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जनकपुर : अन्तर्राष्टूीय मैथिली सम्मेलनमे चारि गोट पोथीक प्रकाशन-विमोचन भेल अछि. एहिमे स्मारिका सहित साक्षात्कार, कथा-संग्रह ओ रिपोर्ताज प्रकाशित भेल अछि.
स्मारिका : तिरहुत
अन्तर्राष्टूीय मैथिली सम्मेलनक अवसर पर प्रकाशित स्मारिका ‘तिरहुत’ एकटा विशिष्ट प्रकाशन अछि. मुख पृष्टसं नेपालक धरतीक सुगन्धि प्रारंभ भ’ समस्त मिथिलाक आंगन -घरमे पसरब प्रारंभ भ’ जाइछ जखन डा. रामदेव झा, चन्द्रेश, अयोध्यानाथ चौधरी, डा. मोहित ठाकुर, डा. महेन्द्र ना. राम, डा. सुरेश्वर झा, डा. कमल कान्त झा, राम भरोस कापडि़ ‘भ्रमर’ आदिक आलेखक सुगन्धि सगरो छिडि़आए लगैछ.
प्रधान सम्पादक ‘भ्रमर’जी छथि, ओतहि एकर सम्पादनक पूर्ण जिम्मेवारी चंद्रेशजी वहन कएने छथि आ से बखूबी तकर निर्वाह कएलनि अछि.
साक्षात्कार : अहां जे कहलहुं
राम भरोस कापडि़ ‘भ्रमर’क सम्पादनमे प्रकाशित ‘अहां जे कहलहुँ’ साक्षात्कार संग्रह नेपालक दोसर साक्षात्कार पुस्तक अछि. एहिमे ‘भ्रमर’जी द्वारा सम्पादित आंगन, आंजुर पत्रिकामे छपल किछु अन्तरवार्ता सभ मे सं तत्कार उपलव्ध भेल अन्तरवार्ताकें एकत्रित कएल गेल अछि. ई अन्तरवार्ता भाषा, साहित्य, संस्कृति, गीत-संगीत क्षेत्रकें छुबैत अछि आ नेपालीय मैथिली साहित्यक विभिन्न विद्यापर विद्वत् वर्ग, विशेषज्ञ लोकनिक विचार उपलव्ध करबैत अछि. अनुसन्धाता लोकनिक हेतु ई अत्यन्त उपयोगी हएतनि से विश्वास कएल जा सकैछ. एहिमे लोकचित्र मर्मज्ञ कृष्ण कुमार कश्यप, गायक रामा मंडल, हरि गुरुदेव कामत, शंकर चौधरी, साहित्यकार डा. राम दयाल राकेश, आचार्य सोमदेव, भाषाविद् पं. गोविन्द झा, डा. योगेन्द्र प्र. यादव, प्रा. डा. चूडामणि बन्धु, संस्कृतिविद् डा. हरिकान्त लाल दास, अभियानी डा. बैद्यनाथ चौधरी ‘बैजू’ विचार संकलित अछि जकरा चन्द्रश, ‘भ्रमर’, विजेता चौधरी, विनित ठाकुर प्रस्तुत कएने छथि.
कथा संग्रह : मैथिली कथा नेपाल
नेपालसं प्रकाशित एखन धरिक सभसं महत्वपूर्ण आ ऐतिहासिक कथा संग्रह अछि जाहिमे नव-पुरान बत्तीस गोट कथाकार संग्रहित अछि. पं. सुन्दर झा शास्त्री सं ल’ विजेता चौधरी धरिक ई बत्तीसो कथाकार नेपालीय मैथिली कथा साहित्यकें उर्जा प्रदान क’ रहल अछि. अनेक बाधा-अबरोधकें पार करैत अन्ततः प्रकाशनक मुंहथरि धरि पहुंचल ई संग्रह डा. रमानन्द झा ‘रमण’क सम्पादनमे सुव्यवस्थित रुपें नीक गेट–अप, सेट–अपमे प्रकाशित भेल अछि.
रिपोर्ताज :अन्तर्राष्ट्रीय मैथिली सम्मेलन
अन्तर्राष्टूीय मैथिली सम्मेलनक एगारहम् संस्करण जनकपुरधाममे सम्पन्न भेल अछि. एहि पुस्तकमे लेखक चंद्रेशजी दिल्ली सं जनकपुरधाम धरिक सम्मेलनक इतिवृत विस्तारसं प्रस्तुत कएलनि अछि जाहिसं पाठक, जिज्ञाशुकें बहुत रास नव सूचना भेटि जाइत छैक.
– कुमार अभि
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मिथिला देश से मिथिला राज्य आ आब मिथिला राज्य सऽ बनि गेल मिथिला अँचल!!
(मिथिलाँचलपर विशेष)
भारतवर्ष समस्त संसारके द्योतक थिकैक, कारण भारतवर्षमें विदेश केकरो नहि कहल गेलैक अछि। वसुधैव कुटुम्बकम् समान अति उच्च संस्कार के ग्रहण करैत मानव-कल्याण संग हर जीवपर दयाक बात कैल गेल छैक। करुणा सँ पैघ प्रेमक दोसर कोनो रूप नहि! ताहि भारतीय संस्कृतिमें मिथिलाक अपन अलग संस्कार रहलैक अछि। आइ जे भारतदेशक सीमा छैक ताहिमें कतहु कोनो विद्वान सँ एहि बात के मर्म जानल-बुझल जा सकैत छैक जे आखिर मिथिलाक अपन वैशिष्ट्य व्यवहार अलौकिक होयबाक रहस्य कि! एक पाँतिमें जबाब एतबी सऽ भेटि जाइत छैक जे स्वयं जगज्जननी सिया एहि मिथिलाक माटिसँ अवतरित भेलीह। एहि ठाम ईश्वर आराधना लेल विशेषाधिकार छैक जे बस एक केराक पातो पर चौदहो भुवनके देवताके आवाहन केलापर देवतागण प्रसन्नतासँ अपन हव्य ग्रहण करबाक लेल अबैत छथि।
कुमुदजी एक न्युजक्लीप शेयर कयलाह छथि “वैदिक रीति से होता सत्कार” – अतिथिक सत्कार के परंपरा एहिठाम वैदिक रहल अछि ताहि बातक आलेख आ कामेश्वर सिंह संस्कृत विश्वविद्यालयक वेद विभागाध्यक्छक उक्ति सहित एहि समाचार-आलेखमें अतिथि-सत्कारक महत्त्व आ मिथिलाक विधानपर विशेष चर्चा केकरहु नीक लगतैक। मैथिलकेँ खास कऽ के बेसी नीक लगतैक कारण ई हुनक संस्कार के दुनियाँक सोझाँ विदित कय रहल छैक। स्मृतिमें आनय चाहब एक विशिष्ट विद्वान् केर ओहि उक्तिकेँ जाहिमें कहल गेल छलैक कि संसार सँ वेद विलुप्त होयबाक समय मिथिलामें लौकिक व्यवहार देखि पुन: वेदक स्मृति होयब संभव छैक। अवश्य!
लेकिन स्वतंत्रता प्राप्ति आजुक भारतमें मिथिला प्रति विद्वेष-भावना चरम पर अछि। काल्हिक लेखमें अपने लोकनि पढलहुँ जे कोना-कोना मिथिलाक हक केँ राजनतीसँ लूटैत आइ मैथिलकेँ दर-दर भटकैत अपन रोजी लेल बेहालीक हाल में धकेलल गेल आ क्रमश: ईहो स्पष्ट होयत जे बिहार राज्य सेहो दिन ब दिन मिथिलाक अस्मिता संग केवल खेलवाड करैत अछि आ जहिना पूर्वहि सऽ जाति-पाँतिमें तोडैत मिथिला लेल एक-स्वरबद्धताक भंग करैत घोर षड्यन्त्र करैत अछि। आइ देशमें तीन राजनीतिक धार मूलत: चलि रहल छैक, लेकिन एकरा समयक खेल कहि सकैत छी जे तिनू धार (संप्रग सत्ताधारी, राजग मुख्य विपक्छी आ तेसर मोर्चा विपक्छी) मिथिलाक समुचित माँग – एक अलग राज्य लेल चुप अछि कारण भारतीय प्रजातंत्रमें वोट पेबाक लेल मूल्य, इतिहास, संस्कृति, भाषा, साहित्य, आदिक संरक्छणक जिम्मेवारी कम आ जातियता-भावना भडकाबैत बस वोट-बैंकके राजनीति ज्यादा छैक। नहि जानि गाँधी, पटेल, मालवीय, शास्त्री, भावे, आ कतेको महान् राष्ट्रसपुत सभ रहैत नेहरुजी अपन जिद्द सँ मिथिलाके ध्वस्त केला, स्वतंत्र भारतमें गलत राजनीतिके नींव रखलाह आ आब देश बस वोटबैंक पोलिटिक्समें लूटो और राज करो के सिद्धान्त पर अग्रसर अछि। आर तऽ आर, आपसी विद्वेष-भाव एहेन प्रतिद्वंद्वी छैक जे आपसी सहकार्यके जगह एक-दोसरके अस्मिताहरण लेल भाषा राजनीति सँ सेहो मैथिलीपर आक्रमण पडोसी अन्य संस्कृत (जेना भोजपुरी, अवधी, बंगाली, आसामी, नेपाली, संथाली, ओडिशी, आदि) द्वारा होयब स्वाभाविके छैक।
मिथिलाक कर्णधार चिन्तक आब विदेह नहि, नागपुरी नारंगी पैटर्नपर उधारी सिद्धान्त सऽ मिथिला निर्माण करय लेल चाहैत छैक। घरे बैसल तरे-तरे सभटा हेतैक से बुझैत छैक। वनभोज पर चर्चा आ चिन्तन होइत छैक लेकिन आम जनमानसकेँ सभ बात बुझाबय लेल आइ धरि कतहु कोनो आमसभा पर्यन्त नहि कैल गेलैक अछि। खुइल के कियो नहि बाजय चाहैत छैक जे हमरा सभ संग कैल गेल दुर्व्यवहार सऽ हम समस्त मिथिलावासी दु:खी छी। अपनहिमें ढुइसबाजी रहतैक तऽ भले साधारण आ पिछडल जाति-जनजातिक-बौद्धिक जनमानस कि बुझि सकतैक जे मिथिला देश सऽ मिथिला राज्य आ आब मिथिला राज्य सऽ मिथिलाँचल में परिणति सीधा-सीधा सूचक थिकैक जे कनेक वर्षक बाद कहीं लोक हैँसिके मजाक में नहि कहैक कि ‘एक मिथिला था…..’!
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पटना । बिजली क कमी स जूझ रहल बिहार कए उम्म्ीद जगल अछि। एहि समस्या स किछु राहत भेटबाक बाट खुलल अछि। कांटी स्थित बिजली घर कए केंद्र सरकार स कोल लिंकेज भेट गेल अछि। संगहि, जीर्ण अवस्था मे पहुंच चुकल एहि ताप बिजली घर क पुननिर्माण क काज सेहो शुरू भ गेल। ऊर्जा विभाग क प्रधान सचिव रविकांत कहला,’हमरा एखन धरि जे जानकारी अछि ओकर मुताबिक कांटी कए कोल लिंकेज भेट गेल अछि आ हमसब जल्दी स जल्द एहि प्लांट स बिजली क उत्पादन शुरू करि देब।Ó राज्य सरकार क शिकायत रहल छल जे ओकर बिजली घर क लेल कोल लिंकेज नहि भेट रहल अछि।
ओ कहला, ‘राज्य मे लगै वाला दोसर बिजलीघर 2012 स पहिने चालू नहि होइ वाला अछि। एहि लेल एहि परियोजना क लेल कोयला भेट सकल अछि। बिहार स्टेट इलेक्ट्रिसिटी बोर्ड (बीएसईबी) क संयुक्त निदेशक अरुण कुमार सिन्हा क कहब अछि जे बिहार कए एहि समय 2,000 मेगावॉट स बेसी बिजली क जरूरत अछि, मुदा केंद्र सरकार स हमरा 900-1,000 मेगावॉट बिजली भेटि रहल अछि। हमर त अपन 1,600 मेगावॉट क कोटा स सेहो कम बिजली भेटि रहल अछि। हमर अपन बिजली घर (कांटी आ बरौनी) मे एहि समय मरम्मत आ क्षमता विस्तार क काज चलि रहल अछि। बीएसईबी क कांटी आ बरौनी बिजली घर क कुल क्षमता 440 मेगावॉट अछि, मुदा मरम्मत क कारण स दूनू बंद अछि। पड़े हुए थे। सिन्हा ने बताया कि, ‘इस वक्त कांटी बिजली घर की 110 मेगावॉट की क्षमता वाली एक इकाई से 80 मेगावॉट बिजली का उत्पादन शुरू हो गया है। वहीं, बरौनी में भी एक यूनिट से उत्पादन शुरू हो गया है।’ इसके अलावा, बोर्ड अब इन बिजली घरों की क्षमता में विस्तार भी कर रहा है।


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लवली झा।
आई ektaa dahej पर आधारित सत्य घटना के संक्षिप्त वर्णन लिख रहल छी।
अखन स चारि वर्ष पाहिले हमरा सासुरे में प्रिया के विवाह भेल रहेन खूब धूम धाम स वर अभियंता छैथ नाम प्रकाश झा प्रिया बहिन मे असगरे छलीः हुनकर बाबूजी 10,12लाख टका खर्च केने रहैथ बहुत सुंदर जोड़ी रहें सर समाज सब खूब विवाह स खूब आनंदित रहइथ एक साल बाद Ekta बेटा सेहो भेल मुदा दहेज रूपी अग्नि प्रिया के जीवन जरा क छाउर क डेलक भेल ई जे प्रिया के दहेज मे शायद कार के मांग शेहो रहें जे प्रिया के बाबूजी नै द पेलखीन ताहि द्वारे जखन ओ गर्भवती रहइथ t हुंका नैहर में छोड़ी देलखीन वरो देख सुन नई अबे छलखीन सासुर बाला सब हरदम हुनका संग गलत व्यवहार,मारपीट करै छलखिन आ नैहर स कार आन के लेल दबाव बनने रहे छल मुदा जखन कार नई भेट लेन त प्रिया के छल स बजा क हुनका संग प्रेम पूर्ण व्यवहार क हुनका फेर स गाड़ी के मांग केल गेल प्रिया बात नई मनली जाहि कारण पति ,सासू ,ससुर, आ सब परिवार मिली क मरैत मारैत जान स मारी क फांसी पर लटका देलक आ ताहु स जे मोन नै भरलई त पास के जंगल में लाश के फेक एलई जखन नैहार स सब गेल t कहलक je अपने आत्महत्या केनेे छैथ तकर बाद त केश भेल ससुर पक्ष सब जेल गेल कार पर चढ़ते रहला मुदा बात अत्तै काम नई होई छैक प्रिया के जाहि तरह मारल गेल बर्बरता स से फोटो पूरा सोसल मीडिया पर प्रकाशित भेल छल बहुत लोक देखने हैव । ऐकर सजा त कम स कम फांसी होबहे के चाहि मुदा कानूनों अजीव अच्छी सब बेल लक बाहर में आनंद s अछी, हत्यारा दानव सब के अपन एक वर्षक बेटा पर सेहू दया नई आयल । ताई लक अपना सब के बेटी विवाह बस लड़का के पोस्ट या पद स नई बल्कि पूरा परिवार के केहन व्यवहार आ रहन सहन पर ध्यान जरूर देवक चाही आ दहेज में कखनों कुछ गछवाक नई चाही ।बेटा बेटी के विवाह बिना लेनदेन के करू जौ मोन के मनालेब त बिना दहेज के विवाह करब जीवन सुखमय भ जायत , नही त कटेको प्रिया के बलि चढ़त काटेको बच्चा माय स अलग bh जयत कटेको माय बाप बेटी अछैत बिनु बेटी के भ जैत।


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काठमाडौं- संस्कृति, पर्यटन तथा नागरिक उडड्यन मन्त्रालयसे हरेक बरस डे जैना राष्ट्रिय ओ क्षेत्रीय प्रतिभा पुरस्कारसे तीन थारू स्रष्टा पुरस्कृत हुइल बटाँ। क्षेत्रीय प्रतिभा पुरस्कारसे पुरस्कृत हुउइयनमे संस्कृति विधामे फनिश्याम थारू (अमाही बेल्हा–२, सुनसरी) ओ बमबहादुर थारू (गजेडी–२, बकुलगाढ, रुपन्देही) बटाँ। ओस्टक नाट्य ओ संगीत विधामे रेशमलाल चौधरी (दुर्गौली–९, जगतपुर, कैलाली) पुरस्कृत हुइल बटाँ। भानु जयन्तीके अवसरमे असार २९ गते मन्त्री परिषदके अध्यक्ष खिलराज रेग्मी स्रष्टालोगन पुरस्कार डेलाँ। पुरस्कार राशी ५० हजार ओ प्रमाणपत्र बा।
फनिश्याम थारूक् थारू लोकसंस्कृति र चाडबाड (२०६९) ओ थारू लोकसाहित्यः एक अध्ययन (२०७०) पोष्टा प्रकाशित बटिन। २०२८ सालमे चौताल करेजा फार गीत संग्रह प्रकाशित कर्लक बमबहादुर थारूक् २०४९ सालमे चौताल टाइगर, चौताल रसभरी, चौताल हथगोला तीनठो गीत संग्रह प्रकाशित बटिन। हुँकार अन्य कृतिमे ई जिन्गी (२०५५) खण्डकाव्य, रुपन्देहीको थारू समाज र संस्कृति (२०६७) लगायत पोष्टा फेन निकरल बटिन्। एक दर्जनसे ढेर पोष्टक पाण्डुलिपी छापक लग तयार करल उहाँ थारू शब्दकोश छप्ना तयारीम बटाँ।
रेशम चौधरी आठ कक्षम पह्रहीबेर जोगनी थारू भाषक् पत्रिकाके सम्पादक बन्के थारू साहित्यके फँटुवामे लागल रहिंट। उहाँक् सम्पादनमे नेपालमे बडघरहरुको तथ्याङ्क निकरल बटिन कलेसे एकठो बिरहीन कथा (२०५६) नामक् कविता संग्रह प्रकाशित बटिन। कमैया ओ चम्पी थारू भाष्क सलिमा बनाइल उहाँ ऊ डुनु सलिमक् ओ भुवर विहान कना थारू भाषक् गीति क्यासेट निकरले बटाँ। राष्ट्रिय लोक ओ आधुनिक गीत कैके सयौँ गीतमे उहाँक् स्वर, संगीत बटिन्। उहाँ टिकापुर (कैलाली) ओ बार्दियक् गुलरिया ओ भुरीगाउँ कैके तीनठो एफएम रेडियो स्टेशनके प्रबन्धक हुइँट।
इहीसे पहिले कवयित्री शान्ति चौधरी (२०५६/२०५७) फुटबल खेलाडी देवनारायण चौधरी (२०५८/२०५९) थारू संस्कृतिवीद् अशोक थारू (२०६४/२०६५) महेश चौधरी (२०६५/६६) कृष्णराज सर्वहारी (२०६६/२०६७) लक्की चौधरी (२०६७ /२०६८) क्षेत्रीय प्रतिभा पुरस्कारसे पुरस्कृत हो सेक्ले बटाँ।
तीन थारू स्रष्टा पुरस्कृत (थारु भाषा)
काठमाडौं- संस्कृति, पर्यटन तथा नागरिक उडड्यन मन्त्रालयसे हरेक बरस डे जैना राष्ट्रिय ओ क्षेत्रीय प्रतिभा पुरस्कारसे तीन थारू स्रष्टा पुरस्कृत हुइल बटाँ। क्षेत्रीय प्रतिभा पुरस्कारसे पुरस्कृत हुउइयनमे संस्कृति विधामे फनिश्याम थारू (अमाही बेल्हा–२, सुनसरी) ओ बमबहादुर थारू (गजेडी–२, बकुलगाढ, रुपन्देही) बटाँ। ओस्टक नाट्य ओ संगीत विधामे रेशमलाल चौधरी (दुर्गौली–९, जगतपुर, कैलाली) पुरस्कृत हुइल बटाँ। भानु जयन्तीके अवसरमे असार २९ गते मन्त्री परिषदके अध्यक्ष खिलराज रेग्मी स्रष्टालोगन पुरस्कार डेलाँ। पुरस्कार राशी ५० हजार ओ प्रमाणपत्र बा।


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मयासुर
मय या मयासुर, कश्यप आ दुनक पुत्र, नमुचिक भाई, एक प्रसिद्ध दानव। ओ ज्योतिष तथा वास्तुशास्त्रक आचार्य छल। मय दैत्यराज वृषपर्वन् के यज्ञ के अवसर पर बिन्दुसरोवर के निकट एक विलक्षण सभागृहक निर्माण करि अपन अद्भुत शिल्पशास्त्र के ज्ञानक परिचय देने छल।
हिनकर दुईटा पत्नीसभ - हेमा आ रम्भा छल जाहिसँ पाँच पुत्र तथा तीन कन्यासभ भेल। जखन शंकर त्रिपुरक भस्म करि असुरसभक नाश करि देलक तखन मयासुर अमृतकुण्ड बनाके सभके जीवित करि देने छल मुद्दा विष्णु ओकर ई प्रयासके विफल करि देलक। ब्रह्मपुराण (१२४) के अनुसार इन्द्र द्वारा नमुचिक वध होए पर ओ इन्द्रके पराजित करै के लेल तपस्या द्वारा अनेक माया विद्यासभ प्राप्त करि लेने छल। भयग्रस्त इन्द्र ब्राह्मण भेश बनाके ओकर पास गेल आ छलपूर्वक मैत्रीक लेल ओ अनुरोध केलक तथा असली रूप प्रकट करि देलक। एही पर मय अभयदान द हुनका माया विद्यासभक शिक्षा देलक।
रामायणमे[सम्पादन करी]
रावणक पत्नी मन्दोदरी मायासुरक पुत्री छल।
महाभारतमे[सम्पादन करी]
महाभारत (आदिपर्व, २१९.३९; सभापर्व, १.६) के अनुसार खाण्डव वनके जलावैत समय ई ओही वनमे स्थित तक्षकक घरसँ भागलक्। कृष्ण तत्काल चक्रसँ एकर वध करै के लेल चाहलक् मुद्दा शरणागत होए पर अर्जुन एकरा बचा लेलक। बदलामे ई युधिष्ठिरक लेल सभाभवनक निर्माण केलक जे मयसभाक नामसँ प्रसिद्ध भेल। एही सभाक वैभवक देखि दुर्योधन पाण्डवसभसँ डाह करै लगल छल। ई भावना महाभारत युद्धक जन्म देलक।


