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५ जुलाई २००४ केँ'भालसरिक गाछ'- मैथिली जालवृत्तसँ प्रारम्भ इंटरनेटपर मैथिलीक प्रथम उपस्थितिक यात्रा विदेह- प्रथम मैथिली पाक्षिक ई पत्रिका धरि पहुँचल अछि,जे http://www.videha.co.in/ पर ई प्रकाशित होइत अछि। आब 'भालसरिक गाछ' जालवृत्त 'विदेह' ई-पत्रिकाक प्रवक्ताक संग मैथिली भाषाक जालवृत्तक एग्रीगेटरक रूपमे प्रयुक्त भऽ रहल अछि। विदेह ई-पत्रिका ISSN 2229-547X VIDEHA
Sunday, February 07, 2010
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अगस्ति स्थातयी पैघ गाछ; एकहरा; लाल; कातिकसँ माघ। स्थाकयी पैघ गाछ; एकहरा; लाल; कातिकसँ माघ।
अढूल साहित्यिक नाम साहित्यिक नाम
अड़हुल साहित्यिक नाम साहित्यिक नाम
ओढूल साहित्यिक नाम साहित्यिक नाम
ओड़हुल साहित्यिक नाम साहित्यिक नाम
जपाकुसुम स्याुयी गछुली; एकहरा एवं दोहरा ; लाल, पीयर , उज्जलर, नील ओ गैरिक वर्ण; बारहो मास दोहरा प्रभेद स्यादयी गछुली; एकहरा एवं दोहरा ; लाल, पीयर , उज्जार, नील ओ गैरिक वर्ण; बारहो मास दोहरा प्रभेद
जवकुसुम स्यासयी गछुली; एकहरा एवं दोहरा ; लाल, पीयर , उज्जलर, नील ओ गैरिक वर्ण; बारहो मास दोहरा प्रभेद स्यादयी गछुली; एकहरा एवं दोहरा ; लाल, पीयर , उज्जार, नील ओ गैरिक वर्ण; बारहो मास दोहरा प्रभेद
पचमुखी एकहरा गाढ़ लाल रंगक प्रभेद एकहरा गाढ़ लाल रंगक प्रभेद
पञ्चमुखी एकहरा गाढ़ लाल रंगक प्रभेद एकहरा गाढ़ लाल रंगक प्रभेद
देसी संकुचित दलवला प्रभेद संकुचित दलवला प्रभेद
मिरचइया झुमका सदृश झुमका सदृश
झुमका गौरिक वर्णवला प्रभेद गौरिक वर्णवला प्रभेद
जोगिया गौरिक वर्णवला प्रभेद गौरिक वर्णवला प्रभेद
अनपी स्था यी गछुली, एकहरा, पीताभा, पाकल कटहरक को जकाँ सुगन्धक; चैतसँ भादो । स्था्यी गछुली, एकहरा, पीताभा, पाकल कटहरक को जकाँ सुगन्धय; चैतसँ भादो ।
अनुपी स्थाीयी गछुली, एकहरा, पीताभा, पाकल कटहरक को जकाँ सुगन्धक; चैतसँ भादो । स्था्यी गछुली, एकहरा, पीताभा, पाकल कटहरक को जकाँ सुगन्धय; चैतसँ भादो ।
कटहरिया चम्पाध स्थाियी गछुली, एकहरा, पीताभा, पाकल कटहरक को जकाँ सुगन्धक; चैतसँ भादो । स्था्यी गछुली, एकहरा, पीताभा, पाकल कटहरक को जकाँ सुगन्धय; चैतसँ भादो ।
कटहरी स्थाीयी गछुली, एकहरा, पीताभा, पाकल कटहरक को जकाँ सुगन्धक; चैतसँ भादो । स्था्यी गछुली, एकहरा, पीताभा, पाकल कटहरक को जकाँ सुगन्धय; चैतसँ भादो ।
अपराजित स्थाजयी लत्ती; सितुहाक आकृतिक एकहरा; उज्जिर एवं नील; जेठसँ अगहन। स्था।यी लत्ती; सितुहाक आकृतिक एकहरा; उज्जतर एवं नील; जेठसँ अगहन।
अपाराजिता स्थाायी लत्ती; सितुहाक आकृतिक एकहरा; उज्जिर एवं नील; जेठसँ अगहन। स्था।यी लत्ती; सितुहाक आकृतिक एकहरा; उज्जतर एवं नील; जेठसँ अगहन।
खुरचनिञा स्थानयी लत्ती; सितुहाक आकृतिक एकहरा; उज्जिर एवं नील; जेठसँ अगहन। स्था।यी लत्ती; सितुहाक आकृतिक एकहरा; उज्जतर एवं नील; जेठसँ अगहन।
इन्द्रलकमल अस्थारयी गछुली; दोहरा; उज्जलर एवं हल्कार नील; चैतसँ अषाढ़ अस्थारयी गछुली; दोहरा; उज्जलर एवं हल्कार नील; चैतसँ अषाढ़
कगजिया स्थाययी लत्ती; कागतक पात जकाँ दलयुक्त सुगन्धा विहीन फूल; लाला, उज्जफर; उज्जकर; बारहो मास। स्थाोयी लत्ती; कागतक पात जकाँ दलयुक्ता सुगन्धल विहीन फूल; लाला, उज्ज्र; उज्जउर; बारहो मास।
बैगनबरिया स्थाबयी लत्ती; कागतक पात जकाँ दलयुक्त सुगन्धा विहीन फूल; लाला, उज्जफर; उज्ज;र; बारहो मास। स्थाोयी लत्ती; कागतक पात जकाँ दलयुक्ता सुगन्धल विहीन फूल; लाला, उज्ज्र; उज्जउर; बारहो मास।
कचनार प्राचीन शब्द काञ्चनाल स्थाचयी गाछ, एकहरा एवं दोहरा; विविध रंग, कातिक-अगहन। प्राचीन शब्दअ काञ्चनाल स्थागयी गाछ, एकहरा एवं दोहरा; विविध रंग, कातिक-अगहन।
कचनारि प्राचीन शब्द काञ्चनाल स्थाचयी गाछ, एकहरा एवं दोहरा; विविध रंग, कातिक-अगहन। प्राचीन शब्दअ काञ्चनाल स्थागयी गाछ, एकहरा एवं दोहरा; विविध रंग, कातिक-अगहन।
कचनारी प्राचीन शब्द काञ्चनाल स्थाचयी गाछ, एकहरा एवं दोहरा; विविध रंग, कातिक-अगहन। प्राचीन शब्दअ काञ्चनाल स्थागयी गाछ, एकहरा एवं दोहरा; विविध रंग, कातिक-अगहन।
कननडोला अस्थालयी छोट गछुली; दोहरा, समतोला; आसिनसँ चैत । अस्थाँयी छोट गछुली; दोहरा, समतोला; आसिनसँ चैत ।
कनैल स्था यी पैघ गाछ; एकहरा; पीयर, उज्जएर श्यााम ओ चम्पाइ; बारहो मास; प्राचीन शब्दो स्थाोयी पैघ गाछ; एकहरा; पीयर, उज्जार श्यारम ओ चम्पाइ; बारहो मास; प्राचीन शब्दब
कनिअरा स्थारयी पैघ गाछ; एकहरा; पीयर, उज्जएर श्यााम ओ चम्पाइ; बारहो मास; प्राचीन शब्दो कनिअरा (वर्ण) चम्पोइ रंगवला प्रभेद कन्ता कनैल। स्थाायी पैघ गाछ; एकहरा; पीयर, उज्जार श्यारम ओ चम्पाइ; बारहो मास; प्राचीन शब्दब कनिअरा (वर्ण) चम्परइ रंगवला प्रभेद कन्तापकनैल ।
कमल अस्थादयी; जलोदद्यभव; अनेक दल संयुत; लाल, नील, उज्जवरी ओ पीयर; आसिनसँ पूस; फुलबाक समय दिन; धड़वला डंटी अस्थाायी; जलोदद्यभव; अनेक दल संयुत; लाल, नील, उज्ज री ओ पीयर; आसिनसँ पूस; फुलबाक समय दिन; धड़वला डंटी
नाल पात पात
पुरौनि फऽड़ फऽड़
गट्टा कन्दा कन्दा
कमलगट्टा कन्दट कन्दट
बिसाँढ़ रक्ताढभ लाल रंगक प्रभेद रक्तादभ लाल रंगक प्रभेद
कोका रक्तादभ लाल रंगक प्रभेद रक्तादभ लाल रंगक प्रभेद
कयना कंदोद्भव ; अस्थापयी गछौनी; एकहरा; विविध रंग; बारहो मास। कंदोद्भव ; अस्था यी गछौनी; एकहरा; विविध रंग; बारहो मास।
सर्वजाया कंदोद्भव ; अस्था यी गछौनी; एकहरा; विविध रंग; बारहो मास। कंदोद्भव ; अस्था यी गछौनी; एकहरा; विविध रंग; बारहो मास।
वैजन्तीं कंदोद्भव ; अस्था यी गछौनी; एकहरा; विविध रंग; बारहो मास। कंदोद्भव ; अस्थाियी गछौनी; एकहरा; विविध रंग; बारहो मास।
बैजयन्ती कंदोद्भव ; अस्था यी गछौनी; एकहरा; विविध रंग; बारहो मास। कंदोद्भव ; अस्था यी गछौनी; एकहरा; विविध रंग; बारहो मास।
करबीर स्थारयी दंडाकार गछौनी; एकहरा एवं दोहरा; लाल; बारहो मास स्थाायी दंडाकार गछौनी; एकहरा एवं दोहरा; लाल; बारहो मास
कामनी स्थाीयी, एकहरा, सूक्ष्मढ थौक, उज्ज,र, चैतसँ अषाढ़। स्था़यी, एकहरा, सूक्ष्मा थौक, उज्जषर, चैतसँ अषाढ़।
कामिनी स्थानयी, एकहरा, सूक्ष्मष थौक, उज्ज,र, चैतसँ अषाढ़। स्था़यी, एकहरा, सूक्ष्मा थौक, उज्जषर, चैतसँ अषाढ़।
कुमुद जलोद्भव, भेंटक प्रभेद, फूल गाढ़ लाल, पात ललौन, फूलबाक समय-रात्रि काल। जलोद्भव, भेंटक प्रभेद, फूल गाढ़ लाल, पात ललौन, फूलबाक समय-रात्रि काल।
कुमुदनी जलोद्भव, भेंटक प्रभेद, फूल गाढ़ लाल, पात ललौन, फूलबाक समय-रात्रि काल। जलोद्भव, भेंटक प्रभेद, फूल गाढ़ लाल, पात ललौन, फूलबाक समय-रात्रि काल।
कुमुदिनी जलोद्भव, भेंटक प्रभेद, फूल गाढ़ लाल, पात ललौन, फूलबाक समय-रात्रि काल। जलोद्भव, भेंटक प्रभेद, फूल गाढ़ लाल, पात ललौन, फूलबाक समय-रात्रि काल।
केओड़ा कूसियारक डाँ सदृश स्थाययी गाछ, अत्यफधिक परागयुक्ता बाइल जकाँ फूल, फिक्काब पीताभ, आसिनसँ कातिक एवं चैतसँ जेठ। कूसियारक डाँ सदृश स्थाडयी गाछ, अत्य धिक परागयुक्तड बाइल जकाँ फूल, फिक्का पीताभ, आसिनसँ कातिक एवं चैतसँ जेठ।
केओला कूसियारक डाँ सदृश स्थाययी गाछ, अत्यअधिक परागयुक्तड बाइल जकाँ फूल, फिक्का पीताभ, आसिनसँ कातिक एवं चैतसँ जेठ। कूसियारक डाँ सदृश स्थाडयी गाछ, अत्य धिक परागयुक्तड बाइल जकाँ फूल, फिक्काँ पीताभ, आसिनसँ कातिक एवं चैतसँ जेठ।
क्योकला कूसियारक डाँ सदृश स्थाययी गाछ, अत्यअधिक परागयुक्तड बाइल जकाँ फूल, फिक्का पीताभ, आसिनसँ कातिक एवं चैतसँ जेठ। कूसियारक डाँ सदृश स्थाडयी गाछ, अत्य धिक परागयुक्तड बाइल जकाँ फूल, फिक्काँ पीताभ, आसिनसँ कातिक एवं चैतसँ जेठ।
केवला (सं.केतकी) कुसियारक डाँट सदृश स्थाययी गाछ, अत्य)धिक गाछ, अत्यसधिक परागयैत बाइल जकाँ फूल, फिक्का पीताभ, आसिनसँ कातिक एवं चैतसँ जेठ। कुसियारक डाँट सदृश स्थाडयी गाछ, अत्य धिक गाछ, अत्य धिक परागयैत बाइल जकाँ फूल, फिक्काँ पीताभ, आसिनसँ कातिक एवं चैतसँ जेठ।
गन्धकराज स्थाकयी मण्डँपकृति गाछ; एकहरा एवं दोहरा; उज्जार चैतसँ आषाढ़ स्था़यी मण्ड पकृति गाछ; एकहरा एवं दोहरा; उज्जार चैतसँ आषाढ़
अन्नँराज स्थाँयी मण्ड पकृति गाछ; एकहरा एवं दोहरा; उज्जार चैतसँ आषाढ़ स्था़यी मण्ड पकृति गाछ; एकहरा एवं दोहरा; उज्जार चैतसँ आषाढ़
अनराज स्थाजयी मण्ड पकृति गाछ; एकहरा एवं दोहरा; उज्जार चैतसँ आषाढ़ स्था़यी मण्ड पकृति गाछ; एकहरा एवं दोहरा; उज्जार चैतसँ आषाढ़
गुलदावरी अस्थावयी गछौनी, अनेकदल संयुत पैघ फूल; विभिन्नव रंग; पूससँ चैत । अस्था यी गछौनी, अनेकदल संयुत पैघ फूल; विभिन्नो रंग; पूससँ चैत ।
गुलफनूस स्थानयी गछोनी; दोहरा, अत्यनन्त मोलायम दल; उज्जनर जेठसँ साओन । स्थानयी गछोनी; दोहरा, अत्यनन्त मोलायम दल; उज्जार जेठसँ साओन ।
गुलमखमल स्थाखयी; कठोर दल संयुत; मखमली; जेठसँ कातिक। स्थाकयी; कठोर दल संयुत; मखमली; जेठसँ कातिक।
गुलराँयची स्थाायी, एकहरा, लाल, भरि साल। स्थासयी, एकहरा, लाल, भरि साल।
गुलेंच स्थांयी, एकहरा, लाल, भरि साल। स्थासयी, एकहरा, लाल, भरि साल।
गुलाँयची स्थाँयी, एकहरा, लाल, भरि साल। स्थासयी, एकहरा, लाल, भरि साल।
गुलाब काँटायुक्तक स्थालयी गछुली; एकहरा एवं दोहरा; विविध रंग, बारहो मास; काँटायुक्तक स्थारयी गछुली; एकहरा एवं दोहरा; विविध रंग, बारहो मास;
सुरहिया गाढ़ लाल रंगक प्रभेद गाढ़ लाल रंगक प्रभेद
चाइना ; फिक्काा लाल फिक्काा लाल
पालगुलाब प्रभेद प्रभेद
मार्सली पीयर प्रभेद पीयर प्रभेद
सेउती शतपत्री प्रभेद शतपत्री प्रभेद
बासरा अन्या प्रभेद अन्या प्रभेद
गेन्दाी अस्थाायी, एकहरा ओ दोहरा; पीयर आ लाल, आसिनसँ फागुन पैघ फूलवता प्रभेद अस्थाायी, एकहरा ओ दोहरा; पीयर आ लाल, आसिनसँ फागुन पैघ फूलवता प्रभेद
गेना अस्थाूयी, एकहरा ओ दोहरा; पीयर आ लाल, आसिनसँ फागुन पैघ फूलवता प्रभेद अस्थाायी, एकहरा ओ दोहरा; पीयर आ लाल, आसिनसँ फागुन पैघ फूलवता प्रभेद
हजारा छोट प्रभेद छोट प्रभेद
गुलहजारा छोट प्रभेद छोट प्रभेद
हजारीगेना छोट प्रभेद छोट प्रभेद
गेनी छोट प्रभेद छोट प्रभेद
गुदावरी। छोट प्रभेद छोट प्रभेद
चन्द्ररकला अस्थारयी गछुली; एकहरा ओ दोहरा; गहूमक बाइल सदृश अषाढ़सँ कातिक अस्थासयी गछुली; एकहरा ओ दोहरा; गहूमक बाइल सदृश अषाढ़सँ कातिक
चन्द्रषकाला अस्थारयी गछुली; एकहरा ओ दोहरा; गहूमक बाइल सदृश अषाढ़सँ कातिक अस्थासयी गछुली; एकहरा ओ दोहरा; गहूमक बाइल सदृश अषाढ़सँ कातिक
सोना चम्पाा। स्थासयी पैघ गछौनी; तीव्र गंधयुक्तय; एकहरा; उज्जरर, जेठसँ भादो सोनाक रंगक प्रभेद- स्थाकयी पैघ गछौनी; तीव्र गंधयुक्त;; एकहरा; उज्जुर, जेठसँ भादो सोनाक रंगक प्रभेद-
चमेली स्थाीयी लत्ती; एकहरा; उज्जीर जेठसँ भादो । स्थाीयी लत्ती; एकहरा; उज्जतर जेठसँ भादो ।
चितउर अस्था यी; एकहरा; उज्जार; कातिकसँ फगुन। अस्था यी; एकहरा; उज्जार; कातिकसँ फगुन।
जटाधारी अस्थारयी; ठढि़या साग सदृश ; जटिल फणाकृति; लाल ओ पीयर; कातिकसँ बैसाख। अस्था।यी; ठढि़या साग सदृश ; जटिल फणाकृति; लाल ओ पीयर; कातिकसँ बैसाख।
जाफरी अस्था यी; गेनाक आकृतिक मुदा अत्य;न्तग छोट; दोहरा, पीयर ओ गाढ़ लाल; आसिसँ चैत। अस्थालयी; गेनाक आकृतिक मुदा अत्यिन्तद छोट; दोहरा, पीयर ओ गाढ़ लाल; आसिसँ चैत।
गुलजाफरी अस्थाफयी; गेनाक आकृतिक मुदा अत्यपन्तग छोट; दोहरा, पीयर ओ गाढ़ लाल; आसिसँ चैत। अस्थालयी; गेनाक आकृतिक मुदा अत्यिन्तद छोट; दोहरा, पीयर ओ गाढ़ लाल; आसिसँ चैत।
अंग्रेजी गेना अस्थाेयी; गेनाक आकृतिक मुदा अत्यनन्तग छोट; दोहरा, पीयर ओ गाढ़ लाल; आसिसँ चैत। अस्थालयी; गेनाक आकृतिक मुदा अत्यिन्तद छोट; दोहरा, पीयर ओ गाढ़ लाल; आसिसँ चैत।
जूही (सं. युथिका) लत्ती, नाम डंटीयुक्तु, एकहरा; उज्जडर बारहोमास; मधुश्रावणीमे विवाहिता कन्यारलोकनि द्वारा लोढ़ल पत्र-पुष्पाददि विशेषक समूह लत्ती, नाम डंटीयुक्त , एकहरा; उज्जयर बारहोमास; मधुश्रावणीमे विवाहिता कन्यािलोकनि द्वारा लोढ़ल पत्र-पुष्पाकदि विशेषक समूह
जाही-जूही। लत्ती, नाम डंटीयुक्त , एकहरा; उज्जडर बारहोमास; मधुश्रावणीमे विवाहिता कन्यालोकनि द्वारा लोढ़ल पत्र-पुष्पा दि विशेषक समूह लत्ती, नाम डंटीयुक्त , एकहरा; उज्जयर बारहोमास; मधुश्रावणीमे विवाहिता कन्यािलोकनि द्वारा लोढ़ल पत्र-पुष्पाकदि विशेषक समूह
तग्गषर स्थाषयी गाछ; एकहरा ओ दोहरा; उज्ज;र; बारहो मास; एकहरा प्रभेद स्थाेयी गाछ; एकहरा ओ दोहरा; उज्जार; बारहो मास; एकहरा प्रभेद
तगर स्थाेयी गाछ; एकहरा ओ दोहरा; उज्ज;र; बारहो मास; एकहरा प्रभेद स्थाेयी गाछ; एकहरा ओ दोहरा; उज्जार; बारहो मास; एकहरा प्रभेद
तगरी स्था यी गाछ; एकहरा ओ दोहरा; उज्ज;र; बारहो मास; एकहरा प्रभेद स्थाेयी गाछ; एकहरा ओ दोहरा; उज्जार; बारहो मास; एकहरा प्रभेद
चिडि़याँ तग्गरर। स्था़यी गाछ; एकहरा ओ दोहरा; उज्ज;र; बारहो मास; एकहरा प्रभेद स्थाेयी गाछ; एकहरा ओ दोहरा; उज्जार; बारहो मास; एकहरा प्रभेद
तीरा समइया छोट गाछ, एकहरा एवं दोहरा, विविध रंग; अषाढ़सँ कातिक। समइया छोट गाछ, एकहरा एवं दोहरा, विविध रंग; अषाढ़सँ कातिक।
तिउरा समइया छोट गाछ, एकहरा एवं दोहरा, विविध रंग; अषाढ़सँ कातिक। समइया छोट गाछ, एकहरा एवं दोहरा, विविध रंग; अषाढ़सँ कातिक।
बालसम समइया छोट गाछ, एकहरा एवं दोहरा, विविध रंग; अषाढ़सँ कातिक। समइया छोट गाछ, एकहरा एवं दोहरा, विविध रंग; अषाढ़सँ कातिक।
थलकमल स्थालयी पैध गछुली; एकहरा एवं दोहरा; आसिनसँ अगहन भोरमे; फुटबाक समय रंग उज्ज;र; प्रकाशमे क्रमहि लाल। स्थाहयी पैध गछुली; एकहरा एवं दोहरा; आसिनसँ अगहन भोरमे; फुटबाक समय रंग उज्जभर; प्रकाशमे क्रमहि लाल।
ढढ़कमल स्थाढयी पैध गछुली; एकहरा एवं दोहरा; आसिनसँ अगहन भोरमे; फुटबाक समय रंग उज्ज;र; प्रकाशमे क्रमहि लाल। स्थाहयी पैध गछुली; एकहरा एवं दोहरा; आसिनसँ अगहन भोरमे; फुटबाक समय रंग उज्जभर; प्रकाशमे क्रमहि लाल।
भूकमल स्थालयी पैध गछुली; एकहरा एवं दोहरा; आसिनसँ अगहन भोरमे; फुटबाक समय रंग उज्ज;र; प्रकाशमे क्रमहि लाल। स्थाहयी पैध गछुली; एकहरा एवं दोहरा; आसिनसँ अगहन भोरमे; फुटबाक समय रंग उज्जभर; प्रकाशमे क्रमहि लाल।
द्ननूफ अस्थाफयी; छोट गाछ; धनखेतीमे; ढेढ़ीमे प्रस्फुेटित, मालभोग चाउरक भात सदृश; फुलयबाक समय-चैत-बैसाख; पितृकर्मक हेतु प्रयुक्तस अस्थाकयी; छोट गाछ; धनखेतीमे; ढेढ़ीमे प्रस्फुीटित, मालभोग चाउरक भात सदृश; फुलयबाक समय-चैत-बैसाख; पितृकर्मक हेतु प्रयुक्तक
दोना अस्थाकयी; छोट गाछ; धनखेतीमे; ढेढ़ीमे प्रस्फुेटित, मालभोग चाउरक भात सदृश; फुलयबाक समय-चैत-बैसाख; पितृकर्मक हेतु प्रयुक्त; अस्थाकयी; छोट गाछ; धनखेतीमे; ढेढ़ीमे प्रस्फुीटित, मालभोग चाउरक भात सदृश; फुलयबाक समय-चैत-बैसाख; पितृकर्मक हेतु प्रयुक्तक
दओना अस्थाकयी; छोट गाछ; धनखेतीमे; ढेढ़ीमे प्रस्फुेटित, मालभोग चाउरक भात सदृश; फुलयबाक समय-चैत-बैसाख; पितृकर्मक हेतु प्रयुक्त; अस्थाकयी; छोट गाछ; धनखेतीमे; ढेढ़ीमे प्रस्फुीटित, मालभोग चाउरक भात सदृश; फुलयबाक समय-चैत-बैसाख; पितृकर्मक हेतु प्रयुक्तक
दोना अस्थाकयी; छोट गाछ; धनखेतीमे; ढेढ़ीमे प्रस्फुेटित, मालभोग चाउरक भात सदृश; फुलयबाक समय-चैत-बैसाख; पितृकर्मक हेतु प्रयुक्त; अस्थाकयी; छोट गाछ; धनखेतीमे; ढेढ़ीमे प्रस्फुीटित, मालभोग चाउरक भात सदृश; फुलयबाक समय-चैत-बैसाख; पितृकर्मक हेतु प्रयुक्तक
कदम्बक अस्थाकयी; छोट गाछ; धनखेतीमे; ढेढ़ीमे प्रस्फुेटित, मालभोग चाउरक भात सदृश; फुलयबाक समय-चैत-बैसाख; पितृकर्मक हेतु प्रयुक्त; अस्थाकयी; छोट गाछ; धनखेतीमे; ढेढ़ीमे प्रस्फुीटित, मालभोग चाउरक भात सदृश; फुलयबाक समय-चैत-बैसाख; पितृकर्मक हेतु प्रयुक्तक
गुम्मा् अस्थाायी; छोट गाछ; धनखेतीमे; ढेढ़ीमे प्रस्फुेटित, मालभोग चाउरक भात सदृश; फुलयबाक समय-चैत-बैसाख; पितृकर्मक हेतु प्रयुक्तश अस्थाायी; छोट गाछ; धनखेतीमे; ढेढ़ीमे प्रस्फुीटित, मालभोग चाउरक भात सदृश; फुलयबाक समय-चैत-बैसाख; पितृकर्मक हेतु प्रयुक्तक
दुपहरिया अस्थाियी लत्ती; एकहरा; लाल, उज्जतर ओ पीयर; साओनसँ बैसाख अस्थाँयी लत्ती; एकहरा; लाल, उज्जार ओ पीयर; साओनसँ बैसाख
दिनदुपहरिया अस्थाँयी लत्ती; एकहरा; लाल, उज्जतर ओ पीयर; साओनसँ बैसाख अस्थाँयी लत्ती; एकहरा; लाल, उज्जार ओ पीयर; साओनसँ बैसाख
सजीवनबूटी अस्थाबयी लत्ती; एकहरा; लाल, उज्जतर ओ पीयर; साओनसँ बैसाख अस्थाँयी लत्ती; एकहरा; लाल, उज्जार ओ पीयर; साओनसँ बैसाख
लक्ष्म णबूटी अस्थामयी लत्ती; एकहरा; लाल, उज्जतर ओ पीयर; साओनसँ बैसाख अस्थाँयी लत्ती; एकहरा; लाल, उज्जार ओ पीयर; साओनसँ बैसाख
धथूर अस्थाँयी; पिपही जकाँ नाम, एकहरा; उज्जार; बारहोमास; दोहरा प्रभेद, श्याामवर्ण। अस्थादयी; पिपही जकाँ नाम, एकहरा; उज्जएर; बारहोमास; दोहरा प्रभेद, श्याामवर्ण।
धुथूर अस्था यी; पिपही जकाँ नाम, एकहरा; उज्जार; बारहोमास; दोहरा प्रभेद, श्याामवर्ण। अस्थादयी; पिपही जकाँ नाम, एकहरा; उज्जएर; बारहोमास; दोहरा प्रभेद, श्याामवर्ण।
धुतहुर अस्थारयी; पिपही जकाँ नाम, एकहरा; उज्जार; बारहोमास; दोहरा प्रभेद, श्याामवर्ण । अस्थादयी; पिपही जकाँ नाम, एकहरा; उज्जएर; बारहोमास; दोहरा प्रभेद, श्याामवर्ण ।
धतुरा अस्था यी; पिपही जकाँ नाम, एकहरा; उज्जार; बारहोमास; दोहरा प्रभेद, श्याामवर्ण । अस्थादयी; पिपही जकाँ नाम, एकहरा; उज्जएर; बारहोमास; दोहरा प्रभेद, श्यामवर्ण ।
नककेसर अस्थारयी गछुली; एकहरा; लाल, पीयर ओ उज्ज र; पूस-माघ। अस्थाजयी गछुली; एकहरा; लाल, पीयर ओ उज्जखर; पूस-माघ।
नागकेसर अस्थासयी गछुली; एकहरा; लाल, पीयर ओ उज्जरर; पूस-माघ। अस्थाजयी गछुली; एकहरा; लाल, पीयर ओ उज्जखर; पूस-माघ।
नागेसर अस्थारयी गछुली; एकहरा; लाल, पीयर ओ उज्ज र; पूस-माघ। अस्थाजयी गछुली; एकहरा; लाल, पीयर ओ उज्जखर; पूस-माघ।
नागेश्वउर अस्था्यी गछुली; एकहरा; लाल, पीयर ओ उज्जवर; पूस-माघ। अस्थाजयी गछुली; एकहरा; लाल, पीयर ओ उज्जखर; पूस-माघ।
नेबार (सं. नवमल्लिका), प्राचीन शब्द. लेवारि (वर्ण); स्थावयी एकहरा; पियररौंछ; चैत। (सं. नवमल्लिका), प्राचीन शब्द. लेवारि (वर्ण); स्थारयी एकहरा; पियररौंछ; चैत।
नेबारि (सं. नवमल्लिका), प्राचीन शब्द. लेवारि (वर्ण); स्था यी एकहरा; पियररौंछ; चैत। (सं. नवमल्लिका), प्राचीन शब्द. लेवारि (वर्ण); स्थायी एकहरा; पियररौंछ; चैत।
नेबारी (सं. नवमल्लिका), प्राचीन शब्द. लेवारि (वर्ण); स्था यी एकहरा; पियररौंछ; चैत। (सं. नवमल्लिका), प्राचीन शब्द. लेवारि (वर्ण); स्थारयी एकहरा; पियररौंछ; चैत।
पनसुतिया स्थातयी गाछ; एकहरा; लाल, पीयर; कातिकसँ पूस। स्थातयी गाछ; एकहरा; लाल, पीयर; कातिकसँ पूस।
बकायन स्थानयी विशाल गाछ; एकहरा; उज्जार; आसिनसँ अगहन। स्थासयी विशाल गाछ; एकहरा; उज्जसर; आसिनसँ अगहन।
बसन्तँ स्थातयी गछौनी; झाड़ी सदृश; नाम डंटीयुक्त ; एकहरा; उज्जडर; अगहन-पूस स्थाायी गछौनी; झाड़ी सदृश; नाम डंटीयुक्तश; एकहरा; उज्जयर; अगहन-पूस
बसन्तीक स्थातयी गछौनी; झाड़ी सदृश; नाम डंटीयुक्त ; एकहरा; उज्जडर; अगहन-पूस स्थाायी गछौनी; झाड़ी सदृश; नाम डंटीयुक्तश; एकहरा; उज्जयर; अगहन-पूस
कुन्दु स्थादयी गछौनी; झाड़ी सदृश; नाम डंटीयुक्त ; एकहरा; उज्जडर; अगहन-पूस स्थाायी गछौनी; झाड़ी सदृश; नाम डंटीयुक्तश; एकहरा; उज्जयर; अगहन-पूस
बंसीप्रेम काँटयुक्त गछुली; एकहरा; मध्युमे सूंघ; दल कटोरी सदुश; लाल, पीयर । काँटयुक्त गछुली; एकहरा; मध्युमे सूंघ; दल कटोरी सदुश; लाल, पीयर ।
बंसीवट काँटयुक्त गछुली; एकहरा; मध्युमे सूंघ; दल कटोरी सदुश; लाल, पीयर । काँटयुक्त गछुली; एकहरा; मध्युमे सूंघ; दल कटोरी सदुश; लाल, पीयर ।
बेला (सं. विचकिल) स्था यी छोटी लत्ती सदृश गाछ; एकहरा एवं दोहरा; उज्जार; बैसाखसँ भादो स्थाखयी छोटी लत्ती सदृश गाछ; एकहरा एवं दोहरा; उज्जार; बैसाखसँ भादो
मोतिया बेला गोल ओ पैघ फूलवता प्रभेद गोल ओ पैघ फूलवता प्रभेद
हथदन्ताप नाम डंटीवला प्रभेद नाम डंटीवला प्रभेद
हाथीदाँत बेला नाम डंटीवला प्रभेद नाम डंटीवला प्रभेद
बेली छोट फूलवला प्रभेद छोट फूलवला प्रभेद
कठबेली छोट फूलवला प्रभेद छोट फूलवला प्रभेद
टकबेल छोट फूलवला प्रभेद छोट फूलवला प्रभेद
भालसरी (सं. वकुल), स्थाबयी पैघ गाछ; दोहरा; डंटीविहीन पुष्पे; मैलछोन; भादो। (सं. वकुल), स्थासयी पैघ गाछ; दोहरा; डंटीविहीन पुष्पं; मैलछोन; भादो।
भेंट जलोदभव; कुमुद सदृश मुदा छोट; उज्जदर; आसिन कातिकक रात्रि। जलोदभव; कुमुद सदृश मुदा छोट; उज्ज र; आसिन कातिकक रात्रि।
मलकोका जलोद्भव; कुमुद सदृश मुदा छोट; उज्जदर; आसिन-कातिकक रात्रि। जलोद्भव; कुमुद सदृश मुदा छोट; उज्ज र; आसिन-कातिकक रात्रिा
मधुरी (सं. बन्धूजक) छोट गछुली; एकहरा; उनटल कटोरी सदृश; आलरंग; धनखेतीमे; कालिक-अगहनक रात्रि काल। (सं. बन्धूकक) छोट गछुली; एकहरा; उनटल कटोरी सदृश; आलरंग; धनखेतीमे; कालिक-अगहनक रात्रि काल।
मालती स्थाीयी लत्ती; छोट एकहरा; हल्काी; उज्जार; फागुन-चैत। स्थाायी लत्ती; छोट एकहरा; हल्काी; उज्जार; फागुन-चैत।
माधवी स्थाीयी लत्ती; झब्बाजदार, एकहरा; नाम डंटीयुक्त ; लाल दल ओ उज्जयर डंटीसँ युक्त्; भरि साल। स्थासयी लत्ती; झब्बाादार, एकहरा; नाम डंटीयुक्ता; लाल दल ओ उज्जदर डंटीसँ युक्तल; भरि साल।
लवङलता अस्थाायी अत्य न्त पातर पातवला लत्ती; अत्ययन्तत सूक्ष्मल, लौंग सदृश लाल रंगक फूल; फागुन-चैत। अस्था्यी अत्य न्तन पातर पातवला लत्ती; अत्ययन्तन सूक्ष्मत, लौंग सदृश लाल रंगक फूल; फागुन-चैत।
लवङलती अस्थाीयी अत्य न्त पातर पातवला लत्ती; अत्ययन्तत सूक्ष्मल, लौंग सदृश लाल रंगक फूल; फागुन-चैत। अस्थाफयी अत्यान्तच पातर पातवला लत्ती; अत्यन्तच सूक्ष्मत, लौंग सदृश लाल रंगक फूल; फागुन-चैत।
सिङ्हार स्थाहयी पैघ गछुली; पीयर डंटीयुक्तय, उज्जशर, छोट, एकहरा फूल; अगहनक रात्रि काल। स्थाकयी पैघ गछुली; पीयर डंटीयुक्त , उज्ज;र, छोट, एकहरा फूल; अगहनक रात्रि काल।
सिङ्हारा स्थाहयी पैघ गछुली; पीयर डंटीयुक्तघ, उज्जजर, छोट, एकहरा फूल; अगहनक रात्रि काल। स्थाकयी पैघ गछुली; पीयर डंटीयुक्त , उज्ज;र, छोट, एकहरा फूल; अगहनक रात्रि काल।
सिङरहार स्थाहयी पैघ गछुली; पीयर डंटीयुक्तय, उज्जअर, छोट, एकहरा फूल; अगहनक रात्रि काल। स्थाकयी पैघ गछुली; पीयर डंटीयुक्त , उज्ज;र, छोट, एकहरा फूल; अगहनक रात्रि काल।
सिङरहारा स्थाहयी पैघ गछुली; पीयर डंटीयुक्तय, उज्जअर, छोट, एकहरा फूल; अगहनक रात्रि काल। स्थाकयी पैघ गछुली; पीयर डंटीयुक्त , उज्ज;र, छोट, एकहरा फूल; अगहनक रात्रि काल।
सुदर्शन स्था्यी गछूली; नाम; तीव्र सुगन्धथयुक्तज फूल ;एकहरा; उज्जलर; भादोसँ माघ। स्थासयी गछूली; नाम; तीव्र सुगन्ध युक्तव फूल ;एकहरा; उज्जतर; भादोसँ माघ।
सूर्यमुखी अस्थामयी; सूर्यक गोला सद़श चारू कात पीयर दल; बारहो मास। अस्थाचयी; सूर्यक गोला सद़श चारू कात पीयर दल; बारहो मास।
सौनौली स्थालयी गछौनी; एकहरा; टुइयाँ; सदृश; सोनाक रंग; जेठसँ भादो। स्था।यी गछौनी; एकहरा; टुइयाँ; सदृश; सोनाक रंग; जेठसँ भादो।
सनहुल स्थालयी गछौनी; एकहरा; टुइयाँ; सदृश; सोनाक रंग; जेठसँ भादो। स्था।यी गछौनी; एकहरा; टुइयाँ; सदृश; सोनाक रंग; जेठसँ भादो।
सोनहुल स्थाुयी गछौनी; एकहरा; टुइयाँ; सदृश; सोनाक रंग; जेठसँ भादो। स्था।यी गछौनी; एकहरा; टुइयाँ; सदृश; सोनाक रंग; जेठसँ भादो।
सोनहुली स्थाुयी गछौनी; एकहरा; टुइयाँ; सदृश; सोनाक रंग; जेठसँ भादो। स्था।यी गछौनी; एकहरा; टुइयाँ; सदृश; सोनाक रंग; जेठसँ भादो।
संझा अस्था यी; एकहरा; लाल; पीयर, उज्जजर; चैतसँ आसिन। अस्था यी; एकहरा; लाल; पीयर, उज्जार; चैतसँ आसिन।
लंकेश्वसर अस्था्यी; एकहरा; लाल; पीयर, उज्ज;र; चैतसँ आसिन। अस्था यी; एकहरा; लाल; पीयर, उज्जार; चैतसँ आसिन।
हुसैना स्थानयी गछौनी; सूत सन पातर डंटी; गुच्छारमे फुलायवला; श्वेछतवर्ण; चैत, अषाढ़ ओ कातिकक रात्रिकाल। स्थारयी गछौनी; सूत सन पातर डंटी; गुच्छावमे फुलायवला; श्वेयतवर्ण; चैत, अषाढ़ ओ कातिकक रात्रिकाल।
हेना स्था यी गछौनी; सूत सन पातर डंटी; गुच्छारमे फुलायवला; श्वेछतवर्ण; चैत, अषाढ़ ओ कातिकक रात्रिकाल। स्थारयी गछौनी; सूत सन पातर डंटी; गुच्छावमे फुलायवला; श्वेयतवर्ण; चैत, अषाढ़ ओ कातिकक रात्रिकाल।
हुस्निहेना स्थानयी गछौनी; सूत सन पातर डंटी; गुच्छारमे फुलायवला; श्वेछतवर्ण; चैत, अषाढ़ ओ कातिकक रात्रिकाल। स्थारयी गछौनी; सूत सन पातर डंटी; गुच्छावमे फुलायवला; श्वेयतवर्ण; चैत, अषाढ़ ओ कातिकक रात्रिकाल।
रात के रानी स्थाकयी गछौनी; सूत सन पातर डंटी; गुच्छारमे फुलायवला; श्वेछतवर्ण; चैत, अषाढ़ ओ कातिकक रात्रिकाल। स्थारयी गछौनी; सूत सन पातर डंटी; गुच्छावमे फुलायवला; श्वेयतवर्ण; चैत, अषाढ़ ओ कातिकक रात्रिकाल।
रजनीगंधा स्थागयी गछौनी; सूत सन पातर डंटी; गुच्छारमे फुलायवला; श्वेछतवर्ण; चैत, अषाढ़ ओ कातिकक रात्रिकाल। स्थारयी गछौनी; सूत सन पातर डंटी; गुच्छावमे फुलायवला; श्वेयतवर्ण; चैत, अषाढ़ ओ कातिकक रात्रिकाल।
बेलपत्र शंकर भगवाक पूजामे विशेष रूपें व्यमवहृत बेल नामक फलवृक्षक पातकेँ शंकर भगवाक पूजामे विशेष रूपें व्यावहृत बेल नामक फलवृक्षक पातकेँ
बेलपात शंकर भगवाक पूजामे विशेष रूपें व्यमवहृत बेल नामक फलवृक्षक पातकेँ शंकर भगवाक पूजामे विशेष रूपें व्यावहृत बेल नामक फलवृक्षक पातकेँ
रामतुलसी हरियार पातावला तुलसीक प्रभेद हरियार पातावला तुलसीक प्रभेद
चननतुलसी हरियार पातावला तुलसीक प्रभेद हरियार पातावला तुलसीक प्रभेद
श्याीमतुलसी कारी पातवला प्रभेद कारी पातवला प्रभेद
बनतुलसी जंगल-झाड़मे उत्पान्नर होमऽवला प्रभेद जंगल-झाड़मे उत्पवन्नम होमऽवला प्रभेद
जैंत अपन फुलबाड़ीक घेराक हेतु मालि अपन फुलबाड़ीक घेराक हेतु मालि
नागफेनी अपन फुलबाड़ीक घेराक हेतु मालि अपन फुलबाड़ीक घेराक हेतु मालि
बगेयाक अपन फुलबाड़ीक घेराक हेतु मालि अपन फुलबाड़ीक घेराक हेतु मालि
पसीझ काँट काँट
फरहद काँट काँट
सिनुआरि काँट काँट
बालछड़ी काँट काँट
गनियारि मालिक फुलवाड़ीमे औषधीय गुणसँ युक्तो किछु गाछ सेहो लगाओल रहैत छैक जेना मालिक फुलवाड़ीमे औषधीय गुणसँ युक्त किछु गाछ सेहो लगाओल रहैत छैक जेना
गेठबन मालिक फुलवाड़ीमे औषधीय गुणसँ युक्तो किछु गाछ सेहो लगाओल रहैत छैक जेना मालिक फुलवाड़ीमे औषधीय गुणसँ युक्त किछु गाछ सेहो लगाओल रहैत छैक जेना
गेठिया मालिक फुलवाड़ीमे औषधीय गुणसँ युक्तो किछु गाछ सेहो लगाओल रहैत छैक जेना मालिक फुलवाड़ीमे औषधीय गुणसँ युक्त किछु गाछ सेहो लगाओल रहैत छैक जेना
घीकुमारि मालिक फुलवाड़ीमे औषधीय गुणसँ युक्तो किछु गाछ सेहो लगाओल रहैत छैक जेना मालिक फुलवाड़ीमे औषधीय गुणसँ युक्त किछु गाछ सेहो लगाओल रहैत छैक जेना
पथलचूड़ मालिक फुलवाड़ीमे औषधीय गुणसँ युक्तो किछु गाछ सेहो लगाओल रहैत छैक जेना मालिक फुलवाड़ीमे औषधीय गुणसँ युक्त किछु गाछ सेहो लगाओल रहैत छैक जेना
मन्त रा मालिक फुलवाड़ीमे औषधीय गुणसँ युक्तो किछु गाछ सेहो लगाओल रहैत छैक जेना मालिक फुलवाड़ीमे औषधीय गुणसँ युक्त किछु गाछ सेहो लगाओल रहैत छैक जेना
मएन सिन्दूैर ओ पिठारक दागसँ युक्तन अरिकोंछ सदुश मुदा अत्यरन्तत पैध पातवला एकटा कंदोद्भव गाछ मधुश्रावणीमे प्रयोजनीय होइत छैक। एकहरा सिन्दूैर ओ पिठारक दागसँ युक्तक अरिकोंछ सदुश मुदा अत्य न्तद पैध पातवला एकटा कंदोद्भव गाछ मधुश्रावणीमे प्रयोजनीय होइत छैक। एकहरा
मएना सिन्दूकर ओ पिठारक दागसँ युक्तो अरिकोंछ सदुश मुदा अत्यरन्तत पैध पातवला एकटा कंदोद्भव गाछ मधुश्रावणीमे प्रयोजनीय होइत छैक। एकहरा सिन्दूैर ओ पिठारक दागसँ युक्तक अरिकोंछ सदुश मुदा अत्य न्तद पैध पातवला एकटा कंदोद्भव गाछ मधुश्रावणीमे प्रयोजनीय होइत छैक। एकहरा
ढाक दग्गीएविहीन पातवला एही प्रकारक अन्यह वृक्षकेँ दग्गीकविहीन पातवला एही प्रकारक अन्य वृक्षकेँ
पौंछ मालीक आनुषंगिक आधार अछि केराक गाछ1 केराक छोट गाछकेँ मालीक आनुषंगिक आधार अछि केराक गाछ1 केराक छोट गाछकेँ
थम्भक केराक गाछक धड़केँ केराक गाछक धड़केँ
थम्हे केराक गाछक धड़केँ केराक गाछक धड़केँ
बखोड़ थम्ह़क अनेक परतदार छालकेँ थम्हेक अनेक परतदार छालकेँ
बखोड़ा थम्ह़क अनेक परतदार छालकेँ थम्हेक अनेक परतदार छालकेँ
बखोड़ैया थम्ह़क अनेक परतदार छालकेँ थम्हेक अनेक परतदार छालकेँ
डपौ बखोड़ाक प्रत्येअककेँ बखोड़ाक प्रत्येअककँँ
डपउ बखोड़ाक प्रत्येअककेँ बखोड़ाक प्रत्येअककँँ
(डपोर (ड़) बखोड़ाक प्रत्येअककेँ बखोड़ाक प्रत्येअककँँ
डपौर (ड़) बखोड़ाक प्रत्येअककेँ बखोड़ाक प्रत्येअककँँ
पटेर डपोर सुखलापर छीतिकऽ ओकर उपरका भागसँ बनल तागक सदृश वस्तुतकेँ डपोर सुखलापर छीतिकऽ ओकर उपरका भागसँ बनल तागक सदृश वस्तुाकेँ
कोढि़ला मालिक जातीय व्यिवसायमेग देवस्थायनमे चढ़बाक एकटा वस्तुम-विशेष मालिक जातीय व्यिवसायमेग देवस्थाानमे चढ़बाक एकटा वस्तुय-विशेष
रकसी रोगाह कोढि़लाक भीतरी भागमे ललौन दग्गीीकेँ रोगाह कोढि़लाक भीतरी भागमे ललौन दग्गीेकेँ
खुर्पा गँहीर धरि माटि कोड़बाक हेतु नाम फल आ बेँटसँ युक्त खुर्पीकेँ गँहीर धरि माटि कोड़बाक हेतु नाम फल आ बेँटसँ युक्तब खुर्पीकेँ
रम्भाब गँहीर धरि माटि कोड़बाक हेतु नाम फल आ बेँटसँ युक्ता खुर्पीकेँ गँहीर धरि माटि कोड़बाक हेतु नाम फल आ बेँटसँ युक्तब खुर्पीकेँ
खुर्पी गँहीर धरि माटि कोड़बाक हेतु नाम फल आ बेँटसँ युक्तह खुर्पीकेँ गँहीर धरि माटि कोड़बाक हेतु नाम फल आ बेँटसँ युक्तब खुर्पीकेँ
सुम्हाे खुर्पी गँहीर धरि माटि कोड़बाक हेतु नाम फल आ बेँटसँ युक्ता खुर्पीकेँ गँहीर धरि माटि कोड़बाक हेतु नाम फल आ बेँटसँ युक्तब खुर्पीकेँ
गुलकैंची फूलक गाछक अतिरिक्तक भागाकेँ छँटबाक हेतु लोहक कैंचीक व्युवहार होइत छैक। छोट कैंचीकेँ फूलक गाछक अतिरिक्तक भागाकेँ छँटबाक हेतु लोहक कैंचीक व्यकवहार होइत छैक। छोट कैंचीकेँ
झाँझ फुलवारीमे पानि पटबाक हेतु लोहक बाल्टीहक प्रभेद जाहिमे अग्रभागमे अनेक छिद्रसँ युक्तर एकटा टोंटी लागल रहैत छैक, से फुलवारीमे पानि पटबाक हेतु लोहक बाल्टीहक प्रभेद जाहिमे अग्रभागमे अनेक छिद्रसँ युक्तछ एकटा टोंटी लागल रहैत छैक, से
गमला फूल लगयबाक हेतु माटिक गँहीर बासनकेँ फूल लगयबाक हेतु माटिक गँहीर बासनकेँ
घमला फूल लगयबाक हेतु माटिक गँहीर बासनकेँ फूल लगयबाक हेतु माटिक गँहीर बासनकेँ
फुलडाली तोड़ल फूलकेँ बाँस अथवा धातुक डंटी लागल पात्रमे राखल जाइत छैक। एकरा तोड़ल फूलकेँ बाँस अथवा धातुक डंटी लागल पात्रमे राखल जाइत छैक। एकरा
फुलबसना तोड़ल फूलकेँ बाँस अथवा धातुक डंटी लागल पात्रमे राखल जाइत छैक। एकरा तोड़ल फूलकेँ बाँस अथवा धातुक डंटी लागल पात्रमे राखल जाइत छैक। एकरा
फुलझोड़ा कपड़ाकेँ मोडि़ कऽ बनाओल फूल रखबाक धोकड़ीकेँ कपड़ाकेँ मोडि़ कऽ बनाओल फूल रखबाक धोकड़ीकेँ
सीकी माला गँथबाक हेतु खऽढ़क पातर भागकेँ मोडि़ कऽ बनाओल फूल रनखबाक धोकड़ीकेँ माला गँथबाक हेतु खऽढ़क पातर भागकेँ मोडि़ कऽ बनाओल फूल रनखबाक धोकड़ीकेँ
सूइ एही कार्यक हेतु लोहक अत्यकन्तल पातर पासयुक्त छड़केँ एही कार्यक हेतु लोहक अत्यकन्त़ पातर पासयुक्तत छड़केँ
सुइया एही कार्यक हेतु लोहक अत्यकन्तल पातर पासयुक्त छड़केँ एही कार्यक हेतु लोहक अत्यकन्त़ पातर पासयुक्तत छड़केँ
हाँसू कोढि़लाकेँ पानिसँ कटबाक हेतु मालीक लोहक दाँतयुक्तत औजार कोढि़लाकेँ पानिसँ कटबाक हेतु मालीक लोहक दाँतयुक्तक औजार
कचिया हाँसू कोढि़लाकेँ पानिसँ कटबाक हेतु मालीक लोहक दाँतयुक्ती औजार कोढि़लाकेँ पानिसँ कटबाक हेतु मालीक लोहक दाँतयुक्तक औजार
छूरी कोढि़लाकेँ छिलबाक हेतु नाम कत्ता सदृश औजारकेँ कोढि़लाकेँ छिलबाक हेतु नाम कत्ता सदृश औजारकेँ
चक्कूे कोढि़लाकेँ छिलबाक हेतु नाम कत्ता सदृश औजारकेँ कोढि़लाकेँ छिलबाक हेतु नाम कत्ता सदृश औजारकेँ
कतरब उपरे-उपरे छीलिकऽ पातर परत कटबाक क्रिया उपरे-उपरे छीलिकऽ पातर परत कटबाक क्रिया
गाँथब लोढ़ल फूलकेँ परस्पीर सम्बलद्ध कऽ छड़क आकृति प्रदान करबाक क्रिया लोढ़ल फूलकेँ परस्प र सम्बकद्ध कऽ छड़क आकृति प्रदान करबाक क्रिया
लड़ गाँथल फूलक छड़केँ गाँथल फूलक छड़केँ
लड़ी गाँथल फूलक छड़केँ गाँथल फूलक छड़केँ
कुर्सी मुसलमानलोकनि मालाक हेतु मुसलमानलोकनि मालाक हेतु
पतौड़ा फूल ओ मालाकेँ बैजन्त्री, केरा अथवा अंडीक पातमे लपेटि पटेरसँ बान्हलल जाइत छैक। एहिसँ बनल पुडि़याकेँ फूल ओ मालाकेँ बैजन्त्री, केरा अथवा अंडीक पातमे लपेटि पटेरसँ बान्हपल जाइत छैक। एहिसँ बनल पुडि़याकेँ
पतौड़ी छोट पतौड़ाकेँ छोट पतौड़ाकेँ
बन्हात पतौड़ा बन्हेबाक हेतु प्रयुक्तन खजूरक पातकेँ चीरि कऽ बनाओल ताग सदृश वस्त केँ पतौड़ा बन्ह्बाक हेतु प्रयुक्त खजूरक पातकेँ चीरि कऽ बनाओल ताग सदृश वस्त केँ
ठर्रा माला ताग अथवा पेटरमे फूलसँ निर्मित मालाकेँ ताग अथवा पेटरमे फूलसँ निर्मित मालाकेँ
कंठा ठर्रा मालाक मध्यलवर्ती भागमे कयल मोट गँथाइकेँ ठर्रा मालाक मध्यावर्ती भागमे कयल मोट गँथाइकेँ
फुदना कंठा लग लटकैत फूलक समूहकेँ कंठा लग लटकैत फूलक समूहकेँ
हथफनुआँ पटेरमे दूर-दूरपर बान्हेल फूलक मालाकेँ पटेरमे दूर-दूरपर बान्हेल फूलक मालाकेँ
फान हथफनुआँक दूटा फूलक बीचक दूरीकेँ हथफनुआँक दूटा फूलक बीचक दूरीकेँ
फानी हथफनुआँक दूटा फूलक बीचक दूरीकेँ हथफनुआँक दूटा फूलक बीचक दूरीकेँ
गिरौआ माला फूलक डंटीकेँ गँथलासँ फूलक डंटीकेँ गँथलासँ
पचफुल्लीी चारि फूल गिरौआ आ एकटा फूल ठर्रा गँथलापर बनल मालाकेँ चारि फूल गिरौआ आ एकटा फूल ठर्रा गँथलापर बनल मालाकेँ
छल्लाा पचफुल्लीक प्रत्येाक पाँच फुलक समूहकेँ पचफुल्लीकक प्रत्येीक पाँच फुलक समूहकेँ
छल्ली पचफुल्लीपक प्रत्ये क पाँच फुलक समूहकेँ पचफुल्लीकक प्रत्येीक पाँच फुलक समूहकेँ
गजरा घन कऽ गाँथल मालाकेँ घन कऽ गाँथल मालाकेँ
कग्गकन हाथमे पहिरबाक गजराकेँ हाथमे पहिरबाक गजराकेँ
बाजू बाँहिक गजराकेँ बाँहिक गजराकेँ
मङटीका सिउंथपरक गजाराकेँ सिउंथपरक गजाराकेँ
कनडोला पहिरबाक हेतु प्रयुक्ते गजराकेँ हँसुली ओ कानमे पहिरबाक हेतु प्रयुक्ति छोट सन मालाकेँ पहिरबाक हेतु प्रयुक्तह गजराकेँ हँसुली ओ कानमे पहिरबाक हेतु प्रयुक्तह छोट सन मालाकेँ
कननडोला पहिरबाक हेतु प्रयुक्त गजराकेँ हँसुली ओ कानमे पहिरबाक हेतु प्रयुक्तम छोट सन मालाकेँ पहिरबाक हेतु प्रयुक्तह गजराकेँ हँसुली ओ कानमे पहिरबाक हेतु प्रयुक्तह छोट सन मालाकेँ
सेहला मुसलमानलोकनिक विआमे प्रयुक्तव विशेष प्रकारक मालाकेँ मुसलमानलोकनिक विआमे प्रयुक्तव विशेष प्रकारक मालाकेँ
घुंघरू एहिमे माथपर तीनटा लड मुँहक आगू लटकैत चारि-पाँचटा लड़ आ दूनू हाथ ओ पीठकेँ सम्ब द्ध करैत एकटा माला रहैत छैक। आगू दिस लटकैत लड़केँ एहिमे माथपर तीनटा लड मुँहक आगू लटकैत चारि-पाँचटा लड़ आ दूनू हाथ ओ पीठकेँ सम्बओद्ध करैत एकटा माला रहैत छैक। आगू दिस लटकैत लड़केँ
रोआं ओकर धड़क मोट भागकेँ सुखाकऽ एकत्र कऽ देल जाइत छैक। एहि वस्तुइकेँ ओकर धड़क मोट भागकेँ सुखाकऽ एकत्र कऽ देल जाइत छैक। एहि वस्तुछकेँ
टोनी धड़केँ अनेकश: खण्डित कयलासँ बनल टुकड़ी सभ धड़केँ अनेकश: खण्डित कयलासँ बनल टुकड़ी सभ
गुल्लीक धड़केँ अनेकश: खण्डित कयलासँ बनल टुकड़ी सभ धड़केँ अनेकश: खण्डित कयलासँ बनल टुकड़ी सभ
खोइया गुल्लीककेँ परित- खण्डित कयलासँ उपरका मैलछौन परतकेँ गुल्ली केँ परित- खण्डित कयलासँ उपरका मैलछौन परतकेँ
आकठ गुल्लीमकेँ परित- खण्डित कयलासँ उपरका मैलछौन परतकेँ गुल्ली केँ परित- खण्डित कयलासँ उपरका मैलछौन परतकेँ
पत्ता गद्दावाला भागक पातर परतकेँ गद्दावाला भागक पातर परतकेँ
बीड़ गद्दावाला भागक पातर परतकेँ गद्दावाला भागक पातर परतकेँ
कागज गद्दावाला भागक पातर परतकेँ गद्दावाला भागक पातर परतकेँ
हरैया कतरलाक बाद गुल्लीतक पातर अवशेषकेँ कतरलाक बाद गुल्ली क पातर अवशेषकेँ
हट्ठी कतरलाक बाद गुल्लीाक पातर अवशेषकेँ कतरलाक बाद गुल्ली क पातर अवशेषकेँ
बीअनि कोढि़लाक कागतकेँ चकुला-बेलनाक सहायतासँ समतल कऽ मांगलिक अवसरपर उपयोगी कोढि़लाक कागतकेँ चकुला-बेलनाक सहायतासँ समतल कऽ मांगलिक अवसरपर उपयोगी
कोनिञा कोढि़लाक कागतकेँ चकुला-बेलनाक सहायतासँ समतल कऽ मांगलिक अवसरपर उपयोगी कोढि़लाक कागतकेँ चकुला-बेलनाक सहायतासँ समतल कऽ मांगलिक अवसरपर उपयोगी
थोपा कोढि़लाक कागाजकेँ बेलनाकार मोडि़ अनेकश: खण्डित कयल अतयन्तो कम चाकर टुकड़ीक समूहसँु बनल गोलाकार वस्तुसकेँ कोढि़लाक कागाजकेँ बेलनाकार मोडि़ अनेकश: खण्डित कयल अतयन्तो कम चाकर टुकड़ीक समूहसँु बनल गोलाकार वस्तुोकेँ
गेन्दो कोढि़लाक कागाजकेँ बेलनाकार मोडि़ अनेकश: खण्डित कयल अतयन्तो कम चाकर टुकड़ीक समूहसँ बनल गोलाकार वस्तुसकेँ कोढि़लाक कागाजकेँ बेलनाकार मोडि़ अनेकश: खण्डित कयल अतयन्तर कम चाकर टुकड़ीक समूहसँ बनल गोलाकार वस्तुोकेँ
गेन कोढि़लाक कागाजकेँ बेलनाकार मोडि़ अनेकश: खण्डित कयल अतयन्तो कम चाकर टुकड़ीक समूहसँ बनल गोलाकार वस्तुसकेँ कोढि़लाक कागाजकेँ बेलनाकार मोडि़ अनेकश: खण्डित कयल अतयन्तो कम चाकर टुकड़ीक समूहसँ बनल गोलाकार वस्तुोकेँ
मौड़ कोढि़लाक कागतसँ बनल देवस्थागनमे चढ़बाक छतरीक आकृतिक वस्तु केँ कोढि़लाक कागतसँ बनल देवस्थागनमे चढ़बाक छतरीक आकृतिक वस्तु केँ
गेउर छोट मौड़केँ छोट मौड़केँ
गेरुआ छोट मौड़केँ छोट मौड़केँ
गेरुली छोट मौड़केँ छोट मौड़केँ
कचनार मौड़मे लगयबाक कोढि़लाक कागतक दू आङुर चाकर ओ छओ आङुर नाम युगल खंडके परस्पगर मध्येभागमे समकोण पर सम्बरद्ध कयलासँ बनल वस्तु्केँ मौड़मे लगयबाक कोढि़लाक कागतक दू आङुर चाकर ओ छओ आङुर नाम युगल खंडके परस्पखर मध्यपभागमे समकोण पर सम्बणद्ध कयलासँ बनल वस्तुसकेँ
सूगा मौड़मे लागल कोढि़लाक पछीक आकृतिकेँ मौड़मे लागल कोढि़लाक पछीक आकृतिकेँ
फुरफूरी सूगाकेँ मौड़मे गँथबाक हेतु व्यमवहृत बाँसक पातर कमचीकेँ सूगाकेँ मौड़मे गँथबाक हेतु व्यबवहृत बाँसक पातर कमचीकेँ
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"विदेह" मानुषिमिह संस्कृताम् :- मैथिली साहित्य आन्दोलनकेँ आगाँ बढ़ाऊ।- सम्पादक। http://www.videha.co.in/
पूर्वपीठिका : इंटरनेटपर मैथिलीक प्रारम्भ हम कएने रही 2000 ई. मे अपन भेल एक्सीडेंट केर बाद, याहू जियोसिटीजपर 2000-2001 मे ढेर रास साइट मैथिलीमे बनेलहुँ, मुदा ओ सभ फ्री साइट छल से किछु दिनमे अपने डिलीट भऽ जाइत छल। ५ जुलाई २००४ केँ बनाओल “भालसरिक गाछ” जे http://www.videha.com/ पर एखनो उपलब्ध अछि, मैथिलीक इंटरनेटपर प्रथम उपस्थितिक रूपमे अखनो विद्यमान अछि। फेर आएल “विदेह” प्रथम मैथिली पाक्षिक ई-पत्रिका http://www.videha.co.in/पर। “विदेह” देश-विदेशक मैथिलीभाषीक बीच विभिन्न कारणसँ लोकप्रिय भेल। “विदेह” मैथिलक लेल मैथिली साहित्यक नवीन आन्दोलनक प्रारम्भ कएने अछि। प्रिंट फॉर्ममे, ऑडियो-विजुअल आ सूचनाक सभटा नवीनतम तकनीक द्वारा साहित्यक आदान-प्रदानक लेखकसँ पाठक धरि करबामे हमरा सभ जुटल छी। नीक साहित्यकेँ सेहो सभ फॉरमपर प्रचार चाही, लोकसँ आ माटिसँ स्नेह चाही। “विदेह” एहि कुप्रचारकेँ तोड़ि देलक, जे मैथिलीमे लेखक आ पाठक एके छथि। कथा, महाकाव्य,नाटक, एकाङ्की आ उपन्यासक संग, कला-चित्रकला, संगीत, पाबनि-तिहार, मिथिलाक-तीर्थ,मिथिला-रत्न, मिथिलाक-खोज आ सामाजिक-आर्थिक-राजनैतिक समस्यापर सारगर्भित मनन। “विदेह” मे संस्कृत आ इंग्लिश कॉलम सेहो देल गेल, कारण ई ई-पत्रिका मैथिलक लेल अछि, मैथिली शिक्षाक प्रारम्भ कएल गेल संस्कृत शिक्षाक संग। रचना लेखन आ शोध-प्रबंधक संग पञ्जी आ मैथिली-इंग्लिश कोषक डेटाबेस देखिते-देखिते ठाढ़ भए गेल। इंटरनेट पर ई-प्रकाशित करबाक उद्देश्य छल एकटा एहन फॉरम केर स्थापना जाहिमे लेखक आ पाठकक बीच एकटा एहन माध्यम होए जे कतहुसँ चौबीसो घंटा आ सातो दिन उपलब्ध होअए। जाहिमे प्रकाशनक नियमितता होअए आ जाहिसँ वितरण केर समस्या आ भौगोलिक दूरीक अंत भऽ जाय। फेर सूचना-प्रौद्योगिकीक क्षेत्रमे क्रांतिक फलस्वरूप एकटा नव पाठक आ लेखक वर्गक हेतु, पुरान पाठक आ लेखकक संग, फॉरम प्रदान कएनाइ सेहो एकर उद्देश्य छ्ल। एहि हेतु दू टा काज भेल। नव अंकक संग पुरान अंक सेहो देल जा रहल अछि। विदेहक सभटा पुरान अंक pdf स्वरूपमे देवनागरी, मिथिलाक्षर आ ब्रेल, तीनू लिपिमे, डाउनलोड लेल उपलब्ध अछि आ जतए इंटरनेटक स्पीड कम छैक वा इंटरनेट महग छैक ओतहु ग्राहक बड्ड कम समयमे ‘विदेह’ केर पुरान अंकक फाइल डाउनलोड कए अपन कंप्युटरमे सुरक्षित राखि सकैत छथि आ अपना सुविधानुसारे एकरा पढ़ि सकैत छथि।
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'विदेह' २३२ म अंक १५ अगस्त २०१७ (वर्ष १० मास ११६ अंक २३२)
ऐ अंकमे अछि :- १. संपादकीय संदेश २. गद्य २.१. जगदीश प्रसाद मण्डलक दूटा लघु कथा कोढ़िया सरधुआ आ त्रिकालदर ्शी २.२. नन...
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"भालसरिक गाछ" विदेह वर्ष-1 मास-1 अंक-1 संपादकीय एहि प्रथमांक केँ प्रस्तुत करैत हम हर्षित छी। एहि मे मिथिला पेंटिंग आ...
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ऐ अंकमे अछि :- १. संपादकीय संदेश २. गद्य २.१. जगदीश प्रसाद मण्डलक दूटा लघु कथा कोढ़िया सरधुआ आ त्रिकालदर ्शी २.२. नन...
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जयकान्त मिश्र आ मैथिली शब्दकोश मैथिलीक पुरोधा जयकान्त मिश्र (१९२२-२००९ ) क ३ फरबरी २००९ केँ सात बजे साँझमे निधन भऽ गेलन्हि। मैथिली साहित्...


