text:
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z All
A
AHMATNIJAR, AHMATNIJAR, Lecturer Of Syariah and Law Sciences Faculty at IAIN Padangsidimpuan Street T. Rizal Nurdin Km. 4.5 Sihitang Padangsidimpuan 22733
Ajim Harahap, Zul Anwar, Lecturer of of Shariah and Law Sciences Faculty at IAIN Padangsidimpuan
Al Amin Siregar, Rahmat Efendy, Dosen Fakultas Syariah dan Hukum, UIN Ar-Raniri Banda Aceh
Amin, Muhammad, Lecturer of Tarbiyah and Paedagogy Faculty at IAIN Padangsidimpuan
Amin, Muhammad
AMRAN, ALI, Dosen Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi IAIN Padangsidimpuan
ASNAH, ASNAH, Dosen Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Padangsidimpuan
Asnah, Asnah
ASNAH, M.A, Dra., Dosen Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Padangsidimpuan
D
Daulae, Tatta Herawati
Daulay, Maslina, Lecturer Faculty of Da'wa and Communication Studies IAIN Padangsidimpuan
Daulay, M.A, Maslina, Dosen Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi IAIN Padangsidimpuan
F
H
HAMLAN, HAMLAN, Lecturer of Da’wa and Communications Faculty at IAIN Padangsidimpuan. Street T. Rizal Nurdin Km. 4.5 Sihitang Padangsidimpuan 22733
Harahap, Hamlan
Harahap, Ikhwanuddin
Harahap, Isnaini
Harahap, Zul Anwar Ajim
Harida, Eka Sustri, Lecturer of English Education Program on Tarbiyah and Paedagogy Faculty at State for Islamic Studies (IAIN) Padangsidimpuan
HARIDA, EKA SUSTRI, Lecturer of Tarbiyah and Teacher Training Faculty IAIN Padangsidimpuan
Harida, Eka Sustri, Dosen Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Padangsidimpuan
HASIBUAN, ARMYN, Lecturer of Da'wa and communication sciences Faculty at IAIN Padangsidimpuan.
Hasibuan, Armyn
Hilda, Lelya, Lecturer of Tarbiyah and Paedagogy Faculty at State Institut for Islamic Studies Padangsidimpuan, North Sumatera Indonesian
Hj. ASFIATI, Hj. ASFIATI, Dosen Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Padangsidimpuan
Hosna, Rofiatul, Dosen Universitas Hasyim Asy’ari Jombang/Direktur Pascasarjana
L
Lubis, Ali Asrun, Dosen Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Padangsidimpuan
Lubis, Aminah, Program Studi Ekonomi Islam Pascasarjana Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan
LUBIS, ASWADI, Dosen Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam IAIN Padangsidimpuan
LUBIS, ASWADI, Dosen Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam IAIN Padangsidimpuan
Lubis, Lelya Hilda
LUBIS, RAYENDRIANI FAHMEI, Lecture of English Education Program of FTIK IAIN Padangsidimpuan Street T. Rizal Nurdin Km. 4.5 Sihitang Padangsidimpuan 22733
LUBIS, RAYENDRIANI FAHMEI, Dosen Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Padangsidimpuan
M
Mutia PS, Yussi, State Islamic University of Sultan Syarif Kasim Riau
N
Nasution, Muhammad Arsad, Lecturer of Sharia and law Sciences Faculty at State College for Islamic Studies Padangsidimpuan
Nasution, Sahadir, Dosen Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Padangsidimpuan
Natasha, Harum, State Islamic University of Sultan Syarif Kasim Riau
Nizar Rangkuti, Ahmad, Lecturer of Tarbiyah and Teacher Training Faculty at IAIN Padangsidimpuan Street T. Rizal Nurdin Km. 4.5 Sihitang Padangsidimpuan 22733
NURSYAIDAH, NURSYAIDAH, Lecturer of Tarbiyah and Techer Training Faculty at IAIN Padangsidimpuan Jl. T. Rizal Nurdin Km. 4.5 Sihitang Padangsidimpuan 22733
P
Pulungan, Muhammad Yusuf, Dosen Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Padangsidimpuan (Indonesia)
R
RAFIQ, MOHD., Lecturer of Da’wa and Communications Faculty at IAIN Padangsidimpuan Jl. T. Rizal Nurdin Km. 4.5 Sihitang Padangsidimpuan 22733
Rambe, Sojuangon, Dosen Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Padangsidimpuan
Rambe, Sojuangon, Lecturer of Tarbiyah and Teacher Training Faculty at IAIN Padangsidimpuan Street T. Rizal Nurdin Km. 4.5 Sihitang Padangsidimpuan 22733
Rangkuti, Ahmad Nizar
Rangkuti, Ahmad Nizar, Dosen Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Padangsidimpuan (Indonesia)
Rayendriani Fahmei Lubis, Fitriadi Lubis, Fitri Rayani Srg,, Lecturer of English Education Programs in FTIK at IAIN Padangsidimpuan
Replita, Replita, Dosen Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi IAIN Padangsidimpuan
Riahilary, Noviana, State Islamic University of Sultan Syarif Kasim Riau
Rizki, Juni Wati Sri
S
SIREGAR, BUDI GAUTAMA, Dosen Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam IAIN Padangsidimpuan
Siregar, Dame, Lecturer in Tarbiyah and Paedagogy Faculty at State College for Islamic Studies Padangsidimpuan
Siregar, Lis Yulianti Syafrida
SIREGAR, LIS YULIANTI SYAFRIDA, Lecturer of Tarbiyah and Teacher Training Faculty at IAIN Padangsidimpuan Jl. T. Rizal Nurdin Km. 4.5 Sihitang Padangsidimpuan 22733
SIREGAR, RISDAWATI, Dosen Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi IAIN Padangsidimpuan
Siregar, Rosnani
Siregar, Rosnani, Lecturer of Economics and Business Islam Faculty at IAIN Padangsidimpuan (Indonesia)
Siregar, Saparuddin
SUPARNI, SUPARNI, Lecturer of Tarbiyah dan Teacher Training Faculty at IAIN Padangsidimpuan Street T. Rizal Nurdin Km. 4.5 Sihitang Padangsidimpuan 22733
SYAFRIDA SIREGAR, LIS YULIANTI
Syafrida Siregar, Lis Yulianti, Dosen Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Padangsidimpuan
Z
ZULHIMMA, ZULHIMMA, Dekan dan Dosen Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Padangsidimpuan
Zulhimma, Zulhimma
ZULHIMMA, ZULHIMMA, Lecturer of Tarbiyah and Paedagogy Faculty in State College for Islamics Studies Padangsidimpuan
1 - 73 of 73 Items
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
Editorial Office:
Institute for Research and Community Services; State Institute for Islamic Studies Padangsidimpuan.
Jl. T. Rizal Nurdin Km. 4,5 Sihitang 22733 Padangsidimpuan, North Sumatera, Indonesian.
Phone: (+62) 634 22080 Faximili: (+62) 634 24022 e-mail: lp2miain.padangsidimpuan@gmail.com


c: text/html

text:
Urang Aceh
Urang Aceh adolah namo sabuah suku nan mauni ujuang utaro Sumatra. Mareka baagamo Islam. Bahaso nan dipagunokannyo adolah bahaso Aceh nan masih ado karabaik jo bahaso Mon Khmer (wilayah Champa). Bahaso Aceh marupoan bagian dari bahaso Melayu-Polinesia baraik, cabang dari kaluargo bahaso Austronesia.
Urang Aceh mamiliaki sijarah panjang tantang kajayoan sabuah karajoan Islam hinggo pajuangan ateh panakluakan kolonial Hindia Balando.
Banyak dari budayo Aceh nan manyerap budayo Hindu India, dimano kosakato bahaso Aceh banyak nan babahaso Sanskerta. Urang Aceh marupoan suku di Indonesia nan patamo mamaluak agamo Islam sarato mandirikan karajoan Islam. Masyarakaik Aceh mayoritas bakarajo sabagai patani, buruah tambang, jo nalayan.
Daftar isi
Sijarah[suntiang | suntiang sumber]
Panduduak Aceh marupoan katurunan babagai suku, kaum, jo bangso. Laluhua urang Aceh barasa dari Semenanjung Malaysia, Cham, Cochin, Kamboja.
Di sampiang itu banyak pulo katurunan bangso asiang di tanah Aceh, Arab dan India arek hubuangannyo pasca panyebaran agamo Islam di tanah Aceh. Bangso Arab nan datang ka Aceh banyak nan barasa dari provinsi Hadramaut (Nagari Yaman), dibuktikan jo marga-marga mareka al-Aydrus, al-Habsyi, al-Attas, al-Kathiri, Badjubier, Sungkar, Bawazier jo lain lain, nan sadonyo marupoan marga-marga bangso Arab asa Yaman. Mareka datang sabagai ulamo jo badagang. Kini banyak dari mareka nan alah kawin campua jo panduduak asli Aceh, sarato mailangan namo marganyo.
Sadangkan bangso India banyak nan dari Gujarat jo Tamil. Dapaik dibuktikan jo panampilan wajah bangso Aceh, sarato variasi makanan (kari), jo juo warisan budayo Hindu Tua (namo-namo kampuang nan diambiak dari bahaso Hindi, contoh: Indra Puri). Katurunan India dapaik ditamukan tasebar di saluruah Aceh. Karano latak geografis nan badakaikan mangka katurunan India cukuik dominan di Aceh.
Padagang-padagang Tiongkok acok juo mamiliaki hubuangan nan arek jo bangso Aceh, dibuktikan jo kadatangan Laksamano Cheng Ho, nan lah pernah singgah jo mahadiahkan Aceh jo sabuah lonceng gadang, nan kini takana jo namo Lonceng Cakra Donya, tasimpan di Banda Aceh. Samenjak saaik itu hubuangan dagang antaro Aceh jo Tiongkok cukuik mesro, sarato palauik-palauik Tiongkok pun manjadikan Aceh sabagai palabuahan transit utamo sabalun malanjuikka palayarannyo ke Eropa.
Salain itu banyak juo katurunan bangso Persia (Iran/Afghan) jo Turki, mareka pernah datang ateh undangan Karajoan Aceh untuak manjadi ulamo, padagang sanjato, palatiah prajurit jo serdadu parang karajoan Aceh, jo kini katurunan-katurunan mareka kabanyakan tasebar di wilayah Aceh Besar. Hinggo kini bangso Aceh sangaik suko namo-namo warihan Persia jo Turki. Bahkan sabuikan Banda, dalam namo koto Banda Aceh pun adolah warihan bangso Persia (Bandar arti: palabuahan).
Di samping itu ado pulo katurunan bangso Portugis, di wilayah Kuala Daya, Lam No (pasisia baraik Aceh). Mareka adolah katurunan dari palauik-palauik Portugis di bawah pimpinan nakhodo Kapten Pinto, nan balaya handak manuju Malaka (Malaysia), sampaik pulo singgah jo badagang di wilayah Lam No, jo sabagian gadang di antaro mareka tetap tingga sarato manetap di Lam No. Sijarah mancataik paristiwa iko tajadi antaro tahun 1492-1511, katiko itu Lam No di bawah kakuasoan karajoan kaciak Lam No, pimpinan Rajo Meureuhom Daya. Hinggo kini masih dapaik dicaliak katurunan mareka nan masih mamiliki profil wajah Eropa nan masih kental.
Tarian[suntiang | suntiang sumber]
- Tari Seudati
- Tari Rateb Meuseukat
- Tari Likok Pulo
- Tari Saman
- Tari Laweut
- Tari Pho
- Tari Ratoh Duek
- Tari Tarek Pukat
- Tari Rabbani Wahed
- Tari Ranup Lampuan
- Tari Rapai Geleng
Bahaso[suntiang | suntiang sumber]
Bahaso nan dipagunokan adolah Bahaso Aceh
Makanan Khas[suntiang | suntiang sumber]
Masakan[suntiang | suntiang sumber]
- Ayam Tangkap
- Boh Puniaram
- Nasi Guri
- Dalica
- Eungkot Paya
- Gulee Eungkot Yee
- Gulee Itek
- Gulee Sie Kameng
- Kanji Rumbi
- Keumamah
- Kuwah Pli’u
- Martabak Aceh
- Masam Keu'eueng
- Mie Aceh
- Sambai Asam Udeung
- Sate Matang
- Sie Reuboh
- Kuah Tumeh
- Eungkot Payeh
- Kuah Lemak
- On Rumpun Tecrah
Kue/Camilan[suntiang | suntiang sumber]
- Timphan
- Keukarah
- Meuseukat
- Halua
- Cingkhuy (kue khas Lam No)
- Kuwéh Seupét
- Kuwah Tuhe
- Kanjie Rumbi
- Boh Usen
- Bhoi
- Sagoen
- Dodoy (dodol
- Dughok/Lughok
- Apham
- Pulot
- Seulincah Aceh (rujak Aceh)- Lincah
- Adè
- Apham
- Asam suntie
- Bada Reuteuek
- Doidoi
- Karah
- Kuwah Tuhe
- Meuseukat
- Peunajoh Tho
- Wajeb
- Putroe Manoe
- Pulot
- Kanjie
- ie Bu Pedah
- Kueh Lapeh
- Boh Godok-Godok
- Dugo'k
- Boh Rom-Rom
- Boh Husein
- Nyap
- Rutie Chane
Tokoh[suntiang | suntiang sumber]
- Badruddin Amiruldin
- Teungku Chik Di Tiro
- Cut Nyak Dhien
- Cut Nyak Meutia
- Daud Beureu'eh
- Hasan Tiro
- Ismail al-Asyi
- Mohammad Kasim Arifin
- P.Ramlee atau Teuku Zakaria Teuku Nyak Puteh
- Panglima Polem
- Sultan Iskandar Muda
- Tan Sri Sanusi Juned
- Teuku Mohammad Hasan
- Teuku Nyak Arief
- Teuku Umar

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Mandi ka Lubuak Mandalian 2x
Udang disangko tali-tali 2x
Mabuak untuang jo parasaian 2x
Patang disangko pagi hari 2x
Ondeh..ondeh ..lah laruik sanjo
Ondeh..ondeh ..lah laruik sanjo
Urang Padang mandi ka gurun 2x
Mandi batimbo bungo lado 2x
Hari patang matohari turun 2x
Dagang baurai aia mato 2x
Ondeh.....ondeh.... lah laruik sanjo Ondeh ....ondeh.. lah laruik sanjo
Lai den timbo banda Padang 2x
Biluluak juo nan tatimbo 2x
Lai den cubo nan bak urang 2x
Nan buruak juo nan tasuo 2x
Ondeh..ondeh .. lah laruik sanjo
Ondeh..ondeh .. lah laruik sanjo


text:
Wikipedia:Bak kasiak
Ragi Kaluak Paku Kacang Balimbiang Ragi Kaluak Paku Kacang Balimbiang adolah ciek dari banyak ragi yang ado di rumah gadang nan marupokan rumah adaik urang minangkabau. Sarupo jo ragi-ragi nan lainnyo, ado tampek khusus satiok ragi baitu pulo jo Ragi Kaluak Paku Kacang Balimbiang ko. Ragiko lataknyo di pain jo tiang
.
Papatah Adaik Kaluak paku kaca balimbiang
Tampuruang lenggang lenggokan
Bawo manurun ka Saruaso
Tanam siriah jo gagangnyo
Anak dipangku kamanakan di bimbiang
Urang kampuang dipatenggangkan
Tenggang nagari jan binaso
Tenggang sarato jo adatnyo
Ukia nak rang Saruaso
Dibuek anak Balai Salasa
Sonsong runuik Sungai Pagu
Baitu curiang barih rang dahulu
Anak bapangku kamanakan babimbiang
Samo dibawo kaduonyo
Arif manganduang bijak bicaro
Kini basuo dalam ukia
Latak di rasuak paran dalam
Disalasa balai-balai
Baitu tutua rang dahulu
Makna Ragi Ragi Kaluak Paku Kacang Balimbiang punyo arati ajaran Anak Dipangku, Kamanakan dibimbiang nan bamakna manuruik adat di Minangkabau, baiak kamanakan laki-laki atau kamanakan padusi saharusnyo mandapek pambinaan jo palinduangan dari mamak. Dimano, kamanakan laki-laki ko sabagai panarimo pusako batolong sako turun tamurun, sadangkan kamanakan padusi sabagai panaruih garih katurunan.
Referensi


