text:
Senin, 02 Juli 2012
Nasehat Bundo kanduang ka gadih Minang
Oleh : Hayatun Nismah Rumzy
Oii Upiak nan alah gadang. Kamarilah upiak malah duduak. Elok-elok juo kito badakek dakek. Eloklah kito ba ampiang ampiang, bia nak tahu dipadeh lado, nak tahu di masin garam, nak dapek paham jo mukasuik. Barundiang sapatah duo patah kato, nak masuak ka hati upiak. Dangaanlah pitaruah bundo. Upiak pacikkan arek arek dan pagang taguah taguah.
Tantangan ilmu urang basuami, pabaiak lakuan, pa elok taratik. Jikok datang suami dari jauah, sambuiklah jo muko manih, hidangkanlah minum jo makannyo. Paliekkan muko nan janiah. Karajokan jo ati nan suci. Kok barundiang samo gadang, kalamahannyo usah dibukakkan. Baa akal budi nan elok cako, tutuik dek upiak mati mati – saangok jan maangok, saangin jan buliah lalu, parik paga dianak kanduang.
Kok bilo inyo datang talambek, kok inyo indak kunjuang pulang, jan lah maupek tantangan itu. Kana lah , kok inyo sadang sansaro, ridha jo saba nan dipaliekkan. Yakinlah Upiak – urang saba kasihan Allah. Kok maraso raso – ado juo nan indak manyanangkan ati, lieklah katiko inyo sadang suko, katiko inyo sadang duduak surang. Ajaklah saketek bakucindan, sambia manyingguang jo kiasan.
Ciek lai … bundo katokan. Tantangan makanan jo minumannyo salalu handaknyo sadiokan dek upiak. Sagaleh aie minum paraguak rakungan, sabana manjadi ubek jariah palarai damam. Kok nasi jo samba alah tasaji baiak di ateh dulang atau di meja makan nan batutuik tuduang saji, saraso banalah inyo dianjuang dirumah tanggo.
Kok datang urang mananyoannyo katiko inyo sadang bajalan, bialah baduto upiak saketek – bia indak ado asuang jo pitonah nan ka manimpo. Ba ‘acaro urang dikampuang mangecekkan ” baru turun sabantako – alun jauah lai inyo pai bajalan.
Kok upiak nak pai ka pakan – mamintak izinlah dahulu bakeh inyo. Kok upiak naiak bendi – usahlah sabendi jo urang lain nan bukan dunsanak. Jiko sabendi jo urang lain basingguang kain samo kain. Ikolah pantangan urang tuo, mato palingan setan, ati palingan Allah, dek abih gali dek galitiak, hilang malu dek biaso. Kok padusi indak bamalu, jadi cacek saumua hiduik. Bak pintu indak bapasak, mudah rang maliang mamasukinyo. Bak parahu indak ba kamudi, biaso sasek dalam balayia.
Lambak nan dari pado itu, sopan dan santun tak babateh, baso jo basi tak bahinggo, bia jo laki awak bana, janlah ilang baso basi. Di pamanih muluik sarato kucindan murah juo handaknyo. Gadangkan junjungan Upiak ditangah rami, muliakan inyo dimuko rapek.
Diposkan oleh Art-Next di 13.05
Label: Pitaruah
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


c: text/html

text:
Makah
Makah adolah kota nan talatak di Arab Saudi, kota ko manjadi tampek umaik Islam malaksanaan haji, di tampek ko tadapek Musajik Al-Haram nan manjadi kiblat umaik Islam di dunia ko, panduduak Makah tadiri dari 2.053.912 urang, pas musim haji Makah ko manjadi macet.
Daftar isi
Geografi[suntiang | suntiang sumber]
Kota Makah talatak sekita 600 km sabalah salatan kota Madinah, labiah-kurang 200 km sabalah timur lauik kota Jeddah. Kota-kota ko marupoan lambah sampik nan bakuliliangi gunuang-gunuang dangan bangunan Ka'bah sabagai puseknyo 21°25′24″N 39°49′24″E / 21.42333°N 39.82333°E. Dangan damikian, pado masa daulu kota-kota ko rawan banjia bilo di musim ujan sabalun akianyo pamarentah Arab Saudi marenovasi kota ko. Saparti pado umumnyo kota-kota di wilayah Arab Saudi, kota ko baiklim gurun.
Kasehatan[suntiang | suntiang sumber]
Sabagai kota suci umaik Islam jo tampek manunaikan ibadah haji, kota Makah satiok taunnyo manarimo kunjuangan dari umaik islam dari barbagai nagari, tantunya fasilitas kasehatan marupakan fasilitas pandukuang utamo nan manjadi parhatian khusus bagi pamerintah Arab Saudi.
Musajik Al-Haram[suntiang | suntiang sumber]
Musajik Al-Haram, kadangkalo disabuik juo jo namo Musajik Al-Haram atau Al-Masjid al-Ḥarām (Arab : المسجد الحرام), marupakan musajik nan talatak di Kota Makah Al Mukharamah, nan dibuek mengaliliangi Ka'bah, nan manjadi arah kiblat umaik Islam dalam magarajokan ibadah salat. Selain tu di musajik ikolah salah satu rukun ibadah haji nan wajib dilakuan umatik Islam tu tawaf, yaitu mangaliliangi Ka'bah sabanyak tujuah kali.
Sabagai kota suci umaik Islam, badasarkan hukum nan barlaku di Arab Saudi, bagi Non-Muslim ndak diianjinkan mamasuaki kota Mekkah ini[1].
Ka'bah[suntiang | suntiang sumber]
Ka'bah (Arab: الكعبة) marupaan seabuah bangunan nan mandakati bantuak kubus nan talatak di tangah Musajik Al-Haram di Kota Mekkah. Bangunan iko adolah monumen suci bagi umaik Islam. Dan bangunan ko nan manjadi patokan arah kiblat untuk ibadah salat, bagi umaik Islam di saluruah dunia.
Aia Zamzam[suntiang | suntiang sumber]
Zamzam (Arab: زمزم) marupakan namo aia nan diparoleh dari sabuah sumua mata aia bawah tanah nan talatak dalam kawasan Musajik Al-Haram, sebelah tanggara Ka'bah, dangan kadalaman sakitar 42 meter. Aia zamzam iko marupakan sumber aia barasiah utamo bagi kota Mekkah. Salain dikonsumsi untuak aia minum, aia iko juga digunaaan sabagai aia wuduak bagi jamaah nan akan malakukan ibadah salat di Musajik Al-Haram.
Kota-kota dalam Ibadah Haji[suntiang | suntiang sumber]
Salain Makah, kota atau daerah nan digunaaan dalam paribadatan haji yakni Mina, Muzdalifah jo Arafah, kamudian tardapaik kota atau daerah nan digunaaan para jamaah haji untuak mamulai prosesinyo antara lain Bir Ali atau Dzulkulaifah nan berado di lua kota Madinah sabagai patokan jamaah nan barasal dari Madinah, sarato Qarnul Manazil atau Yalamlam bagi jamaah haji nan masuak dari arah Yaman.
Rujuakan[suntiang | suntiang sumber]
- ^ Peters, Francis E. (1994). The Hajj: The Muslim Pilgrimage to Mecca and the Holy Places. Princeton University Press. p. 206. ISBN 069102619X.
Lihek pulo[suntiang | suntiang sumber]
- Abdurrahman As-Sudais Imam gadang atau kapalo imamMusajik Al-Haram.
Pautan lua[suntiang | suntiang sumber]
- (Inggirih) Templat:Arab Situs web resmi Kota Mekkah
- (Inggirih) Mekkah

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Kajuaraan Sepak Bola Eropa UEFA
Kajuaraan Sepak Bola Eropa UEFA adolah turnamen sepak bola utamo antaro tim nasional sepak bola pria dibawah UEFA. Diadoan satiok ampek taun sajak 1960, pado taun genap antaro Piala Dunia, nan awalnyo disabuik Pialo Negara-Negara Eropa, namonyo barubah manjadi namonyo nan kini sajak 1968. Dimulai jo turnamen taun 1996, kajuaraan tatantu disabuik dalam bantuak Euro 2012, dan taun-tahun lain.
Pautan lua[suntiang | suntiang sumber]
- Laman rasmi di Union of European Football Associations
- UEFA European Football Championship history at Union of European Football Associations


text:
sejarah batik pekalongan,sejarah batik indonesia,gambar batik pekalongan,batik pekalongan,sejarah batik,motif batik pekalongan,sejarah batik di indonesia,batik pekalongan murah,artikel batik pekalongan,pengertian batik pekalongan,baju batik pekalongan,gambar motif batik pekalongan,grosir batik pekalongan,toko batik online,toko batik,batik unik,kain batik pekalongan,batik pekalongan online,asal usul batik pekalongan,batik danar hadi,batik murah pekalongan,fashion batik,jual batik online,kain batik,seragam batik,batik jogja,jual batik,baju batik murah,pakaian batik,jual baju batik,kain batik murah,batik murah,batik solo,blus batik,batik sarimbit,batik indonesia,jual kain batik,toko batik pekalongan,baju batik online,batik tulis,jual batik murah,pusat batik pekalongan,sejarah batik pekalongan wikipedia,pekalongan batik,batik modern,baju batik wanita,grosir batik solo,busana batik,busana muslim batik,sarimbit batik,sejarah batik tegal,jaket batik,dress batik murah,butik baju batik,harga batik pekalongan,harga baju batik,baju batik solo,baju batik indonesia,sprei batik,grosir batik jogja,rok batik,baju batik pria,blouse batik,harga batik,jual batik pekalongan,batik cirebon,tentang batik pekalongan,batik sarimbit murah,grosir batik,batik muslimah,baju batik jogja,batik pria,grosir baju batik,motif batik indonesia,pasar batik pekalongan,model baju batik terbaru,daster batik murah,grosir batik murah,model baju batik muslim,batik murah online,model busana muslim batik,latar belakang batik pekalongan,model baju lurik,baju batik muslim,butik batik online,baju muslim batik,tas batik murah,batik danar hadi online,toko batik murah,toko baju batik online,batik sarimbit modern,blouse batik wanita,batik indramayu,toko baju batik,butik batik pekalongan,sejarah batik indonesia wikipedia,jual baju batik online,model baju muslim batik,batikpekalongan
baju batik madura,rumah batik pekalongan


text:
Wikipedia:Pangumuman
Laman pangumuman manampilan pancapaian-pancapaian pantiang dek komunitas Wikipedia bahaso Minangkabau. Kini ko, awak lah punyo:
- 221.078 artikel
- 2.766 pangguno tadafta
- 227.730 laman (sadoalah tamasuak laman artikel, rundiang, pangalihan, dan lain-lain)
- 188 berkas (file gambar, suaro, video, dokumen, dan lain-lain)
Salain tu, Wikipedia awak kini ko:
- Lah disuntiang sabanyak 482.242 kali sajak situs ko dimulai Pebruari 2013
- Kadalamannyo (depth) lah mancapai 0
Caliak pulo[suntiang | suntiang sumber]
Pautan lua[suntiang | suntiang sumber]
- stats.wikimedia.org


text:
Melati Minang Pop Free Mp3 Download
MUST READ
:
1. Download Link will working with Browser MOZILLA FIREFOX & CHROME
only.
2. Don't use IE (Internet Explorer)
browser.
Melati - Tanti Batanti The Best Of Lagu Minang Kabau Mp3
Melati - Raso Kaiyo Lagu Minang Mp3
Full Album Asben Melati - Lagu Minang Terlaris Mp3
Melati - Sakik Sanang Basamo Mp3
Asben Ft Melati Pautan Hati Lagu Minang Mp3
Minang Remix Hati Manangih Melati Mp3
Minang Remix Rumpuik Saruik Melati Mp3
Minang Remix Rumah Makan Melati Mp3
Minang Remix Ya Ohoi Melati Mp3
Melati - Denai Bisiakkan Lagu Minang Mp3
Lagu Minang Asben Dan Melati Larek Di Rantau Lagu Minang Terlaris Mp3
Minang Remix Singgalang Jaya Melati Mp3
Asben Ft Melati Pinto Rang Tuo Lagu Minang Mp3
Minang Remix Indang Solok Melati Mp3
Melati - Doa Mande Lagu Minang Mp3
Minang Remix Biduak Pincalang Melati Mp3
Minang Remix Banang Sahalai Melati Mp3
Minang Remix Elok Pukek Melati Mp3
Ria Amelia - Kasiah Tak Sampai High Quality Mp3


text:
Wikipedia:Laman rundiang
Laman rundiang atau laman maota digunoan untuak mambahas parubahan atau masaalah pado artikel atau laman. Sadonyo artikel Wikipedia, laman pangguno, laman kabijakan, templat, jll. punyo laman rundiangnyo surang-surang. Gunoan menu "Rundiang" di bagian ateh laman untuak mangakses laman ko.
- Laman rundiang untuak artikel digunoan untuak mambicaroan parubahan pado suatu artikel tatantu.
- Laman maota untuak surang pangguno digunoan untak mangiriman pasan pado urang tu. Kotak pasan "Sanak punyo pasan baru" ka muncua di bagian ateh sadonyo laman Wikipedia nan diakses pangguno nan dimukasuik sampai urang tu mancaliak laman maotanyo.
- Laman rundiang Wikipedia digunoan untuak mambicaroan suatu kabijakan atau padoman Wikipedia.


text:
Ceramah Ulama Minangkabau
Page ini merupakan kumpulan ceramah ceramah ulama minangkabau, bagaimana berjayanya ulama minangkabau.
Menurut data dari Buya Mas’oed Abidin, di kurun waktu 197-1986, 8 dari 10 orang penceramah di Jakarta berasal dari Minangkabau.
Petikan diskusi ambo jo Buya.
Mulai sarik kini urang minang nan tau jo adaik….!!!
Urang minang nan tahu jo adaik mako agamonyo…akan labiah kuaik.
Urang minang nan tahu jo agamo sajo…..habih manantang adaik…..
Sapanjang nan ambo dapek dari tulisan bu…ya dan kaset2 yus dt parapatiah balerong…..lai ndak ado adaik nan batantangan jo agoamo. cuma kurangnyo pamahaman adaik bagi penceramah awak kini.
Buya Mas’oed:
Yo bana tu e. Is Sikumbang ..
Bayangkan baa jadi no kalau dakwah agamo Islam tu disaampaikan jo caro caro nan indak baradaik, jo bahaso nan ampek, tantu surau jo pangajian akan langang jadi no … !!!
Satu contoh nan jaleh di dalam surau tu… bakumpua mamak rumah, ninik mamak, mamak andiko, anak kamanakan, urang sumando, induak bako, tungganai, anak pisang, ipa bisan, nan mampunyoi aturan didalam bertutur kata ..
Maka oleh ulama suluah bendang maso dahulu tu, di agak di agieh pangajian jo ereang gendeang, jo arih bijaksano, nan haram tatap haram nan halal nan bacari, tapi indak mamakai kato nan vulgar doh ..
Akibaikno surau rami, karano indak ado nan maraso di sakiti, sabab bagi urang awak di Minangkabau ko, tasingguang labieh bak kanai …
Langgam bahaso dakwah saroman tu nan bapakai dek Inyiek Inyiek awak dahulu (Inyiek Djambek, Inyiek Canduang, Inyiek Jaho, Inyiek Parabek, dst), kemudian dilanjuik kan den Buya Mahmud Yunus, Buya Zainal Abidin Ahmad, Buya Hamka, Buya Datuak Palimo Kayo, Buya Isya Anshari, Buya Rusyad Nurdin, Pak Natsir, Pak Tasman Mansur, Pak Buchari Tamam dan seterusnya..
Dari langgam bahasa itu pula belajar para Ustadz yang lainnya, sehingga pada satu ketika (antara tahun 1970~1986) di Jakarta dari 10 orang Khatib yang berkhutbah kita dapat hitung 8 orang adalah muballigh dari ranah Minangkabau, dari pendidikan surau…
Moga kita dapat belajar kepada kekayaan adat budaya kita di Nusantara kembali sehingga dakwah agama Islam di nusantara tecinta ini balik berjaya kembali .. Amin .. Insyaallah ..
Berangkat dari ini saya coba kumpulkan ceramah2 adat ulama2 minangkabau untuk jadi pembelajaran bagi kito generasi minangkabau.
2 Responses to “Ceramah Ulama Minangkabau”
-
Salam sejah tera minang kabau.. Ranah nan di cinto
-
Kalau ambo liek pamuka agamo minang kabau…dari dulunyo
Pandai pandai… Tapi kini indak ado ulama minang ditanah jao ko nan termasur..atau di segani atau dikenanang seperti buya kito buya hamka
.


