text:
1Indakkoh ambo ko urang marade-ka? Indakkoh ambo ko rasul? Apo-koh ambo ko alun panah maliyek Isa Almasih, Tuhan kito? Indakkoh ang-kau asie karajo ambo untuak Tuhan? 2Biyapun urang-urang lain indak bi namuah ma-akui ambo sabagai rasul, paliang tidak, tantu angkau layi na-muah ma-akui tu! Dek karano, iduik angkau sabagai urang Kristen, itu ado-lah tando baraso ambo ko rasul. 3Jikok urang mangaritik ambo, am-bo ka manjawauk bakcando iko: 4Apo-koh ambo indak bahak, manarimo nan ka dimakan, sarato nan ka diminun, dari asie karajo ambo? 5Apokoh am-bo indak bahak, mambawok urang ru-mah nan Kristen, samo-samo jo am-bo dalam pajalanan ambo, bakcando nan dikawokan dek dunsanak-dunsa-nak Tuhan Isa Almasih, sarato dek ra-sul-rasul nan lainnyo, tamasuak Pet-rus? 6Atau, hanyo Barnabas, sarato jo ambo sajokoh, nan dimustikan manca-ri napakah untuak iduik? 7Indak ado doh saradadu, nan musti mambalanjo-i dirinyo sandiri di dalam paparangan! Indak ado doh urang paparak, nan ma-nanam anggur di paraknyo, nan indak mamakan asie anggur dari parak tu! Indak ado doh tukang gubalo, nan ma-maliaro domba, nan indak maminun susu dari domba-dombanyo tu! 8Apo nan ambo katokan ko, indak doh hanyo maliyek kabake nan galik dalam iduik sa-ari-ari, tapi, Alkitauk lah mangatokan pulo tantang parkaro itu. 9Di Kitauk Musa ado tatulih, ”Jawi nan sadang ma-iriak gandun, janlah di-sokong muncuangnyo.” Dalam parkaro iko, jawikoh nan diparatikan dek Allah? 10Indakkoh itu dimukasuikkan untuak kito? Batua, itu tatulih iyo untuak kito. Dek karano, urang nan mangarajokan parak, sarato jo urang nan mambara-siahkan gandun, lah sapatuiknyo baka-rajo, inyo ma-arokkan ka manarimo sa-bagian dari asie karajonyo. 11Kami lah manyerakkan baniah rohani, di dalam iduik angkau. Mako, jikok kami manu-wai barakaik-barakaik dari angkau, nan barupo kaparaluan iduik kami, apokoh itu bakalabiahan kami manuntuik dari angkau? 12Jikok urang-urang nan la-in ba-hak ma-arokkan parkaro itu dari angkau, indakkoh kami labiah ba-hak lai daripado urang-urang tu? Tapi, nan ambo alun lai mampaguno-kan hak tu. Malah sabaliaknyo, ambo labiah suko manangguang sagalo sa-suatu, daripado manimbuakan suatu parkaro, nan ka ma-ambek mambarito-kan Injil tantang Isa Almasih. 13Ang-kau tantu lah bi tawu, baraso urang nan bi bakarajo di Baithullah, manari-mo makanan inyo tu dari Baithullah. Baitu pulo, urang nan bi ma-uruih tam-paik pasambahan karoban, bi manda-pek sabagian, dari karoban nan dipa-sambahkan di sinan tu. 14Baitu pulo, Tuhan lah manantukan, baraso urang nan mambaritokan Injil, musti man-dapek napakah iduiknyo dari mam-baritokan Injil tu. 15Tapi, alun ado ciyek juwo lai am-bo manuntuik, dari babarapo hak am-bo tu. Nan ambo mambuwek surek ko, mukasuiknyo indak doh untuak manuntuik kiniko, sagalo parkaro tu kabake angkau! Labiah elok lai ambo mati, daripado ambo ka-ilangan sasu-atu nan ambo panggakkan. 16Dek ka-rano, jikok hanyo parkaro mambarito-kan Injil nan dari Allah, mako, ambo indak ba-hak doh mamanggak-mang-gakkannyo, dek karano, Allah nan lah mamarentahkan ambo untuak manga-rajokannyo. Cilakolah ambo, jikok am-bo indak mambaritokan Injil! 17San-tano ambo mangarajokan karajo tu, dek kahandak ambo sorang, mako, buliahlah ambo ma-arokkan untuak mandapek upah. Tapi, ambo mambari-tokan Injil tu, dek karano lah kawajib-an ambo. Ambo ditugehkan dek Allah untuak mambaritokannyo. 18Jikok baitu, apo nan ka upah ambo? Ikolah upahnyo: baraso ambo mambarito-kan Injil tu, indak tarago mambarek-kan surang urang pun juwo, untuak mambalanjo-i ambo, dek karano, am-bo indak doh manuntuik hak-hak am-bo, sabagai urang nan mambaritokan Injil. 19Ambo ko, indak doh budak siapo punjuwo; ambo ko urang maradeka. Biyapun baitu, ambo lah manjadikan diri ambo ko budak untuak kasadonyo urang. Ambo pabuwek nan bakcando itu, supayo ambo dapek mambawok urang sabanyak-banyaknyo untuak Isa Almasih. 20Taradok urang Yahu-di, ambo bakcando urang Yahudi, su-payo ambo dapek mambawok urang Yahudi kabake Isa Almasih. Taradok urang-urang nan iduik manuruik para-tuaran Musa, ambo pabuwek, sa-olah-olah ambo takabek jo paratuaran tu, biyapun nan sabananyo, ambo indak takabek doh ka paratuaran tu. Ambo pabuwek bakcando itu, supayo ambo dapek mambawok urang-urang tu man-jadi pangikuik Isa Almasih. 21Taradok urang-urang nan indak urang Yahu-di, ambo bakcando urang nan indak urang Yahudi, nan iduik di luwa pa-ratuaran Musa. Ambo pabuwek bak-cando itu, supayo ambo dapek mamba-wok urang-urang tu manjadi pangikuik Isa Almasih. Tapi, biyapun baitu, nan ambo tatauk patuah kabake parentah-parentah Allah; ambo malah dikuwa-soi dek sagalo parentah Isa Almasih. 22Di tangah-tangah urang-urang nan kayakinannyo indak kuwaik, ambo pun bakcando urang nan kayakinan-nyo indak kuwaik, supayo ambo da-pek mambawok inyo tu manjadi pa-ngikuik Isa Almasih. Singkek curito, ambo namuah manjadi apo sajo untuak kasadonyo urang, supayo jo jalan nan baa pun juwo, ambo dapek manyala-maikkan sabagian dari inyo tu. 23Kasadonyo tu ambo pabuwek, ado-lah untuak Injil nan dari Allah, supayo ambo buliah sato pulo dapek barakaik. 24Angkau tantu lah tawu, baraso di dalam batandiang balari, kasadonyo urang nan sato, tantu bi balari, tapi, hanyo surang nan mandapek adiyah. Dek karano itu, bi balarilah bakcan-do urang batandiang, supayo angkau mandapek adiyah. 25Satiyok urang nan sadang balatiah, manahan diri dalam sagalo parkaro. Inyo pabuwek bakcando itu, dek karano, inyo niyo dikaluangi jo karangan bungo, tando kamanangan, iyolah bungo nan capek layua. Tapi, kito ko manahan diri da-lam sagalo parkaro, dek karano, kito niyo dikaluangi jo karangan bungo nan indak ka layua. 26Itu sabauknyo ambo balari jo tujuan nan jaleh. Iba-raik dalam patandiangan tenju, ambo manenju indak sumbarang tenju sajo doh. 27Ambo mampadiyakan badan ambo dilatiah jo sacaro nan kareh, sampai ambo dapek manguwaso-inyo. Ambo pabuwek nan bakcando itu, dek karano ambo indak namuah, jan sam-pai tajadi, sasudah mambaritokan In-jil kabake urang lain, tapi, nan ambo sandiri indak ditarimo.
Copyright
Learn More


c: text/html

text:
KOTA KINABALU: Laang do porinta pogun moningkod padagang sumoliwan sada mantad pogun diti kaanu mamajamin kabagalan sada id pogun diti.
Ponorikohon Lembaga Padagangan Sada Sabah (Safma), Datuk Dr Jaujan Sambakong minoboros do laang dilo pikikiro kaanu manahak kosuulan kumaa mogisuai suai ppuru kosuang momoguno, mongindapu restoran om tutumombului.
Ka disio, Sabah miming nointutunan kopogisuai-suaian asil sada om ilo noh iso mantad pamagayat tutumombului id pogun diti.
Sabap dilo rinamit disio kopoilaan di Kumoduo Boyoon Montiri ih ponogi Montiri Pomutanaman om Pomorunan Taakanon Datuk Seri Panglima Yahya Hussin di tadau Koiso karait laang do porinta moningkod padagangan sada kumaa labus pogun.
“Kotumboyo kopio oku (miampai Datuk Yahya) mooi haro pangantaban padagang sada kumaa labus pogun mantad pogun diti, do sada miau toi ko sada wagu,” ka disio. – SayangSabah

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Published July 12, 2011
Klasik
Tags: Ajis Sutan Sati
Janiah aianyo diak talago biru tam
Tampek nak mudo lah tuan lai lah mandi-mandi – 2x
Tolong sampaikan
Alang lah sarik diak manangguang rindu tam
Manangguang seso lah tuan lai lah dalam hati – 2x
Tolong sampaikan
Oi nan lah masak mak padi sipuluik diak
Jatuah badarai lah randah hai lah ka ureknyo – 2x
Tolong sampaikan
Kasiah lah lamo diak oi sangkuik pauik tam
Di tuan dima lah tuan hai lah talataknyo – 2x
Tolong sampaikan
Urang lah Guguak tam pai ka pakan tam
Pai ka pakan lah mamak lai lah Bukiktinggi – 2x
Tolong sampaikan
Tampuak lah suko diak hai mambarikan tam
Cilako rantiang lah tuan hai lah manahani – 2x
Tolong sampaikan
Lah manggaloro mak aia di lauik tam
Runtuah lah pantai lah randah hai lah dihampehnyo – 2x
Tolong sampaikan
Malang cilako diak rantiang manyungkuik tam
Bungo ka lareh lah tuan hei lah dihambeknyo – 2x
Tolong sampaikan
Lah nan manurun diak jalan di Benteang tam
Lah nan tatumbuak lah tuan ka Kampuang Cino – 2x
Tolong sampaikan
Lah nan manangih diak sangkak dijenjeang tam
Buruang lah suruik lah tuan lai lah ka nan punyo – 2x
Tolong sampaikan
(Ciptaan (?), Dipopulerkan oleh Ajis Sutan Sati)
©ourtesy of https://laguminanglamo.wordpress.com/
Like this:
Like Loading...
Published August 31, 2010
Klasik
Tags: Ajis Sutan Sati
Oi nan ka lauik lai pai mandi
Ondeh lah tuan oi nan pai mandi
Oi nan ka darek ondeh lah tuan oi mambaok ikan
Ondeh lah tuan oi mambaok ikan
Kok indak takuik denai ka mati
Ondeh lah tuan denai ka mati
Den balah hati ondeh lah tuan oi nan den kirimkan
Ondeh lah tuan oi nan den kirimkan
Oi nan samalam di Sawahlunto
Ondeh lak adiak oi di Sawahlunto
Oi limau manih ondeh lah adiak oi bapaga duri
Ondeh lah adiak oi bapaga duri
Bulan jo bintang bamain mato
Ondeh lah adiak oi bamain mato
Kasiah digungguang ondeh lah adiak oi dek matohari
Ondeh lah adiak oi dek matohari
Si Batang Hari namo lagunyo
Kami banyanyi basamo samo
Selanjutnya …
Like this:
Like Loading...
Published August 18, 2010
Pop 70'an
Tags: Ajis Sutan Sati, Elly Kasim
Maraok alang nan sadang tabang, ondeh mamak oi
Manampak ayam ka disembanyo, ondeh mamak oi
Maraok alang nan sadang tabang, ondeh mamak oi
Manampak ayam ka disembanyo, ondeh mamak oi
Kok sampai Tuan nak ka subarang
Guno jambatan kanalah juo
Kok sampai Tuan nak ka subarang
Guno jambatan kanalah juo
Reff:
Sungguahpun buruang ndeh Tuan tinggi di langik
Dahan yo ka hinggok ndeh Tuan jan dilupokan – 2x
Marosok samuik di dalam gauang, ondeh tuan oi
Taraso dingin di tapak tangan, ondeh tuan oi
Taragak kabuik yo nak ka gunuang
Tagah dek angin nan manulakkan
Taragak kabuik yo nak ka gunuang
Tagah dek angin nan manulakkan
(Ciptaan Ajis Sutan Sati, Dipopulerkan oleh Elly Kasim)
©ourtesy of https://laguminanglamo.wordpress.com/
Like this:
Like Loading...
Published August 14, 2010
Pop 70'an
Tags: Ajis Sutan Sati, Elly Kasim
Gadang aia nan di muaro
Aia malimpah di pamatang
Dimalah hati ndak ka ibo
Tuan dirantau ndak kunjuang pulang
Andai-andai lah litak tulang den
Hati batambah rusuah juo
Ondeh … malang …
Oi nasib den …
Biduak lalu kiambang batauik
Nangkodo duduak di kamudi
Dimalah badan ndak ka laruik
Antah kok lamo denai mananti
Andai-andai lah karam biduak den
Hati batambah rusuah juo
Ondeh … malang …
Oi nasib den …
(Ciptaan Ajis Sutan Sati, Dipopulerkan oleh Elly Kasim)
©ourtesy of https://laguminanglamo.wordpress.com/
Like this:
Like Loading...
(Versi Elly Kasim)
Ondeh …, pagi-pagi yo pai ka pakan
Balikan denai kain baju …
Sampai hati lah ayah bajalan
Tinggakan denai lah ketek baru
Lah ratok tangih lah Bayang Salido …
Ondeh …, Bukik Canduang lah balai rabaa
Pautan kudo balang tigo …
Ayah kanduang pulanglah baa
Badan lah kuruih dek bacinto
Dangalah ratok tangih lah Bayang Salido …
Versi Efrinon
Like this:
Like Loading...
Tinggi bukik lah galanggang kuro
Tampak nan dari tanah lapang
Tampak nan dari tanah lapang (sembai ei sansai hei)
Singgalang maimbau, iyo …
Gunuang Singgalang lah maimbau
Urang rantau lakeh lah pulang
Urang rantau lakeh lah pulang (sembai ei sansai hei)
Singgalang maimbau, iyo …
Anak sipasan dalam rimbo
Mati di golek-golek batang
Mati di golek-golek batang (sembai ei sansai hei)
Singgalang maimbau, iyo …
Nan bapasan denai nan tido
Ratok tangih nan manyuruah datang
Ratok tangih nan manyuruah datang (sembai ei sansai hei)
Singgalang maimbau, iyo …
(Ciptaan Ajis Sutan Sati, Dipopulerkan oleh Elly Kasim)
©ourtesy of https://laguminanglamo.wordpress.com/
Like this:
Like Loading...
Lubuak lah Sao nan di Maninjau
Tampak nan dari si Mukomuko (tampak nan dari yo si Mukomuko)
Jikok den tau nan ka tarambau
Indak nen namuah dari samulo (indak den namuah yo dari samulo)
Yoo, Lubuak lah Sao di Maninjau (kanduang)
Tampak nan dari yo pandakian
Urang ka pakan di hari sanjo
Mambali rinuak sarato lado
Iyo ka ngalau kito ka ngalau
Kito ka ngalau di tapi kampuang (ondeh kanduang oi, yo di tapi kampuang)
Iyo bagurau kito bagurau
Kito bagurau mangana kampuang (ondeh kanduang oi, yo mangana kampuang)
(Ciptaan Ajis Sutan Sati, Dipopulerkan oleh Tiar Ramon)
©ourtesy of https://laguminanglamo.wordpress.com/
Like this:
Like Loading...


