l'occitan e hasca unanimitat en çò deus lingüistas. La formula "occitan gascon" en plaça de "gascon" n'ei, per via de consequéncia, pas ben trobada e qu'ei d'evitar, pr'amor en aqueste ahar, n'ei pas briga justificat de voler a tot hòrt impausar ua opinion classificaira com s'estosse ua vertat beròi acceptada per tots, en abséncia de critèris scientifics, valeders e acceptats per tots, qui pogossen har servir entà justificar-la. Voler impausar la soa ideologia qu'ei har mustra d'irrespècte e de mesprès envèrs tots los qui'n son d'ua capèra diferenta. La formula "occitan gascon" en plaça de sonque "gascon" n'ei en realitat pas necessària ni desirabla pr'amor non ahíg estrictament arren a la definicion scientifica de l'idiòma, sonque tà entresenhar sus l'ideologia deu son autor, çò qui, en realitat, cad complétament hòra subjècte.


text:
BAYROU : «Rendre obligatoire [l'enseignement des langues régionales], ce n'est plus avoir la liberté de choisir.»
Avètz aquí lo tròç qu’es estat retengut per mantunes internautas. Es evident qu’es pas sufisent, explicarai perqué.
Mas abans vos cal gaitar l’Agence Bretagne de Presse que nos dona lo seu trabalh d’informacion sul tèma. En francés e de granda qualitat.
De tot biais, l’imposicion de l’ensenhament de l’occitan es clarament e tecnicament impossible en Occitània, vist lo trabalh de sapa que l’universitat de Montpelhièr a fometat per frenar lo nombre de sortida de professors (e qu’assaja uèi de non pus far), a fomentat per assecar lo nombre de professors qu’anávan per Calandreta, e perqué an agut páur de la regionalizacion dels pòstes, previst pel poder UMP-NC, e donc oposat a l’ideologia comunista de mantunes (jacobin autoproclamats e ensenhants d’occitan) e lo centralisme de las decisions de l’Éducation dicha Nationale.
Crear d’escòlas d’Estat per l’occitan es preparar lo contengut de las manifestacions futuras, d elas peticions, etc. e alara es facilitar las destruccions de l’ensenhament quora i caldrà demesir los budgectes ; es aital la rason donada per destrusir las classas bilingüas de Bigòrra, de Le Vigan, de non crear Laròca-Timbaut ; e coma an pas res comprès los Occitanistas d’Ortès o d’OC-BI, se vòlon duèrbe una escòla d’Estat per l’occitan a Ortès o a Montpelhièr, per la clavar en 2014 ? E al meteis temps, Calandreta –economicament mai de fisença per desvolopar una politica- es mòrt de dardenas per se poder desvolopar naturalament, car i a demandas ! I a una demanda bèla per l’ensenhament de l’occitan.
Quora se sap que cal 4 annadas per duèrbe uina escòla bilingüa a Tolosa, sièis meses per l’alemand en immersion a Colomiers… Se podrà pensar que las dificultats de creacion d’escòlas en occitan se abaissa se los projectes son sonque Calandreta PUNT. Temps perdut estauviat.
Çò que faguèt Bayou per l’occitan es jà important dins lo passat (perqué François Bayrou a un passat positiu per l’occitan e las autras lengas de l’Estat jacobin francés), cal notar que l’Institut Occitan es estat creat per Francesc Vairon-Bayrou per rason d’equitat ambe la politica engimbrada per la lenga basca. I a mantunes esquerristas que l’an oblidat e que se máinan d’o far oblidar, de Niça a Baiona (serà sempre criticat e castigat aquí, perqué la prioritat es la lenga occitan, pas lo sistèma de pensada politica esquerrista francés o occitan).
Cal notar çaquelà que l’occitan serà pas salvat per una politica d’Estat, mas alara devèm préner en compte lo capítol politic dels poders dins las regions ; de quina qualitat son los programas an aqueste nivèl ? Quí vòl donar poders o constitucions dins las regions ? La lista es corta ! Mas los dangièrs son ambe Jean-Luc Mélenchon e Marine Le Pen justament, mai tanben Dupont Aignan, e una granda partida de l’UMP actual.
Mas tornam al subjecte e la responsa que m’es arribada pels Internautas :
La responsa es francament pas sufisenta, sobretot que ...
1 / l'imposicion del modèl francés sobre l'ensenhament de doás lengas existís en Corsega, la responsa de François Bayrou indica que coneis pas lo subjecte de Corsega.
2 / sobretot que l'Estat es pas rasonablament en capacitat d'imposar a l'Éducation dicha Nationale una politica d'aquel tipe sense un acte politic al cap de l'Estat.
3 / l’imposicion d’una lenga es una règla francesa, e l’imposicion d’una lenga es lo modèl gaelic d’Irlanda (a partir de 1921), a pas foncionat per aquesta lenga ; a foncionat en Corsega, mas degun l’emplega actualament a l’Assemblea de Corsega, levat de faiçon excepcionala per installar una posicion nacionala còrsa, unicament.
La responsa de François Bayrou es pas clara, e evidentament pas brica sufisenta.
Mas perqué es sonque aquesta frasa que vira actualament sul malhum ? Quin ròtle mantunes esquerristas occitanistas vòlon desvalorizar dins la candidatura del bearnés François Bayrou ?


