text:
Peto baru sajo pulang dari Jawa. Walaupun nan dimakasuiknyo Jakarta, Mak Peto manyabuik Jawa juo karano baitu kabiasaan urang Minang manyabuik tanah Batawi itu.Kabiasaan pulo bagi urang gaek-gaek nan sakali-kali pai ka Batawi itu untuak mambanggakan pangalamannyo itu di palanta lapau. Kok indak mancaritokan kabarhasilan anaknyo di rantau, biasonyo urang tuo-tuo itu mancuritokan nan takana di wae sajo.
Mak Peto biasonyo mamiliah lapau Lenggang Kanih manjadi tampek bacuritonya.
Sasudah sumbayang Subuah di musajik, Mak Peto maurak langkah ka manuju ka lapau Mak Gindo Malin. Dek takana dan ditulih salamo ko alun baapuih, Mak Peto tapaso mamuta langkah marangkak ka pandakian Parak Darek manuju lapau Lenggang Kanih.
Karano pintu lapau Lenggang Kaniah baru tabuka sapapan, Mak Peto mamiliah duduak-duduak dulu di palanta muko lapau nantun.
Sambia manunggu pintu dibukakan urang palapau, Mak Peto mamikiakan curito Jawa nandikabakan beko. Tasengeng Mak Peto kutiko tabayang di kapalonyo curito tantang urang awak nan mati tajatuah dari Honda di Batawi.
Indak lamo sasudah tu, baturuik-turuik tibo Mak Pono, Mak Sarian, Mak Basarih, Mak Cingkuak, ditambah babarapo mak-mak lainnyo.
Bak cano labah, baliau-baliau tu manggarubu pintu lapau Lenggang Kanih.
Sado alahnyo mamasan teh paik indak bagulo. Mak Peto surang nan mamasan kopi panggang campua susu (kopi susu) ka Lenggang Kanih. Caronyo mamasan cando gaya urang pulang dari rantau nan sabananyo sajo.
Bilo pulang, Peto Tanyo Mak Karawai nan agak labiah tuo dari Mak Peto.
Kapatang, Tiak, jawab Peto sambia manyalami Mak Karawai.
Mak Peto tapaso manyalami urang salapau karano sado alahnyo manjuluakan tangan ka baliau.
Apo curito nan angek di Jakarta tu kini, Peto Tanyo Mak Cingkuak sambia manyaringai ka arah Mak Peto. Nan angek bana yo tungku Lenggang Kanih nan sadang manyalo tu nyoh, jawab Mak Peto sambia menyaringai pulo ka arah Mak Cingkuak. Tabudua galak urang salapau mendanga jawek Mak Peto nantun. Mak Cingkuak jo Mak Peto iyo samo gadang. Sama main sangkek ketek, samo basunaik, jo samo babini. Kok ado curito dan patuik dicuritokan, Tiak Peto, kato Lenggang Kanih sambia maaduak teh paik pasanan Mak Mantiko. Kok itu, banyak nan paralu ambo curitokan, kato Mak Peto sambia maliek sendeng ka bika angek nan baru dihidangkan Kak Mani, bini Lenggang Kanih. Bara pakaro nan ka jadi syaraiknya, Peto Garutu Mak Mantiko. Jan pakaro pulo nan kadisabuik, Tiak Mantiko. Ciek pakaro sajo alah sansai ambo, jawab Mak Peto sambia galak. Indak pakaro nantun nan ambo mukasuik. Peto mangatokan sumbahyang ado lima parakaro. Pakaro nan ambo mukasuik coitu juo, kecek Mak Mantiko. Kok coitu jano Katiak, indak ado syaraik nan paralu. Kok ka lai, kopi ko sajolah sagaleh, kata Mak Peto pulo. Asa Mak Peto jaan bakaba sajolah. Kok baitu, indak salasai sampai Isya beko, kato Lenggang Kaniah sambia mahidang kopi Mak Peto. Tasenggeang galak Mak Peto mandanga kato Lenggang Kanih nantun. Curito nan ambo curitokan ko antaro awak ka awak juo, kato Mak Peto sasudah mahiruik kopi panggangnyo. Mak Peto tadiam sabanta. Baa curito dari awak ka awak itu, Peto- Tanyo Mantari Momon. Iyo. Malang ka tumbuah, ojek nan ditumpangi baliau tu talendo dek oto sedan bakilek manjalang parapatan dari arah Pasa Minggu. Dek karano tukang ojek talampau cigin malarikan Hondanyo, waknyo indak bisa mambarantikan Hondanyo. Cilakonyo, kaduo urang di ateh Honda itu tapalantiang ka jalan nan palangkinnyo sadang kareh bana. Tukang ojek jo urang awak nantun mungkin indak manyangko aspal jalan sakareh itu sahinggo mampadiakan sajo kapalonyo indak batuduang palinduang. Dari balakang, kaduonyo dilapia pulo dek oto prah gadang nan sadang bamuatan barek. Bantuak bola dioper kapalo urang awak jo tukang ojek itu dikilikkan dek dinding oto sedan jo sandiang balakang oto prah nantun sabalum disambuik dek palangkin kareh cako, Mak Peto mamulai curitonyo. Wakatu manjalang kajadian, urang awak tu lai barangok juo. Iyo kuek urang awak tu, yo Mak Peto. Alah takah itu tapalantiang dan pacah tangkuraknyo, nan isi kapalonyo indak kalua, imbuah Jibun nan dari cako tacangang sajo mandanga ota Mak Peto. Itulah nan manjadi tando tanyo Angku Doto itu. Baliau heran kok darah sajo nan kalua dari kapalo urang awak nantun, sadangkankan kapalonyo ratak hampia kapiang, kato Mak Peto. Mungkin sajo baliau tu punyo nan ketek-ketek dari Bukik Simama tu, Mak Peto?, kato Lenggang Kanih sambia maaduak kopi talua pasanan Mak Bandaro. Nan jaleh itu indak bana. Angku doto nan panasaran tadi mengupak kapalo urang awak nantun. Baliau heran, tanyato indak ado tando-tando kapalo itu pernah punyo banak, kato Mak Peto pulo. Indak mungkin urang indak babanak, Peto, kato Mak Paduko agak heran. Memang baitu logikanyo. Tapi, urang awak ko agak lain dari nan lain. Indak kajadiannyo bagai nan ganjia, Tiak. Tapi, utak baliau tu nan alah habih tapakai untuak mamikiakan baa nagari awak ko nan ka indak elok, kato Mak Peto manarawang. Baa pulo curitonya itu, Peto, sela Mak Paduko. "Lai tadanga dek Mak Paduko kajadian-kajadian nan aneh di nagari awak balakangan ko". Ado pula anak kamanakan nan sadang mularaik nan dimanfaatkan kamularaikannyo dek urang lain untuak mukasuik-mukasuik nan indak bana, samantaro mamak mampadiakan sajo kamanakan itu baulikaik sarupo nantun. Jadi, kok dipareso kapalo awak-awak urang Minang ko, tantu kamungkinan ado juo dan sarupo itu, kato Lenggang Kanih sambia manyaringai. Ambo indak mangatokan coitu. Tapi, kok mancaliak kajadian-kajadian balakangan ko, kamungkinan sajo ado diantara awak ko nan sarupo itu. Urang awak nan sadang di rumah makan itu ado juo nan manyangko bak itu, kato Mak Peto. Atau, mungkin juo karano nagari awak alah lamo manjadi tampek mangolah utak sahinggo banyak banak urang awak tapakai untuk manumbok utak-utak nan kurang atau nan kalua indak sangajo, kato Mak Paduko. Sagalonyo mungkin sajo. Indak ado nan indak mungkin di dunie ko. Utak takureh dek maadu domba, mamacah balah tampek baraja, jo mamikiakan baa nan kalamak dek awak sajo, kato Mak Peto mulai berang. Jan Peto manggareseh-gareseh co urang berang sarupo itu. Tanangkanlah diri, Peto, kato Mak Bandaro. Indak ambo sumbarang maggareseh doh, Tiak. Ambo alah salah pakai sarawa pendek. Nan sakunyo balubang dan tasaruang, kato Mak Peto sambia tagak mamaciak paruik. Tulih dulu, Nggang, kato Mak Peto manjalang kalua dari lapau Lenggang Kanih. Maklum awak baru pulang dari Jakarta tantu lai ka tabayiakan minum urang salapau. Ruponyao indak baitu. Indak ado batu nan kareh dek mak Peto asa alai capek sampai ka tabek nantun. Baitu sampai di kakuih tapi tabek Kak Lianih, malin tu lah tasumbua dari ikua Mak Peto. Hampia sajo Mak Peto indak talakik malapehnyo ka dalam tabek sacaro rila. Namun, ado juo saketek nan tasirampang di sarawo kotoknyo. Mak Peto takajuik mancaliak malin nan bakacimpuang tu rononyo putiah agak kulabu, sarupo jo utak kabau. Mak Peto marosok kapalonyo sambia mamareso kok ado pulo nan tabuak sahinggo ado nan kalua malalui jalan malin cako. Dikarang oleh : B.T. Malin Managah
Makonyo indak ado nan bana jo kaduo gaek itu.Garah sajo nan kalua dari muncuangnyo.
Mak Peto masahua sabagai tukang bacurito. Kok bacurito di palanta, bahannyo indak habih-habih. Pernah tabuah Magarik sajo malarai Mak Peto kutiko bacurito tantang parang antaro Iran jo Irak di lapau Lenggang Kanih tu. Makonyo Lenggang Kanih tahu persis kulikaik Mak Peto.
Curito ko ambo danga kutiko sadang makan di Pasa Minggu. Curito ko tantang urang awak nan baru tibo dari kampuang. Dek takuik pitih banyak nan ka kalua, baliau mamiliah naik ojek Honda nan tukang ojeknyo urang awak dari daerah Timur.
Sambia taoleng suok kida, akianyo tiang listrik gadanglah nan manolong mambarantikan.
Iyo ngeri kajadiannyo, Peto. Baa nasib urang awak nantun- Tanyo Mak Paduko sambia mairik sebonyo agak ka bawah.
Tapi, indak tahu kutiko alah tagolek di palangkin jalan nantun. Nan jaleh, curitonyo kaduo urang tu dibawo ka rumah sakik Cipto. Angku doto nan manyilau masih punyo harapan ka urang awak nantun karano kapalonyo nan pacah tu hanyo dikubangi darah.
Babeda jo tukang ojek nan di sampiang taserak banaknyo di jalan, di abuiknyo masih tatingga banak bacampua jo darah. Angku doto maagiah tahu baraso tukang ojek itu alah dahulu di tampak kajadian, kato Mak Peto sambia manyemba kue sangko dari boto peles. Tantang urang awak tu, Angku Doto itu indak mangatokan apo-apo, sambuang Mak Peto.
Ruponyo, banak dunsanak awak ko alah bakumpua di ampu kakinyo karano kapalonyo alah lamo tabuak. Tapi, urang di kampuang indak tahu itu karano angku nantun indak mampaliekkan caro nan aneh-aneh?. Ganjia bana yo kajadiannyo, Mak Peto, kato Mak Karawai sambia mambuka kupiah biludunyo.
Cakak banyak antaro kampuang, ulek bulu dalam sipatu (cerpen Gus tf Sakai).
Ado pulo kapalo suku nan babuek salamak paruiknya sajo sahinggo mancoreang namo sukunyo.
Lain nan mandapek cilako, lain pulo urangnyo nan mananguak labo. Itulah contoh kulikaik dari urang-urang nan ambo mukasuik itu?, kato Mak Peto.
Tapurangah urang salapau maliek Mak Peto mandudu pai jo muko agak merah. Urang salapau manyangko Mak Peto malu karano lupo mambao pitih sahingga bagageh pulang ka maambiaknyo.
Kopi panggang campua susu Lenggang Kanih tu ruponyo indak cocok jo paruik haluih Mak Peto.
Inyo tagageh manuju tabek Kak Lianih.
Apo curito nan angek di Jakarta tu kini, Peto Tanyo Mak Cingkuak sambia manyaringai ka arah Mak Peto.
Nan angek bana yo tungku Lenggang Kanih nan sadang manyalo tu nyoh, jawab Mak Peto sambia menyaringai pulo ka arah Mak Cingkuak.
Tabudua galak urang salapau mendanga jawek Mak Peto nantun. Mak Cingkuak jo Mak Peto iyo samo gadang. Sama main sangkek ketek, samo basunaik, jo samo babini.
Kok ado curito dan patuik dicuritokan, Tiak Peto, kato Lenggang Kanih sambia maaduak teh paik pasanan Mak Mantiko.
Kok itu, banyak nan paralu ambo curitokan, kato Mak Peto sambia maliek sendeng ka bika angek nan baru dihidangkan Kak Mani, bini Lenggang Kanih.
Bara pakaro nan ka jadi syaraiknya, Peto Garutu Mak Mantiko.
Jan pakaro pulo nan kadisabuik, Tiak Mantiko. Ciek pakaro sajo alah sansai ambo, jawab Mak Peto sambia galak.
Indak pakaro nantun nan ambo mukasuik. Peto mangatokan sumbahyang ado lima parakaro. Pakaro nan ambo mukasuik coitu juo, kecek Mak Mantiko.
Kok coitu jano Katiak, indak ado syaraik nan paralu. Kok ka lai, kopi ko sajolah sagaleh, kata Mak Peto pulo.
Asa Mak Peto jaan bakaba sajolah. Kok baitu, indak salasai sampai Isya beko, kato Lenggang Kaniah sambia mahidang kopi Mak Peto.
Tasenggeang galak Mak Peto mandanga kato Lenggang Kanih nantun.
Curito nan ambo curitokan ko antaro awak ka awak juo, kato Mak Peto sasudah mahiruik kopi panggangnyo. Mak Peto tadiam sabanta.
Baa curito dari awak ka awak itu, Peto- Tanyo Mantari Momon. Iyo.
Malang ka tumbuah, ojek nan ditumpangi baliau tu talendo dek oto sedan bakilek manjalang parapatan dari arah Pasa Minggu.
Dek karano tukang ojek talampau cigin malarikan Hondanyo, waknyo indak bisa mambarantikan Hondanyo.
Cilakonyo, kaduo urang di ateh Honda itu tapalantiang ka jalan nan palangkinnyo sadang kareh bana. Tukang ojek jo urang awak nantun mungkin indak manyangko aspal jalan sakareh itu sahinggo mampadiakan sajo kapalonyo indak batuduang palinduang.
Dari balakang, kaduonyo dilapia pulo dek oto prah gadang nan sadang bamuatan barek. Bantuak bola dioper kapalo urang awak jo tukang ojek itu dikilikkan dek dinding oto sedan jo sandiang balakang oto prah nantun sabalum disambuik dek palangkin kareh cako, Mak Peto mamulai curitonyo.
Wakatu manjalang kajadian, urang awak tu lai barangok juo.
Iyo kuek urang awak tu, yo Mak Peto. Alah takah itu tapalantiang dan pacah tangkuraknyo, nan isi kapalonyo indak kalua, imbuah Jibun nan dari cako tacangang sajo mandanga ota Mak Peto.
Itulah nan manjadi tando tanyo Angku Doto itu. Baliau heran kok darah sajo nan kalua dari kapalo urang awak nantun, sadangkankan kapalonyo ratak hampia kapiang, kato Mak Peto.
Mungkin sajo baliau tu punyo nan ketek-ketek dari Bukik Simama tu, Mak Peto?, kato Lenggang Kanih sambia maaduak kopi talua pasanan Mak Bandaro.
Nan jaleh itu indak bana. Angku doto nan panasaran tadi mengupak kapalo urang awak nantun. Baliau heran, tanyato indak ado tando-tando kapalo itu pernah punyo banak, kato Mak Peto pulo.
Indak mungkin urang indak babanak, Peto, kato Mak Paduko agak heran.
Memang baitu logikanyo. Tapi, urang awak ko agak lain dari nan lain.
Indak kajadiannyo bagai nan ganjia, Tiak. Tapi, utak baliau tu nan alah habih tapakai untuak mamikiakan baa nagari awak ko nan ka indak elok, kato Mak Peto manarawang.
Baa pulo curitonya itu, Peto, sela Mak Paduko.
"Lai tadanga dek Mak Paduko kajadian-kajadian nan aneh di nagari awak balakangan ko".
Ado pula anak kamanakan nan sadang mularaik nan dimanfaatkan kamularaikannyo dek urang lain untuak mukasuik-mukasuik nan indak bana, samantaro mamak mampadiakan sajo kamanakan itu baulikaik sarupo nantun.
Jadi, kok dipareso kapalo awak-awak urang Minang ko, tantu kamungkinan ado juo dan sarupo itu, kato Lenggang Kanih sambia manyaringai.
Ambo indak mangatokan coitu. Tapi, kok mancaliak kajadian-kajadian balakangan ko, kamungkinan sajo ado diantara awak ko nan sarupo itu. Urang awak nan sadang di rumah makan itu ado juo nan manyangko bak itu, kato Mak Peto.
Atau, mungkin juo karano nagari awak alah lamo manjadi tampek mangolah utak sahinggo banyak banak urang awak tapakai untuk manumbok utak-utak nan kurang atau nan kalua indak sangajo, kato Mak Paduko.
Sagalonyo mungkin sajo. Indak ado nan indak mungkin di dunie ko. Utak takureh dek maadu domba, mamacah balah tampek baraja, jo mamikiakan baa nan kalamak dek awak sajo, kato Mak Peto mulai berang.
Jan Peto manggareseh-gareseh co urang berang sarupo itu. Tanangkanlah diri, Peto, kato Mak Bandaro.
Indak ambo sumbarang maggareseh doh, Tiak. Ambo alah salah pakai sarawa pendek. Nan sakunyo balubang dan tasaruang, kato Mak Peto sambia tagak mamaciak paruik.
Tulih dulu, Nggang, kato Mak Peto manjalang kalua dari lapau Lenggang Kanih.
Maklum awak baru pulang dari Jakarta tantu lai ka tabayiakan minum urang salapau. Ruponyao indak baitu.
Indak ado batu nan kareh dek mak Peto asa alai capek sampai ka tabek nantun. Baitu sampai di kakuih tapi tabek Kak Lianih, malin tu lah tasumbua dari ikua Mak Peto. Hampia sajo Mak Peto indak talakik malapehnyo ka dalam tabek sacaro rila.
Namun, ado juo saketek nan tasirampang di sarawo kotoknyo.
Mak Peto takajuik mancaliak malin nan bakacimpuang tu rononyo putiah agak kulabu, sarupo jo utak kabau. Mak Peto marosok kapalonyo sambia mamareso kok ado pulo nan tabuak sahinggo ado nan kalua malalui jalan malin cako.
Dikarang oleh : B.T. Malin Managah


