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विदेह भाषा सम्मान २०१२-१३ (वैकल्पिक साहित्य अकादेमी पुरस्कारक रूपमे प्रसिद्ध) बाल साहित्य पुरस्कार २०१२- श्री जगदीश प्रसाद मण्डल केँ “तरेगन” बाल प्रेरक विहनि कथा संग्रह लेल देबाक घोषणा भेल अछि।
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VIDEHA BHASHA SAMMAN 2012 FOR CHILDREN LITERATURE
(POPULARLY KNOWN AS ALTERNATIVE SAHITYA AKADEMI AWARDS)
“TAREGAN” MAITHILI CHILDREN SEED STORIES WRITTEN BY SH. JAGDISH PRASAD MANDAL HAS BEEN SELECTED FOR VIDEHA SAMMAN 2012 FOR CHILDREN LITERATURE. The award will be presented during VIDEHA DRAMA FESTIVAL 2013.
Taregan got most number of votes. Three books 1. Taregan by Sh. Jagdish Prasad Mandal, Khikhirak biyari by Sh. Jeevkant and Pilpilha Gachh by Sh. Murlidhar Jha were put for online voting at www.videha.co.in
for this award. As per opinion of experts Pilpilha Gachh by Sh. Murlidhar Jha was found to contain many normal stories which are not children stories, therefore, this book was removed from the list, as this award is for children literature, otherwise also it got least number of votes. Besides these books other books were not considered for voting as those were not books but booklets.
Sh. Jagdish Prasad Mandal (b. 1947 ) writes exclusively in Maithili and has written numerous seed stories, short stories, long stories, novels, poems and plays. He is being considered best Maithili author of past and present. He was awarded Videha Parallel Sahitya Akademi Award 2011 for his book Gamak Jingi (collection of short stories). He was awarded Tagore Literature Award 2011 also for his book Gamak Jingi (collection of short stories).
Taregan(2010) is a collection of Inspirational Children Seed Stories written by Sh. Jagdish Prasad Mandal.
Congratulations to Sh. Jagdish Prasad Mandal for winning VIDEHA SAMMAN 2012 FOR CHILDREN LITERATURE.
PARALLEL SAHITYA AKADEMI AWARDS 12-13
VIDEHA SAMMAN 2012 FOR CHILDREN LITERATURE (POPULARLY KNOWN AS ALTERNATIVE SAHITYA AKADEMI AWARDS)- Sh. Jagdish Prasad Mandal for Taregan(2010) - a collection of Inspirational Children Seed Stories.
VIDEHA MOOL SAHITYA PURASKAR 2012, VIDEHA YUVA PURASKAR 2012 and VIDEHA TRANSLATION AWARD 2013 (POPULARLY KNOWN AS ALTERNATIVE SAHITYA AKADEMI AWARDS) WOULD BE ANNOUNCED IN DUE COURSE.
विदेह भाषा सम्मान २०१२-१३ (वैकल्पिक साहित्य अकादेमी पुरस्कारक रूपमे प्रसिद्ध)
बाल साहित्य पुरस्कार २०१२- श्री जगदीश प्रसाद मण्डल केँ “तरेगन” बाल प्रेरक विहनि कथा संग्रह
(sd-Gajendra Thakur, editor, videha www.videha.co.in)
विदेह सम्मान
-मैथिली नाटक/ संगीत/ कला/ मूर्तिकला/ फिल्मक समानान्तर दुनियाँक अभिलेखन आ सम्मान सेहो हएत विदेह सम्मानक घोषणा द्वारा
-ई घोषणा दिसम्बरक अन्त वा जनवरी २०१२ मे हएत
-मैथिली नाटक/ संगीत/ कला/ मूर्तिकला/ फिल्मक समानान्तर दुनियाँक अभिलेखन आ सम्मान कएल जाएत
-विदेह नाट्य उत्सव २०१२ क अवसरपर प्रदान कएल जाएत ई सम्मान।"
विदेह सम्मान
["पूनम मंडल आ प्रियंका झाक मैथिली न्यूज पोर्टल।
-अगस्त २०११ सँ सभ मास "ऐ मासक सभसँ नीक समदिया" सम्मानक घोषणा कएल जा रहल अछि
-समदिया- पूनम मंडल आ प्रियंका झाक मैथिली न्यूज पोर्टल। विदेह- प्रथम मैथिली पाक्षिक ई-पत्रिका ISSN 2229-547X VIDEHA सम्पादक-सूचना-सम्पर्क-समाद पूनम मंडल आ प्रियंका झा। - द्वारा "ऐ मासक सभसँ नीक समदिया"क घोषणा सभ मास भऽ रहल अछि
- सालक अन्तमे "सर्वश्रेष्ठ मैथिली पत्रकारिता" लेल ऐ १२ टा देल सम्मानमे सँ सर्वश्रेष्ठकेँ "विदेह पत्रकारिता सम्मान" देल जाएत।
-अगस्त २०१२ मे हएत "विदेह पत्रकारिता सम्मान"क घोषणा।
विदेह सम्मान
समदिया- पूनम मंडल आ प्रियंका झाक मैथिली न्यूज पोर्टल।विदेह- प्रथम मैथिली पाक्षिक ई-पत्रिका ISSN 2229-547X VIDEHA सम्पादक-सूचना-सम्पर्क-समाद पूनम मंडल आ प्रियंका झा।
अपन इलाकाक कोनो समाचार ऐ अन्तर्जाल (http://esamaad.blogspot.com/)पर देबा लेल , समाचार poonamberma@gmail.com वा priyanka.rachna.jha@gmail.com पर पठाउ वा एतए http://www.facebook.com/groups/samadiya/ फेसबुकपर राखू।"]
नेपाल प्रज्ञा प्रतिष्ठानक सदस्यता (नेपाल देशक भाषा-साहित्य, दर्शन, संस्कृति आ सामाजिक विज्ञानक क्षेत्रमे सर्वोच्च सम्मान)
नेपाल प्रज्ञा प्रतिष्ठानक सदस्यता
श्री राम भरोस कापड़ि 'भ्रमर' (2010)
श्री राम दयाल राकेश (1999)
श्री योगेन्द्र प्रसाद यादव (1994)
नेपाल प्रज्ञा प्रतिष्ठान मानद सदस्यता
स्व. सुन्दर झा शास्त्री
नेपाल प्रज्ञा प्रतिष्ठान आजीवन सदस्यता
श्री योगेन्द्र प्रसाद यादव
फूलकुमारी महतो मेमोरियल ट्रष्ट काठमाण्डू, नेपालक सम्मान
फूलकुमारी महतो मैथिली साधना सम्मान २०६७ - मिथिला नाट्यकला परिषदकेँ
फूलकुमारी महतो मैथिली प्रतिभा पुरस्कार २०६७ - सप्तरी राजविराजनिवासी श्रीमती मीना ठाकुरकेँ
फूलकुमारी महतो मैथिली प्रतिभा पुरस्कार २०६७ -बुधनगर मोरङनिवासी दयानन्द दिग्पाल यदुवंशीकेँ
विद्यापति पुरस्कार कोषक पुरस्कार- मैथिली भाषा, साहित्य, कला संस्कृतिक लेल नेपाल सरकार द्वारा स्थापित नेपालमे सभसँ बड़का राशिक पुरस्कार।
विद्यापति पुरस्कार कोषक लेल विभिन्न पाँच विद्यामे २०१२ (
२०६८ कातिक १८ गते नेपाल सरकार एक करोड रुपैयाक विद्यापति पुरस्कार कोषक स्थापना कएने छल, तकरा बाद र्इ पुरस्कार पहिल वेर देल जा रहल अछि।)
दु लाखक नेपाल विद्यापति मैथिली भाषा साहित्य पुरस्कार मैथिलीक वरिष्ठ साहित्यकार डा. राजेन्द्र विमलकेँ।
एक लाखक नेपाल विद्यापति मैथिली कला संस्कृति पुरस्कार शहीद रंजु झाकेँ
एक लाखक नेपाल विद्यापति मैथिली अनुसन्धान पुरस्कार डा. रामावतार यादवकेँ
एक लाखक नेपाल विद्यापति मैथिली पाण्डुलिपी पुरस्कार साहित्यकार परमेश्वर कापडिकेँ
एक लाखक नेपाल विद्यापति मैथिली अनुबाद पुरस्कार डा. रामदयाल राकेशकेँ
साहित्य अकादेमी फेलो- भारत देशक सर्वोच्च साहित्य सम्मान (मैथिली)
१९९४-नागार्जुन (स्व. श्री वैद्यनाथ मिश्र “यात्री” १९११-१९९८ ) , हिन्दी आ मैथिली कवि।
२०१०- चन्द्रनाथ मिश्र अमर (१९२५- ) - मैथिली साहित्य लेल।
साहित्य अकादेमी भाषा सम्मान ( क्लासिकल आ मध्यकालीन साहित्य आ गएर मान्यताप्राप्त भाषा लेल):-
२०००- डॉ. जयकान्त मिश्र (क्लासिकल आ मध्यकालीन साहित्य लेल।)
२००७- पं. डॉ. शशिनाथ झा (क्लासिकल आ मध्यकालीन साहित्य लेल।)
पं. श्री उमारमण मिश्र
साहित्य अकादेमीक टैगोर साहित्य पुरस्कार
२०११- जगदीश प्रसाद मण्डल (गामक जिनगी, लघु कथा संग्रह)
साहित्य अकादेमी पुरस्कार- मैथिली
१९६६- यशोधर झा (मिथिला वैभव, दर्शन)
१९६८- यात्री (पत्रहीन नग्न गाछ, पद्य)
१९६९- उपेन्द्रनाथ झा “व्यास” (दू पत्र, उपन्यास)
१९७०- काशीकान्त मिश्र “मधुप” (राधा विरह, महाकाव्य)
१९७१- सुरेन्द्र झा “सुमन” (पयस्विनी, पद्य)
१९७३- ब्रजकिशोर वर्मा “मणिपद्म” (नैका बनिजारा, उपन्यास)
१९७५- गिरीन्द्र मोहन मिश्र (किछु देखल किछु सुनल, संस्मरण)
१९७६- वैद्यनाथ मल्लिक “विधु” (सीतायन, महाकाव्य)
१९७७- राजेश्वर झा (अवहट्ठ: उद्भव ओ विकास, समालोचना)
१९७८- उपेन्द्र ठाकुर “मोहन” (बाजि उठल मुरली, पद्य)
१९७९- तन्त्रनाथ झा (कृष्ण चरित, महाकाव्य)
१९८०- सुधांशु शेखर चौधरी (ई बतहा संसार, उपन्यास)
१९८१- मार्कण्डेय प्रवासी (अगस्त्यायिनी, महाकाव्य)
१९८२- लिली रे (मरीचिका, उपन्यास)
१९८३- चन्द्रनाथ मिश्र “अमर” (मैथिली पत्रकारिताक इतिहास)
१९८४- आरसी प्रसाद सिंह (सूर्यमुखी, पद्य)
१९८५- हरिमोहन झा (जीवन यात्रा, आत्मकथा)
१९८६- सुभद्र झा (नातिक पत्रक उत्तर, निबन्ध)
१९८७- उमानाथ झा (अतीत, कथा)
१९८८- मायानन्द मिश्र (मंत्रपुत्र, उपन्यास)
१९८९- काञ्चीनाथ झा “किरण” (पराशर, महाकाव्य)
१९९०- प्रभास कुमार चौधरी (प्रभासक कथा, कथा)
१९९१- रामदेव झा (पसिझैत पाथर, एकांकी)
१९९२- भीमनाथ झा (विविधा, निबन्ध)
१९९३- गोविन्द झा (सामाक पौती, कथा)
१९९४- गंगेश गुंजन (उचितवक्ता, कथा)
१९९५- जयमन्त मिश्र (कविता कुसुमांजलि, पद्य)
१९९६- राजमोहन झा (आइ काल्हि परसू, कथा संग्रह)
१९९७- कीर्ति नारायण मिश्र (ध्वस्त होइत शान्तिस्तूप, पद्य)
१९९८- जीवकान्त (तकै अछि चिड़ै, पद्य)
१९९९- साकेतानन्द (गणनायक, कथा)
२०००- रमानन्द रेणु (कतेक रास बात, पद्य)
२००१- बबुआजी झा “अज्ञात” (प्रतिज्ञा पाण्डव, महाकाव्य)
२००२- सोमदेव (सहस्रमुखी चौक पर, पद्य)
२००३- नीरजा रेणु (ऋतम्भरा, कथा)
२००४- चन्द्रभानु सिंह (शकुन्तला, महाकाव्य)
२००५- विवेकानन्द ठाकुर (चानन घन गछिया, पद्य)
२००६- विभूति आनन्द (काठ, कथा)
२००७- प्रदीप बिहारी (सरोकार, कथा)
२००८- मत्रेश्वर झा (कतेक डारि पर, आत्मकथा)
२००९- स्व.मनमोहन झा (गंगापुत्र, कथासंग्रह)
२०१०-श्रीमति उषाकिरण खान (भामती, उपन्यास)
२०११- श्री उदयचन्द्र झा "विनोद" (अपक्ष, कविता संग्रह)
साहित्य अकादेमी मैथिली अनुवाद पुरस्कार
१९९२- शैलेन्द्र मोहन झा (शरतचन्द्र व्यक्ति आ कलाकार-सुबोधचन्द्र सेन, अंग्रेजी)
१९९३- गोविन्द झा (नेपाली साहित्यक इतिहास- कुमार प्रधान, अंग्रेजी)
१९९४- रामदेव झा (सगाइ- राजिन्दर सिंह बेदी, उर्दू)
१९९५- सुरेन्द्र झा “सुमन” (रवीन्द्र नाटकावली- रवीन्द्रनाथ टैगोर, बांग्ला)
१९९६- फजलुर रहमान हासमी (अबुलकलाम आजाद- अब्दुलकवी देसनवी, उर्दू)
१९९७- नवीन चौधरी (माटि मंगल- शिवराम कारंत, कन्नड़)
१९९८- चन्द्रनाथ मिश्र “अमर” (परशुरामक बीछल बेरायल कथा- राजशेखर बसु, बांग्ला)
१९९९- मुरारी मधुसूदन ठाकुर (आरोग्य निकेतन- ताराशंकर बंदोपाध्याय, बांग्ला)
२०००- डॉ. अमरेश पाठक, (तमस- भीष्म साहनी, हिन्दी)
२००१- सुरेश्वर झा (अन्तरिक्षमे विस्फोट- जयन्त विष्णु नार्लीकर, मराठी)
२००२- डॉ. प्रबोध नारायण सिंह (पतझड़क स्वर- कुर्तुल ऐन हैदर, उर्दू)
२००३- उपेन्द दोषी (कथा कहिनी- मनोज दास, उड़िया)
२००४- डॉ. प्रफुल्ल कुमार सिंह “मौन” (प्रेमचन्द की कहानी-प्रेमचन्द, हिन्दी)
२००५- डॉ. योगानन्द झा (बिहारक लोककथा- पी.सी.राय चौधरी, अंग्रेजी)
२००६- राजनन्द झा (कालबेला- समरेश मजुमदार, बांग्ला)
२००७- अनन्त बिहारी लाल दास “इन्दु” (युद्ध आ योद्धा-अगम सिंह गिरि, नेपाली)
२००८- ताराकान्त झा (संरचनावाद उत्तर-संरचनावाद एवं प्राच्य काव्यशास्त्र-गोपीचन्द नारंग, उर्दू)
२००९- भालचन्द्र झा (बीछल बेरायल मराठी एकाँकी- सम्पादक सुधा जोशी आ रत्नाकर मतकरी, मराठी)
२०१०- डॉ. नित्यानन्द लाल दास ( "इग्नाइटेड माइण्ड्स" - मैथिलीमे "प्रज्वलित प्रज्ञा"- डॉ.ए.पी.जे. कलाम, अंग्रेजी)
२०११- श्री खुशीलाल झा (उपरवास कथात्रयी, रघुवीर चौधरीक गुजराती उपन्यास)
साहित्य अकादेमी मैथिली बाल साहित्य पुरस्कार
२०१०-तारानन्द वियोगीकेँ पोथी "ई भेटल तँ की भेटल" लेल
२०११- ले.क. मायानाथ झा "जकर नारी चतुर होइ" लेल
साहित्य अकादेमी युवा पुरस्कार
२०११- श्री आनन्द कुमार झा (हठात परिवर्तन, नाटक)
प्रबोध सम्मान
प्रबोध सम्मान 2004- श्रीमति लिली रे (1933- )
प्रबोध सम्मान 2005- श्री महेन्द्र मलंगिया (1946- )
प्रबोध सम्मान 2006- श्री गोविन्द झा (1923- )
प्रबोध सम्मान 2007- श्री मायानन्द मिश्र (1934- )
प्रबोध सम्मान 2008- श्री मोहन भारद्वाज (1943- )
प्रबोध सम्मान 2009- श्री राजमोहन झा (1934- )
प्रबोध सम्मान 2010- श्री जीवकान्त (1936- )
प्रबोध सम्मान 2011- श्री सोमदेव (1934- )
प्रबोध सम्मान 2012- श्री चन्द्रभानु सिंह (१९२२- )
श्री रामलोचन ठाकुर (१९४९- )
यात्री-चेतना पुरस्कार
२००० ई.- पं.सुरेन्द्र झा “सुमन”, दरभंगा;
२००१ ई. - श्री सोमदेव, दरभंगा;
२००२ ई.- श्री महेन्द्र मलंगिया, मलंगिया;
२००३ ई.- श्री हंसराज, दरभंगा;
२००४ ई.- डॉ. श्रीमती शेफालिका वर्मा, पटना;
२००५ ई.-श्री उदय चन्द्र झा “विनोद”, रहिका, मधुबनी;
२००६ ई.-श्री गोपालजी झा गोपेश, मेंहथ, मधुबनी;
२००७ ई.-श्री आनन्द मोहन झा, भारद्वाज, नवानी, मधुबनी;
२००८ ई.-श्री मंत्रेश्वर झा, लालगंज,मधुबनी
२००९ ई.-श्री प्रेमशंकर सिंह, जोगियारा, दरभंगा
२०१० ई.- डॉ. तारानन्द वियोगी, महिषी, सहरसा
२०११ ई.- डॉ. राम भरोस कापड़ि भ्रमर (जनकपुर)
भारतीय भाषा परिषद, कोलकाता
युवा पुरस्कार (२००९-१०) गौरीनाथ (अनलकांत) केँ मैथिली लेल।
भारतीय भाषा संस्थान (सी.आइ.आइ.एल.) , मैसूर रामलोचन ठाकुर:- अनुवाद लेल भाषा-भारती सम्मान २००३-०४ (सी.आइ.आइ.एल., मैसूर) जा सकै छी, किन्तु किए जाउ- शक्ति चट्टोपाध्यायक बांग्ला कविता-संग्रहक मैथिली अनुवाद लेल प्राप्त। रमानन्द झा 'रमण':- अनुवाद लेल भाषा-भारती सम्मान २००४-०५ (सी.आइ.आइ.एल., मैसूर) छओ बिगहा आठ कट्ठा- फकीर मोहन सेनापतिक ओड़िया उपन्यासक मैथिली अनुवाद लेल प्राप्त।
विदेह सम्मान
विदेह समानान्तर साहित्य अकादेमी सम्मान
१.विदेह समानान्तर साहित्य अकादेमी फेलो पुरस्कार २०१०-११
२०१० श्री गोविन्द झा (समग्र योगदान लेल)
२०११ श्री रमानन्द रेणु (समग्र योगदान लेल)
२.विदेह समानान्तर साहित्य अकादेमी पुरस्कार २०११-१२
२०११ मूल पुरस्कार- श्री जगदीश प्रसाद मण्डल (गामक जिनगी, कथा संग्रह)
२०११ बाल साहित्य पुरस्कार- ले.क. मायानाथ झा (जकर नारी चतुर होइ, कथा संग्रह)
२०११ युवा पुरस्कार- आनन्द कुमार झा (कलह, नाटक)
२०१२ अनुवाद पुरस्कार- श्री रामलोचन ठाकुर- (पद्मानदीक माझी, बांग्ला- मानिक बंद्योपाध्याय, उपन्यास बांग्लासँ मैथिली अनुवाद)
नाटक, गीत, संगीत, नृत्य, मूर्तिकला, शिल्प आ चित्रकला क्षेत्रमे विदेह सम्मान २०१२ क घोषणा
नाटक, गीत, संगीत, नृत्य, मूर्तिकला, शिल्प आ चित्रकला क्षेत्रमे विदेह सम्मान २०१२ क घोषणा
अभिनय- मुख्य अभिनय
,
सुश्री शिल्पी कुमारी, उम्र- 17 पिता श्री लक्ष्मण झा
श्री शोभा कान्त महतो, उम्र- 15 पिता- श्री रामअवतार महतो,
हास्य-अभिनय
सुश्री प्रियंका कुमारी, उम्र- 16, पिता- श्री वैद्यनाथ साह
श्री दुर्गानंद ठाकुर, उम्र- 23, पिता- स्व. भरत ठाकुर
नृत्य
सुश्री सुलेखा कुमारी, उम्र- 16, पिता- श्री हरेराम यादव
श्री अमीत रंजन, उम्र- 18, पिता- नागेश्वर कामत
चित्रकला
श्री पनकलाल मण्डल, उमेर- ३५, पिता- स्व. सुन्दर मण्डल, गाम छजना
श्री रमेश कुमार भारती, उम्र- 23, पिता- श्री मोती मण्डल
संगीत (हारमोनियम)
श्री परमानन्द ठाकुर, उम्र- 30, पिता- श्री नथुनी ठाकुर
संगीत (ढोलक)
श्री बुलन राउत, उम्र- 45, पिता- स्व. चिल्टू राउत
संगीत (रसनचौकी)
श्री बहादुर राम, उम्र- 55, पिता- स्व. सरजुग राम
शिल्पी-वस्तुकला
श्री जगदीश मल्लिक,५० गाम- चनौरागंज
मूर्ति-मृत्तिका कला
श्री यदुनंदन पंडित, उम्र- 45, पिता- अशर्फी पंडित
काष्ठ-कला
श्री झमेली मुखिया,पिता स्व. मूंगालाल मुखिया, ५५, गाम- छजना
किसानी-आत्मनिर्भर संस्कृति
श्री लछमी दास, उमेर- ५०, पिता स्व. श्री फणी दास, गाम वेरमा
अनचिन्हार आखर ( http://anchinharakharkolkata.blogspot.com ) द्वारा प्रायोजित "गजल कमला-कोसी-बगमती-महानंदा सम्मान" बर्ख 2011 लेल ओस्ताद सदरे आलम गौहर जीकेँ प्रदान कएल गेलैन्ह। एहि बेरुक मुख्यचयनकर्ता ओस्ताद सियाराम झा"सरस" छलखिन्ह।..
कलन्किया कथा
ई व्यंग पूर्णतः काल्पनिक अछि। एकर पात्र, घटना वा परिस्थितिसँ कोनो लेना-देना नै अछि। जँ कोनो पात्र वा घटना किनकोसँ मिलैत छन्हि तँ एकरा मात्र संयोग बूझल जाए। एहि अपीलकेँ बाबजूदो जँ केओ एहि व्यंगक घटनाकेँ अपनासँ जोड़ैत छथि तँ ओ महाशय " स्वामी चूतियानंद" क उपाधि पेबाक जोगर छथि।........
अथ श्री-श्री 108 स्वामी अनचिन्हारानन्द विरचित कलन्किया कथा प्रथमोध्याय प्रारम्भ:------
ओकर धूर्ताक खिस्सा सगरो पसरल छल। प्रवाद तँ एहन छलै जे कलंकिया नामक जंतु अपनो सर-समांगकेँ नै छोड़ै छै। मुदा ई बात सत्य छै जे खराप काज बेसी दिन नै चलै छै। आ ताहूमे कलंकियाक पापक घैल भरि गेल छलै। कलंकिया जखन बुढ़ारी दिस जा रहल छल तखने एकटा महिला संग भेल अनाचारक भंडाफोर भए गेलै। सगरो सनकपुरमे हाहाकार मचि गेलै। आ अंतमे सभ मीलि कलंकियाकेँ निर्वासन दंड सुना देलकै। किछु सुयोग्य व्यक्ति द्वारा कलंकियाकेँ मूँहमे हरदि-चून-कारी लगा नग्रक दक्षिण दिशामे भगा देल गेलै।भागैत-भागैत कलंकिया दक्षिण-पश्चिम दिशाक सिल्ली नामक जगहकेँ अपन कुकर्मक अड्डा बनौलक।
प्रथमोध्याय समाप्तम।
अथ श्री-श्री 108 स्वामी अनचिन्हारानन्द विरचित कलन्किया कथा द्वितीयध्याय प्रारम्भ:
ऐ दुनियाँमे बहुत तरहँक लोक होइत छै। कलंकिया सिल्ली तँ आबि गेल। मुदा ओकर मोन लगिते नै छलै।मुदा एकटा कहबी छै जे ब्रम्हाण्ड असीम छै सभ प्रश्न आ ओकर उत्तर एहीठाम प्राप्त भए जाइत छै। तखन कलंकियाकेँ संगी-संघाती कोना नै भेटौक। आ एहने समयमे कलंकियाकेँ अन्हार झासँ भेँट भेलै। अन्हार झाक पछिला रिकार्ड तँ अन्हारेमे छै मुदा वर्तमान इजोतमे कारण कलंकिया एहन सुयोग्य गुरूक प्रशिक्षणमे अन्हार झा कुकर्मक सभ सफलता अपना नाम कए लेलक। आ अन्हार झा आब अपने गुरु जकाँ महिला सभकेँ बहला-फुसला यथा योग्य काज करैत अछि। आ एहि काज सभमे अन्हारक संगी छै बुड़िलेश झा। किछु दिनक बाद कुकर्म करबामे ई सभ तेहन "प्रवीण" भए गेल जे हिनक नाम सगरो 'रोशन" भए गेल। आ हिनकर काजमे बड़का-बड़का गुरूघंटाल जेना की " दानव-चंकर-पुरान' आ " घृणित फसाद" सभ सेहो सहयोग देबए लागल।
द्वितीयध्याय समाप्तम।
अथ श्री-श्री 108 स्वामी अनचिन्हारानन्द विरचित कलन्किया कथा तृतीयध्याय प्रारम्भ:
अन्हार झा अपन कुकर्मसँ जगत-विदित भए गेल। हरेक दिन किछु ने किछु उक्ठ्ठी बला काज करिते छल। आ एहन काज करबामे ओकरा " आनंद" अबै छलै। जाहि दिन किछु नै कए पाबैत छल ताहि दिन ओ अपन घरेमे कए लैत छल। अपन घरक जनानी धरिकेँ नै बखसैत छल। मारि-पीटसँ लए कए गारि धरि ओ अपन घरक जनानी सभकेँ दैत छल। नाना प्रकारक "ललित"गर गारि ओकरा मूँहसँ "रिषी" महर्षि जकाँ निकलैत छल। धीरे-धीरे अन्हार झा नारी-उत्पीरणमे " प्रवीण" भए गेल। आ सेहो एहन प्रवीण जे ओकर संगी सभ ओहने होबए चाहै छल। ओहि कलाकेँ अपन घरमे प्रयोग कए रीवीजन करए लागल। एक दिन जखन अन्हार झाकेँ बाहरमे दंद-फंद नै सुतरलै तखन ओ अपन घरमे जा जनानी सभकेँ मारि-गारि देबए लागल। आ ताहि समयमे हुनक किछु संगी सेहो ई सभ देखि रहल छल। ई सभ खत्म होइते अन्हारक संगी सभ अन्हारक प्रशंसा करए लागल जे की संक्षिप्त रुपे एहि ठाम देल जा रहल अछि-----
१) टाष्कर झा--------वाह अन्हार जी वाह।बहुत नीक। टेक्नीकसँ भरपूर छल अपनेक ई एक्ट। हस्त-चालनक संग अहाँक मूँहसँ जे गारि निकलैए से अद्भुत। आजुक जमानामे एहने मल्टी-टेलेन्टेड लोककेँ जरूरति छै। हमहूँ अहाँसँ सीखए चाहैत छी आ सीखि अपन घरमे प्रयोग करए चाहैत छी। हमरा अहाँक आशीर्वाद चाही।
२) बुड़िलेश झा------वाह गुरू जी। आब हमहूँ एहने करब।
3) सौतन तृष्णा----- वाह की बात छै। काश हमहूव एना कए पबितहुँ।
4) छिनार मगन----- वाह। एहनाहिते एक बेर फेर अपन जनानी सभ पर लात-पत्रकेँ प्रयोग करू।what a unique style of slang word...
5) लाष्कर लष्ट------वाह अन्हार जी वाह। उत्तम।
अथ श्री-श्री 108 स्वामी अनचिन्हारानन्द विरचित कलन्किया कथा समाप्तम।
Umesh Mandal
जातिवादी रंगमंचक http://www.facebook.com/prakash.pikkoo आ ओकर संगी साथी http://www.facebook.com/amitesh.monu आ http://www.facebook.com/tesuashish । ऐ मेसँ एकटा आशीष झा जे एकटा कृष्ण (नाम बदलल) केँ ढेर रास टाका देलकै कनियाँकेँ प्राइज दियाबै ले आ डाइरेक्टर बनै ले, से लात जुत्ता खा कऽ मृत्युक कगार पर पहुँचि गेल जखन ओ कृष्ण (नाम बदलल) ओकरा पिटलकै। तखन ई शेर (कागजी) प्रकाश झा एक कदम पाछू हटलै। फेर ई आशीष झा हॉस्पीटलमे भर्ती भेल, तखन ओ शेर (कागजी) प्रकाश झा घुमि गेल आ पड़ा गेल। आ ई अमितेश कुमार ..नीचाँमे देखू
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Umesh Mandal Amitesh Kumar this is theatre forum. plz mind it and post only thetre related news..
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Umesh Mandal YOU DO NOT HAVE ANY KNOWLEDGE OF THEATRE Mr. Amitesh Kumar, Your comment that this is theatre forum and posts should be only thetre related news.. is ridiculous and casteist. LOOK INTO NEWS Mr. Amitesh Kumar.. the news is about the dramatists getting the award.
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Amitesh Kumar then post a title that a dramatist got award..and how it is castist ? mujhe hansane dijiye... after all this is not "theatre" related news...but explain how it is castist...in actually yo are looking and behaving as castist..
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Umesh Mandal Amitesh Kumar then post a title that a dramatist got award..and how it is castist ? mujhe hansane dijiye... after all this is not "theatre" related news...but explain how it is castist...in actually yo are looking and behaving as castist..
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Umesh Mandal .,,but casteist theatre personnel- anti-woman like you won't understand it
17 minutes ago Like Requests
Umesh Mandal ANTI WOMAN..Ashish Jha इंद्र मोहन जी, कोर्ट क धमकी हमर मित्र कए नहि दे जाए। विनीत हमर मित्र छथि ओ अनीता जी (बदलल नाम) क संबंध में बहुत रास गप हमरो कहने छथि। पार्क मे घंटा घंटा ओ सब संग बैसेत छलथि। अनीता जी कए वेव साइट लेल त विनीत एकटा मैथिल...
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Umesh Mandal CASTEIST THEATRE..पूनमजी सावधान !!!
by Prakash Jha on Wednesday, June 6, 2012 at 4:57pm Requests
पूनम जी नमस्कार ! एक बेर फेर अहाँ मोन पड़लहुँ अछि. शंका व्याप्त भेल जे अहाँ एकबेर फेर अपन रीपोर्टिंगमे किछु गलती नै क’ बैसी. दिल्ली वा कि कतौ भ’ रहल मै...
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Umesh Mandal CASTEIST..Amitesh Kumar poonam ji ke o repoer ke link diyuaa aita