text:
Per Patric
Quand siàs lengadociana entre Tolosa e la
mar
L’Autan la Tramontana aqui se dònan la man
E quand te fas gascona o filha de Montsegur
Pròcha de l’andorana siàs aranèsa segur
De sang e d’aur vestida dessus ta rauba una crotz
Nascuda e mai bastida de paratge e d’amor
Quand te fas lemosina lo cap quilhat cap al nòrd
De Françia la vesina es que pòs sentir lo còr
Quand te fas aquitana reira filha d’Alienòr
Biarnèsa e bigordana o filha dau Peiregòrd
Quand te fas provençala e mai italiana ailà
Dins ta lenga mairala lo Ròse es totjorn cantat
Quora te fas farandola demòra fòrça sovent
Un gost de farigola que te carreja lo vent
Vos cal connectar per poder postar de comentaris.
Concepcion : Aure Séguier, Grafismes : Géraldine Puel


text:
Arribe era demorada net. Dempús de molti dies escotant era canson, Madrid e Barça se enfronten en un düèl que comence a cansar. Que se trivote, Villa o Alexis ena dauantèra, defensa de tres, de quate o de cinquanta, eca. Tot alimentat per ua premsa cada còp mès jauna e semblanta as programes deth còr. A mes, era hegemonia des dues equipes en panorama internacionau a engreishat un conflicte basat en discussions de saumets.
Es mieis de Madrid hènt, per exemple, un reportatge sus es victòries des blancs, es arròdes de premsa de Guardiola o es numeròs e estadistiques dera equipa catalana. Rapidaments es diaris esportius e televisions de Barcelona aluguen es alarmes e contraataquen. Ara longa, se bastís ua torciròla qu’arribe a transformar-se un sense sentit d’allusions sus petits detalhs, insignificants a còp de uelh e magnificats per un collectiu mès mau vist cada dia que passe.
Dempús de trabalhar coma redactor d’esports en Diari de Tarragona, consideri que se pot hèr periodisme esportiu de qualitat sense quèir enes arratères des sensacionalistes. Actuauments, diaris d’informacion generau coma La Vanguardia, Ara, El País o El Periódico aufrissen milhors e rigorosi contenguts sus esports que non pas es que s’ocupen d’eri exclusivaments.
A tot açò, ja ei ora de qu’era pilòta comence a rodar.


text:
Harper Lee
Nelle Harper Lee (Monroeville, Alabama, 28 d'abril de 1926 - Monroeville, 19 de febrièr de 2016) es una escrivana americana. Es coneguda subretot per son roman To Kill a Mockingbird, publicada en 1961 que descriu lo racisme que l'autora observèt durant sa joventut en Alabama, e que li faguèt ganhar lo Prèmi Pulitzer. Ajudèt tanben seriosament son amic Truman Capote dins l'escritura de son òbra màger In Cold Blood. En 2007 recebèt la Medalha Presidenciala de la Libertat per sa contribucion a la literatura americana.
Òbras[modificar | modificar la font]
- To Kill a Mockingbird (1960)
- Go Set a Watchman (2015)


text:
Diluns, 14 de mai de 2018, 03h00
La lenga taiwanesa, una varianta de la lenga hokkien, es en draia de venir oficiala en Taiwan. Sembla estranh qu'o siá pas, mentre qu’es la lenga parlada per l'82% de la populacion. ... +
Dissabte, 12 de mai de 2018, 03h00
Que sòrt de paréisher un lexic francés/gascon pertocant lo rugbi. Que son las edicions de l’IEO de las Lanas, “Gascon@s Cap e tot”, qui ac perpausa. Qu’existiva ... +
Dijòus, 10 de mai de 2018, 03h00
Lairac (Brulhés) a fach un pas important vèrs la recuperacion dels noms de sas carrièras dins la lenga del país. La Quinzena Occitana, que finiguèt dissabte passat, a ... +
Divendres, 4 de mai de 2018, 03h00
Comença uèi a Kemper (Bretanha) la desena edicion de la corsa per la lenga bretona nomenada Ar Redadeg, çò que vòl dire simplament “la corsa”. Percorrerà ... +
Dimars, 24 d'abril de 2018, 03h00
Qualques milièrs de personas (5500 segon la polícia municipala) manifestèron dissabte passat per las carrièras d'Uviéu (Astúrias) per exigir l'oficialitat ... +
Dissabte, 21 d'abril de 2018, 03h00
Tashi Wangchuk, omonim d’un cineasta, èra un simple comerçant de Tibet d’un pauc mai de trenta ans quand son destin foguèt trevirat en qualques minutas. En 2015 parlèt dins ... +
Dimars, 17 d'abril de 2018, 03h00
La segona edicion de la Jornada Balèti, consagrada a difusar la cultura occitana a Malhòrca, foguèt una reüssida de las bèlas. L'eveniment se tenguèt a Palma ... +
Divendres, 13 d'abril de 2018, 03h00
Qualques deputats franceses venon de depausar una proposicion de lei que cèrca de far reconéisser lo provençal coma una lenga diferenta de l’occitan. Aquela proposicion seguís ... +
Dissabte, 31 de març de 2018, 03h00
Sylvie Charrière, deputada del partit de Macron a l’Assemblada francesa, associèt dijòus passat l’ensenhament de las lengas mal nomenadas regionalas al terrorisme. Charrière ... +
Dissabte, 31 de març de 2018, 03h00
Se tendrà a l’Universitat de Peitieus lo 6 e 7 d’abriu un collòqui entitolat Promocion o relegacion: la transmission de las lengas minorizadas d’ièr a uei. Aqueu ... +
Dijòus, 29 de març de 2018, 03h00
L’elegit de Corsega dins la Republica (drecha francista), Pierre-Jean Luciani, èx-president del conselh departamental de Corsega del Sud, a provocat una tension a l’Assemblada de Corsega ... +
Dissabte, 24 de març de 2018, 03h00
Gasconha > Val d'Aran > Castièro
La Val d’Aran manifèsta uèi en favor de la lenga. Jos lo lèma “Er aranés, era nòsta identitat”, una manifestacion se tendrà a partir de 18h a ... +
Dimècres, 21 de març de 2018, 03h00
Lo castèl de Villers-Cotterêts, al nòrd de París, serà la futura Ciutat de la Francofonia. Lo sit serà, a partir de 2022, un luòc de 90 000 m2 ... +
Dijòus, 15 de març de 2018, 03h00
Provença > Comtat de Niça > Costiera Niçarda
La linha 2 del tramvai de Niça ven de presentar sas anóncias musicalas e vocalas, realizadas pel compositor marselhés Michel Redolfi. En tot, se poirà ausir entrò 500 ... +
Diluns, 12 de març de 2018, 03h00
L’ÒLO (Obrador de Lingüistica Occitana) es lo collòqui de l’associacion Lingüistica Occitana que tanben fa paréisser una revista en linha: revistadoc.com. Es ... +
Divendres, 2 de març de 2018, 03h00
Lo Conselh General d’Aran aprovèt lo 28 de febrièr passat una mocion “en favor der impuls e proteccion der aranés coma lengua pròpria d’Aran”. Aquel ... +