text:
Jual Rumah Di Bintaro
Dijual Rumah Hook, Luas, Asri, SHM di jalan Graha Bintaro GR 6, Pondok Kacang Barat, Pondok aren, Tangerang, Banten. . – Luas Tanah: 180 M2 – Luas Bangunan: 150 M2 – Lantai: 1 lantai – Kamar Tidur: 4 + 1 – Kamar Mandi: 2 + 1 – Kitchen set – Listrik 2200 Watt, 1 line…
Kategori: Rumah & Tanah Label: Cari Rumah Di Bintaro, Cari Rumah Graha Bintaro, Jual Rumah Di Bintaro, Jual Rumah Di Graha Bintaro, Jual Rumah Di Pondok Aren, Jual Rumah Murah Di Pondok Aren, Jual Rumah Pondok Aren Bintaro, Jual Rumah Tangerang, Perumahan Baru Di Bintaro, Perumahan Di Pondok Aren, Perumahan Graha Bintaro Tangerang, Perumahan Murah Di Jakarta, Perumahan Murah Di Pondok Aren, Rumah Dijual Di Graha Bintaro, Rumah Dijual Di Pondok Aren, Rumah Dijual Di Pondok Kacang Barat, Rumah Murah Di Bintaro, Rumah Murah Di Pondok Aren


text:
You are currently browsing the category archive for the ‘Nagari’ category.
Jika kita mendengar istilah Koto-Piliang dan Bodi-Caniago di Minangkabau, maka ada 2 makna yang sekaligus dikandungnya, yaitu:
- Nama Suku yaitu Suku Koto, Suku Piliang, Suku Bodi dan Suku Caniago
- Nama Kelarasan yaitu Kelarasan Koto Piliang dan Kelarasan Bodi Caniago
Sebagian orang luar Minang akan sedikit bingung tentang perbedaan dan korelasi kedua konteks dan makna ini.
- Sebagai suku, keempat suku di atas adalah representasi klan di Minangkabau yang diwariskan secara matrilineal. Suku akan punah jika tidak ada lagi keturunan perempuan dari suku tersebut. Suku pula yang menjadi salah satu syarat pembentukan nagari. Dalam adat disebutkan:
Nagari bakaampek suku
Dalam suku babuah paruik
Kampuang bamamak ba nan tuo
Rumah dibari batungganai
- Sebagai kelarasan, keempat suku ini mengelompok menjadi dua kelarasan yaitu Kelarasan Koto Piliang dan Kelarasan Bodi Caniago. Posisi keempat suku dalam kelarasannya masing-masing adalah sebagai payung kelarasan.
Aliansi Suku-suku Dalam Kelarasan
Suku-suku diluar suku yang empat diatas akan mengelompok kedalam aliansi masing-masing kelarasan ini.
Di bawah Payung Kelarasan Koto-Piliang terdapat suku-suku:
- Suku Malayu
- Suku Tanjung
- Suku Sikumbang
- Suku Bendang
- Suku Guci
- Suku Kampai
- Suku Panai
Selain tujuh suku diatas berbagai suku-suku baru hasil pemekaran Koto dan Piliang secara tradisional adalah anggota Kelarasan Koto Piliang. Begitu pula halnya dengan suku-suku hasil pemekaran ketujuh suku lainnya.
Di bawah Payung Kelarasan Bodi-Caniago terdapat suku-suku: Read the rest of this entry »
I. Pendahuluan
Kebijakan “kembali ke nagari” sebagai strategi pelaksanaan otonomi daerah di Sumatera Barat mengundang pembicaraan hangat publik. Tidak saja pasalnya disebut-sebut implementasinya setengah hati, bahkan disebut sebagai “lebih parah”, paradoksal dan dehumanisasi. Parodoksal, teramati, dulu ketika pemerintahan desa melaksanakan UU 5/1979 dan Perda Sumar No.13/ 1983, nagari tidak pecah dan kelembagaan adat esksis, sekarang di era otonomi daerah melaksanakan UU 22/ 1999 diganti dengan UU 32/ 2004 plus UU 08/2005 dan Perda 09/2000 direvisi Perda 02/2007, justru nagari lama menjadi pecah dan dibagi dalam beberapa nagari disebut dengan istilah pemekaran. Dehumanisasi, teramati, niat pemekaran nagari hendak memudahkan urusan dan pelayanan warga, justru menghadang bahaya besar, ibarat meninggalkan bom waktu untuk anak cucu di nagari dan bisa meledak 5-10 tahun yang akan datang.
Kembali ke nagari dan terjadi pemekaran nagari bagaimanapun ini sebuah kebijakan. Permasalahanya bukan pada kebijakan saja, tetapi meliputi sistim kebijakan itu yakni: kebijakan itu sendiri, lingkungan kebijakan dan pelaku kebijakan. Dapat digarisbawahi pandangan Dunn (2001:67) masalah kebijakan bukan saja eksis dalam fakta di balik kasus tetapi banyak terletak pada para pihak/ pelaku (stakeholder) kebijakan. Artinya pelaku kebijakan sering menjadi persoalan. Tak kecuali dalam pelaksanaan kembali ke nagari yang kemudian tak dapat dihindari tuntutan memecah nagari yang disebut pemekaran itu. Read the rest of this entry »
Asal Muasal Suku Menurut Tambo
Menurut pendapat yang paling umum dan bersumberkan kepada Tambo, pada awalnya di Minangkabau hanya ada empat suku saja yaitu Koto, Piliang, Bodi dan Caniago. Keempat suku mengelompok menjadi dua kelarasan yaitu Lareh Koto Piliang yang dipimpin Datuak Katumanggungan dan Lareh Bodi Caniago yang dipimpin oleh Datuak Perpatiah Nan Sabatang. Selanjutnya suku-suku asal ini membelah berulang kali hingga mencapai jumlah ratusan suku yang ada sekarang ini. Dapat ditebak, suku yang empat ini adalah penghuni kawasan lereng Gunung Marapi atau Nagari Pariangan. Konsep ini sesuai dengan tujuan penulisan tambo yaitu untuk menyatukan pandangan orang Minang tentang asal-usulnya.
Namun informasi dari tambo ini tidak menyebutkan:
- Darimana asal usul suku yang empat ini
- Darimana asal usul 4 suku lain yang ada di Nagari Pariangan (Pisang, Malayu, Dalimo Panjang dan Dalimo Singkek)
- Jika Nagari Pariangan adalah nagari pertama, mengapa tidak ada Suku Bodi dan Suku Caniago di dalamnya. Apakah suku yang berdua ini datang belakangan? Tentu ini akan menabrak konsepsi awal bahwa Bodi dan Caniago termasuk empat suku pertama.
- Asal muasal suku besar lain seperti Jambak, Tanjuang, Sikumbang dan Mandahiliang. Karena mereka bukanlah pecahan dari Koto, Piliang, Bodi atau Caniago.
- Suku-suku apa saja yang menjadi warga nagari-nagari yang menganut Lareh Nan Panjang.
Sebuah sumber memiliki pendapat yang berbeda dari keterangan di atas. Menurut Buku Sejarah Kebudayaan Minangkabau, suku asal Minangkabau adalah Suku Malayu, yang terpecah menjadi 4 kelompok dan masing-masingnya mengalami pemekaran, yaitu:
- Malayu IV Paruik (Malayu, Kampai, Bendang, Salayan)
- Malayu V Kampuang (Kutianyia, Pitopang, Jambak, Salo, Banuampu)
- Malayu VI Niniak (Bodi, Caniago, Sumpadang, Mandailiang, Sungai Napa dan Sumagek)
- Malayu IX Induak (Koto, Piliang, Guci, Payobada, Tanjung, Sikumbang, Simabua, Sipisang, Pagacancang)
Suku Malayu juga ditemukan sebagai suku para raja yang berkuasa di Pagaruyung, Ampek Angkek, Alam Surambi Sungai Pagu, Air Bangis dan Inderapura.
Suku Sebagai Representasi Klan Pendatang
Pada hakikatnya suku pada masa awal terbentuknya adalah representasi dari klan-klan yang membentuk masyarakat Minangkabau. Sebagaimana yang kita ketahui, Minangkabau pada masa awal pembentukan masyarakatnya adalah wilayah yang terbuka untuk didiami pelbagai bangsa sebagai konsekuensi letaknya yang dekat dengan jalur perdagangan internasional. Pantai Barat Sumatera (Barus), Selat Malaka dan daerah aliran sungai-sungai besar seperti Rokan, Siak, Kampar, Inderagiri dan Batanghari adalah pintu masuk utama berbagai bangsa pendatang sejak zaman megalitikum sampai periode berkembangnya kerajaan-kerajaan di Pesisir Timur Sumatera. Kaum pendatang ini segera menghuni kawasan Luhak Nan Tigo yang dalam Tambo disebut sebagai wilayah inti Minangkabau.
Persebaran Kaum Non-Pariangan di Luhak Nan Tigo
Meskipun tambo-tambo yang beredar dalam berbagai versi itu sepakat bahwa daerah pertama yang dihuni nenek moyang orang Minangkabau adalah Nagari Pariangan yang terletak di lereng sebelah selatan Gunung Marapi, namun ada informasi yang luput dari “teorema penyatuan silsilah” yaitu soal penduduk yang telah terlebih dahulu menghuni Luhak Agam dan Luhak Limopuluah Koto. Read the rest of this entry »
Mnrut carito dari ughang tuo2 Tapan, ninik moyang ughang Tapan brasa dr darek Pagaruyuang, Luhak Tanah Data . . .
Menurut cerita dari orang tua-tua di Tapan, nenek moyang orang Tapan berasal dari “darek” yaitu Pagaruyung, Luhak Tanah Datar –maksudnya suatu daerah daerah di Tanah Datar sekarang, hanya untuk menyebut sebuah nama makanya disebut Pagaruyuang saja karena di zamannya Pagaruyung sebuah nagari yang terkenal hingga berbagai daerah rantau tapi daerah asal sesungguhnya belum tentu Pagaruyung. Besar kemungkinan nagari Tapan sudah ada sebelum Pagaruyung menjadi sebuah kerajaan (abad 15)
Bisa jadi asal usul penduduk Tapan terdiri dari beberapa suku bangsa yang datang ke daerah Tapan sekarang. Tidak tertutup kemungkinan sebagian dari mereka berasal dari Palembang (bukit Siguntang) dan Bengkulu. Begitupula bisa jadi nenek moyang mereka adalah orang Rupit yg menjadi penduduk Muara Rupit, Palembang sekarang.
Adu 2 rombongan ughang yg partamoa tibu di Tapan, daghi daerah yg samu tp jalur babeda . . .
Ada dua rombongan yang pertama tiba di Tapan, dari daerah yang sama tapi jalur yang berbeda
Rmbngan yg partamoa dpimpin Dt. Sangguno Dirajo & Smanggun Dirajo (Mlayu Kcik) tibu di Tapan daghi ‘Bukit Barisan’ (lewat pegunungan) di kapuang Binjai yg kini daerah yg bnamu Talang Balaghik, konon ughang ka yg ngagih namu Tapan dr kta Tpan, Tepan yg artinyo Elok, racak, gagah, cocok utk buek tpek tingga, kta tu diambik dr kta pmmpin rmngan yg wktu ninguk dr dteh gunuang (Bukit Pila, perbatasan Tapan-Kerinci) “Yu Tpan daerah sika ah”. Read the rest of this entry »
Secara geneologis, penduduk yang sekarang ini mendiami Nagari Punggasan khususnya dan daerah Kab. Pesisir Selatan bagian selatan kecuali Indopuro umumnya berasal dari Alam Surambi Sungai Pagu di Kab. Solok. Arus perpindahan penduduk tersebut dilakukan menembus bukit barisan dan menurun di hamparan dataran luas yang berbatas dengan pantai barat Sumatera Barat bagian selatan yang dulunya dikenal dengan sebutan Pasisia Banda Sapuluah.
Menurut cerita yang berkembang ditengah-tengah masyarakat, bahwa yang menemukan dan mempelopori perpindahan penduduk dari Alam Surambi sungai Pagu ke Nagari Punggasan adalah “Inyiak Dubalang Pak Labah”. Beliau adalah seorang Dubalang / Keamanan dalam salah satu suku di Alam Surambi Sungai Pagu yang suka berpetualang mencari daerah-daerah baru.
Berdasarkan kesepakatan rapat Ninik Mamak Alam Surambi Sungai Pagu, dikirimlah rombongan untuk meninjau wilayah temuan Dubalang Pak Labah. Sesampai di bukit Sikai perjalanan tim peninjau diteruskan kearah hilir melalui bukit Kayu Arang, tempat yang ditandai oleh Dubalang Pak Labah dengan membakar sebatang kayu. Ketika malam datang, rombongan beristirahat di bawah sebatang kayu lagan kecil dan daerah tempat beristirahat tersebut kemudian diberi nama “Lagan Ketek” . Kesokan harinya perjalanan dilanjutkan dan bertemu dengan sebatang kayu lagan yang besar. Daerah tersebut kemudian dinamakan “Lagan Gadang”. Rombongan meneruskan perjalanan sampai kesebuah padang yang banyak ditumbuhi oleh kayu dikek. Dari situ mereka melihat juga sebatang pohon embacang, sehingga kedua tempat tersebut dinamai “Kampung Padang Dikek” dan “Kampung Ambacang”. Perpindahan penduduk dari Alam Surambi Sungai Pagu, terbagi atas dua rombongan besar, dimana rombongan pertama berangkat lebih dulu. Read the rest of this entry »
Suku yang pertama menempati Cupak adalah Suku Malayu dan Suku Sikumbang yang datang dari Luhak Tanah Datar. Awalnya mereka bermukim di Sawah XIV, di selatan nagari Koto Baru sekarang. Dari Sawah XIV mereka terus menyebar ke Sawah Laweh dan Air Angek Gadang. Terus berlanjut hingga Tanjung Limau Purut. Disinilah akhirnya mereka mendirikan kerajaan Tanjung Limau Purut. Raja mereka bergelar Tuanku Rajo Disambah, kalau tidak salah gelar ini sama dengan gelar raja di Sungai Pagu.
Kerajaan ini sezaman dengan kerajaan Pariangan, di Padang Panjang. Yang diangkat sebagai raja adalah dari suku Malayu. Mungkin karena mereka mayoritas diantara suku-suku yang ada.
Seorang raja didampingi oleh pembesar yang jumlahnya empat orang yang disebut sebagai Gadang nan Barampek (pembesar yang berempat) yaitu :
- Rajo Tuo (Malayu)
- Rajo Bandaro
- Rajo Bagindo (Malayu)
- Rajo Padang (Sikumbang).
Kecamatan Sapuluah Koto Singkarak
Nagari Sumani
Orang Sumani menceritakan bahwa asal usul nama Sumani adalah dari kata “sumua (si) ani:. Si ani ada salah seorang diantara leluhur mereka. Dalam cerita mereka juga ada kisah pembangkangan 13 orang ninik mamak. Tapi anehnya yang mengusir 13 ninik mamak itu adalah 2 tokoh pendiri Adat Minangkabau sendiri (Datuak Katumanggungan dan Datuak Parpatiah Nan Sabatang). Apa mungkin? Tidak disebutkan kapan pengusiran itu terjadi. Suku2 yang mendiami Sumani: Koto, Malayu, Guci, Mandaliko, Sumagek dan Balai Mansiang.
Nagari Saniang Baka
Ada leluhur namanya si saniang. Setelah penatakan si saniang melakukan pembakaran kayu2 yang telah mengering. Asapnya mengepul ke angkasa dan terlihat oleh orang di daerah perbukitan spt paninjauan. Maka dikatakan orang bhw si saniang sudah membakar. Maka akrablah terdengar si saniang mambaka disingkat menjadi saniang baka. Penatakan dalam rangka membentuk taratak. 8 orang tokoh yang turun ke negeri ini berasal dari pariangan padang panjang. Suku yang mendiami : Koto, Piliang, Sikumbang, Sumpadang (Supadang?), Balai Mansiang, Dan Sumagek.
Nagari Singkarak
Menurut cerita dulu Singkarak mempunyai seorang raja yang dijuluki sebagai Raja Singkarak. Sebagian mengatakan bhw nama singkarak berasal dari baban jawi nan baserak dikarenakan gerobaknya rusak. Tapi menurut saya ini sangat jauh panggang dari api. 3 orang leluhur mereka datang dari Nagari Aripan, 3 orang lagi dari Cinangkik dan Sumpur (keduanya mungkin di Tanah Datar). Kemudian datang 7 orang lagi. Awalnya 13 leluhur dan kaumnya itu menetap di Koto Tuo. Kemudian turun ke singkarak. Singkarak terdiri dari 5 dusun : Gajah, Dalimo, Lapau Pulau, Tampunik, Lembang, Alam Indah dan Alam Permai.
Suku yang mendiami : Piliang (Sani, Batu Karang, Guguak), Tanjuang, Tanjuang Sumpadang (Jadi Sumpadang malakok ke Suku Tanjuang), Tanjuang Batingkah (ada2 saja?).
Nagari Tanjuang Alai
Menurut cerita Tanjuang Alai artinya tanjuang aa-lai (tanjuang apa lagi) setelah banyak tanjuang sebelumnya ampalu, bingkuang, balik, dan sibarundu. Daerah yang mula2 didiami adalah Kapalo Koto—daerah pesantren Habibi.
Pendahuluan
Tulisan ini merupakan Tambo perbilangan uraian adat monografi Nagari Bayang yang diuraikan dalam Kerapatan Adat Bayang Nan Tujuah Koto dan Kerapatan Adat Koto Nan Salapan
Nagari Bayang Nan Tujuah Koto dan Nagari Koto Nan Salapan
Pada tanggal 18 sampai 25 Mei 1915 telah bersidang kerapatan adat Nagari Bayang Nan Tujuh Koto dan Nagari Koto Nan Salapan, yang dipimpin oleh Pucuk Bulek Urek Tunggang nagari itu. Kedua kerapatan ini adalah atas perintah kepala pemerintah di painan, Asisten Residen Kepala Demang Painan, Si Musa Ibrahim yang disampaikan pada Asisten Demang Bayang, Sutan Tahar Baharuddin dan Kepala Tarumun, Gulai Datuk Maharajo Sutan, bekas guru pensiunan yang berasal dari Kinari dan diterima oleh pimpinan kerapatan adat Bayang Nan Tujuh Koto, Datuk Setia, penghulu pucuk bulek urek tunggang Bayang Nan Tujuh Koto dan kepala pimpinan kerapatan adat Koto Nan Salapan, Datuk Bagindo Sutan Basa, ganti penghulu Pucuk Bulek Urek Tunggang atau rajo di pulut-pulut dan kedua kerapatan ini dihadiri oleh anggota-anggota kerapatan dan orang tua-tua serta penghulu-penghulu yang tertua dan orang yang punya pangkat sepanjang adat, turunannya orang empat jenis dalam Nagari Bayang Nan Tujuh Koto dan Koto Nan Salapan. Turut hadir Demang Painan dan Asisten Demang Bayang dan guru-guru tarumun Datuk Maharajo Sutan.
Kedua kerapatan ini dimulai pada jam yang telah ditentukan untuk membicarakan kabarnya perintah :
- Sidang pertama diadakan pada tanggal 18 sampai 20 mei 1915 di balai panjang Koto Berapak di bawah beringin nan tigo batang. Sidang ini dihadiri oleh anggota kerapatan adat bayang nan tujuh koto sampai ke kapak rembai dan kandungannya, sampai ke amban (ambun) puruik yang dipimpin oleh datuk setia. Membicarakan tentang adapt monografi Bayang Nan Tujuah Koto sampai ke kapak rembai dan kandungannya
- Sidang kedua diadakan pada tanggal 20 sampai 22 mei 1915 di Pulut-pulut bertempat di persinggahan, di pulut-pulut sampai ke taratak nan tigo dan koto nan tigo, dipimpin oleh datuk bagindo sutan basa, rajo di Pulut-pulut.
Sesudah kerapatan ini dibicarakan lebih lanjut dan menyelidiki serta meneliti secara mendalam dan menelusuri lebih jauh maka kedua persidangan ini (menghasilkan) keputusan dengan pendapat bersama sebagai berikut :
Keterangan
Sebagaimana keterangan yang diperdapat yang dikumpulkan dalam kedua persidangan ini menurut sepanjang waris yang dijawat, pusaka nan ditolong dari ninik mereka yang terdahulu dari penduduknya dan orang yang berpangkat sepanjang adapt, berasal dari nagari Kubuang Tigo Baleh atau koto nan tigo di darek yaitu :
- Kinari
- Muaro Paneh
- Koto Anau
Mula Ninik Turun ke Bayang
Menurut sepanjang waris nan dijawat pusaka yang ditolong, dari ninik mereka yang terdahulu atau kata yang diterima dari orang tua dan penghulu-penghulu yang tertua di nagari Bayang Nan Tujuah Koto ini, sejarahnya adalah sebagai berikut : Read the rest of this entry »
Nagari Padang adalah salah satu Nagari di Alam Minangkabau yang sudah ada sejak tahun 1662 ketika Penghulu – Penghulu Suku Nan Salapan bersumpah sakti kepada Yang Dipertuan Rajo Pagaruyung. Bahwa Padang adalah Nagari di Alam Minangkabau.
Tercatat antara tahun 1450 s.d 1556 Yang pertama sekali datang kedaerah Padang adalah Datuak Sangguno Dirajo suku Tanjung. Yang kedua adalah : Datuak Patah Karsani Suku Malayu Ketiga adalah Datuak Maharajo Basa suku Caniago Keempat : Datuak Panduko Magek Suku Jambak . Semua beliau-beliau tersebut berasal dari darek Minangkabau.
Monopoli Kerajaan Aceh.
Tahun 1500 Terjadi perkawinan Putera Minangkabau dengan Putri Aceh . (perkawinan memburuk sehingga Aceh kecewa dan menyerang Minangkabau selain itu juga untuk menguasai sumber komidi perdagangan tetapi yang dapat dikuasai hanya pantai barat )
Tahun 1539 Pesisir Barat sumatera mulai dari Natal , Barus , Air bangis Pasaman , Tiku , Padang sampai ke Indropuro (Ketaun ) Pesisir Selatan diduduki oleh Aceh dibawah pemerintahan raja Aceh Sultan Alauddin Riyatsyah al Qahar
Tahun 1607 Kekuasaan aceh memuncak di pesisir barat semasa itu Raja Aceh adalah Sultan Iskandar Muda. Dalam mempertahankan kekuasaannya Aceh tidak hanya bertindak sebagai pemonopoli perdagangan tetapi ikut campur mengatur dalam hal Adat dan kebudayaan dengan mengeluarkan peraturan :
- Aceh memisahkan pesisir Barat dari Kerajaan Pagarruyung dan kebudayaan Luhak nan tigo
- Rumah Gadang tidak boleh meniru Rumah gadang di Darek tetapi paduan aceh dengan Minangkabau
- Cara berpakaiaan.
- Tidak boleh memekai gelar adat baik yang berasal dari mamak maupun gelar Adat Datuak untuk penghulu.
Sumpah Sati dengan Raja Pagaruyung
Tindakan Aceh ini sangat tidak disukai oleh Masyarakat Pesisir Barat , sehingga terjadi solidaritas masyarakat yang secara diam-diam selalu menerapkan Adat Istiadat Minangkabau.
Tanggal 4 Juni 1636 , Utusan Rantau Pesisir Barat yang yang lebih dikenal dengan Sutan nan salapan berikut para Rajo, panghulu, manti, dubalang dan malin serta rakyat dari luhak nan tigo ( Karena masih dekatnya pertalian darah / dekat nya sako dan pusako ) menghadap yang dipertuan Pagaruyung dan diadakan pertemu di gudam balai janggo untuk berikrar kepada yang dipertuan Pagaruyung bahwa rantau pesisir Barat tetap mengakui dibawah daulat yang dipertuan Pagaruyung walaupun tanah rantau Pesisir dikuasai oleh Aceh . Sutan nan salapan mengangkat sumpah setia kepada yang berdaulat yang dikenal dengan ” Sumpah Sati “
Isi Sumpah Sati :
- Nan salamo salamonyo indak maubah- ubah buek, salamo aia hilia, salamo gagak hitam, salamo gunuang marapi tatagak dari awa sampai akia
- Titah daulat Yang Dipertuan kepada Sutan Nan Salapan adalah : “Jikok ado urang dari Luhak Nan Tigo nan diparintahi Sutan Nan Salapan baiak laki-laki atau padusi . Mako : kalau rajo sadaulat, pangulu saandiko, urang tuo sa undang-undang, hulubalang samo samalu, urang banyak sama sakato.
- Jikok dimungkia awak dimakan biso kawi, kaateh indak bapucuak, kabawah indak baurek, ditangah-tangah di makan kumbang “.
Pada tahun 1636 itu juga setelah sampai di didaerah masing-masing karena Aceh melarang adanya gelar mamak gelar adat, masing-masing yang bersumpah satie mengambil kebijaksanaan sebagai tanda orang Minangkabau di rantau, di Padang setiap laki – laki diberi gelar sutan dan perempuan diberi gelar puti di depan nama .dalam perkembangannya masyarakat yang datang ke Padang setelah tahun- tahun tersebut tidak lagi mendapat gelar Sutan dan puti, (kecuali yang datang dari Indropuro bila terjadi perkawinan dengan orang Padang kebanyakan maka anak yang lahir juga diberi gelar sutan dan puti, sedangkan gelar marah dan siti diberikan kepada anak yang lahir dari perkawinan sutan/puti dengan orang Padang kebanyakan. Read the rest of this entry »
Daerah Solok dalam Tambo Minangkabau dikenal dengan nama Kubuang Tigo Baleh yang merupakan bagian dari Luhak Tanah Datar. Daerah ini tidak berstatus “Rantau” (daerah yang membayar upeti), bahkan ada yang menyebut daerah ini adalah Luhak yang termuda.
Daerah Rantaunya adalah Padang Luar Kota dan sebagian daerah Pesisir Selatan (Bayang dan Tarusan)
Dalam pepatah adat disebut, Aso Solok duo Salayo, ba-Padang ba-Aia Haji, Pauah Limo Pauah Sambilan, Lubuak Bagaluang Nan Duo Puluah.
Dari naskah Tjuraian Asal Mula Negeri Solok dan Salajo, diperoleh keterangan bahwa nama Kubuang Tigo Baleh berasal dari datangnya 73 orang dari daerah Kubuang Agam ke daerah yang sekarang disebut Kabupaten dan Kota Solok.
Tiga belas orang di antaranya tinggal di Solok dan Selayo serta mendirikan Nagari – nagari di sekitarnya, sedangkan 60 orang lainnya meneruskan perjalanan ke daerah Lembah Gumanti, Surian, dan Muara Labuh.
Ketiga belas orang ini menjadi asal nama Kubuang Tigo Baleh. Mereka pula yang mendirikan Nagari-nagari di sekeliling Nagari Solok dan Selayo. Kedua nagari ini disebut “Payung Sekaki” bagi nagari-nagari di sekitarnya.
Tiga Belas Nagari yang menjadi inti daerah Kubuang Tigo Baleh. Nagari-nagari itu adalah Solok, Selayo, Gantungciri, Panyakalan, Cupak, Muaropaneh, Talang, Saok Laweh, Guguak, Koto Anau, Bukiksileh, Dilam, dan Taruangtaruang.
Beberapa nagari lainnya yang merupakan pemekaran dari ketiga belas nagari yang disebut di atas adalah Tanjuangbingkuang, Kotobaru, Kotohilalang, Gauang, Bukiktandang, Kinari, Parambahan, Sungaijaniah, Limaulunggo, Batubajanjang, Kotolaweh (Kec. Lembangjaya), Batubanyak, Kampuang Batu Dalam, Pianggu, Indudur, Sungai Durian, Sungai Jambua, Guguak Sarai, Siaro-aro, Kotolaweh (Kec. IX Koto Sungai Lasi), dan Bukit Bais. Read the rest of this entry »


