text:
Pangeran Aceh dari Tilatang..
Dr. Suryadi | LIAS - SAS Indonesië, Universiteit Leiden, Belanda
Sejarah mencatat bahwa banyak faktor yang menyebabkan orang Minang pergi merantau. Di zaman kolonial, orang Minang terpaksa meninggalkan kampung halaman nan dicinto karena dibuang oleh Belanda. Sedikit di antara mereka yang kembali, dan lebih banyak yang berkubur di rantau pembuangan selamanya. Betul kiranya gambaran sebuah pantun Minang: Bukik Putuih Rimbo Kaluang / Dirandang jaguang diaguihsi / Di kida jalan ka kabalai / Tampak galanggang pacu kudo // Ukun putuih badan tabuang / Dipandang kampuang ditangisi / Sadang bansaik badan marasai / Duya dikisai rang nan kayo (Bukit Putus Rimba Kalong / Direndang Jagung dihangusi / Di kiri jalan menuju pasar / Tampak gelanggang pacu kuda // Hukum putus badan terbuang / Dipandang kampung ditangisi / Sedang miskin badan sengsara / Dunia diaduk orang kaya).
Lihat pos aslinya 1.832 kata lagi


c: text/html

text:
Informasi Kode pos Kelurahan Cilandak Timur, Kecamatan Pasar Minggu, Jakarta Selatan, Provinsi Dki Jakarta Nomor Kode Pos 12560
Informasi Kode pos Kelurahan Ragunan, Kecamatan Pasar Minggu, Jakarta Selatan, Provinsi Dki Jakarta Nomor Kode Pos 12550
Informasi Kode pos Kelurahan Jati Padang, Kecamatan Pasar Minggu, Jakarta Selatan, Provinsi Dki Jakarta Nomor Kode Pos 12540
Informasi Kode pos Kelurahan Pasar Minggu, Kecamatan Pasar Minggu, Jakarta Selatan, Provinsi Dki Jakarta Nomor Kode Pos 12520
Informasi Kode pos Kelurahan Kebagusan, Kecamatan Pasar Minggu, Jakarta Selatan, Provinsi Dki Jakarta Nomor Kode Pos 12520
Informasi Kode pos Kelurahan Pejaten Timur, Kecamatan Pasar Minggu, Jakarta Selatan, Provinsi Dki Jakarta Nomor Kode Pos 12510
Informasi Kode pos Kelurahan Pejaten Barat, Kecamatan Pasar Minggu, Jakarta Selatan, Provinsi Dki Jakarta Nomor Kode Pos 12510

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Komite Olimpiade Internasional
Komite Olimpiade Internasional (bahaso Inggirih: International Olympic Committee/IOC) adolah sabuah organisasi nan babasis di Lausanne, Swiss, nan didirikan dek Pierre de Coubertin pado 1894 untuak mangadokan baliak Olimpiade Kuno nan diadokan di Yunani, dan malansuangan ajang olahraga iko satiok ampek tahunnyo.
IOC manarimo dana pangoperasiannyo malalui pariklanan dan memorabilia Olimpiadenyo, sarato malalui panjualan hak liputan kapado media massa pado saat Olimpiade.
Daftar isi
Sijarah jo fungsi[suntiang | suntiang sumber]
Pado 23 Juni 1894 Olimpiade diciptakan baliak dek Pierre de Coubertin salapeh baranti salamo 1500 tahun. Sang baron baharok dapek manjalin komunikasi internasional jo padamaian malalui pakan Olimpiade. IOC adolah organisasi puncak nan diharokan untuak malokalisasi administrasi jo otoritas untuak Olimpiade, sakaligus manyadiokan parusahoan nan punyo hak cipta, jo kapamiliakan lainnyo nan takait jo Olimpiade.
Presiden IOC batangguang jawab untuak mawakili IOC sacaro kasaluruahan, dan ado anggota IOC nan mawakili IOC di nagaranyo masing-masing.
Panawaran manjadi tuan rumah[suntiang | suntiang sumber]
Nagara-nagara nan ingin manjadi tuan rumah Olimpiade musti manawarkan panyalanggaroannyo jo IOC, nan mampunyoi kakuasoan panuah untuak mamutuihan di mano Olimpiade akan diadokan. Para anggota IOC akan mamiliah untuak mamutuihan hal tasabuik. Sacaro hukum, sadoalah anggota IOC harus pensiun pado usia 81 tahun. Anggota dari nagara panawar indak buliah ikuik mamiliah hinggo nagara mareka kalua dari proses panawaran.
Delegasi[suntiang | suntiang sumber]
IOC dikontrol dek para delegasi dari satiok nagara nan dipiliah dek IOC surang.
Presiden[suntiang | suntiang sumber]
Sajak 1894, IOC alah punyo 8 presiden:


text:
Informasi Kode pos Kelurahan Wonosobo, Kecamatan Teras Terunjam, Muko Muko, Provinsi Bengkulu Nomor Kode Pos 38768
Informasi Kode pos Kelurahan Wonosobo, Kecamatan Penarik, Muko Muko, Provinsi Bengkulu Nomor Kode Pos 38768
Informasi Kode pos Kelurahan Tunggal Jaya, Kecamatan Teras Terunjam, Muko Muko, Provinsi Bengkulu Nomor Kode Pos 38768
Informasi Kode pos Kelurahan Teruntung, Kecamatan Teras Terunjam, Muko Muko, Provinsi Bengkulu Nomor Kode Pos 38768
Informasi Kode pos Kelurahan Teras Terunjam, Kecamatan Teras Terunjam, Muko Muko, Provinsi Bengkulu Nomor Kode Pos 38768
Informasi Kode pos Kelurahan Talang Medan, Kecamatan Teras Terunjam, Muko Muko, Provinsi Bengkulu Nomor Kode Pos 38768
Informasi Kode pos Kelurahan Talang Kuning, Kecamatan Teras Terunjam, Muko Muko, Provinsi Bengkulu Nomor Kode Pos 38768
Informasi Kode pos Kelurahan Talang Buai, Kecamatan Teras Terunjam, Muko Muko, Provinsi Bengkulu Nomor Kode Pos 38768
Informasi Kode pos Kelurahan Surian Bungkal, Kecamatan Selagan Raya, Muko Muko, Provinsi Bengkulu Nomor Kode Pos 38768
Informasi Kode pos Kelurahan Sungai Jerinjing, Kecamatan Selagan Raya, Muko Muko, Provinsi Bengkulu Nomor Kode Pos 38768


text:
Persiapan Pembukaan Acara “Sosialisasi Pembentukan (BUMDes) Tahun 2017
30 Maret 2017
Kamis 30 Maret 2017, Persiapan pembukaan acara “Sosialisasi Pembentukan Badan Usaha Milik Desa (BUMDes) Provinsi Sumatera Utara Tahun 2017” di Hotel Garuda Plaza yang akan dihadiri narasumber Sugeng Riyono selaku Direktur Pengembangan Ekonomi Desa Kementerian Desa Pembangunan Daerah Tertinggal dan Transmigrasi RI. Turut hadir Ir. H. Aspan Sofian MM selaku Kepala Dinas Pemberdayaan Masyarakat dan Desa Provinsi Sumatera Utara, H. Chairin F. Simanjuntak S.Sos, MM selaku Sekretaris Dinas Pemberdayaan Masyarakat dan Desa Provinsi Sumatera Utara, Kepala Bidang Dinas Pemberdayaan Masyarakat dan Desa Provinsi Sumatera Utara, Pejabat Eselon IV Dinas Pemberdayaan Masyarakat dan Desa Provinsi Sumatera Utara dan perwakilan Dinas Pemberdayaan Masyarakat dan Desa Kabupaten/Kota se Sumatera Utara.


text:
Stefanie Sun
Stefanie Sun Yanzi (孙燕姿 pinyin: sun yanzi; lahia 23 Juli 1978; umua 39 taun) adolah saurang penyanyi Singapura nan populer. Inyo kabanyakan manyanyian lagu-lagu babahaso Mandarin, meskipun juo alah mangaluaan sabuah babahaso Inggirih.
Yanzi basakolah di St Margaret's Secondary School and Raffles Girls' School sabalun malanjuikkan pandidikan di Universitas Teknologi Nanyang. Apaknyo adolah saurang profesor di universitas tasabuik dan ibunya adolah saurang guru. Debutnyo dimulai pado Juli 2000 dengan kaluanyo album Pardanonyo bajudua 孫燕姿 (Sun Yanzi). Kini ko inyo bisa disabuikk sabagai panyanyi nan paliang populer di Singapura, sabagai satu dari saketek panyanyi Singapura nan alah mamanangan penghargaan bagengsi dalam dunia musik Mandarin.
Sapanjang karier musiknyo, inyo alah manarimo labiah dari 33 penghargaan. Salain itu, Yanzi juo alah duo kali tapiliah manyanyian lagu tema untuak parayaan Hari Kabangsaan Singapura, yaitu pado tahun 2002 sarato 2003.
Album[suntiang | suntiang sumber]
- 2000 - 8 Juni - 孙燕姿 Yan Zi
- 2000 - 9 Desember - 我要的幸福 My Desired Happiness
- 2001 - 12 Juli - 风筝 Kite
- 2002 - 5 Januari - START (album bahaso Inggirih)
- 2002 - 21 Mei - Leave
- 2003 - 10 Januari - 未完成 To Be Continued...
- 2003 - 22 Agustus - 這一刻 The Moment
- 2004 - 26 Oktober - Stefanie
- 2005 - 7 Oktober - 完美的一天 A Perfect Day
- 2006 - 26 September - 經典全紀錄 My Story, Your Song
- 2007 - 21 Maret - 逆光 Against the Light
- 2011 - 8 Maret - 是时候 It's Time
- 2014 - 27 Pebruari - 克卜勒 Kepler


text:
Malang bacinto bintang jo bulan
Kasiah digungguang dek matoari
Bia bacarai nyao jo badan
Putuihlah tali jantuang jo hati
Cinto ka uda den baok mati
Ka dalam tanah maik bakubua
Datang malaikaik yo nan batanyo
Apo kadayo yo nan takana
Kasiah ka uda nan indak sampai
Yo nan takana, kasiah ndak sampai
Cinto den indak ado duonyo
Cinto den hanyo ka uda surang
Bia mangamuak topan jo badai
Cinto den indak ado duonyo
Bia di dunia kasiah ndak sampai
Yo di akhiraik den nanti juo
Uda den nanti dalam sarugo
Cinto den indak ado duonyo
(Ciptaan Syahrul Tarun Yusuf, Dipopulerkan oleh Elly Kasim)
©ourtesy of https://laguminanglamo.wordpress.com/


text:
Informasi Kode pos Kelurahan Jatimakmur, Kecamatan Pondok Gede, Bekasi, Provinsi Jawa Barat Nomor Kode Pos 17413
Informasi Kode pos Kelurahan Jatibening Baru, Kecamatan Pondok Gede, Bekasi, Provinsi Jawa Barat Nomor Kode Pos 17412
Informasi Kode pos Kelurahan Jatibening, Kecamatan Pondok Gede, Bekasi, Provinsi Jawa Barat Nomor Kode Pos 17412
Informasi Kode pos Kelurahan Jatiwaringin, Kecamatan Pondok Gede, Bekasi, Provinsi Jawa Barat Nomor Kode Pos 17411
Informasi Kode pos Kelurahan Jaticempaka, Kecamatan Pondok Gede, Bekasi, Provinsi Jawa Barat Nomor Kode Pos 17411


text:
Terdapat wacana untuk menjadikan Kota Muara Bungo berstatus otonom, yaitu meliputi Kecamatan Pasar Muara Bungo, Bungo Dani, Rimbo Tengah, Bathin III dan Bathin II Babeko.
Kota Pasar Muara Bungo merupakan salah satu dari 17 kecamatan yang ada di Kabupaten Bungo, dengan batas-batas wilayah sebelah utara dengan Kecamatan Bathin III; sebelah barat dengan Kecamatan Bungo Dani; sebelah selatan dengan Kecamatan Rimbo Tengah; dan sebelah timur dengan Kecamatan Bathin II Babeko.
Kota Pasar Muara Bungo meliputi lima kelurahan, yaitu Batang Bungo, Bungo Barat, Bungo Timur, Desa Jaya Setia dan Tanjung Gedang. Desa/kelurahan Batang Bungo dan Jaya Setia memiliki penduduk yang paling banyak.
Peta :