text:
"EL DÍA DEL AMIGO".
¡¡¡Bienvenidos!!!
Nosotros, alumnos del Instituto Técnico San Cayetano organizamos este Blog, a partir de propuestas que surgieron en el aula en Construcción de la Ciudadanía.
Este Proyecto se ha iniciado en el año 2008 y continuado en el 2009 y 2010. Y ahora en el 2013 por los alumnos de 2* año de la Escuela Secundaria, siguiendo las huellas de los que nos precedieron en este emprendimiento.
Este año llevamos la iniciativa: Melany, Sofía, Celina, Camila, Sol, Carina, Agustín, Lautaro, Gabriel, Federico B., Juan, Federico C., Jonathan, Taiel, Lucas, Esteban, facundo, Erick, nahuel, Ariel, Santiago, Franco, Rodrigo, Gabriel y el profe Jorge.
Dentro del mismo encontrarán: fotos, testimonios, hechos históricos, noticias, consejos, puntos de vista, encuestas, videos, músicas, frases, etc. sobre este tema que tanto nos preocupa e interesa.
Esperamos que ustedes lo disfruten al igual que nosotros y esperamos sus opiniones.
domingo, 20 de julio de 2008
Música: Honrar la Vida - Marilina Ross
"EL DÍA DEL AMIGO".
14 comentarios:
-
-
La discriminacion se basa sobre las ierarquizacions dels fenomèns ligats a las causidas umanas :
- se parla sovent de la color de la pèl per la discriminacion, es realament lo primièr factor dicriminant per una populacion que decidís las leis, mas se podrà discriminar tanben tala una proteccion collectiva, e l'Estat devendrà aital un objècte discriminant. Segurament la primièra discriminacion es aquesta de la color de la pèl. Mas es pas la sola.
- la discriminacion se passa tanben quand dins una entrepresa per un trabalh similar, una femna es mens pagada qu'un òme, o qu'un dròlle i trabalha sense èstre pagat. Es un discriminacion ligada al sèxe e a l'economia. Aquí l'Estat aurà un ròtle de destruccion d'aquesta discriminacion, mas es ben la collectivitat umana qu'auràn sempre lo darrièr mot, vist que l'entrepresa es segurament l'instrument uman lo mai fosc, e segurament aquel que discrimina lo mai dins una societat neoliberala. Al revèrs, una societat collectivista, tala lo sovietisme, a provat tanben qu'èra capable de discriminacion atanplan dangierosa, per aver bastit camp de concentracions, per rason d'aver agut ideologia diferenta de la decision del poder central moscovite (Lenin, Stalin).
- quand parlas una lenga d'una comunautat, d'una nacion sense Estat (Amerindians, indigènes, pòble sense Estat, gropes nomades) e que l'Estat impausa una autra lenga (dicha superiora) : «le devoir d'una peuple superieur est d'enseigner un peuple inferieur» Jules Ferry, fondador de las escòlas republicanas francesas. La discriminacion es costumièra dins los Estat imperialista, per la dicha "eficacetat nacionala", es una autra semantica per la discriminacion.
- quand viu una monosexualitat diferenta de la majoritat (brutala o electiva), aquesta majoritat impausa un sistèma juridic per viure sonque en heterosexualitat. Pausa lo problèma del juridic teleguidat pel poder ecclesial.
- quand pensa que ta fe es melhora que la libertat de pensar en laïcitat, e que lo país qu'i viu es impausant un avejaire juridic diferent. Es l'inquisicion contra los "bons cristians" (o catares), decretada pel Papa de Roma (inocent III), e impausada per l'armmada francesa (Loís IX), puèi es l'inquisicion contra los josius d'Espanha (Elisabeth la catolica); es tanben la guèrra de religions en Occitània (majoritariamanent contra los protestants), etc. La mai importanta del XXen sègle es estada, çaquelà, la discriminacion nazi contra los josius, mai tanben contra los omosexuals e lo pòble ròm europèu. La discriminacion chinesa contra totas las religions es tanben d'actualitat, la lista es longa e ameritariá lo boicòt del Jòc Olimpics.
La discriminacion es lo non respècte d'una minoritat dins la polis, aqueste ensemble que farga una dèmos per viure en comunautat, e en bona collectivitat umanista. La discriminacion es sovent la fauta de l'Estat, Estat violent tal que Machiavel zo pensava, l'Estat aqueste, es acceptat per la repression contra aquesta minoritat e la populacion umana, o individuals (la mai pervèrsa repression), ajuda pas la minoritat a acarar aquesta discriminacion, al contrari.
La discriminacion es lo constat que lo juridic es mai fòrt que la polis, lo juridic es l'instrument de la polícia, dels jutges e dels poders d'Estat per la repression contra la minoritat discriminada. La pensada juridica s'es bastida al entorn de l'empèri roman (aqueste sistèma impausèt la nocion de ciutadanetat fàcia a las nacions, las nacions aviá pas cap dreit, èran considerats coma barbars); damora de Roma lo juridisme dels Estats (ambe la machiavelica fòrça armada, sovent innutila per tota societat umana dins un monde en patz e civilizat) e lo Papa....
La discriminacion es de combatre, dins una societat democratica, la discriminacion mesura l'inadaptacion del juridic a la societat que gerís un Estat.
- 20 de julio de 2008, 2:01
-
-
Lo meu comentari occitan e corrigit sobre la discriminacion.
La discriminacion se basa sobre las ierarquizacions dels fenomèns ligats a las causidas umanas :
- se parla sovent de la color de la pèl per la discriminacion, es realament lo primièr factor dicriminant per una populacion que decidís las leis, mas se podrà discriminar tanben tala una proteccion collectiva, e l'Estat devendrà aital un objècte discriminant. Segurament la primièra discriminacion es aquesta de la color de la pèl. Mas es pas la sola.
- la discriminacion se passa tanben quand dins una entrepresa per un trabalh similar, una femna es mens pagada qu'un òme, o qu'un dròlle i trabalha sense èstre pagat. Es un discriminacion ligada al sèxe e a l'economia. Aquí l'Estat aurà un ròtle de destruccion d'aquesta discriminacion, mas es ben la collectivitat umana qu'auràn sempre lo darrièr mot, vist que l'entrepresa es segurament l'instrument uman lo mai fosc, e segurament aquel que discrimina lo mai dins una societat neoliberala. Al revèrs, una societat collectivista, tala lo sovietisme, a provat tanben qu'èra capable de discriminacion atanplan dangierosa, per aver bastit camp de concentracions, per rason d'aver agut ideologia diferenta de la decision del poder central moscovite (Lenin, Stalin). Assegura aiçí que mai pichon es un Estat mens i a discriminacion. La discriminacion se podrà tanben èstre per causa d'un andicap fisic.
- quand parlas una lenga d'una comunautat, d'una nacion sense Estat (Amerindians, indigènes, pòble sense Estat, gropes nomades) e que l'Estat impausa una autra lenga (dicha superiora) : «le devoir d'un peuple superieur est d'enseigner un peuple inferieur» Jules Ferry, fondador de las escòlas republicanas francesas. La discriminacion es costumièra dins los Estats imperialistas, per la dicha « eficacetat nacionala », per pas dire « violéncia nacionala », son d'unas autras semanticas per la discriminacion.
- quand viu una monosexualitat diferenta de la majoritat (brutala o electiva), aquesta majoritat impausa un sistèma juridic per viure sonque en heterosexualitat, fogal sonque òme e femna per exemple. Pausa lo problèma del juridic teleguidat pel poder ecclesial, o per una moralitat republicana o ideologica.
