text:
Limapuluh Kota,MataSumbar.com –
Keberadaan Batu Sandaran Niniak Nan Barompek di Jorong Limbanang Baruah Kecamatan Suliki Nagari Limbanang merupakan bukti sejarah perjalanan awal kedatangan nenek moyang masyarakat Luak Limo Puluah Kabupaten 50 Kota dan Kota Payakumbuh sampai ke Nagari Limbanang.
Berdasarkan keterangan didalam buku adat salingka nagari Limbanang sejarah ini dimulai dari kedatangan nenek moyang nan barampek yang turun dari Pariangan Padang Panjang bersama 50 orang rombongan mencari daerah baru di pedalaman Sumatera Barat hingga sampai di Padang siontah taman ijuak situjuah batur.
Setelah itu lima orang rombongan itu melanjutkan perjalanan ke pedalaman Luak Limo Puluah, sehingga jumlah rombongan menjadi kurang dari 50 sehingga tersebutlah daerah ini dengan sebutan Luak Limo puluah yang artinyo sudah kurang dari 50. Rombongan itu dikepalai oleh Dt. majo Indo, Dt. Siri Matajo, Dt. Bandaro dan DT. Rajo Dibalai.
Perjalanan mencari nagari baru ini mempertemukan nenek moyang masyarakat Luak limo Puluah tersebut dengan hutan raya atau rimbo padat yang dalam bahasa daerah disebut ” Rimbo Anang ” yang menjadi asal usul nama Nagari Limbanang.
Penemuan daerah Rimbo Anang ini oleh nenek moyang masyarakat Luak Limo puluah diprediksi sejarawan belanda, terjadi sekitar tahun tujuh puluh masehi dengan mengambil bukti sejarah penterjemahan Batu Goresan Niniak Nan Dahulu yang terdapat disamping bukti historis Batu Sandaran Niniak yang terdapat Jorong Limbonang Baruah Nagari Limbanang.
Tokoh adat nagari Limbanang Dt. Rajo Mangkuto kepada media mengatakan bahwa Batu Sandaran Ninik merupakan situs bersejarah yang penting. Pelestarian situs bersejarah ini harus mendapat perhatian berbagai pihak.
Rajo Mangkuto berharap agar pemkab 50 Kota dan Pemrov Sumatera Barat bersedia menyediakan anggaran guna pelestarian situs Budaya ini,” ujarnya
Terkait pemeliharaan situs Budaya Batu Sandaran Niniak Nan Barompek di Nagari Limbanang, Camat Suliki menyarankan agar pihak yang peduli dalam pelestarian situs budaya ini dapat berkoordinasi dengan Dinas Pariwisata Pemkab 50 Kota.
Sementara itu Dt. Bijo Anso dari KAN Limbanang mengatakan, bahwa KAN Limbanang bersama seluruh ninik mamak berkomitmen untuk memelihara aset adat dan peninggalan bersejarah yang ada di nagari Limbanang termasuk Batu Sandaran Niniak Nan Barompek.
“Bagaimanapun caranya walaupun tidak ada anggaran dari pemerintahan nagari akan kita usahakan pemeliharaannya” jelas Dr.Bijo Anso
Ormas Pekat IB 50 Kota melalui sekretarisnya menyatakan”, mendukung komitmen KAN Limbanang dalam pemeliharaan aset adat dan situs bersejarah yang ada di Nagari Limbanang.
Selain itu, Ormas Pekat juga bersedia membantu pihak-pihak yang peduli pelestarian situs adat ini untuk melakukan koordinasi dengan pihak Pemkab 50 Kota, dan Pemprop Sumatera Barat guna teralokasinya dana pemeliharaan situs budaya ini” ujarnya (Delfitra).
Pewarta : Bonar Surya


c: text/html

text:
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z All
N
Nufus, Hayatun, Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau (Indonesia)
Nuh, Zulkifli M, Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau (Indonesia)
Nurcahyono, Novi Andri, Universitas Muhammadiyah Sukabumi (Indonesia)
Nurdin, Erdawati, Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau, Indonesia (Indonesia)
Nurdin, Erdawati, Pendidikan Matematika, Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau, Indonesia (Indonesia)
Nurdin, Erdawati, Pendidikan Matematika,Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau
Nurdin, Erdawati (Indonesia)
Nurdin, Erdawati, Pendidikan Matematika, Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau (Indonesia)
Nurjannah, Zahrina
Nurmawati, Restu Dian, Universitas Muhammadiah Sukabumi (Indonesia)
Nurrokhim, Muhammad, UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SULTAN SYARIF KASIM RIAU (Indonesia)
Nursamsi, Abdi, Pendidikan Matematika Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau (Indonesia)
O
Oktaviani, Rani, IKIP Siliwangi (Indonesia)
P
Petrina, Hana Ulva, Universitas Muhammadiyah Sukabumi
Prabawanto, Sufyani, program studi pendidikan matematika universitas pendidikan indonesia (Indonesia)
Prabawanto, Sufyani, Universitas Pendidikan Indonesia (Indonesia)
Priatna, Nanang
Pujiastuti, Heni, Univessitas Sultan Ageng Tirtayasa (Indonesia)
Pujiastuti, Heni, Universitas Sultan Ageng Tirtayasa (Indonesia)
Purwasih, Ratni, IKIP SILIWANGI
Putra, Aan, Institut Agama Islam Negeri Kerinci (Indonesia)
Putra, Dodi Pasila, Pendidikan Matematika FTIK IAIN Bukittinggi (Indonesia)
176 - 200 of 299 Items   >>
Juring (Journal for Research in Mathematics Learning)Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau
Indexed by:

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Wikipedia:Biografi tokoh nan masih iduik
Sado-sado nan manyuntiang harus elok-elok katiko menulih biografi tokoh nan masih hiduik, nan membutuahkan suatu raso jo pareso, dan harus bepacik arek pado tigo kabijakan isi Wikipedia: pemastian, sudut pandang netral, dan bukan riset asli.
Sao urang nan manyuntiang harus mambuek artikel jo caro nan batua. Usahokan taruih maambiak rujuakan nan berkualitas tinggi, tarutamo tantang ujuang pangka tokoh nan masih hiduik. Bahan-bahan nan indak ado sumber atau kontroversi nan punyo rujuakan lamah (negatif, positif, atau sangaik dipertanyakan) tantang tokoh nan masih hiduik dapek dihapuih langsuang dari artikel, laman pembicaraan, dan laman pengguna di Wikipedia. Prinsip-prinsip iko balaku pulo untuak materi biografis tantang tokoh nan masih hiduik pado artikel-artikel lain. Tanggung jawab untuak menjustifikasi klaim kontroversial di Wikipedia, dalam bantuak apo pun, tapi khususnyo untuak biografi tokoh nan masih hidup, berado di tangan urang nan malakukan klaim tersebut.
Alasan[suntiang sumber]
Artikel Wikipedia tantang tokoh nan masih hiduik dapek mampangaruhi hiduik urang itu. Yayasan Wikimedia dan Jimmy Wales alah acok manarimo upek-an tantang artikel tokoh nan masih hiduik — ado urang nan indak sanang secaro wajar kareno artikel nan indak akurat dan diputarbalikkan. Pemecahan tahadok upek-an itu adolah hal nan sensitif.
Masalah iko dapek bertambah rumik jikok urang itu mancubo untuak menyuntiang artikel tantang diri mereka surang untuak mahilangkan isi nan bamasalah. Karano mereka acok indak Wikiwan bapangalaman, mereka acok indak paham tantang kabijakan nan balaku, dan acok dituduah mangarajoan vandalisme atau parang suntiangan dimano sabanayo mereka mancubo mangarajoan suntiangan jo niat baik.
Sahubungan jo hal itu, para kontributor harus elok-elok katiko manulih jo menyuntiang biografi tokoh nan masih hiduik jo mencamkan hal-hal iko :
- Artikel harus disuntiang jo tingkat sensitivitas dan tunduak pado kabijakan isi Wikipedia;
- Jikok urang nan terkait menyuntiang suatu artikel, paralu untuak manjalankan niat baik dalam kaitan untuak manangani mereka sacaro sopan;
- Jikok suatu alamat IP nan indak punyo namo atau pangguno baru mangosongkan suatu laman atau bagian laman manganai saurang tokoh nan masih hiduik, mungkin itu adolah urang nan dimukasuik. Cubolah untuak indak batindak agresif, sebaliaknyo ajak urang itu untuak badialog, dan cek apakah artikel itu indak mancantumkan kritik nan indak bersumber atau kurang mamiliki sumber. Jikok iyo, hapuih bagian itu.
Gaya panulisan[suntiang sumber]
Biografi tokoh nan masih hiduik harus ditulih jo bertanggung jawab, konservatif, jo nada netral dan ensiklopedik. Jikok pendekatan evolusi artikel dapek diterapkan pado topik subjek lain, biografi tokoh nan masih hiduik nan indak ditulih jo elok harus dibuek manjadi rintisan atau dihapuih.
Artikel harus mendokumentasikan, dengan gaya nan indak bapihak, apo nan alah ditabikan dek sumber pihak katigo tantang urang dan, dalam babarapo kondisi, apo nan mungkin pernah ditabikan dek urang itu tantang diri mereka surang. Gaya panulisan harus netral, faktual, jo mahindari suduik pandang simpatik ataupun suduik pandang jurnalisme advokasi.


text:
Kabar Nagari, Padang – Wakil Presiden Jusuf Kalla menyambangi Kota Padang, Rabu 2 Mei 2018. RI 2 itu mengunjungi dua tempat di Padang, yakni Universitas Negeri Padang (UNP) dan Universitas Andalas Padang (Unand). JK bertolak dari Jakarta pada pukul 07.00 WIB.
Di Universitas Andalas Padang, Wapres menghadiri kegiatan Pertemuan Ilmiah Tahunan-riset Kebencanaan (PIT-RB) tahun 2018. Sedangkan di Universitas Negeri Padang, Jusuf Kalla menghadiri kegiatan, Pendampingan Kewirausahaan yang dihadiri oleh 3.500 Mahasiswa PTN/PTS se Sumatera Barat.
Dalam pendampingan kegiatan kewirausahaan 3.500 mahasiswa se-Sumatera Barat di UNP, Wapres menerima penghargaan “Bapak Kewirausahaan” dari perguruan tinggi se-Sumatera Barat.
“Penghargaan ini diberikan karena jasa beliau dalam menumbuhkembangkan jiwa kewirausahaan di kalangan perguruan tinggi di Sumatera Barat,” ujar Rektor UNP Ganefri.
Penghargaan tersebut diberikan oleh perguruan tinggi negeri dan swasta antara lain Univeritas Andalas, Universitas Negeri Padang, Universitas Islam Negeri (UIN) Imam Bonjol, ISI Padang Panjang, Politeknik Negeri Padang, IAIN Batusangkar, IAIN Bukittinggi dan Kopertis Wilayah X mewakili perguruan tinggi swasta.
“Kita sepakat untuk memberikan penghargaan ini atas jasa dan keseriusan Wakil Peresiden Jusuf Kalla dalam membina kewirausahaan di kampus,” katanya.
Wapres Jusuf Kalla menyambangi Kota Padang bersama Menteri Riset, Teknologi dan Pendidikan Tinggi M. Nasir, Menteri Pekerjaan Umum dan Perumahan Rakyat Basuki Hadimujono, Menteri Komunikasi dan Informatika Rudiantara, Wakil Menteri Energi dan Sumber Daya Mineral Arcandra Tahar dan Dewan Penyantun Universitas Andalas Fahmi Idris.(*)


text:
Kunci Gitar Alfahrus - Dek Bansaik Denai Batinggakan Chord Dasar
Intro : Am Dm G C F Dm E Am E.. Am Dm di malam nan dingin ko.. G C bamanuang surang sajo.. Am Dm kalau indak dek karano cinto.. E Am E hati ko indak ka taluko.. Am Dm urang manyabik di tangah hari.. G C padi di sabik hujanpun tibo.. F Dm baitu malang nasib den kini.. E Am E adiak den sayang kini baraliah cinto.. Reff : Am Dm kok di tanyo cinto den ka adiak.. G C ndak kalakang dek paneh.. F Dm manga luko nan adiak turiah kan.. E Am dek bansaik denai batinggakan.. Am Dm harato bisa di cari.. G C asa lai bausaho jo ba doa.. F Dm kok itu bana nan adiak pinta.. E Am bia den lapeh adiak jo lapang dado.. G C kok di tanyo sakik.. sabana sakik G Am kok ditanyo luko sabana luko.. G C baitu parasaian.. nan den tangguangkan.. G Am lah tajadi ka di pangakan.. Musik : Am Dm G C F Dm E Am E.. Am Dm urang manyabik di tangah hari.. G C padi di sabik hujanpun tibo.. F Dm baitu malang nasib den kini.. E Am E adiak den sayang kini baraliah cinto.. Reff : Am Dm kok di tanyo cinto den ka adiak.. G C ndak kalakang dek paneh.. F Dm manga luko nan adiak turiah kan.. E Am dek bansaik denai batinggakan.. Am Dm harato bisa di cari.. G C asa lai bausaho jo ba doa.. F Dm kok itu bana nan adiak pinta.. E Am bia den lapeh adiak jo lapang dado.. G C kok di tanyo sakik.. sabana sakik G Am kok ditanyo luko sabana luko.. G C baitu parasaian.. nan den tangguangkan.. G Am lah tajadi ka di pangakan.. G C kok di tanyo sakik.. sabana sakik G Am kok ditanyo luko sabana luko.. G C baitu parasaian.. nan den tangguangkan.. G Am lah tajadi ka di pangakan.. (fadeout) -------------- ===ORIGINAL CHORD=== -------------- Intro : Fm A#m D# G# C# A#m C Fm C.. Fm A#m di malam nan dingin ko.. D# G# bamanuang surang sajo.. Fm A#m kalau indak dek karano cinto.. C Fm C hati ko indak ka taluko.. Fm A#m urang manyabik di tangah hari.. D# G# padi di sabik hujanpun tibo.. C# A#m baitu malang nasib den kini.. C Fm C adiak den sayang kini baraliah cinto.. Reff : Fm A#m kok di tanyo cinto den ka adiak.. D# G# ndak kalakang dek paneh.. C# A#m manga luko nan adiak turiah kan.. C Fm dek bansaik denai batinggakan.. Fm A#m harato bisa di cari.. D# G# asa lai bausaho jo ba doa.. C# A#m kok itu bana nan adiak pinta.. C Fm bia den lapeh adiak jo lapang dado.. D# G# kok di tanyo sakik.. sabana sakik D# Fm kok ditanyo luko sabana luko.. D# G# baitu parasaian.. nan den tangguangkan.. D# Fm lah tajadi ka di pangakan.. Musik : Fm A#m D# G# C# A#m C Fm C.. Fm A#m urang manyabik di tangah hari.. D# G# padi di sabik hujanpun tibo.. C# A#m baitu malang nasib den kini.. C Fm C adiak den sayang kini baraliah cinto.. Reff : Fm A#m kok di tanyo cinto den ka adiak.. D# G# ndak kalakang dek paneh.. C# A#m manga luko nan adiak turiah kan.. C Fm dek bansaik denai batinggakan.. Fm A#m harato bisa di cari.. D# G# asa lai bausaho jo ba doa.. C# A#m kok itu bana nan adiak pinta.. C Fm bia den lapeh adiak jo lapang dado.. D# G# kok di tanyo sakik.. sabana sakik D# Fm kok ditanyo luko sabana luko.. D# G# baitu parasaian.. nan den tangguangkan.. D# Fm lah tajadi ka di pangakan.. D# G# kok di tanyo sakik.. sabana sakik D# Fm kok ditanyo luko sabana luko.. D# G# baitu parasaian.. nan den tangguangkan.. D# Fm lah tajadi ka di pangakan.. (fadeout)
Chord Alfahrus - Dek Bansaik Denai BatinggakanLihat semua :