text:
Informasi Kode pos Kelurahan Dwikora, Kecamatan Siantar Barat, Pematang Siantar, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21118
Informasi Kode pos Kelurahan Proklamasi, Kecamatan Siantar Barat, Pematang Siantar, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21117
Informasi Kode pos Kelurahan Timbang Galung, Kecamatan Siantar Barat, Pematang Siantar, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21116
Informasi Kode pos Kelurahan Teladan **, Kecamatan Siantar Barat, Pematang Siantar, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21115
Informasi Kode pos Kelurahan Sipinggol Pinggol, Kecamatan Siantar Barat, Pematang Siantar, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21114
Informasi Kode pos Kelurahan Simarito, Kecamatan Siantar Barat, Pematang Siantar, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21113
Informasi Kode pos Kelurahan Banjar, Kecamatan Siantar Barat, Pematang Siantar, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21112
Informasi Kode pos Kelurahan Bantan, Kecamatan Siantar Barat, Pematang Siantar, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21111


text:
Tacandu si Buyuang mancaliak urang ba koa. Sajak diajaan dek si Atai, lah pandai lo si Buyuang ko ba koa, walaupun main jo kawan-kawan samo gadang. Kini ko lah duduak lo si Buyuang mancaliak Si Atai ba koa,
“Baa Yuang ka sato ang ba koa?”, tanyo si Atai mancaliak si Buyuang serius bana mamparatian urang main.
“Caliak-caliak se lah lu Om!”
“Jan caliak ka caliak juo, bilo ka pandai tu!”
Sabananyo si Buyuang taragak main, tapi dek nan main partai tuo, jadi tapaso baindakan.
“Sahalai lai coki Ndan!”, kecek si Atai ka mandan nyo.
“Namuah karateh ko Ndan!”, baleh mandan si Atai.
“Iyo ha, tapi tabuang aia baulah lo. Yuang tolong pacik an ciek, Om sasak karayia. Karateh sadang namuah, jan sampai dak coki lo tu!”, kecek si Atai ka si Buyuang.
Tadiam si Buyuang mandanga parintah si Atai ko. Binguang lo nyo baa caro ka mamacik an.
“Lai dak baa tu Om?”, tanyo si Buyuang.
“Dak baa gai tu doh, kan dak ado salah e doh mah. Capek lah sasak bana ha!”, si Atai lah mulai galisah.
Mandanga parintah made tu, iyo lah di pacik an nyo dek si Buyuang ko,
“Apo nan ang pacik an tu!, karateh ko makasuik den nan ang pacik an, indak nan itu doh!”, tagalenjek si Atai dek si Buyuang langsuang mamacik ‘adiak’ si Atai.
“Sangko den kok iko nan Om suruah pacik an tadi tu! makonyo den tanyo lu sabalun mamacikannyo”.
Leave a comment
No comments yet.
Comments RSS TrackBack Identifier URI


text:
Ditjen Tinggi di Indonesia membagi 12 wilayah Kopertis atau Koordinasi Perguruan Tinggi Swasta, Berikut pembagian wilayahnya :
- Kopertis Wilayah I di Medan yang mengkoordinasikan Perguruan Tinggi Swasta (PTS) di Provinsi Sumatera Utara dan Nanggroe Aceh Darusala
- Kopertis Wilayah II di Palembang yang mengkoordinasikan Perguruan Tinggi Swasta (PTS) di Provinsi Sumatera Selatan, Bengkulu, Lampung, Bangka Belitung
- Kopertis Wilayah III di Jakarta yang mengkoordinasikan Perguruan Tinggi Swasta (PTS) di Provinsi DKI Jakarta
- Kopertis Wilayah IV Bandung yang mengkoordinasikan Perguruan Tinggi Swasta (PTS) di Provinsi Jawa Barat dan Banten
- Kopertis Wilayah V di Yogyakarta yang mengkoordinasikan Perguruan Tinggi Swasta (PTS) di Provinsi D.I. Jogjakarta
- Kopertis Wilayah VI di Semarang yang mengkoordinasikan Perguruan Tinggi Swasta (PTS) di Provinsi Jawa Tengah
- Kopertis Wilayah VII di Surabaya yang mengkoordinasikan Perguruan Tinggi Swasta (PTS) di Provinsi Jawa Timur dan Madura
- Kopertis Wilayah VIII di Denpasar yang mengkoordinasikan Perguruan Tinggi Swasta (PTS) di Provinsi Bali, NTB, dan NTT
- Kopertis Wilayah IX di Makassar yang mengkoordinasikan Perguruan Tinggi Swasta (PTS) di Provinsi Sulawesi Selatan, Sulawesi Tenggara, Sulawesi Tengah, Sulawesi Utara, Gorontalo, Sulawesi Barat
- Kopertis Wilayah X di Padang yang mengkoordinasikan Perguruan Tinggi Swasta (PTS) di Provinsi Sumatera Barat, Jambi, Riau, Kepulauan Riau
- Kopertis Wilayah XI di Banjarmasin yang mengkoordinasikan Perguruan Tinggi Swasta (PTS) di Provinsi Kalimatan Selatan, Kalimantan Timur, Kalimantan Tengah, Kalimantan Barat
- Kopertis Wilayah XII di Ambon yang mengkoordinasikan Perguruan Tinggi Swasta (PTS) di Provinsi Maluku, Maluku Utara, Papua, Papua Barat


text:
Katiko si Barinam Kanai Buli
Jaso-jaso si Barinam salamo ko dilupoan dek urang di nagari e dek gara-gara inyo babeda pandapek katiko urang rapek di kantua wali nagari. Kini, si Barinam kanai kecek, kanai caruik, kanai upek, kanai buli kecek urang kini gah gara-gara pandapek e tu balain jo urang banyak. Mode ko lah kiro-kiro kejadian e.
“Ambo sabagai padusi, labih suko manyambuik tamu langsuang awak nan mamasakan. Awak lai rami padusi di siko, indak ka bara bana gai abih wakatu dek mamasak. Tangan banyak nan ka karajo, kecuali kok abih calih ciek surang, iyo payah. Oo kok ka masan ketring nyeh, ambo indak satuju!” kecek si Barinam sambia taruih tarang.
“Ambo indak satuju jo pandapek si Barinam!” sambuik padusi nan lain, “kini ko urang main praktis se lai nyeh! Kok awak nan mamasak, repot! Karajo indak itu se ciek. Banyak urang nan ka dijamu a, rangkik-rangkik badan bulih!”
“Mamasak basamo tu, bisa manumbuhan raso gotong royoang. Di sinan awak bisa baraja banyak. Kok ketring, a nan dapek dek wak nyeh?” jawek si Barinam mambela diri.
“Kok kareh ju hati si Barinam, bialah inyo nan masak surang! Jan danga lo kecek e lai. Awak alah panek-panek mauruih urusan rumah, laki diabehan, anak diabehan, ko kini mamasak lo wak? Tea mah!” bakato pulo padusi nan duduk di dakek tonggak.
“Iyo, ambo satuju jo pandapek Uni. Ni Barinam ko indak lo manenggang urang nan kamatian laki tapi banyak anak. Jan manambah-nambah karajo kami ju lai, Ni. Ko karajo banyak lo di rumah a,” sambuang padusi nan kiro-kiro baumua duo puluh tujuh.
“Rancak sabana e usua Ni Barinam tu mah. Tapi, dari dulu awak iyo mode itu ju nyeh. Bagotoang royoang awak manyalasaian tugas tu, indak mailak-ilak sarupo iko dah,” kato si Iroih mambuka suaro, “kok iyo manjamu tamu ju nyeh, rancak awak nan mamasak lai. Di sinan bisa awak bagi-bagi karajo.
Ado panangguang jawab e surang, alah tu mah. Pokok e awak karajoan sasuai jo karajo nan ditantuan. Pambagian e kok bisa rato, adia. Bukan e indak manenggang karajo banyak eh, kami ko lai lo ado karajo nan ka dikakok di rumah nyeh, tapi untuk masalah iko, rancaklah usua Ni Barinam lai. Kok ka ketring nyeh...”
“Jan sok-sok manenggang lo lai, Roih! Kok iyo ka manenggang kami, ketring awak,” kecek padusi nan paliang kareh suaro e malawan si Barinam.
“Lai ndak maksud tasalubuang ko gah, Ni? Ni komporan urang untuk manulak usua Ni Barinam. Lai ndak gara-gara keluarga Ni punyo usaho ketring lo ko?” baleh si Iroih pantang kalah.
“Kalua se lah si Barinam ko dari rapek ko ba a nyeh?” potoang padusi nan duduk satantang si Barinam, “percuma se inyo dulu jadi ketua bundo kanduang, ketua pekaka, ketua iko, ketua itu. Tapi, awak indak diparituangan e dah. Masak-masak a ko gah? Maabih-abihan hari, alun lo piriang kumuh nan dibasuh lai. Piriang di rumah lah saonggok lo, kain ka disasah sagarobak tundo, alun lo kain nan ka digosok lah satinggi gunuang.
Urang kini indak nio karajo-karajo nan sarupo itu lai. Urang kini nio nan praktis! Indak marepotan! Kapunduang mah si Barinam ko! Harus e si Barinam tu nan alah banyak pengalaman e di masalah iko, tamasuk parangai-parangai cadik buruk urang kok alah karajo basamo-samo tu, nan calih-calih tu gai a, mamikian itu bia ndak taulang balik! Mako e, rancak ketring! Awak ciek tingga beres! Tingga maidang-idangan ka tamu se lai!”
“Iyo! Kalua lah dari rapek ko, Nam! Urang lah sepakat sado e ketring, inyo se surang nan balain. Ndak usah haragoi pandapek si Barinam ko lai, ibuk-ibuk. Sabana hilang raso sagan awak ka inyo. Kapunduang mah! Marihangik! Indak babobot!” kecek suaro nan antah dari ma asa e.
“Mode ko yo?” kecek si Iroih mambela, “dulu, kalian bangga-banggaan karajo si Barinam, jaso-jaso si Barinam. Kini, babeda pandapek e jo kalian nyeh, pandapek e tu bisa lo ditarimo, langsuang diburuk-burukan, dihino. Yo murah se urang-urang ko malupoan kebaikan jo jaso-jaso urang ndak a. Hebat, batapuk tangan nagari lua kok nampak awak pacah sarupo iko mah,” tutuik si Iroih sambia maajak si Barinam kalua.
Sajak itu tu, alun ado keputusan rapek lai. Kejadian katiko rapek tu, jadi buah bibia dek urang-urang. Ado nan satuju, ado nan indak satuju. Nan jaleh, si Barinam kanai buli, si Iroih kanai buli pulo gara-gara inyo mambela si Barinam. Kini, pasaran sadang angek. Baro ko alah tapanggang juo, jan dikipeh-kipeh juo lai. Saumpamo rabuk mananti api. (*)
Rindu Di Balik Tirai Putih
Di balik tirai putih, aku berdiri
Di antara gorong-gorong kecil terbuka
Semerbak tiup
Hukuman Mati untuk Perusuh Komunis Moh Zen dan Pakih Ain, 1927
Pengadilan Landraad di Sawahloento mendjatoehkan hoekoeman mati pada Moh. Zen dan Pakih Ain, pesa
Soewardi Idris (1930-2004): Antara Karya Sastra dan Moral Historiografi
Nasionalisme kata Benedict Anderson dalam Imagined Communities, seharusnya akan lebih mudah bila
Tentang Sepi
Kupandangi langit-langit hampa
Menoleh lagi ke bumbungan udara tanpa tau asa
Sesaat a
Puisi Setelah Bahagia
Setelah bahagia,
aku takut tak mengalami apa-apa
selain rasa bosan
dan ke
Mata Waktu
Burung-burung itu memilih kita
sebagai saksi perihal langit yang dibelahnya
(menuju a
Kuda Minangkabau Mengdongkak Zaman
Bagi masyarakat zaman lampau, kuda menduduki posisi yang terhormat. Binatang satu ini lambang mas