- quand pensa que ta fe es melhora que la libertat de pensar en laïcitat, e que lo país qu'i viu es impausant un avejaire juridic diferent. Es l'inquisicion contra los "bons cristians" (o catares), decretada pel Papa de Roma (inocent III), e impausada per l'armmada francesa (Loís IX), puèi es l'inquisicion contra los josius d'Espanha (Elisabeth la catolica); es tanben la guèrra de religions en Occitània (majoritariamanent contra los protestants), etc. La mai importanta del XXen sègle es estada, çaquelà, la discriminacion nazi contra los josius, mai tanben contra los omosexuals e lo pòble ròm europèu. La discriminacion chinesa contra totas las religions es tanben d'actualitat, la lista es longa e ameritariá lo boicòt del Jòcs Olimpics.
La discriminacion es lo non respècte d'una minoritat dins la polis, aqueste ensemble que farga una dèmos per viure en comunautat, l'exemple istoric camina dempuèi la Grècia antiga e classica, e en bona collectivitat umanista. La discriminacion es sovent la fauta de l'Estat, Estat violent tal que Machiavel zo pensava, l'Estat aqueste, es acceptat per la repression contra aquesta minoritat e la populacion umana, o individuals (la mai pervèrsa repression), ajuda pas la minoritat a acarar aquesta discriminacion, al contrari. L'Estat èra pas una causa grèga nimai celtica, mas puslèu romana; l'Estat servís a bastir l'empèri roman, decretat republican.
La discriminacion es lo constat que lo juridic es mai fòrt que la polis, lo juridic es l'instrument de la polícia, de l'escòla, dels jutges e dels poders d'Estat per la repression contra la minoritat discriminada. La pensada juridica s'es bastida al entorn de l'empèri roman (aqueste sistèma impausèt la nocion de ciutadanetat fàcia a las nacions, las nacions avián pas cap dreit, èran considerats coma barbars, esterior al « bon viure » roman); damora de Roma lo juridisme dels Estats (ambe la machiavelica fòrça armada, sovent innutila per tota societat umana dins un monde en patz e civilizat) e lo Papa....
La discriminacion es de combatre, dins una societat democratica se podrà, la discriminacion mesura l'inadaptacion del juridic a la societat que gerís un Estat (quand l'Estat es pas dictatorial), lo combat, e son potencial, combat contra la discriminacion mesura lo nivèl de democràcia.
Jacme
Occitanista e europèu, democrata e donc utopista. Skype : jacme-aubin (telefòne gratuït intercontinental)
- 20 de julio de 2008, 2:47
- Jorge dijo...
-
JACME GRACIAS POR TU APORTE
- 20 de julio de 2008, 3:35
- Sandra dijo...
-
Sorry, I couldn't understand the comment you sended to my blog, what was that? Spanish?
Anyways, I'm afraid I cannot understand what you're blogging about either, but you have a nice layout :P
- 20 de julio de 2008, 4:56
- Jorge dijo...
-
Hello Sandra simply was an invitation to the Blog with the following text:
Hello friend: it wanted invitarte that you visit blog that I am making with my students of second year of the secondary one on the DISCRIMINATION.
http://nodiscrimine.blogspot.com
arduous and interesting Subject.
Surely it will be of your affability.
Tu aporte será valioso
Un abrazo desde la Argentina.
Si te interesa hay paginas que traducen las paginas de otros idiomas. Como la siguiente:
http://www2.worldlingo.com/es/products_services/computer_translation.html
Que lindo sería contar con tu aporte.
Un saludo.
- 20 de julio de 2008, 5:17
- Robert Antonio G dijo...
-
Gracias por entrar a mi blog www.aplatana.blogspot.com, no se donde encontraste la dirección pero te agradezco que hayas entrado. Te haré un enlace desde mi página.
Con estima,
Robert Antonio
- 20 de julio de 2008, 13:59
- Jorge dijo...
-
Gracias Robert Antonio por tu visita y tu granito de arena. Es el eseo volverte a leer pronto. Un abrazo fraterno
- 20 de julio de 2008, 14:13
- angelito21 dijo...
-
k genial k sus compañeros
se hayan unido
contra la discriminacion...
es una buena causa esa
mas ensima me encanto tu blog...
esta muy bueno...
besosss
te cuidas un monton....
ruth
- 20 de julio de 2008, 16:47
- luswitch-crochet dijo...
-
Muito boa a idéia deste grupo de jovens...
achei maravilhoso ver jovens lutando contra qualquer tipo de discriminação.
Aqui onde moro, Porto Algre, trabalho em minha comunidade, principalmente com portadores do vírus HIV que por incrível que pareça, sofrem muita discriminação.
Acho que vocês devem continuar divulgando esta bela iniciativa. Parabéns e contem comigo.
- 20 de julio de 2008, 21:42
-
-
Felicitaciones a todos los integrantes de este grupo solidario.
Son una brisa de esperanza y discernimiento en un mundo patológico.
Gracias por "abrir los ojos", pero por sobre todas las cosas HACER ALGO, por ustedes mismos y los demás.
Tienen mucho que enseñarnos a los adultos.
Adelante, ahora son los protagonistas de una nueva historia, de una nuevo concepto de humanidad.
Son capaces de construir algo mucho mejor, más noble, más sensato y más sabio de lo que nosotros les hemos construido y dejado como legado.
Re-construyan con sus propias manos, con sus propio corazones aún no contaminados.
Re-construyan con Realidad, comprensión, solidaridad y Paz.
Lo van a lograr!
Uds. Honrarán la Vida...
Silvia Paglioni
Argentina
Para todo el grupo Humano de 2 año del Instituto Técnico San Cayetano 2 año - 2008 de Adrogué...
ABRIR LOS OJOS
Los ojos cerrados permiten ver mejor.
Y eso es lo que hacíamos
Cerrabamos los ojos porque nos permitía volar
Volar con el pensamiento, volar con las ideas,
Soñar…
Soñar que podíamos
Soñar que las posibilidades eran nuestras…
Que difícil abrir los ojos y chocar con una realidad
Absurda, egoísta, desigual…
Y una vez más, cerramos los ojos…
Buscamos escapar del mundo
De nosotros…
Resignados, sin voz, ausentes…
Sin esperanza pero, con deseos profundos de decir,
de contar, de mostrar todo lo que podemos,
Todo lo que queremos, todo lo que necesitamos,
Todo lo que somos…
Y entonces…
Impulsados por estos deseos, hoy abrimos los ojos
Nos vemos por primera vez
Nos descubrimos unos a los otros…
Y nos unimos…
Juntos descubrimos nuestras fortalezas
Nos acompañamos en las debilidades
Y buscamos ser, más nosotros mismos…
Impulsados por una voz interna, fuerte y firme
Nos expresamos más allá de la realidad
Más allá de todo
Buscando que no seamos los únicos que
Podamos abrir los ojos…
Para ver mejor.
“Abrir los ojos” del cd “Tierra Firme” un disco con 10 canciones compuestas por 30 artistas adolescentes del conurbano sur, de Argentina.
- 20 de julio de 2008, 21:45
-
-
Parabéns pelo Blog. De seu amigo Brasileiro Cesar de Castro. Abraços!
- 20 de julio de 2008, 21:59
- Jorge dijo...
-
Hello luswitch-crochet: Obrigado muito muito por sua visita.
Eu felicito-o pelo trabalho arduous que você deve fazer. No futuro nós trabalharemos o assunto da DISCRIMINAÇÃO POR DOENÇA, mim acreditamos que sua contribuição será meu importante. Nós permanecemos en contato. Um hug.
- 20 de julio de 2008, 22:10
- Jorge dijo...
-
Gracias Silvia por tu visita y aporte. El día martes lo leeremos en nuestra clase y conversaremos sobre el mismo. Un cariño grande.
- 20 de julio de 2008, 22:12
-
-
Por un mundo sin discriminación ni racismo, para un mundo abierto a todos No Discrimine
Viajero a lo Desconocido
- 20 de julio de 2008, 22:43