text:
- Pemeriksaan atas Kinerja Pengelolaan Program Kesehatan Ibu dan Anak Tahun Anggaran 2012 dan Semester I Tahun Anggaran 2013 pada Dinas Kesehatan Kota Pariaman di Pariaman
- Pemeriksaan atas Kinerja Pengelolaan Tenaga Kependidikan Sarana dan Prasarana Tahun Anggaran 2012 dan Semester I Tahun 2013 pada Dinas Pendidikan Kabupaten Sijunjung di Muaro Sijunjung
- Pemeriksaan Kinerja atas Efektivitas Kegiatan Audit dan Reviu Laporan Keuangan oleh Aparat Pengawas Internal Pemerintah (APIP) pada Inspektorat Provinsi Sumatera Barat
Beranda Laporan Hasil Pemeriksaan Kinerja Tahun 2013 – Subauditorat Sumbar I


text:
Katiko bintang manghilang ditutuik awan
Hati nan risau, gamang juo
Nan den harokkan, bakawan denai malam ko
Panawa rindu hati di dalam dado
Oi angin malam, kok buliah pintak jo pinto
Sampaikan pasan kapadonyo
Tanyokan juo ka bakeh urang den cinto
Masihkah ado rindu untuak denai ko ??
Risaunyo hati di panantian
Hambuih jantuang di paluang rindu
Hari-hari taraso langang
Hanyo Tuhan sajo nan tahu
Galau di hati tiado tampek mangaduu …
Masih tangiang … tangiang cinto mangalun
Adiak den nanti di pantai biru
Usah biakan bungo cinto kito layu
Dek Adiak urak kasiah nan lah tapadu
Filed under: Kambanglah Bungo Parawitan |


text:
Timua Tangah
Timur Tangah adolah sabuah wilayah nan sacaro politis jo budayo marupokan bagian dari banua Asia, atau Afrika-Eurasia. Pusek dari wilayah iko adolah daratan di antaro Lauik Mediterania jo Taluak Persia sarato wilayah nan mamanjang dari Anatolia, Jazirah Arab, jo Samananjung Sinai. Kadangkalo disabuikkan juo area tasabuik maliputi wilayah dari Afrika Utara di sabalah barat sampai jo Pakistan di sabalah timur dan Kaukasus dan Asia Tangah di sabalah utara. Media dan babarapo organisasi internasional (co PBB) umumnyo manganggap wilayah Timur Tangah adolah wilayah Asia Barat Daya (tamasuak Siprus jo Iran) ditambuah jo Mesir.
Wilayah tasabuik mancakup babarapo kalompok suku jo budayo tamasuak suku Iran, suku Arab, suku Yunani, suku Yahudi, suku Berber, suku Assyria, suku Kurdi, jo suku Turki. Bahaso utamo yaitu: bahaso Persia, bahaso Arab, bahaso Ibrani, bahaso Assyria, bahaso Kurdi jo bahaso Turki.
Kabanyakan sastra barat mandefinisikan Timur Tangah sabagai nagara-nagara di Asia Barat Daya, dari Iran (Persia) ka Mesir. Mesir jo samananjuang Sinainyo nan ado di Asia umumnyo dianggap sabagai bagian dari Timur Tangah, walaupun sabagian gadang wilayah nagara itu sacaro geografi ado di Afrika Utara.
Sajak patangahan abaik ka-20, Timur Tangah alah manjadi pusek tajadinyo paristiwa-paristiwa dunia, jo manjadi wilayah nan sangaik sensitif, baiak dari segi kastrategisan lokasi, politik, ekonomi, kabudayoan, jo kaagamoan. Timur Tangah mampunyai cadangan minyak mantah dalam jumlah gadang jo marupokan tampek kalahiran jo pusek spiritual Islam, Kristen, agamo Yahudi.
Caliak pulo[suntiang | suntiang sumber]
Rujuakan[suntiang | suntiang sumber]
Pautan lua[suntiang | suntiang sumber]
- (Inggirih) Timur Tengah - Council on Foreign Relations
- (Inggirih) Departemen Timur Tengah - Perpustakaan Universitas Chicago


