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उच्च शिक्षा लेल जाहि प्रकार स बिहार मे हंगामा मचल अछि आ केंद्रीय विश्वविद्यालय लेल जाहि प्रकार स राज्य आ केंद्र मे तनाव देखल जा रहल अछि, इ सब सोचबा लेल मजबूर क रहल अछि जे की सही मे बिहार कहियो शिक्षा क केंद्र छल आ की बिहार फेर शिक्षाक केंद्र भ सकैत अछि? की नालंदा स जे यात्रा शुरू भेल छल ओ यात्रा नालंदा पर जा कए रूकत या आगू बढत। की ‘बेरोजगार पैदा करबाक क फैक्ट्री’ क नाम स मशहूर भ चुकल बिहारक विश्वविद्यालय रोजगार क बाट देखेबा मे कामयाब होएत। फेर स ओहि मुकाम तक पहुचबा लेल इ बुझब बेसी जरूरी अछि जे हम ओहि मुकाम स नीचा कोना आबि गेलहुं। की बिना ओ कारण बुझने बिहार मे शिक्षा क विकास क नारा देनिहार शिक्षा क क्षेत्र मे बिहार कए फेर स अगिला पांति मे ढार क सकताह। किछु एहने सवालक उत्तर तकैत पत्रकार सुनील कुमार झा क शोधपरक आलेख अछि जे इ बुझबा मे मददगार होएत जे बिहार मे कोना कालखंड क संग शिक्षा क स्तर खंडित होइत गेल।…. समदिया
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बिहार, ओ जमीन जाहि ठाम सत्ता अस्त्र-शस्त्र स बेसी ज्ञान स बदलैत रहल अछि। चाणक्य होइत बा महेश ठाकुर एहि जमीन पर कईटा एहन उदाहरण अछि जाहि स इ प्रमाणित होइत अछि जे सत्ता हथियार स नहि ज्ञान स पाउल जाइत अछि। एहन मे समाज मे ज्ञान क प्रसार सत्ता लेल हरदम खतराक कारण रहैत अछि। बहुत लोकक मानब अछि जे मगध कए मूर्ख बना ओकरा पर राज करबाक नीतिक तहत सन् 1123 मे बख्तियार खिलीजी नालंदा विश्वविद्यालय कए बर्बाद क बिहार क शिक्षा क संस्कृति कए तबाह करि देने छल। मुगल हुए बा अंग्रेज या फेर आजाद भारत मे लोकतांत्रिक नेता सब शिक्षा कए केवल गर्त मे ल जेबाक काज केलथि। अंगुरी पर गिनबा योग्य नाम भेटत जे बिहार मे शिक्षा लेल किछु केलथि बा करबाक प्रयास केलथि।
बख्तियार खिलीजी क इ नीति एतबा कारगर साबित भेल जे बंगाल जीतलाक बाद अंग्रेज सेहो एहि इलाका पर ओकर नीति कए जारी रखलक। बागी बिहार मे शिक्षा क विकास काफी कम गति स भेल जाहि स बिहार देशक आन हिस्सा स पाछु होइत गेल। 1608 मे जखन ईस्ट इन्डिया कम्पनी क फरमान लकए अंग्रेज हाकिन्स भारत आयल छल तखने ओकरा एहि जमीनक इतिहास बता देल गेल छल। 1813 मे जारी कंपनी चार्टर क अनुसार देशज भाषा आ विज्ञान क विकास लेल पैघ राशि जारी भेल, मुदा बिहार क राशि कए कलकत्ता, बांम्बे आ मद्रास रेजिडेंसी कए देल गेल। यूरोपिय ज्ञान आ अंग्रेजी पढाई लेल बिहार मे केवल एकटा स्कूल क चयन भेल, जे भागलपुर स्कूल छल।
1835 मे राजा राम मोहन राय आओर लॉर्ड मैकाले स प्रभावित भ लॉर्ड बेंटिक बिहार मे अंग्रेजी शिक्षा कए बढाबा देबा लेल प्रयास केलथि। बिहारशरीफ आ पूर्णिया मे अंग्रेज़ी शिक्षा केन्द्र क स्थापना भेल। अंग्रेजी कए बढाबा देबा लेल एकर जानकार कए सरकारी नौकरी मे राखए जा लागल। 1854 मे बिहार मे शिक्षा क प्रगति लेल अंग्रेज एकटा कमेटी गठित केलक जाहि स शिक्षा क उन्नति पर कार्य हेबाक छल, मुदा एकरा दुर्भाग्य कहल जाए या किछु आओर 1857 क क्रांति क बाद फेर ओ कमेटी दिस ककरो ध्यान नहि गेल। लोक लड़ाई क बीच पढाई कए बिसरैत गेल।
ओना दरभंगा महाराज उत्तर बिहार लेल अपन स्तर स अंग्रेजी स्कूल खोलबाक योजना तैयार केलथि। जेकर बावजूद 1899-1900 क दौरान बिहार मे अवर प्राथमिक स्कूलक संख्या महज 8978 छल। पटना विश्वविद्यालय सेहो 1917 मे जा कए स्थापित भ सकल।
आजादीक बाद राजनेता सेहो अंग्रेज क राखल नीव पर महल ढार करबाक स पाछु नहि रलाह। उपर स राजनैतिक अराजकता आ मुख्यमंत्री क आवाजाही क सबस बेसी असर शिक्षा पर देखल गेल। शिक्षाक स्तर मे समतलीकरण एहन भेल जे पटना विश्वविद्यालय जे देशक सातम पुरान विश्वविद्यालय छी, ओकर गरिमा तक ख़त्म भ गेल। आजादीक बाद बिहार मे शिक्षा पर पहिल पैघ चोट भेल केबी सहाय युग मे। 1967 मे केबी सहाय शिक्षा लेल ‘’सब धन 22 पसेरी’’ क फार्मूला अपनेलथि। सहाय बिहार क प्राथमिक स ल कए उच्च शिक्षा तक कए तहस-नहस क देलथि। इ बिहार मे आजादी क बाद शिक्षा लेल सबस खराब समय कहल जा सकैत अछि। ओ राज्य मे नव विश्वविद्यालय खोलबाक संगहि ओकरा लेल निजी कालेज कए आंखि मूंदि कए सरकारी मान्यता दैत गेलाह। एहि प्रकार स ओ कॉलेजक प्रतिष्ठा कए गर्त मे खसा देलथि। हुनक एहि नीति कए बाद मे जगन्नाथ मिश्र अंतिम मुकाम तक ल गेलाह। ज्ञात हुए जे केबी सहाय क कार्यकाल स पहिने बिहार मे केवल दूटा यूनिवर्सिटी छल। हुनक कार्यकाल मे भागलपुर, रांची आ मगध यूनिवर्सिटी बनल। एहि विश्वविद्यालय लेल ओ निजी कॉलेज सब कए एक दिस स सरकारी मान्यता दैत गेलाह, जाहि स कॉलेज क बीच अंतर मिटाइत गेल आ नीक कॉलेज सबक स्थिति सेहो दोयम दर्जा क होइत गेल।
कॉलेज आ विश्वविद्यालय मे अराजकता आ गुंडागर्दी संयुक्त विधायक दल सरकार आ बिहार आन्दोलन क दौरान शुरू भेल। 1969 मे परीक्षा क दैरान चोरी करबाक मांग करि रहल छात्र कए जिगर क टूकडा कहि सत्ता पर पहुंचल महामाया प्रसाद बिहार मे पहिल बेर गैर कांग्रेसी सरकार क मुखिया भेलाह। हुनक मंत्रिमंडल मे समाजवादी पार्टी क नेता कर्पूरी ठाकुर शिक्षा मंत्री बनलाह। ओ एकटा अजीब सन आदेश पारित केलथि जेकर नासूर एखन धरि बिहार कए कना रहल अछि। ओहि आदेशक अनुसार मैट्रिक मे पास करबा लेल अंग्रेजी अनिवार्य विषय नहि रहल। ताहि समय मे लोक “पास विदाउट इंगलिश” कए कर्पूरी डिविजन नाम देलक फलतः शिक्षा मे अंग्रेजी क स्तर एतबा खसल जे आइ धरि बिहारक छवि ओहि स अपना कए दूर नहि क सकल अछि।
ओना 1972 मे जखन कांग्रेस क केदार पाण्डेय क सरकार बनल त ओ शिक्षा क स्तर उठेबाक प्रयास केलथि आ महामाया बाबूक जिगर क टुकडा सब कए सुधारबाक लेल किछु कठोर निर्णय लेलथि। पांडेय सरकार विश्वविद्यालय क जिम्मा अपन हस्तगत कैल आ सख्त आईएएस अधिकारी कए कुलपति आ रजिस्टार क पद पर बहाल केलक। एकर असर सेहो भेल। विश्वविद्यालय स गुंडाराज खत्म भेल। परीक्षा आ कक्षा बंदूक क साया मे सही मुदा सुचारू भेल। बिहार मे शिक्षा क संस्कृति पटरी पर लौट रहल छल, तखने केंद्र राजनीतिक मजबूरी मे केदार पांडेय कए मुख्यमंत्री पद स हटा देलक। एकर बाद संपूर्ण क्रांति क दौर आबि गेल आ विश्वविद्यालय अध्ययन स बेसी राजनीतिक मंच भ गेल। शिक्षा क सबटा व्यवस्था संपूर्ण क्रांति मे ध्वस्त भ गेल।
बिहार मे अगर शिक्षा क समाधी बनेबाक श्रेय ककरो देल जा सकैत अछि त ओ जगन्नाथ मिश्र क नाम होएत। जगन्नाथ मिश्र कहबा लेल कनिक कनिक दिन लेल तीन बेर मुख्यमंत्री भेलाह, मुदा हुनक नीति पीढी क पीढी प्रभावित करबा योग्य रहल। ओ केबी सहाय क नीति कए आगू बढबैत जाहि कॉलेज लग भवन तक नहि छल तेहन कॉलेज सब कए सरकारी घोषित क विश्वविद्यालय पर बोझ बढा देलथि। संगहि नीक आ अधलाह मे अंतर एतबा मिटा देलथि जे कोनो कॉलेज अपना कए कम आंकबा लेल तैयार नहि रहल। उपर स उर्दू कए दोसर राजभाषा क दर्जा द भाषाई शिक्षा कए राजनीतिक रंग सेहो प्रदान क देलथि। बिहार देश क पहिल राज्य भ गेल जाहि ठाम दोसर राजभाषा कए मान्याता भेटल।
डॉ साहेब स प्रसिद्ध जगन्नाथ मिश्र अपन तीनू कार्यकाल मे शिक्षा विभाग कए अपन राजनीति स्वार्थ क पूर्ति लेल उपयोग केलथि। हुनकर कार्यकाल मे शिक्षण संस्थान राजनीतिक अखाडा भ गेल। डा मिश्र टूटपुन्जिया कालेज सब कए विस्वविद्यालय क मान्यता दिया ओकर शिक्षक सब कए मनचाहा नीक कॉलेज मे पदसथापित करा देलथि। जाहि स प्रतिष्ठित कॉलेजक पढाई प्रभावित भेल। दोसर यूनिवर्सिटी बिल मे संसोधन करि कए बिहार क युनिवेर्सिटी सबहक पहचान ख़त्म क देलथि। नवका यूनिवर्सिटी बिल मे कोनो यूनिवर्सिटी क कर्मचारी कोनो यूनिवर्सिटी मे अपन स्थानांतरण करवा सकैत अछि। जग्ग्न्नाथ मिश्र अपने सबस पहिने एहि बिल क फायदा उठेलाह। ओ बिहार विश्वविद्यालयक एलएस कॉलेज स अपन तबादला पटना विश्वविद्यालयक बीएन कॉलेज मे करा लेलथि। एकर संगहि अपन किछु खास लोकक तबादला सेहो मनपसंद कॉलेज मे करबा देलथि। एहि संशोधन स छोट कॉलेजक शिक्षक पैघ कॉलेज मे चल गेल, मुदा ओहि स बेसी खतरनाक इ रहल जे बहुत अयोग्य शिक्षक बढिया कॉलेज मे जा ओकर प्रतिष्ठा कए खत्म क देलथि। एहन बहुत शिक्षक नीक कॉलेज पहुंच गेलाह जे कहियो न कक्षा लेने छलाह आ नहि प्रयोगशाला गेल छलाह। एहि स योग्य शिक्षक सब मे तनाव बढ़ब शुरू भेल आ ओ पढेनाई कम करैत गेलाह। जगन्नाथ मिश्र क कार्यकाल कुर्सी तबादला लेल सेहो प्रसिद्ध अछि। हुनकर कार्यकाल मे जखन कोनो नीक कॉलेज मे शिक्षक लेल जगह नहि रहैत छल त आन कॉलेज लेल आवंटित शिखक कोटा मे स एकटा पद ओहि प्रसिद्ध कॉलेज कए द देल जाइत छल। एहन उदाहरण देशक कोनो आन राज्य मे भेटब मुश्किल अछि।
1969 स 1990 तक बिहार मे शिक्षा एतबा गर्त मे पहुंच गेल छल जे लालू लेल बहुत किछु करबाक स्कोप नहि रहल। ओ चरवाहा विद्यालय क रूप मे दलित समाज क लोक कए आगू उठेबाक काज केलथि, हुनक नारा छल- घोंघा चुनने वालों, मूसा पकड़ने वालों, गाय-भैंस चराने वालों, शिक्षा प्राप्त करो । मुदा हुनकर इ योजना सेहो राजनैतिक अस्थिरता आ सत्ता परिवर्तन क कारण खटाई मे चल गेल। शिक्षा क हालत बद स बदतर होइत गेल। लालूक राज मे विद्यार्थी पलायन एकटा नव शब्द आयल। उदारवाद क बाद रोजगारपरक शिक्षा लेल बिहारक छात्र आन राज्य लेल पलायन शुरू केलक, जाहि स बिहार कए पैघ आर्थिक क्षति सेहो भेल।
2005 मे नीतीश राज आयल। विकास क नाम पर भेटल वोट स नीतीश सब क्षेत्र मे विकासक गप केलथि। उम्मीद जगल जे शिक्षा क क्षेत्र मे सेहो विकास होएत। मुदा पिछला सात मे शिक्षा क क्षेत्र मे कोनो खास काज नहि देखा रहल अछि। शिक्षकक नियुक्ति त भ रहल अछि, मुदा शिक्षाक स्तर नहि सुधरि रहल अछि, बल्कि एकटा एहन शिक्षित जमात पैदा भ रहल अछि जे मूर्ख होएत।
कुल मिलाकए महामाया प्रसाद स ल कए नीतीश कुमार तक पालतुकरण क नीति अपनाकए विश्वविद्यालय कए अपन राजनैतिक चारागाह बना रखने छथि। आंकडा पर गौर करि त 1970 स ल कए 1980 क बीच बिहार मे शिक्षा लेल सबस बेसी नीतिगत फैसला लेल गेल। एहि दौरान राज्य मे आठ टा सरकार बनल आ सात टा राज्यपाल बदलल गेल। चारि बेर राजभवन स सत्ता क केंद्र बनल। एहि कालखंड मे केवल पटना विश्वविद्यालय मे 11टा कुलपति नियुक्त कैल गेलाह। कुल मिला कए कियो स्थिर रूप स कतहु नहि काज क सकल। एहि दौरान शिक्षा मे व्याप्त राजनीति आ गुंडाराज कए देख कए जानल मानल शिक्षाविद डॉ वीएस झा एतबा धरि कहला अछि जे बिहार मे महाविद्यालय स्थापित करब एकटा लाभप्रद धंधा अछि बशर्ते संस्थापक राजनैतिक बॉस हुए या जनता क नज़र मे ओकर छवि एकटा दबंग क रहए।
बिहार मे वर्तमान शिक्षा : 25 हजार करोड स बेसी जा रहल दोसर राज्य
वर्तमान शिक्षा क अगर गप करि त उच्च शिक्षा लेल बिहार भारत मे एकटा एहन राज्यक रूप मे जानल जाइत अछि जाहि ठामक विद्यार्थी पर बाहरी राज्यक गैर सरकारी संस्थान अपन गिद्ध दृष्टि जमौने रहैत अछि। एकटा अध्यन मे इ दावा कैल गेल अछि जे सब साल बिहार स लगभग 25 हजार करोड टका बाहर जा रहल अछि। अध्ययन क मुताबिक उच्च शिक्षा लेल प्रतिवर्ष एक लाख छात्र बिहार स बाहर जाइत छथि। महाराष्ट्र, राजस्थान आ कर्नाटक सन राज्यक आर्थिक मजबूती मे बिहार स गैल टका एकटा महत्वपूर्ण हिस्सा बनि चुकल अछि। इ स्थिति तखन अछि जखन भारत क दसटा प्राचीन विश्वविद्यालय मे स तीनटा बिहार मे खंडहर बनल अछि। अध्ययन क अनुसार रहब, खाइब, पहिब आ अन्य मूलभूत सुविधा पर आन राज्य मे भ रहल खर्च कए छोडि दी त प्रति छात्र 70,000 टका सालाना ( जे कि किछु राज्य क इंजीनियरिंग मे प्रवेश लेल सरकारी फीस अछि) क हिसाब स 700 करोड़ होइत अछि (ज्ञात हुए जे एकर अलावा संस्थान डोनेशन क नाम पर सेहो काफी चंदा वसूल लैत अछि) बिहार स बाहर चल जाइत अछि। एकर अलावा प्रवेश दियेबाक नाम पर शिक्षा क दलाल क उगाही अलग अछि। बिहार स किछु एतबे राशि कोचिंग, गैर सरकारी संस्थान आ पब्लिक स्कूल क लेल सेहो बाहर जा रहल अछि। ओना आंकडा बता रहल अछि जे एखन धरि एि कोचिंग संस्थान मे ( एकाध कए छोडि दी त) कोनो छात्र राष्ट्रिय या अंतरराष्ट्रीय स्तर पर कोनो प्रतियोगिता मे अव्वल नहि आबि सकलाह अछि। सरकारी संस्थान क अगर गप करि त एहि मे स ज्यादातर भगवान् भरोसे अछि। किछु मे त व्यवस्था नहि त किछु मे शिक्षक नहि। राज्य क कईटा कॉलेज मे चलि रहल बीसीए पाठ्यक्रम लेल कंप्यूटर विभाग क अपन लैब तक नहि अछि। कईटा विभाग मे लैब अछि मुदा ओ बस नाम लेबा लेल, ओहि मे कोनो सामान नहि अछि। किछु एहने हाल पुस्तकालय सबहक अछि। बिहार क सब विश्वविद्यालय कए अपन पुस्तकालय रहबाक गौरव त अछि मुदा ओकर हालत बद स बदतर भ चुकल अछि। हवादार कोठली क त गप छोडू धुल धूसरित आलमारी सब स पुस्तक निकालबाक प्रयास करब कठिन अछि। कईटा किताब फाटल अछि त कईटा पढबा योग्य नहि रहल। नव किताब क खरीद क त गप जुनि करू। किछु सोधार्थी आ दान क फलस्वरूप किछु पुसतक नव भेट सकैत अछि। उच्च शिक्षा क प्रसारक हालत इ अछि जे मिथिला विश्वविद्यालय क बंटवारा भेलाक बावजूद आलम इ अछि जे मधेपुरा जिले मे स्थापित बी.एन. मंडल यूनिवर्सिटी असगर पाँचटा जिला कए बोझ उठेने अछि।
एक दिस देश क तकनिकी आओर उच्च शिक्षा क हजारटा संस्थान मे ओम्बुड्समैन क नियुक्ति हेबाक केंद्रीय मानव संसाधन विकास मंत्री क घोषणा एखन मूर्त रूप नहि ल सकल अछि। जे शिकायत क निपटारा आ भ्रष्टाचार कए रोकबा मे मदद करत आ दोसर दिस केंद्रीय विश्वविद्यालय आ आईआईटी कए ल कए ओ राजनीति सेहो क रहल छथि जाहि कारण स एहि मे देरी भ रहल अछि जे चिंता क विषय अछि। एहन में केंद्र आ राज्य सरकार कए बिहार मे शिक्षा पर ध्यान देबाक चाही वर्ना बिहार मे विकास क रफ़्तार जाहि तेजी स बढि रहल अछि ताहि स कदमताल अगर शिक्षा क विकास नहि करत त इ विकास कखनो औंधे मुँह खसि सकैत अछि।
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स्वच्छ भारत अभियान
भारत को स्वच्छ बनावय कें लेल शुरू कैल जा रहल स्वच्छ भारत मिशन कें जानकारी देल गेल अछि.
स्वच्छ भारत मिशन एकटा बडे पैमाना पर जन आंदोलन अछि जेकर प्रयास 2019 तइक भारत कें स्वच्छ बनावा कें अछि. इ मिशन मे सब ग्रामीण आ शहरी क्षेत्रक कें शामिल कैल जतय.
शहरी क्षेत्रक कें लेल स्वच्छ भारत मिशन
मिशन कें उद्देश्य 1.04 करोड़ परिवारक के लक्षित करयत 2.5 लाख समुदायिक शौचालय 2.6 लाख सार्वजनिक शौचालय आ प्रत्येक शहर में एकटा ठोस अपशिष्ट प्रबंधन कें सुविधा प्रदान करय अछि. अइ कार्यक्रम कें तहत आवासीय क्षेत्रक मे जत : व्यक्तिगत घरेलू शौचालयक कें निर्माण करनाय मुश्किल अछि ओत: सामुदायिक शौचालय कें निर्माण करनाय . पर्यटन स्थलक, बाजारक, बस स्टेशन, रेलवे स्टेशनक जैना प्रमुख स्थानक पर से हो सार्वजनिक शौचालय कें निर्माण कैल जतय. इ कार्यक्रम पांच साल अवधि मे 4401 शहरक में लागू कैल जतय. कार्यक्रम पर खर्च कैल जा वाला 62.009 करोड़ टका मे केंद्र सरकार के तरफ स 14623 टका उपलब्ध करैल जतय. केंद्र सरकार दूवारा भेटहइ वाला14623 करोड़ टका मे स 7366 करोड़ टका ठोस अपशिाष्ट प्रबंधन पर 4165 करोड़ टका व्यक्तिगत घरेलू शौचालय पर 1.828 करोड़ टका जनजागरूकता पर आ समुदाय शौचालय बनवा जैला पर 655 करोड़ टका खर्च कैल जतय. इ कार्यक्रम खुले मे शाौच ,अस्वच्छ शौचालयक कें फ्लश शौचालय मे परिवर्तित करनाय मैला ढोवाक कें प्रथा के उन्मूलन करनाय, नगरपालिका ठोस अपशिष्ट प्रबंधन आ स्वस्थ एवं स्वच्छता स जुड़ल प्रथा कें संबंध मे लोगक कें व्यवहार मे बदलाव लेनाय आदि शामिल छै.
स्त्रोत : स्वच्छ भारत मिशन
ग्रामीण क्षेत्रक कें लेल स्वच्छ भारत मिशन
निर्मल भारत कार्यक्रम भारत सरकार दूवारा चलैल जा रहल ग्रामीण क्षेत्रक मे लोगोक कें लेल मांग पर आधारित एवं जन केंद्रित अभयिान छै. जइ में लोगोक स्वच्छता संबंधी आदतक कें बेहतर बनेनाय , समूचा सुविधाक कें मांग उत्पन्न करनाय आ स्वच्छता सुविधाक कें उपलब्ध करनाय, जइस ग्रामीणक कें जीवन स्तर कें बेहतर बनैल जा सकय. अभियान कें उद्देश्य पांच वर्षक मे भारत के खुला शाौच स मुक्त देश बनैवा कें छै. अभियान कें तहत देश मे लगभग 11 करोड़ 11 लाख शौचालयक कें निर्माण कें लेल एक लाख चौंतीस हजार करोड़ टका खर्च कैल जतय. पइग पैमाना पर प्रौद्ययोगिक कें उपयोग करय ग्रामीण भारत मे कचराक कें इस्तेमाल ओकरा पूंजी कें रूप दयत जैव उर्वरक आ ऊर्जा कें विभिन्न रूपक मे परिवर्तित करय कें लेल कैल जतय. अभियान कें युद्द स्तर पर प्रारंभ करय ग्रामीण आबादी आ स्कूल शिक्षक आ छात्रक कें पइग वर्गक के आलवा प्रत्येक स्तर अइ प्रयास मे देश भरइ कें ग्रामीण पंचायत , पंचायत समिति आ जिला परिषद कें से हो अइ स जोड़नाय छै.
अभियान कें एकटा भाग कें रूप मे हर पारिवारिक सकाइ कें अंतर्गत व्यक्तिगत घरेलू शौचालय कें इकाइ लागत कें 10,000 स बढ़ा क 12,000 टका करय देल गेल छै. अइ मे हाथ धोनाय, शौचालय कि सफाई एवं भंडारण कें से हो शामिल कैल गेल छै. अस तरह कें शाौचालय कें लेल सरकार कें तरफ स मिलय वाला सहायता 9,000 टका आ अइ मे राज्य सरकार कें योगदान 3000 टका हेतय. जम्मू आ कश्मीर एवं उतरपूर्व राज्यक एवं विशेष दर्जा प्राप्त कें मिलय वाला सहायता 10800 हेतय. जइ मे राज्यकें योगदान 1200 टका हेतय. अन्य स्नेतक स अतिरिक्त योगदान करय के स्वीकार्यता हेतय.
स्त्रोत: पेयजल और स्वच्छता मंत्रालय
स्वच्छ भारत स्वच्छ विद्यालय अभियान
मानव संसाधन विकास मंत्रलय कें अधीन स्वच्छ भारत विद्यालय अभियान केंद्रीय 25 सितंबर 2014 स 31 अक्टूबर 2014 कें बीच केंद्रीय विद्यालयक आ नवोदय विद्यालय संगठन मे आयोजित कैल जा रहल छै.
अइ दौरान कैल जै वाला गतिविधिक मे शामिल छै.
- स्कूल कक्षाक कें दौरान प्रतिदिन बच्चक कें साथ सफाई आ स्वच्छता कें विभन्नि पहिलु पर विशेष स महात्मा गांधी कें स्वच्छता आ अच्छे स्वास्थ्य स जुड़ल शिक्षाक कें संबंध मे बात करूं.
- कक्षा ,प्रयोगशाला आ पुस्तकालयक आदि कें सफाई करनाय.
- स्कूल स्थापित कोनों मूर्ति या स्कूल की स्थापना करय लेल व्यक्ति कें योगदान कें बारे मे बात करनाय आ इ मूर्तिक कें सफाई करनाय.
- शौचालय आ पीने कें पाइन वाला क्षेत्रक कें सफाई करनाय
- रसोई आ मैदान कें सफाई करनाय.
- स्कूल बगीचाक कें रखरखाव आ सफाई करनाय.
- स्कूल भवनक कें वार्षिक रखरखाव रंगाई एवं पुताई कें संग.
- निबंध-वाद-विवाद,चित्रकला,सफाई आ स्वच्छता पर प्रतियोगिताक कें आयोजन
- बाल मंत्रिमंडलक कें निगरानी दल बनेनाय आ सफाई अभियान कें निगरानी करनाय,
- अइ कें अलावा फिल्म शाो ,स्वच्छता पर निबंध /पेंटिंग आ अन्य प्रतियोगिताक ,नाटक क कें आयोजन दूवारा स्वच्छता एवं बढिया स्वास्थ्य का संदेश् प्रसारित करनाय. मंत्रलय ने अइ कें अलावा स्कूलक कें छात्रक ,शिक्षक, अभिवावकक आ समुदाय कें सदस्यक के शामिल करय सप्ताह मे दू बेर आधा घंटा सफाई अभियान शुरू करवा कें प्रस्ताव से हो रखनय छै.

