text:
Tambo Kubuang Tigo Baleh (bag. 2)
kec kubuang
Tanjuang bingkuang
berasal dari tanjung yang dilingkungi air (tanjung balingkung). Ninik berasal dari Pariangan.
Penyebaran ninik : gaung, aripan, kuncir, singkarak, saniang baka. Nagari ini menganut aliran Bodi caniago sehingga tidak ada balai adat.
Suku : caniago, caniago pinang taba, melayu, sikumbang, ampek paruik, sumpadang, balai mansiang, koto dan kutianyia.
gantung ciri
berasal dari gantung dan ciri (gelang). Anak perempuan dt rajo alam (suku jambak) kehilangan gelang yg digantungkan di cabang sebuah kayu dekat pemandian. Versi lain menghubungan dengan ‘sandi limbago nan ampek’ yakni ‘barih balabeh’, bungka naraco cupak gantang dan suru gunjai. Masyarakat yg datang dari timur disebut cupak gantag yg menguasai perekonomian. Nagari mereka disebut Cupak. Sedangkan yg lain disebut Gantang. Orang yg datang dari Padang sabaleh menguasai sosial budaya ‘suru gunjai (suri nan ditanun, gunjai nan diuleh). Gantang suri menjadi gantuang ciri.
Ketika Islam masuk, suri gunjai diubah menjadi suri tauladan. Orang padang sabaleh disebut memegang tauladan lalu ladan yakni di jawi2 sekarang.
Gantuang ciri termasuk konfederasi Kubuang 13 :
- Solok
- Selayo
- Guguak
- Koto Anau
- Cupak
- Gantuang Ciri
- Kinari
- Muaro Paneh
- Gaung
- Panyakalan
- Sirukam
- Supayang
- Sariak Alahan Tigo
Solok, Guguak, Koto Anau, Gaung dan Panyakalan merupakan Bodi Caniago (Koto Anau duduk seorang raja Dt Bagindo yg Pituan menerapkan sistem Koto Piliang) maka Salayo dan beberapa nagari menganut kelarasan Koto Piliang. Termasuk Gantung Ciri. Mereka adalah : Salayo, Cupak, Gantuang Ciri, Sirukam, Supayang, Kinari, Muaro Paneh dan Sariek Alahan Tigo).
Dulu sir Thomas Stanford Raffles (Gubernur EIC Pesisir Barat Sumatera) dalam perjalanan ke Simawang utk menobatkan Tuan Gadih Puti Reno Sumpua untuk membatalkan pemerintahan di Minangkabau pemerintahan mulai tidak berfungsi. Thomas menginap di Gantung Ciri.
Suku : piliang, jambak, caniago, bendang, bendang melayu dan tanjuang guci.
Koto ilalang
sebelumnya ninik tinggal di koto tingga. Kemudian pindah ke koto galapuang. Karena tidak terlihat dari solok maka dikatakan sbg koto nan ilang. Kemudian datang 8 ninik dari Paninggahan dan Saniang Baka. Nagari ini sudah ada sejak era Belanda.
Suku : melayu, piliang, jambak, tanjuang dan caniago.
koto laweh
berasal dari kata panyaok (penutup) nan laweh pada peristiwa perdamaian silungkang dan solok karena sawah orang solok direbut oleh orang silungkang.
Suku : melayu jariang, melayu bumbun, melayu tabek, piliang, sungainapa, sikumbang, sumpadang, kutianyia.
panyakalan
suku : kutianyia, sungai napa, tanjuang, supanjang, melayu, balai mansiang
kec x koto diateh (berbatasan dg Sawahlunto dan kota Solok)
kuncia
namanya diambil dari nama kayu kuncir yang sangat besar. Kayu ini menaungi nagari Muaro Paneh dan Tanjung Alai.
Suku : caniago, piliang, supanjang, sumagek, sungainapa.
bukik kanduang
ninik berasal dari Pariangan Padang Panjang. Niniknya bernama Panjang Langan (nama daerah panjalangan).
Rute : bukit koto ke bukik coliak (pasiliahan), padang data, lubuk kaki ke koto tuo, galundi (sawah laweh).
Asal usul namanya adalah nagari yg dikanduang bukik (bukik marawa, bukik koto (tanah data), bukik coliak, bukik tungku, bukik batu tajam, bukik puncak raya).
Suku : piliang ateh, piliang ilia, piliang tangah, piliang balai, tanjung bendang, payo bada, caniago dan simabua.
pasilihan
berasal dari istilah katitiran di ujung tanduak raja pagaruyung (basa ampekbalai). Sebelumnya bernama Pijak Payo Anyia. Versi lain menyatakan bahwa pasilihan berarti perebutan wilayah antara Tana Datar dengan sawahlunto Sijunjung.
Suku : piliang limo payuang, bodi 5 payung, 5 panjang.
sulik aie
ninik berasal dari Pariangan Padang Panjang melewati perbukitan guguak tigo tungku, tanjung balik dan tanjung balai.
Suku : simabua, limo singkek, limo payung, piliang.
sibarambang
ninik siba nan salapan menyebut mata air yg bergelombang sebagai sibarambang. Sebelumnya karimbang batu alang kemudian menjadi sibarambang batu alang.
Pd tahun 1983 dimekarkan menjadi dua desa yaitu sibarambang batu alang dan sibarambang ateh.
Suku : dalimo, pitopang, bendang, sikumbang, sumpadang.
kec. Pantai camin
lolo
berasal dari istilah manyaloloh (maloloh) ka bawah. Penduduk taratak menyololoh ke daerah bawah yg lebih luas. Suku pertama yg datang : melayu, caniago, tanjuang.
Suku : melayu, caniago, tanjung panai, bendang, tanjung batutah, kutianyia
bida alam
sebelumnya bernama Bamban/bumbun. Seorang dubalang nagari ini bernama dt. Inyiak saradadu berhasil menikam utusan Pagaruyung yang selalu meminta upeti. Mayatnya dibuang di sungai yang kemudian terkenal Batang Batikam. Peristiwa ini membuat pagaruyung marah dan mengirim pasukan ke ‘rantai 12 koto’ untuk membalas perbuatan ninik tsb. Tapi oleh ninik bumbun diadakan perundingan. Akhirnya ninik bumbun harus membayar denda berupa emas sebanyak sekundi sekundio (emas seisi lesung pasuk, secangkir kecil dan sepanjang tali bajak). Denda tsb harus dibayar seisi lubang bawah jakun dan seisi lubang ujung pergelangan tangan. Fihak pagaruyung tidak menyukai perundingan spt ini. Perundingan dilanjutkan di lubuk baulang.
Kasus serupa terjadi lagi pada era Belanda. Inilah yg membuat nagari ini diberi nama bida alam artinya sinar purnama yg menyinari alam. Leluhur mereka masih berkaitan dg 12 ninik yg merantau ke rantau 12 koto. Ninik yg menetap di Bida Alam bernama Inyiak Rajo Angek Garang.
Suku : caniago, melayu, kampai, panai, kutianyia
abai
tiga orang ninik berasal dari Jambi (yg juga berasal dari Pagaruyung) yaitu Inyiak Talanai Sati di Bukik Kubuang, Inyiak Pintu Basa di Siangik dan Inyiak Rajo Tuo di Padang Padamaian. Waktu masih berupa hutan lebat ketiga ninik berusaha saling panggil atau obai-maobai.
Suku : melayu, kampai, panai, caniago, tigo lareh, sikumbang dan kutianyia.
dusun tangah
pada masa Belanda, 8 ninik berunding untuk mencari pemukiman baru karena dusun tuo sudah sesak.
Ninik yg datang berhubungan dg 12 ninik yg merantau di 12 Koto :
4 koto dia the : lb. gadang, lb malako, bida alam, koto japang
4 koto di bawah : lb. langaliang, batu gajah, pulau panjang, tangalau
4 koto di tangah : abai, dusun tangah, batu kadondong, sitapuah.
Ninik pertama yang menetap : Inyiak Tabun Tayieh.
9 suku :
1. melayu sigintir
2. balai mansiang
3. melayu lubuk bolang
4. sagading balisik
5. tigo lareh
6. caniago
7. melayu kampuang dalam
8. melayu sigadiang
9. melayu tigo lareh
Kecamatan Lembang jaya
limo lunggo
di nagari ini sering diadakan rapat ninik mamak kelarasan Koto Nan Anam : Tanah Sirah – Sungai Janiah, Batu banyak simpang tanjuang nan ampek, limo lunggo batu bajanjang, koto laweh taratak baru, koto tanang batu bulek, dan tanjung gadang.
Awalnya bernama Limo Runggo.
Suku : caniago, tanjung, melayu
batu banyak
secara etimologi berasal dari kata ‘batu bahanyakkan’ kedalam tanah. Versi lain mengatakan bhw ada batu tempat menyimpan keris dan gong yang hilang.
Suku : melayu, caniago dan tanjuang.
Kecamatan Lembah gumanti
alahan panjang
awalnya datang 2 ninik. Nagari ini dipisahkan oleh sungai Batang Gumanti.
Suku : caniago, melayu, tanjuang.
talang babungo
sebelumnya bernama alung bunian. Talang babungo adalah nama mahar antara Gadih Longgah (Gadis terlambat nikah) dengan Dt. Bagindo Nan Gadang berupa bunga Talang/bambu. Perisitwa ini terjadi di Kinari. Leluhur mereka keturunan dari 13 ninik.
Rute : melewati batang palangki sumpu garabak data, batang tundinan, perasahan, sungai lembah gumanti, talaok koto tuo.
Inyiak nan 5 : Imam Panjang, Bagindo Nan Gadang, Nan Basa, Nan Pituan,Rajo Magek.
Suku : caniago, kutianyia, elayu, panai, koto, tanjuang.
Sirukam
berasal dari nama seorang putri yang ‘disurukkan’ karena dikejar oleh tentara dari Pagaryung di lokasi berupa tabek dalam bukit. Juga ada nama tempat menyaruk pohon Sirukam. Berkaitan dengan peristiwa 13 ninik yang menetap di selatan luhak tanah datar.
Suku : melayu, panai, tanjung, caniago dan kutianyi.
supayang
leluhur berasal dari Gunuang Merapi yg melewati perbukitan sampai mundam tanah toraja. Terus ke lurah nan tigo dibuat taratak baru, taratak baso dan taratak kubang.
Nama supayang berasal dari Sumpah Yang dipasatihi (sumpah yg diyakini menjadi sakti) dimana ada sebuah tempat bersumpahnya 10 orang datuk yg di hilir, 10 di mudik, 5 i nagari siaro-aro dan 5 datuk di supayang (10 di hilir + 5 di koto baru dan 5 di Mundam Sati). Semunay disebut Kubuang Barajo Ka Mufakat (Bodi Caniago).
Suku : melayu panai, caniago, tanjung, kutianyia.
batu bajanjang
leluhur mereka berasal dari Palangki Muaro Bodi bernama Inyiak Talanai Sati yg dinikahi oleh Inyiak Tuo. Kemudian datang leluhur asal Tanjuang Bingkuang yang bersuku Melayu, daerah Kinari bersuku Melayu, dari Muaro paneh juga bersuku Melayu dan suku Melayu dari Ampek Koto.
Suku : panai, melayu, caniago, tanjuang muaro paneh, tanjung kinari, tanjuang (tj Bingkuang), tanjung koto ampek, koto dan kutianyie.
Bukik Tandang
Sebelumnya bernama Lintahan yaitu sebuah taratak asal orang Bukit Tandang namun sangat banyak lintahnya. Akhirnya mereka pindah ke Koto Tinggi. Tapi ditempat baru ini kesulitan air. Pindah lahi ke Lansano karena terdapat kayu Lansano disana yang dianggap keramat.
Tanah subur ini banyak ditumbuhi berbagai jenis buah2an yang membuat orang banyak bertandang / berkunjung maka dinamakan derah ini Bukit Tandang. Buah2an yang terkenal adalah durian sehelai sarawa karena untk mendapatkannya harus barter dengan sehelai celana.
Rute Perjalanan ninik moyang : Selayo, Cupak, Koto Gadang Guguak, Bukit Tandang.
Suku : caniago, supanjang, sungai napa, kutianyia, lubuk batang.
parambahan
nagari ini sudah ada sejak terjadinya perang Jambi dan Minangkabau yg terjadi di Padang Sibusuk. ninik mamak pertama datang berasal dari kapalo Batu Alam yang kemudian menelusuri rimbo tangah terus ke Dilam. Tujuannya datang untuk mencari hamparan yang cocok utk melaco menjadi taratak. Sesampainya di bukit koto, ninik mamak melihat sekeliling ke arah barat sampai daerah guguk panjang yg disebut nagari parambahan. Ninik mamak yang meninggal dikuburkan di Kinari.
Suku : tanjung, panai, caniago dan kutianyia.
Kinari
Ninik mamak berasal dari Linjuang Koto Tinggi. Rute perjalanan melalui Dilam terus ke Parambahan.
Suku : melayu, melayu panai, tanjung, koto, caniago, guci, kutianyia dan sikumbang.
- Posted in: Kubuang Tigo Baleh ♦ Nagari ♦ Persukuan ♦ Tambo
3 Comments
-
asal usul nama Salayo dan Talang kok ga ada ya, Pak?
saya usul juga, sejarah koto baru dan Salayo dong Pak. kedua nagari kan punya peranan sentral di Solok. 🙂


