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मिथिला प्रकृतिपूजक संस्कृति रहल अछि। ई इलाका शाक्त साम्प्रादाय क इलाका रहल अछि। जे साम्प्रदाय सबसे पहिने महिलाक महत्व कए चिन्हलक आओर उपासना क अधिकार टा नहि बल्कि पुरोहित क काज मे सेहो महिला क सहभागिता शामिल केलक । सनातन हो, बौद्ध हो वा फेर जैन, मिथिलाक महिला सब ठाम अपन एकटा खास महत्व रखैत छथि। हम आम तौर पर सीता, गार्गी, आओर मैत्री क चर्च करैत छलहूँ, मुदा ठेरिका, मल्लिनाथा आओर बौद्ध धर्म वा जैन धर्म मे मिथिलानी कए नजरअंदाज कए दैत छी। एना नहि अछि, जैन धर्मांवली क 19म तीर्थंकर मिथिला क बेटी छलीह। बौद्ध धर्म मे सेहो मिथिलाक कईकटा बेटी अपन महत्वपूर्ण जगह बनेलीह। जतय धरि सनातन धर्म क सवाल अछि न्याय, धर्म आ साहित्य आदि विषय पर मिथिलाक बेटी क अपन एकटा अलग नजरिया हमेशा देखबा लेल भेटैत अछि । मिथिलाक राजनीतिक वजूद मे सेहो मिथिलानी क योगदान महत्वपूर्ण अछि। एक स बेसी बेर महिलानी मिथिला क सिंहासन पर बैसि चुकल छथि। इसमाद मिथिलाक महिला पर एकटा पूरा श्रृंखला अहाँक सोझा राखय जा रहल अछि। एक माह धरि हम अहाँ कए मिथिलाक ओ तमाम महिला क संबंध मे बतायब जे धर्म, राजनीति आओर समाज क निर्माण, विकास मे महत्वपूर्ण भूमिका निभौने छथि। हम ओ महिला क बारे मे अहाँ कए जानकारी देब जे नहि खाली मिथिला बल्कि विश्व स्तर पर अपन नाम स्थापित केलथि आओर धार्मिक, सामाजिक और राजनीतिक दिशा कए नब ठेकान देलथि।प्रस्तुत अछि एहि इसमाद क शोध संपादक सुनील कुमार झाक एहि श्रृंखला क खास प्रस्तुति। ई जे एकटा मिथिलानी छलीह – समदिया
मल्लिनाथा
मल्लिनाथा, मिथिलाक राजा कुम्भा, महारानी प्रजावती क पुत्री आओर मिथिला क राजकुमारी छलीह । आगाँ चलिकए मल्लिनाथा जैन धर्म क उन्नीसम तीर्थंकर बनलीह । मल्लिनाथा जैन धर्म क इकलौती महिला तीर्थंकर छलीह जे महावीर स पहिने क छलीह । मल्लिनाथा क जन्म मिथिलाक इक्ष्वाकु राजवंश मे मार्गशीर्ष क शुक्ल पक्ष क एकादशी कए अश्विनी नक्षत्र मे भेल छल । हिनकर माता क नाम रक्षिता देवी छलथि ।
मल्लिनाथा मिथिला मे मार्गशीर्ष मास कए शुक्ल पक्षक एकादशी तिथि कए दीक्षा प्राप्ति केने छलीह । दीक्षा प्राप्ति क दू दिन बाद खीर स ई प्रथम पारण केने छलीह । एहिक उपरान्त एक साल धरि दिन-राति कठोर तप केलाक बाद भगवान मल्लिनाथा कए मिथिले मे अशोक वृक्ष क नीचा ‘कैवल्य ज्ञान’ क प्राप्ति भेल । हिनकर देहक वर्ण नीला, जखनकि चिह्न कलश छल । मल्लिनाथा क यक्षक नाम कुबेर आओर यक्षिणी क नाम धरणप्रिया देवी छलथि । जैन धर्मावलम्बी क अनुसार मल्लिनाथाक गणधरक कुल संख्या 28 छल, जेकरा मे अभीक्षक स्वामी हिनकर प्रथम गणधर छलथि ।
मल्लिनाथा सदिखन सत्य आओर अहिंसा क अनुसरण केलथि अओर अनुयायी क सेहो यैह राह पर चलबाक सन्देश देलथि । फाल्गुन मासक शुक्ल पक्ष क द्वितीया तिथि कए 500 साधू क संग ई सम्मेद शिखर पर निर्वाण प्राप्त केलथि । जैन धर्मावलंबी क अनुसार हिनकर प्रतीक चिह्न- कलश, चैत्यवृक्ष- कंकेली (अशोक), यक्ष- वरुण, यक्षिणी- जया छलथि ।


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नील पट्टीकेँ क्लीक कए कs ब्लॉगक सदस्य बनल जाउ
जय मिथिला जय मैथिली
रचना मात्र मैथिलीमे आ स्वम् लिखित होबाक चाही। जँ कोनो अन्य रचनाकारक मैथिली रचना प्रकाशित करए चाहै छी तँ मूल रचनाकारक नाम आ अनुमति अवश्य होबाक चाही। बादमे कोनो तरहक बिबाद लेल ई ब्लॉग जिमेदार नहि होएत। बस अहाँकें jnjmanu@gmail.com पर एकटा मेल करैकेँ अछि। हम अहाँकेँ “अहाँक ब्लॉग” पर लेखककेँ रूपमे आमन्त्रित कए देब। अहाँ मेल स्वीकार कएला बाद अपन, कविता, गीत, गजल, कथा, विहनि कथा, आलेख, निबन्ध, समाचार, यात्रासंस्मरण, मुक्तक, छन्दबद्ध रचना, चित्रकारी आदि अपन हाथे स्वं प्रकाशित करए लागब।
बुधवार, 15 फ़रवरी 2012
कविता - जीवन
व्यर्थ में कानी कानी नै बितायेल करू ,
अपनों रहू सदीखन मुस्किअबैत ,
अपना संगे सभ के हंसाएल करू ,,
पथ में देखू जखन कांटा कोनो ,
बिन कहले ओकरा हटावल करू,
मनुख होइए वेहे जे रहे दुःख में ख़ुशी ,
दुश्मनों के मित्र बनावल करू ,
फेर भेटत न शायद मनुखक जीवन ,
ब्यर्थ में न जीबन बितावल करू ,
रूबी झा

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– आभा झा।
हिंदू धर्म में खरमासक विशेष महत्व मानल गेल अछि।हर वर्ष मार्गशीर्ष और पौष मासक बीच में खरमास लगैत अछि।सनातनी परंपरा में खरमास के खराब मास, शुभ काजक लेल अनुचित समय मानल जाइत छैक। एक मासक एहि विशेष अवधि में समय प्रतिकूल होइत अछि और सब मांगलिक ग्रह-नक्षत्रक धरती सं दूरी रहैत अछि,ताहि लेल शुभ कार्य अहि दौरान नहीं कयल जाइत छैक। खरमास के मलमासक नाम सं सेहो जानल जाइत अछि।खरमासक अवधि एक मासक होइत छैक। खरमास में धार्मिक कार्य करय सं जीवन में आबय वाला कष्ट सं मुक्ति भेटैत अछि।खरमास के भगवान विष्णुक प्रिय मास कहल गेल अछि।खरमासक समय भगवान सूर्यनारायण दक्षिणायन होइत छथि।अहि समय शुभ काज भले नहिं होइत छैक,मुदा तीर्थयात्रा,दान-पुण्य,हवन-जाप आदि काज कयल जा सकैत अछि।तीर्थयात्रा और भगवान विष्णुक पूजाक लेल ई मास के काफी उत्तम मानल गेल अछि।दक्षिणायन के आखिरी मास ही खरमास होइत छैक। एकर बादे सूर्यदेव उत्तरायणक लेल जाइत छथि।खरमास में मांगलिक कार्य,विवाह,और यज्ञोपवीत काज नहिं कयल जाइत छैक। खरमास में भगवानक उपासना और भजन केला सं मानसिक शांति प्राप्त होइत छैक। मान्यता अछि कि सूर्यदेव जखनो देवगुरु बृहस्पतिक राशि पर भ्रमण करैत छैथ,तऽ मनुष्यक लेल नीक नहिं मानल जाइत छैक। एहेन में हुनकर सूर्य कमजोर भऽ जाइत छैन और हुनका मलीन (कमजोर)मानल जाइत अछि।सूर्यक मलीन भेलाक कारण अहि मास के मलमास सेहो कहल गेल अछि।सूर्यदेव ऊर्जा और प्रकाशक देवता छथि ,जिनका सं धरती पर जीवन चलायमान अछि। मिथिला में खरमासक विशेष परंपरा छैक। अपन मिथिला में बच्चाक जन्मक एक सालक अंदर पूसैठ होइत छैक। पूसैठ में बगिया सँ बच्चाक गाल,हाथ,पैर सेकल जाइत छैक। अहि मास मेंबगिया ,तीसी सजमनि,खेसारी के साग ,तिलवा ,चुलौर,नबका धानक चाउरक खीचैड़ तिला संक्रान्ति में बनबे टा करत।खरमासक मास में कियो व्यक्ति नीक आस्था और श्रद्धा के संग दान पुण्य करैत अछि तऽ हुनका कतेको फल प्राप्त होइत अछि।खरमास के खर माह कहय के पाछू पौराणिक कथा अछि।खरक तात्पर्य गधा सं अछि।मार्कण्डेय पुराणक अनुसार सूर्य अपन सात घोड़ाक सहारे अहि सृष्टिक यात्रा करैत छथि।परिक्रमाक दौरान सूर्य के एक क्षण भी रूकै और धीमा होइ के अधिकार नहिं छैन। लेकिन अनवरत यात्राक कारण सूर्य के सातों घोड़ा हेमंत ऋतु में थाकि कऽ एक पोखरिक कात रूकि जाइत छैक,ताकि पइन पीबि सकै।सूर्य के अपन दायित्वक बोध मोन पड़ि जाइत छैन कि ओ रूकि नहिं सकैत छथि,चाहे घोड़ा थाकि कऽ भले ही रूकि जाय।यात्रा के अनवरत जारी राखय के लेल तथा सृष्टि पर संकट नहीं आबय,ताहि दुवारे भगवान भास्कर पोखरि के समीप ठाढ़ भऽ दू गधाक रथ में जोति कऽ यात्रा के जारी रखैत छथि।गधा अपन मंद गति सं पूरा पौष मास में ब्रह्मांडक यात्रा करैत रहल ,अहि कारण सूर्यक तेज बहुत कमजोर भऽ धरती पर प्रकट होइत छैक। मकर संक्रांतिक दिन पुनः सूर्यदेव अपन घोड़ाक रथ मं जोतैत छथि,तखन हुनकर यात्रा पुनः रफ्तार पकड़ि लैत अछि।एकर बाद धरती पर सूर्यक तेजोमय प्रकाश बढ़य लागैत अछि।
जय मिथिला जय जानकी 🙏🙏


