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विद्यापति समारोहक आयोजनः सन्दर्भ मैथिली आन्दोलन
विचार
– प्रवीण नारायण चौधरी
वर्तमान मिथिला लोकपलायन समान भयावह रोगक पीड़ासँ व्यथित अछि। मिथिला समाजक दूरदृष्टिसंपन्न वेत्ता लोकनि एहि रोगक संक्रमणकालहि सँ जनजागरणक प्रयास करब शुरु कयलनि, परञ्च ओ किछेक प्रयास देशक परतंत्रताक दुरावस्थाकेँ दूर करबाक संघर्षक आगाँ कोनो विशेष भूमिका नहि निमाहि सकल से कहि सकैत छी। भारतक स्वतंत्रता संग्राममे मिथिला अपन मौलिकता तककेँ बलिदान दय देलक ईहो कहय मे कोनो असोकर्ज नहि, देशक राष्ट्रभाषा हिन्दी हो आर राष्ट्रीयताक भावना एहि भाषासँ व्यापकता पाओत ताहि तरहक नेतृत्वकारी आह्वानकेँ दरभंगा महाराजाधिराज द्वारा अंगीकार कय राजकाजक भाषाक रूपमे मैथिलीक बदला हिन्दीकेँ स्वीकार्यता प्रदान करब मिथिलाक मध्य ओ केन्द्रहि सँ निजताक बलिदानीक कथा जगह-जगह विद्वत् सभादिमे चर्चाक विषय बनैछ आइ। मिथिलाक मौलिक तिरहुता लिपिक लोप त एकर साक्षात् गबाहे प्रतीत होएछ। कचहरीक पुरान दस्तावेज हो आ कि समाज मे तथाकथित राष्ट्रभाषाक प्रचलन – विद्यालयमे पढबाक माध्यम हो किंवा कला-संस्कृति-भजन-कीर्तनादिक संग अंगनाक महिलासमाजक गीतगाइन – सबटा हिन्दिया गेल।
एहेन संक्रमणक समयमे किछेक महत्वपूर्ण स्रष्टा अपन मातृभाषाक रक्षा हेतु सर्वमान्य आ जनगणमनक कंठमे विराजित विद्यापतिक सहारे मैथिली आन्दोलन आरम्भ कयलन्हि – डा. काञ्चीनाथ झा किरण होएथ किंवा डा. लक्ष्मण झा आ कि बाबू जानकीनन्दन सिंह वा मैथिल दधीचि भोला लाल दास वा समकक्षी-सहयोगी प्रबोध नारायण चौधरी समान प्रखर प्रगतिवादी विचारक; मधेपुरक विद्यालय आ छात्रावाससँ दरभंगा, पटना, कोलकाता, वाराणसी, इलाहाबाद, जयपुर वा कोनो ओ स्थान जतय ताहू युगमे विकास ओ पूर्वाधारक निर्माणकार्यमे मैथिल जनमानसक उपस्थिति महत्वपूर्ण छल – सब तैर मैथिली आन्दोलन अपन पाँखि लगौने सृजन, प्रकाशन, व्यवस्थापन, मंथन आदि क्रियाकलाप करब आरम्भ कय देलक। किरणजी व समकक्षी लोकनिकेँ विद्यापति स्मृति पर्व समारोहक संस्थापक कहल जाएछ आर सच देखल जाय त आइयो धरि विद्यापति एकमात्र मिथिलाघरक ओ बिचला खंभा थिकाह जिनकर चारूकात सर्वजातीय, सर्ववर्गीय, सर्वहारा समाज सँ सामर्थ्यवान ओ समृद्ध मैथिल जनमानसकेँ एकजूटताक आसार नजरि पड़ैछ। ताहि संक्रमण युगसँ शुरुआत पबैत आब दशकों बाद विद्यापति समारोह आम मिथिलाक गाम सँ बहुत बेसी देशभरिक नगर-महानगर-उपनगर आदि मे कोन स्तर सँ मनायल जाएछ आर ताहिमे कतेक बैढ-चैढकय मैथिल समुदायक सब वर्ग भाग लैत अपन हेराइत मौलिकता-निजता आ पहिचानक विशिष्टताकेँ जोगेबाक प्रयत्न करैत अछि – से किनको सँ नुकायल नहि अछि। लेकिन एहि बढैत मैथिल जनजागृतिमे कतेको रास दुष्प्रवृत्ति आ दंभी लोकाचारक प्रवेश सँ आलोचनाक बाढि सेहो बढैत जा रहल अछि। विद्यापतिक नाम पर समारोह सवालक घेरामे तखन अबैत अछि जखन आम जनहितक बात छोड़ि केवल आयोजकवर्गक गोटेक मुख्य चेहरा अपनहि स्वार्थमे आन्हर भोजभात कय लोक जुटबैत छथि, मुख्य उद्देश्यक बिना कोनो परवाह केने समारोहक देखाबा आ समाजक सङ्गोरल पूँजीकेँ गलबैत छथि, आरो कतेको तरहक कौचर्यसँ महाकविक नामक दुरुपयोग करैत छथि। एहेन अवस्थामे आलोचना आ निन्दाक भागी बनब कोनो असहज नहि छैक।
वर्तमान राजनीतिक भीड़तंत्रमे फँसि गेल छथि महाकवि
किछुए समय पूर्व बुरारी (दिल्ली) मे विश्व मैथिल संघ द्वारा महाकवि कोकिल विद्यापति केर स्मृति दिवस केर आयोजन भेलैक। अपन आशीषजी चकदह स बुरारी धरिक रथयात्रा करैत दिल्ली पहुँचलाह, आगुए मे सीट सेहो भेटलनि समारोह मे। पहिनहि सँ आमंत्रित भाजपाक राष्ट्रीय उपाध्यक्ष आर बहुत दिवसक बाद जानकीजी केँ मोन पाड़ि ‘किछु कय केँ देखेबा लेल वचनबद्ध’ राजनेता माननीय प्रभात झा राज्यसभा सांसद (पूरा उपाधि लिखय लागब त एकटा स्वतंत्र लेख १००० शब्दक भ जायत) केर सान्निध्य पेबा लेल आशीष सँ पहिने कतेको पूर्वाञ्चली-मिथिलांचली सब बुरारी राजदरबार मे हाजिर छल। केकरो बाम भाग सीट भेटलैक, केकरो दाहिना मे। हँ, एकटा बात त कहब बिसैरिये गेलहुँ…. मिथिलाक लोक जे प्रवासी बनकय दिल्ली मे रहि रहला अछि से आब ओतुक्का अहीरवत् जाट आ पंजाबी सब सँ काफी आगू छथि कारण हिनका लोकनिक एकजुटता काफी रंग अनने अछि, मिथिलाक माटि-पानि सँ सीखल कला सँ कुश्ती मे तेहेन पटकान ई सब मारलनि ओहि शत्रुवत् समुदाय सब केँ जे आब केन्द्रीय मंत्री, अध्यक्ष, उपाध्यक्ष, प्रदेश मंत्री सहित मजदूर नेता, भीखमंगा यूनियनक अध्यक्ष आ ओकर समर्थित राजनीतिक दलक अनेको नेता, तहिना स्लम मे रहनिहार विभिन्न यूनियनक नेता, टोल अध्यक्षक संग मिथिला गृह उद्योगक अमरनाथ मिश्र सेहो बाकायदा अपन अदौरी, तिसियौरी, दनौरी, चरौरी, कुम्हरौरी, बगिया, अँचार, मसल्ला आदि मिथिला उत्पादनक संग ओहि विशाल पंडाल मे उचित जगह पर पहुँचि गेल छलाह। संस्थापक अध्यक्ष हेमन्त झा एवम् हुनकर समर्थित स्वराज इंडियाक सेहो कियो पहुँचले हेथिन, अबाय त रहैन, कतहु डिटेल समाचार नहि पढि सकबाक कारण ‘हेताह’ कहलहुँ – एना एकटा अत्यन्त भव्य आयोजन सम्पन्न भेल अछि।
आन साल त सम्मान कार्यक्रम आ सांस्कृतिक कार्यक्रम मात्र होएत छलैक, मुदा एहि बेर आयोजक द्वारा महाकविक नाम पर उत्सव सम्मेलन मे कवि सब केँ सेहो आमंत्रित केने छलाह। कविता पाठ सेहो भेलैक। मनीष झा बौआभाइ माइक पर बजितो एकदम उच्च आवाज मे सस्वर कविता पाठ कय क्रान्तिक रंग भरि देलखिन। भाइ विमलजी मिश्र एक दहोंदिसिया कवि – दिल्लीक चरम गुटबाज सभक बीच एकटा यैह टा सब पक्षक समर्थकक रूप मे अपन प्रस्तुति रखलाह। दू गोट कविक प्रस्तुति सँ कवि सम्मेलन संपन्न भेल। एहि तर्ज पर उद्घोषक सम्मेलनक एक अघोषित कार्यक्रम सेहो भेल रहय एहि बेरुक महोत्सव मे। ३-३ टा उद्घोषक सहभागी भेलाह। मंच उद्घोषक किसलय कृष्णक बहुचर्चित जोड़ी जानबी झा आ सुप्रसिद्ध राम सेवक ठाकुर उद्घोषक सम्मेलनक सुन्दर प्रस्तुति कयलनि। २-२ गोट जिजान्टिक एंकर बीच एकटा सुकोमल नारीक कतेक चलतनि, ओ अपन खनकदार आवाज पब्लिक केँ सुनेबो केलीह कि नहि…. ताबत कहाँ दिना धुधुक्का उठि गेल छल। १ घंटा धरि बैगपाइपर, हन्ड्रेड पाइपर, रोयल चैलेन्ज, बालान्टाइन्स, व्हीस्की, रम, ३ एक्स आदिक पेट्रोल पंप सब मे अचानक आगि लागि गेल रहैक। पब्लिक, आयोजक – दुनू दिसका पंप मे आगि लागब आ ताहि बीच पूलिस केर १०० नंबर पर कियो अजित कुमार वत्स द्वारा फेसबुक पर देल फोटो जेकाँ फोन कय प्रहरी हस्तक्षेप करेबाक कारणे कार्यक्रमक लाइट, साउन्ड सबटा अफ करा देल गेल छल। तखन त फेर पावर केर बात एलैक आ सभक जननी राजनीति केर रक्षक राजनेता सब ओतय छलाह जे पुलिस केँ कहि देलखिन, “ऐ बहन के घोड़े! जानता नहीं मैं किस पार्टी का हूँ…. कल ही मफलर लगाकर धरना पर बैठ जाऊँगा। चल हँट। प्रोग्राम सब साल होता है। रात भर चलने दे।” तखन फेर कार्यक्रम मे लाइट अन, कार्यक्रम चालू। महाकवि विद्यापति केर सुन्दर स्मृतिगान सहित लोक सब कुञ्जबिहारी मिश्र, माधव राय, सुरेश पंकज, आदि एक सँ बढिकय एक कलाकार सभक प्रस्तुति सँ धन्य-धन्य होएत फेर ऐगला साल अपनो जरलाहा सखक पंप केँ फेर सँ बनबैत ओतय पहुँचबाक संकल्प संग घर गेलाह।
आयोजनकर्तापर भार रहैछ जे आरम्भ कयल गेल परम्पराकेँ निर्वहन हो – मैथिल समुदायकेँ एकजूट बनेबाक कार्य निरन्तर चलैत रहय। परञ्च आयोजनमे जँ भीड़ नहि लागल, राजनेता सब यदि हजारों-हजार लोक सबकेँ ओतय उपस्थित नहि देखता त फेर हुनका अपन आगामी रणनीति सफल होएत नहि देखेतनि – ताहिसँ महाकवि विद्यापतिकेँ एहि भीड़तंत्रक एकटा भगवान् बनाकय आयोजन करब फैशन ओ बाध्यता दुनू बनि गेल छैक। आलोचना कयनिहार एहि विन्दुपर सवाल रखबे करता, परञ्च जाहि अर्थतंत्र अनुरूप वर्तमान मैथिल समुदाय परदेशमे अपन वर्चस्व स्थापित करबाक संघर्ष कय रहल अछि, ताहिमे ई भीड़तंत्रक सूत्र ओकर बाध्यता थिकैक ई बुझय पड़तनि।
विद्यापति समारोहक आलोचना-प्रत्यालोचना
अग्रज कवि ओ साहित्यिक अभियानी दिलीप झा जे मैथिली भाषा-साहित्यक अकाट्य सेवक-संरक्षक छथि ओ ब्यर्थक चिन्ता करैत एहेन कविताक रचना करैत छथि जे हमरा सन-सन कतेको समारोहवादी लोक किंवा अभियन्ताक भैर देह मे आगि लेस दैछ। पहिने ओ रचना पढूः
‘छिन्नमूल’
नगरे-नगरे भ’ रहलए उत्सव
बाबाक मृत्यु तिथिक उत्सव
उद्येश्यहीन उत्सव
पाँचतारा सजाबटि
गदगर ओछाओन
चकचक चद्दरि
जमगर नाचगान
धमगिज्जर भोजभात
भ’ रहलैया महोमहो
बिसपी सँ उपटि
बनगाम सँ बिलटि
वंशज लोकनि
बुरारी सँ राजनन्दगाम
मुम्बइ सँ मालदह
धरि क’ रहल छथि उत्सव
भाई! बरखीक उत्सव एना किया मना रहल छी?
बरखी त’ पुरखा केँ श्रद्धा निवेदित करबा लए
हुनक कयल किर्तिके मोन पारबा लए
शेषकाज केँ आगू ल ‘जयबा लए
संकल्पक दिन थिक
तखन फेर ई तामझाम
ई आल-जाल
अहाँ कहब ! हमरा लोकनि उत्सवधर्मी छी
तैँ मना रहल छी उत्सव
मनाउ! मनाउ!
कखनो काल लगैया अपन जड़ि उकन्नन
हेबाक उत्सव त’ ने मना रहल छी
हमरालोकनि
की एहि सँ बाचल रहत हमर थित-वित!
जँ रहबो करत त’
आसन त’र मे झाँपल
पैर त’र मे जाँतल
छिन्नमूल सँ बेसी नहि!
आर ई कविता अबैत देरी एक सँ बढिकय एक जमीनी योद्धा – मिथिला सर्जक लोकनि केँ रेशमी बाई केर कोठा परका एहसानमन्द मुजड़ा दर्शक जेकाँ वाह-वाह करैत आरो खौंत फेंक दैछ।
आइ, जैड़ कोना मजबूत होयत ताहि पर कलम मे तागत नहि पहुँचैछ, उर्वर मिथिला भूमि उस्सर भऽ गेल…. १०० मे १% केँ सेहो रोजगार नहि रहि गेल…. आब कियो प्रवासी बुरारी आ किराड़ी मे महाकवि केर सुमिरन दारू पीबिकय करय चाहैत छथि त छिन्नमूल भऽ गेल ई ब्यर्थक चिन्ता बुझायल। बरु, बुरारी-किराड़ीक लोक गामहु मे उत्सवधर्मी बनि विद्यापति सहित सभ ऐतिहासिक विभूतिक स्मृति-गानक संग-संग वर्तमान जातिवादिताक कोंढी-कुष्ठ फूटल विखंडित समाज केँ कोना जोड़ल जा सकैछ, राज्य मे अपन संविधान-सम्मानित भाषा केँ कोना राजभाषा बनायल जा सकैछ ताहि पर बेसी चिन्तन आ किछु आन्दोलनो होएत से पामर पेन मे अनय जाउ।
प्रवासक जीवन बहुत कठिन छैक। ओतय ओकरा समाज मे कोना वर्चस्व आ जाट समुदायक दमन-शोषण सँ मुक्ति भेटलैक, ताहि मे विद्यापति व मिथिला विभूति कतेक सहायक भेलखिन – से कनेक शोध गहिंराउ, त पता लागत। एहेन नहि छैक जे साहित्यिक गतिविधि मे अपने या मधुबनीक धरातल कतहु सँ कमजोर छी। हम त देखि रहल छी, बेनीपट्टी, उच्चैठ, रहिका, सौराठ, मधुबनी, कोइलख, सिजौल, मेहथ, झंझारपुर, मधेपुर, लखनौर, प्रसाद, ठाढी – एक सँ बढिकय एक स्तम्भ सब अछि मधुबनी मे। मुदा जहाँ तक बात छैक ‘मूल समस्या’ केर – मूल मिथिलत्वक प्रसार जन-जन मे ताहि पर हम सब कतय चूकि रहल छी – आइ राज्य हमरा सभक अवहेलना कियैक केने अछि…. ताहि दिशा मे आलोचकक कलम भोत्थर अछि।
चूंकि नवतूर सभ विस्थापित भेला अछि आ विस्थापनक कष्ट भोगक मध्य बाबा विद्यापतिक सम्बल पकड़ि एकठाम होइत छथि…… मनोरंजने बहन्ने अपन एकजूटताक प्रदर्शन क’ पबैत छथि त’ अहु मे किछु सार्थकता देखाइत अछि……!! – सहिये कहलनि सर्जक महाकान्त। कविक चिन्ता कोनो नाजायज छन्हि से बात हम नहि। करब त करब कि? जनकक सन्तान छी। विदेहपंथ मूल धर्म अछि। आब जखन ई सब बात धिया-पुता केँ कतहु पढाई लेल भेटत तखन ने? ओकरा त बिहार टेक्स्ट बुक आ एनसीईआरटी केर संशोधित संस्करणक इतिहास आ समाजशास्त्र सब पढय पड़ि रहलैक अछि।
अन्तमे दिलीप भाइक कवितापर वस्तुतः कि मतभेद देखाइछ से विन्दुवार राखय चाहबः
१. बाबाक मृत्यु तिथिक उत्सव नगरे-नगरेः विद्यापतिक स्मृति मे महोत्सवक आयोजन – एकर प्रासंगिकता मातृभाषाक रक्षा, मिथिला संस्कृति ओ सभ्यता सँ भेटल विशिष्ट पहिचानक संरक्षण, मैथिली भाषा केँ बचेबाक लेल नव पीढी मे विषय प्रवेश खासकय तखन जखन विद्यालय आदि मे पढौनी मैथिली वा मैथिलत्वक मृतप्राय अछि – ई महोत्सव आइ प्रवासक स्थल पर राम-बाण केर कार्य कय रहल अछि।
२. बिस्फी सँ उपैट बनगाँव सँ बिलैट – ई बरखी कोनो दृष्टिकोण मे नहि, स्पष्ट संकेत छैक जे ओ युगपुरुष केर रूप मे मिथिलाक एक अभूतपूर्व स्तम्भक रूप मे स्थापित छथि। हुनकर रचनादि लोककंठ मे विराजित अछि। हुनक राज्य प्रति निर्वाह कयल गेल धर्मक गाथा सँ लोक अपन राजनीतिक सामर्थ्य प्रति सेहो चिन्तित रहैत हुनकर स्मरण कय मिथिलाक विशिष्ट पहिचानक रक्षार्थ आगू बढि रहला अछि। ताहि क्रम मे राजनेता सँ लैत विद्वत् जन – कलाकार (भाषाजीवी) सभक नीक सङ्गोर भऽ रहल अछि। राजनीतिक सबलता मे अपन मिथिलाक लोकक नाम आगू आबि रहल अछि। जतय मूल धरातल पर जातीय मत संख्या किनको पक्ष मे अछि तखनहि टिकट भेटत। सभक जननी आइ-काल्हि राजनीति छैक, आर ताहुमे महाकविक नाम सँ मिथिलाक लोककेँ त्राण भेटि रहल अछि।
३. अपना जैड़ उकन्नन हेबाक उत्सव त नहि मना रहल छी – जेकरा चलते देश भरि मे मिथिलाक मान-सम्मान बढि रहल अछि, आन-आन संस्कृतिक लोक सब संग सहकार्यक दिशा मे क्रान्ति आबि रहल अछि – ताहिठाम एहेन ब्यर्थ चिन्ता एकदम नहि करबाक चाही। जाहि राज्य मे छी – ओतय मैथिली भाषा केँ कतहु सँ सम्मान तक नहि देल गेल अछि। करोड़ोंक जनसंख्या मे छी, अपन भाषा मे एकटा आवेदन तक सरकारी कार्यालय मे जमा नहि करा सकैत छी। प्राथमिक विद्यालय मे संविधानक मौलिक अधिकार अनुरूप मैथिली एखन धरि शिक्षाक माध्यम तक नहि बनल अछि।
निष्कर्षः
राजनीति एहेन युवा अवस्था मे पहुँचि गेल अछि वर्तमान युग मे जे बिना राजनीतिक चश्मा लगेने आजुक समय मे हम सब यदि सामाजिक स्थिति पर काव्य रचना करैत छी, आलोचना मे लगैत छी, मूल सरोकारक विषय सँ हँटि ब्यर्थ चिन्तन करैत छी – ई सब अपन समय केँ अपने नाश करब भेल।
हम मिथिलावासी अपन पहिचान सँ भटकल, अपन उर्वर भूमि केँ अपनहि सँ उस्सर बनाकय अपने कमजोर बनल छी। हमरा सब केँ राज्यक उपेक्षाक विरुद्ध फाँर्ह बान्हय पड़त। प्रवासक क्षेत्रक लोक केँ धन्यवाद देबय पड़त। जेहेन देश – तेहेन भेष बनइयो केँ यदि ओ सब हमरा मूल धरातलवासी केँ प्रेरणा दय रहला अछि त ओहि दिशा मे चिन्तन करय पड़त। राजनीति केर अवस्था केँ कियो नकारि नहि सकैछ आइ। हमहुँ-अहाँ एहि विन्दु पर सोची आ अपन-अपन गाम-क्षेत्र केर राजनीतिक बहकाव केँ नियंत्रित कय मिथिलत्वक रक्षा करी।
हरिः हरः!!


