text:
David Jacobs
Dian David Michael Jacobs (lahia di Makassar, Indonesia, 21 Juni 1977; umua 37 taun), dikenal juo jo namo David Jacobs) adolah atlet tenis meja Indonesia, kini ko ado pado kelas 10 Para-Tenis Meja. Lahia di Ujuang Pandang, David Jacobs balatiah tenis meja sajak umua 10 taun. Pado taun 2000 Inyo balatiah untuak patandingan internasional dan pado taun 2001 Inyo mamanangkan medali ameh patamonyo pado SEATTA Games di Singapura. David Jacobs batandiang pado Paralimpiade Musim Paneh 2012 dan mamanangkan medali parunggu.
Karir Tenis Meja[suntiang | suntiang sumber]
Jacobs taruih balatiah tenis meja pado saat mengambiak kelas manajemen di kelas Ekonomi Perbanas. Inyo bapartisipasi pado SEA Games patamonyo di taun 2001.[1] Di taun 2001, Jacobs, basamo jo Yon Mardiono, mamanangkan satu-satunyo medali ameh Indonesia pado pertandingan tenis meja SEATTA di Singapura. Kaduonyo mangalahkan atlet tenis meja Thailand Phucong Sanguansin jo Phakphoom Sanguansin.
Jacobs taruih bamain dalam SEA Games, batandiang jo Vietnam (2003), Filipina (2005), dan Thailand (2007).[1] Inyo mamanangkan kompetisi tenis meja di Pakan Olahraga Nasional taun 2004. Satalah kamanangan ko, David Jacobs manarimo posisi panghargaan di Departemen Olah Raga Nasional dan manjadi karyawan tatok di 2008.[1] Pado taun 2008, Jacobs manjadi palatiah untuak tim Tenis Meja Indonesia[2] dan pado taun 2009 inyo batandiang dalam SEA Games di Kuala Lumpur.[1]
Karir Para-Tenis Meja[suntiang | suntiang sumber]
Jacobs mulai bamain dalam turnamen para tenis meja pado akhir taun 2009 dan manjadi anggota Komite Paralimpiade Nasional pado taun 2010.[1] Inyo batandiang pado Class 10, nan marupoan level fungsional tatinggi pado sistem tasabuik.[3] David Jacobs biasonyo balatiah jo olahragawan nan punyo fungsi badan penuah.[1] Jacobs punyo masalah fungsional pado salah satu tangannyo.[3]
Pado Asian Para Games taun 2010 di Guangzhou, China, Jacobs mamanangkan medali parunggu. Sabalum kompetisi inyo hanyo punyo waktu satu bulan untuak balatiah.[4] Jacobs bakompetisi pado babarapo turnamen internasional, mamanangkan medali ameh di Thailand, perak di Beijing, perunggu di Ceko, perak di Inggirih, dan ameh di Taiwan.[1] Pado ASEAN ParaGames taun 2011 di Surakarta, Jacobs mamanangkan tujuah medali ameh: singles pria (open), doubles pria (open), double campuran (open), double pria, double campuran, team, dab single.[3][5] Pado bulan Januari di taun berikuiknyo, Jacobs bamain jo presiden Susilo Bambang Yudhoyono dalam tigo seri patandingan. Walaupun presiden manang satu pertandingan jo skor 13-11, Jacobs mamanangkan kasaluruhan seri, mamanangkan duo patandingan nan ba skor 11-7 jo 11-9. Sahabih kompetisi tasabuik, presiden Yudhoyono mambarian pidato manganai butuahnyo dukungan tahadok atlet payandang cacek.[6]
Pado bulan Maret 2012 Jacobs mamanangkan duo medali ameh pado Protour Paratable Tennis Liknano Open di Italia. Inyo mangalahkan Ivan Karavec dari Ceko pado patandingan single pria. Pado patandingan tim pria, inyo dipasangkan jo Komet Akbar dan mamanangkan tim dari Belanda dan Ceko.[7] Pado bulan Juni Jacobs mamanangkan Turnamen Tenis Meja Slowakia, manampekan posisinyo pado tigo tabaiak dunia.[5]
Jacobs adolah salah satu altet Indonesia nan marepresentasikan Indonesia pado Paralimpiade Musim Paneh 2008 di London, basamo jo Ni Nengah Widiasih (angkek basi), Agus Ngaimin (paranang), dan Setyo Budi Hartanto (atletik).[8] Jacobs mamanangkan medali perunggu pado patandingan tenis meja individual klasifikasi C10. Kamanangan iko adolah kamanangan patamo Indonesia sajak hampia 20 taun.[9]
Rujuakan[suntiang | suntiang sumber]
- Catatan kaki
- ^ a b c d e f g Santi 2012, David M. Jacobs.
- ^ Kompas 2008, Manang Lai.
- ^ a b c Kompas 2011, David Fokus ka London.
- ^ Kompas 2010, Indonesia Raih 1 Emas.
- ^ a b Widakdo 2012, David Jacobs Juara di Slowakia.
- ^ Trinugroho 2012, Presiden SBY Dikalahkan.
- ^ Widakdo 2012, David Jacobs Juara di Italia.
- ^ Kompas 2012, Hanya Tiga Atlet.
- ^ The Jakarta Post 2012, Indonesia gets bronze.
- Bibliografi
- "David Fokus ke London [David Focused on London]", Kompas, 20 Desember 2011. Diarsipkan dari aslinya, tanggal 15 July 2012. Diakses pado 15 Juli 2012.
- "Hanya Tiga Atlet Berangkat ke London [Only Three Athletes Going to London]", Kompas, 7 Juni 2012. Diarsipkan dari aslinya, tanggal 14 July 2012. Diakses pado 14 Juli 2012.
- "Indonesia Raih 1 Emas di Asian Paragames [Indonesia Wins 1 Gold at Asian Para Games]", Kompas, 20 Desember 2010. Diarsipkan dari aslinya, tanggal 15 July 2012. Diakses pado 15 Juli 2012.
- "KONI accepts Yana's decision to quit sport ", The Jakarta Post, 18 Pebruari 2000. Diarsipkan dari aslinya, tanggal 15 July 2012. Diakses pado 15 Juli 2012.
- "Menang Lagi Atas Singapura, Indonesia ke Semifinal [Another Win Over Singapore, Indonesia to the Semifinals]", Kompas, 22 Oktober 2008. Diarsipkan dari aslinya, tanggal 15 July 2012. Diakses pado 15 Juli 2012.
- Musthofid, , "RI secures one gold at SEATTA championship ", The Jakarta Post, 11 Nopember 2001. Diarsipkan dari aslinya, tanggal 15 July 2012. Diakses pado 15 Juli 2012.
- Santi, Kartika, "David M. Jacobs, Dari Sea Games ke Paralympic [David M. Jacobs, From the Sea Games to the Paralympics]", Nova, 26 Januari 2012. Diarsipkan dari aslinya, tanggal 15 July 2012. Diakses pado 15 Juli 2012.
- "Indonesia gets bronze in Paralympics, breaking twenty years of drought ", The Jakarta Post, 3 September 2012. Diarsipkan dari aslinya, tanggal 18 September 2012. Diakses pado 18 September 2012.
- Trinugroho A., Tomy, "[olahraga.kompas.com/read/2012/01/26/16593847/Presiden.SBY.Dikalahkan.Atlet.Difabel Presiden SBY Dikalahkan Atlet Difabel [President Yudhoyono Defeated by Disabled Athlete]]", Kompas, 26 Januari 2012. Diarsipkan dari aslinya, tanggal 15 July 2012. Diakses pado 15 Juli 2012.
- Widakdo, Gatot, "David Jacobs Juara di Italia [David Jacobs Wins in Italy]", Kompas, 26 Maret 2012. Diarsipkan dari aslinya, tanggal 15 July 2012. Diakses pado 15 Juli 2012.
- Widakdo, Gatot, "David Jacobs Juara di Slowakia [David Jacobs Wins in Slovakia]", Kompas, 2 Juni 2012. Diarsipkan dari aslinya, tanggal 15 July 2012. Diakses pado 15 Juli 2012.


c: text/html

text:
Sutan Syahrir
Sutan Syahrir (ejaan lama:Soetan Sjahrir) (lahia di Padangpanjang, Sumatera Barat, 5 Maret 1909 – maningga di Zürich, Swiss, 9 April 1966 pado umua 57 taun) adolah surang pajuang kamardekaan Indonesia, politisi sarato pardana mantari Indonesia nan partamo. Baliau manjabat sabagai Perdana Menteri Indonesia dari 14 November 1945 hingga 20 Juni 1947. Syahrir mandirian Partai Sosialis Indonesia pado taun 1948. Baliau maningga dalam pangasingan sabagai tawanan politik dan dikubuakan di TMP Kalibata, Jakarta. Sutan Syahrir ditatapkan sabagai salah surang Pahlawan Nasional Indonesia pado tanggal 9 April 1966 malalui Keppres nomor 76 tahun 1966.[1]
Rujuak-an[suntiang | suntiang sumber]
- ^ Daftar Nama Pahlawan Nasional Republik Indonesia. Departemen Sosial RI Online, Januari 2010. Diakses 26 Agustus 2012.
Bacaan lanjuik[suntiang | suntiang sumber]
- Legge, J.D. Kaum Intelektual dan Perjuangan Kemerdekaan. Peranan Kelompok Sjahrir. Jakarta, Pustaka Utama Grafiti, 1993.
- Lampau dan Datang. Pidato Mohammad Hatta pada penerimaan gelar Doktor Honoris Causa dari Universitas Gadjah Mada, 1956
- Mangunwijaya, Y.B. Dilema Sutan Sjahrir: Antara Pemikir dan Politikus. Prisma, Agustus 1977.
- Mengenang Sjahrir, disunting oleh H. Rosihan Anwar. Jakarta, Gramedia, 1980.
- Rudolf Mrazek. Sjahrir: Politik dan Pengasingan di Indonesia. Jakarta, Yayasan Obor Indonesia, 1996.
Kaitan lua[suntiang | suntiang sumber]
- (Indonesia) Sutan Sjahrir, Nasib Getir Burung Kelana
- (Indonesia) Tabiat yang Kita Warisi
- (Inggirih) "Sutan Sjahrir," Microsoft® Encarta® Online Encyclopedia 2007
- Tangga lahia 5 Maret
- Lahia 1909
- Tangga kamatian 9 April
- Kamatian 1966
- Pahlawan Nasional Indonesia
- Tokoh Indonesia
- Politikus Indonesia
- Tokoh sosialis Indonesia
- Pahlawan nasional Indonesia
- Pardano Mantari Indonesia
- Duta Besar Indonesia
- Mantari Dalam Nagari Indonesia
- Mantari Lua Nagari Indonesia
- Tokoh Minangkabau
- Tokoh dari Padangpanjang

