text:
Urang Malayu
Urang Malayu[12][13] (diijo juo jo Melayu) adolah namo nan marujuak pado suatu kalompok nan ciri utamonyo adolah panutuaan bahaso Malayu. Bahaso Malayu iolah anggota kaluarga bahaso Austronesia. Urang Malayu bamukim di sabagian gadang Malaysia, pasisia timua Sumatera, sakaliliang pasisia Kalimantan, Thailand salatan, sarato pulau-pulau ketek nan tabantang sapanjang Salek Malaka jo Salek Karimata. Di Indonesia, jumlah urang Malayu kiro-kiro 15% dari saluruah populasi, nan sabagian gadang mandiami propinsi Sumatera Utara, Riau, Kapulauan Riau, Jambi, Sumatera Selatan, Kapulauan Bangka Belitung, jo Kalimantan Barat.[14] Kumpulan urang atau etnik Malayu balainan dari konsep Alam Malayu (Rumpun Bangso Malayu), nan mancakuik kumpulan manusia nan labiah laweh, tamasuak kabanyakan etnik di Indonesia jo Filipina.
Meskipun baitu, banyak pulo masyarakaik Minangkabau, Mandailing, jo Dayak nan bapindah ka wilayah pasisia timua Sumatra jo pantai baraik Kalimantan, mangaku sabagai urang Malayu. Salain di Nusantara, urang katurunan Malayu tadapek pulo di Sarilangka, Kapulauan Cocos (Keeling) (Cocos Malays), jo Afrika Selatan (Cape Malays).
Daftar isi
- 1 Etimologi
- 2 Sajarah
- 3 Bahaso
- 4 Budayo
- 5 Agamo
- 6 Kumpulan sub-etnik
- 7 Konsep Rumpun Banso Melayu
- 8 Rujuakan
- 9 Pautan Lua
Etimologi[suntiang | suntiang sumber]
Ptolemy (90 - 168 M) dalam karyanyo Geographia mancatat sabuah tanjuang di Aurea Chersonesus (Samananjuang Malayu) nan banamo Maleu-kolon, nan diyakini barasa dari Bahaso Sanskerta, malayakolam atau malaikurram[15]. Badasarkan G. E. Gerini, Maleu-Kolon kini ko marujuak pado Tanjuang Kuantan atau Tanjuang Panyabuang di Samananjung Malaysia.
Urang Gunuang[suntiang | suntiang sumber]
Pado Bab 48 teks agamo Hindu Vuya Purana nan babahaso Sanskerta, kato Malayadvipa marujuak kapado sabuah propinsi di pulau nan kayo ameh jo perak. Disana berdiri bukit yang disebut dengan Malaya yang artinya sebuah gunung besar (Mahamalaya). Meskipun begitu banyak sarjana Barat, antara lain Sir Roland Braddell menyamakan Malayadvipa dengan Sumatera [16]. Sedangkan para sarjana India percaya bahwa itu merujuk pada beberapa gunung di Semenanjung Malaysia [17][18][19][20][21].
Karajaan Malayu[suntiang | suntiang sumber]
Dari catatan Yi Jing, saurang pendeta Budha dari Dinasti Tang, nan bakunjuang ka Nusantara antaro tahun 688 - 695, inyo manyabuikan ado sabuah karajaan nan dikana jo Mo-Lo-Yu (Melayu), nan bajarak 15 hari palayaran dari Sriwijaya. Dari Ka-Cha (Kedah), jaraknyopun 15 hari palayaran.[22] Badasakan catatan Yi Jing, karajaan tasabuik marupoan nagara nan merdeka dan akhianyo ditakluakan dek Sriwijaya.
Manuruik Prasasti Padang Roco (1286) di Sumatera Barat, ditamukan kato-kato bhumi malayu jo ibu kotanyo di Dharmasraya. Karajaan iko marupoan kalanjuikan dari Karajaan Malayu dan Sriwijaya nan alah ado di Sumatra sajak abaik ka-7. Kamudian Adityawarman mamindahan ibu kota karajaan iko ka wilayah padalaman di Pagaruyung.
Patualang Venesia nan tanamo, Marco Polo dalam bukunyo Travels of Marco Polo manyabuikan tantang Malauir nan batampek di bagian selatan Samananjuang Melayu. Kato "Melayu" dipopulerkan dek Kasultanan Malaka nan digunokan untuak mambantuakan kultur Malaka jo kultur asiang yakni Jawa jo Thai.[23] Dalam pajalanannyo, Malaka indak hanyo tacatek sabagai pusek padagangan nan dominan, namun juo sabagai pusek paradaban Melayu nan bapangaruah laweh.[24]
Sajarah[suntiang | suntiang sumber]
Namo "Malayu" barasa dari Karajaan Malayu nan pernah ado di kawasan Batang Hari. Dalam pakambangannyo, Karajaan Malayu akhianyo takluk dan manjadi bawahan Karajaan Sriwijaya.[25] Pamakaian istilah Melayu-pun malaweh hinggo ka lua Sumatera, maikuiki teritorial imperium Sriwijaya nan bakambang hinggo ka Jawa, Kalimantan, jo Semenanjung Malaya. Jadi urang Melayu Semenanjung barasa dari Sumatera.[26]
Manuruik prasasti Keping Tembaga Laguna, padagang Melayu alah badagang ka saluruah wilayah Asia Tenggara, juo ikuik sato mambaok adaik budayo jo bahaso Melayu pado kawasan tasabuik. Bahaso Melayu akhianyo manjadi lingua franca manggantikan bahaso Sanskerta.[27] Maso kajayaan Sriwijaya marupoan maso ameh bagi paradaban Melayu, tamasuak pado maso wangsa Sailendra di Jawa, kamudian dilanjuikan dek karajaan Dharmasraya sampai pado abaik ka-14, dan taruih bakambang pado maso Kasultanan Malaka[28][29][30] sabalun karajaan iko ditaklukan dek kakuatan tantara Portugis pado tahun 1511.
Masuaknyo agamo Islam ka Nusantara pado abaik ka-12, diserap elok-elok dek masyarakaik Melayu. Islamisasi indak hanyo tajadi di kalangan masyarakaik jelata, namun alah manjadi corak pamerintahan karajaan-karajaan Melayu. Di antaro karajaan-karajaan tasabuik iolah Kasultanan Johor, Kasultanan Perak, Kasultanan Pahang, Kasultanan Brunei, jo Kasultanan Siak. Kadatangan kolonialis Eropa alah mambuek tadiasporanyo urang-urang Melayu ka saluruah Nusantara, Sri Lanka, jo Afrika Selatan. Di parantauan, mareka banyak maisi pos-pos karajaan sarupo manjadi syahbandar, ulama, jo hakim.
Dalam pakambangan salanjuiknyo, ampiang sado Kapulauan Nusantara mandapek pangaruah langsuang dari Suku Melayu. Bahaso Melayu nan alah bakambang dan dipakai dek banyak masyarakaik Nusantara, akhianyo dipilih manjadi bahaso nasional Indonesia, Malaysia, dan Brunei.
Proto Melayu[suntiang | suntiang sumber]
Proto Melayu nan disabuik juo Melayu asli atau Melayu tuo adolah rumpun banso Austronesia dari daratan Asia nan bapindah ka tanah Melayu dan kapulauan Melayu, dalam maso papindahan nan panjang di antaro 2500 S.M dan 1500 S.M[31]. The Encyclopedia of Malaysia: Early History, manunjuakan tigo teori asa-usua Melayu:
- Teori Yunnan, papindahan sungai Mekong (diterbitkan 1889)
- Teori Proto Melayu baasa dari Yunnan didukuang dek R.H Geldern, J.H.C Kern, J.R Foster, J.R Logen, Slametmuljana dan Asmah Haji Omar. Bukti lain nan mandukuang teori iko antaro lain:
- Pakakeh batu nan ditamui di Kapulauan Melayu, samo jo pakakeh dari Asia Tangah.
- Kamiripan adaik Melayu jo adaik Assam.
- Bahaso Melayu & bahaso Kamboja marupoan bahaso sarupo dek karano tanah niniak muyang urang Kamboja baasa dari hulu Sungai Mekong.
- Teori New Guinea (ditabikkan 1965).
- Teori Taiwan (ditabikkan 1997). Untuak info labiah lanjuik, caliak Bahaso-bahaso Austronesia.
Kajian saintifik takini dek HUGO (Human Genome Organization) manganai genetik banso-banso Asia manyatokan hipotesis papindahan tunggal Asia dari Asia Tenggara mangambaro ka arah utara jo sacaro palahan-lahan manduduaki Asia Timur.[32] Hipotesis iko bagaimanapun hanyo badasakan bukti variasi genetik nan labiah banyak di kalangan banso Asia tenggara babandiang jo banso Asia timur, tanpa mangambiak pakiroan sajarah sosio politik kaduo-duo tampek tasabuik.[32] Kakurangan variasi genetik di kalangan banso Asia timur kamungkinan gadang adolah dek kaduo tampek tasabuik alah lamo basatu di bawah ciek kuasa politik tunggal contohnyo di China, Korea jo Japang nan manyababkan interaksi manusia nan labiah acok dibandiang di Asia tenggara.
Proto Melayu dipacayoi banso palauik nan mahir dalam oseanografi jo patanian. Mareka bapindah dari pulau ka pulau dalam jarak gadang di antaro Selandia Baru jo Madagaskar, dan mareka manjadi sabagai panunjuak arah, anak buah, jo tukang buruah kapado padagang India, Arab, Parsi jo Chino untuak hampia 2000 tahun. Batahun-tahun kamudian mareka manatap di babagai tampek jo manyarap babagai budayo jo agamo.
Deutero Melayu[suntiang | suntiang sumber]
Urang Melayu nan datang mulo-mulo kudiannyo sacaro palahan-lahan tagantikan dek panaruko-panaruko Deutero Melayu (Melayu Mudo) dalam galombang kaduo papindahan dari darek utamo Asia di sakitar 300 SM[33]. Sacaro antropologi, etnik Melayu nan kini mauni samananjuang tanah Melayu jo kawasan pantai kapulauan Melayu adolah dari golongan Melayu Deutero[34] nan bakulik labiah carah, babadan labiah gadang, jo baabuik labiah luruih, babedo jo urang Proto Melayu (Melayu Tuo).[35] Masyarakaik iko juo punyo taraf budayo nan labiah tinggi, teknik patanian, jo pangatahuan tantang basi nan labiah maju.[36] Mareka indak hiduik sacaro nomaden tapi tingga dalam kampuang-kampuang nan marupoan unit utamo masyarakaik. Panampekan utamo Deutero Melayu biasonyo talatak di lambah-lambah subur, tabiang sungai atau pasisia pantai, jo kagiatan utamo adolah ekonomi hiduik nan ringkeh baasaskan pananaman padi jo parikanan. Manjalang kurun taakhia sabalun Masihi, panampekan-panampekan di kawasan pantai iko awal mulo talibeknyo dalam padagangan jo dunia lua.[37]
Kamunculan kalompok Deutero Melayu iko sacaro indak langsuang manyababkan kumpulan Proto Melayu jo panduduak asli manyuruakan diri ka padalaman jo hulu sungai. Kumpulan Proto Melayu nan tanamo hari iko di Malaysia adolah dari suku Moken, Jakun, Orang Kuala, Temuan jo Orang Kanaq[38]. Sadang di Indonesia, Proto Melayu adolah Toraja (Sulawesi Selatan), Sasak (Lombok), Dayak (Kalimantan Tengah), Batak (Sumatera Utara), Nias (pantai barat Sumatera Utara), Rejang, dll.
