text:
1Oih sudaro-sudaro! Pado waka-tu ambo datang kabake angkau, sarato mambaritokan kabake angkau tantang rancana Allah, nan alun di-katawui dek dunia, nan ambo indak mampagunokan kato-kato nan manih doh, atau kabijaksanoan dunia, un-tuak mangecek jo angkau. 2Dek kara-no, ambo lah batekaik, baraso salamo ambo samo-samo jo angkau, ambo in-dak ka mangamukokan sabuwah alah juwo doh, salain daripado tantang Isa Almasih; iyolah, Baliau nan lah mati disalibkan. 3Kutiko ambo ado samo-samo jo angkau, ambo lamah, sarato manggaretek dek katakuik-an. 4Barito nan ambo sampaikan kabake angkau, indak ambo sampaikan jo kato-kato nan ma-umbuak, manuruik kabijaksa-noan manusia. Ambo manyampaikan barito tu, jo caro nan mambuktikan baraso Roh Allah bakuwaso. 5Ambo pabuwek nan baitu, supayo iman ang-kau kabake Isa Almasih, indak bada-sarkan kabijaksanoan manusia, tapi badasarkan kuwaso Allah. 6Biyapun baitu, di antaro urang-urang nan imannyo lah kuwaik, am-bo iyo mangecek tantang kabijaksa-noan. Tapi, kabijaksanoan tu, indak doh kabijaksanoan dunia, atau kabi-jaksanoan panguwaso-panguwaso di jaman kiniko, nan kakuwasoannyo tu ka ilang lanyok. 7Kabijaksanoan nan ambo kamukokan tu, iyolah kabijak-sanoan nan dari Allah. Kabijaksanoan tu indak dikatawui doh dek dunia, tapi, Allah lah manyadiyokannyo un-tuak kasukocitoan kito, sajak sabalun dunia ko dijadikan. 8Indak surang ju-wo doh dari panguwaso-panguwaso jaman kiniko, nan tawu tantang ka-bijaksanoan tu. Kok santano inyo tu lah bi mangatawu-inyo, tantu inyo tu indak ka manyalibkan doh Tuhan nan mulie tu. 9Tapi, bakcando nan tatu-lih di Alkitauk, ”Apo nan indak panah diliyek, atau didanga dek manusia, sarato indak panah pulo timbua dalam pikieran manusia, itulah nan disadiyokan dek Allah, untuak urang-urang nan mangasiahi Baliau.” 10Tapi, Allah lah manyatokannyo ka-bake kito, jo parantaroan Roh-Nyo. Roh Allah tu manyalidiak-i sagalo sasuatu, sampai kabake sagalo rancana Allah nan paliang ta-andok. 11Dek karano, nan mangatawui isi ati urang, adolah roh urang tu sandiri, iyo indak? Baitu pulo tantang Allah. Nan mangatawui isi ati Allah, hanyolah Roh Allah san-diri! 12Nan kito ko, indak dibari roh dunia doh, tapi, Roh nan dari Allah, supayo kito dapek mangatawui kasa-donyo, nan lah dibarikan dek Allah kabake kito. 13Dek karano itu, jikok kami ma-narangkan sagalo parkaro tantang Allah, kabake urang-urang nan mampunyoi Roh Allah, mako, kami mangamukokannyo, indak manuruik kabijaksanoan manusia doh, tapi ma-nuruik ajaran Roh Allah. 14Urang nan indak mampunyoi Roh Allah, indak ka dapek doh manarimo, apo nan dinya-tokan dek Roh Allah tu. Sabauk dek urang tu, sagalo parkaro tu adolah marupokan suatu kabodohan. Urang tu indak ka bisa doh mangarati, dek karano, sagalo parkaro tu, hanyo dapek dinilai jo sacaro rohani. 15Urang nan mampunyoi Roh Allah, bisa mani-lai sagalo sasuatu, tapi, indak surang juwo doh nan bahak manilai inyo. 16Di Alkitauk ado tatulih bakcando iko, ”Siyakoh nan tawu pikieran Tuhan? Sarato siyakoh nan ka bisa manasiyaik-i Baliau?" Tapi, kitolah nan mampunyoi pikieran nan samo jo Isa Almasih!
Copyright
Learn More


c: text/html

text:
1Di jaman sa-isuak, lah acok ka-li Allah mangecek kabake niniak muyang kito, malalui nabi-nabi, jo ba-macam-macam caro. 2Tapi, di jaman nan tarakir ko, Baliau mangecek kaba-ke kito jo parantaroan Anak-Nyo. Ma-lalui Anak-Nyo ko lah, Allah manjadi-kan sakalian alam nangko. Nan Allah lah manataukkan, baraso Anak-Nyo ko pulolah, nan ba-hak mamiliak-i saga-lo sasuatu. 3Anak-Nyo ko lah, nan ma-mancakan cahayo kabasaran Allah nan gilang-gumilang; Baliau-lah gambar nan nyato dari diri Allah sandiri. Baliau pulolah nan mamaliaro kasamparono-an sakalian alam nangko, jo kato-kato Baliau nan sangaik bakuwaso. Sasudah Baliau mamungkinkan manusia untuak dilapehkan dari sagalo doso-dosonyo, mako, Baliau manduduak-i kurisi Kara-jaan di sarugo, samo-samo jo Allah Pa-nguwaso nan paliang tenggi. 4Anak Allah tu mandapek kadu-duakkan nan jauah labiah tenggi dari malekaik, baitu pulo, Namo nan diba-rikan dek Allah kabake Baliau, jauah pulo labiah ta-aromaik, daripado na-mo nan dibarikan kabake malekaik. 5Indak panah doh Allah bakato bak-cando iko, kabake salah surang pun malekaik, ”Angkaulah anak-Den; di ari iko, Aden manjadi Bapak angkau.” Indak panah pulo doh Allah bakato bakcando iko, tantang malekaik nan nama pun juwo, ”Aden ka manjadi Bapaknyo, nan inyo ka manjadi anak-Den” 6Tapi, pado kutiko Allah ma-utuih Anak-Nyo nan Suluang ka dunia ko, Allah bakato bakcando iko, ”Kasadonyo malekaik Allah musti manyambah Anak tu.” 7Tantang parkaro malekaik-malekaik, Allah bakato bakcando iko, ”Allah mambuwek malekaik-malekaik-Nyo manjadi angin, sarato palayan-palayan-Nyo manjadi nyalo api.” 8Tapi, kabake Anak tu Allah bakato, ”Kurisi Karajaan Angkau, yo Allah, ka kaka salamo-lamonyo! Pamarentahan Angkau adolah pamarentahan nan adie. 9Angkau suko kabake ka-adielan, sarato jajok kabake nan jahek; itulah sabauknyo Allah, Allah Angkau, mamiliah Angkau, sarato mambarikan kabake Angkau ka-aromaiktan nan mandatangkan sukocito, malabiahi dari kanti-kanti Angkau.” 10Allah bakato pulo, ”Angkau, Tuhan, pado mulonyo manjadikan bumi, sarato Angkau sandiri nan mambuwek langik. 11Kasadonyo tu ka ilang lanyok, sarato ka lusuah ibaraik pakaian; tapi, nan Angkau indak ka barubah. 12Sakalian alam nangko, ka Angkau lipek ibaraik baju, sarato ka Angkau ganti jo nan lain. Tapi, nan Angkau indak panah ka barubah, nan iduik Angkau, indak ka bakasudahan.” 13Allah indak panah doh bakato bak-cando iko, kabake salah surang pun malekaik, ”Duduaklah di sabalah suwok-Den, sampai musuah-musuah angkau Den tunduakkan kabake angkau.” 14Jikok baitu, malekaik-malekaik tu apo nan sabananyo? Inyo tu ado-lah roh-roh nan malayani Allah, sa-rato nan disuruah dek Allah, untuak manolong urang-urang nan ka mana-rimo kasalamaiktan.
Copyright
Learn More

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Cinto Ka Uda - Elly Kasim Lagu Minang MP3
al hafis pitopang.
Elly Kasim - Si Nona Lagu Minang MP3
Elly Kasim - Si Nona.
Kumpulan lagu Elly Kasim Terbaik Minang MP3
Ayam Den Lapeh - Elly Kasim MP3
Minang (West Sumatra) popular folksong, Ayam Den Lapeh, performed by legendary singer, Elly Kasim, produced by Gema Nada Pertiwi. Lagu rakyat populer ...
elly kasim-tinggalah kampuang MP3
Lagu Minang 13.02 Mudiak Arau ~ Elly Kasim (stereo L/R) MP3
Lagu Minang 13.01 Usah Diratoki ~ Tiar Ramon & Elly Kasim MP3
ELLY KASIM - Palai Bada MP3
lagu minang.
ELLY KASIM & TIAR RAMON - Kariang Lautan(lagu minang) MP3
lagu minang.
Lagu Terbaik Minang Tiar Ramon ft. Elly Kasim MP3
ELLY KASIM TOP HITS 1960-1970 Vol .1 Side A # 06 Pantai Padang (Masrul Mamuja) MP3
Temporarily, I use the audio file from ilma95 for this video. Later, I will use mine. Thank you so much.
Lagu Minang Elly Kasim Kelok 44 MP3
Kumpulan lagu minang terbaru terkeren Kumpulan lagu minang keren kumpulan lagu pop minang kumpulan lagu minang zaman dulu lagu minang keren lagu ...
gasiang tangkurak -- lagu minang --- elly kasim MP3
gasiang tangkurak.
TIAR RAMON & ELLY KASIM - Cupak Ambiak Lado (lagu minang klasik) MP3
Original Song..
Ayam den Lapeh - Elly Kasim MP3
Elly Kasim.
KASIAH TAK SAMPAI (ELLY KASIM) MP3
ELLY KASIM - Urang Sumando MP3
lagu minang.
Elly Kasim - Sayang Tak Sudah + Lirik | Lagu Minang Lamo MP3
Lirik Hmm hmm, Taluak Bayua ikannyo jinak Baok mamapeh, baok mamapeh, hai dari sampan Ayam sikua, ayam sikua, musang kok banyak Raso ka lapeh, ...


