text:
yang teringat
terserah aku mau nulis apa ... apa yang teringat itu yang ku tulis.bahkan mungkin ada yang sekedar copy paste dari blog orang.
Rabu, 28 Maret 2012
PITARUAH AYAH ~ Angku Yus Dt. Parpatiah
O… nak kanduang sibirang tulang, buah hati limpo bakuruang, ubek jariah palarai damam, sidingin tampa di kapalo. Kamari-mari molah duduak, ado rundiang ayah Sampaikan.Kalau diliek dipandangi nak, dicaliak umua nan tapakai, badan Ayah baransua tuo, kini manjalang anam puluah. Hari patang mantari turun, awan di barat merah sago, malam nan tidak lamo lai. Nyampang tibo saruan Allah, aja sampai capek paminto umua alah tibo dijangkauan. Tabuah digoa tigo-tigo, badan baganjua baliak pulang katampek asa mulo jadi suruik ka tanah nan sabingkah. Badarun aia pamandian, ba lasia bunyi cabiak kapan, dikocong dikabek limo, cukuik satanggi jo aia bungo. Bararak tandu ka surau, tibo di surau dibujuakan, mairiang shalat ampek takbir. Kini manuju ka pusaro, iyo ka pandam pakuburan. Tagolek di liang lahat, tanah sakapa bapakalang, mahereang mahadok ka kiblat, dibateh papan nan sahalai. Badaro tanah panimbunan, tatagak mejan nan duo, manyalo ciluang hitam, do’a dibaco panghabisan. Tujuah langakah mayik di kubua, nak datang malaikaik pai batanyo. Tapi jangankan tanyo ka tajawab, usaha ndak hawa katabandiang, utang ka anak nan takana, kasiah tagaiang alun sampai.Jo kok basuo nan bak nantun nak, taradok pusako ka bajawek ataupun warih ka di baia, usah diarok dari ayah. Sabab baalah baitu, salamo dunia di tunggu, Ayah diseso parasaian, gilo diarak-arak untuang. Tapi kaganti ameh, bak di urang timbalam, pitih nan babilang, hanyo pitaruah batinggakan, banamo Pitaruah Ayah. Itulah tando kasiah sayang, utang nan nyato pado anak, kini ayah lansaikan.Dangakan molah anak kanduang, simakkan bana nyato-nyato. Satitiak usah lupokan, sabarih janganlah hilang, ganggam arek, paciak tantaguah. Siang ambiaklah ka patungkek, kok malam jadikan suluah pidoman patang jo pagi.
Takalo maso dulunyo, awal mulonyo san kalahia, bundo di dalam pasawangan sadang dilamun-lamun ombak, angin badai, lauik manggilo, kilek patuih hujan basabuang, kalam nan bukan alang-alang. Lua ke Allah, bagantuang indak kamano ka manggapai. Dek lamo lambek badayuang, sapueh-pueh panangguangan sampailah juo di Kualo. Tali turun sauh dibuang, kapa marapek di tapian balabuah surang pasisianyo. Sawajah kapado urang nantun nak, mandi darah sakujua badan, kakinyo malajang-lajang, taganggam tangan nan duo, bunyi pakiak sapanuah kampuang cando pandeka dapek lawan. O . . . buyuang, kok ang nak tahu, itulah anak manusia nan lahia ka bumi Allah nangko lahia sarato jo untuangnyo.Adopun tujuan jo mukasuiknyo, mangko jo darah samo tibo, sirah hati pakek panganan lambang barani, lahia batin indak manaruah gamang-takuik. Mangapa tangan suok kida mandongkak, manyipak-nyipak, itu ma’ana urang bagak, medan galanggang nan nyo hadang cakak nan tidak kunjuang damai. Pakiak bukan sumbarang pakiak, sorak kumando dilewatkan ibaraik badia jo mariam, tando nagari dalam parang.Mako pado hakikatnyo nak, hiduik adolah perjuangan dan satiok perjuangan bakandak manang. Kamanangan janjang ka istana manuju kirisi di partuan. Sasungguahnyo manusia adolah rajo, badaulat di muko bumi Allah bana nan manobatkan, “Inni ja’ilu fil ardhi khalifah”.Untuak itu Ayah pasankan nak, usah manjadi rajo kalah. Nan bajalan manakua-nakua. Mangecek tatagun-tagun, hilang banso punah martabat. Manambah gantang tatanakkan, manyamak dalam nagari. Kalau Waang nak tau juo nak, iduik nangko indaklah lamo, dunia hanyo sakijok mato. Caliaklah contoh jo ibaraik, maso laia di songsong abang, mati di anta dek sumbayang. Antaro abang jo sumbayang, sinan kamat dibacokan hinggo itulah jatah umua. Bakato Muhammad Iqbal, apolah kato dek baliau:“Umur bukan ukuran masa, hidup tidak takaran zaman, sehari singa di rimba, seribu tahun bagi si domba”.Ma’ana manjadi singo nak, bukan manggadang bakato darek bakitabullah di tangan, kandak badannyo awak surang. Indak nak, bukan baitu filsafahnyo, tapi bialah satahun jaguang, pagunokan maso nan pendek, bapacu marabuik buko mambuek amal kabaikan. Baguno ka diri surang, tapakai di masyarakat, manfaat salingkuang alam. Untuak apo panjang bajelo, hinggo batungkek saluang api, kalau awak kiliran tangan masak lacuik, makan parentah. Kok kunun pulo, kuma bamiang manggata di dalam kampuang, cilako hiduik tu namonyo.Salampiah nan dari pado itu, umua bukan sabateh kubua, hiduik bukan salacuik abiah. Tapi adoh hiduik sasudah hiduik. Panjang nan tidak kaujuangan nak. Itulah hiduik di akhirat, kamari tujuan sabananyo. Takalo insan di alam roh, janji-lah sudah tapabuek, patimbang muluik dengan Allah, makhluk kata An-Khalik nyo.Kito mamaciak tali kamba nak, usah kandua tagang salampiah, dunia akhirat satimbangan. Nyampang kok putuih kaduonyo sinan tahanyuik handam karam. Kini di rintang angan-angan, isuak diseso panyasalan. Di dunia rintang jo ratok, di akhirat gilo jo gagau, kalamlah jalan ka sarugo. Mangana sakah nan bak kian nak, Ayah bapasan, bawasiat, rantangkan banang ka langik, hubuangkan diri jo Tuhan. Jalin kulindan ateh bumi, paharek buhua jo manusia. “Hablum minallah wa hamblum minannas”. Itulah cancangan duo sagarajai, kapa nan duo salabuahan, samo dek awak kaduonyo.Mano nak kanduang jo nyo Ayah, ijanklah bosan mandangakan, mangecek indak ka lamo, taga dek seso manyimpannyo. Jikok anak taruih mamandang, simak jo daliah mato batin. Adopun tubuah manusia tarbangun dari tigo rungo. Partamo, runggo diateh, kaduo runggo di tangah, katigo runggo di bawah.Nan dimukasuik jo runggo ateh, iolah ruang di kapalo, bakandak isi pangatahuan, ibaraik dinamo masin kapa, ulu tanago baliang-baliang, pambalah aia di lauik-tan. Tasabuik runggo di tangah, yaitu dado rumpun hati, sangka iman lubuak agamo, ikolah pidoman juru mudi, kaganti kompas di nan kodoh. Jan sampai sasek palayaran, hilang tujuan tanah tapi. Salorong runggo do bawah nak, paruik nan mintak dikanyangkan, umpamo parka tampek barang. Tansano muatan kosong alamaik oleang jalan kapa, dihampeh ombak jo galombang, manantang karam tak batumpang. Atau kalaulah buliah Ayah misalkan kapado alam Minang Kabau tardiri dari tigo luhak. Partamo, luhak nan tuo. Lambang kuciang warnanyo kuniang. Kuciang itu binatang lihai, tinggi pangaruah, berwibawa. Kuniang tando kamanangan. Tujuannyo, urang cadiak adi kuasa, sumber ilmu pangatahuan, “Sains Tekhnologi” kato rang kini. Kaduo, luhak nan tangah. Simbol sirah harimau campo, barani karano bana, hukumpun tidak makan bandiang banamo parentah syarak. Calak alah tajam pun ado, tingga dek bawa manyampaikan. Adaik alah syarak pun ado, tingga dek awak mamakaikan, moral, spiritual, istilah baru. Nan katigo, luhak nan bungsu. Corak hitam lambangnyo kambiang, rila jo saba bausaho, rumpuik nan indak pantang daun, dek padi mangko manjadi, dek ameh mangkonyo kamek. Mangecek iyo jo pitih, bajalan tantu jo kain, karajo tantu jo nasi, ekonomi baso canggihnyo.Itulah tadi sahalai pilin tigo, tungku tigo sajarangan. Kok waang nak samparono nak, manjadi urang baharago. Sajundun jasmani jo rohani, dunia dapek akhirat buliah. Mako sarek-kan kapalo jo pangatahuan, panuahkan dado jo ugamo, gasaklah paruik jo harato.Di ateh tungku nan tigo, sinan tajarang kahidupan, masak hakikat manusia insan nan kamil sabatangnyo. Tapi usah senjang, barek subalah nak, rumik naraco manimbangnyo. Kok cadiak sajo dibanggakan, hiduik bansaik tangan di bawah, tagigik lidah bapituah. Ameh hurai nan Ang sambuakan Yuang, loyanglah juo kecek urang. Tapek bak bunyi buah pantun, kok rintiak bana kalodeta, lakek talilik di kapalo, kok cadiak bana kalau suka, kecek timpik di nan kayo. Baitupun awak binguang, maraso cadiak, kecek indak bakarunciangan. Disangko pitih pasak lidah, sombong takabua muaronyo. Gekang-bagekang siliah rarek, indak tau tampuak lah layua, lonjak-balonjak labu anyuik, isi gaja, ampo di dalam mahajan, tuah tarnamokan. Di baliak nan dari pado itu nak, kok di ateh isilah panuah, cadiak alah pandai pun inyo, nan di bawah muatan sarek, pitian sambua, bando malimpah. Tapi pasak ditangahnyo lungga, iman goyang, agamo tipih, hilang pidoman kapa basi. Andaknyo, kok kayo suko dmakan, ringan tangan manolong urang, rajin bazakaik, basidakah. Kok tumbuah awak urang cadiak, kusuik sato-lah manyalasaikan, karuah baringan mampajaniah. Maha cacek murah nasihat. Sinan nagari mako aman.Mako dari itu nak, satiok kakok ka diawai, rundiang sapatah ka disabuik. Bulek lah bana kato hati, sasuai dalam kiro-kiro, naiak-kan dulu ka daraik, caliak timbangan hukum syarak lai kok dalam ridha Allah. Itulah naraco nan tak paliang nak sarato bungkah nan piawai, indak mangicuah salamonyo.Anak kanduang balahan nyao, jarek samato Ayah-Bundo putuih tak jo-aa ka diuleh, sapihak ka b adan diri Ayah, urang nan bukan cadiak pandai, ilmu kurang sikola tangguang, mangaji tak sampai katam, rumik lah Ayah babarito. Ndak mungkin si bisu ka banyanyi, mustahil si lumpuah ka manari, baa rang buto ka mambimbiang. Hanyo dek sungguah rajin manyimak dari alam dapek baguru di sinan tibo pangajian. Mari kito cari rasionyo. Dibalun sabalun kuku, dikambang saleba alam, alam takambang jadi guru, bumi jo langik ado di dalam. Kini nak Ayah curai Ayah papakan, tuah cilako nan talukih, dicaliak jo mato batin, diambiak ka ujuik paham sinan tasaiah ma’ananyo. Ado ampek suruhan, ampek tagah nak. Nan partamo iduiklah bak rumpun aua, usah dicontoh bak tibarau. Nan kaduo, tiru baringin tangah padang, jauahkan sifaik bak kiambang. Nan katigo, simaklah anau dalam rimbo, pantangkan jadi bio-bio. Dan nan kaampek, jadilah sarupo paku, ijan saroman jo binalu.Baa kakanyo rumpun aua, tapuntalang buluah bambu, nyampang tumbuah hitam tapi lereang tanah suko, tabiang mamuji. Kok indak lah urek nan mangungkuang taban bandaro sadionyo. Bukik pun indak taseso, lurah di bawah talinduangan, gagang manjelo dapek junjuang, maso rabuang carian urang, kok gadang banyak manfaat, lah tuo paguno juo. Baitu sifat ka dipakai nak. Dimanapun bumi dipijak, bila di kampung atau di rantau mambao rahmat ka rang banyak. Pandai-pandai jo masyarakat, tau-tau manenggang raso usah pamaha takuik rugi. Kok mangecek ma’agak-agak, pikiakan tiok ka bakato, tapi usah katokan nan tapikia. Sabab luko di pisau tampak darah, nak duo tigo taweh panawa, sanang nan tidak tampak bakeh, tapi luko di lidah sulik ubeknyo mandanyuik ka ubun-ubun, manggaga ka rantai hati. Di lua mungkin tak bakasan, di dalam manaruah kasam. Nan bak kain dimakan nyangek, lipek patahnyo tak barubah, dikambang nyanyai tiok ragi. Bak kato-kato rang tuo ko’ee “kaki tataruang inai badahannyo, muluik tun taloncek ameh tantangannyo”.Salain nan dari pado itu, satinggi-satinggi batang batuang, pucuaknyo runduak ka bawah, manyilau bumi tampek tumbuah, guno nan tidak talupokan, sambia babisiak bakeh rabuang kok sampai kalian gadang isuak usah lupokan jaso tanah, tau mambaleh budi baiak. Lamahnyo pulo kadikatokan, maliuak