Teori iko indak lai diakui panggunoannya, dek karano para arkeolog manyimpulkan baso indak ado dasa arkeologis nan baarati nan manunjuakan adonyo pabedoan antaro Proto Melayu jo Deutero Melayu.[39]
Pangaruah India[suntiang | suntiang sumber]
Tiado bukti nan tapek soal wakatu palayaran urang India nan taawal malalui taluak Bengal, tatapi bukti arkeologi nan ditamui di lambah Bujang manunjuakan urang Melayu di samananjuang alah badagang jo India sajak abaik patamo masehi.[40] Pakambangan padagangan jo India alah mambaok kapado panyebaran agamo-agamo gadang India, agamo Hindu jo agamo Buddha, ka saluruah palosok alam Melayu. Tampek-tampek ibadat mulai dibangun manuruik arsitektur India, dan pamimpin satampek mulai manggala diri surang Rajo dan manyerap banyak aspek utamo dari sistem pamarintahan feodal India.[27] Kudiannyo, muncul nagari-nagari maritim Melayu kaciak di kawasan pasisia pantai samananjuang tanah Melayu sarupo Chi Tu (abaik patamo), Gangga Negara (abaik ka-2), Langkasuka (abaik ka-2), jo Kedah (abaik ka-4). Di antaro abaik ka-7 jo ka-13, sabagian gadang dari nagari-nagari maritim nan makmur iko ado di bawah kuaso lungga KarajaanSriwijaya, sabuah karajaan Melayu basa nan bapusek di Palembang, Sumatera.[41]
Pangaruah Sriwijaya tasebar di sadoalah kawasan pasisia Sumatera jo samananjuang tanah Melayu, Jawa barat, Borneo barat, jo babarapo kawasan lain di kapulauan Melayu. Jo nauangan India jo China, kakayoannyo sabagian gadang didapek malalui padagangan. Pado zaman kagamilangannyo, bahaso Melayu Kuno digunokan sabagai bahaso rasmi jo manjadi lingua franca sarantau, manggantikan Sanskrit, bahaso utamo Hindu jo Buddha[27]. Zaman Sriwijaya dianggap zaman kagamilangan budayo Melayu.
Kamegahan Sriwijaya bagaimanopun mulai marosot salapeh sarangan gadang-gadangan Karajaan Chola pado abaik ka-11 nan langsuang malumpuahkan kakuatan ekonomi jo katantaroannyo. Siso taakhia karajaan Melayu itu di Dharmasraya akhianyo dihancurkan dek panyarang-panyarang Jawa dari Singhasari nan malancakan ekspedisi Pamalayu (Pamalayu sacaro harfiah bamakno parang tahadok Melayu) pado pangujuang abaik ka-13.
Karuntuahan karajaan Sriwijaya alah manyababkan karabaik rajonyo manjadi palarian di wilayah-wilayah nan masih satia, dan ado babarapo pacuboan dek putera-putera Melayu untuak manghiduikkan baliak karajaan tasabuik. Pado tahun 1324, jo dukuangan anak buah karajaan nan satia yaitu Orang laut, surang putera Melayu Sriwijaya, Sang Nila Utamo alah mandirikan karajaan Singapura di Tumasik[42]. Dinastinyo mamarintah pulau tasabuik sahinggo panghujuang abaik ka-14 apobilo karajaan Melayu itu sakali lai manghadoki sarangan dari tanah Jawa nan dilancakan Majapahit. Pado 1401, cicit Sang Nila Utamo, Paduko Sri Maharajo Parameswara manyuruak ka pasisia pantai barat samananjuang tanah Melayu jo mandirikan Kasultanan Melaka[43]. Kasultanan Melaka manggantikan tampek Sriwijaya sabagai kuaso politik Melayu sarantau dan mawarisi banyak dari tradisi karajaan jo budayo Melayu, tamasuak sabagian gadang wilayah-wilayah nan pernah dikuasoi pandahulunyo[29][44][45].
Pangislaman[suntiang | suntiang sumber]
Duo pakambangan utamo nan mangubah sijarah Melayu maunjua pado pamuloan abaik ka-12 jo ka-15. Nan patamo adolah datangnyo Islam dan nan kaduo adolah bangkiknyo Kasultanan Melaka di pasisia pantai barat dayo samananjuang tanah Melayu.[46]
Agamo Islam tasebar di kawasan pasisia pantai nan kininyo nagari Kedah, Perak, Kelantan, jo Terengganu, dari sakurang-kurangnyo abaik ka-12.[47] Bukti arkeologi tarawal soal kadatangan Islam di samananjuang adolah sabuah batu basurek batarikh abaik ka-14 nan ditamui di nagari Terengganu, Malaysia[46].
Pado abaik ka-15, Kasultanan Melaka, nan hegemoninyo manjangkau bagian barat kapulauan Melayu, manjadi pusek utamo panyebaran agamo Islam di timur. Tradisi Melaka kudiannyo diwariskan ka generasi sataruihnyo dan mambantuak nilai-nilai utamo identiti Melayu.[48][49] Katiko maso ikolah, agamo Islam manjadi lakek jo masyarakaik dan budayo Melayu dan manjadi aspek tapantiang dalam pambantuakan identitas "Melayu".[50][51][52].
Pado tahun 1511, palabuahan Melaka jatuah ka tangan konkuistador Portugih. Meskipun baitu, Melaka tatap manjadi suatu rujuakan tata nagara jo titiak rujuakan budayo untuak nagari-nagari pangganti sarupo Kasultanan Johor (1528–kini), Kasultanan Perak (1528–kini) jo Kasultanan Pahang (1470–kini)[48].
Di sabarang Lauik Chino Selatan, ciek lai karajaan Melayu, Kasultanan Brunei (1363–kini) alah bangkik manjadi pasaing palabuahan maritim nan utamo ka bakeh Melaka. Brunei mancapai puncak kagamilangannyo pado patangahan abaik ka-16 dimano wilayahnyo alah mambantang jauah ka selatan ka kawasan nan kininyo Kuching di Sarawak dan ka utara sahinggo ka kapulauan Filipina[53].
Kasultanan-kasultanan Melayu utamo nan lain adolah Kasultanan Kedah (1136–kini) joKasultanan Patani (1516–1771) nan bakuaso di bagian utara samananjuang tanah Melayu.
Panjajahan[suntiang | suntiang sumber]
Antaro tahun 1511 jo 1984, banyak karajaan-karajaan Malayu jo kasutanan jatuah di bawah kuaso asiang nan babeda-beda, dimulai dari panjajahan banso Eropa co Portugis, Balando, jo Inggirih, inggo panjajahan dari banso sabanua co Siam jo Japang.
Pado tahun 1511, pasukan Portugis alah bakuaso di ibu kota Kasutanan Malaka. Walau bagaimanopun, pihak Portugis nan bajaya, indak dapek mampaleba pangaruah politik meareka malabiahi kubu Malaka. Sutan bakuaso panuah di ateh tanah di lua Malaka jo mandirikan Kasutanan Johor pado tahun 1528 untuak mamanangi Malaka. Malaka Portugis mangadoki babarapo sarangan balasan nan digagalkan dek Johor sahinggo 1614, gabuangan tentara Johor jo Balando, manghalau Portugis dari samananjuang salamo-lamonyo. Sabagai satu pajanjian jo Johor pado 1606, Balando kudiannyo mangambiak kuaso Melaka.[54]
Sapanjang sijarah, Nagari-Nagari Malayu Samananjuang acok bamusuahan jo Siam. Kasutanan Malayu Malaka surang bajuang pado duo paparangan jo Siam wakatu nagari-nagari utara Malayu datang sacaro baselo di bawah kakuasoan Siam salamo baabaik-abaik. Pado tahun 1771, Karajaan Siam nan baru di bawah Dinasti Chakri dimansuhkan Kasutanan Pattani dan kudian dilampirkan sabagian gadang Kasutanan Kedah. Dahulunyo, Siam di bawah Karajaan Ayutthaya alah dimasuakan ka dalam Tambralinga dan ditakluaki Kasutanan Singgora pado abaik ke-17. Siam diagiah struktur pamarintahan nan baru dan mambuek wilayah Satun, Songkhla, Phuket, Trang, Narathiwat, Yala jo Pattani daripada bekas kesultanan.[55][56]
Pado tahun 1786, Pulau Pinang alah dipajakkan kapado Sarikat Hindia Timur Inggirih dek Kasutanan Kedah dalam patukaran bantuan militer untuak manantang Siam. Pado tahun 1819, sarikat itu juo mandapek Singapura dari Kasutanan Johor, dan kudian pado tahun 1824, Malaka dari Balando. Sadoalah padagangan jawatan sacaro rasmi dipakenalkan sabagai Salek pado tahun 1826 dan manjadi tanah jajahan mahkota Karajaan Inggirih pado tahun 1867. Campua tangan Inggirih dalam hal nagari-nagari Malayu alah dirasmikan pado tahun 1895, salapeh Rajo-rajo Malayu manarimo Residen Inggirih dalam pamarintahan, dan Nagari-nagari Malayu Basakutu alah dibantuak. Pado tahun 1909, Kedah, Kelantan, Terengganu jo Perlis dalam disarahkan dek Siam kapado Inggirih. Nagari-nagari iko basamo-samo jo Johor, kudiannyo disabuik sabagai Nagari-nagari Malayu Indak Basakutu. Samaso Parang Dunia II, sadoalah milik Inggirih nan sacaro kolektif dikatahui sabagai British Malaya alah diduduaki dek Kakaisaran Japang.
Kajatuahan Karajaan Brunei mamuncak dalam abaik ka-19, hinggo Brunei kahilangan banyak wilayahnyo Rajah Putih Sarawak. Brunei adolah sabuah nagari naungan British dari 1888 sahinggo 1984.[57]
Barikuik Pajanjian Inggirih-Balando 1824 pado tahun 1824 nan mambagikan Tanah Malayu ka dalam panguasoan Inggirih di utara jo panguasoan Balando di selatan, sadoalah kasutanan Malayu di Sumatera jo Borneo Selatan manjadi sabahagian daripada Hindia Timur Balanda. Walaupun satangah rajo Malayu mangakakan kuaso mareka di bawah kakuasoan Balando,[58] ado juo institusi barajo nan dimansuhkan dek karajaan kolonial Balando, co Riau pado tahun 1911. Sajak pandirian Republik Indonesia sabagai kasatuan nagara pado tahun 1950, sadonyo monarki tradisional Malayu manyarahan kadaulatannya kapado nagara,[59] sahinggo kaduduakan Rajo-Rajo Malayu dikurangkan ka bakeh kaduduakan pawarisan kabudayoan sajo, sabagaimano kaduduakan pamarintahan ditukar kapado Gabenor jo Bupati atau Walikota.
