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Friday, October 18, 2013
(56) परदेशी बेटी
परदेशी बेटी
उबानि होइते घटक काका दाँत पीसैत काकीपर बिगड़ैत घर छोड़ि विदा भेला। मनमे उठलनि जे एहेन पड़ाइन पड़ा जाइ जे दोहरा कऽ ने घरक मुँह देखी आ ने घरेवालीक। मुदा ओहन क्रोधे आकि हँसऽबे कि जे दोसरपर नै बिसाए। घरक बात (पति-पत्नीक बीचक) तँए अनका कहबो उचित नै। दुनियाँमे केकरो कोइ नै कहै छै। भलहिं बिनु कहनौं दुनियाँ किए ने बुझैत होउ। मने मन घटक काकाकेँ पकिया िनर्णए भऽ गेलनि। लोकोकेँ कोन मतलब जे बताह जकाँ अनेरो अनका देखि हँसि देब अाकि बिनु मतल्बोक घंटा भरि सोखर पसारि देब। आन जकाँ नै जे आँगनसँ निकलि डेढ़ियोपर सँ पाछू घूमि-घूमि देखैत, देखबो केना करितथि? कोनो कि अदी-गुदी विचारक चोट लागल छन्हि, पुरुखे छिआ जे अखनो धरि बरदास केने छथि नै तँ मूसक दबाइ पीब नेने रहितथि।
एक तँ ओहुना अखनि घटक काकाकेँ टोकैक लग्न नै, कारण लगनक समए नै छी, लगनक समैमे ने पतियानी लागल काज रहै छन्हि कुसमैमे तँ दुनियाँक निअमे छै जे अपनो लोक पुछैले तैयार नै होइत अछि, घटक काका तँ सहजे विदाइ लेनिहार छथि। बिनु रेटक आमदनी। जेहेन मुँह तेहने आमद। नै टोकैक ईहो कारण रहनि जे मध-असरेसक गिरहस्ती चलैत, जेते समए लोक केकरोसँ गप करत तेते काल जौं देहे कुरिया लेत तँ ओइसँ बेसी नीक। भगवान केकरो अधला बना पठबै छथिन, भलहिंं रोगे-बियाधि किए ने होउ। जौं सभ अधले रहैत तँ किए कियो देह कुरियबैले सोनाक सिक्का बना-बना आगूमे रखैत। ओहिना पैघ शैरीकार कहै छथि-
“हौहटिमे मजा है कि कलकलि में है,
खुदा ने दिया खुजली, कुरियाने में मजा है।”
खैर जे होउ। ओना किष्कारक समए रहने देवीओ देवता अखनि छुट्टी लऽ लेने छथि, चौड़चनक पछाति ज्वाइन करता। जहिना फुलही थारीमे जेते काल दही रहैत ओते बेसी कसाइन होइत, तहिना घटक कक्काक मन कसाइन होइत जाइत रहनि। जहिना भरल पेटक प्रेम गीतक स्वर आ जरल पेटक प्रेम गीतक स्वरमे मात्राक भेद होइत तहिना घटक कक्काक मनमे उठैत रहनि जे आइ धरि कहियो नै उठल रहनि। केना नै उठितनि? सभ दिन दस गोटेक बीच हँसि-बाजि समए खटियबैत रहला आब जखनि शिव लिंग, फूल जकाँ वा नारियल-ताड़ जकाँ, फड़ैबला भेला तँ आनक कोन गप जे जाँघतर बसैवाली पत्नीओ दुतकारि देलकनि। ई तँ हुनके चाबस्सी होन्हि जे जहर-माहुरक कोन गप जे केकरो लग बजौ नै चाहै छथि। कसाइन बीच बिसाइन घटक कक्काक मनमे उठलनि। जिनगी भरि घरे बसबैक काज करैत एलौं मुदा...?
बेटा, प्रेमसँ चाहे बिगड़ि कऽ आकि पड़ा कऽ परदेश चलि गेल तँ चलि गेल। सबहक बेटी सासुर बास करैए, ओहो करह। मुदा पत्नी तँ पत्नी छी। जौं घरे नै तँ घरवाली की, आ घरेवाली नै तँ घर केहेन। भाड़ा घर जौं अपना घर सन होइतै तँ मूसे किए घरमे घर बनबैत। ओकरो तँ पानिए पाथरसँ ने जान बँचबैक छै। मुदा किए? अपन घर कियो अपन विचार अपन आँट-पेट आ लम्बाइ-चौड़ाइ नापि बनबैत तँए बेसी सुरक्षित होइत। मुदा गणेशजी अपन वाहनकेँ ई बात ने किए बुझा देलखिन जे लोकक घरमे जे घर बनबै छेँ, से अपने जोकर बनबिहेँ। जइ भीतपर घर ठाढ़ अछि ओकरे किए जंजल बना दइए। जखनि भीते-जंजल भऽ जाएत तखनि हथियाक झाँट केना बरदास करत। मुदा घर खसत घर बन्हनिहारकेँ मुदा ओ-मूस तँ बीलमे अन्नक ढेरीपर अरामसँ पड़ल रहत। अकाससँ धरतीपर घर खसत, मुदा ओ तँ पताल दिस बनौने अछि। किए ने ओकर जान बँचले रहतै। तैबीच घटक कक्काक मनमे एकटा घटकैती आबि गेलनि। मन पड़िते मुस्की आबि गेलनि। ठोर बरदास नै कऽ सकलनि। खापड़िक तीसी जकाँ चनचना उठलनि। कहू जे बेंगबा सन छौड़ाकेँ इन्द्रक परी सन कनियाँ केकरा किरतबे भेलै। मुदा कलयुगक उपकार हत्या बरबरि। जौं से नै तँ जौं ओकरा अपन उपकार मन पाड़ि देबै तँ कि ओ नै कहत जे पाँचो टूक कपड़ा आ दैछना कथीक लेने रहिऐ। ओ खुशनामा देने रहए आकि काज करैक बोइन। मन घूमि पत्नीक ओइ बातपर आबि अँटकि गेलनि जे कहू ई केहेन भेल जे मुँह फोड़ि दुसैत कहलनि जे आगू-पाछू किछु सोचै नै छी आ जहाँ कोसीकातक बकेनमा दूधक दही आ तिलकोरक तरुआ आगू पड़ैए आकि बुधिए बिगड़ि जाइए। जइ परिवार लेल जिनगी भरि झूठ-फूसि बाजि, नीक-अधला काजक विचार नै केलौं तइ परिवारमे एहेन गंजन हुअए तँ मनुख केना रहत? खौंझ आरो तेज भेलनि। ओ (पत्नी) रस्तामे रोड़ा अँटकौनिहार के? दस गाम घूमै छी, दस लोकमे रहै छी हम आ उपदेश देती ओ? जे सभ दिन जाँघक निच्चाँ रहली, ओ छड़पि कऽ छातीपर चढ़ि मुक्का देखौती; एहेन पुरुष हम नै छी। जहिया जे हेतै से हेतै अखनि घरसँ नै पड़ाएब। भक्क खुगलनि तँ देखलनि जे किलोमीटर हटि दोसर टोल लग पहुँच गेल छी। घूमि कऽ आँगन केना जाएब? केतबो किछु भेल तँ भेल मुदा पुरुष अपन पुरुखपाना केना छोड़ि देत? नेरौल थूक केना चाटत? मुदा अपने फुरने घुमऽबो केहेन हएत? मरदक बात वाण समान होइए जे धनुषसँ निकलि गेल निकलि गेल। कहि दुनू हाथक तरहत्थी माथपर लऽ बैस रहला।