di puta angin, manggerai dipupuik ribuik. Bak cando-cando ka tumbang, jangan ka patah ratak tido. Tapi tibo tapaso inyo kareh bisa malantiang ka udaro indak siapo ka manahan. Satiok rueh basambilu, tiok buku bamatang pulo langkok jo duri jo miangnyo, namun tabungkuih dalam kalupak, dari lua tak nampak rupo. Aratinyo, samantang awak diateh, usah pan-den palabiak dado kujua takabua tu namonyo. Balarang bana jo ugamo nak, tacacek sapanjang adaik. Urang iduik banyak batuah, urang mati banyak kiramaik. Lauik sati rantau babego taluaknyo baranjau pulo. Ikhlas-ikhlas kalau manolong, suko-suko kalau baragiah mahamun sakali jangan. Sabaliaknyo, usah palupokan jaso urang, walau sahaluih bijo bayam, gadang faedah manfaatnyo, pamaaf saba jo rilah habiskan dandam kasumat. Bia urang baniat buruak awak babudi baiak juo. Pakaikan bana tu nak kanduang, usah dicayah dilengahkan, itu tantang buluah jo bambu.Ba’alah pulo jo tibarau. Cubo Ang danga Ang simakkan nak dapek paham hakimahnyo. Iduik tibarau barumpun-rumpun, batangnyo barueh-rueh, badaun panjang bakalupak. Kalau dipandang dari jauah, saroman bana bantuak tabu. Tapi di mamah ramba raia raso amba indak batantu, pangicuah gadang kironyo. Tarau ketek sabantuak jaguang, disilau indak babuah, bungo sahalai tak manaruah. Kalau-inyo tumbuah di lereang atau di tanah katinggian sinan tabukak rasionyo. Barambuih angin ka mudiak, tibarau madok ka mudiak, kok bakisa arah ka ilia inyo baputa kian pulo. Nyampang ditumpu dari ateh, lah sato maangguak-angguak urang diam inyo marumuak. Kian iyo, kamari iyo, lawan jo kawan samo iyo. Pendeknyo sagalo iyo, indak ado nan tidak iyo. Tibo Golkar lah masuak Golkar, urang P-3 inyo P-3, kampanye PDI paliang di muko, indak bapendirian. Aa kasudahannyo jadi anti mambungkuak, masuak karanjang tak baetong, kok pai indak manukuak, pulang indak maluahi, arago bara diri awak.Di dalam bahaso nasional tapeklah kok dikatokan bahwa inilah lambang kepalsuan, penuh kepura-puraan tanpa motivasi dan munafik sulit dipercaya. Awak ko musti jujur Nak, kok indak katokan indak kok lai tunjuakkan lai, usah takah-takah spuluik alun ditanak lah badarai, manipu diri sendiri. Lagak bak cando urang kayo, mangecek pantang di bawah, baa jeneang baa lah mantiak perak basapuah dijarinyo, sarawa bagantiak juo. Padohal baju basalang balagakkan yuang, tiok kalapau tiok utang cah bon, cah pinjaman, sakali indak babayaran, ditunggu urang diariaknyo. Anak cacak tabang ka benteang, tibo di benteang makan padi, awak rancak putiah, celeang diresek saku tak barisi. Jauahkan bana nan bak nantun nak. Hongeh kecek urang kampuang, bagunjiang urang suok kida.Ado pulo nan sok urang cadiak, manggaleh inyo nan santiang, impor ekspor buah tutua-nyo, bursa efek nan tau bana. Baisuak kawan disantuangnyo (heh…). Jo ugamo inyo nan paham, nak musarab Mantiak Maani tafsir khazen Imam Ghazali, kasurau tiok hari rayo. Jo politik tau daulu sajak nan dari orde baru, soal KBJ pembangunan sampai ke Irak ke Bosnia, ulu nuklir tanago atom Amerika, Asean juo (heh …). Awak bagak jo aruh balai, sihia jo gayuang ilmu batin, kungfu, karate, silek tuo sadonyo putuih dek baliau, di garegak lai basunguik nyo. Kok ota soal baguru pulo, anjiangnyo paliang batuah, lupak gerai nan hitam kulik, dado lapang jangkia tagantuang, pilang-pilang bapaneh pulo, sambilan bukik kajarannyo, kakandiak kakijang lamo, lah tigo liang kanai saiang, kabangkai sakali balun.Baitupun nak, ado mangaku santiang jo adat, pantun papatah mahia bana luhak tigo larek nan duo, kato ampek undang duo baleh, pacahan undang duo puluah. Dima-alek inyo lah nampak, kamek manitah pasambahan, ayam kinantan di galanggang. Tapi parangan bacilapuik, tibo kusuik maenjo-enjo, datang karuah maundak-undang, barundiang nak manang surang, mufakat pantang mangalah, bakato indak baistilah. Nan sahandak sabuliahnyo nak, kok iyo awak urang cadiak, cadiaknyo bisa tapakai. Kok awak urang indak tahu usah bapurak-purak tahu. Ikolah nan di katokan dek konghuchu “Orang yang paling bodoh ialah orang yang tidak tahu bahwa dia tidak tahu”. Urang nan tahu baraso inyo indak tahu iko bisa dibari tahu, tapi nan susah nak, indak sadar kalau inyo pandia, aa iko panyakik abih ubek tunggu mananti aja-lu lah, sifaik cadiak tak dapek dituruikkan, bodoh tak bisa diajari. Itulah sifaik cilako, buangkan bana jauah-jauah nak, usah ditiru dituladan.Aa kini caliaklah pulo kayu gadang, baringin di tangah padang. Baurek cukam ka tanah, jauah taunjam ka pitalo, panuahlah bumi di rumpunnyo. Dek gampo indak tabukek-kan, dek badai alun ka ta-oleang, ko-no lah goyang manilalu. Taguah jo pandirian, istiqamah dengan tauhid, beprinsip tegar dan kokoh. Kalau yakin tumbuah dipaham, sajangka duduak tak bakisa, satampok tagak tak bapayuang, walau baalah bujuak rayu, haram kuniang karano kunyik pantang lamak ulah dek santan. Rugi jo pitih ndak ditumang nak, jariah payah pasa biaso, tapi jaan diago martabat urang. Lompek-salompek ambua tibo indak baserap kato duo, tak iduik mati pun jadi.Kayu baringin bapucuak cewang ka langik, tinggi malepai awan biru, pidoman musafir lalu. Daun rimbun buliah bataduah, bakeh balinduang kaujanan, paneh kaganti payuang panji, ureknyo tampek baselo, batang nan gadang kasandaran, dahan nan rampak ka bagantuang. Aratinyo panutan di masyarakat, cadiak ka bakeh rang batanyo, kayo-ka tampek rang batenggang, bagak tumpuan ka mangadu. Satitiak katonyo di lauiktan, garak dibari jadi contoh, sifat ka suri jo tuladan, sumarak urang di nagari. Perduli dnegan lingkungan, baitu ungkapan maso kini.Sungguahpun beringin tinggi manjulang, tapi tingginyo manungawi bukan maimpok nan dibawah. Walau gadangnyo tabirumbun, gadang manenggang ka nan ketek, urang nan indak takuik talendo. Itulah sifaik pamimpin nak, samantang bapisau tajam indak sumbarang dirawikkan doh, jikok manembak baalamat jaleh sasaran makan pelor. Tapi kalau daram atteh lah nyo kabawah, karusuak siku bamain kamuko manggadang sipak, atau lah runciang juo nan barawik, lah nyato lurah tak babatu, marasau sajo dari ateh, bukanlah sifaik dek baringin nak. Ingeklah apo bilo kayu lah rabah, baa bana lah kagadangnyo, batang lapuak daun karegek usah diarok ka bapucuak, antah tindawan ka bungonyo. Tuah nan lamo ilang lalek jo loncek-loncek ka batonggok urang mancibia bakuliliang tangguang lah doso salamoko. Pahamkan bana tu Nak kanduang, ubek makan pantangan dikana jauah bala jo panyakik.Nan kaji baringin tangah padang, baa pulo nasib kiambang. Jikok kiambang ka dibaco itulah samalang-malang untuang nak. Iduik nyo manyisiah-nyiah kok ingok manapi-napi, katangah takuik dek galombang. Lai baurek indak cukam, tajuntai kapalang turun. Walaupun tumbuah di aia tapi tarandam-randam nyo tak basah, tarapuang-rapuang nyo tak anyuik. Biduak lalu awak basibak, dek angin badan batundo, kok kunun riak mahampehkan. Kiambang adolah simbol manusia rapuah, lamah darah bamental loyo. Sadangkan iduik ko parsainga nak, parang ganas medannyo kejam, tekad mambantu nan partamo, mansiu nan kaduo. Ragu-ragu dalam basikap bimbang satiok kaputusan, alamaik awak mati, satokok lah kalah sabalun parang. Urang panggamang mati jatuah nak, urang pandingin mati anyuik, takuik jo bayang-bayang surang. Dek sabab karano itu, yakin-yakin jo pandirian. Jaan bak payuang tagajai pasak co alang-alang lamah bingkai, sasiuik angin mandatang sasambua rinai manimpo awak lah kucuik mati aka. Tapi naiakkan panji-panji Ang yuang, bangkikkan Nur Muhammad kipehlah baro tungku batin. Sakali masuak ka galanggang, pantangkan babaliak pulang. Patah sayok batungkek paruah, lagu nan usah tabangkalai, cilako ayam disabuangan.Jikok sapancuang alun putuih kalau salangkah indak sampai, kini gagal bisuak ulangi. Dibaliak-baliak ba-mamanggang baru nyo masak lua dalam, diulang-ulang bak manyapuah sinan tatampak mangileknyo, sabab “kegagalan adalah sukses yang tertunda” baitu kecek cadiak pandai.Simaklah pulo anau jo rimbo nak, tumbuah tak rago urang tanam barabuik sigaek nak mamanjek indak suatu nan tabuang. Batangnyo manganduang sagu, makanan urang sa nagari jo kudo-kudo malamakkan, ruyuang diambiak ka pincuran, kok dikabuang dibalah-balah, elok ka kasau jo kalantai, ka paga nan rancak bana. Daun nan tou jadi atok nan pucuak ka daun rokok lidih disusun jadi sapu. Ijuaknyo elok ka tali, saga pun banyak kagunoan. Buah lamak nirunyo manih. Dimasak jadilah gulo, diparam tuak namonyo, kok rasan itulah cuko. Sampai-pun ka miang palapahnyo, tapakai ka rauak api, sabalun datang Kewe jo Ronsul jatuih dakek urang namokan. Sungguahpun awak urang batuah banso anau indak takabua sifaik sombong jauah sakali. Tagaknyo manjauah-jauah, indak mamiliah tampek tumbuah, di bukik, di lurah dalam, di nan lereang atau nan data. Bia di gurun tanah lakuang inyo basanang hati juo. Daun nyo ndak rampak bana, kok gugua salero tuo, jatuah barungguak ka rumpunnyo, indak tagaduah kiri-kanan.Santano manusia mancontoh anau nak, batang sampia namo asiangnyo. Pastilah, nagari aman kampuang santoso gemah ripah loh jenawi, barek lurah tanam manjadi. Itulah masyarkat nan adil makmur, di bawah ampun ridha Allah. Mako tacapailah nagari nan “baghdatun tayyibatun warabun ghafur”. Sabab baalah yo baitu nak, satiok urang bapancarian mampunyoi padok surang-surang tak ado istilah pangangguran. Tatimbun jurang kamiskinan, hilanglah bingik ke nan kayo, kecemburuan sosial kato rang kini. Sadonyo berpotensi, sadonyo aktif produktif, nan buto panghuni lasuang, nan pakak palapeh badia, nan lumpuah panggaro ayam, nan binguang suruah-suruahan. Inilah sumber daya manusia modal utama pembangunan baitu pemimpin mangatokan.Niro ndak buliah sombong ka lidih, kok indaklah karajo sapu batumpuak sarok di laman. Walau hanyo miang palapah usah dileceh diremehkan. Sabab dek rabuak kaiduik api sanggup mambaka rimbo rayo. Mako kalaulah sampai tak paguno nak, ilia santai mudiak bamain, lah gadang bagelong juo, iduik bagantuang ka ranggaek. Malulah awak bakeh anau, urang lah pulo dari sampiak. inok manuangkan tu nak kanduang, bao pikia dalam-dalam.Kaba baraliah, inyo lai sungguah baraliah sinan juo dikaji, tantang bio-bio. Nan dikatokan bio-bio nak, bagagang mamanjek samak, biaso tumbuah di baluka roman saujuik kacang paga. Buahnyo baduyun-duyun, kulik bakilek kuniang hamek haluik babulu anak kuciang, itulah miang sabananyo.Mako salain banamo bio-bio kacang miang namonyo juo jarang lah urang nan tak tau. Dek inyo bagagang panjang, bio-bio manjala tanah, supayo tagak bak urang pulo tapaso malilik batang bagantuang ka rantiang kayu. Banyak kacang pakaro kacang, kacang miang paliang manggata. Gata dek miang bio-bio taseso sabatang tubuah, jantuang lah mintak gawiak pulo. Ba’a bana sakik padiahnyo nak sulih lah Ayah mangatokan, antah kok urang nan marasai.Sumpah, kutuak, caci-makian, upek caraco, caruik kungkang, dibanci salamo hiduik. Jangankan ka mandakek, mandanga namo sajo lah jajok. Kok kunun maliek ka pamenan. Jo api mamunahkannyo nak tunggua dikikih dilantiangkan, baitu