Nasionalisme Melayu di Malaysia[suntiang | suntiang sumber]
Instrumen yang terawal dan paling berpengaruh detik kebangsaan Melayu berkala yang dipolitikkan kedudukan orang Melayu dalam menghadapi penjajahan dan asing imigresen bukan Melayu. Walaupun repressions yang dikenakan oleh kerajaan kolonial British, terdapat tidak kurang dari 147 jurnal dan akhbar yang diterbitkan dalam Malaya antara 1876 dan 1941. Antara berkala ketara adolah "Al-Imam" (1906), "Pengasuh" (1920), Majlis (1935) dan Utusan Melayu (1939). Kenaikan nasionalisme Melayu telah sebahagian besarnya digerakkan oleh tiga puak nasionalis radikal dibezakan ke kiri Melayu dan kumpulan Islam yang menentang golongan elit konservatif.[62]
Ahli-ahli sayap kiri Melayu telah diwakili oleh Kesatuan Melayu Muda, yang ditubuhkan pada tahun 1938 oleh sekumpulan Melayu inteligensia pendidikan terutamanya dalam Sultan Idris Training College, dengan ideal Greater Indonesia. Pada tahun 1945, mereka menyusun semula diri mereka menjadi sebuah parti politik yang dikenali sebagai Parti Kebangsaan Melayu Malaya (PKMM). Islam asalnya diwakili oleh Kaum Muda terdiri daripada Timur Tengah berpendidikan ulama dengan Pan-Islam sentimen. Parti politik Islam yang pertama adolah "Parti Orang Muslimin Malaya" (Hizbul Muslimin) yang ditubuhkan pada Mac 1948, yang kemudiannya digantikan oleh Parti Islam Se-Malaysia pada tahun 1951. Kumpulan ketiga konservatif terdiri daripada golongan elit barat yang birokrat dan ahli-ahli keluarga diraja yang berkongsi pendidikan Inggeris yang biasa terutamanya di eksklusif Maktab Melayu Kuala Kangsar. Mereka membentuk organisasi sukarela yang dikenali sebagai persatuan-persatuan Melayu dalam pelbagai bahagian negara dan matlamat utama mereka adolah untuk memajukan kepentingan orang Melayu serta meminta perlindungan British ke atas kedudukan Melayu. Pada bulan Mac 1946, 41 persatuan Melayu yang dibentuk Pertubuhan Kebangsaan Melayu Bersatu (UMNO), untuk menyatakan dominasi Melayu atas Malaya.[62]
Melayu dan kemelayuan telah menjadi asas utama bagi ideologi Melayu dan nasionalisme Melayu di Malaysia. Ketiga-tiga puak nasionalis Melayu percaya dalam idea "Negara Melayu" (Bangsa Melayu) dan kedudukan bahasa Melayu, tetapi tidak bersetuju alih peranan Islam dan raja-raja Melayu. Konservatif disokong Bahasa Melayu, Islam dan pemerintahan Melayu yang menjadi tonggak utama kemelayuan, tetapi dalam negara sekular yang menghadkan peranan politik Islam. Yang berhaluan kiri bersetuju dengan negara sekular tetapi mahu menamatkan feudalisme, manakala kumpulan Islam menggemari berakhir royalti tetapi mencari peranan yang lebih besar Islam.[63]
Yang meninggal dunia itu kesultanan Melayu di Sumatra Timur semasa "Sosial revolusi" tahun 1946, secara drastik dipengaruhi rakan Malayan mereka dan politik motivasi mereka terhadap ideal yang PKMM, Greater Indonesia dan wawasan Islam 'Republik Islam. Pada bulan Mac 1946, UMNO muncul dengan sokongan penuh sultan-sultan Melayu. Pergerakan baru menjalin hubungan politik yang rapat antara pemerintah dan mata pelajaran yang belum pernah dicapai. Ia menjana pendapat awam teruja Melayu yang, bersama-sama dengan sikap acuh tak acuh mengejutkan politik bukan Melayu, membawa kepada pengabaian Britain radikal Malayan Union pelan. Menjelang Julai, UMNO berjaya dalam mendapatkan perjanjian dengan British untuk memulakan rundingan bagi perlembagaan baru. Rundingan terus dari Ogos hingga November, antara pegawai-pegawai British di satu pihak, dan wakil-wakil Sultan 'dan UMNO dan yang lain.[64]
Dua tahun kemudian separuh bebas Persekutuan Tanah Melayu dilahirkan, yang mencerminkan satu kemenangan yang jelas untuk kepentingan Melayu. Susunan perlembagaan yang baru sebahagian besarnya kembali kepada corak asas pemerintahan kolonial pra-perang dan dibina pada ketuanan negeri-negeri individu Melayu. Hak dan keistimewaan Melayu terus terpelihara. Tradisional Raja-raja Melayu itu mengekalkan hak istimewa mereka, manakala keturunan mereka yang berpendidikan Inggeris datang untuk menduduki jawatan kuasa di pusat, yang progresif decolonized. Pada bulan Ogos 1957, Persekutuan Tanah Melayu, pergantungan terakhir Barat utama di Asia Tenggara, kemerdekaan dicapai dalam pemindahan kuasa berjalan dengan aman.[64] Persekutuan telah dibentuk semula sebagai Malaysia dengan tambahan pada tahun 1963 Singapura (dipisahkan pada 1965), Sabah dan Sarawak.
Bahaso[suntiang | suntiang sumber]
Bahaso Melayu iolah ciek bahaso dari rumpun bahaso Austronesia nan marupoan rumpun bahaso utamo di dunia.[65] Variasi jo dialek-dialek Melayu digunokan sabagai bahaso rasmi di Malaysia, Brunei, Singapura, jo Indonesia. Ditutuakan pulo di Thailand, Filipina, Kapulauan Cocos (Keeling), Pulau Christmass, Sri Lanka, Suriname. Panutua aslinyo bajumlah kiro-kiro 33 juta urang di kapulauan Melayu dan digunokan pulo sabagai bahaso kaduo dek 220 juta urang.[65]
Bahaso Melayu Kuno mulonyo tasebar sacaro laweh di kapulauan Melayu katiko zaman kakuasoan Sriwijaya. Kamudian tagantikan jo bahaso Melayu Klasik nan mancagua basamo jo datangnyo Islam dan mancapai puncak kajayaannyo katiko zaman kasultanan Melaka. Pado abaik ka-15, bahaso iko lah tasebar ka kawasan-kawasan nan di lua kakuasoan Melaka umpamo Ternate dan Tidore di Maluku utara. Katiko maso iko, bahaso Melayu juo manjadi bahaso istano jo sastra di karajaan-karajaan di lua kawasan panutua tradisional bahaso Melayu.[66]
Pado zaman dahulu, bahaso Melayu marupoan salah satu bahaso ilmu utamo di kalangan para ilmuwan Islam. Para pangarang Eropa abaik ka-18, sarupo Tavernier, Thomassin jo Werndly manggambakan bahaso Melayu sabagai "bahaso ilmu di saluruah Hindia Timur, co bahaso Latin di Eropa"[67] Iko juo adolah bahaso nan paliang banyak panggunoannyo katiko zaman panjajahan Inggirih jo Balandao di Kapulauan Melayu[68].
Loghat Kasultanan Johor atau Johor-Riau adolah turan umum di kalangan urang Melayu di Singapura jo Malaysia, dan inyo asa dari bahaso Indonesia kini[69][70][71][72]. Di semenanjung tanah Melayu, loghat Kelantan dalam bantuak totoknyo adolah nan paliang sulik dipahami. Loghat semenanjung lain tamasuak loghat Kedah, loghat Melaka, loghat Negeri Sembilan, loghat Perak, loghat Pahang, jo loghat Terengganu. Di Thailand, Melayu Satun batutua co loghat Kedah samantaro nan di wilayah-wilayah Patani batutua co loghat Kelantan. Di Brunei, ado babagai loghat Melayu nan digunokan; Bahaso Melayu Dirajo, Kedayan, Kampong Ayer, Bahaso Melayu Pasa jo Bahasa Melayu Brunei[73]. Sadang di Indonesia, loghat bahaso Melayu buliah digolongkan manjadi duo loghat utamo yaitu loghat Melayu Barat (bamakno loghat Melayu nan ditutuakan urang asli etnik Melayu, di antaronyo loghat Riau, loghat Jambi, loghat Palembang, loghat Bengkulu, loghat Bangka, loghat Belitung, loghat Komering, jo loghat lain di Sumatera jo Kalimantan Barat) jo loghat Melayu Timur (bamakno loghat Melayu nan ditutuakan urang bukan etnik Melayu, di antaronyo loghat Kutai, loghat Gorontalo, loghat Ternate, loghat Ambon, loghat Papua, jo loghat lain di Indonesia Timur).
Bahaso Melayu manuruik sajarah ditulih dalam Pallawa, Kawi jo Rencong. Salapeh datangnyo Islam, tulisan Jawi nan baasaskan abjad Arab bamulo digunokan jo masih ado hinggo kini sabagai tulisan rasmi di Malaysia jo Brunei [74], dan juo tulisan rasmi untuak bahaso Yawi di selatan Thailand. Bamulo dari abaik ka-17, akibaik dari panjajahan Inggirih jo Balando, tulisan Jawi sacaro baansua-ansua digantikan jo tulisan Latin[75] nan akhianyo manjadi tulisan modern rasmi untuak bahaso Melayu di Malaysia, Singapura, jo Indonesia ( tulisan rasmi lain di Brunei).
Budayo[suntiang | suntiang sumber]
Arsitektur[suntiang | suntiang sumber]
Seni arsitektur kadiaman asli di kapulauan Melayu buliah tabagi dalam duo bantuak utamo. Nan patamo adolah bantuak kadiaman kaum nan tabagi pulo kapado duo yaitu bantuak tradisional urang asli jo bantuak parahu nan dipunyo suku Flores, Nias, Batak, Melanesia, Toraja jo Papua. Bantuak kaduo adolah seni arsitektur masyarakaik maritim pasisia nan labiah maju sarupo Melayu, Bugis, Aceh, Minangkabau, jo lain-lain, nan mandirikan palabuahan, karajaan, malah dinasti-dinasti.[76] Sarupo juo dalam seni arsitektur suku-suku lain di kapulauan Melayu, kayu marupoan bahan utamo dalam pambangunan rumah tradisional Melayu[46]. Bagaimanopun, panamuan struktur batu lamo utamonyo bangunan rumah ibadat dari zaman karajaan-karajaan Melayu purba di tanah Melayu dan karajaan Sriwijaya, mambuktikan urang Melayu juo manggunokan batu dalam pambangunan.
Ado bukti arkeologi bangunan candi campuran batu jo kayu di lambah bujang, Kedah nan dipangaruahi dek seni arsitektur India batangga kurun patamo sabalun Masihi. Dalam kawasan nan lawehnyo labiah dari 350 kilometer persegi, 87 tapak basijarah alah dilaporkan tadiri dari tungku basi, dewan jo jeti di sapanjang sungai purba Lambah Bujang.[77][78] Ado juo candi-candi nan ditamukan di puncak-puncak gunuang, ciek ciri nan mungkin barasa dari kayakinan urang Melayu purba manganai kasucian tampek-tampek tinggi[79].