text:
Wabup buka MTQ nasional ke- 2 tingkat kecamatan lintau buo di nagari taluak – Musabaqah Tilawatil Qur’an (MTQ) Nasional ke- 2 Tingkat Kecamatan Lintau Buo di Nagari Taluak dibuka secara resmi oleh Wakil Bupati Tanah Datar, Zuldafri Darma, Jumat (22/9).
Foto : Wabup Zuldafri darma memberikan sambutan sebelum membuka Kegiatan MTQ Nasional 2 Tingkat Kecamatan Lintau Buo di Nagari Taluak (matrapendidikan.com)
Kontributor matrapendidikan.com, Hadi Rahim dan Refrimadona, S.Pd menginfokan, di hadapan ratusan masyarakat yang memadati halaman Kantor Wali Nagari Taluak, Wabup melepaskan balon ke udara sebagai tanda dimulainya pelaksanaan MTQ Nasional ke- 2Tingkat Kecamatan Lintau Buo di Nagari Taluak.
Foto : Pelepasan balon ke udara oleh Wabup pertanda dimulainnya MTQ di Nagari taluak (matrapendidikan.com)
Acara pembukaan tersebut dimeriahkan dengan tarian kolosal yang menarik perhatian para undangan dan ratusan masyarakat Nagari Taluak dan sekitarnya. Tarian kolosal dipersembahkan oleh siswa dan remaja yang berkolaborasi membentuk pola menarik.
Seperti info Hadi Rahim, dari berbagai sambutan diperoleh kesimpulan bahwa antusias masyarakat Lintau Buo melebihi kecamatan lain jika ditinjau dari kemeriahan pada acara pembukaan MTQ Nasional ke- 2. Selain itu pemahaman dan pengamalan agama cukup mengegmbirakan di Kecamatan Lintau Buo
Pemahaman adat dan agama masyarakat bergandeng dengan misi dan visi kabupaten Tanah Datar. Oleh sebab itu, pembangunan agama menajdi prioritas utama di kabupaten luhak nan tuo ini.
Seperti diketahui, Kecamatan Lintau Buo akan menjadi tuan rumah MTQ Nasional Tingkat kabupaten Tahun 2018 mendatang. Target 5 besar minmal harus diraih oleh Kecamatan Lintau Buo pada MTQ Nasional Tingkat Kabupaten.
MTQ Nasional II Tingkat Kecamatan Lintau Buo memperlombakan 7 cabang, yaitu Tilawah (Masjid Raya Taluak), Tartil Qur’an (Masjid Nurul Huda), Hifzil Qur’an (Masjid Nurul Falah), Sharhil Qur’an (Surau Tolang), Kotbah Jumat (Surau Al Ikhlas), Khatil Qur’an (SDN 43 Tigo Tumpuk) dan fahmil Qur’an (SDN 02 Aliran Sungai).
Sedangkan mimbar utama di Kantor Wali Nagari Taluak dan tempat istirahat kafilah di SDN 13 Beringin Sakti.
Pawai Kafilah MTQ
Sementara itu, sehari sebelum acara pembukaan, telah diadakan kegiatan pawai kafilah 4 utusan nagari di Kecamatan Lintau Buo. Keempat kafilah tersebut masing-masing tuan ruamh Nagari Taluak, Tigo Jangko, Pangian dan kafilah Nagari Buo.
Foto : Pawai salah satu rombongan kafilah MTQ Nasional 2 Tingkat Kecamatan Lintau Buo (matrapendidikan.com)
Pawai dimulai dari Lapangan Sepak Bola Simpang Kulit Manis Aliran Sungai Taluk berakhir di Masjid Raya Taluk. Pelepasan Peserta Pawai dialkukan oleh Camat Kecamatan Lintau Buo, Zulkifli, S.Sos.
Pawai kafilah MTQ ini bertujuan untuk memeriahkan kegiatan MTQ Nasional 2 Tingkat Kecamatan Lintau Buo di Nagari Taluak. Selain itu juga untuk menyemarakkan penyelenggaraan kegiatan MTQ di Nagari taluak.
Langganan: Posting Komentar (Atom)


