text:
DAFTAR JUDUL SKRIPSI KAJIAN SASTRA INDONESIA
Jurusan Sastra Indonesia. Fakultas Sastra. Universitas Andalas. Padang
80828938. M. Yusuf. 1986. Memahami Ziarah, Novel Iwan Simatupang. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
83180103. Sriyetti Hasnely. 1988. Citra dan Peranan Wanita dalam Novel N.H Dini Pertemuan Dua Hati Ditinjau dari Sosiologi Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
83180117. Yurnazetti. 1988. Analisis Referensi dalam Novelet “Pada Batas Harapan”. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
84180053. Yusriwal. 1989. Tinjauan Sosiologi Terhadap Cerpen-Cerpen Harris Efendi Thahar. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
84180100. Arisnaini. 1990. Unsur-Unsur Fiksi dalam Tambo Sebah Resepsi Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
84184129.Naflial Gelia. 1993. Struktur Mantera dalam O Amuk Kapak Tiga (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
Kumpulan Sajak Sutardji Colzoum Bachri (Suatu Pendekatan Struktural). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
84184131. Nurlis. 1990. Peranan Wanita dalam Novel-Novel Indonesia Berlatar Minangkabau. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
85184006. Nani Dewita. 1990. Kumpulan Cerpen Berhala Danarto Sebuah Problematika Psikologis Masyarakat Modern. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
85184007. Afrizal. 1992. Telegram Dilema Manusia Indonesia Modern Sebuah Tinjauan Psikologi Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
85184011. Buyung Sidik . 1990. Bako Karya Darman Moenir dalam Analisis Semiotik. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
85184012. Zurmailis. 1994. Matriakat Jamilan Puti Dewa Raja Telaah Intertekstual dan Dekonstruksi. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
85184014. Tun Akhyar. 1994. Citra Wartawan dalam Cerpen dan Dalam Realita Tinjauan Sosiologi Sastra Cerpen-Cerpen Haris Efendi Tahahar. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
85184018. M Sarif Ikhsan. 1993. Figur Kepala Keluarga dalam Novel Kemelut Hidup Karya Rhamadan KH Suatu Tinjauan Sosiologi Sastra dan Psikologi. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
85184023. Refan Kristiaji. 1994. Memahami Cerpen-Cerpen Iwan Simatupang Antologi Tegak Lurus dengan Langit Tinjauan Psikoanalisa. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
85184027. Irman Syah. 1992. Restorasi Minangkabau dalam Puisi-Puisi Raudha Thaib Sebuah Tinjauan Semiotik (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
85184032. Tasnim. 1993. Studi Psikologi Terhadap Cerpen-Cerpen Karya Leila S. Chudori. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
86184006. Widya. 1992. Pembentukan Watak Tokoh Saya dalam Novel Dendang Darman Moenir Sebuah Tinjauan Struktural. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
86184007. Fitri Adona. 1991. Pemberontakan ‘Matriakat’ Pariaman Terhadap Doktrin Agama dan Mitos: Tinjauan Antropologi Hukum-Sastra Novel Warisan Karya Chairul Harun. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
86184019. Syafrianti. 1994. Tinjauan Penokohan dalam Hubungan dengan Unsur-Unsur Struktur dalam Novel Tidak Ada Esok Karya Mochtar Lubis. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
86184020. Suryami. 1991. Identifikasi Tema dan Amanat Puisi Padamu Jua dan Cintaku Jauh di Pulau Suatu Tinjauan Intertekstual. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
86184023. Fadlillah. 1990. Fenomena Sekularisasi dalam Cerpen ‘Robohnya Surau Kami’ AA Navis Suatu Analisis Strukturalisme Genetik. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
86184024. Zuriati. 1990. Dampak Cerita dalam Majalah Ananda Terhadap Anak-Anak. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
86184032. Asmita. 1991. Karakter Tokoh Wanita NH.Dhini Suatu Analisis Struktural. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
87184007. Jon Hendri. 1996. Probelma Manusia Modern dalam Novel ‘Lho’ Sebuah Tinjauan Psikologi Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
87184012. Ahmad Syukri. 1996. Fenomena dalam Puisi Emha Ainun Najib (Suatu Analisis Semiotik). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
87184025. Adrial. 1992. Ziarah, Novel Iwan Simatupang Sebagai salah Satu Novel Pembeharuan Teori Novel Indonesia dalam Analisis Strukturalisme Genetik. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
87184032. Suhendra. 1992. Refleksi Kepemimpinan yang Gagal Sebuah Kajian Terhadap Teks Drama Imam Bonjol Karya Wisran Hadi. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
87184036. Hendra Triwarman. 1992. Teks-Teks Lagu Iwan Fals Tinjauan Sosiologi Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
88184013. Yusril. 1993. Naskah Drama Orang-Orang Bawah Tanah Karya Wisran Hadi Sebuah Telaah Sosiologi Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
89184003. Nasiruddin. 1996. Novel Segi Empat Patah Sisi Karya Gus Tf Sakai (Suatu Tinjauan Psikologi Sastra). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
89184006. Gustaf. 1993. Harimau-Harimau Karya Mochtar Lubis Suatu Tinjauan Psikologi. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
89184018. Hendri Joni. 1993. Ben Karya Gus Tf Sakai Suatu Penelitian Struktural. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
89184026. Yondi Fitra. 1995. Naskah Drama Penyeberangan Karya Wisran Hadi Sebuah Tinjauan Sosiologi Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
89184027. Sahrul N. 1994. Kebenaran Kredo dalam Puisi Kajian Semiotik Terhadap Kumpulan Puisi O Amuk Kapal Karya Sutarji Colzoum Bachri. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
89184028. Effa Susilo. 1994. Novel Para Priyayi Karya Umar Kayam (Sebuah Kajian Strukturalisme Genetik). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
89184032. Eva Yunita Syam. 1995. Novel Lho Karya Putu Wijaya Sebuah Tinjauan Psikologi Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
90184031. Zulmastri. 1996. Citra Kemiskinan dalam Cerita Pendek Joni Ariadinata Tinjauan Sosiologi Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
90184037. Nur Alamsyah. 1995. Naskah Drama Sang Pewaris Karya B. HR. Tanjuung Suatu Tinjauan Strukturalisme Genentik. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
90184038. Ary Sastra. 1997. Novel Tambo Gus TF Sakai Demitefikasi Terhadap Tambo Minangkabau (Tinjauan Resepsi Sastra). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
90184040. Elfialdi. 1996. Novel Ombak dan Pasir Karya Nasjah Djamin (Sebuah Tinjauan Psikologis). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
91184010. Sulastri AZ. 1998. Gadis Garut Karya S Ahmad Abdullah Assegaf Suatu Tinjauan Psikologi. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
91184036. Zuraida Binti Mohdzain. 1995. Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck Ditinjau dari spek Psikologis. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
92184009. Basyaruddin. 1997. Novel Tamu Karya Wisran Hadi; Sebuah Kajian Strukturalisme Genetik. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
92184024. Deddy Askianto. 1997. Teknik Penyimpangan (Deotomatisasi) Dalam Byar Pet Novel Putu Wijaya. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
92184025. Desmayenti. 1997. Matrealisme: Mentalitas Baru di Dalam Masyarakat Urban Golongan Menengah Asal Jawa di Jakarta. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
92184035. Yusnaldi. 1997. Manusia dalam Novel Perburuan; Sebuah Potret Pemikiran Moral. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
92184037. Afrizal. 1999. Proses Penciptaan Puti Bungsu (Wanita Terakhir) Karya Wisran Hadi. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
93184001. Nurlailis. 1998. Eksistensi Manusia daam Novel Kering Iwan Simatupang Tinjauan Struktual. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
93184005. Suparman. 2000. Moralitas dalam Novel-Novel Ojo Dumeh (Kesaksian Wali Winongo) Karya Agnes Yani Sarojono. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
93184007. Sari Herleni. 1998. Protes Sosial dalam “Wek wek wek” Sajak Bumi Langit Tinjauan Sosiologi Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
93184008. Alya Afdal Rina. 2000. Respon Anak Terhadap Sastra Visual Komik (Suatu Tinjauan Resepsi Sastra). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
93184011. Irda Ningsih. 1999. Pengaruh Cerpen Remaja Terhadap Kehidupan Remaja (Suatu Tinjauan Resepsi Sastra). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
93184012. Adna Menon Putra. 2000. Sosok Perempuan dalam Kumpulan Cerpen Kemilau Cahaya dan Perempuan Buta (Suatu Tinjauan Sosiologi Sastra). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
93184015. S. Metron M. 2000. Masyarakat Krisis dalam Naskah Drama Penulis Muda Era 90-an di Sumatra Barat, (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
93184016. Fitria. 1998. Penerimaan Khalayak Terhadap “Imam Bonjol” Tahun 1982 dan Tahun 1995 (Tinjauan Estetika Resepsi). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
93184017 Mefrizal 2000 Kesunyian dalam “Dan Kematian Makin Akrab” Subagio Sastrowardoyo Tinjuan Strata Norma, (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
93184017. Meifrizal. 2000. Kesunyian dalam “Dan Kematian Makin Akrab” Subagio Sastrowardoyo Tinjauan Strata Norma. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
93184020. Yalfis. 2000. Realitas Sosial Masyarakat Pinggiran dalam Kumpulan Cerpen Nyidam Tnjauan Sosologi Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
93184022. Rahmawati. R. 1999. Nilai Moral Tokoh dalam Novel Nyali Karya Putu Wijaya. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
93184023. Yosi Desawira. 1999. Metafora Binatang dalam Cerpen-Cerpen AA Navis Tinjauan Strukturalisme Dinamik. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
93184031. Zammmimar Lubis. 2000. Novel Telepon Karya Sori Siiregar (Suatu Tinjauan Psikologis). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
93184033. Nelwisni. 1999. Novel Bukan Karena Kau Karya Toha Mohtar (Suatu Tinjauan Psikologis). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
93184034. Bodi Efriyansyah. 1998. Novel Kroco Karya Putu Wjaya (Suatu Tinjauan Psikologis). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
93184037. Mohd Faris Bin Ibrahim. 1997. Fenomena Kapitalisme dalam Ladang Perminus. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
93184039. Irawati Rahman. 2000. Potret Masyarakat Pedesaan dan Perkotaan dalam Beksar Merah (Tinjauan Sosiologi Sastra). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
93185009. Lusi Oktafia. 1999. Tinjauan Moral Terhadap Novel Madu Prana Karya Motinggo Busye. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
94184002. Fitra Yetti. 1999. Naskah Drama Legitimasi dalam Analisis Semiotik, (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
94184004. Sri Ningsih SY. 2000. Kritik Sosial dalam Karya-Karya Muchtar Lubis (Suatu Tinjauan Sosiologi Sastra). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
94184006. Afrina. 2001. Konkretisasi Remaja Terhadap Lirik-Lirik Lagu Pop Indonesia yang Disiarkan Stasiun Radio Swasta di Padang (Tinjauan Estetika Resepsi). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
94184011. Afriyanti. 2000. Penyalahgunaan Kekuasaan dalam Novel Abal-Abal Karya Arswendo Atmowiloto Suatu Tinjauan Sosiologi Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
94184012. Roni Maryati. 2000. Makna Tanda dalam Naskah Jalan Lurus Suatu Tinjauan Semiotik. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
94184016. Eli Nofriati. 2000. Naskah Drama dan Skenario “Ibu Suri” Wisran Hadi (Kajian Perbandingan dan Perubahan Struktur) (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
94184018. Afni Dewita. 2001. Makna Tanda Skenario Sabaih Nan Aluih Suatu Analisis Semiotik. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
94184021. Adek Susanti. 2000. Novel Mira.W yang Disinetronkan Suatu Tinjuan Resepsi Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
94184026. Elvis Yasirman. 2002. Lirik Lagu Katon Bagaskara (Tinjauan Stilistika dan Tematik). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
94184027. Firiyah. Z. 2000. Sosok Wanita dalam Novel Namaku Hiroko Karya NH.Dhini (Sebuah Kajian Strukturalisme Genetik). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
94184028. Diyaning Pakarti. 1999. Masalah Sosial dalam Kumpulan Cerpen Laki-Laki yang Kawin dengan Peri Tinjauan Sosiologi Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
94184029. Zetri Murni. 1999. Peranan Sutan Duano dalam Novel Kemarau AA.Navis Tinjauan Sosiologi Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
95184001. Nofri Iskamardi. Y. 2001. Makna Tanda dalam Naskah “Kacak-Kacik” Karya Arifin C.Noer (Sebuah Tinjauan Semiotik). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
95184007. Zulefendi. 2000. Konflik Pembaharuan Pemahaman dan Pemikiran Islam dalam Novel Pergolakan Wildam Yatim Tinjauan Sosiologi Sasta. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
95184012. Agus Hernawan. 2003. Sastra Buruh: Studi Bentuk Gaya dan Makna Pendekatan Kritik Sastra Marxis Atas Buruh Gugat. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
95184014. Ummil Khalish. 1999. Sikap dan Prilaku Seksual Perempuan dalam Novel Saman (Tinjauan Psikologi Sastra). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
95184018. Defina. 1999. Penokohan dalam Novel Rafilus Ditinjau dari Filsafat Eksistensi Karl Jaspers. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
95184020. Muhammad Hasan. 2001. Konflik Kepribadian dalam Novel Lorong Tanpa Cahaya Karya Ngarto Februana (Kajian Psikologi Sastra). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
95184021. Delvi Hendra. 2002. Jentera Lepas Karya Ashadi Siregar (Suatu Tinjauan Sosiologi Sastra). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
95184023. Andi Aziz. 2002. Pembentuak Visual Sebagai Penciptaan Arti dalam Kumpulan Sajak Madura, Akulah Darahmu Karya D Zawawi Imron (Sebuah Tinjauan Semiotik). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
95184024. Sudarmoko. 2001. Sastra Islam sebuah Pembicaraan Konsepsi. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
95184027. Bujang Idris. 2001. Novel Lembah Duka Karya Titie Said (Suatu Tinjauan Psikologis). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
95184032. Caterina Lestari. 2001. Fenomena Feodalisme (Kekuasaan Jawa) Terhadap Perempuan (Tinjauan Strukturalise Genetik dalam Roman Gadis Pantai). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
96184007. Ade Chandra. 2001. Perubahan Nilai Adat Minangkabau dalam Novel Orang-Orang Blanti Karya Wisran Hadi. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
96184021. Elvi Yendra Dewita. 2001. Novel Bukan Rumahku Karya Tiris Basino Tinjauan Psikologi Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
96184023. Desi Novita. 2002. Novel Menguak Duniaku Karya Ramadhan KH dan R. Prie Prawirakusumah. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
96184025. Silvia Fitriani. 2002. Merantau dalam Kumpulan Cepen Ketika Jendral Pulang Karya Khairul Jasmi Tinjaan Sosiologii Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
96184029 Rizkanur Marna 2003 Masalah Psikologi dalam Kumpulan Cerpen Blok Karya Putu Wijaya (Tinjauan Psikologis Sastra) (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
96184029. Rzkanur Marna. 2003. Masalah Pskologi daam Kumpulan Cerpen Blok Karya Putu Wjaya (Tinjauan Psikologi Sastra). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
97184002. Ronidin. 2002. Eksistensi Muslimah dalam Kumpulan Cerpen Terbaik Anida (Tinjauan Sosiologi Sastra). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
97184004. Arza Novitra. 2002. Kumpulan Cerpen Kabut Negri Si Dali Karya AA Navis Tinjauan Sosiologi Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
97184005. Fatma Linda. 2002. Tindak Tutur dalam Komik Paman Gober Edisi Ulang Tahun (Tinjauan Pragmatik). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
97184007. Sepriadi. 2005. Novel Mawar Hitam Milik Laras Karya Titis Basino (Tinjauan Pskologi Sastra). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
97184009. Melany Hijria. 2003. Kumpulan Cerpen Sampan Bulan Desember Karya Hamsad Rangkuti (Tinjauan Sosiologi Sastra). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
97184011. Rita Yulmiati. 2002. Novel Supernova karya Dee (Tinjauan Resepsi Sastra). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
97184012. Nurdiansyah. 2003. Propaganda Politik Partai Komunis Indonesia 1920 dalam Novel Hikayat Kadiroen Karya Semaoen Kajian Sosiologi Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
97184013. Erric Syah. 2002. Sosok Sukab dalam Cerpen-Cerpen Karya Seno Gumira Ajidarma Tinjauan Strukturalisme Genetik. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
97184015. Refniati. 2002. Koik Crayon Sinchan Sebuah Tinjauan Resepsi Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
97184017. Putrinda Chandra. 1991. Kaset Dakwah Zainuddin M.Z Analisis Campur Kode dan Retorika. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
97184020. M Ikhsan 2003 Kematian dalam Kumpulan Cerpen Jejak Tanah Cerpen Plihan Kompas 2002 (Analisis Struktural) (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
97184022. Afrizal. 2002. Pengalaman Spiritual dalam Novel Khotbah di Atas Bukit Karya Kuntowijoyo. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
97184028. Seniwati. 2003. Novel Jendela-Jendela Karya Fira Basuki Tinjauan Struktural. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
97184029. Herawati Barus. 2002. Kumpulan Cerpen Rumah Bambu Karya YB Mangunwijaya (Tinjauan Sosiologi Sastra). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
97184033. Johnny Ellius. 2005. Pergeseran Nilai-Nilai Agama dalam Novel Orang-Orang Blanti Karya Wisran Hadi (Sebuah Tinjauan Struktural). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
98184005. Elsa Raflesia. 2002. Perempuan dalam Novel Tarian Bumi Karya Oka Rusmini (Tinjuan Kritik Sastra Feminis). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
98184014. Ricky A Manik. 2004. Simbolisme Timur-Barat Sitor Situmorang dalam Kumpulan Cerpen Salju di Paris. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
98184019. Marlina. 2005. Nilai Moral Tokoh dalam Novel Debu-Debu Cinta karya Nadjib Karta Pati Z Tinjaan Instrinsik. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
98184022. Ira Murni Kurniasih. 2003. Novel Deviasi Karya Mira.W (Suatu Tinjauan Psikologis). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
98184025 Mila Kurnia Sari, Wisangeni sebagai Wacana Kebudhaan Indonesia, Wisangeni Sang Buronan dan Lahirnya Bang Bang Wisangeni sebuah Pendekatan Intertekstual (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
98184027. Afriyendi Gusti. 2004. Sikap Perempuan dalam Kumpulan Cerpen Sumi dan Gambarnya Sebuah Kritik Sastra Feminis. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
98184029. Triasosiuska. 2005. Konflik Kepribadian pada Tokoh Utama dalam Novel Perempuan Berkalung Sorban Karya Abidah El Khaliezy. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
98184032 Adul Rokhim 2003 Analisis Orientasi, Pelaksanaan dan Pemilaian Kritik Sastra dalam Karya Kritik Sastra Rahmat Djoko Pradopo (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
98184035. Rini Wirasty. B. 2003. Karakter Tokoh Hardini dalam Novel Sekayu Karya NH Dhini (Tinjauan Psikologi Sastra). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
98184052. Abdul Rokhim. 2003. Analisis Orientasi Pelaksanaan dan Penilaian Kritik Sastra dalam Karya Kritik Sastra Rachmat Djoko Pradopo. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
99184004. Afrida Yauh. 2004. Strategi Politik PKI (Partai Komunis Indonesia) dalam Novel Kubah Karya Ahmad Tohari Tinjauan Sosologi Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
99184008, Mira Era Novitri, 2005, “Novel Warisan Karya Cha1rul Harun (Tinjauan psikologi Sosial)”.. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
99184010. Isnadiati. 1999. Protes Sosial dalam Cerita Pendek Majalah Horison Terbitan Era Reformasi. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
99184014. Hilda Siska. 2004. Novel Orang-orang Blanti Karya Wisran Hadi (Suatu Tinjauan Psikologi Sosial). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
99184O16, Indah Yuliastuti, 2005, “Konflik Kejiwaan Tokoh Lasi Dalam Novel Bekisar Merah Dan Belantik Karya Ahmad Tohari (Tinjauan Psikologis)”. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
99184029. Sri Yasmini. 2004. Fenomena Religuisitas dalam Cerpen-Cerpen Karya AA Navis. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
99184031. Herizon. 2004. Analisis Struktur Lirik Lagu-lagu Underground Karya: Betrayer. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
99184033. M. Naser. 2006. Naskah Drama Mandi Angin Karya Wisran Hadi (Sebuah Tinjauan Struktural). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
99184040. Yetty Astuti. 2005. Perempuan dalam Novel Geni Tora Karya Abidah El-Kalieqy. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
99184030. Mulyani Oktarina. 2004. Potret Kehidupan Muslim pada Daerah Konflik dalam Cerpen-Cerpen Helvi Tiana Rosa (Tinjauan Sosiologi Sastra), (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
00184004. Neni Retna Ningryas Indriastuti. ………… Kepemimpinan Yudhistira dalam Novel Manyura Karya Yanusa Nugroho dan Mahabrata Karya Nyoman S Pendit. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
00184012. Ade Efdira. 2005. Obsesi Fanton Dbrummond dalam Olenka Karya Budi Darma (Tinjauan Psikologi Sastra). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
00184025. Yovie. 2005. Novel Saraswati Si Gadis Dalam Sunyi Karya AA Navis Tinjauan Sosiologi Sastra. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
00184033. Mainisrina. 2004. Fenomena Sosial Politik dalam Novel Wasripin dan Satinah (Tinjauan Sosiologi Sastra), (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
01184008. Wira Yuniva Sari. 2005. Mitos dan Kontramitos dalam ovel Atheis Karya Achdiat K Mihardja. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
01184014. Yoseph Atriadi. 2007. Lirik Lagu Grup Band Padi dalam Album Save My Soul (Tiinjauan Stilistika). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
01184021. Azwar. 2006. Pandangan Dunia Cerpen “Jaring-Jaring Merah” Karya Helvy Tiana Rosa (Tinjauan Strukturalisme Genetik). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
02184004. Yuli Fitria Suryani. 2006. Nilai-Nilai Didaktis dalam Cerita Anak di Suratkabar Singgalang Minggu. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
02184007. Elly Delfia. 2006. Citra Perempuan dalam Kumpulan Cerpen Numi Karya Yetti A.KA (Tinjauan Pskologi Sastra). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
02184026. Dewi Wulansari. 2006. Konflik Kepribadian Tokoh Elektra Novel Supernova: Episode Petir Karya Dee (Tinjauan Psikologis). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
Aspon Dedi. 2001. Reportase Kehidupan Perempuan Kota dalam Kumpulan Cerpen Harga Perempuan . (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
Avia Sania Dewi. 2002. Belenggu Karya Armijn Pane; Roman Pembaruan dalam Kesusastraan Indonesia Tinjauan Struktural. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
Ewisna Yulius. 2005. Roman Negeri Senja Karya Seno Gumira Ajidarma Suatu Tinjauan Struktural. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
Indah Yuliastuti. 2005. Konflik Kejiwaan Tokoh Lasi dalam Novel Bekisar Merah dan Belantik karya Ahmad Tohari. (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
Mira Eka Novitri. 2005. Novel Warisan karya Chairul Harun (Tinjauan Psikologi Sosial).
Muhammad Ikhsan. 2003. Kematian dalam Kumpulan Cerpen Jejak Tanah Cerpen Pilhan Kompas 2002 . (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
Novri Wendi Bahar. 2005. Pandangan Dunia dalam Novel Lelaki Harimau Karya Eka Kurniawan (Analisis Strukturalise Genetik). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.
Wahyu Hiidayat. 2002. Kritik Terhadap Pemerintah dalam Naskah Kentut Karya Prel T (Tinjauan Semiotik). (Skripsi S1), Padang: Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Andalas.