text:
1Ado babarapo urang Farisi, sa-rato jo urang Saduki bi datang kabake Isa Almasih, nak ka manja-rek Baliau jo kato-kato. Inyo tu bi ma-mintak, supayo Baliau mampabuwek mukjizat, untuak manandokan bara-so Baliau iyo datang dari Allah. 2Isa Almasih manjawauk, [”Jikok mato-ari bamulo nak ka tabanam, kutiko tu cahayo langik sirah nampaknyo, ma-ko, angkau bi mangatokan, ’Alamaik udaro ka elok.’ 3Nan jikok di pagi ari langik agak galok, sarato agak mo-rok nampaknyo, mako, angkau ka bi mangatokan, ’Ari iko mungkin ari ka ujan.’ Nah, angkau dapek manakok-nakok ka-adaan udaro, hanyo jo sa-caro maliyek ka-adaan langik, tapi, baa mangko tando-tando jaman, in-dak dapek angkau takok!”] 4”Baralah ka jaheknyo, sarato baralah ka dura-konyo urang-urang di jaman kiniko. Angkau bi mamintak supayo Ambo mampabuwek mukjizat. Indak ciyek juwo doh mukjizat nan ka dipaliyekkan kabake angkau, salain daripado mukjizat Nabi Yunus.” Sasudah bakato bakcando itu, Isa Almasih bajalan maninggakan urang-urang tu. 5Kutiko pangikuik-pangikuik Isa Almasih sampai di subarang danau, barulah bi takana dek inyo tu, baraso inyo tu bi lupo mambawok roti. 6Isa Almasih bakato kabake pangikuik-pa-ngikuik-Nyo tu, ”Ingek-ingeklah ang-kau taradok ragi urang Farisi, sarato jo ragi urang Saduki.” 7Dek mandanga kecek Isa Almasih nan baitu, pangikuik-pangikuik-Nyo bi bakato sasamo inyo, ”Mangkonyo Angku Guru bakato bakcando itu, dek karano kito indak mambawok roti.” 8Isa Almasih mangatawui apo nan dipakecekkan dek pangikuik-Nyo tu. Dek karano itu Baliau bakato, ”Baa mangko angkau bi mampamasalahkan tantang roti nan indak ado? Sabana-nyo angkau kurang bi picayo! 9Alun bi mangarati juwo lai angkau? Apo-koh indak bi takana lai dek angkau, limo buwah roti nan Ambo balah-ba-lah, untuak mambari makan urang sabanyak limo ribu urang? Bara kati-diang roti nan balabiah kutiko angkau kumpuakan? 10Baa, lai takana pulo dek angkau, tujuah buwah roti untuak urang nan ampek ribu tu? Bara kati-diang makanan nan balabiah kutiko angkau kumpuakan? 11Baa mangko angkau indak bi mangarati, Ambo in-dak mampakatokan parkaro roti doh jo angkau? Tapi, ingek-ingeklah tara-dok ragi urang Farisi, sarato jo ragi urang Saduki!” 12Akienyo pangikuik-pangikuik Isa Almasih tu bi mangarati, baraso Isa Almasih manyuruah pangikuik-Nyo ba-ingek-ingek, indak taradok ragi nan di-pakai untuak pambuwek roti doh, tapi, ba-ingek-ingek taradok ka pangajaran urang Farisi, jo urang Saduki. 13Isa Almasih payi ka daerah da-kek kota Kaisarea Filipi. Tibo di sinan, Baliau batanyo kabake pangikuik-pa-ngikuik-Nyo, ”Manuruik pandapek urang, Anak Manusia tu siya?” 14Pangikuik-pangikuik-Nyo bi man-jawauk, ”Ado nan mangatokan Yahya Pambaptis. Ado pulo nan mangatokan Elia. Nan lain bi mangatokan Yeremia, atau salah surang dari nabi.” 15”Tapi, manuruik pandapek ang-kau, Ambo ko siya?” tanyo Isa Almasih kabake pangikuik-Nyo. 16Simon Petrus manjawauk, ”Ang-ku adolah Rajo Panyalamaik, Anak Allah Nan Kaka.” 17”Baruntuang bana angkau, oih Si-mon anak Yona!” kecek Isa Almasih. ”Dek karano, indak manusia doh tu, nan ma-agiah tawu parkaro tu kabake ang-kau, tapi, adolah Bapak Ambo nan di sa-rugo. 18Dek karano itu, katawuilah, ba-raso angkau adolah Petrus, batu nan kuwaik. Di ateh batu ikolah Ambo ka managakkan gareja Ambo, nan indak bisa dikalahkan; biya dek mauik saka-lipun! 19Ambo ka mambarikan kabake angkau anak kunci Karajaan Sarugo. Apo nan angkau tagah di muko bumi, itupun ditagah pulo di sarugo. Baitu pulo, apo nan angkau suruahkan di muko bumi, itupun disuruahkan pulo di sarugo.” 20Sasudah tu, Isa Almasih mampa-ringekkan kabake pangikuik-pangi-kuik-Nyo, supayo jan mancuritokan ka siya-siyanyo, baraso Baliau ado-lah Rajo Panyalamaik. 21Muloi dari sajak itu, Isa Almasih mangecek bataruih tarang kabake pa-ngikuik-pangikuik-Nyo, baraso Baliau musti payi ka Yerusalem, sarato ba-nyak ka manangguangkan ajauk san-saro, dari pamimpin-pamimpin, dari imam-imam, sarato jo dari guru-gu-ru ugamo Yahudi. Baliau ka dibunuah, tapi, di ari nan katigo, Baliau ka iduik baliak, kaluwa dari kubua. 22Dek mandanga kecek Isa Almasih tu, Petrus mambawok Baliau bagan-jua, sarato mamparingekkan Baliau, Petrus bakato, ”Mudah-mudahan Allah manjauahkan parkaro nan bakcan-do tu! Jan sampai tajadi di diri Ang-kau Tuhan!” 23Isa Almasih ma-engong, sarato bakato kabake Petrus, ”Payilah dari siko, oih Tukang dayo! Angkau ma-ambek-ambek karajo Ambo. Pikieran angkau tu pikieran manusia; indak pi-kieran Allah!” 24Kamudian, Isa Almasih bakato ka pangikuik-pangikuik-Nyo, ”Urang nan niyo nak ka manuruikkan Ambo, inyo musti maninggakan kaparaluan diri-nyo sandiri, inyo musti mamikua salib-nyo, sarato indak barubah ati ma-ikuik-i Ambo. 25Dek karano, urang nan nak ka mampatahankan nyawonyo, mako, inyo ka ka-ilangan nyawonyo tu. Tapi, urang nan mangarobankan nyawonyo, dek karano untuak Ambo, mako, inyo ka mandapek iduik nan kaka. 26Apo gunonyo dek urang, jikok inyo manda-pekkan kasadonyo arato dunia ko, tapi, inyo ka-ilangan nyawonyo? Dapekkoh nyawo diganti jo barang sasuatu? 27Indak ka lamo lai, Anak Manusia ka datang jo kuwaso Bapak-Nyo, sarato jo malekaik-malekaik-Nyo. Di kuti-ko itu, Inyo ka mambari upah kabake satiyok urang, sasuwai jo karajonyo su-rang-surang. 28Katawuilah! Di anta-ro angkau nan di siko, ado nan indak ka mati, sabalun inyo maliyek Anak Manusia datang sabagai Ra jo.”
Copyright
Learn More


text:
Acara puncak dari gebyar dan budaya desa Ponjong diadakakan pada hari senin (31/12) dikompleks balai desa Ponjong dan diwater byuur sumber ponjong. Acara mulai dengan ceremonial pembukaan yang dipandu oleh Bapak romdloni dan Ibu Tugilah ,dibuka kemudian laporan dari ketua panitai acara bapak eka bambang wacana ,sambutan kades ponjong h hasyim,sambutan camat ponjong R Haryo Ambarsuwardi Dan dari dinas pariwisata daerah istimewa yogyakarta ,bapak Drs Sinang S,M..si.Dilanjutkan dengan pembagian juara lomba -lomba dan hadiah jalan sehat .
Setelah selesai dilanjutkan dengan pentas jathilan dari padukuhan duren,pentas reog dari padukuhan Serut .Untuk malam harinya dilanjutkan dengan pentas rebana dari padukuhan Sumberlor dan puncak acara adalah dengan pentas wayang thoklik dari padukuhan padangan desa Ponjong.
Gebyar seni dan budaya desa Ponjong (hari ketiga )
Acara puncak dari gebyar dan budaya desa Ponjong diadakakan pada hari senin (31/12) dikompleks balai desa Ponjong dan diwater byuur sumber ponjong. Acara mulai dengan ceremonial pembukaan yang dipandu oleh Bapak romdloni dan Ibu Tugilah ,dibuka kemudian laporan dari ketua panitai acara bapak eka bambang wacana ,sambutan kades ponjong h hasyim,sambutan camat ponjong R Haryo Ambarsuwardi Dan dari dinas pariwisata daerah istimewa yogyakarta ,bapak Drs Sinang S,M..si.Dilanjutkan dengan pembagian juara lomba -lomba dan hadiah jalan sehat .


text:
Informasi Kode pos Kelurahan Sukamahi, Kecamatan Cikarang Pusat, Bekasi, Provinsi Jawa Barat Nomor Kode Pos 17530
Informasi Kode pos Kelurahan Pasirtanjung, Kecamatan Cikarang Pusat, Bekasi, Provinsi Jawa Barat Nomor Kode Pos 17530
Informasi Kode pos Kelurahan Pasirpanji, Kecamatan Cikarang Pusat, Bekasi, Provinsi Jawa Barat Nomor Kode Pos 17530
Informasi Kode pos Kelurahan Jayamukti, Kecamatan Cikarang Pusat, Bekasi, Provinsi Jawa Barat Nomor Kode Pos 17530
Informasi Kode pos Kelurahan Hegarmukti, Kecamatan Cikarang Pusat, Bekasi, Provinsi Jawa Barat Nomor Kode Pos 17530
Informasi Kode pos Kelurahan Cicau, Kecamatan Cikarang Pusat, Bekasi, Provinsi Jawa Barat Nomor Kode Pos 17530


text:
1Paulus manaruihkan paja-lanannyo ka Derbe, kamudian taruih ka Listra. Di sinan tu ado surang pangikuik Isa Almasih nan banamo Timotius. Mandehnyo urang Yahudi, nan lah ba-iman kabake Isa Almasih; tapi apaknyo urang Yunani. 2Di antaro urang-urang ba-iman nan tingga di Listra, sarato jo di Ikonium, mako, Timotius-lah nan tamusawua sabagai urang nan elok. 3Paulus niyo supayo Timotius payi jo inyo; dek karano itu, inyo manyunaikkan Timotius. Inyo mampabuwek nan bakcando itu, dek karano, kasadonyo urang-urang Yahudi di daerah tu lah tawu, baraso apak Timotius adolah urang Yunani. 4Disatiyok-tiyok kota nan disinggahi dek inyo tu, mako, inyo tu manyampaikan kabake urang-urang ba-iman nan di sinan tu, sagalo kaputusan-kaputusan nan lah diputuihkan dek rasul-rasul, sarato jo pamimpin-pamimpin di Yerusalem. Inyo tu bi mambari nasiyaik supayo sudaro-sudaro nan lah ba-iman tu, tatauk mamatuahi sagalo paratuaran tu. 5Mako, batambah kuwaiklah imannyo jamaat-jamaat tu, nan di satiyok ari bilangannyo samakin batambah. 6Roh Allah indak mambuliahkan Paulus jo Silas, untuak mambaritokan kato-kato Allah di propinsi Asia. Mako, inyo tu bi manaruihkan pajalanannyo ka daerah Frigia, sarato ka daerah Galatia. 7Kutiko tibo di pabatehan Misia, inyo tu mancubo masuak ka propinsi Bitinia, tapi, Roh Isa Almasih managah inyo tu untuak payi ka sinan tu. 8Jadi, inyo tu hanyo lalu sajo di Misia, sudah tu inyo lansuang ka Troas. 9Malamnyo, di Troas, Paulus mandapek suatu pangliyatan. Dalam pangliyatan tu, inyo manampak surang urang Makedonia, tagak di adok-annyo sambia mambana, supayo Paulus namuah payi ka Makedonia, untuak manolong urang-urang nan di sinan tu. 10Sasudah Paulus ma-ndapek pangliyatan tu, mako, kami lansuang basegeh-segeh untuak payi ka Makedonia. Dek karano, kami sabana yakin baraso Allah nan manyuruah kami, itu mangkonyo kami ambiak kasimpualan untuak payi mambaritokan Injil kabake urang-urang nan di sinan tu. 11Kami barangkek dari Troas, sarato balayie lansuang ka Samotrake, sarato bisuak arinyo ka Neapolis. 12Dari sinan tu kami ka Filipi, sabuwah kota di kabupaten nan partamu di Makedonia. Filipi adolah jajahan karajaan Roma. Kami tingga di sinan tu babarapo ari. 13Di ari Sabat, kami payi ka tapi batang ayie di luwa pintu kaporo kota, dek karano ati kami badatak, baraso di sinan tu ado tampaik sumbayang urang Yahudi. Mako, kami duduak sambia mangecek-ngecek, jo urang-urang padusi nan bi bakumpua di tampaik tu. 14Salah surang di antaro urang-urang padusi tu, adolah urang panggaleh kain kulabu bungo taruang, namonyo Lidia, inyo barasa dari Tiatira. Inyo adolah urang nan saliah ba-ibadaik kabake Allah, mako, Tuhan manggarakkan atinyo, supayo inyo manarimo sagalo apo nan di-ajakan dek Paulus. 15Mako, Lidia sarato jo urang nan sa-isi rumahnyo dipamandikan. Sasudah dipamandikan, inyo mambawok kami singgah ka rumahnyo. Inyo bakato, ”Jikok manuruik pandapek angku-angku, ambo ko iyo lah sabana-bana ba-iman kabake Isa Almasih, molah manompang di rumah ambo.” Sudah tu, inyo mandasak supayo kami mampalakukan pintaknyo. 16Pado suatu ari, kutiko kami sadang ka payi ka tampaik badowa, mako, kami basuwo jo surang padusi; inyo adolah pisuruah. Urang padusi tu dikuwasoi dek roh jahek, nan bisa manakok kajadian, nan ka tajadi. Jo karajo manakok-nakok nasib urang, inyo banyak mandatangkan ka-untuangan untuak induak-induak samangnyo. 17Urang padusi tu taruih bajalan manuruikkan Paulus, sarato jo kami, sambia ma-ariak-ariak, ”Urang-urang ko adolah pisuruah Allah Nan Mahatenggi! Inyo ko bi datang untuak ma-agiah tawu kabake Sudaro-sudaro, baa caranyo supayo Sudaro-sudaro dapek disalamaikkan!” 18Ado babarapo ari lamonyo, urang padusi tu ma-ariak-ariak taruih bakcando itu. Nan Paulus lah indak saba lai, sainggo inyo ma-engong ka balakang, sudah tu, bakato kabake roh tu ”Ateh namo Isa Almasih, den parentahkan angkau, kaluwalah dari urang padusi ko!” Sakutiko tu juwo, roh tu kaluwa dari urang padusi tu. 19Kutiko induak-induak samangnyo tawu, baraso kasampatan untuak mandapekkan pitih, indak ka mungkin lai, mako, inyo tu manangkok Paulus, sarato jo Silas, sudah tu, mambawok kaduwo-duwonyo ka tanah lapang, untuak mangadauk ka panguwaso. 20Urangurang tu mambawok Paulus jo Silas, kabake pagawai-pagawai pamarentah Roma, kamudian inyo tu bi bakato, ”Urang-urang ko adolah urang Yahudi. Inyo bi mambuwek kacau di kota kito. 21Inyo tu bi manyuruah urang untuak mangarajokan adaik kabiasoan, nan balawanan jo sagalo paratuaran kito urang-urang Roma. Kito indak bisa doh manarimo, atau manuruikkan adaik kabiasoan tu!” 22Urang nan banyak pun sato pulo manyarang Paulus jo Silas; pagawai-pagawai pamarentah, bi mancabiak-i pakaian nan di badan kaduwo urang rasul tu, sudah tu, manyuruah urang mancambuik inyo tu. 23Sasudah inyo tu dicambuik sajadi-jadinyo, mako, inyo tu dimasuakkan ka pinjaro. Kapalo pinjaro disuruah manjago arek kaduwo urang rasul tu. 24Dek karano parentah tu, mako, kapalo pinjaro mamuruakkan Paulus jo Silas, di biliak pinjaro nan paliang di dalam, sarato mampilanggu kaki inyo tu di kayu balok. 25Di tangah malam, Paulus jo Silas sadang badowa, sarato man-dendangkan lagu puji-pujian kabake Allah. Urang-urang tahanan nan lainnyo, bi mandangakan pulo den-dangan pujian inyo tu. 26Indak disangko-sangko, mako tajadilah gampo nan kuwaik sangaik, sampai jo sandi-sandi pinjaro tu pun sato pulo bagoyak. Kasadonyo pintu pinjaro tu bi tabukak, sarato kasadonyo rantai nan mangabek urang tahanan tu, bi talapeh. 27Kapalo pinjaro tasintak dek takajuik. Kutiko inyo maliyek pintu-pintu pinjaro lah bi tabukak, mako, inyo mancabuik padangnyo, untuak ka mambunuah diri, dek karano inyo manyangko, urang-urang tahanan lah bi lari kasadonyo. 28Tapi, Paulus ma-ariak sakuwaik-kuwaiknyo, ”Oih, jan mambunuah diri! Kami layi di siko juwo lai kasadonyo!” 29Kapalo pinjaro tu mamintak suluah, sudah tu inyo balari ka dalam, nan badannyo lah manggaretek, inyo tasungkua di adok-an Paulus jo Silas. 30Kamudian, inyo mambawok Paulus jo Silas kaluwa, sarato bakato, ”Oih angku-angku, apo nan musti ambo pabuwek, supayo ambo disalamaikkan?” 31Paulus jo Silas manjawauk, ”Picayolah kabake Tuhan Isa Almasih! Angkau ka salamaik — angkau sarato jo kasadonyo urang nan di rumah angkau!” 32Mako, Paulus jo Silas manarangkan kato-kato Tuhan kabake kapalo pinjaro tu, sarato jo kasadonyo urang nan ado di rumahnyo. 33Di tangah malam tu juwo, Paulus jo Silas dibawok dek kapalo pinjaro tu, untuak mambarasiahkan luko-luko inyo tu. Mako, kapalo pinjaro, sarato jo kasadonyo urang nan di rumahnyo, lansuang dipamandikan. 34Kamudian, inyo mambawok Paulus jo Silas ka rumahnyo, sarato ma-edangkan makanan kabake inyo tu. Sabana sanang ati kapalo pinjaro, sarato jo kasadonyo kaluarganyo, dek karano, inyo tu kiniko lah bi ba-iman kabake Allah. 35Bisuak arinyo, pagawai-pagawai pamarentah Roma ma-utuih patugeh kota ka pinjaro, untuak manyampaikan parentah supayo Paulus jo Silas dilapehkan. 36Kapalo pinjaro manyampaikan kaba tu kabake Paulus. Inyo bakato, ”angku-angku, pagawai-pagawai pamarentah, lah mambari parentah untuak malapehkan angku-angku. Kiniko angku-angku buliah pulang. Salamaik jalan!” 37Tapi, Paulus bakato kabake patugeh-patugeh tu, ”Kami ko adolah warga karajaan Roma. Indak tarago malalui sidang, kami lah dicambuik di adok-an urang banyak, sarato dimasuakkan ka pinjaro. Kiniko pagawai-pagawai tu ka malapehkan kami jo sacaro ba-anok-anok? Kami indak namuah doh! Suruahlah pagawai-pagawai pamarentah tu datang kamari, nan ka malapehkan kami.” 38Mako, patugeh-patugeh tu malaporkan masalah tu kabake pagawai-pagawai pamarentah Roma. Kutiko pagawai-pagawai tu mandanga, baraso Paulus jo Silas warga karajaan Roma, inyo tu bi tabik takuik. 39Sudah tu, inyo tu bi payi mintak maoh kabake Paulus jo Silas, kamudian, ma-antakan kaduwo urang rasul tu kaluwa dari pinjaro, sarato mambana supayo inyo tu bi maninggakan kota tu. 40Paulus jo Silas barangkek dari pinjaro, sudah tu, payi ka rumah Lidia. Baru lah basuwo jo urang-urang ba-iman nan di sinan tu, sarato mambari sumangaik kabake inyo tu, sudah tu, Paulus jo Silas bi barangkek. RIWAYAIK RASUL-RASUL
Copyright
Learn More