text:
Wikipedia:Kabijakan dalam maapuih laman
Anyo para panguruih nan bahak untuak maapuih suatu artikel. Sanak dapek ikuik sato manolong para panguruih untuak mangataui artikel nan patuik dihapus jo manambahan templat {{apuih}}. Mako sacaro otomatis, laman artikel tu ka masuak dalam Kategori:Artikel nan patuik diapuih. Salain tu, jan lupo untuak manambahan alasan di laman rundiangnyo baa mangko laman tu aruih diapuih, atau dapek juo jo mamasang templat {{apuih|alasan Sanak}}.
Daftar isi
Jinih artikel nan patuik diapuih[suntiang sumber]
Lansuang diapuih[suntiang sumber]
- Isi nan indak jaleh
- Contohnyo saroman "tes-tes" atau "asdfasdfas"'
- Manambahan tag {{tajamah}} anyo patuik jikok lah ado saindaknyo ciek paragraf pambuko untuak ditajamahan.
Malalui diskusi[suntiang sumber]
Artikel-artikel nan mamanuahi saindaknyo salah satu saraik di bawah iko buliah disaranan untuak diapuih:
- Topik nan indak patuik
- Wikipedia:Kapatuikan artikel dipagunoan untuak rujuakan. Karano pantiang indaknyo (notabilitas) suatu topik kadang-kadang indak dapek batantuan sacaro pasti, mako jalehanlah alasan usua Sanak ko di laman rundiangnyo supayo dapek jadi patimbangan dek pangguno lainnyo.
- Isi artikel indak bamutu
- Artikel nan indak maagiah katarangan nan cukuik dapek disaranan untuak diapuih, misalnyo kok dalam artikel Gunuang Mahameru anyo tatulih kalimaik "Mahameru adolah sabuah gunuang" sajo. Tantu saumpamo artikel ko tampaknyo masih dapek sacapeknyo dikambangan dek pangguno lainnyo, mako indak paralu disaranan untuak diapuih.
Artikel nan indak dikambangan[suntiang sumber]
Artikel-artikel nan mamiliaki tag "kambangan" dapek diapuih jikok indak dikambangan dalam wakatu 2 minggu. Untuak jadwal apuihnya, caliak Wikipedia:Kadai Kopi/Kambangan. Sadangkan alasan suatu artikel diagiah tag "kambangan" adolah:
- Isi talampau singkek sainggo artikel manjadi indak bamutu/relatif indak ado isinyo karano anyo baisi ciek kalimaik.
- Isi indak dapek dikatoan singkek, tapi kasaluruahan isi indak jaleh apo mukasuiknyo.
Caliak pulo[suntiang sumber]
- Arsip diskusi artikel-artikel nan lah diapuih.
- Wikipedia:Apuih capek - atau kabijakan WP:KAC (Kriteria Apuih Capek)
- Wikipedia:Evaluasi penghapusan - untuak mangusulan pangumbalian laman nan lah diapuih.
- Wikipedia:Pamastian
- Wikipedia:Suduik pandang netral
- Wikipedia:Bukan riset asli


text:
Nasi
Nasi adolah bareh (kadang-kadang dipakai juo manyabuik jinih serealia lainnyo) nan alah diabuih jo ditanak. Proses mangabuih bareh dikenal juo jo istilah tim. Mananak diparaluan untuak mambangkikan aroma nasi jo mambueknyo labiah lunak tapi tatap tajago konsistensinyo. Pambuekan nasi nan manggunoan aia balabiah dalam proses maabuih ka maasiaan bubua.
Nasi dimakan jo sabagian gadang panduduak Asia untuak sumber karbohidrat utamo dalam menu saari-ari. Nasi marupoan makanan pokok nan biasonyo dihidangkan basamo lauak untuak palangkap raso jo mamanuahi kabutuahan gizi surang. Nasi lai dapek diolah basamo bahan makanan lain untuak manjadi masakan baru, sarupo nasi goreng, nasi kuniang atau nasi kebuli. Nasi dapek dikatoan makanan pokok bagi masyarakaik Asia, kusuihnyo masyarakaik Asia Tenggara.nasi itu lamak bano rasonyo, manih juo saketek.


text:
13 pemikiran pada “Daftar Nagari Di Sumatera Barat”
-
Tarimo kasih dunsanak
sajak lah lamo di rantau lah banyak nagari nan indak takana lai..
dek adonyo daftar namo namo nagari ko..
cinto ka kampuang batambah dalammm.
tarimo kasih sakali lai…
dari urang ranta Delfi
-
tarimo kasi ateh penjelasanyo pk.mudah2an bisa bisa bermanfaat bagi dunsanak kito kasado alah e
-
Limau puruik masuak kecamatan V Koto Timur ( dulu V koto Kampuang dalam )terimo kasih sanak Armin atas infonya…..
-
Tanjung Ampalu Sijunjung kok indak disabuik???
-
Makasih banyak Pak, kok bulia saran ciek tolong dilangko,i jo namo sarato foto Wali Nagarinyo. supayo masyarakat kito baik nan ado di kampuang jo dirantau kenal pulo jo Nyiak Wali sa Sumbar ko
-
Tarimokasih, Dunsanak. Lapeh taragak dan raso bakuliliang ranah Sumbar rasonyo mambaco karya Dunsanak.
-
Tarimo kasih sanak, iko bana nan ambo cari …
-
ijin share sanak, tarimokasih
-
Mohon dikoreksi, 1. Nama Kabupaten 50 Kota sudah diganti menjadi Kabupaten Lima Puluh Kota.
2. Nagari Siabu-Kabu Tjg Aro di Kecamatan Luak Kabupaten Lima Puluh Kota seharusnya Sikabu-kabu Tanjung Haro atau Sikabu-kabu Tj. Haro.
terimakasih dan semoga blog ini bermanfaat bagi kita semua.
-
nagari panta pauh kecamatan matur kok ndak disabuik ???