c: text/html

text:
Tagalak Jila mancaliak Atang turun bus di Terminal Bingkuang manyandang buntie gadang.
Apo kolah isi buntie tu. Dari mano kolah konsi palangkinnyo tu?
Lah sudah nyo baiye kopinyo di lapau si Punai nan talatak di baliak jalan terminal tu, langsuang Jila manamui Atang.
"E, kanti. Lah saroman pakieh mintak sidakah tampak di den mah. Manyandang buntie, batuak kaleru. Dari mano kanti? Baa mako turun bus pulo di terminal ko? Dari Jambi? Dari Sitiuang? Dari Gunuang Medan?" tanyo si Jila mangkatutuih.
"Jila. Susah waden picayo jo urang-urang Minang ko," kato si Atang.
"Jak sari den kecek an lai. Hanyo Tuhan tampek awak picayonyo, nan manusia ko lidahnyo, lidah ula sadonyo," solo si Jila.
"Apo persoalannyo ko?" tanyo si Jila sasudah duo konsi palangkin tu duduak di bawah batang cangkiang.
"Waden lah maundang sagalo rajo-rajo rantau Minangkabau ko. Lah waden agiah bagai pitih aleh tapak bajalan rajo-rajo tu. Nan den undang sapuluah, nan tibo tigo," kato Atang manyasa.
"Baa mako baundang bana rajo-rajo tu? Nak manggalak an pariwisata pulo waang?" solo si Jila.
"Indak ado urusan den jo pariwisata doh. Den undang rajo-rajo tu untuak maadoaan rapek. Mancaliak kamungkinan untuak bisa malantiak waden manjadi rajo," jawek si Atang.
"Ha? Waang nak jadi rajo? Rajo apo? Darek bapangulu, rantau barajo. Sadonyo tu didapek bardasarkan katurunan. Waang katurunan rajo apo? Katurunan pangulu apo?" kato si Jila geleang-geleang kapalo.
"Jaan ditanyo waden katurunan sia. Nan jaleh waden harus jadi rajo. Sabab, anam bulan lai, waden musti manarimo penghargaan datuak-datuak den nan daulu nan kini akan diangkek manjadi pahlawan nasional," jawek Atang tegas.
"Suko hati waang lah Tang. Kok ka jadi rajo atau ka jadi hantu, tasarah. Waden indak sato doh. Cuma nan jadi persoalan dek waden kini, dari mano waang? Apo nan waang bao dalam buntie tu?" tanyo Jila.
"Dalam buntie ko lah langkok sadonyo den bao. Deta, karih, tungkek, baju, sarawa, sasampiang, salempang. Sadonyo tu ka waden pakai kutiko pelantikan waden jadi rajo tu nantik," jawek Atang sambia mampacaliak an isi buntie ka si Jila.
"Baa kok waang turun bus Bengkulu Indah? Dari ma waang? Marayu Puti Gading Cempaka nan sadang bamanuang di pantai Bangkulu tu?" solo si Jila.
"Jaan bagarah juo lai kanti. Waden tadi naiak bus tu di Pulau Punjuang. Lah tujuah hari waden kaliliang Darmasyraya. Mangecek jo rajo rajo nan ado di sinan," jawek Atang.
"Serius bana waang nak jadi rajo mah Tang. Takana diden, kan ado papatah, tagak pangulu sakato kaum, tagak rajo sakato alam. Apo urusan waang pai ka Darmasyraya? Darmasyraya tu nan manantuan urang jadi rajo?" tanyo Jila.
"Waang iyolah samakin handia tampak diden. Alam Minangkabau tadiri dari darek jo rantau. Kalau sapakaik rajo-rajo di rantau, itu bararti lah bisa rajo ditagak an," jawek Atang.
"Ha, indak ado di dalam adat do nan mangecek an, tagak rajo sakato rantau tapi sakato alam. Sagalo rajo di rantau tu kan di bawah Pagaruyuang? Manga indak ka Pagaruyuang sajo waang mintak jadi rajo?" tanyo Jila.
"Di Pagaruyuang lah ado rajo. Tu rajo apo pulo nan ka nyo agiahan ka waden lai. Waang kecek an urang di Pagaruyuang namuah maagiah-maagiah gala rajo ka sumbarang urang? Iko nan mambuek waden paniang, Jila," kato Atang.
"Cubo pai ka sinan dulu. Mambana bagai molah. Lunak an gigi pado lidah kalau memang awak mamintak," kato Jila.
"Lah den utus urang ka sinan. Kecek urang tu, nan awak iyo badunsanak tapi sapusako indak. Kan susah waden jadinyo tu," jawek Atang.
"Kok jadi Rajo Angek Garang se waang baa?" kato si Jila.
"Baa caronyo supayo waden bisa jadi Rajo Angek Garang tu?" tanyo Atang tasasak.
"Murahnyo, kanti. Indak paralu pakai sogok bagai doh. Malam ko waang pai ka rumah den. Kabatulan mereka latihan di laman rumah den. Rajo Angek Garang nyo tu bana nan sadang dicari kini mah," kato Jila.
"Mereka tu sia? Anak randai?" tanyo Atang.
"Tu sia lai? Nan buliah jadi rajo apo sajo sa lamak paruiknyo, iyo anak randai nyo kanti," jawek Jila.
Dikarang oleh : Wisran Hadi

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
abah den ranggi
Tuesday, February 8, 2011
Boli motor
Kenduri yang omak den buek tu hari pasal nak mengumpukkan ghoto(harta) kek adik beradik dio. Tanah pesako tu tak beruntukkan dari zaman jopun sampai nia, Tanahtu pun bukanlah lebar bonar tapi setiap geran tu ado namo dio adik beradik bolah uwan den. Pembahagiantu berjalan dalam suasano kekeluargaan dan baik tak ado yang beramok atau perasaan tak pueh hati. Alhamdulillah Datuk Padukopun sonang hati....... Omakden pun koba kek den dio tak ade masalah dengan pembahagian ghoto tu. Cumo ade akak sedaro den dio menolak tak hendak tapi bilo selosai mulolah mereto-reto tak setuju. Tapi tak kesahlah sobab kalau dio hendak leh ubuh namo laei.....
Den dah ambik moto yang den kobakan tu...... Adik betino den koba den ni age crisis ko, den kobar den cumo berajat dari mudo laeii.... Dio diam jo. Akak kau tak kobar apopun cumo dio risau bilo den kuar naik moto sobab bosar takut jatuh. Den dah tak bawak moto dokek 13 tahun dulu kok bawakpun motor den kocikjo setakat 250cc yang ponah den bawak.Moto denni kaler merah sahlah abah den ranggi.........
Tuesday, February 1, 2011
Poning kepalo
Dulu den gomar ado sobab eii, den ponah bawak satu gang dari Key Ell, budak kilang jadi ramai pompuan. Ramai gang ni datang dengan couple. Dah tontu jantan ngan betino. Kawan-kawan den panggil den ni sweeper sobab den boleh bawak rucksack (bag galas) 50 liter selambojo 4 buah. Kiri, kanan, dopan dan belakang.
Kalau buek pendakian ke gunung den akan duduk belakang, kojo den pastikan tak ado pesorto yang tinggal. Nak jadi citer couple jantan ni... selalu eiii excited sikit.Prinsip guideni kalau dio orang tanyo jauh laei ke bang. Kito orang akan jawab tak jauh cuma sebatang rokok, sampailah. Bebudak jantan tu apo laei bokojarlah naik tinggallah awek dio orang sobab bebudak betinotu dah tak larat. Apo laei... denlah gembalokan. Sekojap krem kakilah den tolong urutkan , sekojap somput nafehlah den tolong urutkan. tang tu... den gomartu.... Den mudo ngasotu. Kalau tak larat den poluk bawak berjalan. Mulo eii tu malulah den tariklah pakai kayu. susah pakai kayu pakai tangan kesudahan eii den poluk bawak ko ateh sobab dah tak larat laeii....... Sahlah lopeh tu... awek dio orang dok lepak dalam kem den dan kawan-kawan guide den yang lain.
Adolah kawan guide den yang kawin dengan posorto yang dibawak eii...... ompeklah anak eii sekarangni. tapi itu citor lamo. Sekarangni hujanjo dah tak larat, nak domamlah, sakit kepalolah macam-macam laeiii masalah.
Citor pasal motor, hari Khamis ni dio orang nak hantar motor den kek umah, sobab dio orang tak bagi den ambik sobab takut den tak biaso ngan motor bosar takut jadi apo-apo hal pulak takko nayo kato dio oranglah. Den ikutjo apo yang dio orang pikirkan yang elok den ikut.
Tadi den poei sign agrement kek Nuar, Nuar cakap esok denleh lah bayar siap[ ngan rogo jaket laei.... den golak jo. Posan eii jangan lupo masukkan lam fb, Dio nak nengok motortu.. Balik den call akak kau dio suruh boli susu baby den, den catatkan lam buku catatan takut lupo. Lopehtu den jumpo Zul kawan den yang tolong carikan motortu sobab kobotulan dio ado kek pokan tompek den sign agrement tu. Sembang punyo sembang sampai kul onam. Sembang pasal bisnes dio, den pun nak tumpang sekaki. Dioni bisnes entertainment equipment. Den talefonlah Bang Teh kok ado lubang bisnes sobab dioni baik ngan montori KPKK. Monolah tau kok ado joki............ Raso eiii cukuplah dulu harini kok ado maso den tulis laeiii. Terima kisih pada follower den walaupun tak ramai.
Friday, January 28, 2011
Tengok Motor
Cam biaso pagini den call Nuar kek Bank Rakyat, Pucat den bilo dio kato lum tengok laei den punyo akaun. Apa tak eii... den dah bayar cengkoram tando jadi. Den takut kok tak dapek buek pinjaman jawab eii loncor cengkoram yang den dah bayar. Balik dari tompek kojo Nuar call den. Pinjaman ok. Peh, lapang dado den! hutang bertampok jangan kiro janji den dapek makai.
Den pun poning kepalo kek tompek kojo, camana nak dapekkan sain pengosahan slip gaji den. Haji dah koba syarat nak buek pinjaman, baki mesti ado 60 % selopeh potongan. Den poei jugaklah mintak pengesahan, Den kobalah kek dio den nak boli motor, Dio nasihatkan den jangan boli motor untuk berulang ko tompek kojo, dio tanyo den punyo kereto kuek ko makan minyak. Den koba kuek tak kuek 2400cc biasolah.Macam-macam lah dia nasihatkan den jangan boli moto tapi bolilah kelisako cam dio guno untuk berulang ko tompek kojo.Pakai moto bosarlah risiko eiii.. Den diam jo.... Kok dio jumpo den Senayan nanti tontu dio tanyo berapo rogo motor kau boli. Den jawablah 5...6. Kalau dio tengok sok kok bosar moto tu takkan dapek 5...6 barulah den jawab 56 ribu tapi rogo taklah sampai macamtu.
Den tunggu lulus pinjaman, den pakailah........ Sampailah hajat den selamo ni....... Alhamdulillah.
Malamni den terlibat dengan program kursus bebudak sekolah. Den jadi salah sorang fasi,jadual den malamni untuk ice breaking. Tapi den tak kisah sobab den cuma ikutjo. Ketua fasi yang sediokan segalo bontuk LDK yang nak dijalankan. Den poei kem tu lopeh maghrib..........
Harini hujan, syukur, den tanam pisang kek belakang umah den, dah dua minggu tak hujan naik kuning daun anak pisang yang den tanam. Hujan tu dapeklah bajo tu sorap dalam tanah,suburlah nanti pisang tu.... Bilo sobut tontang bajo den teringat kek orang motong gotah. Rogo tongah mahalni, kotopikanlah sikit duit boli bajo, bantai motong jo bajo tak nak ubuh mano nak ado gotah. Dio tongah elok batang eii tu jagolah dengan baik Jangan lupo ............ubuh bajo. Kito jumpo laeiii sobab den nak poei kem program budak sekolah yang panggil den tu.........
Wednesday, January 26, 2011
Jumpa kawan
Tapi dio ado kolobihan sobab dio pandai main gitar, jadi ramailah minah yang suko, den sampai sekarang jaki tengok dio sampai sekarangpun ramai minah yang gomar kek dio. Joki koba eii kek den. Den sahkan nak dapek nak bercakap dengan minah sekolah den dulu pun den takut walaupun roman den nampak ganeh. Bukan tak hensem rupo macam bai (sikh) Den ngadulah kek dio den berajat bona nak pakai superbike, Dioni ramai contact kek Key El. Den harap adolah motortu, kul 8,00 malam ni dio call dah ado satu superbike yang den idamkan tu CBR 900 cc. Bodobar den dongar mano pulak den nak cokau duit , jawab eii abah tiri den Bank Rakyat. Sok den nak call Anuar Baharin kawan den kek Bank Rakyat leh tak den nak overlaping. kok dapek sahlah Abah Den Ranggi. Akak kau kombunglah porut ngonangkan ragam abang kauni..........
Den ni kelompok bertuah jo....... Pandai bonar taklah tapi belajar 3 buah universiti. Sobutjolah universiti yang terkonal kek kolumpotu, somo den masuk um,ukm dan upm, kiro taraf sifulah. Denni nak buek phd dah tua, belanjo pulak tinggi. Banggo jugaklah omak den, sobab semua gambar konvo den ditayang kek dinding, Macam rumah cino kato abah den. Den tak kiro lantaklah...........
Den ni duduk kampung, bilo dongar rogo gotah tinggi raso nak motong tapi kobun pulak tak ado. Nak mintak kek orang peduo tak ado yang percayo den buleh motong. Lot pun dah tak ado, ponoh. Den cubo pujuk omak den bori den motong gotah belakang umah eii. Sapo tak nak dokek RM 7.00 sekilo. Atuk den masa bolum jopun masuk lu koba rogo gotah ngasotu dokek 5 ringgit sekati. Berentilah atuk den jadi cikgu. Gaji cikgu maso tu baru 15 ringgit. Den takut peristiwo yang samo akan berlaku kok ramai kakitangan kerajaan boronti kojo sobab rogo gotah tinggi. Den ontahlah, tak ondak pulak den nak ikut cara atok den. sobab kok jatuh pulak rogo mahu melopong nanti. Cumo satulah den nak posan dapek duittu, sikit makan sikit simpan manolah tahu kok jatuh rogo adojo sikit simpanan.
Orang kampung sekarang ni dah kayo, kalau den minum kek kodai bangunjo dah siap bayar. Alhamdulillah................Tumpang tuah kek orang motong gotah. Den raso kito boronti dulu sobab dah lapar pulak. Sok kok ado maso den sambung laeii..............
Tuesday, January 25, 2011
Abah den ranggi
Bila den mulo belajar nak buek bolg, den tanya akak kau nak ubuh namo apo spontanjo akak kau koba abah den ranggi. Tu yang den punyo blog, den namokan camtu. Den bukan ranggi tapi rugged adalah sobab kalau maso kocik tongah bujang teruno jangan sobutlah muzik bluesni.... kau sobutjo siapo yang den tak minat J.D Short, John Meyer .B. Brothers, Muddy Water dan banyak lagi termasuklah yang di Malaysia. Dah semesti eii... Blues Gang.
Pasal baru nak mula den tulis sikit lu, kalau ado maso den sambung kita bincang soal lain pulak cam isu politik, isu semasa dan sebagai eiii... den raso den taklah jumud bonar dalam pemikiran mungkin ado yang boleh kito bincangkan.