doso kacang miang.Nyampang kok kito manusia mamakai sifaik bio-bio, sakampuang kanai miangnyo manggata turun-tamurun. Jauahkan laku nan baitu nak, buliah salamaik hiduik awak. Cubo wa’ang bayangkan, ulah dek asuang jo pitanah, gunjiang kian kincah kamari, bisa mararak kasiah sayang urang balaki di sibaknyo. Tibo didagang panggaleh lahabiah di timpo kabakaran, tansano api nan mamakan tingga juo puntuang baronyo. Taga dek bingik dangki urang toke manjadi anak buah. Santano kantua ditimponyo direktur masuak pinjaro, manajer dipecat tagak, sekretaris tabaok rendong. Untuak itu Ayah ingekkan, hati-hati dalam bagaua, banyak batamu bio-bio nak ulek bulu namonyo juo. Karena bak cando jujur muluik manih baso katuju, awak talen parlente pulo panampilan pun mayakinkan. Ado kalonyo potongan dukun paham rasio dalam batin pandai manakok hati urang. Kadang-kadang bantuak ulama, hadihnyo balapiah-lapiah, ayatnyo bak ilia-ilia, iko dalia iko ma’ana. Ado juo rupo sarjana tau jo pasal undang-undang hukum pidana jo perdata. Geleknyo baragam, kicuah jo kecoh nan nyato inyo manyerak miang cundang kabaji nan nyo agiah. Pura-pua ibo, kasihan katonyo ingin nak manolong barisuak urang batagak gaua gawik gapai sapanjang jalan baliau mangakeh di subaliak.Ma adoh iyo urang macam itu nak, adoh sifaik nan ka dipakai, yaitu manjauah. Ibaraik marambah bio-bio kok hanyo dioyak dari bawah atau diruntun diratehi alamaik miangnyo batebaran badan ang juo nan kagata. Kalau ka tangguang-tangguang masuak sakadar badebat manumpalak eloklah manyisiah sajo. Sabab dek aluih makan jarumnyo, rumik mancari jajak masuak. Indak batali ka diri atau tampuaknyo ka dijinjiang salain dandam parang batin batinju kasudahannyo. Basuo bak pantun-pantun urang, jam gadang di Bukittinggi talatak di Pasa Ateh, tukang palindih daulunyo. Haluih karajo urang kini mangarang bungo jo karateh dek kumbang basosok juo. Nak duo pantun sairiang, babuah rambai di puguak, bungo disasok barau-barau, ulah parangai kayu bungkuak, caia malaleh kuduak kabau. Pahamkan bana tu nak kanduang, jago diri ang kanai miang, apolai manjadi miang, samo tak elok kaduonyo.Adopun paku ataupun pakis tarmasuak bangso suku rumpuik. Sajak dulu di ranah minang paku takato jadi sayua sampai kini musaua juo. Malah ndak sajo di kampuang awak, lapeh ka Jawa, ka Malaysiam ka Ambon, ka Kalimantan, sampai Brunei Darussalam, populer katupek gulai paku, lontong Padang namonyo sinan. Nan paliang lamak dicampua jariang, serak-serakan udang bariang, asamnyo, asam balimbiang, bungo sambuang konconyo bana. Kok nak tau jo lamak paku nak cubo diulang maangek-i, lah masiak mangkonyo sero. Tapi ado saketek nan maibo, manuruik pituah angku doktor, paku ndak manganduang gizi, sanasib pulo jo cubadak, manganyang indak bavitamin (he …). Bialah ka ba’a pulo (heh …). Nan nyato itulah budaya awak, gulai pusako Minang Kabau. Samanjak alun barabalun, maso lauik sacampak jalo, marapi sagadang talua itiak, paku cubadak alah juo. Hidup paku jo cubadak, maju terus pantang mundur (he…).A . . . kito tinggakan satu taminak, ditala’ah sifaik-sifaik-nyo tu ambiak ka jadi guru. Dari pangalaman ilmu paku ado bana nan kadi tiru. Yaitu, perjuangan manantang hiduik, “Strange for life”, kato si bule. Yakin, gigiah, pecaya diri tapi jujur. Itu nan patuik kito contoh. Cubo ang like, ang pandangi. Indak sajo di tanah lambuak, di tanah lapa inyo iduik, di salek batu jadi juo. Malah indak pun di ateh bumi di dahan kayu tumbuah paku, di batang karambia bisa subur sampai ka pucuak-pucuak, atok paku ko tatap iduik mewah.Sungguah manjadi pengembara, hinggoknyo indak manyeso, makannyo mancari surang, pantang manggaduah urang lain, bak cando limau di binalu. Mandiri, itu nan patut ka ditiru, suri tauladan ka dipakai. Satantang gigiah jo gagah caliaklah parjuangannyo, walau dihalang, dirintangi, baluka mahambek paneh, angin pun tak dapek lalu ulah dek angkuah kayu gadang. Inyo mampu batahan iduik di bawah bayang kesombongan. Baru kapatang kanai sabik, pagi cako di lanyau kabau, atau diimpok kayu mati, sahinggo punah tingga tunggua, bisuak pagi tuneh tacogok sa-pakan lah rimbun pulo. Panek batauik tak mamba’a, diparun alun ka’abih, antah kok urek nan tacabuik. Tapi, salagi rumpun tak binaso nan paku, bapantang mati. Sadangkan maklhuk tumbuhan tu nak, indak baraka, indak baraso, indak pulo punyo napasu lai gigiah mancari hiduik. Manga kalian kok manganggur, haa. Banyaklah contoh Ayah like, taganda di parantauan, ta tumbuak usaho galeh pondoh poroh pulang ka kampuang. Pangacuik, kok ka gadang raso tak mungkin, pokok tandeh kadai lah lapeh. Carilah mato lokak lain ba’ako lari dari porong. Kandas galeh, lompek ka tukang, ndak lanteh cubo mangantau salek juo ka maojek. Saindak-indaknyo jadi cingkariak, manguli manjawek upah. Pendeknyo usaho, tidak satu jalan ke Roma kato rang sinan. Nan ka usah, kalau ba CV. Duo Jari, ma’agen manjua ganja, manempe jo tante girang, adaik malarang, undang managah, isuak basinggang di narako. Kok lai baliak ka kampuang, basawah mambuka landang, baparak, taranak ayam, syukur bana turun ka tani. Ha… iko indak sawah tingga, ladang marimbo, hutan kosong, lahan talantar, inyo nak sungguah di palantah. Tangah hari di lapau juo, domino balapia-lapia, gurau jo kincah nan utamo. Sahinggo di luluak tajak balariah, pinggan tak cukuik. Pamaleh, kanker jo tumor dalam hiduik nan panyagan, pambarek tandan, pamalu lambek bakisah.Pantang cilako kami dulu, bagayuik ka urang tuo, babaliak makan ka pusako. Apo lai marengek-rengek, pacar den lah gadang juo, kawin ka ba’a ko den lah Ayah, itu haram bagi anak Minang. Baitupun taradok palajar, mahasiswa nan pacah mental, pangaluah panjang, patuik baraja dari paku. Mantang-mantang anak kuliah, gengsi bana turun ka pasa, namuah manjadi kutu rumah. Panganggur intelek bahaso trend-nyo, rumus nan dipakai-nyo. Tujuan sikola jadi pegawai, cari karajo ilia mudiak, masuak kantua kalua kantua, lamar kian kamari, mohon kamari. Sahinggo lah tipih tapak sipatu, tabuak sarawa, tantang ikua, batarimo ka indak juo. Tidak ada lowongan atau tunggu saja panggilan, baitu jawab pesonalia. Mako dek bosan gilo mananti umua samakin gaek juo. Kasudahannyo, baputuih aso, tibo depres, frustasi, mamanuang, panggalak surang. Dicarak lai kaleang baigon, babuih muncuang dalam kamar. Cengeng, mako dari itu nak, karano waang lah SMA nan Insya Allah tanago Ayah kuek juo, talakik manyambuang ka fakultas, kini-kini Ayah pasankan nyampang kok jadi mahasiswa, sampai-tak sampai di wisuda, jaan pasang jarek samato jadi pagawai di kantua-kantua. Karano pitiah tiok mangarik, sogok-manyogok lah biaso atau dek sabab karano lain indak manabuak cito-cito. Mako, bukak-lah usao surang, bewiraswasta, bahaso kalian. Jaan tagoda baman jo pagawai, kok indak di kantua indak ka makan, badasi juo ndaknyo, musti sanggup mandiri, bedikari. Ingek kato Bung Karno “Kesempatan itu bukan ditunggu tapi diciptakan”. Kalau hanya hiduik manunggu, samo awak jo lawah-lawah, sifaik pasif tu mah namonyo. Sadangkan awak harus agresif, progresif dan dinamis. Baitu karakter urang Minang, watak pusako dari dulu, kini kalian mawarisi.Adopun nan ka di pantang ka dihindari, laku parangai dek binalu, sifaik cilako dibaoknyo. Takalo bamulo, inggok manempe di kulik dahan, duduak di ujuang-ujuang rantiang. Eloklah baso batang limau, urang bataduah di baok naiak, dijamu dibari makan, tamalam diagiah lapiak. Dek lamo lambek manompang mulai bapucuak salai daun, kian hari batambah rimbun, urek manjala-jala juo kini malilik mangulampai. Akia kato sudahan kalam, nyo barantiang badahan rampak, badaun babungo kambang, batang gampa urek mancakam, kalahlah nan asa dek nan tibo. Kini limau tingga jo namo, ujudnyo nyato la binalu, sumpah bagumam batangguangkan. Jauahkan sifaik nan baitu nak, gadanglah doso mudaratnyo. Tahu-tahu iduik manompang, awak buliah urang tak rugi, usah kalamak dek awak surang, cadiak buruak tu mah namonyo. Licik, kato urang subarang, diagiah hati, bakandak jantuang, nan bak Balando mintak tanah. Buruak laku, jaek parangai, aka ciluah busuak pangana, niaik tak lain maniayo. Banasehat para pujangga, “Jangan ciptakan kebahagiaan di atas penderitaan orang lain” atau bahaso populer Minang Kabau “Lamak dek awak katuju dek urang”. Kok raso dibaok naiak, pareso dibaok turun itulah timbangan rang babudi. Santano budi nan lah pupuah, nak alam sampik langkah tatumbuak. Sulik batenggang bakalaka, badan disisiah urang banyak. Dangalah pantung urang dulu:Dek ribuik rabahlan padi,dicupak datuak Tumangguang,kalau iduik indak babudi,duduak tagak kumari cangguang.Babelok babilin-bilin, di cako padi ka tabiak, dek elok urang tak ingin, dek baso urang manggarik. Kok tumbuah ba induak samang, tenggang amanah tabinaso,
pitaruah dipaliaro, martabat dijunjuang tinggi, caliakkan raso budi baiak. Ijan samantang urang lah picayo, awak kuli disangko toke, ba’a kalatiak ujuang jari, angek lah tagah dari cangkia. Nyampang anak iduik di rantau agak-agak di kampuang urang, bumi dipijak usah lambang, lauik ditampuah jan bariak, manyanguak indak mangaruahi. Turuik-kan adaik caro sinan, isi cupaknyo nan tatagak, tiru ragian nan takambang. Kok bakato di bawah-bawah, usah pangieh jo panggisia, kecek maikua itiak jantan. Lah nyato si pontong tak bajari, cincin ameh baparagokan. Urang lah mati indak makan, rimah disapu ka ilaman, pantangkan bana tu nak kanduang. Mambunyikan tipi jo radio, usah sahabiah-habiah puta, tenggang subalah-manyubalah. Mungkin anaknyo baru lalok, tagaduah urang sadang damam, pikiran samak-samak ibo. Samantang awak naiak honda, kanalah urang jalan kaki, kanai potong indak mamba’a, nak nan bedo kabuik di balakang, bunyi knalpotnyo nan manyeso. Kasimpulannyo, walau binalu nan tatuduah ambiak ibaraik jo itibar usah manari di ateh bangkai, Ayah tak suko tantang itu.O… nak kanduang badan dek Ayah, lah panjang Ayah batutua, bajelo kisah tafsiran, mangaji rasio alam. Tapi ba’awal kato bamulai, Ayah bukanlah cadiak pandai, buto do dalam pangatahuan, rabun di tantang pangalaman. Mako, ibaraik si buto dapek gajah. Nan taresek baru ikuanyo, alunlah tubuah sabatangnyo. Kok lai namuah mambaco, nak manyimak mamparatikan, di alam kuliliang kito nagko batabua suri tauladan, banyaklah contoh jo ibaraik. Jo kaharibaan bisa disauak, paham di batin manampuangkan, sinan basuo lubuak ilmu aia janiah, sayak nan landai tampek baranang aka budi. Dek sabab karano itu, rajin-rajin anak baguru, maliek bayang nan tasirek. Cubolah jawab tako-taki, kiat isyarat dari alam dan itu anjuran dalam syarak tu nak. Tuhan bana nan manyuruahkan, batanyo Allah jo firman-Nyo:
“Apakah kamu tidak memperhatikan betapa bumi dihamparkan dan langit di sungkupkan, apakah kamu tidak memperhatikan pegantian siang dengan malam, apakah kamu tidak memperhatikan keberadaan binatang unta dan lain sebagainya ?”.Malah tanyo baruntun dari Tuhan kapado kito manusia :