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कोतवाली पुलिस क' भेटल गुप्त सुचना पर जीपीअो म' दुपहर चैर कर्मचारी क' गिरफ़्तार काएल गेल। जाहि ल'क' पूरा कार्यालय म' हड़कंप मैच गेल। पकड़ल गेल कर्मचारी राजीव कुमार, अमित कुमार, एरिक अनल आओर नवल किशोर क' कोतवाली थाना म' पूछताछक बाद जेल भेजल गेल। ई सभ जीपीओ म' डाकपाल सहायक केर पद पर कार्यरत छथि।
दफ्तर के आन कर्मचारी सभसँ पूछताछ केर दौरान पता चलल कि दफ्तर म' शराब केँ जाम छलकब कोनो नव गप नहि अछि। बहरहाल पुलिस गिरफ्तार काएल गेल कर्मचारी सभ सँ ई बुझबाक प्रयास क' रहल अछि कि ओ सभ शराबक बोतल कता सँ किनलनि आओर हुनका तक बोतल के पहुँचेलनि।
अपने क' बता दी बिहार म' 1 अप्रैल 2016 सँ शराबबंदी लागू अछि। बिहार देशक चारिम राज्य अछि, जता पूर्ण शराबबंदी लागू अछि। ऐहिक लेल सख्त कानून सेहो बनाओल गेल अछि मुदा ऐहिक बावजूद सरकारी कर्मचारीये सभ कानूनक मजाक उड़ेबा म' लागल छथि।

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सर्वप्रथम, जाहि उद्देश्यक संग मैथिली साहित्य महासभा, दिल्लीक स्थापना भेल ओ फेर सँ बुझल जाय, मनन कैल जाय आर पैछला समय मे कैल वादा केँ जरुर सँ जरुर पूरा कैल जाय। एहि वास्ते एकटा वृहत् विचार-गोष्ठी तथा समीक्षात्मक वार्ता करैत दृढसंकल्पित कार्यसमितिक चयन करब जरुरी अछि।
हमरा नजरि सँ - कार्य करबाक लेल विचारल बातः
१. प्रकाशनक दिशा मे डेग
२. पुस्तक खरीद-बिक्री आ वितरण लेल केन्द्र
३. लेखन पुरस्कार - सम्मान केर वितरण
४. स्मारिका प्रकाशन
५. व्याख्यानमाला व कवि-गोष्ठीक संग अन्य गतिविधि सँ सामूहिक सहकार्य बढेबाक आवश्यकता
६. पंजियन करेबाक व कोष निर्माण करबाक आवश्यकता
७. देश भरि मे कार्यरत विभिन्न साहित्यिक-सांस्कृतिक तथा मैथिल विशिष्ट पहिचान पर आधारित विभिन्न संस्था ओ सामूहिक प्रयास सँ परिचय तथा समन्वय करैत छाता संगठनक निर्माण, राजधानी मे प्रतिनिधित्व
८. मैथिली अकादमी पटना व अन्यान्य अकादमीक वर्तमान पर विचार - सुधार लेल समन्वयात्मक प्रयास
९. दिल्ली मे उपलब्ध विभिन्न तह (छात्र, शिक्षक, पेशाकर्मी, कलाकार, रंगकर्मी, पत्रकार व अन्य) मे सदस्यता अभियान
१०. साहित्य अकादमी मे प्रतिनिधित्व ग्रहण करबाक समुचित प्रयास
8010218022
संस्थापक सदस्य - विजय झा


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अपने क' बता दी वित्त मंत्री अरुण जेटली केँ प्रेस कॉन्फ्रेंस म' जखन सुरेश प्रभु के इस्तीफा लेल सवाल काएल गेल तेँ ओ कहलनि कि प्रधानमंत्री एहि संबंध म' फैसला लेथिन। एक वरिष्ठ अधिकारी केर मुताबिक सरकार क' एहि बातक अनुमान नहि छल कि सुरेश प्रभु प्रधानमंत्री सँ भेट आओर इस्तीफा केर पेशकशक बारे म' ट्वीट करथिन।
प्राप्त सूचनाक मुताविक रेल मंत्रालय केर अलावा कृषि मंत्रालय म' सेहो बदलाव काएल जे सकैत अछि। सरकारक ध्यान आब कौशल विकास आओर उद्यम क' बढ़ावा देबा पर अछि। एखन पर्यावरण मंत्रालय अतिरिक्त प्रभार केर अंतर्गत चलाओल जे रहल अछि। संभव अछि कि एहि मंत्रालय केँ लेल सेहो मंत्री नियुक्त काएल जाएत। रक्षा मंत्रालय केर अतिरिक्त प्रभार सेहो अरुण जेटली लग अछि। ऐना म' रक्षा मंत्री केँ सेहो नियुक्ति करबाक पूरा संभावना अछि। कैबिनेट म' ई यह फेरबदल एहिलेल महत्वपूर्ण अछि कीएकजे 2019 के आम चुनाव सँ पहिने योजना सभके जनता तक पहुंचायब सरकार लेल जरुरी भ' गेल अछि।
प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी 3 सितंबर क' चीन आओर म्यांमार केर दौरा पर निकलथिन। एहिसँ पहिने मंत्रिमंडल म' फेरबदल संभव अछि। नवा मंत्रिमंडल म' जेडीयू के नेता सभ सेहो शामिल काएल जे सकैत अछि।


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कोना होएत नीतीश क विरोध
प्रितिलता मल्लिक
सर्जिकल स्ट्राइक आ आब नोट बंदी , केंद्र सरकार क हालक दूनू फैसला क संग नीतीश ढार देखेलथि। मोदी आ नीतीश राजनीतिक दूटा ध्रुव कहल जाइत छलाह। लालू आ नीतीशक बीच भेल गठबंधन बिहार मे मोदीक अश्वमेघ क घोड़ा कए रोकी लेलक। देश-दुनिया मे इ चर्च शुरु भेल जे नीतीश एकटा मजबूत विकल्प छथि। जदयू त विधिवत रूप स बिहार क मुख्यमंत्री नीतीश कुमार कए प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी क विकल्प क रूप मे सामने अनबाक कोशिश शुरु क देने छल। फेर अचानक एहन की भेल जे नीतीश कुमार केंद्र सरकारक दूटा एहन फैसलाक संग भ गेलाह जाहि मे पूरा विपक्ष केंद्र सरकार क आलोचना क रहल छल। राजनीतिक गलियारा मे तरह तरह स एहि पर चर्च शुरु भ गेल। किछु लोक एकरा महागठबंधन मे उत्पन्न दरार बतेलक त किछु लोक नीतीश क राजग मे लौटबाक संकेत बुझौलक। नीतीश क राजनीति नीतीश क अलावा बहुत कम लोग जनैत अछि। नीतीश देशक बहुत कम नेता मे स छथि जे अपन आगूक रणनीति अपन छाया तक कए नहि बतबैत छथि। एक दू नहि बल्कि कईटा फैसला ओ आगामी पांच साल कए नजरि मे राखि लैत छथि। नीतीशक बयान और हुनकर राजनीतिक फैसला में कईटा संदेश होइत अछि। मोदी सरकारक फैसलाक समर्थन सेहो नीतीश क एकटा रणनीतिक अंग थीक। जेकर भान ओ समस्तीपुर क चेतना रैली मे राजनीतिक पंडित लोकनि कए करा देलथि अछि। नीतीश कुमार आजुक तारीख मे अपना कए मोदी क सबस पैघ आ सबसे मजबूत विकल्प क रूप मे स्थापित करबा मे जुटल छथि। नीतीश कोनो विपक्षी नेता स अपना कए बेहतर साबित करबा मे विश्वास नहि रखैत छथि। ओ चाहैत छथि जे हुनकर तुलना ममता, केजरीवाल या राहुल गांधी स नहि भ सीधा मोदी स हुए। राजनीतिक जानकार सेहो एहि बात स सहमत छथि जे अगिला लोकसभा चुनाव मोदी बनाम मोदी विरोध होएत। एहन मे मोदी स बेहतर विकल्प क चर्चा होएत। एहि चर्चा मे ममता, केजरीवाल या राहुल गांधीक नीति कए बहसक विषय नहि बनाउल जाएत। बहसक विषय मोदीक नीति रहत आ ताहि मे जनभावना स जुड़ल मुद्दा आ फैसला प्रमुखता स उठाउल जाएत। एहि तथ्य स ककरो इनकार नहि जे सर्जिकल स्ट्राइक आ कालाधन पर चोट देशक आम लोक कए नीक लागल। नीतीश इ दावा करैत एलाह अछि जे भ्रष्ट लोकक घर क कुर्की-जब्ती क भ्रष्टाचार क खिलाफ सबस पहिने प्रहार हुनकर सरकार केने अछि। एहन मे कालाधन पर चोट लेल नोटबंदी क समर्थन हुनकर मुहिम क हिस्सा थीक। मोदी जेकां ओ सेहो एहन फैसला ल सकैत छथि। नीतीश एहि बहस कए आगू ल चेबाक तैयारी मे छथि आ इ कहबा लेल तैयार छथि जे ओ फैसला त मोदी जेकां ल सकैत छथि, मुदा मोदी हुनकर जेकां फैसला लेबा स पहिने विचार नहि करैत छथि। मोदीक फैसलाक समर्थनक पाछु नीतीश कुमार एकटा पैघ राजनीतिक दांव इ अछि जे ओ राहुल, माया, केजरीवाल जेकां मोदी क विरोधी नहि, बल्कि मोदी स बेहतर विकल्प क रूप मे अपना कए प्रस्तुत करबाक कोशिश क रहल छथि। ओ जनैत छथि जे सर्जिकल स्ट्राइक या नोटबंदी स जनता खुश अछि, ओकर परेशानी ओकर क्रियान्वयन स अछि आ नीतीश ताहि लेल फैसला क समर्थन त खुली कए क रहल छथि मुदा संगहि इ सेहो दावा क दैत छथि जे ओ बिना सोचने-बुझने कोनो फैसला नहि लैत छथि। आजुक भारतीय राजनीति में नीतीश असगर एहन नेता छथि जे मोदीक विरोधी नहि बल्कि मोदी से बेहतर नेता कहल जा सकैत छथि। एहन मे नीतीश क विरोध कए करत।


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Thursday, 2 January 2014
अपने एना अपने मूँह-22
मास दिसम्बर २०१३मे कुल २०टा पोस्ट भेल जकर विवरण एना अछि---
जगदानंद झा मनु जीक कुल ४टा पोस्टमे ४टा गजल आएल।
कुंदन कुमार कर्णजीक १टा पोस्टमे १टा गजल आएल।
अमित मिश्र जीक ६टा पोस्टमे ६टा गजल आएल।
आशीष अनचिन्हारक १०टा पोस्टमे--- ४टा गजल, २टा भक्ति गजल, १टा अपने एना अपने मूँह आ २टा पोस्टमे जगदीश चंद्र ठाकुर अनिल जीक २टा आलोचना प्रस्तुत कएल गेल।
गजल/आलेखक लेखक/प्रस्तुतकर्ता छथि: Ashish Anchinhar at 1/02/2014 11:55:00 am
खोजबीनक कूट-शब्द: अनचिन्हार, अपने एना अपने मूँह
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नीतीश बनलाह पर्सन ऑफ द ईयर...
बिहार के मुख्यमंत्री नीतीश कुमार प्रतिष्ठित पत्रिका फोर्ब्स इंडिया के तरफ सं पर्सन ऑफ द ईयर चुनल गेलाह अ. पत्रिका के ताजा अंक मे हुनका चुनय के बारे मे खबर देल गेल अछि.
एकर घोषणा दिल्ली मे भेल एकटा समारोह मे कएल गेल. ई समारोह फोर्ब्स इंडिया पत्रिका के तरफ सं साल के आखिर मे आबय वाला विशेष अंक के लेल छल. एहि अंक मे सभ क्षेत्र के 24 प्रमुख लोक के जिक्र कएल गेल अछि.
नीतीश कुमार जीक बिहार विधान सभा चुनाव मे भारी जीत के संग फेर सं सत्ता मे आबय आओर राज्य के विकास के रास्ता पर ल जाए के लेल ई सम्मान देल गेलन्हि.
फोर्ब्स इंडियाक मुख्य कार्यकारी अधिकारी अजय चाको जीक कहनाय छनि जे बिहार जेहि रफ्तार सं आगां बढ़ि रहल अछि आओर नीतीश जीक नेतृत्व मे जेना विकास भ रहल अछि ओ वह बेहद सराहनीय अछि. हुनकर बेहतरीन काज के देखैत ई खिताब देल गेलन्हि.
एकरा संग ओ इहो कहय छथिन्ह जे बिहार मे अखनो काफी किछ करय के जरूरत अछि. नीतीश जीके फेर सं सत्ता मे आबय सं देश के बड़का औद्योगिक घराना सभ पूंजी निवेश के लेल उत्सुक छथिन्ह.
सरकार के स्थिरता के कारण बिहार मे अगिला साल के लेल करीब 18 हजार करोड रुपया केर निवेश प्रस्तावित अछि. नीतीश जी जल्दीए एकटा मीट सेहो करय वाला छथिन्ह जेहि सं आओर निवेश प्रस्ताव आबय के उम्मीद अछि.
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नई दिल्ली। सांझ 3:30 बजे योजना आयोग क संग बैठक निर्धारित ठल। मुख्यमंत्री आ उपमुख्यमंत्री सहित बिहार क आला अधिकारी समय स आयोग पहुंच गेल छलाह।
योजना आयोग क उपाध्यक्ष मोंटेक सिंह अहलूवालिया क संग हुनकर कोठली मे किछु काल रुकलाक बाद सब गोटे योजना आयोग क कॉन्फ्रेंस हॉल मे पहुंचलाह आ ओहि ठाम मुख्य सचिव बिहार क सेक्टरवाइज प्रेजेंटेशन देब शुरू केलथि। ओकर बाद योजना आयोग क सदस्य अपन बात रखलथि आ कहलथि जे बिहार कौन तरह स योजना आकार बढ़ेबा लेल क्वालिफ़ाइ करि रहल अछि। ओकर बाद मुख्यमंत्री क बारी आएल। ओ बिना रुकने 55 मिनट तक एक-एक योजना क विषय मे विस्तार स जानकारी देलथि। योजना आयोग मे कोनो बिहारक मुख्यमंत्री इ सबस पैघ प्रस्तुति छल। मुख्यमंत्री क धाराप्रवाह योजनावार स्थिति बतेबा स ऐहन लागि रहल छल जेना मुख्यमंत्री एकरा लेल काफ़ी तैयारी केने छलाह। एहि बीच पायलट प्रोजेक्ट कए लकए गप चलल, जेकर समर्थन नंदन नीलेकणि केलथि आकहला जे एहि दिशा मे बिहार काफ़ी नीक काज करि रहल अछि। ओ कहला जे यदि बिहार क योजना अन्य प्रदेश मे सेहो लागू भ सकए त बीपीएल क पहचान करबा मे आसानी होएत। एकर समर्थन बिहार स लौटल योजना आयोग क सदस्य नरेंद्र जाधव सेहो केलथि।
केंद्रीय वित्त मंत्री, योजना आयोग क उपाध्यक्ष, योजना आयोग क अन्य सदस्य, यूआइडी (यूनिक आइडेंटिटीफ़िकेशन अथॉरिटी) क चेयरमैन नंदन नीलेकणि सब गोटे बिहार मे भ रहल गुणात्मक सुधार क गप कए सही मानि मुख्यमंत्री क दावा कए मजबूत करि देलथि। नीलकेणि बिहार क इ-शक्ति योजना क प्रशंसा करैत एकरा पूरा देश मे लागू करबा लेल मोंनटेक स आग्रह केलथि। ओ कहला जे इ योजना कए देश मे रोल मॉडल क तरह अपनाउल जेबाक चाही।
बिहार क एतबा प्रगति बुझबाक बाद ओकर मांग पर योजना आयोग मुहर लगेबा मे देर नहि केलक। योजना आकार कए मंजूरी भेटलाक बाद योजना आयोग क एकटा अधिकारी कहला जे आयोग क लेल राज्य क बेहतर प्रदर्शन, तेजी स बढै़त विकास दर आ संस्थागत सुधार योजना आकार क मंजूरी क लेल ठोस आधार बनल, मुदा सबस पैघ गप बिहारक प्रस्तुति छल, किया कि बिहार अपना कए प्रस्तुत करबा मे एहि बेर कामयाब रहल।
कोना मंजूर भेल सबस पैघ योजना आकार
नई दिल्ली। सांझ 3:30 बजे योजना आयोग क संग बैठक निर्धारित ठल। मुख्यमंत्री आ उपमुख्यमंत्री सहित बिहार क आला अधिकारी समय स आयोग पहुंच गेल छलाह।


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पटना। राज्य सरकार बिहार शताब्दी वर्ष क मुख्य समारोह कए यादगार बनेबा लेल तैयार अछि। 22 मार्च 2012 कए शताब्दी वर्ष समारोह क विधिवत उद्घाटन होएत। एहि मौका पर एक नहि बल्कि तीन-तीनटा राष्ट्रपति क उपस्थिति समारोह क गौरव बढ़ाउत। आधिकारिक तौर पर एकर पुष्टि भ गेल अछि। राष्ट्रीय स्तर क कलाकार रंगारंग सांस्कृतिक कार्यक्रम प्रस्तुत करताह। शास्त्रीय आ सुगम संगीत क फनकार अपन जौहर देखेताह। एकरा लेल बिहार सरकार एकटा लोगो सेहो जारी केलक अछि। शिक्षा मंत्री पी.के.शाही लोगो क विमोचन केलथि। शाही कहला जे लोगों क बीच में पीपल क पत्ता भगवान बुद्ध स जुड़ाव आ हरियाली क प्रति सरकार क सरोकार कए देखबैत अछि। पत्ता पर बांया कात बिहार क नक्शा अछि आ दायां कात प्रदेश क प्रतीक चिह्न । इ लोगो राष्ट्रीय विधि विश्वविद्यालय क स्नातक अपूर्व सुकांत तैयार केलथि अछि। बिहारी युवक एकरा लेल कोनो राशि नहि लेलथि अछि।
मुख्य पृष्ठ समाचार बिहार दिवस पर अउताह फिजी, सूरीनाम आ मारीशस क राष्ट्रपति


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सुपौल। 15 दिसम्बर। दिल्ली केँ द्वारका इलाका सँ लापता भारत सरकार केँ अधिकारी जितेंद्र कुमार झा केर लाश पुलिस बरामद केलनि अछि। हुनकर शव पालम विहार रेलवे लाइन पर भेटल। पुलिस लाश लग से एक सुइसाइड नोट सेहो बरामद केलनि अछि। पहिल नजैर मे पुलिस ऐहिकेँ आत्महत्या केर मामला मानी रहल अछि। ओनाकि ICAS अधिकारी जितेंद्र झा केँ पत्नी लाश क' चीन्है सँ मना क' देलनि अछि। परिवारक सदस्य सभ फिलहाल जितेन्द्र झा केँ शव होयबा पर शक जता रहल अछि। झा केँ शव 5 टुकड़ा मे पालम विहार रेलवे लाइन पर भेटल अछि।
डीसीपी द्वारका शिबेस सिंह कहलनि कि लाश लग सँ एक सुइसाइड नोट भेटल अछि। शुरुआती जांच मे ई मामला खुदकुशी करबाक बुझा रहल अछि। पुलिस एहि केस आओर सुइसाइड नोट केँ बारीकी सँ जांच क' रहल अछि। मृतक जितेंद्र कुमार झा (42) इंडियन सिविल अकॉउंट्स सर्विसेज के अधिकारी छलाह। ओ पछिला सोम दिनक भोर करीब 10 बजे सँ एकाएक लापता भ' गेल छलाह। जितेंद्र झा मूल रुपे सुपौल केँ रहिवासी छलाह।
एहि समय ओ मानव संसाधन मंत्रालय मे तैनात छलाह। संगहि ओ इंडियन इंस्टिट्यूट ऑफ पब्लिक ऐडमिनिस्ट्रेशन मे ट्रेनिंग सेहो करैत छलाह। हुनकर पत्नी कहलनि कि जितेंद्र पछिला बहुत दिन सँ परेशान रहैत रहथिन। डिपार्टमेंट से अमूमन 5-6 माह मे हुनका ट्रांसफर क' देल जायत छल। एहि सँ पहिना ओ सूचना प्रसारण मंत्रालय मे छला। बाद मे हुनकर ट्रांसफर एचआरडी मिनिस्ट्री मे क' देल गेल छल। पत्नी केँ कहब अछि कि हुनकर पति जितेंद्र झा कहैत रहथिन कि हुनकर बहुतो लोग सँ दुश्मनी सेहो भ' गेल अछि किएक जे ओ एक ईमानदार अधिकारी छलाह।


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पटना के सम्राट अशोक कन्वेंशन सेंटर मे योजना केर शुभरांभक मौका पर नीतीश कुमार कहलनि कि तेसर कृषि रोडमैप केर लक्ष्य किसान सभक आमदनी बढ़ेबाक अछि। ऐहिक लेल हर क्षेत्र मे काज कायल गेल अछि। आगा ओ कहलनि कि 76 प्रतिशत लोग बिहार मे आजीविकाक लेल कृषि पर निर्भर अछि। एतेक बड़का आबादी केर आमदनी बढ़ला सँ राज्य समृद्ध बनत।
मुख्यमंत्री कहलनि कि किसान सभके मदैद देबाक लेल हमसभ कृषि यंत्र उपलब्ध करा रहल छी, सब्सिडी द' रहल छी। स्थानीय स्तर पर कृषि यंत्र केर उत्पादन क' बढ़ावा देबाक लेल स्थानीय निर्माता सभके प्रोत्साहित करे चाहैत छी। दूध, माछ, अंडा केँ उत्पादन मे आत्मनिर्भर भ' एहि सभके दोसर राज्य सभक बाजार धरी पहुँचाओल जायत। ऐहिक लेल बिहार केँ खेत आओर किसान दुनू उपयुक्त अछि।
मुख्यमंत्री नीतीश कुमार कहलनि कि सिंचाई केँ नीक व्यवस्था लेल सिंचाई विभाग क' अंदरुनी तौर पर दू हिस्सा मे बांटल गेल अछि। एक हिस्सा बाढ़ि नियंत्रण केँ काज देखत आओर दोसर हिस्सा सिंचाई परियोजना सभके देखत। आगा ओ कहलनि कि किसान सभक लेल सहकारी समिति बनाओल जायत, जाहिमे किसान सभक आधारभूत संरचना केर विकास कायल जायत।


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पटना । बिहार मे राजनेताक आपसी झगडा मे क्रिकेट बरबाद भ रहल अछि। एक कए बाद एक खिलाडी राज्य स बाहर जा रहल अछि। ताजा मामला राष्ट्रीय स्तर पर कईटा टूर्नामेंट मे विकेट क झड़ी लगा देनिहार उदीयमान बायां हाथक तेज गेंदबाज प्रतीक कुमार क अछि। प्रतीकक कहब अछि जे पिछले वर्ष हुनका बंगाल क दिस स लीग खेलबाक मौका भेटल छल, मुदा अपन राज्य स लगाव क कारण ओ आफर ठुकरा देलथि। आइ अपन निर्णय पर अफसोस करैत प्रतीक कहैत छथि- हम क्रिकेट संघ स विनती करैत छी जे ओ आपसी मतभेद बिसरी कए मान्यता लेल एक मंच पर आबि प्रयास करथि। प्रतीक कहला जे एखनो किछु नहि बिगड़ल अछि। क्रिकेट क कर्ताधर्ता चाहथि त राज्य मे भद्रजन क एहि खेल कए फेर स टै्रक पर आनल जा सकैत अछि। अगर एहन नहि भेल त हम कि कोनो खिलाडी बिहार मे नहि रहत। अपन सामने कईटा क्रिकेटर क कॅरियर कए चौपट होइत देख चुकल छी। हमरा संग सेहो एहन हुए, एहि स पूर्व हम राज्य कए छोड़ि देब। प्रतीक फिलहाल राजधानी मे आयोजित महाराणा प्रताप क्रिकेट टूर्नामेंट मे अपन टीम जेवियर इंटरनेशनल कए अंतिम 16 मे पहुंचा चुकल छथि। 14 वर्ष क उम्र मे 110 किमी क रफ्तार स गेंद फेंक रहल प्रतीक एकर श्रेय अपन अभिभावक आ कोच कए दैत छथि। क्रिकेट क प्रति रुझान कए देख पिता प्रतीक कए सीएबी मे दाखिला दियौलथि, जेकर बाद ओ पहिल टूर्नामेंट खेलबा लेल बंगाल गेलथि, जतए दस विकेट लकए दमदार उपस्थिति दर्ज करेबाक संग हि बंगाल क दिस स लीग खेलबाक प्रस्ताव प्राप्त केलथि, जेकरा ओ ठुकरा देलथि।
मुख्य पृष्ठ खेल एकटा आओर क्रिकेटर पलायन लेल तैयार


