c: text/html

text: हम अपना ब्लाग के माध्यमसँ एक बेर अहाँ सबके मैथिली मे गारि देबा सँ चेता चुकल छी। एक बेर फेर दिल्ली-पंजाब कमय बलाकेँ किछु भाषाई दिक्कतसँ सचेत करए चाहैत छी। दरअसल बहरबैया सभकेँ अपना-आपके किछु विशेष एडवांस करबाके चक्कर में आई-काल्हि ई फैशन भए गेल छनि कि घर में धिया-पुताक संग अंग्रेजीक शब्द विशेष इस्तेमाल करए लगलाह अछि। एहि सँ संबंधित एकटा सत गप्प बताबए चाहैत छी। कोजागरा के राति छलै। भार में खूब रास केरा आएल छलै। एकटा नेना के केरा लेबाक इच्छा भेलै। ओ नानी के कहलकै जे ‘बनाना’ लेब। नानी अंग्रेजी नै बूझि पौलखिन तेँ बच्चा के बात के अनसुना कए देलखिन। बच्चा फेरो दोहरेलकै जे बनाना लेब। नानी फेर नै देलखिन त बच्चा बपहारि तोड़ए लागल। नानी कोरा मे उठा के पुचकारि के पूछए लागलखिन जे गै बाबू की लेब कहू ने। बच्चा कहलक बनाना। नानी कहलखिन कहू न कथी ‘बना देब’। बच्चा कहलक बनाना। नानी फेर पुछलखिन कथी बना देब से त बाजू। बच्चा बनाना-बनाना के रट लगबैत अंगना के दलोमलित कए देलक। एतबे मे बच्चा के कानब सुनि मय हकासल-पियासल दौड़ल अएलीह। जखन पता चललैन्ह जे बच्चा केरा लेल कनैत अछि त मए पर बरसि पड़लीह। मए के कहली जे तोरा बुते एकटा केरा नै भेलौ देल। मए कहए लगलखीन इ त किदैन बना देबए कहैत छलौ। दुने माय-धी के बहस होमए लागल आ माहौल गरमय गेल। तैं सचेत करैत छी जे बच्चा के कने-मने अपनो भाषा के ज्ञान दियौ नै तँ अपने पर बिसैत। अंग्रेजी बुझनाइ कोना खराब नै मुदा ओ हिंदी सेहो बुझए। सिक्सटी नाइन बुझए त’ उन्नहत्तर सेहो बुझे एकर खयाल जरूर राखी।

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पटना। कोसी नदी मे पायलट चैनल निर्माण क कार्य गुरुवार स प्रारम्भ भ गेल अछि। जल संसाधन विभाग क प्रधान सचिव अफजल अमानुल्लाह स्थल पर कैम्प करि रहल छथि। जल संसाधन विभाग क अनुसार काठमांडू मे सम्पन्न कोसी हाई लेवल कमेटी क बैठक क बाद खतरा स निबटने मे मदद भेटल अछि। बैठक मे नेपाल कोसी कए मूल धारा मे अनबा मे पूर्ण सहयोग क आश्र्वासन देलक अछि। एकर बाद ड्रेजिंग मशीन स तटबंध क समीप गाद निकासी शुरू कैल गेल अछि। बराज क समीप कोसी क डिस्चार्ज 22 हजार क्यूसेक भेल। कोसी नदी क धारा बदलला स पूर्वी कोसी तटबंध क 5 स 27 किलोमीटर क बीच नदी क बहाव तटबंध क समीप स भ रहल अछि। एहि स तटबंध पर खतरा उत्पन्न भ गेल अछि। एहि स बचाव क लेल पायलट चैनल क निर्माण शुरू भेल अछि ताकि नदी कए बीच मे आनल जा सकए।
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esamaad ken thanx…aab dekha par chahi ki sab hoit achhi kosik naam par…
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विजेंदर सिंह ऑस्ट्रेलिया क केरी होप क हरा केँ डब्ल्यूबीओ एशिया पैसिफिक सुपर मिडलवेट चैंपियनशिप जीतला।विजेंदर सिंह अपन प्रतिद्वंद्वी क 274 के मुकाबला 296 अंकों स हरेला। 30 साल क विजेंदर 10 राउंड क फ़ाइट म शुरुआत म ऑस्ट्रेलिया क कैरी होप क बढ़त लै के मौके नै देला।दोसर और 34 साल के होप कम नै छल।लंबा मुकाबला के देखैत दुनु बॉक्सर एक दोसर पर काम अटैक केला, लेकिन दोसर राउंड म विजेंद्र सिंह जी किछ नीक पञ्च मारला। लेकिन तेसर और चारिम राउंड म होप किछ फुर्तीला बनल, लेकिन विजेंदर क पंच से ओ नै बच पेल। कॉमनवेल्थ गेम्स 2010 क बाद पहली बार दिल्ली में घरेलू फ़ैन्स क सामने लरल विजेंदर और होप के बीच पांचवां राउंड म कड़ा मुक़ाबला भेल, लेकिन छठा राउंड म विजेंदर हावी रहल।
सातवां और आठवां राउंड म दुनु मुक्केबाज थाकल नज़र एल, लेकिन एक-दोसर पर अटैक करैत रहल। दर्शक सब स भडल स्टेडियम म नौवां राउंड म होप डिफ़ेंस पर ज़्यादा ध्यान देलक त आख़िरी राउंड म विजेंदर क पंच जारी रहल।
आख़िरी बाज़ी विजेंदर क हाथ रहल और विजेंदर होप के सपना क धाराशायी के देलक। जज सब सेहो एकमत स विजेंदर क विजेता घोषित केलक और एकर बाद साथ म विजेंदर WBO एशिया पैसिफिक सुपर मिडिल वेट खिताब अपन नाम केलक।
विजेंद्र सिंह के ई विजय क लेल प्रधानमंत्री सहित बहुत दिग्गज खिलाड़ी सब बधाई देलक।
ऐ उपलब्धि के लेल भारतीय मुक्केबाज क संपूर्ण भारत क तरफ स ढेरो शुभकानाएं।


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प्याजक दाम
प्याजक दाम आसमान छू रहल अछि...एकर बढ़ल दाम सं लोकक आंखि सं एक बेर फेर लोर खसय लागल अई...दिल्ली में त प्याज ३० रुपए किलो तक बिक रहल अछि...महीना दिन पहिने एकर दाम १० सं १५ रुपए किलो छल... दिल्लीए नहिं देशक सभस बड़का प्याजक मंडी नासिक में सेहो प्याज किल्लत भ गेलय अ...पानि सं प्याजक नवका फसल के नुकसान पहुंचल अ आओर पुरनका स्ट़ॉक सेहो खत्म होय वाला छई...ऐहन में जखन तक दोसर ठाम सं नवका स्टॉक नहिं आयत , कमी बनल रहत। ओना एहि स जुड़ल लोक के कहनाय छैन जे एहि बेर प्याज पिछला बेर स ज्यादा उपजल अ...भ सकय अ २०-२५ दिन में कर्नाटक, महाराष्ट्र आओर राजस्थान सं नवका खेप अयला पर दाम में किछु कमी आबय...
मुदा एकर दाम बेर- बेर नहिं बढ़य एकरा लेल सरकार के ठोस आओर दीर्घकालीन नीति बनाबय के जरूरत अई... किएक त २०-२५ दिन बाद जे होय अखन त लोर निकलिए रहल अछि...एकर दाम पर राजनीति सेहो होयत आइल अ...कई बेर त एकरा लक सरकार तक गिर चुकल अई...ओना रमजान आओर पूजा के महीना में लोकक गुस्सा नहिं फूटय एकरा लेल दिल्ली सरकार के त कई ठाम प्याज बेचय लेल स्टोर खोलय पड़ल अ.
मुदा एकर दाम बेर- बेर नहिं बढ़य एकरा लेल सरकार के ठोस आओर दीर्घकालीन नीति बनाबय के जरूरत अई... किएक त २०-२५ दिन बाद जे होय अखन त लोर निकलिए रहल अछि...एकर दाम पर राजनीति सेहो होयत आइल अ...कई बेर त एकरा लक सरकार तक गिर चुकल अई...ओना रमजान आओर पूजा के महीना में लोकक गुस्सा नहिं फूटय एकरा लेल दिल्ली सरकार के त कई ठाम प्याज बेचय लेल स्टोर खोलय पड़ल अ.
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सलमान के बिहार लs जएतीह सोनाक्षी...
सलमान खान के नवका फिल्म आबि रहल अछि दबंग. एहि फिल्मक प्रमोशन के लेल सलमान खान बिहार जएताह. सलमान अपने नहि जा रहल छथिन्ह. हुनका बिहार लsक जा रहल छथीह एहि फिल्मक हीरोईन सोनाक्षी. सोनाक्षी अपन बिहारी बाबू शत्रुघ्न सिन्हा जीक पुत्री छथीह.
सलमान पहिल बेर बिहार जएताह. सलमान बिहार जाए सं डरय छलखिन्ह. मुदा सोनाक्षीक आग्रह आओर सांसद शत्रुघ्न सिन्हा जीक सुरक्षाक भरोस के बाद मना नहि कs सकलखिन्ह. एहि दौरान हुनकर सुरक्षा के पुख्ता इंतजाम कएल जाएत.
दबंग फिल्मक कहानी ओना तं बिहार-यूपी के अछि... मुदा एकर शूटिंग बिहार-यूपी मे नहि भेल अछि. एहि फिल्म मे यूपी-बिहार के अपराध आओर राजनीति के दिखाएल गेल अछि. कहल त इहो जा रहल अछि जे एहि मे बिहारक गलत तस्वीर देखाएल गेल अछि. मुदा जखन धरि फिल्म रिलीज नहि होएत अछि आओर जखन धरि लोक देखि नहि लए छथिन्ह तखन धरि किछ कहनाए ...नीक नहि रहत.
दबंग मे सलमान बात-बात पर खिसिआए वाला भ्रष्ट पुलिस अफसर बनल छथिन्ह... मुदा ओ कॉमेडी सेहो करैत दिखताह. फिल्मक एकटा सीनक खूब चर्चा अछि...जेहि मे शोले के जेलर असरानी जैसन डायलॉग बोलय छथिन्ह... ‘मोटे वाले इस तरफ जाओ ... पतले वाले उस तरफ जाओ... जो फिट हैं मेरे पीछे आओ’
पान खाय वाला पुलिस अफसर चुलबुल पाण्डेय के रोल के लेल सलमान खान के किछ मोट सेहो होए पड़लन्हि. एहि फिल्म के लेल हुनका अपन 6 पैक एब्स के खत्म करय पड़लन्हि. ओना सलमान खान के फिल्म होए आओर बॉडी दिखाबय के सीन नहि होए ई तं भs नहि सकैत अछि... मुदा ई सीन मारि-पीट वाला अछि.
एहि फिल्म मे किछ एहन एक्शन सीन अछि जे सलमान खान आई धरि नहि कएने छथिन्ह. एकदम हॉलीवुड के एक्शन फिल्म जकां. फिल्म के निर्माता छथिन्ह सलमान के भाई अरबाज खान आओर डायरेक्टर छथिन्ह अनुराग कश्यप के भाई अभिनव कश्यप. दबंग ईद के मौका पर 10 सितंबर के रिलीज होएत.
एहि फिल्म मे अहांके मलाइका अरोड़ा के आइटम सांग सेहो देखय लेल मिलत. मलाइका फिल्म के निर्माता अरबाज खान के पत्नी छथीह आओर फिल्म मे ‘मुन्नी बदनाम’ के भूमिका निभा रहल छथीह. हुनका अहां सभ ‘वेलकम’ फिल्म मे ‘होंठ रसीले’ गीत मे देखने होएब.
एहि फिल्म मे करप्ट पुलिस वाला सलमान के पत्नी के किरदार मे छथीह सोनाक्षी. सोनाक्षी के फिल्मी दुनिया मे लाबय लेल राजी करय वाला सलमानs खान छथिन्ह. असल मे अपन शॉटगन बिहारी बाबू जी नहि चाहैत छलखिन्ह जे हुनकर पुत्री फिल्म मे काम करैथि. मुदा सलमान के कहनाए पर ओ मानि गेलखिन्ह.
सोनाक्षी के ई पहिल फिल्म अछि. मुदा अखने बॉलीवुड के धाखड़-धाखड़ निर्माता-निर्देशक के लाइन लगि गेल छनि. खबर अछि जे बोनी कपूर आओर पंकज कपूर अपन-अपन फिल्म के लेल साइन कएलखिन्ह. एतबे नहि अरबाज खान अपन अगिला फिल्म के लेल सेहो सोनाक्षी के साइन करि लेलखिन्ह. मुदा सभसं चौंकाबय वाला खबर ई अछि जे सोनाक्षी संजय लीला भंसाली के फिल्म करय सं इनकार करि देलीह.
एहि साल 2 जून के अपन 22वां जन्मदिन बनाबय वाली सोनाक्षी के बारे मे एकटा फिल्मकार के तं एतेक तक कहनाय छलन्हि जे सोनाक्षी एतेक खूबसूरत छथीह जे हुनकर चेहरा सं नजर नहि हटैत अछि...हिनका पास सौम्यता आओर आकर्षण दूनु छनि. आओर ई एकटा बड़का स्टार बनतीह. हमर शुभकामना सेहो सोनाक्षी जीक संग छनि.
फिल्म गीत आओर ट्रेलर देखय लेल क्लिक करुमस्त गाने
हमर ईमेल:-hellomithilaa@gmail.com
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सांसद पप्पू यादव संकल्प आर आजादी शब्दक व्याख्या करैत कहला कि पार्टी गरीब, वंचित आर उपेक्षित वर्ग सभक मान - सम्मान आर स्वाभिमान केँ संकल्प लैत अछि। पार्टी पूंजीपति, उद्योगपति, रियल एस्टेट, दलाल, बेईमान सभक आतंक केँ राजनीति सँ आजादी चाहैत अछि। पप्पू यादव कहला कि जाति, धर्म आर महजब के संकीर्णता केर राजनीति समाप्त होबाक चाही। धर्म के नाम पर शोषण समाप्त होबाक चाही। देश केँ अर्थव्यवस्था बदैल रहल अछि।जाति आधारित व्यवसाय बदैल रहल अछि। एहि लेल जाति प्रथा सेहो खत्म होबाक चाही। बिना एहि केँ विकास संभव नै अछि।
आगा ओ कहला कि राजद प्रमुख लालू यादव व मुख्यमंत्री नीतीश कुमार जयप्रकाश, लोहिया, कर्पूरी ठाकुर, जगदेव प्रसाद केँ विचारक संग विश्वासघात केलनि। ओ विचारक संग सौदाबाजी केलनि। नीतीश कुमार शराबबंदी के नाम पर अप्पन राजनीति चमका रहल छैथ, अप्पन प्रतिबद्धता देखा रहल छैथ। मुदा इए प्रतिबद्धता समान शिक्षा आर अनिवार्य शिक्षा केर लेल किएक नै देखबैत छैथ।


