text:
Johannes Gutenberg
Johannes Gensfleisch zur Laden zum Gutenberg (k. 1395 – 3 Pebruari 1468) marupoan surang tukang basi, tukang ameh, tukang cetak, jo panabik Jerman nan mampakanakan pacetakan ka Eropa. Panamuannyo, yaitu alaik cetak mekanik nan uruihnyo dapek diatua, alah manyabaukan bamulonyo Repolusi Pacetakan dan sacaro laweh dipandang sabagai kajadian nan tapantiang dalam abaik moderen.[1] Panamuan ko lai baparan basa dalam pakambangan Renainsans, Repormasi, Abaik Pancarahan, jo Repolusi Ilimu Pangatauan, sarato malatakan dasar material untuak tagaknyo ekonomi moderen nan basandikan pangatauan jo malawehnyo pangatauan ka urang rami.[2]
Gutenberg adolah urang Eropa patamo nan manggunoan alaik cetak nan uruihnyo dapek diatua ko labiah-kurang di taun 1439. Inyo manamuan ide-ide untuak proses cetak-mancetak masal, manggunoan tinta minyak, mamampaaikan kayu untuak uruih masin pacetakan nan bantuaknyo sarupo bana jo sekrup panakan pado alaik patanian di maso ko. Gabungan hal-hal kasadonyo tu manjadi suatu sistem praktis nan mamungkinkan produksi masal buku-buku cetak nan aragonyo ekonomis bagi pancetak jo pambaconyo. Panamuan metode cetak Gutenberg marupoan pangambangan nan sangaik basa tahadok panulihan manuskrip jo tangan, yaitu metode produksi buku nan wakatu iko diadoan di Eropa. Teknologi cetak Gutenberg kudian manyebar dangan capek di Eropa sadonyo dan sudah tu juo di saluruah dunia.
Asia karajonyo nan utamo, yaitu Injil Gutenberg (juo dikana jo namo Injil 42 Barih), alah diakui mamiliaki estetik jo kwalitas nan tinggi.
Pautan lua[suntiang | sunting sumber]
- English homepage of the Gutenberg-Museum Mainz, Germany.
- The Digital Gutenberg Project: Injil Gutenberg dalam 1.300 gamba digital, tiok alaman dari salinan miliak University of Texas at Austin.
- Biographie de Johannes Gutenberg, inventeur de l'Imprimerie (biografi Gutenberg pado situs Histoire et Geographie).
- Treasures in Full – Gutenberg Bible Caliak versi digital dariang miliak British Library
Rujuakan[suntiang | sunting sumber]
- ^ Caliak People of the Millenium untuak pambahasan tantang pangakuan laweh ko. Taun 1999, A&E Network manampekan Gutenberg no. 1 on their "People of the Millennium" countdown. Taun 1997, majalah Time–Life mamiliah Gutenberg's invention as the most important of the second millennium; hal sarupo bakecekan ampek jurnalis takamuko AS pado resume taun 1998 mareka 1,000 Years, 1,000 People: Ranking The Men and Women Who Shaped The Millennium. Johann Gutenberg entry of the Catholic Encyclopedia manyabuikan panamuannyo lah maagiah pangaruah budayo nan indak tatandiangi sajak masuak era Kristen.
- ^ McLuhan 1962; Eisenstein 1980; Febvre & Martin 1997; Man 2002


c: text/html

text:
Polo
Polo adolah ulahrago bakalompok nan dimainan di ateh kudo nan batujuan untuak mancetak gol ka gawang lawan. Pamain mangandalian bola kayu atau plastik baukuran 3 sampai 3 satangah inci manggunoan pamukua panjang nan disabuik mallet. Gol diituang sah pabilo bola lewat diantaro gawang nan ditandai jo dikibarannyo bendera dek panjago gawang. Satiok kalompok polo ado ampek urang pamain jo jumlah kudo nan indak tabateh. Pamainan balangsuang dalam wakatu tujuah minik nan disabuik chukka. Kasaluruahan pamainan dapek balangsuang antaro ampek sampai anam chukka, tagantuang dek paraturan turnamen jo asosiasi masiang-masiang.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Daftar museum di Sumatera
Berikut adalah daftar museum di Sumatera
Daftar isi
Aceh[sunting | sunting sumber]
- Museum Ali Hasjmy, Banda Aceh
- Museum Negeri Aceh, Banda Aceh
- Museum Tsunami Aceh, Banda Aceh
- Museum Malikussaleh, Lhokseumawe
Sumatera Utara[sunting | sunting sumber]
- Museum Sumatera Utara, Medan
- Museum Perjuangan Bukit Barisan, Medan
- Museum Juang 45, Medan
- Museum Simalungun, Pematang Siantar
- Museum Huta Balon Simanindo, Simanindo
- Museum Rumah Bolon Pematang Purba, Pematang purba
- Museum Zoologi Pematang Siantar
- Museum Balige, Balige
- Museum Pusaka Nias, Nias
Sumatera Barat[sunting | sunting sumber]
- Museum Adityawarman, Kota Padang
- Museum Bung Hatta, Kota Bukittinggi
- Museum Gempa 30 September 2009, Kota Padang
- Gedung Joang '45, Kota Padang
- Museum Kereta Api Sawahlunto, Kota Sawahlunto
- Museum Goedang Ransoem, Kota Sawahlunto
- Galeri Tambang Mbah Soero, Kota Sawahlunto
- Pusat Dokumentasi dan Informasi Kebudayaan Minangkabau, Kota Padang Panjang
- Museum Rumah Kelahiran Buya Hamka, Kabupaten Agam
- Museum Tri Daya Eka Dharma, Kota Bukittinggi
- Museum Bundo Kanduang, Kota Bukittinggi
- Museum Zoologi Bukittinggi, Kota Bukittinggi
- Rumah Puisi Taufiq Ismail, Kabupaten Tanah Datar
- Rumah Kelahiran Tan Malaka, Kabupaten Lima Puluh Kota
Riau[sunting | sunting sumber]
- Museum Istana Siak Sri Indrapura, Indrapura
- Museum Tionghoa Bagansiapiapi, Rokan Hilir
- Museum Ikan Bagansiapiapi, Rokan Hilir
- Museum Muslim Bagansiapiapi, Rokan Hilir
Kepulauan Riau[sunting | sunting sumber]
- Museum Sultan Sulaiman Badrul Alamsyah, Tanjungpinang
- Museum Kandil Riau, Tanjungpinang
Jambi[sunting | sunting sumber]
Bengkulu[sunting | sunting sumber]
Sumatera Selatan[sunting | sunting sumber]
- Museum Sultan Badarudin, Palembang
- Museum UPT Belitung, Belitung


text:
Carito Minang (Isi Carano) Generasi Handphone, Basamo Sutan Jo Bagindo
Generasi Handphone
O…… Sutan, ikolah saabih-abih geleng namonyo mah Sutan.Ba a ka indak, Kalau awak caliak gaya nyo , labiah pulo dari koncek maronggok di ateh tampuruang, maraok dari balakang, sudah tu tangan nyo balik an pulo ka lie, bantuak rimau manangkok kijang, lari onda nyo ndak sabarapo, tapi gaya nan di ateh bantuak katabang……
Tapi Gindo, jan Gindo baprasangko buruak sajo dulu, ba a kok indak bapositih singking sajo awak. Mano tau, inyo bagonceng jo lakinyo, atau mungkin nan dibalakang tu sadang sakik paruik atau paniang, dek takuik jatuah, makonyo nyo katuak nan di muko kuek-kuek……
Sadang sakik paruik ba a pulo kecek Sutan. Indak ado urang nan sakik paruik nyo galak-galak manyirengeh di ateh onda, tapi kalau paniang nan Sutan sabuik, bisa jadi, dek sakiang paniang nyo, ndak tau lai jo urang nan sakaliliang. Tapi Sutan ba a kok agak aneh Sutan kini . alah jaleh banang tu lah basah, Sutan tagak an juo lai……
Saba, Gindo. Bukan ambo managakkan banang basah, tapi sangajo ma manciang-manciang Gindo.Sabananyo Ambo sapandapek jo Gindo, dima pulo awak kasanang mancaliak anak-anak mudo awak bantuak itu. Iko namonyo tapian alah di anjak urang lalu. Indak budaya awak lai nan bapakai. Ma nyo parik paga panjago kampuang, manyo palang pintu di rumah gadang, ba itu juo jo nan suko bakopiah jo kain saruang,nan padusi basalendang jo baju kuruang.tapi dima nyo kini……
Kalau dima-dima juo Sutan tanyo, ndak ka basuo do Sutan, karano kiniko alah ibarek nagari ndak batapian. Kalau dulu yo rancak tapian dek nan mudo-mudo. Tapi kini tapian nan awak bangga-banggakan tu alah balunau indak barasiah lai. Lai takana dek Sutan pantun urang sa isuak. Marantak kudo angku palimo, pai kajirek mamba o padi, rancak tapian dek nan mudo, pandai basilek santiang mangaji. Kalau pantun urang kini lai tau Gindo. Bakokok ayam di hari sanjo, inggok di param lumbuang padi, lai tau Sutan generasi apo kini namonyo, generasi henpon nan maronggok di internet sampai pagi. Ikolah Sutan potret parik panjago kampuang awak kini. Harinyo alah abih mancangkuang d internet, main game jo fb an. Pulang karano mukolah pucek. Dima hiduik ka basumangek. Ambo tanyo pulo ka Sutan kini anak gadih nan babaju kurung nan pandai batalakung tu ba a kok nak nampak lai. Atau nyo alah di rumah-rumah sajo atau ba a……
Itulah Gindo, calon-calon nan kamanjadi baringin gadang dalam nagaari nan dikecek an bundo kanduang tu nan payah awak tamui kini. Ambo yakin inyo masih ado, tapi kan masih bisa di etong jo jari. Kalau awak pikia-pikia Gindo, di nagari awak ko samakin lamo jumlah bundo tu samakin banyak, kalau nan jadi bundo kanduang tu saketek, nan lainnyo tantu nan indak kanduang. Ba a kok banyak talahia bundo nan indak kanduang tu. Karano nyo talahia di ganarasi nan suko ba onda kanyiak kanyi in.
Jadi Sutan, nan awak sabuik dari tadi kan cuma kondisinyo. Kalau taruih juo awak baciloteh , tantu awak juo nan kakanai. Ibarek manapuak aia di dulang. Karano nan baperan disitu nan di awak-awak juo, anak-anak kamanakan awak juo. Jadi ba a jalan kaluanyo lai. Ba a caro maarahannyo baliak supayo nyo baliak ka asonyo, nan suko bakupiah jo bakain sarung. Kalau nan bundonyo suko batalakuang. Walaupun tadi awak kecek an tapian alah di anjak urang lalu. Tapi kalau awak alah basilapeh tangan sajo, jan-jan tapian tu ndak sakadar nyo anjak an sajo do, tapi kok nyo tunggiang baliak an dek urang tu ba a, karano ndak ado raso takuik musuh jo awak lai…..
batua Gindo, kalau kito manyabuik, iko marupokan proyek gadang nan indak bisa awak salasai an se baduo.karano ureknyo alah manjala jauh ka bawah, manyalinok kasatiok tanah nan taluang, tantu iyo basamo-samo awak ma adok i nyo. Nan kaduo yo paralu kakuatan, kalau nyo kayu gadang tantu paralu traktor untuak mambongka nyo. Nan awak makasuik traktor tantu panguaso. Kalau panguaso lai ingin managakkan amar ma’ruf nahi mungkar, indak talalu sulik rasonyo, maksiat nan baserak bantuak goreng pisang tacampak tu bisa sajo di anti kan, kalau pamimpin lai amuah. Indak parang ta hadok narkoba sajo do nan kadi danguang-danguangkan. Tapi parang ta hadok maksiat sangat paralu, sia nan ka bisa manangkok pasangan nan ibarek durian jo cimangko nan duduak ma ojok di tampek nan kalam tu. Juo pamimpin nan bisa mangaluakan paraturan, supayo para muslimah awak kalau kalua rumah harus manutuik aurat. Kalau awak Gindo tantu iyo hanyo bisa mando’akan pamimpin awak tu supayo tabukak hatinyo…..
Sutan, ambo parnah mandanga kaji dari Buya, kato baliau pemimpin tu adolah cerminan dari rakyat nyo. Parangai pamimpin adolah parangai rakyat nyo. Karano pamimpin tu asa nyo dari rakyat, indak tajun jatuah dari langik. Kalau sa andainyo pamimpin jatuah dari langik, mungkin nyo bisa baperan sabantuak pandeka dari gua kalalawa, nan siap mengabisi sarang-sarang maksiat. Jadi Sutan , kalau awak lai namuah mamulai dari rumah-rumah awak, dari kaluarga awak, awak cipta an dulu nan namonyo kaluarga sakinah. Kalau kasado anggota kaluarga, alah nyo unyi jo urang-urang nan elok-elok, insya Allah awak ka dapek pamimpin nan elok pulo. (Abu Fahmi)
Mari kita dengarkan siaran isi carano di radio Ray Fm 95.1 Mhz Padang, atau selalu di www.radiorayfm.com
Silakan di download MP3 nya di http://www.mediafire.com/?4l1r0agbg0q84ik
Posted on 27 Februari 2013, in Isi Carano and tagged acara bahasa minang, acara isi carano, acara suluah minang, carito minang, generasi handpone, isi carano basamo sutan jo bagindo, radio ray padang. Bookmark the permalink. 1 Komentar.
-
Carito nyo rancak mangingekan, gadih babaju kuruang jo talakuang sabana rancak dipandang nan pasti manjadi peninggi nilai diri. Kok nan ranca kini kito cubo contohkan, adat nagari ijan tamakan jo budaya hand phon yang mamabukan sapai lupo kok jalan lah talalui.


