text:
Arsip Tag: gambar baju batik
gambar baju batik
Koleksi Mukena Lukis
Ditulis oleh koleksi batik solo pada 14 Juni 2011 in Uncategorized
Tag: baju anak batik, baju batik, baju batik anak perempuan, baju batik kerja wanita, baju batik modern, baju batik modern 2011, baju batik murah, baju batik muslim, baju batik muslim modern, baju batik online, baju batik terbaru, baju batik wanita terbaru, baju gamis batik, baju muslim batik, baju pesta batik modern, batik, batik cetak, batik couple, batik ever after, batik jawa, batik jawa tengah, batik jogja, batik jogjakarta, batik jogya, batik modern, batik modern 2011, batik modern wanita, batik mukena, batik murah, batik murah dan bagus, batik murah online, batik muslim, batik online, batik online murah, batik pekalongan, batik pria, batik sarimbit modern, batik solo, batik surakarta, batik tradisional, batik tulis, batik wanita, batik warna, batik yogyakarta, batiks, bea, belajar batik, beli batik, budaya nasional, busana muslim batik, busana wanita atasan batik wanita, butik batik, butik batik modern, butik batik online, daster batik murah, desain baju batik wanita, desain batik, fashion batik, gambar baju batik, gambar baju batik modern, gambar batik, gamis batik, gordyn batik, grosir baju batik, grosir baju batik murah, grosir baju batik solo, grosir batik jogja, grosir batik tanah abang, harga baju batik, jaket batik, jaket batik solo, jual baju batik, jual baju batik murah, jual baju batik online, jual batik, kain batik, kain batik murah, kaos batik, kebaya, kebaya batik, kebaya muslim, kebaya muslim modern, kemeja batik solo, kemeja batik wanita, koleksi batik, koleksi batik solo, koleksi mukena, koleksi mukena lukis, kursus batik, merk batik yang berasal dari solo, mode baju batik, mode batik, mode batik modern, model baju batik kantor, model baju batik kerja, model baju batik muslim, model baju batik muslim terbaru, model baju batik perempuan, model baju batik pesta, model baju batik pria, model baju batik terbaru, model baju batik terbaru wanita, model baju batik terkini, model baju batik untuk kerja, model baju batik wanita, model baju batik wanita modern, model baju batik wanita terbaru, model baju kerja batik, model batik 2011, model batik busana mode, model batik kerja, model batik modern, model batik muslim, model batik solo, model batik terbaru, model batik wanita, model busana batik, model busana muslim batik, model kebaya muslim, model pakaian batik, motif batik, mukena, mukena batik, mukena lukis, mukena lukis solo, pakaian batik, pakaian tradisional, pusat batik, seprei batik, seragam batik, solo-batik, toko batik, toko batik murah
Rajutan
Ditulis oleh koleksi batik solo pada 3 Juni 2011 in Uncategorized
Tag: baju anak batik, baju batik, baju batik anak perempuan, baju batik kerja wanita, baju batik modern, baju batik modern 2011, baju batik murah, baju batik online, baju batik terbaru, baju batik wanita terbaru, baju pesta batik modern, batik, batik cetak, batik indonesia, batik jawa, batik jawa tengah, batik jogja, batik jogjakarta, batik jogya, batik modern, batik modern 2011, batik modern wanita, batik murah, batik murah dan bagus, batik murah online, batik online, batik online murah, batik pekalongan, batik pria, batik rajutan, batik sarimbit modern, batik solo, batik surakarta, batik tradisional, batik tulis, batik wanita, batik warna, batik yogyakarta, batiks, bea, belajar batik, beli batik, budaya nasional, busana wanita atasan batik wanita, butik batik, butik batik modern, butik batik online, daster batik murah, desain baju batik wanita, desain batik, fashion batik, gambar baju batik, gambar baju batik modern, gambar batik, gordyn batik, grosir baju batik, grosir baju batik murah, grosir baju batik solo, grosir batik jogja, grosir batik tanah abang, harga baju batik, jaket batik, jaket batik solo, jual baju batik, jual baju batik murah, jual baju batik online, jual batik, kain batik, kain batik murah, kaos batik, kebaya, kebaya batik, kemeja batik solo, kemeja batik wanita, koleksi batik, koleksi batik solo, kursus batik, merk batik terkenal dari solo, mode baju batik, mode batik, mode batik modern, model baju batik kantor, model baju batik kerja, model baju batik muslim, model baju batik perempuan, model baju batik pesta, model baju batik pria, model baju batik terbaru, model baju batik terbaru wanita, model baju batik terkini, model baju batik untuk kerja, model baju batik wanita, model baju batik wanita modern, model baju batik wanita terbaru, model baju kerja batik, model batik 2011, model batik busana mode, model batik kerja, model batik modern, model batik muslim, model batik solo, model batik terbaru, model batik wanita, model busana batik, model busana muslim batik, model pakaian batik, motif batik, pakaian batik, pakaian tradisional, pusat batik, seprei batik, seragam batik, toko batik, toko batik murah, toko batik online
Koleksi
Ditulis oleh koleksi batik solo pada 2 Juni 2011 in Uncategorized
Tag: baju anak batik, baju batik, baju batik 2011, baju batik cantik, baju batik couple, baju batik gaul, baju batik indonesia, baju batik jogja, baju batik kantor, baju batik keluarga, baju batik kerja, baju batik kombinasi, baju batik laki laki, baju batik madura, baju batik modern wanita, baju batik muslim, baju batik muslim modern, baju batik muslimah, baju batik online, baju batik pasangan, baju batik pekalongan, baju batik perempuan, baju batik pesta, baju batik pria, baju batik sarimbit, baju batik sepasang, baju batik solo, baju batik wanita, baju batik wanita modern, baju batik wanita untuk kerja, baju gamis batik, baju kebaya, baju kerja, baju kerja batik, baju kerja wanita, baju pesta batik, batik, batik artist, batik bali, batik cantik, batik cirebon, batik clothing, batik danar hadi, batik design, batik ever after, batik fabric, batik font, batik gaul, batik indonesia, batik jawa, batik jogja, batik jogjakarta, batik keris, batik kerja wanita, batik madura, batik murah, batik muslim, batik online, batik pekalongan, batik pekalongan murah, batik sarimbit, batik sarimbit murah, batik solo, batik supplies, batik tools, batik tradisional, batik tulis, batik unik, batik yogyakarta, belanja baju batik online, blouse batik, blouse batik wanita, blus batik, blus batik modern, busana batik, busana batik modern, busana batik wanita, busana kerja batik, busana muslim batik, butik baju batik, contoh baju batik, contoh model baju batik, contoh model baju batik modern, desain baju batik, desain baju batik kantor, desain baju batik modern, desain batik, desain batik modern, design baju batik, design baju batik modern, design batik, dress batik, dress batik modern, dress batik murah, fashion baju batik, foto baju batik, foto batik, gambar baju batik, gambar baju batik wanita, gambar batik, gambar model baju batik, gambar model baju batik wanita, gambar model batik, gamis batik, gaun batik, gaun batik modern, gaun pesta batik, grosir batik, grosir batik murah, grosir batik pekalongan, grosir batik solo, history of batik, jual batik, jual batik online, kain batik, kaos batik, kebaya 2011, kebaya modern, kebaya modern 2011, kebaya muslim, kebaya muslim modern, kebaya pengantin, kemeja batik, kerajinan batik, koleksi baju batik, koleksi batik, koleksi batik solo, mirota batik, model baju batik, model baju batik 2009, model baju batik 2011, model baju batik kantor wanita, model baju batik kerja wanita, model baju batik kombinasi, model baju batik lengan panjang, model baju batik lurik, model baju batik madura, model baju batik modern, model baju batik modern 2011, model baju batik muslim terbaru, model baju batik pria modern, model baju batik sarimbit, model baju batik terbaru 2011, model baju batik terbaru wanita, model baju batik untuk wanita, model baju batik wanita 2011, model baju kebaya, model baju kerja 2011, model batik, model batik wanita modern, model blus batik, model dress batik, model gaun batik, model kebaya, model kebaya batik, model kebaya modern, model kebaya muslim, model kebaya terbaru, model pakaian batik wanita, model rok batik, pabrik batik, pasar batik, pasar klewer, rancangan baju batik modern, rok batik, sarimbit batik, solo-batik, sprei batik, tas batik murah, toko baju batik, toko baju batik online, toko baju online murah, toko batik, toko batik modern, toko batik online, toko batik pekalongan, toko batik tradisional


c: text/html

text:
Wikipedia:Kasalahan umum di Wikipedia
Wikipedia adolah sabuah proyek basamo untuak mawujuikan ensiklopedia talangkok dalam sadonyo bahaso di dunia, tamasuak bahaso Minangkabau. Pandukuang proyek iko adolah komunitas dariang nan tadiri dari rami urang nan baminaik untuak mambangun ensiklopedia bakualitas tinggi, dalam suasana saliang oromaik-maoromaki. Barikuik iko ado babarapo kasalahan umum nan paralu Sanak ilakan:
Daftar isi
Mambuek...[suntiang | suntiang sumber]
-
- Artikel otobiografi yaitu artikel tantang diri Sanak surang. Sanak bukan urang nan tapek untuak manulih suatu artikel netral tantang diri Anda surang. Silakan tulihan data diri Sanak sacukuiknyo di Laman pangguno Sanak, namun jan mamasuakan resume Sanak ka Wikipedia, walaupun itu di laman pangguno Sanak surang.
- Artikel parusaoan atau organisasi tampaik Sanak bakarajo. Patamo-tamo, Sanak ka sulik untuak basikap netral; kaduo, jikok parusaoan tampaik Sanak bakarajo patuik untuak dimasuakan ka Wikipedia, bialah urang lain nan manulihnyo, atau Sanak dapek mamintaknyo malalui Pamintaan artikel
- Entri kamuih, karano Wikipedia bukanlah sabuah kamuih, malainan sabuah ensiklopedia. Tampaik nan sasuai untuak tu adolah Wikikamuih bahaso Minangkabau.
- Artikel nan sarupo bana jo artikel lain tapi bajudua babedo. Pastikan daulu bahaso sabuah artikel alun ado di Wikipedia bahaso Minangkabau, kok paralu gunoan masin pancari Google jo mamasuakan kato kunci: "site:min.wikipedia.org  "
- Artikel nan singkek bana nan indak mamanuahi unsur kapatuikan ka lansuang diapuih
- Artikel nan talampau taparinci sarupo karya ilmiah, karano manyalahi kabijakan manganai riset asali
Maapuih...[suntiang | suntiang sumber]
-
- Isi nan bamakna, walaupun kadang-kadang iddak ditulih sacaro rancak, namun Sanak dapek manolong jo caro maubah panulihannyo, dan bukan maapuihnyo. Saumpamo suatu bagian dari artikel "indak tasalamaikan" lai, kok bagian tu cukuik panjang, sabaiaknyo Sanak pindahan ka laman rundiangnyo, sainggo masiah dapek dicaliak dan siapo tau ado pangguno lain nan amuah mangambangannyo. Panulih teks tasabuik mamandangnyo baguno, jadi adolah sopan untuak manyimpannyo supayo dapek dibicaroan labiah lanjuik.
- Isi nan bias; yang seharusnya Anda lakukan adalah menghapus biasnya dan membiarkan isinya.
- Indak pakai pambaritauan. Gunoan "Ringkasan suntiangan" untuak mambaritau alasan pangapuihan nan Sanak lakuan, kok indak Sanak dapek dipandang malakuan sasuatu nan marugian komunitas.
- Isi laman rundiang salain di laman Maota Sanak surang. Laman rundiang adolah bagian dari catatan sijarah di Wikipedia dan indak saaruihnyo diapuih. Jikok suatu laman rundiang diraso lah talampau panjang/lamo bana, mangko sarancaknyo diarsipan (di sublamannyo), sainggo masiah dapek diakses lain wakatu.
Manyumbang jo...[suntiang | suntiang sumber]
-
- Paragraf pambuko nan indak jaleh. Paragraf pambuko paralu manjalehan/manyingkek isi suatu artikel dan manga artikel iko pantiang. Jan anyo manulih untuak manarik minik pambaco supayo taruih mambaco sisa artikelnyo. Tulihlah ringkasan artikelnyo di paragraf pambuko.
- Tulihan-tulihan nan indak konsisten. Tulihan-tulihan sarupo tu ka mambinguangan pambaco dan manambahi pakarjoan pangguno lain untuak maluruihan gaya panulihan nan salah.
- Rujuakan nan mambaliak ka diri surang di dalam suatu artikel. Artikel di Wikipedia (atau di wiki-wiki lainnyo) indak dapek dipagunoan untuak rujuakan suatu artikel. Marujuak ka artikel Wikipedia buliah-buliah sajo dilakuan di laman rundiang artikelnyo untuak kaparaluan badiskusi.
- Mancantuman pautan lua di badan artikel. Pautan lua saaruihnyo dilatakan di bagian bawah artikel. Kok pauta lua ko marupoan suatu rujuakan, gunoan tag rujuakan nan sasuai ( )
- Manandotangani laman artikel. Tandotangani laman anyo jikok Sanak maninggalan pasan ka pangguno lainnyo di laman rundiang artikel, atau di Warung Kopi. Jan manandotangani laman artikel!
Talampau bakalabiahan...[suntiang | suntiang sumber]
Talampau serius...[suntiang | suntiang sumber]
-
- Siap maju parang. Wikipedia picayo pado sistem mupakaik (konsensus) dan bukanlah tampaik ba'parang' atau baadu pandapek inggo bacakak bajadi-jadi. Gunoan etiket Wikipedia nan bana dalam manyuntiang.
- Tampaik obrolan. Jan manggunoan Wikipedia untuak mambincangan hal-hal nan indak baubuangan jo Wikipedia.
- Berang karano isi suatu artikel. Wikipedia bukanlah karya nan lah salasai. Wikipedia ka salalu manjadi karya nan sadang dalam proses. Muhun toleransinyo taadok artikel-artikel nan indak samparono, dan bantulah manyamparonon suatu artikel.
Akianyo, ciek hal nan paralu bana diingek-ingek:

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Kajuaraan Sepak Bola Eropa UEFA
Kajuaraan Sepak Bola Eropa UEFA adolah turnamen sepak bola utamo antaro tim nasional sepak bola pria dibawah UEFA. Diadoan satiok ampek taun sajak 1960, pado taun genap antaro Piala Dunia, nan awalnyo disabuik Pialo Negara-Negara Eropa, namonyo barubah manjadi namonyo nan kini sajak 1968. Dimulai jo turnamen taun 1996, kajuaraan tatantu disabuik dalam bantuak Euro 2012, dan taun-tahun lain.
Pautan lua[suntiang | suntiang sumber]
- Laman rasmi di Union of European Football Associations
- UEFA European Football Championship history at Union of European Football Associations


text: 1Anam ari kamudian, Isa Almasih mambawok Petrus, Yakobus sa-rato jo karek-annyo Yahya, payi ma-asiangkan diri ka sabuwah gunuang nan tenggi. 2Di adok-an urang nan batigo tu, Isa Almasih barubah rono muko-Nyo: Muko-Nyo manjadi tarang bakcando matoari, jubah-Nyo manjadi putiah bakilauan. 3Kamudian, katigo urang pangikuik Baliau tu, manampak Musa, sarato jo Elia, sadang bi mange-cek jo Isa Almasih. 4Mako, Petrus ba-kato kabake Isa Almasih, ”Tuhan, la-mak bana parasaan kito di siko. Jikok Tuhan layi satuju, ambo ka managak-kan tigo buwah kemah di siko: ciyek untuak Tuhan, ciyek untuak Musa, nan ciyek lai untuak Elia.” 5Samantaro Petrus sadang mange-cek juwo lai, mako, tibolah awan nan sangaik tarang marawok-i inyo tu, sa-rato dari dalam awan tu tadanga su-waro nan bakato, ”Ikolah Anak-Den, nan Den kasiahi. Inyo nan manyanang-kan ati-Den. Iyokanlah sagalo kato-kato-Nyo!” 6Kutiko pangikuik-pangikuik Isa Almasih mandanga suwaro tu, inyo tu bi tabik takuik, sainggo bi tasung-kua ka tanah. 7Tapi, Isa Almasih da-tang, sarato ma-awai pangikuik-Nyo tu. ”Bi tagaklah, ” kecek Baliau, ”jan takuik!” 8Kutiko pangikuik-Nyo tu bi maliyek, indak surang juwo doh urang lain nan nampak dek inyo tu, salain dari Isa Almasih. 9Di kutiko inyo tu bi turun dari gu-nuang tu, mako, Isa Almasih mam-paringekkan pangikuik-Nyo tu, ”Jan dicuritokan ka siya-siyanyo, apo nan lah angkau caliak cako tu, sabalun Anak Manusia di iduikkan baliak sa-sudah mati.” 10Pangikuik-pangikuik Isa Almasih bi batanyo kabake Baliau, ”Baa mang-ko guru-guru ugamo bi mangatokan, baraso Elia musti tibo labiah dulu?” 11Isa Almasih manjawauk, ”Batua tu, Elia tibo labiah dulu, sarato inyo nan ka mampasiyaukkan sagalo sasuatu. 12Ambo bakato kabake angkau, Elia lah tibo, tapi, urang-urang tu indak bi tawu jo inyo; urang-urang tu mampa-buwek Elia sakandak atinyo sajo. Sa-rato baitu pulo nan ka dipabuwek dek inyo tu kabake Anak Manusia.” 13Barulah bi mangarati pangikuik-pangikuik Isa Almasih, baraso Baliau mancuritokan tantang Yahya Pam-baptis. 14Kutiko Isa Almasih sarato jo ka-tigo pangikuik-Nyo, babaliak ka tam-paik urang nan banyak, tibolah surang laki-laki, sujuik di adok-an Isa Almasih, 15inyo bakato, ”Angku, tolonglah, ibo-ilah anak ambo. Anak ambo tu disawan. Panyakik sawannyo tu sa-bana barek, sainggo acok bana inyo jatuah masuak api, sarato acok pu-lo jatuah masuak ayie. 16Ambo lah mambawok anak ambo tu kabake pa-ngikuik-pangikuik Angku, tapi, indak bisa doh pangikuik Angku tu mance-gakkannyo.” 17Isa Almasih manjawauk, ”Angkau iyo sabana indak baka-ilieran! Angkau iyo urang nan indak mangarajokan suruah, samo jo urang nan indak ba-iman. Sampai pabilo andaknyo Ambo musti sapayi jo angkau, sarato mus-ti basaba jo angkau? Bawoklah anak tu kamari!” 18Sudah tu, Isa Almasih mamarentahkan roh jahek nan di da-lam diri anak tu, supayo kaluwa. Roh jahek tu pun kaluwa, mako, cegaklah anak tu sakutiko tu juwo. 19Kamudian, pangikuik-pangikuik Isa Almasih bi datang kabake Baliau, jo sacaro tasandiri, sarato jo bata-nyo, ”Ngku, apo sabauknyo mangko kami indak bisa ma-usie roh jahek tu?” 20Isa Almasih manjawauk, ”Dek ka-rano angkau kurang bi picayo. Kana-ilah apo nan Ambo katokan ko! Kok santano angkau layi ba-iman agak sa-gadang bijo sasawi, mako, angkau bi-sa bakato kabake bukik ko, ’Pindahlah ka tampaik nan lain!’ mako, lah mus-ti bukik ko pindah. Indak ciyek juwo doh nan indak ka bisa angkau pabu-wek! [ 21Tapi, roh jahek nan bakcando iko, hanyo bisa di-usie jo sacaro ba-dowa, sarato jo bapuwaso.]" 22Kutiko pangikuik-pangikuik Isa Almasih bakumpua di Galilea, ma-ko, Isa Almasih bakato kabake inyo tu, ”Indak ka lamo lai, Anak Manu-sia ka disarahkan ka dalam kuwaso manusia. 23Inyo ka dibunuah, tapi, di ari nan katigo Inyo ka di-iduikkan baliak.” Dek mandanga nan baitu, mako, pa-ngikuik-pangikuik Isa Almasih tu, bi sangaik sadiah atinyo. 24Kutiko Isa Almasih sarato jo pa-ngikuik-pangikuik-Nyo sampai di Ka-pernaum, mako, bi tibolah tukang min-tak pajak Baithulmukadis, batanyo ka Petrus, ”Layikoh sato Guru angkau mambayie pajak Baithulmukadis, layi atau indak?” 25Petrus manjawauk, ”Layilah, baa ka indak pulo!” Kutiko Petrus pulang, Isa Almasih labiah dulu manyapo inyo, ”Simon, baa pandapek angkau? Siya nan musti mambayie beo, atau pajak, kabake ra-jo-rajo di dunia ko? Rakyaikkoh, atau urang asiang?” 26”Urang asiang, ” kecek Petrus. Isa Almasih bakato, ”Jikok baitu, rak-yaik indak paralu doh mambayie. 27Tapi, janlah kito manyingguang parasaan urang-urang tu. Jadi, kiniko payilah mamapeh ka danau. Sudah tu, ambiak-lah ikan nan partamu dapek. Mako, di dalam muncuang ikan tu, ka tasuwo dek angkau pitih nan sacukuiknyo, untuak pambayie pajak kito baduwo. Ambiak-lah pitih tu, sarato bayielah kabake inyo tu, pajak kito untuak Baithulmukad is.”


text:
Album tradisi megalitik di Indonesia
Nias, Sumatra Barat, Sumatra Selatan, Lampung, Jawa Barat, Daerah Istimewa Yogyakarta, Jawa Tengah, Jawa Timur, Sulawesi Selatan, Sulawesi Tengah, Sulawesi Utara, Bali, Sumba, Timor
oleh Haris Sukendar ; terjemahan, Frieda Dharmaperwira Amran = Album of megalithic tradition in Indonesia : Nias, West Sumatra, South Sumatra, Lampung, West Jawa, the Special District of Yogyakarta, Central Java, East Java, South Sulawesi, Central Sulawesi, North Sulawesi, Bali, Sumba, Timor / by Haris Sukendar ; translated by Frieda Dharmaperwira Amran.
Published
1996
by
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Direktorat Jenderal Kebudayaan, Proyek Pengembangan Media Kebudayaan
in
[Jakarta]
.
Written in Indonesian.
Edition Notes
Indonesian and English.
Classifications
The Physical Object
ID Numbers
Read
No readable version available.
Borrow
Try a WorldCat search?
Buy
Add an ISBN to link to booksellers


text:
Apo koba saing sobat cheq sue pete2 ni? Dok wak gapo tuh? Bakali lepah kenye make nasik dok guling-guling sambil kelih tb. Kalu ado hok kijo pete ni gak dok tengoh ngatok la tu bakali. Xdok nak gi mano-mano ko? Kalu tengok ko cuaco ni jo'o jah nk huje dok sero Maklo lah musim loni tengoh setat doh nak banjir. Keno jago2 la hok mano ado anok kecik tu siyak dok lepah main sunga ko tali air. Takut gapo2 jah mugo nk geroh ni dio x royak...
Eh... apo ha pulok cheq sue spiking London kali ni? Huk aloh...sesekali kelik kapung braso lecah eh dok kecek di luar smace. Lagi ore dok Mesir kebuk kecek Klate. Bahasa Klate ni xdok doh ore x pehe, Melayu, Cino, India, Serani semo tahu blako. Kalu dok CH nu gak, mace dok PP doh sero. Laaaa, panje pulok crito pasal bahaso Klate ni... pada niat nok kosi gula ike nga enah ni bena nyo.
Kemarin g banda nga mek. Aloh kelik tu dio singgoh di Pasar Pelade beli buah timun, tengok ado nenah ni beli la sbutir. Dale 4 riya jugok regonyo. Jadi hari ni meme wojib la gula nga ike tawa. Nenah ni kalu wak gula meme sedak lah...kalu guno ike kering lagi la... Kalu nak guno ike hidup ko buat lagu cheq sue ni pun buleh jugok. Sokmo2 pun kalu nak gula gak gini la caro2nyo. Kalu buat cili api ko, kari mari ko demo x wapo brehi. Kalu ni gak tehe tamboh nasik la.....
Gula stai ni diguno jugak untuk gula nasik pagi @ nasik belauk. Kalu kato xdok nenah buleh jugak gati dengan timun bate atau lado hija. Meme nyakuk la make, namboh tak kaba. Tamboh2 pulok kalu ado samba jate @ samba belace. Bui pulok woh timun bate ko timun cino.... Mmmmmm sedk xleh nak royak! Kalu kato sapo2 nak tra buat ni cheq sue ado letok resepi, siak rusing la resepi ni dale bahaso Melayu, lamo keh x pehe hk nak buat jadi xser... He he he...cukuk la dulu deh...kalu sapo2 baco n3 cheq sue ni x pehe, waso nak suko.... Dok diye2 jah la....jange royak sapo. Ni buke gapo...untuk kenange anok2 cucu seksok lah... Wassale...
GULAI IKAN TAWAR DENGAN NENAS
Sumber : Cheq Sue
Bahan-bahan :
- ikan selayang bakar (separuh masak) - dalam 7 ekor - boleh juga diganti dengan kembung atau tamban
- 1/2 biji benas - buang kulit, potong dadu dan rebus seketika, perah airnya
- santan sederhana pekat dari sebiji kelapa
- 5 biji bawang merah *
- 1 biji bawang putih *
- 1 cm kunyit hidup dan lengkuas *
- 1 sudu kecil ketumbar *
- 2 sudu besar rempah gulai (boleh ganti dengan rempah kari ikan) * biasa kami di Kelantan ni guna rempah @ Awah Selising
- 3 sudu besar cili boh *
- 1/2 keping asam gelugur
- gula dan garam secukupnya
Cara-cara :
- tumbuk dan sebatikan bahan *
- masukkan ke dalam periuk yang mengandungi santan. Masak hingga mendidih, kacau selalu supaya tidak pecah minyak
- kemudian masukkan nenas, ikan tawar dan asam gelugur. Masak seketika dan perasakan dengan garam dan gula. Tak perlu masak lama sebab ikan dan nenas sudah dimasak sebelumnya
- setelah beberapa seketika bolehlah diangkat