robotstxt: allowed

filter: keep


text:
Senin, 18 Juni 2007
Kepribadian Minang 8
Kemudian menyusul hak dan kewajiban antaro kadua balah pihak, sarato pambagian tugas nan tapisah manuruik kadudukan masing-masing. Sajak manusia tingga diguo-guo sampai kapado mangenal peradaban bahkan taruih ka zaman teknologi kini nangko ruponyo pambagian wewenang itu masih tampak nyato walau bateh dan versinyo mangalami perubahan-perubahan. Sekalipun akhirnyo pihak wanita menginginkan persamaan hak nan sabagian lah dicapainyo tapi mustahil malawan kodrat sebab kodrat itu hadir tanpa dimintak dan tanpa dituntuik. Itu sababnyo perjuangan emansipasi kadang-kadang taraso tidak adil karano wanita ndak pernah manuntuik persamaan kawajiban akan pincanglah jalannyo masyarakat sakironyo hak disamakan sadangkan kawajiban ndak saimbang dalam kontek iko minangkabau menganut kaidah tersendiri yaitu mambarikan seluruh apo nan manjadi hak-hak wanita sasuai dengan kodratnyo pulo hak perlindungan keamanan, hak pelayanan ekonomi, kedudukan sosial dan lain sabagainyo nan kasadonyo lah lamo dimiliki wanita minang. Oleh sebab itu tokoh-tokoh wanita nan mengobarkan peran emansipasi ndak pernah muncul ditanah minang karano memang tidak dibutuhkan, untuak apo manuntuik sasuatu nan lah ado dalam genggamannyo. Adat nan marupokan peraturan tatinggi dalam masyarakat terlalu banyak mambarikan fasilitas dan subsidi kepada wanita, rumah gadang secara gratis disuruah tunggu ndak kamanyeo ndak kamangontrak, seluruh hasil harato pusako makanlah minumlah pakailah nak basuami dilamarkan sampai pun katurunan manuruik garis keibuan kurang apolai wanita ditanah baradab ko. Hanyo satu nan tak pernah lapeh dari tangan yaitu kekuasaan walaupun kadang-kadang urang laki-laki sampai mangalah ka rantau urang demi kesejahteraan dunsanak kamanakan namun kato putuih ado ditangan mamak wanita minang tidka mengatur tetapi diatur mereka hanyo punyo hak pakai bukan memiliki, biapun kunci ado dipinggang tapi rangkiang indak ka dibukak oleh parintah siapopun kecuali suruahan mamak sabaliaknyo mentang-mentang punyo kuaso seorang mamak ndak buliah saleluaso maambiak padi sabalun ado persesuaian dari bundo urang padusi ndak berhak jadi penghulu, namun penghulu alun ka tagak kalau para bundo kanduang sapakaiak indak manarimo baitu sapanjang adait dipusako takalau cindua mato dihadapkan sebagai terdakwah karano manculiak puti bungsu dari sungai ngiang seharusnya bundo kanduang salaku kapalo pemerintahan berhak memberikan kato hukum tapi kasus pelanggaran adat itu diadili oleh basa ampek bali lembaga yudikatof nan sadonyo terdiri dari laki-laki. Nan tantu sajo ateh restu dan pertimbangan sang ratu bundo kanduang.
Diposkan oleh dr. H. K.Suheimi di 15.50
Label: Kepribadian Minang
Tidak ada komentar:
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
Dulu lah Ayah sabuik juo, baraso mangko manusia dijadikan untuak pamimpin di alam ko “khlifatullah” jabatannyo wakia Tuhan di muko bumi. Kamudian nan dari pado itu, kapado kito laki-laki dibari pulo tugas khusus sabagai pamimpin perempuan “arijalu kallahu na ‘alla nissa’” (laki-laki itu pemimpin bagi wanita), baitu bunyi surek Nissa’ ayat ka tigo puluah ampek. Di ayat lain Allah firmankan “ku amfusakum wa ahlikum nara” (peliharah diri mu dan ahli mu dari api neraka). Siapo nan ahli manuruik syarak, partamo istri, kaduo anak, katigo nan dibawah parwalian. Merekalah nan kadisalamaikan lahia batin dunia akhirat.
Mako dek sabab karano itu nak, sabagai anak laki-laki nan dimaso kutiko nantik lamo lambek katibo juo. Waang ka jadi urang gadang mamikua baban tangguangjawab mamimpin di rumah tanggo. Bukankah jadi gubalo nak, sajak parentah nan sabuah taruih larangan nan sapatah caro mauruih anak bini, lai kok taracak dalam bana indak manyimpang dari hukum. Tantangan apakah mambarikan, nasi sarimah nan basuo, aia satitiak nan bataguak, pitih sakupang ka balanjo, kain sabanang nan bapakai. Lai kok di jalan Allah atau bacampua barang haram. Sadonyo ka ditanyo nak, sadonyo ka disudi ka disiasek, di pareso di meja hijau dihadapan kadil mujalil. “kulukum raim wa kul raim mas’un harrahim yati” setiap kamu pemimpin, dan setiap pemimpin akan ditanya tentang kepemimpinannya baitu Rasulullah baparingek. Mako jaan pado laknati, payah bana nak. Upah tajawek kabau pincang dihalau bahabih hari utang lah nyato batungguan. Kini-kini ayah kanakan, hati-hati mancari jodoh. Jaan basuo bakato urang, babaju kasungguah lusuah, katak-katak di langan, lahguyah mangkonyo rusuah, mandapek raso kahilangan.
Tansano mamiliah kayu ka bajak, mako carilah nan lantiak landai, nan bungkuak agak malaua, jan rumik bana manarahnyo. Piliah dagiangnyo nan bapilin bamatan bamato-mato, batarek baurek-urek. Mungkasuiknyo, kok tasorong bajak ka batu sah maliuk mato singka, kabau nan indak payah amaeik. Satantang mamiliah parampuan, ado anam nan ka dipandang. Manolah wajah nan anam, partamo rancak ruponyo, kaduo mulia bansonyo, katigo banyak haratonyo, kaampek tinggi sikolanyo, kalimo haluih budinyo, nan kaanam taat agamonyo.
Carilah sabaliak kampuang yuang, pareso bilang nagari bak mamiliah baniah satampang. Nan rupo elok rawiknyo rancak kok kuniang putiah barasiah, kok itam manih manjalinok, gadang nan indak gadang bana, gapuak tangguang, kuruih tak jadi, langkahnyo tagonyek-gonyek, lenggoknyo cando baukua caliak taguah pandang mandanyuik. Pado galak senggeang balabiah ndak basikek manih juo (he he ..).
Sudah itu nan banso tinggi badarah biru, anak rajo turun tamurun anak puti sulik basulik. Ibu dosen, bapak pejabat, mamak cadiak urang tapandang minantu lareh daulunyo. Piliahlah pulo nan kayo banyak harato, sawah bajanjang turun bukik parak laweh tumpak batumpak bantian jo kabaua tabilang. Rumah mewah oto balirik, tokonyo sabalik pasa, tiok bank badepoosito, jo remot mambukak laci. Satantang sikolanyo, urang tadidik tapalaja S-1 di bidang Hukum Pascasarjana Ekonomi Doktor Anda (Dra) bagayuik pulo kini MA. nan diangannyo. Bahaso inggris baaia tajun bahaso jerman indak maangok, kono japang jo mandarin.
Alun sampai di sinan sajo yuang, nan baradat babudi aluih, pituah lunak kato marandah, gayanyo anggun kaibuan. Lincah supel basopan santun, tapakai tata krama kode jo etik pergaulan, sahinggo maadok ka bawah tak manakua diateh pantang kalinduangan kayo musikin tak basisiah. Panghabisan nak, gadih muslimah pakai jilbab, iman taguah amalan ta’at, juara umum MTQ pengurus remaja masjid pandai dakwah jo ceramah. Itu kok kandak buliah pintak balaku tu buyuang. Tapi manuruik pandapek ayah, raso tak mungkin ka batamu sarik buliah larang basuo antah di dalam kato-kato. Kadang-kadang iyolah dapek nan dihati, tapi tak dapek bakandak hati, nan bak ibarat pantun urang “Patah silaro junjuang siriah maraok ka rumpun bambu, daun nan duo tigo alai digatia anak dari maso, satokoh kain dipiliah, alah lah dapek nan katuju banang haluih coraknyo kanai, sayang baginjai kapalonyo”. Kok tidak basuo nan sado nantun, diantaro nan anam kadicaliak usah tatumpu ka nan ampek. Tapi utamokan nan duo macam yaitu budi jo agamo. Sabab akibaiknyo nak, rancak rupo indak baiman, itu pangka cilako dalam kampuang manggata dalam nagari. Buliah banso babudi indak, congkak takabua tantangannyo manjajok di masyarakat. Urang kayo jauah agamo, tumbuah lah tamak jo sarakah, jo pitih urang diagonyo. Ilmu tinggi akhlaknyo kurang, alamaik cadiak nak manjua nagara, digadaikannyo.
Sabaliaknyo nak, rupo kurang tampan manangah, awak bansaik sikola tangguang urang darai banso dibawah sudah yatim piatu pulo. Tapi inyo babudi elok baso iman taguah ibadah taat, itulah urang ka dipiliah. Sasuai jo hadis Nabi “fa’alika bizati tinni wal khuluk faribat jaminu’ (hendaklah kamu memilih istri yang baik agama dan akhlaknya kalaulah tidak demikian niscaya kamu kecewa) Hadis Sayyah riwayat Ahmad.
Sudah kurun kian nambah kian ayah saran ayah anjurkan, ambiaklah nan elok ditangah latak tulang pungguang sabab malabiahi ancak-ancak mangurangi sio-sio sapanjang tubuah bayang-bayang, yang sedang-sedang saja baitu syair lagu dangdut.
Kok mato kan iyo condong ka nan rancak, nak salero tumbang ka nan lamak itu wajar sajo itu manusiawi. Mako carilah nan elok rupo, manih dipandang, ubek jariah palarai payah, pamenan mato patang pagi. Tapi usah nan rancak jo pangamek nak, bintang kampus bungo nagari idola anak mudo-mudo jangan, isuak diri ang disesonyo, picayolah ke ayah. Apo sabab, dek awak manaruah balamau tantu sabalik buruang maangguak tiok lalu, tiok mamatiak, urang singgah manjujai juo, di maa katahan sangkak pimpi ang yuang raso kalapeh dari tangan, ibo ayah nasib ang beko nak, tarumuak bak kalah main, makan hati barulam jantuang, gilo bamato kabalakang. Satantang asa katurunan caliak lah urang baiak-baiak kaji salampih nan diateh. Kok lai barasiah jo ulunyo barasiah juo ka muaro. Bapak balang anaknyo kuriak tibo di cucu rintiak juo. Maliek ragi katurunan itu paralu nak, paralu. Namo nan dipandang usah bansonyo bukan badarah rajo-rajo, turunan lareh angku damang, ndak paralu. Sabab baitu kato ayah. Dek awak urang biaso, ayah takuik ayah kuatir, waang dipandang remeh urang, bak pantun-pantun rang pagurau koe “basimpang jalan ditembok, tatumbuak di pintu kabun kakida ka kampuang cino, urang siriah awak karakok yuang lai bana saroman daun di raso balain juo”. Kok dapek mamiliah jodoh nak, usah nan kayo rayo bana. Tapi satingkek beda salisiah diateh awak sabanang, kok lai bagian samo bansaik, bajaso tiok baragiah tau jo syukur jo nan ado. Walau kito nan mambalikan labiah balenang nan di urang tapi jo nan kayo kumari bedo diseokan rumah sapetak eloklah gudang rang gaeknyo. Dipadianyo mangontrak kunun pulo mambali rumah awaklah nyato urang manompang raso tajajah lahia batin. Taroklah kini lai saulah, tapi dimaa batandan karambi tuo basobok samo pambaean awaklah kulai kucuik dulu malangkah tauntuak-untuak mangecek bak pita kusuik. Indak kanaiak panji-panji ang yuang. Dibae pulo manjauah, manyisiah dari nan banyak disinan mangko tambah parah, tajarak silaturahmi kasihan jo anak-anak inilah korban pasenjangan. Kasimpulannyo nak, si Maya gadih rang Bayua bintang SMA Panyinggahan bamiang lalok di kasua sanang di lapiak panjamuran.
Satantang jo pandidikan, iyo handaknyo urang sikola gadih tadidik tapalajar, sabab dimaso-masi bak kini kalaulah hanyo tamaik SD konon tak pandai tulih baco, alamaik ka sampik alam deknyo cangguang di dalam pargaulan. Kok dapek pintak jo pinto, sahamba-hamba ujuang tabu, marasai duduak di SMA andaknyo. Kok alah sabantuak itu mudah-mudahan manangkok parabolanyo indak ka binguang memble banak. Sungguah pun baitu nak, ado ciek nan kadiingek, yaitu jaan tinggi sikolanyo dari awak, andaknyo satingkek di bawah awak, atau sataraf sakadudukan. Jampang tapaso tinggi juo usah manyuruak jauah bana. Sabab tinggi kalau nan dipimpin dari nan mamimpin, di maa wibawa dilatakkan, nan bak bilah panggiriak basi baa bana kuek manggisa bilah ka tingga bilah juo, tuah taimpik sajak dulunyo. Caliaklah ayam baranak itiak, sajak talua lah diarami, tibo wakatu ditatehkan bakaja mambaok turun diaja mancotok-cotok, sasampai di tapi tabek anak itiak tajun ka aia baranang ilia jo mudiak ibo awak nasib jo ayam nak, mamanggia bakotek-kotek balari sabaliak kolam itiak nan tidak acuah lai.
Ujuang kato buah rundiangan, adopun mamiliah parampuan nan mamanuhi rukun jo syarat untuak jadi pasangan hiduik mustilah mamandang unsur nan anam. Yaitu unsur kecantikan, unsur keturunan, pendidikan, ekonomi, moral dan agama. Kok indak panuah ka ateh, panuah ka bawah jadi juo asal jan sirah nilai rapornyo. Misalnyo, indak usah nan rancak bahenol bana sabantuak artis pragawati, tapi usah pulo nan pencuik basagi-sagi dimaalah sayang disangkuikkan, haa…. Oo soal keturunan, ndak baa doh urang biaso kabanyakan, nan paralu bapaknyo bukan pamaliang, mande pun bukan perek indak pulo asa palasik. Kok ka bansaik, bansaik molah. Tapi usah nan bansaik banyak utang. Sahinggo baru sapakan bini awak urang lah antri pai managiah, ijan tu.
Kok pandidikan pulo minimal tamaik SMP satingkek jo Sanawiah, cukuiklah itu. Sudah itu akhlak, aa iko mutlak paralu. Carilah gadih sopan urang saulah, nan tau baramah tamah, nan paragiah jo pamurah, nan paibo pasidakah, nan panyantun ka urang susah tapi ikhlas karano Allah. Baa pulo jo agamonyo, bialah ndak siak bana, cuman nan limo wakatu ndak tingga, puaso ibadah wajib, nan sunat banyak saketek, tatap takarajokan. Istimewa nan ciekko nak, rancak labiah bini dari awak. Supayo apo, supayo takalok lai manjagokan, kok lupo ado ka mangingekkan.
Sahubuangan masalah nangko nak, ado rumus diagiah Nabi kiro-kiro kato baliau dalam bahaso caro awak, adolah ampek kriteria cri-ciri istri tauladan. Maa nan ampek, yaitu apobilo dipandang hati awak sanang, apobilo disuruah nyo capek pai, apobilo dibari gadang hatinyo, apobilo tapisah elok laku. Itu, sabaliaknyo pulo nak, tando-tando istri cilako nan partamo panampilannyo bantuak cimutu samak-samak mato mamandang (heh…), badan kumuah rambuiknyo kusau, ba kain ndak sandereh, muko masam suko pambudek, katiaknyo babaun padiah, atu, tu. Nan kaduo, kalau disuruah inyo pambantah. Asa dilarang dilangganyo, diajai bantuak rang cadiak, namuah batangka bakaluak arang, badebat batagang ariah, ciek dek awak saribu dek inyo. Nan katigo, kandaknyo barapi-api, mamintak tiok sanyenyek tak piduli di mungko urang, tapi dibalikan nan murah masak cacek, diagiah nan maha tak nyo rajan. Nan gadang indak badaso, nan panjang cumeehkan awak talengahkan disembanyo heh…. Aa iko nan panghabisan, nan panghabisan pangguntiang dalam lipatan, pamanciang dalam balango, penghianat saiahnyo bana. Diadok-an cando saulah, bapurak-purak setia mesranyo alahurabbi. Tibo di baliak pambulakangan, kasiah pindah sayang bapaliang, biliak ditunggu urang lain. Nan bak pantun lah disuaian basaubin anak rang kamang, belok ka Batam pulang pai di pasa banto pamainan, apo katenggang induak samang, di sangko oto di garasi kironyo urang manambangkan.
Nak, itulah bunyi pitaruah ayah nak, tantang mamiliah parampuan untuak diambiak ka jadi istri. Jampang kok tibo partanyaan, baa caro manyalidikinyo. Jawabnyo mudah sajo, masalah rupo jo rawik badan bisalah dipandang langsuang. Sawajah asa katurunan kondisi dek ekonomi latar balakang pandidikan, buliah dicari informasi, ditanyo kian kamari, basiasek bakeh kawannyo. Tapi soal pribadi pambaoan, ataupun amal jo ibadah, bayangnyo nampak di parangai caliak korelah tingkah laku sinan kasiah gambarannyo. Kok baitu malah surah ayah, tantu kalian bapandapek, supayo siang nan bak hari, supayo tarang nan bak bulan, nak nyato hitam putiahnyo, tantu pajatu digauli bana. Dibaok bakawan arek, dipacar bacewek-cewek, barulah dapek dipahami. Kok ampo bialah nak tabang, boneh naiakkan ka rangkiang, hati nan tidak ragu lai, he . . . .