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मंगलवार, 31 जनवरी 2017
नारि दिवस
नारी दिवस [नारी दिबस ] हे जनन्नी अहाँ थिकहुँ जगमे महान नहि किछु आर जगमे अहा सम्मान बत्सल प्रेम प्रकृति कय सुन्दर धारा विलक्षण छवि प्रतीत उज्यारा सागर स गम्भीर अछी अहाक धिर शिखर स पैघ अछी स्वभिमानक शिर अनुराग देखि कय पडाएल कलेश अहि स होएत अछी शुभ श्रीगनेश शर्वत्र सदती अहा थिकहु विशेष रुप अनेक किछु नहि अछी शेष सहि कय अनेको हे जनन्नी कष्ट करैत छि अहा सुखक मार्ग् प्रस्स्त करि अन्वरत नारी कय सम्मान नारी स अछी भेट्ल सभके मान अछी हृदय ओत प्रोत भावना नारी दिबसके अशेष शुभकामना कवि- प्रभात पुनम
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रोशनकुमार झा
जनकपुक पिडारी चौकपर पहुँचिते मन हर्षित भऽ जाईत अछि । जनकपुरक प्रमुख प्रवेशद्वारपर, जनकपुरक प्रमुख पहिचान अर्थात जानकी जन्मसँ सम्बन्धित मुर्तिकला ‘स्कल्पचर’ जानकी जन्म वाटिका एकदम सुन्दर आ मनोभावन अछि । ईएह कारण अछि जे जनकपुर आवएबला अधिकांश लोक ओहिके पृष्ठभुमी बनाक ‘सेल्फी’ खिचैत अछि आ अपन समाजिक सञ्जालके शोभा बढबैत अछि । जनकपुर की अछि आ एकर महत्व की अछि तकर सहि जवाब ई मुर्ति देबएमे सक्षम अछि । एहि कृत्यके लेल पीडारी चौकक नागरिक समाज, दाता, संरक्षक आ परिकल्पनाकारके धन्यवाद देवही टा परत । हुनक सभक सत्प्रयाससँ जनकपुरके एकटा नव पहिचान स्तम्भ प्राप्त भेल अछि ।
जनकपुरके दर्शाबएके लेल किछु समय पहिने धरि जानकी मन्दिर मात्रेटा छल ।
विरगंजके चिन्हाबएके लेल घन्टाघर, दिल्लीकेँ चिन्हाबएके लेल लोटस टेम्पल, लण्ढनकेँ चिन्हाबएके लेल लण्डन ब्रिजकेँ देखाएल जाईत अछि । काठमाण्डूके चिन्हाबएके लेल पशुपति, स्वम्भु आ काष्टमण्डपसहित आर्किटेक्टकेँ देखाएल जाईत अछि । अर्थात कोनो ठामक पहिचानके लेल ओतएके महत्वपुर्ण आर्किटेक्ट एकटा प्रतीककेँ रुपमे लेल जाईत अछि । जकर जतेक प्रतीक चिन्ह ओ ओतेक प्रतिष्ठित । एहनमे जनकपुरक पहिचानक हेतु एकटा नव प्रतीक भेटनाई एकदम खुशीक बात अछि ।
रामानन्द प्रवेशद्वार निर्माण भेलाके बाद जनकपुरके एकटा आओर प्रतीक चिन्ह प्राप्त भेल । एखन जानकी जन्म वाटिका सेहो प्रतिक चिन्हके रुपमे देखल जा रहल अछि ।
प्रतीक चिन्हसँ अपन स्थानके चिन्हाएब पुरान परम्परा अछि । विरगंजके चिन्हाबएके लेल घन्टाघर, दिल्लीकेँ चिन्हाबएके लेल लोटस टेम्पल, लण्ढनकेँ चिन्हाबएके लेल लण्डन ब्रिजकेँ देखाएल जाईत अछि । काठमाण्डूके चिन्हाबएके लेल पशुपति, स्वम्भु आ काष्टमण्डपसहित आर्किटेक्टकेँ देखाएल जाईत अछि । अर्थात कोनो ठामक पहिचानके लेल ओतएके महत्वपुर्ण आर्किटेक्ट एकटा प्रतीककेँ रुपमे लेल जाईत अछि । जकर जतेक प्रतीक चिन्ह ओ ओतेक प्रतिष्ठित । एहनमे जनकपुरक पहिचानक हेतु एकटा नव प्रतीक भेटनाई एकदम खुशीक बात अछि ।
मुदा प्रश्न उठैत अछि जे की ई एकटा स्कल्पचर पर्याप्त अछि ? सम्भवतः नहि । जनकपुरमे एहन आओर स्कल्पचरके आवश्यक्ता अछि । जनकपुर प्रदेश नम्बर २के राजधानी बनए लागल अछि । आ ओहुसँ बेसी जनकपुरके धार्मिक पर्यटकीय क्षेत्रके रुपमे विकास करए चाहै छी तखन ई एकहिटा मुर्ति पर्याप्त नहि अछि ।
जनकपुरके सेहो सुन्दर बनएबाक लेल एहन स्कल्पचर बनौनाई आवश्यक अछि ।
जनकपुरमे स्कल्पर यदि बनाओल जाए तऽ केहन ? उत्तर बहुत सहज अछि । जनकपुरक पहिचान जनक आ जानकी तएँ हुनकासँ सम्बन्धित स्कल्पचर बनाओल जाए । एहिके लेल सीतायनके आधार बनाओल जा सकैत अछि । मिथिला अन्तरगृह परिक्रमा क्षेत्रके विभिन्न स्थानपर सीताक जिवनसँ सम्बन्धित स्कल्पचर बनाएब एकदम उपयुक्त हएत ।
जनकपुरके विभिन्न ठामपर विभिन्न प्रकारक स्कल्पचर बनाबए पड़त । विभिन्न देशमे सडक कातमे वा मध्यमे विभिन्न प्रकारक स्कल्पचर बनाबएके परम्परा अछि । युरोपक लगभग सभ देशमे सडकके कातमे विभिन्न प्रकारक कलाकृति देखएमे आओत । मुलरुपसँ ओहन स्कल्पचर समाजिक, ऐतिहासिक, साँस्कृतिक पहिचान झल्काबएबला होईत अछि । किछु स्कल्पचर मनोरञ्जनसँ सम्बन्धित सेहो रहैत अछि । जनकपुरके सेहो सुन्दर बनएबाक लेल एहन स्कल्पचर बनौनाई आवश्यक अछि ।
जनकपुरमे स्कल्पर यदि बनाओल जाए तऽ केहन ? उत्तर बहुत सहज अछि । जनकपुरक पहिचान जनक आ जानकी तएँ हुनकासँ सम्बन्धित स्कल्पचर बनाओल जाए । एहिके लेल सीतायनके आधार बनाओल जा सकैत अछि । मिथिला अन्तरगृह परिक्रमा क्षेत्रके विभिन्न स्थानपर सीताक जिवनसँ सम्बन्धित स्कल्पचर बनाएब एकदम उपयुक्त हएत । जखन पीडारी चौकपर जानकी जन्म वाटिका बनि गेल अछि तऽ ओहिसँ आगु वंशी चौकपर शिवधनुष पुजन आ जनकपुर चुरोट कारखानाक गेटपर फुलवारी लिला बनाओल जा सकैत अछि ।
जनकपुरक जानकी मन्दिर स्थित विद्युतीय संग्रहालयजकाँ जनकपुरक सडकके खुला संग्रहालय बनौनाई उत्तम हएत । जानकी मन्दिरके संग्रहालय देखबाक लेल औषतमे एक हजार गोटे प्रत्येक दिन अबैत अछि । यदि खुल्ला संग्रहालय होई तऽ कम्तिमे दैनिक १० हजार पर्यटकके आशा काएल जा सकैत अछि ।
नेपालमे सभसँ बेसी पर्यटक आबएबला स्थान जनकपुर अछि । विवाहपञ्चमी, रामनवमी ,जानकी नवमी, मिथिला मध्यमा परिक्रमासहितके महापर्वसभक कारण जनकपुरमे पर्यटकके कोनो कमी नहि अछि । मुदा, एतएके पर्यटनके सभसँ बडका विडम्बना ई छैक जे पर्यटकसभ टिकबे नहि करैत छै । आ ओहुमे जे पर्यटक अबैत छथि, से न्युन खर्चा करएबला । एहनमे पर्यटकके टिकेनाई आ हुनका सभसँ बेसी खर्च कराबएके वातावरण बनेनाई एतयके प्रमुख आवश्यक्ता अछि । जँ स्कल्पचरके निर्माण कएल गेल तऽ ई पर्यटकसबके हेतु कम्तीमे एक दिनके ‘टुर प्याकेज’ भ’ सकैत अछि आ अहिसँ हुनकर सभक यात्राकेँ कम्तीमे एक दिन लम्बा कएल जा सकैत अछि । ई स्कल्पर देखाबए लेल विदेशी पर्यटकसभ सेहो खुब आकर्षित हएत ।
जनकपुरक जानकी मन्दिर स्थित विद्युतीय संग्रहालयजकाँ जनकपुरक सडकके खुला संग्रहालय बनौनाई उत्तम हएत । जानकी मन्दिरके संग्रहालय देखबाक लेल औषतमे एक हजार गोटे प्रत्येक दिन अबैत अछि । यदि खुल्ला संग्रहालय होई तऽ कम्तिमे दैनिक १० हजार पर्यटकके आशा काएल जा सकैत अछि ।
मित्रराष्ट्र भारत रामायण सर्किटके निर्माणमे व्यापक तदारुकता देखा रहल अछि । जँ रामायण सर्किटके निर्माण भेल तऽ जनकपुरमे पर्यटकके भीड बारहो महिना लागल रहत । ओ पर्यटकसभकेँ की देखेबै ? जनकपुरक सम्बन्धमे लोकके धारणा बहुत फरक अछि । जखन भारतक पर्यटक जनकपुर आबएके सोचै छैक ओ हुनका सभके मोनमे एकटा गजबके रोमाञ्च रहैत अछि जे जनकपुर जाईछी । जनकपुरक वर्णन सबतरि जेहन भेल छै, ओहिसँ एहन रोमाञ्च होएब स्वभाविको छै । मुदा, जखन ओ सब जनकपुर अबै छथि त हुनकर सबहक रोमाञ्चका एकदमसँ निराशमे बदलि जाईत छै । ओकर सबहक परिकल्पनाके निराशामे बदलैत प्रत्यक्षरुपसँ देखने छी । ताएँ एकबेर जनकपुर आएल पर्यटक सम्भवतः दोहराक जनकपुर नहि अबैत अछि ।
ओ रोमाञ्चकताके कायम राखएके हेतु आ पुनः पुनः जनकपुर आएबाक लेल आकर्षित करबाक हेतु सेहो किछु विशेष कएनाई आवश्यक अछि । एहनमे सीतायन स्कल्पचर एकटा साधन भऽ सकैत अछि ।
जनकपुरमे स्कल्पचर बनाबएके लेल बडका समस्या सेहो नहि हेतैक । जखन पीडारी चौकक स्थानीय वासी पीडारी चौकपर जानकी जन्मवाटिका बनाबए सकैत अछि , तऽ वंशी चौकक स्थानीय वंशी चौकपर सेहो शिवधनुष पुजन स्कल्पचर बना सकैया ।
जनकपुर उपमहानगरपालिकामे नव नेतृत्व आएल अछि ।
जनकपुरमे लगानी करबाक लेल थाईलैण्ड सरकार एकदम ललायित अछि । थाई राजपरिवार अपनाके कुशवंशी आ जनकपुरके मामागाम बुझैत अछि । हुनकासभके किए नहि कहल जाए ? स्वभाविकरुपमे हुनका सभके सेहो आमन्त्रित कएल जा सकैत अछि ।
हुनकरसभक कार्यकाल सफल आ ऐतिहासिक होईक से ओहोसब चाहता । कम लगानीमे ५ वर्ष भितर ई परियोजना निर्माण कएल जा सकैत अछि । तएँ हुनकासबकेँ ध्यानाकर्षण कएनाई आवश्यक बुझाईत अछि ।
प्रदेशक राजधानी जनकपुर बनत से पक्का अछि । प्रदेश सरकार सेहो जनकपुरक सौन्दर्यीकरणमे तदारुकता देखाओत । ऐतिहासिक जनकपुर बचाउ अभियानके अभियन्ता राम अशिष यादव, जनकपुरक विकास प्रति प्रतिबद्ध परमेश्वर साह, विकासक हेतु सदैव क्रियाशील ज्ञानेन्द्र यादवसहितक व्यक्तिसब प्रदेश प्रतिनिधिक रुपमे चुनाएल छथि । हुनकरसभक ध्यान सेहो एहिपर आकृष्ट भऽ सकैत अछि ।
सभसँ बडका शक्ति मित्रराष्ट्र भारत अछि । हुनकासबद्वारा प्रस्तावित रामायण सर्किट परियोजनामे एहि परियोजनाके सेहो समावेश यदि कएल गेल तऽ बहुत सहज ढंगसँ एकर निर्माण सम्भव भऽ जाएत । वा एहिके एकटा अलगे परियोजनाकेँ रुपमे भारतके समक्ष प्रस्ताव काएल जा सकैत अछि ।
जनकपुरमे लगानी करबाक लेल थाईलैण्ड सरकार एकदम ललायित अछि । थाई राजपरिवार अपनाके कुशवंशी आ जनकपुरके मामागाम बुझैत अछि । हुनकासभके किए नहि कहल जाए ? स्वभाविकरुपमे हुनका सभके सेहो आमन्त्रित कएल जा सकैत अछि ।
समग्रमे देखल जाए तऽ अवसर बहुत रास अछि । आवश्यक्ता अछि तऽ ठोस योजना आ तत्परताके । जनकपुर उपमहानगरपालिका जँ एकर नेतृत्व करए तऽ एकदम ठिक रहत ।