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दूटा पाइ
हलहोिरमे फेकुओ िदĪलीक रैलीमे जाइक िवचार केलक। परसू सौझुका गाड़ी सभ
पकड़त। िदĪलीक लƂडूक बात फेकुआकँ बुझल। तँ खाइक मन रहै। अबसर
भेटल छलै। िकएक तँ ने गाड़ीमे िटकट लागत आ ने सगबेक ं कमी। माÿ चािर
िदनक खेनाइ टा अपन खच्। गाड़ीमे लोक बेसी खाइतो निह अिछ िकएक तँ पेशाब-
पैखानाक समİया रहै छै। फेकुआ माएकँ कहलक- ‘‘माए, परसू िदĪली जेबउ।
बटखरचाक ओिरयान कऽ िदहँ?’’
माए बाजिल- ‘‘की सभ लेबही?’’
फेकुआ कहलक- ‘‘दू सेर चूड़ा लऽ कऽ डाॅ्टर सहाएब नागं Ɩ जी चलैले
कहलिखनहँ। हमरो दू सेर चूड़ा कूिट िदहँ।’’
फेकुआक बातक िवĂास माएकँ निह भेलै। मने-मन सोचलक जे दू सेर चूड़ा तँ
एक िदनमे लोक खाइत अिछ। चािर िदन कोना पुरतै? फेर मनमे एलै जे दू सेर
चूड़ो आ चािर-दुना आठटा रोिटयो पका कऽ दऽ देबै। कहुना भेलै तँ रोटी िसŀ अž
भेलै।
गाड़ी अबैसँ पिहनिह जुलूसक सगं फेकुआ İटेशन पहुँचल। िजनगीक पिहल िदन
फेकुआ गाड़ीमे चढ़त। Ģलेटफाम्पर भीड़ देिख फेकुआक मन घबड़ेबो करै आ उĜसाहो
जगै जे एþे लोक चढ़त से हेतै आ हमरा बुþे की निह चिढ़ हएत। िनरमली-सकरीक
बीच छोटी लाइन। गािड़यो छोटिकये। मुदा सकरीसँ िदĪलीक लेल गािड़यो बड़की आ
लाइनो बड़की। गाड़ीमे चिढ़ फेकुआ सकरी पहुँचल। िदĪलीक गाड़ी लगले रहै। हँइ-
हँइ कऽ िनरमलीक गाड़ीसँ उतिर िदĪलीवाली गाड़ीमे सभ चढ़ल। गाड़ी खुजल।
ओना सकरीसँ िदĪली जाइक लेल चौबीस घटा ं लगैत। मुदा आइ से निह भेल।
चालीस घटामे ं पहुँचल। मुदा चालीस घटा ं कोना बीतल से फेकुआ बुझबे ने के लक।
हलहोिरयेमे पहुँिच गेल। ने एĸो बेर खेलक आ ने पािन पीलक। मुदा तैयो भु ख
बुिझये ने पड़ए। गाड़ीसँ उतड़ै काल फेकुआ िखड़की देने Ģलेटफाम् िदिश तकलक,
जेरक-जेर िसपाही घुमैत। मुदा फेकुआक नजिर कतौ निह अँटिक, मोटका िसपाहीपर
अँटकल। ओकर मनही पेटपर नजिर गेलै। तइ परसँ छअ आगुरं चाकर ललका
बेĪट। जे बेर-बेर िन्चँ ससरैत। चािन परसँ पसीनाक टघार। दस िकलोक बĠदुक
काĠहमे लटकल। मुदा तखने नागेĠƖ जी सेहो अपन छबो सगीकं सगं हाथसँ सभकँ
उतड़ैक इशारा दैत। धड़फड़ा कऽ फेकुओ उतड़ल।
Ģलेटफाम् टिप जहँ फेकुआ मुसािफर खाना Ćवेश करए लगल आिक मिमऔत
भायपर नजिर गे लै। मिमऔत भाय रतना चिरपिहया गाड़ीक Ƒाइवर। अपना मािलककँ34 जगदीश Ćसाद मěडल
गाड़ी पकड़बैले आएल। भायपर नजिर पिड़तिह फेकुआ गोर लगलक। गोर लािग
लालिकला मैदान िदसक राİता धेलक। पाछूसँ झटिक कऽ आगू बिढ़ रतना फेकुआसँ
घरक कुशल पू छलक। कुशलक जबाब निह दऽ फेकुआ कहलक- ‘‘कािŎ सँझ धिर
लाल िकला मैदानमे रहब तँ ओतै अिबहह। अखैन नै ुकबह।’’
‘‘कनी चाहो पीिब ने ले?’’
‘‘नै अखैन कुछो नै पीबह।’’
फेकुआ बिढ़ गेल। मुदा रतनाकँ पाछू घुमैक डेगे ने उठै। फेकुए िदिश तकैत।
मने-मन िवचारए लगल जे हो न हो कािŎ भँट निह हुअए। ओþे लोकमे के कþऽ
रहत तेकर कोन ठीक। तहूमे सौझुका बात कहलक। िदĪली िछऐ। कोन ठीक जे
िबजलीक इजोत रहतै की निह। एþे लोकमे तँ िदनोमे अĠहरायले रहत। एĸो िदन
मेजमािनयो ने करौिलऐ। गाममे दीदी सुनत तँ की कहत ? ओ की कोनो िदĪलीकँ
िदĪली बुझैत हएत। ओ तँ गामे जेकँ बुझैत हएत। जिहना गाममे सभकँ सभ िचĠहै
छै तिहना। मुदा ई तँ िदĪली छी। भाड़ाक एक कोठरीमे सोहर गाओल जाइत छैक
आ दोसरमे कžारोहट होइ छै। िविचÿ िİथितमे रतना पिड़ गेल। आइ धिर रतनाक
बुिŀपर एहन भार किहयो निह पड़ल। एकाएक मनमे एलै जे कौŎुका छुņी लऽ कऽ
भोरे फेकुआक भँ ट करब। भँट भेलापर लालिकला, जामा मिİजद देखा देबै।
दोसर िदन भोरे रतना फेकुआक भँट करै िबदा भे ल। लाल िकला मैदान पहुँचते
भँट भऽ गेलै। भँट होइतिह दुनू भाइ गामेक बिसया रोटी खा पािन पीलक। भिर िदन
सगे ं , रैली समाĢत कऽ दुनू गोटे डेरापर आएल। पैघ सेठक Ƒाइवर रतना, तँ डेरो
नीक। सभ सु िवधा। मुदा रतनाक डेरासँ फेकुआक मनमे खूब खुशी निह भेलै । मन
पिड़ गेलै माइक ओ बात जे सिदखन बजैत- ‘‘अनकर पहीिर कऽ साज-बाज छीिन
लेलक तँ बड़ लाज।’’ अपना जएह रहए ओिहसँ सबुर करी। मुदा माइयक बात
फेकुआक मनमे बेसी काल निह अँटकल। िकएक तँ तीन िदनसँ नहाएल निह छल।
जिहसँ देहमे लĔजितये ने बुिझ पड़ै। रतनाकँ कहलक- ‘‘भैया, पिहने हम नहेबह।
िबना नहेने मन खनहन नै हएत। ओना ओिघयो ं लागल अिछ। तँ नहा कऽ खेबह आ
भिर मन सुतबह।’’
फेकुआकँ रतना बाथ ुम देखा देलक। िबजली जरैत। पािन चलैत बाथ ुम
देखा रतना गैस चुिŎ पजािर भानस करए लगल। भिर मन फेकुआ नहाएल। मन
शाĠत भेलै। मनमे उठलै जखन िदĪली आिब गेलहुँ तँ िकछु लैये कऽ जाएब। रतना
लग आिब बैसल। भानसमे देरी देिख रतना कहलकै- ‘‘बौआ देखही, ई िदĪली िछऐ।
ऐठाम लोक सोलह-सोलह घटा ं खटैत अिछ। दरमाहाक सगं ओभरटाइमोक पाइ भेटै
छै। मुदा िजनगी जीबैक लुिर निह रहने सभ चिल जाइ छै। ने गामक कज्सँ मुि्त
होइ छै आ ने अही ठाम चैनसँ रहैत अिछ। भुतल्गु जेकँ सिदखन बुिझ पडै़त छै।
तोरा एिह दुआरे किह दै िछऔ जे तूँ अपन छोट भाए िछयँ।’’
रतनाक बात सुिन कने-काल गुम रिह फेकुआ कहलक- ‘‘भैया, तूँ सभ तरहे पैघ
छह। जखन तोरा लग छी तँ तँही ने हमर नीक-बेजाए बुझबहक।’’ गामक िजनगी 35
फेकुआक बातसँ रतनाकँ अपन िजĦमाक भार बुिझ पड़लै। बाजल- ‘‘देखही
बौआ, अखन जे कहिलऔ से İटील फै्Əीक İटाफक बात कहिलऔ। मुदा सभ
एहने अिछ सेहो बात निह छै। एहनो लोक अिछ जे अपन मेहनत आ लुिरसँ गरीब
रिहतो अमीर बिन गेल। अपने इलाकाक ढ़ोरबा छी। जेकरा हम तँ ढ़ोरबे कहै िछऐ
मुदा ओ ढोढ़ाइ बाबू बिन गेल। जखन गामसँ आएल तँ बौआ-ढहना कऽ चािर िदनक
बाद ऐठीन आएल। ओकरा शैलूनमे नोकरी लगा देिलऐ। िकछु िदन तँ काज करै मे
लाज होए। िकएक तँ ओ धानुक छी। मुदा िकछुए िदनक पछाित तेहेन हाथ
बैिस गेलै जे नौओ कऽ उžैस करए लगल। अपनो खूब मन लगए लगलै। दरमहो
बिढ़ गेलै। तीन सालक बाद जेना ओकरा ऐठीनसँ मन उचिट गेलै। सोचलक जे
जखन लुिर भऽ गेल अिछ तखन कतौ कमा कऽ खा सकै छी। से निह तँ गामेक
चौकपर दोकान खोलब। अपना जँ दू पाइ कĦमो हएत तइसँ की, समाजक उपकार
तँ हेतै। सएह केलक। ले बलैया, गामक लोक िकयो ठाकुर तँ िकयो नौआ तँ िकयो
हजमा कहए लगलै। घरक जिनजाितकँ नौआइन कहए लगलै। सभसँ दुखद घटना
तखन भेलै जखन कथा-कुटुमैती आ जाितक काजसँ अलग कएल गेलै। मुदा
ओहो कम्-योगी। गामकँ Ćणाम कऽ अपन पिरवारक सगं िदĪली शहर चिल आएल।
वाह रे वनक फूल, ऐठाम आिब कऽ अपन शैलूनक कारोबार ठाढ़ कऽ लेलक।
छह टा İटाफ रखने अिछ। बिहनीक िबआह इजीिनयरसँ ं केलक। हमहूँ िबआहमे
रिहऐ।’’
फेकुआ बाजल - ‘‘हमरो कोनो लाज-सरम नै हएत। जे काजमे लगा देबह, हम
पाछु नै हटबह।’’
रतना- ‘‘परसू रिव िछऐ। हमरो छुņी रहत। ताबे दू िदन अरामे कर।’’
फेकुआ- ‘‘हमरा ओते सुतल नीक नै लगतह। चिल जेबह बुलैले।’’
रतना- ‘‘रौ बुिड़बक! गाममे लोक िखİसा कहै छै जे फĪलं तेहेन कािबल छै जे
एĸे पाइमे बेिच लेतउ। मुदा अइठीन सभ कािबले छै। तं देखिबही जे अइठीन सभसँ
पैघ कारबार मनु ्खेक खरीद-िबƅीक छैक। देहाती बुिझ कोइ ठिक कऽ बेिच लेतउ।
कहतौ जे हवा-जहाजक नोकरी धड़ा देबउ आ चिल जेमए आन देश।’’
रतनाक बात सुिन फेकुआ षुĤध भऽ गेल। मुदा मनमे एलै जे जेना हम बेदरा
रही तिहना भैया कहैए। मुदा िकछु बाजल निह। दम सािध कऽ रिह गेल।
तीन िदनक उपराĠत फेकुआ कपड़ा िसलाइक दोकानमे काज शुु केलक। दू
हजार ुपैया दरमाहा। िभनसर छअ बजेसँ राित नअ बजे धिरक डयूटी। बीचमे एक
बेिर अधा घटा ं जलखै करैले आ एक घटा ं खाइ बेर छुņी। फेकुआक मनमे उठल जे
Ƃयूटी तँ बीसो घटा ं कऽ सकै छी मुदा सुतैक जे आठ घटा ं छै से कना पुरत। मुदा
फेर मनमे एलै जे जखन दू पाइ कमाए चाहै छी तखन तँ सभ सुख-भोग कमबए
पड़त। दोकानमे आठटा कारीगर। आठो नोकरे। फेकुआ अनारी, तँ दोकानक झाड़-
बहारसँ काज शुु केलक। कपड़ा काटब आ िसलाइ मशीन चलौनाइ सेहो कने-कने
सीखए लगल।36 जगदीश Ćसाद मěडल
दुइये माए-बेटा फेकुआ। दस साल पिहनिह बाप मिर गेल। अपने िदĪली धेलक
आ माए गाममे। मुदा माइयो थेहगिर। पुुखे जेकँ बोिन-बुþा करै त। नोकरी होइतिह
फेकुआकँ माए मन पड़लै। माइये निह गामो मन पड़ल। मन पड़ल गामक İमृित।
माइक ममता जिग मनकँ खोरए लगलै। मनमे उठए लगलै- परदेिशयाक पिरवारमे
गेटक-गेट कपड़ा.....रािश-रािशक चीज-बौस.. रेिडयो, घड़ी, टी. वी, मोबाइल इĜयािद।
ककरा निह नीक वİतुक सेहĠता होइ छै। मु दा ओहन िसहĠते की जेकरा पुरबैक
ओकाितये ने रहै। दू हजार महीना ुपैआक गरमी फेकुआक मनमे तरे-तर चिढ़ गेल।
कोना निह चढ़ै त? मुदा आमदिनयेक गरमी चढ़ल, खच्क पािन परबे ने कएल।
सोचलक जे सभसँ पिहने माएकँ िचŇी िलिख जना िदऐ।
आठ िदनक बाद फेकुआ रतनाकँ कहलक- ‘‘भैया, हमरा तँ िलखल-पढ़ल नै
होइए। मुदा जखन नोकरी लािग गेल तँ माएकँ जनतब देब जुरी अिछ। िकएक तँ
ओकरा होइत हेतै जे कþऽ बौआइ-ढ़हनाइए। रतनोक मनमे जँ चल। वी. आइ. पी.
बैगसँ पोİट-काड् िनकािल रतना िचŇी िलखैले तैयार भेल। पुछलक- ‘‘बाज की सभ
दीदीकँ िलखबीही?’’
फेकुआ िलखबए लगल-
İथान- िदĪली
ता.- ०५.०६.२००७
माए,
गोर लगै िछऔ
भगवानक दया आ तोरा सबहक असीरवादसँ तेहेन नोकरी भेटल जे किहयो
मनमे नै आएल छल। दू हजार ुपैआ महीनाक तलब। अपना कते खच् हएत।
जे उगड़त से मासे-मास पठा देबउ। बेङबा कĸाकँ किहअिन जे िचमनीपर जा
कऽ ंटाक दाम बुिझ अबैले। पिहने घर बना लेब। अपना चापा-कलो नै छौ,
सेहो गड़ा लेब। घरक आगू जे मिलकाबाक चौमास छै, ओहो कीिन लेब।
तोहर फेकुआ
सात बजे िभनसर। मेघौन समए। कखनो कऽ सुुज देिख पड़ैत आ फेर झपा
जाइत। िझिहर-िझिहर पुरबा हबा चलैत। पान-छअ गोटेक सगं फेकुआक माए
रामसुनिर धन-रोपनी करए िबदा भेिल। िकछुए आगू बढ़लापर डाक-Ģयूनकँ देखलक।
मुदा आन İÿीगण जेकँ रामसुनिर निह जे िदनमे दू बेर मोबाइलसँ तीन पžाक िचŇीे
आ तइ परसँ जे समिदया भेटल ओकरा िदया समाद पठौत। मनमे कोनो हलचल
निह। रामसुनिरक आगूमे आिब हँसैत डाकĢयून कहलक- ‘‘काकी, फेकुआक िचŇी
एलौहँ।’’ किह झोरासँ िनकािल पोİट काड् देलक। छबो İÿीगण डाकĢयूनकँ चाुगामक िजनगी 37
भागसँ घेिर कऽ ठाढ़ भेिल। हाथमे पोİट-काड् अिबतिह रामसु निरक मन िबहािड़मे
उड़ैत ओिह सुखल पात जेकँ जे सरगोिलया ं उिठ अकासमे उड़ैत, तिहना उिड़ गे ल।
िजनगीक पिहल पÿ। मनमे एलै जे पिहने ककरोसँ पÿ पढ़ा ली। ओना डाकĢयून
लगमे सँ चिल गेल। मुदा तेकर अफसोस निह भेलै। िकएक तँ जाधिर Ģयून लगमे
छल ताधिर पÿ पढ़ेबाक िवचार मनमे आएलो निह छलैक। फेर मनमे एलै जे काज
कामै नै करब। अखन खूँटमे बािĠह कऽ रिख लै छी आ जखन िनचेन हएब तखन
पढ़ा लेब। सएह केलक।
गोसँइ डुबैत रामसुनिर िनचेन भेिल। िनचेन होइतिह िचŇी पढ़बै लऽ Įयाम
ओिहठाम िबदा भे िल। Įयामोक घर लगे। पोİट-काड् हाथमे लऽ Įयाम सĜयनारायण
कथा जेकँ पढ़ए लगल। मुदा दोसरे पँती- दू हजार ुपैआ मिहना तलब- मे
रामसुनिर ओझरा गेिल। मने-मन सोचए लागिल जे छौँड़ाकँ घरक सोह एलै। बुिŀयो
फुटैक उमेर भेल जाइ छै। आब किहया चेतन हएत। अिगला साल तक िबआहो
कइये देबै। असकरे राकश जेकँ अगनामे ं रहै छी। लगले िवचार बदिल गेलै।
बुदबुदाए लागिल- कोना लोक कहै छै जे मसोमातक बेटा दुइर भऽ जाइ छै। िवचारमे
डूबल रामसुनिर। तिह बीच Įयाम बाजल- ‘‘सभ बात बुझिलऐ ने काकी?’’
Įयामक पुछबसँ रामसुनिरक भĸ खुजल। बाजिल- ‘‘बौआ, िचŇी पढ़ल भऽ
गेलह। की सभ छौड़ा िलखने अिछ?’’
काकीक मनक बात निह बुिझ Įयाम खॱझा गेल। मुदा िकछु बाजल निह।
िचŇीकँ िन्चँमे रिख Įयाम ओिहना मुँहजबािनये कहए लगलिन। मुदा पोİट-काड्कँ
िन्चँमे राखल देिख बेचारी रामसुनिरकँ भेलै जे अपने िदिशसँ कहैए। जािहसँ िवĂासे
ने भेलै। मुदा झगड़ो करब उिचत निह बुझलक। िकएक तँ बेटाक पिहल िचŇी छी
तँ अशुभ ĭयवहार नीक निह।
दोसर िदन एकटा पोİटकाड् कीिन रामसुनिर िचŇी पढ़बैयो आ िलखबैयो लेल
सोहन ऐठाम गेिल। दुनू पोİटकाड्- िलखलहो आ सौदो- रामसुनिर सोहनकँ दैत
कहलक- ‘‘बौआ, पिहने पिढ़ कऽ सुना दएह। तखन िलिखयो िदहह।’’
पÿ पिढ़ कऽ सोहन सुना देलकिन। समाचार सुिन रामसुनिरक मन खुशीसँ
उĜसािहत भऽ गे लै। बाजिल- ‘‘बौआ आब िचŇी िलिख िदयौ। सोहन िचŇी िलखए
लगल-
परमानपुर
ता. ०३.०७.२००७
फेकू।
असीरवाद।
अखन हम अपने थेहगर छी तँ हĦमर िचĠता जुिन कर। रहैले घरो
अिछये। एक घैल पािन इसकूल बला कल परसँ लऽ अबै छी वएह भिर िदन38 जगदीश Ćसाद मěडल
चलैत अिछ। तँ पािनयोक िदĸत निहये अिछ। नहाइले धारो आ पोखिरयो
अिछ। किहयो-काल बरखोमे नहा लै छी। तँ अइ सभले तूँ िचĠता िकए करै
छँ? अखन खाइ-खेलाइक उमेर छौ। तँ कमा कऽ जे मन फुड़ौ से किरहँ।
अिगला साल धिर अिबहँ, िबआहो कऽ देबउ। असकरे अगनामे ं नीक नै लगैए।
माए, रामसुनिर
साल भिर बीित गेल। जिहना गाममे रामसुनिर अपना काजमे हेरा गेिल तिहना
िदĪलीमे फेकुओ। साले भिरमे फेकुआ कपड़ा िसलाइक कारीगर बिन गेल। अपना
देहक कपड़ा-लþा कीनैत-कीनैत फेकुआक सालो भिरक दरमाहा सिठ गेल। माइक
िजनगी तँ जिहनाक तिहना रहल मुदा फेकुआक िजनगीमे बदलाब आएल। दुĤबर-दानर
फेकुआ फुिट कऽ जुआन भऽ गेल। कपड़ा िसआइक लुिर भे ने आĜमबलो मजबूत
भेलै। मुदा गामक िजनगी आ िदĪलीक िजनगीक बीचक सघष् ं फेकुआक मनमे
चिलतिह रहल।
रिव िदन। रतनो आ फेकुओक छुņी रहै। सुित उिठ दुनू मिमयौत-िपिसयौत
िवचारलक जे साल भिरसँ बगेरी निह खेलहुँ। से निह तँ आइ बगेिरये आनब। तिह
बीच रोडपर देखलक जे पुिलसक गाड़ी इĦहरसँ ओĦहर कऽ रहल छै। दुनू भँइकँ
कोनो भँजे निह लगै। कोठरीसँ िनकिल रतना चाहबलासँ पुछलक। चाहबलासँ भँज
लगलै जे महĪलासँ एकटा जुआन लड़की आ एकटा सेठक बेटाक अपहरण राितमे भऽ
गेलै। समाचार सुिन दुनू भँइ डरा गेल। बगेरीक िवचार छोिड़ गामक गप-सĢप करए
लगल।
रतना बाजल- ‘‘बौआ, तोरा साल लिग गेलह। एक बेर गाम जा सभक भँट केेने
आबह।’’
गामक नाम सु िनतिह फेकुआक मन उिड़ कऽ दोसर दुिनयँ पहुँिच गेलै। मन
पड़लै- िचमनीक ंटा....चापाकल....घरक आगूक चौमास। मन गामक सीमापर अटिक
गेलै। सीमा परसँ अगना ं पहुँचै क साहसे ने होए। िकएक तँ बाटेपर माएकँ ठाढ़ भेल
देखए। की कहैत हएत माए ? साल भिर भऽ गेलै, ने एĸोटा पाइ पठौलक आ ने
एĸो खěड साड़ी। किहयो काल जे अİसक पड़ैत हएत तँ के दवाइयो आिन कऽ
दैत हेतै। पौुकँ जे िचŇी आएल, तइ िदनसँ दोसर िचिŇयो ने आएलहँ। हमहूँ तँ
निहये पठौिलऐ। छु्छे िचिŇये िलखने की हेतै। मने-मन बुिढ़या सरापैत हएत। कहैत
हएत जे छॱड़ा ढ़हलेलक ढ़हलेल रिहये गेल। मुदा हमहॴ की करब ? छु्छे हाथे
गामे जा कऽ की करब ? िटकटो जोकर पाइ निञ अए। िचĠता आ सोगसँ फेकुआक
मन दबा गेल। कोनो बाटे ने सुझैत। मनक भीतर िबरड़ो उिठ गेलै। िबरड़ोक हवामे
फेकुआक मन सॲगक तरसँ िनकिल गेल। मनमे एलै जे गाम तँ गाम छी। जिहठाम
लोक माघक शीतलहरी आिग तािप कऽ कािट लैत अिछ। िबना कĦमल-सीरकक जाड़
िबता लैत अिछ, गाछ तर जेठक रौद कािट लैत अिछ। मुदा िदĪलीमे से हएत ? गामक िजनगी 39
साल भिरक कमाइ साल भिरक मौसमक अनुकूल कपड़ेमे चिल गेल। निह लैतहुँ तँ
सेहो निह बनैत। लेलहुँ तँ गाम छुिट गेल। जिहना घनघोर बादलक फँटसँ सूय्क
रोशनी िछटकैत, तिहना फेकुओक मनमे भेल। रतनाकँ कहलक- ‘‘भैया, एकटा िचŇी
िलिख दएह।’’
लगेमे रतनाकँ सभ कुछ छलै। पोİट-काड् िनकािल िलखैले तैयार भेल। फेकुआ
िलखबए लगल-
िदĪली
ता. ११.०८.२००८
माए,
गोड़ लगै िछऔ।
मनमे बहुत छल हेतौ जे तोरो बेटा िदĪलीमे नोकरी करैत छौ। मुदा सभ
हरा गेल। िसफ् एĸेटा चीज बँचल जे ऐठाम–-िदĪलीसँ, ओइठाम-गाम धिर जीबैक
रİता धरा देत। तँ खुशी अिछ। हाथ खाली अिछ। गाम कोना आएब?
फेकुआ
चािरये िदनमे िचŇी माएक हाथ पहुँचल। िचŇी हाथमे अिबतिह रामसुनिर
िनङहािर-िनङहािर देखए लगलीह। छौँड़ा कतौ अिछ जीबैत तँ अिछ। बेटा धन छी।
कतौ रहह। आब तँ फुिट कऽ जु आन भऽ गेल हएत। जिहना चाह-पान खा-पी बड़का
लोकक धोिध फुिट जाइ छै, तिहना तँ फेकुओकँ भेल हएत। िकएक तँ ओहो ने
चाह-पान खाइत-पीबैत हएत। गोराइयो गेल हएत। मोछो-दाढ़ी भऽ गेल हेतै। जिहना
भगवान घरसँ पुुख उठा लेलिन, तिहना तँ फेिर दैयो देलिन। जुआन बेटापर नजिर
पहुँचतिह रामसुनिरक मन खुशीसँ नािच उठलै। मने-मन बुदबुदाए लगलीह- दस बख्सँ
घरमे पुुख निञ छल तँ की कोनो पुुखक घरसँ हमर घर अधला चलल। सतोषे ं
गाछमे मेबा फड़ैत छै। परसुका बात मन पड़लै। चाहक दोकानपर परसू पडी ं जी
कहैत रहिथन जे अइ बेर शुुहे अगहनसँ घन-घनौआ लगन अिछ। हमहूँ फेकुआक
िबआह कइये लेब। िबआह मनमे अिबते सोचलक जे बहुत िदनसँ पँच गोटेक अगनामे ं
हाथो नै धुऐलॱ। सेहो कइये लेब। समाजक भोजमे तँ नै सकब मुदा जहँ धिर
सकड़ता हएत, तइमे पाछुओ नै हटब। लोक ई नै बुझै जे मसोमातक बेटाक िबआह
होइ छै। डफरा-बौसली हवागाड़ी सेहो लइये जाएब। अनका जेकँ एक ढ़िकयाक मुँह
नै पसारब। अपना बेटी-जमाएकँ जे देत से देत। हम िकए मंिगऔ। जे आदमी पोिस-
पािल कऽ एकटा मनु्ख देबे करत तेकरासँ फेर की मिगऔं ? िकछु निञ मगबै। ं लुिर
रहत तँ कामधेनु बना कऽ राखब निह तँ मािटक मुुत रहत। एकाएक रामसु निरक
नजिर िचŇीपर पहुँचल। पोİट-काड् िनकािल िहयािस-िहयािस देखए लगलीह। फुटा-
फुटा किरया अषर तँ निह बुझैत मुदा कृįण जे कँ कारी मुुत जुर बुिझ पड़ैत।40 जगदीश Ćसाद मěडल
िचŇी पढ़ाबै लऽ रामसुनिर िबदा भेिल। अगनासँ ं िनकिलतिह मनमे उठलिन आब की
कोनो पिहलुका जेकँ लोककँ बारह बख् किटया सोĠहबए पड़ै छै। आब तँ साले
भिरमे लोककँ िधया-पूता भऽ जाइत छैक। कहुना भेल तँ हमरो फेकुआ शहरे-बजारक
भेल की ने। एते बात मनमे अिबतिह मुँहसँ हँसी िनकलल। असकरे। तँ कानकँ सुनै
दुआरे तेना रामसुनिर जोरसँ बजैत जेना दोसरकँ कहैत होइ। फुिसओहोक बेटी युग
िजतलक। भाग तँ मुँह-कान नीक निञ छै। निञ तँ युगमे भूर करैत। िबआहक
आठमे मासमे बेटी भऽ गेलै। ई तँ धĠयवाद एिह समाजकँ दी जे एक सूरे सभ बाजल
जे सतमसु आ ब्चा िछऐ। जँ एना िबआहक िवदागरीमे हएत तँ केहे न होएत? मुदा ओ
ब्चा सतमसुआ निह। समाज झूठो बािज ओकरा सतमसुआ ब्चाक पालन-पोसनसँ
बचेलक।
रिवक दरबĔजा लग अिबतिह रामसुनिरक नजिर िचŇीपर पहुँचल। रिव
दरबĔजेपर बैिस िकछु िलखैत छल। रामसुनिरकँ लग अिबतिह रिब उिठ कऽ चौकीपर
बैसबैत पुछलक- ‘‘काकी फेकू भाइक िबआह किहया करबीही ? हमहूँ बिरआती
जेबउ ?’’
रिवक बात सु िनतिह रामसुनिरक मन बृĠदाबनक रास लीलापर पहुँिच गेलिन।
किनये काल कृįणक रास-लीला देिख घुिर कऽ आिब िचŇी पढ़बो आ िलखबो लेल
रिबकँ कहलक। िचŇी पिढ़ कऽ रिब सुना देलकिन। पÿ िलखैले तैयार होइत
बाजल- ‘‘की सभ िलखब?’’
रामसुनिर िलखबए लागिल-
परमानपुर
ता. १५.०८.२००८
बौआ फेकू।
हम तोरा कमाइक कोनो आशा केने छी, जे पाइ नै छौ तँ गाम कोना ऐमे?
ककरोसँ पंच-खॲइच लऽ कऽ चिल आ। तीन भुरकुरी धान-गहूम रखने छी, वएह
बेिच कऽ दऽ देबै। आब तोहूँ चेतन भेलँ। लोक कलकं जोड़त। हमरो आब
अइ दुिनयामे नीक नै लगैए। तँ सोचए छी जे अपन काज जĪदी पुरा ली।
अगते अगहनमे चिल अिबहँ। ताबे किनयँ ठेमा कऽ रखबौ। अखैन हमहूँ थेहगर
छी मुदा अइ िजनगीक कोन ठेकान छै। आब ई पिरवारो आ दुिनयो तोरे सबहक
ने हेतौ। समएपर चिल अिबहँ, जइसँ काज िबथुत ने होउ।’’
माए ।
माएक पÿ सुिन फेकुआ मने-मन खूब खुशी भेल। मनमे भेलै जे हमरो काज एिह
दुिनयँ, एिह समाजमे छैक। मुदा मनमे खुशी बेसी काल िटकल निह। लगले माघक
कुहेस जेकँ बुिŀ अĠहरा गेलै। कोन मुँह लऽ कऽ गाम जाएब। साल भिरक कमाइ
माइयक हाथमे की देबै। ई बात सĜय जे हमरा भरोसे माए निह जीबैत अिछ। मुदागामक िजनगी 41
हमरा ओकर कोनो दाियĜव निह अिछ, सेहो तँ निह। हे भगवान कोनो गर सु झाबह।
पनरहे िदनक पछाित एकटा घटना घटल। फेकुआक नोकरी छुिट गेल। ओना
नओ गोटेक सगं फेकुआ काज करैत। मुदा आठो गोटे पुरना कारीगर समयानुसर
अपनाकँ बदलैत जाइत, नव-नव िडजािनक कपड़ा िसबैक लूिर िसखैत जाइत। फेकुआ
अनाड़ी, तँ शुुहसँ िसलाइक काज िसखए पड़लै। साल भिरमे कहुना कऽ पुरना
िदĪलीक कारीगर बनल। मुदा फैशनमे िबहािड़ एने फेकुआ उिड़ कऽ कातमे खसल।
ओना मािलकोक मनमे बेइमानी घोिसआएल रहै । बेइमानीक कारण छल पाइबलाक
चसकल मन। एकटा अŇारह बख्क लड़की कारीगर दू हजार दरमाहामे भँट गेलै।
सवा बख्सँ शहरमे रहैत-रहैत फेकुओक सुतल बुिŀ जिग कऽ करोट िलअए
लगलैक। जिहसँ आĜमबलोक जĠम भऽ चुकल छलैक। मुदा िख्चा। सĸत बिनये
रहल छलैक। जिहना मािलक नोकरीसँ हटैक बात कहलकै तिहना फेकुआ िहसाब
मगलक। ं िहसाब लऽ फेकुआ डेरा िबदा भेल। पाइ रहबे करै। रİतेमे काॅफी पीिब
डेरा आएल। डेरा आिब पखा ं खोिल पलगपर ं ओघरा ं गेल। ओघराइते ं मनमे अबै
लगलै- ई शहर छी, गाम निह। शहरमे जािह तेजीसँ मशीन, फैशन आ जीवन-शैली
बदिल रहल अिछ, ओिहमे हमरा सन-सन मुुखक कोन बात जे पढ़लो-िलखल लोक
ओघरिनयँ ं देत। नवका मशीन पुरना इजीिनयरकँ ं धĸा देत। पुरना बुिŀकँ नवका बुिŀ
धĸा देत। मुदा नीक-अधलाह के बुझत ? सभ भोग-िवलासक िजनगीक पाछु आĠहर
बिन गेल अिछ। बाप रे, ई तँ भुमकमक लषण छी। फेर मनमे एलै, भिरसक हमर
माथ, नोकरी छु टने तँ ने चिढ़ गेलहँ। ओह, अनका िवषएमे अनेरे ओझराइ छी।
जेकरा भोगए पड़तै ओकरा सुआस बुिझ पड़ै छै, तँ हमरे की। ठनका ठनकै छै तँ
िकयो अपना माथपर हाथ लऽ साहोर-साहोर करै त अिछ। फेर मनमे एलै जे हमहूँ तँ
जूिड़शीतलक निढ़ये जेकँ भेल छी। एक िदिश चाु भागसँ कुकूर दँतसँ पकिड़-
पकिड़ तीड़ैत अिछ तँ दोसर िदिश िशकारी सभ लाठी बिरसबैत अिछ। गामक लूिर
सीखलहुँ निह, सीिख लेलहुँ शहरक लूिर। तँ आब िलअ। ्वीĠटिलया बोरामे भिर-भिर
रखने जाउ। फेकुआक मन औनाए गेल। दुबिņयेमे हरा गेल। ितनबिटया-चािरबिņया
तँ बँिकये अिछ। माएपर तामस उठलै। बुदबुदाए लगल- ‘‘ई बुिढ़या गछा लेलक जे
शुुहे अगहनमे चिल अिबहँ। किनयँ ठेमा कऽ रखबौ। िबआह कइये देबउ।’’
एक िदिश कँचुआइल किनयँक बदलैत ुप तँ दोसर िदिश माइयक िसनेह।
समुƖक पािन जे कँ फेकुआक मनकँ अिİथर कऽ देलक। सोचए लगल जे माए नीक
छोिड़ किहयो अधलाह निह केलक आ ने किहयो सोचलक, ओकरापर आँिख उठाएब
अनुिचत छी। कािŎये गाम चिल जाएब। िबआहो कइये लेब। दू गोटे पित-पėी ओहन
लोक एकठाम होएब जे िकछु कऽ सकैत अिछ। ‘दू पाइ’ क आशा हृदएमे समेिट
सौझुका गाड़ी पकिड़, तेसर िदन गाम पहुँिच गेल।