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पटना। 20 फरवरी। बिहार मे शराबबंदी कानून लागू होयबाक बावजूद शराब भेटबाक सिलसिला रुकबाक नाम नहि ल' रहल अछि। ताजा मामला पटना सिटी के मलसलामी थाना क्षेत्र के झिझरी बाग इलाके मे सामना आयल अछि। शराब तस्करी के तरीका एहेन छल कि पुलिस सेहो चौक गेलनि। तस्कर शराब क' एक आलू लादल मिनी ट्रक मे नुका लाबैत छल। शराबक पाउच क' आलूक बोड़ा के बीच नुकाओल गेल छल। ताकि किनको भनक नहि लागैन्ह।
दरअसल पुलिस क' एक गुप्त सूचना भेटल छल कि तस्कर शराब के बड़का खेप झारखंड से आनि रहल छैथ। जाहि पर कार्रवाई करैत पुलिस छापामारी के अंजाम देलन्हि। छापामारी के दौरान ट्रक से झारखंड निर्मित 2100 पाउच शराब बरामद भेल। एहि प्रकरण मे 2 लोग के सेहो गिरफ्तार कायल गेलन्हि।
पुलिस सूत्र केर मुताबिक पुलिस आलू के 9 बोड़ा से कुल 2100 शराबक पाउच बरामद केलन्हि अछि। ओतहि पुलिस एहि मामला मे गिरफ्तार लोग सभसे पूछताछ क' रहल अछि। जाहिक आधार पर आगू कार्रवाई कायल जायत।