text:
25/10/2017
La formation au DCL occitan: c'est lancé!
Nous l'annoncions le 23 juin dernier , la formation au DCL occitan ( Diplôme de Compétences Linguistiques) vient de commencer chez Novelum à Marsac sur l'Isle. Douze élèves se retrouvent deux matinées par semaine pour des sessions de travail en commun, ils participent aussi à des ateliers de langue et devront également fournir un travail personnel, en tout près de 400 heures de formation. Objectifs, parfaire sa formation en vue d'un projet professionnel ou personnel.
Les stagiaires sont de tous âges, de la vingtaine aux jeunes retraités, mais quels sont leurs profils et leurs motivations ?
Començam per Geri e Pau, jòunes musicaires e chantaires e dançaires. "Coma chantaire,utilise l’occitan dins mon activitat professionala. Mas quante lo monde venen me parlar, sei pas totjorn capable de lor respondre en òc. Sei aquí, per aprener de conversar en occitan". "La musica e la dança me fagueren prendre consciença de la cultura occitana. Quò me parla a l’endedins, laidonc la vòle coneisser un pauc mai".
I a tanben dau monde que trabalhan dins l'ensanhament e se vòlen perfectionar, coma Manon: "Sei aquí per aprener a mestrejar la lenga dins l’idèia d’obtener un pòste en classa bilenga occitan-francés".
N 'i a que vòlen far passar la lenga, coma Joan-Micheu : "Me sei interessat d’aprener la lenga vertadierament aprep aver agut una eslusiada pendent la preparacion de la Felibrejada de Vertelhac. Ai idèia de far quauquaren per transmetre la lenga aus pitits – notadament ma pita filha – e per aquò me fau afortir la pratica".
Sergi e Arvei vòlen l'ensenhar aus adultes "Dempuei la retirada anime un talhier sus Puei ‘Gut e vòle afortir ma pratica". "Aimariá far quauquaren per sensibilisar los parents d’elevas e los convencer d’envoiar lors dròlles aprener l’occitan. Auriá idéia d’organisar un Cafet Òc dins los ranvers de Puei ‘Gut".
Emilia trabalha dins una companhia de teatre occitan : "Mon ròtle dins, en defòra de l’administratiu, es la comunicacion coma los artistas que sovent parlan en occitan. Compreni tot, mas jusca a uei lor responde en francés e per io quò es un problema. Sei aquí per l’eliminar, lo problema !".
Maria Laura, ela, vòu "puescher aver una melhora pratica de la lenga. Per lo moment, fa'm dau teatre per lo repàs daus vielhs a Sent Peir de Còla".
Ana-Laura es passionada de plantas : "Voldriá collectar los usatges en Perigòrd d’utilisacion de las plantas sauvatjas. Me fau la pratica de la lenga per mielhs dintrar en contact coma lo monde paisan".
Una autra Maria-Laura fai de las animacions en maison de retirada "Dempuei un an, perpause de las intervencions, jos fòrma d’animacions, dins las maisons de retirada. L’objectiu es de tornar far parlar dins lor lenga mairala los vielhs. Quò me plai mai que mai, e quo es parier per ilhs!".
Que de motivations pour mieux connaître la langue occitane ! A vous de trouver la votre !
Denis Gilabert, collecté avec l'aide d'Olivier Pigeassou.
Les commentaires sont fermés.