text:
Arab Saudi
Arab Saudi atau Karajaan Arab Saudi adolah nagara Arab nan talatak di Jazirah Arab. Baiklim gurun dan wilayahnyo sabagian gadang tadiri ateh gurun pasia jo gurun pasia nan tagadang adolah Rub Al Khali. Urang Arab manyabuik kato gurun pasia jo kato sahara.
Nagara Arab Saudi iko babatehan lansuang (saarah jarum jam dari arah utara) jo Yordania, Irak, Kuwait, Taluak Persia, Uni Emirat Arab, Oman, Yaman, jo Lauik Sirah.
Pado tanggal 23 September 1932, Abdul Aziz bin Abdurrahman Al-Sa'ud mamproklamasikan batagaknyo Karajaan Arab Saudi atau Saudi Arabia (Al-Mamlakah Al-'Arabiyah Al-Su'udiyah) jo manyatukan wilayah Riyadh, Najd (Nejed), Ha-a, Asir, dan Hijaz. Abdul Aziz kudian manjadi rajo patamo pado karajaan tasabuik. Demikian dapek dipahami, namo Saudi baasa dari kato namo kaluargo Rajo Abdul Aziz Al-Sa'ud
Arab Saudi tanamo sabagai Nagara kalahiran Nabi Muhammad SAW sarato tumbuah jo bakambangnyo agamo Islam, sainggo pado benderanyo ado duo kalimaik syahadaik nan baarati "Indak ado tuhan (nan patuik) untuak disambah salain Allah jo Nabi Muhammad adolah utusan Allah".
Caliak juo[suntiang | suntiang sumber]
Rujuakan[suntiang | suntiang sumber]
- ↑ "Official annual projection" (PDF). cdsi.gov.sa. 2014.
Pautan lua[suntiang | suntiang sumber]
- Caliak panduan wisata Arab Saudi di Wikivoyage
- (Inggirih) Sumber Daya Informasi Arab Saudi
- (Inggirih) Arab Saudi
- (Arab) (Inggirih) Situs Kementerian Luar Negeri


text:
Dialek
Dialek (bahasa Yunani: διάλektoς, dialektos), adolah varietas dari sabauh bahaso manuruik pamakai . Babedo jo ragam bahasa iyolah varian dari sabauh bahaso manuruik pamakaian . Variasi iko babedo satu samo lain, tetapi masih banyak menunjukkan kemiripan sampai alun panteh disabuik bahaso nan berbeda.
Biasonyo pemerian dialek adolah badasarkan geografi, namun dapek badasarkan faktor lain, misalkan faktor sosial.
Sabuah dialek dibedakan manuruik kosakata, tata bahaso, jo pangucapan (fonologi, tamasuak prosodi). Kok pambedaannyo hanyo manuruik pangucapan, mako istilah nan tapek iolah aksen dan bukan dialek.
Jinih[suntiang | suntiang sumber]
Manuruik pamakaian bahaso, dialek dibedakan manjadi barikuik[1]:
- Dialek regional (dialek geografis[2]/regiolek): varian bahaso nan dipakai di daerah tatantu. Misalnyo, dialek Jakarta, atau dialek Medan.
- Dialek sosial (sosiolek[2]): dialek nan dipakai dek kalompok sosial tatantu atau nan manandoi strata sosial tatantu.[2] Misalnyo, dialek remaja.
- Dialek temporal, iyolah dialek nan dipakai pado kurun wakatu tatantu. Misalnyo, dialek Melayu zaman Sriwijaya jo dialek Melayu zaman Abdullah.
- Idiolek, kasadoalah ciri bahaso sasaurang nan khas pribadi dalam lafal, tata bahaso, atau pilihan jo kakayoan kato.
Caliak pulo[suntiang | suntiang sumber]
- Logat atau aksen
- Sosiolek
- Ragam bahaso
- Daftar Istilah Linguistik
Rujuakan[suntiang | suntiang sumber]
- ↑ Pendahuluan KBBI edisi ketiga
- ↑ a b c Frida Unsiah; Ria Yuliati (2018). Pengantar Ilmu Linguistik. Universitas Brawijaya Press. pp. 95. ISBN 9786024324599. http://books.google.com/books?id=P95qDwAAQBAJ.


text:
Lirik Lagu Sawe Malile Sumatera Selatan Beserta Videonya
Informasi Lagu Sawe Malile
Pencipta :
Daerah : Sumatera Selatan
Golongan : lagu daerah / lagu wajib daerah
Lirik Lagu Sawe Malile
Kawe mangku titu hasile, kandiklah idop jeme disane
Bjalan ke duson Suke Cinte, dudok di pance kite hangdue
Baleng buket katah dusunne, duson Pehangai titulah namenye
Semangke lemak makannye, asenye ampegh lok buah lepang
Serilo ilok bentuk’e, badahe di tepi ayek lematang
Mehapi tunggu sekulah, cincatlah tangge empat puloh empat
Jantung ati anye kamulah, buket serilo di kabupaten Lahat
Video Lagu Sawe Malile
,chord lagu daerah manuk dadali,,lagu daerah dari riau,lagu daerah dan penciptanya,lagu daerah dari kalimantan,lagu daerah dari sumatera utara,lagu daerah dari jawa tengah,lagu daerah dari jawa,lagu daerah dari kalimantan barat,lagu daerah dki jakarta,lagu daerah di daerah jawa tengah diiringi oleh orkestra dari musik tradisional dan dinyanyikan oleh,lagu daerah d.i yogyakarta,lagu daerah d.k.i jakarta,lagu daerah ende,lagu daerah es lilin,lagu daerah etnis tionghoa,lagu daerah enrekang,lagu daerah enak,lagu daerah ende lio 2018,lagu daerah erkata bedil,lagu daerah empat lawang,,lagu daerah es lilin berasal dari daerahlagu daerah enrekang sulawesi selatan,lagu daerah e mambo simbo,lagu daerah flores,lagu daerah flores timur,lagu daerah filipina,lagu daerah flores adonara,lagu daerah flores ntt,lagu daerah flores adalah,lagu daerah aqdaerah full albumlagu daerah flores lembatalagu daerah flotim 2018lagu daerah gorontalolagu daerah gambang suling lagu daerah gayolagu daerah gundul gundul pacullagu daerah gambang suling berasal darilagu daerah gampang,lagu daerah gayo lueslagu daerah gundul gundul pacul berasal dari
,lagu daerah full album,lagu daerah indonesia,lagu daerah irian jaya,lagu daerah injit injit semut,lagu daerah indonesia timur,lagu daerah indonesia yang terkenal,lagu daerah istimewa yogyakarta,lagu daerah irian jaya barat,lagu daerah indung indung,lagu daerah india,lagu daerah injit-injit semut berasal dari daerah,lagu daerah jambi,lagu daerah jakarta,lagu daerah jogja,lagu daerah jawa tengah dan maknanya,lagu daerah jambi kerinci,lagu daerah juang,lagu daerah jatim,dj lagu daerah,dj lagu daerah jawa,dj lagu daerah indonesia,dj lagu daerah nonstop,dj lagu daerah jambi,dj lagu daerah mp3,dj lagu daerah palembang,dj lagu daerah maumere,dj lagu daerah papua,dj lagu daerah sumsel,lagu daerah kepulauan riau,lagu daerah kalimantan selatan,lagu daerah kalimantan timur,lagu daerah kalimantan tengah,lagu daerah kalimantan utara,lagu daerah kalbar,lagu daerah karo piso surit
,lagu daerah lirik,lagu daerah lombok,lagu daerah lancang kuning,lagu daerah lahat,lagu daerah lengkap,lagu daerah lamaholot,lagu daerah lirik dan penciptanya,lagu daerah lembata,lirik lagu daerah,lirik lagu daerah apuse,lirik lagu daerah ampar ampar pisang,lirik lagu daerah jawa barat,lirik lagu daerah jawa tengah,lirik lagu daerah jawa timur,lirik lagu daerah jambilirik lagu daerah manuk dadali,lirik lagu daerah aceh,lirik lagu daerah yamko rambe yamko,lagu daerah maluku utara,lagu daerah minangkabau,lagu daerah minang,lagu daerah medan,lagu daerah makassar,lagu daerah madura,lagu daerah m enim,lagu daerah m,lagu daerah ntt,lagu daerah ntb,lagu daerah nusantara,lagu daerah nanggroe aceh darussalam,lagu daerah nias lirik,lagu daerah nusa tenggara,lagu daerah nad,lagu daerah not angka,lagu daerah nona manis,lagu daerah pendek


text:
Ibukota
Ibukota adolah kota utamo di sabuah nagara atau daerah, buliah jadi kota iko alun tantu nan paliang gadang. Di kota iko biasonyo tadapek kantua-kantua pamarintahan pusek atau daerah jo sabuah dewan pawakilan rakyaik nan acok disabuik parlemen sarato kantua-kantua pusek parusahoan-parusahoan komersial. Salain itu di ibu kota nagara biasonyo tadapek pulo pawakilan-pawakilan dari nagara asiang nan biaso disabuik kedutaan besar.
Ado babarapo pangacualian:
- Di Balando ibu kota manuruik undang-undang adolah Amsterdam, tapi kota pamarintahan adolah Den Haag. Di kota taakhia iko pulo tadapek pawakilan-pawakilan dari nagara asiang.
- Ibu kota Israel adolah Yerusalem. Tapi bahubuang kota iko dek dunia internasional dianggok sabagai sabuah kota Internasional, mako Kedutaan Besar nagara-nagara nan bahubuangan diplomatik jo Israel manaruah Kedutaan Besar mareka di kota Tel Aviv, kacuali babarapo nagara sajo.
- Ibu kota Afrika Selatan adolah Pretoria tampek kaduduakan presiden. Tapi parlemen talatak di Cape Town/Kaapstad jo mahkamah aguang di Bloemfontein.
- Ibu kota Republik China di Taiwan nan rasmi adolah Nanjing, namun dek kalah dalam parang sudaro sahinggo Chiang Kai-shek mamindahkan pamarintahan ka ibu kota samantaro di Taipei, Taiwan.
- Ibu kota rasmi Malaysia adolah Kuala Lumpur. Di kota iko pulo parlemen, nan dipertuan Agong jo pawakilan-pawakilan nagara asiang barado. Tapi kantua perdana menteri bakaduduakan di Putrajaya.
Kadang-kadang babarapo nagara mamindah ibu kota mareka dek alasan politik atau ekonomis. Babarapo nagara nan pernah mamindahkan ibu kota mareka adolah:
- Amerika Serikat, dari New York ka Philadelphia lalu ka Washington, DC
- Brasil dari Rio de Janeiro ka Brasilia
- Kazakhstan dari Almaty/Alma Ata ka Astana
- Turki dari Istanbul/Konstantinopel ka Ankara
Acokkali ibu kota harus dipindahkan karano diduduaki atau dikuasoi nagara asiang.
Dalam maso perang acokkali ibu kota diduduaki musuah jo harus mandirikan ibu kota "tandingan" atau samantaro di kota lain:
- Republik Indonesia babarapo kali ibu kotanyo bapindah antaro taun 1945-1950. Dari Jakarta ka Yogyakarta lalu ka Bukittinggi sabalun baliak ka Jakarta
- Perancis "Bebas" antaro taun 1940-1944 jo ibu kota Vichy
Kadang-kadang ibu kota nagara harus dibagi jo nagara lain karano dikuasoi musuah:
- Siprus jo ibu kota Nikosia nan harus dibagi jo Republik Turki Siprus Utara sajak taun 1974
- Kota Berlin nan tabagi antaro Republik Federal Jerman jo Republik Demokratis Jerman antaro taun 1949 - 1990.


text:
Bahaso Hindi
Bahaso Hindi (Hindi: हिन्दी|हिन्दी, hindī), juo diijo हिंदी, juo disabuik Hindi Standar (मानक हिन्दी, mānak hindī), adolah sabuah laras bahaso Hindustani nan standar. Hindi adolah bahaso rasmi di India salain dari bahaso Inggirih, jo bahaso iko marupoan salah satu bahaso dangan jumlah panutua nan tabanyak di dunia, salapeh bahaso Cino (Mandarin) jo bahaso Inggirih. Bahaso iko marupoan sudaro kamba bahaso Urdu.
RujuakanSuntiang
- ↑ Templat:Ethnologue16
- ↑ a b Templat:ELL2
- ↑ "Sequence of events with reference to official language of the Union". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2 August 2011.
- ↑ "Central Hindi Directorate: Introduction".


text:
Wikipedia:Panganta
Lai nampak dek Sanak tulisan "Suntiang" di ateh? Di Wikipedia, Sanak dapek manyuntiang (mengedit) laman ko, kini ko juo, kok alah masuak log (log in).
A tu Wikipedia?
Wikipedia adolah sabuah ensiklopedia nan ditulih sacaro basamo-samo dek pambaco-pambaconyo. Wikipedia manggunoan laman web khusus nan disabuik wiki, nan mamudahkan pangguno-panggunonyo untuak mandapekan informasi nan akuraik lai tapek. Banyak urang nan sacaro taruih-manaruih mambanahi Wikipedia, sadoalahnyo tacatat dalam catatan sijarah dan parubahan baru. Sagalo parubahan nan indak tapek ataupun indak sasuai jo etika pado umumnyo ka diapuih capek.
Baa ambo bisa mambantu?
Jan takuik untuak maubah—siapo sajo dapek manyuntiang hampia kasadoalah laman dalam Wikipedia, dan kami manyaranan Sanak untuak barani (tapi tolong jan malakuan vandalisme). Cari sasuatu nan dapek dipelokan, dari saputa materi, tata panulisan ataupun tata bahaso, dan capek pelokan!
Sanak indak dapek mamatahan Wikipedia. Sagalo sasuatu dapek dipelokan di kamudian hari. Jadi, lansuang sajo, suntiang sabuah artikel, dan bantulah Wikipedia supayo manjadi informasi nan paliang akuraik lai tapek di internet ko.
Buek suntiangan partamo Sanak kini ko juo:
- Klik tulisan Suntiang di ateh
- Ketik babarapo kalimaik (apo sajo)
- Klik Simpan laman untuak manyimpan tulisan Sanak (untuak mancubo labiah lanjuik, pakai bak kasiak)...atau "Caliak pratonton" untuak mancaliak parubahan nan Sanak buek


text:
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z All
A
Abduh, M Arrafie, Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau (Indonesia)
Abduh, M. Arrafie, Unversitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau (Indonesia)
Abdurahman, Dudung, Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta (Indonesia)
Adnan, Gunawan, Universitas Islam Negeri Ar-Raniry Aceh (Indonesia)
Adriansyah, Adriansyah, Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang (Indonesia)
Adynata, Adynata, Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau (Indonesia)
Adynata, Adynata (Indonesia)
Afifah, Farida Nur, Sekolah Tinggi Agama Islam Sunan Pandanaran (Indonesia)
Afrizal M, Afrizal M (Indonesia)
Agustiar, Agustiar, Fakultas Ushuluddin Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau (Indonesia)
Agustiar, Agustiar, Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau (Indonesia)
Agustiar, Agustiar, Unversitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau (Indonesia)
Ainurrofiq, Faiq, IAIN Ponorogo (Indonesia)
Akbar, Ali, Fakultas Ushuluddin Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau (Indonesia)
Akbar, Ali, Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau (Indonesia)
Akbar, Ali (Indonesia)
Akhyar, Yundri, Sekolah Tinggi Agama Islam al-Kifayah Pekanbaru (Indonesia)
Akmaluddin, Muhammad, Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (Indonesia)
Ali Nuar, Jannatul Husna bin (Indonesia)
Amin, Saidul, Fakultas Ushuluddin Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau (Indonesia)
Amir, Abdul Muiz, Institut Agama Islam Negeri Kendari (Indonesia)
Amiruddin, Muhammad Majdy, Institut Agama Islam Negeri Parepare (Indonesia)
Amrulloh, Amrulloh, Universitas Pesantren Tinggi Darul Ulum (Unipdu) Jombang (Indonesia)
Ansori, Ibnu Hajar, Institut Agama Islam Negeri Kediri (Indonesia)
1 - 25 of 206 Items 1 2 3 4 5 6 7 8 9 > >>
Jurnal Ushuluddin Indexed By:
Alamat Redaksi:
Fakultas Ushuluddin UIN SUSKA Riau Jl. H.R. Soebrantas KM. 15,5 Panam – Pekanbaru
E-mail: jurnal.ushuluddin@uin-suska.ac.id
ejournal: http://ejournal.uin-suska.ac.id/index.php/ushuludin
Jurnal Ushuluddin is licensed under a Lisensi Creative Commons Atribusi 4.0 Internasional.