text:
राजा बलि सौं जे कियो किछु याचना करैथ खाली हाथ नै घुरथि ताहि हेतु ओ एतेक पराक्रमी आ बलशाली छलाह तहूमें ब्राह्मण के बच्चा के याचक रूप में देखि बलि द्रवित भय भगवान बामन सौं मांगक लेल कहलाह त ओ तीन डेग भूमिक याचना केलाह। असुर गुरू शुक्राचार्य अनहोनीक आशंका सौं शिष्य बलि के रोकला किन्तु दानी राजा बलि नहिं मानल आ भगवान बामन के तीन डेग भुमि तहू में ई बच्चा कते नापत सोचि तैयार भेलाह।भगवान मंत्र पढक लेल जल लेबय लगला त कमंडलक टोटी में दैत्य गुरू शुक्राचार्य पैसि गेला जाहि सौं जल बाहर नहिं आबै आ बामन मंत्र नहिं पढि सके किन्तु त्रिकालदर्शी भगवान बुझि गेला आ भूमि सौं तिनका तोरी कमंडल टोटीक खोंचारला जाहि सौं दैत्य गुरूक एक आँखि फुटि गेलनि आ धम्म सौ भूमि पर खसला भगवान जल लय शिक्त केला कि विशाल भय गेला। एक डेग में संपूर्ण पृथ्वी दोसर डेग में तीनू लोक नपलाह त ब्रह्मलोक में भगवान विष्णु के पेर देखि ब्रह्मा कमंडल में जल लय हुनक पैर प्रक्षालन केलाह वेह जल गंगा भेली।
तेसर डेग में राजा बलि के नापि हुनका बंधन सौं बान्हि पाताल लोक पठा देलाह किन्तु राजा बलि ईन्द्रदेवक बज्र सौं खतरा देखि भगवान बामन के रक्षाक याचना केला त भगवान रक्षासूत्र लय बलिक हाथ में ई मंत्र पढैत बान्हला-
"येन बद्धो बलि राजा दानवेन्द्रो महाबल :
तेनत्वाम् प्रतिबधनाम् रक्षेमाचल माचल"
अर्थ- हे राजा बलि आहाँ एहन दानी के जौं ईन्द्र बद्ध करताह त हम हुनक बद्ध करब हम आहाँक रक्षा करै के वचन दै छी
एखनो भगवान विष्णु राजा बलिक दरबान बनि हुनक रक्षा कय रहल छथि।वर्षाकाल में मेघक गर्जना सुनै छी ओ ईन्द्रदेवक राजा बलि के मारै हेतु बज्रपात छी।
आईए एहन मुहूर्त में भगवान बामन राजा बलि के रक्षासूत्र बन्हने छलाह तैं ओहीदिन सौं सालमें एहन मुहूर्त जहिया होई छैक मैथिल लोकनि गोसाऊन के राखी चढवैत छथि आ जे भी कोनो उपयोगिताक वस्तु रहै छैक राखी चढवैत छथि। विद्वजन ज्ञानी पंडित पुरोहित बुजूर्ग सौं मनुगण रक्षासूत्र बन्हा आशीर्वाद लैत छथि।कते ठाम पंडित पुरोहित स्वयं जजमानक ओहिठाम जाई हुनका सपरिवार के राखी बन्ही आशीर्वाद दय छथि आ बहुते उपहार लय घुरइ छथि।
पुनः कृष्णावतार में जखन भगवान श्रीकृष्ण शिशुपाल के मारै लेल सुदर्शन चक्र चलेला त हुनक अंगूरी कटि सोनित बहय लगलनि,पतिव्रता नारी द्रुपद पुत्री द्रोपदी अपन आँचर फाड़ि अंगूरी के सोनित रोकैलेल बन्हली।भगवान श्रीकृष्ण द्रोपदीक ऋणि भ गेली आ द्रोपदी जिनका ओ बहिन मानै छली वचनबद्ध भेलाह जे दुर्गम समय एला पर हम आहाँक रक्षा करव आ ओहि ऋण के जखन दुस्सासन द्रोपदीक चीरहरण करय लागल त श्रीकृष्ण हुनक बान्हल ओही छोटसन आँचरक बदला साड़ीक अंबार लगा देलनि जे दुस्सासन थाकि बेहोश भेल किन्तु द्रोपदीक चीरहरण नहिं भेल।
ओहिदिन सौं सब सहोदर आ मुँहबोली बहिन अहि आशय से भाई के राखी बान्हय लगली जे ओहेन कोनो विकट परिस्थिति में भाई हमर रक्षा करताह बड पैघ आ पवित्र बंधन छी रक्षाबंधन।भाई बहिनक पवित्र रिश्ता सन आर कोनो स्त्री पुरुषक रिस्ता नहिं छैक तें अहि पर्वक अपना मिथिला में बहुत श्रद्धा सौं मनायल जाईत अछि दूरस्थ गाम सबसौं भाई सब अपन अपन बहिन ओतय उपहार लय राखी बन्हबै लेल अबैय छथि आ सप्रेम राखी पावैन मनबैत छथि।
मिथिलाक अलौकिक पाबनि अछि ई रक्षाबंधन।
[व्हाट्सएप सँ साभार]