text:
Tembo Adat Tigo Luhah Semurup
URAIAN TEMBO PEMAKAIAN DI TIGO LUHAH SEMURUP
Baramulo kami mulai menyusun ico pakai adat lamo pusako usang di Tigo Luhah Simuhut, dilingkung Payung keturunan Koto Payung Semurup Tinggi beserto dengan Keturunan Gunung Sati Talang Melindung tanggal tigo puluh bulan duo seribu seratus tujuh (3-2-1107). Tatkalo lah selesai mengarah dengan mengajun ilo dengan bentang, wateh dengan bateh, rinteh rimbo nge mulawo, rumah gedang celak piagam, lah di uni sko lah di junjung, arah ajun lah tentu, wateh dengan bateh lah tahu, rinteh rimbo dengan mulawo lah nampak, barulah kami duduk busamo-samo, dengan hati yang suci, muko yang jernih, antaro kami duo keturunan satu asal satu keturunan Kuto Payung Semurup Tinggi dengan Gunung Sati Talang Lindung untuk menentukan pegangan kami masing-masing beserto mengelanokan arah dingen ajun dilingkung wateh dengan bateh di Tigo Luhah Simuhut.
Inilah susunan tertib kagedong skonyo beserto mengelanokan arah dingen ajun di Tigo Luhah Semurup pegangan masing-masing kami:
1. Sigumi Nan Tujuh memegangkan titah nan sati dirumah Rajo, rumah pesusun Tigo luhah Semurup
2. Dipati nan batigo memegangkan perintah dengan keramat, arah dengan ajun, wateh dengan bateh, rinteh rimbo dingan mulawo dilingkung Tigo Luhah Simuhut.
3. Pemangku Nan Baduo memangkukan titah nan sati dari Rajo, menyampaikan kato dingan kuramat, kepado anak butino dalam di Tigo Luhah Semurup berjalan meringan kaki, berkato melangsing lidah, suaro dingan nyaring jauh di jeput, dekat dipanggin, duduk busamo mintak diawai
4. Ninek Karamenti yang selapan memegangkan gawi dengan karjonyo, mengelanokan titah nan sati, mengerjokan perintah dengan kuramat di Tigo Luhah Semurup
5. Anak Batino dalam, mengelanokan arah dingan ajun, menghunikan rumah gedang Pencelak Piagam, batungku jarang, bapiuk gedang, balapik liba
Inilah roboknyo kagedongyo masing-masing duo keturunan satu asal satu keturunan di Tigo Luhah Semurup salah satu antaro Sigumi Nan batujuh yang duduk berundin dingan dipati nan butigo di rumah Pesusun Tigo Luhah Semuhut di rumah Balai Adat yang Munganjung yolah Sigumi Nan Butigo;
1) Sigumi Tanah Jambi, kagedongnyo satinyo menguraikan ico pakai adat lamo pusako usang, diolah yang menentukan gawe dingen kerjonyo menyambut kato dalam berunding, menimbang dawah sedang butingkah, setelah undin lah seluku, katolah mufakat barulah Sigumi Tanah Jambi memberi berito kepado saudaronyo yang duduk diruang rumah rajo nan didalam. Beritolah sampai, kato lah jleh, barulah Sigumi Tanah Jambi menyerahkan Jato dingan burumbak, cerpuk dingen sati kepado Mangku Rajo Tuo tando Titah Rajo lah Jatuh.
2) Sigumi Kudrat, kagedongyo satinyo yang menghat kato dalam mufakat, membulatkan undin sedang butingkah, membuun dio mti, bakato kato mti, kato sipatah idak barubah, kato tiucap idak diulang, kato digeggam idak mengungkai, namun undin tetap bulat, duduk tertib bakato dio supan, memegangkan keris dengan sati itu titah dari Rajo
3) Sigumi Dubalang Bungsu, kagedongnyo yang memegangkan Dubalang Rumah Karjen nan Sati di Rumah Pasusun Tigo Luhah Simuhut. Diolah yang duduk mengembangkan dado, basilo menyilangkan kaki memandang matonyo jalang memisahkan mendah dingan musuh, memimpin Rajo sedang barunding.
Inilah susunan tertib kagedongnyo sko dilingkung keturunan Tigo Luhah Simuhut, artinyo Sko Sati, artinyo Pusako Kuramat
Pegangan sko :
Sko memegangkan rumah Celak Piagam, tembo keturunan, tembo tanah, wateh dengan bateh, rinteh rimbo dingen melawo, lantak idak guyang, cermin idak kabu, ico pakai idak buranjak, bakato dio mati, babuun dio meti sejak dulu sampai sekarang
Undang-undang menjunjung sko tunggu warih
Hilang ninek timbun mamak, hilang mamak timbun punakan, sko idak dinamokan turun, sko dinamokan timbun dingen sendirinyo menurut sati keturuna. Dingen namo sko tidak buleh direbut, idak pulo di raih, namun sko nan sati tetap timbun
Artinyo sko tunggu warih
Hilang ninek timbun kemamak, hilang mamak timbun ke punakan, hilang tuo buganti mudo, hilang tubuh timbun badan, inilah yang dinamokan sko tunggu warih
Undang-undang lahong Ico Pakai Adat Lamo Pusako usang di Tigo Luhah Semuhut .
1. Undang-undang lahong dipegang sigumi nan tujuh, yang menjalankan titihdari rajo
2. Meh lahongnyo dipegang depati nan Batigo di tigo luhah Simuhut
3. Menerbitkan meh lahongnyo, dipegang ninik mamak karamenti nan silapang
4. Meh lahong dibebankan kepada anak butino dalam, tidak ado breh atah dikisai, tidak bukayu jenjang dingkah, idak nyado dirumah kimak kubawah, namun lahong terbit jugo. Kalau meh lahongnyo nyado nia turunlah kebawah idak jugo dapat, mako meh lahongnyo dibebankan kepada sko salah satu penghulu Depati yang butigo untuk membayarnyo, karno anak butino lah tipijak digunung ahang lah tipijak gunung kapo, namun lahong tetap ditebit namo sko tetap ditabin, kcik mak ado namo, gedang mak ado gla namun adat idak rusak,
lambago idak sumbing, ico pakai mak nyu nyalo, gadang mak nyu abih, kcik idak kami tibun namun adat tetap dipegang, sarak jadi peduman ico pakai tetap dijalan, nyato diareh, terang dialam, namun hutang tetap dibaya, namun duso tetap ditubat.
Mulai orang menamokan undang-undang lahong
Tatkalo maso dulu, dendam idak sudah samapai keturunannyo, hati bangih baleh membaleh, intip menjadi-jadi, anak butino dingan tinayo, yang bagak dingan diateh, yang burmeh dingan mnang, yang lemah membayar hutang. Adat dipegang lah lemah, syarak peduman idak dijalan, ico pakai lah tentu idak dituhut, kampung truh ditimpo bla, anak butino hilang peduman, idak centu ujung dingan pangkan, raso nak mudik raso nak ile, kedahat salh kelembak salah, idak tentu peduman yang dipegang, inilah adat jahiliyah
Yang dinamokan lahong, yolah ulek dendam sampai keturunannyo menurut hawa nafsu sitan iblih, memegangkan adat badan suranglah, tidak bupuduman dengan yang sebenarnyo adat, inilah yang dinamokan Lahong
Lahong terbagi duo bagian
I. Lahong Rajo Depati Nan Butigo
II. Lahong dipati ninek mamak dilingkung payung keturunan Tigo Luhah Semuhut
1.1 Lahong Rajo Depati Nan Butigo disudahkan dirumah pesusun Tigo Luhah atau dirumah Balai Adat Yang menganjung;
1.2 Lahong Dipati ninek mamak disudahkan dirumah gedang masing-masing di Tigo Luhah Semuhut
Lahong Rajo Dipati Nan Butigo Tigo Luhah Semuhut
1) Menentang perintah Rajo Depati nan butigo dingan bukato kreh, bakicek cabuh, megencang lengan, mengembangkan dado menghadap rajo depati nan batigo, didalam duduk tigo luhah
2) Anak gadih dibunting urang
3) Anak butino titangkap basah
4) Mengeja urang sipanjang simpang, membawo pekai dingan tajam
Lahong yang empat ini disudahkan dirumah adat yang menganjung Tigo Luhah Simuhut, Dendo lahongnyo diterbitkan oleh Anak Inung Tigo Luhah Ijung Panjang. Kecik nyu nak bunamo, gedang nyu nak bugela, muju lalu mulintang patah, namun lahong tetap terbit (Dando Meh Sa Meh).
Lahong Depati Ninik Mamak Tigo Luhah Simuhut:
1) Menyambut lantak Depati Penghulu dalam kampung nan batuo di Tigo Luhah Semuhut
2) Memburu urang sampai kerumah
3) Menepuk anak butino urang
4) Menyencang pakaian anak bini
5) Mengeja anak bini sepanjang jalan
Lahong yang limo robok disudahkan dirumah gedang masing-masing di Tigo Luha Semuhut dengan dendonyo Meh Setengah Meh, diterbitkan oleh Ulu Balang dirumah gedang masing-masing di Tigo Luhah Semuhut
Susunan tertibnyo ico pakai adat membunuh kaki empat setahu Depati Penghulu dalam negeri, parit yang bersudut empat, inilah roboknyo Empat robok
1) nazar
2) kikah
3) kurban
4) berumanah
Empat robok ini yolah panggilan sirih dingan parno awal dingan parno akhirnyo ado maksud dengan hajatnyo inilah yang dikatokan setahu depati penghulu dalam negeri, dendonyo meh setengah meh.
Yang tidak setahu Depati Penghulu dalam negeri tigo robok atau tigo macam:
1) membunuh kaki empat keadaan ternak sakit
2) kijang masuk kampung
3) atau kaki empat berniat untuk daging kejo uhang mati
Tigo robok ini atau tigo macam tidak dapat panggilan sirih atau pakai parno awal atau akhir
Bangun duo bahagian:
1) bangun disengajo
2) bangun tidak disengajo
1.1 bangun disengajo: bangunnyo breh seratus kerbau seekor, kain sekayu idak raut dingen gunting, tidak ado dawah dingen undin, namun bangun tetap dibayar
Bangun dingen di sengajo yolah dengki khianat, dendam idak sudah, lah buniat bermaksud untuk membunuh urang menurut hawa nafsu, bangunnyo termasuk lahong
1.2 Bangun tidak sengajo umpamonyo:
1.2.1 urang mati jatuh dijenjang tanggo kito
1.2.2 urang mati naik kendaraan kito
1.2.3 urang mati didalam rumah kito
Tigo robok itu ado raut dingen gunting, unding dingen selaku
Bangun tidak disengajo dinamokan bangun musibah artinyo sudah suratan Allahuta’ala.
Bangun tersungkut undang duo bagian:
1. Urang mati didalam pekarangan kito
2. Urang mati didalam ladang kito atau diddalam pelak kito
Bangunnyo jatuh dtentukan oleh taliti yang sebenarnyo menurut tingkah laku urang yang tasungkup undan, baik atau jahat tingkah lakunyo selamo hidupnyo, itulah dinamo mati busebab, namun bangun tetap dibayar
Tempat menerbitkan bangun duo tempat
1) Bangun disengajo atau membunuh urang, tempat menerbitkan bangun dirumah adat balai mengajung Tigo Luhah Semurup tabuh bulentung, pedang diangkat , suaro kreh, mato jalang, kecik nyu nak bunamo, gdang nyu nak bugela, namun bangun tetap dibaya
Ado dih mulayu ngato;
Sarih ptuh sari kilat, sati butepuk talingo bngap, nyato diareh terang dialam, anmun adat idak rusak, lambago idak sumbing, namun ico pakai tetap dijalan Anak inong Tigo Luhah Ijung Panjang
2) Bangun idak busengajo, artinyo bangun musibah, maknanyo idak disengajo malang tibo, tempat menerbitkan bangun dirumah gedang masing-masing di Tigo Luhah Semuhut, diterbitkan oleh dubalang rumah gedang beserto dingen depati ninek mamak rumah gedang masing-masing.
Luko bapampeh dua bagian
1) Mamampeh
1.1 Yang dinamokan mamapeh yolah pauk lah tiraso ditangan, niatlah toraso dihati, bakato lah tiraso dilidah, iniilah yang dikatokan mampeh. Tidak adao raut dingen gunting, idak ado undin dawah namun mampeh tetap dibaya
2) Dipampeh
2.1 luko dipameh yolah tidak sengajo
Yang dinamokan luko dipampeh
1) Kujo lpeh urang mulinteh
2) parang diangkat urang nempuh, tidak disengko malang tibo namun luko tetap dipampeh, meh luko mampeh mehnyo menurut teliti pandangan mato Diepati ninik mamak kedua belah pihak seperti : kuyak jangat, bakuak dagin, putuh urat, batakuk tulang, utangnyo separo bangun. Kawan tinayo dibuat awak, urang cacat karno perbuatan.
Disudahkan dirumah gedang masing-masing di Tigo Luhah semuruh, tidak ado raut dingan guntingnyo
Yang dikatokan lembam balu tapung tawa yolah daging nyembo kulit balu, utangnyo bereh sipinggan uang 5 sen (Rp. 2500), kalau sekironyo daging nyembu’ kulit balu aka ilang pungenan jauh,masnyoi samolah dingen pampeh
Utang dendo dua parakaro
1) Utang lahong
2) Utang bangun
3) Utang mampeh
4) Utang pampeh
5) Utang lembam balu
Inilah kagedongnyo Rajo serto Depati yang Batigo Di Tigo Luhah Semurup
1) Sigumi Nan Batujuh memegangkan Neraco dingan adil, dungen bna tetap bena, yang salah tetap salah, dio duduk memegang titahnyo
2) Depati nan Batigo; memegangkan adat, syarak, ico pakai kagedongnyo belain-lain.
2.1 Dipati Gumbalo sembah : memegangkan adat dinge sebena adat, babuun meti, bakato mati-mati, salah tetap salah
2.2 Dipati Simpan bumi, memegangkan hukum syarak, yang bna tetap bna, yang salah tetap salah, menurut perintah kitabullah
2.3 Dipati mudo menjalankan Undang-undang ico pakai. Yang lahong tetap lahong, yang bangun tetap bangun, yang mampeh tetap mampeh, lembam balu tepun tawa, namun utang tetap utang, kecik bunamo, gedang bugela, namun ico pakai tetap dijalan
Mulai urang menegakkan Balai adat dingan Manganjung tanggal satu bulan duo seribu dua ratus (1-2-1200). Tempat pelabuhnyo dusun anak butino dalam dusun balai, lamo balai itu ditunggu sampai tahun tanggal duo bulan tigo seribu delapan ratus (2-3-1800) kemudian dari ini tidak disangko-sangko tibolah gempo gedang selamo limo belas hari, tidak henti-henti sampai tanah tiblah, batang ayi buranjak, dusunlah bucerai-cerai, ruamh gedang buranjak-anjak tempat, rumah adat lah rubuh untug baik panunggu rumah adat tidakkan hilang menjadi pegangan kemudian hari.
Inilah pusako penunggu rumah adat balai yang menganjung:
Penunggu karang bumbun rumah adat balai yang munganjung dingan warnanyo
(1) hitam makna hitam tando adat
(2) putih maknanyo syarak
(3) abang/merah tando ico pakai, tabuh penunggu balai yang menganjung
Semenjak rumah adat ditunggu rumah adat sangat nyalo, syarak sangat terang, ico pakai sangat jelang, setumbi idak mundur, setapak idak maju, namun ico pakai tetap dipegang, muju lalu melintang patah, namun pegangan tetap digenggam, idak lamo sudah itu, tibolah Belando kape lanat nak ngumpukan tokoh adat para ulama dirumah pesusun tigo luhah semurup, untuk melihat bendo pusako peninggalan ninek muyang kito yang ada dirumah gedang Tigo Luhah Semurup. Kemudian dari ini bujuk dapat pelitik lah keno diserahkanlah pusako petunggu karabumbun Balai Adat yang menganjung kepado Belando kape lanat, kemudian sudah itu adat mulai guyang, syarak mulai kabu, ico pakai mulai buranjak-anjak, anak butino hilang pegangan dengan pedomannyo
Setelah sudah itu urang yang memegang adat yang sebena adat dibuang jauh-jauh yang tidak dapat dibuang lari kerimb membao adat yang sebenarnyo namun ico pakai yang sebenanyo tetap dipangku. Tatkalo itu adat mulai kacau sarak mulai bakalumak, icopakai mulang bersilang-silang, bala kampung menjadi-jadi, urang satilah mngih keramatlah marah, ngimak anak cuculah ilang pedoman.
Tatkalo lamo sudah itu masuklah urang pakrun dari mnang kerbau, untuk menangguk aye sedang kruh, mendauh ikan sedang mauk memasuk kait adat sedang kacau, pujuklah dapat , pelitik lah kno, sesudah itu disusunlah kaji adat, antaro kito dengan urang mnang karbau dingan kato dih mulayo ngato: idak tajak kait mengenai, awak terimpit nak diateh, takurung nak dilua, kalah nak menang, idak juga sedang disitu, dukung sangu ile ke benda jambi mencari banding nak menang, nalak jalan jangan kno, nalak tungkat jangan bah, inilah kaji adat mnang kerbau, menyabung mbuh, kalah idak mau, berunding mbuh sekatai awak, katolah putuh dawa timbul, namun kalah pantang kerbau, itu tuah tanah mnang
Inilah kaji adat ura manng kerbau:
Manih karno gulo,lmak karno santan, tegap karno tungkat, idak dipakai menjadi adat kito, idak sesuai dengan ico pakai adat pegangan ninek muyang kito, adat busendi syarak, syarak busendi kitabullah, ico pakai bersendi sunah nabi, inilah adat yang sebena adatnya dari dulu sampai sekarang, mano yang bna tetap bna, mano yang salah tetap salah, janganlah mencari banding menegakkan benang basah, awak dimakan sumpah krisetio, badan hidup dikandung sumpah, tubuh hancur dikandung duso, keturunan tinggan tituhut bla, kalau menuhut buat dingen janji, dari ninik muyang kito, adat idak buleh didalak, sarak idak buleh dicari,ico pakai jangan dibanding, ini ada sudah disusun dengan syarak sudah dipaham, ico pakai sudah diteliti, betul kato dalam adat, sah kato dalam syarak, sesuao kato dalam ico pakai,
inilah pegangan Ico pakai adat lamo pusako usang sejak dulu sampai sekarang.