text: 1Jikok baitu, apokoh untuangnyo manjadi urang Yahudi? Sarato apokoh payidahnyo mamatuahi paratuaran basunaik rasu? 2Tantu sajo banyak payidahnyo! Nan partamu-tamu, dek karano kabake urang Yahudi-lah, Allah mampicayokan kato-kato Baliau. 3Tapi, baa tu jikok sabagian urang Yahudi bi barubah ati? Apokoh dek karano itu, Allah manjadi barubah ati? 4Tantu indak! Dek karano, lah jaleh nan Allah tatauk bana, biyapun satiyok urang bi baduto. Di Alkitauk ado tatulih, ”Andaknyo angkau tabukti batua, dalam apo nan angkau katokan, nan angkau manang di kutiko angkau di-adieli.” 5Tapi, jikok ka-adielan Allah manjadi samakin nyato, dek karano kito mampabuwek nan indak batua, apokoh nan andak kito katokan? Kito katokan Allah indak adie, jikok Baliau ma-ukun kito? (Iyo patuik tanyo nan bakcando itu sacaro manusia.) 6Nan sabananyo indak baitu doh! Santano Allah indak adie, dima pulo ka mungkin Baliau ma-adieli dunia ko? 7Tapi, jikok dek karano pabuatan nan indak batua, mako, apo nan bana tantang Allah samakin nyato, sainggo Baliau dipuji. Baa mangko urang nan babuwek jahek tu, tatauk juwo lai disalahkan sabagai urang nan badoso? 8Baitu pulo, baa mangko kito indak buliah mangatokan, ”Eloklah kito babuwek jahek, supayo timbua kabaiakkan?" Iyo, ado urang-urang nan ma-ino ambo, jo sacaro mangatokan, baraso ambo lah bakato baitu. Urang-urang nan samacam itu, sapatuiknyo di-ukun dek Allah. 9Jadi, baa lai? Apokoh kito sabagai urang Yahudi, labiah elok daripado banso lain? Tantu indak! Kan lah ambo kamukokan, baraso, biya urang Yahudi atau pun banso lain, kasadonyo lah dikuwasoi dek doso. 10Bakcando nan tatulih di Alkitauk, ”Indak surang juwo doh urang nan batua, 11indak surang juwo doh urang nan lai mangarati, sarato indak surang juwo doh nan lai manyambah Allah. 12Kasadonyo urang lah bi manjauahkan diri dari Allah; kasadonyo urang lah bi sasek. Indak surang juwo doh nan layi mampabuwek nan bana; agak surang pun indak! 13Arakuangan inyo tu, nan bak kubuaran nan tangango. Tipu dayo ma-ilie dari lidahnyo, nan bibie inyo tu manyambuakan pitanah, nan bakcando biso ula. 14Muluik inyo tu panuah jo kutuak, sarato jo mancacek. 15Langkah inyo tu capek, jikok nak manangani urang, atau jikok nak mambunuah. 16Karusak-binasoan, sarato jo kasuliktan, inyo serakkan kian kumari. 17Inyo tu buto, taradok jalan nan tanang santoso, 18sarato indak bi ma-aromaik-i Allah.” 19Kiniko kito tawu, baraso kasadonyo nan tatulih dalam paratuaran ugamo Yahudi, adolah untuak urang-urang, nan barado di bawah pamarentahan paratuaran tu. Jo caro nan baitu, indak surang juwo doh urang nan lai dapek mambuwek alasan, sarato kaciyek-annyo dunia bisa dituntuik dek Allah. 20Dek karano, indak surang juwo doh urang nan dimungkinkan ba-elok baliak jo Allah, nan dek karano urang tu mangarajokan sagalo parkaro, nan ado dalam paratuaran ugamo. Malah sabaliaknyo, paratuaran tu hanyo manyatokan kabake manusia, baraso manusia badoso. 21Tapi kiniko, Allah lah manun-juakkan jalan, baa caronyo manusia ba-elok baliak jo Baliau; nan caronyo tu, indak ado doh sangkuik pauiknyo jo paratuaran ugamo Yahudi. Kitauk-kitauk Musa, sarato jo kitauk nabi-nabi, lah manunjuakkan caro nan ka ditampuah, 22baraso Allah mamungkinkan manusia ba-elok baliak jo Baliau, hanyo jikok manusia tu layi ba-iman kabake Isa Almasih. Allah mambukakkan jalan tu, untuak kasadonyo urang nan ba-iman kabake Isa Almasih; dek karano Allah indak mampalainkan urang: 23Kasadonyo urang lah badoso, sarato lah jauah dari Allah, nan andak ka manyalamaikkan inyo. 24Hanyo dek karano rahmaik Allah sajo, nan dibarikan jo sacaro indak mambayie, ubuangan manusia jo Allah manjadi elok baliak; caronyo iyolah: manusia dilapehkan dari kabek doso dek Isa Almasih. 25Allah mangarobankan Isa Almasih, supayo jo kamatian Baliau tu, manusia dinyatokan lapeh dari doso, jikok manusia tu layi ba-iman kabake Baliau. Allah mampabuwek nan bakcando itu, untuak manyatokan ka-adielan-Nyo. Dek karano pado maso nan lampau, Allah lah basaba taradok doso-doso umaik manusia, sainggo Baliau indak ma-ukun inyo tu. 26Tapi, kiniko Baliau batindak taradok doso, untuak manyatokan ka-adielan Baliau. Jo caro nan baitu Baliau manyatokan, baraso Baliau bana; sarato satiyok urang nan layi ba-iman kabake Isa Almasih, ka dinyatokan dek Allah, sabagai urang nan lah ba-elok baliak jo Baliau. 27Dek karano itu, indak ado lai alasan dek kito untuak mamanggak-manggak. Baa dek baitu? Apokoh dek karano kito mangarajokan, apo nan tatulih dalam paratuaran ugamo Yahudi? Indak. Tapi, dek karano kito picayo. 28Dek karano, kasimpualannyo bakcando iko: Urang dinyatokan ba-elok baliak jo Allah, indak doh dek karano inyo mangarajokan, apo nan tatulih dalam paratuaran ugamo Yahudi, tapi, dek karano inyo ba-iman kabake Isa Almasih. 29Ataukoh Allah tu, Allah urang Yahudi sajo? Indakkoh Baliau, Allah pulo dek banso lain? Iyo, batua, Baliau adolah Allah pulo dek banso lain! 30Dek karano, Allah hanyo satu. Baliau-lah nan mamungkinkan urang-urang Yahudi ba-elok baliak jo Baliau, dek karano inyo tu layi ba-iman. Sarato Baliau pulolah nan mamungkinkan, urang-urang banso lain ba-elok baliak jo Baliau; itu juwo dek karano inyo tu layi ba-iman. 31Apokoh dek karano kito ba-iman kabake Isa Almasih, ba-arati kito mambuwang paratuaran ugamo Yahudi? Nan sabananyo indak! Malahan dek karano iman kito tu, kito ma-aragowi paratuaran ugamo Yahudi tu. ROMA


text:
Lirik Lagu Tabahlah Mande - Dewi Bunga
Mande... tatagun langkah kini denai mande
Ka rantau urang mande den tinggakan
Bansaik nan jadi suratan badan
Jo ino hati denai bajalan
Mande... jatuah balinang aie mato denai
Mandanga sayuik-sayuik pupuik sarunai
Taragak bana badan ndak pulang
Pitih den sayuik jo a manyubarang
*
Ibonyo hati kama den kadukan
Mande nan bansaik ayah bajalan
Manangih diri di malam kalam
Tabayang mande lalok dilapik pandan
Lain taniek nan bakirim pulang
Apo ka dayo badan den malang
Tuhan tolong sanangkan hati mande denai
Apuihkan tangih isak nan bagumam
Anak nan jauah di rantau urang
Tabahkan hati kuekkan iman
Back to *


text: 1Kamudian, Isa Almasih sarato jo pangikuik-Nyo, tibo di suba-rang Danau Galilea, di daerah Gerasa. 2Baitu Isa Almasih turun dari para-wu, Baliau didatangi dek surang la-ki-laki, nan kaluwa dari guwo-guwo kubuaran. 3Urang tu dikuwasoi dek roh jahek, inyo tingga di kubuaran-kubuaran. Inyo indak bisa lai dika-bek; biyapun jo rantai. 4Lah acok kaki atau pun tangannyo dipilanggu, tapi, rantai pilanggu tu diputuihkannyo, basi nan dipasang di kakinyo diku-pak-inyo. Inyo kuwaik sangaik, sainggo indak surang juwo doh urang nan bisa mamacikkannyo. 5Siang malam inyo bakuliliang-kuliliang di kubua-ran, sarato jo di bukik-bukik, sambia ma-ariak-ariak, sarato malukoi ba-dannyo jo batu. 6Kutiko dari jauah inyo manampak Isa Almasih tibo, inyo balari-lari ma-ngaja-i, sudah tu sujuik di adok-an Isa Almasih. 7Jo suwaro nan kuwaik inyo ma-ariak, ”Oih Isa Almasih, Anak Allah Nan Mahatenggi! Ka Angkau panga-kan ambo ko? Karano dek Allah, am-bo mambana, janlah ambo ditangani!” ( 8Mangko inyo bakato bakcando itu, dek karano Isa Almasih lah bakato ka-bake inyo, ”Oih roh jahek, kaluwalah angkau dari urang ko!”) 9Mako, Isa Almasih batanyo kabake inyo, ”Siyakoh namo angkau?” Urang tu manjawauk, ”Namo ambo ’Legiun' —dek karano, kami ko banyak sangaik!” 10Ba-ulang kali inyo mam-bana-bana kabake Isa Almasih, supa-yo Baliau jan ma-usie roh-roh jahek tu kaluwa dari daerah tu. 11Dakek tampaik tu, ado babi nan sangaik banyak, nan sadang bi man-cari makan di lereang bukik. 12Roh-roh jahek tu mambana kabake Isa Almasih, ”Suruahlah kami masuak ka dalam babi nan banyak tu.” 13Isa Almasih layi satuju. Dek karano itu, roh-roh jahek tu bi kaluwa dari urang tu, su-dah tu, inyo bi masuak ka dalam babi nan banyak tu. Kasadonyo babi tu bi lari, sarato bi tajun dari tapi tabiang, bi masuak ka dalam danau, abih ma-ti bi karam -- kasadonyo ado kiro-ki-ro duwo ribu ikua banyaknyo. 14Tukang-tukang gubalo babi tu bi lari, sarato bi payi mancuritokan ka-jadian tu di kota, sarato di kampuang nan di sakuliliang tu. Sudah tu, urang-urang tu bi kaluwa untuak maliyek apo nan lah tajadi. 15Inyo tu bi tibo kaba-ke Isa Almasih, sarato maliyek urang nan kamasuak-an roh jahek tu, sadang duduak di sinan tu. Inyo lah babaju, pikierannyo lah babaliak ka nan bana. Mako, kasadonyo urang-urang tu bi tabik takuik. 16Urang-urang nan lah bi maliyek sandiri, tantang kaja-dian urang gilo tu, sarato jo kajadi-an babi tu, bi mancuritokan sagalo apo nan lah tajadi. 17Sudah tu, pan-duduak di daerah tu bi mamintak, su-payo Isa Almasih barangkek dari da-erah inyo tu. 18Kutiko Isa Almasih nayiak ka pa-rawu, urang nan tadinyo dikuwasoi dek roh jahek tu, mamintak kabake Isa Almasih, supayo inyo buliah pa-yi jo Baliau. 19Tapi, Isa Almasih indak mambu-liahkan, Baliau bakato, ”Pulanglah, agiah tawulah kabake sanak sudaro angkau, apo nan lah dipabuwek dek Tuhan taradok angkau, sarato baralah ka eloknyo Baliau kabake angkau!” 20Mako, payilah urang tu, sarato muloilah inyo mancuritokan di da-erah Sapuluah Koto, apo nan lah di-pabuwek dek Isa Almasih kabake inyo. Kasadonyo urang bi tacangang man-dangakan curitonyo tu. 21Isa Almasih babaliak baliak ka su-barang danau. Tibo di tapi danau tu, sambuah urang nan bi tibo ba-uruang di sakuliliang Isa Almasih. 22Tibolah surang urang nan banamo Yairus. Inyo adolah surang pamimpin rumah iba-daik di kota tu. Kutiko inyo maliyek Isa Almasih, mako, sujuiklah inyo di adok-an Baliau, 23sarato bakato mam-bana sangaik, ”Ngku, anak ambo nan padusi, sadang sakik lah ampia ka ma-ti. Maringanilah Angku datang, untuak ma-awai anak ambo tu, supayo inyo cegak, sarato jan sampai mati!” 24Mako, Isa Almasih payi samo-samo jo Yairus. Sambuah urang nan bi manu-ruikkan Baliau, sarato bi basalingkik-salingkik di sakuliliang Baliau. 25Di antaro urang nan banyak tu, ado pulo surang padusi, nan lah duwo baleh tawun sakik pandarahan, nan ba-ubuangan jo haidnyo. 26Kasadoyo aratonyo lah abih dijuwa, untuak pam-bayie ubek ka tabib, tapi, indak ado doh nan bisa mancegakkan inyo, ma-lahan panyakiknyo batambah barek. 27Urang padusi tu lah banyak man-danga kaba tantang Isa Almasih. Ma-ko, kutiko urang sadang basalingkik-salingkik tu, inyo manyalingkik pulo untuak mandakek-i Isa Almasih dari balakang, 28dek karano, manuruik agak-agaknyo, ”Asa ambo dapek sajo ma-awai jubah Baliau, mako, panya-kik ambo lah musti cegak!” 29Inyo dapek ma-awai jubah Isa Almasih, nan sakutiko tu juwo, sa-kik pandarahannyo cegak. Inyo dapek marasokan baraso inyo lah siyaik. 30Di kutiko itu pulo, Isa Almasih ma-rasokan, baraso ado kuwaso nan ka-luwa dari diri-Nyo. Dek karano itu, Baliau mancaliak kabake urang nan banyak, sambia batanyo, ”Siya nan ma-awai jubah Ambo?” 31Pangikuik-pangikuik Baliau bi ba-kato, ”Angku kan lah maliyek sandi-ri, bara ka sambuahnyo urang nan basalingkik-salingkik di sakuliliang Angku. Tapi, Angku batanyo juwo ka-bake kami, siya urang nan ma-awai Angku?” 32Tapi, Isa Almasih taruih juwo man-caliak ka sakuliliang Baliau, untuak mancari siya urang nan lah ma-awai Baliau. 33Urang padusi tu, nan lah ta-wu apo nan lah tajadi jo dirinyo, inyo manggaretek katakuik-an, sarato su-juik di adok-an Isa Almasih, sarato ma-akui sagalo apo nan lah inyo pa-buwek. 34Mako, Isa Almasih bakato kabake urang padusi tu, ”Oih anak Ambo, dek karano angkau picayo kaba-ke Ambo, itu mangkonyo angkau cegak! Pulanglah jo sanang salamaik. Panya-kik angkau lah cegak kasadonyo!” 35samantaro Isa Almasih sadang ma-ngecek juwo lai, mako, babarapo urang pisuruah datang dari rumah Yairus. Inyo tu bi bakato kabake Yairus. ”Anak angku lah maningga, indak usah lai angku mampaseso Angku Guru pulo.” 36Tapi, Isa Almasih indak mampa-dulikan, apo nan dikatokan dek urang-urang tu, Isa Almasih bakato kabake Yairus, ”Jan takuik pulo lai, picayo sa-jolah!” 37sudah tu, Isa Almasih taruih juwo bajalan, tapi, Baliau indak mambu-liahkan urang bi manuruikkan Baliau, salain dari Petrus, sarato Yakobus jo Yahya nan badunsanak. 38Kutiko inyo tu lah bi tibo di alaman rumah Yairus, Isa Almasih mandanga ado suwaro nan ma-iruak, sarato tadanga pulo ratok jo tangih nan manggagau-gagau. 39Mako, Isa Almasih masuak ka dalam rumah, Baliau bakato kabake urang-urang tu, ”Baa mangko bi ma-eboh, sarato bi ma-nangih? Anak ko indak baa-baa bagai doh ko; inyo hanyo talalok!” 40Urang-urang tu bi manggalakkan Isa Almasih. Mako, Baliau manyuruah urang-urang tu bi kaluwa kasadonyo. Sudah tu, Baliau ma-ajak urang gaek anak tu, sarato jo katigo urang pangi-kuik-Nyo, bi masuak ka dalam biliak anak tu. 41Isa Almasih mamacikkan tangan anak tu, sarato bakato, ”Talita kum, ” nan aratinyo adolah, ”Oih anak padusi, Ambo bakato kabake angkau: jagolah!” 42Anak gadih tu lansuang jago, su-dah tu inyo bajalan. (Umuanyo lah du-wo baleh tawun.) Kasadonyo urang nan bi mancaliak kajadian tu, bi tacangang sangaik! 43Tapi, Isa Almasih sabana-bana managah, supayo urang-urang tu, jan bi mancuritokan kajadian tu kaba-ke siya-siyanyo. Sudah tu, Baliau baka-to, ”Agiah makanlah anak ko.”