text:
1- 2Tapi, paralu ambo tarangkan: salamo surang suwarih alun balie baraka, ado urang nan manjago-inyo, sarato nan ma-uruih sagalo kaparalu-an inyo, sampai pado wakatu nan lah ditantukan dek apaknyo. Inyo dipa-buwek samo jo bakcando surang bu-dak, biyapun nan sabananyo, inyo adolah pamiliak dari kasadonyo ara-to tu. 3Baitu pulo jo kito ko: Salamo kito alun balie baraka, kito dipabu-dak dek roh-roh nan manguwasoi du-nia ko. 4Tapi, pado wakatunyo nan tapek, Allah ma-utuih Anak-Nyo ka dunia ko. Anak-Nyo tu dilayiekan dek surang padusi, nan iduik di ba-wah kakuwasoan paratuaran ugamo. 5Jo caro nan baitu, Baliau malapeh-kan urang-urang nan iduik di bawah kakuwasoan paratuaran ugamo; su-payo kito pun dapek manjadi anak-anak Allah. 6Dek karano angkau adolah anak-anak Allah, mako, Allah manyuruah Roh Anak-Nyo masuak ka dalam ati angkau, sarato ka dalam ati ambo, iyolah Roh nan ba-imbau, ”Oih Ba-pak, oih Bapak ambo.” 7Jadi, angkau indak doh lai budak, tapi anak. Nan dek karano angkau anak Allah, mako, Allah ka mambarikan kabake angkau, sagalo sasuatu nan lah Baliau sadiyo-kan untuak anak-anak Baliau. 8Dawulu angkau indak bi ba Tuhan Allah, itu sabauknyo mangko angkau bi manjadi budak, dari sagalo kuwa-so nan di-anggauk sabagai allah, ta-pi, nan pado hakekaiknyo indak doh Allah. 9Tapi, kiniko angkau lah tawu jo Allah, atau nan labiah tapeknyo lai, Allah tawu jo angkau. Dek karano itu, baa mangko angkau bi namuah baba-liak baliak kabake roh-roh dunia ko, roh nan lamah, sarato jo nan bansaik? Baa mangko angkau namuah dipa-budak baliak dek roh-roh tu? 10Ang-kau bi marayokan ari-ari nan tatan-tu, bulan-bulan nan tatantu, sarato jo tawun-tawun nan tatantu. 11Am-bo kuwatir, mungkin sajo jariah pa-yah ambo untuak angkau indak ado sajo aratinyo. 12Oih sudaro-sudaro! Ambo sabana mamintak, supayo angkau bi manjadi bakcando ambo. Dek karano, ambo lah manjadi bakcando angkau pulo. Ang-kau indak mampabuwek sasuatu pun nan salah taradok ambo. 13Tantu layi takana juwo lai dek angkau, apo nan manyabaukkan ambo pado mulonyo, mangko mambaritokan Injil tu kabake angkau. Tasabauk dek karano ambo dapek sakik di tubuah ambo. 14Pado wakatu itu, angkau indak maraso jajok doh taradok ambo, biyapun ka-adaan tubuah ambo, marupokan cobaan nan barek taradok angkau. Angkau malah manarimo ambo, bakcando manarimo malekaik Allah, atau bakcando mana-rimo Isa Almasih sandiri. 15Angkau sangaik bi basukocito pado wakatu itu. Tapi kiniko, dimanyo sukocito angkau tu? Ambo tawu, baraso pado waka-tu itu, angkau rilah mancukie incek mato angkau sandiri, sarato mamba-rikannyo kabake ambo, jikok santa-no dapek dipabuwek nan bakcando itu. 16Apokoh kiniko angkau lah ma-anggauk ambo sabagai musuah, dek karano ambo manyatokan nan bana kabake angkau? 17Urang-urang nan lain tu bi basu-mangaik bana mancari angkau, tapi, sagalo mukasuik inyo tu indak elok. Inyo tu hanyo niyo nak mamutuihkan ubuangan antaro angkau jo kami, su-payo angkau bi ma-ikuik-i inyo tu jo panuah sumangaik. 18Batua, elok ba-sumangaik dalam sagalo parkaro nan baiak, asa layi tatauk bakcando itu, sa-rato jan hanyo jikok ambo sadang sa-mo-samo jo angkau sajo. 19Oih anak-anak ambo, nan ambo kasiahi! Kiniko ambo marasokan sakik baliak dek ka-rano di angkau. Ambo marasokan sa-kik, ibaraik surang padusi nan kasa-kik-an, pado wakatu ka malayiekan anak. Ambo ka taruih maraso kasa-kik-an, jikok sipaik-sipaik Isa Almasih alun tatanam di diri angkau! 20Am-bo taragak sangaik nak barado di ta-ngah-tangah angkau kiniko, supayo ambo dapek mangecek kabake ang-kau jo suwaro nan lain, dek karano, indak tantu lai apo nan ka ambo pa-buwek taradok angkau! 21Sudaro-sudaro nan niyo iduik di bawah kakuwasoan paratuaran-pa-ratuaran ugamo, cubolah dangakan kecek ambo! Ambo ka ma-agiah ta-wu kabake angkau, apo nan sabana-nyo nan tatulih di Kitauk Paratuaran Musa. 22Di sinan tu ado tatulih, ba-raso Ibrahim mampunyoi duwo urang anak: Mandeh dari anak nan surang, adolah surang budak, sarato mandeh dari anak nan surang lai tu, adolah surang urang nan maradeka. 23Anak dari padusi nan manjadi budak, layie bakcando nan biaso, dek karano ka-inginan dari manusia. Tapi, anak dari padusi nan maradeka, layie dek kara-no dijanjikan dek Allah. 24Iko bisa di-ambiak sabagai parumpamoan. Duwo urang padusi tu, adolah ibaraik duwo pajanjian: nan ciyek barasa dari Bu-kik Tursina — itulah Hajar; anak-anak-nyo dilayiekan sabagai budak. 25Jadi, Hajar, itulah Bukik Tursina di tanah Arab. Inyo malambangkan kota Ye-rusalem, jo kasadonyo panduduak-nyo nan kiniko lah bi manjadi budak. 26Tapi, Yerusalem nan di sarugo tu, adolah Yerusalem nan maradeka, sa-rato inyolah mandeh kito. 27Dek ka-rano, di Alkitauk ado tatulih, ”Basukocitolah angkau, oih padusi nan mandua, nan indak panah malayiekan! Basukocitolah, sarato baso-rak-sorailah, oih angkau nan indak panah marasokan sakik malayiekan! Dek karano, padusi nan acok ditinggakan dek junjuangannyo, ka mandapek labiah banyak anak, daripado padusi nan iduik babawua jo junjuangannyo.” 28Oih sudaro-sudaro! Angkau san-diri adolah anak-anak Allah, nan di-layiekan dek karano janji Allah; ang-kau samo jo bakcando Ishak. 29Pado wakatu itu, anak nan layie manuruik ka-inginan manusia, ma-aniayo anak nan dilayiekan dek karano kahandak Roh Allah. Baitu pulo kiniko. 30Tapi, apokoh nan tatulih di Alkitauk? Di si-nan tu tatulih bakcando iko: ”Usielah budak padusi tu, sarato jo anaknyo, dek karano, anak dari budak padusi tu, indak ka manjadi suwarih, samo-samo jo anak dari padusi nan mara-deka tu.” 31Jadi, sudaro-sudaro, kito ko indak doh anak-anak dari surang budak padusi; kito adolah anak-anak dari padusi nan maradeka.
Copyright
Learn More


text:
1Itu sabauknyo ambo, Paulus, di-pinjarokan dek karano Isa Alma-sih, untuak kaparaluan angkau nan in-dak urang Yahudi. 2Tantu angkau lah bi mandanga, baraso Allah dek kara-no kabaiakkan ati Baliau, lah mam-barikan tugeh ko kabake ambo, ka-rano dek kaparaluan angkau. 3Allah mambukakkan rasiyo rancana Baliau, sarato ma-agiah tawu kabake ambo. (Tantang parkaro iko, lah ambo tu-lihkan sabalunnyo jo sacaro singkek, 4nan jikok angkau mambaconyo, ang-kau ka mamahami rasiyo tantang Isa Almasih, bakcando ambo mamaham-inyo.) 5Dulu rasiyo tu indak panah doh dibukakkan kabake manusia, ta-pi, kiniko Roh Allah lah manyatokan-nyo kabake rasul-rasul, sarato kaba-ke nabi-nabi-Nyo. 6Rasiyo tu iyolah: Baraso malalui Injil tu, urang nan in-dak urang Yahudi, sato marasokan ba-rakaik-barakaik Allah, nan dulu hanyo disadiyokan untuak urang Yahudi. Urang-urang nan indak urang Yahu-di, lah manjadi angguato dari tubuah nan samo, sarato sato manarimo, apo nan lah dijanjikan dek Allah, malalui Isa Almasih. 7Allah mambarikan kabake ambo pambarian — iyolah tugeh — untuak mambaritokan Injil tu. Ambo mana-rimo pambarian tu, malalui kuwaso Allah nan bakarajo di dalam diri am-bo. 8Di antaro kasadonyo umaik Allah, ambolah urang nan paliang ino. Ta-pi, Allah mambarikan kabake ambo kamampuan nan bakcando iko: iyo-lah tugeh untuak mambaritokan Injil tantang kakayoan Isa Almasih, nan in-dak ado abih-abihnyo, kabake urang-urang nan indak urang Yahudi; 9baitu pulo, supayo malalui ambo kasado-nyo urang bi tawu, baa caro Allah, Nan Manjadikan sakalian alam nan ko, ma-ujuikkan rancana Baliau, nan sajak dari jaman sa-isuak dirasiyokan kabake dunia. 10Mukasuik Allah iyo-lah, supayo kiniko malalui jamaat, ka-sadonyo nan mamacik kakuwasoan di awang-awang, mangatawui kabijaksa-noan Allah dalam sagalo macam ban-tuaknyo. 11Allah mampabuwek nan baitu, sasuwai jo rancana-Nyo nan kaka, nan di-ujuikkan-Nyo jo paran-taroan Isa Almasih Tuhan kito. 12Jo iman kabake Isa Almasih, sarato dek karano basatu jo Baliau, kito dibari hak untuak mandakek-i Allah, jo sa-caro panuah kayakinan. 13Dek ka-rano itu, pintak ambo iyolah: janlah kuwatir tantang apo nan ambo tang-guangkan dek karano di angkau. Dek karano, kasadonyo tu adolah untuak kabaiakkan angkau. 14Itulah sabauknyo ambo sujuik di adok-an Allah Bapak. 15Dari Baliau-lah satiyok kaluarga nan di sarugo, sarato jo nan di bumi, manarimo sipaik Baliau nan tasandiri. 16Ambo badowa, mudah-mudahan Allah nan sangaik mulie, bamurah ati untuak manguwaikkan batin angkau jo ku-waso Roh Baliau. 17Mudah-mudah-an, dek karano angkau ba-iman ka-bake Isa Almasih, mako, Isa Almasih manatauk di dalam ati angkau, saing-go iduik angkau didasarkan jo kasiah, sarato dikuwasoi dek kasiah. 18Ambo badowa, mudah-mudahan samo-samo jo umaik Allah, angkau dapek mama-hami baralah ka lawehnyo, baralah ka panjangnyo, baralah ka tengginyo, sa-rato baralah ka dalamnyo kasiah Isa Almasih, 19nan indak ka bisa doh di-pahami sadalam-dalamnyo jo aka ma-nusia. Mudah-mudahan angkau ta-wu jo kasiah Isa Almasih tu, sainggo iduik angkau panuah jo sipaik Allah nan samparono. 20Jo kuwaso Allah nan gigiah ba-karajo di dalam diri kito, Allah da-pek mampabuwek nan jauah labiah banyak, daripado apo nan dapek ki-to mintak, atau nan kito pikiekan. 21Andaknyo Allah dimuliekan mala-lui Isa Almasih di dalam jamaat sun-duik-basunduik. Tapujilah Allah un-tuak salamo-lamonyo! Amin!
Copyright
Learn More


