text:
Solok - Sangir Tugas Dan Fungsi Penghulu Serta Bundo kanduang Di Minangkabau
TUGAS DAN FUNGSI PENGHULU
( Urang Nan IV Jinih)
Penghulu Pucuak :
Nan Gadang Basa batuah, Nan dianjuang tinggi, Nan diamba gadang, Nan mambalah maampalau, Nan mamapeh mandatakan, Nan mamacik Carano adia, Mamagang bungka nan piawai, Nan bapucuak sabana bulek, Nan baurek sabana tunggang, Batang gadang dahannyo kuek, Daun rimbun babuah labek, Makanan urang dinagari. Batang gadang tampek basanda, Ureknyo bakeh baselo,Dahan panjang bakeh bagantuang,Daun rimbun tampek bataduah, Bataduah jikok kahujanan, Balinduang jikok kapanasan iyo dek anak kamanakan nan sapayuang sapatagak dibawah payuang salingka cupak.
Manti Adat :
Nan cadiak bio parih, Tau dihereang dengan gendeang,Taudicakah dengan kaik, Pandai manarah manalakang, Pandai marapek dalam aia, Mambuhua indak mambuku, Mauleh indak mangasan, tugasnyo malaksanakan dan mangawasi orang atau anak kamanakan nan mamakai
adat, adat nan salingka Nagari Pusako salingka kaum, dan manti itu adalah orang yang bijaksana dalam menjalankan dan melaksanakan tugasnya,tau dirantiang kamancucuak tau di dahan kamaimpok, tau di batu kamanaruang,sungguahpun kaia nan dibantuak ikan dilauik nan dihadang, pendeknyo Manti adat itu dapat bertindak secara cepat dan tepat dan mampu menghadapi banyak masalah.
Malin Adat :
Suluah bendang dalam Nagari, Palito nan indak namuah padam,duduaknyo bacamin kitab tagaknyo rintang jo pituah, tugasnyo melaksanakandan mengawasi serta membantu Penghulu dibidang agama, mulai dari mengajarkan mengaji sampai menunaikan rukun islam, serta mengajarkan dan melaksanakan seluruh yang berkaitan dengan ajaran agama islam kepada orang dan anak kemmenakan dan harus memberikan contoh tauladan kepada banyak orang dengan sifatnya sehari-hari, tau dihalal dengan haram tau disyah dengan batal.
Dubalang Adat :
Parik paga dalam Nagari, Punco baliuang tangah koto, tau diribuik kamandingin, tau di dahan kamaimpok, jokok tinggi dipanjeknyo, jokok randah dijangkaunyo, kareh ditakiak lunak disudu,
satahun parang ka usai lah jaleh kalah manngnyo, bapantang sawah dirompak urang,
bapantang banda diruntuah urang, Kok cupak dipapek rang manggaleh, jalan dialiah urang lalu, bakawokan tapo dengan gayuang, bacubokan tumpu jo taralak, disinan dikana tuah niniak mamak, satapak bapantang suruik, salangkah bapantang mundur, tugasnyo mambantu Pengulu didalam bidang keamanan, baiak didalam suku maupun didalam Nagari,
Dubalang adat adalah Nan bamato sabana nyalang batalingo sabana nyariang, tau disumbang dengan salah, parik paga dindiang nan kokoh, kok mahampang sampai kasubarang, kok mandindiang sampai kalangik, manjago cabua kok nyo tumbuah, sia baka maliang jo cilok, manjago barih jo balabeh.Kasimpulan dari tugas penghulu adalah : dalam mamegang amanah tugas pokoknyo :
1.Mamaliharo harato pusako untuak diwariskan sacaro turun temurun.
2.Manjua manggadai harato pusako adalah suatu perbuatan “ yang sangat terlarang bagi seorang Penghulu “Dijua indak dimakan bali, Di gadai indak dimakan sando,Kalau tagak kubangan tingga, luluak dibawo sado nan lakek dibadan,Aianyo buliah diminum, buahnyo buliah dimakan, nan batangnyo tatap tingga dinan punyo.
3.Manjago anak kamankan, mamaliharo anak jo harato pancarian, manjago kamanakan jo harato pusako tinggi, mamaliharo anak jo budi, mamaliharo kamanakan dengan raso jo pareso, raso dibawo naiak pareso dibawo turun.
4.Singkek kamauleh, lamah kamanaua, kurang kamanukuak, senteang kamambilai, apabila seorang kemenakan membutuhkan pertolongan jangan dibiarkan dia minta pertolongan pada orang lain, apalagi minta tolong kepada orang yang berlainan agama.
5.Hilang kamancari, hanyuik kamamintasi, tabanam kamanyulami, Pengulu harus bisa menyulami permasalahan anaka kamanakan baiak manyulami harta yang terpendam maupun adat yang sudah hilang dikalangan anak kamanakan.
6.Rantau jauah diulangi dakek dilinggasi, artinyo kok jauah didanga-danga kok dakek diliek-like, kaba elok nan baimbauan kaba buruak nan baambauan.
7.Memberikan pelajaran dan mewariskan adat lamo pusako using kepada kamanakan dan anak cucu supayo jan kahilangan urang kudian mandapek urang dahulu, Kamanakan barajo kamamak, mamak barajo ka Panghulu, Pangulu barajo kamufakat, mufakat barajo ka nan bana, bana badiri sandirinyo.
LARANGAN BAGI PANGHULU
Penghulu yang pertama diangkat di Minangkabau ini adalah: Datuak Suri Dirajo yang diangkat oleh Sultan Sri Maharajo Dirajo, selanjutnya setelah Sultan Sri Maharajo Dirajo meninggal maka Datuak Suri Dirajo mengangkat dua orang Penghulu lagi yaitu: (1) Datuak Bandaro Kayo (2) Datuak Maharajo Basa, kedua Penghulu yang diangkat tersebut adalah anak dari Sultan Sri Maharajo Dirajo yang berlainan ibu.
Datuak Bandaro Kayo, ibunya Puti Cinto Dunia dan Datuak Maharajo Basa ibunya Puti Sidayu.
Isteri Sultan Sri Marajo Dirajo ada tiga orang (1) Puti Indo Jalito (2) Puti Cinto Dunia (3) Puti Sidayu. Puti Indo Jalito anaknya yang dengan Sultan Sri Maharajo Dirajo adalah SUTAN PADUKO BASA dan setelah Sultan Sri Maharo Dirajo meninggal Puti Indo Jalito menikah dengan Cati Bilang Pandai dan mempunyai anak anak (1) JATANG SUTAN BALUN (2) KALAP DUNIA (3) Puti Jamilan (4) Puti Reno Suda (5) Mambang Sutan. Selanjutnya setelah anak-anak Puti Indo jalito dewasa yaitu Sutan Paduko Basa, Jatang Sutan Balun dan Kalap Dunia, masing-masing diangkat jadi Penghulu yaitu :
SUTAN PADUKO BASA diberi gelar DATUAK KATUMANGGUNGAN
( Yang memimpin Kelarasan Koto Piliang )
JATANG SUTAN BALUN diberi gelar DATUAK PARPATIAH NAN SABATANG
( Yang memimpin Kelarasan Badi Caniago )
KALAP DUNIA diberi gelar DATUAK SRI NAN BANEGO-NEGO
( Yang memimpin Kelarasan Lareh Nan Panjang )
Ketiga anak-anak Puti Indo Jalito itu adalah pengangkatan Penghulu yang ketiga kalinya di Minangkabau, yang disumpah dan diminumkan air Keris si Ganjo Era oleh Datuak Suri Dirajo di atas Batu Nan Tigo di Dusun Tuo, ( Batu Nan Tigo itu terletak ± 100 meter sebelah timur Batu Batikam dipinggir jalan Batu Sangkar- Padang Panjang )
Sebagai seorang Penghulu mempunyai tanggung jawab yang penuh terhadap anak kamanakan serta kepada Nagari sesuai amanah yang dipikulnya sesuai Sumpah yang diucapkan oleh Penghulu yang diangkat tersebut diatas dan sumpah tersebut sama dan berlaku untuk semua Penghulu atau orang yang menggantikan jabatan Penghulu, Bunyi Sumpah Penghulu itu adalah sebagai berikut :
v BAKATO BANA
v BABUEK BAIAK
v MAHUKUM ADIA
Dan apabila seorang Penghulu melanggar sumpah tersebut maka :
v KAATEH INDAK BAPUCUAK ( yang artinya, Habis Punah Semua Keturunannya.)
v KABAWAH INDAK BAUREK ( yang artinya, Habis Semua Hartanya.)
v DITANGAH DIGIRIAK KUMBANG ( yang artinya, Badannya sendiri yang menanggung Parasaian yang tak Putus-putusnya.)
Secara uraian lengkap larangan Penghulu menurut adat adalah sebagai berikut :
Elok Nagari dek Panghulu.
Sapakaik Manti jo Dubalang
Kalau tak pandai manjadi hulu.
Alamaik sapuah nan kahilang
Elok Nagari dek Pangulu.
Jalannyo Undang-undang dek Dubalang.
Kalau tak pandai mamagang hulu.
Putiang tangga mato tabuang
5.6.HIKMAH PAKAIAN PENGHULU
Sebagai Pengulu mempunyai pakaian kebesaran, Pakaian penghulu adalah suatu lambing kebesaran dan mempunyai arti tersendiri, mempunyai makna dalam tingkah lakunya serta pembawaannya sehari-hari sebagaimana dalam mamangan berikut ini :
Rupo manunjuakkan harago.
Kurenah manunjuakkan laku.
Nan lahia tampak dek mato.
Nan bathin tasimpan dalam itu.
Ø Pakaian Panghulu adalah :
Ø Hikmah dari masing-masing pakaian tersebut diatas :
a.Saluak atau Deta :
Banyak karuik maruiknyo malambangkan bahwa panghulu itu lautan akal.
Berlipat-lipat melambangkan bahwa penghulu itu, akalnya tidak mudah untuk ditafsirkan dan dapat menyimpan rahasia.
Deta panjang batakuak, bayangan isi dalam kulik, panjang tak dapek kito ukua, leba tak dapek kito bilai, salilik lingkaran kaniang, ikek tatuang dikapalo, tiok katuak baunduang-unduang, dalam karuik bodi marangkak,tabuak didalam tiok lipek, Lebanyo pandindiang kampuang,
panjangnyo pandukuang anak kamanakan, hamparan dirumah gadang, paraok gonjong nan ampek, dihalaman kapayuang panji, panuduangan Korong dengan kampuang,sarikek warih mandirikan, bakeh balinduang kapanasan bakeh bataduah kahujanan dek nan sapayuang sapatagak nan salingkuang cupak jo adat manjala masuak Nagari.
b.Baju Gadang Indak Basaku :
Baju gadang melambangkan kebesaran bagi pengulu.
Lengan panjang melambangkan sifat suka membantu anaka kamanakan/orang yang dalam kesusahan.
Tidak basaku melambangkan bahwa penghulu tidak menyimpan uang, tidak suka mengambil keuntungan dalam urusan anak kamanakan, langan tasinsiang mangipeh angek naknyo dingin,pangipeh kabuak nak nyo habih.
Siba mangkilek manggulimpang, mambungkuih tak mambangkak, mauleh indak mangasan, lauik ditampuah tak barangin, budi haluih bak lauik dalam kok dalamnyo indak tahajuak.
Langan bamiliak kiri jo kanan, bamisia makan keamanan, gadangnyo bapangiriang tagak baapuang jo aturan, unjuak baagak bainggokan, murah jo maha tak mambatasi.
Lihia lapeh tak bakatuak, babalah sampai hinggo dado, alam leba pandangnyo lapang, gunuang tak runtuah karano kabuki, lauik tak karuah karano ikan, urang gadang martabatnyo saba, kok tagangnyo bajelo-jelo, kok kanduanyo badantiang-dantiang.
c.Sarawa Lapang Tapak itiak :
Lapang maksudnyo : langkahnyo ringan tidak menyulitkan dan tidak memberi kesulitan kepada naka kamanakan.
Kakinya besar artinya langkahnya selalu ketempat yang lurus dan tidak mudah terhalang selalu menurut barih jo balabeh adat.
Basirawa hitam gadang kaki, kapanuruik alua nan luruih, kapanampuah jalan nan pasa, kadalam Korong dengan kampuang masuak ka koto jo nagari, langkah salasai baukuran, martabat aman mambatasi, murah jo maha ditampeknyo.
Tanah kadarnyo nan hitam,artinyo paham hakekat tahan tapo, Manahan sudi jo siasek, kokoh ganggaman nan sabinjek, kok kajadi incek jambu monyet itu pantangan dek panghulu :
Rang Payokumbuah batanam kunik.
Dibawo nak urang kakuantan.
Indak namuah kuniang dek kunik.
Indak lo kalamak karano santan.
d.Kain Saruang :
Kain Saruang sabateh lutuik artinyo : Waspada menjaga diri dari kesalahan dan kekilafan supaya berhati-hati melangkahkan kaki, ingek di batu kok manaruang, ingek di rantiang kok macucuak, lebih jauhlagi, berate-hati dalam mengambil tindakan dan dalam suatu urusan nan bajanjang naiak batanggo turun anak ba bapak kamanakan ba mamak, mamak ba panghulu, rumah gadang ba tungganai.
e.Ikek Pinggang/ Cawek :
Ikek pinggang atau Cawek malambangkan : anak kamanakan dan masyarakat harus mendapatkan perlinduangan dari penghulu.
Cawek bajumbai alua, saeto pucuak rabuangnyo kapalilik anak kamanakan, ka panjarek pusako Datuak, nan jinak nak makin tanang, nan lia nak jan nyo tabang jauah, kabek sabalik buhua sentak, kokoh tak dapek kito ungkai, longga bak dukuah lapeh, kato mufakaik paungkainyo.
f.Salempang Bahu :
Salempang ka Bahu artinyo : mampu mamikua tanggung jawab terhadap anak kamanakan sarato bertanggung jawab terhadap sagalo permasalahan.
g.Karih :
Karih disisikkan dipinggang hulu arah kakiri artinyo : Penghulu pakai sanjato melambangkan kekuasaannya, hulunya kekiri artinya senjata yang dimilikinya tidak boleh dipergunakan untuk membunuh melainkan untuk melindungi anak kamanakan.
Ganjo irai ganjo manumpuah, sumarak minang pado zatnyo, aka jo budi dek penghulu, lahia jo bathin bapaliharo,
Sanjato karih kabasaran sampiang cawek nan tampeknyo, sisiknyo condong kakida, dikesong mangkok dicabuik, gomboknyo tumpua putiang, tunangan ula kayu kamaik, kokoh tak rogo ba ambalau, goyah ba pantang tangga, bengkok nan duo tangah tigo, tapo luruih makanan banang, bantuak dimakan siku-siku, bamato baliak batimba, sanyawa pulo jo ganjonyo, tajam tak rago dek ba asah, tapi bapantang malukoi, kapanarah nan bungkuak sarueh, ipuahnyo turun dari langik, biso bapantang ba tawakan, jajak ditikam mati juwo, kapalawan dayo urang aluih, kapanulak musuah dibadan.
h.Tungkek Panghulu :
Tungkek kayu nan kuat sarato luruih artinyo : Penghulu itu mampu menopang dirinya disamping kewajibannya menopang adat jo pusako sarato anak kamanakan.
Pamenannyo tungkek kayu kamaik, ujuang tanduak kapalo pera, panungkek adat jo pusako , bari batagak nak jan condong, sako nak tatap di inggiran, ingek sabalum kanai nak taguah gantang jo anjuanyo, adat nak tagak jo limbago, sumpik nak tagak jo isinyo.
Kesimpulan yang dapat diambil hikmahnya dari beberapa pakaian penghulu tersebut diatas adalah : yang wujut fisiknya berupa warna tapi banyak yang tersirat didalamnya untuk dipahami lebih lanjut.
BUNDO KANDUANG dan HIKMAH PAKAIANNYA
Arti panggilan “Bundo Kanduang “ adalah “ Ibu Sejati” dan memiliki sifat keibuan serta kepemimpinan, karena itulah menurut ketentuan, Alam Takambang jadi Guru, dan ungkapan untuk Bundo kanduang adalah :
Dan Bundo Kanduang juga mempunyai Pakaian Kebesaran yang penuh dengan arti dan hikmahnya yaitu :
a.Baju Kuruang Hitam :
Baju Kuruang Hitam adalah melambangkan keuletan dan tahan tapo jo tahan uji, ujung lengan tapak kudo hikmahnya melambangkan Bundo Kanduang harus tabah dan kuat dalam menghadapi segala sesuatunya itulah yang dinamakan “ Limpapeh Rumah Nan Gadang “
b.Galang Munggu dan Galang Daun :
Galang Munggu dan galang Daun adalah walaupun ibu bersifat tabah dan tahan tapo tapi ado batehnyo manuruik alua jo patuik manuruik barih jo balabeh adat, dan pakai Galang daun yang artinya, seorang ibu perpandangan luas kea lam leba Bundo Kanduang harus pandai sebagai pegangan Kunci, mangana labo jo rugi, ingek di duri ka manyangkuik, ingek di rantiang ka mancucuak, ingek di dahan ka maimpok, tau di angin ka basiru, tau di ombak nan basabuang, tau di baying kato sampai.
c.Salendang Kain Balapak :
Salendang kain Balapak meng-artikan seorang ibu sejati harus selalu bercahaya seperti cahaya kain balapak, “ Baa bana guruahnyo hari, Nan gaga di lauik juo, Baa bana rusuahnyo hati, di muko ka manih juo “. Kabaa bana tabangnyo balam. Tabang maraok masuak rimbo. Kabaa bana berang di dalam. Nan dimuko ka elok juo.”
d.Saruang Kain Balapak :
Saruang kain balapak artinya, seorang ibu sejati mempunyai sifat “ Raso jo Pareso “ dan harus mempunyai sifat “Malu” didalam dirinya, karena sifat malu adalah suatu ajaran adat Minagkabau dan juga ajaran Agama, kalau seorang ibu yang tidak lagi mempunyai rasa malu dan tidak lagi mempunyai sifat Raso jo Pareso diibaratkan seperti sekuntum mawar yang tidak berduri sebab dalam kata-kata adat dikatakan :
e.Takuluak Tanduak :
Takuluak Tanduak artinya kepercayaan yang diberikan kepadanya harus juga dapat dipercaya karena Bundo Kanduang “ Ambun Puruak Pagangan Kunci “ katampek urang mangadu, kok auih katampek mintak aia, kok lapa katampek mintak nasi, urang bapuro duo lampih, dan dalam hal ini laki-laki lah yang menjadi tulang punggung bagi wanita, karena wanita adalah kaum lemah yang harus dipelihara dan ditinggikan martabatnya sesuai ajaran Nabi Muhammad S.A.W, dan sebagai laki-laki yang bertulang kuat harus melindungi tapi tidak boleh menguasai, karena harta pusako tinggi hanya diperuntukkan untuk wanita.
f.Dukuah Panyaram dan Rago-rago :
Dukuah Panyaram dan Rago-rago, artinya Bundo Kanduang sebagai hiyasan dalam Nagari Sumarak Korong dengan Kampuang, Kok hiduik tampek baniat, kok mati tampek banasa, ka unduang-unduang ka madinah, Payuang Pani ka Sarugo.
Itulah sekelumit tentang Bundo Kanduang tapi walaupun yang diuraikan hanya Bundo Kanduang namun wujutnya adalah sifat yang harus dipakai oleh semua Perempuan Minangkabau, dan masih banyak yang perlu didalami dan dipelajari sifat-sifat seorang wanita, karena seorang wanita mau tidak mau pasti akan menjadi seorang ibu yang mendidik anak-anaknya dan akan mengurus rumah tangga.
Karena akir-akir ini perkembangan adat Minangkabau mendapat sorotan banyak pihak, antara lain ada yang berpendapat bahwa masyarakat Minangkabau semakin tidak acuh lagi dengan adatnya, bahkan ditengah-tengah masyarakat terrutama ada kalangan orang tua-tua dengan lantang mengatakan :
· Dahulu Rabab nan Batangkai
· Kini kalikih nan Babungo
· Dahulu iyo Adat nan Bapakai
· Kini lah Pitih nan Paguno
Pepatah yang terkesan bernada Prihatin ini, menunjukkan bahwa adat Minangkabau semakin hari semakin tidak mendapat tempat dihati penganutnya, yakni masyarakat Minangkabau mudah-midahan dengan membaca buku ini dapat menggugah hati generasi penerus untuk menegakan adat lamo pusako usang, amiiinn……………….
Sekian dan terima kasih
Artikel terkait:
Sejarah Dan Perkembangan Nagari Tanjung Balit X Koto Diatas
BIODATA PENULIS
RIWAYAT PEKERJAAN :
Tahun 1982 s/d 1987 menjadi sekretaris desa kubang kayu yang kepala desanya ali akbar, saat sumatera barat menjadikan seluruh jorong menjadi desa, kubang kayu ini yang awalnya adalah sebuah jorong dalam nagari tanjung balik.
Tahun 1987 s/d 1989 merantau lagi ke jakarta (depok) dengan mencari penghidupan seadanya.
Tahun 1990 s/d 2001 menjadi sekretaris desa tanjung jaya yang kepala desanya nulizar.n
Bulan mei tahun 2001 s/d september 2001 disamping jadi sekdes menjadi anggota badan perwakilan nagari tanjung balik yang disingkat bpn.
September 2001 s/d september 2006 menjadi kasi pembangunan di kantor wali nagari tanjung balik selama periode wali nagari nulizar mangkudun sati.
1 oktober 2006 sampai dengan desember 2015 menjadi sekretaris nagari tanjung balik .
Juni 2007 s/d agustus 2007 menjadi pelaksana tugas (plt) wali nagari sehubungan dapersal dinon aktifkan sebagai wali nagari karena mencalonkan diri jadi wali nagari yang dipenitif periode 2007-2012.
Biodata keluarga
Pada pertengahan tahun 1991 kembali bertemu jodoh dengan seorang perempuan lalu dilanjutkan dengan pernikahan dan sampai saat ini telah dikaruniai satu orang putra dan satu orang putri :
Next
« Prev Post
« Prev Post
Previous
Next Post »
Next Post »
Subscribe to: Post Comments (Atom)