जहिना किसान, बिनु खुरपीओक गाछक जड़ि लग बैस चुटकीएसँ खढ़ उखाड़ि कमठौन करए लगैत, तहिना घटक काका घुमैक ओरियान सोचए लगला। मुदा लगले मन तुरुछए लगलनि। ई तँ धोबियो कुकुरसँ टपब हएत, जे ने घरक आ ने घाटक। जौं बलजोरी घरमे रहौ चाहब तँ पत्नी केते मोजर देती। मन घुमलनि। हमरो एते नै अगुतेबाक चाही छल। गल्ती अपनो भेल। एना जे लोक छोट-छोट बातपर घरसँ पड़ाएत तँ कहियो कुकुर-बिलाइ जकाँ अपन घर हेतै। साँझू पहर, जखनि लोक बाध-बोनसँ अबैए तखनि केकरा घरमे ने हर-हर-खट-खट होइ छै, मुदा कहाँ कियो हमरे जकाँ फूलि कऽ पड़ा जाइए। जौं एक रत्ती दब-उनार बात पत्नी कहबे केलनि तँ की हेतै। कोनो कि जड़ि भीरा कऽ टिक काटि लेलनि। अर्द्धांगिनी छथि, बाल-बच्चा आ परिवारपर जेते अधिकार पतिक होइत तइसँ कम की पत्नीओक होइत अछि। बेटा-बेटी तँ दुनूक छी। ई तँ समैक दोख छी जे कखनो गरमी रौदमे गरमा दैत अछि तँ कखनो ठंढाए दैत अछि। सौझुका झगड़ा राति खसैत-खसैत मेटाइए जाइए किने। आकि हमरे जकाँ दिन-राति धेने रहत। भोर होइते दुनू परानी घर-अँगनाक काजमे लगि जाइए। कहाँ एको मिसिआ मान-दोख मनमे रखैए। जहिना डिक्शनरीमे नवका शब्द अबितो अछि आ जाइतो अछि तहिना ने घरोमे किछु-ने-किछु अबैत रहैए आ किछु-ने-किछु जाइत रहैए। मन आगू घुसकलनि। मन पड़लनि बिआहक दिन? समाजक बीच सरियाती-बरियाती, तँ हमहीं ने हाथ पकड़ि जिनगी भरि संगे रहैक वादा केने रही, से की भेल? जहिना कटही गाड़ी कुगरक रस्तामे कनी दब-उनार भऽ उनैटिए जाइए तँए कि गाड़ीवान गाड़ी रखनाइए छोड़ि देत। जौं छोड़ि देत तँ आगू केना घुसकत? औगुताइमे एहेन भारी गल्ती नै करक चाही। कोन दुर्मतिया चढ़ि गेल जे एना केलौं। एको रत्ती उम्रोक लेहाज-विचार केलौं? जुआन लोक जकाँ िनर्णए केलौं। कहू जे आब हमर उमेर अछि जे संगी छोड़ि असगरे रहब। कोनो कि संयासी छी जे दोसर नै सोहाएत। अपने दिन-राति घीमे डूमल रहब मुदा दोसरकेँ कुत्ता जकाँ पचैए ने देब। भरि दिन शनियाही गुड़-चाउर चिबबैत रहब आ अनका देखबे ने करब। मुदा केतौ जाएब तँ पेट संगे जाएत। पेटक आगि जेहने परिवारमे तेहने तीर्थ-स्थानोमे जगितै अछि। ओकरा तृप्ति करब आवश्यक होइत। जौं से नै तँ भूखे भजन किए ने होइत। खाइले के देत? जौं देबो करत तँ एक मुट्ठी देत? एक दिन खेलासँ जिनगीक भूख मेटाएत? जौं से होइत तँ डिबियो लऽ कऽ तकलापर एकोटा भिखमंगा नै भेटैत। मन घुमलनि। हारि मानी झगड़ा फड़ियाए।
जहिना बाढ़िक तेसरा दिन पानि ठाढ़ भऽ उनटा-पुनटा दिशा पकड़ए लगैत तहिना घटक कक्काक मनमे सेहो भेलनि। अपन विचारक अनुकूल बात केकरा अधला लगै छै। संयोगो नीक रहलनि। मुदा मनमे खरोँच लगलनि। समाजो तेहेन भऽ गेल अछि जे केकरा के पूछत? जहिना भोजक जएह बारीक मिठाइ पड़सैए सएह माछो-मासु। कहू ई केहेन भेल? सभ तरहक पनचैती बड़के काका करता। जमीनोक पनचैती आ दुनू परानीओक झगड़ा हुनके चाही। जौं जमीनक पनचैती अमीन नै करत, अहिना सभ गुणक आधारक से आदमी नै करत तँ खीर-खिचड़ीमे कोनो भेद नै रहत? ई सभ गप मनमे नचिते रहनि, तखने सुनरलाल टोकलकनि-
“भाय साहैब, अहीं ऐठाम जाइ छी?”
अहीं ऐठाम जाइ छी सुनि घटक काका औना गेला। अपन ठर केतए अछि जे जाएत। कि कहबै, भरमे-सरम आँखि मूिन लइ छी जे बूझत हवामे अलिसा गेल छथि। उत्तर नै पाबि सुनरलाल दोहरा देलकनि-
“भाय साहैब झखाएल छी, भक्क खोलू।”
अकचकाइत घटक काका बजला-
“नै, नै! कनी आँखि लागि गेल। की कहलह?”
सुनरलाल कहलकनि-
“घरपर चलू। निचेनसँ बुझा देब। रस्ता-पेराक गप नै छी।”
एक तँ राकश दोसर नतल। घटक काका हरे-हरे कऽ घर दिस विदा भेला। मनमे उठलनि जे कोनो विचार दोहराइओ कऽ होइत अछि, किए ने दुनू परानी मिलि फेरसँ विचारि लेब। घर दिस विदा होइते घटक काका सुन्दरलालकेँ कहलखिन-
“गपो शुरू करह। जेते भेल रहत ओते तँ काजे ने भेल रहत?”
छुब्ध होइत सुनरलाल कहलकनि-
“देखिऔ भाय, बिअाह भेल केकरो आ जहलमे अछि हमर बेटा।”
अकचकाइत घटक भाय पुछलखिन-
“से की, से केना?”
मने-मन महावीरजी केँ गोड़ लगलनि। निसाँस छोड़ैत, सोचए लगला जे बाप रे एकटा काजमे जौं एना भेल, हम तँ जिनगी भरि इएह केलौं। खुनी केसमे बेसी दिनक सजा होइ छै। मुदा खुदरो-खुदरी केश मिला तँ ओहूसँ बेसियाइए जाइ छै। हे भगवान रच्छ रखलह। आबो छोड़ि देबाक चाही। मुदा जइ इंजीनियरकेँ जइ मशीनक बोध भऽ गेल अछि, जौं मशीनक तकनीक बदलि जाएत तखनि की हएत? दोसर काजक लूरि कहिया भेल जे करब। हे भगवान जनिहऽ तूँ।
सुनरलाल कहए लगलनि-
“भैया देखियौ, हमरे बेटा फुलबाक बिआह बंगलोरमे करा देलकै। ओहन-ओहनकेँ गाममे के पुछै छै। मुदा ट्रन्सपोर्टमे नोकरी भेने दिन-दुनियाँ बदलि गेलै। भषो सीखि लेलक। अलगर्जा कमाइ हुअ लगलै। बी.ए. पास लड़की संग बिआह करा देलकै।”
घटक काका पुछलखिन-
“बी.ए. पास लड़की गछलकै केना?”
सुनरलाल कहलकनि-
“केहेन गप करै छी। जखने लोक कमाए-खटाए लगैए तखने ने सर्टिफिकेटक ओरियान करए लगैए। एम.ए. पासक सर्टिफिकेट कीनि लेने अछि।”
घटक काका पुछलखिन-
“लड़कीबला केतए कए छिऐ?”
सुनरलाल कहलकनि-
“नवटोलीक छिऐ। तीस-पैंतीस बरख पहिने गामसँ पड़ा कऽ गेल। नोकरी करए लगल। ओतै परिवारो रखैए, घरो-दुआर बना लेलक। अपन इलाकाक जाति बूझि कुटुमैती कऽ लेलक।”
घटक काका पुछलखिन-
“आब की भेल?”
सुनरलाल कहलकनि-
“बिआहक बाद लड़की जोर केलक जे गाम जाएब। एबो कएल। मुदा जहिना पढ़ल सुग्गा बौक होइत तहिना वेचारीकेँ भऽ गेलै। पनरहे दिनमे नाकोदम भऽ गेलै। जहिना सासु अल्हरि कहए लगलै तहिना ससुरो माथा पीटए लगलै। सर-समाजक तँ चर्चे कोन? ने भाषाक ताल-मेल बैसै आ ने खाइ-पिऐक वस्तुक।”
घटक काका टोकलखिन-
“जा, ई तँ भारी जुलुम भेल! तखनि की भेलै?”