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पटना । राज्य क एकटा विद्युत परियोजना क लेल निवेशक तैयार अछि, मुदा ओकर कार्यान्वयन मे वन एवं पर्यावरण विभाग क कानून बाधक बनि गेल अछि। ऊर्जा विभाग वन विभाग स कैमूर मे प्रस्तावित 2590 मेगावाट क्षमता क पम्प स्टोरेज परियोजना क स्थल कए दर्शेबाक लेल स्फटिक चिह्न लगेबाक अनुमति मंगने छल, मुदा विभाग एहि पर चुप्पी साधि लेलक अछि। बिहार मे निवेश लेल एकटा त कोनो निवेशक सामने नहि अबैत अछि, एहन मे जखन विदेशी निवेशक एकरा लेल तैयार अछि त वन विभाग क अधिकारी ऊर्जा विभाग क अनुरोध कए अनसुना करि देने छथि। जापान पावर बिजली परियोजना क लेल राशि निवेश क प्रति काफी उत्साहित अछि। निवेशक क भ्रम कए समाप्त करबा लेल सरकार पट्टी लगाकए स्थल क सीमा निर्धारित करबाक निर्णय लेलक अछि। एकरा लेल वन विभाग कए राशि सेहो उपलब्ध करा देल गेल अछि, मुदा वन विभाग मामला कए ठंडा बस्ता मे डालि देलक अछि। जखन कि परियोजना स्थापित करबा लेल जापान बैंक आ जापान पावर क अफसर अगिल माह बिहारक दौरा पर आबि रहल छथि। दुर्भाग्य अछि जे कैमूर मे प्रस्तावित पम्प स्टोरेज स्कीम क लेल राशि क कोनो संकट नहि अछि। एकर स्थल कए प्रकृति क वरदान क रूप मे मानल जा रहल अछि। ऊर्जा विभाग क अनुसार जापान क टीम जखन स्थलीय दौरा केने छल त ओकर टिप्पणी छल जे एहन लगैत अछि जे प्रकृति परियोजना क लेल तालाब सहित सबटा आवश्यक संरचना स्वयं निर्माण केने अछि। एहन स्थिति मे किछु स्थल पर बेसी काज क आवश्यकता नहि अछि। जापानक कंपनी एहि लेल बिहार राज्य जल विद्युत निगम क प्रबंध निदेशक क स्तर स अनवरत पत्राचार सेहो क रहल अछि। एहि परियोजनाक तहत कैमूर स्थित हथियादह-दुर्गावती पम्प स्टोरेज स्कीम स 1600, तेलहरकुण्ड स 400 आ पंचगोटिया स 225 मेगावाट पनबिजली क उत्पादन प्रस्तावित अछि। एहि स्थल पर सिनाफदर मे प्रस्तावित 345 मेगावाट क्षमता क परियोजना स्थापित करबा लेल ऊर्जा मंत्रालय राष्ट्रीय जल विद्युत निगम(एनएचपीसी) कए निर्देश देने छल, मुदा राशि कए ल कए पेंच फंसि गेल अछि। एनएचपीसी अपन स्तर स राशि निवेश करबा लेल तैयार नहि अछि। एहन स्थिति मे सबटा परियोजना क भविष्य बाहरी निवेशक पर निर्भर अछि। संयोगवश एहि परियोजना क लेल निवेशक तैयार अछि। देखल जाए जे वन विभाग अपन कार्यशौली स एहि परियोजना कए केतबा क्षति पहुंचबैत अछि।
मुख्य पृष्ठ समाद विशेष बिजली प्रोजेक्ट कए रोकबा मे लागल अछि वन विभाग