c: text/html

text:
1Pado suatu ari, Isa Almasih sa-dang ma-aja, sarato mamba-ritokan tantang Injil nan dari Allah, kabake urang-urang nan di dalam Baithullah. Imam-imam kapalo, gu-ru-guru ugamo, samo-samo jo pamim-pin-pamimpin Yahudi bi datang, 2sa-rato bi bakato kabake Isa Almasih, ”Cubolah agiah tawu kabake kami, jo kuwaso apokoh Angkau mampabuwek sagalo sasuatunyo ko? Siya nan mam-barikan kuwaso tu kabake Angkau?” 3Isa Almasih manjawauk, ”Ambo iyo nak batanyo pulo kabake angku-ang-ku. Cubo pulolah agiah tawu kabake Ambo, 4jo kuwaso dari siya tu, Yahya mampamandikan urang? Jo kuwaso dari Allah, atau dari manusia?” 5Mako, urang-urang tu bi barun-diang, ”Jikok kito katokan, ’Jo kuwa-so dari Allah,' mako, Inyo ka bakato kabake kito, ’Jikok baitu, baa mangko angku-angku indak bi picayo kabake inyo?' 6Tapi, jikok kito katokan, ’Jo ku-waso dari manusia,' mako, kasadonyo urang ka bi mamungkangi kito jo batu, dek karano, inyo tu bi picayo, baraso Yahya adolah surang nabi.” 7Akienyo urang-urang tu bi manjawauk, ”Indak tantu doh dek kami.” 8Mako, Isa Almasih bakato kabake inyo tu, ”Jikok baitu, Ambo indak ka mangatokan pulo doh kabake angku-angku, jo kuwaso siya Ambo mampa-buwek sagalo sasuatunyo ko.” 9Isa Almasih mancuritokan kabake urang-urang tu, parumpamoan nan bakcando iko, ”Adolah surang urang nan mananami satumpak parak ang-gur. Inyo mampasewokan parak tu kabake babarapo urang pakarajo, su-dah tu, inyo barangkek ka nagari lain, sarato lamo inyo manatauk di sinan tu. 10Kutiko lah tibo masonyo untuak ka ma-ambiak buwah anggur, mako, nan punyo parak tu, manyuruah pi-suruahnyo payi kabake urang-urang nan bakarajo tu, untuak mamintak nan bagian inyo. Tapi, urang-urang nan bakarajo tu manangani pisuruah tu, sudah tu, manyuruah inyo baba-liak pulang, indak mambawok sabu-wah alah juwo. 11Sasudah tu, nan pu-nyo parak tu manyuruah pulo surang lai pisuruahnyo nan lain; tapi, pisu-ruah tu ditangani pulo, sarato di-ino dek urang-urang nan bakarajo tu, su-dah tu, disuruah babaliak pulang, in-dak mambawok sabuwah alah juwo. 12Kamudian, nan punyo parak tu, manyuruah pisuruahnyo nan katigo. Tapi, pisuruah tu ditangani pulo dek urang-urang nan bakarajo tu, sara-to dicampakkannyo ka luwa dari pa-rak tu. 13Akienyo nan punyo parak tu bakato, ’Apo lai nan musti ambo pabuwek? Ambo ka manyuruah anak ambo sandiri, nan ambo kasiahi. Lah musti inyo ka di-aromaik-i dek urang-urang nan bakarajo tu!' 14Tapi, di ku-tiko urang-urang nan bakarajo di pa-rak tu, maliyek anak nan punyo parak tibo, mako, inyo tu bi bakato sasamo inyo, ’Iko suwarihnyo bana ko mah nan tibo. Molah kito bunuah paja ko, supayo kito mandapek arato pusako-nyo.’ 15Mako, urang-urang tu manja-ranjangkan anak nan punyo parak tu ka luwa, sudah tu inyo bunuah.” Kamudian, Isa Almasih batanyo, ”Jikok nan punyo parak tu lah baba-liak, apo nan ka inyo pabuwek tara-dok urang-urang pakarajo tu? 16Lah musti inyo ka datang, sarato ka mam-bunuah urang-urang pakarajo tu, su-dah tu manyarahkan parak tu kabake urang-urang pakarajo nan lain.” Dek mandanga nan baitu, mako, bi bakatolah urang-urang tu kabake Isa Almasih, ”Dijauahkan Allah nan bak-cando itu!” 17Isa Almasih mancaliak kabake urang-urang tu, sarato bakato, ”Jikok baitu, apo aratinyo ayaik Alkitauk nan tatulih bakcando iko? ’Batu nan indak tapakai dek urang tukang, lah manjadi batu nan tarutamu.’ 18Kasadonyo urang nan jatuah ka ateh batu tu, ka ramuak; baitu pulo, satiyok urang nan di-ampok dek batu tu, ka lumek manjadi abu.” 19Guru-guru ugamo Yahudi, sarato jo imam-imam kapalo tu bi tawu, ba-raso parumpamoan tu ditujukan dek Isa Almasih kabake inyo tu. Dek ka-rano itu, inyo tu nak ka manangkok Baliau sakutiko tu juwo, tapi, inyo tu bi takuik kabake urang nan banyak. 20Mako, inyo tu bi ba-usawo mancari wakatu nan tapek. Inyo tu mambari urang pitih, untuak manjadi icak-icak bakcando urang nan luruih, sarato ma-nyuruah urang-urang tu untuak man-jarek Isa Almasih, jo sagalo macam tanyo nan mambalik, supayo inyo tu dapek caro, untuak ka manyarahkan Isa Almasih kabake panguwaso, atau gubenur. 21Mako, urang-urang nan lah di-agiah pitih tu, bi bakato kabake Isa Almasih, ”Ngku Guru, kami tawu, ba-raso kasadonyo nan Angku katokan, sarato jo nan Angku ajakan tu batua. Kami tawu pulo, baraso Angku ma-aja jo sacaro taruih tarang, tantang apo nan kahandak Allah taradok manu-sia, dek karano, Angku indak pa-am-biak muko. 22Dek karano itu, cubolah Angku katokan kabake kami, manu-ruik paratuaran ugamo kito, layi bu-liahkoh kito mambayie pajak kabake Kaisar, atau indak?” 23Tapi, Isa Almasih tawu, tanyo nan manjarek dari urang-urang tu. Dek ka-rano itu, Baliau bakato, 24”Cubolah paliyekkan kabake Ambo, pitih perak tu agak ciyek. Gambar siya ko, sarato namo siya ko, nan ado di pitih ko?” Urang-urang tu bi manjawauk, ”Gam-bar Kaisar, sarato jo namo Kaisar!” 25”Jikok baitu, ” kecek Isa Almasih kabake urang-urang tu, ”Barikanlah kabake Kaisar, apo nan manjadi mi-liak Kaisar, baitu pulo, barikanlah ka-bake Allah, apo nan manjadi miliak Allah.” 26Tanyato di adok-an urang nan ba-nyak tu, indak ciyek juwo doh inyo tu manamukan kasalahan Isa Almasih. Urang-urang tu bi anok sajo, sarato bi tacangang, dek mandangakan ja-waukban dari Baliau tu. 27Babarapo urang dari golongan urang Saduki, bi tibo kabake Isa Al-masih. ( Inyo tu adolah golongan urang nan bi bapandapek, baraso urang-urang nan mati, indak ka di-iduikkan doh baliak.) Inyo tu bi batanyo kaba-ke Isa Almasih, 28”Angku Guru, Musa manulihkan paratuaran nan bakcan-do iko untuak kito: Jikok ado surang urang laki-laki nan mati, sarato indak mampunyoi anak, mako, dunsanak-nyo nan laki-laki, musti mampabini jandonyo tu, supayo untuak manyam-buang katurunan dari urang nan ma-ti tu. 29Dulu ado tajadi nan bakcando iko, ado tujuah urang laki-laki nan ba-dunsanak. Nan paliang tuwo babini, sudah tu inyo mati, indak maningga-kan anak. 30Kamudian, dunsanaknyo nan kaduwo, mampabini jandonyo tu, tapi, dunsanaknyo tu mati pulo, in-dak maninggakan anak. 31Kajadian nan bakcando itu, tajadi pulo jo dun-sanaknyo nan katigo, sampai jo dun-sanaknyo nan katujuah. 32Akienyo, padusi tu pun mati pulo. 33Isuak, di kutiko urang-urang nan mati di-iduik-kan baliak, jadi bini siyakoh urang pa-dusi tu? Dek karano, lah katujuah-tu-juahnyo laki-laki nan badunsanak tu, lah samo-samo mampabini inyo.” 34Isa Almasih manjawauk, ”Urang-urang nan iduik kiniko, inyo bi baru-mah tanggo, 35tapi, urang-urang nan patuik di-iduikkan baliak sasudah ma-ti, sarato nan iduik di jaman nan ka tibo, inyo tu indak ka bi barumah tanggo doh. 36Ka-adaan inyo tu ka bi bakcando ma-lekaik, sarato indak ka mati-mati lai sampai salamo-lamonyo. Inyo tu adolah anak-anak Allah, dek karano inyo tu lah di-iduikkan baliak dari kamatian. 37Mu-sa sandiri lah manyatokan jo sacaro nan jaleh, baraso satiyok urang nan mati ka di-iduikkan baliak. Nan lah inyo tulih-kan di Alkitauk, tantang samak baluka nan manyalo tu, inyo mangatokan bara-so, Tuhan tu adolah sabagai ’Allah Ibra-him, Allah Ishak sarato jo Allah Yakub'. 38Nan Allah tu, indak Allah urang mati doh! Tapi, Baliau tu adolah Allah urang-urang nan iduik! Dek karano di Allah, ka-sadonyo urang iduik.” 39Babarapo urang guru ugamo Ya-hudi, bi bakato, ”Jawaukban Angku Guru tu, tapek sangaik.” 40Dek kara-no itu, urang-urang tu indak bi bara-ni lai untuak mananyokan sagalo sa-suatu kabake Isa Almasih. 41Isa Almasih batanyo kabake urang-urang tu, ”Baa pulo tu, kok urang bi mangatokan, baraso Rajo Panyalamaik tu adolah katurunan Daud? 42Pado-hal Daud sandiri mangatokan di ki-tauk Zabur, ’Tuhan bakato kabake Tuhan ambo: Duduaklah di sabalah suwok-Den, 43sampai Den pabuwek musuah-musuah Angkau, bi tunduak kabake Angkau.’ 44Jadi, jikok Daud sandiri manga-tokan, baraso Rajo Panyalamaik tu adolah ’Tuhan’, dima pulo tu ka mung-kin Inyo katurunan Daud?” 45Samantaro urang bi mandangakan Isa Almasih mangecek, Baliau baka-to kabake pangikuik-pangikuik-Nyo, 46”Ingek-ingeklah taradok guru-guru ugamo Yahudi. Inyo tu bi suko baja-lan-jalan, jo mamakai jubah nan ma-rewok tanah, sarato suko di-aromaik-i urang di tangah pasa. Inyo tu bi su-ko duduak di tampaik nan ta-aromaik di dalam rumah ibadaik, baitu pulo di tampaik-tampaik urang baralek. 47Inyo tu bi mangicuahi urang-urang marando, sarato ma-ambiak-i rumah-nyo. Sudah tu, untuak panyawok-i ka-rajo buruaknyo tu, inyo bae badowa sapanjang tali baruak! Isuak, barek ukunan nan ka inyo tarimo!”
Copyright
Learn More

