text: 1Sasudah tu, Isa Almasih ma-nampakkan diri pulo baliak di danau Tiberias, kabake pangikuik-pa-ngikuik-Nyo. Bakcando ikolah kajadi-annyo: 2Pado suatu ari, Simon Petrus, Tomas nan dinamokan si Kamba, Na-tanael dari Kana di Galilea, anak-anak Zebedeus, sarato jo duwo urang pa-ngikuik Isa Almasih nan lainnyo, sa-dang bi bakumpua. 3Bakatolah Simon Petrus kabake nan lain, ”Ambo nak ka payi mancakau ikan.” Nan lainnyo tu bi bakato, ”Kami iyo ka payi pulo.” Mako, bi payilah inyo tu nayiak ka parawu. Tapi, sapanjang malam tu, indak sikua juwo doh ikan nan dapek dek inyo tu. 4Kutiko ma-toari lah muloi tabik, Isa Almasih ta-gak di tapi pantai, tapi, inyo tu indak bi tawu doh, baraso itu Isa Almasih. 5Isa Almasih bakato kabake inyo tu, ”Oih anak-anak, apokoh kalian layi mampunyoi ikan?” Inyo tu bi manjawauk, ”Indak.” 6Isa Almasih bakato kabake inyo tu, ”Rantangkanlah pukek angkau ka sa-balah suwok parawu, nan angkau ka mandapekkan ikan.” Mako, pukek tu inyo rantangkan, dek karano sambuah-nyo ikan nan masuak ka pukek tu, sainggo indak talok lai dek inyo tu ma-elokan pukek tu. 7Pangikuik nan dikasiahi dek Isa Almasih, bakato kabake Petrus, ”Oih Petrus, itu Tuhan tu!” Kutiko Simon Petrus mandanga baraso itu Tuhan, inyo bagageh malakekkan bajunyo (dek karano inyo sadang indak baba-ju) sudah tu, inyo tajun masuak ayie. 8Pangikuik-pangikuik nan lain bi ma-iriang ka darek jo parawu, sambia ma-elo pukek nan panuah barisi ikan. Inyo tu indak bara jauah doh ka tangah, ha-nyo kiro-kiro duwo ratuih eto dari da-rek. 9Kutiko inyo tu bi turun dari pa-rawu, inyo tu bi manampak ado baro barapi di sinan tu, sarato ikan jo roti tatonggok di atehnyo. 10Isa Almasih bakato kabake inyo tu, ”Cubolah ba-wok kamari, babarapo ikua ikan nan baru angkau tangkok tu.” 11Simon Petrus nayiak ka parawu, sudah tu, inyo ma-elo pukeknyo ka darek. Pukek tu panuah jo ikan nan gadang-gadang; ado saratuih limo pu-luah tigo ikua banyaknyo. Biyapun baitu bana sambuah isinyo, nan pu-keknyo tu indak baa-baa doh. 12Mako, Isa Almasih bakato kabake inyo tu, ”Molah makan kito lai.” Indak surang juwo doh dari pangikuik-pangikuik Ba-liau tu, nan barani batanyo, ”Angku ko siya?” Dek karano, inyo tu lah bi tawu, baraso Baliau tu adolah Tuhan. 13Kamudian, Isa Almasih mandakek-i inyo tu, Baliau ma-ambiak roti tu, sa-rato mambarikannyo kabake pangi-kuik-Nyo tu. Nan ikan Baliau bari-kan pulo. 14Iko lah nan katigo kalinyo, Isa Al-masih manampakkan diri kabake pa-ngikuik-pangikuik-Nyo, sajak Baliau di-iduikkan baliak, sasudah mati. 15Sasudah inyo tu bi makan, Isa Almasih bakato kabake Simon Petrus, ”Oih Simon anak Yahya, apokoh angkau layi labiah mangasiahi Ambo, da-ripado urang-urang ko mangasiahi Ambo?” Petrus manjawauk, ”Layi Tuhan, Tuhan kan tawu, baraso ambo ma-ngasiahi Tuhan.” Isa Almasih bakato kabake inyo, ”Kok iyo layi, gubalokanlah anak-anak dom-ba Ambo.” 16Isa Almasih batanyo pulo baliak kabake inyo, untuak nan kaduwo ka-linyo, ”Oih Simon anak Yahya, apokoh angkau layi mangasiahi Ambo?” Petrus manjawauk, ”Layi Tuhan, Tuhan kan tawu, baraso ambo ma-ngasiahi Tuhan.” Isa Almasih bakato kabake inyo, ”Gu-balokanlah domba-domba Ambo.” 17Untuak nan katigo kalinyo, Isa Almasih batanyo kabake inyo, ”Oih Si-mon anak Yahya, apokoh angkau layi mangasiahi Ambo?” Sadiah sangaik ati Petrus, dek ka-rano, Isa Almasih sampai tigo kali batanyo kabake inyo. Mako, Petrus manjawauk pulo, ”Tuhan, Tuhan kan mangatawui sagalo-galonyo. Tuhan kan tawu pulo, baraso ambo manga-siahi Tuhan!” Sudah tu, Isa Almasih bakato ka-bake inyo, ”Gubalokanlah domba-domba Ambo. 18Ambo bakato ka-bake angkau: Kutiko angkau sadang layi mudo juwo lai, angkau sandiri mangabek pinggang angkau, sara-to payi kama pun juwo nan katuju dek angkau. Tapi, jikok angkau lah tuwo isuak, mako, angkau ka ma-oncongkan tangan angkau, sarato urang lain nan ka mangabek ang-kau, sarato ka mambawok angkau, ka tampaik nan indak katuju dek angkau.” 19Jo kato-kato nan bak-cando itu, Isa Almasih lah manyato-kan, baa caro Petrus ka mati isuak, untuak mamuliekan Allah. Sasudah tu, Isa Almasih bakato kabake Pet-rus, ”Turuikkanlah Ambo!” 20Kutiko Petrus ma-engong, inyo maliyek di balakangnyo, pangikuik nan dikasiahi dek Isa Almasih. (Inyo tu lah nan duduak dakek Isa Almasih kutiko makan, sarato nan batanyo kabake Baliau, ”Tuhan, si-ya tu nan ka mangkiyanaik-i Ang-kau Tuhan?") 21Dek maliyek inyo, mako, Petrus batanyo kabake Isa Almasih, ”Tuhan, apokoh nan ka ta-jadi jo inyo ko?” 22Isa Almasih manjawauk, ”Santa-no jikok Ambo namuah, inyo bisa ka tatauk iduik, sampai Ambo babaliak isuak, nan itu biyalah Ambo sajo nan ma-uruihnyo. Tapi, nan angkau tu-ruikkanlah Ambo!” 23Mako, pacahlah kaba di antaro pangikuik-pangikuik Isa Almasih, ba-raso pangikuik tu indak ka mati. Pa-dohal, Isa Almasih indak mangato-kan, baraso pangikuik tu indak ka mati doh, nan Baliau katokan: ”San-tano jikok Ambo namuah, inyo bisa ka tatauk iduik, sampai Ambo baba-liak isuak, nan itu biyalah Ambo sajo nan ma-uruihnyo.” 24Pangikuik itulah, nan mambari-kan pangakuan tantang sagalo kaja-dian ko. Inyo pulolah nan mancataik-nyo. Nan kito tawu, baraso apo nan dikatokannyo tu, batua. 25Banyak juwo lai parkaro nan la-in, nan dipabuwek dek Isa Almasih. Kok santano kasadonyo tu dicataik ciyek ciyek, ambo raso, indak ka cu-kuik doh tampaik di muko bumi ko, untuak palatakkan kasadonyo kitauk cataiktan tu.


c: text/html

text:
Katolik
Kato Katolik baasa dari kato sipaik bahaso Yunani, kaθoλιkός (katholikos), aratinyo "universal".[1] Dalam konteks eklesiologi Kristen, kato Katolik punyo sajarah nan kayo sakaligus babarapo makna. Bagi sabagian pihak, istilah "Gereja Katolik Roma" bamakna Gereja nan barado dalam pasakutuan panuah jo Uskup Roma, tadiri ateh Ritus Latin jo 22 Gereja Katolik Timur; makna ikolah nan umum dipahami di banyak nagara. Bagi umaik Protestan, "Gereja Katolik" atau nan acok ditajamahkan manjadi "Gereja Am" bamakna saganok urang nan pacayo kapado Yesus Kristus di saluruah dunia jo sapanjang maso, tanpa mamandang "denominasi". Umaik Gereja Ortodoks Timur, Gereja Anglikan, Gereja Lutheran dan babarapo Gereja Metodis pacayo baso Gereja-Gereja mareka adolah katolik, dalam arati marupokan kalanjutan dari Gereja universal mulo-mulo nan didirikan dek para rasul. Baiak Gereja Katolik Roma maupun Gereja Ortodoks pacayo baso Gerejanyo masiang-masiang adolah satu-satunyo Gereja nan asali jo universal. Dalam "Kakristenan Katolik" (Tamasuak Komuni Anglikan), para uskup dipandang sabagai pajabaik tatinggi dalam agamo Kristen, sabagai gembala-gembala kaasoan dalam pasakutuan jo saganok Gereja dan dalam pasakutuan ciek samo lain.[2] Katolik dianggap sabagai salah satu dari Ampek Ciri Gereja. Katigo ciri lainnyo adolah Satu, Kuduih, jo Apostolik,[3] sasuai Kredo Nicea tahun 381: "Ambo picayo ka Gereja nan satu, kuduih, katolik, jo apostolik."
Rujuakan[suntiang | suntiang sumber]
- ^ (cf. Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon)
- ^ F.L. Cross, Oxford Dictionary of the Christian Church, 1977:175.
- ^ Christliche Religion, Oskar Simmel Rudolf Stählin, 1960, 150
Caliak pulo[suntiang | suntiang sumber]
- Kristen
- Protestan
- Agamo
- Agamo Kristen dari A - Z
- Alkitab
- Injil
- Katekismus Gereja Katolik
- Misa
- Mudika
- Sendangsono
- Goa Maria
- Yesus Kristus
- Yesuit
- Tokoh Katolik
Pautan lua[suntiang | suntiang sumber]
- (Indonesia) Kantor Waligereja Indonesia (KAWALI)
- (Indonesia) Asosiasi Perguruan Tinggi Katolik (APTIK)
- (Indonesia) Situs Gereja Katolik
- (Indonesia) Berita Gereja
- (Indonesia) Berita Kristen

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Negara : Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI)
Provinsi : Sumatera Barat (Sumbar)
Kota/Kabupaten : Padang Pariaman
1. Kecamatan 2 X 11 Enam Lingkung
Daftar nama Desa/Kelurahan di Kecamatan 2 X 11 Enam Lingkung di Kota/Kabupaten Padang Pariaman, Provinsi Sumatera Barat (Sumbar) :
- Kelurahan/Desa Lubuk Pandan (Kodepos : 25584)
- Kelurahan/Desa Sicincin (Kodepos : 25584)
- Kelurahan/Desa Sungai Asam (Kodepos : 25584)
2. Kecamatan 2 X 11 Kayu Tanam
Daftar nama Desa/Kelurahan di Kecamatan 2 X 11 Kayu Tanam di Kota/Kabupaten Padang Pariaman, Provinsi Sumatera Barat (Sumbar) :
- Kelurahan/Desa Anduring (Anduriang) (Kodepos : 25584)
- Kelurahan/Desa Guguak (Kodepos : 25584)
- Kelurahan/Desa Kapalo Hilalang (Kodepos : 25584)
- Kelurahan/Desa Kayu Tanam (Kodepos : 25584)
3. Kecamatan Batang Anai
Daftar nama Desa/Kelurahan di Kecamatan Batang Anai di Kota/Kabupaten Padang Pariaman, Provinsi Sumatera Barat (Sumbar) :
- Kelurahan/Desa Kasang (Kodepos : 25586)
- Kelurahan/Desa Katapiang (Kodepos : 25586)
- Kelurahan/Desa Sungai Buluh (Kodepos : 25586)
4. Kecamatan Batang Gasan
Daftar nama Desa/Kelurahan di Kecamatan Batang Gasan di Kota/Kabupaten Padang Pariaman, Provinsi Sumatera Barat (Sumbar) :
- Kelurahan/Desa Gasan Gadang (Kodepos : 25563)
- Kelurahan/Desa Malai V Suku (Kodepos : 25563)
5. Kecamatan Enam Lingkung
Daftar nama Desa/Kelurahan di Kecamatan Enam Lingkung di Kota/Kabupaten Padang Pariaman, Provinsi Sumatera Barat (Sumbar) :
- Kelurahan/Desa Gadua/Gadur (Kodepos : 25584)
- Kelurahan/Desa Koto Tinggi (Kodepos : 25584)
- Kelurahan/Desa Pakandangan (Kodepos : 25584)
- Kelurahan/Desa Parit Malintang (Kodepos : 25584)
- Kelurahan/Desa Toboh Ketek (Kodepos : 25584)
6. Kecamatan IV Koto Aur Malintang
Daftar nama Desa/Kelurahan di Kecamatan IV Koto Aur Malintang di Kota/Kabupaten Padang Pariaman, Provinsi Sumatera Barat (Sumbar) :
- Kelurahan/Desa IV Koto Aur Malintang (Kodepos : )
7. Kecamatan Lubuk Alung
Daftar nama Desa/Kelurahan di Kecamatan Lubuk Alung di Kota/Kabupaten Padang Pariaman, Provinsi Sumatera Barat (Sumbar) :
- Kelurahan/Desa Lubuk Alung (Kodepos : )
8. Kecamatan Nan Sabaris
Daftar nama Desa/Kelurahan di Kecamatan Nan Sabaris di Kota/Kabupaten Padang Pariaman, Provinsi Sumatera Barat (Sumbar) :
- Kelurahan/Desa Kapalo Koto (Kodepos : 25571)
- Kelurahan/Desa Kurai Taji (Kodepos : 25571)
- Kelurahan/Desa Padang Bintungan (Kodepos : 25571)
- Kelurahan/Desa Pauah Kambar (Kodepos : 25571)
- Kelurahan/Desa Sunua (Kodepos : 25571)
9. Kecamatan Padang Sago
Daftar nama Desa/Kelurahan di Kecamatan Padang Sago di Kota/Kabupaten Padang Pariaman, Provinsi Sumatera Barat (Sumbar) :
- Kelurahan/Desa Batu Kalang (Kodepos : 25573)
- Kelurahan/Desa Koto Baru (Kodepos : 25573)
- Kelurahan/Desa Koto Dalam (Kodepos : 25573)
10. Kecamatan Patamuan
Daftar nama Desa/Kelurahan di Kecamatan Patamuan di Kota/Kabupaten Padang Pariaman, Provinsi Sumatera Barat (Sumbar) :
- Kelurahan/Desa Sungai Durian (Kodepos : 25573)
- Kelurahan/Desa Tandikat/Tandikek (Kodepos : 25573)
11. Kecamatan Sintuk/Sintuak Toboh Gadang
Daftar nama Desa/Kelurahan di Kecamatan Sintuk/Sintuak Toboh Gadang di Kota/Kabupaten Padang Pariaman, Provinsi Sumatera Barat (Sumbar) :
- Kelurahan/Desa Sintuk/Sintuak (Kodepos : 25582)
- Kelurahan/Desa Toboh Gadang (Kodepos : 25582)
12. Kecamatan Sungai Geringging / Garingging
Daftar nama Desa/Kelurahan di Kecamatan Sungai Geringging / Garingging di Kota/Kabupaten Padang Pariaman, Provinsi Sumatera Barat (Sumbar) :
- Kelurahan/Desa Kuranji Hulu (Kodepos : 25563)
- Kelurahan/Desa Malai III Koto (Kodepos : 25563)
13. Kecamatan Sungai Limau
Daftar nama Desa/Kelurahan di Kecamatan Sungai Limau di Kota/Kabupaten Padang Pariaman, Provinsi Sumatera Barat (Sumbar) :
- Kelurahan/Desa Kuranji Hilir (Kodepos : 25561)
- Kelurahan/Desa Pilubang (Kodepos : 25561)
14. Kecamatan Ulakan Tapakih / Tapakis
Daftar nama Desa/Kelurahan di Kecamatan Ulakan Tapakih / Tapakis di Kota/Kabupaten Padang Pariaman, Provinsi Sumatera Barat (Sumbar) :
- Kelurahan/Desa Tapakih/Tapakis (Kodepos : 25572)
- Kelurahan/Desa Ulakan (Kodepos : 25572)
15. Kecamatan V Koto Kampung Dalam
Daftar nama Desa/Kelurahan di Kecamatan V Koto Kampung Dalam di Kota/Kabupaten Padang Pariaman, Provinsi Sumatera Barat (Sumbar) :
- Kelurahan/Desa Campago (Kodepos : 25552)
- Kelurahan/Desa Sikucur (Kodepos : 25552)
16. Kecamatan V Koto Timur
Daftar nama Desa/Kelurahan di Kecamatan V Koto Timur di Kota/Kabupaten Padang Pariaman, Provinsi Sumatera Barat (Sumbar) :
- Kelurahan/Desa Gunung Padang Alai (Kodepos : 25573)
- Kelurahan/Desa Kudu Ganting/Gantiang (Kodepos : 25573)
- Kelurahan/Desa Limau Puruik (Kodepos : 25573)
17. Kecamatan VII Koto Sungai Sarik
Daftar nama Desa/Kelurahan di Kecamatan VII Koto Sungai Sarik di Kota/Kabupaten Padang Pariaman, Provinsi Sumatera Barat (Sumbar) :
- Kelurahan/Desa Balah Aia (Kodepos : 25573)
- Kelurahan/Desa Lareh Nan Panjang (Kodepos : 25573)
- Kelurahan/Desa Lurah Ampalu (Kodepos : 25573)
- Kelurahan/Desa Sungai Sariak (Kodepos : 25573)
Kembali Ke :
- List Nama Kecamatan, Kelurahan, Desa dan Kode Pos di Seluruh Indonesia
- List Nama Kecamatan, Kelurahan, Desa dan Kode Pos di Provinsi Sumatera Barat (Sumbar)