Sabanyo nak soal pacar mamacar ko, ba pole istilah lamo, bagandak caro saisuak. Di hati ketek kami rang tuo, samiang haram ndak katuju malah cilako tantangannyo. Sabab apo, sabab diliek contoh ka nan sudah nak, kalau api jo bensin lah barampia nan katidak nyalo tabaka, suliklah bana manjagonyo antah dibateh dindiang kaco. Tansano lai hiduik manggajolak yuang, rumah nyalo, kampuang tapanggang, kalam nagari diasok-I, jangguik ayah ang dilalahnyo. Tapi samantang pun baitu, karano dek anak mudo kini, batin maaja indak pa’arek radar lamah amper bakarek tak paham ciek juo jo korenak, kok itu namonyo to the point, tembak tupai bacokok mariah silahkan bacewek, bapacaran, apo boleh buat. Tapi awas, jago jarak ingek jo diri. Martabat di paliharo, anak urang disalamaikkan.
Kok wakuncar kecek kalian, wajib kunjung pacar kapanjangannyo atau pai apel jo malam minggu, musti tau aturan lalu lintas, mangarati jo rambu-rambu jan sampai awak kanai tilang. Elok-i urang sarumah, sayangi adiak-adiaknyo, muliakan rang gaeknyo, baso-basoi dunsanaknyo. Kecek urang kan alah tandonyo arok jo tinaman, siang tarangi di rusuaknyo, pataguah paga bakuliliang jan lupo jo pupuak kandang. Kok maota basantai-santai baoklah duduak di baranda, mangecek maagak-agak, galak usah marahe-rahe, pulang malam jan laruik bana. Nyampang ingin kalua rumah, bajalan-jalan rekreasi musti saizin bapak mandehnyo batantu kama batujuan, sate sabungkuih itu wajib tu, he . . . .
Pendeknyo mukasuik maajuak urang, awakpun ka kanai ajuak. Ingek-ingek tamakan umpan nak, kononlah pulo bedonyo tukang panciang dijujuik ikan galang gadang mamandanyuik. Sopan-sopan dalam bagaua pantangkan tasingik budi paliang cilako anak bujang lasak tangan tadorong jago-jago resek panja kumari awai, indak luluih EBTANAS nak, drop out kasudahannyo picayolah ang.
Ado ciek nan manggamang nan mahantu-hantu di pikiran, yaitu dek asik cubo ka cubo, gilo dirintang hati gadang hilang tujuan nan usali, ibarat urang mambali kudo ko nak, baa urang bali kudo, dicubo nan kareh runggo dipakaikan palano sirah lalu diracak ka galanggang, lari sabaliak duo baliak lah panek kudo balapehkan. Dicakau tangguli anguih dipasangi pangaik bendi, cacek tibo salah batimpo, tinggalah kudo jo nasibnyo. Disemba pulo nan bacak putiah inyo nan bantuak rajo bajalan. Kasudahannyo lah marasai kudo sakandang kudo kuku caia pungguang malaleh, bulu kusuik ikua lah regek, ulah dek ciluah salah niat janji mukia jo bali orong sumpah bagumam baidokkan. Usah tajadi tu anak oi…. Utang lah nyato tapabuek tu nak, hukum karma lah mananti anak cucu ang pambaianyo, na’uzubillahhimin zallik.
Saketek nak, taserak ka ayah piliah, tacicia ka di japuik sawajah umua jo pangkeknyo, ado bana rumus jo ukurannyo. Slisiah umua nan ideal yaitu saparo ditambah tujuah. Aratinyo, umua padusi nan sadang elok satangah umua laki-laki ditambah bilangan tujuah. Umpamo awak baumua duo puluah, nan padusi andaklah sapuluah ditambah tujuah tapeknyo baumua tujuah baleh. Baitupun kok marapulai umua duo puluah anam, anak daro musti saparo dari duo puluah anam tigo baleh ditambah tujuah duo puluah. Umua duo puluah sadang elok, atau kok ka labiah jan banyak bana kok kurang jan sampai jauah, nak saimbang kabau jo padati. Tinggi badan pun dikaji pulo, mangko sarasi bapasangan nak elok roman baiak dipandang, jan tinggi padusi dari awak. Satidak-tidaknyo beda satampo ataupun samo saukuran. Nah itulah nak, lah ayah surahkan caro-caronyo baa manilai rang padusi ko aa cubolah nalarkan jo pikiran satitiak jadikan lauik kok sakapa turun gunuangkan sado nantun ilmu ayah.
Katahuilah nak, salain kodrat nan duriah nikah kawin ko ajaran syarak parentah langsung dari Nabi, hukumnyo wajib fardhu ‘ain nilainyo ibadah amal saleh asal kan Lillahi Ta’ala atau karano Allah, sabuah hadis mangatokan maananyo sajo ayah baco “Hai para pemuda, kato Bagindo Rasul kawinlah kalian kalau sudah mampu karena perkawinan akan menundukkan pandangan nan menjaga kehormatan, tapi kalau belum sanggup berpuasa-lah sebab puasa akan menjadi penawar”, Hadis Riwayat Bukhari Muslim.
Cukuik jaleh cukuiklah tarang bukan, bahwa gunonyo kawin diwajibkan untuak tujuan jo mukasuik manjinakkan nafsu syahwat, gejolak batin nan bakobar mahampeh gairah insan nan bak ombak parang jo pasia musim pabilo kalarainyo. Mako perkawinan adolah muaro, perkawinan adolah banda aliran bakeh lapeh saluran mandapek ridha Allah. Tapi pulo, nyampang kok jauah tak tajalang, kok ampia indak taturuik, indak mampu indak takao, ulah dek bansaik badan diri mako kito disuruah bapuaso. Dengan puaso mananggang makan kurang zat api dalam tubuah manurunkan spaning ibaraik listrik manyuruik-i kayu dalam tungku nak taduah angeknyo baro walau tak sampai mamadamkan.
Anakku, nafsu sabagai rahmat adolah anugerah Allah Ta’ala nan tak dapek dek Malaikat patuik ditarimo disyukuri malalui nikah parkawinan. Sinanlah latak kamuliaan nak, sinanlah nilai ketaqwaan mencapai derajat jo martabat, insan nan kamil sejatinyo. Tapi, nak kok indak jalanan pasa nan batampuah labuah nan golong nan baturu, mambali barang baecer manyeo sakali pakai maminjam basuko-suko alamaik panyakik nan ka buliah nak, tangguang lah AIDS jo HIV atau pun fisik nan samo lapeh kawin yes nikah no, mako jatuahlah awak ka tingkek hewan kumpua kabau jo kumpua kambiang itu istilah paliang cocok.
Satantang masalah nangko nak, harapan ayah basampaikan. Nyampang isuak umua lah cukuik sihat adoh pitih manaruah alah bamampu lahia jo batin usah ang mananti lamo bana hiduik mambujang tak babini. Sabab baalah jo baitu kok lamo biduak di kualo basauah di bawah tabiang baban indak muatan kosong angin kancang aruih bapesong lidah ombak malapia juo. Ayah takuik nak, biduak ang karam di tapi maratok pulau di subarang hanyo kok buliah pintak jo pinto, lapehkan dulu adiak padusi, awak mairiang di bulakang, baitu sifaik laki-laki hiduik di alam Minangkabau. sasuai jo zaman kutikonyo, di masyarakat alam Minangkabau sampai manjalang jo ka masuak soal jodoh kawin bakawin monopoli di tangan mamak, kok gadih lah mulai gadang satumpak umua limo baleh mulailah mamak bausaho siapolah urang ka dijapuik untuak pasangan kamanakan. Sakirolah nampak nan diangan alah basuo nan katuju sasuai pulo paretongan, mako langsuanglah batunangan. Cupak tatagak kaji si ragian takambang kaditiru hukum nyo syaraik kadipanuhi sapanjang adat nan bapakai. Parsatujuan nan kapunyo ndak paralu, ndak paralu katuju ndak katuju kok gaek baranak tujuah awak lah calon nan kaampek, tarimo sajo. Pantang bapatah kecek mamak, cilako gadih banyak cencong. Sabab indak nan cadiak dari mamak, indak nan tuo dari kako pasang sudah paku lah mati tak buliah dianjak lai. Nyampang sarupo rang anggan barani manggeleang panjang mahambuang-hambuangkan diri, mako bagilia urang mahariak batitik jo tangkai sapu atau diarak jo limau tawa disambua jo pinang tuo, dikatokan paja lah kanai urang malapeh kapandaian santuang pilalai tu agaknyo.
Baa satantang jo ayah paja, status baliau urang sumando, tugas nyo cuman manikahkan. Soal jodoh soal baralek itu urusan mamak rumah sutan tingga mangamek-ngamek. Datang tamu duduakkanlah, urang makan dibasoi, paruik sandirilah malapiak maluncua pulang karanggai.
Adapun nan bujang-bujang, jo kok dibandiang jo nan gadih. Agak mardeka pilihannyo. Hanyo dimaso kawin jolong, mamak mambari kato mati tibo maulang kaduo kali bebas mamiliah nan katuju tingga malapor ka famili. Tapi kok ado silang sangketo antaro kaum kaduo pihak, tibo parentah mancaraikan lapatkan talak sinan juo walau sadang bakasiah sayang. Itu dulu nak, dulu sangkek jaman panjajah. Alun banyak urang marantau maso adat basajaluah. Kini kok ayah liek ayah pandangi, bia di kampuang atau dirantau, nan ajuang nan darai samo sajo lah jauah bana parubahan sarupo siang dengan malam. Maso talangkai lah balipek pasangan cari surang-surang, induak bapak tingga maangguak, mamak kanduang tak dapek bunyi dunsanak tagak mahaminkan. Kok adoh pihak nan mambantah, nan tuo mahampang jalan, nan cadiak gilo mambujuak nan mudo jo karek kayu rencananyo ka jalan taruih kawin lari kini lah mode. Manga wak, atau sangajo pakai kaluan dipauik saeto tali baa nyo rang mambatakan pajalah hanyo tigo bulan tapaso baralek juo. Nan bedonyo nak, nan bedonyo dek cinta mako lai juo, cinta buto indak mancaliak marumbu dimaa tibonyo sampai disalah tak barampun urang kapia nan dipiliahnyo bakarek rotan jo famili. Ditabang kayu nan landai indak dikabuang-kabuang lai, pucuk tatanam di pamatang tabang kalian jo parangai indak kana-kana lai banyak nan ketek nan ka gadang. Jo kok dicaliak sacaro jujur nak, diukua jo pola rukun Islam sasuai pulo jo sandi dasar hak-hak asasi manusia mako sistem perkawinan urang dulu kurang adil kurang manenggang. Kabebasan wanita alah tapasuang, hak bapak dirampeh mamak urang sumando ndak bapungsi sasuai ungkapan jo kacikak urang sumando baa buliah katumbuah namun sunatullah tatap barlaku. Zaman baputa maso bareda barubah nilai bageser sakali aia gadang sakali tapian baranjak baitu papatah mangatokan. Kini panantuan jodoh di tangan anak, tangguang jawab bapak lah bulek panuah dominasi mamak lah lamo runtuah, baliau hanyo tingga lambang hak sakadar dibari tahu bukan maitam mamutiahkan. Tapi sayang, sayang baribu kali sayang ibaraik maukia talampau rawik, bak baragiah tasorong karuak. Generasi kalian kini lah malampau ukua jo jangko makan tabu jo urek-urek mandabiah manampuang darah. Sudah keterlaluan, nglunjak bahaso Betawinyo. Cobu pikia, dengan alasan hak asasi, kalian malenggang jalan surang mangikuik datak kato hati, biarkan anjing menggonggong namun khafilah jalan terus itu motto nan bapakai. Tapi kamipun ibu jo bapak mampunyai pulo hak asasi, nan kalian lanyau baok lalu. Barulah gapuak bagarundang kubangan raso awak punyo rupo jo loncek di pamatang apokah itu adil?. Bukankah latak ridho Allah diateh ridho urang tuo? Katahuilah nak, mangkonyo sampai sayang bapak inyo sarahkan anak gadihnyo ka tangan pamuda baiak-baiak panyambuang tangan asuhan. Mangkonyo cukuik samparono kasiah mande bakeh si bujang, nyo nak mayakinkan parampuan kapanyiliah badan dirinyo malanjuikkan kasiah tabangkalai. Disinilah cucuanyo curahan rila atau tapaku aliran restu nan manjadi miliak ayah bundo.
Santano kalian rompak paga kami apo ka dayo urang tuo baluluah tangih bakaluahkan. Dan baalah jadinyo isuk, jo kok tagunjam dalam ibo hati, takana jariah manggadangkan Tuhan kok berang mambangih “nazubillahi minzallik”. Dek sabab karano itu, supayo nan pai hati nak elok, nan tingga hati nak sanang, kito tarah bagian pangka disisak arah ka ujang, nan tangah samo diambiak. Caro lamo saik salayang caro baru guntiang sasiba, bapilin rila jo maaf sinan tarantang kaadilan. Yaitu, katuju dek urang ka mamakai sasuai jo urang kamamandang, itu rumusnyo. Katuju sajo dek kalian ndak sasuai jo ibu-bapo adolah mungkin pasangkan, sabaliaknyo sasuai bana jo kami ndak katuju dek kalian mustahil bisa dilangsuangkan. Mangkonyo elok nak, barilah-rilah jo mandeh kanduang basuko-suko anak jo bapak sahayun angguak famili, itulah sandi jo pondasi tampek bapijak pangka tiang tunggak nan kokoh rumah tanggo. Lamak kalian nan mamakai sanang hati kami nan mamandang sumarak nampak di nagari.
Kini nak ayah bilang ayah papakan, siapo nan haram dikawini sapanjang hukum syariat Islam, ataupun nan tacacek jo tacalo manurut adat Minangkabau, ado tigo baleh parampuan nan tidak boleh dinikahi. Yaitu, Satu Ibu nan manganduang nan malahiakan tarmasuk ibu dari ibu dan ibu dari ayah atau nenek kanduang. Nan kaduo, anak kanduang tarmasuak cucu dan katurunannyo kabawah. Tigo, dunsanak kanduang bia saibu balain ayah, atau saayah balain ibu. Nan kaampek, dunsanak padusi dari ayah. Nan kalimo, dunsanak padusi dari ibu. Nan kaanam, anak padusi dari dunsanak laki-laki atau anak pisang. Nan katujuah, anak padusi dari dunsanak padusi yaitu kamanakan. Nan kalapan, ibu nan manyusui barikuik ibu dari ibu baliau. Sambilan, dunsanak padusi sasusuan sarato anak cucunyo kabawah. Sapuluah, ibu dari istri atau mintuo, salamonyo ndak buliah. Nan kasabaleh, istri dari anak atau minantu, walaupun lah bacarai. Nan kaduobaleh, anak tiri walaupun ibunyo alah maningga ndak buliah. Nan katigobaleh, dunsanak padusi dari istri kacuali indak dipasumbayankan.
Nah itulah urang-urang nan tidak buliah dikawini, di zaman Rasulullah dan sahabat diharamkan juo mangawini para jando Rasulullah pun terlarang mengawini perempuan nan masih dalam iddah. Adopun bagi urang Minangkabau nan baradat basandi syarak, basyarak basandi kitabullah, salain dari urang nan tigo baleh ado pulo urang salapan nan bapantang sapanjang adat. Yaitu satu, urang badunsanak ibu; nan kaduo, badunsanak ayah; nan katigo jando dunsanak kacuali kalau dunsanak lah maningga; nan kaampek jando mamak bia bacarai iduik atau bacarai mati indak buliah; nan kalimo jando panghulu dalam suku aratinyo panghulu awak sandiri; nan kaanam sahabat karib ibu; nan katujuah kiliran subalah manyubalah tu lah dianggap dunsanak; nan kasalapan urang sapasukuan.
Namun didalam larang pantangan indaklah samo tiok nagari, ado nan labiah dari salapan. Ado nan buliah sapasukuan asakan panghulu la balain, ado tu. Ado pulo parjanjian duo suku nan tak buliah ambiak maambiak. Atau lain sabagainyo, manuruik paraturan suatu nagari.
Nantik di suatu maso nak, tibo di janji nan bakarang tibo di padan nan baukua sinan marawa nan baturiah kato buatan batape’i. Waang ka duduak di majlis barado’an jo tuan kari di lingkuang urang nan banyak. Di situ hadir ibu-bapak mamak jo bako handaitolan karib kerabat langkok sugalo nan patuik-patuik urang kaduo balah pihak. Salasai katubah dibacokan mairiang istighfar jo syahadat, mako di dalam bajawek salam ganggam-baganggam samo arek waang pun maucap kabul manjawek ijab calon mintuo ikolah bunyi lafaznyo:
“Aku terima nikahnya dengan mas kawin yang tersebut tunai”
Sakalimat ndak buliah putuih sahangok ndak buliah carai. Itulah ikarar janji satia. Itulah panobatan bagi rajo-rajo, itulah pelantikan caro pejabat, SK turun tugas dimulai status awak kini suami komandan di rumah tanggo.