text:
Daftar museum di Sumatera
Berikut adalah daftar museum di Sumatera
Daftar isi
Aceh[sunting | sunting sumber]
- Museum Ali Hasjmy, Banda Aceh
- Museum Negeri Aceh, Banda Aceh
- Museum Tsunami Aceh, Banda Aceh
- Museum Malikussaleh, Lhokseumawe
Sumatera Utara[sunting | sunting sumber]
- Museum Sumatera Utara, Medan
- Museum Perjuangan Bukit Barisan, Medan
- Museum Juang 45, Medan
- Museum Simalungun, Pematang Siantar
- Museum Huta Balon Simanindo, Simanindo
- Museum Rumah Bolon Pematang Purba, Pematang purba
- Museum Zoologi Pematang Siantar
- Museum Balige, Balige
- Museum Pusaka Nias, Nias
Sumatera Barat[sunting | sunting sumber]
- Museum Adityawarman, Kota Padang
- Museum Bung Hatta, Kota Bukittinggi
- Museum Gempa 30 September 2009, Kota Padang
- Gedung Joang '45, Kota Padang
- Museum Kereta Api Sawahlunto, Kota Sawahlunto
- Museum Goedang Ransoem, Kota Sawahlunto
- Galeri Tambang Mbah Soero, Kota Sawahlunto
- Pusat Dokumentasi dan Informasi Kebudayaan Minangkabau, Kota Padang Panjang
- Museum Rumah Kelahiran Buya Hamka, Kabupaten Agam
- Museum Tri Daya Eka Dharma, Kota Bukittinggi
- Museum Bundo Kanduang, Kota Bukittinggi
- Museum Zoologi Bukittinggi, Kota Bukittinggi
- Rumah Puisi Taufiq Ismail, Kabupaten Tanah Datar
- Rumah Kelahiran Tan Malaka, Kabupaten Lima Puluh Kota
Riau[sunting | sunting sumber]
- Museum Istana Siak Sri Indrapura, Indrapura
- Museum Tionghoa Bagansiapiapi, Rokan Hilir
- Museum Ikan Bagansiapiapi, Rokan Hilir
- Museum Muslim Bagansiapiapi, Rokan Hilir
Kepulauan Riau[sunting | sunting sumber]
- Museum Sultan Sulaiman Badrul Alamsyah, Tanjungpinang
- Museum Kandil Riau, Tanjungpinang
- Museum Mini Linggam Cahaya, Lingga
- Museum Sri Serindit, Natuna
Jambi[sunting | sunting sumber]
Bengkulu[sunting | sunting sumber]
Sumatera Selatan[sunting | sunting sumber]
- Museum Sultan Badarudin, Palembang
- Museum UPT Belitung, Belitung


text:
Kode Area Telpon Propinsi Sumatera Barat (SUMBAR)Written by publisher
- font size decrease font size increase font size
Kode Area Telpon Propinsi Sumatera Barat (SUMBAR)
0751 - Kota Padang; Kota Pariaman
0752 - Kota Bukittinggi; Kota Padang Panjang; Kota Payakumbuh; Batusangkar (Kabupaten Tanah Datar)
0753 - Lubuk Sikaping (Kabupaten Pasaman)
0754 - Kota Sawahlunto
0755 - Kota Solok; Kabupaten Solok; Kabupaten Solok Selatan; Alahan Panjang (Kabupaten Solok)
0756 - Painan (Kabupaten Pesisir Selatan)
0757 - Balai Selasa (Kabupaten Agam)
0759 - Tuapejat (Kabupaten Kepulauan Mentawai)


text:
Viany Travel - Padang
Padang - Bukittinggi 3 hari 2 malam (01 malam di Bukittinggi & 01 malam di Padang)
Padang - Bukittinggi 3 hari 2 malam (02 malam di Bukittinggi)
Padang - Bukittinggi Batusangkar 3 hari 2 malam (01 malam di Batusangkar & 01 malam di Bukittinggi)
Padang - Bukittinggi Sawah lunto 3 hari 2 malam (01 malam di Batusangkar, 01 malam di Sawah lunto)
Padang - Bukittinggi Maninjau 4 hari 3 malam (01 malam di Bukittinggi, 01 malam di Maninjau, 01 malam di Padang)
Padang - Bukittinggi Sikuai 4 hari 3 malam (02 malam di Bukittinggi, 01 malam di resor Pulau Sikuai)
Padang - Bukittinggi Maninjau 5 hari 4 malam (02 malam di Bukittinggi, 01 malam di Maninjau, 01 malam di Padang)
Alamat:
Kantor Pemasaran Kepulauan Seribu (Gedung Marina), No 3
Jl. Lodan Timur 7, Marina
Taman Impian Jaya Ancol
Jakarta Utara, 14430
Indonesia
Fax :(62) 021-6405871
Email: info@vianytravel.com


text:
Ratak Tangan Yen Rustam Mp3 Download / 2014-10-23
[Lagu Minang] Yen Rustam - Ratak Tangan
Selamat Datang Dunsanak di Channel Urang Minang Selamat menikmati Lagu Lagu Dari Kampuang Tacinto RANAH MINANG Untuk Info Selanjutnya Kunjungi Urang Minang
MISRAMOLAI - Lawang Lamo (Ratak Tangan Nan Malang)
MINANGlagu minang saluang ratok nostalgia slow rock melayu bukittinggi jam gadang padang sumbar ajo piaman sanjai payakumbuh viondry silat malin kundang
Yen Rustam - Baraliah Raso
TOP HITS 2 Yen Rustam SIBUAH
Yen Rustam - Isak Mangana Untuang
MINANGlagu minang saluang ratok nostalgia slow rock melayu bukittinggi jam gadang padang sumbar ajo piaman sanjai payakumbuh viondry silat malin kundang
YEN RUSTAM - APO SALAH DENAI
lagu minang saluang ratok nostalgia slow rock melayu bukittinggi jam gadang padang sumbar ajo piaman sanjai payakumbuh viondry silat malin kundang record
yen rustam - maafkan denai
maafkan denai by andi
[Lagu Minang] Yen Rustam - Uda Disemba Urang
Selamat Datang Dunsanak di Channel Urang Minang Selamat menikmati Lagu Lagu Dari Kampuang Tacinto RANAH MINANG Untuk Info Selanjutnya Kunjungi Urang Minang
yen rustam bangkalai cinto
album
Yen Rustam ~ Dilulua Paik Dibuang Sayang ~ Lagu Minang
Channel Dari NoL Hadir Untuak Ma Hibur Dunsanak Sadonyo Lagu Minang Nan Lamo- lamo ko yo sabana Rancak sabana Maimbau pulang Saya membuat video
yen rustam talak dalam rasian
Yen Rustam - Maaf Lah Dibarikan
YEN RUSTAM raso kasampai
lagu minang,lagu padang,lagu minang terbaru,lagu minang terpopuler,pop minang,dangdut minang,pop minang terbaru,pop minang terpopuler,lagu lawak minang,lagu
[Lagu Minang] Yen Rustam - Madu Baganti Ampadu
Selamat Datang Dunsanak di Channel Urang Minang Selamat menikmati Lagu Lagu Dari Kampuang Tacinto RANAH MINANG Untuk Info Selanjutnya Kunjungi Urang Minang
[Lagu Minang] Yen Rustam - Cinto Tapandam
Selamat Datang Dunsanak di Channel Urang Minang Selamat menikmati Lagu Lagu Dari Kampuang Tacinto RANAH MINANG Untuk Info Selanjutnya Kunjungi Urang Minang
[Lagu Minang] Yen Rustam - Indak Kabarubah
Selamat Datang Dunsanak di Channel Urang Minang Selamat menikmati Lagu Lagu Dari Kampuang Tacinto RANAH MINANG Untuk Info Selanjutnya Kunjungi Urang Minang
Dinanti Nanti
MINANGlagu minang saluang ratok nostalgia slow rock melayu bukittinggi jam gadang padang sumbar ajo piaman sanjai payakumbuh viondry silat malin kundang
MISRAMOLAI - Dikijoknyo Juo
lagu minang sumbar bukittinggi jam gadang nedi gampo febian yen rustam susi ucok sumbara misramolai saluang randai talempong dendang melayu nostalgia slow