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अप्पन पत्र म' ओ की लिखला इ तेँ नै कही सकैत छी, मुदा सूत्र केँ मानी तेँ हुनका शहाबुद्दीन केँ रिहाईक बाद अप्पन जान के खतरा बुझेलन्हि। जखन की बिहार सरकार हुनका सुरक्षा मुहैया करेना अछि।
सीवान के पूर्व सांसद शहाबुद्दीन क' 7 सितंबर दिन बेल भेटल आर 10 सितंबर दिन ओ जेल सँ रिहा भेला।
उल्लेखनीय अछि कि शहाबुद्दीन के खिलाफ स्पेशल कोर्ट म' चलल ट्रायल केर दौरान श्रीवास्तव एहि कोर्ट के हेड छलाह। स्पेशल कोर्ट पिछ्ला बरख दिसंबर म' शहाबुद्दीन क' दुइ भाई (सतीश राज आर गिरीष राज) केर हत्याक जुर्म म' उम्र कैद केँ सजा सुनेना छल।
शहाबुद्दीन के गाम प्रतापपुर म' अगस्त 2004 म' एहि दुनु भाई पर तेजाब फेकि हुनक हत्या क देल गेल छल। जेडीयू के प्रवक्ता अजय आलोक कहला कि शहाबुद्दीन केँ रिहाईक बाद राज्य सरकार 20 लोग क' सुरक्षा मुहैया करा रहल अछि।