text:
Arsip Blog
Carito Minang (Isi Carano) Generasi Handphone, Basamo Sutan Jo Bagindo
Generasi Handphone
O…… Sutan, ikolah saabih-abih geleng namonyo mah Sutan.Ba a ka indak, Kalau awak caliak gaya nyo , labiah pulo dari koncek maronggok di ateh tampuruang, maraok dari balakang, sudah tu tangan nyo balik an pulo ka lie, bantuak rimau manangkok kijang, lari onda nyo ndak sabarapo, tapi gaya nan di ateh bantuak katabang……
Tapi Gindo, jan Gindo baprasangko buruak sajo dulu, ba a kok indak bapositih singking sajo awak. Mano tau, inyo bagonceng jo lakinyo, atau mungkin nan dibalakang tu sadang sakik paruik atau paniang, dek takuik jatuah, makonyo nyo katuak nan di muko kuek-kuek……
Sadang sakik paruik ba a pulo kecek Sutan. Indak ado urang nan sakik paruik nyo galak-galak manyirengeh di ateh onda, tapi kalau paniang nan Sutan sabuik, bisa jadi, dek sakiang paniang nyo, ndak tau lai jo urang nan sakaliliang. Tapi Sutan ba a kok agak aneh Sutan kini . alah jaleh banang tu lah basah, Sutan tagak an juo lai…… Read the rest of this entry


text:
Ikatan Alumni UPN 'Veteran' Yogyakarta Wilayah DIY
Kegiatan Pengurus Wilayah DI. Yogyakarta
1. Fasilitas Pelaksanaan Sholat Iedul Fitri 1429 H di Lapangan Depan Rektorat Kampus UPNVY Condongcatur Yogyakarta.
2. Melaksanakan Reuni Akbar 50 th UPNVY di Lapangan Selatan Rektorat Kampus UPNVY Condongcatur Yogyakarta
3. Menyelenggarakan Job Fair#1 Tahun 2008 di Auditorium UPNVY
4. Menyelenggarakan Job Fair#2 Tahun 2009 di Auditorium UPNVY
5. Penyusunan Database Alumni UPNVY dan Pembuatan Kartu Alumni UPNVY
6. Pembekalan Calon Wisudawan/wati Sarjana UPNVY Periode I-V TA 2008-2009
7. Pembekalan Calon Wisudawan/wati Sarjana UPNVY Periode I-V TA 2009-2010
8. Fasilitas Pelaksanaan Seminar dalam rangka “80 Tahin Prof.Drs. R. Bambang Soeroto”
9. Melaksanakan Bhakti Sosial dengan menyumbang Hewan Qurban pada Hari Raya Iedul Adha 1430 H bagi warga Dusun Cangkringan Kaliurang Sleman Yogyakarta.


text:
Internet
Internet (kapendekan dari interconnection-networking) sacaro harafiah adolah sistem global dari saluruah jaringan komputer nan saliang tahubuang mamakai standar Internet Protocol Suite (TCP/IP) untuak malayani miliaran pamakai di saluruah dunia. Samantaro itu, Internet adolah sistem komputer umum, nan bahubuang sacarao global dan mamakai TCP/1P sabagai protokal panuka paket (packet switching communication protocol). Rangkaian internet nan paliang gadang disabuik Internet. Cara manghubuangan rangkaian manggunoan metode iko dinamoan internetworking.
Pautan lua[suntiang | sunting sumber]
- Sejarah Internet dari Internet Society


text:
Marisa
Marisa dapat mengacu kepada beberapa hal berikut:
- Marisa, kecamatan di Kabupaten Pohuwato, Gorontalo, Indonesia.
- Marisa, desa di Kecamatan Pantar Barat Laut, Kabupaten Alor, Nusa Tenggara Timur, Indonesia.
- Marisa, desa di Kecamatan Popayato Timur, Kabupaten Pohuwato, Gorontalo, Indonesia.
- Marisa Selatan, desa di Kecamatan Marisa, Kabupaten Pohuwato, Gorontalo, Indonesia.
- Marisa Utara, desa di Kecamatan Marisa, Kabupaten Pohuwato, Gorontalo, Indonesia.
- Marisa VI, desa di Kecamatan Taluditi, Kabupaten Pohuwato, Gorontalo, Indonesia.
- Marisa, nama feminim.
- Marisa, tokoh dalam mitologi Hindu.
- Marisa, suatu genus siput.


text:
‘Dishubkominfo akan Razia Warnet’ nan ditulih di Surek Kaba ‘Singgalang’ manjadi bahan ota komunitas lapau Uwo Pulin. Urang-urang tu labiah suko maagiah istilah jo carito akan. “Carito akan ko banyak bana di koran nampak di den. Ampia tiok hari ado-ado se carito akan ko,” kato Kari Garejoh.
“Carito akan baa lo Ri? Satau den indak pernah ado carito bantuak itu doh. Tapi kok carito kancia, carito buayo, carito harimau iyo ado mah. Dulu, satiok manjalang lalok, ado carito-carito sarupo itu,” apo nan dikatoan Kari ditanggapi Mak Pono.
“Iyo carito akan Mak. Cubolah paratian bana di koran langganan awak ko dek Mamak, acok bana pajabaik mangatoan akan ka akan se. Saindak-indaknyo wakatu tasasak ditanyo wartawan, dijawek se jo akan lai. Umpamonyo baa kok jalan banyak nan balubang? Pasti dijawek dek pamarentah akan mampelok-i dalam wakatu dakek. Kan iyo bantuak itu ndak Tan?” Kato Kari sambia mintak pandapek ka Tan Baro.
“Hehehehe, carito akan tu samo jo rancana mah Ri. Wajar se pamarentah barancana tu nyo,” hanyo baitu jawek Tan Baro.
“Lai tau den itu mah Tan. Tapi kalau razia didaului jo carito akan ko, tantu indak ka ado hasil razia lai,” sambuang Kari.
“Razia apo? Kok di ambo labiah rancak mode itu supayo urang nan ka dirazia waspada. Umpamonyo urang nan biaso palupo mambao surek-surek kandaraan. Dek ulah ado barita bantuak itu di koran, pasti tiok bajalan inyo ka ingek untuak mambao surek-surek tu,” kecek Tan Baro.
“Kalau iko razia warnet. Salamo ko kan banyak warnet nan manarimo anak sikola di jam-jam baraja, atau mambukak warnet sampai laruik malam atau lain-lain. Dek ulah adonyo carito akan ko, tantu bisuak-bisuak dilarangnyo anak-anak sikola main di warnetnyo pado jam baraja lai,” sambuang Kari.
“Rancak mah Ri. Tatolong juo masyarakaik nan punyo anak dek nyo mah,” potong Angah Piyan.
“Iyo, tapi kan beko kalau lah memang ado razia sabananyo, indak ado lai nan dapek,” hanyo itu nan bisa dikatoan Kari.
“Spionase malayu istilah saisuaknyo mah Ri. Inyo manyamar, tapi tangkai badia banampak-an,” semba Tacin Barain.
“Indak lo pas kok dibao ka sinan doh Cin. Iko samo se basorak ka urang maliang mah. Katiko basorak tu, tantu inyo tintiang lari lai,” Udin Kuriak indak pulo katinggalan mangaluakan pandapeknyo.
“Indak baa carito akan bantuak itu doh Ri. Nan maleh wak tu kalau akan mambangun. Umpamonyo bak kecek tadi, jalan banyak balubang, ditanyoan dek wartawan ka kapalo dinas, jaweknyo akan sugiro mampaelok-an. Tapi, lah babulan-bulan mananti, indak juo dipaelok-an doh,” kecek Mak Pono.
“Untuang lai indak dijawek baraso akan sugiro dipelok-an limo taun lai Mak!” Potong Tan Baro sambia galak manih.
Baitulah ota di palanta lapau Uwo Pulin pagi kapatang. Sarupo pagi-pagi sabalunnyo, ado-ado se nan dijadikan bahan palamak ota. (eSPe St.Soeleman)


text:
Website Analysis
Yandex TCY
Title:
IklanMinang.com | Iklan Produk Minangkabau | Promosi Online Produk Sumatera BaratDescription:
Tempat jual beli produk dan jasa dari Minangkabau, Sumatera Barat. Cara pasang iklannya mudah dan gratis selamanya.Keywords:
iklan minang, simpang raya, iklan, baris, gratis, pasang, iklan baris, iklan gratis, jual, beli, mobil, rumah, motor, otomotif, otomotiv, property, properti, elektronik, lowongan kerja, karir, bisnis, online, poskota, kompas, mobil bekas, iklanfree, bandung, jakarta, bali, plus, produk, minangkabau, minang kabau, minang, sumatera barat, sumatra barat, padang, sumbar,


text:
Komite Olimpiade Internasional
Komite Olimpiade Internasional (bahaso Inggirih: International Olympic Committee/IOC) adolah sabuah organisasi nan babasis di Lausanne, Swiss, nan didirikan dek Pierre de Coubertin pado 1894 untuak mangadokan baliak Olimpiade Kuno nan diadokan di Yunani, dan malansuangan ajang olahraga iko satiok ampek tahunnyo.
IOC manarimo dana pangoperasiannyo malalui pariklanan dan memorabilia Olimpiadenyo, sarato malalui panjualan hak liputan kapado media massa pado saat Olimpiade.
Daftar isi
Sijarah jo fungsi[suntiang | sunting sumber]
Pado 23 Juni 1894 Olimpiade diciptakan baliak dek Pierre de Coubertin salapeh baranti salamo 1500 tahun. Sang baron baharok dapek manjalin komunikasi internasional jo padamaian malalui pakan Olimpiade. IOC adolah organisasi puncak nan diharokan untuak malokalisasi administrasi jo otoritas untuak Olimpiade, sakaligus manyadiokan parusahoan nan punyo hak cipta, jo kapamiliakan lainnyo nan takait jo Olimpiade.
Presiden IOC batangguang jawab untuak mawakili IOC sacaro kasaluruahan, dan ado anggota IOC nan mawakili IOC di nagaranyo masing-masing.
Panawaran manjadi tuan rumah[suntiang | sunting sumber]
Nagara-nagara nan ingin manjadi tuan rumah Olimpiade musti manawarkan panyalanggaroannyo jo IOC, nan mampunyoi kakuasoan panuah untuak mamutuihan di mano Olimpiade akan diadokan. Para anggota IOC akan mamiliah untuak mamutuihan hal tasabuik. Sacaro hukum, sadoalah anggota IOC harus pensiun pado usia 81 tahun. Anggota dari nagara panawar indak buliah ikuik mamiliah hinggo nagara mareka kalua dari proses panawaran.
Delegasi[suntiang | sunting sumber]
IOC dikontrol dek para delegasi dari satiok nagara nan dipiliah dek IOC surang.
Presiden[suntiang | sunting sumber]
Sajak 1894, IOC alah punyo 8 presiden:


text:
Leonardo da Vinci
Leonardo da Vinci atau langkoknyo Leonardo di ser Piero da Vinci ( pronunciation (bantuan·info)) (15 April 1452 – 2 Mei 1519) marupoan urang Italia jo ragam kaahlian: pelukis, pematung, arsitek, musisi, ilmuwan, matematikawan, insinyur, penemu dan penulis. da Vinci ko biaso digambarkan sabagai contoh nan tapek untuk saurang Renaissance, saurang nan indak pernah pueh jo nan lah ado[2]. Inyo ko tamasuak saurang pelukis nan hebat nan pernah ado di dunia ko.[3]. Manuruik sejarawan seni Helen Gardner, lingkup dan kadalaman minatnyo dapek dijadikan teladan, pemikiran sarato kepribadiannyo diateh rato-rato, penuh misteri nan terkawal[2]. Namun ada juo pandapek bahwa da Vinci ko tamasuak saurang nan logika nan lah manggunokan metoda empiris nan indak biaso dimasonyo tu[4].
Rujuakan[suntiang | sunting sumber]
- ^ Lukisan ko dibuek dari bahan kapua merah (indak sadonyo) ditarimo sabagai bantuak asli foto Leonardo da Vinci. Alasan utamo mambuek ragu karano lukisan tu tampak labiah tuo dari umua nan dicapai dek Leonardo da Vinci. Tetapi mungkin sajo inyo sangajo mambuek bantuak tu, nan mano lukisan tu khas paruntuakan Raphael dalam Sekolah Athena.
- ^ a b Gardner, Helen (1970). Art through the Ages. pp. 450–456.
- ^ Vasari, Boltraffio, Castiglione, "Anonimo" Gaddiano, Berensen, Taine, Fuseli, Rio, Bortolon, etc. See specific quotations under heading "Leonardo, the legend".
- ^ Rosci, Marco (1977). Leonardo. p. 8.


text:
Rustam Raschani
Usah Denai Dituduah Juo Rustam Raschani
Usah Denai Dituduah Juo penyanyi Rustam Raschani usah denai disangko juo denai nan indak manaruah cinto denai hanyo kawan biaso usahlah denai dituduah juo jikok dicaliak pado diri banyak nan kurang pado nan lai indak mungkin rasonyo hati nan ka manj Read more… [TopLirikLagu.Com]
Doa Untuak Bundo Rustam Raschani
Doa Untuak Bundo penyanyi Rustam Raschani muaro aianyo dalam pai babiduak kito ka hulu oi bundo, lakehlah datang yo nak pai ka rantau jauah oi bundo, lakehlah datang yo nak pai ka rantau jauah badarai darai daun katapang jatuah ditimpo si dau Read more… [TopLirikLagu.Com]


text:
pakistani drama aik Thi Paro Episode 12 On Tv One 30th December 2013- live drama aik Thi Paro Episode 12- Tv One drama aik Thi Paro Episode 12- watch all pakistani drama aik Thi Paro Episode 12 aik Thi Paro Episode 12 aik Thi Paro Episode 12 aik Thi Paro Episode 12 aik Thi Paro Episode 12
Incoming search terms:
- ek thi paro epsiodes 12
- aik thee paro episode 12
- aik thee paro episode 13
- aik thee paroo
- eik thi paro episode 12
- ek thi paro30december episode
- pakistani drama aik thee paroo 13