Candi Muara Takus jo Candi Muaro Jambi di Sumatra marupoan antaro paninggalan arkeologi nan bakaitan jo elemen-elemen arsitektur karajaan Sriwijaya. Sabagian gadang paninggalan arsitektur Sriwijaya dapek juo ditamukan di Chaiya (kini sabuah wilayah di Thailand) di Samananjuang Melayu, nan pernah manjadi pusek tapantiang pado zaman Sriwijaya[80][81][82]. Bantuak unik struktur rumah ibadat di Chaiya tadiri dari ruang sel nan mamajang gambar Buddha jo puncak struktur nan ditinggikan dalam bantuak stupa jo surambi nan batingkek-tingkek, nan dapek dicaliak pado Wat Pra Borom That.[81]
Gambaran urang asiang nan tarawal tantang seni arsitektur Melayu di tanah Melayu dapek ditamukan dalam babarapo catatan Chino. Ciek catatan dari abaik ka-7 mancaritokan tantang panziarah-panziarah Buddha nan singgah di Langkasuka ado manarangkan nan kotanyo dikaliliangi tembok jo menara-menara paninjau, dan punyo pintu bakamba nan gadang[83] Ciek lai catatan abaik ka-7 dek utusan khas Chino ka Karajaan Bumi Merah mancataikan nan ibu kotanyo punyo 3 pintu utamo nan jarak antaronyo adolah 100 langkah dan dihiasi jo lukisan batemakan Buddha jo samangek-samangek wanita.[76]
Kaadaan fisik bangunan kayu nan mudah rusak jo kurangnyo catatan tantang hasil seni arsitektur sabalun abaik ka-15, manyababkan pangatahuan taparinci tantang seni arsitektur Melayu tabateh pado 500 tahun dahulu saja. Katarangan taparinci tantang seni arsitektur Melayu nan tarawal adolah manganai Istano gadang Sultan Mansur Shah nan mamarintah Malaka dari tahun 1458 hinggo 1477.[46][76]. Manuruik Sijarah Melayu, bangunan iko punyo tujuah struktur ruang di ateh tiang-tiang kayu, jo tujuah bumbung dari gantiang timbago nan balapis-lapis jo menara-menara batabua ameh, dihiasi jo camin kaco Cino[76] Sumber Portugis juo ado manarangkan tantang Istano Sultan Mansur Shah sarato bangunan musajik batu di Malaka.
Rumah adaik Melayu tradisional dibangunan manggunokan struktur rangka kayu nan sadarano. Inyo biasonyo punyo bumbuang nan miriang, surambi di bagian muko, langik-langik tinggi, banyak bukaan di dindiang untuak sirkulasi udaro[84], dan acok dihiasi jo ukiran kayu nan indah. Kacantikan jo kualitas ukiran kayu Melayu malambangkan taraf sosial jo pangkek pamiliak-pamiliaknyo.[85] Hasil seni arsitektur Melayu nan paliang indah biasonyo dapek dicaliak pado istano rajo-rajo jo rumah golongan bangsawan sarato rumah-rumah ibadat tradisional.
Banyak elemen reka bantuak arsitektur Melayu kini diadaptasi pado struktur modern untuak mancaminkan identitas Melayu. Struktur bumbuang bagalombang nan disokong dek rangka bajo di bangunan KLIA adolah diilhamkan dari rumah kampuang gaya Melayu tradisional. Kayu nan marupoan elemen pantiang dalam pambangunan bangunan Melayu tradisional, juo ditarjamahkan dan digunokan dalam bantuak modern di KLIA jo Putrajaya. Di Putrajaya, rumah pajabaik Pardano Mantari baririk jo panel kayu untuak mencapai tujuan desain iko. Bagian bawah struktur atok bakubah KLIA nampak saakan-akan melitupi jalur nipis kayu nan manuruik arsiteknyo, "mancaminkan struktur kayu tradisional Malaysia, manginterpretasi samulo kaedah pambangunan tradisional jo manguekkan identitas lokal". Salain itu, elemen-elemen bukan seni arsitektur warisan Melayu juo digunakan pado bangunan modern. Pintu masuak ka dalam Menara Kamba Petronas dihiasi jo motif-motif Melayu kontemporer nan diadaptasi dari seni karajinan tangan tradisional, tamasuak Songket jo ukiran kayu nan tainspirasi dari bantuak-bantuak hutan hujan tropika[86].
Bela Diri[suntiang | suntiang sumber]
Seni Silek Melayu alah dipagunokan urang Melayu sajak ratusan tahun nan lalu dan kini dapek ditamukan di saluruah kapulauan Melayu utamonyo di wilayah tradisi Melayu iaitu samananjuang Tanah Melayu, Kapulauan Riau, Sumatra, jo pasisia pantai Borneo. Seni Silek dikatokan bakambang dari hasia pangamaikan jo paniruan gerakan hewan sarupo baruak, alang, jo harimau. Iko manggabuangkan gerakan manyipak, manumbuak, jo manjatuahkan sarato panggunoan sanjato. Walaupun sanjato utamo urang Melayu adolah Karih, ado juo sanjato-sanjato lain nan digunokan dalam silek umpamonyo Ladiang, Badiak, Tekpi, Tumbuak Lado, Karambiak, Parang, Sundang, Sabik, Lembing, jo batang buluah.
Sajarah asa-usua silek sangaik sukar dipastikan karano kurangnyo catatan nan masih ado, salain dari sajarah lisan jo legenda nan diturunkan dek mahaguru-mahaguru silek. Dipacayo pado abaik ka-6 masehi, seni parang Melayu tarawal alah mulai dijalankan di samananjuang Tanah Melayu jo Sumatera. Bantuak-bantuak tarawal Silek dikatokan alah bakambang dan digunokan dalam angkatan basanjato karajaan-karajaan Melayu purba di samananjuang sarupo Langkasuka dan Kedah sarato karajaan Sriwijaya.[44][87][88][89]
Pangaruah karajaan Melayu Sriwijaya dan Kasultanan Melaka alah manyumbang panyebaran seni mampatahankan diri iko ka saluruah palosok Kapulauan Melayu. Malalui muaro-muaro jo sungai-sungai nan manjadi pusek utamo padagangan, Silek tasebar jauah ka masyarakaik padalaman. Pahlawan legenda Melayu dari Melaka, Laksamana Hang Tuah marupoan surang pesilat yang paling terkenal dalam sejarah[90] bahkan dianggap satangah pihak sabagai bapak silek Melayu.[91] Sajak zaman klasik Melaka, Silek mangalami diversifikasi nan gadang sahinggo maunjuan babagai aliran jo variasi nan kamudiannyo mambantuak apo nan kini diakui sacara tradisional sabagai sumber Pancak Silek, istilah generik untuak sadoalah seni mampatahankan diri Indonesia.[92][93] Di Malaysia sajo, ado labiah dari 150 perguruan Silek dari aliran nan babedo-bedo, aliran utamo perguruan silek nan tanamo adolah Silek Gayong, Silek Cekak, Silek Sendeng, Silek Kuntau, Silek Harimau, Silek Lian dan Silek Terlak.[94]
Salain dari seni Silek, Tomoi juo diamalkan dek urang Melayu utamonyo di nagari-nagari utara samananjuang Tanah Melayu. Samo sarupo Pradal serey dan Muay Thai, Tomoi marupoan salah satu varian kickboxing versi Indo-China nan dipacayo alah disebarkan di tanah gadang Asia Tenggara sajak zaman karajaan Funan.
Pakaian Tradisional[suntiang | suntiang sumber]
Dalam budayo Melayu, pakaian jo tekstil amaik tinggi kaduduakannyo dan malambangkan kaelokkan, kuaso, jo pangkek. Babarapo katarangan dalam Hikayat-Hikayat Melayu ado panakanan sabarapo pantiangnyo kaduduakan tekstil.[95] Sijarah industri tenunan Melayu dapek ditalusuri sajak abaik ka-13 apobilo lalu linteh padagangan di Timur bakambang pasek di bawah paranan karajaan dinasti Song. Katarangan tantang tekstil buekan lokal jo kamajuan industri panyulaman di samananjuang Tanah Melayu dinyatokan dalam babarapo catatan Chino jo India.[95] Antaro jinih tekstil Melayu nan tanamo dan masih ado inggo hari iko adolah Songket jo Batiak.
Pakaian tradisional Melayu taawal cukuik sadarano, wanitanyo mamakai saruang nan manutuik bagian bawah tubuah inggo ka dado samantaro lalakinyo mamakai baju senteang, ado nan balangan ado juo nan indak, jo sarawa senteang inggo ka lutuik. Bagaimanopun, apobilo padagangan jo dunia lua samakin maju, caro bapakaian urang Melayu mandapek pangaruah lua dan baubah manjadi labiah takini. Abaik ka-15 adolah puncak kajayoan zaman Kasultanan Melayu Malaka jo Islam sabagai agamo rasminyo. Sarupo nan dicaritokan dalam Sijarah Melayu, katiko itulah pakaian tradisional Baju Melayu tabantuak. Pangaruah Islam nan kuek alah mangubah caro bapakaian urang Melayu kudiannyo jo ciri-ciri nan basasuaian jo agamo Islam. Pakaian umum Melayu klasik untuak lalaki tadiri dari baju, sarawa kaki kaciak, saruang nan dipakai di pinggang, jo tanjak atau tangkuluak nan dipakai di kapalo. adolah pakaro biaso bagi surang pahlawan Melayu manyisipkan karih di lipatan muko saruang. Pakaian Melayu versi wanita nan taawal adolah labiah lungga jo panjang. Bagaimanopun inyo kudiannyo dipabarui dan dipopulerkan Sultan Abu Bakar dari Kasultanan Johor pado kurun abaik ka-19, manjadi bantuak baju kuruang nan dipakai inggo kini.
Ado babagai bantuak jo variasi pakaian tradisional Melayu nan ado manuruik daerah-daerah nan babedo, namun jinih nan paliang masyhur inggo kini adolah baju kuruang (untuak padusi) jo baju Melayu (untuak lalaki), nan kaduo-duonyo diakui sabagai pakaian kabansoan untuak Malaysia jo Brunei[96][97] dan masih dipakai dek komunitas Melayu di Singapura, Thailand, jo Indonesia. Babedo jo baju Melayu nan masih dipakai hanyo dalam upacara-upacara tatantu, baju kuruang labiah populer dipakai satiok hari dek banyak wanita Melayu. Urang awam, pakarajo profesional, dan pelajar wanita nan mamakai baju kuruang alah manjadi pamandangan biaso di Malaysia jo Brunei.
Sastra[suntiang | suntiang sumber]
Kesusasteraan Melayu kaya dengan khazanah sastera lisan dan sastera klasik yang sebilangan besarnya mengandungi kisah dari pelbagai lapisan masyarakat, dari pekerja rumah tangga ke menteri, dari hakim ke Raja, dan merentasi pelbagai zaman, dari zaman silam hingga ke zaman kontemporari, yang bersama-sama membentuk identiti kemelayuan yang pelbagai[98].
Bahasa Melayu ialah bahasa yang lembut dan halus. Keaslian dan keindahan sastera Melayu dapat dilihat dalam elemen puisinya, yang menekankan penggunaan rima dan irama. Antara bentuk puisi Melayu yang terkenal ialah - Pantun, Syair dan Gurindam.
Bentuk terawal sastera Melayu adolah sastera lisan dan tema utamanya ialah cerita dongeng tentang alam semula jadi, haiwan dan manusia. Cerita dongeng dihafal dan diwarisi dari satu keturunan penglipur lara ke keturunan yang seterusnya. Banyak dari cerita-cerita ini dikarang oleh penglipur lara contohnya; Hikayat Malim Dewa, Hikayat Malim Deman, Hikayat Raja Budiman, Hikayat Raja Donan, Hikayat Anggun Cik Tunggal, dan Hikayat Awang Sulung Merah Muda.
Apabila pengaruh budaya India mula menyebar ke seluruh kepulauan Melayu kira-kira 2000 tahun yang lalu, sastera Melayu mula menggabungkan elemen-elemen dari India. Pada zaman Hindu-Buddha ini, karya-karya dari sastera Sanskrit dan mitologi Hindu diterjemah, dan diadaptasi ke dalam sastera Melayu. Antara karya-karya yang bersusur galur dari zaman ini ialah Hikayat Seri Rama (suatu terjemahan bebas Ramayana) dan Hikayat Panca Tanderan (suatu adaptasi Hitopadesha) [99].