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सङ्गीत श्रोता पुस २७
बारम्बार दोहोरिइरहने भनाइ हो– नाममा के छ? तर सबैभन्दा पहिले र सबैभन्दा बढी चासो दिइने विषय पनि यही हो अर्थात् नाम।
स्थानीय तह पुनर्संरचना आयोगले यसै साता सरकारलाई प्रतिवेदन बुझाउँदै ७१९ गाउँपालिका र नगरपालिका हुने प्रस्ताव गरेको छ। यसमा सबैभन्दा चाखलाग्दो कुरा के छ भने पुराना नगरपालिकाबाहेकका लगभग सबै इकाइले नयाँ नाम पाएका छन्। र, यसपटक नयाँ गाउँ र नगरले राजामहाराजाका नामबाट मुक्ति पाएका छन्।
यसअघि गाउँ विकास समिति (गाविस) हुँदा सानो भूगोल र थोरै जनसंख्याका स–साना गाउँहरु स्थानीय निकायका रुपमा सङ्गठित थिए भने अहिले त्यतिबेलाका धेरै गाविसहरु गाभेर नयाँ इकाइ प्रस्तावित गरिएको छ। र, ती धेरैजसो इकाइलाई स्थानीय पहिचान झल्कने गरी नाम दिइएको छ।
यसरी नयाँ नाम प्रस्तावित गर्दा सांस्कृतिक र भाषिक पहिचानका आधारमा भूगोलको नयाँ नामाकरण र पुनर्नामाकरण गरिएको हो।
स्थानीय गाउँ वा जिल्लाका राजनीतिक प्रतिनिधिहरुको सुझाव र सिफारिसका आधारमा स्थानीय तह पुनर्संरचना आयोगले भूगोल र नाम तय गरेको हो। यसमा स्थानीय जनताले ठाउँको नामाकरण गर्ने केही हदसम्म अधिकार प्रयोग गरेका छन्। स्थानीय तह पुनर्संरचना आयोगले प्रतिवेदन तयार गर्दा करिब ५० हजार नागरिकसँग अन्तक्र्रिया गरेको जनाएको छ। पुरानो संरचनाका ७५ वटै जिल्लामा गठित जिल्ला प्राविधिक समन्वय समितिले सुझावका लागि जनतासँग अन्तरक्रिया गरेको थियो।
गाउँपालिका र नगरपालिकामा प्रस्तावित इकाइका नाम मुख्य गरी तीन प्रकार आएका छन्– एक, स्थानीय भाषिक–सांस्कृतिक हिसाबले जुन समुदायको बाहुल्यता छ, त्यही समुदायको भाषा–संस्कृति झल्कने गरी राखिएका नाम। दुई, पहिल्यै चलेका हिमाल, पहाड, नदी, ताल आदि भौगोलिक नाम। तीन, इतिहासप्रसिद्ध तर जनपक्षीय व्यक्तित्वहरुका नाम।
पूर्वी एक नम्बर प्रदेशका अधिकांश गाउँपालिकाको नाम लिम्बू र राई सभ्यतासँग जोडिएका र सोही भाषाबाट लिइएका छन्। जस्तैः ताप्लेजुङमा रहने सिदिङ्वा, फक्ताङलुङ, मेरिङदेन, याङवरक, सिरिजङ्गा आदि।
त्यस्तै, इतिहासप्रसिद्ध व्यक्तिहरुमा पहिले राजामहाराजाका नामबाट नगरपालिका र गाउँका नामहरु राख्ने चलन थियो। यसपटक भने सामाजिक परिवर्तन वा सांस्कृतिक योगदान दिने व्यक्तिका नाममा नगर र गाउँको नामाकरण गरिएको छ।
त्यस्ता नगर तथा गाउँपालिकाका नाम हुन्– रामप्रसाद राई, सिद्धिचरण, गणेशमान, भानु, शुद्धोदन, मायादेवी, जयपृथ्वी, भीमदत्त, केआईसिंह, बुद्धभूमि, पासाङ्ल्हामु आदि।
त्यसैगरी नदी, खोला, पहाडका नामबाट पनि धेरै गाउँ र नगरको नामाकरण गरिएको छ।
जुन–जुन क्षेत्रमा खास धर्म–संस्कृतिमा विश्वास गर्ने समुदायको बसोबास बढी छ, त्यो क्षेत्रमा त्यस्तै नामहरु बढी प्रस्तावित भएका छन्। मधेस र पश्चिम पहाडका धेरै गाउँ तथा नगरका नामहरु हिन्दू संस्कृति र विश्वासमा आधारित भएर नामाकरण गरिएका छन्।
हेर्नुस् नयाँ गाउँपालिका र नगरपालिकाको नामाकरणसहितको सूचीः
इलाम
नगरपालिका (४) इलाम नगरपालिका, देउमाई नगरपालिका, माई नगरपालिका र सूर्योदय नगरपालिका
गाउँपालिका (६) फाकफोकथुम गाउँपालिका, चुलाचुली गाउँपालिका, माइजोगमाई गाउँपालिका, माङसेवुङ गाउँपालिका, रोङ गाउँपालिका र सन्दकपुर गाउँपालिका
ताप्लेजुङ
नगरपालिका (१) फुङलिङ नगरपालिका
गाउँपालिका (८) आठराई त्रिवेणी गाउँपालिका, सिदिङ्वा गाउँपालिका, फक्ताङलुङ गाउँपालिका, मिक्वाखोला गाउँपालिका, मेरिङ्देन गाउँपालिका, मैवाखोला गाउँपालिका, याङवरक गाउँपालिका र सिरिजङ्गा गाउँपालिका
पाँचथर
नगरपालिका (१) फिदिम नगरपालिका
गाउँपालिका (७) फालेलुङ गाउँपालिका, फाल्गुनन्द गाउँपालिका, हिलिहाङ गाउँपालिका, कुम्मायक गाउँपालिका, मिक्लाजुङ गाउँपालिका, तुम्बेवा गाउँपालिका र याङवरक गाउँपालिका
झापा
नगरपालिका (८) मेची नगर नगरपालिका, दमक नगरपालिका, कन्काई नगरपालिका, भद्रपुर नगरपालिका, अर्जुनधारा नगरपालिका, शिवशताक्षी नगरपालिका, गौरादह नगरपालिका र बिर्तामोड नगरपालिका
गाउँपालिका (७) कमल गाउँपालिका, गौरीगञ्ज गाउँपालिका, बाह्रदशी गाउँपालिका, झापा गाउँपालिका, बुद्धशान्ति गाउँपालिका, हल्दिवारी गाउँपालिका र केचनाकल गाउँपालिका
संखुवासभा
नगरपालिका (५) चैनपुर नगरपालिका, धर्मदेवी नगरपालिका, खाँदबारी नगरपालिका, मादी नगरपालिका र पाँचखपन नगरपालिका
गाउँपालिका (५) भोटखोला गाउँपालिका, चिचिला गाउँपालिका, मकालु गाउँपालिका, सभापोखरी गाउँपालिका र सिलिचोङ गाउँपालिका
उदयपुर
नगरपालिका (४) कटारी नगरपालिका, चौदण्डीगढी नगरपालिका, त्रियुगा नगरपालिका र बेलका नगरपालिका
गाउँपालिका (४) उदयपुरगढी गाउँपालिका, ताप्ली गाउँपालिका, रौतामाई गाउँपालिका र सुनकोशी गाउँपालिका
धनकुटा
नगरपालिका (३) पाख्रिबास नगरपालिका, धनकुटा नगरपालिका र महालक्ष्मी नगरपालिका
गाउँपालिका (४) साँगुरीगढी गाउँपालिका, खाल्सा छिन्ताङ सहिदभूमि गाउँपालिका, छथर जोरपाटी गाउँपालिका र चौबिसे गाउँपालिका
खोटाङ
नगरपालिका (२) हलेसी तुवाचुङ नगरपालिका र रुपाकोट मझुवागढी नगरपालिका
गाउँपालिका (८) ऐँसेलुखर्क गाउँपालिका, लामीडाँडा गाउँपालिका, जन्तेढुंगा गाउँपालिका, खोटेहाङ गाउँपालिका, केपिलासगढी गाउँपालिका, दिप्रुङ गाउँपालिका, साकेला गाउँपालिकार बराहपोखरी गाउँपालिका
ओखलढुङ्गा
नगरपालिका (१) सिद्धिचरण नगरपालिका
गाउँपालिका (७) खिजिदेम्बा गाउँपालिका, चम्पादेवी गाउँपालिका, चिशांखुगढी गाउँपालिका, मानेभञ्ज्याङ गाउँपालिका, मोलुङ गाउँपालिका, लिखु गाउँपालिका र सुनकोशी गाउँपालिका
सोलुखुम्बु
नगरपालिका (१) सोलु दूधकुण्ड नगरपालिका
गाउँपालिका (७) दूधकोशी गाउँपालिका, खुम्बु पासाङल्हामु गाउँपालिका, दूधकौशिका गाउँपालिका, नेचासल्यान गाउँपालिका, माहाकुलुङ गाउँपालिका, लिखु पिके गाउँपालिका र सोताङ गाउँपालिका
सुनसरी
उपमहानगरपालिका (२) इटहरी उपमहानगरपालिका, धरान उपमहानगरपालिका
नगरपालिका (४) इनरुवा नगरपालिका, दुहबी नगरपालिका, रामधुनी नगरपालिका, बराह नगरपालिका
गाउँपालिका (६) देवानगन्ज गाउँपालिका, कोसी गाउँपालिका, गढी गाउँपालिका, बर्जु गाउँपालिका, भोक्राहा गाउँपालिका, हरिनगरा गाउँपालिका।
बारा
उपमहानगरपालिका (१) सिमरा जितपुर उपमहानगरपालिका
नगरपालिका (५) कोल्हाबी नगरपालिका, कलैया नगरपालिका, सिम्रोनगढ नगरपालिका, महागढीमाई नगरपालिका, निजगढ नगरपालिका
गाउँपालिका (७) देवताल गाउँपालिका, परवानीपुर गाउँपालिका, बारागढी गाउँपालिका, फेटा गाउँपालिका, प्रसौनी गाउँपालिका, कोटवाल गाउँपालिका, पचरौटा सतमौजा गाउँपालिका
पर्सा
उपमहानगरपालिका (१) वीरगन्ज उपमहानगरपालिका
नगरपालिका (१) पोखरिया नगरपालिका
गाउँपालिका (९) जगनाथपुर गाउँपालिका, पटेर्वा सुगौली गाउँपालिका, सखुवा प्रसौनी गाउँपालिका, सुवर्णपुर गाउँपालिका, धोबीनी गाउँपालिका, विश्रामपुर गाउँपालिका, पकाहा मैनपुर गाउँपालिका, बलेवा प्रसौनी गाउँपालिका, हरपुर गाउँपालिका
रौतहट
नगरपालिका (३) चन्द्रपुर नगरपालिका, गौरनगरपालिका, गरुडा नगरपालिका
गाउँपालिका (१२) भीनक गाउँपालिका, भगवती गाउँपालिका, बैधीमाई गाउँपालिका, बिजयपुर गाउँपालिका, परोहा गाउँपालिका, गढीमाइ गाउँपालिका, गजरा गाउँपालिका, कटहरिया गाउँपालिका, ईशनाथ गाउँपालिका, मौलापुर गाउँपालिका, वृन्दावन गाउँपालिका, राजपुर गाउँपालिका
सप्तरी
नगरपालिका (६) पातो नगरपालिका, सप्तकोशी कञ्चनरुप नगरपालिका, हनुमाननगर योगिनीमाई नगरपालिका, राजविराज नगरपालिका, शम्भुनाथ नगरपालिका, बरसाइन
गाउँपालिका (६) सुमङ गाउँपालिका, मोहली गाउँपालिका, तोपा गाउँपालिका, बेल्ही चपेना गाउँपालिका, खडक गाउँपालिका, छिन्नमस्ता गाउँपालिका
महोत्तरी
नगरपालिका (३) बर्दिबास नगरपालिका, जलेश्वर नगरपालिका, गौशाला नगरपालिका
गाउँपालिका (१०) सोनमा गाउँपालिका, सम्सी गाउँपालिका, लोहरपट्टी गाउँपालिका, रामगोपालपुर गाउँपालिका, मनरा गाउँपालिका, मटिहानी गाउँपालिका, भंगाहा गाउँपालिका, बलवा गाउँपालिका, औरही गाउँपालिका, पिपरा गाउँपालिका, एकडारा गाउँपालिका
धनुषा
उपमहानगरपालिका (१) जनकपुर उपमहानगरपालिका
नगरपालिका (८) गणेशमान चारनाथ नगरपालिका, धनुषाधाम नगरपालिका, योगीबाबा नगरपालिका, सहिदनगर नगरपालिका, सप्तऋषि नगरपालिका, क्षिरेश्वरनाथ नगरपालिका, मिथिला नगरपालिका, नगराइन नगरपालिका
गाउँपालिका (४) जमुनी गाउँपालिका, मिथिला बिहारी गाउँपालिका, हंसपुर गाउँपालिका,कमला सिद्धिदात्री गाउँपालिका
सर्लाही
नगरपालिका (८) हरिपुर्वा नगरपालिका, श्रीनगर सागरनाथ नगरपालिका, बरहथवा नगरपालिका, बलरा नगरपालिका, हरिपुर नगरपालिका, लालबन्दी नगरपालिका, मलंगवा नगरपालिका, हरिवन नगरपालिका
गाउँपालिका (८) कविलासी गाउँपालिका, कर्मैया गाउँपालिका, धनकौल पश्चिम गाउँपालिका, चन्द्रनगर गाउँपालिका, विष्णु गाउँपालिका, बेल्ही गाउँपालिका, गोडैता गाउँपालिका, रामनगर बहुअर्वा गाउँपालिका
सिरहा
नगरपालिका (६) गोलबजार नगरपालिका, धनगढीमाई नगरपालिका, मिर्चैया नगरपालिका, लहान नगरपालिका, सिराहा नगरपालिका, सुखीपुर नगरपालिका
गाउँपालिका (६) औरही गाउँपालिका, कर्जन्हा गाउँपालिका, कल्याणपुर जब्दी गाउँपालिका, विष्णुपुर प्रम गाउँपालिका, भगवानपुर गाउँपालिका, महेशपुर पतारी गाउँपालिका
भक्तपुर
नगरपालिका (४) चाँगुनारायण नगरपालिका, भक्तपुर नगरपालिका, मध्यपुर थिमी नगरपालिका, सूर्यविनायक नगरपालिका
रामेछाप
नगरपालिका (२) मन्थली नगरपालिका, रामेछाप नगरपालिका
गाउँपालिका (६) उमाकुण्ड गाउँपालिका, खाँडादेवी गाउँपालिका, गोकुलगंगा गाउँपालिका, दोरम्बा गाउँपालिका, लिखु गाउँपालिका, सुनापति गाउँपालिका
सिन्धुपाल्चोक
नगरपालिका (३) चौतारा साँगाचोकगढी नगरपालिका, बाह्रबिसे नगरपालिका, मेलम्ची नगरपालिका
गाउँपालिका (९) इन्द्रावती गाउँपालिका, जुगल गाउँपालिका, पाँचपोखरी थाङपाल गाउँपालिका, बलेफी गाउँपालिका, भोटेकोसी गाउँपालिका, लिसंखु पाखर गाउँपालिका, सुनकोसी गाउँपालिका, हेलम्बु गाउँपालिका, त्रिपुरासुन्दरी गाउँपालिका
सिन्धुली
नगरपालिका (२) कमलामाई नगरपालिका, दुधौली नगरपालिका
गाउँपालिका (७) गोलन्जर गाउँपालिका, घ्याङलेख गाउँपालिका, तीनपाटन गाउँपालिका, फिक्कल गाउँपालिका, मरिण गाउँपालिका, सुनकोसी गाउँपालिका, हरिहरपुरगढी गाउँपालिका
काभ्रेपलान्चोक
नगरपालिका (६) धुलिखेल नगरपालिका, बनेपा नगरपालिका, पनौती नगरपालिका, पाँचखाल नगरपालिका, नमोबुद्ध नगरपालिका, मण्डन नगरपालिका
गाउँपालिका (७) खानीखोला गाउँपालिका, चौँरीदेउराली गाउँपालिका, तेमाल गाउँपालिका, बेथानचोक गाउँपालिका, भुम्लु गाउँपालिका, महाभारत गाउँपालिका, रोसी गाउँपालिका
दोलखा
नगरपालिका (२) जिरी नगरपालिका, भीमेश्वर नगरपालिका
गाउँपालिका (७) कालिञ्चोक गाउँपालिका, गौरीशंकर गाउँपालिका, तामाकोसी गाउँपालिका, मेलुङ गाउँपालिका, बिगु गाउँपालिका, बैतेश्वर गाउँपालिका, सैलुङ गाउँपालिका
धादिङ
नगरपालिका (२) धुनीबेँसी नगरपालिका, नीलकण्ठ नगरपालिका
गाउँपालिका (११) खनियाबास गाउँपालिका, गजुरी गाउँपालिका, गल्छी गाउँपालिका, गंगाजमुना गाउँपालिका, ज्वालामुखी गाउँपालिका, थाक्रे गाउँपालिका, नेत्रावती गाउँपालिका, बेनीघाट रोराङ गाउँपालिका, रुबी भ्याली गाउँपालिका, सिद्धलेक गाउँपालिका, त्रिपुरासुन्दरी गाउँपालिका
रसुवा
गाउँपालिका (५) उत्तरगया गाउँपालिका, कालिका गाउँपालिका, गोसाईँकुण्ड गाउँपालिका, नौकुण्ड गाउँपालिका, पार्वतीकुण्ड गाउँपालिका
काठमाडौं
महानगरपालिका (१) काठमाडौं महानगरपालिका
नगरपालिका (८) कागेश्वरी मनहरा नगरपालिका, कीर्तिपुर नगरपालिका, गोकर्णेश्वर नगरपालिका, चन्द्रागिरी नगरपालिका, टोखा नगरपालिका, तारकेश्वर नगरपालिका, नागार्जुन नगरपालिका, बूढानीलकण्ठ नगरपालिका
नुवाकोट
नगरपालिका (२) विदुर नगरपालिका, ककनी नगरपालिका
गाउँपालिका (१०) किस्पाङ गाउँपालिका, कोल्पु गाउँपालिका, तादी गाउँपालिका, तारकेश्वर गाउँपालिका, दुप्चेश्वर गाउँपालिका, पञ्चकन्या गाउँपालिका, बेलकोटगढी गाउँपालिका, मेघाङ गाउँपालिका, शिवपुरी गाउँपालिका, सूर्यगढी गाउँपालिका
चितवन
महानगरपालिका (१) भरतपुर महानगरपालिका
नगरपालिका (५) कालिका नगरपालिका, खैरहनी नगरपालिका, माडी नगरपालिका, रत्ननगर नगरपालिका, राप्ती नगरपालिका
गाउँपालिका (१) इच्छाकामना गाउँपालिका
मकवानपुर
उपमहानगरपालिका (१) हेटौँडा उपमहानगरपालिका
नगरपालिका (१) थाहा नगरपालिका
गाउँपालिका (८) इन्द्रसरोवर गाउँपालिका, कैलाश गाउँपालिका, बकैया गाउँपालिका, बागमती गाउँपालिका, भीमफेदी गाउँपालिका, मकवानपुरगढी गाउँपालिका, मनहरी गाउँपालिका, राक्सिराङ गाउँपालिका
ललितपुर
महानगरपालिका (१) ललितपुर महानगरपालिका
नगरपालिका (२) गोदावरी नगरपालिका, महालक्ष्मी नगरपालिका
गाउँपालिका (३) कोन्ज्योसोम गाउँपालिका, बागमती गाउँपालिका, महांकाल गाउँपालिका
बाग्लुङ
नगरपालिका (४) गल्कोट नगरपालिका, जैमुनी नगरपालिका, ढोरपाटन नगरपालिका, बाग्लुङ नगरपालिका
गाउँपालिका (५) काठेखोला गाउँपालिका, तमानखोला गाउँपालिका, ताराखोला गाउँपालिका, निसीखोला गाउँपालिका, बडिगाड गाउँपालिका, वरेङ गाउँपालिका
गोरखा
नगरपालिका (२) गोरखा नगरपालिका, पालुङटार नगरपालिका
गाउँपालिका (९) आरूघाट गाउँपालिका, गण्डकी गाउँपालिका, चुमनुव्री गाउँपालिका, धार्चे गाउँपालिका, भीमसेन गाउँपालिका, सहिद लखन गाउँपालिका, सिरानचोक गाउँपालिका, सुलीकोट गाउँपालिका, अजिरकोट गाउँपालिका
कास्की
महानगरपालिका (१) पोखरा लेखनाथ महानगरपालिका
गाउँपालिका (४) अन्नपूर्ण गाउँपालिका, माछापुच्छे गाउँपालिका, मादी गाउँपालिका, रूपा गाउँपालिका
लमजुङ
नगरपालिका (४) बेसीसहर नगरपालिका, मध्यनेपाल नगरपालिका, राइनास नगरपालिका, सुन्दरबजार नगरपालिका
गाउँपालिका (४) क्व्होलासोथार गाउँपालिका, दूधपोखरी गाउँपालिका, दोर्दीगाउँपालिका, मस्र्याङ्दी गाउँपालिका
मनाङ
गाउँपालिका (३) चामे गाउँपालिका, नासो गाउँपालिका, नेस्याङ गाउँपालिका
मुस्ताङ
गाउँपालिका (५) घरपझोङ गाउँपालिका, थासाङ गाउँपालिका, दालोमे गाउँपालिका, लोमन्थाङ गाउँपालिका, बाह्रगाउँ मुक्तिक्षेत्र गाउँपालिका
म्याग्दी
नगरपालिका (१) बेनी नगरपालिका
गाउँपालिका (५) अन्नपूर्ण गाउँपालिका, धौलागिरि गाउँपालिका, मंगला गाउँपालिका, मालिका गाउँपालिका, रघुगंगा गाउँपालिका
नवलपरासी
नगरपालिका (७) कावासोती नगरपालिका नगरपालिका, गैँडाकोट नगरपालिका, देवचुली नगरपालिका, बर्दघाट नगरपालिका, मध्यबिन्दु नगरपालिका, रामग्राम नगरपालिका, सुनवल नगरपालिका
गाउँपालिका (८) त्रिवेणीसुस्ता गाउँपालिका, पाल्हीनन्दन गाउँपालिका, प्रतापपुर गाउँपालिका, बुङ्दीकाली गाउँपालिका, बुलिङटार गाउँपालिका, विनयी गाउँपालिका, सरावल गाउँपालिका, हुप्सेकोट गाउँपालिका
पर्वत
नगरपालिका (२) कुस्मा नगरपालिका, फलेवास नगरपालिका
गाउँपालिका (५) जलजला गाउँपालिका, पैयुँ गाउँपालिका, महाशिला गाउँपालिका, मोदी गाउँपालिका, विहादी गाउँपालिका
स्याङ्जा
नगरपालिका (५) गल्याङ नगरपालिका, चापाकोट नगरपालिका, पुतलीबजार नगरपालिका, भीरकोट नगरपालिका, वालिङ नगरपालिका
गाउँपालिका (६) अर्जुनचौपारी गाउँपालिका, आँधीखोला गाउँपालिका, कालीगण्डकी गाउँपालिका, फेदीखोला गाउँपालिका, बिरुवा गाउँपालिका, हरिनास गाउँपालिका
तनहुँ
नगरपालिका (४) भानु नगरपालिका, भिमाद नगरपालिका, व्यास नगरपालिका, शुक्लागण्डकी नगरपालिका
गाउँपालिका (६) आँबुखैरेनी गाउँपालिका, रिसिङ गाउँपालिका, घिरिङ गाउँपालिका, देवघाट गाउँपालिका, म्याग्दे, गाउँपालिका बन्दीपुर गाउँपालिका
रूपन्देही
उपमहानगरपालिका (१) बुटवल उपमहानगरपालिका
नगरपालिका (५) देवदह नगरपालिका, लुम्बिनी सांस्कृतिक नगरपालिका, सैनामैना नगरपालिका, सिद्धार्थनगर नगरपालिका, तिलोत्तमा, नगरपालिका
गाउँपालिका (१०) गैडहवा गाउँपालिका, कञ्चन गाउँपालिका, कोटहीमाई गाउँपालिका, मर्चवारी गाउँपालिका, मायादेवी गाउँपालिका, ओमसतिया गाउँपालिका, रोहिणी गाउँपालिका, सम्मरीमाई गाउँपालिका, सियारी गाउँपालिका, शुद्धोधन गाउँपालिका
कपिलवस्तु
नगरपालिका (६) कपिलवस्तु नगरपालिका, बुद्धभूमि नगरपालिका, शिवराज नगरपालिका, महाराजगन्ज नगरपालिका, कृष्णनगर नगरपालिका, वाणगंगा नगरपालिका
गाउँपालिका (४) मायादेवी गाउँपालिका, यशोधरा गाउँपालिका, शुद्धोधन गाउँपालिका, विजयनगर गाउँपालिका
पाल्पा
नगरपालिका (२) रामपुर नगरपालिका, तानसेन नगरपालिका
गाउँपालिका (८) निस्दी गाउँपालिका, पूर्वखोला गाउँपालिका, रम्भा गाउँपालिका, माथागढी गाउँपालिका, तिनाउ गाउँपालिका, बगनासकाली गाउँपालिका, रिब्दिकोट गाउँपालिका, रैनादेवी छहरा गाउँपालिका
अर्घाखाँची
नगरपालिका (३) सन्धिखर्क नगरपालिका, शीतगंगा नगरपालिका, भूमिकास्थान नगरपालिका
गाउँपालिका (३) छत्रदेव गाउँपालिका, पाणिनी गाउँपालिका, मालारानी गाउँपालिका
गुल्मी
नगरपालिका (२) मुसिकोट नगरपालिका, रेसुंगा नगरपालिका
गाउँपालिका (१०) कालीगण्डकी गाउँपालिका, गुल्मीदरबार गाउँपालिका, सत्यवती गाउँपालिका, चन्द्रकोट गाउँपालिका रुरु गाउँपालिका, छत्रकोट गाउँपालिका, धुर्कोट गाउँपालिका, मदाने गाउँपालिका, मालिका गाउँपालिका, इस्मा गाउँपालिका
रोल्पा
नगरपालिका (१) रोल्पा नगरपालिका
गाउँपालिका (९) त्रिवेणी गाउँपालिका, दुईखोली गाउँपालिका, माडी गाउँपालिका रुन्टीगढी गाउँपालिका, लुङग्री गाउँपालिका, सुकीदह गाउँपालिका, सुनछहरी गाउँपालिका, सुवर्णावती गाउँपालिका, थवाङ गाउँपालिका
प्युठान
नगरपालिका (२) प्युठान नगरपालिका, स्वर्गद्वारी नगरपालिका
गाउँपालिका (७) गौमुखी गाउँपालिका, माण्डवी गाउँपालिका, सरुमारानी गाउँपालिका, मल्लरानी गाउँपालिका, नौवहिनी गाउँपालिका, झिमरुक गाउँपालिका, ऐरावती गाउँपालिका
दाङ
उपमहानगरपालिका (२) तुल्सीपुर उपमहानगरपालिका, घोराही उपमहानगरपालिका
नगरपालिका (१) लमही नगरपालिका,
गाउँपालिका (७) बंगलाचुली गाउँपालिका, दंगीशरण गाउँपालिका, गढवा गाउँपालिका, राजपुर गाउँपालिका, राप्ती गाउँपालिका, शान्तिनगर गाउँपालिका, बबई गाउँपालिका
बाँके
उपमहानगरपालिका (१) नेपालगन्ज उपमहानगरपालिका
नगरपालिका (१) कोहलपुर नगरपालिका
गाउँपालिका (६) नरैनापुर गाउँपालिका, राप्तीसोनारी गाउँपालिका, बैजनाथ गाउँपालिका, खजुरा गाउँपालिका, डुडुवा गाउँपालिका, जानकी गाउँपालिका
बर्दिया
नगरपालिका (६) गुलरिया नगरपालिका, मधुवन नगरपालिका, राजापुर नगरपालिका, ठाकुरबाबा नगरपालिका, बासगढी नगरपालिका, बारबर्दिया नगरपालिका
गाउँपालिका (२) बढैयाताल गाउँपालिका, गेरुवा गाउँपालिका
रुकुम
नगरपालिका (३) मुसिकोट नगरपालिका, चौरजहारी नगरपालिका, आठबिसकोट नगरपालिका
गाउँपालिका (६) पुथा उत्तरगंगा गाउँपालिका, भूमे गाउँपालिका, सिस्ने गाउँपालिका, बाँफिकोट गाउँपालिका, त्रिवेणी गाउँपालिका, सानी भेरी गाउँपालिका
सल्यान
नगरपालिका (३) शारदा नगरपालिका, बागचौर नगरपालिका, बनगाड कुपिन्डे नगरपालिका
गाउँपालिका (७) कालीमाटी गाउँपालिका, त्रिवेणी गाउँपालिका, कपुरकोट गाउँपालिका, छत्रेश्वरी गाउँपालिका, ढोरचौर गाउँपालिका, कुमाखमालिका गाउँपालिका, दार्मा गाउँपालिका
डोल्पा
नगरपालिका (२) ठूली भेरी नगरपालिका, त्रिपुरासुन्दरी नगरपालिका
गाउँपालिका (६) डोल्पो बुद्ध गाउँपालिका, से फोक्सुन्डो गाउँपालिका, जगदुल्ला गाउँपालिका, मुड्केचुला गाउँपालिका, काइके गाउँपालिका, छार्का ताङसोङ गाउँपालिका
जुम्ला
नगरपालिका (१) चन्दननाथ नगरपालिका
गाउँपालिका (७) कनकासुन्दरी गाउँपालिका, सिँजा गाउँपालिका, हिमा गाउँपालिका, तिला गाउँपालिका, गुठीचौर गाउँपालिका, तातोपानी गाउँपालिका, पातारासी गाउँपालिका
मुगु
नगरपालिका (१) छायानाथ रारा नगरपालिका
गाउँपालिका (३) मुगुम कार्मारोंग गाउँपालिका, सोरु गाउँपालिका, खत्याड गाउँपालिका
हुम्ला
गाउँपालिका (७) सिमकोट गाउँपालिका, नाम्खा गाउँपालिका, खार्पुनाथ गाउँपालिका, सर्केगाड गाउँपालिका, चंखेली गाउँपालिका, अदानचुली गाउँपालिका, ताँजाकोट गाउँपालिका
कालिकोट
नगरपालिका (३) खाँडाचक्र नगरपालिका, रास्कोट नगरपालिका, तिलागुफा नगरपालिका
गाउँपालिका (६) पचालझरना गाउँपालिका, सान्नी त्रिवेणी गाउँपालिका, नरहरिनाथ गाउँपालिका, कालिका गाउँपालिका, महावै गाउँपालिका, पलाता गाउँपालिका
जाजरकोट
नगरपालिका (३) भेरी नगरपालिका, छेडागाड नगरपालिका, त्रिवेणी नलगाड नगरपालिका
गाउँपालिका (४) बारेकोट गाउँपालिका, कुसे गाउँपालिका, जुनीचाँदे गाउँपालिका, शिवालय गाउँपालिका
दैलेख
नगरपालिका (४) नारायण नगरपालिका, दुल्लु नगरपालिका, चामुन्डा बिन्द्रासैनी नगरपालिका, आठबिस नगरपालिका
गाउँपालिका (७) भगवतीमाई गाउँपालिका, गुराँस गाउँपालिका, डुंगेश्वर गाउँपालिका, नौमुले गाउँपालिका, महाबु गाउँपालिका, भैरवी गाउँपालिका, ठाँटीकाँध गाउँपालिका
सुर्खेत
नगरपालिका (५) वीरेन्द्रनगर नगरपालिका, भेरीगंगा नगरपालिका, गुर्भाकोट नगरपालिका, पञ्चपुरी नगरपालिका, लेकबेसी नगरपालिका
गाउँपालिका (४) चौकुने गाउँपालिका, बराहताल गाउँपालिका, चिङाड गाउँपालिका, सिम्ता गाउँपालिका
बाजुरा
नगरपालिका (४) बडीमालिका नगरपालिका, त्रिवेणी नगरपालिका, बुढीगंगा नगरपालिका, बुढीनन्दा नगरपालिका
गाउँपालिका (५) गौमुल गाउँपालिका, पाण्डव गुफा गाउँपालिका, स्वामीकार्तिक गाउँपालिका, छेडेदह गाउँपालिका, हिमाली गाउँपालिका
डोटी
नगरपालिका (२) दिपायल सिलगढी नगरपालिका, शिखर नगरपालिका
गाउँपालिका (७) पूर्वीचौकी गाउँपालिका, बडीकेदार गाउँपालिका, जोरायल गाउँपालिका, सायल गाउँपालिका, आदर्श गाउँपालिका, केआइसिं गाउँपालिका, बोगटान गाउँपालिका
अछाम
नगरपालिका (४) मंगलसेन नगरपालिका, कमलबजार नगरपालिका, साँफेबगर नगरपालिका, पञ्चदेवल विनायक नगरपालिका
गाउँपालिका (६) चौरपाटी गाउँपालिका, मेल्लेख गाउँपालिका, बान्नीगढी जयगढ गाउँपालिका, रामारोशन गाउँपालिका, ढकारी गाउँपालिका, तुर्माखाँद गाउँपालिका
दार्चुला
नगरपालिका (३) महाकाली नगरपालिका, शैल्यशिखर नगरपालिका, मालिकार्जुन नगरपालिका
गाउँपालिका (६) अपिहिमाल गाउँपालिका, दुहुँ गाउँपालिका, नौगाड गाउँपालिका, मार्मा गाउँपालिका, लेकम गाउँपालिका, व्यास गाउँपालिका
बैतडी
नगरपालिका (४) दशरथचन्द नगरपालिका, पाटन नगरपालिका, मेलौली नगरपालिका, पुर्चौडी नगरपालिका
गाउँपालिका (६) सुर्नया गाउँपालिका, सिगास गाउँपालिका, शिवनाथ गाउँपालिका, पञ्चेश्वर गाउँपालिका, दोगडाकेदार गाउँपालिका, डिलासैनी गाउँपालिका
डडेल्धुरा
नगरपालिका (२) अमरगढी नगरपालिका, परशुराम नगरपालिका
गाउँपालिका (५) आलिताल गाउँपालिका, भागेश्वर गाउँपालिका, नवदुर्गा गाउँपालिका, अजयमेरु गाउँपालिका, गन्यापधुरा गाउँपालिका
कञ्चनपुर
नगरपालिका (७) भीमदत्त नगरपालिका, पुनर्वास नगरपालिका, वेदकोट नगरपालिका, महाकाली नगरपालिका, शुक्लाफाँटा नगरपालिका, बेलौरी नगरपालिका, कृष्णपुर नगरपालिका
गाउँपालिका (२) बेलडाँडी गाउँपालिका, लालझाडी गाउँपालिका
कैलाली
उपमहानगरपालिका (१) धनगढी उपमहानगरपालिका
नगरपालिका (६) टीकापुर नगरपालिका, घोडाघोडी नगरपालिका, लम्कीचुहा नगरपालिका, भजनी नगरपालिका, गोदावरी नगरपालिका, गौरीगंगा नगरपालिका
गाउँपालिका (६) जानकी गाउँपालिका, बर्दगोरिया गाउँपालिका, मोहन्याल गाउँपालिका, कैलारी गाउँपालिका, जोशीपुर गाउँपालिका, चुरे गाउँपालिका
बझाङ
नगरपालिका (२) जयपृथ्वी नगरपालिका, बुंगल नगरपालिका
गाउँपालिका (९) केदारस्युँ गाउँपालिका, खप्तडछान्ना गाउँपालिका, छबिसपाथिभेरा गाउँपालिका, तलकोट गाउँपालिका, थलारा गाउँपालिका, दुर्गाथली गाउँपालिका, मष्टा गाउँपालिका, बित्थडचिर गाउँपालिका, सुर्मा गाउँपालिका
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बिहार के फेर अपमान
महाराष्ट्र मे एक बेर फेर बिहार के अपमान भेल अछि. पुणे के एकटा लॉ इंस्टीच्यूट मे इंटरव्यू के लेल गेल छात्र के बिहारी कहि के बुलाएल गेल. बिहारी कहि क बुलाबय वाला कोनो अनपढ़ ओर गंवार लोक नहिं छलाह. बिहारी बुलाबय वाला छलाह इंटरव्यू बोर्ड के सदस्य. एतबा नहिं इंटरव्यू बोर्ड के सदस्य बिहारी के ताना देबय के संग हिनका संग के इहो कहलाह जे आबि गेलाह क्राइम प्रदेश के निवासी. एडमिशन के लेल बिहार सं संस्थान मे इंटरव्यू देबय लेल गेल छात्र के अपमानित कएल गेल. ई वाक्या रोड पर चलैत आ एम्हर-ओम्हर नहिं भेल अछि. वाक्या भेल अ देश के सम्मानित लॉ इंस्टीच्यूट मे.
ई घटना के खबर मिलला के बाद सं लोक सन्न छथि. अहां सोचि सकय छी जे इंटरव्यू बोर्ड के लोक के केहन मानसिकता अछि. लॉ के माध्यम सं ओ लोक के न्याय... सामाजिक समरसता के प्रयास कि करथिन्ह ? ओ त समाज मे जहर घोलय के काज कs रहल छथि. एकर जतेक निंदा कएल जाए कम होएत. इंटरव्यू के एहन सदस्य के खिलाफ कार्रवाई करैत महाराष्ट्र सरकार के तुरंत एहन लोक के बाहर के रास्ता देखयबाक चाही. एहन लोक समाज के लेल कलंक अछि जे समाज के... देश के बांटय के कोशिश क रहल छथि. लोक राज ठाकरे के कहैत छल. मुदा एहन पढ़ल- लिखल लोक... देश के दिशा देय वाला लोक त आओर खतरनाक अछि देश के विकास के रास्ता मे. एहन लोक के सख्त सं सख्त सजा देबय के जरूरत छै जाही सं दोसर लोक एहि तरहक हिम्मत नहिं क सकय.
मुख्यमंत्री नीतीश कुमार एहि मामला के गंभीरता सं लैत केंद्रीय गृह मंत्री आओर महाराष्ट्र के मुख्यमंत्री के पत्र भेजलखिन्ह अ. अपन पत्र मे नीतीश जी कहलथिन्ह अ कि बिहारी छात्र सभ के सुरक्षा के लsक कठोर कदम उठाबय के जरूरत अछि. नीतीश जी इहो कहलखिन्ह जे लॉ इंस्टीट्यूट मे बिहार के छात्र सं आपत्तिजनक सवाल पूछल जा रहल अछि. छात्र के इंटरव्यू बोर्ड के बिहारी विरोधी रुख के सामना करय पड़ि रहल अछि. इंटरव्यू के दौरान बिहारी छात्र सभ के कहल गेल जे बिहार क्राइमक कैपिटल अछि आओर बिहारी एहिठाम क्राइम करय लेल आबैत अछि. अपन चिट्ठी मे मुख्यमंत्री लिखलखिन्ह अ जे एहि सं बिहार के लोक के भावना के बड़का आघात पहुंचल अछि. महाराष्ट्र मे बिहारी छात्र आओर मजदूर के लगातार परेशान करनाय चिंता के बात अछि.
मुदा कि करबय पिछला बेर जखन बिहारी छात्र सभ के मुम्बई... महाराष्ट्र मे मारल-पीटल गेल छल तखनो कांग्रेसे के सरकार छल केंद्र ओर राज्य दुनु ठाम... आओर अखनो दुनु ठाम कांग्रेसे के सरकार अछि. कांग्रेस सरकार बिहारी मामला पर अनठिआबय वाला मानसिकता राखैत अछि. मामला के टालय वाला रूख राखैत अछि. राज ठाकरे मामला पर सेहो अनठिआबैत-अनठिबैत हीरो बना देलक. अगर कांग्रेर सरकार के एहि मामला पर कनिओ संजीदा रहैत त अखन धरि इंटरव्यू बोर्ड के सदस्य के हटा देल गेल रहैत. मुदा केंद्र सरकार सेहो जेना जख्म पर नूने मलय के काज करैत अछि.
आखिर बिहार के मेहनती... लगनशील... तेजतर्रार... हरफनमौला लोक के खिलाफ कहिआ तक ई सभ होएत रहत ? सरकार कोनो मामला के शुरूए मे गंभीरता सं किएक नहिं लैत अछि ? कि ऑस्ट्रेलिया...कनाडा मे जेना भारतीय छात्र के संग भs रहल अछि ओ भारत के दोसर राज्य मे बिहारी के संग होएत रहत कि ? ई सभ कहिआ तक चलैत रहत ?
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सिन्धुली जिला
सिन्धुली नेपालक मध्यमाञ्चल विकास क्षेत्र, जनकपुर अञ्चलमे अवस्थित एक जिला छी। ई जिला नेपालक भित्री मधेसमे अवस्थित अछि। राजधानीसँ नवनिर्मित बिपी राजमार्गक बाट भऽ ई जिला पहुँचैमे १८५ किलोमिटर यात्रा करै पडैत अछि।
भौगोलिक अवस्थिति[सम्पादन करी]
- अक्षांस:-२६ डिग्री ५५" सँ २७ डिग्री २२" उत्तर
- देशान्तर:- ८५ डिग्री १५" सँ ८६ डिग्री २५" पूर्व
- कुल क्षेत्रफल:- २,४९१ वर्ग किलोमिटर
- सबसँ उँच स्थान:- १२१८ मिटर मझुवा गाविस
- सबसँ निचुलका स्थान:- ६१५ मिटर दुधौली नगरपालिका
जिलाक सिमान[सम्पादन करी]
- पूर्व- उदयपुर आ सिराहा,
- पश्चिम- रौतहट, रौतहट आ काभ्रेपलाञ्चोक,
- उत्तर- रामेछाप आ ओखलढुङ्गा,
- दक्षिण- सर्लाही, महोत्तरी आ धनुषा