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पहिल पड़ाव : छाड़इत निकट नयन बह नीरे
साहित्यमे हमर प्रवेश भेल नाटक बाटे। प्रारम्भ हम नाटकेसँ कयल। पटनाक मैथिली रंगमंचसँ। प्रायः 1990-91 सँ। अभिनयक रुचि अवश्य छल मुदा से प्रधान नहि। नाटकक अन्य पार्श्व-सहयोगी तत्वसभ आकर्षित करैत छल। ताहूमे एकर संगीतपक्ष सर्वाधिक। नाटकक साहित्य आ संगीत दुनूक अपन-अपन भाषा छैक। एहि दुनूक अपन-अपन सौन्दर्य-प्रभावादि आ संगहि एहि दुनूक अंतर्सम्बन्ध हमरा बेर-बेर आकर्षित करैत छल। ग’र लगने किछु काजो करैत जाइ। गोटपगरा लोक प्रशंसो करथि। तहिया पटनाक मैथिलीओ रंगमंच बेस सक्रिय छल। एकर प्रदर्शन-क्रममे निरन्तरता छलैक। मैथिली रंगमंच आ एकर गतिविधिक प्रमुख केन्द्र विद्यापति भवन होइत छल। एतय रंगकर्मीलोकनिक जुटान नियमित भेल करय। हमहूँ पहुँचय लगलहुँ। मंचनमे प्रत्यक्ष-परोक्ष सहयोग करय लगलहुँ। आ एहिये मंचनसभक दर्शक-दीर्घामे मैथिलीक समस्त साहित्यकारलोकनिकेँ देखय लगलहुँ।
श्री शरदिन्दु चौधरीजीसँ हमर सम्पर्क भेल। ओ ‘समय-साल’सँ हमरा जोडि़ लेलाह। यद्यपि समय-साल लेल हम बड़ बेसी नहि लिखलहुँ मुदा एकर उपलब्धि ई भेल जे नाटकसँ इतर एकटा नव साहित्यिक बाट देखबा जोग भेल। विभिन्न आयोजनसभमे डोरियाए लगलहुँ। ई तकरे परिणाम छल जे पंडितजी (गोविन्दबाबू), मायाबाबू, भाइसाहेबलोकनिकेँ चिन्हि सकलियनि। मुदा ओ लोकनि हमरा नहि चिन्हथि। किएक चिन्हितथि? कोना चिन्हितथि? हम लिखब प्रारम्भ कयल विलम्ब सँ, मुदा जहिया सँ हम लिखय लगलहुँ, लगैए तहियेसँ ओ लोकनि नवतुरियाकेँ पढ़ब छोडि़ देने रहथि। ‘आरंभ’केँ पढ़ल करी आ तहियेसँ भाइसाहेबक सम्पादकीय चमत्कार केँ देखैत अबैत रही। कालक्रमे हुनक कथा-संग्रह आ आलोचनासभ पढि़ हुनक विराटकाय व्यक्तित्वक भाँज लागल। तहियेसँ एकटा लौल सन लागल रहल जे भाइसाहेब जँ हमरो चिन्हितथि, हमरो टोकितथि। यद्यपि ई लौल नहिये पूरल से फराक बात मुदा तकर बाद लगभग सभ आयोजनमे हम हुनका देखी। हुनकासँ अरबैध क’ जान-पहिचान करब से तहिया ने ततेक ऊहि छल आ ने सेहन्ता। भाइसाहेब जखन बेसीकाल दुखित रहय लगलाह तखन जरूरे अपन एहि ऊहि आ सेहन्ता पर तामस भेल करय आ अपन एहि विचारकेँ परिष्कार करैत ई निर्णय केलहुँ जे हिनकालोकनि सन साहित्यकारक ओतय जयबाक चाही। हिनकालोकनिसँ साहित्यक्षेत्रीय कार्यानुभव लेबाक चाही। महत्पुरुषक अनुभव जियान नहि जाइत छैक, बेर पर काज अबैत छैक। हँ, हुनक विचार-सरोकारादिसँ हम सहमत होइ कि नहि से त’ हमरे हाथ मे अछि। कएक गोटेसँ अपन परिचिति बढ़बो कयल मुदा भाइसाहेबक डेरा कहाँदन महेन्द्रू मे छलनि। महेन्द्रू नामे सूनि अबूह लागय। कएक गोटेकेँ संग ल’ चलय लेल कहलियनि मुदा बात बनल नहि। हमहूँ अबधारि लेने रही जे आब सभे-समारोहक जान-पहिचानसँ काज चलायब।
आ से सएह भेल। वर्षक वर्ष एहिना बीतैत चलि गेल। भाइसाहेबक डम्हाएल काया धीरे-धीरे पाकल आम सन भेल जा रहल छलनि, डारि छोडि़ क’ खसि पड़बा लेल आतुर। एक दिन कोना-ने-कोना शेखर प्रकाशन (श्री शरदू भैयाक कार्यालय, न्यू मार्केट, पटना जंक्शन) गेलहुँ। प्रायः तहिया 19 जून 2015 छलैक। श्री शरदू भैया चर्च कयल जे भाइसाहेब बेस दुखित छथि आ पटनेमे छथि। हमर मोन व्यग्र भेल। सहमत भेलहुँ जे भाइसाहेब लग कहियो चलल जाय। तहिये श्री हरेकृष्ण झा लग सेहो गेल रही आ ई समाचार सुनौने रहियनि। हुनको जेना उद्वेग ल’ लेलकनि! कहलनि- ‘हमहूँ चलब। शीघ्रे योजना बनय।’ संयोग एहेन जे हरेकृष्ण भैया अपन पी-ओ- भगिनीकेँ अरियातय 24 जनू 2015 क’ जंक्शन आयल रहथि। हमरा फोन केलनि आ भाइसाहेबक ओतय चलय लेल कहलनि। हमहूँ तैयार भ’ गेलहुँ आ विदा भ’ गेलहुँ ‘मिशन भाइसाहेब’पर।
रस्तेमे हरेकृष्ण भैयाकेँ साफ-साफ कहि देलियनि जे हमरा भाइसाहेबक डेरा नहि देखल अछि। भैयाकेँ कहाँदन दस वर्षसँ बेसीए भेल छलनि एमहर अयला। ‘सावित्री कुटीर, घग्घा घाट’, एतबेटा मोन छलनि। तथापि ओ भाइसाहेबक डेरा ताकिए लेलनि। हम दुनू गोटे चारि बजेक लगीच पहुँचलहुँ। ई बूझल छल जे भाइसाहेबक संग हुनक बेटी रूपा रहैत छथिन कारण मैथिली लिटरेचर फेस्टिवल (2015)मे सेहो हुनका देखने छलहुँ।
रौद बेस छलैक। हरेकृष्ण भैया अपसियाँत भ’ गेल रहथि। बरण्डा पर केओ नहि छल। घरक केवाड़ खूजल छल मुदा घर छल अन्हार। हरेकृष्ण भैया एकहि संग गेटो खटखटौलनि आ हुलकियो मारलनि। घरमे आन केओ नहि छल मुदा भाइसाहेब चौकीपर चितंग भेल आ दुनू हाथकेँ अपन छाती पर गेटने सूतल रहथि। गेटक खट-खटसँ रूपा बहरेलीह। हुनका लेल हम दुनू गोटे अनचिन्हार छलहुँ। भैया परिचय देलथिन। लगले ओ घर ल’ गेली, इजोत केलनि आ हमसभ बैसलहुँ। लगले सूतल रहथि भाइसाहेब ते ँ भैया जगेबाक हिम्मति नहि क’ रहल छलाह जे हुनका अशौकर्य ने होनि। मुदा रूपा भाइसाहेबकेँ जगा देलथिन आ उठा क’ बैसा सेहो देलथिन ई कहि जे- ‘केओ भे ँट करय अबैत छनि त’ पापा (भाइसाहेब)केँ बड़ आनन्द होइत छनि। मुदा आब लोक अबिते कहाँ छनि!’
भाइसाहेब उठला। बड़ ठेकना क’ हरेकृष्ण भैयाकेँ देखलनि। भैया कएक बेर पुछलथिन जे हमरा चिन्हलहुँ। भाइसाहेब अत्यंत गम्भीर बनल प्रायः अन्वेषण क’ रहल छलाह। रूपा चश्मा आनि क’ देलथिन। खूब अहिया क’ एहि बेर देखलनि आ गम्भीरता भंग सन भेलनि। हरेकृष्ण भैयाक ताबड़तोड़ प्रश्न छल- ‘कहू के छी हम?’ कनेकाल बाद भाइसाहेब एकदम स्पष्ट शब्दमे कहलनि- ‘अहाँ छी हरेकृष्ण।’ आ से कहि हँसय लगलाह। खूबे हँसलाह। हँसीमे बेर-बेर दुनू कनहा आ पेट कम्पायमान होइत रहलनि आ हमहूँ दुनू गोटे हुनक हँसीक सुरमिलानी करैत रहलहुँ। भाइसाहेबक ई अतल सँ उठैत दीर्घकाय हँसीसँ रूपाकेँ बुझबा जोग भ’ गेल छलनि जे हरेकृष्ण झा नामक ई व्यक्ति कोनो आजी-गुजी नहि अपितु हुनक पिताक खासमखासे लोकमे सँ छथि कारण छह मासमे ककरहु संग अपन पिताक हँसी, एहन हँसी आ सेहो एतेक हँसी रूपा नहि देखने छलीह।
तीनू गोटे लेल ब्रेड-बिस्कुटक प्लेट आयल। आमक शरबत आयल। भाइसाहेब त’ मात्र संग देलनि। भोजन अत्यल्प भ’ गेल छलनि। चाहो नहि रुचैत छलनि। मात्र मुँहे ऐंठेलाह। रूपाक आग्रह (जिद्द बेसी उचित) सेहो अनठा देथि। भाइसाहेबकेँ बेसी बाजि नहि होइत छलनि। एकदिसाहे हरेकृष्ण भैया बाजथि। पुरना-पुरना संस्मरणसभक चर्च क’ ओ भाइसाहेबक स्मृति जाँचथि। सभटा स्मरणे छलनि। बीच-बीचमे हरेकृष्णो भैया रूपासँ सेहो कुशल-छेम करथि। पिताक संग रहि रूपा साहित्यकारसभक मारिते रास किरदानी बूझि गेल छलीह। रूपाक कचोट छलनि जे हुनक पिता (भाइसाहेब) अपन सम्पूर्ण जीवन एहि साहित्यकेँ देलनि, से तेना देलनि जे अपन अन्यान्य सभटा काज बिसरि गेलाह। जाधरि स्वस्थ रहथि ताधरि चारूकात लोके-लोक छलनि, खयबाक लेल लोक, पीबाक लेल लोक आ लेबाक लेल लोक। मुदा जखन दुखित पडि़ ओछाओन ध’ लेलनि त’ आब केओ नहि अबैत छनि। एक दिससँ सभ छोडि़ देलकनि।
रूपाक बात हमरा ने त’ उलहन लागि रहल छल आ ने उपराग। रोख सेहो नहि। कारण, हम ने हुनक पिताक कहियो किछु खेने रही, ने पीने रही आ ने किछु लेने रही। मुदा रूपाक गप सत्यक बड़ लगीच लागि रहल छल। अपन पित्तीलोकनिक गमैया किरदानीक सेहो बड़ कष्टक संग वर्णन कयलनि। कहाँदन गाम परहुक सभटा जमीन ओ लोकनि बेचने जाइत रहथि। कोर्टमे केस भेलापर ई कने थम्हल अछि। गामक पुरना घर चोर-जुआरी-नशेरीसभक अड्डा भ’ गेल अछि। रूपाक पीसी रत्ना चौधरी हुनका संग दैत छथिन।
मैथिली साहित्यकेँ उनटन करबामे भाइसाहेब तेना ने एकदिसाह अपसियाँत रहला जे गाम-घरक चर-चित एकदम्मे बिसरि गेलाह। गाम (पैतृक गाम वाजितपुर) प्रायः छुटैत चल गेलनि। गामक जथा-जमीनबला लोककेँ गाम जतेक छुटैत जाय से गाममे रहनिहार लोकक लेल कोनहु मनोवांछित वरदान सँ कम हर्षक विषय नहि। गमैया लोक लेल बहरिया लोक ‘मुल्ला’ आ कि ‘सर्वजन सुलभ कोष’ सँ बेसी किछुओ नहि। गामक लोक लेल आर्थिके उपलब्धिक एकमात्र महत्व। बड़ पैघ विद्वान कि साहित्यकार कि संस्कृतिकर्मी छथि त’ रहथु अपना लेल। गामक परिवेश ओ परिदृश्यमे रत्ती भरि गर्व नहि, मिसियो भरि मोजर नहि। आन ठामक बात त’ नहि कहब मुदा मिथिला मे आ बिहार मे ई स्थिति सर्वत्र समाने अछि।
भाइसाहेबक मोन बदलय लेल आ वातावरणकेँ हल्लुक करबाक लेल हरेकृष्ण भैया हमरा द’ भाइसाहेब सँ पुछलनि- ‘ई के छथि?’ भाइसाहेबकेँ नहि चिन्हाइत रहियनि हम। तथापि कोशिश मे लागल रहथि। परिणाम त’ हमरा बुझले छल, ते ँ हम निश्चिन्त रही। भाइसाहेबक प्रतिप्रश्न भेलनि- के छथि ई?
हरेकृष्ण भैया कहलथिन- ‘आइ अहाँ घोपचट मे धरा गेलहुँ। अहाँ हरदा बाजि दिय’ त’ हम कहि देब।’
हरेकृष्ण भैयाक नितांत खाँटी मैथिलीक शब्द पर भाइसाहेब फेर ओहिना हँसथि, पेट आ कनहा कुदबैत। कनेकाल बाद भाइसाहेब फेर पुछलनि- के छथि ई?
एहि बेर हरेकृष्ण भैया कहलनि- ‘अहाँ हरदा बाजि गेलहुँ?’
- हँ।
- पक्का?
- पक्का।
तखन ओ ‘बाबू’ लगा क’ हमर नाम कहलथिन आ हमर नान्हिएटा परिचयकेँ बढ़ा-चढ़ा क’ कहैत ओ कहलथिन जे ई ‘घर-बाहर’क सम्पादन-मण्डलमे सेहो छथि। भाइसाहेबकेँ उत्सुकता भेलनि। हम चट द’ ‘घर-बाहर’क टटका अंक (अप्रैल-जून 2015) बढ़ा देलियनि। बड़ हियासि क’ ओ देखलनि ओकरा। वासुकीबाबू (‘घर-बाहर’क सम्पादक डा- वासुकीनाथ झा)क हाल-चाल पुछलनि, चेतना समिति आ विद्यापति भवनक जिज्ञासा केलनि। रूपा कहने रहथि जे भाइसाहेब किछु पढ़य नहि चाहैत छथि, मुदा ओ ‘घर-बाहर’क सभटा सामग्रीकेँ बेरा-बेरी देखलनि। सरसराइत नजरिसँ नहि, थम्हि-थम्हि क’, मूड़ी डोला-डोला क’। हमहूँ एहि क्षणक मारिते रास फोटो खीचब नहि बिसरल रही।
गपेशपमे बहैत रहलाह भाइसाहेब। बड़ी काल धरि बैसले रहथि। रूपा आबि क’ सुता देलथिन। सुतिते ओ कहरय लागथि। ताहि पर हरेकृष्ण भैया पुछलथिन-
- भाइसाहेब! की होइए?
- नै किछु।
- तखन एना किएक कहरै छी?
- -------
भाइसाहेब चुप्पे रहलाह। हरेकृष्ण भैया पुनः पुछलथिन- तखन एना किएक कहरै छी?
भाइसाहेब कहलाह- ई कह’ जोग बात नहि छैक।
ई नान्हि टा वाक्यांश अपन प्रभाव मे ‘घाव करे गम्भीर’ सन छल। सम्पूर्ण जीवनक संघनित अनुभवक अत्यंत संक्षिप्त मुदा मारुक प्रस्तुति। भैया चुप भ’ गेल छलाह। मुदा भाइसाहेब एकटक भैयाकेँ निहारैत रहथि, निःशब्द, निःस्वार्थ। पुनः दम सम्हारि क’ भैया भाइसाहेबकेँ ‘इनवॉल्ब’ करय लेल पुरना प्रश्नसभक संग किछु नवको प्रश्नसभ मिज्झर कयल-
- ‘हम के छी? ई के छथि? आरंभ मे हमर की सभ छपने रही?’ आदि।
भाइसाहेब नितान्त बालमति सन एहि समस्त प्रश्नक उत्तर देलनि। भैया ‘आरंभ’केँ पुनः आरम्भ करबाक बात रखलथिन। ताहि पर भाइसाहेब कहलथिन- ‘के करत?’
भैया कहलनि- ‘अहाँ। आर के?’
भाइसाहेब पुनः हँसलाह। ई हँसी हुनक अपन लाचार परिस्थितिक मादे छल। हँसल भ’ गेलनि तखन कहलनि- ‘आब हमरासँ नहि सम्भव।’
भैया कहलथिन- ‘खूबे सम्भव। एकदम्मे सम्भव। अहाँ कतेक रगड़ी आ लगाड़ी रहल छी से कि कोनो हम नै जनै छी। देखलियनि नहि ज्ञानरंजनकेँ? कोना ‘पहल’केँ फेरसँ शुरू कयलनि?’
भाइसाहेब अपन गुम्मीसँ अपन असमर्थता स्पष्ट क’ चुकल रहथि। भैया एकटा मरखाह आग्रह केलथिन जे जँ ओ (भाइसाहेब) स्वीकृति देथि त’ भविष्य मे ई (हमरा द’) आरंभकेँ प्रारम्भ क’ सकैत छथि। भाइसाहेब कोनहु जबाब नहि देलनि। ओ प्रायः एकटा निर्मोह, निर्लिप्त लोक सन भ’ गेल छलाह। मैथिलीक समकालीन राजनीति, षड्यंत्र, समस्यादिकेँ समाधान धरि ल’ चलब आब हुनका सकसँ प्रायः बाहरक बात भ’ गेल छलनि।
रूपासँ भाइसाहेबक पोथी सभक पूछा-आछी केलहुँ। आइ काल्हि परसू, गल्तीनामा, एक आदि एक अन्त प्रभृति पोथीसभ मात्र एक-एक प्रति बाँचल छलनि। हरिमोहनबाबूक पोथीसभ ढेरी छपल-पड़ल। बिचौलिया-एजेन्टसभ हिनक नकली पोथी छापि धनीक बनबा लेल अपसियाँत। के देखत एहि अन्याय आ अन्यायीसभकेँ? तथापि भनहि विद्यापति, अनुलग्न आ प्रसंगतः तीनटा पोथी रूपा उपहारस्वरूप भैयाकेँ देलथिन। इहो सूचना भेटल जे भाइसाहेबक समग्र छपि रहल छनि। हिनक कथा आ प्रभासजीक कथाक तुलनात्मक अध्ययन पर प-वि- (मैथिली) मे केओ च्ीण् क्ण् क’ रहल अछि।
साँझक छओ बाजि रहल छल। गुमार कम नहि भेल छलैक मुदा रौद जरूर कम भ’ गेल रहैक। धाहो आब बेसी नहि रहैक। गपेशपमे कते आमो खा गेलहुँ से ध्यान नहि रहल। भैया विदा होयबाक मादे भाइसाहेबकेँ पुछलथिन- ‘जाइ छी भाइसाहेब।’
ओ कहलथिन- ‘आइ नहि जाउ।’
मुदा भैया कोना ने जैतथि। भाइसाहेब केँ सेहो काल्हि दिल्ली ल’ जा रहल छलथिन रूपा।
चलैत काल ओ स्वयं उठि क’ बैसि गेलाह। अपन बेंत मंगलनि आ पएरसँ चौकीक नीचाँ राखल चप्पल टोहियाब’ लगलाह। मना केलहु पर ओ उतरि क’ ठाढ़ भ’ गेलाह। दुनू गोटे गोर लगलियनि। दुनू हाथ माथ पर राखि देलाह। स्वयं वरण्डा पर आबि गेलाह। कुर्सी पर बैसाओल गेलनि। ओ तखन कोनहु राजा-महाराजासँ कम नहि लगैत रहथि। बामा हाथे बेंत पकड़ने आ दहिना हाथ दहिना जाँघ पर रखने हमरालोकनि दिस तकैत। भाइसाहेब आ हरेकृष्ण भैयाक ई मिलन मैथिलीक दूटा ‘टावर’क मिलन छल। जहिना कथा विधा मे भाइसाहेबक कथाक कोनहु तुलना नहि तहिना कविता मे हरेकृष्ण भैयाक कविताक कोनहु तुलना नहि। एहि दुनूक एखन कोनहु विकल्पो नहि। भाइसाहेबक त’ जहिना कथा तहिना समीक्षा तहिना आलोचना-टिप्पणीत्यादि। राफ-साफ कह’ आ सुन’बला गुण (किंवा अवगुण) एहि दुनू गोटे मे समाने छल।
भाइसाहेबक सम्पादित पत्रिका ‘आरंभ’ कएक टा प्रयोग आ प्रतिमान स्थापित कयलक। विशेष क’ सामग्री-चयन आ आलोचनात्मक गम्भीरता एहि पत्रिकाक किछु श्रेष्ठ गुणमेसँ छल। से प्रायः एहू कारणे सम्भव भेल छल जे एकर ओ एसकरे सब किछु रहथि। प्रयोगेक रूपमे आरंभ- 9, मार्च 1996क अंकमे धूमकेतुक कथा ‘छठि परमेसरी’क हरेकृष्ण भैया आलोचनात्मक समीक्षा कयलनि। एकर प्रत्यालोचना मे दू-तीन वर्ष धरि ‘छठि परमेसरी’ पर चर्च होइते रहि गेल। मैथिली साहित्यमे एतेक फैलसँ चर्चा आन कोनहु कथाकेँ प्रायः नहि भेटलैक। एकर अनुकरण मे शिवशंकर श्रीनिवासक कथा ‘सिनुरहार’केँ सेहो उतारल गेल मुदा से प्रयोगानुकरण नहि खपि सकल। हरेकृष्ण झाक लिखल आरंभमे रामकृष्ण झा ‘किसुन’ केन्द्रित आलेख सेहो बेस चर्चित-प्रशंसित भेल छलनि। आलोचनाकेँ एकटा नवरूप, नव त्वरा आ नव भाषा भेटि रहल छलैक। ई फराक विषय जे भाइसाहेब आ हरेकृष्ण झाक बाद दुनू गोटेक ई सम्मिलित प्रयोग-प्रयास कोनहु परम्पराक रूप नहि ध’ सकल। कारण, उत्तर पीढ़ी मे ने त’ आरंभे छल, ने भाइएसाहेब आ ने हरेकृष्णे भैया। भाइसाहेब निरन्तर 50 वर्षसँ बेसीए धरि साहित्य मे सक्रिय रहलाह से तन, मन आ धनसँ। अनुचितक विरोध किंवा निरंकुश होइत साहित्यिक संस्था ओ सत्तासभक विरोध करबाक कारणे ँ सभदिन ई बेसी गोटेक त’ अप्रियपात्रे बनल रहलाह। मुदा ताहिसँ हिनका कोनहु प्रकारक साहित्यिक क्षति कहाँ भेलनि! ओ एसकरे पर्याप्त रहथि। हिनक विविधक्षेत्रीय साहित्यिक काजसभ आइयो प्रतिमाने अछि।
भाइसाहेब पटनामे जमीन नहि किनलनि। घर नहि बन्हलनि। कारण, ई हिनक प्राथमिकता मे सम्मिलित नहि छल। हिनक प्राथमिकता छल मैथिलीक पत्रिका, पत्रकारिता, समीक्षा-आलोचना, कथा-कवितादिक स्तरोन्नयन। से खूबे कयल। मुदा हिनकहि अनुयायीलोकनि लेल हिनक प्राथमिकता एकटा बौद्धिक बतहपनी सिद्ध भेल छल। भरि जिनगी संग लागल झोरा ऊघयबला चेला-चपाटीलोकनि असलके बेरमे भाइसाहेबकेँ एकांत साधनाक ओरियाओन क’ देलनि। रूपाक एहि कथन-भावक हमरा लग कोनहुटा उत्तर नहि छल। पुरस्कार-सम्मानादिक स्मृतिचिह्नसभ भाइसाहेबक एहि स्थितिकेँ देखि-देखि हँसि रहल छल कि कानि रहल छल से नहि कहि मुदा हमरा ओ तमाम स्मृतिचिह्न कननमुँह लागि रहल छल, अपन व्यर्थताक आदिकथा आ अंतकथा बाँचि रहल छल। हुनक गोधियाँ आ अनुयायीलोकनि अपन-अपन स्वक्रीत आ वातानुकूलित घरमे आराम फरमा-फरमा क’ भाइसाहेबक जतेक गुणगान गाबि रहल होथि मुदा भाइसाहेब सब दिन ओही किरेजाक घरमे एकांत तपस्वी बनल रहलाह। एहि क्रममे ओ कतेकटा साहित्यिक घर बन्हलनि से त’ कहब सम्प्रति असम्भव अछि मुदा जे बन्हिलनि से बेस देखनुक आ बेस मजगुत बन्हलनि।
भाइसाहेबक उमेर अस्सी वर्षक भ’ गेल छनि। बरोबरि दुखिते रहैत छथि। कहाँदन ‘डिप्रेशन’ मे चल गेल छथि। दहिना अलंग मे पक्षाघात अपन क्षीण प्रभाव अवश्य देखा रहल छनि मुदा ई प्रायः हुनक असलका आघात नहि छल। हुनक एकाकी जीवन आ साहित्यकारलोकनिसँ हटल-कटल जीवन हुनका बेसी दोमि देने छलनि। हुनका संग अपन नाम जोडि़-जोडि़ अपन साहित्यिक परिचितिक पसार करयबला एकटा पैघ मुहलगुआ समूह आइ पतनुकान ल’ लेने छलनि। हिनक साहित्यिक उत्तराधिकार धएले-धएल हेरा गेलनि। तथाकथित उत्तराधिकारी (जे कि सुविधा लेबाकालटा छलनि)लोकनिक विचारधाराक मनोव्यायाम मात्रटा शेष बँचल छल। जमीनी काजक कोनहुटा जिम्मेदारी हिनकालोकनिक फैशनपरस्त वैचारिक व्यायामक सूची मे नहि अछि। ई लोकनि एकटा प्रोफेशनल कैरियरिस्ट सन पछिलाकेँ छोडि़ अगिलाकेँ लूझैत रहलाह।
ओहि अल्पकालिके देखा-सुनी मे ई जरूर देखबा जोग भेल जे बेटीसभ अपन पिताकेँ बड़ सेवा करैत रहथि जखनि कि हुनकासभकेँ आनो प्रकारे ँ कएकटा संघर्ष एकहि संग करय पडि़ रहल छलनि। रूपा कहलनि जे कएक बेर त’ एहनो भेल जे अदालत जयबाक छलनि त’ एसकरुआ होयबाक कारणे ँ भाइसाहेबक सेवा-बारी क’ बाहरेसँ ताला भरि क’ चल जाथि।
संयोग नीक छल जे हमसभ आइये आबि गेल रही कारण काल्हि 25 जून 2015 क’ भाइसाहेब सब गोटे दिल्ली जा रहल छलाह, दू-तीन मासक लेल। दू-तीन मास बाद की होयत से के जानय!
हम मूक दर्शक बनल हिनका तीनू गोटेक बात सूनैत रहलहुँ। मोनहि मोन रूपाक सेवा, श्रम, धैर्य, संस्कार, हिम्मति आ संघर्षसँ अभिभूत भ’ गेल रही। समय ओरायल जा रहल छल। हमरालोकनि मेन गेटसँ बाहर चल आयल रही। एक मोन भेल जे दुइये-चारि मकानक बाद गंगा छथि, चलि क’ थोड़ेक सँझुका हवा खा ली। मुदा से नहि क’ सकलहुँ। नहि करय चाहलहुँ। मोन कहलक जे भगीरथे लग त’ आयल छलहुँ, एकदम अभिनव भगीरथ लग, जे एकहि संग भगीरथ आ दधीचि दुनू छलाह। अनचोके विद्यापतिक समदाउन मोन मे हहा उठल-
बड़ सुख सार पाओल तुअ तीरे।
छाड़इत निकट नयन बहु नीरे।।
गाड़ी पर चढि़ गेल रही। हरेकृष्ण भैया अझुका अंतिम बेर भाइसाहेबकेँ देखने रहथि। हमहूँ देखने रहियनि। भाइसाहेब एकटक देखैत-देखैत अपन मूड़ी गोंति लेने रहथि। पेट आ दुनू कनहा एखनहु कम्पित भेल छलनि मुदा एहि बेर ओ आन बेर जकाँ हँसल नहि रहथि----। ना----, हँसल नहि रहथि----।
रूपा गमछाक खूटसँ भाइसाहेबक आँखि पोछने जा रहल छलीह। हमर गाड़ी स्टार्ट भ’ गेल छल। गतियो पकडि़ लेने छल। मुदा हमर मोन तखन ने त’ स्टार्टे होबय चाहैत छल आ ने गतिये पकड़य चाहैत छल।
दोसर पड़ाव : मरनक बेरि हरि केओ नहि पूछय
सात जनवरी 2016, वृहस्पति दिन। स्कूलक उपरांत अपन कोचींगमे रही। दू बैच पढ़ौनीक बाद तेसरक सुरसारमे छलहुँ। 4 बजे अपराह्नक लगीच अशोकजीक फोन आयल- किछु बुझलो अछि?
हम अकचकाइत कहलियनि- कहाँ किछु? किएक सर?
मौलायल स्वरमे ओ कहलनि- भाइसाहेबक देहांत भ’ गेलनि।
हम अवाक् रहि गेलहुँ।
ओ कहलनि- की विचार? चलब?
- एकदम चलब।
- ठीक छै हम यथाशीघ्र विद्यापति भवन पहुँचि रहल छी। ओतहि संग होउ।
हम अपन बैचकेँ तुरत छुट्टी क’ देलहुँ आ शीघ्रहि विद्यापति भवन पहुँचि गेलहुँ। ओतय रामसेवक राय, जगत नारायण चौधरी, योगेन्द्र नारायण मल्लिक, जयनारायण ठाकुर, सुभद्र ठाकुर लोकनि रहथि। ई लोकनि एहि खबरिसँ एकदम अनभिज्ञ छलाह। ओहुना साहित्यक आ साहित्यकारक हाल-चालसँ समितिकेँ आइ-काल्हि निश्चिंतिए सन रहैत छैक। हम ओतय ई खबरि कहल आ शीघ्रहि ‘हिन्दुस्तान’क विनयजीकेँ सेहो ई खबरि देलियनि। समितिक पदाधिकारीलोकनि भाइसाहेबक चर्च करय लगलाह, से अपना भरि खुशफैलसँ कयलाह।
कनेक काल बाद अशोकजी अयलाह। दुनू गोटे विदा भ’ गेलहुँ। साँझक बेर छल। अशोक राजपथ पर गाड़ीक बेसम्हार भीड़। महेन्द्रूबला रस्तामे त’ आरो गजगज। पहुँचलहुँ सावित्री कुटीर। सुकान्तजी हमरासभसँ पूर्वहि पहुँचल रहथि। गाड़ी लगा क’ गेलहुँ वरामदा पर। वरामदेपरसँ घरक दृश्य देखबा जोग भ’ रहल छल। भाइसाहेब उत्तर सिरे सूतल, निसभेर नीन्नमे। सम्पूर्ण शरीर वस्त्रसँ झाँपल, मात्र मुँह उघार। माथक चारूभाग माला सँ छाड़ल। लगमे रूपा आ हुनक माय बैसलि।
अशोकजीक संग हम भीतर गेलहुँ। सभगोटे चुपचाप छलहुँ। सम्पूर्ण वातावरण किछु बेसीए चुप छल, किछु बेसीए शांत छल आ ते ँ एहि शांतिपूर्ण वातावरण मे रूपा आ हुनक मायक हिचुकि-हिचुकि कानब बेसी द्रवीभूत क’ रहल छल। बूढ़ी कनिते बाजलि छलीह- सोच रही थी कि ठीक हो जायेंगे तो दिल्ली ही ले जाऊँगी, वहीं ठीकसे इलाज कराऊँगी----
अशोकजी जिज्ञासा कयलनि- हमरा त’ बुझलो नहि छल जे भाइसाहेब एतहि छथि।
रूपा बजलीह- कुछ दिन से तो ठीक-ठाक थे। अचानक कल फिरसे तबीयत गड़बड़ाने लगा। डॉक्टर के पास ले गई और आज----
आगाँ ओ किछु नहि बाजि सकलीह। हुनकर अभिप्राय बूझि गेल छलहुँ। तखने श्री नरेन्द्र झा (अध्यक्ष, मैलेस, पटना) आ विनोद कुमार झा (महासचिव, मैलेस, पटना) अयलाह। ओहो दुनू गोटे भाइसाहेबकेँ देखलनि। दुनूकेँ दुखी होयब स्वाभाविक छल। हम पाँचहु गोटे वरण्डे पर राखल कुर्सी पर बैसि गेलहुँ। वस्तुतः हमरालोकनिमेसँ प्रायः ककरहु नहि बूझल छल जे भाइसाहेब मास-दू-मास सँ पटनेमे छथि।
साँझ सँ राति भेल जा रहल छल। सुकान्तजी अगिला क्रियाकलापक योजना बूझय चाहैत रहथि। गामसँ भतीजी-जमायसभ आबि रहल छथिन आ दिल्लीसँ दोसरो बेटी। तखन निजगुत कार्यक्रम बनत। मुदा ई हमरालोकनि लेल एकदम अस्पष्ट संकेत छल। काल्हि कोना की कयल जायत से बूझब त’ आवश्यक छल। से सगर समाजकेँ सेहो बुझायब आवश्यक छल। बैसल-बैसल समय बीतल जा रहल छल। अंततः सुकान्तजी रूपासँ पूछि-ताछि क’ कहलनि जे काल्हि दस बजे भाइसाहेबक दाह-संस्कार होयतनि, एहीठाम गुलबी घाटपर।
यएह खबरि हम हिन्दुस्तान आ प्रभात खबरकेँ द’ देलहुँ। एहि खबरिक पाछाँ हिनकालोकनिक ई सोचब छल जे जिनका संस्कारमे भाग लेबाक होयतनि से समाचार पढि़ क’ आबि सकैत छथि। विचार नीक छल।
सुकान्तेजी पुनः एकटा विचार रखलथिन- ‘एना कतेक काल बैसल रहब सभ गोटे? एखन चलै चलू। काल्हि ससमय अबै जायब।’ सभकेँ ई विचार रुचलनि। सभगोटे लगभग नौ बजे विदा भ’ गेलहुँ। भाइसाहेबक मकान मालिक चारू भैयारी तन-मनसँ तत्पर रहथि। जे सभ जिज्ञासामे आबथि सभगोटेक यथासम्भव ‘नोटिस’ लेथि। आइ-काल्हि एहेन मकान मालिक भेटै कहाँ छै? ताहूमे साहित्यकारकेँ?
जाइत काल अध्यक्षेक गाड़ीमे सभगोटे चलि गेलाह। चलैत-चलैत सुकान्तजी हमरा एकटा मार्मिक बात कहि देलनि। कहलाह- ‘आब पटनामे एकटा अही ँ युवा छी जे सक्रिय रहै छी आ जकरा पर विश्वासो करै छी हमसभ। काल्हि अहाँ नओ बजे आबि जाइयौ। देखिते छियै एतय केओ छैक नहि।’ हम कहलियनि- ‘सर, हमरा त’ काल्हि स्कूल सेहो रहतैक।’ मुदा ओ नहि मानलनि। कहलनि- ‘एक दिन छुट्टी ल’ लिय’, मुदा अहाँ अवश्य रहू। देखिते छी हम सभगोटे बूढ़े छी। अबैत काल किछु माला ल’ लेब।’
ओहो लोकनि चलि गेलाह। हमहूँ चलि गेलहुँ। राति भाइएसाहेबक गुनधुनीमे बीति गेल। काल्हि केना की हेतै? पुरुख त’ केओ नै छलै? कोना हुनक दाह-संस्कार क्रिया-कर्म होयतैक? रूपालोकनि कोना सम्हारतीक एतेक टा भार? आदि-आदि।
आठ जनवरी 2016, शुक्र दिन। भोरे उठलहुँ। नित्य क्रियासँ निवृत्त भए, विदा भ’ गेलहुँ। हमरा डेरा (गोला रोड, बेली रोड)सँ भाइसाहेबक डेरा (घग्घा घाट, महेन्द्रू) कम सँ कम 17-18 कि-मी-। मुदा हम 8 बजेक लगीच पहुँचि गेल छलहुँ। ताधरि केओ साहित्यिक बन्धुलोकनि नहि पहुँचल रहथि। मालाक मोटरी रूपाकेँ देलियिन। भाइसाहेबक भतीजी-जमायलोकनि रातिए आबि गेल रहथिन। हुनकासभक धियो-पूतासभ। हम वरण्डापर बैसल रहलहुँ। मकान मालिक श्यामनाथ, गोपीनाथलोकनिसँ भाइसाहेबक पारिवारिक जीवन आ एकाकी जीवनक खिस्सा-पिहानी सूनैत रहलहुँ। गोपीनाथजी त’ कहलनि जे एक बेर त’ वाथरूममे भाइसाहेबकेँ करेण्ट लागि गेल छलनि त’ वएह दौड़ल रहथि। आरो मरिते रास व्यक्तिगत-पारिवारिक घटना-परिघटना सभ कहैत रहलाह। मोहल्लामे भाइसाहेबक आ रूपा सभ बहिनीक बड़ सम्मान, से आगत स्थानीय लोकसभक गपशपसँ लगैत रहल।
भाइसाहेब लेल पैजामा-कुर्ता अनबाक छलैक। किनको लेल सलवार-कुर्त्ती सेहो। एतेक भोरे दोकान सभ त’ खूजैत नहि छैक तथापि भाइसाहेबक एकटा जमायकेँ (हुनक भायक जमायकेँ) गाड़ी पर बैसा क’ विदा भेलहुँ। अशोक राजपथक सभटा दोकान बन्द छल। सब्जीबागमे एकटा दोकान खुजिए रहल छल। ओतहि रुकलहुँ। भीतर जाय एकटा पैजामा कुर्ता आ दू सेट सलवार-कुर्ती कीनलहुँ। ओतहि बूझय जोग भेल जे भाइसाहेबकेँ मुखाग्नि देथिन हुनक बेटी। भेल जे रूपा देथिन, कारण अंतिम किछु वर्ष सँ रूपा जे अपन पिताक सेवा कयल तकर जोड़ा नहि छल। किछुए दिन पूर्व अपन पिताक सेवा करैत काल हुनक दहिना हाथो टूटि गेल छलनि। प्लास्टर करबय पड़ल छलनि। ककरो-ककरो धैर्यक प्रायः सभटा परीक्षा एकहि बेर देब’ पडि़ जाइत छैक।
तखने केओ स्थानीय शुभचिंतक फोटोग्राफरक चर्च क’ देलथिन। गोपीनाथजी हमरा संग कयल आ चारू कात चारि फेरा देलनि तखन फोटोग्राफर आयल आ सभठामक फोटो घीचय लागल। ताधरि बहुत साहित्यकार-साहित्यप्रेमी आबि गेल रहथि। दस बजेक लगीच भाइसाहेबक फड़की उठल। चारू कात चारू जमाय कनहा लगौलनि। अन्य सभगोटे पाछू-पाछू विदा भेलाह। चारू जमाय कहय लगलाह- ‘रामनाम सत्य है--- सबको यही-----’। भेल जे ई सूनि भाइसाहेब तमसा ने जाथि मुदा भाइसाहेब तमसाय लेल बैसल कहाँ रहथि।
गुलबी घाट पर आनल गेलनि। विद्युत शवदाहगृहक सीढ़ीक ठीक सोझाँ राखल गेलाह। ओतहुक जे यथामान्य वैदिक कि लौकिक क्रियासभ छल तकर ओरियाओन प्रारम्भ कयल गेल। किछु चेष्ट ओरियाआन सेहो किछु अपचेष्ट ओरियाओन सेहो। स्थानीय डोमक पैतरा प्रारम्भ भेल। संग लागल जे ओ एतेक रास लोक देखलकै से ओहो बूझि गेलैक जे ई मृतक कोनो बड़का लोक छल। बड़का लोक त’ छलाहे भाइसाहेब मुदा साहित्य-क्षेत्रक बड़का लोक। मुदा डोमक अभिप्राय आर्थिक क्षेत्रसँ छल। गोपीनाथजी ओकरा बहुत महोजरो कयल मुदा ओ बात बूझय लेल तैयार नहि छल। जखन गोपीनाथजी अपन पटनियाँ रूप पकड़लनि आ अपना लहजा मे धमकौलनि तखन जा क’ ओ मानलक। मुर्दा जरयबाक पंजीयन भेल आ भाइसाहेबकेँ शवदाहगृहक भीतर आनल गेल।
‘विद्युत शवदाह’क हमर ई प्रथम अनुभव छल। शवदाहगृहक देवालसभ धुआँसँ कारी स्याह भ’ गेल छलैक। लाइन कटल रहैक। भाइसाहेबकेँ शवदाहगृहक भीतरमे बनाओल भट्ठीक सोझाँ उत्तर सिरे राखल गेल। रूपा दुनू बहिनी आ हुनक पितियौत बहिन-बहिनोइलोकनि सपरिवार उपस्थित रहथि। दुनू भाँइ गोपीनाथजी सेहो सभ व्यवस्थामे अगे-अगे तत्पर रहथि।
भट्ठीक मुँह दक्षिण दिशा मे खुजैत छल जतय एकटा दृढ़ फाटक लागल छलैक। भट्ठीक बाहर 10-12 डेगक एकटा रेलवे ट्रैक बनल छलैक जाहिपर एकटा ट्रॉली सदति राखल रहैत छलैक। ओही ट्रॉलीपर लकड़ीक बनाओल एकटा फ्रेम राखल गेल छल जाहिपर भाइसाहेबक पार्थिव शरीर राखल जाइत। हमरालोकनि लाइन अयबाक प्रतीक्षामे रही। एगारह-साढ़े एगारह बाजि गेल होयत मुदा ताधरि बिजली नहि आयल। समाचार पत्र पढि़-पढि़ बहुत गोटे अयलाह। अशोकजी, सुकान्तजी, विनोदजी, वैदजी, नरेन्द्र झा (नोवेल्टी), रघुवीर मोचीजी, महारुद्रजी, डा- वीरेन्द्र झा (प-वि-), रामसेवक राय, भवनाथ झा, धीरेन्द्र मोहन झा, शरदू भैया, बालमुकुन्दलोकनिक अलावे आओरो कएक गोटे आबि गेल रहथि। बारहो बजे धरि बिजली नहि आयल। एकटा आओर मुर्दा आबि गेल छल आ डोमसभक पैतरा पुनः प्रारम्भ भ’ गेल छलैक। ओही समूह मे सँ केओ बाजल जे आइ 2 बजे धरि बिजली नहि आओत, मेटिनेन्सक काज भ’ रहल छैक। कहाँदन ई समाचार काल्हिए पेपर मे द’ देल गेल छलैक। जे-से। हमरालोकनि असमंजसमे पडि़ गेल रही। गोपीनाथजी रूपाकेँ पुछलनि जे आब की कयल जाय? बिजलीक प्रतीक्षा कयल जाय कि दोसर वैकल्पिक व्यवस्था कयल जाय? रूपा दुनू बहिनी वैकल्पिक व्यवस्थाक स्वीकृति देलनि। गोपीनाथजी ताहिमे लागि गेलाह। ओही ठाम लकड़ीक भंडार सेहो छल। से मोट-मोट आ सुखायल-टटायल लकड़ी सभ। गोपीनाथजी लड़कीबलासँ गप कयल आ तदनुकूल व्यवस्था प्रारम्भ भेल। भाइसाहेबकेँ गंगाक कछेरमे आनल गेलनि। लकड़ीबला त’ आदेश पबिते अपना चाकर द्वारा सभ प्रकारक लकड़ी सभ ओहि कछेरमे चयनित जगह पर खसबय लागल। ओहि ठाम त’ पैसा फेकू तमाशा देखू। आन कथूक कोनहु काज नहि। शीघ्रहि अँचिया बनाओल गेल। काष्ठासन बनाओल गेल। भाइसाहेबककेँ ताहिपर उत्तर सिरे गंगाभिमुख राखल गेलनि आ एक आँटी खढ़क छीपमे आगि धरा हुनक मझिली बेटीक हाथमे पकड़ा देल गेल। वएह मुखाग्नि देलनि आ तदुपरान्त शेष काज पवनक सहयोगसँ अग्नि देवता क’ देलनि। भाइसाहेब पंचतत्वमे विलीन भ’ गेलाह।
संध्येकालसँ आकाशीय-अंतर्जालिक मैथिलीमे ई बात घोल-फचक्काक रूप धारण क’ लेलक जे भाइसाहेबक दाह-संस्कारमे आठे गोटे पहुँचलाह। ई आँकड़ा अपन गणीतीय सम्पूर्णतामे गलत छल तकर त’ हमहीं गवाही दैत छी। स्वजन-परिजन सहित साहित्यिक प्राणीलोकनिकेँ मिला हमरा सहित लगभग तीस गोटे संस्कार मे उपस्थित रही। ई बेसीए भ’ सकैत अछि, कम नहि। ई बात हमरालोकनि सँ बेसी निजगुत के कहि सकैत अछि? मुदा एकर किछु आओरो पक्षसभ अछि। भाइसाहेब एतेक दिनसँ पटनामे रहथि से एकाधे गोटे के बूझल रहल होयतनि। भाइसाहेबक सक्रिय जीवन मे हुनका संग खाय-पीबयबला स्वजनलोकनिकेँ सेहो नहि बूझल छलनि जे भाइसाहेब पटनेमे छथि आ बेस दुखित छथि। त’ ओ केहेन स्वजन सिद्ध होइत छथि से भाइएसाहेब जानथि कारण, हिनक यएह स्वजनत्व हुनकालोकनि लेल भजौखा बनैत रहैत छल आ ओ लोकनि एकरा बेर-बेर भजबैत रहल करथि। भाइसाहेब अपन सक्रिय साहित्यिक जीवनमे जिनका सभकेँ मोजर नहि देलनि, विरोध करैत रहलाह आ सदति ओकाइत सेहो देखबैत रहलाह, तिनको सभक आत्माक शांतिक त’ यएह अवसर छलनि। ओ सभ किएक अबितथि? जँ ओ लोकनि एतेक उच्च विचारक रहितथि आ कि भाइसाहेबक समगोत्री रहितथि त’ भाइसाहेब अनठेबे करितथि। मुदा शहरक आ गाम-देहातक रहन-सहनमे जहिना अन्तर छैक तहिना ओहि दुनूठामक जीवन-दर्शनमे सेहो अन्तर छैक। एहि अन्तरकेँ नहि गछने कएक प्रकारक मानसिक-वैचारिक असंतुलन उत्पन्न होइत छैक। तथापि जीवन-जगतक तमाम सत्य अपना तरहेँ घटित होइत रहैत छैक आ सदिखन मारिते रास नव-पुरान कहबीकेँ चरितार्थ सेहो करैत रहैत छैक। जेना- पीठ पाछू अन्हार, भरनहि गुण कि पड़ेनहि गुण, अढ़ाइ हाथक साङि सभ पर आदि।
साभार - सांध्य गोष्ठी, आठम पुष्प, अक्टूबर 2016, पटना
साभार - सांध्य गोष्ठी, आठम पुष्प, अक्टूबर 2016, पटना