text:
Most Popular Pdm Kota Yogyakarta Websites
Pdmjogja.org: Muhammadiyah Kota Yogyakarta | Website Resmi Muhammadiyah Kota Yogyakarta | Media Komunikasi Warga Muhammadiyah Kota Yogyakarta | Informasi Seputar Pimpinan Daerah Muhammadiyah Kota Yogyakarta
Website Resmi Muhammadiyah Kota Yogyakarta | Media Komunikasi Warga Muhammadiyah Kota Yogyakarta | Informasi Seputar Pimpinan Daerah Muhammadiyah Kota YogyakartaPopularity:
Yogya-kota.muhammadiyah.or.id: Pdm Kota Yogyakarta | Muhammadiyah
muhammadiyah official site PDM Kota YogyakartaPopularity:


text:
Lagu Daerah Kampung Nan Jauh Di Mato Free Mp3 Download
MUST READ
:
1. Download Link will working with Browser MOZILLA FIREFOX & CHROME
only.
2. Don't use IE (Internet Explorer)
browser.
Lagu Kampuang Nan Jauh Di Mato Chiquita Meidy Mp3
Kampuang Nan Jauh Di Mato - Ester Mp3
Kampuang Nan Jauah Di Mato Mp3
Yetti Kampuang Nan Jauah Di Mato Lagu Minang Mp3
Lagu Daerah Sumatera Barat Kampuang Nan Jauh Di Mato Mp3
Kampuang Nan Jauh Di Mato Mp3
Kampuang Nan Jauh Di Mato Gitar Akustik- By Nicholas Sk Mp3
Kampuang Nan Jauh Di Mato - Cover Mp3
Kampuang Nan Jauh Dimato Oslan Husein Played By Johny D Mp3
Oslan Huseinkampuang Nan Jauh Dimato Mp3
Kicir-kicir Yamko Rambe Yamko Tak Tong Tong Chiquita Meidy Mp3
Kagamine Rin Len - Kampuang Nan Jauh Di Mato Mp3
Kampung Nan Jauh Di Mato Gadih Minang Mp3
Handrow - Kampuang Nan Jauh Di Mato Mp3
Kampuang Nan Jauah Dimato Ria Nostalgia Minang Pilihan Mp3
Paduan Suara Mahasiswa Ust Jogjakarta Lagu Kampung Nan Jau Dimato By Saryo Mp3
Medley - Ayo Mama Kampuang Nan Jauh Di Mato Bolelebo Mp3
Lagu Anak Judul Kampuang Nan Jauh Di Mato Mp3


text: 1Dek karano itu, oih sudaro-suda-ro nan ambo kasiahi, jo caro nan baitulah andaknyo angkau iduik, jo sacaro sabana-bana ba-iman kabake Tuhan. Ambo taragak sangaik jo ang-kau! Angkaulah kabanggaan ambo nan mambuwek ambo basukocito. 2Sudari Euodia, sarato jo sudari Sintike! Ambo sabana mamintak, su-payo angkau bi sa-ati sabagai urang-urang nan sa-iman. 3Kabake kanti ambo nan tuluih ati, ambo mamintak pulo, supayo angkau mambantu kadu-wo urang sanak kito nan padusi tu. Inyo tu lah bi bakarajo kareh samo-samo jo ambo, untuak mambaritokan Injil nan dari Allah; samo jo bakcan-do Klemen, sarato jo kasadonyo urang nan lainnyo, nan bakarajo samo-samo jo ambo. Namo-namo inyo tu ado ta-tulih di Kitauk Kahidupan. 4Mudah-mudahan, angkau tatauk bi basukocito, dek karano angkau iduik lah basatu jo Tuhan. Sakali lai ambo katokan: basukocitolah! 5Andaklah kasadonyo urang da-pek maliyek sikauk angkau nan elok ati. Dek karano, indak ka lamo lai Tuhan ka datang. 6Janlah kuwatir tantang apo pun juwo. Dalam sagalo parkaro, badowalah, sarato sampai-kanlah pintak angkau kabake Allah. Apo nan angkau paralukan, tatauk-lah ma-agiah tawu kabake Allah, jo sacaro mangucauk syukur. 7Mako, tanang santoso nan dari Allah, nan indak mungkin dapek dipahami dek manusia, ka manjago ati, sarato jo pi-kieran angkau, nan lah basatu jo Isa Almasih. 8Akienyo sudaro-sudaro, isilah pikieran angkau jo sagalo parka-ro nan ba-arago, nan patuik dipuji, iyolah sagalo parkaro nan bana, nan ta-aromaik, nan adie, nan suci, nan manih, sarato jo nan elok. 9Karajo-kanlah apo nan lah angkau paraja-i, sarato apo nan lah angkau tarimo da-ri ambo; biya dari kato-kato ambo, atau pun dari sagalo pabuatan ambo. Allah tampaik asanyo tanang santo-so, ka manyaratoi angkau. 10Dalam iduik ambo nan basatu jo Tuhan, ambo maraso sangaik basukoci-to, dek karano sasudah baitu lamo, ma-ko, kinikolah baru talakik baliak dek angkau, untuak mamikiekan ka-adaan ambo. Mukasuik ambo indak doh ma-ngatokan, baraso angkau lah bi malu-pokan ambo; angkau iyo layi mampa-ratikan ambo, tapi, angkau indak ado kasampatan untuak ma-ujuikkannyo. 11Ambo bakato bakcando iko, indak doh dek karano ambo bakakurangan, dek karano, ambo lah baraja maraso cu-kuik jo apo nan ado. 12Ambo lah man-cubo iduik sagalo sayuik, sarato lah mancubo pulo iduik balabiah-labiah. Ambo lah tawu rasiyonyo, untuak ma-adok-i sagalo macam ka-adaan; biya da-lam ka-adaan bakacukuik-an, atau pun dalam ka-adaan bansaik, biya dalam ka-adaan bakalimpahan, atau pun dalam ka-adaan bakakurangan. 13Jo kuwaso nan dibarikan dek Isa Almasih kabake ambo, ambo mampunyoi kakuatan un-tuak ma-adok-i sagalo rupo ka-adaan. 14Tapi, angkau lah bi manolong am-bo di dalam ambo kasusahan; sarato apo nan angkau pabuwek tu, adolah sasuatu nan elok. 15Oih sudaro-suda-ro urang Filipi! Angkau sandiri lah ta-wu bana, baraso kutiko ambo barang-kek dari Makedonia dulu, pado wakatu Injil tu partamu-tamu ambo barito-kan, hanyo angkau sajolah jamaat nan mambantu ambo; angkau sajo pulolah jamaat nan sato mangicok, labo jo ru-gi samo-samo jo ambo. 16Kutiko ambo di Tesalonika, sarato ambo mamara-lukan bantuan, lah labiah dari sakali angkau mangirin bantuan kabake am-bo. 17Itu indak doh ba-arati, baraso ambo hanyo niyo manarimo pamba-rian. Nan ambo inginkan iyolah, su-payo ambo dapek maliyek asie-asie nan manambah ka-untuangan angkau. 18Ambo lah manarimo kasadonyo — malah labiah daripado cukuik! Kasa-donyo pambarian nan angkau kirin kabake ambo, lah ambo tarimo dari Epafroditus. Kiniko ambo lah mam-punyoi sagalo sasuatu nan ambo pa-ralukan. Sagalo pambarian nan dari angkau tu, adolah ibaraik baun nan arun dari karoban nan dipasambah-kan kabake Allah, sarato nan ditari-mo dek Allah jo sacaro sanang ati. 19Allah nan ambo sambah, nan malim-pah jo kakayoan dalam Isa Almasih, ka mancukuikkan sagalo kaparaluan angkau. 20Tapujilah Allah Bapak ki-to salamo-lamonyo! Amin! 21Sampaikanlah salam ambo kaba-ke sadonyo umaik Allah, nan basa-tu jo Isa Almasih. Sarato tarimo pu-lolah salam dari sudaro-sudaro kito, nan ado samo-samo jo ambo di siko. 22Kasadonyo umaik Allah nan di ko-ta ko, tarutamu urang-urang nan da-ri istano Kaisar, bi bakirin salam pu-lo untuak angkau. 23Mudah-mudahan, Tuhan Isa Alma-sih mambarakaik-i angkau kasadonyo. Salam aromaik dari kami, Paulus sarato jo Timotius


text:
Sungai
Sungai, Sei, atau Batang Aia adolah aliran aia nan gadang jo mamanjang nan mangalia sacaro taruih manaruih dari hulu (sumber) ko hilia (muaro)
Sungai juo ado nan ado di bawah tanah nan disabuik underground river. Misalnyo sungai bawah tanah di goa hang soon dong di Vietnam, sungai bawah tanah di Yucatan Meksiko, sungai bawah tanah di goa pindul Filipina
Pado babarapo kasus, sabuah sungai sacaro sadarano mangalia marasok ka dalam tanah sabalun manamukan badan aia lainnyo. Jo malalui sungai marupokan caro nan biaso bagi aia hujan nan turun di darek untuak mangalia ka lauik atau tampuangan aia nan gadang sarupo danau. Sungai tadiri dari babarapo bagian, bamulo dari mato aia nan mangalia ka anak sungai. Babarapo anak sungai akan bagabuang untuak mambantuak sungai utamo. Aliran aia biasonyo babatehan jo saluran batabing di sabalah suok jo kida. Pangujuang sungai di mano sungai batamu lauik disabuik muaro sungai.
Sungai marupokan salah satu bagian dari siklus hidrologi. Aia dalam sungai umumnyo takumpua dari presipitasi, co hujan, ambun, mato aia, limpehan bawah tanah, jo di babarapo nagara tatantu aia sungai juo barasa dari lelehan es / salju. Salain aia, sungai juo mangalirkan sedimen jo polutan.
Utamonyo manfaat sabuah sungai adolah untuak irigasi patanian, bahan baku aia minum, sabagai saluran pambuangan aia hujan jo air limbah, bahkan sabananyo potensial untuak dijadikan objek wisata sungai. Di Indonesia kini ado 5.950 daerah aliran sungai (DAS).
Jinih sungai[suntiang | suntiang sumber]
Sungai manuruik jumlah aianyo dibedakan :
- sungai permanen - yaitu sungai nan debit aianyo sepanjang tahun relatif tetap. Contoh sungai jinih ko adolah sungai Kapuas, Kahayan, Barito, jo Mahakam di Kalimantan. Sungai Musi jo Indragiri di Sumatera.
- sungai periodik - yaitu sungai nan pado wakatu musim hujan aianyo banyak, sadangkan pado musim kemarau aianyo saketek. Contoh sungai jinih ko banyak tadapek di pulau Jawa misalnyo sungai Bengawan Solo, jo sungai Opak di Jawa Tengah. Sungai Progo jo sungai Code di Daerah Istimewa Yogyakarta sarato sungai Brantas di Jawa Timur.
- sungai intermittent atau sungai episodik - yaitu sungai nan mangaliakan aianyo pado musim pangujan, sadangkan pado musim kamarau aianyo kariang. Contoh sungai jinih ko adolah sungai Kalada di pulau Sumba jo sungai Batanghari di Sumatera
- sungai ephemeral - yaitu sungai nan ado aianyo hanyo pado wakatu musim hujan. Pado hakekaiknyo sungai jinih ko hampia samo jo jinih episodik, hanyo sajo pado musim hujan sungai jinih ko aianyo alun tantu banyak.
Sungai manuruik genetiknyo dibedakan :
- sungai konsekwen yaitu sungai nan arah alianyo saarah jo kamiriangan lereang
- sungai subsekwen yaitu sungai nan alia aianyo tagak luruih jo sungai konsekwen
- sungai obsekwen yaitu anak sungai subsekwen nan alianyo balawanan arah jo sungai konsekwen
- sungai insekwen yaitu sungai nan alianyo indak taratur atau tarikek dek lereang daratan
- sungai resekwen yaitu anak sungai subsekwen nan alianyo saarah jo sungai konsekwen
- sungai andesen yaitu sungai nan kakuatan erosi ka dalamnyo mampu mangimbangi pangangkatan sungai lapisan batuan nan dilalui
- sungai anaklinal yaitu sungai nan arah alianyo mangalami parubahan karano indak talok mangimbangi pangangkatan batuan
Manurik sumber aianyo :
- sungai hujan yaitu sungai nan barasa dari aia hujan, sungai ko banyak dijumpoi di Pulau Jawa jo kawasan Nusa Tenggara
- sungai gletser yaitu sungai nan barasa dari malelehnyo es, sungai ko banyak dijumpoi di nagara nan baiklim dingin umpamonyo Sungai Gangga di India dan Sungai Phein di Jerman
- sungai campuran yaitu sungai nan barasa dari aia hujan jo lelehan es, dapek dijumpoi di Papua contohnyo Sungai Digul jo Sungai Memberano
Istilah sungai dalam bahaso-bahaso daerah[suntiang | suntiang sumber]
Sungai disabuik dalam baragam istilah di Indonesia:
- Krueng (Bahaso Aceh)
- Binanga (Bahaso Batak)
- Aek, Air, Aie, Batang, atau Sei (Bahaso Melayu)
- Way (bahasa Lampung)
- Batang Banyu (Bahaso Banjar)
- Batang, Danum (Bahaso Ngaju)
- Walungan, Susukan (Bahaso Sunda)
- Bengawan, Kali (Bahaso Jawa)
- Tukad (dibaca /ʈukad/, Bahaso Bali)
- Kokok (Bahaso Sasak)
- Salo/Salu (Bahaso Bugih-Makassar)