Afala tubbsirun, afala ta’kilun, afala ta’lamun, afala tattafakkarun Ya Ulil Albab? Satiok tanyo bakandak jawab, nak pudulah pulo tanyo Allah. Hampia sajam Ayah basurah, kini dihimpun ciek-ciek, diambiak pati santannyo. Dari sapanjang tutua tadi tigo sajo isi pidoman, yaitu hubungan diri samo diri, hubungan diri jo manusia, hubungan diri dengan Allah.Mari disabuik satu-satu. Adopun hubungan diri jo diri indaklah lain mukasuiknyo mambantuak watak jo karakter dalam mancari kepribadian, adolah limo rasionyo, nak. Nan partamo, tujuan hiduik, motivasi jo nawaitu. Dari mano datangnyo awak, sadang di mano kito kini, kamano arah ka dituju. Batanyo ka diri, untuak apo waang ko iduik? Ka manga datang ka dunia-ko? Kok indak tau jawabannyo, Tuhan manolong manjawabkan.“Wama akhlaktul jinni wal insa illa liyak buduni”.Tidaklah aku jadikan jin dan manusia kato Allah, kecuali untuak mengabdi kepada-Ku saja. Untuak itu Rasulullah pun batitah, iduiklah sasuko hati, tapi ingek salamo iduik musti ka mati, karajokan apo nan taragak, tapi ingek satiok karajo akan ditanyo, cintoilah apo nan dihati, tapi ingek satiok pertemuan ado perpisahan, itu nan partamo. Nan kaduo, bapandirian taguah, berprinsip nan jaleh istiqamah yakin ke diri. Arek-arek kalau bapacik, taguah-taguah bakeh ka tagak. Usah baganggam-ganggam baro, raso kahangek dilapehkan. Kalaulah tagak di nan bana, ijan ragu manantang bandiang. Nyampang nan hak dirabuik, rampeh, martabat dilanyau urang, pantangkan mundur satapak Yuang, haram bumi bakeh Ang lari. Syahid membela kebenaran daih mangalah dengan salah. Nan katigo, jujur jo amanah. Di dalam hati manusia ado zat nan paliang adil, itulah inyo kalbu kato rang siak, nurani kecek rang pandai, raso pareso keceknyo adat. Musuahnyo, iyolah napasu, sadangkan akal kumari masuak. Mako satiok kakok ka diawai, tanyolah dulu nan di dalam lai kok izin hati nurani. Biasonyo pikia sakali, mananglah nafsu, akal mandorong jo usaho, badan mambantu jo karajo. Tapi baoklah maranuang dalam-dalam, duo tigo ulang bapikia. Kalbu nan suci akan manang, picayolah. Kompasnyo indak jauah-jauah, yaitu hukum cacak jangek. Piciaklah diri awak dulu, sakik dek awak, sakik dek urang. Nah, nan kaampek, dinamis, ligat kato rang medan, lasak kato rang Minang. Usah layua pandingin darah, talampau banyak agak-agak, suko mananti garah alah. Kalau cameh jo gamang lah dahulu, ragu jo bimbang, takuik kanai alamaik karajo tak manjadi. Tapi kok lah habih tenggang jo kalaka nan di juluak ndak jo dareh, nan dijapuik ndak kunjuang tibo, baru tawaqal pado Allah, takdir tu mah namonyo. Hadapilah dunia dnegan senyum, baitu kato ahli fikir. Nan tarakhir, nan kalimo. Yaitu, basifat saba jo rillah. Nan Ayah mukasuik dengan saba, bukan mambatu muko tembok, kanai lampang pipi nan suok, diagiahkan pulo pipi kida, bukan baitu. Tapi, indak cameh wakatu susah, indak takabua di nan lai. Hindakan tamak jo lobo padokan apo nan ado, syukuri barian Allah. Nan manjadi sifat dari napasu, adolah salalu maraso kurang, ha . . . . Tansano Marapi jadi perak, Singgalang jadi suaso, nyo mintak andikek jadi ameh, Gunuang Sago manjadi intan. Baitu kandak dek napasu. Untuak itu, ado rem nan paliang pakam, yaitu sifat kana’ah. Aratinyo, sifat kana’ah memanfaatkan dan merasa cukup dengan apa yang diperoleh. Kok urang baparabola, dek awak tipi hitam putiah, usah manonton ka subalah. Tapi, nikmatilah nan awak punyo karano itu baru nan ado. Dek ranggaek nan tidak mampu, maraso banggalah tamat SMA gunokan ilmu nan didapek, itulah inyo sifaik kana’ah. Ba’a pulo hubungan diri jo manusia, dek kito makhluk sosial nan hiduik sanda-basanda, mangko paeloklah hubungan jo masyarakaik. Ba’alah kacadiak awak, baralah kabanyak pitih, kito paralu jo manusia. Saindak-indaknyo paja sirah baru ka laia. Kalau wa’ang mangecek surang, galak-galak indak bakawan, Ayah antakan ka padang gaduik, tandonyo utak nan lah kanai. Katahui-lah nak, sahino-hino hiduik, kalau awak disisiah urang ilia lalu, mudiak tak singgah, ka tangah tarapuang-apuang, ka tapi tapenda-penda. Banyak pintu caro bagaua, kuncinyo hanyo sabuah. Yaitu, hormati orang lain, sakali urang dimuliakan, balipek gando kabalehnyo. Ciek jari manunjuak, tigo nan untuak awak.Ado limo nan musti dipakai. Manolah caro nan limo, Partamo, panyapo,; Kaduo, pamuji; Katigo, panolong; Kaampek, pamaaf; Nan Kalimo, panyuko. Tagua sapo dimaa basuo, ibaraik asahan silaturrahim, batin tajam, budi bakilek. Paramah baso katuju, muluik manih kucindan murah, sopan jo santun dilabiahkan. Nan elok, nan rancak bana awak dulu mulai manyapo nan bansaik, sapo dahulu piliah-piliah manyapo gadih, tanyo-batanyo ka sia tantang hobi, tantang usaho, tantang dnsanak familinyo. Kok anak tingga di kampuang, sapo satiok urang lalu, usah disibak jo di sisiah. Pangkek rang gaek dipa-apak, patuik ba amak imbau amak, ba-inyiak atau ba-angku, ka nan ketek baitu pulo. Nyampang awak di rantau urang, asal kenal wajib disapo. Paliang indak, angguak ketek, bahalo, baangkek tangan, itu kapalo baso-basi.Adopun sifaik dek manusia nak, ingin dipuji, dikagumi, diumbuak, disanjuang-sanjuang, bataruih-tarang nyo nan sagan. Siapopun ingin panjang umua, tapi takuik manjadi tuo. Mako sananglah bana dihatinyo, dikatokan baliau awet mudo, umua gaek, kaniang bakilek, taimpik galombang anak bujang, ha . . . . Pujilah nan disayanginyo, anaknyo nan kamek, lincah, galeknyo nan tagak tali, tapi ijan dipuji inyo rancak, balapia tinju dihiduang ang. Agak-agak maanjuang urang nak, usah malimbak, malabiahkan, overdosis ibaraik ubek. Bisa malonjak anak bayi, babaliak aruah panabangan, nak tuah dapek cilako. Sasudah itu suko manolong, malang mujua, sakik jo sanang, indak kalapeh dari tangga, kini urang bisuak kok awak. Bakato Buya Hamka :
“Jangan tetawakan orang jatuh, tapi bersyukurlah kalau anda tidak jatuh, dan sebaik-baik pekerjaan adalah menolong orang dalam jatuh”.Kok sanang jalang-manjalang, kok sakik silau-manyilau, kok mati janguak-manjanguak. Banyak caro manolong urang, tolong jo pitih jo harato, tolong jo jariah jo tanago, saindak-indaknyo tolong tolong jo aka pikiran, jo do’a jadi juo. Sauleh rimah dalam litak labiah lah gadang manfaatnyo dari sakancah nasi, katiko kanyang.Nan katuju dek Rasulullah, pamaaf indak pandandam. Sampilik mambari maaf, pamaha jo karilahan, itulah urang rendah budi. Mambayang ka paroman-nyo, muko karuah, kaniang bakaruik, hati kasek, bantuaknyo sanga, lah pupuih Nur-Hidayah. Sadangkan Adam lai nyo khilaf, talampau pantang makan khuldi, Tuhan mambari kaampunan, kok kunun-lah kito makhluk. Manuruik dalih biasonyo, nak apobilo urang pabaso tando ceke, apobilo pacimburuan tandonyo jahek, urang pasumpah tando ciluah, pandandam tando takabua, setan basarang di hatinyo. Awak barasiah tak badoso, urang lah salah kasadonyo, namuah batahun ndak manyapo, jo dunsanak bakarek rotan.Baparingek Nabi jo hadis-nyo, duo nan ka diingek, duo pulo nan ka dilupokan. Nan kadiingek, salah awak ka urang lain, jaso urang ka diri awak. Dan nan ka dilupokan, jaso awak ka urang lain, salah urang ka diri awak. Nyampang sunsang tabaliak pasang nak, cabiak-cabiak silaturrahim, caia ukhwah islamiah, sinan ka turun murka Allah.Kini nan kalimo, nan kalimo yaitu panyuko, barasiah hati, kok urang mandapek rahmat sato basyukur, bagumbira, nyampang kok bala manimponyo, prihatinlah di nasib kawan. Usah sabaliaknyo nak, manampak kawan barasaki, awaklah masam kurang bunyi, hatipun paneh manggalagak, mancaliak kadai urang kayun, dek awak susuik jua-bali. “Ayam batino nan batalua, ikuanyo padiah dahulu”. Jauahkan sifaik nan baitu nak.Baitupun usah pamatahkan kecek urang, suko maudi, marandahkan, manunggu utang, di nan rami mamasang pitih barakuak.indak saide sapandapek, balain tapi katagokkan, itu biaso dalam rapek. Tapi agak-agak kalau badebat, iyokan dek urang nan tasampai, lalukan dek awak jo daliahnyo, indak bakasam sambuang parak. Manyubarang di aia dareh adolah bana rasionyo. Ambiak ancang agak kahulu, turuikkan hiliran aia, manyerong ansua ka mudik, malereng geser haluan, biduak ka sampai di subarang. Usah disongsong aruih sungai, karam di riam, diputanyo hanyuik kok indak bamuaro. Manyanangkan hati urang itulah resep pergaulan indak karasan salamonyo, picayolah.AdApun hubungan timba baliak antaro makhluk dengan Khalik ibaraik ikan dengan aia. Kok nyampang ikan tapisah, carai talantiang dari aia, alamaik hiduik ka sansaro, tak kama manggapai lai. Tapi sabaliaknyo nak, aia indak manganduang ikan, haram kok inyo ka tagamang, samiang alun ka ta came. Baitulah pulo dengan Tuhan, walau manusia kapia sadonyo, langik engka, bumi durako, indak ka sumbiang martabat-Nyo, zat Allah tatap mulia. Dek sabab karano itu nak, ijan manjauah dari Allah. Hubuangkan diri jo nan satu. Salamo jantuang badanyuik, salagi angok turun-naiak, Tuhan nan ambek dilengahkan. Kalau diri sudah manyatu, dakek nan tidak baantaro, jauah nan tidak bajara’an, sinan hidayah turunnyo. Sahamba-hamba tabu nak, limo kali dalam sahari tamui Tuhan jo talipon, mangecek langsuang samo surang. Mintaklah apo ka di mintak, kadukan nasib parasaian, tangih jo ratok ka bapujuak, tagamang lai ka bajawek Rahman jo Rahim salamonyo. Adopun kok Ang nak tau satantang nomor talipon-Nyo, hanyo sabanyak tigo angko. Yaitu, 24434. duo rakaat shalat subuah, ampek rakaat waktu luhua, ampek pulo dimasuak asar, tigo rakataan di mugarib, ditambah ampek shalat isya. Aratinyo, sumbayang nak, sumbayang, sumbayang, sumbayang, usah ditinggakan.Manuruik sifaik jo janji-janji-Nyo Allah itu Maha Pengampun, murah maaf, maha jo dandam. Tapi ado duo nan tak bahampunan, partamo murtad, kaduo syirik. Nan dimukasuik dengan murtad nyato-nyato mamutuih tali, maurak buhua gagang iman, kato jo ruek mambulakang, katie sirah urang namokan. Sawajah tantang pado syirik, dalam nan inyo baindakkan, hati nan ragu, ragu bimbang. Dilaia lai maangguak, di dalam batin manggeleng. Tauhid saparo sudah, mancari Tuhan salain Allah. Kok itu sfat nan bapakai, berang Allah sampai ka gunjai tunggu jahannam, hari isuak. Jangankan pado Tuhan Allah, manusiapun lai pandai berang. Kok ati bini alah manulak, tubuahnyo lah mambulakang, tandonyo indak nio awak, caraikan istri sanan juo. Atau di dalam inyo basuami, mancari pulo laki lain, wajib ditalak salamonyo. Mamakai istri nan baitu gayuik hukumnyo dalam Syarak, tacacek bana di nagari, layua talingo kecek urang.Mako kini Ayah ingekkan, hati-hati manjago iman. Taguah-taguah paciak tauhid, usah sumbiang, usahlah cakak. Kok bulek indak bapasagi, picaknyo indak basuduik, runciangpun indak bajipang. Walau ba’alah badai mahampeh, lauik gilo tapan mangamuak, kamudi usah dilapehkan. Hanyo Allah tampek balinduang nak, bukan dukun, bukanlah datu, bukanlah pulo tukang tanuang atau mamintak bakeh kuburan, kok kunun ka setan jo ubillih.“Iyya kanak budu wa iyya kanasta’in, kapado allah kito manyambah kapado-Nyo pulo mintak tolong”. Nah… itulah nak, itulah pitaruah Ayah. Kok nasehat ko lah namonyo, kok pituah ka Ang katokan. Nan nyato utang ka anak lah taansua. Lain hari Ayahlansaikan.