Sasudah baijab kabul panyarahan tugas jabatan dari mintuo ka minantu lalu dibaco sumpah jabatan nan banamo ta’lil nikah, kanduangan isi di dalamnyo yaitu mambari hak kapado istri mamintak pasah talak satu kalau basuo palanggaran, apo nan dilangga yaitu anam bulan tak pulang-pulang kaba indak barito indak. Nafkah lahia tak dibari nafkah batin tak diagiah ataupun manyaki’i lahia jo batin main tangan sumpah sarapah. Kok ka jo a nyo diluluihkan nyo baia pitih saribu uang iwat tu namonyo mako jatuahlah carai sandirinyo. Mako lah lakek hitam jo nan putiah bateken batando tangan, barulah do’a dibacokan, maamin urang nan hadir maikuik sagalo Malaikat, Allah mandangan dari Ar-Rash. Saibarat malapeh kabalaia, kami nan hadir balirik di dermaga mamandang kalian naiak sampan nan surang lah tagak di nan kodoh, nan surang lah duduak di kamudi sambia badayuang ka subarang. Tangan malambai do’a mambubuang sampailah kalian ka pantai bahagia. Mandapek ampunan ridha Allah rasaki malimpah ruah, anak nan saleh dan saleha Amin, Amin Allahuma Amin.
Kok itu tajadi isuak nak, nan paralu ayah ingekkan musti nampakkan parubahan didalam laku jo parangai gaya jo sikap pambawaan. Kapatang awak ramaja kini lah jadi rang dewasa gala pusako lah bapakai. Untuak itu kok mangecek maliek-liek bagarah magak-agak bacaruik sakali jangan. Nampakkan wibawa ka nan ketek samo gadang di baso basi jo nan tuo mulia baistilah. Kalem kecek rang sinan tapi kok ota samakin dareh, ruok ka bubu balabiahan namuah bagaluik di nan rami alun patuik manyandang gala doh. Asa manampak anak gadih nan kamek nan kuniang kuak mato bak alang ka manyemba lidah nyo taulok-ulok tangannyo mangapa-ngapa tandonyo nikah ndak barakaik. Ibaraik urang baliak dari makah koee alun mandapek haji mabrur, jikok pagawai karyawan kurang loyal randah komite marusakkan korp persatuan. Ingeklah awak ko suami urang, masyarakat umum jo lingkungan lah mambao duduak samo randah tagak samo tinggi sa martabat jo pergaulan. Kanalah awak ko minantu urang, kapamenan ka babanggakan, kabacaliak-caliak dari jauah, sadarilah awak ko sumando urang, awak ko baipa bisan, awak ko basangkuik pauik, tenggang nan banyak ka gauik gapai ulah dek miang badan awak. Kok iyo awak calon pamimpin, ka jadi kapalo rumah tanggo. Pahami bana nan ka di pimpin corak tabiat jo parangai watak karakter nan padusi. Tarlabiah dahulu katahuilah tantang riwayat kajadian asa muasa samulonyo, bahwa takalo maso saisuak sangkek Adam surang diri mauni Eden Taman Firdaus, sadang nan lamak-lamak lalok Tuhan patahkan tulang rusuaknyo bagian nan kida paliang bawah, mako tarjadilah Hawa. Baitu Tuhan manarangkan, sacaro filosofi kejiwaan, sifat-sifat padusi indak jauah barubahnyo jo sifat asa kajadian. Tulang rusuak itu panjangnyo sajangka labiah lawehnyo sajari kurang bangunnyo bungkuak salayang, diluruihkan raso tak mungkin dibengkokkan bapantang pantah, lunak-lunak kareh malantiang, sabantuak busua induak panah. Itulah isyarat klisenyo baoan watak parampuan. Inyo kareh tapi mahayuak bak per wajah basusuk inyo pendek tapi lajangnyo jauah malayang, inyo egois, inyo manjo, cengeng, paraso hati, paijok, ingin dilinduangi. Mangko kok lai bapakai sifaik saba malakok jo kasiah sayang pahami kiek manjinak-i mako dibaliak nan lamah lambuik tasimpan daya kakuatan labiah bak bom jo mariam jan dek awak manembakkan.
Nan kausah sakali jangan, mamaso jo kakarasan main tangan balapuak lapak main kato manyumpah-nyumpah. Di muko bakcando takuik dihati nio mambarontak, tubuah nyo dapek dipasuang batin tak mungkin di tunduakkan itulah inyo parampuan. Untuak mambuka palang hati nak masuak ka ruang jiwa, ado pitiuah ka dipakai yaitu ampek tagah jo larangan, ampek pulo suruahannyo. Adopun ampek nan terlarang, partamo usah panyabuik padusi lain pambandiang-bandiang jo nan dulu, pacar lamo cewek saisuak kawan samaso bujang-bujang nostalgia sangkek sekolah, usah. Kunci areklah dalam-dalam simpan di gauang lubuak hati bak bunyi sibuah pantun koto ka ciek jo balai belo tigo jo kampuang paninjaiuan usah tabatiak tabarito bialah luluah di ganggaman. Paliang sakik dek ang padusi kalau miliaknyo digaduh-gaduh punyo sarikaik jo nan lain walau bayangan namo sajo, itu ciek. Nan kaduo, usah pamuji bataruih tarang, atau pancacek bakaleperan. Kalau istri disanjuang-sanjuang dipuji bamuko-muko, alamaik ka tinggi gabubunyo bisuak kok lupo jo daratan tibo sombong ongeh takabua, sabaliaknyo nyampang basuo tak katuju nan laia atau nan batin usah dicacek tembak lapeh. Tarumuak bana pikirannyo datang lah minder randah diri bak ayam kalah jo sabuang. Tapi kok manyanjuang salayang sajo ijan bakasan sambuang paran kok mancacek maagak-agak jo sindia lalu karundiang lapia baliau sambia galak, tu. Nah nan katigo, usah palecehkan di muko rami, ko no lah dakek dipabisan sabagai misal jo umpamo dikatokan pajako tinggi rasakiee ko mah sajak babaua udi taruih galeh susuik jua bali kandua raso tabali kabau punco. Ndak buliah tu nak, ndak buliah. Kalaulah awak marandahkan urang lalu sato malanyau, jatuah merek kabua raginyo sadangkan masih kadipakai laki nan pandia kecek urang. Nan kaampek, usah ringan tangan, iko nan paliang ayah bandi ko. Sajak sahari dalam rahim taruih manganduang malahiakan induaknyo taseso siang malam bapaknyo marasai cari makan kini lah gadang gadih rancak diagiahkan nyo elok-elok tibo dek awak dilampangi, biadap. Ang tau, inyo tu banyak nan punyo tu, salain dari mandeh jo bapak inyo tu punyo kaumnyo, inyo tu punyo negara, inyo tu punyo Tuhan Allah. Lamak-lamak sajo manangani, taroklah dosonya ndak taampunkan, ulahnyo malampau bateh, ndak mungkin tabantuak lai sarahkan baliak ka bapaknyo, pulangkan mandat kanan punyo. Tapi usah disakik-i urang, ijan dilampang-lampang anak urang, sabab istri bukanlah hewan nan tahan pukua tapi manusia nan tahan kieh, ingek tu dek ang.
Kamudian nan dari pado itu, adopun ampek nan basuruah. Partamo, turun tangan kalau nyo sasak. Antaro suami di satu pihak dengan istri di pihak lain, lah batantu bidang karajo lah nyato tugas surang-surang. Suami mencari nafkah, nan jauah kadiampiakan, nan tidak kadiadokan, batenggang usaho jo kalakah. Istri mauruih rumah, mamasakkan barang nan matah, manyusun, maatok jo maatun, mambagi, maagak, maagiahkan. Mako tagaklah di kakok masiang-masiang, usah sarupo gotong royong kian gamak kumari kaca, nan papa mancingok paja, nan mama mangapiang kayu, jaan tu. sumbang jo jangga dipandangi. Akan tetapi, nyampang istri kurang sehat, lamah-lamah baru basalin atau karajo talampau sibuk bangkalainyo duo jo tigo, cucian sadang batumpuak, nasi lah patuik di kadangi, samba anguih, tareka iduik, paja nan ketek digendongkan uni nyo gilo maranyah, nan tuo mintak jajan, apaknyo manonton tipi itu namonyo bapak mada. Saat-saat ndak bak nantun nak, kito mustilah turun tangan tanggulangi apo nan mungkin paliang kurang manyapu-nyapu manggiliang lado ndak salah manyuci piriang patuik sajo apolai manggosok manareka prihatinlah jo bini awak, payah jadi rang padusi tu. Aa iko ciek lai, alah manjadi kodrat alam nak, kok istri mulai manganduang banyak lah tingkah jo parangai barubah sifaik sakutiko ulah cando babuek-buek kadang-kadang katonyo awak busuak, manjajok satangah mati, ado kalonyo sayang bakalabiahan ndak buliah kalua rumah, kandaknyo tak masuak aka, tangah malam mintak es krim, taragak jo ampiang dadiah kama dicari di jakarta, alah musim mintak durian susu kudo tolong carikan minyak bensin bajilek-jilek, pendeknyo macam-macamlah parangainyo. Nyampang basuo nan baitu nak, musti saba yo nak, saba. Itu ujian calon ayah tu, bak palonco di mahasiswa mamutuih silek jo pandeka. Makonyo ayah ingekkan, usah batangka basiarak, kok non baganyi jo bacarai karano urusan tetek bengek. Patah kamuniang junjuang siriah, jelo-bajelo kailaman, sapatah kaji basalisiah usahlah surau ditinggakan. Nan katigo, aja bagaua jo ipa bisan, suruah inyo bamasyarakat, jarang bana urang nan mampu marukunkan istri jo mandehnyo. Itu sababnyo timbua kacikak kahandai-handai di tapian katonyo antaro induak jo bini urang jo batin basumbaean. Apo sababnyo, sababnyo karano mereka nan baduo raso samiliak samo punyo barabuik kasiah diri awak, hak ibu raso talenggang dek tibo padusi lain padohal inyo nan manggadangkan. Istripun raso mamiliak-i. Sacaro hukum jo syarak sapanjang adat jo undang, suami hak dek istrinyo indak siapo ka mamisah. Kaduonyo batua, kini satu daerah duo tuan surang kasiah nan ciek sayang ibu ingin maatur anak istri mandeen mangapalo baenjo-enjo kaduonyo. Iyokan kecek rang gaek, batabua-tabua laki-bini diacuahkan amai paja durako ka mandeh kanduang ndak ciek jo nan ka elok. Mako ayah ingekkan pandai-pandai jadi gubalo nak, usah kandua tagang salapik paharek pilin silaturahim. Di aja makan sadaun tapi usah sakandangkan, ma’ananyo adil-adil tagak di tangah jan oleang bapindirian pakaikan sifaik bijaksano adokan pendekatan psikologis ratangkan jambatan batiniah, hanyo usah talampau kareh kok non pulo iduik sarumah, arek-arek lungga mangkonyo elok. Nah caro baipa jo babisan, biasokan jalang manjalang, tanamkan raso ukhwah sahinggo hilang kacimburuan terwujud keserasian dalam keluarga besar ipa-bisan. Nak nyo batumbuah kapandaian batambah pangalamannyo, istri diaja bamasyarakaik apo kok itu darmawanita, di PKK, di perkumpulan, di pengajian majlis ta’lim atau di kegiatan olah raga di arisan di julo-julo, pendeknyo asalkan basifaik positif palapeh. Tantu sajo dimonitor dari jauah jan kumat panyakik induak-induak. Aa panyakik induak-induak, partamo bajoak, batandiang lagak, nan kaduo bagunjiang mancukia urang. Dek asik ota ka ota lupo tugas di rumah tanggo, tapaso makan kalapau sinan bamulai basisangek, hati-hati nak. Lah, aa iko nan panghabisan nan kaampek bakato baiyo bajalan bamulah pakaikan sifaik musyawarah, walaupun awak pamimpin kecek awak, pucuak bulek di rumah tanggo bisa maitam mamutiahkan tapi indak buliah bakato surang mandeen bahati ciek, jangan. Mamakan usah mahabiahkan, manabang indak buliah marabahkan. Diktator awak tu namonyo, sadangkan adat bawasiat, nak tuah kato sapakaik, cilako kaji baselang. Syarakpun ado manyuruah, “syura bainahum” bermusyawarahlah antara kalian, itulah inyo demokrasi caro negara baiyo-iyo bahaso awak disinan rahmat ka turun. Apopun langkah ka ditampuah, rencana proyek gadang soal rumah soal usaho, atau urusan ketek-ketek mamiliah warno kain saruang, umpamonyo. Sadonyo musti jo mufakaik jo musyawarah. Nyampang putusan lah diambiak dek awak nan tau masalahnyo. Atau dek sifatnyo darurat musti diambiak kasimpulan, musyawarahpun paralu walau sakadarn formalitas. Saindak-indaknyo mambari tahu. Bahkan, bahkan kok anak kalaulah gadang wajib diajak bamufakaik usah dibaok lalu sajo. Insya Allah nak, kok nan ampek tagah lai tainda, ampek suruah lai tapakai, lidah masin kato badanga wibawa tumbuah di keluarga suami teladan kecek urang.
Baitulah nak, dek hari lah laruik juo. Ayah tak lamo ka mangecek lah hampia tibo di jangkoan jam habih kutiko sampai rundiang usai di caro tamaik surah baranti nyo lai. Tapi sabalun bakasudahan terakhir ayah ingekkan adopun laki-laki di tanah Minang, mamikua banyak tangguang jawab, disampiang istri jo anak-anak, ado dunsanak kamanakan, sarato bakaum famili, taruih bakampuang bahalaman. Basuo dalam pantun papatah, kaluak paku asam balimbiang, timpuruang lenggang-lenggangkan, dibaok nak rang saruaso, anak dipangku kamanakan dibimbiang, urang kampuang dipatenggangkan, tenggang nagari jan binaso. Aratinyo, samantaro mauruih rumah tanggo nan mutlak wajib paralu kito dituntuik sacaro moral mambela dunsanak kamanakan, bahkan sacaro materil kalau kaadaan nan mangandak-i. Masyarakatpun disambiakan nak, caro balabuah batapian, caro bakampuang banagari, urusan sosial jo lingkungan, usah awak nak iduik surang, usah. Asa lai beres anak bini, urusan urang masa bodo. Dusanak marando tak diuruih rang gaek tarlantar tak piduli alek urang indak dituruik kamatian pantang manjanguak. Gotong royong sakali haram jangan nak. Usah, ayah tak suko tantang itu, singkek langkah sampik bakisa kucuiklah bumi alam nangko, tibo giliran waang susah langau ijau tak ka mangarongong, pitih nan indak laku lai picayolah ka ayah.
Satantang diri badan ayah, usah dihirau dikhayakan salagi bagarak tulang nangko alun kamakan rumpuik ragek kalian nan indak dibabani. Namun, kok umua singkek capek baminto ayah bapulang labiah dulu, amak ang ameik dicayahkan itu pitaruah dari ayah tu. Kok waang nak tau juo nak, tigo puluah tahun kami babahua banyaklah tangih dari galak, rintang jo bansaik nang ko juo dek senjang kumari sayuik dunia urang indak tabandiang. Balahia manapi-napi, katangah takuik jo galombang, jo tangan kami bakayuah nak, abiah sampan ganti jo upiah, sampai lah kalian di sumbarang. Walau baitu panangguangan saseyuik baliau tak mangaluah, sadaceh indak panyasalan. Ayah pun manenggang lahia batin lalu ta darek jo tahariak alun tajantiak sasek tangan ko nan hati nyo tasaki’i, demi Allah alun pernah. Dek sabab karano itu bela amak ang sampai-sampai uruih jo jari nan sapuluh haram rilah ayah tak rila dunia akhirat haram tak izin nyampang kasiah basarayokan di panji jompo inyo bagaluang, awas waang.
Iko nan panghabisan nak, tutua habih kalimaik sudah rundiang indak barulang lai, dangalah sabuah nangko. Yaitu, kok tasabuik hiduik ka mati tabayang nasib di akhirat, cameh tibo gamang pun datang antah kabaa kok isuaknyo. Lorong di badan ayah tapek bak pantun-pantun urang, maninjau di lingkuang bukik tampak nan dari puncak lawang di dunia bansaik malilik ka mati amalan kurang. Sapanjang kaji nan badanga hadis nan saiah dari Nabi kok sampik mungkin malapangi barek kok lai maringankan, hanyo tigo nan ka manolong nak. Manolah jinih nan tigo, partamo sadakah jariah, kaduo ilmu nan bermanfaat, katigo doa anak nan salihah. Dek seso sapanjang hari indak talakik basidakah untuak kalian sajo tak cukuik konon mangana urang lain. Tasabuik ilmu nan baajakan itu nan jauah sarik bana, sikola tangguang mangapalang mangaji tak sampai katam, pangalaman bakurang-kurang. Antah kok lai nan katigo nak, do’a kalian nan baarokan kok buliah pintak jo pinto sakadar sataguak aia pangipeh angek di kubua tanyo kok lai tapalapeh, kirimi do’a sapatagak. Apolah lafaz do’anyo waang kan alah tau juo. Rabbighfirli wali walidayya warhamhuma kama rabbayani saghira “Ya Allah ya Tuhan ku, ampunilah dosa-dosa ku, ampunilah kedua orang tua ku dan sayangilah mereka sebagaimana mereka telah menyayangiku sewaktu aku kecil”. Tolong yo nak, tolong ciek nan tu lah pintak ayah, nan lain kalian tak barutang ridha jo maaf pamanuhi.
Nah sakian sajolah, disiko sayok patah tabang baranti, paelang marapek di kualo pasan cukuik wasiat sampai pitaruah sagitu sajo tiang dek anak maaf-maafkan. Wassalamu’alaikum Wr.Wb