text:
Kolam dan Tobek
Tibo dijalan satapak, Buyuang indak lalu ditampek biaso yang inyo lewati dek lah malam bana hari tu. Biaso ambiak jalan kanan, babeloklah inyo kakiri, sadang lamak bajalan basobok lah si Buyuang dengan si Paijo urang Jawa nan tu..
Mancaliak si Buyuang barantilah si Paijo dengan baju agak kumuah saketek.
Dengan percaya diri,disaponyolah si Buyuang tadi.. "Mas, awas hati-hati didepan kolam", kecek si Paijo lo ka si Buyuang..
"Apo,kolam..?" Kecek waang aden takuik jo kolam..? "Alun tau waang sia aden lai..." kecek si Buyuang lo..
"Mari mas", Paijo sambil tersenyum kedian pergi..
"Heh..itu sajo takuik pulo", .. si Buyuang sambil maumpek-umpek dihati terus berjalan...
Tak lama kemudian...
Bruuu..kkkk.....Gedubrak..Byur... Masuaklah si Buyuang tadi kadalam kolam...
Mandanga si Buyuang jatuah, babaliaklah si Paijo tadi.. "Wealah piye toh Mas...tadi tak omongin didepan ada kolam..ga mau denger.. " ujar Paijo kepada Buyuang
"Eh, kurang aja waang ko, kecekan lah tadi ado Tobek dimuko..."
Paijo : #^%$%^*((...@#..?????


text:
Fakultas Pertanian Universitas Mulawarman atau disingkat Faperta Unmul, merupakan salah satu fakultas pertama yang didirikan dibawah naungan Universitas Mulawarman yang terletak di Jalan Pasir Balengkong, Kelurahan Gunung Kelua, Samarinda, Kalimantan Timur, Indonesia. Fakultas Pertanian Universitas Mulawarman berdiri pada tahun 1962, pada awalnya Fakultas Pertanian Universitas Mulawarman tergabung bersama dengan Fakultas Kehutanan Universitas Mulawarman, lalu pada tahun 1967 dikembangkan dua fakultas yang berdiri sendiri, Fakultas Pertanian Universitas Mulawarman dan Fakultas Kehutanan Universitas Mulawarman. Dekan Fakultas Pertanian Universitas Mulawarman saat ini adalah Ir. Hj. Rina Shintawati Asra, M.P.
Program studi
Fakultas Pertanian Universitas Mulawarman pada saat ini memiliki 5 Program Studi, yaitu:
- Program Studi Agroekoteknologi dalam Jurusan Agroekoteknologi (SK NOMOR 163/DIKTI/Kep/2007 Tentang Penataan dan Kodifikasi Program Studi Pada Perguruan Tinggi, tanggal 29 November 2007 dan SK NOMOR 402/DT/2008 Tentang Penataan Jurusan/Program Studi serta Penyesuaian Kurikulum Faperta Unmul tahun akademik 2008/2009, tanggal 1 Desember 2008) dengan 3 Konsentrasi Studi, yaitu:
- Ilmu Hama Penyakit Tanaman
- Ilmu Tanah
- Agronomi
2. Program Studi Agribisnis dalam Jurusan Agribisnis dengan 2 Konsentrasi Studi, Yaitu:
- Agribisnis
- Ilmu Komunikasi dan Pemberdayaan Masyarakat
3. Program Studi Teknologi Hasil Pertanian atau THP dalam Jurusan Teknologi Hasil Pertanian
4. Program Studi Peternakan dalam Jurusan Peternakan
5. Program Studi Pertanian Tropika Basah Jenjang S2
Kemahasiswaan
Fakultas Pertanian Universitas Mulawarman memiliki 5 UKM ditingkat Fakultas dan 4 UKM ditingkat jurusan, diantaranya yaitu:
Unit Kegiatan Mahasiswa tingkat fakultas
- Badan Eksekutif Mahasiswa Fakultas Pertanian Universitas Mulawarman
- Dewan Perwakilan Mahasiswa Fakultas Pertanian Universitas Mulawarman
- Lembaga Dakwah Mahasiswa Al-Alla Fakultas Pertanian Universitas Mulawarman
- Persekutuan Mahasiswa Kristen Fakultas Pertanian Universitas Mulawarman
- Paduan suara Fakultas Pertanian Universitas Mulawarman
Unit Kegiatan Mahasiswa tingkat jurusan
- Himpunan Mahasiswa Agroekoteknologi atau Himagrotek dalam Jurusan Agroekoteknologi
- Himpunan Mahasiswa Agribisnis dan Ilmu Komunikasi atau Himagrikom dalam Jurusan Agribisnis
- Himpunan Mahasiswa Teknologi Hasil Pertanian atau Himalogista dalam Jurusan Teknologi Hasil Pertanian
- Himpunan Mahasiswa Peternakan atau Himaster dalam Jurusan Peternakan
struktur organisasi


text:
Tentang SMAN 1 Ampek Angkek
Selamat Datang di SSN/SKM/SBI SMA NEGERI 1 AMPEK ANGKEK, Piloting SBI Sumatera Barat
Apakah SMAN 1 Ampek Angkek dalam SMA Negeri 1 Ampek Angkek Jln Raya Bukittinggi - Payakumbuh KM 7 Jorong Lambah Tangah Kenagarian Lambah, KECAMATAN AMPEK ANGKEK KABUPATEN AGAM West Sumatra 26191 bisnis Anda? Tuntutan profil anda dan lebih banyak membawa dengan menambah lebih banyak kandungan, gambar dan butir-butir bisnis yang lain.
We have more Sman services dalam KECAMATAN AMPEK ANGKEK KABUPATEN AGAM West Sumatra available on Hotfrog Indonesia. You can update your search for KECAMATAN AMPEK ANGKEK KABUPATEN AGAM Sman by location, keyword or service options.
Lebih banyak syarikat dalam KECAMATAN AMPEK ANGKEK KABUPATEN AGAM West Sumatra, 26191, Indonesia
Jl. Karmila V , Blok F7 No.4 Jatiwaringin Asri BEKASI West Java 17411
Jl. Bintara Raya No. 11, Bintara, Bekasi Barat BEKASI West Java 17145
Sentra Niaga 3 Timur Blok A 3 No. 43 Bulevar Hijau Kota Harapan Indah BEKASI West Java 17131
Galaxi Raya A45 BEKASI West Java 17147


