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Despús
d’un periòde de crisi e vacillacion e de faus ateisme, me semble que m’a tornat era fe. Non ac pogui evitar. Supòsi qu’aguest procès va en parallèl ara mia dretizacion politica… ara que me diden que me sò tornat un shinhau sociata
(quina pena de « periodista » sectari!). Qué i vòs hèr.
Era fe non ei racionau. Non pogui deishar de créder perqué non me ges. Racionaument, des deth punt de vista deth discors logic e sistematic, ei fàcil negar er hèt transcendentau, mès era fe ei un dò. E jo l’è. Sò en gràcia… Apa…
Mès, tranquilli, aguest còp non menaçarè damb ingressar en seminari. Ara ben, tanpòc m’i trobaratz bramant crits anticlericaus. Tanpòc me ges, surtot quan damb quauqui des clèrgues dera Glèisa d’Aran as compartit grana amistat.
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Frabosa Sotana ven fondaa oficialament ental premier secle d.C. dai Romans, que la chamon Rocha Ferraria (da la montanha peirosa sobre lo país, richa de ferre).
Per siei bòscs ven chamaa Ferraria a Boschos, puèi devengut Frabosa.
Lhi Romans començon a esfruchar la val Maudanha, duerbent a Frabosa Sotana de cavas de marmo blanc e de minerals ferrós, mas cultivon decò la terra per produire gran, seèl e uva. Un moment de bonaür que ven enterromput dai Sarrasins, qu’arribon ental Monregalés entre 906 d.C. e 950, passant al sac monasteris e conquistant lhi còls alpins.
Al segle XI, Frabosa Sotana s’unís a Frabosa Sobeirana, e ven chamaa per quarques segles “Frabosa di molins” o Molins, vista la presença de peiras da molin.
Ental 1596 ven oficialament decretaa da la Cort Ducala de Turin la separacion entre Frabosa Sobeirana e Sotana. Ental 1630 Frabosa Sotana es menaçaa da la pèst que causa ben de victimas: lhi gaire sobrevivuts ental 1650 fondon una nòva parroquiala, qu’encuei es la glèisa de S. Jòrs.
Ental 1670 lhi Savòia emponon lo prelièu obligatòri d’la sal, que drant se polia emportar liberament da la Liguria, e eira ensinto devia èsser chataa en quantitats fixaas dal Monopòli. Ental 1681 aquò causa de revòltas, frenaas dai Marqués Pallavicino, nominats dai Savòia Senhors des doas Frabosas.
Ental 1872 nais la premiera fabrica per l’extracion de tana e una de botelhas a Sant Jaco.
Al sègle XX, Frabosa es passaa da una economia dediaa a agricoltura e enlevament (mèl, broç e Rasquera lhi produchs tipics), a l’esvilup toristic emè la creacion des estacions d’esquì d’Artesina e Prat Nevós.

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L’idèa de «França Estat-nacion», principi politic de la «Republica indivisibla», l’article 2 de la Constitucion, l’interdiccion de l’ensenhament immersiu dens l’ensenhament public que constituissen l’arsenau ideologic, juridic, politic e pedagogic dab quau l’imperialisma francés clava l’acces deus pòbles dependents e coloniaus aus sons drets nacionaus.
Qu’an de préner una plaça centrau dens lo nòste combat entaus drets nacionaus deu pòble occitan, a tota fòrça anti-imperialista e anti-nacionalista. Es díder contra lo poder centrau, lo poder d’Estat e las suberestructuras ideologicas, l’intelligentsia, l’esquèrra francesa (e tanben l’esquèrra revolucionària francesa), e lo quite corrent reformista / regionalista demiei lo moviment nacionau occitan.
Pr’amor nos cau plan constatar que nat d’aqueths elements constitutius de la dominacion deu poder francés n’es pas contestat per las fòrças d’esquèrra francesas. Aqueras que son alinhadas sancèiras suu nacionalisma francés, que ne pòden pas briga redúsir a la sonque extrèma-dreta. Aqueth nacionalisma qu’èra present dens lo moviment obrèir dempuish lo son inici. Pas jamei se’n podot tirar. «La Marselhesa» cantada dab «l’Internacionau», lo drapèth tricolòre a ras deu drapèth roge, la veneracion de la «Revolucion francesa» e lo desbremb qu’estot miada politicament e ideologicament per la borgesia francesa que’n son las manifestacions publicas la mei vededèiras.
Lo nacionalisma francés es tanben l’emplec de tèrmas com « minoritats culturaus », « minoritats nacionaus », « lengas minoritàrias », « lengas regionaus », « minoritats regionaus ». Tèrmas emplegats sovent per las fòrças occitanistas. Per qué ? Pr’amor l’acostuma, lo timidèir o la paur d’anar contra lo corrent, la manca d’esperit critic, l’arrefús de pensar ?
S’i junta tanben lo tornar a l’òrdi deu jorn de las tèsas d’Otto Bauer dab «l’autonòmia culturau». Se gardan plan de’s brembar qu’aqueras s’opausan radicaument au dret fondamentau deus pòbles –lo de l’autodeterminacion, de la desseparacion e de la creacion deu son estat pròpi. Que defenden lo principi de l’unitat de l’estat multinacionau avant los autes drets politics deus pòbles dependents, que ne’s pòden pas lavetz sonque acontentar deus drets culturaus.
Un saut qualitatiu.
Es dens aqueste contèxte ideologic e politic hostile qu’Occitània, nacion shens estat, pòble shens cap poder politic de la consciéncia nacionau encara tròp flaca, diu dar endavant.
Los concèptes d’Occitània, d’occitan, d’occitanista, que’s son a espandir. Un hialat d’associacions culturaus qu’agissen per la defénsa e la promocion de la nòsta lenga e de la nòsta cultura es adara present sus l’Occitània tota. Escribans, cantaires, artistas, ensenhaires de la lenga que’s multiplican, estudiants e jovens s’organizan. Lo moviment de las escòlas Calandretas qu’es vadut una institucion coneishuda peu son tribalh segur e seriós.
Mès aquera creishénça quantitativa es a l’esper d’un saut qualitatiu important. Hòrt de militants associatius qu’an daun de s’emparar sus reflexions, accions e organizacions politicas entad acarar las soas tascas. La nòsta causa ne pòt pas mei estar portada per lo sonque moviment associatiu culturau, e mensh encara s’acontentar de las sonques iniciativas individuaus, atau com ic affirma Joan-Lois Blenet, president de la Confederacion de las escòlas Calandretas, en 2002 a Besièrs davant la Convencion occitana: « Nosautes, Calandretas, que n’èm ad un moment que i a un besunh – ic disi com una contribucion, un aperet taus que hèn politica- d’una paraula politica occitana. Pas dens un sens politician, mès d’una paraula que parli de la societat e que parli a la societat, d’un biais globau (…). I a besunh que lo politic respondi ad aquera interpellacion. »
Atau que s’anoncia la fin deu pragmatisma saludat trop sovent com un progres de l’occitanisme, alavetz que n’èra pas qu’una adaptacion forçada deus militants frent au vuit politic occitanista. Dab la creishénça de las revendicacions, la confrontacion dab lo poder que’s hè cada còp mei dura, e se muisha tau com es : politica. N’i a pas, atau, de question linguistica e culturau occitana, mès una question politica occitana. Uèi lo dia, a trubès deu movement que naish lo daun de reflexion, de recèrca dab l’amira d’aucupar lo terrenh politic, en tot constatar las limitas de l’accion culturau.
Aqueth saut qualitatiu ne’s pòt pas situar que dens lo maine de la consciéncia nacionau e sociau occitana. Se diu manifestar alavetz dab lo formulacion d’una navèra linha politica portada per una navèra organizacion politica.
Dens lo nòste processus de luta, la consciéncia nacionau es adara prioritària. Qu’es deu domèni de la coneishénça racionau e scientifica. Es la coneishénça de la nòsta realitat, de la nòsta istòria, deu mòde de formacion de la nòsta comunitat etnica mès tanben de la necessitat de la liberacion nacionau e sociau, deus objectius d’amirar e de la via a seguir enta’us aténher. Aquera consciéncia es lo movement nacionau e sociau miat per l’organizacion patriotica e revolucionària, arresult deu tribalh intellectuau miat per l’intellectuau collectiu que l’organizacion arrepresenta.
Aquí la fòrma deu combat anti-imperialista deu pòble occitan necessari taus sons drets nacionaus. A la soa hont se tròba la luta ideologica –aquò tanben dens los nòstes quites rèngs, luta de desseparar pas deu processus de desvelopament de la consciéncia nacionau e sociau occitana, de l’occitanisma navèth, patriotic e revolucionari.
Las trencaduras necessàrias.
Am de miar una politica de trencadura : trencadura teorica e politica dab l’occitanisma regionalista-reformista e nacionalista reaccionari, entà quilhar lo nòste combat suu terrenh deus drets deus pòbles, de l’autodeterminacion, mès tanben trencadura dab lo nacionalisma francés de l’esquèrra e l’extrèma-esquèrra francesas.
Lo pòble occitan privat de tot dret politic en tant que pòble, shens possibilitat de decidir de la soa vita quotidiana com deu son avenir, es liurat a la politica de desnacionalizacion deus imperialismas francés, italian e espanhòu.
Entà préner en man la soa vita, entà tornar en tant que pòble e nacion dens l’istòria, a hrèita de la libertat de decidir sol e deus mijans d’ic har.
Atau, dens lo nòste combat interven la necessitat de pausar la question de l’autodeterminacion deu pòble occitan, non pas com una sonque question teorica, mès tanben com una question practica que diu víver au quotidian.
CONTRE LE NATIONALISME FRANÇAIS
Le concept de « France Etat-nation », principe politique de la « République indivisible, l’article 2 de la Constitution, l’interdiction de l’enseignement immersif dans l’enseignement public, constituent l’arsenal idéologique, juridique, politique et pédagogique avec lequel l’impérialisme français verrouille l’accès des peuples dépendants et coloniaux à leurs droits nationaux.
Ils doivent occuper une place centrale dans notre combat pour les droits nationaux du peuple occitan, nécessairement anti-impérialiste et anti-nationaliste. C’est-à-dire contre le pouvoir central, le pouvoir d’Etat et les superstructures idéologiques, l’intelligentsia, la gauche française (y compris l’extrême-gauche) et même le courant réformiste / régionaliste au sein du mouvement national occitan.
Car, force est de constater qu’aucun de ces éléments constitutifs de la domination du pouvoir français ne fait l’objet d’une remise en cause de la part des forces de gauche françaises. Elles sont totalement alignées sur le nationalisme français qui ne peut être réduit à la seule extrême-droite.
Les « rattachements » et « acceptations » perçus à gauche ne sont pas une erreur d’analyse, ou une méconnaissance de la réalité nationale. Ce nationalisme imprégnait le mouvement ouvrier dès ses premiers pas. Il ne put jamais s’y soustraire. « La Marseillaise » chantée avec « L’Internationale », le drapeau tricolore cotoyant le drapeau rouge, la vénération de la « Révolution française » et l' »oubli » qu’elle fut dirigée politiquement et idéologiquement par la bourgeoisie française en sont les manifestations publiques les plus évidentes.
Le nationalisme français c’est encore l’emploi de termes tels que « minorités culturelles », « minorités nationales », « langues minoritaires », « langues régionales », »minorités régionales ». Des termes souvent repris par les forces occitanistes. La raison? L’habitude, la timidité ou la peur d’aller à contre-courant, le manque d’esprit critique, le refus de penser ?
Y participe aussi la remise au goût du jour des thèses d’Otto Bauer avec l' »autonomie culturelle ». On se garde bien de rappeler que celles-ci s’opposent radicalement au droit politique fondamental des peuples, celui de l’autodétermination, de la séparation et de la création de son propre Etat. Qu’elles défendent le principe de l’unité de l’Etat multinational avant tout droit politique des peuples dépendants qui ne peuvent se contenter alors que de droits culturels.
Un saut qualitatif.
C’est dans ce contexte idéologique et politique hostile que l’Occitanie, nation sans Etat, peuple sans pouvoir politique à la conscience nationale encore trop peu développée, doit aller de l’avant.
Les concepts Occitanie, occitan, occitaniste, sont maintenant répandus. Un tissu d’associations culturelles qui agissent pour la défense et la promotion de notre langue et de notre culture couvre l’Occitanie entière. Ecrivains, chanteurs, artistes, enseignants de la langue se multiplient, étudiants et jeunes s’organisent. Le mouvement des écoles Calandretas est devenu une institution reconnue par son travail sûr et sérieux.
Mais cette croissance quantitative est en attente d’un saut qualitatif important. De nombreux militants associatifs ont besoin de s’appuyer sur des réflexions, des actions et des organisations politiques pour faire face à leurs tâches. Notre cause ne peut plus être portée par le seul mouvement associatif culturel, encore moins se contenter des seules initiatives individuelles ainsi que le formule Joan-Loïs BLENET, président de la Confédération des écoles Calandretas, en 2002 à Béziers devant la Convention occitane: « Nous sommes, nous autres Calandretas, à un moment où il y a un besoin – je le dis à titre de contribution, d’appel à ceux qui font de la politique – d’une parole politique occitane. Pas dans un sens politicien, mais d’une parole qui parle de la société et qui parle à la société, d’une façon globale (…) Il y a besoin que le politique se mette à répondre à cette interpellation »(20).
Ainsi sonne la fin du pragmatisme trop souvent salué comme un progrès de l’occitanisme tandis qu’il n’était qu’une adaptation obligée des militants face au vide politique occitaniste. Avec la croissance des revendications la confrontation avec le pouvoir devient toujours plus dure et apparaît pour ce qu’elle est, politique. Il n’y a donc pas de question linguistique et culturelle occitane, mais une question politique occitane. Aujourd’hui, à travers le mouvement naît un besoin de réflexion, une recherche dans le but d’occuper le terrain politique, tout en constatant les limites de l’action culturelle.
Ce saut qualitatif ne peut être que du domaine de la conscience nationale et sociale occitane. Il doit alors se traduire par la formulation d’une nouvelle ligne politique portée par une nouvelle organisation politique.
Dans notre processus de lutte, la « conscience nationale » est désormais première. Elle est du domaine de la connaissance rationnelle et scientifique. C’est la connaissance de notre réalité, de notre histoire, de la formation de notre communauté ethnique mais aussi de la nécessité de la libération nationale et sociale, des objectifs à se fixer et de la voie à suivre pour les atteindre. Cette conscience est le mouvement national et social mené par l’organisation patriotique et révolutionnaire, résultat du travail intellectuel mené par l’intellectuel collectif que représente l’organisation.
C’est le décor du nécessaire combat anti-impérialiste du peuple occitan pour ses droits nationaux. A son fondement se trouve la lutte idéologique y compris dans nos propres rangs, inséparable du processus de développement de la conscience nationale et sociale occitane, de l’occitanisme nouveau, patriotique et révolutionnaire.
Des ruptures nécessaires
Une politique de ruptures est à mener: rupture théorique et politique avec l’occitanisme régionaliste-réformiste et nationaliste réactionnaire, afin de placer notre combat sur le terrain du droit des peuples, de l’autodétermination, rupture avec le nationalisme français de la gauche et de l’extrême-gauche françaises.
Le peuple occitan privé de tout droit politique en tant que peuple, sans possibilité de décider de sa vie quotidienne comme de son avenir, est livré à la politique de dénationalisation des impérialismes français, italien et espagnol.
Pour prendre sa vie en mains, pour revenir en tant que peuple et nation dans l’histoire, il a besoin de la liberté de décider seul et des moyens de le faire.
Ainsi, dans notre combat se pose la nécessité de poser la question de l’autodétermination du peuple occitan, non pas simplement comme une question théorique mais aussi comme une question pratique qui doit vivre au quotidien.