text:
Pai, pailah buyuang marantau ka tanah tapi
Usahlah babaliak sabalun dapek nan dicari
Kami nan tingga, kanalah kana jan sampai lupo
Tinggalah kami makan bakuah jo aia mato
Jo doa kami iriangi …
Salamaik pulang jo pai
Jo doa kami iriangi …
Salamaik pulang jo pai
Untuang dek buyuang lai tabangkik batang tarandam
Baliaklah lakeh, kami di kampuang lah mananti
Sanak sudaro digilo bayang siang jo malam
Anak bapisah mako marusuah di dalam hati
[kembali ke atas]
(Ciptaan Masroel Mamudja, Dipopulerkan oleh Upik Saunang)
©ourtesy of http://laguminanglamo.wordpress.com/


text:
Tungku nan tigo yo sajarangan
Kato lah adaik limbago Minang
Yo alua patuik jo anggo tanggo – 2x
Nan katigonyo, nan katigonyo raso pareso
Kato kanangan nan Bapak Hatta
Tinggi dilambuik sinan nyo runtuah
Tinggi disanjuang sinan nyo patah – 2x
Nan cadiak juo, nan cadiak juo nan acok kanai
Reff:
Pikia lah pikia palito hati …
Nan kiro-kiro padannyo janji
Hiduik bajaso batungkek budi
Itulah insan salendang dunia
Raso tumbuah di dalam dado
Pareso tumbuah yo di kapalo
Arih sairiang jo bijaksano
Satu lah kato saribu guno
Oi nan bana kato saiyo
Yo nan rajo kato sapakaik
Adaik basandi nan jo agamo
Sado karajo mako salamaik
(Ciptaan (?), Dipopulerkan oleh (?), Festival Lagu Minang 80an)
©ourtesy of http://laguminanglamo.wordpress.com/


text:
Dari Wikipedia baso Minang, ensiklopedia bebas
Berkas ko dari Wikimedia Commons, mungkin juo digunoan untuak proyek-proyek lain.
Informasi dari
laman katarangannyo ado di bawah.
Moved from id:Berkas:Indonesiaraya.ogg —id:Pengguna:Bimahutama
Public domain Public domain false false
Karya ko dilapehan ka
jo nan punyo karya, domain umum . Lisensi ko balaku di saluruah dunia. Bimahutama
Di babarapo nagara, nan ko mungkin indak sah; bilo bantuak itu:
Bimahutama mangagiah siapo pun sajo hak manggunoan karya ko untuak tujuan apo pun juo, tanpa syaraik, kacuali ado kondisi nan diparaluan dek hukum.
Public domain Public domain false false
Public domain Public domain false false
Berkas ini berada pada
di domain publik Indonesia karena dipublikasikan dan/atau didistribusikan oleh Pemerintah Republik Indonesia, berdasarkan Pasal 14 huruf b . Undang-undang Nomor 19 Tahun 2002 tentang Hak Cipta
Tidak dianggap sebagai pelanggaran Hak Cipta:
Pengumuman dan/atau Perbanyakan lambang Negara dan lagu kebangsaan menurut sifatnya yang asli;
Pengumuman dan/atau Perbanyakan segala sesuatu yang diumumkan dan/atau diperbanyak oleh atau atas nama Pemerintah, kecuali apabila Hak Cipta itu dinyatakan dilindungi, baik dengan peraturan perundang-undangan maupun dengan pernyataan pada Ciptaan itu sendiri atau ketika Ciptaan itu diumumkan dan/atau diperbanyak; atau
Pengambilan berita aktual baik seluruhnya maupun sebagian dari kantor berita, Lembaga Penyiaran, dan surat kabar atau sumber sejenis lain, dengan ketentuan sumbernya harus disebutkan secara lengkap.
English | Bahasa Indonesia | Baso Minangkabau | MakeдoHckи | pycckий | português | français | Basa Jawa | Basa Sunda | +/−
Riwayaik berkas
Klik pado tanggal/wakatu untuak mancaliak berkas pado maso tu
Tanggal/Wakatu Miniatua Dimensi Pangguno Komen
kini ko 20 April 2008 09.35 1 min 48 d (2,39 MB) Masgatotkaca {{from|id}} Panggunoan berkas
Barikuik ko 2 laman nan bapauik ka berkas:
Panggunoan berkas global
Wiki barikuik manggunoan berkas ko:
Panggunoan pado ace.wikipedia.org
Panggunoan pado af.wikipedia.org
Panggunoan pado ast.wikipedia.org
Panggunoan pado az.wikipedia.org
Panggunoan pado be.wikipedia.org
Panggunoan pado bn.wikipedia.org
Panggunoan pado bs.wikipedia.org
Panggunoan pado ce.wikipedia.org
Panggunoan pado cs.wikipedia.org
Panggunoan pado cu.wikipedia.org
Panggunoan pado cy.wikipedia.org
Panggunoan pado de.wikipedia.org
Panggunoan pado en.wikipedia.org
Panggunoan pado eo.wikipedia.org
Panggunoan pado es.wikipedia.org
Panggunoan pado fa.wikipedia.org
Panggunoan pado frr.wikipedia.org
Panggunoan pado fr.wikipedia.org
Panggunoan pado gl.wikipedia.org
Panggunoan pado he.wikipedia.org
Panggunoan pado hi.wikipedia.org
Panggunoan pado hu.wikipedia.org
Panggunoan pado id.wikipedia.org
Indonesia
Indonesia Raya
Wage Rudolf Soepratman
Templat:Indo infobox
Sulangai, Petang, Badung
Belok, Petang, Badung
Cibeureum, Banjar, Pandeglang
Pengguna:Spider9385
Perintis, Rimbo Bujang, Tebo
Sindang Jaya, Kersana, Brebes Panggunoan pado incubator.wikimedia.org
Panggunoan pado ja.wikipedia.org
Panggunoan pado jv.wikipedia.org
Panggunoan pado kbd.wikipedia.org
Panggunoan pado ko.wikipedia.org
Calaik
labiah banyak panggunoan global dari berkas ko.
Berkas ko ado informasi tambahan nan mungkin ditambahan dek kamera digital atau pemindai nan digunoan untuak mambuek atau mandigitalisasi berkas ko. Jikok berkas ko lah mangalami parubahan, rincian nan ado mungkin indak sacaro jaleh mancerminkan parubahan dari berkas tu.


text:
Jam Gadang
Jam Gadang adolah namo untuak sabuah manaro jam nan talatak di jantuang Kota Bukittinggi, Provinsi Sumatera Barat, Indonesia.
Sajarah[suntiang | suntiang sumber]
Jam Gadang dibangun dek Pamarintahan Kolonia Balando pado taun 1926, nan merupoan hadiah dari ratu Balando ka Rook Maker (Walikota Bukittinggi saaik itu).
Sabalunnyo manaro Jam Gadang ko alah mangalami tigo kali parubahan pado bantuak atoknya. Awal didirian atok Jam Gadang babantuak bulek jo patuang ayam di atehnyo (maso Pamarintahan Hindia Balando), sudah itu babantuak Klenteng (maso Pamarintahan Penduduakan Japang), sudah itu pulo (sasudah kamardekaan) atok Jam Gadang babantuk atok pado rumah adaik Minangkabau (Rumah Gadang).
Struktur Jam[suntiang | suntiang sumber]
Tinggi dari Jam Gadang nan dirancang dek arsitek Yazid Sutan Gigi Ameh, adolah 26 meter. Lueh denah dasarnyo baukuran 13 x 4 meter, samantaro itu ampek buah jamnyo badiameter 80 cm. Jam Gadang digariakan jo masin sacaro manual, nan kabanyo masinnyo hanyo dibuek duo unit di dunia: di Jam Gadang nan ado di Bukittinggi jo Big Ben nan ado di London, Inggirih [1]. Salain tu, kaunikan pado Jam Gadang adolah angko Romawi ampek (IV) nan tatulih "IIII".[2]
Jam Gadang Kiniko[suntiang | suntiang sumber]
Kinkiko Jam Gadang nan taakhia direnovasi pado taun 2010 ditatokan sabagai titiak nol Kota Bukittinggi dek Badan Palestarian Pusako Indonesia (BPPI), nan didukuang dek Pamarintah Kota Bukittinggi jo Kadutaan Gadang Balando di Jakarta, nan dirasmian tapek pado ulang taun Kota Bukittinggi nan ka 262 pado tangga 22 Desember 2010 nan lalu.[3]


text:
Irwan Prayitno
Prof. Dr. H. Irwan Prayitno, Psi, MSc., Datuak Rajo Bandaro Basa (Gala dari suku Tanjuang, kacamatan Pauah, Padang), (lahia di Yogyakarta, Indonesia, 20 Desember 1963; umua 50 taun) adolah anggota Dewan Pawakilan Rakyaik (DPR) Republik Indonesia 2 periode (2004–2009 dan 2009-2014) dari Partai Keadilan Sejahtera malalui daerah pamiliahan Sumatra Barat I. Pado Tanggal 15 Agustus 2010, Baliau dilantiak manjadi Gubernur Sumatra Barat pariode 2010-2015 dek Mantari Dalam Nagari , Gamawan Fauzi di Gaduang Darurat DPRD Provinsi Sumatra Barat.[1]
Daftar isi
Riwayaik pandidikan[suntiang | suntiang sumber]
- Sakolah Dasar Nagari 4, Kebon Baru, Cirebon, 1970 - 1976
- Sakolah Manangah Partamo Nagari 1 Padang, 1976 - 1979
- Sekolah Manangah Ateh Nagari 3 Padang, 1979 - 1982
- Universitas Indonesia, Sarjana, Fakultas Psikologi, Jakarta, 1982 - 1988
- Universitas Putra Malaysia, Magister (MSc) Bidang Human Resource Development, 1995 - 1996
- Universitas Putra Malaysia, Ph.D, Bidang Training Management, 1996 - 2000
- Kursus Singkek Angkatan XIII, Lemhannas RI, 2005
Riwayaik karajo[suntiang | suntiang sumber]
- Gubernur Sumatra Barat Tapilih untuak maso 2010 - 2015
- Anggota Dewan Pawakilan Rakyaik RI tapilih untuak maso 2009 – 2014 (Dapil Sumbar 1)
- Dosen Program Pascasarjana Magister Manajemen Universitas Muhammadiyah Jakarta (MM UMJ)
- Guru Gadang Bidang Pangambangan Sumber Daya Manusia (Human Resource Development) di Universitas Muhammadiyah Jakarta, sajak 2008
- Palopor Pandirian Yayasan Pandidikan Islam Adzkia
Kontroversi[suntiang | suntiang sumber]
Irwan Prayitno sempat manjadi kontroversi pado bursa pancalonan Gubernur Sumbar taun 2005 dek karano inyo disindia indak dari Minangkabau, dek sabab namo balakangnyo sarato tampek kalahirannyo. Namun kudian isu tu diluruihan sasudah manyabuikkan baso mandenyo barasa dari Kuranji, Padang sarato ayahnyo dari Simabur, Tanah Datar.[2]
Karya tulih[suntiang | suntiang sumber]
- Buku Seri Pandidikan Islam
- Ma’na Asy-Syahaadatain
- Ma’rifatullaah
- Ma’rifah Ar-Rasuul
- Ma’rifah Al-Islaam
- Ma’rifah Al-Insaan
- Ma’rifah Al-Qur’aan
- Al-Ghazw Al-Fikri
- Hizb Asy-Syaithaan
- Qadhaayaa Ad-Da’wah/Al-Ummah
- Al Haq Wa Al-Baathil
- Takwiin Al-Ummah
- At-Tarbiyah al-Islaamiyah Al-Harakiyah
- Fiqh Ad-Da’wah
- Membentuk Kepribadian Muslim
- Kepribadian Muslim
- Kepribadian Dai
- Buku Seri Pandidikan Anak
- Ajaklah Anak Bicara
- Ketika Anak Marah
- 24 Jam Bersama Anak
- Membangun Potensi Anak
- Tips Bergaul jo Anak
- Anakku, Penyejuk Hatiku
- Buku Seri Pandidikan Masyarakaik
- Pemuda Islam, Generasi Penerus
- Wanita Islam Perubah Bangsa
- Dilema Kebijakan Energi
- Mengkritisi Kebijakan Pemerintah
- Dai di Tengah Kegalauan Politik
- Pemikiran Menuju Masyarakat Madani
- Buku Seri Manajemen SDM
- Model Managemen Sumber Daya Manusia
- Aktivitas Managemen Sumber Daya Manusia dan Aplikasi Asesmen
- Asesmen Sumber Daya Manusia dalam Managemen Sumber Daya Manusia
- Kajian Managemen Sumber Daya Manusia dan Asesmen Sumber Daya Manusia
- Pembuatan Alat Asesmen Sumber Daya Manusia untuk Managemen Sumber Daya Manusia
Rujuakan[suntiang | suntiang sumber]
- ^ Mendagri Lantik Gubernur-Wakil Gubernur Sumbar (Irwan Prayitno-Muslim Kasim) MetroTVNews.com
- ^ Irwan Prayitno : Ambo Urang Minang Antara-Sumbar.com


text:
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z All
R
Rahmi, Nailul, Jurusan Kimia FMIPA, Universits Negeri Padang, Padang, Indonesia
Ramadhani, Afrianty
Rizal, Bahrizal
Rizal, Bahrizal (Indonesia)
Rizal, Bahrizal, Jurusan Kimia, Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam, Universitas Negeri Padang Jln. Prof. Dr. Hamka Air Tawar Padang
Rizal, Bahrizal, Jurusan Kimia FMIPA, Universitas Negeri Padang
S
Sanjaya, Hary
Sanjaya, Hary, Chemistry Department State University of Padang, West Sumatera, Indonesia
Sanjaya, Hary, Jurusan Kimia, Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam, Universitas Negeri Padang
Sanjaya, Hary, Jurusan Kimia FMIPA Universitas Negeri Padang, Sumatera Barat, Indonesia
Sanjaya, Hary, Department of Chemistry,Faculty of Mathematics and Natural Sciences Padang State University, Jl. Prof. Dr.Hamka Padang 25131
Sanjaya, Hary, Jurusan Kimia, Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam, Universitas Negeri Padang Jln. Prof. Dr. Hamka Air Tawar Padang
Sanjaya, Hary, Jurusan Kimia, Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam Universitas Negeri Padang, Jl. Prof. Dr.Hamka, Padang
Sanjaya, Rani, Jurusan Kimia FMIPA Universitas Negeri Padang
Selvita, Melida, Jurusan Kimia FMIPA, Universitas Negeri Padang
Sihaloho, Rianti, Jurusan Kimia, Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam Universitas Negeri Padang, Padang-Sumatera barat, Indonesia
Siregar, Sri Hastuti, Jurusan Kimia, Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam Universitas Negeri Padang, Jl. Prof. Dr.Hamka Padang
Sofjeni, Erda, Chemistry Department State University of Padang State University of Padang
Sofjeni, Erda, Jurusan Kimia, Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam Universitas Negeri Padang, Jl. Prof. Dr.Hamka Padang
Sulfiana, Ika Sri
Sy, Salmariza, Jurusan Kimia, Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam, UniversitasNegeri Padang Jln. Prof. Dr.Hamka Air Tawar Padang
Sy, Salmariza, Jurusan Kimia, Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam, Universitas Negeri Padang Jln. Prof. Dr. Hamka Air Tawar Padang
T
126 - 150 of 163 Items   >>
copyright@2012 Kimia FMIPA UNP


text:
Manusio mati meninggalkan namo, kalu binatang mati?? Ekau caghi la jawapan sendiri eh, maleh den nak jawabkan. Ponek den tak ilang layi dek kerano momburu
Beriyo bonar wartawan tu soal ko den. Macam-macam dio tanyo hehe. Dah kalau ari-ari 'dio' buek tak boto dalam umah den, mau tak paneh! Den pulak kono sapu sampah-sampah 'dio'..banyakkkkkk cantek!!!
Logo la den ghaso sokarang, geng tu dah takdo layi. Habih sumo tompek dio main den komehkan. Den buang mano yang tak guno, den susun cantik-cantik. Den cuci ngan sabun den lap pulak lopeh tu. Tak ko ponek tu? Tapi, den lagi ponek kalau esok dio tinggalkan ponyakit kek kuargo den. Ponek nak carik ubek pulak!
Dan, pagi tadi den bukak pintu bilik kocik tu.....
Laaa ghupo eh tikuh somalam yang last den dapek tu tikuh betino. Kocik bobonar eh waghih 'dio' ni. Ado la bosar duit syiling duo pusen ha. Mulo-mulo den ingatkan taik tikuh setompok kecil coklat itam-itam. Tapi, takdo pulak bau taik eh bau darah eh bau busuk eh. Elok jo bilik tu den nengok. Sompek jugak 'dio' meninggalkan waghih yo.