A . . . baa Ang kini, karano hari lah laruik malam, badan latiah, mato takantuak, kito baganjua lalok dulu. Insya Allah bisuak kok lai iduik juo, disambuang guliang, ditamatkan surah. Sagitulah da’ulu, sakian sajo. Mudah-mudahan sedikit waktu lagi akan kami susunkan Pitaruah Ayah serial ke-2. dalam format dan judul yang sama.Tak ado mukasuik manjiplak, tapi hanyo supayo kami nan mudo ko bisa dan buliah baraja…tarimo kasih pak Datuak..
Jumat, 03 Februari 2012
Lirik Lagu Wali - nenekku Pahlawan
mengapa kau lukai aku, mengapa putuskan diriku
untung ada nenekku, nenek bilang kepadaku
bahwa bila gugur satu akan tumbuh sepuluh ribu
aku tak menangisimu huhuhu
ku masih bisa tertawa hahaha
walau kau telah lukai aku
nenek bilang kuat-kuat
tuk apa menangisimu huhuhu
lebih baik ku tertawa hahaha
walau kau pergi jauh dariku
nenek bilang kuat kuat
mau tahu rasanya sakit hati itu apa
pernahkah kau disengat lebah, itu lebih pedih katanya
oh nenekku pahlawanku, pantang mundur nasehatiku
bahwa bila gugur satu akan tumbuh sepuluh ribu
aku tak menangisimu huhuhu
ku masih bisa tertawa hahaha
walau kau telah lukai aku
nenek bilang kuat-kuat
tuk apa menangisimu huhuhu
lebih baik ku tertawa hahaha
walau kau pergi jauh dariku
nenek bilang kuat kuat
(jangan kau menangisiku huhuhu
lebih baik kau tertawa hahaha
aku tak pergi jauh darimu
nenekku bilang salah faham
tuk apa menangisiku huhuhu
lebih baik kau tertawa hahaha
aku tak pergi jauh darimu
nenekku bilang salah faham)
aku aku aku tak menangisimu huhuhu
ku masih bisa tertawa hahaha
walau kau telah lukai aku
nenek bilang kuat-kuat
tuk apa menangisimu huhuhu
lebih baik ku tertawa hahaha
walau kau pergi jauh dariku
nenek bilang kuat kuat
Kamis, 26 Januari 2012
Merantau ke Deli {Lelaki Minang dalam Memori }
Bahan dasar roman yang sudah klasik ini, konon, digali dan ditimba pengarang dari permasalahan masyarakat yang diakrabinya. Masuk akal, pengarang, Hamka, adalah orang Minang. Dan, berbulan-bulan lamanya beliau menjadi guru agama di satu pekan kecil, Pekan Bajalinggai dekat Tebing Tinggi, Deli, Sumatera Utara; tempat berlangsungnya komunikasi-transaksi antara pedagang dengan pembeli yang sebagian besar kuli kontrak perkebunan karet yang terbelenggu Poenale Sanctie -yang terkenal di zaman penjajahan Belanda.
Leman, perantau asal Minang yang menjadi pedagang keliling di tanah Deli, bertemu dan langsung mencintai Poniem, perempuan suku Jawa berstatus kuli merangkap gundik atau istri piaraan salah seorang mandor besar perkebunan karet.
Keduanya kabur untuk menikah. Kebersamaan mereka mengalami keberuntungan. Mereka berhasil membangun keluarga bahagia serta dapat mengusahakan sebuah kedai kain. Dan kemunculan Sujono, yang juga bekas kuli kontrak keturunan Jawa, membuat dagangan mereka kian maju.
Namun pada suatu ketika Leman memboyong Poniem ke kampung halamannya. Hal ini berakibat buruk. Leman didesak melalui berbagai alasan oleh kaum kerabatnya (orang sepesukuan atau sesilsilah) untuk mengawini Mariatun. Kehadiran perempuan muda itu menimbulkan banyak persoalan. Keharmonisan rumah tangga Leman-Poniem terganggu. Dan peristiwa yang amat tragis itupun tak terelakkan lagi. Poniem diusir dan dijatuhi talak tiga. Berhubung Leman melontarkan makian yang begitu menyakitkan hati orang Jawa, maka Sujono kepercayaannya pun merasa ikut dihinakan. Sujono angkat kaki mengiringi kepergian Poniem. Kemudian, Sujono dan Poniem yang sebelumnya sudah seperti orang beradik-kakak, menikah dengan dalih menghindari syak wasangka terhadap mereka yang bernaung di bawah satu atap.
Sementara itu, sepeninggal Sujono-Poniem, perniagaan Leman berangsur mundur. Lalu jatuh pailit. Leman insyaf, sukses dia selama ini bukan hanya karena cucur keringat sendiri, melainkan lantaran adanya bantuan dan dorongan moral Poniem yang setia lagi rajin serta tahu diuntung ditambah dengan jerih payah Sujono, anak semangnya yang lurus dan tak kenal lelah. Sehingga sewaktu secara kebetulan dia bersua Sujono (yang telah kaya), dia mengutarakan sekalian uneg-uneg berikut penyesalannya dan berharap agar satu saat nanti bisa bertemu dengan Poniem.
Sujono yang baik bersedia meluluskan permohonan Leman. Dia mengatur perjumpaan Leman dan Poniem di rumah belian yang baru mereka tempati. Dalam pertemuan tersebut, ketiga orang yang dulunya pernah berkumpul itu saling berkisah dan buka kartu serta bermaaf-maafan guna memupus dendam yang mungkin masih tersemat di sanubari masing-masing.
Akhirnya Leman sekeluarga pulang kembali ke kampung halamannya. Dia sudah tidak sanggup hidup di Deli. Tenaga sudah jauh berkurang, modal juga tak seberapa lagi. Sedang untuk menerima tawaran Sujono-Poniem yang hendak memberi tambahan modal, berat sekali rasanya. Kenyataan yang dihadapi membuat batinnya terpukul. Leman merasa malu kepada dirinya sendiri.
***
Peranan atau kedudukan laki-laki di negeri (Minang) yang mayoritas penduduknya beragama Islam tetapi menerapkan sistem-hukum kekerabatan matrilineal ini memang rada-rada sulit dan mengambang. Sebagai seorang suami umpamanya, dia adalah pemimpin, tulang punggung atau kepala keluarga yang menyandang kewajiban lahir batin atas istri serta anak-anaknya. Namun konkretnya, dia seolah-olah tidak berada di posisi yang selayak dan sebenarnya itu.
Lelaki Minang yang sudah menikah akan tinggal di rumah istrinya. Dan menurut kebiasaan, di sana dia tak ubahnya seperti seorang penyewa kamar penginapan, di mana sang istri berfungsi selaku pelayan merangkap pemilik yang, anehnya, tidak tahu-menahu urusan penginapan yang diatur dan diselenggarakan oleh kaum kerabatnya yang laki-laki, yang besar kemungkinan hanya mengharapkan laba berupa materi.
Kaum kerabat si istri menamai tamu atau si suami tadi "urang sumando", yang diibaratkan seperti "abu di atas tunggul", alias tidak memiliki hak serta pondasi yang kuat kukuh di kediamannya. Justru karena itu, sering terjadi, kalau dia kaya atau masih mampu mencari uang maka kaum kerabat si istri akan sangat berhati-hati menjaga perasaannya. Sebab, sekiranya tidak demikian, dia tentu tidak akan betah tinggal di rumah istrinya. Dengan kata lain, tamu atau "urang sumando" niscaya diterbangkan angin atau mencari tempat hinggap yang baru, perempuan atau penginapan lain yang lebih memadai servisnya. Hal tersebut sudah barang tentu merugikan, terutama mereka yang mengelola dan akan terus mengelola penginapan yang didiami kemenakan atau saudara perempuan yang diceraikan suaminya.
Selain itu, selaku seorang ayah laki-laki Minang juga tidak bebas merdeka menentukan masa depan anak-anaknya. Hal mana kentara sekali di kala anaknya, terlebih yang wanita, hendak dikawinkan. Walaupun kaum kerabat calon pengantin yang terdiri dari mamak, datuk maupun penghulu, sesuai ajaran Islam, tidak sah bertindak sebagai wali nikah, namun dalam hal mencari jodoh, memutuskan persoalan atau menjatuhkan pilihan terhadap seorang calon, belum sah pula seandainya hal itu hanya ditangani oleh si ayah.
Dengan demikian jelaslah bahwa di samping kewajiban-kewajiban semu di rumah tangganya, seorang laki-laki mesti banyak berkorban dan berpartisipsi di lingkungan dari mana dia berasal. Tapi memang, putra Minang tidak mungkin lepas dari ikatan keluarga ibu atau saudara-saudaranya yang perempuan, selaras dengan sistem kekerabatan yang dipeluknya. "Suku tidak dapat dialih, malu tidak dapat dibagi", demikian bunyi pepatah yang berlaku.
Namun peran(an) atau kedudukan laki-laki di lingkungan asalnya relatif jauh dari relevansi keadilan yang diyakini sebagai hal yang sangat didambakan manusia mana pun. Atau katakanlah bahwa loyalitas, aktivitas maupun pengorbanan laki-laki tidak diimbali dan dihargai sebagaimana mestinya. Dalam masalah ini merupakan nasib lelakilah untuk "bertualang" di luar rumah tangganya dan juga di luar lingkungan yang dijunjung tinggi lagi diagung-agungkannya. Tempat atau gelanggang lelaki Minang adalah di surau selagi muda remaja. Lalu di rumah istri -yang diintervensi- bila sudah bekeluarga. Dan kemudian, di hari tua tiada berdaya kembali ke surau, menanti hantaran nasi atau bekal dari anak-kemenakan yang merasa prihatin, sambil menunggu ajal.
Lain pula halnya dengan laki-laki Minang yang mengadu untung dan berdomisili di (pe)rantau(an). Sudah menjadi suatu kelaziman untuk pulang ke kampung halaman, sekurang-kurangnya satu kali dalam setahun, guna mempererat tali kasih sayang dengan sanak saudara berikut orang sekampung. Meski kebiasaan ini mengandung hikmah dan nilai-nilai yang pantas dipujikan namun jelas teramat sukar dilaksanakan. Apalagi kalau mereka beristri orang luar Minang.
Seperti yang dihadang Leman yang kawin dengan perempuan Jawa. Akan ia bawa dan tumpangkan di mana Poniem setelah sampai di tanah kelahiran? Ke tempat orangtua atau rumah saudara-saudara perempuan yang selama ini dia perjuangkan itu? Sekali-dua tentu boleh-boleh saja. Soalnya, di Minang tidak dibiasakan membawa istri ke lingkungan kaum kerabat sendiri. Tidak pantas. Tabu. Bahkan, dianggap cela. Di sana toh ada orang lain, "urang sumando".
Di samping itu ada lagi ketentuan yang memberatkan Leman. Yakni, satu kali dalam hidupnya lelaki Minang harus kawin dengan orang kampungnya sendiri. Sebab sebelum dia beristri urang awak, menurut adat alias kebiasaan yang diadatkan, dia tidak bisa memakai gelar "Sutan ." di belakang namanya. Toh ada adagium: "kecil bernama besar bergelar". Artinya, dia belum lagi mendirikan adat dan lembaga. Dan ini merupakan hutang kepada nagari, hutang moral yang memalukan segenap sanak saudara.
Nah, kebisaan-kebiasaan yang -secara salah kaprah- diadatkan di negeri leluhurnya itu ternyata termakan oleh Leman. Dia kawin dengan orang sekampungnya. Dengan demikian bermulalah era baru dalam hidupnya. Terjadilah segala sesuatu yang sebelumnya tak pernah terpikir dan terbayangkan. Penghidupan Leman berputar bak roda pedati, dari atas menggelinding ke bawah. Penyebabnya tiada lain, dapur yang semula satu sekarang telah menjadi dua. Pikiran yang selama ini hanya buat Poniem dan perniagaan telah terpecah untuk Mariatun.
Apalagi, tidak seperti dengan Poniem. Sesuai kebiasaan-zaman, Leman tidak pernah saling terbuka dengan Mariatun. Dulu, istri di Minang konon tinggal tahu ada saja, tidak bahu-membahu dengan suami dalam mencari nafkah. Sehingga Leman yang sesungguhnya telah karam masih berusaha tersenyum dan selalu berupaya mencukupi kebutuhan Mariatun berikut rongrongan kelaziman berlatar-belakang kampung halaman sendiri.