text:
आभा झा।
# वटसावित्री #
मिथिलांचल में वटसावित्री पूजा के विशेष महत्व अछि।अखंड सौभाग्यवती के प्राप्ति लेल ई व्रत ज्येष्ठ मास के अमावस्या क होइत छैक।बड़क गाछ में ब्रह्मा,विष्णु,महेश तीनु के वास छैन।ओहि वटवृक्ष के नीचा सावित्री अपन मृत पति के पुनः जीवित केने रहैथ ।
मिथिला में वटसावित्री के ई कथा सुनने छी से हम लिख रहल छी।एकटा ब्राह्मण छलाह।हुनकर पत्नी भानस करै काल माॅड़ पसा कऽ चिनबार लग एकटा बीहरि रहनि ताहि में फेक दै छलखिन।ओहि बीहरि में एकटा नाग-नागिनक निवास छल।हुनका सब के अण्डा-बच्चा होइन से गरम मांड़ पड़ला सं नष्ट भऽ जाइन।
एक दिन नाग-नागिन विचारलेन जे जहिना ई ब्राह्मणी हमरा सबके निःसंतान क देलक हिनको क देबेनि।ई विचारि दुनु बाटक कात बड़क गाछक एकटा धोधरि में वास लेलनि।ब्राह्मण के सात टा बेटा छलेन।पैघ भेला पर ओ जेठ बालक के विवाह केलेन।विवाहक बाद ओ बालक सासुर सं गाम घुरै छल।जेठक विकराल रौद्र ओ ओहि बड़क गाछ तर सुश्ताय लगला जकर धोधरि में नाग-नागिन के वास छल।बसात बहै छल।बालक आलस सं सूति रहला।नागिन सबटा धोधरि सं देखैत छली।ओ नाग के इशारा केलखिन।नाग नीचा उतरि बालक के डसि लेलक।किछ क्षण में बालक मरि गेला।
कालक्रम में पांच बालक सभक विवाह होइत गेलनि।आ सब विवाह क घुरैत काल ओहि बड़क गाछ तर सुश्तावै आ नाग हुनका डसि लेल करैन।
आब ब्राह्मण अपन सातम बेटाक विवाह नहिं करबाक निश्चय लेला।एक दिन ब्राह्मणक छोट बालक कतहु सं आबि रहल छला।ओ पैरक जुत्ता हाथ में लेने आ कन्हा पर छत्ता लटकेने चलि अबै छला।चलैत-चलैत ओ एकटा धार लग पहुंचला।धार में प्रवेश करै काल ओ हाथक जुत्ता पैर में पहिरि लेलेन आ धार पार केला के बाद फेर ओकरा हाथ में ल लेलनि।जखन ओ आगु बढ़ला त एकटा बड़क गाछ देखला।ओहि गाछ तर ओ सुस्ताय लेल रूकला मुदा गाछ तर जाइत देरी छत्ता तानि लेला।हुनकर कृत्य देखि ओहि ठाम जे धियापुता सब खेलाइ छल हंसै लागल।
धियापुता के हंसैत देखि ओहि ठाम बैसल सामा धोबिनक बेटी बाजली- तों सब हंसै कियैक छैं।ई ब्राह्मण त महान पंडित बुझना जाइत छैथ।धोबिनक बेटी के गप्प सुनि बालक बुझि गेला कि ई साधारण कन्या नहि थिक।ई हमर मोनक बात बुझि गेल अवश्ये ई कन्या परम विदुषी अछि।
ब्राह्मण बालक घर ऐला आर पिताजी सं कहलखिन हम धोबिन के बेटी सं विवाह करब।जातिक कारण पिता मना क देलखिन।मुदा बालक अड़ल रहला ओ धोबिनक बेटी सं विवाह क लेलनि।परिचय भेला पर बालक अपन छवो जेठ भाई के असमय मृत्युक कथा धोबिन सं कहि देलखिन।
संयोग सं ब्राह्मण बालक अपन कनियाक दुरागमन करा जखन गाम विदा भेला ओहि दिन जेठक अमावस्या छलै।जाहि बड़क गाछ धोधरि में नाग-नागिन रहैत छली धोबिन देखलखिन जे गामक स्त्रीगण सब बड़क गाछ तर जल ढारि पूजा क रहल छैथ आ पीयर ताग बान्हैत बड़क परिक्रमा क रहल छथि।धोबिनक बेटी देखि ओहो पूजा करै लगली।
धोबिनक बेटी एम्हर पूजा करै बैसली ओम्हर नागिनक इशारा पाबि नाग अन्तिम बालक के डंसबाक हेतु चलल।सोमा जखने नाग के अपन वर दिस बढ़ैत देखलि चट द पकड़ि क ढाकन सं झांपि देली आ जांघ तर दबा लेलेन।ई देखि नागिन सोमा लग आबि बाजली- हमर वर दिय।सोमा लगले उत्तर देलखिन- हमर वर दिय।दुनु में पहिने वर कि पहिने मर लेल घोंघाउज होइत रहल मुदा सोमा नागिनक वर पहिने नहिं देली।अन्त में नागिन के ब्राह्मणक छवो बेटा घुराब पड़लेन।नागिन के वर भेटि गेलै ओ धोधरि में समा गेल ।एम्हर ब्राह्मण बालक अपन छवो भाई आ कनियाक संग घुरला।धोबिनक बेटी के चतुराइ सं अपन छवो दियादनीक सोहाग घुमा लेलक।
आभा झा (गाजियाबाद)