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खगड़िया। 12 जनवरी। कोसीक भीषण कटावक दंश झेल रहल फुलवरिया गामक लोग अप्पन कैको मांग ल'केँ समाहरणालय लग धरना देलनि। एहि दौरान सरकारक खिलाफ खूब नाराबाजी भेल। फुलवरिया गामक लोगक समर्थन जाप आओर युवा शक्ति जेहन पार्टी क' रहल अछि।
फुलवरिया गामक सैकड़ों लोग समाहरणालय पर प्रदर्शन करे पहुँचल। ग्रामीण सभक संग जाप आओर युवा शक्ति केर कार्यकर्ता सेहो पहुंचला। एहि दौरान कोसी पीड़ित सभ सरकार आओर प्रशासन पर एखन धरी काज शुरू नहि करबाक आरोप लगौलनि आओर जल्द सँ जल्द काज शूरू करबाक मांग केलनि।
अपने क' बता दी कि फुलवरिया गामक लोग एखन धरी कोसीक भीषण कटाव झेल रहल अछि। विभाग द्वारा कोसी कटाव सँ गामकेँ बचेबाक लेल एखन धरी काज शुरू नहि होयबाक कारण एहि इलाकाक लोग सभक तामस फूटी पड़ल अछि आओर आब सरकारक खिलाफ आंदोलन पर उतारू भ' गेल अछि।