text:
You are currently browsing the category archive for the ‘Nagari’ category.
Jika kita mendengar istilah Koto-Piliang dan Bodi-Caniago di Minangkabau, maka ada 2 makna yang sekaligus dikandungnya, yaitu:
- Nama Suku yaitu Suku Koto, Suku Piliang, Suku Bodi dan Suku Caniago
- Nama Kelarasan yaitu Kelarasan Koto Piliang dan Kelarasan Bodi Caniago
Sebagian orang luar Minang akan sedikit bingung tentang perbedaan dan korelasi kedua konteks dan makna ini.
- Sebagai suku, keempat suku di atas adalah representasi klan di Minangkabau yang diwariskan secara matrilineal. Suku akan punah jika tidak ada lagi keturunan perempuan dari suku tersebut. Suku pula yang menjadi salah satu syarat pembentukan nagari. Dalam adat disebutkan:
Nagari bakaampek suku
Dalam suku babuah paruik
Kampuang bamamak ba nan tuo
Rumah dibari batungganai
- Sebagai kelarasan, keempat suku ini mengelompok menjadi dua kelarasan yaitu Kelarasan Koto Piliang dan Kelarasan Bodi Caniago. Posisi keempat suku dalam kelarasannya masing-masing adalah sebagai payung kelarasan.
Aliansi Suku-suku Dalam Kelarasan
Suku-suku diluar suku yang empat diatas akan mengelompok kedalam aliansi masing-masing kelarasan ini.
Di bawah Payung Kelarasan Koto-Piliang terdapat suku-suku:
- Suku Malayu
- Suku Tanjung
- Suku Sikumbang
- Suku Bendang
- Suku Guci
- Suku Kampai
- Suku Panai
Selain tujuh suku diatas berbagai suku-suku baru hasil pemekaran Koto dan Piliang secara tradisional adalah anggota Kelarasan Koto Piliang. Begitu pula halnya dengan suku-suku hasil pemekaran ketujuh suku lainnya.
Di bawah Payung Kelarasan Bodi-Caniago terdapat suku-suku: Read the rest of this entry »
I. Pendahuluan
Kebijakan “kembali ke nagari” sebagai strategi pelaksanaan otonomi daerah di Sumatera Barat mengundang pembicaraan hangat publik. Tidak saja pasalnya disebut-sebut implementasinya setengah hati, bahkan disebut sebagai “lebih parah”, paradoksal dan dehumanisasi. Parodoksal, teramati, dulu ketika pemerintahan desa melaksanakan UU 5/1979 dan Perda Sumar No.13/ 1983, nagari tidak pecah dan kelembagaan adat esksis, sekarang di era otonomi daerah melaksanakan UU 22/ 1999 diganti dengan UU 32/ 2004 plus UU 08/2005 dan Perda 09/2000 direvisi Perda 02/2007, justru nagari lama menjadi pecah dan dibagi dalam beberapa nagari disebut dengan istilah pemekaran. Dehumanisasi, teramati, niat pemekaran nagari hendak memudahkan urusan dan pelayanan warga, justru menghadang bahaya besar, ibarat meninggalkan bom waktu untuk anak cucu di nagari dan bisa meledak 5-10 tahun yang akan datang.
Kembali ke nagari dan terjadi pemekaran nagari bagaimanapun ini sebuah kebijakan. Permasalahanya bukan pada kebijakan saja, tetapi meliputi sistim kebijakan itu yakni: kebijakan itu sendiri, lingkungan kebijakan dan pelaku kebijakan. Dapat digarisbawahi pandangan Dunn (2001:67) masalah kebijakan bukan saja eksis dalam fakta di balik kasus tetapi banyak terletak pada para pihak/ pelaku (stakeholder) kebijakan. Artinya pelaku kebijakan sering menjadi persoalan. Tak kecuali dalam pelaksanaan kembali ke nagari yang kemudian tak dapat dihindari tuntutan memecah nagari yang disebut pemekaran itu. Read the rest of this entry »
Asal Muasal Suku Menurut Tambo
Menurut pendapat yang paling umum dan bersumberkan kepada Tambo, pada awalnya di Minangkabau hanya ada empat suku saja yaitu Koto, Piliang, Bodi dan Caniago. Keempat suku mengelompok menjadi dua kelarasan yaitu Lareh Koto Piliang yang dipimpin Datuak Katumanggungan dan Lareh Bodi Caniago yang dipimpin oleh Datuak Perpatiah Nan Sabatang. Selanjutnya suku-suku asal ini membelah berulang kali hingga mencapai jumlah ratusan suku yang ada sekarang ini. Dapat ditebak, suku yang empat ini adalah penghuni kawasan lereng Gunung Marapi atau Nagari Pariangan. Konsep ini sesuai dengan tujuan penulisan tambo yaitu untuk menyatukan pandangan orang Minang tentang asal-usulnya.
Namun informasi dari tambo ini tidak menyebutkan:
- Darimana asal usul suku yang empat ini
- Darimana asal usul 4 suku lain yang ada di Nagari Pariangan (Pisang, Malayu, Dalimo Panjang dan Dalimo Singkek)
- Jika Nagari Pariangan adalah nagari pertama, mengapa tidak ada Suku Bodi dan Suku Caniago di dalamnya. Apakah suku yang berdua ini datang belakangan? Tentu ini akan menabrak konsepsi awal bahwa Bodi dan Caniago termasuk empat suku pertama.
- Asal muasal suku besar lain seperti Jambak, Tanjuang, Sikumbang dan Mandahiliang. Karena mereka bukanlah pecahan dari Koto, Piliang, Bodi atau Caniago.
- Suku-suku apa saja yang menjadi warga nagari-nagari yang menganut Lareh Nan Panjang.
Sebuah sumber memiliki pendapat yang berbeda dari keterangan di atas. Menurut Buku Sejarah Kebudayaan Minangkabau, suku asal Minangkabau adalah Suku Malayu, yang terpecah menjadi 4 kelompok dan masing-masingnya mengalami pemekaran, yaitu:
- Malayu IV Paruik (Malayu, Kampai, Bendang, Salayan)
- Malayu V Kampuang (Kutianyia, Pitopang, Jambak, Salo, Banuampu)
- Malayu VI Niniak (Bodi, Caniago, Sumpadang, Mandailiang, Sungai Napa dan Sumagek)
- Malayu IX Induak (Koto, Piliang, Guci, Payobada, Tanjung, Sikumbang, Simabua, Sipisang, Pagacancang)
Suku Malayu juga ditemukan sebagai suku para raja yang berkuasa di Pagaruyung, Ampek Angkek, Alam Surambi Sungai Pagu, Air Bangis dan Inderapura.
Suku Sebagai Representasi Klan Pendatang
Pada hakikatnya suku pada masa awal terbentuknya adalah representasi dari klan-klan yang membentuk masyarakat Minangkabau. Sebagaimana yang kita ketahui, Minangkabau pada masa awal pembentukan masyarakatnya adalah wilayah yang terbuka untuk didiami pelbagai bangsa sebagai konsekuensi letaknya yang dekat dengan jalur perdagangan internasional. Pantai Barat Sumatera (Barus), Selat Malaka dan daerah aliran sungai-sungai besar seperti Rokan, Siak, Kampar, Inderagiri dan Batanghari adalah pintu masuk utama berbagai bangsa pendatang sejak zaman megalitikum sampai periode berkembangnya kerajaan-kerajaan di Pesisir Timur Sumatera. Kaum pendatang ini segera menghuni kawasan Luhak Nan Tigo yang dalam Tambo disebut sebagai wilayah inti Minangkabau.
Persebaran Kaum Non-Pariangan di Luhak Nan Tigo
Meskipun tambo-tambo yang beredar dalam berbagai versi itu sepakat bahwa daerah pertama yang dihuni nenek moyang orang Minangkabau adalah Nagari Pariangan yang terletak di lereng sebelah selatan Gunung Marapi, namun ada informasi yang luput dari “teorema penyatuan silsilah” yaitu soal penduduk yang telah terlebih dahulu menghuni Luhak Agam dan Luhak Limopuluah Koto. Read the rest of this entry »
Mnrut carito dari ughang tuo2 Tapan, ninik moyang ughang Tapan brasa dr darek Pagaruyuang, Luhak Tanah Data . . .
Menurut cerita dari orang tua-tua di Tapan, nenek moyang orang Tapan berasal dari “darek” yaitu Pagaruyung, Luhak Tanah Datar –maksudnya suatu daerah daerah di Tanah Datar sekarang, hanya untuk menyebut sebuah nama makanya disebut Pagaruyuang saja karena di zamannya Pagaruyung sebuah nagari yang terkenal hingga berbagai daerah rantau tapi daerah asal sesungguhnya belum tentu Pagaruyung. Besar kemungkinan nagari Tapan sudah ada sebelum Pagaruyung menjadi sebuah kerajaan (abad 15)
Bisa jadi asal usul penduduk Tapan terdiri dari beberapa suku bangsa yang datang ke daerah Tapan sekarang. Tidak tertutup kemungkinan sebagian dari mereka berasal dari Palembang (bukit Siguntang) dan Bengkulu. Begitupula bisa jadi nenek moyang mereka adalah orang Rupit yg menjadi penduduk Muara Rupit, Palembang sekarang.
Adu 2 rombongan ughang yg partamoa tibu di Tapan, daghi daerah yg samu tp jalur babeda . . .
Ada dua rombongan yang pertama tiba di Tapan, dari daerah yang sama tapi jalur yang berbeda
Rmbngan yg partamoa dpimpin Dt. Sangguno Dirajo & Smanggun Dirajo (Mlayu Kcik) tibu di Tapan daghi ‘Bukit Barisan’ (lewat pegunungan) di kapuang Binjai yg kini daerah yg bnamu Talang Balaghik, konon ughang ka yg ngagih namu Tapan dr kta Tpan, Tepan yg artinyo Elok, racak, gagah, cocok utk buek tpek tingga, kta tu diambik dr kta pmmpin rmngan yg wktu ninguk dr dteh gunuang (Bukit Pila, perbatasan Tapan-Kerinci) “Yu Tpan daerah sika ah”. Read the rest of this entry »
Secara geneologis, penduduk yang sekarang ini mendiami Nagari Punggasan khususnya dan daerah Kab. Pesisir Selatan bagian selatan kecuali Indopuro umumnya berasal dari Alam Surambi Sungai Pagu di Kab. Solok. Arus perpindahan penduduk tersebut dilakukan menembus bukit barisan dan menurun di hamparan dataran luas yang berbatas dengan pantai barat Sumatera Barat bagian selatan yang dulunya dikenal dengan sebutan Pasisia Banda Sapuluah.
Menurut cerita yang berkembang ditengah-tengah masyarakat, bahwa yang menemukan dan mempelopori perpindahan penduduk dari Alam Surambi sungai Pagu ke Nagari Punggasan adalah “Inyiak Dubalang Pak Labah”. Beliau adalah seorang Dubalang / Keamanan dalam salah satu suku di Alam Surambi Sungai Pagu yang suka berpetualang mencari daerah-daerah baru.
Berdasarkan kesepakatan rapat Ninik Mamak Alam Surambi Sungai Pagu, dikirimlah rombongan untuk meninjau wilayah temuan Dubalang Pak Labah. Sesampai di bukit Sikai perjalanan tim peninjau diteruskan kearah hilir melalui bukit Kayu Arang, tempat yang ditandai oleh Dubalang Pak Labah dengan membakar sebatang kayu. Ketika malam datang, rombongan beristirahat di bawah sebatang kayu lagan kecil dan daerah tempat beristirahat tersebut kemudian diberi nama “Lagan Ketek” . Kesokan harinya perjalanan dilanjutkan dan bertemu dengan sebatang kayu lagan yang besar. Daerah tersebut kemudian dinamakan “Lagan Gadang”. Rombongan meneruskan perjalanan sampai kesebuah padang yang banyak ditumbuhi oleh kayu dikek. Dari situ mereka melihat juga sebatang pohon embacang, sehingga kedua tempat tersebut dinamai “Kampung Padang Dikek” dan “Kampung Ambacang”. Perpindahan penduduk dari Alam Surambi Sungai Pagu, terbagi atas dua rombongan besar, dimana rombongan pertama berangkat lebih dulu. Read the rest of this entry »
Suku yang pertama menempati Cupak adalah Suku Malayu dan Suku Sikumbang yang datang dari Luhak Tanah Datar. Awalnya mereka bermukim di Sawah XIV, di selatan nagari Koto Baru sekarang. Dari Sawah XIV mereka terus menyebar ke Sawah Laweh dan Air Angek Gadang. Terus berlanjut hingga Tanjung Limau Purut. Disinilah akhirnya mereka mendirikan kerajaan Tanjung Limau Purut. Raja mereka bergelar Tuanku Rajo Disambah, kalau tidak salah gelar ini sama dengan gelar raja di Sungai Pagu.
Kerajaan ini sezaman dengan kerajaan Pariangan, di Padang Panjang. Yang diangkat sebagai raja adalah dari suku Malayu. Mungkin karena mereka mayoritas diantara suku-suku yang ada.
Seorang raja didampingi oleh pembesar yang jumlahnya empat orang yang disebut sebagai Gadang nan Barampek (pembesar yang berempat) yaitu :
- Rajo Tuo (Malayu)
- Rajo Bandaro
- Rajo Bagindo (Malayu)
- Rajo Padang (Sikumbang).
Kecamatan Sapuluah Koto Singkarak
Nagari Sumani
Orang Sumani menceritakan bahwa asal usul nama Sumani adalah dari kata “sumua (si) ani:. Si ani ada salah seorang diantara leluhur mereka. Dalam cerita mereka juga ada kisah pembangkangan 13 orang ninik mamak. Tapi anehnya yang mengusir 13 ninik mamak itu adalah 2 tokoh pendiri Adat Minangkabau sendiri (Datuak Katumanggungan dan Datuak Parpatiah Nan Sabatang). Apa mungkin? Tidak disebutkan kapan pengusiran itu terjadi. Suku2 yang mendiami Sumani: Koto, Malayu, Guci, Mandaliko, Sumagek dan Balai Mansiang.
Nagari Saniang Baka
Ada leluhur namanya si saniang. Setelah penatakan si saniang melakukan pembakaran kayu2 yang telah mengering. Asapnya mengepul ke angkasa dan terlihat oleh orang di daerah perbukitan spt paninjauan. Maka dikatakan orang bhw si saniang sudah membakar. Maka akrablah terdengar si saniang mambaka disingkat menjadi saniang baka. Penatakan dalam rangka membentuk taratak. 8 orang tokoh yang turun ke negeri ini berasal dari pariangan padang panjang. Suku yang mendiami : Koto, Piliang, Sikumbang, Sumpadang (Supadang?), Balai Mansiang, Dan Sumagek.
Nagari Singkarak
Menurut cerita dulu Singkarak mempunyai seorang raja yang dijuluki sebagai Raja Singkarak. Sebagian mengatakan bhw nama singkarak berasal dari baban jawi nan baserak dikarenakan gerobaknya rusak. Tapi menurut saya ini sangat jauh panggang dari api. 3 orang leluhur mereka datang dari Nagari Aripan, 3 orang lagi dari Cinangkik dan Sumpur (keduanya mungkin di Tanah Datar). Kemudian datang 7 orang lagi. Awalnya 13 leluhur dan kaumnya itu menetap di Koto Tuo. Kemudian turun ke singkarak. Singkarak terdiri dari 5 dusun : Gajah, Dalimo, Lapau Pulau, Tampunik, Lembang, Alam Indah dan Alam Permai.
Suku yang mendiami : Piliang (Sani, Batu Karang, Guguak), Tanjuang, Tanjuang Sumpadang (Jadi Sumpadang malakok ke Suku Tanjuang), Tanjuang Batingkah (ada2 saja?).
Nagari Tanjuang Alai
Menurut cerita Tanjuang Alai artinya tanjuang aa-lai (tanjuang apa lagi) setelah banyak tanjuang sebelumnya ampalu, bingkuang, balik, dan sibarundu. Daerah yang mula2 didiami adalah Kapalo Koto—daerah pesantren Habibi.
Pendahuluan
Tulisan ini merupakan Tambo perbilangan uraian adat monografi Nagari Bayang yang diuraikan dalam Kerapatan Adat Bayang Nan Tujuah Koto dan Kerapatan Adat Koto Nan Salapan
Nagari Bayang Nan Tujuah Koto dan Nagari Koto Nan Salapan
Pada tanggal 18 sampai 25 Mei 1915 telah bersidang kerapatan adat Nagari Bayang Nan Tujuh Koto dan Nagari Koto Nan Salapan, yang dipimpin oleh Pucuk Bulek Urek Tunggang nagari itu. Kedua kerapatan ini adalah atas perintah kepala pemerintah di painan, Asisten Residen Kepala Demang Painan, Si Musa Ibrahim yang disampaikan pada Asisten Demang Bayang, Sutan Tahar Baharuddin dan Kepala Tarumun, Gulai Datuk Maharajo Sutan, bekas guru pensiunan yang berasal dari Kinari dan diterima oleh pimpinan kerapatan adat Bayang Nan Tujuh Koto, Datuk Setia, penghulu pucuk bulek urek tunggang Bayang Nan Tujuh Koto dan kepala pimpinan kerapatan adat Koto Nan Salapan, Datuk Bagindo Sutan Basa, ganti penghulu Pucuk Bulek Urek Tunggang atau rajo di pulut-pulut dan kedua kerapatan ini dihadiri oleh anggota-anggota kerapatan dan orang tua-tua serta penghulu-penghulu yang tertua dan orang yang punya pangkat sepanjang adat, turunannya orang empat jenis dalam Nagari Bayang Nan Tujuh Koto dan Koto Nan Salapan. Turut hadir Demang Painan dan Asisten Demang Bayang dan guru-guru tarumun Datuk Maharajo Sutan.
Kedua kerapatan ini dimulai pada jam yang telah ditentukan untuk membicarakan kabarnya perintah :
- Sidang pertama diadakan pada tanggal 18 sampai 20 mei 1915 di balai panjang Koto Berapak di bawah beringin nan tigo batang. Sidang ini dihadiri oleh anggota kerapatan adat bayang nan tujuh koto sampai ke kapak rembai dan kandungannya, sampai ke amban (ambun) puruik yang dipimpin oleh datuk setia. Membicarakan tentang adapt monografi Bayang Nan Tujuah Koto sampai ke kapak rembai dan kandungannya
- Sidang kedua diadakan pada tanggal 20 sampai 22 mei 1915 di Pulut-pulut bertempat di persinggahan, di pulut-pulut sampai ke taratak nan tigo dan koto nan tigo, dipimpin oleh datuk bagindo sutan basa, rajo di Pulut-pulut.
Sesudah kerapatan ini dibicarakan lebih lanjut dan menyelidiki serta meneliti secara mendalam dan menelusuri lebih jauh maka kedua persidangan ini (menghasilkan) keputusan dengan pendapat bersama sebagai berikut :
Keterangan
Sebagaimana keterangan yang diperdapat yang dikumpulkan dalam kedua persidangan ini menurut sepanjang waris yang dijawat, pusaka nan ditolong dari ninik mereka yang terdahulu dari penduduknya dan orang yang berpangkat sepanjang adapt, berasal dari nagari Kubuang Tigo Baleh atau koto nan tigo di darek yaitu :
- Kinari
- Muaro Paneh
- Koto Anau
Mula Ninik Turun ke Bayang
Menurut sepanjang waris nan dijawat pusaka yang ditolong, dari ninik mereka yang terdahulu atau kata yang diterima dari orang tua dan penghulu-penghulu yang tertua di nagari Bayang Nan Tujuah Koto ini, sejarahnya adalah sebagai berikut : Read the rest of this entry »
Nagari Padang adalah salah satu Nagari di Alam Minangkabau yang sudah ada sejak tahun 1662 ketika Penghulu – Penghulu Suku Nan Salapan bersumpah sakti kepada Yang Dipertuan Rajo Pagaruyung. Bahwa Padang adalah Nagari di Alam Minangkabau.
Tercatat antara tahun 1450 s.d 1556 Yang pertama sekali datang kedaerah Padang adalah Datuak Sangguno Dirajo suku Tanjung. Yang kedua adalah : Datuak Patah Karsani Suku Malayu Ketiga adalah Datuak Maharajo Basa suku Caniago Keempat : Datuak Panduko Magek Suku Jambak . Semua beliau-beliau tersebut berasal dari darek Minangkabau.
Monopoli Kerajaan Aceh.
Tahun 1500 Terjadi perkawinan Putera Minangkabau dengan Putri Aceh . (perkawinan memburuk sehingga Aceh kecewa dan menyerang Minangkabau selain itu juga untuk menguasai sumber komidi perdagangan tetapi yang dapat dikuasai hanya pantai barat )
Tahun 1539 Pesisir Barat sumatera mulai dari Natal , Barus , Air bangis Pasaman , Tiku , Padang sampai ke Indropuro (Ketaun ) Pesisir Selatan diduduki oleh Aceh dibawah pemerintahan raja Aceh Sultan Alauddin Riyatsyah al Qahar
Tahun 1607 Kekuasaan aceh memuncak di pesisir barat semasa itu Raja Aceh adalah Sultan Iskandar Muda. Dalam mempertahankan kekuasaannya Aceh tidak hanya bertindak sebagai pemonopoli perdagangan tetapi ikut campur mengatur dalam hal Adat dan kebudayaan dengan mengeluarkan peraturan :
- Aceh memisahkan pesisir Barat dari Kerajaan Pagarruyung dan kebudayaan Luhak nan tigo
- Rumah Gadang tidak boleh meniru Rumah gadang di Darek tetapi paduan aceh dengan Minangkabau
- Cara berpakaiaan.
- Tidak boleh memekai gelar adat baik yang berasal dari mamak maupun gelar Adat Datuak untuk penghulu.
Sumpah Sati dengan Raja Pagaruyung
Tindakan Aceh ini sangat tidak disukai oleh Masyarakat Pesisir Barat , sehingga terjadi solidaritas masyarakat yang secara diam-diam selalu menerapkan Adat Istiadat Minangkabau.
Tanggal 4 Juni 1636 , Utusan Rantau Pesisir Barat yang yang lebih dikenal dengan Sutan nan salapan berikut para Rajo, panghulu, manti, dubalang dan malin serta rakyat dari luhak nan tigo ( Karena masih dekatnya pertalian darah / dekat nya sako dan pusako ) menghadap yang dipertuan Pagaruyung dan diadakan pertemu di gudam balai janggo untuk berikrar kepada yang dipertuan Pagaruyung bahwa rantau pesisir Barat tetap mengakui dibawah daulat yang dipertuan Pagaruyung walaupun tanah rantau Pesisir dikuasai oleh Aceh . Sutan nan salapan mengangkat sumpah setia kepada yang berdaulat yang dikenal dengan ” Sumpah Sati “
Isi Sumpah Sati :
- Nan salamo salamonyo indak maubah- ubah buek, salamo aia hilia, salamo gagak hitam, salamo gunuang marapi tatagak dari awa sampai akia
- Titah daulat Yang Dipertuan kepada Sutan Nan Salapan adalah : “Jikok ado urang dari Luhak Nan Tigo nan diparintahi Sutan Nan Salapan baiak laki-laki atau padusi . Mako : kalau rajo sadaulat, pangulu saandiko, urang tuo sa undang-undang, hulubalang samo samalu, urang banyak sama sakato.
- Jikok dimungkia awak dimakan biso kawi, kaateh indak bapucuak, kabawah indak baurek, ditangah-tangah di makan kumbang “.
Pada tahun 1636 itu juga setelah sampai di didaerah masing-masing karena Aceh melarang adanya gelar mamak gelar adat, masing-masing yang bersumpah satie mengambil kebijaksanaan sebagai tanda orang Minangkabau di rantau, di Padang setiap laki – laki diberi gelar sutan dan perempuan diberi gelar puti di depan nama .dalam perkembangannya masyarakat yang datang ke Padang setelah tahun- tahun tersebut tidak lagi mendapat gelar Sutan dan puti, (kecuali yang datang dari Indropuro bila terjadi perkawinan dengan orang Padang kebanyakan maka anak yang lahir juga diberi gelar sutan dan puti, sedangkan gelar marah dan siti diberikan kepada anak yang lahir dari perkawinan sutan/puti dengan orang Padang kebanyakan. Read the rest of this entry »
Daerah Solok dalam Tambo Minangkabau dikenal dengan nama Kubuang Tigo Baleh yang merupakan bagian dari Luhak Tanah Datar. Daerah ini tidak berstatus “Rantau” (daerah yang membayar upeti), bahkan ada yang menyebut daerah ini adalah Luhak yang termuda.
Daerah Rantaunya adalah Padang Luar Kota dan sebagian daerah Pesisir Selatan (Bayang dan Tarusan)
Dalam pepatah adat disebut, Aso Solok duo Salayo, ba-Padang ba-Aia Haji, Pauah Limo Pauah Sambilan, Lubuak Bagaluang Nan Duo Puluah.
Dari naskah Tjuraian Asal Mula Negeri Solok dan Salajo, diperoleh keterangan bahwa nama Kubuang Tigo Baleh berasal dari datangnya 73 orang dari daerah Kubuang Agam ke daerah yang sekarang disebut Kabupaten dan Kota Solok.
Tiga belas orang di antaranya tinggal di Solok dan Selayo serta mendirikan Nagari – nagari di sekitarnya, sedangkan 60 orang lainnya meneruskan perjalanan ke daerah Lembah Gumanti, Surian, dan Muara Labuh.
Ketiga belas orang ini menjadi asal nama Kubuang Tigo Baleh. Mereka pula yang mendirikan Nagari-nagari di sekeliling Nagari Solok dan Selayo. Kedua nagari ini disebut “Payung Sekaki” bagi nagari-nagari di sekitarnya.
Tiga Belas Nagari yang menjadi inti daerah Kubuang Tigo Baleh. Nagari-nagari itu adalah Solok, Selayo, Gantungciri, Panyakalan, Cupak, Muaropaneh, Talang, Saok Laweh, Guguak, Koto Anau, Bukiksileh, Dilam, dan Taruangtaruang.
Beberapa nagari lainnya yang merupakan pemekaran dari ketiga belas nagari yang disebut di atas adalah Tanjuangbingkuang, Kotobaru, Kotohilalang, Gauang, Bukiktandang, Kinari, Parambahan, Sungaijaniah, Limaulunggo, Batubajanjang, Kotolaweh (Kec. Lembangjaya), Batubanyak, Kampuang Batu Dalam, Pianggu, Indudur, Sungai Durian, Sungai Jambua, Guguak Sarai, Siaro-aro, Kotolaweh (Kec. IX Koto Sungai Lasi), dan Bukit Bais. Read the rest of this entry »