text:
ZONA PEMESANAN
ZONA 1
Provinsi Jawa Barat , Provinsi Jawa Tengah , Provinsi Jawa Timur , Daerah Istimewa Yogyakarta , DKI Jakarta , Provinsi Banten
Zona II
Provinsi Bali , Provinsi NTB , Provinsi Lampungm dan Provinsi Sumatera Selatan
Zona III
Provinsi Bengkulu , Provinsi Jambi , Provinsi Bangka Belitung , Provinsi Sumatera Barat , Provinsi Riau , Provinsi Sumatera Utara , Provinsi Sulawesi Selatan , Provinsi Sulawesi Utara , Provinsi Sulawesi Tengah , Provinsi Sulawesi Barat , Provinsi Sulawesi Tenggara , Provinsi Gorontalo
Zona IV
Provinsi Nangroe Aceh Darussalam , Provinsi Kepulauan Riau, Provinsi NTT, Provinsi Kalimantan Barat, Provinsi Kalimantan Selatan , Provinsi Kalimantan Timur , dan Provinsi Kalimantan Utara
ZONA V
Provinsi Papua , Provinsi Papua Barat , Provinsi Maluku , dan Provinsi Maluku Utara


text:
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z All
G
Gunadi, Gunadi, Jurusan Ilmu Tanah Fakultas Pertanian Universitas Andalas
Gusmini, Gusmini, Laboratorium Biologi Tanah, Fakultas Pertanian Universitas Andalas, Kampus Limau Manis (25163) Padang, Sumatera Barat-Indonesia
Gusmini, Gusmini, Fakultas Pertanian Universitas Andalas
Gusmini, Gusmini
Gusnidar, Gusnidar, Program Studi Ilmu Tanah, Fakultas Pertanian, Universitas Andalas, Limau Manis, Padang
Gusnidar, Gusnidar, Jurusan Tanah Fakultas Pertanian Unand Padang
Gusnidar, Gusnidar, Jurusan Ilmu Tanah Fakultas Pertanian Universitas Andalas
Gusnidar, Gusnidar, Jurusan Tanah Fakultas Pertanian Universitass Andalas Padang
Gusnidar, Gusnidar, Prodi Ilmu Tanah Fakultas Pertanian Universitas Andalas Padang, Sumatera Barat, Indonesia 25163
Gusnidar, Gusnidar, Jurusan Tanah Fakultas Pertanian Universitas Andalas Padang
Gusnidar, Gusnidar
Gusnidar, Gusnidar, Soil Science Departement, Andalas University, Padang, West Sumatera, Indonesia
Gusnidar, Gusnidar, Prodi Ilmu Tanah Fakultas Pertanian Universitas Andalas Padang Sumatera Barat
Gusnidar, Gusnidar, Jurusan Tanah Fakultas Pertanian Universitas Andalas
Gusnidar, Gusnidar, Fakultas Pertanian Universitas Andalas Padang


text:
Editorial Team
Chief Editor :
Nurul Purnomo, Dosen Bidang Genetika dan Pemuliaan Ternak Prodi Peternakan Fakultas Sains dan Teknologi Universitas Muhammadiyah Sidenreng Rappang
Managing Editor :
Angga Nugraha, Dosen Bidang Sosial Ekonomi Peternakan Prodi Peternakan Fakultas Sains dan Teknologi Universitas Muhammadiyah Sidenreng Rappang
Editor :
Musdalifa Mansur, Prodi Peternakan Fakultas Sains dan Teknologi Universitas Muhammadiyah Sidenreng Rappang
Dhian Ramadhanty, Prodi Peternakan Fakultas Sains dan Teknologi Universitas Muhammadiyah Sidenreng Rappang
Muh. Irwan, Prodi Peternakan Fakultas Sains dan Teknologi Universitas Muhammadiyah Sidenreng Rappang
Layout Editor
Armayani. M, Prodi Peternakan Fakultas Sains dan Teknologi Universitas Muhammadiyah Sidenreng Rappang


text:
TIM PENILAI KAN TURUN KE DURIAN TINGGI *Wabup Pasaman Sabar AS: Penilaian untuk Tingkatkan Kapasitas Lembaga Adat.
Berita OPD Adi pondra(Dinas Pemberdayaan Masyarakat Desa) 13 Oktober 2021 19:48:37 WIB
Fikir.id - Tim Penilai Lomba Kerapatan Adat Nagari (KAN) Provinsi Sumatera Barat turun ke Nagari Durian Tinggi, Kabupaten Pasaman, Sumatera Barat, Rabu siang (13/10).
Tim menjelang turunnke lokasi Nagari Durian Tinggi singgah dan diterima Wakil Bupati Pasaman Sabar AS di Kantornya di Lubuk Sikaping. Pertemuan Tim dan Wakil Bupati menjelang siang itu diliputi suasana gembira sehingga membuka dialog lebih luas tentang penguatan kapasitas kelembagaan dan masyarakat hukum adat.
Tim turun ke Durian Tinggi, diikuti Wakil Bupati Sabar AS, disambut prosesi adat dan seni tari pisau dan tari gelombang serta penyuguhan siriah carano oleh pagar Ayu Durian Tinggi. Tim juga diikuti Kadis Pemberdayaan Masyarakat Pasaman Lim, Camat Lubuk Sikaping Nina Darmayanti, Eki Noprismon sekretaris wali nagari (pjs pasca wafatnya walna Richa Afandy S) dan ketua KAN Durian Tinggi Khairunnas Dt. Majo Batuan/ penghulu dari limbago adat suku Piliag, wakil ketua, sekretaris dan anggota beserta seluruh datuk penghulu ninik mamak serta masyarakat.
Peningkatan Kapasitas KAN pasilitasi Limbago Adat
Wabup Sabar AS dalam pembukaan penilaian KAN Durian Tinggi menyebut bagaimanapun kondisinya kelembagaan adat Durian Tinggi, pastilah masyarakat berharap, walau tak menang tapi nomor satu, kata Wabup ceria diikuti tepuk tangan.
Namun yang pasti penilaian ini bermakna evaluasi peningkatan kapasitas kelembagaan adat yakni organisasi adat satu-satunya di nagari, harus kuat memikul amanat sejarah.
Harapan Wabup direspon ketua penilai KAN Provinsi Sumatera Barat Yulizal Yunus Dt. Rajo Bagindo. Katanya, tujuan utama penilaian KAN adalah memang seperti disebut Wabup untuk peningkatan kapasitas organisasi adat KAN, agar kuat untuk memfasilitasi pemajuan Limbago adat yang punya otoritas melaksanakan adat salingka nagari dan memelihara sako pusako salingka kaum sesuai amanat sejarah KAN.
Tim Penilai KAN
Tim penilai KAN terdiri dari, Ketua Yulizal Yunus Dt. Rajo Bagindo/ Tim Konsolidasi Kelembagaan Adat Provinsi Sumatera Barat/ Pusat Kebudayaan Minangkabau/ Bakor KAN Sumbar. Anggota tim Prof. Dr. Raudha Thaib Yang DiPertuan Puti Reno Silndung Bulan/ Ketua Umum DPP Bundo Kanduang, Drs. Yulrizal Baharin Rajo Kumanti/ pamong seniora Sumbar. Drs. Zaitul Ikhlas Saad, MSi Rajo Intan/ MUI - Bakor KAN, Dr. Akmal, SH, MSi Dt. Bungsu/ UNP/ Tim Konsolidasi kelembagaan Adat Sumbar/ Forum Masyarakat Hukum Adat. Drs. Akral, MM Sinaro Mangkuto/ Dinas Pemberdayaan Masyarakat dan Desa Sumbar, Dra. Hendrawati Roza MSi/ Kabid Kelembagaan Masyarakat dan Adat DPMD Sumbar.
Tim dilepas pagi Rabu ini oleh Kadis PMD Sumbar Amasrul, SH di kantornya jJalan Pramuka Padang. Direncanakan Kadis PMD Sumbar Amasrul, SH itu ikut turun langsung bersama Staf Ahli Gubernur Sumatera Barat, Drs. Syafrizal, MM Dt. Nan Batuah, namun berhalangan yang tak dapat ditinggalkan.
Durian Tinggi Nagari Luas
Nagari Durian Tinggi, nagari terluas (42,72 %) di Kecamatan Lubuk Sikaping. Berjarak 168 km dari Padang ibu kota Provinsi Sumatera Barat. Penduduk 5283 jiwa. Luasnya 16,35 km persegi.
Nagari Durian Tinggi punya 8 jorong dalam adat disebut kampuang. Delapan kampuang itu adalah (1) Kampuang Marapak. (2) Durian Tinggi, (3) Cubadak Gadang, (4) Kapalo Koto, (5) Kampuang Taji, (6) Kampuang Lintang, (7) kampuang Tampang dan (8) Kampuang Lua.
Service centre di Nagari Durian Tinggi, terdapat bidang pendidikan 4 SD, Dan bidang agama 7 masjid dan 8 mushallah serta Organisasi Adat KAN.
Ketua KAN Otomatis Penghulu
Penghulu pucuak adat di nagari Durian Tinggi otomatis dan langsung menjadi Ketua KAN. Hal ini sesuai amanat sejarah berdirinya KAN di Sumatera Barat tahun 1983.
Amanat sejarah KAN itu dituangkan dalam Perdaprov 13/1983 yang mengamanatkan penghulu dan rajo, langsung menjadi ketua KAN secara otomatis dan langsung di nagari beroenghulu dan di nagari barajo-barajo, dikukuhkan dalam musyawarah limbago adat. Penghulu Pucuak adat yang menjadi Ketua KAN itu, ialah Khairunnas Dt. Majo Bantuan dari basis Limbago Adat suku Piliang.
Struktur Adat Basis 3 Suku
Struktur adat ninik mamak nan bajinih Nagari Durian Tinggi menarik dalam subkultur (Wilayah Adat) Lubuak Sikapiang, Pasaman. Dari tiga suku yang ada: piliang, jambak dan Tanjuang, diatur struktur adat di nagari secara adat.
Susunan adat dilaporan penghulu pucuak adat sebagai Ketua KAN Durian Tinggi Khairunnas Dt. Majo Batuah didampingi, wakil ketua AM Dt. Bandaro Kuniang, sekretaris KAN Erizal dan pengurus/ anggota lainnya.
Susunan Limbago adat Durian Tinggi basis tigo suku tadi terdiri dari tiga struktur. Tigo struktur itu terdiri dari (1) urang tuo nan batigo, (2) Imam khatib nan barampek. dan (3) Tuo Bainduak Nan Salapan. Pimpinan tertingginya penguhulu pucuak adat Khairunnas Dt. Majo Batuah dari limbago adat suku piliang.***(diteruskan by. Akral)


text:
Jual Madu Vitomata di Medan. Bagi Anda yang sedang mencari madu vitomota kami siap mengirimnya ke Medan dan kami juga siap kirim ke Seluruh Indonesia.
Jual|Reseller|Agen|Distributor|Resmi|JualOnline|Penjual Online|Stokis|Menjual Madu Vitomata ke >>>> Kabupaten Asahan, Kabupaten Batu Bara, Kabupaten Dairi, Kabupaten Deli Serdang, Kabupaten Humbang Hasundutan, Kabupaten Karo, Kabupaten Labuhanbatu, Kabupaten Labuhanbatu Selatan, Kabupaten Labuhanbatu Utara, Kabupaten Langkat, Kabupaten Mandailing Natal, Kabupaten Nias, Kabupaten Nias Barat, Kabupaten Nias Selatan, Kabupaten Nias Utara,Kabupaten Padang Lawas, Kabupaten Padang Lawas Utara, Kabupaten Pakpak Bharat, Kabupaten Samosir, Kabupaten Serdang Bedagai, Kabupaten Simalungun, Kabupaten Tapanuli Selatan, Kabupaten Tapanuli Tengah, Kabupaten Tapanuli Utara, Kabupaten Toba Samosir, Kota Binjai, Kota Gunungsitoli, Kota Medan, Kota Padangsidempuan, Kota Pematangsiantar, Kota Sibolga, Kota Tanjungbalai, Kota Tebing Tinggi, Provinsi Sumatra Utara


text:
Dulu bukan main copek lai pokojo Indonesia tu buek sughau ni. Tak sampai duo bulan dah togap. Lopeh tu tingga kojo-kojo kocik macam nak pasang pintu, pasang tingkap, masuk air, masuk api dan apo bondo eh lah.
Air dah masuk, pintu dan tingkap dah naik. Jeriji cumo kek tingkap yo. Kek pintu bolum pasang lai. Jalan masuk dah tughap dek tar. Nampak se yang tingga cumo api bolum masuk, kapet bolum pasang dan pintu pagar tak ado lai. Bilo lai tu?
Gamba ateh tu se ambik ompek haghi dulu. Maso tu jalan tu baghu ditughap. Lopeh tu tak ado apo-apo kojo lai. Pagi semalam se nampak ado lori boghonti dopan sughau tu. Ghupo-ghupo eh budak-budak kojo pasang wayar, lampu dan kipeh. Se tanyo "buek apo haghi ni?" Jawab kotuo eh "cek wayar sikit bang, sumo eh okey."
Se tanyo lai "bilo nak masuk api?". Jawab eh "itu kono tanyo TNB, bang. Kito tak ado koso. Borang sumo kito dah masuk." Yo tak yo jugak. Buek malu yo se tanyo.
Haghi ni se tinjau-tinjau yo kek sughau tu. Se kolua yo daghi ghumah nampaklah sughau tu. Dulu ado yo somak yang tutup sikit pandangan se. Tapi se dah mintak jaso baik kontrektor potong ghumput kolam antagho sughau dongan ghumah se tu potong somak tu. Tu dah di buek eh. Se dah kona kontrektor tu maso se masih kojo dulu. Rusli namo eh dan baik oghang eh.
Tapi haghi ni daghi pagi sampai potang se tak nampak apo-apo kojo pun. Ndak ndak esok ado lah apo-apo.