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भाग- २
खूब अन्हरगरे माने चारि बजे भोरेमे सुभद्रा शीलाकेँ उठवैत कहलखिन- “ कनियाँ , उठू। उठू झव दे उठू। ” सासुक धरफड़ाएल बोली सुनि शीला उठि कऽ वैसैत पुछलखिन- “ की भेलनि जे एेना अधनीनामे उठा देलनि ?” “ असथिरसँ बाजू। अखन गामक लोक नहि उठल अछि। अपन काज आगू बढ़ाउ। ” “ कोन काज ?” “ जखने एक्के-दुइये लोक सभ जागए लगत कि भूत सभ आबए लगत। अहाँ नव-नौताड़ि छी तहूमे शहर-बजारमे रहै छी। अहाँ गामक भूतकेँ नहि चिन्हवै बुरहा सभटा भूतकेँ चिन्हा देने छथि। अखन एतवे सुनू। नइ तँ जिनगी हूसि जाएत। बुरहा मरि गेलाह तेँ कि सभ ओहि लागल मरि जाएब। सभकेँ अपन-अपन दानी-पानी अछि। मुदा फेरि कहै छी ? गप-सप्प करैले भरि दिन खालिये अछि। समाजक लोक सभसँ सभ बात पुछबनि आ बुझव। अखन जल्दी विस्कुटक डिब्बा निकालू आ चाह बनाउ। ताधरि हमहूँ बौआकेँ एकटा दतमनि दऽ अबै छिअनि। जावे अहाँकेँ चाहो नहि बनत ताबे ओ तैयार भऽ जाएत। चुल्हिमे तँ छाउर नहि अछि , माइटिये लऽ कऽ हाँइ-हाँइ कऽ दू घूसा दाँतमे दिऔ आ कुड़ुड़ कऽ पानि पीवि लिअ। ” कहि सुभद्रा देवनन्दनकेँ उठबैले दलानपर गेली। जहि जगहक चौकीपर रघुनन्दन सुतैत रहथि ओही अखड़े चौकीपर देवनन्दन सुतल रहथि। देहपर हाथ दऽ आस्तेसँ डोलवैत बजलीह- “ बाउ , बाउ। उठू। लिअ दतमनि। पहिने मुँह-हाथ धोइ लिअ। ” मृत्यु कर्मम विधि बुझि देवनन्दन किछु पुछलखिन नहि। सोलहन्नी मानि दतमनि करए लगलथि। अपनो मुँह धोय कुड़ुड़ कऽ सुभद्रो आंगनक ओसारपर वैसलीह। प्लेटमे चारिटा छोट साइजक विस्कुट आ गिलासमे पानि नेने शीला पतिकेँ दइले चललीह। शीलाक हाथमे गिलास-प्लेट देखि कहलखिन- “ पौआही पाँव-रोटी नहि अछि। तेँ बड़का डिब्वा चारि साए ग्रामबला विस्कुटे दऽ अवियौक। ” शीला सएह केलनि। चाह पीवैत सुभद्रा कहए लगलखिन- “ अपना सभमे तँ तेरहे दिनमे सभ कर्म भऽ जाइत अछि मुदा , अपने गामक आन टोलमे ककरो पनरह तँ ककरो सत्तरह तँ ककरो महिना दिनपर कर्म सम्पन्न होइत अछि। हम किअए एते भोर उठा देलहुँ से बुझै छियै ?” आइ एक्के बेरि वौआकेँ एक-मुक्त करए पड़तनि गोसाँइ लहसैत बुढ़ाकेँ पारस माने पातरि दैत खेताह। आब अहीं कहू जे जे-आदमी , बानर जेकाँ, किछु ने किछु सदिखन खाइत रहैत छथि ओ भरि दिन ओहिना माने निराधार कोना रहताह ? बुरहा जिनगीक संगी छलाह मुदा , वौआकेँ दस मास पेटमे पालने छी। ओ पालब हम नै बुझवै ते पुरुखकेँ बुझव छियैक। अखन कियो नै अछि कहि दइ छी जे हमरा कोन, हरिवासयक साधल देह अछि मुदा, अहाँ दुनू परानी तँ से नहि छी। लोके भूत छी से बुझि लिअ। जखन अंगना खाली रहए आ खाइ-पीवैक मन हुअए तँ घरमे जा कऽ खा लेब। बुढ़हाक क्रिया-कर्मक जे विधान अछि आ समाजमे रहै छी ओ तँ समाजेक विचारानुसार हएत। मुदा इहो ने मनमे राखए पड़त जे एक तँ समांगक सोग मनमे अछि तइपर सँ खेनाइओ-पीनाइ छोड़ि देब तँ कि बुरहा लागल सभ चलि जाएब ? जते काल जीवैत छलाह , सेवा-टहल केलिएनि वएह दायित्व भेल। ” एकटा खिस्सा कहै छी कनियाँ। खिस्सा नहि आँखिक देखल घटना....। ओंगरीसँ टोलकेँ देखवैत- ....ओइ टोलमे फुसनाक घर छैक। बहुत दिन तँ नहि भेलैए मुदा , तइओ पच्चीस-तीस वर्ख भेल हेतइ। फुसनाक बावा मुइलै। ओ पेटबोनिया रहए। मुइलाक पराते अरगासन की देत आ अपने एक-भुक्त की करत ? मुदा , तइओ ककरो-ककरोसँ पैंइच लऽ लऽ पार लगलै। मुदा बिना आमदनिये परिवार कोना चलतै। खाइ बेतरे धिया-पूता सभ टौआइ। चिन्तासँ दुनू परानी सेहो तरे-तर सुखए लगल। धिया-पूताक मुँह देखि बेचारीक फुसना माएकेँ करेज चहकि गेलइ। मरि गेलि वेचारी। फुसना गरदनिमे मायक उतरी आ बापक गरदनिमे बापक उतरी। तहिपर सँ वीसक दिन वाद मलेमास पड़ि गेल। दुनू आँखिसँ दहो-बहो नोर खसए लगलै। सुभद्रा आँखिसँ बहैत सरस्वतीक धारा देखि शीलाक मुँहसँ अनायास निकललनि- “ वाह रे धैर्य! अपना सोगे नोर नहि अनका सोगे धार। ”
चाह पीबि पान खा पढ़ुआ भाय पत्नीकेँ कहलखिन- “ हमरा अवेरो भऽ सकैए। तहि बीच जँ कियो खोज करति तँ कहि देवनि जे देवनन्दन एहिठाम जिज्ञासा करए गेलाह। ” “ अखने किअए जाएव ?” “ अहाँ जे सोचै छियै तहिसँ हटि कऽ सोचए पड़त। ” -कहि पढ़ुआ भाय डेग बढ़ौलाह। पत्नी पाछुसँ कहलखिन- “ अच्छा जाउ। ” रास्तामे पढ़ुआ भाय सोचए लगलथि जे अपने पढ़ल छी, किताबक बात वुझै छियैक। अनको कहै छियै। मुदा परिवारक जँ सभ नहि बुझत तँ अपन बुझलाहा अपने कतेक पइठ हएत। जाधरि आँखि तकै छी सोचै-विचारैक शक्ति अछि मात्र ताधरिक भार.......। जँ से नहि तँ कि शास्त्र ओकरा लेल नहि जकरा कियो अपन नहि छैक। मन ओझराए लगलनि। मुदा नजरि एहिठाम टिकि पत्नीक प्रश्नपर चलि गेलनि। माड़किन वस्त्रमे सजल असकरे देवनन्दन गुरुकूलक विद्यार्थी जेकाँ चौकीपर दछिन मुँहेँ विस्कुट खा पानि पीवि चाह पीविते रहति कि पत्नी-शीला सिगरेटक डिव्वा आ सलाइ नेने आवि आगूमे रखि खाली गिलास लइले ठाढ़ भऽ गेलीह। तीनि-चारि घोंट चाह गिलासमे रहवे करनि मुदा , मन जे जबदाह छलनि से आब हल्लुक भऽ गेल रहनि, शीला दिशि मुस्की दैत, डेढ़-बराह आँखिये तकलनि। शीलाक आँखि कऽ काजक बोझ दबने। पतिक मुस्की जेना मनक घुर कऽ एक मुट्ठी सुखलाहा खढ़मे सलाइ पजारि देलकनि। मुदा धधराक लपटकक संग काजे अगुआ गेल। बजलीह- “ आइसँ समाजक लोक काजक विषएमे पुछैले ऐबे करताह। हुनका सभकेँ खाइ पीवैले नहि देवनि से उचित हएत ?” “ कथमपि नहि। ” देवनन्दन कहलखिन। “ मनक मुस्की , अपन नमहर ऋृण अदाए होइत देखि अठन्नियाँ हँसी बनि निकललनि। पुछलखिन- “ घरमे की सभ अछि ?” “ चाह-पत्ती , चीनी, दूधक डिव्वा सिगरेट-सलाइ तँ अननहि छी आरो किछु जोगार करऽ पड़त से तँ नहि बुझल अछि। ” अपन भार उताड़ैत देवनन्दन कहलखिन- “ गामक सभ बात तँ हमहूँ नहिये बुझै छी। करियाकाका कऽ बजा पुछि लइत छिअनि। ” अच्छा होउ। कौवा डकल। झब दे सिगरेट पीबि लिअ। ने ते अनेरे सिगरेटक सुगंध चलत। लोक जागत। ” पत्नीक गतिगर गप्प बुझि गिलास हाथमे दैत, सिगरेट धरा पीवए लगलथि। मनमे एलनि, अपने दुनू परानी ने वहरबैया भेलहुँ मुदा, माए तँ सभ दिन गामेमे रहलीह। हुनका सभ विधि-वेवहार तँ वुझले छनि। तहि काल विस्कुटक मोनक्काक ढकार भेलनि। मुँह लाड़ए-चाड़ए लगलथि। सिगरेटक खुट्टी फेकितहि रहथि कि पढ़ुआ कक्कापर नजरि पड़लनि। नजरि पड़ितहि चौकियेपर सँ बजलाह- “ आशा। ” पतिक बात बुझि गेलखिन। गैस चुल्हिपर चाहक ओरियान करैत आशाकेँ कहलखिन- “ बुच्ची , दरबज्जाक कोनपर सँ देखने आबह जे कते गोटे छथि ?” दौड़ल आबि पढ़ुआ बाबाकेँ बैसल देखि घुरि माएकेँ कहलक- “ बाबू लगा दू गोरे। ” पढ़ुआ काका आबि चुपचाप मौन धारण केलनि। दू मिनटक पछाति आँखि खोललनि कि आशाकेँ चाहक कप बढ़बैत देखि “ रेलमे कटल आदमीकेँ देखि बुइधिक फाटक बन्न भऽ जाइत , तहिना भेलनि। तहि बीच देखलनि जे देवनन्दन दू चुस्की मारि लेलनि। मनमे बिहारि उठलनि ओना तँ नह-केश कटेलाक उत्तरि, नहि तँ कमसँ कम छौरझप्पी धरि तँ शोक मनेवाक चाही। मुदा बूढ़क मृत्युमे शोक मनेवाक चाही कि हर्ष। जँ शोक मनाएव तँ कि प्रकृतिक संग छेड़-छाड़ नहि हएत। मुदा परम्परो तँ अपन महत्व रखैत अछि। अखन धरि कर्ताक संग परिवारो आ समाजोक संग किछु नियम बनल अछि। जेकर संचालक अपने सभ छियै। तहिठाम की कएल जाए, तहूमे नवकबरिया डॉक्टर छथि, मनमे कचोट लगतनि। आ मरैकालक तँ सीमा नहि होइत। बूढ़ो मरैत, जुआनो मरैत आ बच्चो मरैत। तखन तँ सभकेँ अपन-अपन जिनगीकेँ दीर्घायु बनबैक छैक। तहीले ने सभ अपन-अपन जिनगीकेँ लगौने रहैत अछि। मुदा असकरे कोनो काज करैसँ पहिने दोसरो गोटैकेँ पुछि लेब आवश्यक अछि। मुदा लगमे के अछि जकरासँ पुछबै। भरोसे रहब तँ चाहे दुइर भऽ जेतइ। मुदा देवनन्दनकेँ पीबैत देखि भरोस भेलनि। चाहक चुस्की लैत बजलाह- “ अपना सभक समाजमे तेरह दिनक कर्म डाहव -जरौनाइ- सँ लऽ कऽ द्वादसा कर्म धरि अछि। जहिना घरसँ निकालि गाछी लऽ जाए गाछक संग कऽ देलिएनि। तहिना ओहिठाम काज सम्पन्न कऽ घरपर लऽ अनलिएनि। आब घरक काज शुरु हएत। फेरि मनमे उठलनि जे काजक दौरमे जिज्ञासो तँ होइत अछि ? फेरि मन ओझरा लगलनि। तेरह दिन हिसाब जोड़ैत तँ ठीके वइसनि। मुदा जिज्ञासा तँ तखने से ने शुरु हएत जखन से आंगनमे लोह-पाथर छुबि लोग अपन-अपन घर चलि जाएत। समाजक तँ एक प्रक्रिया सम्पन्न भऽ गेल। ऐहनो तँ भऽ सकैत अछि जे जे समाज -समाजक- गाममे नहि छलाह। जरौलाक बाद ऐलाह। हुनका कखन सामाजिक काजमे संग कएल जाए। जँ छौड़झप्पीक पछाति कएल जाए तँ संस्कारक संगी माने जरबैक संगी मानल जएताह। मुदा , जहिना माटि खुनैत-खुनैत कतेको रंगक रंगक माटि धरतीमे मिलैत तहिना माथ खोधैत-खोधैत चिक्कन माटि भेटिलनि। छह-छह करैत पानियोसँ बेसी छिछलाहट। फुड़लनि। समाजकेँ माने मनुष्यकेँ समयक अनुकूल बना चलक चाही। जहिना अनेको कारणसँ वायुमंडल बदलैत तहिना जँ मनुष्यो नहि बदलत तँ गतिहीन भऽ जाएत। गतिहीन आ मृत्युमे की अन्तर छैक। जते पढ़ुआ काका सोचैत तते मन ओझराएल जाइत। बजलाह- “ बौआ , तीनि दिन धरि, जहिना बाधमे हरीयरी नहि रहने माल-जालकेँ बहटारि अपने गुल्ली डंटा खेलए लगैत तहिना छौड़झप्पीसँ पहिने मन बहटारए एलौं। एखन जाइ छी। फेरि आएब। मनमे चिन्ता नहि करब। समाज समुद्र छी जहिमे घोंघा-सितुआसँ लऽ कऽ बड़का-बड़का पानिक जानवर धरि प्रेम-भावसँ जीवन-यापन करैत अछि तहिना समाजो छी। सभ शक्ति समाजमे छैक। कहि रास्ता धेलनि। माथ उधारने, अधा देह वस्त्रसँ झाँपल गुदरी पाछू-पाछु आ डॉड़मे ठेहुनसँ उपर धोती, कान्हपर तौनी नेने आगू-आगू हुलन आबि देवनन्दनकेँ ओसारक निच्चाँ सँ प्रणाम केलकनि। शिष्टाचारकेँ देखैत डॉक्टर देवनन्दन चौकीपर सँ उठि ओसारक निच्चाँ आबि भुँइयेमे चुक्की-माली वैसि दुनू परानी हुलनकेँ सेहो वैइसेले कहलखिन। मुँह सकुचबैत हुलन कहलकनि- “ सरकार , अहाँ लग हम कना बैसब ? हम ठारहे रहै छी। बजैत-बजैत दुनू परानीक आँखिसँ नोर टघरए लगलैक। गाल परक नोरक टघार पोछैत हुलन बाजल- “ गामक खूँटा उखड़ि गेला। काकाकेँ अछैत कहियो चिन्ता नै भेल जे समाजसँ बहार छी। मुदा आन जे अछि ओ सदिखन अगराहिये लगवैत रहैए। ” “ अच्छा गामक बात पाछु कहिह। पहिने अपन काज कहह। ” पति कऽ डटैत गुदरी- “ वौआ , डागडर बावू, अहाँ देवता छी। कोनो बात छिपाए कऽ नै राखब। हमरो काज बहुत अछि। एक दिन बीतिये गेलनि। दसे दिनपर नह-केश होइ छै। ओइसँ पहिने सभ बरतन बना कऽ दिअए पड़त। बीचमे आठे दिन समए बचलै। दुइये परानी काज करैबला छी। धिया-पूता सभ इसकूले जाइए। ” स्त्रीगणक बोली सुनि अंगनासँ सुभद्रो आ शीलो दरवज्जापर ऐलीह। दरबज्जापर अबितहि सुभद्रा गुदरीकेँ कलखिन- “ कनियाँ , ओजार-पाती नइ अनने छह ? आब तँ सूपे-चालनिक काज पड़त। कनी ओकरा जोड़ि-जाड़ि दितिहक। ” नै काकी कहाँ किछो अनने छी। काल्हि बेरु पहर आबि कऽ कए देवनि। ” अखैन ते काजेक बरतन बुझैले एलौंहेँ। “ वेस-वेस। मुदा एकटा बात मन रखिहह जे जहिना बुरहा मेघडम्बरक सिनेही छलाह तेहने बनबिहह। ” मेघडम्बर नाम सुुनि मुस्कुराइत हुलन बाजल- “ काकी , जहिना भगवान विष्णु वामन रुपमे मेघडम्बर ओढ़ैत छलाह तहिसँ बीस कक्काक मेघडम्बर हेतनि। पाँच गोटेक परिवार तरमे अँटावेश कऽ सकैए। ” सुभद्रा देवनन्दनकेँ कहलखिन- “ वाउ , अपने तँ गामक किछु बुझै नै छह, हम स्त्रीगणे भेलहुँ। मरदा-मरदीक काज छी। करिया वौआकेँ बजा लहुन। ” सुभद्राक बात सुनितहि गुदरी करिया कक्काकेँ बजबै विदा भेलि। देवनन्दन हुलनकेँ पुछलखिन- “ कारोवार की सभ अछि ?” कारोवारक नाओ सुनि हुलन हरा गेल। मन पड़लै अपन सुगर। भड़भड़ाएल स्वरमे कहए लगलनि- “ भाय , गरीबकेँ कियो नीक केनिहार नहि। देवस्थानमे दुहाहि दइले गरीब अछि। जहिना कतबो दुहाइ देनौ गहूमन साँपक बीख नै उतड़ैए तहिना दीनदयाल भजने की हेतइ। यएह गाम छी धनेसर ऐठीन भोज रहए। अपनो सभ अठि-काँठ समेटलौं आ अँइठारमे फेकल अँठि पातमे सुगरकेँ छोड़ि देलियै। तेहने धनेसरक बेटा सेतानक चरखी अछि जे चोरा कऽ पोखरिक माछ मारैले इन्डोसेल अनने रहए। ओहीमे पातपर छीटि देलकै। सभटा सुगर मरि गेल। तइ दिनसँ ने पूजी भेल आ ने फेरि दुआरपर पशु। हुलन आ देवनन्दन गप-सप्प करितहि रहथि। गुदरी करियाकाकाकेँ बजबैले विदा भेलि। देवनन्दन पुछलखिन- “ जखन खेतो ने अछि , सुगरो सभटा मरिये गेल तखन गुजर कोना चलैत अछि ?” देवनन्दनक प्रश्न सुनि हुलनक मनक आशा फुटि कऽ निकलल। मुस्की दैत बाजल- “ डाकडर सहाएब , समाज जीवैत रहए....। सुभद्रा दिशि देखि- ....भगवान काकीकेँ औरदा देथुन। काकीकेँ बुझले छनि जे बारहम-तेरहम मास हिनके दुनू परानीक असिरवाद से गुजर करै छी। ” हुलनक उत्तर सुनि देवनन्दनक मनमे सुनैक उल्लास जगलनि। भुखाएल जेकाँ पुछलखिन- “ से की , से की ?” रेगहाए कऽ हुलन कहए लगलनि- “ बाउ गरीब लोकक लिये आसीन-कातिक सबसे भारी होइए। मुदा , सभ साल काका हमरा दूटा बाँस शुरुहे आसीनमे दऽ दैत छथि। दुनू बाँस लऽ जाइ छी। ओकरा चिड़ि-फाँड़ि कऽ बरतन बनबए लगै छी। ओना कोनियो-छिट्टाक बिकरी दोगा-दोगी हुअए लगैए। मुदा फुलडालीक संग आरो-आरो समानक विक्री हुअए लगैए। जइसे खूब नीक-नहॉति तँ नहिये मगर गुजर चलए लगैए। ई आशा अखनो अछिये। जावे काकी जीवैत रहती ताबे रहबे करत। ” हुलनक बात सुनि देवनन्दन चौंकि गेलाह। मनमे एलनि जे पिताक कएल कर्म-धर्म कऽ हम मेटा देब। कथमपि नहि। मुस्की दैत कहलखिन- “ बाबूक सभ किछु रहवे करतथि। ” देवनन्दन विचार सुनि हुलनक आशा बनले रहि गेल। करियाकाका बजार जाइक तैयारीमे रहथि पत्नी बुझा-बुझा कहैत रहनि जे अझुका एक-भुक्तक सभ सरंजाम देवनि। बारह-तेरह दिन तँ सभ कियो हुनके काजमे लगि जाएव तेँ आइये तेरह दिनक नोन-तेलक ओरियान नै कऽ लेब तँ बीचमे छुट्टी हएत। ” पत्नीक बात करियाकाका सुनवो करैत, समान अनैक झोरा-झोरी आ रुपैआक हिसाब सेहो मने-मन जोड़ैत रहथि। तहि बीच गुदरी डेढ़ियापर सँ सोर पाड़लकनि- “ कक्का , काका। ” टाटक दोगसँ मूड़ी उठा देखलनि तँ गुदरी-डोमिनकेँ देखलखिन। मनमे उठलनि- “ जतरा बिगड़ि खराव भऽ गेल। की हएत की नहि। ” मन खसलनि। दोहरवैत गुदरी बाजलि- “ काका ते अखैन काकीमे ओझराएल छथि तेँ अनकर बात किअए सुनथिन ?” गुदरीक शब्द वाण करियाकाका छातीकेँ बोधि देलकनि। सान्त्वना दैत अंगनेसँ बजलाह- “ कनी काजमे लागल छी। लगिचा गेल। अबै छी। ” मुदा शब्द-वाण छाती बेधि कऽ मैल निकालि देलकनि। विचार जगलनि कोनो काजमे जाइसँ पहिने ककरो देखने ककरो जतरा किऐक भगंठि जेतइ। ई मनक मैल छी। आदमी अपन जिनगी आ कर्मक मालिक स्वंग छी। तखन ककरो दोख लगाएव कायरता छी। गुदरीकेँ सुनवैत पत्नीकेँ कहलखिन- “ आब अपन काज ठमकि गेल ताबे अहाँ झोरा , ओरिया कऽ रक्खू। डोमिनक बात बुझि लइ छियै। ” आंगनसँ निकलि करियाकाका दरवज्जापर आवि पुछलखिन- “ किअए एते हलचलाएल छी। ” मजवूरीक अवाजमे गुदरी- “ कक्का , हम तँ हिनके सबहक -समाजक- लऽ लऽ छी। ई तँ बुझिते छथिन जे सराधमे डोमिनक कते काज होइ छै। एक दिन बीतिये गेलनि। दसे दिनपर नह-केश होइ छै। नहे-केश दिन जँ सभ वरतन नै पहुँचा देवनि तँ येहे की कहताह ?” विचित्र द्वन्द्वमे करियाकाका फँसि गेलाह। एकटा मन कहनि जे सराधक काज तँ सरझप्पी बाद शुरु हएत आइ कोना करब ? फेरि दोसर मन कहनि जे भात झंकैले कमसँ कम चारिटा बड़का छिट्टा चीज वौस रखैइयोले आ परसइयोले बीस-पच्चीसटा चंगेरो बनबए पड़तै। तहिपर सँ श्राद्ध-क्रिया वरतन सेहो बनबए पड़तै। दिनो तँ गनले आठटा अछि। जहिमे बाँस काटबसँ लऽ कऽ घरपर पहुँचबै धरिक छैक। छोट लोकक तँ दुर्भाग्यो छैक जे दूटा जवानसँ तेसर एक-ठाम नहि रहए चाहत। भलेहीं बाप-माए होय कि बेटा-बेटी। फेरि मनमे एलनि सुआइत मौगी पुरुखाह आ पुरुख मौगियाह भऽ जाइए। मनमे हँसी एलनि। मुदा लगले पाकल जौ मे पाथर खसलनि। एकरा जखने साय देवइ -काज करैक बान्ह- तखने काज करैक अधिकार भेटि जेतइ। अधिकारमे बाधा देब अनुचित हएत। जँ अखने नहि साय दय देवैक तँ ने बेसी समांग छै जे हाथे-हाथ सम्हारि देतै। मनुक्ख तँ लोहाक मशीन नहि छी जे बटन दाबि देतइ आ ढेरक-ढेर बनवै लगत। कमसँ कम चारि बाँसक काज छैक। काटत , फारत। टोनत। कैमची बनौत। गाड़ा बनौत आरो कते करए पड़तैक। मौगी कतबो लट-लट करैए तँ पुरुख जेकाँ बाँस तँ नहि काटि सकैए। जँ काटियो लेत तँ झोंझमे सँ घीचल कोना हेतै। मन धोर-धोर हुअए लगलनि। आशा जगलनि। काज तँ देवनन्दनक छिअनि। हम समाज भेलहुँ। भलेहीं दुनू गोटेक परिवार जोट्टल आम जेकाँ वा जोटल फूल जेकाँ अछि। मुदा मनुष्य होइक नाते मनुक्खक बात नहि मानियै। समाजक संगे ई वेइमानी हएत। आँखि मूनि कोनो बात मानि लेव ओ खाधिमे खसाएत। मनुष्य दोहरा कऽ एहि धरतीपर नहि अबैत अछि भलेहीं लोक साए बेरि अबैक-जाइक बात बुझए। मुदा हमरा गरदनिसँ निच्चाँ नहि उतड़त। आगू-आगू फनकल गुदरी आ पाछु-पाछु करियाकाका असथिरसँ रास्ता धेलनि। कनिये आगू बढ़ि उनटि कऽ गुदरी आगूमे ठाढ़ भऽ कहए लगलनि- “ आब की इहो जुआने-जहान छथि जे नहि बुझथिन। काजक कते छिगरी-तान अछि से नइ बुझै छथिन। ओछाइनपर सँ उठै छी आ काजमे लगि जाइ छी। जलखै बेरिमे छौरसँ वा माटिसँ मुँह धोय पानि पीवै छी। धिया-पूताकेँ खुअबैत-पीअवैत , चरिया कऽ इस्कूल पठवैत गोसाँइ कान सोझे चलि अबैए। हमरा ले कि दोहरा कऽ दिन उगत। ” आगूमे ठाढ़ि बॉहि-फड़का-फड़का गुदरी करियाकाकाकेँ कहनि। अकछि कऽ कहलखिन- “ चलू .... बुझलियै...... जे अहाँक बात नहि मानता ओ काजक भार लेथिन। काजक बेरिमे वाय गौंगियाए लगै छन्हि आ हुकुम चलबै कालमे जएह मन फुड़त सएह बाजि देब। जहिना कोनो घर बनवैमे रंग-विरंग काज , रंग-विरंगक समान, रंग-विरंगक ओजारसँ लऽ कऽ रंग-विरंगक बुद्धि लगैत तहिना मनुष्यक समाज बनवैक लेल मनुष्यकेँ बुझए पड़ैत अछि। दरबज्जापर अवितहि करियाकाका देवनन्दनकेँ पुछलखिन- “ किअए बजेलहुँ ?” देवनन्दनकेँ बजैसँ पहिनहि हुलन किछु कहए लगलनि मुदा , हुलनकेँ रोकैत करियाकाका कहलखिन- “ रघुनी भैयामे हमरो साँझी अछि। तेँ किनको बिगाड़ने हम हिस्सा दुरि नहि हुअए देव। तोहर जे काज छह ओकर मालिक तों छह। जइ चीजक जरुरत हुअ ओ कहि दाए। ” हुलन बाजल- “ बाँस। ” “ वीट देखले छह। जते सँ काज हुअ काटि लिहह। ” विचहिमे सुभद्रा शीलाकेँ कहलनि- “ कनियाँ , साय दए दिऔक। ” आंगनसँ शीला पँचटकही आनि गुदरीक हाथमे दऽ देलखिन। रुपैया लैत गुदरी बाजलि- “ काल्हि बेरिमे आवि सुपा-चालनि बान्हि देवनि काकी। ” काज हल्लुक होइत करियाकाका मने-मन सोचलनि जे अधे घंटा ने देरी भेल कने रेसेसँ चलि जाएव। नै तँ कनी अबेरे हएत की ने। काजक दौरमे एहिना होइ छै। तहि बीच दुनू परानी हुलनकेँ दू लग्गा आगू आगू-पाछु जाइत देखलनि। गुदरीकेँ पति दिशि घुुमि हँसि कऽ किछु बजैत देखलनि। हुलन- “ किछु छियै तँ राज-दरवार छियै। मुँह माँगा। आब तँ नवका-नवका लोक सभ भऽ गेल किने। ने ते वाउ कहै जे रघुनी भायक बावा जे रहैनि से बेटीकेँ खोंछिमे पाँच बीघा खेत देने रहथिन। से जँ नइ देने रहितथिन्ह तँ बाल-विधवाकेँ की दशा होइतै। ” गुदरी अपना विचारमे ओझड़ाएल तेँ हुलनक बात सुनवे ने केलक। तहि बीच करियाकाका हुलनकेँ सोर-पाड़ि कहलखिन- “ सिदहा नेने जा। वेरु पहर बाँस लऽ जहिहह। काजमे विथूत ने होय। सुभद्रा उठि आंगन विदा भेलि। कि पाछुसँ शीलो गेलीह। हुलन दरवज्जाक आगूमे ठाढ़ रहल आ गुदरी सिदहा आनए आंगन गेलि। हुलन करियाकाकाकेँ कहलखिन- “ करिया काका , जावे जीवैत रहबै ताबे संबंध रहबे करत। ओना आब डॉक्टरो भाय बाहरे रहए लगलथि, हमरो सबहक धियापूता अपन व्यवसाय छोड़नहि जाऽ रहल अछि। ” हुलनक बातकेँ करियाकाका व्यवहारिक बुझलनि। मुदा देवनन्दनक नजरि अपन अगिला जिनगीपर पड़लनि। मने-मन सोचए लगलथि रैविये-रवि तँ नहि, मासो-मास आएव ओते जरुरी नहि अछि। मुदा तीनिटा जे मौसम- जार, गरम आ वरखा होइ छै ओहिमे आवि जँ मौसमी रोगक दवाइयोक आ इंजेक्शनो दऽ दिअए। तँ कि हमर सामाजिक संबंध बड़कराड़ रहत कि मरि जाएत। कि डॉक्टर भाय वुझि भैया, काका, बाबा, कहत। सामाजिक संबंधकेँ यएह डोर बान्हि कऽ रखैत अछि। जहिना साओन-भादोमे बावा वैजनाथक डोर कँवरियाकेँ लगि जाइत। ” परिवारक सिदहा आ जारन देखि गुदरी निचेन भऽ गप-सप्प पसारि देलक। घरक व्यवहार बुझल तेँ गुदरी चारि हाथक साड़ी फाड़ि कऽ बनौलहा टुकड़ा लइये कऽ आइलि छलि। जरनाक बोझक लेल बीरबाक जरुरत सेहो होइत। सुभद्राकेँ कहलकनि- “ काकी , हमरा सबहक अपलेशन डागडर वौआ करै छथिन ?” गुदरीक बातकेँ मजाक वुझि सुभद्रा चुपे रहलीह। शीला बाजलि- “ केहेन अपरेशन ?” “ आरो कोन अपलेशन। उहाए धिया-पूताबला। ” “ होइबला कि नहि होइबला ?” “ अपलेशन केने धिया-पूता हेबो करै छै आ नहियो होइ छै। ” “ जहन अपलेशनसँ धिया-पूता होइ छै तहन पुरुखे लऽ कऽ की हेतइ। ” कहि उठि कऽ ठाढ़ होइत गुदरी बाजलि- “ काकी , आव तँ आवा-जाही लगले रहत। काजक अंगना छियै कते रंगक चीज-वौसक खगता हेतनि। नै किछ ते देह तँ अछि। लोके-काज लोककेँ होइ छै। ” दुनू परानी मुस्कुराइत गाछी ठेकना सोझे विदा भेल। जहिना धारमे सुगरकेँ घाटक जरुरत नहि होइत मुदा , जाएत सोझे हिया कऽ, भलेहीं कतेको-बेरि घुरि-घुरि आबए पड़ै। तहिना सुगर पोसनिहारोक चालि। कोना नै रहतै जिनगी तँ सुगरे चड़वैक पाछु बीतलै। शीशोक झाँखियो आ मोट-मोट गोटनो देखि दुनू परानी आनन्दसँ बैसि गप-सप्प करए लागलि। गुदरी- “ कहुना तँ पनरह दिन चलवे करत। ” हुलन- “ सुखलो अछिये। ”
करियाकाका उठि कऽ विदा होइक विचार करितहि रहथि कि कुसुमलाल पंडितकेँ धड़फड़ाएल अवैत देखते बुझि गेलखिन जे आब वजार गेल नै भेल। फड़िकेसँ कुसुमलालकेँ कहलखिन- “ आवह , आवह पंडित। तोरासँ बहुत बुझैक अछि। से तँ बुझिते छहक जे काजक अंगना छी। ” मुस्की दैत कुसुमलाल कहलकनि- “ हँ , से तँ छीहे ?” अंगना दिशि बढ़ैत, मने-मन करियाकाका सोचैत जे कमसँ कम एक घंटा बजलाक बाद मन ठंढ़ेतै। भलेहीं कौल्हुके सभ गप किअए ने दोहरबै। पाँच गोटेकेँ एकठाम वैसार बनिते बजैक समए निर्धारित हुअए लगैत। कुसुमलालो तँ पाँच गोटेक वैसारमे रहैत अछि। तहूमे अखन तँ आरो फीरीसान रहैए। धरवालीक गट्टा टुटि गेल छै, एकटा बेटा भीने छै तेँ ओकर अधिकार -माए-वापक- कटि गेल छै। दोसर बेटा, जे साझी छैक, दिल्लीमे नोकरी करै छै। पुतोहूकेँ आठम मास। तीनू जमाए परदेशी तेँ अपन घर-दुआर छोड़ि कोना बेटी देखत। तइपर धनकटनी, गहूमक बौग संगे बड़दकेँ फाड़ लगि गेलै। मुदा तेँ कि कुसुमलालक मन खुशी नै रहै छै अपन दोख हटा बेटा-बेटीकेँ जानकारी दइये देने अछि। किअए परिवारक कियो दोख लगाओत। बीमारी रहितहुँ बुढ़वा घरकेँ थितमारि कऽ रखने छथि। सभ धान कटिये गेल। आब गहुमो वौग भइये जाएत। हमरो पलस्तर भइये गेल अछि। बीस दिन आओर बान्हल रहत तकर वाद तँ दुनू वाल्टीन उठेबे करब। हमरा कोन टूटल अछि अनका तँ जाँघ टुटि जाइ छै, छाती टुटि जाइ छै। फेरि ओकरा छुटै छै की नै ? तेँ खुशी। भगलाहि पुतोहू कखनो अपन माए-बापकेँ गरियबैत तँ कखनो पतिकेँ। सासु अपने रोगी। एतेक रहलाक वादो कुसुमलालक मन सदिखन खुशी रहैत। जखन कतौ काज करए विदा होइत तँ पुतोहूक भगलपाना पर हँसैत तँ कखनो बेटीक दिन-दुनियाँपर खुशी होइत। एत्ते कम्मल ऊनी कपड़ा तँ बेटिऐ-जमाऐक देल छी। तखन तँ तीनू बहिनि आबि कऽ भेंटि-घाँट कइएे लेलकै। इलाजो लेल पँच-पँच सौ तीनू देबे केलकै। जावे थेहगर छी ताबे......। करियाकाका घुरि कऽ अंगनासँ आबि पुछलखिन- “ अच्छा पंडित , भनसियाक समाचार कहह ?” “ बीसम दिन पलस्तर कटि जेतइ। मुदा अखैन हम औगताएल छी काजे भरि गप करु। ” “ तोहीं बाजह ?” “ कर्मक बरतन तँ नापल अछि मुदा , सभसँ झनझटिया दहीक तौलाक अछि की ने। सरधुआ बरतनक दसम एगारहम दिन काज हएत। मुदा दही तँ तीनि-चारि दिन पहिने पौड़ल जाएत। एक दिन बीतिये गेल। पाँचम-छठम दिन तौलाक काज पड़ि जाएत। माटिक बनैमे तीनि दिन टेम लगै छै। तहिना पीटैइयो-सुखबैमे तीनि दिन लगिये जाइत छै। तखन एक दिन आवा लगत। आब हिसाब जोड़ि कऽ देखियौ जे आइसँ हाथ नै लगाएव तँ काज कोना सम्हरत। ” कुसुमलालक बात देवनन्दनकेँ ओजनगर बुझि पड़लनि। बजला किछु नहि। मुदा मूड़ी जे डोलवैत रहथिन से सुनैबला कि मानैबला, से कुसुमलालकेँ बुझवामे नहि अवैत। हँसैत करियाकाका कहलखिन- “ पंडित , तोहूँ जीवनीसँ अनाड़ी भऽ जाइ छह। रघू भैयाक काज अनकर वुझै छहक जे पूछैले ऐलह ?” “ नाइ से तँ नहिये छियनि। तखन तँ फेरि काजे छियै। चारि गोटेमे चरचा भेने छुटल-बढ़ल सब बात सभकेँ नजरिपर आवि जाइ छै। अखैन जाइ छी....। मुस्की दइत- ....काजक तेहेन छिगरी तान भऽ गेल अछि जे घरमे कड़ू कि समाजमे सबदिन सभ कियो एक-ठीन बैठि कऽ हाँ-हाँ हीं-हीं करै छी से आब अइ अवस्थामे छुटि जाय , केहेन हएत ? अखनेसँ मुरदा बनि घरमे ओंझरा जाय। के खुट्टा गारि कऽ रहैले आएल अछि जे सभ दिन रहबे करत। तखैन ते जाबे घटमे परान ताबे अइ दुनियाँक लीला देखैए। ” करियाकाका- “ ऐँह , तूँ ते तेहेन गप पसारि देलह जे चाहो पीबि बिसरि गेलहुँ। ” करियाकाका इशारा पानिकेँ आगू बढाएव छलनि। मुदा पानिक गति तँ सदिखन निच्चे मुँहेँ चलैत अछि। देवनन्दन आशाकेँ सोर पाड़लखिन। आंगनमे शीला बुझि गेलखिन। आशाकेँ कहलखिन- “ वाउ , दरवज्जापर पापा शोर पाड़लनि, सेहो बुझि लेव आ काए गोटे छथि सेहो गनि कऽ आएव। ” दरवज्जाक कोनपर आशा गनिये रहलि छलि कि फाँड बन्हने, माथपर तौनी नेने राजेसरकेँ अवैत देखि करियाकाका जोरसँ बजलाह- “ आवह-आवह राजेसर। चाह छुटि जेतह ?” “ चारि लग्गा फड़िक्केसँ राजेसर बाजल- “ करियाभैया , जहिना स्वाती नक्षत्रक अमृत रुपी जल सैकड़ो हाथ समुद्रक पानिमे टपैत सितुआक मुँहमे पहुँच मोती बनि जाइत अछि तहिना जइ अन्न-पानिमे हमर अंश चलि गेल अछि ओ घुमैत-फिड़ैत हमरे लग चलि आओत....। हाथ उठवैत- ....दना-दानामे लिखल अछि खेनिहारक नाओ। ” “ अच्छा आवह। तोहर काज तँ आइ भोरे छेलह ?” करियाकाका पुछलखिन। चानिपर उल्टा हाथ लैत राजेसर- “ भाय सहाएब , कते तिल अइ गामक खेने छियै से नहि कहि। लोको सभ तेहेन बिजकाठी भऽ गेल अछि जे झगड़ो कड़ू तँ दिन-राति कखनो छुट्टी नहि भेटत कियो कि एक्को मिनट चैनसँ ककरो रहए दिअए चाहै छै। घरसँ बाहर घरि एक्के रमा कठोला। ” “ अच्छा खिस्सा छोड़ह। काजक गप करह ?” “ मुस्की दैत राजेसर कहए लगलनि- “ भाय , ऐना आन जेकाँ किअए बुझै छी। जखने माया-जालमे पड़ल छी तखने तँ तवाही रहवे करत की ने। तेँ कि समाजक काज छोड़ि देव। हमरा सबहक खूँटा जहिना रघु भाय छेलाह तहिना हुनकर अंतिम काज सेहो खूँट्टे जेकाँ हेतनि। ” राजेसरक बात सुनि देवनन्दन चौंकि गेलाह। हिनका -पिता- सबहक दोहरी चालि जिनगीक छन्हि। जीवनक एक चालि छन्हि आ लोकक बीचक दोसर। जना सौँसे गामक ठकदरुआ ई सभ होथि आ हिनका सबहक ठकदरुआ सौँसे गाम होनि। मुदा साकांक्ष होइत तीनूक -करियाकाका, कुसुमलाल आ राजेसरक- गप-सप्प सुनए लगलथि। तखने शीला तस्तरीमे चारि कप चाह नेने पहुँचलीह। खाली चाह देखि कुसुमलाल मुस्की दैत बाजल- “ आँइ यौ करिया भैया , कुम्हारक टेमकेँ अहाँ एहिना बुझै छियै। जते काल चाहले वैसलौं तते कालमे तँ पाइ रखैबला बैंक कत्ते गढ़ि नेने रहितौं। ” कुसुमलालक इशारा बुझि शीला तस्तरीकेँ पतिक आगू चौकीपर रखि चोट्टे आंगन घुरि विस्कुटक पॉकेटक कागज फाड़ितहि दरवज्जापर पहुँचलीह। बिस्कुट देखि करियाकाका कहलखिन- “ कनियाँ , अहाँ पानि नेने आउ। हम बिस्कुट वाँटि लइ छी। ” सोलहो विस्कुटमे सँ पँच-पँचटा कुसुमलाल आ राजेसरकेँ देलखिन। तीनि-तीनिटा अपने दुनू गोटे देवनन्दन सहित लऽ दुनू गोटे दुनू गोटे दिस देखए लगलथि। स्वादिष्ट नमकीन विस्कुट मुँहमे चिबवैत राजेसर बाजल- “ चारि बजे भोरेसँ भाय खटै छी। खाइयोक छुट्टी नै भेल। मुदा भगवानो तेहने अहारो देलनि। भऽ गेल भरि दिनका कोइला-पानि। दस बजे राति घुमि कऽ तकैइयोक काज नै। एकटा विस्कुट खाए एक-गिलास पानि पीबि शीलाकेँ गिलासमे पानि भरैक इशारा करैत बाजल- “ कनियाँ एक दिनक खिस्सा छी। पानियो वाँटू आ खिस्सो सुनियौ। एक गोटेकेँ पता माने निमंत्रण दइले छह कोस पाएरे गेलहुँ। भिनसुरका चलल डेढ़-दू बजे दिनमे पहुँचलौं। थाकियो गेल रही आ भूखो लगि गेल रहए। मुदा बुढ़ी जे रहथिन से महा-सोभावी मुँहसँ मधु चुबैन। जाइते गेलहुँ कि अपने विछानपर वैइसैक इशारा करैत जजमान आ पसारीक गप पसारि देलनि। हमर मन तँ जरले रहए। तइओ घंटा भरि जी-जाति कऽ सुनलौं। तखन खिसिया कऽ कहलिएनि- “ हमरा घुमैमे अन्हार भऽ जाएत। जाइ छी। ” धड़फड़ा कऽ उठि पुतोहूकेँ कहलखिन- “ कहुना भेला तँ कुटुमक गामक नौआ भेलाह। चाहो-पान नहि खुएवनि-पीएवनि , से केहेन हएत ?” मनेमे आएल जे ई सभ गामोमे परदेशिये छथि। शहरमे रहैत-रहैत मूस जेकाँ , समाजोक जालकेँ काटि रहल छथि। चाह पीबि-पान खा ओतै विचारि लेलहुँ। जे झाड़ा-झपटा कमले पेटमे करब। किरिण डूविते जे पूवरिया छहर टपि जाएब तँ दोसरि-तेसरि साँझ धरि गाम पहुँचिये जाएव। बटखरचा लेल पाँचटा रुपैया देने रहथि, भूखे छटपटी धेने रहए। कमला धारक ठंढ़ेलहा पानिमे जहाँ पएर देलियै कि पैखाना सटकि गेल। मुदा लघी लगि गेल। पूबरिया छहर टपि झंझारपुर वजारमे तीनि रुपैआक छोला-मुरही खेलौं पानि पीलौं कि जानमे जान आएल। ” “ कोन गपमे बौआइ छह राजेसर भाय ? काजक गप करह ?” कुसुमलाल बाजल। “ विस्कुट खा पानि पीवि चाहक गिलास हाथमे लइते राजेसर शीलाकेँ कहलनि- “ कनियाँ , जँ विस्कुटे खुएबाक छलए तँ पहिने पानि विस्कुट अनितौं। एक तँ बेचारी अपने बेइज्जत भऽ चाहसँ पानि भऽ गेली। तहिपर सँ हमहूँ सभ कते बेइज्जत वेचारीकेँ करबै। ” राजेसरक बात सुनि एक लाड़नि चलवैत देवनन्दन बजलाह- “ बेइज्जतीक बोनमे तँ नम्हरे वेइज्जतक गाछक इज्जत होइत। ” काजकेँ देखैत करियाकाका गपक रास्ता बदलि कहलखिन- “ कनियाँ राजेसरकेँ भाँड़ी जेकाँ ऐहेन गिलासमे नहि पौआही गिलासमे चाह देवनि। अच्छा , राजेसर आइ तँ गाछियेमे कर्म हेतइ ?” अपन काज अगुआएल देखि राजेसर बाजल- “ भाय , आँझुका गप कि कहू। एक तँ तेहेन-तेहन सिफलाहि मौगी सभ गाममे चलि आएल अछि जे होइए जे झब दऽ मरि जाय जे ऐहन-ऐहन मनुक्ख सभसँ पिण्ड छूटत। ” “ से की ?” “ की पूछै छी। पहिलुके नीन रहए। करीब एगारह-बारह बजे राति रहए। गोपला घरमे आगि लगि गेलइ। ओकरे मिझवैमे दू-बाजि गेल। सौंसे देह थाल-कादो सेहो लगि गेल रहए। ओकरे धोइत-धाइत तीन बजि गेल। ओछाइनपर एलौं कि अझुका काज सभ मन पड़ल। छुतका बला केश कटैक अछि। खवरि दइले पुरहित-पात्र ऐठाम जाइक अछि। तहिपर सँ परसुए , जुगेसरा कहि देने रहए जे कनी केशो नीक जेकाँ छाँटि दिहह। आ बरिआतियो चलिहह। ” करियाकाका- “ अखन लगन कहाँ छै ?” राजेसर- “ अहाँ कोन जुग-जमानाक गप्प बजै छी भाय। क्यो जे कोटमे विआह करैए से लगन देखि कऽ। तहूमे कि जुगेसराक विआह हेतै कि चुमौन करत। ” “ केहेन कनियाँ छै ?” “ ऐह हद भेल भाय। कन्याँ बच्चोकेँ कहल जाय छै आ सासुरो बसनिहारिकेँ। जुगेसराकेँ तेसर छिअए आ कनियाँ के चारिम। ” “ दुनू तँ उड़नबाजे बुझि पड़ैए ?” “ भाय , मनुक्खमे सब गुण होइ छै। पालतुओ चिड़ै बोनाए जाइ छै आ बोनेलहो चिड़ैकेँ पकड़ि पोसा बना लैत अछि। ” “ चाहक गिलास हाथसँ पकड़ैत राजेसर शीलाकेँ कहलकनि- “ कनियाँ , काकाीकेँ सभ बुझले छनि। हुनका हमर नाओ कहि देवनि। डालीक ओरियान करतीह। जावे तक छौरझप्पी नै हएत ताबे तक गाछिये मे पुजौल जाएत। ” शीला आंगन जा सासुकेँ कहलनि। दरवज्जापर सभकेँ चुप देखि राजेसर डॉ. देवनन्दनकेँ कहलकनि- “ डाकडर सहाएव , हमर काज माने नौवाबला काज पहिले दिनसँ शुरु भऽ जाइए। काजो दोहरी। एक दिशि पूजवैक प्रक्रियामे डाली सजौनाइ दोसर दिस कठिआरीबला सभ परातेसँ केश कटबऽ लगैत अछि। ई तँ एकटा काज भेल। जँ गाममे एकटा काज हएत तखन। जँ दोहरा-तेहरा गेल तँ काजो दोहरा-तेहरा जाएत तइपर सँ जन्मौटी छुतका भिन्ने। कते दिनसँ मनमे होइए। जे एकटा नांङरि माने गाए-महीसि दुआरपर रखितौं से पारे लगनाइ कठिन अछि। इम्हर श्राद्ध कर्ममे हम छअ आना हिस्साक भागीदार छी तइमे हथ-उठाइ किछु कर्ताक निछुड़लाहा भेटैए। झलफाँफी धोती माटिक वरतन आ किछु हथ-उठाइ भऽ गेल। ” राजेसरक बात सुनि देवनन्दन तरे-तर सर्द हुअए लगलाह। आँखि उठा करियाकाकापर देलखिन। करियाकाका राजेसरक मुँह दिशि तकैत। जना रसगुल्ला खसतै आ लपकब। रसगुल्ला तँ नहि एलनि मुदा, रसगुल्लाक रस जरुर आवि गेलनि। मुस्की दैत कहलखिन- “ राजे , जे बेसी मनुक्ख लेल खटत आ कमसँ कममे अपन जिनगी चलाओत ओहिसँ बेसी इमानदार अइ घरतीपर के अछि ?” धरमक एकटा बाट तँ इमानो छिअए। मने-मन देवनन्दन तइँ केलनि जे पिताक कर्म करौनाइ हमर जिम्मा छी। जे कोनो काज हएत ओकर नीक-अधलाक भागी के हेतै। गाममे जतऽ जे होइ छै होउ। मुदा अपना एहिठाम ऐहन अनुचित नहि हुअए देबैक। फेरि मनमे शंका उठलनि जे एहि बातकेँ पूरबासय कोना कएल जाय ? पूर्वाशयक अर्थ की पूर्ब $ आशय। समाजक जे अधिकांश लोकक कानमे रहैत छैक ओकरा की मानल जाय। ” रंग-विरंगक तर्ककेँ मनमे उठैत देखि सोचलनि जे दुनू पार्टीक माने पुरोहितक नौआक बीच काजक संबंध अछि। सझिया काजक फल तँ सझिया होइत। कते साँझी ? तेकर की आधार। से नहि तँ दुनू गोटेमे करथि। सोझक जे निर्णए दुनू गोटे करता तँ हमरा मानैमे की लागत। मन असथिर भेलनि। चारिम दिन। गाछीमे सरझप्पी केला उत्तर कर्म सम्पन्न भऽ गेल। शिव शंकर गाछियेमे भोजन कऽ नेने रहथि। करियाकाका हाथमे कोदारि नेने आगू-आगू तहि पाछू शिव शंकर आ देवनन्दन। तहि पाछू परिवारक सभ। तीनू भाँइयो-वहीनि आ सासुओ-पुतोहू। आंगन अबितहि सभकेँ बुझि पड़लनि जे जना-आगूए-आगू रघुनन्दन आवि गेला। हुनके बनाओल घर-दुआर, पानिक चापाकल संग-संग सभ किछुमे सन्हिया गेल छथि। जँ हुनकर घरारी स्मारक बनै तँ सभ दिन ओहि स्मारकमे दर्शन दितथिन्ह। मने-मन पिताकेँ स्मरण करैत देवनन्दन संकल्प लेलनि जे पिताक देल जे किछु अछि ओ एहि समाजक छियै। हम तँ अपने तते कमाइ छी जे गामो अबैक छुट्टी नहि होइत अछि। बेटी सासुर जाएत। बेटो कतौ नोकरी करत। की बाप-दादाक देल सम्पत्ति हम आनठाम दऽ अविऐक ? तखन गामक मनुक्ख अनतऽ जाए भलेहीं अपनाकेँ अगुआ लथि मुदा , गाम तँ तरका जाँत जेकाँ पड़ले रहि जाएत। चलत कहिया। की जँ दुनू चक्की मिलक चक्की जेका चलए लगए तँ कि गहुमक आटा नहि पीसल जाएत। जरुर पीसल जाएत। पिताक देल सम्पत्तिक जे आमदनी अछि ओकरा भोज आ अपना दिशिसँ गरीब बच्चाकेँ पाँच हजार रुपैयाक किताव, पाँच हजार रुपैयाक दवाइ समाजक बीच पिताक मृत्युक दिन उपहारस्वरुप देवइ। एहिसँ खुशीक बात ई होएत जे हुनका -पिताकेँ- जनमे दिनक तिथिकेँ दितिऐक। बच्चाक संग-संग किअए नहि खेलथि। किऐक हुनकर मृत्यु शरीरकेँ मृत्यु बुझिअनि ? मुदा , हुनकर जन्म-कुण्डली तँ नहि भेटत ? स्कूल गेबे नहि केलाह। तखन की करब ? मनमे नव उत्साह जगितहि करियाकाकाकेँ कहलखिन- “ कक्का अहाँ सभ एक बतारी छी। हमरासँ बेसी देखने छलिएनि। अखने बैसि कऽ अगिला कर्मक विचार कइये लेब। शंकरो भाय छथिये। ” देवनन्दनक बात सुनि, अपन आमदनी शिव शंकर देखलनि। मनमे गुद-गुदी लगलनि। पानक पीत फैकैत बजलाह- “ बेजाए कोन ? अखन सभ समटाएल छी फेरि समटैमे समए लागत। तते करियाकक्का ठेलि-ठेलि कऽ खुऔैलनि जे आराम करैक मन होइए। ” अपन चावसी सुनि करियाकाका नजरिमे नाचि उठलनि खेतक आँड़िपर वैसि गप्पक संग-संग तमाकुलो खाथि। मन पड़लनि गुनाक गीत। तहियाक छीतन आइयो संग-संग अछि। मन पड़लनि समाज। आइ जे समाज एक भऽ भाय-सहाएबकेँ विदाइ देलनि कि ई उचित होय जे लोक अपन-आन गामक जातिकेँ भोज खुअबैत आ अपन ओहन समाजक बच्चाकेँ कनैत सुनियै, जे बेरि-विपत्तिमे सदिखन लगमे रहैत अछि। जते खुशी शिव शंकरक बात सुनि भेलनि तहिसँ वेसी कचोट मनमे उपकि गेलनि। बजलाह- “ जखन तेरहे दिनक बीच काज नापल अछि तखन तँ अधिकसँ अधिक समाजक उपयोग होएव जरुरी अछि। हम सुन्दर भायकेँ बजौने अबै छिअनि ?” करियाकाका बात सुनि देवनन्दन कहलखिन- “ अहाँ कोदारि पाड़ि कऽ एलहुँहेँ , आशाकेँ पठबै छिअए। ” देवनन्दनक बात सुनि करियाकाकाकेँ हँसी लगलनि। बजलाह- “ डॉक्टर सहाएव , आशा जा कऽ की कहतनि ?” “ बजवै छथि। ” “ कथीले ?” “ तखन चुप। ” “ जँ भैया बुझैत जे कोनो छोट-छीन काज अछि तँ अपन नमहर काजकेँ सम्हारि जाएब। तखन औताह ? से नइ तँ अपने जाइ छी। ” करियाकाकाकेँ विदा होइतहि दयानन्द (देवनन्दनक वेटा) केँ कहलखिन- “ बाउ , एक लोटा पानि पीआउ। हमरो अहाँक परिवार कोनो बाँटल अछि अहाँक मात्रिक बरिआती हमहूँ गेल रही। अहाँ सभ तँ परदेशी भेलि जाइ छी। हमरा ओहिना मन अछि उपनयनसँ तीनि दिन पहिने दालि-भात, तड़ूआ तरकारी, दही-चीनी खेने रही। अहीं सबहक अन्नपर हमहूँ सभ ठाढ़ि छी.....। पानि पीबी- .....अखन दुइये गोटे छी , तेँ कहै छी। पुजबैत-पुजबैत हमरा सबहक परिवार निच्चाँ मुँहेँ ससरि गेल। अपने बात कहै छी। राजविराजसँ तीनि कोस आगू तक बावूकेँ जजमनिका रहनि। जखन ओहि इलाका जाइ तँ मास-मास दिन परदेशे जेकाँ रहि जाइ। सेवा खूव हुअए। खेनाइ-पीनाइक कमी नहि। हमरा तँ एतऽ सँ नेपाल धरि ने धांगल अछि। अपना सभ तँ कनी हटल छी तेँ ने, नै तँ जना-जना उत्तर मुँहेँ जेवइ तेना-तना बाजव-भुकब, खेती-बाड़ी, माल-जाल मिलल-जुलल देखवै। कथा-कुटुमैती, भोज-काज अइपार ओइपार होइते अछि। सीमाकातमे अइ भागक लोक ओइ भाग जा हाट-बजार करैत अछि आ ओइ भागक अइपार। जना-जना आगू मुँहेँ बढ़बै तेना-तेना पानियो आ बोलियोमे अन्तर वुझाएत। तेकर कारण छैक उत्तरवरिया पहाड़। बावूकेँ खूब आमदनी होनि। भरि-भरि दिन भाँग-खाय दरवज्जापर बैसि तास खेलल करी। “ लघु-सिद्धान्त ” पढ़ैमे एगारह वर्ख लागल रहए। मुदा बावूक संग पूरैत-पूरैत अपन जीविकाक सभ लूरि भऽ गेल। पढ़ैमे मझिला भाए चन्सगर। खूब पढ़ि कऽ नीक नोकरी करै छथि। कहि देलनि जजमनिकासँ हमरा कोनो मतलब नहि हम मेहनत करब। मेहनतक अन्न खाएब। तखन धिया-पूताक संस्कार तेज हेतइ। सभसँ छोटका बकनाएल अछि। दिल्लीमे भाए नोकरीयो धड़ा देलकनि तँ तते कमाथि जे पेटो ने भरनि। मुदा समाजमे प्रतिष्ठा बनौने रहथि ” प्रतिष्ठाक नाओ सुनि दयानन्दक मनमे भेल जे एक दिशि कहै छथि जे बकना गेलाह आ प्रतिष्ठितो कहै छथिन। मनमे अचड़ज भेलैक आँखिमे आँखि गरा पुछलकनि- “ की प्रतिष्ठा ?” दयानन्दक प्रश्नकेँ हल्लुक बुझि बजलाह- “ बौआ , अखनो अधिक खेनिहार लोककेँ प्रतिष्ठित मानल जाइत अछि। एत्ते दिन ई प्रतिष्ठा भोज-काजमे भेटैत छलैक आब घरे-घर भऽ गेलइ। हम कतेक रुपैआ खेनाइपर खर्च करै छी एहिक भीतर प्रतिष्ठा आवि गेल अछि। भलेहीं हजार रुपैया प्रतिदिन परिवारक भोजनमे खर्च किअए ने करथि मुदा समाजक लोक जँ डेरापर आबि जेताह तखन या तऽ गेट खोलि भेंटे नहि देवनि या तँ भेंटो देवनि तँ गामक- हालि-चालि पुछि कहवनि जे पत्नी नोकरीक ड्यूटीमे छथि तेँ डेरामे चाहो पीयाएव मोसकिल अछि। वेचारा हाले-चाल की कहतनि जे बेसी समयो लागत। ने जिनगीक भेंटि आ ने एकठाम रहैबला। हँ, तँ कहै छलहुँ अपन भाइयक विषएमे। साल भरिसँ महंथ भऽ गेल अछि। देखलिऐक तँ नहि मुदा, सुनै छी अपनो चिट्ठीमे कताक बेरि लिखिलकहेँ। ओना भाए छी आगि नहि उठेबै, नअ-दस माससँ लत्तो-कपड़ा आ हजार रुपैया महिनो पठबैए। मुदा आफद की एकटा अछि ? साल करीब भऽ गेलनि। कनियाँ एतै छथिन। एकटा बच्चो छन्हि। फोन केलिये जे दसो दिनक लेल गाम आबि वालो-बच्चाकेँ असिरवाद दऽ दहक। आब तँ तोँ महंथ भऽ गेलह....। देवनन्दन दिस मुँह घुमा कऽ मुस्की दैत- ....भाय, की जबाव देलक से बुझिलिऐ, कहलक जे स्थानक की हमरा खातिआन बनल अछि। भरि दिन भरि राति कतौ रहू मुदा, साँझ-भिनसरकेँ घड़ी-घंट बजा आरती गवए पड़त। मुदा आब चढ़ौआ सभ सेहो हुअए लगलहेँ। भरि गाम-घरक स्त्रीगणसँ लऽ कऽ बजार धरिक जनिजाति सदिकाल अबिते रहैत अछि। ” देवनन्दन- “ भावोओकेँ ओतै पठा दिअनु ?” शिव शंकर- “ से तँ अपनो लिखैए जे विदागरी कऽ कए नेने अबिअनु। मदुा एकटा आफत रहै तब ने आफतपर आफत अछि। एक तँ कनियाँ जाइले नहि गछैत छथि। कोना उपकैर कऽ घरसँ विदा कऽ दिअनि। मुदा बात सेहो नहि अछि दोसरो बात अछि। एक बेरि विवाह-पंचमीमे जनकपुर नैहरक संगी संगे गेलीह। लोकक ठठ्ठ , दिन-राति यात्री इम्हरसँ उम्हर नचिते। एक ठाम एकटा नंगा स्थान लग बिजली कटि गेलइ। जहाँ-तहाँ अपन-जोरी -संगी- छोड़ि यात्री सभमे हरा गेल। हमरो भावो हरा गेलीह। ले वङौड़ रौतुका हराएल दिनोमे ने गौँवा भेटलनि हिनका आ ने ई भेटलखिन गौँवाकेँ। मुदा हरेलखिन नहि। वौएलखिन सभ यात्री तँ अपने इलाकाक रहै की ने। नानी गामक संगी भेटिलनि। जहिना धारमे बाँस वा रस्सी पकड़ि-पकड़ि लोक धार टपैत तहिना बेचारी नानी गामसँ मेजमानी करैत सात दिनक पछाति गाम ऐलीह। से मन उड़ल छनि। ” देवनन्दन- “ सभ स्त्रीगण शहर जाए जाहैत अछि अहाँ उनटे कहै छी ?” मुस्की दैत शिव शंकर- “ ऐह भाय , ओहूँ अनाड़ी जेकाँ बजै छी अपन जे मिथिलांचल अछि, एहि क्षेत्रमे कतौ लोक मैथिली बाजि जिनगी गुदस कऽ सकैत अछि। मुदा जहिठाम भाषाक दूरी, जीवन-शैलीक दूरी अछि तहिठाम कि गिरगिट जेकाँ सात बेेरि जिनगी बदलि सकैत अछि। रहल बात जीवाक उपायक ? तँ कि जहिठाम मनुष्य रहत ओहिठाम कोनाे वस्तुक उत्पादनक जरुरत नहि अछि। की हमरा सभकेँ शिक्षा वा दवाइक जरुरत नहि अछि आकि भोजन-वस्त्रक। मनोरंजनक जरुरत नहि अछि आकि कला-संस्कृतक। मुदा ई के करत ? जेकर छिअए से बोहू लऽ लऽ शहर घुमैए तँ कि सोझे सीते भूमि कहने अयोध्यासँ राम औताह। मुदा छोड़ू दुनियाँ-जहानकेँ। अखन जे काज सोझामे अछि पहिने तकरा देखू। हँ तँ जाधरि कारियाकाका आ सुन्दरकाका नहि पहुँचलाह तहि बीच एकटा आरो कहि दैत छी। राज-विराजसँ तीन कोस उत्तर धरि हमरा बावूकेँ जजमनिका छलनि। लोकोक धारणामे श्राद्ध-कर्मक महत्व छलनि। जहिसँ आमदनियो नीक छलनि। अखुनका जेकाँ जिनगियो फल्लर नहि छलैक। लोको विसवासू। आँखि देखा कऽ ककरो कियो वेइमानी नहि करैत। जहाँ-तहाँ बावूओ अपन समान -वरतन-कपड़ा- रखि देथिन कपड़ाक कते जरुरते परिवारमे रहैत छल। जहिसँ राजसी ठाढ़मे जीवन बितौलनि। जखन मुइलाह तखन चारु दिशिसँ भूत पकड़ि लेलक। भाय कहलनि जे नोकरिये करब। अपन परिवार लऽ कऽ चलि गेलाह। काजे-उद्यममे पाहुन जेकाँ अवैत छथि। दोसर भायक कहवे केलहुँ जे गामक फेदार मोरगंक दफेदार भऽ गेल। सुनै छी जे भरि-भरि दिन नानीक सिखैलहा खिस्सा सभ मौगी सभकेँ सुनवैत रहैए। खाएर , किछु करह। हमरो तँ कपार नहिये चटैत अछि। अखन की भऽ गेल अछि जे अल्लापुरक सभ जाति अपने-अपने पुजबै लगल। जजमैनका घटि गेल। अल्लापुरक देखौंस सीमो-कातक गाम सभ करए लगलहेँ। रहैत-रहैत पाँच गाम बचल अछि। ओना आब नवका जजमान मारवाड़ी सेहो बढ़लहेँ। पाइबला पार्टी। ” देवनन्दन- “ ओ सभ अपन छोड़ि देलक ?” “ अपनो धेनहि अछि। मुदा ऐठाम तँ सभ वेपारी भऽ गेला। पुजेगरी कहाँ अछि। एक बेरि पान खुआउ। गामक खेल-तमाशा देखि मन कनैत रहैत अछि मुदा , तइओ जे ठोरपर पछवा लहकी देखै छिऐ तँ तामसो उठैत अछि। मुदा सभसँ भला चुप। ने किछु बजै छी आ ने ककरो किछु कहैत छिऐक। ” पान मुँहमे लऽ कने काल गुलगुला कऽ पीत फेकैत पुन: बजलाह- “ भाय , छह माससँ निचेन भऽ गेलहुँ। मुदा दियाद-वादक जे दशा-दिशा देखै छियै तहिसँ होइत अछि जे भगवान हमरो उपरमे तकैत छथि। ” देवनन्दन- “ से की ?” शिव शंकर- “ भाय-सहाएव सभ तेहेन रास्ता पकड़ि लेलनि जे चिन्ता मेटा देलनि। मझिला भाए जे नोकरी करैत छथि गामपर सबतूर आवि वलजोरी दुनू भाँइ (वेटा) केँ लऽ गेलखिन। की कहितिअनि ? अपनो बुझै छी जे दिनानुदिन जीविका घटले जा रहल अछि। तहन तँ सभ िदन समाजक बीच रहलौं तेँ आब अहि उमेरमे कतऽ जाएब। जाधरि समाज जीवैत अछि ताधरि कहुना नहि कहुना बहिते रहब। अपने तँ नहि मुदा , भावो अपन दियादिनी माने हमरा पत्नीकेँ कहलखिन- “ उसरागा खाित-खाइत सभटा उसरन भेलि जाइए। हमरा की लोक नहि दुसत जे बाप-पिती बड़का हाकिम छथिन आ बेटा-भातीज दसखतो करै जोकर नहि भेलखिन। कहि दुनू भाँइकेँ लऽ जा अपने लग , अफसर सबहक जे स्कूल छैक तहिमे नाओ लिखा देलखिन। छोटका भाए सदिखन फोन करैत रहैत अछि जे हमरा तते चढ़ौआ होइए जे कतऽ कऽ राखब। उठा-उठा लऽ लऽ जाउ। मुदा गाड़ीमे चलैत डर होइए। तते छिना-झपटी, निशां-खुऔनी हुअए लागल अछि जे हमरा बुते तीस घंटा गाड़ीमे बैसि दिल्ली पहुँचल हएत। मुदा तइओ अनका-अनका दिया तते चीज पठबैत रहैत अछि जे कोनो चीजक कमी नहि अछि। संतोष एते भऽ गेल जे कियो अपन-बाप माएक किरिया-कर्म करैत अछि तहि बीच हम किअए डाक-डकौबलि करी। पूर्वज सभ तँ तीन श्रेणीक सराध कर्म तइयै कए गेल छथि। जकरा जहि तरहक विभव रहैत अछि ओ ओहि तरहक कर्म कऽ कए एकलोटा पानि तँ पूर्वजकेँ दइऐ दैत छथि। मुदा लोकोमे छल-प्रपंच छैक ? जँ करै छी तँ श्रद्धापूर्वक करु नहि तँ ठकि कऽ पिंड कटौने नहि हएत। तहिना हमहूँ करै छलहुँ। दियाद बाद अखनो करिते छथि जहिसँ दशो तेहने भेलि जाइ छन्हि। गामेमे वेदान्ती काका छथि। वेचारा अपन जिनगी अपना ढंगसँ बना नेने छथि। ओना ओ लोअरे-प्राइमरी स्कूलमे गुरुवाइ करै छथि। गामेक स्कूलमे काजो करैत छथि। मुदा अपन क्रिया-कलाप छन्हि। जहिना किसान काजकेँ दू उखड़ाहा -भिनसरसँ बारह वजे आ दू बजेसँ सूर्यास्त धरि- बँटने छथि। तहिना स्कूलमे दुनू उखड़ाहा पढ़बै छथिन। दरमाहा भेटिलनि कि नहि तेकर कोनो चिन्ता नहि। किछु अफिसक किरानी ठकि कऽ खाइ छनि तँ किछु बैंकक। कहियो कियो नाङट देह आ बच्चाकेँ किताब-काेपी देखा मांगि लैत छनि तँ बैंकक चारु भाग मरड़ाइत लुच्चा सभ झोड़ा छीनि लैत छनि। मुदा ने कहियो काकी मुँह उठा हिसाब मंगै छन्हि आ ने अपने ककरो कहै छथिन। मन पुष्ट रहैत छनि अपनो तँ जीविते छी तहन अनेरे घरमे रखि कऽ की हेतइ। कातिक मास “ कार्तिक महात्म्य ” ब्रह्म स्थानमे सभ साल सात दिन समाजकेँ सुनवै छथिन तहिमे ततेक कपड़ा भऽ जाइत छन्हि जे सालो भरि दुनू परानी बिनु सुइया भिरौल कपड़ा पहिरैत छथि। दूध खाइले गाइये पोसने छथि। ओना खेती अपने नहि करैत छथि। गाममे दू कट्ठा बाड़ी छोड़ि घरारियेटा छेबो करनि। पिता जजमनिका पुजबैत छलथिन। गामे-गामे जे जजमान दानमे खेत आ आमक गाछ देने छनि वएह तते आबि जाइत छन्हि जे दू-सलिया-तीनि-सलिया चाउर सेहो पथ्य-पानिले रहैत छन्हि। अादतो तेहेन रखने छथि जे ककरोसँ मंगैक काज नहि। आजुक छौँड़ा सभ जेकाँ नहि ने जे- “ बाबा , कने खैनी खुआउ। ” पचास गाछ तमाकुलक खेती अपने हाथे-बुद्धिये करै छथि। काकी गाइयेक पाछु बेहाल रहै छथिन। जहिना एक बहीन दोसर बहीनिक माथमे केश बिहिया-बिहिया ढीलो तकैत आ नीक-अधलाक गप्पो करैत तहिना गाइयक संग काकी। तमाकुलो अपने हाथे उपजवैत छथि आ चूनो तहिना अपनेसँ बनवैत छथि। दियादमे जखन हुनकापर नजरि पड़ैत अछि तँ नजरि निच्चाँ भऽ जाइत अछि। मुदा ओहीठाम दोसर छथि जिनका घरारी दुआरे एक्के अंगनामे सोड़ेक-सोड़े दिया-पूताक संग तीनि भाँइ छथिन। भोर होइते तीनू महाभारत शुरु कऽ दैत छथिन। तीनू दियादिनीयो तीनि परगनाक। एकटा अल्लापुरक छथिन दोसर भौरक। तेसर गंगा ओइ पारक मगहक छथिन। तीनू जे तीनि सूर-तानपर गाइरिक गीति गाएब शुरु करैत छथिन तखन बुझि पड़ैत अछि वृन्दावनमे छी आकि लंकाक पुष्प-वाटिकामे....। मुस्की दैत- ....कते कहब भाय, अपने लाज होइए। एकटा छौँड़ा अछि लक-लक पतरे। झोंटा जेकाँ केश रखने अछि। सब दिन मोछ-दाढ़ी कटैए। छींटिबला घुट्ठी लग तक अंगा सिऔने अछि। पाएरेमे सटल, चुस्त पैजामा पहिरैत अछि। एक गोटेक काज रहए, देखलियै तँ धोखासँ कहा गेल के छिऐँ गै। से की पुछै छी जना बिढ़नी छत्तामे गोला फेकि देने होइये तहिना गनगनाए कऽ मुँहे-काने की कहलक, तेकर ठेकान नहि। सभसँ चोट एकटा बातक लागल जे कहलक- “ मनुक्खक झर कहींकेँ। ” मुदा, लगले मुँहसँ हँसी फुटलनि बजलाह- “ आँखि उठा कऽ देखै छियै ने भाय तँ बुझि पड़ैत अछि जे सभटा बूड़ि मुँहा भसि भसि गेल अछि। तेहेन-तेहन कुरेर सभ जन्म लऽ लेलकहेँ जे कुल-खानदानक नाक कटौत , की कान कटौत, की घरारीकेँ भट्टाक खेत बनाओत से नहि कहि। एक दियाद छथि जे लम्बाइ चारि फीट हेतनि चौराइयो तहिना मुदा, चंगेरा भरि चूड़ा, अधमन्नी तौला दही, एक्के सुरकानमे सीमा टपा दैत छथि। चूड़ा-दही तेहेन चुभुटि पेट कऽ पकड़ने छनि जे सदिखन पेटे टा सुझै छन्हि। घर गिर पड़लनि। कते खुशामद कऽ कए “ इन्दिरा आवास ” दिआ देलिएनि। ले बङोर ओहो चाटि लेलनि आ अखन खिचड़ी खाइ छथि। कते कहब भाय। ” सुन्दरकाकाकेँ संग केने करियाकाका पहुँचलाह। तखनहि लेलहा सेहो कुड़हरि लेमए आवि करियाकाकाकेँ कहलकनि- “ आब तँ तीनि दिन कोदारि , कुड़हरि, टेंगारी जहल कटलक। आवो छोड़वै की नै। साते दिनमे जारनकेँ सुखाएवो छै। ” लेलहा बात सुनि करियाकाका चुपे रहलाह। मुदा सुन्दरकाका लेलहाक मुँहक बात छिनैत कहलखिन- “ कारी , पढ़ुआ भायकेँ बजा अनिअनु। गाममे सभसँ वेसी गुल्ली पेंच वएह करै छथि। ” सुन्दर काकाक बात सुनि करियाकाका पढ़ुआ भाय एहिठाम विदा भेला। जखनसँ लेलहा सुन्दरकाका मुँहेँ गुल्ली-पेंच सुनलक, तखनसँ गुल्ली-पेंचक अर्थ बुझैले मन लुस-फुस करए लगलै। मुदा काजक गप सुनि अपन प्रश्नकेँ पेटमे दवने रहए। मुदा तइओ पेटमे उधकै। होइ जे कखन बाहर निकलब। बाँस भरि करियाकाका आगू बढ़लथि कि लेलहा पुछलक- “ सुनर काका , गुल्ली-पेंच ककरा कहै छै ?” लेलहाक प्रश्न सुनि सुनरकक्काक पेट-गुंगुआए लगलनि मुदा, पहिले मुहराकेँ रोकैत शिव शंकर सम्हारि लेलनि। बजलाह- “ देवनन्दन भाय लेलहा (सभ) समाजक खूँटा छी। वेचाराकेँ एहि उमेरमे कहीं ऐहन देह रहितैक। जना बुझि पड़ैत अछि जे कोसी बाढ़िमे जहिना नव-गछुली कलम-गाछी सभ पतझार लऽ छुछे पतड़का-पतड़का डारि जेकाँ देहक हाड़ वुझि पड़ै छैक। समाज की ? समाजरुपी घर की ? समाजरुपी घर वएह जे सबहक सझिया होय। आब प्रश्न उठैत काजपर काज तँ ढेरो तरहक अछि , समाजक काज की बुझल जाय ? एहि प्रश्नक उत्तर विकास-प्रक्रियामे अछि। मुदा मूल प्रश्न अछि सभ मनुष्य मनुष्य छी तेँ सबहक दुख-सुख सझिया हुअए। ” शिव शंकर बात सुनि सुन्दर काका उफनि पड़लाह। जहिना रौद लगिते ताड़ी घैलमे फेना-फेना निच्चाँ खसैत तहिना सुन्दर काका मुँहसँ खसए लगलनि-लेलहू, तूँ सभ लगले विसरि जाय छह मुदा, हमरा तँ युग-युगक बात मन अछि। श्याम सुन्दर माएक श्राद्धक भोजमे देखने रहक जे पच्चीस गामक पंच कोना दरवज्जापरसँ लऽ कऽ अपना अंगना धरि गरि-औलकनि। केकर केलहा रहए ? वएह पढ़ुआ भाय भनसियाकेँ फुसला कऽ गांजा पीआ , हकिमानी करै लगलथि। तरकारी-दालिमे जखन नोन दैक बेरि भेलइ तखन बोरे देखा देलखिन। ” सुन्दर काकाक बात सुनि ठहाका मारि बाजल- “ हँ , यौ काका। पाछु हमहूँ बुझलौं। ” धुड़बूड़ि तेहेन छुछनरि छथि जे ओतवे केलनि। देखने रहक की नहि जे पुलकितक बेटी विआहमे केहेन मारि करा देने रहथिन। कोनो अनकर किरदानी रहए जे कि वएह बीचमे घोघटाही साड़ीके दुसि देलखिन। हुनके बातपर ने जनि-जाति सभ झगड़ा ठाढ़ केलक। अन्तमे देखवे केलहक। तेँ ऐहन-ऐहन बुधिकनाह लोकसँ सम्हरिऐ कऽ रही। कखैन की कऽ देतह तेकर कोनो ठीक नही अछि। ऐहन-ऐहन लोक एतवो ने बुझैत अछि जे अपन काज अनको ले होय। सदिखन अनकर हिस्सा अपनवैमे लागल रहैत अछि। सोझेमे तँ कुल-पूज वैसले छथि। वएह बाजथु ?” सुन्दर भायक प्रश्न सुनि शिव शंकर सकपकेलाह नहि असथिरसँ कहलखिन- “ देखू किछु दिन पहिने तक हमरो चालि ओहने छल मुदा , आब ओ सभ छोड़ि देलहुँ। ककरो चुगली चालि केने हमरा की भेटत ? एतवे ने होइए जे नकलीसँ सावधान ? मुदा , आब जत्ते कालमे नकलीसँ सावधान करब तते कालमे असलिएकेँ ने किअए आरो असली बनाएव। सुन्दर भाय, जहियासँ भाए सभ कुल-खनदानक घरारीकेँ चिन्हलक तहियासँ सभ दुख पड़ा गेल। किछु दिन पहिने धरि हमहूँ आन-आन श्राद्ध-कर्मक उदाहरण दऽ दऽ जजमानसँ अधिक डांड़ै छलहुँ, से सभ छोड़ि देलहुँ। सभ अपन-अपन भार उठा लेलनि जहिसँ हमहूँ उठि गेलहुँ। आब बुझै छी जे -जाधरि लोक मानैत अछि- जाबे कियो करै छथि अपन-बाप-मायक करै छथि तहिमे किऐक जोर दिअनि ? जहियासँ विचार बदलल तहियासँ जिनगीयो बदलल। गारियो सुनव कमल। तेहेन-तेहेन झनाठी बच्छा सभकेँ दागि कऽ साँढ़ बनाओल गेल जे गाइयक खाढ़े माने जेनरेशन चौपट्ट भऽ गेल। जहिसँ ने नीक बच्छा आ ने नीक बाछी गाममे रहल। बाड़ी-झाड़ी चड़ैबला सॉढ़ भऽ गेल अछि। सदिखन लोक नाओ धऽ धऽ सोझोमे गरिअवैत अछि जे “ है-यएह शंकर बाबा पहुँच गेलाह। ” मुदा , रच्छ रहल जे जहिना-जहिना नवका-नवका लोक सभ भेलाह तहिना-तहिना नव-नव काजो कऽ रहला अछि। हिनके सबहक परसादे तँ ऐहेन-ऐहेन सुन्दरो आ दूधगरो गाए सभ गाममे आबि गेल। नवका-नवका मशीन सभ सेहो आबिये रहल अछि। ” देवनन्दन दयानन्दकेँ कहलखिन- “ वौआ , चाहो-ताहोक....। ” दयानन्द आंगन जाऽ माएकेँ कहलक पढ़ुआ काकाक संग करियाकाका पहुँचलाह। पढ़ुआ काकाकेँ शिव शंकर हाथक इशारासँ अपने लग बैइसैले कहलखिन। मुदा लेलहाकेँ अपन पैछला -बचपनक- बात मनमे नचए लगलै। बात ई जे गाछपर एकटा लुक्खी पकड़लक। जाधरि धड़ पकड़ने रहए ताधरि तँ लुक्खी हाथमे रहलै। मुदा नागड़ि पकड़ितहि लुक्खी पड़ा गेल। लेलहाक हाथमे नाङरिक रुइयाँटा बँचि गेलैक। मुदा अपना नजरियेपर शंका हुअए लगलै। कखनो वामा हाथसँ लेलहा आँखि मिड़ै तँ कखनो दहिना हाथसँ। मुदा तइओ मन मानवे ने करए जे पढ़ुआ काका भीतरसँ छथि कि उपरे-उपर छथि। मुदा मन बदललै। पाँच गोटेक बीच जखन रही तखन अपन बात दोसरकेँ कमसँ कम कही आ दोसराक बात बेसी सुनी। ” चाह आएल। सभ पीबए लगलथि। चाहक गिलास रखि पढ़ुआ काका शिव शंकर दिशि देखि कहए लगलखिन- “ भाय , आब कि पहिलुका किछु रहत ? पहिने केहेन बढ़ियाँ सभ मिलि भोज-काजमे संगे करवो करैत छल आ संग मिलि सभ खेबो करैत छल। आब तँ दरभंगाक बेपारी आबि कऽ सराध विआहक ठिक्के लऽ लैत अछि। ” पढ़ुआ काकाक बात सुनि शिव शंकर कहलखिन- “ हम अपने बात कहै छी। देनिहार बुझैत छथि जे हजार रुपैआक बरतन देलिएनि मुदा , हम की ओकरा घरमे चुड़ि-चुड़ि खाएब। कतौसँ अनै छी दोकानमे जा कऽ अधोरमे बेचै छी। कहैले तँ एते भेटल मुदा, हाथ कते अबैत अछि। तहन तँ आब बुझए लगलियै जे मनुष्यक जिनगी मनुष्यताक योनि छी। सक्कत संकल्पक लेल कठिन आ दृढ़ताक जरुरत पड़ैत अछि। मुदा भऽ गेल छी पेटकनाह। बीति-भरि पेटक खातिर सभ चौपट भऽ गेल अछि। “ अपन हारल बोहूक मारल ” के ककरा कहै छैक। तहन हम यएह कहब जे पाँच गोटे विचारि कऽ डेग उठाउ। ” सभ कियो विचार विमर्श कऽ आगूक रास्ता धेलनि। १. घरवारी माने कर्ताकेँ जेना मन माननि ओहि अनुकूल कर्म हुअए। झरखंडी बाछाकेँ दागि, साँढ़ बनौलासँ परहेज कएल जाय।
२. आन गामक पंच माने भोज खेनिहारसँ परहेज कए गामक सभ जातिक पुरुष-स्त्रीगणकेँ खुऔल जाए। आन गामक कुटुम्ब, दोस्त, दियाद तँ रहवे करताह।
अंतमे देवनन्दन बजलाह- “ जहिना पिताजीक शरीर नष्ट भेलनि मुदा , आत्मा तँ छन्हिेँ। साले-साल हुनका निमित्ते यथासाध्य कल्याणकारी काज करैत रहब। ”