text:
SEDIKIT TENTANG
SEJARAH ASAL MUASAL
DAN
PERKEMBANGAN MASYARAKAT MINANGKABAU
Dari mano titiak palito
Dibaliak teloang nan batali
Dari mano turun niniak kito
Dari puncak gunuang Marapi
Batas wilayah Minangkabau :
Rao jo Mapatungguah, artinya Daerah disekitar Rao yang berbatasan dengan Sumatra bagian Timur dan Selatan.
Pasisie Banda Sapuluah, artinya daerah sepanjang pantai barat/tengah pulau Sumatra.
Taratak Aie Itam, artinya daerah di sekitar Slauik jo Lunang Sampai ka Tanjuang Simalidu, artinya daerah sebuah tanjung yang menjorok jauh ke dalam daerah Jambi, karena aliran sungainya, yang sekarang juga disebut Tanjung Simalidu.
Minangkabau terdiri atas Tiga Bagian :
- Darek (daerah dataran tinggi) yang dilambangkan dengan tiga buah gunung Mrapi,Sago dan Singgalang yangm disebut di dalam adat Bak tali tigo sapilin, tungko tigo sajarangan.
- Pasisie, yaitu daerah yang berada disepanjang pantai bagian barat/tengah Pulau Sumatra yang dimulai dari perbatasan daerah Bengkulu sekarang (Muko-muko), sampai perbatasan Tapanuli bagian Selatan.
- Rantau, yaitu daerah tempat iliran sungai dan bermuara ke sebelah Timur yang berbatasan dengan Selat Malaka dan Laut Cina Selatan. Bahkan sampai ke Malaysia yang disebut Rantau Nan Sambilan (Nageri Sembilan)
Sejarah Singkat Minangkabau
Sejarah Minangkabau diawali dengan satu ungkapan :
Diasah mako bamato
Lautan sajo dahulunyo
Kamudian banamo pulau Paco
Sekitar 20 abad yang lapau, lautan mulai mengering, sehingga dataran-dataran tinggi mulai menjadi daratan, lau :
Dari mano titiak palito
Dibaliak teloang nan batali
Dari mano turun niniak kito
Dari puncak gunuang Marapi
Dari sini menurun lagi ke bawah, membuat tempat kediaman, dan terjadilah dua buah Nagari yang bernama Pariangan dan Padang-panjang.
Taratak manjadi dusun,
Koto manjadi Nagari
Untuk menjadi Nagari ada syarat-syaratnya :
Ba–labuah, ba-tapian
Ba-balai, ba-musajik
Ba-dusun, ba-taratak
Ba-sawah, ba-ladang
Ba-banda buatan
Ba-kabau ba-jawi
Ba-tanam nan ba-pucuak
Mamalihari nan ba-nyao
Ba-galanggang pamedanan
Ba-suku, ba-sako
Ba-pangulu, ba-ka ampek suku
Rombongan pengembara lautau itu adalah :
SEBAGAI PENDIRI ADAT MINANGKABAU :
1. Sutan Sri Maharajo Dirajo (Ketua atau Raja I di Pasumayan
Koto Batu
2. Putri Indo Jalito (Permaisuri)
3. Cati Bilang Pandai (Indojati),ahli pikir, penasehat raja
4. Datuk Suri Dirajo (Raja yang ke II di Pasumayan Koto Batu)
dan Penghulu ke I
5. Puteri Andarajalita (permaisuri)
6. Datuk Maharajo nan Ba Nego-Nego (Anggota/keluarga Raja)
7. Datuk Tan Tejo Garhano (Angg.Keluarga Raja,ahli seni)
8. Sutan Malikul Alam atau Sutan Maharajo Basa gelar Datuk
Katumanggungan (Putra Mahkota)
9. Sutan Balun gelar Datuk Perpatih Nan Sabatang (Putra
Mahkota)
10.Datuk Bandaro Kayo (Tampuak Alam Minangkabau,
Panghulu ke II di Pariangan)
11.Datuk Mahajo Basa (Tampuak Alam Minangkabau,
Panghulu ke III di Padangpanjang)
12.Datuk Bandaro Putiah (Pamuncak Adat di Koto Piliang) di
Kerajaan Bungo Satangkai
13.Datuk Bandaro Kuniang (Junjuangan Bodi Caniago) di
Limo Kaum XX Koto
JABATAN PENTING DALAM ALAM MINANGKABAU:
14.Rajo Alam
15.Rajo Duo Selo a. Rajo Adat di Buo
b. Rajo Ibadat di Sumpur Kudus
14 dan 15 disebut Rajo Tigo Selo
16.Basa Ampek Balai
a. Titah di Sungai Tarab (Pamuncak Alam)
b. Indomo di Suruaso (Payuang Panji)
c. Makudum di Sumaniak (Aluang Bunian)
d. Tuan Khadi di Padang Gantiang (Suluah Bendang)
17. Langgam Nan Tujuah :
a. Labuatan Sungai Jambu, pasak kungkuang Koto Piliang
b. Tuan Gadang Di Batipuh,Harimau Campo Koto Piliang
c. Makudum di Sumaniah, Aluang Baniah Koto Piliang
d. Simawang jo Bukik Kanduang perdamaian Koto Piliang
e. Silungkang Padang Sibusuak,Gajah Tungga Koto Piliang
f. Tanjuang Bukik jo Sulik Aia. Cumati Koto Piliang
g. Singkarak jo Saniangbaka, Camin Taruik Koto Piliang
LUHAK TANAH DATAR
Ketua rombongan Sutan Sri Maharajo Dirajo bersemayam di Pasumayan Koto Batu puputan angin di Dolak Dolai, dimano Banto nan Barayun di Langgundi nan Baselo, diateh Batu Hampa Putiah,sanan sirangkak nan Badangkiang, buayo putiah daguak, banamo Guguak Ampang Sawah Ladang Satampang Baniah, yaitu dilereang Gunuang Marapi sakarang diateh Nagari Pariangan yang telah ada 20 abad yanglalu.
Dari tempat ini menurunlagi ke bawah membuat tempat kediaman dan terjadilah dua buah Nagari yaitu Pariangan dan Padangpanjang.
Semakin lama lautpun semakin kering, daratanpun bertambah luas juga. Mulailan merekan bercocok tanam, mendirikan tempat tinggal yang makin banyak, dan berikutnya pengatur masyarakatnya dengan tatanan adat istiadt yang mereka berlalakukan dan patuhi bersama..
Diangkatkan dua orang Penghulu yang bergelar Datuk Bandaro Kayo untuk koto Pariangan dan Datuk Maharajo Basa untuk koto Padangpanjang oleh Datuk Sari Dirajo.
Koto Pariangan dan Koto Padangpanjang semakin ramai orangpun berpindah membuat nagari baru yaitu bernama Sungai Jambu. Nagari Pariangan sendiri berkembang menjadi 8 Koto, yaitu : Pariangan, Padangpanjang, Guguak, Sikaladi, Koto Tuo, Koto Baru,, Sialahan dan Batu Basa.Inilah yang disebut Tampuak Tangkai Alam Minangkabau. Tampuaknyo Dt.Bandaro Kayo, Tangkainyo Dt.Maharajo Basa.
Kemudian jalur ini berkembang pula menjadi Jalur Batang Bengkawas arah ke danau Singkarak dengan nagari-nagari: Galogandang, Padang Magek,Padang Luar,, Turawan, Balimbiang, Bukik Tamasu. Sehingga sejalur Batang Bengkawas tersebut sejak dari Bukit Tamasu dan bacanggak kaateh sampai ka Guguak Sikaladi dinamai Lareh Nan Panjang, suatu wilayah yang berdiri sendiri, kemudian dengan sebutan :
Pisang sikalek kalek utan
Pisang Timbatu nan bagatah
Bodi Caniagi inyo bukan
Koto Piliang inyo antah
Setelah Sungai Jambu, masyarakat Minang terus berkembang dan mencari tempat kediaman baru, berpindah satu rombongan mencari tanah yang datar di kaki gunung Merapi. Dicancanglateh tempat kediaman dimana terdapat bunga setangkai rimbun di Kuribang Batualang dibawah kayu batarok dan dari kayu itu keluarlah air yang jernih dan bening. Akhirnya tempat itu disebut Bunga Setangkai di Sungai Kayu Batarok, dimana batu nan tujuah tapak, kemudian dikenal dengan Sungai Tarab Salapan Batu atau Kerjaan Bungo Satangkai nan baikua ba kapalo, nan bakapak nan baradai nan balanggan nan tujuah.
Bakapalo ka Koto Baru, Ba ikua ka Gurun, Ba kapak ka Sumaniak dan Baradai ka Koto Tuo. Nagari-nagari tersebut memang berada disekeliling Nagari Sungai Tarab sekarang.
Selanjutnya Langgam Nan Tujuah ialah :
- Labuatan Sungai Jambu
- Batipuah nagari Gadang, sapuluah anak kotonyo :
- Batipuah Ateh
- Batipuah Baruah
- Pitalah
- Bungo Tanjuang
- Andaleh
- Sabu
- Gunuang Rajo
- Tanjuang Barulah
- Sumpu
- Batu Taba
- Padang Laweh
- Guguak
Sapuluah Anak Kotonyo
:
a. Koto Baru
b. Aia Angeh
c. Singgalang
d. Gunuang
e. Panyalaian
f. Koto Laweh
g. Pandai Sikek
h. Paninjauan
i. Jaho
j. Tambangan
- Sumaniak.
- Simawang dan Bukik Kanduang
- Silungkang Padang Siibusuak
- Tanjuang Balik jo Sulik Aia
- Singkarak jo Saniang Baka
Bungo Satangkai Sungai Tarab inilah sebagai pangkal dari Kelarsan Koto Piliang dengan junjuangannya Dt.Bandaro Putiah, yang diwarisi dari Dt.Katumangguangan.
Kerajaan Bungo Satangkai inilah pula kemudian yang dipindahkan ke Bukit Batu Patah yang berlanjut dengan Ranah Tanjung Bungo di Kampuang Tangah Diulak Batu Nan Duo dan kemudian di Gudan Balai Janggo di dalam Koto Pagaruyung.
Setelah berdiri Kerajaan Bungo Satanggkai tadi yang bermula dari Sungai Tarab Salapan Batu kemudian disusun pula rombongan perpindahan mencari tanah yang datar di kaki Gungung Merapi jua dan dibuat pula Nagari yang bernama Dusun Tuo olehLimo Kaum yakni :
Dusun Tuo, Balai Labuah, Kubu Rajo, Balai Batu, Kampai Piliang.
Kemuadian disusul pula oleh rombongan berikut yang menyusun nagari 12 Koto dan kemudian 9 Koto, yakni :
- Ngungun
- Panti
- Pabalutan
- Sawah Jauah
- Rambatan
- Padang Magek
- Tabek
- Sawah Tangah
- Labuah
- Parambahan
- Cubadak
- Supanjang
Sembilan Koto didalam :
- Tabek Boto
- Ambacang Baririk
- Baringin
- Koto Baranjak
- Bukik Gombak
- Balantai Batu
- Salo Gando
- Sungai Ameh
- Rajo Dunie
Selanjutnya dibuat lagi Nagari di tanah yang datar ialah di Tajuang Sungai yang mengiang yang kemudian bernama Tanjuang Sungayang. Ada pula yang menyebut krmudian Bodi Caniago nan Tangah.
Nagari Limo Kaum 12 Koto 9 Koto diatas inilah yang kemudian yang menjadi pangkal Kelarasan Bodi Caniago dengan junjuangannya Dt. Bandaro Kuniang yang diwarisi dari Dt.Parpatiah Nan Sabatang
Limo Kaum menjadi Lubuk Yang Tiga, yaitu Lubuak Sikarah di Salayo, Lubuak Sipunai di daerah Sijunjuang dan Lubuak Simauang di Talawi
Tanjuang Yang Tiga adalah Tanjuang Sungayang, Tanjuang Barulak dan Tanuang Alam.
Berkembang lagi dari Tanjung Sungayang menjadi Andaleh Baruah Bukik, Batu Bulek, Balai Tangah, Tanjung Benai, Tapi Selo dan Lubuak Jantan, yang lima terakhir disebut Limo Koto Nan Diateh.
Dari Arah Tanjuang Barulak dan Guguak Cino, melalui Atar berdiri pula Nagari Taluak Tigo Jangko, Buo dan Pangian yang disebut Nan Ampek Koto Dibawah.
Perkembangan berjalan terus sampai kepada Kubuang XIII, Solok, Salayo, Koto Hilalang, Cupak, Talang, Guguak, Saok Laweh, Gantuang Ciri, Koto Gadang, Koto Anau, Muaro Paneh, Kinari, Koto Gaek dan Tanjuang Balingkuang.
Makin lama terus berkembang sampai menjadi Alahan Panjang, Pantai Cermin,, Sarambi Alam Sungai Pagu, Rantau Batang Hari,, Pucuak Jambi Sambilan Lurah, yaitu daerah-daerah sehiliran Batang Hari, Lubuak Gadang, Alahan Panjang dan Muaro Labuah sekarang, ada pula Alam Pauah Nan Batigo yang menurut tutur asala muasalnya, berkaitan dengan Alam Serambi Sungai Pagu tadi.
Seirang waktu perkembangan jalan terus pula menjadi Rantau Pesisir Panjang yang dinamai Bandar X, yaitu Batang Kapeh, Pasa Kuok, Surantiah, Ampiang Parak, Kambang, Lakitan,Punggasan, Air Haji, Painan, Banda Salido dan Tarusan. Bapusek ke Painan Banda Salido, baikua ka Air Haji, bakalang hulu ke Tarusan Bayang Nan VII.Perkembanga yang tidak kunjung padam, terus mejalar ke Tapan Indo Puro, ke Lunang jo Si Laut tahantak ke Panarik jo Manjuto kemudian ke Kerinci Tanah Tumbuah.
Gugusan dari Batipuah Nagari Gadang berkembang pula melalui Bungo Tanjung ,Jaho, Tambangan melalui Liki Lakok Bukik Barisan sampai ke Anduriang Kayu Tanam, Guguak, Kapalo Hilalang, Sicincing Tinggi, Toboh, Pakandangan, yang dinamakan Ujuang Darek Kapalo Rantau, Duo kali Sabaleh Lingkuang, kemudian menjadilah VII Koto Sungai Sariak, Tandikek, Batu Kalang, Koto Dalam, Koto Baru, Sungai Sariak, Sungai Durian, tujuah dengan Ampalu.
Kemudian terjadi pula ”Nan Sabarih” yaitu : Pauh Kamba, Sunur, Kurai Taji. Sintuak jo Lubuak Aluang dan berkembang terus membuat Koto dan Nagari sampai ka Koto Tangah, Kampuang Kasang, Kandih dan Nanggalo dab berakhir di Padang VIII Suku.
Selanjutnya V Koto Kampuang Dalam yaitu :
Gunung Padang Alai, Kudu Gantiang, Limau Puruik, Cimpago dan Sikucur sampai ke Tigo Koto Malai Sungai Limau, Kamumuan dan Paingan. Kemuadian berkembang lagi sampai ke Piaman Sabatang Panjang, sakarek ilir sakarek ulu, yaitu Jawi-jawi, Aia Pampan, Kampuang Pondok, Pasir Pauh.
Sakarek Ulu yaitu :
Nareh, Nangguang, Apar, Cubadak aia, Sikapak sampai ka Laut Nan Sadidiah, maka ranah Pasisir Tiku Pariaman disebutkanlah ”Nan Tujuang Tumpuak Sambilan Lareh” yaitu : ”Nan Tujuah Tumpuak”- XII Koto Basi , Garinggiang, V Koto Kampuang Dalam, Sintuak Lubuak Aluang, Piaman Sabatang Panjang cukup IX Lareh dengan Rajo Barangan dan Rajo di Pilulubang.
Jalur melalui ”Kubuang XIII ” dari arah Lintau Buo dan Tanjuang Barulah Saruaso, maju terus sampai Sijunjuang Koto VII, Koto IX Nan Dihilia, Koto IX Nan Dimudiak, Kolok, Sijantang, Talawi Padang Gantiang, Kubang Padang Sibusuak, Batu Manjulua, Pamuatan, Palangki, Muaro Bodi, Kabun Mundam Sakti, Koto Baru, Tanjuang Ampalu, Palalluar, Tanjuang, , Guguak, Padang Lawas, Muaro Sijunjuang, Timbulun, Tanjuang Gadang, , Tanjuang Lolo, Sungai Lansek, ka ”Jambak Jambu Dipo” Koto Basa Abai Siat, sampai ka Rantau Gati Nan Batigo Lubuak Tarab” Rajo Tigo Selo di Batang Hari, Alam Tigo Koto Pulau Punjuang dan Rantau Nan Kurang Aso XX.
Sebutannya ialah IV Koto di Mudiah Lubuak Ambacang, IV Koto Dimudiak di Lubuak Jambi, III Koto Di Lubuak Ramo, III Koto Ditangan Daerah Taluak, IV Koto Di Hilia di Caranti atau Rantau Kuantan, Rantai XII Koto dari Muaro Labuah ka Lubuak Gadang dngan Sungai Dareh di Daerah Batang Sangir.
Bukik sabalah dinamoi Janjang Tuo
Si Aua Anak Timang-timangan
Sungai Lansek sebagai pusek jalo, dan
Muaro Takuang sebagai janjang Bonsu.
Rantau Cati Nan Batigo (Rajo Tigo Selo di Batahari), Pamuncak di Koto Basa yaitu Siguntua, Sitiuang dan Padang Laweh, Rantau XII Koto dari Lubuak Ulang Aliang sampai ka Tanjuang Simalidu sedangkan Ranah Si Kalawi adalah Rengat yang sekarang.
Akhirnya sampai pula ke Rantau Nagari Sambilan, Yaitu Sungai Ujong, Djelbu, Rembau, Segamat, Naning, Kelang, Pasir Besar dan Djelai.
Demikianlah perkembang satu arus Penduduk Minangkabau serta Wilayah yang dibangun diatur oleh Pelaku-pelakunya pada zaman dulu..
Melalalui waktu cukup panjang dengan suka dukanya, hambatan dan rintangan dan sebaliknya ada pula baik dan hasilnya yang bermanfaat.
Kita baru menggambarkan Arus Penduduk dan Wilayahnya. Kita masih belun memperkatakan tahun dan kurun, kita belum mengkaji siapa pelaku-pelakunya dan apa peranannya dan pengaruhnya dan sebagainya.
Yang kita katakan diatas itu adalah LUHAK TANAH DATAR dengan RANTAU PESISIRNYA.
Luhak Tanah Datar inilah yang disebut ” Luhak Nan Tuo ”dimana akan kita dapati Rajo Alam di Gudam Balai Janggo, Rajo Adat di Buo, Rajo Ibadat di Sumpur Kudus, Langgam Nan Tujuah,
Tuan Gadang di Batipuah, Junjuangan Bodi Caniago di Limo Kaum, Basa Ampek Balai, seperti Titah di Sungai Tarab, Makudum di Sumaniak, Indomo di Suruaso dan Kadi di Padang Gantiang.
LUHAK AGAM
Luhak Agam bermula dari puncak Gunuang Marapi yaitu dari Pariangan Padangpanjang yang disebut Tampuak Tangkai Alam Minangkabau. Dari situ asalnya perkembangan penduduk dan dari situ asalnya perluasan Wilayah dan dari situ bermulanya Adat Minangkabau.
Pada suatu ketika setelah Pariangan Padangpanjang semakin sempitdiatur pula perpindahan ke arah jalur yang lain yang kemudian dinamakan Luhak Agam, yaitu Luhak Nan Tangah.
Mula-mula diturunkan empat kaum atas empat rombongan yang menuju lereng Gunung Merapi yang sebelah sana yang kemudian benama Luhak Agam. Dimana pada suatu tempat dibuatlah 4 buah Nagari yaitu Agam Biaro, Balai Gurah, Lambah, Panampuang.
Kemudian menyusul lagi 4 perangkatan dan membuat Nagari pula 4 buah yakni Lasi, Canduang Koto Laweh, Kurai dan Banuhampu.
Selanjutnya datang 4 perangkat pula, ialah Sianok, Koto Gadang, Guguak, Tabek Sarojo, kemudian Sariak, Sungai Pua, Batagak, Batu Palano.
Dengan demikian Luhak Agam terdiri dari 16 Koto. Ampek ampek sakali angkek. Enam belas Koto inilah yang berkembang pula sesuai dengan perkembangannya masing-masing membentuk pula Nagar-nagari: Kapau Gadut, Salo, Koto Baru, Magek,Tilatang Kamang, selanjutnya Nan 7 Lurah Koto Rantang, Sipisang, Patapalan, Pasia Laweh Sungai Guntuang,, Puah Gadih, Simauang, dan Aia Kijang dan akhirnya ke Bunga Setangkai, yaitu Pandan Gadang, Kurai dan Suliki Selanjutnya dari gugusan Sianok, Koto Gadang berkembang terus sampai ke Matur, Kampuang Panta, Lawang Tigo Balai, sampai ke Ranah Palembayan bertemu dengan yang di Kamang di 7 Lurah Koto Rantang, Kumpulan dan Ganggo sesimpang maju ke Kinali, Lubuak Basuang, Batukambiang, Katiagan, Sasak, Tiku Lauik Nan Sadidih.
Sesimpang dari Matur ke Maninjau X Koto, XII Koto Sungai Garingiang, Gasan Lauik Nan Sadidih.
Dari IV Koto melalui Malalak, Sigiran Cimpago Ulu Banda menjadi V Koto Kampuang Dalam, Piaman Sabatang Panjang dan II Koto Malai.
Gugusan dari Jaho Tambangan, dan Bungo Tanjuang Luhak Tanah Datar bertemu didaerah ini menuju Lauik Nan Sadidih Tiku Pariaman.
Perkembangan dari Pesisir Tiku Pariaman menuju dan berkembang sampai ke Padang VIII Suku.
Dari Aia Bangis sampai Singkel Tapak Tuan, Aia Haji, Banda X, dari Tapan Indopuro juga sampai ke Padang VIII Suku, bercampur dari Kubuang XIII menjadilah Nagari Lubuak Kilangan tarantang Baringin Bandar Buat, Limau Manis, Nan XX, yaitu :
Lubuak Bagaluang jo Ujuang Tanah- Palai jo Tanah Sirat
Tanjuang Saba jo Pitameh – Batu Kasek Parak Patamburan
Banuaran jo Koto Baru – Gurun Laweh jo Tanjuang aur
Pampangan jo Pasia Gaung – Batuang Taba jo Kampuang Jua
Sungai Barameh jo Taluak Nibuang – Cangkeh jo Kampuang Baru
Kemuadian rombongan perpindahan dan perkembangan dari Gugusan Singkarak Saniang Baka Nagari Pauah V dan Pauah IX, Kandih dan Nanggalo bertemu dengan yang dari Agam. Melalui Malalak Ulu Banda dan dari Sintuak Lubuak Aluang.
Akhrnya semuanya itu bermuara di Padang VIII Suku dengan kelompok-kelompok Pasia Ulak Karang, Ranah, Binuang, Palinggam, Subarang, Gantiang, Parak Gadang, Aia Cama, Alang Laweh Balai Tampuruang.
Demikian pulalah perkembangan Luhak Agam bertemu dengan Luhak Tanah Data yang bermuara semuanya di Padang VII Suku.
LUHAK LIMO PULUAH KOTO
Luhak 50 Koto disebut Luhak Nan Bunsu
Diulang kembali ungkapan :
Dari mano titiak palito
Dibaliak teloang nan batali
Dari mano asa Niniak kito
Dari lereang Gunuang Marapi
Dari ungkapan kata Adat inilah tersusunnya Alam Minangkabau, diturut dan diselusuri satu demi satu menurut barih dan balabeh satantang dima bana buah ka jatuah. Mudah-mudahan kita sampai jua pada apa yang kita tuju dengan Adat di Minangkabau
Tersusun pulalah 50 kaum rombongan perpindahan dari Pariangan Padangpanjang menuju Kumbuah Nan Bapayo dilereng Timur menalalui Lasi, Gunung dan Tanjuang Alam sekarang, hingga sampai pada suatu tempat di tengah padang yaitu disebut ”Padang Ribu-ribu” di bumbuang baalah panjang.
Bermalam rombongan yang 50 Kaum disitu. Enatah apa sebabnya 5 diantara kaum itu esok paginya hilang dan lama kelamaan rupanya telah membuat tempat kediaman pada 5 tempat pula yaitu di ”Kuok”, ”Bangkinang”, ”Salo”, ”Rumbio”, dan ”Air Tiris”. Di daerah Kampar itulahpemukiman 5 kaum itu yang disebut Kaum Datuk Mareko Panjang Jangguik dan Kaum Datuak Mareko Putiah Gigi.
Kemudian yang tinggal 45 kaum bertebaran mencari keinginan masing-masing terpencar disekitar Aliran Batang Agam dan menyeberanginya pusingan arus pertama itu tersebutlah ”Aia Tabik” Kemudian masih terpencar, ada yang dinamai ”titian akar”, ”Balai Koto Tinggi”, Nasi Randan”, ”Padang Samik”
Perkembangan Nagari pemukiman di Kumbuah Nan Bapayo, rupanya segera mendapat pimpinan dan bimbingan yang agak teratur. Mungkin juga karena perpindahan yang terakhir secara berombongan dan mungkin berpedoman pada pengalaman yang lalu dari perpindahan sebelumnya seperti ke Luhak Agam dan daerah-daerahnya.
Diatara yang 45 kaum tersebut diatas, ada 4 kaum yang berjalan terus menyisih arah ke utara menyelusuri bukit dan sungai kecil sehingga pada suatu daratan yang bertebing dan terdampar pada bukit.
Ninik yang berempat dari kaum itu bernama Koto Ipuh yang kemudian bernama Koto Laweh yang didalamnya Limbanang Kto Ipuah, beranak ke Bandar Laweh, Sawik Sungai Rimbang, Silang Batu Busuak, Dama Tinggi jo Asam Panjang, Tanjuang Bungo jo Batang Ruan.
Koto Tangah jo Koto Datar, Sungai Naniang jo Koto Apar, Baruah Gunuang jo Banda Raik, Talang Anau jo Luhak Begak, Lubuak Aua jo Kampuang Lakuang, Sungai Siriah jo Aia Angek, Pauh Datar jo Sungai Badok, Kampuang Malayu jo Koto Tingga, Kampuang Muaro jo Kampuang Jambak.
Satu kaum (niniak) diantaranya menyelusur Batang Sinamar membuat Nagari bernama Mungka Koto Tuo, Jopang jo Manganti kemudian 2 kaum pergi ke puncak bukit dan menurun lagi sampai ke Ranah Mahat Aur Duri. Konon kabarnya yang seorang masih terus ke Timur melalui Lurah dan Bukit mengelilingi Sungai sampai Kampar Kanan dan Kampar Kiri, bernama kemudian ”Muaro Takuih Talago Undang”
Dari Mahat dan Muaro Takuih berkembang menjadi Rantau Bandaro Nan 44 dan 4 di dalam Kapur yaitu Daerah Kapur IX sekarang (Andiko Nan 44).
Daerahnya mulai dari Pintu Rajo Hilir sampai ke Pincuran Batang Mudiak dekat Taratak Buluah (Kampar Kanan).
Kemudian berkembang sampai ke Rokan Pandalian berwatas sampai ke Rambah Tambusai, selanjutnya terus berkembang ke hulu Sibalayang Muaro Sungai Lolo. Pertemua dan terus ke daerah Tapus Rao Mapat Tunggul, arus bolak balik ke Sinuruik Talau, Cibadak Simpang Tonang Paramanan Ampalu ke Pasaman Aur Kuning, Parik Batu, Sasak, Sungai Aur, Air Balam, Sikilang dan Air Bangis. Kemuadian berpengaruh dengan Singkil Tapak Tuan ke Aceh Nan Tigo Sagi, sehingga sepanjang pantai lautdan sadidih secara berantai pengaruh mempengaruhi sampai berpindah-pindah akhirnya di Banda Padang VIII Suku bertemu, begitupun di Tiku Pariaman atau Tapan Indopuro.
Luhak Limo Puluh koto terbagi atas beberapa wilayah seperti :
Sandi : Dari Bukik Sikabau Hilia hingga Muaro Mudiak -
Nasi Randam katangah hinggo Padang Samuik katapi
yaitu sekitar Nagari Koto dan Gadang dan Koto Nan
IV sekarang ini.
Luhak : Dari Munggo Mudiak hinggo Limbukan Hilia, Muaro
jo Koto Katiak, baranak ka subaliak aia, Andaleh jo
Tanjuang Kubu baranak ke Bandar Tunggang dan
Sungai Kamuyang yang tunggal, sehingga Sawah
Tangah mudiak sampai kaki gunuang ka hilir Aur
Kuniang dan Tanjuang Patai baranak ka Gadih Angik,
Lumbukan Padang Karambia, baranak ka Limau
Kapeh, Aia Tabik Nan Limo Suku.
Lareh:Yang menjadi wilayah Lareh adalah sejak dari Bukik Cubadak sampai mudiak hingga Padang Balimbiang, hilia pusatnya di Sitanang Muaro Lakin.
Kemudian perkembangannya ke Gaduik, ke Tabiang Tinggi, Ampalu, Halaban, Labuah Gunuang, Tanjuang Gadang.
Sejak dari Baramban Basa Hilia, hingga Gunuang Sahilan mudiak, sampai ka Muaro Baliang Mudiak ke Buo dan Tangian , ke Sijunjuang dan Koto Tujuah.
Ranah :Wilayah Ranah 50 Koto ialah dari Bilang Batu Busuak ke Saut Sungai Rimbang terus ke Jopang dan
Mangganti, ke Mungka Koto Tuo sampai ke Mahat Muaro Takuih Talago Undang, sampai ka Sialang Durian Tinggi, hilia ka Tambun Sarilamak, hingga Paraku Anjiang Mudiak, salilik Batangf Sinama, salingkuang Batang Lampasi, pusatnya di Talago Gantiang.
Hulu : Adapun wilayah Hulu dalam Luhak 50 Koto ialah: bajanjang ka Ladang Laweh, bapintu ka Sungai Patai,salilik Gunuang Sago, hingga Labuah Gunuang Mudiak, hingga Babai Koto Tinggi Hlia.
Maka lengkaplah pulalah Luhak Limopuluah Koto bersama rantau dan taluaknyo sebagaiperkembangan Niniak Nan 50 Kaum dari Pariangan.
Bila kita simak peta, maka wilayah adat Minangkabau itu meliputi sebagian besar daerah Sumatera Tengah dulu.
Dalam Kabupaten Tanah Datar dan Kodya
Padangpanajng sekarang terdapat
Rajo Alam di Pagaruyung
Rajo Adat di Buo
Titah di Sungai Tarab
Indomo di Saruaso, Payung Panji Koto Piliang
Makudum di Sumaniak, Alung Bunian Koto Piliang
Kadhi di Padang Gantiang,Suluah bendang Koto Piliang
Lubuatan Sungai Jambu,Pasak Kungkuang Koto Piliang
Simauang jo Bukik Kanduang,Perdamaian Koto Piliang
Batipuh X Koto, Harimau Campo Koto Piliang
Pariangan jo Padangpanjang,Tampuak Tangkai Alam
Minangkabau
Limo Kaum XII Koto, Sambilan Koto di dalam, Lubuak Nan Tigo Tanjuang Nan Tigo, ialah Wilayah Sentral Bodi Caniago
Didalam Kabupaten Agam dan Kodya Bukittinggi terdapat :
Nagari atau kesatua-kesatuan adat seperti :
Ampek Angkek
Kurai V Jorong
Banuhampo
Sariak
Sungai Puar
Batagak
Batu Palano
Sianok
Koto Gadang
Guguak Tabek Sarojo
Didalam Kabupaten 50 Koto terdapat :
Rajo di Sandi Payakumbuh
Rajo di Ranah Talago Gantiang
Rajo di Hulu Situjuah Banda Dalam
Rajo di Lareh Sitanang Muaro Lakin
Rajo di Luhak Aia Tabik
Niniak di Ipuah Koto Laweh
Niniak di Mungka Koto Tuo
Niniak di Mahek Aua Duri
Niniak di Muaro Takuih Talago Undang
Pasak Hulu di Koto Laweh, banamo Kungkuang Parangkok
Pasaj Jalujua di Situjuah, banamo Pamuncak Adat
Pasak Kunci di Tarantang Sarilamak, banamo Pasak Kunci Loyang
Baramban Basa di Sitanang Muaro Lakin, banamo Dindiang Timbago
Pasak Kunci Basi di Sariak Laweh, banamo Ampang Panginang
Tapatan Rajo di Kampuang Dalam Koto Laweh
Bandaro Nan Barampek di Kapur
Kambuik Baniah Tampang Pusako, di Pangkalan Koto Baru
Di dalam Kabupaten Solok, Kodya Solok terdapat:
Kubuang Nan XIII, Lubuak Sikarah, Sarambi Alam Sungai Pagu
Singkarak Saniang Baka, Sarambi Alam Sungai Pagu
Silungkang – Padang Sibusuak, Gajah Tonggo Koto Piliang
Tanjunga Balik – Sulik Aia, Cumati Koto Piliang
Di dalam Kabupaten Sawalunto/Sijunjung, terdapat :
Rantai Cati Nan Batigo,Sitiuang, Siguntua, dan Padang Laweh
Pamuncak di Koto Basa
Camin Taruih di Pulau Punjuang
Jambak Jambu Lipo di Lubuak Tarab
Tapatan Rajo di Pamatang Barangan
Dauli di Sikabau
Rantai XII Koto antaro Lubuak Gadang dengan Sungai Dareh
Di dalam Kabupaten Padang Pariaman :
Rajo Tujuang Koto Sungai Sariak di Ampalu
Malai Tigo Koto banamo Gajah Tapuruak
2x11 6 Lingkuang, Ikua Darek Kapalo Rantau
Nan Sabarih di Pauah Kamba
Limo Koto Kampuang Dalam
Limo Koto Aia Pampan
Piaman Sabatang Panjang, Sakarek Ulu sakarek Ilia
XII Koto Sungai Garinggiang
Koto Tangah, Pauah, Kandih dan Nanggalo, Lubuak Kilangan, Limau Manih, Nan Duo Puluah
Di dalam Kodya Padang :
Kesatuan Adat Padang Salapan Suku
Di dalam Kabupaten Pasaman, terdapat :
Daulat Yang Dipertuan Parik Batu
Yang Dipertuan Nunang di Rao
Tuangku Rajo Sontang di Cubadak
Yang Dipertuan Kinali
Rajo Bungo Tanjuang di Aia Bangai
Tuangku Sambah di Sungai Aua
Datuak Majo Indo di Aua Kuniang Padang Tujuah
Tuangku Sasak di Sasak
Lauik Api di Aia Gadang
Daerah Basa Nan XV di Bonjol
Basa Nan Sambilan di Lubuak Sikapiang
Basa Nan XII di Sundatar dan Lubuak Basuang
Di Riau, terdapat :
Rantau Kuantan atau Rantau Nan Kurang Aso XX yang berada di daerah Riau sekarang
Rantau Limo Koto Kampar
13 Koto Kampar
Rokan Pandalian
Rantau Remban Seri Menanti, di Tanah Semenanjung Negeri Sembilan
Di dalam Kabupaten Pesisir Selatan, terdapat :
Banda Sapuluah Nan Bakalang Hulu ka mTarusan, baikua ka Aia Haji, Pusek Jalo Pumpunan Ikan ka Painan Banda Salido.
Tapan dan Indrapura, Lunang dan Si Lauik serta Penarik dan Manjto di Bengkulu.
Luhak dibari ba Pangulu, Rantau dibari ba Rajo, Nagari ba kampek suku, Suku dibari Balantak, Kampuang Barajo Mamak:
PENGHULU, adalah Kepala Suku dalam Adat Minangkabau yang diangkat untuk selama hidup.
Ada beberapa macam penyebab pengangkatan Penghulu baru.
1. MENINGGAL DUNIA
Patah tumbuah hilang baganti, pusako tingga di nan mudo.
a. Pengangkatan Penghulu di Tanah tasirah
Penghulu pengganti diangkat selagi tanah pekuburan
masih merah.
Mupakat niniak dengan mamak mambulekkan kato sabuah kaum, nan sapayuang sapatagak, nan salingkuang cupak adat, saluruih ka ateh, saluruih ka bawah, dicari baniah sabijo panyandang pusako datuak.
Bulek lah buliah digoloangkan, pipiah lah buliah dilayangkan, dibaco di tangah rapek, dihadapan niniak dengan amak, sarato urang ampek jinih, sadang dituah dicilakoi, ditimbang mularaek jo manffat, disigi zat dan sifat, dibaco labo dengan rugi, sakato pulo niniak mamak, saukua urang basa-bas, lah tapek kato adat,, lah lazim janyo syarak, disandangkan deta panjang bakatuak, disaruangkan baju gadang balega, tasisik karih ganjo erah, tungkek dicabuik panglimo basa,, payuang dikambang manti piawai, diarak turun ka pusaro, ka pandam pakuburan kaum, lah lambang tanah pusaro, kapandan pakuburan kaum, lah lambang tanah pusaro, , tasirah tanah panggalian,, ta unjam mejan dan duo, dibaka kumayan putiah karatan kumayan baruih, mangirok baun sitalanggi, dibacokan doa talakin panjang, dituankan aia di labu, sajuak manimpo tulang hitam, maik takubua pusaro tingga, pusako gadang di tanah tasirah..
Lah sampai maso kutiko, dirabahkan tanggo marawa basa, dihadiakan urang patuik-patuik, dikumpuakan andan jo sumandan, dipancang galanggang rami, nak lakek pati ambalau.
Nak suni puntiang dalam hulu, dikacau darah di lapah dagiang, nak tuah batabua urai, panggia mamanggia suok kida, ssiak palapah namo panggilan, arak iriang sapanuah kampuang, jamba gadang lah pulang pai, ka Balairuang arak menyudahi, samparonolah gadang maso itu.
b. Pengangkatan Penghulu baru jauh sesudah meninggalnya
penghulu yang lama, karena belum mendapatkan kata
sepakat calon penggantinya
Pengangkatan Penghulu ini tidak dilakukan pada waktu tanah tasirah, karena belum mendapatkan penggantinya yang memenuhi syarat dan kesepakatan seluruh kaum. Hala seperti ini adakala-nya memakan waktu lama, yang jelas bukan diwaktu tanah tasirah. Hal seperti ini disebut ”baju talatak sementara”
Kalau calon Penghulunya sudah ada dan telah disepakati seluruh kaum, pengangkatan lebih berat dibandingkan dengan pengangkatan penghulu ditanah tasirah.
2. HIDUIK BAKARILAAN
Bila seorang penghulu merasa tidak mampu lagi melaksanakan tugas selaku pimpinan kaum, dibuatlah kata sepakat untuk menggantikan jabatannya.
Bukiklah tinggi, lurah lah dalam, dayo abih badan talatak, putiah hati tando rela, putiak kapeh buliah diliek, bumi lapang tanago kurang, aka cukuik dayo lah senteang, langkah singkek dapo lah katuak, indak ta turuik buruak jo baiak, baban dikisa ka nan mudo,, dicari baniah sabijo dalam kaum nan sudah dalam payuang nan sakaki. Dapeklah bulek nan sagoloang, cupak dijapuik andan sumandan, diliek simpanan adat kapado Datuak Kaampek Suku
3. GADANG MANYIMPANG
Bila anak kamanakan telah berkembang, tempat telah berpncar-pencar, maka dengan mufakat kaum dan suku, dipecah gelar pusako yang ada menjadi dua, umpamanya gelar pusako Dt.Sinaro,maka sekarang disimpangkan menjadi Dt.Sinaro Kayo
4. BASIBA BAJU
Bila anak kamanakan dibawah lutuik atau yang hinggok mancakam, tabang basitumpu, dan sudah berkembang dan sudah mungkin mengatur kaum sendiri, sedangkan pusako gelar ditempat asalnya tidak tidak ada atau tidak diketahui lagi untuk digungguang dibao tabang gagak hitamnyo, maka dengan semupakat kaum dan nagari, diberilah gelar pusako suku ditempat yang baru itu dengan cara menggunting siba baju yang ada.
Hinggok mancakam, tabang basitumpu,ta tanjak dibatang kubang, hinggok di dahan kayu rimbun, rimbun dek adat jo pusako, kayo dikaka jo budi, suko mananti dagang lalu, gapuak nan indak mambuang lamak, cadiak nan indak mambuang kawan, habih taun ba bilang musim, lah lalu tujuah katurunan.
Padi tak buliah disisiak jo hilalang, nak jan alah limau dek binalu, babari cadiak candikio, bapikia niniak dengan mamak, dicabiak siba guntiang ampek, diguntiang deta bakotak, sarawa lambuak tapa itiak, guntiang aceh nan tigo sagi, digadangkan sabuah kaum dilingkuan payuang nan sakaki, diisi adat ka nagari, dituang limbago ka nan banyak, nak samo diamba gadang, tinggi nak samo dianjuangkan, titabua urai nan tasimpan, darah bakacau maso itu, arak iriang indak nan kurang, dibawah parintah datuak niniak, kaampek suku tampuak tangkainyo, manuruik parentah barih adat, parik paga tagak dibarih, etak atun ditangannyo, indak buliah ditantang nyato, kato sabuah bapantang duo,baitu tatah barih adat, barih sacoreang dari niniak pakaian adat diganggamnyo, pulang maklum di nan tahu.
5. BAJU SAHALAI DIPAKAI BADUO
Bila anak kemenakan telah berkembang dan tinggal telah
Berjauhan ingin memakai gelar pusaka yang sama syaratnya
Tidak dalam satu kampung.
Nak lamak samo dimakan, nak elok samo dipakai, warih nasab tampaek tumpuannyo, baragiah tak bacarai, tagak dek tanjuang nan baliku, indak dapek disisiah sibak, pusako satu samo ditolong, kok hilang cari mancari, malu nan balun baragiah, nampak ciek umpamo duo, nampak duo samo dimuliakan, Barih balabeh langgam adat, adatnyo samo saratuih juo, biang ka tabuak kaampek suku, niniak nan punyo tarajupanuah,, parik paga tagak dibateh, bapantang luak sapadi, arak iriang samo juo, samo manampiak mato karih, sumpah sapiah kalamullah, langkok ba malin ba pandito, rajo bajalan ba daulat, pangulu bajalan ba sisampiang.
6. MAMBANGKIK BATANG TARANDAM
Bla seorang penghulu meninggal dunia dan tidak ada yang akan menggantikannya karena tidak ada laki-laki yang akan menyandang gelar pusaka sampai satu atau dua keturunan, kemudian sampai beberapa keturunan baru ada laki-laki yang pantas untuk menyandang gelar pusako, dengan kesepakatan kaum dipakailah kembali gelar pusako tersebut.
Dek senteng kumari sayuik, dek kurang nyao jo badan indak ado ba laki-laki, bak biduak kurang pandayuang, lamo bangkalai dalam randaman, pusako tagantuang tinggi, tasangkuik di tiang panjang, tasimpan dalam aluang bunian, dipacik datuak kaampek suku,talatak dibiliak dalam, tasimpan sarato jo adatnyo, dek ujuik sungguah mamintak,, takadia menyudahi, dek lamo musim bakisa, lahialah anak laki-laki, ambun satitiak dari langik,, sampailah saat kutikonyo, dijapuik taruhan adat, dibukak peti bunian, simpanan datuak kaampek suku, ijapuik sarato jo adatnyo, dipancang galanggang rami,aguang talempoang talun batalun, lamo nan tujuan hari panuah, medan marawa tagak badiri, tirai tagantuang maniak manikam, tabia laia tadendeang nyato, adat nan lamo dipakai baru.
7. MANGAMBANG NAN BALIPEK
Bila penghulu meninggal dunia dan blum terdapat kata
sepakat yang akan menyandang gelar pusako, maka pusako
sementara dilipat saja dan kemudian setelah satu atau dua
keturunan terdapat kata sepakat, maka hal yang demikian
dinamakan mengambang nan balipek.
8. BUNGO BAPAKARANG
Disebut juga penghulu kampuang baru, dengan sepakat kaum suku dan nagari-nagari dibuat pusako baru untuk kaum yang datangnya kemudian atau dibawa atau dijeput ke nagari lain, diberikan gelar pusako tersendiri.
Mati anak bakalang bapak, mati bapak bakalang anak, manggungguang mambao tabang, anak dirantau dibao pulang,kamanakan jauah dihampiakan, dibuekkan bungo bakarang, dikarang bungo dikabun,tagak dek buek bamupakat, saukua mako manjadi,, sasuai mako takanak,buatan alam jo isinyo.
Diantakan ka datuak Ampek suku, kabulatan dari sabuah kaum,dibincang datuak niniak mamak, disigi sahabih sauang, dikaca sahabih raso, paham bambalah batu hitam, bungo bakarang ka disusun, paragihan niniak dengan mamak, rimbun rampak bungo adat pusako mudo andiko baru ditatiang adat sapanuahnyo, anak pisang digadangkan, dibari barumpun jo bahampuak, tagak nak samo tinggi duduak nak samo randah, kaok hilia sarangkuah dayuang, kok mudiak sarangkuah galah, baitu tatah barih adat, sungguahpun duduak lah samo randah, tagaklah samo sapamatang, ukuran mudo mudo juo, langgo langgi cupak adat, samo dirasuak manjariau, tibo di lae lakek atok, pulang maklum ka nan banyak.
Mambuek bungo bakarang, penghulu juo dinamokan, dicukuikkan syarat dengan rukun, nak tuah batabua urai, bareh saratuih ditanak juo, darah bakacau dagiang balapah, parik paga digalanggang, putuih buek di Balairung,
Demikian delapan cara dan petunjuk tentang pengangkatan gelar pusako atau batagak gadang di selingkar adat Minangkabau.
SYARAT PEMIMPIN ATAU PENGHULU ;
1. Laki-laki
2. Baik zatnya, adalah keturunan orang yang baik-baik
3. Kaya, adalah juga kaya pada akal dan budi
4. Balig berakal, adalah orang yang sudah dewasa
5. Adil, adalah menempatkan sesuatu pada tempatnya,
Mengukur sama panjang, menimbang sama berat,
tibo dimato indak dipiciangkan, tibo di parui indak
dikampihkan.
6. Arif dan Bijaksana, yaitu tahu dibayang kato sampai, tahu ditunggua ka manaruang, takilek ikan dalam aia lah tahu jantan batinonyo.
7. Mampu bicara di depan umum
8. Pemurah dalah hal moril dan materil
9. Berilmu, yaitu tahu diundang dengan hukum, tahu di adat jo pusako, tahu dicewang nan ka paneh, tahu digabak tando ka hujan, balun pai lah sampai, takilek ikan dilauik lah tantu jantan batinyo, tahu dibayang kato sampai.
10. Tulus, adalah lurus dan benar, rela dan ikhlas
11. Sabar, ba alam laweh, ba padang lapang, punji indak manggapuakkan, cacek indak manguruihkan
PANTANG PENGHULU ;
1. Pemarah, terutama ditempat ramai
2. Menghardik menghantam tanah, berkata kasar
3. Menyinsingkan lengan baju
4. Berlari-lari
5. Menjinjing
6. Memanjat-manjat
KEWAJIBAN PENGHULU:
1. Kusuik manyalaasai
2. Karuah membari janiah
3. Manyampaikan undang-undang
4. Mamaliharo anak kamanakan
5. Mamaliharo Nagari
6. Mamaliharo Adat
HAK PENGHULU :
Karimbo babungo kayu, ka sawah babungo ampiang, kalauik babungo karang, kasungai babungo pasia, Kaladang babungo tanah, bungo pancuang jo taruko, lacuik lantak tanam batu dan sawah abuan
ADAT NAN IV
1. Adat Sabana Adat
Ialah sesuatu yang tidak dipengaruhi tempat, waktu dan keadaan, ibarat batu sifatnya selalu keras, api yang selalu membakar walau dimana dan kapan saja waktunya.
2. Adat Nan Diadatkan
Adat yang dibuat melalui mufakat, dan kalau merubahnya juga melalui mufakat.
Seperti, pernikahan, turun mandi, Katan Qur’an
3. Adat Nan Teradat
Kebalikan dari Adat Sabana Adat, ialah sesuaru yang dipengaruhi oleh tempat, waktu dan keadaan. Dulu orang berburu berpakaian hitam, galembong, destar hitan dan pakai sakin panjang dan tombak. Tapi sekarang orang berpakaian apa saja pakai senapan atau pistol.
4. Adat Istiadat, ialah suatu yang telah dilazimkan dalam
suatu nagari sebagai tindak lanjut dari adat nan diadatkan
telah mendarah daging tlah diterima kebiasaan itu
sebagaimana adanya, misalnya berbasa basi, bersiri-
sirihan,elok baimabuan,buruak bahambauan.
BATAS-BATAS MINANGKABAU
Seperti disebutkan dalam barih jo balabeh yakni :
Nan salilik gunuang Marapi
Sa edaran gunuang Pasaman
Sajajaran Sago jo Singgalang
Saputaran Talang jo Kurinci
Dari sirangkak nan badangkang
Hinggo buayo putieh daguak
Sampai ka pintu rajo Ilie
Durian ditakuak rajo
Sipisau-pisau anyuik
Sialang balantak basi
Hinggo aie babaliek mudiak
Sampai ka ombak nan badabua
Sailiran batang Sikilang
Hinggo lauik nan sadidih
Ka timua ranah Aie Bangih
Rao jo Mapatangguah, Gunuang Malintang
Pasisie Banda Sapuluah
Hinggo Taratak Aie Itam
Sampai ka Tanjuang Simalidu
Pucuak Jambi Sambilan Lurah
Artinya batas-batas Minangkabau dari daerah dataran tinggi, dan berakhir di Provinsi Jambi sekarang.
Perhatikan setiap barih jo balabeh seperti dibawah ini :
Nan salilik Gunuang Marapi, artinya luhak nan tigo, yakni Luhak Tanah Data, Luhak Agam, Luhak 50 Koto
Saedaran Gunuang Pasaman, artinya daerah sekeliling Gunung Pasaman
Sajajaran Sago jo Singgalang, artinya seputaran daerah dan nagari yang terletak disekeliling Gunung Singgalang dan Gunung Sago.
Saputaran Talang jo Kurinci, artinya nagari-nagari yang terletak disekitar Gunung Talang dan Gunung Kerinci
Dari sirangkak dan badangkang, artinya dimulai dari asal Pariangan Padangpanjang dilereng lembah Merapi sebelah selatan..
Hinggo buayo putiah daguak, artinya daerah disekitar Indopuro di Pesisir.
Sampai ka pintu rajo Ilie, artinya perbatasan dengan daerah Rejang Bengkulu.
Durian ditakuak rajo, artinya satu daerah diperbatasan dengan daerah Jambi sebelah Barat.
Sipisau-pisau anyuik, artinya daerah disekitar Indragiri Hulu sampai keperbatasan gunung Sailan.
Sialang balantak basi, artinya daerah yang terletak di sekitar Gunung Sailan dan Singingi
Hinggo aie babaliek mudiek, artinya sampai kerantau pesisir sebelah timur, yang airnya berbalik k hulu waktu pasang naik (yang di aerah sana disebut dengan ”Bono” )
Sailiran Batang Bangkaweh, artinya daerah yang terletak dipinggir Batang Sikilang.
Hinggo lauik nan sadidih, artinya darah Samudra Hindia yang bersambung dengan Selat Madagaskar.
Ka timua ranah Aie Bangih, artinya Air Bangir daerah ke Timurnya, seperti Pasaman, Ampalu, Silaping, Cubadak, Sontang, Simpang Tonang.
Gunuang Malintang, artinya Daerah perbatasan Tapanuli bagian Selatan.
Rao jo Mapatungguah, artinya Daerah disekitar Rao yang berbatasan dengan Sumatra bagian Timur dan Selatan.
Pasisie Banda Sapuluah, artinya daerah sepanjang pantai barat/tengah pulau Sumatra.
Taratak Aie Itam, artinya daerah di sekitar Slauik jo Lunang
Sampai ka Tanjuang Simalidu, artinya daerah sebuah tanjung yang menjorok jauh ke dalam daerah Jambi, karena aliran sungainya, yang sekarang juga disebut Tanjung Simalidu.
MINANGKABAU TERDIRI ATAS TIGA BAGIAN :
- Darek (daerah dataran tinggi) yang dilambangkan dengan tiga buah gunung Mrapi,Sago dan Singgalang yangm disebut di dalam adat Bak tali tigo sapilin, tungko tigo sajarangan.
- Pasisie, yaitu daerah yang berada disepanjang pantai bagian barat/tengah Pulau Sumatra yang dimulai dari perbatasan daerah Bengkulu sekarang (Muko-muko), sampai perbatasan Tapanuli bagian Selatan.
- Rantau, yaitu daerah tempat iliran sungai dan bermuara ke sebelah Timur yang berbatasan dengan Selat Malaka dan Laut Cina Selatan. Bahkan sampai ke Malaysia yang disebut Rantau Nan Sambilan (Nageri Sembilan)
Abad I Dalam abad ke I telah ada kerajaan Melayu di Sumatera Tengah, yang mula-mula berkedudukan di tepi Batanghari. Tahun 78 M bahasa Melayu telah mempunyai aksara Pallawa. Pada akhir abad ke I pujangga Walmiki pengarang syair dalam bukunya Ramayana yang masyhur itu menegaskan bahwa sudah tujuh kejaraan yang menghiasi kepulauan Indonesia, yang banyak mengandung emas dan perak. Salah satu diantaranya pasti kerajaan dalam lingkungan Swarnadwipa termasuk kerajaan Melayu Minangkabau.
Abad II Daerah Batanghari dan Indragigididatangi berturut-turut oleh kaum bangsawan Hindu, terutama dari India Muka dan Sailan (Sri Langka).
Abad III Kerajaan-kerajaan kecil berdiri berangsu-angsur di Sumatera Tengah, berpusat sebagai bandar di tepi-tepi sungai.
Abad IV Kerajaan Melayu Minangkabau mencapai puncak kekayaan karena tambang emasnya, terutama di daerah Logas, terkenal dengan ”Logeh Tambang Tujuan”
Abad VI Tahun 517 turun dari Bukit Siguntang anggota keluarga Seri Sailendra yang ingin berkuasa di kepulauan Indonesia, berpusat di Palembang. Dari tahun 517 – 683 kekuasaan Melayu meliputi Sumatera Tengan dan Selatan.
Abat VII Pada awal abad ke 7 zaman mediakala berakhir, zaman sediakala mulai. Peradapan Minangkabau berpusat pada tenaga kerohanian. Di Kedukan Bukit (sebelah Barat kota Palembang sekarang) didapati sebuah batu bersurat bernama Dapunta Hiang ”Saiddoytra”yang menerang, bahwa Kedatuan Sriwijaya didirikan 605 Caka tgl. 11 bulan Waicaka, yaitu tahun 683 M. Pada batu bersurat di Kedukan Bukit itu tertera bahwa ”pada 7 paro terang bulan Yestha 605 Caka yang Dipertuan Hyang marlapas dari Minangkabau datang bersuka cita membuat kota Sriwijaya dengan perjalanan suci, memberi kemakmuran ” Di Talang Tuo didapati batu bersurat ”Cri Jayanaca” yang menerangkan, bahwa tahun 606 Caka tanggal 2 bulan Ca itra yaitu tahun 684M pemerinta Pertama mengumumkan Undang-undang yang Pertama, berikut Taman Perpustakaan ”Criksetra” untuk mengatur keamanan, kemakmuran dan kesejahteraan masyarakatdalan negeri Kerajaan Kandari ditukar namanya dengan Kerajaan Sri Wijaya (Dr.Coldes menyebut Sribunya atau Zabug dalam ilmu Arab) Di Karang Berahi Jambi didapati batu bersurat bart bersurat tahun 608 Caka tanggal 1 bulan Waicaka, yaitu April/Mei 686. Batu itu bentuknya segi enam bertulisan kata-kata sumpah supaya patuh setia kepada kerajaan Sri Wiajaya. Di kota Kapur Sungai Menduksebelah Barat dalam pulau Bangka didapati batu bersurat pada tarich yang sama dengan Karang Berahi, sama bentuknya dan sama pula bunyi kata-kata sumpahnya.
Abad VIII Di Muara Takus, terkenal sebagai Telaga Undang pada hulu Kampar, ditegakkan Stupa dan dibangun Biara.
Abad IX Barus, yang disebut saudagar Arab ”Fansyur” adalah bandar terpenting dalam kerajaan Minangkabau. Kota dagang yang kedua adalah Kataha (Kedah) di semenanjung Malaka untuk kekuasaan Sri Wijaya
Abad XII Tahun 1178 keturunan Nila Utama yang turun dari Bukit Siguntang Mahameru berakhir di Sri Wijaya.
Keturunan raja-raja terakhir pindah ke Jawa, Kalimantan Barat, Semenanjung Malaka dan Minangkabau.
Abad XIII Tahun 1286 Sang Sapurba Sri Tri Buana Raya Mauliwarmadewa mendirikan kerajaan Darmasraya di Siguntur, di hulu Batahari Arca Amoghhapaca dari Wisnu Wardhana ditegakkan di jantung kerajaan Melayu Minangkabau, yaitu di Sungai Langsat ditepi Hulu Batahari. Dalam kunjungan Marcopolo tahun 1292 ke Sumatra nama Sriwijaya tidak kedengaran lagi., hanya nama Melayu. Tugu Batu Batikam ditegakkan di Limo Kaum Batusangkar, lambang titik pertemuan paham antara Datuk Ketumanggungan dan Datuk Perpatih Nan Sabatang. Tahun 1293 kebudayaan Minangkabau mencapai puncak kejayaan. Seni Sastra dan Seni Ukir merupakan lambang budaya yang bersatu dengan alam. Bahasa Minangkabau telah mempunyai istilah yang lengkap.
Abad XIV Pusat kerajaan Minangkabau akan dipindahkan ke Pagaruyung. Pada saat agama Budha Tantrayana mulai mengembangkan sayapnya di Sumatera Tengahmelawat dua orang putri, bernama Dara Petakdan Dara Jingga, dari Minangkabau ke Jawa Timur tempat agama dipusatkan. Dara Petak yang bergelar Putri Sri Tri Buana didudukkan dengan Raja Majapahit I Kartarajasa Jayawardhana. Dari perkawinan ini Dara Petak beroleh seorang putra bernama Kalagemet, yang kemudian menjadi Prabu Majapahit II dengan gelar Jayanegara. Putri Dara Jingga pulang kembali ke Melayupura (Minangkabau) mendirikan Balai Balairung Sari. Tahun 1318 Pau Datara lahir. Tahun 1340 Pau Datara dengan gelar Adityawarman (cahaya matahari) datang dari Majapahitke Pariangan. Perihal kunjungannya tertera pada batu bersurat di Pariangan yang ditulisnya sendiri.
Abad XV Kebudayaan Minangkabau-Hindu memberikan tempat kepada kebudayaan Minangkabau –Islam. Awal masa peralihan.
Abad XVI Ditengah-tengah peralihan ini orang Portugis datang dari pulau Pini, pelaut menampak gunung Pasaman, yang oleh orang Aceh disebut ”Talakmau”, artinya ”menjulang tinggi”. Orang Portugis mendarat di Kuala Air Bangis, masuk ke pedalaman, mengetahui ada emas, lalu menamai gunung Pasaman atau Talakmau (Talamau) itu ”Ophir”, dewa emas. Mereka tidak dapat bertapak di daerah ini lalu undur. Oleh penduduk mereka disebut ”si Patokah” (paringgi)
Abad XVII Tahun 1636 Sultan Nan Salapan (delapan orang raja muda) dilepas dari kerajaan Pagaruyung menjadi raja kerantau-rantau (menurut batu bersurat di Pagaruyung
Abad XIX Tahun 1816 Puteri Reno Sumpu lahir di Sumpu KudusTahun 1812-1837 Perang Paderi terkenal dengan Perang Putih, diimami oleh Muhammad Sahab Fatah al Syarif termasyhur dengan gelar Tuangku Imam Bonjol(“Ketua: Harimau Nan Salapan”) berperang melawan tentara Belanda yang dikepalai oleh Letnan Jenderal de Kock. Tahun 1833 Daulat Yang Dipertuan Sultan Alam Bagagar Syah Rajo Alam Minangkabau diasingkan Kumpeni (Belanda) ke Tanah Abang Jakarta. Tahun 1837 Perang Padri berakhir. Tahun 1849 12 Februari Sultan Alam Bagagar Syah mangkat di Tanah Abang, dimakamkan di Mangga Duadalam pengasingan Atas permohonan dan dibantu oleh Panitia Penyelamat Makan Sultan Alam Bagagar Syah diketuai oleh Prof.Dr.Hamka H.Dt Indomo dilaksanakan oleh Perwakilan Departemen Sosial DKI, maka pada tanggal 12 Pebruari 1975 tepat pada hari mangkat Sultan Alam Bagagar Syah yang ke 126, atas persetujuan Presiden Republik Indonesia dilaksanakan dengan upacara Adat, pemindahan makam Almarhum Sultan Bagagar Syah selaku Pahlawan Nasional ke Makam Pahlawan Kalibata.
Abad XX Tahun 1912 Puteri Reno Sumpu dalam usia 96 tahun mangkat di Pagaruyung. Tahun 1914, Mei pangkat Tuangku Laras di Minangkabau ditiadakan dan diganti dengan Districtschoofft. ---------------------------------.


