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बाढ़ि राहत पैकेजक मांग
बिहार सरकार के कहनाय अछि जे बाढ़ि प्रभावित इलाका मे करीब साढ़े तीन लाख मकान बनाबय के जरूरत अछि आओर एक मकान के बनाबय के लेल अगर डेढ़ लाख रुपया लागत मानल जाय तs ओहि हिसाब सं साढ़े तीन लाख मकान के लेल साढ़े बाबन अरब रुपया के जरूरत पड़त. एहि तरहे सामुदायिक शिविर बनाबय लेल 15 अरब तीस करोड़ रुपया चाही. मालजाल ... मवेशी... पशु शिविर बनाबय लेल सेहो 4 अरब रुपया के जरूरत पड़त. एकरे संग केंन्द्र सरकार सं कएल गेल मांग मे ई कहल गेल अछि जे बाढ़ि के कारण प्रभावित इलाका मे सड़क... स्वास्थ्य सेवा... आओर स्कूल... कॉलेज के भारी नुकसान पहुंचल अछि ओकरा फेर सं बनाबय लेल सेहो अफरात पाइ चाही. एहि के लेल जखन धरि पर्याप्त पाइ के इंतजाम नहिं होएत. लोकक के छोट-छोट बात के लेल परेशानी के सामना करय पड़त.
ओना बाढ़ि के चारि मास भs गेलाह के बादो लोकक परेशानी कम नहिं भेल अछि. अखन त शिविर मे रहय वाला लोक सभ के ठंड सं ठिठुरय पड़िल रहल छनि. तिरपाल के शिविर मे ठंडा हवा चारु कात सं लोक से सिहरा रहल अछि. लोक के पास गरम कपड़ा... लत्ता नहिं छनि जेहि सं ठंडी सं बचाव करताह. एम्हर दस-पन्द्रह दिन सं मौसम से खराब अछि. कई-कई दिन बाद सूरज देवता के दर्शन होएत अछि. सरकार तरफ सं लोक सभ के जे अनाज आओर दोसर सहायता मिलल छल सेहो खत्म होए वाला छै. अखन धरि चारु कात तबाही... बीमारी पसरल अछि. लोक कोने तरहे जिनगी बिता रहल छथिन्ह. एतेक दिन भेलाह के बादहुं जीवन सामान्य नहिं भs पाएल अछि. कइटा इलाका त एहन अछि जे आइओ पानि जमा अछि. रोटी...कपड़ा आओर मकान के समस्या आइओ जस के तस अछि.
2 comments:
- AnonymousDecember 25, 2008 at 2:57 PM
बहुत सुंदर...अब मिथिला के खबर भी मिलि रहलि छी...टिकर बढ़िया है...ReplyDelete
शेखर
बड्ड नीक हितेन्द्र भैया। खबर सभ एहिना दैत रहू, मोन जुराइ ये।ReplyDelete

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माँ
माँ वा माता कोनो बच्चाके जन्म दैवाला आ पालनपोषण करनिहार अथवा शुकाणु सँ मिल बच्चाक विकासक लेल अण्ड प्रदान करैवाला महिलाके कहल जाएत अछि ।
विषय सूचीसभ
सामाजिक दायित्व[सम्पादन करी]
माताके कोनो बच्चाक जन्म देनाए मात्र कर्तव्य आ दायित्व नै छी । ओकरा असल जीवन प्रदान करि समाजक लेल योग्दान द सकै योग्य बनेनाए माताक जिम्मेवारी अन्तर्गत पडैत अछि ।
स्वास्थ्य तथा सुरक्षा[सम्पादन करी]
धार्मिक दृष्टिकोण[सम्पादन करी]
चर्चित मातासभ[सम्पादन करी]
सन्दर्भ सूची[सम्पादन करी]
बाह्य जडीसभ[सम्पादन करी]
- माता सँ सम्बन्धित मिडिया विकिमिडिया कमन्समे सेहो अछि।
- The dictionary definition of माता at Wiktionary


text: पटना। बिहार सरकार राज्य क किशनगंज जिला मे अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय क विस्तार केन्द्र खोलबा लेल एहि केन्द्रीय विश्वविद्यालय कए 100 एकड़ भूमि देबाक निर्णय लेलक अछि। मुख्यमंत्री नीतीश कुमार विश्वविद्यालय क कुलपति पीके अब्दुल अजीज कए आइ एकटा पत्र लिखकए कहलथि जे हुनका एहि गपक खुशी अछि जे विश्वविद्यालय किशनगंज जिला मे अपन विस्तार केन्द्र स्थापित करय चाहैत अछि। ओ कहलथि जे केन्द्र क स्थापना क लेल बिहार सरकार विश्वविद्यालय कए 100 एकड़ भूमि मुफ्त उपलब्ध करेबाक निर्णय लेलक अछि। ओ कहलथि जे विस्तार केन्द्र क स्थापना स एहि मुस्लिम बाहुल्य जिला क गरीब छात्र कए जतय उच्च शिक्षा प्राप्त करबा में सुविधा भेटत, ओतहि जिला कए ‘एजूकेशन हबÓ बनेबा में सेहो मदद भेटत। मुख्यमंत्री कुमार समाद स आशा जतौउलथि जे केन्द्र क स्थापना क लेल विश्वविद्यालय प्रशासन शीघ्र कार्रवाई करत, जाहि स एकर जल्द स जल्द स्थापना भ सकत।


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छुट्टी तं मिलत मुदा सरकार अहां के छुट्टी पर नजर सेहो राखत. एहि छुट्टी के दौरान अगर अहां सेवा करैत नहि पाएल गेलहुं तं अहां दंड के भागी सेहो बनि सकैत छी.
अपन मां-पिताजीक सेवा नहि करय वाला कर्मचारी के अपन मां-पिताजी के हर मास दस
हजार रुपया देबय पड़तन्हि. जेहि सं हुनकर दिन नीक सं कटि सकय. आओर बुढ़ापा मे कोनो परेशानी नहि होए.
अगर लोक शिकायत करि देलक कि अहां अपन माता-पिता के नीक सं सेवा नहि करि रहल छी तं अहांक नौकरी सेहो जा सकैत अछि.
सरकार के माननाए अछि जे एहि सं लोक मे माता-पिताक सेवा के प्रति जागरूकता बढ़त आओर एहि आधुनिक दौर मे जे संयुक्त परिवार टूटि रहल अछि ओहि मे कमी आएत.
संयुक्त परिवार मे सुरक्षा के भाव रहैत अछि. बाल-बच्चा के नीक सं पालन-पोषण होएत अछि...नीक विकास भ पबैत अछि. आई-काल्हि जे नौकरी के लsक लोक मे असुरक्षा के भाव अछि ओहि मे ई नीक कदम अछि.
बिहार सरकार ओना पटना, गया, मुजफ्फरपुर, भागलपुर आओर दरभंगा मे ओल्ड एज होम बनाबय जा रहल अछि. एहिठाम हुनका रहय-सहय के सभ सुविधा मौजूद रहतन्हि.
माता-पिजा के शिकायत के दूर करय लेल सभ जिला मे एकटा विशेष कोर्ट सेहो बनाएल जाएत. जेहि सं जल्दी सं शिकायत के निपटारा भ सकय.
बिहार सरकार के एहि कदम के दोसर राज्य सेहो अपना सकैत अछि. एहि मे कोनो अचरज नहि जे केंद्र सरकार सेहो एकरा लागू करि देय. किएक तं अगर अहां अपन मां-बाबूजी के ध्यान नहि रखब तं अहांक पुत्र अहांक ध्यान केना राखताह.


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हौ... पूरा लेख नहि आबय छ...
आई एकटा मित्र के फोन आएल छल. फोन पर गाम-घर के गप भेल. हेलो मिथिलाक गप सेहो शुरू भेल. मुदा ओ जे कहला सुनि कs अचरज भेल. हुनकर कहनाय छलनि जे हौ मेल पर जे हेलो मिथिलाक लेख सभ आबय छ ओ त थोड़के-थोड़के रहय छ. पूरा बात के पता नहि चलय छ. जखन भेजबे करय छ त पूरा भेजल करs.
असल मे हमर ओ मित्र ई मेल सं हेलो मिथिला पाउ वाला मे कॉलम मे अपन ई मेल डालने छलखिन्ह... हेलो मिथिला के सबस्क्राइब कएने छलखिन्ह. एहि सं जखन हम कोनो नवका लेख लिखय छी हुनका पास पहुंच जाएत अछि. ओ इंट्रों टाइप के रहैत अछि. पूरा पढ़य के लेल ओकरा क्लिक करय के जरूरत पड़ैत छै. ओ ओहि हेडलाइन के... टाइटल के क्लिक नहि करय छलखिन्ह ताहि लेल ओ पूरा नहि पढ़ि पाबैत छलाह. अगर अहां सभ मे से सेहो किनको एहि तरहक समस्या... कन्फ्यूजन अछि त जे मेल ...मैसेज जाए अछि ओकरा बस क्लिक क दिऔ. अहां के पास हेलो मिथिलाक पूरा लेख... ऑर्टिकल आबि जाएत. त हेलो मिथिला के सबस्क्राइब करनाय नहि छोड़ि... करैत रहुं... बस टाइटल पर क्लिक कs पूरा लेख पढ़ैत रहुं.
हमर ईमेल:-hellomithilaa@gmail.com
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जनकपुर मे मैथिली अभिनेत्री पूजा पासवान केर आक्रोश आ हो-हल्ला प्रकरण – यथार्थता पर प्रकाश
१९ अप्रैल २०१९. मैथिली जिन्दाबाद!!
काल्हि सँ एकटा वीडियो सोशल मीडिया मे बड़ा जोर-शोर सँ वायरल भऽ रहल अछि। ओ थिकैक रङ्गवाटिका नेपाल द्वारा आयोजित ‘प्रदेश स्तरीय नाटक तथा चलचित्र सांस्कृतिक महोत्सव’ जे पैछला ३० गते चैत सँ वैसाख ४ गते धरि जनकपुरधाम केर उद्योग वाणिज्य संघ सभागार मे चलल तेकर समापनक समय प्रमुख अतिथि प्रदेश २ केर मुख्यमंत्री मो. लालबाबू राउत केर उपस्थिति मे मैथिली फिल्म अभिनेत्री पूजा पासवान द्वारा भरल सभा मे मंच पर चढिकय हो-हल्ला ठाढ करब, स्वयं एक महिला सिनेमा उद्यमी आ नायिका अपन कोरा मे छोट बच्चाक संग घन्टों धरि दिक्कत मे रहिकय सहभागिता देलाक बावजूद उचित मौका नहि भेटि सकबाक शिकायत करैत, मुख्यमंत्री द्वारा चलायल गेल ‘बेटी बचाउ – बेटी पढाउ’ अभियान केँ ढकोसला कहिकय असन्तोष आ आक्रोश प्रकट करैत। आखिर कि कारण भेल जे अभिनेत्री पूजा पासवान एहि तरहें बिगैड़ गेलीह, बिफैर पड़लीह? एकतर्फी बात बुझला आ गुनला सँ पूजा प्रति सहानुभूतिक लहैर सोशल मीडिया पर स्पष्ट रूप सँ देखाइत अछि। लेकिन सब बातक छानबीन केला पर पता चलैत अछि जे आयोजन मे सहभागिताक अवसर सही समय पर सही ढंग सँ नहि चलि पेबाक कारण बाद मे पूजाक चलचित्रक प्रदर्शन करबाक अवसर आयोजक द्वारा नहि देल जेबाक कारण ओ बिगड़ैत समापन सत्र मे मुख्यमंत्रीक विरुद्ध अपन आक्रोश व्यक्त केलीह। आउ, पूरा विस्तार सँ बुझी ई पूरा प्रकरण।
रङ्गवाटिका नेपाल केर आयोजन मे ‘प्रदेशस्तरीय नाटक तथा चलचित्र सांस्कृतिक महोत्सव’ विसं साल २०७५ चैत्र ३० गते सँ २०७६ वैसाख ४ गते धरि जनकपुरधाम मे भेल। आयोजक द्वारा राखल गेल जानकारी अनुसार एहि महोत्सव मे निम्न विवरणक कार्यक्रम सब प्रस्तुत करबाक बात छलयः
नाटक प्रदर्शन विवरणः
शीर्षक – भाषा – समय-अवधि – लेखक-निर्देशक – प्रस्तोता – जिला
समय अपराह्न ३ बजे सँ २०७५ चैत ३० गते
१. दान दहेज – थारु – ४५ मिनट – अरुण चौधरी – नाट्य समूह पंचसेरा – सप्तरी
२. माइम – सांकेतिक – ३० मिनट दिलिप घिसिंग-सन्तोषलाल दास – मिथिला संस्कार विकास समाज – सिरहा
३. चुनाव लड़ल छी – मैथिली – ४५ मिनट – हरिशंकर प्रसाई-रितेश साह‘पाटली’ – रङ्गदर्पण – जनकपुरधाम धनुषा
समय अपराह्न ३ बजे सँ २०७६ वैसाख १ गते
४. ‘लू’ – (नाट्य अनुवाद) मगही – ८० मिनट – सरिता साह – अनुप मिडिया प्रो. – सर्लाही
५. आजु के लक्ष्मण – भोजपुरी – ६० मिनट – गोपाल अश्क – भोजपुरी प्रज्ञा प्रतिष्ठान – पर्सा
६. सिसकैत जिनगी – मैथिली – ३० मिनट – उपेन्द्र भगत नागवंशी – आकृति – जनकपुरधाम धनुषा
समय अपराह्न ३ बजे सँ २०७६ वैसाख २ गते
७. जिनगी अन्हार – मैथिली – ९० मिनट – रामेश्वर साह – प्रतिबिम्ब रङ्गमञ्च – धनुषा
८. होशियार – मैथिली – ७५ मिनट – सुनिल यादव ‘दामोदर’ – जनचेतना अभियान नेपाल – धनुषा
समय अपराह्न ३ बजे सँ २०७६ वैसाख ३ गते
९. मधेशके शान – बज्जिका – ४५ मिनट – सञ्जय मित्र-सन्तोष पौडेल – न्यु दियालो युवा क्लब – रौतहट
१०. समाजक पीड़ा – मैथिली – ४५ मिनट – जीबछ दास – भोरुकवा नाट्य समूह – सप्तरी
समय अपराह्न ३ बजे सँ २०७६ वैसाख ४ गते
११. बरमसिया – सांस्कृतिक प्रस्तुति – ६० मिनट – सन्तोष एक्ट सोच नेपाल – महोत्तरी
१२. नोरक भाषा – मैथिली – ९० मिनट – उपेन्द्र भगत नागवंशी – रङ्गवाटिका नेपाल – धनुषा
सहभागी लोकनि केँ प्रमाणपत्र ओ अवार्ड वितरण एवं समापन समारोह ।
रंगवाटिका नेपाल द्वारा आयोजित ‘नाट्य एवं चलचित्र सांस्कृतिक महोत्सव’ मे प्रस्तुत होयवला नाटक तथा चलचित्र सभक विवरणः
समय विहान ११ बजे सँ २०७५ चैत्र ३० गते
चलचित्र प्रदर्शन विवरणः
शीर्षक – भाषा – समय-अवधि – लेखक-निर्देशक – निर्माता – जिला
१. दहेज नइ – मैथिली – १.२० मिनट – रामकाजी घिमिरे – रौतहट
२. महायात्रा – मैथिली – ४५ मिनट – अमितेश शाह – धनुषा
समय विहान ११ बजे सँ २०७६ वैसाख १ गते
३. दहेजक पीड़ा – मैथिली – २ घण्टा – पुजाकुमारी पासवान – धनुषा
४. मन नै मानै – मैथिली – ३० मिनट – राजदेव चौधरी ‘राजु’ – सप्तरी
५. मधेशी पुत्र पार्ट–२ – भोजपुरी – २ घण्टा – राजु साह – सप्तरी
समय विहान ११ बजे सँ २०७६ वैसाख २ गते
६. बेरवादी – भोजपुरी – २ घण्टा – वीरेन्द्र कबीरपंथी-सुजित यादव – धनुषा
७. डकुमेन्ट्री – मैथिली – ३० मिनट – सुनिल यादव दामोदर – धनुषा
८. बेटी – भोजपुरी – १ घण्टा – संजय साँवरिया-वीरेन्द्र कबीरपंथी – सर्लाही
समय विहान ११ बजे सँ २०७६ वैसाख ३ गते
९. मधेशी पुत्र पार्ट–१ – मैथिली – २ घण्टा – निराजन मेहता ‘मञ्जित’ – सप्तरी़
१०. बकलेल बेटा काबिल – थारु – २० मिनट – राजदेव चौधरी ‘राजु’ – सप्तरी
११. ईजोत – मैथिली – ४० मिनट – अमितेश शाह – धनुषा
समय विहान ११ बजे सँ २०७६ वैसाख ४ गते
१२. इज्जत – मैथिली – २ घण्टा – सन्तोष सरकार-महेश-राजु साह – सिरहा
१३. आबो त’ सोचू – मैथिली – ४५ मिनट – रामकाजी घिमिरे-सुभाष गजुरेल – रौतहट
१४. गुमकी – मैथिली – ३० मिनट – विकास साह – धनुषा
१५. झिल्के ((प्रदर्शन लेल) – नेपाली – २.२० घण्टा – लाखमान योञ्जन राजु-राजीव साह – सिरहा
उपरोक्त कार्यक्रम विवरण अनुसार एक अत्यन्त भव्य आ सर्वभाषा समावेशिक कार्यक्रमक आयोजन जनकपुर मे आयोजित भेल। किछुए समय पूर्व एहि ठाम जनकपुर साहित्य कला एवं अन्तर्राष्ट्रीय नाटक महोत्सवक आयोजन भव्यताक संग संपन्न भेल छल। भाषा, साहित्य, कला, संस्कृति, सिनेमा, समाज, चित्रकला – हर क्षेत्र मे जनकपुर बहुत आगाँ अदौकाल सँ रहल अछि, एहि बातक ई प्रमाण थिक जे एहि तरहक विहंगम कार्यक्रमक आयोजन पुनः दोहरायल गेल। कुल १२ गोट नाटक आ १५ गोट सिनेमाक प्रदर्शन प्रदेश २ केर विभिन्न जिला तथा विभिन्न लेखक, निर्देशक, निर्माता लोकनि केँ समेटैत प्रदर्शन करब बड पैघ परिकल्पना केँ उजागर करैत अछि। एहि मे पूजा पासवान केर निर्माण-निर्देशन मे बनल मैथिली फिल्म दहेजक पीड़ा केर प्रदर्शन ११ बजे सँ दोसरे दिन यानी १ गते नव वर्षक दिन राखल गेल छल। परञ्च प्राविधिक कारण सँ हुनकर ई सिनेमा निर्धारित समय मे प्रस्तुत नहि कयल जा सकल। आयोजक द्वारा पूजाक फिल्म केर प्रदर्शन लेल दोबारा समय देल गेल, ताहि समय सभागार मे दर्शकक संख्या उल्लेख्य नहि रहबाक कारण पूजा स्वयं कनेकाल मे प्रदर्शन रोकि देलीह। पुनः जखन दर्शक केर उपस्थिति उल्लेख्य भेल ता धरि समापन सभाक समय होयब आ मुख्य अतिथि लोकनिक उपस्थिति भऽ जेबाक कारण पूजाक फिल्म जे लगभग २ घंटा समय केर छल तेकर प्रदर्शन अनुपयुक्त आ गैर-वाजिब होइतय। एतेक समय देबाक लेल मुख्य अतिथि प्रदेश २ केर मुख्यमंत्री लालबाबू राउत नहि मानलनि। एहि बातक कष्ट सँ व्यथीत पूजा विशेष रूप सँ ‘दहेज प्रथा’ पर आधारित सिनेमा ‘दहेजक पीड़ा’ केर प्रदर्शन मुख्य अतिथिक सोझाँ नहि भेलाक कारणे आक्रोशित भेलीह। ओ एहि आक्रोश मे मुख्यमंत्री द्वारा चलायल गेल कार्यक्रम ‘बेटी बचाउ बेटी पढाउ’ पर सवाल सेहो उठेलीह। हुनकर मनक इच्छा पूरा नहि होयब मे समय आ महत्वपूर्ण व्यक्तित्वक अन्य कार्यक्रम मे पहिने सँ भाग लेबाक सहमति देबाक नैतिक मर्यादाक पालनक बाध्यताक कारण भेल। ताहि लेल ई आक्रोश जायज नहि होयबाक प्रतिक्रिया आम दर्शक व अन्य सहभागी लोकनि द्वारा देल गेल अछि। पूजा केँ सेहो एहि बात केर भान हेबाक चाहियनि आर ओ पहिने सँ आयोजक संग एहि तरहक व्यवस्थाक लेल बात कय सकैत छलीह, एहि तरहक भाव रखैत दर्शक व आयोजक केँ सुनल गेल।
एम्हर एहि प्रकरण पर बिना जैड़िक सब बात बुझने किछु लोक पुनः ब्राह्मणवाद आ मैथिली भाषा सीमित लोकक भाषा आदिक निरर्थक आरोप लगा बिना कोनो सरोकारक सरोकार मे पर्यन्त भाषाक तोड़बाक लेल सोशल मीडिया केँ घिनबैत देखल जा रहला अछि। कियो पूजा पासवान केँ मैथिली सँ इतर मगही भाषा आ मूलवासी संग कार्य करबाक प्रेरणा दय रहल देखाइत छथि तऽ कियो एहि तरहक आक्रोश केर जिम्मेवार ब्राह्मण वर्ग लोक केँ मानि वातावरण दुर्गन्धित कय रहल छथि। एहि तरहक अनाप-शनाप आरोप आ झूठक कलंक लगाकय विगत किछु समय सँ मैथिली भाषाभाषी केँ विखंडित कयल जेबाक कतेको प्रकरण सोझाँ अभरैत रहल अछि। जखन कि पूरा विवरण, सहभागिता, आयोजनक मर्म आ बात-व्यवस्था मे एकहु गोट ब्राह्मण कतहु नहि देखाइत छथि, ई पूरा विवरण सँ आ उपरोक्त समस्त समाचार सँ अवगत भेल जा सकैत अछि।


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खेती मे तकनीक पर जोर
बिहार सरकार खेती के लेल तकनीक पर विशेष जोर द रहल अछि. सरकार चाहैत अछि जे लोक खेती मे बेसि सं बेसि आधुनिक तकनीक के प्रयोग करय. एहि लेल पटना मे किसान मेला के आयोजन सेहो कएल गेल अछि. ई मेला सोम दिन 20 अक्तूबर तक चलत. मेला मे किसान भाई सभ के खेती... बागवानी... डेयरी आओर मछली पालन के बारे मे जानकारी देल जा रहल अछि. मेला मे फल आओर सब्जी के प्रदर्शनी सेहो लगाएल गेल अछि. जाहि ठाम उन्नत किस्म के फल आओर सब्जी के उपजाबय के जानकारी देल जा रहल अछि. एहि लेल करीब ढाई हजार किसान के प्रशिक्षन सेहो देल गेल अछि. मेला मे नुक्कड़ नाटक...कृषि गोष्ठी के आयोजन सेहो भs रहल अछि. मेला मे खेती के काम मे आबय वाला मशीन... बीज...खाद...कीटनाशक सभ राखय गेल अछि. राज्य भर सं आएल किसान सभ के खेती... औषधीय पौधा...पशुपालन...माइटक जांच के बारे मे सेहो बताएल गेल.