c: text/html

text:
Coming Back...
Hafizin Jamil Friday, December 11, 2009 Leave a Comment
Salam muhibbah kpd pembaca2 blog ambo...
Segala puji,tasbih.tahmid dan tahlil kpd Tuhan Pencipta Alam iaitu Allah Azzawajalla krn kito ni masih lg diberi peluang oleh-Nya utk hidup di atas muka bumi ini. Selawat dan salam kpd junjungan Nabi kita Nabi Muhammad iaitu Rasulullah S.A.W. Ambo mulakan kalam ambo ni dgn kalimah memuji Allah Taala dan selawat ke atas junjungan Nabi kita supo dgn alim-alim ulama dulu kala buat. Wak mano molek, kito pakat ikuk. Ko gano...??
Pertamo-tamo kalinyo, ambo nk selaku pnulis blog ni nk mitok maaf banyok2 sbb rama pminat blog ambo dok ngomen, dok nanyo..."bilo nk update blognyo..??". Jd, wlaupun ambo sbuk, ambo ambik jgok sdikit maso utk mlakarkan kato2 ambo dale blog ni. Sekali lg ambo mitok maaf bnyok2.. Ambo dgn pnulis2 blog wak lain akn cubo utk m'updatekan blog dr smaso ko smaso.
Rato2 editor blog sbenarnyo ado mslh dn tak dpt berkarya dlm blog ni krn mslh pok2 yo ni mnjdikn idea wak dale palo otok nih mdoh kring.. Slh satu msaloh pok2 yo ambo kabo sini, mslhnyo ialah msloh kelab Arsenal FC wak kaloh nga Chelsea baru2 nih. Pahtu kelab Arsenal nih kaloh nga Olimpiakos pulok. Ambo pese doh ko pok2 editor ambo jange dok sedih sangat sbb sek2 kito juara CL nga Liga... Lps ambo oyak gitu sega meta, tp gak, tok de 2 lekok sebek pulok..sebab apo..?? Kalu nok tahu sebab apo...kito turun ko prengge bawoh.
Kalu para pemabco nok tahu gak, masalah kelab jugok nih. Masalah yo ni bulih kiro besar jgok la sbb penyere wak paling taje skali di Arsenal nih injurt. Wak ni masalah besar jugok ni sbb lepas RVP injurt napok lalu impak dio. Kito bulih tgk la match Arsenal lawe Chelsea. Situ napok selalu yg Arsenal payoh nk skor gol kalu Persie tak dop.
Loni, paro editor ambo dok ngarap ko Wenger beli penyere baru wak blh setanding nga Persie. Ado editor ambo wak nok suruh Wenger beli Dzeko. ado wak nok suh beli Balotelli.. Ado lako.. Tapi gak.. ikuk la sapo2 pom..wak petim Wenger nih keno beli la sore duo penyere wak backup Vela nga Eduardo. Tp gak, napok ko Arshavin tu sdap jgok main nyere tgoh time lawe Stoke City. Meme tak dop ore napi la yg Arshavin ni mmg sdap..tp gak..Shavin ni mudoh meroh muko dio.. Bakpo eh..?? Loni..pembaco2 blog ambo tok soh rusim la sbb editor wak pling banyok skali post dio akn brsemangat smula utk post tulise baru. Jadi, ambo nk pese ko peminat2 blog ambo agar sabar menunggu kure2nyo sapa Wenger beli penyere baru time bule Januari nih.
Dale kito dok bice psl Arsenal nih adola sedikit tazkiroh nok wi. Ambo nk petik wak Syeikh ambo oyak time khutboh Jumaat td jah..gini la wal lebih kurenyo..
"sesungguhnya Allah Taala itu tidak melihat terhadap rupa paras kamu, tidak melihat kepada bentuk tubuh badan kamu, tetapi Allah Taala itu melihat kepada hati kamu..."
Kito ambik contoh sahabat Nabi kito iaitu sahabat yg bernama Bilal bin Rabah R.A. Walaupun Bilal bin Rabah R.A ni hitam dari segi paras rupa tetapi sahabat Baginda S.A.W ini dijamin syurga oleh Rasulullah S.aw. Pah, belah mano kito..?? Ore jame loni, kalu tgk ore kulit hite gak, jehh slalu...kiro ore kulit hite nih cemar la.. Kito keno ingat yg segalo wak ado tubuh bade kito ni, bahkn wak segala wak ado atah muko bumi ni wak Allah Taala blako. Pah, belah mano kito nok jehh ore kulit hite nih.. ite dio pom Allah Taala jugok jong buat..ko gano..?? Ado sapo2 blh oyak gapo wak dio ado nih buke wak Allah Taala wi dio..? Sihat..sapo wi..?? Rezeki...sapo wi..?? Nk oyak sininyo..Allah taala tok kiro ore kulit hite ko, ore kulit putih ko, ore petok ko, ore kurus ko, kayo ko, sesok ko, tp gak...wak peting hati. Kalu molek hati tuh, mako..molek lah ore tuh.. Tok Guru ado sebut, hati ni ibarat Sultan, anggota tubuh ni ibarat bala tentera.. Kalu molek gak Sultan, molek la bala tentero dio..?? Ko gano.. Acu kito tra tgk UMNO.. setaro mano pemimpin dio..?? Dio tu tok molek doh, pahtu nok tegur ore bawoh dio..aii..tok keno la ginih....
Aiiii..telajok doh tuh ambo..sapa ko UMNo pulok.. Jadi, kesimpulenyo.. walaupun kito ni napok putih sikit, tok semestinyo kito nih molek belako. Molek amale, molek peranga, molek serbo serbi ni tok bergantung ko tubuh bade dan paras rupo sbb Allah Taala oyak doh dale Quran Karim yang Allah Taala hanya menilai ketakwaan hamba2 Nya. Pahtu..samo2 lah kito mengambil pelajare wak mano buleh ambik hr ni...Wallahua'lam...
Sekian dr ambo.Kito tunggu editor ambo wak sedak trun pade. Segala silap dan salah harap dimaafi...sekian.
Next PostNewer Post Previous PostOlder Post Home
SETIAP DARIPADA PENULISAN ADALAH KARYA PEMILIK BLOG KECUALI YANG DINYATAKAN. Powered by Blogger.
OWNER
-
Hafizin Jamil
- Tanam Anggur Hijau | Kelantan | Malaysia