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Un filme de Kanu Behl que nos ‘riba d’India, mas luenh luenh de las producci’s de Bollywood. Filmat per una granda pertida en defòra, dins un decòr d’immòbles apres estre bastits dins los cantons aisats de Delhi, un decòr de rotas grandas e de bidonvilas maitot.
En defòra de la ciutat, i a la gent, los pertrachs realisats, d’aquela jòuna femna que vai toschar per entau dire son maridat imposat, d’aici lu pair, que fau tuar.
V-òc-es, un sos-titre dau filme auriá pogut estre « Freud au païs dau Karma », mas coma Freud raubet lu concepte au bodisme que iò raubet a l’indoïsme… seriam qua’iment apres far una redicha.
Entau fasent, qu’es ‘na societat apres chamjar, apres mudar que se fai veire, per lu ben e per lu mau.
Istòria : Dins un barrí de Delhi, Titli, lu cacha-niu d’una frairina de raubaires de veituras, perseguís d’autres raibes que de banturlar. Sos planhs son mauvuts per sos frairs que descidan de lu maridar sens li damandar son eivís. Mas Titli vai trobar en Neelu, sa jòuna femna, una apariada sens iò voler que vai lu desliar d’aquela familha.
Titli vòu dire parpalhon.
‘Tenci’, i a de las scenas fòrça violentas.


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Montseveroux
Montseveroux es una comuna arpitana dau Daufinat, situada dins lo departament d'Isèra e la region de Ròse-Aups.
Somari
Geografia[modificar | modificar la font]
Comunas vesinas[modificar | modificar la font]
Istòria[modificar | modificar la font]
Existís a Montseveroux d'importants traces d'aucupacions romaines en datant probablament de la fin de l'empèri. Qualques vestigis subsisteixen al luòc dich de Barbarin, en l'anciana proprietat de la familha Poizat e als "camps dels mòrtes".
Il existe à Montseveroux d'importantes traces d'occupations romaines datant probablement de la fin de l'empire. Quelques vestiges subsistent au lieu dit de Barbarin, dans l'ancienne propriété de la famille Poizat et aux "champs des morts".


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10/09/2016
Daus òmes que tomban, episòde 7
D’un còp Gaëtan estuflet entre sas dents l’aer dau Rei de la Montanha dau Peer Gynt de Grieg. Quò i era, una dralha, e una seriosa ! Lo marinier, quò deviá ne’n estre un per de bon que aviá tot plen de tatoatges sus los avant-braç, aguet quitament drech a ‘na bona lampada de blanc que engolet redde emb una espiada mautranquilla dau costat de la cosina. Deviá estre survelhat de prep, l’ancian corsari. L’estufladís se faguet mai rapide, mai ponchut, marca d’un rensenhament de prumiera. Mas Franciscò e io degueren esperar que lo pirate nos laisse, non sens aver ‘gut drech a d’una autra eslampiada de vin de Leira tan mai copabla coma la prumiera.
A per un rensenhament, quò ne’n era un de rensenhament… La genta Natalena era pas venguda coma chambariera, aus Tamaris… ‘L’aviá tot simplament ‘chaptat la botica, qu’ela teniá d’una man de fer. Tots los goiats li vironavan dins los cotilhons, Albert lo prumier, mas era en mer ben tròp sovent per estre un galant seriós. E puei quo era pas la jounessa que l’interessava, la brava veuva. ‘La trapet un beu peisson dins son tramalh, un industriau de Nantas o de Sent Nasari, que fasiá dins la construccion navala e veniá passsar sas vacanças a riba de mer. Lo temps qu’eu divòrce e s’eran maridats a grand charavelís. Quò fuguet l’ora de glòria daus Tamaris, recepcions, tauladas, rendetz vos de tot çò que la Bòla comptava de brave monde, noblalhons, elegits, purits de sòus. Quò duret entau un coble d’ans, e puei lo malor. Tenetz vos bien, dròlles, mossur Felip de Gueranda tombet dins l’eschalier un ser de ribòta e se petet la barra dau còu. Mòrt de plan còp. En nos contar quò, Caüsac se podiá pas tener de jòia, o-ben-tot a lo fetge blanc, la Natalena, o-ben-tot avem afar ad-una tuairitz en seria, sap pas la chança que a’gut, nòstre Galichet, de pas i ‘nar a son rendetz-, sens quò seriá desjà tombat de quauqua teulada, o auriá eslampiat sus quauque plumadís de banana. E Natalena de Gueranda aviá quitat la Bòla, aprep aver vendut los Tamaris. Lo bruch s’era espandut que ‘l’era partida en America, mas d’autres ‘vián dich que l’avián rencontrada a Paris, d’autres a l’isla de Re, bien de las annadas pus tard. L’America quo es luenh, dròlles quo es pas la pena d’i pensar, mas Paris…(De segre). Joan Ganhaire.
09:06 Publié dans Joan Ganhaire, Daus òmes que tomban, La Vita en òc ( archivas DL papier) | Lien permanent | Commentaires (0)
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Issy-l'Évêque
Issy-l'Évêque es una comuna francesa, situada dins lo departament de Sòna e Léger e la region de Borgonha.
Somari
Geografia[modificar | modificar la font]
Comunas vesinas[modificar | modificar la font]
Istòria[modificar | modificar la font]
Jos la Revolucion francesa, la municipalitat #portar provisoirement lo nom de Issy-la-Montanha[1].
Sous la Révolution française, la commune porta provisoirement le nom d'Issy-la-Montagne[2].
Administracion[modificar | modificar la font]
Demografia[modificar | modificar la font]
Luòcs e monuments[modificar | modificar la font]
Personalitats ligadas amb la comuna[modificar | modificar la font]
Véser tanben[modificar | modificar la font]
Ligams extèrnes[modificar | modificar la font]
Nòtas[modificar | modificar la font]
- ↑ Font : Des villages de Cassini aux communes d'aujourd'hui, « {{{titre}}} », Escòla des las Hautas Estudis en Sciéncias Socialas (EHESS), {{{annada}}} (consultat en 8 d'agost 2012)
- ↑ Font : Des villages de Cassini aux communes d'aujourd'hui, « Notice communale - Issy-l’Évêque », Escòla des las Hautas Estudis en Sciéncias Socialas (EHESS), {{{annada}}} (consultat en 8 août 2012)