text:
Elemen Budaya: Ritual
Provinsi: Sumatera Barat
Asal Daerah: Minang
I. Wilayah
Konsep kewilayahan Pagaruyung dapat dilihat dalam dua cara pandang, yaitu secara geografis dan secara budaya.
Dalam sudut pandang geografis, kerajaan Pagaruyung terduru daru 3 kawasan wilayah, yaitu Darek, Rantau dan Pesisir.
Wilayah Derek merupakan wilayah utama Pagaruyung yang berlokasi di tanah tinggi di kawasan Bukit Barisan. Nagari-nagari didalam wilayah Darek dapat pula diklasifikasi menjadi tiga kelompok, yang disebut Luhak nan Tigo, yaitu:
• Luhak Tanah Data terdiri dari 9 kelompok nagari: Tampuak Tangkai Pariangan Salapan Koto (Pariangan, Padang Panjang, Guguak, Sikaladi, Koto Tuo, Tanjuang Limau, Sialahan, Batu Basa), Tujuah Langgam di Hilia (Turawan, Padang Lua, Padang Magek, Sawah Kareh, Kinawai, Balimbiang, Bukik Tamusu), Limo Kaum Duo Baleh Koto (Dusun Tuo, Balah Labuah, Balai Batu, Kubu Rajo, Piliang, Ngungun, Panti, Silabuak Ampalu, Parambahan, Cubadak, Supanjang, Pabalutan, Sawah Jauah, Rambatan, Tabek Sawah Tangah), Sambilan Koto di Dalam (Tabek Boto, Salagondo, Baringin, Koto, Baranjak, Lantai Batu, Bukik Gombak, Sungai Ameh, Ambacang Baririk, Rajo Dani), Tanjuang Nan Tigo Lubuak Nan Tigo (Tanjuang Alam, Tanjuang Sungayang, Tanjuang Barulak, Lubuak Sikarah, Lubuak Simauang, Lubuak Sipurai), Sungai Tarab Tujuah Batu (Limo Batu, Tigo Batu, Ikua Kapalo Kapak, Randai Gombak Katitiran, Koto Tuo Pasia Laweh, Koto Baru, Rao Rao, Salo Patir Sumaniak, Supayang, Situmbuak, Gurun Ampalu, Sijangek Koto Badampiang), Langgam Nan Tujuah (Labutan, Sungai Jambu, Batipuah Nagari Gadang, Tanjuang Balik Sulik Aia, Singkarak, Saniang Baka, Silungkang, Padang Sibusuak, Sumaniak, Suraso, Simawang, Bukit Kandung), Batipuah Sapuluah Koto (Batipuah, Koto Baru Aia Angek, Koto Laweh Pandai Sikek, Panyalaian, Bukik Suruangan, Gunuang, Paninjauan, Jaho Tambangan, Pitalah Bungo Tanjuang, Sumpu Malalo, Singgalang), and Lintau Buo Sambilan Koto (Batu Bulek, Balai Tangah, Tanjuang Bonai, Tapi Selo Lubuak Jantan, Buo, Pangian, Taluak Tigo Jangko).
• Luhak Agam, terdiri dari 3 kemompok nagari: Ampek-Ampek Angkek (Biaro, Balaigurah, Lambah, Panampuang, Canduang, Kotolaweh, Kurai, Banuhampu, Sianok, Koto Gadang, Guguak, Tabek Sarajo, Sariak, Sungaipua, Batagak, Batu Palano), Lawang Nan Tigo Balai (Matua Palembayan, Malalak, Sungai Landie), and Nagari Sakaliliang Danau Maninjau (Maninjau, Sungai Batang, Sigiran, Tanjuang Sani, Bayua, Koto Kaciak, Koto Gadang Koto Malintang, Paninjauan, Batu Kambiang, Lubuak Basuang, Manggopoh).
• Luhak Limapuluah Koto, terdiri dari 5 kelompok nagari: Sandi (Koto Nan Gadang, Koto Nan Ampek), Luhak (Suayan, Sungai Balatiak, Sariak Laweh, Tambun Ijuak, Batuhampa, Koto Tangah, Babai, Durian Gadang, Aia Tabik, Sungai Kamuyang, Situjuah, Limbukan, Padang Karambia, Sicincin, Aua Kuniang, Tiaka Payobasuang, Mungo, Andaleh, Taram, Bukik Limbuku, Batu Balang, Koto Nan Ampek, Koto Nan Gadang), Lareh (Sitanang Muaro Lakin, Ampalu, Halaban, Labuah Gunuang, Tanjuang Gadang, Unggan, Gunuang Sahilan), Ranah (Gantiang, Koto Laweh, Suliki, Sungai Rimbang, Tiakar, Balai Mansiro, Balai Talang, Balai Kubang, Taeh, Simalanggang, Piobang, Sungai Baringin, Gurun, Lubuak Batingkok, Tarantang, Sari Lamak, Solok), Hulu (Padang Laweh, Sungai Patai, Suliki, Gunuang Sago, Labuah Gunuang, Balai Koto Tinggi).
Wilayah Rantau dan Pesisir merupakan daerah pengikut yang berkewajiban membayar pajak ke raja Pagaruyung. WilayahRantau terdiri dari beberapa nagari yang berloasi di beberapa tempat seperti pantai Timur Sumatera (Pasaman, Lubuk Sikaping dan Rao), sisi Selatan dan Tenggara south Luhak Tanah Data (Solok Silayo, Muaro Paneh, Alahan Panjang, Muaro Labuah, Alam Surambi Sungai Pagu, Sawah lunto Sijunjung), sepanjang sungai besar seperti Sungai Batangsangir (Rantau 12 Koto), Batanghari river (Nagari Cati nan Batigo), Dareh river (Siguntue, Rantau Nan Kurang Aso Duopuluah), Sungai Tapuang (Bandaro nan 44), Rantau Juduhan dan Negeri Sembilan. Wilayah Pasisir terdiri dari beberapa nagari seperti Meulaboh, Tapak Tuan, Singkil, Sibolga, Sikilang, Aie Bangih, Tiku, Pariaman, Padang, Bandar Sapuluah (Air Haji, Balai Salasa, Sungai Tunu, Punggasan, Lakitan, Kambang, Ampiang Parak, Surantiah, Batang kapeh, Painan), Bayang nan Tujuah, Indrapura, Kerinci, Muko-muko, dan Bengkulu.
Dari sudut pandang budaya, tiap nagari di wilayah Pagaruyung dapat dikelompokkan sebagai 3 kelompok berdasarkan hukum adat (lareh), yaitu lareh Koto Piliang, lareh Bodi Chaniago dan lareh nan Panjang. Ketiganya, bagaimanapun mengikuti dasar permusyawaratan dalam pembentukan konsensus dan pengambilan kebijakan.
Sistem Bodi Caniago mendasarkan diri pada prinsip kesetaraan di mana semua Penghulu (kepala suku) yang menerapkan sistem ini memiliki posisi yang setara. Wilayah lareh Bodi Chaniago terdiri dari 3 kelompok nagari di luhak Tanah Data (Limo Kaum Duo Baleh Koto, Sambilan Koto di Dalam, Tanjuang Nan Tigo Lubuak Nan Tigo), dua kelompok nagari di luhak Agam (Lawang Nan Tigo Balai dan Nagari Sakaliliang danau Maninjau) dan 2 kelompok nagari di luhak Limapuluah Koto (Hulu dan Luhak).
Di sisi lain, ada pula sistem Koto Piliang yang memiliki sistem yang lebih otokratik dengan sistem hirarkis posisi Penghulu. Kawasan lareh Koto Piliang terdiri dari 5 kelompok nagari di luhak Tanah Data (Tujuah Langgam di Hilia, Sungai Tarab Tujuah Batu, Langgam Nan Tujuah, Batipuah Sapuluah Koto, dan Lintau Buo Sambilan Koto), kelompok nagari Ampek-Ampek Angkek di luhak Agam dan Lareh di luhak Limapuluah Koto.
Lebih jauh, ada pula Lareh nan Panjang yang berasal dari kombinasi sistem Bodi Chaniago dan Koto Piliang system. Wilayah lareh Nan Panjang terdiri dari beberapa kelompok nagari, yaitu Tampuak Tangkai Pariangan Salapan Koto di lareh Tanah Data dan Ranah di luhak Limapuluah Koto.
II. Struktur Pemerintahan
• Pemerintahan Pusat
o Raja Tigo Selo: Kepala Pemerintahan.
Ada tiga raja yang bertakhta di kerajaan Pagaruyung, yaituRaja Alam bertempat di Pagaruyung, Raja Adat bertempat di Sumpur Kudus dan Raja Ibadat bertempat di Buo. Ketiganya bersamaan disebut sebagai Raja Tiga Selo. Raja Alam, sebagai pimpinan dari Raja Tiga Selo, memiliki wewenang menjalankan pemerintahan, sementara dua yang lainnya berwewenang menjalankan pemerintahan sesuai dengan bidang masing-masing: Raja Adat di bidang hukum adat dan Raja Ibadat di bidang urusan keagamaan. Namun jika ada persoalan adat atau agama yang tak terselesaikan, ia dikembalikan pada Raja Alam.
o Datuk nan Batujuh: tujuh perwakilan raja, yang disebut Datuk nan Batujuh.
DI kawasan Luhak kelembagaan raja berfungsi sebagai pengatur arbitrase sosial namun tidak memiliki otoritas yang kuat dalam urusan internal desa. Raja Alam hanya memiliki kekuasaan mutlak ke rantau nagari melalui perwakilan yang juga berperan sebagai raja. Perwakilan yang memerintah wilayah rantau, yakni Rantau nan kurang aso duo puluah, Rantau duo baleh koto, Rantau Juduhan, Rantau Bandaro nan 44, Nagari Sembilan, Bandar X, Bayang nan Tujuh.
o Datuk Nan Barampek: Empat jabatan kerajaan yang berfungsi untuk urusan rumah tangga.
o Basa Ampek Balai: dewan kementerian kerajaan yang berfungsi sebagai lembaga eksekutif dan bertanggung jawab menjalankan pemerintahan harian. Dewan Basa Ampek Balai terdiri dari empat anggota, yaitu:
- Bandaharo: perdana menteri dan menjadi pemimpin Basa Ampek Balai, bertempat di nagari Sungai Tarab
- Makhudum: menteri urusan luar negeri, bertempat di nagari Sumanik.
- Indomo: menteri urusan hukum adat, bertempat di nagari Saruaso.
- Tuan Kadi: menteri urusan keagamaan, bertempat di Padang Ganting.
o Wilayah Khusus: kelompok nagari seperti Langgam Nan Tujuh dan Tanjuang Nan Ampek, Lubuak Nan Tigo berada langsung di bawah otoritas raja. Langgam Nan Tujuh merupakan 7 kepala nagari Koto Piliang yang bertempat di Luhak Tanah Data dan bertanggung jawab mengurusi urusan khusus seperti:
- Datuk Bandaro Putih bergelar Pamuncak Koto Piliang: kepala nagari Sungai Tarab yang bertanggung jawab sebagai perdana menteri kerajaan Pagaruyung dan memimpin sekaligus lareh Koto Piliang.
- Tuan Gadang bergelar Harimau Compo Koto Piliang: kepala nagari Batipuh X Koto yang juga menjadi panglima angkatan bersenjata Pagaruyung
- Pasak Kungkung Koto Piliang: kepala nagari Sungai Jambu yang bertanggung jawab untuk urusan budaya dan pendidikan
- Perdamaian Koto Piliang: kepala nagari Supayang memimpin fungsi peradilan.
- Cemeti Koto Piliang: kepala nagari Sulik Aie yang memimpin tugas-tugas kepolisian.
- Camin Tarui Koto Piliang: kepala nagari Singkarak yang bertanggung jawab untuk urusan investigasi dan pemeriksaan.
- Gajah Tongga Koto Piliang: kepala nagari Silungkang yang berfungsi sebagai penasihat pemerintahan.
Tanjuang Nan Ampek, Lubuak Nan Tigo merupakan 7 kepala nagari Bodi Chaniago yang berlokasi di Luhak Tanah Data, yaitu kepala nagari Tanjuang Alam, kepala nagari Tanjuang Sungayang, kepala nagari Tanjuang Barulak, kepala nagari Lubuak Sikarah, kepala nagari Lubuak Simauang dan kepala nagari Lubuak Sipurai.
• Pemerintah Daerah
Struktur pemerintah daerah kerajaan Pagaruyung adalah sebagai berikut:
o Dewan Penghulu: sebuah majelis Penghulu dari suku-suku di dalam nagari, yang berfungsi sebagai tempat membicarakan hal-hal penting terkait nagari.
o Penghulu Kepala: kepala nagari dan sekaligus Dewan Penghulu
o Penghulu Suku: kepala suku di dalam nagari. Dalam tugasnya, ia dibantuk oleh 3 jabatan suku, yaitu Monti sebagai suku intellectual, Dubalang sebagai suku kepolisian, dan Malin sebagai suku hakim.
o Tua Kampuang: kepala desa, yang dibantu oleh Pandito yang mengurusi ikhwal keagamaan.
o Tungganai: kepaa klan keluarga.
Berdasarkan sistem hukum adat dan luhak di mana nogari berlokasi, ada perbedaan dalam otoritas hirarkis di antra nagari dalam sistem kerajaan Pagaruyung.
Secara formal, otoritas hirarkis di in nagari Koto Piliang terdiri dari 6 tingkatan, yaitu: Dewan Penghulu, kepala nagari, kepala nagari di tiap luhak, Basa Ampek Balai, Raja Duo Selo (Raja Adat dan Raja Agama), dan Raja Alam. Namun ada pula Datuk Bandaro Panjang yang berkedudukan di Biaro yang memimpin secara tradisional adat Koto Piliang dalam luhak Agam. Di sini Raja yang berkedudukan di Lareh Sitanang Muaro Lakin memimpin sistem adat di luhak Limapuluah Koto
Otoritas hirarkis di sistem tradisional Bodi Chaniago, antara lain: Dewan Penghulu, Dewan Luhak dan Dewan Bodi Chaniago. Dewan Penghulu terdiri dari beberapa Penghulu dari masing-masing suku di nagari. Dewan Luhak terdiri dari 3 delegasi dari masing-masing dalam luhak yang sama. Dewan Bodi Chaniago terdiri dari semua anggota Dewan Luhak dan delegasi dari nagari di Bodi Chaniago yang bertempat di luar wilayah Luhak nan Tigo. Ada beberapa Penghulu yang berperan sebagai kepala Dewan Bodi Chaniago di masing-masing level, sebagai berikut:
o Datuk Bandaro Kuniang Gajah Gadang Patah Gadiang: pemimpin terbesar di sistem tradisional Bodi Chaniago yang bertempat di nagari Kuba Rajo.
o Datuak Nan Batigo: gelar tradisional dari tiga Datuk yaitu Datuk nan Dusun Tuo, Datuk nan Paliang, dan Datuk nan Kubu Rajo yang berperan sebagai pemimpin nagari Bodi Chaniago di Luhak Tanah Data.
o Dt. Bandaro Kuniang: pemimpin sistem tradisional Bodi Chaniago di luhak Agam, bertempat di nagari Baso.
o Sistem tradisional Bodi Chaniago di luhak Limapuluah Koto dipimpin oleh Rajo Luhak di Air Tabik Minyak Salabu, Rajo Hulu di Situjuh Bandanyo Dalam dan Rajo Sandi di Sando Payokumbuah.
Lebih jauh, ada pula Datuk Bandaro Kayo dan Marajo Basa di Pariangan Padang Panjang yang berperan sebagai pemimpin sistem adat Lareh nan Panjang di luhak Tanah Data. Lareh nan Panjang di luhak Limapuluah Koto dipimpin oleh Rajo di Ranah Talago Ganting.
Pustaka
1. Abidin, H M., ()., Minangkabau dan Sistem Kekerabatan: Hubungan Kekeluargaan Minangkabau, bersuku ke ibu, bersako ke mamak, dan bernasab ke ayah., Draft sumbangan Pikiran untuk Kompilasi ABSSBK
2. Navis,A.A., (1984)., Alam Takambang menjadi Guru; ADat dan Kebudayaan Minangkabau., Jakarta : PT. Grafiti Press
3. Salim, A., ()., Sejarah yang Tercecer., http://www.sumbarprov.go.id/home/detail.asp?iData=498&iCat=480&iChannel=32&nChannel=Artikel
4. Yakub, Nurdin., (1987)., Minangkabau tanah pusaka : tambo Minangkabau., Pustaka Indonesia
5. Sati, Rajo.,()., Tambo Adat Minangkabau tentang Undang-undang No 20 Hukum Alam dan Undang-Undang no.21 tentang Hukum Adat
6. Sairin,S.,(1995)., Demokrasi dalam Perspektif Kebudayaan Minangkabau.,Jurnal Humaniora
7. http://ukm.unit.itb.ac.id/
8. http://www.angelfire.com/id2/adyan/minang/tambo.html
Assalamualaikum, Salam Sejahtera,
Permisi kepada Para Moderator, Sesepuh, dan Kaskuser Saya berniat ingin Share Sedikit Info yang saya dapat mengenai Klan/Suku dalam kebudayaan Minangkabau
Pada sebagian Masyarakat Indonesia ada yang bertanya mengenai Suku pada kebudayaan Minangkabau. Istilah ini agak membingungkan, karena ada yang mengaitkan suku pada kebudayaan Minangkabau sebagai suku atau etnis, tetapi ada juga yang mengartikan sebagai marga seperti yang terdapat pada suku Batak, Ambon, Toraja, dan Minahasa. Pada kebudayaan Minang suku disini bisa diartikan sebagai klan atau juga sebagai marga atau nama keluarga yang turun atau diambil dari garis keturunan Ibu yang disebut Matrilienal.
Suku dalam Tatanan Budaya Masyarakat Minangkabau merupakan basis dari organisasi sosial, sekaligus tempat pertarungan kekuasaan yang fundamental. Pengertian awal kata suku dalam Bahasa Minang dapat bermaksud satu perempat, sehingga jika dikaitkan dengan pendirian suatu nagari di Minangkabau dapat dikatakan sempurna apabila telah terdiri dari komposisi empat suku yang mendiami kawasan tersebut.
Selain sebagai basis politik, suku juga merupakan basis dari unit-unit ekonomi. Kekayaan ditentukan oleh kepemilikan tanah keluarga, harta, dan sumber-sumber pemasukan lainnya yang semuanya itu dikenal sebagai harta pusaka. Harta pusaka merupakan harta milik bersama dari seluruh anggota kaum-keluarga. Harta pusaka tidak dapat diperjualbelikan dan tidak dapat menjadi milik pribadi. Harta pusaka semacam dana jaminan bersama untuk melindungi anggota kaum-keluarga dari kemiskinan. Jika ada anggota keluarga yang mengalami kesulitan atau tertimpa musibah, maka harta pusaka dapat digadaikan.
Menurut Tambo alam Minangkabau, pada masa awal pembentukan budaya Minangkabau, hanya ada empat suku induk dari dua kelarasan. Suku-suku tersebut adalah Suku Koto, Suku Piliang, Suku Bodi, dan Suku Caniago. Sedangkan kelarasan yang dimaksud adalah kelarasan koto piliang dan kelarasan bodi caniago, kelarasan disini semacam sistem kekuasaan, dan dalam perkembangannya kelarasan koto piliang cendrung kepada sistem aristokrat sedangkan kelarasan bodi caniago lebih kepada sistem konfederasi.
Suku-suku dalam Minangkabau pada awalnya kemungkinan ditentukan oleh raja Pagaruyung, namun sejak berakhirnya kerajaan Pagaruyung tidak ada lagi muncul suku-suku baru di Minangkabau.
Sedangkan orang Minang di Negeri Sembilan Malaysia membentuk 13 suku baru yang berbeda dengan suku asalnya di Minangkabau.


text:
Download formats
Catalogue Persistent Identifier
http://nla.gov.au/nla.cat-vn2142927
APA Citation
(1989). Himpunan peraturan daerah dan Keputusan Gubernur DKI Jakarta tentang Kebersihan dan lingkungan hidup. Jakarta : Dharma Bhakti dan Sandaan
MLA Citation
Himpunan peraturan daerah dan Keputusan Gubernur DKI Jakarta tentang Kebersihan dan lingkungan hidup Dharma Bhakti dan Sandaan Jakarta 1989
Australian/Harvard Citation
1989, Himpunan peraturan daerah dan Keputusan Gubernur DKI Jakarta tentang Kebersihan dan lingkungan hidup Dharma Bhakti dan Sandaan Jakarta
Wikipedia Citation
{{Citation | title=Himpunan peraturan daerah dan Keputusan Gubernur DKI Jakarta tentang Kebersihan dan lingkungan hidup | year=1989 | publisher=Dharma Bhakti dan Sandaan | language=Indonesian }}