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हिन्दू धर्म के अपमान करय के एकटा मामला मे कांग्रेस अध्यक्ष सोनिया गांधी के खिलाफ समन जारी कएल गेल अछि. ई समन जारी भेल अछि मुजफ्फरपुर के एकटा सेशन कोर्ट सं. ई समन वकील सुधीर कुमार ओझा जीक शिकायत पर कएल गेल अछि. समन मे सोनिया गांधी के 29 जुलाई के कोर्ट मे पेश होए लेल कहल गेल अछि. समन मे कहल गेल अछि जे सोनिया जी खुद आ वकील के माध्यम सं अपन पक्ष राखि सकय छथीह.
यूपीए अध्यक्ष सोनिया जीक अलावा उत्तर प्रदेश कांग्रेस समितिक अध्यक्ष रीता बहुगुणा आओर मुरादाबाद जिला पार्टी इकाई प्रमुख के सेहो कोर्ट मे पेश होए लेल समन जारी कएल गेल अछि. शिकायतकर्ता के तरफ सं आरोप लगाएल गेल अछि जे 21 जून 2007 के अखबार मे सोनिया जीक एकटा फोटो छपल जेहि मे हुनका देवी दुर्गा के रूप मे पेश कएल गेल छलीह. ई हिन्दू धर्मक अपमान अछि. शिकायत मे इहो कहल गेल अछि जे एहि चित्र के मुरादाबाद कांग्रेस कार्यालय मे सेहो राखल गेल. ओझा जीक आरोप छनि जे सोनिया गांधी दोसर लोक के संग मिलि कs ऐना कएलीह जेहि सं हिन्दू धर्मक अपमान भs सकय.