c: text/html

text:
Pardano Mantari
Pardano mantari adolah katua mantari[1] atau sasaurang nan mangapaloi sabuah kabinet pado sabuah nagara jo sistem parlementer. Biasonyo dijabaik dek surang politikus, walau di babarapo nagara, pardano mantari dijabaik dek militer. Dalam banyak sistem, pardano mantari ado hak mamiliah jo mambarantian anggota kabinetnyo, jo mambarikan alokasi jabatan tasabuik ka urang nan dipiliahnyo, baiak itu karano kasamoan partai maupun faksi politik.
Jabatan nan sapangkek jo Pardano Mantari yakni Kanselir, Taoiseach, Ulu.
Pardano mantari di Indonesia[suntiang | suntiang sumber]
Templat:Lihatpula Indonesia pernah mangalami adonyo jabatan pardano mantari, dimuloi sajak Kabinet Sjahrir I nan dikatuoi dek Sutan Syahrir pado tangga 14 November 1945, dan diakhiri dek Kabinet Djuanda pado tangga 10 Juli 1959 nan dipimpin dek Djuanda Kartawidjaja jo kaluanyo Dekrit Presiden 5 Juli 1959.
Rujuakan[suntiang | suntiang sumber]
- ^ Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka, 1994. ISBN 979-407-182-X.
- ^ Jangka waktu jabatan yang ditentukan berdasarkan tahun atau tanggal

