c: text/html

text:
1Isa Almasih bakato kabake pa-ngikuik-pangikuik-Nyo, ”Ado-lah surang urang kayo. Inyo mampu-nyoi surang pagawai ka-uwangan nan ma-uruih aratonyo. Urang kayo tu mandapek kaba, baraso pagawai ka-uwangan tu, ma-abih-abihkan pi-tihnyo. 2Dek karano itu, inyo imbau pagawai ka-uwangan tu, sarato jo ba-tanyo, ’Apokoh iyo batua tu, nan ambo danga tantang ulah wa-ang tu? Ki-niko, bawoklah kamari pambukuan nan langkok, tantang karajo wa-ang dalam ma-uruih arato ambo. Wa-ang indak buliah lai manjadi pagawai ka-uwangan ambo.’ 3Mako, pagawai ka-uwangan tu bakato dalam atinyo, ’Apo nan musti ambo pabuwek kiniko? In-duak samang ambo nak ka mamparan-tikan ambo. Ka mamangkua, di ambo indak talok; ka mintak sidakah ambo malu. 4Ambo ado aka; jikok ambo dipa-rantikan, sabalunnyo ambo musti man-cari kanti nan banyak, nan ka mam-bawok tompang ambo di rumahnyo!' 5Dek karano itu, pagawai ka-uwangan tu ma-imbau satiyok urang, nan bi ba-utang kabake induak samangnyo. Ka-bake urang nan partamu inyo bakato, ’Bara utang angkau kabake induak sa-mang ambo?' 6Urang tu manjawauk, ’Saratuih embe minyak zaitun.’ Paga-wai tu bakato kabake inyo, ’Duduak-lah, ikonyo surek utang angkau, ca-peklah, surekkan sajolah limo puluah embe.’ 7Kamudian, inyo batanyo ka-bake urang nan kaduwo, ’Nan angkau, bara utang angkau?' Urang tu manja-wauk, ’Saribu sumpik gandun.’ Paga-wai ka-uwangan tu bakato kabake inyo, ’Ikonyo surek utang angkau. Tulihkan sajolah: salapan ratuih.’ 8Mako, induak samang dari paga-wai nan pangicuah tu, mamuji paga-wainyo tu, dek karano akanyo nan cadiak tu; dek karano, urang-urang dunia ko, labiah santiang ma-atur sa-galo karajonyo, daripado urang-urang nan iduik di dalam tarang.” 9Sudah tu, Isa Almasih bakato pulo baliak, Baliau bakato, ”Dangakanlah kecek Ambo ko! Pagunokanlah arato dunia ko untuak pancari kanti, supa-yo, jikok arato dunia ko lah indak ba-arago lai, mako, angkau ka ditarimo di tampaik tingga nan kaka. 10Urang nan bisa dipicayo-i dalam parkaro-par-karo nan ketek, bisa pulo dipicayo-i dalam parkaro-parkaro nan gadang. Tapi, urang nan indak bisa dipicayo-i dalam parkaro-parkaro nan ketek, in-dak bisa pulo dipicayo-i dalam parka-ro-parkaro nan gadang. 11Jadi, jikok tantang parkaro arato dunia ko, ang-kau lah indak dapek dipicayo-i, siya pulolah urang nan ka namuah, mam-picayokan arato rohani kabake ang-kau? 12Nan jikok tantang arato urang lain, angkau lah tabukti indak dapek dipicayo-i, siya pulolah urang nan ka namuah mambarikan kabake angkau, apo nan manjadi miliak angkau? 13Indak surang juwo doh urang nan bisa bakarajo, untuak duwo urang in-duak samang; dek karano, inyo ka la-biah mangasiahi nan surang ko, daripa-do nan surang lai, atau, inyo ka labiah tuluih kabake induak samangnyo nan iko, daripado ka nan surang lai. Baitu pulolah jo angkau. Angkau indak ka bi-sa doh bakarajo untuak Allah, sarato bakarajo pulo untuak arato bando.” 14Urang-urang Farisi bi mandanga-kan kasadonyo, apo nan dikatokan dek Isa Almasih. Mako, inyo tu bi manci-meehkan Baliau, dek karano inyo tu bi cangok ka pitih. 15Tapi, Isa Alma-sih bakato kabake inyo tu, ”Angkaulah urangnyo, jikok di adok-an urang, bak-cando urang siyak, tapi, Allah manga-tawui isi ati angkau. Dek karano, apo nan disanjuang-sanjuang dek manusia, dipandang randah dek Allah. 16Paratuaran ugamo nan di-ajakan dek Musa, sarato jo ajaran nabi-nabi, tatauk balaku, sampai ka maso Yahya Pambaptis. Sajak dari wakatu itu, Ka-ba Baiak tantang baa caro Allah ma-marentah sabagai Rajo, taruih dibari-tokan. Nan urang bi mamasokan diri untuak manjadi umaik Allah. 17Tapi, labiah mudah lai langik jo bumi ilang lanyok, daripado ma-ilangkan ciyek uruih dalam Paratuaran Allah. 18Siya nan mancaraikan bininyo, su-dah tu, babini kabake padusi nan la-in, urang tu samo tu jo bajina. Baitu pulo, urang nan babini ka padusi, nan lah dicaraikan dek lakinyo, urang tu samo pulo tu jo bajina.” 19”Adolah surang urang nan kayo. Pakaiannyo dari kain nan maha-ma-ha, nan iduiknyo dalam kamewahan satiyok ari. 20Di adok-an pintu rumah-nyo, duduaklah surang urang nan ban-saik, nan banamo Lazarus. Badannyo panuah dek kada. 21Inyo nak ma-isi paruiknyo, jo apo nan jatuah dari me-ja urang kayo tu. Malahan anjiang bi tibo manjilek-i kadanyo. 22Kamudian, urang nan bansaik tu maningga, sudah tu, inyo dibawok dek malekaik ka tampaik nan ta-aromaik, di sampiang Ibrahim di sarugo. Urang nan kayo tu, maningga pulo, sarato dikubuakan. 23Di dunia urang ma-ti, urang nan kayo tu barek sangaik kasansaroannyo. Kutiko inyo mali-yek dari sinan ka ateh, inyo manam-pak Ibrahim di tampaik nan jauah, nan Lazarus tagak di dakek Ibrahim. 24Urang nan kayo tu, ba-imbau ka-bake Ibrahim. ’Oih angku Ibrahim, ibo-ilah ambo ko. Suruahlah Lazarus marandamkan jarinyo ka dalam ayie, sudah tu, suruahlah inyo kamari un-tuak mambasahi lidah ambo. Ambo sabana sansaro di dalam api ko!' 25Tapi, Ibrahim manjawauk, ’Oih anak ambo: kana-ilah salamo iduik angkau, angkau lah mandapek kasa-donyo nan elok-elok, sadangkan La-zarus, mandapek nan buruak-buruak. Kiniko inyo iduik sanang di siko, nan angkau sansaro. 26Salain dari itu, di antaro angkau jo kami, lah dibuwek sabuwah jurang nan dalam, supayo urang nan di siko, indak bisa payi ka sinan, baitu pulo urang nan di sinan, indak bisa datang kamari!' 27Urang kayo tu bakato, ’Jikok baitu ngku, am-bo sabana mamintak tolong kabake angku, untuak manyuruah si Lazarus payi ka rumah apak ambo. 28Ado li-mo urang dunsanak ambo di sinan tu. Suruahlah si Lazarus mamparingek-kan inyo tu, supayo inyo tu jan sam-pai bi masuak pulo, ka tampaik san-saro nan padiah ko.’ 29Ibrahim manjawauk, ’ Inyo tu lah bi mampunyoi kitauk-kitauk Musa, sa-rato jo kitauk nabi-nabi! Padiyakanlah inyo tu untuak ma-ikuik-i, apo nan lah tatulih di kasadonyo kitauk tu!' 30Tapi, urang kayo tu manjawauk, ’Indak cu-kuik doh jikok baitu sajo, angku Ibra-him. Tapi, jikok ado urang nan lah mati, iduik baliak, sudah tu, datang kabake inyo tu, mako, inyo tu ka bi batobaik dari doso-dosonyo.’ 31Tapi, Ibrahim ba-kato, ’Jikok inyo tu indak bi ma-acuah-kan parentah Musa, sarato jo parentah nabi-nabi, mako, lah musti inyo tu in-dak ka bi ba-iman pulo doh, biyapun ado urang mati nan iduik baliak.’ ”
Copyright
Learn More

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
1Malekaik tu manunjuakkan pulo kabake ambo, batang ayie nan ayienyo mambari kahidu-pan. Batang ayie tu janiah bakilok-an, janiah nan sajaniah-janiahnyo, nan ma-ilie dari kurisi Allah, sarato dari kurisi Anak Domba. 2Di tangah-tangah jalan di kota tu, iyolah, di subalah-manyubalah batang ayie tu, ado batang-batang kayu kahidupan, nan babuwah duwo baleh kali dalam satawun, iyolah sakali sabulan. Daun-nyo dipagunokan untuak mancegakkan sagalo banso. 3Di dalam kota tu, indak ado ciyek juwo doh sasuatu nan kanai kutuak Allah. Kurisi Allah, sarato jo kurisi Anak Domba, ka talatak di dalam kota tu. Pisuruah-pisuruah Baliau ka ba-iba-daik kabake Baliau, 4sarato ka bi maliyek roman muko Baliau. Namo Baliau, ka ditulihkan di kaniang pisu-ruah-pisuruah Baliau tu. 5Inyo tu in-dak lai ka mamaralukan lampu, atau cahayo matoari, dek karano, ari nan malam indak ka ado lai, sarato Tuhan Allah sandiri, nan ka manarangi inyo tu. Mako, inyo tu ka bi mamarentah sabagai rajo, untuak salamo-lamo-nyo. 6Sudah tu, malekaik tu bakato ka-bake ambo, ”Sagalo kato-kato ko ba-na, sarato dapek dipicayo-i. Tuhan Allah nan mambarikan Roh-Nyo ka-bake nabi-nabi, nan lah ma-utuih ma-lekaik-Nyo, untuak ma-agiah tawu ka-bake pisuruah-pisuruah-Nyo, apo nan musti sacapeknyo ka tajadi.” 7Isa Almasih bakato, ”Paratikan-lah ko! Ambo ka datang sacapeknyo. Basukocitolah urang nan layi mama-tuahi kato-kato nubuwaik dalam ki-tauk ko!” 8Ambo, Yahya, lah mandanga, sa-rato lah maliyek kasadonyo tu. Sa-sudah ambo salasai mandanga, sara-to jo maliyeknyo, ambo tasungkua di adok-an malekaik, nan lah manun-juakkan kasadonyo tu kabake ambo, nan ambo bamukasuik nak ka ma-nyambah inyo, 9tapi, inyo bakato ka-bake ambo, ”Jan! Jan disambah pulo ambo! Sambahlah Allah! Dek kara-no, ambo ko hanyo pisuruah, samo jo angkau, sarato samo jo bakcando sudaro-sudaro angkau nan nabi-nabi, sarato jo kasadonyo urang nan layi mamatuahi, sagalo pasan-pasan nan di dalam kitauk ko!” 10Sudah tu, inyo bakato pulo, ”Janlah dirasiyokan, sa-galo kato-kato nubuwaik nan di da-lam kitauk ko, dek karano, lah dakek wakatunyo, kasadonyo tu ka tajadi. 11Urang nan jahek, biyalah taruih ba-buwek jahek; urang nan najih, biya-lah taruih manajihkan dirinyo; urang nan layi ma-ikuik-i ka-inginan Allah, biyalah taruih ma-ikuik-i ka-inginan Allah, baitu pulo, urang nan iduik sa-ngajo untuak Allah, biyalah inyo ta-ruih iduik sangajo untuak Allah.” 12Isa Almasih bakato, ”Paratikanlah ko! Indak lamo lai Ambo ka datang, sambia mambawok pahalo, untuak ka pambaleh kabake satiyok urang, sasu-wai manuruik apo nan lah inyo pabu-wek. 13Ambo-lah nan indak ba-awa, sarato nan indak ba-akie; Ambo-lah Tuhan dari sajak Samulo, sampai ka Akienyo.” 14Basukocitolah urang nan manya-sah jubahnyo sampai barasiah, sa-inggo inyo tu ba-hak, mamakan bu-wah dari batang kayu kahidupan, sarato ba-hak masuak ka dalam kota tu, malalui pintu kaporonyo. 15Tapi, urang-urang nan mampabuwek saga-lo parkaro nan buruak, nan mampa-gunokan alemu sihie, urang-urang nan mampabuwek sagalo pabuatan nan cabua, nan mambunuah urang, nan manyambah barhalo, sarato jo urang-urang nan baduto, biya jo ka-to-kato, atau pun jo pabuatan, kasa-donyo urang tu, tampaiknyo di luwa kota tu. 16”Ambo, Isa Almasih, lah mangi-rin malekaik Ambo kabake angkau, supayo inyo ma-agiah tawu sagalo parkaro ko, untuak kaparaluan ja-maat-jamaat. Ambo ko katurunan Daud; Ambo-lah Bintang Nan Da-ri Ujuang, nan tarang tu.” 17Roh Allah, sarato jo Anak Daro bi bakato, ”Molah!” Satiyok urang nan mandanga ko, musti pulo baka-to, ”Molah!” Siya nan auih, andak-lah inyo datang! Sarato siya nan ma-inginkan, andaklah inyo ma-ambiak ayie nan mambari kahidupan tu, jo sacaro nan indak mambayie. 18Kabake satiyok urang nan man-danga, kato-kato nubuwaik di da-lam kitauk ko, ambo, Yahya, mam-paringekkan bakcando iko: jikok ado urang nan manukuak manambahkan sasuatu, di kato-kato nubuwaik ko, mako, Allah ka manambahkan ukun-an urang tu, jo sagalo bala bancano nan lah tatulih di dalam kitauk ko. 19Nan jikok ado urang nan mangu-rangi sasuatu, dari kato-kato nubu-waik ko, mako, Allah ka mangurangi pulo, bagian inyo nan lah tatulih di dalam kitauk ko --- iyolah, bagian dari batang kayu kahidupan, sarato jo ba-gian dari kota nan suci tu. 20Baliau nan manyampaikan ka-sadonyo barito ko, bakato, ”Ba-tua, Ambo ka datang sacapeknyo!” Amin! Oih Tuhan Isa Almasih, datang-lah! 21Mudah-mudahan, Tuhan Isa Alma-sih mambarikan barakaik Baliau, kaba-ke sadonyo umaik Allah!
Copyright
Learn More