text:
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z All
A
Amelia, Citra Ratna, Jurusan Televisi dan Film Fakultas Seni Rupa dan Desain ISI Surakarta
asmoro, purbo (Indonesia)
Astiti, Anin, Jurusan Seni Media Rekam Fakultas Seni Rupa dan Desain ISI Surakarta
B
Budiwiyanto, Joko, Jurusan Desain Komunikasi dan Visual Fakultas Seni Rupa dan Desain ISI Surakarta
C
D
E
G
H
Haryono, Santoso
Haryono, Santoso (Indonesia)
I
Indratmo, Effy, Jurusan Seni Rupa Murni Fakultas Seni Rupa dan Desain ISI Surakarta
K
Kurniawan, Donie Fadjar, Jurusan Televisi dan Film Fakultas Seni Rupa dan Desain ISI Surakarta
Kuwato, Kuwato (Indonesia)
L
M
Maryani, Dwi, Jurusan Seni Tari Fakultas Seni Pertunjukan ISI Surakarta
Mulyadi, Tubagus (Indonesia)
N
P
Prilosadoso, Basnendar Herry, Jurusan Desain Komunikasi Visual Fakultas Seni Rupa dan Desain ISI Surakarta
1 - 25 of 66 Items 1 2 3 > >>


text:
Friday, April 21, 2017
Kecek 6: Bahaso
Baru-baru ni ambo ke kursus bahaso perundange. Saloh seore tenago pengajarnyo iaitu Dr Syed Nurulakla daripado UPM adalah sangat unik. Walaupun kepakare beliau ialah bide bahaso melayu, tapi beliau jugo mampu utk bertutur dale bahaso inggeris, mandarin, dan bahaso arab. Pado ambo, hal tersebut adalah super awesome.
Berbalik kepado tajuk blogpost kito kali ini, ambo teringatlah suatu peristiwo hok berlaku lebih kure 7 tahun dulu. Nok dijadike crito, maso kelik rayo di klate, ambo menghadiri walimah anok sepupu mek. Bulehnyo nok kato dunio ni kecik jah bbena, rupo-ruponyo anok sepupu mek tu ialah senior ambo di kyuem. Patutlah raso macei ‘eh supo rajing kkelih dio ni’. Haha.
Bilo ambo perkenal diri hok ambo ni sebenarnyo junior dio di kyuem, dio pun surprised. Pahtu dio tanyo, “eh buleh kecek klate kow?”
To our further surprise, dio tanyo lagi, “eh tapi kei awok duduk di Subang?”
Pahtu ambo senyak jah laa padahal dale hati nok jah balah ‘doh tu apo bezonyo kalu duduk di London sekalipong?’. Kehkehkeh.
Kesimpuleinyo, ado jah ore klate hok tokleh brain/terimo bakpo ambo adik beradik buleh kecek klate walaupun kami ni branok di kolupo dan membesar di Subang Jaya. Malah, ado hok lebih bodo – toksir lasum nah dengar anok-anok dio kecek klate walaupun keduo-duo mok poknyo ore klate.
Pernoh tak demo jupo ore bukei klate hok buleh kecek klate molek? Ambo ado rama saing gini. Ado soghe tu dio asalnyo ore Perok bbena tapi kalu dio kecek klate, kito mesti akan kato dio ore klate. Punconyo sebab dio ado rama saing klate di uni dulu. So it somehow blends in slowly to her tongue.
Pengaruh kecairan otok pun penting jugok. Ambo maso kecik2 dulu, meme bebuih nah kecek English dengan saing2 di school. Tapi bilo kelik di rumoh, otometik pulok ambo switch ke klate dengan adik-beradik dan umi abah. Jadi adik kakok, ado budok hok buleh switch inter-languages, dan ado jugok hok otoknyo slow sikit utk kecek banyok bahaso.
Ultimatenyo ia bergantung pado kemahire dan kepandaie ibu bapo lah sebenarnyo. Haaa jadi loni ni kito akei masuk ke persoale baru iaitu ‘bagaimano membesarkei anok dengan Multilanguage skills?’
Kalu kito baco website http://www.huffingtonpost.com/kevin-wong2/raising-bilingual-childre_b_9558006.html , ado 6 model according to research hok buleh dijadike pandue utk membesarkei multilingual children. Setiap model tu pulok bergantung pado kekangan hok ado dan researchers pun ado bagi suggestion utk setiap model tersebut. Cool gila.
Ambo adik beradik personally tak sedar pun ado model2 ni tapi hok paling dekat dengan pendekatei umi abah ialah bokali model nombor 2. Basically di internet pung meme ado banyok support group hok membantu ibu bapo membesarkei anok2 dgn banyok bahaso especially di US. Di Malaysia takdok kut sbb ramai parents hok gong hok nok anok2 dio kecek English sajo kahkahkah.
Ikut panda puok mg lah nok guno teknik/model mano deh. Oghe klate kato, ‘If there’s a will, there’s a way’. Pepatoh Arab pung ado sebut من سار على الدرب وصل
Sekian. Kito jupo semula di sesi Kecek akan datang. Assalamualaikum wbt.
Subscribe to: Posts (Atom)


text:
“adat petatah petitih awak dulu lah anyuik” kata orang-orang dulu. awak urang minang kini banyak nan indak tahu baa batampek tampek kinilai bahaso indonesianyo “Mengkondisikan Diri” nah indak di aja namuahnyo pandai????? tapi bialah utang kito basamo mah… nan lupo kito ingekkan dan nan indak ado kito ado kan… nan elok kito ambiak..nan buruak kito buang bia awak tau jo diri kito sorang-sorang…. nah, jadi dalam batinggakh laku ado nan disabuik sumbang duo baleh ….. apo tu sumbang duo baleh ???????? , sumbang duo baleh ada dua belas yang seharusnya diketahui oleh orang minang. yaitu:
1.Sumbang duduak
kaum wanita diajarkan duduk bersimpuh, karena wanita minang menggunakan baju kurung yang rapi dan baik dalam ajaran agama. bandingkan dengan orang minang sekarang, liat cara duduknya, saya tidak ingin berkata yang tidak mengenakkan hati tapi pernah terdengar oleh saya seorang kakek berkata kecil kepada saya. “caliaklah paja padusi nan dimuko waang tu ha, tak kok lah taunyo nan dek sumbang duduak”
2. Sumbang tagak
berdiri pun ada aturannya : janganlah kaum wanita berdiri di pintu, di jenjang naik rumah, jangan berdiri kalau tak ada yang di tunggu, jangan berdiri dengan laki-laki apa lagi yang bukan muhrim.. 3. Sumbang jalan “Bajalan musti ba kawan, paliang kurang jo paja ketek, kalau padusi bajalan surang, saibarat alang-alang lapeh,” berjalan harus ada teman, sekurang-kurangnya bocah kecil, kalau perempuan berjalan sendiri ibarat alang-alang lepas.. kalau berjalan juga harus lihat kesopanan… nah lihat kaum wanita minang sekarang… “manggeleang kapalo urang dulu”
4. Sumbang kato
wanita sudah selayaknya berkata lemah-lembut yan sopan sehadap apapun, tapi yang saya lihat sekarang kebanyakan wanita berbicara keras seakan dia berbicara pada dunia, kebanyakan juga berkata kasar dan tak layak didegar, apalagi sejak teknologi facebook ada, wanita bebas berbicara.
5. Sumbang caliak
“kok awak manjadi tuan rumah, usah pancaliak ka jam tangan, tasingguang urang sadang duduak, itu ma usia caro aluih” tidak selayaknya tuan rumah selalu melihat jam karena itu akan menyinggung orang lain yang sedang duduk, bukankah itu cara menyuruh orang pergi.
6. Sumbang makan
janganlah wanita minang makan sambil berdiri, karena dalam kehidupan minang itu merupakan hal yang tidak sopan.
7. Sumbang pakai
“Babaju jan sampik2, nak jan nampak rasio tubuah, dima bukik dima lurahnyo, dima taluak tanjuang baliku jadi tontonan laki-laki, usah pulo talampau jarang, nan tipih nan tabuak pandang, konon tasimbah ateh bawah, usah… Satantang mode jo potongan, sasuaikanlah jo bantuak badan, sarasikan jo ragi kain, buliah sajuak pandangan mato.” Astafirullah, saya tidak banyak bicara, lihatlah baju remaja sekarang, layaknya tak mampu membeli kain untuk dijahit.
8. Sumbang karajo
kerja kaum wanita minang sebatas yang ringan-ringan… EMANSIPASI???? pikir lagi
9. Sumbang tanyo
“Sumbang tanyo. Ado papatah mangatokan, barundiang sasudah makan, batanyo salapeh arak, aratinyo kok urang tibo batandang sambuiklah baramah tamah, jo hormat silahkan duduak, sasudah itu latakkan aia suruah minum, salasai minum agak sataguak, raso lah cukuik istirahat, baru tanyokan mukasuiknyo, apo sangajo kadatangan, caro tata krama moderennyo “apa yang bisa saya bantu”, mako.. kasa lah bana budi awak, alun ta acah ikuanyo duduak, sambia tagak lalu batanyo, a tujuan datang kamari, indak buliah tu nak.. indak buliah.. buruak angkuah namonyo awak. Salain nan dari pado itu, kok tamu awak sadang makan, sumbanglah bana manayokan “bara harago bareh kini” indak buliah tu, itu pantangan urang minangkabau tu, ciek lai, kalau bajalan dalam hutan, usah batanyo isi rimbo, ula harimau jo biruang, indak buliah, kok masuak ka kampuang banyak upeh, pantang batanyo ka urang lapau, lai mamak manjua sabuak, atau mamintak tambah gulo stek mak, jan mati gadih kau dibueknyo piak, indak buliah tu.” yang gk ngerti bahasa minang tanya sama temennya yang bisa bahasa minang!
10. Sumbang jawab
kalau lah ada orang yang bertanya hendaklah jawab dengan baik. karena sesuatu yang dijawab dengan kasar tidak akan baik hasilnya.
11. Sumbang bagaua
jangan bergaul dengan laki-laki. sekarang jaman nya agak aneh, naik motor berdua pelukan lagi tuh.
12.Sumbang nan pangabisan Iko sumbang nan pangabisan, namonyo Sumbang Kurenah. Adopun nan dimukasuik jo kurenah, iyolah galagat pambaoan, sipaik tabiat jo parangai karakter kecek rang kini sikap mental caro moderen. Kurang etis kurang lah patuik kalau babisiak baduo-duo sadangkan awak sadang batigo, kurang lamak kurang lah elok malucu mambuek garah mahota bakarikik an dalam manjanguak batakziah, indak buliah galak mancaliak urang jatuah, indak buliah manutuik iduang di tangah urang rami, atau kuok mangango laweh2, tamasuak juo sumbang kurenah, mangakok jo tangan kida, saumpamo manjambo jo manampuang, manunjuak manyetop oto, malambai-lambai dari jauah, kecuali manjambo galeh sadang makan. Indak pandai manenggang raso sumbang juo tu namonyo, mako dari itu, kok awak mambali durian, kuliknyo usah dikaka nak, jan serakkan bijo di laman, pikia kan urang di subalah, luko kaki lukolah iduang luko di batin nan manyeso, badantiang tali silaturrahim… yang gk ngerti bahasa minang tanya sama temennya yang bisa bahasa minang! hendaknya kita urang minang mengerti dengan budaya kita sendiri. terima kasih kepada : http://coysclub.wordpress.com/2008/05/30/sumbang-duo-baleh-12/
itu lah sanak dek bala in caro panyampaianyo nan iko panyampaian versi Ayah/Abak/Apak/Mamak/Datuak kito.
Ketahuilah nak, kok indak dek buku tiok rueh, indak sambilu malampisi, haram baguno buluah bambu, mako baitu juo parampuan, nan manjadi rueh jo buku di dirinyo indak lah lain indak lah bukan sapado dari budi, sadangkan sambilunyo adolah malu. Parampuan indak babudi ibarat bambu indak ba rueh, alun tasingguang nyo lah ratak, baru tagisia nyo lah pacah, parampuan tak punyo malu bak buluah ilang sambilu, bangun lamah tanago rapuah, hilang kepribadian, pupuih sumangek jati diri, tanpa power tanpa wibawa. Mangko kok budi lungga indak ba pasak, malu tipih mangulik dasun, cayia lah martabat parampuan, abih tuah binaso diri. Dek sabab karano itu nak, supayo iduik taguah ba rueh, nak nyo ba tuah ba sambilu, jauahi pantang cilakonyo, sumbang duo baleh rang namokan. Itulah timbangan akhlak, standar moral ukuran nilai, sapanjang adat sopan santun. Adopun nan dimukasuik jo kato sumbang, iyolah suatu laku perbuatan, nan buruak tacacek tarcalo, tapi alun sampai kapado salah. Kato padanan dari sumbang yaitu jangga, senjang ataupun sonsang. Atau istilah populer masa kini “kurang etis”, bandel, norak jo urakan, kalau bahaso di pasaran, kurang aja indak baradaik, bak baruak harago tigo tali, mantiko… ha, ado sambuangannyo di ujuangnyo tu ah…na’udzubillah.. Nah… cubo ayah bilang ayah papakan : Sumbang duduak. Duduak sopan bagi padusi iyolah basimpuah, bukan baselo cando laki-laki, nan paliang tacacek bana kalau mancanngkuang jo mancongkong sabalah lutuik batagakkan bak gaek duduak di lapau. Kok duduak di bangku di kurisi, rapekkan paho arek2, manyampiang agak salayang, nyampang mamakai rok singkek, usahlah kaki ditindiahkan, nak jan tasimbah nampak sajo. Baitupun duduak di honda, dibonceang atau mambonceang, ijan mangangkang abih2, manjajok dipandang urang. Itu sumbang duduak. Sumbang tagak. Usah panagak tantang pintu atau di janjang turun naiak, usah panagak tapi labuah kalau tak ado nan dinanti, sumbang tagak jo laki-laki, apolai bukan jo muhrim, konon pulo ba rundiang-rundiang. Sumbang jalan. Bajalan musti ba kawan, paliang kurang jo paja ketek, kalau padusi bajalan surang, saibarat alang-alang lapeh, jatuah merek turun harago, randah pandangan laki-laki. Usah bajalan ba gageh-gageh, malasau mandongkak-dongkak, co ayam gadih ka batalua, usah… tapi bajalanlah siganjua lalai, pado tampuah suruik nan labiah, alu tataruang patah tigo, samuik tapijak indak mati, aratinyo lamah lambuik, gemulai tapi tegas, kok bajalan ba samo gadang, jan babanja ma ampang labuah, agak’i urang di bulakang, kok bajalan jo urang tuo atau jo urang laki-laki, awak ma iriang di bulakang, baitulah adat ka dipakai. Sumbang kato. Bakatolah jo lunak lambuik, duduak kan etongan ciek-ciek, nak paham urang mukasuiknyo, sumbang bana dek parampuan barundiang co murai batu bak aia sarasah tajun rumik lah urang mamiliahi, kalau rang tuo sadang mangecek, pantang mamotong bicaronyo, nantikan dulu sudah2, baru dijawab patuik dijawab, didakek urang sadang makan usah mangecek nan kumuah2, pai manjanguak urang sakik usah carito urang mati, kurang baiak kurang tapuji manunggu utang di nan rami, baitu ajaran sopan santun. Sumbang caliak. Kurang taratik rang padusi kok pamana pancaliak jauah, pamadok arah ka bulakang, pamatuik-matuik diri surang, sumbang. Nyampang awak pai ba tandang, pajinak stek incek mato tu jan manjala sapanuah ruang, sabantuak urang manyalidiak, kok awak manjadi tuan rumah, usah pancaliak ka jam tangan, tasingguang urang sadang duduak, itu ma usia caro aluih, mangecek jo laki-laki, bia dunsanak atau famili usah pamadok tanang2, manantang bola matonyo, indak buliah… tapi buanglah pandang ka nan lain, manakua caliak ka bawah. Sumbang makan. Sumbang makan sambia badiri kunyah kenyoh sapanjang jalan, manguyah tutuikkan muluik, jan tadanga capak dek urang, sabab nan makan mancapak-capak, bangso si lupak jo si samuik, kuranglah sopan jo taratik, kalau mahota sambia makan caro si bule dalam pilem. Kok awak makan jo tangan, angkek nasi jo ujuang tangan, suok nan usah gadang2. manambuahkan nasi agak2, bia acok asakan saketek, jan sampai piriang balanjuang, biasokan mancuci tangan, manuangkan aia dalam piriang, jo kida manjambo galeh, minum sataguak taguak ketek, tahan sandao jan nyo lapeh. Nyampang awak makan basendok, jan balago sendok jo garpu, badariang kanai di gigi, dima salasai makan beko, tungkuikkan sendok jo garapu, kalau lataknyo tatilantang tandonyo makan alun kanyang ataupun kurang samalero, tasingguang urang punyo alek. Nah… paratikan bana tu nak kanduang… jan randah pandangan urang. Sumbang pakai. Babaju jan sampik2, nak jan nampak rasio tubuah, dima bukik dima lurahnyo, dima taluak tanjuang baliku jadi tontonan laki-laki, usah pulo talampau jarang, nan tipih nan tabuak pandang, konon tasimbah ateh bawah, usah… Satantang mode jo potongan, sasuaikanlah jo bantuak badan, sarasikan jo ragi kain, buliah sajuak pandangan mato. Dek kau ayah nan manurun, kulik nan karak-karak anguih, mako warno piliah nan agak amba, krem jadih, pucuak pun buliah, birunyo nan talua asin, putiahnyo nan abu-abu, usah dipakai baju sirah piak, dendeng balado kecek urang, badoso umaik karano awak. Katampek urang kamatian pakai nan polos warno galok, usah mamakai baju pontong nan ponggeang nampak katiak, usah pulo babukak tenda mamakai gencu taba2, kurang etis baso kininyo. Sumbang karajo. Kakok karajo rang padusi sabateh nan ringan2, nan mudah2, nan aluih2, manjaik jo manarawang, kadapua masak mamasak manyusun paraboik rumah, kok ka sawah batanam jo basiang, manyabik atau ma angin, tapi jan mabajak jo mairiak, baitupun karajo parak, sakadar marambah manyisiak-nyisiak, mangulik manabang pisang, jangga bana dek rang padusi kalau mamanjek bagayuik-gayuik manabang mangabuang kayu. Baitupun mamiliah profesi, nan paliang cocok jadi guru, bidan elok salonpun buliah, jadi perawat rancak juo, dikasir bidangnyo bana, tapi paralu ekstra hati-hati nak, kalau manjadi sekretaris, jadi gaet ataupun artis, konon lai pulo pramugari, gawat piak… gawat. Nah.. buliah manyupir tapi usah manjadi supir. Sumbang tanyo. Ado papatah mangatokan, barundiang sasudah makan, batanyo salapeh arak, aratinyo kok urang tibo batandang sambuiklah baramah tamah, jo hormat silahkan duduak, sasudah itu latakkan aia suruah minum, salasai minum agak sataguak, raso lah cukuik istirahat, baru tanyokan mukasuiknyo, apo sangajo kadatangan, caro tata krama moderennyo “apa yang bisa saya bantu”, mako.. kasa lah bana budi awak, alun ta acah ikuanyo duduak, sambia tagak lalu batanyo, a tujuan datang kamari, indak buliah tu nak.. indak buliah.. buruak angkuah namonyo awak. Salain nan dari pado itu, kok tamu awak sadang makan, sumbanglah bana manayokan “bara harago bareh kini” indak buliah tu, itu pantangan urang minangkabau tu, ciek lai, kalau bajalan dalam hutan, usah batanyo isi rimbo, ula harimau jo biruang, indak buliah, kok masuak ka kampuang banyak upeh, pantang batanyo ka urang lapau, lai mamak manjua sabuak, atau mamintak tambah gulo stek mak, jan mati gadih kau dibueknyo piak, indak buliah tu. Sumbang jawab. Kalau ado urang batanyo, elok2 mambari jawab, jan sampai urang tasingguang, umpamo adolah urang ka babalanjo batanyo ka tukang kain, tukang kain ko anak gadih ko, a katonyo “bisa tigo ribu sameter piak ?” dijawab dek urang kadai “ampek ribu awak tarimo pak, baok kamari bara ado”, tibo pulo tanyo nan lain “luntur ndak diak ?”, sambia malengah nyo manjawab “pai batanyo ka pabrik pak, kami nan tau manjua an ko’, itu jawab sengkang namonyo tu nak, buruk muncuang dilayan urang, cilako gadih mudo matah, jauah jodoh tinggi rasaki, alamaik sansaro iduik awak, indak buliah.. Sataruihnyo sumbang bagaua. Indak buliah bagaua jo laki-laki kalau awak sajo padusi surang mancampua bakeh nan banyak, sumbang bagaua samo gadang kalau bakumpua-kumpua lalok batandang ka rumah urang kecuali ado keperluan, dek awak tu anak gadih, sumbang bagaua jo paja ketek, sato manyuruak ba kuciang-kuciang basimbang main kalereang balari bakaja-kaja, atau awak masih pacaran bagaua lah sarupo laki bini, ilia mudiak indak lakek lakang, sarupo jawi jo lapiak buruak, sumbang tu… Iko sumbang nan pangabisan, namonyo sumbang kurenah. Adopun nan dimukasuik jo kurenah, iyolah galagat pambaoan, sipaik tabiat jo parangai karakter kecek rang kini sikap mental caro moderen. Kurang etis kurang lah patuik kalau babisiak baduo-duo sadangkan awak sadang batigo, kurang lamak kurang lah elok malucu mambuek garah mahota bakarikik an dalam manjanguak batakziah, indak buliah galak mancaliak urang jatuah, indak buliah manutuik iduang di tangah urang rami, atau kuok mangango laweh2, tamasuak juo sumbang kurenah, mangakok jo tangan kida, saumpamo manjambo jo manampuang, manunjuak manyetop oto, malambai-lambai dari jauah, kecuali manjambo galeh sadang makan. Indak pandai manenggang raso sumbang juo tu namonyo, mako dari itu, kok awak mambali durian, kuliknyo usah dikaka nak, jan serakkan bijo di laman, pikia kan urang di subalah, luko kaki lukolah iduang luko di batin nan manyeso, badantiang tali silaturrahim… Nah… itulah inyo sumbang duo baleh piak… susunan cati bilang pandai buah ranungan candokio ayah nan utang manyampaikan, kok lai tapakai ta amakan, mulialah diri dalam kampuang, tapuji di masyarakaik, kami lah sato jo tuahnyo, tapi nyampang lalu indaknyo singgah, inggok nan haram tampek bakeh, bak aia jatuah ka pasia, mako malanglah badan diri ayah, nasihat tabuang buruak sajo.. (diambil dan ditulis ulang dari kaset “Pitaruah Ayah untuk Remaja Putri” surahan Angku Yus Dt. Parpatiah)
aaaa bia balain caro panyampainyo tapi mukasuiknyo samo ajo …kok lai pinta jo pinto….
kito salaku urang minang luhak nan tigo harus tahu jo nan sumbang duo baleh.. ….
ajaan lah anak kamanakan kito untuk mangarati bia harkat dan martabat kito ta angkek sorang…. kini daerah rantau alah samakinlaweh….. pariaman,pasaman,padang,pasisia,solok nan dulu daerah rantau kini daerah kito urang minang sorangnyo karano jadi bacampualah baragam adat di sinan… tapi jan takajuik….. urang minang ndak buliah kahilangan jati diri…trims..penulis