text:
Prof. DRS. A.D. PIROUS Emr. Lahir di Meulaboh, Aceh, 1932. Pendidikan: 1964 – Lulus dari Bagian Seni Rupa, Intitut Teknologi Bandung, dengan Studi Utama Pendidikan Seni Rupa / 1969 – Belajar desain grafis dan seni grafis di The Department of Arts, Rochester Institute of Technology, Rochester, New York. 1993 – Dikukuhkan sebagai Guru Besar Madya dalam bidang Seni Rupa, oleh Presiden Republik Indonesia. Pameran tunggal: 1972 – “Pameran Seni Lukis‑Kaligrafi‑Islami”, dalam rangka The Chase Manhattan Art Program, Jakarta / 1976 – “Pameran Seni Grafis‑Kaligrafi-Islami”, (teknik cetak saring) dalam rangka The Chase Manhattan Art Program, Jakarta / 1985 – “Pameran Restropektif I”, Lukisan ‑ Etsa dan Cetak Saring 1960 ‑1985, Taman Ismail Marzuki, Jakarta / 1986 – Pameran Grafis (Print Exhibition), The St. Martin School of Art di London / 2002 – “Pameran Retrospektif II, Vision, Faith and a Journey in Indonesian Arts 1955‑2002”, Galeri Nasional, Jakarta / 2003 – “Membaca Kembali Perjalanan A.D. Pirous (1964‑2003)”, Aula Timur ITB & Galeri Soemardja, Fakultas Seni Rupa dan Desain ITB; “Words and Faith”, atas undangan National Art Gallery, Kuala Lumpur, Malaysia / 2005 – Pameran Lukisan “Jabal Fana” Bersama Amrizal Salayan (patung), Sasana Anak Negeri, BNI 46 Jakarta / 2007 – Pameran Lukisan “Seni Lukis Kaligrafi Modern Indonesia”, di Galeri Soemardja, FSRD, ITB. Pameran bersama: 2002 – “The 17th Asia International Art Exhibition”, Daejon Municipal Museum of Art, South Korea / 2003 – “The 18 th Asia International Art Exhibition”, at The Museum Heritage Hongkong, Hongkong / 2005 – “The 20th Asia International Art Exhibition”, at Ayala Museum, Philippines, Manila, The Philippines / 2006 – “The 21th Asia international Art Exhibition” at Singapore Art Museum, Singapore / 2007 – pameran Lukisan “Kalam dan Peradaban”, di Jogja Gallery, Yogyakarta; “The 22nd Asian International Art Exhibition”, di Selasar Sunaryo, Bandung. Penghargaan: 1970 – Best Print Collection in Art Show of Napels, awarded by the Organizing Committee of Art Show of Napels, New York, USA / 1974 – Best Painting in the 1st Indonesian Biennale Exhibition, awarded by the Jakarta Art Council, Jakarta, Indonesia / 1976 – Best Painting in the 2nd Indonesian Biennale Exhibition, awarded by the Jakarta Art Council, Jakarta, Indonesia / 1984 – Silver prize, Seoul International Art Competition 1984, awarded by the Ministry of Foreign Affairs of the Republic of Korea / 1985 – National Art Award for Contemporary Art, awarded by the Ministry of Culture and Education, Jakarta, Indonesia; Distinguished Visitor to the United States, at the Invitation of the United Information Services (USIS) / 1986 – Distinguished Visitor to the United Kingdom, at the Invitation of the British Council / 1989 – National Representative from Indonesia for Printmaking Workshop, Contemporary Asian Prints 1989, A Special Program of the 3rd Asian Art Show, sponsored by Fukuoka Art Museum, Japan / 2002 – Menerima Satyalancana Kebudayaan dari Presiden Republik Indonesia, Megawati Soekamoputri / 2004 – Menerima Piagam Penghargaan Anugerah Budaya Meukuta Alam, dari Gubernur Provinsi Nanggro Aceh Darussalam, Ir. Abdulah Puteh M.Si / 2006 – Menerima Penghargaan Pengabdian Pendidikan Tinggi, Dikti, DepDikNas, dinamakan Anugerah Sewaka Winayaroha, diberikan oleh Prof. Dr. Satryo Soemantri Brodjonegoro.
Prof. DRS. A.D. PIROUS Emr
Advertisements
- Leave a comment