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पटना म' ऐहिक घोषणा करैत पप्पू यादव कहलनि कि तीन जिला - कटिहार, किशनगंज आओर अररिया के एक-एक गाम क' गोद ल' ओहि गाम म' चापाकल, कपड़ा, प्लास्टिक आओर खाद्य सामग्री केर वितरण शुरू क' देल गेल अछि। आन जिला म' सेहो राहत काज शुरू काएल जे रहल अछि।
पप्पू यादव कहलनि कि बाढ़ि प्राकृतिक नहि, कृत्रिम आपदा थीक। बाढ़िकेँ बजाओल जाएत अछि। बाढ़ि अएला सँ नेता, ठेकेदार आओर अधिकारी सभके लुटबाक मौका भेटैत अछि। बाढ़िक लेल दोषी मंत्री आओर अधिकारी सभक खिलाफ मुकदमा करबाक मांग करैत पप्पू यादव कहलनि कि जन अधिकार पार्टी जनता के मुद्दा सभ ल'क' संघर्ष करैत रहत।
आगा ओ कहलनि कि फरक्का बराज केर पुननिर्माण आओर बाढ़िकेँ राष्ट्रीय आपदा घोषित करबाक लेल पार्टी 20 सितंबर स' औरंगाबाद सँ आंदोलन केर शुरुआत करत। ऐहिक बाद आंदोलन क' राज्यव्यापी बनाओल जाएत।