text:
Lah saminggu Atang pulang baliak ka kantua polisi dek dikaduan bininyo malakukan kekerasan dalam rumah tangga.
Katiko basobok di simpang ampek, Jila langsuang batanyo, nak tahu bana apo garan nan alah tajadji.
“Baa kanti? Kabanyo waang mambuek tindak kekerasan ka bini waang? Iyo tu? Apo indak nio bini waang tu lai ka nan kareh-kareh? Katuju dek inyo lakinyo tu lunak sadonyo? Beko kok lunak sadonyo, inyo mancari nan kareh-kareh pulo ka laki-laki lain, baa? Iyo lah tabaliak bana dunia ko kini.
Kareh indak nio, lunak indak pulo katuju,” kecek si Jila mengkatutuih bakutubah sambia basanda ka tonggak lampu merah nan sadang pudua. Atang cuma maangguak-angguak sajo, utaknyo sakik.
“Baa mangko haniang? Lai ado saksi bahaso iyo waang nan malakukan tindak kekerasan ka bini waang tu? Salamoko baa? Kan dek karano waang lai kareh tu mako kalian dapek anak tujuah urang ndak? Agak hati den, bini waang tu lah tapangaruah curito padusi-padusi nan indak balaki pakaro jender. Tahu waang ndak Tang, padusi-padusi nan indak balaki nan bacirotet pakaro jender tu, mereka tu kan indak tahu bana baa lamaknyo kareh laki-laki,” kato si Jila sambia mancaliak paja-paja lewat pakai jin sampik, baju kaus jarang.
“Kini baitulah. Bia waden pai manamui bini waang tu. Den tanyo bana elok-elok. Baa mangko sampai hati bana inyo mangaduan waang, sampai waang musti sakik utak pulang baliak ka kantua ka kantua polisi,” kato si Jila dek karano Atang tatap sajo haniang sajak dari tadi.
Tadanga kaba, si Atang lah dimasukkan ka kandang situmbin. Duo hari sudah tu, si Jila bagageh pai ka kantua polisi. Tapi inyo heran, indak ado Si Atang doh. Kecek polisi, Atang lah balapehan tadi malam. Si Jila galak bagumam. Nyo cari si Atang sampai ka Muaro Panyalinan.
“Tang. Di siko molah waang kironyo. Mangaie garapu waang di muaro ko. Waden lah batanyo bana ka bini waang. Inyo lah bataruih tarang. Lai namuah waang mandanga kecek den indak?” kato si Jila mancaliak si Atang acuah bebe.
“Baa kok ka waang bini den bataruih tarang, baa kok indak ka waden. Kan lakinyo waden,” kato si Atang tarabo.
“Danga dulu kanti. Jaan curiga se dulu.Danga kecek den,” kato si Jila maumbuak si Atang.
“Jadi, den danga molah,” kato si Atang sambia maloro tali kaienyo.
Malatuih galak si Jila tak tantu sabab. Si Jila galak sajadi-jadinyo, sampai baraie katiaknyo dek galak. Atang heran, baa mangko tibo-tibo galak se Jila. Lah gilo?
“Apo nan waang galak an galadie!’ hariak si Atang.
Si Jila baranti galak. Langsuang babisiak ka talingo si Atang.
“Tang. Bini waang tu sakik hati, baa mangko tiok minggu waang masuak koran. Terkenal waang. Jadi buah muluik waang. Bini waang tu ingin pulo namonyo masuak koran saroman lakinyo. Inyo ingin kesetaraan jender. Itu sababnyo, waang dikadukannyo ka polisi. Supayo namonyo masuk koran pulo,” kato si Jila galak takangkang.
“Dek karano namo waden taruih ado dalam koran?” tanyo si Atang.
“Iyo. Dek karano pagi ko namo bini waang tu lah masuak koran sebagai padusi nan mangaduan tindak kekerasan seorang suami ka istri, bini waang lah gadang hatinyo. Lah tacapai cito-citonyo. Dek cito-citonyo lah tacapai tu, langsuang nyo cabuik pangaduannyo ka polisi. Itu sababnyo polisi malapehan waang dari tahanan,” kato si Jila batambah samakin gadang galaknyo.
“Kalau nak masuak koran tiok hari, jadi bini bupati atau bini walikota molah! Kok indak, jadi uni uda!” kato si Atang sambie maloro tali kaienyo.
“Lai kajadi urang tapijak canggu, tabaka ikue, kebakaran jenggot, sadonyo nak masuak koran,” kato si Jila baguliang-guliang dek galak nan indak tatahanan dek inyo.
Kasudahannyo si Atang jo si Jila samo-samo galak, samantaro kaie si Atang lah dilarian lauak.
“Lah dilarian lauak kaie den ko ha! Jaan galak juo lai, hantu!” hariak si Atang.
Dikarang oleh : Wisran Hadi


text:
karakok madang dihulu, babuah babungo balun,marantau bujang dahulu, dikampuang paguno balun
Falsafah diateh bagi sebagian besar urang minang terutamo bagi si buyuang iyolah tapakai bana... Setelah ambo baco-baco berbagai macam artikel di i-net dibantu samo mak google ternyato sakitar 2/3 urang minang kini hiduik di parantauan.. salah satu sebabnyo kecek para ahli budaya nan mampalajari kemungkinan karano sistem kekerabatan nan ado di ranah minang bersifat matrilinear... sagalo harato-pusako dipacik dek induak-induak, nan laki-laki cuma dapek harato-sako (gelar kehormatan kaum)..antah iyo ntah ndak, dak lo tau wak do..
Makonyo kalau tajadi zaman kini mamak mamak di kampuang nan lah mulai malego harato pusako saketek demi saketek ka urang lain diluar nan dipabuliahkan dek adaik ambo raso lah wajar2 sajo.. kamanakannyo lah abih di kampuang...kalaupun pulang itu cuma sasakali sambia malagakan harato pancariannyo di rantau.. lalok dirumah sabanta, tu lah barangkek lo jo anak bini pai bajalan-jalan ka bukiktenggi, dek sasakali pulang namonyo... harato indak ado nan maurus di kampuang...
Padohal kehidupan di kota terkadang indak lah samanih nan didanga...paik malahan..sapaik-paik iduik di kampuang untuak pakaro makan masih bisa juo... dikota..kalau ndak mangakeh mangango lah.... lah banyak ambo liek kawan-kawan samo gadang atau urang kampuang ambo sandiri nan malaraik di parantauan..tapi untuak hiduik baliak ka kampuang indak talok..bukan karano indak ado tanago lai untuak iduik di kampuang, tapi gengsi lah talampau tinggi..
Dulu manga urang minang banyak nan hebaik..banyak nan berkiprah di tingkek nasional.. karano diwaktu pandahulu awak ketek,wakatu nyo mudo.. banyak urang urang cadiak pandai, alim ulama disakaliliangnyoo... kini masih banyak juo nan hebaik.. lah jadi urang di parantauan..lah bih pado tinggi sikolahnyo.. tapi takadang nyo lah lupo samo kampuangnyo..lupo jo urang kampuangnyo..apo nan nyo palajari,apo nan didapek dak sempat dibagi ka kampuang nyo..sahinggo terjadi lah kini kemerosotan SDM besar-besaran di ranah minang.. dan iko kan berlanjut taruih sampai waktu nan indak ditentukan..
Memang banyak sikolah nan rancak di sumbar.. lah banyak malahan kini sikolah unggulan... tapi untuak hiduik manuruik ambo indak bisa bermodalkan buku sikolah... teori samo praktek beda.. gamang nan tajadi kalau lah lapeh ke kehiduupan nan sabananyo.. nan diparalukan untuak hiduik bukan lah semata didapek dari sikolah, sumber-sumber lain harus tersedia pulo... itu nan lah mulai langgka di ranah minang..,,
Mako indak salah kalau di Sumbar terjadi peningkatan angka pengangguran besar-besaran.. apakah itu tamatan sekolah menengah ataupun nan lah bertitel sarjana... katiko ado pembukaan lowongan karajo bagadincik pai malamar.. buka CPNS, bapuluah ribu manyodorkan ijazah....
fenomena apo nan tajadi kini di kampuang awak manuruik uda - uda, uni - uni sakalian kini... lah abih barabuik untuak manjadi anak buah urang kini... bukan barabuik untuak manjadi induak samang... lah jauah bageser kalau dibandiang samo dulu...,
Ambo raso labiah saparoh penghuni regional minang ko barado diparantauan. nan pulang kok lai ado sakali sataun wakatu hari rayo... apo ndak ibo uda-uni sakalian maliek generasi mudo minang zaman ka datang... mungkin bih manjadi tki atau tkw sadonyo ndak..atau manjadi buruh pabrik,saketek nan cubo maadu untuang mambukak usaho surang... dan sangat sedikit sekali mungkin nan bisa berkiprah ditingkat nasional.... wallahualam
Falsafah diateh bagi sebagian besar urang minang terutamo bagi si buyuang iyolah tapakai bana...
Setelah ambo baco-baco berbagai macam artikel di i-net dibantu samo mak google ternyato sakitar 2/3 urang minang kini hiduik di parantauan.. salah satu sebabnyo kecek para ahli budaya nan mampalajari kemungkinan karano sistem kekerabatan nan ado di ranah minang bersifat matrilinear... sagalo harato-pusako dipacik dek induak-induak, nan laki-laki cuma dapek harato-sako (gelar kehormatan kaum)..antah iyo ntah ndak, dak lo tau wak do..Marantau bagi urang mudo memang bagus..mangtabs... apopun alasannyo apokah itu pai sikolah, mancari kehidupan baru, dsb macamnyo. namun, kalau dicaliak kini, apolai di kampuang-kampuang yo lah sabana kosong lorong-lorong kampuang... tingggalah gaek-gaek nan lah mulai ringkih samo paja -paja nan baru sikolah se de... indak ado pauni kampuang kini lai doo.. surau lah banyak lapuak dek karano ndak ado nan manunggui. tanah pusako lah banyak nan indak tauruih dek karano anak kamanakan lah bih barangkek kakota kota gadang mancari kahidupan baru.. samantaro urang kota bana banyak kini mancari lahan investari ka desa-desa (lagunya Franky S "Desa")
Salut untuk para uda-uda uni-uni nan amuah batahan dikampuang walaupun hanyo sekedar manjago warnet... tapi lah punyo andil luar biasa mencerdaskan generasi yang akan datang
Mungkin iko hanyo kagamangan ambo,buah pemikiran ambo nan masih dangkal, maklum umua baru sataun jaguang, darah baru satampuak pinang
ditunggu komentar uda uda uni uni sakalian
wassalam..
paremansantiang


text:
“Lai tau dima Parewa tingga?”.
Di tansi Birugo. Tantara awak, sasudah dari lasykar jadi Tantara Rakyaik Repubulik Indonesia, kudian jadi Tantara Keamanan Rakyaik (TKR), baru kudian jadi Tantara Nasional Indonesia (TNI).Iduik di tansi Birugo, iyo takana pulo kantinnyo. Parewa kadang–kadang alah jadi tobang. Tobang samo sajo jo kalene, anak ketek tukang japuik nasi ka dapua umum. Manjalang parang kamerdekaan satu, sasudah kota Padang diduduki Bulando, iyo banyak urang mangungsi. Bukittinggi iyo sabana rami. Sangkek tu, tantara awak lah mulai taratur. Alah ado kompi-kompi.Ado kompi barahun, ado kompi bakapak, ado pulo kompi bakipeh. Pron Padang takana bana kutiko tu. Kompi-kompi tantara awak tu bagilia pai ka pron.
Di tansi Birugo, banyak kudo, kudo-kudo paninggalan Japang. Nan takana kutiko tu ado kudo nan banamo Tiang Bungkuak. Dalam pacu kudo di Bukik Ambacang, kudo Tiang Bungkuak tu salalu manang.“Kamu orang mana?”, tanyo saurang komandan nan barasa dari Tapanuli ka anak buahnyo nan banamo Muluik Incek Kapeh. Muluik mangko dinamoi Muluik Incek Kapeh karano inyo galia. Suko baladang di pungguang urang sajo. Kadang-kadang juo panjilek.
Kalau begitu kamu pergi dengan saya. Ambil tas saya. Kita pergi!”, kato komandan tu ka si Muluik Incek Kapeh. Parewa maingek-ingek curito tu, sasudah sakian puluah taun kamudian. Di tansi Birugo tu banyak pulo kaba-kaba nan diotakan urang. Curito tantang walikota Padang Bagindo Azizhan dibunuah Bulando, sampai baparangan tantara di pron Padang. Ado pulo kompi tantara awak banyak punyo anjiang. Labiah-labiah kalau alah pulang dari pron indak tangguang gagahnyo, tapi lai baparang jo Bulando, indak usah ditanyo. Sangkek tu pron Gunuang Sariak, Kuranji, takana bana.
Ado paristiwa di musajik Jambu Aia Bukittinggi, wakatu tu ari Juma’aik tantara awak baparang jo Hizbullah. Sangkek tu pasukan lasykar Hizbullah alun masuak jadi TRI lai. Sangkek tu banyak bana lasykar. PKI punyo lasykar pulo, namonyo Tantara merah Indonesia (TEMI), ado pulo Lasykar Muslimin Indonesia namonyo LASYMI, Muhammadiyah jo Masyumi punyo lasykar pulo, itulah namonyo Hizbullah.
“Kok indak takuik ka mati, indak salamaik parang”, itu dikatokan dek pribahasa Minang. Kok dikunyah-kunyah kato-kato tu iyo lamak bana, sabok lamak kato dikunyah-kunyah, itu salalu dikatokan dek inyiak-inyiak awak kutiko sudah makan jo minum, katiko etongan ka dimuloi. Etongan akan mancari laki paja.Takana dek Parewa, sangkek tu sarawa tantara awak iyo gadang-gadang. Sarawa lapang, sakuihnyo gambuang. Tapi ado juo sepatu bot paninggalan Japang panjangnyo sampai ka lutuik.
“Bagero na!”, sorang mandua Japang maariak pakarajo palabuhan Gaduik Bukittinggi. Parewa jadi kucun, waktu tu Parewa pai jo apak Parewa nan jadi angku Kapalo. Palabuhan kapa tabang Gaduik Bukittinggi tu dikarajoan dek pakarajo-pakarajo nan didatangkan dari nagari-nagari di kabupaten Agam. Sangkek tu namonyo Agam tuo.
Jam Gadang Bukittinggi, jarumnyo taruih baputa. Sarupo sajarah Bukittinggi nan satu saat juo ikuik maundang parang sudaro.
Sumber : http://parewasatosakaki.blogspot.com/