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विद्यापति पर्व समारोह...
शकील जीक कहनाय छलन्हि जे विद्यापति जीक योगदान के कहिओ भुलाएल नहिं जा सकैत अछि. मैथिली के विकास मे... लोकप्रिय बनाबय मे हुनकर विशिष्ट योगदान रहल अछि. ओ इहो कहलथिन्ह जे मैथिली भाषा आ साहित्य के समृद्धता के कारण एहिठामक कला आओर संस्कृति अखनो फल फूलि रहल अछि. समारोह मे लोक सभ के कहनाय छलनि जे आम बोलचाल मे मैथिलीक प्रयोग बढ़ाबय के जरूरत अछि. एकरा व्यावहारिक जीवन के इस्तेमाल मे लाबय के जरूरत अछि. समारोह मे विधायक विनोद नारायण झा... विधायक रामप्रीत पासवान... डॉ प्रेमकांत झा... डॉ धनाकर ठाकुर... डॉ हेमचंद्र झा आओर कृपानाथ पाठक जी सेहो मौजूद छलाह. समारोह मे गीतनाद के कार्यक्रम सेहो भेल आओर लोक सभ जमि कs लुत्फ उठएलाह. पहिन दिन 'काशीक पंडित' नामक एकांकी के मंचन सेहो कएल गेल.
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Home » Entries posted by प्रवीण नारायण चौधरी
पड़िते सिनूर बेटी भेलें तूँ आन गै – मिथिलेश राय केर ई भावुक करयवला मैथिली विदाई गीत
मैथिली गीत – मिथिलेश राय !! बेटी बिदाई गीत !! नयना सँ नोर बहए जाय छँए कुन गाम गै केहन विधि के विधना अपनों भेल आन गै तोरे में बसै छौ बेटी हमर पराण गै पड़िते सिनुर बेटी भ गेलें आन गै १ – हमर करेजाक टुकड़ा नहीं छँए तुँ आन गै तोरा बिनु कोना […]
मैथिल कविक दूरदृष्टि – त कि सच्चे अकालक लक्षण स्पष्ट भऽ रहल अछि मिथिला मे?
मैथिली कविता – मणिकान्त झा अकालक लक्षण अकालक लक्षण लागि रहल अछि काग बजैए जोर सँ वर्षा बिनु जन-जन थिक कलुशित कानय सब क्यो नोर सँ। पीबा धरि लेल जल नहि भेटय मिथिला धारक थिक नैहर बाढ़िक अबिते अपसियांत सब टूटय लागय बान्ह छहर सब दिन दुखे काटति रहलहुँ देखि लीय से ओर सँ अकालक […]
मानस पूजा आ एकर सारगर्भित महत्व (सभक लेल पढनाय जरूरी)
स्वाध्याय लेख – प्रवीण नारायण चौधरी मानस पूजा आ एकर महत्व भगवत्पूजन केर विधान अनेक अछि। साधारणतया जल, अक्षत, जौ, तिल, दुभि, फूल, बेलपत्र, चन्दन, नैवेद्य, धूप, दीप, ताम्बूल (पान-सुपारी), दक्षिणा, आदि द्रव्य (उपचार) सँ अलग-अलग मंत्र पढिकय भगवान् पर चढेबाक (समर्पण) करबाक नियम हम-अहाँ देखिते छी। चाहे कोनो पूजा हो, सत्यनारायण भगवानक पूजा हो, […]
कठपिंगलइ मिथिला त्रस्त-त्रस्त – मैथिलक नौटंकीक एकटा जीवन्त खिस्सा
हम सब कहिया सुधरबः बेर-कुबेर अपनहि बुद्धिक दावी रटबाक आदति एखनहुँ कायम! (एक केस स्टडी) आइ भारतीय संसदक १७म पारीक शुरुआत भऽ गेल। एहि बेर ३ सांसद मैथिली मे शपथ लैत अपन भाषाक सम्मान संग अपन सभ्यता आ पहिचान केँ संविधानक एक उच्च स्थान पर स्थापित मन्दिर मे महिमामंडित कयलनि। एहि समय हरेक […]
भारतीय संसद मे मैथिली मे शपथ-ग्रहण सँ शुरुआत, आगामी समय मे प्रश्न आ विमर्श सेहो मैथिली मे
१७ जून २०१९. मैथिली जिन्दाबाद!! अखिल भारतीय मिथिला संघ केर अध्यक्ष विजय चन्द्र झा भारतीय संसद मे ३ गोट सांसद द्वारा मैथिली मे शपथ ग्रहण लेल हृदय सँ आभार व्यक्त कयल गेल अछि। ओ कहलनि जे दुनियाक एक गोट प्राचीन, समृद्ध आ अत्यन्त मधुर भाषा जेकरा संवैधानिक मान्यता सेहो भारतीय संविधानक आठम अनुसूची मे सूचीकृत कय […]
कोशी फिल्म महोत्सव केर शुरू भेल एंट्री - समाचार हिन्दी मे जहिना आयल तहिना
कुमार रविशंकर, १७ जून २०१९ । शुरू हो गया कोशी में फिल्मों के महाकुंभ की एंट्री । 30 सितंबर तक लिए जाएंगे फिल्म । सहरसा । कोशी फिल्म फेस्टिवल सीजन 2 के लिए फिल्मों की आधिकारिक एंट्री शुरू की गई जो 30 सितंबर तक चलेगी । इस बार विदेशी और देशी भाषा के साथ साथ […]
नीतीश कुमार केर स्वच्छ-ईमानदार आ सुशासन-विकासक छवि मे जुड़ल एकटा आर तारा
नेता ओ जे निर्णय जनहित मे करयः बिहार लेल वरदान भेला “नीतीश कुमार” बिहार केर तकदीर बदलनिहार नेता “नीतीश कुमार” अपन दूरदृष्टि सँ भरल कतेको निर्णय लेल युगों-युगों तक स्मरण कयल जेताह। शराबबन्दी – दहेजबन्दी – सुशासन – विकास – स्वच्छ आ ईमानदारिता सँ नेतृत्व प्रदान करबाक अकाट्य उदाहरण – कइएक सकारात्मक पक्ष […]
दहेज प्रथा एक कुप्रथा बनल – रेडियो कार्यक्रम “मोनक बात” केर प्रभाव समाज पर पड़ब शुरू
गुरुदेव संग ‘मोनक बात’ पर बातचीत रेडियो नागरिक एफएम पर ‘मोनक बात’ कार्यक्रम अरविन्द मेहता जी आ हम पिछला २ शनि केँ सवा ८ बजे सँ १० बजे धरि चलेलहुँ। हालांकि निर्धारित समय अछि मात्र ४५ मिनट, मुदा पब्लिक केर समर्थन आ सहकार्यक जोर देखि एकर समय लगातार २ शनि केँ १ घंटा अधिक […]
वेद आ विज्ञान बीच अपूर्व समन्वय स्थापनाकर्ता – स्वामी निश्चलानन्द सरस्वती ‘पुरीक शंकराचार्य’
अति विशिष्ट व्यक्तित्व परिचयः पुरीक गोवर्धन मठ केर शंकराचार्य स्वामी निश्चलानन्द संग्रहः राजकिशोर झा (मार्फत श्री प्रेमचन्द्र झा) विश्वका हृदयस्वरूप इस देवभूमि भारतमें श्रीमन्नारायणसे प्रस्फुटित गुरुपरम्पराके दशवें स्थानपर इसवी सन् से 507 वर्ष पहले एक ऐसे महान् विभूतिका प्राकट्य हुआ था जिन्होंने पूरे विश्वको अपने तेज ज्ञानके प्रकाशसे प्रकाशित किया तथा मूर्तिभञ्जकों द्वारा निरन्तर प्रहार […]
पुरी पीठक शंकराचार्यक ठेहुनक शल्य चिकित्सा वड़ोदरा मे, जिगेसा लेल पहुँचलाह मैथिल समाज
९ जून २०१९, मैथिली जिन्दाबाद!! पुरी पीठक शंकराचार्य स्वामी निश्चलानन्द सरस्वती वड़ोदरा (गुजरात) मे ठेहुनक शल्य-चिकित्सा करौलनि अछि। एहि बीच शाश्वत मिथिलाक मैथिल अभियन्ता लोकनि हुनक हाल-चाल बुझैत हुनका सँ आशीर्वाद ग्रहण करय पहुँचलाह। एहि सन्दर्भ मैथिली जिन्दाबाद द्वारा जानकारी मंगला पर ज्ञात भेल जे शंकराचार्यक ठेहुन मे पिछला किछु वर्ष सँ समस्या रहनि, ओ […]


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महाशिवरात्री
महाशिवरात्रि या शिवरात्री हिन्दुसभक प्रमुख पावनि छी । इ भगवान शिवक प्रमुख पावनि सेहो छी । शिवजीक उत्पत्ति भेलाक रातिक नामसँ नामकरण भेल इ उत्सव कालरात्रि मोहरात्रि सुखरात्रि आ शिवरात्रि नामक चारि प्रमुख रात्रिमध्ये एक पवित्र पावनिक रूपमे पुराणसभमे वर्णित अछि । फागुन कृष्ण चतुर्दशीक दिन मनाओल जाइवला अहि पर्वके सम्पूर्ण दीनदुःखी आ कष्टपूर्ण अवस्थामे रहल प्राणीसभक हृदयमे धर्मक उदय कराबैत आशुतोष भगवान् शिवक अति प्यारा दिनक रूपमे सेहो मानल जाइत अछि । व्रतोत्सवभमध्ये सर्वोत्तम कहल जाइवला महाशिवरात्रिक दिन आजुक दिन भक्तजनसभके शुद्ध भऽ शिव मन्दिरमे पूजा-अराधना कैर व्रत रहै आ भगवान् शिवक प्रिय चिज दूध धतुर आ बेलपत्र चढाबैत अछि । अहि पर्वक दिन उपवास कऽ " ऊँ नमः शिवाय" मन्त्र जप करलासँ सर्वसिद्धि लाभ भऽ यमलोक नै जाऽ परैत धार्मिक विश्वास रहल अछि । ब्रह्मा रूद्ररूपी शिवजीके उत्पन्न भेल दिन, शिव पार्वतीक विवाहक दिन शिवरात्री पर्व कृष्ण चतुर्दशीमे मनावैत अछि । निर्जल व्रत, रात्रि जागरण, चार प्रहरक पूजा, शिवलिङ्गमे दुग्धाभिषेक आ शिव महिमा कीर्तन शिवरात्रीक पूजा अर्चनाक मुख्य अङ्ग मानैत । शिवरात्री पर्वके पर्वक राजा कहल जाइत अछि आ शिवरात्रीक पालना भोग आ मोक्ष दुनुक प्रप्ति होइत अछि । शिवरात्रीमे बड्ड छोट मन्दिरसभमे धुमधामसग श्रद्धा भावना व्यक्त करब परम्परा रहल अछि । शिवरात्री पूजामे व्रतकालमे भगवान शिवक ध्यान, पूजन आ जप करैत अछि, जागरणकालमे भक्तक सम्पूर्ण सत्ता जागरणसँ शिवमय बनैत अछि। पूजन वा शिवार्चनमे इशानमूर्तिकें दूधसँ स्नान कराबैत अछि । अघोरमूर्तिके दहीसँ स्नान करबैत अछि, वामदेवमूर्तिकें घीइसँ स्नान कराबैत अछि, सद्योजात लिंगोद्भवमूर्तिके महसँ स्नान कराबैत अछि । शिवरात्रीके ऋषि बोधोत्सवक रूपमे मनावैत अछि ।[२]
सन्दर्भ सामग्रीसभ[सम्पादन करी]
- ↑ "February 2015 Calendar with Holidays", अभिगमन तिथि २० नवम्बर २०१४।
- ↑ कृष्णप्रसाद कोइराला, उप-प्राध्यापक, पिण्डेश्वर विद्यापीठ, धरान, नेपाल


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बिहारक लोक अगर एक दिन काज करनाए बंद करि देत तं दिल्ली बंद भ जाएत...थमि जाएत...सभ किछ ठहरि जाएत. ई कहनाए छनि बिहारक मुख्यमंत्री नीतीश कुमार जीक.
नीतीश जी दिल्ली के बुराड़ी में बिहारक स्थापना के एक सय साल पूरा होए पर भेल एकटा कार्यक्रम में ई बात कहलखिन्ह.
नीतीश जीक साफ कहनाए छलन्हि जे बिहारक लोक बाहर जाSक भीख
नहि मांगैत अछि. अपन मेहनत...मजदूरी... पढ़ाई-लिखाई... प्रतिभा और कौशल के बल पर आगां बढ़ैत अछि.
मुख्यमंत्री जीक कहनाए छलन्हि जे दिल्ली ने एक सय लोक मे बीस बिहारी अछि. बिहारी एहि ठाम अपन काबिलियत के बल पर नीक-नीक पद पर अछि. जे पैघ पद नहि छैथि ओ चोरि-चकारी नहि ... भीख मांगि करि नहि बल्कि अपन मेहनत के बल पर जीवन यापन करैत छथिन्ह.
नीतीश जी कहलखिन्ह जे देश भर में बिहारी मजदूर के मांग अछि. पंजाब, हरियाणा, बंगाल, असम, महाराष्ट्र के संग कश्मीर मे सेहो बिना बिहारी मजदूर के काज पर प्रभाव पड़ैत अछि.
आब जखन बिहार सं मजदूर के पलायन रुकल अछि...कम भेल अछि तं पंजाब... हरियाणा में मजदूर के लुभाबय लेल फोन...किराया आओर रहय के सुविधा के पेशकश कएल जा रहल अछि.
बिहारी मजदूर... बिहारी लोक जतय जाए छथिन्ह ओतय के विकास...अर्थ व्यवस्था मे योगदान करय छथिन्ह.
नीतीश जी कहलखिन्ह जे भने ई बिहारक स्थापना केर सौवां साल अछि मुदा बिहारक इतिहास सिर्फ सय साल के नहि अछि... बिहारक इतिहास हजारों सालक अछि. भगवान महावीर...भगवान बुद्ध सं सम्राट अशोक... चंद्रगुप्त काल सं अछि. नालंदा आओर विक्रमशिला काल सं अछि.
बिहारक अपन एकटा स्वर्णिम युग रहल अछि. किछ कारण सं बिहार पाछां चलि गेल मुदा आब ओ चक्र...पहिला फेर सं घुमि रहल अछि. बिहार अपन गौरव के फेर सं हासिल करय के दिशा में बढ़ि रहल अछि.. बिहार एक बेर फेर सं ज्ञान के क्षेत्र मे दुनिया के अगुवा बनि क देखाएत.
दिल्ली मे नीतीश जीक ई पहिल बड़का कार्यक्रम छल. एहि मौका पर बिहार के 20टा प्रमुख लोक के सम्मानित सेहो कएल गेलन्हि.
दिल्ली के आईएनए दिल्ली हाट आओर नोएडा के सेक्टर 62 स्थित एक्सपो सेंटर में बिहार के एक सय साल होए कर प्रदर्शनी सेहो लागल अछि. एहि ठाम सांस्कृतिक कार्यक्म के अहां सेहो आनंद उठा सकय छी. ई अगिला हफ्ता धरि चलत.


text: नव दिल्ली: साहित्य अकादमी अनुवाद पुरस्कार मैथिलीमे एहिबेर प्रसिद्ध नाट्यकार गुणनाथ झा कें देल जायत. हुनका ई पुरस्कार साहित्य अकादमीसँ प्रकाशित अजित कुमार घोष द्वारा संकलित "बांग्ला एकांकी संग्रह" केर मैथिली अनुवाद लेल देल गेलनि अछि. सोमदिन 10 मार्च कें अकादेमीक अध्यक्ष विश्वनाथ प्रसाद तिवारी केर अध्यक्षता मे भेल बैसक मे ई घोषणा कयल गेल. ई पुरस्कार वर्ष 2013 हेतु तीन सदस्यीय कमेटी द्वारा चयनित पोथी पर देल गेल अछि. अकादेमी दिस सं पचास हजार टाका ओ ताम्रफलक एहि बरखक कोनो तिथि कें पुरस्कार स्वरूप देल जायत. डॉ ब्रजकिशोर मिश्र, डॉ अमरनाथ झा ओ डॉ महेंद्र नारायण राम केर चयन समितिक निर्णय केर आधार पर गुणनाथ झा कें ई पुरस्कार देल जयबाक घोषणा भेल अछि. ज्ञात हो जे गुणनाथ झा मैथिलीक वरिष्ठ नाट्यकार छथि. (Report: मिथिमीडिया ब्यूरो)