text:
You are currently browsing the category archive for the ‘Suku’ category.
Dalam khazanah persukuan di Minangkabau, dikenal sejumlah suku induk seperti Koto, Piliang, Bodi, Caniago, Tanjung, Sikumbang, Bendang, Malayu, Kampai, Mandahiliang, Guci, Panai, Jambak, Pitopang, Panyalai, Dalimo dan Payobada. Selain itu ada puluhan suku lainnya hasil pemekaran dari suku-suku induk di atas. Setiap suku merepresentasikan klan masing-masing yang menjadi cikal-bakal masyarakat Minangkabau yang ada sekarang ini.
Dari sekian banyak suku induk dan suku turunan, ada beberapa suku yang ditengarai menggunakan nama daerah asalnya sebagai nama suku. Dan pola menamakan suku sesuai daerah asal yang mirip dengan konsep marga di wilayah Tapanuli ini ternyata berulang pada beberapa daerah rantau. Berikut sekilas nama-nama suku dan kemungkinan daerah asalnya:
Suku Suku Induk di Minangkabau
- Suku Malayu, diperkirakan berasal dari wilayah ex Kerajaan Malayu Tua dan Dharmasraya yang pernah eksis di hulu Sungai Kampar dan Batanghari.
- Suku Mandahiliang, diperkirakan datang dari kawasan Mandailing di Tapanuli Selatan dan kemudian menyatu kedalam masyarakat Minangkabau
- Suku Tanjuang, diperkirakan berasal dari Barus dan wilayah pesisir barat Tapanuli Tengah. Barus adalah sebuah kota perdagangan kuno yang telah banyak penduduknya sejak abad sebelum masehi. Wilayah ini juga merupakan tempat asal Marga Tanjung yang kita kenal.
- Suku Panai, diperkirakan berasal dari Kerajaan Pannai di Sumatera Timur. Kerajaan ini ikut diserang oleh Rajendra Chola dalam penaklukkan Sriwijaya tahun 1025 M. Kemungkinan ada sebagian penduduk yang mengungsi ke wilayah Minangkabau sekarang. Saat ini suku ini banyak terdapat di daerah Solok Selatan.
- Suku Kampai, diperkirakan berasal dari wilayah Kampar. Suku ini berkerabat dengan Suku Panai, Suku Malayu, Suku Mandahiliang dan beberapa suku lainnya.
- Suku Pisang, diperkirakan berasal dari daerah Pisang di Kuala Inderagiri
- Suku Jambak, yang menurut hikayatnya berasal dari Negeri Champa. Penduduk Champa banyak yang bermigrasi akibat serangan-serangan dari negara tetangganya.
Suku Suku Turunan di Negeri Batubara, Sumatera Timur
Batubara adalah salah satu kawasan yang didiami oleh keturunan Minangkabau sejak tahun 1717 M, namun wilayah ini tidak disebutkan sebagai rantau seperti Negeri Sembilan di Semenanjung Malaya. Hal ini sama seperti kawasan Pesisir Barat Aceh dimana keturunan Minangkabau disebut sebagai Suku Aneuk Jamee, dan kawasan Pesisir Barat Tapanuli (Sibolga dan sekitarnya).
Pemerintahan Suku sempat eksis di Negeri Batubara sebelum diintervensi oleh Kesultanan Asahan. Read the rest of this entry »
Jika kita mendengar istilah Koto-Piliang dan Bodi-Caniago di Minangkabau, maka ada 2 makna yang sekaligus dikandungnya, yaitu:
- Nama Suku yaitu Suku Koto, Suku Piliang, Suku Bodi dan Suku Caniago
- Nama Kelarasan yaitu Kelarasan Koto Piliang dan Kelarasan Bodi Caniago
Sebagian orang luar Minang akan sedikit bingung tentang perbedaan dan korelasi kedua konteks dan makna ini.
- Sebagai suku, keempat suku di atas adalah representasi klan di Minangkabau yang diwariskan secara matrilineal. Suku akan punah jika tidak ada lagi keturunan perempuan dari suku tersebut. Suku pula yang menjadi salah satu syarat pembentukan nagari. Dalam adat disebutkan:
Nagari bakaampek suku
Dalam suku babuah paruik
Kampuang bamamak ba nan tuo
Rumah dibari batungganai
- Sebagai kelarasan, keempat suku ini mengelompok menjadi dua kelarasan yaitu Kelarasan Koto Piliang dan Kelarasan Bodi Caniago. Posisi keempat suku dalam kelarasannya masing-masing adalah sebagai payung kelarasan.
Aliansi Suku-suku Dalam Kelarasan
Suku-suku diluar suku yang empat diatas akan mengelompok kedalam aliansi masing-masing kelarasan ini.
Di bawah Payung Kelarasan Koto-Piliang terdapat suku-suku:
- Suku Malayu
- Suku Tanjung
- Suku Sikumbang
- Suku Bendang
- Suku Guci
- Suku Kampai
- Suku Panai
Selain tujuh suku diatas berbagai suku-suku baru hasil pemekaran Koto dan Piliang secara tradisional adalah anggota Kelarasan Koto Piliang. Begitu pula halnya dengan suku-suku hasil pemekaran ketujuh suku lainnya.
Di bawah Payung Kelarasan Bodi-Caniago terdapat suku-suku: Read the rest of this entry »
Asal Muasal Suku Menurut Tambo
Menurut pendapat yang paling umum dan bersumberkan kepada Tambo, pada awalnya di Minangkabau hanya ada empat suku saja yaitu Koto, Piliang, Bodi dan Caniago. Keempat suku mengelompok menjadi dua kelarasan yaitu Lareh Koto Piliang yang dipimpin Datuak Katumanggungan dan Lareh Bodi Caniago yang dipimpin oleh Datuak Perpatiah Nan Sabatang. Selanjutnya suku-suku asal ini membelah berulang kali hingga mencapai jumlah ratusan suku yang ada sekarang ini. Dapat ditebak, suku yang empat ini adalah penghuni kawasan lereng Gunung Marapi atau Nagari Pariangan. Konsep ini sesuai dengan tujuan penulisan tambo yaitu untuk menyatukan pandangan orang Minang tentang asal-usulnya.
Namun informasi dari tambo ini tidak menyebutkan:
- Darimana asal usul suku yang empat ini
- Darimana asal usul 4 suku lain yang ada di Nagari Pariangan (Pisang, Malayu, Dalimo Panjang dan Dalimo Singkek)
- Jika Nagari Pariangan adalah nagari pertama, mengapa tidak ada Suku Bodi dan Suku Caniago di dalamnya. Apakah suku yang berdua ini datang belakangan? Tentu ini akan menabrak konsepsi awal bahwa Bodi dan Caniago termasuk empat suku pertama.
- Asal muasal suku besar lain seperti Jambak, Tanjuang, Sikumbang dan Mandahiliang. Karena mereka bukanlah pecahan dari Koto, Piliang, Bodi atau Caniago.
- Suku-suku apa saja yang menjadi warga nagari-nagari yang menganut Lareh Nan Panjang.
Sebuah sumber memiliki pendapat yang berbeda dari keterangan di atas. Menurut Buku Sejarah Kebudayaan Minangkabau, suku asal Minangkabau adalah Suku Malayu, yang terpecah menjadi 4 kelompok dan masing-masingnya mengalami pemekaran, yaitu:
- Malayu IV Paruik (Malayu, Kampai, Bendang, Salayan)
- Malayu V Kampuang (Kutianyia, Pitopang, Jambak, Salo, Banuampu)
- Malayu VI Niniak (Bodi, Caniago, Sumpadang, Mandailiang, Sungai Napa dan Sumagek)
- Malayu IX Induak (Koto, Piliang, Guci, Payobada, Tanjung, Sikumbang, Simabua, Sipisang, Pagacancang)
Suku Malayu juga ditemukan sebagai suku para raja yang berkuasa di Pagaruyung, Ampek Angkek, Alam Surambi Sungai Pagu, Air Bangis dan Inderapura.
Suku Sebagai Representasi Klan Pendatang
Pada hakikatnya suku pada masa awal terbentuknya adalah representasi dari klan-klan yang membentuk masyarakat Minangkabau. Sebagaimana yang kita ketahui, Minangkabau pada masa awal pembentukan masyarakatnya adalah wilayah yang terbuka untuk didiami pelbagai bangsa sebagai konsekuensi letaknya yang dekat dengan jalur perdagangan internasional. Pantai Barat Sumatera (Barus), Selat Malaka dan daerah aliran sungai-sungai besar seperti Rokan, Siak, Kampar, Inderagiri dan Batanghari adalah pintu masuk utama berbagai bangsa pendatang sejak zaman megalitikum sampai periode berkembangnya kerajaan-kerajaan di Pesisir Timur Sumatera. Kaum pendatang ini segera menghuni kawasan Luhak Nan Tigo yang dalam Tambo disebut sebagai wilayah inti Minangkabau.
Persebaran Kaum Non-Pariangan di Luhak Nan Tigo
Meskipun tambo-tambo yang beredar dalam berbagai versi itu sepakat bahwa daerah pertama yang dihuni nenek moyang orang Minangkabau adalah Nagari Pariangan yang terletak di lereng sebelah selatan Gunung Marapi, namun ada informasi yang luput dari “teorema penyatuan silsilah” yaitu soal penduduk yang telah terlebih dahulu menghuni Luhak Agam dan Luhak Limopuluah Koto. Read the rest of this entry »
Sebagaimana suku-suku lainnya di Nusantara terutama Suku Batak, Suku Mandailing, Suku Nias dan Suku Tionghoa, Suku Minang juga terdiri atas banyak marga atau klan tapi menganut sistem matrilineal, yang artinya marga tersebut diwariskan menurut ibu. Di Minangkabau marga tersebut lazim dikenal sebagai ‘suku’. Pada awal pembentukan budaya Minangkabau oleh Datuk Ketumanggungan dan Datuk Perpatih Nan Sebatang, hanya ada empat suku induk dari dua kelarasan. Suku-suku tersebut adalah:
- Suku Koto
- Suku Piliang
- Suku Bodi
- Suku Caniago
Dan jika melihat dari asal kata dari nama-nama suku induk tersebut, dapat dikatakan kata-kata tersebut berasal dari Bahasa Sansekerta, sebagai contoh koto berasal dari kata kotto yang berarti benteng atau kubu, piliang berasal dari dua kata pele (baca : pili) dan hyang yang digabung berarti banyak dewa. sedangkan bodi berasal dari katabodhi yang berarti orang yang terbangun atau tercerahkan, dan caniago berasal dari dua kata cha(ra)na dan niaga yang berartiperjalanan anak dagang.
Demikian juga untuk suku-suku awal selain suku induk, nama-nama suku tersebut tentu berasal dari bahasa sansekerta dengan pengaruh agama Hindu dan Buddha yang berkembang disaat itu. Sedangkan perkembangan berikutnya nama-nama suku yang ada berubah pengucapannya karena perkembangan bahasa minang itu sendiri dan pengaruh dari agama Islam dan pendatang-pendatang asing yang menetap di Kerajaaan Pagaruyung.
Sekarang suku-suku dalam Minangkabau berkembang terus dan sudah mencapai ratusan suku, yang terkadang sudah sulit untuk mencari hubungannya dengan suku induk. Di antara suku-suku tersebut adalah:
Sedangkan orang Minang di Negeri Sembilan, Malaysia, membentuk 13 suku baru yang berbeda dengan suku asalnya di Minangkabau, yaitu:
- Suku Biduanda (Dondo)
- Suku Batu Hampar (Tompar)
- Suku Paya Kumbuh (Payo Kumboh)
- Suku Mungkal
- Suku Tiga Nenek
- Suku Seri Melenggang (Somolenggang)
- Suku Seri Lemak (Solomak)
- Suku Batu Belang
- Suku Tanah Datar
- Suku Anak Acheh
- Suku Anak Melaka
- Suku Tiga Batu
Rumah gadang suku
Berikut keterangan tentang suku-suku tersebut:
1. Suku Koto
Suku koto merupakan satu dari dua klan induk dalam suku Minangkabau. Suku minangkanbau memiliki dua klan (suku dalam bahasa orang minang) yaitu Klan/suku Koto Piliang dan Klan/suku Bodi Chaniago
Asal Usul Suku Koto
A. A. Navis dalam bukunya berjudul Alam Terkembang Jadi Guru menyatakan bahwa nama suku Koto berasal dari kata ‘koto’ yang berasal dari bahasa Sanskerta ‘kotta’ yang artinya benteng, dimana dahulu benteng ini terbuat dari bambu. di dalam benteng ini terdapat pula pemukiman beberapa warga yang kemudian menjadi sebuah ‘koto’ yang juga berarti kota, dalam bahasa Batak disebut “hutaâ” yang artinya kampung. Dahulu Suku Koto merupakan satu kesatuan dengan Suku Piliang tapi karena perkembangan populasinya maka paduan suku ini dimekarkan menjadi dua suku yaitu suku Koto dan suku Piliang. Suku Koto dipimpin oleh Datuk Ketumanggungan yang memiliki aliran Aristokratis Militeris, dimana falsafah suku Koto Piliang ini adalah “Manitiak dari Ateh, Tabasuik dari bawah, batanggo naiak bajanjang turun Datuk Ketumanggungan gadang dek digadangan Besar karena diagungkan oleh orang banyak),sedangkan Datuk Perpatih Nan Sebatang tagak samo tinggi, duduak samo randah Suku K
Gelar Datuk Suku Koto
Diantara gelar datuk Suku Koto adalah :
- Datuk Tumangguang, gelar ini diberikan kepada Ir. Tifatul Sembiring oleh warga suku Koto Kanagarian Guguak-Tabek Sarojo, Bukittinggi
- Datuk Bandaro Kali, gelar ini pernah akan dinobatkan kepada Mentri Pariwisata Malaysia, Dr.Yatim|RaisYatim yang berdarah Minang tapi beliau menolaknya lantaran akan sulit baginya untuk terlibat dalam kegiatan suku Koto nagari Sipisang setelah beliau dinobatkan.
- Datuk Sangguno Dirajo
- Datuk Panji Alam Khalifatullah, gelar ini dinobatkan kepada Taufik Ismail karena beliau seorang tokoh berdarah Minangkabau suku Koto yang telah mempunyai prestasi di bidang seni dan kebudayaan.
- Datuk Patih Karsani
Pemekaran
Suku ini mengalami pemekaran menjadi beberapa pecahan suku yaitu:
- Tanjung Koto
- Koto Piliang di nagari Kacang, Solok
- Koto Dalimo,
- Koto Diateh,
- Koto Kaciak,
- Koto Kaciak 4 Paruaik di Solok Selatan
- koto Tigo Ibu di Solok Selatan
- Koto Kampuang,
- Koto Kerambil,
- Koto Sipanjang
- koto sungai guruah di Nagari Pandai Sikek (Tanah Data)
- koto gantiang di Nagari Pandai Sikek (Tanah Data)
- koto tibalai di Nagari Pandai Sikek (Tanah Data)
- koto limo paruik di Nagari Pandai Sikek (Tanah Data)
- koto rumah tinggi di nagari Kamang Hilir (Agam)
- koto rumah gadang, di nagari Kamang Hilir (Agam)
- kotosariak, di nagari Kamang Hilir (Agam)
- koto kepoh, di nagari Kamang Hilir (Agam)
- koto tibarau, di nagari Kamang Hilir (Agam)
- koto tan kamang/koto nan batigo di nagari Kamang Hilir (Agam)
- Koto Tuo di Kenegerian Paranap, Inderagiri Hulu
- koto Baru di Kenegerian Paranap, Inderagiri Hulu
2. Suku Piliang
Suku Piliang adalah salah satu suku (marga) yang terdapat dalam kelompok suku Minangkabau. Suku ini merupakan salah satu suku induk yang berkerabat dengan suku Koto membentuk Adat Ketumanggungan yang juga terkenal dengan Lareh Koto Piliang. Read the rest of this entry »
Talu adalah sebuah Nagari, ibu kota dari Kecamatan Talamau, Kabupaten Pasaman Barat. Kecamatan Talamau terdiri dari 3 Kanagarian, setelah dikeluarkan dari Kabupaten Pasaman. Pemekaran Kabupaten Pasaman menjadi dua kabupaten memecah Kecamatan Talamau menjadi 2 Kecamatan yang terpisah. Kanagarian Cubadak dan Simpang Tonang digabung membentuk Kecamatan Duo Koto menjadi bagian Kabupaten Pasaman . Sedangkan kanagarian Talu, Sinuruik dan Kajai tetap sebagai kecamatan Talamau menjadi bagian dari Kabupaten Pasaman Barat. Pasca pemecahan Kabupaten, maka lokasi Kecamatan Talamau yang tadinya terletak di tengah-tengah Kabupaten Pasaman, sekarang terletak dipinggiran kedua kabupaten.
Menurut buku Tambo Minangkabau dan adatnya terbitan Balai Pustaka th 1956, Talu adalah salah satu tepatan dari Pagaruyung disamping tepatan- tepatan lainnya. Sebagaimana ditulis pada Bab I pucuak adat yang ada disebut dunsanak batali darah ka Pagaruyuang. Terbentuknya nagari Talu mengikuti proses nagari nan ampek :
- Sri Maharajo dirajo dari Pagaruyung membuat taratak dipertemuan Batang Tolu dengan Batang Poman.
- Taratak berkembang menjadi dusun atau kampung.
- Dusun/kampung berkembang menjadi Koto disebut Koto Dalam.
- Setelah memenuhi syarat baampek suku, bapandan pakuburan , babalai bamusajik, bakorong
bakampuang dan lain- lain berkembang menjadi nagari.
Menurut kata-kata adat :
“Manuruik warih nan bajawek sarato umanah nan ditarimo tantangan nagari Talu. Tatkalo nagari kadiunyi , buek sudah kato lah abih, ukua jo jangko lah salosai adaik lah olah jo ranjinyo, sawah lah sudah jo lantaknyo. Sawah balantak basupadan, ladang baagiah babintalak, padang babari balagundi, rimbo baagiah balinjuang, bukik dibari bakarakatau. Nagari dibari babatasan, ka ilia supadan Sungai Abuak dengan Daulaik Parik Batu, ka mudiak aia Panarahan dengan Tuanku Rajo Sontang, ka baraik babateh jo Kiawai ka timur babateh jo Sundata, ka ateh ka ambun jantan ka bawah ka kasiak bulan didorong dek gurindam kato adaik. Dari mulo Sri Maharaja Diraja mambuek taratak jadi kampuang,kampuang jadi koto sampai jadi nagari iyo balaku titiak dari ateh, lareh Koto Piliang Datuak Katumanggungan.”
Luhak ba pangulu, rantau barajo itu kato pepatah Minang. Pasaman adalah daerah rantau dimana terdapat banyak pucuak adat sebagai rajo, lareh Koto Piliang antara lain:
- Daulat Parik Batu di Pasaman
- Tuanku Bosa di Talu
- Rajo Bosa di Sundatar Lubuk Sikaping
- Tuanku Rajo Sontang di Cubadak
- Daulat Yang dipertuan di Kinali
- Yang Dipertuan Padang Nunang di Rao
- dan lain- lain
Negeri Talu barajo Tuanku Bosa pucuak adat sebagai rajo. Sistem Datuk Katumanggungan, Lareh Koto Piliang. Wilayah daulat Tuanku Bosa disebut Kabuntaran Tolu yang jauh lebih luas dari wilayah Nagari Talu saat ini. Wilayah Kabuntaran Talu adalah Read the rest of this entry »
Sejarah Nagari Kotogadang
Nagari Kotogadang merupakan salah satu dari 11 nagari yang terletak di Kecamatan IV Koto, Kabupaten Agam. Asal usul Nagari Kotogadang menurut sejarahnya dimulai pada akhir abad ke-17, dimana ketika itu sekelompok kaum yang berasal dari Pariangan Padangpanjang mendaki dan menuruni bukit dan lembah, menyeberangi anak sungai, untuk mencari tanah yang elok untuk dipeladangi dan dijadikan sawah serta untuk tempat pemukiman.
Setelah lama berjalan, sampailah di sebuah bukit yang bernama Bukit Kepanasan. Disitulah mereka bermufakat akan membuat teratak, menaruko sawah, dan berladang yang kemudian berkembang menjadi dusun. Lama kelamaan, dikarenakan anak kemenakan bertambah banyak, tanah untuk bersawah dan berladang tidak lagi mencukupi untuk dikerjakan maka dibuatlah empat buah koto. Bercerailah kaum-kaum yang ada di bukit tersebut. Dimana 2 penghulu pergi ke Sianok, 12 penghulu dan 4 orang tua pergi ke Guguk, 6 penghulu pergi ke Tabeksarojo, dan 24 penghulu menetap di Bukit Kepanasan. Karena penghulu yang terbanyak tinggal di koto tersebut maka tempat itu dinamakan Kotogadang. Itulah nagari – nagari awal yang membentuk daerah IV Koto.
Kaum – kaum yang datang bersama ini kemudian membangun pemukiman dan bernagari dengan tidak melepaskan adat kebiasaan mereka. Dengan bergotong royong mereka membangun rumah-rumah gadang, sehingga sebelum tahun 1879 banyaklah rumah gadang yang bagus berikut dengan lumbungnya. Pada tahun 1879 dan 1880 terjadilah kebakaran besar sehingga memusnahkan perumahan-perumahan tersebut.
Penghidupan orang Kotogadang sebelum Alam Minangkabau berada dibawah pemerintah Hindia Belanda iyalah bersawah, berladang, berternak, bertukang kayu dan bertukang emas. Dimana pekerjaan bertukang emas anak negeri sangat terkenal di seluruh minangkabau. Dikarenakan perkembangnya penduduk sehingga hasil yang diperoleh dari persawahan tidaklah mencukupi lagi, mulailah orang Kotogadang pergi merantau ke negeri lain seperti Bengkulu, Medan dan lain-lain. Read the rest of this entry »
1. Suku Asal
Kata suku dari bahasa Sanskerta, artinya “kaki”, satu kaki berarti seperempat dari satu kesatuan. Pada mulanya negeri mempunyai empat suku, Nagari nan ampek suku. Nama-nama suku yang pertama ialah Bodi, Caniago, Koto, Piliang.
Kata-kata ini semua berasal dari sanskerta :
- Bodi dari bhodi (pohon yang dimuliakan orang Budha)
- Caniago dari caniaga (niaga = dagang) ·
- Koto dari katta (benteng)
- Piliang dari pili hiyang (para dewa) Bodi Caniago adalah kelompok kaum Budha dan saudagar-saudagar (orang-orang niaga) yang memandang manusia sama derajatnya.
Koto Piliang adalah kelompok orang-orang yang menganut agama Hindu dengan cara hidup menurut hirarki yang bertingkat-tingkat. Dalam tambo, kata-kata Bodi Caniago dan Koto Piliang ditafsirkan dengan : Budi Caniago = Budi dan tango, budi nan baharago, budi nan curigo Merupakan lambang ketinggian Dt. Perpatih nan Sabatang dalam menghadapi pemerintahan aristokrasi Dt. Katumanggungan. Koto Piliang = kata yang pilihan (selektif) dalam menjalankan pemerintahan Dt. Katumanggungan.
2. Pertambahan Suku
Suku yang empat itu lama-lama mengalami perubahan jumlah karena :
- Pemecahan sendiri, karena warga sudah sangat berkembang. Umpama : suku koto memecah sendiri dengan cara pembelahan menjadi dua atau tiga suku.
- Hilang sendiri karena kepunahan warganya, ada suku yang lenyap dalam satu nagari.
- Perpindahan, munculnya suku baru yang warganya pindah dari negeri lain.
- Tuntutan kesulitan sosial, hal ini timbul karena masalah perkawinan, yang melarang kawin sesuku (eksogami). Suatu suku yang berkembang membelah sukunya menjadi dua atau tiga.
Biasanya suku-suku yang baru tidak pula mencari nama baru. Nama yang lama ditambah saja dengan nama julukan. Jika suku bari itu terdiri dari beberapa ninik, jumlah ninik itu dipakai sebagai atribut suku yang baru itu. Koto Piliang memakai angka genap dan Bodi Caniago memakai angka ganjil. Umpama :
- Suku Melayu membelah menjadi : melayu ampek Niniak, Melayu Anam Niniak, Caniago Tigo Niniak, Caniago Limo Niniak (Bodi Chaniago)
- Kalau gabungan terdiri dari sejumlah kaum, namanya : Melayu Ampek Kaum (Koto Piliang), Melayu Tigo Kaum (Bodi Caniago)
- Apabila gabungan terdiri dari sejumlah korong namanya : Melayu Duo Korong (Koto Piliang), Caniago Tigo Korong (Bodi Caniago) Read the rest of this entry »
Seiring dengan perkembangan waktu, masyarakat di Nagari Pariangan bertambah ramai juga, sedang nagari itu tidak begitu luas sehingga sudah penuh sesak oleh orang banyak. Maka bermusyawarahlah ninik Sri Maharaja Diraja dengan segala orang besarnya untuk memindahkan sebagian orang kedaerah baru.
Setelah bulat mupakat, mendakilah ninik Sri Maharaja Diraja ke puncak gunung merapi hendak melihat dimana tanah yang baik dan subur akan tempat memindahkan orang orang itu. Setibanya beliau dipuncak gunung merapi, memandanglah beliau kesegala arah. Pandang jauh dilayangkan pandangan dekat di tukikkan.
Kelihatan oleh beliau setumpuk tanah tanah gosong yang ditumbuhi rimba di baruh gunung kearah selatan yang kelihatannya tanahnya berpasir. Gosong gosong itu adalah puncak puncak bukit yang tersembur dari permukaan laut waktu itu.
Setelah itu beliau kembali turun, dan bersama sama dengan Cateri Bilang Pandai beliau pergi melihat tanah itudengan berlayar. Pelayaran beliau itu hanya menepi gunung merapi saja dan akhirnya beliau sampai ditepi pantai, lalu berlabuh dan langsung memeriksa tanah tadi.
Didapati oleh beliau tanah itu lebih luas dari Pariangan Padang Panjang dan nampaknya lebih baik dan lebuh subur.
Disebelah mudik tanah itu ada pula sebidang padang pasi yang amat luas yang sangat baik untuk tempat orang bermain dan bergembira.
Setelah ada keyakinan bagi ninik Sri Maharaja Diraja dan Cateri Bilang Pandai, lalu keduanya kembali ke Pariangan Padang Panjang untuk menjeput orang orang yang akan mendiami tempat tersebut.
Beliau membawa tujuh karib bai’id beliau laki laki dan perempuan, begitupun Cateri bilang pandai membawa pula enam belas orang, yaitu delapan pasang suami istri.
Setelah mereka tiba ditanah tadi, mereka mulai membuka ladang, berladang mencencang melateh, membuat teratak ditempat itu. Lama kelamaan teratak menjadi sebuah dusun bernama dusun Gantang Tolan dan dusun Binuang Sati.
Kemudian dusun itu bertambah lama bertambah ramai pula. Maka dibuat orang pula dipinggir dusun itu sebuah koto tempat berkampung, berumah tangga. Dari koto itulah orang orang berulang ulang keladangnya yang didusun tadi.
Semakin lama didalam koto tadi orang semakin bertambah ramai juga, lalu koto itupun dijadikan nagari, diberi nama nagari Bunga Setangkai. Kenapa bunga setangkai, sebab sewaktu ninik Sri Maharaja Diraja sampai disitu beliau mendapatkan setangkai bunga yang sangat harum baunya, dan dibawah bunga itu ada pula sebuah batu luas dan datar. Panjangnya tujuh tapak ninik Sri Maharaja Diraja, batu itu diberi nama oleh beliau “Batu Tujuh Tapak” Sampai sekarang batu itu masih ada didalam nagari Bunga Setangkai.
Adapun padang pasir yang di mudik nagari Bunga Setangkai, lama-kelamaan ditumbuhi oleh kayu-kayuan, sehingga kemudian menjadi rimba yang berkampung kampung. Pada akhirnya daerah itu menjadi koto, lalu menjadi nangari yang diberi nama Pasia Laweh, takluk kepada nagari Bunga Setangkai. Read the rest of this entry »
Kata suku dari bahasa Sansekerta, artinya “kaki”, satu kaki berarti seperempat dari satu kesatuan. Pada mulanya negeri mempunyai empat suku, Nagari nan ampek suku. Nama-nama suku yang pertama ialah Bodi, Caniago, Koto, Piliang.
Kata-kata ini semua berasal dari sanskerta :
- Bodi dari bhodi (pohon yang dimuliakan orang Budha)
- Caniago dari caniaga (niaga = dagang) ·
- Koto dari katta (benteng)
- Piliang dari pili hiyang (para dewa) Bodi Caniago adalah kelompok kaum Budha dan saudagar-saudagar (orang-orang niaga) yang memandang manusia sama derajatnya.
Bodi Caniago adalah kelompok kaum Budha dan saudagar-saudagar (orang-orang niaga) yang memandang manusia sama derajatnya. Daerah asal diperkirakan dari Tiongkok, Campa dan Siam
Koto Piliang adalah kelompok orang-orang yang menganut agama Hindu dengan cara hidup menurut hirarki yang bertingkat-tingkat. Daerah asal diperkirakan dari India Selatan
Dalam tambo, kata-kata Bodi Caniago dan Koto Piliang ditafsirkan dengan : Budi Caniago = Budi dan tango, budi nan baharago, budi nan curigo Merupakan lambang ketinggian Dt. Perpatih nan Sabatang dalam menghadapi pemerintahan aristokrasi Dt. Katumanggungan.
Koto Piliang = kata yang pilihan (selektif) dalam menjalankan pemerintahan Dt. Katumanggungan.
Sumber:
Pengetahuan Umum dan Kompilasi dari berbagai sumber
Etnis Minangkabau dikenal memiliki dua kelompok suku yang besar yaitu Bodi Chaniago dan Koto Piliang. Masing-masing suku besar tersebut menjalankan adatnya sendiri-sendiri sesuai dengan tradisi yang turun terumurun seperti pepatah adat mengatakan:
Dari berek turun ka samak
Dari samak turun ka padi
Dari nenek turun ka mamak
Dari mamak turun ka kami
Sesuai dengan perkembangan kehidupan masyarakat, suku besar tersebut kemudian terbagi lagi menjadi beberapa anak suku. uku Jambak merupakan salah satu anak suku yang mendiami Jorong Tanjung Alam disamping suku lainnya seperti: Koto, Pili, Melayu, Tanjung, Selayan di Tanjung Bungo. Saat ini di Tanjung Alam terdapat 2 kawasan yang didiami oleh penduduk suku Jambak karena adanya migrasi dari anggota suku Jambak dari jorong lain pada masa lalu yang kemudian tinggal di daerah Munggu.
Menurut wawancara mengenai silsilah Suku Jambak Tanjung Alam dengan Haji Khalidi Ali salah seorang ninik mamak Suku Jambak yang juga menjadi Angku Qadhi di Tanjung Alam tanggal 13 Juni 1992 menyatakan bahwa asal usul penduduk suku Tanjung Alam adalah berasal dari Biaro dan juga memiliki “belahan” di Koto Gadang. Pengertian belahan di sini yaitu suatu kelompok yang pada mulanya bersatu tapi kemudian sama-sama berpindah ke daerah yang berlainan untuk membuka daerah baru. Ninik moyang dari penduduk suku Jambak, Tanjung Alam yang masih dapat ditelusuri adalah bermula dari seorang datuk yang bernama Datuk Rajobasa. Dari silsilah Datuk Rajobasa inilah yang kemudian berkembang menjadi keturunan penduduk suku Jambak. Sesuai dengan budaya masyarakat yang masih belum terbiasa dengan tulis-baca sehingga tidak dapat ditemui bukti tertulis dan otentik kapan Datuk Rajobasa mulai mendiami Tanjung Alam. Read the rest of this entry »