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विराटनगर, मार्च ३०, २०१६. मैथिली जिन्दाबाद!!
सन्दर्भः नेपाली मिथिलाक ऐतिहासिक एवं पुरातात्त्विक महत्व केर स्थलगत भ्रमण एवं परिचर्चा
मैथिली महायात्रा एक महान यात्राक परिकल्पना थीक जाहि मे सनातनकालीन मिथिलाक हेराइत पहिचान केँ पुनर्स्थापित करबाक लेल विभिन्न ठाम पसरल मैथिल विभूतिक मोती आ संगहि मिथिलाक मेटाएत इतिहासक विभिन्न मोती सब केँ चुनि-चुनि फेर सँ समेटिकय मिथिलारूपी माला बनाओल जा सकय। ई यात्रा प्रथम वर्ष सितम्बर १३, २०१४ मे दिल्ली सँ आरम्भ कैल गेल आर एकर पड़ाव विराटनगर – नेपाल मे आबि ११ अप्रैल, २०१५ केँ अन्तर्राष्ट्रीय मैथिली कवि सम्मेलनक रूप मे परिणति पबैत विश्रामक रूप मे परिणति पाबि गेल।
पुनः दोसर वर्षक ई यात्रा ऐतिहासिक नगरी काशी सँ फरबरी ६-७ सँ शुरु भेल अछि। नेपाल केर मिथिलाक्षेत्र मे यात्रा करबाक मुख्य भार युवा अभियानी निराजन झा द्वारा लेल गेल अछि जे वर्तमान समय सप्तरी सँ सिरहा, धनुषा, महोत्तरी, सर्लाही, रौतहट होएत बारा धरिक यात्रा पूर्ण कय लेलनि अछि। आइ ई समाचार लिखबाक समय धरि ओ बाराक सिम्रौनगढ मे छलाह। काल्हि हुनक यात्रा सीधे झापा पहुँचि रहल अछि।
एहि वर्षक यात्राक पड़ाव विराटनगर मे यैह ९-१० अप्रैल, २०१६ केँ तय छल। परञ्च गुआहाटीक यात्री लेल आसाम मे ११ अप्रैल केँ चुनाव पड़ि जेबाक कारण एहि तारीख मे परिवर्तन लेल आकस्मिक निर्णय लेल गेल अछि। एहि बेरुक पड़ाव पर राखल जा रहल कार्यक्रम नेपालक मिथिला केर ऐतिहासिक-पुरातात्त्विक स्थल पर विशेष सेमिनारक संग मिथिला समाजक विभिन्न ठामक अभियान आदि पर परिचर्चा राखल जेबाक नियार अछि। एहि बेरुक पड़ाव पर राखल जा रहल कार्यक्रमक नाम ‘अन्तर्राष्ट्रीय मैथिल सामाजिक अभियन्ता सम्मेलन – २०१६’ राखल गेल अछि। भारत ओ नेपाल केर विभिन्न क्षेत्र सँ मिथिलावासी सामाजिक अभियन्ता लोकनिक खास जुटान अपेक्षित अछि।
आउ, एक नजरि दी यात्री निराजन झा केर यात्राक सारांश परः
मैथिली महायात्राक मुख्य यात्री प्रवीण नारायण चौधरी द्वारा राजविराज मे १० मार्च केँ निराजन झा केँ अन्तर्राष्ट्रीय सम्मेलनक प्रारूप पर विस्तार सँ चर्चा आर प्रा. सुनील कुमार झा समान दिग्गज विद्वान् केर मार्गदर्शन लैत नेपाली मिथिलाक विषय मे बेसी सँ बेसी जानकारी जुटेबाक अनुरोध कैल गेल छल। एहि बैसार मे प्रा. झा विभिन्न विद्वान् व्यक्तित्वक नाम स्रोत वक्ताक तौर पर बतौलनि। हुनकहि मार्ग निर्देशन अनुसार निराजन झा सब सँ पहिने राजविराज मे प्रा. हरिकान्त लाल दास सँ भेंट कएलनि। प्रा. दास द्वारा कैल गेल महत्वपूर्ण कार्य विवरण केँ समेटैत, हुनकर लिखल पुस्तक व सामग्री केँ समेटैत निराजन अपन आगाँक यात्रा आरम्भ केलनि। ई पहिल भेंटघांट मार्च १४ केँ भेल छल जेकर मुताबिक अपडेट सेहो लगायल गेल रहय।
मैथिली महायात्रा अपडेटः मार्च १४ अन्तर्गत वर्ष २०१६ केर अन्तर्राष्ट्रीय सम्मेलन केर सन्दर्भ मे पूर्वहि मे जानकारी देल जा चुकल अछि। भारतीय पुरातात्त्विक सर्वक्षण केर रिजनल डायरेक्टर डा. फणिकान्त मिश्र केर मुख्य अतिथिक तौर पर एहि मे सहभागिता लेल पूर्व नियार मे हुनकर व्यक्तिगत असमर्थताक कारण बदलाव आनल गेल आर तदोपरान्त नेपाल पुरातात्त्विक सर्वेक्षण केर सम्पर्क मे जाएत परिचर्चा लेल स्रोत व्यक्तित्व लोकनिक चुनाव पर ध्यान केन्द्रित कैल गेल। विदित हो जे विषय गंभीर रहबाक कारणे सहभागिता मे सेहो व्यक्ति विशेष केर चुनाव अनिवार्य अछि।
महेन्द्र बिन्देश्वरी बहुमुखी कैम्पस – राजविराज केर इतिहास विषयक पूर्व विभागाध्यक्ष एवं नामी-गिरामी इतिहासकार प्रो. हरिकान्त लाल दास केर एहि कार्यक्रमक मुख्य प्रस्तोताक रूप मे सहभागिता सेहो युवा अभियानी निराजन झा केर मध्यस्थता सँ तय भऽ गेल ओहि दिन। प्रो. हरिकान्त बाबुक अतिरिक्त प्रा. डा. सुनील कुमार झा एवं अन्यान्य वेत्ता लोकनिक सहभागिता होयब सुनिश्चित अछिये।
नेपालक पुरातत्त्वविद् तारानन्द मिश्र, नेपाल पुरातत्त्व विभागक अभियंता एवं मैथिली-मिथिला पर गहिंर शोध कएनिहार गोपाल झा, तहिना एहि विभागक महानिर्देशक (डायरेक्टर जेनेरल) सम्माननीय भेष नारायण दहाल केर सहभागिता लेल यात्री निराजन झा पहिनहि एकटा आधार निर्माण कय चुकल छथि। आइ हिनका लोकनि संग हमर बात सेहो भेल आर औपचारिक निमंत्रण पत्र तारीख निर्धारण कएला उपरान्त पठेलाक बाद के सब औता से तय भेल अछि।
एहि बीच निराजन झा सिरहा, सप्तरी एवम् महोत्तरी तिनू जिला मे रहल महाकवि विद्यापति केर गुप्तवास सँ जुड़ल अत्यन्त प्रसिद्ध स्थल ‘बनौली’ केर यात्रा करैत विभिन्न जिलाक भिन्न-भिन्न पुरातात्त्विक महत्वक स्थल सबहक प्रत्यक्ष भ्रमण कएलनि अछि। संछेप मे पठाओल किछु रिपोर्ट अत्यन्त उत्साहवर्धक अछि। निराजन मैथिली जिन्दाबाद संग बात करैत कहलैन अछि जे ई यात्रा एतेक महत्वपूर्ण आ गंभीर ज्ञानवर्धक होयत से सोचनहियो नहि रही। ओना सुनिते रहि जएतहुँ, मुदा भ्रमण केला सँ आ लोक सब सँ प्रत्यक्ष वार्ता केला सँ तरह-तरह केर जानकारी सब समेटबाक लेल भेटि रहल अछि। मिथिला कतेक गहिंर अछि ताहि पर बहुत प्रकाश भेटि रहल अछि। मात्र बनौलीक चर्चा करी तऽ ई तीन ठाम भेटल, तिनू ठाम विद्यापतिक जीवन सँ जुड़ल कतेको तरहक प्रमाण सेहो भेटल।
सिम्रौनगढ – जेकरा मिथिलाक एक निश्चित अवधिक राजधानी सेहो मानल जाएछ, ओतुका तऽ गजबे लीला सब देखबा आ सुनबा लेल भेटल। लोक मे मिथिला प्रति एहेन लगाव देखायल – वर्तमान समय विकास लेल एहेन भूख देखायल जेकर चर्चा शब्द मे करब कठिन बुझाएत अछि। विश्वास नहि होयत किनको मुदा ई सच अछि जे एहि ठामक वासिन्दा केँ हरेक दिन कोनो न कोनो ऐतिहासिक वस्तु एतय भेटिते रहैत अछि। बच्चा-बच्चा मे अपन ऐतिहासिक सम्पन्नताक गाथा चर्चाक विषय बनल रहैत अछि।
सर्लाही मे मूर्तिया नामक एकटा एहेन विलक्षण स्थान भेटल जतय अत्यन्त प्राचीनकाल मे प्रयोग मे रहल अनेकानेक मूर्ति सब भेटैत अछि। बेसी मूर्ति ओना शिव एवं शक्ति सँ जुड़ल देखाएछ, किछु मूर्ति मे हाथीक बच्चा केँ सिंह पकड़ने अछि ताहि तरहक विचित्र मुदा रहस्य सँ भरल मूर्ति सब भेटबाक चर्चा सुनलहुँ। किछु कैमरा मे सेहो कैच केलहुँ। एतय नेपाल पुरातात्त्विक विभाग द्वारा एखनहु उत्खनन टोली खटायल देखबाक अवसर प्राप्त भेल।
सिरहाक विष्णुपुर मे ८-१० घैला कौड़ी सँ भरल भेटबाक इतिहास सुनलहुँ। बगले मे महिसौथा – जे राजा सलहेशक दरबारक रूप मे जानल जाएत अछि सेहो देखबाक-घुमबाक अवसर भेटल। एतय माटिक बर्तन, मूर्ति आदि प्राप्त भेल अछि। एक सम्भ्रान्त भद्र लोक जानकारी करौलनि जे एकटा घैला आइ सँ २०-२५ वर्ष पूर्व भेटल छल जेकर कीमत कलकत्ताक बाजार मे एक लाख मे लगाओल गेल छल। मुदा राष्ट्रक सम्पत्ति बुझि ओ घैल नेपाल सरकार केँ बुझेलहुँ, मुदा आइ ओकर कतहु अता-पता नहि चलैत अछि। नहि जानि कतेक बेशकीमती ऐतिहासिक महत्वक समान सब एतय छुपल अछि माटिक गर्भ मे।
रौतहट मे राजदेवी मन्दिरक इतिहास आर आसपासक क्षेत्र मे पुरातात्त्विक उत्खनन केर आवश्यकता पर लोक सब मे विमर्श होएत देखल। महोत्तरीक जलेश्वर मे शिव मन्दिर कोन समयक थीक तेकर पता नहि चलि पबैत अछि। एहि मन्दिर मे एकटा एहेन रहस्यमयी गूफा अछि जेकर गहराई अथाह मानल जाएत अछि। ई सदिखन पानि सँ भरल रहैत अछि। एक दिवस शिवरात्रि मात्र पर एकरा कोनो विधि सँ लोक पानि उपैछियोकय एहि गूफाक भीतर मे शिवलिंग केर दर्शन करैत अछि। एतय ३ टा संतक समाधि स्थल सेहो अछि जेकर काल-निर्धारण करब एखन धरिक शोध सँ नहि भऽ सकल अछि।
एम्हर सप्तरी मे सखड़ा भगवतीक मन्दिर व आसपास सेहो पुरातात्त्विक महत्वक कतेको रास स्थल अछि। एतय राजा शक्रेश्वर सिंह केर दरबार आ तेकर अवशेष सब विभिन्न समय मे भेटैत रहल अछि। रूपनी मे चन्द्रभागा पहाड़ सेहो पुरातात्त्विक दृष्टि सँ अत्यन्त महत्वपूर्ण मानल गेल अछि। सखड़ा भगवतीस्थान सँ सटले गंगजला महार केर नाम सेहो एहि सूची मे राखल जाएछ। एहि सब स्थल पर आरो बेसी शोध, उत्खनन व अध्ययनक आवश्यकता बुझाएछ। मिथिलाक गहिंर इतिहास केँ स्थापित करबा मे ई सहयोग करत आ संगहि एहि सब स्थल केर पर्यटकीय विकास सेहो संभव होयत।
विराटनगर मे आयोजित द्विदिवसीय समारोह सम्बन्ध मेः
एहि बीच मुख्य यात्री प्रवीण नारायण चौधरी केर गुआहाटी भ्रमण सँ बाहरी प्रतिनिधित्व लेल आमन्त्रण कार्यक्रम आरम्भ यैह २७ मार्च सँ होमय लागल। संगहि कार्यक्रमक एकटा सुनिश्चित प्रारूप सेहो तय कैल गेल। तय प्रारूपक मुताबिकः
“द्विदिवसीय अन्तर्राष्ट्रीय मैथिल सामाजिक अभियंता सम्मेलन विराटनगर लेल गुआहाटी सँ आमन्त्रण देब आरम्भ कयल। आइ गणेश भाइ संग सहकार्य करैत ई शुभ कार्य केर श्रीगणेश भेल। आब जानथि जानकी आ राघव। स्वयं कामख्या केर दरबार में ई कार्यक्रम अपन रूप तय केलक।
अप्रैल 9 केँ उद्घाटन सत्र उपरान्त नेपाली मिथिलाक पुरातात्त्विक महत्त्वक ऐतिहासिक स्थल पर परिचर्चा गोष्ठी में निराजन झा केर संचालन आ महान पुरतत्त्वविद् एवम् इतिहासविद् लोकनिक विशेष सहभागिता होयत। ई सत्र करीब 3 घण्टा 11 सँ 2 बजे धरिक होयत।
भोजनोपरान्त 3 बजे सँ 5 बजे गुआहाटी, सहरसा आ मधुबनी केर मैथिली मिथिला अभियान पर कुल 3-3 वक्ता प्रतिनिधि द्वारा सम्बोधन कैल जायत। 2 समीक्षक आर खुल्ला प्रश्नोत्तरी सँ एहि सत्रक समापन होयत।
पुनः संध्याक चाह पान भेलाक बाद 6 बजे सँ 9 बजे विभिन्न मनोरंजन कार्यक्रम जेना गीत, नृत्य आ नाटक आदिक प्रदर्शन कैल जायत।
दोसर दिन काशी, प्रयाग एवम् कानपुर केर मैथिली मिथिला अभियान पर चर्चा सँ कार्यक्रम शुरू कैल जायत। पाहिले दिन जेकाँ दोसरो दिन समाजिक अभियान पर चर्चा में 3-3 वक्ता प्रतिनिधि एवम् 2 समीक्षक तथा खुल्ला सत्र होयत। समय 10 सँ 12 बजे। 12 सँ 1 भोजनावकाश।
1 बजे सँ 3 बजे धरि राजविराज, विराटनगर आ जनकपुर केर अभियान पर चर्चा होयत। पुनः 3 बजे सँ 5 बजे पटना, दिल्ली एवम् जमशेदपुर। 6 बजे सँ 9 बजे कवि गोष्ठी आ मनोरंजन कार्यक्रम।
प्रतिनिधित्व लेल पूर्व निर्धारित सूची रहत। सम्पुर कार्यक्रम में सहभागिता सीमित रहत।”


text:
- #लेखनि के धार #विषय
गुरू
ओना ते जीवन में जन्म स लय के मृत्यु तक हमेशा लोक सिखैत रहय अछि आर डेग डेग पर गुरू से ज्ञान प्राप्त करैत रहईये ।बच्चा जखनै जन्म लै ये तखनै से ओ सिखय लगैत अछि आर सबसे पहिले माय गुरू होई छथि ।माता नेना के उठनाई बैसनाई से लय के सब तरहक कर्म सिखबैत छथिन ।ओ सबसे पैघ गुरू होई छथि ।जीवन में अनेक तरहक गुरू अबैत छथि आर ज्ञान दैत छथि ।हमरो जन्मदातृ विद्दा दाता कर्म दाता अनेकों गुरू भेला ।जेना गुरू के सब शिष्य में एक दू टा शिष्य बहुत प्रिय रहै छथिन तहिना शिष्यो के जीवन में कोनो कोनो गुरू अति प्रिय रहैत छथिन ।हम जन्मदातृ गुरू के वारे में हम किछ नै लिख सकै छि ।ओ अनमोल छण छल जे हमरा हुनकर छत्र छाया भेटल छल ।हमर सबसे पैघ गुरू हमर सासु मां छलि।हम छोटे में सासुर एलौ मां के छत्र छाया में रहलौ ओ हमरा जीवन के हर संघर्ष में संग देलनि आर हर तरहक लुरि व्यवहार सब सिखौलनि ।घर के जतेक काज होईत अति ओ हम अपन सासु मां से सिखलौ ।ओ हमरा दुलार कके ,बिगैर के ,हाथ पैकरि के जेना नेना के भठ्ठा पकरवैत छै तहिना ओ हमरा कटाई, स्वेटर बूनाई ,क्रूस चलौनाई ,कसिदा केनाई आदि अनेकों तरहक ज्ञान देलनि ।तहिना भानस भात तीमन तरकारी बनवैक ज्ञान तहिना पकवान वनबैक ज्ञान तरह तरह के अचार अदौरी कुम्हरौरी सबटा हम अपन सासु मां से सिखने छि ।हमर जीवन के ओ हमर आदर्श छलि।जीवन में ओ हमरा आगु बढ़वय में ओ हमरा पूर्ण सहयोग देलनि ।हम अपन पूरा पढ़ाई सासुरे में केने छि ।हमरा सासु मां के पूरा सहयोग भेटल अछि। ओ एकटा कर्मठ महिला छलि।जेना परिक्षा दैले अपन बच्चा जाई छलनि ते चम्मच से दहि चीनी खुआ दै छलखिन तहिना हमहु परिक्षा दैले जाई छलौ ते ओ अपने हाथे खुआ दै छलि ।आर बाहर तक जतेक दूर तक देखाई छलनि देखैत रहै छलि ।सासु मां हमर सबसे पैघ गुरू छलि।ओहो हमरा ले अनमोल गुरू छलि ।हम जन्मदतृ मां के जेना जीवन भरी उऋण नै भ सकै छि ।तहिना हम सासुओ मां के जन्म भरि उऋण नै भ सकै छि ।दूनू गुरू माता के कोटि कोटि प्रणाम जे हमरा हुनकर स्नेह भरल दूलार भेटल
पीताम्वरी देवी