text:
— रुबी झा।
एकटा विद्वान कवि कहने छथिन –
#मेरी_इतनी_हिम्मत_नहीं_जो_राम_पर_लिखूं_कुछ
#तुलसी_बाल्मीकि_ने_छोरा_नहीं_है_कुछ.
लेकिन हम मिथिलानी सिया जी के अपन जेठ बहिन बुझै आ मानै छियैन।ताहि द्वारे हिम्मत कऽ रहल छी किछु लिखै के। पढू आ कमेंट्स करु कृपया अपने लोकैन।🙏🙏
विषय अछि अपन – अपन राम।
राम एकटा एहेन कैरेक्टर छाइथ
जिनका लगभग सब संबंध सऽ लोक जोड़ै छै।
जना कि पुत्र,पति, पिता, भाई,राजा, मित्र, शिष्य, योद्धा आ नेता ( नेतृत्वकर्ता) इत्यादि।
हम अपन राम के हरेक रुप मे पूज्यनीय आ आदरणीय मानै छियैन।
पुत्र – अगर किनको पुत्र बहुत आज्ञाकारी आ संस्कारी रहै छै, तऽ लोक गांव – समाज मे कहै छै देखियौ फलां के पुत्र राम सन छै।
बिना किछु सवाल- जबाव केने हरेक बात अपन माता- पिता केर मानै लेल तैयार रहै छै।
घर आ खानदानक नाक ऊँच कऽ देलकै।
कियेक तऽ राम जी अपन पिताजी के आज्ञा पर बिना किछु सवाल – जबाव केने
वल्कल वस्त्र पहीर वन कऽ प्रस्थान कऽ जाय छथिन।
सोचै वला बात छै ,प्रात भेने जे अयोध्या सन राज्य के राजा बैनताइथ से एकटा वनवासी के रुप धारण कऽ
वन गमन कऽ लेलाइथ।
पति – अगर सीता पतिव्रता स्त्री छली,तऽ रामचन्द्र जी पत्नीव्रता।
सीताजी के वन गमन के पश्चातो ओ दोसर विवाह नै केला।जखन कि हूनक खानदान मे बहु-विवाह के प्रचलन रहैन।हूनक पिताजी खुद तीन टा विवाह केने रहथिन।
आ तीनूं पत्नी संगे रहैत रहथिन।हिनक तऽ पत्नी वन कऽ चैल गेल रहथिन। राजस्यू यज्ञ मे जखन श्री राम चन्द्र जी के गुरु कहैत छथिन बिनु अर्धांगिनी के यज्ञ पूर्ण नै मानल जैत।तऽ श्री राम चन्द्र जी सोना रूपी सीता के अर्धांगिनी बना यज्ञ पूरा करै छाइथ।
लेकिन पुनः विवाह नै करै छाइथ।
लोक सभ श्री राम जी पर लांछन लगाबै
छथिन,जे ओ अपन पत्नी के गर्भावस्था मे वन गमन कऽ भेज देलाइथ।हमरा हिसाब सऽ ई सरासर ग़लत अछि।
माँ जानकी स्वयं सब तरह सऽ सक्षम छलैथ,ओ साक्षात माँ लक्ष्मी के अवतार छली।
राजा जनक केर धीया छली,एकटा विरांगना महिला छली। वैदेही चाहिताइथ तऽ जनकपुर लौट जैयताइथ, लेकिन नै, ओ वन के चुनली आ वन विदा भऽ गेली। ओ मजबूरी वश नै बल्कि सर्हष मन सऽ वन गमन कऽ गेली।
भाई – रामचन्द्र जी एहेन भाई छला जे अपन छोट भाई सबके पुत्र समान स्नेह दै छलाइथ।
अगर किनको भाई – भाई मे बहुत अधिक स्नेह रहै छै तऽ लोक समाज कहैत छै,देखियौय फलां के राम , लक्ष्मण ,भरत आ शत्रुघ्न जेना स्नेह छै।
एखन धरि संसार मे लोक उदाहरण दै छै राम – भरत मिलाप के।
मित्र – राम चन्द्र जी एहेन मित्र छलाइथ जे जखन हूनक राज्याभिषेक होबऽ के तैयारी हूवऽ लगलैन, तऽ भरत जी
कहैत छथिन जे भैया किनका सबके बजा लिय।
तऽ रामचन्द्र जी कहैत छथिन जिनका सबके बजेबैन से तऽ अहाँ बुझबै,कियेक तऽ हम तऽ चौदह साल सऽ छलौं नै। सिर्फ हमरा तरफ सऽ केवट के निमंत्रण भेज दियौय ।
सोचियौय एतेक पैघ राज्य के भावी राजा,राजा दशरथ के पुत्र। लेकिन हूनका जे गंगा पार करेने रहैन मल्लाह से याद रहैन।आबक पैघ लोक के उपकार कऽ दियौय सोझ मुँहे धन्यवादो नै देत।याद रखनाय तऽ दूर के बात।
शिष्य – राम चन्द्र जी एहेन शिष्य रहैथ जकर कि वर्णन हमरा कलम सऽ संभव नै अछि लिखनाय।
हमरा कलम के एतेक ताकत नै अछि।
ओ राजा दशरथ के पुत्र रहैथि ओहो पाथर परका दूइब।
आ गुरु लेबऽ आबैत छथिन आ ओ सहर्ष स्वीकार कऽ गुरु संग विदा भऽ जाय छाइथ।
आ गुरु के आज्ञा सऽ अनेको राक्षस के वध करै छाइथ।
शीला रूपी अहिल्या के उद्धार करै छाइथ।
योद्धा – रामचन्द्र जी एहेन योद्धा छलाइथ जे दोसर देश – राज्य मे जा कऽ ,ओहो लंका सन राज्य रावण सन बलशाली, वैभवशाली राजा के पराजित कऽ एला।
ओहो अपन बानरी सेना,भालू आ गिलहरी के मदद सऽ।
ओ चाहिताइथ तऽ कौशल राज्य, मिथिला राज्य या अयोध्या राज्य सऽ सेना आ साधन मंगा सकैत छलाइथ।
लेकिन नै?
कियेक कि हूनका अपन कर्म पर भूजवल पर दृढ़ विश्वास रहैन।जे असत्य पर सत्यक विजय अवश्य हेतै।
ओहि लेल कोनो राज्य या राजा के मदद के जरुरत नै छै।
नेता – नेता एहेन जे जखन युद्धक तैयारी होबय लागल तऽ स्वयं सऽ ज्यादा अपन सेवक हनुमानजी पर विश्वास।
आ हूनका किछु बिना समझेने – बुझेने सीधा लंका भेज देलखिन।आबक नेतृत्वकर्ता तऽ पैहने लंबा – चौड़ा भाषण देता तखन किनको कोनो काज सौंपता।
विश्वास केनाय सीखू अपन लोक पर राम चन्द्र जी जना।
राजा – रामचन्द्र जी सन शायद राजा फेर पृथ्वी पर नै कियो भेल।जे एखन धरि संसार मे राम राज्य के उदाहरण देल जायये।
ओ अपन राज्य के प्रजा सऽ कर लय छलाइथ,
जना दिनानथ अपना सबहक हाथक जल मे जल लऽ लै छाइथ।आ पतो नै अपना सबके चलैया।
आबक राजा जंकाँ नै, जी. एस. टी बिल,इनकम टैक्स रिटर्न बिल तऽ फलां बिल तऽ चिलां बिल।
जाबे धरि संसार रहत लोक – समाज उदाहरण के तौर पर
रामचन्द्र जी के नाम लैत रहत।
अभिवादन सऽ लऽ कऽ अलविदा तक एक दोसर के लोक राम – राम कहैत छै।
अंतिम विदाई मे सेहो लोक रामे के नारा लगबैया।
#राम_राम_सत्य_है
#सबकी_यही_गत्य_है।


text:
International Journal of Applied Research
Vol. 4, Issue 2, Part D (2018)
लिलीरेक साहित्यमे नारी चेतनाक स्वर
Author(s)
विजय शंकर पंडित
Abstract
लिलीरेक कथा, उपन्यास ओ हुनक विविध साहित्यमे स्वाभाविक रूपमे मिथिलाक नारीक यथार्थ जीवनक स्वर रहैत अछि। ओ अपन कथा-उपन्यासमे संभ्रात परिवारक बहुआसिनक वर्णन सेहो करैत छथि, राजामाताक सेहो वर्णन करैत छथि, दाइ-बहिनदाइ आ ननदि-भाउजक सेहो वर्णन करैत छथि आ तकरा लागल खबासिनी-नौड़ीक सेहो वर्णन करैत छथि। यैह कारण अछि जे हिनक कथामे नारीक विविध चरित्र आ स्वरूपक यथार्थ वर्णन भेल अछि।
How to cite this article:
विजय शंकर पंडित. लिलीरेक साहित्यमे नारी चेतनाक स्वर. Int J Appl Res 2018;4(2):236-237.


text:
कर्मचारी नेता गन दावा क' रहल छैथ जे एहि हड़ताल म' रेलवे के 13 लाख कर्मचारि सभक संगे - संग आन विभागक कर्मचारी सब सेहो शामिल हेता।नेशनल ज्वाइंट काउंसिल ऑफ एक्शन (एनजेसीए) के बैनर तर इ हड़ताल होयत।
एनजेसीए के चेयरमेन आर एनएफआईआर के महासचिव डॉ. एम रघुवैया जी बाजला जे छह महीना पहिने कर्मचारि सभक द्वारा सरकार क' मांग पत्र पेश कायल गेल छल, ओहि पर एखन धरी सरकार के तरफ सँ कुनु सकारात्मक राह नै देखल गेल अछि। एहि कारणे कर्मचारि सभ क' हड़ताल पर जेबाक फैसला करे परल।
एनएफआईआर के प्रेस सचिव एस एन मलिक जी के कहब छैन्ह जे नियमानुसार हड़ताल कराइ सँ पहिने रेल प्रशासन क' नोटिस देब जरूरी अछि। देश


text:
सहरसा। 22 नवम्बर। जिला प्रशासन केँ पूर्व एसडीअो सौरभ जोड़वाल केर अथक प्रयास सँ पुरनका सब्जी मंडी क' शहर केँ सुपर बाजार मे शिफ्ट कायल गेल छल, जाहिक बाद बाजार मे सड़क जाम केर समस्या लगभग समाप्त भ' गेल छल। सब्जी मंडी रोड केँ उपयोग सेहो आवागमन लेल होमे लागल छल। एक बेर फेर सँ पुरनका सब्जी मंडी लग अतिक्रमण शुरू भ' गेल अछि।
शहर केँ शंकर चौक स्थित पुरनका सब्जी मंडी मे फेर सँ अतिक्रमण शुरू भ' गेल अछि। एता सब्जी विक्रेता सहित आन दोकानदार सभ सड़कक कात दोकान लगा खुलेआम सामान बेच रहल छथि। पूर्व एसडीओ सौरभ जोरवाल के जायते अतिक्रमणकारी दुकानदार सभक मनोबल फेर सँ बढ़ल जे रहल अछि।
पूर्व एसडीओ सौरभ जोरवाल पुरनका सब्जी बाजार क' अतिक्रमण मुक्त करैत सभ दोकानदार क' दोकान नहि लगेबाक कड़ा हिदायत देना रहथिन। पुरनका सब्जी बाजार स्थित दोकान सभके सेहो खाली करबाक नोटिस देल गेल छल। एहि बीच पूर्व एसडीओ केर तबादला होयते जिला प्रशासन केर शिथिलता देख सब्जी दोकानदार सहित आन दोकानदार सभ फेर सँ सड़क पर दोकान लगायब शुरू क' देना अछि।


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अपने क' बता दी गिरफ्तर सभ अपराधी समस्तीपुर जिला में कोनो बड़का वारदात क' अंजाम देबै बला छल। ऐहिक खुफिया जानकारी सभसँ पहिने बिहार एसटीएफ क' भेटल। अपराधी सभके चारो दिशा सँ घेरबाक बाद समस्तीपुर पुलिस क' सेहो एहि जॉइंट ऑपरेशन मे शामिल कायल गेल।
जाहि समय पुलिस द्वारा छापामारी करि सभकेँ गिरफ्तार कायल गेल ओहि समे सभ अपराधी एक सरकारी स्कूल लग जमा भ' अपराध केर योजना बनबैत छल। एसपी दीपक रंजन एहि गिरोह केर संबंध म' बतौलनि कि सभकियो डब्लू झा गैंग के सक्रिय शूटर छथि आ ई गैंग बिहार के कैको जिला मे आतंकक पर्याय बनल छल।
एसपी दीपक रंजन कहलनि कि एहि गिरोह द्वारा ताजपुर चर्चित दवा कारोबारी डॉक्टर जनार्दन ठाकुर हत्या एवं हालही मे मुजफ्फरपुर मे 38 लाख टाका लुटबाक घटना क' सेहो अंजाम द' पुलिस केर नींद हराम क' देना छल। समस्तीपुर समेत कैको जिला मे एहि गिरोह द्वारा करीब दू दर्जन सँ बेसी हत्या, लूट, रंगदारी केँ मामला क' अंजाम देल गेल अछि।


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मैथिली जिन्दाबाद पर प्रकाशित ‘मिथिलाक वर्तमान रंगकर्म विधा: प्रतिद्वंद्विताक स्थान कतय’ पर मैलोरंग – निर्देशक प्रकाश झा व एक अन्य निर्देशक-रंगकर्मी मुकेश झा द्वारा गंभीर आपत्ति जनायल गेल अछि। ओ सब संपादक प्रवीण नारायण चौधरी पर बिना जानकारीक आक्षेप लगेबाक आरोप सेहो लगौलनि। संगहि मिनाप जनकपुर द्वारा आइ धरि मैलोरंग केँ एकहु बेर आमंत्रित नहि करबाक प्रत्यारोप सेहो लगौलनि। एक अन्य नेपाली संस्था जेकर नाम स्पष्ट नहि कैल गेल अछि ताहि ऊपर आरो गंभीर आरोप लगबैत निर्देशक प्रकाश झा कहलैन जे आमंत्रित केलाक बादो अन्तिम समय मे मैलोरंगक सहभागिता रद्द कैल गेल, जाहि सँ हजारों रुपयाक आर्थिक नोकसानी हुनक संस्था केँ झेलय पड़लनि।
बात मिनाप अध्यक्ष सुनिल मल्लिक द्वारा फेसबुक पर चर्चा सँ शुरु भेल छल। जाहि मे श्री मल्लिक मैलोरंग द्वारा आयोजित ‘मिथिला रंग महोत्सव’ मे मिनाप केँ औपचारिकता निभाबैत कोनो घरक बगल मे कय रहल कार्यक्रम मे सहभागिता लेल वा दर्शको केर रूप मे आमंत्रण नहि करब ‘भारतक मिथिला आ नेपालक मिथिला बीच स्पष्ट मार्गचित्र बनेबाक काज’ कहि आपत्ति जनौने छलाह। एहि ठाम सँ विवाद उठैत आजुक विशेष संपादकीय मे हम प्रवीण नारायण चौधरी द्वारा एकटा समग्र वृतान्त सहितक चर्चा उठायल गेल, जाहि मे मैलोरंग भारतक राजधानी मे मिथिला व मैथिलीक झंडा फहरेबाक विशेष उल्लेख करैत किछु व्यवहारिक पक्ष लेल अपील स्वरूप सुझाव देने छलहुँ, जेकर मुताबिक भविष्य मे एहेन तरहक त्रुटि नहि हो जाहि सँ दुइ देशक मिथिलाक बीच सीमाक पक्कीकरण होयत। एतय लोक एक सँ बढिकय एक अभियान दुनु देशक मैथिलकेँ जोड़िकय करैत आबि रहल अछि, एकटा सौहार्द्रक वातावरण सँ १८१६ केर सुगौली संधि सँ खींचल छाती पर सीमारेखाक कष्टकेँ मेटाबय लेल, अन्तर्राष्ट्रीय सीमाकेँ सम्मान करितो बेटी-रोटीक संबंध सँ जनस्तरीय संबंधक निर्वाह करय लेल चाहैत अछि, ताहि ठाम जँ कोनो संस्था द्वारा एक-दोसरक प्रति अपमानजनक – आपत्तिजनक व्यवहार कैल जायत तऽ निश्चित तेकर नकारात्मक प्रभाव पड़त जे नीक नहि होयत। अत: मैथिली जिन्दाबाद मैथिली भाषा, मिथिला संस्कृति आ दुनू पारक मैथिल बीच सौहार्द्र संबंधक हित सहित दुनु राष्ट्रक हित लेल एकटा अपील मात्र केने छल। मुदा प्रतिक्रियास्वरूप मैलोरंग केर उपरोक्त दुनु अधिकारी लोकनि द्वारा आगि मे घी ढारबाक कार्य कैल गेल अछि। हुनका लोकनि द्वारा आलोचनाकेँ आत्मसात करबाक बदला प्रत्यालोचना आ व्यवहार मे सुधार करबाक ठाम पर प्रतिक्रियात्मक आक्रमण, अशिष्ट व्यवहार आ कूबोल बाजि मैथिली-मिथिलाक अभियान केँ गरियाओल गेल अछि।
एहि समस्त बातक स्क्रीन-शाट केर संग्रह करैत मैथिली जिन्दाबाद आ सीधा सरोकारवाला हम प्रवीण नारायण प्रकाशजी संग दिल्ली मे १९-२५ मई बीच भेंटघाँट करैत सन्देह दूर करबाक वादा केनहिये छी। मुदा एहि बीच मिनाप-अध्यक्ष द्वारा मैलोरंगक लगायल गेल निराधार आरोप प्रति वक्तव्य आयल अछि जे ‘मिनाप आइ धरि कोनो आयोजन ओहि तरहक नहि केलक अछि जाहि मे किनको आमंत्रित करबाक अवसर चूकल जेबाक सवाल उठत। मिनाप द्वारा रंगकर्म, प्रशिक्षण व विभिन्न सांस्कृतिक कार्यक्रमक आयोजन कैल जाइत रहल अछि। मिनाप स्वयं मैलोरंग द्वारा आयोजित कतेको कार्यक्रम मे दिल्ली तक नि:शुल्क आ अपन पाइ खर्च करैत गेल अछि। सौहार्द्र आ आतिथ्य निर्वाह करब मिनाप आ मैलोरंगक व्यवहार रहल अछि। लेकिन घरक पाछू – जनकपुर सँ मधुबनी ५० किमी दूर पर कैल गेल आयोजन मे मिनाप केँ जानि-बुझि अपमानित करबाक लेल जानकारी तक नहि कराओल गेल ई विस्मित करयवला व्यवहार थीक।’
तहिना नेपाल प्रज्ञा प्रतिष्ठानक सदस्य प्राज्ञ रमेश रंजन सेहो मैथिली जिन्दाबाद संग वार्ता मे बतौलनि जे ‘मैलोरंग केँ नाट्यविधा मे प्रशिक्षित करऽवला संस्थाकेँ एहि तरहक अपमान वर्दाश्त योग्य नहि अछि। मिनापक प्रतिक्रिया स्वाभाविके अछि।’ स्रोत सँ ज्ञात भेल जे मैलोरंग निर्देशक प्रकाश झा केर आरोप जे नेपाल मे आमंत्रित केलाक बादो अन्त मे मना कय देला सँ आर्थिक नोकसानीक गाथा कतेको वर्ष पूर्व मे घटल छल, जाहि पर प्राज्ञ रमेश रंजन नीक जानकारी उपलब्ध करा सकैत छथि। एहि विषय मे श्री रंजनकेर कहब छल जे नेपाल प्रज्ञा प्रतिष्ठान द्वारा आयोजित नाट्य महोत्सव जनकपुर मे मैलोरंग केँ आ पटनाक नाट्यसमूह सबकेँ सेहो आमंत्रित कैल गेल छल। मैलोरंग द्वारा नकद रुपया केर माँग केला पर मात्र आबय-जायके भाड़ा उपलब्ध करेबाक बात कहला सँ कार्यक्रम पूर्व नकदी नहि भेटला पर सहभागिता देखाबय मे दिक्कत होयबाक बात सुनि सहभागिता सँ वंचित रहबाक प्रकरण सोझाँ आयल।
मिनाप केँ पाइ देल गेल ताहि लेल बीच मे सानल गेला प्रसिद्ध नाटककार श्री महेन्द्र मलंगियाकेँ मिनाप केर अध्यक्ष कहि पैसा लेबाक बात सेहो मैलोरंग निर्देशक प्रकाशजी द्वारा कैल गेल छल। एहि पर श्री सुनिल मल्लिक स्पष्टीकरण दैत इहो कहलनि जे ‘श्री मलंगिया मात्र निर्देशक बनिकय मिनाप संग आबद्ध रहलाह, ओ कहियो अध्यक्ष छलाहे नहि। एहि क्रम मे श्री मलंगियाक पुत्र ललित कुमार जी केर टिप्पणी सेहो हमर वाल पर आयल अछि। बात केँ बतंगर बनेबाक ध्येय नहि छल। व्यवहारिक त्रुटिकेँ आत्मसात कएला सँ प्रकाशजी या मैलोरंग छोट नहि बनि जायत।’ यथार्थ प्रश्न सेहो एतबे छैक जे सांस्कृतिक संबंध केँ आ जनस्तरीय संबंधक आधारशिला सांस्कृतिक संस्कार व सरोकार केँ दु-तर्फी निर्वाह करबाक कार्य कैल जाय। मतान्तर कम राखि जोड़बाक कार्य बेसी हो। “विडंबना ई छैक जे एकटा छोटो सनक साहित्यिक कार्यक्रम केला पर नेपालक मिथिला सँ मैथिलीभाषी विभूति लोकनिकेँ बजाओल जाइत छन्हि, लेकिन एतेक महत्त्वपूर्ण कार्यक्रम करितो मैलोरंग द्वारा किनको औपचारिक आमंत्रण नहि देब जानि-बुझिकय कैल एकटा गलती बुझाइत अछि। एहेन व्यवहार सँ क्षोभ होयब जायज छैक। तेकरा पर अफसोस प्रकट करबाक बदले उनटे आरोप-प्रत्यारोप करबाक दु:साहस करब मैलोरंग आ प्रकाशजी, मुकेशजी सन कलाजीवी लोककेँ कदापि शोभा नहि दैत अछि।” ई प्रतिक्रिया दैत छथि एक समन्वयकारी बुद्धिजीवी। एक सहभागी कलाकार आ खुद मैलोरंग सँ जुड़ल व्यक्तित्व अपन नाम नहि कहबाक शर्त पर कहैत छथि जे हमरा लोकनि प्रकाशजी आ मुकेशजीक बहुत आदर करैत छी, मुदा कतहु न कतहु मनमाना कार्य ओ सब अपना मोन सँ करैत छथि जाहि सँ एना विवाद बढैत अछि।
मैथिली जिन्दाबाद कदापि एहि प्रकरण केँ तूल देबय लेल नहि चाहैत अछि। प्रकाशजी सँ एहि मादे स्पष्टीकरण मांगल गेल अछि। शीघ्र हुनक स्पष्टीकरण अबिते दुनु तरफ समन्वय सँ आरो नीक काज करबाक प्रतिबद्धताक संग एकरा पटाक्षेप कैल जायत।
– प्रवीण नारायण चौधरी