text:
Perguruan tinggi
- Details
- Category: pendidikan
- Published on Thursday, 11 September 2014 11:06
- Hits: 541
lampung memiliki tempat pendidikan berupa terguruan tinggi yang berjumlah tidak sedikit, berikut adalah perguruan tinggi yang ada dilampung.
Perguruan Tinggi Negeri
Universitas Lampung, Kota Bandar Lampung Kunjungi
Institut Agama Islam Negeri, Raden Intan, Bandar Lampung Lihat
Politeknik Negeri Lampung, Kota Bandar Lampung Lihat
Poltekkes Depkes Tanjungkarang, Kota Bandar Lampung Lihat
STAIN Jurai Siwo Metro, kota Metro Lihat
Perguruan Tinggi
Universitas Bandar Lampung, Kota Bandar Lampung Lihat
Universitas Malahayati, Kota Bandar Lampung Lihat
Universitas Muhammadiyah Lampung, Kota Bandar Lampung
Universitas Muhammadiyah Metro, Kota Metro Lihat
Universitas Saburai, Kota Bandar Lampung
Universitas Tulang Bawang, Kota Bandar Lampung
Universitas Megow Pak Tulang Bawang, Menggala
Umiversitas Mitra Lampung, Bandar Lampung
Sekolah Tinggi
STBA, STINIK dan ABA Teknokrat, Kota Bandar Lampung
IBI Darmajaya, Kota Bandar Lampung
Sekolah Tinggi Perkebunan (Stibun) Lampung, Kota Bandar Lampung
Sekolah Tinggi Ilmu Hukum Muhammadiyah Kalianda, Kalianda, Kabupaten Lampung Selatan
Sekolah Tinggi Ilmu Maritim Mutiara Jaya, Kabupaten Lampung Selatan
Sekolah Tinggi Ilmu Pertanian Dharma Wacana, Kota Metro
STIE Lampung, Kota Bandar Lampung
STIE Lampung Timur, Way Jepara, Kabupaten Lampung Timur
STIE Muhammadiyah Pringsewu, Pringsewu, Kabupaten Tanggamus
STIE Ragam Tunas, Kotabumi, Kabupaten Lampung Selatan
STIE Satu Nusa, Kota Bandar Lampung
STKIP Muhammadiyah Kotabumi, Kotabumi, Kabupaten Lampung Utara
STKIP PGRI Bandar Lampung, Kota Bandar Lampung
STKIP PGRI Metro, Kabupaten Lampung Timur
STMIK DCC LAMPUNG, Kotabumi, Kabupaten Lampung Utara
STMIK Surya Intan, Kotabumi, Kabupaten Lampung Utara
Politeknik
Politeknik Gajah Sakti, Kota Metro
Akademi
AMIK Master Lampung, Kota Bandar Lampung
Akademi Akuntansi (A2L) Lampung, Kota Bandar Lampung
AMIK dan ABA DCC, Kota Bandar Lampung
Akademi Kebidanan Panca Bhakti, Kota Bandar Lampung
Akademi Kebidanan Wira Buana, Kota Metro Lihat
Akademi Perikanan Bhima Sakti, Way Jepara, Kabupaten Lampung Timur