text:
Wikipedia:Wikipedia bukanlah
Wikipedia adolah sabuah proyek basamo untuak mawujuikan ensiklopedia talangkok dalam sadonyo bahaso di dunia, tamasuak bahaso Minangkabau. Pandukuang proyek iko adolah komunitas dariang nan tadiri dari rami urang nan baminaik untuak mambangun ensiklopedia bakualitas tinggi, dalam suasana saliang oromaik-maoromaki. Sabauk tu, tadapek babarapo hal nan bukanlah Wikipedia.
- Wikipedia bukanlah tampek baiklan. Jan maiklanan produk atau kalompok tatantu di Wikipedia. Pangguno buliah malatakan pautan (link) di artikel nan mambicaroan produk atau kalompok tatantu, asa indak bakalabiahan. Basikap netrallah, jan manulih artikel nan talalu hiperbola atau malah sabaliaknyo talalu mamburuakan produk lain.
- Wikipedia bukanlah situs blog. Jan menaruah catatan arian paribadi Sanak di Wikipedia (caliak Wikipedia:Vanitas).
- Wikipedia bukanlah tampek mananyoan jawaban dari tugeh Sanak. Jan mananyoan baa jawaban dari tugeh Sanak, sarupo caro mambuek program komputer jo tugeh sikola lainnyo. Karajoan tugeh Sanak surang.
- Wikipedia bukanlah tampek badakwah. Kami di Wikipedia sangaik manjunjuang kabebasan baagamo jo baibadah. Dek karano tu, cobolah maoromaki pulo kabebasan urang lain untuak manganuik kapicayoannyo. Kok andak manulih sabuah artikel nan bakaik jo agamo, cubolah basikap netral. Jan mangatoan agamo nan Sanak picayo adolah nan tarancak. Jan pulo mangatoan agamo urang lain indak baiak. Kanalah untuak indak mangutuak atau mamburuakan golongan lain. Tapi jan pulo mengolok-olok golongannyo sandiri.
- Wikipedia bukanlah papan pangumuman tampek manaruah pasan. Tulihlah artikel nan baarati, bukan cumo pasan-pasan nan indak jaleh. Kok ingin mancubo-cubo, gunokan Wikipedia:Bak kasiak.
- Wikipedia bukanlah tampek obrolan atau forum. Wikipedia bukan tampek untuak obrolan ringan (chatting), laman rundiang indak dimukasuikan untuak tu.
- Wikipedia bukanlah forum politik. Kami di Wikipedia manjunjuang tinggi hak untuak bebas bapendapek, tapi sabuah ensiklopedia aruih basifaik netral dan informatif, indak persuasif.
- Wikipedia bukanlah surek pambaco/opini. Karano Wikipedia bukan tampat obrolan/forum, jan tulih kaluahan/opini Sanak di siko.
- Wikipedia bukanlah tampek manaruah data. Parangkek kareh Wikipedia tabatas jumalahnyo, sainggo sabaiaknyo sumber-sumber nan tasedia dijago saelok-eloknyo.
- Wikipedia bukanlah tampek tamu panggemar (fan page). Wikipedia adolah sabana ensiklopedia, mangko jan manulih artikel nan bakalabiahan tantang idola Sanak, tarutamo artis-artis tanamo.
- Wikipedia bukanlah tampek mangumpulan dafta pautan lua nan talangkok. Pamasangan suatu pautan lua indak ka maubah paringkek pautan ko pado masin pancari.
- Wikipedia bukanlah doto paribadi. Janlah mamintak konsultasi manganai hal-hal nan bahubuangan jo kasiatan Sanak. Pailah ka doto!
- Wikipedia bukanlah kamuih. Buek artikel nan agak mandalam. Lema kamuih sapatuiknyo dilatakan di proyek Wikikamuih.
- Wikipedia bukanlah portal barito. Wikipedia adolah ensiklopedia, mangko jan manulih barito takini (news update), namun barito takini dapek pulo dipatimbangan untuak isi Wikibarito.
- Wikipedia bukanlah buku resep. Wikipedia adolah ensiklopedia, indak buku resep, mangko jan manulih resep makanan apopun. Resep dapek bamuek di Wikibuku
- Wikipedia bukanlah demokrasi, Wikipedia bukanlah pacobaan demokrasi atau sistem politik, di siko panantuan mupakaik dimulai dari tahap panyuntiangan jo parundiangan. Kok paralu, pamungutan suaro baru ka dilaksanakan.
- Wikipedia bukanlah panyensoran, panyensoran indak dianuik jo Wikipedia, dek karano tu Wikipedia dapek sajo baisi konten nan indak manyanangan.
- Wikipedia bukanlah bola kristal atau tukang kiro. Jan manulih spekulasi di Wikipedia. Tulihlah jikok sasuatu tu pasti lah tajadi.


text:
Informasi Kode pos Kelurahan Tanjung Sari, Kecamatan Buay Pemaca, Ogan Komering Ulu Selatan, Provinsi Sumatera Selatan Nomor Kode Pos 32265
Informasi Kode pos Kelurahan Tanjung Menang, Kecamatan Buay Pemaca, Ogan Komering Ulu Selatan, Provinsi Sumatera Selatan Nomor Kode Pos 32265
Informasi Kode pos Kelurahan Tanjung Jaya, Kecamatan Buay Pemaca, Ogan Komering Ulu Selatan, Provinsi Sumatera Selatan Nomor Kode Pos 32265
Informasi Kode pos Kelurahan Tanjung Durian, Kecamatan Buay Pemaca, Ogan Komering Ulu Selatan, Provinsi Sumatera Selatan Nomor Kode Pos 32265
Informasi Kode pos Kelurahan Tanjung Baru, Kecamatan Buay Pemaca, Ogan Komering Ulu Selatan, Provinsi Sumatera Selatan Nomor Kode Pos 32265
Informasi Kode pos Kelurahan Talang Padang, Kecamatan Buay Pemaca, Ogan Komering Ulu Selatan, Provinsi Sumatera Selatan Nomor Kode Pos 32265
Informasi Kode pos Kelurahan Sumber Ringin, Kecamatan Buay Pemaca, Ogan Komering Ulu Selatan, Provinsi Sumatera Selatan Nomor Kode Pos 32265
Informasi Kode pos Kelurahan Sumber Raya, Kecamatan Buay Pemaca, Ogan Komering Ulu Selatan, Provinsi Sumatera Selatan Nomor Kode Pos 32265
Informasi Kode pos Kelurahan Sri Menanti, Kecamatan Buay Pemaca, Ogan Komering Ulu Selatan, Provinsi Sumatera Selatan Nomor Kode Pos 32265
Informasi Kode pos Kelurahan Sipin, Kecamatan Buay Pemaca, Ogan Komering Ulu Selatan, Provinsi Sumatera Selatan Nomor Kode Pos 32265