***
Dalam MkD integritas adat dan kebiasaan yang diadatkan mengedepan memperlihatkan bentuk dan corak tersendiri, menimpa seorang lelaki, sampai-sampai perekonomian maupun penghidupannya jatuh ke lembah kemiskinan dan derita.
Hemat kita, pengajaran atau atau missi moral yang diusung Hamka dalam MkD adalah, segala sesuatu yang dihadapi seyogyanyalah disadari, dipertimbangkan dan dijalani dengan akal sehat (logika). Dengan kata lain, persoalan serta nasib yang dialami Leman merupakan realisasi kebiasaan-kebiasaan belaka, yang tidak berdasar dan, tak bakalan terjadi sekiranya Leman mau menghindarinya.
Ya, melalui MkD pengarang mencoba mengkritisi dan mengembalikan porsi posisi "adat" dan "kebiasaan yang diadatkan" ke tempatnya. Karena kekeliruan dalam menerjemahkan perihal tersebut cenderung mengingkari norma-norma atau ketentuan-ketentuan yang hakiki, dan menimbulkan berbagai efek (psikologis) yang fatal.
* Nelson Alwi, pencinta sastra-budaya, tinggal di Padang
Sumber: Suara Karya, Sabtu, 5 Juli 2008
Senin, 23 Januari 2012
Teganya Dirimu (Lirik Lagu Melayu)
L : kudatang padamu menepati janjiku,untuk hidup bersamamu
P : terlambat engkau terlambat sudah,ku telah mendapatkan pengganti mu
L : teganya hatimu melupakan diriku,tak kusangka engkau jadi begitu
P : ooh... bukanlah kehendakku,kau....yang tiada setia
L : memangnya salahku tak memberimu kabar,engkaupun tiada bersabar
P : tak mungkin ku kembali padamu,diriku kini telah berdua
L : sudahlah nasibku harus jadi begini,hancurlah sudah segala harapanku
Jumat, 20 Januari 2012
Dirunduang Seso (Boy Shandi)
hati den risau di rundung seso
ondeh sikok tabang malayok
manyamba pipik nan makan padi
ondeh sikok tabang malayok
manyamba pipik nan makan padi
lai den cubo maubek luko
lah denai ubek jo piladang
cegak bana luko batauik
den pandang-pandang padiah juo
sakiknyo hati padiahnyo luko
antah bilo kasanang
raso manguncang maliek adiak basandiang duo ..
hilanglah sudah angan jo mimpi
tingga denai nan manangguangkan
jo aie mato alek den jalang
sananglah adiak di tangan urang
Kamis, 19 Januari 2012
Cinto Bapaluak Angan Lirik Lagu Minang (Boy Shandi)
usah kasiah adiak papanjang ...
usah denai di paharokkan jo bungo cinto ka adiak sarahkan
pado denai baputiah mato jikok cinto dibagi duo
bialah cinto den paluak di angan sajo
dulu cinto adiak raso ka iyo
adiak rasah bilo kito indak basuo
kini kasiah sayang alah mahilang
jikok batamu muko nan adiak buang
usah denai di seso juo
usah denai du ranyuak juo
nyampang cinto denai anggan adiak tarimo
bialah cinto den paluak di angan sajo
Selasa, 17 Januari 2012
Convert Object To Array With PHP
Consider the following object that is cast to an array.
foo = 'foo';
$obj->bar = 'bar';
$obj->baz = 'baz';
/*** cast the object ***/
$array = (array) $obj;
/*** show the results ***/
print_r( $array );
The result from the code above produces an array representation of the object. This is the desired result as shown here
Array
(
[foo] => foo
[bar] => bar
[baz] => baz
)
Lets now increase the complexity of the object, so that the object bar is itself an object.
foo = 'foo';
$obj->bar = new stdClass;
$obj->bar->baz = 'baz';
/*** cast the object to array ***/
$array = (array) $obj;
/*** show the results ***/
print_r( $array );
?>
From the code above, the issue becomes a little clearer, as the resulting array contains an instance of stdClass, and not an array.
Array
(
[foo] => foo
[bar] => stdClass Object
(
[baz] => baz
)
)
To remedy this situation, some recursion is required to check for an object, and if an object is found, it is give an array representation.
foo = new stdClass;
$obj->foo->baz = 'baz';
$obj->bar = 'bar';
/**
*
* Convert an object to an array
*
* @param object $object The object to convert
* @reeturn array
*
*/
function objectToArray( $object )
{
if( !is_object( $object ) && !is_array( $object ) )
{
return $object;
}
if( is_object( $object ) )
{
$object = get_object_vars( $object );
}
return array_map( 'objectToArray', $object );
}
/*** convert the array to object ***/
$array = objectToArray( $obj );
/*** show the array ***/
print_r( $array );
?>
Now the results show a multi-dimensional array which is a true array representation of the object.
Array
(
[foo] => Array
(
[baz] => baz
)
[bar] => bar
)


c: text/html

text:
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z All
A
admin, admin
Afrida, Yenti, Faculty of Syariah and Law, State Institute of Islamic Studies Imam Bonjol Padang
Afrinaldi, Afrinaldi, IAIN Bukittinggi
Ajrin, Subhan, Fakultas Ushuluddin IAIN Imam Bonjol Padang
AlRafni, AlRafni, Faculty Social Sciences, Padang State University
Amin, Saidul
Arifullah, Mohammad, IAIN Sultan Thaha Jambi
Asasriwarni, Asasriwarni, Faculty of Syariah and Law, State Institute of Islamic Studies Imam Bonjol Padang
Asrina, Asrina, Faculty of Syariah and Law, State Institute of Islamic Studies
B
Bakhtiar, Rahmi, (Faculty of Ushuluddin State Institute Islamic Studies "Imam Bonjol" Padang, West Sumatera)
C
D
Duhriah, Duhriah, Fakultas Syari’ah IAIN Imam Bonjol Padang
E
Erianjoni, Erianjoni, Faculty of Social Sciences, Padang State University
Erianjoni, Erianjoni, (Faculty of Social Science "Padang State University", West Sumatera)
Ermagusti, Ermagusti, Faculty of Ushuluddin, State Institute of Islamic Studies Imam Bonjol Padang
F
Fatimah, Siti, Faculty Social Saint, Padang State University
Fitri, Wanda, Faculty of Dakwah and Communication, State Institute of Islamic Studies Imam Bonjol Padang
H
Hadi, Syofian, Faculty of Adab and Humanities, State Institute of Islamic Studies Imam Bonjol Padang
Hakim, Lukmanul, Fakultas Adab dan Humaniora IAIN Imam Bonjol Padang
1 - 25 of 81 Items 1 2 3 4 > >>
Copyright © 2014 - Center for Gender and Child Studies (PSGA) - All rights reserved
Kafa'ah: Journal of Gender Studies is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Perguruan Tinggi Swasta di Sumatera Utara
ANDA SIBUK BEKERJA, INGIN KULIAH D3 S1 S2 S3
SILAHKAN BERGABUNG DENGAN KELAS KARYAWAN TERBAIK DI DAERAH ANDA
Pilih Daerah
JAKARTA | TANGERANG | BEKASI | BANDUNG | YOGYAKARTA | MEDAN
Berikut adalah Daftar perguruan tinggi swasta di Sumater Utara, yang pembinaannya berada di bawah Departemen Pendidikan Nasional. Daftar ini tidak termasuk Perguruan Tinggi Islam Swasta, yang pembinaannya berada di bawah Departemen Agama Republik Indonesia.
Universitas
- Universitas Al-Azhar Medan, Kota Medan
- Universitas Alwashliyah, Kota Medan
- Universitas Amir Hamzah, Kota Medan
- Universitas Asahan, Kisaran (Kabupaten Asahan)
- Universitas Cut Nyak Dhien, Kota Medan
- Universitas Darma Agung, Kota Medan
- Universitas Dharma Wangsa, Kota Medan
- Universitas Graha Nusantara, Padang Sidempuan (Kabupaten Tapanuli Selatan)
- Universitas HKBP Nommensen, Kota Medan
- Universitas Islam Labuhan Batu, Rantau Prapat (Kabupaten Labuhan Batu)
- Universitas Islam Sumatera Utara, Kota Medan
- Universitas Karo, Kabanjahe (Kabupaten Karo)
- Universitas Katolik Santo Thomas, Kota Medan
- Universitas Medan Area, Kota Medan
- Universitas Methodist Indonesia, Kota Medan
- Universitas Muhammadiyah Sumatera Utara, Kota Medan
- Universitas Muhammadiyah Tapanuli Selatan, Padang Sidempuan (Kabupaten Tapanuli Selatan)
- Universitas Muslim Nusantara Al-Wasliyah, Kota Medan
- Universitas Pembangunan Panca Budi, Kota Medan
- Universitas Pembinaan Masyarakat Indonesia, Kota Medan
- Universitas Prima Indonesia, Kota Medan
- Universitas Si Singamangaraja XII, Kota Medan
- Universitas Simalungun, Kota Pematangsiantar
- Universitas Tri Karya, Kota Medan
Sekolah Tinggi yang memakai sistem Luar Negeri
- Thames Business School, Kota Medan
- PMCI, Kota Medan
- Sekolah Preston, Kota Medan
- IT&B, Kota Medan
- NIIT, Kota Medan
Institut
- IKIP Gunung Sitoli, Gunung Sitoli (Kabupaten Nias)
- Institut Sains Dan Teknologi TD Pardede, Kota Medan
- Institut Teknologi Medan, Kota Medan
Sekolah Tinggi
- Sekolah Tinggi Bahasa Asing Harapan, Kota Medan
- Sekolah Tinggi Bahasa Asing Swadaya, Kota Medan
- Sekolah Tinggi Ekonomi Teladan, Kota Medan
- Sekolah Tinggi Filsafat Theologi S Nusantara, Kota Pematangsiantar
- Sekolah Tinggi Hukum YNI, Kota Pematangsiantar
- Sekolah Tinggi Ilmu Bahasa Asing ITMI, Kota Medan
- Sekolah Tinggi Ilmu Hukum Al-Hikmah, Kota Medan
- Sekolah Tinggi Ilmu Hukum Benteng Huraba, Padang Sidempuan (Kabupaten Tapanuli Selatan)
- Sekolah Tinggi Ilmu Hukum Graha Kirana, Kota Medan
- Sekolah Tinggi Ilmu Hukum Labuhan Batu, Rantau Prapat (Kabupaten Labuhan Batu)
- Sekolah Tinggi Ilmu Hukum Muhammadiyah, Kisaran (Kabupaten Asahan)
- Sekolah Tinggi Ilmu Hukum Swadaya, Kota Medan
- Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan Binalita Sudama, Kota Medan
- Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan Deli Husada, Deli Tua (Kabupaten Deli Serdang)
- Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan Helvetia, Kota Medan
- Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan Medistra, Lubuk Pakam (Kabupaten Deli Serdang)
- Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan Mutiara Indonesia, Kota Medan
- Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan Sumatera Utara, Kota Medan
- Sekolah Tinggi Ilmu Komunikasi Pembangunan, Kota Medan
- Sekolah Tinggi Ilmu Komunikasi, Kota Medan
- Sekolah Tinggi Ilmu Manajemen Medan, Kota Medan
- Sekolah Tinggi Ilmu Manajemen Sukma, Kota Medan
- Sekolah Tinggi Ilmu Pertanian Labuhan Batu, Rantau Prapat (Kabupaten Labuhan Batu)
- Sekolah Tinggi Olahraga Dan Kesehatan Bina Guna, Kota Medan
- Sekolah Tinggi Perikanan Dan Kelautan Sibolga, Kota Sibolga
- Sekolah Tinggi Pertanian Benteng Huraba, Padang Sidempuan (Kabupaten Tapanuli Selatan)
- Sekolah Tinggi Teknik Graha Kirana, Kota Medan
- Sekolah Tinggi Teknik Industri Glugur, Kota Medan
- Sekolah Tinggi Teknik Poliprofesi, Kota Medan
- Sekolah Tinggi Teknologi Harapan, Kota Medan
- Sekolah Tinggi Teknologi Immanuel, Kota Medan
- Sekolah Tinggi Teknologi Sinar Husni, ? (Kabupaten Deli Serdang)
- STIE A&B, Kota Medan
- STIE Al-Washliyah, Kota Sibolga
- STIE Benteng Huraba, Padang Sidempuan (Kabupaten Tapanuli Selatan)
- STIE Bina Karya, Kota Tebing Tinggi
- STIE Graha Kirana, Kota Medan
- STIE Harapan, Kota Medan
- Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi IBBI, Kota Medan
- STIE IBMI, Kota Medan