text:
Informasi Kode pos Kelurahan Tarutung Bolak, Kecamatan Dolok, Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22756
Informasi Kode pos Kelurahan Tanjung Longat, Kecamatan Dolok, Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22756
Informasi Kode pos Kelurahan Tanjung Baru B, Kecamatan Dolok, Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22756
Informasi Kode pos Kelurahan Sungai Pining, Kecamatan Dolok, Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22756
Informasi Kode pos Kelurahan Sungai Datar, Kecamatan Dolok, Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22756
Informasi Kode pos Kelurahan Situmbaga, Kecamatan Dolok, Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22756
Informasi Kode pos Kelurahan Siranap, Kecamatan Dolok, Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22756
Informasi Kode pos Kelurahan Siraga Huta Padang, Kecamatan Dolok, Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22756
Informasi Kode pos Kelurahan Sipiongot, Kecamatan Dolok, Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22756
Informasi Kode pos Kelurahan Sinabongan, Kecamatan Dolok, Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22756


text:
Nagari Padang adalah salah satu Nagari di Alam Minangkabau yang sudah ada sejak tahun 1662 ketika Penghulu – Penghulu Suku Nan Salapan bersumpah sakti kepada Yang Dipertuan Rajo Pagaruyung. Bahwa Padang adalah Nagari di Alam Minangkabau.
Tercatat antara tahun 1450 s.d 1556 Yang pertama sekali datang kedaerah Padang adalah Datuak Sangguno Dirajo suku Tanjung. Yang kedua adalah : Datuak Patah Karsani Suku Malayu Ketiga adalah Datuak Maharajo Basa suku Caniago Keempat : Datuak Panduko Magek Suku Jambak . Semua beliau-beliau tersebut berasal dari darek Minangkabau.
Monopoli Kerajaan Aceh.
Tahun 1500 Terjadi perkawinan Putera Minangkabau dengan Putri Aceh . (perkawinan memburuk sehingga Aceh kecewa dan menyerang Minangkabau selain itu juga untuk menguasai sumber komidi perdagangan tetapi yang dapat dikuasai hanya pantai barat )
Tahun 1539 Pesisir Barat sumatera mulai dari Natal , Barus , Air bangis Pasaman , Tiku , Padang sampai ke Indropuro (Ketaun ) Pesisir Selatan diduduki oleh Aceh dibawah pemerintahan raja Aceh Sultan Alauddin Riyatsyah al Qahar
Tahun 1607 Kekuasaan aceh memuncak di pesisir barat semasa itu Raja Aceh adalah Sultan Iskandar Muda. Dalam mempertahankan kekuasaannya Aceh tidak hanya bertindak sebagai pemonopoli perdagangan tetapi ikut campur mengatur dalam hal Adat dan kebudayaan dengan mengeluarkan peraturan :
- Aceh memisahkan pesisir Barat dari Kerajaan Pagarruyung dan kebudayaan Luhak nan tigo
- Rumah Gadang tidak boleh meniru Rumah gadang di Darek tetapi paduan aceh dengan Minangkabau
- Cara berpakaiaan.
- Tidak boleh memekai gelar adat baik yang berasal dari mamak maupun gelar Adat Datuak untuk penghulu.
Sumpah Sati dengan Raja Pagaruyung
Tindakan Aceh ini sangat tidak disukai oleh Masyarakat Pesisir Barat , sehingga terjadi solidaritas masyarakat yang secara diam-diam selalu menerapkan Adat Istiadat Minangkabau.
Tanggal 4 Juni 1636 , Utusan Rantau Pesisir Barat yang yang lebih dikenal dengan Sutan nan salapan berikut para Rajo, panghulu, manti, dubalang dan malin serta rakyat dari luhak nan tigo ( Karena masih dekatnya pertalian darah / dekat nya sako dan pusako ) menghadap yang dipertuan Pagaruyung dan diadakan pertemu di gudam balai janggo untuk berikrar kepada yang dipertuan Pagaruyung bahwa rantau pesisir Barat tetap mengakui dibawah daulat yang dipertuan Pagaruyung walaupun tanah rantau Pesisir dikuasai oleh Aceh . Sutan nan salapan mengangkat sumpah setia kepada yang berdaulat yang dikenal dengan ” Sumpah Sati “
Isi Sumpah Sati :
- Nan salamo salamonyo indak maubah- ubah buek, salamo aia hilia, salamo gagak hitam, salamo gunuang marapi tatagak dari awa sampai akia
- Titah daulat Yang Dipertuan kepada Sutan Nan Salapan adalah : “Jikok ado urang dari Luhak Nan Tigo nan diparintahi Sutan Nan Salapan baiak laki-laki atau padusi . Mako : kalau rajo sadaulat, pangulu saandiko, urang tuo sa undang-undang, hulubalang samo samalu, urang banyak sama sakato.
- Jikok dimungkia awak dimakan biso kawi, kaateh indak bapucuak, kabawah indak baurek, ditangah-tangah di makan kumbang “.
Pada tahun 1636 itu juga setelah sampai di didaerah masing-masing karena Aceh melarang adanya gelar mamak gelar adat, masing-masing yang bersumpah satie mengambil kebijaksanaan sebagai tanda orang Minangkabau di rantau, di Padang setiap laki – laki diberi gelar sutan dan perempuan diberi gelar puti di depan nama .dalam perkembangannya masyarakat yang datang ke Padang setelah tahun- tahun tersebut tidak lagi mendapat gelar Sutan dan puti, (kecuali yang datang dari Indropuro bila terjadi perkawinan dengan orang Padang kebanyakan maka anak yang lahir juga diberi gelar sutan dan puti, sedangkan gelar marah dan siti diberikan kepada anak yang lahir dari perkawinan sutan/puti dengan orang Padang kebanyakan.
Zaman VOC
VOC ( Verinigde Oost-Indische compagnie ) didirikan pada tanggal 20 Maret 1602 .pada tahun 1659 Ratu Nurul Alam Afiat Uddin isteri dari Aceh berkirim surat ke Gubernur Jenderal Belanda di Batavia untuk berdamai, Belanda menunjuk Yan van Groenewegen untuk berdialog ke Aceh dan membuat perjanjian dengan pihak Aceh di Bandar Aceh dar-Es Salam, Yan van Groenewegen dianugerahi gelar “ Orang Kaya Hulubalang Raja “ oleh kerajaan Aceh .
Isi perjanjian :
1.Belanda diizinkan berdagang di Pesisir Barat.
2.Belanda diizinkan mendirikan Loji di Padang.
3.Inggeris tidak diperbolehkan berdagang di Pesisir Barat.
Semua perjanjian di lapangan dihalangi oleh Panglima Aceh di Padang. , sehingga Belanda hanya bisa memusatkan perdagangannya di pesisir bagian selatan sebelah selatan , Belanda mendirikan Loji di Salido.
Barulah pada 1660 untuk pertama kalinya VOC menginjakkan kakinya di Padang, oleh Aceh Belanda diizinkan tinggal di Padang yaitu dengan Jabatan sebagai Koopman ( Pembeli ) yang bernama Yacob Kouter dengan seorang Asisten dan 4 Orang kelasi.
Pada tahun 1661.Yan van Groenewegen dipindahkan dari Aceh ke Pesisir Barat,di Padang Yan van Groenewegen juga dihubungi oleh Sutan-Sutan , Rajo2 dan Penghulu2 Padang yang dipelopori oleh “ Urang kayo Kaciak “ agar belanda membantu untuk menghilangkan penguasaan monopoli dan pembelian harga yang murah dalam perdagangan oleh Aceh di bandar Padang.Yan van Groenewegen diberi rumah di seberang Padang.
Pada tahun 1662 karena mendapat mitra yang kuat yaitu Belanda dengan VOCnya dan Kekuatan Aceh Mulai lemah, Urang Kayo Kaciak di Padang dengan pengikut-pengikutnya kembali menerapkan secara terbuka Adat dan Budaya Minangkabau, serta sistim kepemerintahan ala Minangkabau dengan mendirikan Kerapatan Adat Nagari tetapi untuk membedakan dengan darek sebagai pusat alam Minangkabau maka di Padang sebagai daerah rantau diterapkan dengan memakai gelar rajo ( Rajo sesudah Datuak, sesudah Sutan atau Sutan ditambah Rajo atau hanya Rajo dibelakang nama.) Pada saat ini Padang selain telah ada sutan dan puti (yang mula-mula datang merantau di Padang = Setelah pengucapan Sumpah Sati 4 Juni 1636 ) juga telah didiami oleh pendatang dari darek (masyarakat luhak nan tigo) baik turun dari daerah Solok maupun dari Agam dan Tiku maka ditetapkan lah suku dan Pengulunya di Padang sbb :
Pelarasan Bodi-Chaniago.
1.Sumagek di Padang menjadi Chaniago Sumagek.
2.Mandaliko-Chaniago Mandaliko.
3.Panyalai – Caniago Panyalai
4.Jambak.
Pelarasan Koto-Piliang.
1.Sikumbang – Tanjuang Sikumbang.
2.Balaimansiang – Tanjuang Balai mansiang.
3.Koto – Tanjuang Koto Piliang.
– Tanjuang Koto.
4.Malayu.
Pada tahun inilah awalnya berdiri Kerapat adat Nagari Di Padang sebagai bentuk kepemerintahan Alam Minangkabau atau yang lebih kita kenal dengan Kerapatan Adat Niniak Mamak nan 8 Suku ( 1662)
Untuk menguatkan posisi KAN Padang dan Nagari-Nagari lainnya di Pesisir Barat. Pada tanggal 26 Maret 1663. Yan van Groenewegen beserta Rajo Mansyursyah dari Indropuro, Urang Kayo Kaciak mewakili Tiku dan Padang, Rajo Lelo karang mewakili Painan dan Salido dan Rajo Panjang dari Sungai Pagu berangkat mengahadap gubernur jenderal Belanda ke Batavia agar Belanda membantu untuk mengusir Aceh.
Pada tahun 1664 datang angkatan Perang Belanda ke Indropuro lebih kurang 300 orang dengan pimpinan Yacob Cow. terjadi perang dengan aceh di Padang.
Pada tanggal 6 Juli 1963 ditanda tangani “ Kontrak Painan “ yang berisi untuk melepaskan diri dari monopoli perdagangan dan penguasaan Aceh serta Belanda tidak akan mengenakan Pajak/Blasting kepada Pesisir Barat Sumatera.
Mas Manah