text:
Balari balam oi kanduang di dalam padiUrang manyamai oi kanduang bulan puasoAbihlah sampan oi Adiak ganti jo upiahNamunnyo pulau oi Adiak di hadang juoAbihlah sampan oi Adiak ganti jo upiahNamunnyo pulau oi Adiak di hadang juo Kambang satangkai oi kanduang si bungo rayoDi lingkuang batang oi kanduang sipuluik puluikGalombang gadang oi kanduang badaipun tiboPantanglah denai…
Read More Rommy Tan – Bapantang suruik
Kampuang Cino oi kerikil barajuik Kambang bungo si sari bulan Sadang paguno denai bajapuik Kok indak haram baacuahkan Sadang paguno denai bajapuik Kok indak haram baacuahkan Oi sanakā¦ kok cadiak usah mambuang kawan Kok gapuak usah mambuang lamak Cando papatah urang nan tuo Nan buto pa ambuih lasuang Nan pakak palapeh badia Nan lumpuah pa…
Read More Rommy Tan & Titia – Alam takambang
Jalo Pasaman panjangnyo tujuah Di sirek lalu panjangnyo limo Bukan tanaman nan indak namuah tumbuah Bumi nan anggan ondeh mak manarimonyo Balaia pelang si Malin demang Karangnyo tantang si lauik Tiku Malangnyo tangan ondeh cilako tangan Intan di ganggam ondeh mak manjadi batu liriklaguminang.blogspot.com Babunyi gandang Hasan jo Hosen Tabuik di arak anak rang tiram…
Read More Rommy Tan – Tolong ranangi


text:
7 Hotel Murah di Pasaman Sumatera Barat Yang Strategis 2018. 7 Hotel Murah di Pasaman Sumatera Barat Yang Strategis 2019. 7 Hotel Murah di Pasaman Sumatera Barat Yang Strategis Pasaman Sumatera Barat adalah kota atau kabupaten dan daerah yang kaya akan seni da.... Full Artikel 7 Hotel Murah di Pasaman Sumatera Barat Yang Strategis Selengkapnya baca dibawah ini.
Mau yang lebih dari 7 Hotel Murah di Pasaman Sumatera Barat Yang Strategis? Buruan [Klik Disini].
Baca Juga: Awal Puasa
Mau yang lebih dari 7 Hotel Murah di Pasaman Sumatera Barat Yang Strategis? Buruan [Klik Disini].
7 Hotel Murah di Pasaman Sumatera Barat Yang Strategis
Pasaman Sumatera Barat adalah kota atau kabupaten dan daerah yang kaya akan seni dan budaya. Masyarakat Pasaman Sumatera Barat juga sangat ramah dan bersahabat. Di Pasaman Sumatera Barat terdapat banyak sekali hotel murah, penginapan murah, homestay murah dan kost murah. Adakah Hotel Murah Dibawah 100 ribu di Pasaman Sumatera Barat?
Berikut adalah 7 Hotel Murah di Pasaman Sumatera Barat Yang Strategis :
1
Nama Tempat : Hamco Hotel
Alamat Tempat : JL Imam Bonjol, No. 59 - 60, Durian Tinggi, Lubuk Sikaping, Kabupaten Pasaman, Sumatera Barat 26313, Indonesia
2
Nama Tempat : Wisma Pasaman Saiyo
Alamat Tempat : Pauah, Lubuk Sikaping, Kabupaten Pasaman, Sumatera Barat 26318, Indonesia
3
Nama Tempat : Penginapan Gunung Pasaman
Alamat Tempat : Jalan Abdul Latif No.9, Pauah, Lubuk Sikaping, Kabupaten Pasaman, Sumatera Barat 26318, Indonesia
4
Nama Tempat : Hotel Al -Istiqomah
Alamat Tempat : Simpang Ampek, Pasaman Barat, Sumatra Barat, Lingkuang Aua, Pasaman, Kabupaten Pasaman Barat, Sumatera Barat 26566, Indonesia
5
Nama Tempat : Hotel Pasaman
Alamat Tempat : Lingkuang Aua, Pasaman, Kabupaten Pasaman Barat, Sumatera Barat 26566, Indonesia
6
Nama Tempat : Hotel Guchi
Alamat Tempat : jalan bandarejo - simpang ampek pasaman barat, Lingkuang Aua, Pasaman, Kabupaten Pasaman Barat, Sumatera Barat 26566, Indonesia
7
Nama Tempat : Pasaman Hotel
Alamat Tempat : Jl. Batang Toman, Pasaman, Katiagan, Kinali, Kabupaten Pasaman Barat, Sumatera Barat 26567, Indonesia
Salah Satu Rute Perjalan Menuju 7 Hotel Murah di Pasaman Sumatera Barat Yang Strategis Bisa Anda Lihat Dibawah ini :Jarak Kurang Lebih = 284 km
Mulai dari = kota pekanbaru
0,1 km - Ke arah timur laut menuju Jl. Wonorejo
0,2 km - Belok kiri ke Jl. Kuini
6,1 km - Belok kiri ke Jl. Lintas Sumatera/Jl. Tuanku Tambusai
3,7 km - Di bundaran, ambil jalan keluar pertama menuju Jl. SM Amin
2,9 km - Belok kanan ke Jl. HR. Soebrantas Panam/Jl. Raya Pekan
4,2 km - Terus lurus ke Jalan Raya Pekanbaru - Sungai Pagar/Jl. Raya Pekanbaru - Bangkinang
42,8 km - Terus ke Jl. Bangkinang-Pekanbaru
1,7 km - Di bundaran, ambil jalan keluar ke-2 dan tetap di Jl. Bangkinang-Pekanbaru
1,9 km - Terus ke Jl. Salo-Bangkinang
52,7 km - Terus ke Jl. Bangkinang - Payakumbuh
2,0 km - Terus lurus untuk tetap di Jl. Bangkinang - Payakumbuh
47,5 km - Terus ke Jl. Sumbar-Riau
15,5 km - Terus ke Jl. Sumbar-Riau
0,5 km - Belok kanan
4,3 km - Belok kanan
1,8 km - Belok kiri
0,6 km - Belok kanan
1,3 km - Belok kiri
26,9 km - Belok kanan ke Jl. Payakumbuh - Suliki/Jl. Tan Malaka
1,3 km - Belok kiri
17,7 km - Belok kiri
48,7 km - Belok kanan ke Jalan Raya Lintas Tengah Sumatera/Jl. Raya Lintas Barat Sumatera
27 m - Belok kanan ke Jalan R. A. Kartini
Sampai Juga di = Hamco Hotel JL Imam Bonjol, No. 59 - 60, Durian Tinggi, Lubuk Sikaping, Kabupaten Pasaman, Sumatera Barat 26313, Indonesia
Incoming Search Terms:
hotel Pasaman Sumatera Barat
rumah tinggal Pasaman Sumatera Barat
Penginapan Pasaman Sumatera Barat
home stay Pasaman Sumatera Barat
hotel melati Pasaman Sumatera Barat
hotel murah Pasaman Sumatera Barat
hotel murah Pasaman Sumatera Barat
rumah tinggal murah Pasaman Sumatera Barat
penginapan murah Pasaman Sumatera Barat
home stay murah Pasaman Sumatera Barat
hotel melati murah Pasaman Sumatera Barat
hotel murah murah Pasaman Sumatera Barat
hotel melati aman Pasaman Sumatera Barat
hotel melati murah aman Pasaman Sumatera Barat
Terimakasih sudah membaca 7 Hotel Murah di Pasaman Sumatera Barat Yang Strategis 2018. Jangan lupa share dan bagikan 7 Hotel Murah di Pasaman Sumatera Barat Yang Strategis 2019 Kepada Teman Anda. Jangan Lupa Kunjungi lagi 7 Hotel Murah di Pasaman Sumatera Barat Yang Strategis Tahun depan karena akan selalu kami update tiap tahun!
Yang lebih dari 7 Hotel Murah di Pasaman Sumatera Barat Yang Strategis adalah liburan dan wisata murah.
Siapa sih yang tidak ingin liburan dan wisata murah? Pasti semua orang mau kan? Bagaimana sudah selesai membaca 7 Hotel Murah di Pasaman Sumatera Barat Yang Strategis?
Jika Anda sudah selesai membaca 7 Hotel Murah di Pasaman Sumatera Barat Yang Strategis, tidak ada salahnya jika Anda meluangkan waktu sejenak untuk mencari referensi wisata dan liburan murah dibawah ini.


text:
Ketua Dewan Editor
- Prof. Drs. Motlan, M.Sc, Ph.D, Universitas Negeri Medan, Indonesia
Sekretaris Dewan Editor
- Dr. Martina Restuati, M.Si, Universitas Negeri Medan, Indonesia
Dewan Editor
- Prof. Dr. Idrus Afandi, S.H, Universitas Pendidikan Indonesia, Indonesia
- Prof. Dr. Kasmadi, M.Pd, Universitas Negeri Semarang, Indonesia
- Prof. Dr. Abdul Muin Sibuea, M.Pd, Universitas Negeri Medan, Indonesia
- Prof. Drs. Kristian H. Sugiarto, M.Sc. Ph.D, Universitas Negeri Yogyakarta, Indonesia
- Prof. Dr. , Amrin Saragih, M.A, Universitas Negeri Medan, Indonesia
- Prof. Drs. Hamzah Upu, M.Ed, Universitas Negeri Makasar, Indonesia
- Prof. Dr. Amat Mukhadis, M.Pd, Universitas Negeri Malang, Indonesia
- Dr. Ismet Basuki, M.Pd, Universitas Negeri Surabaya, Indonesia
Editor Teknik
- Dr. Makmur Sirait, M.Si, Universitas Negeri Medan, Indonesia
- Dr. Hesti Fibriasari, M.Hum, Universitas Negeri Medan, Indonesia
- Pandapotan Dalimunthe, Universitas Negeri Medan, Indonesia
- Henry Situmorang, S.Sos, Universitas Negeri Medan, Indonesia