text: 1Kamudian Pilatus masuak, su-dah tu manyuruah urang un-tuak mancambuik Isa Almasih. 2Sara-dadu-saradadu tu mambuwek sabuwah mangkuto dari rantiang-rantiang nan baduri, sudah tu, inyo kanakkan ka ka-palo Isa Almasih. Kamudian, inyo ka-nakkan pulo jubah nan bacolok kulabu bungo taruang kabake Baliau, 3sudah tu inyo bi datang ka adok-an Isa Alma-sih sambia bakato, ”Daulaik Tuanku, Rajo urang Yahudi!” Kamudian inyo tu manampa Isa Almasih. 4Sasudah tu, Pilatus babaliak pulo kaluwa sakali lai, sambia bakato ka-bake urang nan banyak tu, ”Caliak-lah! Ambo bawok Inyo kaluwa ka adok-an angku-angku, supayo angku-angku buliah tawu, baraso indak ciyek juwo doh ambo manamukan kasalahan Inyo ko.” 5Mako, Isa Almasih kaluwa ma-makai mangkuto nan baduri, sarato jo jubah nan bacolok kulabu bungo taruang. Pilatus bakato kabake urang-urang tu, ”Liyeklah Urang ko.” 6Kutiko imam-imam kapalo, sa-rato jo panjago-panjago tu, bi mali-yek Isa Almasih, inyo tu bi ma-ariak-ariak, ”Salibkanlah Inyo! Salibkanlah Inyo!” Pilatus bakato kabake urang-urang tu, ”Bawoklah Inyo, sarato salibkanlah dek angku-angku, manuruik pandapek ambo, Inyo ko indak basalah.” 7Urang-urang Yahudi tu bi manja-wauk, ”Manuruik paratuaran kami, Inyo ko musti di-ukun mati, dek karano Inyo mangatokan, Inyo Anak Allah.” 8Kutiko Pilatus mandanga urang-urang tu bakato bakcando itu, inyo batambah takuik. 9Mako inyo ma-suak baliak ka istano, nan sasudah Isa Almasih dibawok masuak, Pila-tus batanyo kabake Baliau, ”Angkau barasa dari ma?” Tapi Isa Almasih indak manjawauk. 10Dek karano itu, Pilatus bakato pu-lo baliak, ”Indak namuahkoh Ang-kau mangecek jo ambo? Katawu-ilah Ambo bakuwaso malapehkan Ang-kau, sarato bakuwaso pulo manya-libkan angkau!” 11Isa Almasih manjawauk, ”Jikok Allah indak mambarikan kuwaso tu kabake angkau, mako, angkau indak ka bakuwaso saketek juwo doh taradok Ambo. Dek karano itu, urang nan ma-nyarahkan Ambo kabake angkau, labiah gadang dosonyo daripado angkau.” 12Kutiko Pilatus mandanga nan bak-cando itu, inyo ba-usawo untuak ma-lapehkan Isa Almasih. Tapi, urang-urang Yahudi tu bi ma-ariak-ariak, ”Jikok angku malapehkan Inyo, ba-arati angku indak bakanti jo Kaisar! Urang nan mangatokan dirinyo rajo, adolah musuah Kaisar!” 13Kutiko Pilatus mandanga kato-kato nan bakcando itu, mako, inyo mamba-wok Isa Almasih kaluwa, sudah tu, inyo duduak di kurisi pangadielan, di tam-paik nan banamo Lantai Batu. (Dalam bahaso Ibrani namonyo Gabata.) 14Kutiko itu, ari lah ampia pukua duwo baleh tangah ari, ari sabalun Ari Rayo Paskah. Pilatus bakato ka-bake urang-urang tu, ”Ikonyo Rajo angkau!” 15Urang-urang tu bi ma-ariak-ariak, ”Bunuahlah Inyo! Bunuahlah Inyo! Sa-libkanlah Inyo!” Mako, Pilatus batanyo, ”Apokoh am-bo nan musti ka manyalibkan Rajo angkau?” Imam-imam kapalo bi manjawauk, ”Hanyo kaisar sajolah nan rajo ka-mi!” 16Mako, Pilatus manyarahkan Isa Almasih kabake urang-urang tu, un-tuak ka disalibkan. Inyo tu ma-ambiak Isa Almasih, sudah tu inyo bawok. 17Isa Almasih bajalan kaluwa, sam-bia mamikua salib-Nyo, manuju ka tampaik nan banamo ”Tampaik Tang-kurak”. (Di dalam bahaso Ibrani dina-mokan Golgota.) 18Di sinan tu Baliau disalibkan. Samo-samo jo Baliau tu, ado pulo duwo urang lain nan disalib-kan; surang di sabalah kida, nan su-rang lai di sabalah suwok, Isa Almasih di tangah-tangah. 19Di kayu salib Isa Almasih tu, Pilatus manyuruah ma-nyurekkan tulisan nan bakcando iko: ”Isa dari Nazaret, Rajo urang Yahudi”. 20Banyak urang Yahudi nan bi mam-baco tulisan tu, dek karano, tampaik Isa Almasih disalibkan tu, indak jauah doh dari kota. Tulisan tu disurekkan, dalam bahaso Ibrani, bahaso Laten, sa-rato jo bahaso Yunani. 21Imam-imam kapalo, bi bakato kabake Pilatus, ”Jan lai disurekkan ’Rajo urang Yahudi’, tapi surekkanlah, ’Urang ko bakato, Aden Rajo urang Yahudi.’ ” 22Tapi, Pilatus manjawauk, ”Apo nan lah ambo tulihkan, tatauk ka ta-tulih.” 23Sasudah saradadu-saradadu tu manyalibkan Isa Almasih, inyo tu bi ma-ambiak-i pakaian Baliau. Pakaian tu dibaginyo ampek: satiyok-tiyok inyo mandapek sabagian. Inyo tu ma-ambiak pulo jubah Baliau. Jubah tu indak ado doh jayiktannyo ditanun dari ateh sampai ka bawah. 24Sarada-du-saradadu tu bi bakato sasamo inyo, ”Jan lai kito kuduang-kuduang jubah ko. Molah kito ma-ambuang undi, un-tuak manantukan kabake siya jatuah-nyo jubah ko.” Tajadi nan bakcando itu, mako basuwoanlah, apo nan lah tatulih di Alkitauk, iyolah: ”Urang-urang tu mambagi-bagi pakaian-Den, sarato ma-ambuang undi untuak mandapekkan jubah-Den.” Iyo bakcando itulah nan dipabuwek dek saradadu-saradadu tu. 25Di dakek salib Isa Almasih tu, tagak-lah mandeh Baliau, sarato jo karek-an nan padusi dari mandeh Baliau, sarato jo Maryam bini Klopas, sarato jo Mar-yam Magdalena. 26Kutiko Isa Almasih maliyek mandeh-Nyo, sarato jo pangi-kuik nan Baliau kasiahi, tagak pulo di sinan tu, mako Baliau bakato ka-bake mandeh-Nyo, ”Oih biyai, itunyo anak biyai.” 27Kamudian, Isa Almasih bakato ka-bake pangikuik-Nyo tu, ”Itunyo man-deh angkau.” Muloi dari sajak itu, pa-ngikuik tu mambawok mandeh Isa Almasih, untuak tingga di rumah-nyo. 28Isa Almasih lah tawu, baraso ki-niko sagalo sasuatu lah salasai, Baliau bakato, ”Ambo auih, ” mako, basuwoan apo nan lah tatulih di Alkitauk. 29Di sinan tu ado sabuwah mang-kuak, nan panuah barisi jo ayie ang-gur nan masam. Mako, urang-urang tu marandamkan bungo karang masuak ayie anggur tu, sarato inyo cu-cuakkan di ujuang pangalan, su-dah tu, inyo oncongkan ka bibia Isa Almasih. 30Isa Almasih mangicok ayie anggur tu, sudah tu Baliau bakato, ”Lah salasai!” Sudah tu, Baliau manunduakkan kapalo, sarato jo manyarahkan nya-wo Baliau. 31Panguwaso-panguwaso urang Ya-hudi indak bi namuah, jikok mayik urang-urang nan disalibkan tu, tatauk juwo tagantuang di kayu salib di ari Sabat, apo lai ari Sabat nan sakali ko adolah Ari Rayo nan lain daripado nan lain. Dek karano, ari panyaliban Isa Almasih tu sabalun ari Sabat, mako, urang-urang Yahudi mamintak ijin ka-bake Pilatus, untuak ka mamatahkan kaki urang-urang nan lah disalibkan, sarato mamintak untuak ka manurun-kan mayik tu dari kayu salib. 32Mako, saradadu-saradadu tu bi payi, sarato mamatahkan labiah dulu, kaki kadu-wo urang nan disalibkan samo-samo jo Isa Almasih. 33Kutiko inyo tu ka ma-matahkan kaki Isa Almasih, inyo liyek Baliau lah maningga. Dek karano itu, indak jadi doh inyo tu mamatahkan kaki Baliau. 34Tapi, paruik Isa Alma-sih ditusuak jo tombak, dek salah su-rang saradadu tu; mako, mancoreklah darah jo ayie. 35Urang nan sabana maliyek kajadi-an tu, inyo pulolah nan mangabakan, supayo angkau buliah bi picayo pulo. Dek karano, apo nan inyo curitokan tu, batua, inyo pun tawu pulo baraso itu bana. 36Tajadi kajadian nan bak-cando itu, supayo basuwoan apo nan lah tatulih di Alkitauk, iyolah ”Indak ciyek juwo doh tulang-Nyo nan ka di-patahkan”. 37Di Alkitauk ado pulo ta-tulih: ”Urang-urang tu ka bi maliyek, kabake Urang nan lah inyo tikam”. 38Sasudah tu, Yusuf dari Arimatea, mamintak ijin kabake Pilatus, untuak ka manurunkan mayik Isa Almasih. (Yusuf adolah pangikuik Isa Alma-sih, tapi, jo sacaro ba-anok-anok, dek karano inyo takuik kabake panguwa-so-panguwaso urang Yahudi.) Pila-tus ma-agiah ijin kabake inyo, ma-ko, inyo payi manurunkan mayik Isa Almasih. 39Nikodemus, nan dulu pa-nah manamui Isa Almasih di malam ari, inyo payi pulo samo-samo jo Yu-suf. Nikodemus mambawok ramuan mur, sarato jo gaharu== kasadonyo tu ado kiro-kiro tigo puluah kilo barek-nyo. 40Kaduwo urang tu, payi manu-runkan mayik Isa Almasih, sudah tu, inyo bungkuih jo kain kapan, samo-sa-mo jo ramuan arun tu bagai, baitulah manuruik adaik pangubuaran urang Yahudi. 41Di tampaik Isa Almasih di-salibkan tu, ado sabuwah taman. Di ta-man tu, ado pulo kubuaran baru, nan alun panah lai dipakai untuak pangu-buakan urang. 42Dek karano kubuaran tu dakek, nan ari Sabat lah ampia ka tibo pulo, mako, inyo tu mangubua-kan Isa Almasih di sinan tu. YAHYA


text:
Download formats
Catalogue Persistent Identifier
http://nla.gov.au/nla.cat-vn421934
APA Citation
(1983). Hikayat Nabi mikraj ; Hikayat nur Muhammad ; dan, Hikayat darma tasiya. Jakarta : Proyek Penerbitan Buku Sastra Indonesia dan Daerah
MLA Citation
Hikayat Nabi mikraj ; Hikayat nur Muhammad ; dan, Hikayat darma tasiya / transliterasi naskah, disertai pendahuluan dan singkatan naskah oleh Edwar Djamaris Proyek Penerbitan Buku Sastra Indonesia dan Daerah Jakarta 1983
Australian/Harvard Citation
1983, Hikayat Nabi mikraj ; Hikayat nur Muhammad ; dan, Hikayat darma tasiya / transliterasi naskah, disertai pendahuluan dan singkatan naskah oleh Edwar Djamaris Proyek Penerbitan Buku Sastra Indonesia dan Daerah Jakarta
Wikipedia Citation
{{Citation | title=Hikayat Nabi mikraj ; Hikayat nur Muhammad ; dan, Hikayat darma tasiya / transliterasi naskah, disertai pendahuluan dan singkatan naskah oleh Edwar Djamaris | year=1983 | publisher=Proyek Penerbitan Buku Sastra Indonesia dan Daerah | language=Indonesian }}


text:
Lagu Minang Terpopuler 2011 Free Mp3 Download
MUST READ
:
1. Download Link will working with Browser MOZILLA FIREFOX & CHROME
only.
2. Don't use IE (Internet Explorer)
browser.
Full Album Misramolai - Lagu Minang Terpopuler Terlaris Mp3
Anroys Ampunkan Denai Lagu Minang Populer Mp3
Lagu Minang Populer Ima Gempita Dendang Parintang Mp3
Lagu Minang Populer Yen Rustam - Cinto Jan Dibali Mp3
Duo Malik - Ratok Dagang Malang Lagu Minang Terbaru Mp3
Lagu Minang Populer Tongga Babeleng - Zam Parlaw Mp3
Lagu Minang Populer Bungo Cinto Di Hati Putiah Lyric Mp3
Lagu Minang Populer Garah Jadi Cinto Mp3
Ades Sadewa - Marantau Lagu Minang Terbaru Mp3
Anroys Pucuak Lansano Lagu Minang Populer Mp3
Trio Lamtama - Silangmi Lagu Batak Terpopuler Mp3
Pantun Babayang Lagu Minang Lamo Mp3
Trend Musica -jamrud - Ningrat 2000 The Best Album Mp3
Tari-lagu Minang Mp3
Lagu Minangratokklasikpop-baro Kasiah Dipusaro-ayu Rj Mp3
Mancari Ayah Lastri Dangdut Minang Terpopuler Mp3
Lagu Minang Lusuah Ndak Bacolok Mp3
Lagu Minang Mandeh Nan Hilang Mp3
Lagu Minang Jauah Di Rantau Mp3


text:
Kamis, 24 Maret 2011
Sekilas Tentang Tanah Datar
07.18 Pagaruyung Tour No comments
Kabupaten Tanah Datar merupakan salah satu dari 19 Kabupaten/ Kota di Sumatra Barat dengan ibu kotanya Batusangkar. Daerah yang berhawa sejuk ini terletak tepat di tengah – tengah Propinsi Sumatera Barat sehingga mudah dijangkau dari kota lain seperti Bukititnggi, Payakumbuh, Sawah Lunto, Sijunjung, Solok dan Padang Panjang dengan batas – batas wilayah sebagai berikut:
Utara : Kabupaten Agam dan Kabupaten Lima Puluh Kota
Selatan : Kabupaten Solok dan Kota Sawah Lunto
Timur : Kabupaten Sawah Lunto/ Sijunjung
Barat : Kabupaten Padang Pariaman dan Kota Padang Panjang
Tanah Datar merupakan daerah tujuan wisata di Propinsi Sumatera Barat karena memiliki potensi objek dan daya tarik wisata yang beraneka ragam. Tanah Datar memiliki wisata alam, wisata sejarah, wisata bahari, wisata budaya, atraksi seni tradisional dan daya tarik wisata lainnya yang jumlahnya sekitar 150 buah.
Disini masih ditemukan Atraksi tradisional yang merupaka tradisi anak nagari yang sangat spesifik yang masih dilestarikan antara lain berupa tari – tarian, lukah gilo, Alu Katentong, Pacu Jawi dan Pacu Kuda
Luhak Nan Tuo adalah nama lain dari Tanah Datar karena adanya suatu keyakinan bagi masyarakat Minang Kabau bahwa Tanah Datar merupakan daerah tempat asal usul orang Minang Kabau. Sebagai buktinya, ditemukan perkampungan tua yang disebut Nagari Tuo Pariangan yang berlokasi di Nagari Pariangan Kecamatan Pariangan yang berjarak + 14 km dari kota Batusangkar. Dari sinilah kemudian orang Minangkabau berkembang dan berpindah ke daerah lain yakni Luhak 50 Kota dan Luhak Agam.
Selain itu di Tanah Datar banyak ditemukan peninggalan sejarah adat Minagkabau baik berupa benda maupun tatanan budaya adat. Masyarakat Tanah Datar dikenal kuat memegang ajaran adat Minangkabau dan agama islam yang dikenal dengan Sumpah Satie Marapalam yang berbunyi; ” Adat Basandi Syarak, Syarak Basandi Kitabullah”
Secara geografis wilayah Kabupaten Tanah Datar terletak ditengah – tengah propinsi Sumatra Barat, yaitu pada 17 LS – 29 LS dan 100 19 BT – 100 51 BT. Ketinggian rata-rata 400 sampai 1000 meter diatas permukaan laut.
Kabupaten Tanah Datar terletak diantara dua gunung yaitu Gunung Merapi dan Gunung Singgalang. Daearah Kabupaten Tanah Dtar didominasi oleh daerah perbukitan serta memiliki dua pertiga bagian danau Singkarak.
Jarak tempuh Batusangkar dengan Kota lainnya:
* Padang – Batusangkar = 97 km
* Padang Panjang – Batusangkar = 25 km
* Bukittinggi - Batusangkar = 40 km
* Solok – Batusangkar = 51 km
* Sijunjung – Batusangkar = 40 km
* Sawah Lunto – Batusangkar = 35 km
* Payakumbuh – Batusangkar = 30 km
* Pekan Baru – Batusangkar = 310 km
* Medan – Batusangkar = 540 km
* Danau Maninjau – Batusangkar = 73 km