text:
Tanjung (disambiguasi)
Tanjung bisa merujuk kepada:
Istilah geografi
- Tanjung - daratan yang menjulur ke arah laut
Karya sastra
- Kidung Sri Tanjung, sebuah karya sastra Jawa dari Banyuwangi
Nama tumbuhan
- Pohon Tanjung (nama binomial: Mimusops elengi)
Nama tempat
- Kota Tanjung, ibu kota Kabupaten Tabalong, provinsi Kalimantan Selatan
- Kecamatan Tanjung diKabupaten Brebes, provinsi Jawa Tengah
- Kecamatan Tanjung di Kabupaten Lombok Utara, provinsi Nusa Tenggara Barat
- Kecamatan Tanjung di Kabupaten Tabalong, provinsi Kalimantan Selatan
- Gampong Tanjung di Kecamatan Rusip Antara, Kabupaten Aceh Tengah, provinsi Aceh
- Desa Tanjung di Kecamatan Panyabungan Timur, Kabupaten Mandailing Natal, provinsi Sumatera Utara
- Desa Tanjung di Kecamatan Sosa, Kabupaten Padang Lawas, provinsi Sumatera Utara
- Desa Tanjung di Kecamatan Padang Lawas, Kabupaten Padang Lawas, provinsi Sumatera Utara
- Nagari Tanjung di Kecamatan Koto Tujuh, Kabupaten Sijunjung, provinsi Sumatera Barat
- Nagari Tanjung di Kecamatan Sungayang, Kabupaten Tanah Datar, provinsi Sumatera Barat
- Desa Tanjung di Kecamatan Harapan Rawang, Kabupaten Kerinci, provinsi Riau
- Desa Tanjung di Kecamatan Hulu Kuantan, Kabupaten Kuantan Singingi, provinsi Riau
- Desa Tanjung di Kecamatan Tebing Tinggi Barat, Kabupaten Bengkalis, provinsi Riau
- Desa Tanjung di Kecamatan Kuantan Hilir, Kabupaten Kuantan Singingi, provinsi Riau
- Desa Tanjung di Kecamatan XIII Koto Kampar, Kabupaten Kampar, provinsi Riau
- Desa Tanjung di Kecamatan Bunguran Timur Laut, Kabupaten Natuna, provinsi Kepulauan Riau
- Desa Tanjung di Kecamatan Bathin VIII, Kabupaten Sarolangun, provinsi Jambi
- Kelurahan Tanjung di Kecamatan Kumpeh, Kabupaten Muaro Jambi, provinsi Jambi
- Desa Tanjung di Kecamatan Tanah Sepenggal, Kabupaten Bungo, provinsi Jambi
- Desa Tanjung di Kecamatan Gunung Megang, Kabupaten Muara Enim, provinsi Sumatera Selatan
- Kelurahan Tanjung di Kecamatan Muntok, Kabupaten Bangka Barat, provinsi Bangka Belitung
- Desa Tanjung di Kecamatan Rimbo Pengadang, Kabupaten Lebong, provinsi Bengkulu
- Desa Tanjung di Kecamatan Banyusari, Kabupaten Karawang, provinsi Jawa Barat
- Desa Tanjung di Kecamatan Cipunagara, Kabupaten Subang, provinsi Jawa Barat
- Desa Tanjung di Kecamatan Jampang Kulon, Kabupaten Sukabumi, provinsi Jawa Barat
- Kelurahan Tanjung di Kecamatan Kawalu, Kota Tasikmalaya, provinsi Jawa Barat
- Desa Tanjung di Kecamatan Surian, Kabupaten Sumedang, provinsi Jawa Barat
- Desa Tanjung di Kecamatan Bringin, Kabupaten Semarang, provinsi Jawa Tengah
- Desa Tanjung di Kecamatan Bulukerto, Kabupaten Wonogiri, provinsi Jawa Tengah
- Desa Tanjung di Kecamatan Jatilawang, Kabupaten Banyumas, provinsi Jawa Tengah
- Desa Tanjung di Kecamatan Juwiring, Kabupaten Klaten, provinsi Jawa Tengah
- Desa Tanjung di Kecamatan Kedungtuban, Kabupaten Blora, provinsi Jawa Tengah
- Desa Tanjung di Kecamatan Klego, Kabupaten Boyolali, provinsi Jawa Tengah
- Desa Tanjung di Kecamatan Mlonggo, Kabupaten Jepara, provinsi Jawa Tengah
- Desa Tanjung di Kecamatan Muntilan, Kabupaten Magelang, provinsi Jawa Tengah
- Desa Tanjung di Kecamatan Ngombol, Kabupaten Purworejo, provinsi Jawa Tengah
- Desa Tanjung di Kecamatan Nguter, Kabupaten Sukoharjo, provinsi Jawa Tengah
- Kelurahan Tanjung di Kecamatan Purwokerto Selatan, Kabupaten Banyumas, provinsi Jawa Tengah
- Desa Tanjung di Kecamatan Sulang, Kabupaten Rembang, provinsi Jawa Tengah
- Desa Tanjung di Kecamatan Tanjung, Kabupaten Brebes, provinsi Jawa Tengah
- Desa Tanjung di Kecamatan Tirto, Kabupaten Pekalongan, provinsi Jawa Tengah
- Desa Tanjung di Kecamatan Bendo, Kabupaten Magetan, provinsi Jawa Timur
- Desa Tanjung di Kecamatan Kalidawir, Kabupaten Tulungagung, provinsi Jawa Timur
- Desa Tanjung di Kecamatan Kedamean, Kabupaten Gresik, provinsi Jawa Timur
- Desa Tanjung di Kecamatan Kertosono, Kabupaten Nganjuk, provinsi Jawa Timur
- Desa Tanjung di Kecamatan Lamongan, Kabupaten Lamongan, provinsi Jawa Timur
- Desa Tanjung di Kecamatan Pademawu, Kabupaten Pamekasan, provinsi Jawa Timur
- Desa Tanjung di Kecamatan Pagu, Kabupaten Kediri, provinsi Jawa Timur
- Desa Tanjung di Kecamatan Pajarakan, Kabupaten Probolinggo, provinsi Jawa Timur
- Desa Tanjung di Kecamatan Pegantenan, Kabupaten Pamekasan, provinsi Jawa Timur
- Desa Tanjung di Kecamatan Saronggi, Kabupaten Sumenep, provinsi Jawa Timur
- Desa Tanjung di Kecamatan Tambakrejo, Kabupaten Bojonegoro, provinsi Jawa Timur
- Kelurahan Tanjung di Kecamatan Labuhan Haji, Kabupaten Lombok Timur, provinsi Nusa Tenggara Barat
- Kelurahan Tanjung di Kecamatan Rasanae Barat, Kota Bima, provinsi Nusa Tenggara Timur
- Desa Tanjung di Kecamatan Tanjung, Kabupaten Lombok Barat, provinsi Nusa Tenggara Barat
- Kelurahan Tanjung di Kecamatan Mempawah Hilir, Kabupaten Pontianak, provinsi Kalimantan Barat
- Desa Tanjung di Kecamatan Mentebah, Kabupaten Kapuas Hulu, provinsi Kalimantan Barat
- Desa Tanjung di Kecamatan Sekadau Hilir, Kabupaten Sekadau, provinsi Kalimantan Barat
- Desa Tanjung di Kecamatan Teriak, Kabupaten Bengkayang, provinsi Kalimantan Barat
- Desa Tanjung di Kecamatan Pelaihari, Kabupaten Tanah Laut, provinsi Kalimantan Selatan
- Kelurahan Tanjung di Kecamatan Tanjung, Kabupaten Tabalong, provinsi Kalimantan Selatan
- Desa Tanjung di Kecamatan Kaledupa Selatan, Kabupaten Wakatobi, provinsi Sulawesi Tenggara
- Desa Tanjung di Kecamatan Tongkuno, Kabupaten Muna, provinsi Sulawesi Tenggara
- Desa Tanjung di Kecamatan Taliabu, Kabupaten Kepulauan Sula, provinsi Maluku Utara
Pelabuhan
- Pelabuhan Tanjung Priok, Tanjung Priok, Jakarta
- Pelabuhan Tanjung Perak, Perak Utara, Surabaya
- Pelabuhan Tanjung Mas, Tanjung Mas, Semarang
Stasiun kereta api
- Stasiun Tanjung, Kecamatan Tanjung, Kabupaten Brebes
Nama etnis
- Marga Tanjung (suku Mandailing), antara lain tokohnya:
- Akbar Tanjung - politikus, mantan Menpora, mantan Ketua DPR-RI
- Feisal Tanjung - jendral, mantan Pangab, mantan Menkopolhukam
- Chairul Tanjung - pengusaha
- Suku Tanjung (suku Minangkabau), antara lain tokohnya:
- Syekh Muhammad Amrullah - ulama, kakek Buya Hamka
- Irwan Prayitno - guru besar Universitas Muhammadiyah Jakarta, anggota DPR 2009–2014