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पटना। प्रख्यात आर्किटेक्ट हफीज कांट्रैक्टर नवीन पाटलिपुत्र क सपना जगा देलथि अछि। पहिल बेर बिहार आयल कांट्रैक्टर कहला अछि जे बिहार आगू बढि रहल अछि। पटना क नाम विश्व मे पहिने स रोशन अछि, मुदा गंगा क कछैर क जमीन कए विकसित कैलाक बाद जे पटना विश्व क सामने आउत ओ एकदम अलग होएत। कांट्रैक्टर आइ नवीन पाटलिपुत्र क एकटा ले आउट सेहो प्रस्तुत केलथि।
कांट्रैक्टर क प्रस्तावित परियोजना कए देखलाक बाद फतुहा स्थित औद्योगिक क्षेत्र परिसर मे नवीन औद्योगिक शंकुल क शिलान्यास करैत मुख्यमंत्री नीतीश कुमार कहला जे गंगा क घाटी मे जतए बालू स भरल जमीन उभरि आयल अछि ओकर विकास क लेल जे ले आउट बनाउल गेल अछि ओ अदभुत अछि। मुख्यमंत्री कहला जे आब बिहार क बारे मे निवेशक कए कोनो गलतफहमी नहि अछि। ओ कहला जे ओ उद्यमी सब कए विश्वास देलथि अछि जे जखन धरि ओ उद्योग मे निवेश करब शुरू करताह ता धरि बिहार बिजली क मामला मे आत्मनिर्भर भ जाएत। ओ कहला जे अगिला मास पटना मे बिजनेस मीट होएत, जाहि मे अधिकारी क संग ओ अपने सेहो मौजूद रहताह। मीट क दौरान निवेशक क हर समस्या क समाधान कैल जाएत। एहि मीट मे बिहार इंडस्ट्रियल प्रमोशन कांउसिल क स्थापना सेहो हाएत। ओ कहला जे जिनका बिहार मे निवेश नहि देखा रहल छैन हुनका की कहल जा सकैत अछि, मुदा इ नवीन औद्योगिक संकुल एकटा आओर जवाब भ सकैत अछि। एहि ठाम लेदर हब क रूप मे काज करत। बिहार स मुंबई गेल लोक लेदर उद्योग मे अपन महत्वपूर्ण स्थान बना लेने छथि। आब मुंबई स एहि ठाम निवेश करब शुरू क देलथि अछि। एहि लेदर हब मे छह सौ उद्यमी पूंजी निवेश क रहल छथि आ कईटा कारखाना खुलबाक संभावना अछि।
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आइ-काल्हि कनाट प्लेस मे चलैत-चलैत हमरा लगैत अछि, अपना गामक दशहरा·मेला मे घूमि रहल छी। नइँ, ओत’ मेला मे रंग-बिरही चीज कीनि पबैत रही, नइँ एत’ शो-रूम मे ढुकि पयबक साहस क’ पबै छी। किलोक किलो रसगुल्ला-जिलेबी तौलबैत आकि मारते रास खिलौना ल’क’ जाइत लोककेँ डराइत-ललचाइत देखैत रही ओत’ आ एत’ विशाल-भव्य मॉल आ नेरुलाज-मैकडोनाल्ड सँ चहकैत फुदकैत बहराइत अर्द्धनग्न अप्सरा केँ इन्द्र-बेर संग रभसैत, डेटिंग फिक्स करैत ईर्ष्या आ क्रोध सँ देखै छी।
राष्ट्रपति भवनक पिछुआडक जंगल मे एक दिन एक टा बेल गाछ लग
कनेकाल ठमकल रही। ओकरा जडि़ मे किछु माटिक महादेव फेकल छल, किछु
निर्माल्य आ कातक झोंझि मे कोनो साँपक छोड़ल केंचुआ पुरबाक सिहकीमे डोलि रहल छल। हमर आँखि क्षणभरिक लेल मुना गेल। ओत’ एहने सन एकटा बेल गाछ तर हमर बालपनक प्रियाक गर्दनि भूत मचोडऩे छलै। ओकरा मौनी मे कामधक चूड़ा ओहिना नजरि पड़ै अछि!... मुदा हम कतहुँ हेरायल-भोतिआयल नइँ रही।हम राष्ट्रपति भवनक पिछुआडि़क जंगल मे ओही बेल गाछ लग ठाढ़ रही। हमराओही आसपास मे एक टा अस्तबलक रिपोर्टिंग करबाक छल जत’ सँ करिया घोड़ाक नालक स्मगलिंग होइत छलै। से ओहि बेरहट-बेरा मे भुखायल सन हम अपन रिपोर्ट पूरा करबाक ओरिआओन क’ रहल छलहुँ कि अचानक एक टा गमक हमरा विचलित क’ देलक। गाम मे नवका धान-चूड़ा कुटैकाल जे गमक बहराइत छल, एकदम वैह गमक छल! आसिनक बसात अगहनी भ' गेल छलै।... मुदा हमर मन बताह हेबाक सीमा धरि अवसादग्रस्त भ' गेल।
ओहिना एक साँझ कुतुब मीनार लग सँ गुजरि रहल छलहुँ। एक टा छौंड़ी अपन संगी छौंड़ा केँ जोर-जोर सँ बता रहल छलै जे ओकर सपना मीनारक एकदम ऊपर सँ दिल्ली देखैत रहबाक छै। हम सर्दिआयल भुइँ पर लगाओल पुआरक सेजौट परक सपना मन पाडय़ लगलहुँ कि तखने हमरा मोबाइल पर बीड़ी साँग बाजल। छोटकी मामक फोन छल। ओ कनैत-कनैत बाजलि, ''देखियौ यौ भागिन बाबू, आब हम की करबै!... बैमनमा सब हुनका सी.बी.आई. सँ पकड़ा देलकनि। फुसियेपाइ लेबाक नाटक मे ओझराक'...।" हमर मामा इनकम टैकस कमीशनर। हम एक-दू बेर गेल छी हुनका 'रेजीडेंस' पर, मुदा हमरा डेरा मोबाइल पर हुनका लोकनिक सर्दिआयल स्वर आ किछु एसएमएस टा आयल अछि। तखन अपना
भीतरक भाव नुकबैत हम की आ कोना बाजल, से मन नइँ अछि। हमर अदना-सन पत्रकार काज नइँ अयलनि, अपने पाइ वा जे कथुक एकबाल!... से बात जे-से। मोबाइल स्वीच-ऑफ क' हम जेब मे रखनहि रही कि हमर मन-प्राण एक टा टटका गमक सँ सराबोर भ' गेल। धनिया, सरिसो सभ देलाक बाद झोर मे टभकैत माछक तीमन सँ घर-आँगन मे जे गमक पसरि जाइत छै, सैह गमक हमरा मतौने जा रहल छल। हम अगल-बगल हियासल जे कतहु ककरो घर वा झुग्गी मे रन्हा रहल होयतै, मुदा ओहि झोलअन्हारी मे हमरा चारूभर जंगल-झाड़ आ करकटक अम्बार छाडि़, किछु तेहन नइँ देखा पड़ल जत' ओहि गमकक स्रोत ठेकानि सकितहुँ। अंतत: हम अपन जेब मे हथोडिय़ा देब' लगलहुँ जे माछक इंतजाम भ' सकै छै वा नहि!...
हाले मे हम अपन सेठक कृपा सँ महीनबारी गुलामी सँ मुक्त कयल गेल छलहुँ। आब हम तथाकथित 'स्वतंत्र' दिहाड़ी मजदूर छी। आ दिहाड़ी पर खट'वलक कपार मे जे बौअयनी लिखल रहै छै, से हमरो संग छल। आ तेँ ओत' सँ एत' आयल मैथिल लोकनि सँ भेंटघाट सेहो किछु बेसी भ' रहल छल। से एक टा एहने भेंट मे हमर एक ग्रामीण कहलनि, ''बाउ, ई नगर तेजाबक नदी थिक जाहि मे अपन मैथिले टा नहि, कोनो मनुक्ख बाढि़ मे भसिआइत माल-जाल, घर-द्वार आ लोकवेद जकाँ निरुपाय अछि।"
कि मधेपुरा-सिंहेश्वर दिस सँ आयल एक टा युवक बाजल, ''हौ भैया!,बाजार, मशीन आ सीमेंट तर दबैत-मरैत लोकक नगर छियह ई।"
''हँ, भाइ, ठीक कहलह! मुदा ओत' दलदलो मे जकरा जगह नइँ भेटलै, ओ एत', बारूदक ढेरी पर सही, एक टा नव मिथिला तँ बसबै छै!..." बजैत-बजैत हम हकम' लागल रही आ भीतर पसेना-पसेना भ' गेल रहय।
से लगातार एहने सन मन:स्थिति सँ गुजरि रहल छलहुँ हम। आ, यैह पछिला पखक गप्प थिक। एक साँझ विद्यापति बाबाक बरखीक हकार पूर' हम नोएडा गेलहुँ। ओत' बहुत दिन पर भेटलाह, बतौर कलाकार दरभंगा सँ आयल मिथिला नरेशक अंतिम पुरोहितक परपौत्र महानंद झा। आयोजक सँ पूरापूरी विदाइ
असूलि अटैची डोलबैत फराक भेले छलाह कि हम नमस्का कयलियनि। बहुत बरखक भेंटक बादो चिन्हलनि आ एक कात ल' जाक' हाल-चाल पूछ' लगलाह।
गप्पक क्रम मे ओ बेर-बेर एम्हर-ओम्हर ताकथि। कि हम पुछलियनि, ''किनको तकै छी की?"
''हँ यौ! दरभंगक कमीशनर साहेबक बेटा एत' प्रोफेसर छथि। ओ हमरा अपना ओत' ल' जाइवला छलाह। देखियौ ने, हुनकर आग्रह देखि हम अपन सभ प्रशंसककेँ निराश क' देलियनि। सांसद जी धरि सँ लाथ क' लेलहुँ। असल मे होटल मे हमरा जहिना जेल बुझाइ अछि, तहिना नेता सभक ठाम मेला बुझाइछ। तेँ हम कतहु जाइ छी तँ अपने कोनो समाँगक घर रहै छी।" चेहराक बेचैनीक बादहु महानंद जीक स्वर समधानल छलनि।
''से तँ नीके करै छी!" हुनक बेचैनी कम करबाक लेल हम आश्वस्त कयलियनि, ''कहने छथि, तँ अबिते हेताह!"
''से आब नइँ लगै अछि। चारिए बजेक टाइम देने रहथि। कोनो मीटिंग मे फँसि गेल हेताह। ...देखियौ ने, हम ने पते लेने छी, ने फोन नंबर। आब तँ अवग्रहमे पडि़ गेलहुँ।" हुनक परेशानी आब सभ तरहेँ प्रकट भ' रहल छल।"
हमरा साफ लागि रहल छल जे ओ होटलक खर्च बचब' लेल ठहार ताकि रहल छथि। एम्हर हमरा ई डर किछु बजबा सँ रोकै छल जे नइँ जानि कते दिन धरि मेहमानी डटाओताह। अंतत: पुछलियनि, ''कहियाक वापसी अछि?"
''परसू साँझ स्वतंत्रता सेनानी एक्सप्रेस पकड़बाक अछि। टिकटो आर.ए.सी.
27 सँ कन्फर्म भेल वा नइँ, मालूम करबाक अछि।" आ हमरा हाथ मे मोबाइल देखि झट जेब सँ टिकट बहार कयलनि, ''देखियौ तँ मोबाइल सँ, टिकटक स्टेटस
की छै?
दुइए दिनक बात निश्चित जानि हम हिम्मत कयलहुँ, ''ई कोना देखै छै, से हमरा नइँ पता! हमर कनियाँ देखि सकै छथि। आ से तखने हैत जँ अहाँ हमरो अपने समाँग बुझी आ हमरे घर दू दिन लेल चली।"
''आ से की कहै छिये! अहाँ तँ अपनो सँ अपन समाँग छी। हम तँ घरेक लोक बुझै छी अहाँ केँ। ठीक छै, अहींक घर जायब। ओ प्रोफेसर आब आबियो जयताह तँ हम नइँ जायब हुनका ओतय। ओ तँ कमीशनर साहेब अपनहि फोन क' कहलनि चलै काल तेँ सोचल!!... धौर, छोड़ू आब ओहि गप्प केँ। आ ओ हमरा संग चलबा लेल अगुआयले सन छलाह।
हम नइँ चाहैतो अपना परतारि रहल छलहुँ जे एतक पैघ कलाकार दू दिन हमरा घर रहताह। से बसक भीड़ो मे ठाढ़ हम हुनके स्वागत-सत्कार मादे सोचि
रहल रही।
किछु काल बाद हम सब यमुना विहारक स्टैण्ड पर बस सँ उतरलहुँ। मेन रोड छोडि़ अपना गली मे ढुकले रही कि गलक ओहि छोर परक चाह दोकानवला छौंड़ा गणेश पाछाँ सँ चिकरिक' सोर पाड़लक। ओकरा दोकान मे हमर अबरजात किछु बेसी छल। अपन भाषा भाषीवला लगाव सेहो रहय। आ ओ छौंड़ा एक तरहेँ हमर मुँहलगुआ जकाँ भ' गेल रहय। हम ओकरा गाम-घर सँ भले परिचित रही, मुदा हमरा मादे ओ नइँ जानि सकल रहय। मुदा तखन हमरा पाछाँ घुरिते ओ पुछलक, ''अहाँक घर सहरसा लग, बिहरा छी ने!"
''से के कहलकौ?" हम अकचकाइत पुछलिऐ।
''अहीं गामक भोला कामति। ओ हमर मामा छिये।" गणेश बिहुँसि रहल छल, जेना ओ कोनो बडका जानकारी हासिल क' लेने छल।
''कत' छौ भोला?"
''भोर मे आयल रहै। दुपहरिया मे चलि गेलै। भोरे अहाँ केँ बस पकड़ैत अचानके देखलकै ने तँ बाजल, ''ई तँ धीरू भैया लागै छौ रे गणेसबा!" हम कहलिऐ, ''हँ, धीरजी...बड़का पत्रकार छिये! तों कोना चिन्है छक?... " आ तखन ओ मारते सब टा कहलक।... आगाँक बात ओ छौंड़ा हमरा संग मे अपरिचित देखि नइँ बाजल।
''गेलौ कत' भोला?" हम बात केँ भोला दिस मोड़लहुँ।
''ओ बदरपुर मे रहै छै। काल्हि-परसू धरि फेर अयतै। एत्तै दोकान शुरू करैवला छै! "
एते काल मे हम ओकरा दोकानक भीतर राखल बेंच पर बैसि चुकल रही।महानंद जी सेहो। गणेस चाह बनब' लागल छल।
सहसा महानंद जी बजलाह, ''एत' तँ डेग-डेग पर अपन मैथिल भेटि रहलाह अछि आ से मैथिली मे बजैतो छथि। अपना दरभंगा-मधुबनी मे चाह-पानवलाक कोन कथा, रिक्सावला धरि केओ मैथिली मे जवाब नइँ देत।
हमरा किछु बाजब जरूरी नइँ बुझायल। चाहक पानि एखन खदकिए रहल छलै कि गणेश पुछलक, ''किछु खयबो करबै, सर? "
''हँ! कहि हम महानंद जी दिस तकलहुँ, ''अंडा लैत छी की?... लैत होइ तँ आमलेट-टोस्ट बनबा ली!"
''हँ, लिय!" क्षणभरि बिलमक' ओ बजलाह, ''यौ धीरजी, आब दूध-दही लोक केँ भेटै नइँ छै। सागो-पातक दाम नइँ पुछू, आगि लागि गेल छै।तिलकोड़क तरुआ कते साल भ' गेल, जीह पर नइँ गेल। तखन ईहो सब नइँ खाइ
तँ जीबी कोना? फेर विज्ञानो कहै छै जे ई पोष्टिक चीज छिये।"
हमरा हँसी जकाँ लागि गेल। तत्काल किछु बाजल नइँ। चलै काल गणेश केँ लग बजा किछु तिलकोड़क पात पार्ककक कात सँ आनि देब' कहलहुँ। महानंद जी उछलि गेलाह, ''अयँ! एत तिलकोड़क पात! आब तँ दरभंगो मे नइँ देखाइ छै!"
आ तहिना हमरा कनियाँ हाथक दर्जन सँ बेसी तरुआ चट क' बजलाह,
''असली मिथिला तँ आब दिल्ली आबि गेल। दरभंगा मे आब कहाँ छै ओ बात,
कहाँ छै ओत' ई मैथिलानीवला हाथ!..."
हम सभ दू दिन हुनक खूब स्वागत-सत्कार कयल। ओ ओहि अंतराल मे
अनेक बेर, अनेक तरहेँ, एहन-एहन अनेक बात बजलाह। हमसभ कृत-कृत!
जयबा काल हमर कनिया हुनक आर.ए.सी. वला आधा बर्थक नंबर सेहो पता क'
देलकनि आ बाट मे खयबा लेल पराठा-भुजियक एक टा पैकेट पकड़ौलकनि। ओ
खूब-खूब आशीष दैत बहार भेलाह।
हुनका अरियातैत हम गली सँ गुजरि रहल छलहुँ। गणेशक दोकान लग
एखन पहुँचले रही कि भोला पर हमर नजरि गेल। तखने ओहो हमरा देखलक आ बाढि़क सोझाँ आयल। हम दुनू गोटे एक-दोसरा सँ लिपटि गेलहुँ।
कि तखने ओकरा पाछाँ लागलि एक स्त्री सेहो मुस्किआइत लग आयलि।अबिते ओ हमर पयर छूबि लेलक। हम तुरत चिन्हि नइँ सकलहुँ। हमरा अकचकायल देखि वैह बाजलि, ''हमरा नइँ चिन्हलहक कका!... हम मीरा!"
''ओ!... सैह तँ हम अँखियासै रही।.. " हमरा सोझाँ ओकर अठारहक बयस वला विधवा-जीवन नाचि गेल छल।
आगाँ भोला बाजल, ''हमरा दुनू आब संगे छियह। कयाह तँ सिंहेसरे मे
केलिऐ, लेकिन गाम जाइ के हिम्मत नइँ भेलह।"
हमरा अतिशय प्रसन्नता भेल। मुदा तकरा व्यक्त करबा लेल शब्द नइँ भेटि रहल छल, ''बड़ बढिय़ाँ! चलह दुनू गोटे पहिने डेरा। बगले मे छै।... हम झट हिनका बस मे बैसा केँ अबै छियह।"
कि भोला पनबट्टी खोलि अपना हाथक लगाओल पान देलक। महानंद जी
सेहो खयलनि। फेर महानंद जीक संग मेन रोड दिस बढ़लहुँ।
बस· प्रतीक्षा मे ठाढ़ महानंद जी सँ हम कहलहुँ, ''ई मीरा हमर पितिऔतक बेटी छी। बचपने मे विधवा भ' गेल छलि।... आइ तकरा सोहागिनि देखि मन पुलकित भ' गेल।"
सहसा महानंद झा पुछलनि, ''ई भोला कोन जातक थिक?"
हमरा कनपट्टी पर जेना चटाक द' बजरल! ''कीयट"...
''अयँ यौ, ओत'क सब टा गौरव-गाथा बिसरा गेल? बाप-दादक नाँ-गाँ...पाग-पाँजि-जनेउ सब? ...ब्राह्मणक विधवा बेटी कीयट संग! ...दुर्र छी!" आ महानंद झा भोलक देल पान बगलक नाली मे थुकडि़ देलनि।
हमर मन घिना गेल। हम नहुँए, मुदा कठोर स्वर मे बजलहुँ, ''अहाँ केँ पता अछि हमर कनियाँ कोन जातक थिकी? ...जकरा अहाँ सभ मलेछ कहै छिऐ!..."
महानंद झाक मुँह लाल भ' गेलनि, मुदा बकार नइँ फुटलनि। तखने बगल मे आबिक' रुकल एक टा ऑटो मे झट द' बैसैत 'स्टेशन' शब्दक उच्चारण करैक संग मुँह घुमा लेलनि। ऑटो आगाँ बढि़ गेल।
हमर मन कहलक, ''ओ तत्काल एत' सँ भागबकक· लेल हवाइ जहाज पकडि़ लेथि, मुदा हमर कनियाँ देलहा पराठा-भुजिया नइँ फेकि सकताह।
सहसा दुर्गंधक तेज भभक्का लागल। जेना ओत'क कोनो सड़ल पानिवला
पोखरि गन्हा रहल हो!...