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Rumah Gadang Free Mp3 Download
MUST READ
:
1. Download Link will working with Browser MOZILLA FIREFOX & CHROME
only.
2. Don't use IE (Internet Explorer)
browser.
Minang Kabau Mp3
Rumah Gadang Pagaruyuang Terjadi Musibah Kebakaran 2 Mp3
Pasan Rumah Gadang-indra Djambaklagu Minanglagu Padangklasikratoksaluangtradisiminang Kabau Mp3
04 Rumah Gadang Katirisan Mp3
Rumah Gadang Group Usa The Plate Dance Mp3
Rumah Gadang Group Musicdance Mp3
Melati - Rumah Gadang Baanjuang Mp3
Welcome Dance - Minang Kabau West Sumatra Tari Pasambahan By Rumah Gadang Group - Usa Mp3
Station Id Indosiar Iklan Djarum 76 Versi Rumah Gadang 2013 Mp3
Smpn 3 Solok Band - Rumah Gadang Mp3
Station Id Indosiar - Versi Rumah Gadang Jakarta Mp3
Daniel Chau Bukit Tinggi Kelok 9 Pagaruyungjam Gadanglembah Anaimaninjau Harau Mp3
Station Id Indosiar 2013 Versi Rumah Gadang Mp3
Saluang Tanti Batanti Mp3
Melati - Gadang Dalam Pambaduang Mp3
Saluang Lubuak Aluang Mp3
Melati - Mamak Pusako Mp3
Minang Talempong Instruments Mp3
Melati Sawir St Mudo - Talago Biru Mp3


text:
Daftar Guru Honorer Sd Kategori 2 Kabupaten Lombok Barat
Halaman: 267, Ukuran: 0.42 MB
Laporan
Halaman: 105, Ukuran: 0.7 MB
Laporan
Halaman: 18, Ukuran: 0.05 MB
Laporan
Halaman: 285, Ukuran: 0.44 MB
Laporan
Halaman: 89, Ukuran: 0.37 MB
Laporan
Disarankan
daftar nominatif honorer sd kategori 2 kabupaten lombok utara
daftar nama guru data base kategori 2 kabupaten sumba barat
daftar nama data base kategori 2 kabupaten sumbawa barat 2013
daftar guru honore r kategori 2 kabupaten bogor provinsi jawa barat
daftar tenaga honorer sd kategori 2 kabupaten bogor provinsi jawa barat


text:
Pituah Minangkabau Bentuk MP-3
Pituah Minangkabau (Balerong Group)
Kepribadian Minang
Konsultasi Adat Minangkabau
Pituah Ayah Untuak Anak Laki – Laki
Pituah Untuak Anak Padusi
Pituah Ayah Untuak Calon Pangulu
Panitahan Baralek Kawin
10 Responses to “Pituah Minangkabau Bentuk MP-3”
-
elok didanga dan di aplikasikan dalam kehidupan…tarimokasih banyak nan ambo sampaikan..
-
ancak mah
-
-
mntk sejarah nenek moyang sblum dtk perpatiah jo dtk katumangguangan
-
Rancak bana ko untuak manambah ilmu. Tarimokasiah kasadonyo.
-
Ceramah dan Pituah Angku Yus Dt. Parpatiah iko iyo sabana mantap dan sangat bermanfaat untuak manambah pengetahuan awak terhadap Adat Minang. Ditambah pulo dengan penyampaian baliau nan indah, mambuek awak hanyuik kalo mandanga nyo. Ternyata Adat Minang itu jauah labiah rancak daripado nan awak ketahui salamo iko. Ambo iyo sabana bangga dengan adat Minang walau implementasi nyo indak mudah. Salut mak Datuak, taruihlah berkarya untuk Minang tercinta dan untuak bahan pengetahuan dan hiburan bagi anak kamanakan awak. Wass.
-
Mengetahui secara luas
-
ndak ado duonyo
-
Ceramahnyo sangat rancak bana padek isinyo, sarat jo pambantuak moral jo karakter anak2 skrg yang alah mulai luntur ditangah masyarakat. Ambo asli urang minang baru tau kalau bahaso minang yang sabanyo takah itu. Ternyata Adat Minang itu jauah labiah rancak daripado nan awak ketahui salamo iko. Ambo iyo sabana bangga dengan adat Minang walau implementasi nyo indak mudah. Bangga manjadi urang minang ….tarimo kasih datuak ateh karya2nyo. Taruihlah bakarya kami selalu mananti karya2 datuak salanjuiknyo.
-
mantap
-
sabana sajuak hati mandanga nyo, karano disampaikan dek angku datuak jo caro nan rancak & suaro nan lambuik. mudah2an bisa jdi pituah & pelajaran utk sdonyo urg minang, tarutamo anak2 mudo kini. tarimo kasi angku datuak Parpatiah..


text:
TWO weeks ago I spent all days long in music store Disc Tara at Plaza Bintaro. I sweft the discs and cassettes shelves and I considered there were no a “good music” I should buy. When I saw a shelf consist with folk song of Indonesia, my eyes was stubbed by one disc, a yellow one. I picked it up and I read the album “Minang”. There are several songs, maybe 16 folk song of Minang, who sung by four singers, especially Elly kasim, a legendary female Minang singers.
Why do I interest in Minang folk song? You know, Minang is one of a thousand tribes in aur country. They lives in Padang (or Minangkabau) at West Sumatra. This mountaineous region is so beatiful, especially Padang Panjang where Jam Gadang lied. I have several times visited this remarkable region for covering a news. The question is: whey do I interest ini Minang?
First, I have listened the Minang’s song when I wacthed film “Malin Kuindang” in 1976, a long long time ago. Malin Kundang is a folk tale from this region. There were several themes song for this film. When I heard Minang song, this Malin Kundang reminded me to the past. Second, when I was in university, I have a best friend from Padang. She is a sweety girls, name Elfina. I didn’t know where she is live now. May be she is a dentist now! (Hi Elfina, how are you today?). I learned a few word of Minang such as basobok balik and laruik sanjo.
Here I have Minang’s folk song lyrics which I took from http://laguminanglamo.wordpress.com. Thank to this great sites. This give a me a chance to introduce this lyrics to all over the world, include all of you!
MUDIAK ARAU
(Ajis Sutan Sati)
Anak urang Sabu Andaleh, yo tuan oi
Singgah karumah si Sutan Mudo
Bia abih bialah tandeh, yo tuan oi
Hati den kanai kabaa juo
Indak dapek musim manuai, yo tuan oi
Musim manyikek den nanti juo
Indak dapek barago gadih, yo tuan oi
Baranak ampek den nanti juo
Ondeh mandeh sansai badan den – 2x
AYAM DEN LAPEH
(Abd Hamid)
Luruihlah jalan Payakumbuah
Babelok jalan Kayu Jati
Dima ati indak karusuah
Ayam den lapeh ai ai… ayam den lapeh
Mandaki jalan Pandaisikek
Basimpang jalan ka Biaro
Di ma ati indak kamaupek
Awak takicuah ai ai… ayam den lapeh
Sikucapang sikucapeh
Saikua tabang saikua lapeh
Tabanglah juo nan karimbo
Oilah malang juo
Pagaruyuang Batusangka
Tampek bajalan urang baso
Duduak tamanuang tiok sabanta
Oi takana juo ai ai… ayam den lapeh
Den sangko lamang nasi tuai
Kironyo tatumpah kuah gulai
Awak ka pasa alah usai
Oi lah malang denai
O hoi … ayam den lapeh
KAMBANGLAH BUNGO
(Sodiaan Naan)
Kambanglah bungo parawitan
Simambang riang ditarikan
Di desa dusun Ranah Minang
Kambanglah bungo parawitan
Simambang riang ditarikan
Di desa dusun Ranah Minang
Bungo kambang sumarak anjuang
Pusako Minang Ranah Pagaruyuang
Dipasuntiang siang malam …
Bungo kanangan …, rumah nan gadang
Bungo kambang sumarak anjuang
Pusako Minang Ranah Pagaruyuang
Dipasuntiang siang malam …
Tabayang bayang …, gadih nan jombang
MALAM BAINAI
Malam-malam baeko yo mamak
Malam-malam bainai yo sayang
Malam-malam baeko yo mamak
Malam-malam bainai yo sayang
Anak daro yo mamak, jo marapulai 2x
Pasumandannyo banyak yo mamak
Manatiang-natiang piriang yo sayang
Pasumandannyo banyak yo mamak
Manatiang-natiang piriang yo sayang
Sambanyo lamak yo mamak, si gulai kambiang 2x
Malam-malam bajoki yo mamak
Dibawah-bawah tirai yo sayang
Malam-malam bajoki yo mamak
Dibawah-bawah tirai yo sayang
Bujang jo gadih yo mamak, banyak maintai 2x
Cincinnyo lah dicabuik yo mamak
Di jari-jari manih yo sayang
Cincinnyo lah dicabuik yo mamak
Di jari-jari manih yo sayang
Marapulai galak yo mamak, anak daro manangih 2x
Malam-malam katigo yo mamak
Malam-malam bajapuik yo sayang
Malam-malam katigo yo mamak
Malam-malam bajapuik yo sayang
Marapulai tibo yo mamak, anak daro takuik
(Dipopulerkan pertama kali oleh Elly Kasim)
Malam malam baiko yo mamak
Malam malam bainai yo sayang
Anak daro yo mamak
Jo marapulai (2x)
Malam malam katigo yo mamak
Malam malam bajapuik yo sayang
Marapulai tibo yo mamak
Anak daro takuik (2x)
Cincin cincin dicabuik yo mamak
Di jari jari manih yo sayang
Marapulai galak yo mamak
Anak daro manangih (2x)
Pasumandannyo banyak yo mamak
Manatiang-natiang piriang yo sayang
Sambanyo lamak yo mamak
Patai jo jariang (2x)
LARUIK SANJO
(Asbon M)
Mandi kalubuak mandalian
Udang disangko tali-tali
Mabuak untuang jo parasaian
Patang disangko pagi hari
Ondeh…Ondeh, Lah laruik sanjo
Lai den timbo banda Padang
Biluluak juo nan tatimbo
Lai den cubo nan bak urang
Nan buruak juo nan tasuo
Ondeh…Ondeh, Lah laruik sanjo
Urang Padang mandi ka gurun
Mandi basiram bungo lado
Hari patang matoari turun
Dagang baurai aia mato
Ondeh…Ondeh, Lah laruik sanjo
BA BENDI BENDI
(Gumarang)
Babendi bendi rang sungai tanang
Singgah lah mamatiak bungo limbayuang
Hati siapo indaklah ka sanang
Maliek nak mudo manari payuang
LANGKISAU
(Nuskan Syarif)
Langkisau bukik langkisau
Tanang aia di talao
Tangiang kampuang maimbau
Taganang si aia mato
Ndeh, oh Langkisau bukik Painan
Batampek mandi pincuran madam
Elok karantau denai bajalan
Kok lai tabangkik batang tarandam
Ndeh, oh badabua ombak maampeh
Batu kureta mamanciang ikan
Jikok lai mujua bundo malapeh
Bak ayam pulang ka pautan
Ndeh, balah-balah lah si batang kapeh
Ka diambiak lah ka kayu api
Rilah-rilah lah bundo malapeh
Untuang salamaik pulang jo pai
Langkisau … Langkisau … Langkisau …
BAREH SOLOK
(Nuskan Syarief)
Bareh Solok tanak didandang
Dipagatok ulam pario
Bunyi kulek cando badendang
Dek ditingkah (ondeh mak) si samba lado
Urang Sumpu jalan barampek
Di Singkarak singgah dahulu
Bareh baru makan jo pangek
Indak nampak (ondeh mak) mintuo lalu
Bareh solok bareh tanamo
Bareh solok lamak rasonyo
Bareh solok bareh tanamo
Bareh solok lamak rasonyo
KAMPUNG NAN JAUH DI MATO
(Westem/Asbon)
Kampuang nan jauah di mato
Gunuang sansai bakuliliang
Den takana jo kawan-kawan lamo
Sangkek basuliang suliang
Panduduaknyo nan elok
Nan suko bagotong royong
Sakik sanang samo-samo diraso
Den takana jo kampuang
Takana jo kampuang
Induak, ayah, adiak sadonyo
Raso maimbau imbau denai pulang
Den takana jo kampuang
LINTUAH
(Ibenzani Usman)
Rang mudo rang mudo nak Pagaruyuang
Tingganyo nan jauah diateh bukik
Batutua kato pantang manyingguang
Tagah dek suratannyo nan paik
Oi gadih oi gadih urang Sungayang
Basonyo katuju nan elok budi
Pandai sirek jo tatiang manatiang
Nan pandai mamikek jantuang hati
Lintuah hati den lintuah lah lintuah – 2x
Oi sanak sudaro saparinduan
Patenggangkan juo oi patenggangkan
Tido karuah nan tak tajaniahkan
Patenggangkan juo, patenggangkan
Lintuah hati den lintuah lah lintuah – 2x
JASO MANDE
(Nuskan Syarief)
Sambilan bulan sapuluah hari
Manangguang baban saba mananti
Manyabuang nyao basarah diri
Darah tatumpah manyiram bumi
Jolong tadanga rengek jo tangih
Barubek jariah sananglah hati
Anggak kan ameh babungkah-bungkah
Anggak kan pitih indak tabilang
Kok hati mandeh nan dilukoi
Bumi manyumpah ‘Arasy baguncang
Alamaik iduik ndak ka salasai
Bak cando kayu digiriak kumbang
Jaso mandeh indak ka tabaleh
Bia babungkah perak jo ameh
Jaso mandeh indak ka tabaleh
Bia babungkah perak jo ameh
BAJU KURUANG
(Asbom M)
Baju kuruang, ondeh ondeh lah si baju kuruang
Basalendang suto nan aluih ba maniak-maniak
Saruang babungo banang ameh tanunan lamo
Silopnyo baludu hijau nan babungo pulo
Baju kuruang, ondeh ondeh si baju kuruang -2x
Baju kuruang, ondeh ondeh lah si baju kuruang
Yo nan rancak baju kuruang urang Koto Gadang
Langannyo laweh badannyo disangajo lapang
Sangguanyo bulek licin bakonde bungo kambang
Baju kuruang, ondeh ondeh si baju kuruang -2x
Baju kuruang, ondeh ondeh lah si baju kuruang
Dipakai dek anak gadih urang Koto Gadang
Jalannyo malenggang, mandaki manurun ngarai
Dimalah bujang ndak ka laruik mambao sansai
Baju kuruang, ondeh ondeh si baju kuruang -8x
TINGGALLAH KAMPUANG
(Syahrul Tarun Yusuf)
Tinggalah kampuang ranah Balingka
Gunuang Singgalang (ondeh) lai ka manjago
Oi mandeh kanduang tolong jo doa
Antah pabilo (ondeh) kito basuo
Takadia untuang kok lai ka mujua
Bilo masonyo kito basuo
Sadangnyo arek tali jo buhua
Bakarek rotan kini jadinyo
Jikok taragak mandeh jo ambo
Didalam nyanyi (ondeh) denai pasankan
Jikok taragak yo nak basuo
Didalam mimpi (ondeh) denai nantikan
NASIB SAWAH LUNTO
(Gumarang)
Dari tapian ka Sawahlunto (kanduang)
Sawahlunto bukik barantai
Parasaian badan, parasaian badan
Sarupo iko, sarupo iko … (kanduang)
Baitu dagang nan sansai
Sarupo iko … (kanduang)
Baitu dagang nan sansai
Balari lari bukannyo kijang (kanduang)
Pandan tasanda nan jo ujuangnyo
Kami yo lah banyanyi, kami yo banyanyi
Bukannyo girang, bukannyo girang … (kanduang)
Badan takana nan jo untuangnyo
Bukannyo riang … (kanduang)
Badan takana nan jo untuangnyo
Kubang Sirakuak ka Kayu Aro (kanduang)
Tanam lado dihari sanjo
Parasaian badan, parasaian badan
Sarupo iko, sarupo iko … (kanduang)
Aia mato jatuah kadalam
Sarupo iko … (kanduang)
Aia mato jatuah kadalam