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राष्ट्री धरोहर से जुड़ी खबर -प्रभात खबर में
३ जुलाई को कॉलेज की स्थापना दिवस के अवसर प्रभात खबर द्वारा कॉलेज के सम्बन्ध में और मेरे प्रयास से सम्बंधित खबर...
४ जुलाई,२०११ को छपी खबर (प्रभात खबर इम्पैक्ट)
KHWAJA JAMAL
|| Friday , July 22 , 2011 |
एकरा दुर्भाग्य कहबाक चाहि बा रोचक तथ्य, मुदा लंगट सिंह कॉलेज सरकार लेल मात्र गांधी क यात्रा लेल महत्वपूर्ण स्थल छल। सरकार आ कॉलेज प्रशासन केवल गांधी स जुडल पर्यटन स्थल क रूप मे एकरा विकसित करबाक योजना तैयार क रहल छल। पर्यटन क दृष्टि स कॉलेज सुन्दर बनए रमणीय बनए ताहि लेल सरकार स टका मांगल जाइत छल। एहन मे एहि कॉलेजक इतिहास गाँधी तक जा ठहरि जाइत छल। कॉलेज क विकास, एकर गौरवशाली इतिहास क कोनो चर्च कतहु नहि होइत छल। मुदा लंगट सिंह कॉलेज क किछु उत्साही युवा जे दिल्ली आबि चुकल छलाह आ दिल्लीक कॉलेज परिसर कए देखि रोमांचित छलाह ओ ‘स्टुडेंट इनिसिएटिव फॉर हेरिटेज’ क बैनर तर प्रधानमंत्री स गप केलथि आ एहि कॉलेज क गरिमा आ इतिहास स हुनका अवगत करेलथि। एसएचआईसी क कोर्डिनेटर अभिषेक कुमार आ हुनकर दल प्रधानमंत्री स एहि कॉलेज लेल भारतीय पुरातात्विक सर्वेक्षण विभाग स गप करबाक अनुरोध केलथि। प्रधानमंत्री तत्काल अनुरोध स्वीकार क भारतीय पुरातात्विक सर्वेक्षण कए एहि बाबत एक पत्र लिखलथि जाहि मे एहि कॉलेज कए ऐतिहासिक दर्जा देबाक संभावना पर विचार करबा लेल कहलथि। भारतीय पुरातात्विक सर्वेक्षण विभाग एकरा धरोहर त घोषित क देलक, मुदा एकर संरक्षण क कोनो प्रयास एखन धरि शुरू नहि भ सकल अछि। आशंका इ जताउल जा रहल अछि जे अगर प्रयास जल्द शुरू नहि भेल त भवन ढहबाक स्थिति मे अछि आ परिसर फेर एकटा खंडहर क संरक्षणक योग्य भ जाएत।
राजेंद्र बाबू स जुडल एहि कॉलेज कए गांधी तक सिमित रखबाक पाछु किछु लोक एकरा राजनीति साजिश करार दैत छथि। इ कॉलेज जहिया खोलल गेल तहियाक त गप छोडू एखनो एकटा कालेज खोलब कोनो आसान काज नहि अछि। अगर लंगट सिंह एहि लेल सामने नहि अबितथि त देश कईटा विभूति स वंचित रहि जइतै। 1975 धरि भारतीय प्रशासनिक सेवा मे एहि कालेजक सबस बेसी छात्र सफल होइत छलाह। लंगट सिंह कॉलेज तिरहुत क्षेत्र मे मात्र ज्ञान क ज्योति नहि जरेलक बल्कि सांस्कृतिक उत्थान आ सामाजिक परिवर्तन मे सेहो महत्वपूर्ण भूमिका निभेलक। मुदा के इ सोचने छल जे लंगट सिंह क नाम इतिहास क पन्ना मे स्वर्णाक्षर मे त छोडू सामान्य रोशनाई तक स नहि लिखल जाएत। कॉलेज क चर्च एलएस कॉलेज स हुए लागल आ इतिहास केवल गाँधी क चंपारण यात्रा क दौरान गाँधी-कूप तक सिमित भ गेल | गाँधी क ऐतिहासिक यात्रा क दौरान कॉलेज परिसर मे ठहरब, हुनकर स्वागत मे उमडल भीड आ छात्र द्वारा गाँधी क बग्घी अपन हाथ स खीचब कॉलेज क ऐतिहासिक महत्व भ गेल। ओतहि चंपारण यात्रा क सूत्रधार आचार्य जे.बी. कृपलानी, गाँधी कए कॉलेज हॉस्टल मे ठहरेबाक कारण बर्खास्त विद्वान आचार्य मलकानी कए लोक बिसरी गेल। राजेंद्र बाबू क कॉलेज क प्राध्यापक क रूप मे काज करब, प्राचार्य (Principal) बनब, कॉलेज क वर्तमान स्थल क चयन करबा मे हुनकर योगदान ककरो लेल चर्चा क विषय नहि रहल | इ मांग सेहो नहि उठाउल गेल जे रामधारी सिंह दिनकर स जुडल चीज एक संग्रहित कैल जाए, हुनकर नाम पर कॉलेज मे किछु स्थापित कैल जाए | कॉलेज क गरिमा बढेनिहार अनेक संस्मरण कए एकटा पुस्तकालय मे सजेबाक विचार तक ककरो नहि आयल। जखन कि लगभग पांच दशक तक बिहार नहि अपितु भारत क प्रतिष्ठाप्राप्त महाविद्यालय मे लंगट सिंह कॉलेज क नाम प्रमुखता स लेल जाइत छल। भारत क प्रथम राष्ट्रपति डा० राजेंद्र प्रसाद आ राष्ट्रकवि रामधारी सिंह दिनकर जाहि कॉलेज स संबंध रखैत छथि ओहि कॉलेज क परिचय अगर कियो इ द रहल अछि जे एहि ठाम गांधी राति बितेने छथि त निश्चित रूप स इ एकटा साजिश कहल जाइत।
3 जुलाई 1899 कए वैशाली आ तिरहुत क संधि भूमि मे अवस्थित इ महाविद्यालय अपन प्रारंभिक दस वर्ष तक सरैयागंज क निजी भवन मे भूमिहार ब्राहमण कॉलेज क नाम स चलैत छल। जनवरी 1908 मे राजेंद्र प्रसाद कलकत्ता विश्वविद्यालय स उच्च श्रेणी मे एमए पास क जुलाई मे एहि कॉलेज क प्राध्यापक क रूप मे नियुक्त भेलाह। ओहि समय इ कॉलेज कलकत्ता विश्विद्यालय क अधीन छल। एहन मे समय समय पर निरीक्षण लेल कलकत्ता विश्यविद्यालय स अधिकारी अबैत छलाह। एहि क्रम मे कलकत्ता विश्विद्यालय क वनस्पतिशास्त्र क प्रो० डा० बहल जखन एहि कॉलेज एलाह त ओ इ देख सख्त नाराजगी व्यक्त केलथि जे कॉलेजक परिसर बहुत छोट अछि आ वर्ग दुकान क आसपास चलि रहल अछि। ओ तत्काल कॉलेज लेल पर्याप्त जमीन आ भवन क व्यवस्था करबाक लेल कहलथि। एकर बाद राजेंद्र बाबू अपन किछु सहयोगी शिक्षकक संग जमीन ताकब शुरू केलथि। आखिरकार खगड़ा गाम क जमींदार आ बाब लंगट सिंह क सहयोग स कॉलेज लेल प्रयाप्त जमीन भेटल। कॉलेज 1915 मे सरैयागंज स अपन वर्तमान जगह पर ‘ग्रीर भूमिहार ब्राहमण कॉलेज नाम स स्थान्तरित भ गेल। मुदा स्थानीय लोक क विरोध क बाद कॉलेज क नाम एकर संस्थापक बाबू लंगट सिंह क नाम पर ‘लंगट सिंह कॉलेज’ राखि देल गेल।
जानकी वल्लभ शास्त्री, रामबृक्ष बेनीपुरी, शहीद जुब्बा सहनी सन अनेक विभूति क नाम मुजफ्फरपुर क प्रतिष्ठा बढबैत अछि। मुदा सब स पैघ प्रेरणाक स्रोत छथि बाबू लंगट सिंह। बाबू लंगट सिंह क जन्म आश्विन मास,सन 1851 मे धरहरा, वैशाली निवासी अवध बिहारी सिंह क घर भेल। निर्धनता क अभिशाप आ जीवन क संघर्ष एहन जे लंगट सिंह साक्षर नहि भ सकलाह। लंगट सिंह महज 24 वर्ष मे जीविका क तलाश लेल घर स निकली गेलाह। पहिल काज भेटल रेल पटरी क कात बिछा रहल टेलीग्राम क खम्भा पर तार लगेबाक। इ काज मे हुनक लगन देखि आगू काज भेटैत गेल आ ओ रेलवे क मामूली मजदूर स जमादार बाब, जिला परिषद्, रेलवे आ कलकत्ता नगर निगम क प्रतिष्ठित ठेकेदार बनि गेलाह। हुनक कहानी कोनो आधुनिक फिल्म क पटकथा स कम नहि अछि। साधारण मजदूर स उदार जमींदार क रूप मे स्थापित लंगट सिंह आजुक युवा लेल प्ररेणा क स्रोत छथि। कलकत्ता क संभ्रांत समाज मे हुनका हीरो मानल जाइत छल। बंगाली समुदाय स ओ एतबा घुल-मिल गेल छलाह जे शुद्ध बंगाली लगैत छलाह। स्वामी दयानंद,रामकृष्ण परमहंस, स्वामी विवेकानंद, ईश्वरचंद विद्यासागर, सर आशुतोष मुखर्जी आदि क ओ समर्थक छलाह। मंद पडल विद्यानुराग क ओ पवित्र बीज कलकत्ता मे फूटल आ आइ एलएस. कॉलेज क रूप मे वटवृक्ष क भांति ढार अछि।
बाबू लंगट सिंह शिक्षा क विस्तार लेल सब किछु करबा लेल तैयार रहैत छलाह। पं. मदन मोहन मालवीय जी, महाराजाधिराज कामेश्वर सिंह, काशी नरेश प्रभुनारायण सिंह, परमेश्वर नारायण महंथ, द्वारकानाथ महंथ, यदुनंदन शाही और जुगेश्वर प्रसाद सिंह सन विद्याप्रेमी संग जुडि कए ओ शिक्षा क अखंड दीप मुजफ्फरपुर टा मे नहि बल्कि आन ठाम सेहो जरेबाक काज केलथि। काशी हिन्दू विश्वविद्यालय लेल सेहो लंगट सिंह टका देलथि। कहल जाइत अछि जे काशी लेल जे टका ओ देलथि ओ एल.एस. कॉलेज क भवन निर्माण लेल रखने छलाहए। अद्भुत मेधा क युग-निर्माता, एक कृति पुरुष बाबू लंगट सिंह कए बिसरी तिरहुत की परा बिहार मे शिक्षाक इतिहास लिखब कठिन अछि।
आइ हुनक दिवंगत भेल 100 साल स बेसी भ गेल मुदा तखनो हुनकर काज हुनकर सोच आ हुनकर शिक्षा-प्रेम शुभ कर्म करबा लेल प्रेरणा दैत अछि। 15 अप्रैल, 1912 कए हुनकर निधन क संग तिरहुत मे जे शून्य पैदा भेल ओ आइ धरि नहि भरल जा सकल अछि। तिरहुत खास क मुजफ्फरपुर क इतिहास बिना लंगट सिंह क चर्च केने पूरा नहि भ सकैत अछि।
लंगट सिंह कॉलेज क विशाल गैस प्लांट आइ कॉलेज क गौरव गाथा क मूक गवाह अछि। एक जमाना छल जखन इ विज्ञान संकाय स ल कए पीजी रसायन विभाग तक क सबटा प्रयोगशाला मे निर्बाध गैस आपूर्ति करैत छल। आब केवल अपन निशान बरकरार रखबाक जद्दोजहद मे अछि। विशाल यंत्र क कईटा चीज चोरी भ चुकल अछि। प्रशासनिक उदासीनता क कारण यंत्र क जीर्णोद्धार क चिंता किया ककरो मे देखल जाएत। विद्वान शिक्षक सब चुटकी लैत कहैत छथि जे यंत्र क स्वरूप देखब आब एकटा ज्ञान क चीज अछि, एहन यंत्र कोनो महाविद्यालय लग नहि अछि। इ त आब अपने आप मे दर्शनीय आ अध्ययन योग्य अछि। दू दशक पूर्व इ यंत्र ठीक छल। 1952 मे एक एकड़ मे एहि गैस प्लांट क स्थापना कैल गेल छल। एकर देखरेख क जिम्मा पीएचईडी पर छल। विभाग क तीनटा कर्मी एकर संचालन लेल तैनात रहैत ठलाह। हुनका लेल परिसर मे आवास क व्यवस्था सेहो कैल गेल छल। मुदा धीरे-धीरे व्यवस्था चरमरा गेल। देश क महज तीनटा कॉलेज मे स एकटा कॉलेज लंगट सिंह कॉलेज छल जाहि ठाम लैब क संचालन लेल अपन व्यवस्था स गैस क निर्माण कैल जाइत छल। एहि ठाम केरोसीन तेल क क्रैकिंग क गैस क फॉरमेशन कैल जाइत छल। तत्कालीन प्राचार्य डा.सुखनंदन प्रसाद अंतिम बेर एकर जीर्णोद्धार क पहल केने छलाह। अगर ठीक स एकरा संरक्षित कैल जाए त इ भावी पीढ़ी लेल अध्ययन मे काफी सहायक भ सकैत अछि। ओहुना कॉलेज लेल इ अमूल्य धरोहर छी। मुदा सवाल उठैत अछि आखिर कहिया हम धरोहरक प्रति गंभीर बनब आ अपन धरोहरक संरक्षण करबा लेल सक्रिय होएब।