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मिथिलाक किछु विद्वान् देश-विदेश सब ठाम नाम कमेलनि, अपन अकूत विद्याबल आ विद्वत कृतित्व सँ एहेन व्यक्तित्व बनौलनि जे प्रतिष्ठा हुनका संग-संग चललनि – एहेन महानायक लोकनिक जीवन आ आजीवन कयल गेल अभूतपूर्व योगदान सभक चर्चा हमरा लोकनि केँ करबाक चाही।
एहने एक नाम छथि प्राध्यापक डाक्टर (प्रो. डा.) रत्नेश्वर मिश्र – अपने ललित नारायण मिथिला विश्वविद्यालय मे इतिहास केर प्राध्यापक आ विभागाध्यक्ष रहलहुँ, अपनेक द्वारा इतिहास सहित कतेको महत्वपूर्ण विषय पर एक सँ बढिकय एक व्याख्यान आ शोधालेख सब लिखल गेल अछि। अपनेक सैकड़ों कीर्ति प्रकाशित आ पठनीय अछि। वर्तमान समय अवकाशप्राप्त रहितो अपनेक विद्वत् कार्य जारी अछि। पटना विश्वविद्यालय सँ इतिहास विषय केर पढाई कएने छलाह।
अपनेक दुइ महत्वपूर्ण आ प्रेरणास्पद संवाद जे यूट्यूब पर सेहो भेटल, जाहि मे अपनेक संबोधन हमरा अत्यन्त मृदुल वाणी मे कहल महान प्रेरणात्मक सन्देश बुझायल – ब्रजकिशोर सम्मान सँ सम्मानित भेलोपरान्त ई संबोधन असाधारण अछि – https://www.youtube.com/watch?v=R7DdsVqdlBg तथा दोसर जे बिहार हिन्दी ग्रन्थ अकादमी, पटना मे हिन्दी दिवस पर अपने संबोधन छल, जाहि मे भाषाक स्वरूप आ हिन्दीक प्रभाव पर अपने बहुत रास महत्वपूर्ण पक्ष रखलहुँ – https://www.youtube.com/watch?v=JypS9nRwTZE – एहि सब केँ सुनिकय हृदय आह्लादित भेल। हमरा गर्व अछि जे मिथिला अपन गरिमा आ सम्मान आइयो अपनहि सब समान विद्वानक मार्फत ओतबा जीबि रहल अछि।
लेकिन, विगत किछु समय सँ जे एकटा मुद्दा हम अपन पाठक वर्ग लेल उठेने छी – सोचू कि मिथिलाक महावीर सन्तान सब केँ उपद्रवी तत्त्व कोना-कोना फँसेबाक कुचेष्टा केलक आ प्रा. डा. रत्नेश्वर मिश्र समान सपूत केँ सेहो कोनो न कोनो आक्षेप मे – कानूनी पेंच मे फँसाकय आखिरकार पटका मारय सँ नहि चूकल ओ ‘बनावटी विद्वानक गिरोह’। हम एहि कथाक भीतर नहि जाय लेल चाहैत छी, लेकिन एतबे कहब जे मिथिलाक स्टालवार्ट – कद्दावर सपूत केँ बहुत लोक वर्दाश्त नहि कय पबैत अछि आर हुनका ऊपर थाल फेकबाक आ झूठे कलंकित करबाक प्रयास करैत अछि।
एहि प्रसंग मे ओ लोक बेसी देखल जाइछ जे नकली विद्वताक संजाल चलबैत अछि, नकल कयल गेल वस्तु मे मसाला मारिकय सोशल मीडिया सँ हल्ला-हंगामा करैत कोहुना सरकारी माल-खजाना सँ किछु भत्ता खेबाक क्षुद्र लोभ मे ओ ई बिसरि जाइत अछि जे विद्वता कखनहुँ बनावटी ज्ञान या दावी पर नहि सिद्ध कयल जा सकैछ, एहि लेल गम्भीर अध्ययन-मनन-चिन्तन केर विशेष आवश्यकता होइत छैक।
हमर मिथिलाक कतेको कद्दावर पदाधिकारी, राजनयिक, कूटनीतिज्ञ, प्रशासक, गवर्नर, वाइस चांसलर, विभागीय प्रमुख, निदेशक आदि एहेन भेला अछि जे अपन मौलिक संस्कार केर आधार पर लिक सँ हँटियोकय देशक हित करबाक लेल कड़ा-कठोर निर्णय सब कयलनि। हुनकर काज सँ सामान्यतया लोकप्रियता बढैत छन्हि, लेकिन ओत्तहि एकटा खास गिरोह टांग घिचय लेल आ चरित्र हत्या करय लेल आतुर सेहो रहैत अछि। दिन या राति, चौबीसो घन्टा ओकर दिमाग मे खुराफात टा चलैत छैक। किछु कारण सँ हम ओहि खुराफातक कथा आइ नहि लिखब… बस विषय केँ छुअबैत अपन मिथिलाक ओहेन-ओहेन सपूतक कथा-गाथा अपन पाठक धरि पहुँचायब। आगाँ अपन पीढी एहि सब लेल सजग रहत, यैह मूल ध्येय अछि।
रत्नेश्वर बाबू सनक प्रतिष्ठित सपूत पर मुकदमा
मिथिला युनिवर्सिटी ट्रेनिंग कालेज के इन्क्वायरी मे गेल रहथि। अपन रिपोर्ट देलखिन। हिनका ऊपर आरोप लगाओल गेलनि जे गलत इन्क्वायरी कयलाह। बीएड ट्रेनिंग कालेज मे कयल गेल बहाल व अन्य आवश्यक सुविधा आ पूर्वाधार आदिक मादे हिनकर रिपोर्ट पर चुगलखोरी आ ट्रैपिंग करा आखिर हिनका पटकय मे उपद्रवी समूह सफल भेल। शिकायतक बाद फेर सँ इन्क्वायरी भेल त हुनकर रिपोर्ट सँ जे सब बहाल भेल रहथि हुनका टर्मिनेट कयल गेल आर रत्नेश्वर जी केँ ओहि साल सस्पेन्ड कय देल गेलनि, रिटायरमेन्ट सँ किछु माह पूर्व हुनकर सस्पेन्सन रिवोक भेलनि आर केस एखनहुँ धरि चलि रहल छन्हि कोर्ट मे।


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दीपक कुमार मैथिल, १२ जनवरी २०२०, मैथिली जिन्दाबाद!!
मुंबई में भ रहल अछि मैथिला मे रोजगार के जोगार
नासिक महाकुंभ २०१५ मे किछु मुंबई मे रहनिहार मैथिल व्यक्ति आ किछु मैथिल संस्था सबहक बिचार स एकटा एहैन संस्था बनेबाक बिचार भेल जाहि के छत्रछाया मे देशक अत्यधिक मैथिल / मिथिला के नाम पर काज केनिहार संस्था सब एकमंच पर आबि किछु नया करैथ। फलस्वरूप डाक्टर संदीप झा केर संरक्षण आ श्री प्रेमचंद झा के अदय्क्षता मे “मैथिल समन्वय समिति” के स्थापना भेल। स्थापना के तुंरत बाद ५० स अधिक संस्था के सहयोग स मैथिल समाजक कल्याण हेतु अनेकों क्रार्यक्रम के आयोजन जगह जगह भेल, जाहि मे ३ बेर वर-बधू सम्मेलन, समाजिक कार्य वरबधू के डेटा वेबसाइट पर अपडेट, सहित अन्य कार्य निरन्तर भ रहल अछि।
संस्था के संरक्षक मिथिला में रोजगार तथा व्यापार के स्थापना पर हर मंच स जोर देत रहल छैथ, संदीप युनिवर्सिटी के सिजौल, मधुबनी मे स्थापना, तथा वाटसन स्कुल ग्राउंड मे ऐतिहासिक क्रार्यक्रम, बाढि पीड़ित के मदद, मुंबई मे मेधावी मैथिल बच्चा के धीरज प्रतिभा सम्मान के निरंतर सफलता के बाद आगमी १६ फरवरी २०२० क नवी मुंबई के वाशी मे एकटा “बिजनेस कन्क्लेव” के आयोजन भ रहल अछि, जाहि मे २००+ मैथिल तथा अन्य बिजनेसमेन स B2B बात करबाके, व्यापार करबाके, व्यापार सिखबाके, तथा मैथिल के नौकरी से इतर लघु, सुक्ष्म एवं भारी उद्योग मिथिला मे लगेबाक विषय पर चर्चा मुख्य अछि।
संगही ५० टा स्टाल लगा क प्रर्दशनी सेहो लगाऔल जायत
एहि कार्यक्रम के आयोजन हैतु नासिक, मधुबनी, सुरत सहित मुंबई के बहुतो उपनगर मे लगातार मैथिलगण संस्था एवं व्यापारिक समुह सब से बैसारक दौर जारी अछि, जाहि मे संस्था के अध्यक्ष, संरक्षक के संग कमल झा, पंकज झा एवं अन्य राष्ट्रीय तथा उपनगरीय शाखा के सदस्य लोकनिक अथक मेहनत अछि।
आशा अछि मिथिला समाजक उत्थानक दिशा मे एहि महान कार्य मे देश के आने राज्य आ मैथिलक सहभागिता सेहो रहत । आयोजक संस्थाक देश भरिक संस्था आ विशेष रूप सँ व्यापार-प्रतिष्ठान केर संचालक सब सँ एहि अवसर केर लाभ लेबाक अपील कयलनि अछि।


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मुम्बई। 23 फरवरी। [राज कुमार झा] आवश्यकतासँ अधिक सम्पत्ति केर संचयन, संग्रह एवं ऊपार्जित सम्पत्तिक उपयोग जँ परमार्थ एवं सेवाक हेतु अर्जित कयल जाए तखन मानल जेबाक चाही जे संग्रहित सम्पत्तिक सदुपयोग भेल, अन्यथा अवांछित संग्रहित सम्पत्ति पापक कारण बनैत अछि । स्वयं एवं परिवारक परिमार्जन हेतु विवेक आ बुद्धि बलसँ अर्जित सम्पत्ति, आत्मसंतुष्टिक भावनाकें प्रबल बनवैत अछि। उपयोगसँ अधिक सम्पत्तिक ऊपार्जन नीक बात परंतु ओहि सम्पत्तिकें व्यक्तिगत नहि बुझि, निराश्रित व्यक्तिक सेवा हेतु उपयोग करब मानव धर्म थिक। धनक ऐश्वर्यकें प्राप्त करब प्रत्येक व्यक्तिक आकांक्षित इच्छा मानल गेल अछि परंतु जँ विवेकपूर्वक विचार कयल जाए, तखन निश्चित करी जे संचित सम्पत्ति वा धनक उपयोग सोना केर लंकाक निर्माण हेतु नहि हो, बल्कि द्वारिका नगरीक निर्माणक पवित्र इच्छा हेतु आकांक्षित हो ।
मान्यता अछि जे लंका एवं द्वारिका दुनू नगर सोनाक नगरीक नामसँ विख्यात छल। परंतु सोनाक लंकामे रावण आदि असुर समूह निवास करैत छल, जाहिठाम अनैतिक, अनाचार एवं धर्म विरुद्ध आचरणसँ मानव समाज त्रस्त रहैत छल आओर सर्वत्र अधार्मिक प्रवृतिकें प्रश्रय देल जाइत छल। परंतु द्वारिकाक महलक द्वार धर्मनिष्ठ सुदामाक स्वागत हेतु सदैव खुजल छल । बाल सखा सुदामाक स्वागत करैत कृष्ण भाव विभोर होइत छथि । एहि सखा प्रेम आ सुदामाक छवि-अवलोकनक भावकें कवि अपन कल्पना केर माध्यमसँ वर्णन करैत छथि :
"देखि सुदामा की दीन-दशा करुणा कर के करुणानिधि रोए ।
पानी परात को हाथ छुए नहि नैनन के जल सँ पग धोए ।।"
परिणामस्वरुप सुदामा द्वारा बिनु याचनाक उपरान्तहुँ कृष्ण अपन सखाकें लौकिक एवं पारिलौकिक ऐश्वर्य प्रदान करैत आत्मसंतुष्टिक अनुभूति करैत छथि । इएह मुलभूत अंतर अछि सोनाक लंका एवं द्वारिकामे धर्मानुकूल अतिथि सत्कार-परंपराक मध्य अंतरभावकें व्यक्त करबाक ।
समर्थ व्यक्तिक कर्तव्य बनैत छनि जे उपेक्षित एवं निर्धन व्यक्तिक समस्या एवं आवश्यकताकें गंभीरतापूर्वक विचार करैत हृदयसँ सहायता प्रदान करी एवं सहायता प्रदान कयला उपरांत कोनो प्रकारक भाव व्यक्त करबासँ परहेज करी, जाहिसँ सहायता प्राप्त कयल व्यक्ति स्वयंकें परिवार एवं समाजक समक्ष सम्मानपूर्वक जीवन निर्वहन करबाक हेतु उद्दात चित्तसँ प्रफुल्लित एवं प्रसन्नताक अनुभव कS सकैथ।
हमरालोकनि सुदामाक संतुष्टि- मनोभावसँ प्रेरणा ग्रहण करबाक कोशीश करी एहि हेतु जे कृष्ण द्वारा प्रदत्त ऐश्वर्यकें स्वयं उपयोगमे नहि आनि, अपन पत्निसँ आग्रहपूर्वक अनुरोध करैत छथि जे कृष्ण द्वारा प्रदत्त सम्पत्तिक उपयोग अन्य व्यक्तिक मध्य करी जिनका नितांत आवश्यकता छनि संगहि अभावग्रस्त जीवन बितेवाक हेतु विवश छथि। प्रसादक सेवन स्वयं नहि करी बल्कि प्रसादक वितरण समाजक मध्य कयल जेबाक चाही तत्पश्चात स्वयं प्रसाद ग्रहण करी ।
धनवान बनब पाप नहि थिक परंतु अनैतिक ढंगसँ धनक ऊपार्जन करब पापक श्रेणीमे अबैत अछि। ईमानदारीपूर्वक संचित सम्पत्तिसँ चित्तमे शांतिक भाव सहज रुपसँ प्रसन्नता प्रदान करैत अछि। सोनाक नगरी बनेवाक प्रयास अवश्य कयल जेबाक चाही परंतु सोनाक लंका निर्माणक भावकें वर्जित करब परमावश्यक। कारण अनीति द्वारा निर्मित सोनाक लंकाके अंतिम परिणतिसँ हमरालोकनि भलीभांति परिचित छी एवं अंततः लंकाकें भस्म होमय पड़ैत छैक।
अतः निवेदन अछि जे धनवान बनब पाप नहि बल्कि अनैतिक रुपसँ ऊपार्जित धन पापक कारण बनैत अछि ।


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रामबाबू
पटना । छात्रकेँ रोजगारयुक्त शिक्षा पठनपाठनमे समावेश कराबय लेल, सकारात्मक आ सरोकारिक भावनाक विकसित करबा लेल केंद्र सरकार कएकटा योजना शुरू कएल अछि। जाहिमे सँ एकटा पैघ योजना छात्र कौशल विकासक अछि। जाहिसँ छात्र रोजगारोनुमुखी बनि सकैत अछि। मुदा कौशल विकास योजनाके आत्मसात करबामे बिहारक आँकड़ा हतोत्साहित करय वाला अछि। लाभ्यर्थिक श्रेणीमे बिहार बारहम स्थान पर अछि। विश्वविद्यालय अनुदान आयोगक रिपोर्टसँ स्पष्ट अछि पछिला तीन वर्षमे बिहारमे कौशल विकासक केंद्र सभ आ पाठ्यक्रम सभकेँ प्रति उदासीन रहल अछि।
यूजीसी कॅरियर ओरिएंटेड कोर्स केर शुरुआत कएलक जाहिमे दर्जनो पाठ्यक्रम अछि। लेकिन बिहारमे एखन धरि केवल पन्द्रह पाठ्यक्रम केS शुरुआत भS सकल अछि। अहि लेल 326.35 करोड़ रुपैया तीन वर्षमे देल जा चुकल अछि।
यूजीसी वित्तीय सहायतार्थ कॉलेज आ विश्वविद्यालय केर उच्च शिक्षामे स्तरीय बनेबाक लेल 2014-15 सँ 2016-17 धरि 326.35 करोड़ रुपैया प्रदान कएल गेल। अहिमे सँ कम्युनिटी कॉलेजकें 96.00 करोड़ आ बी-वोक संस्थान सभकेँ 122.51 करोड़ संगहि कौशल केंद्र सभकेँ 22.51 करोड़ आओर डीडीयू कौशल केंद्र सभकेँ 107.63 करोड़ रुपैया देल गेल अछि। जँ बिहारक संस्थान चाहैत तँ ओकर लाभ उठा सकैत छल मुदा ताहिमे असफल रहल। जखन की दू साल पहिने यूजीसी आवेदन मांगने छलैए तखन अड़तीस गोट संस्थान आवेदन कएने छलैए मुदा अहि योजना लेल अयोग्य सिद्ध भेल छल।
यूजीसी द्वारा कौशल विकास योजना पर खर्च
स्कीम 2014-15 2015-16 2016-17
कम्युनिटी कॉलेज 35.89 33.36 22.68
बी-वोक डिग्री संस्थान 80.64 31.87 10.00
डीडीयू कौशल केंद्र 98.70 8.93
कौशल विकास योजनाम टॉप 5 राज्य
राज्य कॅरियर ओरिएंटेड कोर्स कम्युनिटी कॉलेज बी-वोक कोर्सेज डीडीयू केंद्र
महाराष्ट्र 165 35 37 06
असम 53 27 13 02
केरल 48 19 15 03
तमिलनाडु 38 14 13 10
पंजाब 39 13 17 03
कौशल विकास योजनामे बिहार
कॅरियर ओरिएंटेड कोर्स- 15
कम्युनिटी कॉलेज- 06
बी-वोक संस्थान- 02
डीडीयू कौशल विकास केंद्र : 00
राष्ट्रीय स्तर
कॅरियर ओरिएंटेड कोर्स- 522
कम्युनिटी कॉलेज- 199
बी-वोक संस्थान- 162
डीडीयू कौशल विकास केंद्र : 63


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फोर्ब्स क सूची : टाप-10 भारतीय कंपनी सबमे तीनटा पेट्रोलियम कंपनी आ तीनटा बैंक शामिल अछि
समदिया
न्यूयॉर्क । दुनियाँ क पैघ लिस्टेड 2000 कंपनी सबमें भारत क 58 कंपनी कए जगह भेटल अछि । अमेरिकी बिजनस मैगजीन फोर्ब्स क 2018 क ‘ग्लोबल 2000’ सूची सँ ई जानकारी सोझा आएल अछि । पिछला साल सेहो एहि सूची मे भारतीय कंपनी क संख्या एतबे छल । लिस्ट मे शामिल भारतीय कंपनी सबमे बैंक आ पेट्रोलियम कंपनी क प्रभुत्व अछि ।
टाप-10 भारतीय कंपनी सबमे तीनटा पेट्रोलियम कम्पनी शामिल अछि। सूची मे मुकेश अम्बानी क रिलायंस इन्डस्ट्रीज(आरआईएल) कए 23 पायदान क सुधारक संग 83वाँ स्थान भेटल अछि । ओ पछिला साल 106वाँ स्थान पर छल । आरआईएल सबसँ बेसी मूल्यवान भारतीय कंपनी क तौर पर कायम रखलक । मार्केट कैप बढ़िकय 93.1 अरब डॉलर भए गेल अछि । एचडीएफसी बैंक भारतीय कंपनी सबमे दोसर स्थान पर अछि ।