text:
Tuanku Imam Bonjol Riwayat Hidup dan Perjuangannya
Judul : Tuanku Imam Bonjol Riwayat Hidup dan Perjuangannya Penulis : Sutrisno Kutojo Penerbit : Angkasa Cetakan 70 halaman kondisi bekas, bagus Harga : Rp 13.000,- Tuanku Imam Bonjol Kerajaan Minangkabau, Riwayat Hidup Tuanku Imam Bonjol, Peranan Tuanku Imam Bonjol dalam Gerakan Padri (1803-1821), Tuanku Imam Bonjol memimpin Perang Padri, Perang Minangkabau, Perlawanan Terakhir Tuanku Imam Bonjol, Perlawanan Rakyat Minangkabau Sesudah Tuanku Imam Bonjol Ditawan, Saat-saat terakhir Tuanku Imam Bonjol minat hub 08819546441 #warungbuku


text:
Kegiatan Rutin Apel Pagi Kantor Dinas Pemberdayaan Masyarakat dan Desa Provinsi Sumatera Utara
13 Maret 2017
Medan 13 Maret 2017, Kegiatan Kantor Dinas Pemberdayaan Masyarakat dan Desa Provinsi Sumatera Utara hari ini diawali dengan apel pagi yang dilaksanakan pada pukul 08.00 Wib. Dipimpin oleh Sekretaris Dinas H. Chairin F. Simanjuntak S.sos, MM. yang dihadiri oleh Kepala Bidang Pemerintahan Desa / Kelurahan Pribadi Perangin angin S.Sos, MM, Kepala Bidang Kelembagaan Desa DR. Maksum Syahri Lubis S.STP, MAP, Kepala Bidang Pembangunan dan Pemberdayaan Masyarakat Desa Ahmad Yasir Arafat Nasution S.Sos, MM, Kepala Bidang Pembangunan Kawasan Perdesaan Drs. Chandra Silalahi, M.Si, para Pejabat Eselon IV, Para Staff, Tenaga Kontrak dan Satker P3MD. Pada Apel tersebut Sekretaris Dinas membacakan kata sambutan Gubernur Sumatera Utara dan juga tentang kegiatan Dinas Pemberdayaan Masyarakat dan Desa Provinsi Sumatera Utara pada Triwulan I agar dilaksanakan sesuai dengan instruksi. di hari dan jam yang sama Kepala Dinas Pemberdayaan Masyarakat dan Desa Provinsi Sumatera Utara Ir. H. Aspan Sofian, MM. menghadiri RAKOR SKPD yang langsung dipimpin oleh Bapak Gubernur Sumatera Utara Ir. H. Tengku Erry Nuradi, SE, M.Si dan Wakil Gubernur Sumatera Utara Hj. Nurhajizah Marpaung.


text:
Pengabdian Masyarakat Sastra Jepang
Tahun Judul Kegiatan Pelayanan/Pengabdian kepada Masyarakat Sumber dan Jenis Dana 2010 Kunjungan ke PT Yakult Indonesia Universitas Nasional Kanji Contest III tingkat SMA dan Universitas Sejabodetabek Universitas Nasional PT Mandom Indonesia, Tbk Pengenalan masyarakat dan budaya Indonesia kepada masyarakat Jepang di kota Sakai, Osaka Universitas Nasional Pemerintah Kota Sakai, Osaka Festival Jepang Universitas Nasional 2011 “Koin Peduli” bagi Korban BencanaRead more


text:
Batu Nan Limo adalah nama sebuah jorong dalam wilayah kecamatan
Payakumbuh terletak antara Simalanggang dan Lubuak Batingkok, daerah ini
dinamakan Batu Nan Limo karena di daerah ada lima buah batu tagak.
Batu nan limo adalah wujud dari persaudaraan dari niniak nan baranam
ada juga yang menyebutnya anak nan baranam yang turun dari Pariangan
Padang Panjang mengembangkan wilayah di sekitar Gunung Bungsu, yaitu :
Taeh, Simalanggang, Piobang, Sungai Baringin, Gurun, dan Lubuak
Batingkok, dengan kebesaran masing dengan adat yang dipakai
1. Datuak Sabatang, sebagai juru adat berkedudukan di Gurun
2. Datuak Tunaro, sebagai khadi berkedudukan di Lubuak Batinggkok
3. Datuak Bandaro, sebagai rajo adat berkedudukan di Simalanggang
4. Datuak Bagindo Soik , sebagai bungo setangkai berkedudukan Taeh.
5. Datuak Rajo Baguno, sebagai dubalang berkedudukan di Piobang.
6. Datuak Banso Dirajo ,sebagai imam berkedudukan di Sungai Beringin.
Diwaktu mereka bermusyawarah untuk menyatukan adat istiadat dan
pusaka dari niniak nan baranam yang dilaksanakan di Balai Nan Saruang
Koto Pudiang – Simalanggang , yang disebut dengan “ bataok awan,
badinding bukik, balantai bumi Allah, tiangnyo adat limbago, kebesaran
anak nan baranam, himpunan bapak nan berlima “ . Dan diputuskan membawa
sebuah batu dari Gunung Bungsu sebagai tanda kesepakatan, namun ada satu
batu yang tidak mau dibawa yaitu batu dari Datuak nan Sabatang dari
Gurun, sehingga hanya ada lima buah batu yang dapat ditanamkan, sekarang
tempat batu didirikan itu bernama “ batu nan Limo “, sedangkan batu
yang tidak mau dibawa itu dinamakan batu sandaran Datuak Rajo Labiah
(karena berada pada ulayat Dt. Rajo Labiah di Gurun ).
Lima batu perlambang lainnya telah dikumpulkan di Jorong Batu Nan Limo,sebagai perlambang lima suku :
1. Datuak Sati dari Pasukuan Tanjuang Piobada (Payobada)
2. Datuak Simarajo dan Pasukuan Bodi Caniago.
3. Datuak Rajo Malano dari Pasukuan Melayu.
4. Datuak Bandaro Panjang Jangguk.
5. Datuak Ulak Simano (Laksamana) sebagai pendidiang Niniak Mamak.
Menurut riwayat yang diterima masa Datuak Bandaro Panjang Jangguk
sebagai yang dituokan dari enam datuak yang diberi gelar Tuanku Nan
Garang.


text:
KINABATANGAN: Mogigion id kampung tana lambap goos tagayo id Malaysia nokotoguang kinorugian RM100,000 soira turu tan mogisuai-suai sada kosuang karapu om janahak ih piniara id suang do kukurungan napatai, alansan kaanu pampasan.
“Minsusuab tadau ko-20 tulan Kohopod om Iso nakatalib nokito dahai haro amu osonong dilo sada id suang 50 kukurungan.
“Kosuabon nogi soira nintangan nga toinsanan do sada dilo poingapung napatai noh ngawi,” ka dii Boyoon Komiti Koumoligan om Kotundaon Kampung Mumiang Mada Hussin.
Mogigion kampung kikotumbayaan napatai ilo sabap naro ponosomuan mantad kabun piasau sawit ih nokoluyung id baang Malangking, iso tanak do baang Kinabatangan sasabap rasam tasapou. – BERNAMA


text:
Minangkabau Silat Camp 2013
diselenggarakan pada tanggal 20 - 30 agustus 2013, di kecamatan hiliran gumanti, Kabupaten solok.
acara, presentasi silek tradisi minangkabau dan workshop.
1. silek tuo
2. silek kurambik
3. silek kilangan endek
4. silek pangian
5. silek langkah ampek
6. silek gaib
GALANGGANG ALUANG BUNIAN...
galanggang aluang bunian, adalah ajang festival silek tradisionil minangkabau, yang juga diadakan bertepatan dengan acara MINANGKABAU SILAT CAMP 2013.
Rencananya Galanggang Aluang Bunian ini dapat menjadi ajang pelestarian silat tradisi minangkabau, dan juga ajang silaturrahmi para tuo silek dan juga pemerhati dan pencinta seni budaya tradisionil minangkabau.......
Minangkabau Silat Camp 2013
Minangkabau Silat Camp 2013