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जोर्डन
जोर्डन, आधिकारिक रूपसे हेशमाइट किन्गडम अफ जोर्डन, दक्षिण पश्चिम एशिया में अकाबा खाड़ी के दक्षिण में, सीरियाई मरुस्थल के दक्षिणी भाग में अवस्थित एकटा अरब देश छी। देश के उत्तर में सीरिया, उत्तर-पूर्व में इराक, पश्चिम में पश्चिमी तट आर इजरायल आर पूर्व आर दक्षिण में सउदी अरब स्थित अछि। जोर्डन, इजरायल के साथ मृत सागर आर अकाबा खाड़ी के तट रेखा इजरायल, सउदी अरब आर मिस्र के साथ नियंत्रण करता अछि। जोर्डन के बहुतरासके भाग रेगिस्तान से घेरल गेल अछि, विशेष रूप से अरब मरुस्थल; तबो, उत्तर पश्चिमी क्षेत्र, जोर्डन नदी के साथ, उपजाऊ चापाकार के भाग मानल जाएत अछि। देश के राजधानी अम्मान उत्तर पश्चिम में स्थित अछि।

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ओतहि जम्बू कश्मीर केँ पूर्व शिक्षा मंत्री श्री सत्यदेव सिंह कहलनि कि भाषा, लिपि, क्षेत्र, जनसंख्या आओर ऐतिहासिक पृष्ठभूमि के कारण मिथिलांचल पूर्ण राज्य बनबाक अधिकार राखैत अछि आओर ई समय केर मांग सेहो अछि। आगा ओ कि पृथक मिथिला राज्य केर मांग एहि क्षेत्रक लोग सभकेँ आर्थिक, शैक्षणिक आओर राजनीतिक आजादी के लेल जरूरी अछि
श्री सत्यदेव सिंह मिथिला राज्य केर मांग केर औचित्य पर कहलनि कि त्रेता युगक समय सँ मिथिला राज केर गौरवशाली अस्तित्व रहल अछि। राजा जनक न्याय, दर्शन आओर त्यागक लेल जानल जायत छलाह। जगत जननी सीता क' मिथिला राज्य केर धरोहर आओर संस्कृति केँ प्रतीक बतबैत श्री सिंह कहलनि कि मिथिला केर संस्कृति, गौरव, कला आओर मर्यादा केर विश्व मे अलग पहिचान छल। स्वतंत्रता सँ पहिनो दरभंगा राज केर अस्तित्व रहल अछि आओत एखनहुँ राजमहल सभक अवशेष ऐहिक गवाह अछि।
बिहार स' पूर्व संसद श्री भोला पासवान कहलनि कि मिथिला केँ अप्पन सभसँ पुरान भाषा मैथिली अछि जाहिक अप्पन लिपि मिथलाक्षर आइयो जीवित अछि। आगा ओ एहि क्षेत्रक उपलब्धि सभक चर्चा करैत कहलनि कि ग्यारहवीं सदी केँ मैथिली महाकवि विद्यापति केर रचना आओर मधुर गीत आइयो देश-विदेश मे सांस्कृतिक आओर शुभ विवाह केर अवसर पर गाओल जायत अछि। हिन्दी व्याकरण केँ निर्माता पाणिणी मिथिला केँ छलाह। ऐहिक अलावा कालीदास क' ज्ञान सेहो मधुबनी स्थित सिद्धपीठ मे प्राप्त भेल छल।
दोसर दिस अलग मिथिला राज्य केर मांग ल'के पछिला 25 बरख सँ आंदोलन क' रहल अखिल भारतीय मिथिला राज्य संघर्ष समिति केँ अध्यक्ष डॉ. अमरेंद्र झा कहलनि कि अलग मिथिला राज्य केर मांग ल'के आय 15 दिसम्बर सँ शुरू भ' रहल संसद के सत्र केर शुरुआतक दिन संसद केँ सामना धरना-प्रदर्शन कायल गेल। श्री झा दरभंगा, तिरहुत, कोशी, पूर्णियां, मुंगेर, भागलपुर आओरझारखंड केँ दुमका प्रमंडल क' मिला क' अलग मिथिला राज्य केर गठन करबाक मांग केलनि। जाहिक लेल मिथिला के अलग - अलग राजनीती आओर संगठन सभ अखिल भारतीय मिथिला राज्य संघर्ष समिति केँ समर्थन केलनि।
दरभंगा के तारडीह बीजेपी नगर निगम सदस्य केर अलावा शिशिर झा, बीजेपी नेता श्री शरत झा, लोकप्रिय कांग्रेस नेता श्री तपन झा, बीजेपी नेता श्री गोपाल झा सभ सेहो सभा क' सम्बोधित केलनि। ओतहि गायिका अंजू झा आओर गायक सुनील पवन सेहो अप्पन सुमधुर स्वर सँ सम्बोधित केलनि। कैल्हि केँ धरना मे करीब 5000 मैथिल अप्पन मिथिलांचलक सर्वागीण विकास आओर अलग मिथिला राज्य निर्माण लेल धरना प्रदर्शन म' भाग लेलनि।


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बिहार, छत्तीसगढ़, यूपी समेत देशभरिमे आइ मानसून कमजोर नजरि आबि रहल अछि. मौसम विभागक मानब त’ दिल्ली, झारखंड समेत आन भागमे एक सितंबर स’ फेर बरखाक दौर शुरू होमयवला अछि. एम्हर, मध्य प्रदेशक बाद गुजरात आ राजस्थानमे आइ नीक बरखा होयबाक संभावना अछि. एहनमे आउ जानी आन राज्यक स्तिथि..
महाराष्ट्रमे आजुक मौसम
भारत मौसम विज्ञान विभाग (आईएमडी) केj आंकड़ाक अनुसार भारतमे अगस्तक मासमे पछिला 44 सालमे सभ स’ बेसी बरखा भेल अछि जतय देशक कतेको भागमे बाढ़िक स्थिति अछि. आईएमडीक अनुसार अगस्त मासमे 28 तारीख धरि 25 प्रतिशत बेसी बरखा दर्ज कयल गेल अछि.
राजस्थानमे आजुक मौसम
अगिला 24 घंटाक दौरान महाराष्ट्रक उत्तरी एवं मध्य तटीयक किछु भागमे आइयो बरखा होयबाक संभावना अछि. एहि दौरान कोंकण गोवा, मराठवाड़ा, विदर्भ संग आन भागमे हल्का मध्यम बरखा जारी रहत. जखनकि, बाकि, भागमे बरखा गतिविधि कम भ’ जायत.
झारखंडमे कहिया स’ होयत बरखा
उत्तर एवं पश्चिमी क्षेत्र जेना चुरू आ गंगानगर सन इलाकाके छोड़ि देब त’ राजस्थानक बाकि भागमे आइ मध्यमस’ भारी बरखा होयबाक संभावना अछि. जखनकि, विभागक मानब त’ वीकेंड पर पर माने आइ मौसम बेसी भागमे साफ एवं शुष्क बनल रहत. मुदा, ओतहि, आइ आ काल्हि रांची आ आसपासक भागमे कतहु-कतहु गर्जनक संग ठनका ठनकि सकैत अछि. तत्काल ओहिठाम नीक रौद उगल अछि.
गुजरातमे आइ मानसून उग्र
एक सितंबर झारखंडक कतेको भागमे भारी बरखाक अनुमान अछि. मौसम विभाग एहि दौरान झारखंडक राजधानी रांची आ आसपासक इलाकाके छोड़ि आन भागमे भारी बरखाक संभावना जतओलक अछि. यद्यपि, एहि दौरान रांची आ आसपासक इलाकामे ठनका केर चेतउनी देल गेल अछि. ओतहि, दू आ तीन सितंबरके घनगर मेघ पसरल रहत आ कतेको स्थान पर हल्का स’ मध्यम बरखा भ’ सकैत अछि.
मध्य प्रदेशमे आजुक मौसम
गुजरातक पूर्वी-पश्चिमी हिस्सा संग सौराष्ट्र आ कच्छ केर अलावा सभ ठाम आइ मध्यम स’ भारी बरखा होयबाक संभावना अछि. स्काईमेट वेदर रिपोर्टक मानब त’ कतेको भागमे एहनो भ’ सकैत अछि जतय 50 मिमीस’ बेसी बरखा दर्ज कयल जा सकैत अछि. जखनकि, किछु भागमे त’ 100 मिमीस’ बेसी बरखा होयबाक संभावना नजरि आबि रहल अछि. अगिला 12 घंटाक दौरान मध्य प्रदेशक पश्चिमी भाग जेना- ग्वालियर स’ ल, इंदौर, उज्जैन, अदलाम, धार, मंसौर संग आन भागमे आइ राति धरि बरखाक गतिविधि देखबाक लेल भेटत.मुदा, काल्हि स’ एहिठाम मानसूनी प्रभाव बहुत कम भ’ जायत.
देशभरिमे मानसून कमजोर, एक स’ होयत झमटगर बरखा
मध्य प्रदेश पर मानसूनक उग्र प्रदर्शनक बाद इ राज्यक उत्तरी भाग माने गुजरात आ राजस्थानक दिस शिफ्ट भ’ गेल अछि. बीतल 24 घंटामे मध्य प्रदेश एवं महाराष्ट्रक तटीय भागमे सभ स’ बेसी बरखा दर्ज कयल गेल अछि. विभागक अनुसार राज्यमे आइयो मध्यम स’ तेज बरखा होयबाक संभावना अछि. बेसी भागमे घनगर मेघ पसरल अछि. अगिला 12 घंटाक दौरान मध्य प्रदेशक पश्चिमी भाग जेना- ग्वालियर स’ ल, इंदौर, उज्जैन, अदलाम, धार, मंसौर समेत आन भागमे आइ राति धरि बरखाक गतिविधि देखबाक लेल भेटत. मुदा, काल्हि स’ एहिठाम मानसूनी असरि बहुत कम भ’ जायत.


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शोफिया/ रोशन मैथिल
हैदराबाद / दरभंगा । आजुक दिन दरभंगा लेल खास अछि। बिहार क सबस पैघ दरभंगा एयरबेस चाहे जेतबा उपेक्षित रहै, मुदा दरभंगा क बेटा-बेटी देशकवायुसेना मे नित्य नव इतिहास रचबा मे लागल छथि। भारतक पहिल लडाकू विमान तेजस क निर्माण दरभंगा क बेटा मानस बिहारी वर्मा क नेतृत्व मे भेल, त शनिदिन देश क पहिल महिला फाइटर पायलट बनि दरभंगा क बेटी भावना कंठ इतिहास रचि देलथि। सच पूछु त इ नहि केवल मिथिलानी लेल बल्कि समस्त भारतीय महिला लेल ख़ास अछि। भारतीय वायुसेना कए पहिल तीन गोट एहन महिला अफ़सर भेटल अछि जे फाइटर पायलट हेतीह। दरभंगा क बेटी फ्लाइंग कैडेट भावना कंठ क संग मोहना सिंह आ अवनी चतुर्वेदी कए हैदराबाद क समीप वायुसेना एकेडमी मे कमीशन देल गेल। एहि अवसर पर रक्षामंत्री मनोहर परिकर उपस्थित छलाह। वायुसेना प्रमुख अरुण साहा क कहब अछि जे करीब साल बाद इ पहल महिला पायलट क खेप फाइटर जेट्स उड़ेबा लेल तैनात क देल जेतीह। फिलहाल वायुसेना मे
1500 स बेसी महिला पायलट छथि, मुदा ओ सब केवल परिवहन विमान आ हेलीकॉप्टर उड़ा लैत छथि।
उल्लेखनीय अछि जे भारत सरकार अंतरराष्ट्रीय महिला दिवस क मौका पर तीनू फ़ाइटर पायलट क ट्रेनिंग क एलान केने छल। इंजीनियरिंग मे ग्रेजुएट भावना अपन शुरुआती ट्रेनिंग पूरा क चुकली अछि आ आब हिनकर एक साल क एडवांस ट्रेनिंग कर्नाटक क बीदर मे होएत। भावना कहैत छथि जे हुनकर नैनपन क सपना छल जे ओ एकटा लड़ाकू विमान क पायलट बनथि। अपन चुनौतीक संबंध मे ओ कहलीह जे महिला आ पुरुष मे कोनो अंतर नहि होइत छै। दूनू मे एक तरह क हुनर, क्षमता होइत छै, दूनू क चुनौती बराबर होइत छै। भावना कहैत छथि जे ट्रेनिंग क दौरान बहुत एहन अनुभव प्राप्त भेल जेकरा सोचि कए एखनो रोमांच स भरि जाइत छी। ट्रेनिंग काफी कठिन छल आ सच पूछु त पहिने नहि अंदाजा छल जे एतबा कठिन होएत। जखन लड़ाकू विमान उडेबाक निर्णय केने रही तखन कई गोटे कहने छलाह जे काज कठिन अछि, मुदा हम इ चुनौती स्वीकार केलहुं। लड़ाकू विमान ट्रेनिंग क संबंध मे जानकारी दैत भावना कहलीह जे हम पहिने सेहो पढ़ाई क दौरान विमान उड़ेने रही। एक स एक कलाबाजी करैत छलहुं। मुदा लड़ाकू विमान एकदम अलग होइत छै। एहि पर जखन कलाबाजी करबाक समय आयल त क्षण भरि लेल सबकुछ नव लागल। बीस हजार फुट क उंचाई स करतब करब रोमांच दैत अछि। भावना कहैत छथि जे ट्रेनिंग के दौरान ओ बहुत नीक जेका विमान कए गेाता लगवा अपन प्रशिक्षक क मन जीत लेलथि। उल्लेखनीय अछि जे दरभंगा क घनश्यामपुर प्रखंड क बाउर गाम क भावना कंठ अपन दसवीं तक क पढ़ाई बेगुसराय क बरौनी रिफाइनरी क डीएवी स्कूल स केने छथि।


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मस्कट । ओमान क राजधानी काल्हि मैथिल क जुटान से जगमगा गेल । ओतहुका स्थानीय मैथिल मस्कटे क अलनंदा रिजार्ट, बरका मे एकटा मिलन समारोह क आयोजन केलक जाहि मे 60 गोटे से बेसी लोग अपन सहभागिता देलक ।
एहि आयोजनक क शुरूआत बचचा सबहक गीत नाद से भेल जे बाद दिन चढ़ैत-चढ़ैत रास कार्यक्रम मे परिवर्तित होएत गेल । पुरा दिनक कार्यक्रम गीत नाद आ परस्पर चिन्ह परिचय मे बीतल । विभिन्न तरहक सांस्कृतिक कार्यक्रम सेहो भेल ।
ज्ञात होए जे ओमान मे ओतहुका मैथिल दिस से ई दोसर जुटान छल जाहि मे ओतहुका करीब 100 से बेसी मैथिल जुटलाह आ अपन एकता क परिचय देलक । एहि कार्यक्रम मे मुख्य रूप से मनीष झा, दिलीप कुमार झा, निवेदता झा, नरेश झा, संजय झा, तथा जगत आनंद झा आदि क सहयोग छल । कार्यक्रम क जानकारी श्री राम चन्द्र झा देलथि ।


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हम अहाँ सब क किछ कहै स पाहिले राष्ट्रगान क महत्त्व कहैत छी,कृपया ध्यान स पढब,
राष्ट्रगान क महत्त्व:-
'जन-गण-मन' भारत क राष्ट्रगान ऐच्छ। राष्ट्रगान मूलरूप स श्री रविन्द्रनाथ टैगोर जी द्वारा बंगाली भाषा म रचना कएल गेल। जन-गण-मन क हिंदी अनुवाद संविधान सभा द्वारा भारत क' राष्ट्र गान क' रूप में 24 जनवरी 1950 क' अंगीकृत कएल गेल।
'जन-गण-मन' प्रथम बार 27 दिसंबर 1911 में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस क' कलकत्ता अधिवेशन म' गायल गेल। जन-गण-मन क' पूर्ण गीत म 5 छंद ऐच्छ। प्रथम छंद म राष्ट्र गान क' पूर्ण संस्करण समाहित ऐच्छ। राष्ट्र गान क पूर्ण संस्करण क पूर्ण करय क समय 52 सेकंड क होइत ऐच्छ।
भारत का राष्ट्रगान निम्न ऐच्छ:
"जन गण मन अधिनायक जय हे
भारत भाग्यविधाता
पंजाब सिन्धु गुजरात मराठा
द्राविड़ उत्कल बंगा
विन्ध्य हिमाचल यमुना गंगा
उच्छल जलधि तरंगा
तव शुभ नामे जागे
तव शुभ आशीष मागे
गाहे तव जयगाथा
जन गण मंगलदायक जय हे
भारत भाग्यविधाता
जय हे, जय हे, जय हे
जय जय जय जय हे!"