text:
Pindahnyo Warih Dari Anak Kapado Kamanakan
Dek tumbuah tampek basiang, nan ado jadi patimbangan, alam barubah jadi guru, paham disitu mamanjeknyo, manjadi sabab budi marangkak, mandorongkan aka nak manjala. Kinilah tibo nan baitu, didiri Parpatiah nan Sabatang jo Datuak Katumangguangan, tigo Cati Bilang Pandai, sarato basa nan barampek. Lah pulang tamu nan datang, tinggalah Luhak nan Tigo, pementahan Lareh nan Duo, rakyat banyak bagadang hati, suko lah tibo dinan manang. Sabaliak dari pado itu, dipihak nan tampuak tangkai, nan junjuang Lareh nan Duo, sarato basa nan barampek, labiahlah Cati Bilang Pandai, harok hati cameh nan labiah, buliah bataduah kahujanan, dapek balinduang kapanasan, lah bak manyandang lukah tigo, mambayang sangketo nan kadatang.
Tampak didalam sanubari, paham mamanjek manyuluhi, dunia biaso babalasan, panggang biaso babliak. Kok datang pangulak dari hulu, datang galoro dari gunuang, kini patuik diinsyafi. Patuik ingek diawanyo, jan luluih mangko malantai, kini maso tampat batinggang, sadio payuang sabalun hujan. Mupakatlah urang gadang nan batigo, rapek di Balai nan Saruang, mancari tenggang jo bicaro, mambincangkan caro nan kabaiak, Minangkabau jan sampai cabua, lah himpun basa nan barampek, jo junjuang Lareh nan Duo, sarato rang tuo Bilang pandai, sidang bamulai maso itu, bakato Parpatiah nan Sabatang, sidang mujilih nan rapektu, dinan tumbuah iko kini, lawan pulang kito lah tingga, nan pai pulang jo kalahnyo. Tapi sungguahpun baitu, mungkin kito lai sapaham, kito nan tingga jo manangnyo, tapi mandapek kahilangan, gadang mularat lah mambayang, tak kamungkia pamikiran, kito dilendo dek nan gadang, kadihimpik dek nan tinggi, raso tak dapek diilakan. Kok tajadi nan caro itu, urang langga Alam Kapurian, hanyuiklah tuah disakato, caialah gantang nan balanjuang, lukih limbago nan kalipua, mungkin jo patuik nan kahilang, lanyaplah tuah disakato, habih budi nan curiga, tamat riwayat kato pilihan. Walau Minang lah tasusun, lah bauntuak satu-satu, kok tibo diadat ka Sungai Tarab, Datuak Bandaro tangguangannyo, tibo di Luhak di Sumaniak, Datuak Machudum nan tangkainyo, kok tibo dianak kunci, amban puruak Datuak Andomo, kok tibo nan caro iko, musuah sangketo nan kadiadang, kito mamulang ka Tuan Gadang, harimau campo Kato pilihan. Tapi samantang pun baitu, kalau basiang dinan tumbuah, manimbang kito dinan ado, dimusuah nan caro iko, kito tiliak kabadan diri, ditinjau lawan nan kadatang, ibarat kito kamanyabuang, padan jauah baimbanyo, lamah bana pihak dikito, awak ketek lawan rang gadang, mungkin tabalun sambia lalu, londong talendong dek kaduduak, patuiklah ingek dari kini, bakulimek sabalun habih, baragak sabalun sampai, apoko tinggang bicaro.
Manuruik Parpatiah nan Sabatang sarato atumangguangan, tigo Cati Bilangpandai, tidak dilawan jo nan kareh, jo damai datang kito nanti, itulah jadi kaputusan. Tapi sungguahpun baitu, manyatokan damai kaurang datang, ba’ako caro mangawokan, urang datang kok tak jo rundiang, tibo kok jo tikam bunuah, dahulu sinjato dari kecek, capek kaki dari rundiang, lah sulik bana mamikiakan. Kalau tajadi nan bak kian, rundiang tibo tantu manyarah, itu nan usah lai handaknyo. Nan diri parpatiah nan Sabatang jo Datuak katumangguangan, tigo jo Cati Bilangpandai, aka manjala taknyo putuih, budi nan salalu marangkak, nan tidak lupuik kutikonyo, dari pado timbang manimbang, cari mancari nan kabaiak, cinto mancinto kanan elok, disitu pitunjuak gaib tibo, hidayat situ datang, buliah buah aka budi, tapek manjadi pandirian, kudian hutang manjalani. Sahabih paham mamanjek, sapueh aka manjala, namun dek urang gadang nan batigo, biang tabuak gantiang lah putuih, sasudah dikaruak sahabih gauang, diawai sahabih raso, paham nan banyak tak salisiah, dapeklah kato kaputusan, panulak bahayo nan katibo. Kok tibo musuah dari lauik, datang jo alat sinjatonyo, nanti gandang pararakan, sonsong jo aguang jo talempong, sarato rabab jo kacapi, sambia basaluang jo dewaan.
Pantai pasisia tanah Minang, taluak labuhan dandang tibo, dijago dipaga bana, bukan dipaga jo duri, tidak jo basi duri kawek, dipaga jo aka budi, dilingkuang jo baso baiak, sopan jo santun pamaganyo, lunak lambuik duri rambutan, itu nan kokoh kapalawan, nan bak papatah jo bidaran:
Lunak lambuik duri rambutan
Tapi tajamnyo kok mancucuak
Dilahia kulik tak suriah
Tapi lukonyo badarah dalam
Luko jo apo kaditambak
Sakik dimano kadiubek
Padiah kajantuang tasisiknyo
Itulah sipat nan dipakai, siasek rang gadang nan batigo, palawan musuah nan mambayang, raso tak mungkia katibonyo, mangana sabab jo akibat, nan bak bida caro Minang:
Kok tidak lalu dandang diaia
Namun digurun ditajakan
Tak kalah dek buah pikia
Jo gadang musuah ditaklukan
Limbak nan dari pado itu, nan manjadi buah pikia, sangaik marumik kiro-kiro, dek kato supakat nan lah dapek, pahamlah satu katigonyo, kamunuruik kato bidaran, anjing manyalak dihambuakan tulang, ayam bakotat diserakan milukuik, itu nan akan dilakukan, pananti lanun kok malanggga, palawan nan gadang kok malendo. Kok tibo panglimo jo dubalangnyo, masuak ka alam Minangkabau, tampuak tangkainyo kadisakah, pucuak pimpinan kadiambiak, nan banamo Adytyawarman, kajadi jodoh Puti Jamilan. Kalau lah langsuang nan baitu, tampuak tangkai kok inyo pagang, nagari kok dipaciknyo, apo katinggang jo bicaro, karamlah adat nan lah kewi, lipualah lukih jo limbago, tasuo kato buah andai, Labuah diasak urang kaladang, cupak dililih urang panggaleh. Itu nan samo jadi pikia.
Dalam bapikia nan baitu, angan-angan mambao ragu, payah manimbang buruak baiak, lah bak mamakan buak simalakamo, kadimakan bapak mati, kok tak dimakan ibu mati, tibolah hamat (tasasak) bak ba catua, sulik batinggang dalam gaib. Tabayang dalam hati, lah tampak dalam pamikiran, buah pikia nan dahulu, nan tabik dari budi nan curiga, adat limbago nan disusun, nan lah ditompang salamoko, ibarat sampan jo parahu, panyalamatkan anak kamanakan, sarato rakyat tanah Minang, palayaran galombang maso, mungkin tabanam hanyo lai, karam nan tidak dapek timbua, dituka urang nan kuaso, jo susunan nan kandak hatinyo, dalam daerah Seriwijaya.
Kalau tajadi nan bak itu, nan pusako turun kaanak, sunduik basunduik sampai isuak, hilang lanyap Patiah Sabatang, tanggalam namo Katumangguangan, padam cahayo nan usali, gadang bakisa kaurang asiang, iyo bana kato mamangan, pangalaman urang tuo-tuo, Aia gadang pulau baraliah, lupuik taluak tanjuang tanggalam, situ tapian barasaknyo. Paham datuak Parpatiah nantun, pandangan hati tiliakan batin, dek raso tidak kamungkin, yakin bapegang dipandapek, lalu dibao musyawarat, kapado Datuak Katumangguangan, duo jo Cati Bilang Pandai. Lorong dek urang nan baduo, tasintak pulo pamikiran, ujuang pamikiran nan dahulu, gadang akibat kamudian, kiniko baru tapahamkan, Parpatiah juo nan curiga. Lah lamo tamanuang katigonyo, mancari tinggang jo kalaka, sampai batimbang buah pikia, alah batuka-tuka paham, balun lai dapek nan saukua, rundiang talatak dalam janji.
Lah sampai ukua jo jangkonyo, walak janji nan lah tibo, barapeklah baliau nan batigo, diateh Balai nan Saruang dalam nagari Pariangan, manantukan sikap kadipakai, mailakan bahayo nan kadatang, Didalam rapek nan batigo, duduak nan patuik basidang, nan tampuak tangkai dinagari, nan patuik didanga pandapeknyo, rundiang bakubak kulik sajo, raso basabuik taruih tarang, bakato tak mangguluang lidah. Lah babagai pamikiran, bamacam buah pandapek, balun ado nan sasuai, bulek nan alun dipadapek. Dalam batimbang buah pikia, sadang batimbang soal jawab, bakato Parpatiah nan Sabatang : Manolah tuan dengan bapak, sarato sidang nan rapekko, dek hambo lain an takana, tantang bicaro kito nangko, tantangan buah pikia kito, pandapek kito nan dahulu tasuo bak bida kito, dari sangkuik kakaitan, bapatinggi tampat jatuah, anak ula dipamenan, biso nan dapek dibunuah, panjang malilik nan marusuah, kabek tak dapek diilakan.
Samaso kito musyawarat, mambuek putusan nan baitu, dek bana tak sakali dapek, pikiran tak sakali tumbuah, balun sampai paham kasitu, kiniko baru samo takana. Pado pandapek hanbo surang, mangko bahayo mangko tailak, kabek ula mangko tak jadi, sabab lah sulik mailakan, gadang bahayo nan kamanimpo, jalan palilik kito putuih, tapi lah barek manguakan, pailakan ula jan malilik. Nan jadi jalan palilik, iyolah warih katurunan, katurunan pangkat jo harato, salamo pangkat jo harato, anak nan jadi warisannyo, tak dapek kito mailakan, kiniko warih kito puta, dialiah kapado kamanakan. Turun warih kakamanakan, manuruik paham Datuak Parpatiah Nan Sabatang, tidak manyumbiang maluaki, hanyo labiah kurang saketek, mungkin habih dek karelaan. Sabab dek mangko nyo baitu, nan rakyat alam Minangkabau dizaman samaso itu, samo basawah baladang, samo badugo jo batahun, samo batanam nan bapucuak, samo mamaliharo nan banyawa. Dek bumi lai sadang lapang, alam leba tanahnyo subur, kahidupan caro baru itu, urang tu hampia samo rato, samo cukuik panghidupan. Pindah warih maso itu tidak manyumbiang maluaki, dapek habih dek karelaan. Buah pikia nan baitu,dari Datuak Parpatiah nan Sabatang, sabab tak dapek pambantahi, sapakat rapek manarimo, baitu pulo Katumangguangan, duo jo Cati Bilang Pandai, putuih rundiangan tantang itu. Sawajah tantangan warih, kato saukua lah sasuai, sapakaik lahia jo batin, tingga mancari hubuangannyo. Dek Datuak Parpatiah nan Sabatang, dipikiakan pulo baiakbaiak jan sampai singguang manyingguang, buhua babuku dipantangkan, hubungan baiak nan dicari, nak bak rambuik jo cumaro, bak dulang jo tuduang aia, ibarat cincin jo atonyo, itu handaknyo nan tacapai. Sapueh-pueh dek bapikia, putih timbangan dalam hati, raso tak mungkin katabandiang, lalu dibukak dilahiakan, kamuko sidang nan basamo, rapek di Balai nan saruang. Nan jadi buah pandapatan, dek pikia Parpatiah nan Sabatang, iyolah adat batali cambua, itulah namo susunannyo. Nan dikatokan adat nan batali cambua, iyolah hubungan mamak dengan bapak, dalam susunan rumah tanggo, sarato dalam korong kampuang. Dek Datuak Parpatiah nan sabatang, didirikan duo kakuasaan, balaku diateh rumah tanggo, iyolah tungganai jo rajonyo, nan korong kampuang barajo mamak, rumah tanggo barajo kali, dirumah gadang batungganai.
Dicambua tali malakek
Diujuang hulu tagantuangnyo
Naknyo sabuhua samo harek
Tali dicambua pangikeknyo
Walau rumah barajo kali
Rumah gadang tu ado tungganai
Tuah sakato mangko jadi
Saukua mangko sasuai
Kali rajo dirumah tanggo
Mamak rajo dikorong kampuang
Kok barek pikua baduo
Kok hanyuik samo tarapuang
Itu nan adat batali cambua
Usulan Parpatiah nan sabatang
Mancinto paham nan saukua
Nak aman isi rumah gadang
Sapakat mamak jo bapo, balilih cupak diaia, batapiak gantang dirumah, cupak nan tidak buliah luak, gantang nan tidak buliah panuah. Baitu undang-undangnyo, baitu tata barihnyo, kato pusako nan dijawek, dari Parpatiah nan Sabatang, sarato Katumangguangan, sampai kini bapakai juo, iyo tak lipua dek hujan, batua tak lakang dek paneh. Adopun alam Minangkabau, sasudah mupakat niniak nan batigo, sarato urang patuikpatuik, nan cadiak pandai maso itu, duduak basidang bamupakat, dibimbiang dek Datuak Parpatiah nan Sabatang jo Datuak Katumangguangan, sarato Cati Bilangpandai, mako dibaolah kaBalairong Sari, balai panjang nan di Tabek, untuak disidangkan dinagari. Lah tibo dimuko umum, didalam rapek ampek jinih, sakato sajo manarimo, sabab dipikia nan basamo, tak dapek jalan kapambandiang, nan labiah baiak dari itu. Kato putuih mupakat sudah, rapek usai adat bajalan, barubahlah caro paraturan, dari susunan nan lah dahulu, dahulu warih kapado anak, kiniko pado kamanakan, taikek mamak jo bapo, dek adat batali cambua. Luhak nan Tigo lah barubah manjadi Alam Minangkabau, warih pusako pun baraliah, lah turun kapado kamanakan, sampai kini balun barubah, warihnyo samo lah dijawek. Namun dek Datuak Parpatiah nan Sabatang, lah siap sagalo uandang-undang, lah bajalan dinagari, jadi aturan dalam kampuang, sampai karuamah tanggo, patuah rakyat manuruti, dipakai dek anak kamanakan.
Maniliak caro nan bak kian, lah sanang dalam hati, tingga mananti nan katibo, manyonsong maso nan kadatang, kok iyo gadang datang malendo, nan tinggi kok tibo mahimpok. Lah basiap Parpatiah nan Sabatang, dilapeh pulo kaki tangan, biduak jo sampan pai kalauik, lahia mangayia kalautan, sampai mauni ujuang pulau, dihebati tingau jalo rambang, jariang jo pukek dipamenan.
Batinnyo maninjau jarah, mamandang tando jo alamat, maniliak garak jo garik, sudi siasek nan dilapeh, nak tahu dimusuah tibo, dek lamo lambek nan bak kian, tasuo kato bidaran, pituah urang tuo-tuo:
Kalau lai maliang bapairik
Jarah lai bapaninjau
Dek sungguah batenggang dalam raik
Angin bakisa kito tahu
Cewang dilangik alah mambayang, lah tahu kaki tangannyo, pisuruah Parpatiah nan Sabatang, musuah lah turun kalautan dari daerah Singosari, dibimbiang Aditiawarman handak manyarang Minangkabau, batulak dari tanah Jawa, kinilah hampia ujuang Lampuang, manjalang ombak Tanjuang Cino, lah talampau Karakatau. Lorong dek lahia rang pamukek, panjago lauik jo pasisia, ditapi ombak nan badabua, dipantai barat tanah Minang, barulah tahu nan bak itu, lalu dikaba disampaikan, kapado Parpatiah nan Sabatang. Dek cakap Parpatiah nan Sabatang, lah cukuik, hasia balako, ditapi ombak nan badabua, sacaro adat jo limbago, pananti tamu nan katibo, sungguah kok datang tak bapanggia, tibo tak rago dihimbau, panantinyo labiah bak diundang, cukuik jo alaik kahormatan, caro adat sopan santun. Tapi samantang pun baitu, dibaliak lahia manganduang batin, dusun nagari bapanjago, korong kampuang bapaga kawek, dijago dubalang jo ampang limo, cukuik jo alat sinjatonyo, sasuai jo soko korong kampuang, nan banamo tuhuak parang. Tibo dikampuang dipaga kampuang, tibo didusun dipaga dusun, tibo dinagari dipaga nagari.
Patah muluik tampat kalah
Patah sinjato bakeh mati
Sahabih saba dek baralah
Karih diputa kapananti
Tatkalo maso itu, kalau ditinjau katapian kapasisia tapi lauik, sabalah barat tanah Minang, tampak tonggo jo marawa, balai-balai panyambuik tamu, angkuah barupo pamedanan, bagaba-gaba tampat masuak, nan babungo bapudiang ameh, bakorong baliak batimba. Panuah dek alat kacukupan, caro kabasaran Minangkabau, manuruik adat jo limbago, nan dilingkuang alua jo patuik. Tasabuik anak mudo-mudo, acingacang dalam nagari, nan sutan-sutan dikampuang, nan arih nan bijaksano, nan bijakbijak barundiang, sarato cadiak tahu pandainyo, alah sadio kasamonyo, pananti lawan barundiang, panyambuik jo baso basi, nan pandai basopan santun, sanjato tajam nak nyo maja, hati nan kareh nak nyo lunak, damai nak lahia dalam itu, situ rundiangan dilakukan, maminang pucuak pimpinannyo, nan banamo Aditiawarman. Habih hari babilang pakan, dengan takadia garak Allah, tibolah pincalang dari Jawa, banyaknyo tidak diuraikan, dalam tambo tidak dibilang, manuju pasisia tanah Minang. Dek panjago tapi pantai, barulah nyato nan dinanti, iyo nan diagak nan lah datang, lalu sugiro maso itu, disonsong jo sampan tundo, bakayuah manyonsong kalautan, cukuik jo siriah dicarano, tando alamat datang usua, itu nan tidak katinggalan, dibari alamat tando elok. Sampan tundo batiang layia, tiang bapaluik jo kain kuniang, tonggo gadang dikamudi, tonggo ketek dihaluan, marawa pisang saparak, nan biopari didalamnyo, untuak manjadi juru bahaso. Sakali marangkuah dayuang,duo kali sampan malanca, layia takambang angin tibo, lajulah sampan kalautan, manuju pincalang datang jauah, tando manyonsong jo nan elok.
Maniliak kaadaan nan co itu, heran sungguah urang nan datang, sangat tapikia dalam hati, nan tidak disangko nan tajadi, apokoh garan tujuannyo, balun lai paham rang nan datang. Hanyo nan tampak akibatnyo, siasek Parpatiah Nan Sabatang, mariam nan datang dari Jawa, badia sitengga dalam pelang, mulo batulak dari pangkalannyo, baiak mariam ketek gadang, sudah bainang jo piluru, habih barisi kasamonyo, tingga sakiro manembakan, hanyo mananti sasarannyo. Dek mamandang sampan nan manyonsong, nan datang jo alat kabasaran, tibonyo nyato jo nan elok, datang nan caro sopan santun, usah mariam nan kamalatuih, jangankan badia katatembakan, tunam nan tidak tapanggang, sabuah tidak nan barapi, rintang mamandang sampan tibo, maliek rang Minang manyonsong, sacaro adat jo limbagonyo, habih tamanuang kasamonyo, heran samonyo dalam hati.
Catatan:
Tambo dan silsilah adat Minangkabau ini ditulis ulang menurut aslinya dari buku karangan, B. Datuak Nagari Basa. Terbitan CV. Eleonora, Payakumbuh
Ditulis oleh Husni, husni@minangmedia.com, http://minangmedia.com


text:
LEPAI WATI Dendang Minang Sero Alang Panyemba FULL ALBUM
LEPAI WATI Dendang Minang Sero Alang Panyemba LEPAI WATI Dendang Minang Sero Alang Panyemba LEPAI WATI Dendang Minang Sero Alang
LEPAI WATI Dendang Minang Sero Alang Panyemba LEPAI WATI Dendang Minang Sero Alang Panyemba LEPAI WATI Dendang Minang Sero Alang
Alkawi jo lepai ginyang
dendang rabab garah.
dendang rabab garah.
LEPAI WATI BANA DALAM BAGARAH
KADHE WONG. HP. .
KADHE WONG. HP. .
LEPAI WATI SADANG PAGUNO
KADHE WONG. HP. .
KADHE WONG. HP. .
Lagu Minang Terbaru 2016 Dendang Lepai Wati Mp3 Lagu Minang
Salamaik Datang Dunsanak Ambo di Channel Anak Abak Salam Rindu dari ranah tacinto minang kabau Tujuan Utamo Channel Anak Abak 1.Memperkenalkan
Salamaik Datang Dunsanak Ambo di Channel Anak Abak Salam Rindu dari ranah tacinto minang kabau Tujuan Utamo Channel Anak Abak 1.Memperkenalkan
Lagu Minang Lepai Feat Yelsi Full Album
Lagu Minang Lepai Feat Yelsi Full Album.
Lagu Minang Lepai Feat Yelsi Full Album.
LEPAI WATI AREK AREK LUNGGA
KADHE WONG. HP. .
KADHE WONG. HP. .
Lagu Minang Terbaru 2017 Lepai Full Album Dendang Talempong
album dendang talempong.
album dendang talempong.
WATI KAMEHILAH
KADHE WONG. HP. .
KADHE WONG. HP. .