text:
You are currently browsing the category archive for the ‘Nagari’ category.
Jika kita mendengar istilah Koto-Piliang dan Bodi-Caniago di Minangkabau, maka ada 2 makna yang sekaligus dikandungnya, yaitu:
- Nama Suku yaitu Suku Koto, Suku Piliang, Suku Bodi dan Suku Caniago
- Nama Kelarasan yaitu Kelarasan Koto Piliang dan Kelarasan Bodi Caniago
Sebagian orang luar Minang akan sedikit bingung tentang perbedaan dan korelasi kedua konteks dan makna ini.
- Sebagai suku, keempat suku di atas adalah representasi klan di Minangkabau yang diwariskan secara matrilineal. Suku akan punah jika tidak ada lagi keturunan perempuan dari suku tersebut. Suku pula yang menjadi salah satu syarat pembentukan nagari. Dalam adat disebutkan:
Nagari bakaampek suku
Dalam suku babuah paruik
Kampuang bamamak ba nan tuo
Rumah dibari batungganai
- Sebagai kelarasan, keempat suku ini mengelompok menjadi dua kelarasan yaitu Kelarasan Koto Piliang dan Kelarasan Bodi Caniago. Posisi keempat suku dalam kelarasannya masing-masing adalah sebagai payung kelarasan.
Aliansi Suku-suku Dalam Kelarasan
Suku-suku diluar suku yang empat diatas akan mengelompok kedalam aliansi masing-masing kelarasan ini.
Di bawah Payung Kelarasan Koto-Piliang terdapat suku-suku:
- Suku Malayu
- Suku Tanjung
- Suku Sikumbang
- Suku Bendang
- Suku Guci
- Suku Kampai
- Suku Panai
Selain tujuh suku diatas berbagai suku-suku baru hasil pemekaran Koto dan Piliang secara tradisional adalah anggota Kelarasan Koto Piliang. Begitu pula halnya dengan suku-suku hasil pemekaran ketujuh suku lainnya.
Di bawah Payung Kelarasan Bodi-Caniago terdapat suku-suku: Read the rest of this entry »
I. Pendahuluan
Kebijakan “kembali ke nagari” sebagai strategi pelaksanaan otonomi daerah di Sumatera Barat mengundang pembicaraan hangat publik. Tidak saja pasalnya disebut-sebut implementasinya setengah hati, bahkan disebut sebagai “lebih parah”, paradoksal dan dehumanisasi. Parodoksal, teramati, dulu ketika pemerintahan desa melaksanakan UU 5/1979 dan Perda Sumar No.13/ 1983, nagari tidak pecah dan kelembagaan adat esksis, sekarang di era otonomi daerah melaksanakan UU 22/ 1999 diganti dengan UU 32/ 2004 plus UU 08/2005 dan Perda 09/2000 direvisi Perda 02/2007, justru nagari lama menjadi pecah dan dibagi dalam beberapa nagari disebut dengan istilah pemekaran. Dehumanisasi, teramati, niat pemekaran nagari hendak memudahkan urusan dan pelayanan warga, justru menghadang bahaya besar, ibarat meninggalkan bom waktu untuk anak cucu di nagari dan bisa meledak 5-10 tahun yang akan datang.
Kembali ke nagari dan terjadi pemekaran nagari bagaimanapun ini sebuah kebijakan. Permasalahanya bukan pada kebijakan saja, tetapi meliputi sistim kebijakan itu yakni: kebijakan itu sendiri, lingkungan kebijakan dan pelaku kebijakan. Dapat digarisbawahi pandangan Dunn (2001:67) masalah kebijakan bukan saja eksis dalam fakta di balik kasus tetapi banyak terletak pada para pihak/ pelaku (stakeholder) kebijakan. Artinya pelaku kebijakan sering menjadi persoalan. Tak kecuali dalam pelaksanaan kembali ke nagari yang kemudian tak dapat dihindari tuntutan memecah nagari yang disebut pemekaran itu. Read the rest of this entry »
Asal Muasal Suku Menurut Tambo
Menurut pendapat yang paling umum dan bersumberkan kepada Tambo, pada awalnya di Minangkabau hanya ada empat suku saja yaitu Koto, Piliang, Bodi dan Caniago. Keempat suku mengelompok menjadi dua kelarasan yaitu Lareh Koto Piliang yang dipimpin Datuak Katumanggungan dan Lareh Bodi Caniago yang dipimpin oleh Datuak Perpatiah Nan Sabatang. Selanjutnya suku-suku asal ini membelah berulang kali hingga mencapai jumlah ratusan suku yang ada sekarang ini. Dapat ditebak, suku yang empat ini adalah penghuni kawasan lereng Gunung Marapi atau Nagari Pariangan. Konsep ini sesuai dengan tujuan penulisan tambo yaitu untuk menyatukan pandangan orang Minang tentang asal-usulnya.
Namun informasi dari tambo ini tidak menyebutkan:
- Darimana asal usul suku yang empat ini
- Darimana asal usul 4 suku lain yang ada di Nagari Pariangan (Pisang, Malayu, Dalimo Panjang dan Dalimo Singkek)
- Jika Nagari Pariangan adalah nagari pertama, mengapa tidak ada Suku Bodi dan Suku Caniago di dalamnya. Apakah suku yang berdua ini datang belakangan? Tentu ini akan menabrak konsepsi awal bahwa Bodi dan Caniago termasuk empat suku pertama.
- Asal muasal suku besar lain seperti Jambak, Tanjuang, Sikumbang dan Mandahiliang. Karena mereka bukanlah pecahan dari Koto, Piliang, Bodi atau Caniago.
- Suku-suku apa saja yang menjadi warga nagari-nagari yang menganut Lareh Nan Panjang.
Sebuah sumber memiliki pendapat yang berbeda dari keterangan di atas. Menurut Buku Sejarah Kebudayaan Minangkabau, suku asal Minangkabau adalah Suku Malayu, yang terpecah menjadi 4 kelompok dan masing-masingnya mengalami pemekaran, yaitu:
- Malayu IV Paruik (Malayu, Kampai, Bendang, Salayan)
- Malayu V Kampuang (Kutianyia, Pitopang, Jambak, Salo, Banuampu)
- Malayu VI Niniak (Bodi, Caniago, Sumpadang, Mandailiang, Sungai Napa dan Sumagek)
- Malayu IX Induak (Koto, Piliang, Guci, Payobada, Tanjung, Sikumbang, Simabua, Sipisang, Pagacancang)
Suku Malayu juga ditemukan sebagai suku para raja yang berkuasa di Pagaruyung, Ampek Angkek, Alam Surambi Sungai Pagu, Air Bangis dan Inderapura.
Suku Sebagai Representasi Klan Pendatang
Pada hakikatnya suku pada masa awal terbentuknya adalah representasi dari klan-klan yang membentuk masyarakat Minangkabau. Sebagaimana yang kita ketahui, Minangkabau pada masa awal pembentukan masyarakatnya adalah wilayah yang terbuka untuk didiami pelbagai bangsa sebagai konsekuensi letaknya yang dekat dengan jalur perdagangan internasional. Pantai Barat Sumatera (Barus), Selat Malaka dan daerah aliran sungai-sungai besar seperti Rokan, Siak, Kampar, Inderagiri dan Batanghari adalah pintu masuk utama berbagai bangsa pendatang sejak zaman megalitikum sampai periode berkembangnya kerajaan-kerajaan di Pesisir Timur Sumatera. Kaum pendatang ini segera menghuni kawasan Luhak Nan Tigo yang dalam Tambo disebut sebagai wilayah inti Minangkabau.
Persebaran Kaum Non-Pariangan di Luhak Nan Tigo
Meskipun tambo-tambo yang beredar dalam berbagai versi itu sepakat bahwa daerah pertama yang dihuni nenek moyang orang Minangkabau adalah Nagari Pariangan yang terletak di lereng sebelah selatan Gunung Marapi, namun ada informasi yang luput dari “teorema penyatuan silsilah” yaitu soal penduduk yang telah terlebih dahulu menghuni Luhak Agam dan Luhak Limopuluah Koto. Read the rest of this entry »
Mnrut carito dari ughang tuo2 Tapan, ninik moyang ughang Tapan brasa dr darek Pagaruyuang, Luhak Tanah Data . . .
Menurut cerita dari orang tua-tua di Tapan, nenek moyang orang Tapan berasal dari “darek” yaitu Pagaruyung, Luhak Tanah Datar –maksudnya suatu daerah daerah di Tanah Datar sekarang, hanya untuk menyebut sebuah nama makanya disebut Pagaruyuang saja karena di zamannya Pagaruyung sebuah nagari yang terkenal hingga berbagai daerah rantau tapi daerah asal sesungguhnya belum tentu Pagaruyung. Besar kemungkinan nagari Tapan sudah ada sebelum Pagaruyung menjadi sebuah kerajaan (abad 15)
Bisa jadi asal usul penduduk Tapan terdiri dari beberapa suku bangsa yang datang ke daerah Tapan sekarang. Tidak tertutup kemungkinan sebagian dari mereka berasal dari Palembang (bukit Siguntang) dan Bengkulu. Begitupula bisa jadi nenek moyang mereka adalah orang Rupit yg menjadi penduduk Muara Rupit, Palembang sekarang.
Adu 2 rombongan ughang yg partamoa tibu di Tapan, daghi daerah yg samu tp jalur babeda . . .
Ada dua rombongan yang pertama tiba di Tapan, dari daerah yang sama tapi jalur yang berbeda
Rmbngan yg partamoa dpimpin Dt. Sangguno Dirajo & Smanggun Dirajo (Mlayu Kcik) tibu di Tapan daghi ‘Bukit Barisan’ (lewat pegunungan) di kapuang Binjai yg kini daerah yg bnamu Talang Balaghik, konon ughang ka yg ngagih namu Tapan dr kta Tpan, Tepan yg artinyo Elok, racak, gagah, cocok utk buek tpek tingga, kta tu diambik dr kta pmmpin rmngan yg wktu ninguk dr dteh gunuang (Bukit Pila, perbatasan Tapan-Kerinci) “Yu Tpan daerah sika ah”. Read the rest of this entry »
Secara geneologis, penduduk yang sekarang ini mendiami Nagari Punggasan khususnya dan daerah Kab. Pesisir Selatan bagian selatan kecuali Indopuro umumnya berasal dari Alam Surambi Sungai Pagu di Kab. Solok. Arus perpindahan penduduk tersebut dilakukan menembus bukit barisan dan menurun di hamparan dataran luas yang berbatas dengan pantai barat Sumatera Barat bagian selatan yang dulunya dikenal dengan sebutan Pasisia Banda Sapuluah.
Menurut cerita yang berkembang ditengah-tengah masyarakat, bahwa yang menemukan dan mempelopori perpindahan penduduk dari Alam Surambi sungai Pagu ke Nagari Punggasan adalah “Inyiak Dubalang Pak Labah”. Beliau adalah seorang Dubalang / Keamanan dalam salah satu suku di Alam Surambi Sungai Pagu yang suka berpetualang mencari daerah-daerah baru.
Berdasarkan kesepakatan rapat Ninik Mamak Alam Surambi Sungai Pagu, dikirimlah rombongan untuk meninjau wilayah temuan Dubalang Pak Labah. Sesampai di bukit Sikai perjalanan tim peninjau diteruskan kearah hilir melalui bukit Kayu Arang, tempat yang ditandai oleh Dubalang Pak Labah dengan membakar sebatang kayu. Ketika malam datang, rombongan beristirahat di bawah sebatang kayu lagan kecil dan daerah tempat beristirahat tersebut kemudian diberi nama “Lagan Ketek” . Kesokan harinya perjalanan dilanjutkan dan bertemu dengan sebatang kayu lagan yang besar. Daerah tersebut kemudian dinamakan “Lagan Gadang”. Rombongan meneruskan perjalanan sampai kesebuah padang yang banyak ditumbuhi oleh kayu dikek. Dari situ mereka melihat juga sebatang pohon embacang, sehingga kedua tempat tersebut dinamai “Kampung Padang Dikek” dan “Kampung Ambacang”. Perpindahan penduduk dari Alam Surambi Sungai Pagu, terbagi atas dua rombongan besar, dimana rombongan pertama berangkat lebih dulu. Read the rest of this entry »
Suku yang pertama menempati Cupak adalah Suku Malayu dan Suku Sikumbang yang datang dari Luhak Tanah Datar. Awalnya mereka bermukim di Sawah XIV, di selatan nagari Koto Baru sekarang. Dari Sawah XIV mereka terus menyebar ke Sawah Laweh dan Air Angek Gadang. Terus berlanjut hingga Tanjung Limau Purut. Disinilah akhirnya mereka mendirikan kerajaan Tanjung Limau Purut. Raja mereka bergelar Tuanku Rajo Disambah, kalau tidak salah gelar ini sama dengan gelar raja di Sungai Pagu.
Kerajaan ini sezaman dengan kerajaan Pariangan, di Padang Panjang. Yang diangkat sebagai raja adalah dari suku Malayu. Mungkin karena mereka mayoritas diantara suku-suku yang ada.
Seorang raja didampingi oleh pembesar yang jumlahnya empat orang yang disebut sebagai Gadang nan Barampek (pembesar yang berempat) yaitu :
- Rajo Tuo (Malayu)
- Rajo Bandaro
- Rajo Bagindo (Malayu)
- Rajo Padang (Sikumbang).
Kecamatan Sapuluah Koto Singkarak
Nagari Sumani
Orang Sumani menceritakan bahwa asal usul nama Sumani adalah dari kata “sumua (si) ani:. Si ani ada salah seorang diantara leluhur mereka. Dalam cerita mereka juga ada kisah pembangkangan 13 orang ninik mamak. Tapi anehnya yang mengusir 13 ninik mamak itu adalah 2 tokoh pendiri Adat Minangkabau sendiri (Datuak Katumanggungan dan Datuak Parpatiah Nan Sabatang). Apa mungkin? Tidak disebutkan kapan pengusiran itu terjadi. Suku2 yang mendiami Sumani: Koto, Malayu, Guci, Mandaliko, Sumagek dan Balai Mansiang.
Nagari Saniang Baka
Ada leluhur namanya si saniang. Setelah penatakan si saniang melakukan pembakaran kayu2 yang telah mengering. Asapnya mengepul ke angkasa dan terlihat oleh orang di daerah perbukitan spt paninjauan. Maka dikatakan orang bhw si saniang sudah membakar. Maka akrablah terdengar si saniang mambaka disingkat menjadi saniang baka. Penatakan dalam rangka membentuk taratak. 8 orang tokoh yang turun ke negeri ini berasal dari pariangan padang panjang. Suku yang mendiami : Koto, Piliang, Sikumbang, Sumpadang (Supadang?), Balai Mansiang, Dan Sumagek.
Nagari Singkarak
Menurut cerita dulu Singkarak mempunyai seorang raja yang dijuluki sebagai Raja Singkarak. Sebagian mengatakan bhw nama singkarak berasal dari baban jawi nan baserak dikarenakan gerobaknya rusak. Tapi menurut saya ini sangat jauh panggang dari api. 3 orang leluhur mereka datang dari Nagari Aripan, 3 orang lagi dari Cinangkik dan Sumpur (keduanya mungkin di Tanah Datar). Kemudian datang 7 orang lagi. Awalnya 13 leluhur dan kaumnya itu menetap di Koto Tuo. Kemudian turun ke singkarak. Singkarak terdiri dari 5 dusun : Gajah, Dalimo, Lapau Pulau, Tampunik, Lembang, Alam Indah dan Alam Permai.
Suku yang mendiami : Piliang (Sani, Batu Karang, Guguak), Tanjuang, Tanjuang Sumpadang (Jadi Sumpadang malakok ke Suku Tanjuang), Tanjuang Batingkah (ada2 saja?).
Nagari Tanjuang Alai
Menurut cerita Tanjuang Alai artinya tanjuang aa-lai (tanjuang apa lagi) setelah banyak tanjuang sebelumnya ampalu, bingkuang, balik, dan sibarundu. Daerah yang mula2 didiami adalah Kapalo Koto—daerah pesantren Habibi.
Pendahuluan
Tulisan ini merupakan Tambo perbilangan uraian adat monografi Nagari Bayang yang diuraikan dalam Kerapatan Adat Bayang Nan Tujuah Koto dan Kerapatan Adat Koto Nan Salapan
Nagari Bayang Nan Tujuah Koto dan Nagari Koto Nan Salapan
Pada tanggal 18 sampai 25 Mei 1915 telah bersidang kerapatan adat Nagari Bayang Nan Tujuh Koto dan Nagari Koto Nan Salapan, yang dipimpin oleh Pucuk Bulek Urek Tunggang nagari itu. Kedua kerapatan ini adalah atas perintah kepala pemerintah di painan, Asisten Residen Kepala Demang Painan, Si Musa Ibrahim yang disampaikan pada Asisten Demang Bayang, Sutan Tahar Baharuddin dan Kepala Tarumun, Gulai Datuk Maharajo Sutan, bekas guru pensiunan yang berasal dari Kinari dan diterima oleh pimpinan kerapatan adat Bayang Nan Tujuh Koto, Datuk Setia, penghulu pucuk bulek urek tunggang Bayang Nan Tujuh Koto dan kepala pimpinan kerapatan adat Koto Nan Salapan, Datuk Bagindo Sutan Basa, ganti penghulu Pucuk Bulek Urek Tunggang atau rajo di pulut-pulut dan kedua kerapatan ini dihadiri oleh anggota-anggota kerapatan dan orang tua-tua serta penghulu-penghulu yang tertua dan orang yang punya pangkat sepanjang adat, turunannya orang empat jenis dalam Nagari Bayang Nan Tujuh Koto dan Koto Nan Salapan. Turut hadir Demang Painan dan Asisten Demang Bayang dan guru-guru tarumun Datuk Maharajo Sutan.
Kedua kerapatan ini dimulai pada jam yang telah ditentukan untuk membicarakan kabarnya perintah :
- Sidang pertama diadakan pada tanggal 18 sampai 20 mei 1915 di balai panjang Koto Berapak di bawah beringin nan tigo batang. Sidang ini dihadiri oleh anggota kerapatan adat bayang nan tujuh koto sampai ke kapak rembai dan kandungannya, sampai ke amban (ambun) puruik yang dipimpin oleh datuk setia. Membicarakan tentang adapt monografi Bayang Nan Tujuah Koto sampai ke kapak rembai dan kandungannya
- Sidang kedua diadakan pada tanggal 20 sampai 22 mei 1915 di Pulut-pulut bertempat di persinggahan, di pulut-pulut sampai ke taratak nan tigo dan koto nan tigo, dipimpin oleh datuk bagindo sutan basa, rajo di Pulut-pulut.
Sesudah kerapatan ini dibicarakan lebih lanjut dan menyelidiki serta meneliti secara mendalam dan menelusuri lebih jauh maka kedua persidangan ini (menghasilkan) keputusan dengan pendapat bersama sebagai berikut :
Keterangan
Sebagaimana keterangan yang diperdapat yang dikumpulkan dalam kedua persidangan ini menurut sepanjang waris yang dijawat, pusaka nan ditolong dari ninik mereka yang terdahulu dari penduduknya dan orang yang berpangkat sepanjang adapt, berasal dari nagari Kubuang Tigo Baleh atau koto nan tigo di darek yaitu :
- Kinari
- Muaro Paneh
- Koto Anau
Mula Ninik Turun ke Bayang
Menurut sepanjang waris nan dijawat pusaka yang ditolong, dari ninik mereka yang terdahulu atau kata yang diterima dari orang tua dan penghulu-penghulu yang tertua di nagari Bayang Nan Tujuah Koto ini, sejarahnya adalah sebagai berikut : Read the rest of this entry »
Nagari Padang adalah salah satu Nagari di Alam Minangkabau yang sudah ada sejak tahun 1662 ketika Penghulu – Penghulu Suku Nan Salapan bersumpah sakti kepada Yang Dipertuan Rajo Pagaruyung. Bahwa Padang adalah Nagari di Alam Minangkabau.
Tercatat antara tahun 1450 s.d 1556 Yang pertama sekali datang kedaerah Padang adalah Datuak Sangguno Dirajo suku Tanjung. Yang kedua adalah : Datuak Patah Karsani Suku Malayu Ketiga adalah Datuak Maharajo Basa suku Caniago Keempat : Datuak Panduko Magek Suku Jambak . Semua beliau-beliau tersebut berasal dari darek Minangkabau.
Monopoli Kerajaan Aceh.
Tahun 1500 Terjadi perkawinan Putera Minangkabau dengan Putri Aceh . (perkawinan memburuk sehingga Aceh kecewa dan menyerang Minangkabau selain itu juga untuk menguasai sumber komidi perdagangan tetapi yang dapat dikuasai hanya pantai barat )
Tahun 1539 Pesisir Barat sumatera mulai dari Natal , Barus , Air bangis Pasaman , Tiku , Padang sampai ke Indropuro (Ketaun ) Pesisir Selatan diduduki oleh Aceh dibawah pemerintahan raja Aceh Sultan Alauddin Riyatsyah al Qahar
Tahun 1607 Kekuasaan aceh memuncak di pesisir barat semasa itu Raja Aceh adalah Sultan Iskandar Muda. Dalam mempertahankan kekuasaannya Aceh tidak hanya bertindak sebagai pemonopoli perdagangan tetapi ikut campur mengatur dalam hal Adat dan kebudayaan dengan mengeluarkan peraturan :
- Aceh memisahkan pesisir Barat dari Kerajaan Pagarruyung dan kebudayaan Luhak nan tigo
- Rumah Gadang tidak boleh meniru Rumah gadang di Darek tetapi paduan aceh dengan Minangkabau
- Cara berpakaiaan.
- Tidak boleh memekai gelar adat baik yang berasal dari mamak maupun gelar Adat Datuak untuk penghulu.
Sumpah Sati dengan Raja Pagaruyung
Tindakan Aceh ini sangat tidak disukai oleh Masyarakat Pesisir Barat , sehingga terjadi solidaritas masyarakat yang secara diam-diam selalu menerapkan Adat Istiadat Minangkabau.
Tanggal 4 Juni 1636 , Utusan Rantau Pesisir Barat yang yang lebih dikenal dengan Sutan nan salapan berikut para Rajo, panghulu, manti, dubalang dan malin serta rakyat dari luhak nan tigo ( Karena masih dekatnya pertalian darah / dekat nya sako dan pusako ) menghadap yang dipertuan Pagaruyung dan diadakan pertemu di gudam balai janggo untuk berikrar kepada yang dipertuan Pagaruyung bahwa rantau pesisir Barat tetap mengakui dibawah daulat yang dipertuan Pagaruyung walaupun tanah rantau Pesisir dikuasai oleh Aceh . Sutan nan salapan mengangkat sumpah setia kepada yang berdaulat yang dikenal dengan ” Sumpah Sati “
Isi Sumpah Sati :
- Nan salamo salamonyo indak maubah- ubah buek, salamo aia hilia, salamo gagak hitam, salamo gunuang marapi tatagak dari awa sampai akia
- Titah daulat Yang Dipertuan kepada Sutan Nan Salapan adalah : “Jikok ado urang dari Luhak Nan Tigo nan diparintahi Sutan Nan Salapan baiak laki-laki atau padusi . Mako : kalau rajo sadaulat, pangulu saandiko, urang tuo sa undang-undang, hulubalang samo samalu, urang banyak sama sakato.
- Jikok dimungkia awak dimakan biso kawi, kaateh indak bapucuak, kabawah indak baurek, ditangah-tangah di makan kumbang “.
Pada tahun 1636 itu juga setelah sampai di didaerah masing-masing karena Aceh melarang adanya gelar mamak gelar adat, masing-masing yang bersumpah satie mengambil kebijaksanaan sebagai tanda orang Minangkabau di rantau, di Padang setiap laki – laki diberi gelar sutan dan perempuan diberi gelar puti di depan nama .dalam perkembangannya masyarakat yang datang ke Padang setelah tahun- tahun tersebut tidak lagi mendapat gelar Sutan dan puti, (kecuali yang datang dari Indropuro bila terjadi perkawinan dengan orang Padang kebanyakan maka anak yang lahir juga diberi gelar sutan dan puti, sedangkan gelar marah dan siti diberikan kepada anak yang lahir dari perkawinan sutan/puti dengan orang Padang kebanyakan. Read the rest of this entry »
Daerah Solok dalam Tambo Minangkabau dikenal dengan nama Kubuang Tigo Baleh yang merupakan bagian dari Luhak Tanah Datar. Daerah ini tidak berstatus “Rantau” (daerah yang membayar upeti), bahkan ada yang menyebut daerah ini adalah Luhak yang termuda.
Daerah Rantaunya adalah Padang Luar Kota dan sebagian daerah Pesisir Selatan (Bayang dan Tarusan)
Dalam pepatah adat disebut, Aso Solok duo Salayo, ba-Padang ba-Aia Haji, Pauah Limo Pauah Sambilan, Lubuak Bagaluang Nan Duo Puluah.
Dari naskah Tjuraian Asal Mula Negeri Solok dan Salajo, diperoleh keterangan bahwa nama Kubuang Tigo Baleh berasal dari datangnya 73 orang dari daerah Kubuang Agam ke daerah yang sekarang disebut Kabupaten dan Kota Solok.
Tiga belas orang di antaranya tinggal di Solok dan Selayo serta mendirikan Nagari – nagari di sekitarnya, sedangkan 60 orang lainnya meneruskan perjalanan ke daerah Lembah Gumanti, Surian, dan Muara Labuh.
Ketiga belas orang ini menjadi asal nama Kubuang Tigo Baleh. Mereka pula yang mendirikan Nagari-nagari di sekeliling Nagari Solok dan Selayo. Kedua nagari ini disebut “Payung Sekaki” bagi nagari-nagari di sekitarnya.
Tiga Belas Nagari yang menjadi inti daerah Kubuang Tigo Baleh. Nagari-nagari itu adalah Solok, Selayo, Gantungciri, Panyakalan, Cupak, Muaropaneh, Talang, Saok Laweh, Guguak, Koto Anau, Bukiksileh, Dilam, dan Taruangtaruang.
Beberapa nagari lainnya yang merupakan pemekaran dari ketiga belas nagari yang disebut di atas adalah Tanjuangbingkuang, Kotobaru, Kotohilalang, Gauang, Bukiktandang, Kinari, Parambahan, Sungaijaniah, Limaulunggo, Batubajanjang, Kotolaweh (Kec. Lembangjaya), Batubanyak, Kampuang Batu Dalam, Pianggu, Indudur, Sungai Durian, Sungai Jambua, Guguak Sarai, Siaro-aro, Kotolaweh (Kec. IX Koto Sungai Lasi), dan Bukit Bais. Read the rest of this entry »