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अपने क' बता दी प्राचीन आओर धार्मिक माँ वाणेश्वरी भगवती स्थानक विकास लेल पर्यटन विभाग बिहार सरकार सँ एक करोड़ टाका सेहो स्वीकृत कायल गेल अछि। अतः प्रसिद्ध शक्तिपीठ माँ बाणेश्वरी भगवती स्थान केँ पर्यटन क्षेत्र घोषित करबाक लेल, विकसित करबाक उचित दिशा निर्देश संबंधित पदाधिकारी सभकेँ कृपा करबाक चाही।
दिनांक 27/09/2017 क' दुर्गा पूजा केर अवसर पर वाणेश्वरी भगवती स्थान मे पूजा अर्चना करे पहुंचल जदयु केँ राष्ट्रीय महासचिव बिहार राज्य योजना परिषद केर सदस्य श्री संजय कुमार झा क' स्थानीय लोग सभ आओर समाचार पत्रक संवाददाता सभ जखन राजकीय महोत्सव केर दर्जा दिएबाक संबंधित सरकारक घोषणा दिस ध्यान आकर्षित करौलनि तेँ श्री झा 2018 मे आयोजित होमै बला राजकीय महोत्सव सरकारक माध्यम सँ करेबाक आश्वासन देना रहथिन। एहि काजकेँ प्रगति मे आनबाक लेल माननीय श्री संजय झा जीक आभार प्रकट करैत जदयू शिक्षक प्रकोष्ठ के वरीय प्रदेश उपाध्यक्ष डॉ राम मोहन झा सामाजिक कार्यकर्ता संजीव कुमार झा कहलनि कि एहि काजक लेल लाखो श्रद्धालु अपनेक आभारी रहत।


text: गया। 15 नवम्बर। राज्यक' कानून-व्यवस्था कs जिम्मेदारी पुलिसकर्मि के कान्हा पर होयत अछि , आम जान के सुरक्षा करब आ राज्य के सुरक्षित राखब प्रमुख होयत अछि । बिहार के पुलिसकर्मी एही के आलावा एकटा आर जिम्मेदारी निभा रहल छैथ। इ जिम्मेदारी सड़क पर कूड़ा उठाबा वाला बच्चा के पढ़ाबेक' अछि। राज्य के गया जिलाक' प्रवीण कुमार बच्चा के लेल पुलिस नै बल्कि हुन्कर मास्टर छैथ। प्रवीण एही बच्चा सब के शिक्षित करि हुनक जीवन संवारा चाहैत छैथ । प्रवीण कुमार कहला कि हमरा एही बच्चा सब के शिक्षित करबाक निर्देश भेटल अछि । एही के अलावा डीएसपी आर इंस्पेक्टर सेहो बच्चा सब के पढ़ा रहल छैथ। प्रवीण के ‘स्टूडेंट’ सुमन के कहब छैन कि हम कूड़ा बिना वाला छी लेकिन हम आब एहिठाम पढ़ाई करि रहल छी। हम एक दिन पुलिस सेवा में जाए चाहैत छी ।


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Friday, 13 January 2017
गजल
कनियें दूर नबाबक गाम बहुते दूर विकासक गाम बीचो बीच फसादी ठाढ़ चारू कात लहासक गाम किनको लेल हजारो लाख किनको लेल उधारक गाम बड़ खुश बाजि कऽ नव नौतार चुप्पे चूप पुरानक गाम अंतिम रूप दुखक एहन छै दाही माँगै सुखाड़क गाम सभ पाँतिमे 2221 + 12221 मात्राक्रम अछि पाँचम शेरक दूनू पाँतिमे एक-एकटा दीर्घकेँ लघु मानबाक छूट लेल गेल अछि सुझाव सादर आमंत्रित अछि
गजल/आलेखक लेखक/प्रस्तुतकर्ता छथि: Ashish Anchinhar at 1/13/2017 01:50:00 am
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पटना। 01 सितम्बर। बिहार सँ ल'क' हिमाचल तक कांग्रेस म' बग़ावत केर खबैर आएब रहल अछि। हिमाचल म' जता वीरभद्र सिंह कांग्रेस केर दामन छोड़बाक धमकी द' चुकल छथि। ओतहि बिहार म' क़रीब दर्जन भरी विधायक पार्टी छोड़बाक लेल तैयार बैसल छथि। कैल्हि गुरुदिन भोरे सँ दस जनपथ पर पार्टी नेता सभक आएब - जाएब लागल रहल। पहिने हिमाचल प्रदेश केँ मुख्यमंत्री वीरभद्र सिंह सोनिया गांधी सँ भेंट केलनि। वीरभद्र सिंह प्रदेश अध्यक्ष सुखविन्दर सिंह सुक्खू क' हटेबाक मांग पर ज़ोर देलनि।
प्राप्त सूचनाक मुताबिक़ वीरभद्र सिंह सँ कहल गेल अछि कि एहि मामला म' राहुल गांधी सँ सलाह के बाद कुनु फ़ैसला लेल जाएत। राहुल गांधी एक दू दिन म' विदेश सँ वापस आबै बला छथि। हिमाचल प्रदेश के झगड़ा क' टारल जे चुकल अछि मुदा बिहार के बग़ावत सेहो कांग्रेस क' परेशान क' रहल अछि। विधायक दल केर नेता सदानंद सिंह आओर प्रदेश अध्यक्ष दुनू क' दिल्ली तलब करि हाईकमान द्वारा टूट क' रोकबाक कोशिश काएल गेल अछि।
प्राप्त सूचनाक मुताबिक बिहार के कांग्रेस नेता सभके आरजेडी के संग रास नहि आएब रहल अछि। 27 म' 14 विधायक नीतीश के संग जेबाक लेल उतावला छथि। एहिमे नीतीश सरकार म' मंत्री रही चुकल अशोक चौधरी केर नाम सेहो शामिल अछि।


text:
५ जुलाई २००४ केँ'भालसरिक गाछ'- मैथिली जालवृत्तसँ प्रारम्भ इंटरनेटपर मैथिलीक प्रथम उपस्थितिक यात्रा विदेह- प्रथम मैथिली पाक्षिक ई पत्रिका धरि पहुँचल अछि,जे http://www.videha.co.in/ पर ई प्रकाशित होइत अछि। आब 'भालसरिक गाछ' जालवृत्त 'विदेह' ई-पत्रिकाक प्रवक्ताक संग मैथिली भाषाक जालवृत्तक एग्रीगेटरक रूपमे प्रयुक्त भऽ रहल अछि। विदेह ई-पत्रिका ISSN 2229-547X VIDEHA
Wednesday, February 18, 2009
पहिल डेग-उपेन्द्र दोषी
पीच रोडक दुबगली घर सभ रेखैत कल्लर चौंकल –आरे तोरी के! मङर, थुम्हा आबि गेलै हो।
मङर हँ हूँ किछु नहिं बाजल। बस, खाली डेग दैत बढैत रहल। निसाभाग राति मे अनठिया लोक आ लोकक बोली सुनैत दोकानक आगू मे ओङहाइत मोर पाँचेक कुकूर दौड़लै झाँऊ-झाऊँ करैत्। चिनिया माय डरे सहमि गेलि आ मङरक लग चलि आएल। ओकरा कुकूर आ चोर दुनूक बड डर होइत छैक्। लगै जेना ओ जोर स चिचिआय लागति। ओकरा थरभस लागि गैलै आ मङरक लग ठाढि जकाँ भ गेलि। ओकर जाँघ जेना लोथ भ गेलैक आ पायर बान्हल सन बूझना गैलैक। पाछू-पाछू चलैत कल्लर ताबत लग आबि गैलैक –“चलू ने मङराइन चलू! कुकूर तँ एहिना भूकत! हाथी चलय बजार कुकूर भूकय हजार! चलू!”
मुदा पसेना स तीतलि चिनिया-माय की बाजौ? ओकर कंठ जेना फुजबे ने करैक। ताबत किछु आर कुकूर संग भ क तीनू गोटेक आगू पाछू भूक लगलै। कुकूर सभ भूकैत-भूकैत जखन आसमान माथपर उठाब चाहलकै त मङर अपन ठेंङा रोड पर पटकैत – फट-फट क कुकूर के डाँट लगलै, मुदा कथी लै कुकूर सभ गुदानतैक। तहन कल्लर उसाहलक अपन ठेंङा आ झटहा जका फेक क चाहलक कि कुकूउर नांङरि सुटका भागल दोकान दिस। थोड़ेक फरा कजाक फेर भूक लागल। चिनिया-माय के जेना जान मे जान अयलै। ओ फक द निसास छोड़लक। खा पोसनिहार सब के! चिनिया माय डेराइते बाजलि।
-- चुप रह चल चुपचाप। मङर धोपि देलकै।
-- मौगि कथु जाति, अपन सोभाव नहि बिसरति। मङरक स्वर मे सह दैत कल्लर समर्थन कयलकै।
-- सैह न कह्। कहलकै जे चालि, प्रकृति, बेमाय, तीनू संगहि जाय। त अनेरे तखनी स घाठि फेनने छै। चिनिया माय खौंझाइत कहलकै।
-- रौ बहिं…हमरे धोपै-ए! कल्लर? सुनहक! कहलकै जे अहीर बुझाबय से मर्द। गै, अखनी जे तू गारि पड़लीही से जँ सुनितौ रहे, आ आबि क चारि सटका पोनपर ध दितौ त केहन लगितौक।“मङर फेर चिनिया माय के रेवाड़लक।
--छोड़ि दहक मङर, तोंहि चुप भ जाह। कथी लै लगैत छह मौगी स। मौगी होइ-ए धीपल खापड़ि। एक मुट्ठी बातक तीसी जहाँ पड़ल की लागल चनचनाय।“ कल्लर स्थितिके सम्हारैत बाजल।
--मर, हम त कुकूर के कहलिएक। लोक के कहलिएक थोड़े! कहलकैक जे –घेघ छल तोरा, उछटे गेल मोरा – चिनिया माय साँचे चनचना उठल।
-- खैनी खेबहक मङर? – गप्प आ स्थिति के दोसर दिस मोड़ैत कल्लर पुछलकै।
--ओह बहिं। कुकूरो सभ किछु आँखि देखलक-ए! देख ने कोना हवाइ लुटने अछि। मङर कुकूर दिस फेर ठेङा उसाहलक।
कुकूरक अनवरत भूकब सूनि एकटा दोकानदार बल स उकासी आ खखास कैलक। सड़कक दोसर कातक दोकानदार टार्चक रोशनी एहि तीनू गोटेपर फेकलक आ पुन: सूति रहबाक उपक्रक कर लागल। पानवाला झाजीक निन्न सेहो टूटि गेलैक।
--की छिऐ हौ सुमरित? कुकूर बड़ लगै छै? झाजी ओंङ्घायल स्वर मे पुछलकै।
--नै कुच्छो! बटोही बाबा। सुमरित बातके अनठबैत कहलकै।
--एते रातिक बटोही? झाजी फेर टोकारा देलकै। खौंझा गेल सुमरित्। इह! इहो बुढबा जे है। सुतत से नै, त कथी है करै-ए। मुदा झाजी के मुँह पर की कहौ? तह दैत बाजल – हौतै कोई, साथमे एकटा जनानियो हई।
--आँय! जनानियो है? – झाजी जेना के जेना धरती पर स्वर्ग भेटि गेलनि। जरूर ई उढरा-उढरी होयत। जरूर ककरो ल क पड़ायल होयत। झाजी फनिक क गुमटी सँ आबि गेल। कुकूर सभक आ झाजीक कोरस सूनि लगभग पूरा थुम्हा बजार जागि गेलै। बजारे कोन? गोट तीसेक घर कुल मिला क। पीच रोडक दुबगली। धिया-पूताक धरिया जका पसरल।
से झाजी सङ झटकल चारि गोटे आर। दौड़ल तीनू के रोकय लेल। कल्लर पाछू तकलक आ सहमि क ढाढ भ गेल।
--कहाँ रहै छ? ढाढ रह – झाजी डपटि क बाजल। चिनिया माय आसन्न भय स प्रकम्पित भेलि मोने-मोन गोहारि कर लागल -- जय हो खेदन बाबा, जय कारू बाबा!
--कहाँ रहै छह? – चाहबला छौड़ा बाजल।
-- रामनगर। -- कल्लर बाजल।
-- कोन रामनगर? – झाजी डपटैत पुछलकै।
-- हरदी-रामनगर। मङर पाछू घुनैत उत्तर देलकै।
-- जेब कहाँ? – सुमरित चिनिया माय के मुँह पर टार्च बारि क रोशनी फेकैत पुछलकै।
-- सुपौल जयबै बाबू। -- कल्लर मिरमिराइत बाजल।
सुमरित आ झाजी चिनिया माय के देखलक आ सोचऽ लागल। गोर अदक देह। छाती आ बाँहि गोदना सँ छाड़ल। नाक मे करीब एक भरिऽक लोलक निचला ठोर पर लटकैत। करीब चालीसक वयस, मुदा शरीर कटगर। झाजी जखन-जखन एहन लोक के दैखैत अछि – लोलऽक लेल सोचऽ लगैत अछि। सैह, ई मौगी खाइत होयत तँ लोलक मुँहमे नहिं चल जाइत होयतैक? थूक फैकैत होयत तँ लोलक पर सभाटा लटकि जाइत होयतैक? मुदा झाजी एखन किछु नहिं सोचलक। बाजल – सो सभ कुछ नहीं होगा। हम निगरानी समिति का सेकरेटरी है। रात भर तुम लोग हियाँ रुक जाव। भोर मे जहाँ जाना है चला जाव। एतना रात को जाने नहीं देगा। रात को औरत लेके चलेगा? की हौ छब्बू?
--हँ मालिक! – चाहबला छौंड़ा हुँकारी भरलकै।
-- से की हम कोनो अनकर मौगी लऽ कऽ जाई छियै? अपन घरनी के लऽ कऽ जाइ छी।
-- चोप! तामस चढाता है, घरनी का भरुआ। एतना रात को चलेगा? झाजी फेर दबारलक।
मुदा बाह रे कल्लर! दिमाग मे जेना प्रश्नऽक सही उत्तरि भेट गैलै। ओ कने एकांत भऽ गेल। आ एक दू गोटे के अपना दिस बहटारि लेलक। बाजल – असल मे मङराइन के केन्सर के बीमारी भेल छै। ब्लाकऽक डाकटर कहलकै जे पटना मे जल्दी देखा ले। सम्भव आगूओ जाय पड़त। तेँ बाबू भोरका गाड़ी पकड़ऽ लेल धड़फड़ायल छिए। नहिं त रामनगर आ सुपौल कोन दूर? दू-अढाई घंटाक रास्ता।
-- केन्सर? – सभ फुसफुसायल अपना मे। सुमरित पहिने हनछिन-हनछिन करैत रहय। भारी बीमारीक नाम सुनि छौंड़ो सभ पाछू हटऽ लागल। तखन झाजी बेचारे की करत? – अच्छा रमनगर के गंगाधर झा के चिन्हैत छहका?
-- ओ तऽ हम पड़ोसिये छथि! – कल्लर बाजल।
-- आ राजीन्दर बाबू के?
-- ओ हम्मर पड़ोसी – मङर बाजल। हबैन तक हम हुनके हऽर जोतैत छलियैन।
बड़ बेस, जाह। मुदा देखऽ रातिकऽ चलै छह, नीक नहिं करै छह। -- झाजी हारल जुआरी जकाँ बाजल।
-- की करबै मालिक! कोनो की सऽखसँ रातिकऽ चलै छी? जाउ आहाँ सुतू गऽ। परनाम! कल्लर पिण्ड छोड़बैत बाजल।
-- अच्छा, सुनऽ, गाँजा-बाजा तऽ ने छऽ संग मे? – फेर झाजी पुछ्लकैक।
-- नहिं मालिक, जाउ निचैन भेल।
झाजी अपन गुमटी मे फिरि आयल आ अंङैठी-मोड़ देबऽ लागल। हाँफी। हाँफी पर हाँफी।
कुकूरो सभ अपना सीमान सऽ टपल बूझि चुप भऽ गेल। थुम्हा बजारा से इहो तीनू टपि गेल। आब कारी स्याह पीच रोड आ रोडक दुबगली बबूरक बोन। रातुक अन्हार मे कारी सड़क आर कारी लागऽ लगलैक। भारि अकास जनेरक माबा जकाँ तरेगन छिड़िआयल रहैक आ भिखमंगाक फाटल कंबल सन सहस्त्राक्ष लगैक।
बबूरोबोनि जखन टपि गेल तऽ तीनू कने आफियत अनुभव कयलक्। भीड़ स बेदाग निकलि कऽ चलि आयल तकर प्रसन्नता सबऽ सऽ बेसी कल्लर के छलैक। कारण स्थितिक गंभीरताके वैह बुझने रहैक। मङर- मङराइनक हेतु धन-सन। जेना अदना सन गप्प भेल होइक। कल्लर प्रसन्नता सँ उठौलक पराती – तीन देखहुँ जात, सखि हे तीन देखहुँ जात! कमल नयन, विशाल मूरति, सुन्दरी एक साथ! सखि हे! इह! बरगाही भाइ, ठकुरबो जे है, अतत्तह करैए। अरे दुपहरिया राति मे पराती गबै-ए चलऽ की चुपचापे! – मङर अकछाइत बाजल।
-- आब की राति धयले छै? भोर त भऽ गेलै। -- कल्लर बाजल।
-- “रौ बहिं, डंडी-तराजू माथ सऽ कनिये हठ भेलै आ भोर भऽ गेलै? कम सऽ कम एखन एक पहर राति आर छै। देखहक—“ मङर कल्लर के बहटारलक आ आकास मे उगल त्रिशंकु दिस इशारा करऽ लगलैक।
-- अच्छा छोड़ऽ -- कल्लर अनठबैत कहलकै।
-- ‘तखन तेजू मिसर की सभ केलक मङराइन?”
-- मङराइन जे मानसिक रुपे गाम आ बथान मे ओझड़ायल छलि, साकांक्ष होइत बाजलि – ओना परोछक बात छै, लेकिन हमरा तेजू मालिक किछु नै कहलक। हमर हाथो नै धयलक। बाटे धयने आयल, बाटे धयने गेल।“
-- सुनलहक मङर? भऽ गेलऽ! लड़ि लेलऽ मोकदमा? हम तऽ पहिने कहलियऽ, मौगीक विसबास नहिं।“ – कल्लर स्पष्ट कऽ देलकै।
मङर अपन फराठी सम्हारैत लागल रेड़ऽ -- गय मौगी, तेजुआ…! गय, हाकीम पुछतौ तऽ इहे कहबही। गाम आ सुपौल सभ घिनाओत ई मौगी। देखि ले डांङ। ठीक-ठीक जे कल्लर सिखौलकौ, हाकिम लग कहऽ पड़तौक। ने तऽ देखि ले। एही डाङ सऽ डेंङा देबौ। सुक्कल मङर के तों एखन चिन्हले कहाँ? – मङर हकमि जकाँ गेल।
-- कुच्छो करऽ, हमरा लाज होइ-ए। ई बात हमरा हाकिम लग कहल पार नहिं लागत्। हम गामे सऽ कहैत अबै छियऽ। मारि देबऽ तऽ मारि दऽ। चढा दऽ चाँपे। मुदा हमरा बुते ककरो आगि उठाओल पार नहिं लागत। बेचारा हमर किछु बिगाड़बो नै केलक तऽ हम अनेरे कथी लेल दोख दियौक। झूठ बाजि कऽ की?” – चिनिया माय घनघनाइत कहलकै।
-- गय, सोनाक टुकड़ी खेत कबुआ लेलक। मालक बथान लेल मोंछ पिजबै-ए आ तों कहै छे हमर कुच्छो नै बिगाड़लक? दही न अथी कराकऽ ओकर रुप्पैया, जे करजा सधाकऽ खेत छोड़ायब।“—मङर चिनिया माय के गरिअबैत बाजल।
-- “दौक ने देह बेचिकऽ टाका जहाँ सँ होई छै तहाँ से। करजा खेलकै ई, एकर बाप, आ देबै हम?” – चिनिया माय बिक्ख होइत लोहछैत बाजल।
-- “गय, तों हमरा बापके कहबे?” फटाक- फटाक। -- आ मङर बैसा देलकै दू डाङ चिनिया माय के पोन पर।
-- “मङर, हम पहिने कहलियऽ। एकरा बूते नहि होएतऽ। ई तऽ तेजुएक राज़ी छऽ। ओकर सिकैत बजतऽ? ई तऽ गोटे दिन तोरे माहुर खोआ देतऽ।“ – कल्लर ललकारा देलकै।
-- “रै कोढिया! पुतखौका ! तोरे घरनी सन सभ छै? तोरे घरनी जेना जुगल सिंह सङे फँसल छौ, तहिना बुझै छिही। बड़ पूर बनऽ चलला-हे। हम जेना जनिते नहि छियनि?” – चिनिया माय कसिकऽ कल्लर ठाकुर पर प्रहार कयलकै।
कल्लर ठाकुर एहन प्रहारक कल्पनो नहिं कयने छल। तिलमिला गेल। “तखन लिहऽ खेतक साँती बाप बलाऽ…।“ – कल्लरो ताव मे आबिकऽ बाजल। “मङर एहिसँ नीक तँ चिनिया। तोहर बातो मानैत छह। फट फट जबाबो दितैक हाकिम के। इह। पौ बारह!”
-- रौ कलरा, किछु भऽ जाउ, हम अपना बेटी के बजार नहिं चढायब। एखन ओकर गौना करबाक अछि। ओकरा हाकिम लग ठाढ करबै तऽ हम रहब कहीं के? गौना होयतैक? कुटुम की कहत? नहिं ई नहिं होएत। ओ तऽ पाहुन थिक। हमर लोक थिक थोड़े? ई जे हमर लोक अछि तकर ई हालति …।“ --- कहैत कहैत मङर पित्ते लह-लह करऽ लागल।
बेटीक मादे सुनैत देरी चिनिया माय जेना उग्र भऽ गेलि। ओकर सौंसे देह काँटो-काँट भऽ गेलैक। उनटि कऽ ओ कोन फुर्ती सऽ कल्लरक पेट हबकि लेलकै से कल्लरो के पता नहिं चललैक। कल्लर बफारि तोड़ऽ कानऽ लागल। आ, पेट मे दाँत गड़ौने चिनिया माय संज्ञा शून्य भऽ गेलि। बड़ी का पर होश भेलै तऽ तर मे कलराक ऊपर सऽ स्वयं के पड़ल देखि हड़बड़ा गेलि चिनिया माय। उठलि आ लागलि बड़बड़ाय – हम अनकापर पाथर नहिं फेकबै, नहिं फेकबै। किन्नहु नहिं, किन्नहुं नहिं। बताहि भऽ गेलि चिनिया माय। मङर बामा हाथे फराठी आ दहिना हाथे माथ पकड़ि बैसि गेल। खन कल्लर के देखय, खन चिनिया माय के। डंडी तराजू पछिमा अकास मे लटकि गेल रहैक। त्रिशंकुक निचला तारा जका मङर लटकि गेल रहय। की करौ? की करौ ओ?
8 comments:
bahut nik,ReplyDelete
upendra doshi jik mrityu maithili katha sansar ke lel paigh kshati rahal
upendra doshi kaniye likhi kay bes yash arjit kaylanhiReplyDelete
atyuttam katha, kateko prashansa kam paratReplyDelete
ehi blog ke dekhite mon prasann bhay jait achhiReplyDelete
bad nik kathaReplyDelete
nik katha lagalReplyDelete
manav mon ke chhubay bala kathaReplyDelete
"विदेह" प्रथम मैथिली पाक्षिक ई पत्रिका http://www.videha.co.in/:-
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5. रचना/ प्रस्तुतिपर अहाँक कोनो आर सुझाव ।
6. रचना/ प्रस्तुतिक उज्जवल पक्ष/ विशेषता|
7. रचना प्रस्तुतिक शास्त्रीय समीक्षा।
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"विदेह" मानुषिमिह संस्कृताम् :- मैथिली साहित्य आन्दोलनकेँ आगाँ बढ़ाऊ।- सम्पादक। http://www.videha.co.in/
पूर्वपीठिका : इंटरनेटपर मैथिलीक प्रारम्भ हम कएने रही 2000 ई. मे अपन भेल एक्सीडेंट केर बाद, याहू जियोसिटीजपर 2000-2001 मे ढेर रास साइट मैथिलीमे बनेलहुँ, मुदा ओ सभ फ्री साइट छल से किछु दिनमे अपने डिलीट भऽ जाइत छल। ५ जुलाई २००४ केँ बनाओल “भालसरिक गाछ” जे http://www.videha.com/ पर एखनो उपलब्ध अछि, मैथिलीक इंटरनेटपर प्रथम उपस्थितिक रूपमे अखनो विद्यमान अछि। फेर आएल “विदेह” प्रथम मैथिली पाक्षिक ई-पत्रिका http://www.videha.co.in/पर। “विदेह” देश-विदेशक मैथिलीभाषीक बीच विभिन्न कारणसँ लोकप्रिय भेल। “विदेह” मैथिलक लेल मैथिली साहित्यक नवीन आन्दोलनक प्रारम्भ कएने अछि। प्रिंट फॉर्ममे, ऑडियो-विजुअल आ सूचनाक सभटा नवीनतम तकनीक द्वारा साहित्यक आदान-प्रदानक लेखकसँ पाठक धरि करबामे हमरा सभ जुटल छी। नीक साहित्यकेँ सेहो सभ फॉरमपर प्रचार चाही, लोकसँ आ माटिसँ स्नेह चाही। “विदेह” एहि कुप्रचारकेँ तोड़ि देलक, जे मैथिलीमे लेखक आ पाठक एके छथि। कथा, महाकाव्य,नाटक, एकाङ्की आ उपन्यासक संग, कला-चित्रकला, संगीत, पाबनि-तिहार, मिथिलाक-तीर्थ,मिथिला-रत्न, मिथिलाक-खोज आ सामाजिक-आर्थिक-राजनैतिक समस्यापर सारगर्भित मनन। “विदेह” मे संस्कृत आ इंग्लिश कॉलम सेहो देल गेल, कारण ई ई-पत्रिका मैथिलक लेल अछि, मैथिली शिक्षाक प्रारम्भ कएल गेल संस्कृत शिक्षाक संग। रचना लेखन आ शोध-प्रबंधक संग पञ्जी आ मैथिली-इंग्लिश कोषक डेटाबेस देखिते-देखिते ठाढ़ भए गेल। इंटरनेट पर ई-प्रकाशित करबाक उद्देश्य छल एकटा एहन फॉरम केर स्थापना जाहिमे लेखक आ पाठकक बीच एकटा एहन माध्यम होए जे कतहुसँ चौबीसो घंटा आ सातो दिन उपलब्ध होअए। जाहिमे प्रकाशनक नियमितता होअए आ जाहिसँ वितरण केर समस्या आ भौगोलिक दूरीक अंत भऽ जाय। फेर सूचना-प्रौद्योगिकीक क्षेत्रमे क्रांतिक फलस्वरूप एकटा नव पाठक आ लेखक वर्गक हेतु, पुरान पाठक आ लेखकक संग, फॉरम प्रदान कएनाइ सेहो एकर उद्देश्य छ्ल। एहि हेतु दू टा काज भेल। नव अंकक संग पुरान अंक सेहो देल जा रहल अछि। विदेहक सभटा पुरान अंक pdf स्वरूपमे देवनागरी, मिथिलाक्षर आ ब्रेल, तीनू लिपिमे, डाउनलोड लेल उपलब्ध अछि आ जतए इंटरनेटक स्पीड कम छैक वा इंटरनेट महग छैक ओतहु ग्राहक बड्ड कम समयमे ‘विदेह’ केर पुरान अंकक फाइल डाउनलोड कए अपन कंप्युटरमे सुरक्षित राखि सकैत छथि आ अपना सुविधानुसारे एकरा पढ़ि सकैत छथि।
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'विदेह' २३२ म अंक १५ अगस्त २०१७ (वर्ष १० मास ११६ अंक २३२)
ऐ अंकमे अछि :- १. संपादकीय संदेश २. गद्य २.१. जगदीश प्रसाद मण्डलक दूटा लघु कथा कोढ़िया सरधुआ आ त्रिकालदर ्शी २.२. नन...
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"भालसरिक गाछ" विदेह वर्ष-1 मास-1 अंक-1 संपादकीय एहि प्रथमांक केँ प्रस्तुत करैत हम हर्षित छी। एहि मे मिथिला पेंटिंग आ...
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ऐ अंकमे अछि :- १. संपादकीय संदेश २. गद्य २.१. जगदीश प्रसाद मण्डलक दूटा लघु कथा कोढ़िया सरधुआ आ त्रिकालदर ्शी २.२. नन...
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जयकान्त मिश्र आ मैथिली शब्दकोश मैथिलीक पुरोधा जयकान्त मिश्र (१९२२-२००९ ) क ३ फरबरी २००९ केँ सात बजे साँझमे निधन भऽ गेलन्हि। मैथिली साहित्...