text:
३.६ . १. राजदेव मंडल-तीन टा कविता २. सतीश चन्द्र झा-दूटा कविता
स्व.कालीकान्त झा "बुच" कालीकांत झा " बुच " 1934-2009 हिनक जन्म , महान दार्शनिक उदयनाचार्यक कर्मभूमि समस्तीपुर जिलाक करियन ग्राममे 1934 ई . मे भेलनि । पिता स्व . पंडित राजकिशोर झा गामक मध्य विद्यालयक प्रथम प्रधानाध्यापक छलाह। माता स्व . कला देवी गृहिणी छलीह। अंतरस्नातक समस्तीपुर कॉलेज , समस्तीपुरसँ कयलाक पश्चात बिहार सरकारक प्रखंड कर्मचारीक रूपमे सेवा प्रारंभ कयलनि। बालहिं कालसँ कविता लेखनमे विशेष रूचि छल । मैथिली पत्रिका - मिथिला मिहिर , माटि - पानि , भाखा तथा मैथिली अकादमी पटना द्वारा प्रकाशित पत्रिकामे समय - समयपर हिनक रचना प्रकाशित होइत रहलनि। जीवनक विविध विधाकेँ अपन कविता एवं गीत प्रस्तुत कयलनि।साहित्य अकादमी दिल्ली द्वारा प्रकाशित मैथिली कथाक इतिहास ( संपादक डा . बासुकीनाथ झा ) मे हास्य कथाकारक सूची मे , डा . विद्यापति झा हिनक रचना ‘‘ धर्म शास्त्राचार्य"क उल्लेख कयलनि । मैथिली एकादमी पटना एवं मिथिला मिहिर द्वारा समय - समयपर हिनका प्रशंसा पत्र भेजल जाइत छल । श्रृंगार रस एवं हास्य रसक संग-संग विचारमूलक कविताक रचना सेहो कयलनि । डा . दुर्गानाथ झा श्रीश संकलित मैथिली साहित्यक इतिहासमे कविक रूपमे हिनक उल्लेख कएल गेल अछि |
!! जागू मॉ आद्या !!
सूतलि वतहिया मैया लागल केवाड़ अय ।
जागू - जागू मॉ आद्या करियौ उद्धार अय ।
मधुकैटभ महिषासुर घातिनि ,
धूम्रनयन चण्डादि निपातिनि ,
बीजक शोणित सुरा पायिनी ,
शुम्भ मारि कऽ शांति दायिनी
पसरल फेरो अघलहिया असुरी अन्हार अय ।
जागू - जागू मॉ आद्या करियौ उद्धार अय ।
सौम्ये नंदिनी अति भयंकरे ,
रक्त दंतिके मॉ अयोनिजे ,
ताकू मॉ अपन संतति केॅ ,
शाकम्भरि हरि लियऽ दुर्गति केॅ ,
अहीं सॅ भेलै ताहिया दुर्गम संहार अय ।
जागू - जागू मॉ आद्या करियौ उद्धार अय ।
भीमे क्षुधिते असुर भक्षिके ,
अरूण नाशिनी साधु रक्षिके ,
अत्याचार कही जॅ हेतै ,
रक्षाभार अहीं पर एतै ,
लऽ तिरसूल सुदर्शन पहिया लियौ अवतार अय।
जागू - जागू मॉ आद्या करियौ उद्धार अय ।
महिमा अहॅक महान भवानी ,
करू कतेक गुणगान भाविनी
भोग मोक्ष दुहू पवै अभव्या ,
जे अहॅक धुरखुरू भाव्या ,
हमहॅू संतति नहि वहिया हमरो अधिकार अय ।
जागू - जागू मॉ आद्या करियौ उद्धार अय । गंगेश गुंजन: जन्म स्थान - पिलखबाड़ , मधुबनी।श्री गंगेश गुंजन मैथिलीक प्रथम चौबटिया नाटक बुधिबधियाक लेखक छथि आ हिनका उचितवक्ता ( कथा संग्रह ) क लेल साहित्य अकादमी पुरस्कार भेटल छन्हि। एकर अतिरिक्त्त मैथिलीमे हम एकटा मिथ्या परिचय , लोक सुनू ( कविता संग्रह ), अन्हार - इजोत ( कथा संग्रह ), पहिल लोक ( उपन्यास ), आइ भोर ( नाटक ) प्रकाशित। हिन्दीमे मिथिलांचल की लोक कथाएँ , मणिपद्मक नैका - बनिजाराक मैथिलीसँ हिन्दी अनुवाद आऽ शब्द तैयार है ( कविता संग्रह ) ।१९९४ - गंगेश गुंजन ( उचितवक्ता , कथा ) पुस्तक लेल सहित्य अकादेमी पुरस्कारसँ सम्मानित ।
अपन-अपन राधा राधा-२३म खेप
(पछिला-२२ म खेप मे अपने पढ़ने रही-)
....
भरि पृथ्वी फूटल कोहा-खापड़ि जकाँएहि कालक साक्षात्कार मनुष्य जीवन यात्राक थिक सर्वाधिक अशुभ प्रारब्धक ठाम ! से ठाम की हम स्वयं ई अभागलि राधेहिक देह-प्राण- चित्त ? से खेत कि ई हमर -हमरे देह होअ' श्रीकृष्ण महराज ? यैह निसाफ ?' ,
जानि ने ककरा पुछलखिन राधा ई प्रश्न बा मने मे उचरलनि नहि जानि। जानथि श्रीकृष्ण !...?
आब राधा-२३म खेप
क्रमश: कोना शिथिल भेल चलि गेलय शरीरक सब अंग परलो मे करोट फेरैत पर्यंत होअ' लगैत अछि आलस, '
उठि क बैसबा काल तं एड़ी सं ल' गरदनि पर्यंत होअ' लगैत अछि उद्वेलित | आ जँ कहुना उठि क' बैसि गेलहुं किछु काल , तं उठि क' ठाढ़ होयबा क्षण तं सद्य: बुझायित रहैत अछि जे ई देह मथुरा ककाक खोपड़ी भ' गेलय| कनिक एक रती बसातो बहि जाय तं डोल' लगैत अछि | खसबा-खसबा पर बिर्त जेना कोनो क्षण -मथुरा ककाक खोपड़ी ! संभव दू टा बांस, दू बोझ खरही-खढ़क तैयार कएल गेल अपने हाथें -खोपड़ी, खुट्टा समेत छारल ,
पर्यंत एतबै सामग्रीक खोपड़ी कोनो क्षण खसि पड़बाक हालत में टगल ठाड़ ! '
हमर शरीर सैह भ गेलए...अनमन । की करी कतय जाय, कोना जाय या जाय किएक ? ?
एत्तैक असल प्रश्न त यैह कि जयबै कियै करी केकरो समीप '
मुदा देहक तं अछि प्रतिपल एहि इच्छा कष्ट भरल दिन राति हमरे पर भार
यैह भार त बनि गेलए आब जेना आनक धनक क रहल होइ रक्षा ,
आनक अमानतक रक्षा में ई संपूर्ण चेतना अपने शरीर हाथ पैर आंगुरक शक्ति धरिक क' रहल अछि |
दिन दिन हरण। बनौने जा रहल अछि सब प्रात किछु आर दुर्बल आर बेसंभार ?
केहेन पालकी में बीच बाट कनिया के राखि चलिए गेलए सब कहार '
ई देह-ठठरी देहक ओहार लागल सबारी राखल रहि गेलए।
आब भ गेलए कतेक दिन, एहिना, एकहि ठाम! ,
बाट बटोही एक कात स निकलैत बढि जाइत अछि अपन अपन ठाम
पहिने कौतुहल तखन करूणा एक रती चिंता, आ अंतत: समाज के गारि पढ़ैत |
बढि जाइत अछि अपन गंतव्य ,
हम लज्जा में कुंठित असुरक्षित बिदागरीक कनिया बीच बाट के पालकी में राखल पालकी| ,
किछु करबाक स्पृहा नहि बांचल अछि किछुटा करबाक नहि होइत अछि मोन | '
मोन-देह तेना असोथकित लगैत रहैये... जेना कै कट्ठा खेत जोति क आयल हरबाह होइ | ,
बिना स्नान केने गमछा सं घाम सुखबैत बैसल कोनो गाछ तर।
एक रती आर सुस्ता ली एके रती आर...| तखनि उठि धार, करवा लेल स्नान '
जे मोन हो थीर
ताहि एक रती एक रती में बैसल बैसल निन्न स..झूक लागल होय आ गाछे में लागि ओठंगि क' भ' गेल हो निन्न।,
माथ पर सुस्ताइत चिडै़-चुनमुन्नीक मृदुल कलरवक हरियर पात स झरैत होय जेना देह पर |
आकि बुन्न मुदा लागि गेल होय अनायास प्रिय | आंखि लागि गेल होय, आंखि लागि गेल होय आ ,
कियो ताकहु नै आयल होय बड़ी काल! एत धर जे भ' गेल हो मुन्हाइर सांझ | ,
जखनि आंखि खुजल त बुझाय लागल भोर...एकदम स भोर
एकर अर्थ जे आई भोर स दुपहरिया त भेल तकर बाद सांझ,.. आ राति नहि भेल । '
से कोना धरफरैलए दतिमन कर गेलौं...त हंस लागल ठहाका मारि क' मनोरथा ! -,
ई की भेलैक ई त बताह भ' गेलौ रौ, भरलो सांझ क' रहल छहु दतिमन| '
तेकर त मतलब जे लदतऊ कनी काल में हर आ बड़द हंकैत बिदा हेतऊ बाध!
ई त बताह भ गेलौ..हा हा हा!' '
लजा क ओ फेकैत नहि अछि दतमनि| करिते रहि जाइत अछि | |
ई बुझैत कि भोरक ज़बर्दस्त भ्रम भैले
छैक
ओकरा मुदा अखेन सांझे ,
कहलकै- कि हैतै कियैक बर्बाद करबै नीमक ई ठाड़ि, जेकर क रहल छी दातमिन ,
दांते-मुंह साफ करवा लेल त कैल जाइत छैक दतिमनि ,
ज लोक कै दिन दू बेर नहा लियै त कोनो दोख नहि त दू बेर दतमनि क लेबाक लेल एतेक कियैक हंसी ’
जखन कियो नहि छै ल ग पास, नितांत असकर अछि राधा ,
त के हंसलै ये ओकरा पर भोर भ जेबाक भ्रम में दतमनि कर लगवा पर के हंसलै ए ! ,
कंठ त अवश्ये कोनो सखी अर्थात सखी बहिनपा के नहि छल तखन हंसल के ई पुरूख ,
चारू कात आंखि के किछु आर पसारत तकबाक चिन्हबाक प्रयास करैत भ गेली नब व्याकुल ,
बड़ी काल धैर माथ में छहक्का बजरैत रहलेन मोन खिन्न, खौंजाईत रहलेन, आ होयत की ,
अपन मुंह अपने नोचि ली अपन झौंटा अपने उपारि ली। '
कहुना क करैत कुल्ला स दांत, सांझक दात्मैन संपन्न, मैल कुचैल आंचर स पोछ लगली मुंह '
कि अपने हाथ पर बुझैलें दोसर एकटा परम शीतल अपनत्वक हाथ
अपने आंगुरि भ गेलेन अचानक अनचिन्हार- हम पोछि दिय मुंह राधा !
बड सुस्त छओ तोहर शरीर... स्नेह कोमल स्पर्श स पोछि रहल छथि हमर भीजल मुंह | ???
ओह त सैह हाथ थिक ई |
-छोडू छोड़ू बड आयल छी दया देखबय लेल । राखू अपन नाटकक ई स्नेह अपने लग ,
आन ठाम देत काज अहां के कोन प्रयोजन राधाक ? अहां के एकर कोन चिंता!' .... मुदा झटकल कहां भ' रहल अछि तथापि हुनकर हाथ ? ?
हमरे आंचर स पोछैत हमर मुख '
हाथक सामर्थ्य कियैक भ गेल अछि सुन्न !,
-बड चलाकी के दुलार माधब नहि हमरे संगे ?' '
..से की...से की राधा !..
-मुंहों पोछ बेसलहुं त हमरे आंचर स...अपन पीतांबरी की दूरि भ' जैत ? ,
नहि कैलहुं तेकरा एकोरती हमर मुंह स्पर्श स मलिन बेस !' ,
-बात से नहिं राधा हमर पीतांबरी सं तोहर कोमल मुंह खोखरा जेतउ | हमरा तेकर ने चिंता भेल| ?'
देखैत नहि छहीं किदन कहां-दन टांकल छैक एहिमें सोना-रूपाक तार पन्नी सब-
माता जसोदाजीक कृपा सं..केहेन छैक खौंचाह-खरखर ?
की त सुंदर लगैत छैन...मुदा तोहीं कह जकरा स हम तोहर मुंहौं नहिं पोछि सकी तेहन वस्त्रक कोन का़ज '
अकार्जक... |
-छोड़ू-छोड़ू बूझल अछि अहांक लीला हमरा जुनि सिखाउ | ,
देखू एक रती केहन खरखर अछि अहांक पीतांबरी, जाहि स चछां जायत हमर मुख ?' स्न्देहें |
राधा यत्नपूर्वक छूबैत घीचलखिन कृष्णक वस्त्र '
त से बात झलफल अन्हारक प्राय: करामाति !
-ओ त से ने कहू। क क' तं आयल छी कै पहर जमुना विहार !'
सौंसे तीतल त अछि वस्त्र अहांक... ,
-नहिं राधा से बात नहिं से नहिं, करै हमर विश्वास...' ,
-त कोना अछि भीजल वस्त्र खाउ त हमर सप्पत!' ,
-कोना भीजल बस्त्र जदि नहिं चुभकलउं हैं जमुना में भरि सांझ त ?' राधा पुछलखिन'
-तोहर सप्पत। ते नहिं। कारण किछु आन छैक राधा। '
-की से त बूझी... |
कृष्ण कठिन असमंजस में पड़ि गेलाह ,
की कहथिन्ह कहथिन्ह बा नहिं...?
-कहैत नै कियैक छी सोचि रहल हएब कोनो बहाना, झुठ्ठे खेलहुं हैं हमर सप्पत, बुझलहुं |
हम छूबिक कहू त हमर माथ, आर के रहै संग ?' |
-झूठ नहिं। सुनै।
एकटा नेरू चरैत-चरैत जमुना में ओंघड़ा गेल रहैक एखनि नहिं अबैत छैक हेल' ओकरा | कनिक काल आर होयतै त रघुनी काकाक ओ नेरू डूमिए जेतैक जमुना मे|... '
तैं जमुना में पैस पड़ल राधा, अपनी कोरा में उठा क' ऊपर कैलिए.\. अवश्ये ओकर माय फकरैत ,
छल हेते असहाय।
बुझहिं मै पर्यंत भ' जाइत अछि- एहि सृष्टि में कखनो काल केहन असमर्थ, अपन संतान लेल पर्यंत '
ओकरो कल्याणक नहि कैल भ पबैत छैक कै बेर जरूरी स जरूरी उपाय। ताहू '
मै ओ भ जाइत अछि केहेन निरुपाय। एत' धरि जे संतानो लेल, संतानक दु:खे मायक फकरब होयत अछि बड असह्य काल। ,
बात ई छैक राधा तैं भीजल अछि हमर देह आर वस्त्र।' '
आब भेलौ विश्वास बुद्धू ! '
राधा मातृ-व्याकुलता मे हुनकर देह-वस्त्र हँसोथ लगलीह होइत रहलीह बिकल। कतेक काल सँ छी भिजल देहें अहाँ ? सर्दी नहि भ' जायत हएत नहि ज्वर ? हम कोन उपाय करी आब। अछयो तव नहि कोनो पुरुष-वस्त्र।बेचैन भ गेलीह। कहाँ छनि पुरुखक कोनो वस्त्र घर मे। बजलीह, बल्कि पुछलखिन-' की करू, की पहिराउ अहाँ कें एखनि, बाजू ने।' ,
-से तं जानयँ तों तोहर उपाय। हम की कहियौ ? बस्त्र तँ ठिके जहि छौक हमरा योग तोरा लग मे। किंचित करैत अभिनय एक रती भ' क' गंभीर एक रती हास कएलखिन-' एकटा उपाय छौक, करबें से ?' '
- बाजू जल्दी, की ? कहू।' राधा व्यग्र भेलीह। प्रत्याशा मे ताक' लगलीह कृष्ण दिस।'
-अपने नूआ द दे' खोलि क', हम सएह पहिरि ली...' ,
ओहन झलफल अन्हार मे पर्यन्त स्पष्ट देखार देखलनि- श्रीकृष्णक ठोढ़क दुर्लभ कुटिल बिहुँसी राधा। सर्वांग संगीत-सुन्न भ' गेलनि चेतना । एक्के क्षण लेल मात्र मुनएलैन राधाक दुनू आँखि। बजलीह-'
- हर्जे की माधव ! लिय' अहाँ कें ने लागय बोखार, हो नहि एको मिसिया कष्ट...लिय',... '
सत्ते उतार लगलीह राधा अपना देह पर सँ आँचर खोल' लगली-साड़ी...। देखितहि कृष्ण भेलाह राधहु सँ बेशी व्याकुल।'
- ई की करै छें राधा ! बताहि ! पकड़ि लेलखिन राधाक हाथ। -' जुनि हो एना उद्विग्न। कह’ लगलखिन हमरा ज्वर नहि हएत।मोन खराप नहि हएत। कनियें काल मे तँ चलि जायब आँगन| बदलि लेब भिजलाहा ई वस्त्र । नहि कर तों चिन्ता ।' राधाक कोमल कृश हाथ कें स्नेह सँ दबैत कर' लगलखिन कृष्ण हँसी-'... मुदा एकटा क' ह, तोरो ई कोन चलाकी? देह परक साड़ी खोलि क' देबाक बदला राखल कोनो नइं द' सकैत छलेहें ? कि तं चिन्तो देखा देलौं आ कनियों हेतनि कृष्ण के लज्जा बाँचल तँ देह परहक साड़ी तं नहिये करता हरण। बूझल छौ । की सैह बुधियारी ने ? बाज..'. -' नहि माधव, एना नहि किचकिचाउ हमरा। नै करू ठठ्ठा। अहाँ कहाँ कहलौं राखल साड़ी देब' हमरा? से तँ कहलौं पहिरलहे दे। एको क्षण तखन किएक हो देरी ? एको क्षण किएक रह' पड़य भीजल अहाँ कें। आ जखन अहींक इच्छा से, तँ हमरा हेतु कोन बाट ? अहाँ जे मंगलौं सएह हम देलौं। हम द' रहल छी।' कहैत राधा शान्त, प्रकृतिस्थ। एको रती ने विचलित। बल्कि तकैत सम्मुख कृष्ण कें पीबैत...आंखि असोधार... -' मानि ले तोहर ई साड़ी पहिरने हम निकलितौं ..लोक देखितय..लोक की तोरे सखि-बहिनपा- तखन की होइतौक ? होइतौ नइं तोरा लाज? लोकक ?' ओ बिहुँसि रहल छलाह प्रेम कुटिल बिहुँसी । -‘ से पक्ष अहाँक। हमर कोन मर्यादा आ लोक लज्जा। बनल रहय भरि समाज, से पक्ष आ दायित्व अहाँक कृष्ण, मात्र अहीक।‘ कृष्ण अपन हाथ कान्ह पर पुनः केश पर फेरैत राधा कें ललाट पर लैत अलौकिक चुम्बन, बाँहि कें करैत किछु आओर प्रगाढ़, अनचोखे हिचुक' लगलाह।हिचुक' लगलीह राधा हुनके संग-बड़ी काल बड़ी काल, आर बड़ी काल...
एहिना चलैत बितैत रहल कएटा ने युग... ज्योति सुनीत चौधरी आसमानी आकाश ऋतुक बदलैत रूप संग धरैत भिन्न भिन्न रंग बीति रहल मानवक जीवन सभ दिन देखैत नव परिवर्तन समस्याक आगमन बिन सूचना अवधि सेहो अज्ञाते जेना स्वयमकेँ कालानुसार रमौने ध्येयपर मुदा आँखि टिकौने विपरीत काल समाधान ताकैत बाधाकेँ एक-एक कऽ छाँटैत धैर्य आ परिश्रमकेँ हाथ धऽ असंभवोकेँ बनाओल सम्भव अनेक दिनुका अनवरत प्रयास स्वच्छ विशाल आसमानी आकाश १. रामभरोस कापड़ि भ्रमर-गजल २. नन्द विलास राय-गीत
१
रामभरोस कापडि भ्रमर
गजल
समुद्रक गहिंरइ अपना भितर नुकौने
कतेको आश इच्छाके भरिसक दबौने
मुस्कीक इजोतमे फतिंगाके फंसबैत ,
भ्रम दीपक देखा मुंह सुरसाक बनौने ।
हा , प्रकृति किए मुरुत गढलौं एहन,
छुरी भोंकितो सदैब जे छातीस लगौने ।
रुप भिनसर हो कि बेछप सांझ करिया ,
राजमार्गोके अनेरे एकपेरिया बनौने ।
सक्क छै जकरा निमाहत ग प्रीत नेह ,
आमंत्रण बटैत रही छिटकिल्ली लगौने ।
मायाजाल फंदामे बेरबेर घुरिआइछ भ्रमर ,
बुझी आगा छै कुण्ड तैयो चली डेग बढौने ।
२
नन्द विलास राय
ग्राम , पोस्ट- भपटियाही, टोला- सखुआ, वाया- नरहिया , जिला- मधुबनी, िबहार।
गीत
कतेक दिनसँ हम , चिट्ठी लिखै छी,
कथी ले रूसर छी पिया , िकएक ने अबै छी
बीत गेलै दुर्गापुजा , िबतलै दियारी,
िबरहा सतबैए हमरा राति कारी-कारी ,
एक दिन िजबै छी पिया , एक दिन मरै छी,
कथी ले रूसल छी पिया , किएक ने अबै छी।
जहियासँ परदेश गेलौं अहॉं , दिलकेँ नहि अछि चैन यौ,
कनेको नहि दैत छी अहॉं हमरा गप्पक मािन यौ ,
निनो नहि अबै रातिकेँ तारा गिनै छी ,
कथी ले रूसल छी राजा िकएक नहि अबै छी।
गाछ सभमे लटकल अछि एमकी रंग-बिरंगक आम यौ
आम खाइ ले पिया हमर , आबि जाएव गाम यौ,
भाेरसँ हम सॉंझ धरि अहॉंक रास्ता तकै छी ,
कथी ले रूसल छी पिया , किएक नहि अबै छी।
अपन शरीरपर पिया देबै अहॉं धियान यौ ,
दुिनयॉंमे नहि अछि हमरा , अहॉं छोड़ि आन यौ,
अहॉंकेँ दीर्घायु खातिर पूजा करै छी ,
कथी ले रूसल छी पिया , किएक नहि अबै छी
बुच्चीकेँ ओझा आनलक लँहगा-पटोर यौ ,
ऑंखिसँ झहरै हमरा दिन-राति नोर यौ ,
बुच्चीकेँ दुल्हा देखि-देखि हम जरै छी ,
कथी ले रूसल छी पिया , किएक नहि अबै छी।
हमरा नहि चाही राजा लँहगा-पटोर यौ ,
आम खाइ ले आएव मुदा , अहॉं श्योर यौ,
चिट्ठीसँ नहि अएलौ अहॉं , फोन करै छी,
कथी ले रूसल छी पिया , िकएक नहि अबै छी। शिव कुमार झा - किछु पद्य ३..शिव कुमार झा ‘‘ टिल्लू ‘‘, नाम : शिव कुमार झा , पिताक नाम: स्व 0 काली कान्त झा ‘‘ बूच ‘‘, माताक नाम: स्व. चन्द्रकला देवी , जन्म तिथि : 11-12-1973, शिक्षा : स्नातक (प्रतिष्ठा) , जन्म स्थान ः मातृक ः मालीपुर मोड़तर , जि 0 - बेगूसराय , मूलग्राम ः ग्राम + पत्रालय - करियन , जिला - समस्तीपुर , पिन: 848101, संप्रति : प्रबंधक , संग्रहण , जे. एम. ए. स्टोर्स लि. , मेन रोड , बिस्टुपुर
जमशेदपुर - 831 001, अन्य गतिविधि : वर्ष 1996 सॅ वर्ष 2002 धरि विद्यापति परिषद समस्तीपुरक सांस्कृतिक , गतिवधि एवं मैथिलीक प्रचार - प्रसार हेतु डा. नरेश कुमार विकल आ श्री उदय नारायण चौधरी (राष्ट्रपति पुरस्कार प्राप्त शिक्षक) क नेतृत्व मे संलग्न
!! हे तात !!
विलखि रहल छी अन्हर जाल मे ,
छोड़ि कत चलि गेलहुॅ तात ।
कॉपि रहल छथि सूर्यमुखी आ ,
कुहरथि वृद्ध कनैलक पात ।।
टोलक सभटा नेना भुटका ,
आश लगौने घूमथि वथान ।
के देत उदयन धामक पेड़ा ,
के देत मिठगर मगही पान ।।
पंडित बाबा खाट पकड़लनि ,
ककरा मुख सॅ सुनता गान ।
श्यामजी अश्रु इनार मे पैसलनि ,
आव के कहतनि पैघ अकान ।।
आर्या मॉक दुआरि सुन्न अछि ,
सत्संगी सभ ओलती मे ठाढ़ ।
भक्ति सागरक धार विलोकित ,
लुप्त गगन मे अहॅक कहार ।।
अनसोहॉत ई दैवक लीला ,
कोना वनौलनि मर्त्य भुवन ?
विज्ञानक ऑगन सॅ बाहर ,
जन्म मरण जीवन दर्शन ।।
करतीह कोना श्रृंगार मेनका ,
करतनि के रूपक वर्णन ।
देवराज छथि कोप भवन मे
जल विनु करव कोना तर्पण ?
मुख मलीन कहियो नहि देखलहुॅ ,
सुख दुख सॅ अहॉ विलग विदेह ।
अंतिम भीख मॅगै छी बाबू ,
दर्शन दिऔ एक वेरि सदेह ।। १. राजदेव मंडल-तीन टा कविता २. सतीश चन्द्र झा-दूटा कविता
१
राजदेव मंडल
1 कठुआएल-रूप
एहि मुरूतकेँ पूजैत
आ गबैत मंगल गान
हम भेलहुँ जवान
मनमे छल पूर्ण आस
भरल आत्मविश्वास
विपत्तिमे होएत सहाइ
दैत रहलहुँ दोहाइ
करैत रहलहुँ जय-जय
किन्तु हिनका सोझेमे
सभ कुछ हेरा गेल
हमरा सँगे भेल अन्याय
ओ देखैत रहल निरूपाय
नहि भेटल मेवा
किएक करब सेवा
थुड़ि कऽ देबै फेक
नहि रहए देबै रेख
क्रोधसँ कँपैत हम
चला देलिएक लट्ठ
िहनका माथपर
आ गातपर
टूटि कऽ भऽ गेल छहोछित हम भेलहुँ आश्चर्य चकित
पर आशाक बीपरित
मुरूतक भीतरसँ
निकलल भयावह रूप
टुकुर-टुकुर तकैत
भेल अछि चुप्प
हमरा दिश देखतहि
ओ लटुआ गेल
लाजसँ कठुआ गेल।
2 सुनगैत चिनगी
छाउरक ढेरीपर
मिझाइत चिनगी
सोचि रहल अछि
अपना शक्तिक विषएमे
“ डाहि सकैत छलहुँ
सम्पूर्ण विश्वकेँ
किन्तु पड़ल छी आइ
उपेक्षित सन
जीबि रहल छी
एहि आशापर
जे उठत जोरगर बसात
करत हमरा साथ
पहुँच जाएव भुस्साक ढेरीपर
आ पुन: लहलहा उठब हम
तखन डाहि देव ओहि महलकेँ
जे रँगल अछि शोणितसँ
खाक कऽ देव ओहि जंगलकेँ
जाहिमे नुकाएल रहैत अछि
कुमंत्रणा करैत हिशंक जन्तु
आ हम अपना धधरासँ लिखब
नभपर नव इतिहास। ”
3 अहॉंक आगवानी मे
हम सोचलहुँ-भेल अिछ
शुभागमन
िकन्तु बसात बनौलक
पदचापक भ्रम
के रोकि सकैत अछि
उड़ैत मनकेँ
फड़कैत तनकेँ
तेँ विवशताबश
बन्न दरबज्जाक-रन्घ्र
बनि गेल-चक्षु
निहारबाक हेतु
चानकेँ
किन्तु डर छल
उमड़त धनकेँ
तइयौ-आसमे डूबल
दिलकेँ थामि
एकटक तत्पर छी
आगवानीमे
परन्तु , भूत बनल जा रहल
वर्तमान
कि पथ अछि कंटकमय
वा दिल पाषाणमय
भविष्यक अागिमे
जरैत मन
नीरीह तन।
२.
सतीश चन्द्र झा
भूखल पेट
सड़कक काते गली -गली सँ
पन्नी कागत बीछ - बीछ क ’ ।
जीबि रहल अछि एखनो मानव
दृश्य ठाढ़ अछि केहन विकासक।
रद्दी-फद्दी , डिब्बा- डुब्बी
जे भेटल ल ’ गेल समटि क ’ ।
गंदा-गुन्दी किछु नहि बूझत
ल ’ जायत सभ ताकि हेरि क ’ ।
जड़तै तखने ओकरो चुल्हा
भरतै पेट राति मे कहुना।
शिक्षा के अधिकार करत की
छै एखनो जे रोटी सपना।
फाटल साटल वस्त्र देह पर
लाज अबोधक कहुना छाँपल।
जएत कोना इस्कूल पीठ पर
शीशी बोतल दै किछु बान्हल।
छोट छोट नेन्ना उठि भोरे
दौड़ जाइत अछि रौद बसाते।
भरतै पेट कोना परिवारक
अछि गरीब अक्षर सँ काते।
मासक मास अभाव सुअन्नक
एक साँ किछु खा क ’ जीबय।
अछि धिक्कार समाज राज्य कें
जौं आबो किछु भूखल सूतय।
सतीश चन्द्र झा , मधुबनी
पाँच साल
छल भेल प्रफुल्लित गाम गाम
जहिया जड़ शासन अंत भेल।
स्वागत मे जन जन छलै ठाढ़
सुन्दर भविष्य कें स्वप्न लेल।
बदलल प्रदेश के किछु बसात
सुख शांति फेर सँ उतरि गेल।
चलि पड़ल विकासक विवध चक्र
जीवन कें जड़ता लुप्त भेल।
ल ’ सकल मुदा नहि चित्र अपन
संपूर्ण सुभग सुन्दर स्वरूप।
भ सकल नष्ट नहि एखनो धरि
भ्रष्टाचारक दानव स्वरूप।
बनि रहल योजना नित नव नव
घुरि रहल जिला सँ देल पाइ।
ऑफीसर लागू करत कोना
नहि छै जइ मे एकरा कमाइ।
प्रतिपक्ष अगिलका सरकारक
गद्दी लए अछि बुनि रहल जाल।
वातानुकुलित घ ’ रक जीवन
नहि किछु बुझतै रौदी अकाल।
छै आबि गेल ओ समय फेर
धन बल सँ सभ जीतत चुनाव।
सामर्थ्यवान के संग लेत
भूखल सँ एकरा की लगाव।
सभ दोष एक दोसर कें द ’
छीनत फुसला क ’ पाँच साल।
सुख दुख ओहिना जीवन ओहिना
जहिना छल बीतल पाँच साल। कामिनी कामायनी बंजारा मोन मन मस्त मतंग फकीर बनल । मन सोर करैत अछि बेर बेर मन पड़ा रहल अछि फेर फेर डोलैत जाइए मन इम्हर उम्हर ई दंड भेदसँ बाहर अछि । मन झूठ फूइस गढि रहल सदा मन दौड़ भाग करि रहल सदा मन केँ परतारय लै प्राणी केहेन केहेन इतिहास गढल मन ककरो बसमे आयल नै मन जोगी भऽ रमि रहल इम्हर मन भोगी भऽ पड़ि रहल उम्हर मन केँ लाज लिहाज नै छै मन हेहर छै़ मन थेथ्थर छै ई चंचल पथ के राही छै । मन भागि रहल अछि चानक लेल मन सूरूज देखि उधिया लागल मन धरती पर छिछियाय रहल मन अनंतमे सन्हियालि रहल़़ मन कखनो शांत प्रशांत नहि । कखनो उकटा पैंचीमे कखनो बाकसमे अटैचीमे कखनो नरमे नारीमे कखनो धोतीमे साड़ीमे कखनो दादा परदादामे कखनो मान मर्जादामे हुलकी दैत अछि बेर बेर । गहनामे कखनो गुरियामे कखनो भाँगक पुरियामे कखनो तीमन तरकारीमे कखनो कोठीमे अटारीमे मायामे उनटै बेर बेर । बिरहा पर मन अछि डूबि रहल मल्हार पर अतिशय फूलि रहल मन करै छै कखनो साम गान कखनो कखनो फूसही बखान कखनो कानैत अछि नोर झोर कखनो हुलसति अछि जोर जोर । मन सज्जन छै मन हरीफ छै़ मन तुलसी छै मन कबीर छै़ मन के किछुओ अलभ्य नहि ई चारू लोकक मालिक छै़ । मन राह बाट के राहगीर लमहर चौरस वा बानवीर नृत्यरत अछि राति दिवस मन के कखनो विराम नहि मनक पाथेय छै बस चिन्तन । मन भ्रमण करै छै जुग जुगसँ ई सभ तर बूलै जुग जुगसँ मन रास विलास करैत सदा मन सन कोनो बंजारा नहि मन जोगी छै नागा जोगी । डॉ. शेफालिका वर्मा 1. इजोरियाक भाषा
चलु , परछाहीं क पार हम घुइम आबी.. लिखल जे सांसक गाथा मौनक भाषा में ओकरे हम गुनगुनाबी........................ दर्द प्राण में अहाँक स्मृति केर बिलखि बिलखि छटपटा रहल आहत गीत उमढ़ी उमढ़ी बैसि अधर पर कुहरि रहल ! साँझुक दम तोढ़ैत बेला चैती बयारक कम्पन चांदनी बैसि हमर अहांक लिखि रहल ओ भाषा जे नै कहि सकलों हम अहांके नहि कहि सकलों अहाँ हमरा चलु , तखन इजोरिया से पुछि आबी अपन अहांक मूक गाथा मौनक भाषा में ओकरे हम गुनगुनाबी........... +++
2. उपेक्षित अपन सोचक बेडिंग दिमागक कम्पार्टमेंट में रिजर्व बर्थ पर दैत छी पसारि कल्पनाक रंग विरंगी बिछोना बेडिंग में से गेल बहिराय! आ हृदयक नयन टुक टुक तकैत ऐछ के आवि एहि भाविक बेडिंग के अपनाओत ??? मुठ्ठी से रेत जकां समय ससरी जायछ आ सोचक बेडिंग ओहिना पडल रही जायछ उपेक्षित अनछुअल ........... कोंकणी कथा : मर्णताळणी मूल कथाकार : व संत भगवंत सावंत हिन्दी अनुवाद : डॉ. शंभु कुमार सिंह ओ श्री सेबी फर्नांडीस मैथिली अनुवाद : डॉ. शंभु कुमार सिंह
मृत्युकेँ टारब “ कनिष्ठ अभियंताक जीप आबि रहल अछि.....सभ केओ काज पर लागि जाउ। ” गाछ पर चढ़ि मौध निकालबाक प्रयास क ’ रहल फ्रांसिस पहाड़ीक बाटे हपसैत अबैत जीपकेँ देखि सभ मजदूरकेँ चेतएबाक स्वरमे चिकरल आ स्वयं सेहो शीघ्रहिं नीचाँ उतरि गेल। बीड़ी पीबाक बहन्ना सँ काम बन्न क ’ कए गप्प कर ’ वला आ लगपासमे बैसल सभटा मजदूर हाँइ – हाँइ उठि हाथमे दबिया ल ’ क ’ गाछ – बिरीछ काटए लागल। आइ भोरहि सँ मजदूर सभ मोन लगा कए काज नहि केने छल। हमरा सभकेँ दाणे पहाड़ दए चढ़िकए अबैत– अबैत साढ़े नओ बजि गेल रहय । आइ हम स्वयं ओकरा सभक समक्ष ठाढ़ भ ’ कए काज नहि ल ’ रहल छलहुँ एहिलेल ओहो सभ नहुएँ – नहुएँ काज क ’ रहल छल। बिना काजक दिन खेपैत देखियो कए हम ओकरा सभ पर गोस्सा नहि क ’ सकलहुँ। आइ हमर मोन नीक नहि रहय। भोरहिं सँ हम पहाड़क टिल्हा पर सातनक गाछक नीचाँ बैसल रही। हम जतए बैसल रही ओतए सँ नीचाँ सलावली नहर क काज चलैत रहैक , जे साफ झलकैत रहैक। बहुतो रास मशीनक हल्ला होइत रहैक। नहरक काज आधासँ बेसी भ ’ चुकल छलैक। आगूक पाँच – छओ बरखक भीतरहिं काज पूर्ण भ ’ जएबाक उमेद रहैक आर ओहि नहरक पानि पीबा आर आन प्रयोगक लेल एहि दाणे पहाड़ पर ट्रिटमेंन्ट प्लान्ट बन ’ वला रहैक। हमरा एतुका कार्यभार भेटबासँ पूर्वहिं निरीक्षण भ ’ गेल रहैक। यैह किछु दिनमे काजक ठीका (निविदा) निकालि ठिकेदारकेँ काज संपन्न करएबाक आदेश द ’ देल गेल रहैक। अगिले सप्ताह मुख्यमंत्रीक हाथेँ शिलान्यास हेबाक रहैक। एहिलेल ओहि जमीनकेँ चिह्नित करबाक लेल कार्यपालक अभियंता साहेब एतेक मजदूरकेँ लगा कए एहि महत्वपूर्ण जमीनकेँ साफ करबाक लेल कहने छलैक। काल्हि आ परसू तँ मजदूर सभकेँ लड़ा – चड़ा कए हम नीक जकाँ काज करा लेने रही मुदा आइ हमर मोन काजमे नहि लागि रहल छल। कनिष्ठ अभियंताक जीप पहाड़ीक बाटे एम्हरे आबि रहल छलैक आ ओहिसँ आबए बला आवाजसँ हमर बेचैनी बढ़ल जा रहल छल। सभ मजदूर दौड़ि कए काज करबाक नाटकमे लागि गेल , मुदा हमरा उठि कए ठाढ़ होएबाक साधंस नहि भेल। हमरा बुझाइत छल जेना हमरा देहसँ प्राण निकलल जा रहल हो। काल्हि भोरहिंतँ कनिष्ठ अभियंता द्वारा कार्यस्थल केर निरीक्षण क ’ लेल गेल छलैक तखन एखन दिनक बारह बजे ओ किएक आबि रहल छलैक ? निश्चित रूपेँ ओ हमरा बाबूजीक मृत्युक खबरि ल ’ कए आबि रहल हेताह , हमरा लागल। “ आइ काज पर नहि जाउ ” भोरहिसँ हमर घरक लोक सभ कहैत छलाह। बाबूजी कखन अपन अंतिम साँस लेताह भरोस नहि। ओछाओन पर पड़ल बाबूजीक हालति एकदम खराप भ ’ गेल छलनि। मुदा दाणे पहाड़केँ साफ करएबाक काज हमरा भेटल रहय। जँ एहिकालमे कोनहुँ प्रकारक व्यवधान भेलैक तँ हमरा नोकरीसँ निकालि देबाक धमकी कार्यपालक अभियंता पहिनहिं द ’ देने रहय। हम कनिष्ठ अभियंताक व्यवहारसँ नीक जकाँ अवगत रही एहिलेल हम घरक लोकसभक कथनी नहि मानि डिब्बामे दूटा रोटी राखि काज पर चलि देलहुँ। हमरा दाणे जंक्शन धरि पहुँचतहि आठ बजि गेल छल। सभ मजदूर अपन – अपन दबिया आ डिब्बा ल ’ कए हमर बाट देखैत छल। दाणे पहाड़ दिस जाएबला ट्रक सभक बाट नहि देखि हमसभ पयरे चलब आरंभ क ’ देलहुँ जे जँ बाटमे कतहुँ ट्रक भेटि गेल तँ ओकरा हाथ द ’ देबैक। मुदा कुर्डे पहुँच ’ धरि हमरा सभकेँ एक्को टा गाड़ी नहि भेटल। ओतए सँ एकपेरिया बाटे अएबाक कारणेँ हमरा सभकेँ बड्ड विलम्ब भ ’ गेल। मरणशय्या पर पड़ल हमर बाबूजीक चिन्ता आर पैदल चलिकए अएबाक थकानक कारणेँ हमर प्राण कंठ धरि आबि गेल छल। आ एखन हमरा बाबूजीक मृत्युक खबरि ल ’ कए आब ’ वला जीपकेँ देखिकए हमरा आँखिक सोझाँ तारा नाचए लागल। गाड़ी ऊपर आबि रहल छल। केहनो हृदयविदारक समाद हो हम ओकरा सुनबाक लेल अपना मोनकेँ एकाग्रचित्त केलहुँ आ आँखि मुनि लेलहुँ। हमरा आँखिक समक्ष चित्र सभ नाचय लागल – ‘ आब ओ जीप ठहरत.....कनिष्ठ अभियंता जीपसँ उतरि जेताह.....काज करएवला मजदूर सभसँ “ पर्यवेक्षक कतए छथि ?” पूछताह.....ओ लोकनि गाछ दिस आँगूर देखेतनि , अभियंता घुमिकए हमरा दिस उपर अओताह.....हमरा कान्ह पर हाथ राखि बजताह.....मिस्टर नायक......हमसभ एखन सांगे केर कार्यालय जाएब। ’ हम चुप रहब। अहाँक लेल एकटा खबरि अछि....इट इज नॉट मच सिरियस.....(ओतेक चिंताजन नहि अछि.....) मुदा अहाँकेँ शीघ्रहिं घर बजाओल गेल अछि। हम जीप ल ’ कए ओम्हरे जाएबला छी.....ओतहिसँ अहूँकेँ छोड़ि देब। कनिष्ठ अभियंता जानि-बूझिकए हमरा बाबूजीक मृत्युक खबरि नुका रहल अछि , ई हमरा पता लागत.....हमर करेज फाटि जाएत, हमरा आँखिमे नोर आबि जाएत। यू इडियट (बदमाश)..... , एमहर आउ ! राजा जकाँ बैसल छथि....नॉनसेन्स (बेकूफ)। अहाँकेँ देल गेल काजक कोनो परवाहि नहि अछि ? आब अहाँकेँ घरहिं पठा देब.....। सोचलहुँ की आ क्षणहिंमे भ ’ गेल की , हमरो पता नहि चलि सकल। आँखि खोलिकए देखलहुँ तँ कनिष्ठ अभियंताक जीप ल ’ कए आएल कार्यपालक अभियंता हमरा पर डाँट – फटकारक बरखा केने जा रहल छल। अपना समक्ष राक्षस सदृश
ठाढ़ कार्यपालक अभियंताकेँ देखि हमर तँ हड्डी काँपि गेल। हे भगवान , एहि ब्रह्म बबाक चाँगुरसँ हमरा मुक्ति दिया दिअ। मोनहि – मोन भगवानसँ प्रार्थना करैत हम कार्यपालक अभियंताक समक्ष ठाढ़ रहलहुँ। अहाँक ओकादि एतेक बढ़ि गेल ? मजदूर सभपर ध्यान नहि राखि , हमरा अबैत देखियहुकेँ ओतए साहूकार जकाँ बैसल रहलहुँ ? ई सभटा काज चारि दिनक भीतरहिने संपन्न करएबाक लेल कहने रही , कमीना नहितन ? एना तँ अहाँ हमरहु संकटमे द ’ देब....ठहरू ! एखनहि हम अहाँकेँ सबक सिखबैत छी....हम एखनहि कार्यालय जा कए , अहाँक ‘ टर्मिनेशन ऑर्डर ’ निकालि दैत छी...। क्षण भरिक लेल हमरा एहन बुझाएल जेना एकटा अल्सेशियन कुकुर हमरा पर भूकैत एम्हरे आबि रहल अछि। हमरा मुँहसँ एक्कहुटा शब्द नहि नकलि सकल। साहेब , हिनक बाबूजी बहुत बेराम छनि....एहिलेल ओ कनेक कालक लेल बैसि गेल छलाह, एकटा मजदूर हमर पक्ष लैत कार्यपालक अभियंताकेँ समझएबाक प्रयास कएलक मुदा साहेब पर हुनक बातक कोनहुँ असरि नहि भेलनि। बेराम छथि तँ होमए दिऔक , जीवैत तँ छथि ने ? एहि तरहक बहन्ना बना कए अहाँ काज परसँ बेसी नागा नहि रहल करू , नहि तँ सभदिनक लेल घरहिं बैसा देब। कार्यपालक अभियंता हमरा पर आओर भड़कि गेलाह। ओहि भरल दुपहरियामे हमरा आँखिक समक्ष तरेगन झिलमिलबए लागल। य ू जलेस सुपरव ाइजर .... (बेकाम पर्यवेक्षक....) एतए आउ.....देखू ई सभटा गाछ – बिरीछ कटवा लेब। परसू धरि ई सभटा साफ भ ’ जएबाक चाही। मंगल दिन सी.एम. (मुख्यमंत्री) अओताह , ओहिसँ पहिने कनिष्ठ अभियंताकेँ चिन्हित करबाक लेल ई जगह साफ– सुथरा भेटबाक चाही। जँ ठीक समय पर ई काज नहि भेल तँ हम अहाँकेँ देखि लेब। अहूँ सभ केओ सुनि लेलहुँ की नहि ? सभ मजदूरकेँ सुनएबाक लेल ओ ओकरा दिस देखलक आ जा कए जीपमे बैसि गेल। पल भरिक लेल हमरा एहन लागल जेना ढ़लानसँ उतर ’ वला ओहि जीपक पाछू हमरा डोरिसँ बान्हि घिसियाओल जा रहल अछि। हमरा आँखिमे नोर आबि गेल। नोकरीसँ निकालि देबाक धमकीसँ हमर सौंसे देह सुन्न भेल जा रहल अछि , हमरा एहन बुझाएल। एहि नोकरीसँ हाथ धो लेब हमरा बसक गप्प नहि छल। बी.कॉम. कएलाक बाद लगभग दू वर्ष धरि हम बेरोजगार रही। पछिले साल बाबूजीकेँ लकवाक प्रकोप भेल छलनि ओ तहिएसँ ओछाओन पकड़ि नेने छथि। बाबूजीक दवाइ, कॉलेजमे पढ़ए वला अपन छोट भाय आर मैट्रिकमे पढ़यवाली अपन छोटकी बहिनक सभटा दायित्व हमरहिं कन्हा पर छल। कतेकोक पयर पकड़लाक पश्चात् हमरा हिसाब-किताबक काज भेटल छल , मुदा डेढ़ दूइ सय टकासँ बेसी हमरा कहियो नहि भेटि सकल। कतेको पैरवीक केलाक पश्चात् हमरा बारह टकाक दैनिक मजदूरी पर सुपरवाइजर (पर्यवेक्षक)क ई काज भेटल छल। हमर दुब्बर-पातर कद-काठी देखि कनिष्ठ अभियंता हमरा सुपरवाइजरक नोकरी देबाक लेल किन्नहुँ राजी नहि छल, मुदा ओकरा लग ल ’ जाएबला हमर शुभचिन्तक हमर विषम परिस्थिति आ लचारीक तेना ने बखान कएलनि जे नहियों चाहैत ओ हमरा ई नोकरी द ’ देलक। हमर छोटो छिन गलती केँ ल ’ कए ओ हमरा सदिखन उँच-नीच कहैत रहैत छल। पछिला तीन माससँ तीन-सवा तीन सय टकाक महिनवारी दरमाहासँ हम साधारण रूपेँ अपन जिनगी चला रहल छलहुँ। एहि सप्ताह बाबूजीक तबीयत बिगड़ि जेबाक कारणेँ हमरा लग जतेको पाइ छल , सभटा हुनक दबाइ आ डागदरक पाछू खर्च भ ’ गेल। जँ बाबूजीक संग किछु भ ’ गेलनि तँ हम कोना की करब , से सोचबाक साहस आब हमरामे नहि रहि गेल छल। हम अंतर्द्वन्द्व मे फँसि गेल रही। कार्यपालक अभियंता हमरा नोकरीसँ निकालि देबाक धमकी द ’ कए गेल छल। हमरा बुझाइत छल जेना हमर हड्डीक मज्झा जमल जा रहल अछि। कोनो मजदूर दौड़ि कए हमरा थाम्हि लेलक आ गैलन मे भरल पानिसँ हमरा आँखि पर छिट्टा देलक नहि तँ हम ओतहिं अचेत भ ’ कए गिर जेतहुँ। खएलाक पश्चात् हम भारी मनसँ ओतए आबि ठाढ़ भ ’ गेलहुँ जतए आन मजदूर सभ काज करैत रहथि। हमर नजरि घूमि-फिरि ओहि बाटक दिस जा रहल छल। बाबूजीक मरबाक खबरि ल ’ कए जीप आब आएल तब आएल , यैह सोचैत-सोचैत हम आधा दिन बिता देलहुँ। हमर एहि स्थिति पर दया करैत मजदूर सभसँ जतेक संभव भ ’ सकलैक ततेक काज क ’ देलक। जँ मजदूर सभ एहने लगनसँ काज करैत रहल तँ ई काज काल्हि धरि पूरा भ ’ जेतैक , हमरा बुझाएल। साँझुक पहर हम जल्दीए निकलि कए पहाड़ीक बाटे उतरैत नीचाँ आबि गेलहुँ। लकड़ी ल ’ जाएबला ट्रक भेटि गेलाक कारणेँ हम राति हेबासँ पहिनहिं बजार पहुँचि गेलहुँ। झटकि कए चलि हम घरक बाट पकड़लहुँ। पिचरोड खतम भेलाक बाद गली वला माटिक सड़क पर हमर चालि कने मद्धिम भ ’ गेल। एहि गलीक ओहि छज्जाकेँ पार कएलाक बाद हम अपन वार्डमे पहुँचि जेतहुँ। हम सोचए लागलहुँ जे हमरा आँगनमे हमर किछु पड़ोसी लोकनि हाथ पर हाथ ध ’ ठाढ़ छथि। हमरा देखतहिं ओ लोकनि अपनामे गप्प करए लगलाह। हम जेना-जेना घरक दिस बढ़ैत रही तहिना-तहिना कानबाक शोर बढ़ैत जा रहल छल। जहिना हम अँगना पहुँचब , एकटा पड़ोसी आबि हमरा गल-बाँही द ’ घर ल ’ जैताह। घरमे बाबूजीक प्राणहीन लहास पड़ल रहतनि। एकटा कोनमे कानि-कानि कए बेदम भेल हमर माय आ बहिनकेँ सम्हारबाक लेल पड़ोसक औरत लोकनि बैसल हेतीह। हुनका सोझाँ सोडाक बोतल आ काटल पेयाजु राखल रहतनि। बाबूजीक लहासक समक्ष एकटा दीप राखल हेतनि। एक दिस तश्तरीमे अगरबत्ती राखल रहत। लगहिमे एकटा पात्रमे चीनी राखल रहत। ओहिमे लोक सभ द्वारा चुट्टासँ उठाओल गेल चीनीक चेन्ह होएत। हमहूँ ओहिमेसँ एक चुट्टा चीनी उठाएब आ बाबूजीक फूजलका मुँहमे ध ’ देबनि आ “ बाबा ” कहि जोरसँ कानए लागब। जखन हम आँगन पहुँचलहुँ तँ हमरा केओ नहि देखना मे आएल। घरसँ ककरहुँ बाजबाक आवाज आबि रहल छलैक। हम जूता खोललहुँ आ नहुएँ-नहुएँ पयर राखैत भीतर चलि गेलहुँ। आउ बाउ ! शायद अहींक खातिर हिनकर प्राण कंठ धरि आबिकए अटकि गेल छनि। आब हिनका एहि कष्टसँ मुक्तिए भटि जेबाक चाहियनि , हमरा भीतर अबैत देखि हमरा माय लग बैसलि एकटा औरत बाजलि। हम बाबूजीक ओछाओन दिस देखलहुँ। जाहि गतिएँ हुनक छाती उपर-नीचाँ होइत छलनि, हमरासँ देखल नहि जा रहल छल। मुँह सँ निकल ’ वला शब्द सुन ’ मे नहि आबि रहल छल। आँखि खुजले छलनि। बाबूजीक ई स्थिति देखि हमरा बुझा पड़ल जेना ओ सरिपहुँ हमरहिं बाट जोहि रहल छलाह। हमर छोटकी बहिन हमरा चाह देलनि। चाह पीबि हम अँगपोछासँ अपन मुँह झाँपि बाबूजीए लग बैसि गेलहुँ। देखा पर चाही , जँ आजुक राति ई काटि लैत छथि तँ..... नहि जँ आइ रातिए किछु भ ’ गेलनि तँ एहना स्थितिमे एमहर-ओमहर दौड़ब नहि , काल्हि भोरहिं उठिकए संबंधी लोकनिकेँ समाद पठा देबनि, की ठीक ने ? हमरा भरोस देबाक लेल एकटा पड़ोसिन कहलथि। अँगपोछासँ झाँपल अपन माथ डोला हम हँ कहलियनि। राति बढ़ल जा रहल छलैक मुदा हमरा निन्न नहि आबि रहल छल। हम ओतहि बैसल रहलहुँ। रातिक बारह बाजि गेल रहैक मुदा बाबूजीक घर्र-घर्र केर आवाज एखनहुँ नहि कम भेल रहनि। घरक आन सभ सदस्य एमहर-ओमहर कोनमे सूति रहल छलाह। राति तीन बजे धरि बाबूजीक हालतिमे कोनहुँ सुधार नहि भेलनि। मुदा भोर होइतहिं हम द्वन्द्वक स्थितिमे आबि गेलहुँ। आब की करी ? नोकरी पर जाइ , वा नहि ? काज एकदम अनिवार्य रहैक आ जँ हम नहि गेलहुँ तँ कार्यपालक अभियंता हमरा छोड़त नहि। जँ कार्यपालक अभियंताक डरे नोकरी पर चलियो गेलहुँ आ एमहर बाबूजीक संग किछु खराप भ ’ गेलनि तखन की हैत ? माए.... हम नोकरी पर चलि जाउ ? हम साहस क ’ कए माए सँ पूछलहुँ। माए तँ किछु नहि बाजलीह मुदा एखनहि हमरा घर आयल हमर किछु पड़ोसी सभ हमरा पर अपन गोस्सा निकालए लगलाह। साँचे अहाँक दिमाग ठौर पर अछि कि नहि ? एतए अहाँक बाबूजी मरण-शय्या पर पड़ल छथि आ अहाँकेँ नोकरी सूझैत अछि ? नहि , नहि हमर कार्यपालक अभियंता बड्ड खरूस छथि। ओ शैतान छथि की ? नीक-बेजाए केर ओकरा ज्ञान नहि छनि ? हम चुप भ ’ गेलहुँ। दुपहर होइत-होइत घर्राहटि आर बढ़िते गेलनि। चलू नीके छैक.... आइ बृहस्पति दिन छैक , प्राण छोड़बाक लेल आजुक दिन उत्तम अछि। हमर बूढ़ पड़ोसिन बाजलथि। एतबा सुनतहि हमर माए आर जोर-जोर सँ कानए लगलीह। साँझ होइत-होइत हमरा मोनमे आर डर समा गेल। जँ आइयो बाबूजी प्राण नहि निकललनि आ हुनक मृत्यु नहि भेलनि तँ ‘ काल्हि काज पर किएक नहि आएल छलहुँ ?’ एकर स्पष्टीकरण हम कनिष्ठ अभियंता केँ कोना देबनि ? बाबूजी मरि गेलाह तकर पहिलुक दिन अहाँ काज पर किएक नहि एलहुँ ? एहि तरहक प्रश्न सभ पूछि-पूछि ओ हमर पिंड नहि छोड़ताह.....जँ हम नोकरी पर नहि गेलहुँ आ मजदूर लोकनि काजकेँ आर बेसी घिच लैक तखन....... ? आ एहि गोस्साक कारणेँ जँ ओ हमर ‘ टर्मिनेशन आर्डर ’ निकालि देलक तखन..... ? कार्यपालक अभियंताक काल्हुक पल-पल केर दृश्य हमरा आँखिक सोझाँ नाचय लागल। दू बजेक पश्चात् खराप नक्षत्र आरंभ होइ बला रहैक , ओहिसँ पहिनहि हुनका मुक्ति भेटि जयबाक चाहियनि..... ! केओ एहन बाजलथि। मुदा हमरा बुझाएल दू बजे नहि बारह बज ’ सँ पहिनहि हुनक प्राण जयबाक चाहियनि , ताकि बाबूजीक मृत्यु बृहस्पतिए दिन भ ’ गेल छलनि , कार्यपालक अभियंताकेँ बतएबामे हमरा सुविधा होएत। राति आठ बजे हम एक बाटी मरगिल्ला खा बाबूजी लग बैसि गेलहुँ। काल्हि राति भरिक जगरनाक कारणेँ हमरहुँ आँखि निन्नक बाट जोहि रहल छल। एखन हमर आँखि लागलहि छल कि केओ हमरा हाथ लगा उठा देलक। घरमे सात-आठ पड़ोसी लोकनि ठाढ़ छलाह। हुनका सभक आँखि बाबूजी पर स्थिर भ ’ गेल छलनि। बाबूजीक मुँहसँ होमए वला घर्र-घर्र केर आवाज आर बेसी भ ’ रहल छलनि। हम जल्दीसँ उठिकए बैसि गेलहुँ। बाबूजीक आवाज आर बढ़ि गेलनि। क्षण भरिक लेल हुनक सौंसे देह हिललनि आ अचानक सभ किछु शांत भ ’ गेल। कतेक बाजि रहल छैक , कने ध्यानसँ देखियौक केओ ? केओ बजलाह। केओ आगू बढ़ि पलंग सँ लटकल बाबूजीक हाथ सीधा क ’ कए हुनक फुजल आँखि बन्न क ’ देलकनि। हमर माए आ बहिन एक्कहि सँग जोर सँ चिकरैत बाबूजीक लहास पर हाथ राखि कानब शुरू क ’ देलथि। एखन धरि ठाढ़ भए हमरा बाबूजीकेँ देख ’ वला हमर भाए झुकिकए गिरहि वला छल कि तखनहि केओ हुनका पकड़ि लेलकनि आर ओकरा मुँह पर पानिक छिट्टा देलकनि। मुदा हमरा तँ नीक लागल। हम एकटा दीर्घ निसाँस लेलहुँ आर देखलहुँ.....हमर बाबूजी.....हमर खून , हमरहि सोझाँ मरल पड़ल छथि....., हमर साक्षात् बाबूजी हमरा सदाक लेल छोड़िकए चलि गेल छलाह। हम ई देखतहिं रहि गेलहुँ। ने जानि कोन-सन अनुभूति हमरा करेज सँ बाहर आबि गेल , बाबूजीकक लहास पकड़ि हम फूटि-फूटि कए कानब शुरू क ’ देलहुँ.....
हम्मर बाबूजी.........।