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Madama Madeleine Blanc, Maire de Degagnac Lavercantiere, nos parla de l’Estivada occitana, dètz-e-ochena edicion. Aquesta anada, la region invitada es Lo Morvan.
LD : Nos podètz parlar un pauc de l’istoric d’aquest eveniment ?
M.B. : Es la dètz-e-ochena anada que l’Estival es organizat. Al principi, l’Offici de tourisme de País de Cazals-Salviac organizèt d’animacions dins tot lo canton, dins mai d’un vilatge. Durèri una jornada. Mas la de Degagnac es la sola que se mantenguèsse. Sèm passat d’una jornada simpla a tres jorns, d’una serada a entre dètz-e-uèit e vint estagis. Cada anada, invintam una region diferenta.
LD : Amb succès ?
M.B. : De segur ! L’evolucion de l’Estival es una buna pròva. Per vos dar d’idea, l’an passat, avèm agut 196 estagiaris. Lo perfil tipe es un ancian estagiari que torna (a 63%), venent de la region Mieidia Pireneas (55%, mas cal pas escondre que los autres venon de tota la França e meteis de l’estrangièr).
LD : Requerís fòrça organisacion ?
M.B. : Òc. Los partenaris, coma Los Barjacaïres, l’AMTPQ, l’Offici de tourisme trabalhan amassadas. Amb la vila tanben, pr’aquò soi una « convenguda de l’occitan ». Tot lo vilatge es mobilizat : los animators son graciosament lojats per l’abitant ; per los estagiaris que lo demandon, la comuna dubrís de terrens per campar.
LD : Cada jòrn, i a vertadièrament dos moments distints…
M.B. : Dins la jornada, i a los thalièrs, de musica, de lengua, per tots los nivèls e tots los edats. Cada ser, es lo temps del espectacle, concèrt o bal. Al principi, i a que los thalièrs que son pagants, pr’amor de que volèm pas que lo pretz siá un obstacle a la descobèrta de las culturas. Mas, coma es pas totjorn aisit de demandar de finançement per d’eveniments gratuits, se pensam una participacion liure a las serradas, per ajudar los organizators sens penalizar lo public.
Lo programa
Cada jorn :
9h30 à 19h : Estagi musica, dansa, cant (un quinzenat de talhièrs) : dansas enfants, fabricacion d’instruments, dansas, percucions, lenga occitana, cant, acordeon diatonic, autbòi de Valhourles, cabretas, fifre, tambor, violon, steel drum, musica collectiva, dansas de balèti, musica d’ensemble.
21h : tres seradas espectacle, concert e balèti.
Dimars 22 de julhet :
21h a Degagnac : concert cant amb lo grop « Las Mondinas » : Fanny Châtelain, Amandine Marie, Audrey Pémoulié
Dimècres 23 de julhet :
- 21h a Lavercantièra : carta blanca a Julien Cartonnet : concert a l’entorn de la cabreta (del Centre) « Musique traditionnelle du Nivernais Morvan » seguit d’una scèna duberta amb los musicians e animators de l’estagi.
Dijòus 24 de julhet :
- 21h a Degagnac : Concert de fin d’estagi e balèti tradicional amb lo grop « Cartonnet/Egrelon/Dumont/Laupretre » : musicas del Morvan.


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Política
Les acuelh eth prumèr debat entà parlar sus eth referendum der 1 d'octobre ena Val d'Aran
Diuèrsi partits politics deth país participèren en tot dar supòrt ath procés constituent catalan
Les a estat eth pòble qu’a encetat ena Val d’Aran es debats sus eth besonh deth país de posicionar-se deuant deth referendum convocat pera Generalitat de Catalonha entath pròplèu 1 d’octobre.Era Sala d’actes der ajuntament acuelhec eth 8 de junhsèga er acte convocat pera plataforma Constituïm, jos eth titol “Ua naua Republica, tanben entà Aran?”, damb era participacion de diuèrsi representants des partits politics deth país.En aguest eveniment, Jordi Domingo, representant d’aguesta institucion, presentèc era prepausa de Constitucion Catalana en ua futura Catalonha independenta, a on mòstren un tracte especiau entara Val d’Aran sustot ena oficialitat der aranés e ena autodeterminacion.
Peth sòn costat, eth Cercle d’Agermanament Occitano-Catalan, aufric ua prepausa pròpia, ena que defen ua Republica Confederau, damb dues nacions en un madeish Estat, en tot plaçar ara Val d’Aran ath madeish nivèu de Catalonha, a compdar d’ua victòria der “Òc” en referendum.
En debat i sigueren presents Emilio Medan, baile de Les que dejà manifestèc eth sòn posicionament en favor dera celebracion deth referendum e deth vòt a favor dera independéncia. Tanben i assistiren Mireia Boya e Hug de la Rosa coma representants de Corròp e Àlex Moga, assessor dera Generalitat de Catalonha enes ahèrs dera Val d’Aran. Toti eri manifestauen eth besonh de qu’era Val d’Aran s’implique en aguest referendum coma pas important entath benéster deth país en futur.
Es protagonistes der acte se planheren de que non i age mès actes entà parlar sus qu’a de hèr era Val d’Aran en referendum e mès enlà. Per aquerò, animauen as partidaris deth “Non” o dera non celebracion deth referendum a que hèsquen actes d’aguest tipe tà informar as aranesi sus es conseqüéncies d’escuélher entre es desparières opcions que se plantegen eth pròplèu 1 d’octobre.


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731
Cronologia mensuala:
Gen - Feb - Mar - Abr - Mai - Junh
Julh - Ago - Set - Oct - Nov - Dec
Cronologias tematicas:
Literatura - Musica - Sciéncia - Espòrt
Aquesta pagina concernís l'an 731 del calendièr gregorian.
Eveniments[modificar | modificar la font]
Occitània[modificar | modificar la font]
França[modificar | modificar la font]
Euròpa[modificar | modificar la font]
Empèri Bizantin[modificar | modificar la font]
Eleccion dau papa Gregòri III (en març) que condamnèt l'edicte iconoclasta de Leon III. Aquò decidiguèt l'emperaire d'organizar una expedicion per restaurar son autoritat en Itàlia e demenir l'autonòmia de la Glèisa Romana. Totjorn regardant l'iconoclasme, lo monge palestinian Joan Damascène acomencèt una polemica còntra leis arguments de l'emperaire.
America[modificar | modificar la font]
Calakmul[modificar | modificar la font]
Inauguracion d'uneis estèlas per Yuknoom Took' K'awiil. Lo rèi de Calakmul i es encara representada coma senhor de Dos Pilas, de Naranjo e d'El Péru.


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Antigua e Barbuda
Antiga e Barbuda es un reialme del Commonwealth format per doas illas principalas, dins la Mar de las Caribas: Antiga (de 280 km²) e Barbuda (de 161 km²).
Lo gentilici es antigués -esa.
Istòria[modificar | modificar la font]
Politica[modificar | modificar la font]
Antigua e Barbuda es una monarquia parlamentària. Lo cap d'Estat es la reina d'Anglatèrra, Elisabèt II del Reialme Unit, representada per un governador general.
Geografia[modificar | modificar la font]
Economia[modificar | modificar la font]
De veire: Economia d'Antigua e Barbuda


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L’Estanquet, las tissarèlas
Tèma : Tissas e Pecigadas, Agaçarias e Picanhadas, Gratilhadas e Capricis…
Genre : Teatre de l’Estanquet, cafè-teatre, brèvas de comptadors, dintradas de palhassas…
Repertòri de dialògues corts o de cançons, que relevan del patrimòni o de l’actualitat. Un florilègi comic que jòga de totes los accents de la comèdia !
Sant Martin, fabliau de l’Edat-Mejan. Un paisan es obsedit per St Martin. Cada moment de la jornada es pretèxt per l’invocar, lo mercejar, lo glorificar. Tocat per tant de devocion, St Martin fa son aparicion : “quatre sovets podràs realizar”… Las Palmas de Banador (Emile Barthe), comèdia baloardièra. Dempuèi d’annadas, Dominica Banadòr, cansonièr del vilatge de St Pancrassa, pantaissa de las palmas academicas. Amb sa femna, an obtengut lo sosten de M. Gafaròt, conse, conselhièr, deputat. Rendetz-vos es pres a l’estanquet dins l’espèra de la letra qu’oficializarà aquela decoracion…
Lo Somnambul, clown. L’estanquet ven pista de circ : l’escudièra e lo clown Palhassa van presentar lor numero fantastic amb lo caval Tornado. Còp de fial. Lo marit de l’escudièra es sortit, es somnambul. Va ensajar de lo trapar. Sopa de Morres (Emile Barthe), comèdia de mors. Un parèlh se carcanha per lo novel pijamà que Baptestina vòl crompar a tot pres. Miquelon, son marit, supòrta pas pus sas despensas futilas. Colèra. Un còp lo marit sortit, Baptestina sona sa maire al telefon. Aquela li aconsèlha de servir a son marit una sopa de morres per lo rendre mai docil…
L’Anguiala, cançon tradicionala. Una maire e sa filha trapan una bèla anguiala dins una garba de blat. Caduna la vòl per ela, aquela afar merita procès ! Lo jutge trencarà : a la filha l’anguiala, a la maire la garba de blat !
Distribucion
- Amb : Isabelle François, Laure Poudevigne, Véronique Valéry, René Fernandez, Jean-Louis Blénet, Bruno Cécillon, Sergio Perera
- Decòrs : Gérard Rongier & Anne de Crécy
- Accessòris : Igor Bernardic
- Costums : Sûan Czepczynski
- Creacion lum : Sergio Perera
- Musica : Pascal Bouquet, André Dion & Charles D-Samsoen
- Mixatge : Pascal Bouquet & Pierre Dubray
- Sustitolatge : Francesca Peyronet
- Fòtos : Marc Ginot
- Adaptacion e mesa en scèna : Claude Alranq


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L'InÒc Aquitània qu'aviè en 2003 ua campanha de sensibilizacion « Bona Annada ». L'idea qu'ei de har paréisher la lenga occitana mercés a un messatge amistós, lo de la « Bona Annada ». Aquera campanha qu'ei entà tots, monde qui parlen la lenga, qui la comprengan, qui la sàpian léger o non, que sian d'ací o d'aulhors.
L'InÒc Aquitània qu'ei missionat peu Conselh Regionau de Novèla Aquitània e peu Conselh generau deus Pirenèus Atlantics entà miar aqueth projècte de com cau.
Istoric :
− Aquera campanha qu'existeish despuish 2003, en ligason dab la Societat de Transpòrt de l'Aglomeracion Paulina, Idélis.
− Despuish 2005, qu'ei la societat de textile Adishatz (40) qui'n hè lo grafisme.
− Despuish 2007, aquera campanha que s'ei estenuda dinc au territòri deu Gran Tarba e deus Pirenèus Hauts , mercés a la Maison de la Cultura Occitana e l'Ostau Comengés.
− La cadena d'estations d'esquí pirenencas N'Py,
− Bordèu metropòli (33),
− Las vilas de Pau, de Baiona, de Vilhèra, d'Ortès, d'Auloron, Lo Mont (40), Agen (47), Perigüers (24), Sent Gaudenç (31), Montrejau (31)...
− De 2012 enlà, que la trobam pertot capvath l’Aquitània, mercés au hialat CART’COM.
− L’annada 2018 que hè plaça a la nautat dab un navèth partenariat grafic, qui avem hidat a la Maison des Editions. Qu’entinoam aquiu ua reflexion suu ligam enter creacion grafica e identitat occitana, com un ligam hòrt enter la lenga e la cultura.
Les campagnes par année :
2018 2017 2016 2015 2014 2013 2012 2011 2010 2009 2008 2007 2006


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Villes et mairies du District de Gäu (62)
Liste des communes
Oensingen
Ville d'Oensingen, localité de la Suisse de 4 500 habitants.
La mairie d'Oensingen a une adresse e-mail et un site Internet.
Egerkingen
Ville d'Egerkingen, localité de la Suisse de 2 800 habitants.
La mairie d'Egerkingen a une adresse e-mail et un site Internet.
Wolfwil
Ville de Wolfwil, localité de la Suisse de 2 000 habitants.
La mairie de Wolfwil a une adresse e-mail et un site Internet.
Neuendorf
Village de Neuendorf, localité de la Suisse de 1 800 habitants.
La mairie de Neuendorf a une adresse e-mail et un site Internet.
Oberbuchsiten
Village d'Oberbuchsiten, localité de la Suisse de 1 800 habitants.
La mairie d'Oberbuchsiten a une adresse e-mail et un site Internet.
Kestenholz
Village de Kestenholz, localité de la Suisse de 1 600 habitants.
La mairie de Kestenholz a une adresse e-mail et un site Internet.
Härkingen
Village d'Härkingen, localité de la Suisse de 1 200 habitants.
La mairie d'Härkingen a une adresse e-mail et un site Internet.
Niederbuchsiten
Village de Niederbuchsiten, localité de la Suisse de -1 000 habitants.
La mairie de Niederbuchsiten a une adresse e-mail et un site Internet.