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पुलिस के अनुसार, गुप्त सूचना केर आधार पर पुलिस विक्की क' डोभी के कोथवारा क्षेत्र सँ ओय समय गिरफ्तार केलन्हि, जखन ओ झारखंड दिस से अप्पन एक संगी संग अप्पन वाहन सँ गया दिस आबैत छलाह। गया पुलिस अधीक्षक (नगर) अवकाश कुमार कहला कि पुलिस हुनका वाहन स' शराब केर 12 बोतल बरामद केना अछि।
पुलिस गिरफ्तार दुनु गोटा सँ पूछताछ क' रहल अछि। एहि बिच पूर्व मुख्यमंत्री आर हिन्दुस्तानी अवाम मोर्चा केँ प्रमुख मांझी एहि विषय पर कहला कि कानून अप्पन काज करत। मांझी शराबबंदी क' विफल बताबैत रहल छैथ। बिहार म' इसी बरख अप्रैल सँ शराब पर पूर्ण प्रतिबंध लगाओल गेल अछि।


text:
सनेस
तुलसी
बाबा जहिना हलसि कऽ रामायण गढ़ि तूल देलनि जे “हरि अनन्त हरि कथा अनन्ता”
तहिना ने “मनु अनन्त मनुआँ अनन्ता” सेहो होइ छै। एहने अनन्तमे पण्डित कक्काक
जिनगी सेहो वौआ गेलनि। जेकर ओरे-छोर ने रहत तइमे लोक ने हेराएत तँ हेराएत कइमे।
तहूमे जे हेराइबला रहैए ओ तँ हेराइते अछि। घरोमे लोक हेरा जाइए। मुदा बिनु
ओर-छोरक जे अछि तइमे लोक हेरेबो केना करत। हेराइते बेर ने हरण होइ छै। जँ सीते नै
हेरैतथि तँ हरण किए होइतनि। ओ जँ केतौ बौआइत रहत तँ ओही अनन्तमे किने। तखनि
ओ हेराएब केना भेल। हेराइ तँ लोक ओतए अछि जेतए एकसँ दोसरमे चलि गेल, रामक सङ्ग
छोड़ि सीता जेना रावणक सङ्ग गेली। मुदा एक छोड़ि दोसर जेतए अछिए नै तेतए लोक
जाएत केतए। ओहीमे ने जहिना सभ अछि तहिना ओहो अछि। पण्डित काकाकेँ सेहो तहिना
भेलनि। बच्चेसँ चन्सगर रहथि, पढ़ै-लिखै दिस मन झूकलनि। पढ़ै-लिखैक एकछाहा
भाषो आ विषयो, तँए पण्डित काका संस्कृते विद्यालयमे नाओं लिखौलनि। ओना पनरह
आनासँ बेसीए लोक पढ़ै-लिखैसँ दूर हटल अछि। धरतीसँ अँकुरि भाषा-साहित्यक गाछ
बनल अछि। जइमे गमैआ वैद जकाँ, जे अमेरिका, इंगलैंडक दवाइसँ उपचार नै करि,
बोन-झार, खेत-पथारक जड़ी-बुटी चुनि औषध बना रोगक उपचार करै छथि, जे एक धारा बनि
धरतीकेँ सींचैए तहिना संस्कृतो भाषा-धारा छी। तेतबे नै अदौक धार छी, जे अखनो
बहैए। मुदा कोनो धारा ताबे तक अपन समुचित गतिए प्रवाहित होइत रहैए जाबे तक ओकरा
अनुकूलता भेटैत रहै छै। जेना इतिहासक मध्य किछु राजो शासनक अछि। तँए ओइ कालखण्डमे
भाषो-साहित्य फुलाएल फड़ल। मुदा धरतीपर बहैत धारक धारा आ विचारक दुनियाँमे
बहैत धाराक बीच दूरी तँ किछु भाइए जाइ छै, मुदा ओ दूरी पाटत के?
अंतिम पेज.................................................................
बिच्चेमे
सारि आबि एक चुटकी अबीर पण्डित कक्काक आगूमे उड़िया गेली। शान्त जगह देखि पण्डित
काका साढ़ूक बेटाकेँ पुछलखिन-
“बौआ, की नाओं छी?”
“श्याम सुन्दर।”
“कोन किलासमे पढ़ै छी?”
“दसमामे।”
सुनि
पण्डित काका बजला-
“बौआ, जिनगी भरिक काजक मोटरी छी। अहीं सन लोकक खगता अछि, काजो-एहेन अछि
जे अहूँकेँ नीक आ हमरो नीक हएत।”
दुनूक
नीक सुनि चकोना होइत श्याम सुन्दर बाजल-
“से की?”
‘से
की’ सुनि पण्डित कक्काक हृदैमे हिलकोर उठि गेलनि। बजला-
“बौआ, जँ बच्चा बच्चेसँ काजक लूरिकेँ कन्हियबैत चलए तँ ओ माए-बापक
भारक मोटा कम करैत अपना ऊपर ठाढ़ भऽ जाइए। श्रवण कुमारक कथा सुनने हएब। केना
सीक-पटैपर माए-बापकेँ कन्हेठ, चारू-धाम करए विदा भेला। तँए अहूँ किताबो बेचू आ
पढ़बो करू। काजसँ लजाउ नै जखने काजसँ लजाएब तखने लजबिजी जकाँ लाज-बीज रहितो
अकाजक दुनियाँक खाधिमे खसब। जेकरा काँटक दुआरे ने माल-जाल खाइए आ ने हाड़-गोड़
दुआरे लोके पुछै छै।”
पण्डित
कक्काक विचार सुनि श्याम सुन्दरक हृदए सिहरि गेल। सिससिराइत बाजल-
“मौसा, अहाँक विचारसँ जेना देहक खून फनफना रहल अछि, अपनोसँ भेँट-घाँट
करैत करब। अखनि अपनेक विचार शिरोधार अछि।”¦२६५४¦ १६ अगस्त २०१४