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Arsenal vs Aston villa
Alhamdulillah raso syukur tdk trkiro dan jgk tdk trhinggo dpanjatkey tuhan sekalian alam datah segalo nikmat dio hok tdk trkiro dan tdk trhitung bnyok nyo..selawat dan salam ke atas junjungan besar baginda Rasululah saw...♥♥♥sahabt2 sekaliye..kito hidup datah muko bumi ALLAH ta'ala ni semeta bedo'oh jah..dok maeng kelippah2 meta2 jah nok masuk tahun baghu doh eh kito nyo..thun baghu hijroh kito masuk daley 9 hari doh..ni nok masuk thun baghu masihi plop doh..semeta jah benanyo..hok aloh la deh..mako ambo nga editor2 ubibadok.blogspot samo2 la menyeru sahabat sekaliye sekali gus mengingatkye diri pok ambo d sini maghi la kito pakat muhasaboh diri kito..acu tera duduk cokoh sejenok..mikir semula belah mano kito pado thun sebelum2 ni..belah mano dgn amaley kito?? belah mano dgn muamalat kito??belah mano2?mace2 persoaley kito buleh wat tubek ..apobilo maghi nyo persoaley gitu mako kito tdk dpt tdk akey napok kekurangey dr kito dok mano...dsebabkey itu la smntaro maseh lg ado kesempatey kito hidup datah muko bumi ALLAH ni maghi la shbat2 sekaliye kito pakat beki hok mano x keno tu..kalu xleh nok beki bnyok2 kito beki skik2..tp lah2 mano pong bia ado sokmo la oghe kato peningkatey daley dr kito tu sahabt sekaliye..mugo kito ni stiap detik hok brlalu tu mrupokey kiroey umur kito datah muko bumi ni..kito tdk tahu maso mano kito mati..mano kito mati..guano cagho kematiye kito.. jd nyo shbt2 smntaro maseh ado maso nga kesempatey ni shbt..ambo dan jgk para editor mningatk dr pok ambo dan jgk shbt sekaliye supayo gunokey kesempatey hok maseh ado ni dgn sebaek dan terbaek yg mngkin..dsmping tu kito rajin2 la berdo'o kpd yang maha pemuroh dan yang maha pengasihani..supayo mmberi kekuatey pado dr kito utk istiqomah daley apo juo perbuatey baek hok kito buwat dan jgk bia la nyudoh kito d akher2 hayat kito tu nyudoh dgn hok comey..ameen..
hehe..jd nyo ambo ado la skek2 berito pasal arsenal kito la..berbalik kepado bola ..♥♥♥..arsenal kito pado mggu ini akey jupo aston villa..perlawaney hok ago menarik jgk tu..belah2 mano pon arsenal keno meney la pelawaney kali ni..sbbnyo loni pok arsenal kito tgh berkongsi mato dg aston villa..kalu kito meney gak sedak duduk lah pok kito nyo..
loni nyo skuad kito nyo agok sedak jgk la..kalu tgk ko perlawaney nga hull tu..haih kalu la arsenal buleh maeng setaro tu plop lawe aston villa kito mngkin buleh memenangi perlawaney mggu ni..kapten mudo kito fabregas nmpoknyo daley 50:50 lg buleh maeng ko dop..tp apo yg gmbironyo bek kiri kito traore telah mngesohkey tmpat daley skuad mggu ni..sprti mano ado editor2 kito post sblum ni..armand traore ni antaro 3 pemaeng trpntas arsenal..kigho nyo mggu ni wenger cayo sggh la ko traore kito ni nok tehey jentero serangey aston villa..beley tehey jentero serangey aston villa tu traore jgk dkiro mmpu mmbntu jentero serangey arsenal..dgn larian pantas dio serto teknik hantarey jauh dio tu..arap2 nyo buleh tulum la bahagiye serangey kito..mugo dio maso loan ko posmoh dulu pon dio maeng wing kiri..loni sek aston villa pon sedak duduk jgk tu..mugo sek2 besar EPL pon haloh kedio daley perlawaney sblum2 ni..pemaeng2 aston villa jgk buleh dkatokey berado pado tahap yg trbaek ..dan kalu sek arsenal kito buleh maeng po baru ni..dgn keculasey diaby..buleh meney jgk pok kito nyo..kito wi skuad hok kemungkiney dturungkey daley perlawaney esok dulu..
ALMUNIA
SAGNA
GALLAS
MAEL
TRAORE
DENILSON
DIABY
SONG
WALCOTT
ARSHAVIN
NASRI
SUBS:
EDUARDO
SILVER
RAMSEY
FABIANSKI
WILSHERE
EBOUE
mngkin jgk fabregas akey dturungkey esok..sbb nyo loni keadaey dio tu daley kaeadaey suspen sggh maeng nga 50:50 ni..kalu fabregah kito jd turung esok..sedak duddukla skit pok2 kito tu..waa..harap denilson kito ambek plop la free kick esok tu ..meney hok tahn lepan lepah kito tgk pok ktio lah2 mano pong nyumak dulu pi gak ado tikow2 kaba2 nyo ambak ko pok dio..jd nyo bek kito esok tu..kito berarap bena la..sat dok wi tembuh la pok kito esok..mugo corak maeney aston villa ni dio maeng ngakat gitu jah..tp palo nyerey2 dio agok bahayo jgk tu..ghama jgk pok kito keno marking molek esok ni..milner tu lenim sedak duduk tu.
kalu kito meney esok mako sek kito tikah 3 mato nga po astonvilla sekali gus mngekalkey lg tmpat ke3 kito..mngkin jgk buleh naek tmpat keduo..sbb sek arsenal loni pon dok tgh ngambak takhto liga jgk ni..
daley satu sumber berito laeng wenger ado beghoyak bhawo dio nok mngekalkey skuad hok ado loni daley maso 5 thun lg dan jgk wenger kato skuad hok ni jgk la akey menaekkey namo arsenal d eropah..besar ctow2 tu mugo wenger kato doh skuad hok ado loni berpotensi mnjadi satu skuad arsenal terbaek hok dio pernah bino..tu la policy wenger kito..memey payoh bena nah nok beli pok2 star..we r making d star..baguh sggh pokcik wenger..
I hope that this squad will still be together in five years and they will dominate Europe and the league in England. At 21 or 22 you start to be a man. When you are younger, it’s hard to stand up against a man but when you are that bit older you start to do that.
People forget they are an average age of 22. What they do is remarkable. I’m convinced they have the potential to be my best team and what they do now confirms what I think.
When you have never won, the most difficult is to win the first trophy. Once you are convinced you can win, the rest becomes easier because you relax a little bit. To win at the top level is a good mixture between being relaxed and focused. Experience is an obstacle. In 2007 we were close to winning the title. I’m confident we can use the experience of 2007 to overturn that. jemoh diri la...
sebelum nok wi woh ngelah ni..ambo nga editor2 nok mngucapkey trimokaseh yg tdk trhinggo pado abah deen kerno susoh payoh beli jc arsenal away ko pok2 ambo..pah gak siap ata mesir lg tu..trharu sggh pok2 ambo..dok gamok ko x leh nok paka doh jc away arsenal thun ni..trimo kaseh bnyok abah deen...kito doa mugo abah deeen kito muroh rezeki cepat skek jupo jodoh..buleh mok la pok kito..hahah
apo pon pado perlawaney kali ni kito mngharapkey kemenangey la tu..ambo nyo xleh nok kelih perlawaney mggu ni sbb ado kelah jd ambo harap pok editor kito g kelih tu..pah buleh wat ulasey lanjut daley blog kito ni..hehe..
2 comments:
- Anonymous26 December 2009 at 20:08
jesi golok ko bos..??hahaReplyDelete
- Anonymous26 December 2009 at 23:49
jc golok pon bereh la boh padey xdop haha..ReplyDelete
Sila Tinggalkan Komen Anda. Saya Hargai Setiap Komen Anda Biarpun Komen - Komen yang Mengguriskan Hati. :(
OWNER
-
Hafizin Jamil
- Tanam Anggur Hijau | Kelantan | Malaysia


text:
Lompek bungee
Lompek bungee (bahaso Inggirih: bungee jumping) adolah sabuah ulahrago ekstrim dimana sasaurang malompek dari sabuah tampek nan tinggi (biasanyo bara ratuih kaki/meter) jo satu ujuang dari tali elastis nan ditempel di badan atau pagalangan kaki dan ujuang tali satunyo tarikek ka titik lompatan. Saat urang tu malompek, tali tasabuik akan melar satalah mangambia energi dari lompatan, dan palompek akan talonta baliak katika tali tasabuik mamendek. Paloncek akan barosilasi naiak dan turun sampai energi dari loncatan habih.
Kata bungee (dibaco "banji") partamo kali digunoan pado taun 1930 dan marupoan namo dari pangapuih karet.


text:
Informasi Kode pos Kelurahan Tanjung Pasir, Kecamatan Kualuh Selatan, Labuhan Batu Utara, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21457
Informasi Kode pos Kelurahan Simangalam, Kecamatan Kualuh Selatan, Labuhan Batu Utara, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21457
Informasi Kode pos Kelurahan Sidua Dua, Kecamatan Kualuh Selatan, Labuhan Batu Utara, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21457
Informasi Kode pos Kelurahan Siamporik, Kecamatan Kualuh Selatan, Labuhan Batu Utara, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21457
Informasi Kode pos Kelurahan Sialang Taji, Kecamatan Kualuh Selatan, Labuhan Batu Utara, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21457
Informasi Kode pos Kelurahan Lobu Huala, Kecamatan Kualuh Selatan, Labuhan Batu Utara, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21457
Informasi Kode pos Kelurahan Hasang, Kecamatan Kualuh Selatan, Labuhan Batu Utara, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21457
Informasi Kode pos Kelurahan Gunung Melayu, Kecamatan Kualuh Selatan, Labuhan Batu Utara, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21457
Informasi Kode pos Kelurahan Gunting Saga, Kecamatan Kualuh Selatan, Labuhan Batu Utara, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21457
Informasi Kode pos Kelurahan Damuli Pekan, Kecamatan Kualuh Selatan, Labuhan Batu Utara, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21457