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Sunday, July 1, 2012
कर्ज :: जगदीश प्रसाद मण्डल
कर्ज
जमीन निलामीक नोटिश पाबि बरीसलालक सभ आशा ओहिना झड़ए लगल जहिना वसन्तसँ पूर्व गाछक पतझर होइत वा फलसँ पहिने फूल झड़ए लगैत अछि। हलसैत जिनगीक आशा देखि बरीसलाल खेती लेल, बैंकसँ कर्ज लऽ बोरिंग-दमकल करौलक। मुदा समैपर कर्ज अदा नै कए पाबि, जइले कर्ज लेलक सएह हाथसँ निकलैत देखि सोगसँ सोगाएल अखड़े चौकीपर पेटकान दऽ मने-मन सोचैत जे की करैत की भेल। साओनक मेघ जकाँ दुनू आँखि नोरसँ ढबढबाएल।
बीसम शताब्दीक आठम दशकमे हरित-क्रान्तिक हवा घुसकैत-घुसकैत गाम धरि पहुँचल। नव हवाक सुगंध नाके-नाक खेत-खरिहानमे पहुँचल। गामक किसानक सीमांकन शुरू भेल। ओना सीमांक नाम-मात्रेक भेल मुदा भेल तँ। नाम-मात्र एे लेल जे सैद्धान्तिक रूपमे तँ सीमांकनक रूप रेखाा तैयार भेल मुदा जमीनक ओझरी कँटहा बाँस जकाँ ओझराएल। कड़चीसँ बेसी काँट। एक-एक कड़चीमे सइयो काँट। सोरगर-मोटगर पाकल देखि भलहिं आरीसँ जड़ि काटि दियौ मुदा झोझसँ निकालब तँ असान नै। जइसँ बेवहारिक पक्ष कमजोर पड़ल।
चारि श्रेणीक अन्तर्गत किसानकेँ राखल गेलनि। ढाइ एकड़सँ निच्चा एक श्रेणी, चारि एकड़सँ निच्चा दोसर श्रेणी, दससँ निच्चा तेसर आ तइसँ ऊपर चारिम। निचला किसानक लेल सरकारी खजाना खुजल। रंग-रंगक प्रोत्साहनक घोषणा भेल। सरकारी घोषणा तँए सभले भेल। मुदा बैंकक माध्यमसँ भेटत। जइ माध्यमसँ भेटत सएह नगण्य। एक दिस फौज जकाँ किसान दोसर दिस जइठामसँ भेटत, सएह नै। मुदा तैयो गोटि पंगरा तँ छलैहे। सरकारी सुविधा सब्सिडीक रूपमे भेटत। तेकर कार्यालय भिन्न बनल। किसानक बीच प्रोत्साहनक घोषणासँ नव जागरणक संचार भेल। गाम-गाममे भी.एल. डब्लूक माध्यमसँ काजक सूत्र तैयार भेल। आने किसान जकाँ पाँचम किसान बरिसालोक डेग बढ़ल। एक-तिहाइ सब्सिडी सुनि केना ने बढ़ैत। जखने किसानक हाथ पानि आैत तखने चौमसिया खेती बारहमसिया बनि जाएत। जखने बारहमसिया बनत तखने ने किसान डारि-डारि झूला लगा बारहमासा गाओत। नै तँ छह मासे, चौमासे ने गाओत। जे चौमास किसानक बखारी छी, तेहीमे ने भाँग-धुथुर उपजैए।
वस्तुगत काज तँ नै मुदा चौरीसँ चौमास धरिक, चारि गुणा उपजाक नक्शा तँ किसानक मनमे बनबे कएल। बीघा-एकड़क हिसाब भलहिं अखनो धरि नै फड़िआएल मुदा-एकड़-हेक्टेयर तँ आबिये गेल। किछु एनए किछु ओनए कऽ किसान हिसाब तँ बैसाइये लेलक।
अखन धरिक जे छोट आ मध्यम किसान महाजनीक कर्जमे डूबल छल ओइमे पूँजीपतिक प्रवेशक दुआर खुजल। कम सूदिक बात तँ आएल मुदा छअ मास पछाति सूद मूड़ बनि जाइत से एबे ने कएल। अखन धरि सूदिक-सूदि प्रथा नै छल से आएल। भलहिं कतौ महाजन सप्पत खा केकरो घराड़ी लऽ लेने होइ आकि कतौ सप्पत खा कर्जा डूमल होइ, ई अलग बात। आजुक दहेज ओते भारी नै छल जते माए-बापक सराध। ओना दहेजोक जड़ि मजगूत बनि रहल छल, किएक तँ शहरक आमदनी गाम दिस आबए लगल छल।
गाममे छोट -सीमान्त-माध्यम- पैघ लगा किसानोक संख्या बेसी मुदा बोनिहारक संख्यासँ कम अछि। ओना सभ गामक रूपो-रेखा एक रंग नहिये अछि। कोनो गाम एहेन जइमे पाँच प्रतिशतसँ कम जनसंख्या नवे-पनचानबे प्रतिशत जमीन पकड़ने, तँ कोनो गाम एहेन जइमे दस पनरह-प्रतिशतक अंतर। एहनो किसान जिनका अपन जमीनक अता-पता नै बूझल तँ एहनो किसान जे अपने सबतूर मिलि खेती करैत। तइ संग एहनो जे खेतक आड़िपर पहुँचि जूति-भाँति तँ लगबैत मुदा अपने हाथे किछु नै करैत। गाछी-खरहोरि, बँसबाड़ि, घराड़ी लगा बरीसलालकेँ पाँच बीघा जमीन। दू बीघा बेख-बुनियादिमे फँसल बाकी तीन बीघा जोतसीम। एकटा बड़द रखने। सफटैती कऽ खेती करैत। ओहू तीन बीघा जोतसीम जमीनमे तीन मेल। पनरह कट्ठा चौरीमे मलगुजारीक संग लगतो साले-साल डुमैत। मुदा छोड़ियो केना देत, आखिर खेत तँ खेत छी। रौदी भेने ओहीमे ने उपजा होइ छै। बाकी सवा दू बीघा मध्यमसँ भीठ धरि। दसो कट्ठा भीठमे मरूआ, भदै-गदैरक संग कुरथी-तेबखा होइत। गहुमक खेती तँ आबि गेल मुदा खेतीक लेल पानि चाही। पटबैक साधन पोखरि, जइसँ करीनसँ किछु अगल-बगलक खेती होइत। लोकक बीच ने पढ़बै-लिखबैक जिज्ञासा रहै आ ने सुविधा। गनल-गूथल विद्यालय-महाविद्यालय। बरीसलालो दुनू बेटाकेँ गामक स्कूल धरि पढ़ा खेतिएक काजमे लगौने। मिथिलाक किसान खेतक ओहन प्रेमी बनल रहला जेहन पतिव्रता नारी जे बाल विधव होइतो प्रतिष्ठाकेँ कमलक माला बना गरदनिमे लटका हँसि रहली अछि तहिना किसानो। जँ से नै रहल छथि तँ भागि-पड़ा अर्थशास्त्री बनि किअए अपन खेत-पथारकेँ सम्पति नै बूझि प्रतिष्ठाक वस्तु बूझि रहल छथि। की ओहिना खेतीकेँ उत्तम आ नोकरीकेँ मध्यमक विचार देलनि। जँ एकरा मुहावरा-कहावत बना देखब तँ मिथिलाक चिन्तनधारा धरि नै पहुँचि पाएब। जइठाम खेतकेँ अपन अधिकारक वस्तु बूझि अपना हाथक हथिहार बना अपन स्वतंत्रताकेँ अक्षुण्य रखैक विचार सेहो देलनि। ई तँ अपन-अपन विचार होइ छै जे कियो हथियारकेँ बम-बारूद बुझैत तँ कियो हाथक यार माने प्रेमी बूझि विचारक बाट बनबैक विचार व्यक्त करैत अछि। तहिना अस्त्र–शस्त्र सेहो अछि।
मध्यम किसान वा लघु किसानक जीबैक जिनगी ब्लौटिंग पेपर सदृश बनि गेल छन्हि जेकरामे लालो रोशनाइ सोंखैक शक्ति छै आ करियो रोशनाइक। बाढ़ि-रौदी एकैसम शताब्दीक ऊपज नै अदौसँ रहल अछि। भलहिं कहि सकै छी जे धार-धूड़क बान्ह-छान्ह दुआरे हुअए लगल अछि, भऽ सकै छै कतौ-होइत हेतै, मुदा प्रश्न धारेक पानिक नै अछि। तहिना रौदियो रहल अछि। धारोक कटनी-खोंटनी कम नै अछि। मिथिलांचलकेँ कोसी-कमला तेखार कऽ दुब्बरसँ धोधिगर धरि अछि। पानिक एक साधन भेल, दोसर बरखा भेल। ओहन-ओहन बरखा होइत रहल अछि जे पनरह दिन हथियाक बरखाक ओरियान कऽ कऽ पूर्वज रखैत छलाह। हथिया मात्र एक नै जेकरा बरखा ऋृतुक अंतिम नक्षत्र कहि टारि देब। ओना पानिक कोनो ठेकान नै, माघोमे पाथर खसि उपजल उपजाकेँ नाश करैत रहल अछि। अंतिमक जन्म ताधरि नै होइत जाधरि आदि नै होइत बरखा ऋृतुक आदि आद्रा छी। तँए “आदि आद्रा अंत हस्त” ई भेल बरखाक आँट-पेट। पूर्वज सभ स्पष्ट विचार देने छथि जे बरखाक कोनो बिसवास नै, कते हएत। १९७१ ई.मे बंगला देशक लड़ाइक लगभग सालो भरि बरखा होइते रहल, ओहन-ओहन बरखा होइत रहल अछि जइमे सएक-सए घर खसैत रहल अछि। घरमे दबल-बाल-वृद्ध, धन-सम्पति नष्ट होइत रहल अछि मुदा तैयो ब्लौटिंग पेपर जकाँ सोखि किअए जीबैक बाट धेने आबि रहल अछि। दुनियाँमे ने सााधकक कमी आ ने साधना भूमिक, मुदा मिथिलांचल श्रेष्ट किअए? कतौक जाड़क साधना तँ कतौक तापक तप, जइमे तपि तपस्या करैत, तँ कतौ पानिक सौभरी ऋृषि बनि करैत। मुदा मिथिलांचल साधनााक फुलवाड़ी लगा रखने अछि। ओइ फुलवारीक फूल सजबै छलीह सीता।
ने मिथिलाक भूमि बदलल, आ ने बदलल ऋृतु ऋृतुराज, बदलि रहल अछि खाली बोतलक रस। घरक समस्या कहाँ? समस्या तँ तखन उठैत जखन रहैक घरसँ घर भाड़ा असुलैक िवचार जगैत। गाछक निच्चा सात-हाथ नौ हाथक घरमे जीवन-यापन कऽ वेद-पुराण सिरजलनि। की दुनियाँ देखिनिहार मििथलांचल छोड़ि देखि रहला अछि, जँ से नै तँ समस्याकेँ कोन रूपे देखलनि। यएह ने सरकारी योजना जहिना कागजपर औषधालय बना साले-साल मरम्मतक नामपर योजना लुटाइत रहैत आ पान सालक बाद माटिपर खसा मलबा हटबैक खर्च होइत। खेतसँ उपजल खढ़, बाँस साबेक घर बना समस्याक समाधान करैत छलाह। ओ सभ अपन विचारकेँ स्वतंत्र रखि स्वतंत्र जीवन व्यतीत करैत छलाह। पढ़ै-लिखैक ओते समस्या नै, जेहन जिनगी रहत ततबे बुधिक ने जरूरत। बेसी भेलासँ तँ लोक छड़पि-छड़पि अनको गाछक आम तोड़ए लगैत अछि। भलहिं अपन पूर्वजक घराड़ीपर नढ़िया किअए ने भुकए, मुदा दुनियाँकेँ मातृभूमि कहि सेवारत् रहैत छी। ओही रूपक फूसघर बना जिनगीक गारंटी केने छलाह। अखुनका जकाँ नै जे एक दिस लग्गी लगा भाँटा तोड़ैक बाट धेने छी आ दोसर दिस हजार-दस हजार जीबैबला ऋृषि-मुनिक दुहाइ दैत छी। एकैसम सदीमे कियो अपनाकेँ अगिला पीढिक नजरिक पुतली बना रहल छी। जहिना बरखा, तहिना जाड़ तहिना रौद-ताप, बाल जीवनसँ लऽ कऽ वृद्ध तकक अनुभव कऽ अपन जिनगीकेँ असथिर बना नीक-नीक उमेर पबैत रहला अछि।
पश्न उठैत जे की एहेन विचार मरि गेल आकि जीवित अछि? ने मरल आ ने स्वस्थ भऽ जीवित अछि। गाम-समाजमे लटपटाइत जीवित जरूर अछि मुदा.....। जीवित ऐ रूपे अछि जे अखनो खेतीकेँ उत्तम मानल जाइत अछि। कृषि जिनगीकेँ थाहि चलबैत अछि। तहूमे सामाजिक स्तरपर तँ आरो थाहल अछि। जँ जिनगीमे दोसराक जरूरत नै हुअए तँ ऐ सँ नीक जीवन ककरा कहबै। आजुक हवा भलहिं जते जोर मारए मुदा हवा असथिर वस्तुकेँ कहाँ किछु बिगाड़ि पबैत अछि। अनभुआर धारमे ने नमहर-नमहर जलचरक भय रहै छै किएक तँ धुमैत धारमे जे गहींर-गहींर मोइन खुना जाइ छै तइमे ने डुमैक डर, जँ से नै तँ डुमैक डर कतए। तहिना ने धरतियोक बीच अछि। जहिना पानिमे गोहि, नकार आदि रहैए तहिना ने धरतियोपर बाघ सिंह, नाग बास करैए। थाहल जिनगीक अर्थ ई जे जँ तीन बीघा वा दू बीघा जमीनकेँ जँ समुचित बेवस्था कऽ खेती कएल जाए तँ युगानुकूल मनुष्य बनब बड़ भारी नै। जिनगी तखन भारी बनैत अछि जखन गरथाहमे जिनगी पड़ि जाइत अछि। किसानक जिनगीकेँ पंगु बना देल गेल अछि। जँ से नै तँ सरकारी बेवस्था कोन -किसान हितैषी- जिनगीक कोन जरूरतिकेँ पूरा नै कऽ पाबि सकैए, मुदा नीको-नीको -दस बीघासँ ऊपरबला किसान- परिवार ने अपना बेटाकेँ नीक शिक्षा दऽ पाबि रहल अछि आ ने जनमारा बेमारिक इलाज कऽ पाबि रहल अछि। जहिना सुति उठि सीता-राम, राधा-कृष्ण वा सतनामक नाम लेल जाइत तहिना ने आब टाटा-पापा लैत उठै छी। मुदा कि हम सभ नढ़रा मकैक सदृश जिनगी नै जीबै छी जे भोगार गाछ रहितो अन्नक कतौ पता नै। कृषि तँ आमक बगीचा वा खीराक लत्ती सदृश अछि। जहिना गाछक पल्लवक मुँहसँ गिरहे-गिरहे पल्लव निकालि डारि बनैत रहैए, खीरा लत्तीक मुँहसँ लत्ती बनि फुलाइत-फड़ैत रहैए तहिना ने जिनगियो छी जे धरतीसँ जनमि फुलाइत-फड़ैत विसरजन करत। खेत तँ ओहन सम्पत्ति छी जे जिनगीकेँ आगू-बढ़बैक शक्ति रखैए। कतबो शक्तिशाली किअए ने आगि हुअए मुदा जँ ओइमे नव ज्वलनशील वस्तुक समागम नै हेतै, तँ कते काल ओ जीवित रहि सकैए। जाधरि धार टपनिहार वा सरोवरमे स्नान केनिहारकेँ पानिक थाह नै लगि जाएत ताधरि धार टपब वा स्नान करब तँ अथाहे अछि। जाधरि अथाह रहत ताधरि शंका रहबे करत। जाधरि आशंका रहत ताधरि विचार प्रभावित हेबे करत। मुदा एतेकक बावजूद हम किअए.....? की हम नै जनै छी जे जाधरि कृषिकेँ सर्वांगिन विकासक प्रक्रिया नै अपनौल जाएत ताधरि नचारी-सोहर कते काल सोहनगर हएत। हर आदमी हर परिवारकेँ ठाढ़ भऽ चलैक प्रश्न अछि, नै कि एक दोसराकेँ छिटकी मारि खसबैक।
पाँचटा किसानक संग बरीसलाल सेहो बोरिंग-दमकलक विचारकेँ आगू बढ़ौलक। प्रखण्ड कार्यालयसँ फार्म लऽ बैंकमे आवेदन केलक। संगीक जरूरति तँ पड़बे केलै किएक तँ जिनगीमे पहिल खेप प्रखण्ड कार्यालय आ बैंक पहुँचैक अवसर भेटलै। नव योजनाक काज बैंकमे आएल। ओना गामक आ गामक किसानक हिसाबे बैंकक संख्या दूधक डाढ़िये छल, मुदा छल तँ। बरीसलालक आवेदन स्वीकृति करैत जमीनक बाैण्ड बना माइनर एरीगेशनकेँ काज करैक भार देलक। बैंक-कर्जक सूद शुरू भेल।
माइनर एरीगेशनक आँट-पेट छोट। एकाएक काजमे बढ़ोत्तरी भेल। ने काज करैक औजार अधिक आ ने करैबला। तँए ठीकेदारीक चलनि। तहूमे एक अनुमंडलक बीच एकटा कार्यालय। लेनिहार हजार हाथ देनिहार एक। मुदा तैयो बरीसलालक आदेश पत्रकेँ फाइलमे लगा देल गेल। एक-तिहाइ सब्सिडीक लेल सब्सिडी कार्यालयक जरूरत। सब्सिडी कार्यालय जिलाक अन्तर्गत। दौड़-बरहा करैत बरीसलालकेँ खर्चक संग-संग साल बीत गेल। बरसातमे एक तँ धसना धसैक डर दोसर लोक खेती कहिया करत। बोरिंगक काज छोड़ि बरीसलाल खेतीमे लगि गेल। साल बीतल दोसर साल शुरू भेल। ताधरि बैंकक कर्जक चक्रवृद्धि ब्याजक दरसँ एते मोटा गेल जे सब्सिडी उधिया गेल।
दोसर साल शुरूहेसँ बरीसलाल काजक -वोरिंग-दमकलक- पाछू पड़ि गेल। आइ-काल्हि करैत माइनरो-गरीगेशनक काज आ सब्सिडीयो ऑफिसक काज लटकले रहलै। चढ़ैत बैसाख -दोसर साल- बरीसलाल रघुनन्दनकेँ कहलक-
“बौआ, छोड़ि दहक। बोरिंग नइ भेल तँ करजो तँ नहिये भेल। बुझबै जे एते दिन घुमबे-फिरबे केलौं।”
बैंकक प्रक्रिया रघुनन्दनकेँ बूझल। बरीसलालक बात सुनि अवाक् भऽ गेल। मन कलपि उठलै बाप रे, सूदि-मूड़ लदा गेलै, कोट-कचहरीक मुद्दा बनि गेलै। दोख केकरा लगतै। कोन मुँह लऽ कऽ समाजमे रहब। ग्लानिसँ मन बिसाइन भऽ गेलै। साहस बटोरि रघुनन्दन बाजल-
“काका, जँए एते दिन तँए दू मास आरो। बैसाख-जेठ बचल अछि। काल्हि चलू या तँ अपन काज वापस लेब वा हाथ पकड़ि काज कराएब। तइले जे हेतै से देखल जेतै।”
रघुनन्दनक बात सुनि बरिसलाल ठमकि गेल। बाजल-
“बौआ, हम तँ तोरेपर छी, आगिमे जाइले कहह आकि पानिमे तोरासँ बाहर थोड़े हएब।”
बरीसलालक विचार सुनि रघुनन्दनक मनमे उत्साह जगल। दोसर दिन दुनू गोटे -बरीसलाल, रघुनन्दन- माइनर एगरीगेशनक कार्यालयसँ बोरिंग गाड़ैक सामान नेने आएल। गाड़ैक दिन तकबए गेल तँ आगूमे भदबा पड़ैत रहए। जोड़-घटाओ करैत आठ दिन पछाति बोर करब शुरू भेल। िसर्फ ठीकेदारे टा आएल बाकी सभ काज गामेक मजदूर करत। ओना बोरिंगक काजमे गामक मजदूर अनाड़िये छल मुदा अनाड़ियो तँ कते रंगक होइ छै। जते काज तते जीवनी तते अनाड़ी। जखने काजक लूरि भऽ गेल तखने जीवनी, जाधरि नै भेल ताधरि अनाड़ी। ततबे नै एक काजक जीवनी दोसर काजक अनाड़ी सेहो होइत। तँए जीवनी-अनाड़ीक भेद करब कठिन अछि। ओना काजक भीतरो जीवनी-अनाड़ी होइत। जहिना एकपर सए खड़ा अछि। कहैले तँ एक पहिल सीमा भेल आ सए दोसर सीमा मुदा दुनूक बीच अंतर ओते अछि जते एक प्रतिशत आ सए प्रतिशत। तहिना काजोक अछि। एके काजक भीतर सइयो रंगक काजक अंश होएत। किछु अंशक बादे जीवनी मानल जाए लगैत मुदा जीवनी -लूरिगर- होइतो पूर्ण लूरिगर नै मानल जाएत। पूर्ण लूरिगर तखन मानल जाएत जखन काज समए सीमाक भीतर होइत। ओना काजोक सीमाक िनर्धाणरण व्यास पद्धतिक अनुकूल होएत। जँ से नै होएत तँ किछु एहनो काज केनिहार होइत जे समयो-सीमासँ पहिनहि कऽ लैत आ किछु एहनो होइत जे काज तँ कऽ लैत मुदा समए सीमा टपि कऽ करैत। तँए कि ओकरा अनाड़ी कहल जेतैक।
मुलाइम माटि रहने सबा साए फीट बोर आठे दिनमे भऽ गेल। लेयरो बढ़ियाँ। चालीस फीट लेयर। ओना जँ नीक लेयर होइत तँ पनरहो फीटमे पाँच हार्स पावरक इंजन पूर्ण पानि दैत, मुदा लेयरोक तँ ठेकान नै। नीक-अधला संगे होइत। कोनो बालु -सौतबी- एहेन होइत जइमे पानिक मात्रा पनरह प्रतिशतक आस-पास होइत आ कोनो एहेन होइत जइमे अस्सी प्रतिशत धरि पानि रहैत। मुदा बरीसलालक बोरक लेयरक स्थिति किछु भिन्न छल। निच्चाक तीस फीट लेयरमे अस्सी प्रतिशत पानि छल आ ऊपरकामे कम। तँए ठीकेदार बाजल-
“बरीसलालबाबू, अहाँक तकदीर नीक अछि। कहियो बोरिंग भथन नै हएत। किएक तँ तेहेन निचला बालु अछि जे सभ दिन पानि दनदनाइते रहत। तँए नीक हएत जे जहिना भीत घरमे ठेमा-ठेमा रद्दा पड़ैए तहिना किछु दिन जे बोर ठेमा जाएत तँ धँसना धसैक संभावना समाप्त भऽ जाएत। ओना केसिंग-पाइपसँ बोर कएल अछि, पाइप लोड करैमे कोनो दिक्कत हेबे ने करत, मुदा अहीं हितमे कहै छी।”
ठीकेदारक मुँहसँ तकदीर सुनि बरीसलालक मन उधिया गेल। ठीकेदारक अगिला बात नीक नहाँति सुनबो ने केलक। अंतिम हितक चर्च सुनि बरीसलाल बाजल-
“ठीकेदार सहाएब, अहाँ कि कियो बीरान थोड़े छी जे अधला करब। अहाँ तँ सद्य: इन्द्र भगवान छी, जेमहर ताकि देबइ तेमहर ताड़ि देबै। जेना-जेना अहाँ कहब तेना-तेना करैले तैयार छी।”
ठीकेदार- “हमरो गाम गेना बहुत दिन भऽ गेल। अखन ऑफिसक छुट्टीक काजो ने अछि। किएक तँ बोर करैक सीमा जते अछि तइ पूरैमे एकबेर गामसँ घूमि आएब। अहूँक काज नीक हएत आ अपनो काज भऽ जाएत।” कहि ठीकेदार गाम चलि गेल।
पनरह दिन बीत गेल। जेठ चलए लगल। रोहणि नक्षत्रक आगमन भऽ गेल। संयोगो नीक रहल जे अगते विहरिया हाल सेहो भऽ गेल। जहिना भक्त भगवानक मिलन होइत तहिना बरीसलालक मनमे भेल। अपनो हाथ पानि आबि गेल, ऊपरसँ भगवानो देताह। पानिक धनिक बनि जाएब। जहिना टिकुली अपन पाँखिक होश केने बिना हवामे उधिआइत ओतए पहुँचए लगल जतए ओकर पाँखि बेकाबू भऽ टुटि जाइत। मािटक चुट्टी वा गाछक घोड़नकेँ पाँखि होइते मरैक दिन लगिचा जाइत, मुदा बूझि नै पबैत तहिना बरीसलालोकेँ हुअए लगल।
रोहणिया हाल जहिना धरतीक शक्तिमे नव उर्जा दैत तहिना बरीसलालोक मनमे आएल। पत्नियो आ दुनू बेटोकेँ शोर पाड़लक। तेल विहीन बच्चाक मुँह लाली धरैत अनरनेबा जकाँ हरिअरसँ लाल होइत जाइत देखलक। तहिना पत्नियोक ओ दिन मन पड़लै जइ दिन हाथ पकड़ि जिनगीक भार उठौने रहए। मुदा, किअए ने लोक भार उठाओत? एकटा नव शब्द -word- ताधरि संग पूरैत जा धरि ओकर मथन होइत। नै तँ कअए रहत। बड़ीटा दुनियाँ छै कतौ बौरु जाएत। पत्नीक नव रूप देखि बेटाकेँ सम्बोधित करैत बरीसलाल बाजल-
“बौआ, तोरा सभकेँ जहिना कोरा-काँखमे खेलेलियह तहिना हँसी-खुशीसँ जीबैक ओरियान सेहो कऽ देलियह।”
पतिक बात सुनि पत्नी सुशीलालक मन पहाड़क झरनासँ झड़ैत पनिक चमकैत रेत जकाँ चमकए लगलनि। बजलीह-
“सोझे दीक्षा देने नै हाएत। एक-एक दिन, एक-एक क्षणक काजक बात बुझा दिऔ तखन हएत?”
अखन धरि बरीसलाल कोट-कचहरी करैत बहुत किछु सीख नेने छल। गाम-गामक खेती-पथारी, गाम-गामक माल-जाल पोसब, गाम-गाम फल-फलहरी, तीमन-तरकारीक खेती, माछ पोसब इत्यादि सुनि चुकल छल। जहिना मिड्ल स्कूलक बच्चा हाइ स्कूलमे प्रवेश करैत नव-नव पोथी देखि ललाए लगैत तहिना बरीसलालक दुनू बेटाक जिज्ञासा जगल। जिज्ञासा देखि बरीसलाल बाजल-
“बौआ, माटिमे धन छिड़िआएल छै, बीछिनिहार चाही।”
अखन धरि दुनू भाँइ आमक टिकुलासँ लऽ कऽ पाकल आम धरि बीछि चुकल छल तँए बीछैक बात सुनि जेठका बेटा महावीर पुछलक-
“केना बिछबै बाबू?”
बरीसलाल बेटाक प्रश्न सुनि खुशिया गेल। आजुक बेटा जकाँ नै जे नोकरियो करैत आ नोकरो रखैत। जखन अपने काज अछि तखन अपनासँ जे समए बचत सहए ने दोसरकेँ देब। बाजल-
“बौआ, अखन तँू सभ भारी काज करै जेकर नै भेलहहेँ। ओना कनी-कनी कऽ हेन्डिल मारब सीख लेबह तँ दमकलो चलाएल भइये जेतह। मुदा जँ दस कट्ठामे सालो भरि तरकारीक खेती करबह तँ ओते कोन परदेशिया कमाएत। हँ समए बदलने लोक रंग-बिरंगक वृतियो बदलि लेलकहेँ। जइसँ किछु अनाप-सनाप सेहो भऽ रहल छै। मुदा बुधिक संग पूँजी आ पूँजीक संग बुधि नै चलत तँ अनेरे दब-उनाड़ होइत रहत।”
जेठक पूर्णिमा दिन बोरिंग लोड भेल। लोड होइसँ तीन दिन पहिने अपन ऊषा मशीन आबि गेल रहै। बोरिंग लोड कऽ ठीकेदार-मजदूर मिलि माछक भोज खा, सोलह घंटा पानि चला काज सम्पन्न केलक।
अखाढ़ चढ़िते मानसून उतड़ि गेल। पहिलुके दिन एहेन बरखा भेल जे खेत-पथारमे पानि लगि गेल। नीचला खेती बुड़ैक लक्षण धऽ लेलक। तेसरे दिन बाढ़ि चल आएल। पोखरि-झाखड़ि, चर-चांचर भरि गेल। पानिपर पानि आ बाढ़िपर बाढ़ि कते बेर आबि गेल। दहार भऽ गेल। एहेन दहार भेल जे नवान पावनियो लोक बिसरि गेल। मुदा कातिक अबैत-अबैत रब्बी-राय छीटब शुरू भेल। गहुमक खोती नै भऽ सकल। अन्नमे गहुमक खेती सभसँ महग खेती होइत। मुदा धान नै भेने किसानक स्थिति बिगड़ि गेल। एक तँ आेहिना बरीसलालक स्थिति दू सालक दौड़-बरहामे विगड़ि गेल तइपर दाही आरो बिगाड़ि देलक। सालो भरि बोरिंग-दमकल बैसल रहि गेल।
तरकारी खेतीक ओहन दशा बनि गेल जे बजार नै। कच्चा सौदा, नष्ट होएत।
देखैत-देखैत सतासीक बाढ़ि आ अट्ठासीक भूमकम आबि गेल। जर-जर बसीसलाल फड़-फड़ करैत फड़फड़ा गेल। तही बीच बैंकक पक्षसँ जमीनक निलामीक नोटिश भेटलै।~
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उपन्यास पठनीय अछि, विचारोत्तेजक अछि आ मैथिली मे बेछप।
'दाग’ अनेक अंतद्वंद्व सबहक बीच सँ टपैत अछि विश्वसनीयता, रोचकता आ लेखकीय ईमानदारीक तीन टा तानल तार पर एक टा समधानल नट जकाँ। एत’ सामंतवाद आ ब्राह्मणवादक मिझेबा सँ पहिनेक दीप सनहक तेज भ’ जायब देखाइत अछि। धुरखुर नोचैत नपुंसक तामस आ वायवीय जाति दंभ अछि। नवतुरियाक आर्थिक कारणेँ जाति कट्टरताक तेजब सेहो। दलित विमर्श अछि, ओकर पड़ताल सेहो। दलितक ब्राह्मणीकरण नहि भ’ जाय, तकरो चिंता अछि। दलित विमर्शक मनुष्यतावाद आ स्त्रीवादक नजरिञे पड़ताल सेहो।
आकार मे बेसी पैघ नहियो रहैत एहि मे क्लासिक सब सनहक विस्तार अछि अनेक रोचक पात्रक गाथाक बखान संग। आजुक मैथिल गाम जेना जीवंतता सँ एहि उपन्यासक पात्र बनि केँ सोझाँ अबैत अछि, से अनायासे फणीश्वरनाथ रेणु केँ मन पाडि़ दैत अछि। गामक नवजुबक सबहक दल यात्रीक नवतुरियाक योग्य वंशज अछि।
जँ आजुक मिथिला, ओकर दशा-दिशा आ संगहि ओत’ होइत सामाजिक परिवर्तन रूपी अमृत मंथनक खाँटी बखान चाही, तँ 'दाग’ केँ पढ़ू।
एहि रोचक आ अत्यंत पठनीय उपन्यासक व्यापक पाठक समाज द्वारा समुचित स्वागत हैत आ गाम-देहात सँ ल’क’ नगर परोपट्टा मे एहि पर चर्चा हैत, एहेन हमरा पूर्ण विश्वास अछि।
'दाग’ अपन कैनवास मे यात्रीक 'नवतुरिया’ आ ललितक 'पृथ्वीपुत्र’क संवेदना केँ सेहो विस्तार प्रदान करैत अछि। ताहि अर्थ मे ई मैथिली उपन्यास परंपराक एक टा महत्त्वपूर्ण कड़ी साबित हैत। 'नवतुरिया’क 'बम-पार्टी’क विकास-यात्रा केँ 'गतिशील युवा मंच’ मे देखल जा सकैत अछि। जाति, धर्म, लिंग आदि सीमाक अतिक्रमण करैत मनुष्य ओ मनुष्यताक पक्ष मे लेखकीय प्रतिबद्धताक प्रमाण थिक सुभद्रा सनक पात्रक निर्माण जे अपन दृष्टि सँ जातीय-विमर्श सँ आगाँक बाट खोजैत अछि, 'पहिने मनुष्य बचतै तखन ने प्रेम!’
अभिनव कथ्य आ शिल्पक संग मिथिलाक नव बयार केँ थाह’वला उपन्यास थिक 'दाग’।
सवर्ण समाज दलित-अछूतक कन्या पर अदौ सँ मोहित होइत रहल आ एम्हर आबि विवाह आदिक सेहो अनेक घटना सोझाँ आयल। मुदा दलित युवकक संग गामक सिरमौर पंडितजीक कन्याक भागि जायब, घर बसायब आ ओकर स्वावलंबी हैब पागधारी लोकनि केँ नइँ अरघैत छनि तँ एकरा की कहबै?
खेतिहर समाज लेल खेती-किसानी सँ बढि़ ताग आ पाग कहिया धरि रहत से नइँ कहि सकब!...
ओना मिथिला-मैथिल-मैथिलीक मामिला मे 'पूबा-डूबा’क हस्तक्षेप पश्चिमक श्रेष्ठता-ग्रंथि केँ कहियो स्वीकार्य नइँ रहल—खासक’ शुद्धतावादी लोकनि आ पोंगा पंडित लोकनि केँ!...
निश्चये ओहेन व्यक्ति केँ मैथिल समाजक ई पाठ बेजाय लगतनि जे मनुक्ख आ मनुक्ख मे भेद करै छथि, एक केँ श्रेष्ठ आ दोसर केँ हीन बुझैत छथि!...
सिमराही-प्रतापगंज-ललितग्राम-फारबिसगंज बीचक आ कात-करोटक 'पूबा-डूबा’ गाम-घरक किछु शब्द (ककनी, कुरकुटिया, ढौहरी, दोदब आदि), किछु ध्वनि, भिन्न-भिन्न तरहक उच्चारण आ वर्तनीक विविधता कोसी-पश्चिमक किछु पाठक केँ अपरिचित भनहि लगनि, आँकड़ जकाँ प्राय: नइँ लगबाक चाहियनि किएक तँ कोसी पर नव बनल पुल चालू भ’ गेल अछि...जाति मे भागनि आकि अजाति मे, बेटी-बहिन घर-घर सँ भागबे करतनि...ताग आ पाग धयले रहि जयतनि!...नव-नव बाट आ पुल आकर्षक होइत छै! से जनै अछि छान-पगहा तोड़बा लेल आकुल-व्याकुल नव तुरक मैथिल कन्या! हँ, पंडिजी बुझैतो तकरा स्वीकार’ नइँ चाहैत छथि।
उपन्यासक अन्तिम पाँति पूरा क’ हम विश्रामक मुद्रा मे रही...कि पंडीजी, माने पंडित भवनाथ मिश्र, आबि गेलाह। पुछलियनि—पंडित कका, अंकुरक प्रश्नक उत्तर के देत? कहू, ओकर कोन अपराध?... पंडित कका किछु ने बजलाह, बौक बनि गेलाह!...मुदा हुनका आँखि मे अनेक तरहक मिश्रित क्रोध छलनि! ओ पहिने जकाँ दुर्वासा नइँ भ’ पाबि रहल छलाह, मुदा भाव छलनि—खचड़ै करै छह! हमरा नाँगट क’क’ राखि देलह आ आबो पुछै छह...जाह, तोरा कहियो चैन सँ नइँ रहि हेतह!...
अंकुरक छाती पर जे दाग अछि, तेहन-तेहन अनेक दाग सँ एहि लेखकक गत्र-गत्र दागबाक आकांक्षी पंडित समाज आ विज्ञ आलोचक लोकनि लग निश्चये अंकुरक सवालक कोनो उत्तर नइँ हेतनि। सुभद्राक तामस आ ओकर नजरिक दापक दाग सेहो हुनका लोकनिक आत्मा पर साइत नहिए बुझाइत हेतनि!... मुदा सुधी पाठक, दलित समाज सँ आगाँ आबि रहल नवयुवक लोकनि आ स्त्रीगण लोकनिक नव पीढ़ी जरूर एकर उत्तर तकबाक प्रयास करत, से हमरा विश्वास अछि।
01 सितम्बर, 2012