text:
IAMPI Meaning
Complete Definition Of IAMPI
Ikatan Ahli Manajemen Proyek Indonesia This acronym/slang usually belongs to undefined category.
Slang terms with the same meaning
- AAMAI - Asosiasi Ahli Manajemen Asuransi Indonesia (Indonesian insurance management association)
- IAFBI - Ikatan Ahli Fisika Bangunan Indonesia (Indonesian: Association of the Indonesian Building Physics)
- IAIFI - Ikatan Ahli Ilmu Faal Indonesia (Indonesian: Indonesian Physiological Society)
- IAKMI - Ikatan Ahli Kesehatan Masyarakat Indonesia (Indonesian: Public Health Association of Indonesia; Indonesia)
- HAMKI - Himpunan Ahli Manajemen Konstruksi Indonesia
- IATKI - Ikatan Ahli Teknik Ketenagalistrikan Indonesia
- IATMI - Ikatan Ahli Teknik Minyak Indonesia
- IATOI - Ikatan Ahli Teknik Otomotif Indonesia
- IATPI - Ikatan Ahli Teknik Penyehatan Indonesia
- IKOHI - Ikatan Korban Orang Hilang Indonesia
- IKPII - Ikatan Konsultan Pendidikan International Indonesia
- IKPNI - Ikatan Keluarga Pahlawan Nasional Indonesia
- IMEPI - Ikatan Mahasiswa Ekonomi Pembangunan Indonesia
- IPFII - Ikatan Perusahaan Film Iklan Indonesia
- IPTPI - Ikatan Profesi Teknologi Pendidikan Indonesia
- IPHII - Ikatan Perantara Hubungan Industrial Indonesia
- ISMEI - Ikatan Senat Mahasiswa Ekonomi Indonesia
- IDIFI - Ikatan Dokter Industri Farmasi Indonesia
- Ikohi - Ikatan Keluarga Orang Hilang Indonesia
- IPLHI - Ikatan Profesional Lingkungan Hidup Indonesia


text:
What does MLDI mean?
MLDI meaning is defined below:
Mailing List Dokter Indonesia (Indonesian: Indonesian Doctor Mailing List) This acronym/slang usually belongs to Organizations, Education Schools etc. category.
Was it useful?
Slang terms with the same meaning
- ABKI - Asosiasi Bank Kustodian Indonesia (Indonesian: Indonesian Custodian Bank Association; Jakarta, Indonesia)
- IKOHI - Ikatan Keluarga Orang Hilang Indonesia (Indonesian: Indonesian Association of Families of the Disappeared; Indonesia)
- IKWI - Ikatan Keluarga Wartawan Indonesia (Indonesian: Indonesian Journalists Association; Medan, North Sumatra, Indonesia)
- MABMI - Majelis Adat Budaya Melayu Indonesia (Indonesian: Indonesian Malay Ceremony & Cultural Assembly; Indonesia)
- PDSKJI - Perhimpunan Dokter Spesialis Kedokteran Jiwa Indonesia (Indonesian: Indonesian Mind Specialist Medical Doctors Association)
- AISI - Asosiasi Industri Sepeda Motor Indonesia (Indonesian: Indonesian Motorcycle Industries Association; Jakarta, Indonesia)
- FKKI - Fraksi Kesatuan Kebangsaan Indonesia (Indonesian: Indonesian Nationhood Unity Faction; Indonesia)
- KADI - Komite Anti Dumping Indonesian (Indonesian: Anti-Dumping Committee of Indonesia; Jakarta, Indonesia)
- LPIA - Lembaga Pendidikan Indonesia Amerika (Indonesian: Indonesian American Education Institute; Jakarta, Indonesia)
- LPAI - Lembaga Pendidikan Asuransi Indonesia (Indonesian: Indonesian Insurance Education Institute; Jakarta, Indonesia)
- PBHI - Pusat Bantuan Hukum Indonesia (Indonesian: Indonesian Legal Aid Center; Jakarta, Indonesia)
- PDHI - Perhimpunan Dokter Hewan Indonesia (Indonesian: Indonesian Veterinary Association; Indonesia)
- PPDI - Partai Penegak Demokrasi Indonesia (Indonesian: Indonesian Democracy Party; Indonesia)
- PPPI - Persatuan Perusahaan Periklanan Indonesia (Indonesian: Indonesian Advertising Agency Association; Indonesia)
- PSPI - Pusat Studi Properti Indonesia (Indonesian: Indonesian Property Studies Center; Jakarta, Indonesia)
- PMMI - Perhimpunan Manajemen Mutu Indonesia (Indonesian: Indonesian Quality Management Association; Jakarta, Indonesia; also seen as IQMA)
- UKDI - Uji Kompetensi Dokter Indonesia (Indonesian:Indonesian Doctors Competency Test)
- IDI - Ikatan Dokter Indonesia
- II - Indonesian Indonesian
- IIDI - ikatan isteri dokter indonesia


text:
Allah
Allāh (bahaso Arab: الله, Allaah) atau Tuan Allah (dalam dialek Minangkabau lama) adolah kato nan marujuk pado namo Tuhan dari agamo Islam. Tuhan dalam bahasa arab adolah Ilah (baso Arab: إله). Kato "Allah" disabuikan labiah dari 2679 kali dalam Al-Qur'an.[1] Sadangkan kato "Tuhan" (إله) disabuik sabanyak 111 kali dalam bantuak mufrod, dalam bantuak tatsniyah 2 kali, sudah itu dalam bantuk jama' disabuik sabanyak 34 kali.
Etimologi[suntiang | sunting sumber]
Banyak teori nan mancubo manganalisa etimologi dari kato "Allah". Salah satunyo mangatoan bahasonyo kato Allāh (الله) barasa dari gabuangan kato al- (sang) jo ʾilāh (tuhan) sahinggo aratinyo "Sang Tuhan". Namun teori iko manyalahi baso jo kaidah baso Arab. Teori lain mangatoan kato iko barasa dari kato Alāhā (baso Aram).
Namun damikian, sabagian nan lain mangatoan bahwa Allah indak untuak ditarjamahan, alasannyo kato tasabuik sangaik khusus sahinggo indak mamiliki bantuak jamak jo gender (babeda jo kato God dalam baso Inggirih nan mamiliki bantuak jamak Gods, jo bantuak feminin Goddess). Isu iko paralu bana dalam upayo manajamahan Al-Qur'an.


text:
IAIFI Meaning
Complete Definition Of IAIFI
Ikatan Ahli Ilmu Faal Indonesia (Indonesian: Indonesian Physiological Society) This acronym/slang usually belongs to Medicine & Science category.
Slang terms with the same meaning
- IAFBI - Ikatan Ahli Fisika Bangunan Indonesia (Indonesian: Association of the Indonesian Building Physics)
- IAKMI - Ikatan Ahli Kesehatan Masyarakat Indonesia (Indonesian: Public Health Association of Indonesia; Indonesia)
- IASII - Ikatan Audit Sistem Informasi Indonesia (Indonesian: Audit Information System Association of Indonesia)
- IKOHI - Ikatan Keluarga Orang Hilang Indonesia (Indonesian: Indonesian Association of Families of the Disappeared; Indonesia)
- IKPII - Ikatan Konsultan Pendidikan Internasional Indonesia (Indonesian: Indonesian International Education Consultants Association; est. 2004)
- IKWI - Ikatan Keluarga Wartawan Indonesia (Indonesian: Indonesian Journalists Association; Medan, North Sumatra, Indonesia)
- IJTI - Ikatan Jurnalis Televisi Indonesia (Indonesian: Indonesian Television Jounalists Association)
- IPLHI - Ikatan Profesional Lingkungan Hidup Indonesia (Indonesian: Environmental Professional Association of Indonesia)
- ISMKI - Ikatan Senat Mahasiswa Kedokteran Indonesia (Indonesian: Medical Students Association Senate Indonesia)
- IATO - Ikatan Ahli Teknik Otomotif (Indonesian: Institute of Automotive Engineers)
- IALI - Ikatan Arsitek Lansekap Indonesia (Indonesian: Indonesian Institute of Landscape Architects)
- IAFI - Ikatan Ahli Fisiologi Indonesia
- IAMPI - Ikatan Ahli Manajemen Proyek Indonesia
- IAUI - Ikatan Ahli Urologi Indonesia
- IAPI - Ikatan Ahli Patologi Indonesia
- IATKI - Ikatan Ahli Teknik Ketenagalistrikan Indonesia
- IATMI - Ikatan Ahli Teknik Minyak Indonesia
- IATOI - Ikatan Ahli Teknik Otomotif Indonesia
- IATPI - Ikatan Ahli Teknik Penyehatan Indonesia
- ILMIKI - IKATAN LEMBAGA MAHASISWA ILMU KEPERAWATAN INDONESIA


text:
Arsip Bulanan: Februari 2013
Carito Minang (Isi Carano) N O S M O K I N G, Basamo Sutan Jo Bagindo
N O S M O K I N G
Jadi tema awak kini masuak ka hiduang barasok. Kalau dapua nan barasok , bisa di kecek an sabagai lambang kamakmuran,tando lai barisi juo tungku tu . Karano lai ado juo bareh nan ka ditanak. Tapi kalau hiduang nan barasok, ikolah kalua dari fitrahnyo. Kito di agiah duo lubang hiduang untuak kalua masuak udaro nan kito hiruik, tapi ba a kok karunia Allah nan indak tahinggo tu awak kotori jo asok baracun. Katonyo adolah lambang kabaranian jo lambang urang-urang sukses. Read the rest of this entry
Carito Minang (Isi Carano) Generasi Handphone, Basamo Sutan Jo Bagindo
Generasi Handphone
O…… Sutan, ikolah saabih-abih geleng namonyo mah Sutan.Ba a ka indak, Kalau awak caliak gaya nyo , labiah pulo dari koncek maronggok di ateh tampuruang, maraok dari balakang, sudah tu tangan nyo balik an pulo ka lie, bantuak rimau manangkok kijang, lari onda nyo ndak sabarapo, tapi gaya nan di ateh bantuak katabang……
Tapi Gindo, jan Gindo baprasangko buruak sajo dulu, ba a kok indak bapositih singking sajo awak. Mano tau, inyo bagonceng jo lakinyo, atau mungkin nan dibalakang tu sadang sakik paruik atau paniang, dek takuik jatuah, makonyo nyo katuak nan di muko kuek-kuek……
Sadang sakik paruik ba a pulo kecek Sutan. Indak ado urang nan sakik paruik nyo galak-galak manyirengeh di ateh onda, tapi kalau paniang nan Sutan sabuik, bisa jadi, dek sakiang paniang nyo, ndak tau lai jo urang nan sakaliliang. Tapi Sutan ba a kok agak aneh Sutan kini . alah jaleh banang tu lah basah, Sutan tagak an juo lai…… Read the rest of this entry
Saat Isteri Berkata “Kalau Kau Jantan Ceraikan Aku” (Ustaz Zaenal Abidin LC)
Silakan download mp3 nya di http://www.mediafire.com/?8iowv8b47wrf8yt
Tabligh Akbar Ustadz Zainal Abidin di Bukittinggi Sabtu 19 Rabi’ul Akhir 1434 H / 2 Maret 2013
Insya ALLAH……
Masjid Jami’ak Agung Tengah Sawah BUKITTINGGI dan Majelis Ta’lim Sabtu Pagi Mengadakan Tabligh Akbar Bersama :
USTADZ ZAINAL ABIDIN Dari Jakarta (penulis best seller dan pengisi tetap di RODJA TV)
Hari Sabtu 19 Rabi’ul Akhir 1434 H / 2 Maret 2013
Sesi I : Jam 09.00-11.30 WIB
“KALAU KAU JANTAN CERAIKAN AKU”
Sesi II : Jam 13.00 – 15.30 WIB
“MEMBONGKAR DUNIA KLENIK DAN PERDUKUNAN”


text:
-
padangtoday com uploadet • sendt
solok nan indah
Pariwisata Kota SolokPariwisata Kota Solok (dokumentasi Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Sumbar - 2013
-
Pariwisata Solok Selatan - Sesi 2Profil Pariwisata Solok Selatan - Sesi 1 (Dokumen Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Sumatera Barat - 2013)
-
Pariwisata Solok Selatan - Sesi 1Profil Pariwisata Solok Selatan - Sesi 1 (Dokumen Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Sumatera Barat - 2013)
-
Pariwisata Pesisir Selatan 2Pariwisata Pesisir Selatan - 2. Dokumen Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Sumatera Barat - 2013
-
Pariwisata Pesisir Selatan - Sesi 1Pariwisata Kabupaten Pesisir Selatan, Sumatera Barat - Sesi 1
-
Pariwisata Padangpariaman-Sesi 2Profil Pariwisata Kabupaten Padangpariaman-Sesi 2
-
-
Profil Pariwisata MentawaiPariwisata Mentawai, Sumatra Barat. (Dokumentasi Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Sumatera Barat - 2013)
-
Pariwisata Kota PadangProfil Pariwisata Kota Padang. (Dokumentasi Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Sumatera Barat)
-
Pariwisata Kota Bukitinggi Sumatera BaratProfil Pariwisata Kota Bukitinggi, Sumatera Barat. (Dokumen Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Sumbar - 2013)
-
-
Profil Pariwisata Kabupaten Solok-Sesi 1Profil Pariwisata Kabupaten Solok, Sumatera Barat, Indonesia. Sesi 1. (dokumen Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Sumatera Barat)
-
Cagar Budaya Sumbar 1 Dok Dinas Pariwisata SumbarWisata Cagar Budaya Sumatera Barat (dokumentasi Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Sumatera Barat) Tahun 2013
-
Cagar Budaya Sumbar Sesi 2Cagar Budaya Sumatera Barat (sesion -2)
-
Wisata Limapuluh Kota-2Profil Pariwisata di Kabupaten Limapuluh Kota, Sumatera Barat (Dokumentasi Milik Dinas pariwisata sumbar - 2013)
-
-
-
padangtoday com sendt
padangtoday newsvideo


text:
Website Analysis
Yandex TCY
Title:
Batik | Baju Batik | BajuBatik | Toko Butik Batik Online | Grosir Batik Unik | Batik Indonesia | Batik Online | Pakaian Batik | Busana Batik | Batik Wanita | Batik Pria | Seragam Batik Description:
Toko baju batik online, jual batik unik untuk wanita, pria, anak, dan sarimbit, kain batik, dan mukena batik. Melayani grosir batik dan seragam batik. Online sejak 2008.Keywords:
batik, baju batik, jual batik, bajubatik, pakaian batik, busana batik, batik online, batik unik, batik indonesia, baju batik wanita, baju batik pria, baju batik sarimbit, seragam batik, baju batik anak, kain batik, grosir batik, butik batik online, toko batik online, 4nT1Gg4_RuTbWHYw2Q4aLY8GV7g