सुनरलाल कहलकनि-
“लड़की पड़ा कऽ दरभंगामे गाड़ी पकड़ि बंगलोर चलि गेल। हमरा बेटापर केश कऽ देलक। जेलमे पड़ल अछि।”
डेढ़ियापर अबिते घटक काका बजला-
“एहेन खच्चरपन्नी गाममे चलतै। अच्छा कनी ओहू पार्टीक बात बूझि लेब तखनि कहबह। अखैन जाह, कनी हमहूँ औगुताएले छी।”
दरबज्जापर गल-गूल सुनि रेखा आँगनसँ आबि, खड़िहाँनक मेह जकाँ बीचमे ठाढ़ भऽ सोचए लगली जे केहेन पुरुख छथि जे थूक फेक पड़ाएल रहथि जे घूमि कऽ ऐ घरक मुँह नै देखब, से सालक कोन गप जे दिनो भरि नै निमाहि सकला। मुदा मन ठमकलनि। सप्पत-किरिया लोककेँ थोड़े टिक पकड़ि उखाड़ै छै, जौं से उखाड़ितै तँ भरि दिन लोक किए सभ बातमे जय गंगाजी आकि माटि उठा-उठा बजैए। जहिना लोक भात-रोटी खाइए तहिना ने सप्पतो-किरिया खाइक वस्तु भेल। खेलक पचलै, फेर खेलक फेर पचलै। रसे-रसे एहेन पचान पचि जाइ छै जेहेन झूठ-सच्चमे पचल अछि सच्च–झूठमे। जौं तुकबन्दी करैक लूरि भऽ जाए तँ कवि, शायर बनबे करब आ जौं झूठ-सच्च पचबैक लूरि भऽ गेल तँ वक्ताकेँ के कहए सेसर अनुभवी वक्ता बनबे करब। तहिना तँ हिनको (पतिक) जिनगी तेहने रहल छन्हि। तहूमे समाज तेहेन लाइसेंस दऽ देने छन्हि जे साले-साल थोड़े रिनुअल करबए पड़तनि, ता-जिनगी लेल बनि गेल छन्हि। आँखि उठा घटक काकापर देलनि तँ देखलनि जे मुँह धुआँ केने लटकौने छथि आ जहिना कोयलाक धुआँमे चमकैत बिजली बनैत तहिना उपदेश झाड़ि रहल छथि। मन रोषा गेलनि। घरे परिवारक लोक किए ने होथि मुदा गलत गलत छी तहिना सहीओ तँ सही छीहे। गल्तीक कोनो पारावार छै? रावण जकाँ लाख-सबा लाख धिया-पुता जहिना त्रेतामे छेलै, जे घटि कऽ द्वापरमे सए-सैंकड़ापर चलि एलै, तहिना ने अखनो अछि। तहूमे कलयुग छी। पापेक युग। देवतो सभ पड़ा कऽ उनीकुटी चलि गेल छथि। जाए तँ चाहलनि समुद्र दिस मुदा भोर होइते लाजे सभ रस्तेमे रहि गेला। रोषाएल रेखा झपटि कऽ बजली-
“बौआ, अहीं सभ ने सर-समाज छी। जेहने समाज रहैए तेहने लोक काजो-उदेम करैए।”
रेखाक बात सुनि सुनरलालक मनमे पंचक एहसास भेलै। पंचक एहसास होइते अपन बात बिसरि गेल। बिसरि गेल बेटाक जहलक उपए। दमकलक चक्का जकाँ पहियाक रूप बदलि एक सुरे मुड़ी डोलबैत बाजल-
“हँ, से तँ छीहे। केकरो कटने समाज कटै छै। तेहेन लस्सा बनल छै जे केतबो कटतै तैयो सटिते रहतै।”
“नइ बुझलौं अहाँक बात?” रेखा पुछलखिन।
जहिना नम्हर नागड़ि नम्हर जानवरक पहिचान छी तहिना ने काजक नागड़ि मनुखोक होइ छै। जौं से नै तँ रावणसँ पैघ आसन हनुमान कथीक बनौलनि। ओही नागड़िक बले ने सौंसे लंका जरा देलनि आ अपना किछु ने भेलनि। बूझल-बिनु-बूझल दुनियाँमे केहेन हएत जे नै हएत। कोनो प्रश्नक उत्तर दुनूक एक भऽ सकैए। मुदा होइ छै। बुझिनिहार संग बुझिनिहार रहैत तँ बिनु बुझिनिहारोक संग तँ बिनु बुझिनिहार हेबे करतै। जइ काजमे सुनरलाल अपने ओझराएल छल तही काजक ओझरी छोड़बैक भार लैत बाजल-
“भौजी, अहाँ-हमरामे कोन भेद अछि। नीक-अधला सभ गप तँ दिअर-भौजाइमे होइते अछि। से कि कोनो आइए अछि आकि अदौसँ आबि रहल अछि। देखियौ, जहिना करोटन फूलक पत्ता-पत्तामे गाछ पैदा करैक शक्ति अछि, तहिना ने समाजोकेँ बनबै-मेटबैक दुनू शक्ति छै।”
सुनरलालक विचारमे सूर-मे-सूर मिलबैत रेखा बजली-
“बौआ, पहिने कनी भैयाकेँ बुझा दिअनु जे रूसि कऽ जे भगला से कोन अनचित बात कहलियनि।”
नम्हर झगड़ा देखि सुनरलालकेँ नम्हर पंचक एहसास भेल। जहिना नम्हर लीब जाइत, तहिना सुनरलाल लीबैत बाजल-
“भौजी, केना कहबनि हम। सँए-बहुक झगड़ामे लबड़े टा पड़ैए। अहाँकेँ कहलौं से तँ भाइओ-साहैब सुनबे केलनि।”
जहिना एक चुरुक जलसँ सौंसे घरक वस्तु पवित्र बनि जाइत तहिना घटक काका अपन गनजन सम्हारैत बजला-
“हौ सुनरलाल, जहिना तूँ छोट भाए भेलह तहिना ओहो घरेवाली भेली। तँए बजैमे थोड़े कोनो धड़ी-धोखा हएत। जुआनमे मौगी घरसँ पड़ाइत अछि आ उमेर बढ़ने पुरुख। तँ तोहीं कहऽ जे कोन गल्ती केलौं।”
मुड़ी डोलबैत सुनरलाल बाजल-
“से के कहैए जे अहाँ अधला केलौं।”
पाशा बदलैत देखि रेखा बजली-
“बौआ, नौंए-कौंए कऽ भगवान एकटा बेटा देलनि। अपने दुनू परानी ने सोचब जे केहेन पुतोहु एने घरक गाड़ी ससरत। सिनेमा-नाटक जकाँ थोड़े मनुखक जिनगी क्षणे-क्षण बदलि सकैए आकि क्षणे-क्षण आगू-पाछू भऽ सकैए।”
रेखाक बात सुनि, मुड़ी डोलबैत सुनरलाल बाजल-
“हँ, से तँ होइते छै। अहीं कहू भौजी, केकरा चलैत हमहीं एते तबाह छी। उहए छौड़ा माने हमरे बेटा एहेन किरदानी किए केलक। जहिना बिआह भेने अनेरे लोक घटक बनि जाइए तहिना किए बनल। नै बनल तँ जहलमे किए अछि?”