text:
Berikut lirik lagu Tungga Babeleang - Liza Tania (lagu Minang), dilengkapi chord kunci gitar Tungga Babeleang - Liza Tania, dipersembahkan oleh Maingitardulu.com. Selamat memainkan lirik lagu dan kord gitar Tungga Babeleang - Liza Tania.
Lagu Tungga Babeleang ini pernah dibawakan juga oleh Trio Limpapeh, Ade Maulana, Ratu Sikumbang & Icha Zagita, Zul Irvan dan Rivaldo.
Cm
Bak kato balam padi rabah
A#
Salamo ayah kami tinggakan
Hiduik kami batambah susah
G# Cm
Dun sanak lai.. balanteh angan
Cm
Manangih denai dalam rasian
A#
Mangana untuang nasib nan ko
Harato bando mandeh ndak punyo
G# Cm
Denai jo mandeh dibaluik seso
www.maingitardulu.com
A# G# Cm
Cm D# A#
Kok nyampang singkek umua mandeh
Cm
Ka sia badan ka bagantuang
Cm D# A#
Darah nan baru satampuak pinang
Cm
Umua nan baru satahun jaguang
Cm A#
Denai nan surang tungga babeleang
Cm
Si upiak iyo si buyuang iyo
A#
Si bungsu indak ka baradiak
Cm
Si tuo indak ka bakakak
Cm A#
Malang nasibnyo ambai-ambai
Cm
Lubang tagali ombak tibo
A#
Jarek samato jo banang sahalai
G# Cm
Putuih jo apo mak oi kapaulehnyo
PS: Belum tahu/hafal/lupa lagu Tungga Babeleang - Liza Tania. Lihat video clip/cover Tungga Babeleang - Liza Tania, melalui Youtube berikut ini :
Dipublikasikan Oleh : Fanny Aulia
Judul Lagu : Tungga Babeleang - Liza Tania
Berikut lirik lagu Tungga Babeleang - Liza Tania (lagu Minang) , dilengkapi chord kunci gitar Tungga Babeleang - Liza Tania, dipersembahkan ...
Rating : 4.5
Judul Lagu : Tungga Babeleang - Liza Tania
Berikut lirik lagu Tungga Babeleang - Liza Tania (lagu Minang) , dilengkapi chord kunci gitar Tungga Babeleang - Liza Tania, dipersembahkan ...
Rating : 4.5


text:
Apa bedanya Nasi Kapau dan Nasi Padang?
Nasi Kapau oleh oleh dari
Pekanbaru Thks @meiliana_yang
Nasi Kapau adalah nasi ramas
khas nagari Kapau,
Tilatang Kamang, Kabupaten Agam, Sumatera Barat, terdiri dari
nasi, sambal, dan lauk pauk khas Kapau, gulai sayur nangka (cubadak), gulai tunjang (urat kaki kerbau atau sapi), gulai cangcang (tulang dan daging kerbau), gulai babek (babat) atau paruik kabau.[1] Nasi kapau standar selalu dilengkapi gulai nangka ciri khas nasi kapau.[2
Nasi Kapau
Bahan dasarnya kol, nangka, dan kacang panjang. Kuah gulainya berwarna kuning, dan ada cita rasa sedikit asam.
Indonesia kaya budaya n cita rasa
#indonesiakuliner#kuliner#kapau#nasikapau#Indonesiaku#Indonesia#kulinerpekanbaru#


text:
Suranga Saliya | TvLakru.com
Suranga instagram ,Suranga facebook ,Suranga viber,Suranga skype name,Suranga phone no,Suranga call, Suranga wedding pictures ,Suranga husband name ,Suranga twitter ,Suranga 2015 ,Suranga homecoming ,Suranga films ,Suranga nude videos ,Suranga new ,Suranga bikini ,Suranga wedding ,Suranga dance ,Suranga gon baduwa,Suranga parliament ,Suranga derana ,Suranga Sirasa,Suranga 360,Suranga new marriage,Suranga blue, Suranga gossip,Suranga website,Suranga biography,Suranga hiru gossip,Suranga Age,Suranga birthday,Suranga babys,Suranga divorce,Suranga sinhala ,Suranga heluwen,Suranga In copy chat,Suranga theme song,Suranga teledrama,Suranga sinhala lanka,Suranga danna 5k,Suranga Show Time with Niro, Suranga Daanna Pahak ,Suranga A Team B Team,Suranga house, Suranga address,Suranga adres, Suranga maked, Suranga with out makeup, Suranga Pre shoot,Suranga marriage,Suranga wall,Suranga hot chat,Suranga Underwear, Suranga sex,Suranga hanymoon,Suranga Madusamaya,Suranga wall photo,Suranga Chat and Music,Suranga Katakatha,Suranga Boy Friend.