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Wednesday, October 23, 2013
गोबरबीछनी
गोबरबीछनी
सखुआ गामसँ उत्तर विहुल नदी जे पच्छिमसँ पूब दिस बहैए। नदी बरसाती छी मुदा कोसी नहरिक पानि नदीमे गिरौने अछि तँए प्राय: बारहो मास पानि बहैत रहैए। नदीक उत्तर कबरगाहबला परती। परतीसँ सए मीटरक दूरीपर एन.एच.सड़क अछि। परतीसँ उत्तर-पूब एन.एच. सड़कक दुनू कात नवटोली गाम आ उत्तर-पच्छिममे नरहियाक धनजैया टोल अछि। नदीमे पक्का अथवा लोहाक पुल तँ नै अछि मुदा बाँसक चचरीक लचका अछि। जैपर दऽ मनुखसँ लऽ कऽ बकरी-छकरी, साइकिल-मोटरसाइकिल पार होइत अछि। परतीक काते-काते लोक सभ अपन जजाति बँचबैक खातीर आरा देने अछि। आरापर जिलेबी, आम, साहोर, कदम आ गुलरिक गाछ सभ अछि। सालो भरि परतीपर लोक सभ महिंस, बरद, गाए आ बकरी चरबैए। सखुआ दुनू टोलक नवटोली आ धनजैया टोलक माल-जालक अलाबे कखनो काल साननो पट्टीक चरबाहा सभ महिंस परतीपर लऽ अनैए तइले कखनो काल सखुआक चरबाहा आ अनगौआँ चरबाहामे रक्का-टोकी सेहो भऽ जाइत अछि। सखुआक चरबाहा सबहक कहब छै जे परती हमरा गामक सीमामे अछि। तँए ऐपर हमहीं सभटा माल-जाल चराएब। मुदा नवटोली आ धनजैआ टोलक चरबाहा सबहक कहब छै जे परती सरकारी छी तँए ऐपर सबहक अधिकार अछि। सभ कियो माल चरौत।
पहिने तँ परतीक रकबा बाइस बीघा छल मुदा अखनि दस-बारह बीघाक लगधग हएत। नदीक दक्षिन पाँच बीघाक धतपत परती छल जे जोत भऽ गेल। उत्तरवरिओ परतीमे सँ लगधग पाँच बीघा सेहो जोत भऽ गेल। बँचलाहा परती जोत भऽ जाइत मुदा कबरगाह भेने नै जोत भऽ सकल। केतेक बेर लोक सभ जोतेक परियास केलक मुदा सफल नै भऽ सकल।
सखुआ गाममे तँ मुसलमान नै अछि मुदा नरहियामे अछि। नरहैए गामक मुसलमान सभ ऐ परतीपर कव्वर दइले अबैत रहै छथि। ऐ परतीपर खाली मालेटा नै चरौल जाइए बल्की गुड़ीगुडी, चिका-चिका आ गुल्ली-डंटा इत्यादि खेलाएल जाइत अछि।
परतीपर तीनटा गाछ अछि। दूटा गाछ बरक आ एकटा कदमक अछि। चरबाहा सभ अपन-अपन हेँड़ बना ओइ गाछ तर बैसैए। कोनो गाछ तर तास-खेलाइत तँ कोनो गाछ तर लूडो आब तँ गाछ तर चरबाहा सभ मोबाइलपर सिनेमाे देखैत रहैए। किछु चरबाहा आरा परहक गाछ तर सेहो बैसल रहैए।
एही परतीपर गोबर बीछि कऽ दुखनी अपन गुजर करैत छेली। दुखनीक पति थोलाइ दू साल पहिने मरि गेल। थोलाइ दिल्लीमे नोकरी करै छल। ओतै बोखार लगलै। डाक्टरसँ देखौलक तँ डाक्टर कहलकनि जे कालाजार भऽ गेल अछि। मुदा पाइक तिरोटमे ठीकसँ इलाज नै भेल। जखनि चलै-फिड़ैमे दिक्कत हुअ लगलै तँ एकटा गाैआँ गाम नेने एलै थोलाइकेँ। गाममे दुखनी कर्जा लऽ ग्रामीण डाक्टरसँ इलाज करौलक मुदा बिमारी ठीक नै भेलै। दिल्लीसँ एला महिने दिन पछाति थोलाइ अपन पत्नी दुखनी आ तीन सालक एकटा बुच्चीकेँ छोड़ि दुनियाँसँ विदा भऽ गेल। दुखनी ऊपर दुखक पहाड़ टूटि खसल। कनैत-कनैत दुखनीक आँखि लाल भऽ फूलि गेलै। टोल-पड़ोसक लोकक अलाबे नहिरासँ भाए-बाप आबि हूबा बन्हैले कहैत पाँच दिन तक रहि दुखकेँ बाँटि संगे नहिरा चलैले कहलकै। मुदा दुखनी नै गेल। एक पनरहिया तँ शोकेमे डुमल रहली। बेटी बुचनीक मुँह देखि फेरसँ काज-राज करए लगली। आब दुखनी परतीपर गोबर बीछि चिपड़ी पाथि िनर्मली बजारमे बेचि अपन गूजर-बसर करए लगली।
दुखनीकेँ एकटा बेटीए टा। प्राय: तहू दुआरे दुखनीक माए-पिता दोसर चुमौन करैले कहलक मुदा दुखनी तैयार नै भेल। दुखनीकेँ मात्र दू कट्ठा घराड़ीएटा अछि। माल-जालक नाओंपर एकटा बकरीएटा। घर फूसक ऊहो चुबिते। ओही घरमे भानसो-भात करैत, बकरीओ बन्हैत आ दुनू माय-धी सुतबो करैत। भोरे किछु खेनाइ बना खा-पीब घरमे फट्टक सटा बकरी आ बेटीकेँ लऽ दुखनी परतीपर चलि जाइत छल। परतीपर बकरीओ चरबैए, बेटीओकेँ खेलबैए आ गोबरो बीछि-बीछि जमा करैए। परतीएपर गोबरक चिपड़ी पाथि सुखैले छोड़ि दइए। सूखला पछाति गामपर आनि-आनि राखैए आ तेसरा दिनपर िनर्मली जा बेचबौ करैए। ऐ खेप िनर्मली बजारमे स्कूल जाइत धिया-पुतापर नजरि पड़लै। एक्के रंगक कपड़ा पहिरने बच्चाकेँ स्कूल जाइत देखि दुखनीओकेँ अपन बुचनीपर धियान गेलै। सोचए लगल, हमरा बुते तँ बुचनीकेँ बेसी पढ़ौल नै हएत मुदा चिट्ठीओ-पुर्जी जोकर तँ कहुना कऽ पढ़ेबे करब। हमरा जे दुखनीक बाप दिल्लीसँ चिट्ठी पठबए तँ चुनियाँसँ पढ़ाबी आ चुनियेँसँ लिखेबो करी। अपना तँ पढ़ल छी नै। तँए मनक बात कहियो बुचनीक बापकेँ नै लिखि सकलौं। जेमा चलिए गेल। ई पछिला बात सभ मन पड़ने दुखनीक आँखिसँ फेर दहो-बहो नोर जाए लगल।
एम्हर आबि कऽ दुखनीक समए भारी भऽ गेल। किएक तँ आब ओकर चिपड़ी बिकनाइ कम भऽ गेल। कारण लोको सभ आ होटलोबला गैसक उपयोग करए लगल। चाहोबला सभ गैसेपर चाह बना-बना बेचए लगल। पहिने तँ कोइलापर भानस करै छल जइमे चिपड़ीक बेगरता रहबे करै छेलै मुदा से आब नै रहल। दुखनीक गुजर-बसरमे दिक्कत हुअ लगल।
दिनक लगधग बारह बजैत। टहटहौआ रौदमे दुखनी आ बुचनी परती कातक आरापर गाछ तर बैसल छल। बकरीओ लगेमे छेलै। तीन छिट्टा गोबर बीछि जामा केने छेली। बैसल-बैसल सोचै छेली, चिपड़ी बीकब तँ कमि गेल हेन मुदा दोसर काजो तँ नै अछि। तखने बुचनी माएकेँ कहलक-
“माए गै, भूख लगल अछि।”
दुखनी बेटी दिस देखए लगल सहजे-सहजे आँखिसँ नोर बहए लगलै। चुप करैत गामपर विदा भेल। भरि रस्ता एतबे सोचै छेली जे आइ तँ घरमे किछु नै अछि बेटीकेँ कथी खुआएब आ अपने केना रहब। रस्तेमे आँगनवाड़ीक केन्द्र पड़ैत अछि। केन्द्रपर धिया-पुताकेँ थारी लेने पाँतिमे बैसल देखलक। हाँइ-हाँइ लफरल चलि घरपर जा छिपा धोइ बुचनीक हाथमे दऽ केन्द्रपर जाइले दुखनी कहलक। पाछू-पाछू अपनो आएल। सहायिका जखनि खिचड़ी परसए लगली तँ बुचनीपर नजरि गेलनि तँ पुछलखिन-
“तूँ तँ पहिने नै आएल छेलेँ? तोरा ले तँ खिचड़ी नै बनल अछि।”
सेविका सहायिकाक बात सुनि बजली-
“अच्छा, की हेतै। ओकरो थारीमे खिचड़ी दऽ दियौ।”
सेविकाक नजरि दुखनीपर गेल तँ दुखनीकेँ लग बजा पुछली-
“अहूँ अपनो बेटीकेँ किए ने केन्द्रपर पठबै छी?”
दुखनी कहलकनि-
“की कहू दीदी। एकर बाप दू बरख पहिने मरि गेल। तँए एको रती नीक नै लगैए। बेटी लगमे रहैए तँ संतोख होइए।”
बिच्चेमे सेविका बजली-
“देखू जे मरि गेल ओ तँ दुनियाँसँ चलि गेल। अहाँ अपना बेटीकेँ भविस किए खराप करै छी। केन्द्रपर औत तँ किछु सिखबो करत आ नीक संस्कारो हेतै। भिनसरमे जलखै आ दुपहरियामे खेनाइ सेहो खाएत। आब तँ सरकार अढ़ाइ सए टाका बच्चाक कपड़ा लेल सेहो दइ छै।”
दुखनी बजली-
“दीदी, काल्हिसँ हमहूँ अपना बुच्चीकेँ केनदरपर पठाएब।”
दुखनी अपन सभ दुखरा सेविकाकेँ सुना देलक। बँचलाहा खिचड़ी दुखनीकेँ सेविका दऽ देलक। दुखनी सभ बासन धोइ-माजि सहायिकाकेँ दऽ अँगना आबि गेली।
आब दुखनी अँगने-अँगने वर्तन मािज गुजर करए लगली। दुखनी अछि तँ बड़ गरीब तहूमे मासोमात-बेसहारा मुदा वेचारी अछि इमानदार आ स्वाभिमानी जे कोनो मनुखक सभसँ पैघ गुण होइए।
एक दिन दुखनीकेँ बाटपर एकटा मोबाइल भेटल। मोबाइल लऽ दुखनी अँगना अबै छलि। तखने बाटपर बुचकुन दुखनीक खाेंइछामे मोबाइल देखलक। देखिते पुछलकै-
“अहाँक खोंइछामे मोबाइल देखै छी! कहिया लेलौं?”
दुखनी बाजलि-
“ई मोबाइल बाटपर भेटल। जेकर हएत तेकरा दऽ देब।”
बुचकुन कहलकै-
“देखौं केहेन मोबाइल अछि।”
दुखनी देखए देलकै। मोबाइल नबे रहै। कमतीमे तीन हजारसँ ऊपरेक। बुचकुनकेँ लोभ आबि गेलै बाजल-
“पाँच सए टाका दइ छी हमरा दऽ दिअ।”
“नै यौ बौआ, हम मोबाइल नै देब आ ने बेचब। जेकर हएत तेकरा दऽ देब।”
दुखनी बुचकुनक हाथसँ मोबाइल लऽ घरपर विदा भेल। रहि-रहि कऽ मोबाइलमे गीत बजै छल। दुखनीकेँ तँ मोबाइलक कोनो भाँजे ने बूझल रहै तँ ओ रिंग-टोन बाजि-बाजि बन्न भऽ जाए। अँगनामे बुचनी देखलक तखने फेर गीत बाजल। बुचनी हरिअरका बटम दाबि बाजल-
“हेलाउ?”
ओम्हरसँ अवाज आएल-
“के बजै छी?”
“हम बुचनी।”
“के बुचनी केकर बेटी?”
बुचनी बाजलि-
“माएक नाओं दुखनी छी। बाबू मरि गेल अछि।”
ओम्हरसँ फेर पुछलक-
“तोहर बाबूक की नाओं?”
“सुअर्गीए थोलाइ?”
“ई मोबाइल तूँ केतएसँ अनलीही?”
बुचनी कहलकै-
“माए देलक।”
“तूँ अपना माएकेँ दही। गप करा।”
बुचनी माए हाथकेँ मोबाइल दैत बाजलि-
“ले गप करही।”
दुखनी बेटीए जकाँ मोबाइल कान लग सटा बाजलि-
“ई मोबाइल हमरा रस्तापर भेटल। जेकर हएत तेकरा दऽ देब।”
ओम्हरसँ अवाज आएल-
“मोबाइल हमर छी। हम अबै छी।” कहि मोबाइल बन्न केलक।
कनीए काल पछाति मोटर साइकिलसँ दू गोटे दुखनी घरपर पहुँचल। ओइमे एक गोटे मुखियाजी रहथिन। मुखियाजी दुखनीकेँ बजा पुछलखिन-
“कहाँ अछि मोबाइल?”
दुखनी मोबाइल घरसँ निकालि हाथमे दऽ देलकनि। मोबाइल लऽ मुखियाजी पाँच सए रूपैआ दुखनीकेँ दिअ लगलखिन। मुदा दुखनी रूपैआ नै लेलक। आ बाजलि-
“हम रूपैआ कथीक लेब हमरा भेटल रहए अहाँक छी लऽ जाउ।”
मुखियाजी दुखनीक बेवहारपर खुश होइत पुछलखिन-
“अहाँकेँ सामाजिक सुरक्षा पेंसन भेटैए?”
दुखनी जवाब देलक-
“हमरा के देत पिलसिन उ तँ धनिकाहा सबहक छी ने। हम तँ मसोमात छी।”
मुखियाजी फेर पुछलखिन-
“अंत्योदय भेटैए आकि नै?”
दुखनी कहलकनि-
“लिखा-पढ़ही तँ कऽ कऽ गेल मुदा अखनि तक कहाँ कुच्छो भेटल।”
मुखियाजी बजलखिन-
“अहाँ चारिटा फोटो घीचा कऽ राखब। हम परसू आबि अहाँक नाओं सामाजिक सुरक्षाबला फार्म भरि पठा देब। अंत्योदयमे सेहो नाओं जोड़ि देब। केते गोटेक मरलासँ जगह खालीए अछि।”
तेसर दिन मुखियाजी आबि फार्म भरि दुखनीसँ फोटो आ निशान लऽ विदा होइत कहलखिन-
“अगिला माससँ सभ किछु भेटत।”
आइ दुखनीक बेटी चाैथामे पढ़ैत अछि। ओकरा सामाजिक सुरक्षा पेंसन भेटैत अछि। इन्दिरा अवास सेहो भेटल जइसँ घरो भऽ गेलै। हलाँकि छत नै ऊपरमे एसवेस्टसे छै।
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घटना केँ बारे म' पीड़िता कहली कि किछ दिन पहिने हुनकर बहनोई हुनका अप्पन घर ल' गेलनि। एक दिन जखन हुनकर बहिन घर पर नै छली बहनोई हुनका पीबाक लेल कोल्ड ड्रिक देलन्हि। कोल्ड ड्रिक पीबाक बाद पीड़िता बेहोश भ' गेली। जाहि केँ बाद हुनकर बहनोई हुनका संग दुष्कर्म केलनि आर वीडियो बनेलनि।
एकर बाद ओ निरंतर शारीरिक संबंध बनेबाक कोशिश केलन्हि, विरोध करला पर पीड़िता क' वीडियो देखा धमकेलनी कि वीडियो क' सोशल मीडिया पर द' देब। पीड़ित युवती बहिनक घर सँ भागी केँ अप्पन घर पहुँच अप्पन माई - बाबूजी केँ अप्पन आपबीती सुनेलीह।
जखन माई - बाबूजी अप्पन जमाई राजू वर्मा सँ पूछताछ केलनि तेँ हुनको सभ केँ चुपरहबाक लेल धमकाओल गेल कि वीडियो क' सोशल मीडिया पर द' देब।
पीड़िता अप्पन माई - बाबूजी संग थाना पहुँच अप्पन बहनोई आर बहिन केँ खिलाफ मामला दर्ज केलि।