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Florença
Florença (Firenze en italian) es la capitala de la region italiana de Toscana.
La populacion de la ciutat es de 378.236 habitants,[1] mas en considerant las localitats que l'enròdan, arriba a far una aglomeracion urbana d'aperaquí un milion e mièg d'abitants.
En l'Edat Mejana foguèt un important centre cultural, economic e financièr. Coneguèt la seuna epòca de major esplendor après de l'instauracion del Grand Ducat de Toscana jos la dominacion de la dinastia Medici. Florença es lo nuclèu urban qu'aguèt per origina en la segonda mitat del sègle XIV lo movement artistic e cultural nomenat Renaissença, e es considerada un dels brèces mondials de l'art e de l'arquitectura. Aital, es remarquable per la seuna riquesa arquitecturala e los seus musèus. Son centre istoric foguèt declarat Patrimòni Mondial de l'Umanitat en 1982, amb d'òbras medievalas notablas coma la copòla de Santa Maria del Fiore, lo Ponte Vecchio, la Basilica de Santa Crotz, lo Palazzo Vecchio e de musèus coma l'Uffizi, lo Bargello o la Galaria de l'Acadèmia de Florença, que aculhís lo David de Miquel Àngel.
Somari
Comunas limitròfas[modificar | modificar la font]
Bagno a Ripoli, Campi Bisenzio, Fiesole, Impruneta, Scandicci, Sesto Fiorentino.
Personalitats istoricas ligadas al nom de Florença[modificar | modificar la font]
- Dante Alighieri
- Michelangelo Buonarroti
- Leonardo da Vinci
- Laurenç de Medici
- Nicolau Maquiavèl
- Girolamo Savonarola
Monuments[modificar | modificar la font]
- Sinagòga màger: es situada dins lo centre istoric. Sa copòla en coire verd fa partida integranta del panorama de la vila.


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Barròc
Lo barròc qu'ei un movement artistic istoricament ligat, a la debuta, dab la Contrareforma e qui's devolopè dens las diferentas arts (escultura, pintrura, literatura e musica enter autes) en s'i caracterizant per ua estetica deu maviment, de l'ascencion, de l'irregularitat (a còps dinc a l'assimetria), de l'exageracion e de la riquessa de las ondraduras.
Partit de Roma (atau com ac he la Contrareforma) que s'espandí capvath gaireben Euròpa tota (en particular en Itàlia, Espanha e las soas colonias americanas, Portugau e Brasil, Àustria, Alemanha) ; en França que mesclè lèu dab lo classicisme, au punt qu'aqueste estil (qui s'opausa au barròc per la soa regularitat, simetria e discrecion de las ondraduras) be i hore considerat dominant e caracteristic.
L'escrivan lengadocian Alem Surre-Garcia qu'explorè mei particularment lo concepte de barròc occitan qui poderé opausar ua Occitània barròca (com ac hon los sons vesins meridonaus) a la França classica (la França deu Grand siècle e de Loís XIV).
En literatura, los critics literaris e escrivans occitans Robèrt Lafont e Felip Gardy qu'emplegan l'adjectiu barròc entà qualificar la literatura barròca qui precedeish lo romantisme (e qui ei successivament contemporanèa de la Reneishença, deu - hèra brèu - barròc e sustot deu classicisme francés) mentre que Pèire Bèc e parla deu Sègle d'Aur de la literatura gascoa per designar los escrivans gascons de la segonda meitat deu sègle XVI e deu sègle XVII ; aquesta designacion qu'estableish un parallèl dab l'èra e l'estil barròcs d'autas contradas com, per exemple Espanha.
En musica, Occitània que s'illustrè dab compositors com Joan Josèp Cassanea de Mondonvila autor deu gran opèra barròc occitan: Dafnís e Alcimadura.
- Compositors italians : Albinoni • Caccini • Corelli • Dall'Abaco • Frescobaldi • Gabrielli • Geminiani • Locatelli • Manfredini • Marcello • Monteverdi • Pergolesi • Popora • Sammartini • A. Scarlatti • D. Scarlatti • Tartini • Torelli • Uccellini • Vivaldi • Zipoli
- Compositors alemans : Bach • Buxtehude • Fasch • Händel • Pachelbel • Pezel • Quantz • Schütz • Telemann • Pepusch
- Compositors occitans : Barrièra • Bosinhac • Camprat • Mondonvila • Moret • Santa-Coloma
- Compositors francés : Boismortier • Couperin • Charpentier • Chédeville • Hotteterre• Leclair • Lully • Marin Marais • Rameau
- Compositors anglés : Clarke • Purcell
- Compositors àustriac : Georg Christoph Wagenseil
- Instruments de la musica barròca : Vriulon barròc • Viòla d'amor • Viòla de gamba • Clavecin • Espineta • Trompeta barròca • Teorba • Laüt • Guitarra barròca • Flabuta barròca