text:
Amic Bedel qu'ei realizator e creator de Piget Films. Lo roergat que co-fondè en 2010 lo collectiu Dètz, un grop creatiu de professionaus de l'audiovisuau occitanofònes. Qu'utiliza la lenga nosta dens las soas produccions. Que'ns digó mei sus las rasons qui'u possèn a crear la soa societat de produccion e sus la soa actualitat cinematografica.
La Setmana — Quin vos ei vienuda l’idea de crear Piget Prod ?
Amic Bedel — Al començament de las annadas 2000 èri un jove realizator e aviái enveja de crear de programas en occitan en co-produccion per la television. Lo Benaset Roux m’encoratgèt plan, e tanben la còla de Viure al Pais, ont trabalhavi coma redactor, ambe Clamenç Alet. Ambe mon amic Cédric Viala de Mauresca realizèri a l’ostal, lo pilòte de la seria « Camina ». Anguèri veire la direccion dels programas de France 3 a Tolosa, agachèron mon projècte e me diguèron òc ! Aquí èra plan partit ! Mas quand faguèri lo torn dels ostals de produccion de Tolosa ambe mos pilòtes, degun volguèt pas prendre lo risque d’ensajar de finançar un programa en occitan. Degun. Alara, montèrem Piget coma societat de produccion. Aviái 25 ans e aital faguèri la seria Camina, ambe Piget, per Viure al Pais. Après aquò contunhèrem de desvolopar de filmes en occitan, coma BAL, de corts metratges coma La Fugida, o la seria Còp d’Ala, escricha per Pèire Brun.
LS — E volèvatz desemposcar l’imatge que lo gran public a de la cultura e de la lenga nostas ?
AB — Conéisser la posicion de minorizat aquò’s una bona causa. Èstre mespresat es pas plan agradiu. Ai totjorn agut enveja de fabricar programas de tota mena, documentaris, clips, ficcions, en lenga nòstra... amb un biais de pensar diferent de çò que se vesiá dins los mèdias gròsses, mas amb l’exigéncia de qualitat de produccion comparabla a la dels productors bèls.
LS — Qu’avetz produsit « Paisans de Roergue ». Çò qui vos a sedusit dens aquera aventura ?
AB — Es una aventura parallèla als projèctes creatius de Piget Films o a mon trabalh de realizator. Paisans de Roergue es lo rescontre amb Paulette e André Andrieu, de monde que plan modestament filmèron lo monde paisan dins lor familha de Roergue dins las annadas 60. Filmèron per eles, per ne gardar un sovenir, mas faguèron aquò amb una aplicacion tala, que lor òbra es una òbra de cineastas. Aquò fa que, en editant aquela òbra, comentada en totalitat en occitan per André Andrieu, aquò dona una brava contribucion al - magre- fons cinematografic occitan, e ne sèm plan contents. Es una òbra « patrimoniala », filmada a mièg camin dins lo temps entre Farrebique e Biquefarre de Georges Rouquier, que fa veire la vida paisana sens cap de nostalgia. Pòt donar d’idèas per questionar nòstra evolucion e nòstre biais de viure actual.
LS — Ce sembla qu’i agi mei anar mei de proposicions de scenari (occitans) mes pas pro de productors e de realizators tà lançar projèctes. Quin explicatz aquesta situacion ? Çò que cranhen ?
AB — La produccion audiovisuala classica en França, aquò se passa mai que mai a Paris. I a de monde que se ganhan plan la vida en fasent de programas mai o mens low-cost e mai o mens aganta-colhons. Vesi pauc de causas novèlas e interessantas. Lo cinèma francés vira de redon. I a quauques productors aventurièrs mas son pas gaires. La vertadièra presa de risque es rara. Es ja complicat de produsir un filme d’autor en francés, perqué prendre lo risque de far de filmes en occitan, alara que degun ne demanda ? Se i aviá una demanda e se i aviá d’argent, tot d’un còp, i auriá de monde. La politica publica nacionala d’ajuda a la produccion deuriá èstre bravament mai volontarista per l’expression cinematografica en lengas « regionalas » mas es pas brica lo cas.
Legir l'entervista sancèra dens La Setmana n°1068