Pada tahun 1665 Urang kayo kaciak dengan Penghulu2 di Padang sebanyak 8 orang pergi menghadap yang dipertuan Minangkabau ( Rajo Alif) dengan membawa upeti dan bermohon kiranya Saudagar2 dari darek datang lagi berdagang di Padang karena masalah Aceh tidak ada lagi
( Selama Pesisir barat dikuasai oleh aceh Pedagang –pedagang darek bergerak kearah timur sampai ke Negeri Sembilan.)
Pada tahun 1666 penguasaan Aceh di Pesisir Barat boleh dikatakan tidak ada lagi (dengan demikian pesisir barat Sumatera lamanya dikuasai Aceh mulai dari tahun 1539 s.d 1666 = 127 Tahun ) .
Belanda mendirikan Loji di seberang Padang ( pada saat itu muara Padang terletak di kapalo koto Seberang Padang bukan di Muara Sekarang ( Batang Arau).
Tanggal 13 Februari 1667 VOC mengakui kedaulatan Kerajaan Pagaruyung di Pesisir Barat Minangkabau.
18 September 1667 diadakan perundingan antara VOC dengan Utusan Kerajaan Pagaruyung., Orang Kayo Kaciak diangkat oleh Kerajaan Pagaruyung sebagai Panglima di Pantai Barat .
1669 Yang Dipertuan Raja Alam Minangkabau Raja Alif wafat di Gudam
Jajahan Inggris
Pada tahun 1692 Orang2 Inggeris mulai masuk ke pesisir barat untuk berdagang , mereka terpaksa diterima oleh VOC dan Penghulu di Padang ( baca Perkembangan di Eropah Belanda dikuasai Inggris ).sehingga pada Tanggal 13 Agustus 1781 , Pesisir Barat dikuasai oleh Inggeris, kekuasaan Inggeris hanya lebih kurang 3 Tahun sampai tahun 1784.
Pada 20 Mei 1784 Inggeris menyerahkan kembali Pesisir Barat ke Belanda dan Belanda menetapkan Padang menjadi pusat perdagangan di Pesisir Barat ( Bandar Besar ).pada serah terima tersebut Tercatat populasi penduduk Padang sbb :
1.Bangsa Eropah : 105.- Orang.
2.Bangsa Minangkabau : 17.000.- Orang
( 7.000.-)
3.Bangsa china : 200.- Orang.
4.Bangsa Benggali : 100.- Orang.
5.Bangsa Arab dan Asia lainnya: 1.000.- Orang.
6.Bangsa Nias : 1.500.- Orang.
Total Penduduk Padang : ( 19905 – 12905 )
Penjajahan Belanda
Pada tahun 1799. Politik perdagangan Belanda yang dikenal dengan VOC diganti dengan bentuk pemerintahan Belanda di Indonesia ( Penjajahan) yang dikenal dengan Nederland Indies Regeering dibawah bayang2 Inggeris.
Bila sebelumnya hubungan Belanda dengan masyarakat Padang ( Pesisir Barat ) sangat erat tetapi setelah sistim perdagangan dirobah menjadi sistim kepemerintahan ( Penjajahan ) , Belanda mulai menerapkan kekuasaan penjajah , sebagian masyarakat Padang menolak dan mulai melawan , Belanda mulai menerapkan politik adu domba dengan mendekati sebahagian masyarakat kota Padang
Pada tahun 1820 untuk melansungkan kekuasaannya Belanda membagi Padang menjadi 8 bagian ( Wijk) , setiap wijk dikepalai oleh masing- masing suku yang delapan , dan diberi gaji oleh Belanda, kepala wijk yang Delapan dipimpin oleh tuan regent yang ditunjuk oleh Belanda serta ditetapkan juga bendehara voorzitter yaitu :
Pada Tanggal 11 Oktober 1833. diadakan Perjanjian Plakat Panjang dan sistim kepemerintah di Padang dirobah dari sistim regent menjadi Demang dan penghulu Wijk diganti dengan Kepala kampung ( Kam penghoofd) , dalam sistim kampung ini Padang dibagi dalam 13 kampung dan bagi masyarakat kelompok pendatang selain bernaung dibawah kepala kampung juga ditentukan tetuanya :
13 Kampung :
- Kampung Alai – Gunung Pangilun.
- Kampung Ulak Karang.
- Kampung Alang Laweh
- Kampuang Pasa Gadang.
- Kampuang.Subarang Padang.
- Kampuang Taluak Bayua.
- Kampung Aia Manih.
- Kampung Jao.
- Kampuang Balakang Tangsi.
10. Kamuang Pondok.
11. Kampuang Sawahan.
12. Kampuang Andaleh Marapalam.
13. Kampuang Parak Gadang.
Catatan : Penduduk nagari yang terdaftar pada tahun
ini lah yang dianggap Anak Nagari Padang
dan turunannya sampai sekarang dan nanti.
Tetua kelompok masyarakat Bangsa pendatang lainnya diberi jabatan :
- Kelompok China Dikepalai oleh Kapten China ( Kapten der Chineezen )
- Kelompok Nias dikepalai oleh Kepala Bangsa Nias.
- Kelompok Keling dikepalai oleh Kepala Kampung Keling ( Leutenant der Indiers).
Pada tahun 1866 Mesdjid Ganting didirikan dan dijadikan sebagai mesjid Nagari Padang sebagai ganti mesjid Pertama Nagari Padang di Kapalo koto Seberang Padang . sekali gus didirikan Balai adat Nagari Padang di lokasi Mesjid Ganting .
Tahun 1875.Belanda menghapus hukum adat di Minangkabau membuat eksistensi Pengulu Adat menjadi berkurang terjadi gejolak-gejolak sehingga tanggal 1 April tahun 1905 Gubernur Jenderal Belanda menetapkan Batas2 kota Padang dengan Ordonantie ,serta menerapkan rodi pada awal tahun 1906. dan Tanggal 1 Maret 1906 oleh Gubernur Jenderal Belanda Padang ditentukan statusnya sebagai daerah otonom ( Gemeente)
Pada tahun 1907 penghulu adat baik yang bergelar sutan maupun datuak mengadakan pertemuan di Mesjid Ganting dan pada tahun 1913 dengan staatblad ( Lembaran Negara) No. 321 kota Padang dipecah dan diperluas dengan harapan Konsentrasi pihak yang anti Belanda terpecah , Padang ditentukan sebagai luhak dengan kepala pemerintahan seorang asisten residen ( tuan Luhak = Tuanku lareh ? ) hal ini kurang diterima oleh sebagian masyarakat karena tidak mungkin ada luhak yang ke empat asisten residen juga bertindak sebagai Kepala Kepolisian dan Wali kota ( Burgemeester ) . kota Padang dan mempunyai 8 Distrik yang terdiri dari :
- Distrik Tanah Tinggi
- Distrik Batang Harau
- Distrik Binuang
- Distrik Koto Tangah.
- Distrik Pauh IX.
- Distrik Sungkai.
- Distrik Limo Lurah ( Pauh Limo )
- Satu distrik lagi adalah Lubuk Begalung tempat kedudukan Kanselir yang menjadi koordinator disterik2 yang terdiri dari :
1 Distrik Tanah Tinggi,
2 Distrik Pauh IX.
3 Distrik Sungkai ,
4 Distrik Limo Lurah ( Pauh Limo )/.
Pada tahun 1914. sistim Tuanku Lareh dihapus ( Bulan Mei ). Diganti dengan Districthoofd yaitu dengan Districtbestuur yang jabatannya disatukan dengan kerapatan Adat , sehingga timbul kembali tuanku Demang , disini penghulu kerapatan adat sutan nan salapan merasa mendapat angin tetapi hak-hak istimewahnya belum juga diberikan kembali oleh Belanda .
Gelar Penghulu Suku di Nagari Padang Salapan Suku
Tanggal 23 April 1922. diadakan rapat di Mesdjid Ganting yang dihadiri oleh bukan saja dari Ninik Mamak dan Ulama serta Cerdik Pandai se Padang baik pihak Penghulu sutan nan salapan maupun masyarakat lainnya yang tidak bergelar Sutan dan juga dihadiri oleh utusan Agam dan Padang Panjang berkumpul untuk membentuk kembali Kerapatan Adat Nagari Ninik Mamak nan Salapan suku Padang, dalam suatu upacara yang besar tersebut diputuskan :
Membentuk kembali Pengurus Kerapatan Adat Nagari Ninik Mamak nan Salapan suku Nagari Padang dengan tidak membeda-bedakan antara Sutan – Sutan dan Datuak-Datuak dan ditetapkan gelar Pengulu suku dari masing-masing suku terdiri dari :
Patah tumbuh hilang berganti.
9 September 1925 dan 12 Maret 1926 dibentuk kepengurusan Kerapatan Adat Nagari Ninik Mamak nan 8 Suku disetujui oleh pemerintah Belanda, tetapi tidak diterima oleh semua Anak Nagari Padang.
Pada tahun 1928 diadakan .Jabatan Wali Kota ( burgemester ) Pertama Padang dibentuk oleh Gubernur Jenderal Belanda dan ditetapkan tanggal 17 Agustus 1928, daerah kekuasaan Burgemester adalah empat kecamatan Padang sekarang yaitu , Padang Selatan Padang Barat , Padang Timur dan Sebahagian Padang Utara.
1932. Kepengurusan Kerapatan Adat Nagari Ninik Mamak nan Salapan suku Padang disusun lagi . keadaan ini menggenang disebabkab aktivitas untuk mencapai kemerdekaan dan masuknya pemerintah Jepang,
Kemudian pada tahun 1956 kepengurusan Kerapatan Adat Niniak Mamak nan Salapan Suku Nagari Padang disusun lagi namanya berobah hanya menjadi : Kerapatan Adat Nagari Padang ( KAN Padang ) , Kepengurusan ini hampir diterima oleh semua Anak Nagari Padang Ketuanya adalah St.Didong glr.R.Nan Gadang. Setia Usahanya M.A.Syahbuddin glr.Dt.B.M.Sutan karena mendekati hasil pertemuan tanggal 23 April 1922. aktivitasnya sangat disukai masyarakat .
1965.Tanggal 4 Agustus 1965 dibentuk kembali Pengurus Kerapatan Adat Nagari Ninik Mamak nan Salapan suku Padang dengan anggota sebanyak 14 Orang
tetapi tidak diterima oleh masyarakat.
1971.Tanggal 26 Maret terbentuk lagi Pengurus Kerapatan Adat Nagari Ninik Mamak nan Salapan suku Padang dengan jumlah pengurus sebanyak 9 orang ketuanya adalah Marah Amiruddin Dt. Basa Maharajo Sutan suku yakni Tanjung Koto
Pada tanggal 1 September 1989 diperbaruhi dengan Skep NO.06/Skep/NM-SS/Pdg-IX/1989. Tentang : Susunan Organisasi dan Personalia Pengurus Kerapatan Adat Niniak Mamak Nan Salapan Suku Nagari Padang periode 1984 – 1994..
28 Februari 2001. disusun lagi kepengurusan Kerapatan Adat Niniak Mamak Nan Salapan Suku Nagari Padang dengan Surat Keputusan NMN8SNP No. 03/SK /NMN8SNP / Pdg/V/2001 tentang : Susunan Dewan Adat dan Badan Pelaksana NMN8SNP periode 2001- 2006
Sumber:
http://lubukgambir.wordpress.com/2010/03/27/tambo-kota-padang/