text: 1Kasadonyo tu Ambo agiah tawu kabake angkau, supayo angkau jan sampai bi bapaliang dari Ambo. 2Angkau indak ka dibuliahkan lai ma-suak rumah-rumah ibadaik. Sarato ka tibo masonyo, baraso urang nan mam-bunuah angkau, ka bi manyangko inyo lah mampabuwek sasuatu nan baiak kabake Allah. 3Inyo tu bi mampabu-wek nan bakcando itu kabake ang-kau, dek karano, inyo tu alun bi ta-wu lai jo Bapak, sarato alun bi tawu pulo jo Ambo. 4Tapi, mangkonyo ki-niko Ambo katokan kasadonyo tu ka-bake angkau, supayo jikok itu tajadi isuak, buliah bi takana dek angkau, baraso Ambo lah ma-agiah tawu sa-balunnyo.” ”Sagalo parkaro ko indak Ambo agiah tawu kabake angkau dari sa-mulo, dek karano, Ambo layi sadang samo-samo jo angkau juwo lai. 5Tapi kiniko, Ambo lah ka payi lai kaba-ke Baliau nan ma-utuih Ambo, sara-to indak surang juwo doh dari angkau nan batanyo, kama Ambo ka ka payi. 6Malah kiniko angkau bi ba-ibo ati, dek karano Ambo mangatokan, ba-raso Ambo lah ka ka payi lai. 7Tapi, Ambo mangatokan nan bana kabake angkau: Labiah elok lai dek angkau, jikok Ambo payi, dek karano, jikok Ambo indak payi, Roh Panolong tu, indak ka datang doh kabake angkau. Tapi, jikok Ambo lah payi, mako, Ambo ka ma-utuih Roh Panolong tu kabake angkau. 8Jikok Baliau lah tibo, mako, Baliau ka manyatokan kabake umaik mukaluak di dunia ko, tantang do-so inyo tu manuruik kabanaran, sa-rato apo ukunan nan ka ditimpokan dek Allah. 9Roh Panolong itulah nan ka ma-agiah tawu, baraso urang nan indak ba-iman kabake Ambo, mako, inyo tu bi badoso. 10Baliau ma-agiah tawu pulo, baraso di dalam Ambo-lah kabanaran, dek karano Ambo ka ba-baliak kabake Bapak, nan angkau in-dak lai ka bi maliyek Ambo, 11sara-to baraso Allah lah muloi ma-ukun, dek karano panguwaso dunia ko lah di-ukun. 12Banyak lai nan musti ka Ambo katokan kabake angkau, tapi, kiniko alun ka talok lai dek angkau manari-monyo. 13Tapi, jikok Roh Allah tu lah tibo, iyolah Baliau nan ka manyatokan kabanaran tantang Allah, mako, ang-kau ka dibimbiang-Nyo untuak manga-tawui kasadonyo kabanaran. Baliau indak ka bakato dari diri-Nyo sandiri doh, tapi ka mangatokan apo nan lah Baliau danga, nan Baliau ka ma-agiah tawu kabake angkau, apo nan ka ta-jadi di maso nan ka tibo. 14Baliau ka mamuliekan Ambo, dek karano, apo nan Baliau tarimo dari Ambo, mako, itulah nan disampaikan-Nyo kabake angkau. 15Sagalo sasuatu nan ado di Bapak, adolah miliak Ambo. Itu sa-bauknyo Ambo bakato, baraso, apo nan disampaikan dek Roh kabake angkau, itu ditarimo-Nyo dari Ambo.” 16”Indak ka lamo lai, angkau indak lai ka bi maliyek Ambo, sarato indak ka lamo pulo sasudah itu, angkau ka bi maliyek Ambo baliak.” 17Babarapo urang pangikuik Isa Almasih, bi batanyo sasamo inyo, ”Apo mukasuiknyo Baliau bakato kabake ki-to: ’Indak ka lamo lai, angkau indak lai ka bi maliyek Ambo, sarato indak ka lamo pulo sasudah tu, angkau ka bi maliyek Ambo baliak'? Apo pulo mu-kasuiknyo Baliau mangatokan: ’Ambo ka ka payi kabake Bapak'?” 18Inyo tu taruih juwo bi batanyo, ”Apo tu ara-tinyo, ’Indak ka lamo lai'? Kito indak bi mangarati, apo nan Baliau muka-suikkan!” 19Isa Almasih tawu, baraso pangi-kuik-pangikuik Baliau tu nak bi ba-tanyo kabake Baliau. Dek karano itu Baliau bakato, ”Cako lah Ambo kato-kan, ’Indak ka lamo lai, angkau in-dak lai ka bi maliyek Ambo, sarato indak ka lamo pulo sasudah itu, ang-kau ka bi maliyek ambo baliak.’ Itu-koh nan angkau pabincangkan di an-taro angkau? 20Picayolah jo kecek Ambo, angkau ka bi manangih, sarato ka bi maratok, tapi, dunia ka bi bagadang ati. Angkau ka ba-ibo ati, tapi, ati angkau nan ta-ibo tu, ka baganti jo sukocito. 21Jikok surang padusi nan ampia ka malayie-kan, atinyo rusuah, dek karano, lah tibo masonyo inyo ka kasakik-an. Ta-pi, baitu anaknyo layie, inyo lah lu-po jo raso sakiknyo cako, dek karano kagadangan ati, surang anak lah la-yie ka dunia ko. 22Baitu pulo jo ang-kau: Kiniko angkau bi ba-ibo ati, ta-pi, sasudah tu angkau ka bi batamu jo Ambo baliak, mako, angkau ka bi basukocito, sarato indak ka surang ju-wo doh urang nan ka bisa ma-ambiak sukocito tu dari ati angkau. 23Di ari tu isuak, indak sabuwah alah juwo doh, nan ka angkau tanyo-kan kabake Ambo. Picayolah: Apo sajo nan angkau mintak kabake Bapak, ateh namo Ambo, mako, pintak angkau tu ka dipalakukan dek Bapak. 24Sampai kiniko, alun ciyek juwo lai nan angkau mintak ateh namo Ambo. Mintaklah, mako, angkau ka bi manarimo, supayo sukocito angkau samparono.” 25”Kasadonyo ko Ambo katokan ka-bake angkau sacaro jo kiyeh. Tapi, ka tibo masonyo, Ambo bakato indak lai jo sacaro kiyeh, tapi, mangecek bata-ruih tarang kabake angkau tantang diri Bapak. 26Pado wakatu itu, angkau ka bi mamintak kabake Bapak ateh na-mo Ambo. Katawuilah, Ambo indak ka mamintakkan doh kabake Bapak nan ka untuak angkau, 27dek karano, Bapak sandiri mangasiahi angkau. Ba-liau mangasiahi angkau, dek karano angkau bi mangasiahi Ambo, nan angkau bi picayo baraso Ambo datang dari Allah. 28Batua, Ambo barasa dari Ba-pak, nan lah turun ka dunia. Tapi, ki-niko Ambo ka maninggakan dunia ko, untuak babaliak kabake Bapak.” 29Mako, pangikuik-pangikuik Isa Almasih bi bakato kabake Baliau, ”Tuhan, nan kiniko Angkau mange-cek bataruih tarang, sarato indak lai sacaro jo kiyeh. 30Nan kiniko kami tawu, baraso Tuhan mangatawui sa-galo sasuatu, sarato indak paralu doh urang mananyo Angkau. Dek karano itu kami picayo, baraso Angkau da-tang dari Allah.” 31Mako, jawauk Isa Almasih kabake inyo tu, ”Jadi, lah bi picayokoh ang-kau kiniko? 32Kana-ilah kecek Ambo ko! Ka tibo masonyo, malahan kini-ko lah tibo, angkau ka dipakecaikan. Angkau ka bi pulang ka rumah angkau surang-surang, sarato ka bi maning-gakan Ambo sorang. Tapi, nan Ambo indak sorang Ambo sajo doh, dek ka-rano, Bapak ado samo-samo jo Am-bo. 33Kasadonyo ko Ambo katokan, supayo angkau bi mandapek tanang santoso dek karano basatu jo Ambo. Di dunia ko angkau ka bi sansaro. Ta-pi, tabahkanlah ati angkau! Ambo lah mangalahkan dunia!” YAHYA


text:
Koleksi Foto Ir. Soekarno
FOTO Ir. SOEKARNO Artikel Lainnya : Sejarah Musik Dangdut Indonesia Soekarno Presiden Pertama Indonesia Pemimpin Revolusi Indonesia Video Asli Perjuangan Indonesia ...
First Indonesian President
Foto Ir. Soekarno Sang Proklamator  >> ...
Foto Ir. Soekarno diantara Tokoh Besar Dunia
Jejak Presiden Di dunia Internasional ...
Foto Bung Karno Tokoh Besar Dunia
Kancah Bung Karno di dunia Internasonal ...
Foto Ir. Soekarno dan Dunia
The Great President Of Indonesia
Foto Bung Karno Pemimpin Dunia
Bung Karno Tokoh Besar Dunia ...
Foto Bung Karno Pemimpin Besar Revolusi
Bung Karno Pemimpin Besar Indonesia ...
Ir. Soekarno Tokoh Dunia Internasional
Bung Karno Tokoh Yang Disegani Dunia ...