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Engkau mengakui engkau akan mati, tetapi engkau masih bergelak ketawa dan bangga dengan maksiatmu...Pelik sekali duhai diri yang sentiasa terlupa dan lalai!
Sunday, April 18, 2010
Rabbana Hablana Min Azwajina Wa Zurriyyatina Qurrota A'yun
Ha tu dio duduk. Jadi menunjukkan bbini ni perkara nikmat daripada Allah subhanahu wataala. Kita bekawin dengey ore ppuwe baik, ore ppuwe becaghi tok laki baik ini merupokey nikmat daripada Allah subhanahu wa taala. Ho bolehla we kalu nok gayo gayo ore ttino hok toksey ko demo gak kato; “ ai nikmat ni wey, nikmat Tuhey ni wey” dan oghe ttino tu pong kalu napok payoh payoh nga oghe jatey gak aa; nikmat ni aa.
Wa ma laha awliya’ahu bisuaali zalika fiddu’a’. Takdi dio ghoyak ceghito ceghito nabi. Nabi-nabi ni selain daripada Aku lantik jadi nabi, Aku buwi jugok anok-anok cucu, so. Selain pado nabi tuh pulok, hok peringkat woli-woli. Peringkat oghe hok bawoh sikit pado nabi, kito panggil woli-woli ni pong, Allah taala puji oghe-oghe hok jjadi woli Dio ni waktu woli Dio bedoa.
Dia tunjuk, doa gapo dio ? wallazina, wallazina yaquluna rabbana hablana min azwajina wa zurriyyatina qurrata a’yun. Ini doa hok Tuhey sediri apo ni rekod daley Quran. Kito lloni bulih guna doa ni. Di antaro tando oghe bejughuh, di antagho tando oghe baik-baik, po kito lloni panggil tok woli tok woli ialah bilo dio bdoa, dio bdoa gapo? Rabbana hablana min azwajina; hey Tuhan beghilah pado kami; (kami kami tuh sapo?) kami tuh anok bini kami dan anok cucu kami, qurrata a’yunin tenang butir mato memandey.
Makno oghe hok baso jenih bejughuh, oghe hok baso jenih tok woli ialah bilo dio bdoa, selain pado dio mitok apung doso ko mitok gotu goni, dio mitok jugok supayo anok bini dio jjughuh, menunjukkan tok woli tok woli ni tidok baso oghe tok bbini dok. Baso oghe bbini. Baso oghe bbini dan mitok pado Alloh taala supayo bini dio dan laki dio, anok dio dan cucu dio anok buoh dio jughuh jughuh belako.
Qurrota a’yunin ni maknonyo sedap mato mmandey. Asal makno qurroh ni maknonyo apo ni oghe panggil ketenengan hati, supo, misalnyo supo asal makno qurroh ni tetap. Kito gi kkeda nok caghi baghe. baghe hok kito tughun dumoh supo kito kato kito tughun dumoh gak nak caghi paku duo eci. Kito gi kkeda besi. Tengok tuh gak, mato kito duk lilah lilah g caghi, tengok hok tuh hok tukul, hok nii hok cat tengok tuju ko semin, tengok pah tuh gak hoh! Bilo jjupo paku 3 eci hok kito nok tuh gak, mato kito pon tok lilah lilah dohla. Keghano apo? Keghano mato kito jjupo dengan bendo hok kito duk caghi..mato kito teney, bbulat tengok pado bendo tuh keghano kito tughun dumoh nok caghi bendo tuh , tidok nok caghi semin, tidok nok caghi zink tidok nok caghi gotu begonih. Selagi tok jjupo mato kito duk lilah lilah, lilah lilah.
Hah, anok cucu kito tuh pon, kito nok sughuh “heh Tuhan bialah anok cucu aku ni, mato aku teney nnengok dio” tidoklah kato tengok anok kito gak hisap dadoh, bilo tringat tengok anok kito isap dadoh wal iyazubillah gak duk tengok , mato kito duk tengok anok oghe lainlah. Anok oghe lain hok bedeghu gi masjid, bedeghu gi ko tepak hok kijo halal apo semua tuh. Tengok anok oghe gak teney, tengok anok kito gak tok sedak mato menengok. Keghano apo? Tok semaye, tok gapo ha; “hei Tuhey, aku toksey lagu tuh” walaupong anok aku gaji besar, walaupong anok aku ghumoh besar, tapi mato tok teney. Keghano apo? Keghano anok aku tuh, keghano aku tahu bilo anok lagu ni, bilo aku mati ko, tokdey mati lagih, tuo lagi pong, waktu aku tuo ni pong dio tok mmadu pado aku.
Oghe panggil pado hok baso anok lagu ni anok yang mementingkan kebendaan, yang mementingkan harto bendo, bukan dio mementingkan pado kehormatey, bukey mementing pado moral politik, bukey mementing pada nilai, mementing pado adab semuo takdok. Dio mementing pado harto bendo. Aku tuo sikit, yo wok gi kolo chepo tok samo pok tuo bia duduk situ. Hok lagu kito panggil tidok qurrota a’yun. Ae jadi, Tuhan kato woli woli Aku oghe oghe mukmin jughuh bilo dio bedoa katKu, mako daley banyok-banyok doa dio berdoa begonia. Rabbana hablana min azwajina wa zurriyyatina qurrota a’yun. Dio ingat ko anok bini. Jadi kigho-kighonya bilo ertinyo dio ingat ko anok bini, dio bbini, dio blaki, dio caghi suami dio caghi isteri apo semua sekali. Itu ayat-ayatNya, dua tigo pat ayat dio bawok semua sekali ayat menunjukkan bahawo ugamo kito setuju benar kalu kito ni berkahwin...
Petikan kedua 14 minit pertama Kuliah 1 Munakahat; oleh Tok Guru Nik Abdul Aziz dari kitab karangan Imam al-Ghazali. (Terjemahan ke bahasa baku insyaAllah akan di usahakan)
Abu Fateh,
Taman Seberang Temerloh.
27 April 2010


text:
sedaknyo kalu ado ore nok urut. puah doh eh kiah. kalu sayo oyat sayo lenguh labu betih gak, dio olo betih dio suruh pecet-pecet. holas. mugonyo kalu sayo lenguh labu betih, dio lagi lah key. dio hok jong bowok keto nyo. sayo ni tukey tido jah. haha
tok dey caro nok konek-konek internet eh. (bukey nyapong..meme ore sebuk lagu ni..nak wak gano sayo pong) jange ko oyat nok singgoh melawak blog sae-sae. blog sediri pong hiduk segey mati tok mahu wiken ni. jarey berlaku ni. skalo gak kalu la sibuk bena staro mano pong maley-maley dey jugok wak schedule entry. ni gak paka balik rumah gak dubush pesey atah katil. eh. bukey pesey lalu jugok la. dey jugok la romeng duo tigo raung. eh
sedak nyo ngaruk dih. sebab tak dok ore pehey. ngehehe
hari ni kerah abih lidoh, jari dan urat-urat hok adok kat body nih. sebab nyo malam ni kami laki bini makey nasi goreng budu. alos la lamonyo tok make nasi goreng budu adik kakok. mulo gak kalu zamey kecik-kecik, makey nasi goreng budu ni gak samo up lah nga make kfc, sedak hingga menjilat ibu jari kaki adik sayo oyat.
meme tok cukuk kalu nok ikut sepinggey. tapi gak nok wak gano. kalu makey 2,3 pinggey gak, perut naik 2,3 eci laluh. beci ngak la sayo. sedak nyo kalu metabolisme po hanis zalikha dih? olos la sayo ni. hanis zalikha sokmo contoh. mace tak dok ore lain dih.
ho. berbalik kepado cerito. nasi gorem budu. maklum lah adik kakok, sayo ni kalu dey letih gak nok nanok pong sero tak dok mood. tapi gak kene jugok masok sebab lauk penuh lagi tuh daley peti. so masok lah bodo-bodo. sayo gak kalu dey masok bodo tak dok bendo lain lah. pah goreng-goreng pah goreng goreng lah jawak dio. sie ko tok laki sayo. hahaha
tapi gak padey dok makey kedda. baik sayo masok dih. bia nasi goreng pong. nasi goreng sayo sedak lagi pado nasi goreng kedda. eh. koya. bukey sayo kato. tok laki sayo kato. haha
maley ni pelo-pelo ado nasi daley peti, sayo goreng lah nasi. pah ado pulok ikey kembung hok lamo lajok doh dok daley peti.
sayo goreng kunyik itu ikan, pah sayo amik isi wak nasi gorem budu. rajin ko set-set awok makey nasi gorem budu. nasi ni tak dok ore jual keda sero. ni masakan kaum-kaum ibu tok sey wi bazir lauk ikey goreng hok tok abih makey. ikey goreng kalu perangat tok sedak doh key adik kakok? jadi ibu-ibi kito ni kreatif nyo mereko maka terhasillah nasi goreng budu. guna isi ikey pah sayur hok guno kalu nok sedak kakung jah. mugo kalu kappung tepi-tepi parit key banyok kakung. paka amik hok tu jah wak masok.
nasi goreng budu
key sayo oyat doh. sibuk lah sayo konon nyo wiken ni. ni so lagi nasik goreng hok sayo masok wi ko cik abe sayo makey. nasi goreng kapung boh sos nampla. memey sedak ah. lawey dengan paprik udey. po makey keda doh dih? haha. koya lagi sayo
maah deh adik kakok. kalu sero tok pehey gak, guno la google translator. ore kato bahaso kelate ni bahaso german. kuk-kuk lah dio buleh baco.
hehe
kato-kato jari,
mek parah.


text:
KOTA KINABALU: Songulun kusai mangakun amu nakasala id Kuut Majistret, do hiti di baino sabap titondos monoruang walai iso walai do hiti di kawawagu.
Zangir Mohd Afzul, 32 dinawa minomonsoi kasalaan dilo id isoo walai Lorong Bukit Sepanggar, jam 10.50 kosuabon, tadau ko-1 tulan Kotolu nakatalib.
Sokiro oilaan kasala, ukumon id siriba Seksyen 448 Kanun Keseksaan ih poontok ukuman tolungku gisom tolu toun, danda toi ko koduo duo.
Majistret Cindy Mc Juce Balitus minapatatap tadau ko-15 tulan Kaapat abantalan montok pongurusan kiis.
Ih natandasan pinagabas miampai jominan RM 4,500 duo tulun mamajamin kinoyonon. – Dii Elezebeth Esther/ SayangSabah


text:
Pagaruyuang (Istano Silinduang Bulan)
Istano si linduang bulan.
Artikel ini disadur dari www.padangmedia.com
Disarikan oleh Puti Reno Thaib.
Artikel dibagi ke dalam 5 bagian
-
BAB I. Istano Silinduang Bulan
-
BAB II. Yang dipertuan Gadis
-
BAB III. Rajo Tigo Selo
-
BAB IV. Yang Dipertuan Sutan Alam Muningsyah
-
BAB V. Daulat Yang Dipertuan Sultan Alam Bagagar Syah, Raja Alam Pagaruyung
One Response to “Pagaruyuang (Istano Silinduang Bulan)”
-
assalamualaikum w w,dari bagindo sinang rajo kapiceh suku koto kapado tuan tuan dan tuanku tuanku ,urang gadang batuah sadoenyo,asas dari adaik basandi syarak ,syarak basandi kitabbullah,nan partamo agamo nan kaduo adaik,nan katigo ekonomi,nan ka ampek silek/kemahiran bela diri ,tolong kambangkan ka ampek ampek Nyo sakambang kambang nyo


text:
Informasi Kode pos Kelurahan Jatimakmur, Kecamatan Pondok Gede, Bekasi, Provinsi Jawa Barat Nomor Kode Pos 17413
Informasi Kode pos Kelurahan Jatibening Baru, Kecamatan Pondok Gede, Bekasi, Provinsi Jawa Barat Nomor Kode Pos 17412
Informasi Kode pos Kelurahan Jatibening, Kecamatan Pondok Gede, Bekasi, Provinsi Jawa Barat Nomor Kode Pos 17412
Informasi Kode pos Kelurahan Jatiwaringin, Kecamatan Pondok Gede, Bekasi, Provinsi Jawa Barat Nomor Kode Pos 17411
Informasi Kode pos Kelurahan Jaticempaka, Kecamatan Pondok Gede, Bekasi, Provinsi Jawa Barat Nomor Kode Pos 17411


text:
Video dokumentasi lomba kompetensi wali nagari tingkat provinsi
Kanagarian Aia Manggih, Kec. Lubuksikaping, Kab. Pasaman.
Dokumentasi Pendidikan Shubuh Untuk Anak Nagari
Jorong Tanjuang Alai, Kanagarian Pauah, Kec. Lubuksikaping, Pasaman
Video dokumentasi pembukaan Sekolah Lapangan Pertanian Tanam Padi Sebatang Kanagarian Aia Manggih, Kec. Lubuksikaping, Kab. Pasaman.
Alhamdulillah, setelah 3 kali error akhirnya bisa diupload juga.
Video dokumentasi LPM Marapalam meliput potensi wisata & SDA Bayang Aia, Kanagarian Pauah, Lubuksukaping, Pasaman.