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दिल्ली, मिथिला मिरर: दिल्ली नगर निगम चुनावमे जदयूकें करारी हारक सामना करए पड़ल अछि।जदयू दिल्लीमे 272 सीटमे 96 सीट पर अपन उम्मीदवार मैदानमे उतारने छल। मुख्यमंत्री नीतीश कुमार स्वं दिल्लीमे रोड शो आ पैदल मार्च कय दिल्लीवासी सं वोट देबाक अपील केने छलाह।
जानकारीकें अनुसार नगर निगम चुनावमे जदयूके उम्मीदवार बतौर पूजा सिंहकें सब सं अधिक 2857 वोट भेटल। पूजा सिंह ओम विहार वार्ड सं पार्टीक उम्मीदवार छली। जहनकि सब सं कम 7 वोट रोहिणीके उम्मीदवार सुजत हुसैनकें भेटल। पार्टीके ज्यादातर उम्मीदवारक जमानत जब्त भेल।
नीतीश कुमार बुरारी, संगम विहार आ बदरपुर इलाकामे रोड शो आ पैदल मार्च केने छलाह। मुदा ओतहु पार्टीकें करारी हारक सामना करय पड़ल। संगम विहारमे पार्टीक उम्मीदवार राजकुमारीकें 2038 वोट भेटल, जहनकि बदरपुरके उम्मीदवार योगेशकें 13 वोट भेटल।


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दीपिका झा।
“मिथिला सं मैथिल के पलायन और तकर समाधान”
अपन देश-कोस सबके नीक लगै छै। कहबी छै अपना घर में लोक राजा जकां रहैयै जाहे ओ धनीक रहै अथवा गरीब। लेकिन, तैयो ई २०-३० वर्ष सं जेना उजाहि उठल होई, जकरा नौकरी करै के छै सेहो, आ जकरा ओ नौकरी बला संग रहै के छै सेहो सब गाम छोड़ि शहर भागि गेल। कुलदेवता के फोटो खींच क संगे राखै लागल, तुलसी सुखा गेल, अंगना घर ढ़नमना गेल,कोठी-ढ़क बिला गेल।मूरण, उपनेन, ब्याह, श्राद्ध, वर्षी सब बाहरे होबै लागल।
आब एकर कारण पर जों विवेचना करी त हमरा जनतबे नीचा लिखल गेल कारण प्रमुख अछि :-
• नौकरी के अभाव
• जनसंख्या में वृद्धि
• खेती के आधुनिक साधन के अभाव
• आवश्यकता आ महत्वाकांक्षा में वृद्धि
• देखौंस
• शिक्षा व्यवस्था में धांधली
• स्वास्थ्य सुविधा के अभाव
• प्राकृतिक आपदा सं सम्हरै में असमर्थता
• सामाजिक शोषण
• सोच में बदलाव
• परिवहन और सड़क मार्ग, बिजली इत्यादि के उचित व्यवस्था के अभाव
#नौकरीकेअभाव:- ई सर्वप्रथम कारण अछि पलायन के।कियैकि समय के संग महंगाई बढ़ल गेलै आ खेती-बाड़ी सं गुजारा भेनाई मुश्किल छै। उच्च शिक्षा प्राप्त केला के बादो युवावर्ग के ओकर क्षमता योग्य नौकरी नहिं भेटि रहल छै।
#जनसंख्यावृद्धि :- एकरो एकटा प्रमुख कारण मानल जा सकै छै।पैघ परिवार के गाम पर बैसि खुएनाई आ ओकर आवश्यकता के पूर्ति केनाई मुश्किल भेल जा रहल छै।
#खेतीकेआधुनिकसाधनकेअभाव :- मिथिलांचल ओहिना बाढ़ि सं ग्रस्त रहलै आ तै सं उबरै के सरकार एखन धरि कोनो ठोस कदम नै उठेलकै।ताहि संग सिंचाई व्यवस्था के अभाव, खेती के नव तकनीक के अभाव इत्यादि।
#आवश्यकताऔरमहत्वाकांक्षामेंवृद्धि :- पहिने के लोक मेहनती रहै छलै आब कम स कम मेहनत क सब सुविधा चाही लोक के। जखने सुविधा आ शौक-सेहन्ता बढ़ैत जेतै त महत्वाकांक्षा बढबे करते।
#देखौंस :- फल्लां चिल्लां बाहर रहै छै त हम कियै गाम पर रहब?
#शिक्षाव्यवस्थामेंधांधली:- शिक्षा व्यवस्था हमरा जनतबे अपना सब दिस सबदिन सं बढ़िया रहलै। मिथिला में गरीब सं गरीब बच्चा में यदि पढ़ै के ईच्छा छै त ओ पढ़ि सकैयै एकर उदाहरण स्वरूप हम अपना आप के दै छी। लेकिन आब अई में ततेक धांधली होबै लागल जे शिक्षा व्यवसाय बनि क रहि गेल अई।
#स्वास्थ्यसुविधाकेअभाव :- अधिकांशतः नीक डाक्टर बाहर चलि गेला, जे छैथ से खाली पाई चूसै में लागल रहै छैथ(सब नै)।
नव तकनीक के अभाव अछि। और सबसं पैघ बात जे विश्वास के अभाव अई लोक तुरंत दिल्ली बम्बई चैल जाईयै ईलाज करबै।
#प्राकृतिकआपदासंसम्हरैमेंअसमर्थता :- बाढ़ि, भुकंप, रौदी सबसं उबरनाई साधारण परिवार के लेल बहुत मुश्किल भेल छै।
#सामाजिकशोषण :- पहिने कोनो नीक बेजै काज में ककरो पर दबाब नहिं देल जाई मुदा आब से बात नै छै, तैं लोक में अलगाव के भावना उत्पन्न भेल जा रहल छै।
#सोचमेंबदलाव :- आब ई सोच भेल छै जे बहरिया के बड़ सुख छै। गांव में कतबो कमाबि लेकिन लोक हेय दृष्टि सं देखै छै। विवाह में बाधा उत्पन्न होई छै।
#परिवहनऔरसड़कमार्गबिजलीइत्यादिकेउचितव्यवस्थाकेअभाव :- ईहो एकटा पैघ समस्या में सं अछि। कोनो काज रोजगार, पढ़ाई- लिखाई, स्वास्थ्य संबंधी समस्या इत्यादि में यातायात के सुविधा आ साधन एकटा मुख्य भूमिका निभाबैयै।
एकर सभक संग एकटा और मुख्य समस्या अछि।जकर नाम छै #आजादी ।
#आजादी कथी सं ?
#आजादी मोन मुताबिक कपड़ा पहिरै लेल, अभक्ष खै पीबै लेल, कतौ मोन मोताबिक छिछियै लेल, सामाजिक अनुशासन सं, अपन संस्कृति सं, अपन संस्कार सं, अपन संबंधिक सं।
आगू की कहू। ई सब हम अपन अनुभव सं लिखलौं, संभव छै हम गलत होई।
निवारण के उपाय :- एकर निवारण के उपाय जेना हमर लिखल एतेक बात सं अहां सब अनुभव केने हेबै जे ७०% सरकार के हाथ आ ३०% हमर अहांके हाथ अई।
आब हम विराम लै छी।यदि कोनो बात अनुचित लागल हुऐ त क्षमाप्रार्थी छी ।🙏🙏
दीपिका झा


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सुभाषचंद्र झा, सहरसा। मैथिली जिन्दाबाद, अप्रैल ३०, २०१५.
सहरसाक नयाबाजार मे रविन्द्र सिंह केर आवास पर आयोजित ‘साप्ताहिक रामायण गोष्ठी’ द्वारा आइ भूकम्प मे मृतकक लेल शोक सभा कयल गेल। मधुसूदन झा व्यास व अच्युतानंद झा केर संचालन मे वक्ता सभ कहलनि जे विपतिक पहर मे नेपाली जनताक संग छी। यथासंभव मानवीय सहायता करबाक संकल्प सेहो बेर-बेर दोहरौलनि। मृतक सभक आत्माक शान्ति लेल दू मिनटक मौन राखि श्रद्धांजली देल गेल। विदित हो जे ई रामायण गोष्ठी नित्य-निरंतर एक ठाम सँ दोसर ठाम हरेक सप्ताह आयोजित होइत अछि। पूर्वी मिथिलाक संस्कृति मे आइयो गाम-गाम मे रामायण, गीता, महाभारत, देवी-भागवत, आदिक आध्यात्मिक गोष्ठी हरेक दुपहरिया मे मन्दिर-मठ आदि मे निरंतर मनायल जाइत अछि। मानव धर्म मे स्वाध्याय समान सर्वोपरि धर्म केर निर्वहन एहि क्षेत्रक खासियत मे गानल जाइत अछि। हरेक गाम व ठाम पर बड़-बुजुर्ग आ युवाक बीच एहेन सुमधुर संस्कारक निर्वहन सगर-संसार लेल अनुकरणीय अछि।
एहि अवसर पर मानस मर्मज्ञ लखनलाल मिश्र कहलनि जे विपदाक घरी मे धैर्य धारण कय प्रभुजी केँ सदैव स्मरण करबाक चाही, जहिना भगवान राम राजमहल केँ त्यागि वन-वन भटकलाह, ओहि क्रम मे नाना प्रकारक विपत्तिक सामना करैतो मर्यादा सहित आदर्श स्थापित कय नव संदेश देलनि, तहिना प्रलय केर बाद नव सृजन मे हर तरहक सहयोग भारत करैत रहत। एहि अपरिमित सहयोगक कारण अदौकाल सँ नेपाल आ भारतक बीच अटूट संबंध मानल जाइछ। दुनू देशक सभ्यता, संस्कृति, परम्परा, भाषा, धर्म सब किछु एक अछि। ताहि हेतु मैत्रीपूर्ण सहयोग अमर अछि आ रहत।
गोष्ठी मे रविन्द्र सिंह, देवकांत राय, त्रिभुवन गुप्ता, बालेशवर वर्मा, बालेशवर कुँवर, दीनानाथ झा, कमल किशोर झा, जगन्नाथ झा, आदि मौजुद छलाह। ओतहि बहुत रास संगठन सब कै़न्डिल मार्च व राहत पहुँचाबय मे जुटल छथि। प्रत्येक व्यक्ति शोका सँ भरल छथि।


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पटना। विश्वविद्यालय मे छात्र संघ क चुनाव लंबा समय स लंबित अछि। आब इ सवाल पटना हाईकोर्ट क अधीन अछि। बुधदिन सुनवाई क क्रम मे कोर्ट विश्वविद्यालय क डेढ़ माह मे इ जवाब दाखिल करबाक निर्देश देलक जे आखिर छात्र संघ क चुनाव कराब मे कोन अड़चन अछि।
कार्यकारी मुख्य न्यायाधीश शिवकीर्ति सिंह आ न्यायाधीश श्याम किशोर शर्मा क खंडपीठ कौंसिल फार प्रोटेक्शन ऑफ पब्लिक राइट्स एंड वेलफेयर क महासचिव एमपी गुप्ता क जनहित याचिका पर सुनवाई केलथि। श्री गुप्ता कहला जे 20 वर्ष स कोनो विश्वविद्यालय मे चुनाव नहि भेल अछि। दुर्भाग्य अछि जे पहिने लालू प्रसाद आ आब नीतीश सरकार मे सेहो चुनाव होबाक संभावना नहि अछि। आब कोर्ट कए हस्तक्षेप करबाक चाहि। सुनवाई मे राज्य सरकार क वकील संग-संग विश्वविद्यालयों क वकील सेाहे उपस्थित छेलाह।
याचिका द्वारा कोर्ट कए जानकारी देल गेल जे छात्र संघ क चुनाव क पक्ष मे सुप्रीम कोर्ट सेहो अछि, पर कोनो न कोनो तरहे चुनाव नहि हुए देल जाइत अछि। अधिवक्ता श्री गुप्ता कहला जे छात्र संघ क चुनाव होबाक अनिवार्य अछि। इ छात्र क लोकतांत्रिक अधिकार अछि। एहि पर खंडपीठ कहला जे जबाव आब पर आगू क कार्रवाई कएल जाइत।


text: पटना। पटना उच्च न्यायालय राजधानी मे बेतरतीब बनि रहल इमारत पर गहरा चिंता जतबैत पटना नगर निगम, नगर विकास विभाग आ संबंधित अधिकारी स दू सप्ताह मे प्रस्तावित मास्टर प्लान तैयार करबा लेल कहलथि। कार्यकारी मुख्य न्यायाधीश शिवकीर्ति सिंह क खंडपीठ रविन्द्र राय क लोकहित याचिका पर सुनवाई करैत हुए कहलथि जे शहर नरक क रूप मे विकसित भ रहल अछि। अपार्टमेंन्ट बिना कायदा-कानून क बनि रहल अछि, जेहि मे बिल्डर आ अधिकारी क सांठ-गाठ रहैत अछि। याचिकाकर्ता क सेहो इ आरोप अछि जे तेजी स बनाउल जा रहल अपार्टमेंट कए रोकल जाए, नहि त शहरवासी कए स्वच्छ तरीका स रह कए दुश्वार भ जाएत। एहि मामला पर गंभीरतापूर्वक विचार करबाक बाद अदालत नगर विकास विभाग स कहलथि जे जतए कहुं मुहल्ला बसि रहल अछि, ओहि ठाम ओकरा योजनाबद्ध तरीका स बसाउल जाए। अदालत कहलथि जे शहर क जोड़ै वाला सड़क क तेजी से विस्तार कएल जाए। संगे संग नव मुहल्ला बसेबाक क्रम मे इ देखल जाए जे ओहि ठाम सड़क, गार्डेन, अस्पताल, यातायात क व्यवस्था सही तरीका स भ सकैत अछि आ नहि। अदालत नगर विकास विभाग कए इ सेहो देखबाक कहलथि जे राज्य क अन्य शहर क विकास म सबटा गप क ध्यान देल जाए। कोर्ट एहि मामला क सुनवाई क अगली तिथि चारि माह क बाद निर्धारित केलथि अछि।