text:
शिव कुमार सिंह।
“मिथिला में माछक महत्व”
मिथिला में माछक बहुत पगि महत्व अय।मिथिला मेँ माछ बहुत प्रसिद्ध अछि।मिथिला के पान मखान और माछ बहुत नामी अछि। माछक वर्णन खट्टर ककाक तरंग में बहुत नीक सँ कयल गेल अछि।
माछ अपना मिथिलांचल में शुभ मानल गेल अछि। चतुर्थी में माछक प्रचलन छै। द्विरागमन में तऽ कनिया सँ पहिले माछे कटाओल जाई छै।श्राद्ध कर्म में तेरहवीं कऽ माछ बनाओल जाई छै।परम्परा छै जँ तेरहवीं कऽ माछ नय खायब, तऽ एक साल तक माछ नय खा सकै छी।मिथिला के महान पावनि जितिया में सेहो एक दिन के विध माछ मरूआ के होई छै। तेँ कहि सकै छी जे मिथिला में माछक बहुत महत्त्व अछि।
किछ जगह माछ बाड़ल सेहो जाई छै।जेना अपना ओहीठाम मानल जाई छै विधवा स्त्री के माछ नय खेबाक चाही।माछ तामसिक भोजन छै, तेँ विधवा स्त्री केँ वर्जित करक चाही।ओना आब कतेको लोक अय परम्परा के नय मानै छै,माछ खेनाय बंद नय करय छै।
माछ स्वास्थ्य के लेल सेहो उत्तम छै।अय में भरपूर मात्रा में प्रोटीन, कैल्शियम,फास्फोरस,विटामिन सब पाउल जाईत अछि।शरीर के ताकतवर और मजबूत बनबय छै।माछ खेला सँ मानसिक विकास सेहो होइ छै।बुद्धि बढ़य छै,दिमाग चंचल होई छै।
कतेक लोक माछ के नाम पर लोक के भ्रमित करै छै।माछ नय खेबाक चाही,शाकाहारी भोजन करक चाही।तरह तरह के लोक तर्क दय छै।मुदा लोक के बुझक चाही प्राचीने समय सँ माछ के बहुत महत्व देल गेल छै।शुभ मानल जाई छै। तऽ फेर ई गलत कोना भेल।आहाँ अगर नय खाय छी ,शाकाहार भोजन करय छी तऽ नीक बात छै,मुदा जे खाय छथिन हुनका आहाँ गलत कोन सिद्धांत सऽ कहि रहल छियै।हमहुँ माछ नय खाय छी,शाकाहारी छी।लेकिन जे खाय छथि हुनका सँ कोनो एतराज नय और होबाको नय चाही।ई तऽ अपन मिथिलाक पहचान थिक।


text:
नैतिक कथा
– प्रवीण नारायण चौधरी
जँ भीतर मनमे कूद-कूद मचल रहय आ बाहर सँ ई आवरण चढेने रहत कि जोगी-फकीर छी, तेकरे कहल जाइत छैक मिथ्याचार। आचार-विचार जेहेन भीतर हो तेहने बाहर, भले गुन्डइ भीतर अछि आ बाहरो अछि तऽ संसार ओकरा नीके कहैत छैक, खास कऽ के एहि कलियुगमे। जतेक राबिन हूड आजुक दुनियामे भेटैत छैक, जतेक छूटभैया सुधरैत छैक, जतेक लफुआक लोफरपन्थी नियंत्रित होइत छैक… ओ सभटा एके सिद्धान्त अपनबैत अछि जे जेहेन भीतर रहब तेहेन बाहर रहब। हम गारंटीक संग कहि सकैत छी जे एहेन दुष्प्रवृत्तिक लोक एक न एक दिन ओहिना निवृत्ति पाबि सकत जेना बाल्मीकि डकैती छोडि आदिकवि बनि सकलाह।
कथा सुनलहुँ जे एक कर्मठ विचारधाराक लोक अपन कार्यालयक प्रमुख रहैत किछु काज आशाराम बापु समान ८ बजे रातिक बाद झाडफूक करैत छलाह, हुनकर कतेको रास लोक द्वेषी चारूकात एहेन लीला सब देखैत रहल आ पहिले तऽ चुप्पे रहल मुदा बादमे कियो कोनो कारणवश किछु बेसिये नून पी लेला पर अपन अतिखैन मनक पित्त कर्मठ प्रमुखकेर मैमसाहिबापर उझैल देलाह आ सेहो प्योर मिथिलांग वाला माछक झोरमे देल जायवाला लुंगिया मेरचाइक पेस्ट सहित।
फेर कि छलैक…. पत्नी कतबो बात लेल माफी दऽ सकैत छथि लेकिन हुनका ई मंजूर नहि जे हमर घरवाला कतहु कोनो दोसर महिला संग हँसी-ठिठोली खेलाइत छथि। बस, हुनका लग ई बात पहुँचिते ओ अपन औंठा-छाप बुद्धिक मारि अपनहि पतिकेँ सौंपैत पतिक कंपनी मालिक सँ शिकायत कय देलीह आ परिणाम एहेन जे कर्मठ प्रमुखकेर नौकरी छूटि गेल। केहेन समयक धारा छैक से गौर करियौक… ओ बेचारे प्रमुख महोदय कर्मठ रहैत कनेक – मनेक मिथ्याचारक गँध सँ गाँथल पत्नीक चपेटमे पडि जाइत छथि। पत्नी संग हुनका एहि लेल सम्बन्ध नहि बिगडैत छन्हि कारण ओ सहीमें नीतिवान लोक छथि, हलाँकि मनमे तहू लेल विचार उठैत छन्हि जे किछु करी, मुदा से फेर हुनकर स्वविवेक आदेश नहि दैत छन्हि आ ओ रुकि जाइत छथि।
हुनका स्मृतिमे एक जेठ भैयारीक पत्नी द्वारा परित्यागक कथा सेहो स्मृतिमे अबैत छन्हि आ ई सभ बात देखैत ओ अपनाकेँ सम्हारैत छथि। संसार नीक जेकाँ देखल लोक, दु:ख-बिपत्तिसँ पूर्ण परिचित ओ बस चुपचाप परिस्थितिसँ लडबाक लेल सोचि चुप रहि जाइत छथि। बरु नोकरी सेहो खुशीपूर्वक छोडि दैत छथि, घरवालीक सेवामे उपस्थित भऽ जाइत छथि आ धीरे-धीरे फेर सँ अपन सृजनशीलताक प्रसादे नव निर्माण कार्य करैत संसारमे प्रतिष्ठाकेर संरक्षण करैय मे लागि जाइत छथि। मिथ्याचार आब नहि करब से धरि शपथ लेने छथि, तदापि हुनका अपना पर सेहो भरोस कम छन्हि कारण ई प्रकृतिकेर हाथमे छैक। मिथिलाक ओ कहबी कथमपि बेजाय नहि छैक – चाइल, प्रकृति आ बेमाय – ई तिनू संगहि जाय। लेकिन ओ कर्मठ व्यक्ति छथि, फेर प्रमुख बनि जेता ताहि आत्मविश्वासक संग जीवनक डेग आगू बढा रहल छथि।
पूर्वमे सेहो एहेन अनेको गाथा भेटत जे संयुक्त परिवारमे १० भाइ बीच एक भैयारी कनेक भाइमे दादा बनैत छलाह। डाइ सेहो हुनके चलैत छलैन। नीति-अनीति गेल तेल लेबय लेल। ओ जे बाजि देलाह से अन्तिम होइत छलैक। लेकिन हुनकर एक गुण सब कियो आत्मसात धरि जरुर करैत छल जे ओ कहियो चोरा कय कोनो काज नहि करैत छलाह आ नहिये हुनका मे उपरोक्त मिथ्याचार कतहुसँ कियो देखैत छल। लोककेँ यदि ओहि भैयारीमे दादाक डर लगैत छलैक तऽ ओकर कारणे यैह रहैक जे ओकरा मे मिथ्याचार नहि रहैत छलैक।
आब अहाँ एक पत्नी-परित्यक्त छी, मुदा कर्मठ छी, तथापि पत्नी वियोग सँ अहाँक भीतर जे बेर – बेर कचैक उठैत अछि… एकरा मात्र आ मात्र निरन्तर योग-साधनासँ दाबल जा सकैत छैक। दुनिया सँ झगडला सऽ वा केकरो दोसराक चरित्रमे खोट देखला सऽ कदापि नहि। कबीरक एक दोहा बड पैघ छैक, जरुर मनन करू प्रवीण!
बुरा जो देखन मैं चला – बुरा न मिलया कोइ!
जब दिल खोजा आपना – मुझसा बुरा न कोइ!
ॐ तत्सत्!!
हरि: हर:!!


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जम्मू कश्मीर: सुरक्षाबल सब शनि दिन कश्मीरक चौगाम में मुठभेड़ केर बाद तीनटा आतंकी केँ माइर गिरेलक ।हालांकि, ई एनकाउंटर अखनो चालू अछि।प्राप्त जानकारी केर मुताबिक एकटा घरक अंदर अखन पांचटा आओर आतंकी केँ नुकेल रहबाक आशंका जताओल जा रहल अछि।
समाचार एजेंसी एएनआई केर अनुसार, एनकाउंटर ककेँ देखैत बारामूला-काजीगुंडक बीच ट्रेन सेवा निलंबित कँ देल गेल अछि।मतलब अछि कि एहिसँ पहिले जम्मू केँ रेइसी में गुरु दिन सेँ शुक्र दिनक बीच सुरक्षाबल सब तीन गो आतंकी केँ माइर गिरेने छेलैथ।
#3 आतंकी ढेर #जम्मू कश्मीर # कुलगाम #मैथिली समाचार


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कल्याणपुर प्रखंडक दरियापुर मे पानक दोकान चला बेटी केँ पढ़बै बला जाकिर हुसैन केँ सपना टूटैत नजैर आएब रहल अछि। ओतहि बिहार बोर्ड केर लापरवाहीक चलते हुनकर बेटी इंटर परीक्षा देबै सँ वंचित भ' गेली। लिहाजा, यासमीन केँ आँखिक नोर रुकबाक नाम नहि ल' रहल अछि। बिहार बोर्डक गलती केँ कारण बेटीक ई हालत देख परिजन सभ परेशान छथि आओर जिलाक सभ अधिकारी सभक दरबार मे हाजरी लगा चुकल छथि मुदा सभ जगह हुनका निराशा हाथ लागल अछि।
दरअसल, जाकिर हुसैन केँ बेटी गरीबी मे दू बरखक इंटर केँ पढ़ाई बहुत जतन सँ केना छली। खुशी-खुशी ओ परीक्षाक फार्म भरली आओर प्रैक्टिकल परीक्षा सेहो देली। मुदा लिखित परीक्षाक पहिने छात्रा केँ एडमिट कार्ड पर अंकित रौल नम्बर बदलल होयबाक मामला उजागर भेल अछि। एडमिट कार्ड पर अंकित रौल नम्बर कोनो छात्रक अछि। एडमिट कार्ड मे भेल बदलाव सँ छात्राक पूरा परिवार परेशान अछि आओर अधिकारी सभक दरबार मे चक्कर लगा रहल अछि।


text: नयी दिल्ली । भारत स सदूर नाइजेरिया मे आयोजित इंडियन फूड फेस्टिवल मे बिहारक धूम रहल। भारतीया उच्च आयोग दिस स आयोजित एहि महोत्सव कए जतय बिहारक मिथिला चित्रकला स सजाउल गेल छल, ओतहि भोजन मे बिहारक सबस लोकप्रिय ब्रांड लिट्टी चोखा सब पर भारी रहल। लिट्टी चोखाक स्टॉल पर भीड शुरु स अंत तक रहल। एहि महोत्सव मे भारतीय प्रवासीक अलावा एशिया समेत विभिन्न देशक प्रवासी क आवाजाही देखल गेल। खास गप इ रहल जे बिहार क स्टॉल पर विभिन्न देशक राजनायिक आ गणमान्य नागरिक एलाह आ लिट्टी चोखा क स्वाद चखलथि। ओना भारत क विभिन्न राज्यक विभिन्न प्रकार क स्वादिष्ट व्यंजन एहि ठाम परोसल गेल छल। बिहार क प्रतिनिधि क रूप मे एहि महोत्सव मे प्रत्युष गौतम, सुष्मिता, सीमा सिंह, भोला साहू आ अमित मिश्रा शामिल भेलथि। एहि अवसर पर भारतीय संगीत आ नृत्य क सेहो कार्यक्रम भेल मुदा ओहि मे बिहारक प्रतिनिधित्व कोनो खास नहि रहल।


text: दरभंगा। पुरी पीठ क शंकराचार्य दरभंगा मे आयोजित एकटा समारोह मे पं जयमंत मिश्रक पुस्तक ‘श्रीसीताचरित महाकाव्यम’ क लोकार्पण केलथि। ग्रंथ लोकार्पण समारोह क दौरान कार्यक्रम क संचालिका स्थानीय सीएम कालेज क अंग्रेजी विभाग क प्राध्यापिका डॉ. इंदिरा झा जेनाहि सम्मानित करबा लेल फातिमा क नाम घोषित केलथि, ओहि ठाम मौजूद सबगोटे आश्चर्यचकित रहि गेलथि। सबहक ओखि मंच दिस टिक गेल, जिज्ञासा इ जे आखिर फातिमा एहन कोन काज केलथि जे ओहि मंच स हुनका सम्मानित कैल जा रहल अछि जाहि पर शंकराचार्य विराजमान छथि। संचालिका डॉ. झा जिज्ञासा कए खत्म करैत कहलथि जे लोकार्पित पुस्तक ‘श्रीसीताचरित महाकाव्यम’ क आवरण चित्र फातिमा क हाथ बनल अछि। मिथिला विवि क कुलपति डॉ. एसपी सिंह हुनका सम्मानित केलथि। डॉ. झा कहलथि जे फातिमा सीएम कालेज मे अंग्रेजी प्रतिष्ठा क प्रथम खंड क छात्रा छथि आ पुस्तक क लेल चित्र बनेगा मे ओ काफी मेहनत केलथि अछि। फातिमा कईटा चित्र बना ओकरा रिजेक्ट करैत रहलीह। ओ एतबा चित्र बनेने छथि जे एक दिन ओ डॉ. झा स कहलथि जे हुनकर घर एखन राम-सीता स भरि गेल अछि। धैर्य क संग परिश्रम करि ओ एकरा अंतिम रूप प्रदान केलथि अछि जे पुस्तक लेल चुनल गेल आ प्रकाशित कैल गेल अछि। एहि अवसर पर उपस्थित सब गोटे कर-तल ध्वनि स फातिमा क कार्य क स्वागत केलथि आ सद्भाव क दृष्टि स एकरा समाज लेल शुभ-संकेत कहलथि।