text:
Jan diharok da, jikok janji ka disambuang lai
Putuih tali yo si jantuang hati
Jan bamimpi uda, siang hari uda
Pintu hati denai lah takunci
Jikok janji da, dapek janjinyo si matohari
Tabik pagi hilang sanjo hari
Manih kato muluik, lain kato hati
Kok paiknyo nan manyeso diri
Dulu denai uda tinggakan baitu sajo
Dima latak tangguang jawab surang laki-laki
Indak usah uda badendang marayu juo
Malu awak yo uda dek urang rami
[kembali ke atas]
(Ciptaan (?), Dipopulerkan oleh Fetty)
©ourtesy of http://laguminanglamo.wordpress.com/


text:
Alfred Hitchcock
Sir Alfred Joseph Hitchcock (lahia di Leytonstone, London, 13 Agustus 1899 – maningga di Bel Air, Los Angeles, 29 April 1980 pado umua 80 taun) adolah saurang sutradara asal Amerika Serikat nan terkenal jo film-film thriller-nyo. Tapangaruah dek gerakan ekspresionisme di Jerman, baliau kamuadian mamulai debut sutradaranyo di Inggirih sabalun akhirnyo bakarajo di Amerika Serikat pado taun 1939. Dengan film-filmnyo nan bajumlah 50 buah sapanjang anam dekade karirnyo, manjadiannyo sabagai salah satu sutradara terbaik dan tapopuler sapanjang zaman.


text:
Usah Dipatenggangkan
Lagu Minang
Angan di hati pulang ka kampuang
Manyuntiang adiak baok badayuang
Babiduak balaia ka pulau cinto
Bakasiah sayang bahu mambahu
Manyonsong badai
Tapi parasaian manyisiah angan
Dayuang den singkek biduak den oleang
Badai di lauik adiak tagamang
Sansai di rantau adiak juo
Ka sansaro
Elok lah cari gantinyo
Usah denai dipatenggangkan
Ndak guno hati dipaibo bana
Kato urang cinto ndak musti basatu
Dimalah kasiah indak kabacarai
Nyao jo badan cukuik janjian
Bacarai juo
Tahun batuka, musim baganti
Usahlah denai dinanti juo
Tali den rapuah kadipagantuang
Dindiang den tadia,atok den sayuik
Tampek balinduang
(Ciptaan Edwar Sarima, Dipopulerkan oleh Charles Hutagalung, Sumbangan lirik oleh Inyiak Darwas Ibrahim)
©ourtesy of http://laguminanglamo.wordpress.com/
Top Lirik dari Lagu Minang
Top Lirik 2014
- 1Maher Zain - Ramadan
- 2D Masiv - Cahaya Hati
- 3John Legend - All Of Me
- 4Tulus - Jangan Cintai Aku Apa Adanya
- 5Raisa - L D R
- 6Pitbull - We Are One ( Ole Ole )
- 7D Masiv - Esok Kan Bahagia ( Feat Ariel, Giring, Momo )
- 8Avicii - Lay Me Down
- 9Bunga Citra Lestari - Kuasa Mu
- 10Yovie And Nuno - Sakit Hati
- 11Pharrell Williams - Happy
- 12Afgan - Ku Mohon
- 13Syahrini - Cinta Sendirian ( Feat Maruli )
- 14Calvin Harris - Summer
- 15Linkin Park - Until Its Gone


text:
- Sistem Pendidikan Pascasarjana Universitas Riau
- Persyaratan Ujian masuk Pascasarjana
- Program Studi Pascasarjana di Universitas Riau
- Alur Perdaftaran Pascasarjana
(Pendaftaran Pascasarjana Semester Ganjil 2014/ 2015 mulai tgl 10 April s/d 05 Juli 2014)
- Informasi Program Doktor Ilmu Lingkungan
- Informasi Program Magister Ilmu Lingkungan
- Informasi Program Magister Ilmu Administrasi
- Informasi Program Magister Ilmu Politik
- Informasi Program Magister Manajemen
- Informasi Program Magister Ilmu Pertanian
- Informasi Program Magister Teknik Kimia
- Informasi Program Magister Teknik Sipil
- Informasi Program Magister Kimia
- Informasi Program Magister Agribisnis
- Informasi Program Magister Ilmu Kelautan
- Informasi Program Magister Ilmu Hukum
- Informasi Program Magister Matematika
- Informasi Program Magister Akuntansi


text:
Rabindranath Thakur, diijo caro Inggirih: Tagore, (uruih Benggali: রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, lahia 7 Mei 1861 – manigga 7 Agustus 1941), adolah surang panyaia jenius Benggala nan lah sabana baparan dalam pakambangan sastra jo musik di Asia Salatan. Inyo nan acok juo dipanggil Gurudev ko marupoan pangarang puisi tamusaua Gitanjali, nan "syairnyo sangaik manyintuah, sajuak jo endah", nan lah manyabaukannyo jadi urang bukan Eropa patamo nan mamanangan Adiah Nobel bidang Sastra di taun 1913. Karano tajamahan puisinyo nan dipandang spiritual dan panuah gairah, paribadinyo nan maanyuikan, rambuiknyo nan bagalombang, sarato mode bajunyo nan indak biaso, kasadonyo mambueknyo dipandang bak nabi dek dunia Baraik. "Prosanyo nan manawan jo puisinyo nan manyihia" pado umumnyo tatap indak dikataui di lua Benggala. Tagore lah bajaso mampakanakan bantuak prosa jo sajak baru sarato mamakai baso saari-ari ka dalam sastra Benggali, dangan baitu malapehannyo dari bantuak lamonyo nan badasar pado Sansekerta klasik. Inyo sangaik bapangaruah dalam mampakanakan budayo India ka Baraik jo sabaliaknyo, dan inyo umumnyo dipandang sabagai surang seniman kreatif India moderen nan takamuko.
Tagore barasa dari kaluargo Brahmana Pirali dari Kalkuta. Tagore mulai manulih puisi sadang inyo baumua salapan taun. Kutiko inyo baumua anam baleh, inyo mangaluaan puisi-puisi pantiang patamonyo dangan namo samaran Bhānusiṃha ("Singa Matoari"), nan dipandang jo para sastrawan macam karya sastra klasik nan lah lamo ilang. Inyo mulai manulih carito-carito singkek jo dramanyo, sarato manggunoan namo lahianyo, sajak 1877. Sabagai surang humanis, universalis-internasionalis, jo anti-nasionalis (manantang bapacahnyo ranah India-Pakistan-Bangladesh) nan lantang, inyo mancalo kakuasoan Inggirih, sarato sangaik mandukuang kamardekaan India dari Inggirih. Inyo nan tamasuak seniman Renaisans Benggala lah malaian banyak karya nan barupo lukisan, sketsa jo corat-coret, baratuih karangan, jo labiah-kurang duo ribu lagu. Paninggalannyo dipaliaro taruih di lambago pandidikan nan diadoannyo, Universitas Visva-Bharati.
Tagore lah pulo mamoderenan seni Benggali jo caro maubah bantuak-bantuak klasik sarato bateh-bateh kabahasoan nan dirasonyo kaku. Babagai novel, carito, lagu, drama tari, jo esainyo manyuaroan bamacam-macam masaalah politik jo paribadi. Gitanjali ("Pasambahan Lagu"), Gora (Rupo Rancak"), jo Ghare-Baire ("Rumah jo Dunia") adolah karya-karyanyo nan dipandang tarancak. Babagai syair, carito singkek, jo novelnyo lai juo mandapek sorotan atau pangakuan urang rami karano pamiliahan katonyo nan elok, pamakaian istilah saari-arinyo nan rancak jo sapatuiknyo, sarato isi paranuangannyo nan manggugah. Duo karangannyo nan babedo, kudian dipilih dek duo bangso jadi lagu kebangsaan mareka: Jana Gana Mana dek India jo Amar Shonar Bangla dek Bangladesh.
RujuakanSunting
- ^ "Tagore renounced his Knighthood in protest for Jalianwalla Bagh mass killing ", The Times of India, (Bennett, Coleman & Co. Ltd.), 13 April 2011. Diakses pado 17 Pebruari 2012.


text:
Jalan Ade Irma Suryani, South Padangsidimpuan, Padang Sidempuan City, North Sumatra 22711, Indonesia
Jalan Perintis Kemerdekaan, Padangsidimpuan Batunadua, Padang Sidempuan City, North Sumatra 22733, Indonesia
Jalan Perintis Kemerdekaan, South Padangsidimpuan, Padang Sidempuan City, North Sumatra 22711, Indonesia
Jalan Sultan Muhammad Arief, North Padangsidimpuan, Padang Sidempuan City, North Sumatra 22733, Indonesia
Jalan Sutan Muhammad Arif, North Padangsidimpuan, Padang Sidempuan City, North Sumatra 22733, Indonesia
Jalan Sutan Soripada Mulia, North Padangsidimpuan, Padang Sidempuan City, North Sumatra 22711, Indonesia


text:
Wikipedia:Kadutaan
Proyek Wikipedia basifek multibahaso, jo wiki dalam labiah dari sambilan puluah bahaso nan sadang aktif disusun dan sakitar saratuih lainnyo siap diluncurkan.
Kadutaan Wikimedia alah disusun di meta sabagai pusek sumber daya untuak mambantu masalah-masalah linteh bahaso; kabijakan tantang situs jo parangkek lunak nan akan bapangaruah ka awak sadoalahnyo, dan pranala antarbahaso. Caliak halamannyo untuak katarangan labiah lanjuik manganai caro mambukak kadutaan dalam bahaso Sanak, antau untuak mandaftaran diri sabagai duta.
Daftar isi
Mailing list[suntiang | suntiang sumber]
Mailing list Wikipedia-L tabukak untuak sadoalah Wikipediawan dari sadoalah bahaso jo bangsa. Bahaso utamonyo adolah bahaso Inggirih, tapi bahaso lain pun dibuliahan – nan lainnyo mungkin bisa mambantu untuak manarjamahan kok paralu (pasan dwibahaso sangek dianjurkan!)
Duta[suntiang | suntiang sumber]
Saurang Duta Wikipedia harus salalu mamantau Kadutaannyo, Wikipedia-L, dan juo Wikitech-L untuak isu-isu nan takaik jo masyarakaik nan diwakilinyo. Sanak juo harus mamparatian masyaraikaik multibahaso kasaluruahan nan sacaro lokal maangkek isu-isu jo pandapek nan mungkin bapangaruah atau mangutuangan sadoalah pihak.
Daftar saluruah kadutaan jo dutanyo dapek diliak di m:Wikipedia Embassy.
Isu terkini[suntiang | suntiang sumber]
Masalah-masalah internasional terkini didiskusian di m:Wikimedia Embassy.
Caliek juo (See also)[suntiang | suntiang sumber]
- Wikipedia:Babel/min-0 - information about using Babel templates for non-Indonesian language users.


text:
Surah
Surah (Arab:سورة) adolah pambagian nan ado di dalam Al-Qur'an. Al-Qur'an dibagi manjadi 114 bab nan disabuik "surah". "Surah" itu diatur manuruik panjangnyo, dari nan tapanjang sampai nan tapendek, kacuali nan partamo (Surah Al-Fatihah), nan disabuik "Pambukakan".
Al-Qur'an tadiri ateh 114 surah, 30 juz jo 6236 ayat manuruik riwayaik Hafsh,[1] 6262 ayat manuruik riwayaik ad-Dur, atau 6214 ayat manuruik riwayaik Warsy.[2] Surah-surah dalam Al-Qur'an tabagi ateh surah-surah makkiyah jo madaniyah tagantuang pado tampek jo wakatu panurunan surah tasabuik (Makah atau Madinah, sabalun atau sasudah hijrah).
Panamoan[suntiang | suntiang sumber]
Pambagian Al-Qur'an manjadi surah-surah marupoan pambagian nan ditulihan dek al-Quran surang. Ayat-ayat nan mamuek kato "Surah" antaro lain Surah An-Nur ayat 1, at-Taubah ayat 86, jo al-Baqoroh ayat 23. Umumnyo, pambarian namo surah disasuaikan jo tema nan dibicarokan surah tasabuik atau jo namo nan alah ado dalam surah, sarupo "al-Baqoroh", "Al 'Imran", jo "al-Isro'". Dalam naskah-naskah lamo aI-Quran, namo-namo surah acok ditulihkan jo namo samisal "Surah nan mambicarokan jawi batino [al-Baqoroh]" atau "Surah nan mambicarokan keluarga Imron [Al Imron]".
Kadang juo babarapo kato atau bahkan kalimaik dari suatu surah dipakai untuak manamokan surah, sarupo surah "Iqro' Bismi Robbika", "Innaa Anzalnaahu", jo "Lam Yakun". Sifaik suatu surah juo dapek digunokan untuak manamokan surah itu, sarupo surah "Faatihatul Kitaab", "Ummul Kitaab", "as-Sab'ul Matsani", "al-Ikhlas", jo "Nisabatur Robbi". Namo-namo jo sifaik-sifaik iko alah ada pado maso awal Islam badasakan kasaksian jo sijarah. Bahkan, namo sabagian surah alah disabuikan dalam babarapo hadits Nabi, sarupo surah al-Baqoroh, Ali 'Imron, Hud, jo al-Waqi'ah nan mangindikasikan baso namo surah-surah tasabuik alah ditantukan di zaman Muhammad jo bukan sasuatu nan ditantukan dek Muhammad sacaro syar'i.
Daftar surah[suntiang | suntiang sumber]
Barikuik iko marupoan daftar surah dalam Al-Qur'an badasarkan Mushaf Al-Qur'an Utsmani. Jumlah surah ado 114 surah tabagi manjadi 2 tampek pawahyuan: Makkah jo Madinah jo ayat bajumlah 6236 ayat manuruik riwayaik Hafsh.[1]
Rujuakan[suntiang | suntiang sumber]
- ^ a b (Arab) Mushaf al-Madinah an-Nabawiyah (bi-Riwayah Hafsh). Madinah: Mujamma' al-Malik Fahd li-Thiba'ah al-Mushaf asy-Syarif. Halaman Ba'.
- ^ (Arab) Mushaf al-Madinah an-Nabawiyah bi-Riwayah ad-Durr 'an Abi Amr al-Bashri. Madinah: Mujamma' al-Malik Fahd li-Thiba'ah al-Mushaf asy-Syarif. Halaman Jim.
Daftar Pustako[suntiang | suntiang sumber]
- Allamah M.H. Thabathaba'i (1987). Mengungkap Rahasia Al-Qur'an. Bandung: Mizan.
Pautan lua[suntiang | suntiang sumber]
- (Indonesia) Daftar Surah Makkiyah dan Madaniyah
- (Indonesia) Hobibaca.com - Electronic Quran - Tadarus online, kenapa tidak ?