रेखा टोकलखिन-
“अहाँ अपनापर नै लिऔ। बेटा केलहा काजक दोखी बाप नै होइए मुदा माए-बाप...। काल्हि भऽ कऽ जे कोनो दोख लगा बेटाकेँ कहबै तँ ओ नै मुँह दुसैत कहत जे केकर केलहा छिऐ। जहिना अपन बेटीकेँ पोसि-पािल बिआह करै छिऐ तहिना ने सभ करैए। मुदा घरक मिलानी जौं नै करबै तखनि पढ़ल सुग्गा बौक नै हेतै।”
पत्नीक बात सुनि घटक काका सहमला। पाछू घूमि तकलनि तँ बूझि पड़लनि जे केते घूर-बहूर काज भेल अछि। र्इहो हएत। यएह ने दस गोटेमे बजलौं। कोनो कि इएह टा बात बजलौं। सदिकाल तँ एहेन-एहेन बात चलिते रहैए। बड़ हएत तँ बाजब जे पत्नीक विचार नै भेलनि। तहूमे के एहेन छथि जे पत्नीक बात काटि सकै छथि।
मन झिलहोरि खेलाए लगलनि। जहिना पघिलल कटहर गाछसँ खसिते छँहोछित भऽ छिड़िया जाइत तहिना घटक कक्काक मन छँहोछित भऽ छिड़िया गेलनि।m m m
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“रविन्द्र भारती” मधुबनी, बिहार, दिनांक २२/०९/२०१७ दिन – शुक्र मैथिलि – रचनाकार “© विद्यानन्द वेदर्दी ” जी केर कलम सँ, (सप्तरी,राजविराज) □ गजल सभक मोनक महिशाशुरके संघार करू हे माँ मानसिक रूपेण अपांगके उपचार करू हे माँ ॥ सदति सद्भाव,मानवता उतपन्न होइत रहए कणकणमे एहेन शोणितक संचार करू हे माँ ॥ टहलै काल […]
मधेशक केवल पाँच मुद्दा – अधिवक्ता अधिकारवादी अभियानी रामलाल सुतिहार
विचार – रामलाल सुतिहार पाँच मुद्दा मूलतः मधेस आन्दोलनक पाँच मुद्दा छैक। सब सँ पहिलुक नागरिकता थिकैक। नागरिकता अधिकार छी, सुविधा नहि। एकर कोनो किसिम नहि होएत छैक। कि नागरिक होएत छैक, कि अनागरिक होएत छैक। ई आधुनिक राजनीति केर सिद्धान्त छी। यैह त मधेस आन्दोलनक सबसँ मजबूत मुद्दा थिक। दोसर छी – भाषाक मुद्दा। दोसराक भाषामे कतबो जानकार भेलाक बादो प्रतिस्पर्धा […]
देववाणी संस्कृतभाषाक प्रचार-प्रसार आ विकास लेल भेल संस्कृत केन्द्रक स्थापना मधुबनी में…
रविन्द्र भारती , मधुबनी, दिनांक २९.०७.२०१७ देववाणी संस्कृतभाषाक प्रचार-प्रसार आ विकास लेल भेल संस्कृत केन्द्रक स्थापना मधुबनी में… अखिल भारतीय संस्कृत भाषाक प्रचार-प्रसार संस्था ‘संस्कृत भारती ‘ के मधुबनी केन्द्रक उदघाटन शुक्रदिन जलधारी चौक स्थित जय नारायण मिश्र के आवासीय परिसर में आंगनवाड़ी सेविका रीता देवी एवं संस्कृत भारती के नगर संयोजक डॉ.रामसेवक झा, संयुक्त […]
अखिल भारतीय विद्यार्थी परिषद्क 69 वाँ स्थापना दिवस के अवसर पs बाबुबरही विभिन्न सार्वजनिक स्थान में वृक्षारोपण…
“रविन्द्र भारती” दिनांक 09/07/2017 रविवार विश्व के सब सँ पैघ छात्र संगठन अखिल भारतीय विद्यार्थी परिषद्क 69 वाँ स्थापना दिवस के शुभअबसर पs अखिल भारतीय विधार्थी परिषद् नगर इकाई बाबूबरही नगर मंत्री – अशोक कुशवाहा जीक अध्यक्षता में वृक्षारोपण कयल गेल। वृक्षारोपण क्रम में जे एन हाईस्कूल , थाना एंव किसान भवन बाबूबरही प्रांगण मे […]
धन्य छथि मैथिल मिथिलावासी – प्रभाकर झा प्रवीण केर मिथिलावादी अभियानी प्रति समर्पण
विचार – प्रभाकर झा ‘प्रवीण’, गुआहाटी सब स पहिले मैथिली चाहए वाला आ मैथिली क्रांतिकारी सब गोटे केँ कल जोड़ि हमर प्रणाम । संगहि हम हुनका दिस सँ माफी चाहब जे किछु न किछु अनर्गल बात एहि बीच मे बजलाह । हम सब अहाँ सबहक ऋणी छी, जे अपने सब अप्पन सब काज छोड़ि माँ […]
मधुबनी जिला के मधेपुर प्रखंड में दू गुटक बिच तनाव के …..
दिनांक २८/०६/२०१७ दिन बुधवार को अखिल भारतीय विद्यार्थी के जिला संयोजक गीतेश झा , प्रेस विज्ञप्ति करैत कहलैन विगत दिन मधुबनी जिला के मधेपुर प्रखंड में दू गुटक बिच तनाव के स्थानीय प्रशासन बेवजह तूल दs निर्दोष छात्र आ युवा सब पर एकपक्षीय करवाई कअ अपन चरित्र उजागर केलक . सामान्य घटना पअ एकपक्षीय कारवाई […]

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५ जुलाई २००४ केँ'भालसरिक गाछ'- मैथिली जालवृत्तसँ प्रारम्भ इंटरनेटपर मैथिलीक प्रथम उपस्थितिक यात्रा विदेह- प्रथम मैथिली पाक्षिक ई पत्रिका धरि पहुँचल अछि,जे http://www.videha.co.in/ पर ई प्रकाशित होइत अछि। आब 'भालसरिक गाछ' जालवृत्त 'विदेह' ई-पत्रिकाक प्रवक्ताक संग मैथिली भाषाक जालवृत्तक एग्रीगेटरक रूपमे प्रयुक्त भऽ रहल अछि। विदेह ई-पत्रिका ISSN 2229-547X VIDEHA
Wednesday, April 14, 2010
'विदेह' ५५ म अंक ०१ अप्रैल २०१० (वर्ष ३ मास २८ अंक ५५)- PART VIII
VIDEHA FOR NON-RESIDENT MAITHILS(Festivals of Mithila date-list)
VIDEHA FOR NON-RESIDENT MAITHILS(Festivals of Mithila date-list)
NAAGPHAANS- Maithili novel written by Dr. Shefalika Verma in 2004- Arushi Aditi Sanskriti Publication, Patna- Translated by Dr. Rajiv Kumar Verma and Dr. Jaya Verma- Associate Professors, Delhi University, Delhi.
NAAGPHAANS
PART –V
NAAGPHAANS PART V
Dhara received phone call from Akash.
Akash – I have got a happy piece of news for you. Tarang has arrived from village.
Dhara – I am really happy. May I join you on break-fast.
Akash – Why not? It is my pleasure. I also wanted to invite you. You understand my inner feelings. After break-fast you will also have to take lunch with us.
That day Dhara was really happy. Tarang didi’s modest personality charmed her. This meeting has changed Dhara’s life. Tarang treated Dhara as her loving younger sister. Dhara became a regular visitor to Tarang’s house.
One day when they were busy talking, a voice interrupted them – May I come in?
Simant entered and after embracing Akash, said – What a pleasure! You people are having a real blast.
Akash – What a surprise? When did you arrive?
Simant – I wanted to give surprise to Dhara. But I never thought to surprise all of you.
Looking at Dhara Simant asked , how are you?
Dhara shaking her head said- I am fine.
Dhara was overjoyed to see Simant.
Simant staring at Tarang said – May I know your introduction?
Akash – She is my better half.
Simant said interrupting- No, no …. Not better half but best half – because without them we do not exist. Tarangji, please make tea so that we can enjoy the tarang of good tea.
Tarang - I will prepare tea. But you will have to stay back for dinner.
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Simant and Dhara remained wide awake throughout the night busy in endless talk—Dhara, you do not worry for anything. We have to shape the life of our children, Kadamba and Manjul. Both are in boarding school. We require money for that. I am earning only for you,. for our children. What is the matter Dhara?
Dhara – Nothing serious. But without you life is miserable here. People make comments, fabricate stories about me --- Dhara told Simant everything – her own ordeal and Vanya’s story.
Simant patiently heard everything and laughingly said – Have you gone mad? Had I known singing I would have sung – kuchch reet jagat ki aisi hai harek subah ki sham hui – tu kaun hai tera naam hai kya Sita bhi yahan badnam hui …. Dhara, I believe you more than myself. Should we follow our own mind and soul or be guided by people’s opinion?
Dhara, I know that Akash is a very good person – both of you live on literature – you derive satisfaction talking to each other- I understand everything.
Tarang once asked Dhara – why do you feel lonely?
Dhara – didi, women are as mysterious as nature is.
Tarang - Dhara , women are not mysterious. This universe is made of five elements – nature was thus created – human body is also made of these five elements- earth, water, vayu, agni and akash – this earthly body ultimately gets dissolved in earth. There are lots of resemblance between nature and human being. How does moon rise?- how sun rises and sets? – why waterfall is continuously flowing. – every particle of nature is mysterious. How many examples should I cite – Why famine occurs?- why flood recurs?- even scientific discoveries are not able to unravel nature’s mystery- then how can we unravel the mysterious human mind?- can you totally read anybody’s mind and thoughts? – Tarang was speaking intensely and continuously.
Dhara – didi, why it appears to me that each and every particle of nature is suffering? Once I had accompanied Simant to Kosi barrage – massive dam on frenzied and hysterical Kosi river – 52 iron gates to tame the river- but like wounded lioness, the river was trying to cut loose with furious sound- I felt terribly frightened and my heart bled to unwind the river. Didi, I am not able to withstand anybody’s pain and grief.
Tarang – please calm down Dhara. You are very emotional – your inner core is imbued with pain and sorrow. You have child like innocence which takes you close to god.
Dhara – didi, you live in village. How did you attain the highest level of maturity even by staying there?
Tarang – maturity does not come only in a city. Whether literate or illiterate, everybody is blessed with heart full of emotions and desires. Everybody is blessed with some hidden treasure.
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Dhara was shocked and surprised—wife of Akash Babu- such a scholarly and emotional lady. –Didi, please tell me about yourself.
Tarang – What should I tell? I do not have time to dwell on these things. I am overburdened with my responsibility …..