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Historical Places
Maithili ( मैथिली, মৈথিলী, Maithilī) Historical Places
मिथिला क्षेत्र आध्यात्मिक दृष्टिसँ आस्तिक बहुल क्षेत्र रहल अछि तें स्वभावत: एतय अनेक छोट पैघ हजारों देवस्थल अछि जतय लोक अपन श्रद्धा सुमन अर्पित करैत अछि . एहि में प्रमुख स्थल एहि प्रकारे अछि :-
१. उग्रतारा स्थान (महिषी) :- ई वैह स्थान अछि जतय शंकराचार्य एवं मंडन मिश्र में गहन शास्त्रार्थ भेल छल आओर मंडन मिश्रक विदुषी पत्नी भारती निर्णायक चुनल गेल छलीह . ई स्थान सिद्धपीठक रूप में एखनहुं जीवंत अछि .
२. पूरणदेवी (काली मंदिर) पूर्णियाँ :- मिथिलाक सामान्य लोक एतय अपन मनोकामना पूर्ति लेल अबैत छथि .
३. जयमंगलास्थान :- बेगूसराय जिलान्तर्गत मझौल अनुमंडल सँ १० किमी पूब-उत्तर कोन में अवस्थित इ अति प्राचीन उपासना भूमि अछि . एतय लाखों लोग श्रद्धापूर्वक दर्शनार्थ अबैत छथि .
४. अहिल्या स्थान :- दरभंगा जिलाक कमतौल स्टेशन लग एकटा मंदिर अछि . एतय माता अहिल्याक शिलाखंड स्थापित अछि . ई वैह स्थान अछि जतय भगवान श्री राम, अहिल्या कें अपन स्पर्श स शापमुक्त कयने छलाह .
५. उच्चैठ स्थान :- मधुबनी जिलाक बेनीपट्टी थाना सँ सटल अति प्राचीन सरोवरक तट पर माँ भगवतीक मंदिर अछि . कहल जाइत अछि जे महाकवि कालिदास एतहिसँ भगवतीक उपासना कय विद्या प्राप्त कयने छलाह .
६. कुशेश्वर स्थान :- दरभंगा जिलाक पूर्वी छोर पर कुश रिषी द्वारा स्थापित भगवान शिवक एकटा मंदिर अछि . तैं एहि स्थान के कुशेश्वरस्थान नाम स जानल जाइत अछि . एकर गणना पवित्र तीर्थस्थल के रूप में होइत अछि .
७. कपिलेश्वर स्थान :- एतय कपिल मुनिक आश्रम छल . इ मधुबनी जिला में अछि .
८. जनकपुर :- यद्यपि ई नेपाल में अछि जतय राजा जनकक राजधानी छल . तैयो मिथिलाक इतिहास में एकर स्थान अत्यन्त महत्वपूर्ण अछि .
९. विशौल :- ई विश्वामित्रक आश्रम छल . सीता स्वयंवरक समय राजा जनक एतय विश्वामित्र कें विश्राम करबाक व्यवस्था कयने छलाह .
१०. पुनौरा :- सीतामढी स्थित एहि गाँव में जानकी सीताक जन्म भेल छलनि .
११. फुलहर :- एतय माँ जानकी फूल तोड़य लेल अबैत छलीह .
१२. गौतम आश्रम :- एतय गौतम रिषीक आश्रम छल . ई कमतौल स्टेशन सटल अछि .
१३. सोमनाथ :- मधुबनी स पश्चिम सौराठ गाम में सोमनाथक मंदिर अछि . एतय प्रत्येक वर्ष मैथिल ब्राह्मणक वैवाहिक सभाक आयोजन होइत अछि .
१४. विदेश्वर स्थान :- दरभंगा निर्मली रेल लाइनक लोहना रोड स्टेशन स दू किमी उत्तर स्थित एहिठाम प्राचीन शिव मंदिर पूर्ण विख्यात अछि जतय प्रत्येक रवि दिन मेला लगय छै .
१५. उग्रनाथ :- भवानीपुर पण्डौलक निकट अछि .
१६. शिलानाथ :- ई जयनगर निकट अछि .
१७. मदनेश्वर महादेव :- ई मधुबनी जिलाक ठाढीग्राम स पाँच किमी पर अछि.
१८. कमलादित्य स्थान( परमेश्वरी मंदिर) :- ठाढी गाँव मधुबनी में अछि .
१९. भैरवस्थान :- ई मंदिर मिथिला में दू ठाम अछि . पहिला मधुबनी जिलान्तर्गत कोठियाग्राम स एक किमी पर अवस्थित अछि आ दोसर औराई क्षेत्र सीतामढी जिला में अछि .
२०. चामुण्डा :- कटरा सीतामढी जिला
२१. भद्रकालिका मंदिर :- मधुबनी जिलाक कोइलख ग्रामक ई प्रसिद्ध मंदिर अछि .
२२. सूर्यधाम :- परसा झंझारपुर
२३. बसाढ़ :- वैशाली .
२४. शुक्रेश्वरी भगवती :- भारत आओर नेपालक सीमा पर महादेव मठ लग अछि .
२५. गरीब नाथ मंदिर :- मुजफ्फरपुर शहरक प्रसिद्ध शिव मंदिर .
२४. शुक्रेश्वरी भगवती :- भारत आओर नेपालक सीमा पर महादेव मठ लग अछि .
२५. गरीब नाथ मंदिर :- मुजफ्फरपुर शहरक प्रसिद्ध शिव मंदिर .
२६. थानेश्वर मंदिर :- समस्तीपुर रेलवे स्टेशन सँ सटल प्रसिद्ध शिव मंदिर .
२७. महादेव मंदिर :- समस्तीपुर सँ १० किमी दक्षिण मुसरीघरारी नामक स्थान में राष्ट्रीय राजमार्ग पर स्थित प्रसिद्ध शिव मंदिर .
२८. शिवमंदिर गढ़पुरा :- बेगूसराय जिलाक गढ़पुरा स्थित प्राचीन शिवक मंदिर .
२९. माधवेश्वर मंदिर :- दरभंगा शहरक प्रसिद्ध तारा मन्दिर एवं शिवमंदिर .
३०. अरेराज :- पूर्वी चम्पारण .
३१. रेवाघाट :- वैशाली जिला .
३२. राजग्राम :- मधुबनी जिला .
३३. अष्टभुज गणेश मंदिर :- ग्राम कोर्थ, दरभंगा .
३४. महिषासुर मर्दिनी :- अन्दामा .
३५. उमामहेश्वर :- महादेव मठ .
३६. भगवान विष्णु :- लदहो ग्राम .
३७. सिद्धेश्वरी स्थान :- मधुबनीक सटले ग्रामक प्रसिद्ध देवी मंदिर .
३८. सूर्य मंदिर :- विष्णु बरुआर
३९. सुर्य मूर्ति :- सवास .
४०. यज्ञवन(जगवन) :- मधुबनी
४१. याज्ञवल्क्य आश्रम :-
४२. पाली :- ज्योतिरीश्वरक जन्मस्थान .
४३. करियनि :- समस्तीपुर जिलाक रोसड़ा सँ १० किमी उत्तर प्रसिद्ध दार्शनिक उदनाचार्य जन्म स्थल .
४४. विस्फी :- विश्वप्रसिद्ध कवि विद्यापतिक जन्म स्थान .
४५. उग्रनाथ मंदिर :- हाजीपुर बछवाड़ा रेल लाइनक प्रसिद्ध शिव मंदिर / विद्यापतिक समय में गंगाक धारा एतहि सँ प्रवाहित होइत छल आओर ओएतहि अपन शरीर त्यागने छलाह .
४६. सरिसबडीह :- अयाची मिश्रक जन्मस्थान .
४७. महिषी :- मंडन मिश्रक जन्म स्थान .
४८. भरौरा :- दरभंगा जिला में अवस्थित ई ग्राम प्रसिद्ध गोनू झाक जन्मस्थान अछि.
४९. ठाढ़ी :- मधुबनी जिलाक ई ग्राम वाचस्पति मिश्रक जन्मस्थान अछि .
५०. सलहेसडीह :- बाबू बड़ही प्रखंड सड़रा-छजनाक बीच पाँचम-छठम शताब्दीक अवतारी पुरुष सलहेसक डीह अछि .
५१. मंगरौनी :- मदन उपाध्यायक जन्मस्थल .
५२. गाण्डीवेश्वर महादेव मंदिर :- मधुबनीक जिलाक बेनीपट्टी क्षेत्र में शिवनगर ग्राम में .
५३. वाणेश्वर :- मधुबनी जिलाक माधोपुर गामक निकट महादेव मंदिर .
५४. कात्यायनी मंदिर :- सहरसा जिला में स्थित अछि .
५५. सिंहेश्वर स्थान :- मधेपुरा
मिथिलाक सांस्कृतिक इतिहास में जनपदीय लोकदेवताक सभक सेहो महत्वपूर्ण भूमिका रहल अछि लोकदेवता श्रेणी में कतोक नाम अति प्रसिद्ध अछि जहिमें प्रमुख छथि- बसाओन, बखतौर , लोरिक, कारिख, सलहेस, चूहर, मधुकर, दुलरा, दयालसिंह, अमरसिंह, केवल सिंह, दीना-भदरी, रन्नू, सरदार गनीनाथ, दयाराम, मनसाराम, श्यामसिंह, एवं सोखा शंभूनाथ आदि . मिथिला में सब दिन सँ हिन्दू एवं मुसलमान में आपसी सौहार्द रहल अछि . कहियो कोनो तरहक दंगा-फसाद नहि भेल अपितु मुसलमान जे दाहा-तजिया निकालैत छथि तहि में हिन्दू एवं मुसलमान दूनू आपसी प्रेम सँ सम्मिलित होइत छथि . दाहा गीत आर झरनी गीत दूनू प्रकारक गीत मैथिलिओ में गाओल जाइत अछि . “मैथिल मंच” के मांग अछि कि जहि तरह उत्तर प्रदेश आर बिहार के मिला क दुनिया भरिक तीर्थ यात्रीक लोकनिक लेल बौद्ध सर्किट नाम स सुविधा उपलब्ध कराओल गेल अछि ओहि तरहँ अयोध्या सँ जनकपुर तक राम जानकी सर्किट बना कए वैह सुविधा देल जाए . तँ पर्यटनक एकटा नव मार्ग बनि सकैछ जाहिसँ रोजगार सृजनक संग-संग क्षेत्रक आय बढाओल जा सकैछ.
मिथिला में कतेक गढ यै पढ़ि मोन आनंदित भ गेल:
१. सिमराँव गढ़ : प्राचीनगढ़ पश्चिम चम्पारण
२. नंदन गढ़ : बेतिया स २० किमी दूर
३. बलिगढ़ (बलिराजपुर) : मधुबनी जिला में
४. असुरगढ़ : महादेवगढ़ लग पूर्णियाँ जिला
५. जयनगर किला : मधुबनी स उत्तर
६. देकुली गढ़ : शिवहर स तीन किमी
७. कटरागढ़ : मुजफ्फरपुर जिला
८. नौलागढ़ : बेगूसराय स २५ किमी
९. मंगलगढ़ : रोसड़ा लग समस्तीपुर
१०. अलौलीगढ़ : खगरिया स १२ किमी
११. कीचकगढ : किशनगंज स ११ किमी महानंदाक पूर्वी तट पर.