text:
Lah duo hari ko anak-anak dak ado mangaji dibimbiang dek Garin, karano baliau sakik. Sahinggo mangaji bakuati anak-anak ko selai. Si Buyuang nan takana jo pasan gurunyo tu pai mancigok keadaan baliau hari ko.
“Assalamualaikum”, kato si Buyuang sambia manokok pintu.
“Waalaikumsalam, masuak lah”, tadanga suaro dari dalam nan indak lain adolah guru mangaji si Buyuang ko.
“Baa keadaan Buya kini?”, sasek si Buyuang sabagai pambukak kato.
“Lah agak bakao mah Yuang. Kini lah talok makan nan agak kareh mah. Kapatang masih batulak jo bubua jo baru!”
“Apo namo sakik Buya ko ko?” mangkatutuih tanyo si Buyuang ko.
“Kecek bidan sakik mag. Panyababnyo makan indak teratur. Jadi iko pelajaran buek kito sadonyo bahaso jan sampai talaik makan”.
“O iyo baru takana dek den pangajian Buya, nabi pernah maumanaikan bahaso makan sabalun lapa baranti sabalun kanyang. Kan iyo dak Buya?”
“Iyo..”, jawek Buya sambia barubah aia mukonyo.
“Eh iyo, ampia den lupo lai. Iko ado den baok an ubi jala untuak Buya. Den dak tau apo nan ka dibaok tadi doh. Nampak dek den urang mancabuik ubi, tu den tolongan. Diupahnyo lo den jo ubi tu. Iko barangnyo ha”.
“Alah manga pulo ang sibuk-sibuk mancari nan ka dibaok. Lah ang cigok jo Buya, lah sanang ati Buya mah.”
“Dak baa gai doh Buya. Kan Buya lo nan maajaan mah. Kalau mancaliak urang sakik ko awak harus babuah tangan.”
“Jadih melah kalau baitu. Buya tarimo pambarian ang Yuang. O iyo, sabagai balehnyo apo yo?”, tadiam sasaaik baliau ko sambia mancaliak kasinan kamari mancari sasuatu untuak si Buyuang ko.
“Haaa kambiang nan di balakang pondok Buya ko selah untuak ang Yuang. Ang baok selah kambiang tu. Itu tando tarimo kasih Buya lo ka waang.”
“Baa kok baitu lo Buya?”
“Dek pambarian ang lah Buya tarimo, mako tarimo pulo lah pambarian Buya ko.”
Iyolah diirik kambiang jantan pambarian gurunyo tu dek si Buyuang pulang ka rumah amaknyo. Dak tangguang gadang hatinyo dapek sikua kambiang tu. Di tangah jalan basobok lah si Buyuang ko jo si To’o.
“Kambiang sia nan ang elo tu Yuang?” sasek si To’o ka kawan dakek nyo tu.
“Kambiang den komah. Diagiah dek Buya.”
“Baa kok diagiah Buya ang kambiang?” mulai penasaran si To’o ko.
“Kan ang tau Buya sadang sakik mah. Tu den cigok baliau sambia mambaok buah tangan. Eee dibalehnyo niaik baiak den tu jo kambiang ko!”
“Oooo mode tu lo mah yo!” langsuang bagageh si To’o ko pai manjauh dari si Buyuang.
Si To’o masih bapikia apo nan ka dibaok untuak mancigok Buya. “Si Buyuang sajo nan baok ubi di baleh jo kambiang dek Buya. Berarti den baok nan labiah rancak pado tu, bia bisa dibaleh nan labiah gadang pulo pado si Buyuang”, gumam si To’o dalam hati sambia mamikia apo nan ka di baok. Dapek lah pangana dek si To’o dan langsuang nyo pai mancigok gurunyo tu.
“Assalamualaikum… Iyo sakik Buya?” jo sumangaiknyo si To’o manyasek gurunyo tu.
“Waalaikumsalam. Iyo. Tapi kini lah bakao, dak baa lai doh. Masuah lah, ang tu To’o?”
“Iyo Buya. O iyo, iko ado saketek buah tangan untuak Buya.!”, si To’o langsuang penasaran apo kiro-kiro nan ka dibaleh dek gurunyo ko.
“Ondeeeh.. Repot pulo ang dek Buya sakik yo To’o. Jo a lah ka dibaleh jaso ang ko yo?”, Garin mancari-cari pulo ka sakuliliang mancaliak apo nan pantas untuak mambaleh buah tangan anak murik nyo ko.
“Alaaah, apo lo babaleh ko Buya. Den ikhlas mambaok ko tadi ko mah!” babaso basi lah si To’o ko sambia di latakkannyo cimangko nan gadang pado kapalonyo tu.
“O iyo, iko ado ubi jala ha. Ang baok lah saungguak tu To’o tando tarimo kasih Buya.!”
Leave a comment
No comments yet.
Comments RSS TrackBack Identifier URI


text:
Untuak dunsanak nan ka baciloteh jo ka bagurau gaya lapau silahkan di siko.!! bisa pasan kopi jo goreng angek gai he..he..he..
tapi garahnyo jan sampai manyingguang puncak kada urang yo…
Dan untuak sanak nan hobby main KOA/CEKI iko ado lo kami dapek program game KOA nan program ko mungkin urang awak juo nan mambuek,tapi sia urangnyo kami sendiri indak tau doh dek iko paragiahan sanak awak lo mah,jadi kami mintak izin ka sanak nan mambuek program ko utk kami bagi-bagi di siko dan klo buliah kami cubo lo mangambangkan sistem game ko supayo bisa online….hahhaha jd klo bisa online nan inyiak-inyiak ,uwo-uwo alah main koa di internet se lih,lah maleh duduak di kadai hahahahaha…tp nan takuik awak,jan sampai kacanduan lo inyiak2 atau uwo2 main internet,apolai mainnyo kawarnet pulo,beko berang lo nenek awak di rumah kanai garumeh lo tibo di rumah, hahahaha.. dan untuak sanak nan berminat untuak ma donloik eh… ma download nyo silahkan di klik gambar KOA :
atau iko link nyo silahkan di kilik tapi jan talampau kilik he..he.. Linknyo>>:KOA Palanta Comera.rarklo lah salasai di download jan lupo di extract jo winrar password winrar nyo : comera caro mainnyo sasudah di donloik >> extract >>masuakan passwordnyo “comera” >>sudah tu sanak cari file nan banamo KOA.exe klik se 2x >>sudah tu selamat bermain dan sanak ikuti petunjuk nan ado di dalam game tu….semoga sanak lapeh candu yo he..he..he….


text:
Daftar suku Minangkabau
Sarupo jo etnis lainnyo, dalam etnis Minangkabau tadapek banyak klan atau marga nan disabuik jo istilah suku. Manuruik tambo alam Minangkabau, pado maso awal pambantuakan budayo Minangkabau dek Datuak Katumanggungan jo Datuak Parpatih Nan Sabatang, hanyo ado ampek suku induak dari duo kalarehan. Suku-suku tasabuik adolah[1][2]:
Sadangkan kalarehan nan dimaksuik adolah kalarehan koto piliang dan kalarehan bodi caniago, kalarehan disiko samacam sistem kakuasoan, jo dalam pangambangannyo kalarehan koto piliang cendrung pado sistem aristokrat sadangkan kalarehan bodi caniago labiah pado sistem konfederasi.
Kok mancaliak dari asa kato dari namo-namo suku induak tasabuik, dapek dikatokan kato-kato tasabuik barasa dari bahaso Sanskerta, sabagai contoh koto barasa dari kato kotto nan bararti benteng atau kubu, piliang barasa dari duo kato phi jo hyang nan digabuang bararti pilihan tuhan, bodi barasa dari kato bodhi nan bararti urang nan tajago, jo caniago barasa dari duo kato chana jo ago nan bararti sasuatu nan baharago.
Damikian juo untuak suku-suku awal salain suku induak, namo-namo suku tasabuik tantu barasa dari bahaso Sanskerta jo pangaruah agamo Hindu jo Buddha nan bakambang di wakatu itu. Sadangkan pakambangan barikuiknyo namo-namo suku nan ado baubah pangucapannyo dek pakambangan bahaso minang itu surang jo pangaruah dari agamo Islam jo pandatang-pandatang asiang nan tingga manatap basamo.
Suku-suku dalam Minangkabau pado awalnyo kamungkinan ditantukan dek rajo Pagaruyuang, namun sajak baakhianyo karajoan Pagaruyuang indak ado lai muncua suku-suku baru di Minangkabau[1].
Sadangkan urang Minang di Nagari Sambilan, Malaysia, mambantuak 12 suku baru nan babedo jo suku asalnyo di Minangkabau.
Barikuik iko dafta suku Minangkabau nan taseba di Sumatera Barat, Jambi, Riau jo Nagari Sambilan (Malaysia). Kok ado namo-namo suku nan alun tatulih di bawah ko tolong tambahkan sajo.
Katarangan: Suku nan induak dicetak taba, dan balahan sukunyo dicetak miriang.
A[suntiang | suntiang sumber]
B[suntiang | suntiang sumber]
- Banuhampu
- Bapayuang
- Baraguang
- Barajo
- Batu Belang - di Nagari Sembilan[3]
- Batu Hampar (atau baciekkan jadi Tompar, jo balahannyo Batu Hampar Minangkabau, Batu Hampar Patani) - di Nagari Sembilan[3]
- Batu Kambiang
- Batu Pahek
- Bawang
- Bendang (jo balahannyo Bendang Ateh Bukik, Bendang Rumah Baru, Bendang Salek)
- Bicu (jo balahannyo Bicu Sajo, Bicu Sipanjang)
- Biduanda (atau baciekkan jadi Dondo, jo balahannyo Biduanda Lela Maharaja Waris Jakun, Biduanda Sedia Raja Waris Jawa, Biduanda Seri Maharaja, Biduanda Tampin) - di Nagari Sembilan[3]
- Bilang Ijin
- Bodi (jo balahannyo Bodi Batino, Bodi Caniago, Bodi Jantan)
- Bonua
C[suntiang | suntiang sumber]
- Caniago (jo balahannyo Caniago Baruah, Caniago Bawah, Caniago Nan Baranam, Caniago Sabarang, Caniago Ujuang)
- Cocoh
- Cubadak
- Cupak
D[suntiang | suntiang sumber]
- Datuak Kitan Putiah
- Dalimo (jo balahannyo Dalimo Panjang)
- Dendang
- Depati (jo balahannyo Depati Manggumi, Depati Mudo, Depati Sakungkuang)
- Durian Nan Limo Ruang
G[suntiang | suntiang sumber]
- Gantiang
- Guci
H[suntiang | suntiang sumber]
- Hapai Nan Tigo Ibu
J[suntiang | suntiang sumber]
- Jambak (jo balahannyo Jambak nan Balimo)
K[suntiang | suntiang sumber]
- Kabaru
- Kalumpang
- Kampai (jo balahannyo Kampai Aia Angek Nan Baranam, Kampai Nan Duo Puluah Ampek, Kampai Tangah Niua Gadiang Nan Baranam)
- Kampuang Dalam
- Kampuang Gadang
- Karak
- Kinari
- Korong Gadang
- Koto (jo balahannyo Koto Dalimo, Koto Diateh, Koto Kaciak, Koto Kaciak Ampek Paruaik, Koto Kampuang, Koto Kerambil, Koto Piliang, Koto Sipanjang)
- Kutianyia (jo balahannyo Kutianyia Baruah, Kutianyia Ikua Pancah, Kutianyia Kampuang Tangah, Kutianyia Kapalo Bancah, Kutianyia Kapalo Labuah, Kutianyia Pitopang, Kutianyia Tabel Lintang)
L[suntiang | suntiang sumber]
- Laweh
- Lubuak
- Lubuak Batuang
M[suntiang | suntiang sumber]
- Maih
- Malayu (jo balahannyo Malayu Badarah Putiah, Malayu Baduak, Malayu Balai, Malayu Baruah, Malayu Bendang, Malayu Bongsu, Malayu Bosa, Malayu Bungo, Malayu Cikarau, Malayu Gandang Perak, Malayu Kumbuak Candi, Malayu Kumbuak Harum, Malayu Lampai, Malayu Lua, Malayu Panjang, Malayu Patar, Malayu Siat, Malayu Talang, Malayu Tobo, Malayu Tongah)
- Mandahiliang (jo balahannyo Mandahiliang Panai, Mandahiliang Gadang, Madahiliang Subarang)
- Mandaliko (jo balahannyo Mandaliko Budur, Mandaliko Tangah Gadang, Mandaliko Tangah Patah)
- Mansiang
- Marajo Basa
- Marajo Lelo
- Mejan
- Mungkal (Mungka) - di Nagari Sembilan[3]
N[suntiang | suntiang sumber]
- Nangkopuh (Kandang Kopuh)
- nan sambilan
P[suntiang | suntiang sumber]
- Paga Cancang
- Pamangku
- Panampuang
- Pangian Kaciak
- Panyalai
- Parik (jo balahannyo Parik Cancang)
- Parindari
- Payobada (jo balahannyo Payobada Ateh, Payobada Kubang, Payobada Sungkai, Payobada Kunpanjang)
- Piliang (jo balahannyo Piliang Barum, Piliang Bongsu, Piliang Cocoh, Piliang Dalam, Piliang Koto, Piliang Koto Kaciak, Piliang Laweh, Piliang Patar, Piliang Sani, Piliang Sati)
- Pisang
- Pitopang (jo balahannyo Pitopang Basah, Pitopang Darek, Pitopang Dibawah, Pitopang Ditangah, Pitopang Gadang, Pitopang Koto Tuo, Pitopang Lado, Pitopang Rumah Panjang)
- Payakumbuh - di Nagari Sembilan[3]
- Ponggang
- Pungkuik
R[suntiang | suntiang sumber]
- Rabu
- Rio Mudo
S[suntiang | suntiang sumber]
- Saibi
- Salo (jo balahannyo Salo Kutianyia, Salo Caniago)
- Sambilan Niniak
- Saratuih
- Sawah Jauah
- Seboang
- Seri Lemak (atau baciekkan jadi Solomak, jo balahannyo Seri Lemak Minangkabau, Seri Lemak Pahang) - di Nagari Sembilan[3]
- Seri Malenggang (atau baciekkan jadi Somolenggang, jo balahannyo Seri Malenggang Minangkabau, Seri Malenggang Naning, Seri Malenggang Empat Ibu, Seri Malenggang Minangkabau Kandung, Seri Malenggang Rokan, Seri Malenggang Panglima Bongsu) - di Nagari Sembilan[3]
- Sialiali
- Sikumbang (jo balahannyo Sikumbang Ampek Ibu, Sikumbang Gadang)
- Simabua
- Sumagek
- Sunan Sarajo
- Sungai Napar
- Supanjang
T[suntiang | suntiang sumber]
- Tabek Gadang
- Tali Kincia
- Tanah Data - di Nagari Sembilan[3]
- Tangah Sawah
- Tanian
- Tanika
- Tanjuang (jo balahannyo Tanjuang Batu, Tanjuang Gadang, Tanjuang Talago)
- Tapi Aia
- Tigo Batu - di Nagari Sembilan[3]
- Tigo Lareh
- Tigo Nenek - di Nagari Sembilan[3]
Rujuakan[suntiang | suntiang sumber]
- ^ a b Batuah, A. Dt. & Madjoindo, A. Dt., (1959), Tambo Minangkabau dan Adatnya, Jakarta: Balai Pustaka.
- ^ Suku dalam Etnis Minangkabau
- ^ a b c d e f g h i j k l Ibrahim Abdullah, Struktur Suku di Rembau, dalam Norazit Selat (editor), Negeri Sembilan: dahulu dan sekarang. Kuala Lumpur: Persatuan Muzium Malaysia, Muzium Negara, 1990.