text:
Herman, SE
Camat IV Koto
05 Desember 2011
-
Pendapat Akhir Fraksi
Kamis, 10 November 2011 - 09.00 WIB
Wirid Bulanan BKMT Gabungan SE-Kecamatan IV Koto, dalam acara tersebut Pengajian yang diberikan oleh Ustad H.ASEP PERMANA, dan setelah Wirid dilaksanakan, baru dilanjutkan Pengukuhan Pengurus Badan Kontak Majlis Taklim Kecamatan IV Koto, yang di kukuhkan oleh Ketua Badan Kontak Majlis Taklim Kabupaten Agam ( NY. VITA INDRA CATRI ), di Mesjid Istiqamah Jorong Guguak Randah, Nagari Guguak Tabek Sarojo, yang dihadiri oleh BKMT Se-Kecamatan IV Koto. yang acara tersebut juga dihadiri oleh Bapak Bupati Agam ( BP. INDRA CATRI ) dan camat IV Koto ( HERMAN.SE ) serta Ketua TP.PKK Kecamatan IV Koto ( NY.DERI HERMAN ) dan seluruh unsur yang ada di Kecamatan IV Koto serta Muspika, dan tak ketinggalan acara ini disponsori oleh Perantau Guguak Randah, yang datang dari Jakarta yaitu. H.Almi.SH beserta keluarga, setelah shalat suhur dilanjutkan Penebaran Bibit Benih Ikan Nilan sebanyak 5000 ekor, untuk kolam ikan Nagari Guguak Tabek Saroj, Kecamatan Agam dan terakhir dilanjutkan makan siang bersama di R sekolah MDA. yang mana masyarakat bersyukur sekali, telah dibantu kami dengan ikan nila,