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इत्र स बेसी सुगंध भेटल एहि सनेस मे
मो. साकेब
विदेश मे नौकरी आ अपन शहर क प्रति लगाव एहन ले एहि साल दरभंगा एलहुं त अपन विधायक स भेंट करबाक इच्छा भेल। दरभंगा स लगातार चारिम बेर विधायक बनल संजय सरावगी क संबंध मे सुनल गप आ हुनक पार्टी क अल्पसंख्यक समाज मे छवि दूनू एक दोसर स विपरीत छल। एक दिस दिमाग कहैत छल एकटा मुस्लिम भ कए बिना कारण भाजपा क विधायक स भेंट करबाक कोन प्रयोजन, दोसर दिस दरभंगवी हृदय कहैत छल जे संजय सरावगी स अपन मतलब अछि, दुनिया या पार्टी क बाकी नेता की कहैत आ करैत अछि ओहि स अपना कए की लेना-देना। चलल जाये, भेंट कैल जाये, शहर आ समाज क प्रति हुनकर व्यक्तिगत सोच आ नजरिया कए बुझल जाये। आखिरकार दिमाग हारल आ हृदय जीतल। हम हिम्मत क कए अपन विधायक कए हुनकर फेसबुक मैसेंजर पर एबाक आज्ञा समय मांगल। किछु कालक उपरांत विधायक जी क जवाब आयल। काल्हि भोर 9 बजे निवास पर आबि जाउं।
पहिल बेर कोनो विधायक स भेंट सेहो अपन शहरक विधायक, उत्साह बढ़ल जा रहल छल आ मुदा कई साल स शरीर क भीतर ढूसल गेल भय सेहो पूरा खत्म नहि भ पाबि रहल छल। झिझक खत्म नहि भेल त अपन सार निशात करीम शौकत कए संग ल लेलहुं। निशांत भरि बाट विधायकक संबंध मे जानकारी दैत गेलाह जाहि स झिझक कनि कम भेल।
टीवी आ अन्य माध्यम स ज्ञात छल जे विधायक सबहक सुरक्षा बड़ कड़ा होइत छै, ताहि पर दरभंगा आ भाजपा क विधायक। हुनकर सुरक्षा त अभेद होएत। एयरपोर्ट जेका अल्पसंख्यकक जांच होएत। ठीक 9 बजे हम हुनकर घर पहुंच गेलहुं। आशंका क विपरीत विधायक दुहारि पर कोनो सुरक्षा पहरी नहि। अल्पसंख्यक हेबाक कारण जांच पड़ताल क कोनो व्यवस्था नहि, हमर वहम दुहारि पर खत्म भ गेल। बिना कोनो पूछताछ एकगोट कार्यकर्ता विधायक जी क ऑफिस दिस जेबा लेल कहला। हम सब सीधा ओतहि चल गेलहुं। हृदय मे वैह भय, एकटा आम अल्पसंख्यक वाला बढल जा रहल छल। विधायक जी सामने सोफा पर बैसल छलाह। बगल क सोफा पर तीन गोट आओर लोग छल। हम माथ झुका अंदर एबाक आज्ञा मंगलहुं।
विधायक जी सवाल करैत उत्तर देलथि की बात छै रामा शंकर जी अही फोन करने रहये ने..हमर हाथ-पैर ठंडा भ गेल। धडकन तेज भ गेल। धीरे स उत्तर देल हम, मोहम्मद शकेब हैं। हमने कल आप से फेसबुक पर… विधायक जी क अगिला सवाल छल, जी कहिये क्या काम है। एहि बीच एकटा युवक हमर आ विधायक बीच ढार भ गेल। विधायक जी, फेर कहला, जी कहिये, मुदा एहि बेर ओहि युवक स। युवक एक प्रवाह बाजै लागल, सर हमारा नाम समद है। हमारा शोएब नाम के एक पडोसी से जमीन का कुछ विवाद है। शोएब आप का नाम ले कर अक्सर धमकी देता है। कहता है विधायक से जान पहचान है।
हम ढार अचंभित। देखू त विधायक भाजपाक आ विवाद दूटा अल्पसंख्यक क बीच। विधायक तुरंत अपन कोनो स्थानीय नेता कए फोन लगेलथि। फोन पर स्पष्ट संदेश- कियो हमर नाम ल कए धमकी द रहल छै, समद नाम क युवक हमरा लग आयल अछि। शोएब कए अछि। मामला पता क निवारण करू। समद स निश्चिंत भ जेबा लेल कहैत बजलाह हम एहन ककरो संरक्षण नहि दैत छी। आगू स धमकी दथि त पुलिस मे शिकायत क ओकर प्रति हमरा द जायब। मन मे सोचैत रहि जे देखू त एहि ठाम त अल्पसंख्यक क अल्पसंख्यक स परेशान अछि आ अपन परेशानी क निवारण भाजपा क विधायक स करबा रहल अछि।
एतबा मे विधायक छी पर ध्यान गेल। हम फेर मध्यम स्वर मे उत्तर देल भैया हमरा अहां स कोनो काज नहि अछि। हम एहि शहर क छी, विदेश मे रहैत छी, दरभंगा आयल छी, सोचलहुं जे अपने स भेंट क चारिम बेर शहरक विधायक बनबा लेल बधाई दी। इ कहैत हम अपने जेब से दुबई स आनल इत्र क शीशी आ अपन विजिटिंग कार्ड हुनर समझ राखल।
अरे, अहां कए कोना पता चलल जे हमरा ईत्र पसंद अछि। धन्यवाद एहि सनेस लेल। फेर दुबई क समाज आ नौकरी क संबंध मे गप शुरु भेल। हमर झिझक खत्म होइत गेल आ दरभंगीपन क एहसास बढ़ैत चल गेल।
आब आहि सवाल पर एबा मे हर्ज नहि छल जाहि सवाल कए हृदय मे ल विधायक स भेंट करबा लेल विदा भेल रही। विधायक जी स सीधा सवाल करैत पूछल जे अहां फेसबुक पर सक्रिय छी, एहि मंच स अहां अल्पसंख्यक कए अपना दिस आकर्षित किया नहि करैत छी। विधायक जी सवाल खत्म भेला स पहिने उत्तर दैत छथि अहां हमरा ठीक स फलो नहि करैत छी। अहांक समुदाय क कोनो एहन मौका नहि अछि जेकर हम शुभकामना नहि दैत छी। सबटा पर्व हम अपन मुस्लिम संगी क संग मनबैत छी। हम ककरो स दूरी बना कए नहि रखने छी। जहा तक रहल सवाल मुस्लिम इलाका क विकास क त कई ठाम एहन बाट तैैयार भेल अछि जाहि ठाम बाट क निर्माण नामुमकिन बुझा रहल छल। कहू कारहटया सन पिछड़ल मुस्लिम बहुमूल्य इलाका आइ मुख धारा स जोड़ल अछि बा नहि..
एतबा कहैत कहैत विधायक जी कहैत छथि जे हम सब लेल यथा संभव उपलब्ध छी, मुदा जखन वोट क समय अबैत छि त यैह लोग सब हमरा वोट नहि दैत अछि किया कि हम भाजपा क उम्मीदवार छी। लाख मदद क बावजूद इ सब हमर विरोधी बनि जाइत छथि। ओना किछु एहन लोग छथि जे ईमानदारी स हमरा वोट करैत छथि जाहि कारण स हम चारिम बेर दरभंगा स विधायक छी।…चलैत चलैत.. दरभंगी खां क एहि जमीन कए चूमि लेबाक इच्छा भेल जाहि ठाम देश क विपरीत समाज एक दोसर लेल समस्या पैदा नहि क रहल अछि बल्कि एक दोसर क समस्या कए निदान करबा मे बाझल अछि। हम जरुर सुगंधित इत्र विधायक जी कए देलहुं, मुदा ओ जे विश्वास क सनेस देलथि ओकर सुगंध हमर इत्र स बेसी खुशबूदार अछि।


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मिथिला कऽ संस्कृति जौ नई रहत तऽ नेपालक पहचान नई रहत,
मैथिली सेवा समिति, के आयोजना में विराटनगर में (१३–१४) यानी २८–२९ दिसम्बर के विद्यापति सृमति पर्व पुरे धूमधाम आ हर्षौल्लास के संग सम्पन्न भेल अछि । मैथिली सेवा समिति के अध्यक्ष शंभू नाथ झा के अध्यक्षता तथा नेपालक गृह एवं उपप्रधानमन्त्री विजय गच्छेदार के प्रमुख आतिथ्य मे पडोसी देश भारत के विभिन्न प्रान्तक के व्यक्तित्व लोकनि उपस्थित छल । फारविसगंज के सांसद सुखदेव पासवान अररिया के विधायक तथा पटना के मैथिली आकादमी के व्यक्ति लोकनि सब मिथिला राज्य दुनु देश में अपरिहार्य रहल बतौलनि । अई समारोह में मिथिला के कला संस्कृति सँ संबन्धित प्रदर्शनी सेहो लगायल गेल छल । मशहुर मिथिला चित्रकार एस.सी. सुमनद्वारा एकल मिथिला चित्रकला प्रदर्शनी लगाल छल । मैथिली साहित्य के पुस्तक सब सेहो छल ।
कार्यक्रम क शुरुआत मिथिला के अहिबात पातिल में दीप जरा क प्रमुख अतिथी उद्घाटन केलनि आ मिथिलाञ्चल के मशहुर गायक विरेन्द्र झा, संजय यादव आ अनु चौधरी विद्यापति रचित गोसाउनी गीत सँ शुभारंभ केलनि ।
अहि अवसर पर मैथिली सेवा समिति तथा दहेज मुक्त मथिला के तरफ सँ किछु विशिष्ट व्यक्ति सबके सम्मान सेहो कएल गेल । दहेज मुक्त मिथिला के दिस सँ विना दहेज के विआह केनिहार दु टा मैथिल वर के मिहर झा आ चन्दन झा जी के सम्मान पत्र आ उपहार देल गेलनि । उद्घाटन सत्र में पटना के देवेन्द्र झा, राँची के सियराम “सरस” आ राजविराज सँ अमरकान्त झा, करुणा झा लोकनि अपन अपन मन्तव्य व्यक्त केने रहथि । सम्पूर्ण कार्यक्रम के संचालन मैथिली सेवा समिति के महासचिव प्रवीण नारायण चौधरी केलनि ।


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पूनम झा
शरद ऋतु क आश्विन माँसक पुर्णिमा तिथि (29 अक्टूबर) कए दूधसन उज्जर ठहाठहि इजोरियाक एहि राति कए कोजगराक राति क नाम सँ ख्याति प्राप्त कयने, ई पावनि सम्पूर्ण मिथिलांचल मे महा चर्चा एवं उत्साह-उमंगक संग मनाओल जाइत अछि । बंगाल मे एकरा लख्खी पूजा सेहो कहल जाइत अछि। मिथिला मे एहि दिन लक्ष्मीक अन्नपूर्णा रूप क पूजा होइत अछि। मिथिला मे एहि दिन पचेसी (लूडो क पुरान रूप) खेलेबाक रिवाज अछि। जुआ रूपी खेल सेहो एहि दिन बहुत लोक खेलाइत अछि।
की छि कोजगरा
एहि राति कए मूलतः जागरण क राति मानल जाइत अछि,तैं एकर नाम जगरा भेल आ के जगति छथि तैं को जगरा भय गेल । समस्त मिथिला शक्ति पीठ मानल जाइत अछि । एहि कड़ी सँ जोरल एकटा पद्धति मिथिलाक परम्परा वनि गेल अछि, जे कोनो शुभ कार्य वा पूजन मे पहिने ओहि स्थल पर जतय ओ शुभ कार्य होयतैक अरिपण देल जाईत अछि । स्थान के चिकठानि माँटि सँ नीपि कय चाउर के पीसल पीठार सँ अरिपण के चित्रकारी कयल जाइत अछि । जनिका मांझ ठाम सिन्दुर के रेख सँ पहिने गोसाओन के स्थान सुरक्षित राखि-ओही चित्र पर समयानुसार शुभ कार्य कयल जाईत अछि । अरिपण पर पुरहर राखव आर्थिक सम्पन्नता तथा पुरहर पर दीप जरायव सुखद समृद्धि के द्योतक मानल जाईत अछि । कोजगरा पर्व मुख्य रुप से आर्थिक सम्पन्नता हेतु आश्विन पुर्णिमा के रात्रि मे जागरण कय लक्ष्मीक अराधना मे लीन रहवाक अछि शास्त्रोचित वात ई अछि, जे एहि राति लक्ष्मीक पूजन विधान करी वा नहि एकर मान्यता कम अछि, मुदा जौ एहि राति के कोनो रुपे जागि कय गमावी, तऽ लक्ष्मी के प्रसन्न करवाक साधन मानल गेल अछि ।
अगहन सँ अषाढ़ तक जे नव दम्पत्ति के विआह होइत छैन्हि हुनकर कोजगरा आश्विन मासक पुर्णिमा के राति मे मनाओल जाईत अछि । प्रतिवर्ष नव दम्पत्ति के कोजगरा होईत अछि, अर्थात विआहक बाद कोजगरा अवैत अछि । होइत छैक जे कान्यापक्ष क ओतय सँ वर पक्षक परिवारक वर (दुल्हा) सहित सभ सदस्य के नव वस्त्र आ संग मे चूड़ा दही, केरा मिठाई आ पर्याप्त मरवान के १०-२० भार साजि कय, किंवा भरियाक कमी रहला सँ स्थानीय कोनो व्यवस्था सँ पहुंचायल जाइत अछि । चूड़ा, दही, केरा, मिठाई जे कन्यापक्षक ओतय सँ अबैत छैक, ओकर भोज अपना समाजिक सम्बन्ध के मुताबिक वर पक्षक ओतय होइत अछि, संगे समस्त परिवार नव वस्त्र (जे कन्या पक्ष सँ अवैत अछि) धारण करैत छथि । आंगन के माँझठाम अरिपन देल जाइत अछि, तथा ओहि पर आसन दय वर के चुमाओन कएल जाइत अछि । तदुपरान्त दुर्वाक्षत सँ वर के दीर्घ आयु के मंगल कामना करैत गोसाओन के गोहरवति स्त्रीगण समाज वर के गोसाओन के अराधना मे लऽ जाईत छथि। वर गोसाओन के मनाय कय अपना सँ श्रेष्ट पुरजन, परिजन एवं समाज के चरण स्पर्श करैत छथि तथा सुभाशिष प्राप्त करैत छथि । एहि पावनि मे वर पक्ष समाजक हर समुदाय के लोक के हकार दय अपना ओहिठाम वजाबति छाथि तथा सनेस मे आयल मखान एवं वताशा (मिठाई) मिलाकय प्रयाप्त रुपेण बाँटि कय पान सपारी दय विदा करैत छाथि । एहि पावनि मे मखानक प्रधानता अछि । मखान एक प्रकारक विशिष्ट मेवा फल अछि । किशमिश, काजू, नारिकेर एवं अन्य कोनो मेवा मे जे पौष्टिक तत्व पायल जाइत अछि, मखान मे एकसरे ओ सभ पौष्टिक तत्व छैक । मिथिलाक जे भौगोलिक संरचना अछि, एहि मे जलक जमाव श्रोत वेसी छैक । जतय पर्याप्त मात्रा मे पोखरि धार नम्हर-नम्हर झील डावर आदि जल जमाव स्थल अछि, ततय मखान होइत अछि ।
मिथिलाक भू-भाग पर मरवानक उपज आदि काल सँ जतेक होईत अछि ओतेक उपज एहि विशिष्ट मेवा क आओरो कोनो ठाम नहि अछि । अखाढ़क अन्त तक मरवान के नवका फसिल पानि सँ निकालि साओन भादव मास तक एकर लावा अ;अग कयल जाइत अछि । गाम घर सँ वजारक दुकान तक मे ई मेवा वहुतायक रुप मे भेटैत छैक । चूँकि एहि क्षेत्र के ई विशिष्ट मेवा फल जीवन के अति विशिष्ट तत्व के पूर्ण करय वला फलक उपज अधिक होइत अछि, संगहि वर्षा ऋतु के कुप्रभाव सँ मानव जीवन मे अनेकानेक रोग के संचार होइत छैक जाहि बहुत रोगक निवारण के क्षमता मखान मे छैक । मखान सुपाच्य मेवा अछि तथा एकर सेवन अपच, कम भूख, पेटक अन्य गड़बड़ी, शक्ति के संचार मे अत्यन्त लाभदाई अछि । मखान के घी मे भूजि कय भूजाक रुप मे एवं एकर खीर बना कय खयला सँ शरीरक संतुलित अहार के कमी तत्व के पूरा करैत अछि । एकर सेवन, आशिन आ कार्तिक मास मे अति लाभदाई छैक, तै समाजक लोक के स्वास्थ्य के मंगल मामना करैत एहि पावनि मे मखान बाँटय के प्रथा प्रचलित भेल अछि । पान सुपारी मिथिलाक सम्मान मे अति विशिष्ट स्थान प्राप्त कयने अछि , तै पान सुपारी दय समाजक सम्मान कयल जाइत अछि । तदुपरान्त राति भरि जागरण करवा हेतु पचीसी खेल, नाच गान के आयोजन कयल जाइत अछि । एहि तरहे राति भरि चहल पहल मे वीति जाईत अछि । एना जागरण मे महत्व गौण अछि, तै एकर प्रधानता कम आंकल जाईत अछि मुदा एहि रातुक जागरण लक्ष्मी प्राप्ति मे सिद्धि दाई अछि । एहि पावनि के महत्व दिनानुदिन मिथिला मे घटल जाईत अछि, मुदा एकर रश्य अदायगी अवश्य होईत अछि । (साभार : मिथिला लाइव )


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दरभंगा। मकर संक्रांति पर डाक विभाग मिथिला विभूति कए सम्मान द कए मिथिला कए गौरवान्वित केलक अछि। विभाग डाक टिकट निरस्तीकरण करबा मे प्रयोग भ रहल मुहर पर भारत सरकार क स्था न पर विद्यापति क चित्र आ हुनकर जन्म स्थान अंकित क देलक अछि। मिथिलाक सांस्कृतिक विरासत कए सम्माथन देबा लेल समाजक सब तबका डाक विभागक प्रशंसा केलक अछि । एहि मुहर क शुरुआत सोमदिन सांझखन प्रधान डाकघर लालबाग मे डाक अधीक्षक एम पी रजक आ डाकपाल एचएन दास संयुक्त रूप स लिफाफा पर सटल डाक टिकट पर विद्यापति चित्र अंकित मुहर लगा केलथि। एहि अवसर पर डाक अधीक्षक कहला जे काफी दिन स विभाग मिथिला विभूति कए स्मृति सम्मान देबा लेल प्रयासरत छल। केंद्र सरकार स स्वीकृति भेटलाक बाद मकर संक्रांति पर एकर शुभारंभ क देल गेल अछि। ओ कहला जे मुहर क जरिए देश क सब प्रांत मे विद्यापति क संदेश पहुंचत। ओ कहला जे निकट भविष्य मे एहन मुहर उप डाकघर मे सेहो उपयोग कैल जाएत। ज्ञात हुए जे विद्यापति दरभंगा प्रमंडलक बिस्फी गाम मे जन्मे लेने छलाह।
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डाक विभाग क मुहर पर विद्यापति क चित्र
दरभंगा। मकर संक्रांति पर डाक विभाग मिथिला विभूति कए सम्मान द कए मिथिला कए गौरवान्वित केलक अछि। विभाग डाक टिकट निरस्तीकरण करबा मे प्रयोग भ रहल मुहर पर भारत सरकार क स्था न पर विद्यापति क चित्र आ हुनकर जन्म स्थान अंकित क देलक अछि। मिथिलाक सांस्कृतिक विरासत कए सम्माथन देबा लेल समाजक सब तबका डाक विभागक प्रशंसा केलक अछि । एहि मुहर क शुरुआत सोमदिन सांझखन प्रधान डाकघर लालबाग मे डाक अधीक्षक एम पी रजक आ डाकपाल एचएन दास संयुक्त रूप स लिफाफा पर सटल डाक टिकट पर विद्यापति चित्र अंकित मुहर लगा केलथि। एहि अवसर पर डाक अधीक्षक कहला जे काफी दिन स विभाग मिथिला विभूति कए स्मृति सम्मान देबा लेल प्रयासरत छल। केंद्र सरकार स स्वीकृति भेटलाक बाद मकर संक्रांति पर एकर शुभारंभ क देल गेल अछि। ओ कहला जे मुहर क जरिए देश क सब प्रांत मे विद्यापति क संदेश पहुंचत। ओ कहला जे निकट भविष्य मे एहन मुहर उप डाकघर मे सेहो उपयोग कैल जाएत। ज्ञात हुए जे विद्यापति दरभंगा प्रमंडलक बिस्फी गाम मे जन्मे लेने छलाह।