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लेख
– कौशल गोपालवंशी
मैथिली भाषाभाषी समाजमे शिक्षाके बर्तमान अबस्था
महान मिथिलादेश, जे अङ्ग्रेजके पालामे बिभाजित भ के मिथिलाके सिर (राजधानी जनकपुर सहित) नेपालमे और धर भारतमे बिलिन भ गेल। बिलिन भेलाके बादो मिथिलावासी सब अपना-आपके मैथिली नै कहाबेमे मन पड़बैत अछि। एक समयमे समृद्ध राष्ट्र रहल मिथिला बर्तमान अवस्थामे नेपाल और भारत दुनू देशमे मिथिलावासी बहुत पिछड़ल अछि। भौतिक, शारीरिक और मानवीय बिकासके अनेक संभावनाके धनी ई मिथिला नगरी किया अतेक पीछा अछि एकर खोज-तलाश बहुत आवश्यक अछि। एहि विषयक नजदीक रहैत हम नेपालक मिथिलामे शिक्षाके बर्तमान अवस्थाके बारेमे कुछ अध्ययनके अधारमे वर्णन करैत छी। (अध्ययनक मुख्य स्रोतः सामाजिक संजाल )
नेपालके संविधान सन २०१५ सेक्सन ३ आर्टिकल ३१ के अनुसार शिक्षाके मौलिक अधिकार भीतर रखलाके बावजुद मिथिलाके ग्रामीण क्षेत्रमे ७०% बच्चा मात्र बिद्यालय जाइत अछि । ई तथ्याङ्कमे से २७% कक्षामे अनुपस्थित मे ७५% लड़कीके अनुपस्थिति देखल गेल अछि।
मिथिला क्षेत्रमे जम्मा विद्यालय जाइ बला बच्चा मध्ये १०% के पढाई शिशु कक्षा तक सीमित, ६% सामान्य लेख-पढ तक सीमित, ११% पाँचमी कक्षा तक सीमित, २०% आठ कक्षा तक सीमित, २६% S.L.C. तक सीमित, १७% +2/PCL तक मात्र, ८% स्नातक (Bachelor Level) तक सीमित, ३% मात्र स्नात्तोकतर (Master Level) पूरा क रहल अबस्था अछि । एहि अध्यनके आधारमे १००० विद्यार्थी मध्ये २१ स्नात्तोक्तर डिग्री और ५६ स्नातक डिग्री पुरा करैत अछि।
शिक्षाके अबस्था जानबाक लेल ग्रामीण समुदायके स्कूलके अबस्था बुझबाक जरूरत अछि। तथ्याङ्क अनुसार मिथिलाके ३५% स्कूलमे क्रियाशील व्यवस्थापन समिति, ४३% स्कूलमे सिर्फ नामके लेल और २२% स्कूलमे समिति नवीकरण नहि भेल देखल गेल अछि। तहिना २२% जनता व्यवस्थापन समितिके बारे नइ कुछ मालुम, ३५% जनता व्यवस्थापन समितिके बारे कनिक जानकारी और ४३% जनता व्यवस्थापन समितिके बारे जानकारी रहल देखल गेल अछि।
शिक्षाके प्रभावकारी बनाबेके लेल नेपाल सरकार मार्फत संचालित अभिभावक-शिक्षक परिषद (PTA) सम्बन्धी मात्र १९% जनताके जानकारी, बाकी ८१% जनताके PTA सम्बन्धित कुछ जानकारी नइ रहल देखलगेल अछि। तहिना ५४% स्कूलमे PTA नइ रहल देखलगेल अछि।
तथ्याङ्क अनुसार, स्कूलके स्तर-उन्नति कार्यक्रममे ४३% जनताके मात्र सहभगिता देखलगेल त ५७% के सहभागिता नइ रहल देखलगेल। ५०% जनता मात्र अभिभावक बैठकमे उपस्थित होइत अछि।
स्कूलके बर्षौनी बजेटके बारेमे ६४% जनताके बजेटके बारेमे जानकरी नइ रहल, ३२% मे जानकारी छल लेकिन ४% के स्कून बर्षौनि बजेटके अर्थ नइ मालुम देखल गेल अछि।
मिथिलामे शौक्षिक संस्थाके अवस्थाः
मिथिलानगरीमे शौक्षिक संस्थाके बहुत अभाव देखल गेल अछि। नेपालमे दोसर स्थानमे रहल मैथिली भाषासे जुड़ल कोनो कलेज/विश्वविद्यालय नहि अछि। जबकि लोप भ रहल संस्कृत भाषाके लेल नेपाल सरकार संस्कृत विश्वविद्यालयके स्थापना भेल अछि। करीब ४० लाखके जनसंख्या रहल मिथिलामे
- विश्वविद्यालय – १
- सरकारी मेडिकल कलेज – Nil
- सरकारी इन्जीनियरिङ्ग कलेज – Nil
- सरकारी एग्रीकल्चर कलेज – २
- एगृ-ल्याव – Nil
- A-level कलेज – Nil
मिथिलामे बिद्यार्थी/शैक्षिक संस्थाके पठनपाठनके अवस्थाः
मिथिलाके ग्रामीण क्षेत्रके अधिकांश विद्यालयके पाठ्यक्रम समयमे नै पूरा होइ य। गणित, विज्ञान जैसन महत्वपूर्ण विषय सबके पाठ्यक्रम समयमे पूरा नहि होइत अछि।जहाँ तक हमरा लगैय कि SEE के परीक्षा दिएबला बिद्यार्थीसब अलग-अलग विषयक ट्युशन पढिके तैयारी करैय मुदा स्कूलमे समयमे पाठ्यक्रम पुरा नइ होइत अछि। दुखद बात ई अछि कि कोनो अभिभावक एहि विषयपर ध्यान नइ दैत अछि, बल्कि उल्टे वैह शिक्षकके पैसा द के ट्युशन पढबाके अपना-आपके जागरुक अभिभावक कहबैत छथिन। वैह शिक्षक ट्युशन पर पाठ्यक्रम समयमे पूरा करैय मुदा स्कूलमे नइ क पबैय, किया? आब जिनका पास पैसा नै अछि वो केनाके पढत? एहि सब कारण सँ गरीब परिवारके बच्चा सब अगाडि नै बढि सकैय। जे ट्युशन पढैय वो सब परीक्षा पास करैय मुदा जिनका पैसा नै अछि ओ सब स्कूलके भरपर रहलाके कारणसे असफल होइय। आब त गरीबके बच्चा दोसर समस्याके चपेटामे पड़ैय, एक स्कूलके कारणसे असफल भेल, दोसरमे गरीब भेलाके कारणसे हुनकर घरमे कियो नै शिक्षाके महत्व बुझैय, आब घरमे “तूँ पढेबला नै छें, तूँ बार-बार फेल होइछें, पढाई तोरा वशके बात नै छौ” जेहेन किसिमके नकारात्मक बिचारके कारण स वो विद्यार्थी पढाई छोड़े ल विवश भ जाइय। ई त भेल न्युनवर्गीय गरीब बच्चाके कहानी।
मध्यम वर्गके परिवारमे बेटा-बेटी मे बहुत भेदभाव अछि। ई वर्गके परिवारमे बेटीके बोझके रूपमे बुझैय। यहाँ बच्चा से ही बेटी त बेटी छै, ई बातक शिक्षा दैत अछि, यहाँ शुरूसे ही बेटाके बेटीसे विशेष सुबिधा सहितके शिक्षा दैत अछि। ई वर्गमे बेटाके जागिर खाय क लेल और बेटी विवाह करबा के लेल पढबैय। जब ई बेटा जवान होइय त खेत बेचके उच्च शिक्षा पढाबक लेल पैसा दैइ य मुदा जखन बेटी जवान होइय त खेत बेचके दहेज देके विवाह सम्पन्न करैय, और अभिभावकके कर्तव्य पुरा करै य। आब बहुत गम्भीर समस्या आइब गेल कि यहाँ दोषी के छथि, जे यहाँ त दोषी मैथिली समाजक दहेज प्रथा छथि। दहेज प्रथा बर्षौनि लाखौं-लाख बेटीके भविष्य अन्धकारमे राइख रहल अछि। मध्यम वर्गके परिवारमे शिक्षाके बाधकके रूपमे दहेज प्रथा अछि। जखन तक दहेज नामक भाइरस सबहक मन-मस्तिष्कसे नै हटत ताबे तक मध्यम वर्गमे शिक्षाक उन्नति होयत ई परिकल्पना नै करू।
सम्पन्न वर्गमे गरीब और मध्यम वर्ग जैसन समस्या नै अछि, यहाँ सबके समान तरीकासे शिक्षा लेबाक मौका मिलै य। मुदा ई परिवारसे मिथिला-मैथिलीके कोनो फाइदा नै अछि। सम्पन्न परिवार भेलाके कारणसे ई व्यक्ति सब अपन मिथिला-मैथिलीक संस्कृति और परम्परा सब भुला दैइ य। हिनकर बच्चा सब मैथिली नइ बोलत, पहुँचबला जगह पर गेलाक बावजुद भी वो सब मिथिलाके समस्याके बारेमे कभी भी नइ बोलत, कोनो आंदोलनमे नइ देखायत, जे खाली नजरि पड़त जखन मधेस/मिथिलाके नाम पर सरकारसे दिएवाला सुख-सुविधाके उपभोग करेके समयमे। ई सब पिछड़ल वर्गके नाममे सुविधा लेके मिथिला-मैथिलीके लोप करेबला भाषा और संस्कृतिके प्रचार-प्रसार करता।
मिथिलाके शौक्षिक संस्था सबहक परीक्षा-फलः
एक समयमे मिथिलाके शौक्षिक संस्थाके परीक्षा-फल काठमाण्डौ से नीक अबैत रहल मुदा बर्तमान अबस्थामे मिथिलाके परीक्षाफल नेपालमे सबसे कमजोर अछि। मधेश आंदोलनके बाद मिथिला/मधेशके परीक्षा प्रणालीमे बहुत अन्तर आइब गेल अछि। दिन पर दिन परीक्षा प्रणाली खराब भ रहल अछि, SLC/SEE जेहन महत्वपूर्ण परीक्षामे चोरीके प्रबृत्ति बढलाके कारणसे बिद्यार्थीके क्वालिटी पहिले से बहुत गिरल अछि। भीषण मधेश आंदोलन जेहन आंदोलनमे आर्मी बल प्रयोग करके आंदोलन सखाप पाड़ेबला नेपाल सरकार, एकटा परीक्षा प्रणालीके नइ सुधार सकलाके कारणसे आबेबला दिनमे मिथिलाके बिद्यार्थीके क्वालिटी झन खराब होबाक सम्भावना प्रबल अछि।
मिथिलाके शान रहल “जानकी मेडिकल कलेज”, शुरुवातमे नीक रहे लेकिन बर्तमान अवस्थामे यी कलेजके अबस्था नाजुक अछि। तेहने मिथिलाके दोसर शान रहल “जनकपुर ईन्जिनियरिङ्ग कलेज” जनकपुरमे नइ चलाबे सकलाके कारणसे बादमे काठमाण्डौ सारलक। आखिर किया एहेन सुन्दर सन शौक्षिक संस्था सब जनकपुर मिथिलामे नीक प्रदर्शन नइ करय सकैय। ई विषय पर अनुसन्धान करबाक जरूरी अछि। तहिना जनकपुरक प्रसिद्ध आर.आर.एम. क्याम्पस के अबस्था सेहो नाजुके अछि। जनकपुर बिकासके लागि “मणिपाल टिचिङ्ग कलेज” के सम्पूर्ण संरचना बनलाके बादो अभीतक संचालन नइ भेल अछि।
निष्कर्षः
मिथिला क्षेत्रके शिक्षाके अबस्था कोनो दृष्टिकोणसे संतोषजनक नहि देखल गेल अछि। समयमे सरोकारबला, नगरिक समाज सक्रिय होइ त आबेबला दिनमे यहाँके शिक्षाक अबस्था सुधारयमे ज्यादा समय नइ लागत।
(The above maintained data is from www.sfcg.org/www.unicef.org/ )
लेखकः
कौशल गोपालवंशी (Mob:-९८५१२३८७०८, Email:[email protected])


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— आभा झा।
अपन मिथिला में विवाह, उपनयन,मुड़न हो या मृत्युभोज सब में लोक के देखौंस करै के आदत भ ‘ गेल छैक। विवाह एक महत्वपूर्ण सामाजिक प्रथा अछि, हिंदू धर्म के अनुसार विवाह गृहस्थ आश्रमक नींव अछि।पति- पत्नी के अहि नव जीवन के सामाजिक मान्यता देबय लेल विवाह के एक उत्सव जेकां मनाओल जाइत छैक। उपनयन संस्कार,मुड़न,या मृत्युभोज में सेहो लोक अलेल खर्च करैत छथि।फलना बाबू त ‘ एहेन भोज देलखिन थइथइ क’ देलखिन। समाजक दवाब में सेहो लोक सब आबि जाइत छथि।विवाह समारोह में सेहो लड़का पक्ष हो या लड़की पक्ष दुनू खाली सिनेमा के देखौंस करैत छथि। विवाह सँ पहिने प्री वेडिंग शूट होइत छनि।जाहि में लाखों-लाख खर्च क ‘दैत छथि।मेंहदी, हल्दी,रिंग सेरेमनी सब हेबाक चाही।ई सब खर्चे के घर छैक ने।हर कोई अंबानी जेकां अमीर त ‘ नहि अछि जे शाही विवाह क ‘सकै।एहि समारोह सब में लोक अपन हैसियत सँ ऊपर खर्च क’ दैत छथि, चाहे हुनका कर्ज कियैक नहि लेबय पड़ेन।स्टेटस के चक्कर में लोक अपन परंपरा संस्कृति के बिसरने जा रहल छथि।जाहि समाज के ओ अपन स्टेटस देखा रहल छथि ओहि में 90% तमाशगीन रहैत छथि।जे ई देखि क ‘ खुश नहि होइत छथि बल्कि उल्टा अंदरे अंदर जरैत छथि।विवाह में धूम -धड़ाका ,आतिशबाजी और कतेक ठाम त ‘ गोलीबारी सेहो होइत छैक। कतेक बेर लोकक जान सेहो चलि जाइत छैक। एकटा एहने मित्रक बरियाती में हमरो भाईजी गेल रहैथ। ओहिठाम बरियाती में बंदूक सँ गोली चलल छल।ओहि में हमर भाई जी आ हुनकर मित्र के पैर में गोली लागि गेलनि। हुनका सबके रक्सौल सँ पटना अस्पताल आनल गेल। ओतय दुनू के इलाज भेलनि। पैरक आॅपरेशन क’ गोली के छर्रा सब निकालल गेलनि।बुझू त ‘हुनकर सभक जान बांचि गेलनि।भाईजी के मित्र के नकली टांग लागल छनि।लोक एहि सब देखौंस के चलते लोक के जान के चिंता सेहो नहिं करैत छथि।खुशी के माहौल मातम में बदलि जाइत छैक। एक दिस हम दहेजक विरोध करैत छी ,जेकरा कारण बहुतो माता-पिता नहिं चाहैत छथि हुनका ओतऽ धियाक जन्म होइन।भ्रूण हत्या के सब सँ पैघ कारण ई दहेज थिक।विवाह आरो संस्कारक आयोजन में अतिथि के संख्या सेहो निर्धारित हेबाक चाही।एहेन आयोजन में लोक खेनाइ के सेहो खूब बर्बादी करैत छथि। ततेक खेनाइ बर्बाद होइत छैक जेकरा सँ अहाँ कोनो गरीबक पेट भरि सकैत छी।लोक के लगैत छनि जे जतेक बेसी खर्च करब, जतेक बेसी दिखावा करब,विवाह या कोनो काज तिहार में ओतेक नीक मानल जायत।एकरा गलतफहमी के अलावा आर कि कहल जा सकैत अछि।जकरा लग पाइ छइ ओ त ‘ खर्च करत मुदा जकरा लग पाइ नहिं छइ ओकरा लेल बड्ड कठिन भ ‘ जाइत छैक। ओकरो सँ ओतबे मांग होइत छैक। सबहक स्वागत ठीक सँ हेबाक चाही।आखिर ई ठीक के परिभाषा कि होइ छइ।जतेक करू कमे बुझाइत छनि।आब त ‘भोज-भात में चाट-पकौड़ी ,तरह-तरह के पेय,फल ,पंजाबी,
बंगाली, मुगलई, मांसाहारी ,शाकाहारी पश्चिमी देशक आदि के खाना विवाह में परसल जाइत छैक। एहि समारोह सब में पाइ
सोचि- समझि क ‘ खर्च कैल जाय त’ एहि बांचल पाइ के इस्तेमाल कोनो आन उपयोगी काज में लगाओल जा सकैत अछि।अगर अहाँ के पाइ अछि त ‘ आवश्यकतानुसार ही खर्च करू और फिजूलखर्ची करै सँ बचू। ओहि बचत के अहाँ निर्धन कन्या कोष में द ‘सकैत छी।जाहि सँ कोनो गरीबक बेटी के मदद सेहो भ ‘जायत। हमर माननाइ अछि कि विवाह,
उपनयन या मुड़न एक धार्मिक संस्कार अछि दिखावा करै के माध्यम नहीं। जय मिथिला जय मैथिली।🙏🙏
आभा झा ( गाजियाबाद)


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जहिया हम एत' योगदान देने रही, एक विशाल व्यक्तित्वक दर्शन भेल छल । वएह हमर समस्त प्रमाण पत्रक जाँच कएने रहथि । लगभग पाँच-सवा पाँच फीट ऊँचाईक ओहि व्यक्तित्वक चौड़ाइ सेहो ताही अनुपात मे छलनि । मुँह पर गोटीक दाग । क्लीन सेव । माथ पर छेहड़ केश । भौं सेहो तेहने । बाबा आदम जमानाक एक कोट, गर्दखोर रंगक । आ तकर नीचाँ बिनु बैल्टक ढिल-ढिल करैत पैंट । संपूर्णता मे ई व्यक्तित्व हमरा अंदर डर उत्पन्न कएने छल । पश्चात् जखन प्राचार्य महोदय द्वारा हुनक परिचय उप प्राचार्यक रूप मे कराओल गेल, तँ हम आर डरा गेल रही । डरा जयबाक एक जबरदस्त कारण ई छल जे करीब घंटा भरि प्राचार्य कक्ष मे रहलाक बादो ओहि व्यक्तित्वक एक शब्द हमर कान मे नहि पड़ि सकल छल । अपितु प्रमाण पत्र जाँचक क्रम मे कनडेरिये हमरा दिस ताकि लेब बेस भयावह लागि रहल छल ।
हम अपन योगदान द' बाहर आबि गेल रही । पटना सँ आयल मित्र महारुद्रक संग एक पैघ निसाँस छोड़ैत जखन सड़क पर पहुँचल रही तँ अपना केँ हल्लुक अनुभव करबाक बदला भीतर सँ दबावक अनुभव कयने रही । आ आगू बढ़ि चाह पीबाक इच्छे एक फुटपाथी दोकान मे आबि बैसि गेल रही । चाहक सीप लैत हम मन केँ बहटारबाक प्रयास कयने रही । मुदा ओ विशालकाय व्यक्तित्व हमर मन-प्राण केँ आतंकित क' देने छल । महारुद्र हमर एहि मनस्थिति पर टोकनहुँ छल, मुदा हम तकरा टारि देने रहिऐ ।
बजार मे अनेरो घुमैत करीब तीन बजे पुनः महाविद्यालय दिस घुरल रही । घुरबाक प्रमुख कारण छल प्राचार्य द्वारा ई हिदायत जे एत' दस सँ चारि बजे धरि सभ केँ रहब अनिवार्य छै । मुदा हाय रे कर्म ! गेटे पर वएह व्यक्तित्व टकरा गेला । साइकिल गुड़कबैत, मस्ती मे चल अबैत । हमरा पर नजरि पड़िते टोकि देलनि– 'केन्हे जाइ छहो ? चलह, फेनो काल्ह अबिहौं !'
हम ओहि व्यक्तित्वक मुँह ताक' लागल रही, बकर-बकर ! ओ हमर मनोभाव केँ बुझैत पुनः बाजल रहथि– 'की डर होइ छौं ! कोनो डर के बात नय छय ! कल्ह आबी जैहौं दस-ग्यारह बजें !'
हम तखनहुँ किछु नहि बाजि सकल रही । वएह पुनः बाजल रहथि– 'चाह-ऊह होय गेलौं ! चलहों, हमरओं साथें एक कप आरू पी लेहों !'
हम चुपचाप हुनकर पाछू लागि गेल रही । फेर चाहक दोकान पर विस्तृत रूपें हमर इंटरव्यू लेल गेल– घर कतय, की नाम, धिया-पुता, परिजन-पुरजन, आदि-आदि । पुनः नमस्कार करैत आ काल्हि भेंट होयबाक अपेक्षा करैत साइकिल टुनटुनबैत ओ विदा भ' गेल रहथि ।
ई किछु मिनटक व्यवहार हमर मोन मे विचित्रे उथल-पुथल मचा देलक । जाहि व्यक्तित्व सँ एते काल आतंकित रही, से अपन व्यवहार द्वारा तेहन सन कहाँ किछु बुझायल रहथि ! हमरा अपन सोच आ अज्ञानता पर क्रोध उठल छल । बिनु किछु बुझने-सुझने ककरो प्रति कोनो अन्यथा भाव मोन मे पोसि लेब, बड़ अधलाह लागल रहय । कोनो मित्र द्वारा कहल ई बात जे 'चेहरा देखि क' कोनो व्यक्ति केँ चीन्हल जा सकैत अछि आइ सर्वथा फूसि साबित भ' रहल छल ।
ओहि व्यक्तित्व सँ नित्य भेंट होइत छल । स्टाफरूम मे हुनका सँ भेंट होयब बाध्यता छल । मुदा योगदान तिथि केँ जे हुनका प्रति भाव जनमल छल, से क्रमशः समाप्त भ' रहल छल । पहिल दिन हुनका सँ डर भेल छल । आब जँ ओ कहियो छुट्टी पर रहैत छथि तँ खाली-खाली अनुभव करैत रहैत छी ।
तकरो एक कारण अछि ।
एकदिन हम अपन सहकर्मी मित्र कैलाश आ मदन जीक संग तरकारी बजार सँ गुजरैत रही । हुनका देखलियनि, तरकारी किनैत । स्वभावतः तीनू गोटे रुकि गेलहुँ । प्रणाम कयलियनि । ओ साइकिल मे झोरा लटकबैत रहथि । मुक्तहास संग प्रणामक उत्तर देलनि । फेर मदद जी केँ इंगित करैत पुछलनि– 'हिनका नय पहचिनलौं !'
– 'ई एतै गर्ल्स स्कूल मे अयला अछि । हमरे दिसक छथि !' हम कहलियनि ।
– 'वाह वाह, बड़ सुंदर ! मन लगैए कि नय ?' ओ पुछलथिन ।
मदन जी लजाइत उत्तर देलथिन ।
– 'नय कोय बात । हमहौं ओतय दस वर्ष काम करने छी ।' ओ आगू कहलथिन– 'की कहौं, दसे बरिस मे शरीर मौगिआन महकय लागल रहे !' आ खूबे जोर सँ ठठा क' हँस' लगला ।
तकर बाद संस्मरणक एक-सँ-एक चिट्ठा सभ खोलय लगला । ओतहि, ओही दोकानक सोझा । अबैत-जाइत लोकक ध्यान एकाग्र होइत रहलै । मुदा हुनका पर तकर कोनो प्रभाव नहि । मुक्त भाव सँ, थोक रूप मे प्रत्येक शिक्षिकाक चरित्र-चित्रण एहि तरहें कर' लगला, जेना लागल– दक्षिण भारतीय फिल्मक मैथिली मे 'डब' कएल चित्र देखि-सुनि रहल होइ । स्वभाविकता सँ सराबोर । सत्यापनक त' कोनो बाते नहि, किएक तँ प्रत्येक क्रियाक 'संजय' स्वयं हमरा सभक सोझा मे छला !
ई क्रम करीब आधा घंटा चलल । पुनः आज्ञा लैत सन बजला– 'अब चलै छिय' !'
फेर कनी रुकि क' मदन जी सँ पुछलथिन– 'एतय बैचलर, आकि...'
– 'नै, एखन त' बैचलरे रहै छी !' मदन जीक कहब रहनि ।
– 'तब ठीक । नै तय दिन भर रूपसी बाला-तरुणी सभ के गंध-सुगंध लैत, वक्षःस्थल के दैहिक स्पर्श आ रगड़ सें जब सँझिया मे डेरा जैतौं ते रात मे बेचारी ब्राह्मणी तवाह हो जैतथ !' आ कहैत जोर सँ ठहाका लगौलनि । पश्चात् एकट्ठे नमस्कार करैत विदा भ' गेल रहथि ।
ई हुनक स्थायी भाव जकाँ छल । कोनो गंभीर सँ गंभीर विषय केँ देह-नेह सँ जोड़ि मुक्त हास मे परिणत क' देब जेना हुनक स्वभाव मे छलनि । स्टाफ रूम तँ सतत हिनक ठहाका सँ गुंजित रहिते छल ।
एक दिन गप चलैत रहै– उत्तर प्रदेशक मुख्यमंत्री मुलायम सिंह यादवक अंग्रेजी विरोधी अभियान पर । पक्ष-विपक्ष मे होइत गर्मागर्म बहस मंडल आयोगक सह पाबि, बेसी तिक्ख भ' गेल रहै । ठीक ताही समय उप प्राचार्य महोदयक पदार्पण भेल रहनि स्टाफ रूम मे । तुरंत बातक लगाम केँ अपना हाथ मे धरैत कहय लगलथिन– 'अरे, अंग्रेजी के की बात करै छहो ! एक दाव तें एही कारण बड़का झमेला होय गेल रहै !' उपस्थित समस्त शिक्षक वर्ग अपन टकरावक मुद्राक त्याग करैत उप प्राचार्य महोदयक संस्मरणक विस्फोट सुनबा लेल 'पीनड्रॉप साइलेंस' भ' जाइत गेला ।
– 'होलो एना कि...' अपन विशेष शैली मे एतबा कहैत इच्छा भरि हँसि लेलन्हि ओ महाशय । पुनः शुरू कयलनि– 'हमरा आर तहिया जेठौर मे काम करै रहिऐ । उहाँ एगो अंग्रेजी टीचर रहौं । बड़े टेटियाह । सब बात मे अंग्रेजी के घुसपैठी । एक दाव हमे आर , संगही सब्जी कीनय गेलियो । एगो सब्जी बाली के ऊ पुछलकै– एजी, क्या भाव है प्याज ? ऊ कुछो भाव कहलकय, से याद नय छों । तकरो बाद ऊ अंग्रेजी टीचर हमरो इंगित करि कय बोललकय– 'इट इज टू मच !' बस, ऊ औरतिया के एतना सुनना रहै, कि लगलै हुनी फज्झत करय– 'तोरा मइया के हुमच, तोरा बहिनियाँ के हुमच, तोरा बेटिया के हुमच...'
– 'हमे देखलिऐ जे आब वातावरण गर्म होय रहल छै, केनाहों ओकरा ओइ जंग से ले के भागी पड़लियो ! असल मे सब्जी बाली रहै मूरुख । ओकरा अंग्रेजी नय आबै रहै । ऊ बुझलकै जे हमर भाव सुनी ई अंग्रेजी मे गाली पढ़लकै । 'टू मच' के ऊ 'हुमच' सुनलकै आ 'इट इज' कोइ आउर गाली । ताही कारण एतना झमेला खड़ा कर देलकै !'
कि तखनहि टिफिनक समय समाप्त भ' गेलै । सभ अपन-अपन क्लास दिस विदा भ' गेल रहथि । ओ हमरा पुछलनि– 'की झाजी किलास-उलास नय नी छय !'
हम 'नै' मे मूड़ी डोलौने रहियनि । तखन ओ कहलनि– 'तबे चल' ! सभे गेलो क्लास, हमे आर एही खनी चाय पी आबी !'
उप प्राचार्य महोदयक व्यक्तित्व तेहन रमनगर आ मनोरंजक रहनि जे विरोधी सेहो हुनक प्रशंसा करय मे कंजूसी नहि करथि । संवर्गी राजनीति मे सेहो ओ व्यक्तित्व अजेय मानल जाथि । परोक्ष मे जे-जतेक विरोध मे बाजि लेथि, समक्ष होइते हुनक क्रोध शांत भ' जानि, आ सतत एहि फेर मे रहथि जे सर एकटा रसगर घटनाक वर्णन करथि । आ सर तँ तकर खजाना, सएह रहथि । शुरू भ' जाथि– 'गर्ल्स स्कूल मे रहिह' । क्लास चलै रहै । जेठ-बैशाख के महीना । धूपा मे भुट्टा के रखि दहो, फुट के लाबा होय जयतो । ताही बेला मे हमे देखलौं कि एक लड़िकी छत्ता दिसन गेलय । हमे पहिले उन्ने ध्यान नय देलियौं । घंटी बोललै । सब टीचर के अदला-बदला भेलय । क्लास चलय लगलय । लेकिन ऊ लड़िकी लौटलो नय । तही बेला मे देखलियो जे स्कूल के प्यून भोलबा बड़े हिसाब से चउबगली देखतें, बड़ी हिसाब सें छत्ता ओरी बढ़ रहल छय । तब्बे हमर कान खड़ा होलय ! से कुइछ देरी बाद हमे चुपके से तहकीकात करे खातिर उधर गेलियो । ऊपर जाय के देखै छिय' जे... ! की बोलिय', हमे तुरंत लौटलौं । लेकिन ऊ लड़िकीया हमरा देख लेलकै ! तुरंत दौड़ी कय हमरो पयर छानी लेलक'– सर !
लड़िकीया ते' 'सर' कहि कय चुप्पा लगाय गेलओ, लेकिन भोलबा ! बोललै– तूहू भए आब' सर !,पानी लाइन दै छियो !...'
आ एते बाजि क' उप प्राचार्य महोदय ठहाका मारलनि । एही बीच कोनो मखौलिया शिक्षक बजलै– 'सर, तबे की होलै ?'
– 'की होतै ! हमे तय नीचाँ आय गेलिअ, लेकिन जबे तलक ऊ लड़िकीया हुआँ रहल', हमरा सामने मूड़ी उठाय नय चल सकलओ ! आ ऊ पिउन ! ऊ ते' अभियो जब देखै छ' त' हाथ जोड़ के खड़ा होइ जाइ छ' !'
एहने सन माहौल मे हम एक दिन एसगर मे पूछि देलियनि– 'सर ! हमरा बूझल अछि जे अपने त' छिऐ बायलॉजी के शिक्षक, किंतु एहन कोनो विषय नै छै जे अपने पढ़बै छिऐ ! सभ विषय मे ताही गंभीरता संग अध्ययन । अपने के त' कोनो विश्वविद्यालय मे होबाक चाहैत रहय !'
हमरा ओहिना स्मरण अछि, हुनक आँखि डबडबा गेल रहनि । ओ तत्काल किछु बाजि नहि सकल छला । किछु कालक बाद मुदा कहब शुरू कयलनि– 'झाजी ! हमे ते' भाग्यवादी नय रहलिय', लेकिन जबे आपन बारे मे सोचै छियो, तबे लगै छ' भाग्य भी कुछ होय छै । हमे बायलॉजी के टॉपर छिय' ! थ्रूआउट फस्टकिलास । एमएस्सी कइला के बाद सीएम कालेज मे लेक्चरर नियुक्त होल रहिय' । एफलिएटेड कालेज रहै तहिया । पइसा-उइसा कुछो नय मिलै रहै । ओही समय मे हायर सेकेंडरी के भेकेंसी निकललै । अप्लाइ करि देलिऐ । सेलेक्शन भए गेलै । सोचलिऐ, ईहो ते' लेक्चररे के पोस्ट छिऐ, हुआँ से छोड़ी के हीयाँ आय गेलिऐ ।लेकिन हाय रे करम ! हायर सेकेंडरी सिस्टम फ्लॉप कए गेलै, आ हमरा आर जिला स्कूल के 'मास्येब' होय के रहि गेलिऐ ! आइ ते' हमरा से जूनियर हुआँ, सीएम कालेज मे प्रिंसिपल छिकै !'
लागल, जे व्यक्तित्व सतत अपन व्यवहार सँ, लोक केँ हँसबैत रहैत अछि, अंदर सँ कुंठित, कानि रहल अछि । हम तुरंत माहौल केँ परिवर्तन कर' चाहलहुँ– 'सर, ऐ बात केँ छोड़ल जाय । हमरा एकटा गप कहल जिय जे अपने गंभीर सँ गंभीर विषय केँ हास्य मे किए बदलि दै छिऐ ? आ ओहो हास्य एहन जे सेक्से धरि मे घेरल-बेढ़ल रहैत अछि !'
ओ व्यक्तित्व बिहुँस' लगला, कहलनि– 'हमे अपना जीवन मे लेडी कीलर सें', ओकर जीवन-चरित सें' बेहद प्रभावित रहलिऐ । ओकरा बादे हमे फ्रायड के पढ़लिऐ । ओकरो विचार हमरो अनुखन आंदोलित करै रहै छै । बस, एखरा खातिर आरू की बोलिय' !'
वातावरण एकदम गंभीर भ' गेल रहै । से बात हमहूँ गमने रही, आ सर सेहो । मुदा हम तँ एहि बात केँ मने मे लगलहुँ, सर चुप नहि रहि सकल रहथि, कहलनि– 'छोड़' ई सभ बात ! जीवन हँस के काट' ! सुन' एगो घटना ! ई घटना हमरो घर के बगल के छै । एक दाव हमरो परोसी के बेटा, जे नोकरी करै रहै, छुट्टी मे घर आयल रहै । राती के बखत रहै । खाना-ऊना खाय के जबे ऊ सोये के खातिर घर मे अइलै, तें थोड़ा देर बाद ओकरो कनिआइन भी अइलै । बेटबा बोललै– डियर, सटप द डोर ! ऊ पल्ला दुनू बंद करि देलकै । बस, बात अइलै-गेलै-खतम होय गेलै । भिन्ने पहर कनिआइन आपन दैया से, जे ओकरो एकउमरिया रहै, गपसप करै रहै । गपे-गप मे दैया पुछलकै– 'रतवा मे मालिकार की बोलै रहौ !'
– 'की बोलै रहथिन ?' ओ पुछलकै ।
– 'हूँ, हमरे सें ठट्ठा करै छहो ! हमे सब्बै कुछ सुनलिय' ।' दैया कहलकै ।
– 'ठिके बोलै छिय', हमरा कुछो याद नय छै !'
– 'हमरा नय खेलब' ! मलिकार नय बोललखुन जे 'डरो न, सट के बिदोर !...'
आ शब्दक अर्थ-अनर्थ पर सोचैत सर आँखि मूनि ठहाका मारलनि ।
मुदा हमर मोन मे होइत रहल जे ई व्यक्तित्व किछु चोरबैत अछि । मुदा भाँज नहि लाग' द' रहल अछि ।
संयोग कही जे किछु दिनुक बाद चाहक दोकान पर बैसल दूनू गोटे चाह पिबैत रही । हम पूछि देलियनि– 'सर ! हमरा लगैए जे अपने लोक सँ किछु चोरबै छिऐ ! अहाँक अंदर मे किछु एहन दर्द अछि, जकरा फ्रॉयड वा कीलरक लेप द' बहटारै छिऐ !'
ओ हमरा दिस तकलनि । आ बड़ी काल धरि धरि तकिते रहि गेला । फेर एक पैघ निसाँस छोड़ैत कह' लगला– 'झाजी ! आइ तू हमरा मरम पर हाथ रखि देलहो ! हमरो चार ठो बेटा छिकै । सभे वेल क्वालिफायड । लेकिन बेरोजगार ! हमे सोचै छिऐ जे दो साल बाद हमे जब रिटायर करी जयबै, तबय ओकरओ आर के की होतय !' आ कहैत चुप भ' गेला । आकाश दिस ताक' लगला ।
किछु काल बाद पुनः कहलनि– 'ई दुख-दरद ते' टारलो जाय सकै छै, लेकिन एगो लड़िकीया पड़लो छै ! ताक-हेर के थकी गेलिअय । लड़का वला के एतना बड़ा मुँह छिकै जे हम मास्टर आर ते' कोनो भी सूरत मे भर न सकै छिऐ ! झा जी ! हमे तेहन अभागा बाप भेलिअय जे संतान के खातिर कुच्छो नय करी सकलिअय ! सच कहो ते' ईहय दरद हमरा तोड़तें रहै छै, आ हमे ओकरा भूलै के खातिर हँसै-हँसबैत रहै छिऐ !'
आ कहैत ओ उठि गेला चाहक पैसा देबाक लेल । हम हुनका जाइत देखैत रहलहुँ ।
पाइ द' क' जखन ओ घुरला, तँ हमरा चिंतित भेल देखि कहि उठला– 'चल' झाजी, एगो खिस्सा अओरो बोली दै छिअ ! हमे जहिया गर्ल्स स्कूल मे रहिअय, ते' ओही समय मे एगो हृष्टपुष्ट देहयष्टि वाली एनसीसी टीचर रहओ...'
कि तखनहि ए टीचर सरवरे आलम दोकान मे प्रवेश लेलनि । बदरी लागल रहै । धूनि सेहो । जाड़े सिरसिराइत रहथि बेचारे । मुदा अविवाहित रहथिन । की करितथि । सर पर नजरि पड़िते बाजि उठला– 'सर ! इस वेदर को क्या हो गया है ! कैसा-कैसा तो लगता है...'
सर तुरंत बाजि उठलथिन– 'केतना बढ़ियाँ ते' छै ! लेकिन तू नय समझबहो ! एकरओ बोलै छै 'वाइफी वेदर' !'
सरवर सरक मुँह सँ पिछरि गेलनि– 'लेकिन जो शादी-शुदा नहीं है ?'
– 'ओकरओ लिए मियाँ, 'तवायफी वेदर' छिकै !' आ कहैत एक जोरगर ठहाका मारलनि ।
मुदा हमरा हँसी नहि लागल । हम हुनक चेहरा पर टकटकी लगौने रही । सर एहि आँखि केँ पढ़ि लेलनि । तुरंत हमर डेन पकड़ैत दोकान सँ बहरा गेला– 'की तूहू तिरहुतिया होय कय झाजी !..., हमरा आर छिकिऐ पंचमकार के प्रेमी, से कब्भो भुलल जा सकै छय !'