text:
Sms atau sedikit cerita lucu terkadang bisa sedikit meredakan stress yang menyebabkan konsentrasi menjadi menurun. Tetapi, cerita lucu bahasa Padang
atau sms bahasa Padang
di bawah semoga dapat mengurangi stress anda, atau bahkan dapat membuat anda sedikit tertawa, khususnya bagi anda yang mengerti bahasa Padang
.
Sms lucu 5 pasan Mande :
Ado 5 pasan Mande kalau awak marantau!!
Jan tinggakan shalat kecuali lupo,
Jan mancilok barang kecuali tapaso,
Jan gaduah bini urang kecuali tapaso,
Jan tarimo amplop urang kecuali isinyo,
Jan baco sms ko kecuali urang gilo!
Sms lucu Bahasa Dharmasraya :
Berdiri : Togak
Robek : Kuyak
Benjol : Bongkak
Ketawa : Golak
Tuli : Pokak
Ribut : Mokak
Monyet : Cigak
Nan baco : Bongak
Yg ketawa : Tengak
Carito lucu Lampu ajaib
Duo hari nan lalu Aden dapek lampu ajaib, kironyo ado jin di dalamnyo. Dek awak lah malapehkan jin tu, mangko nyo agiah wak 3 permintaan..
Nan partamo, awak minta ameh sa asoy, kironyo di agiah ameh tu sakaruang.
Kaduo, awak minta rumah, di agiah istana.
Sabana elok kironyo jin tu...
Tapi nan ka tigo, dek wak lah ado ameh ju istana, tu permintaan wak nan ka tigo, awak bae minta pembantu untuak maabean istana, ee... kironyo wak malah di agiah no iko..
Jd, bilo ang mulai karajo?!?
Baruak baco sms
Ekonomi lah susah bana rasonyo!!
Bacubo taranak jawi, lah susah cari rumpuik!
Bacubo taranak itiak, baunnyo kama-kama!
Bacubo tanam lado, banyak mati dek ulek bulu!
Di cubo juo taranak ayam, hargo pakan naiak turun!
Lah den cubo juo piaro baruak untuak manjek karambia,
Eee.., kiroe baco sms se karajonyo...
Hahahahaha....