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08/04/2014
Gargamas, lo gigant de las doas testas
Quante rencontri Antonin Duval e Gilles de Becdelièvre, lor demandi d'onte venia lo nom dau grope, me disseren : « Gargamas es un autre nom de Gargantua », lo famos gigant Gerjan daus contes vielhs. « L'ideia nos venguet d'un conte de Daniel Lhomond onte lo gigant Gargamas pissava dins la Dordonha...Trobèrem que qu'era un brave nom per un grope de musica tradicionala ». Antonin lo violonaire, 23 ans ven de Normandia e Gilles 32 ans, acordeon diatonic e chant, nasquet en Perigòrd.
« Fau dau « trad » dempuei mai de dietz ans, ço-ditz lo Gilles, qu'es a dire de la musica que fuguet colectada en Perigòrd-est o Lemosin pròpche de Dordonha per Casse e Chaminada en 1905 ( chansons patoises du Périgord) o mai recentament per Thierry Boisvert dins las annadas 1980. Jugam de las chansons coma « Las filhas de Marzac », mais de las mens conegudas de segur ».
Eran convidats dijuòus passat a la mediateca de Trelhissac per jugar vivent a l'enregistrament de « D'òc show » de octele.com. Los dos òmes baten la cadança sietats en tustar daus pès dautemps que jugan e chantan. Fuguren bien clafats per lo public. E viratz beucòp ?
« Oc-plan, en Dordonha, mas tanben en Lemosin, Auvernha . I a pertot un reviscòu vertadier per totas las danças patrimonialas e de mai en mai vesem daus jòunes que venen per aprener las danças coma la borreia o b'etot la sautiera ». Quò es vrai que que lo nombre de jugaires d'instruments traditionau fai nonmas de creisser, un pauc pertot en França, pas nonmas dins lo domeni occitan. « Fasem sovent de la presentacion en escòla, collegis ou liceus, coma per exemple a Bertrand de Born au cors d'occitan de Marçau Peironi. E podetz nos creire, son interessats, los joùnes, son un pauc surprès a la debuta de veire dau monde que an nonmas quauquas annadas de mai que ilhs ». E avetz de las autres activitats ? "Oc-ben, mas totjorn dins lo « trad », avem un autre grope « la Poule Noire » emb Cecile au chant. Dins queu moment sem trapats de chabar un CD per Gargamas que deuria surtir en junh que ven ».
Eh bien, voilà un duo actif au service d'une musique qui effectue son grand retour avec la langue qui la porte.
Denis Gilabert.
De veire tanben: http://gargamas.wix.com/duogargamas.
e de segur sur : octele.com partir de dimarç 8 de abriu.
07:00 Publié dans Actualitats, actualité, Musica, chants e dança | Tags : gargamas, antonin duval, gilles de becdelièvre | Lien permanent | Commentaires (0)
05/04/2014
Albòm fotò dau viratge de D'òc show a Trelhissac (Dordonha)
Podetz trobar quauquas fotòs de l'equipa de Octele.com venguda le 03 de abriu a Trelhissac rasis Perigüers per virar l'emission "D'òc show". Fotòs sens pretencion daus convidats, dau public, daus tecnicians presas sur lo viu. De veire sur queu blògue, clicar sur octele vira en Dordonha puei sur diaporama.
Lo tema de l'emission era la santat en mitant rurau.
Stéphane Valentin e Vincenç Claveria de Octele convideren Joan Ganhaire Conselhier Generau en charja de las questions medicalas en Dordonha e Françoise Vergnot que nos parlet de son experiença de terren.
Daus reportatges fuguren difusats per ilustrar lo perpaus( Lo programa Cassiopée come madama Joana Moreau, Intervista de Joan-Lois Leveque sur la formacion dau personau medicau en occitan, presentacion daus objects intelligents...)
Francès Lagòrça de l'Agença Culturala Dordonha Perigòrd e Olivier Pijasson de Novelum nos parlèren dau colectatge de la memòria occitana que faguèren en maisons de retirada.
Fuguet parlat de l'importança de la premsa en mitan rurau e de l'occitan dins los medias per Felip Christophe.
Monica Burg, contairitz parlet tanben de son experiencia d'animations en occitan en maison de retirada e disset en direct un conte "Lo Peisson-Lebre".
Apres una difusion de "La peau" de sa seria "l'occitania en banhadoira" Laurenç Labadia expliquet lo programa de formation en occitan per comedians que se botara en plaça partir de mai 2014.
Lo grope perigòrd Gargamas de Gilles De Becdelièvre( acordeon diatonic) e Antonin Duval ( violon) juguet daus bocins de musica tradicionala colectada en Perigòrd mai Lemosin. Son per surtir un CD en junh que ven.
L' enregistrament se faguet dins una atmosfera plan plasenta e conviviala.
Podretz tornar trobar l'emission en "tornar jugar" partir de dimarç 8 de abriu sur octele.com, onglet "programas totes" puei "D'òc show".
Denis Gilabert
12:17 Publié dans Actualitats, actualité, Musica, chants e dança | Tags : octele.com, stéphane valentin, vincenç claverie, joan ganhaire, françoise vergnot, joan-lois leveque, francés lagòrça, olivier pijasson, monica burg, laurenç labadia, gargamas, gilles de becdelièvre, antonin duval | Lien permanent | Commentaires (0)
03/04/2014
Stage de danse et bal trad à Condat-sur-Vézère avec les Zinzonaires
Les Zinzonaires et Condat Animations organisent samedi 12 avril à la salle des fêtes de Condat un stage de danse traditionnelle de 14h30 à 18h00 ( niveaux débutants et confirmés), entrée 6€ par personne, gratuit pour les enfants.
Le soir, Bal trad ouvert à tous à partir de 21h00 salle des fêtes, entrée 6€.
Pour les personnes faisant le stage + le bal trad, le tarif est ramené à un forfait de 10€. Il y aura buvette et vente de gâteaux sur place; un tourin sera offert par l'association à la fin du bal.
Renseignements et réservations au: 06.84.28.58.74 ou 06.72.74.28.30
Voir les blogs
http://agendatrad.org/orga_association/los-zinzonaires_20...
http://los-zinzonaires.over-blog.com/
09:06 Publié dans Actualitats, actualité, Musica, chants e dança | Lien permanent | Commentaires (0)
31/03/2014
Quand Octele.com vira en Dordonha.
Questa setmana, l'esquipa de l'emission itinerante « D'òc show » de la novela tele 100% occitana va enregistrar daus reportatges en Perigòrd. Sabetz que nòstre departament es lun daus principaus partenaris de la novela tele sur internet( cf Sud-Ouest dau 18 de décembre).
Las tematicas de l'emission son variadas : an desja parlat de « Partir e tornar, perqué ? » l'experiença d'occitans que corren lo monde, puei, quò fuguet « Aeronautica, urbanisme, et espandiment de Tolosa ». L' un daus principis de l'emission es d'esser mobila sur tot lo domeni occitan. Aura, son en Perigòrd per parlar de las problematicas de la santat en mitant rurau. L'esquipa dau jornalista Vincenç Claverie e Stéphane Valentin comencet la setmana passada de cherchar daus actiu dins lo mitant medicau. « De segur, Joan Ganhaire vai nos parlar de son trabalh coma delegat aus afars medicaus, auram enmai la possibilitat d'auvir dau monde en contact direct emb la populacion : ajuda a domicile, animator dins de las maisons de retiradas etc... Totas quelas gents utilizan l'occitan dins lor trabalh de tots los jorns, quo es un ajuda preciosa a la comunicacion e au benèsser de las personas.
Anem enregistrar l'emission a la mediateca de Trelhissac dijuòus que ven. L'emission parlara pas nonmas de subjects serios, parlarem tanben de chausas mai leugieras coma l'actualitat musicala en Perigòrd. Avem convidat lo grope Gargamas per jugar « vivent » per l'emission. Laurenç Labadia vai nos parlar de las sessions de formacion que van se botar en plaça mercés au Pole de Production et de Ressources Audiovisuelles. (NDLR: formations qualifiantes sous forme de trois stages : techniques de doublage, immersion en occitan pour les professionnels non-locuteurs et usage de l'occitan dans l'acte théâtral).
Quo es lo prumier còp que venem en Dordonha per la quatriesma edicion de l'emission, mas sabem desja que tornarem leu ».
Comme quoi, Octele et son « D'òc Show » sont à l'écoute des initiatives de tous les territoires occitans. Les émissions déjà diffusées sont consultables sur www.octele.com, onglet « programas totes », puis « D'òc show » .
Denis Gilabert
Veiqui lo ligam vers octele.com
darriera emission "Aeronotica, urbanisme e espandiment de Tolosa"
19:55 Publié dans Actualitats, actualité, Musica, chants e dança | Lien permanent | Commentaires (0)
L'invité, lo convidat de Meitat-chen, meitat-pòrc dau diumenc 6 de abriu
Joan-Pau Verdier e Marçau Peironi nos informan que lo convidat de l'emission du diumenc 06 de abriua 11 oras 30 sur França Blu Perigòrd sera
Eric Astié, professor d’occitan, cronicaire, animator e ecrivaire a perpaus de son nouveu libre « Astrologia Negra » a las edicions « Edite-Moi! ».
Meitat chen , Meitat pòrc , chasque diumenc a 11 oras 30 sur França Blu Perigòrd!
Veiqui lo ligam vers França Blu Perigòrd
e lo ligam vers lo site de Joan-Pau Verdier
19:48 Publié dans Actualitats, actualité, Literatura en òc, Musica, chants e dança | Lien permanent | Commentaires (0)


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Institut d'Estudis Occitans
11, carrièra Malcosinat
31000 Tolosa
Tél.: 09.62.56.09.91
- 2007-2017 : 10 ans de la Comission Toponimica Occitana
- Jornada d'InFormacion : 18/11/2017 - Mèfi : ANNULADA
- N'i a pro d'èsser mespresats !
- Las ajustas lengadocianas
- Bonas vacanças d'estiu de 2017 !
- Lo n°160 d'Anem Occitans es sortit !
- Novèla edicion actualizada del diccionari Francés-Occitan de Cristian Laus en çò de IEO Edicions
Jeudi 1er février 09:37-10:37 - Luòc: Anglet
La commune d’Anglet propose un CDD de trois mois afin de réaliser le contenu d’une exposicion permanent e dédiée à spécifiquement à la langue et à la culture occitane-gascone. Ne saber mai
Jeudi 1er février 10:47-11:47 - Luòc: Pau
La FIMOC propose une mission de service civique afin de mener une enquête sociolinguistique relative à la place des médias occitans dans la société. Ne saber mai
La tòca d’aqueste desmarchatge qu’ei de trobar entresenhas sus un sector o ua entrepresa entà validar lo vòste ciblatge e favorizar las vòstas candidaturas espontanèas.
Quan emplegar lo desmarchage telefonic ? Lo desmarchatge telefonic que pòt estar interessant :
- Abans de hèr ua candidatura espontanèa, s’avetz enveja de postular dens ua entrepresa, mes qu’avetz questions d’esclarir :
- entà saber a qui adreçar la letra. Véger se lo mei interessant ei de contactar lo responsable de la ressorsas umanas o lo responsable tecnic.
- entà conéisher plan la politica en matèria de ressorsas umanas de l’entrepresa : e va emplegar sus pòstes equivalents lèu o pas ?
- s’avetz ua grana question relativa a la tienuda deu pòste de tribalh dens l’entrepresa : organizacion, utís, coneishenças necessàrias.... Alavetz qu’auretz de parlar dab un tecnician entà saber se podetz mandar la candidatura.
- entà conéisher un sector o ua entrepresa, plan segur que podetz tanben sonar entà aver entre-senhas sus l’entrepresa mes tanben sus un sector d’activitat en lo quau n’avetz pas tribalhat mes on podetz transferir las vòstas competéncias.
Quin hèr ?
Ne cau pas jamei estar pesuc e desturbar lo sué mond. Au contrari, tanpòc, ne cau pas dar l’impression d’aver paur e de’s desencusar cada 20 segondas.
Que’vs cau donc, atau coma de costuma mentre que cercatz un emplec, preparar la comunicacion entà estar eficaç. En sonant, qu’auretz de :
- Presentà’vs lèu mès plan,
- Assegurà’vs que parlatz a la bona persona o demandar la persona o lo servici capable de’vs respóner,
- Presentar l’objècte de la vòsta sonada dab duas o tres frasas prèstas qui amuishan lo vòste interès shens entrar dens cap de detalhs. La question qu’ei donc lèu pausada. Que deu estar tanben hèra aisit d’i respóner entà la persona de l’entrepresa.
Lo hèit d’aver pausat ua question e que l’emplegaire aja responut atau coma calèsse entà vosautes que’vs permeterà de’u díser, qu’alavetz e vatz mandar lo vòste CV (plan segur dab la letra) e que’u tornaratz sonar, un còp hèita aquera candidatura.
Qu’ei tanben possible que sia l’emplegaire qui’vs demandi de hèr acte de candidatura mentre qu’ètz au telefòne. Sia que’vs pòt demandar de mandar ua letra, sia que’vs pòt demandar ua entrevista.
Dens aquera situacion, poderatz pensar que la vòsta comunicacion èra ua escajuda, qu’a marcat lo vòste interlocutor e que gràcias a aquesta sonada avetz avançat dens la vòsta candidatura.
Un còp explicat lo vòste desir d’encontrar l’entreprenaire, e qu’avetz dit au vòste interlocutor que’u tornaratz sonar un còp la letra mandada, pensatz plan que benlèu entà aquera entrepresa, la vòsta situacion n’ei pas la prioritat absoluda e ne devetz pas tiralhar aquera persona au telefòne. Atau, que seré segur que n’obtieneretz pas lo vòste pòste.


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Bandièra de Guatemala
La bandièra de Guatemala es formada per tres bandas verticalas, blau cel als extrèms e blanc al centre. Lo blau simboliza l'ocean Pacific e l'ocean Atlantic, que bordejan los dos costats del país, mentre que lo blanc simboliza la puretat de las valors del país.
Aquesta disposicion repren la de la bandièra de l'Union de l'America Centrala, e mai qu'aquela aja de bandas oritzontalas.
Al centre i a una corona de fuèlhas d'olivièr qu'enròdan dos fusilhs e doas espasas crosadas. Al mitan i a un pergamin amb l'inscripcion Libertad 15 de septiembre de 1821, amb un quetzal quilhat dessús. L'aucèl simboliza la libertat amb la data de l'independència de l'America Centrala. Los fusilhs e las espasas son la volontat de defendre lo país s'es necessari, mentre que las brancas d'olivièr son simbòl de patz.


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Beaudignies
Beaudignies es una comuna francesa del departament del Nòrd e de la region Nòrd-Pas de Calais. Sa populacion en Modèl:Popfr59057 .
Somari
Geografia[modificar | modificar la font]
Beaudignies Se situa en lo sud-es del departament del Nòrd (Enaut) e fa partida del Parc natural regional del Avesnois.
En fach, Beaudignies facha part administrativement de la Avesnois e istoricament del Enaut.
La municipalitat se tròba a 72 km de Lille (Prefectura del Nòrd), a 18 km de Valencianas, a 4 km del Quesnoy (Cap de-luòc de costat) e 34 km de Avesnes-sus-Helpe (Jos-Prefectura).
La Belgica se tròba a 15 km.
Beaudignies se situe dans le sud-est du département du Nord (Hainaut) et fait partie du Parc naturel régional de l'Avesnois.
En fait, Beaudignies fait partie administrativement de l'Avesnois et historiquement du Hainaut.
La commune se trouve à 72 km de Lille (Préfecture du Nord), à 18 km de Valenciennes, à 4 km du Quesnoy (Chef-lieu de canton) et 34 km d'Avesnes-sur-Helpe (Sous-Préfecture).
La Belgique se trouve à 15 km.