text:
---------------> IMAH PANGANCIKAN RAGA, BASA PANGANCIKAN RASA, SUNDA PENGANCIKAN KULA<----------------- SUKABUMI : Jalan Pelabuhan Gang Sejahtera IV No. 44 CIPOHO-SUKABUMI 43142 PROPINSI JAWA BARAT, (ALAMAT SEKARANG DI BENGKULU : Jalan Batang Hari VI NO. 8 KUALA ALAM - PADANG HARAPAN - KOTA BENGKULU - PROVINSI BENGKULU
Minggu, 01 Agustus 2010
Pancasilo (Humor Padang)
Tanggal tujuah baleh Agustus 2002, diadokan upacaro bandero di Kampuang Nareh Pariaman. Kapala Kampuang kabatulan pai dipanggil Camat, lalu inspektur upacaro diganti samo Pak Datuak ( ketua adat ). Singkek carito,mako tibolah saat pembacaan PANCASILO. Tanpa raso gugup Pak Datuak narimo teks pancasilo dari ajudannyo lalu dengan lantang pak datuak baco:
PANCASILO
Ciek...!! BINTANG BASAGI LIMO........ ( gambar bintang )
Duo...!! RANTAI PANGIKEK JAWI ( SAPI ).......(rantai pengikat sapi, yakni gambar rantai )
Tigo...!! POHON TAMPEK BATADUAH ...... (pohon tempat berteduh = gambar pohon beringin)
Ampek...!! SANTAPAN DIHARI RAYO ...... (hidangan lezat dihari-raya=kepala banteng)
Limo...!! MAKANAN JO PAMBALUIK LUKO .....( makanan dan pembalut luka alias gambar padi dan kapas )...
Mako tabalalaklah para pasarto upacaro sambil binguang. Tabukaklah rahasio pak datuak, ternyato pak datuak hanya baco gambar sajo, pak datuak rupanyo indak biso baco.. he he he.


text:
Sajarah adaik “Parik Batu”
Kaba barito didapek, dari nan tuo ditarimo, itu pitua nan dipaciak, munuik nan dipegang dari dahulu sampai kini. Siang buliah di patungkek, malam buliah dipakalang, manuruik adai di Pasaman.
Batuang sabatang dari hulu, tumbuah di Koto Sibuluan. Urek dilingka Nago Sati, batang dililik ula gerang, pucuak sirah ampalu kuniang, rantiang ampek, kalopaknyo ampek, dahannyo rompak daunnyo rimbun.
Barambuih angin dari timua, malembai lalu kalauiktan. Barambuih angin dari barat, malembai lalu ka Gunuang Gadang. Serak baserai bau bungo, Bungo Karang Sari Manyari. Tumbuah dipuncak gunuang gadang, ditapi kolam Rajo Dewo. Pamenan Puti Ganggo Aman, datang nan dari Banaruhun. Simpang balahan Tanah Basa, cucuran Rajo Ampek Jurai. Nan balayia dilapiak pandak, dibao iyu Parang Gadang. Tapasah lalu kadaratan, kasandiang Gunuang Pasaman. Kacontiang Gunuang Talak Mau. Diantaro ujuang Karang Gadang, dengan Ulak Batu Kuduang. Batu batagak sakuduang, jatuah kalauitan. Babateh dengan Rajo Aceh.
Indak Bataluak tampek tingga, dilautan Koto Pasaman.
Bamulo adaik badiri, mulo pusako ka-tatagak dilereng Gunuang Pasaman, iyo di Koto Sibuluan. Sibadaguang ba ampek koto, Sariak balareh limo koto. Koto Tinggi Tabiang Tinggi, Lubuak Basiku Koto Birah. Sabalun adaik disusun, disinan tampeknyo hakim nan sambilan, mangko sampai Kaparik Batu.
Turun usul jo hidayat saedaran Gunuang Pasaman, salingkaran Gunuang Talak Mau. Adaik suci pusako suci. Daulat Yang Dipertuan nan manjadi rajo, manuruik cupak nan usali, mamakai taraju nan piawai, sinan makanan nan taluak. Manyanak adaik jo pusako. Kato maha buliah dibali, kok murah dapek dimintak.
Adaik balaku bakaadaan, kitap balafa bama’ana. Saraik dipaciak Tuan Kadi, Adaik bainang bagubalo, diasuah dek Hakim Nan Sambilan, dilingkuang Jambak Nan Ampek Induak.
1.MAJOLELO Di Lubuak Batang
2.DT. JOLELO Di Kampuang Jambak
3.JOLELO Di Aur Kuniang
4.PANJI ALAM Di Aie Gadang
Itulah tampek dipicayo, nan ditanam dari dahulu sampai kini, indak dapek diurak lai.
Balingkuang aua nan sabaleh, Bandaro nan ulu sambah, taluak rantau bandaro punyo.
Urang batambah banyak juo, nagari batambah leba, mako tadiri Luak Saparampek.
1.MAJO INDO Di Aua Kuniang, tampek tapetan RENO MANTI.
2.LAUIK API Di Aie Gadang, tampek tapetan DT. BATUAH.
3.GAMPO ALAM di Lubuak Pudiang, tampek tapetan MAJO SADEO.
4.SINARO Di Koto Baru, tampek tapatan DT. JO AMAIK.
Cukuik panghulu jo Handiko, gantiang putuih biang ditambuak, mangko banamo luak kadin dek basa, langgam kadin dek rajo.
Kok tumbuah barang nan tumbuah, tumbuah diluak langgam lain, bulek kato manjadi rajo, mako manapeklah kapado Bandaro dalam nagari Paninjauan. Disitulah baru disampaikan kapado mamak nan barampek, barulah sampai kapado Daulaik di Parik Batu, siap sadio manantikan sagalo nan bajabatan, manuruik adaik nan dipakai.
Batujuah Dubalang Adaik mamagang jabatannyo masiang-masiang.
Nagari batambah laweh, manusia batambah banyak, mako tadirilah Rajo Nan Batujuah. Dalam daerah nagariko, mamakai basa jo panghulu.
1.Pertamo: MAJOLELO di Kanaikan
2.Kaduo: DT. SATI tampek digungguang
3.Katigo: DT. PANCANG di Sikabau
4.Kaampek: RANGKAYO di Bungo Tanjuang
5.Kalimo: DT. BASA di sikilang
6.Kaanam : KAPALO DEWA di Tanah Taban
7.Katujuah: SUTAN di Ampalu
Takalo maso dahulu, hukum putuih di Sibuluan, mamancuang ka Kanaikan, bamulo adaik kadipacah, Kinali Ba Anam Koto. Dibatuang Ba Ampek Koto, duo sako ditangah. Bajalan rajo jo panghulu, buliah mananam manumbuahkan, buliah malambuk manggadangkan. Mako banamo elok luak disapu langgam. Bajalan rajo jo panghulu, itulah adaik nan dipakai dari dahulu sampai kini, indak dapek diubah lai.
Dilambuak Rajo Duo Selo, Rajo Sontang, Rajo Gadumbang. Basarawa tarok, babaju tarok. Baatok sikai, badindiang baniu. Maso ba ayam hutan, bakambiang kijang. Babaleh mandailian nan bainang. Katimuran Gunuang Talak Mau.
Tuangku Basa di Koto Dalam, datang disandiang di Koto Laweh. Nan batali nan batarantang, nan batambang nan tanujam, Luak Rao Lubuak Sikapiang. Sadang Malampah Baladang Panjang, Daulat Basa Bagindo Kali. Padang Gantiang Rajo Bunian, cukuik basanyo bahandiko. Mangko barajo badaulat, jikok tumbuah barang nan tumbuah, tumbuah digantiang kadiputuih. Jikok biang ka ditambuak, dalam nagari nan satumpak.
Dilingkuang bukik bakaliliang nagari ditangah, banamo Nagari Talu, Tuanku Basa pucuak adaiknyo. 16 panghulu dalam barisan, dalam nagari badekatan. Iyolah Kajai nagarinyo, manuruoik adaik nan bapakai. Bulek kato nan manjadi rajo, pacah kato manjadi basa.
Kalau tumbuah barang nan tumbuah, dalam Nagari Parik Batu. Adaik nan badiri, pusako alah balenggangkan, patuik diliek jo dilengong. Kinali ba anak kamba, iyolah DT. Majo Indo nan dikampuang Sunagi Balai, duo jo Dt. Rangkayo Basa nan bakampuang di Aie Rau. Jasat nan dari hitam putiah, turunan dari managang basa.
Adaik Kinali babingkah tanah, Di Pasaman babingkah adaik. Di Kinali lantak alah babarih, tuju alah bameta, aie alah baibeh, tanah alah bauriah. Di Pasaman ba bingkah adaik, Johan Rajo Sadaulaik. Kutup basanyo sahandiko, itulah adaik nan dipakai, nan turun dari Parik Batu.
Ruso jantan baranak jantan, tacambang jajak anaknyo. Ka Bawan sa leba Bawan. 12 Bimba di dalamnyo. Dari Bawan Muaro Bindalik, Sungai Sikam sahabaik dalam. Ikua darek, kapalo rantau.
Kinali baanam koto, di batuang baampek koto, duo sako ditangah. Koto Batuang koto Kinali, nan manjadi 12. 10 panghulu dalam barih, dilingkuang banduo nan 4. Dilua Jambak Ampek Induak, di dalam Hakim Nan Sambilan, ditanai handiko nan batujuah.
Imbang Langik nan Sirah Dado, Sitapuang putusan angin. Gajah pamubiak di Kinali, nan ba alah koto dibatuang. Adaiknyo pulang ka Pasaman, pusakonyo tingga di Kinali.
Majo Lelo Basa Ampek Koto, tamulie Sutan di Kinali. Tuah talembak dari bapo, kasiah barubuang salamonyo. Jikok adaik alah badiri, jikok tuah alah talembak, pusako alah balenggangkan.
“Ramo-ramo sikumbang janti
katik endah pulang ba kudo.
Patah tumbuah ilang baganti
Pusako pulang ka nan mudo”
Sumber :


text:
1”Kabake malekaik jamaat di Sardis, tulihkanlah nan bakcando iko: Ikolah pasan dari Baliau nan mampunyoi katujuah Roh nan dari Allah, sarato jo katujuah bintang tu. Ambo tawu, apo nan angkau pabu-wek. Angkau dikatokan iduik, pado-hal angkau mati! 2Dek karano itu, ja-golah, sarato pakuwaiklah, apo nan layi ado juwo lai di angkau, sabalun itu mati kasadonyo. Dek karano Am-bo dapati, baraso apo nan angkau pa-buwek, alun ciyek juwo lai nan sam-parono di adok-an Allah. 3Dek karano itu, kana-ilah baliak, apo nan lah di-ajakan kabake angkau dulu, sarato apo nan lah angkau danga. Jalankan-lah itu, sarato bi batobaiklah dari sa-galo doso angkau. Jikok angkau indak jago, Ambo ka datang kabake angkau, ibaraik urang maliang datang; nan angkau indak ka bi tawu doh, pabilo wakatunyo Ambo ka datang. 4Tapi, di antaro angkau nan di Sardis, layi ado juwo lai urang nan bi manjago, supa-yo pakaian inyo tatauk barasiah. Inyo tu ka bajalan samo-samo jo Ambo, jo mamakai pakaian putiah, dek kara-no, inyo tu patuik untuak itu. 5Kaba-ke urang-urang nan manang, ka dikanakkan jubah nan putiah. Namo inyo tu, indak ka Ambo apuih doh dari Ki-tauk Kahidupan. Di adok-an Bapak Ambo, sarato jo malekaik-malekaik Baliau, Ambo ka mangaku, baraso urang-urang tu adolah miliak Ambo. 6Siya nan layi dapek mandanga, an-daklah bi mamparatikan, apo nan di-katokan dek Roh Allah kabake jama-at-jamaat!” 7”Kabake malekaik jamaat di Fi-ladelfia, tulihkanlah nan bakcando iko: Ikolah pasan dari Baliau nan suci, sarato nan bana. Baliau-lah nan ma-macik kunci nan dimiliak-i dek Daud; jikok Baliau nan mambukak, indak surang pun juwo doh nan ka dapek manutuiknyo, sarato jikok Baliau nan manutuik, indak surang pun ju-wo doh nan ka dapek mambukaknyo. 8Ambo tawu, apo nan angkau pabu-wek. Ambo tawu, baraso angkau in-dak sabarapo kuwaik; angkau lah bi ma-ikuik-i ajaran Ambo, sarato indak barubah ati kabake Ambo. Untuak angkau lah Ambo bukakkan sabuwah pintu, nan indak dapek disawok dek siapo pun juwo. 9Liyeklah: Urang-urang nan manjadi umaik Ubilih tu, adolah urang-urang panduto, nan ma-ngaku dirinyo Yahudi, padohal indak, nan inyo tu ka Ambo buwek supayo bi datang sujuik di adok-an angkau. Nan inyo tu ka bi tawu, baraso Am-bo mangasiahi angkau. 10Dek kara-no angkau lah bi ma-ikuik-i parentah Ambo, supayo basitakun, mako, Am-bo pun ka malinduangi angkau dari maso-maso nan sulik, nan ka manim-po dunia ko kaciyek-annyo. Maso nan sulik tu ka tajadi, untuak ka pancu-bo-i kasadonyo umaik mukaluak nan di muko bumi. 11Ambo ka sacapek-nyo datang! Jago-ilah elok-elok apo nan lah angkau miliak-i, supayo jan ado surang pun juwo, nan ka marang-guikkan adiyah kamanangan angkau. 12Urang nan manang, ka Ambo jadi-kan sabagai tunggak di dalam Baithul-mukadis Allah Ambo, nan inyo ka ma-natauk di sinan tu salamo-lamonyo. Namo Allah Ambo, sarato jo namo kota Allah Ambo-- iyolah Yerusalem baru, nan ka turun dari sarugo, dari Allah Ambo-- ka Ambo surekkan di diri urang tu. Baitu pulo, namo Am-bo nan baru, ka Ambo surekkan pu-lo di diri inyo. 13Siya nan layi dapek mandanga, andaklah mamparatikan, apo nan di-katokan dek Roh Allah kabake jama-at-jamaat!” 14”Kabake malekaik jamaat di Lao-dikia, tulihkanlah nan bakcando iko: Ikolah pasan dari Baliau Nan Banamo Amin, Sasi nan indak baru-bah ati, sarato nan bana, tampaik asa sagalo sasuatu nan dijadikan dek Allah. 15Ambo tawu, apo nan angkau pabuwek; Ambo tawu, angkau indak dingin, sarato indak pulo angek. Ba-ralah ka eloknyo, jikok angkau saba-na dingin, atau sabana angek! 16Tapi, nan angkau angek-angek kuku; angek indak, dingin pun indak. Itu sabauk-nyo, mangko angkau ka Ambo mutah-kan kaluwa dari dalam muluik Ambo. 17Angkau bi bakato, ’Kami bi kayo, sarato bakacukuik-an; kami indak ka-kurangan sabuwah alah juwo.’ Tapi, nan angkau indak bi tawu, baralah ka mularaik angkau, sarato baralah ka manyadiahkannyo ka-adaan angkau! Angkau bansaik, buto, sarato batilan-jang. 18Dek karano itu, Ambo manasi-yaik-i angkau, supayo angkau bi mam-bali ameh dari Ambo, iyolah ameh nan tulen, supayo angkau bi manjadi kayo. Bali pulolah pakaian putiah dari Ambo, supayo angkau bapakaian, sarato untuak panyawok-i ka-adaan angkau nan batilanjang, sarato nan mamalu-kan. Sarato bali pulolah ubek, untuak nan ka dibaruikkan di mato angkau, supayo mato angkau dapek maliyek. 19Urang-urang nan Ambo kasiahi, inyo tu lah nan ka Ambo paringekkan, sarato nan ka Ambo cambuik. Dek ka-rano itu, andaklah angkau bi basuma-ngaik, sarato bi batobaiklah dari sa-galo doso angkau. 20Liyeklah! Ambo tagak di muko pintu sambia manokok. Jikok ado urang nan mandanga suwa-ro Ambo, sarato nan mambukakkan pintu, nan Ambo ka masuak manamu-inyo; nan Ambo ka makan samo-samo jo inyo, nan inyo makan samo-samo jo Ambo. 21Urang-urang nan manang, ka Ambo duduakkan di kurisi Ambo, samo-samo jo Ambo, samo jo bakcan-do Ambo sandiri pun lah manang, nan kiniko Ambo lah duduak samo-samo jo Bapak Ambo, di kurisi Baliau. 22Siya nan layi dapek mandanga, andaklah bi mamparatikan, apo nan dikatokan dek Roh Allah kabake ja-maat-jamaat!”
Copyright
Learn More