Zaman sastera Melayu klasik bermula selepas ketibaan Islam dan penciptaan tulisan Jawi (tulisan yang berasaskan abjad Arab). Sejak itu, elemen-elemen Islam mula membawa pengaruh yang besar dalam sastera Melayu. Batu Bersurat Terengganu yang bertarikh 1303, adolah penulisan naratif Melayu terawal yang diketahu wujud. Batu ini dipahat dengan catatan sejarah, undang-undang, dan kisah cinta dalam tulisan Jawi[100]. Karya yang dianggap terpenting dalam sastera Melayu pula ialah Sejarah Melayu (Sulalatus Salatin) yang sangat masyhur itu. Ia pernah digelar karya sastera Melayu yang "paling masyhur, mempunyai ciri tersendiri, dan yang terbaik", oleh sarjana terkenal dalam pengajian Melayu, Sir Richard O. Winstedt.[101] Tarikh sebenar bila Sejarah Melayu ditulis dan siapa penulis asalnya adolah tidak diketahui[100], namun atas titah perintah Sultan Alauddin Riayat Shah III dari Johor pada 1612, Tun Sri Lanang menyelia proses penyuntingan dan penyusunannya.[102].
Pada abad ke-19, sastera Melayu telah mengalami revolusi penting melalui karya-karya Abdullah Abdul Kadir Munshi, seorang munshi Singapura kelahiran Melaka yang terkenal[99]. Pada zamannya, Abdullah dianggap sebagai orang Melayu yang paling terpelajar pernah menulis[99], salah seorang pembaharu terhebat dalam persuratan Melayu[103] dan juga dianggap bapa sastera Melayu moden[100]. Karya-karya beliau yang terpenting ialah Hikayat Abdullah (sebuah autobiografi), Kisah Pelayaran Abdullah ke Kelantan ( catatan tentang perjalanannya untuk kerajaan Singapura ke Kelantan), dan Kisah Pelayaran Abdullah ke Mekah (catatan tentang perjalanannya untuk menunaikan Haji di Mekah). Karya-karya beliau merupakan inspirasi bagi generasi pengarang yang seterusnya dan menandakan tahap awal peralihan dari zaman sastera Melayu klasik ke zaman sastera Melayu moden.[103].
Seni Rupo[suntiang | suntiang sumber]
Ukiran kayu adolah bagian utamo seni rupo Melayu klasik. Urang Melayu sacaro tradisinyo manghiasi tugu, bot, sanjato, pusaro, alek musik, jo pakakeh bamotif bungo, seni kaligrafi, geometri, jo benda kosmos. Seni iko dihasiakan jo mambuang sabagian pamukoan kayu jo alek-alek tajam, manuruik alua corak-corak, gubahan, jo susunan khusus. Inyo dicaliak sabagai ciek bantuak pangamboan si tukang kayu kapado Sang Pencipta jo anugerah kapadp masyarakaik.[104]
Seni ukiran kayu bakambang maju dalam budayo Melayu hasia dari banyaknyo sumber kayu di kapulauan Melayu dan juo kapandaian tukang kayu. Kayu nan biaso digunokan adolah spesis kayu kareh tropis nan tahan lamo jo talok manahan sarangan kumbang, anai-anai, jo lain-lainnyo. Salain itu, iklim tropis nan punyo baragam flora jo fauna sarato dayo kosmik, alah maagiah inspirasi motif-motif dalam bantuak abstrak atau stail di ateh papan kayu. Jo kadatangan Islam, bantuak geometri, jo seni kaligrafi Islam alah dipakenalkan dalam seni ukiran kayu.[105]
Rumah-rumah atau musajik Melayu tradisional biasonyo ka dihiasi jo labiah dari 20 komponen ukiran. Ukiran pado dindiang jo panel mambatuakan aliran udaro nan bakesan di dalam jo lua bangunan jo dapek mambiaan sinar matohari manarangi bagian dalam struktur. Pado maso nan samo, bayang-bayang baasaskan motif-motif nan tahasia dari panel ka manambah elok pado bagian lantai. Dek itulah, satiok ukiran kayu indak hanyo untuak nilai estetika samato, tapi juo untuak fungsi-fungsi khusus.
Seni Patunjuakan[suntiang | suntiang sumber]
Seni pertunjukan orang Melayu adolah kaya dengan pelbagai jenis muzik, tarian dan teater yang merupakan gabungan dari pelbagai pengaruh budaya. Jenis genre adolah pelbagai, dari drama tari Melayu asli seperti Mak Yong sehingga ke tarian-tarian dari pengaruh Arab seperti Zapin. Koreografi gerakan juga adolah berbeza-beza, dari langkah dan talaan yang mudah seperti dalam Dikir barat sehinggalah ke gerakan yang lebih sukar seperti dalam Joget Gamelan.
Muzik Melayu tradisional pada asasnya menggunakan genderang. Pelbagai jenis gong memberikan rentak untuk tarian-tarian. Terdapat juga gendang dari pelbagai saiz, dari rebana ubi besar yang digunakan untuk acara penting hingga ke kompang kecil yang digunakan untuk mengiringi persembahan dalam upacara keagamaan dan perkahwinan.[106]
Kesenian Nobat merupakan alat kebesaran diraja dan menurut catatan sejarah ia digunakan sejak zaman Kesultanan Kedah dan Kesultanan Melayu Melaka. Ia adolah lambang kebesaran Raja-Raja Melayu sehingga hari ini dan hanya dipersembahkan dalam upacara-upacara keagamaan dan diraja yang penting, contohnya dalam istiadat pertabalan Yang di-Pertuan Agong. Orkestra tradisional Nobat terdiri dari alat muzik nehara, gendang, nafiri, serunai dan kadang kadang termasuk gong bertombol dan sepasang simbal.[46]
Pengaruh India adolah kuat dalam wayang kulit di mana kisah-kisah dari epik Hindu; Ramayana & Mahabharata menjadi repertoir utama. Terdapat empat jenis teater wayang kulit yang dapat ditemui di semenanjung Tanah Melayu; Wayang Gedek, Wayang Purwa, Wayang Melayu dan Wayang Siam[107][108][109].
Antara seni pertunjukan Melayu lain yang terkenal ialah; teater Bangsawan, balada cinta Dondang sayang dan tarian Mak Inang dari Kesultanan Melaka, teater Jikey dan Mek Mulung dari Kedah, tarian Asyik dan drama tari Menora dari Patani dan Kelantan, drama tari Ulek mayang dan tarian Rodat dari Terengganu, dan teater Boria dari Pulau Pinang.
Makanan[suntiang | suntiang sumber]
Satiok wilayah tradisional Melayu mampunyoi makanan khasnyo surang-surang. Umpamonyo Terengganu jo Kelantan tanamo jo Nasi dagang, Nasi kerabu sarato Keropok lekor, Negeri Sembilan jo masakan balamak, Pahang jo gulai tempoyak, Kedah jo Asam laksa, Malaka jo Asam pedas, dan Brunei jo hidangan Ambuyat.
Ciri utamo masakan tradisional Melayu adolah panggunoan rempah nan banyak, sarato santan nan pantiang untuak mangasiakan makanan balamak jo pakek. Paraso sarupo belacan jo budu adolah pantiang untuak manambuah kanikmatan makanan. Belacan digunokan pulo sabagai bahan utamo basamo-samo jo lado, bawang merah, jo bawang putiah untuak mangasiakan sambal, ciek lagi paraso utamo dalam hidangan. Masakan Melayu banyak juo manggunokan langkueh jo serai makan.[44]
Ampiang satiok masakan Melayu dihidangan basamo jo nasi, makanan pokok urang Melayu dan juo kabanyakan etnik lain di Asia. Walaupun ado banyak jinih makanan dalam masakan Melayu, biasonyo sadonyo dihidangan sakaligus, indak bagantian disajian co budayo Barat. Makanan akan dijamah jo tartib manggunokan tangan suok (tangan kida dikhususkan untuak panyucian diri) dan urang Melayu jarang manggunokan pakakeh.[46]. Dek karano kabanyakan urang Melayu baagamo Islam, aturan masakan Melayu badasakan hukum halal Islam sacaro ketat. Pangambilan protein kabanyakannyo diambiak dari dagiang jawi, kabau, kambiang, biri-biri, ayam, itiak, jo ikan. Dagiang kandiak, dagiang indak halal nan lain sarato alkohol dilarang jo indak ado dalam aturan makanan sahari-hari Melayu.
Nasi lemak, sajinih nasi nan dimasak dalam santan pakek dan marupokan hidangan Melayu paliang tanamo nan mudah tasuo di satiok pakan jo kampuang Melayu sarato dianggap hidangan kabansoan Malaysia[110]. Ciek lai contohnyo adolah Katupek atau nasi himpit, nasi taimpik padek nan dimasak di dalam daun karambia, biasonyo dihidang katiko sambutan Hari Rayo Idul Fitri. Babagai jinih dagiang jo sayur-sayuran dipakai untuak mangasiakan Gulai, sajinih hidangan kari jo babagai campuran rempah nan mandapek pangaruah India nan jaleh jo ditarimo dek urang Melayu sajak zaman katumba. Laksa, ciek campuran masakan Melayu jo Cino Paranakan adolah ciek hidangan nan tanamo. Masakan Melayu juo mangadaptasi sabagian tradisi masakan sakitarnyo, sarupo randang dari Minangkabau di Sumatra, jo sate dari Jawa, bagaimanopun urang Melayu alah mambangunkan cito raso jo masakan khas mareka nan tasandiri.
Pamainan Tradisional[suntiang | suntiang sumber]
Pamainan Melayu tradisional biasonyo mamaralukan kapandaian dalam mambuek karajinan tangan, dan asa-usuanyo dapek ditalusuri sajak zaman Kasultanan Melayu Malaka. Sepak rago jo layang-layang marupokan babarapo pamainan tradisional nan ado dinyatokan dalam teks Sijarah Melayu, dimainkan dek golongan bangsawan jo keluarga dirajo Kasultanan Melayu Melaka.[111][112][113]
Sepak Rago nan kini disabuik sabagai Sepak takraw adolah salah satu pamainan Melayu nan tanamo sarato alah dimainkan sajak ratusan tahun saisuak. Sacaro tradisi, Sepak rago dimainkan dalam bulatan jo manendang sarato manimbang bola rotan manggunokan bagian tubuah mano pun kacuali lengan jo tangan. Inyo kini diakui sabagai olahraga asali Asia Tenggara [114][115].
Pamainan nan tanamo lainnyo adolah pamainan Gasiang nan acok dimainkan salapeh musim manuai padi. Kapandaian dalam patukangan diparalukan untuak mandapek gasiang nan paliang kompetitif, ado di antaronyo nan dapek baputa sahinggo duo jam lamonyo.[44]
Kamudian pamainan Melayu nan paliang tanamo adolah layang-layang atau labiah acok disabuik sabagai Wau di samananjuang Tanah Melayu. Patandiangan manabangkan Wau mangambiak tampek jo hakim-hakim nan mangarati patukangan (Wau adolah objek rancak nan bawarna-warni nan dibuek jo bingkai buluah), bunyi (sadonyo layang-layang Melayu direka bantuak agar dapek manghasilkan bunyi khas apobilo ado di udaro) jo katinggian.[44]
Urang Melayu juo punyo ciek varian mainan bapapan Mancala nan acok disabuik sabagai Congkak. Pamainan iko dimainkan jo manggali biji congkak nan tabuek dari batu, guli, manik atau kerang, pado papan kayu nan balubang duo baleh atau labiah. Mancala diakui sabagai pamainan tatuo di dunia dan alah dimainkan sajak zaman Mesir Kuno.