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Karaez-Plougêr
Karaez-Plougêr en breton (Carhaix-Plouguer en francés) es una comuna bretona situada dins lo departament de Finistèrra e la region de Bretanha.
Coneguda dempuèi l'Antiquitat jol nom de Vorgium, nom latin de la capitala del pòble galés dels Osismes, es ara coneguda per aculhir, dempuèi 1995, lo festenal de las Vièlhas Carrugas qu'es l'un dels festenals de musica mai famoses d'Euròpa.
Somari
Geografia[modificar | modificar la font]
Karaez se situa dins lo Poher, important territòri de Cornoalha (Kernev en breton), ensarrat entre los monts d'Are al nòrd e las montanhas Negras al sud. L'aglomeracion s'es desvolopada principalament sus una plana situada a l'entorn de 140 mètres d'altitud, en pendent doç cap a l'oèst, las altituds mai elevadas essent a l'èst al delà de l'aglomeracion a l'entorn de 155-169 mètres d'altitud. Aquela plana es limitada al nòrd per la val encaissada de Yer (desnivèlat de 60 mètres qu'impausèt la bastison d'un aquaducte a l'epòca romana per lo poder passar) que corrís a l'entorn de 80 mètres d'altitud, e al sud pel rec de la Magdalena que lo traçat foguèt repres pel canal de Nantas a Brèst. Yer provòca de còps de grèus aigats : en març 1903, la capèla de Santa-Catarina situada en Plounévéze al limit de Karaez, aguèt d'aiga fins al cobert dels ostals[1], emai en 1910 fins als veirials[2].
Geologicament, Karaez se tròba al centre del bacin de Châteaulin, constituit principalament de lausa (de còps de gres) e que forma una depression topografica entre monts d'Are e montanhas Negras.
Vengudas comunas a la Revolucion francesa, Karaez e Plougêr fusionèron en 1956 e prenguèron oficialament lo nom de Carhaix-Plouguer. Lo conselh municipal de Karaez ne faguèt la demanda tre l'an 1862[3].
Istòria[modificar | modificar la font]
Administracion[modificar | modificar la font]
Demografia[modificar | modificar la font]
Luòcs e monuments[modificar | modificar la font]
Personalitats ligadas amb la comuna[modificar | modificar la font]
Véser tanben[modificar | modificar la font]
Ligams extèrnes[modificar | modificar la font]
Nòtas[modificar | modificar la font]
- ↑ Periodic dels debats politics e literaris n° del 7 de març de 1903, consultable http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k4811192.R=carhaix.F3.langFR.hl
- ↑ Lo Temps n° 18039 del 19 de novembre de 1910, consultable http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k240307x.R=carhaix.F4.langFR.hl
- ↑ Procès-verbal de las sessions del conselh general del Finistère, session de 1862, legir en linha


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Illas Marianas
Las illas Marianas (o simplament las Marianas) son un grop d'illas formadas pels sucs de quinze montanhas volcanicas dins l'ocean Pacific e que forman la limita de la mar de las Filipinas. Comprenon Guam e las illas Marianas del Nòrd.
Geografia[modificar | modificar la font]
Forman la partida miègjornala d'una seria de sucss submergits que s'espandissiá sus 2 519 quilomètres de Guam fins al Japon.
Las Marianas son las illas mai al nòrd de Micronesia. Las illas an un airal total de tèrra de 1 026 km2. Guam es un territòri dels Estats Units d'America, alara que las illas Marianas del Nòrd son un Commonwealth dels Estats Units d'America.
Près de d'aquí i a las fòssa de las Marianas.
Istòria[modificar | modificar la font]
Las Marianas son pobladas a partir del Sègle XVI ApC, dins la continuitat de las Filipinas. Lo primier Europèu qu'abordèt aquelas illas es Ferrand Magellan en 1521, qui visitèt Guam e reclamèt aquelas tèrra per Espanha. Descontent dels abituds dels abitants sus las naus, los nomenèt, segon Antonio Pigafetta, « Las Islas de los Ladrones », (las illas dels Panaires), mas en 1688, lor ven Las Marianas, segon Maria Anna d'Àustria, veusa de Felip IV d'Espanha. Gaireben totes los autoctòns desapareguèron pendent l'ocupacion espanhòla mas d'insulars de las illas vesinas tornèron poblar en partida las illas.
Après la guèrra ispaoamericana de 1898, Espanha vendèt en 1899 als Estats Units d'America las Filipinas, Guam e Puerto Rico, e l'Alemanha, pel Tractat germanoespanhòl de 1899, las illas del nòrd, que foguèron integradas a la Nòva Guinèa alemanda. Aquelas darrrièras foguèron ocupadas per Japon a partir de 1914 que los transformèt en camps militars.
En 1941, los Japoneses envasiguèront Guam. Las Marianas foguèron presas als Japonés a partir de junh de 1944, pendent de batalhas de Saipan, de Tinian, de Guam e tanben la batalha de la mar de las Filipinas. Los bombardièrs portant las bombas atomicas lançadas sus Hiroshima e Nagasaki partiguèron de Tinian.
Font[modificar | modificar la font]
- (fr) Barbe Dominique, Histoire du Pacifique des origines à nos jours, Perrin, 2008.


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Era Corau Margalida de Bossòst actuarà es proplèus dies 7, 8 e 9 de seteme en Es Bòrdes e Vielha laguens des sòns Concèrts d’Estiu 2017, que compden damb era collaboracion deth Conselh Generau d’Aran e der Ajuntament de Bossòst.
Eth dijaus 7 de seteme, ena Glèissa de Santa María de Es Bòrdes entàs 18.30 ores, e en Vielha, eth diuendres 8 ena Residéncia Sant Antòni, entàs 17.00 ores e dissabte 9 ena Glèisa de Sant Miquèu entàs 20.15 ores.
Aguestes tres actuacios se sumen as amiades a tèrme en Bossòst eth passat dia 12 d’agost e en Canejan eth 29 deth madeish mes.


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A l’occasion de l’inauguration du marché de Noël d’Obernai, samedi 25 novembre 2017, Marc Vuillemot maire de La Seyne-sur-Mer a prononcé le discours suivant :
Monsur lo Conse,
Dònas e Monsurs lei Sosmagers e Conselhers municipaus,
Monsur lo Capolier e Dòna la Directora de l’ofici de torisma,
Cars amics alsacians e provençaus,
Es una bèla granda jòia pèr La Sanha que fuguesse chausida pèr faire la convidada d’onor de vòstre mercat de Nòuvé.
E qué mercat ! D’unei que l’i a và dison qu’es un d’aquelei mai importants d’Alsaça, emai de França. Èspèri que sarem dihnes d’aquest’onor e de la fisança que fasetz a nòstra ciutat varesa.
Segur qu’aquò es pas vengut de rèn. Fan detz ans qu’es nascuda una vertadièra amistat entre lo vòstre païs Bruche-Mossig-Piémont e la comuna de La Sanha, tràs l’afreiramènt dei comerçants e mesteiraus que lo Valentin Erhart, son capolier, fach viure mai que bèn, ambé « L’Alsace sur Mer » que vèn cada an au nòstre nos meravilhar quauquei jorns a la debuta de novèmbre.
E siam nautrei, ara, qu’anem assajat de vos portar encò d’aquì, a-n-Obernai, un pauc, un peçug, de nòstrei tradicions culturalas e patrimonialas, de cants, de vestidas, de dansatge, de la Provença maritima. E assajarèm tambèn de donar a descubrir ai vesitaires çò qu’es nòstre relarg d’uei, au segle XXI, tràs d’uneis de sei produchs artistics e mesteiraus a consumir, e d’ofertas de destinacien toristica. N’en dìsi pas mai que l’i auriá plus res-mai a destapar.
Vòli gramacejar fòrça arderosamènt tot’aquelei qu’an travalhat despiei de mès emai de mès — e que van travalhar sieis setmanas aquì— a-n-aquèla tant bèla iniciativa que l’avetz dicha « una cigala dins un sap » : tot’aquestes òmes e frumas d’aici, coma tot’aquestei de nòstre miegjorn e nòstra comuna, que siegon partenàris publics, associatius, culturaus, patrimoniaus, artistics, vò economics e toristics. Tras que vertadieramènt, gramacì en totei !


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Lo Pic deu Mieidia de Bigòrre
"Lo Pic deu Mieidia de Bigòrra qu’ei un observatòri naturau deus Pirenèus, hèra plan plaçat quasi au bèth miei de la serrada […]. Lo Pic deu Mieidia qu’ei la mei agradiva de las corrudas qui’s poscan har. Quand òm a coneishut Gavarnia e lo Pic deu Mieidia, òm que coneish las duas causas mei meravilhosas que los Pirenèus e poscan auherir aus curiós. Qu’ei de Varètja estant que l'ascension deu Pic deu Mieidia e’s hè hèra plan ad aise : mensh de quate òras que sobran, a pè, de Varètja tau somiu ; portats a chivau, que s’i puja en tres òras. […].
Deu somiu estant, l’espectacle qu’ei indescriptible ; l'impression qui da la vista de cap a las planas […] qu’ei meravilhosa. De Pau dinc a Tolosa, vilas, arrius o vias herradas, que s’aubiran de com cau. A l'oèst, ua linha mei blua que talhuca l'orizont, e seré la Mar Grana ? {[…] Au revèrs, lo contraste qu’ei sancèr ; d'ua part, lo hons que’s pèrd capvath los espacis luenhècs ; de l'auta, mila pics que’s pitan, termiant l'orizont coma ua varana immensa. […] Lo somiu deu pic qu’ei coronat per un observatòri meteorologic qui ei abitat tot l'an.."
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Teia (protoplaneta)
Teia es una protoplaneta ipotetica del Sistèma Solar, que seriá l'encausa de la creacion de la Luna. Cossent damb l'ipotèsi predominanta, la formacion de la Luna se deu a l'impacte de la Tèrra (o proto-Tèrra) amb un objècte de la pagèla de Mart. Teia es lo «impactaire».[1]
Lo nom «Teia» es derivat de la mitologia grèga: Teia èra una titana que donèt a lum a Selene, deessa de la luna e sòr d'Èlios (lo Soleu) e d'Eos (l'Auròra).[2]
Ipotèsi[modificar | modificar la font]
La principala rason de la majoritat dels scientifics e d'especialistas per adoptar aquela teoria es que, comparadivament a las lunas de las desparièras planetas del sistèma solar, la nòstra es fòrça mai grand que la mejana e la siá distància de la Tèrra es mendre que l'existenta entre las autras planetas e las siás lunas. Doncas la nòstra luna pòt pas èsser estat obtenuda en interceptant un còrs celèst que passava per ailà coma las autras planetas. La teoria sosten que Teia seguiriá una orbita gaireben similara a la de la Tèrra, s'es format en un ponch de Lagrange Tèrra-Soleu, e aviá aquerit una massa mai o mens similara a la de Mart, fins a que l'impacte s'es produsit.[1]
Vertadièrament pas se pòt qualificar Teia coma planeta en seguint la definicion formala d'aquel tèrme: una planeta deu aver eliminat las siás «rivalas» d'una orbita prèpa.[3] Teia o a pas fach, doncas que la proto-Tèrra se situava sus una orbita prèpa, e la Tèrra es justament una planeta perque a eliminat Teia. Totun, lo sistèma Tèrra-Teia pòt èsser considerat cossí en avent format de manièra iniciala un sistèma de planetas conorbitals,[4] que cas lo tèrme planeta li poiriá a el èsser utilizat pels dos còrsses en abséncia de precision per aquel cas especific (o en considerant cossí precisa, mas en desformant absurdament la definicion actuala); en lo «pièger» dels cases, Teia seriá uèi considerat coma una «planeta nana».[3]
Referéncias[modificar | modificar la font]
- ↑ 1,0 et 1,1 Javier Arrimada García, « La formación de la Luna », (consultat lo 6 octobre 2012)
- ↑ Sandra Garcia, « Tia », (consultat lo 6 octobre 2012)
- ↑ 3,0 et 3,1 « Nova definició de planeta » [PDF], Generalitat de Catalunya, agost de 2006 (consultat lo 6 octobre 2012) : « La IAU resol que els planetes i la resta dels cossos amb l’excepció dels satèl·lits dins el Sistema Solar es defineix en tres categories diferents de la següent manera: un planeta és un cos celest que està en òrbita al voltant del Sol, que té suficient massa perquè la seva gravetat superi les forces associades a un sòlid rígid de manera que assoleix una forma (gairebé) esfèrica en equilibri hidròstatic i que és l’objecte gravitatòriament dominant a l’entorn de la seva òrbita. »
- ↑ Marcus Chown, « Two planets found sharing one orbit », NewScientist, (consultat lo 6 octobre 2012)