text:
Daftar Judul Skripsi Jurusan Sastra Bahasa Indonesia
HUBUNGI KAMI DI 081222940294
Untuk Detail Harga Administrasi Dan Perangkat BK Klik Disini
Jurusan Sastra Indonesia. Fakultas Sastra. Universitas Andalas. Padang
80828938. M. Yusuf. 1986. Memahami Ziarah, Novel Iwan Simatupang. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
83180103. Sriyetti Hasnely. 1988. Citra dan Peranan Wanita dalam Novel N.H Dini Pertemuan Dua Hati Ditinjau dari Sosiologi Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
83180117. Yurnazetti. 1988. Analisis Referensi dalam Novelet “Pada Batas Harapan”. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
84180053. Yusriwal. 1989. Tinjauan Sosiologi Terhadap Cerpen-Cerpen Harris Efendi Thahar. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
84180100. Arisnaini. 1990. Unsur-Unsur Fiksi dalam Tambo Sebah Resepsi Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
84184129.Naflial Gelia. 1993. Struktur Mantera dalam O Amuk Kapak Tiga (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
Kumpulan Sajak Sutardji Colzoum Bachri (Suatu Pendekatan Struktural). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
84184131. Nurlis. 1990. Peranan Wanita dalam Novel-Novel Indonesia Berlatar Minangkabau. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
85184006. Nani Dewita. 1990. Kumpulan Cerpen Berhala Danarto Sebuah Problematika Psikologis Masyarakat Modern. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
85184007. Afrizal. 1992. Telegram Dilema Manusia Indonesia Modern Sebuah Tinjauan Psikologi Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
85184011. Buyung Sidik . 1990. Bako Karya Darman Moenir dalam Analisis Semiotik. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
85184012. Zurmailis. 1994. Matriakat Jamilan Puti Dewa Raja Telaah Intertekstual dan Dekonstruksi. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
85184014. Tun Akhyar. 1994. Citra Wartawan dalam Cerpen dan Dalam Realita Tinjauan Sosiologi Sastra Cerpen-Cerpen Haris Efendi Tahahar. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
85184018. M Sarif Ikhsan. 1993. Figur Kepala Keluarga dalam Novel Kemelut Hidup Karya Rhamadan KH Suatu Tinjauan Sosiologi Sastra dan Psikologi. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
85184023. Refan Kristiaji. 1994. Memahami Cerpen-Cerpen Iwan Simatupang Antologi Tegak Lurus dengan Langit Tinjauan Psikoanalisa. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
85184027. Irman Syah. 1992. Restorasi Minangkabau dalam Puisi-Puisi Raudha Thaib Sebuah Tinjauan Semiotik (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
85184032. Tasnim. 1993. Studi Psikologi Terhadap Cerpen-Cerpen Karya Leila S. Chudori. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
86184006. Widya. 1992. Pembentukan Watak Tokoh Saya dalam Novel Dendang Darman Moenir Sebuah Tinjauan Struktural. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
86184007. Fitri Adona. 1991. Pemberontakan ‘Matriakat’ Pariaman Terhadap Doktrin Agama dan Mitos: Tinjauan Antropologi Hukum-Sastra Novel Warisan Karya Chairul Harun. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
86184019. Syafrianti. 1994. Tinjauan Penokohan dalam Hubungan dengan Unsur-Unsur Struktur dalam Novel Tidak Ada Esok Karya Mochtar Lubis. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
86184020. Suryami. 1991. Identifikasi Tema dan Amanat Puisi Padamu Jua dan Cintaku Jauh di Pulau Suatu Tinjauan Intertekstual. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
86184023. Fadlillah. 1990. Fenomena Sekularisasi dalam Cerpen ‘Robohnya Surau Kami’ AA Navis Suatu Analisis Strukturalisme Genetik. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
86184024. Zuriati. 1990. Dampak Cerita dalam Majalah Ananda Terhadap Anak-Anak. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
86184032. Asmita. 1991. Karakter Tokoh Wanita NH.Dhini Suatu Analisis Struktural. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
87184007. Jon Hendri. 1996. Probelma Manusia Modern dalam Novel ‘Lho’ Sebuah Tinjauan Psikologi Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
87184012. Ahmad Syukri. 1996. Fenomena dalam Puisi Emha Ainun Najib (Suatu Analisis Semiotik). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
87184025. Adrial. 1992. Ziarah, Novel Iwan Simatupang Sebagai salah Satu Novel Pembeharuan Teori Novel Indonesia dalam Analisis Strukturalisme Genetik. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
87184032. Suhendra. 1992. Refleksi Kepemimpinan yang Gagal Sebuah Kajian Terhadap Teks Drama Imam Bonjol Karya Wisran Hadi. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
87184036. Hendra Triwarman. 1992. Teks-Teks Lagu Iwan Fals Tinjauan Sosiologi Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
88184013. Yusril. 1993. Naskah Drama Orang-Orang Bawah Tanah Karya Wisran Hadi Sebuah Telaah Sosiologi Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
89184003. Nasiruddin. 1996. Novel Segi Empat Patah Sisi Karya Gus Tf Sakai (Suatu Tinjauan Psikologi Sastra). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
89184006. Gustaf. 1993. Harimau-Harimau Karya Mochtar Lubis Suatu Tinjauan Psikologi. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
89184018. Hendri Joni. 1993. Ben Karya Gus Tf Sakai Suatu Penelitian Struktural. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
89184026. Yondi Fitra. 1995. Naskah Drama Penyeberangan Karya Wisran Hadi Sebuah Tinjauan Sosiologi Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
89184027. Sahrul N. 1994. Kebenaran Kredo dalam Puisi Kajian Semiotik Terhadap Kumpulan Puisi O Amuk Kapal Karya Sutarji Colzoum Bachri. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
89184028. Effa Susilo. 1994. Novel Para Priyayi Karya Umar Kayam (Sebuah Kajian Strukturalisme Genetik). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
89184032. Eva Yunita Syam. 1995. Novel Lho Karya Putu Wijaya Sebuah Tinjauan Psikologi Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
90184031. Zulmastri. 1996. Citra Kemiskinan dalam Cerita Pendek Joni Ariadinata Tinjauan Sosiologi Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
90184037. Nur Alamsyah. 1995. Naskah Drama Sang Pewaris Karya B. HR. Tanjuung Suatu Tinjauan Strukturalisme Genentik. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
90184038. Ary Sastra. 1997. Novel Tambo Gus TF Sakai Demitefikasi Terhadap Tambo Minangkabau (Tinjauan Resepsi Sastra). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
90184040. Elfialdi. 1996. Novel Ombak dan Pasir Karya Nasjah Djamin (Sebuah Tinjauan Psikologis). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
91184010. Sulastri AZ. 1998. Gadis Garut Karya S Ahmad Abdullah Assegaf Suatu Tinjauan Psikologi. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
91184036. Zuraida Binti Mohdzain. 1995. Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck Ditinjau dari spek Psikologis. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
92184009. Basyaruddin. 1997. Novel Tamu Karya Wisran Hadi; Sebuah Kajian Strukturalisme Genetik. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
92184024. Deddy Askianto. 1997. Teknik Penyimpangan (Deotomatisasi) Dalam Byar Pet Novel Putu Wijaya. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
92184025. Desmayenti. 1997. Matrealisme: Mentalitas Baru di Dalam Masyarakat Urban Golongan Menengah Asal Jawa di Jakarta. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
92184035. Yusnaldi. 1997. Manusia dalam Novel Perburuan; Sebuah Potret Pemikiran Moral. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
92184037. Afrizal. 1999. Proses Penciptaan Puti Bungsu (Wanita Terakhir) Karya Wisran Hadi. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
93184001. Nurlailis. 1998. Eksistensi Manusia daam Novel Kering Iwan Simatupang Tinjauan Struktual. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
93184005. Suparman. 2000. Moralitas dalam Novel-Novel Ojo Dumeh (Kesaksian Wali Winongo) Karya Agnes Yani Sarojono. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
93184007. Sari Herleni. 1998. Protes Sosial dalam “Wek wek wek” Sajak Bumi Langit Tinjauan Sosiologi Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
93184008. Alya Afdal Rina. 2000. Respon Anak Terhadap Sastra Visual Komik (Suatu Tinjauan Resepsi Sastra). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
93184011. Irda Ningsih. 1999. Pengaruh Cerpen Remaja Terhadap Kehidupan Remaja (Suatu Tinjauan Resepsi Sastra). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
93184012. Adna Menon Putra. 2000. Sosok Perempuan dalam Kumpulan Cerpen Kemilau Cahaya dan Perempuan Buta (Suatu Tinjauan Sosiologi Sastra). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
93184015. S. Metron M. 2000. Masyarakat Krisis dalam Naskah Drama Penulis Muda Era 90-an di Sumatra Barat, (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
93184016. Fitria. 1998. Penerimaan Khalayak Terhadap “Imam Bonjol” Tahun 1982 dan Tahun 1995 (Tinjauan Estetika Resepsi). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
93184017 Mefrizal 2000 Kesunyian dalam “Dan Kematian Makin Akrab” Subagio Sastrowardoyo Tinjuan Strata Norma, (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
93184017. Meifrizal. 2000. Kesunyian dalam “Dan Kematian Makin Akrab” Subagio Sastrowardoyo Tinjauan Strata Norma. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
93184020. Yalfis. 2000. Realitas Sosial Masyarakat Pinggiran dalam Kumpulan Cerpen Nyidam Tnjauan Sosologi Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
93184022. Rahmawati. R. 1999. Nilai Moral Tokoh dalam Novel Nyali Karya Putu Wijaya. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
93184023. Yosi Desawira. 1999. Metafora Binatang dalam Cerpen-Cerpen AA Navis Tinjauan Strukturalisme Dinamik. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
93184031. Zammmimar Lubis. 2000. Novel Telepon Karya Sori Siiregar (Suatu Tinjauan Psikologis). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
93184033. Nelwisni. 1999. Novel Bukan Karena Kau Karya Toha Mohtar (Suatu Tinjauan Psikologis). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
93184034. Bodi Efriyansyah. 1998. Novel Kroco Karya Putu Wjaya (Suatu Tinjauan Psikologis). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
93184037. Mohd Faris Bin Ibrahim. 1997. Fenomena Kapitalisme dalam Ladang Perminus. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
93184039. Irawati Rahman. 2000. Potret Masyarakat Pedesaan dan Perkotaan dalam Beksar Merah (Tinjauan Sosiologi Sastra). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
93185009. Lusi Oktafia. 1999. Tinjauan Moral Terhadap Novel Madu Prana Karya Motinggo Busye. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
94184002. Fitra Yetti. 1999. Naskah Drama Legitimasi dalam Analisis Semiotik, (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
94184004. Sri Ningsih SY. 2000. Kritik Sosial dalam Karya-Karya Muchtar Lubis (Suatu Tinjauan Sosiologi Sastra). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
94184006. Afrina. 2001. Konkretisasi Remaja Terhadap Lirik-Lirik Lagu Pop Indonesia yang Disiarkan Stasiun Radio Swasta di Padang (Tinjauan Estetika Resepsi). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
94184011. Afriyanti. 2000. Penyalahgunaan Kekuasaan dalam Novel Abal-Abal Karya Arswendo Atmowiloto Suatu Tinjauan Sosiologi Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
94184012. Roni Maryati. 2000. Makna Tanda dalam Naskah Jalan Lurus Suatu Tinjauan Semiotik. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
94184016. Eli Nofriati. 2000. Naskah Drama dan Skenario “Ibu Suri” Wisran Hadi (Kajian Perbandingan dan Perubahan Struktur) (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
94184018. Afni Dewita. 2001. Makna Tanda Skenario Sabaih Nan Aluih Suatu Analisis Semiotik. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
94184021. Adek Susanti. 2000. Novel Mira.W yang Disinetronkan Suatu Tinjuan Resepsi Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
94184026. Elvis Yasirman. 2002. Lirik Lagu Katon Bagaskara (Tinjauan Stilistika dan Tematik). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
94184027. Firiyah. Z. 2000. Sosok Wanita dalam Novel Namaku Hiroko Karya NH.Dhini (Sebuah Kajian Strukturalisme Genetik). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
94184028. Diyaning Pakarti. 1999. Masalah Sosial dalam Kumpulan Cerpen Laki-Laki yang Kawin dengan Peri Tinjauan Sosiologi Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
94184029. Zetri Murni. 1999. Peranan Sutan Duano dalam Novel Kemarau AA.Navis Tinjauan Sosiologi Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
95184001. Nofri Iskamardi. Y. 2001. Makna Tanda dalam Naskah “Kacak-Kacik” Karya Arifin C.Noer (Sebuah Tinjauan Semiotik). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
95184007. Zulefendi. 2000. Konflik Pembaharuan Pemahaman dan Pemikiran Islam dalam Novel Pergolakan Wildam Yatim Tinjauan Sosiologi Sasta. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
95184012. Agus Hernawan. 2003. Sastra Buruh: Studi Bentuk Gaya dan Makna Pendekatan Kritik Sastra Marxis Atas Buruh Gugat. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
95184014. Ummil Khalish. 1999. Sikap dan Prilaku Seksual Perempuan dalam Novel Saman (Tinjauan Psikologi Sastra). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
95184018. Defina. 1999. Penokohan dalam Novel Rafilus Ditinjau dari Filsafat Eksistensi Karl Jaspers. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
95184020. Muhammad Hasan. 2001. Konflik Kepribadian dalam Novel Lorong Tanpa Cahaya Karya Ngarto Februana (Kajian Psikologi Sastra). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
95184021. Delvi Hendra. 2002. Jentera Lepas Karya Ashadi Siregar (Suatu Tinjauan Sosiologi Sastra). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
95184023. Andi Aziz. 2002. Pembentuak Visual Sebagai Penciptaan Arti dalam Kumpulan Sajak Madura, Akulah Darahmu Karya D Zawawi Imron (Sebuah Tinjauan Semiotik). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
95184024. Sudarmoko. 2001. Sastra Islam sebuah Pembicaraan Konsepsi. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
95184027. Bujang Idris. 2001. Novel Lembah Duka Karya Titie Said (Suatu Tinjauan Psikologis). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
95184032. Caterina Lestari. 2001. Fenomena Feodalisme (Kekuasaan Jawa) Terhadap Perempuan (Tinjauan Strukturalise Genetik dalam Roman Gadis Pantai). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
96184007. Ade Chandra. 2001. Perubahan Nilai Adat Minangkabau dalam Novel Orang-Orang Blanti Karya Wisran Hadi. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
96184021. Elvi Yendra Dewita. 2001. Novel Bukan Rumahku Karya Tiris Basino Tinjauan Psikologi Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
96184023. Desi Novita. 2002. Novel Menguak Duniaku Karya Ramadhan KH dan R. Prie Prawirakusumah. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
96184025. Silvia Fitriani. 2002. Merantau dalam Kumpulan Cepen Ketika Jendral Pulang Karya Khairul Jasmi Tinjaan Sosiologii Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
96184029 Rizkanur Marna 2003 Masalah Psikologi dalam Kumpulan Cerpen Blok Karya Putu Wijaya (Tinjauan Psikologis Sastra) (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
96184029. Rzkanur Marna. 2003. Masalah Pskologi daam Kumpulan Cerpen Blok Karya Putu Wjaya (Tinjauan Psikologi Sastra). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
97184002. Ronidin. 2002. Eksistensi Muslimah dalam Kumpulan Cerpen Terbaik Anida (Tinjauan Sosiologi Sastra). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
97184004. Arza Novitra. 2002. Kumpulan Cerpen Kabut Negri Si Dali Karya AA Navis Tinjauan Sosiologi Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
97184005. Fatma Linda. 2002. Tindak Tutur dalam Komik Paman Gober Edisi Ulang Tahun (Tinjauan Pragmatik). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
97184007. Sepriadi. 2005. Novel Mawar Hitam Milik Laras Karya Titis Basino (Tinjauan Pskologi Sastra). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
97184009. Melany Hijria. 2003. Kumpulan Cerpen Sampan Bulan Desember Karya Hamsad Rangkuti (Tinjauan Sosiologi Sastra). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
97184011. Rita Yulmiati. 2002. Novel Supernova karya Dee (Tinjauan Resepsi Sastra). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
97184012. Nurdiansyah. 2003. Propaganda Politik Partai Komunis Indonesia 1920 dalam Novel Hikayat Kadiroen Karya Semaoen Kajian Sosiologi Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
97184013. Erric Syah. 2002. Sosok Sukab dalam Cerpen-Cerpen Karya Seno Gumira Ajidarma Tinjauan Strukturalisme Genetik. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
97184015. Refniati. 2002. Koik Crayon Sinchan Sebuah Tinjauan Resepsi Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
97184017. Putrinda Chandra. 1991. Kaset Dakwah Zainuddin M.Z Analisis Campur Kode dan Retorika. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
97184020. M Ikhsan 2003 Kematian dalam Kumpulan Cerpen Jejak Tanah Cerpen Plihan Kompas 2002 (Analisis Struktural) (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
97184022. Afrizal. 2002. Pengalaman Spiritual dalam Novel Khotbah di Atas Bukit Karya Kuntowijoyo. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
97184028. Seniwati. 2003. Novel Jendela-Jendela Karya Fira Basuki Tinjauan Struktural. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
97184029. Herawati Barus. 2002. Kumpulan Cerpen Rumah Bambu Karya YB Mangunwijaya (Tinjauan Sosiologi Sastra). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
97184033. Johnny Ellius. 2005. Pergeseran Nilai-Nilai Agama dalam Novel Orang-Orang Blanti Karya Wisran Hadi (Sebuah Tinjauan Struktural). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
98184005. Elsa Raflesia. 2002. Perempuan dalam Novel Tarian Bumi Karya Oka Rusmini (Tinjuan Kritik Sastra Feminis). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
98184014. Ricky A Manik. 2004. Simbolisme Timur-Barat Sitor Situmorang dalam Kumpulan Cerpen Salju di Paris. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
98184019. Marlina. 2005. Nilai Moral Tokoh dalam Novel Debu-Debu Cinta karya Nadjib Karta Pati Z Tinjaan Instrinsik. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
98184022. Ira Murni Kurniasih. 2003. Novel Deviasi Karya Mira.W (Suatu Tinjauan Psikologis). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
98184025 Mila Kurnia Sari, Wisangeni sebagai Wacana Kebudhaan Indonesia, Wisangeni Sang Buronan dan Lahirnya Bang Bang Wisangeni sebuah Pendekatan Intertekstual (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
98184027. Afriyendi Gusti. 2004. Sikap Perempuan dalam Kumpulan Cerpen Sumi dan Gambarnya Sebuah Kritik Sastra Feminis. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
98184029. Triasosiuska. 2005. Konflik Kepribadian pada Tokoh Utama dalam Novel Perempuan Berkalung Sorban Karya Abidah El Khaliezy. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
98184032 Adul Rokhim 2003 Analisis Orientasi, Pelaksanaan dan Pemilaian Kritik Sastra dalam Karya Kritik Sastra Rahmat Djoko Pradopo (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
98184035. Rini Wirasty. B. 2003. Karakter Tokoh Hardini dalam Novel Sekayu Karya NH Dhini (Tinjauan Psikologi Sastra). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
98184052. Abdul Rokhim. 2003. Analisis Orientasi Pelaksanaan dan Penilaian Kritik Sastra dalam Karya Kritik Sastra Rachmat Djoko Pradopo. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
99184004. Afrida Yauh. 2004. Strategi Politik PKI (Partai Komunis Indonesia) dalam Novel Kubah Karya Ahmad Tohari Tinjauan Sosologi Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
99184008, Mira Era Novitri, 2005, “Novel Warisan Karya Cha1rul Harun (Tinjauan psikologi Sosial)”.. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
99184010. Isnadiati. 1999. Protes Sosial dalam Cerita Pendek Majalah Horison Terbitan Era Reformasi. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
99184014. Hilda Siska. 2004. Novel Orang-orang Blanti Karya Wisran Hadi (Suatu Tinjauan Psikologi Sosial). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
99184O16, Indah Yuliastuti, 2005, “Konflik Kejiwaan Tokoh Lasi Dalam Novel Bekisar Merah Dan Belantik Karya Ahmad Tohari (Tinjauan Psikologis)”. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
99184029. Sri Yasmini. 2004. Fenomena Religuisitas dalam Cerpen-Cerpen Karya AA Navis. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
99184031. Herizon. 2004. Analisis Struktur Lirik Lagu-lagu Underground Karya: Betrayer. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
99184033. M. Naser. 2006. Naskah Drama Mandi Angin Karya Wisran Hadi (Sebuah Tinjauan Struktural). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
99184040. Yetty Astuti. 2005. Perempuan dalam Novel Geni Tora Karya Abidah El-Kalieqy. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
99184030. Mulyani Oktarina. 2004. Potret Kehidupan Muslim pada Daerah Konflik dalam Cerpen-Cerpen Helvi Tiana Rosa (Tinjauan Sosiologi Sastra), (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
00184004. Neni Retna Ningryas Indriastuti. ………… Kepemimpinan Yudhistira dalam Novel Manyura Karya Yanusa Nugroho dan Mahabrata Karya Nyoman S Pendit. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
00184012. Ade Efdira. 2005. Obsesi Fanton Dbrummond dalam Olenka Karya Budi Darma (Tinjauan Psikologi Sastra). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
00184025. Yovie. 2005. Novel Saraswati Si Gadis Dalam Sunyi Karya AA Navis Tinjauan Sosiologi Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
00184033. Mainisrina. 2004. Fenomena Sosial Politik dalam Novel Wasripin dan Satinah (Tinjauan Sosiologi Sastra), (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
01184008. Wira Yuniva Sari. 2005. Mitos dan Kontramitos dalam ovel Atheis Karya Achdiat K Mihardja. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
01184014. Yoseph Atriadi. 2007. Lirik Lagu Grup Band Padi dalam Album Save My Soul (Tiinjauan Stilistika). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
01184021. Azwar. 2006. Pandangan Dunia Cerpen “Jaring-Jaring Merah” Karya Helvy Tiana Rosa (Tinjauan Strukturalisme Genetik). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
02184004. Yuli Fitria Suryani. 2006. Nilai-Nilai Didaktis dalam Cerita Anak di Suratkabar Singgalang Minggu. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
02184007. Elly Delfia. 2006. Citra Perempuan dalam Kumpulan Cerpen Numi Karya Yetti A.KA (Tinjauan Pskologi Sastra). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
02184026. Dewi Wulansari. 2006. Konflik Kepribadian Tokoh Elektra Novel Supernova: Episode Petir Karya Dee (Tinjauan Psikologis). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
Aspon Dedi. 2001. Reportase Kehidupan Perempuan Kota dalam Kumpulan Cerpen Harga Perempuan . (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
Avia Sania Dewi. 2002. Belenggu Karya Armijn Pane; Roman Pembaruan dalam Kesusastraan Indonesia Tinjauan Struktural. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
Ewisna Yulius. 2005. Roman Negeri Senja Karya Seno Gumira Ajidarma Suatu Tinjauan Struktural. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
Indah Yuliastuti. 2005. Konflik Kejiwaan Tokoh Lasi dalam Novel Bekisar Merah dan Belantik karya Ahmad Tohari. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
Mira Eka Novitri. 2005. Novel Warisan karya Chairul Harun (Tinjauan Psikologi Sosial).
Muhammad Ikhsan. 2003. Kematian dalam Kumpulan Cerpen Jejak Tanah Cerpen Pilhan Kompas 2002 . (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
Novri Wendi Bahar. 2005. Pandangan Dunia dalam Novel Lelaki Harimau Karya Eka Kurniawan (Analisis Strukturalise Genetik). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
Wahyu Hiidayat. 2002. Kritik Terhadap Pemerintah dalam Naskah Kentut Karya Prel T (Tinjauan Semiotik). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.