text:
berito panah2..arsenal akey bertandang ke portugal...arsenal vs porto..
Assalamualaikum
sagalo lafaz puji dan syukur kpd illahi...selawat dan salam atas junjungan besar baginda pembawo rahmat ke sluruh alam....buwat ke sekalian kalinyo kini tibolah gilirey ambo plop nok apdek blog ni..heheh..xpo la..apo pong ambo mulokey apdek kali ni dgn mngingatkey diri ambo,,sahbt2 pmbaco blog dan jgk editor2 ubibadok.blogspot maghilah samo2 pok kito muhasaboh diri kito..mugo kito masuk thun baru hijroh doh key ni...sblom kito hndok memulokey usoho utk mnjayokey azam baghu kito maghi la kito pakat muhasaboh kelik tgk belah mano kehidupey kito pado thun2 sblomnyo..hok mano kito dok beraso ado kughey kito tamboh..hok mano kito raso ado punoh2 kito bekki..dan bgitulah strusnyo..dan mugo dgn muhasaboh hok kito buwat pd kali ni akey mnjadikey kito sseorang mukmin yg terbaik dan strusnyo mmprmudohkey lg usoho untk kito mnjayokey azam kito..mugo kito oghe isalm srto mukmin ni keno lah jd lbeh baek sokmo..bia hr ni lbeh molek drpd magheng esok plop bia lbeh molek drd hr ni..pah tu plop hok mano azam2 hok tok trlaksano pado thun2 lepah tu kito forward2 maghi thun ni la..♥♥♥♥
jd nyo berito panah kito kali ni nyo..dio nyo gini sbgai mano hok kito tahu la..bg hok amno tahu..cempiyeng league kito ni baghu jah selesa pusingan liga..jd nyo 16 pasukey dr serato jughu tanoh eropah tlh berjayo melepasi pusingn liga ni pah buleh la masuk pusingan knockout...tahnioh la kpd 16 pasukey hok layok ni..jd nyo baghu jah semeta sakni undian utk 16 pasukey ni tlh djlnkey..undiye ni utk begapo???haaa undiye ni nyoh utk mnntukey perlawaney 16 pasukey ni nok jupo sapo dio dlm pusingn pertamo knock out ni..haha buleh pehey dok tu adek kakok..kalu xleh pehey silo tggl komeng la hehe.. insayALLAH editor2 kito akey jelaskey..
jd nyo pok Arsenal kito jgk trmasuk dlm undiye trsbut dan stlh diundi sakni mako keputusey nyo pok arsenal kito akey jupo dgn kelap dr portugal iaitu kelab porto..mungkin ini adlh saloh satu brito yg agok mnggembirokey bg pok kito la..akey ttapi porto lenim kit sat dok pandey enteng sgt..dgn kecederaey bgitu ghama pemaeng dlm skuad arsenal dan jgk porto napok sedak jgk meney pok dio mako kito berarap arsenal bakal mmberikey persaingey yg trbaek dlm perlawanan mnntg porto pd kali ini...ni ambo buwi la skik hasil drpd undiye 16 pasukey dlm peringkat knockout yg baru jah selesai sakni..ni lah hok dkatokey brito panah2..kalu brito hariye gak 2 hari pah ni baghu tubek berito ni bakali..
VfB Stuttgart - Barcelona
Olympiakos - Bordeaux
Inter Milan - Chelsea
Bayern Munich - Fiorentina
CSKA Moscow - Sevilla
Lyon - Real Madrid
Porto - Arsenal
AC Milan - Manchester United
1st leg
FC Porto v Arsenal
Wednesday 17th February 2010
Kick Off 19.45 hrs (UK time)
At Estadio do Dragao, Porto
2nd leg
Arsenal v FC Porto
Tuesday 9th March 2010
Kick Off 19.45 hrs (UK time)
At Emirates Stadium, London
ha tu dio hasel drpd undiye semeta sakni...meney paanh belako ni adek kakok weyy..lenim x leh nk sekow lako doh..keba2 ado jah kelab2 hok x berapo ghama nyokom meney..ha mano kito tau..arsenal vs porto hok alos perlawaney ni kito x leh nok kelih pado mato kasar jah..stgh oghe kato aloh arsenal mudoh oh jupo porto..adek kakok weh sat dok kato gitu...loni sglo2nyo buleh brlaku dluar jangkoey kito lenim..barca prnah dkalohkey oleh kelap hok kito x seko lasum nah rubin kazan...tp porto ni kito buleh kato antaro kelab trsohor eropah jgk ni..dgn gayo corak permainan yg bgitu pantas dan trbuko..pemaen2 nyo hok ado kelebihey utk mmbuat rembatan jarok jauh...mako kelab porto x buleh kito nok pndg rendoh..corak permainey arsenal plop nmpak lbeh kpd corak permainan yg bgitu seni..dgn corak permainan pendek agok2 meney pok brazil gitu samba oghe kato jugo permainey yg pandai mmbuko ruang mudoh utk pemaeng2 sprti mano kato nyo alan shearer shearer kato maeng nga pok arsenal ni bahayo kalu buko ruwe walaupon bo2 muat soghe..mngkin perlawaney kali ini mnjanjikey utk kito satu permainey yg mnnjukkey corak permainey terbaek..kito jgk mnghrapakey pemaeng arsenal kito fit belako lah utk jupo nga pok2 porto..stkt tu dulu la apdek tuk kali ni..
3 comments:
- Anonymous18 December 2009 at 22:34
sedak bhaso abe nih...ReplyDelete
- Anonymous18 December 2009 at 23:15
nok jd peminat abe ko..hahaReplyDelete
- Anonymous18 December 2009 at 23:32
nok2 abe..ReplyDelete
Sila Tinggalkan Komen Anda. Saya Hargai Setiap Komen Anda Biarpun Komen - Komen yang Mengguriskan Hati. :(
OWNER
-
Hafizin Jamil
- Tanam Anggur Hijau | Kelantan | Malaysia


text:
Kale :”Buik, pai ang demo bisuak?”
Abuik :”Iyolah, malu nah wak ka rang kampuang nyeh. Dari kampuang je kaba e 19 oto NPM nan tibo!”
Kale :”Itu dak Lillahita’ala namoe tu doh Buik. Dek gagara urang kampuang rami tibo awak tibo lo!”
Abuik :”Bukan itu Le, salain memang lah taniaik ditambah lo dek rami ko urang kampuang awak nan tibo, tu batambah sumangaik den ko!”
Kale :”Jo rombongan sia ang pai bisuak?”
Abuik :”Yo lun tau den doh Le. Baa tu?”
Kale :”Kok dapek pai bisuak tu terdaftar Buik. Bia gampang mangkoordinir e. Sarami tu umaik ha!”
Abuik :”Iyo lo yeh. Kama den ka mandaftar ko? Waang dima mandaftar?”
Kale :”Waden dek dak tantu tu makoe batanyo lo ka waang mah!”
Abuik :”Eeee kapunduang anyuik dek ang yeh. Kecek den lah tak yobana lo tadi tu!”
Kale :”Yo bana tu mah Buik. Waden nio bana ko sato a. Coitu agamo awak dilecehan dek cino kapia tu ha. Dak namuah den doh. Iko lo jalan jihad nan bisa dek den kini ko nyoh!”
Abuik :”Nan ang sabuik tu batua Le. Tapi baa caro mandaftar e tu?”
Kale :”Kan itu lah. Waden cari waang tadi tu, den sangko waang lah mandaftar. Pengurus musajik dakek rumah ang dak sato e Buik?”
Abuik :”Dak tantu dek den doh, tapi salamo ko yo haniang-haniang je nyeh. Dak ado kaba gai doh!”
Kale :”Mode ko jelah lu Buik. Bisuak awak sumbayang subuah di Mesjid Istiqlal. Disinan wak tanyoan ko. Tu ciek lai urang kampuang wak kan sambuah tu, kok sobok wak jo mereka tu gabuang je wak jo inyo. Baa gati?”
Abuik :”Cocok tu Le. Oiyo, tanyo den ciek. Bisuak tu pai demo atau baa ko? Kudian tadanga dek den indak demo doh, tapi doa basamo. Baa sanae ko?”
Kale :”Pemerintah tu dek takuik je tu nyeh, dipaaluih e bahasoe jadi doa basamo. Awak jan sampai tapangaruah lo dek itu Buik. Niaik awak pai mandemo paja kalapia tu ha, nan alah marandahan kitab suci awak. Badoa tu lah barang ka jaleh je tu nyeh. Tapi nan pantiang baa proses hukum ko bisa bajalan adia. Kok dapek ditahan nek e paja tu!”
Abuik :”Sasuai dek den tu Le. Bakakameh den jak kini lu nyeh. Sia tau bisuak ujan, dibaok jas ujan gai. Deposit pulsa dipanuahan!”
Kale :”Ka balaluan manggaleh gai bisuak tu?”
Abuik :”Ato pulo. Sakali marangkuah dayuang duo tigo pulau talampau i!”
Kale :”Eee bunduang dek ang yeh. Kok ka manggaleh waang sinan nyeh, ancak jan pai demo waang lai. Iko masalah aqidah ko Buik. Jan ang saratoan jo mancari rasaki. Rasaki wak ko lah jalaih ko nyeh!”
Abuik :”Antalah e kan mode tu je nyeh mah Le. Dima ado demo awak manggaleh nyeh mah. Bilo lo wak ka lapuak lapak lai.”
Kale :”Batua Buik, tapi nan sakali ko beda. Pi lah den sabuik tadi mah. Iko jihad. Jan ang campua aduakan tu ha. Kok iyo, ang peraian jo pulsa tu bisuak ancak bana tu mah!”
Abuik :”Kalamak dek ang jo mangecek. Rugi nah den nyeh!”
Kale :”Dima lo ka rugi e!”
Abuik :”Tu iyo nyeh dek ang. Perai namoe pulsa ko!”
Kale :”Dak manonton tepi ang ko Buik. Caliak lah jemaah nan dari Cimahi tu ha. Sapanjang jalan urang baragiah makanan. Itu lo caroe sato bajihad. Dak ciek juo mintak pitih tu doh!”
Abuik :”Yo iko kan pariuak nasi den mah Le. Ang kan tau mah!”
Kale :”Salamo ko ang manggaleh di rantau ko, lah bara banyak ang sadakahan harato ang tu di jalan Allah? Batanyo lo den ciek ka waang ha!”
Tamanuang si Abuik mandanga kecek kawan e ko. Raso kanai nganga patuih tangah hari e.
Abuik :”Lun talok dek den mameraian pulsa ko lai doh Le!”
Kale :”Kok alun talok, jan ang peraian tapi jan pulo ang galeh!”
Abuik :”Hmmmm!”
Kale :”Apo nan ang pikiaan? Nan jaleh rasaki ko paragiah Nan Kuaso. Kini bapikia lo ang untuak basidakah mambela agamo!”
Abuik :”Bukan itu Le, tapi…..!”
Kale :”Mode ko je lah. Kok Allah bakandak Buik a, bajadi tu mah. Abih bana deposit pulsa ang demi jalan Allah tu, pasti dibaleh balipek gando isuak tu mah. Lah lupo je ang jo kaji dulu tu!”
Abuik :”Adih nah. Den basidakah isuak. Den peraian sia nan nio maisi pulsa!”
Kale :”Tu iyo dang tu. Tapi ikhlas ang kan?”
Abuik :”Ikhlas lah. Kok dak ikhlas percuma je den tunggang tunggik sumbayang limo wakatu tu nyeh!”
Kale :”Kok iyo lai ikhlas, isian lah pulsa den gak 20 ibu ha!”
Abuik :”Mande ang Le. Iko mukasuik ang ceramah panjang leba tadi tu yeh!”
Kale :”Tapi ang ikhlas , iko untuak demo bisuak dek den mah!”
Abuik :”Untuak bisuak, bisuak lo dietong!”
Leave a comment
No comments yet.
Comments RSS TrackBack Identifier URI


text:
Informasi Kode pos Kelurahan Tuhewaebu, Kecamatan Idano Gawo, Nias, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22872
Informasi Kode pos Kelurahan Tiga Serangkai Maliwaa, Kecamatan Idano Gawo, Nias, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22872
Informasi Kode pos Kelurahan Tetehosi, Kecamatan Idano Gawo, Nias, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22872
Informasi Kode pos Kelurahan Tete Goenaai, Kecamatan Idano Gawo, Nias, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22872
Informasi Kode pos Kelurahan Sisobahili Iraonohura, Kecamatan Idano Gawo, Nias, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22872
Informasi Kode pos Kelurahan Sandruta, Kecamatan Idano Gawo, Nias, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22872
Informasi Kode pos Kelurahan Saiwahili Hiliadulo, Kecamatan Idano Gawo, Nias, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22872
Informasi Kode pos Kelurahan Otalua, Kecamatan Idano Gawo, Nias, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22872
Informasi Kode pos Kelurahan Orahili Zuzundrao, Kecamatan Idano Gawo, Nias, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22872
Informasi Kode pos Kelurahan Oladano, Kecamatan Idano Gawo, Nias, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22872