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कामेश्वर सिंह दरभंगा संस्कृत विश्वविद्यालय मुख्यालय सहित स्नातकोत्तर आ एकर सब अंगीभूत व संबद्ध कालेजक नामपट आब मिथिलाक्षर मे सेहो अंकित रहत. एहि संदर्भ मे आदेश कुलपति प्रो. (डा.) सर्वनारायण झा देलनि अछि. एहि समाद सं मिथिला-मैथिली प्रेमी लोकनि मे हर्षक माहौल अछि.
उल्लेखनीय अछि जे बीतल मास साहित्य अकादेमी मे मैथिलीक प्रतिनिधि डा. प्रेम मोहन मिश्र बिहार ओ झारखंडक विभिन्न विश्वविद्यालय सभक कुलपति लोकनि कें सब शैक्षणिक संस्थानक नामपट मिथिलाक्षर मे अंकित करएबाक अनुरोध केने छलाह. ओ कासिंद संस्कृत विश्वविद्यालयक संगहि लना मिथिला विश्वविद्यालय, बाबासाहेब डा. भीमराव अंबेडकर विश्वविद्यालय मुजफ्फरपुर, भूपेंद्र नारायण मंडल विश्वविद्यालय मधेपुरा, महात्मा गांधी केंद्रीय विश्वविद्यालय मोतिहारी, डा. राजेंद्र प्रसाद केंद्रीय कृषि विश्वविद्यालय पूसा समस्तीपुर, तिलकामांझी विश्वविद्यालय भागलपुर व नव गठित पूर्णियां विश्वविद्यालय तथा मुंगेर विश्वविद्यालयक कुलपति कें पत्र पठा अनुरोध केने छलाह जे ओ लोकनि विश्वविद्यालय मुख्यालय सहित अपन क्षेत्राधीन स्नातकोत्तर विभाग तथा अंगीभूत व संबद्ध महाविद्यालय सभक नामपट अन्य लिपिक संग मिथिलाक्षर मे सेहो अंकित करएबाक आदेश निर्गत करथि.
प्रेम मोहन मिश्र झारखंडक सिद्धूकानू विश्वविद्यालय तथा कोल्हान विश्वविद्यालयक कुलपति कें सेहो एहि विषयक आग्रह-पत्र प्रेषित केने छलाह. संस्कृत विश्वविद्यालय द्वारा एहि दिशा मे डेग बढ़ेने डा. मिश्र अपन खुशी इजहार केलनि अछि. ओ मिथिला-मैथिली प्रेमी व आमजन सब कें सेहो आह्वान केलनि अछि जे ओ मिथिलाक्षरक संरक्षण-संवर्द्धन हेतु आगू आबथि.
मिश्र आह्वान केलनि जे हमरा लोकनि कें विवाह, उपनयन, मुंडन आदि संस्कारक आमंत्रण पत्र मे मिथिलाक्षरक उपयोग करबाक चाही. एहि सं आगामी समय मे प्रभावी परिणाम आबि सकैत अछि. संगहि साहित्य अकादेमी सं पुरस्कृत साहित्यकार व पत्रकार प्रो. अमलेन्दु शेखर पाठक संस्कृत विश्वविद्यालयक कुलपतिक प्रति आभार प्रकट केलनि आ सब सं अनुरोध केलनि अछि जे सब केओ अपना स्तर सं मिथिलाक्षर कें नव जीवन देबाक हेतु कदम बढ़ाबथि. प्रो. पाठक एही तरहक काज दोकान, मकान वा अन्य संस्थानक नेमप्लेट हेतु सेहो करबाक जरूरति पर जोर देलनि.
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रेखा झा।
#मिथिलानी व्यक्तित्व विशेष
अंजना झा
वर्तमान पता -फरीदाबाद (हरियाणा)
नैहर -हाबीभौआर
सासुर-पतोर
अंजना झा मिथिलाक ओ मिथिलानी छथि जे हमरा सबके हिनक व्यक्तित्व पर हर क्षण गर्वक अनुभूति रहल
हिनकर स्कूली शिक्षा बेगूसराय के ओमर बालिका उच्च विद्यालय स, ग्रेजुएशन एम डी डी एम मुजफ्फरपुर स, मास्टर मनोविज्ञान मे टापर मिथिला युनिवर्सिटी स संपन्न भेल,
अंजना झा के पति भूतपूर्व बी एस एफ के उच्च पदाधिकारी छलैथ आ संप्रति एक कंपनी के उच्च पदाधिकारी छथि, दू टा होनहार संतान के माता अंजना आर्मी स्कूल के भूतपूर्व शिक्षिका के संगहि कवियित्री, लघु कथा रचनाकार, सलाहकार, आ कुशल वक्ता के रूप मे चर्चित व्यक्तित्व रूप मे दिल्ली सनक जगह मे जानल पहचानल चेहरा छथि,
अंजना झा के रचना समसामयिक विषय पर अंतर्मन के झकझोरैत रहैत अछि,
अंजना झा के रचना के स्टार सवेरा, स्पेस प्रहरी,युवा प्रवर्तक निरंतर स्थान दैत रहैत छथि,
एक फौजी पत्नी के मनोदशा आ मां पिता के मनोदशा पर लिखल “पालनहार” त ह्रदय तक उतरि जाईत अछि
स्त्री के विविध रूप के चित्रण हिनक रचना मे देखल जाइत रहल,
मिथिला टीवी के लगभग हर डिबेट मे हिनक वक्तव्य गागर मे सागर के समान रहैत अछि चाहे ओ मिथिला विकास बोर्ड के बात रहै चाहे मैथिल परिचर्चा मे राजनीति चाहे न्यू एजुकेशन पालिसी
सबमे हिनक वक्तव्य एक मजबूती के साथ रहैत नीक दिशा प्रदान करैत रहल
हिनक रचना हिन्दी मे रहैत अछि आ हिन्दी रक्षक मंच मे स्थान बनौने अछि
अंजना झा मिथिला के ओ नारी शक्ति छथि जिनका पर हमरा सबके गर्व रहल चाहे ओ भाषा होई या मिथिलाक संस्कार 🌹
अंजना झा हमर स्कूल कालेज युनिवर्सिटी के सखी छथि आ सदैव हिनका हम ह्रदय स सराहै छी 🥰
“मैथिलानी व्यक्तित्व विशेष”
रेखा झा।


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मनोरंजन – गीत-संगीत
– विद्यानन्द बेदर्दी
मैथिली सङ्गीत आकासमे नव ताराक उदय पहिल Music Video सँ,शीघ्र release भऽ रहल अछि।
“चान सन रूप ई देखि देखि,
मिलि सजेबै हम सपनाके गाम “
सिरहा, मिर्चैया हाल: विराटनगर, मोरङ्ग रहनिहार (जिनक कर्णप्रिय स्वर, दर्जनो नेपाली भाषाक एलवममे रेकर्ड भऽ चहुओर लोकप्रियता हासिल कऽ लेने अछि) पहिल मैथिली गीति सनेश ‘दिलके डायरी’ के सङ्ग गायक नितिन गजूरेलक आगमन हुअ जा रहल अछि। नितिन गजूरेलक स्वर आ संगीत कम्पोजिसन,नेपालक सुप्रसिद्ध संगीतकार भूपेन्द्र राय माझीक संगीत एरेन्जमेन्ट आ मैथिली संगीतके चर्चित युवा गीतकार (पूर्वाञ्चल क्याम्पस धरान तेसर वर्ष अध्ययनरत) विद्यानन्द वेदर्दीक शब्दमे ‘दिलके डायरी’ के ऑडियो कातिक ०२ के मैथिलीक सर्वप्रिय कार्यक्रम धीरेन्द्र प्रेमर्षि आ रूपा झाद्वारा संचालित ‘हेल्लो मिथिला’ सँ रिलीज कएल गेल।
नितिन गजूरेल कहै छथि :- “हमर खूनमे जनमेसँ मिथिला-मैथिली प्रति प्रेम छै। हम जन्मलौँ,खेललौँ-धुपलौँ मैथिलीए भाषी सब सङ्ग। हमर नेपाली टॅनसँ नीक मैथिलीए अबैछै जना अपनाके बूझाइय। हम मैथिली भाषाक सङ्गीतमे सृजनात्मक कार्य करऽ चाहैत छी। ई हमर पहिल प्रयास छी,बहुतरास बातक त्रुटी भऽ सकैत अछि सुझाब सल्लाह देब अगामी यात्रा लेल आओर नीक करबाक पूर्णत: साधना करब आ आब निरन्तर मैथिली गीत सब निकालैत रहब। संगीतसँ नेपाली आ मैथिली भाषाके जोड़ऽ चाहैत छी। अखनक मैथिलीमे बेसी प्यारोडी आ अश्लीलता भऽ रहल अछि,मुदा किछू उत्कृष्ट सेहो। शब्द ई गीत आ भिडियो मैथिली संगीतके एकटा नविनतम आयाम कायम करत आ ई गीति-भिडियोसँ थप सृजनात्मकता लेल प्रेरित करत से पूर्ण विश्वास अछि। ‘
ई म्यूजिक भिडियो – चर्चित कलाकार: कमल सिंह, चर्चित नायिका समिक्षा पोखरेल आ गायक नितिन गजूरेलद्वारा अभिनित कएल गेल अछि। चर्चित नृत्य निर्देशक रेयन कार्कीद्वारा निर्देशन कएल गेल अछि। कोरियोग्राफी सुरेन्द्र बसेल केने छथि। प्रस्तुति : विद्यानन्द वेदर्दीके अछि त आ पोस्ट प्रोडक्सन एभि नेपालके अछि।


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चुनाव नौटंकी नहि बाध्यता बुझू
सन्दर्भ ४ मंसिर (२० नवम्बर २०२२) केँ नेपाल मे आम निर्वाचन
लोकतंत्र मे लोक द्वारा चयनित जनप्रतिनिधि मार्फत सरकार गठन कय संवैधानिक मार्गदर्शन अनुसार शासन व्यवस्था संचालित होइत छैक। एकटा निश्चित समयावधि पर विभिन्न स्तर के जनप्रतिनिधिक चयन कयल जाइत छैक।
नेपाल मे तीन तह के जनप्रतिनिधिक चयन करैत तीन तरहक निकाय मार्फत लोकशासन चलेबाक पद्धति विकसित भेल अछि। नव संविधान २०७२ अनुसार राष्ट्रक संचालन एखन नव-नव विकसित भ’ए रहल छैक।
बहुत रास कमी-कमजोरी देखायल हँ विगत ७ वर्ष मे। राजनीतिक स्तर पर परिपक्वताक अभाव, यथास्थितिवादी, परम्परावादी राजनीतिक शक्ति, नेपाल केँ अपन बाप-दादा के प्राइवेट प्रौपर्टी बुझबाक अहंकारी भाव आ शासक वर्ग व शासित वर्ग बीच के खधारि…. तेकर बाद भयावह गरीबी आ अवसरक अकाल सँ लैत पूर्वाधारक विकास मे पर्यन्त बेईमान नीति-नीयति, अनेकों बात एहि देश केँ अविकसित अवस्था मे रहबाक लेल बाध्य कएने छैक।
लेकिन चुनाव सफलतापूर्वक पहिने एक बेर भ’ गेलैक, आब दोसर बेर स्थानीय निकाय केर चुनाव सेहो सफलतापूर्वक पहिनहि सम्पन्न भ’ प्रदेश व संघीय संरचना लेल जनप्रतिनिधि लोकनि चुनावी होड़ मे लागल छथि। चुनाव-प्रचार काल्हि तक भ’ कय सम्पन्न भ’ गेलैक।
आब मतदाताक बेर आबि गेलैक। परसू चुनाव थिकैक। विगत केर राजनीतिक टंटा सब देखि कतेको लोक उदासीन देखाइत अछि। ओकरा लेल हमर एतबा आह्वान रहत जे चुनाव नाटक नहि बाध्यता थिक जनता लेल।
अहाँ केँ जनप्रतिनिधि चुनहे टा पड़त। भले चोरबा, ढोढबा, अघोरबा… ई तीनहि टा चुनबाक लेल विकल्प अहाँक सोझाँ मे रहय! अहाँ केँ आगामी सरकार केर गठन लेल वोट दियइए टा पड़त। आब चयन अहाँक हाथ मे अछि, चोरबा के दी, ढोढबा के दी या फेर अघोरबा के दी।
हँ, एहि तरहक सीमित विकल्प आ नकारात्मक लोक केँ राजनीति मे निषेध करय लेल बौद्धिक समाज केँ दबाव बनेबाक जरूरत अछि। न्यायपालिका आ चुनाव आयोग आदि जे सब स्वतंत्र-स्वायत्त निकाय सब छैक, ओकरा द्वारा बन्दिश लगेनाय आवश्यक छैक जे ई जनप्रतिनिधि बनबाक लेल एकटा निश्चित योग्यता आ जनसेवा आ राष्ट्रसेवा प्रति प्रतिबद्धताक एकटा निश्चित मानदंड अनुकरण करयवला मात्र उम्मीदवारी दय सकैत अछि।
हमर कहबाक तात्पर्य आजुक एहि लेख मे एतबा अछि जे अहाँ आब माइन्ड मेक-अप कय लिअ आ परसू अपन मत एहेन उम्मीदवार केँ दियौक जेकरा सँ कनिकबो उम्मीद राखि सकैत छी।
एहेन गठबन्धन धार केँ तेज करू जे केन्द्र व प्रदेश मे राष्ट्रहित व जनहित मे निर्णय कय सकत। लोकक अधिकार आ समय केर जरूरत केँ पूरा करबाक सामर्थ्य आ साहस जाहि राजनीतिक शक्ति (दल) मे होइ तेकरा मजबूत करू।
जे सिर्फ खोंखी बेसी करय, अन्धराष्ट्रवाद के आइग लगाबय आ काज बेर मे पतनुकान लियए ओहेन केँ चुनबाक भूल बिल्कुल नहि करय जाउ। हमरा हिसाब सँ केन्द्र व प्रदेश मे विगत मे बनल सरकार, राजनीतिक शक्ति आ तेकरा सभक बीच भेल समझौता, आदि सब विन्दु पर ध्यान दैत अपन मत के सही उपयोग करू।
जँ एहि बेर चुकब त ५ वर्ष तक फेर झूलब। से ध्यान राखि सब कियो मतदान मे हिस्सा लेब।
हरिः हरः!!