text:
Informasi Kode pos Kelurahan Sindangsari, Kecamatan Bogor Timur – Kota, Bogor, Provinsi Jawa Barat Nomor Kode Pos 16146
Informasi Kode pos Kelurahan Sindangrasa, Kecamatan Bogor Timur – Kota, Bogor, Provinsi Jawa Barat Nomor Kode Pos 16145
Informasi Kode pos Kelurahan Katulampa, Kecamatan Bogor Timur – Kota, Bogor, Provinsi Jawa Barat Nomor Kode Pos 16144
Informasi Kode pos Kelurahan Baranangsiang, Kecamatan Bogor Timur – Kota, Bogor, Provinsi Jawa Barat Nomor Kode Pos 16143
Informasi Kode pos Kelurahan Sukasari, Kecamatan Bogor Timur – Kota, Bogor, Provinsi Jawa Barat Nomor Kode Pos 16142
Informasi Kode pos Kelurahan Tajur, Kecamatan Bogor Timur – Kota, Bogor, Provinsi Jawa Barat Nomor Kode Pos 16141


text:
Daerah Istimewa Yogyakarta
Daerah Istimewa Yogyakarta (atau Jogja, Yogya, Yogyakarta, Jogjakarta dan acok disingkek DIY) adolah sebuah provinsi di Indonesia nan talatak di bagian salatan Pulau Jawa dan berbatasan jo Provinsi Jawa Tangah di sabalah Utaro. Sacaro geografis Yogyakarta talatak di pulau Jawa bagian Tangah. Daerah tasabuik kanai bancano gampo pado tanggal 27 Mai 2006 nan manjadian 1,2 juta urang indak punyo tampek tingga.
Provinsi DI. Yogyakarta mamiliki lembaga pangawasan palayanan umum banamo Ombudsman Daerah Yogyakarta nan dibantuak jo Kaputusan Gubernur DIY. Sri Sultan HB X pado taun 2004.
Sajarah[suntiang | suntiang sumber]
Daerah Istimewa Yogyakarta adolah sabuah provinsi nan badasarkan wilayah Kasultanan Ngayogyakarta Hadiningrat jo Kadipaten Pakualaman. Salain tu ditambahan pulo Kasunanan Surakarta Hadiningrat jo Praja Mangkunagaran nan sabalumnyo marupoan Enklave di Yogyakarta.
Pamarintahan Daerah Istimewa Yogyakarta dapek dicaliak asal mulonyo dari taun 1945, bahkan sabalum tu. Babarapo minggu satalah Proklamasi 17 Agustus 1945, ateh desakan rakyaik jo satalah maliek kondisi nan ado, Hamengkubuwana IX mangeluaan dekrit karajaan nan dikana jo namo Amanat 5 September 1945. Isi dekrit tasabuik adolah pagabungan karajaan Yogyakarta ka dalam Republik Indonesia. Dekrit jo isi nan sarupo jo dikaluaan oleh Paku Alam VIII pado hari nan samo. Dekrit pagabungan jo Republik Indonesia samacam tu sabananyo alah pernah dikaluaan oleh babagai karajaan di Nusantara, walau indak saketek karajaan nan manunggu ditagakannyo pamarintahan Hindia Belanda satalah kakalahan Japang.


text:
Tempat Serupa :
Madrasah Diniyah Azzakia
Muko Muko, Muko Muko Utara, Bandar Ratu, Kota Mukomuko, Kabupaten Mukomuko, Bengkulu, Indonesia
Telp: +62 737 71152
SLB Kabupaten Mukomuko
Ujung Padang, Mukomuko City, Mukomuko Regency, Bengkulu, Indonesia
SD muh tanjung mulya
Tanjung Mulya, XIV Koto, Tj. Mulya, Mukomuko, Kabupaten Mukomuko, Bengkulu, Indonesia
SMK Negeri 01 Mukomuko
Jalan Sultan Gelumat, Bandar Ratu, Kota Mukomuko, Kabupaten Mukomuko, Bengkulu 38714, Indonesia
SMP Negeri 03 Mukomuko
Jalan Sultan Gelumat, Bandar Ratu, Kota Mukomuko, Kabupaten Mukomuko, Bengkulu 38714, Indonesia