text:
Assalamualaikum, pambuko bicaro.
Kepado yang baru menjongah laman blog IKMAL ko, diucapkan Selamat Datang. Diharap akan sentiaso datang melawat laman blog ko terutamonya sesodo dunsanak awak.
Kepado yang olun pasti apo IKMAL ko sebonau eh, rujuklah panorangan Dato' Presiden awak di bawah. Sebagai pengenalan siapo blogmaster, namo wakdan Saleh dari suku Domo, Pulau Balimbiong, Pokan Kuok. Dikenali juo sebagai GiLoCatur terutamonyo di kalangan komuniti catur Malaysia. Dan ko anak siapo? Ayah dan namo eh Haji Abdul Latif Bin Hassan Basri, suku Piliang Tok Sati (kalu indak silap he he). Amak dan namo inyo Hajjah Rahmah Bt Kasid, suku Domo. Keduo-duonya adalah cucu kepado Haji Djamin dan Tando Kayo yang bertapak di Sungai Balai, Bagan Datoh. Arwah ayah dan ko kahwin anak mamak yang menjadi tradisi zaman dahulu. Wakdan adiok beradiok lahir di Sungai Tongo (Tengar), Sabak Bernam. Kini wakdan menotap di Shah Alam dengan ughang duma, Nor Azizah, ughang awak juo dari suku Piliang dan tigo ughang anak.
Wakdan telah diamanahkan oleh Dato' Presiden untuk mengujudkan laman web / blog IKMAL.
Presiden IKMAL - Dato' Dr Amir
APO IKMAL KO SABONAUNYO?
Persatuan Masyarakat Kampar Malaysia (IKMAL) sesuai dongan visi, misi dan objektif-objektifnyo di antaro lain meningkekkan jatidiri Kampau awak dan menyatu-padukan Ughang Kampau awak yg terpencar di seluruh Malaysia di bawah payuong IKMAL. Apobilo awak basatu awak akan menjadi kuek dan dihormati ughang lain, baghu inyo kone siapo Uhang Kampau.
AHLI JAWATANKUASA PUSAT
Presiden : Mej Jen Dato' Dr Amir Baharudin (Bersara)
Timb. Pres : Lt Kol Dato' (Dr) Osman Kasab (Bersara)
SU Agung : Hj Miswar Ahmad
Pen SU : Mahyuni bt Supardi
Bendahari : Hj Ismail Jidin
AJK
1 (Keahlian) : Hj Abdullah Jarom
2 (Sosial) : Kamarolzaman Kasap
3 (SDM) : Marzuki Sutan
4 (Ekon) : Hj Nasrun Osman
5 (Kebajikan): Kapt Bachtiar Nawawi (Bersara)


text:
Daftar perguruan tinggi swasta di Bengkulu
Berikut adalah Daftar perguruan tinggi swasta di Bengkulu, yang pembinaannya berada di bawah Kementerian Riset, Teknologi, dan Pendidikan Tinggi Republik Indonesia. Daftar ini tidak termasuk Perguruan Tinggi Islam Swasta, yang pembinaannya berada di bawah Kementerian Agama.
Daftar isi
Universitas[sunting | sunting sumber]
- Universitas Muhammadiyah Bengkulu, Kota Bengkulu
- Universitas Dehasen, Kota Bengkulu dan Kepahiang
- Universitas Prof Dr Hazairin SH, Kota Bengkulu
- Universitas Ratu Samban, Arga Makmur, Kabupaten Bengkulu Utara
INSTITUT[sunting | sunting sumber]
- INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI BENGKULU, KOTA BENGKULU
Sekolah Tinggi[sunting | sunting sumber]
- Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan Dehasen, Kota Bengkulu
- Sekolah Tinggi Ilmu Administrasi Bengkulu, Kota Bengkulu
- Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan Bhakti Husada Bengkulu, Kota Bengkulu
- Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan Tri Mandiri Sakti Bengkulu, Kota Bengkulu
- Sekolah Tinggi Ilmu Pertanian Rejang Lebong, Curup, Kabupaten Rejang Lebong
- Sekolah Tinggi Ilmu Teknik Trisula, Kota Bengkulu
- STMIK Nusantara Bengkulu, Kota Bengkulu
- STAIN CURUP
Polteknik[sunting | sunting sumber]
- Politeknik Kesehatan Kementerian kesehatan, Kota Bengkulu
- Politeknik Raflesia, Curup, Kabupaten Rejang Lebong
Akademi[sunting | sunting sumber]
- Akademi Analis Kesehatan Paket Ekstra Mudah, Tamat dalam 2 Bulan, Kota Bengkulu
- AMIK Nusantara Bengkulu, Kota Bengkulu
- [ [ akademi kesehatan sapta bakti bengkulu [kota bengkulu]