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— अरुण कुमार मिश्र।
बेमेल विवाह बर आ कान्याक शारीरिक, आर्थिक वा सामाजिक प्रतिष्ठामे अंतर के दृष्टिए देखल जाइत अछि। आई सँ पचास बरस पुर्व विवाहक प्राथमिकतामे दु टा परिवार होइत छलैक। ओहि समयमे कम बसि मे विवाह होइत छलैक। कान्या प्राय: अशिक्षित रहैत छलखिन्ह तँ ओहि समयक विवाह मे बर आ कान्याक राय विचार लेवाक कुनु औचित्य नै बुझल जाइत छलैक। सभागाछी वा घर कथा सँ विवाह ठीक भेला उपरान्त बर कान्या वैवाहिक गठबंधनमे बन्हा जाइत छलखिन्ह। बेमेल विवाह ओहु समयमे होइत छलैक मुुदा ओकरा विधना के लिखलाहा बुझि निभाएल जाइत छलैक। बरागत या कन्यागत ठकाये कियैक नहि गेल होय, विवाह विच्छेदक संख्या नहि के बराबर छल।
बेमेल विवाह ताहि दिन बेसी वयसक बर आ कम बयक कान्या वा दुुनु के रंग रूप मे विशेष अंतरक आधार पर कहल जाइत छलैक। कहवाक तात्पर्य ई जे बेमेल विवाहक बड सिमित आधार छलैक। सनातन धर्म मे विवाह एक गोट प्रमुुख संस्कार थिक आ मैथिलक विवाह त’ आर विशुद्ध वैदिक विधि विधान सँ होइत छैक। कहलो जाइत छैक जे जोड़ी भगवाने बनबैत छथिन। मुदा आब एहि सोच मे बड बदलाव आबि गेलैक अछि। आजुक पीढी शिक्षित अछि आ पाश्चात्य संस्कृति सँ प्रभावित अछि। पाश्चात्य सांस्कृति मे विवाह एक टा संविदा (करार) अछि जकरा निभेनाई अनिवार्य नै छैक तँ तलाकक केस आब बेसी देेखवा मे अबैत अछि। बेमेल विवाहक बदलैत रूपमे उम्र, छोट, नम्हर, रंग, रूप, शिक्षा, आय, पद आ पारिवारिक स्टेटस इत्यादिक समाबेस भेलैक अछि। आब शिक्षा आ रोजगारमे महिला पुरूष सँ कनियो पाछु नै अछि तँ चयन प्रक्रिया जटिल भेल जा रहल छैक।
एक टा आर परिवर्तन लक्षित भेलैक अछि जे अधिकांश लोक रोजी-रोटीक जोगाड़ मे प्रवासी होइत गेलाह । गामक-गाम खाली होब’ लागल। फेर गाम अयबाक नाम पर उदासीन-भाव अँकुरित सेहो होब’ लागल। तें अंततः कमौआ सभ सपरिवार शहर ‘शिफ्ट’ होब’ लगलाह। एहन जे बदलल परिस्थिति बनलै, प्रवासी-जीवन सोचक स्तर पर स्वतः सेहो तेज गति मे आबि गेल। फेर तँ विवाह-दान संबंधी अधिकांश प्रक्रिया प्रवासे मे स्थिर होयब सुभितगर बूझल जाय लगलै ।
समयक गति आर तेजी धयलक । नवतूरिया अपन अर्जित नवसंस्कृति ओ नवसमाज मे घुलैत चलल गेल, आ संगहि अपना कें बिसर’ सेहो लागल । फेर तँ ओकरा सभ लग कोनोटा अतीत नहि छलै । फेर तँ अभिभावक सेहो अपनाकें उनटि ताकब निरर्थक बुझलनि । बिसरब नीक बुझयलनि…
आइ सभक-सभ एही परिवर्तन संग चलि रहल छी । स्थिति साफ उनटल अछि । विवाहक संग-संग अनेक प्रसंगमे संतति अपन अभिभावककें निश्चिन्त कर’ लागल छथि । तें विवाह-दानमे सेहो आब जाति कोनो बंधन नहि रहि गेल, आ ई कुल-गोत्र-मूल तँ कहिया ने शिथिल पड़ि गेल । रुझान समक्ष अछि । एहि ग्लोबल समाज मे अन्तर्जातीय विवाह जायज बुझल जाय लागल अछि। तें आब जे समाज समक्ष अछि, ओ अपन सभ्यता-संस्कृति, परंपरा आदि सभ किछु सँ मुक्त भ’ चुकल अछि। फल बहुत भयावह छै। विवाह-संस्थापर संकट छै ! आइ विवाह गौण, कैरियर प्रमुख छै। कैरियरक निर्धारणमे बर कान्या के ततेक समय लागि जाइत छैक जे विवाहक प्रति हुनक संवेदनशीलता समाप्त भ’ जाइत छैक।
किछु आर आगू बढ़ि क’ देखी तँ नबतूर लोकनि कैरियर स्थिर भेलाक बाद सेहो विवाह करब झंझटिक घर बुझैत छथि। विवाह-दर्शन जीवनानंद मे बाधक लगैत छनि ! प्रायः तकरहि कुप्रभाव अछि लीव इन रिलेशनशिप। अन्तर्जातीय विवाह के कहय, आब अनान्य वर्गादि वा धर्म मे विवाह होमय लगलैक अछि। अस्तु।
………….अरुण कुमार मिश्र


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विश्लेषण
प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदीक लोकप्रियता सँ जतय करोड़ों जनता गर्व कय रहल अछि, ओतहि एकटा विशेष वर्ग एहनो अछि जेकरा बिना कारणो दुसबाक आदति पड़ि गेल छैक। मैथिली मे एकटा कहाबत छैक जे ‘बूटक ओंकरी टेढ’, यानि मधुश्रावणीक भार-साँठ मे सब किछु खूब नीक लागल, मुदा बूटक जे ओंकरी आयल ओ टेढ छल। किछु न किछु कमी निकालिये कय दम लेब। प्रधानमंत्री द्वारा देल गेल विशेष आर्थिक पैकेज मे लगभग सब क्षेत्र मे उल्लेखनीय प्रगति व विकासक कार्य लेल कोषकेर प्रावधान कैल गेल अछि। मुदा एम्हर सोशियल मिडिया पर हतोत्साहित विश्लेषक सब एकरा बिना बुझनहिये विश्लेषण करय मे लागि गेल छथि।
बेसी तैर हमरा लोकनि अपना संग रहल समयक पूर्ण उपयोगिता सँ चूक करैत मन मे बसेने निज-अवधारणाक परिसीमा सँ विभिन्न प्रगतिशीलताकेँ सीमांकन करैत छी।
प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी द्वारा देल गेल आर्थिक पैकेज मे मिथिला लेल कि – कहू जे देशक प्रधानमंत्री ‘बिहार आ मिथिला’ अलग-अलग कहिकय संबोधन करता तखने बुझबैक जे फल्लाँ विकास या फल्लाँ काज मिथिला लेल होयत?
राष्ट्रीय उच्चपथ, ग्रामीण सड़क, नदी-जोड़ैत जलमार्ग, रेलवे पूल, रेलवे लाइनक दोहरीकरण-तेहरीकरण आ लाइन-विस्तारक कार्य, कृषक लेल पुसा विश्वविद्यालय केँ केन्द्रीय विश्वविद्यालय बनबैत नकदी फसल केर उत्पादकता बढेबाक कार्य सँ कृषि कल्याण केर कार्य, आइटी पार्क दरभंगा मे, मुजफ्फरपुर आ भागलपुर मे २ नव इलेक्ट्रानिक्स आ टेक्नीकल इन्स्टीच्युट्स, पर्यटन विकास आ ताहिसँ रोजगार अभिवृद्धिक नियार लेल कोष आबंटन, शिक्षा आ दक्षता बढेबाक लेल युवा प्रशिक्षण केर इन्तजाम, डिजीटल कनेक्टिविटी बढेबाक बात, भागलपुर मे केन्द्रीय विश्वविद्यालय, बरौनी रिफाइनरीक क्षमताकेँ डेढगुना बढेनाय, नव पेट्रोकेमिकल उद्योगक स्थापना, हल्दिया सँ सीधे गैस पाइपलाइन, अस्पताल निर्माण आ विद्यमान पैघ अस्पताल केर अवस्था मे सुधार, कृषक केर सुविधा आ समुचित रिटर्न पेबाक लेल उचित मात्रा मे अन्न भंडारण गृहकेर निर्माण, मुजफ्फरपुर मे नव एलपीजी प्लान्ट…. आर तऽ आर, नव औद्योगिक वातावरण केर निर्माणक संग रोजगार अभिवृद्धि लेल आयकर कानून मे सुधार कय १५% कैपिटल तक केर टैक्स रिबेट्स आ फरदर १५% केर प्रोविजन केर छूट…. आबो यदि अहाँ अपन विकास नहि कय सकब तऽ भगवानहि केँ गोहारू ‘दिल्ली-पैनजाब-भदोही’ मे बैसिकय… वैह किछु कय सकैत छथि।
एतय प्रश्न उठल अछि मिथिला समाजक एक वयोवृद्ध साहित्यसेवी माता श्रीमती शेफालिका वर्माक तरफ सँ…. ओ कहैत छथि:
“हम गणित में कमजोर रहलौं तै बेसी बात नै बुझलौं ; हमरा स्पष्ट क’ दिय कनि। .——
१।मिथिला राज्य पृथक करवा लेल की बजलाह ?? किएक ते जखन लोहा गर्म रहैत छैक तखने चोट देल जाइत छैक —
२–बंद पड़ल मिल सब के खोजवा ले की बजलाह –जाहि से ओहि क्षेत्र के रोजगार मिले
३ —- सहरसा में ऐम्स खोलवा लेल की बजलाह ?? जाहि से कोसी अंचल के लोग बेमौत नै मरय
४—दरभंगा सहरसा में अविलम्ब टूरिस्ट सेंटर ले की बजलाह
५— सहरसा के हवाई यात्रा लेल किछ बजलाह की नय –?/
हमरा सब के पैकेज से कोन मतलब , ओ बिहार सरकारक छै , मिथिलांचल लेल अहां देखब छदामो नै
हमर सभक घर आबि प्रधान मंत्री अपन ओज पूर्ण भाषण से मुग्ध क गेला
हम देखते ही रह गए
वो आये और चले गए “
आब, स्वयं सोचू जे कोनो केन्द्रीय सरकार देशक विद्यमान अवस्था मे बिना जनभावना रहनहि कोना मिथिला राज्य पृथक करबाक बात स्वस्फूर्त कहि देत, लोहा केँ कोन तरहें गरम कहल गेल, बंद पड़ल मिल सब केँ खोलबाक तऽ योजना देले गेल अछि आ वर्षों-वर्ष सँ एहि पर काबिज झूठक युनियन आ स्थानीय ठेकेदारक चांगूर सँ मुक्ति आइ धरि नहि भेटल, ऊपर सँ स्थानीय जनप्रतिनिधि लंग कोनो योजना तक नहि अछि… एहेन मे प्रधानमंत्री देश चलेनाय छोड़ि किछु दिन एहि मिल सब केँ खोलबाक लेल लबिंग करता तखनहि किछु संभव होत…. दरभंगा मे टूरिस्ट सेन्टर कोन स्थानक टूर कराबय लेल, सहरसा मे तऽ अछियो आ ओहि दिशा मे काजो लोक करैत अछि… दरभंगा मे एगो अहिल्यास्थान आ ताहिठाम सत्रह गो कसाई सरकारी मुर्गाक हलाल करय लेल कत्ता लय तैयार अछि…. हमरा हंसियो अबैत अछि… माय केर जानकारी मे ई सब छन्हियो वा नहि…. सहरसा मे हवाई यात्रा लेल पुर्णिया एयरपोर्ट केर बात बाजिये देलाह… योजना बनाकय पुर्णिया आ रक्सौल दुइ हवाईअड्डा केर बात कहिये देला… पैकेज सँ मतलब नहि रखबैक, कि सब योजना छैक तेकरा उलटैयो कय नहि देखबैक तऽ सब दिन बेवकूफ रहलौं आ सब दिन बेवकूफे रहब। दोसरेक चाकरी मे गोनू मस्त!
प्रधानमंत्री ओजस्वी छथि, हम सब सम्मान करी, आत्मसम्मान बढाबी, विकास लेल ओ ओहिना नहि न सवा सौ करोड़ देशवासीक टीम इंडिया केर बात कहैत छथिन, अहाँ सहभागी तऽ होइयौक।
हरि: हर:!!


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— कीर्ति नारायण झा
मिथिलाक लोकगीत के सहेजैत आ सुरक्षित रखैत स्त्री -कंठ – मिथिलाक लोक गीत अर्थात सामान्य लोक द्वारा गाओल गीत जे मिथिलाक आंगन – आंगन में गुंजैत रहैत अछि एहिपर एकक्षत्र राज्य अपना सभक ओहिठाम स्त्रीगण सभ के रहैत अयलनि अछि एकर सभ सँ पैघ कारण आरम्भ काल में अपना सभक ओहिठाम पुरूष प्रधान समाज रहल अछि आ पुरूष के मेहनत बला काज करवाक लेल आवंटित कयल गेल संगहि गीत गयवाक लेल नीक स्वर केर आवश्यकता होइत छैक जाहि लेल स्त्रीगण केर स्वर उपयुक्त मानल गेल। मैथिली लोकगीत मे जेना महादेव के नचारी अथवा अन्य विद्यापति गीत सभ में पुरूष स्वर केर सहभागिता बेसी होइत अछि मुदा मैथिली लोकगीत मे गोसाओनक गीत, ब्रम्ह बाबा के गीत, सोहर, समदाओन, बटगवनी इत्यादि में एखनहु मिथिलाक स्त्रीगण के पूर्णरूपेण वर्चस्व प्राप्त छैन्ह।आरम्भ में स्त्रीगण के शिक्षित करवाक प्रथा एकदम नहिं छलैक आ हुनका अपन परिवारक पालन -पोषण करवाक मुख्य काज देल गेल छलैन्ह। पुरूषक अपेक्षा स्त्रीगण में एक दोसर के दुख सुख में सहभागिता बेसी देखल जाइत अछि संगहि हृदय बेसी कोमल होयवाक कारणे एक दोसर के प्रति मित्रता भाव बेसी देखल जाइत अछि जाहि कारण सँ मैथिली लोकगीत एक दोसर के सीखेवाक लेल परिस्थिति अनुरूप होइत गेल। भगवान स्त्रीगण में एकटा बहुत पैघ गुण प्रदान कयने छैथि जे हुनका में स्मरण शक्ति पुरूषक अपेक्षा बेसी होइत छैन्ह जाहि कारणे गीत सुनि कऽ तुरंत कंठस्थ भेनाइ हुनका लेल उपयुक्त भेल गेल। एकर सभ सँ पैघ उदाहरण हम अपन माँ के देखने छियन्हि जे पढल लिखल नहिं छलीह मुदा मैथिली के प्रायः सभ अवसर पर गावय बला गीत हुनका कंठस्थ छलैन्ह। कतेको गीत हम अपन माँ सँ कागज पर लिखि कऽ गाम में उगना नाटक होइत छलैक ओहि मे गबैत छलहुँ। दू टा गीत हमरा एखनो मोन अछि जाहि में आजु नाथ एक ब्रत महासुख लागत हे आ कखन हरब दुख मोर हे भोला नाथ हम अपन माँ सँ सीखने रही संगहि कोन भास में गाओल जेतै सेहो हमर माँ गाबि क सुनवैत छलीह। हमरा सभक बाल्यवस्था मे स्वर कोकिला शारदा सिंहा, विंध्यवासिनी देवी आ वर्तमान में मैथिली ठाकुर मैथिली लोकगीत के जीवित रखवा में अमूल्य योगदान कऽ रहल छैथि। ई सभ लोकक सामने अयवा में सफल भेलीह मुदा लाखों मिथिलानी लोक लाज के कारण अपन मधुर स्वर भेलाक उपरान्तो अपन आंगन में समेटि कऽ रहि गेलीह कारण ओहि समय केर परिस्थिति ओहने छलैक। आब यूट्यूब के माध्यम सँ स्वर लोकक समक्ष गुंजायमान भऽ रहल अछि मुदा आइयो एक सँ एक लोकगीत गामक वातावरण में स्त्रीगण सभ गावि कऽ अपन माधुर्य स्वर के गुंजित करैत छैथि। मिथिलाक सभ शुभ संस्कार बच्चाक छठिहार सँ लऽ कऽ बियाह द्विरागमन धरि स्त्रीगण लोकनि लोकगीत के सदैव स्मरण में रखैत छैथि। जय मिथिला आ जय मिथिलानीक मधुर लोक गीत🙏