text:
Ciptaan : Doni Ansyah
Capo di fret 4 (Intro) C F G C F C G C.. C F lah lamo cinto nan denai paga.. G C lah denai pupuak.. jo raso sayang.. Dm C nyato nyo.. tiado guno.. Dm C G bajanji tinggalah mimpi.. C F raso tabaka.. jantuang denai ko.. G C mandanga uda.. alah basandiang.. Dm C kok tau.. bak cando iko.. Dm C dari dulu.. den buang raso.. (Chorus) F C cando ramuak raso nan didalam hati F C katiko undangan nan denai tarimo Dm C manyeso dihati sabana padiah nyo Dm C manga kok iko nan uda barikan.. F C Tuhan nan kuaso taguahkan lah diri F C sungguah indak talok manahan lukoko Dm C bia denai baok sagalo impian Dm C denai doakan uda bahagia selamonyo.. (Intro) C F G C F C G C C F raso tabaka.. jantuang denai ko.. G C mandanga uda.. alah basandiang.. Dm C kok tau.. bak cando iko.. Dm C dari dulu.. den buang raso.. (Chorus) F C cando ramuak raso nan didalam hati F C katiko undangan nan denai tarimo Dm C manyeso dihati sabana padiah nyo Dm C manga kok iko nan uda barikan.. F C Tuhan nan kuaso taguahkan lah diri F C sungguah indak talok manahan lukoko Dm C bia denai baok sagalo impian Dm C denai doakan uda bahagia selamonyo.. (Outro) C F G C F C G C (Intro) E A B E A E B E.. E A lah lamo cinto nan denai paga.. B E lah denai pupuak.. jo raso sayang.. F#m E nyato nyo.. tiado guno.. F#m E B bajanji tinggalah mimpi.. E A raso tabaka.. jantuang denai ko.. B E mandanga uda.. alah basandiang.. F#m E kok tau.. bak cando iko.. F#m E dari dulu.. den buang raso.. (Chorus) A E cando ramuak raso nan didalam hati A E katiko undangan nan denai tarimo F#m E manyeso dihati sabana padiah nyo F#m E manga kok iko nan uda barikan.. A E Tuhan nan kuaso taguahkan lah diri A E sungguah indak talok manahan lukoko F#m E bia denai baok sagalo impian F#m E denai doakan uda bahagia selamonyo.. (Intro) E A B E A E B E E A raso tabaka.. jantuang denai ko.. B E mandanga uda.. alah basandiang.. F#m E kok tau.. bak cando iko.. F#m E dari dulu.. den buang raso.. (Chorus) A E cando ramuak raso nan didalam hati A E katiko undangan nan denai tarimo F#m E manyeso dihati sabana padiah nyo F#m E manga kok iko nan uda barikan.. A E Tuhan nan kuaso taguahkan lah diri A E sungguah indak talok manahan lukoko F#m E bia denai baok sagalo impian F#m E denai doakan uda bahagia selamonyo.. (Outro) E A B E A E B E


text:
Editorial Team
Editor-in-Chief
- Ni Luh Sakinah Nuraini, (Scopus ID: 57204468542) Jurusan Kependidikan Sekolah Dasar dan Prasekolah, Fakultas Ilmu Pendidikan, Universitas Negeri Malang, Indonesia
Editors
- Titis Angga Rini, (Scopus ID: 57221396454) Jurusan Kependidikan Sekolah Dasar dan Prasekolah, Fakultas Ilmu Pendidikan, Universitas Negeri Malang, Indonesia
- Imam Nawawi, Jurusan Kependidikan Sekolah Dasar dan Prasekolah, Fakultas Ilmu Pendidikan, Universitas Negeri Malang, Indonesia
- Muh. Arafik, Jurusan Kependidikan Sekolah Dasar dan Prasekolah, Fakultas Ilmu Pendidikan, Universitas Negeri Malang, Indonesia
- Puri Selfi Cholifah, (Scopus ID: 57208593127) Jurusan Kependidikan Sekolah Dasar dan Prasekolah, Fakultas Ilmu Pendidikan, Universitas Negeri Malang, Indonesia
- Sukamti sukamti, (Scopus ID: 57216226217) Jurusan Kependidikan Sekolah Dasar dan Prasekolah, Fakultas Ilmu Pendidikan, Universitas Negeri Malang, Indonesia


text:
Browse Author Index
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z All
I
Ifmalinda, Ifmalinda, Universitas Andalas (Indonesia)
Ifmalinda, Ifmalinda, Program Studi Teknik Pertanian-Fakultas Teknologi Pertanian-Universitas Andalas (Indonesia)
Ikhwan, Hafizul (Indonesia)
Ilmannafian, Adzani Ghani, Politeknik Negeri Tanah Laut (Indonesia)
Indah Mutiara, Vonny (Indonesia)
Indarto, Indarto, Universitas Jember
Indovilandri, Indovilandri (Indonesia)
Iqbal, Muhammad, Politeknik Negeri Tanah Laut (Indonesia)
Irfandi, Irfandi (Indonesia)
Irmanto, Intan Nurhaliza, Politeknik Negeri Tanah Laut
Irsyad, Fadli (Indonesia)
Irsyad, Fadli, Universitas Andalas (Indonesia)
Irsyad, Fadli, Universitas Andalas
Irzal, Irzal, Politeknik Pertanian Negeri Payakumbuh (Indonesia)
Ismanto, Sahadi Didi, Universitas Andalas (Indonesia)
Ismed, Ismed (Indonesia)
Isra, Muhammad Chalid, Universitas Syiah Kuala
Istiqomah, Isa, Universitas Andalas (Indonesia)