text: 1Pado satu kutiko, Isa Almasih tagak di tapi danau Genesaret. Ba-nyak urang nan bi badasak-dasakkan untuak nak bi mandanga barito dari Allah. 2Isa Almasih manampak du-wo buwah parawu di tapi danau tu; tukang pukeknyo lah bi turun dari parawu-parawu tu, nan inyo tu bi sadang mambasuah pukeknyo. 3Isa Almasih nayiak ka salah ciyek pa-rawu tu, iyolah, ka parawu Simon, sudah tu, Baliau manyuruah Simon mambawok parawu tu agak ka ta-ngah. Isa Almasih duduak di dalam parawu tu, sarato ma-aja urang nan banyak. 4Baru lah salasai ma-aja, Baliau ba-kato kabake Simon, ”Dayuanglah pa-rawu ko ka tampaik nan dalam, su-dah tu rantangkanlah pukek angkau tu, untuak manangkok ikan.” 5Tapi, Simon bakato, ”Angku Guru lah samalam papek kami bakarajo ka-reh, tapi, indak sikua juwo doh ikan nan kami dapekkan! Tapi, kiniko dek ka-rano Angku nan manyuruah, jadihlah; ambo ka marantangkan pukek ko ba-liak.” 6Sasudah inyo tu bi marantang-kan pukek tu, mako, inyo tu bi manda-pek ikan nan sangaik banyak, sampai pukeknyo muloi cabiak. 7Dek kara-no itu, inyo bi mamintak tolong kaba-ke kanti-kantinyo di parawu nan lain. Kanti-kantinyo tu bi tibo, sudah tu, jo sacaro basamo-samo, inyo tu bi ma-isi kaduwo buwah parawu tu, sampai pa-nuah jo ikan, ampia-ampia parawu tu, lah ka karam. 8Kutiko Simon maliyek kajadian tu, inyo sujuik di adok-an Isa Almasih, sudah tu inyo bakato, ”Ting-gakanlah ambo ko Tuhan! Dek kara-no, ambo ko urang badoso!” 9Simon sarato jo kasadonyo urang nan samo-samo jo inyo, bi tacangang, dek maliyek ikan nan lah inyo tang-kok. 10Baitu pulo jo kanti-kanti Simon, iyolah, Yakobus jo Yahya, anak-anak Zebedeus. Isa Almasih bakato kaba-ke Simon, ”Jan takuik! Muloi dari sa-jak kiniko, angkau ka manjadi pamu-kek urang.” 11Simon sarato jo kanti-kantinyo, bi ma-elo parawu tu ka tapi, kamudian, inyo tinggakan kasadonyo tu, mako, inyo payi manuruikkan Isa Almasih. 12Pado suatu ari, Isa Almasih sadang barado di sabuwah kota. Di sinan tu ado surang laki-laki, nan badannyo lah panuah dek panyakik kulik nan manakuikkan. Kutiko inyo manam-pak Isa Almasih, inyo sujuik di adok-an Baliau sambia mambana, ”Ngku, jikok Angku namuah, Angku bisa man-cegakkan ambo!” 13Isa Almasih ma-awai urang tu sam-bia bakato, ”Ambo namuah, cegaklah!” Kutiko tu juwo panyakik urang tu ce-gak. 14Sudah tu, Isa Almasih managah urang tu, supayo inyo jan mancurito-kan kajadian tu kabake siya-siyanyo, Baliau bakato, ”Payilah kabake imam, sarato mintaklah pangakuan dari inyo, baraso angkau iyo lah cegak. Sudah tu, payilah mampasambahkan karo-ban, bakcando nan diparentahkan dek Musa, sabagai tando kabake urang nan banyak, baraso angkau iyo lah saba-na-bana lah cegak.” 15Tapi, tantang diri Isa Almasih, lah pacah kaba kian kumari, sarato sambuah urang nan bi tibo, untuak ka mandangakan pangajaran Baliau, sarato untuak mintak dicegakkan, dari panyakik nan inyo idokkan. 16Sasudah tu, Isa Almasih payi bado-wa ka tampaik nan langang. 17Pado suatu ari, kutiko Isa Almasih sadang ma-aja, ado babarapo urang Fa-risi, sarato jo guru-guru ugamo, bi du-duak di sinan tu. Inyo tu bi datang da-ri Yerusalem, sarato jo dari kota-kota di Galilea, sarato jo di Yudea. Kuwa-so Tuhan manyaratowi Isa Almasih, untuak mancegakkan urang-urang nan sakik. 18Pado wakatu itu, babarapo urang bi tibo, mambawok surang urang lumpuah nan lalok di ateh lapiak. Inyo tu lah bi ba-usawo, untuak mambawok urang nan lumpuah tu masuak ka da-lam rumah, supayo dapek dilatakkan di adok-an Isa Almasih. 19Tapi, dek karano urang nan sangaik rami, ma-ko, inyo tu indak dapek doh mamba-woknyo masuak. Dek karano itu, inyo nayiakkan urang nan lumpuah tu ka ateh atok. Sudah tu, inyo bukak atok, kamudian, inyo turunkan urang nan lumpuah tu, samo-samo jo lapiaknyo di adok-an Isa Almasih, di tangah-tangah urang nan banyak tu. 20Kutiko Isa Almasih maliyek, dek takah itu bana imannyo urang-urang tu, mako, Baliau bakato kabake urang tu, ”Oih sanak, doso angkau lah di-ampuni.” 21Guru-guru ugamo, sarato jo urang-urang Farisi tu, bi bakato sasamo inyo, ”Siyakoh Urang ko, nan barani ma-ino Allah? Siya nan bisa ma-ampuni doso, salain dari Allah sandiri?” 22Isa Almasih tawu, apo nan dipi-kiekan dek urang-urang tu. Dek ka-rano tu, Baliau bakato, ”Baa mangko angkau bi batanyo-tanyo bakcando itu di dalam ati angkau? 23Nama nan la-biah mudah, mangatokan, ’Doso ang-kau lah diampuni’, atau mangatokan, ’Tagaklah, sarato bajalanlah!' 24Tapi kiniko supayo angkau bi tawu, baraso di ateh dunia ko, Anak Manusia baku-waso untuak ma-ampuni doso.” Sudah tu, Isa Almasih bakato kabake urang nan lumpuah tu, ”Tagaklah, angkek-lah tampaik lalok angkau, sudah tu pulanglah!” 25Di adok-an kasadonyo urang nan banyak tu, urang nan lumpuah tu ba-gageh tagak, sudah tu, inyo angkek tampaik laloknyo, sarato pulang sam-bia mamuji Allah. 26Kasadonyo urang-urang tu bi ta-cangang sangaik, sudah tu bi mamu-ji Allah. Jo parasaan nan takuik, inyo tu bi bakato, ”Sabana ajaib, kajadian nan kito liyek di ari ko!” 27Sasudah itu, Isa Almasih payi ka-luwa, sarato manampak surang tu-kang mintak pajak, nan banamo Le-wi, sadang duduak di kantuanyo. Isa Almasih bakato kabake inyo, ”Kama-rilah, molah payi jo Ambo.” 28Lewi lansuang tagak, sarato maninggakan kasadonyo, sudah tu, payi manuruik-kan Isa Almasih. 29Sasudah tu, Lewi ma-adokan alek di rumahnyo, untuak manjamu Isa Almasih. Banyak tukang mintak pajak, sarato jo urang-urang nan lain bagai, nan bi sato makan samo-samo jo inyo tu. 30Babarapo urang Farisi, sarato jo guru-guru ugamo, maraso indak lamak atinyo dek maliyek kajadian tu, sudah tu, inyo tu bi bakato kabake pangikuik-pangikuik Isa Almasih, ”Baa mangko angkau bi makan minun, samo-samo jo tukang mintak pajak, sarato jo urang-urang nan indak baiak tu?” 31Isa Almasih manjawauk, ”Urang nan siyaik, indak mamaralukan tabib doh; tapi kok urang nan sakik iyo. 32Ambo datang, indak untuak ka ma-imbau urang-urang, nan manyangko dirinyo lah elok doh, tapi, Ambo ka ma-imbau urang-urang nan badoso, supayo inyo tu bi batobaik dari do-so-dosonyo.” 33Banyak urang nan bi bakato bak-cando iko, kabake Isa Almasih, ”Pangi-kuik Yahya, sarato jo pangikuik urang Farisi, acok bi bapuwaso, sarato jo ba-dowa. Tapi, nan pangikuik-pangikuik Angkau, bi makan jo minun.” 34Isa Almasih manjawauk, ”Apokoh angkau bisa manyuruah si alek bapu-waso, kutiko sadang di alek kawin, sa-lamo marapulai sadang samo-samo jo inyo juwo lai? Tantu indak! 35Tapi, ka tibo masonyo, marapulai tu ka di-am-biak dari inyo tu. Mako, kutiko itulah, inyo tu ka bi bapuwaso.” 36Sudah tu, Isa Almasih mancuritokan kabake urang-urang tu, parumpamoan nan bakcando iko, ”Indak ado doh urang, nan manumbok baju nan usang, jo saka-rek kain dari baju nan baru. Dek karano, inyo mancabiak-i baju nan baru tu. Ciyek lai pulo, kain panumbok nan baru tu, in-dak sasuwai doh jo baju nan lah usang. 37Baitu pulo, indak ado doh urang, nan mamasuakkan ayie anggur nan baru, ka dalam kampia kulik nan lah usang, dek karano di ayie anggur nan baru tu, kam-pia kulik tu bisa cabiak. Mako, anggur-nyo tabuwang, kampianyo pun kuyak. 38Ayie anggur nan baru, musti dima-suakkan ka kampia kulik nan baru pulo 39Baitu pulo, indak ado doh urang nan niyo maminun ayie anggur nan baru, sa-sudah maminun ayie anggur nan lamo, dek karano, inyo mangatokan, anggur nan lamo tu labiah lamak, rasonyo.”