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गुप्त सूचना केर आधार पर पुलिस सदर थाना क्षेत्र के रैक प्वाइंट लग बोरापट्टी म' एक बोरा विक्रेता केर दोकान म' छापा मारी ग्यारह स्कूल बैग म' राखल विदेशी शराब बरामद केलन्हि। बच्चा सभक स्कूल बैग म' शराब एहिलेल राखल गेल छल ताकि किनको कुनु शक नहि होयन। छापामारी म' आरएस 750 एमएल केँ 73 बोतल, आईबी 750 एमएल केँ 16 बोतल, सिग्नेचर 180 एमएल केँ 34 बोतल बरामद बरामद कायल गेल अछि।
सदर एसडीपीओ सुबोध कुमार विश्वास कहला कि शराब के संग नरेश भगत क' पुलिस गिरफ्तार केना अछि। पुलिस के द्वारा लगातार अवैध रूप सँ शराब के कारोबार करै बला लोग सभ पर नजरि राखल जे रहल अछि। छापामारी टीम म' सदर थाना अध्यक्ष भाई भरत कुमार, एसआई नितेश, देवनंदन गिरी सहित आन पुलिसकर्मी शामिल छलाह।


text: मुजफ्फरपुर । मुजफ्फरपुरी लहठी क निर्यात करबाक उद्देश्य स एकर प्रोत्साहन क कवायद शुरू भ गेल अछि। लहठी त एखनो विदेश जाइत अछि, मुदा एकर कोडिंग आन राज्य मे भ रहल अछि। आब सीधा निर्यात लेल लहठी क बार कोड अंकित करबाक अनिवार्यता क प्रति उद्यमी कए जागरूक करबाक योजना शुरू कैल गेल अछि। उद्यमी क आवेदन पर दिल्ली स टीम आबि रहल अछि आओर ओकर बार कोड मे रजिस्ट्रेशन होएत। सरकार स बार कोड रजिस्ट्रेशन भेलाक बाद कुल खर्च क 75 फीसदी हिनका भेट जाएत। ज्ञात हुए जे एहि ठामक लहठी मे शिल्पकला क खूबसूरती पर बॉलीवुड अभिनेत्री सेहो मुग्ध छथि। बारकोड नहि रहला स एहि ठामक लहठी त आन राज्यक उद्यमीक माध्यम स विदेश तक पहुंच गेल मुदा स्थानीय उद्यमी पर्याप्त जानकारी आ जागरूकता क अभाव मे लहठी क अपेक्षित निर्यात नहि करि पाबि रहल छथि। एहि स व्यवसायी आ कलाकार दूनू गोटे कए नीक दाम नहि भेट पबैत अछि। एहन मे आब उद्यमी आ कारीगर कए जागरूक करि अंतरराष्ट्रीय बाजार मे यूनिक आईडेंटिटी दियेबा समेत अन्य सुविधा उपलब्ध करेबाक पहल शुरू भ गेल अछि। एहि संबंध मे दू दिवसीय कार्यशाला सूक्ष्म, लघु मध्यम उद्योग संस्थान गौशाला मे 20 जनवरी स शुरू भ रहल अछि। एहि स जिला मे छोट, मंझोल आ पैघ करीब 400 लहठी निर्माण इकाइ कए फायदा पहुंचत। वर्ल्ड मार्केट मे अपन उत्पाद क गुणवत्ता साबित करबा लेल आकर्षक आ अंतरराष्ट्रीय पैकिंग सेहो जरूरी अछि। एकरा लेल बार कोड क रजिस्ट्रेशन सेहो जरूरी अछि। अधिकारीक कहब अछि जे कई बेर बार कोडिंग स न केवल यूनिक आईडेंटिटी भेटैत अछि, बल्कि निर्यात संबंधी अन्य सुविधा सेहो भेट जाइत अछि। ओ कहला जे बार कोडिंग मे उद्यमी कए कुल खर्च क 75 फीसदी केन्द्र सरकार देत मुदा इ राशि रजिस्ट्रेशन भेलाक बाद भेटत। लहठी मे बार कोडिंग ओकर पैकिंग पर होएत। दू दिवसीय कार्यशाला मे बार कोडिंग क लेल आयल आवेदन कए दिल्ली स्थित जीएस -1 कंपनी कए पठा देल जाएत। एकर बाद दिल्ली स एकटा टीम आउत। लिहाजा कार्यशाला लेल एखन धरि दू दर्जन आवेदन आबि चुकल अछि।


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पुलिस के एक आन वरिष्ठ अधिकारी कहला कि सुधीर कुमार क' पड़ोसी राज्य झारखंड से गिरफ्तार कायल गेल अछि आओर पकड़ल गेल 4 आन लोग मे हुनकर भांजा आओर भतीजा सेहो शामिल अछि। एहि बिच IAS असोसिएशन सुधीर कुमार के गिरफ्तारीक विरोध करैत मामला केर निष्पक्ष करेबाक लेल एहिके CBI क' सौपबाक मांग केलन्हि अछि। कैल्ह शुक्रवार सांझ असोसिएशन के एक शिष्टमंडल हुनकर शीघ्र रिहाई केर मांग ल'के मुख्यमंत्री नीतीश कुमार से मिले पहुँचल।
उल्लेखनीय अछि कि पिछला 6 फरवरी क' मुख्यमंत्री नीतीश कुमार प्रदेश के मुख्य सचिव अंजनी कुमार सिंह आओर पुलिस महानिदेशक पी. के. ठाकुर क' मामला के जांच करबाक निर्देश देना छल जाहिक बाद पुलिस महानिदेशक केर जांच रिपोर्ट आओर मुख्य सचिव के अनुशंसा पर पिछला 8 फरवरी क' मुख्यमंत्री एहि परीक्षा के रद्द करबाक घोषणा केना छल।
एहि मामलाक जांच लेल पटना के वरिष्ठ पुलिस अधीक्षक मनु महाराज केर नेतृत्व मे गठित SIT पिछला 8 फरवरी के सांझ BSSC के सचिव परमेश्वर राम क' गिरफ्तार करि न्यायिक हिरासत मे पटना स्थित बेउर जेल भेजना छल। एहि मामला मे कैल्ह शुक्रवार दिन सुधीर कुमार आओर 4 आन केर गिरफ्तारीक संग SIT द्वारा 2 दर्जन से बेसी लोग क' गिरफ्तार कायल जे चुकल अछि।


text:
— आभा झा।
सामा _चकेवा
भाई-बहिनक अटूट स्नेहक पाबैन!
मिथिलांचल अपन लोक संस्कृति,पाबैन तिहार व पुनीत परंपराक लेल प्रसिद्ध अछि। भाई -बहिनक असीम स्नेहक प्रतीक लोक आस्थाक पाबैन सामा-चकेवा अछि। मिथिलाक प्रसिद्ध संस्कृति व कलाक एक अंग अछि सामा-चकेवा। आस्थाक महापर्व छठि समाप्त होइ के संग ही भाई-बहिनक अटूट स्नेह व प्रेमक प्रतीक सामा-चकेवा पाबैनक शुरूआत भऽ जाइत छैक। ग्रामीण क्षेत्रक चप्पा-चप्पा सामा-चकेवाक गीत सं अनुगूंजित अछि। एहि पाबैनक चर्चा पुराण में सेहो अछि। एहि उत्सव के दौरान बहिन सब सामा-चकेवा,चुगला,सतभईयां,टिहुली,कचबचिया
बाटो-बहिनो,पौती,कछुआ,सवारी,वृंदावन पुतरी सहित अन्य मूर्तिक बांस सं बनल चंगेरा में सजा कऽ पारंपरिक लोकगीतक जरिये भाई के लेल मंगलकामना
करैत छथि। सामा के देवोत्थान दिन पिठार सं ढोरि कऽ सिंदूर छीटल जाइत छैक। ओकर बाद सं राति में आंगन में राखि शीत चलाओल जाइत छैक। संध्या में “सामा खेले चलली भैया संग सहेली,साम चके अबिह हे जोतला खेत में बैसिह हे,भैया जीबू हो युग युग जीबू हो तथा चुगला करे चुगली बिलैया करे मियांऊं “एहि गीतक संग सब चुगला दहन करैत छथि।
मिथिला तथा कोसीक क्षेत्र में भातृ द्वितीया,रक्षाबंधन के जेकां भाई-बहिनक प्रेमक प्रतीक लोक पर्व सामा-चकेवा में गीत रोज होइत अछि मुदा देवोत्थान एकादशीक राति में प्रत्येक आंगन में नियमित रूप सं स्त्रीगण सब समदाउन,ब्राह्मण,गोसाउनिक गीत गाबि कऽ बनाओल गेल मूर्ति के शीत चटबैथ छथि। फेर कार्तिक पूर्णिमाक राति माटी के बनल पेटार में संदेश स्वरूप दही चूड़ा भरि सब बहिन सामा-चकेवा के अपन-अपन भाईक ठेहुन सं फोड़वा कऽ श्रद्धापूर्वक खोंइछा में लैत छथि। बेटीक द्विरागमन जेकां समदाउन गबैत विसर्जनक लेल समूह में घर सं निकलैत छथि और नदी,पोखरिक कात या खेत में चुगलाक मुँह में आगि लगा दैत छथि। मइट तथा खर सं बनल बृंदावन में आगि लगा कऽ मिझाबैत छैथ और सामा-चकेवा सहित अन्य मूर्तिक पुनः अगिला साल आबै के कामना करैत विसर्जन कैल जाइत छैक।
सामा-चकेवाक संबंध में एक कथा अछि -भगवान श्रीकृष्णक पुत्री श्यामा (सामा)और पुत्र शाम्भक बीच स्नेह आधारित ई पाबैन आइयो मिथिलांचल में पूरा उत्साहक संग मनाओल जाइत छैक। श्यामा ॠषि चारुदत्त सं ब्याहल गेल छलीह। श्यामा के घूमै में मोन लगैत छलनि। श्यामा राति में अपन दासी डिहुलीक संग वृंदावन में ॠषि मुनीक सेवा करय लेल हुनकर आश्रम में जाइत छलीह। अहि बातक जानकारी डिहुलीक द्वारा भगवान श्रीकृष्णक दुष्ट स्वभावक मंत्री चुड़क के लागि गेलनि। ओ राजा के श्यामाक खिलाफ कान भरनाई शुरू कऽ देलाह। क्रोधित भऽ भगवान श्रीकृष्ण श्यामा के वन में विचरण करै वाली पक्षी बनि जाय के शाप दऽ देलखिन। श्यामा के चिड़ई के रूप में देख कऽ हुनकर पति चारुदत्त भगवान महादेवक पूजा अर्चना करि हुनका प्रसन्न कऽ स्वयं सेहो पक्षीक रूप प्राप्त करि लेलाह। श्यामाक भाई शाम्भ अपन बहिन-बहनोईक ई दशा सं मर्माहत भेला। बहिन-
बहनोईक उद्धारक लेल ओ अपने पिता श्रीकृष्णक आराधना शुरू केलाह। हुनकर आराधना सं प्रसन्न भऽ श्रीकृष्ण वरदान मांगै लेल कहलखिन। तखन पुत्र शाम्भ अपन बहिन-बहनोई के मानव रूप में वापस आनै के वरदान मंगलखिन। ओ श्यामाक शाप मुक्तिक उपाय बतबैत कहलखिन कि श्यामा रूपी सामा एवं चारुदत्त रूपी चकेवाक मूर्ति बना कऽ हुनकर गीत गाबै जाउ और चुड़कक मूर्ति बना कऽ हुनकर कारगुजरी के उजागर कैल जाय,तऽ दुनू पुनः अपन पुरान स्वरूप के प्राप्त कऽ सकता।
परंपरा जीवित रहत,तखने ‘प्रेम ‘अमर रहत।
आभा झा
गाजियाबाद


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अनिता यादव
अनिता यादव नेपालक प्रथम राष्ट्रपति डा. रामबरण यादवक छोटकी सुपुत्री छि।[१] अनिता यादव महिला अधिकार, बाल अधिकार, महिला सशक्तिकरण, महिला-पुरुष बिच विद्यमान असमानता, व्यक्तिक स्वतन्त्रता आर मौलिक अधिकार, समानता आर सामाजिक आर विभेदम न्यूनिकरण, महिलाक जीवनस्तर वृद्धि जेहन सामाजिक कार्य म स्मलग्न अछी । अनिता यादव स्थानीय गैरसरकारी संस्था , सरकार, अन्तर्राष्ट्रिय गैरसरकारी संस्था संग मिलके विद्यमान सरोकारवाला बीच अपन कार्यक्रम करेत अछी । अनिता यादव क कार्यक्रम सँ विशेष करि अति विपन्न, समाजस वञ्चित आर विभिन्न क्षेत्रम पछाडी परल महिलाक क्षमता अभिवृद्धिक संगै विभिन्न विषय अभिमुकरण कक अपन आवाज अरु सामुन्ने निर्धक्क राखने अछी ।
प्रारम्भिक जीवन र शिक्षा[सम्पादन करी]
अनिता यादव [२]क जन्म सपही गाउँ विकास समिति, वडा नं ९ भेल छल । सपही गाउँ विकास समिति धनुषा जिला नेपालम अछि । हुनकर जन्मस्थल जानकी मन्दिरक नजदिक अछि । अनिता यादव[३]क शिक्षा भोला सिंह मिथिला इङ्ग्लिस विद्यालय जनकपुरसँ सुरू भेल छल । भोला सिंह मिथिला इङ्ग्लिस विद्यालयसँ वो एसएलसी उत्तीर्ण करने छेल्हिन । ओकर बाद ओ काठमाडौं जाक पद्मकन्या क्याम्पससँ मध्यवर्ती पाठ्यक्रम पुरा करैत लन्डनस लन्डन महानगरीय विश्वविद्यालयसँ समाज शास्त्रमे स्नातोकोत्तर समापन करने छल ।
शितल निवास ( राष्ट्रपति निबास ) मे सार्क २०१४ रिसेप्शन[सम्पादन करी]
अनिता यादव नोभेम्बर २७ २०१४ म सार्क राज्य क राज्य प्रमुख आर सार्क राज्य पहिल महिलासभ क लागि स्वागत करैत[४]
चित्र दीर्घा[सम्पादन करी]
लेखसभ[सम्पादन करी]
शक्ति होइन नयाँ सोच जरुरी छ
Wonders of Yoga
Reducing obesity
नेपाली हुनुमा गर्व छ
Miles to go