text:
1Pajanjian nan partamu, mampu-nyoi sagalo paratuaran ibadaik, sarato mampunyoi pulo tampaik iba-daik buatan manusia. 2Sabuwah ke-mah ditagakkan, nan bagian sabalah ka mukonyo dinamokan Ruwang Su-ci. Di sinan tu ado rengkak untuak da-ma palito, sarato ado pulo meja jo roti, nan dipasambahkan kabake Allah. 3Di bagian dalamnyo, iyolah di balakang tabie nan kaduwo, ado ruwangan nan dinamokan Ruwang Mahasuci. 4Di da-lam ruwangan tu ado mezbah nan di-buwek dari ameh, untuak tampaik mambaka sitanggi, sarato ado pulo Pe-ti Pajanjian, nan kaciyek-annyo dilampihi jo ameh. Di dalam Peti tu ado ba-lango ameh nan barisi manna, sarato jo tungkek Harun nan lah batuneh, sa-rato jo duwo lempeng batu picak, nan di atehnyo tatulih sapuluah paratua-ran nan dari Allah. 5Di ateh Peti tu ado ukieran duwo Kerub, iyolah mukaluak nan basayok, nan malambangkan ka-hadiran Allah. Sayok dari kaduwo mu-kaluak tu takambang di ateh sawok Pe-ti, iyolah tampaik pangampunan doso. Tapi, kasadonyo tu indak dapek doh ditarangkan kiniko ciyek-ciyek. 6Baitulah kasadonyo tu lah di-atur. Satiyok ari, imam-imam masuak ka dalam bagian nan sabalah ka muko kemah tu, untuak manjalankan tugeh inyo tu. 7Nan masuak ka bagian nan paliang di dalam dari kemah tu, ha-nyolah imam basa sajo. Inyo mampa-buwek itu hanyo sakali satawun. Itu dipabuweknyo jo sacaro mambawok darah, untuak ka dipasambahkan ka-bake Allah, dek karano dirinyo sandi-ri, sarato dek karano doso-doso, nan dipabuwek jo sacaro nan indak sadar dek umaiknyo. 8Jo atuaran nan bak-cando itu, Roh Allah manyatokan jo saearo nan jaleh, baraso salamo ke-mah nan bagian ka muko tu, layi ta-tagak juwo lai, mako, jalan masuak ka dalam Ruwang Mahasuci tu alun ka tabukak. 9Iko malambangkan jaman nan kiniko; ba-arati, baraso sagalo pa-sambahan, sarato jo sagalo karoban taranak, nan dipasambahkan kabake Allah, indak dapek doh manyamparo-nokan ati ketek urang nan mambawok pasambahan tu. 10Dek karano, sagalo upacara tu hanyo ba-ubuangan jo ma-kanan, minunan, sarato jo babagai-ba-gai upacara panyucian. Kasadonyo tu hanyo paratuaran-paratuaran nan la-yie, nan hanyo balaku sampai tibo ma-sonyo Allah ma-adokan pambaruan. 11Tapi, Isa Almasih lah datang sa-bagai Imam Basa, dari sagalo parkaro nan elok nan lah ado. Kemah Tuhan, di tampaik Baliau mangarajokan tu-geh Baliau sabagai Imam Basa, ado-lah kemah nan labiah mulie, sarato nan labiah samparono. Itu indak di-buwek dek manusia doh; aratinyo, in-dak doh barasa dari dunia nan dija-dikan ko. 12Isa Almasih mamasuak-i Ruwang Mahasuci di dalam kemah tu, hanyo sakali sajo, untuak salamo-lamonyo. Pado wakatu itu, Baliau in-dak mambawok darah kambiang jan-tan, atau darah anak bantiang, untuak ka dipasambahkan; tapi, Baliau mam-bawok darah Baliau sandiri, sarato jo sacaro nan baitu, Baliau mamarade-kakan kito untuak salamo-lamonyo. 13Darah dari kambiang, sarato jo da-rah jawi jantan, sarato jo abu dari ka-roban anak bantiang, dipakai untuak mangalatiak-i, urang-urang nan najih manuruik paratuaran ugamo, supayo inyo tu manjadi barasiah dari najih. 14Jadi, jikok darah sarato jo abu tu, dapek mambarasiahkan najih urang-urang tu, apo lai darah Isa Almasih! Malalui Roh nan kaka, Isa Almasih mampasambahkan diri Baliau sandi-ri kabake Allah, sabagai karoban nan samparono. Darah Baliau mambara-siahkan ati ketek kito, dari upacara ugamo nan indak baguno, supayo kito dapek malayani Allah nan iduik. 15Itulah sabauknyo, Isa Almasih manjadi Pa-antaro untuak suatu pa-janjian nan baru, supayo urang nan lah dipanggie dek Allah, dapek mana-rimo barakaik-barakaik nan kaka, nan lah dijanjikan dek Allah. Kasadonyo tu dapek tajadi, dek karano lah ado nan mati, iyolah Isa Almasih; nan kamatian Baliau tu mamaradekakan urang, dari sagalo kasalahan nan dipabuwek dek urang-urang tu, pado wakatu pajanjian nan partamu sadang balaku juwo lai. 16Jikok ado surek wasiyaik, mus-ti ado pulo buktinyo, baraso urang nan mambuwek surek tu lah maning-ga. 17Dek karano, surek wasiyaik tu indak ka balaku, salamo urang nan mambuwek surek tu, layi iduik ju-wo lai. Surek tu hanyo balaku sasu-dah urang tu mati. 18Dek karano itu, pajanjian nan partamu tu pun, mus-ti disahkan jo darah. 19Mulo-mulo, Musa manyampaikan kabake ban-so Israel, kasadonyo parentah para-tuaran Allah. Sasudah tu, Musa ma-ambiak darah anak bantiang, sarato jo darah kambiang jantan, sudah tu, inyo campua jo ayie, kamudian, inyo kalatiakkan jo rumpuik hisop, sarato jo bulu domba nan sirah tuwo, ka Ki-tauk Paratuaran-paratuaran nan dari Allah, sarato kabake sadonyo banso Israel. 20Sambia mangalatiakkan tu, Musa bakato, ”Ikolah darah nan man-sahkan pajanjian nan dari Allah, nan musti angkau patuahi.” 21Kamudian, jo caro nan bakcando cako pulo, Mu-sa mangalatiakkan darah tu pulo, ka Kemah Tuhan, sarato ka kasadonyo alaik-paragaik untuak ba-ibadaik. 22Batua, manuruik paratuaran uga-mo Yahudi, ampia kasadonyo sagalo sasuatu disucikan jo darah; nan doso hanyo bisa di-ampuni, jikok ado da-rah nan taserak. 23Jo caro nan bakcando itulah, ba-rang-barang nan malambangkan sa-galo parkaro nan di sarugo, paralu disucikan. Tapi, untuak sagalo par-karo nan di sarugo tu sandiri, dipara-lukan karoban nan jauah labiah elok. 24Dek karano, Isa Almasih indak doh masuak ka Ruwang Suci nan dibuwek dek manusia, nan hanyo malambang-kan Ruwang Suci nan sabananyo. Isa Almasih masuak ka sarugo tu sandi-ri; kiniko Baliau di sinan tu manga-dauk Allah untuak kaparaluan kito. 25Imam basa urang Yahudi, satiyok tawun masuak ka Ruwang Mahasu-ci di dalam Baithullah, sambia mam-bawok darah sikua taranak. Tapi, Isa Almasih indak ba-ulang-ulang doh masuak, untuak mampasambahkan diri Baliau. 26Dek karano, jikok iyo jo caro nan baitu, itu ba-arati Baliau lah batukeh-tukeh manangguangkan sansaro, sajak dari dunia ko dijadi-kan. Tapi nyatonyo, kiniko di jaman akie ko, Baliau datang sakali sajo un-tuak ma-apuih doso, jo sacaro manga-robankan diri Baliau sandiri. 27Allah lah manataukkan, baraso manusia tu mati hanyo sakali sajo, nan sasudah tu di-adieli dek Allah. 28Baitu pulo Isa Almasih, hanyo sakali sajo dipa-sambahkan sabagai karoban, untuak ma-apuih doso banyak urang. Baliau ka datang baliak di nan kaduwo ka-linyo, indak doh lai untuak manya-lasaikan masalah doso, tapi, untuak manyalamaikkan urang-urang nan bi manantikan kadatangan Baliau.
Copyright
Learn More


text:
KUALA LUMPUR: Moniri Sains, Tiknologi om Inovasi Datuk Seri Wilfred Madius Tangau minongolim amu isido nakapaatag poimbulai raan Longkod Ponoriukan Kogoutanan Malaysia (FRIM) id Sabah.
Tangau soira minoboros id iso ababayan id Kota Kinabalu minggu nakatalib, minapaatag noh FRIM do monuridong iso bohogian poimbida montok mantamong Acacia Mangium id suang liputan karaja longkod dilo, ka di Monunurat Habar dau, Chris Maskilone id iso kointalangan do hiti.
Maskilone minoboros do atag dilo winonsoi tumanud Sabah om Sarawak ih haro kabun do Acacia Mangium di agayo, id Sabah nopo nga soginayo 63,980 hektar toi ko pikikiro 26.8 pihatus mantad kabun gouton pogun dilo om Sarawak, pikikiro 236,936 hektar.
“Miampai ginayo dilo, otumbayaan ih Madius sokiro bohogian poimbida mangan turidongon id suang FRIM do manahak sakadai sokiro haro kantakan koligogon do kabun acacia,” ka disio. – BERNAMA


text:
Namo Gajanan Namo Hanuman.mp3 Songs Free Download - Djmaza.com Songs.pk
Download Namo Gajanan Namo Hanuman.mp3
Top Songs List
Related Search :
Namo Gajanan Namo Hanuman.mp3 Download,
New Mp3Namo Gajanan Namo Hanuman.mp3 Download,
Ringtones Namo Gajanan Namo Hanuman.mp3 Download,
Video Namo Gajanan Namo Hanuman.mp3 Download,
Lyrics Namo Gajanan Namo Hanuman.mp3 ,
DJmaza Namo Gajanan Namo Hanuman.mp3 ,
Songspk Namo Gajanan Namo Hanuman.mp3 Download,
vipmarathi Namo Gajanan Namo Hanuman.mp3 Download,
marathi songs Namo Gajanan Namo Hanuman.mp3 Download


text:
Kategorinyo: Bacakak | Drama | Sport
Lakon nyo : Tom Hardy, Nick Nolte and Joel Edgerton
Ambo tarangan saketek tantang FILM WARRIOR (2011) ko:
Lakon dalam filem ko, nyo bakeh tantara marinir ma, tapi...inyo taruih se di kajo jo bayang-bayang nyo maso dulu...nyo taroma icak-icak nyo ma...maso-maso nyo dulu wakatu masih jadi pak tara...nan babayo takanang taruih jo inyo..namo lakon dalam filem ko Tommy Riordan (Hardy), pulang ka kampuang nyo di Pittsburgh dan si enlists (apak nyo) tukang mabuak, tapi alah cegak, sudah tu nyo jadi apak pelatih. untuak tu myo mambuek patandingan namo nyo turnamen MMA, hadaiah nyo tas paliang gadang, tapi katiko...nyo bacakak....deh...panek lo ambo manulih e aaa....dunsanak donlod se la filem nyo ko, panek lo ambo mancaritoan nyo panjang bana...sero manonton e ma....ko filem nyo lai dek perai ma...ndak mambayia gai do...


text:
Informasi Kode pos Kelurahan Sitolu Ompu (bahal), Kecamatan Purbatua, Tapanuli Utara, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22465
Informasi Kode pos Kelurahan Sidua Bahal, Kecamatan Purbatua, Tapanuli Utara, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22465
Informasi Kode pos Kelurahan Sibulan Bulan, Kecamatan Purbatua, Tapanuli Utara, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22465
Informasi Kode pos Kelurahan Selamat, Kecamatan Purbatua, Tapanuli Utara, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22465
Informasi Kode pos Kelurahan Robean, Kecamatan Purbatua, Tapanuli Utara, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22465
Informasi Kode pos Kelurahan Purbatua, Kecamatan Purbatua, Tapanuli Utara, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22465
Informasi Kode pos Kelurahan Parsaoran Janji Angkola, Kecamatan Purbatua, Tapanuli Utara, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22465
Informasi Kode pos Kelurahan Pardomuan Janji Angkola, Kecamatan Purbatua, Tapanuli Utara, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22465
Informasi Kode pos Kelurahan Janji Nauli, Kecamatan Purbatua, Tapanuli Utara, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22465
Informasi Kode pos Kelurahan Huta Nagodang, Kecamatan Purbatua, Tapanuli Utara, Provinsi Sumatera Utara Nomor Kode Pos 22465