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मुदा मुट्ठीमे दुनिया आबि गेलासँ एक ‘फेसबुकिआ’ वर्ग जन्म लेलक अछि. सामाजिक सक्रियतासँ सर्वथा असम्पृक्त, कोठलीमे बन्द, अहंभावक दोलापर उधिआइत, कतेको फेसबुकिआ बैसले-बैसल तीनू लोक नापि लेबए चाहैत अछि. चाम ततेक मोट जे सामनेक कोठलीमे अकस्मात भेल कन्नारोहटसँ अविचलित एवं निफिकिर रहैत अछि. मोनमे जे किछु अबैत छैक, दकचि लैत अछि. शब्दक अमिति शक्तिसँ अनचिनहार किछु फेसबुकिआ एहू तथ्यसँ अपरिचित अछि जे 'greater the seperation, greater the artist' .सृजनात्मक उत्कर्षक आधार थिक. किछु फेसबुकिआ सहस्रबाहु बनल अछि. जाहि ग्रामीण क्षेत्रमे एहन सुविधा सुलभ नहि छैक, ततहुक निवासीक नामपर टपाटप टिपैत रहैत अछि. एहिसँ साहित्यहुक क्षेत्रमे ‘क्वैक’क प्रवेश भए गेल अछि. एहि क्वैकक समक्ष निदानक एकहि टा उपाय छैक - ‘सहितानाम् भावः साहित्यः’क युगपरीक्षित सत्यक परित्याग करैत सभ प्रकारक औचित्यसँ परहेज, जेना चीनीक रोगीकें मिष्ठान्नसँ परहेज. पत्राचारमे जे सामाजिक मर्यादा रहैत छल, साहित्यिक औचित्यक पालनक प्रति पत्रलेखकमे जे सतर्कता रहैत छल, सम्बोध्यसँ साक्षात सम्पर्क स्थापित कए अपन विचार प्रस्तुत करैत पत्र-साहित्यक निर्माणक जे सुदीर्घ परिपाटी बनल छल, से सब ध्वस्त होएबाक कनगीपर अछि. एहिसँ पत्र-पत्रिकाक पाठकीय-पत्र सेहो प्रभावित भेल अछि. प्रकाशित रचना नीक, की बेजाए? तकरो सूचना सम्पादककें फोनिआकें देल जाइत छनि. सम्पादक ने पाठकक विचार छापि पबैत छथि आ’ ने लेखक अपन रचनाक प्रसंग पाठकीय प्रतिक्रियासँ लाभान्वित होएबाक अवसर पबैत छथि. साहित्यक एक महत्त्वपूर्ण एवं इतिहासक स्रोत सुखा गेल वा सुखेबापर अछि.
विज्ञपाठककें स्मरण होएतनि, 1978 ई मे कर्पूरी ठाकुरक नेतृत्वक सरकार बिहारमे छल. स्कूलक पाठ्यक्रमसँ मैथिली हटा देल गेल छलैक. प्रबल जन आन्दोलनक उपरान्त मैथिली पुनः पाठ्यक्रममे सम्मिलित भेल. मैथिलीक कृती रचनाकार डा. कांचीनाथ झा ‘किरण’ (01 दिसम्बर1906-09 अप्रैल,1989)कें ओहि अवधिमे हम एक पत्र लिखने छलिअनि. तकरहि उतारा थिक प्रस्तुत पत्र (18 सितम्बर, 1978). साहित्यक एक विधा, पत्र-साहित्यमे कोना इतिहास रहैत अछि, पत्रलेखकक व्यक्तित्व एवं आशा-आकांक्षा कोना झलकैत अछि, किरणजीक पत्रसँ स्पष्ट होएत. दोसर, जे भाषा-साहित्य एवं संस्कृतिक प्रचार-प्रसार एवं संरक्षणक लेल मात्र रचनात्मक सक्रियता पर्याप्त नहि अछि, रचनाकारक सामाजिक सक्रियता सेहो ओहिना अपेक्षित अछि, सेहो स्पष्ट होएत.
— डा. रमानन्द झा 'रमण'
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किरणजीक पत्र -
आयुष्मान श्री रमण जी,
शुभाशीष
अहाँक 19 अगस्त 1978कें लिखल खत पौलहुँ. करपूरी काण्डमे व्यस्त रहैत छी, तैं विलम्ब भेल. दौड़बड़हा कऽ दरभ्ंगामे मैथिली संघर्ष समिति बनौलहुँ अछि. संयोगबस तदर्थे आयोजित मीटिंगमे, श्रीयुत सुमनजी दरभंगा आबि गेल रहथि, अतः उपस्थित भेलाह. तदनु हुनक काय्र्य कलाप भऽ रहल छनि जकरा महत्त्व देबय पड़त. आन्दोलन ओ संघर्षमे दरभंगा - अपन भाग पूरा करत से आशा अछि, तदर्थ हम इलाकाक गाम-गाम घूमि रहल छी. शरीर तँ बुढ़ा गेले अछि. नहि जानि - उजान, कनकपुर आदिक सभाक समाचार एखन धरि ‘आर्यावर्त’ ओ ‘मिहिर’मे नहि कियैक आयल.
15कें मनीगाछीमे सभा कयल. ई क्रम चलैत रहत. चेतना समिति राजधानीक संस्था थिक. ओकरा सामथ्र्य बड़ छैक. जँ करय चाहय तँ की नहि कय सकैछ! परंच हम तँ ओकर ने तीनमे छी, ने तेरहमे. रजत जयन्ती मनौत तदर्थ सुझाबक लेल दरभंगामे श्रीअमरजीकें पत्र आयल छनि, से ओ कहलनि. मैथिली एकादमी कोनो सेमिनार करत, ताहिमे उपस्थित होयबाक निमन्त्रण हुनका आयल छनि, सेहो कहलनि. हमर नाम तँ जीवनक आरम्भहिसँ ‘राजभूषित-राजसम्बद्ध संस्थाक लेल अछोप छल, वहिष्कृत छल. से एखनहु रहल. तैं हमर दृष्टि ओमहर जाइतो नहि अछि.
1930 इ. मे मैथिलीक लेल कोनो संस्था नहि छल. मैथिली साहित्य परिषद, दरभंगाक स्थापना नामक लेल 1931 मे सुलतानगंजमे भेल. 1932 मे दरभंगा आएल. मुदा हमरा कनेको हिचक नहि भेल, मैथिलीक आन्दोलन आरम्भ करबामे. जन (छात्र)क संगठने कय बढ़ि चलल रही. आत्मा हमर ओएह अछि. सफलता भेटओ वा नहि लड़ैत मरि जायब, से निश्चय. हँ, प्रो. श्री आनन्द बाबूक संयोजकत्वमे मैथिली रक्षा समितिक समाचार पढ़ि आत्मा बलिष्ठ भेल. ओ हमरा चिन्हैत छथि. हमर संग प्रचारमे संग देने छथि, ते ँ हमर उक्ति हुनका कहि देबनि, यदि हमर बुत्तै कोनो काज एहि सम्बन्धक सम्भव बूझि पड़नि तँ कहथि. कर्पूरी काण्डमे व्यस्त रहबाक कारणे - प्राचीन पत्र-पत्रिका देखि कोनो सुझाव ‘कथा संग्रह’क लेल नहि दऽ सकलहुँ.
ओकर अवधि 1932 इ. नहि राखि, स्वाधीनतासँ पूर्व राखी तँ हमरा जनैत नीक होयत. 1932 इ. मे प्रकाशित हमर चन्द्रग्रहण काजक होयत? पत्रक लेल धन्यवाद. कमसँ कम अहाँकें तँ हम मनमे छी! बड़ उत्साहक बात हमर हेतु.
शुभाकांक्षी
कांचीनाथ
18.9.1978


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नीतीश बनलाह पर्सन ऑफ द ईयर...
बिहार के मुख्यमंत्री नीतीश कुमार प्रतिष्ठित पत्रिका फोर्ब्स इंडिया के तरफ सं पर्सन ऑफ द ईयर चुनल गेलाह अ. पत्रिका के ताजा अंक मे हुनका चुनय के बारे मे खबर देल गेल अछि.
एकर घोषणा दिल्ली मे भेल एकटा समारोह मे कएल गेल. ई समारोह फोर्ब्स इंडिया पत्रिका के तरफ सं साल के आखिर मे आबय वाला विशेष अंक के लेल छल. एहि अंक मे सभ क्षेत्र के 24 प्रमुख लोक के जिक्र कएल गेल अछि.
नीतीश कुमार जीक बिहार विधान सभा चुनाव मे भारी जीत के संग फेर सं सत्ता मे आबय आओर राज्य के विकास के रास्ता पर ल जाए के लेल ई सम्मान देल गेलन्हि.
फोर्ब्स इंडियाक मुख्य कार्यकारी अधिकारी अजय चाको जीक कहनाय छनि जे बिहार जेहि रफ्तार सं आगां बढ़ि रहल अछि आओर नीतीश जीक नेतृत्व मे जेना विकास भ रहल अछि ओ वह बेहद सराहनीय अछि. हुनकर बेहतरीन काज के देखैत ई खिताब देल गेलन्हि.
एकरा संग ओ इहो कहय छथिन्ह जे बिहार मे अखनो काफी किछ करय के जरूरत अछि. नीतीश जीके फेर सं सत्ता मे आबय सं देश के बड़का औद्योगिक घराना सभ पूंजी निवेश के लेल उत्सुक छथिन्ह.
सरकार के स्थिरता के कारण बिहार मे अगिला साल के लेल करीब 18 हजार करोड रुपया केर निवेश प्रस्तावित अछि. नीतीश जी जल्दीए एकटा मीट सेहो करय वाला छथिन्ह जेहि सं आओर निवेश प्रस्ताव आबय के उम्मीद अछि.
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टालेगाउँ
टालेगाउँ नेपालक मध्य पश्चिमाञ्चल विकास क्षेत्रक भेरी अञ्चल, जाजरकोट जिलामे अवस्थित एक गाउँ विकास समिति छी ।[२]
जनसङ्ख्या[सम्पादन करी]
नेपालक वि.सं. २०६८ क जनगणना अनुसार टालेगाउँक जनसङ्ख्या ३,१८३ अछि । जाहिमे ५४३ घरमूली अछि । ई स्थानक सन् २०११ मे भेल नेपालक जनगणना अनुसार पुरुषक सङ्ख्या १,५९२ आ महिलाक सङ्ख्या १,५९१ रहल अछि ।[१]
सन्दर्भ सामग्रीसभ[सम्पादन करी]
- ↑ १.० १.१ "नेपालको राष्ट्रिय जनगणना २०६८ (गाविस तह)", नेपाल सरकार, राष्ट्रिय योजना आयोग, नवम्बर २०१२।
- ↑ "जाजरकोट जिलाक गाविससभ", नेपाल सरकार, सङ्घीय मामिला तथा स्थानीय विकास मन्त्रालय, नवम्बर २०१५।


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नेपाल
नेपाल (i/nəˈpɔːl/;[४] Nepāl अङ्ग्रेजी: Federal Democratic Republic of Nepal), आधिकारिक नाम: सङ्घीय लोकतान्त्रिक गणतन्त्र नेपाल[५] एक दक्षिण एसियाली भूपरिवेष्ठित हिमाली राष्ट्र छी । एकर भौगोलिक अक्षांश २६ डिग्री २२ मिनेटसँ ३० डिग्री २७ मिनेट उत्तर आ ८० डिग्री ४ मिनेटसँ ८८ डिग्री १२ मिनेट पूर्वी देशान्तरधरि फैलल अछि । एकर कूल क्षेत्रफल १,४७,१८१ वर्ग किलोमिटर अछि । ई क्षेत्रफल पृथ्वीक कूल क्षेत्रफलक ०.०३% आ एसिया महादेशक ०.३% छी । लण्डन स्थित ग्रीनवीच मिनटाइमसँ पूर्वमे रहल गौरीशङ्कर हिमालयक नजदिक भऽ गेल ८६ डिग्री १५ मिनट पूर्वी देशान्तरक आधार मानि नेपालक प्रमाणिक समय ५ घण्टा ४५ मिनेट आगा मानल जाइत अछि ।
नेपालमे ७ प्रदेश आ ७५ जिला आ ७४४ स्थानीय तह रहल अछि जहिमे ४ महानगरपालिका, १३ उपमहानगरपालिका, २४६ नगरपालिका आ ४८१ गाउँपालिका रहल अछि ।[६][७][८][९]नेपालक पूर्वी सीमा मेची नदीसँ पश्चिमी सीमा महाकाली नदीधरिक कूल लम्बाई ८८५ किलोमिटर अछि । उत्तरसँ दक्षिण तरफक चौडाई मुदा एक समान नै अछि । पूर्वी भागसँ पश्चिमी भाग कनिक चौडा अछि । तहिना मध्य भाग कनि खुम्चल अछि । नेपालक अधिकतम चौडाई २४१ किलोमिटर आ न्युनतम चौडाई १४५ किलोमिटर रहल अछि । यसर्थ नेपालक सरदर चौडाई १९३ किलोमिटर रहल अछि । नेपालक उत्तरमे चीनक स्वशासित क्षेत्र तिब्बत अछि तँ दक्षिण, पूर्व आ पश्चिममे भारत अवस्थित अछि । नेपालक ८०% सँ बेसी नागरिक हिन्दू धर्म मानैत अछि जे विश्वमे सभसँ बेसी प्रतिशत हिन्दू धर्मावलम्बी भेल राष्ट्र सेहो छी । हिन्दू धर्म छोडि बौद्ध, मुस्लिम, किरात आदि धर्म माननिहार लोकनि सेहो एतय बसोबास करैत अछि । एकटा छोट सन क्षेत्रक लेल नेपालक भौगोलिक विविधता बहुतेक उल्लेखनीय रहल अछि । एतय तराईक उष्ण फाँटसँ ठण्डा हिमालयक शृङ्खला अवस्थित अछि । संसारक सभसँ पैग १४ हिमश्रृङ्खलामे सँ ८ टा नेपालमे रहल अछि, एहिमे सँ संसारक सर्वोच्च शिखर सगरमाथा एक छी । नेपालक मुख्य शहर आ राजधानी काठमाण्डौ छी । काठमाडौं, ललितपुर आ भक्तपुरके काठमाडौं उपत्यका कहल जाइत अछि । आन मुख्य शहर सभमे भरतपुर, बिराटनगर, भैरहवा, वीरगञ्ज, जनकपुर, पोखरा, नेपालगञ्ज, धनगढी, राजविराज आ महेन्द्रनगर अवैत अछि । नेपाल शब्दक उत्पतिक सम्बन्धमे कोनो ठोस प्रमाण तँ उपलब्ध नै अछि, मुदा एक प्रसिद्ध विश्वास अनुसार मरिची ॠषिक पुत्र 'ने' मुनिद्वारा पालन भेल स्थानक रूपमे एतौका नाम नेपाल रहल गेल अछि।
निरन्तर रूपमे राजा-रजौटा सभक अधीनमे रहि सम्पन्न इतिहास रहल, अखन नेपाल कहि चिन्हल जाइवला ई खण्ड वि.सं. २०४६ सालक आन्दोलन पश्चात् संवैधानिक राजतन्त्रक नीति अवलम्बन केनए छल ।
विषय सूचीसभ
इतिहास[सम्पादन करी]
हिमाल क्षेत्रमे लोकसभ लगभग ९००० बर्षसँ बैस रहल काठमाडौं उपत्यकाक प्राचिन इतिहाससँ पुष्टी भेल अछि । सम्भवत: भोट-बर्मेली मूलक लोकसभ नेपालमे २,५०० वर्ष आगा बसोबास करैत छल ।[१०]
ईशापूर्व १५०० दिस इन्डो-आर्यन जातिक लोकसभ उपत्यका प्रवेश केनए छल । ईशापूर्वक १००० दिस छोट छोट राज्यसभ आ राज्यसङ्गठनसभ बनल । सिद्धार्थ गौतम (ईशापूर्व ५६३–४८३) एहिने एक वंश, शाक्य वंशक राजकुमार छल, जे अपन राजकाज त्याग करि तपस्वी जीवन पसन्द करि [बुद्ध]] कहि विश्व प्रसिद्ध भेल । ईशापूर्वको २५० धरि, ई क्षेत्र उत्तर भारतक मौर्य साम्राज्यक प्रभावमे रहल आ बादमे चारम शताब्दीमे गुप्त साम्राज्यक अधीनस्थ राज्य भऽ गेल । योई क्षेत्रमे ५अम शताब्दीक उत्तरार्द्धमे आबि लिच्छवीसभ राज्य केलक । ८आम शताब्दीक उत्तरार्धमे लिच्छवीवंश अस्त होमए लागल आ सन् ८७९ सँ नेवार युगक उदय भेल, तथापि ओसभक नियन्त्रणमे देशक कतेक विस्तार भेल छल एकर यकिन नै अछि । ११अम शताब्दीक उत्तरार्द्धमे दक्षिण भारतसँ आएल चालुक्य साम्राज्यक प्रभावमे नेपालक दक्षिणी भूभाग आबि गेल । चालुक्यसभक प्रभावमे ओ समय चलिआएल बुद्ध धर्मक बदला एतयक राजासभ हिन्दू धर्मक समर्थन करै लागल आ नेपालमे हिन्दू धर्म तरफक धार्मिक परिवर्तन होमए लागल ।
१३अम शताब्दीक पूर्वार्द्धमा संस्कृत शब्द मल्ल उपनाम भेल नायकसभक उदय होमए लागल । प्रारम्भमे ओसभ सत्ता उदयमान केलक, मुदा ओकरबाद २०० वर्षधरि राजासभ अपन शक्ति एकजुट करवाक काम मात्र केलक । १४अम शताब्दीक उत्तरार्धमे देशक बहुतेक भागसभ एकीकृत राज्यक अधीनमे आएल । मुदा ई एकीकरण छोट समयधरि मात्र टिकल: वि.सं. १४८२ मे यक्ष मल्लक समयमे अपन पुत्रसभक अंशबण्डामे काठमाडौं उपत्यकाक तीन राज्यमे विभाजन करवाक निर्णयबाद ई राज्य तीन भागमे विभाजित भऽ गेल - काठमाडौं, पाटन आ भादगाउँ – जकर बीचमे शताब्दिधरि खिचातानी आ दुश्मनी रहिरहल छल ।
वि.सं. १७६५ मे, गोरखाक राजा पृथ्वीनारायण शाह बहुत कम हतियार आ सहयोग जुटाए नजदिकी राज्यसभ, (खासकरि लम्जुङ्ग, कास्की आ तनहूँ)क तटस्थता अपन पक्षमे उपयोग करैमे सफल भेलाकबाद देश एकीकरणक निम्ति आगा बढल । बहुतेक रक्तरञ्जित युद्ध पश्चात्, ओ ३ वर्षबाद काठमाडौं उपत्यकाके विशाल नेपाल भितर एकीकरण करिक अभियानमे सफलता प्राप्त केलक । तथापि ओ तत्कालीन राजा जयप्रकाश मल्ल राज्य करिरहल काठमाडौं राज्यके जितैक लेल कोनो युद्ध नै करऽ पडल । वास्तवमे, तखन इन्द्रजात्रा पर्वमे काठमाडौं उपत्यकाक सम्पूर्ण जनतासभ जात्रा मनाए रहल छल जब पृथ्वी नारायण शाह अपन सेनासभ सहित खास कोनो मेहनतबिना उपत्यकाके कब्जा करि अपने बैस जात्रा चलाए साँस्कृतिक सम्मानक अवधारणा प्रस्तुत केनए छल । तहिना नेपाल एकीकरणक सिलसिलामे सम्पूर्ण छोट राज्यसभ जितलाकबाद पूर्वमे रहल किरात लिम्बूवान राज्य पहुँचल लिम्बूवान राज्यमे १७ बेरधरि हमला करि वि.सं १८३१ भादो २२ मे लिम्बूवानक केन्द्रीय राजधानी विजयपुरमे लालमोहर सहित तम्रपत्रमे लिखत सन्धि भेल छल । ई नव नेपालक जन्मक आधारशिला तय केनए छल ।
तिब्बतसँ हिमाली मार्गक नियन्त्रणक लेल भेल विवाद आ ओकर पश्चातक युद्धमे चीन तिब्बतक सहायताक लेल अएलाकबाद नेपाल पाछा हटल छल । नेपालक सीमामे रहल नजदिकक छोट-छोट राज्यसभ हडपि लेला कारण आरम्भ भेल ब्रिटिस इस्ट इण्डिया कम्पनीसंगक दुश्मनीक कारण रक्तरञ्जित एङ्गलो-नेपाल युद्ध (१८१४–१६) भेल, जहिमे नेपाल वर्तमानक सीमा रक्षा करैमे सफल भेल मुदा महाकाली नदीक पश्चिमक अपन क्षेत्रसभ परित्याग करऽ पडल । ओ क्षेत्रसभमे वर्तमान भारतक उत्तराखण्ड राज्य आ वर्तमान हिमाञ्चल प्रदेशक बहुतेक पञ्जाबी पहाडी राज्यसभ अवस्थित अछि । अपन स्वाधीनताक लेल नेपालद्वारा इस्ट इण्डिया कम्पनिसँ सुगौली सन्धि करि तराईक किछ भूभाग आ एक तिहाइसँ बेसी भूभाग सहित सिक्किम, दार्जीलिङ परित्याग करऽ पडल । काङ्गडाधरि पहुँचल नेपाली आ सतलजसँ टिस्टाधरिक विशाल नेपाल मेची आ महाकालीमे सीमित भऽ गेल, मुदा तकरबाद वि.सं. १८६० मे प्रथम राणा प्रधानमन्त्री जङ्गबहादुर राणासँ खुसी भऽ अङ्ग्रेजद्वारा नेपालके राप्तीसँ महाकालीधरिक तराई वापस करि देनए छल ।
राज परिवार बीचक गुटबन्दीक कारण युद्धक बाद अस्थायित्व कायम भेल । सन् १८४६ मे शासन करिरहल रानीक सेनानायक जङ्गबहादुर राणाके सत्ताविमुख करवाक षड्यन्त्रक खुलासा भेलाक कारण कोतपर्व भेल छल । हतियारधारी सेना आ रानीप्रति बफादार भाई-भारदारसभबीच शीतयुद्ध भेलासँ देशक सयन राजखलक, भारदारसभ आ रजौटासभक हत्या भेल छल । जङ्गबहादुर जितलाकबाद राणा खानदान सुरू केलक आ राणा शासन लागू केलक । राजाके नाममात्रमे सीमित कएल गेल आ प्रधानमन्त्री पदके शक्तिशाली आ वंशाणुगत बनाएल गेल । राणासभ पूर्णनिष्ठासँ ब्रिटिससभक पक्षमे छल आ ब्रिटिससभके सन् १८५७ के सिपोई रिबेलियन (प्रथम भारतीय स्वतन्त्रता सङ्ग्राम), आ पाछा दुनू विश्व युद्धमे सहायता केनए छल । सन् १९२३ मे संयुक्त अधिराज्य आ नेपालबिच आधिकारिक रूपमे मित्रताक सम्झौतामे हस्ताक्षर भेल, जहिमे नेपालक स्वतन्त्रताके संयुक्त अधिराज्य स्विकार केनए छल ।
भाषा[सम्पादन करी]
नेपाली नेपालके राष्ट्रिय भाषा छी । ई सरकारी कामकाजमें सेहो उपयोग होएत अछि । एकर साथ नेपालमे नेवारी,लिम्बू, सुनुवार, राई, मैथिली, भोजपुरी, नेवारी, अवधी, थारू, गुरुङ, सेर्पा, तामाङ, मगर, मारवाडी, डोटेली आदि भाषा सेहो बोल्ल जाएत अछि । भाषाविज्ञानक आधार में देखला पर नेपाली भाषा के उत्पति भारोपेली भाषा परिवार के शतम् शाखा सँ विकसित आर्य-इरानी शाखा के आर्यली संस्कृत सँ विकसित भेल अछि ।
प्रशासनिक विभाजन[सम्पादन करी]
नेपाल १४ अञ्चल, ७५ जिला आर ५ विकास क्षेत्रमे विभाजित करल गेल अछि । नेपालमे रहल ५ विकास क्षेत्र आर १४ अञ्चलसभ निम्नलिखित अछि :-
- पूर्वाञ्चल विकास क्षेत्र
- मध्यमाञ्चल विकास क्षेत्र
- पश्चिमाञ्चल विकास क्षेत्र
- मध्य-पश्चिमाञ्चल
- सुदूर-पश्चिमाञ्चल
नेपालके नदीसभ[सम्पादन करी]
सन्दर्भ सामग्रीसभ[सम्पादन करी]
- ↑ "National Population and Housing Census 2011 (National Report)", Central Bureau of Statistics (Nepal), अभिगमन तिथि २६ नवम्बर २०१२।
- ↑ २.० २.१ "Nepal Economy Profile 2013", Indexmundi.com, अभिगमन तिथि २० दिसम्बर २०१३।
- ↑ ३.० ३.१ "Nepal", International Monetary Fund, अभिगमन तिथि २० अप्रैल २०१२।
- ↑ "Nepal". अक्सफोर्ड अङ्ग्रेजी शब्दकोश (तेसर)। (सितम्बर २००५)। अक्सफोर्ड विश्वविद्यालय प्रेस। (Subscription or UK public library membership required.)
- ↑ "CIA – The World Factbook", Cia.gov, अभिगमन तिथि ५ दिसम्बर २०१२।
- ↑ Post Report, "744 new local units come into effect - General - The Kathmandu Post", Kathmandupost.ekantipur.com, अभिगमन तिथि २३ अप्रैल २०१७।
- ↑ "स्थानीय तह कार्यान्वयनमा". नागरिक दैनिक. २८ फागुन २०७३. http://www.nagariknews.com/news/15819/. अन्तिम पहुँच तिथि: २८ फागुन २०७३.
- ↑ "गाउँपालिका र नगरपालिका कुन जिलामा कति? (सूची)". लोकान्तर. २३ पौष २०७३. http://lokaantar.com/taja_samachar/2084. अन्तिम पहुँच तिथि: २३ पौष २०७३.
- ↑ "अब ७६६ स्थानीय तह". - राजेश मिश्र (कान्तिपुर दैनिक). १२ जेठ २०७४. http://kantipur.ekantipur.com/news/2017-05-26/20170525210136.html.
- ↑ "A Country Study: Nepal", Federal Research Division, Library of Congress, अभिगमन तिथि सितम्बर २३, २००५।
बाह्य जडीसभ[सम्पादन करी]
Nepalक सम्बन्धमे विकिपिडियाक भातृ योजनासभमे ताकी:


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थारु भाषा
थारु (अङ्ग्रेजी: Tharu, हिन्दी: थरुवा) या थरुहट (अङ्ग्रेजी: Tharuhat) भारोपली भाषा परिवार अन्तर्गतक एक भाषा छी जे नेपालक तराई क्षेत्र आ भारतक उत्तराखण्ड, उत्तर प्रदेश आ बिहार राज्यमे रहल थारु लोकसभद्वारा बाजल जाइत अछि ।[१][२]थारु भाषा नेपालमे बाजल जाइवला एक मुख्य भाषा छी । थारु जातिमे थारु भाषाक प्रकार मानल गेल अन्य बहुतेक भाषासभ अछि जकरा थारु भाषा वा सोनहा, कठरिया, दङ्गौरा वा मुख्य चौधरी भाषा सेहो कहल जाइत अछि । नेपालक पश्चिम भू-भागमे बाजल जाइवला ई भाषा वाहेक पूर्वी थारु समुदायमे चितवनिया थारू भाषा बाजल जाइत अछि जे पश्चिमी थारु भाषासँ फरक होइत अछि । ई अन्य नेपालमे बाजल जाइवला मैथिली, भोजपुरी बङ्गाली भाषासँ मिलैत जुलैत अछि ।
सन्दर्भ सामग्रीसभ[सम्पादन करी]
- ↑ Office of the Registrar General, India (2001), "Uttaranchal. Data Highlights: The Scheduled Tribes. Census of India 2001", अभिगमन तिथि २००८-०३-१६।
- ↑ Office of the Registrar General, India (2001), "Uttar Pradesh. Data Highlights: The Scheduled Tribes. Census of India 2001"।


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सल्यान, कास्की
सल्यान, कास्की नेपालक पश्चिमाञ्चल विकास क्षेत्रक गण्डकी अञ्चल, कास्की जिलामे अवस्थित गाँउ विकास समिति छी । [२]
विषय सूचीसभ
जनसङ्ख्या[सम्पादन करी]
नेपालक वि.सं. २०६८ क जनगणना अनुसार सल्यान, कास्कीक जनसङ्ख्या ३,५४१ अछि । जाहिमे ९२६ घरमूली अछि । ई स्थानक सन् २०११ क नेपालक जनगणना अनुसार पुरुषक सङ्ख्या १,५६६ आ महिलाक सङ्ख्या १,९७५ रहल अछि ।
सन्दर्भ सामग्रीसभ[सम्पादन करी]
- ↑ "नेपालक जनसंख्या २०६८", केन्द्रीय तथ्याङ्क विभाग, अभिगमन तिथि २०११।
- ↑ "कास्की जिलाक गाविससभ", नेपाल सरकार, सङ्घीय मामिला तथा स्थानीय विकास मन्त्रालय, नवम्बर २०१५।


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राधिका झा
राधिका झा, अंग्रेजी लेखिका
हुनकर अंग्रेजी उपन्यास "स्मेल" आ "लैन्टर्न्स ऑन देयर हॉर्न्स" आ अंग्रेजी लघु कथा संग्रह "द एलीफेन्ट एण्ड द मारुति" प्रकाशित अछि। उपन्यास "स्मेल" लेल हुनका "फ्रेन्च प्रिक्स गुएरलेन" पुरस्कार भेटल छन्हि आ ई पोथी सोलह भाषामे अनूदित भेल अछि। राधिका "एमहर्स्ट कॉलेज"सँ "एन्थ्रोपोलोजी" पढ़ने छथि आ "शिकागो विश्वविद्यालय"सँ राजनीति विज्ञानमे मास्टर्स डिग्री लेने छथि। ओ "हिन्दुस्तान टाइम्स" आ "बिजनेस वर्ल्ड"मे काज केने छथि आ संगमे "राजीव गांधी फाउन्डेशन, दिल्ली" मे सेहो, जतए ओ आतंकवादसँ पीड़ित बच्चा सभ लेल सम्पर्क कार्यक्रमक प्रारम्भ केने रहथि। आइ काल्हि ओ अपन पति आ बच्चीक संग टोक्योमे रहै छथि।


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शंकर-एहसान-लोय
शंकर-एहसान-लोय(अंग्रेजी: Shankar–Ehsaan–Loy) भारतीय सङ्गीतकार तिकड़ी छी, इ तिकड़ी शंकर महादेवन, एहसान नूरानी आर लोय मेडोसा सँ मिलि कs बनल अछि आ बहुतो भारतीय फिल्मसभक लेल सङ्गीत प्रदान करैत अछि। इसभ बलीवुडके सबसँ लोकप्रिय आ समीक्षकसभके द्वारा बहुप्रशंसित सङ्गीत निर्देशकसभमे एक अछि।
विषय सूचीसभ
प्रारम्भिक जीवन[सम्पादन करी]
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तिकड़ीके रूपमे केरियर[सम्पादन करी]
शैली[सम्पादन करी]
अक्सर साथ काम करनिहार[सम्पादन करी]
सम्मान आ पुरस्कार[सम्पादन करी]
पुरस्कार आ सम्मानक संक्षिप्त सूची[सम्पादन करी]
- आरडी सर्वश्रेष्ठ सङ्गीत निर्देशनके लेल बर्मन पुरस्कार (२००१) - दिल चाहता है
- राष्ट्रीय सर्वश्रेष्ठ संगीत निर्देशनके लेल फ़िल्म पुरस्कार (२००४) - कल हो ना हो
- सर्वश्रेष्ठ सङ्गीत निर्देशनके लेल फिल्म फेयर पुरस्कार - कल हो ना हो (२००४) और (बन्टि और बबली (२००६)
- IIFA सर्वश्रेष्ठ सङ्गीत निर्देशक - कल हो ना हो (२००४) और (बन्टि और बबली (२००६)
- २०११ मे जैक दानिएल येअर्स अफ़ एक्स्सल्लेन्स पुरस्कार - पिछला दु दशकसभमे हुन्कासभक सङ्गीतमे योगदानक लेल
सन्दर्भ सामग्रीसभ[सम्पादन करी]
बाह्य जडीसभ[सम्पादन करी]
- शंकर-एहसान-लोय (आधिकारिक साइट)
- उन्माद में शंकर एहसान लोय कॉन्सर्ट
- इन्टरनेट चलचित्र भण्डारणमे Shankar Mahadevan
- इन्टरनेट चलचित्र भण्डारणमे Ehsaan Noorani * इन्टरनेट चलचित्र भण्डारणमे Loy Mendonsa


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नासिक
नासिक अथवा नाशिक भारतके महाराष्ट्र राज्य कs एक शहर छी। नसिक महाराष्ट्रके उत्तर पश्चिममे, मुम्बई सं १५० किमी आर पुणे सं २०५ किमी कs दुरीमे स्थित अछि। इ शहर प्रमुख रूप सं हिन्दू तीर्थयात्रिसभक प्रमुख केन्द्र छी। नासिक पवित्र गोदावरी नदीके तट पर स्थित अछि। समुद्र तलसं एकर ऊंचाई ५६५ मीटर अछि। गोदावरी नदीके तट पर बहुत सुन्दर-सुन्दरघाट स्थित अछि। इ शहरक सबसं प्रमुख भाग पंचवटी छी। एकर अलावा अही ठाम बहुतो मंदिर सहो अछि। नासिकमे त्योहारसभके समयमे बहुत अधिक संख्यामे भीड़ देखल जाइट अछि।
विषय सूचीसभ
इतिहास[सम्पादन करी]
नाशिक शक्तिशाली सातवाहन वंशके राजासभक राजधानी छल। मुगल कालक दौरान नासिक शहर कs गुलशनबादके नाम सं सहो जानल जाइत छल। एकर अतिरिक्त नाशिक शहर भारतीय स्वतंत्रता संघर्षमे सहो अपन एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाएल छै। डॉ॰ भीमराव अम्बेडकर द्वारा १९३२मे नाशिकके कालाराम मंदिरमे अस्पृश्योंकसभ प्रवेश केर लेल आंदोलन चलौने छल।
मुख्य आकर्षण[सम्पादन करी]
नाशिक आस्था कs शहर छी। अही ठाम पर बहुरो रास सुंदर मंदिर आर घाट देखि कs मिलैत अछि। एतs विभिन्न त्योहारसभ कs बहुत ही उत्साहके साथ मनाओल जाइत अछि।
कुम्भ मेला[सम्पादन करी]
नाशिकमे लागs वला कुम्भ मेला, जे अहि ठाम सिंहस्थके नामसं जानल जाइत अछि, शहरके आकर्षण कs सबसं बड़का केन्द्र छी। भारतीय पंचांगके अनुसार सूर्य जब कुम्भ राशीमे होति अछी इलाहाबाद मे कुम्भ मेला लागैत अछि आर जब सिंह राशीमे होइत अछि, तखन नाशिकमे सिंहस्थ होइत अछि।
पन्चबटी[सम्पादन करी]
पंचवटी नाशिकके उत्तरी भागमे स्थित अछि। माना जाइत अछि कि भगवान राम, सीता आ लक्ष्मणके साथ किछ समयके लेल पंचवटीमे रहल छलाह। ताही कारण सहो पन्चबटी प्रसिद्ध है। वर्तमान समय में पंचवटी में जिस जगह से सीता का अपहरण किया गया था वह जगह पांच बरगद के पेडों के समीप है।
सीता गुम्फा[सम्पादन करी]
सुंदरनारायण मंदिर[सम्पादन करी]
मोदाकेश्वर गणेश मंदिर[सम्पादन करी]
रामकुंड[सम्पादन करी]
कालाराम मंदिर[सम्पादन करी]
शिरडी[सम्पादन करी]
शिरडी एकटा छोट गाम छी जे कोपरगाव तालुकामे स्थित अछि। शिरडी भारतके प्रमुख धार्मिक स्थानसभमे सं एक छी।
सोमेश्वर मंदिर[सम्पादन करी]
सोमेश्वर मंदिर नाशिकमे स्थित सबसं पुरान मंदिरसभमे सं एक छी। इ मंदिरमे महादेव सोमेश्वरक प्रतिमा स्थापित अछि।
सन्दर्भ सामग्रीसभ[सम्पादन करी]
बाह्य जडीसभ[सम्पादन करी]
- Official Website of Nashik
- Nasik
- Nashik @ Information Technology - Publish Local News of Nashik and Nashik Business Directory.
- Programme Guide of Nasik
- Yellow Pages of Nashik
- Real Estate Information on Nashik
- Nashik City
- Overview of Nashik on Wikimapia
- Nasik district Gazetteers
- About Nasik
एहो सभ देखी[सम्पादन करी]


text:
भिलाई
निर्देशाङ्क: २१°०८′उत्तर ८१°१६′पूर्व / २१.१३° उत्तर ८१.२६° पूर्व
विषय सूचीसभ
भूगोल[सम्पादन करी]
इतिहास[सम्पादन करी]
जनसांख्यिकी[सम्पादन करी]
यातायात[सम्पादन करी]
आदर्श स्थल[सम्पादन करी]
शिक्षा[सम्पादन करी]
भिलाई शहर करीबन भारतके मध्यमे बसल अछि। ५,५३,८३७ कs जनसंख्याके साथ, भिलाई भारतक छत्तीसगढ़ राज्य कs दोसर बड़का शहर छी। मुम्बई-नागपुर-बिलासपुर-कोलकाता राष्ट्रीय राजमार्ग ६ पर स्थित, छत्तीसगढ़ कs राजधानी रायपुर सं लगभग ३० किलोमीटर पश्चिममे भारतीय इस्पात प्राधिकरणके अंतर्गत एकीकृत इस्पात संयंत्रके लेल जगप्रसिद्ध शहर शिक्षा आर खेलके क्षेत्रमे सहो नाम राखैत अछि।
सन्दर्भ सामग्रीसभ[सम्पादन करी]


text:
ऊद या ऊदबिलाड़ि (बाल कविता)
कोना करै छै, देखही एकरा,
ऊदमति धऽ लेलकैए ।
की छी ऊद आ केहेन ऊदमति,
ककरा धऽ लेलकैए ??
ऊद छी जीव, जमीनक बासी,
तइयो छै बड़ पानि प्रिय ।
पानिमे हेलए, डुम्मी काटए,
ओकरा छै बड़ माछ प्रिय ।।
देहमे ओकरा बड़ छै फुर्ती,
बुट्टी - बुट्टी चमकै छै ।
की जमीन, की पानिक भीतर,
मस्त - मगन ओ रमकै छै ।।
बैसि ने रहइछ ओ निचैनसँ,
पानिमे करइछ बड़ छलमल ।
तेँ कहबी छै - ऊदमति धेलकै,
जकर मोन बेसी चंचल ।।
ऊदमति मोन ने रहए थीर,
लगले एम्हर, लगले ओम्हर ।
जेना “ऊद” ने रहैछ थीर,
एखने एम्हर, एखने ओम्हर ।।
संकेत आ किछु रोचक तथ्य -
ऊद वा ऊदबिलाड़ि मुख्यतः स्थलीय जीव अछि आ मीठ पानिक जलाशय सभसँ लऽ कऽ समुद्रक नोनगर पानि धरि भेटैछ । ओ मांसाहारी जीव अछि आ माछक शिकार करबामे बहुत माहिर होइत अछि । ओ पानिमे डुम्मी कटबामे आ गोंता लगएबामे अत्यन्त कुशल होइत अछि । बांग्लादेशमे एकरा पोशुआ बनाए प्रशिक्षित कएल जाइत अछि आ प्रशिक्षित ऊद मनुक्खक लेल नदीमेसँ माछ पकड़ि कऽ आनैत अछि ।
मैथिली पाक्षिक इण्टरनेट पत्रिका “विदेह” केर 212म अंक (15 अक्टूबर 2016) (वर्ष 9, मास 106, अंक 212) केर “बालानां कृते” स्तम्भमे प्रकाशित ।


text:
धिरेश दत्त
जनकपुरधाम, अषाढ १० गते शनिदिन ।
जनकपुरमे डीजेके प्रभाव बढिरहलअछि जयके चल्ते समाज त्रसित आ विद्यार्थीसभ आतङ्गकीत बनलअछि ।
ओना कहलजाय तँ ध्वनी प्रदुषण अपना सामाजक लेल अखन अभिषाप भऽ गेलअछि । खास कऽक मधेसक विभिन्न जिल्ला लगायत अपनसभक भावी मिथिलाक राजधानी जनकपुरमे तँ एकर प्रभाव सहजे देख्वामे अबतिअछि ।
विवाह होए वा कुनो ब्रतमन,पार्टी फन्सन ओहुमे किछ खास दिनसभ जेना शनि आ मङ्गलदिन हनुमान आराधनामे सेहो डीजेके प्रभाव अत्यधिक देख्वामे अबतिअछि । अपना सामाजमे अखन डिजे बिना तँ विवाह के कल्पने नै कऽसकैअ । भोजपूरीया अश्लिल गीत बजही परतिअछि । घरक माय बहिन ओय अश्लिल गीतमे नाच करबेकरतिछथि । अखन अपन सामाज कोन दिशादिस जाऽरहलअछि ओहो अपने आपमे पता नै अछि । अयके चल्ते अपन सामजमे उश्रृङ्गखल गतिविधिसभ प्रशय पाबिऽरहलअछि ।
हिन्दू होए वा मुश्लिम धर्मके नाममे भिन्सरे भिन्सर माईक बज्बे करतिअछि । मुद्दा, धर्म रक्षकसभके यी बुझिदेबपरलै कि सबेर सबेर भिन्सरक भगवान, अल्लाह वा कोनो देवी देवताके जगाबसँ पहिने अपन बालबच्चाके जगेनाई जरुरी होईतअछि । पठनपाठन करैवाक जरुरी होईतअछि । भिन्सरे कोनो विद्यार्थी परिक्षाके तयारी कर्वाकलेल पठन पाठन कऽरहल रहतिअछि । ओयके सेहो ध्यानमे रख्वाकचाहि । तँ यी दुःख के बुझिदेत पता नै अछि प्रसाशनसभ किछ कार्यवाही कएलाकऽबादो एकर कोनो खासे प्रभाव परल नै देख्वामे अबतिअछि ।
हमसभ एक विवेकशिल प्राणी छि । हमरासभके यी बुझ्नाई जरुरी अछि कि कोनो एक व्यक्तिके चल्ते दोसरके तँ कोनो हानी नोक्सानी भऽतँ नै रहलअछि । बाजा बजाउ मुद्दा मधुर स्वरमे बजैलासँ निक हेतै । पैघ आवाजमे बजएलासँ हृदयघाट होएवाक सम्भावना बेसी होईतअछि, कान बहर होब के साथे कानक जाली फाट् सकैतअछि । ताहिसँ हमसभ अपन खुशीयाली मनैवाक लेल दोसरके सेहो अर्थात् अपन सामाजके दुःख देनाई कतेक न्यायोचित ह्यात अपनेसँ विचार केनाई जरुरी अछि आ साथे प्रशासनके सेहो अयमे रोक लगेनाई जरुरी अछि । जयके चल्ते ध्वनी प्रदुषण नियन्त्रण भऽसकै आ सबमे जनचेतना जगाबिक हमसभ अपनेआपमे एक सभ्य नागरिकके परिचय देबसकि ।
जनकपुरमे डीजेके प्रभाव बढिरहल, समाज त्रसित विद्यार्थीसभ आतङ्गकीत0
धिरेश दत्त