But Dhara was able to comprehend something unusual from Tarang’s gesture. Reality was something different. Each person has his/her own inner world unregulated by any law, rule, custom , tradition, culture and sacrament. That inner world consists of the most dear thing,a person or a feeling with which the human being comfortably and smilingly travels the life’s difficult journey. As the furious river Kosi was tamed, the human beings also have to control the floodgates of emotion. But those who live with the inner world do not need any fetters or shackles to control.
Dhara remembered the cataclysm caused by Kosi. Before the Dam was constructed over Kosi, the parents of the newly wed daughters prayed to Kosi for their safe passage with the promise of ‘ chhagar-pathi- sinnur’ offerings to mother Kosi.
Dhara enquired from Akash about Tarang’s behaviour.
Akash replied – when I was about 19 years old I got attracted to my bhauji. Bhauji compelled me for intimate relationship . One day my elder brother caught us red handed. After that incident I never met them. I started hating bhauji.
Later on I met a beautiful girl Lata who was daughter of my fathers’ friend. We deeply fell in love. But she got married to a rich boy. I had the satisfaction that she is happily married. One day when I visited her place, she totally ignored me. I was shattered. Till date I am not able to realize my mistake. Since that day onwards I have started hating women. I got married and my wife became victim of this hatred. But she is very tolerant. I used to study till late hours and she cared for me with sleepless nights. Ultimately as a result of her patience, tolerance and silence I started loving her and our son was born whom we named Sneha. Now I am totally devoted to Tarang and Sneha.
Dhara realized the noble heart of Simant -- Simant completely understands me. Why do not people understand me? Dhara started crying.
Simant – Dhara, in order to understand an emotional woman we also need to have a large emotional heart. Please do not cry. It is already late. Let us now sleep.
Simant was peacefully asleep – Dhara’s mind was traveling in the sky like a weightless ‘semer’ flower – Simant has great faith in me – I need to live up to his faith. I lack faith in myself but I have faith in Simant’s faith—Dhara’s mind was building sand palaces, sometimes dismantling the same. In that palace, faces kept on moving – sometimes beautiful and pious Tarang – sometimes serious, stable and intellectual Akash – sometimes unfettered, committed and jovial Simant.
4.
One day Tarang asked – Simantji, have you noticed one thing ?
Simant – What is the matter Tarangji?
Tarang pointing her fingers towards Dhara and Akash, said -- please realize the implication of their names .
Simant -- Yes .. yes, the name suggests that they should be together.
Akash – You said that we should be together ….but in reality Dhara and Akash can never be together --- yes, they might meet but only at frontier i.e. Simant, and that is also at a hypothetical point – and that is the only proper place.
Simant – Proper or improper, now only the togetherness of Akash and Dhara is proper.
Both Simant and Tarang laughed.
Simant – Dhara, you are not speaking anything. Are you serious?
Dhara- What should I speak? You people are making fun of me.
Simant – Dhara, do not be serious – you are always mine. Now please give us a smile.
Simant and Tarang again laughed looking deeply into each other’s eyes. For a moment Dhara was taken aback.
One day Dhara was unwell. She was weak and bed-ridden. She also became suspicious of the gestures of Tarang and Simant. But at the same time she felt pity on herself for this suspicion. She thought - I always want to meet Akash Babu. And was never prevented by both Simant and Tarang. Then why should I doubt their relationship?
Dhara had once asked Akash about the nature of their own relationship.
Akash – relationship of soul, of feelings – it can not be limited to any boundary – there can be no Lakshamana-rekha.
Dhara – Then what is it ?
Akash – Brotherly --, no..no.., but the same emotional feeling. I will always pray for your happiness.
Husband --- no..no.., but I will always protect you.
Lover – I am not sure, but I am your real friend , your real well-wisher.
Dhara was able to recollect the words of Akash and her Naagphaans like suspicion about Tarang and Simant got eliminated. She desperately wanted to meet Tarang. She hurriedly
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got dressed-up and went to Tarang’s house. Main door was ajar. Dhara entered the drawing-room. She heard some whispering voice – I can not live without you Tarang – I have spent sleepless nights… Simant, I am also impatient for you.
Peeping through the curtains, Dhara saw Simant embracing and kissing Tarang.
Dhara was dazed. She felt Naagphaans all around her body. In front of Dhara, Tarang and Simant felt lifeless and guilty. Dhara never discussed this episode with Akash. Tarang departed for village. Simant continuously pleaded for pardon. Women always forgive the men and particularly the husband. She surrenders to her husband – not as a loser but always as a winner. BUT WHETHER DHARA WAS ABLE TO PARDON AKASH FOR HIS CRIME ?
To Be Continued.