text:
Published On:Rabu, 09 Februari 2011
Posted by AchiyaK Deni
Falsafah Pakaian Pangulu
Kasuri Tuladan Kain, Kacupak Tuladan Batuang Falsafah Pakaian Pangulu Untua Dipakai Hiduik Banagari.
Sakapua Siriah, Pengantar kata
Kaganti siriah nan sakapua –
umpamo rokok nan sabatang –
tacinto bajawek tangan –
jo diri dunsanak nan basamo –
kok untuang pambari Allah –
kasuri tuladan kain –
kacupak taladan batuang –
Akan ganti sekapur sirih, umpama rokok yang sebatang, maksud hendak berjabatan tangan, dengan masing-masing diri dunsanak bersama Jika ada untung pemberian Allah, akan menjadi suri teladan kain, menjadi cupak teladan acuan bersama.
Tulisan nan ambo buekko –
sabab ba alah dek baitu –
aluran badan diri ambo –
tantangan tulih manulih –
aka singkek pandapek kurang –
ilimu di tuhan tasimpan nyo –
tapi samantangpun baitu –
bapalun paham nan haluih –
dek ujuik manantang bana –
jan kalah sabalun parang –
dipabulek hati nurani –
untuang tasarah bagian –
walau ka angok angok ikan –
bogo ka nyawo nyawo patuang –
patah kapak batungkek paruah –
namun nan niaik dalam hati –
mungkasuik tatap basampaian –
Jika di ungkapkan dalam bahasa Indonesia, isinya kira-kira sebagai berikut ; (Tulisan yang hamba bikin ini, sebab karenanya, setentang badan diri, sehubungan tulis menulis, akal masih pendek dan pendapat masih kurang, ilmu di Tuhan tersimpannya. Tapi, sungguhpun demikian, bersimpul keinginan yang halus, karena ingin mengujudkan yang benar, agar jangan kalah sebelum perang, di bulatkan hati nurani, untuang terserah pada bagian (nasib), walau sangat susak sebagai ikan bernafas, walau dalam keadaan sulit bernafas sekalipun, patah sayap bertongkat paruh, namun yang tersirat di dalam hati, maksud tetap akan disampaikan).
Dalam ungkapan bahasa budaya Minangkabau ini, tampak jelas bahwa ada ada pengakuan dan sekaligus rasa tawadhu’ atau tidak menyombongkan diri, bahwa sebagai manusia ilmu tetap kurang. Yang maha berilmu itu hanya Allah semata sebagai di ungkapkan “aka singkek pandapek kurang – ilimu di tuhan tasimpan nyo – artinya, akal masih pendek dan pendapat masih kurang, ilmu di Tuhan tersimpannya.”
Pengakuan terhadap kekurangan diri ini menjadikan seseorang tetap berupaya untuk maju. Dorongan untuk berbuat lebih baik itu, terungkap di dalam kalimat “tapi samantangpun baitu – bapalun paham nan haluih – dek ujuik manantang bana – jan kalah sabalun parang – jan kalah sabalun parang – dipabulek hati nurani – untuang tasarah bagian –.
Maknanya sungguhpun banyak kekuarangan dan keterbatasan yang dipunyai, ada bersimpul keinginan yang halus yang ternukil dalam nurani, karena ingin mengujudkan yang benar, agar jangan kalah sebelum perang, di bulatkan hati nurani, untung terserah pada bagian (nasib)”.
Di sini kita lihat ada pemahaman dan tekad yang bulat hendak meraih keberhasilan mesti diikuti oleh tawakkal kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.
Kesadaran akan kekurangan diri, manakala memiliki tekad kuat di dalam hati, diiringi dengan usaha sekuat tenaga untuk meujudkan keinginan hati tersebut, serta
dipandu oleh tawakkal kepada Allah, adalah modal utama untuk maju. Di sini terletak nilai kearifan lokal Minangkabau, agar setiap generasi itu memikili cita-cita tinggi, rajin bekerja, dan bertawakkal kepada Allah.
Di cubo juo bagulambek –
hanyo harapan dari ambo –
kapado dunsanak bakuliliang –
kok basuo kalimaik nan ndak jaleh –
titiak jo koma nan salah latak –
usah dicacek langkah sumbang –
sabab baitu kato ambo –
dalam diri ambolah yakin –
sadonyo dunsanak nan datangko –
tantu bakandak tabu nan manih –
kok tabu tibarau tasuo –
itu nan ado diambo –
pado manjadi upek puji –
jan jatuah dihimpok janjang –
nak jan mambarek ka akiraik –
ambo nak mintak di ma’afkan.
Indonesianya (Dicoba pelan-pelan berangsur-angsur, menjadi harapan dari hamba, kepada dunsanak sekeliling, jika bertemu kalimat yang tidak jelas, titik dan koma salah letak, janganlah di cari langkah yang sumbang letaknya. Sebab demikian harapan hamba, dalam diri hamba ada keyakinan, bahwa semua dunsanak yang datang ini, tentu semua berkehendak tebu yang manis. Kalau tebu tibarau, yang tersua, karena itulah yang ada pada hamba. Daripada menjadi umpat puji, agar jangan jatuh ditimpa tangga, agar jangan memberati di akhirat, hamba lebih dahulu hendak meminta dimaafkan).
Dalam bertutur kata ada kaidah di Minangkabau “bakato di bawah-bawah”yang mengandung makna ada keharusan tidak boleh membanggakan diri. Kearifan ini adalah termasuk ajaran syarak, yaitu “kullu dzi ‘ilmin ‘alimun” artinya
setiap yang berilmu, masih ada yang lebih berilmu.
Dalam ungkapan keseharian kini disebutkan, di atas langit masih ada langit.
Takabur dan menyombongkan diri satu sikap tercela di dalam tata pergaulan Masyarakat
Adat.
Sikap tawadhu’ atau tidak menyombongkan diri itu, terlihat dari cara berucap dan
menyampaikan maksud tujuan. Di sini kita melihat kekuatan kata di Minangkabau itu.
Seperti di ungkapkan di atas, kita belum tentu dapat memenuhi kehendak semua orang.
Walau semua orang yang datang mengharapkan sesuatu yang menyenangkan dan
memuaskan hatinya.
Seperti di ungkapan “sadonyo dunsanak nan datangko – tantu bakandak tabu nan
manih” – Adalah satu keniscayaan bahwa semua semua berkehendak tebu yang manis.
Namun dalam realita kehidupan, tidak semuanya manis. Ada juga yang hambar tidak
berasa. Di sinilah terletak kearifan itu, bahwa “ kok tabu tibarau tasuo – itu nan ado
diambo –. Kalau tebu tibarau, yang tersua, karena itulah yang ada pada hamba.
Agar tida terjadi umpatan, yang dapat berakibat kepada putusnya hubungan atau rusaknya
kekeluargaan dan kekerabatan, maka rela dan maaf sangat diperlukan.
Umumnya orang akan memulai pembicaraannya dengan kalimat seperti di ungkapan ini, “pado manjadi upek puji – jan jatuah dihimpok janjang – nak jan mambarek ka akiraik – ambo nak mintak di ma’afkan”. Kemaafan berkaitan dengan kebahagiaan di dunia, karena hubungan silaturahim tetap baik, dan di akhirat juga mendapatkan pahala. Kalimat ini, menjadi bukti bahwa di dalam bertutur kata, orang Minangkabau tidak semata memikirkan wujud duniawi semata, tapi juga berfikir untuk kehidupan akhiratnya.
”
Barieh balabeh minangkabau -sanitiak tiado hilang -sabarih bapantang lipua nan salilik gunuang Marapi -sa edaran Sago jo Singgalang -salingka Talang jo Kurinci sampai kalauik nan sabideh -warih nan samo kito jawek -kato pusako nan diganggam ka ateh ta ambun jantan -kabawah ta kasik bulan -niniak moyang punyo hulayaik -hak nyato bapunyo -ganggam nyato ba untuak -salaruik salamo nangko -namo nyo kito urang minang -dek ketek kurang pangana -lah gadang aka pailang -jalanlah dialiah urang lalu -cupak dipapek rang panggaleh -dek elok kilek loyang datang -intan tasangko kilek kaco -disangko bulek daun nipah -kiro nyo picak ba pasagi -diliek lipek ndak barubah -dikambang tabuak tiok ragi -pado wakatu iko kini -lalok sakalok ba rasian -pikia nan palito hati -nanang nan baribu aka -dalam tanang bana mandatang paham tibo aka baranti -bana lah timbua sandiri nyo -asah kamudi disamoan -jikok padoman dibatua an -samo mancinto ka nan baiak -kok indak tajajak tanah tapi -indak kudaraik dari kito - hanyo kuaso dari tuhan - sasek suruik talangkah kumbali - pulang nyo ka balabeh juo -baitu adaik nan bapakai -kok sasek diujuang jalan -ba baliak ka pangka jalan -kito pilin aka nan tigo -suatu nan jahia janyo aka -kaduo mustahia janyo aka katigo nan wajib janyo aka -baiyo iyo jo adi -ba tido tido jo kako -barundiang jo niniak mamak -sarato nan tuo cadiak pandai -langkok jo imam jo tuangku -nan mudo arih budiman -bundo kanduang samo di dalam -asah lai duduak jo mupakaik -nak dapek bulek nan sagoloang -nak buliah picak nan salayang -saukua kito nan basamo -kito babaliak ba nagari.
Melah nyo barih dek pangulu
Nan mudo utang mamakai
Kok lah janiah aia di ulu
Tando muaro kasalasai
Manuruik pitua minangkabau - kalau rang mudo tanah minang - tantu sajo tabagi duo -nan partamo namo nyo anak bujang -nan kaduo namo nyo anak gadih -kalau di gabuang kaduonyo -jo caro bahaso ibu -sabutan nyo uda jo uni -surang bujang nan surang gadih -imbauan sarupo itu -bapakai sajak lahia kadunia -sampai kapado nyo lah kawin -kutiko lubuak alah bapancang -nan padang alah barajok -nan bujang lai pai ka rumah urang - nan gadih lah naiak rang sumando - kalau nan sipaik anak bujang - paliang indak tabagi tigo -partamo bujang Parisau -nan kaduo bujang Pangusau -nan katigo bujang Pusako -buliah dipiliah salah satu -bujang nan ma kakito pakai. Kalau nan untuak anak gadih - buliah dibagi tigo pulo - nan partamo gadih Alang alang - nan kaduo gadih Bungo malua -nan katigo gadih Bungo cangkeh -kok dicaliak mamangan minangkabau -nan tapakai di anak gadih -mancaliak batihnyo sajo lai sulik -apo lai mancaliak muko -kok diambiak arati kato -gadih pusako tanah minang -tasimpan di kasah rumin -nan diam di ateh anjuang -umpamo padi ranik jintan -nan tumbuah dilereang bukik -sacotok usah dek ayam -satangkai usah dek pipik -pandai manjaik manarawang - kok tanun nan inyo kacak - sarik lah kain tabangkalai - kok dicaliak masak kamasak -lah cukuik sadonyo ragam gulai -jokok dicaliak salampih lai -di zaman maso saisuak -niniak mamak mambuek rumah -asah banamo rumah gadang -labiah banyak marusuak jalan -kok indak mambalakang bana -ka jalan gadang nan lah ado -indak sarupo maso kini -dicaliak urang mambuek rumah -basasak an katapi jalan -dek sabab karano itu. Dicaliak ma’ana kato -dirunuik kato nan tadi -anak gadih di minangkabau indak buliah manjadi cover -samisa iyasan sampul majalah -nan banyak kito caliak kini -sabab ba alah dek baitu -padusi di minang kabau -nan di imbau jo bundokanduang bamulia an sapanjang adaik -lah rintang duduak jo sukatan -dek sabutan untuak baliau ambun puro ganggaman kunci -kok harato lah tibo ateh rumah -padi lah naiak kateh lumbuang -kunci baliau nan mamacik -pasak baliau nan mangungkuang -pandai mambagi samo banyak -bijak manimbang samo barek -mahia maukua samo panjang walau dicaliak maso kini -dek laku satangah niniak mamak -bakato kareh tiok hari -ma hariak ma antam tanah -batampuak buliah nyo jinjiang -batali buliah nyo irik -buliah nyo itam nyo putiahan -bulek sagolek kato inyo -dek sabab karano itu -lah banyak sawah nan tagadai -baiak tasando jo tajua -lah tandeh sawah jo ladang -gurun caia taruko tandeh -itu pulo pangka bala nyo -lah banyak padusi nan marasai -langkah lah banyak nan takabek - nan indak untuak nan nyo tariak - nan indak baban nan inyo pikua lah pai manjawek upah -baiak manumbuak jamua urang -atau pai basiang parak -ado nan pai batanam - komah lah samo kito caliak - dek harato lah licin tandeh - kutiko badan lah gaek -pai ma unyi panti jompo -anak indaklo ma acuahan -kok lai juo bapusako tantu indak co itu bana.
Sabuah lai nan takana -ka uda jo uni maso kini -falsafah pakaian lah nyo tuka nan lai manuruik adaik -falsafah pakaian minangkabau -pakaian palampok tubuah pakaian pandindiang tubuah -pakaian panutuik malu -pakaian panutuik auraik -kok pakaian palampok tubuah -tantu lah bisa kito caliak -apobilo barang nan dilampok jaleh ndak bisa kito caliak -dari subaliak nan malampok -kok pakaian pandindiang tubuah - tantu sajo baitu pulo - barang nan kito dindiang - lah jaleh indak kanampak - dari baliak nan mandindiang -kok pakaian panutuik malu -nan kamambuek kito malu
paralu ditutuik rancak rancak -agak saketek buliah mewah -nak tatutuik malu dari kaum
-indak kamungkin do raso nyo -kalau kito pai baralek -jo pakaian nan alah cabiak
kaum kito sato dapek malu - tapi kini dek uni jo uda - guno pakaian pambungkuih tubuah
-lah bisa kito bayangan -kalau barang nan kito bungkuih -lah jaleh samo bantuak nyo
jo bantuak bungkuih nan dilua -kok dapek uni jo uda -nan ado diranah minang -ijan
tabao rendoang pulo - nan sasuai jo bunyi pantun.
Barakik rakik ka hulu Baranang ranang katapian Basakik sakik daulu Basanang sanang kamudian
Elok nagari dek pangulu Rancak nyo kampuang dek nan tuo Elok musajik dek tuanku Rancak tapian dek nan mudo
Falsafah Pakaian Pangulu Dalam Pantun Adaik
Saluak :
Takanak saluak palangai Bayangan isi dalam kulik Panjang ndak dapek kito ukua
--Nan sipaik baliau cadiak pandai
-- Walau batenggang di nan rumik
-- Bapantang langkah ka talanjua
Leba ndak dapek kito bidai Tiok karuik aka manjala Tiok katuak budi marangkak
--Jadi pangulu kok lai pandai
-- Pandai bacupak di nan data
-- Indak namuah bakisa tagak
Dalam lilik baundang-undang Salilik lingkaran kaniang Ikek santuang dikapalo
--Kalau nyo langkah nan lah sumbang
-- Tando nyo paham lah bapaliang
-- Dunia akiraik kabinaso
Tampuak dek paham tiok lipek Lebanyo pandindiang kampuang
Panjang pandukuang anak kamanakan --Suko pangasiah ka nan ketek -- Batu ketek acok manaruang -- Ukua lah langkah ka bajalan
Hamparan rumah nan gadang Paraok gonjoang nan ampek Payuang panji marawa basa
--Kok tumbuah bana basilang -- Kok datang sudi jo siasek -- Indak bakisa di nan bana
Tampek bataduah kahujanan Tampek balinduang kapanasan Iyo dek anak kamanakan
--Tibo dimato indak bapiciangan -- Tibo diparuik indak bakampihan -- Nan bana samo ditagak-an
Nan sapayuang sapatagak Dibawah payuang dilingkuang cupak Manjala masuak nagari
--Tapijak dibaro hitam tapak -- Tapijak didarah sirah tapak -- Warih nan samo dironggohi
Kapa-i tampek batanyo Kapulang bakeh babarito Kusuik nan kamanyalasai
--Walau ba-a coba an tibo -- Baiman taguah didado -- Bapantang kusuik ndak salasai