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E amb mon autò amb menaira, partiguèrem per los camins de la montanha mallorquina, vos daissi las fòtos, pas grand causa de comentar...
Çò que vesètz aquí dessús, son de causas intelligentas per de torisme intelligent aka la Conchita e ieu. Son d'extraches literaris plaçats dins lo luòc ont l'autor visquèt / passèt. Fa partida del programa Walking on Words sus la Mallorca literària, istòria de mostrar quicòm mai que lo bronza-cuol dels alemands. Aquí una video de presentacion-sega, en anglés:
Seriá talament una bona idèa de far çò meme en cò nòstre!
Las fòtos çai jos son las d'un cementèri, benlèu lo de Deià, mas benlèu pas, me soveni pas. Un cementèri amb una vista plan polida ont las placas mortuàrias son escalpradas pel sòl sul quite ciment "ò mila dius, soi a caminar suls mòrts!".
E sabètz qué? I tornam fin d'agost ! ;)


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Parc de loisirs
Partez pour l'aventure avec Corinne et Gilles, et embarquez dans le monde formidable des insectes. Abeilles, fourmis et phasmes n'auront plus de secret pour vous après avoir visite cette exposition vivante de notre parc de loisirs à Le Faouët du Musée de L'Abeille Vivante et de la Cité des Fourmis !
Musée de l'Abeille Vivante, parc de loisirs à Le Faouët
La visite du Musée de l'Abeille Vivante, parc de loisirs à Le Faouët se fait à travers 5 salles consacrées aux abeilles, la vie de la ruche et à l'art de l'apiculture. Vous pourrez en apprendre plus sur le travail de l'apiculteur avec ses abeilles depuis des centaines d'années, ainsi que les ruches "anciennes" et "modernes".
La cité des fourmis, parc de loisirs à Le Faouët
Vous découvrirez à la cité des fourmis, notre parc de loisirs à Le Faouët, les espèces de fourmis les plus évoluées et les plus spectaculaires. A travers des vivariums, vous observez 8 espèces vivantes de fourmis et leur mode de vie. Petits et grands seront émerveillez par ces insectes organisés socialement avec une capacité d'adaptation très développée. Vous saurez tout et vraiment tout sur les fourmis !
Le monde des phasmes, parc de loisirs à Le Faouët
Suivez-nous dans le monde des phasmes, dans notre parc de loisirs à Le Faouët et découvrez leur univers étrange et extraordinaire du camouflage. Les phasmes sont des insectes d'une grande diversité pouvant s'adapter à chaque endroit dans le monde via le camouflage. Dans le monde des phasmes, vous observerez plusieurs espèces vivantes à travers la vitre de leurs vivariums géants.
Parc de loisirs à Le Faouët - Parc de loisirs en Morbihan - Parc de loisirs près de Ambon - Parc de loisirs près de Auray - Parc de loisirs près de Bain de Bretagne - Parc de loisirs près de Bannalec - Parc de loisirs près de Bédée - Parc de loisirs près de Bégard - Parc de loisirs près de Béndoet - Parc de loisirs près de Berne - Parc de loisirs près de Bignan - Parc de loisirs près de Blain - Parc de loisirs près de Brech - Parc de loisirs près de Brest - Parc de loisirs près de Bruz - Parc de loisirs près de Bubry - Parc de loisirs près de Camaret sur Mer - Parc de loisirs près de Cancale - Parc de loisirs près de Carhaix - Parc de loisirs près de Carnac - Parc de loisirs près de Carquefou - Parc de loisirs près de Cast - Parc de loisirs près de Châteaubourg - Parc de loisirs près de Chateaulin - Parc de loisirs près de Chateauneuf du Faou - Parc de loisirs près de Clisson - Parc de loisirs près de Clohars Carnoët - Parc de loisirs près de Colpo - Parc de loisirs près de Combourg - 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Onòri III
Onòri III (Roma, 1148 - 18 de març de 1227), de nom Cencio Savelli, foguèt papa de la Glèisa catolica del 1216 al 1227.
Onoratz III foguèt canonge de la glèisa de Santa Maria la Màger fins que, en 1188, foguèt nomenat camarlenc del papa Climent III e comencèt a ocupar la carga de tresorer de la Glèisa Romana. Posteriorament, quand en 1193 lo papa Celestí III lo nomenèt cardenal diaca de Santa Llúcia in Silice, contunhèt en la carga de tresorer fins que, en 1197, passèt a èsser lo tutor del futur emperaire Frederic II. Lo 13 de març del 1198, lo papa Innocenci III lo nomenèt cardenal presbíter de la glèisa de Sant Joan e Sant Pau, dignitat qu'ocuparà fins que, après la mòrt de Innocenci III a Perugia, los dètz-e-nòu cardenals presents dins la mencionada vila elegiguèron papa lo ancià Cencio Savelli, que serà consagrat coma Onoratz III lo 24 de julhet del 1216.
La Cinquena Crosada[modificar | modificar la font]
L'objectiu principal de lo sieu pontificat foguèt la realizacion de la Cinquena Crosada, qu'èra estat decretada en lo Concili IV del Laterà e que la mòrt de Innocenci III aviá paralisat. Per requectar los fons economics necessaris, establiguèt que tant lo Papa coma los cardenals contribuirián a la causa, pendent tres ans, amb la desena part de las siás rendas, del temps que lo clergat restant aportariá la vintena part.
Malgrat que lo recobrament foguèt insufisent e que lo principal prince crestian, l'ancian pupil d'Onoratz e rei d'Alemanha, Federic II, quitava de pas retardar la siá participacion en la crosada, una armada al comandament del rei Andreu II d'Ongria metèt direccion cap a Tèrra Santa e capturèt la vila de Damieta a Egipte lo 1229.
Onoratz III, en un assag que Frederic II se jonguès a las tropas crosadas, lo coronèt emperaire del Sacre Empèri Romanogermànic lo 22 de novembre de 1220 en una ceremònia celebrada a Roma. Totun, Frederic contunhèt contemporitzant e envièt pas de tropas, fach que jonch a una desastrosa estrategia a Egipte, ont los croats avián refusat un acòrdi que lo soldà A lo-Kámil ofrissiá per el totas las possessions musulmanas dins Tèrra Santa a cambiament que las tropas crestianas abandonèsson Egipte e, per contra, avián decidit se dirigir al Caire per lo conquistar. L'assag, mas, acabèt amb una granda desbranda e la pèrda, lo 8 de setembre, de Damieta e lo retorn dels croats a Euròpa. Onoratz poguèt pas verificar se l'acòrdi se compliguèt de la part de Frederic, doncas que moriguèt, lo 18 de març del 1227, abans del compliment del tèrme de dos ans fixats al mencionat tractat.
Autras realizacions[modificar | modificar la font]
Onoratz III impulsèt, pendent lo sieu pontificat, qualques ordes religioses mejançant l'aprobacion de las siás respectivas nòrmas. Lo 22 de decembre del 1216 aprovèt la Nòrma dels Dominics mejançant la publicacion de la butlla Religiosam vitam; lo 23 de novembre del 1223 aprovèt la Nòrma dels Franciscans mejançant la publicacion de la butlla Solet annuere e lo 7 de genièr del 1226 aprovèt la Nòrma dels Carmelites mejançant la publicacion de la butlla Ut vivendi normam.
Concediguèt tanben divèrses pivilegis a doas oras principalas universitats de l'epòca, París e Bolonha, e ordenèt mejançant la butlla Superspecula que las diocèsis aluenhadas dels grands centres de saber lor caliá sosténer als estudiants destacats en las matèrias teològiques.
Escrits[modificar | modificar la font]
L'òbra principala del papa Onore III es lo Liber censuum Romanae ecclesiae que, en aprofechant las coneissenças aqueridas en la acompliment de la carga de tresorer de la Glèisa Romana, realizèt un inventari de las rendas e proprietats de la Glèisa, de las donacions recebudas, dels privilègis e los contractes amb las vilas e los sobirans.
Escriguèt tanben una vida de Celestí III, una vida de Gregori VII, un Ordo romanus de consuetudinibus, que descriu lo cerimonial o los ritus de la Glèisa, una Compilatio Decretalium, lo primièr libre oficial que reculhiguèt la lei canonica, e 34 sermons.
Las profecias de Sant Malaquies se fan referéncia a aquel papa coma Canonicus ex larere (canonge del Laterà), citació que fa referéncia al fach qu'abans d'èsser elegit pontife foguèt canonge de Sant Joan del Laterà.


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Bug (parçan)
Bug [ˈbytʃ ?, ˈbyk ?][1] o Captalat de Bug es un parçan d'Occitània[2] situat en Gasconha .
La sua vila màger es La Tèsta de Bug (o de Buc), qu'Arcaishon ne n'èra a la debuta qu'un barri, que n'estut destacat per Napoleon III ende'n har una comuna.
Conten las comunas d'Arcaishon, La Tèsta, Gujan e Mestràs, lo Teish, Viganòs, Audenja, Lenton, Endarnòs, Arés, Lèige, Mèrcaprima, lo Barp, Miòs, Salas e Belin e Beliet.
Lo gentilici es bogés -esa[3].
Nòtas[modificar | modificar la font]
- ↑ Forma occitana mau atestada, que seré de verificar dab enquistas mei precisas. La pronóncia [ˈbyk] b'ei atestada dens l'Atlas linguistique de Gascogne mes l'informator que la horneish n'a pas un nivèu solid en occitan.
- ↑ Segon la classificacion de Frederic Zégierman.
- ↑ Forma occitana mau atestada, que seré de verificar dab enquistas mei precisas. L'escòla Calandreta de La Tèsta de Bug se sona la Calandreta Bogesa.