text:
1. Awak se nan malaguan lagu Barat, urang barat tu sendiri indak panah malaguan lagu awak doh. Apo mukasuik. Nak jadi agen kaset lagu-lagu barat?
2. Lah jaleh jalan sampik, oto baparkir indak karuan. Lah taniayo urang nan takaja pulang. Nak mampalagak an bahaso awak indak tahu jo aturan?3. Lah jaleh dalam baralek tu banyak urang gaek, pangulu, ustad, ulama, mintuo, ipa bisan. Samo-samo saliang sagan manyagani. Kutiko saroman tu artis-artis mingguan nan tambangannyo dari baralek ka baralek malagu bagoyang-bagoyang, mamakai baju jo sarawa tak karuan. Tampak pulo tatonyo di pusek.
4. Undangan baralek lah datang pukua sapuluah. Pukua sapuluah tu pulo urang katering baru datang. Padohal lah dibaia sabalunnyo. Apo mukasuik? Minta tambah baie? Atau indak maharagoi tamu nan datang?
5. Kutiko makan baralek, nyo ambiak nasi jo samba banyak-banyak. Lah panuah piriang nasi nyo tu bantuak piriang patambuhan, tapi indak nyo abihan. Mubazir. Akok namonyo dulu.
6. Anak gadih pai baralek jo mandenyo. Pakai sarawa sampik, baju sampik, indak basalendang, samantaro mandenyo pakai kain saruang, basalendang duo, bajilbab pulo lai.
7. Lah jaleh urang baralek di tampek nan ketek, sampik, tu babunian pulo orgen tunggal sakareh-karehnyo sarupo urang main band di tangah lapang. Apo mukasuik? Supayo urang nan pai baralek tu capek pakak talingonyo? Nak mampakayo dotor talingo awak?
8. Undangan baralek lah banyak nan tibo. Kutiko sadang banyak tu pulo urang tukang mic mamasang-masang kabel, mantes-tes mic. Lah pakak talingo urang sabalik. Nak mampacaliakan awak nan paliang sibuk?
9. Ralat.
10. Ralat
Ditulis dalam Fatsal-fatsal Urang Tak Baradat


text:
Dek urang ka Pilkada bulan Oktober bisuak ko, Sabai mambuek inisiatif politik nan hebat.
Manuruik pikirannyo nan jenius tu, ikolah kesempatan mambuek partai baru.
Partai baru ko buliah bisa dijua, untuak dijadikan kendaraan dek urang-urang bakepang nan ingin mancalonan diri manjadi kapalo daerah.
Partai perempuan nan paralu dibuek. Kalau partai perempuan, pasti calon laki-laki labiah suko manjadikannyo kandaraan.
Indak cuma kandaraan politik sajo, tapi juo kandaraan nan labiah hebat pulo lai pado taksi ijau.
Kalebuik Sabai. Meja tampek Sabai manulih kini lah dipagadang.
Di ateh meja tu lah tabukak laptop, komputer canggih nan bisa dilipek-lipek, handphone Komunicator sagadang batu asahan, rokok lua nagari, galeh bakaki tenggi, karateh mangarateh.
Nan badan diri Sabai lah batuka pulo gayanyo kini. Rambuik lah pendek saroman cukua paloka, bacat pulo saroman warna capucino, indak pakai salendang lai, kacomato tagantuang di dado, buah baju tabukak pulo duo tampek mancogoknyo pangka susu..
Kutiko Mangkutak adiaknyo nan suko balayang-layang tu tibo, Sabai langsuang manyandaan badannyo ka kurisi baroda.
“Alhamdulillah, Mang. Kasudahannyo tabantuak juo Partai Kaum Perempuan Peduli Hidup Mandiri. Tujuah hari tujuah malam Ai mamimpin rapek formatur. Ikolah hasilnyo,” kato Sabai sambia manunjuak ka karateh nan baserak di ateh meja.
“Iyo hebat aciak den,” kato Mangkutak kagum ka kakaknyo tu.
“Mudah-mudahan tahun kini kan tahun kebangkitan kaum perempuan. Apo nan alah aciak buek tu adolah sejarah. Sejarah tentang perjuangan kesetaraan,” kato Mangkutak pulo.
“Memang. Ai indak mau gembar gembor. Kesetaraan gender tu harus diperjuangkan sampai titiak darah penghabisan,” kato Sabai sambie mambaka rokok 555.
Sudah tu nyo puta latak laptop, madok ka Mangkutak. “Caliak dek waang Mang.
Iko susunan pengurus partai Ai,” kato Sabai.
Mangkutak mambaco susunan pengurus partai kaum perempuan di layar laptop.
Tapi pancaliak an Mangkutak tagaduah saketek dek gambar padusi pakai bikini nan manggarik-garik manilungkuik, manilantang, manunggiang, manggoyang-goyang ikue di suduik bawah layar laptop tu.
Mangkutak anok sajo, sakali-sakali mancaliak gambar “hot” padusi saroman tu iyo sero juo.
Di layar tu lah tatulih gadang-gadang susunan namo-namo jo jabatannyo sakali.
Itulah kini nan mulai nyo baco dek Mangkutak.
Ketum Sabai Nan Aluih.
Karo Penampilan Amai Puti Galang Banyak “Ketum ko apo aratinyo ciak?” tanyo Mangkutak. “Ketua Umum,’ jawek Sabai.
“Karo?” tanyo Mangkutak pulo.
”Ketua Biro,” jawek Sabai.
“Baa kok pakai Amai sadonyo namo karo tu ciak?” tanyo Mangkutak sasak angok.
“Amai tu kan samo aratinyo jo ibu. Bacolah taruih, nantik ka jaleh diwaang Mang, baa bana potensi partai kami ko,” kato Sabai pulo.
Mangkutak taruih mambulalangi layar monitor laptop tu.
Karo Pengabdian Kepada Ayah; Ibu Amai Siti Baheram, Karo Pemeliharaan Kasih Anak; Amai Puti Lenggo Geni, Karo Pengawasan Apak Paja; Amai Puti Talipuak Layua, Karo urusan tamu-tamu; Amai Siti Kalasun, Karo Perlengkapan; Amai Puti Gondan Gandoriah.
Karo Penyerapan Dana; Amai Basusuak Intan.
Banyak karo-karo nan lain tatulih di sinan.
Indak talok dek Mangkutak mambaco nyo lai doh.
Paniang kapalo Mangkutak mambaco namo karo-karo tu dek banyaknyo.
Kok lah kini pulo karo baagiah namo.
“Karo-karo tu dibantu pulo dek kabau-kabau mah Mang,”
“Kabau?” tanyo Mangkutak.
“Kepala Bagian Umum,” jawek Sabai.
“Takana diden ciak, manga sabanyak tu bana karo jo kabau dalam partai aciak tu?” tanyo Mangkutak sambia maapuih paluah di kaniangnyo.
“Samakin banyak karo jo kabau, akan semakin kuat dan besar partai itu. Baitu manuruik teori politik. Ai kan lah masuak kursus ESQ bagai. Lah hebat aciak waang ko kini mah Mang,” jawek Sabai manapuak dado.
“Tando gambar partainyo alah babuek ciak?” tanyo Mangkutak pulo. Sabai tagagau.
Iyo pulo. Tando gambar partai padusi apo yo? Tamanuang Sabai mamikiekan.
“Tando gambar partai Ai harus menggambarkan perjuangan persamaan gender,” kato Sabai tegas.
“Gender tu aratinyo kelamin, ciak. Persamaan gender tu samo artinyo jo persamaan kelamin. Kok gambar kelamin laki-laki jo kelamin padusi tu dibuek sajajar baa?” usul Mangkutak serius.
“Hantu waang! Manga indak waang usulkan sajo gambar beha atau softex!” hariak Sabai tarabo dek maraso dipalok-olokan.
“Agak hati den, nan sasuai tantu gambar cangkie sadang dikacau sendok,” kato Mangkutak turun janjang.
“Paja bodoh. Indak tantu ma nan proyek, ma idealisme. Indak tantu nan ma nan mangacau dan nan ma nan mangacau,” garutu Sabai samo surang.
Dikarang oleh : Wisran Hadi


text:
Lah dinanti-nanti juo dek Sabai Nan Aluih, lah labiah pulo duo bulan, namun Mangkutak Alam alun juo tibo lai.
Padohal dalam perjanjian antaro Sabai jo Mangkutak dulu, sabulan sasudah turun ka lapangan, laporan Mangkutak lah harus disarahan ka Sabai.
Tanyato kini jaankan laporan, puncak iduang Mangkutak tu sajo indak nampak doh.
Kama kolah paja tu kini.
Bulan katigo, barulah mancogok Mangkutak.
Alun tacacah ikue Mangkutak ka lapiak lai, alun sempat Mangkutak maelo angok lai, Sabai lah malapeh mitraliurnyo mahantam Mangkutak.
“Kantuik waang! Manyo laporan nan waang buek tu. Manyo databes nan kecek waang hebat tu? Apo sajo nan alah waang karajoan salamoko? Maabih-abihan pitih Ai sajo? Ingek Mang. Bukan Ai nan manyuruah waang mambuek databes, tapi waang jo kawan-kawan waang tu sapakat untuk mambueknyo. Databes kesenian kecek waang? Databes seniman kecek waang. Untuk mambangun nagariko kecek waang. Lah satuju Ai, lah kalua pitih, tapi waang lutok pitih tu untuk kaparaluan waang surang-surang. Hantu! Baa mangko co iko bana karajo waang kini ha! Stek-stek, kepeang! Tapi nan karajo indak ado!” kato Sabai.
Mangkutak tarangah.
“Nyo baitu man ciak. Soal databes tu cuma caro untuk mahindari kecemburuan sosial. Pengurus harian bagaji gadang, tapi nan ketua-ketua biro indak bagaji. Supayo samo-samo dapek jatah, lalu dibueklah program manyusun databes tu. Kini ketua-ketua biro lah dapek kepeang sadonyo. Inyo haniang waden hanok,” jawek Mangkutak.
“O, jadi tujuannyo bukan untuk mambuek databes do? Cuma untuak bagi-bagi kepeang? O, baitu caro karajo waang?” tanyo Sabai tangangak.
“Kalau sabana nak mambuek databes, tantu musti ado ukuran, kriterianyo dulu. Sasudah dapek kriterianyo, baru dicari ka lapangan. Kini kami indak baitu doh ciak. Kumpuan sajo nan ma nan dapek. Rumpuik, sikajuik, sikaduduak, jilatang, rumpuik saruik, kumpua! Pokoknyo kumpul! Iko kepeang. Bagi. Kan lai indak pitiah abak awak nan ka tandeh do,” kato Mangkutak.
“Memang hebat waang Mang. Tapi takana dek Ai, lai indak kadikecek an urang bahaso waang baladang di pungguang kawan tu?” tanyo Sabai.
“Alah ciak. Urang awak sabana santiang mah ciak. Jaankan baladang dipungguang kawan, batanam tabu dibibie lai pandai inyo,” jawek Mangkutak.
“Iyolo ndak Mang. Naiak lah minyak tu. Naiaklah! Indak baa doh. Urang Minang ko kan pandai baminyak aie. Kan iyo baitu ndak Mang?” solo Sabai.
“Baitu juo kalau mambagi-bagi rasaki ciak. Rumusnyo, mambagi tu musti gadang ka awak. Itu lah diakui dunia tumah ciak. Ciek dek kawan, dua dek awak,” kato Mangkutak.
“Sajuta duoratuih untuak ketua, duoratuih limopuluah untuk kepala biro? Baitu?” solo Sabai.
“Tahu lo aciak jo pambagian jatah den yo? Maklum selah ciak. Waden kan ketua. Kecek aciak murah bali dasi kini?” kato Mangkutak.
“Apo hubuangannyo jo dasi?” tanyo Sabai.
“Tantu iyo ciak. Ketua musti pakai dasi,” jawek Mangkutak.
“Kalau baitu, baa mangko kini waang indak pakai dasi?” tanyo Sabai.
“Bulan katibolah. Tarimo honor, langsuang den bali dasi tujuah! Sahari ciek warna. Alah kasanang hati aciak?” kato Mangkutak.
“Kok dibalian lo Ai dasi agak anam baa Mang?” tanyo Sabai.
“Aciak ka mamaki dasi? Anam? Untuak apo dasi anam bana ciak oi,” kato Mangkutak.
“Ka Ai sambuang-sambuangan,” jawek Sabai.
“Sudah disambuang-sambuang?” tanyo Mangkutak.
“Ujuangnyo nan ciek Ai kabek an ka tonggak tuo,” jawek Sabai.
“Ujuang nan ciek lai?” tanyo Mangkutak.
“Ujuang nan ciek lai Ai kabek an ka lihie koha,” jawek Sabai.
“Sudah tu Ai naiak ka ateh kurisi. Sudah tu Ai tajun bebas,” jawek Sabai.
“O, jadi aciak nak gantuang diri?” tanyo Mangkutak cameh.
“Tantu iyo,” jawek Sabai.
“Baa kok sa drastis itu bana ciak?” tanyo Mangkutak.
“Daripado mancaliak adiak Ai sandiri nan baladang di pungguang kawan, bialah Ai manggantuang diri,” jawek Sabai.
“Malu Ai. Malu kaum awak. Saroman waang indak batunjuak baajari,” jawek Sabai.
Dikarang oleh : Wisran Hadi