text:
Lah lamo sabananyo tapikia dibanak ko untuak mancubo buek tulisan di Blog iko jo bahaso Minang nan di cinto. Pi baa lah, lai ka ado urang lain nan ka mambaconyo beko salain urang Minang jo nan mangarati jo bahaso Minang / Padang saketek saketek.
Mungkin ikolah tulisan partamo di Blog awak nan babahaso Minang, sabananyo ndak lo tau apo nan ka dibuek siap iko tapi dicubo juo untuak manaruihannyo supayo ado jo hubungannyo saketek samo deskripsi blog awak “Minang Blogger“.
Apo lai yo ??? O yo ancaknyo ditulisan partamo bahaso Minang ko, awak mulai dari maagiah tau namo asli awak nan dunsanak lain alun tau, sabab salamo ko awak mamakai namo lain di dunia maya ko (JhezeR) namo gala nan banyak artinyo bagi awak. Namo asli awak nan diagiah urang gaek tacinto jo tasayang dunia jo akhirek yo banamo Jerry Asta Gemini, tu kawan kawan sapamainan acok manggia awak jo Jerry sajo.
Kiniko masih manuntuik ilmu satinggi langik (kecek urang saisuak) di Fakultas Teknik Universitas Andalas, Padang. Masih Puta-puta paniang jo samo palajaran lai, bia kini alah taun gaek 🙂 . Baarok bana sagalo urusan kuliah sadonyo capek salasai di taun iko, bia dipikian lo urusan nan lain bantuak cari karajo / buek karajo surang, dapek manyanangan hati kaluargo sadoalanyo tu dapek bini ancak jo kamek lai, siap tu mati masuak surgo (sanang nyo ati kalau bantuak itu) hohoho…
Mulai suko jo dunia maya ko sajak SMP kelas tigo, maklum di nagari awak Batusangka wakatu tu baru masuak nan namonyo internet ditambah lo harago nan salangik padohal koneksinyo bantuak cipuik sadang paniang jadinyo hanyo sakali sakali awak pai ka warnet dibueknyo.
Kiniko sadonyo alah maju ditambah lo harago alah murah / jatuah tapai, urang urang dari nan ketek sampai gaek alah pandai lo bukak komputer jo internet untuk mancaliak barito nan katuju dek nyo, tu lah pandai lo bukak situs nan kecek urang banamo pesbuk jo twitter nan kini sadang angek angeknyo, ntah apo nan lamak balamo lamo mamikian kato “apo nan tapikia kini” atau “sadang manga kini” abih tu galak galak surang se bantuak urang senewen baco baleh statusnyo.
Yo bana cadiak urang baraik tu mambuek urang lain kacanduan bantuak dicucuak iduangnyo bantuak kabau di sawah, tamasuak awak lo sabananyo tu 🙂
Salamo baguru jo komputer, kini awak alah pandai saketek banyak jo nan sagalo hal manganai internet jo kotak ajaib banamo komputer tu, alah dicubo lo sagalonyo mulai dari nan paliang mudah sampai ka nan sulik. Saindaknyo karajo buek Blog ikolah nan sadang katuju kini, buek Blog salain hobi bisa juo mambagi ilmu jo pamikian awak ka urang lain, yo baitu ndak dunsanak sadonyo ?
Mungkin itu se lah dulu tulisan partamo awak jo bahaso Minang manganai diri jo panilaian awak, beko kalau lamo lamo sapanjang tali baruak lo tulisan iko karano hanyo mancaritoan diri awak nan ndak paralu ko jo nan ndak abih abih sajarahnyo (apo lah ko ha). Bisuak bisuak ko awak cubo lo jo tulisan nan lain manganai saluik baluik Minang, jan lupo di baco ndak dunsanak.
Tarimo kasih jikok ado nan mambaco tulisan iko, kalau ndak ngarati dapek juo mamakai Gugel translet untuk bahaso Minang (nan alun ado) hohoho….Kok ado salah jo jangga samo kato kato awak jo bahaso Minang nan sakalamak dek ati awak, yo patuik dimaafkan bia awak pelok di kamudian hari.
Kalau ado sumua di ladang, buliah lah manumpang mandi
Kalau ado umua panjang, buliah dilanjuikkan ka tulisan ciek lai
[ baraja taruih ] [ babagi taruih ]
Salam dari Awak,
[ JhezeR ]


text:
Informasi Kode pos Kelurahan Tumari, Kecamatan Lolomatua, Nias Selatan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22867
Informasi Kode pos Kelurahan Tuhemberua, Kecamatan Lolomatua, Nias Selatan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22867
Informasi Kode pos Kelurahan Tesikhori, Kecamatan Lolomatua, Nias Selatan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22867
Informasi Kode pos Kelurahan Orudua Lawa-lawa Lou, Kecamatan Lolomatua, Nias Selatan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22867
Informasi Kode pos Kelurahan Lawa-lawa Luo, Kecamatan Lolomatua, Nias Selatan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22867
Informasi Kode pos Kelurahan Koendrafo, Kecamatan Lolomatua, Nias Selatan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22867
Informasi Kode pos Kelurahan Koolotano, Kecamatan Lolomatua, Nias Selatan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22867
Informasi Kode pos Kelurahan Hilisangowola, Kecamatan Lolomatua, Nias Selatan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22867
Informasi Kode pos Kelurahan Hilifaondrato, Kecamatan Lolomatua, Nias Selatan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22867
Informasi Kode pos Kelurahan Hili Otalua, Kecamatan Lolomatua, Nias Selatan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22867


text:
Pengumuman Seleksi Penerimaan Calon Pegawai Negeri Sipil (CPNS) Kab Sumbawa Barat TA 2013 – 2014 Rekrutmen CPNS Sumbawa Barat 2013 – Berdasarkan Keputusan Bupati Sumbawa Barat Nomor: 249/810/BK-DIKLAT/2013 Tanggal 6 September 2013 tentang Penetapan Formasi Calon Pegawai Negeri Sipil Daerah Pemerintah Kabupaten Sumbawa Barat Tahun...
Pengumuman Lowongan CPNS Sumbawa Barat Kab Tahun 2010 – 2011
PENGUMUMAN FORMASI DAN SELEKSI CPNSD KAB. SUMBAWA BARAT TAHUN 2010 BUPATI SUMBAWA BARAT PENGUMUMAN NOMOR : 810/102 /BKD/2010 Berdasarkan Keputusan Bupati Sumbawa Barat Nomor : 100/810/BKD/2010 Tanggal 10 Nopember 2010 tentang Formasi Calon Pegawai Negeri Sipil Daerah Pemerintah Kabupaten Sumbawa Barat Tahun Anggaran 2010, dengan...


text:
Ceramah Ulama Minangkabau
Page ini merupakan kumpulan ceramah ceramah ulama minangkabau, bagaimana berjayanya ulama minangkabau.
Menurut data dari Buya Mas’oed Abidin, di kurun waktu 197-1986, 8 dari 10 orang penceramah di Jakarta berasal dari Minangkabau.
Petikan diskusi ambo jo Buya.
Mulai sarik kini urang minang nan tau jo adaik….!!!
Urang minang nan tahu jo adaik mako agamonyo…akan labiah kuaik.
Urang minang nan tahu jo agamo sajo…..habih manantang adaik…..
Sapanjang nan ambo dapek dari tulisan bu…ya dan kaset2 yus dt parapatiah balerong…..lai ndak ado adaik nan batantangan jo agoamo. cuma kurangnyo pamahaman adaik bagi penceramah awak kini.
Buya Mas’oed:
Yo bana tu e. Is Sikumbang ..
Bayangkan baa jadi no kalau dakwah agamo Islam tu disaampaikan jo caro caro nan indak baradaik, jo bahaso nan ampek, tantu surau jo pangajian akan langang jadi no … !!!
Satu contoh nan jaleh di dalam surau tu… bakumpua mamak rumah, ninik mamak, mamak andiko, anak kamanakan, urang sumando, induak bako, tungganai, anak pisang, ipa bisan, nan mampunyoi aturan didalam bertutur kata ..
Maka oleh ulama suluah bendang maso dahulu tu, di agak di agieh pangajian jo ereang gendeang, jo arih bijaksano, nan haram tatap haram nan halal nan bacari, tapi indak mamakai kato nan vulgar doh ..
Akibaikno surau rami, karano indak ado nan maraso di sakiti, sabab bagi urang awak di Minangkabau ko, tasingguang labieh bak kanai …
Langgam bahaso dakwah saroman tu nan bapakai dek Inyiek Inyiek awak dahulu (Inyiek Djambek, Inyiek Canduang, Inyiek Jaho, Inyiek Parabek, dst), kemudian dilanjuik kan den Buya Mahmud Yunus, Buya Zainal Abidin Ahmad, Buya Hamka, Buya Datuak Palimo Kayo, Buya Isya Anshari, Buya Rusyad Nurdin, Pak Natsir, Pak Tasman Mansur, Pak Buchari Tamam dan seterusnya..
Dari langgam bahasa itu pula belajar para Ustadz yang lainnya, sehingga pada satu ketika (antara tahun 1970~1986) di Jakarta dari 10 orang Khatib yang berkhutbah kita dapat hitung 8 orang adalah muballigh dari ranah Minangkabau, dari pendidikan surau…
Moga kita dapat belajar kepada kekayaan adat budaya kita di Nusantara kembali sehingga dakwah agama Islam di nusantara tecinta ini balik berjaya kembali .. Amin .. Insyaallah ..
Berangkat dari ini saya coba kumpulkan ceramah2 adat ulama2 minangkabau untuk jadi pembelajaran bagi kito generasi minangkabau.
2 Responses to “Ceramah Ulama Minangkabau”
-
Salam sejah tera minang kabau.. Ranah nan di cinto
-
Kalau ambo liek pamuka agamo minang kabau…dari dulunyo
Pandai pandai… Tapi kini indak ado ulama minang ditanah jao ko nan termasur..atau di segani atau dikenanang seperti buya kito buya hamka
.