text:
Informasi Kode pos Kelurahan Tanjung Putus, Kecamatan Pegajahan, Serdang Bedagai, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 20986
Informasi Kode pos Kelurahan Sukasari, Kecamatan Pegajahan, Serdang Bedagai, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 20986
Informasi Kode pos Kelurahan Senah/sennah, Kecamatan Pegajahan, Serdang Bedagai, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 20986
Informasi Kode pos Kelurahan Putuaran/petuaran Ulu, Kecamatan Pegajahan, Serdang Bedagai, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 20986
Informasi Kode pos Kelurahan Putuaran/petuaran Ilir, Kecamatan Pegajahan, Serdang Bedagai, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 20986
Informasi Kode pos Kelurahan Pondok Tengah, Kecamatan Pegajahan, Serdang Bedagai, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 20986
Informasi Kode pos Kelurahan Pegajahan, Kecamatan Pegajahan, Serdang Bedagai, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 20986
Informasi Kode pos Kelurahan Melati Kebon/kebun, Kecamatan Pegajahan, Serdang Bedagai, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 20986
Informasi Kode pos Kelurahan Lestari Dadi, Kecamatan Pegajahan, Serdang Bedagai, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 20986
Informasi Kode pos Kelurahan Karang Anyar, Kecamatan Pegajahan, Serdang Bedagai, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 20986


text:
Mohammad Hatta
Dr. Drs. H. Mohammad Hatta nan populer jo namo panggilan Bung Hatta lahia di Fort de Kock (kini Kota Bukittinggi, Sumatera Barat), Hindia Balando, 12 Agustus 1902 – maningga di Jakarta, 14 Maret 1980 pado umua 77 taun) adolah pajuang kamardekaan Indonesia nan takamuko basamo jo Soekarno, Sutan Sjahrir, Tan Malaka, Soedirman, sarato nan lain-lain. Hatta baduo jo Soekarno adolah tokoh nan manandotangani naskah proklamasi kamardekaan Indonesia pado tanggal 17 Agustus 1945, sahinggo baliau nan baduo ko disabuik Proklamator Kemerdekaan Indonesia.
Sasudah Indonesia mardeka dari panjajahan Balando, Hatta manjadi wakil presiden Republik Indonesia nan partamo bapasangan jo Soekarno nan manjadi presiden. Baliau-pun pernah pulo manjadi pardana mantari sampai tigo kali katiko sistim pamarentahan Indonesia masih manganuik sistim parlementer katiko negara baru mulai tagak.
Mohammad Hatta ko surang ahli ekonomi sarato sangek paduli jo koperasi nan bakaadilan sosial, sahinggo baliau di agiah gala Bapak Koperasi Indonesia.
Pado taun 1956, baliau mangundurkan diri dari jabatan wakil presiden karano indak sapandapek lai jo Soekarno dalam caro mangalola negara. Baliau maningga pado taun 1978 dan dikubuakan di pakuburan Tanah Kusia, Jakarta. Karano jaso-jaso baliau nan gadang kapado bangso, baliau diagiah gala Pahlawan Nasional Indonesia dek pamarentah Indonesia.
Daftar isi
Kahidupan[suntiang | suntiang sumber]
Mohammad Hatta manikah jo Rahmi Rachim. Dari panikahan tu mareka dikaruniai tigo urang anak, yaitu Meutia Hatta, Gemala Hatta sarato Halida Hatta. Hatta laia dari pasangan Muhammad Djamil jo Siti Saleha nan bakarajo sabagai padagang di Batuhampa, nagari nan talatak di antaro Payokumbuah jo Bukiktinggi.
Caliak pulo[suntiang | suntiang sumber]
Rujuak-an[suntiang | suntiang sumber]
- Imran, Amrin (1991). Mohammad Hatta:Pejuang, Proklamator, Pemimpin, Manusia Biasa. Jakarta: Mutiara Sumber Widya. OCLC 9072338.
- Noer, Deliar (2012). Jaap Erkelens. ed. Mohammad Hatta:Hati Nurani Bangsa. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. ISBN 978-979-709-633-5.
Bacoan lanjuik[suntiang | suntiang sumber]
- Hatta, Mohammad, Mohammad Hatta Memoir, Tinta Mas Jakarta, 1979
- Deliar Noer. 1990. Mohammad Hatta, Biografi Politik. Jakarta: LP3ES.
- Greta O. Wilson (ed.). 1978. Regents, reformers, and revolutionaries: Indonesian Voices of Colonial Days. Asian Studies at Hawaii, no 21. The University Press of Hawaii.
- George McTurnan Kahin. 1952. Nationalism and Revolution in Indonesia. Cornell University Press.
- Missing redirects
- Tangga lahia 12 Agustus
- Lahia 1902
- Tangga kamatian 14 Maret
- Kamatian 1980
- Wakil Presiden Indonesia
- Mantari Kabinet Hatta I
- Mantari Kabinet Republik Indonesia Serikat
- Pardano Mantari Indonesia
- Pahlawan nasional Indonesia
- Mantari Lua Nagari Indonesia
- Mantari Pertahanan Indonesia
- BPUPKI
- Tokoh PNI
- Alumni Universitas Gadjah Mada
- Tokoh Minangkabau
- Tokoh dari Bukiktinggi
- Artikel biografi Januari 2015
- Tokoh Indonesia
- Rancangan biografi Indonesia Januari 2015