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हमर उधेश्य।
मन्ती 19ः14 यीशु कहलनि नेना के हमरा लग मे आबऽ दिअ, ओकरा मना नै करू, किएक कि स्वर्गकऽ राज्य ऐसो के लेल अछि।'
नेना कऽ बाइबिल यीशु मसीह के बारे मे नेना के जानकारी देबाक लेल, सचित्र बाइबिल कऽ खिस्साआ, अलग तरीका और माध्यम सँ विश्व वाइड, मोबाइल पी.डी.ए, रंग भरवाकऽ लेल पत्रिका, सब भाषामे, जेकरा नेना सब बाजि सकर्ििं।
ई बाइबिल के खिस्सा 1.8 बिलियन नेना मे विश्वभरी मे मँगनी बाँटल जायत। जहाँ तक संभव भऽ सके।
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पटना। 29 अगस्त। जन अधिकार पार्टी केर संरक्षक आओर मधेपुरा केर सांसद राजेश रंजन उर्फ पप्पू यादव कहलनि कि बिहारक बाढ़ि प्राकृतिक नहि, राजनीतिक आपदा थीक। बाढ़ि हर बरख अरबों-खरबों टाका लुटबाक जरिया बैन गेल अछि। पप्पू यादव कहलनि कि बाढ़ि म' राहत, बचाव आओर पुनर्वास केर नाम पर नेता, अधिकारी आओर ठेकेदार सभके लुटबाक मौका भेट जैत छैन्ह। आगा ओ कहलनि कि प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी बाढ़िक विभीषिका केँ हवाई सर्वेक्षण केलनि आओर अधिकारी सभक संग बैठक सेहो केलनि। मुदा बाढ़ि सँ उत्पन्न स्थिति म' राहत आओर पुनर्वास के लेल मात्र 500 करोड़ टाका देलनि।
पप्पू यादव एहि राशि क' त्रासदी केर अपेक्षा नगण्य बतबैत कहलनि कि बिहार के 19 जिलाक दू करोड़ आबादी बाढ़िक चपेट म' अछि। एहिबेरक तबाही भयावह अछि। ऐहिके राष्ट्रीय आपदा घोषित करबाक चाहि, मुदा प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी नहि केलनि। ई दुर्भाग्यपूर्ण थीक। बाढ़िक त्रासदी म' लगातार पीड़ित सभक बीच रहे बला पप्पू यादव कहलनि कि फरक्का बैराज केर नवनिर्माण आओर कोसी म' हाईडैम केर निर्माणक बिना बिहार क' बाढ़ि सँ मुक्ति नहि भेटत। प्रधानमंत्री एहि मुद्दा पर कुनु बात नहि केलनि।
आगा ओ कहलनि कि जन अधिकार पार्टी अप्पन स्थापना दिवस पर 31 अगस्त क' संघर्ष दिवस केर रूप म' मनाएत आओर एहि दिन सँ फरक्का बैराज केर नवनिर्माण आओर कोसी म' हाईडैम केर निर्माणक लेल आंदोलन शुरू करात। पप्पू यादव दावा करैत कहलनि कि बाढ़िक कारण 30 बांध टूटल, जाहिसँ लाखों लोग बेघर भेलथि।


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"न तद्भासयते सूर्यो न शशांको न पावकः।
यद्गत्वा न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम।।"
श्रीकृष्ण जन्माष्टमी महोत्सव भक्तिमय वातावरण मे आयोजित करब व मनायब एवं श्रीकृष्ण चरित्रक व्यापकता वस्तुतः प्रत्येक समयावधि मे मानव-समाज कें पथ- प्रदर्शक बनि व्यवहारिक जीवन पद्धति कें प्रशस्त करबाक प्रेरणा दैत अछि ।
श्रीकृष्णक जीवन-चरित्र, मानव समाज कें आदर्शक उत्कृष्ट उत्थानक हेतु परिस्थितिक परिपेक्ष्य मे कर्त्तव्य निवर्हनक दायित्व कें सफलतापूर्वक संचालित करबाक नैसर्गिक निर्देशन अछि । एहि बात कें गीता- उपदेशक दरम्यान स्वयं श्री कृष्ण अपन प्रिय सखा अर्जुनक माध्यम सँ मानव समाज कें सदैव जागृत करबाक हेतु आख्यातित कयलनि अछि ।
विपत्ति एवं संकटक समय जीवन कें प्रशस्त करबाक हेतु व्यापक चिंतनक माध्यम सँ, संकुचित मानसिकता सँ मुक्त भऽ चिंतन कें दूरगामी बनेवाक यत्न करब आवश्यकताक अनिवार्यता, समस्त बाधा कें सहजहिं समाप्त करैत अछि । व्यापक चिंतनक आश्रय सँ कोनो प्रकारक परिस्थिति उत्पन्न भेला उपरान्तहुँ हिम्मत एवं धैर्यक संग समस्याक समाधान करबाक प्रेरणा स्वतः जागृत होइत अछि ।
श्रीकृष्ण ऋषिकेश छथि । ऋषक एवं ईश अर्थात् इन्द्रिय कें वश मे रखनिहार स्वयं कृष्ण छथि । श्रीकृष्णक भक्ति करअ वाला प्राणी सदैव बुद्धि पर विजय प्राप्त करैत छथि । सफलता प्राप्त करबाक हेतु स्मृति एवं बुद्धि कें अहंकारमुक्त आ स्वस्थ हयब अनिवार्य अछि ।
श्रीकृष्णक जीवन चरित्र वस्तुतः भक्तिक भव्यताक सर्वश्रेष्ठ भंगिमाक संग- संग अनेकों प्रकारक चरित्र कें यथा - कार्यकुशलता, सर्जनशीलता, सामाजिक उत्तरदायित्व, आंतरिक संतोष एवं परमार्थिकताक श्रेष्ठ व प्रमुदित करबाक दिव्यता थिक ।एहि हेतु श्रीकृष्ण पुरुषोत्तम छथि ।
सम्पूर्ण अवतार ग्रहण कय धर्म स्थापनार्थ विभिन्न प्रकारक लीलाक माध्यमें समाज सँ आशांतिक पूर्ण उन्मूलनक संदेश प्रसारित कय आवश्यकतानुसार माखन चोरीक दिव्य बाल-लीला, गोपीजनक संग आध्यात्मिक प्रेम कें निरुपित करबाक हेतु रासलीला, सखा भावक प्रगाढ़ताक व्यापकता केर रूप मे सुदामाक संग मित्र-भावक श्रेष्ठ मित्रताक अनुकरणीय एवं अलौकिक सखा-भाव एवं आवश्यकताक अनुरुप कुरुक्षेत्रक धर्मयुद्ध मे धर्म रक्षार्थ सुदर्शनधारी बनि, सम्पूर्ण मर्यादाक संबर्द्धन हेतु कर्त्तव्यक निवर्हन करैत कौशलपूर्ण व्यवहार वस्तुतः प्रभुक अन्य अवतार मे संभव नहि अछि । एहि हेतु श्रीकृष्ण पूर्ण अवतार महापुरुष छथि । इत्यलम् । जय श्री हरि।
राजकुमार झा


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मुदा किछु दिन पहिने एकटा एहन बम फ़ूटल जै कारणे लालकक्का के अपन अरजल घरारी हाथ सं निकलैत बुझना गेलैन । जेना होमय लगलैन जे जीवन में किछु नै केलहुं। बात इ भेल छल जे अचानके से गाम में बात ई उठल जे हिनकर घरारी के जमीन त हिनका नाम पर अछिए नै। सेठजी के मुईला उपरांत इ जमीन हुनकर बडका बेटा के नाम पर चढा देल गेल छल आ आई सेठजी के मुईला के कतेक बरष उपरांत जमीनदारजी इ जमीन ककरो आन के बेचय के बात कय रहल छलाह। लालकक्का के जखन ई खबर दलालबौआ द्वारा लगलैन ओ जमीनदारजी लग जाय कहलखिन जे औ जमीनदारजी! ई कि अन्याय करै छि। इ घरारी हम अहांक बाबूजी से किनने छलहुं चारि हजार कट्ठा के भाव से बीस हजार रूपया में से अहुं के बुझल अछि, अहां के सामने पैसा गिन के देने छलहुं। कतेको बरष से एहि घरारी पर घर बना के वास कय रहल छि, से ओय समय में त लीखा परही भेल नै छल, आब अहां करै चाहै छि त इ जमीन हमरा नामे लिखियौ। इ बात पर जमीनदारजी भौं चढा के बजलाह जे देखू अहां दूइए कट्टा के पाई देने रही आ बांकि के तीन कट्टा में एहिना बास क रहल छी, से जौं यदि अहां सभटा जमीन लिखबऽ चाहै छि त लाख रूपए कट्ठा के दर से तीन लाख टाका लागत आ नै जौं अहां लग पांच कट्ठा जमीन कीनय के कोनो सबूत अछि त से बताबु। एतेक घुड़की लालकक्का सन शुद्धा लोक के विचलित करय लेल बहुत छल । तथापि ओ हिम्मत कऽ के बजलाह जे यौ श्रीमान एना कोना अहां बाजि रहल छि अहांके सामनेहे हम अहां बाबू से ई जमीन कीनने छलहुं आ कतेको बरष सं एतय रहै छि, आई सं पहिने त अहां किछु नै बजलहुं । बीच में दलालबौआ बजलाह जे कक्का अहां लग लेन-देन के कोनो सबूत कोनो कागज ऐछ कि? यदि नै अछि त फ़ेर त पंचैति करा क जे निर्णय होय अछि से स्वीकार करय परत अन्यथा अहां के ओइ जमीन से बेदखल होबय परत ।
Tuesday, 11 April 2017
अरजल जमीन (मैथिली कथा )
"की भेल यौ, कोनो निदान भेटल कि नै?" लालकाकी लालकक्का के दुआरि पर कपार धऽ कऽ बैसल देख के बजलिह।
कहां कोनो बात बनल, ओ त अडल अछि जे नै अहांक के त पाई देबैये पड़त नै त ई जमीन हम आन ककरो हाथे बेच देब आ अहां के बेदखल होबय पड़त।
आ पंच सब कि बाजल?
पंच सभ की बाजत, कहै ये जे अहां लग पाई देबाक कोनो सबूत नै अछि , नै अहां के नाम सं जमीन लिखायल गेल अछि त इ बात कोना मानल जाय जे अहां ई पांच कट्ठा जमीन कीनने छि! बेस त किछ बीच के रस्ता निकालल जा सकै अछि । आब देखियौ जे काइल्ह कि फ़ैसला होई अछि।
बात इ छल जे करीब पच्चीस-तीस बरष पहिने लालकक्का अपन्न मेहनत आ श्रम के कमाई सं पांच कट्ठा घरारी के जमीन गामक जमीनदार ’सेठजी’ से कीनने छलाह । ओइ टाइम में जवान जुआन छलाह, कलकत्ता के एकटा मील में नौकरी करै छलाह, किछु पाई भेलैन त माय कहलखिन जे एकटा घरारी के जमीन कीन ले। बेस त किछु जमा कैल आ किछु ईपीएफ़ के पाई निकाईल के इ सेठजी से पांच कट्ठा घरारी के जमीन कीन नेने छलाह. मुदा भांगट एतबे रहि गेल छल जे ओ जमाना शुद्धा लोक सभ के जमाना छल, लिखा-परही, कागज-पत्तर गाम घर में कहां होई छल ओइ टाईम में ! बस मुंहक आश्वासन चलै छल । से लालकक्का के इ घरारी के दखल त भेंट गेल छल मुदा जमीन के रजिस्ट्री नै भेल छल। इ गप्प सब लालकाकी के बुझलो नै छल। के ओई जमाना में इ गप सब अपन नबकनियां के बतबै छल! बेस लालकक्का धीरे-धीरे ओय बंसबिट्टी के उपटेलाह, आ किछेक साल में एकटा छोट छिन पक्का के घर बना लेलाह. ओई टाईम में गाम में गोटैके घर पक्का के बनल छल, तखन लालकक्का के नाम सेहो बजै छल गाम में । बाद में जुआनी गेलैन आ काजो छुटलैन, आ ओ गाम धेलाह। गाम में कोनो बेसी खेत पथार त छलैन ने जे ओहि में लागल रहितैथ, तखन कोहुना समय कैटिये रहल छल ।ओना लालकक्का के इ व्यक्तिगत विचार छल जे लोक के जीवन में तीन टा कर्म पूरा करबा के रहै अछि – घर बनेनाई, बेटी बियाह आ बेटा के अपन पैर पर ठारह रहै योग्य बनेनाई । से लाल कक्का इ तीनो काज सं निश्चिंत भ गेल छलाह आ कखनो गाम में त कखनो बेटा लग में जीवन बिताबय लगलाह।
मुदा किछु दिन पहिने एकटा एहन बम फ़ूटल जै कारणे लालकक्का के अपन अरजल घरारी हाथ सं निकलैत बुझना गेलैन । जेना होमय लगलैन जे जीवन में किछु नै केलहुं। बात इ भेल छल जे अचानके से गाम में बात ई उठल जे हिनकर घरारी के जमीन त हिनका नाम पर अछिए नै। सेठजी के मुईला उपरांत इ जमीन हुनकर बडका बेटा के नाम पर चढा देल गेल छल आ आई सेठजी के मुईला के कतेक बरष उपरांत जमीनदारजी इ जमीन ककरो आन के बेचय के बात कय रहल छलाह। लालकक्का के जखन ई खबर दलालबौआ द्वारा लगलैन ओ जमीनदारजी लग जाय कहलखिन जे औ जमीनदारजी! ई कि अन्याय करै छि। इ घरारी हम अहांक बाबूजी से किनने छलहुं चारि हजार कट्ठा के भाव से बीस हजार रूपया में से अहुं के बुझल अछि, अहां के सामने पैसा गिन के देने छलहुं। कतेको बरष से एहि घरारी पर घर बना के वास कय रहल छि, से ओय समय में त लीखा परही भेल नै छल, आब अहां करै चाहै छि त इ जमीन हमरा नामे लिखियौ। इ बात पर जमीनदारजी भौं चढा के बजलाह जे देखू अहां दूइए कट्टा के पाई देने रही आ बांकि के तीन कट्टा में एहिना बास क रहल छी, से जौं यदि अहां सभटा जमीन लिखबऽ चाहै छि त लाख रूपए कट्ठा के दर से तीन लाख टाका लागत आ नै जौं अहां लग पांच कट्ठा जमीन कीनय के कोनो सबूत अछि त से बताबु। एतेक घुड़की लालकक्का सन शुद्धा लोक के विचलित करय लेल बहुत छल । तथापि ओ हिम्मत कऽ के बजलाह जे यौ श्रीमान एना कोना अहां बाजि रहल छि अहांके सामनेहे हम अहां बाबू से ई जमीन कीनने छलहुं आ कतेको बरष सं एतय रहै छि, आई सं पहिने त अहां किछु नै बजलहुं । बीच में दलालबौआ बजलाह जे कक्का अहां लग लेन-देन के कोनो सबूत कोनो कागज ऐछ कि? यदि नै अछि त फ़ेर त पंचैति करा क जे निर्णय होय अछि से स्वीकार करय परत अन्यथा अहां के ओइ जमीन से बेदखल होबय परत ।
मुदा किछु दिन पहिने एकटा एहन बम फ़ूटल जै कारणे लालकक्का के अपन अरजल घरारी हाथ सं निकलैत बुझना गेलैन । जेना होमय लगलैन जे जीवन में किछु नै केलहुं। बात इ भेल छल जे अचानके से गाम में बात ई उठल जे हिनकर घरारी के जमीन त हिनका नाम पर अछिए नै। सेठजी के मुईला उपरांत इ जमीन हुनकर बडका बेटा के नाम पर चढा देल गेल छल आ आई सेठजी के मुईला के कतेक बरष उपरांत जमीनदारजी इ जमीन ककरो आन के बेचय के बात कय रहल छलाह। लालकक्का के जखन ई खबर दलालबौआ द्वारा लगलैन ओ जमीनदारजी लग जाय कहलखिन जे औ जमीनदारजी! ई कि अन्याय करै छि। इ घरारी हम अहांक बाबूजी से किनने छलहुं चारि हजार कट्ठा के भाव से बीस हजार रूपया में से अहुं के बुझल अछि, अहां के सामने पैसा गिन के देने छलहुं। कतेको बरष से एहि घरारी पर घर बना के वास कय रहल छि, से ओय समय में त लीखा परही भेल नै छल, आब अहां करै चाहै छि त इ जमीन हमरा नामे लिखियौ। इ बात पर जमीनदारजी भौं चढा के बजलाह जे देखू अहां दूइए कट्टा के पाई देने रही आ बांकि के तीन कट्टा में एहिना बास क रहल छी, से जौं यदि अहां सभटा जमीन लिखबऽ चाहै छि त लाख रूपए कट्ठा के दर से तीन लाख टाका लागत आ नै जौं अहां लग पांच कट्ठा जमीन कीनय के कोनो सबूत अछि त से बताबु। एतेक घुड़की लालकक्का सन शुद्धा लोक के विचलित करय लेल बहुत छल । तथापि ओ हिम्मत कऽ के बजलाह जे यौ श्रीमान एना कोना अहां बाजि रहल छि अहांके सामनेहे हम अहां बाबू से ई जमीन कीनने छलहुं आ कतेको बरष सं एतय रहै छि, आई सं पहिने त अहां किछु नै बजलहुं । बीच में दलालबौआ बजलाह जे कक्का अहां लग लेन-देन के कोनो सबूत कोनो कागज ऐछ कि? यदि नै अछि त फ़ेर त पंचैति करा क जे निर्णय होय अछि से स्वीकार करय परत अन्यथा अहां के ओइ जमीन से बेदखल होबय परत ।
काल्हि भेने पंचैति बैसल – पंचैति कि बुझु, दलालबौआ, जमीदारबाबू, आ दू-चारि टा लगुआ-भगुआ । पंचैति में जमीनदारबाबू तीन लाख टका के मांग रखलैथ, लालकक्का सेहो अपन पक्ष रखलैथ। अंतत: ई निर्णय भेल जे लाल कक्का या त दू कट्ठा जमीन जै पर घर बनल अछि से सोझा जमीनदारबाबू से लिखा लियैथ आ नै जौं पांचो कट्ठा के घरारी चाहिएन त डेढ लाख टाका (जमीनदारबाबू द्वारा प्रस्तावित मूल्य के आधा) जमीनदारबाबू के देबय परतैन ।
लालकक्का कहियो सपनो में नै सोचने छलाह जे हुनका संगे एहनो कपट भ सकै अछि । मुदा आब कोनो चारा नै रहि गेल छल । बेटा के जौं इ बात कहलखिन त ओकर रिस्पोंस ठंढा छल. पहिने त अफ़सोच केलक जे बाबूजी अहां आई धरि ई बात नै मां लग बजने छलहु नै हमरा सभ लग। फ़ेर कहलक जे दूइए कट्ठा लिखा ने लिय, घरारी ल के की करब, हमरो सभ के कियौ गाम में नै रह दै चाहै अछि आ साल में किछुए दिन लेल त गाम जाय छी। मुदा लालकक्का के लेल ओ जमीन कोनो धिया-पुता से कम छल की ! अपन पसीना के कमाय से अरजल घरारी। ओ निर्णय केलाह जे डेढ लाख टाका दऽ के पांचो कट्ठा लिखबा लेब। लिखबाय सेहो पचास-साठि हजार टाका लगिए जाएत। माने जे आब सवाल छल दू लाख टाका के जोगार के । किछु पाई एम्हर-आम्हर से कर्ज लेलैथ । बांकि के लेल बेटा के कहलखिन त ओ कहलक ठीक छै अहां ओकर अकाउंट नं० भेजु हम दस-पन्द्रहदिन मे कतौ से जोगार क के ट्रांसफ़र क दैत छि। लाल कक्का जखन जमीनदारबाबू लग अकाउंट नं० मांगय गेलाह त एकटा नबे ताल शुरू भ गेल । जमीनदारबाबू कहलाह जे पाई त अहांके सभटा नकदे देबय परत से अहां अपना अकाउंट पर मंगबा लिय आ हमरा बैंक से निकालि क दऽ देब।
लाल कक्का सभटा गप्प बेटा के कहलखिन। बेटा कहलक जे नै ई ठीक नै अछि, ओ कैश में पाई ल के ब्लैकमनी बनबै चाहै अछि से अहां मना क दियौ। आ ओनाहुं जौं आइ अहां से पाई ल लेत आ पहिनेहे जेना मुकैर जायत तखन की करबै? से अहां साफ़ कहि दियौ जे जौं पाई बैंक के मार्फ़त लेताह त ठीक नै त हम नकद नै देब।
लालकक्का के इ बुरहारी में एहन उपद्रव भेल छल दिमाग अहिना सनकल छल, तै पर से अपन अरजल जमीन हाथ से निकलि जाय के डर। तहि लेल शायद हुनका बेटा के इ आदर्शवादी बात निक नै लागल छल। उल्टा-सीधा सोचय लगलाह । भेलैन जे छौंडा कहिं टारि त नै रहल अछि।
फ़ेर ध्यान पड़लैन अपन एफ़डी दऽ। करीब डेढ लाख हेतै। बड्ड जतन सं जमा क के रखने छलाह। कोनो मनोरथ लेल। पता नै शायद पोता के उपनयन लेल की अपने श्राद्ध लेल आ कि अपना बाद लालकाकी लेल से हुनकर मोने जनैत हेतैन कि लालेलाकी के।
एकाएक निर्णय केलैथ आ लालकाकी के कहलखिन जे एकटा काज करू – पेटी से हमर एफ़डी के कागज सभ निकालू त । लालकाकी उद्देश्य बुझैत कहलखिन जे धैर्य धरू ने, कंटीर कहलक अछि ने जे जमीनदारबाबू के अकाउंट नं० पठा देब लेल ओ पाई भेज देत, से कहै त ओ सहिए अछि कि ने – ईमानदारी के पैसा कमसेकम ईमानदारी से जमीनदरबा के भेटै ने, एकबार फ़ेर जाउ ओकरा से मांगियौ अकाउंट नं०, जौं पाई के ओकरा बेगरता छै त देबे करत ने।
हं! हम भरोसा कऽ के पछताय छी आ आब बेटा ईमानदारी देखा रहल अछि, ओहो पछतायत बाद में। यै, आब सज्जन आ ईमानदार लोक के जुग रहलै अछि! देखलियै नै कोना जमीन लेल दरिभंगा में एकटा के आगि लगा के मारि देलकै। ई लोभी आ बैमान दुनिया के कोनो ठेकान नै। तैं निकालू झट द कागज सब, आईए बैंक भ आबि।
आब एतेक सुनला के बाद लाल काकी की जवाब दऽ सकै छलिह । हुनका लग एतेक गहनो त नै छ्ल जे आवेश दैत कहितथि जे "त बेस इ गहने बेच दिय"। बस चुपचाप पेटी खोलि क कागज निकालै लगलिह।
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समस्तीपुर : सरायरंजन थाना क्षेत्रक नौआचक डीहमे बुधदिनक साँझ एकटा शराबी बाप अपनहि मासूम बेटाक कंठ दबाकय मारि देलक संगहि लहाश केँ खरिहान मे माटिक भीतर खुनिकय दाबि देलक। मरल लहाशक पहिचान भोला राय केर छह मासक पुत्र राजेश कुमारकेँ रूपमे कएल गेलैक अछि। घटनाक बाद हत्यारा बाप फिरार भेल ई जनतब भेटल अछि। खबैर भेटला पर पुलिस अहि मामिला केर छानबीन कय रहल अछि।
घटनाकेँ सम्बन्धमे गामक लोक बतौलनि जे भोला राय केँ ओकरे गामक दू टा लोक दुपहरियेसँ जमीन लिखेबाक लोभमे दारू पिया रहल छल। जखन ओ बेसी दारू पी लेने छल तखनहि खेनाइ खेबाक समयमे अपन कनिया संग कउनो विवाद भेलैक आ ओ अपन बेटाकेँ घरसँ बाहर लs जाकय निशाके हालतमे कंठ दबाकय मारि देलक। एतबा नहि मारलाक बाद ओ लहाशकेँ अपन खरिहानमे जाकय जमीनक भीतर खद्दा खुनिकय गारि देलक। भोला रायकेँ कनियाक कानब सुनिकय गामक लोक सभ जमा भ गेलैक तखन गामक लोक सभ मिलिकय खरिहानक जमीनकेँ नीचासँ लहाश केर बाहर निकालि पुलिसकेँ सूचना देलनि। ताहिके बाद स' हत्यारा बाप ओहिठामसँ भागि गेल।
विदित हो जे हत्यारा बापकेँ आरो दू टा बेटा छैक जेकर उमैर 10 साल आ 6 साल छैक। अहिमादे सदर डीएसपी मो. तनवीर बतौलनि जे घटनाक सूचना भेंटल अछि आ एकर कारण केँ छानबीन कएल जा रहल अछि।