text:
Informasi Kode pos Kelurahan Tiga Binanga, Kecamatan Tiga Binanga, Karo, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22162
Informasi Kode pos Kelurahan Simpang Pergendangen Perlambe, Kecamatan Tiga Binanga, Karo, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22162
Informasi Kode pos Kelurahan Simolap, Kecamatan Tiga Binanga, Karo, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22162
Informasi Kode pos Kelurahan Pertumbuken, Kecamatan Tiga Binanga, Karo, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22162
Informasi Kode pos Kelurahan Pergendangen, Kecamatan Tiga Binanga, Karo, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22162
Informasi Kode pos Kelurahan Perbesi, Kecamatan Tiga Binanga, Karo, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22162
Informasi Kode pos Kelurahan Limang, Kecamatan Tiga Binanga, Karo, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22162
Informasi Kode pos Kelurahan Lau Kapur, Kecamatan Tiga Binanga, Karo, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22162
Informasi Kode pos Kelurahan Kutambaru Punti Batu Mama, Kecamatan Tiga Binanga, Karo, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22162
Informasi Kode pos Kelurahan Kuta Raya, Kecamatan Tiga Binanga, Karo, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22162


text:
Herman, SE
Camat IV Koto
05 Desember 2011
-
Pendapat Akhir Fraksi
Kamis, 10 November 2011 - 09.00 WIB
Wirid Bulanan BKMT Gabungan SE-Kecamatan IV Koto, dalam acara tersebut Pengajian yang diberikan oleh Ustad H.ASEP PERMANA, dan setelah Wirid dilaksanakan, baru dilanjutkan Pengukuhan Pengurus Badan Kontak Majlis Taklim Kecamatan IV Koto, yang di kukuhkan oleh Ketua Badan Kontak Majlis Taklim Kabupaten Agam ( NY. VITA INDRA CATRI ), di Mesjid Istiqamah Jorong Guguak Randah, Nagari Guguak Tabek Sarojo, yang dihadiri oleh BKMT Se-Kecamatan IV Koto. yang acara tersebut juga dihadiri oleh Bapak Bupati Agam ( BP. INDRA CATRI ) dan camat IV Koto ( HERMAN.SE ) serta Ketua TP.PKK Kecamatan IV Koto ( NY.DERI HERMAN ) dan seluruh unsur yang ada di Kecamatan IV Koto serta Muspika, dan tak ketinggalan acara ini disponsori oleh Perantau Guguak Randah, yang datang dari Jakarta yaitu. H.Almi.SH beserta keluarga, setelah shalat suhur dilanjutkan Penebaran Bibit Benih Ikan Nilan sebanyak 5000 ekor, untuk kolam ikan Nagari Guguak Tabek Saroj, Kecamatan Agam dan terakhir dilanjutkan makan siang bersama di R sekolah MDA. yang mana masyarakat bersyukur sekali, telah dibantu kami dengan ikan nila,


text:
Informasi Kode pos Kelurahan Tembung, Kecamatan Percut Sei Tuan, Deli Serdang, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 20371
Informasi Kode pos Kelurahan Tanjung Selamat, Kecamatan Percut Sei Tuan, Deli Serdang, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 20371
Informasi Kode pos Kelurahan Tanjung Rejo, Kecamatan Percut Sei Tuan, Deli Serdang, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 20371
Informasi Kode pos Kelurahan Sumber Rejo Timur, Kecamatan Percut Sei Tuan, Deli Serdang, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 20371
Informasi Kode pos Kelurahan Sei Rotan, Kecamatan Percut Sei Tuan, Deli Serdang, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 20371
Informasi Kode pos Kelurahan Sampali, Kecamatan Percut Sei Tuan, Deli Serdang, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 20371
Informasi Kode pos Kelurahan Saentis, Kecamatan Percut Sei Tuan, Deli Serdang, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 20371
Informasi Kode pos Kelurahan Percut, Kecamatan Percut Sei Tuan, Deli Serdang, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 20371
Informasi Kode pos Kelurahan Pematang Lalang, Kecamatan Percut Sei Tuan, Deli Serdang, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 20371
Informasi Kode pos Kelurahan Medan Estate, Kecamatan Percut Sei Tuan, Deli Serdang, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 20371


text:
Informasi Kode pos Kelurahan Ujung Teran, Kecamatan Merdeka, Karo, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22153
Informasi Kode pos Kelurahan Semangat Gunung, Kecamatan Merdeka, Karo, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22153
Informasi Kode pos Kelurahan Semangat, Kecamatan Merdeka, Karo, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22153
Informasi Kode pos Kelurahan Sada Perarih, Kecamatan Merdeka, Karo, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22153
Informasi Kode pos Kelurahan Merdeka, Kecamatan Merdeka, Karo, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22153
Informasi Kode pos Kelurahan Jaranguda, Kecamatan Merdeka, Karo, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22153
Informasi Kode pos Kelurahan Gongsol, Kecamatan Merdeka, Karo, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22153
Informasi Kode pos Kelurahan Deram, Kecamatan Merdeka, Karo, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22153
Informasi Kode pos Kelurahan Cinta Rayat, Kecamatan Merdeka, Karo, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22153


text:
Gedung Pernikahan Wilayah Jakarta Barat :
Gedung Pernikahan Masjid At-Taqwa Kemanggisan Jakarta Barat
Gedung Pernikahan Walikota  Jakarta Barat
Gedung Pernikahan Aula Universitas Tarumanagara – Untar Kampus I Lantai 8 Jl. Letjen S Parman No.1 Jakarta Barat
Gedung Pernikahan Gelanggang Remaja Kampus A Universitas Trisakti Grogol Jl Letjen S Parman Jakarta Barat
Kantor Pusat Catering Jakarta:
Jl K No 15 Mampang Prapatan
Jakarta Selatan 12790
Telepon Kantor (Hunting): 021 22790950
Email: info@cateringjakarta.net
Hotline (24 Hours):  021 22790950
Catering Jakarta Selatan, Catering Jakarta Pusat, Catering Jakarta Timur, Catering Jakarta Utara, Catering Jakarta Barat


text:
Informasi Kode pos Kelurahan Ujung Payung, Kecamatan Payung, Karo, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22154
Informasi Kode pos Kelurahan Suka Meriah, Kecamatan Payung, Karo, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22154
Informasi Kode pos Kelurahan Selandi, Kecamatan Payung, Karo, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22154
Informasi Kode pos Kelurahan Rimokayu, Kecamatan Payung, Karo, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22154
Informasi Kode pos Kelurahan Payung, Kecamatan Payung, Karo, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22154
Informasi Kode pos Kelurahan Gurukinayan, Kecamatan Payung, Karo, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22154
Informasi Kode pos Kelurahan Cimbang, Kecamatan Payung, Karo, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22154
Informasi Kode pos Kelurahan Batukarang, Kecamatan Payung, Karo, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22154


text:
Informasi Kode pos Kelurahan Putat Nutug, Kecamatan Ciseeng, Bogor, Provinsi Jawa Barat Nomor Kode Pos 16120
Informasi Kode pos Kelurahan Parigi Mekar, Kecamatan Ciseeng, Bogor, Provinsi Jawa Barat Nomor Kode Pos 16120
Informasi Kode pos Kelurahan Kuripan, Kecamatan Ciseeng, Bogor, Provinsi Jawa Barat Nomor Kode Pos 16120
Informasi Kode pos Kelurahan Karihkil, Kecamatan Ciseeng, Bogor, Provinsi Jawa Barat Nomor Kode Pos 16120
Informasi Kode pos Kelurahan Ciseeng, Kecamatan Ciseeng, Bogor, Provinsi Jawa Barat Nomor Kode Pos 16120
Informasi Kode pos Kelurahan Cihoe (cihowe), Kecamatan Ciseeng, Bogor, Provinsi Jawa Barat Nomor Kode Pos 16120
Informasi Kode pos Kelurahan Cibeuteung Udik, Kecamatan Ciseeng, Bogor, Provinsi Jawa Barat Nomor Kode Pos 16120
Informasi Kode pos Kelurahan Cibeuteung Muara, Kecamatan Ciseeng, Bogor, Provinsi Jawa Barat Nomor Kode Pos 16120
Informasi Kode pos Kelurahan Cibentang, Kecamatan Ciseeng, Bogor, Provinsi Jawa Barat Nomor Kode Pos 16120
Informasi Kode pos Kelurahan Babakan, Kecamatan Ciseeng, Bogor, Provinsi Jawa Barat Nomor Kode Pos 16120


text:
Pangian, Lintau Buo, Tanah Datar
Pangian adolah salah satu nagari nan tamasuak ka dalam wilayah kecamatan Lintau Buo, Tanah Datar, Sumatera Barat, Indonesia. Nagari ko talatak di dakek Batusangkar, ibu koto dari kabupaten Tanah Datar. Nagari Pangian adolah salah satu dari ampek nagari nan talatak dalam wilayah Kecamatan Lintau Buo.
Urang populer[suntiang | suntiang sumber]
- Dude Herlino, aktor.[2]
Rujuakan[suntiang | suntiang sumber]
- ^ Kode Pos Lintau Buo di Kode Pos Indonesia
- ^ "Ikatan Keluarga Lintau Buo Gelar Halal bi Halal ", (Sumbar Online), 10 Oktober 2011. Diakses pado 24 Januari 2013. Kutipan: ..serta tampilnya aktor Dude Herlino yang berasal dari Nagari Pangian, Lintau..
Pautan lua[suntiang | suntiang sumber]
- (Indonesia) Situs web resmi Nagari Pangian


text:
Informasi Kode pos Kelurahan Sionom Hudon Vii, Kecamatan Parlilitan, Humbang Hasundutan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22456
Informasi Kode pos Kelurahan Sionom Hudon Utara, Kecamatan Parlilitan, Humbang Hasundutan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22456
Informasi Kode pos Kelurahan Sionom Hudon Toruan, Kecamatan Parlilitan, Humbang Hasundutan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22456
Informasi Kode pos Kelurahan Sionom Hudon Tonga, Kecamatan Parlilitan, Humbang Hasundutan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22456
Informasi Kode pos Kelurahan Sionom Hudon Timur Ii, Kecamatan Parlilitan, Humbang Hasundutan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22456
Informasi Kode pos Kelurahan Sionom Hudon Timur, Kecamatan Parlilitan, Humbang Hasundutan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22456
Informasi Kode pos Kelurahan Sionom Hudon Sibulbulon, Kecamatan Parlilitan, Humbang Hasundutan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22456
Informasi Kode pos Kelurahan Sionom Hudon Selatan, Kecamatan Parlilitan, Humbang Hasundutan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22456
Informasi Kode pos Kelurahan Sionom Hudon Runggu, Kecamatan Parlilitan, Humbang Hasundutan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22456
Informasi Kode pos Kelurahan Sionom Hudon Julu, Kecamatan Parlilitan, Humbang Hasundutan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22456


text:
Acaudapado
'Acaudapado' se parece a 'acaudalado', ¿Con acaudapado querías decir acaudalado?
Acaudapado tiene 10 letras
Definición de acaudalado aquí
Resultados de búsqueda:
Resultados de imágenes:
Youtube: acaudapado
Nube de palabras :
- acaudalado zcaudalado scaudalado wcaudalado qcaudalado axaudalado avaudalado afaudalado adaudalado aczudalado acsudalado acwudalado acqudalado acaydalado acahdalado acajdalado acaidalado aca8dalado aca7dalado acausalado acauxalado acaucalado acaufalado acauralado acauealado acaudzlado acaudslado acaudwlado acaudqlado acaudakado acaudapado acaudaoado acaudalzdo acaudalsdo acaudalwdo acaudalqdo acaudalaso acaudalaxo acaudalaco acaudalafo acaudalaro acaudalaeo acaudaladi acaudaladk acaudaladl acaudaladp acaudalad0 acaudalad9


text:
Informasi Kode pos Kelurahan Tegal Sari, Kecamatan Kisaran Barat Kota, Asahan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21218
Informasi Kode pos Kelurahan Sendang Sari, Kecamatan Kisaran Barat Kota, Asahan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21218
Informasi Kode pos Kelurahan Sidomukti, Kecamatan Kisaran Barat Kota, Asahan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21217
Informasi Kode pos Kelurahan Mekar Baru, Kecamatan Kisaran Barat Kota, Asahan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21216
Informasi Kode pos Kelurahan Kisaran Baru, Kecamatan Kisaran Barat Kota, Asahan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21216
Informasi Kode pos Kelurahan Tebing Kisaran, Kecamatan Kisaran Barat Kota, Asahan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21215
Informasi Kode pos Kelurahan Kisaran Kota, Kecamatan Kisaran Barat Kota, Asahan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21215
Informasi Kode pos Kelurahan Kisaran Barat, Kecamatan Kisaran Barat Kota, Asahan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21214
Informasi Kode pos Kelurahan Sei Renggas, Kecamatan Kisaran Barat Kota, Asahan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21213
Informasi Kode pos Kelurahan Sidodadi, Kecamatan Kisaran Barat Kota, Asahan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 21212


text:
Leonardo da Vinci
Leonardo da Vinci atau langkoknyo Leonardo di ser Piero da Vinci ( pronunciation (bantuan·info)) (15 April 1452 – 2 Mei 1519) marupoan urang Italia jo ragam kaahlian: pelukis, pematung, arsitek, musisi, ilmuwan, matematikawan, insinyur, penemu dan penulis. da Vinci ko biaso digambarkan sabagai contoh nan tapek untuk saurang Renaissance, saurang nan indak pernah pueh jo nan lah ado[2]. Inyo ko tamasuak saurang pelukis nan hebat nan pernah ado di dunia ko.[3]. Manuruik sejarawan seni Helen Gardner, lingkup dan kadalaman minatnyo dapek dijadikan teladan, pemikiran sarato kepribadiannyo diateh rato-rato, penuh misteri nan terkawal[2]. Namun ada juo pandapek bahwa da Vinci ko tamasuak saurang nan logika nan lah manggunokan metoda empiris nan indak biaso dimasonyo tu[4].
Rujuakan[suntiang | suntiang sumber]
- ^ Lukisan ko dibuek dari bahan kapua merah (indak sadonyo) ditarimo sabagai bantuak asli foto Leonardo da Vinci. Alasan utamo mambuek ragu karano lukisan tu tampak labiah tuo dari umua nan dicapai dek Leonardo da Vinci. Tetapi mungkin sajo inyo sangajo mambuek bantuak tu, nan mano lukisan tu khas paruntuakan Raphael dalam Sekolah Athena.
- ^ a b Gardner, Helen (1970). Art through the Ages. pp. 450–456.
- ^ Vasari, Boltraffio, Castiglione, "Anonimo" Gaddiano, Berensen, Taine, Fuseli, Rio, Bortolon, etc. See specific quotations under heading "Leonardo, the legend".
- ^ Rosci, Marco (1977). Leonardo. p. 8.