text:
ado la berito baghu buleh setokow duo...hehe..
Alhamdulilah..syukur kpd ALLAH swt..selawat dan salam ke atas junjungan besar baginda nabi muhammad dan jgk kepada ahli kluarga baginda serto shbt2 radiyallahu 'anhum ajma'in...
pertamonyo ambo dan jgk editor2 blog ubibadok.blogspot ingin mngucapkey ribuwe trimo kaseh kpd pngunjung2 blog ni..xdop niat pok ambo dok bino blog ni nok betanding nga mano2 blog..sajo2 jah ni wat iley puah bley2 buleh jgk belajar nok cepat naip skek..ado jgk hok tnyo wano blog ni namo dio ubibadok..kesohnyo..blog ni baghu jah pok2 ambo maghi telitah nok wat nyo..nok ghoyak buwi takdir tuhey.. telitah nyo plop time musem2 sejuk gini gak..beraso telio weh nok make ubi kayu..mulonyo nok wi namo ubikayu cicoh nyo aka kelapo paghuk.. tp gak mikir ko ubikayu tu ado doh saem ambo dok guno namo tu..xpo lok kedio la..pah pok ambo maghi mikir ko ubibadok mako trbubuhlah namo ubibadok trsebur..betuley plop ado soghe editor ubibadok.blogspot jamey2 sekoloh mulo dio dok nego kelepek ubi nok wat byr makey keteng..tu la kesohnyo...jd dok maghi pikey dgn akal pikirey hok waras lg ni..bnyok doh kehidupey pok editor ni trlibat dgn ubi2 mako tubek la jgk namo ubibadok..tmboh plop ado pok editor kito soghe nyo duduknyo d kapong badok kelatey nuh..jd kijo lah kighonyo namo ni..arap buleh iktibar lako la tu..
jd nyo xdop gosatu pong ni sajo2 nok apdek jah ni..kito wi la beghito skek sebanyok pasal arsenal kito belah mano lenim..napok pakat dok naek seh lako loni tu..pok editor ubibadok baghu jah sdh wat kajiye skek pasal nasri..belah mano kigho..wano asal siloh nya buleh kad kunim maso lawe hull baghu ni...bg pok2 ambo nyo..x puah haty jgk la nasri keno gatung 3 maeney..sbbnyo napok do'oh nah dio x sengajo..hunt hok g tunja almunia xdop plop keno gaposatu..lah2 mano pong keputusey tlh dbuwat mako bersoba la nasri..napok gayo denilson kito lepah ni buleh amek freekick plop doh la.
Loninyo saham pok arsenal kito tgh daley peperangey jgk ni..hehe tmboh2 plop ado oghe kayo namo dio nyo Stan Kroenke baghu jah menamboh saham hok dio sedio ado...jd nyo loni dio la pemegang saham trbesar arsenal...manokalo tempat keduo nyo jatuh kpd usmanov..sdoh bnyok doh spekulasi dok tersebar loninyo..antaro 2 oghe kayo ni sapo dio nok beli kelab arsenal..xpo la kito naty kelih lah belah2 mano pong...hok kito hrap2key nyo...sat dok wat kuca policy wenger la sdh..wenger ado cagho dio..hehe..tp pihok managment arsenal saye ko pokcik wenger ni..sat dok rusim lah pok kito..
kitonyo loni wenger dok tgh usoho nok mitok duit gaty ghugi dr pihok belando..sbbnyo wenger kato x padey la dio lepah persie g maeng nga belando..kaba2 nyo cedeghow paroh gitumo lalu nah...wenger kato arsenal akey mnyediokey peguam terhebat la tuk wat kigho keh ni..tp dutch FA kato xsoh dok cagho sgt la wenger..mugo stiap pemaeng tu key ado insurans doh key..xpo kesoh ni kito seghoh ko wenger la mugo dio tahu la tu kijoey dio cagho..kowano..ambo nok kecek lbeyh2 pong mugo x ghety tu gak..
setakat tu dulu la ambo buwi tuk kali ni..naty ado lg ambo wi plop la..sat ghusim..
1 comment:
Sila Tinggalkan Komen Anda. Saya Hargai Setiap Komen Anda Biarpun Komen - Komen yang Mengguriskan Hati. :(
OWNER
-
Hafizin Jamil
- Tanam Anggur Hijau | Kelantan | Malaysia


text:
Wisye Pranadewi - Sutan Mudo MP3
This is my first upload anyway, since nobody posted the song I decided to post this song ^^ Lyrics are here : Anak urang sabuk Andaleh yo mamak oi Singgah ka ...
Ria Amelia - Mudiak Arau (High Quality) MP3
RIA AMELIA - MUDIAK ARAU Album: 12 Pop Minang Legendaris - Ria Amelia Lirik Lagu: Anak urang sabua Andaleh yo tuan oi Singgah ka rumah si sutan ...
saluang klasik SAWIR SUTAN MUDO MP3
sawir sutan mudo MP3
saluang klasik SAWIR SUTAN MUDO MP3
Saluang Dendang minang-Nasib Kudo Bendi mp3 MP3
asakan jan sampai jadi kudo palajang bukik.
Sultan-Mudiak Arau. MP3
lagu legandaris versi Sultan.
Saluang Dendang minang-Si Jobang mp3 MP3
jan lupo sanak dendangkan saluang minang taruih,,,,,,,,,,,,
Saluang Dendang minang-Taluak Rengat mp3 MP3
taluak rengat,,,,,,
Saluang Dendang minang-Suntiang Patah Batikam mp3 MP3
batamu juo kito jadinyo,,,,,,,,,,,,
Saluang Dendang-Tanjuang Sani mp3 MP3
TAN SAN,,,,,,
Saluang Dendang minang-Lintau Barotan mp3 MP3
bajalan nak nyo bahati hati alun batamu jo jalan baliku,nan duri taserak tapi nan kaki usahoan jan ma injak nyo.
Ria Amelia - Pulanglah Uda (High Quality) MP3
RIA AMELIA - PULANGLAH UDA Album: 12 Pop Minang Legendaris - Ria Amelia Lirik Lagu: Uda kanduang di rantau urang Pulanglah uda di Tanah Jao ...
RIA AMELIA - MUDIAK ARAU MP3
Saluang Dendang minang-Kaniyo Juo mp3 MP3
kalau dipaturuik kan adaik jo caro urang lua nagari amuah tingga adaik jo budayo wak,lah masonyo kini anak anak kito diajakan budaya jo adaik minang,,,
Saluang Dendang minang-Antaran Dama mp3 MP3
mangana kampuang di rantau nan jauah dimato,taragak pulang dihati,kandak balaku pintak kok buliah amin.......
Saluang Dendang minang-Bujang Marantau mp3 MP3
koko lai niaik di hati lai lah sampai nak nyo biduak ko manapi,kok banyak aral malintang yo tapaso denai manahan niak untuak manapi,,,,
ELLY KASIM - Sutan Batawi. MP3
lagu minang.


text:
Daftar Guru Honorer Sd Kategori 2 Kabupaten Lombok Barat
Halaman: 267, Ukuran: 0.42 MB
Laporan
Halaman: 105, Ukuran: 0.7 MB
Laporan
Halaman: 18, Ukuran: 0.05 MB
Laporan
Halaman: 285, Ukuran: 0.44 MB
Laporan
Halaman: 89, Ukuran: 0.37 MB
Laporan
Disarankan
daftar nominatif honorer sd kategori 2 kabupaten lombok utara
daftar nama guru data base kategori 2 kabupaten sumba barat
daftar nama data base kategori 2 kabupaten sumbawa barat 2013
daftar guru honore r kategori 2 kabupaten bogor provinsi jawa barat
daftar tenaga honorer sd kategori 2 kabupaten bogor provinsi jawa barat


text:
Informasi Kode pos Kelurahan Tanjung Maraja, Kecamatan Jawa Maraja Bah Jambi, Simalungun, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21153
Informasi Kode pos Kelurahan Moho, Kecamatan Jawa Maraja Bah Jambi, Simalungun, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21153
Informasi Kode pos Kelurahan Mekar Bahalat, Kecamatan Jawa Maraja Bah Jambi, Simalungun, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21153
Informasi Kode pos Kelurahan Mariah Jambi, Kecamatan Jawa Maraja Bah Jambi, Simalungun, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21153
Informasi Kode pos Kelurahan Jawa Maraja, Kecamatan Jawa Maraja Bah Jambi, Simalungun, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21153
Informasi Kode pos Kelurahan Bahalat Bayu, Kecamatan Jawa Maraja Bah Jambi, Simalungun, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21153
Informasi Kode pos Kelurahan Bah Joga, Kecamatan Jawa Maraja Bah Jambi, Simalungun, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21153
Informasi Kode pos Kelurahan Bah Jambi I, Kecamatan Jawa Maraja Bah Jambi, Simalungun, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21153


text:
Informasi Kode pos Kelurahan Pondok Pinang, Kecamatan Kebayoran Lama, Jakarta Selatan, Provinsi Dki Jakarta Nomor Kode Pos 12310
Informasi Kode pos Kelurahan Kebayoran Lama Utara, Kecamatan Kebayoran Lama, Jakarta Selatan, Provinsi Dki Jakarta Nomor Kode Pos 12240
Informasi Kode pos Kelurahan Kebayoran Lama Selatan, Kecamatan Kebayoran Lama, Jakarta Selatan, Provinsi Dki Jakarta Nomor Kode Pos 12240
Informasi Kode pos Kelurahan Cipulir, Kecamatan Kebayoran Lama, Jakarta Selatan, Provinsi Dki Jakarta Nomor Kode Pos 12230
Informasi Kode pos Kelurahan Grogol Selatan, Kecamatan Kebayoran Lama, Jakarta Selatan, Provinsi Dki Jakarta Nomor Kode Pos 12220
Informasi Kode pos Kelurahan Grogol Utara, Kecamatan Kebayoran Lama, Jakarta Selatan, Provinsi Dki Jakarta Nomor Kode Pos 12210


text:
Informasi Kode pos Kelurahan Tanjung Haloban, Kecamatan Bilah Hilir, Labuhan Batu, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21471
Informasi Kode pos Kelurahan Sidomulyo, Kecamatan Bilah Hilir, Labuhan Batu, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21471
Informasi Kode pos Kelurahan Selat Besar, Kecamatan Bilah Hilir, Labuhan Batu, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21471
Informasi Kode pos Kelurahan Sei Tarolat, Kecamatan Bilah Hilir, Labuhan Batu, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21471
Informasi Kode pos Kelurahan Sei Tampang, Kecamatan Bilah Hilir, Labuhan Batu, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21471
Informasi Kode pos Kelurahan Sei Kasih, Kecamatan Bilah Hilir, Labuhan Batu, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21471
Informasi Kode pos Kelurahan Perkebunan Sennah, Kecamatan Bilah Hilir, Labuhan Batu, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21471
Informasi Kode pos Kelurahan Perkebunan Negeri Lama, Kecamatan Bilah Hilir, Labuhan Batu, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21471
Informasi Kode pos Kelurahan Perkebunan Bilah, Kecamatan Bilah Hilir, Labuhan Batu, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21471
Informasi Kode pos Kelurahan Negeri Lama Seberang, Kecamatan Bilah Hilir, Labuhan Batu, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21471