text:
-
Urang Jerman Timur
Disebuah desa di Jerman, yang berbatasan lansung jo Jertim dan Jerbar diperbatasan acok urang kadua desa baik yang di barat dan Timur malinteh.
Iyo lai dibuliahkan..dek Desa sajo..mungkin ado nan mangunjungis sanaknyo tapi tantara Jerman Timur..yo..kareh..pangawalannyo di perbatasan tu tarutamo urang nan dari Timur..malinteh ka Barat di pariso abih untuak ka Desa di Jerbar panjagonyo...gahar..ditakuti..mamacik sanjato geren..siap tembak. Urang harus dipariso dari ujuang kaki..sampai ujuang kapalo kok pai ka Barat, baitu pulo kok pulang ka Timur.
Jadi ado urang timur...kito sabuik namonyo si Karel sajo tiok minggu dari desanyo yang di timur pai ka Desa di Barat alasannyo mancaliak urang gaeknyo nan di Barat lai ado kemudahan stek... dek panjago nan ganas di Pos Perbatasan.
"Guten tag?"
"Biaso Ndan..ambo liek urang gaek ka Desa di Muko (Barat)"
"Masuak Pos waang dulu den pariso... tingga identitas..."
"Ok...jam bara waang baliak ka Timur Karel"
"Sekita jam tigo sore Ndan"
"Ok..Den catat..labiah jam tigo waang kanai hukum masuak panjaro"
Lah malenggang..si Karel kalua perbatasan manuju ka Desa di Barat nan satiok Minggu hari Pakan (Catatan Penulis: Ruponyo di Jerbar desa-desanyo pakannyo ampia samo jo nagari awak sakali saminggu ada yang protes..ya silahkan aja..nih guwa punya cerita..he..he..he)
Tapek jam tigo si Karel baliak dari Barat jo Sepeda tapi mambaok karuang goni dibalakangnyo
Tibo di Pos... Kepala Jaga mengadakan pemeriksaan
"Apo nan ang baok dikaruang tu Karel?"
"Siap Komandan..kasiak/pasir..nyo untuak panimbun rumah den."
"Bongka..jaan2 waang menggelapkan senjata..granat dari Barat ka timur"
"Silahkan..Ndan"
"Lah inyo bongka karuang nan tatonggok di sepeda tadi ndak labiah..indak kurang yo kasiak/pasir..didalam karuang tu"
Kepala Jaga..ko Utaknyo..kincia2nyo..asli dibawah standar bana jadi...indak bapikia..lain-lain..
Ok..silahkan waang lewat karel..lai indak ado waang salundupkan
Bagitu satiok minggu si karel..pai ka Desa di Barat. Pulang naik sepeda... mambaok karuang nan barisi kasiak/pasir kanai pareso...lewat taruih.
Nan Kepala Jaga ko..yo panasaran
"Si Karel ko pasti ado nan inyo selundupkan ka Timur..."
Tapi kok dicaliak...kasiak nan indak baharago..nan indak mambahayakan Komunis di Timur..
Ah..sungguh mati penasaran Waden dek si Karel Pasti..pasti si Karel ado nan diseludupkannyo (Maklum utak Kapalo Jaga di bawah standar mati penasaran sajo..utak Intelnyo ndak jalan)
Jadi Kamandan Pos tadi lah Pensiun dari Tugas
di Pos perbatasan... Pai lah inyo karumah si Karel
Waden harus dapek jawek dari si Karel... bia waden indak mati penasaran..pasti ado nan diseludupkan si karel dari Barat ka Timur.
Tibolah si Komandan ko di rumah si Karel
"Selamat pagi Karel..."
"Oi..pak Komandan..apo kaba?"
Iyo agak tagalenjek si Karel atas kedatangan si Komandan Jaga
"Jujur karel waden yo mati penasaran ko dek ulah waang nan tiok minggu ka Barat pulang mambaok kasiak/pasir..ka Timur waang tahu ndak manuruik si Jepe urang minang kalo di indonesia..arwah Penasaran ko bergentayangan bantuak pilem Susana..jadul"
"Lan waden lah pensiun..indak ka den tangkok waang Karel ko..rahasio awak baduo sajo..bajanji waden indak ka waden agiah tahu ka Partai do ambo yakin..pasti ado nan angku seludupan dari Barat tapi lolos taruih nan angku baok yo kasiaknyo..lolos taruih tolong..waang agiah tahu apo sabananyo nan waang seludupkan dari Barat ka Timur"
"Kok bantuak itu..yo..lah Komandan lah bajanji iko iyo awak baduos sajo nan tahu nan ambo seludupkan dari Barat ka Timur Tiok Minggu Komandan indak labiah indak kurang SEPEDA!!"
"Haaaaaaa...!!!%$#@@..????"
Posting Permissions
- You may not post new threads
- You may not post replies
- You may not post attachments
- You may not edit your posts
-
Forum Rules


text:
Wolfgang Amadeus Mozart
Wolfgang Amadeus Mozart (Jerman: [ˈvɔlfɡaŋ amaˈdeus ˈmoːtsaʁt], namo baptis Johannes Chrysostomus Wolfgangus Theophilus Mozart[1] (27 Januari 1756 – 5 Desember 1791), saurang pangarang nan paliang produktif jo bapangaruah pado maso era musik klasik. Inyo lah mangarang labiah 600 karya musik, banyak diakui sebagai musik simfoni, orkestra, opera, jo panduan suaro. Inyo marupoan salah satu komponis nan populer diantaro para pengarang musik lainnyo.
Rujuk'an[suntiang | sunting sumber]
- ^ Namo Mozart nan tapek mamiliaki bamacam-macam komplikasi; untuak jalehnyo caliak laman Namo Mozart.


text:
Katolik
Kato Katolik baasa dari kato sipaik bahaso Yunani, kaθoλιkός (katholikos), aratinyo "universal".[1] Dalam konteks eklesiologi Kristen, kato Katolik punyo sajarah nan kayo sakaligus babarapo makna. Bagi sabagian pihak, istilah "Gereja Katolik" bamakna Gereja nan barado dalam pasakutuan panuah jo Uskup Roma, tadiri ateh Ritus Latin jo 22 Gereja Katolik Timur; makna ikolah nan umum dipahami di banyak nagara. Bagi umaik Protestan, "Gereja Katolik" atau nan acok ditajamahkan manjadi "Gereja Am" bamakna saganok urang nan pacayo kapado Yesus Kristus di saluruah dunia jo sapanjang maso, tanpa mamandang "denominasi". Umaik Gereja Ortodoks Timur, Gereja Anglikan, Gereja Lutheran dan babarapo Gereja Metodis pacayo baso Gereja-Gereja mareka adolah katolik, dalam arati marupokan kalanjutan dari Gereja universal mulo-mulo nan didirikan dek para rasul. Baiak Gereja Katolik Roma maupun Gereja Ortodoks pacayo baso Gerejanyo masiang-masiang adolah satu-satunyo Gereja nan asali jo universal. Dalam "Kakristenan Katolik" (Tamasuak Komuni Anglikan), para uskup dipandang sabagai pajabaik tatinggi dalam agamo Kristen, sabagai gembala-gembala kaasoan dalam pasakutuan jo saganok Gereja dan dalam pasakutuan ciek samo lain.[2] Katolik dianggap sabagai salah satu dari Ampek Ciri Gereja. Katigo ciri lainnyo adolah Satu, Kuduih, jo Apostolik,[3] sasuai Kredo Nicea tahun 381: "Ambo picayo ka Gereja nan satu, kuduih, katolik, jo apostolik."
Rujuakan[suntiang | sunting sumber]
- ^ (cf. Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon)
- ^ F.L. Cross, Oxford Dictionary of the Christian Church, 1977:175.
- ^ Christliche Religion, Oskar Simmel Rudolf Stählin, 1960, 150
Caliak pulo[suntiang | sunting sumber]
- Kristen
- Protestan
- Agamo
- Agamo Kristen dari A - Z
- Alkitab
- Injil
- Katekismus Gereja Katolik
- Misa
- Mudika
- Sendangsono
- Goa Maria
- Yesus Kristus
- Yesuit
- Tokoh Katolik
Pautan lua[suntiang | sunting sumber]
- (Indonesia) Kantor Waligereja Indonesia (KAWALI)
- (Indonesia) Asosiasi Perguruan Tinggi Katolik (APTIK)
- (Indonesia) Situs Gereja Katolik
- (Indonesia) Berita Gereja
- (Indonesia) Berita Kristen


text:
Alang
Alang marupokan salah satu dari hewan nan ado di Nusantara. Dalam Bahaso Inggirih, eagle atau alang marujuak pado buruang pamangso baukuran gadang dari suku Accipitridae utamonyo genus Aquila. Samantaro itu buruang-buruang pamangso nan labiah ketek dalam Daftar Burung Indonesia nomor 2 disabuik Elang-alap (Hawk, genus Accipiter).
Ciri-Ciri[suntiang | sunting sumber]
Alang adolah hewan badarah paneh, mampunyoi sayok, jo tubuah nan disalubuangi bulu. Sabagai buruang, alang bakambang biak jo caro batalua nan bacangkang kareh di dalam sarang nan dibueknyo. Inyo manjago anaknyo sampai talok ka tabang.
Alang marupokan hewan pamangso. Makanan utamonyo hewan mamalia ketek bak cando mancik, tupai, kada, ikan, jo ayam, juo jinih-jinih serangga tagantuang ukuran tubuahnyo. Ado sabagian alang nan manangkok ikan sabagai makanan utamonyo. Biasonyo alang tasabuik tingga di wilayah parairan. Paruah alang indak bagigi tetapi malangkuang sahinggo talok untuak mangoyak dagiang mangsonyo. Buruang iko juo mampunyoi sapasang kaki nan kuek jo kuku nan tajam sarato malangkuang untuak mangakok mangso dan dayo caliaknyo nan tajam untuak mamburu mangso dari jarak jauah tak takiro.
Alang mampunyoi sistem panapasan nan elok jo talok untuak mambekali jumlah oksigen nan banyak diparalukan katika tabang. Jantuang buruang alang tadiri dari ampek biliak co manusia. Biliak ateh dikenal sabagai atrium, samantaro biliak bawah dikenali sabagai ventrikel.
Jinih-Jinih Alang di Indonesia[suntiang | sunting sumber]
Catatan: Alang-alap, Alap-alap, Sikep-madu, jo Baza indak tamasuak.
- Alang Hitam
- Alang Brontok
- Alang Jawa
- Alang-ula Bido
- Alang-ula Jari Pendek
- Alang Buteo
- Alang Gunuang
- Garudo
- Alang Sulawesi
- Alang Wallace
- Alang Flores
- Alang-lauik Paruik Putiah
- Alang Bondol
- Alang-ikan Kapalo Abu
- Alang-ikan Ketek
- Alang Paruik Karat
- Alang Mancik
- Alang Paria
- Rajawali Kuskus
- Rajawali Tutul
- Alang ameh


text:
Wikipedia:Bot
Bot adolah program komputer nan dijalanan di lingkuangan Wikipedia nan khusus dibuek untuak mangarajoan karajo-karajo otomatisi sarato manambahan interwiki, reset halaman bak kasiak satiok babarapo wakatu dan lain-lain. Suntiangan dari bot sacaro default indak muncul di halaman Istimewa:Parubahan baru (Special:Recentchanges). Saroman kabanyakan program komputer pado umumnyo, bot indak lapeh dari adonyo bug atau kasalahan, tetapi kabanyakan bot ditulih dek pamogram nan alah ahli dan alah malewati sarangkaian ujicubo nan panjang. Kabanyakan bot juo baroperasi di Wikipedia-Wikipedia lainnyo alah mandapek pasatujuan untuak status bot.


text:
Surah
Surah (Arab:سورة) adolah pambagian nan ado di dalam Al-Qur'an. Al-Qur'an dibagi manjadi 114 bab nan disabuik "surah". "Surah" itu diatur manuruik panjangnyo, dari nan tapanjang sampai nan tapendek, kacuali nan partamo (Surah Al-Fatihah), nan disabuik "Pambukakan".
Al-Qur'an tadiri ateh 114 surah, 30 juz jo 6236 ayat manuruik riwayaik Hafsh,[1] 6262 ayat manuruik riwayaik ad-Dur, atau 6214 ayat manuruik riwayaik Warsy.[2] Surah-surah dalam Al-Qur'an tabagi ateh surah-surah makkiyah jo madaniyah tagantuang pado tampek jo wakatu panurunan surah tasabuik (Makah atau Madinah, sabalun atau sasudah hijrah).
Panamoan[suntiang | sunting sumber]
Pambagian Al-Qur'an manjadi surah-surah marupoan pambagian nan ditulihan dek al-Quran surang. Ayat-ayat nan mamuek kato "Surah" antaro lain Surah An-Nur ayat 1, at-Taubah ayat 86, jo al-Baqoroh ayat 23. Umumnyo, pambarian namo surah disasuaikan jo tema nan dibicarokan surah tasabuik atau jo namo nan alah ado dalam surah, sarupo "al-Baqoroh", "Al 'Imran", jo "al-Isro'". Dalam naskah-naskah lamo aI-Quran, namo-namo surah acok ditulihkan jo namo samisal "Surah nan mambicarokan jawi batino [al-Baqoroh]" atau "Surah nan mambicarokan keluarga Imron [Al Imron]".
Kadang juo babarapo kato atau bahkan kalimaik dari suatu surah dipakai untuak manamokan surah, sarupo surah "Iqro' Bismi Robbika", "Innaa Anzalnaahu", jo "Lam Yakun". Sifaik suatu surah juo dapek digunokan untuak manamokan surah itu, sarupo surah "Faatihatul Kitaab", "Ummul Kitaab", "as-Sab'ul Matsani", "al-Ikhlas", jo "Nisabatur Robbi". Namo-namo jo sifaik-sifaik iko alah ada pado maso awal Islam badasakan kasaksian jo sijarah. Bahkan, namo sabagian surah alah disabuikan dalam babarapo hadits Nabi, sarupo surah al-Baqoroh, Ali 'Imron, Hud, jo al-Waqi'ah nan mangindikasikan baso namo surah-surah tasabuik alah ditantukan di zaman Muhammad jo bukan sasuatu nan ditantukan dek Muhammad sacaro syar'i.
Daftar surah[suntiang | sunting sumber]
Barikuik iko marupoan daftar surah dalam Al-Qur'an badasarkan Mushaf Al-Qur'an Utsmani. Jumlah surah ado 114 surah tabagi manjadi 2 tampek pawahyuan: Makkah jo Madinah jo ayat bajumlah 6236 ayat manuruik riwayaik Hafsh.[1]
Rujuakan[suntiang | sunting sumber]
- ^ a b (Arab) Mushaf al-Madinah an-Nabawiyah (bi-Riwayah Hafsh). Madinah: Mujamma' al-Malik Fahd li-Thiba'ah al-Mushaf asy-Syarif. Halaman Ba'.
- ^ (Arab) Mushaf al-Madinah an-Nabawiyah bi-Riwayah ad-Durr 'an Abi Amr al-Bashri. Madinah: Mujamma' al-Malik Fahd li-Thiba'ah al-Mushaf asy-Syarif. Halaman Jim.
Daftar Pustako[suntiang | sunting sumber]
- Allamah M.H. Thabathaba'i (1987). Mengungkap Rahasia Al-Qur'an. Bandung: Mizan.
Pautan lua[suntiang | sunting sumber]
- (Indonesia) Daftar Surah Makkiyah dan Madaniyah
- (Indonesia) Hobibaca.com - Electronic Quran - Tadarus online, kenapa tidak ?