Original Poem in Maithili by Gajendra Thakur Translated into English by Lucy Gracy of New York.
Leaning towards the truth with own knowledge
Father had faith in avoiding lie
Everyone should prosper with honesty
The desire of sacrificing life for the country
Cannot see people
Following him
They don’t understand value of truth and sense of prosperity
महत्त्वपूर्ण सूचना:(१)'विदेह' द्वारा धारावाहिक रूपे ई-प्रकाशित कएल गेल गजेन्द्र ठाकुरकनिबन्ध-प्रबन्ध-समीक्षा, उपन्यास (सहस्रबाढ़नि) , पद्य-संग्रह (सहस्राब्दीक चौपड़पर), कथा-गल्प (गल्प-गुच्छ), नाटक(संकर्षण), महाकाव्य (त्वञ्चाहञ्च आ असञ्जाति मन) आ बाल-किशोर साहित्यविदेहमे संपूर्ण ई-प्रकाशनक बाद प्रिंट फॉर्ममे।कुरुक्षेत्रम्–अन्तर्मनकखण्ड-१ सँ ७Combined ISBN No.978-81-907729-7-6विवरण एहि पृष्ठपर नीचाँमे आ प्रकाशकक साइटhttp://www.shruti-publication.com/पर।
महत्त्वपूर्ण सूचना (२):सूचना: विदेहक मैथिली-अंग्रेजी आ अंग्रेजी मैथिली कोष(इंटरनेटपर पहिल बेर सर्च-डिक्शनरी)एम.एस. एस.क्यू.एल. सर्वर आधारित -Based on ms-sql server Maithili-English and English-Maithili Dictionary.विदेहक भाषापाक- रचनालेखन स्तंभमे।
कुरुक्षेत्रम् अन्तर्मनक- गजेन्द्र ठाकुर
गजेन्द्र ठाकुरक निबन्ध-प्रबन्ध-समीक्षा, उपन्यास (सहस्रबाढ़नि) , पद्य-संग्रह (सहस्राब्दीक चौपड़पर), कथा-गल्प (गल्प गुच्छ), नाटक(संकर्षण), महाकाव्य (त्वञ्चाहञ्च आ असञ्जाति मन) आ बालमंडली-किशोरजगत विदेहमे संपूर्ण ई-प्रकाशनक बाद प्रिंट फॉर्ममे। कुरुक्षेत्रम्–अन्तर्मनक, खण्ड-१ सँ ७
Ist edition 2009 of Gajendra Thakur’s KuruKshetram-Antarmanak (Vol. I to VII)- essay-paper-criticism, novel, poems, story, play, epics and Children-grown-ups literature in single binding:
Language:Maithili ६९२ पृष्ठ : मूल्य भा. रु. 100/-(for individual buyers inside india)
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सदस्यता चाही: ग्राहक बनू (कूरियर/ रजिस्टर्ड डाक खर्च सहित):-
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पाँच बर्ख(२०१०-१३ ई.)::७५०/- NEPAL-(INR 2250), Abroad-(US$125)
आजीवन(२००९ आ ओहिसँ आगाँक अंक)::रु.५०००/- NEPAL-(INR 15000), Abroad-(US$750)
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वा हम राशि Account No.21360200000457 Account holder (distributor)'s name: Ajay Arts,Delhi, Bank: Bank of Baroda, Badli branch, Delhi क खातामे पठा रहल छी।
[विदेह ई-पत्रिका,विदेह:सदेह मिथिलाक्षर आ देवनागरी आ गजेन्द्र ठाकुरक सात खण्डक-निबन्ध-प्रबन्ध-समीक्षा,उपन्यास (सहस्रबाढ़नि),पद्य-संग्रह (सहस्राब्दीक चौपड़पर),कथा-गल्प (गल्प गुच्छ),नाटक (संकर्षण),महाकाव्य (त्वञ्चाहञ्च आ असञ्जाति मन) आ बाल-मंडली-किशोर जगत-संग्रहकुरुक्षेत्रम् अंतर्मनकमादेँ। ]
१.श्री गोविन्द झा- विदेहकेँ तरंगजालपर उतारि विश्वभरिमे मातृभाषा मैथिलीक लहरि जगाओल, खेद जे अपनेक एहि महाभियानमे हम एखन धरि संग नहि दए सकलहुँ। सुनैत छी अपनेकेँ सुझाओ आ रचनात्मक आलोचना प्रिय लगैत अछि तेँ किछु लिखक मोन भेल। हमर सहायता आ सहयोग अपनेकेँ सदा उपलब्ध रहत।
३.श्री विद्यानाथ झा "विदित"- संचार आ प्रौद्योगिकीक एहि प्रतिस्पर्धी ग्लोबल युगमे अपन महिमामय "विदेह"केँ अपना देहमे प्रकट देखि जतबा प्रसन्नता आ संतोष भेल, तकरा कोनो उपलब्ध "मीटर"सँ नहि नापल जा सकैछ? ..एकर ऐतिहासिक मूल्यांकन आ सांस्कृतिक प्रतिफलन एहि शताब्दीक अंत धरि लोकक नजरिमे आश्चर्यजनक रूपसँ प्रकट हैत।
४. प्रो. उदय नारायण सिंह "नचिकेता"- जे काज अहाँ कए रहल छी तकर चरचा एक दिन मैथिली भाषाक इतिहासमे होएत। आनन्द भए रहल अछि, ई जानि कए जे एतेक गोट मैथिल "विदेह" ई जर्नलकेँ पढ़ि रहल छथि।...विदेहक चालीसम अंक पुरबाक लेल अभिनन्दन।
५. डॉ. गंगेश गुंजन- एहि विदेह-कर्ममे लागि रहल अहाँक सम्वेदनशील मन, मैथिलीक प्रति समर्पित मेहनतिक अमृत रंग, इतिहास मे एक टा विशिष्ट फराक अध्याय आरंभ करत, हमरा विश्वास अछि। अशेष शुभकामना आ बधाइक सङ्ग, सस्नेह...अहाँक पोथी कुरुक्षेत्रम् अंतर्मनक प्रथम दृष्टया बहुत भव्य तथा उपयोगी बुझाइछ। मैथिलीमे तँ अपना स्वरूपक प्रायः ई पहिले एहनभव्य अवतारक पोथी थिक। हर्षपूर्ण हमर हार्दिक बधाई स्वीकार करी।
७. श्री ब्रजेन्द्र त्रिपाठी- साहित्य अकादमी- इंटरनेट पर प्रथम मैथिली पाक्षिक पत्रिका "विदेह" केर लेल बधाई आ शुभकामना स्वीकार करू।
८. श्री प्रफुल्लकुमार सिंह "मौन"- प्रथम मैथिली पाक्षिक पत्रिका "विदेह" क प्रकाशनक समाचार जानि कनेक चकित मुदा बेसी आह्लादित भेलहुँ। कालचक्रकेँ पकड़ि जाहि दूरदृष्टिक परिचय देलहुँ, ओहि लेल हमर मंगलकामना।
९.डॉ. शिवप्रसाद यादव- ई जानि अपार हर्ष भए रहल अछि, जे नव सूचना-क्रान्तिक क्षेत्रमे मैथिली पत्रकारिताकेँ प्रवेश दिअएबाक साहसिक कदम उठाओल अछि। पत्रकारितामे एहि प्रकारक नव प्रयोगक हम स्वागत करैत छी, संगहि "विदेह"क सफलताक शुभकामना।
१०. श्री आद्याचरण झा- कोनो पत्र-पत्रिकाक प्रकाशन- ताहूमे मैथिली पत्रिकाक प्रकाशनमे के कतेक सहयोग करताह- ई तऽ भविष्य कहत। ई हमर ८८ वर्षमे ७५ वर्षक अनुभव रहल। एतेक पैघ महान यज्ञमे हमर श्रद्धापूर्ण आहुति प्राप्त होयत- यावत ठीक-ठाक छी/ रहब।
११. श्री विजय ठाकुर- मिशिगन विश्वविद्यालय- "विदेह" पत्रिकाक अंक देखलहुँ, सम्पूर्ण टीम बधाईक पात्र अछि। पत्रिकाक मंगल भविष्य हेतु हमर शुभकामना स्वीकार कएल जाओ।
१२. श्री सुभाषचन्द्र यादव- ई-पत्रिका "विदेह" क बारेमे जानि प्रसन्नता भेल। ’विदेह’ निरन्तर पल्लवित-पुष्पित हो आ चतुर्दिक अपन सुगंध पसारय से कामना अछि।
१३. श्री मैथिलीपुत्र प्रदीप- ई-पत्रिका "विदेह" केर सफलताक भगवतीसँ कामना। हमर पूर्ण सहयोग रहत।
१४. डॉ. श्री भीमनाथ झा- "विदेह" इन्टरनेट पर अछि तेँ "विदेह" नाम उचित आर कतेक रूपेँ एकर विवरण भए सकैत अछि। आइ-काल्हि मोनमे उद्वेग रहैत अछि, मुदा शीघ्र पूर्ण सहयोग देब।कुरुक्षेत्रम् अन्तर्मनक देखि अति प्रसन्नता भेल। मैथिलीक लेल ई घटना छी।
१५. श्री रामभरोस कापड़ि "भ्रमर"- जनकपुरधाम- "विदेह" ऑनलाइन देखि रहल छी। मैथिलीकेँ अन्तर्राष्ट्रीय जगतमे पहुँचेलहुँ तकरा लेल हार्दिक बधाई। मिथिला रत्न सभक संकलन अपूर्व। नेपालोक सहयोग भेटत, से विश्वास करी।