text:
Adopun nan dimukasuik jo kato sumbang, iyolah suatu laku perbuatan, nan buruak tacacek tarcalo, tapi alun sampai kapado salah. Kato padanan dari sumbang yaitu jangga, senjang ataupun sonsang. Atau istilah populer masa kini “kurang etis”, bandel, norak jo urakan, kalau bahaso di pasaran, kurang aja indak baradaik, bak baruak harago tigo tali, mantiko… ha, ado sambuangannyo di ujuangnyo tu ah…na’udzubillah..
Nah… cubo ayah bilang ayah papakan :
Sumbang duduak. Duduak sopan bagi padusi iyolah basimpuah, bukan baselo cando laki-laki, nan paliang tacacek bana kalau mancanngkuang jo mancongkong sabalah lutuik batagakkan bak gaek duduak di lapau. Kok duduak di bangku di kurisi, rapekkan paho arek2, manyampiang agak salayang, nyampang mamakai rok singkek, usahlah kaki ditindiahkan, nak jan tasimbah nampak sajo. Baitupun duduak di honda, dibonceang atau mambonceang, ijan mangangkang abih2, manjajok dipandang urang. Itu sumbang duduak.
Sumbang tagak. Usah panagak tantang pintu atau di janjang turun naiak, usah panagak tapi labuah kalau tak ado nan dinanti, sumbang tagak jo laki-laki, apolai bukan jo muhrim, konon pulo ba rundiang-rundiang.
Sumbang jalan. Bajalan musti ba kawan, paliang kurang jo paja ketek, kalau padusi bajalan surang, saibarat alang-alang lapeh, jatuah merek turun harago, randah pandangan laki-laki. Usah bajalan ba gageh-gageh, malasau mandongkak-dongkak, co ayam gadih ka batalua, usah… tapi bajalanlah siganjua lalai, pado tampuah suruik nan labiah, alu tataruang patah tigo, samuik tapijak indak mati, aratinyo lamah lambuik, gemulai tapi tegas, kok bajalan ba samo gadang, jan babanja ma ampang labuah, agak’i urang di bulakang, kok bajalan jo urang tuo atau jo urang laki-laki, awak ma iriang di bulakang, baitulah adat ka dipakai.
Sumbang kato. Bakatolah jo lunak lambuik, duduak kan etongan ciek-ciek, nak paham urang mukasuiknyo, sumbang bana dek parampuan barundiang co murai batu bak aia sarasah tajun rumik lah urang mamiliahi, kalau rang tuo sadang mangecek, pantang mamotong bicaronyo, nantikan dulu sudah2, baru dijawab patuik dijawab, didakek urang sadang makan usah mangecek nan kumuah2, pai manjanguak urang sakik usah carito urang mati, kurang baiak kurang tapuji manunggu utang di nan rami, baitu ajaran sopan santun.
Sumbang caliak. Kurang taratik rang padusi kok pamana pancaliak jauah, pamadok arah ka bulakang, pamatuik-matuik diri surang, sumbang. Nyampang awak pai ba tandang, pajinak stek incek mato tu jan manjala sapanuah ruang, sabantuak urang manyalidiak, kok awak manjadi tuan rumah, usah pancaliak ka jam tangan, tasingguang urang sadang duduak, itu ma usia caro aluih, mangecek jo laki-laki, bia dunsanak atau famili usah pamadok tanang2, manantang bola matonyo, indak buliah… tapi buanglah pandang ka nan lain, manakua caliak ka bawah.
Sumbang pakai. Babaju jan sampik2, nak jan nampak rasio tubuah, dima bukik dima lurahnyo, dima taluak tanjuang baliku jadi tontonan laki-laki, usah pulo talampau jarang, nan tipih nan tabuak pandang, konon tasimbah ateh bawah, usah… Satantang mode jo potongan, sasuaikanlah jo bantuak badan, sarasikan jo ragi kain, buliah sajuak pandangan mato. Dek kau ayah nan manurun, kulik nan karak-karak anguih, mako warno piliah nan agak amba, krem jadih, pucuak pun buliah, birunyo nan talua asin, putiahnyo nan abu-abu, usah dipakai baju sirah piak, dendeng balado kecek urang, badoso umaik karano awak. Katampek urang kamatian pakai nan polos warno galok, usah mamakai baju pontong nan ponggeang nampak katiak, usah pulo babukak tenda mamakai gencu taba2, kurang etis baso kininyo.
Sumbang karajo. Kakok karajo rang padusi sabateh nan ringan2, nan mudah2, nan aluih2, manjaik jo manarawang, kadapua masak mamasak manyusun paraboik rumah, kok ka sawah batanam jo basiang, manyabik atau ma angin, tapi jan mabajak jo mairiak, baitupun karajo parak, sakadar marambah manyisiak-nyisiak, mangulik manabang pisang, jangga bana dek rang padusi kalau mamanjek bagayuik-gayuik manabang mangabuang kayu. Baitupun mamiliah profesi, nan paliang cocok jadi guru, bidan elok salonpun buliah, jadi perawat rancak juo, dikasir bidangnyo bana, tapi paralu ekstra hati-hati nak, kalau manjadi sekretaris, jadi gaet ataupun artis, konon lai pulo pramugari, gawat piak… gawat. Nah.. buliah manyupir tapi usah manjadi supir.
Sumbang tanyo. Ado papatah mangatokan, barundiang sasudah makan, batanyo salapeh arak, aratinyo kok urang tibo batandang sambuiklah baramah tamah, jo hormat silahkan duduak, sasudah itu latakkan aia suruah minum, salasai minum agak sataguak, raso lah cukuik istirahat, baru tanyokan mukasuiknyo, apo sangajo kadatangan, caro tata krama moderennyo “apa yang bisa saya bantu”, mako.. kasa lah bana budi awak, alun ta acah ikuanyo duduak, sambia tagak lalu batanyo, a tujuan datang kamari, indak buliah tu nak.. indak buliah.. buruak angkuah namonyo awak. Salain nan dari pado itu, kok tamu awak sadang makan, sumbanglah bana manayokan “bara harago bareh kini” indak buliah tu, itu pantangan urang minangkabau tu, ciek lai, kalau bajalan dalam hutan, usah batanyo isi rimbo, ula harimau jo biruang, indak buliah, kok masuak ka kampuang banyak upeh, pantang batanyo ka urang lapau, lai mamak manjua sabuak, atau mamintak tambah gulo stek mak, jan mati gadih kau dibueknyo piak, indak buliah tu.
Sumbang jawab. Kalau ado urang batanyo, elok2 mambari jawab, jan sampai urang tasingguang, umpamo adolah urang ka babalanjo batanyo ka tukang kain, tukang kain ko anak gadih ko, a katonyo “bisa tigo ribu sameter piak ?” dijawab dek urang kadai “ampek ribu awak tarimo pak, baok kamari bara ado”, tibo pulo tanyo nan lain “luntur ndak diak ?”, sambia malengah nyo manjawab “pai batanyo ka pabrik pak, kami nan tau manjua an ko’, itu jawab sengkang namonyo tu nak, buruk muncuang dilayan urang, cilako gadih mudo matah, jauah jodoh tinggi rasaki, alamaik sansaro iduik awak, indak buliah..
Sataruihnyo sumbang bagaua. Indak buliah bagaua jo laki-laki kalau awak sajo padusi surang mancampua bakeh nan banyak, sumbang bagaua samo gadang kalau bakumpua-kumpua lalok batandang ka rumah urang kecuali ado keperluan, dek awak tu anak gadih, sumbang bagaua jo paja ketek, sato manyuruak ba kuciang-kuciang basimbang main kalereang balari bakaja-kaja, atau awak masih pacaran bagaua lah sarupo laki bini, ilia mudiak indak lakek lakang, sarupo jawi jo lapiak buruak, sumbang tu…
Iko sumbang nan pangabisan, namonyo sumbang kurenah. Adopun nan dimukasuik jo kurenah, iyolah galagat pambaoan, sipaik tabiat jo parangai karakter kecek rang kini sikap mental caro moderen. Kurang etis kurang lah patuik kalau babisiak baduo-duo sadangkan awak sadang batigo, kurang lamak kurang lah elok malucu mambuek garah mahota bakarikik an dalam manjanguak batakziah, indak buliah galak mancaliak urang jatuah, indak buliah manutuik iduang di tangah urang rami, atau kuok mangango laweh2, tamasuak juo sumbang kurenah, mangakok jo tangan kida, saumpamo manjambo jo manampuang, manunjuak manyetop oto, malambai-lambai dari jauah, kecuali manjambo galeh sadang makan. Indak pandai manenggang raso sumbang juo tu namonyo, mako dari itu, kok awak mambali durian, kuliknyo usah dikaka nak, jan serakkan bijo di laman, pikia kan urang di subalah, luko kaki lukolah iduang luko di batin nan manyeso, badantiang tali silaturrahim…
Nah… itulah inyo sumbang duo baleh piak… susunan cati bilang pandai buah ranungan candokio ayah nan utang manyampaikan, kok lai tapakai ta amakan, mulialah diri dalam kampuang, tapuji di masyarakaik, kami lah sato jo tuahnyo, tapi nyampang lalu indaknyo singgah, inggok nan haram tampek bakeh, bak aia jatuah ka pasia, mako malanglah badan diri ayah, nasihat tabuang buruak sajo..
(diambil dan ditulis ulang dari kaset “Pitaruah Ayah untuk Remaja Putri” surahan Angku Yus Dt. Parpatiah)


text:
Salam buek semuo sahabat-sahabat jugo seluruh koluargo bosa SyapalikhFM..
Ini adolah satu wadah hiburan dimano botujuan untuk memeghiahkan jugo mengeratkan hubungan antaro waghieh diatteh satu bendero ateh satu namo Nogori Sembilan. Diharapkan kelahiran radio ini dapek lah juo mengubek kerinduan waghieh-waghieh, sahabat-sahabat serta rakan-rakan kito diperantauan yang merindui suasano loghat Nogori. Yang pasti eh kelahiran SyapalikhFM ini bukanlah untuk bosaing dengan mano-mano radio online. Ghibu-ghibu, juta-jutaan terimo kasih tak terhinggo kepado yang tolah menokan butang LIKE Facebook kami dan toruih menyokong. Hanyo sekalung doa yang dapek kami baleh buek sumo dan dipermudahkan segalo usoho.. InsyaAllah..!! Wassalam~
LIKE FB : SyapalikhFM Komuniti / SyapalikhFM / SyapalikhTV / Syapalikh Event Network


text:
Kota Pekanbaru
Kota Pekanbaru adolah ibu kota dan kota tagadang di provinsi Riau, Indonesia. Kota ko marupoan kota perdagangan jo jaso,[2] tamasuak sabagai kota jo tingkek pertumbuahan, migrasi jo urbanisasi nan paliang tinggi.[3]
Pekanbaru mamiliaki ciek bandar udaro internasional, yaitu Bandar Udaro Sultan Syarif Kasim II, jo terminal antar kota dan antar provinsi Bandar Raya Payung Sekaki, serta duo palabuahan di Sungai Siak, yaitu Pelita Pantai jo Sungai Duku.
Rujuakan[suntiang | suntiang sumber]
- ^ "Perpres No. 10 Taun 2013". 4 Pebruari 2013. http://www.djpk.depkeu.go.id/regulation/27/tahun/2013/bulan/02/tanggal/04/id/873/. Diakses pado 15 Pebruari 2013.
- ^ Profil daerah kabupaten dan kota. Penerbit Buku Kompas. 27 Agustus 2001. ISBN 979-709-054-X.
- ^ Darmawati, (2008), Determinasi Registrasi Penduduk di Kota Pekanbaru, Teroka Riau, Vol. VIII, No. 2, hlm. 61-71.
Pautan lua[suntiang | suntiang sumber]
- Caliak panduan wisata Kota Pekanbaru di Wikivoyage
- (Indonesia) Laman rasmi Pemerintahan Kota Pekanbaru


text:
- Warna & Motif Batik - abu-abu agenda batik anggrek beton anggur anyaman arti motif babon angrem bahan dobi katun bahan emboss bahan paris bambu banci bangau bantulan batik abu-abu batik anyaman batik backpack batik bantulan batik belanda batik betawi batik biru dongker batik bligon batik buketan batik burung batik cakrakusuma batik ceplok batik cirebon Batik Coletan batik cuwiri batik emboss batik floral batik gajah batik gradasi batik grompol batik ikan Batik Ikat Celup batik jambon batik jogja batik kawung batik kelengan batik kereta kencana batik kokrosono batik kombinasi batik kontemporer batik krantil batik kumpeni batik kuning batik kupu-kupu batik lasem batik latar hitam batik latar ungu Batik Lawasan batik lereng batik lukis batik mega mendung batik megamendung batik merak batik monokrom batik monokromatik batik motif bangau batik motif bouquet batik motif bunga batik motif daun batik motif gradasi batik motif ikan batik motif kuda batik motif lereng batik motif merak batik motif peksi batik motif pulau batik motif semen batik motif sido luhur batik motif teratai batik motif wayang batik pagi sore batik parang batik parang barong batik pekalongan batik peranakan batik pesisir batik pesisiran batik petani batik pink batik pohon hayat batik poleng batik pulau batik pulau kombinasi batik punakawan batik remukan batik sekar batik sekarjagad batik semar batik sido drajad batik sido luhur batik sido mulyo batik sidomukti batik silky batik soga genes batik sogan batik solo batik sutera batik teratai batik tiga negeri batik tosca batik tulip batik tulis cirebon batik tumpal batik udan riris batik udang batik ungu batik warna abu-abu batik warna alam batik warna biru batik warna coklat batik warna gradasi batik warna hijau batik warna hitam batik warna jambon batik warna jingga batik warna krem batik warna kuning batik warna maroon batik warna merah batik warna orange batik warna peach batik warna pink batik warna sogan batik warna tosca batik warna ungu batik wayang batik wonogiren besek binder batik bintang biru biru dongker biru muda bledak bledak gurdo bligon bouquet bru buket buketan bunga cempaka bunga lotus burung burung bangau burung lokcan burung merak cakar cempaka ceplok ceplok abimanyu ceplok kawung ceplok Keci ceplok kembang ceplok kesatriyan ceplok klithik ceplok matahari ceplok nithik ceplok. gurdo coklat colet coletan curigo cuwiri daun eceng gondok emas floral motifs galaran ganggong paningran gareng gelombang cinta gendreh gondosuli goodies bag gringsing grompol guci gurdo gurdo besek harga kain batik hijau hijau air hijau botol hijau pastel hijau tosca hijau toska hitam ikan jambon jarik jingga kain batik murah kain tenun ikat kasatriyan kawung kawung benggol kawung kecik kawung kontemporer kawung picis kawung prabu kawung sen kawung sisik kelabu kelengan kelir kembang kembang bulet kembang jeruk kembang kanthil kembang sikatan kembang tanjung keong kerajinan keris klithik klithik nithik klithik nitik kont kontemporer kotak krantil krem kuning kupu-kupu lasem latar biru latar hitam latar merah Latar Putih lawas lawasan lereng Lereng Wirasat lukis maroon marun mega mendung megamendung merah merah bata merah maroon merah marun merak motif abstrak motif alas-alasan motif anggur motif angsa motif ayam motif babon angkrem motif babon angrem motif bantulan motif batik abstrak motif batik alas-alasan motif batik angsa motif batik anyaman motif batik ayam motif batik bangau motif batik banji motif batik belanda motif batik buketan motif batik bunga motif batik burung motif batik cakar motif batik ceplok motif batik cuwiri motif batik daun motif batik gajah motif batik gradasi motif batik gringsing motif batik grompol motif batik guci motif batik gurdo motif batik ikan motif batik jogja motif batik kalajengking motif batik kawung motif batik kembang motif batik klasik motif batik kokrosono motif batik kontemporer motif batik kuda motif batik kupu-kupu motif batik lasem motif batik lereng motif batik merak motif batik nithik motif batik pagi sore motif batik parang motif batik parang barong motif batik peksi motif batik pesisir motif batik pohon hayat motif batik poleng motif batik pulau motif batik putri solo motif batik sekar motif batik sekarjagad motif batik semen motif batik sido luhur motif batik sidomukti motif batik sogan motif batik solo motif batik teratai motif batik truntum motif batik tulip motif batik tumpal Motif Batik Ukel motif batik unta motif batik wayang motif bligon motif bola motif bouquet motif buket motif buketan motif buketan daun motif bunga motif burung motif cakar motif capung motif cendrawasih motif ceplok motif coletan motif cuwiri motif debyah motif dlimo motif etnik motif fauna motif galaran motif ganggo mino motif garis motif gelombang cinta motif gradasi motif gringsing motif grompol motif guci motif gurdo motif gurdo sringit motif ikan motif jayakirana motif junjung gunung motif kawung motif kawung benggol motif kembang motif kembang jeruk motif kembang tanjung motif keong motif kereta kencana motif kipas motif klasik motif klithik motif kombinasi motif kontemporer motif kotak-kotak motif krantil motif kupu-kupu Motif Lereng motif lukis motif lung-lungan motif megamendung motif merak motif naga motif nelayan motif nithik motif nitik motif oriental motif pagar wesi motif pakis taji motif parang motif parang barong motif parang rusak motif payung motif peksi motif pesisiran motif pintu retno motif pisang bali motif pring sedapur motif pulau motif pulau kombinasi motif putri solo motif sekar motif sekar jagad motif sekar jagat motif sekarjagad Motif Semen motif semen romo motif seragam batik motif sido asih motif sido drajad motif sido luhur motif sido mulyo motif sidoasih motif singa motif sinnga motif soga genes motif sogan motif srikuncoro motif strawbery motif tambal motif tenun motif teratai motif tirta teja motif truntum motif tumpal motif tunjung motif udan riris motif udang motif ukel motif urang-urangan motif wahyu tumurun motif wayang mutiara nithik nithik cakar nitik nitik cakar orange oranye paket batik paket batik kombinasi paket kain batik paramg klithik parang parang baris parang barong parang canthel Parang Centhung parang curigo parang gendreh parang jengot parang kembang Parang Klithik parang kontemporer parang kotak parang kusumo parang remukan Parang Rusak parang sawut parang seling parang semanggi parang sobrah parang sonder parang srimpi parang tambal parang tuding parang ukel pasar cirebon peach peksi pewarna alami pink pintu retno pisang bali pohon hayat prabu anom Prabu Kusumo prang prang kontemporer pring sedapur pulau putih remukan rujak senthe sajadah batik sampul agenda Sampul Agenda batik sampul binder Sarimbit sarong batik sarung batik sarung batik tulis sarung selendang sarung selendang batik sarung selendang sutera sekar sekar jagad Sekar Jagat sekarjagad sekarjagat selendang batik semen semen romo seminar kit seminar kit blocknote seragam batik sekolah sido asih sido luhur sido mukti sido mulyo sidoasih sidomukti simbol soga genes sogan sogan genes souvenir srikandhi Srimpi sulur sutera sutera batik tambal taruntum tas batik tas batik haji tas haji batik tas laptop tas punggung batik tas seminar tas seminar batik tas seminar kit tas souvenir tas tikar tenun tenun indonesia tosca toska truntum truntum gurdo tumpal udan liris udan riris ukel ungu ungu terong wahyu tumurun warna alam warna batik gradasi warna batik lawasan warna batik soga genes warna coral warna emas warna gradasi warna hijau warna keemasan warna lawasan warna unik warna warni wayang wonogiren
Koleksi Batik Pilihan
Suara Konsumen
“Batik ku sudah sampai..trims..kpn2 aku pesan lagi y..klo ada yg br mohon dishare..” — Ibu Lolita, Bandar Lampung (+62815409*****)
Hubungi Kami
Batik Tulis
yaitu batik yang dihasilkan dengan menggunakan alat canting tulis sebagai alat gambar. Pembuatan batik tulis dilakukan dengan melekatkan cairan malam (wax) pada permukaan kain (baca juga artikel mengenai Batik tulis ). Proses batik tulis asli ini merupakan proses paling rumit, halus, sekaligus paling lama dalam pengerjaannya, sehingga produksi kain batik tulis menjadi sangat terbatas dan lebih eksklusif. Pembuatan Batik Tulis Motif batik tulis berkembang tergantung tempat asalnya, misalnya batik pekalongan dan batik madura atau batik pesisir lain yang khas dengan warna-warna kontemporernya yang cerah, sementara untuk batik jogja dan batik solo tetap kental dengan nuansa klasik, walaupun sudah berkembang dengan warna-warna yang lebih modern.
*) GRATIS ongkos kirim se-Indonesia.