text:
KUALA LUMPUR: Puru paganakan di notolungku id tolungku Sabah om Sarawak pasagaon tumombului diolo kopihondot Karamaian Kaamatan id Sabah ontok tadau ko 30 om 31 tulan Kolimo diti om Tadau Gawai id Sarawak ontok 1 om 2 tulan Koonom diti.
Kumoduo Potunud Impohon Tolungku Koupisan Tolungku Malaysia, Supri Hashim minoboros do montok Sabah, tombului dilo nopo nga ontok tadau ko-1 om ko-2 tulan Koonom om montok Sarawak tadau ko-3 om ko-4 tulan Koonom diti.
“Posoguluonon tombului montok poingion tinaru di mamaramai karamaian dilo nopo.
“Suai koi lo, koupisan tolungku mokianu ponguhupan kumaa tutumombului do tumanud kooturan di pinatatap, ilo nopo nga tombului mimpuun 8.15 kosuabon gisom 4.15 sosodopon,” ka disio id suang kointalangan do hiti di konihab.
Sabap dilo ka disio tombului pinokianu mogowit kad tombului om kad kointutunan montok posinang pongurusan, nga taakanon mantad labus nopo nga amu pasagaon,” ka disio. – BERNAMA


text:
Lamo atok tak becito kek sini yo tak? bukan po, atok bizi.. cemacam kojo nak buek, tambek lombu, motong, kutip sekerap, timbo kolam, carik pucuk paku, tobeh lalang, komeh ghumah.. masak pon atok buek.. uwan kau? uwan kau takdo sini.. dio poi kojo kilang nun. tinggal la atok sorang sini ha..
nia nak cito tadi atok poi gunting ghambut.. poi la atok kek kodai gunting tu naik kancil.. nak nek moto tak sodap lak ghaso eh.. mano tak eh.. kok ado anak dagho lalu lalang kang buleh tinn.. kok nek moto, nak tinnn kepebondo eh, dah tak bedocit lagi honn ehh tuh.. kekadang tuh dah lopeh lalu baru la kuar hon ehh.. agak eh kok eksiden, atok dah dalam kubur baru hon eh bebunyi..
apo pulak cito hon kan.. nak cito pasal kodai gunting..
lapeh jo atok buek reverse parking kek dopan kodai tuh, atok pon masuk lah.. dok kek ateh sopa.. ado majalah bola, atok capai la, nak baco.. ntah pobondo tulih eh.. tak paham atok do..
ghamai yo oghang kek kodai tuh... sumo heboh nak buek stail rambut ronaldo.. den tengok rambut eh tuh takdo la lawa bona.. sobab dek idung eh mancung tuh jo yang buek an dio lawa.. yang idung macam pelopah kelapo tuh, sodar-sodar lah sikit yo.. buek yo la style mao zedong tuh..
tibo la giliran atok..
"nak buek style ronaldo ko tok?"
langsung atok jawab..
"hayah kau"
langsung tediam dehh..
dio gunting la ghambut atok style beso..


text:
Johann Sebastian Bach
Johann Sebastian Bach (pangucapan Jerman: [joˈhan] atau [ˈjoːhan zeˈbastjan ˈbax]) (31 Maret 1685 [O.S. 21 Maret] – 28 Juli 1750) saurang pangarang, pamain piano, dan pamain biola dari Jerman nan bakarajo pado panduan suaro gereja di maso periode Baroque.[1] Walaupun indak mampakanalkan jinih musik baru, tapi inyo mampakayo gaya musik Jerman dangan teknik dan harmonisasi nan indak tatandingi pado maso tu, sarato bantuak jo ritmenyo alah dipaeloki dari pangaruah Italia jo Parancih.
Rujuakan[suntiang | suntiang sumber]
- ^ Grout, Donald (1980). A History of Western Music. W. W. Norton & Company. pp. 435. ISBN 0-393-95136-7.


text:
Peristiwa Agresi II Sekutu Belanda mambaka Jorong Tanjuang
tgl 06 Mei 1949.
oleh: Rudy Indra
Tarimokasih sabalunnyo. Sasudah awak mambaco artikel sejarah Pandai Sikek di psikek.wordpress.com nan dibuek pak Adyan Anwar, tabukaklah carito dari urang gaek ambo nan manjadi sasi iduik kekejaman pasukan Yaker (sekutu) mambaka rumah2 di Tanjuang dan Pagu” hari Jumat tgl 06 Mei 1949 (Agresi Militer II)…
Pagi pagi sudah mato ari tabik (kiro2 jam 7.00), diam2 rombongan tantara yaker mulai masuak ka kampuang, bajalan maandok andok dari Koto Tinggi taruih ka Lurahan Pisang masuak Tanjuang di Taha. Bangunan yang paliang dulu dibaka pondok kilangan haji Sa a (ayahanda bpk Asril As ‘Pustaka As’ pekanbaru), taruih ka Balai Tanjuang, baru kamudian mambaka di Koto Gantiang dan Kapalo kampuang. Banyak nan lari ka Sumue, palak batuang di bawah Surau Gadang Tanjuang, tamasuak sasi (Hj Yusnar), inyiak ambo (alm. inyiak Dayang), jo (alm) inyiak Nurani bini anduang Marakin Malin Pamenan Baruah. Dek sangaik katakuikan inyiak Dayang sampai abang (azan) bagai. Pasukan itu mambaka kurang labiah 2 jam. Sabaouk manjalang tangah hari tantara yaser tu lah ilang dan Tuan Abuih anak Amai Pelam nan maimbau urang kampuang kalua dari pasambuniannyo.
Total kebakaran sekitar 170 rumah, marato rumah gonjoang punyo pasukuan. Yang mati surang namonyo Anduang Intang Koto Gantiang yang ditangkok di Ikue Tanjuang dan diirik ka Koto Gantiang. Matinyo dek di tungok an ka dalam api nan sadang garang. Identitasnyo dikatahui dari caweknyo. Keluarga jo urang kampuang mamandian maiknyo di Pincuran Kandang,… Nauzubillah binzalik.. jan tajadi lai..
Bantuan :
Ado surang nan bajaso manolong urang kampuang yang indak mampu mambuek rumah, namonyo Mak St. Rangkayo Bungsu (mamak si Guru). Baliau punyo pondok kilangan nan gadang di Kandang Baru dan mambulihan urang kampuang maungsi ka pondoknyo. Ado kurang labiah 30 urang nan maunsi di sinan. Kiro2 sabulan kudian tibo bantuan dari Ulando dalam bantuak kain hitam tapi harus bajapuik pulo ka pasa Koto Baru..
sumber :
Hj. Yusnar (72), Duri Riau.
St. Rajo Bujang (73), Ilie Balai Tanjuang (abak ambo) via hp.


text:
- Sia sajo nan ka jadi peresiden, namun awak ka bantuak iko juo
- Iyo sabana santiang…
- Pagi bana bukak kadai mah yuang.
- Ambo bangga jadi urang minang, juo cinto ka nagari. Dek sabana bangga jo cintonyo, sahinggo hanyo dibibia sajo.
- Sadonyo nan jadi permasalahan di kampuang akan ambo tampuang, indak cukuik jo tapak tangan jo nyiru malah. Beko akan ambo musyawarahkan jalan kaluanyo samo pak Presiden.
- Kok ado urang minang nan protes baa kok adat minang indak mambuliahkan kawin sakaum, aratinyo kanti kito ko takanai hati bana jo adiaknyo.
- Angku malangga hukum, peta dari situs Kiltv nan ko pakai hak cipta!….”Dek karano punyo Bulando sanak, mari kito bajak molah”. (Nagari den inyo jajah baratuih tahun antah kabara penderitaan bangso awak lai).
- “Ambo alah bapuluah tahun hiduik di rantau, indak tantu lai baa jo dunsanak di kampuang, sabab alah marantu cino”. (Kok apak alah marantau cino, itu aratinyo apak indak urang awak lai, lah jadi urang cino namonyo tu).
4 pemikiran pada “Cume’es”
-
taimpik minta diateh, takuruang minta dilua….
-
Taimpik nak di ateh, takuruang nak dilua,
itu ambo tanyo ka nan tuo – tuo, bukan dalam konotasi negative do da.
tapi labih kapado konotasi positive, punya keinginan kuat untuk menjadi yang yang terbaik, walaupun dalam keadaan bersalah, tapi setidaknya, sasalah, salah awak, labih buruk urang lain nan basalah.
toh pun kalau takuruang di lua maksuiknyo, alah dibuktikan dengan penjara luar dalam hukum indonesia kan,
ya inti nya keinginan untuk menjadi yang terbaik lah. bukan dalam konotasi untuk menjatuhkan orang.
jadi saya setuju kalau, taimpik nak diateh, takuruang nak dilua adalah pribadi orang minang.
-
-
lamak diawak sanduak cieklai
-
assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh dunsanak sadonyo. Ambo Abdurrasyid,asa dari RUMAH BENDI,Kab.Pasisia Salatan.
manuruik ambo, makna dari kato “takuruang nak di lua,taimpik nak di ateh” ko adolah: dimano urang minang tu di aja agar bisa slalu kalua dari masalah manggunokan aka jo pikirannyo. apopun masalah nan di hadapinyo handaknyo kito dak buliah maraso lamah atau takapik(menemui jalan buntu). jikokpun urang Minang tu manamui masalah nan sabana rumik,inyo jan sampai maraso alah kaabiahan aka atau maraso lah dak ado jalan lain salain pasrah se jo kaadaan sabalum basungguah2 bausaho mancari jalan kaluanyo. jadi,tantu hanyo urang-urang nan bariman nan bisa sarupo iko,karano inyo punyo Tuhan(Allah SWT),nan slalu di pacik taguah ajaran–ajaran agamonyo. mangkonyo zaman dulu(kato abak jo angku2 ambo di kampuang),anak2 nan alum baligh(sabalum ramaja,-+6 thn) di suruah baraja mangaji(baraja agamo) di surau,dan lalok disitu sampai kajinyo lah sabana dapek. karano jikok ado anak laki2 nan lalok jo induaknyo(orang tua),itu adolah aib bagi anak tasabuik. nah,jikok anak alah gadang,waktunyo inyo di suruah pai marantau untuk mancari kahidupannyo surang,supayo inyo manjadi urang nan paguno dalam nagari jikok inyo lah tau jo kahidupan nan sabananyo.”karatau madang di hulu,babuah banungo balun. marantau bujang daulu,di rumah paguno balun”.
jadi inti dari kato itu:urang Minang di tuntuik untuk bisa slalu mangatasi masalah,dengan memanfaatkan daya jo upayonyo,salabiahnyo di sarahkan ka nan kuaso,karano urang Minangkabau tau bahwa ALAM NAN TAKAMBANG KO ADOLAH GURU…dan iko mambuktikan bahwasanyo URANG MINANGKABAU TU ADOLAH PAMIA NAN ULUNG…BUKAN URANG NAN CADIAK BURUAK SARUPO NAN KITO PAHAMI SABALUMNYO.. baitu da…salah jo jangganyo ambo mintak maaf sabanyak2nyo..