text:
Pelatihan Guru Profesional SMP Kabupaten Nias di Jurusan Matematika FMIPA UNP
Diposting oleh : administrator
Kategori: Jurusan Matematika - Dibaca: 641 kali
Jurusan Matematika FMIPA mengadakan pelatihan Guru Profesional SMP Kabupaten Nias dan sebagai Ketua Pelaksana DR. Irwan, M.Si. Acara berlangsung dari tanggal 3 - 28 Juni 2013 dan dibuka langsung oleh Dekan FMIPA UNP, Prof. DR. Lufri, MS.
Acara dilaksanakan sebagai tindak lanjut dari penandatanganan perjanjian kerjasama antara Fakultas MIPA UNP dengan Dinas Pendidikan Kabupaten Nias dalam rangka peningkatan dan pengembangan pendidikan di Kabupatan Nias.
Foto Kegiatan :
Foto oleh : Julianto
- LOMBA MATEMATIKA TINGKAT SD VII SE SUMATERA BARAT
- INFO PENDAFTARAN DIKLAT CALON KEPALA LABOR IPA SEKOLAH TINGKAT SMA SE-SUMATERA BARAT
- Penandatanganan Perjanjian Kerjasama FMIPA UNP dengan Dinas Pendidikan Kabupaten Nias
- KEGIATAN OPENING MEETING AUDIT INTERNAL MANAJEMEN MUTU ISO FMIPA 2013
- UCAPAN SELAMAT UNTUK DOSEN DAN MAHASISWA BERPRESTASI UNP 2013
Isi Komentar :


text:
Aljazair
Aljazair (الجزائر) talatak di barat-lauik Afrika jo pantai sapanjang Lauik Tangah di sabalah utaro, babateh jo Tunisia di timur lauik, Libya di timur, Niger di sabalah tanggaro, Mali jo Mauritania di barat lauik, jo Maroko di barat. Namo nagara ko bararti kapulauan (al-jazā’ir, dalam bahaso Arab) mungkin mangacu kapado ampek pulau nan talatak badakek jo ibukot Aljir. Aljazair marupoan nagara kaduo tagadang di benua Afrika.
Pautan lua[suntiang | sunting sumber]
- Caliak panduan wisata Aljazair di Wikivoyage
- (Arab) (Parancih) Situs resmi kapresidenan
- (Inggirih) Galeri foto Aljazair


text:
Salamaik datang di portal komunitas!
Portal komunitas adolah tautamo untuak mancari informasi tantang apo sajo nan tajadi di Wikipedia. Carilah informasi manganai karajo apo sajo nan paralu disalasaian, dan baco atau laporkan barito tantang kagiatan tabaru
Wikipedia.
Kaba Wikipedia
25: Wikipedia bahaso Minang alah mencapai total 5,000 halaman.
24:
Wikipos bahaso Minang alah tabik sabagai wadah informasi bulanan Wikipedia nan babahaso Minang. Samantaro tu, Wikipedia bahaso Minang alah mancapai 1,000 artikel, sasudah panambahan ratusan rintisan manganai pambagian administratif Indonesia. Salamaik! 2: Wikipedia bahaso Minang alah mancapai 500 artikel.
1: Wikipedia bahaso Minang alah mancapai 10,000 suntiangan.
14: Wikipedia bahaso Minang alah mancapai 200 artikel, dengan panambahan ratusan artikel rintisan manganai tahun-tahun.
10: Wikipedia bahaso Minang alah mancapai total 1,000 halaman.
9:
Iwan Novirion dipiliah dek 13 pangguno manjadi panguruih partamo (dan samantaro) Wikipedia bahaso Minang, salamo 3 bulan. 8: Pangimporan halaman-halaman dari
Incubator disalasaian dek MF-Warburg. 7: Wikipedia bahaso Minang diluncuakan pado pukua 06.45 WIB.
A tu Wikipedia?
Wikipedia adolah sabuah ensiklopedia
nan ditulih sacaro basamo-samo dek pambaco-pambaconyo. Wikipedia manggunoan laman web khusus nan disabuik wiki, nan mamudahkan pangguno-panggunonyo untuak mandapek-an informasi nan akuraik sarato tapek. Banyak urang nan sacaro taruih-manaruih mambanahi Wikipedia, sadoalahnyo tacatat dalam catatan sijarah dan parubahan baru. Sagalo parubahan nan indak tapek ataupun indak sasuai jo etika pado umumnyo akan capek dihapuih.
Caliak pulo
dafta istilah nan dipakai di Wikipedia ko.
Bahaso Inggirih | Bahasp Jerman | Bahaso Parancih | Bahaso Polandia | Bahaso Japang | Bahaso Balando | Bahaso Swedia | Bahasa Italia | Bahasa Portugis | Bahasa Spanyol | Bahasa Rumania | Bahasa Turki | Bahasa Mandarin | Bahasa Esperanto | Bahasa Arab | Bahasa Vietnam | Bahasa Lithuania | Bahasa Thailand | Bahasa Melayu | Bahasa Jawa | Bahasa Sunda | Bahasa Aceh | Bahasa Afrika | Bahasa Benggali | Bahasa Urdu | Bahasa Malayalam | Bahasa Marathi | Bahasa Burma | Bahasa Khmer | Bahasa Tagalog | Bahasa Hindi | Bahasa Persia | Bahasa Ibrani | Bahasa Tetun


text:
Albania
Albania adolah sabuah nagara nan talatak di Eropa bagian tenggara. Albania babateh jo Montenegro di sabalah utaro, Serbia (Kosovo) di timur lauik, Republik Makedonia di timur, jo Yunani di selatan. Laut Adriatik talatak di sabalah barat Albania, sadangkan Lauik Ionia di barat daya. Albania di dalam bahasonyo disabuik Shqipëria, nan bamakno Tanah Aia Buruang Elang. Dek sebab tu, gambar buruang elang bakapalo duo ditamuan di bendera jo emblemnyo. Namo "Albania" pulo mungkin barasa dari pakataan Indo-Eropa albh (putiah).
Pautan lua[suntiang | sunting sumber]
- Caliak panduan wisata Albania di Wikivoyage
- (Inggirih) National Tourism Organization Albania's official website for travel & tourism information.
- (Inggirih) Situs web kepresidenan
- (Inggirih) Albanian.com


text:
Bali adolah nama salah satu sabuah provinsi di Indonesia dan juga merupakan nama pulau terbesar nan menjadi bagian dari provinsi tersebut. Selain terdiri dari Pulau Bali, Provinsi Bali juga terdiri dari pulau-pulau nan lebih kecil di sekitarnya, yaitu Pulau Nusa Penida, Pulau Nusa Lembongan, Pulau Nusa Ceningan dan Pulau Serangan.
Ibu koto Bali terletak di Denpasar.
- ^ Sensus Penduduk 2010
- ^ Indonesia's Population: Ethnicity and Religion in a Changing Political Landscape. Institute of Southeast Asian Studies. 9 April 2004.