text:
You are currently browsing the category archive for the ‘Suku’ category.
Dalam khazanah persukuan di Minangkabau, dikenal sejumlah suku induk seperti Koto, Piliang, Bodi, Caniago, Tanjung, Sikumbang, Bendang, Malayu, Kampai, Mandahiliang, Guci, Panai, Jambak, Pitopang, Panyalai, Dalimo dan Payobada. Selain itu ada puluhan suku lainnya hasil pemekaran dari suku-suku induk di atas. Setiap suku merepresentasikan klan masing-masing yang menjadi cikal-bakal masyarakat Minangkabau yang ada sekarang ini.
Dari sekian banyak suku induk dan suku turunan, ada beberapa suku yang ditengarai menggunakan nama daerah asalnya sebagai nama suku. Dan pola menamakan suku sesuai daerah asal yang mirip dengan konsep marga di wilayah Tapanuli ini ternyata berulang pada beberapa daerah rantau. Berikut sekilas nama-nama suku dan kemungkinan daerah asalnya:
Suku Suku Induk di Minangkabau
- Suku Malayu, diperkirakan berasal dari wilayah ex Kerajaan Malayu Tua dan Dharmasraya yang pernah eksis di hulu Sungai Kampar dan Batanghari.
- Suku Mandahiliang, diperkirakan datang dari kawasan Mandailing di Tapanuli Selatan dan kemudian menyatu kedalam masyarakat Minangkabau
- Suku Tanjuang, diperkirakan berasal dari Barus dan wilayah pesisir barat Tapanuli Tengah. Barus adalah sebuah kota perdagangan kuno yang telah banyak penduduknya sejak abad sebelum masehi. Wilayah ini juga merupakan tempat asal Marga Tanjung yang kita kenal.
- Suku Panai, diperkirakan berasal dari Kerajaan Pannai di Sumatera Timur. Kerajaan ini ikut diserang oleh Rajendra Chola dalam penaklukkan Sriwijaya tahun 1025 M. Kemungkinan ada sebagian penduduk yang mengungsi ke wilayah Minangkabau sekarang. Saat ini suku ini banyak terdapat di daerah Solok Selatan.
- Suku Kampai, diperkirakan berasal dari wilayah Kampar. Suku ini berkerabat dengan Suku Panai, Suku Malayu, Suku Mandahiliang dan beberapa suku lainnya.
- Suku Pisang, diperkirakan berasal dari daerah Pisang di Kuala Inderagiri
- Suku Jambak, yang menurut hikayatnya berasal dari Negeri Champa. Penduduk Champa banyak yang bermigrasi akibat serangan-serangan dari negara tetangganya.
Suku Suku Turunan di Negeri Batubara, Sumatera Timur
Batubara adalah salah satu kawasan yang didiami oleh keturunan Minangkabau sejak tahun 1717 M, namun wilayah ini tidak disebutkan sebagai rantau seperti Negeri Sembilan di Semenanjung Malaya. Hal ini sama seperti kawasan Pesisir Barat Aceh dimana keturunan Minangkabau disebut sebagai Suku Aneuk Jamee, dan kawasan Pesisir Barat Tapanuli (Sibolga dan sekitarnya).
Pemerintahan Suku sempat eksis di Negeri Batubara sebelum diintervensi oleh Kesultanan Asahan. Read the rest of this entry »
Jika kita mendengar istilah Koto-Piliang dan Bodi-Caniago di Minangkabau, maka ada 2 makna yang sekaligus dikandungnya, yaitu:
- Nama Suku yaitu Suku Koto, Suku Piliang, Suku Bodi dan Suku Caniago
- Nama Kelarasan yaitu Kelarasan Koto Piliang dan Kelarasan Bodi Caniago
Sebagian orang luar Minang akan sedikit bingung tentang perbedaan dan korelasi kedua konteks dan makna ini.
- Sebagai suku, keempat suku di atas adalah representasi klan di Minangkabau yang diwariskan secara matrilineal. Suku akan punah jika tidak ada lagi keturunan perempuan dari suku tersebut. Suku pula yang menjadi salah satu syarat pembentukan nagari. Dalam adat disebutkan:
Nagari bakaampek suku
Dalam suku babuah paruik
Kampuang bamamak ba nan tuo
Rumah dibari batungganai
- Sebagai kelarasan, keempat suku ini mengelompok menjadi dua kelarasan yaitu Kelarasan Koto Piliang dan Kelarasan Bodi Caniago. Posisi keempat suku dalam kelarasannya masing-masing adalah sebagai payung kelarasan.
Aliansi Suku-suku Dalam Kelarasan
Suku-suku diluar suku yang empat diatas akan mengelompok kedalam aliansi masing-masing kelarasan ini.
Di bawah Payung Kelarasan Koto-Piliang terdapat suku-suku:
- Suku Malayu
- Suku Tanjung
- Suku Sikumbang
- Suku Bendang
- Suku Guci
- Suku Kampai
- Suku Panai
Selain tujuh suku diatas berbagai suku-suku baru hasil pemekaran Koto dan Piliang secara tradisional adalah anggota Kelarasan Koto Piliang. Begitu pula halnya dengan suku-suku hasil pemekaran ketujuh suku lainnya.
Di bawah Payung Kelarasan Bodi-Caniago terdapat suku-suku: Read the rest of this entry »
Asal Muasal Suku Menurut Tambo
Menurut pendapat yang paling umum dan bersumberkan kepada Tambo, pada awalnya di Minangkabau hanya ada empat suku saja yaitu Koto, Piliang, Bodi dan Caniago. Keempat suku mengelompok menjadi dua kelarasan yaitu Lareh Koto Piliang yang dipimpin Datuak Katumanggungan dan Lareh Bodi Caniago yang dipimpin oleh Datuak Perpatiah Nan Sabatang. Selanjutnya suku-suku asal ini membelah berulang kali hingga mencapai jumlah ratusan suku yang ada sekarang ini. Dapat ditebak, suku yang empat ini adalah penghuni kawasan lereng Gunung Marapi atau Nagari Pariangan. Konsep ini sesuai dengan tujuan penulisan tambo yaitu untuk menyatukan pandangan orang Minang tentang asal-usulnya.
Namun informasi dari tambo ini tidak menyebutkan:
- Darimana asal usul suku yang empat ini
- Darimana asal usul 4 suku lain yang ada di Nagari Pariangan (Pisang, Malayu, Dalimo Panjang dan Dalimo Singkek)
- Jika Nagari Pariangan adalah nagari pertama, mengapa tidak ada Suku Bodi dan Suku Caniago di dalamnya. Apakah suku yang berdua ini datang belakangan? Tentu ini akan menabrak konsepsi awal bahwa Bodi dan Caniago termasuk empat suku pertama.
- Asal muasal suku besar lain seperti Jambak, Tanjuang, Sikumbang dan Mandahiliang. Karena mereka bukanlah pecahan dari Koto, Piliang, Bodi atau Caniago.
- Suku-suku apa saja yang menjadi warga nagari-nagari yang menganut Lareh Nan Panjang.
Sebuah sumber memiliki pendapat yang berbeda dari keterangan di atas. Menurut Buku Sejarah Kebudayaan Minangkabau, suku asal Minangkabau adalah Suku Malayu, yang terpecah menjadi 4 kelompok dan masing-masingnya mengalami pemekaran, yaitu:
- Malayu IV Paruik (Malayu, Kampai, Bendang, Salayan)
- Malayu V Kampuang (Kutianyia, Pitopang, Jambak, Salo, Banuampu)
- Malayu VI Niniak (Bodi, Caniago, Sumpadang, Mandailiang, Sungai Napa dan Sumagek)
- Malayu IX Induak (Koto, Piliang, Guci, Payobada, Tanjung, Sikumbang, Simabua, Sipisang, Pagacancang)
Suku Malayu juga ditemukan sebagai suku para raja yang berkuasa di Pagaruyung, Ampek Angkek, Alam Surambi Sungai Pagu, Air Bangis dan Inderapura.
Suku Sebagai Representasi Klan Pendatang
Pada hakikatnya suku pada masa awal terbentuknya adalah representasi dari klan-klan yang membentuk masyarakat Minangkabau. Sebagaimana yang kita ketahui, Minangkabau pada masa awal pembentukan masyarakatnya adalah wilayah yang terbuka untuk didiami pelbagai bangsa sebagai konsekuensi letaknya yang dekat dengan jalur perdagangan internasional. Pantai Barat Sumatera (Barus), Selat Malaka dan daerah aliran sungai-sungai besar seperti Rokan, Siak, Kampar, Inderagiri dan Batanghari adalah pintu masuk utama berbagai bangsa pendatang sejak zaman megalitikum sampai periode berkembangnya kerajaan-kerajaan di Pesisir Timur Sumatera. Kaum pendatang ini segera menghuni kawasan Luhak Nan Tigo yang dalam Tambo disebut sebagai wilayah inti Minangkabau.
Persebaran Kaum Non-Pariangan di Luhak Nan Tigo
Meskipun tambo-tambo yang beredar dalam berbagai versi itu sepakat bahwa daerah pertama yang dihuni nenek moyang orang Minangkabau adalah Nagari Pariangan yang terletak di lereng sebelah selatan Gunung Marapi, namun ada informasi yang luput dari “teorema penyatuan silsilah” yaitu soal penduduk yang telah terlebih dahulu menghuni Luhak Agam dan Luhak Limopuluah Koto. Read the rest of this entry »
Sebagaimana suku-suku lainnya di Nusantara terutama Suku Batak, Suku Mandailing, Suku Nias dan Suku Tionghoa, Suku Minang juga terdiri atas banyak marga atau klan tapi menganut sistem matrilineal, yang artinya marga tersebut diwariskan menurut ibu. Di Minangkabau marga tersebut lazim dikenal sebagai ‘suku’. Pada awal pembentukan budaya Minangkabau oleh Datuk Ketumanggungan dan Datuk Perpatih Nan Sebatang, hanya ada empat suku induk dari dua kelarasan. Suku-suku tersebut adalah:
- Suku Koto
- Suku Piliang
- Suku Bodi
- Suku Caniago
Dan jika melihat dari asal kata dari nama-nama suku induk tersebut, dapat dikatakan kata-kata tersebut berasal dari Bahasa Sansekerta, sebagai contoh koto berasal dari kata kotto yang berarti benteng atau kubu, piliang berasal dari dua kata pele (baca : pili) dan hyang yang digabung berarti banyak dewa. sedangkan bodi berasal dari katabodhi yang berarti orang yang terbangun atau tercerahkan, dan caniago berasal dari dua kata cha(ra)na dan niaga yang berartiperjalanan anak dagang.
Demikian juga untuk suku-suku awal selain suku induk, nama-nama suku tersebut tentu berasal dari bahasa sansekerta dengan pengaruh agama Hindu dan Buddha yang berkembang disaat itu. Sedangkan perkembangan berikutnya nama-nama suku yang ada berubah pengucapannya karena perkembangan bahasa minang itu sendiri dan pengaruh dari agama Islam dan pendatang-pendatang asing yang menetap di Kerajaaan Pagaruyung.
Sekarang suku-suku dalam Minangkabau berkembang terus dan sudah mencapai ratusan suku, yang terkadang sudah sulit untuk mencari hubungannya dengan suku induk. Di antara suku-suku tersebut adalah:
Sedangkan orang Minang di Negeri Sembilan, Malaysia, membentuk 13 suku baru yang berbeda dengan suku asalnya di Minangkabau, yaitu:
- Suku Biduanda (Dondo)
- Suku Batu Hampar (Tompar)
- Suku Paya Kumbuh (Payo Kumboh)
- Suku Mungkal
- Suku Tiga Nenek
- Suku Seri Melenggang (Somolenggang)
- Suku Seri Lemak (Solomak)
- Suku Batu Belang
- Suku Tanah Datar
- Suku Anak Acheh
- Suku Anak Melaka
- Suku Tiga Batu
Rumah gadang suku
Berikut keterangan tentang suku-suku tersebut:
1. Suku Koto
Suku koto merupakan satu dari dua klan induk dalam suku Minangkabau. Suku minangkanbau memiliki dua klan (suku dalam bahasa orang minang) yaitu Klan/suku Koto Piliang dan Klan/suku Bodi Chaniago
Asal Usul Suku Koto
A. A. Navis dalam bukunya berjudul Alam Terkembang Jadi Guru menyatakan bahwa nama suku Koto berasal dari kata ‘koto’ yang berasal dari bahasa Sanskerta ‘kotta’ yang artinya benteng, dimana dahulu benteng ini terbuat dari bambu. di dalam benteng ini terdapat pula pemukiman beberapa warga yang kemudian menjadi sebuah ‘koto’ yang juga berarti kota, dalam bahasa Batak disebut “hutaâ” yang artinya kampung. Dahulu Suku Koto merupakan satu kesatuan dengan Suku Piliang tapi karena perkembangan populasinya maka paduan suku ini dimekarkan menjadi dua suku yaitu suku Koto dan suku Piliang. Suku Koto dipimpin oleh Datuk Ketumanggungan yang memiliki aliran Aristokratis Militeris, dimana falsafah suku Koto Piliang ini adalah “Manitiak dari Ateh, Tabasuik dari bawah, batanggo naiak bajanjang turun Datuk Ketumanggungan gadang dek digadangan Besar karena diagungkan oleh orang banyak),sedangkan Datuk Perpatih Nan Sebatang tagak samo tinggi, duduak samo randah Suku K
Gelar Datuk Suku Koto
Diantara gelar datuk Suku Koto adalah :
- Datuk Tumangguang, gelar ini diberikan kepada Ir. Tifatul Sembiring oleh warga suku Koto Kanagarian Guguak-Tabek Sarojo, Bukittinggi
- Datuk Bandaro Kali, gelar ini pernah akan dinobatkan kepada Mentri Pariwisata Malaysia, Dr.Yatim|RaisYatim yang berdarah Minang tapi beliau menolaknya lantaran akan sulit baginya untuk terlibat dalam kegiatan suku Koto nagari Sipisang setelah beliau dinobatkan.
- Datuk Sangguno Dirajo
- Datuk Panji Alam Khalifatullah, gelar ini dinobatkan kepada Taufik Ismail karena beliau seorang tokoh berdarah Minangkabau suku Koto yang telah mempunyai prestasi di bidang seni dan kebudayaan.
- Datuk Patih Karsani
Pemekaran
Suku ini mengalami pemekaran menjadi beberapa pecahan suku yaitu:
- Tanjung Koto
- Koto Piliang di nagari Kacang, Solok
- Koto Dalimo,
- Koto Diateh,
- Koto Kaciak,
- Koto Kaciak 4 Paruaik di Solok Selatan
- koto Tigo Ibu di Solok Selatan
- Koto Kampuang,
- Koto Kerambil,
- Koto Sipanjang
- koto sungai guruah di Nagari Pandai Sikek (Tanah Data)
- koto gantiang di Nagari Pandai Sikek (Tanah Data)
- koto tibalai di Nagari Pandai Sikek (Tanah Data)
- koto limo paruik di Nagari Pandai Sikek (Tanah Data)
- koto rumah tinggi di nagari Kamang Hilir (Agam)
- koto rumah gadang, di nagari Kamang Hilir (Agam)
- kotosariak, di nagari Kamang Hilir (Agam)
- koto kepoh, di nagari Kamang Hilir (Agam)
- koto tibarau, di nagari Kamang Hilir (Agam)
- koto tan kamang/koto nan batigo di nagari Kamang Hilir (Agam)
- Koto Tuo di Kenegerian Paranap, Inderagiri Hulu
- koto Baru di Kenegerian Paranap, Inderagiri Hulu
2. Suku Piliang
Suku Piliang adalah salah satu suku (marga) yang terdapat dalam kelompok suku Minangkabau. Suku ini merupakan salah satu suku induk yang berkerabat dengan suku Koto membentuk Adat Ketumanggungan yang juga terkenal dengan Lareh Koto Piliang. Read the rest of this entry »
Talu adalah sebuah Nagari, ibu kota dari Kecamatan Talamau, Kabupaten Pasaman Barat. Kecamatan Talamau terdiri dari 3 Kanagarian, setelah dikeluarkan dari Kabupaten Pasaman. Pemekaran Kabupaten Pasaman menjadi dua kabupaten memecah Kecamatan Talamau menjadi 2 Kecamatan yang terpisah. Kanagarian Cubadak dan Simpang Tonang digabung membentuk Kecamatan Duo Koto menjadi bagian Kabupaten Pasaman . Sedangkan kanagarian Talu, Sinuruik dan Kajai tetap sebagai kecamatan Talamau menjadi bagian dari Kabupaten Pasaman Barat. Pasca pemecahan Kabupaten, maka lokasi Kecamatan Talamau yang tadinya terletak di tengah-tengah Kabupaten Pasaman, sekarang terletak dipinggiran kedua kabupaten.
Menurut buku Tambo Minangkabau dan adatnya terbitan Balai Pustaka th 1956, Talu adalah salah satu tepatan dari Pagaruyung disamping tepatan- tepatan lainnya. Sebagaimana ditulis pada Bab I pucuak adat yang ada disebut dunsanak batali darah ka Pagaruyuang. Terbentuknya nagari Talu mengikuti proses nagari nan ampek :
- Sri Maharajo dirajo dari Pagaruyung membuat taratak dipertemuan Batang Tolu dengan Batang Poman.
- Taratak berkembang menjadi dusun atau kampung.
- Dusun/kampung berkembang menjadi Koto disebut Koto Dalam.
- Setelah memenuhi syarat baampek suku, bapandan pakuburan , babalai bamusajik, bakorong
bakampuang dan lain- lain berkembang menjadi nagari.
Menurut kata-kata adat :
“Manuruik warih nan bajawek sarato umanah nan ditarimo tantangan nagari Talu. Tatkalo nagari kadiunyi , buek sudah kato lah abih, ukua jo jangko lah salosai adaik lah olah jo ranjinyo, sawah lah sudah jo lantaknyo. Sawah balantak basupadan, ladang baagiah babintalak, padang babari balagundi, rimbo baagiah balinjuang, bukik dibari bakarakatau. Nagari dibari babatasan, ka ilia supadan Sungai Abuak dengan Daulaik Parik Batu, ka mudiak aia Panarahan dengan Tuanku Rajo Sontang, ka baraik babateh jo Kiawai ka timur babateh jo Sundata, ka ateh ka ambun jantan ka bawah ka kasiak bulan didorong dek gurindam kato adaik. Dari mulo Sri Maharaja Diraja mambuek taratak jadi kampuang,kampuang jadi koto sampai jadi nagari iyo balaku titiak dari ateh, lareh Koto Piliang Datuak Katumanggungan.”
Luhak ba pangulu, rantau barajo itu kato pepatah Minang. Pasaman adalah daerah rantau dimana terdapat banyak pucuak adat sebagai rajo, lareh Koto Piliang antara lain:
- Daulat Parik Batu di Pasaman
- Tuanku Bosa di Talu
- Rajo Bosa di Sundatar Lubuk Sikaping
- Tuanku Rajo Sontang di Cubadak
- Daulat Yang dipertuan di Kinali
- Yang Dipertuan Padang Nunang di Rao
- dan lain- lain
Negeri Talu barajo Tuanku Bosa pucuak adat sebagai rajo. Sistem Datuk Katumanggungan, Lareh Koto Piliang. Wilayah daulat Tuanku Bosa disebut Kabuntaran Tolu yang jauh lebih luas dari wilayah Nagari Talu saat ini. Wilayah Kabuntaran Talu adalah Read the rest of this entry »
Sejarah Nagari Kotogadang
Nagari Kotogadang merupakan salah satu dari 11 nagari yang terletak di Kecamatan IV Koto, Kabupaten Agam. Asal usul Nagari Kotogadang menurut sejarahnya dimulai pada akhir abad ke-17, dimana ketika itu sekelompok kaum yang berasal dari Pariangan Padangpanjang mendaki dan menuruni bukit dan lembah, menyeberangi anak sungai, untuk mencari tanah yang elok untuk dipeladangi dan dijadikan sawah serta untuk tempat pemukiman.
Setelah lama berjalan, sampailah di sebuah bukit yang bernama Bukit Kepanasan. Disitulah mereka bermufakat akan membuat teratak, menaruko sawah, dan berladang yang kemudian berkembang menjadi dusun. Lama kelamaan, dikarenakan anak kemenakan bertambah banyak, tanah untuk bersawah dan berladang tidak lagi mencukupi untuk dikerjakan maka dibuatlah empat buah koto. Bercerailah kaum-kaum yang ada di bukit tersebut. Dimana 2 penghulu pergi ke Sianok, 12 penghulu dan 4 orang tua pergi ke Guguk, 6 penghulu pergi ke Tabeksarojo, dan 24 penghulu menetap di Bukit Kepanasan. Karena penghulu yang terbanyak tinggal di koto tersebut maka tempat itu dinamakan Kotogadang. Itulah nagari – nagari awal yang membentuk daerah IV Koto.
Kaum – kaum yang datang bersama ini kemudian membangun pemukiman dan bernagari dengan tidak melepaskan adat kebiasaan mereka. Dengan bergotong royong mereka membangun rumah-rumah gadang, sehingga sebelum tahun 1879 banyaklah rumah gadang yang bagus berikut dengan lumbungnya. Pada tahun 1879 dan 1880 terjadilah kebakaran besar sehingga memusnahkan perumahan-perumahan tersebut.
Penghidupan orang Kotogadang sebelum Alam Minangkabau berada dibawah pemerintah Hindia Belanda iyalah bersawah, berladang, berternak, bertukang kayu dan bertukang emas. Dimana pekerjaan bertukang emas anak negeri sangat terkenal di seluruh minangkabau. Dikarenakan perkembangnya penduduk sehingga hasil yang diperoleh dari persawahan tidaklah mencukupi lagi, mulailah orang Kotogadang pergi merantau ke negeri lain seperti Bengkulu, Medan dan lain-lain. Read the rest of this entry »
1. Suku Asal
Kata suku dari bahasa Sanskerta, artinya “kaki”, satu kaki berarti seperempat dari satu kesatuan. Pada mulanya negeri mempunyai empat suku, Nagari nan ampek suku. Nama-nama suku yang pertama ialah Bodi, Caniago, Koto, Piliang.
Kata-kata ini semua berasal dari sanskerta :
- Bodi dari bhodi (pohon yang dimuliakan orang Budha)
- Caniago dari caniaga (niaga = dagang) ·
- Koto dari katta (benteng)
- Piliang dari pili hiyang (para dewa) Bodi Caniago adalah kelompok kaum Budha dan saudagar-saudagar (orang-orang niaga) yang memandang manusia sama derajatnya.
Koto Piliang adalah kelompok orang-orang yang menganut agama Hindu dengan cara hidup menurut hirarki yang bertingkat-tingkat. Dalam tambo, kata-kata Bodi Caniago dan Koto Piliang ditafsirkan dengan : Budi Caniago = Budi dan tango, budi nan baharago, budi nan curigo Merupakan lambang ketinggian Dt. Perpatih nan Sabatang dalam menghadapi pemerintahan aristokrasi Dt. Katumanggungan. Koto Piliang = kata yang pilihan (selektif) dalam menjalankan pemerintahan Dt. Katumanggungan.
2. Pertambahan Suku
Suku yang empat itu lama-lama mengalami perubahan jumlah karena :
- Pemecahan sendiri, karena warga sudah sangat berkembang. Umpama : suku koto memecah sendiri dengan cara pembelahan menjadi dua atau tiga suku.
- Hilang sendiri karena kepunahan warganya, ada suku yang lenyap dalam satu nagari.
- Perpindahan, munculnya suku baru yang warganya pindah dari negeri lain.
- Tuntutan kesulitan sosial, hal ini timbul karena masalah perkawinan, yang melarang kawin sesuku (eksogami). Suatu suku yang berkembang membelah sukunya menjadi dua atau tiga.
Biasanya suku-suku yang baru tidak pula mencari nama baru. Nama yang lama ditambah saja dengan nama julukan. Jika suku bari itu terdiri dari beberapa ninik, jumlah ninik itu dipakai sebagai atribut suku yang baru itu. Koto Piliang memakai angka genap dan Bodi Caniago memakai angka ganjil. Umpama :
- Suku Melayu membelah menjadi : melayu ampek Niniak, Melayu Anam Niniak, Caniago Tigo Niniak, Caniago Limo Niniak (Bodi Chaniago)
- Kalau gabungan terdiri dari sejumlah kaum, namanya : Melayu Ampek Kaum (Koto Piliang), Melayu Tigo Kaum (Bodi Caniago)
- Apabila gabungan terdiri dari sejumlah korong namanya : Melayu Duo Korong (Koto Piliang), Caniago Tigo Korong (Bodi Caniago) Read the rest of this entry »
Seiring dengan perkembangan waktu, masyarakat di Nagari Pariangan bertambah ramai juga, sedang nagari itu tidak begitu luas sehingga sudah penuh sesak oleh orang banyak. Maka bermusyawarahlah ninik Sri Maharaja Diraja dengan segala orang besarnya untuk memindahkan sebagian orang kedaerah baru.
Setelah bulat mupakat, mendakilah ninik Sri Maharaja Diraja ke puncak gunung merapi hendak melihat dimana tanah yang baik dan subur akan tempat memindahkan orang orang itu. Setibanya beliau dipuncak gunung merapi, memandanglah beliau kesegala arah. Pandang jauh dilayangkan pandangan dekat di tukikkan.
Kelihatan oleh beliau setumpuk tanah tanah gosong yang ditumbuhi rimba di baruh gunung kearah selatan yang kelihatannya tanahnya berpasir. Gosong gosong itu adalah puncak puncak bukit yang tersembur dari permukaan laut waktu itu.
Setelah itu beliau kembali turun, dan bersama sama dengan Cateri Bilang Pandai beliau pergi melihat tanah itudengan berlayar. Pelayaran beliau itu hanya menepi gunung merapi saja dan akhirnya beliau sampai ditepi pantai, lalu berlabuh dan langsung memeriksa tanah tadi.
Didapati oleh beliau tanah itu lebih luas dari Pariangan Padang Panjang dan nampaknya lebih baik dan lebuh subur.
Disebelah mudik tanah itu ada pula sebidang padang pasi yang amat luas yang sangat baik untuk tempat orang bermain dan bergembira.
Setelah ada keyakinan bagi ninik Sri Maharaja Diraja dan Cateri Bilang Pandai, lalu keduanya kembali ke Pariangan Padang Panjang untuk menjeput orang orang yang akan mendiami tempat tersebut.
Beliau membawa tujuh karib bai’id beliau laki laki dan perempuan, begitupun Cateri bilang pandai membawa pula enam belas orang, yaitu delapan pasang suami istri.
Setelah mereka tiba ditanah tadi, mereka mulai membuka ladang, berladang mencencang melateh, membuat teratak ditempat itu. Lama kelamaan teratak menjadi sebuah dusun bernama dusun Gantang Tolan dan dusun Binuang Sati.
Kemudian dusun itu bertambah lama bertambah ramai pula. Maka dibuat orang pula dipinggir dusun itu sebuah koto tempat berkampung, berumah tangga. Dari koto itulah orang orang berulang ulang keladangnya yang didusun tadi.
Semakin lama didalam koto tadi orang semakin bertambah ramai juga, lalu koto itupun dijadikan nagari, diberi nama nagari Bunga Setangkai. Kenapa bunga setangkai, sebab sewaktu ninik Sri Maharaja Diraja sampai disitu beliau mendapatkan setangkai bunga yang sangat harum baunya, dan dibawah bunga itu ada pula sebuah batu luas dan datar. Panjangnya tujuh tapak ninik Sri Maharaja Diraja, batu itu diberi nama oleh beliau “Batu Tujuh Tapak” Sampai sekarang batu itu masih ada didalam nagari Bunga Setangkai.
Adapun padang pasir yang di mudik nagari Bunga Setangkai, lama-kelamaan ditumbuhi oleh kayu-kayuan, sehingga kemudian menjadi rimba yang berkampung kampung. Pada akhirnya daerah itu menjadi koto, lalu menjadi nangari yang diberi nama Pasia Laweh, takluk kepada nagari Bunga Setangkai. Read the rest of this entry »
Kata suku dari bahasa Sansekerta, artinya “kaki”, satu kaki berarti seperempat dari satu kesatuan. Pada mulanya negeri mempunyai empat suku, Nagari nan ampek suku. Nama-nama suku yang pertama ialah Bodi, Caniago, Koto, Piliang.
Kata-kata ini semua berasal dari sanskerta :
- Bodi dari bhodi (pohon yang dimuliakan orang Budha)
- Caniago dari caniaga (niaga = dagang) ·
- Koto dari katta (benteng)
- Piliang dari pili hiyang (para dewa) Bodi Caniago adalah kelompok kaum Budha dan saudagar-saudagar (orang-orang niaga) yang memandang manusia sama derajatnya.
Bodi Caniago adalah kelompok kaum Budha dan saudagar-saudagar (orang-orang niaga) yang memandang manusia sama derajatnya. Daerah asal diperkirakan dari Tiongkok, Campa dan Siam
Koto Piliang adalah kelompok orang-orang yang menganut agama Hindu dengan cara hidup menurut hirarki yang bertingkat-tingkat. Daerah asal diperkirakan dari India Selatan
Dalam tambo, kata-kata Bodi Caniago dan Koto Piliang ditafsirkan dengan : Budi Caniago = Budi dan tango, budi nan baharago, budi nan curigo Merupakan lambang ketinggian Dt. Perpatih nan Sabatang dalam menghadapi pemerintahan aristokrasi Dt. Katumanggungan.
Koto Piliang = kata yang pilihan (selektif) dalam menjalankan pemerintahan Dt. Katumanggungan.
Sumber:
Pengetahuan Umum dan Kompilasi dari berbagai sumber
Etnis Minangkabau dikenal memiliki dua kelompok suku yang besar yaitu Bodi Chaniago dan Koto Piliang. Masing-masing suku besar tersebut menjalankan adatnya sendiri-sendiri sesuai dengan tradisi yang turun terumurun seperti pepatah adat mengatakan:
Dari berek turun ka samak
Dari samak turun ka padi
Dari nenek turun ka mamak
Dari mamak turun ka kami
Sesuai dengan perkembangan kehidupan masyarakat, suku besar tersebut kemudian terbagi lagi menjadi beberapa anak suku. uku Jambak merupakan salah satu anak suku yang mendiami Jorong Tanjung Alam disamping suku lainnya seperti: Koto, Pili, Melayu, Tanjung, Selayan di Tanjung Bungo. Saat ini di Tanjung Alam terdapat 2 kawasan yang didiami oleh penduduk suku Jambak karena adanya migrasi dari anggota suku Jambak dari jorong lain pada masa lalu yang kemudian tinggal di daerah Munggu.
Menurut wawancara mengenai silsilah Suku Jambak Tanjung Alam dengan Haji Khalidi Ali salah seorang ninik mamak Suku Jambak yang juga menjadi Angku Qadhi di Tanjung Alam tanggal 13 Juni 1992 menyatakan bahwa asal usul penduduk suku Tanjung Alam adalah berasal dari Biaro dan juga memiliki “belahan” di Koto Gadang. Pengertian belahan di sini yaitu suatu kelompok yang pada mulanya bersatu tapi kemudian sama-sama berpindah ke daerah yang berlainan untuk membuka daerah baru. Ninik moyang dari penduduk suku Jambak, Tanjung Alam yang masih dapat ditelusuri adalah bermula dari seorang datuk yang bernama Datuk Rajobasa. Dari silsilah Datuk Rajobasa inilah yang kemudian berkembang menjadi keturunan penduduk suku Jambak. Sesuai dengan budaya masyarakat yang masih belum terbiasa dengan tulis-baca sehingga tidak dapat ditemui bukti tertulis dan otentik kapan Datuk Rajobasa mulai mendiami Tanjung Alam. Read the rest of this entry »