- STIE International Business Management Indonesia, Kota Medan
- STIE ITMI, Kota Medan
- STIE Labuhan Batu, Rantau Prapat (Kabupaten Labuhan Batu)
- STIE LM Immanuel Indonesia, Kota Medan
- STIE Mars, Kota Pematangsiantar
- STIE Muhammadiyah, Kisaran (Kabupaten Asahan)
- STIE Nusa Bangsa, Kota Medan
- STIE Pembangunan, Gunung Sitoli (Kabupaten Nias)
- STIE Riama, Kota Medan
- STIE Sultan Agung, Kota Pematangsiantar
- STIE Surya Nusantara, Kota Pematangsiantar
- STIE Swadaya, Kota Medan
- STIE Taman Harapan, Kota Medan
- STIE Tricom, Kota Medan
- STIE YP Kampus, Padang Sidempuan (Kabupaten Tapanuli Selatan)
- STKIP Budi Daya, Kota Binjai
- STKIP Labuhan Batu, Rantau Prapat (Kabupaten Labuhan Batu)
- STKIP Pelita Bangsa, Kota Binjai
- STKIP Riama, Kota Medan
- STKIP Tapanuli Selatan, Padang Sidempuan (Kabupaten Tapanuli Selatan)
- STKIP Teladan, Kota Medan
- STMIK Budi Darma, Kota Medan
- Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi IBBI, Kota Medan
- STMIK IBSU, Kota Medan
- STMIK Kaputama, Kota Binjai
- STMIK Logika, Kota Medan
- STMIK Medan Putri, Kota Medan
- STMIK Mikroskil, Kota Medan
- STMIK Potensi Utama, Kota Medan
- STMIK Si Singamangaraja XII, Kota Medan
- STMIK Time, Kota Medan
Akademi
- Akademi Akuntansi Medan, Kota Medan
- Akademi Akuntansi YPK, Kota Medan
- Akademi Farmasi Indah Deli Serdang, Kota Medan
- Akademi Informatika Dan Komputer Medicom, Kota Medan
- Akademi Kebidanan Agatha, Kota Pematangsiantar
- Akademi Kebidanan Bakti Inang Persada, Kota Medan
- Akademi Kebidanan Bina Husada, Kota Tebing Tinggi
- Akademi Kebidanan Darmo, Kota Medan
- Akademi Kebidanan Flora, Kota Medan
- Akademi Kebidanan Harapan Mama Deli Serdang, ? (Kabupaten Deli Serdang)
- Akademi Kebidanan Helvetia, Kota Medan
- Akademi Kebidanan Hendersen, Kota Pematangsiantar
- Akademi Kebidanan Keperawatan dan Rekam Medis Imelda, Kota Medan
- Akademi Kebidanan Indah, Kota Medan
- Akademi Kebidanan Jaya Wijaya, Kota Medan
- Akademi Kebidanan Langkat, Stabat (Kabupaten Langkat)
- Akademi Kebidanan Nauli Husada, Kota Sibolga
- Akademi Kebidanan Nusantara 2000, Kota Medan
- Akademi Kebidanan Prima, Kota Medan
- Akademi Kebidanan Putra Abadi Langkat, Stabat (Kabupaten Langkat)
- Akademi Kebidanan Rumah Sakit Haji Medan, Kota Medan
- Akademi Kebidanan Rumah Sakit Santa Elisabeth, Kota Medan
- Akademi Kebidanan Sari Mutiara, Kota Medan
- Akademi Kebidanan Sehat Medan, Kota Medan
- Akademi Kebidanan Senior, Kota Medan
- Akademi Kebidanan Sentral, Padang Sidempuan (Kabupaten Tapanuli Selatan)
- Akademi Kebidanan Widya Husada, Kota Medan
- Akademi Keperawatan Gleneagles, Kota Medan
- Akademi Keperawatan Helvetia, Kota Medan
- Akademi Keperawatan Indah, Kota Medan
- Akademi Keperawatan Nauli Husada, Kota Sibolga
- Akademi Keperawatan Pemkab Tapanuli Utara, Tarutung (Kabupaten Tapanuli Utara)
- Akademi Keperawatan Prima, Kota Medan
- Akademi Keperawatan Surya Nusantara, Kota Pematangsiantar
- Akademi Keperawatan Teladan Bahagia, Kota Medan
- Akademi Keuangan Perbankan Swadaya, Kota Medan
- Akademi Kholisatur Rahmi, Kota Binjai
- Akademi Maritim Belawan, Kota Medan
- Akademi Maritim Indonesia, Kota Medan
- Akademi Pariwisata Dan Perhotelan Darma Agung, Kota Medan
- Akademi Pariwisata Nusantara, Kota Medan
- Akademi Pariwisata Taman Harapan, Kota Medan
- Akademi Pimpinan Perusahaan APIPSU, Kota Medan
- Akademi Sekretari Manajemen Cendana, Kota Medan
- Akademi Sekretari Manajemen Lancang Kuning, Kota Medan
- Akademi Sekretari Manajemen Maria Goreti, Kota Pematangsiantar
- Akademi Teknik Industri Immanuel, Kota Medan
- Akademi Teknologi Lorena, Kota Medan
- AMIK Intelcom Global Indo Kisaran, Kisaran (Kabupaten Asahan)
- AMIK ITMI, Kota Medan
- AMIK Kesatria, Kota Medan
- AMIK Labuhan Batu, Rantau Prapat (Kabupaten Labuhan Batu)
- AMIK Logika, Kota Medan
- AMIK MB Polyteknik, Kota Medan
- AMIK Medan, Kota Medan
- AMIK Multicom, Kota Pematangsiantar
- AMIK Parbina Nusantara, Kota Pematangsiantar
- AMIK Polibisnis Medan, Kota Medan
- AMIK Royal, Kisaran (Kabupaten Asahan)
- AMIK Stiekom Sumatera Utara, Kota Medan
- AMIK Trigunadharma, Kota Medan
- AMIK Tunas Bangsa, Kota Pematangsiantar
- AMIK Universal, Kota Medan
- AMIK Widya Loka Medan, Kota Medan
Politeknik
- Politeknik Informatika Del Toba Samosir, Lagu Boti (Kabupaten Toba Samosir)
- Politeknik LP3I Medan, Kota Medan
- Politeknik Mandiri Bina Prestasi, Kota Medan
- Politeknik Poliprofesi Medan, Kota Medan
- Politeknik Profesional Mandiri, Kota Medan
- Politeknik Santo Thomas, Kota Medan
- Politeknik Taman Harapan, Kota Medan
- Politeknik Tri Fitcom, Kota Medan
- Politeknik Unggul LP3M Medan, Kota Medan


text:
Copek boto maso berlalu, pojam kolip pojak kolip , Den dah tuo dan dah pencen pon. Teringek Den maso mudo-mudo dulu. Lopeh ajo Den abih sekolah, Den mulo cari kojo. Banyak jugo kojo yang Den buek, kojo kek kodai makan, lopeh tu kojo jual ikan, jua tobu dan macammacam lagi. Bilo umor Den masuk 18 Den minta masok askar. Nasib Den baik, permintaan Den dimakbulkan Allah. Bulan onam kalau tak silap Den , Den mulo melapor kat pusat latihan.
Maso kat pusat latihan, Den gaso menyosa masok askar mulo-mulo nya. Maklumlah, maso awam, hidup sonang sikit, tak payah nak ikut macam maso kat tompek latihan. Banyak konangan pahit manih yang Den lalui maso kat situ. Kadang-kadang Den golak sendiri bilo mengonangkannyo. Banyak susah dari sonangnya. Apo nak buek dah memang macam tu, kato nak jadi askar kono lah buek latihan yang torok-torok. Jurulatih siang malam dok nak menyakat ajo. Gamai jugo kawan Den yang turun skot, sobab tak tahan. Den totap korehkan hati ikut latihan sampai abih. Den tak boleh nak cerito lobeh-lobeh pasal latihan yang Den lalui, banyak sobabnyo. Nanti ado pulo kumpulan perjuang hak manusia yang nak siasat atau ghamai lak yang takut masok askar. Lagi pon maso dalam askar dulu Den dah sign surat tak leh nak membocorkan rahsio negaro.
Bagi Den corak latihan yang Den lalui tu pun boleh dianggap sebagai rahsio jugo. Nanti musoh tahu, pocah tembolang lak. Den ghaso cukup lah Den kato bahawa latihan tu memang azab, susah..tetapi bebaloi untuk jadi seorang askar. Bak kato jurulatih Den “Biya mandi poloh maso latihan jangan mandi darah maso peporangan ! Den masih ingek lagi kato-kato tu…
Susah sonangnya masa tu Tuhan ajo yang tahu. Tapi alhamdulilah akhirnyo dapat jugo Den tamat latihan asas tu. Den ingek kalau budak-budak sekarang kono latihan macam tu dah ghamai yang lari. Apo taknyo, cubo tengok, program PLKN yang diperkonakan oleh kerajaan. Baru kono latihan koreh sikit dah mengadu kek omak bapak, abih masok surat khaba, abih orang politik masok campor…macamano nak masok askar macam to. Tapi Den puji jugo kat sesetongah golongan anak mudo yang berani masok askar hari ini. Mereko jugo bernasib baik sobab latihan sekarang donga khabanyo dah lombut sikit….Kalau lombut sikit tak poo…jgn sampai jadi askar lombek dah laa…malu nanti Den nak mengaku bokeh askar.
Pendek kato ,lopeh tamat latihan tu, Den ghaso Den bona-bona bersediyo nak masok hutan bunoh kominih. Maso tu kominih ado lagi. Mulo-mulo Den kono masok unit askar melayu. Tapi bilo dah nak abih latihan tu Den donga masok komando lagi sodap. Kawan Den kato masok komando ada elauon lobeh.masa tu RM150.00 sebulan. Tapi kato kawan Den nak jadi komando nie bukan sonang, banyak latihan yang torok-torok. Mulo -mulo kono pogi kursus asas komando, lopeh tu kono buat kursus tergojun paying, lopeh tu baru boleh buat kursus kepakaran sebolom boleh dipanggil komando..Bilo Den fikir-fikir, seronok jugo tu ado elauon lobeh…Den pun mintak masok komando…..Dari situlah bermulonya kisah hidup Den sebagai komando…….
Nanti lain kali Den akan cerito pulak macamano Den mulo-mulo buek latihan asas komando…Den dah ngantok nie, orang ghumah Den pun dah masok tido…malam nie malam Jumaat, sesuaila kalau Den tido awal……untuk tunaikan kewajipan Den sebagai suami mithali….Selamat malam semuo……


text:
Potang Komi nan gerimis.
Ocu Sanggam tonga maasa Canduong Panjang nan lalamo indak tapakai. Di koniong Ocu Sanggam manitiok poluo, mailiu ka toliu sudatu inggok di kalepak baju Kaus Itam Ocu Sanggam. Inyo Nampak sodang serius bonau.
Disampiong kanannyo nampak saungguok api unggun tonga manyalo ancak. Sobab disampiong kayu pambakaunyo daghi Kayu Ubau, ditamba dek tampuwuong koghiong le, hinggo nyalonyo manjadi ancak.
“Ngapo du, Cu Sanggam?” Tibo-tibo Pak Suman tatangganyo mahampiri Ocu Sanggam sambio mandokek.
Cu Sanggam baonti sajonak maasa Canduong, “Eh Pak Suman. Iko ha, maasa Canduong. Lalamo ndak bapakai ndak saketek kaghek’e kosan, do. Tang mano Pak Suman Cako, go?” Ocu Sanggam baliok batanyo.
“Tang siton, nengok ungguok batu jo kosiok den. Tingge saketek batu jo kosiok le, nan piti piutang daghi kontraktor noji bulio bau,” Jawab Pak Suman. Inyo pun mancangkuong ndak jauo daghi muko Cu Sanggam.
“Samo tio awak dunyo Pak Suman. Piutang ndak ketek banyak’a do. Tapi sapaya-paya managio ka ughang dudo,” Nyie Cu Sanggam manimpali.
“Bahiyo-hiyo bonau maasa canduong, ma Cu? Untuok apo? Khan maompuok ladang baghu?” Tanyo Pak Suman baliok.
“Ndak do, Pak. Ton ha, batang Buingin di suduik pakaghangan den, la godang banau. Indak bulio sampai talalu godang, do. Beko banyak manyimpan hantu. Makonyo nakkan den tutuo,” Nyie Cu Sanggam.
“Siapo pulo nan manyobuik boso batang Buingin banyak bahantu go, Cu? Nan tidak-tidak ajo du do. Kalau bacuito hantu awak dimano-manopun pasti ado makholuok alui, du. Tamasuok dalam dighi awak go juo banyak hantu,” Ule Pak Suman.
“Ndak nyie deyen di Batang Buingin du nan banyak Hantu du do, Pak Suman. Nyie ughang lain, tamasuok nyie Mintuo Tino den. Inyo dutio nan seso manyuwuo den manutuo Buingin, du,” Kato Cu Sanggam baliok. Dibasuo deknyo canduong nan sodang baasa du jo ayu dalam timpuwuong. Ayunyo pun la mulai kowuo dek kaghek.
Pak Suman maongguok-ongguok balam. Nta apo nan tapikiu dek Pak Suman kutiko itu, Nyie bathin Cu Sanggam. Pak Sumanpun baniat nak baghanjak.
“Jadi waang tutuo Buingin dunyo Sanggam?” Mintuo Tino Cu Sanggam tibo jo Mi’a bini Cu Sanggam. langkah kaki mintuonyo agak nonek, “Jan sampai ndak batobang pulo le, ang,” Pinto Mintuo Cu Sanggam banado garotak.
“Iyo tio, Cu. Tobang la copek Buingin, du. Pado awak nan seso dikudian aghi dek’e,” Bini Cu Sanggam ikuik bacuito. Koniong Cu Sanggam kowuik.