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मुजफ्फरपुर। उत्तर बिहार क पर्यटन स्थल क कायाकल्प हेबाक बाट आओर आसान भ गेल। एहि ठामक मुख्य पर्यटन स्थल दिस देशी-विदेशी पर्यटक कए आकर्षित करबा मे आब भारतीय रेलवे सेहो जुटि गेल अछि। इंडियन रेलवे कैटरिंग एंड टूरिज्म कारपोरेशन (आईआरसीटीसी) अपन सेवा मे विस्तार आ पर्यटन कए बढ़ावा देबा लेल नव योजना मे उत्तर बिहार कए जगह देलक अछि। आईआरसीटीसी एहि ठामक स्थल कए चिह्नित करि बाहर क पर्यटक कए एहि दिस अनबाक प्रयास करत। रेलवे क अधिकारी एहि क्षेत्र क पर्यटन आ धार्मिक स्थल कए चिह्नित करबाक काज मे जुटि गेल छथि।
पूर्व-मध्य रेलवे आईआरसीटीसी क आरएम राजेश राणा कहलथि जे उत्तर बिहार मे पर्यटन क अपार संभावना अछि। रेलवे अपन सुविधा क माध्यम स एहि ठामक पर्यटन स्थल स देशी-विदेशी पर्यटक कए जोड़त। उत्तर बिहार क सीतामढ़ी, मधुबनी, दरभंगा, वैशाली, रक्सौल आदि क्षेत्र मे कईटा ऐतिहासिक, पौराणिक आ धार्मिक दृष्टिकोण स महत्वपूर्ण स्थल अछि, जे पर्यटक कए लुभा सकैत अछि। रेलवे अधिकारी ओहि स्थल कए चिह्नित करि रहल छथि जे देशी-विदेशी पर्यटक कए घूमबा योग्य अछि। इ जानकारी सेहो लेल जा रहल अछि जे एहि स्थान पर पर्यटक क ठहरबा लेल कोन-कोन आ केहन सुविधा उपलब्ध अछि। रेलवे एहि ठाम अबै वाला पर्यटक कए एहि स्थल क संबंध मे विस्तृत जानकारी सेहो उपलब्ध कराउत। एकरा चिह्नित करबाक काज फरवरीक अंत तक पूरा करि लेल जाइत।


text: पटना। धनतेरस पर कार बाजार खास रफ्तार मे रहल। पटनाक लोक आब खुली कए कार खरीद रहल छथि। पिछला किछु साल पहिने तक पटनाक लोक कार लेबा स कतरा जाइत छल, मुदा आइ स्थिति इ अछि जे कार लेनिहार बेसी आ शोरूम मे कार कम पडि गेल अछि। पटना मे बुकिंग भेलाक बावजूद धनतेरस दिन लोक कए दरबाजा पर कार नहि लागी सकल। राजधानीक अधिकतर शोरूमक मालिक कार क डिलीवरी देबा मे असमर्थ रहलाह आ छठ तक डिलीवरी करबाक गप कहला अछि। जानकारीक अनुसार बुकिंग करेलाक बावजूद 500 स बेसी गोटे कए कार घर तक नहि पहुंच सकल। मारुति, हुंडई, टाटा मोटर्स, जीएम मोटर्स, फिएट आ महिन्द्रा एंड महिन्द्रा क शोरूम क जरिए केवल पटना मे कुल 2134 गाड़ी क बुकिंग भेल छल। एहि तरह स करीब 92 करोड़ टका क कारोबार भेल। पिछला साल धनतेरस पर 1300 कार क बुकिंग भेल छल। एहि तरह स पिछला साल क मुकाबला मे 834टा कार क लेल बेसी बुकिंग भेल। शहर मे मारुति क तीनटा शोरूम अछि। एहि मे वाउज आटोमाबाइल मे 500, अलंकार मोटर्स मे 170 आ कारलो आटोमाबाइल्स मे 300 कार क बुकिंग भेल छल। मुदा सबकए डिलीवरी नहि भ सकल। वाउज आटोमोबाइल्स क एमडी डाक्टर राकेश प्रसाद सिंह कहला जे 250टा ग्राहक कए ओ कार नहि द सकलाह। कारलो आटोमोबाइल्स क बिक्री प्रबंधक केसी गुप्ता कहला जे आल्टो क मांग सबस बेसी रहल। अलंकार मोटर्स क एमडी विंग कमांडर नरेन्द्र सिंह कहला जे आल्टो क बाद वैगन आर कए खूब समर्थन भेटल। जीएम मोटर्स क डीलर पाण्डेय मोटर्स क जरिए कुल 329 कार क बुकिंग केलक। शोरूम प्रबंधक प्रमोद शर्मा कहला जे स्पार्क, बीट आ तवेरा माडल क जोरदार मांग रहल। मुदा हम केवल 235टा ग्राहक कए डिलीवरी दे सकलहुं। महिन्द्रा क तीनटा शोरूम क जरिए कुल 300 गाड़ी क बुकिंग भेल। एरिया सेल्स मैनेजर दीपक सिन्हा कहला जे किछु ग्राहक कए डिलीवरी नहि द सकलहु। आस्था मोटर्स क जरिए 100, गिन्नी मोटर्स क जरिए 140 आ शंकर मोटर्स (एमयूवी) क जरिए 30 गाड़ी क बुकिंग भेल। आस्था मोटर्स क एसएस कादरी, गिन्नी मोटर्स क एमएन मुर्तजा क मुताबिक इंडिगो पर ग्राहक खास मेहरबान रहलाह। टैरेटेरी मैनेजर प्रशांत क मुताबिक फिएट क लेल कुल 15 बुकिंग भेल। हुंइर्ड कंपनी क दूटा शोरूम क जरिए कुल 250 कार क बुकिंग भेल। क्रिश हुंडई क अमित गुप्ता कहला जे छठ तक शेष ग्राहक कए डिलीवरी द देल जाएत। आशियाना हुंडई क अशोक पटनायक कहला जे हमर शोरूम क जरिए 50टा कार क बुकिंग छल, जाहि मे आई-10 क सर्वाधिक मांग रहल।


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केवल सीताराम सँ काज
आशा करैत छी जे सब कियो नीक सँ जानकी नवमी मनेलहुँ। जहिना रामनवमी मनबैत श्रीरामक पौरुष आ ईश्वरत्व प्रति नतमस्तक होइत छी तहिना जानकी जीक प्राकट्योत्सव पर जानकी जीक पौरुष आ मनुष्य रूप मे प्रस्तुत महान चरित्र केँ स्मरण करैत हम सब कामना करी जे एहि जीवन मे केहनो संकट आ तूफान आबि जायत, मुदा जानकी जी जेकाँ अडिग रहिकय सब परिस्थिति केर सामना करब।
जानकी जी हर रूप मे अपन सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन कयलीह –
१. जन्म लेबाक वास्ते पृथ्वी (धरा) केँ माताक रूप मे सम्मानित कयलीह।
२. कोनो सामान्य माताक गर्भ सँ उत्पन्न नहि भ’ भूमि सँ जन्म लेबाक कारण सेहो ओ अपन प्रियतम श्रीराम सँ भिन्न भेलीह। भूमिजा, अयोनिजा, आदि विशेष नाम जानकीक यैह कारण भेलनि।
३. किंवदन्ती अछि जे भूलोक सँ इन्द्रलोक धरि अपन बाहुबल सँ डंका बजेनिहार रावण जखन पृथ्वी पर विराजित संत, ऋषि, मुनि, सज्जन, साधु सभ केँ पर्यन्त अपन कठोर शासनक शिकार बनेलक, हुनका सब सँ कर संकलन लेल जबरदस्ती रक्त वसूली कयलक तखनहि ऋषि-मुनि लोकनि अपन कोप सँ ओकरा श्रापित कयलनि आ कहि देलनि जे यैह रक्त सँ रावणक अन्त करबाक कारकतत्त्व एहि धराधाम मे प्रकट हेतीह। रावण केँ ब्रह्मा सँ वरदान भेटल रहैक जे मनुष्यहि केर हाथ टा सँ ओ मृत्यु केँ प्राप्त करत…. आब रावण लेल मनुष्य आ बानरक गिनतिये कतेक रहैक तेँ ओ निर्भयता प्राप्ति लेल ब्रह्माजी सँ ई वरदान मंगने रहय। आर यैह मूल कारण छलैक जे भगवान् विष्णु केँ एहि धराधाम मे मनुष्य रूप मे एबाक संयोग बनलनि। ओ स्वयं मनु-अदिति केँ देल वचन केँ हुनका लोकनिक वर्तमान जीवन दशरथ-कौशल्याक रूप मे आ अन्य माता सँ अपन अंशरूप मे जन्म लेलनि। दोसर दिश रावणक संकलित ई साधु-संत समाजक रक्तकण केँ ऋषि-मुनिक विशेष प्रार्थना पर स्वयं लक्ष्मीजी सम्मान दैत धराधाम मे प्रकट भेलीह। रावण जखन अपन दूत सँ ओहि रक्तकण केर दर्शनहि सँ माथ फाटि जेबाक बात सुनलक त ओ विचलित भ’ ओहि रक्तकण केँ अपन राज्य सँ बहुत दूर मिथिला राज्य (जनकभूमि) मे गाड़ि देबाक आदेश देलक। मिथिला मे दुरूह अकाल पड़ि गेल। अनुसन्धान उपरान्त हलेष्ठि यज्ञ केर बात भेल। अकालक अवस्था सँ निजात पेबाक लेल राजा जनक स्वयं हर जोतथि एहि आचार्य-गुरुजनक आदेश केँ पालन करैत राजा जनक जखन हर जोतलनि त हरक फार जेकर अग्रभाग केँ ‘सीत’ कहल जाइछ, ताहि सँ गाड़ल गेल वैह घैल बाहर आयल, ओहि घैला मे सँ पराम्बा जानकी जीक अवतार भेलनि। राजा जनक केर पुत्रीक रूप मे सम्मानित भेलीह। यैह परम पवित्र दिवस छल ‘वैशाख मासक शुक्ल पक्ष केर नवमी’ अर्थात् जानकी नवमी।
४. अकाल भागल, हरियाली चहुँदिश उमड़ि पड़ल। आखिर जानकी समस्त ऋद्धि-सिद्धि केर दात्री स्वयं जे आबि गेल छलीह। बुझल होयत जे इन्द्रलोक सँ इन्द्र जखन रामजीक विवाह मे सहभागी बनय मिथिलालोक अयलाह त मिथिलाक डोमहु केर घर मे मणि-माणिक्यक अम्बार देखि राजमहल होयबाक भान कय लोक सब सँ जिज्ञासा मे ओकरे जनक-दरबार होयबाक प्रश्न कयलनि। अर्थात् मिथिलालोक जानकी जी केर प्रकट होइते एतेक सुखी-सम्पन्न भ’ गेल छल जेकर वर्णन करब शब्दक सामर्थ्य सँ बाहर अछि।
५. जानकी कुमारी अवस्था मे जनक केँ परशुराम सँ प्राप्त शिवधनुष उठाकय भगवती घर केँ निपबाक एकटा बहुत सुन्दर आख्यान अबैत अछि। माता सुनयना आ राजा जनक बेटी सीताक एहि अद्भुत लीला केँ देखियेकय सीता योग्य वर केहेन हो ताहि बातक चिन्तन आरम्भ कयने रहथि। आखिर जनक प्रण कइये लेलनि आ शिवधनुष भंग कयनिहार सँ सीताक विवाह करबाक निर्णय कय लेलनि। तदनुसार धनुषभंग लेल यज्ञक आयोजन भेल जाहि मे सौंसे संसार सँ राजा-महाराजा-राजकुमार लोकनि हिस्सा लेलनि, मुदा जीत केवल अयोध्या नरेश दशरथ केर ज्येष्ठ पुत्र राजकुमार श्री रामचन्द्र केँ प्राप्त भेलनि। एहि तरहें सीता संग राम केर मिलन भेल।
६. आब शुरू होइत अछि सीताराम केर संयुक्त जीवनलीला जाहि मे सर्वप्रथम श्रीराम केर राज्याभिषेक मे उत्पन्न होइत छन्हि बाधा, माता कैकेयी अपन पुत्र भरत लेल राज्याभिषेक के मांग करैत पति दशरथ सँ प्राप्त वचनक दुरुपयोग कय बैसैत छथि आ श्रीराम लेल १४ वर्षक साधुवेश मे वनवास केर दुरूह आदेश पिता सँ दिया दैत छथि। दशरथ अपन प्राणो सँ बढिकय प्रिय पुत्र श्रीराम केँ स्वयं एहेन कठोर आदेश अपन वचन केँ पूरा करय लेल दय दैत छथि, लेकिन एकर तुरन्त बाद ओ अपन प्राण सेहो त्यागि दैत छथि शोके।
७. ई सब प्रपञ्च ओहि विधाता के थिकन्हि जे एहि संसार मे नीक आ बेजा दुनू केँ स्थान दय सृष्टिक रचना कएने छथि, जखन-जखन बेजा द्वारा नीक पर जबरदस्ती कब्जा करबाक घटना घटित होबय लगैत छैक त फेर अपन परमसत्ताक परमसत्य पक्ष ‘नीक’ केँ संरक्षण लेल भगवान् स्वयं अवतार लैत छथि। सीताराम केँ अपन अवतारक अभीष्ट पूरा करबाक छन्हि तेँ वनवास जेहेन कठोर आदेश अपना लेल शिरोधार्य कय लेलनि। एतय विलक्षणता देखू – सीता केँ वनवास नहि देल गेल छन्हि लेकिन ओ स्वयं अपन पतिक अनुगामिनी होयबाक आ पतिक चरण मात्र मे सम्पूर्ण जीवन सेवाभाव सँ रखबाक मूल लक्ष्मीचरित्रक रहस्य केँ प्रकट करैत वनगमन के जिद्द ठनैत छथि। ओहो पतिक संग साधुवेश मे वन जाइत छथि। आ तेकर बाद कि-कि होइत अछि १४ वर्षक वनवास मे से सब जनिते छी।
८. जानकी जी अपहृता बनि बैसैत छथि। ओ लक्ष्मण रेखाक ओहि पार जाय केँ कपटी साधु केँ भिक्षादान देबय लगैत छथि आ फेर कि छल…. रावण हुनक हरण कय बैसैत अछि। भगवती एतय अपन शक्ति देखा सकैत छलीह लेकिन श्रीराम केर हिस्साक कार्य हुनकहि लेल छोड़ि रावणक सम्पूर्ण प्रारब्धभोग धरि लेल स्वयं कष्ट सहैत छथि। पतिक वियोग मे निशाचर सभक बीच लंकाक अशोकवाटिका मे रहैत छथि। एम्हर श्रीराम आ लक्ष्मण ‘हा सीते – हा सीते’ केर विलाप करैत वन मे हुनकर खोज करैत छथि। ई चरित्र सब एहेन अछि जे केकरो सन्देह मे दय देल करैछ। स्वयं सती (शिवजी शक्तिरूपा धर्मपत्नी) भ्रमित भ’ एहि समय मे ब्रह्मतेज सँ सम्पन्न श्रीरामक परीक्षा लेबय जाइत छथि से बुझले होयत। हम सब तेँ बेसी दिमागीलाल नहि बनि अवतारक रहस्य आ संसार-सृष्टिक मूलतत्त्व केँ मनन करी, तदनुसार सदिखन स्वयं सत्य आ निष्ठाक मार्ग पर ईश्वरक भजन करैत जिबैत रही जीवन।
९. आखिरकार रावणक वध कय राजा रामचन्द्र सीताजी केँ लय कय अपन राज्य अयोध्या लौटैत छथि। एहि संग आर कतेको तरहक कथा-उपकथा सब अबैत अछि जे कि अवतारक मूलपक्ष सँ भिन्न आ सन्दर्भ सँ हंटल कहल-सुनल कथा सब मात्र बुझि पड़ैत अछि। हँ, रामराज्य आ प्रजासुख केर बात जे आइ धरि जन-जन के जिह्वा पर राज करैत अछि ओहो पूर्ण सत्य थिक। दुःखक बाद सुखक अनुभव करब शाश्वत सत्य थिकैक। लेकिन फेर सँ ओहि मे सीताक अग्नि परीक्षा, सीताक निर्वासन, सीता द्वारा परोक्ष मे लव-कुश केर जन्म आ पालन-पोषण संग शिक्षा-दीक्षा आ फेर श्रीराम द्वारा अश्वमेध यज्ञक घोषणा, लवकुश द्वारा श्रीरामक सेना केँ ललकारा आ परास्त करबाक दृश्य, पिता श्रीराम केर आगमन उपरान्त सीता द्वारा हुनका सब केँ रोकब, पुनः अयोध्या पहुँचि लवकुश द्वारा रामायणक वाचन आ पिता श्रीराम सहित समस्त अयोध्यावासी द्वारा युवराजद्वय केर रूप मे स्वीकार्यता, अन्त मे फेर सँ सीता केँ हुनक अखण्ड पातिव्रत्य धर्म केर परीक्षा, आर ताहि परीक्षा मे सीता द्वारा एहेन प्रमाण प्रस्तुत कयल गेल जे श्रीराम सहित सम्पूर्ण जन-गण-मन केँ भौंचक्क बना देलक… लेकिन सनातन धर्मक पौराणिक कथा मे सँ कय तरहक कुतर्क आ कुवचन बजबाक लेल कतेको कुटिल लोक केँ अधिकारसम्पन्न बना देलक, एहि लेल हम रामराज्य उपरान्तक श्रीराम किंवा श्रीसीताराम केर अस्तगामी कथा मे ओहि तरहें कदापि चिन्तन-मनन आ किछुओ सोचबाक तक केर पक्ष मे नहि छी।
जीवनक अभीष्ट ‘जीत’ बुझनिहार लेल श्रीसीताराम केर उपरोक्त चरित्र केर सब पक्ष सँ सकारात्मक सन्देश ग्रहण करय लेल कहबनि। जे निरपेक्ष सत्य मात्र केँ पूजक होइथ हुनको लेल परमसत्ताधारी ईश्वरक मानुसिक लीला मे अपन दृष्टि आ तर्कक पेंच घोंसियाबय सँ बचय लेल कहबनि। आर, अन्त मे ‘सीताराम सीताराम’ केर जप-कीर्तन-भजन लेल कहि एहि लेख केँ अन्त करब। ॐ तत्सत्!!
हरिः हरः!!
नोटः रामायणक मर्मज्ञ आ विद्वान लोकनि केर अनेकों मत भ’ सकैत अछि, हमर न त किनको सँ कोनो आग्रह न कोनो विरोध। सब अपना-अपना तरहें ईशकार्य मे लागल रहू। हरिः हरः!!