text:
B. Alam Minangkabau
B.1. Pengertian Alam
Pengertian “alam” bila diperhatikan kamus umum bahasa Indonesia yang disusun oleh W. J. S. Poerwadarminta, mengemukakan alam:1. Dunia, misalnya : alam semesta, syah alam.
2. Kerajaan : daerah, nagari, misalnya : Alam Minangkabau
Dari keterangan ini dapat diambil pengertian, bahwa alam yang dimaksud oleh orang Minangkabau adalah daerah Minangkabau. Untuk menentukan mana yang termasuk alam Minangkabau dapat dilihat dari keterangan tambo. Batas-batas daerah alam Minangkabau yang dikemukakan dalam tambo dikemukakan dengan batas-batas alam. Batas-batas alam ini kadang-kadang sulit ditafsirkan dengan pengertian sekarang. Batas-batas terebut seperti dikatakan “…dari riak nan badabua, seluluak punai mati, sirangkak nan badangkang, buayo putiah daguak, taratak aia hitam, sikilang aia bangieh, sampai kadurian di takuak rajo…”.
Dari batas-batas yang dikemukakan ini tidak semuanya dapat ditafsirkan seperti nama siluluak punai mati, sirangkak nan badangkang dan lain-lain. Sedangkan taratak aia hitam dan sikilang aia bangih merupakan nama nagari yang sampai sekarang masih ditemui. Sikilang Aia Bangih adalah daerah pantai barat di Utara Sumatera Barat, sedangkan taratak aia hitam di daerah Bangko Tanah Tinggi. Riak nan badabua adalah Laut pantai Barat dari Sumatera Barat.
Bila diperhatikan peta geografis Propinsi Sumbar sekarang, maka batas-batas alam Minangkabau tidak jauh berbeda dengan yang dikemukakan dalam tambo Alam Minangkabau. Untuk jelasnya dapat dikemukakan, sebelah barat batasnya Samudra India, sebelah timur batasnya sialang balantak basi dan durian di takuak rajo. Sialang balantak basi berbatasan dengan Propinsi Riau. Sebelah Utara batasnya sikilang aia bangih, berbatasan dengan Sumatera Utara. Sebelah selatan batasnya taratak aia hitam adalah Muko-muko, berbatasan dengan Propinsi Bengkulu.
Perlu juga dikemukakan, bahwa dalam tambo alam Minangkabau tidak dikemukakan Pulau Mentawai, maupun tempat pemukiman orang Minangkabau seperti Nagari Sembilan dan Tapak Tuan. Bila ditinjau sejarah perkembangan geografis dan perpindahan orang Minangkabau, maka alam Minangkabau terdiri dari Pusat Alam Minangkabau dan daerah rantaunya dengan batas-batas yang disebutkan di atas.
Sehubungan dengan hal tersebut, batas geografis alam Minangkabau yang dikemukakan dalam tambo dan penutur adat lainnya menunjukkan, bahwa alam Minangkabau adalah daerah pusat alam Minangkabau (Luhak Tanah Datar, Luhak Agam, dan Luhak Lima Puluh Kota) dengan daerah rantauannya masing-masing. Untuk membicarakan alam Minangkabau ini kita tidak dapat melepaskan diri dari pembicaraan laras, luhak dan rantau karena satu sama lain berkaitan.
B.2. Lareh Koto Piliang dan Bodi Chaniago
1. Asal Kata dan Pengertian Kata Kelarasan
Dalam kehidupan sehari-hari sering kali terjadi kerancuan mengenai kata “lareh” dengan kata “laras”. Dalam bahas daerah Minangkabau, kata “lareh” berarti hukum, yaitu hukum adat. Jadi lareh Koto Piliang berarti Hukum Adat Koto Piliang dan Lareh Bodi Caniago berarti Hukum Adat Bodi Caniago. Disamping itu kata lareh berarti “daerah” seperti Lareh Nan Panjang.
Menurut kepercayaan orang Minangkabau yang berpedoman kepada tambo Alam Minangkabau, pertama sekali didirikan Lareh Nan Panjang yang berpusat di Pariangan Padang Panjang yang dianggap sebagai nagari tertua di Minangkabau. Pucuk pimpinan pada waktu itu Dt. Suri Dirajo. Nagari yang termasuk daerah Lareh Nan Panjang adalah : Guguak Sikaladi, Pariangan, Padang Panjang, Sialahan, Simabua, Galogandang Turawan, Balimbiang. Daerah ini dikatakan juga Nan Sahiliran Batang Bangkaweh, hinggo Guguak Hilia, Hinggo Bukik Tumansu Mudiak.
Semasa penjajahan Belanda daerah Minangkabau dijadikan Kelarasan yang dikepalai oleh seorang Laras atau Regent. Kelarasan bikinan penjajahan Belanda ini merupakan gabungan beberapa Nagari dan tujuannya lebih mempermudah pengontrolan oleh penjajah. Yang menjadi laras atau regent ditunjuk oleh Belanda. Setelah penjajahan Belanda berakhir, maka kelarasan bikinan Belanda ini juga lenyap tidak sesuai dengan susunan pemerintahan secara adat yang berlaku di Minangkabau.
2. Lareh Koto Piliang dan Lareh Bodi Chaniago dengan Daerahnya.
Yang termasuk lareh Koto Piliang dengan pengertian yang memakai sistem adat Koto Piliang disebut Langgam Nan Tujuah. Langgam Nan Tujuh itu adalah sebagai berikut:
1. Sungai Tarab Salapan Batu, disebut Pamuncak Koto Piliang
2. Simawang Bukik Kanduang, disebut Perdamaian Koto Piliang
3. Sungai Jambu Lubuak Atan, disebut Pasak Kungkuang Koto Piliang
4. Batipuah Sepuluh Koto disebut Harimau Campo Koto Piliang
5. Singkarak Saniang Baka, disebut Camin Taruih Koto Piliang
6. Tanjung Balik, Sulik Aia, disebut Cumati Koto Piliang
7. Silungkang, Padang Sibusuak, disebut Gajah Tongga Koto Piliang
Disamping Langgam Nan Tujuh, nagari-nagari lain yang termasuk Lareh Koto Piliang adalah Pagaruyuang, Saruaso, Atar, Padang Gantiang, Taluak Tigo Jangko, Pangian, Buo, Bukik Kanduang, Batua, Talang Tangah, Gurun, Ampalu, Guguak, Padang Laweh, Koto Hilalang, Sumaniak, Sungai Patai, Minangkabau, Simpuruik, Sijangek.
Pusat pemerintahan Lareh Koto Piliang di Bungo Satangkai Sungai Tarab. Dengan demikian pusat pemerintahan sudah tidak di pariangan padang panjang lagi. Daerah-daerah yang termasuk Lareh Bodi Canago disebut juga dalam tambo “Tanjuang Nan Tigo, Lubuak Nan Tigo” :
Tanjuang Nan Tigo
1. Tanjuang Alam
2. Tanjuang Sungayang
3. Tanjuang Barulak
Lubuak Nan Tigo
1. Lubuak Sikarah di Solok
2. Lubuak Simauang di Sawahlunto Sijunjung
3. Lubuak Sipunai di Tanjuang Ampalu
Disamping Lubuak Nan Tigo dan Tanjuang Nan Tigo, yang termasuk Lareh Bodi Caniago juga adalah Limo Kaum XII Koto dan sembilan anak kotonya. Daerah yang termasuk XII Koto adalah: Tabek, Sawah Tengah, Labuah, Parambahan, Sumpanjang, Cubadak, Rambatan, Padang Magek, Ngungun, Panti, Pabalutan, Sawah Jauah. Sembilan Anak Koto Terdiri Dari : Tabek Boto, Salaganda, Baringin, Koto Baranjak, Lantai Batu, Bukik Gombak, Sungai Ameh, Ambacang Baririk, Rajo Dani. Pusat pemerintahan di Dusun Tuo Limo Kaum.
Suatu peninggalan Lareh Bodi Caniago yang sampai saat sekarang merupakan monumen sejarah adalah Balairung Adat yang terdapat di desa Tabek. Di Balairung Adat inilah segala sesuatu dimusyawarahkan oleh ninik mamak bodi caniago pada masa dahulu.
3. Beberapa Pendapat Tentang Lahirnya Koto Piliang dan Bodi Caniago
Mengenai lahirnya Koto Piliang dan Bodi Caniago ada beberapa versi. Datuk Batuah Sango dalam bukunya Tambo Alam Minangkabau mengemukakan sebagai berikut :
“…sesudah itu mufakatlah nenek Datuk Ketumanggungan dengan Datuk Perpatih Nan Sabatang dengan Datuk Suri Dirajo hendak membagi kelarasan, maka dibagilah oleh orang yang bertiga itu menjadi dua kelarasan…”.
Adapun sebabnya dibagi dua laras negeri itu yaitu karena yang menjadi kepala atau yang punya pemerintahan ialah Datuk Ketumanggungan, dialah yang menjadi raja pada waktu itu. Sebab Datuk Ketumanggungan ini adalah anak dari raja, dan datuk perpatih ini yaitu di bawah Datuk Ketumanggungan sebagai berpangkat mangkubumi (perdana menteri) karena ia adalah orang yang pandai mengatur kerajaan sehingga negeri pariangan padang panjang menjadi besar dan sempurna peraturannya.
Dan dapat pula ia meluaskan pemerintahan samapai ke durian ditakuak rajo hingga sialang balantak basi sampai ke sipisau-pisau hanyuik hingga semuanya adalah oleh peraturan Datuk Perpatih Nan Sabatang. Oleh karena itu berfikirlah Datuk Ketumanggungan akan membalas jasa usaha dari Datuk Perpatih Nan Sabatang dan mufakatlah Datuk Ketumanggungan, Datuk Perpatih Nan Sabatang serta Datuk Suri Dirajo dengan segala penghulu-penghulu, manti dan hulubalang, sambil Datuk Ketumanggungan bersuara lebih dahulu dalam kerapatan, karena nagari sudah ramai dan peraturan sudah sempurna diatur oleh Datuk Perpatih Nan Sabatang, tidaklah saya dapat membalas budinya itu melainkan negeri ini saya berikan sebagian supaya boleh ia berkuasa pula memerintah dalam negeri ini.
Sesudah bicara Datuk Ketumanggungan itu, maka dijawab oleh anggota kerapatan, itulah kata tuanku yang pilihan atau kata yang tak boleh dipalingkan lagi. Sebab itulah pemerintahan Datuk Ketumanggungan bernama Koto Piliang berasal dari kota pilihan, atau dari kata yang tidak boleh dipalingkan. Pemerintahan Datuk Perpatih Nan Sabatang bernama Bodi Caniago yang berasal dari budi yang berharga.
Untuk memperoleh pengertian dari kutipan diatas adalah, bahwa pada mulanya kepala pemerintahan adalah Datuk Ketumanggungan sesudah ayahnya meninggal dunia. Sedangkan yang membantunya sehari-hari adalah adiknya yang berlainan ayah yaitu Datuk Perpatih Nan Sabatang.
Berkenaan adiknya telah berrbuat baik dalam meluaskan daerah dan pemerintahan, timbulah niat saudaranya untuk membalas budi baik adiknya Datuk Perpatih Nan Sabatang. Niatnya ini disampaikan pada suatu sidang kerapatan adat. Setelah niatnya disampaikan kepada sidang kerapatan, untuk memberi daerah kekuasaannya sebagian kepada adiknya semua anggota sidang kerapatan setuju dengan rencana yang dikemukakan oleh Datuk Ketumanggungan. Bahkan dikatakan bahwa apa yang dikatakan oleh Datuk Ketumanggungan tersebut, sudah merupakan kata pilihan, dengan arti kata tidak perlu lagi dipersoalkan.
Dari sinilah asal kata Koto Piliang yaitu dari kata yang pilihan. Sedangkan pemerintahan atau sistim adat Bodi Caniago berasal dari bodi baharago (budi yang berharga), yaitu Datuk Perpatih Nan Sabatang telah bertanam budi terlebih dahulu dan kemudian mendapat penghargaan dari saudaranya Datuk Ketumanggungan.
Pendapat lain mengatakan bahwa Bodi Caniago berasal dari kata “bodhi caniago” yang artinya berasal dari kata bhodi can yaga yang artinya bahwa budi nurani manusialah yang menjadi sumber kebajikan dan kebijakan. Sedangkan Koto Piliang berasal dari bahasa sansekerta yaitu “koto pili” yang dari kata pili hyang artinya segala sesuatu bersumber sabda dari hyang dan pili sama artinya dengan karma atau dharma. Datuk Ketumanggungan seorang penganut hiduisme yang regilius, percaya manusia disusun dalam kerangka hirarki piramidal dengan pucuk, seorang pribadi yang merenungkan langit (hyang). Datuk Perpatih Nan Sabatang seorang egaliter, demokrat murni yang menilai tinggi kedudukan pribadi yang menganut persamaan dan kesamaan.
Pada dasarnya orang minangkabau sampai sekarang masih memegang teguh asal kata Koto Piliang dan Bodi Caniago yang bersumberkan kepada tambo Alam Minangkabau.
4. Berberapa Perbedaan Adat Koto Piliang Dengan Bodi Caniago
Ada beberapa perbedaan dalam kedua sistim adat ini seperti berikut:
a. Memutuskan Perkara
Menghadapi sesuatu permasalahan dalam memutuskan perkara, Bodi Caniago berpedoman kepada “…tuah dek sakato, mulonyo rundiang dimufakati, dilahia lah samo nyato di batin buliah diliekti…” (tuah karena sekata, mulanya rundingandimufakati, dilahir sudah sama nyata, dibatin boleh dilihat). Artinya sesuatu pekerjaan atau menghadapi sesuatu persolan terlebih dahulu hendaklah dimufakati, dimusyawarahkan. Hasil dari mufakat ini benar-benar atas suara bersama, sedangkan Koto Piliang berdasarkan kepada “…nan babarih nan bapahek, nan baukua, nan bakabuang : coreng barih buliah diliek, cupak panuah bantangnyo bumbuang…” ( yang digaris yang dipahat, yang diukur yang dicoreng : baris boleh dilihat, cupak penuh gantangnya bumbung). Pengertian segala undang-undang atau peraturan yang dibuat sebelumnya dan sudah menjadi keputusan bersama harus dilaksanakan dengan arti kata “terbujur lalu terbulintang patah”.
b. Mengambil Keputusan
Dalam mengambil suatu keputusan adat Bodi Caniago berpedoman kepada “…kato surang dibuleti katobasamo kato mufakat, lah dapek rundiang nan saiyo, lah dapek kato nan sabuah, pipiah dan indak basuduik bulek nan indak basandiang, takuruang makanan kunci, tapauik makanan lantak, saukua mako manjadi, sasuai mangko takana, putuih gayuang dek balabeh, putih kato dek mufakat, tabasuik dari bumi…”. (kata seorang dibulati, kata bersama kata mufakat, sudah dapat kata yang sebuah, pipih tidak bersudut, bulat tidak bersanding, terkurung makanan kunci, terpaut makanan lantak, seukur maka terjadi, sesuai maka dipasangkan, putus gayung karena belebas, putus kata karena mufakat, tumbuh dari bumi). Maksud dari sistem adat Bodi Caniago ini yang diutamakan sekali adalah sistem musyawarah mencari mufakat.
Sedangkan Koto Piliang yang menjadi ketentuannya, “…titiak dari ateh, turun dari tanggo, tabujua lalu tabalintang patah, kato surang gadang sagalo iyo, ikan gadang dalam lauik, ikan makannyo, nan mailia di palik, nan manitiak ditampung…” (titik dari atas, turun dari tanggga, terbujur lalu terbelintang patah, kata sorang besar segala iya, ikan besar dalam laut ikan makannya, yang mengalir di palit yang menitik ditampung).
c. Pengganti Gelar Pusaka
Pada lareh Bodi Caniago seseorang penghulu boleh hidup berkerilahan, yaitu mengganti gelar pusaka kaum selagi orangnya masih hidup. Hal ini bila yang digantikan itu sudah terlalu tua dan tidak mampu lagi menjalankan tugasnya sebagai pemimpin anak kemenakan. Dalam adat dikatakan juga “lurahlah dalam, bukiklah tinggi” (lurah sudah dalam, bukik sudah tinggi). Sedangkan pada lareh Koto Piliang “baka mati batungkek budi” (mati bertongkat budi) maksudnya gelarnya itu baru bisa digantikan setelah orangnya meninggal dunia.
d. Kedudukan Penghulu
Pada lareh Koto Piliang ada tingkatan-tingkatan penguasa sebagai pembantu penghulu pucuk, berjenjang naik bertangga turun. Tingkatan penghulu dalam nagari ada penghulu andiko, penghulu suku, dan penghulu pucuk. Penghulu pucuk inilah sebagai pucuk nagari. “bapucuak bulek, baurek tunggang” (berpucuk bulat berurat tunggang). Sedangkan pada Bodi Caniago semua penghulu sederajat duduknya “sahamparan, tagak sapamatang” (duduk sehamparan tegak sepematang).
e. Balai Adat dan Rumah Gadang
Balai adat lareh Koto Piliang mempunyai anjuang kiri kanan berlabuh gajah di tengah-tengah. Anjung kiri kanan ada tempat yang ditinggikan. Ini dari lantai yang lain untuk menempatkan penghulu-penghulu sesuai dengan fungsinya atau tingkatannya. Lantai rumah gadang Koto Piliang ada tingkatannya. Maksudnya juga bila ada persidangan penghulu-penghulu tidak sama tinggi kedudukannya, dia duduk sesuai dengan fungsinya dalam adat.
Pada lareh Bodi Caniago lantai balai adat dan rumah gadang, lantainya datar saja. Semua penghulu duduk sehamparan duduk sama rendah, tegak sama berdiri.
Secara substansial, kedua sistem adat ini sesungguhnya sama-sama bertitik tolak pada azas demokrasi. Perbedaannya hanya terletak pada aksentuasi dalam penyelenggaraan dan perioritas pada hak azasi pribadi disatu pihak dan kepentingan umum dipihak lain. Suatu fenomena yang sudah sama tuanya dengan sejarah kebudayaan umat manusia sendiri.
B.3. Luhak
1. Pengertian Luhak
Dalam bahasa daerah Minangkabau kata luhak diucapkan dengan “luak”. Artinya yang terkandung dari padanya adalah negeri, daerah, sumur, susut, berkurang. Dari tambo Alam Minangkabau sejarah lahirnya luhak dihubungkan dengan pengertian kurang. Seperti dikemukakan Luhak Tanah Datar berarti kurang tanah yang datar. Juga ada pendapat karena Tanah Datar sebagai luhak yang tertua, maka adat dan penduduknya berpindah dari sini. Dengan demikian berkurang jugalah Luhak Tanah Datar ini.
Luhak Agam menurut ceritanya : orang-orang agam berasal dari keturunan Harimau Campo, mereka mempunyai watak pemberani, jantan dan pamuncak. Agam itu artinya pemberani, jantan dan pamuncak. Setelah orang-orang Harimau Campo pindah dari Pariangan Padang Panjang kesebelah barat gunung merapi (melalui batipuah) maka “luak”lah orang-orang pemberani yang akan mengamankan Nagari Pariangan Padang Panjang. Oleh karena itu tersebutlah di Pariangan Padang Panjang “Luhak Orang Agam” (kurang orang pemberani) dalam nagari Pariangan Padang Panjang, karena mereka telah pindah ke tempat yang baru. Tidak ada hubungan dengan “luak agama” karena pada masa itu orang Minangkabau belum islam.
Luhak Lima Puluh Kota penduduknya berasal dari Pariangan Padang Panjang. Mereka berangkat untuk mencari tempat pemukiman baru sebanyak lima puluh orang. Disebuah padang dekat piladang sekarang hari sudah malam. Keesokkan harinya jumlah rombongan itu tidak ditemui lima orang. Setelah saling bertanya semuanya mengatakan “antah” dan tempat tersebut sampai sekarang bernama padang siantah. Keturunan yang berjumlah 45 orang ini merupakan asal penduduk luhak lima puluh kota, dengan pengertian sudah kurang dari lima puluh.