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मैथिलीक पढ़ाई
मैथिलीक अपन गौरवपूर्ण इतिहास आओर समृद्ध साहित्य रहल अछि...अष्टम अनुसूची में एकरा स्थान मिल चुकल अछि। सरस आ मधुर मैथिलीक लेल सैकड़ों साल पहिने विद्यापति कहने छलथिन्ह देसिल बयना सभ जन मिट्ठा...मैथिलीक मिठास, भाषाक लोच अद्भुत अछि...लालू यादव के मुख्यमंत्री बनला के बाद सं मैथिली मातृभाषा के रूप में सिलेबस सं हटा लेल गेल...आब त मैट्रिक या कॉलेज में विद्यार्थी सभ तं मात्र ५०...१०० नंबर लेल एकरा एकटा विषयक रूपे रखि लैत छथि।
ओना अगर कॉलेज, विश्वविद्यालय में पढ़ाई के रूप में देखल जाय त मैथिलीक पढ़ाई सभस पहिने कलकत्ता विश्वविद्यालय में १९१७-१९१८ में शुरू भेल....१९२५-२६ में बनारस में शुरू भेल...पटना विश्वविद्यालय में सेहो १९३७-३८ में मैथिलीक पढ़ाई शुरू कएल गेल... १९७२ में दरभंगा में ललित नारायण मिथिला विश्वविद्यालय बनला के बाद एहिठाम सेहो एकर पढ़ाई शुरू भेल...एखन बिहार झारखंड के सभ विश्वविद्यालय में मैथिलीक पढ़ाई भ रहल अछि...मिथिलाक संगहि मैथिलीक पढ़ाई नेपाल के त्रिभुवन विश्वविद्यालय में होयत अछि.....बांग्लादेश के ढ़ाका विश्वविद्यालय में कवि कोकिल विद्यापति एकटा विषयक रूप में पढायल जाइत अछि...जकरा लेल मैथिली भाषाक ज्ञान जरूरी अछि...इंदिरा गांधी मुक्त विश्वविद्यालय में मैथिलीक पढ़ाई शुरू करबाक लेल प्रस्ताव भेजल सेहो गेल अछि।
मुदा मैथिलीक प्रचार प्रसार के लेल मिथिलाक लेल संघर्ष करय वाला लोक सभ के ई बात पर ध्यान देबय पड़त कि मिथिलांचल में दोकानक, ऑफिसक बोर्ड, प्रचारक बैनर होर्डिंग मैथिली में होय एकर कोशिश कएल जाय...एहन कोशिश कएल जाय जे मैथिली भाषा में बेसी सं बेसी किताब सभ मार्केट में आसानी में उपलब्ध भ सकय.गीत-नादक कार्यक्रम बेसी सं बेसी भ सकय त आओर नीक.
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केहन चढ़ल रंग ?
केहन रहल होली ? जमि कs रंग खैललौ नहिं ? गाम-घर सं बाहर रहय वाला के त होली के अहां सोचिए सकय छी. गली...मोहल्ला आओर अपार्टमेंटक लोक सभ के संग मनाबैत...रंग खेलैत ओ रंग नहिं आबैत छै जे गाम -घर मे सभ गोटे के संग मिलि खेलय मे. दूध के भांग वाला शरबत... मालपुआ... कई तरहक तीमन... तरकारी... मांस... माछ होली के खुशी के आओर बढ़ा दैत छै. गाम भर मे घर-घर जाsक सभ के रंग लगेनाय... भौजी सभ के रंग सं पोतनाय... दोस्त सभ के संग होली है... जोगिड़ा... स...र...र..र करैत टोले-टोले घुमनाय. जेहि आंगन होली खेलय लेल जाउ ओहिठाम पुआ... दहीबाड़ा... पुरी... माछ... तरकारी... चटनी खाएत-खाएत मन अकसिया जाएत अछि. मुदा किनको मना सेहो नहिं कs सकैत छी. किछ नहिं किछ त खाइए पड़त. मुंह जुठाबय पड़ैत अछि. ई सभ प्यारे त अछि. शादीशुदा लोक के लेल सासुर के होली त ओर रमनगर रहैत अछि. पहिने देखैत छलहुं जे गाम मे जे पाहुन आबैत छलाह ओ दस-दस ...पन्द्रह-पन्द्रह दिन... मास दिन रहैत छलाह. मुदा आब त एतेक दिन त छोडु गामो जाए के मौक़ा नहिं मिलैत अछि. सासुर... साला... साली... सहजन के ते गप्पे छोड़ु. पहिनहु लोक नौकरी करैत छलाह... चैन सं सभ ठाम आबैत जाए छलाह... रिश्ता-नाता निभाबैत छलाह. मुदा आब एहन कि भेल जे गरमी छुट्टी छोड़ि गाम जाए के कहिओ फुरसत नहिं मिलैत अछि. गरमी छुट्टी मे गाम गेलाह पर गरमी सं हाल-बेहाल. होली...छठि मे आई काल्हि टिकट से सेहो एतेक मारामारी रहैत अछि जे गाम जनाए एकटा तीर्थ करनाय जका पहाड़ लगैत अछि. खैर एकरा छोड़ु अहां अपना बारे मे बताउ जे केहन रहल एहि बेर के होली? केहन चढ़ल रंग ?
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कथा
– विजेता चौधरी
ध्वस्त ताजमहल
आंखिमे रहस्यमयी चञ्चलताक विम्ब लऽ कऽ घुमैत रहैत छथि ओ । किछ तऽ छैक हुनक आँखिमे जे हमरा हरदम आकर्षित करैत अछि । हुनक आँखि अभिव्यक्तिक सिम्बोलसन एकदम्म बाचाल छैक । नैनक भाषा होइत छैक से सुनल छल मुदा एतेक मुखर भऽ सकैछ से पहिलबेर देखल ।
शनि दिन घुमऽ जएबाक योजना ओ एक हप्ता पहिने तय कऽ चुकल छलीह । किए तऽ हमरा शनि दिन मात्र छुट्टी भेटैत अछि । ओना हुनका लेल हम कोनहुँ दिन छुट्टी मारि सकैत छलहुँ । हुनक सामीप्यता मात्रसँ हृदयमे चुम्बककेर गुरुत्वाकर्षण उत्पन्न होबए लगैत अछि । ताहि पर भरि दिन संगे रहबाक बात सोंचिएक हम ओहिना रोमाञ्चित भेल जा रहल छी ।
हप्ता दिन एनाकऽ बीति रहल अछि जेना समय अपने बन्धनमे कैद भऽ गेल हुए । कि जेना समयकेँ चलबामे पाबंदी लागल होएक । एहन छटपटी तऽ कहियो अनुभूत नहि होइत छल । हुनक स्मृतिसभ हर क्षण व्यग्र बनबैत छल । मनहिमन हुनकासँ कतेकरास अंतरंग बातसभ बतियाएल छलहुँ । कतेको बेर प्रणयकेर मृदुल भावमे डूबैत–उतरैत रहलहुँ ।
शनि दिन पशुपतिनाथ मंदिरमे भेटबाक पूर्व योजना अनुसार हम समयसँ एक घण्टा पहिनहि ओतऽ पहुँच गेल छलहुँ । आब एकहु क्षणके दूरी हमरा असह्य छल । हुनक जादुइ संसर्गकेर प्रतीक्षा हमरा बेकल बनेने जा रहल छल । ताहि पर समयसँ पहिनहि पहुँचिकऽ हम अपन उद्विग्नताकेँ स्वयम बढा लेने छलहुँ । जानि नहि किए हुनक एक झलक हेतु मन काबूमे नहि अछि । एना पहिने कहियो कहाँ होइत छल ।
प्रतीक्षाक घड़ी नमरिते जा रहल अछि । एक मन डेराइत छी जे कहीं ओ आजुक प्रोग्राम विसरि तऽ ने गेल हेतीह । मोबाइल सेहो नहि उठाऽ रहल छथि । ओह…।
तहने कतहुसँ जेना परिचित गमक हृदयकेँ विभोर कऽ दैत अछि । दूरसँ अबैत हुनक शरीरक एक गोट भिन्न प्रकारक सुवासकेँ हम भाँपि लैत छी । कञ्चन लाल समीज–सलबारमे हुनक गौर वर्ण आर निखरि उठल छैक । लगैछ जेना लाल वैजञन्तिक फूल वसन्ती वयार संग लहराइत चलि आबि रहल हो । डाँरधरि लोटैत केसराशि हुनक छविकेँ अपरिमेय बना देने छैक । बाचाल आँखिसभ काजरकेर स्ट्रोक्ससँ आर रहस्यमयी लगैत छैक । एकदम्म गहींर नजरि जाहिमे ने जानि कतेक राज नुकायल हो जेना ।
लगैत छल वरखोंक बाद हुनकर संग भेंट भऽ रहल अछि । हुनका अपन आलिङ्गनमे बान्हिलेबाक लेल हृदय जेना अधीर भऽ उठल छल । मन अनेरो फुदकि रहल छल जेकरा बड़ मोसक्कतसँ वशमे केलहुँ ।
दिन भरि काठमाण्डूकेर कोन कोन ठाम घुम्बाक छनि तेकर योजना बनबति ओ हमर बाइककेर पाछाँ बैसि जाइत छथि । हुनकर हाथ जानि–बुझिकऽ हम अपन पेटपर लऽ अनैत छिएक मुदा ओ घबराकऽ हाथ छीपि लैत छथि । बाइककेर आइनामे लाजसँ निहुँरल हुनक कुमुदिनी फूलसन चेहरा देखैत छी जे आर लाल भऽ उठल छैक ।
एहि आयताकार आइनामे बाट चलैत बहुतरास चेहरा देखने छलहुँ मुदा आइ पहिल बेर एहिमे उपयुक्त स्वरूप आ सौन्दर्य देखलियैक अछि । हम पुनः हुनकर हाथ अपन पेटपर लऽ जाए जाहैत छी मुदा ओ पेटमे बडि़ जोरसँ बिठुआ काटि लैत छथि । आ हम बस सुसुआइत रहि जाइत छी । आयताकार आइनामे देखैत छी, ओ ललितगर मुस्की छोड़ैत हमरे दिस ताकि रहल छथि ।
जोरकेँ झट्काक सँग ब्रेक मारैत हम बाइक आगा बढ़ा लैत छी । ओ झट्काक संग हमर पीठपर झुकि जाइत छथि आ अनायासे हुनकर हाथ हमर पेटपर पहुँचि जाइत अछि । हुनकर स्पर्शकेर तापसँ हम मोम जेकाँ पिघलए लगैत छी । जानि नहि हमर उष्णतासँ हुनको किछु आभास भेलनि की नहि ! पुछबाक दुस्साहस जुटा कहाँ पबैत छी । बस आयताकार आइनामे हुनकर लाजवन्ती रूप निहारैत रहि जाइत छी ।
ओ नओ मंजिला धरहरा चढ़बाक जीद्द करैत छथि । धरहरा सेहो कोनो घुमैबला स्थान छैक भला ? चलू कत्तौ बहुत दूर चलैत छी । एकान्तमे जतय मात्र हम आ अहाँ… ओ बीचहिमे लौकैत बाजि उठलीह जे हमरा एतुका ऐतिहासिक स्थलसभ मात्र घुमबाक अछि ।
कहलिएन, तहन चलू की दक्षीणकाली किंवा मनकामना माताक दर्शन…? ओ गुम्हरिकऽ तकैत छथि । हम बुझि गेलिएक जे हुनका हमर मनक बदमासीक पता चलि गेलनि अछि । ओना हमरा बुझल छल हुनके इक्षा सदर हेतैक । आ सेैह भेलैक । माने धरहरा आइ चढि़एक छोड़तीह । कहलिएन्ह अहाँ एखनहुँ नेना छी आ से कहैत बाइककेँ हम सुन्धारा दिस मोड़ि लैत छी ।
ओ बारहमा केर परीक्षा समाप्त कऽ विराटनगरसँ काठमाण्डू छुट्टी मनाबए आएल छथि । हुनका काठमाण्डूक महत्वपूर्ण आ ऐतिहासिक स्थानसभ घुमि अपन छोट काठमाण्डू यात्राकेँ उपलब्धिमूलक आ स्मरणीय बनेबाक छनि । हुनकर इक्षाकेँ हम नकारि नहि पओने छलहुँ ।
हुनका एहि धरहराक किलामे जानि नहि की आकर्षक लगलनि । कहै छथि जे धरहराक ऊँचाइसँ हमरा ई शहर देखबाक अछि । देखबाक अछि जे साँच्चे धरहराक ऊँचाइसँ कंक्रीटक ई शहर सुन्दर आ जादुइ नगरीसन प्रतीत होइत छैक । आ इहो तऽ देखबाक अछि जे अहाँ कतेक ऊपर धरि हमरासंग डेगसँ डेग मिलाकऽ चलि सकैत छी आ से बजैत ओ पुनः ललितगर मुस्कान छोड़ैत हमरा दिस कनडेरीये तकैत छथि । हुनकर ई मुस्कान जेना बेर–बेर घायल कऽदैत अछि ।
हमर ठोर पर जे प्रीतक स्वीकारोक्ति एखनि धरि नहि आएल छल ताहिकेँ ओ कतेक सहज रुपसँ अभिव्यक्त कऽ देलनि आ हम लजकोटरा ! पुनः मन भेल एक बेर हुनका अपन बहुपाशमे बान्हि लेबाक । हुनक सम्पूर्णतामे हेराऽ जेबाक मुदा हमर मन से दुस्साहस नहि कऽ पबैत अछि । किमार्थ नहि ।
हुनक आँखिमे बहुत पहिनहि हम अपनालेल प्रेमक ओ भावना पढ़ि लेने छलहुँ । कहलहुँ ने अभिव्यक्तिक सिम्बोल छैक हुनकर आँखि । मुदा आइधरि ने हम किछ कहि सकलहुँ आ ने ओ किछ बाजि सकलीह । बस मजाकेमे सही हमहुँ बहुत किछु बाजि लैत छी आ ओहो बहुत किछु कहि दैत छथि । मानु जेना स्वीकारोक्ति दुनूतर्फा हो ।
धरहराक टीकट लऽ हमसभ उपर चढ़बाक लाइनमे लगैत छी । भीड़ देखि चढ़बाक इक्षा हवा भऽ गेल अछि । सोचैत छी एतेक लोक एहि चिम्नीमे कोनाकऽ अँटतैक । जानि नहि नेपालक प्रथम प्रधानमन्त्री भीमसेन थापा कोन लहड़ी मनःस्थितिमे ई ईंटाभठ्ठा सन चिम्नी बनबओलनि । मन धरहरा चढ़बाक लेल जानि नहि आई किन्नहुँ मानि नहि रहल अछि मुदा ओ हमरासँ पहिनहि आगा–आगा धरहराक सिढ़ी फानि रहल छथि ।
हुँनका उँचाइ पर पहुँचबाक छनि । ओ हमरा जल्दी चढ़बाक इशारा करैत स्वयम आर तीव्र गतिसँ भागि रहल छथि । हुनक ऊर्जा जेना हमरा लुलुअबैत अछि तहिना हमहुँ तीव्र डेग बढ़बैत सिढ़ी सभ फानऽ लगैत छी । हुनकर हाथ पकड़ि एकाध सिढ़ी मात्र चढ़ि पबैत छी । एतबहिमे पसेनासँ तित गेल छी । पएरमे दर्द उठिगेल अछि । मुदा ओ रुकबाक लेल मानैत नहि छथि । लगैछ जेना हुनकर शरीर बैलुन सन हल्लुक भऽ गेल छैक जे स्वयम हवाक गतिकसंग ऊपर–ऊपर उड़ि रहल हो ।
हम अपन गतिकेँ तेज करैत एहिबेर हुनकर हाथ कसिकऽ पकड़ि लैत छिएक । हुनकर पसेनासँ भिजल शरीर हमर कठोर शरीरसँ टकरा जाइत अछि । वर्फ सन ठंढा हमर देह जेना एहकि बेर गरमीसँ धीप जाइत अछि आ ओ लजाकऽ फेर आँखि झुका लैत छथि ।
यैह मौकामे एखनि धरि अव्यक्त अपन निर्मल प्रेमकेँ शब्द आ भावकेर आकार दैत छिएक । किछु घबराएल हमहुँ छी । घवरायल ओहो छथि । किछु लजाएल ओहो छथि, किछु हमहुँ छी । हुनकर हाथ अपन हाथमे लऽ कऽ ओ रहस्यमयी आँखिमे उत्तर खोजैत छी । ओ हामी भरि दैत छथि ।
आ से हम एहिबेर भावावेशमे हुनका अपन आलिङ्गनमे भरि लैत छी । एक दोसराक धड़कन आर तेज भऽ उठल अछि । गर्म स्वास आर गर्म भऽ उठल अछि । ओहो अबोध बालिका जेकाँ हमर बाँहिमे निश्चिन्त विश्राम लेने छथि की जेना एहिसँ सुरक्षित आर कोनो ठौर नहि होइएक ।
हमहुँ होशमे कहाँ छी । लगैत अछि जेना एहि धरहराक ऊँचाइकसंग प्रेमकेर ऊँचाई किछ आर बढ़ि गेल अछि । जेना किछु आर बढ़ि गेल छी हम दुनू । संभवतः एहने कोनो क्षणकेँ कवि लोकनि प्रीतक जादूगरीक अभिव्यक्ति देने हेताह ।
हमरा सभक आगा देने जानि नहि कतेको लोक आस्तेसँ गुजरलैक । जेना प्रेमीयुगल केर लीलामे कोनहुँ विघ्न उत्पन्न नहि करऽ चाहैत हुए किछु तहिना । लोकक जुलुस जेना चुपचाप–चुपचाप आगा बढ़ि रहल छलैक । हम दुनू याथास्थितिसँ अनभिज्ञ अपने लौकिक संसारमे हेराएल छलहुँ । लगैत अछि ई क्षण, ई पल एहिना ठहरि जाइक सदाक हेतु । प्रेमक एहसास आ प्रीतक भावसभ एतेक कोमल, एतेक अनमोल आ जादुइ होइत हेतैक से हमरा एहिसँ पहिने ज्ञाते कहाँ छल । प्रेमक आभाष तऽ साँच्चे तिलस्मी होइत छैक ।
ओ हमर आलिंगनसँ छुटिकऽ पुनः रुइया जेकाँ ऊपर–ऊपर उड़ऽ लगलीह । आ हम हुनक पाछाँ सुखल पात सन पताइत जा रहल छलहुँ । जेना गुड्डीक लट्टाई । नओ मंजिला धरहराक बालकोनीमे हम सभ पहुँचि गेल छी । हुँनक उत्साह चौगुणा भऽ गेल छैक । ओ एहि ऊँचाइसँ काठमाण्डू शहर देखबालए लालायित छलीह । हुनक उत्साह आ रोमाञ्च देखि हम अनेरो रोमाञ्चित भेल जारहल छी ।
एहि ऊँचाइसँ नीचाक लोक चुट्टीसन देखना जाइत अछि । लगैत अछि जेना बौना कदकेर आकृतिसभ चलबला रहल हो । दूर–दूर तक अव्यवस्थित संरचानासँ बेसी किछु खास नहि देखाइ दैत छैक मुदा जानि नहि तैयो किए धरहरा चढ़बा लए लोक उताहुल भेल करैत अछि । नीचा तकितेदेरी हमर मोन घुमऽ लगैत अछि । आँखि तिरमिरा जाइत अछि । तैं हम उन्टा मुँहे घुमिकऽ ठाड़ भऽ जाइत छी । मुदा हुँनक आँखि छनि जे दृश्यावलोकनसँ अघाइत नहि छनि ।
मेघ क्षण–क्षणमे रुप बदलि रहल छल । लगैत छलैक वरखा कोनहुँ पल बरसि पड़तैक । मुदा ओ ओतयसँ हटबालए मानैत नहि छलीह । बहुत रास तस्बिरसभ खिचबौलन्हि । मोबाइलमे क्षण क्षणकेर स्मृतिसभ कैद होइत रहलैक । ऊपर पहुँचलाक बाद नेनासन ओ एकदम चञ्चल भऽ उठल छलीह । आधा घण्टा धरि ओ बालकोनीमे ठाढ़ भऽ शहरी चहल–पहल निहारैत रहलीह । भीड़ बढ़ि रहल छलैक । हम हुनकर हाथ तानिकऽ नीचा उतारऽ चाहैत छलहुँ मुदा ओ आर ऊपर चढ़ऽ चाहि रहल छलीह ।
बालकोनीमे बेस ठेलम–ठेल होबऽ लागल छैक । ऊँचाइसँ त्रसित देखि ओ हमरा अपना दिस तनैत बजलिह–देखियौ धरहराक ऊँचाइसँ ई शहर कतेक मनोरम देखाइ दैत छैक । रातूक अन्हारमे आर कतेक विलक्षण दृश्य देखना जाइत हेतैक । सगरो बिजुलीक हजारहुँँ छोट–छोट तारासँ टिमटिमाइत शहर साँचे अपूर्व देखना जाइत हेतैक । जेना दियाबातीक राति सन रौशन शहर ।
हुनकर उत्साह हमरा पहिलबेर जिम्मेबार होएबाक एहसास करौने छल । एहिसँ पहिने अपन वजूद एतेक मूल्यवान कहियो नहि लागल छल । भीड़क रेला हमरा सभकेँ पुनः एकदोसराक आलिंगनमे पहुँचा देने अछि । भीड़ तऽ बस बहाना छैक । लगैछ जेना ई पलमे मात्र हम छी आ ओ छथि । हुनकर केशमे आँगुर फेरैत जाइन नहि कतेक तुक–बेतुक केर गप बतियाइत छी । लगैछ एहन सूफी एहसास तऽ आर किछियोसँ प्राप्त नहि भऽ सकैछ । पुनः भीड़क दबाब संगहि शरीर ठोकरा जाइत अछि । आ से एक दोसराक शरीरकेर हल्का स्पर्श सेहो अपरिमेय आनन्द आ तृप्ति दैत अछि । भीड़भाड़सँ सदैब दूर भगनाहरि हम एहिबेर ई धरहराक विशाल भीड़केँ अन्तर्मनसँ धन्यवाद दैत छिएक ।
हमसभ नीचा उतरबाक लेल भीड़क व्यूह तोड़बाक उपक्रम दिस लगैत छी । एकदोसराक हाथ कसिकऽ एना पकड़ने छी जेना केयो कङ्गुरयिा धरा देने हो । तहने अनायास कौआक झुण्डसभ उपर घायलसन कोलाहल मचबऽ लगलैक । मेघ आर कारी भऽ उठल छलैक । कौआसभक एतेक रास उछलकूद तऽ भोजक आँगनमे मात्र देखल छल । जानि नहि कोन अनिष्ट समाद देबालए एना त्राहिमाम मचाऽ रहल अछि कौआसब…। मन अनिष्टकेर अन्देशासँ घबरा जाइत अछि ।
मुदा किछु सोचि पबितिएक ताबत धरहरा हलका डोलल सन प्रतीत भेलैक । पहिने सोचलिएक ऊँचाइकेर कारणे हमर मन घूमिगेल हुए । मुदा नहि… धरहरा डोलबाक आभाष संभवतः सभकेँ भेल छलैक किए तऽ एकहिबेर लोकक कोलाहल निःशब्द भऽ गेल छलैक । जेना सबहक बाक अनायासे बन्द भऽ गेल हो तहिना गहींर सन्नाटा आ चुप्पी व्याप्त भऽ गेल छलैक । लोक जावत संयमित होइतिएक । किछ सोंचि पवितिएक ताबत धरहरा बेतहास डोलऽ लगलैक । त्राससँ लोक बूत बनि गेल छलैक ।
ओहो हताश भऽ हमर आलिङ्गनमे सन्हिया गेलीह । हुनकर आँखिक रहस्यसभ विलुप्त भऽगेल छलैक । एखनि मात्र त्रास देखना जाइत छल । हमर शरीर सेहो जेना सर्द भऽ गेल छल । हम दुनू भरिपाँज एकदोसराकेँ पँजियौने छलहुँ । हलचल करबाक परिस्थिति नहि छलैक । मनमे हड़कम्प मचि रहल छल । नीचाँ भगबाक विचार सेहो जेना जड भऽ गेल छल ।
लागि रहल छल जेना धरहराक चट्टानी फर्शपर नहि भऽ जेना काठक तराजू पर ठाड़ होइएक । जेना जारनि–काठ जोखए बला तराजू पर । जोड़–जोड़सँ डोलि रहल छलैक धरहरा । एकहु रत्ति भर नहि छलैक चट्टानी फर्शकेर । मृत्युबोधसँ भयाओन त्राहिमाम मचए लागल छलैक । भागाभाग होबए लागल छलैक । एना लगैत छलैक जेना सुरुगंकेर निकासक बाट दने अजगर पैसि रहल छैक । हम एकदम्म चेतनाशुन्य भऽ गेल छलहुँ । ओहो हमर बाँहिमे निर्विकार छलीह…। तहने भूकम्पकेर त्रासद गर्जन आ मनु कोलाहल संगहि लागल जेना कोनो गहींर खधियामे खसि र.. ह.. ल.. छी । ओहिना जेना पहिल निन्द्राक कोरमे जाइत–जाइत कहियोकाल गहिंर खधियामे खसबाक भ्रम होइत छैक किछ तहिना…।
आँखि खुजल तऽ चारुकात अन्हार छलैक । शरिरमे कोनो चेतना नहि छल । जानि नहि कतेक समय ओहिना रहलिएक । नीन्दमे छलिएक आकि बेहोशीमे से नहि कहि ! फेर किछ इजोत भेल सन लागल । एकदम फरिच्छ । आँखि तिरमिरा रहल छल । दूरसँ अबैत लोकक आवाजसभ सुनना जाइत छल । मुदा किछु बुझि नहि सकैत छलिएक । ओ सभ हमर शरिरपर जमल संभवतः मलबा हँटौने छल से धरि ख्यास अछि ।
अस्पतालमे जहन दू दिन पश्चात होश घूरल तऽ हमर तजमहल खण्डहरमे परिणत भऽ चुकल छल । ओ रहस्यमयी आँखिसभ सुदूर क्षितीजक यात्रा पर निकलि चुकल छल…बहुत दूर…बहुत ऊपर ।
…


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सहरसा। 28 दिसम्बर। सहरसा सदर अस्पताल क' 500 बेडक बनेबाक तैयारी कायल जे रहल अछि। यदि सभ किछु ठीक - ठाक रहल तेँ जल्दे सदर अस्पताल 500 बेडक बैन जायत। जखनकि नबका इमरजेंसी वार्ड, ऑपरेशन थियेटरे टा नहि पार्क केर सेहो निर्माण होयत। ऐहिक संगे आठ बेडक डायलिसिस सेंटर केर सौगात सेहो भेटत। एहि दिशा मे जिला स्तर सँ भेजल गेल प्रस्ताव पर पहल शुरू भ' गेल अछि।
राष्ट्रीय स्वास्थ्य मिशन केर तहत सूबे के सभ नौ प्रमंडलक अस्पताल मे नीक स्वास्थ्य सुविधा मुहैया करेबाक पहल शुरू कायल गेल अछि। ऐहिक तहत सहरसा सदर अस्पताल क' सेहो 500 बेडक बनाओल जायत। जिलाक प्रस्ताव पर राज्य सरकार केर स्तर सँ भारत सरकार क' प्रस्ताव भेजल गेल अछि। जाहिकेँ स्वीकृति जल्दे भेटबाक उम्मीद अछि। अस्पतालक अपग्रेड भेला सँ कैको प्रकारक सुविधा सेहो एकहि छतक नीचा मरीज सभकेँ भेटे लागत। मरीज सभकेँ दोसर शहर केँ रूख नहि करे पड़त।