text:
Lo Trabucador quò-es un istme de sièis quilomètres qu’unís lo Delta de l’Ebre e la Punta de la Banya. Quò-es un espaci natural plan fragil nascut de l’amolonament de sabla marina portada pels corrents.
Quand tempèsta es envasit per l’aiga marina e s’i dubrisson de passes que connectan la mar amb la Baia dels Alfacs e talhan lo Camí del Trabucador (lo monde del Delta de l’Ebre dison lo e non pas el coma en catalan estandard), la rota que mèna a las Salinas de la Trinitat.
- Adreiça : Sant Carles de la Ràpita, Tarragone, Espagne
Lo Trabucador quò-es un istme de sièis quilomètres qu’unís lo Delta de l’Ebre e la Punta de la Banya. Quò-es un espaci natural plan fragil nascut de l’amolonament de sabla marina portada pels corrents.


text:
Letra d’informacion n° 7 - Novembre de 2010
Aquesta letra presenta los darrièrs articles pareissuts dempuèi un mes sul site internet de l’IEO. S’apondon las nòvas ligadas a la lenga occitana e a la vida federativa de l’IEO.
Los 26 e 27 de novembre a Privàs (07) se tendrà lo collòqui sul Desvelopament de l’acuèlh bilingüe dins lo domeni de la petita enfança. Organizat per l’IEO a l’IUFM d’Ardècha. En seguida del collòqui de 2009 organizat a Tarba (65), las tematicas s’adralharàn aqueste an suls interès del bilinguisme precòç e las possibilitats de sa mesa en practica institucionalament o al dintre de grèpias e autras estructuras d’acuèlh. Inscripcion gratuita, repais: 15€. Butletin d’inscripcion. Programa. Article de presentacion sul site de l’IEO.
Lo Volontariat per l’occitan bota en relacion un "Volontari" que mestreja l’occitan correntament, amb un "Aprenent" que sap las basas de l’occitan e que vòl préner d’assegurança. Aprèp aver recampat luòc d’acuèlh per aquestas discutidas, es posible ara de se marcar coma Aprenent o Volontari, de descargar lo Còde de bonas practicas. Despachatz vos, començam en debuta de genièr. Mai d’informacions.
Vilanòva de Magalona. Lo patrimòni toponimic istoric occitan es censurat. Lo tribunau administratiu de Montpelhièr condemna lei panèus qu’indican en occitan lo nom d’una comuna. Lo comunicat de l’IEO a prepaus d’aqueste eveniment. Aicí
Ajudatz l’IEO Far un don a una associacion reconeguda d’interès public tal coma l’Institut d’Estudis Occitan vos permet de dedusir dels vòstres impòstes 66% de la soma balhada a l’associacion. Significa que per un don de 100€, beneficiatz d’una reduccion de las talhas de 66€, e pagatz finalament sonque 34€. Fasètz un don abans lo 31 de decembre de 2010 per poder profiechar d’aquesta reduccion per vòstra declaracion venenta. Mai d’informacions.
La mòstra Occitània realizada per l’Institut d’Estudis Occitans e la biblioteca departamentala de Garona Nauta vira totjorn. Après l’Estivada 2010, aqueste estiu a Rodés, venètz la veire fins al 30 de novembre a la biblioteca de Montgiscard (31). Serà puèi a la biblioteca de Mondonvila del 25 de genièr fins al 25 de febrièr de 2011. A l’agach de son succès a l’Estivada, aquesta mòstra se pòt excepcionalament prestar per una circulacion fòra de Garona Nauta. Sus demanda alprèp de l’IEO.
Vejaire, la novèla rubrica del nòstre site recampa los comunicats de l’IEO ligats a l’actualitat. Entre autres, lo comentari de l’IEO suls panèus d’entrada de vila de Vilanòva de Magalona. A trobar sus aqueste camin: Acuèlh > Conéisser l’IEO > Vejaire.
Nòstras rubricas s’actualizan e s’enriquesisson per aquestes que ne vòlon saupre mai sus la lenga e la cultura occitanas (articles largament inspirats de l’occitan qu’es aquò). Veire tota la rubrica sul site.
A començar per una nòva: Quina es la plaça de l’occitan uèi? (dins los mediàs, l’informatica e internet e plan segur dins l’economia). L’article sul B.A-BA de la prononciacion occitana s’enriquesís uèi de qualques frasas tipicas per se petassar en occitan e aplicar las vòstras leçons. Arribaretz a legir en occitan? D’ont ven l’occitan ? De qu’es aquesta lenga ? Un pauc d’istòria per ne saupre mai. E totjorn : La mapa del territòri occitan, la diferéncia (se n’i a) entre lo patoés e l’occitan.


text:
Paret d'Adrian
La Paret d'Adrian es una fortificacion de pèira e torba construida pels romans entre la Caledònia (Escòcia actuala) e la Província de Bretanha (Anglatèrra e País de Galas actuals). S'espandís sus a pauc près 120 km entre la ribièra Tyne e Solway Firth.
Aquesta muralha foguèt construida en seguida de la visita de l'emperaire Adrian vèrs l'an 122, per protegir la província romana de las atacas de las tribús Pictes de Caledònia, e permetre una certana estabilitat economica.
La Paret d'Adrian es classada per l'UNESCO coma sit del Patrimòni Mondial (Limes Britannicus).


text:
Charango
Lo charango qu'ei un instrument de musica de las còrdas puntejadas originari de las regions andinas de Bolívia e Peró mei que mei mes egaument utilizat dens las musicas tradicionaus d’Argentina, Chile e Eqüator.
A l’origina que ho fabricat peus abitants de las regions andinas en s’inspirant deus instruments de còrdas puntejadas aportats peus colons espanhòus (com la guitarra, la bandurria e la vihuela) e en utilizar lo clesc deu tató entà formar la caisha de resonància.
L'acòrd deu charango qu’ei miélher adaptat que non pas los instruments europèus entà interpretar las melodias e los acòrds pentatonics de la musica andina.
Desempuish las annadas setanta deu sègle XX, las comunautats latinoamericanas qui emigrèn de cap Euròpa qu’exportèn las loas musicas e lo charango qu’a conegut un desenvolopament dens quauques ciutat d’Euròpa, e a París en particular.
Existisson tres talhas de l'instrument :
Mas fòrça variantas se tròban en Bolívia e Peró :
- Ranka Charango de 8 còrdes
- Qonqota
- Anzaldeña
- Ayquileño
- Kirki
- Charango sacabeño
- 'Charango de Pukarillo o de chojllo-chojllo
- Charango Vallegrandino de 6 còrdas
- Palta Charango
- Guitarrón de 8 còrdas
- Medianas (pichona, mediana e grèva)
- Maulincho
- Charangos juguetes
- Charango Uñanchay (anzaldeño de 10 a 11 còrdas)
- Charangos tajlachis (bais, median e alto)
- Intruments ancians : cistre • mandòra
- Familha de l'arpa : arpa classica • arpa celta
- Familha de la mandolina : mandolina • mandòla • mandoloncèl • mandobaisha • mandolina bluegrass • banjolina
- Familha de la guitarra : guitarra barròca • vihuela • guitarra • guitarra baisha •
- Familha deu laüt : laüt • archilaüt • teorba
- Familha deu clavecin : espineta • clavecin
- Monde arabomusulman : ud
- Euròpa
- America
- America Latina :
- America deu Nòrd : autoarpa • banjo • dulcimer