text:
Informasi Kode pos Kelurahan Tuindrao Satu, Kecamatan Amandraya, Nias Selatan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22866
Informasi Kode pos Kelurahan Tuindrao, Kecamatan Amandraya, Nias Selatan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22866
Informasi Kode pos Kelurahan Tuhemberua Amandraya, Kecamatan Amandraya, Nias Selatan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22866
Informasi Kode pos Kelurahan Sisobahili, Kecamatan Amandraya, Nias Selatan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22866
Informasi Kode pos Kelurahan Sisarahili, Kecamatan Amandraya, Nias Selatan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22866
Informasi Kode pos Kelurahan Sirofi, Kecamatan Amandraya, Nias Selatan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22866
Informasi Kode pos Kelurahan Sinar Inoo, Kecamatan Amandraya, Nias Selatan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22866
Informasi Kode pos Kelurahan Sifaoroasi, Kecamatan Amandraya, Nias Selatan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22866
Informasi Kode pos Kelurahan Orahili Eho, Kecamatan Amandraya, Nias Selatan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22866
Informasi Kode pos Kelurahan Lolozaria, Kecamatan Amandraya, Nias Selatan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22866


text:
1Oih sudaro-sudaro nan saba-na-bana ba-iman, nan samo jo bakcando kami! Isa Almasih, iyolah Allah, sarato Rajo Panyalamaik kito, mamungkinkan kito ba-iman kabake Baliau, dek karano, Baliau mampabu-wek nan bana. Surek ko dari Simon Petrus, su-rang pisuruah, sarato rasul Isa Alma-sih. 2Mudah-mudahan Allah mamba-ri barakaik, sarato jo tanang santoso nan balimpah ruwah kabake angkau, dek karano, angkau bi tawu jo Allah, sarato bi tawu jo Isa Almasih, Tuhan kito. 3Allah lah mamakai kuwaso ilahi-Nyo, untuak mambarikan kabake kito sagalo sasuatu nan diparalu-kan untuak iduik ba-ibadaik. Baliau mampabuwek nan baitu, malalui apo nan kito katawui tantang Isa Alma-sih, nan lah mamanggie kito untuak dapek marasokan kamuliyaan, sara-to jo kabaiakkan Baliau. 4Jo caro itu-lah Allah mambarikan kabake kito, barakaik-barakaik nan sangaik luwa biaso, sarato nan ba-arago, nan lah dijanjikan dek Baliau. Jo sagalo ba-rakaik tu, angkau dapek talapeh dari sagalo ka-inginan jahek, nan marusak di dunia ko, nan angkau ka bi ma-narimo sipaik ilahi. 5Dek karano itu, ba-usawolah basungguah-sungguah, supayo angkau tatauk ba-iman kaba-ke Isa Almasih, sarato iman angkau tu dipakuwaik dek iduik nan baiak. Di sampiang iduik nan baiak, ang-kau paralu pulo manjadi urang nan bapangatawuan, 6nan di sampiang bapangatawuan, angkau musti bisa pulo andaknyo manguwasoi diri. Sa-lain bisa manguwasoi diri, andak pu-lolah angkau mampakuwaik diri, un-tuak tabah ma-adok-i sagalo sasuatu. Di sampiang tabah ma-adok-i sagalo sasuatu, angkau musti pulo iduik ma-nuruik ka-inginan Allah. 7Iduik ma-nuruik ka-inginan Allah, musti pulo dilangkok-i jo kasiah sayang kabake sudaro-sudaro nan sa-iman. Sasudah tu, andaklah kasiah sayang angkau kabake sudaro-sudaro nan sa-iman tu, ditambah pulo jo kasiah taradok kasa-donyo urang. 8Kasadonyo tu adolah sipaik-sipaik nan angkau paralukan. Jikok sipaik-sipaik tu balimpah ru-wah di diri angkau, mako, angkau ka batambah gigiah, sarato barasil, sa-rato tawu bana jo Isa Almasih Tuhan kito, jo sacaro nan labiah mandalam. 9Tapi, urang nan indak mampunyoi sipaik-sipaik nan bakcando tu, pan-dangannyo sampik; inyo indak bisa doh maliyek, sarato inyo lupo, bara-so doso-dosonyo nan dulu lah diba-rasiahkan. 10Dek karano itu, sudaro-sudaro, ba-usawolah basungguah-sungguah, supayo panggielan Allah, sarato jo piliahan Baliau taradok diri angkau tu, manjadi samakin taguah. Jikok angkau layi bi mangarajokan kasado-nyo tu, nan angkau indak ka bapa-liang doh dari Tuhan. 11Jo caro nan baitu, angkau ka dibari hak panuah, untuak masuak Karajaan nan kaka nan dari Tuhan, Rajo Panyalamaik kito Isa Almasih. 12Dek karano itu, ambo taruih ma-ingekkan angkau, tantang parkaro nan ambo sabuikkan cako, biyapun angkau lah bi mangatawu-inyo, sara-to lah picayo sangaik, kabake ajaran nan dari Allah, nan lah angkau tarimo tu. 13Salamo ambo layi iduik juwo lai, nan ambo maraso paralu ma-ingek-kan angkau, taradok sagalo parkaro nan ambo sabuikkan cako. 14Sabauk ambo tawu, baraso indak ka lamo lai ambo ka maninggakan dunia ko, dek karano Tuhan kito Isa Almasih, lah ma-agiah tawu jo sacaro nan ja-leh kabake ambo. 15Mako, ambo ka ba-usawo, supayo sasudah ambo ma-ningga pun, nan angkau tatauk bi ma-ngana baliak kasadonyo tu. 16Pado wakatu kami ma-agiah tawu kabake angkau, baralah ka mulienyo kadatangan Tuhan kito Isa Almasih, nan kami indak bagantuang kabake kaba-kaba bagalau nan dari manusia doh. Kamuliyaan Isa Almasih tu, lah kami liyek jo mato kapalo kami sandi-ri. 17Kami ado di sinan tu, kutiko Ba-liau di-aromaik-i, sarato dimuliekan dek Allah Bapak. Pado wakatu itu, ta-danga suwaro dari Nan Sangaik Mu-lie, nan bakato kabake Baliau, ”Iko-lah Anak-Den nan Den kasiahi. Inyo manyanangkan ati-Den!” 18Kami san-diri mandanga suwaro tu datang da-ri sarugo, kutiko kami barado samo-samo jo Baliau di ateh gunuang nan suci tu. 19Itu sabauknyo, mangko kami la-biah yakin lai, kabake pasan Allah nan dikabakan dek nabi-nabi. Saran-caknyo angkau bi mamparatikan pa-san tu, dek karano, pasan tu ibaraik palito nan bacahayo di tampaik nan kalam, sampai ka tabik matoari, sara-to cahayo bintang nan di Ujuang, ba-cahayo di dalam ati angkau. 20Nan paliang paralu, iko nan ka angkau kana-i: Pasan Allah nan disampaikan dek nabi-nabi tu, indak buliah doh ditapasiekan manuruik pandapek san-diri. 21Dek karano, indak panah doh pasan nan dari Allah, nan dikabakan hanyo dek ka-inginan manusia. Tapi, Roh Allah nan manguwasoi urang, untuak manyampaikan pasan nan da-ri Allah sandiri.
Copyright
Learn More


text:
Acara kelas meeting lah salasai, kini tingga manunggu pembagian rapor. Duo hari sabalun rapor dibagi, wali kelas Yuang Kalek maundang sado murike ka rumah baliau.
“Awak buek ayam baka beko malam, jan lupo ka rumah Ibuk beko tu ha!”, co itu bana parintah wali kelas tu sabalun Yuang Kalek dan kawan-kawan pulang ka rumah masiang-masiang.
Wali kelas Yuang Kalek ko yo terkenal dakek samo murik-muriknyo, ditambah lo baliau masih mudo. Basobok lah kalorok tu jadie. Si Atai agak manyisiah nampak hari ko, padohal biasoe nyo sairiang jo Yuang Kalek tu mah. Ado sesuatu nan dipikiaan e. Barangkali si Atai ko cameh dak dapek jurusan Fisika mah. Maklum di masyarakaik jurusan FIS atau A1 ko dianggap nan paliang rancak. Sado murik nan pandai-pandai mamiliah jurusan FIS ko. Nan pamaleh e, biasoe tacampak di jurusan Sosial. Tapi ndak sado anak SOS ko lo nan pamaleh e doh. Ado juo ciek-ciek nan boneh e.
Sasampai di rumah si Atai masih nampak kusuik. Antaro takuik jo cameh. Takuik kanai berang dek gaek, cameh kanai cimeeh dek kawan-kawan.
“Apo nan ang pikiaan Tai?”, sasek gaek padusi e.
“Indak ado doh Mak!”
“Dima indak ado e. Indak bisa gai amak ko ang dutoan doh. Muko ang mati kacamehan jo nampak, bantuak ado nan ang suruak an!”
“Anu mah Mak. Den takuik dak dapek jurusan FIS!”, si Atai memang indak bisa baduto ka amak e doh. Baa pun rahasio kecek e, kalau ditanyo amak e pasti disabuikan e mah.
“Lai namuah takuik mah, baraja dak amuah. Malala jo nan bapaturuikan!”, lun sempat si Atai manjawek kecek gaek padusinyo tu doh, gaek e ko lah pai ka dapua.
Manjalang wakatu ashar masuak gaek laki-laki si Atai lah pulang karajo. Nah, kalau jo gaek laki-laki e ko tabaliak bana parangai si Atai ko. Nan namoe rahasio tu yobana disimpan e, kok dapek dibaok mati.
“A nan ang manuangan Tai?”, kecek gaek laki-laki e ko.
“Dak bamanuang doh Bak. Waden manunggu Abak bana tadi tu mah!”, mulai lah si Atai mancari alasan, bia jan ketahuan apo nan sabana e dipikiaan e.
“Pakaro a tu?”
“Hari sabtu bisuak urang tarimo rapor Bak, kecek guru urang tuo nan maambiak rapor!”
“Jadi Abak nan ka pai manjapuik rapor ang?”
“Kok dak bisa Abak pai, bialah Amak jo!”
“Caliak lah bisuak tu lu, Abak usahoan pai manjapuik rapor ang tu!”, biaso e memang Abak si Atai ko juo nan manjapuik rapor sajak esde mah. Si Atai ko sabana e tamasuak murik pandai. Sajak esde sampai esempe selalu jadi pamuncak kelas. Kok dak dapek bana juara satu, sakurang-kurang e tigo besar. Jadi itu lo kebanggaan dek Abak si Atai ko pai manjapuik rapor ko.
Sudah tu si Atai ko diam jo lai. Di iyo an e indak, di indak an e indak pulo kecek gaek laki-laki e tu doh. Dalam hati ketek e, kok dapek Amak e nan pai manjapuik rapor mah.
“O iyo Bak, beko malam guru den maundang karumah e mah. Baliau mambuek acara baka-baka ayam. Buliah den pai Bak?”
“Pai lah, tapi jan malam bana pulang!”
“Baa lo tu Bak. Kami barencana nginap dumah guru tu!”
“Yo, pandai-pandai jolah ang jago diri!”
“Dih. Anu ciek lai mah Bak. Dak mungkin den malenggang jo kasinan doh Bak. Baa lo bantuak e!”, mulai dapek aka si Atai ko.
“Tu a nan ka ang baok?”
“Dak tau den doh Bak!”
“Guru ang tu apo kasukoan e? Itu baok!”
“Ooo dak talok dek wak tu doh Bak. Guru den tu suko benda-benda antik ko ha!”
Tadiam gaek si Atai ko sasaaik. Bapikia kareh lo nyo, a nan rancak dibaok tapi sasuai jo saku. Sadang bapikia tu, matonyo tatuju ka benda nan ado disuduik ruang tamu.
“Ang baok jo lah keramik nan disuduik tu Tai a. barasiahan senek lu!”
Acara di rumah guru tu mulai salapeh sumbayang isya. Tapi si Atai mugarik jo lah tibo di rumah guru e tu. Bia jan ketahuan dek kawan-kawan nan lain, bahaso si Atai ko mambaok bueh tangan ka rumah guru e. Iyo inyo nan partamo tibo.
“Apo nan babaok ko Tai?”, tanyo guru e tu.
“Pasan gaek wak mah Buk. Sekedar kenang-kenangan. Jadi lewaik cindra mato ko, Ibuk dak lupo jo awak doh!”
“Ado-ado jo lah Atai yo. Ibuk tarimo ha, tarimo kasih banyak. Tolong disampaian ka urang tuo Atai beko tu ha!”
“Jadih Buk!”
Salapeh sumbayang isya, tibo jo ciek-ciek kawan sakelas si Atai ko. Dak lamo doh, lah rami jo rumah wali kelas e tu.
“Sabalun wak baka ayam ko, Ibuk nio mangecek saketek ka kalian sadonyo. Sangajo Ibuk undang kamari, dak lain dak bukan adolah sebagai bantuak perpisahan kito. Sudah ko kalian naiak ka kelas duo, tantu lah bapisah-pisah. Ado nan masuak jurusan FIS, BIO atau SOS. Nah, lewaik acara ko mudah-mudahan keakraban kalian salamo di kelas satu indak hilang handaknyo doh. Walau kalian tapisah sasuai jo bakaik masiang-masiang. Terakhir, sakalian Ibuk mintak maaf. Pasti salamo satahun ko kalian ado nan sakik ati ka Ibuk. Mako itu Ibuk minta maaf ka kalian sadonyo. Jadi lai ba maafan Ibuk ko?”
“Laiii!”, jawek si Atai dan kawan-kawan sarentak.
“Yolah, mulai lah mambaka ayam ko!”, kecek wali kelas e tu sambia maonyokan limo ikua ayam nan lah siap untuak dibaka.
Sado murik-murik laruik dalam suasana malam tu. Yobana sanang sadoe. Nyo palapeh galak sapueh-pueh e, kecuali Yuang Kalek. Inyo bapikia nio putuih jo Iyuih, tapi momen e indak dapek. Dicari ilik-ilik, dak lo tau harus mulai dari ma. Sadang tamanuang tu tadanga si Atai maimbau Yuang Kalek ko.
“Lek, ang nio caliek poto Ibuk talanjang dak?”
Tibo-tibo tadiam sadoe. Lai dak salah danga nyo jo kecek si Atai tu.
“Elok-elok lah mangecek Tai!”, sasek Yuang Kalek.
“Lai dak manyasa ang beko?”, lun sempat Yuang Kalek manjawek lai, tibo-tibo mancogok wali kelas e.
“Apo tu Tai?”, kecek guru e ko.
“Iko buk a, mancaliak poto-poto Ibuk. Kan dak baa doh dak Buk?”
“Dak baa doh!”, sanang bana ati si Atai mandanga jawek guru e tu. Di kubik e Yuang Kalek dek si Atai ko.
“Pak dek ang Lek, talanjang bulek Ibuk ko ha!”, nyo cigokan sakileh poto guru e tu dek si Atai ko.
Tagalenjek Yuang Kalek mancaliak poto tu. Sabalunnyo basorak, ditutuik e muluik e dek si Atai.
“Jan kareh na sorak ang Lek, tau Ibuk ko!”
Mandanga kecek si Atai takah tu, kawan-kawan nan lain nio lo mancaliak poto nan antah dima dapek dek si Atai ko.
“Jan barabuik, dapek jatah sadoe. Syaraik e jan ribuik!”, dapek angin si Atai sakali ko. Nyo pagiliran dek si Atai poto tu supayo sado kawan-kawan e dapek pulo manikmatinyo. Tibo digiliran nan terakhir mancaliak, eboh sado kawan-kawan si Atai ko.
“Kalera ang mah Tai!”, sarentak mangamuak kawan-kawan e ko. Nyo pasamoan si Atai ko. Mandanga ribuik-ribuik tu, tibo lah wali kelas mereka ko.
“Eeeeh, ado a tu!”
“Iko Buk a, dak saketek alah juo si Atai ko doh. Poto ibuk talanjang nyo pagiliran ka kawan-kawan!”, kecek Yuang Kalek.
Nyo ambiak poto tu dek wali kelas e tu.
“Dima dapek dek Atai poto ko ko?”
“Di album nan di ruang tamu Buk!”
“Ooo. Duo bulan umua Ibuk tiko tu tumah!”
Tabasuik galak sadonyo sambia malanjuikan acara perpisahan kelas si Atai ko.
Leave a comment
No comments yet.
Comments RSS TrackBack Identifier URI