text:
1Kiniko ambo niyo nak mangecek, tantang parkaro nan angkau sa-buik dalam surek angkau. Jikok surang laki-laki indak babini, itu elok. 2Tapi, supayo jan tadayo untuak mampabu-wek sagalo parkaro nan indak patuik, mako, labiah elok satiyok urang la-ki-laki tu, babini, baitu pulo, satiyok urang padusi tu, balaki. 3Nan laki, musti mamanuahi kawajibannyo sa-bagai laki taradok bininyo, baitu pulo nan bini, musti mamanuahi kawa-jibannyo sabagai bini taradok lakinyo; satiyok-tiyok inyo musti mamanuahi kawajibannyo, taradok bini, atau laki-nyo. 4Nan bini, indak bakuwaso doh taradok tubuah inyo sandiri; nan ba-kuwaso taradok tubuah inyo, adolah lakinyo. Baitu pulo nan laki, indak ba-kuwaso doh taradok tubuah inyo sandi-ri; nan bakuwaso taradok tubuah inyo, adolah bininyo. 5Urang nan balaki bi-ni, janlah bajauahan. Buliah bajauah-an hanyo untuak samantaro wakatu, asakan kaduwo-duwonyo lah samu-pakaik. Jo caro nan baitu, satiyok-ti-yok inyo dapek badowa, sarato indak tagaduah. Tapi, kamudian mustilah angkau babawua baliak, samo-samo mandakek-i bakcando galiknyo urang balaki bini. Jikok indak baitu, tantu angkau bisa tapadayo dek bujuak ra-yu ubilih, dek karano, angkau indak kuwaik manahan napasu. 6Ambo mangatokan iko, indak doh sabagai parentah, tapi sabagai nasi-yaik. 7Sabananyo, ambo labiah suko jikok kasadonyo urang, namuah bak-cando ambo. Tapi, satiyok-tiyok urang lah manarimo pambarian nan tasan-diri dari Allah. Nan surang manari-mo pambarian nan bakcando iko, nan lainnyo, dapek pambarian nan bak-cando itu. 8Kabake urang-urang nan alun ba-rumah tanggo, sarato kabake urang-urang padusi nan marando, ikolah nasiyaik ambo: Labiah elok angkau tatauk iduik sandiri, bakcando am-bo. 9Tapi, jikok angkau indak dapek manahan napasu, andaklah angkau barumah tanggo. Dek karano, labiah elok angkau barumah tanggo, da-ripado angkau anguih dek napasu. 10Taradok urang-urang nan lah ba-rumah tanggo, ikolah parentah am-bo: (Sabananyo, indak doh ambo nan mambari parentah ko, tapi Tuhan.) Surang padusi nan lah balaki, janlah inyo maninggakan lakinyo. 11Tapi, jikok inyo lah maninggakan lakinyo, mako, inyo musti tatauk indak balaki, atau babaliak kabake lakinyo. Baitu pulo, surang laki indak buliah doh mancaraikan bininyo. 12Kabake urang-urang nan lainnyo, nasiyaik ambo iyolah: - iko nasiyaik ambo sandiri, indak doh dari Tuhan - jikok surang urang Kristen, lah ba-bini jo surang padusi nan indak pica-yo kabake Isa Almasih, tapi, nan bi-ninyo tu layi namuah untuak iduik babawua jo inyo, mako, urang tu in-dak buliah doh mancaraikan bininyo tu. 13Jikok surang padusi Kristen, lah balaki jo surang urang nan indak pi-cayo kabake Isa Almasih, tapi, nan lakinyo tu layi namuah untuak iduik babawua jo inyo, mako, inyo indak buliah doh maninggakan lakinyo tu. 14Dek karano, laki nan indak picayo tu, dipatuikkan untuak manjadi ang-gota umaik Allah, dek karano paka-winannyo jo bininyo nan lah manja-di miliak Allah. Baitu pulo, bini nan indak picayo tu, dipatuikkan untuak manjadi anggota umaik Allah, dek karano pakawinannyo jo lakinyo nan lah manjadi miliak Allah. Jikok indak baitu, tantu anak-anak inyo tu samo jo anak-anak gampang, padohal anak-anak tu di-anggauk sabagai anggota umaik Allah. 15Tapi, jikok urang nan indak picayo tu, mancaraikan bininyo nan Kristen, atau maninggakan laki-nyo nan Kristen, janlah inyo ditagah. Dalam parkaro iko, sudari atau suda-ro indak ta-ikek, dek karano, Allah niyo supayo angkau iduik saiyo sa-kato. 16Dek karano, angkau nan sa-bagai bini - nan lah ba-iman kabake Tuhan - dima pulo angkau ka dapek mangatawui, baraso angkau indak ka dapek, mambawok apak anak angkau tu kabake Tuhan? Baitu pulo, angkau nan sabagai laki, nan lah Kristen, di-ma pulo angkau ka dapek mangata-wui, baraso angkau indak ka dapek, mambawok urang rumah angkau ka-bake Tuhan? 17Andaklah satiyok-tiyok urang, ma-atur iduiknyo manuruik bimbiangan Tuhan, bakcando nan lah ditantukan dek Allah untuak inyo, pado waka-tu Allah mamanggie inyo untuak ba-iman kabake Baliau. Itulah paratua-ran nan ambo ajakan di tiyok-tiyok jamaat. 18Umpamonyo, jikok surang urang lah basunaik pado wakatu inyo manarimo panggielan Allah, mako, janlah urang tu ba-usawo nak ka ma-ilangkan tando-tando basunaik tu. Baitu pulo, jikok surang urang alun basunaik pado wakatu inyo manari-mo panggielan Allah, mako, jan pulo-lah urang tu mintak basunaik. 19Dek karano, ma-ikuik-i paratuaran basu-naik, atau indak basunaik, kaduwo-duwonyo indak baitulah paralu. Nan pantiang iyolah, mamatuahi sagalo parentah Allah. 20Andaklah satiyok urang, tatauk iduik dalam ka-adaan, bakcando kutiko inyo manarimo pang-gielan Allah. 21Jikok pado wakatu ang-kau dipanggie Allah, angkau adolah surang budak, mako, indak usahlah angkau seso pulo mamikiekan par-karo tu. Tapi, jikok isuak angkau da-pek kasampatan, untuak baranti jadi budak, mako, pagunokanlah kasam-patan tu. 22Dek karano, surang bu-dak nan lah ba-iman kabake Tuhan, adolah miliak Tuhan, nan lah marde-ka. Baitu pulo, surang urang mardeka nan lah ba-iman kabake Tuhan, ado-lah budak Isa Almasih. 23Angkau lah ditabuih dek Allah, sarato lah dibayie kontan. Dek karano itu, janlah ang-kau manyarahkan diri untuak manja-di budak manusia. 24Jadi, sudaro-su-daro, baa pun juwo ka-adaan angkau, pado wakatu dipanggie Allah, mako, andaklah angkau tatauk iduik bakcan-do itu, samo-samo jo Allah. 25Kiniko tantang parkaro urang nan alun bi barumah tanggo. Tantang par-karo itu, indak sabuwah alah juwo doh ambo manarimo parentah dari Tuhan. Tapi, sabagai urang nan dek karano rahmaik Tuhan, patuik dipi-cayo-i, ambo niyo nak mambarikan nasiyaik. 26Dek mancaliak sagalo kasusah-an, nan kiniko ado di adok-an kito, ambo raso labiah elok, jikok urang tatauk manjalani iduik bakcando ka-adaannyo nan kiniko. 27Jikok angkau lah babini, janlah ba-usawo pulo nak lapeh dari bini tu. Jikok angkau alun babini, indak usahlah mancari bini. 28Tapi, jikok angkau barumah tang-go, itu indak doh badoso. Baitu pulo, jikok surang anak gadih balaki, inyo indak doh badoso. Hanyo sajo, urang-urang nan barumah tanggo tu, ka ma-adok-i banyak kasusahan. Nan ambo niyo, angkau bi ta-inda dari sagalo kasusahan tu. 29Mukasuik ambo bakcando iko su-daro-sudaro: Kito indak lai mampunyoi banyak wakatu. Muloi dari kiniko, sa-tiyok urang nan lah babini, andaklah iduik sa-olah-olah inyo indak babini; 30urang nan manangih, iduik sa-olah-olah inyo indak ba-ibo ati; urang nan galak, sa-olah-olah inyo indak baga-dang ati; urang nan lah mambali, sa-olah-olah inyo indak mampunyoi sa-buwah alah juwo; 31baitu pulo, urang nan bi asik jo sagalo parkaro dunia, andaklah iduik sa-olah-olah inyo in-dak diseso, dek sagalo parkaro itu. Dek karano, indak ka lamo lai dunia ko, dalam ka-adaannyo nan kiniko, ka ilang lanyok! 32Ambo niyo, supayo angkau bi ta-inda dari kasusahan. Urang nan in-dak babini, pikierannyo bulek kaba-ke sagalo parkaro tantang Tuhan, dek karano, inyo niyo manyanangkan ati Tuhan. 33Tapi, urang nan lah babini, inyo ka banyak mamikiekan sagalo parkaro dunia, dek karano, inyo ni-yo manyanangkan ati bininyo; 34aki-baiknyo, paratian inyo lah tabagi-bagi. Surang padusi nan indak balaki, atau surang anak gadih, inyo ka banyak mamikiekan sagalo parkaro tantang Tuhan, dek karano, inyo niyo supa-yo jiwa sarato jo tubuahnyo, manja-di miliak Allah. Tapi, surang padusi nan lah balaki, pikierannyo tatuju ka-bake sagalo parkaro dunia, dek kara-no, inyo niyo manyanangkan ati laki-nyo. 35Kasadonyo ko ambo katokan, adolah untuak kabaiakkan angkau sandiri, indak doh untuak mukasuik managah iko, atau managah itu. Nan ambo inginkan hanyolah, supayo ang-kau mampabuwek nan bana, sarato jo nan patuik, sarato supayo angkau da-pek mambulekkan pikieran angkau kabake Tuhan. 36Jikok surang urang, maraso indak manjalankan nan sapatuiknyo taradok tunangannyo, jikok inyo indak dapek manahan napasunyo, sarato inyo ma-raso paralu mampabini anak gadih tu, mako, biyalah inyo mampabuwek apo nan inyo raso elok. Inyo indak badoso, jikok inyo tu bi kawin. 37Tapi, jikok surang urang lah mambuwek kaputus-an di dalam atinyo, baraso indak ka mampabini tunangannyo, nan kapu-tusannyo tu indak tapaso, mako, nan dipabuweknyo tu elok, asakan inyo la-yi kuwaik untuak mampabuweknyo. 38Jadi, labiah jalehnyo iyolah, urang nan barumah tanggo, inyo mampabu-wek nan elok, baitu pulo, urang nan indak barumah tanggo, inyo mampa-buwek nan labiah elok. 39Surang padusi nan lah barumah tanggo, inyo ta-ikek kabake lakinyo, hanyo salamo lakinyo layi iduik. Jikok lakinyo lah maningga, inyo buliah ba-laki jo siya nan katuju dek inyo; asa-kan urang nan ka lakinyo tu, layi nan sa-iman. 40Tapi, inyo ka labiah barun-tuang, jikok inyo indak lai barumah tanggo. Itu pandapek ambo sandiri, tapi ambo raso, apo nan ambo katokan ko adolah jo kuwaso Roh Allah.
Copyright
Learn More