Dalam pengertian sehari-hari di daerah Minangkabau kata “luak” juga berarti sumur. Pergi ke luak berarti pergi mengambil air atau pergi mandi. Luak dengan pengertian sumur ini juga ada kaitannya dengan kurang, sebab sumur tersebut berada pada tanah yang kerendahan, bisa kemudian digenangi air yang sewaktu-waktu airnya bisa berkurang (luak).
2. Luhak Tanah Datar
daerah yang termasuk Luhak Tanah Datar terdiri atas empat bahagian yaitu : Lima Kaum XII Koto, Sungai Tarab Salapan Batu, Batipuah X Koto dan Lintau Buo IX Koto. Lima Kaum XII Koto terdiri dari : Ngungun, Panti, Cubadak, Supanjang, Pabalutan, Sawah Jauah, Rambatan, Padang Magek, Labuah, Parambahan, Tabek dan Sawah Tangah. Lima Kaum XII Koto dengan sembilan koto di dalam terdiri dari Tabek Boto, Salaganda, Baringin, Koto Baranjak, Lantai Batu, Bukik Gombak, Sungai Ameh, Ambacang Baririk dan Rajo Dani.
Sungai Tarab Salapan Batu daerahnya, Koto Tuo, Pasia Laweh, Sumaniak jo Koto Panjang, Supayang jo Situmbuak, Gurun Ampalu, Sijangek, Koto Bandampiang, Ujuang Labuah, Kampuang Sungayang VII Koto Disinan Andaleh, Baruah Bukik, Sungai Patai, Sungaiyang, Sawah Laiek dan Koto Ranah.
Daerah Batipuah X Koto daerahnya adalah : Pariangan, Padang Panjang, Jaho, Tambangan, Koto Laweh, Pandai Sikek, Sumpu, Malalo, Gunuang, Paninjauan. Lintau Buo IX Koto merupakan perkembangan dari Tanjung Sungayang dan Andaleh Baruah Bukik yang terdiri dari Batu Bulek, Balai Tangah, Tanjung Bonai, Tapi Selo, Lubuak Jantan. Nagari-nagari ini disebut juga Limo Koto Nan Diateh. Kemudian ditambah dengan Empat Koto di Bawah yaitu; Buo, Pangian, Taluak dan Tigo Jangko. Perpindahan penduduk ke daerah selatan, muncul 13 nagari yang disebut dengan Kubuang XIII. Nagari-nagari yang termasuk Kubang XIII adalah : Solok Salayo, Koto Hilalang, Cupak, Talang, Guguak, Saok Laweh, Gantuang Ciri, Koto Gadang, Koto Anau, Muaro Paneh, Kinali, Koto Gaek dan Tanjuang Balingkuang. Dari arah Kubuang XIII berkembang terus menjadi Alahan Panjang, Pantai Cermin, Alam Surambi Sungai Pagu.
Dari daerah Batipuah X Koto, dari Jaho dan Tambangan terjadi perpindahan ke Anduriang Kayu Tanam, Guguak Kapalo Hilalang, Sicincin, Toboh Pakandangan yang dinamakan Ujung Darek Kapalo Rantau 2 X 11 Enam Lingkuang. Dari daerah ini berkembang menjadi VII Koto Sungai Sariak yang terdiri dari Tandikek, Batu Kalang, Koto Dalam, Koto Baru, Sungai Sariak, Sungai Durian, Ampalu.
Perpindahan dari Lintau Buo, Tanjuang Barulak berlajut kearah timur sampai ke Sijunjung Koto Tujuah, Koto Sambilan Nan Dihilia, Koto Sambilan Nan Di Mudiak, Kolok, Sijantang, Talawi, Padang Gantiang, Kubang Padang Sibusuak, Batu Manjulua, Pamuatan, Palangki, Muaro Bodi, Bundan Sakti, Koto Baru, Tanjung Ampalu, Palaluar, Tanjuang Guguak, Padang Laweh, Muaro Sijunjuang, Timbulun, Tanjuang, Gadang, Tanjuang Lolo, Sungai Lansek. Adapun yang menjadi daerah inti dari Luhak Tanah Datar adalah kabupaten Tanah Datar sekarang.
3. Luhak Agam
Luhak Agam merupakan luhak yang kedua sesudah Luhak Tanah Datar. Luhak Agam berasal dari Pariangan Padang Panjang dan kedatangan penduduk ke Luhak Agam pada mulanya empat kaum atau empat rombongan yang berlangsung empat periode dan tiap periode empat-empat. Periode pertama keempat rombongan ini mendirikan empat buah nagari yaitu Biaro, Balai Gurah, Lambah dan Panapuang. Periode kedua mendirikan Nagari Canduang, Koto Laweh, Kurai dan Banahampu. Periode ketiga lahir Nagari Sianok, Koto Gadang, Guguak dan Tabek Sarojo. Periode keempat mendirikan Nagari Sariak, Sungai Puar, Batagak dan Batu Palano.
Dengan demikian Luhak Agam terdiri enam belas koto pada mulanya dan kemudian berkembangan nagari-nagari lainnya seperti Kapau, Gadut, Salo, Koto Baru, Magek, Tilatang Kamang, Tabek Panjang, Pincuran Puti, Koto Tinggi, Simarasok dan Padang Tarab. Dari gugusan Sianok Koto Gadang berkembang sampai ke Matur, Kampung Panta, Lawang Togo Balai, sampai ke Ranah Palembayan. Perkembangan ini bertemu dengan yang datang dari Kamang dan Tujuh Lurah Koto Rantang. Perpindahan selanjutnya telah melahirkan Nagari Kumpulan, Ganggo, Kinali, Sundata, Lubuak Basuang, Batu Kambing, Katiagan, Sasak dan Tiku. Dari Matur perkembangan selanjutnya ke Maninjau, Muko-Muko, XII Koto Sungai Garinggiang, Gasan, Tiku, Lauik Nan Sadidih, melalui Malalak, Sigiran, Cimpagok, Ulu Banda dan seterusnya menjadi Limo Koto Kampuang Dalam, Piaman Sabatang Panjang dan III Koto Malai. Dari Malalak berkembang juga ke Sungai Batang, Sigiran, Tanjuang Sani melalui Batu Anjuang.
Perpindahan dan perkembangan dari Tiku Pariaman akhirnya bertemu dengan perpindahan dari Jaho, Tambangan dan Bungo Tanjuang dari Luhak Tanah Datar dan melahirkan Padang VIII Suku. Padang VIII Suku ini terdiri dari Pasia, Ulak Karang, Ranah Binuang, Palinggam, Subarang Gantiang, Parak Gadang, Aia Cama, Alang Laweh, Balai Tampuruang.
Dari daerah Kubuang XIII bertemu dengan perpindahan dari Tiku Pariaman dan Padang VIII Koto akhirnya melahirkan nagari Lubuak Kilangan, Tarantang, Baringin, Bandar Buek, Limau Manis Nan XX. Nagari yang termasuk Nan XX adalah Lubuak Bagaluang jo Ujuan Tanah, Tanjuang Saba, Pitameh, Banuaran, Koto Baru, Pampangan, Pasia Gauang, Sungai Barameh, Taluak Nibuang, Piai, Tanah Sirah, Batu Kasek, Parak Patamburan, Gurun Laweh, Tanjuang Aua, Batuang Taba, Kampuang Jua, Cangkeh, Kampuang Baru. Perpindahan dari Singkarak, Saniang Baka dengan melintasi bukik barisan telah melahirkan nagari Pauh Lima dan Pauh Sembilan, Kandih dan Nanggalo.
Dapat diambil kesimpulan bahwa Kota Padang sekarang merupakan pertemuan dari penduduk yang berasal dari Luhak Tanah Datar, Luhak Agam dan Kubuang XIII. Secara historis tepat sekali kota padang ibukota propinsi Sumatera Barat, bila dikaitkan wilayah adat Minangkabau, karena sebagian besar wilayah adat berkaitan dengan bandar Padang tersebut.
4. Luhak Lima Puluh Koto
Luhak Limo Puluah Koto disebut Luhak Nan Bonsu. Wilayah yang termasuk Lima Puluh Kota terdiri empat bagian. Keempat wilayah tersebut adalah:
a. Sandi
Daerahnya dari Bukit Sikabau Hilir sampai Muaro Mudiak, Nasi Randam hingga Padang Samuik ketepi yang meliputi Nagari Koto Nan Gadang dan Koto Nan Empat sekarang ini.
b. Luhak
Luhak daerahnya dari Mungo Mudiak hingga Limbukan Hilia, Mungo, Koto Kaciak, Andaleh, Tanjuang Kubu, Banda Tunggang, Sungai Kamuyang, Aua Kuniang, Tanjuan Patai, Gadih Angik, Limbukan, Padang Karambia, Limau Kapeh, Aia Tabik Nan Limo Suku.
c. Lareh
Yang menjadi wilayah lareh sejak dari Bukik Cubadak sampai mudiak hingga Padang Balimbiang Hilir. Pusatnya di Sitanang Muara Lakin. Perkembangan dan perpindahan penduduk selanjutnya lahir nagari-nagari Ampalu, Halaban, Labuah Gunuang, Tanjuang Baringin, Kurun, Labuak Batingkok, Tarantang, Sari Lamak, Solok, Padang Laweh.
d. Hulu
Yang termasuk wilayah hulu dalam Luhak Lima Puluh Kota adalah yang “Berjenjang Ke Ladang Laweh Berpintu Ke Sungai Patai, Selilit Gunuang Sago, Hinggo Labuah Gunuang Mudik Hinggo Babai Koto Tinggi”.
Dari Luhak Lima Puluh Kota perkembangan selanjutnya ke Muaro Sungai Lolo, Tapus Rao Mapattunggal, Kubu Nan Duo, Sinuruik, Talu Cubadak, Simpang Tonang, Paraman, Ampalu, Aua Kuniang, Parik Batu, Sasak, Sungai Aua, Air Balam, Sikilang Aia Bangih.
Dari Niniak Nan Balimo (nenek yang berlima) yang meninggalkan rombongan telah membuat tempat kediaman baru yaitu Kuok, Bangkinang, Salo, Rumbio, Aia Tirih. Sebagai daerah Luhak Lima Puluh Kota adalah Kabupaten Lima Puluh Kota sekarang.
5. Kepribadian Masyarakatnya
Kepribadian masing-masing luhak juga diungkapkan dalam bambo, dengan perumpamaan, yaitu Luhak Agamdikatakan buminya-panas, airnya keruh, ikannya liar. Perumpamaan ini ditafsirkan bahwa penduduknya keras hati, berani dan suka berkelahi. Luhak Tanah Datar dikatakan buminya lambang, airnya tawar, ikannya banyak, dengan penafsiran masyarkatnya ramah, suka damai dan sabar. Sedangkan Luhak Lima Puluh Kota dikatakan buminya sejuk, airnya jernih dan ikannya jinak yang artinya bahwa masyarakatnya mempunyai kepribadian berhati lembut, tenang dan suka damai.
Prof. Hamka mengatakan, sifat ketiga luhak ini surang cadiak, surang pandeka, surang juaro tangah balai. “pendekar luhak tanah datar, juara tengah balai Luhak Agamdan cerdik luhak lima puluh kota.
Disamping perbedaan kepribadiannya juga warna tiap-tiap luhak saling berbeda yang mungkin ada kaitannya dengan kepribadiannya tadi. Warna kuning untuk Luhak Tanah Datar, warna merah untuk Luhak Agam dan biru untuk Luhak Lima Puluh Kota. Sedangkan tiap luhak mempunyai perlambang yang diambil dari hewan. Luhak Tanah Datar hewannya kucing. Sifat kucing yang jinak dan penyabar tetapi bila habis kesabarannya baru dia memperlihatkan kukunya. Luhak Agam lambang hewannya harimau. Harimau sebagai perlambang sikap berani dan pantang menyerah. Luhak Lima Puluh Kota lambang hewannya kambing. Kambing walaupun jinak tapi tidak bisa ditarik begitu saja, dia mempunyai kepribadian yang kokoh dan tidak mau cepat terpengaruh. Perumpamaan-perumpamaan diatas dikaitkan dengan sifat kepribadian masing-masing luhak.
B.4. Rantau
1. Pengertian Rantau
Menurut kamus umum Bahasa Indonesia yang disusun oleh W. J. S. Poerwadarminta, arti dari pada “rantau” banyak sekali. Rantau mempunyai pengertian pantai sepanjang teluk (sungai), pesisir, daerah diluar negerinya sendiri, negeri asing tangah (negeri) tempat mencari penghidupan. Pengertian yang diambil terhadap rantau ini adalah tanah (negeri) tempat mencari penghidupan. Di tempat ini muncul nagari-nagari yang didiami oleh orang-orang yang datang dari Luhak Nan Tigo.
2. Daerah Rantau Luhak Nan Tigo
Tiap-tiap luhak mempunyai daerah rantau masing-masing sesuai dengan perpindahan penduduk dari luhak tersebut.
Rantau Luhak Tanah Datar meliputi rantau Batang Hari, Pucuak Jambi Sembilan Lurah, yaitu daerah-daerah sailiran batang hari. Di daerah hulu Batang Hari dikenal Rantau Cati Nan Kurang Aso XX. Rantau Nan Kurang Aso XX yaitu Lubuak Ambacang, Lubuak Jambi, Gunuang, Koto, Benai, Pangian, Basra, Sitanjau, Kopa, Teluk Ingin, Indoman, Surantih, Taluak Rayo, Simpang Kulayang, Aia Molek, Pasia Ringgik, Kuantan, Talang Mamak dan Kuala Enok. Daerah Rantau Luhak Tanah Datar yang lain yaitu Rantau Pesisir Panjang yang dinamakan Bandar X. daerah yang termasuk Bandar X adalah : Batang Kapeh, Kuok, Surantih, Amping Parak, Kambang, Lakitan, Punggasan, Air Haji, Painan, Banda Salido, dan Tarusan. Tapan, Lunang, Silaut, Indopuro dan Manjuto juga merupakan Rantau Luhak Tanah Datar.
Disamping itu ada juga yang disebut Ujung Darek Kapalo Rantau dari Luhak Tanah Datar. Ujung Darek Kapalo Luhak Tanah Datar merupakan daerah perbatasan antara Luhak Tanah Datar dengan daerah rantau. Daerah tersebut adalah Anduriang Kayu Tanam, Guguak Kapao Hilalang, Sicincin Tinggi, Toboh Pakandangan, 2 X 11 Enam Lingkuang dan VII Koto Sungai Sariak.
Luhak Agam daerah rantaunya adalah Tiku Pariaman, Sasak Air Bangis, sedangkan daerah yang disebut ujuang darek kapalo rantau adalah Palembayan, Sirasak Aie, Sungai Garinggiang, Lambah Bawan, Padang Manggopoh. Ke selatan adalah Anduriang Kayu Tanam, Guguak Kapalo Hilalang, Toboh Pakandangan.
Luhak Lima Puluh Kota daerah rantaunya adalah rantau Kampar Kanan dan Kampar Kiri yang termasuk daerah Kampar Kiri terdiri dari enam daerah yaitu Kudai, Ujuang Bukik, Gunuang Sahilan, Lipat Kain, Kuniuk dan Sanggan. Rantau Kampar Kanan dibagi atas tiga bagian. Pertama disebut di hulu Tuangku Nan Tigo, yang terdiri dari Limbanang Koto Laweh, Koto Tangah dan Koto Tinggi, Sungai Dadok dan Sungai Naniang. Yang kedua disebut di Tengah Kampar Sembilan yang terdiri dari Yajuang, Muaro Takus, Gunuang, Malelo Pongkai, Koto Bangun, Sialang, Durian Tinggi, Kapuak dan Lubuak Alai. Yang ketiga disebut di Ulak Koto Nan Anam yang terdiri dari Koto Baru, Koto Alam, Tanjuang Pauah, Tanjuang Balik, Mangilang dan Malintang.
3. Merantau
Bila diperhatikan arti kata merantau mempunyai berbagai pengertian seperti berlayar, mencari penghidupan di sepanjang rantau (dari sungai kesungai). Merantau juga berarti pergi ke pantai atau pesisir, pergi ke negeri lain untuk mencari penghidupan. Dari sekian arti kata merantau maka yang dimaksud dalam tulisan ini adalah pergi ke negeri laun untuk mencari penghidupan.
Ciri khas pada permulaan merantau mereka membawa adat minangkabau dengan sistem lareh yang mereka anut serta suku mereka. Di samping itu waktu-waktu tertentu mereka pulang melihat tanah asal mereka. Tujuan pulang ini agar tali kekeluargaan jangan sampai putus dengan tempat asal. Namun demikian pulang ketempat asal ini bisa jadi semakin kurang, malahan keturunan selanjutnya tidak meneruskan tradisi nenek-nenek mereka, yang tinggal hanya ceritera asal usul mereka.
Motivasi merantau pada tingkat permulaan, ialah untuk mencari penghidupan yang lebih baik. Mereka pindah jauh dari pusat Luhak Nan Tigo, yaitu di daerah pesisir dan hiliran sungai.
Perkembangan arti merantau selanjutnya bukan hanya terbatas pada daerah Alam Minangkabau saja, tetapi meluas kedaerah yang bukan etnis minangkabau. Hal ini erat hubungannya dengan situasi dan kondisi di tempat mereka tinggal. Di daerah pesisir atau di daerah hiliran sungai mereka berhubungan dengan dunia perdagangan. Secara tidak langsung kehidupan yang bersifat rural agraris berpindah kepada ekonomi perdagangan. Mereka ambil bagian dalam perdagangan antar daerah di luar Alam Minangkabau. Di daerah yang mereka kunjungi akhirnya lahir permukiman orang minangkabau seperti di Tapak Tuan, Batu Bara, Asahan, Negeri Sembilan dan lain-lain. Sampai sekarang keturunan mereka yang ada disana masih menanggap sebagai keturunan orang Minangkabau.
Pada saat sekarang pengertian merantau sudah menjadi luas. Keluar dari kampung sendiri atau ke kota lain yang masih dalam kawasan Sumatera Barat sudah dikatakan pergi merantau, apalagi pergi keluar sumatera barat. Pada permulaan merantau bertujuan untuk mencari penghidupan, sedangkan sekarang untuk melanjutkan pendidikan ke negeri lain juga dikatakan pergi merantau.
4. Tujuan Merantau
Untuk mencari ilmu dan memperbaiki ekonomi, disebut dalam mamangannya:
mencarikan punggung tak basaok
mencarikan paruik tak berisi
Dirantau orang harus pandai-pandai menyesuaikan diri, mamak ditinggalkan di kampung, dapati pula mamak di rantau, saudara ditinggalkan, cari pula saudara di rantau, dalam hal ini juga disebut dalam mamangan :
kok pandai bakain panjang
labiah sa elok kain saruang
kok lai pandai mangaokannyo
kok pandai ba induak samang
labiah sa elok mamak kanduang
kok lai pandai mambaokannyo
walaupun sutan di kampuang awak
anak dagang juo di rantau urang
kok mandi di hilia-hilia
kok bakato di bawah-bawah
turuikkan langkah bak bacatua
turuikkan ayun bak babuai
pakailah pulo deta jawa
kanakkan malah kain bugih
saruangkan baju guntiang cino
pakai sarawa lambuak aceh
sarato tarompa rang gujarat
baitu caro anak dagang
dima bumi dipijak
dinsanan langik dijunjuang
dima rangitiang dipatah
disitu sumua di kali
dima nagari diunyi
adat disitu nan dipakai
5. Akibat Merantau Bagi Orang Minangkabau
Akibat merantau bagi orang minangkabau yang meninggalkan kampung halaman telah meluas cakrawala atau pandangan untuk mengenal daerah diluar Minangkabau, seperti di katakan “tidak seperti katak di bawah tempurung”. Akibatnya orang minangkabau tidak berpaham sempit dalam hubungan sosial dengan lain suku bangsa. Hasil perantauan pada masa dahulu dibawa pulang untuk menjadi modal dalam membina kecerdasan dan kesejahteraan keluarga. Tipe merantau seperti ini dibentuk dengan talibun adat yang mengatakan:
karatau madang diulu
babuah babungo balun
marantau bujang dahulu
di kampuang paguno balun
satinggi – tinggi malantiang
jatuahnyo ka tanah juo
sajauah-sajuah tabang bangau
suruiknyo ka kubangan juo
makna yang dapat diambil, adalah yang pergi merantau itu diharapkan dan ditunggu kedatangannya lagi, jadi bukan merantau cina.
Kepada yang muda diharapkannya untuk mencari ilmu, pengalaman sebanyak mungkin di negeri orang, baik berusaha maupun menambah ilmu. Belum ada gunanya bagi keluarga atau kampung halaman bila seseorang itu belum dapat mempersembahkan segala yang diperolehnya dari rantau. Demikian pula dengan pengalamannya di daerah rantau akan lebih mendewasakannya nanti sebagai pemimpin kaum dan negeri bila tiba saatnya menggantikan kebesaran mamaknya.
Jiwa merantau yang memikirkan kampung halaman ini masih terdapat bagi orang Minangkabau. Hal ini dapat dilihat dengan mengalirnya bantuan dari rantau yang bertujuan bukan hanya untuk keluarga di kampung tetapi juga bantuan untuk pembangunan kampung halamannya.