text:
Budayo
Budayo atau kabudayoan barasal dari bahaso Sanskerta yaitu buddhayah, nan marupoan bantuak jamak dari buddhi (budia atau akal); diartian sabagai hal-hal nan bakaitan jo budi, jo akal manusia. Bantuak lain dari kato budayo adolah kultur nan barasal dari bahaso Inggris yaitu culture jo bahaso Latin cultura.
Arati BudayoSuntiang
Budayo adolah suatu caro hiduik nan bakambang, nan dipunyoi basomo dek ciek kalompok urang, nan diwarihkan dari katurunan ka katurunan barikuik.[1]Budayo tabantuak dari banyak unsur nan rumik, tamasuak sistem agama jopolitik, adat istiadaik, bahaso, pakakeh, pakaian, bangunan, jo karya seni.[2]Bahaso, sabagaimano jo budayo, marupokan bagian nan ndak tapisahkan dari diri manusia sahinggo banyak urang candaruang menganggapnyo diwarihkan sacaro genetis. Katiko saurang barusaho bakomunikasi jo urang-urang nan babeda budayo, jo manyasuaian pabedaan-pabedaannyo, kajadian tu mambuktian bahwa budayo dipalajari.[3]
Budayo adolah suatu pola hiduik manyaluruih. Budayo basifaik kompleks, abstrak, dan lueh. Banyak aspek budayo turuik manantukan parilaku komunikatif. Unsur-unsur sosial-budayo ko tersebar, jo maliputi banyak kegiatan sosial manusia.[4]
Babarapo alasan baa urang mangalami kasulitan katiko bakomunikasi jo urang dari budayo lain dapek dicaliak dalam pangartian budayo: Budayo adolah suatu perangkat rumik nilai-nilai nan dipolarisasikan jo suatu citra nan manganduang pandangan ateh keistimewaannyo surang."Citra nan mamaso" itu ma ambiak bantuak-bantuak babeda dalam baragai budayo sorupo "individualisme kasar" di Amerika, "kaselarasan individu jo alam" di Jepang jo "kepatuhan kolektif" di Tiongkok.
Citra budayo nan basifaik mamaso tu mambakali anggota-anggotanyo jo pedoman manganai parilaku nan layak nan manatap an dunia makna jo nilai logis nan dapek dipinjam anggota-anggotanyo nan paling basahajo untuak mandapekan raso bermartabaik jo partalian dengan hiduiknyo.
Dek karano mode itu, budayolah nan manyadiokan suatu kerangka nan koheren untuak mengorganisasikan aktivitas saurang nan mamungkinkannyo meramalkan parilaku urang lain.
Arati KabudayoanSuntiang
Kabudayoan sangaik arek hubungannyo jo masyarakaik. Melville J. Herskovits jo Bronislaw Malinowski mangamukoan bahwa sagalo sasuatu nan tadapek dalam masyarakaik ditantuan dek kabudayoan nan dipunyoi dek masyarakaik tu surang. Istilah untuk pandapek tu adaloh Cultural-Determinism.
Herskovits mamandang kabudayoan sabagai sasuatu nan turun tamurun dari ciek generasi ka generasi nan lain, nan kamudian disabuik sabagai superorganic.
Manuruik Andreas Eppink, kabudayoan manganduang kasaluruhan pangartian nilai sosial, norma sosial, ilmu pangetahuan jo kasaluruhan struktur-struktur sosial, religius, jo lain-lain, tambahannyo sagalo parnyatoan intelektual, jo artistik nan manjadi ciri khas dari masyarakaik.
Manuruik Edward Burnett Tylor, kabudayoan marupokan kasaluruhan nan kompleks, nan di dalamnyo takanduang pangatahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat istiadaik, jo kamampuan-kamampuan lain nan didapek dek saurang sabagai anggota masyarakaik.
Manuruik Selo Soemardjan, jo Soelaiman Soemardi, kabudayoan adolah sarana hasil karya, rasa, dan cipta masyarakaik.
Manuruik M.Selamet Riyadi, Budayo adolah suatu bantuak raso cinto dari nenek moyang kito nan diwarihkan kapado saluruah katurunannyo.
Menurut Koentjaraningrat kebudayaan adalah keseluruhan sistem gagasan, dan tindakan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dimiliki manusia dengan belajar
Dari babagai definisi tadi, dapek diperoleh pangartian bahwa kabudayoan adolah sasuatu nan akan mamangaruhi tingkaik pangatahuan, jo maliputi sistem ide atau gagasan nan tadapek dalam pikiran manusia, sahinggo dalam kahidupan sahari-hari, kabudayoan tu basifaik abstrak.
Sadangkan perwujudan kabudayoan adolah benda-benda nan diciptakan dek manusia sabagai makhluk nan babudayo, barupa perilaku, jo benda-benda nan basifaik nyato, misalnyo pola-pola perilaku, bahaso, paralatan hiduik, organisasi sosial, religi, seni, jo lain-lain, nan sadonyo ditujuan untuak mambantu manusia dalam malangsuangkan kahidupan bermasyarakaik.
Unsur-UnsurSuntiang
Ado babarapo pandapek ahli nan mangamukokan manganai komponen atau unsur kabudayoan, antaro lain sabagai barikuik:
- Melville J. Herskovits manyabuikan kabudayoan mamiliki 4 unsur pokok, yaitu:
- alat-alat teknologi
- sistem ekonomi
- keluarga
- kakuasaan politik
- Bronislaw Malinowski mangatokan 4 unsur pokok kabudayoan maliputi:
- sistem norma sosial nan mamungkinkan karajo samo antaro para anggota masyarakaik untuak manyasuaikan diri jo alam sakaliliangnyo
- organisasi ekonomi
- alat-alat, jo lembaga-lembaga atau petugas-petugas untuak pandidikan (keluarga adolah lembaga pandidikan utamo)
- organisasi kekuatan (politik)
- C. Kluckhohn mangamukokan ado 7 unsur kabudayoan sacaro universal (universal categories of culture) yaitu:
- bahaso
- sistem pangetahuan
- sistem teknologi, jo paralatan
- sistem kesenian
- sistem mato pancarian hiduik
- sistem religi
- sistem kakarabatan, jo organisasi kamasyarakatan
Wujuik jo komponenSuntiang
WujuikSuntiang
Manuruik J.J. Hoenigman, wujuik kabudayoan dibedakan manjadi tigo: gagasan, aktivitas, jo artefak.
- Gagasan (Wujuik ideal)
Wujuik ideal kabudayoan adolah kabudayoan nan babantuak kumpulan ide-ide, gagasan, nilai-nilai, norma-norma, paraturan, jo sabagainyo nan sifaiknyo abstrak yaitu indak dapek dirabo atau dipagang. Wujuik kabudayoan ko talatak dalam pamikiran warga masyarakaik. Jiko masyarakaik tasabuik manyataon gagasannyo tu dalam bantuak tulisan, mako lokasi dari kabudayoan ideal tu barado dalam karangan, jo buku-buku hasil karya para panuliah warga masyarakaik tasabuik.
- Aktivitas (tindakan)
Aktivitas adolah wujuik kabudayoan sabagai suatu tindakan bapola dari manusia dalam masyarakaik itu. Wujuik ko acok pulo disabuik jo sistem sosial. Sistem sosial ko tadiri dari aktivitas-aktivitas manusia nan saliang berinteraksi, mangadokan kontak, sarato bagaua jo manusia lainnyo manuruik pola-pola tatantu nan badasarkan adaik tata kalakuan. Sifaiknyo konkret, taradi dalam kahidupan sahari-hari, jo dapek diamati, jo didokumentasikan.
- Artefak (karya)
Artefak adolah wujuik kabudayoan fisik nan barupa hasil dari aktivitas, parbuatan, jo karya sado manusia dalam masyarakaik barupa benda-benda atau hal-hal nan dapek dirabo, diliek, jo didokumentasikan. Sifaiknyo paliang nyato di antaro katigo wujuik kabudayoan. Dalam kanyatoan kahidupan bamasyarakaik, antaro wujuik kabudayoan nan ciek indak bisa dipisahan dari wujuik kabudayoan nan lain. Sabagai contoh: wujuik kabudayoan ideal mangatur, jo mambari arah kapado tindakan (aktivitas) jo karya (artefak) manusia.
Sadangkan manuruik Koentjaraningrat, wujuik kabudayoan dibagi manjadi nilai budayo, sistem budayo, sistem sosial, jo kabudayoan fisik.
- Nilai-nilai Budayo
Istilah ko, marujuak kapado panyabutan unsur-unsur kabudayoan nan marupokan pusat dari sado unsur nan lain. Nilai-nilai kabudayoan yaitu gagasan-gagasan nan alah dipalajari dek warga samanjak ketek, sahinggo payah dirubah. Gagasan ikolah nan kamudian menghasilkan babagai benda nan dibuek dek manusia badasarkan nilai-nilai, pikiran, jo tingkah lakunyo.
- Sistem Budayo
Dalam wujudik ko, kabudayoan basifaik abstrak sahinggo hanyo dapek dikatahui jo dipahami. Kabudayoan dalam wujuik ko bapola jo badasarkan sistem-sistem tatantu.
- Sistem Sosial
Sistem sosial marupokan pola-pola tingkah laku manusia nan manggambarkan wujuik tingkah laku manusia nan dilakukan badasarkan sistem. Kabudayoan dalam wujuik basifaik konkret sahinggo dapek diabadikan.
- Kabudayoan Fisik
Kabudayoan fisik ko marupokan wujuik tagadang jo basifaik konkret. Misalnyo bangunan megah sarupo candi Borobudur, benda-benda bagerak sarupo kapa tangki, komputer, piriang, galeh, kancing baju, jo lain-lain
KomponenSuntiang
Badasarkan wujuiknyo, kabudayoan mamiliki babarapo elemen atau komponen, manuruik ahli antropologi Cateora, yaitu:
- Kabudayoan material
Kabudayoan material mangacu pado kasaluruhan ciptaan masyarakaik nan nyato, konkret. Tamasuak dalam kabudayoan material ko adolah temuan-temuan nan dihasilkan dari suatu panggalian arkeologi: mangkuak tanah liek, perhiasan, senjata, jo sataruihnyo. Kabudayoan material juo mancakuik barang-barang, sarupo televisi, pasawat tabang, stadion olahraga, pakaian, gedung pencakar langit, jo mesin cuci.
- Kabudayoan nonmaterial
Kabudayoan nonmaterial adolah ciptaan-ciptaan abstrak nan diwarihkan dari generasi ka generasi, misalnyo sarupo dongeng, carito rakyat, jo lagu atau tarian tradisional.
- Lembaga sosial
Lembaga sosial jo pandidikan mambarikan peran banyak dalam konteks bahubungan jo bakomunikasi di alam masyarakaik. Sistem sosial nan tabantuak dalam suatu negara akan manjadi dasar jo konsep nan balaku pado tatanan sosial masyarakaik. Contoh di Indonesia pado kota, jo desa di beberapa wilayah, padusi indak paralu sakolah nan tinggi apolai bakarajo pado suatu instansi atau parusahaan. Tapi di kota – kota gadang hal tasabuik tabaliak, wajar jiko saurang padusi mamiliki karier.
- Sistem kaparcayoan
Caro masyarakaik mangambangkan, jo mambangun sistem kaparcayoan atau kayakinan tahadap sasuatu nan mampangaruhi sistem panilaian nan ado dalam masyarakaik. Sistem kaparcayoan ko akan mampangaruhi kabiasoan, pandangan hiduik, caro makan, sampai jo caro bakomunikasi.
- Estetika
Bahubungan jo seni jo kesenian, musik, carito, dongeng, hikayaik, drama, jo tari–tarian, nan balaku, jo bakambang dalam masyarakaik. Sarupo di Indonesia satiok masyarakaik mamiliki nilai estetika surang. Nilai estetika ko paralu dipahami dalam sagala peran agar pasan nan akan disampaikan dapek mancapai tujuan jo efektif. Misalnyo di beberapa wilayah, jo basifaik kedaerahan, satiok akan mambangun bangunan jenis apo sajo harus malatakkan janur kuniang, jo buah-buahan sabagai simbol, dimano simbol tasabuik mamiliki arti babeda di satiok daerah. Tatapi di kota gadang sarupo Jakarta jarang mungkin taliek masyarakaiknyo manggunokan caro itu.
- Bahaso
Bahaso marupokan alat pangantar dalam bakomunikasi, bahaso untuak satiok wilayah, bagian, jo negara mampunyoi pabedaan nan sangaik kompleks. Dalam ilmu komunikasi bahaso marupakan komponen komunikasi nan sulik dipahami. Bahaso mamiliki sifaik unik jo kompleks nan hanyo dapek dimangarati dek pangguno bahaso tasabuik. Jadi keunikan, jo kakompleksan bahaso ko harus dipalajari, jo dipahami supayo komunikasi labiah elok sarato efektif dengan memperoleh nilai empati jo simpati dari urang lain.
Hubungan Antaro Unsur-Unsur KabudayoanSuntiang
Komponen-komponen atau unsur-unsur utamo dari kabudayoan antaro lain:
Paralatan jo parlengkapan hiduik (teknologi)Suntiang
Teknologi manyangkuik caro-caro atau teknik mamproduksi, mamakai, sarato mamaliharo sagalo paralatan, jo parlengkapan. Teknologi muncul dalam caro-caro manusia mengorganisasikan masyarakaik, dalam caro-caro mengekspresikan raso kaindahan, atau dalam mamproduksi hasil-hasil kesenian.
Masyarakaik ketek nan bapindah-pindah atau masyarakaik pedesaan nan hiduik dari partanian paliang saketek mengenal Salapan macam teknologi tradisional (disabuik juo sistem paralatan nan unsur kabudayoan fisik), yaitu:
- alat-alat produksi
- sanjato
- wadah
- alat-alat manyalakan api
- makanan
- pakaian
- tampek balinduang jo parumahan
- alat-alat transportasi
Sistem mato pancaharianSuntiang
Parhatian para ilmuwan pado sistem mato pancaharian iko tafokus pado masalah-masalah mato pancaharian tradisional sajo, di antaranyo:
- Baburu jo maramu
- Bataranak
- Bacocok tanam di ladang
- Manangkok ikan
Sistem kakarabatan jo organisasi sosialSuntiang
Sistem kakarabatan marupokan bagian nan sangaik paralu dalam struktur sosial. Meyer Fortes mangamukakan bahwa sistem kakarabatan suatu masyarakaik dapek digunokan untuak manggambarkan struktur sosial dari masyarakaik nan basangkutan.
Kakarabatan adolah unit-unit sosial nan tadiri dari babarapo kaluarga nan mamiliki hubungan darah atau hubungan parkawinan. Anggota kakarabatan tadiri ateh ayah, ibu, anak, minantu, cucu, kakak, adik, Onga, Etek, kakek, nenek, jo sataruihnyo.
Dalam kajian sosiologi-antropologi, ado babarapo macam kalompok kakarabatan dari nan jumlahnyo relatif ketek hinggo gadang sarupo kaluarga ambilineal, klan, fatri, jo paroh masyarakaik. Di masyarakaik umum kito mangenal kalompok kakarabatan lain sarupo kaluarga inti, kaluarga luas, kaluarga bilateral, dan kaluarga unilateral.
Samantaro itu, organisasi sosial adolah pakumpulan sosial nan dibantuak dek masyarakaik, baik nan babadan hukum maupun nan indak babadan hukum, nan bafungsi sabagai sarana partisipasi masyarakaik dalam pambangunan bangsa, jo negara. Sabagai makhluk nan salalu hiduik basamo-samo, manusia mambantuak organisasi sosial untuak mancapai tujuan-tujuan tatantu nan indak dapek dicapai surang.
BahasoSuntiang
Bahaso adolah alat atau pawujudan budayo nan digunokan manusia untuak saliang bakomunikasi atau bahubungan, baik lewat tulisan, lisan, ataupun garakan (bahaso isyarat), jo tujuan manyampaikan makasuik hati atau kamauan kapada lawan mangecek atau urang lain. Malalui bahaso, manusia dapek manyasuaikan diri jo adaik istiadaik, tingkah laku, tata krama masyarakaik, jo sakaligus mudah mambaurkan dirinyo jo sagalo bantuak masyarakaik.
Bahaso mamiliki babarapo fungsi nan dapek dibagi manjadi fungsi umum, jo fungsi khusus. Fungsi bahaso sacara umum adolah sabagai alat untuak barekspresi, bakomunikasi, jo alat untuak mangadokan integrasi jo adaptasi sosial. Sadangkan fungsi bahaso sacara khusus adolah untuak mangadokan hubungan dalam pagaulan sahari-hari, mawujudkan seni (sastra), mampalajari naskah-naskah kuno, jo untuak mengeksploitasi ilmu pangetahuan jo teknologi.
KasenianSuntiang
Kasenian mangacu pado nilai kaindahan (estetika) nan barasal dari ekspresi hasrat manusia jo kaindahan nan dinikmati jo mato ataupun talingo. Sabagai makhluk nan mampunyoi cito raso tinggi, manusia manghasilkan babagai corak kasenian mulai dari nan sederhana sampai parwujudan kasenian nan kompleks.
Sistem KaparcayoanSuntiang
Ado kalanyo pangatahuan, pamahaman, jo dayo tahan fisik manusia dalam manguasai, jo mangungkap rahasio-rahasio alam sangaik tabateh. Sacara basamoan, muncul kayakinan akan adanyo panguaso tatinggi dari sistem jagat raya ko, nan juo mangandalikan manusia sabagai salah satu bagian jagat raya. Sahubungan jo itu, baik sacaro individual maupun hiduik bamasyarakaik, manusia indak dapek talapeh dari religi atau sistem kaparcayoan kapado panguaso alam samesta.
Agamo, jo sistem kaparcayoan lainnyo saringkali terintagrasi jo kabudayoan. Agamo (bahaso Inggris: Religion, nan barasa dari bahaso Latin religare, nan barati "manambatkan"), adolah sabuah unsur kabudayoan nan penting dalam sajarah umaik manusia. Dictionary of Philosophy and Religion (Kamus Filosofi, jo Agamo) mandefinisikan Agamo sabagai barikut:
... sabuah institusi jo kaanggotaan nan diakui jo biaso bakumpua basamo untuak baribadah, jo manarima sabuah paket doktrin nan manawarkan hal nan takaik jo sikap nan harus diambiak dek individu untuak mandapekkan kabahagiaan sajati.[5]
Agamo biasanyo mamiliki suatu prinsip, sarupo "10 Firman" dalam agamo Kristen atau "5 rukun Islam" dalam agamo Islam. Kadang-kadang agamo dilibatkan dalam sistem pamarintahan, sarupo misalnyo dalam sistem teokrasi. Agamo juo mampangaruhi kasenian.
Agamo SamawiSuntiang
Tigo agamo gadang, Yahudi, Kristen, jo Islam, dikalompokkan sabagai agama Samawi[6] atau agamo Abrahamik.[7] Katigo agamo tasabuik mamiliki sajumlah tradisi nan samo namun ado parbedaan-parbedaan nan mandasar dalam inti ajarannyo. Katiganyo alah mambarikan pangaruh nan gadang dalam kabudayoan manusia di babagai balahan dunia.
Yahudi adolah salah satu agamo, nan jikok indak disabuik sabagai nan partamo, adolah agamo monotheistik jo salah satu agamo tatua nan masih ado sampai kini. Tadapek nilai-nilai, jo sajarah umaik Yahudi nan juo direferensikan dalam agamo Abrahamik lainnyo, sarupo Kristen jo Islam. Pado saat ko umaik Yahudi bajumlah labiah dari 13 juta jiwa.[8]
Kristen (Protestan jo Katolik) adolah agamo nan banyak mangubah wajah kabudayoan Eropa dalam 1.700 tahun tarakhir. Pamikiran para filsuf modern pun banyak tapangaruah oleh para filsuf Kristen samacam St. Thomas Aquinas jo Erasmus. Saat ko dipakirokan tadapek antaro 1,5 s.d. 2,1 miliar pamaluak agamo Kristen di saluruah dunia.[9]
Islam mamiliki nilai-nilai, norma agamo nan banyak mamangaruhi kabudayoan Timur Tengah, Afrika Utara jo sabagian wilayah Asia Tenggara. Saat ko tadapek labiah dari 1,6 miliar pamaluak agamo Islam di dunia.
Agamo jo filsafat dari TimurSuntiang
Agamo jo filosofi saliang takaik pado kabudayoan Asia. Agamo jo filosofi di Asia kabanyakan barasal dari India, China, jo manyebar di sapanjang benua Asia malalui difusi kabudayoan jo migrasi.
Hinduisme adolah sumber dari Buddhisme, cabang Mahāyāna nan manyebar di sapanjang utara jo timur India sampai Tibet, China, Mongolia, Jepang, Korea jo China selatan sampai Vietnam. Theravāda Buddhisme manyebar di sakitar Asia Tenggara, tamasuak Sri Lanka, bagian barat laut China, Kamboja, Laos, Myanmar jo Thailand.
Agamo Hindu dari India, mangajarkan pentingnyo elemen nonmateri samantaro sabuah pamikiran India lainnyo, Carvaka, manekankan untuak mancari kanikmatan di dunia.
Konghucu jo Taoisme, marupokan duo filosofi nan barasal dari Tiongkok nan mamngaruhi babagai aspek. Baik dari religi, seni, politik, jo tradisi filosofi di saluruah Asia.
Pado abad ke-20, di kaduo negara bapanduduak paliang padek se-Asia, duo aliran filosofi politik tebantuak. Mahatma Gandhi mambarikan pangartian baru tantang Ahimsa, inti dari kaparcayoan Hindu maupun Jaina, jo mambarikan arti baru manganai konsep antikekerasan, jo antiperang. Pado periode nan sama, filosofi komunisme Mao Zedong manjadi sistem kaparcayoan sekuler nan sangaik kuek di China.
Agamo tradisionalSuntiang
Agamo tradisional, atau kadang-kadang disabuik sabagai "agamo nenek moyang", dianut dek sabagian suku padalaman di Asia, Afrika, jo Amerika. Pangaruahnyo cukuik gadang; mungkin bisa dianggap alah manyerap kadalam kabudayoan atau alah manjadi agamo negara, sarupo misalnyo agamo Shinto.
Sarupo kabanyakan agamo lainnyo, agamo tradisional manjawab kabutuhan rohani manusia akan katantraman hati katiko bamasalah, tatimpo musibah, jo manyadiokan ritual nan ditujukan untuak kabahagiaan manusia tu surang.
"American Dream"Suntiang
American Dream, atau "mimpi urang Amerika" dalam bahaso Indonesia, adolah sabuah kaparcayoan, nan dipacayoi dek banyak urang di Amerika Serikat. Inyo pacayo, malalui karajo kareh, pangorbanan, jo kabulatan tekad, indak mampadulikan status sosial, ssaurang dapek mandapekan kahidupan nan labiah elok.[10]
Gagasan iko baraka dari sabuah kayakinan bahwa Amerika Serikat adolah sabuah "kota di atas bukit" (atau city upon a hill"), "cahayo untuak negara-negara" ("a light unto the nations"),[11] nan mamiliki nilai, jo kakayoan nan alah ado samanjak kadatangan para panjelajah Eropa sampai generasi barikutnyo.
ParnikahanSuntiang
Agamo mampangaruhi parnikahan, jo parilaku seksual. Kabanyakan gereja Kristen mambarikan pamberkatan kapado pasangan nan menikah; gereja biasanyo mamasukkan acara pangucapan janji parnikahan di muko tamu, sabagai bukti bahwa komunitas tu manarimo parnikahannyo. Umaik Kristen juo mancaliak hubungan antaro Yesus Krists jo gerejanyo.
Gareja Katolik Roma mamparcayoi bahwa sabuah parcaraian adolah pabuatan tacela nan disababkan dek sikap egoistis dari diri surang-surang. Alasan parcaraian umumnyo baragam mulai dari parsalingkuhan, ka indak sasuian sifaik, parlakuan kasa pasangan, fundamental paham nan sudah indak sajalan nan dalam pandangan Gareja Katolik Roma sabuah alasan nan mangado-ado. Gareja Katolik Roma badasarkan ajaran Yesus Kristus baranggapan bahwa saurang nan tarikek dalam intitusi parnikahan malakuan pacaraian adolah bagian dari bantuak dari pajinahan kapado Tuhan, jo umaik. Badasarkan pamikiran ko, mako saurang nan alah bacarai indak dapek dinikahkan baliak di gareja kacuali bacarai karano salah satu pasangannyo alah maningga. Samantaro Agamo Islam mamandang parnikahan sabagai suatu kawajiban. Islam manganjurkan untuak indak malakukan pacaraian, namun mambuliahkan.
Sistem ilmu jo pangetahuanSuntiang
Sacaro sadarhana, pangetahuan adolah sagalo sasuatu nan dikatahui manusia tentang benda, sifaik, kaadaan, jo harapan-harapan. Pangatahuan dipunyoi dek sadonyo suku bangsa di dunia. Inyo mamparoleh pangatahuan malalui pangalaman, intuisi, wahyu, jo bapikia manurut logika, atau pacuboan-pacuboan nan basifaik empiris (trial and error).
Sistem pangatahuan tu dikalompokkan manjadi:
- pangatahuan tantang alam
- pangatahuan tantang tumbuh-tumbuhan jo hewan di sakitarnyo
- pangatahuan tantang tubuah manusia, pangatahuan tantang sifaik, jo tingkah laku sasama manusia
- pangatahuan tantang ruang jo waktu
Parubahan sosial budayoSuntiang
Parubahan sosial budayo adolah sabuah gejala barubahnyo struktur sosial, jo pola budayo dalam suatu masyarakaik.
Parubahan sosial budayo marupokan gejala umum nan tajadi sapanjang maso dalam satiap masyarakaik. Parubahan tu tajadi sasuai jo hakikaik jo sifaik dasar manusia nan salalu nio mangadokan parubahan. Hirschman mangatokan bahwa kabosanan manusia sabananyo marupokan panyabab dari parubahan.
Ado tigo faktor nan dapek mamangaruhi parubahan sosial:
- takanan karajo dalam masyarakaik
- keefektifan komunikasi
- parubahan lingkungan alam.[12]
Parubahan budayo juo dapek ado akibaik adonyo parubahan lingkungan masyarakaik, panamuan baru, jo kontak dengan kabudayoan lain. Sabagai contoh, barakhirnyo zaman es barujuang pado ditamukannyo sistem partanian, jo kamudian mamanciang inovasi-inovasi baru lainnyo dalam kabudayoan
Penetrasi kabudayoanSuntiang
Nan dimakasuik jo penetrasi kabudayoan adolah masuaknyo pangaruh suatu kabudayoan ka kabudayoan lainnyo. Penetrasi kabudayoan dapek tajadi dek duo caro:
- Penetrasi damai (penetration pasifique)
- Masuknyo sabuah kabudayoan jo jalan damai. Misalnyo, masuknyo pangaruh kabudayoan Kpop, Hollywood Movies, Bollywood Movies, jo lain-lain sabagainyo ka Indonesia[rujuakan?]. Panarimoan kabudayoan itu indak mangakibaikkan konflik, tapi mmpakayo khasanah budaya masyarakaik satampek. Pangaruh kaduo kabudayoan ko indak mangakibatkan hilangnyo unsur-unsur asli budayo masyarakaik.
Panyabaran kabudayoan sacaro damai akan manghasilkan Akulturasi, Asimilasi, atau Sintesis.
Akulturasi adolah basatunyo duo kabudayoan sahinggo mambantuak kabudayoan baru tanpa manghilangkan unsur kabudayoan asli. Contohnyo, bantuak bangunan Candi Borobudur nan marupokan papaduan antaro kabudayoan asli Indonesia, jo kabudayoan India. Asimilasi adolah bacampuanyo duo kabudayoan sahinggo mambantuak kabudayoan baru. Sadangkan Sintesis adolah bacampuanyo duo kabudayoan nan barakibaik pado tabantuknyo sabuah kabudayoan baru nan sangaik babeda jo kabudayoan asli.
- Penetrasi kekerasan (penetration violante)
- Masuknyo aebuah kabudayoan jo caro mamaso, jo marusak. Contohnyo, masuknyo kabudayoan Barat ka Indonesia pado zaman panjajahan disertai jo kekerasan sahingga manimbulkan guncangan-guncangan nan marusak kasaimbangan dalam masyarakaik[rujuakan?].
Wujuik budayo dunia barat antaro lain adolah budayo dari Belanda nan manjajah salama 350 tahun lamonyo. Budayo warisan Belanda masih malakek di Indonesia antaro lain pado sistem pamarintahan Indonesia.
Caro Pandang Tahadap KabudayoanSuntiang
Kabudayoan sabagai paradabanSuntiang
Saat ko, kabanyakan urang mamahami gagasan "budayo" nan dikambangkan di Eropa pado abaik ka-18, jo awal abaik ka-19. Gagasan tantang "budayo" ko marefleksikan adanyo katidaksaimbangan antaro kakuatan Eropa, jo kakuatan daerah-daerah nan dijajahnyo.
Inyo manganggap 'kabudayoan' sabagai "paradaban" sabagai lawan kato dari "alam". Manuruik caro pikia ko, kabudayoan nan ciek jo kabudayoan lain dapek dipabandiangkan; diantaronyo kabudayoan pasti labiah tinggi dari kabudayoan lainnyo.
Pado praktiknyo, kato kabudayoan marujuak pado pakakeh-pakakeh, nan aktivitas nan "elit" sarupo misalnyo mamakai baju nan bakelas, fine art, atau mandangakan musik klasik, samantaro kato bakabudayoan digunokan untuak manggambarkan urang nan mangatahui, jo mangambiak bagian, dari aktivitas-aktivitas di ateh.
Sabagai contoh, jiko saurang bapandapek bahwa musik klasik adolah musik nan "bakelas", elit, jo bacito raso seni, samantaro musik tradisional dianggap sabagai musik nan kampungan, jo katinggalan zaman, mako timbua anggapan bahwa inyo adolah urang nan alah "bakabudayoan".
urang nan manggunokan kato "kabudayoan" jo caro ko indak pacayo ado kabudayoan lain nan eksis; inyo pacayo bahwa kabudayoan hanyo ado ciek, jo manjadi tolak ukua norma, jo nilai di saluruah dunia. Manuruik caro pandang ko, saurang nan mamiliki kabiasoan nan babeda jo inyo nan "bakabudayoan" disebuik sabagai urang nan "indak bakabudayoan"; indak sabagai urang "dari kabudayoan nan lain." Urang nan "indak bakabudayoan" dikatokan labiah "alam," jo para pangamaik acokkali mampartahankan elemen dari kabudayoan tingkek tinggi (high culture) untuak manakan pamikiran "manusia alami" (human nature)
Sajak abaik ka-18, babarapo kritik sosial alah manaarimo adonyo pabedaan antaro bakabudayoan, jo indak bakabudayoan, tatapi pabandingan tu -berkebudayaan, dan tidak berkebudayaan- dapat menekan interpretasi perbaikan, dan interpretasi pengalaman sebagai perkembangan yang marusak, jo "indak alami" nan mangabuakan, jo manyimpangkan sifaik dasar manusia.
Dalam hal ko, musik tradisional (nan diciptakan dek masyarakaik kelas pakarajo) dianggap mangekspresikan "jalan hiduik nan alami" (natural way of life), jo musik klasik sabagai suatu kamunduran, jo kamarosotan.
Saat ko kabanyakan ilmuwan sosial manolak untuak mambandiangkan antaro kabudayoan jo alam, jo konsep monadik nan alah balaku. Inyo manganggap bahwa kabudayoan nan sabalumnyo dianggap "indak elit" jo "kabudayoan elit" adolah samo masiang-masiang masyarakaik mamiliki kabudayoan nan indak dapek dibandiangkan.
Pangamat sosial mambedakan babarapo kabudayoan sabagai kultur populer (popular culture) atau pop kultur, nan bararti barang atau aktivitas nan diproduksi, jo dikonsumsi dek banyak urang.
Kabudayoan sabagai "suduik pandang umum"Suntiang
Salama Era Romantis, para cendekiawan di Jerman, khususnyo inyo nan paduli tahadap garakan nasionalisme - sarupo misalnyo pajuangan nasionalis untuak manyatukan Jerman, jo pajuangan nasionalis dari etnis minoritas malawan Kekaisaran Austria-Hongaria - mangambangkan sabuah gagasan kabudayoan dalam "suduik pandang umum".
Pamikiran ko manganggap suatu budayo jo budayo lainnyo mamiliki pabedaan, jo kekhasan masiang-masiang. Karenanyo, budayo indak dapek dibandiangkan. walaupun baitu, gagasan ko masih mangakui adonyo pamisahan antaro "bakabudayoan" jo "indak bakabudayoan" atau kabudayoan "primitif."
Pado akhir abaik ka-19, para ahli antropologi alah mamakai kato kabudayoan jo definisi nan labiah lueh. Batolak dari teori evolusi, inyo mngasumsikan bahwa satiok manusia tumbuah, jo barevolusi basamo, jo dari evolusi ko tacipta kabudayoan.
Pado tahun 50-an, subkabudayoan - kalompok jo parilaku nan saketek babeda dari kabudayoan induknyo - mulai dijadikan subjek panalitian dek para ahli sosiologi. Pado abaik ko pulo, tajadi popularisasi ide kabudayoan parusahaan - pabedaan, jo bakat dalam konteks pakarajo organisasi atau tampek bakarajo.
Kabudayoan sabagai mekanisme stabilisasiSuntiang
Teori-teori nan ado saat ko manganggap bahwa (suatu) kabudayoan adolah sabuah produk dari stabilisasi nan malakek dalam takanan evolusi manuju kabasamoan, jo kasadaran basamo dalam suatu masyarakaik, atau biaso disabuik jo tribalisme.
Kabudayoan di antaro masyarakaikSuntiang
Sabuah kabudayoan gadang biasonyo mamiliki sub-kebudayaan (atau biaso disabuik sub-kultur), yaitu sabuah kabudayoan nan mamiliki saketek pabedaan dalam hal parilaku, jo kapacayoan dari kabudayoan induaknyo. Munculnyo sub-kultur dikaranokan dek babarapo hal, di antaranyo dek pabedaan umua, ras, etnisitas, kelas, aesthetik, agamo, karajo, pandangan politik jo gender,
Ado babarapo caro nan dilakuan masyarakaik katika bahadapan jo imigran, jo kabudayoan nan babeda jo kabudayoan asli. Caro nan dipiliah masyarakaik tagantuang pado sabarapo gadang pabedaan kabudayoan induak jo kabudayoan minoritas, sabarapo banyak imigran nan datang, watak dari panduduak asli, kaefektifan, jo kaintensifan komunikasi antar budayo, jo tipe pamarintahan nan bakuasa.
- Monokulturalisme: Pamarintah mangusahokan tajadinyo asimilasi kabudayoan sahinggo masyarakaik nan babeda kabudayoan manjadi ciek, jo saliang bakarajo samo.
- Leitkultur (kabudayoan inti): Sabuah bantuak nan dikambangkan dek Bassam Tibi di Jerman. Dalam Leitkultur, kalompok minoritas dapek manjago, jo mangambangkan kabudayoannyo surang, tanpa batantangan jo kabudayoan induak nan ado dalam masyarakaik asli.
- Melting Pot: Kabudayoan imigran/asiang babau, jo bagabuang jo kabudayoan asli tanpa campua tangan pamarintah.
- Multikulturalisme: Sabuah kabijakan nan mangharuskan imigran, jo kalompok minoritas untuak manjago kabudayoan inyo masiang-masiang, jo barinteraksi sacaro damai jo kabudayoan induak.
Kabudayoan manuruik wilayahSuntiang
Sairiang jo kamajuan teknologi, jo informasi, hubungan, nan saliang bakaitan kabudayoan-kabudayoan di dunia saat ko sangaik tinggi. Salain kamajuan teknologi, jo informasi, hal tasabuik juo dipangaruhi dek faktor ekonomi, migrasi, jo agamo.
- Afrika
Babarapo kabudayoan di benua Afrika tabantuak malalui panjajahan Eropa, sarupo kabudayoan Sub-Sahara. Samentaro itu, wilayah Afrika Utara labiah banyak tapangaruah dek kabudayoan Arab, jo Islam.
- Amerika
Kabudayoan di benua Amerika dipangaruhi dek suku-suku Asli benua Amerika; urang-urang dari Afrika (terutamo di Amerika Serikat), jo para imigran Eropa tarutamo Spanyol, Inggris, Prancis, Portugis, Jerman, jo Belanda.
- Asia
Asia mamiliki babagai kabudayoan nan babeda satu samo lain, maskipun baitu, babarapo dari kabudayoan ko mamiliki pangaruah nan manonjol tahadap kabudayoan lain, sarupo misalnyo pangaruah kabudayoan Tiongkok kapado kabudayoan Jepang, Korea, jo Vietnam.
Dalam bidang agamo, agamo Budha jo Taoisme banyak mamangaruhi kabudayoan di Asia Timur. Salain kaduo Agamo tu, norma jo nilai Agamo Islam juo ikuik mamangaruhi kabudayoan tarutamo di wilayah Asia Selatan jo Tenggara.
- Australia
Kabanyakan budayo di Australia maso kini barakar dari kabudayoan Eropa jo Amerika. Kabudayoan Eropa, jo Amerika tasabuik kamudian dikambangkan, jo disasuaikan jo lingkungan benua Australia, sarato diintegrasikan jo kabudayoan panduduak asli benua Australia, Aborigin.
- Eropa
Kabudayoan Eropa banyak tapangaruah dek kabudayoan negara-negara nan pernah dijajahnyo. Kabudayoan ko dikenal juo jo sabutan "kabudayoan barat". Kabudayoan ko alah diserap dek banyak kabudayoan, hal iko tabukti jo banyaknyo pangguno bahaso Inggris, jo bahaso Eropa lainnyo di saluruh dunia. Salain dipangaruhi dek kabudayoan negara nan pernah dijajah, kabudayoan ko juo dipangaruhi dek kabudayoan Yunani kuno, Romawi kuno, jo agamo Kristen, maskipun kaparcayoan akan agamo banyak mangalami kamunduran babarapo tahun ko.
- Timur Tengah dan Afrika Utara
Kabudayoan didaerah Timur Tengah jo Afrika Utara saat ko kabanyakan sangaik dipangaruhi dek nilai, jo norma agamo Islam, maskipun indak hanyo agamo Islam nan bakambang di daerah ko.
RujuakanSuntiang
- ↑ Human Communication: Konteks-konteks Komunikasi
- ↑ Human Communication: Konteks-konteks Komunikasi
- ↑ Human Communication: Konteks-konteks Komunikasi
- ↑ Deddy Mulyana dan Jalaluddin Rakhmat. Komunikasi Antarbudaya:Panduan Berkomunikasi dengan Orang-Orang Berbeda Budaya. 2006. Bandung:Remaja Rosdakarya.hal.25
- ↑ Reese, W.L. 1980. Dictionary of Philosophy and Religion: Eastern and Western Thought, p. 488.
- ↑ Dari bahasa Arab, artinya: "agama langit"; karena dianggap diturunkan dari langit berupa wahyu.
- ↑ Karena dianggap muncul dari suatu tradisi bersama Semit kuno dan ditelusuri oleh para pemeluknya kepada tokoh Abraham/Ibrahim, yang juga disebutkan dalam kitab-kitab suci ketiga agama tersebut.
- ↑ Templat:Cite study, based on American Jewish Year Book. 106. American Jewish Committee. 7 Oktober 2006. http://www.ajcarchives.org/main.php?GroupingId=10142.
- ↑ Adherents.com – Number of Christians in the world
- ↑ Boritt, Gabor S. Lincoln and the Economics of the American Dream, p. 1.
- ↑ Ronald Reagan. "Final Radio Address to the Nation".
- ↑ O'Neil, D. 2006. "Processes of Change".
Caliak PuloSuntiang
- Subkultur
- Interseksi
- Kabudayoan Indonesia
- Antropologi
- Sosiologi
- Agamo
- Sosialisasi
Pranala luaSuntiang
- (Indonesia) Situs Resmi Budaya dan Pariwisata (Budpar) Indonesia
- (Indonesia) Tradisi Khas Budaya Anak Indonesia - Ada banyak tradisi khas anak Indonesia yang hingga kini masih dilakukan sebagai peninggalan budaya nenek moyang sekaligus sebagai budaya anak Indonesia
- (Inggirih) Artikel tentang definisi budaya
- (Inggirih) Dictionary of the History of Ideas: "kultur" dan "peradaban" pada zaman modern.
- (Inggirih) Negara dan kebudayaannya.
- (Inggirih) Global Culture Essay tentang globalisasi, migrasi, dan pengaruhnya terhadap kebudayaan dunia
- (Inggirih) Pusat pembelajaran interkultural
- (Inggirih) What is Culture? - Washington State University
- (Inggirih) Define Culture - Definisi kultur.
- (Inggirih) Reflections on the Politics of Culture oleh Michael Parenti