text:
Judul File:
File Preview:
Berkas Penerimaan Bantuan Pemberdayaan MGMP PAI SMP 2015
Daftar Isi Berkas Penerimaan Bantuan Pemberdayaan MGMP PAI SMP 2015:
- Surat Pernyataan Penerimaan Bantuan MGMP (Musyawarah Guru Mata Pelajaran) PAI (Pendidikan Agama Islam) SMP
- Sistematika Penulisan Laporan Penyelenggaraan
- Contoh Kwitansi Kegiatan
- Contoh Kwitansi Honor
- Contoh Kwitansi Transport Narasumber
- Contoh Daftar Penerimaan Transport Panitia/Peserta
- Contoh Daftar Penerimaan Honor Panitia
- Contoh Kwitansi ATK
- Contoh Faktur Barang
- Contoh Kwitansi Snack/Konsumsi
- Contoh Sertifikat Kegiatan Pemberdayaan MGMP PAI SMP
- Contoh Biodata Peserta
Download File:


text:
1Nan kiniko sudaro-sudaro, am-bo niyo supayo angkau bi ma-ngana baliak, tantang parkaro Injil nan dari Allah, nan dulu lah ambo bari-tokan kabake angkau. Angkau layi bi manarimonyo, sarato bi picayo kaba-ke Isa Almasih, dek karano di Injil tu. 2Jikok angkau layi bapacik arek, ka-bake apo nan lah ambo baritokan tu, mako, Injil tu manyalamaikkan ang-kau; tapi, indak doh manyalamaikkan, jikok angkau hanyo picayo, tapi pica-yo nan indak jo pangaratian. 3Apo nan lah ambo tarimo, itu pu-lolah nan lah ambo sampaikan kaba-ke angkau. Nan paliang pantiang lah ambo sampaikan, baraso, Isa Alma-sih mati dek karano di doso-doso ki-to, samo jo bakcando nan lah tatulih di Alkitauk; 4baraso Baliau lah diku-buakan, tapi, kamudian di ari nan ka-tigo, Baliau di-iduikkan baliak. Itupun tatulih pulo di Alkitauk. 5Ambo lah ma-agiah tawu pulo kabake angkau, baraso, Isa Almasih nan lah di-iduik-kan baliak tu, lah manampakkan diri Baliau pulo kabake Petrus, sarato ka-mudian, kabake kaduwo baleh rasul. 6Sasudah tu, Baliau manampakkan diri pulo, kabake limo ratuih urang labiah pangikuik Baliau, sakali basu-wo jo Baliau kasadonyo. Kabanyak-kan dari urang-urang tu, layi iduik ju-wo lai sampai kiniko, hanyo babarapo urang nan lah bi maningga. 7Kamu-dian, Isa Almasih manampakkan di-ri pulo kabake Yakobus, nan sasudah tu, kabake sadonyo rasul. 8Nan tarakir sakali, Baliau manam-pakkan diri pulo kabake ambo, - ambo nan bak ibaraik anak nan layie saba-lun di waktunyo! 9Ambo adolah ra-sul Tuhan nan paliang ino. Ambo in-dak patuik doh dinamokan rasul, dek karano, ambo lah ma-aniayo jamaat Allah. 10Tapi, dek karano rahmaik Allah, mako, jadilah ambo bakcan-do ka-adaan ambo nan kiniko. Sarato indak subawo doh Allah ma-ampuni ambo. Malahan ambolah nan baka-rajo labiah barek, daripado kasado-nyo rasul nan lain. Tapi, itu sabana-nyo indak doh usawo ambo; itu adolah kakuatan Allah nan mangasiahi am-bo, sarato nan bakarajo samo-samo jo ambo. 11Dek karano itu, dari si-apo pun juwo angkau manarimo Injil tu, -apokoh itu dari ambo, atau dari rasul-rasul nan lain - itu indak man-jadi masalah. Nan paralu iyolah, ka-mi mambaritokan Injil tu, nan ang-kau layi bi picayo. 12Jikok nan kami baritokan tu iyo-lah, baraso Isa Almasih lah di-iduikkan baliak dari kamatian, tapi, baa mang-ko ado dari antaro angkau nan bi ba-kato, baraso urang nan lah mati, in-dak ka di-iduikkan doh baliak? 13Jikok iyo urang mati indak ka di-iduikkan doh baliak, itu ba-arati, Isa Almasih indak di-iduikkan pulo doh baliak dari kamatian. 14Kok santano Isa Almasih indak di-iduikkan doh baliak dari ka-matian, mako, indak ado doh guno-nyo apo nan kami baritokan, sarato indak ado pulo doh gunonyo angkau ba-iman, dek karano iman angkau tu indak badasar sabuwah alah juwo. 15Nan labiah cilako lai, tantu nan ka-mi ko lah bi baduto tantang Allah, dek karano kami lah bi mambaritokan, ba-raso Allah lah ma-iduikkan baliak Isa Almasih dari kamatian, padohal, Allah indak doh ma-iduikkan Baliau baliak -jikok iyo batua urang mati indak ka di-iduikkan baliak! 16Dek karano, jikok urang mati indak ka di-iduikkan doh baliak, mako, Isa Almasih pun indak di-iduikkan doh baliak dari kamatian. 17Jikok Isa Almasih indak di-iduikkan baliak, mako, indak ado doh gunonyo iman angkau tu; itu ba-arati, angkau tatauk juwo lai dalam ka-adaan bado-so, sarato indak ciyek juwo doh nan ka dapek angkau arokkan. 18Baitu pulo urang-urang Kristen nan lah bi mati, indak ka ado pulo doh tu nan ka inyo arokkan. 19Jikok kito ba-arok kabake Isa Almasih, hanyo untuak iduik nan di dunia ko sajo, mako, dari kasadonyo umaik manusia, kitolah urang nan pa-liang malang! 20Tapi nyatonyo, Isa Almasih lah di-iduikkan baliak dari kamatian. Iko-lah jaminannyo, baraso urang-urang nan lah bi mati, ka di-iduikkan baliak. 21Dek karano, mauik masuak ka dalam dunia malalui surang urang, baitu pu-lo, iduik baliak dari kamatian, dibari-kan kabake manusia, malalui surang urang pulo. 22Samo jo bakcando ka-sadonyo manusia, bi mati, dek kara-no inyo tu basatu jo Adam, baitu pulo, kasadonyo manusia ka di-iduikkan ba-liak, dek karano basatu jo Isa Almasih. 23Tapi, satiyok-tiyok urang ka di-iduikkan baliak manuruik legaran-nyo: nan partamu-tamu Isa Almasih; kamudian, isuak pado wakatu Baliau datang baliak, baru tibo legaran dek urang-urang nan tamasuak miliak Isa Almasih. 24Sasudah tu tajadilah kiya-maik. Pado wakatu itu, Isa Almasih ka mambinasokan sagalo pamaren-tahan, sagalo kakuwasoan, sarato jo sagalo kakuatan; sudah tu, Baliau ka manyarahkan kakuwasoan Baliau sa-bagai Rajo, kabake Allah, Bapak kito. 25Isa Almasih musti taruih mamaren-tah, sampai Allah mambuwek kasa-donyo musuah Isa Almasih, tunduak kabake Baliau. 26Musuah nan tarakir nan ka ditunduakkan, iyolah mauik. 27Di Alkitauk ado tatulih bakcando iko, ’Allah lah mambuwek sagalo sa-suatu tunduak kabake Baliau.” Lah ja-leh, baraso nan dimukasuik jo ”saga-lo sasuatu, ” itu indak tamasuak doh jo Allah sandiri, nan mambuwek sa-galo sasuatu tu, tunduak kabake Isa Almasih. 28Tapi, sasudah kasadonyo ditunduakkan ka bawah pamarentah-an Isa Almasih, mako Baliau sandiri, iyolah Anak Allah, ka manunduakkan diri Baliau kabake Allah, nan lah mam-buwek sagalo sasuatu tunduak kaba-ke Baliau. Mako, Allah sandirilah nan ka mamarentahi kasadonyo. 29Jikok urang mati indak di-iduik-kan doh baliak, baa mangko ado urang nan dipamandikan untuak urang ma-ti? Apo payidahnyo urang-urang tu mampabuwek nan bakcando itu? Ji-kok iyo urang mati sabana-bana indak ka di-iduikkan doh baliak, apo guno-nyo urang-urang tu mampabuwek nan bakcando itu? 30Sarato untuak apo pulo kami namuah ma-adok-i baha-yo di satiyok wakatu? 31Oih sudaro-sudaro! Dek kagadangannyo ati am-bo taradok iduik angkau, dek karano lah picayo kabake Isa Almasih, Tuhan kito. Itu mangkonyo ambo tahan ma-nangguang sansaro. 32Jikok itu hanyo mamikiekan elok buruak sacaro ma-nusia, apo ka-untuangannyo untuak ambo, nan lah bajuwang sa-olah-olah malawan binatang-binatang buweh di kota Efesus ko? Jikok iyo urang ma-ti indak ka di-iduikkan doh baliak, mako, labiah elok kito turuikkan pu-lo parumpamoan nan bakcando iko: ”Molah kito makan jo minun, sarato jo basanang-sanang, dek karano isuak kito kan ka mati juwonyo.” 33Tapi, ingek-ingeklah, jan sampai takicuah! Bagawua jo nan buruak, ma-rusak parangai nan elok. 34Nan kini-ko bi sadarlah, sarato jan dipabuwek juwo doso. Sapatuiknyo angkau musti bi malu, baraso di antaro angkau ado nan alun tawu jo Allah. 35Mungkin ado nan ka batanyo, ”Baa caronyo urang mati di-iduikkan ba-liak? Tubuah nan baa koh nan ka di-barikan kabake inyo tu, sasudah inyo tu di-iduikkan baliak?" 36pandie bana tu urang nan batanyo bakcando itu! Jikok angkau mananam bijo di dalam tanah, bijo tu indak ka tumbuah doh, jikok bijo tu alun mati talabiah dulu. 37Bijo nan angkau tanam di dalam ta-nah tu - mungkin bijo gandun, atau bijo-bijo nan lainnyo - hanyolah bijo tu sajo nan ka tumbuah, indak doh ka-sadonyo tinamannyo nan ka tumbuah isuak. 38Allah sandiri nan ka mam-barikan kabake bijo tu, bantuak nan elok manuruik pandangan Baliau, un-tuak tinaman tu. Untuak satiyok ma-cam bijo, Allah mambarikan bantuak sandiri-sandiri. 39Dagiang mukaluak-mukaluak nan banyawo, indak samo doh kasadonyo. Dagiang manusia balain dari dagiang binatang, sarato balain dari dagiang buruang, sarato balain dari dagiang ikan. 40Baitu pulo jo sagalo sasuatu nan ado di langik, sarato jo sagalo sasuatu nan ado di bumi. Sagalo sasuatu nan ado di langik, satiyok-tiyok inyo mam-punyoi bantuak, nan asiang pulo ran-caknyo, baitu pulo jo sagalo sasuatu nan ado di bumi. 41Rancaknyo mato-ari, indak samo doh jo rancaknyo bu-lan. Bintang-bintang asiang pulo ran-caknyo. Malahan satiyok-tiyok bintang, balain-lain pulo rancaknyo. 42Baitu pulo ka-adaannyo isuak, ji-kok urang-urang nan lah mati di-iduik-kan baliak. Tubuah nan dikubuakan tu, adolah tubuah nan bisa busuak, tapi, tubuah nan di-iduikkan baliak, adolah tubuah nan indak ka bisa bi-naso. 43pado wakatu tubuah tu diku-buakan, tubuah tu lah buruak, sarato lah lamah; tapi, pado wakatu inyo di-iduikkan baliak, inyo adolah tubuah nan lah rancak, sarato nan kuwaik. 44Pado wakatu dikubuakan, tubuah tu, tubuah dari dunia; tapi, sasudah inyo di-iduikkan baliak, mako, tubuah tu, tubuah nan dibari dek Roh Allah. Ado tubuah nan dari dunia, ado pulo tubuah nan dari Allah. 45Di Alkitauk tatulih bakcando iko, ”Manusia nan partamu, iyolah Adam, inyo manjadi mukaluak nan iduik, ” tapi, Adam nan tarakir, adolah Roh nan mambarikan iduik. 46Nan tibo labiah dulu, adolah nan batubuah, indak doh nan rohani. Nan rohani kudian datangnyo. 47Adam nan partamu, dijadikan dari tanah, ta-pi, Adam nan kaduwo barasa dari sa-rugo. 48Umaik mukaluak nan di dunia ko, adolah bakcando Adam nan par-tamu, nan dijadikan dari tanah, tapi, urang-urang sarugo adolah bakcando Baliau nan datang dari sarugo. 49Kito nan kiniko, samo jo bakcando Adam nan dijadikan dari tanah, tapi, isuak ki-to ka manjadi samo jo bakcando Baliau nan dari sarugo tu. 50Mukasuik ambo bakcando iko su-daro-sudaro: tubuah nan dijadikan da-ri darah jo dagiang ko, indak ka dapek doh masuak Karajaan Allah; sarato tu-buah nan bisa binaso ko, indak ka da-pek doh manjalani iduik nan kaka. 51Paratikanlah rasiyo ko: Indak kasa-donyo doh kito nan ka mati, tapi, kasa-donyo kito ka di-ubah. 52Kajadian tu ka tajadi jo sacaro mandabok, dalam saki-jok mato, pado wakatu tarumpik di-am-buih untuak nan tarakir. Dek karano, pado wakatu tadanga bunyi tarumpik tu, mako, urang-urang nan lah mati, ka di-iduikkan baliak jo tubuah nan indak bisa binaso, sarato kito kasadonyo ka di-ubah. 53Tubuah kito nan bisa mati ko, musti diganti jo tubuah nan indak bisa binaso, sarato tubuah nan dari dunia, musti diganti jo tubuah nan dari saru-go. 54Jikok tubuah nan bisa mati ko, lah diganti jo tubuah nan indak bisa binaso, sarato tubuah nan dari dunia lah diganti jo tubuah nan dari sarugo, mako, pado wakatu itu barulah tajadi, apo nan tatu-lih di Alkitauk, ”Mauik lah dipunahkan; kamanangan lah dipadapek!” 55”Oih mauik, dimanyo kamanangan angkau? Oih mauik, dimanyo sangek angkau?” 56Sangek mauik iyolah doso, sa-rato doso manjalankan kuwasonyo malalui paratuaran ugamo. 57Tapi, syukur kabake Allah; Baliau lah mambarikan kamanangan kabake kito, malalui Isa Almasih Tuhan kito! 58Dek karano itu, sudaro-sudaro nan ambo kasiahi, andaklah angkau kuwaik, sarato jan lamah. Bakarajolah taruih untuak Tuhan jo sacaro basung-guah-sungguah, dek karano angkau tawu, baraso kasadonyo nan angkau karajokan untuak Tuhan tu, ado bu-wahnyo.
Copyright
Learn More


text:
Templat:Country data Norwegia
Templat:Country data Norwegia marupoan sabuah wadah data internal nan indak dimukasiuk'an untuak ditransklusikan sacaro langsuang. Templat ko dipakai sacaro indak langsuang dek templat-templat flag, flagicon, dan lain-lain.
Daftar isi
Parameter standar
Varian bendera
Lambang militer
Templat ko juo mencakup varian bendera angkatan lauik nan dapek digunoan malalui {{Angkatan lauik}}:
- {{angkatan lauik|Norwegia}} → Angkatan Laut Kerajaan Norwegia
- {{flagicon|Norwegia|naval}} →
Alias pangaliahan
Templat ko juo dapek digunoan malalui salah satu alias pangaliahan barikuik:
Contoh pamakaian
- {{flag|Norwegia}} → Norwegia
- {{flagicon|Norwegia}} →
Manggunoan varian bendera
- {{flag|Norwegia|old kingdom}} → Norwegia
- {{flagicon|Norwegia|old kingdom}} →
Manggunoan alias pangaliahan
- {{flagicon|NOR}} → Templat:Country data NOR
- {{flagcountry|NOR}} → Templat:Country data NOR
- {{flag|NOR}} → Templat:Country data NOR
Templat takaik
Caliak juo country_data takaik lain:


text:
Yo takaba … ndeh kanduang si Bujang Gindo
Lamo di rantau … ndeh mamak mancari pitih
Tacelak kini, bantuak si bujang
Lah banyak gadih nan manggilonyo …
Tapi bujang nan baralek di kampuang
Mukasuik hati yo nak mampasuntiang
Gadih di kampuang halamannyo
Tapi gadih hai nan dicintonyo
Alah ado pulo urang nan punyo
Dapek lah bujang panyakik santuang palalai
Santuang palalai …
Santuang palalai …
Santuang palalai …
(Ciptaan (?), Dipopulerkan oleh Elly Kasim)
©ourtesy of https://laguminanglamo.wordpress.com/