“Nde ‘A… Iko sodang maasa canduong ntuok manutuo Buingin du tio, ma ha,” Ocu Sanggam nampak seso dek mintuo jo bininyo. “Canduong go harus diasa tajam-tajam, supayo manutuo Batang Buingin du copek. Sobab nyie ughang manutuo Batang Buingin go banyak nan ndak sampai putui. Dek itu du tio, banyak hantu….” Nyie Cu Sanggam sambio mampalelok bagho api nan mulai mangetek.
Ndak lamo kamudian, Ocu Sanggam mamasuokkan canduong nan la baasa tadi kadalam gagangnyo nan la baisi kara-kara, sabagai lem palokek ulu jo canduong.
Ccssss…
Canduong Cu Sanggam nan samulo majal, kini la tajam jo ulu-ulunyo nan ancak pulo. Ndak lamo kamudian inyo manuju Batang Buingin di suduik pakaghangan umanyo. Diikuiti dek Mi’a jo amaknyo.
Pak Suman pun mintak pai, ka Ocu Sanggam, “Den pai dulu yie, Cu Sanggam. Ado urusan ketek, ha,” Nyie Pak Suman.
“Yoolah, pak. Elok-elok jalan muo. Jan dipikiun bonau piutang dule. Nan zoki awak du, indak kan kamano juonyo, do.” Nyie Cu Sanggam sambio maayun canduong panjang nan tajamnyo ka antiong-antiong batang Buingin.
Ndak lamo kamudian Canduong Cu Sanggam malosa-losa manutuo Buingin. Ndak ado halang jo rintang. Batang Buingin du la tinge batangnyo sajo nan tatogak. Daun-jo ghantiongnyo lalosap dek canduong Cu Sanggam. Kacomesan yang manggayuik dibonak Cu Sanggam ilang suda. Ghisau ati dek takuik-takui Batang Buingin du ndak omuo tumbang la pudau.
Sasuda Sholat Mugoghib, Ocu Sanggam jo bininyo nampak manyantap makan malam jo mintuonyo. Panggang ikan Kupiek jo sambal Asam Duyan mambuek saleso makan Cu Sanggam. Ndak paduli jo mintuonyo nan sojak tadi manengok minantunyo makan lomak.
“Lomak makan condo yie, Cu? Tamba nasi, le?” Tanyo Mi’a. Ocu Sanggam mangeleng-geleng ketek.
“La ompek pinggan makan batambuo juo du le…” Amak Mi’a basuagho. Ocu Sanggam saketek tasentak. Kamudian inyo maminum ayiu putio mampalancar kunya nasi taakhir. “Ndak, le Mak. Iko ntah dek suda manutuo Batang Buingin go gak’a lomak makan deyen. Nta dek amak sasamo jo kami makan malam go gak’a,” Nyie Cu Sanggam mamandang ka mintuonyo.
Sasuda makan malam, katigo buanak du nampak talibat pabincangan ingan. Ocu Sanggam manyandau di Kurisi Otan nan baghu dibolinyo. Mi’a duduok disampiong lakinyo. Samantagho mintuo Cu Sanggam duduok ndak jauo daghi Mi’a sambio malipek daun sighio bacampu jo kapu saroto gambiunyo.
“Mak, kalau bulio den batanyo ngapo dek osa bonau dek amak manyuwuo den manutuo Batang Buingin, du?” Tanyo Cu Sanggam mamulai pabincangan.
Mintuonyo diam sakojap. Inyo nampak mangunya-ngunya Sighio. Muluiknyo nampak manyigha dek ayiu Sighio. Kamudian inyo bakato, “Sabonau ndak talalu pontiong waang manutuo Buingin du do, nak. Cuito ughang nan mambuak amak poniong, boso Batang Buingin du bahantu kalau la godang. Daghi pado amak poniong dek mamikiun kato ughang, elok amak suwuon bonau waan manutuo batang du, le.
Ocu Sangam saliong pandang jo Mi’a bininyo.
Mintuo Cu Sanggam malanjuikkan, “Nyie ughang Buingin du memang ancak untuok batoduo. Kamudian ancak juo untuok paambek angina koncang. Tapi kalau nak waang tontu Buingin du kalau la godang mako akan mambo panyakik ka awak. Condo sakik katogughan, domam, jo pilek dan sabagainyo,” Nyie Mintuo Cu Sanggam.
Sajonak mintuonyo maluda. Ocu Sanggam maiwuik okok Dji It nan kini la batukau jo okok Dji Sam Soe. Lanjuik Mintunyo, “Banyak macam hantu nan manunggui Buingin du nak. Sodo hantu du ndak ado nan elok puangai, do. Ado nan namonyo pocong, kuntil anak, hantu polong dan sabagainyo. Yo kalau bulio awak ibaratkan hantudu condo parampok, panipu, mambuek sansagho rakyat jo jonji-jonjinyo. Itupun kodok hantu samo hantu balago dek bedo politik. Apolagi kalau di Batang Buingin du la inggok pulo Burohan,” Nyie Mintuo Cu Sanggam.
“Apo pulo Burohan du, mak?” Tanyo Mi’a panasaran.
“Burohan du Buruong Hantu kapanjangannyo, nak….” Jawab mintuo Cu Sanggam. Ocu Sanggam mamandang ka bininyo.
“Sodangkan lai indak ado Burohan di Buingin du la banyak juo hantunyo, apo lai la ado pulo Buruong Hantu, tontu Buingin du tamba angker. Karono tiok malam bunyinyo mambuek bulu kuduok maomang,” Nyie Mintuo Cu Sanggam baliok. Kamudian inyo baghanjak maluda ka sampiong uma.
Ocu Sanggam jo Mi’a untuok kasekian kalinyo saliong pandang. Ndak tontu nan kan dikatokan dek kaduo laki-bini du, do. Mi’a baghanjak ka dapu maambiok wuduok Shalat Isya. Ocu Sanggam tingge soghang tasandau masih mamikiun kato – kato mintuonyo barusan. “Kamano adok’o pambicaraan mintuo den tadi gak’a yie,” Nyie bathin Cu Sanggam. -*** (Penulis adalah Pengarang Pertama Kamus Bahasa Ocu Kabupaten Kampar)


text:
Sabalun kato ka dibuka, rundiang ka dikambang, iyo lah adat salam jo sambah, sambah tunggang ka nan qadim, salam ba unjuak ba alamaik, salam kapado Ninik Mamak nan godang basa batuah, salam ka bakeh Alim Ulama nan manjadi suluah bendang dalam nagori, salam ka tasimpuah ka bundo kanduang nan arif bijak bestari, salam ka bokeh codiak tau pandai nan panunjuak pangaja jalan di dunie, salam ka rang mudo nan manjadi parik jo paga nagori, sarato salam taserak ka nan... rami, kok ketek ndak basobuk namo, kok gadang ndak baimbauan gola, salam tibo ka bakeh dunsanak kasadonyo, Assalamu'alaikum wa Rahmatullahi wa Barakatuh
Adopun kato nan ka di sobuk, rundiang nan ka dikambang di didindiang forum nangko, adolah tantang api nan di dalam sokam. Nyalo nan indak bakatampakan, angek nan sodang bakucintaan, asok nan indak mamabuakan, usahkan mato nan kan podiah, ayam nan sanang mangakehnyo.
Namun samantangpun dek baitu, arok jo comeh lah manjujai, ati nan raso batimpo sangko, di kiro-kiro mangkonyo sosek, rancak di baok barundiang ka nan rami, nak salosai kilan di ati, nak torang pangana aka, mamohon sipat ka nan Karim, mamintak fatwa ka nan malin, mamintak alemu ka nan pandai, mintak pituah ka Ninik Mamak, mintak di timbang jo bundo kanduang, minta di pakuek jo rang mudo.
Adopun nan takona dalam aka, nan takilan di dalam ati, tantang si api nan di dalam sokam, ba a api nak jan godang, ba a angin koncang nak jang datang, sabab ba a dek baitu, kok datang angin nan mambuso, manyalinok masuak ka ungguak sokam, baro takojuk nan di dalamnyo, baubah wujud manjadi api, api manyalo di dalam sokam, ari siang paneh badengkeng, ribuk datang manggodangan, api bakobar baka mam baka, ilang aka ilang pandapek, budi nan mati di kanduang diri, ayam tobang sokam taserak, panehnyo alang ka palang, angin bakisa ndak poi lai, sampai ma abu sokam kucindan, api padam sokam mailang.
Nak jang tasobok nan bak kian, nak jan tasuo nan cando itu, mangko rundiang dikambangkan, kato nan pintak di sahuti ka sidang forum nan mulie nangko. itu rundiang dari ambo, pulang maklum bakeh dunsanak kasadonyo


text:
Bina lah mambina oi di dalam desa ndeh sanak
Tiang utamo ndeh kanduang kito basatu
(Tiang utamo ndeh kanduang kito basatu)
Patahlah tumbuah jo hilang baganti ndeh sanak
Di dalam desa do kanduang kan banyak suku
(Di dalam desa do kanduang kan banyak suku)
Bialah nak elok padi di sawah nan malang
Marilah kito do kanduang bahu mambahu
(Marilah kito do kanduang bahu mambahu)
Kalau bagadigua nan di ujung dahan ndeh sanak
Cubo pareso do kanduang ka bangka hulu
(Cubo pareso do kanduang ka bangka hulu)
Dusun rimbo e yo sanak jo kayu samuik
Banda labuah do kanduang tagak di bateh
Jo surau rambai ndeh sanak nan badakek an
Di dalam desa do kanduang yo padang kapeh
Di dalam desa e kan banyak suku nan malang
Ado mangatokan yo kanduang dalam pepatah
(Ado mangatokan yo kanduang dalam pepatah)
Kalau lai rato yo nan kanai pupuak yo kandang
Bia nak elok yo malang padi di sawah
(Bia nak elok yo malang padi di sawah)
Cubolah pareso do kanduang ka bangka hulu ndeh sanak
Antah kok ado do kanduang rantiang nan patah
(Antah kok ado do kanduang rantiang nan patah)
Mupakaik lah karo oi usah di buek ndeh malang
Dek kuek lompek do kanduang jatuah ka bawah
(Dek kuek lompek do kanduang jatuah ka bawah)
Dusun rimbo e yo kanduang jo kayu samuik
Banda labuah e yo sanak tagak di bateh
Jo surau rambai yo kanduang nan badakek an
Di dalam desa ndeh kanduang yo padang kapeh
Jan sampai tingga e ondeh di belakang ndeh kanduang
Kok ado nan putuih kanduang uleh mauleh
(Kok ado nan putuih kanduang uleh mauleh)
Urang lah batandiang oi balari kancang ndeh sanak
Kito mairiang ndeh kanduang sahinggo bateh
(Kito mairiang ndeh kanduang sahinggo bateh)
Nan di dalam desa ondeh lah padang kapeh malang
Diilia korong do kanduang yo palak pisang
(Diilia korong do kanduang yo palak pisang)
Kampuang lah kito e oi punyo basamo ndeh sanak
Jan sampai tingga ndek sanak nan di balakang
(Jan sampai tingga ndek sanak nan di balakang)
Kito mairiang ndeh kanduang sahinggo bateh
bialah urang yo kanduang balari kancang
Kini area do kanduang yo reformasi
Wasit manilai yo kanduang yang di balakang
Minggu, 16 Mei 2010
Silvia Melon - Dek Kuek Lompek
Bina lah mambina oi di dalam desa ndeh sanak


text:
tags : Absolute duo Episode 1sub indo, Absolute duo Episode 1 480p Subtitle Indonesia, Absolute duo Episode 1 Subtitle
Indonesia , Absolute duo Episode 1 480p Sub, Download Absolute duo Episode 1 480p Subtitle Indonesia,Absolute duo Episode 1 720p Sub indo, Download Absolute duo Episode 1 720p,Absolute duo Episode 1 sub indo, Absolute duo Episode 1 subtitle indonesia,Absolute duo Episode 1 uso server lokal sub indo, Absolute duo Episode 1 sub indo google drive, Absolute duo Episode 1 sub indo kumpulbagi, download Absolute duo Episode 1 server lokal subtitle indonesia,Absolute duo Episode 1 server lokal
Subtitle by : Itsuwarisub
Kami menggunakan Softsub, Jika subtitlenya tidak keluar di laptopmu
Silahkan update codec packmu disini pilih yang full mirror, atau dengan
Codec VLC download disini, Selamat Mendownload ....
[Mashirosub] Absolute duo Episode - 1 [480p]
[Mashirosub] Absolute duo Episode - 1 [720p]


text:
Pulau Ayer Resort Pulau Bidadari Resort Pulau Harapan Pulau Macan Resort Pulau Pantara Resort Pulau Pari Pulau Pelangi Resort Pulau Pemukiman Pulau Pramuka Pulau Putri Resort Pulau Resort Pulau Sepa Resort Pulau Tidung
Paket Promo Resort Wisata
Promo Idul Fitri 2016 Liburan di Pulau Seribu, Kepulauan Seribu – DKI Jakarta Nikmati Paket Wisata Saat Liburan Idul Fitri di Pulau Seribu bersama kami PesonaPulauSeribu.com Agen Travel Asli Pulau SeribuDETAIL PAKET
Pulau Pemukiman Pulau Pramuka
Paket Pulau Pramuka Wisata
Paket Pulau Pramuka One Trip Snorkling Pulau Pramuka, Kepulauan Seribu – DKI Jakarta Nikmati Paket Wisata Pulau Pramuka bersama kami PesonaPulauSeribu.com Agen Travel Asli Pulau PramukaDETAIL PAKET