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दरभंगा : मंगलदिन ललिल नारायण मिथिला विश्वविद्यालय परिसर स्थित धरनास्थल पर आयोजित प्रेस सम्मेलनमे एमएसयू केर छात्र नेता सभ कहलक जे छात्रके समस्या आ कल्याणक पक्षमे छात्र लोकनि खूब बढ़ि-चढ़िकय भोंट कएलनि जाहिमे हमर उम्मीदवार सभकेँ खूब सफलता भेटल। लोकतंत्रमे विश्वास केर हत्या दरभंगा आ मधुबनीकेँ बहुतरास कॉलेजमे देखबाक भेटल। मिथिला स्टूडेंट यूनियन द्वारा विश्वविद्यालय परिसरमे छात्रसंघ चुनाव मादे आयोजित प्रेस वार्ताकेँ विश्वविद्यालय अध्यक्ष सागर नवदिया संबोधित कएलनि। अध्यक्ष कहलनि जे छात्रसंघ चुनावमे छात्र लोकनि खूब जमिकय भोंट कएलनि मुदा अहि चुनावमे मधुबनी आ दरभंगामे राजनीतिक हस्तक्षेप आओर कर्मचारीकेँ मिलीभगत होबाक कारणे बहुतरास जीतल सीट पर पूर्वनियोजित कार्यक्रमक अनुसार हमर उम्मीदवार सबकेर हराओल गेल।
विदित हो जे पछिला 25 तारीखकय 40 साल बाद ऐतिहासिक छात्रसंघ चुनाव केर ललित नारायण मिथिला विश्वविद्यालय अधीन समस्त 43 कॉलेज पर आयोजित कएल गेल छल जाहिमे तमाम छात्र संगठन केँ उम्मीदवार अपन जीत सुनिश्चित करबाक लेल मैदानमे उतरल छल।
अहि चुनावके मुख्य आकर्षण नव आ चर्चित छात्रसंगठन 'मिथिला स्टूडेंट यूनियन' सेहो छल जे सेहो अपन तमाम उम्मीदवारकेँ अलग-अलग पद पर ठार कय अहि चुनावके रोचक आ गंभीर बनौलक। अहि चुनावके 'मिथिलावाद' आ 'राष्ट्रवाद' सँ जोरि सेहो देखल जा रहल अछि।


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उपन्यास
ममांग दई क' हुनकर अंग्रेजी उपन्यास "द ब्लैक हिल", निरंजन मिश्रा क' संस्कृत उपन्यास "गंगापुत्रवदनम्", केपी रामनुन्नी क' मलयाली मे दईवाथिंते पुस्थकम, आओर पंजाबी मे "स्लो डाउन" के लेल नछत्तर क' सम्मानित कायल जायत।
कविता
उदय नारायण सिंह 'नचिकेता' (मैथिली), श्रीकांत देशमुख (मराठी), भुजंग तुडू (संथाली), इंकलाब (तमिल) आओर देवप्रिया (तेलुगू) लेल सम्मानित हेता।
लघु कथा
पांच लेखक क' हुनकर लघु कथा लेल सम्मानित कायल जायत। जिनका सभक नाम अछि - शिव मेहता (डोगरी), अवतार कृष्ण रहबर (कश्मीरी), गजानन जोग (कोंकणी), गायत्री सर्राफ (उड़िया) आओर बेग एहसास (उर्दू)।
साहित्यिक आलोचना
रमेश कुंतल मेघ (हिंदी), टीपी अशोक (कन्नड़), उर्मि घनश्याम देसाई (गुजराती), बीना हंगखिम (नेपाली) आओर नीरज दैया (राजस्थानी) क' आलोचना केर क्षेत्र मे चुनक गेलनि।
ओतहि, जगदीश लछानी (सिंधी) क' निबंध आओर राजेन तोइजांबा (मणिपुरी) क' हुनकर नाटकक लेल सम्मान देबाक घोषणा कायल गेल।
ई सम्मान 1 जनवरी 2011 आओर 31 दिसम्बर 2015 के बीच प्रकाशित रचना सभकेँ देल जायत। ऐहिक तहत एक लाख लाख टाका बतौर पुरस्कार राशि भेटैत अछि।


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बुधवार, 14 मार्च 2018
Home पटना पी.यू. : दू टा पदक नामांकन भेल रद्द होबाक कारणे हंगामा शुरू, सुधांशु झा सम्हारता अध्यक्षक भार
पी.यू. : दू टा पदक नामांकन भेल रद्द होबाक कारणे हंगामा शुरू, सुधांशु झा सम्हारता अध्यक्षक भार
पटना : पटना विश्वविद्यालयमे छात्रसंघ चुनाव खत्म भेलाक बाद अध्यक्ष आ उपाध्यक्षक पद लेल चलि रहल विवादके कारण तत्काल अहि दुनू पद केर नामांकन रद्द होबाक जनतब भेटल अछि जाहिपर हंगामा रुकबाक नाम नहि लए रहल अछि। नामांकन आ चुनाव रद्द होबाक कारणे एक-दोसरा ऊपर आरोप-प्रत्यारोपक झमेला शुरू अछि। अध्यक्ष दिव्यांशु भारद्वाज विश्वविद्यालय प्रशासनके अहिमादे दोषी ठहरौलनि अछि। भारद्वाज कहलनि जे शुरुआतमे कागजातक जाँच कियैक नहि कएल गेल, जखन हम निर्वाचित भेलहुँ तs सवाल उठाओल जाय लागल। आगाँ कहलनि जे हमरा ऊपर लगाओल गेल सभ आरोप गलत अछि आ हमर निर्वाचन जानि-बुझिकय रद्द कएल गेल अछि, हम अहिमादे कोर्ट जायब।
विदित हो जे विश्वविद्यालय प्रशासन 3 सदस्ययी जाँच कमिटी बनउने छलाह जाहिमे जाँच कमिटी केर चेयरमैन प्रोवीसी प्रो. डॉली सिन्हा जीकेँ बनाओल गेल छल। ओतहि सांख्यिकी विभागक अध्यक्ष प्रो. श्रीकांत सिंह आओर भूगर्भशास्त्र विभागक अध्यक्ष प्रो. कृतेश्वर प्रसाद जीकेँ 3 सदस्ययी जाँच कमिटीमे शामिल कएल गेल छलनि। जाँच कमिटी केर रिपोर्ट एलाक बाद अध्यक्ष पर निर्वाचित निर्दलीय दिव्यांशु भारद्वाज आ उपाध्यक्ष पद पर निर्वाचित अखिल भारतीय विद्यार्थी परिषद समर्थित उम्मीदवार योशिता पटवर्धन केर निर्वाचन रद्द कएल गेलनि अछि जखन कि संयुक्त सचिवक पद पर जापके असजद उर्फ आजाद चांद केर निर्वाचन पर सेहो आपत्ति केर संग अवैध निर्वाचनक दाबी कएल गेल छल जेकरा गलत पाओल गेल। जाँच कमिटी बतौलनि जे असजद उर्फ आजाद चांदक निर्वाचन एकदम सही आ वैध अछि।
आगाँ प्रेस कॉन्फ्रेंसमे जनतब दैत प्रॉक्टर जनौलनि जे नियमक अनुरूप अध्यक्ष आ उपाध्यक्षक पद खाली होबाक कारणे कार्यभार निर्वाचित महासचिव सम्हारता। जनतब हो जे महासचिव पद पर मधुबनीकेँ सुधांशु भूषण झा निर्वाचित भेलाह अछि। अहि निर्वाचनमे कुल 1647 टा भोंट भेटल छलनि।
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खास बात ई अछि कि मुख्यमंत्री नीतीश कुमार अप्पन बेटा स' लगभग 4 गुना कम संपत्ति के मालिक छैथ। हुनकर बेटा निशांत लग़ 2,36,00,330 टाका केर चल-अचल संपत्ति छैन्ह। निशांत के चल संपत्ति मे 17 लाख व अचल संपत्ति मे 4.69 लाख टाका बेर बढ़त भेल छैन्ह।
मुख्यमंत्री के बैैंक खाता म' जमा राशि मे पिछ्ला बरख केर तुलना में एहि बरख मामूली बढ़ोतरी भेल छैन्ह। पिछला बरख यानी 2015 मे पटना सचिवालय स्थित हुनकर बैैंक खाता मे 46 हजार, 362 टाका छलैन्ह जे बढ़िके 61 हजार 326 टाका भेल अछि। कम भेलन्हि चल संपत्ति, अचल संपत्ति यथावत छैन्ह। मुख्यमंत्री नीतीश कुमार अप्पन संपत्तिक जे ब्योरा देलन्हि अछि ओहिमे ओ अप्पन 10 गाय आर पांच बछड़ा केर सेहो जिक्र केना छैथ। पिछ्ला साल केर तुलना मे नीतीश केर चल संपत्ति 2.48 लाख टाका कम भेल छैन्ह।
नीतीश कुमार के 40 लाख टाका केर अचल संपत्ति के ब्योरा मे कुनु तरहक बदलाव नहि भेल छैन्ह। ई द्वारका (दिल्ली) केर फ्लैट केर दाम अछि। नीतीश ई फ्लैट 23 अप्रैल, 2004 में 13.38 लाख टाका मे किनना छलाह। अचल संपत्ति केर नाम पर नीतीश लग बस ई फ्लैट अछि।
नीतीश कुमार से करीब 1.79 करोड़ टाका बेसी के संपत्ति हुनकर बेटा निशांत लग छैन्ह। निशांत क' हुनकर माता (स्वर्गीय मंजू सिन्हा) के आर कल्याण बिगहा व हकीकतपुर केर पैतृक संपत्ति भेटल अछि। कल्याण बिगहा के संग-संग जगनपुरा (पटना) मे गैर कृषि भूमि सेहो अछि।
नीतीश कुमार पर एखनहुँ 3.79 लाख केर कर्ज अछि। 2015 मे ई 6.44 लाख छल। नीतीश कुमार विधान परिषद के जरिया कार लोन लेना छलाह। फोर्ड केर इको स्पोर्ट्स कार किनना छलाह। हुनका लग एक सैंट्रो कार सेहो छैन्ह, जे उपहार मे भेटल छैन्ह।


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रविवार, 18 फ़रवरी 2018
ट्रेनक लेट होबैय के मामला में बिहारक स्थिति सबस खराब, गुजरातक ट्रेन चलैत अछि समय पर
दरभंगा : बिहारक स्टेशन स' फ़ुजैयत अछि या एतै स गुजरैय वाला ट्रेनक लेट होबैय के मामला में देश में सबस खराब स्थिति अछि। जखन कि गुजरात में लेटलतीफी सबस कम अछि। यी दावा ऑनलाइन ट्रेवल पोर्टल रेलयात्री केलैथ । पोर्टल के अनुसार बीतल दु साल में तीन राज्य उत्तराखंड, बिहार और केरल में रेलगाड़ि के लेटलतीफी में दहाई प्रतिशतांक की वृद्धि दर्ज कैल गेल अछि।
पोर्टलक अनुसार औसतन आधार पर 2017 में बिहारक लेल रेलगाड़ी में 104 मिनट क देरी दर्ज कैल गेल। याह देरी 2016 में 93 मिनट जखन की 2015 में 80 मिनट छल। बीतल तीन साल में रेलगाड़ी में औसत देरी में 30 प्रतिशतक बढोतरी भेल अछि।
रिपोर्ट में कहल गेल अछि कि अगर लेटलतीफी ऐही तरह स चलैत रहल त किछु साल में ऐही स्टेशन पर रेलगाड़ी के औसत देरी दू घंटा से ज्यादा भ सकैत अछि। बिहारक अलावा गाड़ि के लेटलतीफी के लिहाज स शीर्ष पांच राज्य में उत्तर प्रदेश, पंजाब, गोवा और असम सेहो अछि। अध्ययनक अनुसार राष्ट्रीय आधार पर रेलगाड़ी के आवागमन में औसत विलंब 2017 में 53 मिनट रहल।
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रक्षा बन्धन
हिन्दुसभक धार्मिक तथा साँस्कृतिक पर्व श्रावणी पूर्णीमाके दिनअध्यायोपाकर्म वेदोपाकर्म वा वेदारम्भ कर्म करि मनावल जाइत अछी । एही दिन महर्षि याज्ञवल्क्य आदित्य ब्रह्म(सूर्य)सँ वेद प्राप्त केनए छल । अतः ई दिनके वेदजयन्तीके रुपमे सेहो पहचानल जाइत अछि । एही दिनके जनैपूर्णिमा सेहो कहल जाइत अछी । नयाँ यज्ञोपवित तथा रक्षाबन्धन धारण करि ई पर्वके धुमधामक साथ मनावल जाइत अछी । वैदिक सनातन वर्णाश्रमधर्म मान्नैवाला तागाधारी जातिसभ एकदिन आगासँ ही चोखोनितो करि एक छाक खाके, ओ दिन प्रातः प्रहर नित्यस्नान, प्रातःसन्ध्योपासना करि सम्भव होए तँ मध्याह्नमे नदी, तलाउमे जाके सम्भव नै होए तँ घरके ही पवित्र जलसँ अपामार्ग, गाईक गोबर तथा पवित्र स्थानक माटि कुशपानी आदि लगाके विधिपूर्वक श्रावणी निमित्तक मध्याह्न स्नान, सन्ध्योपासना आदि सम्पन्न करैत अछी । ओकर बाद जौ तिल कुश साथमे लके अविच्छिन्न वंशपरम्परा जोगाएल उपाध्याय वैदिक ब्राह्मणसभक गुरु थापि विधिपूर्वक अपन शाखाक वेद-वेदांगक पाठ करैत अछी वा सुनैत अछी । ओकर बाद अपन-अपन गोत्र, प्रवर आ ऋषिगणसभाक तथा वर्तमान समयके अरुन्धतिसहित सप्तर्षिमण्डलक विधिपूर्वक पूजा करि ऋषितर्पणी,यज्ञोपवीताभिमन्त्रण (जनै मन्त्रके काम)करैत अछी ।
:उपाकर्मणिचोत्सर्गे गतेमासचतुष्टये। नवयज्ञोपवीतानि धृत्वाजीर्णानि संत्यजेत्॥
अर्थात् उपाकर्म,उत्सर्ग आ लगाएल चार महिना भेलाक बाद वैदिक विधिपूर्वक मन्त्र कएल गेल नयाँ जनै (यज्ञोपवीत) बदलैके चलन अछी । एही दिन मन्त्र कएल गेल यज्ञोपवीत (जनै) वर्षदिनभरि लगावेके भण्डारण करैके चलन अछी ।


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दरअसल, मकरसंक्रांति पर सबलपुर दियारा मे भेल नाव हादसा के बाद भाजपा द्वारा मानव श्रृंखला ल'के तय तिथि 21 जनवरी क' कैंसिल करबाक मांग कायल गेल छल। एहिपर सीएम नीतीश कुमार भाजपा क' घेरैत कहलनि कि कुछ लोग सभक पेच फंसेबाक आदत होयत अछि। कखनो किछ ते कखनो किछ बाजैत अछि।
अपने के बता दी कि दुनियां मे पहिल बेर बिहार मे 2 करोड़ लोग एक संग हाथ से हाथ जोड़ी शराबबंदी के समर्थन मे 11292 km नमहर मानव श्रृंखला बना ठाढ़ होयत। ई कार्यक्रम दोपहर 12.15 बजे से एक बजे तक चलत।
3007 किमी के मुख्य मार्ग पर बनै बला मानव शृंखला केर डिजिटल फोटोग्राफी स्पेस मंत्रालय केर इसरो करत। ऐहिक लेल इसरो के 2 आर विदेश के 3 उपग्रह केर मदद लेल जायत। ऐहिक लेल आय इसरो द्वारा गांधी मैदान मे ऐहिक पूर्वाभ्यास सेहो कायल जायत। ओतहि 21 जनवरी क' राज्य सरकार के 4 छोट प्लेन से सेहो फोटोग्राफी अर वीडियोग्राफी कायल जायत।


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मुंबई। 29 सितम्बर। [जितमोहन झा (जितू)] हिंदू धर्म केर मुताविक दशहरा अश्विन माह के पूर्णिमा क' मनाओल जायत अछि। जे एहि बरख कैल्हि 30 सितम्बर शनिदिन अछि। दशहरा पूरा देश म' बहुत उत्साह के संग मनाओल जायत अछि। हर राज्य म' दशहरा अलग - अलग पारंपरिक रीति-रिवाजक संग मनेबाक प्रथा अछि। दशहरा नौ दिनक दुर्गा पूजा समारोह केर समाप्तिक प्रतीक अछि। एहि दौरान देवी दुर्गा आओर देवी चामुंडेश्वरी केर पूजा कायल जायत अछि, देवी दुर्गा आओर देवी चामुंडेश्वरी माता लोग सभक रक्षा के लेल असुर सभक सेना क' चामुंडा केर पहाड़ी म' युद्ध करि पराजित केना रहथिन। इस दौरान देवी दुर्गाक संगे देवी लक्ष्मी, देवी सरस्वती, भगवान गणेश आओर कार्तिकेय के पूजा सेहो कायल जायत अछि।
दशहरा पावनिक महत्व :- दशहरा पाबनि मनेबाक पाछूक मूल कथा भगवान श्रीराम सँ जुड़ल अछि।14 बरख वनवास म' रावण द्वारा मैया सीता के हरण क' लेल गेल छल। मैया सीता क' बचेबाक लेल आओर अधर्मी रावण केर नाश करबाक लेल भगवान राम रावण संग कैको दिन धरी युद्ध केलनि। एहेन मान्यता अछि अछि कि शारदीय नवरात्री म' भगवान राम शक्ति के देवी दुर्गा केर अराधना लगातार नौ दिन धरी केलनि जाहिक बाद हुनका मैया दुर्गा केर वरदान भेटल। ऐहिक पश्चात माँ दुर्गा केर सहयोग स' भगवान राम युद्ध के दसम दिन रावण केर वध करि हुनक अत्याचार स' सभके बचौलनि। एहि परम्परा क' मनबैत हर बरख रावण, मेघनाथ आओर कुम्भकर्ण क' बुराई केर प्रतीक मानी हुनकर पुतला दशहरा के दिन जराओल जायत अछि।
ऐहिक संगे पौराणिक मान्यता केर मुताविक नौ दिन धरी महिषासुर आओर असुर सभक सेना स' माँ दुर्गा लगातार युद्ध केलनि आओर अंत म' दसम दिन महिषासुर के वध करि विजय प्राप्त केना छली। ऐहिक लेल एहि पाबनि क' बुराई पर अच्छाई केर प्रतीक मानल जायत अछि आओर एहि दिन बुराई केर विनाश करबाक प्रण लेल जायत अछि।
समस्त मिथिलांचल वासी कऽ 'मिथिला दैनिक' परिवार दिस सँ 'विजयादशमी' केर बहुत रास शुभकामना आओर बधाई।


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Sunday, 19 February 2012
पद्य - ३९ - जयति जय श्री त्रिपुरारी केर
जयति जय श्री त्रिपुरारी केर
(शिवराति पर विशेष)
बम - बम भोलेनाथ, जयति - जय श्री त्रिपुरारी केर ।
त्रिलोचन, चन्द्रधारी केर ना ।।
कर मे त्रिशूल आ डमरू विराजन्हि,
जनिकर अम्बर छन्हि बघछाल ।
गरा मे लटकनि साँप अहर्निश,
संगहि रुद्राक्षक छन्हि माल ।
शम्भू – गिरिजापति, जय नीलकण्ठ, जटाधारी केर ।
गंगा मस्तकधारी केर ना ।।
श्मशान मे राज जनिक छन्हि,
भूत – प्रेत केर संग ।
कान मे कुण्डल, हाथ कमण्डल,
सौंसे देह रमओने भस्म ।
गौरीकान्त, गिरीश, उमापति, जय ऋतुध्वंशी केर ।
उगना मिथिलाविहारी केर ना ।।
वास जनिक कैलाशक ऊपर,
हिमगिरि जनिक तपोवन ।
त्रिपुरासुर केँ मारि खसाओल,
कएल जलन्धर भञ्जन ।
कार्तिक आओर गणेशक तात, रुद्र - असुरारि केर ।
बसहा बरद सवारी केर ना ।।
हिनक भक्त रावण छल रक्तप,
तइयो मान ओकर राखल ।
कयल तपस्या घोर भगीरथि,
मनवाञ्छित फल ओ पाओल।
भोला - भंगिया – शिव - शंकर; भक्तक हितकारी जे ।
विष्णु - चरण पुजारी जे ना ।।
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पुलिस हुनकर खोज में पहिले विंदेश्वर के ससुराल में छापेमारी केलक । मुदा, तब तक उ ओही जगह स फरार भ चुकल छेलैथ।ऐहीके बाद पुलिस के गुप्त जानकारी भेटल की उ भाइगक समस्तीपुर चैल गेल हन। ऐहीके बाद एएसपी दिलनवाज अहमद क नेतृत्व में गठीत टीम छापामाइर कर विंदेश्वर यादव के समस्तीपुर से दबोच लेलक। एएसपी श्री अहमद कहला कि ऐही घटना में ओर लोग सबहक हाथ भ सकैत अछि ओही दिशा में वैज्ञानिक अनुसंधान कैल जा रहल अछि। उ कहला कि दुनु के बीच भूमि विवाद व लेनदेन के बात सामने ऐल हन। लेकिन, हत्या के असली कारण अखन पता नैय चैल पैल हन।
पूछातछक दौरान विदेंश्वर पुलिस के गुमराह करैत रहला। उ कहला कि नवीन के घर से ले जाय के बाद मठियानी वाली के ओत ताड़ी पीबै लेल गेला। वापस आबैत समय हुनका चौके के पास छोड़ देलक। लिकिन, जखन पुलिस ताड़ी की दुकान पर जा जानकारी लेलक त पता चलल कि दुनु में से कियौ ऐत नैय ऐल छेलैथ। हालांकि, वैज्ञानिक अनुसंधान में पता चलल कि विंदेश्वर यादव ओही वक्त रमसल्ला गांव में छेलैथ। बताओल जा रहल अछि कि वहां चाचा और भतीजा मिलकर देशी शराब पीने छेलैथ।ऐहीके बाद चाचा अप्पन भतीजा के मडर क देलक।
ओना नवीन हत्याकांड में पुलिस विंदेश्वर यादव के दामाद के सेहो हिरासत में लेने छल। मुदा, अनुसंधान में उ निर्दोश निकलला। हालांकि, नवीन के परिवारिक लोग सब हुनको दोषी बतेने छेलैथ। एएसपी दिलनवाज अहमद कहला कि घटना में अखन तक विंदेश्वर के दामाद ओर दोमे ढ़ेरीचक गांव निवासी विकास कुमार यादव की संलिप्ता सामने नैय ऐल हन। यैह लेल पुलीस हुनका तत्काल पीआर बाउंड पर छोड़ल गेल हन। लेकिन, अनुसंधान में अगर कतौ से भी हुनकर सबहक संलिप्ता सामने आबैत अछि त हुनका फेर गिरफ्तार क लेल जैत।
अपने के बता दी जे ननौरा गांव निवासी नवीन कुमार यादव 29 दिसंबर के शाम 7 बजे लापता भ गेल छेलैथ। पूछताछ में पता चलल कि हुनका अप्पन सगा चाचा विदेंश्वर यादव बजा क ल गेल छेलैथ। मुदा जखन उ काफी राइत तक वापास नैय ऐलैथ त परिवारिक लोग सब अनहोनी के आंशका जताब लगलैथ। पूरा राइत लोग हुनका खोजैत रहला। लेकिन, 30 दिसंबर के रात्रि नवीन के अता-पता नैय चलल। हाइर थाइक कर नवीन के मां रूणा देवी 31 दिसंबर क थाना में अज्ञातक खिलाफ अप्पन पुत्र के अपहरण के प्राथमिकी दर्ज करेली। ऐहीके बाद पुलिस नवीन के खोज में हाथ-पांव मार लगला। लेकिन, 1 जनवरी को घरक नजदीक तालाब स नवीन के शव बरामद कैल गेल। ऐहीके बाद चाचा विंदेश्वर यादव, हुनकर पत्नी व पुत्र घर स फरार भ गेल छेलैथ।