text:
Salam jo sambah kami kapado sugalo niniak mamak nan gadang basa batuah, kapado angku-angku alim ulama suluah nan tidak kunjuang padam. Angku-angku cadiak pandai pasak jo kungkuang di nagari. Dubalang jo ampang limo parik dalam pagaran kokoh bundo kanduang samo di dalam. Karanggo di batang kapeh manitih daun silasiah lalai kabujuak silaronyo. Indak bainggo jo babateh bukan basibak jo basisiah, di lingkuang sambah jo kasadonyo. Ama ba’du, adopun kamudian dari pado itu alah nan ka manjadi buah parsambahan. Pihak dek kami rang balerong pimpinan datuak parapatiah lahlamo taragak jo takana nasa di hati nan tapandan kaua di batin nan tasimpan kinilah baru talabuahnyo. Komah kan lah samo mamak caliak pita kaset sadang balenong batutua salingka adat itu nan utang dilansaikan. Disusun-susun diatok dikarang diatua panjang lalu dituang karekaman. Tanama namo studio, etan di jalan perak kosong di dalam Ranah Kota Padang. Satantang tema nan diangkek, alamaik sasaran kato, iyolah kapado calon panghulu tuneh pimpinan di nagari kandidat pucuak dalam kaum. Kami tatiangkan dalam kaset bungkuihnyo pitaruah ayah barisi pasan amanah. Dilahia kapado anak, dibatin untuak rang banyak, langsuang di sampaikan dek angku Yus Datuak Parpatiah kumandan balerong di Jakarta.
Jo kok diindang di paberai, dietong dikaji-kaji raso lancang kami katangah mak, sabab baalah dek baitu panghulu banyak nan batuah tuangku banyak nan kiramaik, dubalang banyak nan sati. Rumik barundiang jo nan pandai, bak makan dakek mintuo. Tapi walaupun nan bak kian mak, saguruah-guruah hari nan kapa di lauik juo, sa rusuah-rusuah hati nan bana disabuik juo. Mako dijambaukanlah sapanjang tangan di juluak sapanjang galah, disabuik sado nan dapek. Alang jo kekek bari makan barilah makan kaduonyo, sangka tagantuang-gantuang juo. Panjang jo singkek diulehkan, kok tak sampai apo ka dayo. Tenggang dek mamak jo bicaro.
Akia kalam sudahan kato kalelawa di pulau rimbang anan ruso mati tadabiah. Kok gawa toloanglah timbang, kok doso ampunan labiah. Kami nan bukan cadiak pandai, ilmu di Allah tasimpannyo. Kok lamak mohon dibilai, tando panghulu saandiko. Di lubuak tarantang pukek, kanailah anak ikan rayo, duduaklah sutan arek-arek kami ka mulai babarito.
Bismillahirahmanirrahim,
Manolah nak kanduang jo nyo Ayah, kamari-mari anak duduak ado rundiangan ka di sabuik. Ayah ingin bamuko-muko, basurah batutua panjang bakato bamuti-muti. Ndak lapeh sasak di dado, nak lansai utang tabayia, jan nyo takalang-kalang juo ibaraik duri di dalam kuku, bak tulang di karongkongan kini malah ayah lafaz kan.
Waang kan alah tau juo nak, dalia nan sakah keadaan satantang badan diri ayah, umua samakin laruik juo bak hari bajawek sanjo, lah sirah cayo muntari manunggu luluih ka tabanam. Tubuah lapuak kudaraik abih, darah dingin batin lah kandua paratian lah lamo puda. Sungguah dipasak labiah ranggang, satiok kabek labih lungga, serak baserai jo bagian itu nan lazim pado alam. Apo nan lazim pado alam dahulu inyo tiado, kudian baru nyo ado akhianyo lanyap tak basiso. Jo kok diliek ka nan lahia nak, di pandang-pandang dalam camin, umua ayah indak ka lamo, antah beko antah barisuak ajadulah datang manjapuik, nan punyo tibo mamanggia, dari tanah suruik ka tanah, pulang ke asa mulo jadi, dunia balipek hanyolai. Dek sabab karano itu nak, mananti aja balun sampai tarago nyawa dalam tubuah, salagi angok turun naiak. Nak ayah sudahkan karangko cinto nak lansai bangkalai kasiah sayang nak tibo di gunjainyo, sinan salasai palangkahan.
Oo nak kanduang sibirang tulang ubek jariah palarai damam sidingin tampa dikapalo, buah hati limpo bakuruang gantuangan ayah jo bundo. Anak mudo salempang dunia, sumarak kaum caniago, pamenan suku rang sikumbang bungo ka kambang di nagari.
Dangalah molah elok-elok nak, simakkan bana nyato-nyato. Nak jaleh maa nak paham maa nak saiah sasaran kato. Piliahi sado nan taserak kampuangkan kok nyo taganang. Ambiak nan boneh ka tinaman, nan ampo bialah anyuik.
Manolah nak kanduang ayah, dalam sapakan duo nangko nak, kaba barito ayah danga, curito saiah dalam kampuang apolah bunyi pakabaran. Kan iyo bardiri rajo sapakaik alam baitu undang dalam adat tabuhua takabek arek sampai kini alun barubah. Mako di dalam kaum pasukuan nan babuku bakaratan nan basimpang basapiahan. Alah satanai salatak’an alah satapak sapija’an murai tak ado nan bakicau rantiang indak badatiak lai. Ko non waang ka digadangkan nak, mamaciak tampuak jo tangkai pucuak pimpinan pasukuan iyolah panghulu tu namonyo.
Bulan Syawal tahun di muko di hari baiak bulan baiak, ombak tanang angin salasai hujan taduah kabuik pun tarang ayuang balaia di musimnyo. Sinan lah alek ka dipancang tagak marawa dalam kampuang gaba-gaba baradai panjang, malatuih badia pusako bagua tabuah larangan tando rang gadang naiak nobat. Mako dilapeh kulansiang ka nagari, dibantai kabau panjang tanduak, disaat kutiko itu nak, dialek jamuan adat disandang gala dilewakan, anak ayah jadi panghulu rang gadang pasa batuah. Gadang di payuang sapatagak, basa di dalam pasukuan batuah pulo di nagari. Alhamdulillah baiak lah itu syukur nikmat pado Allah sananag lah ayah mandanganyo. Baa lah bana sanang hati nak, dek malin indak tabacokan dek tukang alun talukihkan raso mandi di anak sungai, nan bak trumpuik di timpo rinai. Namun nan salampih nan dari pado itu nak, jo kok dibaliak bak mamandang kalau diulang bak manyapuah diinok lalu dimanuangkan, siko tagamang hati ayah, tukujuik runggo hati bundo. Sabab baalah dek baitu nak, nyato bak pantun-pantun urang, apolah bunyi pantunyo si saliah mangkuto ameh, mandaki mudiak kilangan, lah buliah mangkonyo cameh, mandapek raso kahilangan. Mangko baitu kato ayah, sapanjang nan ayah tahu suriah sipasin dalam adat contoh nan sudah di nagari. Ado pun nan ka manjawek warih panghulu, bukan urang sumbarang urang, urang pilihan lua dalam. Nan rimbun rampak jo adat babuah labek jo pusako mandeh kayo bapak batuah, mamak disambah urang banyak.
Mako kok dibandiang-bandiang diukua adok ka badan diri waang ko, jauah lah panggang dari api nak, awak gapuak tabaok lamak kok tinggi ditunjang rueh lagak dibaju gadang palasuran gadang jo bareh rang baanduak. Pitih sayuik sikola tangguang, ilmu bakurang-kurang pangalaman marapek alun. Tapek bak isi buah pantun, sakalai ambiak ka salendang pambaok anak turun mandi, jo adaik awak mangapalang jo syarak jauah sakali. Kok mahapik basi jo bilah beko yuang tak baban batu di galeh upah tajawek kabau pincang raso mambulang itiak patah siko ta cameh hati ayah. Tapi pulo nak, banyak pituah nan badanga tuturan urang cadiak pandai apolah bunyi nasihatnyo, nyampang nan luhak lai katatimbun nan munggu makanan tajak paham jo ranah balikuhan sinan tabantang jalan rayo, alun nan jauah tak tajalang. Ayah yakin nak, asahkan di niaiak baiak cito elok paham mamutuah do’a jo usaho. Sinan hidayah katurunyo. Tak ado kunci tak tabukak nak, sabab takalo tacetak kuro-kuro, urang mambuek anak kunci. Carilah sampai basuo di maa lataknyo anak kunci. Dek itu ayah ingekkan, kok nak tau rajin batanyo nak pandai sungguah baraja nak arih kuaik manyimak nak mulia tapati janji nak tuah di budi baiak nak kayo pandai baimek. Kok iyo prang ka dihadang ampang amanah batarimo langkok-langkok sanjato diri nak, pagaran laia dengan batin tuntuik ilmu sampai ka ateh. Asahkan namuah manyimak, guru baserak bakuliliang alam takambang tatuladan. Barajalah ka bakeh pisang, ba’a bana rasio pisang nak, iduik hanyo sakali joak, umua nan tidak panjang amaik. Tapi bapantang mati mangarisiak sabalun buah mangalupak walau jantuangnyo ka taulua. Pagi di pancuang patang tumbuah dipapek bataruak juo, cako rogek kini badaun. Paneh ba musim tak nyo layua, dek ribuik haram tabokekkan sampai maurai bungo mandak. Tumbuah isuak babuah labek manyirah sabalik tanda, dimakan urang sanagari buruang jo pipik barasaki. Dek lah sampai niat mukasuik mambari guno bakuliliang tarago indak ka disintuah nak inyo ka tumbang rabah surang rilah mati tunduak ka bumi. Umua usai tugas salasai, jariah indak dikana lai bia nan satu manilainyo. Sebentar tapi berkesan, sekali penuh kenangan. Baitu falsafah hiduik pisang lukisan hadis pado alam khairunnas yamfa’unas “Sebaik-baik manusia, ialah manusia yang memberi manfaat untuk orang lain”.
Atau baguru pulo ka baringin nak, tumbuah manangah-nangah padang dari jauah jadi pedoman lah hampia jadi tumpuan tampek bapuhun dagang singgah. Daun rimbun manyusun siriah ibaraik atok ka bataduah umpamo payuang ka balinduang. Dahan gampa baurek tunjang manyatu hunjam ka bumi, kok sakah pantang maimpik, buah nan indak labek bana gadang sakiro makan punai. Nyampang lareh buhua ditampuak jatuah manimpo urang lalu, alun manyeso nan dibawah. Diurek malantai tanah indak nan tumbuah lua rumpuik. Rumpuiknyo gatia-gatialan co lapiak perdani hijau aluih lunak bak bulu kuciang tampek musafir lapeh harat. Itulah sifat dek baringin nak, walau bapaneh kahujanan tumpuan angin jo limbubu maliuak di timpo badai, namun ba’alah bana panangguangan nak, dek janji ikarar taguah ikhlas sabagai payuang panji, sinan hakikat bahagia. Contoh nan sudah pado alam nak tuladan bagi pamimpin, suko jo rila dipabanyak saba tawakal dilabiahi.
Tasabuik tantang panghulu, adopun asa namo panghulu dari pangka sarato hulu, tampuak tangkai gagang pamacik sinan hinggoknyo mato ladiang bakeh punco arek mangungkuang. Kok lai tampan tabaok urek like kareh bamatan dagiang bapilin silang siua tukang salasai mambantuaknyo dilangkuang makanan rawik dilarik tunangan ukia, putiang sanang bawa mamuji simpai malilik sanang hati sapakaik lilin jo ambalau. Ujuik ma’ana kasimpulan nak, kok nak jadi panghulu juo pangka jo ulu dalam adat tampuak jo tangkai do nagari pambalo anak jo kamanakan. Taguah-taguah bapandirian, jaleh-jaleh tanah bapijak, yakin-yakin kama dawah, itu ciek. Arati kareh bamatan, berprinsip dalam bersikap konsisten dalam bicaro, tangung jawab dalam bertindak baitu baso rang kini. Bantuak tampan roman manakah, mukasuiknyo tahu jo anak buah, piduli jo masalah, cepat tanggap dengan aspirasi arus bawah. Usah cuek kato rang kini, masa bodoh kecek rang Jawa, buto sambilan baso awak. Jaan nyo putiang malarak ulu takanak simpai jo bawa pangungkuang pangabek arek. Itulah iman dengan takwa nak, agamo pagaran batin syariat pidoman iduik suluah di dunia jo akhiraik. Sataguah-taguah ulu sabik nak, satajam-tajam mato ladiang nyampang ambalau tak marapek, alamaik lungga dipakuakkan pancuang jan arok ka mamutuih. Itulah inyo kasiah sayang nak, mangabek jo tali budi babungo santun jo ibo, pamor datang susah mandapek kharisma ka tibo surang sinan wibawa tapampangnyo. Adopun hiasan jo ukiran mangko manih dipandang mato sajuak hati saleso batin banamo baramah tamah. Banyaklah sengeang dari galak dapek sanjuang indak malantiang kanai upek pantang mangaluah karitik jadi vitamin. Kayo musikin tak basisiah nan kurang sapo dahulu nan lai kama kapai. Tapi kok tak basuo nan sado nantun nak, kalau kaulu-ulu tibarau bawa kajai simpainyo dawai jo bantuak indak manakah jo kilek jauah sakali elok tinggakan mato sabik. Kato kok urak-urak ungkai barundiang taranjak-anjak, patang pakek barisuak caia budi tasingik di nan rami agamo mangulik dasun tiok disapo tak babunyi asa diimbau tak manyauik suko mamanciang jo balango, nan runciang nyo rawik juo. Itulah pantang cilakonyo nak, jadi panghulu pucuk bulek pimpinan dek urang banyak. Jauahkan bana tu nak kanduang upek sarapah nan katumbuah doso lah anak nan ka dapek, Ayah tak rila tantang itu.
O… nak kanduang imbauan ayah, agak parapek molah duduak nak nyato ujuik kato-kato. Pado jangko takaran umum ukuran pasa nan biaso, sawajah tantang panghulu, pamangku adat di nagari manaruah saraik pamakaian kriteria kecek urang ado sabaleh bilangannyo, manolah jinih nan sabaleh, partamo Islam, kaduo musti laki-laki, katigo banda tajunan aia, kaampek baligh berakal, kalimo sehat lahia batin, kaanam urang arih babudi aluih, katujuah piduli jo anak buah, kasalapan, kasiah jo ibo pado adat, kasambilan manaruah jiwa pemimpin, kasapuluah adil sarato jujur dan nan kasabaleh ringan muluik lamak barundiang. Satantang Islam agamonyo itulah saraik pokok pangka, salua agamo Islam tartulak jadi panghulu saraik sapuluah tak balaku. Sabab baitu kato ayah, nan jadi landasan adat urek tunggang tali mariahnyo nyatolah hadis jo Qur’an adat basandi syarak, syarak basandi kitabullah. Kok nyato inyo urang kapi ataupun murtad baliak gagang, gugua sugalo kewajiban tangga rangkaian adatnyo. Usahkan ka jadi datuak nak baban panghulu ka dipangku manjadi sutanpun tak mungkin. Punah warihnyo jadi minang babasuah jajak di pusako haram mamakai namo suku talantiang di rumah gadang. Baitu bunyi undangnyo dalia nan indak ragu lai pasang sudah paku lah mati.
Itu nan partamo. Nan kaduo, urangnyo musti laki-laki sabab sapanjang ukuran syarak laki-laki nyato pamimpin babateh pado parampuan. Arjalu kawamun ‘alannissa, baitu ayat mangatokan landasan hukum syariatnyo. Nan katigo babanda tajunan aia, jaleh pusako pawarisan nyato basasok bajarami basuo pandam pakuburan bukan inggok bukan mancakam bukan pulo urang malakok talukih di dalam ranji. Nan kaampek baligh berakal, alun sampai ukuran umua urang tabilang anak-anak dilua saraik tu namonyo. Diadaik Koto Piliang dek karambia tumbuah dimato arihnyo langsuang dari mamak buliahlah gala dilewakan walau datuaknyo paja ketek namun mamacik tampuak andiko talimpah bakeh nan patuik sampai mananti inyo gadang. Nan kalimo, sehat lahia sehat di batin. Kok badan sakik-sakitan, sakik nan tidak kunjuang cegak salah bao kurang anggoto cacat pisik bak kecek urang dilua bilangan adat atau gilo dalang jo pasiak kandua sabalah tali gitarnyo nyato baluhak kurang panuah indak baruang bakeh masuak lakeklah palang pasak adat pangkek panghulu balarangan. Nan kaanam babudi akhlak bataratik, walau mungkin di pandang mato bantuak lai takah pun ado tapi kok iduik ndak babudi laku parangai busuak anyia akhlak indak manaruah, ilang patuik jadi pamimpin. Nan bak manitih kayu lapuak ibaraik manompang biduak tirih hanyuik sarantau anak buah. Nan katujuah, piduli jo anak kamanakan, sapantun gubalo tangah padang ingek taranak takucawai siang jago malam batanggang pandang caliak nyariang pandanga alih diarek ka malantiang. Alun sakik panawa tibo, baru tagamang lah bajawek tiok tangih makan pujuak baitu sifaik rang gubalo. Nan kasalapan, kasiah jo cinto pado adat babaiak sangko jo pusako undang-undang bajunjuang tinggi, kok nyampang ragu jo adat hati bainggan manarimo dalam nan inyo baindakkan antilah jadi panghulu urang munafik tu namonyo. Santano lai ka mangawik adat di saik dpakainyo. Jo kok taraso mambarek-i tibolah cacek tak babandiang dikatokan adat lah kuno lah tingga caro bapikia mahambek garak pambangunan. Di tangannyo adat ka caia tu nak, bapitaruah antah ka mancik musang manjadi induak ayam. Nan kasambilan leadership, pandai manyusun jo maatur, bijak malenggang ka talenggok sasuai agak jo ajiah dek aluih karajo tukang indak bakasan sambuang paran. Nan bungkuak makanan tarah, nan kasek makanan rawik, sasuai mangko takanak talatak suatu dimakannyo. Nan kasapuluah, adil sarato jujur, adil dalam mahukum jujur dalam manimbang di tangah latak tulang pungguang. Sakadar manimbang samo barek nak, jo kok maukua samo panjang tibo mambagi samo banyak. Alun sampai hakikat adil jujur nan patuik diragukan. Sabab baitu kato Ayah, samo barek ameh jo perak ganiah marekan saukuran dagiang satandiang jo galeme. Itulah zalim banamokan. A… cubo Ang pikia Ang ranuangkan nak, dek ingin babuek adil jujur nan luruih-luruih tabuang ang karek kayu samo panjang, rumah apo nan katagak? Ka baalah bantuak rumahnyo kalau tunggak jo paran samo panjang rasuak sapanjang itu pulo taruih kapado kusen pintu anak janjang kasau jo laeh hinggo ka pasak pintua dapua, ukurannyo ampek-ampek meter, lai ka jadi rumah? Nah dek anak baradiak kakak, nan adiak sadang di TK nan kakak nyato SMA diagiah jajan samo banyak dibari saribu surang, mako kejamlah waang ke nan gadang, indak sampai samangkuak bakso. Lobo namonyo ke nan ketek, jajaj pemen tigo ratuih, minum mambaok dari rumah. A… baa makonyo adil, dimaa talatak kajujuran? Agiah nan ketek limo ratuih bari nan gadang tigo ribu, itu baru nyo sadang elok. Mako hakikat adil kajujuran nak, iyolah malatakkan suatu pado tampek tapakai alua jo patuik, seimbang serasi dan selaras. Di jari lataknyo cincin, di langan takanak galang maliek jo mato batin. Nah iko saraik kasabaleh nan panghabisan banamo pamimpin tauladan basambuang ateh jo bawah sapaham baliak batimba komunikatif kecek rang kini. Baalah elok bunyi rabab nak dek pakak urang mandanga baliau malengah sajo mako paralu basiang ateh tumbuah mamandang di ateh rupo cito lalu mukasuik sampai sasuai umpan jo ikan biduak santondan jo pandayuang itulah sabaleh saraik nak, itu pulo pandapek ayah sapanjang ilmu nan tasimpan, mungkin di tambo tak basuo dek rang cadiak balain sabuik dek nan pandai batuka bunyi ujuiknyo kasitu juo. Ayah mambaco nan tasirek tingga dek waang mamahami.
Didulang sadulang lai pandulang ameh malako ayah ulang saulang lai panyambuang nan putuih cako. Sapanjang paparan ayah tadi nak, bilangan saraik dek panghulu ado sabaleh parkaro tapi kalau dikampo naknyo kucuik dilipek diguluang-guluang jadilah inyo ampek macam baitu sapanjang adat. Kok ado urang batanyo manga kok sampai ampek sajo, indak tigo ataupun limo, tujuah lapoan jo sapuluah? Jawabnyo sasudah iko ayah tarangkan, kini rundiangan ditaruihkan nak, yaitu satantang syaraik panghulu batasan kecek rang kini kriteria bahaso aluihnyo. Ado papatah mangatokan tiok lasuang ba ayam gadang tiok munggu babalamau kalau dirunyuik dipanjangkan diambiak ka ujuik paham mako dapeklah di ma’anakan, bahwa satiok kapa ba nahkoda tiok pasukan bakumandan tiok jamaah ba imamah tiok kumpulan bakatua satiok PT. punyo dirut satiok suku bapanghulu. Makonyo ayam bapamisa nak, babaliak ke undang tadi tiok lasuang ba ayam gadang, indaklah lain mukasuiknyo di tangah galanggang lasuang, ayam gadang nan bakuaso. Lasuang adlaah lambang komunitas sebuah unit masyarakat nan punyo wilayah mamurakyat langkok pimpinan perangkatnyo. Walaupun duo – tigo baayam gadang sikua sajo nan bakuaso, nan lain patuah ka kumandan. Itulah inyo panghulu urek tunggang, pucuak nan bulek pusek jalo pupunan ikan, mamaciak taraju di kaumnyo. Mako mancari sosok panghulu nak, ideal cakak mamimpin panutan umat dibawahnyo, ado ampek kriteria. Ditamsilkan ka ayam gadang nan batando ba pembawaan punyo karakter kharismatik yaitu partamo nan sirah ranggahnyo kaduo nan bakilek bulunyo, katigo nan badarai kukuaknyo, kaampek dilasuang pamainannyo. Sadangkan nan panjang susuah indak tamasuak panilaian doh sabab hakikat susuah jo taji adolah simbol kakarasan disiko otak nan paralu bukan jo otot bapanggakkan. Nah mari koti bacokan ciek-ciek. Kok ayam baranggah sirah tandonyo indak bapanyakik, kalaulah hitam ranggah ayam gilo makuak-akuak surang berak kapua angok bagarau mato layua bulu maramang ikua kulai paruah ka tanah cubadak mudo ka kawannyo. Mukasuiknyo nak, urang nan sehat lahia batin langkah kamek garak nyo lapeh utak janiah jiwa barasiah baru salasai pimpinannyo. Juo barikuik pola pikir, kinerja kebijakan dan kepekaan sadonyo sehat terkondisi. Kuniang bukan karano kunik, lamaknyo bukan dek basantan indak ciluah bebas KKN urang barasiah lua dalam lahia coga batin salasai, itu ciek tu. nan kaduo nak nan bakilek bulunyo, yaitu gagah necis pede jantan banyali besar kalau loyo kuyu marumuak makai indak sandereh di maa wibawa ka tumbuahnyo. Lagak bukan di kain maha nak gagah bukan dek banyak baju. Tapi nilainyo di penampilan sumbernyo di dalam jiwa membayang lalu ka paroman digarak nampak cahayonyo, mako nan disabuik bulu bakilek bukanlah hanyo licin seganyo tapi basinar panji-panjinyo. Pantulan nur nan di dalam tidak punya beban, baitu istilah populernyo. Salanjuiknyo pulo pilihan nan katigo yaitu badarai kukuaknyo, lantang kalau mangecek barasiah buah tutuanyo, jaleh irama vokal baseni baintonasi buah katonyo bama’ana ibaraik padi boneh satangkai sarimah haram bana nan ampo tatunggang ditampuang urang taserak makanan piliah. Tapi samantang pun baitu nak, nan didanga bukan nyanyian urang mamandang nan balagu. Tiok kalua dari hatim hati lah pulo manarimo kalau maluncua dari muncuang sakadar malayok di talingo nilai rangkaian kato-kato bukan manih lamak batutua indak sorak badantang-dantang tapi buah isi katonyo.
Kabanaran nan tahan bandiang luruih nan makanan tiliak bukti nan bisa dikakokkan. Itulah beda antaro ota jo pituah antaro pidato jo ceramah antaro kampanye jo pangajian. Mako nan dimukasuik kukuak badarai indak lain indaklah bukan kato manganduang kabanaran disampaikan jo muluik manih. Lamak tibo di talingo sajuak tajun di hati tapakua batin manarimo. Komunikatif, nyambung istilah di Betawi, bahakimah caro lamonyo. Nah, iko nan panghabisan, nan kaampek di lasuang pamainannyo. Jo kok pamain tapi banda raok ilia tabang ka mudiak tiok paga tiok bakukuak. Lasuang tingga musang maintai taranak gaduah baciok-an pamimpin kapunduang tu namonyo, lah sasek mamiliah bapak ayam. Padohal takalo maso dahulunyo, saat amanah batarimo bajawek jo pasatiran basumpah jo demi Allah bajujuang kitab Qur’an, nyampang dikana ta’alia-nyo nak ikarar sumpah nan babaconan ipuah nan tidak katawaran, biso nan bukan alang-alang Allahu Rabbi nan katahu. Mandanga lafaz-nyo sajo misa kapado kayu mati, manggaga pitalah bumi bagoyang langik nan tujuah gumanta alam bakuliliang.
Cubo ang pikia nak, nyampang khianat jo amanah janji sakadar buah muluik sumpah nyo ganti gulo-gulo, tangguang jawab dibaok lengahkan taranak indak tagubalo, anak buah serak baserai, mako padahannyo kaateh indak bapucuak, kabawah indak baurek, ditangah digiriak kumbang. Awak indak baurek lai, badan mumuak sabaliak batang, pucuak rogek badaun indak, tagak juo mamancang bumi baralah kabarek panangguangan nak, nyampang barantiang salai daun dapek bagayui kalelawa tansano rabah tabalintang disapo juo dek tindawan. Tapi apo kadayo kayu mati nak, taseso di tangah padang basinggam jo matohari pupuik angin jo ribuik. Kok siang batuduang awan, kok malam salimuik ambun. Itu barulah kieh kato bayang, ko non pulo ditapasiakan dibaco ujuik maripaiknyo Allahu’alam parasaian. Kaateh indak bapucuak, aratinyo putuih gantuangan tali langik, murka Allah nyato manimpo. Kabawah indak baurek, tangga hubungan dengan bumi, manyumpah umat nan dipimpin. Di tangah digiriak kumbang, punah wibawa namo baiak mancibia mungkadukallah itulah dalia nan sakah nak, kalau panghulu mengkhianat, pamimpin urang kualat pajabat mancakiak rakyat, tangguang dek angku kutuak urang sapantun kayu mati tagak merana sepanjang masa, derita tiada tara hina dina di alam maya. Na’uzubillah tsumma na’uzubillah.
Kini rundiangan diganjua suruik nak, panjapuik nan tingga cako satantang ampek maampek. Adopun angko ampek angko batuah, angko pusako jak dulunyo sukatan adat Minang Kabau. Tiok suatu tabagi ampek, tajalin di undang-undang talukih dalam limbago sampai kini barubah indak. Cubo ang simak jaleh-jaleh, adat tabagi pado ampek, yaitu adat nan sabana adat, adat nan taradat, adat nan diadatkan dan adat istiadat. Kato ampek bagiannyo, yaitu kato pusako, kato mufakat, kato dahulu batapati kato kudian kato bacari. Aturan tabagi ampek, aturan adat, aturan syarak, aturan undang dan aturan cupak. Pamimpin ado ampek urang nak, banamo urang ampek jinih, yaitu ado bapanghulu, ado malin, ado manti cukuik kaampek jo dubalang. Kabinet pagaruyuang banamo basa ampek balai. Bandaro di sungai tarab, indomo di siruaso, mahkudum di sumaniak, tuan kaji di padang gantiang. Ampek pasa buliah manggadai yaitu maik tabujua tangah rumah, gadih gadang indak balaki, rumah gadang katirisan, adat indak badiri. Arah bajalan ampek macam, partamo jalan mandaki, kaduo jalan mandata, katigo jalan manurun nan kaampek jalan malereang. Nak, siriah langkok pun ampek juo nak. Yaitu badaun siriah, babuah pinang, basadah, bagambia. Ramuan ubek ampek daun, kumpai, cikarau, sitawa, sidingin. Kok tibo mambuek samba, balado, bagaram, babawang, baasam. Sasukek ampek cupak, sacupak ampek gantang, sagantang ampek omok. Rumah gadang bagonjong ampek, pantun satanggak ampek-ampek, saraik nagari bakaampek suku, baitu sataruihnyo jihad nan ampek, suok, kida, muko, balakang, ateh, baruah, ilia jo mudiak, utara, selatan, timur, barat, api, aia, angin jo tanah. Sampaipun nak, kapado parmainan ampek juo. Silek balangkah ampek, saluang bagirik ampek, kudo dilapeh ampek-ampek, main domino ampek urang, bakoa barampek juo. Pendeknyo sugalo ampek nak, ampek, ampek, ampek jo ampek. Banyak lai kalau dibilang ayah cukuikkan sado nan tun dietong bahabih maso. Itulah sabab karanonyo, jo kok tak tahu jo nan ampek, tacacek di dalam adat tacalo di masyarakaik, pakak, mada, bungkuk sarueh indak manangkok antenenyo, indak tahu jo nan ampek, ma’ananyo indak tahu jo aturan. Sabab undang-undang sakabek ampek, kok lai paham jo paraturan, dikatokan urang maampek baitu aturan rang saisuak nak.
Muhammad Rasulullah, adolah lambang kapemimpinan tuladan nan tidak kunjuang usang. Baliaulah king of king, panghulu dari sugalo panghulu, di barat atau di timur, dari dulu taruih bak kini sampai balipek alam nang ko. Indak lamo jadi panghulu, tigo baleh musim tapakai mamaciak tampuak suku Arab, batuka colok dunia ko, dari bakabuik tarang jilah bakisai adat Jahiliah tatagak adat islamiah. Ilia sanang mudiak santoso, sumarak alam bakuliliang, mardeso sugalo umat, itulah sabab karanonyo nak, diantaro saratuih rang pilihan, baliau surang nan tabilang nan lain buliah diindakkan baitu paparan buku karangan pujangga urang Barat Nasrani pangikuik Nabi Isa, ndak urang Islam mangatokan doh, sapanjang surah guru-guru, manuruik kaji nan badanga nak, sabagai Rasul ikutan pidoman urang akhir zaman, baliau mamakai ampek sifaik. Sifaik nan patuik kito tiru jalan tabantang kaditampuah dari dunia lapeh akhirat. Kok manyimpang sasek arah, indak ragian nan batiru. Mako sakapa pasisia taniayo nan kodoh hanyuik dahulu handam karam indak batumpang. Manolah sifaik nan ampek nak, partamo siddik, kaduo amanah, katigo fatanah, kaampek tabligh. Mari kito tapak ciek-ciek, amanah aratinyo mambanakan, mambanakan satu kabanaran, kabanaran mutlak nan tak tabandiang nyato datangnyo dari Allah. Alhaqqu mirrabbiq falatakunna minal muntarimu, satiok nilai kabanaran timbangannyo ka Al-Qur’an, walau logika manulaknyo. Suaro banyak tak jaminan, ruang dan waktu tak mambateh, nan bana tataplah bana, bia sakaum maragukan. Itulah sikap Abu Bakar. Dek mambanakan di salah Nabi baliau dapek galaran Siddiq, Abu Bakar Siddiq ra. Mangkonyo nak, mancari kabanaran ado takaran timbangannyo. Silahkan rapek sanagari, barundiang urang cadiak pandai pakaikan alua dengan patuik, mancari bana nan sabuah, tapi tunggu dulu mamakaikannyo sabalun naiak ka timbangan, sabalum syarak mambanarkan. Kok lah sapakaik maiyokan indak balawan jo syariat itulah bana nan hakiki. Itu pulo nan dikatokan syarak mangato, adat mamakai. Kok kamanakan barajo ka mamak, batua, mamak barajo ka panghulu, buliah, panghulu barajo ka mufakat, musti, mufakat barajo ka alua jo patuik, iyo, alua jo patuik barajo ka bana, harus, bana bardiri sandirinyo, tunggu dulu dong. Masiah tagantuang urusannyo lanjuikkan karajo bana yaitu Allah SWT. Mangkonyo samparono nak, kamanakan barajo ka mamak, mamak barajo ka panghulu, panghulu barajo ka mufakat, mufakat barajo ka alua jo patuik, alua jo patuik barajo ka bana, bana barajo kapado Al-Haq. Inyo nan badiri sandirinyo, itulah baru samparono adat. Kasimpuylannyo nak, sifaik siddiq mukasuiknyo, mambanakan satiok nan bana, walaupun rumik mangatokan, “ulil haq walau” muran katokan nan bana walaupun pahik baitu wasiat Rasulullah. Nah, kini nan kaduo. Nan kaduo amanah, amanah aratinyo jujur, jujur ke diri surang, jujur ke urang lain dan jujur kapado Allah. Itulah sifat Rasulullah, sahinggo baliau bagala Aminu, Muhammad Al-Aminu, baitu tarekh mangawakan. Tando urang bajiwa jujur nak, satiok pasan dipasampai, satiok pakirin dipalalu, satiok pataruah dipaliharo. Kalau mangecek indak panduto, kalau nyo bajanji ditapati, ikarar ditaguahinyo, tansano tasasek arah inyo baliak ka pangka jalan, sasek mamakan mamuntahkan, salah ambiak mangumbalikan, tadorong cotok malantiangkan. Pangka batulak kajujuran adolah nurani dalam hati, talago fitrah dalam jiwa, labuahannyo ikhlas lapang dado, tawakal saba jo rilah. Nurani kok kalah dek napasu, timbua khianat jo munafik, sinan bamain aka ciluah, cadiak buruak urang namokan. Dituka baruak jo cigak, maimbuah saikua karo urang tagagau nyo marusuak. Nyampang baliau rang panggaleh, timbangan bakarajokan, basuo jo niniak mamak pusako tinggi dilegonyo, tibo dek hakim jo jaksa undang jo hukum nan dirawik. Kok inyo pajabat kantua, pambukuan direkayasa, nyampang tatumbuak jo ulama ayat Tuhan dikarek-karek halal jo haram dipalungga. Kalau ang lah tau nak, musuah satiok kajujuran adolah lobo sarato tamak, sombong jo takabua. Indak nan tinggi dari pucuak, indak nan gadang dari baniah, awak sianu jo nyo awak. Salero tunggang ka nan lamak, kok mato condong ka nan rancak, itu wajar itu manusiawi, tapi dek hati paliangan Allah dek mato paliangan setan, punyo urang disantuang juo. Tibo godaan dek napasu datang bisikan dek dubilih aa katonyo, kalau iko contoh barangnyo sarik buliah jarang basuo beko urusan di bulakang. Dima baranak dima dibuai, dima tumbuah dima disiang, kok tak kini pabilo lai. Mako tarambaulah inyo ke maksiat, lah karam baru manyasa. Adang jo jatuah di nan data nak, barasiah hati dari awak elok niatan dahulunyo. Tapi dek tabukak pintu rasaki, basuo kijang tauik batamu anau mintak sigai, sinan baputa baliang-baliang, ilang jujur tabik khianat.
Dek itu ayah ingekkan, usah bamain tapi jurang nak, ijan panagak di nan cupiang, hati-hati manjago diri, hanyuik kok indak kapintasan. Adil-adil kalau mahukum, jujur-jujur pagang amanah, arek-arek mamacik janji. Kok iyo saluak ka dikanakkan itulah baban dikapalo nak, baban nan usah dicayahkan barek ringan, musti dijujuang. Kok karih ka ang pasisik sinjato bisa makan tuan, runciangnyo mancucuak pinggang mato tajam baliak batimba, biso nan indak katawaran ipuah nyo racun manyeso ang. Ang ndak tau contoh jujur, ba’a bana caronyo jujur? Caliaklah jujur tukang pangkeh nak, guntiang nan runciang dikacanyo, kapalo bulek basarahkan, pisau nan tajam diganggamnyo lihia sabatang bahonyokan, karano apo, karano tatanam kayakinan raso inyo jujur jo tugasnyo, bandiangkan jo rang gilo mamaciak rantiang, sakampuang urang maandok sabalik urang mainda sanjato di tangan rang tak jujur. Paham ang mukasuik nyo yuang. Nah, nan katigo fatanah. Fatanah artinyo cadiak, pintar, intelektual. Cadiak paralu dalam hiduik, bia untuak diri sendiri, kok kunun mamimpin urang banyak. Kalaulah cadiak nan bamain, kabek nan arek jadi lungga, ruang nan sampik jadi lapang, rusuah batuka gadang hati, tak luluak nan tak katanaman, alun ditanyo lah bajawab, aso disabuik duo dapek, tigo takanak ampek sudah, tabu sarueh jadi saparak. Tapi caadiak nan lia tak bakakang, mularaik ka urang banyak, manyeso ka masyarakaik nak, ganas balabiah bak harimau, sabuas-buas binatang, makannyo sakanyang paruik lah kanyang nyo lalok panjang. Tibo nan cadiak masuak rimbo, asah manjala disembanyo, hutan baluka disasoknyo, jo urek aua dikuihnyo. Cadiak nan maa tu nak, cadiak buruak. Cadiak nan dimukasuik jo fatanah, iyolah cadiak tahu pandai, lamak dek awakkatuju dek urang, awak mandapek urang ndak kahilangan. Padang ditampuah tak barangin lauik dikundak tak bariak rumpuik tarang bilalang dapek.
Katahuilah nak, adopun cadiak karajo utak, mandapek parentah dari hati, zat iradat nan bakandak, lalu diracik ditarawang, diolah, dianalisa. Tibolah ide jo gagasan, manjadi rencana nan tepola tatuang di rekayasa. Kok tatumbuak di jarak jauah, dicari jalan babaliak pokok ketek labonyo gadang, tali sayuik pangabek arek tapak buruak tagadai maha. Lah, lah sudah utak bapikia, lalu dibaok turun ke bawah ditimbang ka sanubari, disinan raso bamainnyo itulah tahu rang namokan. Salain diusua dipareso, luluih saringan aka budi, tagaknyo lai di nan data jalannyo alah di nan luruih arahnyo batua di nan bana. Baru taujuik dalam garak, basuo dalam amalan, itulah pandai kanamonyo.
Sari kato isi rundiangan nak, urang nan cadiak tau pandai baputa kincia-kincianyo bamain raso di dalam sinan basuo bijaksano. Raso dibaok naiak, pareso dibaok turun, itu pituah dek nan tuo. Maananyo apo kandak hati nan dibawah dibao naiak kakapalo, karajo utak nan diateh, dobaok turun masuk dado. Mako nan cadiak iyolah utak, nan tau ariah jo raso nan pandai garak cando kio. Atau pikiakan jo utak, timbanglah jo nurani, ujuikkan jo amalan. Itulah inyo urang nan cadiak, tau jo pandai. Jo kok diambiak dalia nangko nak, dapeklah ayah katokan baraso golongan urang cadiak pandai indak indentik jo sikola doh. Status sarjana intelektual alunlah jaminan urang pandai. Nan jaleh baliau hinggo cadiak, tingga nan duo langkah lai baru tibo di cadiak pandai. Nah, iko nan panghabisan, nan kaampek tabligh. Tabligh artinyo manyampaikan, sabagai utusan Allah baliau wajib manyampaikan, manyampaikan sugalo pasan nan datang dari nan manyuruah, tak ado tasuruak tarsambunyi sadonyo kameh dipalalu hinggo salasai samparono. Mako dek kito umaik baliau wajib maniru manuladan mangikuik sunah Rasulullah.