text:
Sumatera
Sumatera atau Sumatra marupoan sabuah pulau nan kaanam tagadang di dunia nan talatak di bagian barat Indonesia, nan lawehnyo 470,000 km² dan pakiroan populasinyo sakita 45,000,000 jiwa. Pulau iko tanamo pulo jo namo lain yaitu Pulau Percha, Andaleh, atau Suwarnadwipa (bahaso Sanskerta, bararti "pulau ameh"). Kamudian pado Prasasti Padang Roco tahun 1286 dipahaikkan swarnnabhūmi (bahaso Sanskerta, bararti "tanah ameh") jo bhūmi mālayu ("Tanah Malayu") untuak manyabuik pulau iko. Salanjuiknyo dalam naskah Negarakertagama dari abaik ka-14 juo baliak manyabuik "Bumi Malayu" untuak pulau iko.
Daftar isi
Etimologi[suntiang | suntiang sumber]
Asa namo Sumatera barawal dari kabaradoan Karajaan Samudera (talatak di pasisia timur Aceh). Diawali jo kunjuangan Ibnu Batutah, patualang asa Maroko ka nagari tasabuik pado tahun 1345, baliau malafalkan kato Samudera manjadi Samatrah, dan kamudian manjadi Sumatra atau Sumatera, salanjuiknyo namo iko tacantum dalam peta-peta abaik ka-16 buatan Portugis, untuak dirujuak pado pulau iko, sahinggo kamudian dikana laweh sampai kini[1].
Namo asli Sumatera, sabagaimano tacataik dalam sumber-sumber sijarah dan carito-carito rakyat, adolah "Pulau Emas". Istilah Pulau Ameh kito jumpo dalam carito Cindua Mato dari Minangkabau. Dalam carito rakyat Lampuang tacantum namo tanoh mas untuak manyabuik pulau Sumatera. Surang musafir dari Cino nan banamo I-tsing (634-713), nan batahun-tahun manatap di Sriwijaya (Palembang kini) pado abaik ka-7, manyabuik Sumatera jo namo chin-chou nan baarati "nagari ameh".
Dalam babagai prasasti, Sumatera disabuik dalam bahaso Sanskerta jo istilah: Suwarnadwipa ("pulau ameh") atau Suwarnabhumi ("tanah ameh"). Namo-namo iko alah dipakai dalam naskah-naskah India sabalun Masehi. Naskah Buddha nan tamasuak paliang tuo, Kitab Jataka, mancaritokan palauik-palauik India manyubarangi Taluak Benggala ka Suwarnabhumi. Dalam carito Ramayana dikisahkan pancarian Dewi Sinta, istri Rama nan diculik Rahwana, sampai ka Suwarnadwipa.
Para musafir Arab manyabuik Sumatera jo namo "Serendib" (tapeknyo: "Suwarandib"), transliterasi dari namo Suwarnadwipa. Abu Raihan Al-Biruni, ahli geografi Persia nan mangunjuangi Sriwijaya tahun 1030, mangatokan baso nagari Sriwijaya talatak di pulau Suwarandib. Namun ado juo urang nan mangidentifikasi Serendib jo Srilangka, nan indak pernah disabuik Suwarnadwipa.
Di kalangan banso Yunani purba, Sumatera alah dikana jo namo Taprobana. Namo Taprobana Insula alah dipakai dek Klaudios Ptolemaios, ahli geografi Yunani abaik kaduo Masehi, tapeknyo tahun 165, katiko baliau manguraikan daerah Asia Tenggara dalam karyanyo Geographike Hyphegesis. Ptolemaios manulih baso di pulau Taprobana ado nagari Barousai. Mungkin sakali nagari nan dimakasuk adolah Barus di pantai barat Sumatera, nan tanamo sajak zaman purba sabagai panghasia kapur barus.
Naskah Yunani tahun 70, Periplous tes Erythras Thalasses, mangungkapkan baso Taprobana juo dijuluaki chryse nesos, nan aratinyo ‘pulau ameh’. Sajak zaman purba para padagang dari daerah salingka Lauik Tangah alah mandatangi Nusantara, tautamo Sumatera. Di sampiang mancari ameh, mareka mancari kemenyan (Styrax sumatrana) jo kapur barus (Dryobalanops aromatica) nan wakatu itu hanyo ado di Sumatera. Sabaliaknyo, para padagang Nusantara pun alah manjajakan komoditi mareka sampai ka Asia Barat jo Afrika Timur, sabagaimano tacantum pado naskah Historia Naturalis karya Plini abaik patamo Masehi.
Dalam kitab umaik Yahudi, Melakim (Rajo-rajo), fasal 9, ditarangkan baso Nabi Sulaiman a.s. raja Israil manarimo 420 talenta ameh dari Hiram, rajo Tirus nan manjadi bawahan baliau. Ameh itu didapek dari nagari Ofir. Kitab Al-Qur’an, Surat Al-Anbiya’ 81, manarangkan baso kapa-kapa Nabi Sulaiman balayia ka “tanah nan Kami barakati atehnyo” (al-ardha l-lati barak-Na fiha).
Banyak ahli sajarah nan bapandapaik baso nagari Ophir itu talatak di Sumatera (Gunuang Ophir di Pasaman Barat, Sumatera Barat nan kini banamo Gunuang Talamau?). Paralu dicataik, kota Tirus marupoan pusek pamasaran barang-barang dari Timur Jauah. Ptolemaios pun manulih Geographike Hyphegesis badasakan informasi dari surang padagang Tirus nan banamo Marinus. Dan banyak patualang Eropa pado abaik ka-15 dan ka-16 mancari ameh ka Sumatera jo anggapan baso di sinanlah latak nagari Ofir Nabi Sulaiman a.s.
Samudera manjadi Sumatera[suntiang | suntiang sumber]
Kato nan patamo kali manyabuikkan namo Sumatra barasa dari gala surang rajo Sriwijaya Haji (rajo) Sumatrabhumi ("Rajo tanah Sumatra"),[2] manuruik barito Chino baliau mangirimkan utusan ka Chino pado tahun 1017. Pandapaik lain manyabuikkan namo Sumatera barasa dari namo Samudera, karajaan di Aceh pado abaik ka-13 dan abaik ka-14. Para musafir Eropa sajak abaik ka-15 manggunokan namo karajaan itu untuak manyabuik saluruah pulau. Samo halnyo jo pulau Kalimantan nan disabuik Borneo, dari namo Brunai, daerah bagian utara pulau itu nan mulo-mulo didatangi urang Eropa. Damikian pulo pulau Lombok tadinyo banamo Selaparang, sadangkan Lombok adolah namo daerah di pantai timur pulau Selaparang nan mulo-mulo disinggahi palauik Portugis.
Paraliahan Samudera (namo karajaan) manjadi Sumatera (namo pulau) menarik untuak ditalusuri. Odorico da Pordenone dalam kisah palayarannyo tahun 1318 manyabuikkan baso baliau balayia ka timur dari Koromandel, India, salamo 20 hari, lalu sampai di karajaan Sumoltra. Ibnu Bathutah bacarito dalam kitab Rihlah ila l-Masyriq (Pangambaroan ka Timur) baso pado tahun 1345 baliah singgah di karajaan Samatrah. Pado abaik barikuiknyo, namo nagari atau karajaan di Aceh itu diambiak aliah dek musafir-musafir lain untuak manyabuikkan saluruah pulau.
Pado tahun 1490 Ibnu Majid mambuek peta daerah sakitar Samudera Hindia dan di sinan tatulih pulau "Samatrah". Peta Ibnu Majid iko disalin dek Roteiro tahun 1498 dan maunjualah namo "Camatarra". Peta buatan Amerigo Vespucci tahun 1501 mancantumkan namo "Samatara", sadangkan peta Masser tahun 1506 mamaunjuakan namo "Samatra". Ruy d’Araujo tahun 1510 manyabuik pulau itu "Camatra", dan Alfonso Albuquerque tahun 1512 manulihkannyo "Camatora". Antonio Pigafetta tahun 1521 mamakai namo nan agak ‘bana’: "Somatra". Tatapi sangaik banyak catatan musafir lain nan labiah ‘kacau’ manulihkannyo: "Samoterra", "Samotra", "Sumotra", bahkan "Zamatra" dan "Zamatora".
Catatan-catatan urang Balando jo Inggirih, sajak Jan Huygen van Linschoten dan Sir Francis Drake abaik ka-16, salalu konsisten dalam panulisan Sumatera. Bantuak ikolah nan manjadi baku, dan kamudian disasuaikan jo lidah Indonesia: Sumatera
Sijarah[suntiang | suntiang sumber]
Urang nan babahaso Austronesia mulo-mulo tibo di Sumatera kurang labiah 500 SM, sawakatu migrasi Austronesia dari Taiwan ka Asia Tenggara. Dek posisinyo nan manjadi lalu lintas padagangan lauik India-Chino, babarapo kota-kota padagangan bakambang utamonyo di pantai timur Sumatera dan dipangaruahi dek agamo Hindu jo Buddha. Salah satu karajaan nan paliang awal dikatahui adolah Kantoli, nan bakambang di abaik ka-5 Masehi di selatan Sumatera. Kantoli tagantikan dek Karajaan Sriwijaya dan kudian dek Karajaan Samudra Pasai.
Sriwijaya marupoan monarki Buddha, bapusek di kota nan kini ko adolah kota Palembang. Karajaan iko manguasoi kapulauan Melayu sarato malakukan padagangan dan panakluakan dari abaik ka-7 hinggo ka-9, sarato mambantu manyebarkan kabudayoan Melayu ka saluruah Sumatera, Samananjuang Melayu, dan bagian barat Borneo. Karajaan Sriwijaya marupoan karajaan maritim (thalassocracy) nan mampalaweh pangaruahnyo dari pulau ka pulau. Palembang pado maso itu marupoan pusek pambalajaran nan tanamo, dan marupoan tampek patualang Chino I-Tsing baraja bahaso Sanskrit sabalun pai ka India pado 671 Masihi. Dalam pajalanan baliaknyo ka Chino, baliau juo manghabihkan maso salamo ampek tahun di Palembang untuak manarjamahkan teks agamo Buddha dan manulih dua manuskrip.
Pangaruah Sriwijaya bakurang pado abaik ka-11 salapeh diserang Karajaan Chola nan katiko itu mamarintah di India Selatan. Sumatera salanjuiknyo takluak kapado karajaan-karajaan di Jawa, yaitu patamo dek Singhasari dan kamudian dek Majapahit. Pado maso nan samo Islam masuak ka Sumatera di abaik ka-6 dan ka-7 Masehi malalui saudagar Arab dan India.[3] Manjalang akhia abaik ka-13, rajo-rajo karajaan Samudra alah mamaluak agamo Islam. Iko disaksikan dek Marco Polo nan singgah di pulau iko di tahun 1292 dan dek Ibnu Battuta nan singgah duo kali sapanjang 1345-1346. Karajaan Samudera digantikan dek Kasultanan Aceh nan kuek, nan tagak hinggo abaik ka-20.
Kadatangan Balando alah mambuek banyak nagari-nagari di pulau Sumatera sacaro baransua-ansua jatuah di bawah kuaso mareka, namun Kasultanan Aceh di utara pulau marupoan halangan utamo, nan manyababkan Balando talibek dalam Parang Aceh (1873-1903) nan lamo jo maha. Kabanyakan Sumatera jatuah di bawah pamarintahan Hindia Balando, dan manjadi pangasia utamo lado, gatah, jo minyak. Pado awal jo patangahan abaik ka-20, ahli akademik dan pamimpin Sumatera manjadi tokoh-tokoh pantiang dalam pagerakan kamardekaan Indonesia.
Geografis[suntiang | suntiang sumber]
Pulau Sumatera talatak di bagian barat gugusan kapulauan Nusantara. Di sabalah utara babatehan jo Teluk Benggala, di timur jo Selat Malaka, di sabalah selatan jo Selat Sunda, sarato di sabalah barat jo Samudra Hindia. Di sabalah timur pulau, banyak ditamui rawo nan dialiri dek sungai-sungai gadang nan bamuaro di sinan, antaro lain Asahan (Sumatera Utara), Sungai Siak (Riau), Kampar, Inderagiri (Sumatera Barat, Riau), Batang Hari (Sumatera Barat, Jambi), Musi, Ogan, Lematang, Komering (Sumatera Selatan), jo Way Sekampung (Lampung). Samantaro babarapo sungai nan bamuaro ka pasisia barat pulau Sumatera di antaronyo Batang Tarusan (Sumatera Barat), jo Ketahun (Bengkulu).
Di bagian barat pulau, tabantang pegunungan Bukit Barisan nan mambujua dari utara hinggo selatan. Sapanjang bukik barisan tadapaik gunuang-gunuang barapi nan masih aktif, saroman Geureudong (Aceh), Sinabung (Sumatera Utara), Marapi, Talang (Sumatera Barat), Gunung Kaba (Bengkulu), jo Kerinci (Sumatera Barat, Jambi). Di pulau Sumatera tadapaik pulo babarapo danau, di antaronyo Danau Laut Tawar (Aceh), Danau Toba (Sumatera Utara), Danau Singkarak, Danau Maninjau, Danau Diatas, Danau Dibawah, Danau Talang (Sumatera Barat), Danau Kerinci (Jambi) jo Danau Ranau (Lampung - Sumatera Selatan).
Daftar Gunuang di Sumatera[suntiang | suntiang sumber]
Panduduak[suntiang | suntiang sumber]
Sacaro umum, pulau Sumatera diuni dek bangso Malayu, nan tabagi ka dalam babarapo suku. Suku-suku gadang iolah Aceh, Batak, Urang Melayu, Minangkabau,Besemah, Suku Rejang, Ogan, Komering, jo Lampung. Di wilayah pasisia timur Sumatera jo di babarapo koto-koto gadang sarupo Medan, Palembang, jo Pekanbaru, banyak bamukim etnis Tionghoa. Panduduak pulau Sumatera hanyo takonsentrasi di wilayah Sumatera Timur jo dataran tinggi Minangkabau. Mato pancaharian panduduak Sumatera sabagian basa sabagai patani, nalayan, jo padagang.
Panduduak Sumatera mayoritas baagamo Islam jo saketek nan marupoan panganuik ajaran Kristen Protestan, tautamo di wilayah Tapanuli jo Toba-Samosir, Sumatera Utara. Di wilayah pakotoan, sarupo Medan, Pekanbaru, Batam, Pangkal Pinang jo Palembang, ditamui pulo babarapo urang panganuik Buddha.
Transportasi[suntiang | suntiang sumber]
Koto-koto di pulau Sumatera dihubuangkan dek tigo rueh jalan lintas, yakni lintas tangah, lintas timur, jo lintas barat, nan malintang dari utara - selatan Sumatera. Salain itu tadapaik pulo rueh jalan nan malintang dari barat - timur, co rueh Bengkulu - Palembang, Padang - Jambi, sarato Padang - Dumai.
Di babarapo bagian pulau Sumatera, kareto api marupoan sarano transportasi alternatif. Di bagian selatan, jalur kareto api bamulo dari palabuahan Panjang (Lampung) hinggo Lubuk Linggau jo Palembang (Sumatera Selatan). Di tangah pulau Sumatera, jalur kareto api hanyo tadapaik di Sumatera Barat. Jalur iko mahubuangkan antaro koto Padang jo Sawah Lunto sarato kota Padang jo kota Pariaman. Samaso kolonial Balando hinggo tahun 2001, jalur Padang - Sawah Lunto dipagunokan untuak mangangkuik batu baro. Tatapi samanjak cadangan batu baro di Ombilin mulai saketek, mangko jalur iko indak bafungsi lai. Sajak akia tahun 2006, pamarintah provinsi Sumatera Barat, baliak maaktifkan jalur iko sabagai jalur kareto wisata.
Di utara Sumatera, jalur kareto api mambantang dari koto Medan sampai ka koto Tebing Tinggi. Pado jalur iko, kareto api dipagunokan sabagai sarano maangkuik kelapa sawit jo panumpang.
Panabangan internasional dilayani dari Banda Aceh (Bandar Udara Internasional Sultan Iskandar Muda), Medan (Bandar Udara Internasional Polonia), Padang (Bandara Internasional Minangkabau, jo Palembang (Bandar Udara Internasional Sultan Mahmud Badaruddin II). Sadangkan palabuahan kapa lauik ado di Belawan (Medan), Taluak Bayur (Padang), jo Bakauheni (Lampung).
Ekonomi[suntiang | suntiang sumber]
Pulau Sumatera marupoan pulau nan kayo jo hasil bumi. Dari limo provinsi kayo di Indonesia, tigo provinsi tadapaik di pulau Sumatera, yaitu provinsi Nanggroe Aceh Darussalam, Riau jo Sumatera Selatan. Hasil-hasil utamo pulau Sumatera iolah kelapa sawit, tambakau, minyak bumi, timah, bauksit, batu baro, jo gas alam. Hasil-hasil bumi tasabuik sabagian basa diolah dek parusahoan-parusahoan asiang, misalnyo PT Caltex nan maolah minyak bumi di provinsi Riau.
Tampek-tampek pangasil barang tambang iolah :
- Arun (NAD), mangasilkan gas alam.
- Pangkalan Brandan (Sumatera Utara), mangasilkan minyak bumi
- Duri, Dumai, dan Bengkalis (Riau), mangasilkan minyak bumi
- Tanjung Enim (Sumatera Selatan), mangasilkan batu baro
- Plaju dan Sungai Gerong (Sumatera Selatan), mangasilkan minyak bumi
- Tanjung Pinang (Kepulauan Riau), mangasilkan bauksit
- Indarung (Sumatera Barat), mangasilkan semen
- Sawahlunto (Sumatera Barat), mangasilkan batubaro
Babarapo koto di pulau Sumatera, juo marupoan koto paniagoan nan cukuik penting. Medan koto tagadang di pulau Sumatera, marupoan koto paniagoan utamo di pulau iko. Banyak parusahoan-parusahoan gadang nasional nan bakantua pusaik di siko.
Provinsi di Sumatera[suntiang | suntiang sumber]
Pamarintahan di Sumatera tabagi manjadi sapuluah provinsi, manuruik urutan pambantuakannyo:
Kota Gadang[suntiang | suntiang sumber]
Barikuik 10 koto gadang di Sumatera badasakan jumlah populasi tahun 2009.[4]
Rujuakan[suntiang | suntiang sumber]
- ^ Nicholaas Johannes Krom, De Naam Sumatra, BKI, 100, 1941.
- ^ Munoz. Early Kingdoms. pp. 175.
- ^ G.R. Tibbets,Pre-Islamic Arabia and South East Asia, in D.S. Richards (ed.),1970, Islam and The Trade of Asia, Oxford: Bruno Cassirer Pub. Ltd, p. 127 nt. 21; S.Q.Fatimi, In Quest of Kalah, in D.S. Richards (ed.),1970, p.132 n.124; W.P. Groeneveldt, Notes in The Malay Archipelago, in D.S. Richards (ed.),1970, p.129 n.42
- ^ Helders, Stefan. "Indonesia: largest cities and towns and statistics of their population". World Gazetteer. http://www.world-gazetteer.com/wg.php?x=&men=gcis&lng=en&des=wg&srt=npan&col=abcdefghinoq&msz=1500&geo=-101. Diakses pado 21 April 2009.
Pautan lua[suntiang | suntiang sumber]
- Panduan perjalanan Sumatera dari Wikivoyage
- William Marsden, The History of Sumatra, (1783); 3rd ed. (1811) on line.