Namo jo Pangkek[suntiang | suntiang sumber]
Namo urang Melayu mancaminkan struktur masyarakaiknyo nan bahierarki jo pangkek dianggap sangaik pantiang. Iko alah mangalami parubahan nan gadang mangikuik pakambangan zaman, dan mancamikan babagai pangaruah lua ka ateh masyarakaik Melayu salamo kurun wakatu nan lamo. Walaupun satangah namo Melayu modern masih mamakai pangaruah dari namo Melayu asli jo Sanskrit, sabagai umaik Islam, urang Melayu alah lamo manggunokan namo Arab sabagai tando agamo mareka.
Namo Melayu itu badasakan sistem patronimi dan bisa tadiri hinggo ampek bagian yaitu pangkek, namo nan dibarikan, namo keluarga, jo namo bapak. Satangah namo dibarikan dan namo bapak bisa tadiri dari duo atau tigo namo, nan manghasiakan namo panuah nan sangaik panjang. Contohnyo, salah surang pamain bola sipak kabangsaan Malaysia Mohd Aidil Zafuan Abdul Radzak, di mano 'Mohd Aidil Zafuan' adolah tigo namo nan dibarikan dan 'Abdul Radzak' adolah duo namo bapaknyo.
Salain itu, bahaso Melayu juo punyo sistem pangkek jo kahoromatan nan sangaik kompleks, nan hinggo kini masih digunokan sacaro laweh di Malaysia jo Brunei. Jo malatakkan pangkek Melayu pado namo Melayu biaso, ciek namo nan labiah kompleks akan dihasiakan. Pardano Mantari Malaysia kini punyo namo panuah Dato' Seri Mohd Najib bin Tun Haji Abdul Razak, di mano 'Dato' Seri' adolah pangkek kahoromatan Melayu, 'Mohd Najib' adolah namo aslinyo, 'bin' maagiah tau namo pangkek jo namo bapaknyo, 'Tun' adolah gala kamuliaan nan labiah tinggi, 'Haji' manandokan bapaknyo pernah manunaikan Haji di Mekah, jo 'Abdul Razak' adolah namo asli bapaknyo.
Bagaimanopun, namo-namo Melayu nan labiah kompleks dimiliki dek karabaik karajaan Melayu utamonyo Rajo-Rajo Melayu nan sadang mamarintah. Yang di-Pertuan Agong Malaysia punyo namo panuah Duli Yang Maha Mulia Al-Wathiqu Billah Tuanku Sultan Mizan Zainal Abidin Ibni Al-Marhum Sultan Mahmud Al-Muktafi Billah Shah, manokalo Sultan Brunei dikana jo namo rasmi bagindo, Kebawah Duli Yang Maha Mulia Paduka Seri Baginda Sultan Haji Hassanal Bolkiah Mu'izzaddin Waddaulah ibni Al-Marhum Sultan Haji Omar 'Ali Saifuddien Sa'adul Khairi Waddien.
Agamo[suntiang | suntiang sumber]
Pado mulonyo, urang Melayu adolah umaik animisme nan picayo adonyo jiwa dalam sadoalah benda.[27]. Pado pamuloan masehi, agamo Hindu jo agamo Buddha Mahayana dipakanakan dek para padagang India ka Kapulauan Melayu, di mano alah bakambang pesat sampai kadatangan Islam nan dibaok dek padagang Arab, India, jo Cino.
Pado abaik ka-15, mazhab Sunah Waljamaah ortodoks tasebar laweh di kapulauan Melayu di bawah paranan kasultanan Malaka. Babedo jo agamo Hindu nan mangubah masyarakaik Melayu awal sacaro lahiriah, Islam dapek dikatokan baraka kuek pado diri urang Melayu[116] Salapeh zaman iko, sacaro tradisinyo, identiti urang Melayu adolah sangaik bakaitan arek jo Islam[117] dan batahan hinggo kini[116] Kaitan iko sangaik arek sampai apobilo sasaurang dari suku lain mamaluak agamo Islam di alam Melayu, baliau dikatokan akan "masuak Melayu"[50].
Dari panalitian orientalis Inggirih jo pamimpin kolonial Malaya British, Richard Olaf Winstedt nan pernah tingga di Tanah Melayu dari tahun 1902 hinggo 1939, kayakinan-kayakinan lamo nan dari zaman sabalun Islam masih baraka dalam budayo Melayu pado zaman tasabuik. Aliran sufisme atau unsur mistik dari mazhab Syiah, nan indak ado dalam mazhab Sunah Waljamaah ortodoks juo diamalkan dek urang Melayu, disampiang unsur-unsur lamo dari ajaran animisme jo agamo Hindu-Buddha[118].
Kaadaan iko bagaimanopun barubah pado maso pambaruan Islam (juo digala Islamisasi samulo[119]) nan balaku di saluruah dunia pado tahun 1970an. Banyak amalan dan tradisi nan batantangan jo ajaran Islam dan ado unsur-unsur kayakinan lamo nan syirik mulai ditinggakan dek urang Melayu. Antaronyo adolah temasya Mandi Safar nan sangaik tanamo diamalkan suatu katiko dahulu. Pesta mandi untuak kasucian rohani iko dikatokan punyo unsur-unsur dari amalan Durga Puja agamo Hindu.[120].
Labiah kurang 99.9% urang Melayu modern adolah panganuik Islam dari mazhab Sunah Waljamaah[9][10][11] dan sadoalah parayoan-parayoan tapantiang Melayu adolah hari-hari rayo dalam Islam umpamonyo Hari Rayo Idulfitri, Hari Rayo Iduladha, Awal Muharram (Tahun Baru Islam) dan Maulid Nabi Muhammad SAW (Hari kalahiran Nabi Muhammad S.A.W).
Kumpulan sub-etnik[suntiang | suntiang sumber]
Konsep Rumpun Banso Melayu[suntiang | suntiang sumber]
Istilah Melayu juo pernah digunokan dalam konsep Rumpun Banso Melayu, nan marangkumi sadoalah kumpulan suku jo etnik nan mandiami Kapulauan Melayu sarupo Aceh, Banjar, Betawi, Minang, jo Jawa. Istilah iko patamo kali dicanangkan dek saintis Jerman Johann Friedrich Blumenbach (1752–1840) dalam klasifikasi banso-banso manusia, dan populer digunokan pado zaman kolonial Eropa di kapulauan Melayu. Manuruik Blumenbach, “banso Melayu” adolah subkategori untuak banso Ethiopid jo Mongoloid, dan diklasifikasikan di baruah bangsa perang[148]
Rujuakan[suntiang | suntiang sumber]
- ^ EPU - Population by sex, ethnic group and age, Malaysia,2010
- ^ CIA - The World Factbook - Brunei
- ^ "Hasil Sensus Penduduk 2010 Data Agregat per Provinsi" (dalam bahaso Indonesia) (PDF). Badan Pusat Statistika. http://www.bps.go.id/65tahun/SP2010_agregat_data_perProvinsi.pdf. Diakses pado 27 Agustus 2010.
- ^ Figure obtained based on the percentage of Malays in 2000 census and the total Indonesian population in 2010 census
- ^ CIA - World Factbook - Thailand
- ^ World Directory of Minorities - Malays
- ^ CIA - World Factbook - Singapore
- ^ Singapore: Population Size and Growth
- ^ a b The Singapore Census of Population (2000): Advance Data Release 2
- ^ a b "The Malay of Malaysia". Bethany World Prayer Center. 6 Maret 1997. http://kcm.co.kr/bethany_eng/p_code3/1892.html. Diakses pado 28 Juli 2008.
- ^ a b "The Diaspora Malay". Bethany World Prayer Center. 6 Maret 1997. http://kcm.co.kr/bethany_eng/clusters/8101.html. Diakses pado 28 Juli 2008.
- ^ (Inggirih)Malayan miscellanies, Malayan miscellanies (1820). Malayan miscellanies . Malayan miscellanies.
- ^ (Inggirih)Milner, Anthony (2010). The Malays. John Wiley and Sons. ISBN 9781444339031.ISBN 1444339036
- ^ Suryadinata, Leo (2003). Indonesia's Population, Ethnicity and Religion in a Changing Political Landscape. Institute of Southeast Asian Studies. ISBN 981-230-212-3.
- ^ Gerolamo Emilio Gerini (1974). Researches on Ptolemy's geography of eastern Asia (further India and Indo-Malay archipelago. Munshiram Manoharlal Publishers. p. 101. ISBN 81-70690366.
- ^ Phani Deka (2007). The great Indian corridor in the east. Mittal Publications. p. 57. ISBN 81-8324-179-4.
- ^ Govind Chandra Pande (2005). India's Interaction with Southeast Asia: History of Science,Philosophy and Culture in Indian Civilization, Vol. 1, Part 3. Munshiram Manoharlal. p. 266. ISBN 978-8187586241.
- ^ Lallanji Gopal (2000). The economic life of northern India: c. A.D. 700-1200. Motilal Banarsidass. p. 139. ISBN 9788120803022.
- ^ D.C. Ahir (1995). A Panorama of Indian Buddhism: Selections from the Maha Bodhi journal, 1892-1992. Sri Satguru Publications. p. 612. ISBN 8170304628.
- ^ Radhakamal Mukerjee (1984). The culture and art of India. Coronet Books Inc. p. 212. ISBN 9788121501149.
- ^ Himansu Bhusan Sarkar (1970). Some contributions of India to the ancient civilisation of Indonesia and Malaysia. Calcutta: Punthi Pustak. p. 8.
- ^ I-Tsing (2005). A Record of the Buddhist Religion As Practised in India and the Malay Archipelago (A.D. 671-695). Asian Educational Services. pp. xl - xli. ISBN 978-8120616226.
- ^ Timothy P. Barnar (2004). Contesting Malayness: Malay identity across boundaries. Singapore: Singapore University press. p. 4. ISBN 9971-69-279-1.
- ^ Europa Publications Staff (2002). Far East and Australasia 2003 (34th edition). Routledge. p. 763. ISBN 978-1857431339.
- ^ "Early Malay kingdoms". Sabrizain.org. http://www.sabrizain.org/malaya/early.htm. Diakses pado 21 Juni 2010.
- ^ (Inggirih) Kahn, Joel S. (1998). Southeast Asian identities: culture and the politics of representation in Indonesia, Malaysia, Singapore, and Thailand. I.B.Tauris. pp. 69. ISBN 1860642454. http://books.google.co.id/books?id=HDMiXdQqXzkC&lpg=PA70&dq=Benjermassin&pg=PA69#v=onepage&q=Benjermassin&f=false.ISBN 9781860642456
- ^ a b c d Zaki Ragman (2003). Gateway to Malay culture. Singapore: Asiapac Books Pte Ltd. pp. 1–6. ISBN 981-229-326-4.
- ^ Alexanderll, James (September 2006). Malaysia Brunei & Singapore. New Holland Publishers. p. 8. ISBN 1860113095, 9781860113093.
- ^ a b "South and Southeast Asia, 500 - 1500". The Encyclopedia of World History. 1. Houghton Mifflin Harcourt. 6 Maret 2001. pp. 138.
- ^ O. W. Wolters (1999). History, culture, and region in Southeast Asian perspectives. Singapore: Cornell University Southeast Asia Program Publications. p. 33. ISBN 978-0877277255.
- ^ Neil Joseph Ryan (1976). A History of Malaysia and Singapore. London: Oxford University Pres. pp. 4 & 5. ISBN 0195803027.