text:
Masakan Sumatera Barat
Masakan Sumatera Barat adalah jenis kuliner yang berkembang di provinsi Sumatera Barat. Produk kuliner Sumatera Barat merupakan salah satu yang dikenal luas di Indonesia dan disebut juga dengan istilah Masakan Minangkabau yang diperkenalkan oleh para perantau Minangkabau dari berbagai daerah di Sumatera Barat. Terdapat banyak resep dan variasi masakan Sumatera Barat berdasarkan daerah, kota atau kabupatennya, antara lain Bukittinggi, Padang, Padang Panjang, Payakumbuh, Solok, Batusangkar, Agam, Dharmasraya dan sebagainya. Meskipun beraneka ragam masakan Minangkabau bukan hanya berasal dari kota Padang, Masakan Sumatera Barat telah terlanjur dikenal masyarakat awam dengan sebutan Masakan Padang. Masakan Sumatera Barat dikenal banyak menggunakan santan dan daging, memiliki rasa pedas dari penggunaaan bumbu dan rempah-rempah.
Daftar isi
Makanan utama[sunting | sunting sumber]
Masakan berikut merupakan hidangan utama yang dihidangkan dengan nasi. Di restoran masakan Minang, makanan ini disajikan sekaligus di atas meja.
Makanan selingan[sunting | sunting sumber]
Makanan berikut dihidangkan tanpa nasi, dengan ketan, atau memakai ketupat.
Kue-kue tradisional Sumatra barat[sunting | sunting sumber]
Minuman[sunting | sunting sumber]
Galeri[sunting | sunting sumber]
-
Rendang Padang pedas, namun disukai mancanegara.
-
Soto Padang disajikan hangat.
-
Atraksi unik pelayan dalam membawa hidangan di restoran Padang.
-
Nasi kapau Bukittinggi yang khas.
Lihat Pula[sunting | sunting sumber]
- Daftar tokoh Minangkabau
- Masakan Minangkabau
- Masakan Padang
- Minangkabau
- Pedagang Minangkabau
- Ranah Minang
- Rumah Gadang
- Silat Minangkabau


text:
Below are the Lagu Pasaman Ovhi Firsty Nasty result which're collected from trusted resources. You can start playing the media by clicking the "Listen" button to listen on mp3, "Play Video" button to play the video, or download the lagu pasaman ovhi firsty nasty by clicking the "Download" button. If you can't see the result just try to search again using another simple keywords using search box above.
Lagu Pasaman Ovhi Firsty Nasty Results
Lagu mandailing pasaman. Lagu Mandailing Pasaman Naso Direstui Voc Fahmi Gora Ft Rona Ray
Ody Malik Ratok Gunuang Pasaman Lagu Minang
Lagu Mandailing Dangdut Panti Pasaman Oleh Rayhan Habibie Lubis
Ulagu tentang pasaman. Lagu Pantun Pasaman
Flora - pasaman barat (lagu minang terbaru) lagu minang,lagu padang,lagu minang terbaru,lagu minang terpopuler,pop minang,dangdut minang,pop minang terbaru,p Flora Pasaman Barat Lagu Minang Terbaru
Lagu yan phito yang berjudul batang pasaman. Lagu Minang Yan Phito Batang Pasaman
Ko nyo sanak lagu minang nan populer sapanjang masa ratok gunuang pasaman, ambo sangajo sh tuak dunsanak nan taragak jo lagu2 minang ^^ Lagu Minang Populer Ratok Gunuang Pasaman
Lagu Wajib Permainan Kim Ratok Pasaman
Lagu Minang Paling Baru Arizam Tanjunk Ratok Pasaman
Bulung Ni Simangarata Lagu Tapsel Panti Pasaman By S
Lagu minang terbaru ody malik - ratok pasaman. Ody Malik Ratok Pasaman
Lagu minang baru tamin manise. Lagu Minang Baru Tamin Manise Di Bateh Kota Pasaman
Official account: twitter: @arizamtanjunk fb fans page: arizam funny club wechat id : gloomys64 pin bbm: 22cd513e. Lagu Minang 2014 Ratok Pasaman Remix Arizam Tanjunk
Lagu senam pintar diputar di radio raja fm pasaman barat, hp: 087888965015 dan 085213118462 senampintarm mastercorebrainm. Lagu Senam Pintar Diputar Di Radio Raja Fm Pasaman Barat
Lagu Minang Tamin Manise Dibateh Kota Pasaman


text:
Wikipedia:Suduik pandang netral
Kabijakan Wikipedia adolah bahaso sadonyo artikel aruihlah ditulih dari suduik pandang nan netral (bahaso Inggirih: Neutral Point of View, disingkek NPOV). Manuruik pandiri Wikipedia, Jimmy Wales, suduik pandang netral adolah "kawajiban dan indak buliah diganggu-gugat lai".[1]
Caliak panduan suduik pandang netral kami tantang caro mambuek sabuah artikel supayo sasuai jo kabijakan suduik pandang netral kami.
Daftar isi
Parkanalan[suntiang | suntiang sumber]
Kabijakan suduik pandang netral manyatoan bahaso artikel aruihlah ditulih indak barek sabalah, jo mawakili sadonyo suduik pandang sacaro adia.
Kabijakan ko iyo bana gampang dipatikaikan. Kabijakan iko indak baarati bahaso manulih sabuah artikel aruih dari ciek suduik pandang, nan indak barek sabalah dan obyektif, adolah suatu hal nan mungkin. Sabaliaknyo kabijakan ko manyatoan bahaso kito paralu mawakili sacara adia kasadonyo pihak nan pandapeknyo balawanan, dan indak mambuek ciek artikel nan manyatoan, baiak sacaro lansuang maupun indak lansuang, bahaso salah satu pihak nan bana. Dek karanonyo paralu bana para Wikipediawan dan Wikipediawati untuak bakarajo samo, supayo artikel-artikel dapek ditulih sacaro adia. Ikolah salah satu kauntuangan dari Wikipedia.
Manulih sabuah artikel nan adia adolah suatu seni nan paralu dilatiah.
Konsep dasar netralitas[suntiang | suntiang sumber]
Di Wikipedia, kami manggunoan istilah "indak barek sabelah" dan "suduik pandang netral" dalam caro nan tatantu, nan babedo dari arati umumnyo:
- Artikel nan indak barek sabalah manjalehan suatu topik sacaro adia dan indak mandukuang salah satu pihak dalam sabuah padebaikan. Dek karano sadonyo artikel dapek disuntiang jo rami urang, mangko hal ko marupoan hal nan sarik. Iko karano barek sabalah samemangnyo adolah sipaik nan patuik sajo malakek dek satiok manusia.
Parumusan asali suduik pandang netral[suntiang | suntiang sumber]
--Jimbo Wales, pandiri Wikipedia
Sabuah contoh[suntiang | suntiang sumber]
Manganai artikel Hitler (contoh iko diambiak dari versi Inggirih), pangguno Karada mausuaan nasiaik barikuik ko:
- Sanak malah ndak paralu mangatoan bahaso inyo tu jaek. Itulah sabuknyo artikel tantang Hitler indak dimulai jo kalimaik "Hitler adolah urang nan jaek" — tu ndak paralu, sabauk pabuekannyo sajo ka lah maukumnyo saribu kali labih gadang. Kito anyo paralu manulihan fakta-fakta tantang Holokaus dangan indak maikuikan parasaan kito ka dalamnyo, dan suaro-suaro panggilan dari para korban ka tadanga jaleh sainggo mambuek tindakan kito nan mangutuak Hitler manjadi indak paralu lai. Tolong lakuan hal nan samo jo kajahatan-kajahatan Saddam: jo agiah sumbernyo.
Artikel nan mungkin talampau Amerika-sentris di Wikipedia Inggirih atau talampau sensitif[suntiang | suntiang sumber]
Banyak panulih-panulih di Wikipedia Inggirih barasa dari Amerika Sarikat jo Inggirih, dek karanonyo mungkin banyak bana artikel nan ditajamahan dari Wikipedia tu ka dalam bahaso Minang ka taraso talampau Amerika-sentris — yakni bapihak kapado suduik pandang Amerika atau Dunia Baraik. Samo halnyo jo Wikipedia edisi lainnyo, nan isinyo mungkin bapihak kapado nagara tatantu; contohnyo Wikipedia Indonesia mungkin isinyo ka labiah bapihak kapado suduik pandang Indonesia. Hal ko samemangnyo masiah manjadi masaalah dalam Wikipedia, karanonyo bantuan Sanak dalam mampaeloki artikel nan barek sabalah tu sangaiklah diparaluan. Kok topik nan bamasaalah tu diraso sangaik sensitif (sarupo artikel tantang agamo, rasisme, aborsi, jll.), rundiangan daulu jo pangguno lainnyo dan gunoanlah laman rundiang nan takaik.
Rujuakan lainnyo[suntiang | suntiang sumber]
- Kataui apo nan dipandang barek sabalah
- Dafta isu-isu nan kontroversial
- Nada positif
- {{taknetral}} - pasan
{{taknetral}}digunoan untuak mangagiah paratian taadok adonyo masalah


text:
Harok Kabuliah Cameh Kahilangan.
Harok Kabuliah Cameh Kahilangan. Kok ka buliah jan harok bana, kok ka hilangan jan cameh bana. Pulangkan sajo kapado Nyo Allah SWT nan Maha Kuaso, kito hiduik dalam aturan Nyo. Iduik bakulik dunia, mati bapandam tanah, dari iqamat ka takabia.. Bara bana cito dirangkuah, auih batambah latiah juo, Samakin dipaluak kurang nan ado, itulah harakat nafsu nan ko.
*****
Musibah indak bisa tahalangi, kok untuang indak dapek diraih, malang pun indak dapek ditulak. Bapuluah tahun mungkin kito mancari, kok indak razaki di badan nanko, usah marisau ka dalam hati. Sabanyak apo cobaan nan dihadapi, sabanyak itu pulo iman dipataguah.
Usaha wajib dilakukan untuk meraih cita-cita yang kita inginkan. Namun dunsanak, selain ikhtiar diperlukan doa sebagai permintaan kehadirat Allah SWT. Janganlah merasa risau apabila tidak terkabulkan seperti keinginan kita, untuk itu diperlukan rasa berserah diri kepada Allah, yakin akan mendapatkan yang terbaik dalam hidup ini.
Terkadang kita merasa tidak beruntung, merasa tidak memiliki daya dibanding dengan dunsanak yang lain. Sesungguhnya rasa iri & hawa nafsu adalah godaan hidup ini, karena nafsu pulalah kita terjerumus ke jalan kebathilan. Kok nafsu basobok jo syaitan cando bensin bakawan jo api.
Kok manggaleh awak, usah kicuah nan dipabanyak, kok bakarajo awak, usah buruak urang dipatageh. Sabanyak apo razaki nan didapek, kalau indak batua jalannyo….yo ka marugikan diri awak surang. Apolai nan alah bakaluarga, jan diagiah anak jo bini hasil karojo nan indak elok, manjadi kasam dikamudian hari, tataruang awak sakaluarga.
Hiduik nan ko, yo sakucuiknyo sajo, karano dunia tampek awak baibadah, sebagai hamba Tuhan Allah. Memang paralu untuak mancari, tapi nan mancari tu tantu jo jalan nan batua. Kok urang bisa dipadutoi, diri surang indaklah kamungkin ka dikicuah.
Sasa kamudian indak paguno, manjadi sio-sio dalam kahidupan kito. Urang minang nan tanamo pun indaklah sakayo bana. Tadisabuik H. Agus Salim, Muhammad Hatta, ataupun Buya Hamka, namun dek jaso-jaso baliau pulo sagalo nan ado di nagari awak nan ko banamo Indonesia bisa dinikmati basamo.
Indak ado mukasuik ka manggurui, hanyo sebagai bahan renungan kito basamo, semoga bermanfaat, amin ya Rabbal alamin.
-
Sabana pancerahan dek ambo ko….
-
bantuak ko lah urang awak seharusnyo :)
-
yo bana pencerahan juo di ambo