text:
Egi aprila darmawan cowok bogor cari jodoh siap nikahHallo sobat selamat siang, Jumpa lagi ne sama admin kece kontak jodoh gratis hari ini kita kedatangan seorang sahabat Pria yang berasal dari jawa timur, Disini Bang Egi aprila darmawan lagi mencari wanita yang siap menerima dirinya dengan apa adanya, bagi para wanita single yang lagi mencari calon suami dewasa dan bertanggung jawab yuk langsung cek informasinya dibawah ini ^_^
Biodata LengkapNama Lengkap egi aprila darmawan
Tanggal Lahir 04-23-1994
Alamat Lengkap Street Address: lingkungan 1 ciriung bogor
Street Address Line 2: jln mayor oking
City: bogor
State / Province: jawa barat
Postal / Zip Code: 11986
Country: Indonesia
E-mail egiaprila7@gmail.com
Nomor Telfon 089658989635
Pekerjaan karyawan swasta
Sosmed | Pin BB | WA | ETC D0D41ADF
Agama Islam
Status Janda / Single Parent
Kriteria Calon Harus perempuan jgn laki2 oke
Kata Promosi Diri Insya allah siap
Tag : cari jodoh janda, cari jodoh bule, cari jodoh kristen, cari jodoh dokter, cari jodoh gratis, cari jodoh online, cari jodoh janda muda cantik siap nikah, cari jodoh lewat internet, cari jodoh 2016, cari jodoh wali, cari jodoh, cari jodoh janda, cari jodoh bule, cari jodoh kristen, cari jodoh dokter, cari jodoh gratis, cari jodoh online, cari jodoh janda muda cantik siap nikah, cari jodoh lewat internet, cari jodoh 2016, cari jodoh janda, cari jodoh bule, cari jodoh kristen, cari jodoh dokter, cari jodoh gratis, cari jodoh online, cari jodoh janda muda cantik siap nikah, cari jodoh lewat internet, cari jodoh 2016, cari jodoh wali, cari jodoh anggota tni, cari jodoh anak smp, cari jodoh area blitar, cari jodoh aku, cari jodoh apk, cari jodoh anak sma, cari jodoh aceh, cari jodoh aplikasi, cari jodoh anak sd, cari jodoh apa adanya, do a cari jodoh, cari jodoh bule,cari jodoh bule kristen, cari jodoh bandung, cari jodoh bogor, cari jodoh bule kaya, cari jodoh bule gratis, cari jodoh bali, cari jodoh batak kristen, cari jodoh bandar lampung, cari jodoh blitar, pin bb duda cari jodohcari jodoh chord, cari jodoh chinese, cari jodoh cepat, cari jodoh cari jodoh, cari jodoh cantik, cari jodoh cepat nikah, cari jodoh christian sugiono, cari jodoh chord dasar, cari jodoh cinta, cari jodoh china, cari jodoh, cari jodoh janda, cari jodoh bule, cari jodoh kristen, cari jodoh dokter, cari jodoh gratis, cari jodoh online.


text:
Takana kana maso dahulunyo
Samaso kito mamadu cinto
Bulan jo bintang jadi saksinyo
Oh Rindu...Rindu denai rindu siang jo malam
Adiak nandi nanti tak kunjuang tibo
Sadangkan buruang nan tabang tinggi
Kalaunyo rindu babaliak pulang
Diak kanduang.....Lupo ko adiak jo janji-janji
Barilah kini denai kato pasti
Usah digantuang indak batali
Diak Kanduang...Rindu denai rindu ka adiak surang
Rusuah denai kini jo mimpi-mimpi
Rasokanlah peh nan dari tangan
Kalaulah siang tabayang-bayang
Tibolah malam jadi rah siang
Oii Adiak Kanduang adiak den sayang
La padiah denai di seso bayang


text:
1Ado sakali di ari Sabat, kutiko tu Isa Almasih lalu di satum-pak parak gandun, pangikuik-pangi-kuik Baliau bi ma-ambiak-i gandun, sudah tu dimakannyo, dek karano pa-ruiknyo litak. 2Kutiko urang-urang Farisi bi maliyek kajadian tu, inyo tu bi bakato kabake Isa Almasih, ”Liyek-lah tu! Pangikuik-pangikuik Angkau, bi malangga paratuaran ugamo kito, jo sacaro mampabuwek sasuatu nan ditagah di ari Sabat.” 3Isa Almasih manjawauk, ”Alun ado-koh angkau mambaco di Alkitauk, tan-tang apo nan dipabuwek dek Daud, kutiko inyo sarato jo pangikuik-pangi-kuiknyo, bi maraso litak paruiknyo? 4Inyo masuak ka Baithullah; sudah tu, inyo makan roti nan lah dipasambah-kan kabake Allah. Padohal, manuruik paratuaran ugamo kito, biya inyo, atau pun pangikuik-pangikuiknyo, indak buliah doh mamakan roti tu hanyo imam-imam sajo nan buliah. 5Atau, alun adokoh angkau mambaco, di ki-tauk paratuaran Musa, baraso satiyok ari Sabat, imam-imam nan bi batugeh di Baithullah, bi malangga paratuaran ari Sabat, tapi, indak ado doh inyo di-pasalahkan? 6Paratikanlah apo nan Ambo katokan ko: kiniko di siko, ado nan labiah basa, daripado Baithullah. 7Di Alkitauk ado tatulih: Raso ibolah nan Den kahandaki, indak karoban taranak doh. Kok santano angkau sabana-bana mangarati ayaik Alkitauk tu, tantu angkau indak ka mampasa-lahkan doh, urang nan indak basalah. 8Dek karano, Anak Manusia bakuwa-so taradok ari Sabat.” 9Isa Almasih barangkek dari tam-paik tu, sudah tu, payi ka sabuwah ru-mah ibadaik. 10Di sinan tu, ado surang urang nan tangannyo lah mati sabalah. Babarapo urang nan niyo mancari-ca-ri kasalahan Isa Almasih, bi batanyo kabake Baliau, ”Apokoh buliah man-cegakkan urang di ari Sabat?” 11Isa Almasih manjawauk, ”Kok san-tano ado salah surang di antaro ang-kau, nan punyo sikua domba, nan di ari Sabat, dombanyo tu jatuah ma-suak lubang nan dalam; apokoh nan punyo domba tu indak ka ba-usawo, untuak mangaluwakan dombanyo da-ri dalam lubang? 12Nah, manusia ko labiah ba-arago daripado domba! Ja-di, jikok baitu, tantu layi buliah ma-nolong urang di ari Sabat.” 13Kamudi-an, Isa Almasih bakato kabake urang nan tangannyo mati sabalah tu, ”On-congkanlah tangan angkau.” Urang tu ma-oncongkan tangannyo, mako, cegaklah tangannyo tu, lah sa-mo jo bakcando tangannyo nan saba-lah lai. 14Mako, urang-urang Farisi bi kaluwa dari rumah ibadaik tu, su-dah tu, inyo bi bamupakaik untuak ka mambunuah Isa Almasih. 15Isa Almasih lah tawu, bara-so urang-urang Farisi baniyaik ja-hek kabake Baliau. Dek karano itu, Baliau payi dari tampaik tu, sarato banyak urang nan bi manuruikkan. Mako, Baliau mancegakkan kasadonyo urang nan sakik. 16Tapi, Baliau ma-nagah urang-urang tu ma-agiah tawu, tantang diri Baliau kabake urang la-in. 17Dek nan baitu, mako basuwoan-lah, apo nan lah dikatokan dek Allah malalui Nabi Yesaya, 18”Ikolah utusan-Den, nan Den piliah, Urang nan Den kasiahi, sarato nan manyanangkan ati-Den. Roh-Den, ka Den barikan kabake Inyo, ka-adielan-Den, ka dibaritokan-Nyo kabake sagalo banso. 19Inyo indak ka batangka, atau ma-ariak, urang indak ka mandanga suwaro-Nyo, di labuah gadang. 20Buluah nan takulai, indak ka diceteh-Nyo, palito nan lindok, indak ka dipudua-i-Nyo. Inyo ka bajuwang, sampai tagak ka-adielan; 21sagalo banso, ka bi ba-arok kabake Inyo.” 22Kamudian, dibawoklah kabake Isa Almasih, surang urang buto, sara-to nan bisu, dek karano dikuwasoi dek roh jahek. Isa Almasih mancegakkan urang tu, sainggo urang tu bisa ma-ngecek, sarato jo maliyek. 23Kasado-nyo urang bi tacangang, sarato bi ba-kato, ”Mungkin koh Baliau ko Anak Daud, nan lah dijanjikan tu?” 24Kutiko urang-urang Farisi bi man-dangakan kecek-kecek nan baitu, inyo tu bi manjawauk, ”Inyo ko, hanyo bisa ma-usie roh jahek jo kuwaso Beelzebul, induak-angkang roh-roh jahek tu, lah mambari kuwaso kabake Inyo.” 25Isa Almasih mangatawui pikie-ran urang-urang Farisi tu. Jadi, Ba-liau bakato kabake inyo tu, ”Jikok dalam suatu karajaan, masarakaik-nyo indak saiyo sakato, ado kalompok-kalompok nan balawan, mako, karajaan tu indak ka batahan la-mo. Sabuwah kota, atau ciyek ru-mah tanggo, nan urangnyo indak sa-mupakaik, nan surang balawan jo nan lain, itu lah alamaik ka cayie. 26Baitu pulo, dalam karajaan Ubilih; jikok nan ciyek kalompok ma-usie kalompok nan lain, mako, karajaan Ubilih tu lah tapacah-pacah, sarato alamaik lah ka runtuah. 27Angkau bi mangatokan, baraso Ambo ma-usie roh jahek jo kuwaso Beelzebul. Jikok baitu, jo kuwaso siya pangi-kuik-pangikuik angkau ma-usie roh jahek. Pangikuik-pangikuik angkau tu sandiri, nan lah manyatokan, ba-raso angkau tu nan salah! 28Tapi, nan Ambo ma-usie roh jahek jo ku-waso Roh Allah. Itu ba-arati, bara-so Allah lah muloi mamarentah di tangah-tangah angkau. 29Dima pulo urang ka dapek ma-suak ka rumah urang bagak, un-tuak ka marampok aratonyo, jikok inyo indak mangabek urang bagak tu labiah dulu? Sasudah tu, baru inyo dapek ma-ambiak arato urang bagak tu. 30Urang nan indak bapiyak ka-bake Ambo, ba-arati inyo malawan Ambo. Urang nan indak mambantu Ambo, ba-arati inyo marusak karajo Ambo! 31Dek karano itu, katawu-ilah, jikok ado urang nan mampa-buwek doso, sarato mangatokan ka-to-kato nan ma-ino, urang tu dapek di-ampuni! Tapi, jikok inyo ma-ino Roh Allah, mako, urang tu indak dapek doh di-ampuni! 32Jikok ado urang nan mangatokan sasuatu nan malawan Anak Manusia, mako, inyo dapek di-ampuni, tapi, jikok inyo ma-ino Roh Allah, mako, inyo in-dak dapek doh di-ampuni, biya di dunia atau pun di akiraik!” 33”Untuak mandapekkan buwah nan rancak, batangnyo musti rancak. Jikok batangnyo indak rancak, mako, buwahnyo pun indak ka rancak. Ran-cak, atau buruaknyo suatu tinaman, kito dapek maliyek dari buwahnyo. 34Angkau adolah urang jahek, dek karano angkau urang jahek, dima ka mungkin angkau dapek mangatokan parkaro-parkaro nan baiak? Apo nan dikatokan dek muluik, itu barasa da-ri ati! 35Urang nan baiak mangato-kan parkaro-parkaro nan baiak, dek karano inyo panuah jo kabaiakkan. Baitu pulo sabaliaknyo, urang nan ja-hek mangatokan parkaro-parkaro nan buruak, dek karano atinyo panuah jo sagalo nan buruak. 36Dek karano itu, ingek-ingeklah: isuak di Ari Kiyamaik, satiyok urang musti batangguangjawauk, jo satiyok kato-kato nan indak bapayidah, nan lah dikatokannyo. 37Dek karano, ka-to-kato angkau sandirilah nan ka dipa-kai, untuak ka manantukan, apo ang-kau iyo basalah atau indak.” 38Kamudian, ado babarapo urang guru ugamo Yahudi, sarato jo urang-urang Farisi bi bakato kabake Isa Almasih, ”Angku Guru, kami niyo ma-liyek Angku mampabuwek suatu muk-jizat.” 39Isa Almasih bakato, ”Baralah ka jaheknyo, sarato baralah ka durako-nyo urang-urang di jaman kiniko! Ja-di, angkau mintak Ambo mampabu-wek suatu mukjizat? Indak ciyek juwo doh mukjizat nan ka dipaliyekkan ka-bake angkau, salain daripado mukjizat Nabi Yunus. 40Yunus, tigo ari tigo malam di dalam paruik ikan gadang. Baitu pulo Anak Manusia, ka tigo ari tigo malam pulo di dalam paruik bu-mi. 41Isuak di Ari Kiyamaik, pandu-duak Niniwe ka bi iduik baliak, samo-samo jo urang-urang nan di jaman kiniko, mako, inyolah nan ka manja-di hakim urang-urang ko. Dek kara-no, urang Niniwe tu layi bi batobaik dari sagalo dosonyo, kutiko inyo tu bi mandanga katubah Yunus. Tapi, kiniko di siko ado nan labiah basa daripado Yunus! 42Di Ari Kiyamaik isuak, ratu dari nagari nan arah ka Baruah, ka iduik baliak samo-samo jo urang-urang nan iduik di jaman kiniko, mako, inyolah nan ka manja-di hakim urang-urang ko. Dek kara-no, untuak nak mandangakan panga-jaran Sulaiman nan bijaksano, ratu tu lah manampuah jalan nan sangaik ja-uah dari ujuang bumi. Tapi, di siko kiniko ado nan labiah basa daripado Sulaiman!” 43”Jikok roh jahek lah kaluwa da-ri diri surang urang, mako, inyo ka payi bakuliliang ka tampaik-tampaik nan kariang, untuak mancari tam-paik balapeh panek, tapi, indak ado doh dapek tampaik nan dicarinyo tu. 44Dek karano itu, inyo bakato, ’Ran-cak den babaliak ka rumah tampaik tingga den dulu.’ Kutiko inyo tibo di sinan, rumah tu indak bapa-uni, ba-rasiah, sarato lah taratur. 45Sudah tu, inyo payi kaluwa, sarato mambawok pulo tujuah roh nan lain, nan labiah jahek dari inyo. Kamudian, inyo tu bi masuak ka dalam diri urang tu, sudah tu, bi manatauk di sinan tu. Akienyo ka-adaan urang tu labiah buruak, dari nan samulo. Itu pulo-lah nan ka tajadi di urang-urang ja-hek nan di jaman kiniko.” 46Samantaro Isa Almasih sadang ma-ngecek jo urang nan banyak tu, mako, tibolah mandeh, sarato jo dunsanak-dunsanak Baliau. Inyo tu bi tagak di luwa, sambia ba-usawo untuak bisa mangecek jo Baliau. 47Salah surang dari urang nan banyak tu, bakato ka-bake Isa Almasih, ”Angku, urang gaek, sarato jo dunsanak-dunsanak Angku, sadang manantikan di luwa. Inyo tu nak ka bi mangecek jo Angku.” 48Mako, Isa Almasih bakato, ”Siya-nyo urang gaek Ambo? Siyanyo dun-sanak-dunsanak Ambo?” 49Sudah tu, Baliau manunjuak kabake pangikuik-pangikuik-Nyo, sarato bakato, ”Ikolah mandeh Ambo, sarato ikolah dunsa-nak-dunsanak Ambo. 50Urang nan la-yi bi mangarajokan kahandak Bapak Ambo nan di sarugo, mako, inyo tu lah dunsanak Ambo nan laki-laki, inyo-lah dunsanak Ambo nan padusi, sara-to inyo pulolah mandeh Ambo.”
Copyright
Learn More