Karuah nan kamanjaniahi Hukum adia katonyo bana Sapakaik warih mandiri-an
--Nak aman koto jo nagari -- Lahia jo batin jan batuka -- Indak manampuah rusuak jalan
Baju :
Babaju hitam gadang langan Langan tasenseang ndak pambangih Pa apuih miang dalam kampuang --Kalau mambimbiang kamanakan -- Mamahek jan dilua garih -- Nak jan bacacek dalam kampuang
Pangipeh hangek nak nyo dingin Siba batanti baliak balah Baturap jo banang makau
--Indak bakucak lahia batin -- Kok tasuo gadang baralah -- Ukua jo jangko ndak talampau
Basuji jo banang ameh Panutuik jahik pangka langan Tando mambuhua ndak mambuku
--Pangulu kok lai tangkeh -- Tantu santoso kamanakan -- Nagari nan indak dapek malu
Langan balilik suok kida Basisiak makau ka amasan Gadang basalo jo nan ketek
--Pangulu paham kok caia -- Uleh jo buhua kok mangasan -- Bak kayu lungga pangabek
Tando rang gadang bapangiriang Tagak ba apuang jo aturan Ba ukua jangko jo jangkau
--Tagak pangulu kok bapaliang -- Unjuak kok indak babarian -- Pantangan adaik Minangkabau
Unjuak ba agak ba inggoan Lihia nyo lapeh ndak bakatuak Babalah sa hinggo dado
--Indak namuah bapangku tangan -- Walau kurang dapek ditukuak -- Taserak dikampuangan nyo
Rang gadang alam nyo leba Rang cadiak padang nyo lapang Indak karuah aia dek ikan
--Indak bakisa di nan bana -- Walau ba a coba an datang -- Bapantang guyah sandi iman Indak rusak gunuang dek kabuik
Paik manih pandai malulua
--Jan takuik ma elo suruik
-- Kalau nyo langkah lah talanjua
Tagang nyo bajelo-jelo Kanduanyo badantiang-dantiang Hati lapang paham saleso Pasiah lidah pandai barundiang
Sarawa :
Sarawa hitam gadang kaki Kapanuruik labuah nan luruih Panampuah jalan nan pasa
--Nan sipaik pangulu di nagari
-- Malu kok indak katahapuih
-- Tando nyo budi lah tajua
Kadalam koroang jo kampuang Sampai ka koto jo nagari Langkah salangkah baliak suruik
--Tagak pangulu kok nyo tangguang -- Tando bamain aka budi -- Bak gunuang dilampok kabuik
Pado pai suruik nan labiah Langkah salasai baukuran Ma agak kuku jan tataruang
--Pakai lah paham tulak raiah -- Simpai nan taguah diganggaman -- Itu pitua bundokanduang
Mangko sarawa kain hitam Paham hakikaik tahan tapo Manahan sudi jo siasek
--Buruak baiak pandai mangganggam -- Ba iman taguah didado -- Curiang barih dapek diliek
Mananti bandiang kok tibo
Kumuah bapantang kalihatan
--Tando nyo kapa banankodo
-- Mangko nyo turun kalautan
Walau sagadang bijo bayam
Jadi pantangan salamonyo --Saciok bak anak ayam -- Tandonyo pangulu lah sakato
Sisampiang :
Basisampiang sahinggo lutuik Kayo jo mikin alamaik nyo Patuik dalam ndak buliah senteang
--Malu kok indak katatutuik -- Ka runtuah adaik jo pusako -- Lah ilang ereang jo gendeang
Kok senteang ndak buliah dalam Mungkin jo patuik ka ukuran Lakeknyo impik kakida
--Cadiak pandai kok ndak bapaham -- Budi kok nyampang kalihatan -- Jadi sampik alam nan leba
Satantang jo ampu kaki Tandonyo lurih batujuan Suduik seroang manikam jajak
--Tando nyo kito lai babudi -- Kok tumbuah silang jo bantahan -- Pandai manimbang jo manggamak
Langkah bak cando bapatingkek
Alam satapak bakeh diam --Kok bak kayu lungga pangabek -- Kamanakan ka andam karam
Alun bakilek alah takalam
Bulan disangko tigo puluah --Alun diliyek lah tapaham --Lah tantu tampek bakeh tumbuah
Cawek :
Caweknyo suto bajumbaian Jumbai nan tangah tigo tampok Kapalilik anak kamanakan
--Walau bak mano pasakitan -- Nan buruak samo dipaelok -- Taserak namuah mangampuangan Kapangabek sako jo sangsako Nak kokoh lua jo dalam Guyahnyo bapantang tangga
--Paham guyah iman ndak ado
-- Ibaraik bajalan di nan kalam
-- Tando nyo budi lah tajua
Kokohnyo murah diungkai
Kabek sabaliak buhua sentak
--Jadi pangulu kok ndak pandai
-- Dalam aia jajak lah nampak
Rapek nagari nak ma ungkai Tibo nan punyo tangga sajo Rasio buhua dek pangulu
--Nan bak katidiang rarak bingkai -- Tangga ciek larak sado nyo -- Pantangannyo bana dek pangulu
Karih :
Tasisik karih di pinggang Sisik nyo tanaman tabu Latak nyo condoang kakida
--Kalau lah tagak mangupalang -- Runuik lah kato nan daulu -- Muluik jo hati jan batuka
Dikesoang mangko dicabuik Gambonyo tumpuan puntiang Tunangan ulu kayu kamaik
--Jan takuik maelo suruik
-- Dalam bulek usah basandiang
-- Bogo kamati dalam niaik
Kokohnyo indak dek ambalau Guyahnyo bapantang tangga Tagoknyo murah dicabuik
--Kalau nan adaik minangkabau -- Asah bacupak di nan data -- Malu kasamo kito japuik
Bengkok nan tangah tigo patah Luruihnyo manahan tiliak Bantuak dimakan siku-siku
--Nyampang ratak mambao pacah -- Batin tasimpan jan tabatiak -- Runuik lah paham jo ilimu
Raso nan dibawo naiak Pareso nan dibawo turun Alua patuik jalan batampuah
--Batin tasimpan kok tabatiak -- Alua patuik sinan bahimpun -- Pasak kungkuang paham nan taguah
Bamato baliak batimba Sanyawa pulo jo gombanyo Tajam nan indak mangalupang
--Kalau barasak dinan bana -- Suok kida badai manimpo -- Tando nyo langkah nan lah sumbang
Kok tajam indak maluko-i
Jajak ditikam kanai juo --Nan salah samo di ubahi -- Pulang nyo kabalabeh juo
Alah bakarih samporono
Pakirin rajo majopahik --Tuah basabab bakarano --Pandai batenggang di nan rumik
Tarompa :
Takanak tarompa kulik kalaf Kapananai sangsako nak nyo tagok Sako nak tatap jo enggeran
--Bogo manusia basipaik kilaf -- Nan buruak samo dipaelok -- Usah manguntiang dilipatan
Kapanuruik labuah nan goloang Panampuah jalan nan pasa Sampai ka koto jo nagari
--Walau didunia toloang manoloang -- Usah barasak di nan bana -- Pado tacemo dinagari
Panuruik anak kamanakan Mancaliak parik nan ta-ampa Adokoh rando dapek malu --Nyampang tatampuah di nan bukan -- Tando nyo budi lah tajua -- Babaliak ka kato nan daulu
Kok jauah kamancaliak-caliak Jikok ampiang manyilau-nyilau Jikok malam danga-danga an
--Kok lai mancinto ka nan baiak
-- Indak baniaik nak mangacau
-- Samo mancari ridha tuhan
Bajalan ba aleh tapak Malenggang babuah tangan Manuruik adaik jo limbago
--Bogo kamalah ka di asak
-- Kato bana jadi padoman
-- Baitu adaik nan biaso
Tungkek :
Tungkeknyo dari kayu kamaik Ujuang tanduak kapalo perak Kapanupang sako jo sangsako --Walau kamati dalam niaik -- Indak namuah bakisa tagak
-- Itu pakaian salamonyo
Kapanahan sako nak jan rabah Panueh sangsako nak jan lipua Sako nak tatap jo enggeran
--Jiko tapijak di nan salah -- Tando nyo langkah lah talanjua -- Bak rumah gadang katirihan
Ingek samantaro balun kanai
Kulimek sabalun habih
--Walau tatungkuik tagulampai
-- Nan miang samo kito kikih
Malantai sabalun lapuak
Maminteh sabalun hanyuik
--Kok nyampang bakisa duduak
-- Kato nan bana ka disabuik
Gantang tatagak jo lanjuangnyo Sumpik tatagak jo isinyo
Adaik tatagak jo limbago --Kok nyampang paham basangketo -- Nak jan tumbuah cacek binaso -- Cari lah ujuang jo pangka nyo
Adaik nan batalago buek Cupak nan tarang samato Taga dek sipaik nan badiri
--Warih nan samo kito jawek -- Pusako samo ditarimo -- Baitu adaik nan usali
Undang Duo Puluah :
Undang undang nan duo puluah
Yaitu tabagi duo --Mintak didanga sungguah sungguah --Nak dapek paham ma’ananyo
Duo baleh untuak panuduah
Salapan untuak pancemo --Hiduik didunia kok ndak sungguah --Di akiraik antah bak mano
Anggang lalu atah pun jatuah
Pulang pagi babasah basah --Pangulu kok lai satubuah --Tantu rakyaik jadi sabingkah
Bajalan bagageh gageh
Bajua bamurah bamurah --Tungganai nagari kok lai tangkeh --Gunuang nan tinggi jadi randah
Talacuik tapakuak mati
Talalah takaja pulo --Nan mudo kok lai barani --Mungkasuik sampai kasadonyo
Putuih tali ditangah jalan
Batimbang kato dek manjawok --Alim ulama kok sapaham --Apo dibuek jadi tagok
Tacancang bariang lah luko Tabayang batubuah nampak --Pangulu kok lai sakato
--Manuruik rakyaik nan banyak
Kacondoangan mato rang banyak
Tibo pikek langau tabao --Parik paga kok lai bijak --Nagari aman jo santoso
Itulah undang duo baleh
Nak samo kito mamahami --Pakailah rundiang nan bakieh --Kito tapuji dinagari
Kok hanyo undang nan salapan
Mari nak samo kito liek --Nak jan tatampuah di nan bukan --Salah tampuah buliah di ambek
Dago dagi mambari malu
Sumbang salah laku parangai --Tapati kato nan daulu --Mangkonyo kusuik kasalasai
Maliang curi ka liang lantai
Tikam bunuah padang badarah --Walau tatungkuik tagulampai --Usah bakisa di nan bana
Sia baka sapotoang suluah
Upeh racun tabang basayok --Bogo hancua bogo kaluluah --Nan buruak samo dipaelok
Samun saka tagak dibateh
Umbuak umbi budi marangkak --Suok kida ombak ma ampeh --Usah bakisa tampek tagak
Itulah undang nan salapan
Nak samo kito mamahami --Kunci lah biliak kaimanan --Nak jan tacemo dinagari
Falsafah Pakaian Bundo Kanduang
Tingkuluak :
Takanak tingkuluak dikapalo Bantuak lahia bayangan isi Panjang ndak dapek kito ukua Leba ndak dapek kito bidai Tiok lipek akak manjala Tiok katuak budi marangkak Gonjoang ateh baliak batimba Lambang nareco bayang adaik Adaik nan basandi syarak Syarak nan basandi kitabullah Walau kabek buliah dibukak Nan buhua ndak buliah guyah Ujuangnyo duo bajumbai Sajumbai dimuko kaniang Jadi sumandan dalam kampuang Sajumbai jatuah kabalakang Panampin niniak jo mamak Salilik lingkaran kaniang Ikek santuang dikapalo Tampuak dek paham tiok lipek Lebanyo pandindiang kampuang Panjang pandukuang anak katurunan Hamparan rumah nan gadang Paraok gonjoang nan ampek Bakeh bataduah kahujanan Bakeh balinduang kapanasan Iyo dek anak katurunan Nan sapayuang sapatagak Dibawah payuang lingkungan cupak Manjala masuak nagari Kapai tampek batanyo Kapulang tampek babarito Kusuik nan ka manyalasai Karuah nan kamanyaniahi Hukum adia katonyo bana Sapakaik warih mandiri an
Baju :
Babaju kuruang gadang langan Pa apuih miang dalam kampuang Pa ngipeh angek nak nyo dingin Siba batanti timba baliak Batabua perak ba ukia Baturap jo banang ameh Basuji jo banang makau Panutuik jahik pangka langan Tando mambuhua ndak mambuku Ma uleh indak mangasan Langan balilik suok kida Basisiak makau ka amasan Gadang basalo jo nan ketek Tandonyo bundo bapangiriang Tagak ba apuang jo aturan Ba ukua jangko jo jangkau Unjuak ba agak bainggokan Lihianyo lapeh tak bakatuak Babalah sahinggo dado Bundo kanduang alamnyo leba Bundo kanduang padangnyo lapang Ndak kruah aia dek ikan Ndak rusak gunung dek kabuik Pahik manih pandai malulua
Dukuah :
Takanak dukuah dilihia Dukuah pinyaram bungo inai Bagalang salingkaran tangan Ba cincin sa ukuran jari Tumpuan subang ka talingo Tumpuan canggai ka kalingkiang Alua patuik sinan bahimpun Latakan suatu di tampeknyo Didalam cupak jo gantang Ma hawai jan sapanjang tangan Unjuak ba agak bahinggokan Kalau malabiahi ancak ancak Jikok manurangi sio sio
Kokdek :
Bakodek kain balambak Ba ukia ba mego mego Ukia basalo pucuak rabuang Kaluak paku galuang galuangan Aka cino jangkau jangkau an Saiak ajik mamacah ragi Dibawah itiak pulang patang Basalo jo bada mudiak Di tangah bungo kiambang Dalamnyo diateh tumik Patuik dalam ndak buliah senteang Kok senteang tak buliah dalam Mungkin jo patuik ka ukuran Lakeknyo impik ka kida Tandonyo luruih batujuan Suduik seroang manikan jajak Langkah bak cando bapatingkek Alam satapak bakeh diam Mamakai raso jo pareso Raso nan dibawo naiak Pareso nan dibawo turun Alua patuik jalan ditampuah Bajalan si ganjua lalai Pado pai suruik nan labiah Samuik tapijak indak mati Alu tataruang patah tigo Tibo di lasuang ramuak rampak Alun bakilek lah bakalam Bulan disangko tigo puluah Alun diliek lah tapaham Lah tantu tampek tumbuah
Salempang :
Salempang suto bajumbaian Panjangnyo tangah tigo kaco Bajumbai perak baukia Baukia bapucuak rabuang Basuji jo banang ameh Baturap jo banang makau Pucuak paku galuang galuangan Aka cino jangkau jangkauan Kapalilik anak kamanakan Pangabek sako jo pusako Nak kokoh lua jo dalam Kabek sabalik buhua sentak Rapek nagari nak maungkai Tibo nan punyo tangga sajo
Tarompa :
Takanak tarompa kulik kalaf Kapananai sako jo sangsako Kapanuruik labuah nan luruih Panampuah jalan nan pasa Baiak ka dalam koroang kampuang Sampai ka koto jo nagari Bajalan ba aleh tapak Malenggang babuah tangan Malangkah jan salelo kaki Ma agak kuku jan tataruang Ingek sabalun kanai Kulimek sabalun habih Maminteh sabalun hanyuik Malantai sabalun lapuak Padang, Juni 2007. Maaf alun sudah Alun dikoreksi.
Adaik nan Sabana Adaik
- 1. Adalah kaedah alam, sifatnya sudah “given” tidak berubah sepanjang masa – sebagai rahmat dari Allah Yang Maha Kuasa --, yang disebut dalam istilah hokum “ indak lakang dek paneh, indak lapuak dek hujan “, inilah yang disebut “Sunnatullah”, yaitu ketentuan Allah Pencipta Alam semesta, yang telah diterima oleh manusia secara menyeluruh (universal), yang dalam istilah ilmu disebut “fenomena alam”.
- 2. Dipakai sebagai timbangan asli (cupak usali) karena begitulah sifat alam (manusia, hewan, tumbuh-tumbuhan, air, tanah, api, angin) diciptakan oleh Allah SWT. Sifat ini tidak akan berubah, dalam tubuh manusia/hewan/tumbuhan dibawa oleh “gen” yang berupa struktur RNA dan DNA yang nyatanya tidak sama pada setiap individu.
- 3. Cupak usali dalam bahasa hukum disebut yurisprudensi, yaitu pedoman untuk memepat atau menorah cupak buatan (yakni hokum yang di buat oleh manusia), yang oleh kita dikenal selama ini dengan istilah “alam takambang jadi guru”, dalam bahasa filsafat ilmu disebut “analogi”, pengungkapannya dilafatkan dalam pahatan “kato” (yaitu kalimat pendek yang luas maknanya), itulah “kato dahulu”, nilainya berada pada domein hakikat.
Description: Falsafah Pakaian Pangulu
Reviewer: AchiyaK Deni
ItemReviewed: Falsafah Pakaian Pangulu