text:
Kepulauan Bangka Belitung
Provinsi Kepulauan Bangka Belitung (disingkek Babel) adolah sabuah provinsi di Indonesia nan tadiri dari duo pulau utamo yaitu Pulau Bangka jo Pulau Belitung sarato ratusan pulau ketek. Total pulau banamo nan ado bajumlah 470 pulau jo nan bapauni hanyo 50 pulau. Bangka Belitung talatak di bagian timur Pulau Sumatera, dakek provinsi Sumatera Selatan. Bangka Belitung tanamo sabagai daerah pangasia timah, mampunyoi pantai nan indah, sarato karukunan antar etnis. Ibu kota provinsi iko iolah Pangkalpinang. Pamarintahan provinsi iko disahkan pado tanggal 9 Februari 2001. Salapeh dilewakan Pj. Gubernur takni H. Amur Muchasim, SH (mantan Sekjen Depdagri) nan manandoi dimulainyo aktivitas roda pamarintahan provinsi.
Selat Bangka mamisahkan Pulau Sumatera jo Pulau Bangka, sadangkan Selat Gaspar mamisahkan Pulau Bangka jo Pulau Belitung. Di bagian utara provinsi iko ado Lauik Cino Selatan, bagian selatan adolah Lauik Jao jo Pulau Kalimantan di bagian timur nan dipisahkan dari Pulau Belitung dek Selat Karimata.
Provinsi Kepulauan Bangka Belitung sabalunnyo adolah bagian dari Sumatera Selatan, tapi manjadi provinsi tapisah basamo Banten jo Gorontalo pado taun 2000. Provinsi Kepulauan Bangka Belitung didirikan manuruik Undang-Undang Nomor 27 Tahun 2000 Tentang Pembentukan Provinsi Kepulauan Bangka Belitung tanggal 21 November 2000 nan tadiri dari Kabupaten Bangka, Kabupaten Belitung, jo Kota Pangkalpinang. Pado taun 2003 manuruik Undang-Undang Nomor 5 Tahun 2003 tanggal 23 Januari 2003 dilakukan pamekaran wilayah jo panambahan 4 kabupaten yaitu Bangka Barat, Bangka Tengah, Bangka Selatan, jo Belitung Timur.
Politik jo pamarintahanSuntiang
Daftar GubernurSuntiang
Barikuik marupokan daftar Gubernur Kepulauan Bangka Belitung:
██ Non Partai / Penugasan Pemerintah ██ Partai Golongan Karya ██ Partai Amanat Nasional ██ Partai Bulan Bintang ██ Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan ██ Partai Gerakan Indonesia Raya ██ Partai Kebangkitan Bangsa
Palaksana tugasSuntiang
Barikuik daftar Palaksana Tugas Gubernur nan manggantikan Gubernur nan manjabaik dek cuti kampanye atau dalam maso transisi.
- Catatan
- ↑ Gubernur jo Wakil Gubernur Kepulauan Bangka Belitung cuti dalam kontestasi Pemilihan umum Gubernur Bangka Belitung 2017. Ditunjuak Sekretaris Jenderal Kementerian Dalam Negeri untuak manjadi Palaksana Tugas Gubernur Kepulauan Bangka Belitung.
- Katarangan
- ↑ Maningga dunia katiko manjabaik.
Daftar kabupaten jo kotaSuntiang
RujuakanSuntiang
- ↑ "Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 27 Tahun 2000" (PDF). dpr.go.id. Dewan Perwakilan Rakyat Republik Indonesia. Diakses tanggal 9 Maret 2020.
- ↑ "Provinsi Kepulauan Bangka Belitung Dalam Angka 2021" (pdf). hlm. 8, 58. Diakses tanggal 1 April 2021.
- ↑ Indonesia's Population: Ethnicity and Religion in a Changing Political Landscape. Institute of Southeast Asian Studies. 7 Oktober 2003. ISBN 9812302123.
- ↑ "Visualisasi Data Kependuduakan - Kementerian Dalam Negeri 2020". www.dukcapil.kemendagri.go.id. Diakses tanggal 1 April 2021.
- ↑ "Metode Baru Indeks Pembangunan Manusia 2019-2 020". www.bps.go.id. Diakses tanggal 1 April 2021.
- ↑ "Rincian Alokasi Dana Alokasi Umum Provinsi/Kabupaten Kota Dalam APBN T.A 2020" (PDF). www.djpk.kemenkeu.go.id. (2020). Diakses tanggal 1 April 2021.
- ↑ Kawiyan; Kusnohadi, Agus (9 Februari 2001). "Amur Muchasim, Gubernur Sementara Bangka Belitung". Liputan6. Diakses tanggal 10 Maret 2016.
- ↑ a b "Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan". Kementerian Dalam Negeri Republik Indonesia. Diakses tanggal 3 Oktober 2019.
Pautan luaSuntiang
- (Indonesia) Situs resmi pemerintah provinsi
- Belitung/Demografi.htm Profil demografi Bangka Belitung
- Belitung/Ekonomi.htm Profil ekonomi Bangka Belitung
- Belitung/Wisata.htm Profil wisata Bangka Belitung
- Belitung/ Ekonomi regional Bangka Belitung
- Belitung/ Statistik regional Bangka Belitung
- (Indonesia) Sejarah Kerajaan Bangka-Belitung di MelayuOnline.com