text:
Gunuang Talang, Solok
Gunuang Talang adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Solok, Sumatera Barat. Pusat pemerintahan kecamatan ini berada di nagari Talang. Kecamatan ini terletak di lereng Gunung Talang sehingga pada umumnya berhawa sejuk. Mata pencaharian penduduk pada umumnya adalah bertani, dan sebagian kecil sebagai pedagang (wiraswasta) serta pegawai pemerintah.
Sebagian besar nagari di kecamatan ini, yaitu Cupak, Talang, Koto Gadang Guguak, Sukarami, Kayu Aro dilintasi oleh jalan raya Padang - Solok yang cukup padat, yang juga dilalui oleh kendaraan dari Jambi, Sumatera Selatan, Lampung dan pulau Jawa yang menuju kota Padang dan wilayah lainnya di Sumatera Barat.
Dua nagari lainnya, yaitu Batang Baruih, dan Aie Batumbuak dilintasi jalan raya Padang - Muara Labuh, Solok Selatan. Sedangkan 3 nagari lainnya, yaitu Sungai Janiah, Koto Gaek Guguak dan Jawi-jawi terletak agak ke dalam.
Dua nagari di kecamatan ini juga menjadi ibu kota dari kabupaten Solok, yaitu Kayu Aro dan Sukarami yang kemudian dipendekkan dengan nama Arosuka.
Nagari/desa[sunting | sunting sumber]
Kecamatan Gunuang Talang terdiri dari 10 nagari, yaitu Talang, Sungai Janiah, Koto Gadang Guguak, Koto Gaek Guguak, Jawi-jawi, Cupak, Sukarami, Kayu Aro, Batang Baruih, dan Aie Batumbuak.


text: 1Kabake mandeh nan dipiliah dek Allah, sarato kabake anak-anak mandeh. Surek ko dari ambo, pa-mimpin jamaat nan sabana-bana ma-ngasiahi mandeh, sarato jo anak-anak mandeh. Indak doh hanyo ambo sa-jo, tapi, kasadonyo urang nan bi ta-wu jo Allah nan bana, bi mangasiahi angkau pulo. 2Dek karano, Allah ma-natauk di dalam ati kito, sarato ka ta-tauk barado jo kito salamo-lamonyo. 3Mudah-mudahan kito dibari bara-kaik, rahmaik, sarato jo tanang santoso dek Allah Bapak, sarato dek Isa Almasih Anak Bapak. Mudah-mudahan kasa-donyo tu, kito miliak-i jo ati nan tu-luih sarato jo kasiah. 4Ambo sangaik basukocito, dek ma-ngatawui baraso ado anak-anak man-deh nan iduik manuruik ajaran Allah, bakcando nan lah diparentahkan dek Allah Bapak kabake kito. 5Dek karano itu mandeh, ambo sabana mamintak, supayo kito kasadonyo samo-samo mangasiahi. Nan ambo katokan ko in-dak doh suatu parentah nan baru; pa-rentah ko lah dibarikan kabake kito, sajak dari kito mulo-mulo ba-iman. 6Mangasiahi, ba-arati iduik manuruik sagalo parentah Allah. Parentah nan lah angkau danga sajak dari samulo, iyolah, baraso angkau iduik musti jo sacaro kasiah mangasiahi. 7Dek karano, banyak urang-urang nan manyasekkan, nan lah bi baserak kian kamari di dunia ko. Inyo tu adolah urang-urang nan indak ma-akui, bara-so Isa Almasih datang ka dunia sabagai surang manusia. Urang nan samacam itu adolah urang nan manyasekkan, nan inyo adolah Dajal, musuah Isa Almasih. 8Dek karano itu, jago-ilah jan sampai angkau ka-ilangan apo nan lah kami usawokan untuak angkau. Ba-usawolah supayo angkau manarimo pahalo sapanuahnyo dari Allah. 9Urang nan indak bapacik kabake ajaran Isa Almasih, tapi manyim-pang dari apo nan lah di-ajakan dek Isa Almasih tu, ba-arati urang tu indak mampunyoi Allah. Tapi, urang nan la-yi tatauk di dalam ajaran Isa Almasih, ba-arati inyo mampunyoi Allah Bapak atau pun Allah Anak. 10Dek karano itu, jikok ado urang nan tibo kabake ang-kau, sarato mambaritokan ajaran nan indak di-ajakan dek Isa Almasih, ma-ko, janlah ditarimo urang tu di dalam rumah angkau, sarato jan lah mam-bari salam kabake inyo. 11Dek kara-no, urang nan mambari salam kabake urang nan bakcando itu, ba-arati inyo sato pulo samo-samo jo urang tu, da-lam mampabuwek karajo nan jahek. 12Banyak sangaik nan paralu ambo agiah tawu kabake mandeh, sarato jo anak-anak mandeh, tapi, rasonyo labiah elok jan malalui surek. Ambo ma-arok-kan kok dapek datang mangunjuangi, sarato mangecek lansuang kabake man-deh, sarato jo anak-anak mandeh, supa-yo ati kito sabana-bana basukocito. 13Anak-anak dari dunsanak man-deh nan padusi, nan lah dipiliah pu-lo dek Allah, bi bakirin salam untuak mandeh.


text: 1Pokok dari sagalo pambicaro-^ an kito iyolah: Kito mampunyoi Imam Basa nan bakcando itu, nan duduak mamarentah samo-samo jo Allah Nan Mahakuwaso di sarugo. 2Baliau mangarajokan tugeh sabagai Imam Basa di Ruwang Mahasuci, iyo-lah di dalam Kemah Tuhan nan saja-ti, nan dibuwek dek Tuhan, indak doh dek manusia. 3Satiyok imam basa di-angkek un-tuak mampasambahkan karoban, atau pasambahan kabake Allah. Baitu pulolah Imam Basa kito; Baliau mus-ti mampunyoi sasuatu nan untuak ka dipasambahkan. 4Kok santano Baliau barado di dunia ko, Baliau indak ka manjadi imam doh, dek karano, lah ado imam nan mampasambahkan karoban, nan dituntuik dalam paratua-ran ugamo Yahudi. 5Karajo nan dika-rajokan dek urang-urang nan sabagai imam tu, sabananyo, hanyolah sua-tu gambaran sarato jo bayangan, dari apo nan ado di sarugo. Itu lah di-agiah tawu dek Allah kabake Musa sa-isuak, kutiko Musa nak ka managakkan Ke-mah Tuhan. Allah bakato bakcando iko kabake Musa, ”Kana-ilah! Kasa-donyo tu mustilah angkau pabuwek manuruik conto nan lah Den tunjuak-kan kabake angkau di ateh gunuang.” 6Tapi, kiniko Isa Almasih mandapek tugeh sabagai Imam, nan jauah labiah mulie daripado nan dikarajokan dek imam-imam tu. Dek karano, pajanji-an nan di-adokan Baliau antaro Allah jo manusia, adolah pajanjian nan la-biah elok, dek karano, badasarkan janji untuak sagalo parkaro nan la-biah elok. 7Kok santano indak ado kakurang-an di pajanjian nan partamu, mako, indak paralu lai di-adokan pajanjian nan kaduwo. 8Tapi, Allah lah mana-mukan kasalahan pado umaik-Nyo, sainggo Allah bakato, ”Sungguah, ka tibo masonyo, Aden ka ma-adokan pajanjian nan baru jo banso Israel sarato jo banso Yehuda. 9Indak doh bakcando pajanjian nan Den buwek jo niniak muyang inyo tu, pado wakatu Waden mambimbiang inyo tu bi kaluwa dari nagari Mesir. Inyo tu indak bi tuluih ati, taradok pajanjian nan Den buwek jo inyo tu; itulah sabauknyo Waden indak mampadulikan inyo tu. 10Tapi kiniko, ikolah pajanjian nan ka Den buwek jo umaik Israel, di ari-ari nan ka datang, kecek Tuhan: Aden ka malatakkan paratuaran-Den ka dalam pikieran inyo tu, sarato ka Den tulihkan di ati inyo tu. Aden ka manjadi Allah inyo tu, nan inyo tu ka manjadi umaik-Den. 11Inyo tu indak paralu lai ma-aja sasamo urang kampuangnyo, atau ma-agiah tawu kabake dunsanaknyo, ’Andaklah angkau tawu jo Tuhan.’ Dek karano, inyo tu kasadonyo, gadang ketek, ka bi tawu jo Waden. 12Aden ka ma-ampuni sagalo kasalahan inyo tu, sarato indak lai ka mangana doso-doso inyo tu.” 13Jo sacaro mangamukokan suatu pa-janjian nan baru, Allah mambuwek pajanjian nan partamu tu, manjadi tuwo sarato lah usang; sarato apo nan lah tuwo, ka sacapeknyo pulo ilang lanyok.


text: 1Satiyok imam basa dipiliah dari antaro umaik, sarato di-angkek untuak malayani Allah, sabagai wakie dari umaik tu. Tugehnyo iyolah mam-pasambahkan kabake Allah, sagalo pambarian sarato jo sagalo karoban untuak pangampunan doso. 2Imam basa tu sandiri banyak kalamahan da-lam sagalo parkaro, nan dek karano itu, inyo dapek basikauk lamah lam-buik, taradok urang-urang nan indak tawu sabuwah alah juwo, sarato nan tatampuah di jalan nan sasek. 3Nan dek karano inyo sandiri banyak ka-lamahan, mako, inyo musti mampa-sambahkan karoban, indak doh dek karano doso-doso umaik sajo, tapi, dek karano doso-doso inyo sandiri iyo pulo. 4Indak surang pun juwo doh urang nan ma-angkek dirinyo sandi-ri manjadi imam basa. Urang manjadi imam basa, jikok Allah nan mamang-gie inyo untuak itu — samo jo bakcan-do Harun. 5Baitu pulo Isa Almasih. Baliau in-dak ma-angkek diri Baliau sandiri doh, untuak manjadi Imam Basa. Ta-pi, Allah sandirilah nan ma-angkek Baliau. Allah bakato kabake Baliau, ”Angkau-lah Anak-Den; pado ari ko Waden manjadi Bapak Angkau.” 6Di ayaik nan lain Allah bakato pu-lo, ”Angkau adolah Imam salamo-lamonyo, bakcando Imam Melkisedek.” 7Pado maso Isa Almasih iduik di dunia ko, Baliau badowa sarato jo mamintak, jo pakiak sarato jo tangih kabake Allah, nan bisa manyalamaik-kan Baliau dari mauik. Nan dek ka-rano Baliau tunduak kabake Allah jo sacaro nan sangaik aromaik, mako, pintak Baliau dipalakukan. 8Isa Al-masih adolah Anak Allah, tapi, biya-pun baitu, Baliau baraja untuak pa-tuah malalui kasansaroan nan Baliau tangguangkan. 9Mako, sasudah Baliau dijadikan Panyalamaik nan sam-parono, Baliau manjadi tampaik asa kasalamaiktan nan kaka, untuak ka-sadonyo urang nan bi patuah kabake Baliau, 10nan Allah pun manyatokan Baliau sabagai Imam Basa, bakcando Imam Melkisedek! 11Tantang parkaro kaduduakkan Isa Almasih sabagai Imam Basa, ba-nyak nan paralu nan ka kami agiah tawu kabake angkau, tapi, sulik un-tuak manarangkannyo, dek karano, angkau lambek sangaik mangko ka mangarati. 12Sabananyo, lah waka-tunyo ko dek angkau untuak manja-di guru, tapi, nyatonyo angkau pa-ralu juwo lai baraja dari urang lain, tantang dasar-dasar partamu ajaran Allah. Ibaraiknyo, angkau alun bi-sa lai mamakan makanan nan kareh; nan angkau tatauk juwo lai maminun susu. 13Urang nan taruih juwo lai ma-minun susu, ba-arati inyo paja ketek juwo lai tu; inyo alun punyo panga-laman tantang apo nan bana, sarato apo nan salah. 14Makanan nan kareh, adolah untuak urang nan lah gadang nan dek karano pangalaman, lah bisa mampabesohkan, nama nan elok, sa-rato nama nan jahek.


text:
Arsip Tag: rancangan baju batik modern
Koleksi
Ditulis oleh koleksi batik solo pada 2 Juni 2011 in Uncategorized
Tag: baju anak batik, baju batik, baju batik 2011, baju batik cantik, baju batik couple, baju batik gaul, baju batik indonesia, baju batik jogja, baju batik kantor, baju batik keluarga, baju batik kerja, baju batik kombinasi, baju batik laki laki, baju batik madura, baju batik modern wanita, baju batik muslim, baju batik muslim modern, baju batik muslimah, baju batik online, baju batik pasangan, baju batik pekalongan, baju batik perempuan, baju batik pesta, baju batik pria, baju batik sarimbit, baju batik sepasang, baju batik solo, baju batik wanita, baju batik wanita modern, baju batik wanita untuk kerja, baju gamis batik, baju kebaya, baju kerja, baju kerja batik, baju kerja wanita, baju pesta batik, batik, batik artist, batik bali, batik cantik, batik cirebon, batik clothing, batik danar hadi, batik design, batik ever after, batik fabric, batik font, batik gaul, batik indonesia, batik jawa, batik jogja, batik jogjakarta, batik keris, batik kerja wanita, batik madura, batik murah, batik muslim, batik online, batik pekalongan, batik pekalongan murah, batik sarimbit, batik sarimbit murah, batik solo, batik supplies, batik tools, batik tradisional, batik tulis, batik unik, batik yogyakarta, belanja baju batik online, blouse batik, blouse batik wanita, blus batik, blus batik modern, busana batik, busana batik modern, busana batik wanita, busana kerja batik, busana muslim batik, butik baju batik, contoh baju batik, contoh model baju batik, contoh model baju batik modern, desain baju batik, desain baju batik kantor, desain baju batik modern, desain batik, desain batik modern, design baju batik, design baju batik modern, design batik, dress batik, dress batik modern, dress batik murah, fashion baju batik, foto baju batik, foto batik, gambar baju batik, gambar baju batik wanita, gambar batik, gambar model baju batik, gambar model baju batik wanita, gambar model batik, gamis batik, gaun batik, gaun batik modern, gaun pesta batik, grosir batik, grosir batik murah, grosir batik pekalongan, grosir batik solo, history of batik, jual batik, jual batik online, kain batik, kaos batik, kebaya 2011, kebaya modern, kebaya modern 2011, kebaya muslim, kebaya muslim modern, kebaya pengantin, kemeja batik, kerajinan batik, koleksi baju batik, koleksi batik, koleksi batik solo, mirota batik, model baju batik, model baju batik 2009, model baju batik 2011, model baju batik kantor wanita, model baju batik kerja wanita, model baju batik kombinasi, model baju batik lengan panjang, model baju batik lurik, model baju batik madura, model baju batik modern, model baju batik modern 2011, model baju batik muslim terbaru, model baju batik pria modern, model baju batik sarimbit, model baju batik terbaru 2011, model baju batik terbaru wanita, model baju batik untuk wanita, model baju batik wanita 2011, model baju kebaya, model baju kerja 2011, model batik, model batik wanita modern, model blus batik, model dress batik, model gaun batik, model kebaya, model kebaya batik, model kebaya modern, model kebaya muslim, model kebaya terbaru, model pakaian batik wanita, model rok batik, pabrik batik, pasar batik, pasar klewer, rancangan baju batik modern, rok batik, sarimbit batik, solo-batik, sprei batik, tas batik murah, toko baju batik, toko baju batik online, toko baju online murah, toko batik, toko batik modern, toko batik online, toko batik pekalongan, toko batik tradisional


text:
Serie A
Seri A (Bahaso Italia: Serie A) adolah divisi nan paliang ateh di dalam sistem liga sepak bola Italia. Liga ko alah tabantuak sajak 1898, tapi baru pado taun 1929 manjadi liga jo format bantuak kini ko. Seri A terdiri dari duo puluah tim sajak musim 2004-05, sabalumnya 18 tim sajo. Tigo tim tabawah tadegradasi Seri B, dan digantian dek tigo tim tarateh dari divisi tasabuik.
Juaro batahan liga ko untuak musim 2011-12 adolah Juventus F.C.. Klub nan paliang banyak marabuik trofi juaro (disabuik juo scudetto) adolah Juventus F.C., jo 28 gala juaro liga.