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Wednesday, January 13, 2016
एगच्छा आमक गाछ (कथाकार- जगदीश प्रसाद मण्डल)
सुन्दरपुर गाममे सोनमा बाध अछि। ओना चारू बाधक बीचमे गाम अछि मुदा दछिन-वरिया बाध माने गामक दछिन जे बाध अछि जइ बाधमे प्रवेश करिते दछिन मुँह डेग उठत, ओइ बाधमे एकटा आमक गाछ अछि जेकरा लोक एगच्छा सेहो कहैए।
ओना सोनमा बाध नमगर-चौड़गर अछि, नमगरे-चौड़गर नइ, ऊँचगर-नीचगर सेहो अछि। तेतबे किए, जहिना खेत-खेतक माटि एकरंगाहो अछि तहिना भटरंगाहो तँ ऐछे, तँए ने दसो-पनरह रंगक माटियो अछि आ नीचाँ-ऊपर रहने आड़ियो-सीढ़ियो तँ बनले अछि किने। खैर जे अछि मुदा एते तँ ऐछे जे गाछक कमी नइ रहितो वृक्षक कमी तँ बाधमे ऐछे, माने खेती-पथारीक तँए ऊँचगर खेत रहितो अन्नेक खेती होइए जइमे गाछियो-बिरछी तँ भाइए जाइए। से गाछी-बिरछी नहि। डेढ़ कट्ठा परतीपर मात्र एकटा आमक गाछ अछि। एकर माने ईहो नइ जे गाछ-पात नइ अछि। अन्नोक गाछो होइते छै, पातो होइते छै। तहूमे माटिक जे भटरंगीपन छै ओ तँ आरो बेसी रंगक गाछ-पात उगबैए। जँ एकरंगाह रहैत तँ किछु समटल कारोबार, माने माटिक अनुकूल उपजा रहितै, से नइ बेसी रंगक रहने बेसी रंगक होइते छै। खैर जे छै, मुदा बाधमे एकटा आमक गाछ तँ ऐछे। एकरा नकारलो नहियेँ जा सकैए।
बाधमे असगर एगच्छा आमक गाछ, खूब चतरलो अछि आ नम्हरो अछि। ओना ओ गाछ कियो रोपलक आकि अपने जनमल, से अखैन तक गौआँ नइ फरिछा सकल अछि। कियो कहै छै बाधक जे रखबार छल ओ रोपलक, मुदा ओ बुढ़बा तँ मरि गेल। रोपलाहा गाछे ने रहि गेल, मुदा से माननिहारो हुअए तब ने...।
किछु गोटे ईहो तँ कहिते अछि जे कौआ पाकल आम आनि गुद्दा खा लेलक आ आँठी-खोंइचा छोड़ि देलक, ओही आँठीक गाछ छी...।
मुदा लोकक मनमे जे होइत हौउ, ओ परतीपर जनमल तँ ऐछे, केकरो खास जमीनमे छै नै, तँए सबहक छी, सबहक छीहे नइ सभ छाहैरमे छहरेबो करैए आ आमोकेँ चटनीसँ पाकल धरि खेबो करिते अछि। गाछो तँ सभ रंगक होइए मुदा से नइ, ओ आमक गाछ मनुखक केतेको पीढ़ी देखलक आ केते आगूओ देखत। ओना आगूक निसचित बिसवास नइ कएल जा सकैए, जेना पैछला अछि, मुदा बिसवास नहियोँ कएल जाए सेहो तँ उचित नहियेँ हएत।
ओना, जहिना सौंसे बाधमे एकटा गाछ रहने एगच्छा भेल, तहिना हजार बीघाक आमक गाछीमे एकटा बेलक गाछ सेहो तँ एगच्छा भेबे कएल। आमेक गाछी किए, तहिना फुलवाड़ियो सभमे होइते अछि...।
एगच्छा रहितो ओ आमक गाछ बुर्ड़ाक तँ ऐछे। अपन चालि-बाइन धेनहि अछि। बुर्ड़ाक ई जे अनरनेबा आ धात्री जकाँ बिनु जोड़े[1] जीबैक आशो नहियेँ रखने अछि, सेहो बात नहियेँ अछि। असगरे बाधमे अछि, फड़बो करैए, मोजरबो करैए, हरियेबो करैए, फतझड़ो होइए, मुदा जीबठ बान्हि जीबो तँ करिते अछि। नइ-ते असगरे जेना बाधमे अछि तेना अनरनेबा आकि धात्री जकाँ वंशो उपैट गेल रहितै। सभ बबाजीए बनि गेल रहितै। होइतो अहिना छै जे जे समैक मुकावला नइ करैए ओ मेटा जाइए। ओकर वंशक बाढ़ि रूकि जाइ छै, मटियामेट भऽ जाइ छै। पंचतत्वमे विलीन भऽ जाइए।
द्वापर युगीन एकलव्य जकाँ ओ एगच्छा आमक गाछ अपनाकेँ बुझैत। जहिना शक्त-शील एकलव्य अपनाकेँ शक्तिवान बनबैले शक्तिशालिनीक आराधना केलैन तहिना ओहो आमक गाछ असगरे बाधक नीचला डेढ़-कट्ठबा परतीपर ठाढ़ भेल अपनाकेँ बुझैत। गाछो-बिरीछक दुनियाँ तँ ऐछे। हजारो-लाखो रंगक गाछ-बिरीछक बोनाएल दुनियाँमे की सबहक वंशो आ वंशवृद्धियो एके रंगक थोड़े अछि। कोनो बीआसँ जनमैए तँ कोनो फूलसँ, कोनो पत्तासँ जनमैए तँ कोनो गाछक सीरसँ...। केकरो सिर माटिक तरमे रहै छै तँ केकरो पानिक तरमे। केकरो डारियेमे सिर होइ छै तँ केकरो फुनगीपर...।
वेचारा आमक गाछकेँ मन ठहिअए लगलै। ठहियाइते मनमे उठलै अनेरे दुनियाँक बोनमे मनकेँ वौआबै छी। तइसँ नीक जे अपन दिन-दुनियाँक बात बजबो करब, करबो करब आ जीबो करब। मन फेर ठमैक गेलइ। मुदा ठमैकते जेना तीन-बट्टीपर दिशांश लगितो छै, जइसँ पूब-पछिम भऽ जाइए आ पछिम पूब, तहिना दिशांश, छुटबो करै छै, जइसँ उत्तर-दछिनक बोध हुअ लगै छै। जे केमहरसँ एलौं आ केमहर जाएब। तहिना आमोक भक्क कनी खुजल। खुजल ई जे अपनामे अनरनेबो आ धात्रियोसँ बेसी शक्ति ऐछे। ओकरा दुनूकेँ जे जोड़ नइ भेटतै तँ छेहा नंगा बबाजी जकाँ भऽ जाएत, वंशो रूकि जेतै आ दुनियोँ ओकरा बिसैर जेतइ। मुदा अपना तँ से नइ अछि, सभ किछु अछि...।
सभ किछु मनमे ऐबते एनामे जेना अपन मुँह अपने देखाइत तहिना अपन शक्ति अपना शकलमे देखलक।
अपना धुनिमे गाछ धुनियाँक धुनकी जकाँ जिनगीक रूइयाकेँ धुनए लगल। हजारो-लाखो रंगो, भटरंगो आ चितकाबरो वंशक गाछ सभ तँ ऐछे, तहीमे ने हमहूँ एकटा भेलिऐ। जखन एकटा भेलिऐ, तखन एकेटा ने भेलिऐ। तखन दोसराइत जे ताकब से अपने दोसराइतमे किए ने इजोते-इजोत जाएब...।
जिनगीक ओ बटोही जे नमहर जिनगीक बाट टपि आबि असोथकित भऽ जाइत तहिना वेचारा आमक गाछक मन असोथकित होइत ठमकल। देहमे शके ने बूझि पड़ै जे ठाढ़ रहत। हब टुटु साइकिल जकाँ मनक चक्का ने आगूए घुसकै आ ने पाछूए ससरै। जेना आइ ओ जिनगीक हारि कबूल कऽ लेत। मुदा से भेल नइ, भेल ई जे हुब टुटू मन बाजल-
“आब, ई दुनियाँ देखब कठिन भऽ गेल।”
पजरेमे हूब घटू बाजल-
“बुड़ि कहीं के रे! ब्रह्मा सन-सन केते ब्रह्माकेँ देखनिहार लोमस बाबा लोहिया ओढ़ि कऽ देखलैन आ तूँ एतबेमे धौना फेड़ै छेँ। एकटा पएरबला कनी नेंगरा कऽ चलत, मुदा चलत किए ने। कोनो कि लोथ छी।”
हूब घटूक हब टुटु विचारकेँ वेचारा आमक गाछ विचारणीय बूझि विचारए लगल। मनमे एलै- गाछ-बिरीछक बोनाएले दुनियाँमे एकटा हमहूँ छी। रंग-रंगक रूप, रंग-रंगक चालि-ढालिक जिनगी सभकेँ अपन-अपन छै। कियो बीआसँ गाछ होइए, तँ कियो फूलसँ...।
‘फूलोसँ गाछ’ मनमे ऐबते एगच्छा आमक गाछ ठमैक गेल। ठमकल ई जे अपन वंशक रस्ता की अछि। एकटा भेल पाकल आमक सक्कत आँठीसँ, दोसर भेटबे ने करइ। मनमे उठै जे हमर वंश कि एक भग्गुए रहि गेल...। आगू-पाछू किछु भेटबे ने करइ। भेटबो केना करितै, अखन तकक नजैर बीये-बाइलिक देखल-सुनल छेलै। मुदा नजैर जखन आगू बढ़लै तखन बूझि पड़लै जे नै हमरो उपैतक दोसरो रस्ता अछि। ओ अछि बच्चा गाछक छातीसँ कलशल डारि सटा देने नव गाछ बनि नव जीवन सेहो तँ ऐछे। तखन जिनगीसँ निराश किए हएब। मुदा जिनगी लेल जे समए-शक्तिसँ मुकावला करए पड़ै छै ओकर अनेको रूपमे दूटा कारण प्रमुख अछि। एक अछि समए-शक्ति जइमे जिनगी निहीत अछि आ दोसर अछि दानब-मानब वृति...।
एका-एक ओइ एगच्छा आमक गाछक मन फुला गेल। फुलाइते अठ्लाइत बाजल-
“हम लाल छी।”
जुहियाइत जूही बाजल-
“जेहने सतरंगी रंग तेहने सतरंगी चालियो ने छौ। मरदक लाल जहिया बनमेँ, तहिया बुझबौ।”
मनमे उठैत खौंझकेँ रोकैत गाछ विचारए लगल। भाय सात अरब लोकमे केकरो एते फुरसैत छै, जे दोसरो दिस ताकत आकि देखत। बाप भरि दिन बेटा-ले पसेना छोड़बैए ओकरा तँ एते फुरसैते ने छै जे अपना बेटाकेँ कम-सँ-कम अपनो वंशक इतिहास आ समाजिक सरोकार बुझा सकत आ अनका कोन मतलब छै।
जहिना कोनो हरेलहा बात, सोचै-विचारै काल जखन मन पड़ै छै, तखन अनेरे अपनो मनमे फुलाइत हँसी उठै छै तहिना ओइ एगच्छा आमक गाछकेँ सेहो भेल। मन पड़लै अपन लगौनिहार रखबार, केना असकरे बाधमे ठाढ़ छी, जहिना सभ-ले अन्हर-विहाड़ि, झाँट-पाथर छै तहिना ने हमरो-ले अछि...।
एगच्छा आमक गाछक आगू घुसलक मन बुदबुदाएल-
“अपन सर्वांग जिनगीक रक्छा अपने करैक लूरि-बूधि हएत तखन ने रकछित रहि सकै छी।”
लगले दोसर मन टोकलक-
“मातृभूमि केकरा कहै छै, ओकर रकछक के छी?”
अउत्तरित प्रश्न आमक गाछक मनमे उठए लगल। मुदा कलशक डारिक नव गाछक रोहानी देख मन रहैम गेलइ। रहैमते फुला गेलइ। फुलाइते उठलै-
“अदौसँ जीव-जन्तुक संग रमैत एलौं अछि आ आगूओ अहिना रमता जोगी बनि रमैत एगच्छा नइ सत्-गच्छा बनि इन्द्रधनुष जकाँ अकासमे फुलाएब।”
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शब्द संख्या : 1167, तिथि : 31 दिसम्बर 2015
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पटना। छात्रा सब कए साइकिल देलाक बाद आब बिहार सरकार महादलित कए रेडियो कीनबा लेल टका देत। मुख्यमंत्री नीतीश कुमार बाबा साहब डॉ. भीमराव अम्बेडकर जयंती क मौका पर महादलित क लेल कईटा घोषणा केलथि, मुदा सबस रोचक घोषणा महादलित कए रेडियो देबाक रहल। मुख्यमंत्री कहला जे ट्रांजिस्टर कीनबा लेल सरकार महादलित कए कूपन देत, जाहि स ओ अपन पसंदक कंपनीक बनल कोनो प्रकारक रेडियो कीन सकैत छथि। ओ कहला जे सबटा दलित परिवार कए सरकारी अनुदान पर मनपसंद ट्रांजिस्टर खरीदबा लेल ट्रांजिस्टर मेला लगाउल जाएत। ओ कहला जे बिहार क बढल विकास दर क लाभ अंतिम आदमी तक पहुंचेबाक अछि। न्याय क संग विकास क लेल मानव क विकास जरूरी अछि। एहि लेल बिहार मे मानव विकास मिशन क गठन कैल जा रहल अछि। बिहार साक्षरता दर मे उल्लेखनीय वृद्धि हासिल केलक अछि। अगिला जनगणना तक देश क पांच साक्षर राज्य मे बिहार क नाम शामिल करेबा लेल हमरा सब कए जुटि जेबाक चाही। मुख्यमंत्री कहला जे एहि लेल महादलित क मोहल्ला मे साक्षरता क विशेष अभियान चलाउल जाएत। महादलित कए शिक्षित करबा लेल विकास मित्रक मानदेय सेहो एक हजार बढ़ाकए चारि हजार टका करि देल गेल अछि। पटना क श्रीकृष्ण मेमोरियल हाल मे डॉ. भीमराव अम्बेडकर जयंती समारोह सह महादलित विकास मित्र क जागरूकता सम्मेलन क उद्घाटन पर मुख्यमंत्री क घोषणा स हाल ताली क गड़गड़ाहट स गूंज उठल आओर मानदेय बढेबाक घोषणा स 9530 विकास मित्र क संग ओकर परिवारक चेहरा सेहो खिल उठल। मुख्यमंत्री राज्य अनुसूचित जाति सहकारिता विकास निगम द्वारा चयनित 8602 लाभार्थी क बीच 2153.79 लाख क ऋण आ अनुदान वितरण क शुभारंभ सेहो केलथि।
मुख्य पृष्ठ समाचार आब महादलित कए ट्रांजिस्टर