text:
Rumah Gadang di Bukiktinggi
Nan di lamannyo tatagak lumbuang (ohoi)
Alah tasabuik sajak dulunyo
Yo badatak bana di dalam hati
Taraso niaik indak ka lansuang (ohoi)
Tagak dek adiak nan kareh juo
Jikok lah indak yo rakena karano murai
Indak lah bondo yo rakena mambuek sarang (oi)
Kok indak uda nan dulunyo yo nan mamulai
Indak lah denai ondeh uda ka mabuak surang
Di Maninjau jalan bakelok
Jaleh tampaknyo Nagari Bayua (ohoi)
Taruihkan jalan ka Lubuak Sao
Asa baniaik yo ka nan elok
Di dalam hujan cubolah jamua (ohoi)
Baju nan basah ka kariang juo
Usahlah denai yo rakena diagiah baju
Baju nan lamo yo rakena tak tasaruangkan (oi)
Usahlah denai ondeh uda diagiah malu
Malu nan lamo ondeh uda tak tatangguangkan (oi)
Unggeh lah paku yo rakena tabang ka paku
Tibo di paku yo rakena lah tabang pulo (oi)
Jikok katuju yo rakena samo katuju
Lamo jo lambek yo rakena ka jadi juo (oi)
(Ciptaan (?), Dipopulerkan oleh Herry Tanjung dan Renima)
[Versi Lama oleh Santi Nuskan]
Bunyi kureta nan barantai yo rantai iyo
Baranti dakek Ulak Karang yo karang oi
Sajak lah ketek aja marasai yo rasai oi
Jikok lah gadang indak tagamang yo gamang oi
Unggeh lah paku yo rakena tabang ka paku
Tibo di paku yo rakena mangirai papan
Ubahlah laku yo rakena ubahlah laku
Buliah nak sanang yo rakena, rang bakeh awak
(Sumbangan Lirik Oleh Inyiak Darwas Ibrahim)
©ourtesy of http://laguminanglamo.wordpress.com/


text:
Keju
Keju adolah sabuah makanan nan dihasilan dangan mamisahan zat-zat padek dalam susu malalui proses pamakekan atau koagulasi. Proses pamakekan iko dilakuan dangan bantuan amo atau enzim tatantu nan disabuik rennet. Hasil dari proses tasabuik nantinyo ka dikeringan, diproses, jo diawetan dangan berbagai macam caro. Dari sabuah susu dapek diproduksi babagai variasi produk keju. Produak-produak keju bavariasi ditentuan dari tipe susu, caro pamakekan, temperatur, caro pamotongan, pangaringan, pemanasan, juo proses pamatangan keju jo pengawetan. Umumnyo hewan nan dijadian sumber aia susu adolah sapi. Aia susu unto, kambiang, domba, kudo, atau kabau digunoan pado babarapo tipe keju lokal.
Makanan iko dikenal di saluruah dunio, namun didugo partamo kali dikenal di ranah sakitar Timur Tangah. Meskipun indak dapek dipastian bilo keju partamo kali ditemukan, manuruik lagenda keju partamo kali ditemuan secara indak sangajo oleh saurang pangembara dari Arab.
Keju memiliki ampia kasado kandungan nutrisi pado susu, sarupo jo protein, vitamin, mineral, kalsium, jo fosfor namun juo lamak jo kolesterol nan dapek manyababan masalah kesehatan apobilo dikonsumsi sacaro balebiahan, Basaran kandungan lamak dalam keju tergantung pado jinih susu nan digunoan. Keju nan dibuek dangan susu murni atau nan lah ditambah dangan krim mamiliki kandungan lamak, kolesteroll, jo kalori nan tinggi. Keju sangat bamanfaat karano kayo ka protein, terutama bagi anak ketek, karano mareka mambutuahan protein nan labiah sambuah dibandingkan urang dewasa.


text:
What does YPTM mean?
YPTM meaning is defined below:
Share this picture: Tweet
Slang terms with the same meaning
- APTKI - Asosiasi Perguruan Tinggi Kedinasan Indonesia (Indonesian: Association Biology Education Indonesia)
- BAN-PT - Badan Akreditasi Nasional-Perguruan Tinggi (Indonesian: National Accreditation Board for Higher Education)
- FPPTI - Forum Perpustakaan Perguruan Tinggi Indonesia (Indonesian: Indonesia University Library Forum)
- PTAIS - Perguruan Tinggi Agama Islam Swasta (Indonesian: Private Islamic Higher Education)
- PTAKN - Perguruan Tinggi Agama Kristen Negeri (Indonesia)
- PTIK - Perguruan Tinggi Ilmu Kepolisian (Indonesian: Police Science Universities)
- PTIQ - Perguruan Tinggi Ilmu Quran (Indonesian: Quran Science University)
- PTAI - Perguruan Tinggi Agama Islam (Indonesian: Islamic Higher Education)
- PTHM - Perguruan Tinggi Hukum Militer (Indonesian: Military College of Law)
- PTN - Perguruan Tinggi Negeri (Indonesian: state university)
- PTP - Perguruan Tinggi Publisistik
- PTEM - Perguruan Tinggi Ekonomi Malang
- PTAIN - Perguruan Tinggi Agama Islam Negeri
- PTPGKI - Perguruan Tinggi Pendidikan Guru Kristen Indonesia
- PTM - Perguruan Tinggi Muhammadiyah
- PTSI - Perguruan Tinggi Swasta Indonesia
- YPTK - Yayasan Perguruan Tinggi Komputer
- PTKI - PERGURUAN TINGGI KRISTEN INDONESIA
- PTPN - Perguruan Tinggi Pembangunan Nasional
- PTS - Perguruan Tinggi Swasta (Indonesian private university)


text:
Suku Piliang
Suku Piliang adalah salah satu suku (klan) yang terdapat dalam kelompok suku Minangkabau. Suku ini merupakan salah satu suku induk yang berkerabat dengan suku Koto membentuk Adat Ketumanggungan yang juga terkenal dengan Lareh Koto Piliang.
Etimologi[sunting | sunting sumber]
Menurut A.A. Navis, kata Piliang terbentuk dari dua kata yaitu Pele artinya banyak dan Hyang artinya Dewa atau Tuhan.[1] jadi Pelehyang artinya adalah banyak dewa. Ini menunjukkan bahwa di masa lampau, suku Piliang adalah suku pemuja banyak dewa, yang barangkali mirip dengan kepercayaan Hindu.
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Ada juga versi yang mengatakan suku Piliang yang merupakan saudara dari suku Koto, yang cendrung disebut dengan Koto Piliang berasal dari Kato Pilihan. Koto berasal dari kato (Ucapan) dan Piliang berasal dari Pilihan, (Unggulan). jadi Koto Piliang adalah bersal dari Kato Pilihan. karena nota bene dalam Tambo Minangkabau Koto Piliang adalah pemegang tampuk kekuasaan (pemerintahan) karena DT. Katemanggungan berdarah bangsawan (rajo). Jadi dirunut dari situ adakalanya kato pilihan asal kata Koto Piliang ada benarnya, karena kata raja (penguasa) adalah kata-kata pilihan yang akan keluar dari mulunya.
Pemekaran[sunting | sunting sumber]
Suku ini mengalami pemekaran menjadi beberapa pecahan suku yaitu:
- Piliang Guci (Guci Piliang di nagari Koto Gadang, Agam)
- Pili di nagari Talang, Sungai Puar (Agam)
- Koto Piliang di nagari Kacang, Solok dan Lubuk Jambi, Kuantan Mudik, Riau
- Piliang Laweh di Tanjung Alam, Tanah Datar dan Piliang Lowe di ([[Kuantan Singingi))
- Piliang Sani (Piliang Soni) di Kuantan Singingi, Riau dan nagari Singkarak, Solok
- Piliang Baruah
- Piliang Bongsu
- Piliang Cocoh,
- Piliang Dalam
- Piliang Koto
- Piliang Koto Kaciak
- Piliang Patar
- Piliang Sati
- Piliang Batu Karang di nagari Singkarak, Solok
- Piliang Guguak di nagari Singkarak, Solok
- Piliang Atas (Kuantan Singingi)
- Piliang Bawah (Kuantan Singingi)
- Piliang Godang (Piliang Besar)
- Piliang Kaciak (Piliang Kecil)
Persebaran[sunting | sunting sumber]
Suku ini banyak menyebar ke berbagai wilayah Minangkabau yaitu Tanah Datar, Agam, Lima Puluh Kota, Solok, Riau, Padang dan beberapa daerah lainnya. Dari beberapa sumber, diketahui tidak terdapat suku ini di Pesisir Selatan dan Solok Selatan.
Wilayah Rantau dari Suku ini telah mencapai Hampir seluruh Wilayah yang ada di Indonesia, yang mencakup wilayah Sumatera. Wilayah barat Riau, wilayah selatan Sumatera Utara, wilayah tenggara, selatan dan barat Aceh, wilayah utara Bengkulu, dan wilayah selatan Jambi.
Kerabat[sunting | sunting sumber]
Di bawah payung suku Koto-Piliang, terdapat banyak suku lain yang bernaung, diantaranya adalah :
Suku Piliang berdatuk kepada Datuk Ketumanggungan di zaman Adityawarman. Gelar-gelar kebesaran Adat dalam Pasukuan Piliang antara lain :
- Datuk Bandaro Biso di Tanjung Alam, Kabupaten Tanah Datar
- Datuk Mangkuto Rajo Lelo di Tanjung Alam Tanah Datar, Kabupaten Tanah Datar
- Datuk Bandaro Panjang
- Datuk Husnun Rajo Makan dalam
Rujukan[sunting | sunting sumber]
- ^ Navis, Ali Akbar (1984). Alam Takambang Jadi Guru. Jakarta, PT. Pustaka Grafitipers.
Pranala Luar[sunting | sunting sumber]
- Data Persukuan, Pemangku Adat Kuantan Singingi
- Milis RantauNet http://www.mail-archive.com/rantau-net@rantaunet.com/msg08418.html
- Milis RantauNet Ninik Mamak Harus Memegang Kebenaran


text:
Presiden Republik Indonesia
Presiden Indonesia (namo rasmi: Presiden Republik Indonesia) adolah kapalo nagara sakaligus kapalo pamarintahan Indonesia. Sabagai kapalo nagara, presiden adolah simbol resmi Indonesia dunia. Sabagai kapalo pamarintahan, presiden dibantu dek wakil presiden dan mantari-mantari dalam kabinet, mamacik kuaso eksekutif untuak manjalanan tugas kapamarintahan.
Daftar[suntiang | suntiang sumber]
- Legenda
██ Non-partisan ██ Golkar ██ Partai Kebangkitan Bangsa ██ Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan ██ Partai Persatuan Pembangunan ██ Partai Demokrat
Rujuakan[suntiang | suntiang sumber]
- ^ PDRI dibantuak satalah ibu kota Yogyakarta jatuah ka tangan Balando dalam agresi militer. Pambantuakan PDRI sabananyo memang diamantkan dalam telegram nan dikirimkan presiden dan wakil presiden ka Syarifuddin, walaupun indak pernah sampai.
- ^ a b Badasarkan Konferensi Meja Bundar, Indonesia manjadi Republik Indonesia Sarikat (RIS) di mano Republik Indonesia marupoan salah satu nagara bagiannyo. Dek sebab Soekarno dan Hatta diangkek manjadi presiden dan pardano mantari RIS, maka Assaat diangkek sabagai pamangku samantaro jabatan presiden. Jabatan ko baakhia kutiko RIS baliak ka bantuak nagara kasatuan.
- ^ Tap MPRS Nomor XXXIII/MPRS/1967 tantang pancabutan kuaso pamarintahan nagara dari presiden Soekarno kalua pado 12 Maret 1967, tapi mulai berlaku sajak 22 Pebruari 1967.
Pautan lua[suntiang | suntiang sumber]
- (Indonesia) Republic of Indonesia Presidential Documents, from the National Library of Indonesia
- (Indonesia) 1945 Constitution
- (Indonesia) Provisional Constitution


text:
Pada suatu katiko,Buyuang pulang dari sawah alah agak laruik malam,jalan manuju rumah iyo agak kalam saketek,singkek carito pulanglah Buyuang sambil banyanyi-nyanyi kutang barendo panghilang raso cameh dek pulang surang sajo hari tu..
Tibo dijalan satapak, Buyuang indak lalu ditampek biaso yang inyo lewati dek lah malam bana hari tu. Biaso ambiak jalan kanan, babeloklah inyo kakiri, sadang lamak bajalan basobok lah si Buyuang dengan si Paijo urang Jawa nan tu..
Mancaliak si Buyuang barantilah si Paijo dengan baju agak kumuah saketek.
Dengan percaya diri,disaponyolah si Buyuang tadi.. "Mas, awas hati-hati didepan kolam", kecek si Paijo lo ka si Buyuang..
"Apo,kolam..?" Kecek waang aden takuik jo kolam..? "Alun tau waang sia aden lai..." kecek si Buyuang lo..
"Mari mas", Paijo sambil tersenyum kedian pergi..
"Heh..itu sajo takuik pulo", .. si Buyuang sambil maumpek-umpek dihati terus berjalan...
Tak lama kemudian...
Bruuu..kkkk.....Gedubrak..Byur... Masuaklah si Buyuang tadi kadalam kolam...
Mandanga si Buyuang jatuah, babaliaklah si Paijo tadi.. "Wealah piye toh Mas...tadi tak omongin didepan ada kolam..ga mau denger.. " ujar Paijo kepada Buyuang
"Eh, kurang aja waang ko, kecekan lah tadi ado Tobek dimuko..."