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एखनो अछि मिथिलाक छाती पर गरल सुगौली कील क टीस
विकाश वत्सनाभ
एखनहुँ भूमंडलीकरणक एहि परिवेश मे अपन क्षेत्रीय अस्मिताक मादे हम सभ सचेष्ट छी। एहि ग्लोबल भूगोल मे अपन लोकल भूगोल तकबाक हमरा लोकनिक ई प्रवृत्ति सदिखन एहिना जागृत रहय एकर भगवत प्रार्थना करैत छी।
तिरहुत महाराज प्रताप सिंहक बाद 1785 मे माधव सिंह जखन राजा बनलाह तँ ओ अपन निवास दरिभङ्गा केँ बनौलनि। हिनक शासन काल मे मात्र पाँच बरखक बाद 1790 मे लार्ड कार्नवालिस ‘परमानेंट सेटलमेंटÓ कें तहत तिरहुत कें अपन अधीन बना लेलक। जाहि समय तिरहुत पर ईस्ट इंडिया कम्पनीक अधिकार भेलैक ताहि समय नेपाल मे राजा पृथ्वी नारायणक नेतृत्व मे गोरखा सभक शासन छलैक। गोरखा सभ 1762 मे बंगालक नबाब मीर कासिमक सेना कें परास्त केने छल आ अपन साम्राज्य विस्तार कें आगाँ बढ़बैत नेपालक तराई क्षेत्र कें सेहो 1768 मे जीत लेलक। ताहि समयक तिरहुतक कलेक्टरक रिपोर्टक मुताबिक गोरखा सभ तिरहुतक करीब 200 गाम पर अपन कब्जा कÓ लेने छल। एहि बीच कतेको गाम सभ जे रैयत कर देबय मे सफल नहि भेलै ताहि गाम सबकेँ लूटल गेल आ जनता लोकनि केँ अनेक प्रकार सँ प्रताडि़त कयल गेल। गोरखा सभक बढ़ैत प्रभाव आ प्रभुत्वक कारण सँ कंपनी आ नेपालक बीच मतभेद बढैत चलि गेल। 1814 मे गोरखा सेना परशराम थापा कें नेतृत्व मे तिरहुत पर आक्रमण करैत ओ लोकनि एतुका 22 गोट गाम पर कब्जा कय लेलक जकर विरोध मे ब्रिटिश गवर्नर जनरल हेस्टिंग्स गोरखा कें विरुद्ध युद्धक घोषणा केलक। गोरखा लोकनिक युद्ध कौशल आ ब्रिटिश सेनाक भौगौलिक दिक्कतक कारण सँ अंग्रेज केँ बहुत हानि भेलै आ गोरखा सभ अंग्रेज कें कतेको ठाम 1814 -15 मे परास्त केलक मुदा अप्रैल 1815 मे बहादुर गोरखा सैनिक नेता अमरसिंह थापा कें आत्मसमर्पण करबाक हेतु बाध्य होबय पड़लै। लगभग दू बरख धरि भेल एहि युद्धक समाप्तिक लेल गोरखा आ अंग्रेज सैनिक कें बीच 1815 मे एकगोट ऐतिहासिक संधि भेल जेकरा हम सब सुगौली संधि कें नाम सँ जनैत छी।
ई संधि जे ईस्ट इंडिया कंपनी आ नेपालक़ 1814-16 केँ दौरान भेल से ब्रिटिश-नेपाली युद्ध सँ अस्तित्व मे आयल जाहि पर 2 दिसम्बर, 1815 कें हस्ताक्षर कएल गेल आ 4 मार्च 1816 कें एहि पर अनुमोदन भेल। नेपालक़ दिस सँ एहि पर राज गुरु गजराज मिश्र जिनकर सहायक चंद्र शेखर उपाध्याय रहथिन आ कंपनीक़ दिस सँ लेफ्टिनेंट कर्नल पेरिस ब्रेडशॉ हस्ताक्षर केलक। एही संधि मे नेपाल कें अपन एक तिहाइ भूभाग गमाव परलै जे नेपालक राजा द्वारा पछिला 25 बरख मे जीतल क्षेत्र जेना पूरब मे सिक्किम, दार्जिलिंग पश्चिम मे कुमाऊँ आ गढ़वाल आ दक्षिण मे तराई बला क्षेत्र शामिल अछि। एहि क्रम मे अंग्रेजी सरकार द्वारा अपन कूटनीति आ आर्थिक लाभ क़े तहत मिथिला क़े दू भाग मे बाँटल गेलै । इतिहासकार राधाकृष्ण चौधरी ‘खण्डबालाज ऑफ़ मिथिलाÓ मे एहि मादे लिखने छथि जे पहिने तँ उपजल तत्कालीन असंतोष कें दबेबाक लेल पहिने 1817 मे आ पुन: 1857 मे उपजल सिपाही विद्रोह कें दबेबाक लेल नेपाल द्वारा अंग्रेज कें कयल गेल सहायतका एबज मे 1860 मे तराई क्षेत्रक एक पैघ भूभाग नेपाल कें पुन: वापिस कय देल गेल जकर परिणाम स्वरुप एखनुक जनकपुर धाम ,राजमहिसौथ ,राजविराज ,विराटनगर तमाम महत्वपूर्ण स्थान सभ नेपाल सरकारक अधीन भ गेलै।
ई सत्य छैक जेना बंगालक विभाजन किंवा पंजाबक विभाजन वा आन अन्य अन्य विभाजन सभ पर बहस होइत अछि मुदा मिथिलाक विभाजन मात्र एकटा मौन स्वर बनि रहि गेल अछि। इतिहासकार लोकनि सेहो सुगौली केर एहि विभाजन मे मिथिलाक दु:खक सन्दर्भ मे कम आ भारतीयताक परिपेक्ष मे एकर महिमामंडन करैत छथि। एहि ठाम पंडित सीताराम झाक लिखल ई पाँति समिचीनी बुझि पड़ैत अछि :
सभकियो लेलनि बंसी डोर, मारय माछ खाथि नित झोड़
हमरा कहैथ चाली गाँथ, सभसँ बुडि़बक दीनानाथ
आइ भोरे जखन फेसबुक पर छलहुँ तँ बहुत रास स्टेस्ट्स आदि आजुक ऐतिहासिक विषय पर दृष्टिगोचर भेल छल। जाहि मे एकटा प्रतिक्रिया अहाँ सभक संग एहि ठाम साझा करैत छी- आइ चारि मार्च अछि। जाहि इलाका केँ बचेबाक लेल महाराजा पुरुषोत्तम ठाकुर अपार प्राण गमेला, महाराजा नरेंद्र सिंह अपन जानक आहुति देलनि, महाराजा राघव सिंह बहादुरिक परिचय देलनि से अंत मे ब्रिटिश हुकुमातक हाथे नेपाल केँ प्रपात भेलै। एहि बटाबारा सँ नहि केवल तिरहुतक हृदयस्थली जनकपुर विदेश भ गेल अपितु गोनू झा सेहो विदेशी भ गेलाह। एहि तरहक आन अनेको प्रतिक्रिया एखन लोक सभ पसरि रहलैथ अछि।
एमहर आबि कए मुखर मिथिला अभियानी डा. लक्ष्मण झा जाहि समय मिथिला सोसलिस्ट पार्टी कए अध्यक्ष रहैत एहि मादे आंदोलन आरम्भ करैत आह्वान कएल गेल। एहि ठाम हुनक ओहि ऐतिहासिक वक्तव्य केँ राखि रहल छी – आइ सँ एक सय अठतीस वर्ष पूर्व 1816 इस्वीक 4 मार्च केँ अंगरेजी इस्ट इण्डिया कम्पनी ओ
नेपालक गोरखा राजा मिथिलाक भूमि केँ लूट कय माल बनाय अपनामे बांटलक । पांच हीस कय दच्छिन स चारि हीस ( 20 हजार वर्गमील )लेलक अंगरेज ओ एक हीस उत्तर स सिरोभाग ( 5 हजार वर्गमील ) लेलक गोरखा । सीमा लेल दुनू मिलि मिथिलाक पच्छिम स पूब तक ईंटक पाया गाड़लक । से पाया जा उखड़त नहि ता मिथिला उन्नतिक कोन योजना – नदी, नहर, बांध, सड़क, उद्योग या व्यापारक – चलि सकत? आउ, सब मिलि छाती परक ई कील उखडय़ से उपाय सोची, करी। आलस ओ गोलैसी छोडय़ पड़त । साहस, धैर्य ओ त्याग सय बढब ताहीखन उद्धार अछि ।
एखन जेहन भारत आ नेपालक बीच ‘ओपन बॉर्डर रिलेसनÓ छैक तेहन प्राय: आन ठाम कतहुँ नहि भेटैत अछि। एहि सँ पाया पारक दुनू भागक मिथिलाक आवाजाही एखनहुँ निर्वाह भÓ रहल अछि मुदा डा. लक्ष्मण झा जे कील गाड़ल जेबाक सन्दर्भ दैत पायाक विरोध करैत छथि से एहि तथ्यक पुष्टि करैत अछि जे ‘सुगौली संधिÓ भारत आ नेपालक बीच एहेन विवाद ठाढ केने अछि जेकर टीस एखनहुँ दुनू पारक मैथिलीक भीतर छैक। भारत सँ बेसी विरोधक स्वर नेपाल मे उठैत अछि आ एहि संधिक परिणामक भुक्तभोगी एखन धरि पाया पारक ओ सम्पूर्ण मैथिल छथि जिनका अपन पहिचान अपन अधिकार आ अपन स्मिताक लड़ाइ एखनो धरि नेपाल मे लड़ परि रहल छनि।
1950 मे भारत आ नेपाल एकटा मैत्री संधि केँ तहत एहि तरहक पछिला विवाद सभ कें सुलझेबाक प्रयास केलक जाहि मे अपन अपन सीमा मे उपस्थित भू -भाग पर नियंत्रण रखैत आपसी सम्बन्ध आ परस्पर सहियोग कें बात सोंझा आयल। आब एहन पृष्ठभूमि मे भारतीय मिथिला कें पुन: नेपाल मे मिलेबाक अथवा नेपाली मिथिला केँ पुन: भारत मे मिली जेबाक प्रासंगिकता कतहुँ सँ ठोस नहि अभरैत अछि। तखन हँ, जे साझा संस्कृति, भाषा, व्यवहार, बेटी -रोटीक सम्बन्ध, अपन स्वतंत्र स्मिताक आ अपन भूगोलक जे संघर्ष छैक तकरा तमाम राजनीतिक विषमताक बादो अक्षुन्न रखैत ओकरा खाध-पानि देबाक उद्दोग हमरा लोकनि अवश्य करैत रही। सीमा भने हमरा सबकेँ पृथक करैत हो, कोशी गंडकी जमुनी बेलौंति मे भले विषमताक पानि बहय लागल हो, दरभंगा आ जनकपुर भले दू टा अलग प्रशासन तंत्र सँ संचालित आ शोषित भÓ रहल हो मुदा जे मिथिला एकहकटा मैथिलक छाथि मे जिबैत छैक ताहि केँ ब्रम्हण्डक कोनो अदालत अपन कोनो निर्णय सँ पृथक नहि कय सकैत अछि। एहि सन्दर्भ मे एहिठाम धीरेन्द्र प्रेमर्षिक एक प्रसिद्ध पंक्ति केँ रखैत अपन विचार पर पूर्णविराम दैत छी ।
मानैत छी जे आब रहल नइ दुनियाके भूगोलमे
तैयो हमसब बचाकऽ रखलौं जकरा माइक बोलमे
सोहर- लगनी- जटाजटिन कि झिझिया- साँझ- परातीमे
एकहकटा मिथिला जीबैए एकहक मैथिल छातीमे


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कला प्रदर्शिनी: एक्स.एल.आर.आइ., जमशेदपुरक सांस्कृतिक कार्यक्रम, ग्राम-श्री मेला जमशेदपुर, कला मन्दिर जमशेदपुर ( एक्जीवीशन आ वर्कशॉप)।
कला सम्बन्धी कार्य: एन.आइ.टी. जमशेदपुरमे कला प्रतियोगितामे निर्णायकक रूपमे सहभागिता, २००२-०७ धरि बसेरा, जमशेदपुरमे कला-शिक्षक (मिथिला चित्रकला), वूमेन कॉलेज पुस्तकालय आ हॉटेल बूलेवार्ड लेल वाल-पेंटिंग।
प्रतिष्ठित स्पॉन्सर: कॉरपोरेट कम्युनिकेशन्स, टिस्को; टी.एस.आर.डी.एस, टिस्को; ए.आइ.ए.डी.ए., स्टेट बैंक ऑफ इण्डिया, जमशेदपुर; विभिन्न व्यक्ति, हॉटेल, संगठन आ व्यक्तिगत कला संग्राहक।
हॉबी: मिथिला चित्रकला, ललित कला, संगीत आ भानस-भात।


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उपसर्ग: लौकिक संस्कृतमे उपसर्ग क्रियासँ पहिने अबैत अछि मुदा वैदिक संस्कृतमे पहिने, बादमे, अलगसँ आ कतहु अन्तरालक बाद सेहो अबैत अछि। संगहि वैदिक संस्कृतमे जे एक बेर उपसर्ग क्रियाक संग आबि गेल तँ तकरा बाद ओहि मंत्रमे मात्र उपसर्गक प्रयोग होएत आ वैह उपसर्गयुक्त क्रियाक द्योतक होएत।
समास: वैदिक संस्कृतमे समासमे सेहो कखनो काल भिन्नता छै, जेना अष्टक बाद कोनो शब्द होइ तँ ओ अष्टा भऽ जाइ छै- अष्टापदी। पितृ आ मातृक द्वन्द्व समास भेलापर दुनूमे आ लगै छै आ गुण होइ छै- पितरामातरा।
लेट लकार: लौकिक संस्कृतमे लेट लकारक प्रयोग नहि होइत अछि मुदा वैदिक संस्कृतमे होइत अछि जेना भवाति, पताति लौकिकमे मात्र भवति, पततिसँ निदृष्ट होइत अछि।
वैदिक आ लौकिक संस्कृत कोनो दू भाषा नहि अछि वरन् लौकिक संस्कृत, वैदिक संस्कृतिक सरल रूप अछि। वैदिक संस्कृतमे लौकिक संस्कृतसँ सभ किछु बेशी अछि (अपवाद- लुट् आ लृट् लकारक वैदिक संस्कृतमे कम उपयोग।)
संहिता, ब्राह्मण ग्रंथ, आरण्यक आ उपनिषदक भाषा वैदिक संस्कृत कहल जाइत अछि आ तकर बादक संस्कृत लौकिक संस्कृत कहल जाइत अछि।
दुनू संस्कृतमे धातु, शब्द आ अर्थ प्रायः एक्के अछि।
दुनूमे तीन लिंग, तीन वचन आ तीन पुरुष होइत अछि।
दुनूमे सभ शब्द प्रायः धातु अछि; रूढ़ शब्द बड्ड कम अछि।
पिङ्गल मुनिक छन्द शास्त्रक आठमे सँ पहिल चारिम अध्यायक सातम सूत्र धरि वैदिक छन्दक आ तकरा बाद लौकिक छन्दक वर्णन अछि।
वैदिक छन्दमे अक्षरक गणना होइत अछि। ओतए लघु आ गुरुक विचार नहि होइत अछि। ऋगवेदमे सभसँ बेशी त्रिष्टुप्, फेर गायत्री आ तखन जगती छन्दक प्रयोग भेल अछि।
त्रिष्टुप्- ४४ अक्षर- ११ अक्षरक ४ पाद;
गायत्री- २४ अक्षरक (ई २,३,४,५ पदक होइत अछि), सभसँ बेशी लोकप्रिय ८ अक्षरक तीन पादक गायत्री जाहिमे दोसर पादक बाद विराम होइत अछि। २३ अक्षरक गायत्री निचृद् गायत्री, २२ अक्षरक गायत्री विराड् गायत्री, २५ अक्षरक गायत्री भुरिग् गायत्री, २६ अक्षरक गायत्री स्वराड् गायत्री कहल जाइत अछि। सभ पादमे एक अक्षर कम भेलासँ “पादनिचृद् गायत्री” कहल जाइत अछि।
जगती- ४८ अक्षर- १२ अक्षरक चारि पाद।
पाठ:-
वैदिक संस्कृतकेँ स्मरण रखबाक कएकटा विधि अछि।
संहिता पाठ- मूलमंत्र सन्धि सहित सस्वर पढ़ल जाइत अछि।
वैदिक संस्कृतमे यज्ञ आ अध्यात्मिक विषयक चर्च होइत अछि। लौकिक संस्कृतमे इहलौकिक विषयवस्तु सेहो अबैत अछि।
२.प्राकृत
संस्कृतसँ पहिने प्राकृत रहए वा बादमे ई विवादक विषय भऽ सकैत अछि कारण ऋगवेदक शिथिर, दूलभ, इन्दर आदि शब्द जनभाषाक साहित्यीकरणक प्रमाण अछि। ओना एकर प्रारम्भिक प्रयोग अशोकक अभिलेखसँ तेरहम शताब्दी ई. धरि भेटि जाएत मुदा पारिभाषिक रूपमे जाहि प्राकृतक एतए चर्चा भऽ रहल अछि ओ पहिल ई.सँ छठम ई. धरि साहित्यक भाषा दू अर्थे रहल। पहिल संस्कृत साहित्यक नाटकमे जन सामान्य आ स्त्री पात्र लेल शौरसेनी, महाराष्ट्री आ मागधीक (वररुचि चारिम प्राकृतमे पैशाचीक नाम जोड़ै छथि) प्रयोग सेहो भेल (कालिदासक अभिज्ञान शाकुन्तलम्, मालविकाग्निमित्रम्, शूद्रकक मृच्छकटिकम्, श्रीहर्षक रत्नावली, भवभूतिक उत्तररामचरित, विशाखादत्तक मुद्राराक्षस) आ दोसर जे फेर एहि प्राकृत सभमे साहित्यक निर्माण स्वतंत्र रूपेँ होमए लागल। फेर एहि प्राकृत भाषाकेँ सेहो व्याकरणमे बान्हल गेल आ तखन ई भाषा अलंकृत होमए लागल आ अपभ्रंश आ अवहट्ठक प्रयोग लोक करए लगलाह, ओना अपभ्रंश प्राकृतक संग प्रयोग होइत रहए तकर प्रमाण सेहो उपलब्ध अछि।
अशोकक अभिलेखमे शाहबाजगढ़ी आ मानसेराक अभिलेख उत्तर-पच्छिम, कलसी, मध्य, धौली, जौगड़ पूर्व आ गिरनार दक्षिण पच्छिमक जनभाषाक क्षेत्रीय प्रकारक दर्शन करबैत अछि। राजशेखर प्राकृतकेँ मिट्ठ आ संस्कृतकेँ कठोर कहै छथि (विद्यापति पछाति कहै छथि देसिल बयना सभ जन मिट्ठा)।
प्राचीन प्राकृत पालीकेँ कहल जाइत अछि जाहिमे अशोकक अभिलेख, महवंश आ जातक लिखल गेल। मध्य प्राकृतमे साहित्यिक प्राकृत अबैत अछि। बादक प्राकृतमे अपभ्रंश आ अवहट्ठ अबैत अछि।
मोटा-मोटी गद्य लेल शौरसेनी, पद्य लेल महाराष्ट्री आ धार्मिक साहित्य लेल मागधी-अर्धमागधीक प्रयोग भेल। नाटकमे स्त्री-विदूषक बजैत रहथि शौरसेनीमे मुदा पद्य कहथि महाराष्ट्रीमे, नाटकक तथाकथित निम्न श्रेणीक लोक मागधी बजैत छलाह।
प्राकृतमे सुप् तिङ् धातुक संग मिज्झर भऽ जाइत अछि।
प्राकृतमे धातुरूप १-२ प्रकारक (भ्वादिगण जेकाँ) आ शब्दरूप ३-४ (अकारान्त जेकाँ) प्रकारक रहि गेल, माने दुनू रूप कम भऽ गेल। मुदा एहिसँ अर्थमे अस्पष्टता आएल जकर निवारण कारकक चेन्ह कएलक।
चतुर्थी, द्विवचन, लङ् लिट् लुङ् आत्म्नेपद आदिक अभाव भऽ गेल प्रथमा आ द्वितीयाक बहुवचन एक भऽ गेल। ध्वनि परिवर्तन भेल। ऋ, ऐ, औ, य, श, ष आ विसर्गक अभाव भेल (अपवाद मागधीमे य आ श अछि मुदा स नहि)।
अन्तमे आएल व्यंजन लुप्त भेल (ह्रस्व स्वरक बाद दू आ दीर्घ स्वरक बाद एकसँ बेशी व्यंजन नहि रहि सकैत अछि।)


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पटना। 09 दिसम्बर। अप्पन मांग केर समर्थन लेल ऑल इंडिया बैंक इम्पलाईज एसोसिएशन आओर ऑफिसर्स एसोसिएशन केँ बैनर तर 27 दिसम्बर क' बैंक सभक हड़ताल केर घोषणा कायल गेल अछि। हड़ताल मे देश भरिक सभ बैंक शामिल होयत।
बिहार प्रोविंशियल बैंक इम्पलाइज एसोसिएशन के सचिव संजय तिवारी कहलनि कि मांग केर समर्थन मे एहिराष्ट्रव्यापी हड़ताल केर दौरान एटीएम सेवा सेहो ठप राखल जायत। हमरा सभक मुख्य मांग मे आइडीबीआइ बैंक मे पुनरीक्षित वेतनमान लागू करब, बड़का कार्पोरेट घराना सँ बकाया ऋण केर वसूली करब, खराब ऋणक लेल जिम्मेदार उच्च अधिकारी सभके दंडित करब शामिल अछि। तिवारी आगा कहलनि कि हड़ताल पर सभ बैंक गोलबंद अछि। आइडीबीआइ बैंक मे नवंबर 2012 से वेतन संबंधी मामला क' लटका क' राखल गेल अछि। जाहिसँ बैंककर्मी सभमे रोष अछि।


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नमस्कार मैथिलजन
नमस्कार मैथिलजन,
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20 नवंबर 2016 के नई दिल्ली के कनाट प्लेस के मिथिला चौक पर युवा मैथिल विजय झा, बैजू ठाकुर आ मोहनराज झाजी के प्रयास सँ श्री रामबाबू सिहजी के अध्यक्षता में दिल्ली -NCR के युवा मैथिल के बैसार सम्पन्न भेल। बैसार में दिल्ली- NCR के 15 टा मैथिल संस्था सँ 35 युवा मैथिल उपस्थित भेलाह आ एकस्वर में मिथिला आँदोलन लेल अपन प्रतिबद्धता लेल प्रण कयलनि।
उपस्थित मैथिलजन के सूची अछि :-
श्री रामबाबू सिंह
श्री मोहन राज झा
श्री बैजू ठाकुर
श्री विजय कुमार झा
श्री रंजीत लाल दास
श्री बीरबल यादव, ABMP
श्री आनंद झा, ABMP
श्री मुरारी मैथिल, ABMP
श्री रोहित यादव, ABMP
श्री निशांत कुमार झा
श्री दीपक कुमार चौधरी
श्री मदन कुमार ठाकुर
श्री अमलेश मंडल
मोहम्मद अफजल रजा
श्री शरत झा, राष्ट्रीय संयोजक मिरानिसे
श्री नीरज पाठक
श्री पंकज प्रसून
श्री गोविंद झा
श्री शंकर झा
श्री अरविंद झा
श्री यदुवीर यादव
श्री संतकुमार यादव
श्री विजय यादव
श्री विजय यादव 2
श्री ललित कुमार
श्री अजीत यादव
श्री पंकज झा
श्री पप्पू कुमार
श्री अमित कुमार
श्री सोनू कुमार
श्री विद्या कुमार
श्री आलोक कुमार
श्री राजेश झा
श्री मणिभूषण झा ‘राजू’
आयोजन के सबसँ पैघ चमक छल श्री रेवती रमण झाजी के उपस्थिति जहि सँ कार्यक्रम में विशेष आकर्षण बनल । सबगोटे अपन-अपन विचार रखला आ किछु विंदु पर सबकियो सहमति देलनि। मिथिला एकीकरण के जे एखन निजी प्रयास सब विभिन्न स्रोत वा संस्था सँ चलि रहल अछि ओहि के सामूहिक रुप सँ करबाक लेल प्रस्ताव पर विचार भेल, सर्व-वर्ण आ सर्व-धर्म के लोकक संग लय क । मोहनराज झा, रोहित यादव, बीरबल यादव, आनंद झा, गोविंद झा, नीरज झा, नीरज पाठकजी, पंकज प्रसूनजी संग सब लोक अपन-अपन विचार रखलनि आ अंत में श्री शरत झाजी अपन संक्षिप्त वक्तव्य में एहि प्रयास के प्रोत्साहना कयलनि आ अपन मार्गदर्शन संगहि अपन सतत सहयोग के आश्वाशन देलनि ।
मिथिला एकीकरण लेल घर-घर तक पहुँचकय लोक के जोड़य के आ जे मैथिल जहि तरहे सहयोग कय सकैथ हुनका संग लय चलय के निर्णय भेल।
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कार्यक्रम के अंत में “मैथिल मंच” द्वारा विचार देल गेल जे एकटा “युवा मैथिल सम्मेलन” के आयोजन कय आजुक एहि प्रयास के राष्ट्रीय स्तर पर विस्तार कयल जाए । सर्वसम्मति सँ निर्णय भेल जे 22 जनवरी 2017 के एकटा “युवा मैथिल सम्मेलन” के आयोजन कयल जायत “मैथिल मंच” के संयोजन में, आयोजन स्थल के सूचना जल्दिए करब ।
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जय मिथिला
जय जय मैथिल