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आए सोमदिन सेना केर 324 फील्ड रेजिमेंट केर जवान बैकुंठपुरक पकाहा, बनौली फैजुल्लाहपुर, नरवर सहित आधा दर्जन गाम पहुँचल आओर आओर ओता बाढ़ि सँ घेराओल लोग सभक बिच खाध सामिग्री, दबाई आओर जरूरतक सामान उपलब्ध करौलनि।
सेना केर टीम बैकुंठपुर आओर सिधवलिया म' कैंप करि जिला प्रशासन केर निर्देश पर बाढ़ि प्रभावित इलाका म' ताबरतोड़ पहुंच रहल अछि। गोपालगंज म' बाढ़ि प्रभावित लोग सभक हालात बहुत खराब अछि।
अपने क' बता दी गोपालगंज जिला म' बाढ़ि सँ 6 प्रखंड प्रभावित अछि। जता करीब 3 लाख लोग बाढ़ि सँ प्रभावित छथि। बाढ़ि प्रभावित लोग सभके आर्मी केर आलावा NDRF, SDRF केर टीमक संगे स्थानीय लोगक सहयोग भेट रहल अछि।


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हाल केँ बरख म' तिलकामांझी भागलपुर यूनिवर्सिटी अंतर्गत आबै बला सात जिला म' बड़ा पैमाना पर स्कूल सभ म' शिक्षक सभक नियुक्ति भेल अछि। नियुक्ति केँ प्रक्रिया जारी अछि। राज्य सरकार क' एहि यूनिवर्सिटी केर फर्जी डिग्रि सभ पर नियुक्ति केर लगातार शिकायत भेट रहल अछि। शिकायत सभक देखैत राज्य सरकार निगरानी अन्वेषण ब्यूरो क' जांच करबाक निर्देश देलन्हि अछि।
ऐहिक बाद निगरानी केर देखरेख म' यूनिवर्सिटी केँ कर्मचारी डिग्रि सभक जांच क' रहल अछि। निगरानी केँ अफसर सभक अनुसार भागलपुर, बांका, मुंगेर, लखीसराय, जमुई, शेखपुरा व खगड़िया जिला म' नियुक्त शिक्षक सभक डिग्रिय केर जांच चैल रहल अछि। एखन विशेष रूप सँ बांका जिला केँ शिक्षक सभक जांच कायल जे रहल अछि। एहि क्रम म' अंकपत्र व टेबुलेशन रजिस्ट्रर म' मिलान कायल जे रहल अछि। जांच म' सही पाओल गेल अंक व प्रमाण पत्र सभ क' सही - गलत करिनिगरानी विभाग क' भेजल जायत।


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मंदिर मे बिआह केँ बाद परिजन सभ दूल्हा- दुल्हन क' ल'क' कटिहार केँ सिरसा गाम चाचा केर घर पहुंचल, जता स्थानीय ग्रामीण सहित चाचा केँ परिवारक लोग सभकेँ एहि बेमेल बिआह पर शक भेल। बस केर की? सभ मिल दूल्हा केँ खूब धुनाई केलनि।
अपने क' बता दी दूल्हा देशराज अप्पन जान बचा कहूना स्टेशन पर ट्रेन पकड़े पहुंचला मुदा लोग सभ ओतहूं पहुंच गेल आओर आरोपी दूल्हा क' रेल पुलिस केर हवाले क' देलनि। पीड़िता केर कहब अछि कि जबरन हुनकर बिआह कराओल गेल छल। ओतहि, कटिहार रेल पुलिस उपाधीक्षक रणधीर कुमार सिंह कहलनि कि आरोपी देशराज क' गिरफ्तार कायल जे चुकल अछि आओर मामला केर जांच शुरू क' देल गेल अछि।


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सरकार सिंहदरबार धरि मात्र सिमित : यादब
रोशनकुमार झा, जनकपुरधाम, फाल्गुन, २३, – मधेशी जनअधिकार फोरमक नेपालक अध्यक्ष उपेन्द्र यादव शनिदिन अरुण सिंघानियाक परिवार सँ भेटघाट कएलन्हि अछि ।mm
अज्ञात समूहक गोली प्रहार सँ गत सोमदिन मारल गेल सञ्चार उद्यमी सिंघानियाक परिवारकँ अहि दुःखक घड़िमे धैर्य धारण करय अध्यक्ष यादव आग्रह कएलन्हि ।
भेटघाटक क्रममे सिंघानियाक पिता बद्रि सिंघानिया अपन बेटा जनकपुरक समाजकेँ सेवामे जीवन उत्सर्ग करितो ओकर हत्या कएल गेल प्रति दुःख व्यक्त कएलन्हि ।
तहिना सिंघानियाक बहिन सीमा अपन भायकेँ समाज सेवाक मूलयांकन करय सरकार सँ माँग कएलन्हि । जबावमे अध्यक्ष यादव सरकार मधेशी पत्रकार तथा सञ्चारउद्यमीक हत्या कऽ मधेशकेँ कमजोर करबाक षडयन्त्र कएने आरोप लगौलन्हि । राज्य अपराधकेँ संरक्षण दऽ रहल अछि, अध्यक्ष यादव कहलन्हि ‘राज्य अपराधकेँ संरक्षण देवय छोडि दिए तऽ एक हप्तामे अपराध नियन्त्रण कएल जा सकैया ।’ ओ सिंहदरबार धरि मात्र समिति रहल सरकार नेपाली जनताक सुरक्षा देवय असमर्थ रहल आरोप लगौलन्हि ।
ओ कठमाण्डू सँ मोफसल धरि कतौह कियो सुरक्षित नहि रहल बतौलन्हि । इम्हर सिंघानियाक योगदानकेँ कदर करय तथा हुनक हत्याराकेँ पक्राउ करय अपने सरकारपर दवाव देवाक आश्वासन सेहो ओ देलन्हि । भेटघाटमे फोरमक केन्द्रीय सदस्य तथा सभासद सुरीता साह, केन्द्रीय सदस्य देवनारायण यादव, जिल्ला अध्यक्ष शेष नारायण यादव, युवा अध्यक्ष सरोज राय सहितक उपस्थिति छल ।
Filed under: तराई नेपाल |


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डॉ. राजेंद्र प्रसाद सेंट्रल एग्रीकल्चर यूनिवर्सिटी पूसा सँ स्नातक करबाक बाद शारदा बिहार एग्रीकल्चर यूनिवर्सिटी सबौर सँ मृदा विज्ञान मे स्नातकोत्तर क' रहल छथि। आब यूरोपियन यूनियन इरासमस द्वारा संपोषित प्लांट हेल्थ प्रोजेक्ट के माध्यम केर तहत दुई बरख लेल शारदाकेँ यूनिवर्सिटी ऑफ गोटिगन जर्मनी वा यूनिवर्सिटी ऑफ पड़ोवा इटली भेजल जायत। एहि दुई बरखक अवधि मे पढ़ाई के लेल दुनु यूनिवर्सिटी 49 हजार यूरो शारदाकेँ स्कालरशिप देतैन्ह। संगहि एक-एक मास्टर डिग्री सेहो देतैन्ह। पाठ्यक्रम केर पढ़ाई शुरू करबा सँ पहिने शारदा यूनिवर्सिटी ऑ़फ पॉलिटेक्निशिया डी वेलेंसिया स्पेन जेती। जता हुनका एक सप्ताह ओरिएंटेशन वीक ऑडिट करे परतैन्ह।
शारदा भारती कहली कि हुनकर कृषि क्षेत्र मे बहुत रुचि छैन्ह। नवा रिसर्च के जरिए देश आओर राज्य केर कृषि क' नवा ऊंचाइ पर ल' जायब हुनक मकसद छैन्ह। शारदा सहरसा के वार्ड नंबर 6 अंतगर्त लक्ष्मीनाथ नगर, रिफ्यूजी कॉलोनी निवासी श्रीकृष्ण मोहन झा आओर उषा झा के सुपुत्री छथि। शारदा जवाहर नवोदय विद्यालय सुपौल से 12वीं तक केर पढ़ाई पूरा केना छथि। ओ अपन सफलताक श्रेय अपन माता-पिता आओर अपन नाना से भेटल सहयोग आओर प्रेरणा के दैत छथि।


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अपने क' बता दी सरकार एहि मामला मे पहिनो चारि बेर जबाब दाखिल करा चुकल अछि। मुदा सरकार केर जवाब सँ असंतुष्ट हाईकोर्ट बिहार सरकार आओर पटना नगर निगम क' एहि मामला मे पूरक हलफनामा आओर शौचालय निर्माण केरस्टेटस रिपोर्ट 2 सप्ताह मे देबाक लेल कहने अछि।
एहि बारे मे वकील मणिभूषण सेंगर कहलनि कि ओ हाईकोर्ट मे याचिका दायर केना छला कि पटना सहित पूरा बिहार मे शौचालय निर्माण केर नाम पर करोड़ों टाका खर्च कायल गेल अछि। असल में शौचालय केर निर्माण भेले नहि अछि। एहि ल'के बिहार सरकार दिस सँ कैको बेर जवाब देल गेल मुदा, हाईकोर्ट सरकार केर जवाब सँ संतुष्ट नहि अछि।