text:
Asia
Asia marupokan banua tagadang dan bapopulasi tapadek di dunia jo wilayah nan mancakuik 8,6% pamukaan Bumi nan maliputi 50 nagara nan tasebar dari daratan laweh Asia Kaciak, Timur Tangah, hinggo Samudera Pasifik. Sakitar 60% populasi dunia tingga di Asia.
Banua Asia jo Eropa marupokan banua nan tahubuang lewat darek dan kaduonyo mambantuak suatu banua raksasa nan disabuik sabagai Eurasia. Bateh antaro Asia jo Eropa amaik kabua sahinggo babarapo nagara sarupo Turki kadang-kadang dapek dimasuakan ka Asia maupun ka Eropa. Babarapo bentang alam nan acok dipakai untuak mamisahn kaduo banua tasabuik adolah Dardanella, Lauik Marmara, Salek Bosporus, Lauik Hitam, Pagunuangan Kaukasus, Lauik Kaspia, Sungai Ural (atau Sungai Emba), jo Pagunuangan Ural hinggo Novaya Zemlya. Salain itu, Banua Asia jo Afrika juo punyo pabatehan darek nan badakekan di sakitar Tarusan Suez.
Daftar isi
Pambagian Wilayah[suntiang | suntiang sumber]
Sabagaimano alah disabuikan, Asia dapek dianggap sabagai suatu bagian dari banua Eurasia nan labiah gadang. Untuak pambagian badasarkan istilah ko, caliak Eurasia Utara jo Eurasia Tangah.
Asia surang acok dibagi-bagi manjadi babarapo wilayah:
Asia Tangah[suntiang | suntiang sumber]
Indak ado konsensus pasti tantang panggunoan istilah ko, namun biasonyo mancakuik
Asia Timur[suntiang | suntiang sumber]
Asia Timur disabuik juo Timur Jauah, karano urang Eropa maliek latak geografisnyo amaik jauah dari Eropa. Istilah ko mancakuik:
- Kapulauan Samudra Pasifik Taiwan jo Japang.
- Korea Utara jo Korea Selatan di Samananjuang Korea.
- Republik Rakyaik Cino
- Hongkong
Asia Tenggara[suntiang | suntiang sumber]
Daerah ko mancakuik Samananjuang Malaka, Indochina jo kapulauan-kapulauan di Samudra Hindia jo Samudra Pasifik. Nagara-nagara nan tamasuak daerah ko adolah:
- Di daratan Asia Tenggara: Myanmar, Thailand, Laos, Kamboja, Vietnam, jo Malaysia Barat
- Di Kapulauan Asia Tenggara: Malaysia Timur, Filipina, Singapura, Indonesia, Brunei jo Timor-Leste.
Malaysia dibagi manjadi duo bagian dek Lauik Cino Selatan, dan daratan, daratan partamo di Samananjuang Malaka, jo nan kaduo ado di Pulau Kalimantan. Dek itu punyo bagian daratan jo bagian kapulauan
Namo duo kapulauan Malaysia:
- Kapulauan Malaysia Timur ado pado Pulau Kalimantan. Tadiri dari duo nagara bagian Sabah jo Serawak.
- Kapulauan Malaysia Barat ado pado sabalah selatan Thailand. Tadiri dari Selangor, Negeri Sembilan, Kelantan, Johor, Perak, Pahang, dll
Asia Selatan[suntiang | suntiang sumber]
Asia Selatan tadiri dari:
- Nagara-nagara Himalaya: India, Pakistan, Nepal, Bhutan jo Bangladesh
- Nagara-nagara Samudera Hindia: Sri Lanka jo Maladewa.
- Julukan untuak nagara India adolah : Anak banua Asia, Asia muko.
Asia Barat[suntiang | suntiang sumber]
Acok dipanggia jo namo Timur Tangah meski istilah ko juo kadang digunokan untuak marujuak kapado nagara-nagara di Afrika Utara. Asia Barat dapek dibagi lai kapado:
- Nagara pulau Siprus di Lauik Tangah.
- Levant atau Timur Dakek, nan tamasuak Suriah, Yordania, Lebanon jo Irak.
- Jazirah Arab, tamasuak Arab Saudi, Uni Emirat Arab, Bahrain, Qatar, Oman, Yaman jo kadang juo Kuwait.
- Daerah Kaukasus, tamasuak Azerbaijan jo Armenia.
- Hamparan Iran, nan tadiri dari Iran jo bagian nagara-nagara lain.
Juo caliak Nagara-nagara Taluak untuak pangalompokan babeda nan barisi babarapo nagara-nagara di ateh.


text:
Pengertian Minangkabau
Oleh: Wardizal (dosen PS Seni Karawitan)
Minangkabau, sering dikenal sebagai bentuk kebudayaan dari pada sebagai bentuk negara yang perah ada dalam sejarah (Navis, 1984:1).
Secara umum, perkataan Minangkabau mempunyai dua pengertian, pertama Minangkabau sebagai tempat berdirinya kerajaan Pagaruyung. Kedua, Minangkabau sebagai salah satu kelompok etnis yang mendiami daerah tersebut (Mansoer, 1970:58). Kerajaan Pagaruyung yang pada masa dahulu pernah menguasai daerah budaya Minangkabau, tampaknya tidak banyak memberikan atau meninggalkan pengaruh yang nyata terhadap budaya rakyat Minangkabau sampai sekarang. Dewasa ini, kharisma kerajaan Pagaruyung telah terlupakan begitu saja oleh masyarakat Minangkabau. Istilah Minangkabau tidak lagi mempunyai konotasi sebuah daerah kerajaan, akan tetapi lebih mengandung pengertian sebuah kelompok etnis atau kebudayaan yang didukung oleh suku bangsa Minangkabau (Hajizar, 1988:31).
Realias yang berkembang di tengah masyarakat (terutama orang luar Minangkabau), kata Minangkabau sering diidentikkan dengan kata Sumatera Barat pada hal secara subtantif keduanya mempunyai makna yang berbeda. Perkembangan sejarah menunjukkan, bahwa daerah
geografis Minangkabau tidak merupakan bagian daerah propinsi Sumatera Barat (Mansoer, 1970:1). Sumatera Barat adalah salah satu propinsi menurut administratif pemerintahan RI, sedangkan Minangkabau adalah teritorial menurut kultur Minangkabau yang daerahnya jauh lebih luas dari Sumatra Barat sebagai salah satu propinsi (Hakimy, 1994:18).
Secara administratif, propinsi Sumetara Barat mempunyai 14 daerah tingkat II, terdiri dari 8 daerah tingkat II yang tercakup dalam kapupaten, dan 6 daerah yang tercakup dalam Kota Madya. Delapan (8) kabupaten terdiri dari kabupaten Agam, Tanah Datar, Pesisir Selatan,
Pasaman, Solok, Pariaman, Sawah Lunto Sijunjung, 50 Kota, dan Padang Pariaman. Enam (6) Kota Madya terdiri dari Kota Madya Padang, Solok, Sawah Lunto, Payakumbuh, Padang Panjang dan Bukittinggi. Batas-batas propinsi yang berbatasan dengan Sumatera Barat Adalah:
sebelah barat berbatasan dengan Samudra Indonesia; bahagian utara berbatasan dengan Sumatera Utara; sebelah selatan berbatasan dengan propinsi Bengkulu dan propinsi Jambi; dan sebelah timur berbatasan dengan propinsi Riau.
Minangkabau dalam pengertian sosial budaya merupakan suatu daerah kelompok etnis yang mendiami daerah Sumatera Barat sekarang, ditambah dengan daerah kawasan pengaruh kebudayaan Minangkabau seperti: daerah utara dan timur Sumatera Barat, yaitu Riau daratan,
Negeri Sembilan Malaysia; daerah selatan dan timur yaitu; daerah pedalaman Jambi, daerah pesisir pantai sampai ke Bengkulu, dan sebelah Barat berbatasan dengan Samudera Hindia (Couto dalam Arisman, 2001:56). Tidak ada yang dinamakan suku bangsa Sumatera Barat atau kebudayaan Sumatera Barat. Namun secara praktis pemerintah Daerah Tingkat I propinsi Sumatera Barat-lah yang menggerakkan kebudayaan Minangkabau. Boestanoel Arifin Adam
mengatakan: Daerah suku bangsa Minangkabau ditandai dengan masyarakatnya yang menganut adat istiadat Minangkabau, dan masyarakat Minangkabau itu umumnya bermukim di pulau Sumatera bagian tengah, meliputi propinsi Sumatera Barat (tidak termasuk kepulauan Mentawai di samudra Hindia), sebagian hulu sungai Rokan, Kampar dan Kuantan di propinsi Riau, kemudian Batang Tebo dan Muaro Bungo di propinsi Jambi, serta hulu sungai Marangin di Muko-Muko di propinsi Bengkulu (Adam, 1987:2). Daerah yang didiami suku bangsa Minangkabau tersebut di atas, merupakan wilayah budaya Minangkabau. Masyarakat Minangkabau menyebut wilayah tersebut dengan ”Alam Minangkabau”. Alam Minangkabau dihiasi pegunungan Bukit Barisan yang membujur dari utara ke selatan, diantaranya terdapat beberapa gunung berapi. Sekeliling gunung berapi ditutupi rimba raya, dan sekitarnya berada wilayah dataran tinggi Minangkabau. Dataran rendahnya terletak pada bagian pantai pulau Sumatera yang menghadap ke Samudra Indonesia. Dataran tingginya memiliki lembah dan ngarai-ngarai yang dikelilingi hutan dengan suhu udara yang cukup dingin.
Ekonomi masyarakat di dataran tinggi dan pegunungan tersebut banyak bersumber dari hasil persawahan dan ladang sayur-sayuran.
Pada masa dahulu, daerah Minangkabau meliputi dua kawasan utama yaitu darek (darat) dan rantau. Kedua kawasan tersebut terdiri dari luhak nan tigo (luhak yang tiga) dan rantau nan duo (rantau yang dua). Luhak Nan Tigo terletak di daerah pegunungan yang menjadi basis
Minangkabau. Ketiga luhak tersebut adalah, Luhak Tanah Datar terletak di lembah dan dataran tinggi sekitar gunung merapi, gunung Singgalang dan gunung tandikek; Luhak Agam terletak di lembah dan dataran sekitar gunung merapi dan gunung Singgalang; dan Luhak Lima Puluh Koto terletak di lembah dan dataran tinggi sebelah Timur Gunung Sago.
Wilayah daerah Luhak Nan Tigo meliputi enam daerah tingkat dua, tiga kabupaten dan tiga kota madya, yaitu kabupaten Agam, Kabupaten Tanah Datar dan kabupaten lima puluh kota.
Kota Madya Bukittinggi, kota Madya Padang Panjang dan kota madya Payakumuh. Kota Madya Bukittinggi terletak dalam wilayah kabupaten Agam; kedua daerah tersebut secara adat disebut Luhak Agam; kota madya Padang Panjang terletak dalam wilayah daerah kabupaten Tanah
Datar. Kedua daerah tersebut disebut Luha Tanah Datar. Kota Madya Payakumbuh terletak dalam wilayah daerah kabupaten Lima Puluh Kota. Kedua daerah tersebut secara adat disebut Luhak Lima Puluh Koto. Luhak Agam, Luhak Tanah Datar dan Luhak Lima puluh Koto disebut
Luhak Nan Tigo (Yunus, 1990:26).
Luhak Nan Tigo adalah merupakan daerah asal orang Minangkabau dan sekaligus pusat kebudayaan Minangkabau. Pada masa pemerintahan Belanda, daerah luhak merupakan daerah teritorial pemerintahan di—disebut afdeling—dikepalai oleh seorang residen; masyarakat
Minangkabau tetap menyebutnya luhak—kepala pemerintahannya oleh masyarakat disebut Tuan Luhak (Navis, 1984:48). Batas-batas wilayah daerah masing-masing luhak:
Luhak Agam berbatasan dengan:
Sebelah utara dengan kabupaten Pasaman
Sebelah selatan dengan kabupaten Tanah Datar dan kabupten Padang Pariaman
Sebelah timur dengan kabupaten lima puluh kota
Sebelah barat dengan Samudra Indonesia.
Luhak Tanah Datar berbatasan dengan:
Sebelah utara dengan kabupaten Agam dan kabupaten Lima Puluh Kota
Sebelah selatan dengan kabupaten Solok
Sebelah Timur dengan kabupaten Sawah Lunto Sijunjung
Sebelah barat dengan kabupaten Padang Pariaman
Luhak Lima Puluh Koto berbatasan dengan:
Sebelah utara dengan kabupaten Kampar
Sebelah selatan dengan kabupaten Agam dan kabupaten Tanah Datar
Sebelah timur dengan kabupaten KamparSebelah Barat dengan Kabupaten Pasaman
Setiap luhak mempunyai ciri-ciri masing-masing. Ciri-ciri tersebut dijelaskan dalam buku
Alam Terkembang Jadi Guru sebagai berikut:
Di dalam kehadirannya, setiap luhak mempunyai ciri atau identitas sendiri yang
saling mereka pertahankan dan banggakan sebagai alat pemersatu dan pendorong semangat perlombaan dalam memelihara harga diri mereka sendiri. Perbedaan ciri antara luhak-luhak itu terlihat pada bentuk rumah gadang, model pakaian resmi penghulu atau penganten dan pengiringnya (Navis, 1985:105).
Selain itu, kepribadian masyarakat di masing-masing luhak diungkapkan dengan perumpamaan yang berpedoman kepada sifat-sifat alam. Luhak Agam diibaratkan: buminyo angek, aianyo karuah, ikannyo lia (buminya panas, airnya keruh, ikannya liar) dan warna merah benderanya merupakan simbol akan akan penduduknya yang keras hati, berani dan suka berkelahi; Luhak Tanah Datar diibaratkan: buminyo lapang, aianyo tawa, ikannyo banyak (buminya subur, airnya tawar, ikannya banyak), dan warna kuning benderanya ditafsirkan
sebagai masyarakat yang ramah, suka damai dan sabar; Luhak Lima Puluh Koto diibaratkan: buminyo sajuak, aianyo janiah, ikannyo jinak (buminya sejuk, airnya jernih, ikannya jinak) dan bendera biru yang dimiliki diartikan bahwa masyarakatnya punya kepribadian yang berhati
lembut, tenang dan suka damai. Di samping itu, masing-masing luhak dilambangkan dengan seekor hewan, seperti harimau untuk luhak Agam; kucing untuk luhak Tanah Datar; dan kambing untuk luhak Lima Puluh Koto (Limbago dalam Hajizar, 1988:35).
Dari tiga luhak tersebut berkembang ke daerah rantau nan duo yaitu rantau hilir dan rantau mudik. Wilayah rantau hilir meliputi daerah Jambi, Riau sampai Negeri Sembilan Malaysia. Sedangkan rantau mudik meliputi sepanjang peisisir barat pulau Sumatera dan Meulaboh (Aceh) sampai Bengkulu, sering juga disebut dengan peisisir nan panjang laut nan sedidih. Gabungan kedua kawasan tersebut (luhak nan tigo dan rantau nan duo) oleh masyarakat disebut dengan Alam Minangkabau (Abdulah, 1977:1).
Sumber : http://repo.isi-dps.ac.id/121/1/Pengertian_Minangkabau.pdf


text:
Akira Kurosawa
Akira Kurosawa (黒澤 明 atau 黒沢 明 Kurosawa Akira , lahia di Shinagawa, Tokyo, 23 Maret 1910 – maningga di Setagaya, Tokyo, 6 September 1998 pado umua 88 taun) adolah sutradara film Japang sakaligus produser jo panulih skenario. Sajumlah 30 judul film disutradarainyo dalam karier sapanjang 57 taun di dunia film. Kurosawa sacaro laweh disanjuang sabagai salah sauran sutradara paliang penting dan bapangaruah diantaro pambuek film
Pautan lua[suntiang | suntiang sumber]
- (Japang) Akira Kurosawa pado Japanese Movie Database.
- (Inggirih) Akira Kurosawa pado Internet Movie Database.