text:
TAWAU: Duo komulakan kusai noiduan ginawo soira mimpodsu miampai tolu poh kawagu tambalut dau id iso kulam id Kampung Hidayat, Kilometer 6.4 Ralan Apas, do hiti di kosuabon konihab.
Boyoon Balai Bomba om Manampasi Tawau Mohd Razali Ag Ahmad minoboros do turu tupisor om puru miampai duo korita minooi id tampat dilo, kalapas nakaramit pamalahawan pikikiro jam 7.58 kosuabon, montok mogihum om manampasi di mungui.
Tinimungan bomba nokobontol mungui kumoiso Binhar Patta, 19, om mungui koduo nointutunan sabaagi Haikal Daniel, 13, nambantalan 15 minit kalapas dilo.
Daamot dilo, tolu tambalut diolo nakatampasi, ka disio id iso kointalangan do hiti di baino.
Minoboros isido di, kinaantakan dilo nopo nga koinduo kalapas kinaantakan ko-6 tulan Kohopod om Iso toun nakatalib. – BERNAMA


text:
1Di kutiko itu, pangikuik-pangi-kuik Isa Almasih bi datang ka-bake Baliau, sarato bi batanyo, ”Siya urang nan di-anggauk paliang taka-muko, di antaro umaik Allah?” 2Mako, Isa Almasih ma-imbau su-rang anak ketek, Baliau manyuruah anak tu tagak di adok-an pangikuik-Nyo. 3Sudah tu, Isa Almasih bakato, ”Picayolah! Jikok angkau layi baru-bah, sainggo ati angkau bakcando ati anak-anak ketek, barulah angkau da-pek masuak Karajaan Sarugo. 4Urang nan layi namuah marandahkan diri-nyo, sainggo samo jo anak ketek ko, mako, inyolah urang nan di-anggauk paliang takamuko di dalam Karajaan Sarugo. 5Baitu pulo, urang nan layi na-muah manarimo anak ketek nan bak-cando iko, dek karano di Ambo, ba-arati inyo lah manarimo Ambo.” 6”Siya nan manyabaukkan, dek ka-rano dek inyo salah surang dari urang-urang nan ketek ko, indak picayo lai kabake Ambo, mako, labiah elok lai di urang tu, jikok batu panggiliangan dika-bekkan di mariahnyo, sudah tu inyo di-oncekkan masuak lauik basa. 7Baralah ka cilakonyo dunia ko, karano dek ulah-nyo nan manyabaukkan urang bi ba-doso. Batua, parkaro-parkaro nan bak-cando itu ka tatauk ado, tapi, cilakolah urang nan mampabuweknyo! 8Jikok tangan angkau, atau kaki ang-kau nan manjadi panyabauk angkau ba-buwek doso, mako, kuduanglah tangan atau kaki angkau tu, campakkanlah ka-sadonyo. Labiah elok angkau iduik in-dak batangan sabalah, atau indak ba-kaki sabalah, asakan iduik angkau tu layi manyanangkan ati Allah. Daripado angkau batangan, atau bakaki langkok di-ambuangkan masuak api narako. 9Jikok mato angkau nan manyabauk-kan angkau badoso, mako, cukialah incek mato angkau tu, campakkanlah. Labiah elok angkau bamato celek, asa-kan layi iduik manyanangkan ati Allah, daripado bamato langkok di-ambuang-kan masuak api narako.” 10”Ingek-ingeklah! Jan sampai ma-ino salah surang dari urang-urang nan ketek ko. Dek karano, kana-ilah, bara-so ado malekaiknyo satiyok wakatu di adok-an Bapak Ambo di sarugo. 11Dek karano, Anak Manusia da-tang ka dunie ko, untuak manyala-maikkan urang nan sasek!] 12Baa manuruik pandapek angkau? Kok santano ado surang urang nan punyo saratuih ikua domba, kamudian ado sikua dombanyo tu nan ilang, apo nan ka dipabuwek dek urang nan pu-nyo domba tu? Tantu inyo ka maning-gakan dombanyo nan sambilan puluah sambilan tu di ateh bukik, sudah tu inyo payi untuak mancari dombanyo nan ilang tu. 13Jikok dombanyo nan ilang tu lah basuwo baliak mako, pi-cayolah jo kecek Ambo ko inyo la-biah bagadang ati jo dombanyo nan sikua tu, dek karano lah basuwo ba-liak, daripado jo dombanyo nan sambi-lan puluah sambilan nan indak ilang. 14Baitu pulo, Bapak angkau nan di sa-rugo, Baliau indak niyo doh, jikok ado salah surang dari urang-urang nan ba-ru ba-iman kabake Ambo ko, disem-ba baliak dek ubilih.” 15”Kok ado di antaro sudaro angkau, nan bakasalahan kabake angkau, ma-ko, payilah untuak manamuinyo, kato-kanlah jo sacaro elok tantang kasalah-annyo tu. Pabuweklah nan bakcando itu, jo sacaro ba-anok-anok antaro ang-kau baduwo jo inyo sajo. Jikok inyo la-yi manarimo nasiyaik angkau, mako, barasillah angkau mandapekkan suda-ro angkau tu baliak. 16Tapi, jikok inyo indak namuah manarimo nasiyaik ang-kau, mako, bawoklah surang, atau du-wo urang lai sudaro nan lain. Dek ka-rano, dalam Alkitauk ado tatulih nan bakcando iko, ’Sakurang-kurangnyo ado duwo, atau tigo urang sasi nan di-paralukan, untuak manyatokan surang urang nan tatuduah basalah.’ 17Jikok inyo indak namuah juwo ma-narimo nasiyaik urang-urang tu, ma-ko baritawukanlah parkaro itu kaba-ke sidang jamaat. Akienyo, jikok inyo indak namuah pulo manarimo nasi-yaik sidang jamaat, mako, anggauk-lah inyo tu samo jo urang tukang min-tak pajak, atau urang nan indak ba Tuhan Allah.” 18”Katawuilah: Apo nan angkau ta-gah di dunie ko, itupun batagah pulo di sarugo. Baitu pulo, apo nan angkau buliahkan di dunie ko, itupun dibu-liahkan pulo di sarugo. 19Katawui pulolah: Jikok di antaro angkau kutiko di dunie ko, ado duwo urang nan supakaik sa-ati mandowa-kan tantang sasuatu, mako, dowanyo tu ka dipalakukan dek Bapak Ambo nan di sarugo. 20Dek karano, dima ado duwo, atau tigo urang nan bakumpua, dek karano di Ambo, mako, Ambo pun ado samo-samo jo inyo tu.” 21Kamudian, Petrus tibo kabake Isa Almasih untuak batanyo, ”Tuhan, ji-kok sudaro ambo mambuwek kasa-lahan kabake ambo, sampai bara ka-likoh, ambo musti mamaohkannyo? Apokoh sampai tujuah kali?” 22Isa Almasih manjawauk, ”Indak, indak sampai tujuah kali doh, tapi, sampai tujuah puluah kali tujuah. 23Dek karano, parkaro Karajaan Sa-rugo, ka-adaannyo bakcando nan Ambo ibaraikkan ko: Ado surang rajo bamu-kasuik nak manyalasaikan utang pi-utang jo budak-budaknyo. 24Kutiko rajo tu muloi mamareso, mako, diba-woklah ka adok-annyo surang budak nan ba-utang bajuta-juta, 25rasonyo indak ka mungkin lai budak tu da-pek ka mambayie utangnyo. Mako, rajo tu mamarentahkan, supayo bu-dak tu jo anak bininyo, sarato jo saga-lo arato bandonyo, dijuwa untuak ka pambayie utangnyo. 26Budak tu su-juik di adok-an rajo tu, sambia mam-bana, ’Tuanku, basaba atilah tuanku taradok ambo. Ambo layi baniyaik ka mambayie utang tu kasadonyo.’ 27Rajo tu ibo maliyek budaknyo tu, sainggo inyo abihkan sajo kasadonyo utang budak tu. 28Kutiko budak tu ka kaluwa, ba-soboklah inyo jo kantinyo, surang bu-dak pulo, nan ba-utang pulo kabake inyo, tapi, indak bara ribu doh. Ma-ko, inyo tangkok, sarato inyo cakiak mariah kantinyo tu, sambia bakato, ’Bayielah utang wa-ang kasadonyo!’ 29Kantinyo tu sujuik di adok-annyo sambia mambana, ’Sabalah dulu sa-nak, sadonyo utang ka ambo bayie!’ 30Tapi, budak tu indak namuah. Malah inyo masuakkan kantinyo tu ka pinja-ro, sampai kantinyo tu bisa mambayie utang. 31Sadiah ati budak-budak nan lain kutiko maliyek kajadian tu, mako, inyo agiah tawulah rajo tantang kaja-dian tu. 32Mako, di-imbaulah budak nan jahek tu dek rajo, sambia bakato, ’Oih budak nan indak tawu di untuang! Kasadonyo utang wa-ang lah den abih-kan, dek karano wa-ang lah mamba-na kabake den. 33Indak koh wa-ang patuik pulo maraso ibo kabake kanti wa-ang, bakcando den nan lah mara-so ibo kabake wa-ang?' 34Rajo tu sa-bana bangih. Mako, budak nan jahek tu dipuruakkannyo masuak pinjaro, sampai inyo dapek mambayie utang-nyo kasadonyo.” 35Isa Almasih manyudahi panga-jaran-Nyo jo kato-kato nan bakcan-do iko, ”Baitu pulolah Bapak Ambo nan di sarugo, Baliau ka mampabu-wek nan bakcando itu pulo, kabake satiyok angkau, jikok angkau indak namuah mamaohkan sudaro angkau jo ati nan bara siah.”
Copyright
Learn More


text:
Pengumuman Seleksi Penerimaan Calon Pegawai Negeri Sipil (CPNS) Kab Sumbawa Barat TA 2013 – 2014 Rekrutmen CPNS Sumbawa Barat 2013 – Berdasarkan Keputusan Bupati Sumbawa Barat Nomor: 249/810/BK-DIKLAT/2013 Tanggal 6 September 2013 tentang Penetapan Formasi Calon Pegawai Negeri Sipil Daerah Pemerintah Kabupaten Sumbawa Barat Tahun...
Info Kabupaten Sumbawa Barat Januari 2013Sponsored Links
Tes CPNS dilaksanakan dengan sistem Computer Assisted Test (CAT).
Dapatkan kisi kisi tes CAT CPNS
Info lengkapnya :
Klik Disini >>


text:
KOTA KINABALU: Kuut Takawas do hiti di baino minapatatap tadau ko-20 tulan Koonom diti montok momonsoi koputusan karait nasip 19 natandasan kiis ponoruangan Lahad Datu.
Hakim Stephen Chung minapatatap tadau dilo kalapas pombilaan minonompon kiis dau tadau baino, kalapas minomolohou 20 saksi kosuang timpu 24 tadau mantad ko-25 tulan Koduo.
Pinatatapp disio tadau ko-10 tulan Koonom diti montok mokinongou boboroson mantad koduo-duo puru.
Pamadawaan minopotimpuun kiis dilo ontok tadauu ko-6 tulan Koiso 2014 miampai 30 tulun, ilo nopo nga 27 tulun Filipina om tolu kusai kinoyonon nokotoguang mogisuai-suai titondos ih haro kogoitan ponoruangan kisindata id Kampung Tanduo Lahad Datu tulan Koduo 2013.
Mamadawa minomolohou 166 saksi poompu 239 tadau prosiding ih nopupusan tadau ko-5 tulan Koiso.
Tadau ko-5 tulan Koduo, Chung minonuhu 19 mantad 30 natandasan monungolig tinan donsiri kalapas naanu di puru mamadawa minopoimbulai kiis prima facie.
Poingkuro po ontok tadau ko-23 gisom ko-24 tulan Koduo, siam mantad 19 natandasan dilo minomili mangakun nakasala, poingkuro po hakim minopourut ukuman gisom pombilaan minonompon kiis dau.
Apat mantad siam tulun di natandasan dilo toiso-iso nokotoguang duo titondus – papanau sangod kumaa dii Yang di-Pertuan Agong om nosiliu puru iso tinimungan tulun taraat – poingkuro po songulun noh minangakun nakasala kumaa titiondos tinanud id tinimungan tulun taraat. – BERNAMA