text:
Tasabuik maso daulu, datanglah Buluah Kuriang jo Basi Panggiriak manamui Sabai Nan Aluih.
Nak mangklarifikasikan parsoalan tukang kaba nan nyo tuduah dek Sabai Nan Aluih sebagai dalang dalam tragedi pembunuhan Rajo Babandiang.
Sagalo tukang kaba lah kanai tuduah sebagai pembunuh kejam, mambunuah urang sambia badendang!
“Ha, kan alah tu Ciak. Jadi, kami kamari ko iyo nak manjaleh kan pulo sakali, baa mangko sagalo tukang dendang, indak malibatkan Mangkutak Alam dalam pambunuhan rajo-rajo tu,” kato Buluah Kuriang, sasudah Sabai nan Aluih baranti berang-berang.
“Baa nyo Mangkutak tu? Urang nan suko balayang-layang, indak namuah manuntuik baleh, padohal ayah lah dibunuah urang,” tanyo si Sabai.
“Kok tantangan adiak aciak nantun, itulah urang nan patuik disabuik intelektual Minangkabau,” jawek Buluah Kuriang.
“Ha? Lah intelektual Minang pulo adiak den tu? Baa duduaknyo tu?”
“Urang nan dapek disabuik intelektual Minang tu ado sambilan macam saratnyo. Kasambilanan nyo alah nyo panuhi dek Mangkutak Alam,” solo Basi Panggiriak.
“Apo-apo sajo tu saratnyo?” tanyo si Sabai tasasak.
“Partamo, Mangkutak suko bamain layang-layang. Itu maknanyo, inyo urang nan suko maukua tengginyo langik, bara karehnyo angin, dari ma datang angin, bilo angin bakisa. Urang nan saroman tu adolah sifat seorang ilmuwan.”
“Nan kaduo?”
“Kaduo, Mangkutak indak namuah terlibat jo kematian bapaknyo walau dibunuah dek Rajo Nan Panjang. Urang nan basipat saroman tu, maknanyo, adolah urang nan indak suko terlibat jo masalah kriminil, bunuah mambunuah atau baleh dandam. Baitu juo Mangkutak terhadok Rajo Nan Panjang, inyo indak namuah malawan. Itu maknanyo bana, inyo indak suko malakukan makar, kudeta, oposisi, atau mambunuah pamarentahan nan sadang bajalan.
Nan katigo, inyo indak namuah lai bapikie caro kampuang, sabateh dapua jo rumah gadang.
Aratino bana, inyo tu ba alam laweh ba padang data.
Orientasinyo luas, hubungan jo urang lain dijago elok-elok.
Pandai bamain dinan rami, indak namuah bamain dinan kalam.
Aratino bana, inyo lai pandai bapolitik pulo saketek.
Nan kaampek, Mangkutak tu lah kanai hati ka padusi, tapi padusi antah sia.
Itu maknanyo, inyo dapek mancintoi sesuatu nan alun pasti.
Mancintoi nan alun wujud.
Mancintoi sesuatu nan indak pasti itulah hakekat dari ilmu pengetahuan.
Kalimo, inyo urang Minang.
Jaleh kaumnyo.
Basuku, bakorong bakampuang, basawah baladang jo banagari.
Nan ka anam, bapaknyo pangulu, rajo pulo lai.
Itu aratino bana, inyo urang tanamo sajak saisuak.
Bapak kayo mande batuah.
Nan katujuah, inyo indak namuah kawin jo urang kampuangnyo sandiri.
Itu aratino bana, inyo labiah suko tingga di nagari urang daripada di kampuang.
Labiah suko inyo di rantau daripado di kampuang.
Nan ka salapan, inyo indak namuah jadi anak buah Rajo Nan Panjang.
Itu aratino bana, inyo indak namuah manjadi urang pamarentahan, apolai jadi pak turuik, tukang anggauk-angguak.
Dek karano Mangkutak Alam mamanuhi salapan dari sambilan katagori sia nan disabuik intelektual Minang tu, patuik bana inyo diimbaukan, propesor dotor Mangkutak Alam.
Inyolah jadi caminan intelektual Minangkabau sampai nantik,” kato Buluah Kuriang manutuik uraiannyo.
“Lai ba ugamo atau indak tamasuak sarat indak?” tanyo si Sabai.
“Itulah nan paliang penting. Lai mah takana dek Aciak. Ugamo. Itulah syarat nan kasambilan,” solo Basi Panggiriak.
“Apaknyo kan lai Islam. Tiok Jumahaik lai pai ka musajik. Kalau apaknyo lai Islam, tantu anaknyo lai Islam pulo,” sambuang Buluah Kuriang.
Sabai Nan Aluih maangguak-angguak.
Kini baru inyo tahu, baa mangko Mangkutak Alam indak nyo libatkan dek tukang kaba dalam babagai pambunuhan.
Supayo intelektual Minang tu indak nyo bunuah dek pamarentahan Rajo Nan Panjang nan sadang bajalan wakatu itu.
Dikarang oleh : Wisran Hadi


text:
Galak-galak rusuah nyo tu kini.Tamanuang surang mamikiekan baa caro malapehkan kaumnyo dari kamiskinan. Indak jaleh dari ma ka dimulai.
Kok dijua sawah jo ladang, sudah tu pitihnyo dibagi-bagikan ka dunsanak sadonyo, ka bara banalah tahannyo pitih tu.
Paliang-paliang dalam duo tahun alah abih. Sasudah duo tahun manga lai? Mati kalaparan? Kok kadibuek sawah jo ladang, bagotong royong basamo-samo jo saluaruah anggota kaumnyo tu, bedo pulo.
Kok dapek pulo beko bibit palasu, pupuak palasu, tantu samakin karam iduik kaumnyo.
Timbua pangananyo nan lain, kok digadaikan sajo sawah ladang tu ka bank baa? Tapi, baru se tasabuik nak manggadai, saluruah anggota kaumnyo pasti lansuang mintak bagian surang-surang.
Baa caronyo lai ko. Batambah hari, batambah banyak nan jadi miskin.
"Ilang aka den baa caro malapehan kaum den dari kamiskinan. Bansaik sadonyo. Pendidikan randah, karajo maleh. Cito-cito mereka sadonyo nak jadi bos, nak jadi komandan, nak jadi kapalo daerah, nak jadi urang bapangkek tinggi," kato si Atang ka si Jila.
"Samakin-miskin urang, samakin tinggi angan-angan. Urang bansaik mati dek angan-angan," jawek si Jila.
"Kini masalahnyo bukan angan-angan, tapi kenyataan nan ado. Limo urang kamanakan padusi den alun juo dapek laki lai. Uang japutannyo tinggi bana. Kamanakan laki-laki den sabaleh urang lah pai ka Batam, antah apo nan dapek kadikarajoannyo di sinan," kato si Atang parau.
"Kini baitulah kawan. Bao sadonyo barundiang. Jaan cuma waang sajo nan mamikiekan mereka tu. Duduak surang basampik-sampik, duduak basamo balapang-lapang. Baitu papatah Minang awak ko," kato si Jila mulai bakatubah.
"Duduak barapak basamo-samo tu lai katuju diden. Tapi satiok diadokan acara bakumpua, pitih den juo nan tandeh. Waden musti mambali iko itunyo, manyadiokan ini itunyo. Sadonyo dari saku den. Samakin acok duduak basamo-samo samakin banyak pitih den abih," jawek si Atang manyasali diri.
"Pitih ka pitih se buah kecek waang kini mah kawan," kato si Jila.
"Waang kecek an sadonyo bisa salasai dek pitih?" hariak si Jila.
"Hanyo tigo macam urang Minang ko nan dianggap sebagai urang. Partamo urang baharato, kaduo urang babangso, katigo urang bakuaso. Kalau indak baharato atau indak babangso, apo lai indak pulo bakuaso awak ko dikecekan urang, mantimun bungkuak. Masuak karanjang lai, dietoang indak. Waden ingin kaum den tu dietong urang sebagai urang Minang," kato si Atang.
"Ha? Hebat waang kini mah. Daulu kecek waang, awak ko indak paralu baminang-minang. Awak harus manjadi urang nasional. Kok tibo-tibo lah barubah se pangana waang? Ado nan alah tajadi?" tanyo si Jila.
"Antahlah Jila," kaluah si Atang.
"Tibo-tibo se timbua kasadaran waden bahaso waden ko iyo sabana urang Minang. Bialah bansaik bana kaum den, nan kami ko tatap manjadi urang Minang," sambuang si Atang.
"Urang Minang ko pantang bana dek inyo mangaku bansaik, Tang. Lah jaleh waang bansaik, tapi baa mangko indak malu waang mangaku sabagai urang Minang? Nak mampamalu urang Minang ko kasadonyo?" timpalak si Jila.
"Waden musti bataruih tarang. Lah lamo bana waden basandiwara. Lah jaleh awak bansaik bakecek an juo ninik muyang awak kayo, datuak-datuak awak rajo. Padohal sadonyonyo cuma curito ulek. Antah iyo antah indak. Kini, bialah kayo bialah bansaik, nan waden harus mangakui bahaso waden iyo urang Minang" jawek si Atang mantap.
"Mangaku-ngaku waang kini jadi urang Minang, tahu waden aka wang tumah," kato si Jila.
"Apo aka den?"
"Waang lah taragak pulo nak jadi datuak, kan? Alah Tang. Indak paralu waang jadi datuak doh. Bisa se waang mengentaskan kemiskinan kaum waang tu, lah labiah daripado karajo datuak tumah," jawek si Jila.
"Tapi, mengentaskan kemiskinan kaum indak ado dalam daftar tugas seorang pangulu doh kawan," baleh si Atang.
"Jadi tugas pangulu manga? Malagak-lagak ka ilie ka mudiak jo mamakai baju, karih, jo tungkek pangulu. Bapatatah-patitih? Manjadi pengurus organisasi datuak-datuak? Itu bukan karajo pangulu doh kawan. Itu karajo anak randai tumah," kato si Jila serius.
Dikarang oleh : Wisran Hadi