text:
Published January 2, 2013
Pop 70'an
Tags: Elly Kasim, Juni Amir
Di Padangpanjang adaik turunnyo
Sampai ka ranah yo sanak di Pagaruyuang
Adaik jo sarak bapilin tigo
Pusako dari yo sanak yo Bundo Kanduang
Aia lah Haji, Banda Sapuluah
Sampai ka ombak nan badabua
Adaik usali usahlah runtuah
Oi .. anak Rang Minang, paciklah taguah
Gunuang Marapi jo Gunuang Singgalang
Cukuik katigo yo sanak jo Gunuang Sago
Adaik jo sarak jikok nyo hilang
Gadang lah sasanyo yo sanak dek mamak kito
Aia lah Haji, Banda Sapuluah
Sampai ka ombak nan badabua
Adaik usali usahlah runtuah
Oi .. anak Rang Minang, paciklah taguah
(Ciptaan (?), Dipopulerkan oleh Elly Kasim dan Juni Amir, 1970an)
©ourtesy of http://laguminanglamo.wordpress.com/
Like this:
Like Loading...
Published January 2, 2013
Pop 70'an
Tags: Elly Kasim
Si Zainal gala Sutan Batawi …
Mambaok denai pai badendang, yo badendang …
Kok nak tau jo untuang kami
Pai pagi pulang nyo patang … mak ei ..
Sanak Parmato urang sakampuang
Rumahnyo dakek Aua Malambai
Sakik lah lamo nan denai tangguang
Tagah dek aja nan balun sampai …
Sutan Pamenan anak rang Gaduik
Duduak tamanuang di Pantai Padang
Bukan sabab denai manuruik
Tagah dek uda di rantau urang
(Ciptaan (?), Dipopulerkan oleh Elly Kasim, 1970an)
©ourtesy of http://laguminanglamo.wordpress.com/
Like this:
Like Loading...
Published May 10, 2012
Pop 60'an
Tags: Elly Kasim
Palai rinuak … samba Rang Maninjau
Lamak bana … iyo kok rasonyo
Bia tarumuak badan di rantau
Rinuak di kampuang takana juo …
Bia tarumuak badan di rantau
Rinuak di kampuang takana juo …
Din dari din dindin dara chacha, lamak rasonyo …
Din dari din dindin dara chacha, lamak rasonyo …
Palai rinuak … asamnyo durian
Badaha sala … hitam lah ruponyo
Bia tarumuak sansaro badan
Kampuang nan jauah takana juo …
Bia tarumuak sansaro badan
Kampuang nan jauah takana juo …
Din dari din dindin dara chacha, lamak rasonyo …
Din dari din dindin dara chacha, lamak rasonyo …
Ondeh … iyo … bana …
(Ciptaan (?), Dipopulerkan oleh Elly Kasim, 1960an)
©ourtesy of http://laguminanglamo.wordpress.com/
Like this:
Like Loading...
Published May 10, 2012
Indang
Tags: Elly Kasim, Tiar Ramon
[Versi Elly Kasim]
Aia Bangih karang marusuak, karang marusuak – 2x
Urang Tiagan balayia malam – 2x
Hati bangih dapek dipujuak, dapek dipujuak – 2x
Sadu jo sadan ramuak di dalam – 2x
Lah balayia biduak Rang Masang, biduak Rang Masang – 2x
Sarek bamuek jo rotan sago – 2x
Tak ka sia tampek batenggang, tampek batenggang – 2x
Badan nan malang manyeso sajo – 2x
Mudiak biduak Urang Labuhan, Urang Labuhan – 2x
Mambaok dandang ka Aia Bangih – 2x
Kok dikana untuangnyo badan, untuangnyo badan – 2x
Siang jo malam babuah tangih – 2x
Versi Tiar Ramon
Like this:
Like Loading...
Tabiang malereang bukannyo tabiang … (bukannyo tabiang)
Tabiang labuhan dek kapa tabang -2x
Tuan manggendeang sabana santiang … (sabana santiang)
Takicuih denai mungko balakang – 2x
Mangaku bujang jo angku kadi
Kironyo anak tuan sapuluah kali limo
Anak jo cucu sapangkek bini
Kironyo kini tuan babini baru pulo
Salah rang tuo harok dek kayo
Dapek sumando … rang gaek lah babini limo
Denai dimabuak jo parangainyo
Tinggakan denai, caraikan denai
Alun lah denai … mularaik hiduik ka sansai
Denai ndak takuik yo ka marando
Alah mandapek mangkonyo sansai
(Ciptaan Syahrul Tarun Yusuf, Dipopulerkan oleh Elly Kasim)
©ourtesy of http://laguminanglamo.wordpress.com/
Like this:
Like Loading...
Published October 10, 2011
Pop 70'an
Tags: Anas Yusuf, Elly Kasim
Denai takana di Bukiktinggi
Maso banyanyi kito badendang
Yo maikek janji cinto kito baduo
Denai takana jo Bukiktinggi
Gunuang Marapi, Gunuang Singgalang
Jo Ngarai Sianok manjadi saksi cinto
Reff:
Rancak candonyo malam kok tibo
Nampak Jam Gadang babatang rabuang
Pandang dek uda bulan nan tarang
Sapantun batu di malam hari
Dima lah bulan jauah lah bintang
Kami baduo mamadu janji
(Ciptaan (?), Dipopulerkan oleh Elly Kasim dan Anas Yusuf)
©ourtesy of http://laguminanglamo.wordpress.com/
Like this:
Like Loading...
Published October 3, 2011
Pop 80'an
Tags: Elly Kasim
Yo takaba … ndeh kanduang si Bujang Gindo
Lamo di rantau … ndeh mamak mancari pitih
Tacelak kini, bantuak si bujang
Lah banyak gadih nan manggilonyo …
Tapi bujang nan baralek di kampuang
Mukasuik hati yo nak mampasuntiang
Gadih di kampuang halamannyo
Tapi gadih hai nan dicintonyo
Alah ado pulo urang nan punyo
Dapek lah bujang panyakik santuang palalai
Santuang palalai …
Santuang palalai …
Santuang palalai …
(Ciptaan (?), Dipopulerkan oleh Elly Kasim)
©ourtesy of http://laguminanglamo.wordpress.com/
Like this:
Like Loading...