१६. श्री राजनन्दन लालदास- "विदेह" ई-पत्रिकाक माध्यमसँ बड़ नीक काज कए रहल छी, नातिक अहिठाम देखलहुँ। एकर वार्षिक अंक जखन प्रिंट निकालब तँ हमरा पठायब। कलकत्तामे बहुत गोटेकेँ हम साइटक पता लिखाए देने छियन्हि। मोन तँ होइत अछि जे दिल्ली आबि कए आशीर्वाद दैतहुँ, मुदा उमर आब बेशी भए गेल। शुभकामना देश-विदेशक मैथिलकेँ जोड़बाक लेल।.. उत्कृष्ट प्रकाशन कुरुक्षेत्रम् अंतर्मनक लेल बधाइ। अद्भुत काज कएल अछि, नीक प्रस्तुति अछि सात खण्डमे। ..सुभाष चन्द्र यादवक कथापर अहाँक आमुखक पहिल दस पंक्तिमे आ आगाँ हिन्दी, उर्दू तथा अंग्रेजी शब्द अछि (बेबाक, आद्योपान्त, फोकलोर..)..लोक नहि कहत जे चालनि दुशलनि बाढ़निकेँ जिनका अपना बहत्तरि टा भूर!..( स्पष्टीकरण- अहाँ द्वारा उद्घृत अंश यादवजीक कथा संग्रह बनैत-बिगड़ैतक आमुख १ जे कैलास कुमार मिश्रजी द्वारा लिखल गेल अछि-हमरा द्वारा नहि- केँ संबोधित करैत अछि। कैलासजीक सम्पूर्ण आमुख हम पढ़ने छी आ ओ अपन विषयक विशेषज्ञ छथि आ हुनका प्रति कएल अपशब्दक प्रयोग अनुचित-गजेन्द्र ठाकुर)...अहाँक मंतव्य क्यो चित्रगुप्त सभा खोलि मणिपद्मकेँ बेचि रहल छथि तँ क्यो मैथिल (ब्राह्मण) सभा खोलि सुमनजीक व्यापारमे लागल छथि-मणिपद्म आ सुमनजीक आरिमे अपन धंधा चमका रहल छथि आ मणिपद्म आ सुमनजीकेँ अपमानित कए रहल छथि।..तखन लोक तँ कहबे करत जे अपन घेघ नहि सुझैत छन्हि, लोकक टेटर आ से बिना देखनहि, अधलाह लागैत छनि.....ओना अहाँ तँ अपनहुँ बड़ पैघ धंधा कऽ रहल छी। मात्र सेवा आ से निःस्वार्थ तखन बूझल जाइत जँ अहाँ द्वारा प्रकाशित पोथी सभपर दाम लिखल नहि रहितैक। ओहिना सभकेँ विलहि देल जइतैक। (स्पष्टीकरण-श्रीमान्,अहाँक सूचनार्थ विदेह द्वारा ई-प्रकाशित कएल सभटा सामग्री आर्काइवमे http://www.videha.co.in/परबिना मूल्यक डाउनलोड लेल उपलब्ध छै आ भविष्यमे सेहो रहतैक। एहि आर्काइवकेँ जे कियो प्रकाशक अनुमति लऽ कऽ प्रिंट रूपमे प्रकाशित कएने छथि आ तकर ओ दाम रखने छथि आ किएक रखने छथि वा आगाँसँ दाम नहि राखथु- ई सभटा परामर्श अहाँ प्रकाशककेँ पत्र/ ई-पत्र द्वारा पठा सकै छियन्हि।- गजेन्द्र ठाकुर)...अहाँक प्रति अशेष शुभकामनाक संग।
१७. डॉ. प्रेमशंकर सिंह- अहाँ मैथिलीमे इंटरनेटपर पहिल पत्रिका "विदेह" प्रकाशित कए अपन अद्भुत मातृभाषानुरागक परिचय देल अछि, अहाँक निःस्वार्थ मातृभाषानुरागसँ प्रेरित छी, एकर निमित्त जे हमर सेवाक प्रयोजन हो, तँ सूचित करी। इंटरनेटपर आद्योपांत पत्रिका देखल, मन प्रफुल्लित भऽ गेल।
२३. श्री भालचन्द्र झा- अपनेक कुरुक्षेत्रम् अंतर्मनक देखि बुझाएल जेना हम अपने छपलहुँ अछि। एकर विशालकाय आकृति अपनेक सर्वसमावेशताक परिचायक अछि। अपनेक रचना सामर्थ्यमे उत्तरोत्तर वृद्धि हो, एहि शुभकामनाक संग हार्दिक बधाई।
२४.श्रीमती डॉ नीता झा- अहाँक कुरुक्षेत्रम् अंतर्मनक पढ़लहुँ।ज्योतिरीश्वर शब्दावली, कृषि मत्स्य शब्दावली आ सीत बसन्त आ सभ कथा, कविता, उपन्यास, बाल-किशोर साहित्य सभ उत्तम छल। मैथिलीक उत्तरोत्तर विकासक लक्ष्य दृष्टिगोचर होइत अछि।
२५.श्री मायानन्द मिश्र- कुरुक्षेत्रम् अंतर्मनक मेहमर उपन्यास स्त्रीधनकजेविरोध कएल गेल अछि तकर हम विरोध करैत छी।...कुरुक्षेत्रम् अंतर्मनक पोथीक लेल शुभकामना।(श्रीमान् समालोचनाकेँ विरोधक रूपमे नहि लेल जाए।-गजेन्द्र ठाकुर)
२६.श्री महेन्द्र हजारी- सम्पादक श्रीमिथिला- कुरुक्षेत्रम् अंतर्मनक पढ़ि मोन हर्षित भऽ गेल..एखन पूरा पढ़यमे बहुत समय लागत, मुदा जतेक पढ़लहुँ से आह्लादित कएलक।
४१.डॉ रवीन्द्र कुमार चौधरी- कुरुक्षेत्रम् अंतर्मनक बहुत नीक, बहुत मेहनतिक परिणाम। बधाई।
४२.श्री अमरनाथ- कुरुक्षेत्रम् अंतर्मनक आ विदेह दुनू स्मरणीय घटना अछि, मैथिली साहित्य मध्य।
४३.श्री पंचानन मिश्र- विदेहक वैविध्य आ निरन्तरता प्रभावित करैत अछि, शुभकामना।
४४.श्री केदार कानन- कुरुक्षेत्रम् अन्तर्मनक लेल अनेक धन्यवाद, शुभकामना आ बधाइ स्वीकार करी। आ नचिकेताक भूमिका पढ़लहुँ। शुरूमे तँ लागल जेना कोनो उपन्यास अहाँ द्वारा सृजित भेल अछि मुदा पोथी उनटौला पर ज्ञात भेल जे एहिमे तँ सभ विधा समाहित अछि।
४५.श्री धनाकर ठाकुर- अहाँ नीक काज कऽ रहल छी। फोटो गैलरीमे चित्र एहि शताब्दीक जन्मतिथिक अनुसार रहैत तऽ नीक।
४६.श्री आशीष झा- अहाँक पुस्तकक संबंधमे एतबा लिखबा सँ अपना कए नहि रोकि सकलहुँ जे ई किताब मात्र किताब नहि थीक, ई एकटा उम्मीद छी जे मैथिली अहाँ सन पुत्रक सेवा सँ निरंतर समृद्ध होइत चिरजीवन कए प्राप्त करत।
४७.श्री शम्भु कुमार सिंह- विदेहक तत्परता आ क्रियाशीलता देखि आह्लादित भऽ रहल छी। निश्चितरूपेण कहल जा सकैछ जे समकालीन मैथिली पत्रिकाक इतिहासमे विदेहक नाम स्वर्णाक्षरमे लिखल जाएत। ओहि कुरुक्षेत्रक घटना सभ तँ अठारहे दिनमे खतम भऽ गेल रहए मुदा अहाँक कुरुक्षेत्रम् तँ अशेष अछि।
५९.श्री धीरेन्द्र प्रेमर्षि- अहाँक समस्त प्रयास सराहनीय। दुख होइत अछि जखन अहाँक प्रयासमे अपेक्षित सहयोग नहि कऽ पबैत छी।
६०.श्री देवशंकर नवीन- विदेहक निरन्तरता आ विशाल स्वरूप- विशाल पाठक वर्ग, एकरा ऐतिहासिक बनबैत अछि।
६१.श्री मोहन भारद्वाज- अहाँक समस्त कार्य देखल, बहुत नीक। एखन किछु परेशानीमे छी, मुदा शीघ्र सहयोग देब।
६२.श्री फजलुर रहमान हाशमी-कुरुक्षेत्रम् अन्तर्मनक मे एतेक मेहनतक लेल अहाँ साधुवादक अधिकारी छी।
६३.श्री लक्ष्मण झा "सागर"- मैथिलीमे चमत्कारिक रूपेँ अहाँक प्रवेश आह्लादकारी अछि।..अहाँकेँ एखन आर..दूर..बहुत दूरधरि जेबाक अछि। स्वस्थ आ प्रसन्न रही।
६४.श्री जगदीश प्रसाद मंडल-कुरुक्षेत्रम् अन्तर्मनक पढ़लहुँ । कथा सभ आ उपन्यास सहस्रबाढ़नि पूर्णरूपेँ पढ़ि गेल छी। गाम-घरक भौगोलिक विवरणक जे सूक्ष्म वर्णन सहस्रबाढ़निमे अछि, से चकित कएलक, एहि संग्रहक कथा-उपन्यास मैथिली लेखनमे विविधता अनलक अछि।समालोचना शास्त्रमे अहाँक दृष्टि वैयक्तिक नहि वरन् सामाजिक आ कल्याणकारी अछि, से प्रशंसनीय।
६५.श्री अशोक झा-अध्यक्ष मिथिला विकास परिषद- कुरुक्षेत्रम् अन्तर्मनक लेल बधाई आ आगाँ लेल शुभकामना।
६६.श्री ठाकुर प्रसाद मुर्मु- अद्भुत प्रयास। धन्यवादक संग प्रार्थना जे अपन माटि-पानिकेँ ध्यानमे राखि अंकक समायोजन कएल जाए। नव अंक धरि प्रयास सराहनीय। विदेहकेँ बहुत-बहुत धन्यवाद जे एहेन सुन्दर-सुन्दर सचार (आलेख) लगा रहल छथि। सभटा ग्रहणीय- पठनीय।
६७.बुद्धिनाथ मिश्र- प्रिय गजेन्द्र जी,अहाँक सम्पादन मे प्रकाशित ‘विदेह’आ ‘कुरुक्षेत्रम् अंतर्मनक’ विलक्षण पत्रिका आ विलक्षण पोथी! की नहि अछि अहाँक सम्पादनमे? एहि प्रयत्न सँ मैथिली क विकास होयत,निस्संदेह।