text:
Wilayah budaya Minangkabau adalah wilayah tempat hidup, tumbuh, dan berkembangnya kebudayaan Minangkabau.
Dalam tambo alam Minangkabau dikatakan wilayah Minangkabau adalah sebagai berikut: Hinggo buayo putiah daguak : Daerah di Pesisir Selatan hingga Muko-Muko Sailiran batang Bangkaweh : Daerah sekitar danau Singkarak dan batang Ombilin Gunuang Mahalintang : Daerah perbatasan dengan Tapanuli selatan Batas wilayah Minangkabau menurut tambo: Wilayah Minangkabau dibagi tiga, yaitu daerah darek, daerah rantau, dan daerah pasisia. WILAYAH DAREK Wilayah darek adalah daerah asli Minangkabau, yakni Luhak Nan Tigo. Dalam kisah tambo, luhak artinya berkurang. I. Luhak Tanah Datar Asal usul Luhak Tanah Datar: Nagari-nagari yang termasuk Luhak Tanah Datar: 2. Tujuah Langgam di Hilia 3. Limo Kaum Duo Baleh Koto 4. Sambilan Koto di Dalam 5. Tanjuang Nan Tigo, Lubuak Nan Tigo 6. Sungai Tarab Tujuah Batu 7. Langgam Nan Tujuah 8. Batipuah Sapuluah Koto 9. Lintau Buo Sambilan Koto Asal usul Luhak Agam: Nagari-nagari yang termasuk Luhak Agam: 2. Lawang Nan Tigo Balai 3. Nagari Sakaliliang Danau Maninjau III. Luhak Limo Puluah Koto Asal usul Luhak Limo Puluah Koto: Menurut tambo, Luhak Limo Puluah Koto terdiri dari lima bagian:
Nan salilik gunuang Marapi : Daerah luhak nan tigo
Saedaran gunuang Pasaman : Daerah di sekeliling gunung Pasaman
Sajajaran Sago jo Singgalang : Daerah sekitar gunung Sago dan gunung Singgalang
Saputaran Talang jo Kurinci : Daerah sekitar gunung Talang dan gunung Kerinci
Dari Sirangkak nan badangkang : Daerah Pariangan Padang Panjang dan sekitarnya
Sampai ka pintu rajo hilia : Daerah Jambi sebelah barat
Hinggo durian ditakuak rajo : Daerah yang berbatasan dengan Jambi
Sipisau-pisau hanyuik : Daerah sekitar Indragiri Hulu hingga gunung Sailan
Sialang balantak basi : Daerah sekitar gunung Sailan dan Singingi
Hinggo aia babaliak mudiak : Daerah hingga ke rantau pesisir sebelah timur
Sampai ka ombak nan badabua : Daerah hingga Samudra Indonesia
Sailiran batang Sikilang : Daerah sepanjang pinggiran batang Sikilang
Hinggo lauik nan sadidieh : Daerah yang berbatasan dengan Samudra Indonesia
Ka timua Ranah Aia Bangih : Daerah sebelah timur Air Bangis
Rao jo Mapat Tunggua : Daerah di kawasan Rao dan Mapat Tunggua
Pasisia banda sapuluah : Daerah sepanjang pantai barat Sumatra
Taratak aia itam : Daerah sekitar Silauik dan Lunang Sampai ka Tanjuang Simalidu
Pucuak Jambi Sambilan Lurah : Daerah hingga Tanjung Simalidu
Utara : Sikilang Aia Bangih
Timur : Durian ditakuak rajo, buayo putiah daguak, sialang balantak basi
Selatan : Taratak aia itam, Muko-Muko
Barat : Ombak nan badabua
Luhak Tanah Datar disebut juga luhak nan tuo karena luhak ini adalah luhak yang mula-mula ada di Minangkabau. Ungkapan khas luhak ini “buminyo lembang, aianyo tawa, ikannyo banyak”. Ini menggambarkan masyarakatnya yang ramai, statusnya tidak merata.
Dahulu kala, ketika nenek moyang orang Minangkabau masih tinggal di puncak gunung Merapi, ada tiga sumur (luhak). Salah satu dari ketiga sumur itu ada terletak di tanah yang datar. Orang yang biasa minum dari sumur tersebut pindah ke suatu tempat, yang kemudian dinamakan Luhak Tanah Datar, sesuai tempat sumur mereka.
Nenek moyang orang Minangkabau pertama-tama membuat nagari di Pariangan Padang Panjang. Lama-kelamaan nagari itu terasa sempit karena penduduk berkembang juga, dan akhirnya mereka mencari daerah baru. Salah satu daerah itu adalah daerah yang tidak datar. Tanahnya berbukit-bukit dan berlembah-lembah. Nama tempat itu mereka tetapkan sesuai dengan kondisi daerahnya, yakni Luhak Tanah Datar. Luhak disini mengandung makna “kurang”, jadi daerah yang tanahnya kurang datar.
1. Tampuak Tangkai Pariangan Salapan Koto
Pariangan, Padang Panjang, Guguak, Sikaladi, Koto Tuo, Tanjuang Limau, Sialahan, Batu Basa.
Turawan, Padang Lua, Padang Magek, Sawah Kareh, Kinawai, Balimbiang, Bukik Tamusu.
Dusun Tuo, Balah Labuah, Balai Batu, Kubu Rajo, Piliang, Ngungun, Panti, Silabuak Ampalu, Parambahan, Cubadak, Supanjang, Pabalutan, Sawah Jauah, Rambatan, Tabek Sawah Tangah.
Tabek Boto, Salagondo, Baringin, Koto, Baranjak, Lantai Batu, Bukik Gombak, Sungai Ameh, Ambacang Baririk, Rajo Dani.
Tanjuang Alam, Tanjuang Sungayang, Tanjuang Barulak, Lubuak Sikarah, Lubuak Simauang, Lubuak Sipurai.
Limo Batu, Tigo Batu, Ikua Kapalo Kapak, Randai Gombak Katitiran, Koto Tuo Pasia Laweh, Koto Baru, Rao-Rao, Salo Patir Sumaniak, Supayang, Situmbuak, Gurun Ampalu, Sijangek Koto Badampiang.
Labutan, Sungai Jambu, Batipuah Nagari Gadang, Tanjuang Balik Sulik Aia, Singkarak, Saniang Baka, Silungkang, Padang Sibusuak, Sumaniak, Suraso.
Batipuah, Koto Baru Aia Angek, Koto Laweh Pandai Sikek, Panyalaian, Bukik Suruangan, Gunuang, Paninjauan, Jaho Tambangan, Pitalah Bungo Tanjuang, Sumpu Malalo, Singgalang.
Batu Bulek, Balai Tangah, Tanjuang Bonai, Tapi Selo Lubuak Jantan, Buo, Pangian, Taluak Tigo Jangko.
II. Luhak Agam
Luhak Agam disebut juga luhak nan tangah karena setelah berdirinya Luhak Tanah datar, luhak Agam-lah yang berdiri. Ungkapan khas luhak ini “buminyo angek, aianyo karuah, ikannyo lia”. Ini menggambarkan masyarakatnya yang berwatak keras, masyarakatnya heterogen, persaingan hidup tajam.
Di gunung Merapi terdapat pula sumur (luhak) yang ditumbuhi rumput mensiang (agam). Mereka yang biasa minum di sumur itu pindah ke suatu tempat. Tempat pindahnya itu kemudian dinamakan sesuai nama sumur tempat mereka biasa minum, yakni Luhak Agam.
Setelah rombongan ke Tanah Datar berangkat dari Pariangan Padang Panjang, berangkat pulalah rombongan kedua menuju utara. Di tempat tujuannya itu mereka menemukan daerah yang dipenuhi oleh tumbuhan mensiang (agam). Akhirnya tempat itu dinamakan Lubuak Agam yang kemudian berubah menjadi Luhak Agam.
1. Ampek-Ampek Angkek
Agam Biaro Balai Gurah jo Lambah Panampuang, Canduang Koto Laweh jo Lasi Bukik Batabuah, Parik Putuih jo Tanjuang Alam, Pasia jo Ampang Gadang, Kurai Banuhampu jo Sianok Koto Gadang, Sariak jo sungai Pua, Batagak Batu Palano, Balingka Koto Pambatan jo Guguak Tabek, Sirajo, Kamang Hilia jo Kamang Mudiak, Tilatang jo Parik Rantang, Kapau jo Magek, Salo jo Koto Baru, Sungai Janiah jo Tabek Panjang, Ujuang Guguak jo Padang Tarok, Sungai Angek jo Sungai Cubadak, Koto Tinggi jo Kubang Pipik, Koto Gadang Pincuran Puti.
Matua Palembayan, Malalak, Sungai Landie.
Maninjau jo Sungai Batang, Sigiran jo Tanjuang Sani, Bayua jo Koto Kaciak, Koto Gadang Koto Malintang, Paninjauan jo Batu Kambiang, Lubuak Basuang jo Manggopoh.
Luhak Limo Puluah Koto disebut juga luhak nan bungsu karena luhak ini adalah luhak yang terakhir berdiri di Minangkabau. Ungkapan khas luhak ini “buminyo sajuak, aianyo janiah, ikannyo jinak”. Ini menggambarkan masyarakatnya yang homogen dan penuh kerukunan, memiliki ketenangan dalam berpikir.
Sumur yang ketiga di puncak gunung Merapi menjadi tempat minum 50 keluarga. Kemudian mereka pindah ke sebelah timur gunung Merapi dan memberi nama tempat baru itu dengan Luhak Limo Puluah, kemudian ditambah dengan kata “koto” di belakangnya.
Berangkat sebanyak 50 orang dari Pariangan. Sampai di suatu tempat mereka bermalam. Pagi-pagi ternyata anggota rombongan kurang lima orang, entah ke mana. Jadi anggota rombongan telah berkurang (luhak). Lalu anggota rombongan yang tinggal membuat daerah baru yang diberi nama Luhak Limo Puluah Koto.
Sandi : Koto Nan Gadang, Koto Nan Ampek.
Luhak : Mungo, Koto Kaciak, Andaleh, Tanjuang Kubu, Banda Tunggang, Sungai Kumuyang, Aua Kuniang, Tanjuang pati, Gadih Angik, Limbukan, Padang Karambia, Limau Kapeh, Aia Tabik Limo.
Lareh : Sitanang Muaro Lakin, Ampalu, Halaban, Labuah Gunuang, Tanjuang Gadang, Unggan, Gunuang Sahilan.
Ranah : Gantiang, Koto Laweh, Suliki, Sungai Rimbang, Tiakar, Balai Mansiro, Balai Talang, Balai Kubang, Taeh, Simalanggang, Piobang, Sungai Baringin, Gurun, Lubuak Batingkok, Tarantang, Sari Lamak, Solok, Padang Laweh.
Hulu : Padang Laweh, Sungai Patai, Suliki, Gunuang Sago, Labuah Gunuang, Balai Koto Tinggi.
Dalam tambo alam Minangkabau dikatakan wilayah Minangkabau adalah sebagai berikut:
Hinggo buayo putiah daguak : Daerah di Pesisir Selatan hingga Muko-Muko
Sailiran batang Bangkaweh : Daerah sekitar danau Singkarak dan batang Ombilin
Gunuang Mahalintang : Daerah perbatasan dengan Tapanuli selatan
Batas wilayah Minangkabau menurut tambo:
Wilayah Minangkabau dibagi tiga, yaitu daerah darek, daerah rantau, dan daerah pasisia.
WILAYAH DAREK
Wilayah darek adalah daerah asli Minangkabau, yakni Luhak Nan Tigo. Dalam kisah tambo, luhak artinya berkurang.
I. Luhak Tanah Datar
Asal usul Luhak Tanah Datar:
Nagari-nagari yang termasuk Luhak Tanah Datar:
2. Tujuah Langgam di Hilia
3. Limo Kaum Duo Baleh Koto
4. Sambilan Koto di Dalam
5. Tanjuang Nan Tigo, Lubuak Nan Tigo
6. Sungai Tarab Tujuah Batu
7. Langgam Nan Tujuah
8. Batipuah Sapuluah Koto
9. Lintau Buo Sambilan Koto
Asal usul Luhak Agam:
Nagari-nagari yang termasuk Luhak Agam:
2. Lawang Nan Tigo Balai
3. Nagari Sakaliliang Danau Maninjau
III. Luhak Limo Puluah Koto
Asal usul Luhak Limo Puluah Koto:
Menurut tambo, Luhak Limo Puluah Koto terdiri dari lima bagian:
WILAYAH RANTAU
Wilayah rantau Minangkabau adalah daerah di luar Luhak Nan Tigo yang awalnya merupakan tempat mencari kehidupan bagi orang Minangkabau. Selain itu juga ada daerah Ujuang Darek Kapalo Rantau, yakni daerah perbatasan wilayah luhak dan rantau. Masing-masing luhak memiliki wilayah rantau sendiri.
I. Rantau Luhak Tanah Datar
Masyarakat Luhak Tanah Datar merantau ke arah barat dan tenggara. Daerah rantaunya:
1. Rantau Nan Kurang Aso Duo Puluah
Lubuak Ambacang, Lubuak Jambi, Gunuang Koto, Benai, Pangian, Basra, Sitanjua, Kopa, Taluak Ingin, Inuman, Surantiah, Taluak Rayo, Simpang Kulayang, Aja Molek, Pasia Ringgit, Kuantan, Talang Mamak, Kualo Thok.
2. Rantau Pasisia Panjang (Rantau Banda Sapuluah)
Batang Kapeh, Kuok, Surantiah, Ampiang Perak, Kambang, Lakitan, Punggasan, Aia Haji, Painan Banda Salido, Tarusan, Tapan, Lunang, Silauik, Indropuro.
Daerah Ujuang Darek Kapalo Rantaunya adalah Anduriang Kayu Tanam, Guguak Kapalo Hilalang, Sicincin, Toboh Pakandangan, Duo Kali Sabaleh Anam Lingkuang, Tujuah Koto, dan Sungai Sariak.
II. Rantau Luhak Agam
Penduduk Luhak Agam menyebar ke arah utara dan barat. Daerah rantaunya adalah sepanjang pantai Lautan Hindia, Pasaman Barat, Pasaman Timur, Panti, Rao, Lubuak Sikapiang, dll.
Daerah Ujuang Darek Kapalo Rantaunya adalah Palembayan, Silaras Aia, Lubuak Basuang, Kampuang Pinang, Simpang Ampek, Sungai Garinggiang, Lubuak Bawan, Tigo Koto, Garagahan, dan Manggopoh.
III. Rantau Luhak Limo Puluah Koto
Wilayah rantau Luhak Limo Puluah Koto memasuki daerah Riau daratan sekarang, yakni Rantau Kampar Kiri dan Rantau Kampar Kanan.
Daerah rantaunya meliputi Manggiliang jo Tanjuang Balik, Pangkalan jo Koto Alam, Gunuang Malintang, Muaro Paeti, Tanjuang Baringin sampai Rokan Pandalian, Sangingi, Gunuang Sailan, Kuntu jo lipek Kain, Ludai jo Ujuang Bukik, Sanggan jo Tanjuang Balik, Tigo Baleh Koto Kampar, Sibiruang, Gunuang Malelo, Tabiang jo Tanjuang, Gunuang Bungsu, Muaro Takuih, Pangkai jo Binamang, Tanjuang Abai jo Pulau Gadang, Baluang Koto Sitangkai, Tigo Baleh jo Lubuak Aguang, Limo Koto Kampar Kuok jo Slao, Bangkinang jo Rumbio, Aia Tirih, Taratak Buluah, Pangkalan Indawang, Pangkalan Kapeh, dan Pangkalan Sarai jo Koto Laweh.
IV. Rantau Nan Sambilan (Negeri Sembilan)
Daerah rantau ini terletak di Malaysia sekarang. Nagarinya adalah Sungai Ujong, Jelebu, Jehol, Rembau, Segamat, Naniang, Kelang, Pasir Besar, dan Jelai.
WILAYAH PASISIA
Wilayah pasisia adalah daerah sepanjang pantai barat Pulau Sumatra bagian tengah, membentang dari perbatasan Minangkabau dengan Tapanuli selatan hingga Muko-Muko (Bengkulu).
Wilayah pasisia lazim dibagi dua:
I. Pasisia Tiku Pariaman
1. Ranah Pasisia
Silauik jo Lunang, Indropuro jo Aia Haji, Pungasan jo Sunagai Tunu, Labuan Balai Salasa, Surantiah jo Sungai Sirah, Lakitan jo Koto Baru, Kambang jo Ampiang Parak, Taratak jo Batang Kapeh, Salido jo Painan, Lumpo jo Asam Kumbang, Bayang Koto Barapak, Tarusan Koto Sabaleh.
2. Padang Salapan Suku
Lubuak Kilangan, Nan Duo Puluah, Pauah Limo, Pauah Sambilan, Sungai Sapiah, Lubuak Minturun, Koto Tangah, Lubuak Buayo.
3. Piaman Laweh
Kasang jo Duku, Sintuak jo Lubuak Aluang, Sunua jo kurai Taji, Toboh jo Pakandangan, Tiku jo Pariaman, Nareh jo Sungai Limau, Malai Sungai Garinggiang, Limo Koto jo Kampuang Dalam, Sungai Sariak Nan Sabarih, Duo Kali Sabaleh Anam Lingkuang.
II. Pasisia Pasaman
Sasak jo Kinali, Parik Batu jo Koto Baru, Padang Tujuah jo Aua Kuniang, Lubuak Pudiang jo Aia Gadang, Sontang Muaro Kiawai, Sungai Aua jo Ujuang Gadiang, Parik jo Aia Bangih, Pinaga jo Kajai, Talu jo Sinurut, Cubadak jo Simpang Tonang, Rao jo Padang Nunang, Panti Lubuak Sikapiang, Bonjo jo Kumpalan, Malampeh Alahan Mati Cadang Panjang jo Aia Manggi.
Suku Minangkabau atau Minang atau seringkali disebut Orang Padang adalah suku yang berasal dari provinsi Sumatera Barat. Suku ini terutama terkenal karena adatnya yang matrilineal walau orang-orang Minang sangat kuat memeluk agama Islam.
Suku Minang terutama menonjol dalam bidang perdagangan dan pemerintahan. Kurang lebih dua pertiga dari jumlah keseluruhan anggota suku ini berada dalam perantauan. Minang perantauan pada umumnya bermukim di kota-kota besar, seperti Jakarta, Bandung, Pekanbaru, Medan,Batam, Palembang, dan Surabaya. Untuk di luar wilayah Indonesia, suku Minang banyak terdapat di Malaysia (terutama Negeri Sembilan) dan Singapura. Di seluruh Indonesia dan bahkan di mancanegara, masakan khas suku ini, populer dengan sebutan,masakan Padang sangat terkenal.
Suku Minang pada masa kolonial Belanda juga terkenal sebagai suku yang terpelajar. Oleh sebab itu pula mereka menyebar di seluruh Hindia-Belanda sebagai pengajar, ulama dan menjadi pegawai pemerintah. Di samping itu, mereka juga aktif dalam mengembangkan sastra Indonesia modern, dimana hal ini tampak dari banyaknya sastrawan Indonesia di pada masa 1920 - 1960 yang berasal dari suku Minang. Pada masa kolonial, kebanyakan dari mereka yang terpelajar ini datang dari suatu tempat bernama Koto Gadang, suatu nagari yang dipisahkan dari kota Bukittinggi oleh lembah yang bernama Ngarai Sianok. Sampai sekarang mayoritas suku Minang menyukai pendidikan, disamping tentunya perdagangan.
Suku-suku dalam Etnik Minangkabau
Dalam etnis Minangkabau terdapat banyak lagi klan, yang oleh orang Minang sendiri hanya disebut dengan istilah suku. Beberapa suku besar mereka adalah suku Piliang, Bodi Caniago, Tanjuang, Koto, Sikumbang, Malayu, Jambak; selain terdapat pula suku pecahan dari suku-suku utama tersebut. Kadang beberapa keluarga dari suku yang sama, tinggal dalam suatu rumah yang disebut Rumah Gadang.
Di masa awal Minangkabau mengemuka, hanya ada empat suku dari dua lareh atau kelarasan (laras). Suku-suku tersebut adalah:
Suku Koto
Suku Piliang
Suku Bodi
Suku Caniago
Dan dua kelarasan itu adalah :
Lareh Koto Piliang yang digagas oleh Datuk Ketumanggungan
Lareh Bodi Caniago, digagas oleh Datuk Perpatih Nan Sebatang
Perbedaan antara dua kelarasan itu adalah:
Lareh Koto Piliang menganut sistem budaya Aristokrasi Militeristik
Lareh Bodi Caniago menganut sistem budaya Demokrasi Sosialis
Dalam masa selanjutnya, muncullah satu kelarasan baru bernama Lareh Nan Panjang, diprakarsai oleh Datuk Sakalok Dunia Nan Bamego-mego.
Sekarang, suku-suku dalam Minangkabau berkembang terus dan sudah mencapai ratusan suku, yang terkadang sudah sulit untuk mencari persamaannya dengan suku induk. Di antara suku-suku tersebut adalah:
Suku Tanjung
Suku Sikumbang
Suku Sipisang
Suku Bendang
Suku Melayu (Minang)
Suku Guci
Suku Panai
Suku Jambak
Suku Kutianyie
Suku Kampai
Suku Payobada
Suku Pitopang
Suku Mandailiang
Suku Mandaliko
Suku Sumagek
Suku Dalimo
Suku Simabua
Suku Salo
Suku Singkumbang
Sosial Kemasyarakatan
Daerah Minangkabau terdiri atas banyak nagari. Nagari ini merupakan daerah otonom dengan kekuasaan tertinggi di Minangkabau. Tidak ada kekuasaan sosial dan politik lainnya yang dapat mencampuri adat di sebuah nagari. Nagari yang berbeda akan mungkin sekali mempunyai tipikal adat yang berbeda. Tiap Nagari dipimpin oleh sebuah dewan yang terdiri dari pemimpin-pemimpin suku dari semua suku yang ada di nagari tersebut. Dewan ini disebut dengan KAN (Kerapatan Adat Nagari). Dari hasil musyawarah dan mufakat dalam dewan inilah sebuah keputusan dan peraturan yang mengikat untuk nagari itu dihasilkan
Kebudayaan
Dalam pola keturunan dan pewarisan adat, suku Minang menganut pola matrilineal, yang mana hal ini sangatlah berlainan dari mayoritas masyarakat dunia menganut pola patrilineal. Terdapat kontradiksi antara pola matrilineal dengan pola pewarisan yang diajarkan oleh agama Islam yang menjadi anutan hampir seluruh suku Minang. Oleh sebab itu dalam pola pewarisan suku Minang, dikenallah harta pusaka tinggi dan harta pusaka rendah. Harta pusaka tinggi merupakan harta turun temurun yang diwariskan berdasarkan garis keturunan ibu, sedangkan harta pusaka rendah merupakan harta pencarian yang diwariskan secara faraidh berdasarkan hukum Islam.
Meskipun menganut pola matrilineal, masyarakat suku Minang mendasarkan adat budayanya pada syariah Islam. "Adat basandi syarak, syarak basandi kitabullah. Syarak mangato adat mamakai."
Upacara dan Festival
Turun mandi
Batagak pangulu
Turun ka sawah
Manyabik
Hari Rayo
Tabuik
Kesenian
Randai
Pencak Silat
Saluang
Talempong
Tari Piring
Tari Payung
Tari Pasambahan
Tari Indang
Sambah manyambah
Nasi Kapau
Kerajinan Tangan
Songket yang dikerjakan oleh Pandai Sikek
Makanan
Rendang
Sambal Balado
Kalio
Gulai Cancang
Samba Lado Tanak
Palai
Lamang
Bubur Kampiun
Es Tebak
Gulai Itik
Gulai Kepala Ikan Kakap Merah
Sate Padang
Soto Padang
Asam Padeh
Keripik Jangek
Keripik Balado
Keripik Sanjai
Dakak-dakak
Galamai
Amping Badadih
Minang Perantauan
Rumah Gadang Minang perantauan merupakan istilah untuk suku Minangkabau yang hidup di luar provinsi Sumatera Barat, Indonesia. Etos merantau orang Minangkabau sangatlah tinggi, bahkan diperkirakan tertinggi di Indonesia. Dari hasil studi yang pernah dilakukan oleh Mohctar Naim, 1973 (Merantau, Minangkabau Voluntary Migration, University of Singapore), pada tahun 1961 terdapat sekitar 32 % orang Minang yang berdomisili di luar Sumatera Barat, tetapi pada tahun 1971, jumlah itu meningkat menjadi 44 %. Berarti hampir separuh orang Minang berada di luar Sumatra Barat. Melihat data tersebut, maka berarti ada perubahan cukup besar pada etos merantau orang Minangkabau dibanding suku lainnya di Indonesia. Sebab menurut sensus tahun 1930, perantau tertinggi di Indonesia adalah orang Bawean (35,9 %), kemudian suku Batak (14,3 %), lalu Banjar (14,2 %), sedangkan suku Minang hanya sebesar 10,5 %.
Saat ini diperkirakan jumlah Minang perantauan bisa mencapai 70 %, bahkan lebih. Hal ini berdasarkan penelitian acak, yang menyebutkan setiap keluarga di ranah Minang, dua pertiga saudaranya hidup di perantauan[rujukan?]. Kini wanita Minangkabau pun sudah lazim merantau. Tidak hanya karena alasan ikut suami, tapi juga karena ingin berdagang, meniti karier dan melanjutkan pendidikan.
Merantau pada etnis Minang telah berlangsung cukup lama. Migrasi besar-besaran pertama terjadi pada abad ke-15, dimana banyak keluarga Minang yang berpindah ke Negeri Sembilan, Malaysia. Kemudian gelombang migrasi berikutnya terjadi pada abad ke-19, yaitu ketika Minangkabau mendapatkan hak privelese untuk mendiami kawasan kerajaan Riau-Lingga.