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पटना। बिहार कए रोशन करबा लेल आब राज्य सरकार गैस पर आधारित बिजली घर क सहारा ल रहल अछि। दरअसल, कोल लिंकेज भेटबा मे देरी आ गंगाजल क इस्तेमाल पर केंद्र सरकार क तेवर क कारण राज्य मे कोयला पर आधारित ताप बिजली घर लगेबा मे दिक्कत भ रहल अछि। उद्योग विभाग क प्रधान सचिव अशोक कुमार सिन्हा क कहब अछि,’कोल लिंकेज देबा मे केंद्र सरकार क दिस स काफी देर भ रहल अछि, ताहि कारण सरकार गैस आधारित बिजली घर कए बढ़ावा देबाक फैसला लेलक अछि। सबस गप इ जे इ बिल्कुल साफ ईंधन होइत अछि संगहि एकरा स्थापित करबा लेल पैघ इलाका क जरूरत सेहो नहि होइत अछि। एकरा लगेबा मे काफी बचत होइत अछि।Ó सिन्हा कहला जे एहि बारे मे हमारा लग कईटा प्रस्ताव आएल अछि आ ओहि पर हम काज सेहो करि रहल छी। सबस पैघ प्रस्ताव नई दिल्ली स्थित फॉक्स पेट्रोलियम आ गेल क अछि।Ó फॉक्स पेट्रोलियम क योजना बिहार क 38 जिल मे 38टा बिजलीघर बनेबाक अछि, जाहि स 1,140 मेगावॉट बिजली क उत्पादन भ सकत। सिन्हा कहला, ‘हालांकि, हम हुनका सलाह देलहुं अछि जे एतबा बिजलीघर कए स पहिने कि छु खास जगह पर 5-6 टा बिजलीघर बनाउ।Ó ओना, कंपनी क अध्यक्ष अजय कुमार अपन योजना पर कायम छथि। ओ कहला जे हमर कंपनी अपन योजना पर कायम अछि। हम राज्य क हर जिला मे एकटा बिजली घर क निर्माण करब। हर बिजलीघर क संग एकटा अस्पताल क सेहो निर्माण करब।Ó एहि योजना पर पर कंपनी करीब 8,000 करोड़ टका निवेश करबा लेल तैयार अछि।
राज्य सरकार स सहयोग क मुद्दा पर कुमार क कहब अछि, ‘हमरा एहि मामला मे राज्य सरकार आ उद्योग विभाग क पूरा साथ भेटल अछि। मिला है। कखनो हमरो इ विश्वास नहि होइत अछि जे बिहार मे इ प्रस्ताव पास करवेबा मे मात्र 15 दिन क समय लागल।Ó कुमार कहला, ‘हम पहिने मधुबनी क जयनगर इलाका मे पावर प्लांट लगा रहल छी। एकर बाद दरभंगा आ फेर गया क दिस जाएब। निजी जमीन कए हासिल करबा मे कनी दिक्कत आबि रहल अछि। एक बेर इ दिक्कत दूर भ जाए, फेर 18 महीना मे हमर पावर प्लांट बनिकए तैयार भ जाएत। एकरा लेल हम एलएनजी आ एलपीजी क इंतजाम सेहो अपने करब।Ó एकर अलावा, गेल सेहो इफको क संग मिलिकए बेतिया मे गैस आधारित बिजलीघर बना रहल अछि। एकर क्षमता करीब 250 मेगावॉट अछि। एहि परियोजना कए पिछला साल गेल क बोर्ड स सहमति भेट चुकल अछि।


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कांग्रेस ७, माओवादी ४ ओ समाजवादीहे २ पालिका
पहुरा समाचारदाता
धनगढी, १२ वैशाख । कैलालीमे सत्तारुढ गठबन्धनसे इहे वैशाख ३० गते हुइना स्थानीय तहके निर्वाचनमे चुनावी तालमेल कैके जैना सहमति करले बा । लम्मा प्रयासपाछे अँट्वारके मध्यरातमे गठबन्धनबीच चुनावी तालमेलबारे सहमति जुटल हो ।
सहमतिअनुसार १३ ठो स्थानीय तहमध्ये नेपाली कांग्रेस ७, माओवादी केन्द्र ४ ओ नेकपा (एकीकृत समाजवादी) पार्टी २ ठो पालिका पैना हुइल बा ।
कांग्रेस कैलालीके सभापति नारायणदत्त भट्ट कांग्रेस धनगढी उपमहानगरपालिका सहित लम्कीचुहा नगरपालिका, गोदावरी नगरपालिका, टीकापुर नगरपालिका, बर्दगोरिया गाउँपालिका, जानकी गाउँपालिका, जोशीपुर गाउँपालिका पैना सहमति हुइल जानकारी डेलै ।
ओहकान अनुसार माओवादी केन्द्र गौरीगंगा नगरपालिका, भजनी नगरपालिका, कैलारी गाउँपालिका ओ मोहन्याल गाउँपालिका तथा एकीकृत समाजवादी घोडाघोडी नगरपालिका ओ चुरे गाउँपालिकामे उम्मेदवार उठैना सहमति हुइल हो ।
पालिकामे कांग्रेस प्रमुख पदमे उम्मेदवार उठैना ठाउँमे माओवादी उपप्रमुख पैले बा कलेस माओवादी प्रमुख उठैना ठाउँमे कांग्रेस उपप्रमुखके उम्मेदवार उठैना बा । मने एकीकृत समाजवादीहे भर गोदावरी नगरपालिकामे किल उपप्रमुख डेहल बा ।
२०७४ सालके निर्वाचनमे कांग्रेससे जिटल वडामे कांग्रेसके उम्मेदवार ओ मओवादीसे जिटल वडामे माओवादीके उम्मेदवार उठैना सहमति हुइल बा कलेसे एकीकृत समाजवादीसे एमालेसे विभाजित होके पाइल वडा किल पैना बा ।
गत निर्वाचनमे एमालेसे जिटल २४ वडामे भर तीनु दलके दरसे लेना सहमति करले बाटै । कैलालीमे सत्तारुढ गठबन्धनभिट्टर भागबन्डा जिल्लास्तरीय नेतृत्वसे टुंग्याइ नैसेकलपाछे प्रदेशके जिम्मा डेहल रहे । प्रदेशसे फेन ढिउर प्रयासपाछे किल सहमति करल हो ।


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कृष्ण मोहन चौधरी। सुखिपुर, आसिन १७ गते। मैथिली जिन्दाबाद!!
मिथिलाञ्चलक महिला सभक महान पावैन सिरहा लगायत नेपाल भारतक मिथिलानी महिला सभ धुमधामके साथ मनउलक अछि। ई ४ अक्टुबर के ‘नहाय खाय’ सं शुरू भेल ५ अक्टुबर केँ पूरा निराहार आओर निर्जला केर संग उपवास आओर मंगल भोरे-भोर पारण मिथिला मे एहि पावनि के सभ संभारी पावनि कहल जाएत अछि।
एकटा कहावत सेहो अछि जितिया पावनि बड़ भारी…धिआ पुता के ठोकि सुतएलौं अपने खएलौं भरि थारी। एहि पावनि के पुत्र केर कामना आ पुत्र केर दीर्घायु होबय केर लेल कएल जाएत अछि। एक तरहे कहि सकय छि जे एहि पावनि के मां अपन बेटा केर लेल करय छथिन्ह. उपवास कs कष्ट झेलय छथिन्ह से कहल जाएत अछि। जे एहि अनुष्टान सँ व्रती केँ शारीरिक सुख के अलावा कइटा रोग सं मुक्ति मिलैत छनि।
व्रत के प्रभाव सं पुत्र-पौत्र सदा आरोग्य रहय छथिन्ह। उपवास केर बाद जीमोहन धारण कएलासं वंशक वृद्धि आओर समृद्धि होएत अछि। उपवास केर बाद राजा जीमूतवाहन केर कथा सेहो सुनल जाएत अछि। उपवास केर बाद पारण केर समय कई तरहक पकवान… खनाय-पिनाय होएत अछि भोरे- भोर सुतले मे सं नेना-धिया-पुता के उठा कs नीक नीक चीज खायलेल मिलैत अछि आ मिठाई सभ सेहो मिलैत अछि।
तहिना सिरहा जिल्लाक सुखिपुरमे सेहो प्रत्येक बर्ष जिमूतवाहन भगवान् केर प्रतिमा बना विविध कार्यक्रमक संग मनाउल जा रहल जितिया
महान मेला समिति जनउलक अछि। प्रतिमा केँ ब्रतालु महिला सब साझेसs दर्शन अा पुजा करवाक भिड लागल अछि। तहिना जनकपुर, लहान, राजबिराज लगायत स्थान सभमे सेहो मेला लागल बताउल गेल अछि।


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आर्थिक विकास दर मे दू अंकमे वृद्धि दर्ज करलाक बाद पहिल बेर बिहार पहुंचला पर रिजर्व बैंकक गवर्नर डी सुब्बा राव क स्वागत करैत मुख्यमंत्री नीतीश कुमार । राव दू दिनक यात्रा पर बिहार आयल छथि।
बिहारक मिथिला क्षेत्रकेँ युवा सभ दिनांक 3/01/21 कए मैथिली भाषाक अनिवार्य शिक्षा क लेल ट्वीटर ट्रेंड अभियान चलाओल गेल, जाहि...Read more
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हमरा स संपर्क: esamaad@gmail.com


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— कीर्ति नारायण झा।
जातीय बन्हन के तोड़ैत कृष्ण भक्त – भगवान कृष्णक कथाक आरम्भ जनजातीय नायक के रूप में आरम्भ मानल जाइत छैन्ह। हिन्दू धर्मग्रंथ में सभ भगवान सँ बेसी लोकप्रिय भगवान श्रीकृष्ण छैथि। ग्वाल बाल गोपाल, प्रेम के देवता, धर्म उपदेशक आ अजेय योद्धा भगवान श्रीकृष्ण जिनक जिनगी कर्म के प्रधानता पर सभ दिन आकर्षित रहल। देवकी के गर्भ सँ जन्म लेनिहार क्षत्रिय राज परिवार के बालक ग्वालन यशोदाक कोरा में लार दुलार पावि सुदामा जे जाति सँ ब्राह्मण सन प्रिय संगी केर संग बाल्यावस्था बितेनिहार श्रीकृष्ण जातीय परम्परा सँ सदैव दूर रहलाह। कर्म में विश्वास कयनिहार कहियो जाति में विश्वास नहिं कऽ सकैत अछि। कर्म प्रधान विश्व रचि राखा के माननिहार भगवान श्रीकृष्ण केर भक्त हिन्दू मुसलमान सभ छलखिन्ह। मीरा बाई आ सूरदास के अतिरिक्त रहीम आ रसखान सन कृष्ण भक्त में जाति केर कोनो भावना नहिं छलैन्ह। कोनो कवि एक दोसर सँ उन्नैस नहिं आ किनको में जाति केर लेस मात्र अनुभव नहिं। हिनक बेसी भक्त विदेशी होइत छैन्ह। विदेशी महिला पुरूष जे सर्वथा जाति बन्धन सँ पूर्णरूपसँ मुक्त रहैत छैथि ओ भगवान श्रीकृष्ण केर भक्ति के अधिक मानय बला होइत छैथि। धार्मिक कथा में वर्णित दृष्टान्त केर अनुसार भगवान श्रीकृष्ण भक्त केर निश्छल प्रेम के बहुत नीक जकाँ चिन्हैत छलखिन्ह तें दुर्योधन के घरक मेबा सँ बेसी विदूर के घरक साग हुनका बेसी प्रिय छलैन्ह आ एहन भक्ति के अधीन रहयवला भगवान जातीय बन्हन में नहिं ओझरा सकैत छैथि। भगवान श्रीकृष्ण अपन भक्त अर्जुन के महाभारत युद्ध में एकटा सफल मार्गदर्शक के रूप में शुरू सँ अन्त धरि संग में छलखिन्ह। एही क्रम में ओ गीताक उपदेश सेहो अर्जुन के दैत छथिन्ह। जातीय बन्हन सँ अलग हिनक भक्त हिनक भक्ति रस में विभोर भऽ भक्ति केर सागर मे गोंता लगबैत रहैत अछि। प्रिय सखा सुदामा के चरण पखारवाक समय केर दृश्य अद्भुत, रुक्मिणी के अपन नजरि पर विश्वास नहिं होइत छलैन्ह ।एहन भक्त वत्सल भगवान कृष्ण के कोनो जाति सँ जोड़नाइ सर्वथा अनुचित।
रहिमन पानी राखिए, बिनु पानी सब सून। पानी भए ना उबरै, मोती मानुष चून।। रहिमन देख बड़ेन को, लघु ना दीजिए डारि। जहाँ काम आबे सूइ, कहाँ करे तरवारि।। रहीम जे बहुत पैघ कृष्ण भक्त छलाह हुनक एक सँ एक दोहा पूर्णरूपसँ गूढ के समेटैत जिनगीक सार केर बेवाक चर्चा सँ ओत-प्रोत मानल जा सकैत अछि। जाति सँ मुसलमान होयवाक बाबजूदो कृष्ण भक्ति में रमल बसल हुनक रचना अद्वितीय मानल जाइत अछि। भगवान कृष्णक भक्त मात्र सनातन धर्म में जातीय बन्हन के तोड़ैत देश विदेश के लोक, हिन्दू, मुस्लिम, सिक्ख, इसाई सभ जाति सम्प्रदाय केर माननिहार होइत छैथि। भक्ति में यावत धरि जातिवाद केर जहर शामिल रहत ता धरि असली भक्त आ असली भगवान सँ दर्शन नहिं भऽ सकैत अछि। भगवान श्रीकृष्ण सर्वमान्य भगवान छैथि एहि बात में कोनो संदेह नहिं।
भगवान श्रीकृष्ण एहि पृथ्वी पर देवकी के गर्भ सँ जन्म लेने छलाह तेँ मृत्यु केर कोरा में समेनाइ आवश्यक छलैन्ह। महाभारत के भयावह दृश्य के देखि भगवान श्री कृष्ण जंगल में रहय लगलाह आ एक दिन एकटा जंगल मे योगनिद्रा में सूतल छलाह। एकटा भील हिनका हिरण बूझि वाण सँ प्रहार कयलक जाहि में वाण हिनक पेएर में लागि गेलैन्ह सामने भील के देखि ओकरा ओ क्षमा कऽ दैत छथिन्ह आ मृत्यु के स्वीकारि परम पावन धाम विदा भऽ जाइत छैथि। भऽ सकैत अछि इहो घटना में लीलाधारी श्रीकृष्ण केर कोनो लीला रहल हेतैन्ह मुदा क्षमा करवाक काल सामने केर व्यक्ति अथवा धर्म में परिभाषित नहिं करैत छैथि। एही आदर्श सभक कारणे भगवान श्री कृष्ण केर भक्त जाति आ सम्प्रदाय सँ उपर उठि कऽ हिनक गुणगान करैत छथिन्ह। जय श्री कृष्ण


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“एक राति मे बेघर भेल, जेकर काल्हि धरि घर छल”
– आलोक आनन्द, पुर्णियां। मैथिली जिन्दाबाद, २२।०४।२०१५
बितलहबा राति लगभग 10 बजे पूर्णियां शहर मे विनाशकारी आंधी-तूफ़ान आयल। ई चक्रवात समान एतेक भयंकर छल जे समूचा शहरक कच्चा घर (फूस, टीन, खपड़ा आर एस्बेस्टस आदि) केँ पूर्ण तरह बर्बाद कय देलक। तबाहीक दृश्य एहेन भयावह भेल जे शहर मे जगह-जगह जाम लागल अछि, आस-पासक गाब सँ शहर केँ जोड़यवला तमाम सड़क पर गाछ आ खम्भा खसि पड़ल अछि। बिजली व्यवस्था पूर्ण रूप सँ ठप्प अछि। कतेको लोक कहाइत भेटि जाइत अछि जे ‘हे हो बेटा आंधी नय रहे काल रहे काल, जिन्दा त बची गेलिये लेकिन घरह में कुछु न बचले’। बहुत वर्षक बाद एहेन प्रलयंकारी तूफ़ान आयल छल जे शहर मे नहि जानि कतेको लोकक सब किछु विध्वंस कय देलक। सौभाग्यक बात एतबे जे जान कम आ मालक क्षति बेसी भेल शहर भरि मे।


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नैतिक कथा: कमजोरियो केँ शक्ति बनायल जा सकैत छैक!
– प्रवीण नारायण चौधरी
एकटा तोतराह छौड़ा मिथिला सँ भागिकय डा. तोतरा हा बनिकय खूब प्रतिष्ठा कमेलक। मैथिली मे ओकरा सब तोतराहा कहैत छलैक। तोतराहा माने बाजय मे लटपटेनाइ, आवाज साफ नहि निकलनाय, हकलाहट आदि होइत छैक। मैथिलीभाषी केँ माने एहि लेल याद कराबय पड़ि रहल अछि जे आब स्वयं मैथिलीभाषी दाँत बिदोरैत गर्व सँ बजैत देखाइत अछि जे ‘हेँ-हेँ-हेँ! हाँजी! दिल्ली में पैदा हुआ। मैथिली तो नहीं आती। घर में कभी-कभार मम्मी-डैडी को बोलते सुनकर थोड़ा-बहुत हम भी सीख लिये।’
हँ, तऽ ई कथा अछि डा. तोतरा हा केर! आब ओ दिल्ली मे क्लिनीक खोलने अछि। जही बात सँ लोक ओकरा खौंझबैत छलैक तेकरे ओ अपन बल बनाकय दरभंगाक डीएमसीएच सँ एमबीबीएस केर डिग्री बनाय आय अपना केँ डाक्टर बनौने अछि। ओकर क्लिनीक खूब चलैत छैक। लोक सबहक भीड़ बहुते लगैत छैक। हलाँकि ओकर बियाह जखन ठीक होइत छलैक तऽ भेद खूजि गेलैक जे ई झोरा छाप डाक्टर छी।
मिथिला मे जखन कोनो बेटीक बाप अपन बेटी लेल बियाह ठीक करय जाइत अछि आ ओकरा दूल्हा पक्ष किछु पाइ नहि मँगैत छैक, तऽ शंका बढि जाइत छैक। जी हँ! डा. तोतरा हा जतय क्लिनीक खोलने छल ओतुके एकटा मैथिल दरभंगा देखिकय पता करैत-करैत एतेक तऽ पता कय लेलक जे ई मैथिले छथि, कनेक सनकी टाइप केँ हेबाक कारण अपन नाम दिल्ली मे कियो विदेशी जेकाँ बुझय ताहि हेतु तोतरा-हा राखि लेलनि। अपन बेटीक विवाह लेल समुचित वर मानिकय ओ डा. तोतरा-हा केर बाप-माय सँ विवाहक लेल बात केलनि। डा. तोतरा-हा केर विवाह मे ११ लाख सँ शुरु भेल माँग अन्ततोगत्वा २.५ लाख मे फाइनल भेला पर कनियांक माय केँ सन्देह भेलनि आ ओ ई डाक्टर असली छी कि नहि से पता करय लेल लोक दरभंगा पठा देली, पता चलल जे ई झोरा-छाप डागदर थिका। अपन एक पुरान आ अनुभवी डाक्टर पीसाक संगे काज कय बीमारी आ दबाई करबाक नीक अनुभव कमे अबस्था मे भेट गेल छलनि। सोचला जे दिल्ली मे अपन नामो बदैल लेब आ ओतहि नकली प्रमाणपत्र पर डाक्टरी सेहो कय लेब।
आब नाम बदलबाक बेर छल। सोचलक जे बड़ गामक लोक सब तोतराहा-तोतराहा कहैत छल, से डा. तोतरा हा नाम राखि लैत छी। दिल्ली मे थोड़े न लोक सब केँ एतेक फुर्सत छैक जे ओ बिहार जेकाँ नाम पूछलाक बाद टाइटिल गुणे जाति अनुमान करय लागत। जँ कियो बिहरिया एना करबो करत तऽ माथ धूनैत रहि जायत जे ई ‘हा’ टाइटिल कोन होइत छैक। खुदा-न-खास्ता कियो दरभंगा सँ मैथिल होयबाक अनुमान कय जोड़ियो लेत, तऽ कहि देबैक जे ई ‘हा’ टाइटिल बुद्धिस्ट धर्मक बाबा सँ आबि गेल। जेना बाबा नागार्जुन सेहो बुद्धिस्ट बनि गेला तऽ लोक बैद्यनाथ मिश्र यात्री सँ हुनका नागार्जुन कहय लागल, तहिना हमहुँ कहि देबैक जे तिब्बत दिसका बाप आ मिथिलाक माय होयबाक कारण हमर नाम ‘तोतरा हा’ पड़ि गेल। विद्यालय मे सेहो तोतरा-हा पड़ि गेल। लेकिन नाम राखब वैह जाहि सँ भैर जिनगी लोक सब खौंझबैत रहल अछि। गामहु केर याद रहि जायत आ काजो नीक चलि जायत।
हलाँकि ओ बियाह ओकर कैन्सिल भऽ गेलैक, ओ पार्टी सेहो टूटि गेल आ उनटा एकर बदनामी करेबाक आ जेल मे पठेबाक जोगार सेहो लगा देलक, मुदा डा. तोतरा हा ओतय सँ राता-राती फरार भऽ गेल आ आइयो दिल्लीक दिलवाली भूमिक कोनो अन्य भूभाग मे ‘डा. तोतरा हा’ सँ इतर नाम सँ क्लिनीक चला रहल अछि। आब ओ पहिने सँ आरो बेसी परिपक्व भऽ गेल अछि। आ मात्र पूर्वक एक मित्र सँ भेंट करैत अछि जेकर माध्यम सँ ई कथा अपने लोकनिक सोझाँ आबि सकल अछि।
(ई कथा मे पात्रक नाम काल्पनिक छैक, कथावस्तु सत्यक समीप छैक।)
हरि: हर:!!


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पटना : कमला-गंगा इंटरसिटी समेत तीनटा परंपरागत ट्रेन क स्थान पर रेलवे डीएमयू गाडी चलेबाक फैसला केलक अछि। पटना-गया पैसेंजर और राजगीर-दानापुर इंटरसिटी बाकी दूटा परंपरागत पैसेंजर ट्रेन अछि जेकरा पूर्व मध्य रेल अंतिम विदाई देबाक निर्णय लेलक अछि। नवका फैसलाक अनुसार आब यात्री 100-150 किलोमीटर तक क रेल यात्रा डीएमयू (डीजल मल्टिपल यूनिट) आ इएमयू (इलेक्ट्रिक मल्टिपल यूनिट) ट्रेन स क सकताह। पूर्व मध्य रेल क महाप्रबंधक मधुरेश कुमार एमयू ट्रेन क संख्या मे वृद्धि क घोषणा करैत कहला जे अगिला एक साल मे परंपरागत कोच (कन्वेंशनल) कए हटा कए डेमू-मेमू ट्रेन चलाउल जाएत।
ओ कहला जे परंपरागत पैसेंजर ट्रेन मे बैसबा लेल सीट होइत अछि जखन कि ठार रहबा लेल बेसी जगह नहि होइत अछि। सब डिब्बा अलग अलग होइत अछि, ओतहि डेमू-मेमू ट्रेन मे एकटा बोगी मे प्रवेश क अन्य बोगी मे गेल जा सकैत अछि। बोगी क प्रवेश द्वार सेहो परंपरागत ट्रेन स पैघ होइत अछि। सामान्य तौर पर एकरा लोकल ट्रेन कहल जाइत अछि। किया त 100 स 150 किलोमीटर क बीच एहि तरह क ट्रेन क परिचालन होइत अछि। एहि मे एकटा इंजन आगू आ एकटा पाछु होइत अछि।
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