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नक्की ताल
नक्की ताल भारतक पहाड़ी नगरी माउन्ट आबुक अरावली श्रेणीमे अवस्थित एक ताल छी । मीठ पानिक ई ताल राजस्थानक सभसँ उंच ताल छी जे ठण्डीमे प्राय जमि जाइत अछि । तालक चारो दिस अवस्थित पहाड़क दृश्य अत्यन्त मनमोहक दृश्य अछि ।
विषय सूचीसभ
इतिहास[सम्पादन करी]
हिन्दू ग्रन्थक अनुसार ई एक प्राचीन पवित्र ताल छी । ई तालक नाम नक्की भेलाक कारण ई नहसँ खुनल गेल मान्यता अछि । बशकाली राक्षससँ बचवाक लेल भगवानद्वारा ई ताल खुनल गेल एकटा किम्बदन्ती अछि । दिलवाड़ा जैन मन्दिरक आगा रसिया बलम आ कुँवारी कन्या मन्दिर (राजाक पुत्री) अवस्थित अछि ।[१]
पर्यटन[सम्पादन करी]
ई तालमे नौकायनक आनन्द लेल जा सकैत अछि । नक्की तालक दक्षिण-पश्चिममे अवस्थित सूर्यास्त बिन्दूसँ अस्त होइत सूर्यक सौन्दर्य देखल जा सकैत अछि । एतय सँ दूर धरि फैलल हरल भरल मैदानसभक दृश्य अति मनमोहक अछि । सूर्यास्तक समय आकाशक बदलैत रङ्ग देखवाक लेल हजारो पर्यटक एतय आबैत अछि । प्राकृतिक सौन्दर्यक नैसर्गिक आनन्द देनिहार ई ताल चारो दिस पर्वत शृङ्खलासभ सँ घेरल अछि । एतय अवस्थित पहाड़ी टापु बहुतेक आकर्षक अछि । एतय कार्तिक पूर्णिमाक दिन लोकसभ स्नान करि धर्म लाभ उठबैत अछि । तालक एक टापुकें ७० अश्वशक्तिसँ चलित विभिन्न रङ्गमे जल फव्वारा लगाए आकर्षक बनायल गेल अछि जकर धारासभ ८० फिट उपर धरि जाइत अछि । तालमे नौका विहार आ ताल नजदिके घोड़सवारीक आनन्दक सेहो व्यवस्था अछि । तालक किनामे एक सुन्दर बगैचा अछि, जतय सन्ध्या समयमे घुमैक लेल आ नौकायनक लेल पर्यटकसभक भारी सङ्ख्यामे उपस्थिति रहैत अछि । तालक नजदिक रहल दोकानसभसँ राजस्थानी शिल्पक सामान खरीदल जा सकैत अछि । एतय सङ्गमरमर पत्थर सँ बनल मूर्तिसभ आ सूती कोटा साड़ीसभ बहुतेक लोकप्रिय अछि । एतय रहल दोकानसभसँ चाँदीक आभूषणसभ सेहो खरीददारी कएल जा सकैत अछि ।[२][३] [४]
भूगोल[सम्पादन करी]
ई तालक लम्बाई ८०० मिटर आ चौडाई ४०० मिटर अछि आ पश्चिममे रहल बाँधलग ई तालक गहिराई २० सँ ३० फिट अछि । ई माउन्ट आबुक एक महत्वपूर्ण पर्यटन केन्द्र छी । तालक नजदिक एक पहाड़पर तोड़ चट्टान अछि । ई तालसँ नजदिके रहल पहाड़पर रघुनाथ मन्दिर आ महराजा जयपुर महल अवस्थित अछि ।
सन्दर्भ सामग्रीसभ[सम्पादन करी]
- ↑ Nakki Lake. Retrieved 2 January 2013.
- ↑ "आबू की प्राकृतिक सुषमा" (एचटीएम), अभिव्यक्ति, अभिगमन तिथि १५ दिसंबर २००९।
- ↑ "राजस्थान का स्वर्ग-माउंट आबू" (एएसपीएक्स), 45प्लस इंडिया, अभिगमन तिथि २४ मार्च २००८।
- ↑ Nakki Lake. Retrieved 2 January 2013.
बाह्य जडीसभ[सम्पादन करी]
- नक्की ताल सँ सम्बन्धित मिडिया विकिमिडिया कमन्समे सेहो अछि।


text:
कस्तूरबा गान्धी
कस्तूरबा गान्धी (१८६९-१९४४ ई.), महात्मा गान्धीक धर्मपत्नी छी जे भारतमे बा कऽ नामसँ प्रसिद्ध अछि । कस्तूरबा गाँधीक जन्म ११ अप्रैल सन् १८६९ मे महात्मा गान्धी जेना काठियावाड़क पोरबन्दर नगरमे भेल छल । ई प्रकार कस्तूरबा गाँधी आयुमे गान्धी जी सँ ६ मास पैग छल । कस्तूरबा गान्धीक पिता गोकुलदास मकनजी साधारण स्थितिक व्यापारी छला । गोकुलदास मकनजीक कस्तूरबा तेसर सन्तान छी । ओ जमानामे कियो लड़कीके पढ़ेनाए तँ दूर अल्प अवस्थामे विवाह करि दैत छल । सेहा कारणवस कस्तूरबा वाल्यकालमे निरक्षर छल आ सात सालक अवस्थामे ६ सालक मोहनदासक सङ्ग हुनकर सिद्धान्त करि देल गेल । तेरह सालक आयुमे ओ दुनू गोटेक विवाह भेल छल ।
विषय सूचीसभ
जीवन[सम्पादन करी]
बाह्य जडीसभ[सम्पादन करी]
- कस्तूरबा गान्धी
- कस्तूरबा गान्धीके बारेमे
- कस्तूरबा गान्धी
- गान्धी आ कस्तूरबा
- कस्तूरबा गान्धी
- कस्तूरबा गान्धी


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विषय सूचीसभ
- १ मापदण्डक सूची
- १.१ सामान्य
- १.१.१ सा१. सर्वाधिकार उल्लङ्घन
- १.१.२ सा२.परिक्षण पृष्ठसभ
- १.१.३ सा३. पूर्ण बर्बरता आ धोखापूर्ण
- १.१.४ सा४. बातचित करि मेटाएल पृष्ठक पुनर्निर्माण
- १.१.५ सा५. निषेधित वा अवरोधित प्रयोगकर्ताद्वारा पृष्ठ निर्माण
- १.१.६ सा६. प्राविधिक मेट्ने आधार
- १.१.७ सा७. लेखकद्वारा पृष्ठ मेटबैक अनुरोध
- १.१.८ सा८. आधारहीन पृष्ठ या मेटाएल पृष्ठ
- १.१.९ सा९. कार्यालय प्रतिक्रिया
- १.१.१० सा१०. धम्की, गाली गलौंच, वाहियात लेख्न शैली भेल पृष्ठ
- १.१.११ सा११. अनावश्यक प्रचारबाजी वा प्रसार
- १.१.१२ सा१२. प्रतिलिपि अधिकार उल्लङ्घन
- १.१.१३ सा१३. रोकल गेल पृष्ठ निर्माण प्रेषण
- १.१ सामान्य
- २ सन्दर्भ सामग्रीसभ
- ३ एहो सभ देखी
मापदण्डक सूची[सम्पादन करी]
सामान्य[सम्पादन करी]
ई मापदण्ड कोनो प्रकारक विकिपिडिया पृष्ठमे लागू भऽ सकैत अछि जाहि अन्तर्गत लेख, अनुप्रेषण, प्रयोगकर्ता पृष्ठ, फाइल आदी समावेश रहल अछि ।
सा१. सर्वाधिकार उल्लङ्घन[सम्पादन करी]
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सा३. पूर्ण बर्बरता आ धोखापूर्ण[सम्पादन करी]
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सा४. बातचित करि मेटाएल पृष्ठक पुनर्निर्माण[सम्पादन करी]
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सा५. निषेधित वा अवरोधित प्रयोगकर्ताद्वारा पृष्ठ निर्माण[सम्पादन करी]
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सा६. प्राविधिक मेट्ने आधार[सम्पादन करी]
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सा८. आधारहीन पृष्ठ या मेटाएल पृष्ठ[सम्पादन करी]
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सा९. कार्यालय प्रतिक्रिया[सम्पादन करी]
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सा१०. धम्की, गाली गलौंच, वाहियात लेख्न शैली भेल पृष्ठ[सम्पादन करी]
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सा१२. प्रतिलिपि अधिकार उल्लङ्घन[सम्पादन करी]
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सा१३. रोकल गेल पृष्ठ निर्माण प्रेषण[सम्पादन करी]
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सन्दर्भ सामग्रीसभ[सम्पादन करी]
- ↑ In this context, "speedy" refers to the simple decision-making process, not the length of time since the article was created.
- ↑ Note that new editors sometimes mistakenly start article drafts on talk pages that have no article. If you see this, move the draft to the draft space or to the user's userspace, making sure the new user is listed as author and not you.


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मिथिलाक संस्कृति पावन, पुनीत एवं पवित्र रहल अछि । अनेकों प्रकारक पवित्र उत्सवक संगम रहल अछि मिथिलांचल । मिथिला मे उत्सव मनेबाक विधि-विधान एवं वर्णन मिथिलाक पावन संस्कृति कें अनुपम श्रेष्ठताक परिचायक रहल अछि । “मधुश्रावणी” मिथिलाक ब्याहता भगिनीक पावन एवं पवित्र पाबैनक रूप मे एहि भूमिक आध्यात्मिक गौरव कें श्रेष्ठता प्रदान करैत अछि । अपन सुहागक रक्षा हेतु एवं अखंड सुहागबर्द्धनक निमित्त कठोर साधनाक माध्यम सँ विधि रचित लेखनी वा विधानक मान्यता कें बदलवाक सामर्थ्य वस्तुतः “मधुश्रावणी” सदृश पाबैनक गौरव-गाथाक मूल आधार थिक । मधुश्रावणी मनेबाक प्रचलन एवं कथाक संदर्भक ज्ञान सँ हमरालोकैन अवगत होई, आवश्यक बुझि उपलब्ध जानकारीक आधार पर कथा-संदर्भक निवेदन कऽ रहलौं अछि ।
मधुश्रावणी केर कथा एक नव ब्याहता युवतीक सुहाग-रक्षार्थ तथा कयल गेल कठोर व्रत आओर उपासनाक कथा थिक । कथा मे वर्णित अछि – एक राजा अपन पुत्रक दीर्घ आयुक रक्षा हेतु साधारण ग्रामीण ब्राह्मण युवती सँ वैवाहिक संबंध स्थापित करबाक निर्णय कयलनि । राजाक पुत्रक जन्मकुंडली मे सर्प-दंशक योग छल जाहि कारणें राजा सदिखन चिंतित रहैत छलाह । आचार्य एवं ज्योतिषक परामर्श छल जे एहि बालकक विवाह ओहि युवती सँ कराओल जेबाक चाही, जिनक सुहागक रेखा अखंड हो । विवाह सम्पन्न भेल । विवाह सम्पन्न भेला उपरांत विधि रचित विधान (जाहि मे सर्प-दंशक योग छल) कें पलटबाक हेतु कठोर व्रत व उपासनाक माध्यमें युवकक प्राण रक्षाक निमित्त साध्वी-स्वरूपा पत्नि अपन पतिक सेवा मे समर्पित भऽ नाग देवताक पूजा-अराधना मे तल्लीन रहैत छलीह । श्रावणक पंचमी सँ पन्द्रह दिनक उपरांत श्रावणक तृतीया के सर्प-दंशक योग छल एवं तृतीया कें ओहि बालकक मृत्यु सर्प- दंश सँ हयब निश्चित छल । परन्तु पतिक प्राण रक्षा हेतु पत्नि, कठोर व्रत एवं साधना करैत नित्य रात्रि समय धृतयुक्त दीप तैयार कय पतिक सिरहानाक समीप स्थापित करैत छलीह तथा नाग-देवताक पूजा-अर्चना करैत दीर्घ आयुक प्रार्थना सेहो करैत छलीह । पतिक आयुबर्द्धनक व्रत-परंपराक प्रति सम्पूर्ण समर्पणक कठोर साधना देखि नाग देवता अन्ततः प्रसन्न होइत छथि एवं युवतीक पातिव्रत धर्मक प्रति समर्पित निष्ठा सँ अभिभूत होइत वरदान स्वरूप पतिक प्राणदान वापस करैत विधाता द्वारा रचित रचना कें मिथ्या साबित करैत छथि । सारांशतः उपर्युक्त कथा एहि पवित्र पाबैनक मुख्य महात्म्य अछि ।
पूर्व एवं वर्तमान समय मे मधुश्रावणीक समय ब्याहता भगिनी सुन्दर परिधान सँ सुसज्जित होइत (सासुर सँ पठाएल गेल वस्त्र, श्रृंगारिक वस्तुजात आदि) सुन्दर डाली मे अनेकों प्रकारक सुगंधित पुष्प सँ श्रृंगार कय संगी-बहिनपाक संग समूहबद्ध होइत गीतनाद करैत फूल लोढ़बाक हेतु गामक देवस्थान मे एकत्रित होइत छथि । मधुश्रावणी मनेबाक दरम्यान एहि दिव्य दृश्यक अवलोकन हेतु वा उत्सवक रमणीयताक प्रतीक्षा स्वर्गक देवी-देवतागण सेहो करैत रहैत छथि । पन्द्रह दिनक कठोर व्रत पालन करैत आह्लाद व अनुरागपूर्वक एहि पाबैनक मधुर झांखी मिथिलांचलक गाम-गाम मे देखबाक ललक वस्तुतः भाग्यशाली व्यक्तिये कें प्राप्त होइत छन्हि । तैं हमरालोकैन नमन एवं वंदन करी एहि पवित्र पाबैन “मधुश्रावणी” कें जे मिथिलाक सामाजिक व सांस्कृतिक स्वरूप कें सदैव सँ त्याग आओर समर्पणक माध्यमें गौरवान्वित करैत आबि रहल अछि ।


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क्योटो
क्योटो (京都市 Kyōto-shi?, उच्चारण [kʲjoːꜜto.ɕi] ( सुनी); UK /kɪˈoʊtoʊ/, US /kiˈoʊ-/, वा /ˈkjoʊ-/[१]) होन्शु टापुक मध्यमे अवस्थित जापानक एक महानगर छी । क्वामू शासन कालमे ई शहरकें 'हे यान जो' अर्थात 'शान्तिक नगर' कऽ संज्ञा देल गेल छल । ११हम शताब्दीधरि क्योटो जापानक राजधानी छल आ आजुक समयमे सेहो पश्चिमी प्रदेशक राजधानी छी । ई शहरकें आधुनिकीकरण तथा एकर पुनर्संरचनाक लेल सन् १८९० मे ई नगर संगे रहल बिवा तालकें लगभग ७ माइल लम्बा नहरद्वारा बान्हि एकरा आकर्षक बनाएल गेल । ई शहरकें आजुक समयमे सेहो हजारो वर्षक राजधानी कहल जाइत अछि ।
विशाल मन्दिरसभ, कलात्मक भवनसभक लेल क्योटो सम्पूर्ण जापानमे प्रसिद्ध अछि । एतय रेशमक कपडा, चिनिया माटिक वर्तन, खेलौना आ अन्य प्रकारक धातुकें बनल वर्तनसभक उद्योग अधिक विकसित अछि । ई जापानमे बौद्ध धर्मक सभसँ पैग केन्द्र छी ।
विषय सूचीसभ
नाम[सम्पादन करी]
सन्दर्भ सामग्रीसभ[सम्पादन करी]
- ↑ "Kyoto or Kioto", Collins Dictionary, n.d., अभिगमन तिथि २४ सितम्बर २०१४।
बाह्य लिङ्कसभ[सम्पादन करी]


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लालू प्रसाद यादव जीक राष्ट्रीय जनता दल...आरजेडी आब राष्ट्रीय पार्टी नहि रहल. चुनाव आयोग एकर राष्ट्रीय पार्टी के रूप मे मान्यता समाप्त करि देलक अछि. ओना सिर्फ आरजेडीsटा नहि पांचटा आओर पार्टी के मान्यता खत्म करि देल गेल अछि.
लालू जी के ई झटका बिहार चुनाव सं ठीक पहिने लागल अछि. ओना एकर बिहार चुनाव पर कोनो खास असर नहि पडबाक चाही. किएक तं लालटेन पार्टी के चुनाव चिन्ह बनल रहत. मुदा पार्टी के राष्ट्रीय पार्टी के रूप मे जे सुविधा मिलैत छल ओ नहि मिलतन्हि हुनका. राष्ट्रीय पार्टी के रूप मे चुनाव के समय आकाशवाणी आओर दूरदर्शन पर जे प्रचार के समय मिलैत अछि से नहि मिलतैन्हि...आओर वोटर लिस्ट के लेल पाई सेहो देबय पडतन्हि.
असल मे राष्ट्रीय पार्टी के दर्जा पाबय लेल कम सं कम चारि राज्य मे पार्टी राज्यस्तरीय दर्जा होबाक चाही... संगहि संग पार्टी के कुल वोटक कम सं कम छह प्रतिशत वोट मिलबाक चाही. मुदा बिहार के संग झारखंड...मणिपुर आओर नगालैंड मे भेल पिछला चुनाव मे पार्टी के प्रदर्शन स्तरीय नहि रहल. जेहि कारण चुनाव आयोग राष्ट्रीय पार्टी के दर्जा खत्म करि देलक.


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राम भरोस कापड़ि भ्रमर
राम भरोस कापड़ि भ्रमर (जनम 1951 धनुषा, नेपाल) मैथिली भाषाक पत्रकार, लेखक एवं विद्वान छै।
जन्म-बघचौरा, जिला धनुषा (नेपाल)।बन्नकोठरी: औनाइत धुँआ (कविता संग्रह), नहि, आब नहि (दीर्घ कविता), तोरा संगे जएबौ रे कुजबा (कथा संग्रह, मैथिली अकादमी पटना, १९८४), मोमक पघलैत अधर (गीत, गजल संग्रह, १९८३), अप्पन अनचिन्हार (कविता संग्रह, १९९० ई.), रानी चन्द्रावती (नाटक), एकटा आओर बसन्त (नाटक), महिषासुर मुर्दाबाद एवं अन्य नाटक (नाटक संग्रह), अन्ततः (कथा-संग्रह), मैथिली संस्कृति बीच रमाउंदा (सांस्कृतिक निबन्ध सभक संग्रह), बिसरल-बिसरल सन (कविता-संग्रह), जनकपुर लोक चित्र (मिथिला पेंटिङ्गस), लोक नाट्य: जट-जटिन (अनुसन्धान)। नेपाल प्रज्ञा प्रतिष्ठानक सदस्यता- श्री राम भरोस कापड़ि 'भ्रमर' (2010)। श्री रामभरोस कापड़ि “भ्रमर” (१९५१- ) जन्म-बघचौरा, जिला धनुषा (नेपाल)। सम्प्रति-जनकपुरधाम, नेपाल। त्रिभुवन विश्वविद्यालयसँ एम.ए., पी.एच.डी. (मानद)।
हाल: प्रधान सम्पादक: गामघर साप्ताहिक, जनकपुर एक्सप्रेस दैनिक, आंजुर मासिक, आंगन अर्द्धवार्षिक (प्रकाशक नेपाल प्रज्ञा प्रतिष्ठान, कमलादी)।
मौलिक कृति: बन्नकोठरी: औनाइत धुँआ (कविता संग्रह), नहि, आब नहि (दीर्घ कविता), तोरा संगे जएबौ रे कुजबा (कथा संग्रह, मैथिली अकादमी पटना, १९८४), मोमक पघलैत अधर (गीत, गजल संग्रह, १९८३), अप्पन अनचिन्हार (कविता संग्रह, १९९० ई.), रानी चन्द्रावती (नाटक), एकटा आओर बसन्त (नाटक), महिषासुर मुर्दाबाद एवं अन्य नाटक (नाटक संग्रह), अन्ततः (कथा-संग्रह), मैथिली संस्कृति बीच रमाउंदा (सांस्कृतिक निबन्ध सभक संग्रह), बिसरल-बिसरल सन (कविता-संग्रह), जनकपुर लोक चित्र (मिथिला पेंटिङ्गस), लोक नाट्य: जट-जटिन (अनुसन्धान)।
नेपाली कृति: आजको धनुषा, जनकपुरधाम र यस क्षेत्रका सांस्कृतिक सम्पदाहरु (आलेख-संग्रह), भ्रमरका उत्कृष्ट नाटकहरु (अनुवाद)।
सम्पादन: मैथिली पद्य संग्रह (नेपाल राजकीय प्रज्ञा प्रतिष्ठान), लाबाक धान (कविता संग्रह), माथुरजीक “त्रिशुली” खण्डकाव्य (कवि स्व. मथुरानन्द चौधरी “माथुर”), नेपालमे मैथिली पत्रकारिता, मैथिली लोक नृत्य: भाव, भंगिमा एवं स्वरूप (आलेख संग्रह)। गामघर साप्ताहिकक २६ वर्षसँ सम्पादन-प्रकाशन, “अर्चना” साहित्यिक संग्रहक १५ वर्ष धरि सम्पादन-प्रकाशन। “आँजुर” मैथिली मासिकक सम्पादन प्रकाशन, “अंजुली” नेपाली मासिक/ पाक्षिकक सम्पादन प्रकाशन।
अनुवाद: भयो, अब भयो (“नहि आब नहि”क मनु ब्राजाकीद्वारा कयल नेपाली अनुवाद)
सम्मान: नेपाल प्रज्ञा प्रतिष्ठान द्वारा पहिल बेर १९९५ ई.मे घोषित ५० हजार टाकाक मायादेवी प्रज्ञा पुरस्कारक पहिल प्राप्तकर्ता। प्रधानमंत्रीद्वारा प्रशस्तिपत्र एवं पुरस्कार प्रदान। विद्यापति सेवा संस्थान दरिभङ्गाद्वारा सम्मानित, मैथिली साहित्य परिषद, वीरगंजद्वारा सम्मानित, “आकृति” जनकपुर द्वारा सम्मानित, दीर्घ पत्रकारिता सेवाक लेल नेपाल पत्रकार महासंघ धनुषाद्वारा सम्मानित, जिल्ला विकास समिति धनुषा द्वारा दीर्घ पत्रकारिता सेवाक लेल पुरस्कृत एवं सम्मानित, नेपाली मैथिली साहित्य परिषद द्वारा २०५९ सालक अन्तर्राष्ट्रिय मैथिली सम्मेलन मुम्वई द्वारा “मिथिला रत्न” द्वारा सम्मानित, शेखर प्रकाशन “पटना” द्वारा “शेखर सम्मान”, मधुरिमा नेपाल (काठमाण्डौ) द्वारा २०६३ सालक मधुरिमा सम्मान प्राप्त। काठमाण्डूमे आयोजित सार्कस्तरीय कवि गोष्ठीमे मैथिली भाषाक प्रतिनिधित्व।
सामाजिक सेवा : अध्यक्ष-तराई जनजाति अध्ययन प्रतिष्ठान, जनकपुर, अध्यक्ष- जनकपुर ललित कला प्रतिष्ठान, जनकपुर, उपाध्यक्ष- मैथिली प्रज्ञा प्रतिष्ठान, जनकपुर, उपकुलपति- मैथिली अकादमी, नेपाल, उपाध्यक्ष- नेपाल मैथिली थाई सांस्कृतिक परिषद, सचिव- दीनानाथ भगवती समाज कल्याण गुठी, जनकपुर, सदस्य- जिल्ला वाल कल्याण समिति, धनुषा, सदस्य- मैथिली विकास कोष, धनुषा, राष्ट्रीय पार्षद- नेपाल पत्रकार महासंघ, धनुषा।