text:
1Tibo di Ikonium, Paulus jo Barnabas basuwo pulo jo masalah nan bakcando dulu. Inyo tu bi payi pulo ka rumah ibadaik urang Yahudi, inyo tu bi mangecek pulo bakcando nan talah sudah, sainggo banyak urang Yahudi, sarato jo urang nan indak Yahudi, nan bi picayo kabake Isa Almasih. 2Tapi, urang-urang Yahudi nan indak namuah picayo, inyo tu bi ma-asuang-i urang nan indak urang Yahudi, sainggo urangurang tu jajok kabake urang nan ba-iman kabake Isa Almasih. 3Dek karano itu, Paulus jo Barnabas agak lamo di sinan tu. Inyo tu jo sacaro barani babicaro tantang Tuhan. Mako, Tuhan pun manyatokan pulo kuwaso-Nyo, baraso, barito tantang kasiah Tuhan nan dikabakannyo tu, iyo sabana-bana batua; Tuhan mambarikan kuwaso kabake inyo tu untuak bi mampabuwek mukjizat-mukjizat, sarato jo sagalo parkaro nan luwa biaso. 4Tapi, panduduak kota tu, bi balawan sasamo inyo; ado nan bapiyak kabake urang-urang Yahudi, ado pulo nan bapiyak kabake rasul-rasul. 5Mako, urang-urang Yahudi, sarato jo pamimpin-pamimpinnyo, samo-samo jo urang-urang nan indak urang Yahudi, bi basupakaik untuak ka manangani, sarato ka mamungkangi rasul-rasul tu jo batu. 6Tapi, rasul-rasul tu tawu, jo rancana urang-urang tu, mako, inyo tu bi ma-inda ka Listra, sarato jo ka Derbe, iyolah kota-kota di Likaonia, sarato ka daerah di sakuliliangnyo. 7Tibo di sinan tu, inyo tu bi mambaritokan Injil pulo. 8Di Listra ado surang laki-laki, nan kakinyo lah lumpuah sajak dari layienyo, sainggo inyo alun panah bisa bajalan, dek karano kakinyo sangaik lamah. 9Urang tu duduak di sinan tu mandangakan Paulus mangecek. Paulus maliyek baraso urang tu picayo, nan dek karano itu urang tu dapek dicegakkan. Paulus mancaliak kabake urang tu, 10jo suwaro nan kuwaik Paulus bakato, ”Tagaklah jo kaki angkau!” Mako, urang tu manggalosang tagak, sudah tu inyo bajalan. 11Kutiko urang nan banyak lah maliyek, apo nan dipabuwek dek Paulus, mako, inyo tu bi basorak dalam bahaso Likaonia, ”Dewa-dewa lah turun ka dunie dalam ujuik manusia.” 12Mako, inyo tu bi manamokan Barnabas Zeus, nan Paulus inyo namokan Hermes, dek karano inyolah nan mangecek. 13Imam dewa Zeus, nan kuilnyo talatak di adok-an kota, tibo mambawok babarapo ikua jawi jantan, sarato jo karangan bungo ka pintu kaporo kota. Inyo nak sato pulo samo jo urang nan banyak tu, untuak mampasambahkan karoban kabake rasul-rasul. 14Kutiko Barnabas jo Paulus ma-ndanga, apo nan nak ka dipabuwek dek urang-urang tu, mako, inyo balari ka tangah-tangah urang nan banyak tu, sambia mancabiak-i bajunyo, sarato jo ma-ariak, 15”Oih angkau kasadonyo, baa mangko angkau pabuwek nan bakcando iko? Kami ko manusia biaso pulo nyo ko, samo jo bakcando angkau! Kami datang kamari untuak mambaritokan Injil kabake angkau, supayo angkau ma-antikan karajo-karajo nan indak bapayidah, sarato datanglah kabake Allah nan iduik, nan manjadikan langik jo bumi, sarato lauik jo sagalo isinyo. 16Pado maso nan lampau, Allah mampadiyakan sajo banso-banso iduik manuruik sasuko atinyo surang-surang. 17Tapi, Allah indak lupo doh mambari tando-tando, tantang adonyo diri-Nyo, iyolah jo sacaro babuwek baiak. Baliau manurunkan ujan dari langik, Baliau mambari asie tinaman pado musinnyo, untuak angkau. Baliau manyadiyokan makanan untuak angkau, nan ati angkau disanangkan pulo.” 18Tapi, jo kato-kato nan bakcando itu pun, sulik juwo lai dek rasul-rasul tu managahkan urang-urang tu, untuak mampasambahkan karoban kabake inyo tu. 19Babarapo urang Yahudi nan datang ka Listra dari Antiokhia di Pisidia, sarato nan dari Ikonium, inyo tu bi mampangaruahi urang nan banyak tu, sainggo urang banyak tu bapiyak kabake inyo tu. Urang-urang tu mamungkangi Paulus jo batu, kamudian, inyo irik kaluwa kota. Inyo tu bi manyangko Paulus lah mati, 20tapi, di kutiko urang-urang ba-iman bi tagak di sakuliliang Paulus, inyo tasintak, mako babaliaklah inyo ka kota. Bisuak arinyo inyo barangkek ka Derbe, samo-samo jo Barnabas. 21Di Derbe Paulus jo Barnabas mambaritokan Injil, sambuah urang nan manjadi picayo kabake Isa Almasih. Sasudah tu, inyo tu babaliak ka Listra, kamudian ka Ikonium, sudah tu ka Antiokhia di Pisidia. 22Di kota-kota tu, inyo tu bi manguwaikkan ati pangikuik-pangikuik Isa Almasih, sarato mambari nasiyaik kabake urang-urang tu, supayo tatauk taguah ba-iman kabake Isa Almasih. ”Sambuah parasaian nan ka ditangguangkan dulu, sabalun kito marasokan sukocito Karajaan Allah, ” bakcando itulah rasul-rasul tu, mambari pangajaran kabake pangikuik-pangikuik Isa Almasih nan di kota-kota tu. 23Di satiyok-tiyok jamaat, Paulus jo Barnabas ma-angkek pamimpin-pamimpin, untuak jamaat-jamaat tu. Sudah tu, jo sacaro badowa, sarato jo bapuwaso, inyo tu bi manyarahkan pamimpin-pamimpin tu kabake Tuhan nan inyo tu picayo-i. 24Sasudah tu, Paulus jo Barnabas manaruihkan pajalanan, inyo tu bi malalui daerah Pisidia, sarato taruih ka Pamfilia. 25Sasudah inyo tu bi mambaritokan kato-kato Allah di Perga, mako, inyo tu payi ka Atalia. 26Dari sinan tu, inyo tu balayie baliak ka Antiokhia. Itulah kota tampaik inyo tu dulu, disarahkan kabake rahmaik Allah, supayo inyo tu bi mangarajokan karajo, nan kiniko lah disalasaikan dek inyo tu. 27Kutiko lah tibo di Antiokhia, inyo tu bi mangumpuakan urang-urang dari jamaat tu, sudah tu, inyo tu bi mancuritokan kasadonyo, apo nan lah dipabuwek dek Allah malalui inyo tu. Inyo tu bi mancuritokan pulo, tantang baa caronyo Allah lah mambukak jalan, supayo urang-urang nan indak urang Yahudi, bi picayo kabake Isa Almasih. 28Lamo juwo Paulus jo Barnabas, bi tingga samo-samo jo urang-urang ba-iman nan di kota tu. RIWAYAIK RASUL-RASUL
Copyright
Learn More


text:
Informasi Kode pos Kelurahan Pondok Labu, Kecamatan Cilandak, Jakarta Selatan, Provinsi Dki Jakarta Nomor Kode Pos 12450
Informasi Kode pos Kelurahan Lebak Bulus, Kecamatan Cilandak, Jakarta Selatan, Provinsi Dki Jakarta Nomor Kode Pos 12440
Informasi Kode pos Kelurahan Cilandak Barat, Kecamatan Cilandak, Jakarta Selatan, Provinsi Dki Jakarta Nomor Kode Pos 12430
Informasi Kode pos Kelurahan Gandaria Selatan, Kecamatan Cilandak, Jakarta Selatan, Provinsi Dki Jakarta Nomor Kode Pos 12420
Informasi Kode pos Kelurahan Cipete Selatan, Kecamatan Cilandak, Jakarta Selatan, Provinsi Dki Jakarta Nomor Kode Pos 12410


text:
Wikipedia:VisualEditor
VisualEditor adolah inisiatif pangambangan parangkaik lunak dek Yayasan Wikimedia untuak mambuek editor visual bagi Wikipedia (dan situih lain nan manggunoan MediaWiki). Iko akan mangagiah paluang untuak manyuntiang tanpa paralu mampalajari kode wiki, dan artikel nan disuntiang akan talihek mirip jo tampilan akhianyo (tanpa kode wiki). Jo VisualEditor, format entri akan langsuang muncua pado saat diketik - saroman mambuek dokumen pado pangolah kato Microsoft Word.
Tujuannyo Yayasan Wikimedia adolah untuak maluncuakan editor visual sabagai proyek "beta" untuak kasado pangguno (masuak log ataupun anonim) pado bulan Juli 2013.[1]
Untuak mangagiah umpan baliak, kunjuangi /Umpan baliak atau laman nan saroman pado situih MediaWiki.
Rujuakan[suntiang sumber]
- ^ Slide Ulasan triwulan VisualEditor/Parsoid 2012/13 Q3, Maret 2013 (PDF)
Pautan lua[suntiang sumber]
- Laman mediawiki.org tantang VisualEditor, tamasuak jadwal laporan statuihnyo
- Laman mediawiki.org nan bahubuangan jo Parsoid