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मधुबनी : हरेक सालक जेनाही अहुबेर जगवन चैती दुर्गा पूजाक आयोजन हेतु समस्त कार्यकर्ता लोकनि अपन तैयारी पूर्ण कय लएने छथि। कार्यक्रम अध्यक्ष रोशन मिश्रा बतौलनि जे हमर समस्त कार्यसमूह टीमक तैयारी अंतिम दौरमे चलि रहल अछि संगहि इहो कहलनि जे जगवन चैती दुर्गा पूजाक मुख्य आकर्षण समस्त ग्रामीण धिया-पुता द्वारा आयोजित रंगारंग कार्यक्रम रहैत अछि तहिना इहोबेर ओहिकेर दोहराओल जायत। नवोदिन हमरा सभक कार्यक्रम धिये-पूताक द्वारा कएल जाएत रहल अछि, अष्टमी दिन मेला जुटेबाक लेल प्रायः कउनो नामी मैथिली कार्यक्रमक आयोजन सेहो कएल जाएत अछि मुदा हमर सबकेर उद्देश्य अछि जे अपन गामक नेना सबकेर आगू बढ़ाबि।
एहिबेरक कार्यक्रमकेँ रूपरेखा सेहो आबि गेल ई बात रोशनजी जनौलनि। 17 मार्चकेँ कलश यात्रासँ माँ दुर्गाकेँ आह्वाहन कएल जायत आ 18 मार्चकेँ कलश स्थापना होयत। 19 मार्चसँ 24 मार्च धरि गामक नेना सब द्वारा मैथिली रंगारंग कार्यक्रम होयत ओतहि 25 मार्चकेँ मैथिली गायक दुर्गानंद झा केर समस्त टीम, श्रवेश झा आओर अंजलि बिहारी केँ द्वारा कार्यक्रम नियोजित कएल गेल अछि। 25 मार्चकेँ कुमारी कन्याक भोजन पश्चात 26 मार्चकेँ मातारानीक विसर्जन कएल जेबाक जानकारी कार्यक्रम अध्यक्ष रोशनजी जनतब देलनि। आयोजनकेँ आरम्भसँ विसर्जन धरिक मंच संचालन केर जिम्मा पछिले साल जेना इहोबेर रोशनजीकेँ देल गेल अछि। आयोजक समिति केर अध्यक्ष पवन मिश्र, कोषाध्यक्ष दिनेश यादव, सचिव सुनील यादव संगहि समस्त ग्रामवासी खूब जोरशोरसँ अहि आयोजनक सफलता हेतु प्रयत्नशील छथि।


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जल संसाधन मंत्रालय के एक अधिकारी कहला कि ई राशि 2 एसटीपी बनेबाक लेल, मौजूदा एसटीपी के नवीनीकरण, 2 पंपिंग स्टेशन केर निर्माण आओर लगभग 400 किलोमीटर तक नवा भूमिगत जलमल नेटवर्क बिछेबा पर खर्च कायल जायत।
नमामि गंगे कार्यक्रम गंगा क' निर्मल आओर अविरल बनेबाक मोदी सरकार के महत्वाकांक्षी परियोजना अछि। मु़ख्यमंत्री नीतीश कुमार सेहो पटना मे गंगा केर स्वच्छताक विषय के कैको बेर उठेला आओर एहि बारे मे नीतीश कुमार किछ दिन पहिने प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी से सेहो चर्चा केना छला।
मंत्रालय दिस सँ जारी बयान केर मुताबिक, पटना शहर के सैदपुर क्षेत्र मे 60 एमएलडी क्षमता बला एसटीपी बनेबाक लेल आओर 227 किलोमीटर के नवा भूमिगत जलमल नेटवर्क बिछेबाक लेल कुल 600 करोड़ टाकाक ठेका देल जे चुकल अछि। ऐहिक संगे मौजूदा एसटीपी के नवीनीकरण आओर लगभग 180 किलोमीटर के नवा भूमिगत जलमल नेटवर्क बिछेबाक अलग-अलग परियोजनाक लेल 450 करोड़ टाका आवंटित होयत।


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मैथिली फिल्म अकादमी दरभंगा क मांग पर सांसद गोपाल जी ठाकुर लोकसभा मे डीडी मिथिला क उठेलथि मांग
नयी दिल्ली। भारतक संसदीय इतिहास मे पहिल बेर कोनो सदन मे सांसद अपन विचार मैथिली भाषा मे रखलथि। एखन धरि मैथिली भाषाक उपयोग मात्र शपथ लेबा लेल होइत छल। 2004 मे मैथिली कए आठवीं अनुसूचि मे स्थान भेटलाक बाद स मिथिलाक लोक एहि दिनक बाट तकैत छल जहिया मैथिली सदन मे उदबोधन या संबोधन क भाषा बनत। दरभंगा क सांसद गोपालजी ठाकुर अपन नाम एहि संबोधनक संग इतिहास मे दर्ज क लेलथि।
उल्लेखनीय अछि जे पिछला सप्ताह दरभंगा मैथिली फिल्म अकादमी क एकटा शिष्टमंडल पत्रकार शशिमोहन क नेतृत्व मे संसद स भेंट केने छल आ 24 घंटाक अलग स डीडी मिथिला चैनल क मांग उठौने छल। शिष्टमंडल कए देल आश्वासन क बाद सांसद श्री ठाकुर लोकसभा मे शून्यकाल मे इ मामला उठेलाह। मैथिली मे एहि मामला कए उठबैत श्री ठाकुर कहला जे “ मैथिली भाषा कए अष्टम अनुसूचि मे स्थान भेटल अछि, मुदा आइ तक मैथिली भाषा लेल अलग स दूरदर्शनक कोनो चैनल नहि अछि। जाहि कारण स मैथिल भाषा भाषी अपना एक उपेक्षित महसूस करैत छथि। वर्तमान केंद्र क सरकार स्थानीय कला आ संस्कृति कए बढावा देबा लेल संकल्पित अछि। एहि लेल हम अनुरोध करैत छी जे 24 घंटा लेल दूरदर्शन पर एकटा मैथिली चैनल शुरू कैल जाये। एकरा लेल संपूर्ण मिथिला सरकारक आभारी रहत।
उल्लेखनीय अछि जे संसद मे एखनो मैथिली अनुदित करबाक सुविधा नहि अछि, ताहि लेल सांसद क संबोधन मैथिली भाषा जनिनिहार तक बुझलक। श्री ठाकुर अगर एहिना अपन संबोधन मैथिली मे करैत रहला त मैथिली अनुदित करबाक सुविधा सेहो बहाल होएत आ एहि पद पर कोनो मैथिल कए नौकरी भेटत।
सांसदक संबोधन पर प्रतिक्रिया दैत मैथिली फिल्म अकादमी, दरभंगा क सचिव पत्रकार शशिमोहन कहला जे मांग कए गम्भीरता स लेबा लेल मैथिली भाषा मे पहिल बेर प्रश्न उठेवाक वास्ते सांसद श्री ठाकुर के प्रति आभार व्यक्त करैत छी। संगे ई उम्मीद करैत छी जे केंद्र सरकार डीडी मिथिला क मांग कए मूर्तरूप देत. एहि अभियान मे संग देनिहार समस्त सहयोगी क प्रति आभार।


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सुनील कुमार झा
नई दिल्ली। टैगोर इन मैथिली थियेटर शुरू भ गेल। एकर पहिल दिन छल, मुक्तधारा ऑडिटोरियम मे शुरू भेल एहि कर्यक्रमक शुरुआत मैलोरंग क संस्थापक आ चर्चित निर्देशक प्रकाश झाक वक्तव्य स भेल जाहि मे ओ मैथिली नाटक आ मैथिली रंगकर्मक भविष्य पर अपन व्यक्तव देलैथि। आ फेर शुरू भेल कर्यक्रम; एहि महोत्सवक शुरुआत दीप प्रज्वलित केलैथि देवशंकर नवीन आ मैथिली क ढेर रास वरिष्ट लोकेन। दीप प्रज्वलन क बाद शुरू भेल रविन्द्र नाथ ठाकुर द्वारा लिखित, सुरेन्द्र झा सुमन द्वारा अनुवादित आ मिथिलंगनक क अध्यक्ष आ निर्देशक संजय चौधरी द्वारा निर्देशित नाटक ” डाकघर”
मंच पर सों जखन पर्दा उठल त “कखन हरब दुःख मोर हे भोलानाथ” क गीत पूरा ऑडिटोरियम मे एकटा मधुर आ दारुण स्वर लहरी घोलि देलक। सुन्दरम क संगीत आ श्रधा साहा क स्वर वातावरण मे एहन मधुर रस घोलि देलक समस्त दर्शक श्रोता बनि बैसल आ ओ मधुर रसलहरी मे डूबी गेल। रोग-ग्रस्त बच्चाक मधुर स्वप्न क चरित्र चित्रण अछि ई नाटक, टैगोर जीक महानतम कृति मे स एक एहि नाटक संगे अमल कए रूप मे निखिल विनय जी एकदम नीक न्याय केलैथि अछि। हुनकर अभिनय कमाल क छल, जबरदस्त संवाद आ जोशीला आवाज श्रोता का कुर्सी पर बैसेने राखलक, ओ बीच-बीच मे किछु पांति गरबरायल मुदा ओ अपना जोशीला आवाज मे दबि क रहि गेल। एकदम नीक अभिनय आ नीक प्रस्तुति अपन भूमिका संग ओ नीक न्याय केलैथि। मुदा मिथिलांगनक वरिष्ट रंगकर्मी मुकेश दत्त क अभिनय पर सवाल उठि गेल, अभ्यास क कमी कही या कोनो आर कारण हुनकर संवाद मे हकलाहट आ धरफरी बुझा रहल छल, एहन जेना कोनो हरबरी मे होए, बीच-बीच मे सम्हरेय क कोशिश कैलैन मुदा संवाद मे किछु कठिन शब्द जेना चमत्कृत आदि बजबा मे हुनका परेशानी बुझायल। मिथिलांगन कए एहि पर ध्यान देबाक चाही। मुदा एहि नाटक क सबस खास गप ई छल जे एहि मे दू गोटे मुकेश दत्त आ संजय चौधरी क छोडि कए सबटा बाल कलाकार छलाह। एतेक रास मैथिल बच्चाक ल कए पहिल बेर कोनो नाटकक मंचन देखलों जाहि मे मुख्य कलाकार स ल कए पाश्व तक मे बच्चे शामिल रहए। फूलवाली क बेटी बनल सुधा सेहो संवाद अदायगी मे अपन किरदार संग उचित न्याय केलैथि संगेहि अंजलि, अखिल विनय, संजीव बिट्टू, आ रोहित कुमार क अभिनय कमाल क छल।
कुल मिला कए कहल जाए जे मिथिलांगन क ई प्रस्तुति बहुत नीक रहल आ बच्चा सबहक अभिनय सेहो गजब, मिथिलांगन क एहि बच्चा सबकए आर प्रोत्साहित करबाक चाही, आ अपन वरिष्ट कलाकार पर ध्यान देबाक जरुरत सेहो अछि। मिथिलांगन क बहुत बहुत बधाई संगे आयोजक मैलोरंग कए सेहो बधाई।


text: पटना। मानव संसाधन विकास विभाग क सचिव केके पाठक सब टा विश्वविद्यालय कए अगिला सत्र क परीक्षा 15 मई तक ल लेबाक निर्देश देलाह। एहि क ध्यान मे रखि क वर्ष 2009-2010 सत्र कए एकेडमिक कैलेंडर बनाब क उ ताकीद केलाह। श्री पाठक सब टा विश्वविद्यालय क परीक्षा नियंत्रक कए 25 नवंबर तक अगिला सत्र क एकेडेमिक कैलेंडर तैयार करि हर हाल मे विभाग कए भेज देबाक निर्देश देलाह। साथ मे सेहो कहला जे कैलेंडर एहि प्रकार बनाउल जाए जे सब परीक्षा अगिल साल 15 मई तक ल लेल जाए, जेहि स 15 जून, 2010 तक इनकर परीक्षाफल प्रकाशित करि देल जाए।


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ज्योति श्रीवास्तव
- 1878 मे बंगाल क दोसर सबस पैघ अस्पताल दरभंगा मे खुजल
- 1925 मे बिहार क दोसर सबस पैघ मेडिकल स्कूल दरभंगा मे खुजल
- 1946 मे बिहार क दोसर सबस पैघ मेडिकल कॉलेज दरभंगा मे खुजल
- 2020 मे बिहार क दोसर सबस पैघ एम्स सेहो दरभंगा मे खुजल
15 जनवरी 2017 क दिन छल. दभंगा जिला क घनश्यामपुर प्रखंड क जयदेवपट्टी गाम मे आयोजित दही-चूड़ा कार्यक्रम मे जेडीयू क वरिष्ठ नेता आ वर्तमान समय मे जल संसाधन मंत्री संजय झा दरभंगा मे बिहार लेल प्रस्तावित दोसर एम्स दियेबाक संकल्प लेलथि. एकर घोषणा तत्कालीन वित्त मंत्री स्वर्गीय अरुण जेटली 2015 क अपन बजट भाषण क दौरान केने छलाह. संजय झा क अटल संकल्प आ मिथिला क प्रति प्रेम क अंदाजा एहि स लगा सकैत छी जे वो नहि त दरभंगाक सांसद छलाह आ नहि कोनो क्षेत्र स विधायक या विधान पाषर्द. एकर बावजूद ओ अरुण जेटली आ नीतीश कुमार क विश्वस्थ हेबाक बल पर एकर बीड़ा अपन कंधा पर उठेलाह.
बिहार मे एनडीए क वापसी संग दरभंगा मे AIIMS
जखन संजय झा दरभंगा मे एम्स अनबाक घोषणा क रहल छलाह, ठीक ओहि समय बिहार मे सत्ता परिवर्तन क बुनियाद राखल जा चुकल छल. फेर स भारत क प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी आ नीतीश कुमार बिहार कए प्रगति क पथ पर ल जेबा लेल संग-संग चलबा लेल तैयार भ गेल छलाह. राजनीतिक गलियारा मे एहि गपक चर्चा सेहो छल जे एहि भगीरथ प्रयास मे मिथिला क विकास लेल आतुर रहनिहार संजय झा क सेहो अहम योगदान रहल.
अगस्त 2017 मे जेटली स केलिथ AIIMS क मांग
13 अगस्त 2017 कए संजय झा भारत क वित्त और रक्षा मंत्री अरुण जेटली स हुनकर आवास पर भेंट केलिथ. दरभंगाक तत्कालीन सांसद स जेटलीक मतभेद क बावजूद संजय झा जेटली लग दरभंगाक पक्ष रखैत रहलाह. हमर दरभंगा कहैत रहलाह. दरभंगा मे AIIMS क स्थापना अस ‘उड़ान’ योजना क तहत एयरपोर्ट पर परिचालन क शुरुआत पर जेटली से मांग करैत रहलाह. एहन मे कहल जा सकैत अछि जे दरभंगा कीर्ति जे हो मुदा जेटली आ नीतीश सन नेता संजयक आंखि स दरभंगा देखैत छथि.
मिथिला क लेल ऐतिहासिक सौगात
एहि पूरा मामला पर खुद संजय झा कहैत छथि जे इ मिथिला लेल ऐतिहासिक सनेस छी. एकरा लेल प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी आ मुख्यमंत्री नीतीश कुमार क विशेष आभार. झा कहैत छथि जे मुख्यमंत्री नीतीश कुमार क शुरू स मानब छल जे पीएमसीएच क बाद सबस पुरान मेडिकल कॉलेज डीएमसीएच दरभंगा अछि. एहि लेल दोसर एम्स सेहो दरभंगा मे बनत. हुनकर कहब छल जे दरभंगा मेडिकल कॉलेज स उत्तीर्ण अनगिनत डॉक्टर दुनिया क कोन-कोन मे अछि. ओ AIIMS सन स्थानीय स्तर क संस्थागत सुविधा क विस्तारीकरण मे बहुत उपयोगी सिद्ध हेताह.
नौकरशाहक सेहो रहल अहम भूमिका
झा साहेब सेहो कहैत छथि जे एहि पूरा प्रकरण मे नौकरशाह भूमिका अहम रहल. पीएमओ द्वारा बजाउल गेल बैसार मे बिहार सरकार क मुख्य सचिव दोसर एम्स दरभंगा मे बनेबाक राज्य सरकार क भावना स केंद्र एक अवगत करेलाह. एकरा लेल दरभंगा स्थित डीएमसीएच कए अपग्रेड क एम्स बनेबाक प्रस्ताव सेहो देलथि. फेर माननीय मुख्यमंत्री नीतीश कुमार सेहो 2 मार्च 2019 कए पटना मे आयोजित स्वास्थ्य मंत्रालय क एक कार्यक्रम मे तत्कालीन केंद्रीय स्वास्थ्य मंत्री जेपी नड्डा कए डीएमसीएच कए अपग्रेड क एम्स बनेबाक सलाह देलथि. माननीय मुख्यमंत्री हाल मे सेहो वर्तमान स्वास्थ्य मंत्री डॉ हर्षवर्धन स गप केलथि आ दरभंगा मे एम्स पर स्थिति साफ केलथि जे बनत त दरभंगा मे बनत.
नीतीश क जिद स भेटल संस्था
मुख्यमंत्री क जिद हम सब केंद्रीय यूनिवर्सिटी मामला मे सेहो देखने छी. केंद्र स एकटाक बदला मे दूटा केंद्रीय यूनिवर्सिटी लेलथि, मुदा मोतीहारी मे जे यूनिवर्सिटी खोलबाक संकल्प लेलथि और पूरा केलथि. एहिना एक बेर जखन नीतीश कुमार इ तय क लेलथि त हुनक जिद क आगू ककरो नहि चलल. ओ लगातार प्रयास करैत रहलाह आ हुनकर जिद कए देखैत दरभंगा मे एम्स कए मंजूरी देबाक प्रक्रिया तेज भेल. एकटा केंद्रीय टीम दरभंगा पहुंचल, मुदा ओ डीएमसीएच कए अपग्रेड क एम्स बनेबाक संदर्भ मे किछु मुद्दा रखलक. जाहि मे 25 एकड़ जमीन रेलवे लाइन क दोसर कात रहबाक, अस्पताल परिसर क बीच स सड़क हेबाक आ जल निकासी क प्रयाप्त व्यवस्था नहि हेबाक मुद्दा शामिल छल. मुख्यमंत्री तत्काल संबंधित विभाग क अधिकारी कए दरभंगा एम्स क निर्माण मे आबि रहल एहि सबटा बाधा कए दूर करबाक निर्देश देलिथ.
मिथिलाक कायाकल्प हेबाक उम्मीद जगल
संजय झा कहैत छथि जे एम्स कए केंद्रीय मंत्रिमंडल स मंजूरी भेट गेल. दरभंगा एयरपोर्ट क निर्माण सेहो पूरा हेबाक स्थिति मे अछि. इ दूटा परियोजना पूरा मिथिला कए कायाकल्प क देत. मिथिला क केंद्र दरभंगा मे एयरपोर्ट क बाद एम्स क निर्माण स केवल दरभंगा शहर या जिला, प्रमंडल नहि, बल्कि समस्त मिथिला क चौतरफा विकास होएत, कायाकल्प भ जायत पूरा मिथिलाक. चहुमुखी विकास क सपना साकार भ जायत. मिथिला क लोक कए आब बेहतर इलाज लेल दिल्ली जेबाक जरुरत नहि रहत, देश दुनियाक डॉक्टर दरभंगा औताह. एहि स दरभंगा आ मिथिलाक पुरान गौरव लौटत. एहि ठामक लोक एक रोजगार भेटत आ टका सेहो बचत. कई तरह क परिवर्तन होएत. 10-20 सालक बाद जे दरभंगा देखा रहल अछि ओकर कल्पना मात्र स अहलादित छी.