text:
Lirik dan Video Lagu Aku Anak Gembala - Lagu Anak-Anak
Aku adalah anak gembala
Selalu riang serta gembira
Karena aku senang bekerja
Tak pernah malas ataupun lengah
Tralala la la la la
Tralala la la la la la la
Setiap hari ku bawa ternak
Ke padang rumput, di kaki bukit
Rumputnya hijau subur dan banyak
Ternakku makan tak pernah sdikit
Tralala la la la la
Tralala la la la la la la
.....
(klik untuk perbesar)
.....
Nama asli : Shafa Tasya Kamila
Tanggal lahir : 22 November 1992
Lahir di : Jakarta, Indonesia
Zodiac : Scorpio
,chord lagu daerah manuk dadali,,lagu daerah dari riau,lagu daerah dan penciptanya,lagu daerah dari kalimantan,lagu daerah dari sumatera utara,lagu daerah dari jawa tengah,lagu daerah dari jawa,lagu daerah dari kalimantan barat,lagu daerah dki jakarta,lagu daerah di daerah jawa tengah diiringi oleh orkestra dari musik tradisional dan dinyanyikan oleh,lagu daerah d.i yogyakarta,lagu daerah d.k.i jakarta,lagu daerah ende,lagu daerah es lilin,lagu daerah etnis tionghoa,lagu daerah enrekang,lagu daerah enak,lagu daerah ende lio 2018,lagu daerah erkata bedil,lagu daerah empat lawang,,lagu daerah es lilin berasal dari daerahlagu daerah enrekang sulawesi selatan,lagu daerah e mambo simbo,lagu daerah flores,lagu daerah flores timur,lagu daerah filipina,lagu daerah flores adonara,lagu daerah flores ntt,lagu daerah flores adalah,lagu daerah aqdaerah full albumlagu daerah flores lembatalagu daerah flotim 2018lagu daerah gorontalolagu daerah gambang suling lagu daerah gayolagu daerah gundul gundul pacullagu daerah gambang suling berasal darilagu daerah gampang,lagu daerah gayo lueslagu daerah gundul gundul pacul berasal dari
,lagu daerah full album,lagu daerah indonesia,lagu daerah irian jaya,lagu daerah injit injit semut,lagu daerah indonesia timur,lagu daerah indonesia yang terkenal,lagu daerah istimewa yogyakarta,lagu daerah irian jaya barat,lagu daerah indung indung,lagu daerah india,lagu daerah injit-injit semut berasal dari daerah,lagu daerah jambi,lagu daerah jakarta,lagu daerah jogja,lagu daerah jawa tengah dan maknanya,lagu daerah jambi kerinci,lagu daerah juang,lagu daerah jatim,dj lagu daerah,dj lagu daerah jawa,dj lagu daerah indonesia,dj lagu daerah nonstop,dj lagu daerah jambi,dj lagu daerah mp3,dj lagu daerah palembang,dj lagu daerah maumere,dj lagu daerah papua,dj lagu daerah sumsel,lagu daerah kepulauan riau,lagu daerah kalimantan selatan,lagu daerah kalimantan timur,lagu daerah kalimantan tengah,lagu daerah kalimantan utara,lagu daerah kalbar,lagu daerah karo piso surit
,lagu daerah lirik,lagu daerah lombok,lagu daerah lancang kuning,lagu daerah lahat,lagu daerah lengkap,lagu daerah lamaholot,lagu daerah lirik dan penciptanya,lagu daerah lembata,lirik lagu daerah,lirik lagu daerah apuse,lirik lagu daerah ampar ampar pisang,lirik lagu daerah jawa barat,lirik lagu daerah jawa tengah,lirik lagu daerah jawa timur,lirik lagu daerah jambilirik lagu daerah manuk dadali,lirik lagu daerah aceh,lirik lagu daerah yamko rambe yamko,lagu daerah maluku utara,lagu daerah minangkabau,lagu daerah minang,lagu daerah medan,lagu daerah makassar,lagu daerah madura,lagu daerah m enim,lagu daerah m,lagu daerah ntt,lagu daerah ntb,lagu daerah nusantara,lagu daerah nanggroe aceh darussalam,lagu daerah nias lirik,lagu daerah nusa tenggara,lagu daerah nad,lagu daerah not angka,lagu daerah nona manis,lagu daerah pendek


text:
Arkib Harian
6 Mei 2021
LAHOMI - Pelaksanaan Pembahasan LKPJ Bupati Nias Barat Tahun Anggaran 2020. Bertempat di Ruang Sidang DPRD Kabupaten Nias Barat - Onolimbu, Kamis (06/05/2021). Sidang dipimpin oleh Siado Zai (NasDem) beserta Tim Pansus LKPJ Anggota DPRD…
PUBLIKASI ANGGARAN PENDAPATAN DAN BELANJA DAERAH KABUPATEN NIAS BARAT TAHUN ANGGARAN 2021
Lahomi - Publikasi Anggaran Pendapatan dan Belanja Daerah Kabupaten Nias Barat Tahun Anggaran 2021, melalui penyampaian Lampiran I Peraturan Daerah Kabupaten Nias Barat Nomor 1 Tahun 2021 tanggal 12 Januari 2021 tentang Ringkasan APBD yang…
HARI PERTAMA PROGRAM GRATIS AMBULANCE 24 JAM KABUPATEN NIAS BARAT DI PUSKESMAS LOLOFITU MOI
Program Gratis Ambulance 24 Jam Kabupaten Nias Barat


text:
PEER REVIEWERS
Anto J Hadi, ID Scopus: 57204964390, Universitas Aufa Royhan, Padangsidimpuan, Indonesia
Muhammad Anwar, ID Scopus: 57208044273, Universitas Al Asyariah Mandar, Indonesia
Muhammad Akbar Nurdin, ID Scopus: 57215361041, Universitas Cenderawasih, Jayapura, Indonesia
Sri Syatriani, Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan Makassar, Indonesia
Muhammad Aris, Politeknik Kalimantan Utara, Indonesia
Muhammad Sultan, Universitas Mulawarman, Samarinda, Indonesia
Firnasruddin Rahim, Politeknik Karya Persada Muna, Indonesia


text:
Pokat
Pokat, pokaik, atau buah mantega (Persea americana) adolah tumbuahan panghasil buah meja jo namo sama. Tumbuahan iko barasal dari Meksiko jo Amerika Tengah jo kini banyak dibudidayakan di Amerika Selatan jo Amerika Tangah sabagai tanaman parak monokultur jo sabagai tanaman pakarangan di daerah-daerah tropika lainnyo di dunia.
Pohon, jo batang mancapai tinggi 20 m jo daun sapanjang 12 hinggo 25 cm. Bungonyo tasuruak jo rono ijau kakuniangan jo ukuran 5 hinggo 10 milimeter. Ukurannyo bavariasi dari 7 hinggo 20 sentimeter, jo massa 100 hinggo 1000 gram; biji nan gadang, 5 hinggo 6,4 sentimeter.
Buahnyo batipe buni, mampunyoi kulik haluih tak rato barono ijau tuo hinggo ungu kacoklatan, tagantuang pado varietasnyo. Dagiang buah pokat barono ijau mudo dakek kulik jo kuniang mudo dakek incek, jo tekstur haluih.
Sajarah[suntiang | suntiang sumber]
Namo pokat (dari bahaso Inggirih, avocado) barasa dari bahaso Aztek, ahuacatl (dibaco kiro-kiro "awakatl"). Suku Aztek barado di daerah Amerika Tangah jo Meksiko. Karano itu, buah iko pado awalnyo dikenal di daerah tasabuik.
Pado saat pasukan Spanyol mamasuki wilayah tasabuik sakitar awal abaik ka-16, babagai tumbuahan dari daerah iko, tamasuak pokat, dipakenalkan kapado panduduak Eropa. Urang patamo nan mampakenalkan buah pokat kapado panduduak Eropa iyolah Martín Fernández de Enciso, salah surang pamimpin pasukan Spanyol. Baliau mampakenalkan buah iko pado taun 1519 kapado urang-urang Eropa. Pado saat nan samo juo, para pasukan Spanyol nan manjajah Amerika Tangah juo mampakenalkan kakao, jagung, jo kantang kapado masyarakaik Eropa. Sajak itulah buah pokat mulai disebar jo dikenal dek banyak panduduak dunia.
Pokat dibaok ka Indonesia dek Balando pado abaik ka-19.
Manfaaik[suntiang | suntiang sumber]
Pokat mampunyoi banyak manfaik. Inceknyo digunokan dalam industri pakaian sabagai parono nan indak mudah luntua. Batang kayunyo dapek digunokan sabagai bahan bakar. Kulik batangnya digunokan sabagai parono rono cokelat pado produk dari bahan kulit. Dagiang buahnyo dapek dijadikan hidangan sarato manjadi bahan dasar untuak babarapo produk kosmetik jo kacantikan. Salain itu, dagiang buah pokat untuak maubek sariawan jo malambokan kulik nan kariang. Daun pokat digunokan untuak maubek kanciang batu, darah tinggi, sakik kapalo, nyeri saraf, nyeri lambuang, saluran angok mambangkak jo menstruasi nan indak taratur. Inceknyo dapek digunokan untuak maubek sakik gigi jo kanciang manih.
Pranala lua[suntiang | suntiang sumber]
- (Indonesia) Betulkah Alpukat Bikin gemuk
- (Indonesia) Info Apokat
- (Indonesia) Apokat Buah Serbaguna dan Kaya Manfaat
- (Indonesia) Meronoi gambar buah apokat


text:
Editorial Team
Editor-In-Chief
Abdul Hamid, State Institute for Islamic Studies (IAIN) Pekalongan, Indonesia
Editorial Board
Nanang Hasan Susanto, Scopus ID: 57212027187, State Institute for Islamic Studies (IAIN) Pekalongan, Indonesia
Miftahul Ula; Scopus ID: 57194111903, State Institute for Islamic Studies (IAIN) Pekalongan, Indonesia
Heriyanto, State Institute for Islamic Studies (IAIN) Pekalongan, Indonesia
Makrum; Scopus ID: 57205295165, tate Institute for Islamic Studies (IAIN) Pekalongan, Indonesia
Susminingsih; Scopus ID: 57200642006, State Institute for Islamic Studies (IAIN) Pekalongan, Indonesia
Ahmad Khotim Muzakka, State Institute for Islamic Studies (IAIN) Pekalongan, Indonesia
Muhammad Irsyad, State Institute for Islamic Studies (IAIN) Pekalongan, Indonesia