text:
Lowongan Kerja PT Pratama Nusantara Sakti
Requirements:
- Pendidikan minimal D3 Teknik Mesin, Teknik Elektro
- Berpengalaman minimal 3 tahun sebagai mekanik traktor
- Memahami management workshop dan part dari traktor beserta implemennya
- Memiliki jiwa kepemimpinan, mampu bekerja sendiri maupun dalam team
- Mampu bekerja dalam tekanan
- Bersedia ditempatkan di site perkebunan (Sumatera Selatan)
- Pendidikan minimal S1 jurusan Akuntansi, Ekonomi
- Berpengalaman minimal 2 tahun di posisi finance/accounting
- Jujur dan disiplin
- Memiliki kemampuan komunikasi dan dapat menjalin relasi sosial dengan baik
- Bersedia ditempatkan di site perkebunan (Sumatera Selatan)
- Lowongan Kerja PT Pratama Nusantara Sakti
- Lowongan Kerja PT Pratama Nusantara Sakti 2013
- Lowongan Kerja PT Pratama Nusantara Sakti Februari 2013 - Maret 2013
- Lowongan Kerja PT Pratama Nusantara Sakti Di Lampung
- Alamat Lengkap PT Pratama Nusantara Sakti Di Lampung
- Lokasi PT Pratama Nusantara Sakti Di Lampung
- Lowongan Kerja Di Lampung Terbaru 2013
- Gaji Standar UMR PT Pratama Nusantara Sakti Di Lampung
- Lowongan Kerja Admin Di PT Pratama Nusantara Sakti Lampung
- Lowongan Kerja Manager Di PT Pratama Nusantara Sakti Lampung
- Lowongan Kerja Staff Di PT Pratama Nusantara Sakti Lampung
- Lowongan Kerja Mareketing Di PT Pratama Nusantara Sakti Lampung
- Lowongan Kerja Receptionist Di PT Pratama Nusantara Sakti Lampung
- Lowongan Kerja Personal Trainer Di PT Pratama Nusantara Sakti Lampung
- Lowongan Kerja Staff Logistik Di PT Pratama Nusantara Sakti Lampung
- Lowongan Kerja Audit Di PT Pratama Nusantara Sakti Lampung
- Lowongan Kerja Accounting Di PT Pratama Nusantara Sakti Lampung
- Autocad, Photoshop, Corel Draw Di PT Pratama Nusantara Sakti
- Lowongan Kerja Desain Grafis Di PT Pratama Nusantara Sakti Lampung
- Konsinyasi Di PT Pratama Nusantara Sakti Lampung
- Lowongan Kerja PT Pratama Nusantara Sakti di Lampung
- Lowongan Kerja PT Pratama Nusantara Sakti Jakarta
- Lowongan Kerja PT Pratama Nusantara Sakti Bandung
- Lowongan Kerja PT Pratama Nusantara Sakti di Palembang
- Lowongan Kerja PT Pratama Nusantara Sakti di Surabaya
- Lowongan Kerja PT Pratama Nusantara Sakti di Medan
- Lowongan Kerja PT Pratama Nusantara Sakti di Padang
- Lowongan Kerja PT Pratama Nusantara Sakti di Yogyakarta
- Lowongan Kerja PT Pratama Nusantara Sakti di Makasar
- Lowongan Kerja PT Pratama Nusantara Sakti di Papua
- Lowongan Kerja PT Pratama Nusantara Sakti di Bali
- Lowongan Kerja PT Pratama Nusantara Sakti di Samarinda
- Lowongan Kerja PT Pratama Nusantara Sakti di Bandar Lampung
- Lowongan Kerja PT Pratama Nusantara Sakti di Metro
- Lowongan Kerja PT Pratama Nusantara Sakti di Bandar Jaya
- Lowongan Kerja PT Pratama Nusantara Sakti di Liwa
- Lowongan Kerja PT Pratama Nusantara Sakti di Kalianda
- Lowongan Kerja PT Pratama Nusantara Sakti di Tulang Bawang
- Lowongan Kerja PT Pratama Nusantara Sakti di Pringsewu
- Lowongan Kerja PT Pratama Nusantara Sakti di Kota bumi
- Lowongan Kerja PT Pratama Nusantara Sakti di Krui


text:
Berikut lirik lagu Tupai Dapek Jariang - Andre Ajo (lagu Minang), dilengkapi chord kunci gitar Tupai Dapek Jariang - Boy Shandy, dipersembahkan oleh Maingitardulu.com. Selamat memainkan lirik lagu dan kord gitar Tupai Dapek Jariang - Boy Shandy. Lagu ini pertama kali dipopulerkan oleh Andre Ajo.
E
O mamak caliaklah ambo
Pulang dari tanah Jao
A E
Kok dulu iyo lah tauncang, kok kini iyolah sanang
B E
Kok dulu iyo lah tauncang, kiniko iyolah sanang
E
Mangkonyo kini lah den pulang
Mukasuik hati lah maminang
A E
Bakeh anak mamak juo, si Upiak Amba namonyo
B E
Bakeh anak mamak juo, si Upiak Amba namonyo
www.maingitardulu.com
B E
Denai ndak ka sio sio, jikalau mamak kawinkan
B E
Kama pai ka den bao, apo kandak den balikan
B
Kan alah bak kato urang, kok dapek kandak lah saiyo
E
Cando tupai dapek jariang, malompek teh gungguang juo
PS: Belum tahu/hafal/lupa lagu Tupai Dapek Jariang - Boy Shandy. Lihat video clip/cover Tupai Dapek Jariang - Boy Shandy, melalui Youtube berikut ini :
Dipublikasikan Oleh : Main Gitar Dulu
Judul Lagu : Tupai Dapek Jariang - Boy Shandy
Berikut lirik lagu Tupai Dapek Jariang - Andre Ajo (lagu Minang) , dilengkapi chord kunci gitar Tupa...
Rating : 4.5
Judul Lagu : Tupai Dapek Jariang - Boy Shandy
Berikut lirik lagu Tupai Dapek Jariang - Andre Ajo (lagu Minang) , dilengkapi chord kunci gitar Tupa...
Rating : 4.5


text:
1Dawulu angkau lah mati sacaro rohani, dek karano angkau bi badoso, sarato bi malangga sagalo paren-tah Allah. 2Pado wakatu itu angkau bi ma-ikuik-i sagalo kabiasoan dunia ko; ba-arati angkau patuah kabake pa-nguwaso langik rayo, iyolah roh nan kiniko manguwasoi ati urang-urang nan indak patuah kabake Allah. 3Dulu kito kasadonyo samo pulo jo urang-urang tu; kito iduik mampaturuikkan tabiyaik manusia kito, sarato mampa-buwek apo nan manyanangkan badan, sarato jo pikieran kito. Pado wakatu itu kito adolah urang-urang nan kanai bangih pulo dek Allah, samo jo bak-cando urang-urang nan lain. 4Tapi, Allah nan kayo jo rahmaik, dek karano kasiah Baliau nan dalam, Baliau sangaik mangasiahi kito, 5sa-inggo pado wakatu kito mati sacaro rohani, dek karano di doso-doso kito, Baliau ma-iduikkan kito baliak samo-samo jo Isa Almasih. Jadi, hanyo dek karano kabaiakkan ati Allah sajolah, mangkonyo angkau Baliau salamaik-kan. 6Dek karano kito basatu jo Isa Almasih, Allah ma-iduikkan kito ba-liak samo-samo jo Baliau, supayo kito mamarentah pulo samo-samo jo Baliau di dalam sarugo. 7Allah mampabuwek nan baitu, supayo di jaman nan ka ti-bo, manusia dapek maliyek baralah ka dalamnyo kasiah Allah. Kasiah tu dinyatokan dek Allah malalui kabai-akkan ati Baliau kabake kito, jo pa-rantaroan Isa Almasih. 8- 9Allah ma-ngasiahi angkau, itu sabauknyo Baliau manyalamaikkan angkau, dek karano angkau ba-iman kabake Isa Almasih. Kasalamaiktan angkau tu, indak doh asie usawo angkau sandiri. Itu adolah pambarian Allah. Jadi, indak surang juwo doh urang nan ka dapek basi-bondek tantang parkaro itu. 10Kito adolah buatan Allah, sarato malalui Isa Almasih, Allah mambantuak ki-to, supayo kito mampabuwek sagalo parkaro nan elok, nan lah Baliau pa-siyaukkan untuak kito. 11Oih sudaro-sudaro nan indak urang Yahudi! Kana-ilah ka-adaan angkau pado wakatu dulu: Angkau dinamokan ”urang nan indak basu-naik”, dek urang Yahudi nan manga-ku dirinyo lah basunaik, (mukasuik-nyo iyolah, nan lah mandapek tando nan dibuwek dek manusia di tubuah inyo tu). 12Pado wakatu itu angkau alun lai basatu jo Isa Almasih, ang-kau adolah urang asiang, nan indak tamasuak umaik piliahan Allah. Ang-kau indak tamasuak doh dalam pajan-jian nan dibuwek dek Allah jo umaik-Nyo. Angkau iduik di dunia ko, indak ado nan di-arokkan, sarato indak ba Tuhan Allah. 13Tapi kiniko, dek kara-no angkau lah basatu jo Isa Almasih, angkau nan dulunyo jauah, lah didakekkan dek kamatian Isa Almasih. 14Dek karano, Isa Almasih sandiri ado-lah pandamai kito. Baliau mampasa-tukan urang-urang Yahudi, sarato jo urang-urang nan indak urang Yahu-di, manjadi suatu banso. Tembok pam-bateh antaro urang-urang tu, iyolah pamusuahan, lah diruntuahi dek Isa Almasih, jo sacaro mangarobankan di-ri Baliau sandiri. 15Paratuaran ugamo Yahudi, sarato jo sagalo parentahnyo, sarato jo sagalo paratuarannyo, lah di-apuih dek Isa Almasih, supayo du-wo banso tu manjadi satu banso ma-nusia baru, nan basatu jo Baliau. Jo caro itulah Isa Almasih mambuwek padamaian. 16Dek kamatian Baliau disalib, Isa Almasih mampasatukan duwo banso tu, sarato lah mampada-maikan inyo tu jo Allah, sainggo abih-lah pamusuahan tu. 17Itu sabauknyo Isa Almasih datang, untuak mamba-ritokan Injil tantang pandamaian tu kabake angkau; biya kabake angkau nan indak urang Yahudi, nan dulu-nyo jauah dari Allah, atau pun kaba-ke urang Yahudi nan dakek kabake Allah. 18Jo parantaroan Isa Almasih, kito kasadonyo — biya urang Yahudi, atau pun nan indak urang Yahudi — dek Roh Allah nan Satu, kito dapek mandakek-i Allah Bapak. 19Dek karano itu, angkau indak doh lai tamasuak urang asiang, atau urang luwa. Kiniko angkau adolah sa-mo-samo anggota umaik Allah. Ang-kau adolah anggota-anggota kaluarga Allah. 20Angkau pun dibangun di ateh dasar nan dilatakkan dek rasul-rasul, sarato dek nabi-nabi, nan Isa Almasih sabagai batu nan tarutamu. 21Baliau-lah nan manyusun kaciyek-annyo ba-ngunan tu, manjadi Baithullah nan sa-ngajo untuak Tuhan. 22Dek karano iduik basatu jo Isa Almasih, angkau sadang dibangun pulo samo-samo jo urang-urang nan lain, manjadi sabu-wah rumah untuak Allah; di sinan tu Allah manatauk jo Roh-Nyo.
Copyright
Learn More


text:
Assalamualaikum..semoga sihat selalu..ambo nk mitok maaf sebanyok bulih dulu sbb update lewat sikit blog hari ni..Ambo buke sengajo nk update blog lewat ni..tp gak, ambo ado uruse kecemase sakni,,Jadi gak,,ambo trpakso tangguh la dulu..arap paro pembaco sekalian masih lagi memberi sokongan yang terbaik untuk perkembangan blog kito..jange dok maroh kuat mena la ko ambonyo..beres..??kito tgk muko Wenger sikit time begah tok main..haha
Jadi..kito g ko tajuk kito..Supo sekalo laa..Arsenal kito meney pulok semaley..buke nk banggo apo..tapi gak,,nk tunjuk buwi yey Arsenal kito loni semakin bersemngat lepas tgk Chelsea seri pulok bru ni..Napok gayonyo..peluwe nk megey no.1 liga tu ko besar,,besar kakloh la..tapi gak..tak dop aroh Man U mene jugok male..Meney pom..meney besar kakloh..Tapi..wak tu takpo, sbb kito ado so lagi meney lawe Bolton nati ni nih..Man U tok leh nok dok sedak lagi la..ko gano sek kito..?
Ambo hari ni nk ngulah sikit perlawaney male nih..tp gak..ambo jgok nk mitok maaf dulu lg la takut wak ambo ngulah ni tok kno denga paro pembaco nk ulah..kalu saloh gak..takpo..blh tggl komen..paro editor ambo tok maroh kalu ado ore komen..ko molek lagi..ko gano..??haha..
Kito tgk dulu snarai skuad kito wak main smale...
ARSENAL
Manuel Almunia
Bacary Sagna
Thomas Vermaelen
William Gallas
Armand Traore
Abou Diaby
Aaron Ramsey
Alex Song
Samir Nasri(84)
Andrey Arshavin(82)
Eduardo(71)
Fran Merida
Jack Wilshere
Mikael Silvestre
Carlos Vela(82)
Tomas Rosicky(71)
Craig Eastmond(84)
Lukasz Fabianski
Kito blh tgk la yey skuad kito ni tak dop nadi utamo..sapo lagi kalu buke cesc Fabregas...napok gayonyo..Begah kito ni diganti dengey pemain mudo harape kito, iaitu Ramsey..Ramsey napok ko rupo dio male supo puah hati molek sbb blh main dengan puah hati..pahtu..sumbat gol nga assist sbutir pulok..
Ambo nk start ngulah doh ni..ready doh ko..??huhu.. Eduardo kitolah wak jong gori gol smale denge buoh freekick tape dio..Freekick kaki kiri dio napoknyo jadi molek r smale..bek Portsmouth pom tak dop kijo g olo kaki..blh 1-0 free2 ko Arsenal..tp gak..nk bulih ko sbutir tuh,,peluh beloco abih pah keting...4minit belom hbis sparuh maso ..Nasri nyumbak pulok nga woh leret dari kaki kane dio.gol pertamo Nasri kito untik musim ni.woh Nasri ni hasil gerakey Eduardo, Ramsey dan ngelah Nasri jong nyudoh..napoknyo 2 gol belum habis sparuh maso pertamo..napok sedak dok doh tuh..haha..tu pom, 'dinding' kito main peranaey nga penuh konsisten,,sapo 'dinding'..??Song kito la..mujur dio blh main meney nih..tggl so meney lagi dio ado belom belepas ko Afrika..gu so benuo nga dio, Eboue..g dulu lagi time gh hari hari marim...oghe petim coach dio oyak..takpo lah..tak dop Eboue pom blh sumbak gol jgok..
Separuh maso keduo kito..meney memey lawa la..denga Song rajin ngambak bola kalu dio lepas..tamboh denga tackle dio wak memey jadi la...Belhadj pom napok ngiling palo nga Song kito nih..kalu tak dop Song..memey puah la kalu nk tgk Arsenal main..PAdo minit ko 69 ni lah Ramsey kito nyumbak woh lawa..blh dikatokey lawa la..
Ramsey kito nih nyumbak dengan buoh rembat melalui kaki kiri dio.22 kaki tuh dari pintu gol..alik luar kotok lagi.kaki kiri pom,,jadi jgok kalu nk jadi ko golnyo..haha..kalu tgk ko gol dio gak..napok la dio tu licoh time ngolek bek sek Portsmouth.buke lucah deh..dek pom gak eh..bek Portsmouth napok lembek doh dea keno sumbak 2 butir..haha..pahtu,,tok tahu la bakpo sek Portsmouth ni blh naik seh, Belhadj pom nyumbak la gol sbutir pado minit ko 79..nk wak gano..wi la sbutir...kito tok kiro mano..wak petim kito meney..hahaha..Tapi.sek kito tok ngaloh lagi..bia 3-1 pom..sek kito keno bukti yey kito ni ado smngat nk meney BPL..dengey semngatni lah Song kito nyumbak 9 minit belom ref tiup pipit dio..Song kito nyumbak denga woh nanduk comel hasil buoh ngakat dari Nasri..tok sio2 la mok dio suruh taruh rambut panje..blh jugok nyumbak gol sbutir..kes rambut dio tu la Song bnyok jaso ko Arsenal kito..tubuh pom ko stabil nga rambut dio gitu stabil..setuju ko..??haha..
Jadi, kalu kito nk litah Man u gak..kito kno meney la time lawe Bolton nih..pahtu,ko slow2 la kito ambak Chelsea tuh..striker taje dio,Lembu Ite pom g pah ko Afrika doh..haha..tok tahu la meney lagi ke dop sek yo pahni..kalu kaloh gak..kito la keno wak meney nyo..haha..Jadi.kito tggu meney lawe Bolton pulok..ko gano..?? Ngelas skali..Ambo selaku wokil pok2 editor Ubibadok ingin mengucapkey selamat tahun baru 2010..Sekian..