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चनखु
चनखु नेपालक मध्यमाञ्चल विकास क्षेत्रक, जनकपुर अञ्चलम अवस्थित एकटा दुर्गम रामेछाप जिलाम अवस्थित एकटा गाउँ विकास समिति छी।[२]
विषय सूचीसभ
जनसंख्या[सम्पादन करी]
नेपालक राष्ट्रिय जनगणना वि.सं. २०६८ अनुसार चनखु गाउँ विकास समितिक कूल जनसंख्या २3३६६ जन मध्ये पुरुषक संख्या १०३६ आर महिला १३३० रहल अछि। जाहिमे घरमुलीके संख्या ४७६ अछि।
बाह्य जडीसभ[सम्पादन करी]
सन्दर्भ सामग्रीसभ[सम्पादन करी]
- ↑ "नेपालको राष्ट्रिय जनगणना २०६८ (गाविस तह)", नेपाल सरकार, राष्ट्रिय योजना आयोग, नवम्बर २०१२।
- ↑ .gov.np/ne-vdc-information/ "रामेछाप जिलाक गाविससभ", नेपाल सरकार, सङ्घीय मामिला तथा स्थानीय विकास मन्त्रालय, नवम्बर २०१५।


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रेखा
भानुरेखा गणेशन उर्फ़ रेखा (जन्म: १० अक्टुबर, १९५४) हिन्दी भाषा फिल्मसभक एक अभिनेत्री छी । प्रतिभाशाली रेखाक हिन्दी चलचित्रसभक सबसँ बढिया अभिनेत्रीसभमे से एक मानल जाएत अछि ।[२] ओना त रेखा अपन चलचित्र जीवनक शुरुआत एक बाल कलाकार तेलुगु चलचित्रकर्मी रंगुला रत्नम सँ केने छल, परन्तु हिन्दी सिनेमामे उनकर प्रविष्टि १९७० क चलचित्र सावन भादोंसँ भेल छल।
विषय सूचीसभ
बाल्यकाल[सम्पादन करी]
व्यक्तिगत जीवन[सम्पादन करी]
प्रमुख चलचित्रसभ[सम्पादन करी]
प्रसिद्धि[सम्पादन करी]
बाह्य जडीसभ[सम्पादन करी]
एहो सभ देखी[सम्पादन करी]
सन्दर्भ सामग्रीसभ[सम्पादन करी]
- ↑ "Memories of the Southern Devadas", thehindu.com, अभिगमन तिथि १ मई २०१५।
- ↑ गुल्ज़ार, पृ. १६४


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वि दे ह विदेह Videha বিদেহ http://www.videha.co.in विदेह प्रथम मैथिली पाक्षिक ई पत्रिका Videha Ist Maithili Fortnightly e Magazine विदेह प्रथम मैथिली पाक्षिक ई पत्रिका नव अंक देखबाक लेल पृष्ठ सभकेँ रिफ्रेश कए देखू।
जगदीश प्रसाद मण्डल
'बुढ़ भेलौं तँ दुइर गेलौं'
( 'चितवनक शिकार' संग्रहसँ)
ओछाइनपर सँ उठले रही कि जीबछ भाय दरबज्जाक आँगनमे खसास केलैन। ओना, खखाससँ नहि बुझि पेलौं जे जीबछ भाइक खखास छिऐन मुदा घ्वनिसँ बुझि पड़ल जे अकासक उड़ैत टिटहीक छी, तँए केतौ बिसाएत..! मुदा लगले ईहो भेल जे अकासक टिटहीक अबाज दोसर रंग होइ छै से तँ छी नहि। मने-मन गुनधुनाइतो रही आ डेगे-डेग ससैर कऽ बाहरो एलौं। जीबछ भायपर नजैर पड़िते बजलौं-
“जीबछ भाय! भोरे-भोर अहाँ दर्शन भेल, औझुका दिन शुभ भेल।”
जीबछ भाय अपनाकेँ शुभदाता बुझि विचारलैन आकि शुभ घटनाक आबाही बुझि से तँ जीबछ भाय जनता, मुदा एतबे बजला-
“बौआ, कमरसाइरसँ घुमैतकाल राधेश्याम काका भेँट भेला। दरबज्जेपर बैसल रहैथ, देखते सोर पाड़लैन। असथिरसँ लगमे जा पएर छुबि गोड़ो लगलयैन आ मुहोँसँ बजलौं।”
तइ समयमे राधेश्याम काकाकेँ ब्लड-पेसरक झोंक एलैन आकि ओहिना अपन मन धधकलैन से राधेश्यामे काका ने जनता। मुदा एतबे बजला-
“बुढ़ भेलौं तँ दुइर गेलौं।”
कहि चुप भऽ गेला। की जवाब दैतिऐन। जिनगी भरि पोथी-पुराणक बीच जिनगी गुजारलैन ओ आ कौल्हुका छौंड़ा भऽ कऽ की जवाब दैतिऐन। मुदा चुल्हिमे जहिना मिझाएल-पझाएल आगिकेँ खोंरनीसँ बाहर निकालि चुल्हिमे जारन देलासँ जहिना आगिक बढ़बारि होइए तहिना बजलौं-
“काकाजी!”
‘काकाजी’ सुनि राधेश्याम कक्काक मन जेना ठमकलैन। मुदा व्यग्रताक उग्रता जे मनमे पजैर गेल छेलैन ओ ओहिना लहलहा रहल छेलैन। बजला-
“बौआ, एकटा विचार पुछै छिअ।”
राधेश्याम कक्काक विचार सुनि मनमे भेल जे हम कहियाक विचारी हिनकर रहलौं जे हमरासँ विचार पुछता? फेर मनमे भेल जे विचारक माने एतबे नइ ने होइए जे कोनो गम्भीरे विषयक विचार हुअए, ओ तँ साधारण नून-तेलक जे दाम बढ़ैए तेहनो होइए।
विचार बुझैक मन बना राधेश्याम काका दिस नजैर उठेलौं। नजैर-मे-नजैर मिलिते राधेश्याम काका बजला-
“हमर की गति हएत?”
‘हमर की गति हएत’ राधेश्याम काका सन लोकक मुहेँ सुनि मनमे पथराएल चोट जकाँ झाँइ-दे लगल। की रधेश्यामे काकाटा एहेन परिस्थितिमे फँसि गेल छैथ आकि समाजमे हिनका सन-सन आरो लोक छैथ? हमर की गति हएत, गतिक माने समयसँ लगौल जाइए जे दिशा भेल। मुदा दिशाक दशा की अछि सेहो तँ हेबे करत किने। ओना, ई बुझल अछिए जे राधेश्याम काका अढ़ाइ-तीन घन्टा पूजापर सेहो बैसनिहार छथिए। भलेँ पूजाक सामग्री जुटबैमे तबाही किए ने होइत होनु, ई दीगर भेल...।
विचारकेँ सानि-बाटि बजलौं-
“काका, अपना केने थोड़े किछु होइए, सभ ऊपरकाक हाथमे छैन। जाइ छी। हुनकर जेहेन मरजी रहतैन तेहने ने अरजियो लेता।”
ओना, हम अपन जान छोड़बैत निकलए छेलौं मुदा राधेश्याम काका गम्भीर भऽ गेला।
जीबछ भाइक विचारमे डुमए लगलौं। जेते डुमैत जाइ तेते जेना इजोत भेटल जाए..! बजलौं-
“भाय! भिनसुरका समय छी, अखने सुति कऽ उठलौं हेन। अहाँ बहन्ने हमरो पत्नी बिस्कुटो खुऔती। चाह पीब लिअ।”
ओना, जीबछ भाइक मनक तनतनीसँ बुझि पड़ि रहल छल जे बजैक इच्छा जोर मारि रहल छैन। चाहक नाओं सुनि जीबछ भाय बजला-
“पहिने एक गिलास पानि पीआबह, पछाइत चाह पीब।”
जहिना सबहक पत्नी पतिक गप-सप्पक कनसोह लइए आकि अतिथि-अभ्यागतक आगमन देख खिड़की लग ठाढ़ भऽ सुनैए तहिना पत्नी ‘एक गिलास पानि’ सुनि लगले नेने पहुँचली। हाथमे पानि देखते पत्नीकेँ कहलयैन-
“एक लोटा हमरो दऽ जाएब। कुर्ड़ो कऽ लेब आ पीबियो लेब।”
ओना, मने-मन पत्नी कुड़बुड़ेली मुदा मुँह खोलि बजली किछु ने। अपने तँ पत्नीक कुड़कुड़ाएब कनी-मनी बुझियो गेलौं मुदा जीबछ भाय बुझला कि नइ बुझला से तँ वएह जनैथ। अपनाकेँ निर्बल-निश्चल बनबैत जीबछ भाय बजला-
“बौआ, अपन हारल आ बोहुक मारल बुड़िबकहा तँ बकि लइए मुदा काबिल लोक थोड़े मुँह खोलि बजता। ओ तँ कहबे करता किने जे सभ बात सभठाम नइ ने बाजल जाइए। आ जँ सएह भेल तँ बुड़िबक-काबिलमे अन्तरे की भेल।”
जीबछ भाइक बात सुनि मनमे जेना उत्कंठ जगल तहिना भेल। बजलौं-
“से की भाय साहैब?”
संजोग बनल, पत्नी चाह नेने पहुँचली। जीबछ भाय आ अपनो पानि पीबिये नेने छेलौं। जीबछ भाइक मन जेना उड़-बिड़ाए रहल छेलैन तहिना बुझि पड़ल। मुदा तैबीच चाह हाथमे चलि आएल रहैन। एक घोँट चाह मुँहमे लइते बजला-
“बौआ, राधेश्याम काका बड़-बड़ लीला राज मोरंगमे केने छैथ..!”
एक दिस जीबछ भाइक चेहराक उदासी नजैरसँ देख पड़ैत रहए आ दोसर दिस मनचोभिया नाचक साजक संग अबाज दऽ रहला अछि! जरूर किछु रहस्यमय विचारमे छैन। मुदा से टोकचाल केने बुझबामे गड़बड़ा जाएत। किए तँ कोन विचार जीबछ भाइक मनमे रहस्यपूर्ण भरल छैन, से अपने केना बुझब। बकटेँट जकाँ किछु-सँ-किछु बाजि देब जेकरा जबबैमे जीबछ भाय लगि जेता, जइसँ अपन मनक बात मनेमे गराएल रहि जेतैन। पोचारा दैत बजलौं-
“भाय साहैब। अहॉं सभतरहेँ श्रेष्ठ छी, अखने किए जिनगी भरि अहाँ सोझहामे हम बाले-बोध बनल रहब। अहाँ पढ़लो-लिखल बेसी छी, घुमबो-फीरबो बेसी करै छी आ करबो केनहि छी। तैसंग अपन एते नमहर कारोबार सम्हारिये रहल छी।”
अपन इमनदार-जिनगीक बात सुनि आकि हमरा मुँहक सत् बात सुनि जहिना पहाड़क झरना झहरैत पानि धरतीमे उतैर धीरे-धीरे निर्बल-निश्चल हुअ लगैए तहिना जीबछ भाय निश्चल होइत बजला-
“बौआ, राधेश्याम काकाकेँ हम तीन पुस्तसँ जनै छिऐन। साधारण किसान गौरी बाबा छला। माने राधेश्याम कक्काक पिता। जहिना सबहक मनमे अपन अपन-अपन अराधक प्रति आराधना होइए तहिना गौरी काका मनमे बेटाकेँ सज्ञान बनबैक आराधना अराधि बेटाकेँ एम.ए. पास करौलैन। कौलेजमे बेटाकेँ पढ़बैत-पढ़बैत बीघा भरि खेतो बिका गेल छेलैन। मनमे आशाक मोटरी बन्हले छेलैन जे बेटा पढ़ि-लिख लेत तँ अपन जिनगी अपना ढंगे जीबैक लूरि-बुधि भइये जेतइ। तइले अनकर आशा थोड़े रहतै। ओ तँ ओतबे काल अछि जेत्तेकाल नइ भेल अछि।”
बजैत-बजैत जीबछ भाय चुप भऽ गेला। अपना बुझि पड़ल जे भरिसक जीबछ भाय किछु बात बिसैर रहला अछि, जनु तेकरे मन पाड़ैले बीचमे रूकला अछि। बजलौं-
“भाय साहैब, एकबेर आरो चाह पीब?”
चाहक नाओं सुनि जीबछ भाय बजला-
“बौआ, चाहे ने चाह पैदा करैए ओत्ते चाह मनमे बैसले अछि जे कोन रूपे तोरा बुझा सकब, सहए ने मन थीर भऽ रहल अछि।”
अपनो मन कनी-मनी अकछाए लगल। बजलौं-
“भाय साहैब, शोर्ट-कटमे कहियौ।”
जीबछ भाय बजला-
“राधेश्याम काका प्रगतिशील विचारक लोक छैथ, अपना पाँचो बेटाकेँ अपना जकाँ संस्कृत विद्यालयसँ नहि जोड़ि अंग्रेजी विद्यालयसँ जोड़लैन। अपन उठाइन सेहो भेलैन। विद्यालयक उठाइन भेने, परिवारो आ बालो-बच्चाकेँ पढ़बै-लिखबैमे कहियो कोनो अभाव नइ भेलैन। पाँचो बेटामे एकटा डॉक्टर, दूटा इंजीनियर आ दूटा अफसर बनि जहाँ-तहाँ नोकरी करै छैन। पाँच बरख पहिने विद्यालयसँ रिटायर भेला। अपन कीनल जमीन, तइमे लगौल आमक गाछी, अपन खुनौल दस कट्ठाक पोखैर, तैसंग अपन बनौल दू-मंजिला घर वस्तु-जातसँ सजौनहि छैथ भलेँ समाजक बीच समाजिकता नहियेँ सजौलैन, से छोड़ि बेटाक संग रहैमे असोकर्ज छैन्हे। तँए टिटही जकाँ दुनू परानी रहै छैथ। शरीर घटने रंग-रंगक बिमारीक दाब जहिना पड़ि रहल छैन तहिना करताइतिक अभावे कष्ट सेहो भइये रहल छैन।”
जीबछ भाय जेत्ते बजला तेते तँ अपने नइ बुझल छल मुदा किछु-किछु देखल-सुनल तँ अछिए। मन थकथका गेल जे की बाजूँ।
जीबछ भाय दोहरबैत बजला-
“राधेश्याम काका जे कहला ‘बुढ़ भेलौं तँ दुइर गेलौं’, से अपने ने जनबो करता जे भागबो करता। बुढ़ भेलौं तँ दुइर गेलौं आकि बुइड़ गेलौं। से तँ अपने मन ने कहैत हेतैन।”
शब्द संख्या : 1086, तिथि : 04 मार्च 2019
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नङ्गा पर्वत
नङ्गा पर्वत (अर्थ, नङ्गा पर्वत हिन्दी: नंगा परबत, उर्दु: ننگا پربت [nəŋɡaː pərbət̪]) विश्वक नअम सवोच्च आ आठ हजार मिटरसँ बेसी उचाई भेल हिमालय छी । एकर समुद्र सतहसँ उचाई ८,१२६ (२६,६६० फिट) अछि । एकरा दुनियाके खुनी पहाड़ सेहो कहल जाइत अछि कियाकी एकर आरोहण केनिहार बहुत पर्वतारोहीसभक जान चलि गेल अछि । विसम् शताब्दीक पहिल हिस्सामे आठ हजार मिटर उचाई भेल पहाड़सभमे सँ ई पहाड़ आरोहण करिमे सभसँ बेसी जानक क्षति भेल छल । नङ्गा पर्वत पाकिस्तानद्वारा नियन्त्रित गिलगित-बल्तिस्तान क्षेत्रमे आबैत अछि जकरा भारत सेहो अपन हिस्सा मानैत अछि ।
विषय सूचीसभ
भूगोलसम्पादन
सन्दर्भ सामाग्रीसभ सम्पादन
- ↑ १.० १.१ Nanga Parbat lies on the western side of the Line of Control in Pakistan-administered Kashmir.


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मिथिला मध्यमा परिक्रमा आई धनुषाधाम पहुँचत
जनकपुरधाम चैत ०१ गते ।मिथिला मध्यमा परिक्रमा आई धनुषाधाम पहुँच रहल अछि । धनुषाक ठेरा कचुरीसँ किशोरीजीक डोलासँग शुरु भेल मिथिला मध्यमा परिक्रमा महोत्तरी तथा भारतक विभिन्न धार्मिक स्थलीके परिक्रमा करैत धनुषा पहुँचल अछि । महोत्तरीक कञ्चनवनसँ वृहस्पतिदिन भिन्सर निकलल धार्मिक पद यात्रा धनुषाक पर्वत्ता पहुँचल छल । जानकी मंदिरक दर्शन करैत जनकपुरक हनुमाननगरसँ विधिवत रुपेँ शुरु भेल परिक्रमाक तिर्थालु कल्याणेश्वर, फुलहर, मठिहानी, जलेश्वर, मडई, ध्रुवकुण्ड, कञ्चनवन होइत पवर्ता पहुँचल छथि ।
एहिसँ पहिने कञ्चनवनमे परिक्रमाके भव्य स्वागत कएलगेल छल । कञ्चनवनमे परिक्रमाके होरी खेलबाक पम्परा अछि । त्रेया युगमे भगवान राम ओतह होरी खेलने मान्यताके सँग परिक्रमामे सहभागीसभ एक दोसरके रंग अबिर लगा कऽ होरी खेलल करैत छथि ।
मिथिला महात्मय अनुसार १८ अम शताब्दीसँ माध्यमा परिक्रमाके रुपमा मनाओल जा रहल एहि धार्मिक यात्राक सहभागीसभ १५ दिन रात्री भजन किर्तन कऽ १५ दिन बिताओल करैत अछि । विश्वक सभसँ लम्बा धार्मिक यात्रा कञ्चनवनके बाद धनुषाक पर्वता, धनुषाधाम, सतोखर, औरहीमे एक–एक राति विश्राम कऽ पूर्णिमासँ एकदिन पहिने जनकपुर पहुँचैत अछि । पूर्णीमाक दिन जनकपुरक अन्तगृह परिक्रमा कऽ १५ दिनक मिथिला मध्यमा परिक्रमा समापन होइत अछि ।
नेपाल भारत दुनु देशक धार्मिक साँस्कृतिक एवम पारम्परिक सदभावक प्रतिक बनल परिक्रमा यात्रामे नेपालक १२ तथा भारतक ३ स्थानमे विश्राम स्थल अछि । मिथिला महात्ममे एहि विश्राम स्थलके पौराणिक एवम धार्मिक महत्वके विषयमे अलग अलग व्यख्यान कएलगेलाक कारण भक्तजनसभमे अटुट आस्था रहल अछि । मिथिला महात्म अनुसार १८ अम शताब्दीसँ एहि धर्म यात्राकेँ माध्यमिकी परिक्रमाके रुपमे मनाओल जा रहल अछि । सभसँ लम्बा दुरीके एहि धार्मिक यात्रामे नेपालमे १०७ आ भारतमे २६ कऽ कऽ कुल १३३ किलोमिटर भूमिके पैदल यात्रा तय कएल जाति अछि । परिक्रमामे भारतक अयोध्या, मथुरा, हरिद्धार, दरभंगा, सीमाढी, बैधनाथधाम सहितक स्थानक साधुसंतसभक उल्लेख्य रुपमे सहभागीता अछि ।


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अहां सभ के हमर शुभकामना.