६९.श्री परमेश्वर कापड़ि - श्री गजेन्द्र जी । कुरुक्षेत्रम् अंतर्मनक पढ़ि गदगद आ नेहाल भेलहुँ।
७०.श्री रवीन्द्रनाथ ठाकुर- विदेह पढ़ैत रहैत छी। धीरेन्द्र प्रेमर्षिक मैथिली गजलपर आलेख पढ़लहुँ। मैथिली गजल कत्तऽ सँ कत्तऽ चलि गेलैक आ ओ अपन आलेखमे मात्र अपन जानल-पहिचानल लोकक चर्च कएने छथि। जेना मैथिलीमे मठक परम्परा रहल अछि। (स्पष्टीकरण- श्रीमान्, प्रेमर्षि जी ओहि आलेखमे ई स्पष्ट लिखने छथि जे किनको नाम जे छुटि गेल छन्हि तँ से मात्र आलेखक लेखकक जानकारी नहि रहबाक द्वारे, एहिमे आन कोनो कारण नहि देखल जाय। अहाँसँ एहि विषयपर विस्तृत आलेख सादर आमंत्रित अछि।-सम्पादक)
७१.श्रीमंत्रेश्वर झा- विदेह पढ़ल आ संगहि अहाँक मैगनम ओपसकुरुक्षेत्रम् अंतर्मनकसेहो,अति उत्तम।मैथिलीक लेल कएल जा रहल अहाँक समस्त कार्य अतुलनीय अछि।
७२. श्री हरेकृष्ण झा-कुरुक्षेत्रम् अंतर्मनकमैथिलीमे अपन तरहक एकमात्र ग्रन्थ अछि, एहिमे लेखकक समग्र दृष्टि आ रचनाकौशल देखबामे आएल जे लेखकक फील्डवर्कसँ जुड़ल रहबाक कारणसँ अछि।
७३.श्री सुकान्त सोम-कुरुक्षेत्रम् अंतर्मनकमेसमाजक इतिहास आ वर्तमानसँ अहाँकजुड़ाव बड्ड नीक लागल, अहाँ एहिक्षेत्रमे आर आगाँ काज करब से आशा अछि।
७४.प्रोफेसर मदन मिश्र- कुरुक्षेत्रम् अंतर्मनकसन किताब मैथिलीमे पहिले अछि आ एतेक विशाल संग्रहपर शोध कएल जा सकैत अछि। भविष्यक लेल शुभकामना।
७५.प्रोफेसर कमला चौधरी- मैथिलीमे कुरुक्षेत्रम् अंतर्मनक सन पोथी आबए जे गुण आ रूप दुनूमे निस्सन होअए, से बहुत दिनसँ आकांक्षा छल, ओ आब जा कऽ पूर्ण भेल। पोथी एक हाथसँ दोसर हाथ घुमि रहल अछि, एहिना आगाँ सेहो अहाँसँ आशा अछि।
विदेह
मैथिली साहित्य आन्दोलन
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मिथिला समागम, मिथिला केँ भौतिक विकास लेल, मैथिल केँ मान सम्मान केँ लेल, मिथिला क' भारतक राज्यक नक्शा म' स्थान केँ लेल, मिथिला राज्य केँ निर्माण हो ताहि लेल मात्र राजनैतिक मंच अछि। मिथिला समागम, मिथिला राज्य अभियानी केँ बीच एकता, भाईचारा, सद्भावना, भावनात्मक एकता आपसी सहयोग केँ लेल संकल्पित अछि।
मिथिला राज्यक माँग, मिथिलाक समग्र विकास आ मैथिल जनमानस म' राजनैतिक जनचेतनाक प्रसार केर अन्तिम उपलब्धिक वास्ते अलग -अलग समूह म' बँटल आन्दोलनी केँ एकजुट करबाक पुण्य विचार सँ आयोजित मिथिला समागम केँ उद्देश्य एकर 13 सूत्री प्रसताव सँ सर्वविदित अछि।
मिथिला राज्य लेल प्रतिबद्ध सभ संगठन सँ हटि केँ मिथिला समागम केर उद्देश्य पर एक नज़री देल जाऊ;
मिथिला समागम के प्रस्ताव ---
(१) - मिथिला समागम वर्तमान बिहार केँ 24 जिला आ झारखंड केँ 6 जिला कुल 30 जिला क' मिथिला राज्य घोषित करैत अछि।
(२) - मिथिला समागम कोनो संस्था नहि एक मंच थीक आ मंचे रहत, नव संस्था नहि बनत। ई मंच सब मिथिला मैथिल संगठन क' एक सूत्र म' बांधि मिथिला राज्य अभियानक लेल जन चेतना करत।
(३) - मिथिला समागम ओहि दलक नेता के जे मिथिला राज्य क' अपन घोषणा पत्र म' स्वीकार नहि करैत अछि तिनका संपर्क कय समझेबाक बूझेबाक प्रयास करत यदि तकर बादो ओ नेता मिथिला राज्य केर समर्थन नहि करता एहेन नेता के मिथिला म' वहिष्कार करत।
(४) - मिथिला समागम एहेन नेता के चाहे ओ मंन्त्री हो या प्रधानमंत्री जकर पार्टीक घोषणा पत्र म' मिथिला राज्य नहि, मिथिला राज्य अभियानक मंच पर स्वागत नहि करत ।
(५) - मिथिला समागम अपन सभ कार्यक्रम मिथिले के पावन भूमि पर करत।
(६) - मिथिला राज्य अभियानी मिडिया फोटो अखबार पंप आ शो के लेल व्यग्र नहि रहता। आन्दोलन करता मिडिया अपने आप समाचार छापय एहेन आन्दोलन करता।
(७) - अनेको व्यक्ति मिथिला मैथिल मिथिला राज्य आन्दोलनक नाम पर कोनो ने कोनो मिथिलाबाद विरोधी दलक राजनीति कय रहल छथि। मिथिला समागम मंच एहेन व्यक्ति सँ मिथिला हित म' काज करय लेल निवेदन करैत अपन दोहरा चरित्र क' समाप्त करक लेल निवेदन करैत अछि।
(८) - मिथिला समागम के सब कार्यक्रम सादगी सँ होयत। जतय कम सँ कम खर्च पर समागम होयत।
(९) - मिथिला समागम चंदा केर धंधा नहि करत।
(१०) - मिथिला समागम म' शामिल सब संगठन अपना के मजबूत करत जनता सँ जूड़त आ मिथिला राज्य अभियान क' लोक प्रिय बनाओत।
(११) - समागम जाति धर्म मजहवी भाषायी उन्माद सँ मिथिला क' मुक्त करैक जनचेतना अभियान करत आ मिथिलावासी एकता मिथिलाबाद के स्थापित करत।
(१२) - समागम अंगिका, वज्जिका,जूलही आ अन्य बोली जे मिथिला के तीसो जिला मे बाजल जाईत अछि से मैथिली अछि आ मैथिली पुस्तक साहित्य एकादमी पटना मे सब के मैथिली भाषा के पोथी मानत।
(१३) - मिथिला विकास आर मिथिला राज्य आन्दोलन मिथिला के सत्ता द्वारा उपेक्षा के विरुद्ध संघर्ष अछि आ एक दोसर के पूरक अछि । अत: समागम मे शामिल विकास आर राज्य आंदोलनी एक दोसर केर समर्थन करत, आलोचना नहि करत।
अपने केँ ज्ञात हो कि श्री उमाकान्त झा 'बक्शी' केर नेतृत्व म' पहिल मिथिला समागम समारोह केर आयोजन
पिछला मिथिला समागम क' एक उपलब्धि भेटल छल जाहिक तहत 2015 केँ विधानसभा चुनाव म' अखिल भारतीय मिथिला पार्टी आ श्री धनाकर ठाकुर जी केर आदर्श मिथिला पार्टी केँ तत्काल गठबंधन भेल छल। पिछला समागम केँ सहभागी सभ समाजिक संस्था एहि दुनू पार्टी केर गठबंधन द्वारा उतारल गेल उम्मीदवार केँ तन, मन आ धन सँ सहयोग करबाक सहमति देना छलाह।
आऊ सभ मिल मिथिलाक समग्र विकास आ अलग मिथिला राज्य लेल एहि मुहीम म' अप्पन सहभागिता सुनिश्चित करैत दोसर 'मिथिला समागम समारोह' क' सफल बनाबी।
समागम सँ सम्बंधित कुनु तरहक जानकी लेल संपर्क करि:
श्री उमाकान्त झा 'बक्शी' - 9830365506
श्री कमलेश झा - 9304696537
श्री उदयशंकर मिश्र - 9709633096


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एहि भीषण आगि सँ जता दर्जन भरी घर जरी केँ राख भ' गेल ओतहि कैको मवेशी केँ मौत सेहो भेल अछि। बताओल जे रहल अछि कि आगि लगबाक बाद घर मे रहैय बला लोग सभ अप्पन जान बचा केँ भागैय मे सफल रहला, मुदा बान्हल रहबाक कारण सँ मवेशी सभक आगिक चपेट मे अएला सँ मैत भ' गेल।
प्राप्त खबैर केर मुताविक कैको परिवार केँ घरक सामन जरी केँ खाक भ' गेल अछि। ओतहि मौका पर फायर ब्रिगेड के केको गाड़ि पहुंचल आगि पर काबु पेलक। मौका पर जिला पदाधिकारी शिर्षत कपिल अशोक, सदर डिएसपी, सदर थाना प्रभारी, पंडौल थाना प्रभारी दलबल केर संग पहुंचला आओर पीड़ित परिवार क' सांत्वना देला।