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Castèl de Fois
Lo castèl de Fois es una fortalesa situada dins la vila de Fois, que data del sègle X. Situat dins la capitala del Comtat de Fois, lo bastiment foguèt un dels lòcs màgers de resisténcia catara. Lo crosat francés Simon de Montfòrt se n'apoderèt.
Un còp que lo país de Fois foguèt integrat a França, lo castèl venguèt una garnison, dirigit un temps per comte Tres Vièlas.
Classificat dins la lista dels monuments istorics de l'estat francés dempuèi 1840, es uèi un musèu del departament d'Arièja.


text:
Saint-Mesmes
Saint-Mesmes es una comuna francesa, situada dins lo departament de Sèina e Marna e la region d'Illa de França.
Somari
Geografia[modificar | modificar la font]
Lo vilatge se situa en la pichona region naturala de la Goële, a una trentena de quilomètres al nòrd-es de París. Lo sieu territòri a traversat per un pichon riu, la Beuvronne.
Le village se situe dans la petite région naturelle de la Goële, à une trentaine de kilomètres au nord-est de Paris. Son territoire est traversé par une petite rivière, la Beuvronne.


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Mots en viatge...
Mots en viatge...o l'apòrt de l'occitan a la riquessa de la lenga francesa
Au miei de tots los mots que s'a empruntat la lenga francesa, en foncion deus periòdes, a d'autas lengas d'Euròpa o deu monde, mes d'un milèr de mots francés venguen de las lengas regionalas de França. Mantuns centenats venguen de la lenga occitana.
La significacion, mès tanben la prononciacion o enqüèra l'escritura d'aquestes mots an podut evoluar, segon lo lor estatut o lo lor emplec.
Daubuns mots, emplegats dempuish dejà bèth temps a en França, son venguts plan corrents : terrasse, costaud, casserole, escalade, amour… Mès la lor origina occitana n'ei pas coneguda pr'amor, la lenga occitana un còp desvalorada, qu'an presentat lo mes sovent aqueth passatge d'un mot deu latin au francés en díser que s'èra hèit per l'intermediari de l'italian.
Aqui quauques exemples d'emprunts, e tanben los periòdes istorics corresponents (sonque errors possiblas plan solide) : abeille (XVIème), cadenas (XVIème), cigale (XVIème), garrigue (XVIème), truc (XVIème), calanque (XVIIème), causse (XVIIIème)…
Qu'ei lo cas tanben per tèrmes de marina : baïne, radeau (XVème), cargaison (XVIIème), noms de peishs : congre (XIIIème), anchois (XVIème), daurade (XVIème), recèptas de cosina : bouillabaisse (XIXème), cassoulet (XIXème), ventrèche... Tots aqueths mots, au jorn d'auei, que son passats en lo francés estandard.
Las mòdas, eveniments particulars, o autors, enqüèra, qu'an podut balhar tanben un reclam duradís a cèrts mots o expressions : citem per exemple los Trobadors, Michel de Montaigne, Alphonse Daudet, Marcel Pagnol ou Jean Giono...
L'anglò-american, lenga comercialament dominanta, contunha auei d'influençar lo francés, coma ac hèn tanben un heish d'autas lengas.
Pr'aquò, qu'ei interessant de constatar quauquas « proximitats » : au vòste avis, quina lenga influencèc l'auta (o las autas) dens aqueths quauques exemples ?
- curtain (angl.) / cortina (oc) / courtine (fr) : rideau
- mushroom (angl.) / mossaron (oc) / mousseron (fr) : un camparòu reputat !
- corner (angl.) / cornèr (oc) : coin, recoin
- wait (angl.) / guaitar (oc) / guetter (fr)
Amor qu'ei un nom d'origina latina, amore(m). Mès, los mots latins de la medisha natura dolore(m), calore(m), son venguts douleur e chaleur en francés, dolor e calor en occitan, e autaplan en castelhan (espanhòu), o enqüèra dolore e calore en italian. L'evolucion deu mot amor(em) auré donc divut balhar en francés ameur (que s'encontra justament dens lo dialècte picard). Mès lo movement deus Trobadors passèc pr'aquiu, e la fin'amor d'aquestes poètas plan coneguts a l'Atge-Miejancèr deishèc lo mot amor se cambiar en amour.
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www.irdp.ch/activites_eole/mots_ailleurs.pdf
Questions
- Balhar quauques exemples de mots arribats au francés au sègle XVI.
- E coneguerés autes exemples de mots francés venguts de l'occitan ?
- Coneishes mots d'autas lengas adoptats peu francés ?
Activitats
E saberàs rengar los mots aci-devath empruntats peu francés a las lengas qui seguishen : germanic (o alemand), arabe, breton, italian, portugués, chèc :
Pistolet, pifre, robòt, alambic, algèbre, esparnhar, cabai, dolmen, desbarrassar, calècha, goéland, actitud, dessenh, gasèla, equipar, embarrassar, ananàs, menhir


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Istoric de l'informatica
L'informatica es un domeni relativament novèl, que sas raiç son dins la mecanografia, l'electronica, las matematicas, la logica e la lingüistica. Es dins la segonda mitat del sègle XX que l'informatica foguèt reconeissuda coma una disciplina de plen drech e desvolopèt los sieus metòdes pròpris e la sieuna metodologia pròpria.
Encara aqueste imatge foguèt subrestimat al començament : perque los primièrs a programar los ordenadors èran estats d'engenhaires afachs a la tecnica de las equacions diferencialas (los primièrs ordenadors, scientifics, èran fòrça utilizats per aquò), de programadors sens formacion particulara, de còps que i a venguts de la mecanografia, cercavan volontièrs de beneficiar eles tanben d'aqueste label de rocket scientist afin de justificar de salaris renduts confortables per :
- lo prètz pro aut dels ordenadors de l'epòca (se chifrant en çò que seriá de milions d'euros ara, compte tengut de l'inflacion, relegava au segond plan las consideracions de parcimonia sus los salaris).
- lo biais de presentar la lor disciplina coma pauc accessibla, e un mite de dificultat matematica entretengut a l'entorn. En fach, los primièrs ordenadors se programavan de manièra parièra a aquela de las calculadoira programablas utilizadas adara dins los licèus e collègis, e mestrejadas per de mainatges de catòrze ans.
L'emergéncia d'una programacion vertadièrament scientifica (e non pas dins las aplicacions scientificas solas que son programadas) se manifèsta amb la seria The Art of Computer Programming de Donald Knuth, professor a l'Universitat de Stanford, a la fin de las annadas 60, òbra monumentala encara inacabada en 2004. Las òbras d'Edsger Dijkstra, Nicklaus Wirth e Christopher Strachey procedisson d'un apròchi tanben pus sistematic e el tanben quantificat.
Quauqu'un demandava a Donald Knuth dins las annadas 1980 se valiá mai contunhar de restacar l'informatica (computer science) a l'engèni electric — çò qu'es sovent lo cas dins las universitats americanas — o a un departament de matematicas. Respondèt : « La classariái volontièrs entre la plombariá e lo despanatge automobil » per soslinhar lo costat encara artesanal d'aquesta sciéncia jove. Totun, la scientificitat fòrta dels tres primièrs volums de son enciclopèdia suggerís que se tracta aquí puslèu d'una botada de la sieuna part.


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Soulitré
Soulitré es una comuna francesa, situada dins lo departament de Sarthe e la region dels Païses de Léger.
Somari
Geografia[modificar | modificar la font]
Soulitré Es un vilatge Sarthois situat a 20 km aperaquí a l'èst de las Mans. Fa partida del costat de Montfort-lo-Gesnois e a situat en l'amassa mai vast del País del Portamantèl Sarthois.
Soulitré est un village Sarthois situé à 20 km environ à l'est du Mans. Il fait partie du canton de Montfort-le-Gesnois et est situé dans l'ensemble plus vaste du Pays du Perche Sarthois.


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Linteu de l’armari
Pitit retorn rapòrt a quò que mostrèi jà : Bastiguèi juscant’au niveu 2. Profieche d’aver pron de plaça per reperar la fòrma de mos blòcs que pausaran sus la potra. Sabe que me demòra (tant a Mança qu’a dreita) 90cm de montar (quò qu’es representat en puntejat), los pòrte sus ‘na regla…
Place ma potra, que son espessor sirà la parrièra un còp maçonada, puei mos blòcs de talhar (representats meitat trasparents) per dessur, en equilibri. Un per un, en tot reperar lor emplaçament teoric sus la potra.
Armat de ma regla e de n’encair, fau segre lo desnivelament dau plafond per fin d’aver un traçat equivalent sus mos blòcs. 2 entiers a man Mança, un entier e ‘na chasuda de meitat a man dreita. L’entre dos sira comblat amb un bocin de chasuda talhat au mai prèp, dau mesme biais que ‘na clef de voûte (manca qu’es pas ‘na voûte…)
Quò me fai daus blòcs sarrats au mai prèp de l’espandi qu’ai mestièr d’ocupar. Dins la practica, deuran èsser un pauc redusit per comptar amb l’espessor de peja entre chasque niveu. Un còp que son plaçats (en fòrça) dessenhe un trach equivalent a quò que faudria tirar.
Los place pel sòl e balhe un bon còp de la raspa magica de Christian per ne’n davalar lo niveu, d’un costat (lo naut) mai de l’autre (lo bas).
Calcule que podrai pas gaire apondre de la peja sus lo fons naut, un còp que siran plaçats ; amai quò risca de se tirar au moment de rasclar lo plafons per ‘ribar a la bona plaça. Per èsser segur de ne’n gardar pron, me chave un casdrilhatge que tendrá bien quò que tendrá… Lo casdrilhatge permet, d’un sens l’autre de verificar la prundor (aus crotzaments e d’un blòc l’autre)
Veiquí lo result que pogueretz jà veire i a quauques jorns.
Una responsa
-
[…] posquèsse anar començar las parets de la cambra (reperatge, bastison, seguida del bastison, lintèl…) M’agradèt plan coma job […]


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Canens
Canens[1][2] ( Canens en francés) es una comuna lengadociana en Volvèstre situada dins lo departament de la Nauta Garona e de la region de Miègjorn-Pirenèus.
Somari
Geografia[modificar | modificar la font]
Comuna de l'airal urban de Tolosa al tèrme amb lo departament d'Arièja situada en Volvèstre a 36 km al Sud de Murèth e 54 km al sud de Tolosa.
Istòria[modificar | modificar la font]
Administracion[modificar | modificar la font]
Demografia[modificar | modificar la font]
Lieux et monuments[modificar | modificar la font]
Glèisa de Sant Victòr.
Personas ligadas a la comuna[modificar | modificar la font]
René Soula, professor agregat d'istòria, doctor de letras, escrivan e agricultor originari de Canens, es l'autor de libres sus l'istòria del Volvèstre.
Vejatz tanben[modificar | modificar la font]
Nòtas e referéncias[modificar | modificar la font]
- ↑ Patrici Pojada, Repertòri toponimic de las comunas de la region Miègjorn-Pirenèus, Nouvelles Éditions Loubatières, 2009, ISBN 978-2-86266-573-3
- ↑ Sit Toponimia occitana