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मुख्यमंत्री नीतीश कुमार कैल्ह मंगल दिन बिहार उद्यमिता सम्मेलन ‘स्टार्टअप बिहार’ 2017 मे कहलनि कि आय इंटरनेट केर ज़माना अछि। युवा सभके ज्ञान अर्जित करबाक लेल इंटरनेट केर आवश्यकता पड़ैत अछि, एहिके देखैत राज्य मे जतेभी सरकारी कॉलेज आओर विश्वविद्यालय अछि, ओता मुफ्त वाई-फाई केर सुविधा देल जायत। बिहार दिवस के अवसर पर ई योजना लागू होयत। नीतीश कुमार कहलनि कि हमरा ई एहसास भेल कि राज्य के युवा अंग्रेजी नहि बाइज पाबैत छथि, सभमे संवाद कौशल केर कमी अछि। संगहि आजुक युग मे जाधरि कम्प्यूटर के ज्ञान नहि होयत, नीक रोजगार नहि भेटत। एहि सभके देखैत युवा सभक क्षमतावर्द्धन लेल कुशल युवा कार्यक्रम केर शुरूआत कायल गेल। ऐहिक तहत युवा सभके कम्प्यूटर स्कील, संवाद कौशल आओर व्यवहार कौशल के तीन मासक प्रशिक्षण देल जायत अछि।
अपने के बता दी कम सँ कम 5 बरख धरी वाई-फाई केर सुविधा मुफ्त देल जायत। इंटरनेट उपयोग करबा पर कुनु सीमा तय नहि होयत। सरकार सभ कॉलेज मे 10 Mbps केर स्पीड सँ इन्टरनेट सेवा उपलब्ध कराओत। ओतहि IIT-पटना के 20 Mbps केर स्पीड देल जायत।


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पटना। 09 दिसम्बर। अप्पन मांग केर समर्थन लेल ऑल इंडिया बैंक इम्पलाईज एसोसिएशन आओर ऑफिसर्स एसोसिएशन केँ बैनर तर 27 दिसम्बर क' बैंक सभक हड़ताल केर घोषणा कायल गेल अछि। हड़ताल मे देश भरिक सभ बैंक शामिल होयत।
बिहार प्रोविंशियल बैंक इम्पलाइज एसोसिएशन के सचिव संजय तिवारी कहलनि कि मांग केर समर्थन मे एहिराष्ट्रव्यापी हड़ताल केर दौरान एटीएम सेवा सेहो ठप राखल जायत। हमरा सभक मुख्य मांग मे आइडीबीआइ बैंक मे पुनरीक्षित वेतनमान लागू करब, बड़का कार्पोरेट घराना सँ बकाया ऋण केर वसूली करब, खराब ऋणक लेल जिम्मेदार उच्च अधिकारी सभके दंडित करब शामिल अछि। तिवारी आगा कहलनि कि हड़ताल पर सभ बैंक गोलबंद अछि। आइडीबीआइ बैंक मे नवंबर 2012 से वेतन संबंधी मामला क' लटका क' राखल गेल अछि। जाहिसँ बैंककर्मी सभमे रोष अछि।