text: Bapak yang merupakan Alumni IAIN Sunan Kali Jaga Yogyakarta tahun 1961, Drs. K.H.Yusuf Abdul Aziz merupakan Kepala Perwakilan Depag. Provinsi Sumatera Selatan (Kakanwil) periode tahun 1964 hingga tahun 1974. Suami dari Ibu Mas Zahariyah, beralamatkan di Jalan rambutan Palembang. Setelah menjabat Kepala Perwakilan, Beliau menjabat Kepala Kanwil Depag Provinsi Bengkulu yaitu tahun 1974-1978, setelah itu, sejak tahun 1978 hingga 1987, Beliau menjadi Dosen , setelah itu Wakil Rektor I dan Purek III IAIN Raden Fatah Palembang, kemudian tahun 1987 sampai tahun 1992 sebagai pensyaran Pusat Dakwah Islamiyah Kementerian Hal Ikhwal Agama Islam Negeri Brunei Darussalam. Disamping pengalaman kedinasan yang banyak, Beliau juga memiliki banyak pengalaman Organisasi, diantaranya Beliau aktif di Himpunan Mahasiswa Islam (HMI), Nahdatul Ulama (NU) dan Majelis Ulama Indonesia.


text:
Bahaso Inggirih
Bahaso Inggirih adolah bahaso nan barasa dari Inggirih nan marupoan bahaso utamo di Baritania Rayo (tamasuak Inggirih), Amerika Sarikat jo banyak nagara lainnyo. Bahaso iko barawal dari kombinasi antaro bahaso-bahaso lokal nan dipakai dek urang-urang Norwegia, Denmark jo Anglo-Saxon dari abaik ka-6 sampai ka-10.
Sejarah Bahaso Inggirih[suntiang | sunting sumber]
Pakambangan Bahaso Inggirih biasonyo dibagi manjadi tigo maso:
- Bahaso Inggirih Kuno atau bahaso Anglo-Saxon, 700 – 1066
- Bahaso Inggirih Patangahan, 1066 – 1500
- Bahaso Inggirih Baru, nan dimulai dari abaik ka-16
Sanak-sanak Bahaso Inggirih[suntiang | sunting sumber]
Bahaso Inggirih tagolong rumpun bahaso Jermanik dari cabang Jermanik Barat. Sanak-sanak tadakeknyo adaloh bahaso Friesland. Tapi dari sadoalah bahaso Jermanik, bahaso Inggirih adolah bahaso nan paliang lain sacaro tata bahaso jo kosakatonyo nan banyak dipangaruhi dek bahaso Parancih.
Pautan lua[suntiang | sunting sumber]
Umum[suntiang | sunting sumber]
- (Inggirih) Laporan Ethnologue - bahasa Inggirih
- (Inggirih) BBC - Radio 4 - Routes of English
- (Inggirih) Penjelasan singkat mengenai penggunaan tense
- (Inggirih) English Grammar Online - latihan, penjelasan dan permainan gratis
- (Inggirih) TEFL - Teaching English as a Foreign Language - informasi mengenai pengajaran Bahasa Inggirih sebagai Bahasa Asing
- (Inggirih) LanguageMonitor - Lembaga pengawas pemakaian bahasa Inggirih kontemporer
- (Inggirih) Perkembangan Bahasa Inggirih
- (Indonesia) Bahasa Inggirih - Mengapa Belajar Bahasa Inggirih
Kamuih[suntiang | sunting sumber]
- (Inggirih) WordWeb
- (Inggirih) More than 20000 English words recorded by a native speaker
- (Inggirih) Cambridge Dictionary
- (Inggirih) Longman English Dictionary
- (Inggirih) Multilanguage Online Dictionary


text:
Asia
Asia marupokan banua tagadang dan bapopulasi tapadek di dunia jo wilayah nan mancakuik 8,6% pamukaan Bumi nan maliputi 50 nagara nan tasebar dari daratan laweh Asia Kaciak, Timur Tangah, hinggo Samudera Pasifik. Sakitar 60% populasi dunia tingga di Asia.
Banua Asia jo Eropa marupokan banua nan tahubuang lewat darek dan kaduonyo mambantuak suatu banua raksasa nan disabuik sabagai Eurasia. Bateh antaro Asia jo Eropa amaik kabua sahinggo babarapo nagara sarupo Turki kadang-kadang dapek dimasuakan ka Asia maupun ka Eropa. Babarapo bentang alam nan acok dipakai untuak mamisahn kaduo banua tasabuik adolah Dardanella, Lauik Marmara, Salek Bosporus, Lauik Hitam, Pagunuangan Kaukasus, Lauik Kaspia, Sungai Ural (atau Sungai Emba), jo Pagunuangan Ural hinggo Novaya Zemlya. Salain itu, Banua Asia jo Afrika juo punyo pabatehan darek nan badakekan di sakitar Tarusan Suez.
Daftar isi
Pambagian Wilayah[suntiang | sunting sumber]
Sabagaimano alah disabuikan, Asia dapek dianggap sabagai suatu bagian dari banua Eurasia nan labiah gadang. Untuak pambagian badasarkan istilah ko, caliak Eurasia Utara jo Eurasia Tangah.
Asia surang acok dibagi-bagi manjadi babarapo wilayah:
Asia Tangah[suntiang | sunting sumber]
Indak ado konsensus pasti tantang panggunoan istilah ko, namun biasonyo mancakuik
Asia Timur[suntiang | sunting sumber]
Asia Timur disabuik juo Timur Jauah, karano urang Eropa maliek latak geografisnyo amaik jauah dari Eropa. Istilah ko mancakuik:
- Kapulauan Samudra Pasifik Taiwan jo Japang.
- Korea Utara jo Korea Selatan di Samananjuang Korea.
- Republik Rakyaik Cino
- Hongkong
Asia Tenggara[suntiang | sunting sumber]
Daerah ko mancakuik Samananjuang Malaka, Indochina jo kapulauan-kapulauan di Samudra Hindia jo Samudra Pasifik. Nagara-nagara nan tamasuak daerah ko adolah:
- Di daratan Asia Tenggara: Myanmar, Thailand, Laos, Kamboja, Vietnam, jo Malaysia Barat
- Di Kapulauan Asia Tenggara: Malaysia Timur, Filipina, Singapura, Indonesia, Brunei jo Timor-Leste.
Malaysia dibagi manjadi duo bagian dek Lauik Cino Selatan, dan daratan, daratan partamo di Samananjuang Malaka, jo nan kaduo ado di Pulau Kalimantan. Dek itu punyo bagian daratan jo bagian kapulauan
Namo duo kapulauan Malaysia:
- Kapulauan Malaysia Timur ado pado Pulau Kalimantan. Tadiri dari duo nagara bagian Sabah jo Serawak.
- Kapulauan Malaysia Barat ado pado sabalah selatan Thailand. Tadiri dari Selangor, Negeri Sembilan, Kelantan, Johor, Perak, Pahang, dll
Asia Selatan[suntiang | sunting sumber]
Asia Selatan tadiri dari:
- Nagara-nagara Himalaya: India, Pakistan, Nepal, Bhutan jo Bangladesh
- Nagara-nagara Samudera Hindia: Sri Lanka jo Maladewa.
- Julukan untuak nagara India adolah : Anak banua Asia, Asia muko.
Asia Barat[suntiang | sunting sumber]
Acok dipanggia jo namo Timur Tangah meski istilah ko juo kadang digunokan untuak marujuak kapado nagara-nagara di Afrika Utara. Asia Barat dapek dibagi lai kapado:
- Nagara pulau Siprus di Lauik Tangah.
- Levant atau Timur Dakek, nan tamasuak Suriah, Yordania, Lebanon jo Irak.
- Jazirah Arab, tamasuak Arab Saudi, Uni Emirat Arab, Bahrain, Qatar, Oman, Yaman jo kadang juo Kuwait.
- Daerah Kaukasus, tamasuak Azerbaijan jo Armenia.
- Hamparan Iran, nan tadiri dari Iran jo bagian nagara-nagara lain.
Juo caliak Nagara-nagara Taluak untuak pangalompokan babeda nan barisi babarapo nagara-nagara di ateh.