text:
Nusa Tenggara Barat
Nusa Tenggara Barat adolah sabuah provinsi di Indonesia. Provinsi ini maliputi bagian barat Kapulauan Nusa Tenggara.
Rujuakan[suntiang | suntiang sumber]
- ^ Luas Nusa Tenggara Barat menurut BPS Nusa Tenggara Barat
- ^ Sensus Penduduk 2010
- ^ Indonesia's Population: Ethnicity and Religion in a Changing Political Landscape. Institute of Southeast Asian Studies. 24 Desember 2003.
Pautan lua[suntiang | suntiang sumber]
- Profil demografi NTB
- Profil ekonomi NTB
- Profil wisata NTB
- Ekonomi regional NTB
- Statistik regional NTB


text:
1”Jikok isuak Anak Manusia datang sabagai Tuhan, kuti-ko tu ka-adaannyo bakcando parum-pamoan nan bakcando iko: Sapuluah urang anak gadih pangiriang marapu-lai, satiyok-tiyok inyo mambawok da-ma togok, untuak payi mananti ma-rapulai. 2Limo urang dari anak gadih tu pandie, nan limo urang lai bijaksa-no. 3Kalimo anak gadih nan pandie tu, mambawok dama togok, tapi, in-dak mambawok minyak untuak ka se-rauk. 4Kalimo anak gadih nan bijak-sano, mambawok dama togok, sarato mambawok pulo minyak untuak ka serauk. 5Marapulai tu talambek ti-bonyo, jadi, anak-anak gadih tu lah muloi bi takantuak, sampai sabana talalok. 6Tangah malam, barulah tadanga urang ma-imbaukan, ’Marapulai lah tibo! Bi kamarilah, kito manantinyo!’ 7Kasapuluah anak gadih tu bi jago, inyo tu bi ma-iduikkan dama togok-nyo surang-surang. 8Gadih-gadih nan pandie tu, mamintak kabake gadih-ga-dih nan bijaksano, ’Agiahlah kami mi-nyak kau agak saketek, dek karano da-ma togok kami lah ampia nak pudua.’ 9’Indak bisa doh!’ kecek anak-anak ga-dih nan bijaksano tu, ’baiko kasadonyo kito bi kakurangan minyak. Payi sajolah bali ka lapau.’ 10Mako, bi pa-yilah anak-anak gadih nan pandie tu mambali minyak. Samantaro inyo bi payi ka lapau, marapulai lah tibo. Ka-limo anak gadih nan lah siyauk sadiyo tu, bi masuak samo-samo jo marapu-lai ka tampaik baralek, mako, pintu pun disawokkan urang! 11Indak lamo sasudah tu, gadih-ga-dih nan payi mambali minyak tu bi tibo. Inyo ba-imbau-imbau, ’Angku, Angku, tolong bukakkan pintu, ka-mi ka masuak.’ 12Tapi, marapulai tu manjawauk, ’Aden indak bakatawuan doh jo kalian!’ ” 13Isa Almasih manyudahi curito pa-rumpamoan-Nyo bakcando iko, ”Dek karano itu bajago-jagolah, dek karano angkau indak ka bi tawu, pabilo ari-nyo, atau pabilo jamnyo, Anak Manu-sia ka tibo.” 14”Jikok Anak Manusia datang sa-bagai Tuhan, kutiko itu ka-adaannyo bakcando parumpamoan nan bakcan-do iko. Ado surang laki-laki nak ba-rangkek ka nagari nan jauah. Mako, inyo ma-imbau kasadonyo palayan-nyo, sudah tu, inyo mampicayokan sagalo aratonyo kabake palayannyo tu. 15Inyo mambarikan kabake sati-yok palayannyo tu, sabarapo nan ta-lok dek palayannyo tu untuak manari-mo pitaruah. Kabake nan surang inyo mampitaruahkan sabanyak limo ri-bu pitih ameh. Kabake nan surang lai inyo mampitaruahkan sabanyak du-wo ribu pitih ameh. Kabake nan ka-tigo inyo mampitaruahkan sabanyak saribu pitih ameh. Sudah tu inyo ba-rangkek. 16Palayan nan manarimo limo ribu pitih ameh, inyo bagageh payi untuak manggaleh, mako bala-bolah galehnyo tu sabanyak limo ribu pitih ameh pulo. 17Baitu pulo palayan nan manarimo duwo ribu pitih ameh, galehnyo balabo sabanyak duwo ribu pulo. 18Tapi, palayan nan manarimo saribu pitih ameh, inyo payi mangga-li lubang, untuak pangubuakan pitih induak samangnyo tu. 19Lah lamo sasudah tu, induak sa-mangnyo tu pulang, inyo muloi mam-buwek paretongan jo palayan-palayan-nyo tu. 20Palayan nan manarimo limo ribu pitih ameh tu, inyo tibo, sambia mamulangkan pitih sabanyak sapu-luah ribu. Inyo bakato, ’Angku!Angku lah mampicayokan pitih kabake am-bo sabanyak limo ribu pitih ameh. Ca-lieklah ko di angku, ambo lah balabo pulo sabanyak limo ribu pulo.’ 21In-duak samangnyo tu bakato.’Santiang wa-ang! Wa-ang adolah palayan nan elok, sarato nan indak barubah ati. Wa-ang dapek dipicayo-i jo parkaro-parkaro nan saketek, ambo ka mam-picayokan kabake wa-ang tangguang jawauk nan labiah gadang. Masuaklah kamari, turuikkanlah ambo, molah ki-to payi untuak basanang-sanang!’ 22Sudah tu, palayan nan manari-mo pitih duwo ribu pitih ameh, tibo pulo, inyo bakato, ’Angku, angku lah mampicayokan pitih kabake ambo sa-banyak duwo ribu pitih ameh. Caliek-lah ko di angku, ambo lah manda-pek labo sabanyak duwo ribu pulo.’ 23Induak samangnyo tu bakato, ’San-tiang wa-ang! Wa-ang adolah palayan nan elok, sarato nan indak barubah ati. Dek karano wa-ang dapek dipica-yo-i jo parkaro-parkaro nan saketek, mako, ambo ka mampicayokan tang-guang jawauk nan labiah gadang ka-bake wa-ang. Masuaklah kamari, sa-tolah basanang-sanang samo-samo jo ambo!’ 24Kamudian, palayan nan manarimo saribu pitih ameh tibo pu-lo, inyo bakato, ’Angku, ambo tawu, baraso angku adolah urang nan sampilik kariang. Angku ma-ambiak bu-wah di tampaik angku nan indak sa-to mananam, angku nak ma-ambiak asie di tampaik angku nan indak ado manyerakkan baniah. 25Ambo takuik jo angku, dek karano itu, mangkonyo ambo payi mangubuakan pitih ang-ku tu di dalam tanah. Tarimolah ba-liak, ikonyo pitih angku.’ 26Induak samangnyo tu bakato, ’Wa-ang ado-lah palayan nan indak baka-ilieran, sarato nan pamaleh! Indakkoh wa-ang lah tawu, baraso waden ma-am-biak buwah, di parak nan waden in-dak sato mananam, sarato ma-ambiak asie, di parak nan waden indak panah manyerakkan baniah? 27Jikok baitu, samustinyo wa-ang tu mamasuakkan pitih ambo tu, ka lumbuang pitih na-gari, supayo kutiko ambo pulang, am-bo bisa manarimo baliak pitih ambo tu, sarato jo bungonyo. 28Dek karano itu, ambiaklah pitih tu dari inyo, su-dah tu, barikanlah kabake urang nan mampunyoi sapuluah ribu pitih ameh cako. 29Dek karano, kabake urang nan lah mampunyoi banyak, kabake inyo ka dibarikan nan labiah banyak lai, sampai aratonyo balabiah-labiah. Tapi, bagi urang nan indak mampu-nyoi, nan ado saketek dek inyo tu, ka di-ambiak baliak. 30Palayan nan in-dak paguno tu, ambuangkanlah inyo kaluwa ka tampaik nan kalam. Di si-nan inyo ka manangih dek manang-guang sansaro!’ ” 31”Isuak, di kutiko Anak Manusia datang sabagai Rajo, Inyo ka di-iriang-kan dek kasadonyo malekaik-Nyo, nan Inyo ka duduak di ateh kurisi karajaan-Nyo nan mulie. 32Sagalo banso ka di-kumpuakan di adok-an-Nyo. Sudah tu, Inyo ka mampasisiahkan banso-banso tu, manjadi duwo kalompok, samo jo bakcando tukang gubalo, nan mampasisiahkan antaro domba jo kam-biang. 33Urang-urang nan layi ma-ngarajokan nan katuju dek Allah, ka dilatakkan-Nyo di sabalah suwok-Nyo, nan sabagian lai di sabalah kida-Nyo. 34Kamudian, Rajo tu ka bakato kaba-ke urang-urang nan di sabalah suwok-Nyo, ’Bi kamarilah, angkau nan diba-rakaik-i dek Bapak Ambo. Masuaklah ka dalam Karajaan nan lah disadiyo-kan untuak angkau, sajak bamulo du-nie dijadikan. 35Dek karano, di kutiko paruik Ambo litak, angkau ma-agiah Ambo makan, di kutiko Ambo auih, angkau ma-agiah Ambo minun. Di ku-tiko Ambo manjadi urang asiang, ang-kau mambawok tompang Ambo di ru-mah angkau. 36Kutiko Ambo indak bakain, angkau ma-agiah Ambo pa-kaian. Ambo sakik, angkau nan mam-balo Ambo. Ambo dalam pinjaro, ang-kau nan bi tibo maliyek Ambo.’ 37Urang-urang nan banyak tu bi ba-kato, ’Tuhan, pabilo kami ado maliyek Tuhan baparuik litak, sudah tu kami ma-agiah Tuhan makan, atau Tuhan auih kami ma-agiah Tuhan minun? 38Pabilo kami ado maliyek Tuhan sa-bagai urang asiang, sudah tu kami mambawok Tuhan ka rumah kami? Pabilo pulo Tuhan nan indak bakain, sudah tu kami ma-agiah Tuhan pa-kaian? 39Pabilo pulo kami ado mali-yek Tuhan sakik, atau pun dipinjaro-kan, sudah tu kami bi payi maliyek Tuhan?' 40Mako, Rajo tu ka manja-wauk, ’Katawuilah: kutiko angkau mampabuwek nan bakcando itu, ka-bake salah surang dari sudaro-suda-ro Ambo, nan paliang hino, itu samo aratinyo jo angkau lah mampabuwek kabake diri Ambo!’ 41Sasudah tu, Rajo tu ka bakato pu-lo kabake urang-urang nan di sabalah kida-Nyo, ’Bakiroklah dari siko, oih urang nan takutuak! Masuaklah ka dalam narako nan kaka, nan lah disa-diyokan untuak ubilih, sarato jo malekaik-malekaiknyo! 42Dek karano, di kutiko paruik Ambo litak, kalian in-dak ado doh ma-agiah Ambo makan; di kutiko Ambo auih, kalian indak ado doh ma-agiah Ambo minun. 43Kutiko Ambo jadi urang asiang, kalian indak niyo doh mambawok Ambo ka rumah kalian. Ambo sadang mularaik, indak babaju, kalian indak niyo doh ma-agiah Ambo baju. Ambo sadang sakik, atau sadang di pinjaro, kalian indak niyo doh mambalo Ambo.’ 44Mako, urang-urang tu ka bi bakato kabake Rajo tu, ’Tuhan, pabilo koh kami maliyek Tuhan baparuik litak, atau auih, atau sabagai urang asiang, atau mularaik indak babaju, atau sakik, atau di pin-jaro, pabilokoh kami nan indak mam-paratikan Tuhan?' 45Rajo tu ka man-jawauk, ’Katawuilah: di kutiko kalian indak bi namuah mamparatikan, sa-lah surang dari sudaro Ambo nan pa-liang hino, itu samo aratinyo, baraso kalian indak bi namuah mamparati-kan Ambo.’ 46Mako urang-urang tu ka di ukun, jo ukunan nan indak ba-kasudahan, sadangkan urang-urang nan patuah mangarajokan nan katu-ju dek Allah, mako, inyo ka manari-mo idu ik sajati nan kaka.”
Copyright
Learn More