text:
Nan Tareh Tatap Kamarapuang
Batamu dalam papatah, didalam patitih kato adat, caro di alam Minangkabau, nan bak andai jo gurindam:
Satinggi-tinggi malantiang
Lah tibo diawang-awang
Suruiknyo katanah juo
Sahabih canggah nan jo rantiang
Ditateh kulik jo batang
Tareh panguba lah basuo
Satinggi-tinggi bangau tabang
Babaliak juo kakubangan
Walau jauah dirantau urang
Pulang kakampuang jo halaman
Papatah patitiah nan baitu, ramalan budi Sutan Balun, jatuah lansuang kausaho, diamakan sampai kakampuang, isuaklah baru mangko nyato. Tibo dikampuang jo halaman, dirunuik bana nan dahulu, ditagakan kato nan hak, bana disitu kamambangun, nan tareh disanan marapuangnyo. Itulah sabab karanonyo, deklah bacinto adok pulang, nak mambaiki adat nan bapakai, tariak baleh nak nyo habih, nak aman anak kamanakan, jan rugi koto jo nagari, hokum nak tibo dinan baiak. Malah tibo di Pariangan, lah sampai di Padang Panjang, ditutuah dahan nan mahambek, ditateh cangga jo rantiang, dinyatokan lahia nan jo batin, tibo nan hak pai bata, itulah jalan kanyo tampuah. Lah tibo hari elok, lalu malangkah Sutan Balun, maninggakan Liuang banua Cino, balaia tunggang madok pulang, manyonsong ombak lauik Cino, manampuah riak jo galombang. Salamo dalam pajalanan, rintang dek pikia siang malam, bimbang mangana nan katumbuah, raso lah tampak nan katajadi, rancangan alah jo pabuek, dirumah tingga malakukan. Lah lamo ditangah lauik, dapek angina lajulah dandang, tanang angina takatuang-katuang, babapo nyo ombak mahampehkan, tapi tujuan tidak barubah, pidoman pitunjuak lah diganggam. Dek lamo dalam palayaran, jauah lah basarang hampia, lah tingga lautan Cino, handak manjalang Pulau Tujuah, kinilah lapeh dari situ, manuju Riau hanyo lai, dek pikiran lah dikampuang, lah lupo babilang hari tak tantu pakan nan talampau, lauik Malako lah talansuang, lah masuak lauik Karimun, kapulauan Riau dilalui.
Disitu barunyo tasintak, dari lamunan buah pikia, udaro kampuang mambangunkan, lapeh nan dari lauik barombak, lalu manampuah tanah darek, muadiak Kuantan Batang Hari, masuak kaalam Minangkabau, ka Sijunjuang Koto Tujuah, tibo di Luhak Tanah Data. Lah sampai kakorong kampuang di Pariangan jo Padang Panjang, naiak kaateh rumah tango, jo ayah bajawek tangan, bakato Cati Bilangpandai: Syukurlah buyuang lai babaliak pulang, disangko bak batu jatuah kalubuak, bak hujan jatuah kakasiak, tidak katimbua-timbua lai. Mandanga kato nan bak kian, manjawab pulo Sutan Balun: Kato ayah sabananyo kok tidak lautan kapitunjuak, antah tatampuah adok pulang. Mujua ditangah lauik Cino, dapek maniru manuladan, riak galombang pamandangan, alam nan leba kapitunjuak. Tampak ditangah lauik dalam, sangketo riak jo galombang, dandam ombak jo pasia. Sapasai riak mamacah, dek ombak baguluang juo, bak ombak parang jo pasia, antah pabilo kadamainyo, tapi dek angin nan sasinga, ditiup angin kaudaro, tabang mambubuang jadi awan, manjalang naiak kaudrao, lah dingin paneh nan sasinga, dek lah dingin udaro sajuak, turn kabumi jadi hujan, jatuah kadalam rimbo dalam, suruik kaasa jadi aia, hilia manjadi anak sungai, kalauik juo kumbalinyo, itu dek hambo jadi tuladan, buliah didalam pajalanan, tampak dirantau tanah Cino, patuik ditiru jo dicontoh, itu nan hambo amakan, cinto kaayah labiah pulo, rindu kamandeh nan mahimbau.
Mandanga jawaban Sutan Balun galak bagumam rang tuonyo, bacampua suko jo duko, aia mato cucua ndak nyo kana. Suko mandanga buah handai, kato kiasan jolong tumbuah, isi pandapek pangalaman, mambayang batin kanan tahu, tampak dek pandangan hati, panuah malimbak kanan lahia. Rusuah mamikia kanan datang, apokoh garan kalanjutannyo, kilek rundiang manuju paham, baying kato dalam ma’ana, rumik nan pandai mandalami,payah budiman manyalisiak.
Agaklah hari nan saharitu, tampek sapinteh dek rang kampuang, Sutan Balun nan lah babaliak, tahu sorang tahu baduo, lah rewak sapanuah kampuang, tabatiak hiia jo mudiak, tabendang masuak nagari. Tasabuik urang nan banyaktu, samo baniat nak manjalang, nak maninjau Sutan Balun, hubungan batin nan manyaru, budi bicaro nan dahulu, paham nan baiak nan mamanggia. Dek dubalang jo ampang limo, lalu dihimbau dikatokan kapado Sutan Maharajo Basa, bahaso lah pulang Sutan Balun. Pihak dek Sutan Maharajo Basa, baru mandanga kaba itu, suko hati bukan kapalang, babaliak sumarak kampuang, timbua harapan maso datang, karuah kajaniah diharokan, suruik bak caro nan saisuak, antaro awak badunsanak. Dirumah mandeh Sutan Balun, urang lah siliah baganti, lah pai-pai datang, tibo ampek pai batigo, lah panuah rumah nan gadang, maliek dagang jolong pulang.
Tasabuik Sutan Maharajo Basa, sangatlah ingin dalam hati, kareh cintaan kiro-kiro, nak batamu jo adiak kanduang,untuak baandai bahadapan, barundiang batamu muko, mauleh guntiang nan lah putuih, manyambuang tali kasiah sayang, hubungan awak badunsanak. Jajak tatukak tasindorong, dek capek kaki tak diagak, mandaki nan lincia kandak hawa, sampai jatuah kanan buruak, tajun kajurang papacahan, kangarai sangketo hati, kini baniaik nak mambaiki.
Langkah tadorong nan dahulu, lah patuik bana disuruikan, nak lipua jajak nan tak elok, maso sangketo jan balamo, nak aman koto jo nagari, samo babaliak kanan bana, itu nan labiah niat hati. Sabalun baliau pulang, manamui adiak kanduang diri, disuruahlah dubalang manyampaikan, bahaso baliau balun pulang, batamu muko jo dunsanak, rago mananti tamu pulang, sanang barundiang bapaserak. Titah baturik dek dubalang, lalu bajalan maso itu, manuju tampat Sutan Balun, dirumah Puti Indahjaliah, ibu Sutan Maharajo Basa sarato jo Sutan Balun. Dek lamo lambek bajalan, lah tibo tangah halaman, lalu naiak nyo sakali. Tibo diateh rumah gadang, salam taunjuak dek dubalang, lah sampai bajawek tangan, duduak batutua jo barundiang, samo jo tamu sabanyaktu. Dek dubalang nan pisuruah, disampaikan pasan Sutan Maharajo Basa, kapado adiaknyo Sutan Balun.
Lah sabanta kecek mangecek, tanyo mananyo kaadaan, pangalaman hiduik timba baliak, salamo bacarai-carai. Dek diri Sutan Balun sambia manyalam minum aia, dalam barundiang nan baitu, ditinjau salamo nyo tinggakan, caro mauleh tak mangasan, bagai mambuhua tak babuku, kaadan Sutan Maharajo Basa, lahia jo batin disalami. Dek elok juluak jo kaiknyo, muluik manih bicaro haluih, jadi kunci pambukak paham, taruah dubalang bak katidiang, saketek tidak nan manyiso, tidak nyo sadari lah tabincang, kapado diri Suatn Balun.
Mandanga uraian dari dubalang, pihak didiri Sutan Balun, galak bagumam dalam hati, batin taruhan lah taruwah, simpanan paham lah tasingkok, paham Sutan Maharajo Basa, alah ma’alum dalam hati. Lah lamo barundiang-rundiang, lah pueh babincang-bincang, pihak didiri Sutan Balun, dalam barundiang jo batutua, kiro-kiro kamari pai, pangana bajalan juo. Mamikiakan jalan nan kadituruik, mancari ba’a nan kaelok, nak lahia bukti nan nyato, nan jaleh tampak dek rang banyak, salahnyo undang-undang tariak baleh, tidak mambao kanan baiak, sakik surang sakik baduo, hilang nan mati dek tabunuah, nan mambunuah kahilang pulo, mampabanyak karusakan, paham handaknyo urang nagari, nak langsuang tujuan nan dahulu. Dalam dibincang nan bak kian, pihak didiri hulabalang, dek pueh barundiang-rundiang, titahpun sudah tajalankan, lalu mamintak izin rela, handak babaliak hanyo lai, pulang katampat kadiaman. Lah buliah izin nan nyo mintak, turun dubalang maso itu, lah tingga tamu nan lain, barundiang jo Sutan Balun. Pihak dek diri Sutan Balun hatinyo arok-arok cameh, mananti Sutan Maharajo Basa, tapi nan tidak kunjuang tibo, mungkin bak kato hulubalang, rago mananti urang langang,habih urang ateh rumah, tidak batamu nan taduduak, nak suni duduak mangecek, jan lahia didanga urang.
Baru takana nan baitu, sanang juo dalam hati,lambek datang lai katibo, lambek lago lai kamanang, nantikan sajo katikonyo. Namun barisuak pagi hari, Datanglah Sutan Maharajo Basa, pulang karumah mande kanduang, maliek adiak jolong pulang, baru babaliak dari jauah, lah lamo dirantau urang. Lah sampai batamu muko, lalu bajawek tangan, galak babaua jo tangih, bak paneh manganduang hujan, wallahualam raso hati, pulang pahamnyo kajauhari.
Raso hati nan bak itu, biaso bana tajadinyo, didorong suko basasalan, lah rapek ganggang salamoko, antaro awak badunsanak. Buruak disangko tak kaelok, ratak bak raso lah ka pacah, sakik disangko tak kasambuah, kini nan jauah dahulu, lah bak ayam pulang kapautan, lah patuik basuko hati, lahia kagalak nan bagumam, sanyum dibibia manunjuakan. Dek takana asa jo mulo, asanyo ratak nan katumbuah, mulonyo nan rapek kajadi ranggang, sasalan tibo dalam hati, sadang suko itu tapikia, basabuang didalam hati, batin rohani manangguangkan. Lah sudah bajawek tangan, duduak basamo tangah ruamah, kecek-mangecek jo dunsanak, tanyo batanyo kaadaan, nan dirantau jo dirumah, timba baliak samo mambari, sananglah hati kaduonyo.
Dalam barundiang maso itu, tidak nan lain nan tabincang, samato tando samo suko, samo manampakan muko janiah, mambayangkan suko timba baliak, tidak manyimpang kanan lain. Sapasai dek barundiang-rundiang, dek mandeh nasi lah tahedang, lah samo makan kaduonyo, sarato ibu jo ayah, jo kaum karabat nan basamo. Sasudah makan jo minum, turnlah Sutan Maharajo Basa dari rumah mande kanduang, mangiriang dubalang dibalakang, Sutan Balun mahantakan, turun sahinggo laman panjang, tando dibatin diharagoi, hormat kapado kako tuo. Bajalan Sutan Maharajo Basa,dubalang mangiriang dibalakang, manuju kapintu korong, dilaman rumah nan gadang. Tatkalo samaso itu anjiang nan kumbang panjang bulu, sadang lalok-lalok ayam, didakek jalan pintu korong, sabagai panjago urang masuak, sadang tapauik jo talinyo. Tibo dubalang tantang itu, mamandang elok anjiang kumbang, tatariak hati nan didalam, timbualah ingin bapamenan, tali baniat nak mangganggam, lalu dituruik dihampiri. Lah dakek katalinan tapauik, tangan manjambo nak mangakok, anjiang mamandang kadubalang, sambia maliek katuannyo. Maliek rupo nan bak kian, dek diri si Sutan Balun, anjiang dikijok jo isyarat, kumbang disuruahnyo mamberang, manggigik dubalang Sutan Maharajo Basa. Tantangan kumbang panjang bulu, sajak ketek jo Sutan Balun, masak ajaran sajak jolong, baru dikijok nyo lah tahu, lah mamberang kumbang sakali, sambia malompek kadubalang, gigi nan tajam lah malukoi, jantuang batih lah kanai saying, tasirah darah nan mahilia, parah dubalang luko kaki.
Baru dubalang lah tapakiak,nan diri Sutan Maharajo Basa lalu malengong kabalakang, baitu pulo Sutan Balun, capek mangajanyo sakali. Lorong dek diri Sutan Balun, diambek anjiang dimarahi, dialiah pautan kanan asiang. Sasudah anjiang dipauikan, diliek luko dubalangtu, lalu diubek ditawari, tapi lukonyo nyato dalam, payah dubalang manangguangkan. Mamandang kajadian nan baitu, pihak didiri Sutan Balun, manaruah hibo dalam hati, jatuah kasihan kadubalang. Tapi tapaso dilakukan, untuak manjadi kanyataan, nak tacapai cinto nan baiak, bangkalai tujuan nan dahulu, nak langsuang dimaso kini, rakyat nan banyak nak santoso, nak aman koto jo nagari.
Agaklah dihari nan saharitu, urang nagari lah mulo datang, handak manamui si Sutan Balun, mamandang luko dubalang, lah rintang dirago itu pulo, samo rusuah mamandangi, lah lalai naiak karumah. Kaba barito bahayotu, lah tewak sapanuah kampuang, lah kambang masuak nagari, urang nan datang kakian, lah ingek manjago diri, jan maampiri anjiang kumbang.
Namun nan tumbuah malang nantun, lah manjadi buah bibia, jadi pamikiran cadiak pandai, dubalang lah nyato taaniajo, digigik anjiang pamenan, patuik dituntuik urang nan punyo, aia nan janiah nak nyo dapek, salah jo bana nak tarupo. Nyato salah patuik dihukum, luruih hutang wajib dibayia, adia nak tabao ditampatnyo, disiko tampat urang maninjau, mancubo rang gadang nan baduo, ba’ako tumbuah nan baiko, anjiang baliau nan manggigik, dubalang urang nan taaniajo. Laiko undang dikarasi, sudi siasek lai bajalan, hukum batimbang lah ko garan, ataukah tingga tanang sajo, kok tibo diparuik dikampihkan, tibo dimato dipiciangkan. Itu dek umum nan tapikia, samo mananti maso itu, kudian baru mangko nyato, saat kutiko balun lai jaleh.
Agaklah Sutan Maharajo Basa, lah senjang sagalo bedo, lah sulik kamari antah, rumik bapikia dalam hati, payah batenggang dalam gaib. Kok tidak ditimbang diadili, tidak diusua jo pareso, dimano hukum kabajalan, umum maraso dalam hati, tak sanang rakyat dalam nagari, hilang picayo kanan tuo, tampan nagari tak salasai. Kok dibao kabalairong, didakwa Sutan Balun, cameh tasingguang adiak kanduang, rusuah kok ratak duo kali, nan lamo luko balun lai sambua, ganggang baru kabatuik, kini kabaulang pacah, itu nan labiah nyo pikiakan. Dalam tanang aniang sajo, Sutan Balun lah nyato paham, tampak manggamo nan kuaso, gamang Sutan Maharajo Basa, manjadikan pakaro nan tumbuahko. Alah sahari duo hari, lah labiah dari tigo hari, sasudah sangketo tumbuah, usua tidak pareso tidak, dek Sutan Maharajo Basa, lah tarapuang-apuang tak anjuik, tarandam-randam tak basah, lah ragu hati Sutan Balun, urang banyak baitu pulo. Pihak dek diri Sutan Balun, dek tak sanang dalam hati, cinto niatan nan tak kalangsuang, lalu dituntuik ditabikan, kapado Sutan Maharajo Basa.
Sampai disabuik nan taraso, malangko kok tidak diurusi, mungkin rakyat hati tak sanang, habih picayonyo kasudahan, kapado rang gadang nan kuaso, pucuak pimpinan dinagari. Kalau tasuo nan baitu, lah nyato gadang mularatnyo, hilang darajat pamarintah, Maharajo Basa manangguangkan. Baru mandapek rundiang itu, tapaso Sutan Maharajo Basa, malangsuangkan jadi parkaro, nak aman koto jo nagari. Lah sampai limo hari ganok, sasudah anjiang manggigik tu, basidanglah urang nagari, dubalang jo ampang limo, jo manti pagawai adat, diateh balai balairong, nan banamo balairong sari, tampatnyo di Tabek nagari Limo Kaum. Kutiko disidang nan rapek tu, urang didalam korong kampuang, samo ingin nak mandanga, banyak nan datang kabalai tu, maliek urang bapakaro, mananti putusan hakim, apo hukuman nan ka jatuah, dimano kubangan undang. Lah rapek sidang balairong, lalu diusua dipareso, sampai dakwa lah bajawab, usua pareso lah bajalan, tuntutan kapado Sutan Balun, salah dek anjiangnyo lah manggigik, tuduah kainyo tatapeknyo. Namun dek diri Sutan Balun, diakui anjiangnyo nan lah manggigik, sampai marusak malukoi, dimuko umum nan basamo. Sutan Balun nan manamoi, kajahatan nan caro itu, ” undang putiah tabang siang” tali banang tambangnyo tulang, tabangnyo manangah koto, hinggok dikayu maranggeh, basuluah matohari, bagalanggang mato urang banyak, tak dapek batidak lai.
Tapi sungguahpun baitu, cubolah samo didalami, undang siapo nan mambuek, pi’il siapo nan marusak, sampai manyakik malukoi, luruihlah waknyo nan didakwa. Kiniko anjiang nan manggigik, itu nan patuak kadidakwa, cukuik sarat jo rukunnyo, tak dapek kamungkia lai, kini dakwa nan mandating, adok kadiri Sutan Balun, tidak baliau manarimo, dakwanyo tulak dengan nyato, anjiang nan patuik kadidakwa. Pihak diumum nan rapektu, tasabuik nan duduak dalam sidang, sarato urang nan mandanga, samo maiyokan kasamonyo, kanyataan rundiang nan katangah, dari jawaban Sutan Balun. Pihak disidang karapatan, mandanga dakwa jo jawabnyo, tatariak bana pamikiran, samo sapaham urang banyak, mambatuli jawab Sutan Balun, luruih dakwa ditulaknyo, anjiang babuek kajahatan, disitu dakwa takanaknyo. Sajak paningga Sutan Balun, urang banyak dalam nagari, taragak sungguah dalam hati, nak mandanga pandapek Suatn Balun, sabab salamonyo tinggakan, rapek hilang sumaraknyo, lah hilang ayam nan pautan, kukuak tak tadanga lai, sunyi sajo digalanggang, dingin didalam karapatan. Kiniko mulo jolong tibo, lah tibo sakali sangketonyo, nan sulik jarang tumbuahnyo, itu nan labiah manariak, nak maliek jo mandanga, buah putusan nan katibo. Dalam diragu nan baitu, pihak didiri Sutan Balun, lalu pandapek dilahiakan, kapado sidang nan basamo. Manuruik paham Sutan Balun, tantangan kajahatan nan tumbuahko, lah basuluah matohari, dimuko umum nan basamo, anjiang nan manggigik dubalangko, hakimpun samo mamandangi. Sabab karano damikian, walau tidak usua jo pareso, tidak dakwa dengan jawab, salah lah nyato pado anjiang, nan malakukan kajahatan, malangga aturan undang-undang, lah tampat hokum badirinyo, wajib dek hakim mamutusi, manjatuahkan hukum kanan salah, mintak supayo dilakukan. Sasudah pandapek nyo lahiakan, dek diri Sutan Balun, surangpun tidak manyalahi, sasuai jo paham nan basamo, hukum lah patuik dijatuahkan, kahakim pulang karajoko. Baitu kato kabulatan, diunjuakan pado kanan kuaso, iyolah kapado Sutan Maharajo Basa.
Pihak didiri Sutan Maharajo Basa, ditiliak tata barih hukum, nan banamo tariak baleh, lah senjang bana malakukan, urang nan kamanggigik anjiang, mungkin lai patuik atau tidak, urang nan banyak pahamnyo samo, disa’at nan nyato caro itu, Sutan Balun mauling usua nan saisuak, nan tatulak dahulunyo, dek Sutan maharajo Basa. Pihak dek umum sabanyaktu, sasuai paham kasamonyo, manuruik usua Sutan Balun, sampai diunjuak dilansuangkan, kapado Sutan Maharajo Basa, pihak di Sutan Maharajo Basa, sanan tak dapek bakisa, tak mungkin mailak lai, tariak baleh wajib dicabuik, dicari nan lain kagantinyo, nan adia sarato mauntuangkan, kapado rakyat jo nagari.
Disa’at katikotu insyaflah diri Sutan Maharajo Basa, dipham salah nan dahulu, hawa napasu dituruikan, rusuh didunia kalangkahan, dangki diadiak kabatuah, kinilah baru disasali, jahek sangko nan saisuak, lalu dibuang hanyo lai, dituruik paham nan basamo, manarimo anjuran Sutan Balun, kini basamo mamikiakan, bulek nak tibi goleknyo, tasuo kato nan dahulu:
Nan bana tidak barubah.
Nan tidak ratak diambalau.
Haram kok kuniang dek basadua.
Walau bamusim dalam tanah.
Miki batahun dalam tanah
Nan tareh paralu timbua
Catatan:
Tambo dan silsilah adat Minangkabau ini ditulis ulang menurut aslinya dari buku karangan, B. Datuak Nagari Basa. Terbitan CV. Eleonora, Payakumbuh
Ditulis oleh Husni, husni@minangmedia.com, http://minangmedia.com


text:
Editorial Team
Dewan Penyunting
- Al Makin, Scopus ID: 38162109000 - http://orcid.org/0000-0001-8274-596X Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta, Indonesia
- Edi Safri, Institut Agama Islam Negeri Imam Bonjol Padang, Indonesia
- Ummi Sumbulah, Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang, Indonesia
- Wilaela Wilaela, Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau, Indonesia
- Rosihon Anwar, Universitas Islam Negeri Sunan Gunung Djati Bandung, Indonesia
Penyunting
- Jani Arni, Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau, Indonesia, Indonesia
- Iskandar Arnel, Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau, Indonesia
- Ridwan Hasbi, Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau, Indonesia
- Suryan A Jamrah, Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau, Indonesia
- Saidul Amin, Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau, Indonesia


text:
Informasi Kode pos Kelurahan Sunggal, Kecamatan Medan Sunggal, Medan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 20128
Informasi Kode pos Kelurahan Lalang, Kecamatan Medan Sunggal, Medan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 20127
Informasi Kode pos Kelurahan Tanjung Rejo, Kecamatan Medan Sunggal, Medan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 20122
Informasi Kode pos Kelurahan Simpang Tanjung, Kecamatan Medan Sunggal, Medan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 20122
Informasi Kode pos Kelurahan Sei Sikambing B, Kecamatan Medan Sunggal, Medan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 20122
Informasi Kode pos Kelurahan Babura Sunggal, Kecamatan Medan Sunggal, Medan, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 20121


text:
Informasi Kode pos Kelurahan Padang Bindu, Kecamatan Benakat, Muara Enim, Provinsi Sumatera Selatan Nomor Kode Pos 31626
Informasi Kode pos Kelurahan Hidup Baru, Kecamatan Benakat, Muara Enim, Provinsi Sumatera Selatan Nomor Kode Pos 31626
Informasi Kode pos Kelurahan Betung, Kecamatan Benakat, Muara Enim, Provinsi Sumatera Selatan Nomor Kode Pos 31626
Informasi Kode pos Kelurahan Tanjung Miring, Kecamatan Sungai Rotan, Muara Enim, Provinsi Sumatera Selatan Nomor Kode Pos 31357
Informasi Kode pos Kelurahan Tanding Marga, Kecamatan Sungai Rotan, Muara Enim, Provinsi Sumatera Selatan Nomor Kode Pos 31357
Informasi Kode pos Kelurahan Sungai Rotan, Kecamatan Sungai Rotan, Muara Enim, Provinsi Sumatera Selatan Nomor Kode Pos 31357
Informasi Kode pos Kelurahan Sukarami, Kecamatan Sungai Rotan, Muara Enim, Provinsi Sumatera Selatan Nomor Kode Pos 31357
Informasi Kode pos Kelurahan Suka Merindu, Kecamatan Sungai Rotan, Muara Enim, Provinsi Sumatera Selatan Nomor Kode Pos 31357
Informasi Kode pos Kelurahan Suka Maju, Kecamatan Sungai Rotan, Muara Enim, Provinsi Sumatera Selatan Nomor Kode Pos 31357
Informasi Kode pos Kelurahan Suka Jadi, Kecamatan Sungai Rotan, Muara Enim, Provinsi Sumatera Selatan Nomor Kode Pos 31357