- ^ a b http://news.bbc.co.uk/2/hi/8406506.stm
- ^ Alan Collins (2003). Security and Southeast Asia: domestic, regional, and global issues. Singapore: Institute of Southeast Asian Studies. p. 26. ISBN 981-230-230-1.
- ^ "The Malays". Sabrizain.org. http://www.sabrizain.org/malaya/malays.htm. Diakses pado 21 Juni 2010.
- ^ George Peter (editor) Murdock (Author) (1969). Studies in the science of society. Books for Libraries Press. p. 278. ISBN 978-0836911572.
- ^ Ibp Usa (Author) (2009). Malaysia Country Study Guide (World Strategic and Business Information Library). USA: International Business Publications. p. 41. ISBN 978-1433031595.
- ^ Jamil Abu Bakar (2002). A design guide of public parks in Malaysia. Penerbit UTM. p. 39. ISBN 9789835202742.
- ^ "Orang Asli Population Statistics". Center for Orang Asli Concerns. http://www.coac.org.my/codenavia/portals/coacv2/code/main/main_art.php?parentID=11374494101180&artID=11432750280711. Diakses pado 12 Pebruari 2008.
- ^ Karl Anderbeck, "Suku Batin - A Proto-Malay People? Evidence from Historical Linguistics", The Sixth International Symposium on Malay/Indonesian Linguistics, 3 - 5 August 2002, Bintan Island, Riau, Indonesia
- ^ Lembah Bujang - Ancient Village or Settlement in Malaysia.
- ^ "Early Malay kingdoms". Sabrizain.org. http://www.sabrizain.org/malaya/early.htm. Diakses pado 21 Juni 2010.
- ^ Singapore. Ministry of Culture, Singapore. Ministry of Communications and Information. Information Divisionl (1973). Singapore facts and pictures. Ministry of Culture. p. 9. ISBN 0217-7773.
- ^ Buyers, Christopher. "The Ruling House of Malacca - Johor". http://www.royalark.net/Malaysia/malacca.htm. Diakses pado 13 Juni 2009.
- ^ a b c d e James Alexander (2006). Malaysia Brunei & Singapore. New Holland Publishers. pp. 225, 51, 52. ISBN 1-86011-309-5.
- ^ O. W. Wolters (1999). History, culture, and region in Southeast Asian perspectives. Singapore: Cornell University Southeast Asia Program Publications. p. 33. ISBN 978-0877277255.
- ^ a b c d e f World and Its Peoples: Malaysia, Philippines, Singapore, and Brunei. New York: Marshall Cavendish Corporation. 6 Maret 2008. pp. 1174, 1219, 1220, 1222.
- ^ Hussin Mutalib (2008). Islam in Southeast Asia. Singapore: Institute of Southeast Asian Studies. p. 25. ISBN 978-981-230-758-3.
- ^ a b T. N. Harper (2001). The End of Empire and the Making of Malaya. UK: Cambridge University Press. p. 15. ISBN 0-521-59040.
- ^ Abu Talib Ahmad, Liok Ee Tan (2003). New terrains in Southeast Asian history. Singapore: Ohio University press. p. 15. ISBN 9971-69-269-4.
- ^ a b Barbara Watson Andaya, Leonard Y. Andaya (1984). A History of Malaysia. Lonndon: Palgrave Macmillan. p. 55. ISBN 0-333-27672-8,0-333-27672-8.
- ^ Timothy P. Barnar (2004). Contesting Malayness: Malay identity across boundaries. Singapore: Singapore University press. p. 7. ISBN 9971-69-279-1.
- ^ Mohd Fauzi Yaacob (2009). Malaysia: Transformasi dan perubahan sosial. Malaysia: Arah Pendidikan Sdn Bhd. p. 16. ISBN 978-967-323-132-4.
- ^ Simon Richmond (2007). Malaysia, Singapore & Brunei. Lonely Planet Planet publications. p. 32. ISBN 36-005-607-983.
- ^ William Wilson Hunter (Author), Paul Ernest Roberts (Author) (2010). A History of British India: To the Overthrow of the English in the Spice Archipelago. Nabu Press. p. 345. ISBN 978-1145707160.
- ^ Barbara Watson Andaya, Leonard Y. Andaya (1984). A History of Malaysia. London: Palgrave Macmillan. pp. 62–68. ISBN 0-333-27672-8,0-333-27672-8.
- ^ Šumit Ganguly (1997). Government Policies and Ethnic Relations in Asia and the Pacific. MIT press. p. 204. ISBN 978-0262522458.
- ^ Brunei. CIA World Factbook. 6 Maret 2011. https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/bx.html. Diakses pado 13 Januari 2011.
- ^ Carl Lumholtz (2004). Through Central Borneo. Kessinger publishing. p. 17. ISBN 978-1419189968.
- ^ Baogang He (Editor), Brian Galligan (Editor), Takashi Inoguchi (Editor) (2007). Federalism in Asia. Edward Elgar Pub. p. 146. ISBN 978-1847201409.
- ^ Liok Ee Tan (1988). The Rhetoric of Bangsa and Minzu. Monash Asia Institute. p. 14. ISBN 978-0867469097.
- ^ Melanie Chew (1999). The Presidential Notes: A biography of President Yusof bin Ishak. Singapore: SNP Publications. p. 78. ISBN 978-9814032483.
- ^ a b Leo Suryadinata (2000). Nationalism & Globalization: East & West. Institute of Southeast Asian Studies. pp. 133–136. ISBN 978-9812300782.
- ^ Lowell Barrington (2006). After Independence: Making and Protecting the Nation in Postcolonial and Postcommunist States. University of Michigan Press. pp. 47–48. ISBN 978-0472068982.
- ^ a b Riwanto Tirtosudarmo. "The Orang Melayu and Orang Jawa in the ‘Lands Below the Winds". Centre for research on inequality, human security and ethnicity. http://www.crise.ox.ac.uk/pubs/workingpaper14.pdf. Diakses pado 21 Juni 2010.
- ^ a b John Wright (2007). The New York Times Almanac 2001. New York: New York times company. p. 492. ISBN 1-57958-348-2.
- ^ James N. Sneddon (2003). The Indonesian language: its history and role in modern society. Australia: University of New South Wales Press. p. 59. ISBN 0-86840-598-1.
- ^ Amin Sweeney (1987). A full hearing:orality and literacy in the Malay world. Berkeley and Los Angeles: University of California Press. ISBN 0-520-05910-7.
- ^ Jan van der Putten & Mary Kilcline Cody (2009). Lost Times and Untold Tales from the Malay World. Singapore: National University of Singapore press. p. 55. ISBN 978-9971-69-454-8.
- ^ Francis Wong Hoy Kee (1973). Comparative studies in Southeast Asian education. Heinemann Educational Books (Asia). p. 126.
- ^ Michael G. Clyne (1992). Pluricentric languages: differing norms in different nations. De Gruyter Mouton. p. 413. ISBN 978-3-11-012855-0.
- ^ James N. Sneddon (2003). The Indonesian language: its history and role in modern society. Australia: University of New South Wales Press. p. 15. ISBN 0-86840-598-1.
- ^ Keith Brown & Sarah Ogilvie (2009). Concise encyclopedia of languages of the world. Elsevier Science. p. 678. ISBN 978-0-08-087774-7.
- ^ Jean-Marc Dewaele, Hugo Baetens Beardsmore, Alex Housen, Li Wei (2003). Bilingualism: beyond basic principles. Multilingual Matters. p. 68. ISBN 978-1853596254.
- ^ "Kedah MB defends use of Jawi on signboards ", (The Star), 26 Agustus 2008.
- ^ Malay (Bahasa Melayu). Retrieved 30 August 2008.
- ^ a b c d Mohamad Tajuddin Haji Mohamad Rasdi (2005). The architectural heritage of the Malay world: the traditional houses. Kuala Lumpur: Penerbit UTM. pp. 9-14, 19, 24. ISBN 983-52-0357-1.
- ^ Lembah Bujang tamadun awal Asia Tenggara. ARKIB : 12/07/2010
- ^ Tapak penempatan, lebur besi di Lembah Bujang, Oleh OTHMAN YAHAYA
- ^ Dougald J. W. O'Reilly (2007). Early civilizations of Southeast Asia. Plymouth, UK: Rowman Altamira Press. p. 42. ISBN 978-0-7591-0278-1.
- ^ Daigorō Chihara (1996). Hindu-Buddhist architecture in Southeast Asia. Leiden, New York: BRILL. p. 213. ISBN 90-04-10512-3.
- ^ a b Promsak Jermsawatdi (1989). Thai art with Indian influences. Abhinav Publications. p. 65. ISBN 81-7017-0907.
- ^ Steve Van Beek & Luca Invernizzi (1999). The arts of Thailand. Tuttle Publishing. p. 75. ISBN 96-2593-2623.
- ^ Jamil Abu Bakar (2002). A design guide of public parks in Malaysia. Kuala Lumpur: Penerbit UTM. p. 59. ISBN 983-52-0274-5.
- ^ Assoc. Prof. Dr. A. Ghafar Ahmad. "Malay Vernacular Architecture". http://www.hbp.usm.my/conservation/malayvernacular.htm. Diakses pado 24 Juni 2010.
- ^ Farish Ahmad Noor & Eddin Khoo (2003). Spirit of wood: the art of Malay woodcarving : works by master carvers from Kelantan, Terengganu, and Pattani. Singapore: Periplus Editions (HK) Ltd.. p. 47. ISBN 0-7946-0103-0.
- ^ Tim Bunnell, Lisa Barbara Welch Drummond & Kong-Chong Ho (2002). Critical reflections on cities in Southeast Asia. Singapore: Time Media Private Limited. p. 201. ISBN 981-210-192-6.
- ^ Thesis: Seni Silat Melayu by Abd Rahman Ismail (USM 2005 matter 188)
- ^ Abd. Rahman Ismail (2008). Seni Silat Melayu: Sejarah, Perkembangan dan Budaya. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. p. 188. ISBN 9789836299345.
- ^ Templat:Cite magazine
- ^ Thomas A. Green (2001). Martial arts of the world: An Encyclopedia. R - Z, Volume 2. Santa Barbara, California: ABC-CLIO Inc. p. 802. ISBN 1-57607-150-2.
- ^ Sheikh Shamsuddin (2005). The Malay art of self-defense: Silat Seni Gayung. Berkeley, California: North Atlantic Books. p. 195. ISBN 1-55643-562-2.
- ^ Donn F. Draeger (1992). Weapons and fighting arts of Indonesia. Tuttle Publishing. p. 23. ISBN 0804817162.
- ^ D. S. Farrer (2009). Shadows of the Prophet: Martial Arts and Sufi Mysticism. Springer. p. 28. ISBN 978-1-4020-9355-5).
- ^ Abd. Rahman Ismail (2008). Seni Silat Melayu: Sejarah, Perkembangan dan Budaya. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. p. 2. ISBN 9789836299345.
- ^ a b Maznah Mohammad (1996). The Malay handloom weavers: a study of the rise and decline of traditional manufacture. Singapore: Institute of Southeast Asian Studies. pp. 2 & 19. ISBN 981-3016-99-X.
- ^ "Royal and Palace Cutoms:Dresses For Ceremonies And Functions". Perpustakaan Negara Malaysia. http://www.malaysianmonarchy.org.my/malaysianmonarchy/?q=en/dress. Diakses pado 20 Juli 2010.
- ^ "Pakaian Tradisi". Kementerian Kebudayaan, Belia dan Sukan of Brunei. http://www.kkbs.gov.bn/html/pakaian_tradisi.htm. Diakses pado 20 Juli 2010.