text:
Home » Kabupaten Padang Pariaman » Sumatera Barat » TNI » Babinsa Koramil 03/Sungai Sariak Serda Yovie Aznan Hadiri Sertijab Wali Nagari Koto Dalam
Padang Pariaman-sumateraline.com-Serda Yovie Aznan Babinsa Koramil 03/Sungai Sariak dalam hal ini menghadiri undangan dalam rangka serah terima Jabatan Wali Nagari Koto Dalam, bertempat di Aula Kantor Nagari Koto Dalam IV Kecamatan Padang Sago Kabupaten Padang Pariaman, Sumatera Barat. Senin (03/05/2021).
Pejabat Wali Nagari yang lama telah berahir dengan masa bakti 15 April 2015 - 15 April 2021 atas nama Joe Aplinanda Wali Nagari Koto Dalam Pejabat Wali Nagari Koto Dalam Yang Baru Arman S.Pd.
Babinsa Koramil 03/SS, menyampaikan ucapan selamat kepada Perangkat Nagari terpilih, dirinya berharap pejabat yang baru nantinya bisa lebih bersinergi dengan semua pihak termasuk Koramil 03/SS dalam hal ini Babinsa untuk bersama-sama manjaga kondusifitas wilayah.
Turut hadir dalam acara pelantikan tersebut, Camat Padang Sago,Bapak KUA Padang Sago, Wali Nagari Padang Sago/Pj Wali Nagari Se Kecamatan Padang Sago,Bamus Nagari Koto Dalam, Ketua KAN, Wali Korong Se Nagari Koto Dalam, PKK Nagari Koto Dalam, Niniak Mamak/Cadiak Pandai/Alim Ulama se Nagari Koto Dalam, Pemuda Se Nagari Koto Dalam. (***)
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
Alhamdulillah..segala puji dan puja untuk Allah Taala..dan hanya Allah Taala shj yang berhak dipuji. Syukur jgok kito kerana sempat lagi sapa ko awal tahun Bule Islam iaitu Bule Muharram...Pkat2 lah ok kito doa akhir dan awal tahun. Ambo doa doh sakni belom nulis nih. Tok lupo jgok selawat dan salam kepada Rasul junjungan Muhammad S.A.W. Ambo selaku salah satu editor blog ubibadok ni wak update sikit pasal perkembangan team Arsenal kito nih. Dimitok kpd peminat2 Arsenal kito tuh, jange sak kecik hati kerana Arsenal kito seri male. Tapi, update ambo ni, mungkin pembaco2 sekalian akey berkecik hati jgok. Ambo mitok ampun lalu lah belom ado wak kecik hati nga ambo..hahaha..ko gano...??Pahni..kito pakat tggu post awal Muharram..ado editor ubibadok dok prepare doh tuh..
Berito hari ni ialah pasal kapten kito..kapten kito, Begah napok gayonyo injurt tiko match male. Nok wak gano..bare tok leh nk e'lok. Buke Begah mitok nok sakit, tp gak...bare tetap doh yey Begah injurt time lawe Burnley male. Begah kito ni, katonyo Wenger sakit hamstring, skit wak supo nga sakit Traore...bek kito wak debe kali lepas Mael, diolah. Wenger kato..wak petimnyo...Begah kito ni tok ake main untuk match lawe Hull ari Sabtu nih. Wak ni wak kito bimbe nih..setaro tak dop Begah male pom..pyoh nk wak gol..nk wak gano mugo Begah kito ni kreatif parok eh ats pade.. Doh la napok ko culah loni. Make go namo la Begah nih. Kato2 Wenger ketiko dio ata emel ko ambo lepas match male gini la...
"He is injured but for how long I don’t know. It is a hamstring. He will not play on Saturday."...kalu kok baso klate gak..lebih kure gini lah..
"Begah injurt, tp gak, ambo tok tahu untuk brapo lamo dio injurt. Ianyo adlah hamstring a.k.a sakit urat. Dio tok akey main pada hari Sabtu nih.
Napok gayonyo..sek kito lawe Hull ari Sabtu ni tanpo Fabregas la. tp takpo..sak rusim lah mano mugo Ramsey kito ado. Napok kecek gitu tuh..tp gak..rembat derah. KO gano..?? Sek kito ado 3 match sebelom cuti tahun baru nih..lawe Hull (H), Aston Villa (H), nga Portsmouth (A). Kito mitok Begah kito nih dea siye time nk lawe Aston Villa. Meney ni petim kakloh la.. Kalu tok cayo gak...acu tra tnyo Wenger kito..hahaha..gamok lagu mano Wenger..bekeng tuh.
So lagi berito panas dea ambo ambik dari surat koba ore putih ari nih...surat koba The Sun mengatakey yey Juan Laporta, palo sek Barcelona nih, nk beli Begah kito pado perpindehe musim panas pah ni. Laporta oyak..duit tok petim..wak petim..dio nk ambik mula Begah wak g ko Barcelona. Ari tu lepas sngat.! Laporta letok hargo 40 juto pound untuk beli Begah nih. Loni sek Barcelona dok ngupul sek2 star ssajo, pahtu Laporta oyak...bnyok sbb Barcelona nk beli Begah ni. Mungkin Begah kito ni sedak lajok kot. Laporta oyak...mungkin payoh untuk beli Begah nih..tp gak..katonyo dio,,dio ado hubungan molek nga Arsenal. Kato dio la. Arsenal tok kato gapo pom. Ambo tok tahu la dio ado hubunge molek ke dop nga Arsenal nih. Tpgak, dio gamok ko Wenger nk lepas Begah mudoh2. Nyumbat 10 butir doh tuh gol musim nih. Hahaha.. Laporta oyak lagi, kalu dio fsil tawar Begah nga 40 juto pound,,dio oyak nk tuka pelan, tuka Begah nga Yaya Toure pahtu tamboh 30 juto pound lagih. Napok Sungguh bena Pok Laporta nih...hahaha..
Apo2 pom..sebare kemungkiney buleh berlaku..jadi gak..kito keno pakat2 tggu perpidehey musim panas pah nih.. Mitok2 Begah kito jange g la... Kapten kito napok sedak mena doh tuh main di Arsenal... Kalo dio g gak..tggl sikit jah la ore semat sek Arsenal...hahaha..ko gano..??
Ngelah sini ambo letok kato2 Laporta kalu sek2 demo tok cayo gak...tp gak..demo translate sdirila..ambo pom tok reti lh mano jgok bhaso ore penjajah nih...ko gano..??...
"Cesc Fabregas is desired by us for many reasons. Barcelona have decided to fight for the kid for next season.
Tempt "The money? This will be decided at the end of March to prepare the way for a deal.
"Cesc is such a big player. Our intention is to convince the Londoners about the sale. It won't be easy but we have good relations with the Gunners."
Sekian.
p/s: tggu tuh post pasal awal muharam. nk wi tazkirah sikit.hahaha..


text:
Pasbar, Bakaba–Situasi terkini pasca penobatan Tk.Mustika Yana,SH sebagai Yang Dipertuan Pucuk Adat Nagari Kinali hingga saat ini masih tetap kondusif, para Niniak Mamak Kinali masih tetap kompak dan solid dalam menghadapi berbagai persoalan yang terjadi di tubuh Niniak Mamak Nagari Kinali.
“Salah satu persoalan yang terjadi adalah banyaknya oknum yang mengaku-ngaku sebagai Datuak dan atau Niniak Mamak Kinali untuk mendukung pihak yang tidak disepakati oleh Niniak Mamak Kinali,” kata Gusnifar Majosadeo, Urek Tunggang Adat Kinali kepada wartawan bakaba.net Imam Ratili Dt. Kayo di Kinali, Rabu (2/8) .
Dikatakan, oknum yang mengaku-ngaku sebagai Niniak Mamak tersebut tidaklah mungkin bagi kami sebagai Niniak Mamak Kinali nan sasuai manuruik “Warih bakaturunan sako bakabandaran” membawa mereka untuk “Duduak sahamparan tagak sapamatang”.
Niniak Mamak Kinali “Duduak indak bakisa tagak indak bapaliang” dari hasil keputusan rapat yang diadakan pada hari Sabtu,29/07/2017 bertempat di Rumah Gadang Induak Majosadeo Kinali.
Dari 37 (Tiga puluh tujuh) orang Niniak Mamak Kinali hanya 1 orang yang mendukung pihak lain selain Tk.Mustika Yana,SH Yangdipertuan Kinali (Pucuak Adat Kinali). Sebelumnya yang mendukung pihak lain berjumlah 4 (empat) orang, 3 (tiga) dari jumlah tersebut sudah mendukung dan atau sepakat dengan Niniak Mamak Kinali.
Untuk mereka yang mengaku-ngaku sebagai Niniak mamak dan atau Datuak di Nagari Kinali selain nan kami ketahui itu kita bina saja agar beliau-beliau lebih mengerti dan memahami serta mengamalkan syarak nan suci adaik nan janiah dalam hidup dan kehidupan bermasyarakat di Nagari Kinali ini – ujar Tk.Mustika Yana,SH Yang Dipertuan Kinali (Pucuak Adat Kinali).
“Niniak Mamak Kinali senantiasa mamacik arek mangganggam taguah pitua jo umanat nan batarimo sasuai jo adat lamo pusako usang (Adat Salingka Nagari) dan duduak indak bakisa tagak indak bapaliang,” katanya meanmbahkan.
Ia juga menyebutkan, yang pernah membawa gelar dan atau jabatan sebagai Yang Dipertuan Kinali selain waris kami yaitu waris dari pada Alm.Malanca.
Dalam Adat Minangkabau ada dikatakan “nan ketek alun gadang nan jauah alun pulang” untuk sekarang ini dan masa nan akan datang tentu kami yang meneruskan, sebab kami adalah waris daripado Tk.Nan Pengka (Yangdiertuan Kinali 1) sedangkan yang disebut dengan nama Malanca adalah anak dari Tk.Nan Pengka, Inyiak kami, sambung Pucuak Adat Kinali.
Menurut Gusnifar, dalam acara kunjungan kerja kapolda Sumatera Barat Irjen.Pol. Drs. Fakhrizal, M.Hum di Mapolres Pasaman Barat, Niniak Mamak Kinali ikut hadir bersama Tuanku Hendri Eka Putra,SE Daulat Parit Batu Pasaman.(Imam/WD)


text:
Manusio mati meninggalkan namo, kalu binatang mati?? Ekau caghi la jawapan sendiri eh, maleh den nak jawabkan. Ponek den tak ilang layi dek kerano momburu
Beriyo bonar wartawan tu soal ko den. Macam-macam dio tanyo hehe. Dah kalau ari-ari 'dio' buek tak boto dalam umah den, mau tak paneh! Den pulak kono sapu sampah-sampah 'dio'..banyakkkkkk cantek!!!
Logo la den ghaso sokarang, geng tu dah takdo layi. Habih sumo tompek dio main den komehkan. Den buang mano yang tak guno, den susun cantik-cantik. Den cuci ngan sabun den lap pulak lopeh tu. Tak ko ponek tu? Tapi, den lagi ponek kalau esok dio tinggalkan ponyakit kek kuargo den. Ponek nak carik ubek pulak!
Dan, pagi tadi den bukak pintu bilik kocik tu.....
Laaa ghupo eh tikuh somalam yang last den dapek tu tikuh betino. Kocik bobonar eh waghih 'dio' ni. Ado la bosar duit syiling duo pusen ha. Mulo-mulo den ingatkan taik tikuh setompok kecil coklat itam-itam. Tapi, takdo pulak bau taik eh bau darah eh bau busuk eh. Elok jo bilik tu den nengok. Sompek jugak 'dio' meninggalkan waghih yo.


text:
Wikipedia:Bagian pambukak
Bagian pambukak atau paragraf pambukak suatu artikel Wikipedia adolah bagian sabalun subjudua patamo. Kok ditampilan dafta isi artikel, inyo sacaro default ka kalua di antaro bagian pambukak tu jo subjudua patamo.
Lingkuik definisi dan isi artikelSuntiang
Di Wikipedia, paragraf patamo umumnyo marupoan definisi dari judua artikel. Dalam manulih definisi atau isi dari suatu artikel nan basipaik global (topik nan dibahas tadapek juo di nagara atau wilayah lain), mako tulihlah isi dan definisi patamo kali sacaro global baru kudian manulih definisi atau isi artikel di nagara atau wilayah tatantu di bagian tasandiri. Wikipedia bahaso Minangkabau bukanlah Wikipedia miliak (nagara) Indonesia, sainggo definisi atau isinyo indak buliah badasaran katantuan nan balaku di Indonesia sajo. Apobilo Sanak nio manulih isi tantang suatu artikel tapi lingkuiknyo anyo di nagara atau wilayah tatantu sajo (saumpamo Indonesia), ubahlah juduanyo misalnyo dari "Koperasi" manjadi "Koperasi di Indonesia" atau dari "Parikanan" manjadi "Parikanan di Indonesia".
Contoh nan salah dari artikel Nalayan:
- Nalayan manuruik Undang-Undang Nomor 31 Tahun 2004 adolah urang nan mato pancariannyo adolah manangkok ikan.
Contoh nan bana dari artikel Nalayan:
- Nalayan adolah urang nan bakarajo dalam usao panangkokan ikan.
- Katarangan: Paragraf patamo nan marupoan definisi dari artikel Nalayan, aruihnyo manampilan definisi nalayan sacaro global. Definisi nalayan manuruik undang-undang nagara patuiknyo ditulih di subbagian tasandiri.
Templat takaikSuntiang
Templat nan dipagunoan untuak manandoi artikel-artikel nan indak mamiliaki bagian pambukak nan jaleh: {{paragraf pambukak}}


text:
Editor In Chief
- Yulianti Yulianti, Program Studi Teknologi Hasil Pertanian Fakultas Pertanian Universitas Gorontalo, Indonesia
Managing Editor
- A.Khairun Mutia, Program Studi Teknologi Hasil Pertanian Fakultas Pertanian Universitas Gorontalo, Indonesia
Board Of Editors
- Sofyan Abdullah, Program Studi Teknologi Hasil Pertanian Fakultas Pertanian Universitas Gorontalo, Indonesia
- Nancy Kiay, Program Studi Teknologi Hasil Pertanian Fakultas Pertanian Universitas Gorontalo, Indonesia
- Bayu ST Basri, Program Studi Teknologi Hasil Pertanian Fakultas Pertanian Universitas Gorontalo, Indonesia
- Rosdiani Azis, Program Studi Teknologi Hasil Pertanian, Politeknik Gorontalo, Indonesia
- M Darmawan, Program Studi Agroteknologi, Universitas Ichsan Gorontalo, Indonesia
Assistant Editor
- Fadhil Abdullah, Program Studi Teknologi Hasil Pertanian Fakultas Pertanian Universitas Gorontalo, Indonesia
Information Technology
- Mr Ismail Musa, Universitas Gorontalo, Indonesia
- Nur Ain, Program Studi Teknologi Hasil Pertanian Fakultas Pertanian Universitas Gorontalo
Administration
- Rianthy Abdul, Fakultas Pertanian Universitas Gorontalo


text:
Daun siriah
Daun siriah adolah salah satu motif di Minangkabau, nan barasa dari tumbuhan siriah. Hal iko diambiak dari gajalo gajalo alam. Motif daun siriah banyak digunokan dalam ragam hias Minangkabau, karano daun siriah iko adolah suguahan adaik nan patamo kali digunokan untuak mambukak rundiangan jo urang lai n. Hal iko bamulo dari kebiasaan di Minangkabau, apobilo saurang nio maundang saurang untuak tibo maadiri upacara perkwinan, mako sabalum mangamukakan pambicaraan talabiah dahulu disuguahkan sirih atau rokok Satalah itu barulan barulah di sepengundangan mangamukakan makasuik kadatangannyo.[1]
Palajaran nan diambiak dari daun siriah adolah paralunyo kasatuan dalam kahidupan sahari hari. Ijan mengandalkan sipaik sipaik individu saroman siriah nan saikek.[1]
Pepatah adatSuntiang
Sakabek bak siriah
Sarumpun bak sarai
Sasikek bak pisang.[1]
RujuakanSuntiang
- ↑ a b c "Ragam Hias Minangkabau". epnri.indonesiaheritage.org. Diakses tanggal 2019-10-06.