text:
Surah Al-Ikhlas
Surah Al-Ikhlas (Arab:الإخلاص, "Mamurnikan Kaasoan Allah") adolah surah ka-112 dalam al-Qur'an. Surah iko tagolong surah Makkiyah, tadiri dari 4 ayat jo pokok isinyo adolah managehkan kaasoan Allah sambari manolak sagalo bantuak panyakutuan tahadok-Nyo. Kalimaik inti dari surah iko, "Allahu ahad, Allahus shamad" (Allah Maha Aso, Allah tampek bagantuang), acok mancogok dalam pitih dinar ameh pado zaman Kakhalifahan dahulu. Sahinggo, kadang kalo kalimaik iko dianggap sabagai slogan nagara Khilafah Islamiyah, basamo jo duo kalimaik Syahadat.
Daftar isi
Asbabun Nuzul[suntiang | suntiang sumber]
Ado babarapo hadits nan manjalehan Asbabun Nuzul surah iko nan mano saluruahnyo mangacu pado inti nan samo yaitu jawaban ateh pamintaan panggambaran sifaik-sifaik Allah dimano Allah itu Aso (Al-Ikhlas:1), sagalo sasuatu bagantuang pado-Nyo (Al-Ikhlas:2), indak baranak jo diparanakkan (Al-Ikhlas:3), jo indak ado nan sataro jo Nyo (Al-Ikhlas:4).
Dicaliak dari peristiwa paliang partamo, Abdullah bin Mas'ud mariwayaikan baso sakalompok Bani Quraisy pernah maminta Nabi Muhammad untuak manjalehan leluhur Allah jo kamudian turun surah iko. Riwayaik lain basumber dari Ubay bin Ka'ab jo Jarir bin Abdillah nan manyabuikkan baso kaum Musyrikin bakato kapado Nabi Muhammad, "Jalehan kapado kami sipaik-sipaik Tuhanmu." Kamudian turun surah iko untuak manjalehan pamintaan itu.[3] Dalam hadits iko, hadits nan basumber dari Jarir bin Abdullah dijadikan dalil baso surah iko Makkiyah. Salain itu dari Ibnu Abbas jo Sa'id bin Jubair manyabuikan baso kaum Yahudi nan diantaronyo Kab bin Ashraf jo Huyayy bin Akhtab datang manamui Nabi jo batanyo hal nan samo jo hadits partamo, kamudian turun surah iko.[4] Dalam hadits iko Sa'id bin Jubair managehkan baso surah iko tamasuak Madaniyah. Dan juo riwayaik Qatadah manyabuikan Nabi Muhammad didatangi kaum Ahzab (Persekutuan antaro kaum Bani Quraisy, Yahudi Madinah, Bani Ghatafan dari Thaif jo Munafiqin Madinah sarato babarapo suku sakaliliang Makkah) nan juo mananyokan gambaran Allah jo diikuikan jo turunnyo surah iko.
Karano adonyo babagai sumber nan babedo, status surah iko Makkiyah atau Madaniyah masih dipatanyokan jo saolah-olah sumber-sumbernyo tampak kontradiksi satu-samo lain. Manuruik Abul A'la Maududi, dari hadits-hadits nan mariwayaikannyo, dicaliak dari paristiwa nan paliang awa tajadi, surah iko tamasuak Makkiyah. Paristiwa nan partamo tajadi yaitu pado periode awal Islam di Mekkah yaitu katiko Bani Quraisy mananyokan leluhur Allah. Kamudian paristiwa barikuiknyo tajadi di Madinah dimano urang Nasrani atau urang Arab lain mananyokan gambaran Allah jo kamudian turun surah iko. Manuruik Madudi, sumber-sumber nan balainan tasabuik manujuakan baso surah itu diturunkan barulang-ulang. Jikok di suatu tampek ado Nabi Muhammad jo ado nan maajukan patanyoan nan samo jo paristiwa sabalunnyo, mako ayat atau surah nan samo ka diwahyukan baliak untuak manjawek patanyoan tasabuik. Salain itu, bukti baso surah iko Makkiyah adolah katiko Bilal bin Rabah disiksa induak samangnyo Umayyah bin Khalaf sasudah mamaluak Islam. Katu disiksa inyo manyeru, "Allahu Ahad, Allahu Ahad!!" (Allah Nan Maha Aso, Allah Nan Maha Aso!!). Paristiwa iko tajadi di Makkah dalam periode awal Islam sahinggo manunjuakan baso surah iko pernah diturunkan sabalunnyo jo Bilal tainspirasi ayat surah iko.[5]
Pandapaik lain yaitu manuruik as-Suyuthi. Manuruiknyo kato "al-Musyrikin" dalam hadits nan basumber dari Ubay bin Ka'ab tatuju pado Musyrikin dari kaum Ahzab, sahinggo mangindikasikan baso surah iko Madaniyyah sasuai jo hadits Ibnu Abbas. Jo co baitu manuruiknya indak ado patantangan antaro duo hadits tasabuik jikok surah iko Madaniyah. Katarangan iko dipakuek juo dek riwayaik Abus Syaikh di dalam Kitab al-Adhamah dari Aban nan basumber dari Anas nan mariwayaikan baso Yahudi Khaibar datang manamui Nabi jo bakato, "Hai Abal Qasim! Allah manjadikan malaikaik dari cahayo hijab, Adam dari tanah hitam, Iblis dari api nan manjulang, langik dari asok, jo bumi dari buih aie. Cubolah tarangkan kapado kami tantang Tuhan Angku." Nabi indak manjawek hinggo kamudian Jibril mambaok wahyu surah iko untuak manjawek pamintaan Yahudi Khaibar.[6]
Kautamoan[suntiang | suntiang sumber]
Dalam kisah-kisah Islam[suntiang | suntiang sumber]
Dalam babarapo hadits dikatokan baso Nabi Muhammad pernah basabda baso pahalo mambaco sakali surah Al-Ikhlas samo jo mambaco sapatigo Al-Qur'an sahinggo mambaco 3 kali surah iko samo jo mangkhatam Al-Qur'an. Kisah takaik hadits itu tarekam dalam babarapo kisah. Umpamonyo kisah katiko Nabi batanyo pado sahabaiknyo untuak mangkhatam Al-Qur'an dalam samalam. Umar manganggap mustahil hal itu, namun baitu Ali manyanggupinyo. Umar kamudian manganggap Ali balun mangarati mukasuik Nabi karano masih mudo. Ali kamudian mambaco surah Al-Ikhlas sabanyak 3 kali jo Nabi Muhammad mambatuakan itu. Dalam hadits-hadits takaik hal iko, kautamoan surah Al-Ikhlas amaik baparan dalam Al-Qur'an sahinggo sakali mambaconyo samo jo mambaco sapatigo Al-Qur'an.
Riwayaik Anas bin Malik juo marekam kisah bakaikan surah Al-Ikhlas yaitu dimano 70.000 malaikaik diutuih kapado surang sahabaik di Madinah nan maningga hinggo maraduikan cahayo matohari. 70.000 malaikaik itu diutuih hanyo dek inyo acok mambaco surah iko. Dek karano banyaknyo malaikaik nan diutuih, Anas bin Malik nan wakatu itu basamo Nabi Muhammad di Tabuk marasokan cahayo matohari raduik indak co biasonyo dimano kamudian malaikaik Jibril datang mambaritokan kajadian nan sadang tajadi di Madinah.
Kautamoan lain[suntiang | suntiang sumber]
Dalam riwayaik Ibnu Abbas disabuikan Nabi Muhammad katiko malakukan Isra' ka langit, mancaliak Arsy di ateh 360.000 sandi dimano jarak antar sandi 300.000 tahun pajalanan. Pado tiok sandi ado padang Sahara sabanyak 12.000 jo laweh tiok ciek padang sahara itu adolah dari timur ka barat. Pado satiok padang Sahara itu juo ado 80.000 malaikat dimano satiok malaikat mambaco surah Al-Ikhlas dan salapeh mambaco itu mareka badoa agar pahalo mareka diagiah kapado urang nan mambaco al-Ikhlas, laki-laki maupun padusi.
Salain itu Nabi Muhammad juo pernah bakato bahaso Qul Huwallahu Ahad (ayat 1) tatulih pado sayok Jibril, Allahus Shamad (ayat 2) pado sayok Mikail, Lam Yalid Walam Yuulad (ayat 3) pado sayok Izrail, jo Walam Yaqullahu Khufuwan Ahad (ayat 4) pado sayok Israfil. Dan nan mambaco al-Ikhlas mandapek pahalo mambaco Taurat, Injil, Zabur, jo Al-Qur'an. Lalu bakaikkan jo sahabaik, Nabi pernah bakato bahaso Qul Huwallahu Ahad (ayat 1) tatulih pado dahi Abu Bakar, Allahus Shamad (ayat 2) pado dahi Umar, Lam Yalid Walam Yuulad (ayat 3) pado dahi Utsman, jo Walam Yaqullahu Khufuwan Ahad (ayat 4) pado dahi Ali.[7]
Sadangkan hadits lain manyabuikkan bahaso katiko urang mambaco al-Ikhlas katiko sakik hinggo inyo maningga, inyo indak mambusuak dalam pusaro dan ka dibaok malaikat jo sayoknyo malintasi Siratul Mustaqim manuju sarugo.[8]
Rujuakan[suntiang | suntiang sumber]
- ^ Thabathaba'i, Allamah MH. 1987. Mengungkap Rahasia Al-Qur'an. Bandung: Mizan
- ^ a b c d e f g h i "Nama-nama lain dari Surah Al-Ikhlas", Hidayah, Februari 2009
- ^ Musnad Ahmad, Ibnu Abi Harim, Ibnu Jarir, Tirmidhi, Bukhari dalam At-Tarikh, Ibnu al-Mundhir, Hakim, Baihaqi
- ^ Ibnu Abi Hatim, Ibnu Adi, Baihaqi dalam Al-Asma was-Sifat
- ^ The Noble Qur'an. Madudi's Introduction of Al-Ikhlas.
- ^ Al-Qur'an Digital. Ver.2.1. Surah Al-Ikhlas:1
- ^ Kitab Hayatun Quluubi
- ^ Kitab Tadzikaratul Qurthuby
Pautan lua[suntiang | suntiang sumber]
- (Inggirih) Karya-karya Abdullah Yusuf Ali di Proyek Gutenberg
- The Holy Qur'an, translated by Abdullah Yusuf Ali
- Three translations at Project Gutenberg
- (Inggirih) Karya-karya Marmaduke Pickthall di Proyek Gutenberg
- Surah Al-Ikhlas with Audio


text:
Wikipedia:Aturan nan disadaranokan
Wikipedia adolah suatu ensiklopedia bebas ciptaan para rilawan, tadiri dari babagai artikel nan ditulih jo gaya tatantu. Wikipedia adolah sabuah proses bakalanjuikan nan indak ado akianyo. Kok Sanak manulih sasuatu nan elok, tulisan tu dapek muncua salamo baabaik-abaik jo babaco di saluruah pinjuru dunia. Tulisan tu dapek pulo disamparonoan atau digabuangan jo revisi tabaru dek para panyuntiang lainnyo. Salah satu hal nan manyanangan jo manantang dalam manyuntiang di siko yaitu mamparatian apo sajo nan ka tajadi taadok sumbangan tulisan Sanak dari wakatu ka wakatu.
Sairiang komunitas Wikipedia nan taruih bakambang juo, kabijakan jo kabiasoan nan balaku mancaminan pangalaman ribuan panyuntiang nan taruih baraja jo bainteraksi untuak mancari baa caro mambuek artikel nan cukuik baimbang, sumbernyo jaleh, dan informatif; sarato baa dapek bakarajo samo jo urang lain tarutamo kok muncua masaalah. Walaupun ado banyak aturan atau padoman nan mancakuik ampia sadonyo situasi, anyo babarapo nan sabana pantiang. Kok Sanak mampalajari kabijakan jo kabiasoan awak tu, Sanak ka mudah manyasuaian diri jo mandapek raso simpati dek para panyuntiang lainnyo.
Daftar isi
Prinsip-prinsip utamo[suntiang | suntiang sumber]
Manulih artikel bakualitas tinggi[suntiang | suntiang sumber]
Bakawan jo panyuntiang lainnyo[suntiang | suntiang sumber]
- Balaku sopanlah
- Anggaplah niaik elok
- Rundianganlah tantang parubahan gadang di laman rundiangnyo
- Baati-atilah kok mangambalian suntiangan rang lain
- Cubolah mamahami apo sabauknyo artikel Sanak diapuih
- Salasaianlah sangketo