text: 1Oih sudaro-sudaro nan ambo ka-siahi! Janlah picayo kabake sa-donyo urang nan bi mangaku mam-punyoi Roh Allah, tapi, ujilah dulu inyo tu, untuak mangatawui, apokoh roh nan ado di inyo tu, barasa dari Allah, atau indak. Dek karano, sam-buah nabi palasu lah bakaliyaran ki-an kumari. 2Bakcando ikolah caronyo supayo angkau tawu, apokoh itu Roh Allah, atau indak: Urang nan layi ma-akui, baraso Isa Almasih datang ka dunia sabagai manusia, mako, urang tu mampunyoi Roh nan datang da-ri Allah. 3Tapi, urang nan indak ma-akui tantang parkaro Isa Almasih ko, ba-arati urang tu indak mampunyoi Roh Allah. Urang tu mampunyoi roh dari Musuah Isa Almasih. Angkau lah bi mandanga, baraso roh tu ka da-tang, nan kiniko inyo lah ado di da-lam dunia ko. 4Tapi, oih anak-anak ambo, kali-an adolah miliak Allah. Kalian lah bi mangalahkan nabi-nabi palasu, dek karano, Roh nan ado di kalian, la-biah bakuwaso daripado roh nan ado di urang-urang nan miliak dunia ko. 5Nabi-nabi palasu tu, babicaro tan-tang sagalo parkaro dunia, nan dunia namuah ma-iyokan kecek inyo tu, dek karano inyo tu miliak dunia. 6Tapi, kito adolah anak-anak Allah; urang nan lah tawu jo Allah, namuah ma-iyokan kecek kito. Urang nan indak miliak Allah, indak namuah doh ma-iyokan kecek kito. Baitu lah caronyo kito dapek mampabesohkan, antaro Roh nan mambari ajaran nan bana, sarato jo roh nan manyasekkan. 7Oih sudaro-sudaro nan ambo ka-siahi! Molah kito samo-samo manga-siahi, dek karano, kasiah barasa da-ri Allah. Urang nan layi mangasiahi, adolah anak Allah, ba-arati inyo ta-wu jo Allah. 8Urang nan indak ma-ngasiahi, ba-arati inyo indak tawu jo Allah; dek karano, Allah adolah ka-siah. 9Allah manyatokan baraso Ba-liau mangasiahi kito, jo sacaro ma-utuih Anak-Nyo nan tungga ka dalam dunia, supayo kito mandapekkan iduik nan sajati, malalui Anak-Nyo tu. 10Ikolah nan kasiah: Indak doh kito nan lah mangasiahi Allah, tapi, Allah nan lah mangasiahi kito, sarato ma-utuih Anak-Nyo, supayo malalui Baliau, kito mandapek pangampunan taradok sagalo doso kito. 11Oih sudaro-sudaro nan ambo ka-siahi, jikok Allah lah bakcando itu ba-na mangasiahi kito, mako, kito pun musti kasiah mangasiahi sasamo ki-to. 12Indak ado surang pun juwo doh urang nan lah panah maliyek Allah, tapi, jikok kito samo-samo manga-siahi, ba-arati Allah basatu jo kito, sarato kasiah-Nyo manjadi samparo-no dalam diri kito. 13Dek karano Allah lah mambari-kan Roh-Nyo kabake kito, mako ki-to tawu, baraso kito lah iduik basa-tu jo Allah, sarato Allah iduik basatu jo kito. 14Kami sandiri lah bi mali-yek Anak Allah, sarato kami bi ma-ngabakan baraso Baliau di-utuih dek Allah Bapak, untuak manjadi Rajo Panyalamaik dunia. 15Siya nan layi ma-akui, baraso Isa Almasih tu Anak Allah, ba-arati Allah iduik basatu jo urang tu, nan urang tu pun iduik ba-satu jo Allah. 16Kito sandiri bi tawu, sarato picayo taradok kasiah Allah kabake kito. Allah tu kasiah. Urang nan iduiknyo dikuwasoi dek kasiah, ba-arati urang tu basatu jo Allah, nan Allah basatu jo inyo. 17Kasiah dijadikan sampa-rono dalam diri kito, supayo kito in-dak maraso takuik di Ari Pangadie-lan. Kito ka mampunyoi kabaranian, dek karano, iduik kito di dunia ko, samo jo bakcando iduik Isa Almasih. 18Urang nan marasokan kasiah Allah, indak tawu jo parasaan takuik; dek karano, kasiah nan samparono, ma-ilang lanyokkan sagalo raso takuik. Jadi, nyatolah baraso urang alun da-pek marasokan lamak kasiah Allah jo sacaro samparono, jikok urang tu ta-kuik ma-adok-i Ari Pangadielan. 19Kito mangasiahi, dek karano Allah lah talabiah dulu mangasiahi kito. 20Jikok ado urang bakato, ”Am-bo mangasiahi Allah, ” tapi, inyo in-dak mangasiahi sudaronyo, ba-arati urang tu panduto. Dek karano, urang nan indak mangasiahi sudaronyo nan diliyeknyo, indak ka mungkin doh bi-sa mangasiahi Allah, nan indak dili-yeknyo. 21Dek karano itu, ikolah pa-rentah nan dibarikan dek Isa Almasih kabake kito: Siya urang nan manga-siahi Allah, mako, inyo musti pulo mangasiahi sudaronyo.


text:
Luhak adalah daerah inti Minangkabau yang terdiri dari tiga daerah, Luhak Tanah Data, Luhak Agam, Luhak Limo Puluah Koto, yang biasanya disebut dengan "LUHAK NAN TIGO". Di daerah inilah mula-mula orang Minangkabau mendirikan koto, dusun, nagari sampai menjadi luhak.
Sedangkan rantau adalah daerah tempat orang Minang mencari penghidupan sambil bermukim buat sementara. Di daerah rantau orang Minang berusaha mendapatkan penghasilan dari bermacam-macam usaha. Apabila sudah cukup terkumpul maka mereka akan kembali untuk modal dan membangun kampung halaman.
Daerah rantau pertama orang Minangkabau adalah daerah sepanjang sungai yang berhulu ke Bukit Barisan dalam daerah Luhak Nan Tigo dan bermuara ke Selat Malaka (Laut Cina Selatan). Sungai-sungai itu adalah Batang Sinamar dan Batang Lampasi di Luhak Limo Puluah Koto, Batang Agam, Batang Antokan dan Batang Palupuah di Luhak Agam serta Batang Anai, Batang Selo dan Batang Umbilin di Luhak Tanah Data, yang kesemuanya itu membentuk Sungai Rokan dan Sungai Kampar.
Sifat khas dari orang Minang yang suka pergi merantau ke berbagai daerah lain, meninggalkan kampung untuk memperluas cakrawala atau pandangan untuk mengenal daerah diluar Minangkabau, tercermin dalam pepatah orang Minang dibawah ini:
Karatau madang dihulu
Babuah babungo balun
Marantau bujang dahulu
Di rumah paguno balun
Daerah Sumatera Barat yang berada di antara Luhak Nan Tigo dengan daerah rantau, seperti daerah Sawahlunto Sijunjuang di sebelah timur dan daerah Solok - Muaro Labuah di barat, dinamakan dengan "ikua rantau kapalo darek", yang merupakan daerah peralihan dari daerah Minangkabau asli dengan daerah rantau.
LUHAK TANAH DATA
Merupakan luhak pertama di Minangkabau. Luhak Tanah Data terdiri dari tiga bagian, yaitu Limo Kaum Duo Baleh Koto, Sungai Tarab Salapan Batu dan Batipuah Sapuluah Koto.
Sebenarnya, dari daerah Limo Kaumlah asalnya Koto. Setelah berkembangnya penduduk, orang-orang membuat dusun disekelilingnya, maka Limo Kaum menjadi Nagari Limo Kaum Duo Baleh Koto dengan Sembilan Koto didalamnya.
Yang termasuk ke dalam Duo Baleh Koto adalah Ngungun, Panti, Cubadak, Sipanjang, Pabalutan, Sawah Jauah, Rambatan, Padang Magek, Labuah, Parambahan, Tabek dan Sawah Tangah.
Sedangkan Sembilan Koto didalamnya adalah Tabek Boto, Saloganda, Baringin, Koto Baranjak, Lantai Batu, Bukik Gombak, Sungai Amon, Tanjuang Barulak dan Rajo Dani.
Begitu pula Sungai Tarab membuat dusun disekelilingnya yang bernama Koto Tuo, Pasie Laweh, Koto Panjang, Selo, Sumanik, Patih, Situmbuk, Gurun, Ampalu, Sijangek dan Koto Badampiang. Setelah itu Sungai Tarab bernama Sungai Tarab Salapan Batua, "Nan baikua bakapalo, ba kapak ba ambai, ampek di kida, ampek di suok."
Tanjuang Sungayang membuat pula dusun disekelilingnya, yaitu: Andaleh, Barulak, Talago, Sungai Parai, Sungayang, Sawah Liek dan Koto Ranah. Maka Tanjuang Sungayang dengan tujuh koto dinamakan "Tanjuang Sungayang Diateh Ameh". Selain itu juga disebut dengan "batanjuang nan tigo balubuak nan tigo", yaitu dikepalanya Tanjuang Alam, ditengahnya Tanjuang Sungayang dan diujungnya Tanjuang Talawi.
Daerah Batipuah Sapuluah Koto adalah Pariangan, Padang Panjang, Jaho, Tambangan, Koto Laweh, Pandai Sikek, Sumpu, Malalo Gunuang dan Paninjauan.
Sementara itu daerah rantau Luhak Tanah Data meliputi Batang Hari, Pucuak Jambi sambilan lurah yaitu daerah-daerah sehiliran Batang Hari. Di daerah hulu batang hari dikenal Rantau Cati nan Batigo, yaitu Cati di Padang Laweh, Cati di Sitiung, Cati di Siguntua, Pamuncak di Koto Basa, Camin Taruih di Pulau Punjuang, Syahbanda di Sipangkua, Taliju Lubuak Bulang, Rantau Nan Kurang Aso XX, yaitu Lubuk Ambacang, Lubuk Jambi, Gunuang, Koto, Banai, Pangian, Basra, Sitanjua, Kopa, Teluk Ingin, Indoman, Surantih, Taluak Rayo, Simpang Kulayang, Aie Molek, Pasisie Ringgit, Kuantan, Talang Mamak dan Kualo Enok.
Daerah rantau yang lain adalah, Rantau Pesisir Panjang yang dinamakan Bandar X. Daerah yang termasuk Bandar X adalah Batang Kapeh, Ampiang Parak, Kambang, Lakitan, Punggasan, Aie Haji, Painan, Banda Saliso dan Tarusan. Tapan, Lunang, Silaut, Indrapura dan Manjuto juga merupakan daerah rantau Luhak Tanah Data.
Disamping itu juga ada yang disebut dengan Ujuang Darek Kapala Rantau, yang merupakan daerah perbatasan antara luhak dengan daerah rantau. Daerah tersebut adalah Anduriang Kayu Tanam, Guguak, Kapalo Hilalang, Sicincin Tinggi, Toboh Pakandangan 2 x 11 VI Lingkuang, dan Tujuah Koto Sungai Sariak.
LUHAK AGAM
Daerah-daerah di Luhak Agam memakai adat Koto Piliang dan adat Bodi Caniago. Daerah yang memakai adat Koto Piliang ada enam belas koto yaitu Sianok, Koto Gadang, Guguak, Tabek, Sarojo, Sarik, Sungai Pua, Batagak, Batu Palano, Lambah, Panampuang, Biaro, Balai Gurah, Kamang, Bukik, Salo Magek. Daerah-daerah tersebut dinamakan "Ampek Angkek" atau empat-empat yang berangkat, yang memakai adat Koto Piliang. Disini tidak didapati panghulu-panghulu yang berpangkat "Pucuak".
Selain yang enam belas koto tersebut, yang lainnya memakai adat Bodi Caniago yaitu Kurai, Banuhampu, Lasi, Bukik Batabuah, Kubang Putiah, Koto Gadang, Ujuang Guguak, Canduang Koto Laweh, Tabek Panjang, Sungai Janiah, Cingkariang Padang Lua. Kesemua koto tersebut kebesarannya memakai "Pucuak".
Sedangkan untuk daerah rantau Luhak Agam adalah Tiku Pariaman. Sedangkan daerah yang disebut dengan Ulu Darek Kapalo Rantau adalah Palembayan, Silareh Aie, Lubuk Danau Nan Sapuluah, Lubuak Basuang, Kampuang Pinang, Simpang Ampek Sungai Garinggiang, Lambah Bawan, Tigo Koto, Garagahan Padang Manggopoh.
LUHAK LIMO PULUAH KOTO
Disebut juga dengan Luhak Nan Bungsu. Dalam Luhak Limo Puluah Koto adalah lima wilayah adat, yaitu:
Hulu
Kebesarannya Balai di Hulu Situjuah Banda Dalam. "Basuku ka Patopang, basako ka Datuak Simangayuah Nan Mangiang, bajangjang ka ladang laweh, bapintu ka Sungai Patai, Salilik Gunuang Sago, hinggo labuah Gunuang Mudiak, sampai ka balai Koto Tinggi.
Luhak
Kebesarannya Balai Gadang Koto Piliang, Sitanang Muaro Lakin. "Basuku ka Piliang, basako ka Datuak Paduko Rajo". Daerahnya dari Bungo Mudiak hingga Limbukan Hilia, Mungo Koto Kaciak, Andaleh, Tanjuang Kubu, Banda Tunggang, Sungai Kamuyang, Aue Kuniang, Tanjuang Patai, Gadih Angin, Limbukan, Padang Karambia, Limo Kapeh, Aie Tabiak Nan Limo Suku.
Sandi
Kebesarannya Balai Gadang di Payokumbuah Koto Nan Gadang, "basuku ka Sipisang, basako ka Datuak Parmato Alam Nan Putiah". Daerahnya dari Bukik Sikabau Hilia sampai ke Muaro Mudiak, Nasi Randam hingga Padang Samuik ke tepi yang meliputi Nagari Koto Nan Gadang dan Koto Nan IV sekarang ini.
Ranah
Kebesarannya Balai Gadang Galanggang Sijambi di Talago Gantiang, "basuku ka Payobada, basako ka Datuak Bandaro Nan Hitam". Daerah yang termasuk Ranah adalah Gantiang, Koto Laweh, Suliki, Sungai Rimbang, Tiakar, Balai Mansiro, Talago, Balai Talang, Balai Kubang, Taeh, Simalanggang, Piobang, Sungai Baringin, Gurun, Lubuak Batingkok, Tarantang, Sari Lamak, Solok, Padang Laweh.
Lareh
Kebesarannya Balai Jariang di Bodi, "Basuku ka Bodi, basako ka Datuak Majo Indo Nan Mamangun." Daerahnya dari Bukik Cubadak sampai Mudiak, hingga Padang Balimbiang Hilie. Pusatnya di Sitanang Muaro Lakin. Lama-kelamaan daerah ini berkembang dan melahirkan beberapa nagari, yaitu Ampalu, Halaban, Labuah Gunuang, Tanjuang Gadang dan Gunuang Sahilan.
Dari Luhak Limo Puluah Koto ini daerahnya berkembang sampai ke Muaro Sungai Lolo, Tapus, Rao Mapat Tunggul, Kubu Nan Duo, Sinurut, Talu, Cubadak, Simpang Tonang, Paraman, Ampalu, Aue Kuniang, Parik Batu, Sasak, Sungai Aue, Aie Balam dan Sikilang Aie Bangieh.
Untuk daerah rantau Luhak Limo Puluah Koto adalah Kampar Kanan dan Kampar Kiri. Rantau Kampar Kiri terdiri dari enam bagian, yaitu Ludai, Ujuang Bukik, Gunuang Sahilan, Lipek Kain, Kunut dan Sanggan. Rantau Kampar Kanan dibagi atas tiga bagian. Pertama disebut "Di hulu tunggu nan tigo", yang terdiri dari Limbanang Koto Laweh, Koto Tangah dan Koto Tinggi. Yang kedua disebut "Di Tangah kampar sambilan", yang terdiri dari Tanjuang, Muaro Takuih, Gunuang Malelo, Pongkai, Koto Bangun, Silalang, Durian Tinggi, Kapuak dan Lubuak Alai. Yang ketiga disebut "Di ulak koto nan anam", yang terdiri dari Koto Baru, Koto Alam, Tanjuang Pauah, Tanjuang Baliak, Mangilang dan Malintang.
Sign up here with your email address to receive updates from this blog in your inbox.
Written by Info Minang adalah website tentang Alam, Budaya, Wisata dan banyak hal lainnya yang mencakup tentang Minangkabau. Silahkan ikuti Facebook atau Twitter kami di bawah ini. Follow on: FacebookTwitter