- ^ Lisbeth Littrup (1996). Identity in Asian literature. Richmond: Nordic Institute of Asian Studies. p. 192. ISBN 0-7007-0367-5.
- ^ a b c Ford, R. Clyde (July 1899), "Malay Literature", Popular Science Monthly 55: 379–381
- ^ a b c World and Its Peoples: Malaysia, Philippines, Singapore, and Brunei. New York: Marshall Cavendish Corporation. 6 Maret 2008. p. 1218.
- ^ Kelly Boyd (1999). Encyclopedia of historians and historical writing , volume 2. London: Fitzroy Darborn Publishers. p. 756. ISBN 1-884964-33-8.
- ^ Johan Jaaffar, Safian Hussain, Mohd. Thani Ahmad (1992). History of Modern Malay Literature. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, Ministry of Education, Malaysia. p. 260. ISBN 9836227458.
- ^ a b James N. Sneddon (2003). The Indonesian language: its history and role in modern society. Australia: University of New South Wales Press. p. 71. ISBN 0-86840-598-1.
- ^ [hhttp://www.fab.utm.my/download/ConferenceSemiar/SelectingTimber.pdf "Criteria for Selecting Timber Species in Malay Woodcarving"]. University Teknologi Malaysia. hhttp://www.fab.utm.my/download/ConferenceSemiar/SelectingTimber.pdf. Diakses pado 15 Januari 2011.
- ^ "Visual Composition of Malay Woodcarvings in Vernacular House of Peninsular Malaysia". University Teknologi Malaysia. http://eprints.utm.my/1421/1/JT37B4.pdf. Diakses pado 15 Januari 2011.
- ^ Wendy Moore (1998). West Malaysia and Singapore. Singapore: Periplus Editions (HK) Ltd. p. 48. ISBN 962-593-179-1.
- ^ Kodaganallur Ramaswami Srinivasa Iyengar (2003). Asian variations in Ramayana. Sahitya Academy. p. 296. ISBN 81-260-1809-7.
- ^ Ghulam Sarwar Yousof (1997). The Malay Shadow Play: An Introduction. The Asian Centre. p. 3. ISBN 983-9499-02-5.
- ^ Patricia Ann Matusky (1993). Malaysian shadow play and music: continuity of an oral tradition. Oxford University Press. pp. 8–11. ISBN 967-65-3048-4.
- ^ "Nasi Lemak". Malaysia.com. http://www.malaysia.com/nasi-lemak-food.html. Diakses pado 6 Juli 2010.
- ^ Dr. John Leyden (1821). Malay Annals: Translated from the Malay Language. London: Longman, Hurst, Rees, Orme, and Brown. p. 261.
- ^ Craig A. Lockard (2009). Southeast Asia in world history. New York: Oxford University Press. p. 48. ISBN 978-0-19-533811-9.
- ^ Keat Gin Ooi (2004). Southeast Asia: a historical encyclopedia, from Angkor Wat to East Timor. Santa Barbara: ABC-CLIO. p. 1357. ISBN 1-57607-770-5.
- ^ Oswald Leopold Ziegler (1972). The world and south east Asia. Oswald Ziegler Enterprises. p. 411. ISBN 0909586039.
- ^ Sylvia McNair (2002). Malaysia (Enchantment of the World. Second Series). Children’s Press. p. 104. ISBN 0516210092.
- ^ a b Syed Husin Ali (2008). The Malays, their problems and future. Malaysia: The Other Press Sdn Bhd. p. 57. ISBN 978-983-9541-62-5, 978-983-9541-61-8.
- ^ Anthony Hearle Johns, Nelly Lahoud (2005). Islam in world politics. New York: Routledge. p. 157. ISBN 0-415-32411-4.
- ^ R. O. Winstedt (2008 (original copyright 1925)). Shaman Saiva and Sufi. London: BiblioLife. p. 125. ISBN 9781434686336.
- ^ François Burgat (2003). Face to face with political Islam (L'islamisme en face). New York: I.B Tauris & Co. Ltd. p. 54. ISBN 1-86064-212-8.
- ^ Kingsley Bolton, Christopher Hutton (2000). Triad societies: western accounts of the history, sociology and linguistics of Chinese secret societies (volume V). London: Routledge. p. 184. ISBN 0-41524397-1.
- ^ The Assimilation of the Bangkok-Melayu Communities
- ^ Language and writing system of Bangkok Melayu
- ^ IBP USA (2007). Brunei Sultan Haji Hassanal Bolkiah Mu'izzaddin Waddaulah Handbook (World Strategic and Business Information Library). USA: International Business Publications. pp. 151–152. ISBN 978-1433004445.
- ^ a b c d e f g h i Patricia Colling (1973). Dissertation Abstracts International, A-The Humanities and Social Sciences (Abstracts of Dissertations Available on Microfilm or as Xerographic Reproductions February 1973, Volume 33, #8). Xerox University Microfilms. p. 6804. ISBN 0419-4209 0012-3854.
- ^ a b c d e f g h i Mohd. Aris Hj. Othman (1983). The dynamics of Malay identity. Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia. pp. 1–26. ISBN 978-9679420098.
- ^ a b c d e f g h i M. G. Husain (2007). Muslim identity and Islam: Misinterpreted in the Contemporary World. New Delhi: Manak Publications. pp. 16, 33, 34. ISBN 8178271656.
- ^ a b c Gulrose Karim (1990). Information Malaysia 1990-91 Yearbook. Kuala Lumpur: Berita Publishing Sdn. Bhd. p. 74.
- ^ a b Suad Joseph, Afsaneh Najmabadi (2006). Economics, Education, Mobility And Space (Encyclopedia of women & Islamic cultures). Brill Academic Publishers. p. 436. ISBN 978-9004128200.
- ^ Majlis Kebudayaan Negeri Kedah (1986). Intisari kebudayaan Melayu Kedah: Kumpulan rencana mengenai kebudayaan Negeri Kedah. Majlis Kebudayaan Negeri Kedah. pp. 19–69.
- ^ Amy Suzani Mohd Ainuddin. (1999). Raja Bersiong Puteri Saadong. Kota Bharu: JalarMihat. ISBN 983-2098-89-0
- ^ Saad Shukri bin Haji Muda. (1971). Detik2 Sejarah Kelantan. Kota Bharu: Pustaka Aman Press.
- ^ Peraturan Adat Istiadat Dalam Istana Besar Sri Menanti Negeri Sembilan Darul Khusus
- ^ Jabatan Penerangan Malaysia - Keunggulan Adat Perpatih
- ^ Jabatan Peguam Negara - Institusi Diraja Negeri Sembilan Darul Khusus
- ^ Jabatan Muzium Malaysia - Masyarakat Melayu Minangkabau
- ^ Michael G Peletz (1992). A Share of the Harvest: Kinship, Property and Social History Among the Malays of Rembau. University of California Press. pp. 10. ISBN 978-0520080867.
- ^ Shahram Akbarzadeh (Editor), Benjamin MacQueen (Editor) (2008). Islam and Human Rights in Practice: Perspectives Across the Ummah. Routledge. pp. 113-114. ISBN 978-0415449595.
- ^ Syed Husin Ali (2008). The Malays: Their Problems and Future. The Other Press. pp. 159. ISBN 9789839541625.
- ^ Narendra S. Bisht & T. S. Bankoti (2004). Encyclopaedia of the South East Asian Ethnography (Volume 1). Global Vision Publishing House. pp. 446. ISBN 81-87746-96-3.
- ^ University of the Philippines. Institute of Asian Studies.; University of the Philippines. Asian Center.; Philippine Center for Advanced Studies (1963). Asian Studies (volume 4). Quezon City : Institute of Asian Studies, University of the Philippines. pp. 283. ISBN 0004-4679.
- ^ Kim Wah Yeo (1982). Politics of Decentralization: Colonial Controversy in Malaya, 1920-29. Oxford University Press. pp. 3-4. ISBN 978-0195825244.
- ^ http://www.koransuroboyo.com/2010/11/singgora-kerajaan-melayu-islam.html
- ^ http://smzakirsayapmatahari.blogspot.com/2009/02/kota-singgora.html
- ^ http://kebunketereh.com/?p=387
- ^ Sultan Tengah, the first and only Sarawak Sultan
- ^ Sultan Sarawak
- ^ Kesultanan Benua Tamiang
- ^ .University of Pennsylvania
Pautan Lua[suntiang | suntiang sumber]
- (Malayu) Puisi Usman Awang mengenai Melayu.
- (Inggirih) Melayu
- (Indonesia) Modal Sosial dan Pembangunan Manusia Melayu oleh Witrianto, S.S., M.Hum., M.Si dari Universitas Andalas
- (Indonesia) Bhinneka Tunggal Ika
- (Indonesia) Gerakan Bangsa Melayu Besar


c: text/html

text:
Kapulauan Riau
Kapulauan Riau adolah sabuah provinsi di Indonesia. Provinsi Kepulauan Riau babateh jo Vietnam dan Kamboja di utara; Malaysia jo provinsi Kalimantan Barat di Timua; provinsi Kapulauan Bangka Belitung jo Jambi di selatan; Singapura, Malaysia jo provinsi Riau di sabalah barat.
Rujuakan[suntiang | suntiang sumber]
- ^ Sensus Penduduk 2010
- ^ Kepulauan Riau, Keberagaman Identitas dalam Kesatuan Kultur. http://epaper.kompas.com.+6 Pebruari 2015.
Pautan lua[suntiang | suntiang sumber]
- (Indonesia) Situs resmi pemerintah provinsi
- (Indonesia) Situs resmi Badan Otorita Batam
- (Indonesia) Situs resmi Badan Pusat Statistik Provinsi Kepulauan Riau
- (Indonesia) System Informasi Keuangan Daerah Prov. Kepulauan Riau
- (Indonesia) Badan Promosi dan Investasi Daerah Kepulauan Riau

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Berkas ko dari Wikimedia Commons, mungkin juo digunoan untuak proyek-proyek lain.
Informasi dari
laman katarangannyo ado di bawah.
Ambo, pamegang hak cipta karya ko, basamo ko malakekan berkas ko jo lisensi barikuik:
Diizinan untuak manyalin, mandistribusian dan/atau mamodifikasi dokumen ko jo syaraik-syaraik
, Versi 1.2 atau labiah baru nan dikaluaan dek Lisensi Dokumentasi Bebas GNU Free Software Foundation; tanpa Bagian Invarian, tanpa Teks Sampul Muko, dan tanpa Teks Sampul Balakang. Salinan lisensi dimasuakan ka bagian nan bajudul .
Lisensi Dokumentasi Bebas GNU
http://www.gnu.org/copyleft/fdl.html GFDL GNU Free Documentation License true true
Sanak dapek mamiliah lisensi surang. Riwayaik berkas
Klik pado tanggal/wakatu untuak mancaliak berkas pado maso tu
Tanggal/Wakatu Miniatua Dimensi Pangguno Komen
kini ko 31 Oktober 2012 22.27 1.000 × 500 (774 KB) Mazta User created page with UploadWizard Panggunoan berkas
Barikuik ko 1 laman nan bapauik ka berkas:
Berkas ko ado informasi tambahan nan mungkin ditambahan dek kamera digital atau pemindai nan digunoan untuak mambuek atau mandigitalisasi berkas ko. Jikok berkas ko lah mangalami parubahan, rincian nan ado mungkin indak sacaro jaleh mancerminkan parubahan dari berkas tu.