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दरअसल, छठ पर्यावरण संरक्षण, रोग-निवारण व अनुशासन केर पर्व अछि आओर ऐहिक उल्लेख आदिग्रंथ ऋग्वेद म' कायल गेल अछि।
दिवाली पर लोग सभ अप्पन घरक सफाई करैत छथि, त' छठ पूजा पर नदी-तालाब, पोखैर आदि जलाशय सभक सफाई करैत छथि। जलाशय सभक सफाई करबाक ई परंपरा मगध, मिथिला आओर ओहिक आसपास के क्षेत्र सभमे प्राचीन काल सँ चलैत आएब रहल अछि। दीवाली के अगले दिन स' लोग सभ एहि काज म' भीड़ जैत छथि, किएक जे बरसातक बाद जलाशय आओर ओहिक आसपास कीड़ा - मकोड़ा सभ अप्पन डेरा जमा लैत अछि, जाहिक कारण बहुत बिमारी पसरैत अछि।
एहि तरहे छठ जलाशय सभक सफाई के सेहो पर्व अछि। आय सरकार द्वारा चलाओल जे रहल "स्वच्छ भारत अभियान" आओर "नमामि गंगे" योजना प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी के मनपसंद परियोजना मानल जायत अछि। पछिला तीन बरख स' मोदी सरकार स्वच्छता अभियान आओर गंगा केर सफाई लेल बड़का मुहिम चला रहल अछि। एहि दुनू अभियानक लोक-आस्था केर पर्व छठ पूजा सँ सैद्धांतिक व व्यावहारिक ताल्लुकात अछि।
सैद्धांतिक रूप स' मोदी सरकार के गंगा सफाई योजना के जे मकसद अछि, ओहिके बिहार, पूर्वी उत्तर प्रदेश आओर झारखंड म' लोग सभ सदियों सँ बुझैत छथि आओर छठ पूजा स' पहिने जलाशय सभक सफाई करैत छथि।
व्यावहारिक पक्ष केर बात करि त' प्रधानमंत्री जाहि स्वच्छ भारत केर परिकल्पना केना छथि, ओ जनभागीदारी केर बिना संभव नहि अछि। नीति व नियम स' कोनो अभियान म' लोग सभके जोड़ब ओतेक आसान नहि अछि, जतेक कि आस्था व श्रद्धा सँ संभव अछि। खास करिके जाहि देश म' धर्म लोग सभक जीवनक-पद्धति होय, ओता धार्मिक विश्वास केर विशेष महत्व होयत अछि।
छठ पूजा म' सूर्य केर उपासना कायल जायत अछि। संगहि, कठिन व्रत व नियम सभक पालन सेहो कायल जायत अछि। एहि तरहे ई प्रकृति पूजा केर संगे - संग शारीरिक, मानसिक आओर लोकाचार म' अनुशासन केर सेहो पर्व अछि। कार्तिक शुल्क पक्ष के षष्ठी व सप्तमी क' दू दिन मनाओल जाय बला एहि पाबनिक लेल व्रती महिला चतुर्थी तिथि सँ शुद्धि केर विशेष नियम केर पालन करैत छथि। पंचमी क' खरना व षष्ठी क' सांध्यअघ्र्य आओर सप्तमी क' प्रात:अघ्र्य द' पूजोपासना केर समापन होयत अछि।
छठ पूजा म' व्रती सभके डाँर भरी पैन म' ठाढ़ भ' सूर्य देवता केर ध्यान करबाक प्रथा अछि। जल-चिकित्सा म' ऐहिके 'कटिस्नान' कहल जायत अछि। एहिसँ शरीरक कैको रोग व्याधि केर निवारण होयत अछि। नदी-तालाब व आन जलाशय सभक पैन म' देर धरी ठाढ़ रहबा सँ कुष्टरोग समेत कैको चर्मरोग सभक एहो उपचार होयत अछि।
हम सभ जानैत छी कि धरती पर वनस्पति व जीव-जंतु सभके सूर्ये सँ ऊर्जा भेटैत अछि। सूर्यक किरण सँ विटामिन-डी भेटैत अछि। पश्चिम के देश सभमे लोग सभके सूर्यक रोशनी पर्याप्त नहि भेटला सँ हुनका सभक शरीर म' विटामिन-डी केर कमी पाओल जायत अछि आओर हुनका सभके एहि विटामिन के कमी स' होमै बला रोग सभक खतरा बनल रहैत अछि। एहिलेल रोग स' बचबाक लेल ओ सभ दबाई केर सेवन करि विटामिन-डी के अप्पन जरूरत पूरा करैत छथि।
अप्पन देशक अक्षांशीय स्थिति एहेन अछि कि देश के हर भूभाग म' सूर्य के भरपूर प्रकाश भेटैत अछि। सूर्य क' एहिलेल सेहो रोगनाशक कहल जायत अछि, कीएकजे सूर्य केर किरण जाहि घर म' सीधी पहुँचैत अछि, ओहि घर म' कीड़ा - मकोड़ा सभक वास नहि होयत अछि। इए कारण अच्छी कि लोग सभ पूर्वाभिमुख घर बनेनाय पसंद करैत छथि।
छठ पूजा ठंढी केर शुरुआत स' पहिने मनाओल जायत अछि। जाहिर अछि, ठंढी म' सूर्योष्मा केर महत्व बैढ़ जायत अछि। ऐहिक लेल सूर्य केर उपासना करि लोग हुनका सँ शीत ऋतु म' ठंड सँ बचेबाक नेहोरा करैत छथि। ओतहि, ई जल संरक्षण केर सेहो पर्व अछि।
प्रकृति पूजा हिंदू धर्म केर संस्कृति अछि। एहेन परंपरा रहल अछि कि जाहि जीव सँ वा जीवेतर वस्तु सँ हम उपकृत होयत छी, ओहिके प्रति अप्पन आभार व्यक्त करैत छी। ऐहिक लेल हमरा सभक ओइठाम नदी, तालाब, कुआं, वृक्ष आदि सभक पूजा केर परंपरा अछि। ऋग्वेद म' सेहो सूर्य, नदी आओर पृथ्वी क' देवी-देवता सभक श्रेणी म' राखल गेल अछि।
हिंदू धर्म अपना आप म' एक दर्शन अछि, जे हमरा सभके जीवन-शैली व जियब सिखबैत अछि। छठ आस्था के महापर्व होयबाक संगे - संग जीवन-पद्धति के सीख देबै बला त्योहार अछि, जाहिमे साफ-सफाई, शुद्धि व पवित्रता केर विशेष महत्व होयत अछि। ऐहिक लेल हमर मानब अछि कि लोक-आस्था के एहि महापर्व क' स्वच्छता केर राष्ट्रीय त्योहार घोषित कायल जेबाक चाही।
संगहि, ऊर्जा संरक्षण, जल संरक्षण, रोग-निवारण व अनुशासन के एहि पर्व क' पूरा भारत म' मनाओल जेबाक चाही। एहिसँ जनकल्याण के काजक प्रति लोग सभ दिलचस्पी बढ़त आओर स्वच्छ भारत के परिकल्पना क' साकार करबा म' मदैद भेटत।
छठ क' राष्ट्रीय पर्व घोषित केला सँ देशक कोन - कोन म' पसरल जलाशय सभक सफाई के प्रति लोग सभमे जागरूकता आओत आओर एहिसँ जल - संरक्षण अभियान क' सेहो गति भेटत। लोक-आस्था के एहि पर्वक महत्व क' स्वीकार करैत दिल्ली सरकार द्वारा अप्पन बजट म' छठ-पूजा के लेल विशेष व्यवस्था कायल गेल अछि।
दिल्ली सरकार दिस स' छठ-पूजा के लेल करीब 600 घाट व पूजा-स्थल सभक व्यवस्था कायल गेल अछि। ओनाकि ऐहिक राजनीतिक मायना सेहो निकलैत अछि, किएक जे दिल्ली विधानसभा के 70 सीट म' करीब 50 सीट एहेन अछि, जता पूर्वाचलिय सभक उपेक्षा करि कैको राजनीतिक दल दिल्ली केर सत्ता पर काबिज नहि भ' सकैत छथि।
भलही पूर्वाचलिय सभक भावना केर सम्मान करबाक बात होय, मुदा छठ पूजा ल'क' राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्र के निवासि सभमे जाहि प्रकारक आस्था देखल जे रहल अछि, ओ पर्यावरण संरक्षण केर प्रति जागरूकता केर द्योतक अछि। लिहाजा, भारत सरकार क' ऐहिके अप्पन संज्ञान म' लेबाक चाही।
दिल्ली के अलावा, मुंबई, सूरत, अहमदाबाद समेत देशक विभिन्न महानगर सभमे पूर्वाचली प्रवासी धूमधाम सँ छठ मनबैत छथि। एतबे नहि, मॉरीशस, फिजी व अमेरिका समेत कैको देश सभमे सेहो पूर्वाचली भारतीय प्रवासी छठ मनबैत छथि, जाहिके देखैत विदेशी लोग सभ म' एहि पर्वक प्रति आकर्षण बढ़ल अछि।
हालक दिन सभमे 'राइट टू ब्रीथ' केर तहत सर्वोच्च न्यायालय दिस स' दिल्ली म' प्रदूषण के स्तर कम करबाक लेल कैको डेग उठाओल गेल अछि। जेना मैन्युफैक्चरिंग युनिट्स सभके दिल्ली स' बाहर कायल गेल अछि। दिल्ली म' ईंट-भट्ठा लगेबा पर रोक अछि। एहि बरख दीवाली पर पटाखा सभक बिक्री पर रोक लगाओल गेल।
ई सभ रोक लगेबा बला बात भेल, मुदा प्रकृति पूजोपासना के पर्व छठ क' पर्यावरण संरक्षण सँ जोड़ैत यदि केंद्र व राज्य सरकार सभक दिस स' आओर श्रद्धालु सभक मदैद स' देशक विकास म' एहि पर्व के योगदान सुनिश्चित करब एक सकारात्मक पहल होयत।
हर बरखक भांति एहि बरख सेहो दिल्ली-एनसीआर म' पूर्वाचली लोक आस्था केर पर्व छठ धूमधाम सँ मनेबाक लेल तैयारि शुरू क' देना छथि। राजनीतिक दल सभक नेता व जनसेवक सभक शुभकामना केर तख्ति सभ गली-चौराहा पर टांगल जे चुकल अछि। जाहिर अछि, एहि दिलचस्पी केर पाछू वोट बैंक केर राजनीति एकमात्र मकसद अछि। मुदा पर्यावरण केर मुद्दा क' ध्यान म' राखैत अगर छठ पूजा केर महत्व क' देखल जाय, त' मकसद व्यापक होयत आओर एहिमे आम लोग सभक दिलचस्पी व भागीदारी बढ़त।
(एहि आलेख के लेखक "डॉ. बीरबल झा" प्रख्यात शिक्षाविद् व मिथिलालोक फाउंडेशन के अध्यक्ष छथि)


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Dharmendra Morbaita: An Outstanding Actor of Maithili Cinema
माड़र (सिरहा) जिला के मूलवासी धर्मेन्द्र मोरबैता मैथिली मनोरंजन के सुपरिचित निर्माता आ अभिनेता रूप में परिचित छैथ। “गरीब'क बेटी”, “सुहागिन” आदि मैथिलि फिल्म में धर्मेन्द्र जी बतौर नायक काज कय चुकल छैथ। मैथिलि धारावाहिक ' कोना जियब हम अहाँ के बिना' (तराई टीवी आ सौभाग्य मिथिला),” घोघ’ संगहि भोजपुरी फिल्म 'लगाई दी चोलिया के हुक राजाजी' आ “बिरजुआ ठेलावाला “ में अभिनयक का जलवा बिखेरने छैथ । “.खुरलुची” हिनकर आब बला मैथिली फिल्म अछि आ “सजना सिनेहिया” हिनकरे होम प्रोडक्सनक अगिला फिल्म हायत । संगहि, एनी प्रोडक्सनक एकटा मैथिली फिल्म में धर्मेन्द्र मोरवेता जी नव अवतार में देखाई देताह। फ़ीडबैक- फ़िल्मी मिथिला


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दिल्ली विश्व पुस्तक मेला सँ सीधे – मैथिली मचान लाइव २
मैथिली मचान लाइव – २ सीधे दिल्ली विश्व पुस्तक मेला सँ नवारम्भ प्रकाशनक संचालक अजित आजाद भाइ जनतब पठौलनि अछि – मैथिली मचानक बोहिनी काफी भव्य भेल अछि। आइ प्रथम दिन एखन धरि २० हजार टकाक हाराहारी मे बिक्री कयल जा चुकल अछि मैथिली पोथी। एखन धरिक सहभागिता मे युवाक रुचि आ झुकाव […]
सीधे विश्व पुस्तक मेला सँः मैथिली मचान लाइव अपडेट १
मैथिली मचान लाइव-१ (विश्व पुस्तक मेला २०१८, नई दिल्ली, प्रगति मैदान, हौल संख्या १२, १२ए, स्टाल संख्या ३८९) सीधे पुस्तक मेला सँ भेट रहल समाचार अनुरूप जनतब दीः १. विश्व पुस्तक मेला २०१८ मे मैथिलीक १ स्टाल उपलब्ध रहबाक गौरवपूर्ण जानकारी मेलाक ब्रोशर मे उपलब्ध (फोटो संलग्न)। २. महामहिम राष्ट्रपति रामनाथ […]
भारतीय राजधानी क्षेत्रक मैथिलीभाषी लेल वरदान थिक २०१८ केर विश्व पुस्तक मेला, आइ सँ आरम्भ
विशेष सम्पादकीय सन्दर्भ – विश्व पुस्तक मेला मे मैथिलीक अप्पन प्रदर्शनी आ बिक्री केन्द्र तथा दिल्ली मे मैथिली भाषामे पढौनीक मान्यता दिल्ली मे मैथिली पुस्तक केर प्रदर्शनी आ बिक्रीक एकटा अनुपम प्रयास मैथिली मचान द्वारा कयल गेल अछि। मैथिली भोजपुरी अकादमीक संग लैत ई अनुपम प्रयास मे मैथिली-मिथिलाक विकास लेल प्रतिबद्ध नाम अमित आनन्द ओ […]
वाचस्पति मिश्र पर पंडित सहदेव झाक प्राक्कथन, पोथी पूर्व विमर्श
वाचस्पति मिश्र (लेखकः पं. सहदेव झा) प्राक्कथन बहुत छोट अवस्थे सँ वाचस्पतिमिश्रक प्रति हमर मनमे श्रद्धाक बीज स्थापित भए गेल। हमर परिवारमे एवं ठाढीक आनो परिवारमे वाचस्पति मिश्रक डीहक माटिसँ बालकक अक्षरारम्भ होइत छल। जिज्ञासा कएलापर हमर पितामह कहने छलाह – वाचपतिक घराड़ीक माटिसँ अक्षरारम्भ कएने लोक पण्डित होइत अछि। वाचस्पति बड़ पैघ […]
सहरसामे करेन्ट लगबाक अत्यन्त दुर्भाग्यपूर्ण घटनामे ४ गोट बच्चा जिन्दे जैर गेल
सहरसा सँ बहुत दुखद समाचार प्राप्त भेल अछि। रेलवे विभागक बिजली तार टूटिकय खसल जेकरा धिया-पुता नहि देखि सकल आ ताहि तार सँ सटिकय करेन्ट लागिकय एक्के परिवारक ४ गोट बच्चा जिन्दे जरिकय मैर गेल। विभागक लापरवाही सँ ई दुर्भाग्यपूर्ण घटना घटल – जाहि सँ सारा सहरसा आक्रोशित भऽ उठल अछि। पूरा समाचार साभार प्रभात […]
मिथिला गृह उद्योगक प्रदर्शनीमे बिहारक मुख्यमंत्री नीतीश कुमारक भ्रमण, केलनि भरपूर प्रशंसा
दिल्ली, जनवरी ५, २०१८. मैथिली जिन्दाबाद!! मिथिला गृह उद्योग केर संस्थापक अमरनाथ मिश्र मैथिली जिन्दाबाद केँ जनतब दैत कहलनि अछि जे एहि उद्योग द्वारा राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्र मे मैथिल उपभोक्ताक संग-संग मिथिलाक मौलिक उत्पाद सँ सिनेह रखनिहार आनो-आनो उपभोक्ता लोकनिकेँ आब कतरनी चुरा सेहो उपलब्ध कराओल जेतनि। संगहि ओ कहलनि जे आगामी तिला संक्रान्ति आ ताहि […]
विद्यापति समारोहक आयोजनः सन्दर्भ मैथिली आन्दोलन
विचार – प्रवीण नारायण चौधरी वर्तमान मिथिला लोकपलायन समान भयावह रोगक पीड़ासँ व्यथित अछि। मिथिला समाजक दूरदृष्टिसंपन्न वेत्ता लोकनि एहि रोगक संक्रमणकालहि सँ जनजागरणक प्रयास करब शुरु कयलनि, परञ्च ओ किछेक प्रयास देशक परतंत्रताक दुरावस्थाकेँ दूर करबाक संघर्षक आगाँ कोनो विशेष भूमिका नहि निमाहि सकल से कहि सकैत छी। भारतक स्वतंत्रता संग्राममे मिथिला अपन […]
मैथिलीभाषीक दरिद्रता कोना दूर होयतः चिन्तन
अपन पिछड़ापणपर चिन्तन-मनन जरुरीः मैथिलीभाषीक दरिद्रता कोना दूर होयत पैछला सप्ताह धीरेन्द्र भाइजी विराटनगर छलाह त एकटा बड रोचक प्रसंगपर बात होएत समय कहलखिन – मिथिलाक माटि-पानि-आवोहवा तेहेन अनुकूलित छैक जे चिड़ै-चुनमुनी सेहो कोनो फर खाकय कतहु चटक कय दैछ त ओहु सँ सुरेबगर गाछ सब जनैम जाएत छैक। एक दिस सृजनकर्मीक बाढि त […]
अन्तर्राष्ट्रीय मैथिली सम्मेलन राजविराजक उपलब्धि तथा आगामी सम्मेलनक कार्यसमितिक रूप
दरभंगा, दिसम्बर २७, २०१७. मैथिली जिन्दाबाद!! अपन सभ्यता संस्कृति, अस्मिता ओ अस्तित्वक विकासक लेल प्रतिबद्ध अंतरराष्ट्रीय मैथिली सम्मेलन देश-विदेशकेँ जोड़ैत सदति मिथिलाक सर्वांगीण विकासक लेल कटिबद्ध रहल अछि। एहि ठामक जे आर्थिक उन्नतिक आधार छल कृषि, सूती कपड़ा उद्योग, चीनी मील, अशोक पेपर मील, जूट मील आदि से सभटा चौपट भ रहल अछि कि कही […]
२५म साहित्याङ्गन समारोह संपन्न भेल सभागाम-भखराईन मे, मुखपत्र सेहो विमोचित
जनवरी २, २०१८. मैथिली जिन्दाबाद!! २५म साहित्याङ्गन आयोजन सभागाम (भखराईन) मे आयोजित मंचासीन अतिथि लोकनि द्वारा साहित्याङ्गन मुखपत्र केर विमोचन परमहंस लक्ष्मीनाथ गोसाई एवं कांची नाथ झा किरण पर केन्द्रित, संगहि अन्य १७ मैथिली भाषा-साहित्य सर्जक प्रति पुष्प अर्पित साहित्याड़्गनक २५म मासिक समारोह मधुबनी जिलाक प्रसिद्ध गाम सभागाँव (भखराईन) मे आयोजित भेल। ई समारोह संत […]


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बताओल जे रहल अच्छी कि साहेबगंज जिलाक राजमहल थाना अंतर्गत तीन पहाड़ निवासी ओमप्रकाश सिंह अप्पन पत्नी मुन्नी देवी, साली प्रतिमा देवी आओर दू बच्चा प्रत्युष व पीहू संग सियालदह-वाराणसी एक्सप्रेस ट्रेन सँ पटना जायत छलथि। ई सभ कियो ट्रेनक निचला बर्थ पर बैसल छलथि आ हिनका सभक सामन उपरका बर्थ पर राखल छलैन्ह। ट्रेन जखन भागलपुर से खुजल तेँ चारि गोट युवक ओहि बोगी मे पहुँचल जाता ई सभ बैसल रहथिन। तीन युवक उपरका बर्थ पर बैस रहल जता हिनका सभक सामान राखल छलैन्ह। ट्रेन खुजते तीनो युवक चोरिक प्रक्रिया क' अंजाम देबा लागल।
एतबा देर मे ट्रेन अकबरनगर स्टेशन पहुंच गेल। जखन ओमप्रकाश सिंह क' किछु संदेह भेल तेँ ओ अप्पन सामान नीचा उतारे लागला। सामन उतारला पर ओ देखैत छथि कि बैग सभ कटल अछि। ओ हल्ला करे लागला। एहि दौरान सभ अपराधी ओता सँ भागे लागल। मुदा, हल्ला होयबाक कारण यात्री सभ दू अपराधी क' पकैड़ लेलक जे बरियारपुर के पड़िया गामक रहिवासी संजीव कुमार उर्फ सिंटू आओर गांधीपुर बरियारपुर के भोला कुमार सिंह छल। यात्री सभ दुनू क' रेल पुलिस केर हवाले क' देलक।
सियालदह-वाराणसी एक्सप्रेस जखन बरियारपुर स्टेशन पहुंचल तेँ आपराधिक गिरोह केँ आन सदस्य सभ पिस्तौल ल'के ओमप्रकाश सिंह क' ताके लागल। बरियारपुर मे ओमप्रकाश लग पहुँच हुनका ट्रेन सँ नीचा उतारलक, एतबे म' ट्रेन चैल देलक। मुदा अपहृत यात्री केँ पत्नी तत्काल भैंक्यूंप करी ट्रेन क' रोकली आओर इंजन केँ पटरी पर बैस क' अप्पन पति केर बरामदगी केर मांग करने लागली। ट्रेनक आन यात्री सभ दिनदहाड़े भेल एहि वारदात मे मुन्नी केँ संग देलक आओर पुलिस प्रशासन हरकत मे आयल। लगभग एक घंटा म' बरियारपुर पुलिस केर मदैद सँ ऋषिकुंड हॉल्ट के पश्चिम दिशा मे छिलका बरेल बहियार सँ ओमप्रकाश क' बरामद क' लेल गेल। एहि दौरान ट्रेन बरियारपुर स्टेशन के आगू लोहा पुल पर रुकल रहल।