text:
Institut Agama Islam Negeri Imam Bonjol
Institut Agama Islam Negeri Imam Bonjol IAIN Imam Bonjol adalah perguruan tinggi Islam di Padang, Sumatera Barat. IAIN Padang diberi nama Imam Bonjol yaitu seorang Ulama dan Pahlawan Nasional Indonesia yang berasal dari Sumatera Barat. [[Berkas:www.iainimambonjol.ac.id]]
[sunting] Sejarah
IAIN Imam Bonjol Padang berdiri pada 29 Nopember 1966, berdasarkan Surat Keputusan Menteri Agama R.I No. 77/1966 tertanggal 21 Nopember 1966. Dengan surat Keputusan Menteri Agama itu IAIN Imam Bonjol memiliki empat fakultas, yaitu Fakultas Tarbiyah di Padang Fakultas Ushuluddin di Padang Panjang, Fakultas Syari’ah di Bukittinggi dan Fakultas Adab di Payakumbuh.
Dalam beberapa tahun kemudian terjadi penambahan Fakultas cabang di IAIN Imam Bonjol, yakni Fakultas Tarbiyah tahun 1968 dan Fakultas Ushuluddin tahun 1970 di Padang Sidempuan Sumatera Utara, Fakultas Dakwah tahun 1968 di Solok dan Fakultas Tarbiyah tahun 1971 di Batusangkar. Pada tahun 1973 kedua fakultas cabang di Padang Sidempuan bergabung dengan IAIN Sumatera Utara, dan sementara Fakultas cabang di Batusangkar dan Bukittinggi.
Sejak tahun 1976 lima fakultas (Adab, Dakwah, Syari’ah, Tarbiyah, Ushuluddin) sudah dipusatkan di Padang, sebagai ibukota propinsi Sumatera Barat. Tapi keberadaan Fakultas Syari’ah di Bukittinggi dan Fakultas Tarbiyah d Batusangkar masih dipertahankan sebagai dua fakultas cabang. Sejak tahun 1997 pemerintah melepaskan semua fakultas-fakultas cabang dari IAIN, STAIN termasuk fakultas cabang IAIN Imam Bonjol Padang di Batusangkar dan Bukittinggi saat ini ada 33 STAIN se Indonesia.
IAIN Imam Bonjol Padang sebagai satu dari 14 IAIN di Indonesia sedang berupaya menjadi lembaga pendidikan yang unggul dalam melaksanakan tridharma perguruan tinggi, terutama dalam bidang ilmu-ilmu keislaman.
[sunting] Program/ Fakultas
Pada saat ini IAIN Imam Bonjol memiliki 5 (lima) Fakultas dan Program Pascasarjana :
- Fakultas Adab
- Fakultas Dakwah
- Fakultas Syariah
- Fakultas Tarbiyah
- Fakultas Ushuluddin
- Program Pascasarjana S2 dan S3


text:
Guest_4270: Dj reques lagu ratok anak balai ciek dj
kambar mdn
: salamai lebaran dunsanak pkdp kasadoknyo
zul: mlm dj
zul: kok ndak ado kwn2 chat di palanta ko dj?
admin: dek sibuk barayo maah sanak zul
Teti Kahar.: Assallamuallikum wwbr. :
zul: kok mati radio dj?
canGuest_9091
:
zul: barandai
zul: apo judul nyo randi tu dj?
zul
:
Guest_1131
:
Guest_1131
:
Guest_2442: Ass.ww. minal aidin walfaizin, kapado dunsanak nan tamaik SMEA/SMK 2 Pariaman mulai akt. 87 s.d 2012, kito akan maadoaan reuni akbar dan mubes alumni I pd hari rayo ka ampek pado tahun muko, kpd dunsanak tlg agiah tahu dunsanak kito nan lain (ajo kudri, akt.90/91)
Guest_2442: Tampeknyo diaula SMEA/SMK 2 Pariaman (Kp.Baru), iko dianggap undangan bagi kito basamo. Trims.
zul: tuka lah dj
zul
:
Suardi: Kepada yang terhormat ketua umum PKDP Pusat di Jkt kami sgenap pkdp provinsi Bengkulu berkeinginan mmbentuk pengurus propinsi . Mohon petunjuknya ke email : usman.suardi@yahoo.com /082175022222. Mks
Guest_7409: Mano acara live dari Palembang nyo ?
Guest_5345: assalamua'alaikum ww. salamik basobok di dalam dunia maya nangko jo dun sanak di parantauan
uncu hendri : salamaik sore sandonyo
Guest_4766: Salam ka kampuang ciek jo.....dari tangerang.......untuak sanak ambo d katapiang.....
anak rantau
: assalamua'alaikum wr wb.slm knl kenl wak 1 lo ka ajo2 wak nan d kmpuang jo d rantau skalian.
anak rantau: alah mkn elok tan td ko.
Kambar mndy: minalaidi walfaizin.kamakek dunsanak pkdp kasadoknyo.iko dari pkdp DKI jakarta. tarimo kasih
Kambar mndy: Kawan-Kawan pkdp DKI jakarta manyo exsen nyo ndak ado kegiatan samo sakali.masak kalah samo IKM yg ado di jakarta
erduandi: kami dari pkdp palembang mengucapkan selamat kenal semua pengurus pkdp se indonesinesi
zul
:
syafrial-Duri: Assalamualaikum wr.wb sanak pkdp sadonyo ambo sakaluarga mengucapkan Selamat idul fitri 1433 H
syafrial-Duri: kok dapek radio dan palanta pkdp bisa kito pagunokan utk komonikasi / maota nan bamanfaat bagi dunsanak kito dimano sajo barado
zul: ndehhh yg ka maota lamak tu bana nan indak ado,... pak syafrial
darpendi: kami dari PKDP mengucapkan selamat bakarjo di rantau urang, mari kito jago namo kampuang ....
darpendi: dari PDKP mukomuko bengkulu
Guest_9014: kami dri pkdp sumsel mari kita kembanglkna pkdp sampai keluar negri
bgd anton: kadusanak awak yg ado dirantau smo 2 kito sukses kan pkdp sampai keluar negri amiin


text:
Sanjo-sanjo tu Atang masuak ka lapau Ajo Manih, mukasuiknyo manunggu urang azan magrib di musajik Jamik.
Tibo dalam lapau, tanyato Jila lah maronggok pulo di ujuang palanta lapau tu.
Atang langsuang duduak di sabalah si Jila.
“Tadi pagi waden dapek durian kambuik. Gadang! Sabana gadang. Kok den paluak durian tu, mungkin alun katapaluak dek tangan den ko. Baranam kami makan durian itu, alun juo abih lai. Den tambah lo ampek urang lai, baru bisa abih durian tu. Cubo baunan dek waang angok den koha. Baun durian kan?” kato Atang sambia mangangah mangaluaan angok baun durian ka muko si Jila. Si Jila sakik ati.
Sudahlah baun angoknyo busuak, ditambah lo jo ota gadang si Atang.
“Itu alun lai tudoh,” jawek si Jila acuah tak acuah.
“Alun lai baa?” tanyo Atang.
“Tangah hari tadi, waden makan durian. Inceknyo se sapanuah oto truk,” jawek Jila.
Atang sakik ati pulo. Ma pulo si Jila makan durian sabanyak tu.
Inceknyo se sapanuah oto truk.
Pasti ota gadang si Jila se tumah.
Sasudah bapikie duo minik, Atang langsuang tagak.
“Malam kapatang waden tapaso bacakak jo rimau. Ka nyo lutok kapalo den. Ma bisa! Den pasang kudo-kudo. Den baco manto-manto. Katiko rimau tu marandah nak ka manangkok kapalo den, langsuang dek dongkak rimau tu. Takongkang. Bagulu-gulu, saroman ondeh-ondeh parancih indak bakarambia. Kok indak capek kaki den, lah mati den dek rimau tumah,” kato si Atang tagak pinggang.
“Itu alun lai tudoh,” jawek si Jila acuah tak acuah.
“Alun lai baa?” tanyo si Atang mulai marabo.
“Patang kamih malam jumaat kapatang, waden basobok jo induak rimau. Gadang. Gapuak. Sadang manganduang pulo. Nyo nak ka mamakan den, dek karano waden lalu tantang sarangnyo. Nyo kaja den dari balakang, aden mambaliak. Den simbek rimau tu! Tapalantiang. Talambuang rimau tu ka ateh langik. Den tunggu-tunggu rimau tu jatuah. Saminggu lamonyo den manunggu. Di hari nan katujuah baru jatuah rimau tu. Lah tulang-tulangnyo se lai nan baserak tibo di tanah,” kato si Jila saroman urang indak badoso saketek juo.
Atang samakin sakik ati. Jaleh curito si Jila tu ota gadang sajo.
Sasudah maangguak-angguak sambilan kali, langsuang Atang duduak dakek si Jila baliak.
“Danga den Jila. Apak den lah duo bulan sakik. Lah bakumpua sagalo dukun. Sadonyo dukun mangecek an bahaso apak den indak dapek ditoloang lai. Mungkin etongan minik inyo ka mati. Ruponyo, kasimpulan dukun tu tadanga dek apak den. Langsuang tagak apak den tu, nyo campak an salimuiknyo, nyo usia dukun tu sadonyo. Tabang hambua dukun tu. Sampai kini apak den indak juo mati doh. Sehat wal afiat,” kato si Atang.
“Itu alun lai tudoh,” jawek si Jila acuah tak acuah.
“Alun lai baa?” pakiak si Atang, dek tarabo. Alun juo kagum-kagumnyo si Jila ka si Atang lai.
“Kutiko makan kapalo lauak di lapau sederhana di Bunguih, apak den tacakiak dek tulang lauak. Pas tantang lihienyo bana. Lah babagai caro nyo toloang dek urang, bacukie jo obeang bagai, nan tulang alun juo namuah kalua. Lah pasai urang manoloang tapi indak juo berhasil, apak den tagak. Nyo salang ladiang urang lapau. Nyo catuak lihienyo surang dek apak den. Tangga kapalonyo dari lihie. Sudah tu nyo cabuaik an tulang nan tapancang di lihienyo tu jo tangan kida, nyo campak an tulang tu. Sudah tu nyo pasang kapalonyo tu baliak. Sudah makan, inyo pulang, naiak motor gonceang tigo. Tanyato apak den tatap sehat sampai kini,” kato si Jila.
Indak tangguang rabo si Atang doh.
Labiah gadang pulo lai ota si Jila pado inyo.
“E, Jila. Waang mangecek nan kalamak dek rakuangan waang sajo mah! Lai kamungkin waang makan durian inceknyo sampai saoto truk! Lai ka mungkin rimau waang simbek, tujuah hari tujuah malam baru jatuah dari langik, tulang-tulangnyo se nan tingga lai! Lai ka mungkin apak waang mancatuak lihie nyo surang sudah tu nyo pasang kapalonyo baliak! Apo curito waang ko! Indak masuak aka!” pakiak si Atang.
Jila tatap juo tanang mancaliak kawannyo tu lah kalusuak panggang dek tarabo.
“Tang, waang tadi bacurito macam-macam, den padia se waang mangecek nan kalamak dek waang nyo. Dek simak elok-elok. Indak den bantah bagai doh. Baa kok katiko waden bacurito waang kalusuak panggang dek berang? Nan waang buliah mangecek salamak paruik waang, nan waden mangecek salamak paruik den waang tagahan. Kecek waang, awak kini di zaman demokrasi. Satiok urang buliah mangecek. Kan baitu ndak?” tanyo si Jila.
Azan magrib lah jak tadi abih lai, indak tadanga dek pareman baduo tudoh dek karano samo-samo mampalagak an gadang otanyo surang-surang.
Dikarang oleh : Wisran Hadi