text: 1Liyeklah, baralah ka dalamnyo kasiah Allah kabake kito, saing-go kito di-akui sabagai anak-anak Baliau. Iyo batua, kito adolah anak-anak Allah. Itulah sabauknyo du-nia nan jahek ko, indak bi tawu jo kito, dek karano, dunia indak bi ta-wu jo Allah. 2Sudaro-sudaro nan am-bo kasiahi! Kito kiniko adolah anak-anak Allah, tapi, ka-adaan kito isuak alun jaleh. Tapi, kito tawu, baraso ji-kok Isa Almasih datang, kito ka bi manjadi bakcando Baliau, dek kara-no, kito ka bi maliyek Baliau, dalam ka-adaan Baliau nan sabananyo. 3Ka-sadonyo urang nan mampunyoi ara-pan nan bakcando iko taradok Isa Almasih, mako, inyo tu ka bi manja-go dirinyo supayo sabana-bana suci, barasiah dari doso, samo jo bakcando Isa Almasih, adolah suci pulo. 4Urang nan babuwek doso, malang-ga paratuaran Allah; dek karano, doso adolah palanggaran taradok paratua-ran Allah. 5Angkau bi tawu, baraso Isa Almasih datang untuak ma-apuih-kan doso-doso manusia, nan angkau bi tawu pulo, baraso indak ado doh doso dalam diri Baliau. 6Kasadonyo urang nan iduik basatu jo Isa Alma-sih, indak lai babuwek doso. Urang nan tatauk babuwek doso, indak pa-nah maliyek Isa Almasih, atau indak panah tawu jo Baliau. 7Oih anak-anak ambo, jan dipadi-yakan siapo pun juwo nan ka manya-sekkan kalian. Urang nan mangara-jokan kahandak Allah, adolah anak Allah, samo jo bakcando Isa Alma-sih adolah Anak Allah. 8Tapi, urang nan taruih manaruih babuwek doso, adolah anak Ubilih, dek karano, Ubi-lih badoso dari sajak samulo. Untuak ikolah Anak Allah datang, iyolah un-tuak mambinasokan sagalo pabuatan Ubilih. 9Urang nan lah manjadi anak Allah, indak lai babuwek doso, dek karano, sipaik Allah sandiri ado di dalam diri-nyo. Dek karano Allah tu Bapak-nyo, mako, inyo indak dapek lai babuwek doso. 10Ikolah besohnyo antaro anak-anak Allah, jo anak-anak Ubilih: Si-ya urang nan indak mangarajokan kahandak Allah, atau indak manga-siahi sudaronyo, inyo indak doh anak Allah. 11Sajak samulo lah disampaikan ba-rito ko kabake angkau: Kito musti sa-mo-samo kasiah mangasiahi. 12Jan-lah kito bakcando Kain, nan manjadi anak Ubilih, nan mambunuah karek-annyo sandiri. Apo sabauknyo Kain mambunuah karek-annyo? Dek kara-no, sagalo parkaro nan inyo karajo-kan jahek, tapi, sagalo parkaro nan dikarajokan karek-annyo elok. 13Dek karano itu, oih sudaro-su-daro ambo, janlah eran, jikok urang-urang dunia ko mambanci-i angkau. 14Kito tawu, baraso kito lah kaluwa dari mauik, sarato lah pindah kaba-ke iduik. Kito tawu itu, dek karano kito mangasiahi sasamo sudaro kito. Urang nan indak mangasiahi, ba-ara-ti inyo, dikuwasoi juwo lai dek ma-uik. 15Urang nan mambanci-i su-daronyo, adolah pambunuah, nan angkau bi tawu, baraso urang pam-bunuah indak mampunyoi iduik saja-ti nan kaka. 16Jo nan bakcando iko-lah kito mangatawui caro mangasiahi sasamo kito: Isa Almasih lah manya-rahkan nyawo-Nyo untuak kito. Dek karano itu, kito pun musti pulo ma-nyarahkan nyawo kito untuak suda-ro-sudaro kito! 17Jikok surang urang nan bakacukuik-an, maliyek sudaro-nyo bakakurangan, tapi, inyo indak namuah doh manolong sudaronyo tu, baa pulo urang tu ka dapek mangato-kan, baraso inyo mangasiahi Allah? 18Oih anak-anak ambo! Janlah kito mangasiahi hanyo di muluik, atau ha-nyo jo kato-kato sajo. Andaklah kito mangasiahi jo kasiah nan sajati, nan dibuktikan jo pabuatan kito. 19Jo caro nan baitu lah kito dapek mangatawui, baraso kito tamasuak anak-anak Allah nan bana, nan ati kito dapek tanang di adok-an Allah. 20Kito tawu, baraso, jikok kito disa-lahkan dek ati kito, nan pangatawuan Allah labiah dalam dari pangatawuan ati kito, nan baraso Baliau tawu saga-lo-galonyo. 21Jadi, oih sudaro-suda-ro ambo nan ambo kasiahi, jikok ati kito indak manyalahkan kito, mako, kito indak takuik mangadauk Allah. 22Baitu pulo, apo nan kito mintak kabake Baliau, kito mandapekkan-nyo, dek karano, kito patuah kabake sagalo parentah Baliau, sarato mam-pabuwek apo nan manyanangkan ati Baliau. 23Nan Baliau parentahkan ka-bake kito iyolah: Kito musti ba-iman kabake Anak-Nyo, iyolah Isa Alma-sih, sarato kito musti samo-samo ma-ngasiahi, bakcando nan lah diparen-tahkan dek Isa Almasih kabake kito. 24Kasadonyo urang nan bi patuah kabake sagalo parentah Allah, iduik basatu jo Allah, sarato Allah basatu jo inyo tu. Nan kito bi tawu, baraso Allah iduik basatu jo kito, dek kara-no Baliau lah mambarikan Roh-Nyo kabake kito.


text:
Liga Utamo Inggirih
Liga Utamo Inggirih (bahaso Inggirih: Premier League) adolah divisi nan paliang ateh di dalam sistem liga sepak bola Inggirih. Liga ko alah tabantuak sajak 1992, untuak manggantian Divisi Satu Inggirih nan lamo. Liga Utamo terdiri dari duo puluah tim sajak pandiriannyo. Tigo tim tabawah tadegradasi Divisi Championship, dan digantian dek tigo tim tarateh dari divisi tasabuik.
Juaro batahan liga ko untuak musim 2011-12 adolah Manchester City. Klub nan paliang banyak marabuik trofi juaro adolah Manchester United, jo 12 gala juaro liga.