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एसोचेम परसर्च ब्यूरोक रिपोर्ट क अनुसार बिहार 100 फीसदीक विकासक संग आगू बढि़ रहल अछि
इ आलेख उत्तर भारतक एकटा एहन संपादकक छी, जे पिछला कई साल स विकसित बिहारक सपना देखि रहल छथि। प्रभात खबरक प्रधान संपादक श्री हरिवंश जीक इ आलेख पिछला मास ‘प्रभात-खबरÓ मे छपल छल। बिहार कए बीमारू राज्यक कतार स अलग देखबाक सुख की हाइत छैक, इ कोनो बिहारी 48 साल बाद महसूस केलक अछि। बिहारक चिंता केनिहार एहि वरिष्ठ पत्रकारक मूल चिंता एहि गति कए बरकरार रखबाक अछि। आइ सबहक मन मे इ आशंका घर केने अछि जे विकासक गति अगर बरकरार नहि रहल त बिहार फेर ओहि कतार मे जा सकैत अछि। इ आशंका एतबा प्रबल अछि जे दिल्ली आ पटनाक कोनो अखबार या समाचार चैनल ऐसोचेमक एहि रिपोर्ट कए एहि रूप मे प्रकाशित नहि केलक। ककरो ओहि पर जेना विश्वासे नहि भेल। अगर विश्वास भेल त आशंका प्रबल रहल जे बिहार फेर ओहि कतार मे चल जाइत। मुदा इ आलेख एकटा एहन आशावादी पत्रकारक छी, जे बिहार के आगू बढ़ैत मात्र देखि नहि रहल अछि, बल्कि ओ एकरा आगू बढ़ैबा लेल जन-मानस कए सेहो तैयार कए रहल अछि।
छह दशक मे पहिल बेर बिहार कए बीमारू राज्य स बाहर मानल गेल। इ निष्कर्ष कोनो साधारण व्यक्ति या संस्था क नहि अछि। ई एसोचेम परसर्च ब्यूरो द्वारा तैयार रपट अछि। एकरा तैयार केलथि अछि नुसरत अहमद आ एसोचेम परसर्च ब्यूरो मिल कए। इ परपोर्ट अछि ‘एसोचेम इन्वेस्टमेंट मीटरÓ (एसोचेम निवेश सूची)। परपोर्ट क नीचा उल्लेख अछि, शिफ्टिंग इनवेस्टमेंट डेस्टीनेशंस (निवेश क बदलते गंतव्य)। इ एक तिमाही क निवेश पैटर्न (पद्धति) क आकलन अछि। अगर हम सचेत नहि रहलहुं, हड़ताल, बंद, अव्यवस्था जइसन चीज चलैत रहल, त इ पैटर्न, अगिला तिमाही मे बदलि सकैत अछि। बिहार, फेर बीमा ब्रैकेट मे रहय लागत। इ चेंज एकटा अवसर अछि, अपन नियति बदलबाक । इ निवेश आंकड़ा फ्रेजाइल (अस्थिर) तत्व अछि। अगर हम जी-जान स अपन तकदीर संवारबा मे लागी, त इ स्थायी सेहो बनि सकैत अछि। एसोचेम क निष्कर्ष वित्तीय वर्ष 2008-09 क तेसर तिमाही क अछि। एहि लेल इ संकेत भरि (फ्रेजाइल) अछि। अगर इ स्थिति लगातार बनल रहल, त बिहार बीमारू ब्रैकेट (समूह) स बाहर निकलि जाइत। एसोचेम क एहि परपार्ट क सारांश अछि जे वर्ष 2008-09 क तेसर तिमाही मे केवल चारिटा राज्य पोजिटिव ग्रोथ (सकारात्मक प्रगति) केलक अछि। एहिमे राजस्थान, पहिल स्थान पर अछि, 245 फीसदी क संग। बिहार दोसर नंबर पर अछि, 100 फीसदी क संग। फेर पंजाब (41.6 फ़ीसदी) आ उत्तरप्रदेश (26.8 फ़ीसदी) अछि। परपोर्ट मे इ सेहो उल्लेख अछि जे बुनियादी संरचना स रहित राज्य बिहार पिछला वित्तीय वर्ष (2007-08) क तेसर तिमाही तक कॉरपोरेट निवेश कए आकर्षित नहि कए पाबि रहल छल, मुदा राज्य सरकार क विकासोन्मुख प्रयास क कारण, भारतीय उद्योगपति शिक्षा, आइटी आदि क्षेत्र मे 304 करोड़ क आसपास राशि चालू वित्तीय वर्ष क तेसर तिमाही मे निवेश करबाक तैयारी मे अछि। इ परपोर्ट आ निष्कर्ष अपने आप मे बिहार क लेल गौरव क विषय हेबाक चाही। पहिल बेर बिहार कए बीमारू नहि कहबाक गप, अपने आप मे प्रेरक अछि। जश्न और उत्सव क विषय अछि। बिहार बदलि सकैत अछि, बिहार बढि़ सकैत अछि आ बिहार विकसित भ सकैत अछि। कम स कम एकर झलक त भेटल। दरअसल बिहार क खिलाफ़ महाराष्ट्र और असम मे भ रहल आंदोलन क रचनात्मक जवाब बिहार क इ विकास अछि। भारत कए संदेश देब, अपन रचनात्मक काज स इ साबित करब जे हम सेहो बढि़ सकैत छी। विकसित भ सकैत छी, इ बिहार क जवाब हेबाक चाही। दुनिया क जे मुल्क आइ प्रगति क सीढ़ी पर सबस आगू ठार अछि, ओकर अतीत देखू। जे लोक अत्यंत विपरीत परस्थिति मे सफलता क चोटी पर पहुंच कए यश अर्जित केलथि अछि, हुनकर इतिहास पलटू। रामायण क प्रसंग मन पारू, जखन हनुमानजी कए इ अहसास कराउल गेल जे हुनकर क्षमता की अछि, ओ केना समुद्र लांघि सकैत छथि। एहन अनंत प्रकरण अछि। एहि सबमे कॉमन फैक्टर (समान कारक) एकटा अछि । ओ अछि, मोटिवेशन (प्रेरणा)। ‘हम होंगे कामयाबÓ गाना क मर्म की अछि? जाहि स देश क इतिहास बदलल, निजी जिनगी मे विश्वास आ आस्था भरल। नव बाट देखेलक। एहि लेल बिहार आ बिहारी कए एहि निष्कर्ष कए गहराई स बुझबाक चाहि । नव पहल क कोशिश करबाक चाही। बिहार बीमारू क घेरा स निकलि सकैत अछि, लगभग चारि दशक मे इ पहिल बेर साबित भेल अछि। इ घटना बिहारी कए रोमांचित करे, नव उड़ान क लेल ऊर्जा भरे, नव उत्साह स लोक अपन कर्म मे लगथि, इ हेबाक चाही। एहि स्थिति क बुनियादी श्रेय नीतीश कुमार क सरकार कए अछि। मुदा एकटा महत्वपूर्ण घटना बिहार मे भ रहल अछि, जाहि पर बिहारी कए गौर करबाक चाही। ओ घटना की अछि? इ कंपटीटिव पॉलिटिक्स (स्पर्धात्मक राजनीति) क दौर अछि। बिहार क राजनीति क एजेंडा आब विकास बनि गेल अछि आ बिहार क तीनू पैघ नेता लालूजी, रामविलासजी आ नीतीशजी पिछला कुछेक वर्ष मे बिहार क विकास क जेतबा प्रयास केलथि अछि, ओकरा एक ठाम जोडि़ कए देखबाक चाही। लालूजी जेतबा रेलक क्षेत्र में बिहार कए देलथि। रामविलासजी बरौनी मे कारखाना खुलबेलथि। बेतिया कए पहिल स्टील सिटीक दर्जा भेटल। एहि सबहक असर भविष्य मे देखल जाइत। नीतीश कुमार बिहार क राजनीति क एजेंडा बदलि देलथि अछि। विकास आब नारा या मुद्दा नहि भूख अछि। एसोचेम क परपोर्ट कए गहराई स देखू, त स्पष्ट होइत जे नीतीश सरकार बिहार कए एजुकेशनल हब बनेबाक जे कोशिश केलक अछि, ओकर सुखद परिणाम केना देखबा मे आबि रहल अछि। एसोचेम क परपोर्ट कअनुसार निवेश मे विकास क दृष्टि स चारि टॉप स्टेट (एहि वित्तीय वर्ष क तिमाही मे) अछि। ओहि मे बिहार दोसर नंबर पर अछि। जे झारखंड खनिज संपदा क दृष्टि स दुनिया क सबस महत्वपूर्ण क्षेत्र मे मानल जाइत अछि, ओकर की दुर्गति अछि? ओहि ठाम निवेश मे -98.78 फीसदी क गिरावट क स्थिति अछि। यह झारखंड अक्तूबर-दिसंबर 2007-08 मे, देश मे पांचम स्थान पर छल। मुदा एकर दुर्गति कए, एहि ठामक मंत्री क लूट, भ्रष्टाचार स जोडि़ कए देखू, त तसवीर साफ भ जाइत। आब झारखंड पांचम स खिसक कए 15म पर पहुंच गेल अछि। जखन कि बिहार, अक्तूबर-दिसंबर 2007-08 मे 21म स्थान पर छल, आब बिहार 2008-09 (अक्तूबर-दिसंबर) मे 14म स्थान पर पहुंच गेल। जखन बिहार बंटल, त इ गीत काफी लोकप्रिय भेल छल, बिहार क लोक बालू फांकताह। आइ ओ बिहार कतय आ कौन स्थिति मे अछि। जखन कि ओ गीत सुनी कए गदगद भ रहल खनिज संपदा स भरपूर झारखंड क की दुर्दशा है! इ राजनीतिक नेतृत्व क फर्क अछि। मुदा सबस कठिन आ मौलिक यक्ष प्रश्न अछि जे की बिहारी बदलय चाहैत छथि? किया कि बिहार कए बदलबाक अछि, त बिहारी कए बदलल पड़त। आत्मसम्मान क लेल. अपन प्रतिभा आ श्रम क लेल। अपन दुनिया बेहतर आ समृद्ध बनेबा लेल आ ओकरा संवारबा लेल। पिछला दू-तीन दशक स मशहूर अर्थशास्त्री, समाजशास्त्री और समाजविज्ञानी डॉ शैबाल गुप्ता आ आद्री, बिहारी उपराष्टीयता क गप करैत रहल छथि। एकरा यथार्थ मे मात्र बिहारी उतारि सकैत अछि। जीवन मे ढालि सकैत अछि। बिल गेट्स एक ठाम कहने छथि, ‘..चीनीक बाद दक्षिण भारतीय, दुनिया मे ‘स्मार्टेस्टÓ लोक छथिÓ। की इ चुनौती बिहार रचनात्मक ढंग स स्वीकार नहि करि सकैत अछि? बिहार क युवा प्रतिभा आ श्रम मे ककरो स कम अछि। गांधीजी कहने छलाह, काज स्वत बजैत अछि। की हम अपन आचरण आ काज स दुनिया आ देश मे अपन छाप नहि छोडि़ सकैत छी? की हम स्वत आगू बढि़ कए बिहार मे सामाजिक बदलाव आ विषमता दूर करबाक माहौल नहि बना सकैत छी? अंतत: राज्य समृद्ध होइत, विकसित होइत, तखने बिहार गरीबी क अभिशाप स आ बीमारू राज्य क अभिशाप स मुक्त होइत। इ पैघ घटना अछि जे बिहार क राजनीतिक एजेंडा बदलि गेल अछि। एहि ठाम राजनीतिक एजेंडा आब विकास अछि, मुदा अंतत: हर बिहारी कए एकरा आचरण मे तब्दील करबाक अछि। जात-पात छोडि़ कए, अत्यंत पिछड़ा, दलित, महिला आ गरीब कए प्राथमिकता क आधार पर आगू आनि कए। अगर इ जनमानस बनि जाए आ संग मे विकास राजनीतिक एजेंडा बनल रहे, त बिहार छलांग लगा सकैत अछि। देश आ दुनिया कए बाट देखा सकैत अछि। मुदा एकरा लेल सरकार आ समाज दूनू कए कठोर डेग क लेल तैयार रहय पड़त। बिहार मे 30 दिन स हड़ताल चलि रहल छल। की इ सरकारी कर्मचारी कहियो बिहार क बारे मे सोचैत छथि? बिहार क कुल आबादी अछि 9.72 करोड़। राज्य सरकार क कुल कर्मचारी छथि 3.5 लाख। हड़ताल पर छलथि, लगभग 2.5 लाख। राज्य सरकार क सबटा कर्मचारी कए परिवार समेत जोड़ दी, त इ संख्या दो फीसदी क आसपास अछि। मुदा हिनकर वेतन आ भत्ता पर खर्च अछि, सकल घरेलू उत्पाद क 10 फीसदी। इ विषमता! तइयो कर्मचारी हड़ताल पर! बिहार क प्रतिव्यक्ति आय अछि, 481 टका। गरीबी रेखा स नीचा क आबादी अछि, लगभग 5 करोड़ 65 लाख। जखनकि सरकारी महकमा मे तीसर आ चारिम पायदान पर काज कनिहार क मासिक आय 11000 स 20000 टका। इ सरकारी कर्मचारी नव युग क सामंत, जमींदार आ राजा छथि। इ संगठित क्षेत्र क लोक छथि। प्रतिवर्ष योजना व्यय, जाहि पर राज्य क विकास निर्भर अछि, साढ़े नौ करोड़ लोक क भविष्य निर्भर अछि, जे 13500 करोड़ अछि। मुइा आबादी क दू फीसदी लोक क वेतन आ पेंशन मद पर 16000 करोड़ खर्च! भारत मे संगठित क्षेत्र केना असंगठित लोक पर जुल्म करि रहल अछि, ओकर इ एकटा नमूना अछि। बिहार छठम वेतनमान लागू केलक अछि। मुदा सूचना अछि जे पश्चिम बंगाल, केरल, त्रिपुरा छठम वेतनमान लागू नहि केलक अछि। विकसित आ धनी राज्य तमिलनाडु, कर्नाटक आ आंध्रप्रदेश सेहो छठम वेतनमान लागू नहि केलक अछि। असम, मध्यप्रदेश, छत्तीसगढ़ और पंजाब सेहो छठम वेतनमान लागू नहि केलक अछि। जे राज्य सबस धनी मानल जाइत अछि, प्रतिव्यक्ति आमद मे सेहो सबसे ऊपर मानल जाइत अछि, ओइ महाराष्ट्र- गुजरात मे सेहो छठम वेतनमान लागू नहि भेल अछि। मुदा बिहार सरकार क कर्मचारी छठम वेतनमान लागू होएबाक बादो हड़ताल पर छलाह। इ बिहार क विकास चाहैत छथि या विनाश? एहिने आचरण क कारण बिहार बीमारू बनल रहबा लेल अभिशप्त छल। बिहार बीमार रहल, त बिहारी अवसर क तलाश मे दर-दर भटकैत रहल, अपमानित होइत रहल। एहिना मे हम बिहारीये बिहारी क अपमान क मूल मे छी। राज ठाकरे त बाह्य कारण अछि। कर्मचारी संघ क नेता एहि विषमता क केना जवाब देताह? इ बुझब आओर रोचक अछि। इ कर्मचारी नेता आइएएस अफसर आ मंत्री क वेतन वृद्धि आ सुविधा क उद्धरण द कए अपन मांग कए जायज साबित करय चाहैत छथि। हेबाक त इ चाहि जे इ मजदूर नेता कहैत जे हमारे वेतन आ पेंशन मद पर खर्च घटाउ। नेता आ मंत्री पर खर्च घटाउ आ बिहार क असंगठित क्षेत्र क लोक क विकास पर खर्च करू, ताकि बिहार बढ़े, बिहारी नहि भटकैथि। बिहारी कए राज ठाकरे स अपमानित नहि हुए पड़े। सरकारी कर्मचारी पर श्वतखोरी के खिलाफ अभियान चलितय। बिहार क विकास कए गप करितथि, त एकटा नव गप होइत। राज ठाकरे को माकूल जवाब भेटत। देश आ दुनिया कए बाट देखा सकैत अछि। मुदा एकरा लेल सरकार आ समाज दूनू कए कठोर डेग क लेल तैयार रहय पड़त। बिहार मे 30 दिन स हड़ताल चलि रहल छल। की इ सरकारी कर्मचारी कहियो बिहार क बारे मे सोचैत छथि? बिहार क कुल आबादी अछि 9.72 करोड़। राज्य सरकार क कुल कर्मचारी छथि 3.5 लाख। हड़ताल पर छलथि, लगभग 2.5 लाख। राज्य सरकार क सबटा कर्मचारी कए परिवार समेत जोड़ दी, त इ संख्या दो फीसदी क आसपास अछि। मुदा हिनकर वेतन आ भत्ता पर खर्च अछि, सकल घरेलू उत्पाद क 10 फीसदी। इ विषमता! तइयो कर्मचारी हड़ताल पर! बिहार क प्रतिव्यक्ति आय अछि, 481 टका। गरीबी रेखा स नीचा क आबादी अछि, लगभग 5 करोड़ 65 लाख। जखनकि सरकारी महकमा मे तीसर आ चारिम पायदान पर काज कनिहार क मासिक आय 11000 स 20000 टका। इ सरकारी कर्मचारी नव युग क सामंत, जमींदार आ राजा छथि। इ संगठित क्षेत्र क लोक छथि। प्रतिवर्ष योजना व्यय, जाहि पर राज्य क विकास निर्भर अछि, साढ़े नौ करोड़ लोक क भविष्य निर्भर अछि, जे 13500 करोड़ अछि। मुइा आबादी क दू फीसदी लोक क वेतन आ पेंशन मद पर 16000 करोड़ खर्च! भारत मे संगठित क्षेत्र केना असंगठित लोक पर जुल्म करि रहल अछि, ओकर इ एकटा नमूना अछि। बिहार छठम वेतनमान लागू केलक अछि। मुदा सूचना अछि जे पश्चिम बंगाल, केरल, त्रिपुरा छठम वेतनमान लागू नहि केलक अछि। विकसित आ धनी राज्य तमिलनाडु, कर्नाटक आ आंध्रप्रदेश सेहो छठम वेतनमान लागू नहि केलक अछि। असम, मध्यप्रदेश, छत्तीसगढ़ और पंजाब सेहो छठम वेतनमान लागू नहि केलक अछि। जे राज्य सबस धनी मानल जाइत अछि, प्रतिव्यक्ति आमद मे सेहो सबसे ऊपर मानल जाइत अछि, ओइ महाराष्ट्र- गुजरात मे सेहो छठम वेतनमान लागू नहि भेल अछि। मुदा बिहार सरकार क कर्मचारी छठम वेतनमान लागू होएबाक बादो हड़ताल पर छलाह। इ बिहार क विकास चाहैत छथि या विनाश? एहिने आचरण क कारण बिहार बीमारू बनल रहबा लेल अभिशप्त छल। बिहार बीमार रहल, त बिहारी अवसर क तलाश मे दर-दर भटकैत रहल, अपमानित होइत रहल। एहिना मे हम बिहारीये बिहारी क अपमान क मूल मे छी। राज ठाकरे त बाह्य कारण अछि। कर्मचारी संघ क नेता एहि विषमता क केना जवाब देताह? इ बुझब आओर रोचक अछि। इ कर्मचारी नेता आइएएस अफसर आ मंत्री क वेतन वृद्धि आ सुविधा क उद्धरण द कए अपन मांग कए जायज साबित करय चाहैत छथि। हेबाक त इ चाहि जे इ मजदूर नेता कहैत जे हमारे वेतन आ पेंशन मद पर खर्च घटाउ। नेता आ मंत्री पर खर्च घटाउ आ बिहार क असंगठित क्षेत्र क लोक क विकास पर खर्च करू, ताकि बिहार बढ़े, बिहारी नहि भटकैथि। बिहारी कए राज ठाकरे स अपमानित नहि हुए पड़े। सरकारी कर्मचारी पर श्वतखोरी के खिलाफ अभियान चलितय। बिहार क विकास कए गप करितथि, त एकटा नव गप होइत। राज ठाकरे को माकूल जवाब मिलता. बिहार विकसित होता. क्या आनेवाले 10 वषाब में बिहार को विकसित राज्यों की Þोणी में खड़ा देखना आत्मगौरव का विषय नहीं है? 