text:
17 juin 2014
Lo dimenge 25 de mai, Marion Dumau e Alfred Gendre an passat a Polinhac lo recòrd del monde de la borrèia mai longa : doas oras e cinquanta doas minutas.
« Après de meses e de meses d’entraïnament intensiu, avèm capitat ! », çò commentèt Marion après la performança. Lo mitan de la dansa tradicionala es estrambordat. 2h52, un novèl recòrd que serà malaisit a batre.
(suite…)
12 juin 2014
Bèglas – Bordèu crompa la licéncia basca dau Biàrritz Olimpic.
Leis afecionats de l’Ovalia tota seràn urós d’aprene que partent de l’an que ven, e en seguida a la casuda dau BO en Pro D2, l’Union Bèglas – Bordèu parvenguèt a un acòrd amb lo club de la costiera basca (qu’aviá un besonh gròs de picalhons per clavar son budgècte) per posquer representar l’autra mitat dau pòple basco en Top 14.
(suite…)
19 mai 2014
Jausèp e Jana Pinhadar que son los purmèrs qui ajan traucat lo desert Nòrd-African dab chancas.
Asseduda a la terrassa d’un café de Sent-Pèr de Lèren, la Jana qu’espia lo Jausèp dab un aire de satisfaccion. Que vienen de tornar d’Africa e dejà l’enveja de contar la loa aventura que’us brutla los pòts.
(suite…)
30 avril 2014
Un estudi miat per ua equipa americana que vien de publicar la soa recèrca sus las relacions enter la corsa landesa e l’aviacion.
« The work is completed », ç’anonciè ger dab fiertat Allyson Cazenave la gavidaira deu projècte de recèrca. Allyson qu’ei americana e cercaire a l’Ohio University mes lo son pairan qu’èra de Pimbò (Lanas). Que tribalhè donc dab gran plaser au beth miei d’ua equipa motivada sus aquesta recèrca istorica.
(suite…)
27 avril 2014
Lo centre de formacion besierenc a desvolopat un novèl biais d’ensenhar la lenga.
Es una experiéncia pedagogica inedita : dins lo pargue de l’ostal de la vida associativa, lo CFPO de Besièrs a installat un percors d’un tipe particular : sul modèl dels percors santat, 15 talhièrs ritmaràn lo progression ; mas cada talhièr combina activitat fisica e estudi d’un punt de conjugason.
(suite…)
25 avril 2014
La region Lengadòc Rosselhon fa un apèl a projèctes per la participacion a la corsa en solitari trans estanh de Taur « La Rota del Ratafià ». S’agirà de religar sol dins una embarcacion de concepcion liura lo pòrt de Seta al pòrt de Marselhan en seguissent lo corrent. Dos multicòques e tres monocòques son ja engatjats. Lo depart se farà a la fin de las vendémias de 2014.
Lo primièr a respondre foguèt lo multicòque « Manivette Produccion ». « Siam acostumats a la traversada La Ciotat Porqueròlas per totei lei temps. Anam ganhar », çò dison.
(suite…)


text:
Un article de Wikipèdia, l'enciclopèdia liura.
L'actini es un element quimic de la familha dels actinids, de simbòl Ac e de numèro atomic 89.
Son nom ven del grèc « aktinos » (radiacion). L'actinium foguèt descobèrt per André Debierne en 1899 dins de mescladís d'oxids de tèrras raras.
Es un metal blanc argentat e molt. S'extrai en pichonas quantitats de las minièras d'urani (es un produch de la cadena de desintegracion de 235U) o per reaccion nucleara.
Son ligadas a sa fòrta radioactivitat, 150 còps superiora a la del radi.
- Font de neutrons
- Generator termoelectric
Suls autres projèctes Wikimèdia :


text:
Fablèls calhòls
Los Fablèls calhòls d'Antonin Perbòsc son estats publicats pel primièr còp en 1936. Edicion agotada e ara de mal trobar. Cap d'òbra de la literatura erotica occitana, los XIV contes gaujosament rimats per Antonin Perbòsc son un encantament vertadièr :
De la Domaisela volanta a L'agachòl encantat, en passant per La murgueta, L'autar benesit, Lo cavalièr que fasiá parlar los muts, Lo caminòl batut e los autres, vos poiretz crebar la pèl de rire !
Un libre aitant agradiu coma saborós.


text:
Mireia Boya : « Catalonha ei un bocin des Païsi Catalans e Aran ei un bocin dera nacion occitana »
Es consultanta environamentològa, environamentalista, ensenhaira e deputada del Parlament de Catalonha.
Qu’un miting catalanista acabe amb l’interpretacion de Els Segadors e de Se Canta es pas brica abitual en Catalonha. Ça que la, es de mai en mai frequent. La deputada aranesa del Parlament de Catalonha a divulgat l’existéncia de la lenga occitana e dels dreches socials e nacionals dels ciutadans araneses e de totes los occitans. Ela fa la majoritat de sas intervencions publicas en occitan e pensa « que i deu auer aranesi en aguest procès d’independéncia entà qu’era nacion occitana i sigue representada ». Quand foguèt nomenada deputada, ela anoncièt que parlariá en occitan al parlament, una primièra que se prenguèt generalament d’un biais simpatic, mas tanben ocasionèt de mòstras d’incompreneson e d’intolerància, e d’insultes, suls rets socials. « Ne sò era prumèra que parlarà en aranés ne seré era darrèra. Exprimir-se ena lengua mairau, oficiau en Catalonha, ei un dret. Per astre es deputats aranesi qu’an vengut acieu abans que jo ac an hèt, e damb orgulh », çò declarava alavetz, en fasent veire aqueles messatges mespresants que la quita Boya qualificava « d’intolerància e d’apartheid lingüistic ». La lenga occitana es estada emplegada plusors còps sens cap de problèma al Parlament de Catalonha. Dins las doas legislaturas precedentas, Francés Boya (PSC), deputat entre 1999 e 2010, e Àlex Moga (CDC), entre 2012 e 2015, empleguèron la lenga del país de còps dins la cambra. Tanben de convidats del mond politic e cultural d’Occitània tota an fach servir la lenga dels trobadors dins la cambra catalana mai d’un còp.
- Publicat dens Portraits