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कोचिंग के कारोबार
पटना... दिल्ली... कोटा में कोचिंग करय लेल छात्रक भीड़ जुटि रहल अछि. कोटा शहर के तs जेना पूरा अर्थव्यवस्था कोचिंगे पर टिकल छै. दिल्ली में कटवारियासराय... जियासराय... मुनिरका... मुखर्जी नगर... दिल्लीयूनिवर्सिटी के इलाका... एहि ठाम लाखों छात्र मेडिकल...मैनेजमेंट... इंजीनियरिंग...सिविल सर्विसेज के तैयारी केलेल आबय छथिन्ह. एकटा अनुमान के मुताबिक सिर्फ दिल्ली में 5 लाख छात्र कंपीटिशनक तैयारी लेल आयलछथि. ओ सब 3 हजार सं लs कs छह- सात हजार रुपए तक के किराया पर मकान लs कs छथिन्ह. अगर किरायेके देखल जाय तs करोड़ों रुपया एहिठाम आबैत अछि. एकर संग कोचिंग के लेल30 हजार सं लs कs 60-70 हजाररुपया तक देबय पड़य छै. एकरा देखल जाय त ई सारा कारोबार अरबो रुपया पर चलि जाय छै. जाहि इलाका मेंविद्यार्थी सभ रहय छथिन्ह ओहि इलाका के रूखे चेंज भs जाय छै. किछिए दिन में ओहि ठामक स्थानीय लोककजीवनस्तर काफी बदलि जाय छै. ई सभ आमदनी बढ़ला सs होय छै. दिल्ली के कइटा इलाका एहन छै जतय सिर्फविद्यार्थीए के कमरा देल जाय छै... आओर एक- एकटा मकान मालिक के लाखों रुपया हर महीना सिर्फ मकानकिराया सं मिलैत अछि. मकान किराया के पैसा ओ सभ विलासिता आओर जमीन खरदय के संग दोसर निवेश मेंलगाबैत छथिन्ह. ई सभ होय छै एतय रहय वाला छात्र के पैसा सं जे ओ अपना अपना गाम घर सं लs कs आबयछथिन्ह. बिहार सं सेहो हर साल करोड़ों रुपया सिर्फ पढ़ाई के लेल बाहर जाय वाला छात्र के संग चलि जाइ छै. सरकार के एहि बात पर गंभीरता सं सोचय के चाही. कोनो उपाय करय के चाही. सरकार के चाही जे बिहार मेंशिक्षाक स्तर नीक होय...ओहि में सुधार होय जाहि सं गाम घरक पाइ गाम घरे में रहय.
ई पैसा एहिना नहिं आबैत अछि. एहि के लेल कतेक विद्यार्थी के गार्जियन के खेत भरना रखय पड़ैत अछि. खेत- खरियान बेचय पड़ैत अछि. गहना बंधक रखय पड़ैत अछि. सोच एतबे रहय छै जे केहुना हमर बौआ कंपीटिशन मेंकामयाब भs जएताह तs सभ दुख दर्द दूर भs जाएत. मुदा हर साल लाखों छात्र कंपीटिशन में बैसय छथिन्ह ओहिमें सं किछे सय सफल होएत छथिन्ह. सीट कम रहैत अछि. सीट कम परीक्षार्थी बेसि. कंपीटिशन तगड़ा रहैत अछि. कंपीटिशन तगड़ा रहैत अछि एहि लेल पार करय के लेल कोचिंग के शरण में जाय पड़ैत अछि. मुदा सबसं बड़कासवाल छै अगर स्कूल कॉलेज में ठीक सं पढाई लिखाई होय त विद्यार्थी कोचिंग के लेल किएक जएथिन्ह.
एकटा गप्प आओर जेना आइ काल्हि कोचिंग के लेल विद्यार्थी सभ दिल्ली... कोटा आ दोसर शहर जाय छथिन्हओहिना अगर पटना... दरभंगा... बोकारो... मुजफ्फरपुर के शिक्षा केन्द्र के रूप में विकसित कएल जाय तs एहिठाम सेहो बाहर के छात्र सभ अयताह...आओर जखन बाहर सं छात्र सभ अयताह तs एहिठामक अर्थव्यवस्था सेहोसुधरत. एहि के लेल पहिने त खुद के शिक्षा संस्थान के मजबूत कएल जाय. नव नव शिक्षा संस्थान... कॉलेज... यूनिवर्सिटी... मेडिकल... इंजीनियरिंग... प्रबंधन संस्थान खोलल जाय. जतेक नीक संस्थान खुलत ओतेक विद्यार्थीएहि ठाम शिक्षा ग्रहण करय लेल अएताह. अएताह तs ओ पाइ लs कs अएताह. जाही सं एहिठामक सेहो लोककजीवनस्तर सुधरत. तs कोशिश करु बिहार...मिथिलांचल एक बेर फेर सं शिक्षा जगत में प्रमुख केंद्र बनि क उभरय. अहां के एहि पर कि विचार अछि ? हम एहि गप्प पर अहां सभ के राय...विचार सेहो जानय चाहब. कृपया अपनाटिप्पणी जरूर देबय के कष्ट करू.
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शक्तीपीठ
हिन्दू धर्मक अनुसार जही ठाम सती देवी कs शरीरक अंग गिरल, वही वही ठाम शक्ति पीठ बनावोल गेल । यी अत्यंय पावन तीर्थ कहाबाति अछि । यी तीर्थ समूचा भारतीय उपमहाद्वीप पs फैलल अछि ।
विषय सूचीसभ
पौराणिक सन्दर्भ[सम्पादन करी]
पुराणोंक अनुसार[१] सतीक शव कs विभिन्न अंगसभ सं बावन शक्तिपीठ सभ कs निर्माण भेल छल ।एकर पाछा यी अंतर्पंथा अछि कि दक्ष प्रजापतिक कनखल (हरिद्वार) मs 'बृहस्पति सर्व' नामक यज्ञ रचाउल्खिन । वही यज्ञ मs ब्रह्मा, विष्णु, इंद्र आर अन्य देवी-देवतासभ कs आमंत्रित कएल गेल छल , लेकिन जान-बूझ कs अपन जमाता भगवान शंकर कs नई बुलावोल गेल । शंकरजी कs पत्नी आर दक्षक पुत्री सती पिता द्वारा नई बुलाइल जाइ पs आर शंकरजी कs रोकला पs भी यज्ञ मs भाग लेलक ।
तंत्र चूडामणि कs अनुसार[सम्पादन करी]
पुराण ग्रंथों, तंत्र साहित्य एवं तंत्र चूड़ामणि मs जे बावन शक्तिपीठ सभक वर्णन मिलति छै , वो निम्नांकित अछि । निम्नलिखित सूचीसभ 'तंत्र चूड़ामणि' मs वर्णित इक्यावन शक्ति पीठक छि । बावनवाँ शक्तिपीठ अन्य ग्रंथक आधार पs छै । अहि बावन शक्तिपीठ सभक अतिरिक्त अनेकानेक मंदिर देश-विदेश मs विद्यमान अछि । हिमाचल-प्रदेश मs नयना देवी कs पीठ (पंचकूला) विख्यात अछि । गुफा मs प्रतिमा स्थित अछि । कहल जाएत अछि कि यिहो शक्तिपीठ छि आर सती कs एक नयन यही ठाम गिरल छल । अहि प्रकार उत्तराखंडक पर्यटन स्थल मसूरी कs लगक सुरपुंडा देवी कs मंदिर (धनौल्टी में) अछि । एहो शक्तिपीठ छी । कहल जाति अछि कि अहू पs सती कs सिर धड़ सs अलग भs गिरल छल । माता सती कs अंग भूमि पs गिरला कs कारण भगवान श्री विष्णु द्वारा सुदर्शन चक्र सं सती माता कs समस्तांग विछेदित करने छल ।
इक्यावन शक्तिपीठ[सम्पादन करी]
शक्तिपीठ सभक संख्या इक्यावन कहल गएल अछि । यी भारतीय उपमहाद्वीप मs विस्तृत अछि । अहि ठाम समूचा शक्तिपीठ सभक सूची देल गएल अछि ।
- "शक्ति" अर्थात देवी दुर्गा, जिनका दाक्षायनी या पार्वती रूप मs सेहो पूजल जाति अछि ।
- "भैरव" अर्थात शिव के अवतार, जो देवी के स्वांगी हैं।
- "अंग या आभूषण" अर्थात, सती कs शरीरक कोनो अंग आ आभूषण, जे श्री विष्णु द्वारा सुदर्शन चक्र सं काटल गेला पs पृथ्वी कS विभिन्न स्थानों पर गिरा, आज वह स्थान पूज्य अछि आर शक्तिपीठ कहाबति अछि ।
आकृति:इक्यावन शक्तिपीठ
अन्य मंदिरसभ[सम्पादन करी]
कुछ आर शक्ति पीठ मंदिर कहल जाति अछि :-
- विंध्यवासिनी मंदिर, मिर्ज़ापुर, उत्तर प्रदेश
- महामाया मंदिर, अंबिकापुर, अंबिकापुर, छत्तीसगढ़
- योगमाया मंदिर, दिल्ली, महरौली, दिल्ली
- दंतेश्वरी मंदिर,दंतेवाड़ा,दंतेवाड़ा,छत्तीसगढ़


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आकृति:मुख्य लेख/अगस्त, २०१६
वैद्यनाथ मन्दिर, देवघर (अङ्ग्रेजी:Baidyanath Temple) द्वादश ज्योतिर्लिङ्गमे एक ज्योतिर्लिङ्गक पुराणकालीन मन्दिर छी जे भारतवर्षक राज्य झारखण्डमे अतिप्रसिद्ध देवघर नामक स्थान पर अवस्थित अछि । पवित्र तीर्थ स्थल भेला कारण लोगसभ ई ठामके वैद्यनाथ धाम सहो कहैत अछि । जहि ठाम पर ई मन्दिर स्थित अछि ओ स्थानके "देवघर" अर्थात देवतासभक घर कहैत अछि । बैद्यनाथ ज्योतिर्लिङ्ग स्थित होमएके कारण ई स्थानक देवघर नाम मिलल अछि । ई ज्योतिर्लिङ्ग एक सिद्धपीठ अछि । कहल जाएत अछि कि ई ठाम पर आबै वालाक सम्पूर्ण मनोकामना पूर्ण होएत अछि । आहि कारणस ई लिङ्गक "कामना लिङ्ग" सहो कहल जाएत अछि । ई लिङ्गक स्थापना कालके इतिहास ई अछि कि एक बार राक्षसराज रावण हिमालय पर जा शिवजी के प्रसन्नताक लेल घोर तपस्या कएलक आ अपन सिर काटि-काटि शिवलिङ्ग पर चढाबैलेल शुरू करि देलक । एक-एक करि नौ सिर चढाबैक बाद दसम् सिर सेहो काट लेल छल कि शिवजी प्रसन्न भ प्रकट भ गेल । ओ हुनकर दसु सिर ज्यों-के-त्यों करि देलक आ रावण सँ वरदान माँगै लेल कहलक । (पूरा लेख...)


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पटना । बिहार में आजादी से पूर्वहि करीब 24टा एयरपोट आ रनवे छल जाहि ठाम स राजा महाराज अपन जहाज से उड़ान भरैत छलाह आ जनता टकटकी लगा आसमान निहारैत छल। एहि चुनावी मौसम पर आजादीक पूर्व क इ नजारा एक बेर फेर ताजा भ जाइत अछि। पटना आ गया एयरपोर्ट जनता लेल खुलल अछि मुदा उत्तर बिहार में कोनो एयरपोर्ट जनता लेल नहि अछि, जखनकि पटना एयरपोर्ट पर करीब 65फीसदी यात्री उत्तर बिहार क होइत छथि जे गंगा सेतू क जाम कए झेलबा लेल मजबूर छथि। गरमी आ जाम स छटपट करैत एहन जनता आइ जखन आसमान दिस दखैत अछि त ओकरा कईटा उडैत हेलीकॉप्अर आ जहाज देखा जाइत अछि जाहि पर राजा गंगा क एहि पार स ओहि पार उड़ैत पहुंच जाइत छथि। हुनका लेल कईटा रनवे अछि आ कईटा हेलीपैड। एहि राजा सबहक उड़ान स पटना एयरपोर्ट क आमदनी सेहो बढल अछि, मुदा राजाक सवारी एयरपोर्ट हैंकर मे नहि ढार भ स्टेट हैंगर में ढार भ रहल अछि। जाहि स एयरपोर्ट कए हैंकर शुल्क देबा स इ राजा लोकनि बचि जाइत छथि। ल द कए लैंडिंग आ रूट नेविएशन शुल्क चुका रहल छथि। मोदी, सोनिया आ राहुल सन महाराजा तक हवाई जहाज स ओहि रनवे पर उतरि रहल छथि जहि पर उतराबाक लेल जनता पता नहि केतबा दिन स सपना सजेने अछि। पटना, गया के अलावा आरा, दरभंगा, पूर्णिया आ भागलपुर एयरपोर्ट भेल जनता लेल उपलब्ध नहि अछि मुदा एहि राजा सब लेल इ सदा उपलब्ध रहैत अछि। एकटा राजा क बनाउल एहि एयरपोर्ट सब पर दोसर राजा धड़ल्ले से उड़ान भरि रहल अछि, मुदा जनता एखनो आसमान निहारबा लेल मजबूर अछि। जनता लेल इ आधारभूत संरचना कखनो सुरक्षा क कारण स त कखनो विभागीय उदासीनता स अनुपयोगी बताउल जाइत रहल अछि। विदेश स उडि कए आयल आ गांधी सेतु पर गर्मी आ जाम में फंसल उत्तर बिहार क जनता लेल लोकतंत्र में जनता राजा होइत अछि इ सिद्धांत किताबी अछि, किया त आसमान पर एखनो राजा क सवारी अछि।
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राम विलास साहु, नन्द विलास राय, सन्दीप कुमार साफी आ
मुन्नाजी (मनोज कुमार कर्ण)।सम्पादक- नाटक-रंगमंच-चलचित्र- बेचन ठाकुर। सम्पादक- सूचना-सम्पर्क-समाद-
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2004-2019 सर्वाधिकार सुरक्षित। विदेहमे प्रकाशित सभटा रचना
आ आर्काइवक सर्वाधिकार रचनाकार आ संग्रहकर्त्ताक लगमे छन्हि। अंतिम संवर्द्धन भेल
Monday July 15, 2019 12:33:58 +0530
केँ। ५ जुलाई २००४ केँ
http://gajendrathakur.blogspot.com/2004/07/bhalsarik-gachh.html
“भालसरिक गाछ”- मैथिली जालवृत्तसँ प्रारम्भ इंटरनेटपर मैथिलीक प्रथम उपस्थितिक
यात्रा विदेह- प्रथम मैथिली पाक्षिक ई पत्रिका धरि पहुँचल अछि,जे http://www.videha.co.in/
पर ई प्रकाशित होइत अछि। आब “भालसरिक गाछ” जालवृत्त 'विदेह' ई-पत्रिकाक
प्रवक्ताक संग मैथिली भाषाक जालवृत्तक एग्रीगेटरक रूपमे प्रयुक्त भऽ रहल अछि।
विदेह ई-पत्रिका ISSN 2229-547X VIDEHA


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सुचना: प्रिय मैथिल बंधूगन, किछ मैथिल बंधू द्वारा सोसिअल नेटवर्क (फेसबुक) पर एक चर्चा उठाओल गेल " यो मैथिल बंधूगन कहिया ई दहेजक महा जालसँ मिथिला मुक्त हेत ?" जकरा मैथिल बंधुगणक बहुत प्रतिसाद मिलल! तहीं सँ प्रेरीत भs कs आय इ जालवृतक निर्माण कएल गेल अछि! सभ मैथिल बंधू सँ अनुरोध अछि, जे इ जालवृत में जोर - शोर सँ भागली, आ सभ मिल सपथ ली जे बिना इ प्रथा के भगेना हम सभ दम नै लेब! जय मैथिली, जय मिथिला,जय मिथिलांचल!
नोट: यो मैथिल बंधुगन आओ सभ मिल एहि मंच पर चर्चा करी जे इ महाजाल सँ मिथिला कोना मुक्त हेत! जागु मैथिल जागु.. अपन विचार - विमर्श एहि जालवृत पर प्रकट करू! संगे हम सभ मैथिल नवयुवक आ नवयुवती सँ अनुरोध करब, जे अहि सबहक प्रयास एहि आन्दोलन के सफलता प्रदान करत! ताहीं लेल अपने सभ सबसँ आगा आओ आ अपन - अपन विचार - विमर्श एहि जालवृत पर राखू....


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ऋषिङ गाउँपालिका
ऋषिङ तनहुँ जिलाक दक्षिणी क्षेत्रमे फैलल एक गाउँपालिका छी । वि.सं २०७३ सालमे नेपालक नयाँ प्रादेशिक संरचना कायम करैत काल तनहुँ जिलाक काहूँशिवपुर, भिरकोट, बैदीक (१-३) वडासभ, राम्जाकोटक (१-८) वडासभ, ऋषिङ रानीपोखरीक (१-८) वडासभ आ कोटदरबार गाउँ विकास समितिसभके समेट ऋषिङ गाउँपालिका घोषणा कएल गेल अछि ।
जनसङ्ख्या[सम्पादन करी]
प्रदेश नं. ४ स्थित तनहुँ जिलामे काहूँशिवपुर, भिरकोट, बैदीक (१-३) वडासभ, राम्जाकोटक (१-८) वडासभ, ऋषिङ रानीपोखरीक (१-८) वडासभ आ कोटदरबार गाविससभके मिलाए ऋषिङ गाउँपालिका बनायल गेल अछि । राष्ट्रिय जनगणना २०६८क अनुसार ई ठामसभके जनसङ्ख्याके जोडि ऋषिङ गाउँपालिकाक जनसंख्या २५,८७० रहल अछि ।
भौगोलिक अवस्थिति[सम्पादन करी]
ऋषिङ गाउँपालिकामे ८ वडासभ रहल अछि । ऋषिङक कुल क्षेत्रफल २१५ वर्ग किमी अछि । ई गाउँपालिकाक पूर्वमे देवघाट गाउँपालिका आ व्यास नगरपालिका परैत अछि तहिना पश्चिममे घिरिङ गाउँपालिका आ भिमाद नगरपालिका अछि । एकर उत्तरी भागमे व्यास नगरपालिका आ म्याग्दे गाउँपालिका अछि दक्षिणी क्षेत्रमे नवलपरासी जिला परैत अछि ।


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जिन्दगी एहिना छूटैत जायत अछि
जेना बान्हल मुठ्ठी सँ रेत
जेना निकलल रही कोनो यात्रा पर
आओर छूटैत जायत अछि बाग, बगीचा, खेत
पल-प्रतिपल छूटि रहल अछि
जेना टुकली’क रंग हाथ में
सभ दिन दैत अछि नव रंग जिनगी केँ
किछु खुशी आ किछु दुख साथ में
प्रतिपल जेना होय एकटा नवका गीत
देखा रहल अछि हर क्षण कोनो नव स्वप्न
जिन्दगी किछु सिखाबैत अछि हमरा
कतेक किछु बतबैत अछि हमरा
फेर एना कियैक भेल
एतेक सभ किछु होयतहु
लागैत अछि किछु अधुरा जेकाँ
किछु अछि जे बुझितहु नहिं बुझि पाबैत छी
किछु अछि जे हम समझि नहिं पाबैत छी
सदिखन आस जेकाँ रहैत अछि
प्रश्न’क जेना नदी बहि रहल अछि
सभ बेर एहि ‘किछु’ पर आबिके अटकि जायत छी
प्रश्न’क जवाब ताकैत-ताकैत भटकि जायत छी
सदिखन मोन खाली-खाली लागैत अछि
जेना किछु भेटनाय बाँकी अछि
आब बाट तकैत छी एक घूँट सिनेह केँ
आ पिऔनिहार होय हमर अपने जिन्दगी!
- सुश्री शिल्पा अग्रवाल
अनुवाद- कुन्दन कुमार मल्लिक
(नोट- इ रचना मूलतः हिन्दी में सुश्री शिल्पा अग्रवाल, रुडकी, उत्तराखण्ड, ई-मेल- shill_urmi_active@yahoo.co.in केँ द्वारा लिखल गेल अछि। हुनक अनुमति सँ एहिठाम ओकर मैथिली रुपान्तरण प्रस्तुत कय रहल छी। एहि रचना केँ मैथिली स्वरुप दय के लेल किछु परिवर्त्तन कयने छी जे मूल रचना में नहिं अछि। हमर इ प्रयास केहन लागल ओहिपर अपनेक सभहक टिप्पणी'क प्रतीक्षा रहत।)