text:
20 Mar 2013 No Comments
Saujuang Kuku
Ayah … kanduang ei pulang yah
Lieklah kami manyabuang nyao
Denai jo mandeh bacucua paluah
Harato tido bando pun tido
Reff:
Saujuang kuku alun lah tau
Bantuak jo rupo ayah nan kanduang
Taragak badan yo nak batamu
Den nanti ayah untuak palinduang
Bajalan di batu kok tataruang
Bimbiangkan denai oi ayah kanduang/Di nan licin takuik tasilanca
Taba talingo mandanga gunjiang
Ka sia denai tampek batenggang/Ka sia denai tampek bapaham
Barambuih angin mambari tau
Den anak ayah, anak nan bungsu
Sabalun nyao denai malayang
Untuang batamu jo ayah kanduang
(Ciptaan Masroel Mamudja, Dipopulerkan oleh Andi Mulya)


text:
Ranah Minang buek ambo, tasimpan kenangan tersendiri.
Ambo mangalami mati suri taun 1993, wakatu ambo barado di dakek Harau (Kab. Limo Puluah Kota). Ambo sada dari mati suri di Rumah sakit Kota Padang.
“Ka pakan sakali ko
Antah mambali antah indak
Antah mambali limau kapeh
Bajalan sakali ko
Antah baliek antah indak
Antah pulo mangadok lauik lapeh”
“Seseorang” yang juo tasimpan sampai kini dihati ambo, adalah urang minang nan basobok di Padang Japang (Mudiek).
“Taisak gunuang Pasaman
Dicinto gunuang Marapi
Manangih gunuang Singgalang
Tatagun aiea di lurah
Kasiah nan indak amuah abih
Antah dimano talataknyo “
Indak satu duo Buya nan ambo kenal nan juo ambo kirimkan doa hinggo kini ko, barasal dari Ranah nan Batuahko.
“Lah lamo mangguyang lidah
Dalam mukasuik nan sarato
Sapangka siriah baurek duo,
Ulamo panyambuang lidah
Syariat juo nan disato
Sampai kini baitu juo”
Sairiang balam jo barabah
Barabah juo tabang di muko
Sairiang salam nan jo sambah
Sambah kapado dunsanak anak pusako
Tandonyo hati nan suko
Lah datang tando basamo
Di lurah urang lah mandaki
Di bukik urang lah manurun
Nan patah datang batungkek
Nan buto datang batuntun
Kok di Jawa, acok bana tadanga ado tampek, ilmu atau parangai mistik, tapi di Ranah Minang agak taraso kurang bagaung katampek lain. Sabab karano sinkretisme di Jawa labiah manjadi pangka, tp di Minangkau kurang tadanga karano Islam labih baurek dlm hiduik Urang Minang.
Tapi bukan bararti Ilmu Supranatural kurang. Lah lamo urang minang manjadikan mistis sebagai bagian dari penyelesaian hiduik.
Ado Pantun cando bagara-gara urang mudo, sabagai bukti baureknyo mistis disamping pelaksanaan syariat;
“Limau puruik limau kambiang
Indak manuruik mamanjek dindiang”.
Ka dunsanak ambo, Urang Minang, tantu pernah mandanga:
Cindaku, Sijundai, Gasiang Tangkurak, Urang Bunian, Cirik Barandang, Santuang Pilalai, Kasiek Tujuah Muaro, Palasik,dll
Dunsanak nan bagabuang di kaskus, mungkin dapek mangagieh penyelasan labih mandalam. Dengan makasuik, bia urang lain tantu kalau di minang banyak juo ilmu-ilmu supranatural.
Trims


text:
Home
»
Pendidikan
» Hasil Ujian Nasional SD, SMP dan SMA Kota Padang 2012
Download Hasil Ujian Nasional SD, SMP dan SMA Kota Padang 2012. Buat adik adik saya yang berada dikota padang tercinta kita ini, kini ambo agiah tau link download Hasil Ujian Nasional untuak adiak adiak sadonyo yang sampai kini masiah alun basobok dan alun bisa mancaliak hasil ujian nyo, nah kini sudah tersedia link download dan ambo alah mandownlaod [ Baso campua adua . hiihi ].
Nah tampa panjang2 mukadimah langsuang DOWNLOAD DISINI.
Perhatikan Cara Download : Klik Link diatas, Tunggu 5 Detik dan Klik SKIP ADD dipojok kanan atas, maka adiak adiak akan sampai ke situs resmi download Hasil UN KOTA PADANG dari disdik.padang.go.id.
Sumber : Ali-Bloggers
Artikel Menarik Lainnya


text:
Tanzania
Pasatuan Republik Tanzania atau Tanzania (bahaso Swahili: Jamhuri ya Muungano wa Tanzania) adolah nagara nan elok nan talatak di Afrika bagian Timur, baiklim tropis, dahulu dikana jo namo Tanganyika, karano di Tanzania ado sabuah danau nan amaik tanamo yaitu Danau Tangayika. Babatehan jo banyak nagara, antaro lain: Kenya, Uganda, Rwanda, Burundi, Democrsatic Republic of Congo, Zambia, Malawi, jo Mozambique. Tanzania punyo sabuah gunuang tatinggi di Afrika, yaitu Gunuang Kilimanjaro (5.985 m) sarato taman margasatwa nan sabana elok jo banyak dikunjuangi dek turis, baiak domestik ataupun mancanagara. Ado 3 (tiga) pulau gadang di Tanzania, yaitu Zanzibar (tanamo jo cangkeh jo pamimpin sarato ulama Islamnyo), pulau Pemba jo pulau Mafia
Laweh wilayah Tanzania adolah 945.087 km2, jo panduduak bajumlah kurang labiah 35.922.454 urang, 95% barasa dari panduduak asli Afrika (ras Bantu) tabagi dalam 130 suku. Angka patumbuahan panduduak rato-rato 1,72% per-tahun, angka kalahiaan 39,5 per-saribu jo angka kamatian 17,38. Jumlah paanuik agamo Islam 35%, Kristen 30%, Animisme 35%, sadangkan pulau Zanzibar punyo paanuik Islam tabanyak, yaitu kiro-kiro 95% dari total panduduaknyo.
Bahaso nasional mareka adolah Kiswahili atau Swahili, bahaso ibu ras Bantu nan pabandaharoan bahasonyo banyak dari bahaso Arab. Bahaso Swahili samulo adolah bahaso komunitas muslim di Afrika Timur, nan akhianyo banyak dipagunokan dek nagara-nagara Afrika bagian tangah jo timur. Sadangkan bahaso Inggirih banyak dipagunokan di lingkuangan paekonomian, administrasi, jo pendidikan tinggi, sadangkan bahaso Arab banyak dipagunokan di pulau Zanzibar.
Daftar isi
Sijarah[suntiang | suntiang sumber]
Geografi[suntiang | suntiang sumber]
Politik jo Pamarintahan[suntiang | suntiang sumber]
Ekonomi[suntiang | suntiang sumber]
Panduduak[suntiang | suntiang sumber]
Budayo[suntiang | suntiang sumber]
Caliak Pulo[suntiang | suntiang sumber]
Rujuakan[suntiang | suntiang sumber]
Pautan lua[suntiang | suntiang sumber]
- Caliak panduan wisata Tanzania di Wikivoyage
- (Inggirih) Situs resmi
- Tanzania.eu