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पारसमणि नगर रहुआ संग्रामक लौह-पुरुषः अभिराम झा
– नीलम झा
आइ हम अपन प्रेरणापुरुष पर किछु लिखय चाहि रहल छी। हमर ‘बाबा’ यानि पितामह जिनका लोक लौहपुरुष सँ तुलना करथि, हमर गाम पारसमणिधाम यानि रहुआ संग्राम केर एहेन महान चर्चित आ नित्य-स्मृत व्यक्तित्व अभिराम झा केर सम्बन्ध मे संछिप्त लेखन कय रहल छी।
हुनकर एक मित्रक उक्ति अछि – Iron man of village Parsamani Nagar Rahua Sangram
He was a famous and senior chief Editor of Aaryabat and Indian Nation, Hindi and English daily newspaper Patna. We heartily honored and regarded him for his remembered contribution to us, our village in real. He was ‘the great ideal personality’.
ई शब्द बाबाक एगो क्लोज फ्रेंड (अभिन्न मित्र) छलाह ओ कहने छथि। बाबाक प्रशंसक कतेको लोक छथि, हुनके सबहक मुंहे अपन बाबा कअ वर्णन सुनय छी तऽ अपना आप केँ गौरवान्वित अनुभव करैत छी कि हमर बाबा कतेक महान पुरुष छलाह। हुनके एगो और क्लोज फ्रेंड बाबा केँ मेमोरी शेयर कएने छलथि जे देखि कऽ आंखि मे नोर भरि गेल। कहबी छैक न… “कस्तुरी कुंडल बसे मृग ढुंढे वनमाहि” – हम महान आत्माक खोज मे अपन दिमाग लगा रहल छलहुँ, और ओ महान आत्मा खुद हमरहि मे निवास करैत छथि। ओहि पूर्वज सबहक खून हमरा बेर बेर लिखय लेल प्रेरित करैत अछि। तखन हम समय नहि देखैत छी जे कतेक राइत रहल यऽ।
बाबाक एगो और प्रशंसक विनय कुमार झा द्वारा कहल शब्द “आर्यावर्तक प्रखर प्रख्यात साहित्यकार आ उदार पुरुष स्वर्गीय पं. अभिराम झा अपना व्यक्तित्व आ वाकपटुता बले असंभव केँ संभव कयलन्हि।”
आशा करय छी जे भारत कऽ पहिल व्यक्ति हेताह जे पत्रकारिता क्षेत्र मे हिन्दी मे संवादकला लिखलनि। हिनके नेतृत्वक सफल-सुखद परिणाम अछि जे रहुआ संग्राम कोशी बान्हक पश्चिम अछि। ‘माधव कते तोरे करब बड़ाई’ – ज्ञान केर क्षेत्र मे जतेक गोता लगाबैत छी, किछु न किछु नया चीज पता चलिते अछि। बाबाक लिखल साहित्य केर किताबक नाम अछि:
अभिरामा बाबाक नाम सँ मिलैत हुनकर जीवन पर आधारित पुस्तक थिक। अभिरामा नाम सँ पटना मे बाबा केर प्रेस सेहो चलैत छलन्हि। बाबा के मरलाक बाद ओ सब सरकारक भऽ गेल। कियैक तऽ पापा सब ओहि समय मे छोट छलाह। कियो ओहि सम्पत्ति केर बारे मे सोचय या सरकार सँ केश लड़य वास्ते सामर्थ्यवान नहि छलाह और ओ सब सम्पत्ति पर सरकारक कब्जा भऽ गेलैक। बाबा अपन गांव कि दुर दुर केर गाम सब के सेहो भलाई कार्य मे अग्रसर छलाह। हुनकहि प्रतापे रहुआ नगरी बसल छल। बाबा एकटा लौह पुरुष छलाह जे अन्याय के खिलाफ हमेशा आवाज बुलंद कयलनि। ओ कमजोर केर लाठी छलाह। हम चाहब जे हमर बाबा केर आत्मकथा वेव पत्रिका पर छापल जाय जहि सँ और लोक हुनका बारे मे जानकारी हासिल कय सकथि। ई हमरे तक सीमित नहि रहय। जेना हम गर्व करैय छि अपन पूर्वज पर हमर बालो बच्चा करैथ। बाबा केर लिखल एकोटा पुस्तक हमरा लग नहि अछि, ओ पटना लाइब्रेरी मे अछि। हुनकर बहुत प्रशंसक हमरा सँ हुनकर पुस्तक केर बारे मे पूछैत छथि। ओ बाबा के बारे मे जानय चाहैत छथि। मुदा हम किंकर्तव्यविमूढ जेकाँ छी, हमरा पास हुनकर मेमोरी कअ अलावा किछु नहि अछि।


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विनीत
मधुबनी। मधुबनी खादी आयोग क संकट समाप्त होएबा क करीब अछि । एकर शुरूआत एतए स्थित खादी विद्यालय क संचालन प्रारम्भ कए कयल जायत आ विद्यालय रोजगार सृजन क केन्द्र बनि जायत।
एतय अपन जिला क संग अन्य जिला क महिला/ पुरुष सब के रोजगार क अबसर उपलब्ध कराओल जायत। खादी क अतिरिक्त अन्य क्षेत्र मे सेहो हुनका के सब अपन स्वरोजगार करबाक अबसर प्राप्त होयतन्हि। खादी ग्रामोद्योग बोर्ड आ खादी आयोग क संयुक्त प्रयास से राज्य क तीन जिला मे खादी विद्यालय पुनः करबा क निर्णय लेल गेल अछि। मधुबनी जिला मे दूहजार से अधिक महिला के चरखा चलौनाई कताइ, बुनाई,रंगाई क संग अन्य कुटीर उद्योग क पढ़ाई विद्यालय मे करेबाक योजना छैक। एहि सबहक अतिरिक्त महिला सबके अन्य तकनीकी आ आधुनिक जानकारी सेहो विद्यालय सब मे देल जायत।
प्रथम चरण मे जिविका समूह सब के विद्यालय मे पढाओल जायत। कोर्स एक वर्ष क हेतैक जाहा मे क्लास अध्ययन , रूम ट्रेनिंग आ आन जाब ट्रेनिंग देल जेतैन्ह। अध्ययन पश्चात समूह के के वाई सी से निबंधित कयल जायत जाहि सँ खादी संस्थान सदृश सुबिधा समुहो सब के भेट सकैय। समूह घर घर के खादी से जोड़बा क काज करत ।एक वर्ष मे पाँच हजार से अधिक परिवारक आजीविका क माध्यम बनक। एहि हेतु पचास करोड़ से अधिक क वजट बनाओल जा रहल अछि। सरला देवी, जिला मंत्री, खादी ग्रामोद्योग, मधुबनी, अपन विचार व्यक्त कयल जे नई खादी नीति आ खादी विद्यालय में पढ़ाई क शुरुआत भेला सँ हजारो बेरोजगार के रोजगार भेटतैन जाहि सँ जीवन स्तर मे सुधार आ गांव क सर्वांगीण विकास होयत ।


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विचार
– प्रवीण नारायण चौधरी
विज्ञापन सँ जुड़ल उद्यम आ रोजगारक अवसर
हिन्दी भाषाक एकटा बहुत पोपुलर कहिनी छैक – ‘दिखता है सो बिकता है’। यथार्थो यैह छैक। कोनो प्रोडक्ट बहुत उच्चकोटिक रहितो यदि ओकर विज्ञापन अर्थात् ओहि उत्पादनक नाम, खासियत, आ लोक कियैक कीनय, ओकरा कि लाभ छैक, से सब बातक समग्र आ एकदम छोट जानकारी जँ विभिन्न माध्यम सँ नहि करायल जेतैक त ओ उत्पादन गुमनामीक अन्हरिया मे हेरायल जेकाँ रहत, अपन वजूद लेल संघर्ष करैत रहत, ओकर मालिक सब दिन माथे हाथ धेने रहता। आ ओतहि जँ कोनो उत्पादन ओहि उच्चकोटिक उत्पादनक तुलना मे कमजोरे सही मुदा विज्ञापन जँ जन-जन धरि पहुँचल रहैत छैक त ग्राहक-माँग मे वैह वस्तुक बिक्री खूब जोर-शोर सँ भेल करैत छैक, ओकर मालिक खिलखिलाइते भेटत आ व्यापार-उद्यम मे नित्य बढ़ोत्तरी करैत भेटत।
हम मिथिलावासी बेकारी-बेरोजगारीक नीक समाधान एहि तरहक विज्ञापन एजेन्सी चलाकय सेहो कय सकैत छी। मिथिलाक्षेत्रक अपन उत्पाद बड बेसी नहियो रहैत बाहरी आपूर्तिकर्ता आ मार्केटियर सभक संग सहकार्य कय केँ एहि क्षेत्र मे वाल पोस्टरिंग, बैनर, होर्डिंग बोर्ड संग कलात्मक प्रस्तुति सँ सीधे जन-जन धरि कोनो उत्पाद केर विज्ञापन कय केँ हम सब समुचित आयार्जन कय सकैत छी। एहि लेल बस संगठित स्तर पर बहुत कम मेनपावर के इंगेज कय केँ कोनो निश्चित क्षेत्रक प्रसार धरि विज्ञापन एजेन्सी द्वारा कार्य कयल जा सकैत अछि। आजुक युवातुर सँ हमर अनुरोध रहत जे ओ सब एहि तरहक अवसर सब पर नजरि बनबैथ आ बाहरी कम्पनी सभक संग पत्राचार करैत अपन-अपन बाजार क्षेत्र लेल विज्ञापन करबाक और्डर लय लाभार्जन करथि।
मिथिलाक्षेत्रक लगभग सब जिला मे हम घुमल छी आ एहिठामक अर्थतंत्र सम्बन्ध मे सब दिन गहींर दृष्टि सँ आत्मबोध करैत आबि रहल छी। चूँकि मिथिलाक लोक नौकरीजिवी बेसी अछि, ओकर स्वयं केर उद्यमशीलता एहि कारण काफी नीचाँ खसि पड़ल छैक, तेँ एहि क्षेत्र मे उत्पादनक मात्रा नगण्य छैक। विगत किछु वर्ष मे नव औद्योगिक नीति आ उद्योग केँ बढावा देबाक लेल बिहार मे जेना एनडीए सरकार काफी प्रयास करबो कयलक, लेकिन लोकक मानसिकता मे परिवर्तन नहि एबाक कारण निवेश ताहि अनुसारे नहि भ’ सकल अछि। संगहि सरकारहु द्वारा सिर्फ जमीन आबन्टित कयल गेल, प्रोडक्शन के मात्रा आ रोजगारक मात्रा कियैक नहि बढ़ल, कियैक नहि बढ़ि रहल अछि, ताहि पर कड़ा अनुशंसात्मक कार्रबाई नहि करबाक आ प्रशासकीय भ्रष्टाचारक कारण गाड़ी ओतहि रुकल बुझाइत अछि। लेकिन बाजार मे उत्कर्ष खूब बढ़ल छैक विगत १५-२० वर्ष मे। आर कनेक चुस्त-दुरुस्त लोक रहय त मिथिलाक्षेत्र मे सेहो जमीनी विज्ञापन, बिक्री-वितरण, आदिक कारोबार खूब नीक सँ संचालित कय सकैत अछि।
आइ मैथिली पत्र-पत्रिका संग यूट्यूब चैनल के भरमार लागि गेल अछि। नीक आ उल्लेख्य संख्याक व्युअर्स उपलब्ध छैक मैथिली मीडियाक पास। एहि तरहक विज्ञापन एजेन्सी जखन मिथिला क्षेत्र मे बेसी कार्य करत तखनहि मैथिली मीडिया केँ सेहो विज्ञापनक समुचित और्डर आ रेवेन्यू भेटतैक। बड़का-बड़का अखबार हो आ कि टेलिविजन चैनल, सबटा विज्ञापनहि बले संचालित होइत अछि। अतः हम मैथिल जागब तखनहि मैथिली मीडिया संग-संग रोजगारक अवसर एहि विज्ञापन एजेन्सी मार्फत बढा सकब। मैथिली जिन्दाबाद डट कम पर किनको विज्ञापन करबाक हो त हमरा पठा सकैत छी, टोटल रेवेन्यू के ४०% तक कमीशन एजेन्सी लेल देल जायत। लाभार्जनक प्रत्येक वैध अवसर केर लाभ हम सब उठा सकैत छी।


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समाचार स्रोत: दिनेश्वर गुप्ता, नवसंग्राम
विगत किछु वर्ष मे आन्दोलनक अलग-अलग स्वरूप सँ त्रस्त नेपाल मे कोनो राजनीतिक निकास हाल धरि नहि निकैल सकल अछि। लेकिन वर्चस्व केर लड़ाई आ जनआन्दोलन तथा मुक्ति आन्दोलन केर नाम पर आम जनमानस केँ सतेबाक प्रवृत्ति यत्र-तत्र-सर्वत्र बढि गेल अछि। जाहि नेपालक पूलिसिया प्रशासन एतेक टाइट होइत छल जे लोक थानाक नाम सुनिते भयाक्रान्त भऽ जाय, ततय कानून-व्यवस्थाक संग नेतागिरी कएनिहार व्यक्ति, दल तथा पैरवीक चापक संग देश मे विद्यमान संवैधानिक संक्रमणकाल सँ सेहो आपराधिक गतिविधि मे उल्लेखणीय वृद्धि देखल गेल अछि।
उपरोक्त समाचार स्रोत सँ पता चलल अछि जे सिरहाक विष्णुपुर कट्टी सँ किछु गाँजा तस्कर केँ गिरफ्तार कैल गेल अछि। सुराकी द्वारा देल खबैड़ मुताबिक गाँजाक तस्कर सब तैयार खेप भारत पहुँचेबाक अवस्था मे बुझि पूलिस प्रशासन द्वारा छापामारी कैल गेल। तस्कर सब करीब पाँच राउन्ड गोली सेहो चलेलक। लेकिन पूलिस प्रशासन चुस्ती सँ तीन राउन्ड गोली सेहो चलबैत २ तस्कर केँ करीब ८६ किलो गाँजा आ एक अटोमेटिक अमेरिकन पेस्तोल तथा ६ राउन्ड गोली सहित पकैड़ लेलक।
तहिना एक दोसर समाचार मे कहल गेल अछि जे लहान सँ सटले गोल-बाजार मे एक २२ वर्षीय युवक केँ हाथक नस, गर्दैनक नस आदि काटि लहूलूहान बनाय हत्या कय ओहि ठामक थाना सँ सटले २०० मीटर के भीतरे लास घसीटकय लऽ जाइत एक गाछ मे टांगि देल गेल। पूलिस प्रशासन द्वारा हत्याक कारण व हत्याराक पता लगेबाक लेल छानबीन कैल जा रहल अछि। एहेन जघन्य आपाराधिक वृत्ति सँ सिरहा जिला काफी त्रस्त बुझाइत अछि।


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डिजिटल संस्करण- भविष्यक लेल एकटा प्रयोग
लगभग बीस वर्षक शोधक उपरान्त डा० सिन्हाकेँ मनुक्खक मस्तिष्कमे संवेदनाक भौतिक आ रासायनिक संरचनाक पता लागि गेल रहनि। स्कैनिंश मशीन, कम्प्यूटर अल्ट्रासाउण्ड, एकर सभक विकासक बाद एहि क्षेत्रमे शोधमे बड़ सहायता भेल छलनि आ एकैसम शताब्दीमे ओ निश्चित रूपसँ खोज कए नेने छलाह जे मानवक कपारक सामने सेरीव्रमवला भागमे एकटा खधुली होइत छैक जाहिमे न्यूरॉन कोशिकाक एक समूह जखनि एकटा विशेष तरल पदार्थसँ भीजैत अछि, तखनि ओकरामे संवेदना जन्म लैत छैक। ओही तरल पदार्थक संरचनाक पता हुनका लागि गेल रहनि
डा० सिन्हा वैज्ञानिक छथि। हुनक प्रयोगशाला अमेरिकामे छनि जतए सभ तरह सुविधा छनि, राजकीय सहयोग छनि, संरक्षण छनि। अनेक सहयोगी छथिन। विज्ञानक विभिन्न शाखाक अधिकारी विद्वान् हुनक एहि उपयोगी शोधसँ जुड़ल छथि। अधिक काल ओहि प्रयोगशालाक सभागारमे संगोष्ठी भेल करै-ए। शोधक बीचमे आएल कोनो बाधापर विचार, विभिन्न शाखाक विद्वानक मन्तव्य, शोधक प्रगतिपर प्रतिवेदन आदि लेल ई संगोष्ठी सप्ताहमे कम सँ कम एक दिन होइते रहैए।
मुदा आजुक गोष्ठी एकटा विशेष समस्याक समाधान कतबा ले’ राखल गेल छल।
बात ई भेल रहै जे एक इन्टरनेट पत्रिका डा० सिन्हा शोधकार्यक संबंधमे लम्बा-चौड़ा टिप्पणी कएने रहय जे संवेदना जे कि बेकार वस्तु थिक, ओकर भौतिक आ रासायनिक संरचना पर शोध करबा ले’ लाखो डालर रुपया पानि जकाँ बहाओल जा रहल अछि। संवेदना एकटा व्यसन थिक, जे विकासमे बाधक अछि। संवेदना एकटा नशा थीक जे मनुक्खकेँ उत्तेजित कए दैत अछि, संवेदना एकटा जंजाल थिक, जकर बन्धन कटलाक बादे के ओ चिड़ै जकाँ उन्मुक्त आकाशमे उडि. पाओत आ विकास कए सकत। तें एहन विषय पर शोध तत्काल बंद कएल जाए।
इंटरनेट पत्रिकाक एहि टिप्पणी पर विभिन्न देश सँ सहमति ई-मेल सँ आएल रहैक आ तें अमेरिका सरकार डा० सिन्हासँ हुनक मन्तव्य मँगने रहनि।
सभागार खचाखच भरल छल। एल०सी०डी० स्क्रीन डा० सिन्हाक लैपटॉपसँ जोड़ल रहए, जाहिपर मानव मस्तिष्कक संवेदनाक स्थानक चित्र चमकि रहल छल।
डा० सिन्हा बीज भाषणमे सोझे अपन शोधक उपयोगिता पर अएलाह-
“मानव जाहि गति सँ विकास कए रहल अछि, ओकरा देखैत कहल जा सकै-ए जे ओ सुपरमैनक रूप में बदलि जाएत आ ओकरामे बाँकी तँ सभ किछु मानवे जकाँ रहतैक केवल संवेदना नै रहतै। आ फेर ओ अतिमानव संवेदनाक खोजमे अपन समस्त उर्जा झोंकि देत। तें हम एहि संवेदनाक रासायनिक आ भौतिक संरचनाक खोज कए ओहि अतिमानवक पीढ़ीके दिय चाहैत छी जे भविष्यमे मानवीय संवेदनाक ओ रसायन प्रयोगशाला मे बनाए लेतैक।”
एहि बीज भाषण पर मत-मतान्तर उपस्थित भेल। केओ एकर नैतिक पक्ष पर प्रश्न उठाओल तँ केओ कहलनि जे एके कालमे मानव आ अतिमानव दुनूक पीढ़ी आस्तित्वमे रहत तें ओ दुनू एक दोसरा सँ तालमेल कए अपन विकास कए लेत। एही मत मतान्तरक बीच एकटा वैज्ञानिक जे अपन मन्तव्य देलनि ओ डा० सिन्हाकें छू देलकनि।
ओ कहने रहथिन जे मानव आ अतिमानव एक सँगे अस्तित्वमे नै रहि सकत, जेना बाघ बिलाड़िके देखिते खा जाइत अछि, तहिना ओ अतिमानव अपन सम्पर्कमे अबिते मानवक अस्तित्व मेटाए देत। दोसर बात ई जे संवेदनाक ओहि रसायनक ततेक जटिल संरचना अछि जकरा लैबमे बनाओल नहि जा सकत आ जँ बनियो जाएत तँ ओकर सफलताक जाँच केना होएत, किएक तँ मानवीय संवेदनाक एकोटा नमूना रहबे नै करतै। तेँ एना कएल जाए जे मनुष्यसँ भिन्न कोनो प्राणीमे एहि संवेदनाक रसायन सुरक्षित कएल जाए, जाहिसँ ओ अतिमानव ओहि प्राणीसँ ओ रसायन शल्य-क्रिया द्वारा लए लेताह। एहि प्रकारें मानवीय संवेदना सुरक्षित रहत।”
डा० सिन्हा अपन आवास पर घुरलाह। तावत बेसी राति भए गेल रहैक। सभ सूति रहल छलनि। कॉल कएलनि तँ नोकर आँखि मीड़ैत गेट खोलि देलकनि डा० सिन्हा अपन कोठली दिस बढलाह। नोकरकेँ सूति रहबा लेल कहि भोजन करैत काल आ निर्णय लेलनि जे एहन जानवर ताकल जाए जकरामे ‘संवेदना’ नहि रहैक आ ओकरा पर एहि रसायनक प्रयोग कएल जाए।
हुनक नींद बिला गेल रहनि। रातुक बारह बाजि रहल छलैक तैयो एखनि काज आगाँ बढ़एबा लेल ओ उत्सहित छलाह। सभसँ पहिने ओ ई देखए चाहैत छलाह जे कोन परिस्थितिमे मानव संवेदना केँ छोड़ि दैत अछि। डा० सिन्हा लैपटॉप खोललनि आ इंटरनेट पर ‘संवेदनहीनता’ शब्द लीखि सर्च करए लगलाह। सर्चइंजन दस हजार रिजल्ट देलनि आ तकर बादो बहुत सर्च बाँकिए छलैक।
ऊपर सँ किछु पेज खोललनि। पहिल पृष्ठ छल नेताक ‘संवेदनहीनता’, जे बाढ़िमे भसिआइत जनताक लेल किछु नै कएने रहथि। दोसर पृष्ठपर एकटा गरीब बाप द्वारा बेटीक हत्या कए देबाक घटना छल, जाहिमे ‘संवेदनहीनता’ शब्द रहैक। तेसर पेजपर एकटा घटनाक समाचार रहैक जे स्कूल जाइत काल एकटा बच्चा सड़क कातक नालामे गरदनि धरि फँसल दू घंटा तक चिचिआइत रहल, मुदा केओ ओकरा निकालक नै। चारिम पेजपर गर्भस्थ कन्याक हत्याक समाचार छल। डा० सिन्हा एहि रिजल्टक सभ पृष्ठकेँ देखब जरूरी बुझएलनि तेँ ओ अपन एकटा सहयोगीकेँ सभटा पेज डाउनलोड करबाक आदेश ई-मेलसँ दए सूति रहलाह।
संसार भरिमे जे समाचार छपल छलैक, आ जे किताब, ब्लॉग सभ लिखाएल छलैक आ ओहिमे जतए जतए संवेदनहीनता शब्द छलैक, ओकर सर्वेक्षण आ निष्कर्ष डा. सिन्हाकेँ चौका देलकनि। ओ एहिसँ निष्कर्ष निकाललनि जे जखन मनुक्ख विकास करए चाहैत अछि, ओकरा भोरसँ आधा राति धरि खटए पड़ैत छैक आ तेँ ओकर संवेदना बिला रहलैए। एकर विपरीत बहुत मानव एहन अछि, जकरा कोनो तरहक अभाव संवेदनहीन बना रहलैए।
तखनि डा. सिन्हा शोधक आरम्भिक चरणमे वरद, गदहा आ वानर एहि तीन स्पेसीजकेँ चुनलनि। वरद खटैनीक साकार मूर्ति थिक। भोरेसँ ओकरो खेतमे, गाड़ीमे, कोल्हुमे जोति देल जाइत छैक। डा. सिन्हाकेँ पूरा भरोस छलनि जे जँ खटैनीसँ संवेदना बिलाइत अछि तँ वरदमे संवेदना नहिंए होएत। गदहा सेहो एही कोटिमे अछि। धोबीक कपड़ा उघैए, जाँत-सिलौट लदने दुआरिए दुआरि घुमैए आ पैघ-पैघ शहरमे जतए गलीमे कोनो गाड़ी नै जा पबैत छै, ओतए गदहे सँ ईटा, बालू, गिट्टी, सीमेंट आ घर भरबा लेल माँटि उघाओल जाइत अछि तेँ खटैनीक कारणे गदहामे तँ संवेदना नहिए होएत।
आ जँ अभावक कारणें संवेदना बिलाइत अछि, तँ वानर अवश्य संवेदनाशून्य होएत। वानरके ने तँ घर छैक आ ने खेत, ने ओ मांसभक्षी थिक, जे कतहु ककरो हत्या कए भूख मेटाए लेत। गाछपर रहैत अछि; फल खाइत अछि। जंगलो तँ धीरे धीरे कटाइए रहलै-ए। तखनि तँ अबस्से वानरमे संवेदना नहि होएबाक चाही।
डा. सिन्हा एहि तीनू स्पेसीजपर अध्ययन करबा लेल देश-विदेश अनेक वैज्ञानिककेँ ई-मेल कएलनि आ ओकर रिजल्ट अएबा धरि अपनहु गाम घुरि अएबाक कार्यक्रम बनबए लगलाह। आ अपन एकटा सहयोगी पर प्रयोगशालाक भार दए दोसरे दिन पत्नी आ नोकरक संग स्वदेश विदा भए गेलाह।
हुनक गाममे माता-पिता रहैत छथिन। पर्याप्त खेत छनि। पुरना बँगला छनि। दूरा पर दू जोड़ा वरद, गाय, मँहीस छनि। सभटा पर नोकर-चाकर लागल रहै छनि। पाँच किलो चाउर एक साँझमे सीझैत छनि। ओ गाम पहुँचलाह तँ उत्सव मनाओल गेल; भरि गामके नोंतल गेल। बाप-मायकेँ तँ जेना धरती पर पयरे नै पड़ि रहल छलनि।
ओहो विदेशसँ आएल रहथि; नोकर सभ इनामक लोभमे हिनके आगु-पाछु करय। प्रात भेने इहो सभकेँ बजाए इनाम बाँटए लगलाह तँ कपड़ा धोनिहार फेकनाकेँ नहि देखलनि। फेकनाकेँ ओ बच्चहिसँ देखैत रहथि तेँ खोज कएलनि तँ सभ नोकर सकुचाए लागल। एकटा नोकर दम साधि कए बाजल – “निकालि देल गेलै, मालिक।”
-“किए?”
-”मालिकक कुरतामे एकटा नमड़ी रहि गेल छलै, जे ओ कपड़ा खीचैत काल चोराए लेलक।”
– “नै, नै, मालिक!” दोसर एकटा नोकर कहलकनि।
– “तखनि किए निकालि देल गेलै?”
कातेमे डा. सिन्हाक पिता छलथिन्ह। ओएह कहए लगलखिन्ह- “करीब छओ मास पहिने अपन वरदक घरमे एक राति आगि लागि गेल, जे एके बेर बेसम्हार भए गेलै। फेकना दलान पर सुतल रहए। ओ सोझे वरदक घर ढुकि गेल आ सभटा वरदक डोरी खोलि बैलाए देलेकै। मुदा ओकर अभाग देखू जे अपनै लटपटा गेल आ कुट्टीकटा पर खसि पड़लए। ओकर पयरमे बेसी कटि गेलै। किछ दिन दवाइ कराओल गेलै मुदा ठीक नै भेलै आ एकटा पयर नीक जकाँ बेकार भए गेलै। तखनि ओहि लुल्ह-नाङरके राखि कए की होएते? ओकरा ओना निकालि दितियैक तँ गामक लोक गुटबंदी करितए, तेँ चोरिक आरोप लगा कए मारि-पीटि बैलाए देलियै।
डा. सिन्हा सिहरि उठलाह। मोन केनादन करए लगलनि तँ एकटा नोकरकेँ संग कए टहलै लेल बाध दिस निकलि गेलाह। रस्तहिमे फेकन भेटि गेलनि। गदहा पर कपड़ा लादि ओहो पुरनी पोखरि जा रहल छल। भेंट भेलनि, गप्प भेलनि, तँ डा० सिन्हा इनाम लए जएबा लेल कहि देलखिन। अपने तँ ओ गाममे नै रहै छथि, तेँ बेसी किछु कहबासँ पहिने सभसँ विचार कए लिय’ चाहैत रहथि।
डा० सिन्हा बाधमे अपन खेत देखलनि, कमलम गाछी देखलनि आ घर घूरि गेलाह। आ दोपहरियामे खा पी कए निश्चिन्त भेलाह। बेरू पहरमे एकटा घटना घटल। सभ सुनलनि जे बथान पर बान्हल चारू वरद बोमिआए रहल अछि। नोकर-चाकरक संग डा० सिन्हा सेहो दलान पर अएलाह तँ दैखैत छथि जे फेकन नादि लग ठाढ़ अछि आ एकटा वरद ओकर कान्ह पर अपन गरदनि देने निष्पन्द अछि। वरदक आँखि मुनाएल छै आ नोर बहि रहल छै। दोसर वरद ओकर पीठ चाटि रहल अछि। बाँकी दुनू सेहो लग अएबाक अथक प्रयास कर रहल अछि।
डा० सिन्हा चोट्टे घूरि घर गेलाह। लैपटॉप खोललनि आ अपन सहयोगी सभके ई-मेल कएल- “हमर शोध लेल वरदक स्पेसीज उपयोगी नै होएत। अहाँ सभ दोसर कोनो जानवरक खोज करू जकरामे भावना नै रहए।
अहूँ लोकनि जँ जनैत होइ तँ डा० सिन्हाकेँ सूचित कए दियनि। हुनक ई-मेल आइ०डी० अछि- इनफो एट दी संवेदना डॉट कॉम।
समाप्त