text:
Wikipedia:Kasalahan umum di Wikipedia
Wikipedia adolah sabuah proyek basamo untuak mawujuikan ensiklopedia talangkok dalam sadonyo bahaso di dunia, tamasuak bahaso Minangkabau. Pandukuang proyek iko adolah komunitas dariang nan tadiri dari rami urang nan baminaik untuak mambangun ensiklopedia bakualitas tinggi, dalam suasana saliang oromaik-maoromaki. Barikuik iko ado babarapo kasalahan umum nan paralu Sanak ilakan:
Daftar isi
Mambuek...[suntiang | suntiang sumber]
-
- Artikel otobiografi yaitu artikel tantang diri Sanak surang. Sanak bukan urang nan tapek untuak manulih suatu artikel netral tantang diri Anda surang. Silakan tulihan data diri Sanak sacukuiknyo di Laman pangguno Sanak, namun jan mamasuakan resume Sanak ka Wikipedia, walaupun itu di laman pangguno Sanak surang.
- Artikel parusaoan atau organisasi tampaik Sanak bakarajo. Patamo-tamo, Sanak ka sulik untuak basikap netral; kaduo, jikok parusaoan tampaik Sanak bakarajo patuik untuak dimasuakan ka Wikipedia, bialah urang lain nan manulihnyo, atau Sanak dapek mamintaknyo malalui Pamintaan artikel
- Entri kamuih, karano Wikipedia bukanlah sabuah kamuih, malainan sabuah ensiklopedia. Tampaik nan sasuai untuak tu adolah Wikikamuih bahaso Minangkabau.
- Artikel nan sarupo bana jo artikel lain tapi bajudua babedo. Pastikan daulu bahaso sabuah artikel alun ado di Wikipedia bahaso Minangkabau, kok paralu gunoan masin pancari Google jo mamasuakan kato kunci: "site:min.wikipedia.org  "
- Artikel nan singkek bana nan indak mamanuahi unsur kapatuikan ka lansuang diapuih
- Artikel nan talampau taparinci sarupo karya ilmiah, karano manyalahi kabijakan manganai riset asali
Maapuih...[suntiang | suntiang sumber]
-
- Isi nan bamakna, walaupun kadang-kadang iddak ditulih sacaro rancak, namun Sanak dapek manolong jo caro maubah panulihannyo, dan bukan maapuihnyo. Saumpamo suatu bagian dari artikel "indak tasalamaikan" lai, kok bagian tu cukuik panjang, sabaiaknyo Sanak pindahan ka laman rundiangnyo, sainggo masiah dapek dicaliak dan siapo tau ado pangguno lain nan amuah mangambangannyo. Panulih teks tasabuik mamandangnyo baguno, jadi adolah sopan untuak manyimpannyo supayo dapek dibicaroan labiah lanjuik.
- Isi nan bias; yang seharusnya Anda lakukan adalah menghapus biasnya dan membiarkan isinya.
- Indak pakai pambaritauan. Gunoan "Ringkasan suntiangan" untuak mambaritau alasan pangapuihan nan Sanak lakuan, kok indak Sanak dapek dipandang malakuan sasuatu nan marugian komunitas.
- Isi laman rundiang salain di laman Maota Sanak surang. Laman rundiang adolah bagian dari catatan sijarah di Wikipedia dan indak saaruihnyo diapuih. Jikok suatu laman rundiang diraso lah talampau panjang/lamo bana, mangko sarancaknyo diarsipan (di sublamannyo), sainggo masiah dapek diakses lain wakatu.
Manyumbang jo...[suntiang | suntiang sumber]
-
- Paragraf pambuko nan indak jaleh. Paragraf pambuko paralu manjalehan/manyingkek isi suatu artikel dan manga artikel iko pantiang. Jan anyo manulih untuak manarik minik pambaco supayo taruih mambaco sisa artikelnyo. Tulihlah ringkasan artikelnyo di paragraf pambuko.
- Tulihan-tulihan nan indak konsisten. Tulihan-tulihan sarupo tu ka mambinguangan pambaco dan manambahi pakarjoan pangguno lain untuak maluruihan gaya panulihan nan salah.
- Rujuakan nan mambaliak ka diri surang di dalam suatu artikel. Artikel di Wikipedia (atau di wiki-wiki lainnyo) indak dapek dipagunoan untuak rujuakan suatu artikel. Marujuak ka artikel Wikipedia buliah-buliah sajo dilakuan di laman rundiang artikelnyo untuak kaparaluan badiskusi.
- Mancantuman pautan lua di badan artikel. Pautan lua saaruihnyo dilatakan di bagian bawah artikel. Kok pauta lua ko marupoan suatu rujuakan, gunoan tag rujuakan nan sasuai ( )
- Manandotangani laman artikel. Tandotangani laman anyo jikok Sanak maninggalan pasan ka pangguno lainnyo di laman rundiang artikel, atau di Warung Kopi. Jan manandotangani laman artikel!
Talampau bakalabiahan...[suntiang | suntiang sumber]
Talampau serius...[suntiang | suntiang sumber]
-
- Siap maju parang. Wikipedia picayo pado sistem mupakaik (konsensus) dan bukanlah tampaik ba'parang' atau baadu pandapek inggo bacakak bajadi-jadi. Gunoan etiket Wikipedia nan bana dalam manyuntiang.
- Tampaik obrolan. Jan manggunoan Wikipedia untuak mambincangan hal-hal nan indak baubuangan jo Wikipedia.
- Berang karano isi suatu artikel. Wikipedia bukanlah karya nan lah salasai. Wikipedia ka salalu manjadi karya nan sadang dalam proses. Muhun toleransinyo taadok artikel-artikel nan indak samparono, dan bantulah manyamparonon suatu artikel.
Akianyo, ciek hal nan paralu bana diingek-ingek:


text: 1Kiniko kito lah ba-elok baliak jo Allah, dek karano kito ba-iman. Nan dek karano itu, kito iduik dalam kadamaian jo Allah, malalui Tuhan kito Isa Almasih. 2Dek karano kito ba-iman kabake Isa Almasih, mako, Baliau mamungkinkan kito untuak dapek marasokan kasiah Allah, sarato jo kasiah tu lah kito iduik kiniko. Dek karano itu kito basukocito, sabauk kito mampunyoi nan di-arokkan, baraso kito ka marasokan sukocito nan dibarikan dek Allah! 3Nan labiah daripado itu, kito pun basukocito dalam kasansaroan, dek karano kito tawu, baraso kasansaroan manimbuakan katakunan, 4nan katakunan tu ka mambuwek urang tahan bantiang; ikolah nan manimbuakan pangarapan. 5Arapan nan bakcando iko, indak ka mangucawaikan kito, dek karano Allah lah ma-isi ati kito jo kasiah-Nyo. Allah mampabuwek itu jo parantaroan Roh-Nyo, nan lah dibarikan kabake kito. 6Kutiko kito dalam ka-adaan indak badayo, Isa Almasih lah mati untuak kito pado wakatu nan tapek, nan lah ditantukan dek Allah; padohal kito adolah urang-urang nan durako kabake Allah. 7Untuak surang urang nan adie pun, sulik urang nan namuah mati. Tapi, mungkin untuak surang urang nan elok, ado juwo urang nan barani mati. 8Tapi, Allah manyatokan kasiah-Nyo kabake kito, kutiko Isa Almasih mati untuak kito, pado wakatu kito sadang dikuwasoi juwo lai dek doso. 9Kiniko kito lah ba-elok baliak jo Allah, malalui kamatian Isa Almasih; dek karano itu, lah musti kito ka disalamaikkan pulo dari ukunan Allah, dek Isa Almasih. 10Jikok pado maso kito mandurako kabake Allah, kito dipadamaikan jo Baliau malalui kamatian Anak Baliau, apo lai kiniko, sasudah ubuangan kito lah elok baliak jo Allah, tantu kito ka disalamaikkan pulo malalui iduik Isa Almasih. 11Nan labiah daripado itu, kito pun basukocito pulo taradok kabaiakkan Allah, malalui Tuhan kito Isa Almasih. Dek karano, malalui Isa Almasih kiniko kito lah marasokan ubuangan kito nan lah elok tu jo Allah. 12Doso masuak ka dalam dunia malalui urang surang, nan dari doso tu timbualah mauik. Akibaiknyo, mauik manjala kabake sadonyo umaik manusia, dek karano itu, kasadonyo urang lah bi badoso. 13Sabalun paratuaran ugamo Yahudi diturunkan, nan doso lah ado di dalam dunia. Tapi, doso tu indak dituntuik, dek karano, alun ado paratuaran nan dilangga. 14Tapi, biyapun baitu, dari jaman Adam sampai ka jaman Musa, mauik lah manguwasoi kasadonyo umaik manusia. Malahan, urang-urang nan indak mampabuwek palanggaran, bakcando nan dipabuwek dek Adam, urang-urang tu pun lah sato pulo dikuwasoi dek mauik. Adam adolah gambaran, dari Baliau nan datang kamudian. 15Tapi, kaduwonyo tu indak samo doh; dek karano, pambarian Allah jauah labiah gadang, jikok dibandiangkan jo palanggaran nan dipabuwek dek Adam. Palanggaran nan dipabuwek dek surang urang, manyabaukkan kasadonyo urang dikuwasoi dek mauik. Jauah labiah gadang lai rahmaik Allah, sarato jo pambarian kasalamaiktan, nan dibarikan dek Allah kabake urang nan lai namuah manarimo, malalui kabaiakkan ati surang Urang, iyolah Isa Almasih. 16Pambarian Allah jauah pulo labiah gadang, daripado doso urang nan surang tu. Dek karano, sasudah surang urang mambuwek palanggaran, mako, kaluwalah kaputusan, ”Angkau badoso”. Tapi, sasudah lah sambuah urang nan bi badoso, mako, tibolah pambarian dari Allah, nan manyatokan, ”Doso kalian lah di-ampuni”. 17Dek karano palanggaran di urang surang, mako, mauik lah manjala kian kumari, malalui urang nan surang tu. Nan talabiah gadang lai, adolah arago dari apo nan dipabuwek dek Urang nan surang lai, iyolah Isa Almasih. Malalui Baliau, Allah malimpahkan rahmaik-Nyo, kabake urang nan layi namuah manarimo jo sacaro indak mambayie, sarato mambukak jalan dek urang-urang tu, untuak ba-elok baliak jo Allah; mako, inyo tu ka bi bakuwaso di dunia ko, malalui Isa Almasih. 18Jadi, samo jo bakcando palanggaran dek urang surang, nan ma-akibaikkan kasadonyo umaik manusia di-ukun, baitu pulo, dek pabuatan Urang surang, nan sabana patuah kabake Allah, mako, barakaiknyo adolah, kasadonyo urang dilapehkan dari doso, sarato dibari iduik nan sajati. 19Jadi, dek karano surang urang nan indak patuah, mako, kasadonyo urang lah manjadi urang badoso, baitu pulo sabaliaknyo, dek pabuatan surang Urang nan sabana patuah kabake Allah, mako, kasadonyo urang dimungkinkan ba-elok baliak jo Allah. 20Nan mambarikan paratuaran ugamo Yahudi, adolah Allah sandiri. Tapi, samakin ba-usawo manusia mamatuahi paratuaran tu, mako, samakin inyo tu bi malangga paratuaran tu, sarato badoso taradok Allah. Tapi, samakin manusia babuwek doso, Allah samakin maraso ibo pulo kabake inyo tu. 21Jadi, kito musti mati dek karano kito babuwek doso. Tapi, Allah mangasiahi kito, sarato mambukak jalan kabake kito, untuak ba-elok baliak jo Baliau. Nan dek karano ubuangan kito lah elok baliak jo Allah, mako, Baliau mambarikan pulo iduik sajati nan kaka kabake kito, malalui Isa Almasih, Tuhan kito. ROMA


text: 1Akienyo, taragak kami tu indak dapek ditahan lai. Dek karano itu, kami mamutuihkan labiah elok kami ditinggakan sorang di Atena, 2samantaro itu, kami ma-utuih su-daro kito Timotius. Inyo adolah pa-layan Allah nan bakarajo samo-samo jo kami, untuak mambaritokan Injil tantang Isa Almasih. Kami ma-utuih Timotius kabake angkau, supayo inyo manguwaikkan angkau, sarato man-dorong angkau, untuak samakin tam-bah ba-iman kabake Isa Almasih. 3Jo caro nan baitu, indak ka surang juwo doh dari angkau nan ka suruik, dek karano di sagalo kasansaroan kito ko. Angkau sandiri tawu, baraso sagalo kasansaroan tu tamasuak dalam ran-cana Allah untuak kito. 4Pado waka-tu kami sadang samo-samo jo angkau juwo lai, kami lah ma-agiah tawu kabake angkau talabiah dulu, bara-so kito ko ka sansaro. Sarato iyo ba-tua, itu sabana-bana lah tajadi; ang-kau sandiri mangatawu-inyo. 5Itulah sabauknyo ambo ma-utuih Timotius, dek karano, ambo niyo sangaik nak tawu, baa ka-adaan angkau dalam parkaro ba-iman kabake Isa Almasih. Ambo kuwatir Ubilih kok barasil mandayo angkau, sainggo kasado-nyo jariah payah kami manjadi tabu-wang siyo-siyo. 6Kiniko Timotius lah babaliak, sa-rato lah mambawok kaba sukocito kabake kami, tantang baa bana iman angkau kabake Isa Almasih, sarato angkau pun samo-samo mangasiahi. Inyo mancuritokan pulo kabake kami, baraso angkau tatauk mangana-nga-na di ati, sasuatu nan baiak tantang diri kami. Nan angkau niyo sangaik nak batamu jo kami, samo jo bakcan-do kami, niyo sangaik pulo nak ba-tamu jo angkau. 7Itulah sabauknyo sudaro-sudaro, di dalam sagalo ka-susahan, sarato jo kasansaroan kami, kami tahibur dek barito tantang di-ri angkau. Iman angkau kabake Isa Almasih mambuwek kami basuko-cito, 8sainggo kiniko kami maraso sungguah-sungguah iduik, asakan angkau layi tatauk badiri taguah, ba-satu jo Tuhan. 9Baralah kagadangnyo raso syukur kami kabake Allah, ta-radok sagalo sukocito nan kami ra-sokan di adok-an Baliau, dek karano di angkau. 10Siang malam kami ma-mintak kabake Allah jo sapanuah ati, supayo kito dapek batamu ba-adok-an muko, untuak malangkok-i apo nan angkau paralukan, untuak ba-iman kabake Isa Almasih manuruik nan samustinyo. 11Mudah-mudahan Allah Bapak ki-to sandiri, sarato jo Tuhan kito Isa Almasih, nan ka maratokan jalan untuak kami, supayo kami dapek basuwo jo angkau! 12Mudah-mudahan, Tuhan mambuwek angkau samakin samo-samo mangasiahi, sarato sama-kin mangasiahi kasadonyo urang, sa-inggo kasiah angkau tu samakin ba-tambah-tambah, samo jo bakcando kasiah kami kabake angkau. 13Jo ca-ro nan baitu, Tuhan ka manguwaik-kan ati angkau, sainggo angkau su-ci, sarato indak bacacek di adok-an Allah Bapak kito, pado wakatu Tuhan kito Isa Almasih tibo isuak, samo-sa-mo jo kasadonyo urang nan manjadi miliak Baliau.


text:
SURAT PEMBERITAHUAN
Diumumkan Pada tanggal : .........................................Kami yang bertanda tangan di bawah ini Mamak Pusako Kaum Dt. RangkayoBasa mengulangi :Pada tanggal 25-09-2005 bertempat di Surau Kampung Koto Batu Data, batagak gala Mamak Pusako, ketek banamo ASMIRUDIN, gadang bagala ST. BANDARO kinitelah menjadi DT. MUDO.Menurut adat lamo pusako usang, barih nan bajawek, pusako nan baogohi,ASMIRUDIN bagala ST. BANDARO, kini menjadi DT. MUDO, Mamak Pusako KaumDt. Rangkayo Basa di Pasar Surau, Panungkek Dt. Rangkayo Basa.Tolong imbauan dilabuah nan golong, pasa nan rami, dan kapado niniak mamak dalam nagari tolong dibaok ka ilie sadangkuah dayuang, ka mudiak sadangkuah galah.Sebelum dan sesudahnya kami mengucapkan terima kasih.Diketahui :Mamak Pusako Mamak Pusako
(CHAIDIR DT. RANGKAYO BASA) (ASMIRUDIN DT. MUDO)
Tuo Kampuang Labai
(A. MUNIR ST. RAJO LELO) (SAWIR SIDI KATIK)
MengetahuiBasa Balingkuang Aue
(M. DT. RAJO KATIK)
Tembusan disampaikan Kepada Yth :1.
KAN Guguk di Guguk 2.
Angku Kali Guguk di Guguk 3.
Basa Balingkuang Guguk di Guguk 4.
Katik Adaik Guguk di Guguk 5.
Wali Nagari Guguk di Guguk 6.
Arsip


text:
Lagu Minang Misramolay Free Mp3 Download
MUST READ
:
1. Download Link will working with Browser MOZILLA FIREFOX & CHROME
only.
2. Don't use IE (Internet Explorer)
browser.
A4 Ku Ajak Kau Kembali mp3
Lagu Minang - Misramolai Untuang Parasaian Mp3
Misramolai - Diseso Cinto Mp3
Misramolai - Rintang Kabau Dek Tanduaknyo Mp3
Misramolai - Batamu Darah Tasirok Mp3
Lagu Minang - Misramolai Larek Di Nagari Mp3
Misramolai - Pariaman Mp3
Saluang Dangdut Misramolai - Indang Sirenti Mp3
Misramolai - Koto Rang Agam Mp3
Misramolai - 3 Bulan Cinto Tajalin Mp3
Lagu Minang - Misramolai Tak Habiah Pikia Mp3
Misramolai Bacinto Dalam Mimpi Lagu Minang Misramolai Mp3
Misramolai Riak Tanjuang Sani Lagu Minang Mp3
Misramolai Koto Tuo Caruak Lagu Minang Mp3
Full Album Misramolai Dendang Saluang Lagu Minang Terlaris Mp3
Misramolai Ratok Sariak Lagu Minang Mp3
Misramolai Mudiak Padang Lagu Minang Mp3
Misramolai Indopuro Lagu Minang Mp3
Misramolai Muaro Paneh Lagu Minang Mp3