text:
Indak disangko, indak disangko, si tabuang niro …
Ambiak lah rantiang, ambiak lah rantiang pangabek kain
Indak den sangko, indak den sangko, bak cando iko …
Adiak nan surang, adiak nan surang cari nan lain
Lah tagerai candonyo padi
Katan lah lupo jo puluiknyo
Lah paneh candonyo hari
Kacang lah lupo jo kuliknyo
Reff:
Usah pauikkan, usah pauikkan, si kabau jalang …
Ambiak lah pandan, ambiak lah pandan jo bungo lado
Usah turuikkan, usah turuikkan bak kato urang …
Binaso badan, binaso badan kasudahannyo
Lah tagerai candonyo padi
Katan lah lupo jo puluiknyo
Lah paneh candonyo hari
Kacang lah lupo jo kuliknyo
(Ciptaan (?), Dipopulerkan oleh Gumarang)
©ourtesy of http://laguminanglamo.wordpress.com/


text:
Rabu, 06 Juni 2007
kepribadian minang 3
Bismillahirrahmanirrahim
Sebagai setumpuak dari rumpun ras melayu Minangkabau lah lao dikenal di kawasan Asia Tenggara, bahkan hampia di seluruh dunia peradatan di Timur ataupun di Barat. Jauah sabalun bangso-bangso Eropah manjalajah ka Asia Timur atau kabulakang lai sabalun urang-urang India, Parsi jo Tiongkok tibo di Kepulauan Nusantara, Minangkabau ko lah tasabuik-sabuik juo. Akan tetapi sampai kini alun ado berita sejarah nan terperinci mengenai kerajaan Minangkabau kuno. Banyak pertanyaan nan alun terjawab. Pabilo masonyo Minangkabau muncul di Sumatera? Sia pendirinyo? Siapo rajo-rajonyo? Sampai dimana wilayah taklukannyo? Baa bantuak pemerintahannyo? Dan lain-lain sebagainya. Ndak surang pun ahli sejarah nan bukak suaro, apo buliah buat.
Kalaulah kito batanyo kapado tuan-tuan para ahli, apo sabab katarangan tantang nagari kami kalam tuan? Seakan-akan kami ko ndak pernah ado dahulunyo? Mako spontan mereka akan menjawab, "karena nagari angku indak maninggakan bukti-bukti ilmiah sabagai bahan penyelidikan sejarah". Memang, memang Minangkabau sangat minim jo prasasti dan nan paliang parah kito ndak punyo tulisan seperti halnyo Suku Jawa, Suku Batak, lampung dan Bugis, nan mancatat parjalanan sajarah nagarinyo. Untuang sajolah ado sabuah candi batulisan Jawa Kuno di Sungai Lansek nan manarangkan kedatangan Aditiawarman ka tanah Minang. Kini candi itu dilatakkan di Museum Nasional Jakarta. Nah, itulah hanyo nan bajaso maninggakan bukti bahwa Minangkabau pernah jaya pado awal abad ke-14 M. tapi sasudah itu, hilang lanyok pulo curitonyo sampai kemudian urang Eropah masuak ka Sumatera Barat.
Dunsanak pandanga, Ambo ingin mangatokan bahwa sabananyo Minangkabau punyo sumber sejarah nan bisa dipertanggung jawabkan. Sumber nan tak kalah nilainyo dari satumpuak candi-candi, prasasti, atau tulisan-tulisan purbakala, Apo itu? Iyolah Tambo dan Kaba. Tapi sabalun kalimat Ambo agiah, para ahli sejarah akan membantah bahwa pandapek itu adolah ndak masuak aka, pandapek ngawur, asbun, bakatai-katai caro awaknyo. Sabab baa mako itu, tando atau kaba tak lain dari kumpulan curito-curito legenda, atau setidak-tidaknyo manuruik salah satu buku nan pernah ambo baco, bahwa tambo barisi 98% dongeng nan 2 % sejarah.
Hanyo 2%, ndak labiah. Mako kasimpulannyo, para sejarawan dan budayawan sapandapek manatapkan pada dasarnyo tambo hanyalah sebagai hikayat dari zaman antah barantah, antah iyo antah indak, tapi banyak bohongnyo. Bukti, dicuritokan dalam tambo Niniak Mamak urang Minangkabau adolah DT. Maharajo Dirajo, baliau ko adiak bungsu dari ba tigo badunsanak. Kakaknyo nan tangah bagala Maharajo Dipang, nan turun ka Benua Cino. Nan tuo bagala Maharajo Alif, asal muasalnyo banso Rum. Ayah mereka adolah Rajo Iskandar Zulkarnain bin Ziis as., nan dikawinkan jo bidadari di dalam sarugo tujuah pangkek. Sadangkan Ziiz as. ko adolah salah saorang anak Adam nan kurang maso ampek puluah, bitu kisah dalam tambo.
Diposkan oleh dr. H. K.Suheimi di 20.02
Label: Kepribadian Minang
Tidak ada komentar:
Langganan: Poskan Komentar (Atom)


text:
Di Matua rami urang manyabik
Manuai jangko ujan katurun
Yo lah sansai baa indak ka rumik
Gadih Rang Sianok yo lah bapunyo balun
Yo lah malang iyo lah malang
Nasib rang mudo iyo lah malang
Yo ka sansai iyo lah sansai
Gadih Rang Sianok yo lah bapunyo balun
Maninjau aia danau nyo biru
Danaunyo panuah jo ikan rinuak
Yo lah sansai baa indak ka rindu
Bakao kan namuah gadih manampiak pulo
Yo lah malang iyo lah malang
Nasib rang mudo iyo lah malang
Yo ka sansai iyo lah sansai
Bakao kan namuah gadih lah manampiak pulo
(Ciptaan Syamsi Hasan, Dipopulerkan oleh Syamsi Hasan)
©ourtesy of http://laguminanglamo.wordpress.com/


text:
Ikatan Alumni UPN 'Veteran' Yogyakarta Wilayah DIY
Kegiatan Pengurus Wilayah DI. Yogyakarta
1. Fasilitas Pelaksanaan Sholat Iedul Fitri 1429 H di Lapangan Depan Rektorat Kampus UPNVY Condongcatur Yogyakarta.
2. Melaksanakan Reuni Akbar 50 th UPNVY di Lapangan Selatan Rektorat Kampus UPNVY Condongcatur Yogyakarta
3. Menyelenggarakan Job Fair#1 Tahun 2008 di Auditorium UPNVY
4. Menyelenggarakan Job Fair#2 Tahun 2009 di Auditorium UPNVY
5. Penyusunan Database Alumni UPNVY dan Pembuatan Kartu Alumni UPNVY
6. Pembekalan Calon Wisudawan/wati Sarjana UPNVY Periode I-V TA 2008-2009
7. Pembekalan Calon Wisudawan/wati Sarjana UPNVY Periode I-V TA 2009-2010
8. Fasilitas Pelaksanaan Seminar dalam rangka “80 Tahin Prof.Drs. R. Bambang Soeroto”
9. Melaksanakan Bhakti Sosial dengan menyumbang Hewan Qurban pada Hari Raya Iedul Adha 1430 H bagi warga Dusun Cangkringan Kaliurang Sleman Yogyakarta.


text:
Kaparinyo, babuai adiak babuai
Kaparinyo, babuai adiak babuai (ondeh sayang)
Babuai, babuai piciangkan mato
Yo malang, yo malang, babuai piciangkan mato
Kaparinyo, kok lah dapek kawan sasuai
Kaparinyo, kok lah dapek kawan sasuai (ondeh sayang)
Jan lah lupo, jan lah lupo jo kawan lamo
Yo malang, yo malang, jan lah lupo jo kawan lamo
Kaparinyo, duo tigo kuciang balari
Kaparinyo, duo tigo kuciang balari (ondeh sayang)
Ndak sarupo, ndak sarupo jo kuciang balang
Yo malang, yo malang, ndak sarupo jo kuciang balang
Kaparinyo, duo tigo buliah dicari
Kaparinyo, duo tigo buliah dicari (ondeh sayang)
Ndak sarupo, ndak sarupo jo nan hilang
Yo malang, yo malang, ndak sarupo jo nan hilang
[Versi Oslan Husein]
Kaparinyo, kaparinyo lah lagu usali
Kaparinyo, lagu lah usali …
Marilah dendangkan kok samo, basamo lah samo
Mari manari basamo samo (oi kanduang)
Mari manari basamo samo
Kaparinyo, kirai salendang lah rantakkan kaki
Kaparinyo, rantakkan lah kaki …
Tuo lah jo mudo kok tari, marilah manari
Tuo jo mudo mari manari (manari)
Tuo jo mudo mari manari
Kaparinyo, indak den sangko lah si rigo-rigo
Kaparinyo, buruang lah sikikik
Buruang lah sikikik o tuan nan tabang lah tinggi
Mari manari basamo samo (oi sanak)
Mari manari basamo samo
Kaparinyo, indak den sangko lah si nan baiko
Kaparinyo, gadih den nan sorang
Gadih den nan sorang o tuan maracun lah hati
Gadih den sorang maracun hati (yo hati)
Gadih den sorang maracun hati
(Dipopulerkan oleh Gumarang 1960-an dan Elly Kasim 1972)
©ourtesy of http://laguminanglamo.wordpress.com/


text:
Salamaik tingga Taluak Bayua permai
Denai nak pai jauah ka subarang
Den kamancari ilmu di rantau urang
Baka hidui den isuak bilo tuo
Tinggalah dulu kasiah nan denai cinto
Do’akanlah denai nak capek baliak
Denai arokkan surek satiok minggu
Ka paubek jariah palarai rindu
Lambaian tangan kasiah den raso pilu di dado
Kasiah sayang den batambah mandalam
Aia mato balinang indak taraso di badan
Nantikan lah denai di Taluak Bayua
[kembali ke atas]
(Ciptaan (?), Dipopulerkan oleh Upik Saunang)
©ourtesy of http://laguminanglamo.wordpress.com/


text:
Rundiang:Negeri Sembilan
Baa kalau dipindahkan ka Nogori Sambilan ?
- Koq Nagari Sambilan jo "a" bukan "o" ba'a pak Gombang? ‹› ™ 11 Pebruari 2013 16.07 (WIT)
- Mungkin ijoan tu labiah ka logat/dialek rantau satampek (Nagari IX)? Nan labiah dakek ka logat rang Pasaman atau rang Rao Mapat Tunggua? Ado ambo caliek pulo inyo malah maijonyo Noghoghi Sombilan (caliak iko). Di Wikipedia bahaso Inggirih, topik tantang Inggirih labiah diutamoan manggunoan tata bahaso jo ijoan Inggirih, topik tantang Amerika Sarikat manggunoan tata bahaso jo ijoan Amerika Sarikat, baitu juo jo topik-topik tantang Australia, New Zealand, Canada dan lain-lain logat bahaso Inggirih. Manuruik ambo, kok isi artikel kasadonyo lah ditulih (dek panutua asali) dalam bahaso nogori iko, buliah lah awak aliahkan artikel ko ka judua tu. Kok alun lai, indak manga mamakai judua nan kini. Salam, Naval Scene (bicara) 11 Pebruari 2013 18.15 (WIT)


text:
Kabupaten Kapulauan Mentawai
Kabupaten Kapulauan Mentawai adolah salah satu kabupaten nan ado di provinsi Sumatera Barat, Indonesia.
Daftar isi
Sijarah[suntiang | suntiang sumber]
Sajak tahun 1999, wilayah Kapulauan Mentawai dikukuahkan manjadi sabuah kabupaten banamo Kabupaten Kepulauan Mentawai nan baibu koto di Tua Pejat. Sabalunnyo, Kapulauan Mentawai masuak ka dalam pamarintahan Kabupaten Padang Pariaman.
Geografi[suntiang | suntiang sumber]
Kapulauan Mentawai ado di sisi barat provinsi Sumatera barat.
Kapulauan Mentawai punyo ampek pulau gadang, yakni:
- Pulau Siberut
- Pulau Sipora
- Pulau Pagai Utara
- Pulau Pagai Selatan
- jo pulau-pulau ketek lainnyo.
Di wilayah lauik Kapulauan Mentawai ado babarapo selat, antaro lain:
- Selat Mentawai, yakni selat nan mamisahan Pulau Sumatera jo Kapulauan Mentawai
- Selat Siberut, yakni selat nan mamisahan Pulau Siberut jo Pulau Sipora
- Selat Sipora, yakni selat nan mamisahan Pulau Sipora jo Pulau Pagai Utara
- Selat Sikakap, yakni selat nan mamisahan Pulau Pagai Utara jo Pulau Pagai Selatan
- Selat Sanding
Panduduak[suntiang | suntiang sumber]
Panduduak asli Mentawai adolah Suku Mentawai nan punyo budayo nan jauah babedo jo panduduak asli Sumatera Barat lainnyo, yaitu Suku Minang, dek karano tapisah jauah dek lauik.
Rujuakan[suntiang | suntiang sumber]
Pautan lua[suntiang | suntiang sumber]
- Caliak panduan wisata Kabupaten Kapulauan Mentawai di Wikivoyage
- (Inggirih) Info tentang Mentawai
- (Indonesia) Yayasan Citra Mandiri Mentawai


text:
What does MLDI mean in Organizations, Education Schools etc.?
MLDI meaning is defined below:
Share this picture: Tweet
Slang terms with the same meaning
- ABKI - Asosiasi Bank Kustodian Indonesia (Indonesian: Indonesian Custodian Bank Association; Jakarta, Indonesia)
- IKOHI - Ikatan Keluarga Orang Hilang Indonesia (Indonesian: Indonesian Association of Families of the Disappeared; Indonesia)
- IKWI - Ikatan Keluarga Wartawan Indonesia (Indonesian: Indonesian Journalists Association; Medan, North Sumatra, Indonesia)
- MABMI - Majelis Adat Budaya Melayu Indonesia (Indonesian: Indonesian Malay Ceremony & Cultural Assembly; Indonesia)
- PDSKJI - Perhimpunan Dokter Spesialis Kedokteran Jiwa Indonesia (Indonesian: Indonesian Mind Specialist Medical Doctors Association)
- AISI - Asosiasi Industri Sepeda Motor Indonesia (Indonesian: Indonesian Motorcycle Industries Association; Jakarta, Indonesia)
- FKKI - Fraksi Kesatuan Kebangsaan Indonesia (Indonesian: Indonesian Nationhood Unity Faction; Indonesia)
- KADI - Komite Anti Dumping Indonesian (Indonesian: Anti-Dumping Committee of Indonesia; Jakarta, Indonesia)
- LPIA - Lembaga Pendidikan Indonesia Amerika (Indonesian: Indonesian American Education Institute; Jakarta, Indonesia)
- LPAI - Lembaga Pendidikan Asuransi Indonesia (Indonesian: Indonesian Insurance Education Institute; Jakarta, Indonesia)
- PBHI - Pusat Bantuan Hukum Indonesia (Indonesian: Indonesian Legal Aid Center; Jakarta, Indonesia)
- PDHI - Perhimpunan Dokter Hewan Indonesia (Indonesian: Indonesian Veterinary Association; Indonesia)
- PPDI - Partai Penegak Demokrasi Indonesia (Indonesian: Indonesian Democracy Party; Indonesia)
- PPPI - Persatuan Perusahaan Periklanan Indonesia (Indonesian: Indonesian Advertising Agency Association; Indonesia)
- PSPI - Pusat Studi Properti Indonesia (Indonesian: Indonesian Property Studies Center; Jakarta, Indonesia)
- PMMI - Perhimpunan Manajemen Mutu Indonesia (Indonesian: Indonesian Quality Management Association; Jakarta, Indonesia; also seen as IQMA)
- UKDI - Uji Kompetensi Dokter Indonesia (Indonesian:Indonesian Doctors Competency Test)
- IDI - Ikatan Dokter Indonesia
- II - Indonesian Indonesian
- IIDI - ikatan isteri dokter indonesia


text:
Anggar adolah seni budayo ulahrago katangkasan manggunoan sanjato nan manakanan pado teknik kamampuan sarupo mamotong, manusuak, jo manangkih sanjat Dalam artian nan labiah spesifik, anggar adolah salah satu cabang ulahrago nan diajaan di sekolah-sekolah Eropa pado maso nan lampau untuak malatiah keahlian mamakai pada masa lalu dalam melatih keahlian dalam menggunakan sanjato tajam nan pado akhirnya manjadi salah satu ulahrago resmi nan dipatandiangan di Olimpiade.
Pautan luaSunting
- FIE Statutes
- Fencing FAQ dari rec.sport.fencing