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सुधा देवी।
*हम्मर पोखैर ❤
पोखैर पर लिखबाक अवसर भेटल तँ आई हम अप्पन पोखैर पर लिखब पोखैर तँ दादा परदादा कँ धरोहर हमरा सबकेंँ वरदान म भेटल ऐछ आर ओही धरोहर कँ देखी अपन कुल खनदान अपन पुरखाह पर गर्व होईत ऐछ जेंँ हम ओही कुल खनदान कँ छी जे जन कल्याण हेतु एकटा के कहैयँ सात सात टा पोखैर खुनेने छला हमरा सबकेंँ बाबा कँ बाबा आब तँ 6,पोखैर सरकार अपन कब्जा मेंँ ललेक लेकिन अखनो एकटा पोखैर बचल ऐछ हमरा सबके जाही में सिजन पर माछ आर मखान उपजैत ऐछ हमर भैया सब मलहबा कँ ददैत छथिन जे माछ मखान उपजौ तँ भैया सबके साल क 90000 हजार रुपया साथ में दस किलो मखान जखन मर्जी माछ ल आऊ अपन पोखैर कोनो रोक टोक नैय बाबा सबके मुँह सँ सुनने छी जे पहीले जमाना मेंँ हमर बाबा कँ जेंँ बाबा तिनकर बाबा सब जे रहथिन सें जन कल्याण मानवजाति पशु पंक्षी सबकेंँ कल्याण हेतु गाँव गाँव मेंँ जाके जतँ पोखैर नैय छै ओतह पोखैर खुनबथिन जे सब जाती कँ सुख सुबिधा भेटैन संग मेंँ पोखैर केंँ महार पर एकट मन्दिर सेहो बनबथिन जेंँ स्नान कय सब व्यक्ति पुजा करथी जेंँ सबहक कल्याण संग अपनो पुन्य कें लेल सोचथिन मिथिला मेंँ हर गाँव मेंँ चाईर पाँचटा पोखैर जरूर भेटत आर हर पोखैर कँ किछ न किछ बिशेषता भेटबे हमसब जखन बच्चा रही तँ पोखैर मेंँ नहाई तखन कँ जे पोखैर कँ जरूरत देखीयै जेना.बुझाईत छल जे पोखैर बिना किनको नैय बनतैन कारण स्त्री पुरूष बारहो वर्ण बाल बच्चा सब पोखैरे मेंँ नहाथिन आर सबहक संग एकटा अलगे आनंद होईन सबके एक दोसर संगे गप सप जतेक काज होईन सबके कपड़ा धोनाई.सँ लके माल जाल पैन पियैनाई.होईन या महीस कँ नहेनाई सब काज पोखैरे सँ होई आब तँ गाँव.घर कँ वातवरण संग हर ओ प्रकृति कँ चिज विलुप्त भगेल आब नैय ओ नगरी ना ओ नोयठा आब जहीना परदेश तहीना गाँव बुझाईत ऐछ हम सब बच्चा में ग्रुप बनाके सब सखी सब नहाय लेल जैतौ आर घंटा घंटा भरी पोखैर कंँ हरियाली देखैत गप सरंका करैत कपड़ा धोइत नहाकेंँ अंगना अबितौ लगैत छल जेंँ पोखैर केंँ ठंडक सँ मन तृप्त लगैत छल बहुत आनंद पल छल ओ सब वातावरण गाँव कँ जेंँ भेटनाई आब असंभव अईछ कतेक लिखु अपन मिथलाक पोखैर कँ वर्णन जतेक लिखब कम हैत जय मिथिला जय मैथिली जय जय सब मिथलानी 🙏🙏🙏❤💕💓


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बिहारक गया जिला मे सीएम नीतीश कुमार कें चुनावी सभा मे सोमदिन हड़कंप मैच गेल जखन मंच पर एकटा युवक पत्थर फेंक देलक। मुदा ककरो चोट नहि लागल।
प्राप्त जानकारी कें अनुसार अतरी विधानसभा क्षेत्रक जगदीश चंद्र उच्च विद्यालय कें मैदान मे सीएम केर सभा चल आयोजित कयल गेल छल। सीएम नीतीश जखन अपन भाषण समाप्त क’ मंच पर लागल कुर्सी पर बइसा गेला तखने जनसभा मे उपस्थित एकटा युवक स्टेजक ओर पत्थर फेंक देलक। अवसर पर उपस्थित सुरक्षाकर्मि युवक कें तुरंत पकैड़ लेलक। युवक सं पूछताछ केलक बाद कड़ा चेतावनी देल गेल।
अहिसँ पहिने मुख्यमंत्री नीतीश कुमार राजद पर निशाना साधैत कहलनि जे पति-पत्नी कें राज मे अपहरण उद्योग चलैत छल। वर्ष 1990 सं 2015 धरी हुनक 15 सालक शासन मे नरसंहार, अपहरण आ गुंडागर्दी कें बोलबाला छल। वर्ष 2005 सं काज करबाक अवसर भेटल त’ हम कानूनक राज स्थापित केलाउ। अपराधक ग्राफ गिरल आ अपहरण उद्योग पूर्ण तरहे बंद भ’ गेल। इहे कारण अछि जे देश मे बिहार आब अपराधक मामला मे 23 वा स्थान पर पहुंच गेल अछि।
मुख्यमंत्री सोमदिन गया आ आरंगबाद जिलाक विभन्नि विधानसभा क्षेत्र मे चुनावी सभा कें संबोधित केलनि। ओ कहलनि जे राजद शासन मे अल्पसंख्यक कें खालि ठकल जा रहल छल। हमरा सब कें काज करबाक अवसर भेटल त’ भागलपुर दंगा कें पीड़ित कें न्याय देबाक काज केलाउ। मदरसा शक्षिक कें सरकारी स्कूलक शक्षिक कें तरहे सुविधा देल गेल। बेरोजगार युवक-युवति कें ट्रेनिंग तथा पूंजी उपलब्ध करा क’ हुनक रोजगारक इंतजाम कयल गेल ।
मुख्यमंत्री नीतीश कुमार कहलनि जे जनता फेर सेवा करबाक अवसर देता त’ राज्यक सभ गाम कें आब सौर उर्जा सं रौशन करब। छात्रक जिला स्तर पर निक तकनीकी ट्रेनिंग देल जायत, जाहिसँ हुनका निक सं निक रोजगार भेटय। सब खेतक सिंचाई कें लेल पानि उपलब्ध करायब। रोजगार कें नव-नव अवसर उपलब्ध करायब। स्वावलंबीआ सक्षम बिहारक लेल सात नश्चिय पार्ट 2 पर काज होयत।


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आई मिथिले टा नहिं सम्पूर्ण भारतमे हमरालोकनिक सनातन संस्कृतिक ह्रासक एकटा महत्त्वपूर्ण विन्दु अछि- पितृकर्म। माता-पिताक मृत्युक उपरान्त सभ दिन एतेक कर्म हमरालोकनिक संस्कृतिमे अछि। श्राद्ध, प्रतिवर्ष एकोद्दिष्टश्राद्ध, पार्वण, प्रतिदिन तर्पण आ विशेष रूपसँ पितृपक्षमे तर्पण, दीपावलीक दिन उल्काभ्रमण आ ब्राह्मणभोजन, गया-श्राद्ध आ अन्य पवित्र तीर्थमे श्राद्ध।
एतय एकटा स्पष्ट कए देब आवश्यक थीक जे श्राद्धकर्म नाम लैतहिं तथाकथित आधुनिकतावादी लोकनिक मुँहसँ निकलि पड़ैत छनि- श्राद्धभोज। षड्यन्त्र एतहिसँ आरम्भ होइत अछि। 19म शतीक अन्तमे दयानन्द सरस्वती आर्यसमाजक स्थापना कएलनि आ सत्यार्थप्रकाशमे गरुड़पुराणक कथाक हास्यास्पद विधिसँ खण्डन करैत श्राद्धक प्रति लोकमे दुर्भावना जगौलनि जे पितृकर्मक प्रति लोकमे अविश्वास उत्पन्न केलक जे सनातन धर्मक हानिक कारण बनल। सत्यार्थप्रकाशमे पोपजी आ जाटजीक संवाद, चित्रगुप्तक कथाकें बुढियाक फूसि कहि ओकर हँसी उडाएब, जाटजीक द्वारा दान मे देल गेल गायकें लाठी हाथें पोपजीक घरसँ जबरदस्ती हाँकि आनब- एहिसभ खिस्साकें जन-सामान्य वास्तविकताक रूपमे ग्रहण कएलनि। बादमे आर्यसमाजक द्वारा श्राद्धक विरोधमे सामाजिक आन्दोलन कएल गेल आ स्टीकर धरि छापि बाँटल गेल। मधुबनीमे आइसँ 25 वर्ष पहिने एकटा घरक दुआरि पर एहने स्टीकर साटल हम देखने छी।
फलतः पितृकर्म आइ क्रमशः लुप्त भेल जा रहल अछि। मिथिलाक गाममे तँ बचल अछि मुदा शहरमे अनेक लोक एहन छथि जे आर्यसमाजक विधिसँ श्राद्ध कए तेसर दिन फुरसति पाबि लैत छथि। वस्तुतः आर्यसमाजमे श्राद्धक कोनो परिकल्पने नै अछि तें तेसरा दिन सेहो श्राद्धकर्म नै, शुद्धीकरणक नाम पर आर्यसमाजमे प्रचलित दैनिक हवन मात्र होइत अछि। हँ, ब्रह्मभोज धरि होइते अछि, जाहिमे मृत व्यक्तिक एकटा फोटो लगाकए कातमे किछु फूल राखल रहैत अछि। भोज खेनिहार अबैत छथि आ ओहि फोटो पर फूल चढाए वफ सिस्टमसँ खूब दकरैत छथि।
मृत व्यक्तिक पुत्र तर्क दैत छथिन्ह जे बारह-तेरह दिन बाझल रहब से फुरसति नै अछि तें जल्दीसँ तेसरे दिन सभटा काज सम्पन्न करैत छी। सनातन पद्धतिसँ करब तँ अनेरे 13 दिन बरदाएब। शहरमे आर्यसमाजी पुरोहित अपन जाल पसारने छथि आ अपन पद्धतिकें “विशुद्ध वैदिक पद्धति” कहैत छथिन्ह। हवनक सभटा सामग्री झोड़ामे नेने, हाथमे टिनही हवनकुण्ड लटकौने ई आर्यसमाजी पुरहित पटना सन शहरमे आसानीसँ भेटि जेताह। ई लोकनि वस्तुतः गगाक घाट पर मुस्तैद रहैत छथि आ जखनहिं कोनो शब संस्कारक लेल आएल, कि पूजा-पाठक नाम पर शवक मुखमे सड़र, तिल चाउर आ घीसँ हवन आरम्भ कए दैत छथि। ओतहि हिनकालोकनिकें पता लागि जाइत छनि जे ई व्यक्ति आर्यसमाजी विधिसँ शुद्धीकरण करौताह। ओतहि फोन न.क आदान प्रदान होइत अछि आ तोसरा दिन ओ सभ सामग्री लए जुमि जाइत छथि।
ई विधि सम्पूर्ण वैदिक परम्पराक हत्या कए रहल अछि। अन्त्येष्टि आ श्राद्धकर्म विशुद्ध वैदिक विधि थीक, जेकर ज़ड़ि ऋग्वेदक पितृसूक्तमे अछि।
दयानन्द सरस्वती सेहो गरुड-पुराणक कथासभकें हास्यास्पद बनौने छथि। बादमे पुनर्जन्मक प्रसंग ओ भस्मान्तः शरीरम् के अवधारणाक आधार पर पिण्डदानसँ पितरकें सन्तुष्टिक बात नकारैत छथि। वस्तुतः उपनिषद् कें प्रमाण नामि कर्मकाण्डक खण्डन करब अनुचित छल। हमरालोकनि जनैत छी जे उपनिषद् ज्ञानकाण्ड थीक, दर्शनक विषय थीक। मुदा ओही वैदिक परम्परामे जे गृह्यसूत्र अछि ओहिमे जे विधान कएल गेल अछि तकर खण्डन अन्य काण्डक आधार पर केना होएत। जेना आयुर्वेद पद्धतिक अनुसार कारणक पता लगाए जँ एलोपैथ-पद्धतिसँ चिकित्सा कएल जाए तँ रोगीक की गति हेतैक से सभ जनैत छी। तें जतय कर्मकाण्डक प्रसंग अछि ओतए हमरालोकनिक लेल दिशा-निर्देशक ग्रन्थक रूपमे ब्राह्मण-ग्रन्थक परम्परा विद्यमान अछि। दूनूक परम्परा भिन्न अछि तें कर्मकाण्डक प्रसंग ज्ञानकाण्डक सिद्धान्तक कोनो चर्च नहिं होएबाक चाही। प्रायः एहू कारणें श्राद्धकालमे संन्यासीक प्रवेश वर्जित अछि।
श्राद्धकर्मक गृहस्थक परम कर्तव्य थीक। पितरलोकनि ईश्वरसँ सम्बन्ध जोडनिहार प्रजातन्तुक रूपमे छथि आ सभ दिन रहताह। प्रजातन्तुं मा व्यवच्छेत्सीः ई वेदक ओहने आदेश अछि जेहन आदेश छैक- सत्यं वद। धर्मं चर आदि। एहि श्राद्धकर्म पर वैदिक गृह्यसूत्रमे विधान कएल गेल अछि आ तेकरे आधार पर मिथिलामे एहि विषय पर विद्वान् लोकनि पद्धति लिखने छथि।
कहैत छैक- महाजनो येन गतः स पन्थाः। हमरालोकनिक पूर्वज जे कए गेल छथि सैह कर्तव्य थीक। मिथिलाक प्राचीन पद्धतिकार जे लीखि गेल छथि ओ हमरालोकनिक परम्परा थीक, मैथिल कहएबाक धर्म थीक।


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लघुकथा
– बेबी झा, चकफतेहा, शिवहर
आई अपने सब के बीच एकटा लघु कथा राखब जाहि में तीन टा बिन्दु पर फोकस करब। पहील जे छोट काज हुए या पैघ ईमानदारी बरकरार रहे, दोसर किनको में नीक बात लागे त अनुकरण करी नै की ईर्ष्या, तेसर जे जीवन में कोनो नकारात्मक बात हुए त धैर्य बनेने रही, कखनो क नकारात्मक बात सकारात्मक के रूप ल लैत अछि। आशा अछि जे अहां सब पढि हमरा निहाल करब।
एकटा प्राइवेट स्कूल के शिक्षिका रहथि जिनका जतबा ज्ञान रहनि ओतबा में मन स पढा क बच्चा सब के संतुष्ट राखथि। हुनका जे बात नहि बुझाईन से ककरो स पुछबा संकोच नहि करथि। सहयोगी शिक्षक सब हुनका पर आलोचना करथिन, “मैडम जी – कितना भी मेहनत करिएगा पैसा उतना ही मिलेगा”। ओहि पर ओ जबाब देथिन, “सर – इसमें बच्चे का क्या दोष? हमलोगो का काम है पढाना, चाहे हम लोग मजबूरी में ही पढाते है पर, इसकी सजा बच्चे को क्यों दें?” शिक्षिका के मोन में इहो रहैन जे जतबा ज्ञान अछि ओहि में किछु बढोतरी करी। एक बेर रुटिन सेट भेल त प्रिसिंपल महोदय स कहलखिन, “सर- कुछ ऊपर बला क्लास में घंटी दीजिए”। ओहि पर ओ कहलखिन, “आपसे होगा?”, त शिक्षिका जबाब देलनि, “आप से पुछेंगें, घर से पढके आएगें, नहीं तो हम दीस इज, देट इज में ही रह जाएंगे”। चूंकि स्कूल छोट रहे त कनी – मनी शिक्षिक के अप्पन बिचार रखै के स्वतंत्रता रहैन। एहि तरहे शिक्षिका अपन पढाबै के सिलसिला बरकरार रखने रहथि।
शिक्षिका के मेहनत के प्रशंसा होनि। स्कूल में हुनकर कनी महत्व देल जाइन। लेकिन एक दू टा सहकर्मी शिक्षक सब हुनका नीचा देखाबै पर प्रयत्नशील रहथि। स्कूल में कोनो तरहक सख्ती बरतल जाइ, जेना कि मोबाईल यूज नही करना है, प्रार्थना के समय सभी शिक्षक को एक्टिव रहना है, सबटा कारण शिक्षिका के ठहरेल जाइन जे यही सब करबाती है।
संयोग स किछु दिनक बाद शिक्षण प्रशिक्षण शुरू भेल। एक दिन कोनो कारण स सेन्टर पर पहुचै में देरी भ गेलैन। संयोगवश सेन्टर पर कोनो पदाधिकारी आबि हुनकर उपस्थिति के काटि देलखिन। बेचारी जखन सेन्टर पर पहुचली त सब कहे लगलनि – मैम कहाँ रह गयी आपका एटेनडेन्स कट गया। हतोत्साहित भ गेली। पदाधिकारी लग सेहो गेली। मुदा, कोनो सुनबाई नहि। एहन स्थिति में हुनकर विपक्षी सब बजली – जिसका कट गया अच्छा हुआ। ओहि पर ट्रेनर आश्वासन देलखिन – मैम आप चिंता मत करिए, आपका प्रेजेंटेशन एन आई ओ एस को भेज दिए है। स्कूल में प्रेजेंटेशन केने रहथि रहीम के दोहा टापिक पर जे बहुत उत्कृष्ट भेल रहनि। बाद में उपस्थिति में सुधार सेहो भ गेलैन आ स्कूल स जे 100 नम्बर देबाक रहै ओहि में हुनका 96 नम्बर प्राप्त भेलैन।
एहि तरहे देखु त ठीके शिक्षक बच्चा के लेल आदर्श होइत छैथ। शिक्षक के हर एक्टिविटी पर बच्चा के नजैर रहैत अछि आ ओ अनुकरण करैत छथि। तेँ हमरा सब सरकारी स्कूल में रही वा प्राइवेट में, ईमानदारीपूर्वक काज करी। किए त बच्चा के शुरुआती नीव स आगु बढिया महल तैयार होइत अछि। एरिक्सन महोदय जे बड़का मनोवैज्ञानिक रहथि से अप्पन एक्सपेरिमेंट में देखेने छैध जे बच्चा में शुरू में ट्रस्ट विकसित होइए से जीवन भरि काज अबैए। एलबर्ट बंडूरा मनोवैज्ञानिक सेहो अप्पन एक्सपेरिमेन्ट के आधार पर देखेलैथ जे आक्रमक दृश्य पर बच्चा वेह सिखलक आ बोबो डाल में प्यार देखेलैथ त बच्चा प्यार सिखलक। शिक्षक बच्चा के लेल आईडियल मानल जाइत छथि। दोसर बात जे कतौ कोनो संस्था स जुड़ल रही त आपसी स्नेह, प्रेम, सद्भावना बनल रहे। तेसर असफलता के स्थाई नहि मानी, सफलता के लेल तत्पर रही। असफलता स सफलता के द्वार खुजैत अछि।
अपने सब अप्पन अप्पन प्रतिक्रिया जरूर व्यक्त करी🙏🙏🙏🙏🙏 जय मिथिला!!


text: कहलगांव। बिजली समस्या स ग्रस्त बिहार कए मंगलवार किछु राहत भेटल। बिहार राज्य विद्युत बोर्ड कए केंद्रीय प्रक्षेत्र स 62.5 मेगावाट अतिरिक्त बिजली भेट गेल। इ बढोतरी एनटीपीसी क फरक्का सुपर थर्मल पावर स्टेशन क छठम इकाई स व्यावसायिक उत्पादन शुरू भेला स संभव भेल अछि। एनटीपीसी लिमिटेड पूर्वी क्षेत्र (एक) क क्षेत्रीय कार्यकारी निदेशक उमेश प्रसाद पाणि कहला जे मंगलदिन क मध्य रात्रि एक बजे स फरक्का क नवनिर्मित छठम इकाई कए व्यावसायिक घोषित करि देल गेल अछि। ज्ञात हुए जे 500 मेगावाट क्षमता क इस इकाई मे 12.5 प्रतिशत हिस्सा बिहार क अछि। फरक्का क अन्य पांच इकाइ क कुल स्थापित क्षमता 1600 मेगावाट अछि, जाहि मे बिहार क कोटा 29.32 प्रतिशत अछि। एहि बिजलीघर स बिहार कए कुल 470 मेगावाट बिजली फिलवक्त भेट रहल छल, जाहि मे आब 62.5 मेगावाट क बढ़ोतरी भ गेल अछि। बिजली संकट स ग्रस्त बिहार लेल इ किछु राहत द सकैत अछि।