text:
Daftar suku Minangkabau
Sarupo jo etnis lainnyo, dalam etnis Minangkabau tadapek banyak klan atau marga nan disabuik jo istilah suku. Manuruik tambo alam Minangkabau, pado maso awal pambantuakan budayo Minangkabau dek Datuak Katumanggungan jo Datuak Parpatih Nan Sabatang, hanyo ado ampek suku induak dari duo kalarehan. Suku-suku tasabuik adolah[1][2]:
Sadangkan kalarehan nan dimaksuik adolah kalarehan koto piliang dan kalarehan bodi caniago, kalarehan disiko samacam sistem kakuasoan, jo dalam pangambangannyo kalarehan koto piliang cendrung pado sistem aristokrat sadangkan kalarehan bodi caniago labiah pado sistem konfederasi.
Kok mancaliak dari asa kato dari namo-namo suku induak tasabuik, dapek dikatokan kato-kato tasabuik barasa dari bahaso Sanskerta, sabagai contoh koto barasa dari kato kotto nan bararti benteng atau kubu, piliang barasa dari duo kato phi jo hyang nan digabuang bararti pilihan tuhan, bodi barasa dari kato bodhi nan bararti urang nan tajago, jo caniago barasa dari duo kato chana jo ago nan bararti sasuatu nan baharago.
Damikian juo untuak suku-suku awal salain suku induak, namo-namo suku tasabuik tantu barasa dari bahaso Sanskerta jo pangaruah agamo Hindu jo Buddha nan bakambang di wakatu itu. Sadangkan pakambangan barikuiknyo namo-namo suku nan ado baubah pangucapannyo dek pakambangan bahaso minang itu surang jo pangaruah dari agamo Islam jo pandatang-pandatang asiang nan tingga manatap basamo.
Suku-suku dalam Minangkabau pado awalnyo kamungkinan ditantukan dek rajo Pagaruyuang, namun sajak baakhianyo karajoan Pagaruyuang indak ado lai muncua suku-suku baru di Minangkabau[1].
Sadangkan urang Minang di Nagari Sambilan, Malaysia, mambantuak 12 suku baru nan babedo jo suku asalnyo di Minangkabau.
Barikuik iko dafta suku Minangkabau nan taseba di Sumatera Barat, Jambi, Riau jo Nagari Sambilan (Malaysia). Kok ado namo-namo suku nan alun tatulih di bawah ko tolong tambahkan sajo.
Katarangan: Suku nan induak dicetak taba, dan balahan sukunyo dicetak miriang.
A[suntiang | suntiang sumber]
B[suntiang | suntiang sumber]
- Banuhampu
- Bapayuang
- Baraguang
- Barajo
- Batu Belang - di Nagari Sembilan[3]
- Batu Hampar (atau baciekkan jadi Tompar, jo balahannyo Batu Hampar Minangkabau, Batu Hampar Patani) - di Nagari Sembilan[3]
- Batu Kambiang
- Batu Pahek
- Bawang
- Bendang (jo balahannyo Bendang Ateh Bukik, Bendang Rumah Baru, Bendang Salek)
- Bicu (jo balahannyo Bicu Sajo, Bicu Sipanjang)
- Biduanda (atau baciekkan jadi Dondo, jo balahannyo Biduanda Lela Maharaja Waris Jakun, Biduanda Sedia Raja Waris Jawa, Biduanda Seri Maharaja, Biduanda Tampin) - di Nagari Sembilan[3]
- Bilang Ijin
- Bodi (jo balahannyo Bodi Batino, Bodi Caniago, Bodi Jantan)
- Bonua
C[suntiang | suntiang sumber]
- Caniago (jo balahannyo Caniago Baruah, Caniago Bawah, Caniago Nan Baranam, Caniago Sabarang, Caniago Ujuang)
- Cocoh
- Cubadak
- Cupak
D[suntiang | suntiang sumber]
- Datuak Kitan Putiah
- Dalimo (jo balahannyo Dalimo Panjang)
- Dendang
- Depati (jo balahannyo Depati Manggumi, Depati Mudo, Depati Sakungkuang)
- Durian Nan Limo Ruang
G[suntiang | suntiang sumber]
- Gantiang
- Guci
H[suntiang | suntiang sumber]
- Hapai Nan Tigo Ibu
J[suntiang | suntiang sumber]
- Jambak (jo balahannyo Jambak nan Balimo)
K[suntiang | suntiang sumber]
- Kabaru
- Kalumpang
- Kampai (jo balahannyo Kampai Aia Angek Nan Baranam, Kampai Nan Duo Puluah Ampek, Kampai Tangah Niua Gadiang Nan Baranam)
- Kampuang Dalam
- Kampuang Gadang
- Karak
- Kinari
- Korong Gadang
- Koto (jo balahannyo Koto Dalimo, Koto Diateh, Koto Kaciak, Koto Kaciak Ampek Paruaik, Koto Kampuang, Koto Kerambil, Koto Piliang, Koto Sipanjang)
- Kutianyia (jo balahannyo Kutianyia Baruah, Kutianyia Ikua Pancah, Kutianyia Kampuang Tangah, Kutianyia Kapalo Bancah, Kutianyia Kapalo Labuah, Kutianyia Pitopang, Kutianyia Tabel Lintang)
L[suntiang | suntiang sumber]
- Laweh
- Lubuak
- Lubuak Batuang
M[suntiang | suntiang sumber]
- Maih
- Malayu (jo balahannyo Malayu Badarah Putiah, Malayu Baduak, Malayu Balai, Malayu Baruah, Malayu Bendang, Malayu Bongsu, Malayu Bosa, Malayu Bungo, Malayu Cikarau, Malayu Gandang Perak, Malayu Kumbuak Candi, Malayu Kumbuak Harum, Malayu Lampai, Malayu Lua, Malayu Panjang, Malayu Patar, Malayu Siat, Malayu Talang, Malayu Tobo, Malayu Tongah)
- Mandahiliang (jo balahannyo Mandahiliang Panai, Mandahiliang Gadang, Madahiliang Subarang)
- Mandaliko (jo balahannyo Mandaliko Budur, Mandaliko Tangah Gadang, Mandaliko Tangah Patah)
- Mansiang
- Marajo Basa
- Marajo Lelo
- Mejan
- Mungkal (Mungka) - di Nagari Sembilan[3]
N[suntiang | suntiang sumber]
- Nangkopuh (Kandang Kopuh)
- nan sambilan
P[suntiang | suntiang sumber]
- Paga Cancang
- Pamangku
- Panampuang
- Pangian Kaciak
- Panyalai
- Parik (jo balahannyo Parik Cancang)
- Parindari
- Payobada (jo balahannyo Payobada Ateh, Payobada Kubang, Payobada Sungkai)
- Piliang (jo balahannyo Piliang Barum, Piliang Bongsu, Piliang Cocoh, Piliang Dalam, Piliang Koto, Piliang Koto Kaciak, Piliang Laweh, Piliang Patar, Piliang Sani, Piliang Sati)
- Pisang
- Pitopang (jo balahannyo Pitopang Basah, Pitopang Darek, Pitopang Dibawah, Pitopang Ditangah, Pitopang Gadang, Pitopang Koto Tuo, Pitopang Lado, Pitopang Rumah Panjang)
- Payakumbuh - di Nagari Sembilan[3]
- Ponggang
- Pungkuik
R[suntiang | suntiang sumber]
- Rabu
- Rio Mudo
S[suntiang | suntiang sumber]
- Salo (jo balahannyo Salo Kutianyia, Salo Caniago)
- Sambilan Niniak
- Saratuih
- Sawah Jauah
- Seboang
- Seri Lemak (atau baciekkan jadi Solomak, jo balahannyo Seri Lemak Minangkabau, Seri Lemak Pahang) - di Nagari Sembilan[3]
- Seri Malenggang (atau baciekkan jadi Somolenggang, jo balahannyo Seri Malenggang Minangkabau, Seri Malenggang Naning, Seri Malenggang Empat Ibu, Seri Malenggang Minangkabau Kandung, Seri Malenggang Rokan, Seri Malenggang Panglima Bongsu) - di Nagari Sembilan[3]
- Sialiali
- Sikumbang (jo balahannyo Sikumbang Ampek Ibu, Sikumbang Gadang)
- Simabua
- Sumagek
- Sunan Sarajo
- Sungai Napar
- Supanjang
T[suntiang | suntiang sumber]
- Tabek Gadang
- Tali Kincia
- Tanah Data - di Nagari Sembilan[3]
- Tangah Sawah
- Tanian
- Tanika
- Tanjuang (jo balahannyo Tanjuang Batu, Tanjuang Gadang, Tanjuang Talago)
- Tapi Aia
- Tigo Batu - di Nagari Sembilan[3]
- Tigo Lareh
- Tigo Nenek - di Nagari Sembilan[3]
Rujuakan[suntiang | suntiang sumber]
- ^ a b Batuah, A. Dt. & Madjoindo, A. Dt., (1959), Tambo Minangkabau dan Adatnya, Jakarta: Balai Pustaka.
- ^ Suku dalam Etnis Minangkabau
- ^ a b c d e f g h i j k l Ibrahim Abdullah, Struktur Suku di Rembau, dalam Norazit Selat (editor), Negeri Sembilan: dahulu dan sekarang. Kuala Lumpur: Persatuan Muzium Malaysia, Muzium Negara, 1990.


text:
SEKAPUR SIRIH
Disusun jari nan sapuluah, ditakuakan kapalo nan satu dihujamkan lutuik nan duo. Kapado ALLAH Ampun dimintak, sambah dianta dipuhunkan, kapado Panghulu Pamangku Adat, bilo maulana jo tuanku, Nan manjunjuang soko dalam adat, sarato imam dengan khatib. Nan mudo pambimbiang dunia Bundo kanduang samo didalam.
Ujuik kato buah rundiagan, sakiro paham dikahandaki bahubuang jo maso nan ditampuah, musim nan tumbuah iko kini, syariat ado bahakikat, lahia kulik manganduang isi. Dilua nan tampak nyato, didalam kanduangan ulemu, tiliak nyato paham mamanjek, dijauah hari simpanan kito. Kalau dipiliah jo ihktiar, jikok aka dijalankan, jo tanang budi marangkak, kateh nyato taambun jantan, kabawah jaleh takasiak bulan.
Sampai tabagi dek ulemu, lahia manjadi buah ama, dek enggeran soko nan tatagak, Malangkah diujuang padang, basilek dipangka karieh, kato salalu baumpamo, rundiang nan banyak bakiasan. Dalam kulik pandanglah isi, dinan lahia bathin tabayang. Kulik manieh ditimpo bathin, bathin ditimpo galo-galo, dalam lahia manganduang bathin, dalam bathin bahakikat pulo.
Rumah gadang bari bapintu, nak tarang jalan kahalaman, jokok dikumpa saleba kuku, kalau dikambang saleba alam, Talago adat nan indak kariang, sapayah payah manimbo, walau dalam musim kamarau, mailia taruih aia nan janiah . Latiak latiak tabang ka pinang, jatuah kapangka salironyo aia satitiak dalam pinang, sinan bamain ikan rayo.
Didorong dek kandak bana, dielo dek cinto hati, mangingek papatah dalam adat, bakarih sikati muno, patah lai basimpai alun, ratak sabuah jadi tuah. Jokok dibukak pusako lamo, dibangkik tareh nan tarandam , lah banyak ragi nan barubah. Seni budaya tanah aia, lapuak dizaman panjajahan, kinilah jadi buah pikia, sadang didalam panggalian. Lapuak lapuak dikanjangi, usang usang dibarui. Mamandang gujalo zaman, edaran maso putaran zaman , lah lanyap zaman panjajahan, lah patuik disalam nan tabanam.
Ambo nan bukan cadiak pandai, ulemu di TUHAN tasimpannyo, kok senteng tolonglah bilai, tandonyo kito sa-undiko. Ampun sagalo niniak mamak, nan gadang basa batuah, kok tasalah maaf pabanyak, nan Qadim hanyo sifat ALLAH.
PENDAHULUAN
Dengan nama ALLAH Swt. Yang Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang, serta Taufiq dan Hidayah – NYA, telah mengerakan hati saya untuk menyusun buku kecil ini dengan menghimpun 1000 buah pepatah-petitih, mamang, bidal pantun dan gurindam Minang Kabau.
Hal ini didorong oleh rasa cinta kepada Kebudayaan/Adat Minang Kabau yang merupakan ke-Bhinnekaan dari Kebudayaan Nasional Indonesia, serta menyadari bahwa Adat Minang Kabau adalah merupakan pengetahuan yang mengandung arti dan ajaran yang mencangkupi setiap aspek kehidupan dalam masyarakat adalah tersimpan dalam bentuk pepatah-petitih, mamang, bidal pantun dan gurindam.
Dalam pepatah-ptitih, mamang, bidal pantun dan gurindam itulah tersimpan mutiara-mutiara dan kaedah-kaedah yang tinggi nilainya untuk kepentingan hidup bergaul dalam masyarakat. Diaman kalimat demi kalimat yang disusun, diucapkan dengan kata-kata kiasan ( indirek ), yang juga merupakan kesukaran untuk memahami arti dan tujuannya tanpa membaca arti yang tersirat didalamnya.
1000 buah pepatah-petitih yang kita himpun ini adalah sebahagian kecil dari 500.000 pepatah-petitih, mamang, bidal, pantun di Minang Kabau, yang pernah dipelajari oleh seorang pelancong dari negri Cina yang namanya ITSING 455 th. SM, yang datang ke negri Saruaso dan Pariangan Padang Panjang sekarang (Keterang Alm. Dt Batuah tj,. Barulak Batusangkar dan Dt Tumbijo Dirajo Batipuah)
Semoga usaha saya ini akan mengetuk hati putra Minangkabau (Sumbar) untuk mengali dan menghimpun 499.000 lagi dari pepatah-petitih Minang Kabau yang sekarang masih tersimpan dalam Tambo Adat Minamg Kabau atau para ahli Adatnya. Dan kemudian dapat disumbangkan dalam membangun dan memperkaya Kebudayaan Nasional Indonesia yang kita cintai.
Saya mengaharapkan perbaikan disana sini kalau kiranya ditemui kekhilafan dalam mengartikannya, begitupun dalam menyusun kalimat demi kalimat, dan kemudian kepada ALLAH yang Alim jua saya berserah diri.
Penyusun, Idrus Hakimy Dt Rajo Panghulu
Bismillahirrahmanirrahim


text:
Wikipedia:Jan ragu manyuntiang artikel
Komunitas Wikipedia mandorong para pangguno untuak indak ragu dalam mampaeloki ensiklopedia ko. Wiki awak ko bakambang labiah capek ko sadonyo urang sato mampaeloki masaalah tata latak, tata bahaso, maagiah rujuakan, manambahan kato nan sasuai, jll. Kami arokan samonyo urang jan ragu manyuntiang jo manolong untuak mambuek Wikipedia ko jadi ensiklopedia nan labiah rancak.
Alah bara kali Sanak mambaco sasuatu kudian bapikia — Baa mangko laman-laman ko indak disuntiang? — Wikipedia indak anyo maisinan Sanak untuak manambahan, mampabaiaki, atau manyuntiang sajo: inyo mainginan Sanak untuak malakuannyo. Iko iyo bana paralu sopan santun saketek, tapi indak payah bagai do. Caliak se lah nanti. Alah pasti pulo bahaso urang-urang lain ka manyuntiang apo nan Sanak lah tulih. Kok itu tajadi, jan lah diambiak ati! Mareka, sarupo jo awak sadonyo, anyo ingin supayo Wikipedia sabagai sabuah ensiklopedia jadi samakin elok.
Salain tu, kok Sanak mancaliak suatu adu pandapek di salah satu laman rundiang, jan lah anyo sakadar "manonton" sajo. Turuik sato lah maagiah suaro jo saran di sinan!
Jan tasinguang bilo suntiangan Sanak kanai apuih. Daripado tasingguang, labiah rancak kok Sanak mambaco WP:Anggaplah niek elok jo WP:Kasopanan, kudian mulailah barani manyuntiang baliak. Tapi kok tulisan Sanak lah kanai apuih lai, indak baa kok Sanak barani pulo mananyoannyo ka laman rundiang nan bahubuangan, supayo samo-samo awak indak talibaik dalam parang suntiangan.