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दुर्घटनाक बाद घायल घनश्याम बाबू केँ अस्पताल आनल गेल आ डाक्टर देखतहिं मृत घोषित कऽ देलक। पुत्रक बाहर रहबाक कारणें अंतिम संस्कार तत्काल सम्भव नहि छल। गजानन बाबू आर लोक सब सँ विचार कय लाश केँ शीत गृह मे रखबाक प्रबंध करय लगलाह। लेकिन सरकारी अस्पताल - सीधा सीधी बिना घूसक एको डेग चलब मुश्किल। शीत-गृहक कर्मचारी बाजल - "जगह नहीं है"। गजानन बाबू स्थिति सँ उत्पन्न सम्वेदना देखबैत, अपन सब ज्ञान, अनुभव लगाकऽ थाकि गेलाह किन्तु शीत-गृह कर्मी अपन राग बजबैत रहल जे - "जगह नहीं है"। गजानन बाबू परेशन छलाह। ताबत सरकारी तंत्रक मौन संकेत बुझनिहार एक नवयुवक आबि कर्मचारीक हाथ मे एकटा नमरी थमाबैत कहलखिन्ह - "अब तो जगह है न"? तत्काले जगह भेट गेल। लाश राखल गेल। काज भेलाक पश्चातो गजानन बाबू दुखी छलाह।
अगिला दिन पुत्रक आगमनक बाद पोस्टमार्टमक तैयारी होमय लागल। अस्पताल मे एम्बुलेन्सक सुविधा सेहो छल। जहिना आजुक समय मे सरकारी गाड़ी सँ सरकारक काज छोड़ि शेष सब काज होइत अछि तहिना अस्पताल केर प्रबंधकक घर मे प्रबंध करवाक हेतु एम्बुलेन्सक सार्थक उपयोग भऽ रहल छल। प्रबंधकक नाम पर अपन घरक प्रबंध करवा मे ड्रावर साहेब सेहो संकोच नहि करथि। एम्बुलेन्सक कारणे देरी होमय लाग। एम्बुलेन्स आयल आओर ड्राइवर साहेब आबतहिं बजलाह - " अभी हम तुरत आये हैं, एक घण्टे के बाद दूसरे शिफ्ट का आदमी जायगा"। एतबा सुनतहि फेर शीत-गृह मे काज आयल वो योग्य आधुनिक युवक अपन चमत्कार देखौलन्हि। पचास टाकाक एकटा नोट ड्राइवर साहेब कें दैत बजलाह -"अब चलिए"। ड्राइवर तत्काल तैयार भऽ गेल।
गजानन बाबू मित्रक विछोह, मित्रक परिवारक भबिष्यक चिन्ता सँ तऽ चिन्तिते छलाह, ऊपर सँ ई सब देख भीतरे भीतर छटपटावैत रहलाह जे नैतिकता, ईमानदारी कतऽ चलि गेल। पोस्टमार्टम हाऊस मे सेहो भीड़ छल। बेसी आत्महत्या आओर बेसी दुर्घटना हमरा लोकतंत्रक बिशिष्ट बिशेषता अछि। किनारा जाऽ कऽ जखन सरकारी करमचारी सँ जानकारी लेबाक कोशिश भेल तऽ वो असंवेदनशील प्राणी बाजल - "ये भीड़ तो आप देख ही रहे हैं। सब इसी काम के लिए आया है। कोई राशन या वोट की लाइन तो है नहीं। और मेरे दो ही हाथ हैं। आपका नम्बर जब आयगा तब देखेंगे"। लोक सब अनुमान करय लगलाह तऽ चारि घण्टासँ कम केर मामला नहि छल। ताबत धरि तऽ राति भ् जायत। सबकेँ चिन्तित देख पुनः वो योग्य युवकक योग्यताक काज उपस्थित भेल। येन-केन-प्रकारेण पाँच टा नमरी पर बात फरियायल आओर मरलाक बादो लाइन तोड़ि कऽ घनश्याम बाबूक लाश केँ पोस्टमार्टम हाऊस सँ मुक्त कराओल गेल। गजानन बाबूक नैतिक शिक्षा, ज्ञान, अनुभव सबटा राखले रहि गेल। ककरा चिन्ता अछि जे मृतकक परिवार पर कतेक संकट आयल अछि। अपन वेतनक अतिरिक्त बेसी सँ बेसी आमदनी करब सरकारी सेवकक युगधर्म अछि। एहि युगधर्मक पालन सरकारी सेवकगण अबाध गति सँ सम्पूर्ण देश मे कऽ रहल छथि। एहि क्रम मे पुलिस केँ सेहो यथायोग्य दक्षिणा देबय पड़ल।
थाकल हारल मृतकक स्वजन परिजन समेत गजानन बाबू श्मशान घाट एलाह। सब जगह सँ बेसी भयावह दृश्य छल। ओहनहियो श्मशान तऽ भयावह होइते छैक। किन्तु जे भयावहता लोक सब कें देखऽ पड़लन्हि वो आओर भयावह छल। जगहक वास्तें, लकड़ीक वास्तें, अस्थि कलश रखबाक हेतु एतय तक कि मृतकक मृत्यु प्रमाण पत्रक वास्तें सेहो, सब जगह नियुक्त कर्मचारीक नियमित काजक बदला मे अनियमित रूप सँ यथायोग्य टाका खर्च करय पड़लन्हि। एवम प्रकारें घनश्याम बाबू वर्तमान लोकतंत्रीय पद्धतिक जाल सँ मुक्त भऽ स्वर्गारोहण केलाह। गजानन बाबू सोचि सोचि भावुक एवं चिन्तित छलाह संगहि एक यक्ष प्रश्न सेहो ठाढ़ छल जे घनश्याम बाबू तऽ कहुना लोकतंत्रीय मुक्ति पाबि स्वर्गारोहण केलाह किन्तु हमर मुक्ति केर कोन रास्ता निकलत? हमर स्वर्गारोहण भऽ सकत की नहि?


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अंतिम पेज.......
Thursday, October 23, 2014
अकाल
अकाल
किरिण फुटिते सुगापटीवालीक माथपर दस-बारहटा छिट्टा-पथिया गेँटल देखि बौकी दीदी पुछलखिन-
“आइ भोरे-भोर केमहर दिन उगल हइ सुगापटीवाली?”
बौकी दीदीक बोल जेना सुगापटीवालीक मनकेँ हौंड़ि देलक। ओना घंटा-घंटा भरि बौकी दीदी लग बैसि सुगापटीवाली अपनो आ अपन परिवारोक संग-संग देशो-दुिनयाँक गपो-सप्प करैत आ बाइस तेबाइस खेबो करैत। खासकऽ पावनिक ठकुआ आ भोज-काजक लड्डू तँ अड़बैघ कऽ बौकी दीदी पुतोहु सभसँ चोरा कऽ सुगापटीवाली लेल रखबे करैत। दसो-बारहोटा छिट्टा-पथियाक गेँट माथपरसँ उतारि सुगापटीवाली अँगनाक मुहथरिपर रखलक। भतझँक्का छिट्टासँ लऽ कऽ घस छिल्ला, छौर फेक्काक संग सग तोड़ा, सग धुआ पथिया धरिक गेँट। करीब महिना दिनक पछाति बौकी दीदीकेँ सुगापटीवालीसँ भेँट भेल छेलनि, तँए मास दिनक गपो-सप्प बाँकीए रहनि, जे बात सुगोपटीवाली बुझैत आ दीदीओ। माथक छिट्टा उतरिते दीदीक नजरि सुगापटीवालीक मुँहपर पड़लनि। मन्हुआएल मन मौलाएल फूल जकाँ बूझि पड़लनि। मुदा बजली किछु ने, नै बजैक कारण भेलनि जे अपने मन कहलकनि जे जरूर कोनो वेर-विपतिमे वेचारी पड़ल अछि। आन दिन केहेन लहटगरि मुँह देखै छेलिऐ आ आइ किए धुमनाइन मौलाएल बूझि पड़ैए। केना वेचारीकेँ बेथाक बात पूछि आरो लटकबिऐ। तइसँ नीक किए ने दोसरे-तेसरे बात पूछि विचारक धारमे भँसिया दिऐ। अनेरे तँ अपने सभटा गप गुर घओ जकाँ मुइलहा खून-पीजक संग खील निकलि जेतै। तहूमे एक मासक कथा-पुराण पछुआएले अछि। जखने पछिला अन्तिम भेँटक गपक नांगरि पकड़ा देबै आकि अनेरे ने बड़बड़ए लगत। तइमे जे अपना बुझैक अछि से परेखि लेब। सैह सोचि दीदी बजली-“कनियाँ, केतए हराएल छेलह जे एते दिनक पछाति नजरि पड़लह?”
अंतिम पेज.......
बौकी दीदीकेँ सेहो तीन बीघा गाछी-कलम। ओना परिवारक हिसाबसँ बौकी दीदीकेँ बेसी गाछी-कलम छन्हि मुदा किसानी जिनगीमे सभ रंगक खेतीक अपन महत छै। करताइत दुआरे बौकी दीदीकेँ बेसी-गाछी कलम छन्हि। सुगापटीवालीक सूर-मे-सूर मिलबैत बौकी दीदी बजली-
“कनियाँ, बिनु रहनौं जेहने तोहर भाग तेहने अपनो भाग ने भऽ गेल। तहिना रहने अपनो भाग आ तोरो एक रंग भेल किने। हमहींटा किए, जखनि हजारो-लाखो किसान छातीमे मुक्का मारि जीविते छथि आ तोँ की मरि जेबह? समए केतौ दूर चलि गेल, फेर आम फड़त आ तोहर टोकरीक धंधा चलबे करतह। भेल तँ बीचमे किछु दिन, तइले अनेरे सोग-पीड़ा मनमे किए रखने छह। बिसरि जाह।”
बौकी दीदीक बात सुनि सुगापटीवालीक करिछोंह मुँह ललिया गेल। पथिया माथपर उठा गाम दिस डेग बढ़ौलक।¦१,२३८¦
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सोना एक धातु छी जेकर ल्याटिनमे चिन्ह Au रहल अछि एकरा अउरम (Aurum) वा छोटकरीमे "Au" सेहो लिखल जाइत अछि । ई एक (रासायनिक तत्व छी । एकर परमाणु संख्या ७९ छी ।
सोना
सोना कऽ विश्वव्यापी मान्यता कऽ कारण, ई बहुमुल्य धातु छी आ एकरा सुख कऽ गहना आ दुःख कऽ खजाना सेहो कहिक कहल अपनसभके समाजमे प्रचलित अछि जेकर कारण सोना कऽ महत्व कऽ टेवा दऽ सकै छी । सोना आ चाँदी बजार पत्रिका कऽ सम्पादक प्रकाश समीर कऽ अनुसार नेपाली मौलिक गहनासभमे सोना कऽ अत्याधिक प्रयोग होएसँ सेहो नेपालमे सोना कऽ महत्वमे वृद्धि भेल बतावैत अछि । विकसित मुलुकसभमे आधुनिक मेसिनसभद्धारा कम तौलमे सोना कऽ गहना तयार कएल जाइसँ सेहो नेपालमे ओ नै रहल आ एखनो सेहो नेपाली मौलिक गहनासभ बेसी मात्रामे चलैसँ सोना कऽ खपत नेपालमे अत्याधिक होएत अछि, समीर कऽ कहनाई अछि । बहुतरास समयधरि सोना आ चाँदी कऽ क्षेत्रमे क्रियाशिल पत्रकार प्रकाश समीर नेपालमे सोना कऽ कारोबारमे निश्चित मापदण्ड नै बनलाक कारण एकर कारोबारमे समस्या देखल गेल सेहो बतावैत अछि ।


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Wednesday, October 24, 2012
नीलकंठ बनू
विजया दशमीक दिन। गामक मूर्ति-विसर्जनक पश्चात, गामक लोक सब गजानन बाबूक दरवाजा पर जमा भेलाह। बुझियो जे आन दिनका जेकाँ एक तरह सँ चौपाले लागि गेल। एक ग्रामीणक प्रश्न छल जे आय सम्पूर्ण देश मे विजया दशमीक पर्व अनेकानेक तरीका सँ मनाओल जाऽ रहल अछि। परन्तु अपना सभहक गाम घर मे नीलकंठ पक्षी केँ प्रयास पूर्वक ताकल जाइत अछि पुनि ओकरा उड़ाओल सेहो जाइत अछि कियैक?
गजानन बाबू बजलाह - देखियो नीलकंठ सँ हमरा सभहक जीवनक बहुत किछु जुड़ल अछि। हमर सभहक पूर्वज बहुत दूरदर्शी छलाह आ प्रतीकात्मक ढंग सँ अपना रिवाज मे बहुतो चीज एहेन जोड़ने रहथि जकर सरोकार आम-जिनगी सँ होइत छल। गाम घर मे आजुक दिन लोक सब नीलकंठ पक्षी केँ देखि अप्पन अप्पन जतरा (यात्रा शब्दक देशज रूप) बनाबय छथि आ नीलकंठक उड़य केर दिशा सँ भरि सालक जतरा केहेन रहत? एकर अनुमान करबाक लौकिक परम्परा सेहो अछि।
नीलकंठ एक बहुत उपयोगी पक्षी होइत अछि। खेत मे लागल फसल कें नुकसान पहुँचाबयबला जत्तेक कीड़ा, मकोड़ा एत्तेक तक की साँपो, नीलकंठक आहार थीक। आय-काल्हि जे खेत मे कीटनाशकक नाम पर जहर छीटल जाऽ रहल अछि ओकर कोनो जरूरते नहि छैक जौं नीलकंठ पक्षी टा बाँचल रहय। मुदा सुनबा आ देखबा मे आबि रहल अछि जे गिद्ध जेकाँ आय-काल्हि नीलकंठो अलोपित भऽ रहल अछि। देखारे नहि पड़ैत अछि। ई सबटा बेसी फसल आ बेसी दूधक कारणे जे सगरे जहर छीटल जाऽ रहल अछि, ओकरे परिणाम छी। जहिना गिद्ध एक उपयोगी पक्षी अछि, जकरा एक प्राकृतिक "सफाई-कर्मचारी" सेहो कहल जाइत अछि, तहिना नीलकंठ पक्षी सेहो फसल सहित मानवताक लेल बहुत उपयोगी अछि। गिद्धक ऊपर तऽ सरकारक ध्यान गेल आ आब ओकर सरकारी संरक्षण आ अभिवर्धनक उपाय भऽ रहल अछि। मुदा नीलकंठक बारे कोनो चर्चा कतहु नहि अछि?
प्रायः सब गाम मे अपने सब देखने हेबय जे गामक प्रवेशे-द्वार पर नीलकंठक मंदिर होइत अछि। मानू जे साक्षात नीलकंठ ओहि गामक रखबारी कऽ रहल छथि। ओहिनहियो हमरा "नीलकंठ" शब्द सँ बहुत प्रेम अछि। हमरा, अहाँ केँ वा किनको दिन मे कतेक बेर नीलकंठ बनऽ पड़ैत अछि? कहियो सोचने छिये?
गजानन बाबूक बजबाक क्रम जारी छल - समुन्द्र मंथनक पश्चात् जखन कालकूट जहर निकलल तखन देवगण चिन्तित भेलाह जे आब एहि जहरक कोन उपाय हेतय? बाहर फेंकने सँ संसारक नाश भेनाय निश्चित छैक। विस्तार मे नहि जाय छी कियैक तऽ ई खिस्सा सब गोटय जनिते होयब। भगवान शंकर तैयार भेलाह आ अपना कंठ मे ओहि कालकूट जहर केँ योगबल सँ स्थान देलखिन्ह जाहि कारणे हुनक कंठ नीला भऽ गेल आ हुनक नाम ताहि दिन सँ नीलकंठ भऽ गेल। जहरक ताप कम करबाक लेल हुनका जटा मे गंगा, माथा पर चन्द्रमा आ गरदैन मे साँप (सब शीतलताक प्रतीक) आबि गेल।
गजानन बाबू पुनि बजलाह -आब अपना अपना जिनगी मे सब सब कियो ईमानदारी सँ सोचय जाऊ जे परिवार होय वा समाज, आफिस होय वा बाजार - हमरा सब केँ कत्तेक बेर ओहेन काज विवशता मे करऽ पड़ैत अछि जे हम सचमुच हृदय सँ नहि करऽ चाहैत छी। मात्र परिवारक, समाजक, नौकरीक, व्यापारक रक्षा लेल। दोसर शब्द मे कही तऽ जहर पीबऽ पड़ैत अछि। कहू फुसियो कहय छी? आब सब कियो अपना मोने मोन सोचियो जे हमहुँ सब रोजे नीलकंठ बनय छी कि नहि? जाबत नीलकंठ नहि बाँचत आ जाबत हमसब नीलकंठ नहि बनब ताबत जिनगीक जतरा कोना बनत यौ? ताहि हेतु नीलकंठ बनय जाऊ। कोनो पारम्परिक बात केँ जीवन सँ जोड़ि देनाय ई गजानन बाबूक विद्वता आ तर्क-शक्तिक कमाल थीक जाहि सँ सब ग्रमीण प्रायः परिचिते छथि।
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बिहार मे बिल गेट्स
दुनिया के दोसर सभसं बेसी पाय वाला बिल गेट्स 23 मार्च के बिहार दौरा पर छथिन्ह. ओ बुध दिन भोर मे पटना एयरपोर्ट पर उतरला के बाद दानापुर के जमसौत गाम गेलखिन्ह. एहिठाम ओ लोक सभ सं मिललखिन्ह.
माइक्रोसॉफ्ट कंपनी के संस्थापक बिल गेट्स अपन पत्नी मेलिंडा गेट्स के संग तीन दिन के लेल भारत दौरा पर आएल छथिन्ह. दूनु गोटे 22 तारीख के भारत अएलखिन्ह आओर अगिलादिन भोरे -भोर बिहार.
दूनु गोटे जतेक कमाए छथिन्ह ओतेक परोपकार के काज सेहो करय छथिन्ह. हर साल तय मात्रा मे धन लोक कल्याण पर खर्च करय छथिन्ह. ई धर्मार्थ काज बिल एंड मेलिंडा गेट्स फाउंडेशन के मार्फत सं होएत अछि.
बिल एंड मेलिंडा गेट्स फाउंडेशन स्वास्थ्य आओर शिक्षा के क्षेत्र मे जोर-शोर सं काज करि रहल अछि आओर बिहार मे सेहो जारी राखय चाहय छथिन्ह. एहि सभ पर ओ आई सांझ मुख्यमंत्री नीतीश कुमार सं बातचीत करथिन्ह.
हिनकर बिल एंड मेलिंडा गेट्स फाउंडेशन बिहार मे नीक काज करि रहल अछि. पोलियो... एड्स... टीबी... कालाजार आओर कुपोषण के क्षेत्र मे बिहार मे काज भ रहल अछि. हिनकर फाउंडेशन दुनिया सं एहि बीमारी सभ के उन्मूलन पर लागल अछि.
फाउंडेशन आब हेल्थ के संग -संग शिक्षा... कृषि... आईटी के क्षेत्र मे सेहो बिहार के संग काज करय चाहैत अछि. बिल एंड मेलिंडा गेट्स फाउंडेशन पिछला साल बिहार के 8 करोड़ रुपया देने छल.
बिल गेट्स एहि सं पहिने सेहो बिहार आबि चुकल छथिन्ह आओर पिछला साल ओ 12 मई के खगड़िया के गुलेरिया मुसहरी आओर बांका के तेतरिया मे हेल्थ सं जुड़ल प्रोजेक्ट पर लोक सं बात करने छलखिन्ह.
बिहारक पचास फीसदी सं बेसि बच्चा कुपोषण के शिकार अछि. बच्चा के पौष्टिक खाना नहि मिलैत अछि जेहि सं नीक विकास नहि भ पाबैत अछि आओर दस तरहक बीमारी के शिकार भ जाए छथिन्ह.
बिहार के लेल अखनो पोलियो... टीबी... खसरा... एड्स... कालाजार आओर कुपोषण एकटा बड़का संकट अछि. एकरे खत्म करय के लक्ष्य लsक फाउंडेशन
काज करि रहल अछि.
ओना पोलियो के लsक देश भर मे चलय वाला कार्यक्रम के कारण बिहार मे पोलियो एक तरह सं काबू मे अछि. कोनो नवका मामला सामने नहि आ रहल अछि.
बिहार आओर देश के पाय वाला सभ के... अमीर लोक के लोक कल्याण...परोपकार के काज पर बढ़ि-चढ़ि कs हिस्सा लेबाक चाही नहि कि एनजीओ खोलि सिर्फ पाए बनाबय पर ध्यान देबाक चाही.
हमर ईमेल:-hellomithilaa@gmail.com
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