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पचपन बर्षक श्री रामचन्द्र पाठक बहुत पैघ खानदान सँ छलाह. हुनकर दादाजी दरभँगा महाराज’क व्यक्तिगत सलाहकार छलाह. कहल जाएत छैक जे हुनका बिना पुछने महाराज कोनो काज नहि करैत छलाह. मुदा रामचन्द्र पाठक जी’क बाबूजी ओतेक भाग्यशाली नहि छलाह. सरकार दरभँगा राज्य’क विघटन के बादे हुनका सँ जमीन्दारी छिन लेल्कन्हि. ओ ते पाठक जी के माए छलीह जे अपन गहना जेवर बेचि केँ पाँच बीघा खेत कीनलन्हि.
मुदा से की माएक मरला’क बादे पाँचो बीघा जमीन तीन भाए मे बँटि गेल. हिनका हिस्सा मे आएल डेढ़ बीघा छओ धूर. ओ ते कहु भगवान’क कृपा छलन्हि जे हिनका सरकारी प्राइमरी स्कूल मे नौकरी भेटि गेलन्हि, नहि ते दूँ साँझक अदहन पर आफद भऽ जैतन्हि.
भगवती तीन टा धिया पूता देने छलन्हि दू टा बेटा आ एकटा बेटी. तीनो बहुत होनिहार. मुदा एके टा गलती भऽ गेलन्हि पाठक जी सँ. बेटा’क पढ़ाई लिखाई लेल ते साँझ’क साँझ बिना तरकारी तीमन के खेलाह मुदा बेटी केँ नहि पढेलाह. बेटी जखन पहिल बेर मैट्रिक परीक्षा मे फेल भऽ गेलीह ते दुनू प्राणी इएह निर्णय लेलाह जे बेटी केँ ते दोसर घर जेबाक अछि, आई ने काल्हि हुनका घरे-गृहस्थी सम्हारनाय छन्हि ते आगू पढ़ा के की फायदा.
भगवान हिनकर जिन्दगी केँ फेर सँ बदलि देलकन्हि. दुनू टा बेटा पढ़बा मे बहुत तेज रहन्हि. पहिल बेटा केँ बी.एस.सी. केलाक अगले साल मे इन्कम टैक्स मे नौकरी भेटि गेलन्हि. दोसर बेटा सबसँ छोट छलन्हि आ एखन एम.एस.सी. मे पढ़ैत छलाह. बी.एस.सी. तक हमेशा फस्ट क्लास फस्ट. सब इएह कहन्हि जे एक्के बेर मे ई बी.पी.एस.सी. क्वालिफाई कऽ जेताह. बेटी ते पहिल बेटा सँ छोट छलीह आ दोसर बेटा सँ ज्येष्ठ, मुदा हुनकर विवाह बेटा सँ पहिने कऽ देल्थिन्ह. दिल्ली मे सेन्ट्रल सेक्टेरिएट मे जमाए काज करैत छलाह. अक्सर रामचन्द्र पाठक जी केँ दोसर लोकनि केँ कहैत सुनल गेल छल जे जमाए केँ ते अठारहे हजार टाका मासिक छैक मुदा उपरी आमदनी लगभग ३० हजार’क. बुझू पचास हजार’क पारे.
रामचन्द्र पाठक जी केँ जीवन फेर सँ ओहिना फलैत फूलैत भऽ गेलन्हि. केवल एके टा मलाल रहि गेल छलन्हि जे बेटी केँ नीक सँ नहि पढ़ा सकलाह. तेँ पैघ बेटा शैलेन्द्र’क विवाह करबा सँ पहिने सोचि नेने छलाह जे पुतोहु करब ते पढ़ल लिखल. शैलेन्द्र’क उपनायन ते बच्चे मे भऽ गेल छलन्हि आ विवाहो नौकरी के तुरन्त बादे कऽ देलथिन्ह. पुतोहु एम.काम केने छलथि. पहिने ते सगा-सँबँधी लोक कहने छलन्हि जे पढ़ल लिखल पुतोहु आनब ते अहाँ’क बीमार कनियाँ के सेवा करतीह. मुदा रामचन्द्र जी किनको नहि सुनलन्हि. बेटी केँ नहि पढ़ेबा’क गलती ओ फेर सँ नहि दोहरेबा’क लेल चाहैत छलाह. तेँ शैलेन्द्र सँ कनि बीसे पढ़ल पुतोहु केलन्हि. शैलेन्द्र’क पोस्टिँग पटना मे छलन्हि आ मास मे दू बेर ओ गाम चलिए आबैत छलाह.
छोट बेटा जखन एम.एस.सी के परीक्षा दऽ के एलन्हि ते हुनकर उपनयन करबाक मोन भेलन्हि. नहिँ जानि कहिया ई बी.एस.सी. बास करताह आ बी.पी.एस.सी. मे सेलेक्ट हेताह. फेर हिनकर तुरन्ते विवाह कऽ अपन पितृ धर्म के निभा’ भगवान’क इह-भगत मे लागि जेताह.
उपनयन दिन निश्चित भऽ गेलन्हि आ क्रमशः सब सगा सँबँधी के नोत-हकार गेलन्हि. शैलेन्द्र से एक मास पहिने अपन कनियाँ नेहा केँ गाम पठा देलथिन्ह. बँसकट्टी सँ एक सप्ताह पहिने रामचन्द्र जी’क बेटी शीला से घर चलि एलन्हि. ई पहिल बेर छल जखन विवाह’क बाद कोनो काज त्योहार मे अपन घर आयल छलीह. आ अपन घर मे भौजी के देखि रहल छलीह. जी हँ ओएह भौजी जे अबितहिँ शीला’क जगह लऽ नेने छलीह. ओ ओएह घर मे अपन डेरा जमेने छलीह जाहि मे शीला बचपन सँ विवाह धरि रहल छलीह. चारि कोठली’क मकान मे ओएह रूम जाहि मे ओ कनियाँ पूतरा’क विवाह सँ लऽ अपनो विवाह’क सपना सजेने छलीह. ओ ओएह रुम छल जाहि सँ निकलय वाला कोनो फरमाइस’क अवहेलना नहि होइत छल. ओएह घर जाहि मे रामचन्द्र जी’क सबसँ प्रिय वस्तु छल. आब ओ घर कोनो आन लोक’क भऽ गेल छल. एक दोसर घर सँ आएल कोनो दोसर स्त्री’क भऽ गेल छल. जाहि सँ कोनो फरमाइस नहि निकलए अपितु अपन कर्तव्यपरायणता’क लेल अपन स्त्री जीवन केँ कोनो इस्तेमाल काएल जाए एकर निर्णय लेल जाए. आब ई घर शीला’क भौजी नेहा’क भऽ गेल छल.
नहि जानि किएक, ई बात बुझितहुँ जे विवाह’क बाद लड़की दोसर घर’क भऽ जैत छैक आ हुनकर नैहर आब हुनकर भौजी’क सासूर भेल आ हुनकर बचपन वाला घर आब नेहा’क भेल, शीला केँ ई बात नहि पचैत छल. मोन करैत छलन्हि जे जा केँ भौजी केँ कहि दी जे जाबए धरि हम एतय एहि घर मे रहब हमरा एहि ठाम रहय दिअ. मुदा हिम्मत नहिँ होइत छलन्हि जे ओ बात कहथि.
देखाबैक लेल भौजी सँ बहुत दुलार करैत छलीह. हुनका लग बैसि हुनकर केस बान्हि दैत छलैथि, अपन श्रृँगार’क वस्तु हुनका दैत छलैथि. सँगे-सँग बाजार घुमे जाथि, एके साथ खाना खाथि मुदा मोन मे ई बात हरदम खटकैत छलन्हि जे एक दोसर घर’क एकटा लड़की हमर घर मे हमरे जगह लऽ नेने अछि. हुनकर बुद्धि कहन्हि जे दुनियाँक इएह नियम थीक, विवाह’क बाद घर मे बेटी’क जगह पुतोहू लऽ लैत छैक मुदा हुनकर हृदय कहन्हि जे ई बात बर्दाश्त सँ बाहर. बुद्धि आओर हृदय मे हरदम यूद्ध चलैत रहन्हि. कखनो बुद्धि हावी ते कखनो हृदय हावी. हृदय कुदि कुदु केँ बुद्धि पर प्रहार करय लागलन्हि आ मोन केलकन्हि जे कम सँ कम एक बेर भौजी के कहल जाए जे ई हमर थीक अहाँ दोसर रुम लऽ लिअ.
आई उपनयन मे चारि दिन बचल छल. परसू नेहा’क पति शैलेन्द्र से पटना सँ आबि जेताह. एक बेर शैलेन्द्र आबि गेलाक बाद अपन भैया सँ शीला किछु नहि कहि पेतीह तेँ जल्दी जल्दी रुप चेन्ज कऽ लेबऽ चाहैत छलीह. इएह सब सोचि शीला नेहा’क रुम दिस चलि गेलीह. नेहा अपन रूम मे बैसि अँग्रेजी’क कोनो मोट उपन्यास पढैत छलीह. शीला केबाड़ लग ठाढ़ छलीह मुदा नेहा अपन उपन्यास पढ़बा मे व्यस्त छलीह. हुनकर ध्यान शीला दिस नहि पड़लन्हि.
शीला लगभग पाँच मिनट केबाड़ लग ठाढ़ छलीह मुदा नेहा हुनका दिस तरो आँखि सँ नहि देखलीह. शीला केँ भेलन्हि जे ई जानि बुझि केँ अनठा रहल छथि. तेँ केबाड़ पर अपन औँठी सँ ठक-ठक करैत बजलीह, “भौजी की भऽ रहल अछि”.
के शीला आउ ने बैसू न. हम ते एहि उपन्यास मे बाझल छी. बहुते नीक उपन्यास छैक. कैलिफोर्नियाँ एकटा अजीब सन चोर’क कहानी छैक जे लोक’क घर सँ केवल जूता चोराबैत छलैक. मुदा ओतुका पोलिसो ओहिना छैक. आब जल्दीए चोर पकराबे वाला छैक. छोड़बा’क मोने नहि कऽ रहल अछि. शीला के भेलन्हि जे ई अँग्रेजी वाला किताब देखाए हमरा ताना मारि रहल अछि. किछु नहि बाजलैथि मुदा पैर पटकैत ओतय सँ चलि गेलीह.
राति मे खाना खेबाक सँ पहिने नेहा शीला लग गेलीह आ बजलीह, “कोनो बात छल की? ओहि समय मे हम व्यस्त छलहुँ”.
“हँ भौजी एकटा बात छल. हमरा कहबाक छल जे, रुम मे अहाँ रहैत छी विवाह सँ पहिने ओ हमर रुम छल” शीला बजलीह
नेहा जवाब देल्थिन्ह, “हँ से अहाँक भैया कहैत छलाह. जे विवाह पूर्व ई रुम अहीँ के छल”
“आब एकरा अहाँ हथिया नेने छी”. शीला’क बात खतमो नहि भेल छल कि नेहा बजलीह, “से ते हेबे करैत छैक ने. बेटी गेल पुतोहु आएल बात बराबर के बराबरे. बेटी’क स्थान आब पुतोहु लऽ लेलैथि. की खरापी?”
नहि जानि किएक शीला के भेलैक जे हुनकर भौजी हुनकर मजाक उड़ाबैत छथि. अपन माए केँ जाके कहल्थिन्ह, “माँ आब हम एतय जाबए धरि रहब अपन पुरनके घर मे रहब, हमरा दोसर जगह नीँद नहि आबैत अछि ”
शीला’क माए हुनका बहुत बुझेबा’क कोशिश केलथिन्ह. मुदा हुनका उपर कोनो प्रभाव नहि पड़लन्हि. हारि केँ हुनकर माए केँ नेहा केँ बुझेबा’क लेल जाए पड़लन्हि. नेहा’क घर मे जा केँ हुनका कहल्थिन्ह, “कनियाँ, एकटा बात कही?”
नेहा कहल्थिन्ह, “जी माँ जी कहु ने”
“अहाँ एहि घर के छोड़ि शीला वाला घर मे चलि जाउ, ओ बचपने सँ एहि घर मे रहने छैक आब कहैत छैक जे दोसर घर मे ओकरा नीँद नहि आबैत छैक” शीला’क माए नेहा सँ कहल्थिन्ह.
नेहा कहल्थिन्ह, “माँ एहि घर मे हमर एत्तेक समान छैक? शीला वाला रुम एखन छोट छैक ओहि रुम मे गेला’क बाद पैरो राखबाक जगह नहि रहतैक”.
शीला’क माए केँ भेलन्हि जे शैलेन्द्र केँ आबए दैत छिएक ओएह बात केँ सम्हारि लेत. तेँ ओतय सँ चलि गेलीह. नेहा केँ भेलन्हि जे शीला एहेन बचपना किएक देखा रहल छथि. कनि जा केँ बुझेबा’क चाही. शीला अपन घर मे छलीह आ नेहा आब हुनकर केबाड़ केँ ठक-ठकबैत अन्दर गेलीह मुदा पाछू-पाछू शीला’क माए से चलि एलीह.
शीला केँ बुझबैत नेहा बजलीह, “ शीला अहाँ ते बुझनूक छी, एहेन बचपना वाला बात किएक करैत छी, अहाँक बुझल अछि जे ई रुम बहुत छोट छैक आ एहि मे हमर समान एलाक बाद पैरो राखै के जगह नहि भेटतैक, तेँ चेन्ज करबा’क प्लान छोड़ि दियौक”.
शीला केँ भेलन्हि जे हमरे बाप’क घर मे हमरे उपर शासन भऽ रहल अछि. ओ नेहा केँ कहल्थिन्ह, “ते की अहाँ के छोट घर मे रहबाक नहि आदत अछि की?”
नेहा बजलीह, “नहि हमरा आदत नहि अछि? आ एत्तेक छोट घर मे एत्तेक समान हमरा किछु नहि फुरा रहल अछि”
शीला बजलीह, “लागैत अछि जे अहाँ’क बाप’क घर मे रुम’क बदला मे सबटा कन्फ्रेन्स हाले टा अछि”
विवाह भेला’क बाद कोनो लड़की अपन पिता’क घर सँ किछु आनैथ छथि वा नहि से नहि जानि मुदा अपन बाप’क इज्जत हरदम अपन सँग मे राखने रहैत छथि. कोनो स्त्री’क बाप’क सँदर्भ चाहे नीक मे हो वा बेजाए मे स्त्री’क लेल एक चुनौती होइत छैक. नैहर’क कोनो आदमी यदि ई बात कहने रहतन्हि ते कनियोँ खराप नहि लगितन्हि अपन बाबूजी’क प्रतिष्ठा केँ एना सरेआम नीलाम होमय नहि देबय चाहैत छलीह. हुनकर बाबूजी’क घर छोट अछि की पैघ ओकरा उपर मे टिप्पणी करए वाला शीला के थीकीह. दुनियाँ मे कोनो स्त्री बाँकी कोनो सँबन्धित के बारे मे किछो बर्दाश्त कऽ सकैत छैक मुदा बाप’क नामो लेला सँ हुनका खराप लागि सकैत छैक. नेहा’क आँखि तामस सँ लाल भऽ गेलन्हि. देह काँपे लागलन्हि, कहल्थिन्ह, “हमर बाप के बीच मे किएक आनए छी आ अहाँ के की पता जे हमरा बाप’क घर मे केहेन घर छैक?”
शीला बजलीह, “नीके ने कहैत छी, पैघ-घर छोट घर बाजि रहल छी, लागैत अछि अहाँ’क बापक घर मे रुम नहि कन्फ्रेन्स हाल होइत अछि”
पहिने नेहा के भेलन्हि जे शीला पहिल बेर आवेग मे आबि किछु बाजि देलैथि. मुदा आब हुनका होइत छलन्हि जे ओ इ सब जानि बुझि के बाजल छथि. फेर भेलन्हि जे हिनका सँ मुँहे लगेने कोनो नीक बात नहि. कम पढ़ल लिखल छथि किछो बाजि सकैत छथि. तेँ बात केँ आगू बढेबा सँ बढ़ियाँ अछि जे एतय सँ चलि जाए. ओ ओतय सँ जाए लागलीह.
हुनका जाइत देखि शीला के भेलन्हि जे हुनकर बात पर भौजी कोनो ध्यान नहि देलथिन्ह. तामस आओर बढ़ि गेलन्हि. जोर सँ कहल्थिन्ह “हमरा सबटा बुझल अछि अहाँ बापक घर मे केहेन आ कतेक टा के घर अछि.”
नेहा फेर सँ तामस सँ काँपय लागलथिन्ह. आदमी के तामस मे कोनो निर्णय नहि लेबाक चाही. तामस मे आदमी केँ कम बाजबाक चाही. तामस मे मोन’क बात मुँह पर खटाक सँ आबि जाइत छैक. नेहा’क तामस अपन चरम-अवस्था मे छलन्हि, शीला केँ जवाब देलथीन्ह, “हम गँवार लोक सँ बात नहि करैत छी?”
आगि केँ नेहा’क “गँवार नामक शब्द” रुपी घी भेटल. “की की बजलहुँ, गँवार! माँ देखैत छीहीक तोहर पुतोहु तोहर बेटी केँ गँवार कहैत छैक” शीला नेहा’क लऽग मे उठि केँ एना आयलीह जेना मानू ओ हुनका मारि देतीह. भयँकर धधरा उठि गेल. शीला’क माए हुनका दुनू लोकनि केँ अलग कए देलथिन्ह.
मुदा ई धधरा पुआर’क धधरा नहि छलैक. ई सुखाएल तेतैरक गाछ मे लागल धधरा छल. जकर धधरा ते बुझि जेतैक मुदा ओकर अन्दर मे आगि कम सँ कम एक सप्ताह रहतैक. तेसर दिन उपनयन छल. आ ओहि मे एहेन आगि. काल्हि सँ हकार पुरिनिहार वाली एतीह जँ हुनका लोकनि केँ बुझि मे आयत ते की होयत.
राति भेने शीला’क माए सबटा खिस्सा रामचन्द्र जी के सुनौलैथि. शीला हुनकर अपन कोखि’क फल छलीह आ जेना प्रत्येक स्त्रेगण केँ विश्वास रहैत छैक जे हुनकर कोखि कखनो खराब नहि भऽ सकैत छैक. शीला’क गलती बुझलो पर जे कहानी रामचन्द्र पाठक लेल सुनाएल गेल छल ओहि मे शीला’क गलती केँ नजर अन्दाज कऽ देल गेल छल. मुदा रामचन्द्र जी केँ अपन बेटी’क बारे मे बढियाँ सँ बुझल छल.
नेहा अपन घर मे हरदम नुकाएल छलीह. कुम्हरम सँ एक दिन पहिने शैलेन्द्र पटना सँ आबि गेलाह. नेहा सँ उपनयन’क विधि व्यवहार मे भागेदारी नहि लैति देखि हुनका सँ एकर कारण जानबाक कोशिश केलथिन्ह. पहिने सोचने छलैथि जे उपनयन’क बादे सब किछु शैलेन्द्र सँ कहथीन्ह. मुदा नेहा केँ फेर सँ शीला द्वारा अपन बाप’क बेज्जती याद आबि गेलन्हि.
ओ बाजए लागल्थिन्ह, “की हम एही द्वारे जन्म लेलहुँ अपन बाबूजी केँ अहाँक घर मे बेइज्जती करेबाक लेल. हमर बाबूजी की एही द्वारे हमरा पढौलन्हि जे हुनकर हम नाक कटाबिअन्हि?”
शैलेन्द्र चकित छलाह पुछलथिन्ह, “की भेल?”.
जवाब मे नेहा के किछु नहिँ फुड़लन्हि. जोर जोर सँ कानए लागल्थिन्ह. आ कानिते कानिते शैलेन्द्र केँ सब किछु बता देलथिन्ह. स्त्री’क नोर मे अपार शक्ति होइत छैक. स्त्री’क नोर जतय कोनो व्यक्तिगत अवसाद केँ दूर करबा मे सहायक होइत छैक ओतैये ई महाभारत करेबा मे सक्षम होइत छैक. आ सबसँ बेसी स्त्री’क नोर हुनकर पति’क सीधे हृदय केँ छलनी करबा मे समर्थ होइत छैक. आ सबसँ पैघ जे स्त्री’क नोर हुनकर पति’क मस्तिष्क केर उपर मे एकटा बाहरी आवरण लगा दैत छैक जकर आगू मे हुनकर पति केँ किछु नहि देखा पड़ैत छैक. स्त्री’क नोर स्त्री’क पति केँ पालतू बना दैत छैक. इएह सब बात शैलेन्द्र सँग सेहो भेलन्हि. हुनका तामस सँ देह काँपए लागलन्हि. आँगन मे हकार पुरिनिहार सब बैसल छलीह. से किछु विचार मे नहि एलन्हि. आँगन मे जा जोर जोर सँ चीकरैत शीला केँ कहय लागलाह.
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युरोपेली सङ्घ
युरोपेली सङ्घ युरोप महादेशमे रहल २८ टा राष्ट्रसभक एकटा राजनैतिक तथा आर्थिक सङ्घ छी । जहिमे आपसी प्रशासकिय साझेदारी होमएत अछि, जे सङ्घक सब राष्ट्रमे लागु होएत अछि । एकर उदय सन् १९५७ मे रोमक सन्धिद्वारा युरोपेली आर्थिक परिषदक माध्यम सँ ६ युरोपेली देशसभक आर्थिक समर्थनद्वारा भएल छल । तहि समय सँ अखन धरि अहि सङ्घमे राष्ट्सभक सङ्ख्या बढि रहल अछि । सङ्घ अखनधरि अपन नीति तथा नियमसभने परिवर्तन करैत सुधार जारी राखने अछि जेकर फल:स्वरूप ई सङ्घ दृढ बनैत गेल अछि ।
इतिहास[सम्पादन करी]
दोसर विश्वयुद्ध पश्चात युरोपक राष्ट्रसभ एकताक दिस लागल । जहि अनुरुप इटाली, बेल्जियम, फ्रान्स, लक्जेम्बर्ग, नेदरल्यान्ड आ पश्चिम जर्मनी मिल युरोपेली कोइला तथा स्टिल समुदायक स्थापना केलक ।
सन्दर्भ सुची[सम्पादन करी]


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