text:
By : Buya H.Mas’oed Abidin
Di ranah bundo Minangkabau ko ado ampek macam kato-kato, atau caro manyampaikan parundiangan. Ado namonyo kato mandaki, dari bawah ka ateh, aratinyo dari anak-anak ka urang tuo, dari kamanakan ka mamak, nan samustino mamakai caro-caro sopan santun. Talabiah-labiah bakeh urang tuo (bapak mandeh) nan alah malahiakan kito, manggadangkan jo maaja awak.
Sasuai bana jo ajaran agamo Islam, kok mangecek ka mandeh nantun bapakaikan qaulan kariman, aratino kato-kato nan lamah lambuik, kato-kato nan panuah ka muliaan.
Ado pulo namono kato malereang, nan panuah ba isi kieh jo bandiang, baisi patunjuak jo pangaja, biasonyo di pakai dalam pambicaraan antaro urang arih bijaksano. Ado lo tampek malatakkanno. Indak hanyo sakadar mambaco apo nan tampak, tu. Inyo indak mangecek apo nan takana, tapi labiah dahulu mangana-ngana apo nan ka di kecekkan. Buah tutua nyo [anuah baisi hikmah pangaja. Kadang-kadang batingkah jo pituah jo papatah. Aluih tasamek di dalam bana, ta latak di dalam hati, sajuak di kiro-kiro.
Ado lo namono kato mandata, kato bajawab gayuang basambuik samo gadang. Kadang baisi galuik jo garah, paningkah lamakno pagaulan. Indak manyingguang suok kida, panguek buhua rang mudo-mudo, abih tingkah dalam garah, kato palanta dek rang saisuk, nan elok ka pangaja, nan buruak samo di tingga-an. Ingek-maingekkan adaik hiduik dek nan mudo, indak mampabia kawan tatungkuik, indak manuhuak kawan sairing, indak mangguntiang dalam lipatan. Baitu adaik samo gadang, disinan iduik mangkono sero.
Ado lo namono kato manurun. Dari nan gadang ka nan ketek, baisi nasihaik jo pitunjuak, ka jadi padoman dek nan ketek. Panuah baisi kasih jo sayang, manjadi suri jo tauladan. Jarang ba-isi kato bangih, jauh nan dari hariak jo berang, indak pulo mahantak kaki, jauh dari manampiak dado.
Baitulah, kalau kato nan ampek ko lai tatap jadi paratian kito, Insya Allah di dalam hiduik di dunia nan fana ko kito ka salamaik, dan di akiraik tantu kita ka bahagia pulo. Salanjuikno kito bisa pulo maninggakan katurunan (genrerasi, kato rang kini) nan arih-bijaksano, nan bisa manjadi pamimpin di tangah-tangah kahidupan urang banyak.
Buruak sabuik di ranah bundo, kalau rang minang indak tau lai di nan ampek ko. Indak tau di nan bana, indak lo tau di nan salah. Indak tau di nan di suruah. Indak lo tau jo nan di tagah. Alamaik sansaro badan jadino.
Urang nan bijaksano, hanyolah nan tau di alamaik maso lalu, tau di tujuan maso datang, tau di jalan nan sadang batampuah, tau lo di tampek parantian. Baitulah handakno hiduik nangko.
Mudah-mudahan Allah Subhanahu Wa Ta’ala salalu mambimbiang kito kapado ka arifan nan alah di ajakan dek alam ta kambang nan jadi guru ko. Insya Allah.


text: Aulia Lia Pocongkasus, Aulia Fajri Purnamasari, Aulia Hanifa Hyukjae, Aulia Ratna Safrinadewi, Aulia Wina, Aulia Pratama, Aulia Husin, Aulia Sugara, Aulia Fecilia, Aulia Yulisma, Aulia Nur Auliah, Aulia Rizkye, Aulia Bayurini Fajarina, Aulia Adlu, Aulia Morica, Aulia Gesha, Aulia Cupcupbiduu, Aulia Putri, Aulia Dinda Lestari, Aulia Sandy, Aulia Ramadhany, Aulia Rahman, Aulia Fatma, Aulia Hamada, Aulia Buceng, Aulia Elpha Manjho, Aulia Akram, Aulia Rizka Pratami, Aulia Sany, Aulia Argos Nanda, Aulia Rahmita, Aulia Azhar Rabbani, Aulia Yuliani, Aulia Rahman, Aulia Tarini, Aulia Annisa Azmir, Aulia Sarah, Aulia Fitri


text:
Ado sifat negatif sebagian urang minang nan indak bisa di hilangkan walaupun sampai tuo, sifat itu adalah Pacaruik jo Pamberang, iko curitonyo :1.Di jalan tataruang kaki nyo bacaruik,
2.Di kamar mandi tajilapak nyo bacaruik,
3.Di terminal sopir barabuik panumpang nyo bacaruik,
4.Basuo jo kawan lamo nyo bacaruik,
5.Bagarah samo gadang nyo bacaruik.
6.Mintak rokok ndak di agiah nyo bacaruik,
7.Sadang makan tagigik lidah nyo bacaruik,
8.Jatuah dari sepeda nyo bacaruik,
9.Maengkol honda ndak amuah hiduik nyo bacaruik,
10.Pak tukang ta tokok tangan nyo bacaruik,
11.Anak ketek ba tangka nyo bacaruik,
12.Kok ba debat kalah argumentasi nyo bacaruik,
13.Tasingguang puncak kada nyo bacaruik,
14.Tapijak ampu kakinyo bacaruik,
15.Manonton bola kalah jagoan nyo bacaruik
tambahkan kalau kurang,,,,,,,


text: April Snow 720p Bluray HD movie ?? A man and a woman meet in the hospital after their respective partners are involved in a car accident. After learning that their spouses have been having an affair, the two begin one of their own. April Snow 720p Bluray HD movie ??labaik allahuma labaik tulisan arab, tulisan arab labaikallahummalabaik, labaik bahasa arab, belajar labaik allahuma, tulisan arab labaik allahumma labaik, tulisan arab la baik allahuma la baik, labaikallahummalabaikbahasa arab, tulisan arab labaik corel, labaikallahumalabaik tulisan arab, labaik tulisan arab, lafas labaik allahuma labaik, labaik allahumma labaik bahasa arab, labaik allahuma labaik vector, labaik allahuma labaik tulisan arabnya, labaik allahuma labaik tulisan, labaik allahuma labaik in arabic, labaik allahuma labaik arab vector, bacaan labaik allahuma labaik arab, bacaan labaik allahuma labaik, allahuma labaik vector


text:
"Oi nak bungsu Siti Budiman , upiak kamari malah duduak, elok kito badakek dakek, elok kito bampiang ampiang, nak tahu dipadeh lado, nak tahu dimasin garam, nak dapek paham jo mukasuik, barundiang sapatah duo patah, nak masuak kahati kau, amak kito bapadu badan amak batuluak jo baandaialah kok dapek tu nak kanduang ilmu urang basuami?"
Manyahuik Siti Budiman: "Kok itu mandeh tanyokan, mandeh malihek tiok hari, hambo indak turun tanah, gilo diateh rumah sajo, indak bajalan kiri kanan , siapo pulo kamaajari? Mandeh lah lamo manunjuakkan, mandeh lah lupo tantang itu."
Manjawab Siti Juhari:"O nak denai Siti Budiman , makan pahamnyo habih2, dangakan pangaja mandeh kanduang, pituah niniak kanduang kau, iyolah ayah kanduang mandeh, bagala Tuanku Rajo Bana." Tantang ilmu urang basuami, kok sampai anak bajunjuangan , pabaiak piiek kalakuan, paelok laku jo taratik, datang suami dari jauah, sambuiklah jo muko manih, hidangkan minum jo makannyo, paliekkan ati nan suci. Kok barundiang samo gadang, aibnyo nan usah dibukakkan, sabagaimano akal budi, tutuik dek upiak mati mati, saangok jan mangok, saangin jan buliah lalu, parik paga dianak kanduang tapi usah talampau bana, kok tampak pulo budi awak, manungkuih tulang jo daun taleh, manyuruak dibawah lumbuang, kana pulo tu nak kanduang.
Inyo kok indak datang amek, atau kok inyo indak kunjuang pulang, jan maupek tantang nantun, kana kok inyo sadang sansaro, rida jo saba dipaliekkan, urang saba kasihan Allah. Kok maraso raso juo kok indak manyanang diati, liek inyo sadang suko, sadang duduak surang, ajak saketek bakucindan, sambia manyingguang jo kiasan. Kalau suami urang baiak, gadang raso dalam atinyo, inyo dicancang jo nan maja, jan dicatuak jo nan tajam
Ciek lai bundo katokan tantangan makanan jo minumannyo salalu sadiokan dek upiak, tasaji baiak ateh dulang. Kok datang urang mananyokanyo dan inyo sadang
bajalan , baduto upiak saketek, asuang pitonah jan lalu, baru turun sabantako alun jauah lei inyo bajalan.
Kok anak nak kapakan mamintak izin bakek inyo, kok upiak naiak bendi nan usah sabendi jo urang lain nan bukan dunsanaknyo. Jiko sabendi jo urang lain basingguang kain samo kain itu pantangan urang tuo, mato palingan setan, ati palingan Allah, abih gili dek galitik, hilang malu dek biaso. Kok padusi indak pamalu, jadi cacek saumua hiduik, bak pintu indak bapasak, mudah rang maliang mamasuki, bak parahu indak bakamudi, biaso sasek dalam balayia.
Oh upiak sibiran tulang, pagang bana pituah mandeh, buhua dalam kabek pinggang, buruak urang dek lakunyo, roman nan indak dapek diubah tapi laku jo parangai lai dapek.
Kok basuo jo urang lain kok duduak ditangah rami atau didalam alek jamu, caliak nan usah dipatinggi, mato usah dipalia, pandang sakali lalu sajo, usah galak dipabahak.
Lambak nan dari pado itu, sopan dan santun tak babateh, baso jo basi tak bahinggo, bia jo laki awak bana, janlah ilang baso basi, pamanih muluik upiak tu, gadangkan inyo ditangah rami, muliakan inyo dimuko rapek.Sekian sedikit kutipan. Tantang Adaik barumah tanggo.
Wassalam,
Bundo nan masih rangkik2 dan latiah dari bajalan jauah,
Hayatun Nismah Rumzy


text:
Malam2 ni sebonar eh atok nak melayan tido. pasal mato dah rabak lagian capek seharian kojo nonstop. tapi atok kuekkan kudrat yang hado untuk cucu tersayang yang kehausan setiap celoteh atok. * wahhh...ko mampoo up perkataan kehausan??.
sebonar eh malam ni atok raso tibo2 rindukan kaabah. mesti ko nak cakap atok propa kan. tapi ni ikhlas dari sanubari atok. sobab atok tengok gambar2 kaabah dalam pesbok. chantek. raso tenang. sayu. damai. Atok tahu, atok ni bukannya kaki mesjid. kadang2 yo jojakkan kaki ke mesjid. terawikh haritu pun lompang2. atok tak banyak ilmu agamo. orang suruh baco doa selamat, atok tau baco doa makan yo. ilmu agamo atok cetek.
tapi jauh dari sudut hati atok yang paling dalam tu raso sayu yo nak jojakkan kaki ko mokah. nak tengok kaabah dopan2. nak mengerjakan umrah. nak tadah tangan berdoa untuk kesejahteraan orang2 yg atok sayang. nak solat boto2 dopan kaabah. tapi....atok diterimo ko olehNya sebagai tetamu? Atok raso atok macam tak layak yo nak jadi tetamu Allah.
tapi...Tuhan tu maha pengampun kan. insya Allah kalau ado rezoki atok nak sangat jojakkan kaki ke sana. dapek kerjokan umrah pun jadilah. kalau dapek haji tu kiro atok dah besyukur sangat. kalau boleh bagilah atok peluang untk ke sana walau sekali sebolum atok menutup mato buek selamo-lamonya....


text:
Kari Garejoh galak-galak sengeang surang sambia mambaco surek kaba ‘Singgalang' di palanta lapau Uwo Pulin. Walau indak mancolok bana, tapi panampilan Kari saroman itu maundang tando tanyo di kapalo kawan-kawannyo.
“Di maa tasapo Kari?” Angah Piyan-lah nan partamo manyapo kurenah kawannyo itu.
Agak takajuik juo Kari mandanga tanyo Angah. Sadangkan, inyo indak maraso mambuek kaanehan di lapau tu, kacuali hanyo sakadar mambaco barita-barita nan ditulih surek kaba ‘Singgalang'.
“Baa dek batanyo bantuak itu Angah ka ambo? Apo ambo bantuak urang damam atau bantuak urang sakik?” Tanyo Kari pulo.
“Indak, cuma bantuak urang kanai,” jawek Angah sambia galak. Kawan-kawannyo nan lain sato pulo galak.
Mandanga jawek Angah tu, barulah tau Kari baa kurenahnyo cah ko. Cuma, indak Kari namonyo kalau indak bisa basilek lidah. “Ambo cuma takana apo nan tajadi sajo di nagari ko,” kato Kari.
“Apo tu?” Tanyo Udin Kuriak.
Mako bacaritolah Kari, bahaso inyo takana carito saisuak katiko mambaco surek kaba tadi, yaitu carito Buyuang Garaha. Sasuai namonyo, si Buyuang iyo sabana gadang garaha. Badan ketek, sisunguik taba, bamato sirah. Sadonyo urang diago. Dikacak langan lah bak langan, dikacak batih lah iyo pulo.
Nan santiang awak, nan hebat awak pulo. Kok carito malauak, makan ba samba lado bapalik. Tinggi ruok dari boto. Belek kosong nyariang bunyinyo.
“Baa Kari anok se?” Tanyo Angah nan mancaliak kawannyo tatagun indak mangecek.
“Kalau wak caliak-caliak salaruik salamo ko. banyak di antaro awak nan bantuak pahek maja. Kalau indak ditokok, indak jalan. Malah, harus kareh-kareh pulo tokoknyo, baru makan matonyo,” Jawek Kari agak tagagok mulonyo.
Apo nan dikatokan Kari itu, mambuek urang salapau tacingangak dan batambah binguang. Karano memang indak jaleh apo nan inyo mukasuik.
“Apo nan bantuak pahek maja tu?” Tanyo Angah manyasak.
“Banyak! Tapi, bialah ambo contohkan. Pakan kapatang, ado razia angkutan kota nan ceper-ceper tu ha. Tapi, duo hari sasudah itu lah anok se. Angkot nan tatangkok indak baraa. Padohal, kalau wak caliak kini, oto-oto ceper tu masih lamak se manambang. Ciek lai, razia tu dimulai kan dek ulah ado kacalakaan di Jalan Ratulangi katiko itu. Panyababnyo kecek urang dek ulah muncuang angkot tu nan hanyo babarapo senti se dari aspal. Katiko ado jalan nan agak tinggi atau tanggul, supir paniang. Karano, kalau dilalui se, pastilah ceper otonyo tu taosoh ka aspal. Dek itu, jalan oto tapaso mamancuang dan katiko itu pulo ado oto lain dan tajadilah tabrakan, sampai ado panumpangnyo maningga,” kato Kari.
“Mukasuik Kari?”
“Yo, mustinyo angkutan kota ceper itu indak dirazia di ciek tampek se. Tukang razia tu sarancaknyo bagurila atau bapatroli istilahnyo. Kalau batamu nan masih randah plang angkotnyo, lansuang se ditangkok. Kalau paralu, bukak di tampek tu. Ambo raso, jo caro itu pastilah supir-supirnyo jaran. Tapi kalau hanyo razia di ciek tampek, supir tu pasti labiah hebat pulo. Apolai, lah tingga di banak supir-supir tu bahaso razia kan cuma sabanta. Sabaliaknyo, supir-supir tu, kalau indak dirazia, indak pulo didanga. Mustinyo di nagari ko main kareh se, andaknyo. Apo indak samo jo pahek maja tu?” Kecek Kari manjalehan.
Lah dipikia-pikia pulo dek kawan-kawan Kari, iyo pulo malah kironyo. Awak ko takuik kalau dakek pangawas. Kalau pangawas indak ado, ditintiang sadonyo.
Espe St. Soeleman