1991 में भारत की अर्थनीति बदल गयी. इन बदली पपरस्थितियों में जिन राज्यों ने खुद को विकसित किया, वे आगे निकल गये. आज कर्नाटक 70,000 करोड़ का आइटी का कारोबार करता है और हिंदी राज्य? लगभग शून्य. इंडिया टूडे प्रतिवर्ष इंडिकस नाम की संस्था से राज्यों की माली हालत, विकास स्थिति या ओर्थक स्थिति पर सर्वे कराता है. इंडिकस के Ó90-Ó91 के ओर्थक सर्वे को याद करें, तो देश के सबसे पिड़े राज्यों में हिंदी राज्यों के साथ-साथ आंध्र भी था. वह भी वर्षो से अत्यंत पिड़ा था. अब काफी आगे है. शासन चाहे चंद्रबाबू नायडू का हो या कांग्रेस के राजशेखर रेड्डी का. आंध्र, राज्यों की विकास सीढ़ी में नीचे से लांग लगा कर ऊपर के ब्रैकेट में पहुंच गया. जानेमाने ब्रिटिश पत्रकार डेनियल लेक ने भारत पर किताब लिखी मंत्राज ऑफ चेंज (परपोर्टिग इंडिया इन ए टाइम ऑफ फ्लक्स). वर्ष 2005 में पेंग्विन/विकिंग ने इसेोपा. उस पुस्तक में बीमारू राज्यों पर एक बड़ा अध्याय है, ब्रेकफास्ट विथ बोस. प्रो आशीष बोस भारत सरकार के डेमोग्राफर इन चीफ रहे हैं. बीमारू अवधारणा के भी जनक और भाष्यकार. उसी डॉ बोस ने डेनियल लेक से बीमारू अवधारणा पर लंबी बातचीत की. 80 के दशक के मध्य में यह अवधारणा उन्होंने विकसित की. डेनियल लेक ने लिखा है कि भारत से बीमारू राज्यों को अलग कर दें (शब्द है, इंडिया माइनस बीमारू, भारत – बीमारू = मध्य वर्ग का देश), तो भारत विकास और अर्थव्यवस्था में मध्य Þोणी का देश बन जायेगा. बीमारू राज्यों के साथ भारत गरीब है. दुनिया के संदर्भ में भारत को देखें, तो सबसे नीचे के पायदानवाले देशों में इन्हीं बीमारू राज्यों के कारण भारत शुमार होता है. अन्य सभी राज्यों को धकेल कर पीे खींच लेते हैं. डेनियल लेक ने कहा है कि ये राज्य विकास के सभी सूचकांकों पर भारत के अन्य राज्यों से पिड़े और पीे हैं. जनसंख्या वृद्धि यहां अनियोजित है. भारत के आधे अशिक्षित यहां रहते हैं. औरतों के मामले में सबसे खराब हैं ये. इनमें सबसे बुरी स्थिति में हैं, बिहार और उत्तरप्रदेश, जहां भारत की 1/5वीं जनसंख्या रहती है. यहां भयानक हिंसा है. लोगों का आपस में विभाजन है. घोर जातिप्रथा है. कुशासन है. आशीष बोस ने डेनियल लेक से कहा, दक्षिण भारत में विकास के इशू पर जाति व्यवस्था अप्रभावी हो गयी है. पर बीमारू, खास तौर से उत्तरप्रदेश और बिहार में यह स्थिति बदतर हुई है. जातिवादी नेता अत्यंत सीमित जनाधार बनाते हैं. औरतों की उपेक्षा करते हैं. इसलिए इनकी यह स्थिति है. 1991 में ही राजस्थान और मध्यप्रदेश बीमारू ब्रैकेट से बाहर निकल रहे थे. प्रो आशीष बोस ने डेनियल लेक से कहा कि मध्यप्रदेश के मुख्यमंत्री कु समय पहले आये थे. उन्होंने मुझसे कहा, आंकड़े देखिए, मध्यप्रदेश में चीजें बेहतर हो रही हैं. विकास हो रहा है. इसलिए अब हमारे राज्य को बीमारू ब्रैकेट से बाहर निकालें. बिहार व अन्य ऐसे बीमारू राज्यों के बारे में इस पुस्तक में लंबा वर्णन है. उसी डेनियल लेक ने वर्ष 2008 में नयी पुस्तक लिखी, इंडिया एक्सप्रेस (द फ्यूचर ऑफ ए न्यू सुपर पावर). यह भी पेंग्विन/ विकिंग नेोपी है. यह ताजा किताब है. इस पुस्तक में भी लगभग 10 पन्ने बीमारू प्रसंग में हैं. वह कहते हैं कि इंडियन डेमोग्राफी और सांख्यिकी विेषण के आधार पर डॉ आशीष बोस का सबसे बड़ा अवदान है, बीमारू राज्य की अवधारणा. 80 के दशक में जब प्रो बोस सेंसस के पुराने आंकड़ों का विेषण कर रहे थे, तो उन्होंने पाया कि बीमारू राज्य विकास के सभी मापदंडों पर सबसे पीे थे. मसलन शिक्षा, मातृ मृत्यु दर, जन्म दर, बाल मृत्यु दर, प्रति वर्गमील डॉक्टरों की उपस्थिति वगैरह. पर सबसे खतरनाक संकेत था कि भारत के अन्य राज्यों के लिए यह सूचकांक लगातार बेहतर हो रहे थे, विकास हो रहा था. पर बीमारू राज्य के लिए या तो इन आंकड़ों में (प्रगति) ठहराव आ गया था या वे और बदतर हो रहे थे. प्रो बोस ने बीमारू राज्यों को सब-सहारा अफ्रीका बास्केट केस माना था. महिलाओं और बच्चों की बदतर स्थिति इन राज्यों में थी. इस अवधारणा के बाद बीमारू राज्य के राजनीतिज्ञों ने प्रो बोस की कटु आलोचना की. निंदा की. पर उनकी अवधारणा सही थी. डेनियल लेक इस किताब को लिखने के संदर्भ में बिहार भी आये. वह बिहार के गांवों में गये. जहानाबाद की ओर. उनकी यात्रा जहानाबाद में जेल तोडऩे के कु रोज पहले हुई. वह बोध गया तक गये. नालंदा औैर राजगीर भी देखा. बिहार के संदर्भ में उनकी टिप्पणी-निष्कर्ष अत्यंत गंभीर, सटीक, पर बिहापरयों के झूठे अहं को ठेस पहुंचानेवाले भी हैं. एक जगह वे कहते हैं, बिहार का मुख्य विश्वविद्यालय पटना एक राजनीतिक मजाक था. हथियारबंदोत्रसंघों की जगह. भयभीत अध्यापक जो भय से डिग्री देते हैं. उनकी दृष्टि में बिहार आधुनिक भारत का शर्म है. वह यह भी कहते हैं, कभी प्राचीन बिहार भारत का बौद्धिक और ओर्थक पावरहाउस भी था. वह लिखते हैं कि गंगा के किनारे अच्ी तरह सिंचित होनेवाली उर्वर धरती में आज भी भारत के एक तिहाई लोग रहते हैं. पर आज इसके पवित्र जल के बावजूद यहां दुख, भ्रष्टाचार से ग्रस्त सम्मान व मर्यादा से वंचित जीवन है. वह प्राइमरी स्कूलों के बारे में टिप्पणी करते हैं. मानते हैं कि बिहार को बेहतर करने के लिए बहुत कु किया जाना है और तत्काल किया जाना है. क्या हम बिहारी सिर्फ राजनीतिज्ञों के भरोसे बिहार को ोड़ देंगे? क्या बिहार गढऩे में जनता की हिस्सेदारी नहीं होगी? हम कब बिहार को एक नयी ऊंचाई पर ले जाने की भूख और भावना से प्रेपरत होंगे? कितने अपमान के बाद? ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी से पढ़े और फाइनेंसियल टाइम्स के जानेमाने पत्रकार एडवर्ड लूस ने भी भारत के संदर्भ में चर्चित पुस्तक लिखी. इंस्पाइट ऑफ द गॉड (द स्ट-ेंज राइज ऑफ मॉडर्न इंडिया). वर्ष 2006 में यह पुस्तक पी. ग्रेट ब्रिटेन के प्रकाशक लिटिल ब्राउन ने इसेोपा. इस पुस्तक में भी बिहार की चर्चा है. वह कहते हैं कि बिहार उत्तर भारत का सबसे गरीब राज्य है. वे बिहार की घूसखोरी और कुव्यवस्था का उल्लेख करते हैं. स्कूलों में बिजली न होने, अध्यापक न होने और बाथम न होने की चर्चा करते हैं. लूस ने भी बिहार की यात्रा की. वह हैदराबाद से सीधे पटना पहुंचे थे. वह दोनों राज्यों का बहुत जीवंत तुलनात्मक चित्रण करते हैं. बोपरंग रोड का उल्लेख करते हैं कि कैसे एक ब्रिटिश अफसर के नाम पर इसका नाम पड़ा. फिर बिहार की कुव्यवस्था का उल्लेख करते हैं. वह लालू प्रसाद और राबड़ी जी से भी मिले. बिहार के पिडऩे का उन्होंने अपनी पुस्तक में प्राय: उल्लेख किया है. भारत के विकास के संदर्भ में थॉमस एल फ्रिडमैन ने अपनी विश्व चर्चित किताब लिखी, द वर्ल्ड इज फ्लैट (ए ब्रीफ हिस्ट-ी ऑफ द ट्वेंटीफर्स्ट सेंचुरी). वर्ष 2005 में न्यूयार्क के फरार, स्ट-ॉस एंड गिरॉक्स ने इस पुस्तक कोोपा. मूलत: दक्षिण के राज्यों में आयी प्रगति व बदलाव के संदर्भ में यह पुस्तक है, पर बीमा राज्यों का इसमें जिक्र नहीं है.बिहार बदलने के लिए जरूरी है कि बिहारी बदलें. कोई सरकार या राजनीति एक सीमा तक विकास का माहौल उपलब्ध करा सकती है, पर बदलना खुद को पड़ेगा. क्या आज बिहार इसके लिए तैयार है?
बिहार विकसित होइत। की अबैयवाला 10 साल में बिहार कए विकसित राज्यक श्रेणाी मे ठार देखब आत्मगौरव क विषय नहि अछि ? 1991 मे भारत क अर्थनीति बदलि गेल। एहि बदलल परिस्थिति मे जे राज्य अपना कए विकसित केलक ,ओ आगू निकलि गेल। आइ कर्नाटक 70,000 करोड़ क आइटी क कारोबार करैत अछि आ हिंदी राज्य? लगभग शून्य। इंडिया टूडे प्रतिवर्ष इंडिकस नाम क संस्था स राज्य क माली हालत, विकासक स्थिति आ आर्थिक क स्थिति पर सर्वे करबैत अछि। इंडिकस क Ó90-Ó91 क सर्वे क मन पारू, त देश क सबस पिछड़ल राज्य मे हिंदी राज्य क संग-संग आंध्र सेहो छल। ओ येहो अत्यंत पिछड़ल छल। आब काफी आगू अछि। शासन चाहे चंद्रबाबू नायडू क हुए या कांग्रेस क राजशेखर रेड्डी क। आंध्र, राज्य क विकास सीढ़ी मे नीचा स छलांग लगा कए ऊपर क ब्रैकेट मे पहुंच गेल। जानल-मानल ब्रिटिश पत्रकार डेनियल लेक भारत पर किताब लिखलथि अछि मंत्राज ऑफ चेंज (परपोर्टिग इंडिया इन ए टाइम ऑफ फ्लक्स)। वर्ष 2005 मे पेंग्विन/विकिंग एकरा छपलक अछि। एहि पुस्तक मे बीमारू राज्य पर एक अध्याय अछि, ब्रेकफास्ट विथ बोस। प्रो आशीष बोस भारत सरकार क डेमोग्राफर इन चीफ रहल छथि। बीमारू अवधारणा क सेहो जनक आओर भाष्यकार। डॉ बोस डेनियल लेक स बीमारू अवधारणा पर लंबा गप केलथि अछि। 80 क दशक क मध्य मे इ अवधारणा ओ विकसित केलथि। डेनियल लेक लिखैत छथि जे भारत स बीमारू राज्य कए अलग करि दी (शब्द अछि, इंडिया माइनस बीमारू, भारत – बीमारू = मध्य वर्ग क देश), त भारत विकास और अर्थव्यवस्था मे मध्य वर्ग क देश बनि जाइत। बीमारू राज्य क संग भारत गरीब अछि। दुनिया क संदर्भ मे भारत कए देखू, त सबस नीचा पायदानवाला देश मे एकर बीमारू राज्य क कारण भारत शुमार होइत अछि। अन्य सब राज्य क धकेल कए पाछु खींच लैत अछि। डेनियल लेक कहैत छथि जे इ राज्य विकास क सबटा सूचकांक पर भारत क अन्य राज्य स पिछड़ल आ पाछु छथि। जनसंख्या वृद्धि एहि ठाम अनियोजित अछि। भारत क आधा अशिक्षित एहि ठाम रहैत छथि। मौगिक मामला मे सबसे खराब अछि। एहि ठाम सबस खराब स्थिति मौगिक अछि। बिहार आ उत्तरप्रदेश, जाहि ठाम भारत क 1/5म जनसंख्या रहैत अछि। ओहि ठाम भयानक हिंसा अछि। लोक अपने मे विभाजित अछि। घोर जातिप्रथा अछि। कुशासन अछि। आशीष बोस डेनियल लेक स कहलथि जे दक्षिण भारत मे विकास क मुद्दा पर जाति व्यवस्था अप्रभावी भ चुकल अछि। मुदा बीमारू, खास तौर स उत्तरप्रदेश आ बिहार मे इ स्थिति बदतर भ चुकल अछि। जातिवादी नेता अत्यंत सीमित जनाधार बनबैत छथि। मौगिक उपेक्षा करैत छथि। एहि लेल हिनकर इ स्थिति अछि। 1991 मे राजस्थान आ मध्यप्रदेश बीमारू ब्रैकेट स बाहर निकलि रहल छल। प्रो आशीष बोस डेनियल लेक स कहलथि जे मध्यप्रदेश क मुख्यमंत्री किछु दिन पहिने आयल छलाह। ओ कहला, आंकड़ा देखू , मध्यप्रदेश मे हालात बेहतर भ रहल अछि। विकास भ रहल अछि। एहि लेल आब हमर राज्य कए बीमारू ब्रैकेट स बाहर निकालू। बिहार आ अन्य एहन बीमारू राज्य क बारे मे एहि पुस्तक मे लंबा वर्णन अछि। डेनियल लेक वर्ष 2008 मे एकटा आओर पुस्तक लिखलथि, इंडिया एक्सप्रेस (द फ्यूचर ऑफ ए न्यू सुपर पावर)। इ सेहो पेंग्विन/ विकिंग छपलक। इ ताजा किताब छी। एहि पुस्तक मे सेहो लगभग 10 पन्ना बीमारू प्रसंग मे अछि। ओ कहैत छथि जे इंडियन डेमोग्राफी आ सांख्यिकी विशलेषण क आधार पर डॉ आशीष बोस क सबस पैघ अवदान अछि, बीमारू राज्य क अवधारणा। 80 क दशक मे जखन प्रो बोस सेंसस क पुरान आंकड़ा क विशलेषण करि रहल छलाह, त ओ पउलथि जे बीमारू राज्य विकास क सबटा मापदंड पर सबसे पाछु अछि। मसलन शिक्षा, मातृ मृत्यु दर, जन्म दर, बाल मृत्यु दर, प्रति वर्गमील डॉक्टरों क उपस्थिति आदि। मुदा सबस खतरनाक संकेत छल जे भारत क अन्य राज्य क लेल इ सूचकांक लगातार बेहतर भ रहल छल। विकास भ रहल छल। मुदा बीमारू राज्य क लेल या त इ आंकड़ा मे (प्रगति) ठहराव आबि गेल छल या वो आओर बदतर भ रहल छल। प्रो बोस बीमारू राज्य कए सब-सहारा अफ्रीका बास्केट केस मानैत छलाह। मौगी आ बच्चा क बदतर स्थिति एहि राज्य मे छल। इ अवधारणा क बाद बीमारू राज्य क राजनीतिज्ञ प्रो बोस क कटु आलोचना केलथि। निंदा केलथि, मुदा हुनकर अवधारणा सही छल। डेनियल लेक एहि किताब कए लिखबाक संदर्भ मे बिहार सेहो एलाह। ओ बिहार क गाम सेहो गेलाह। जहानाबाद । हुनकर यात्रा जहानाबाद मे जेल तोड़बाक किछु दिन पहिने भेल छल। ओ बोध गया तक गेलाह। नालंदा आ राजगीर सेहो देखलाह। बिहार क संदर्भ मे हुनकर टिप्पणी-निष्कर्ष अत्यंत गंभीर, सटीक, मुदा बिहारी क झूठ अहं कउए ठेस पहुंचेबा वाला सेहो छल। एक ठाम ओ कहैत छथि, बिहार क मुख्य विश्वविद्यालय पटना एकटा राजनीतिक मजाक अछि। हथियारबंदोत्रसंघों क जगह अछि। भयभीत अध्यापक जे भय स डिग्री दैत छथि। हुनकर दृष्टि मे बिहार आधुनिक भारत क लाज छी। ओ इ तक कहैत छथि जे कहियो प्राचीन बिहार भारत क बौद्धिक आ आर्थिक पावरहाउस रहल होइत। ओ लिखैत छथि जे गंगा क कछैर मे नीक जेकां सिंचित होइवाली उर्वर धरती मे आइ सेेहो भारत क एक तिहाई लोग रहैत अछि, मुदा आइ एकर पवित्र जल क बावजूद एहि ठाम दुख, भ्रष्टाचार स ग्रस्त सम्मान आ मर्यादा स वंचित जीवन अछि। ओ प्राइमरी स्कूल क बारे मे टिप्पणी करैत छथि । मानैत छथि जे बिहार कए बेहतर करबा लेल बहुत किछु करबाक अछि आ तत्काल करबाक अछि। की हम बिहारी सिर्फ राजनीतिज्ञ क भरोसे बिहार कए छोडि़ देबा ? की बिहार गढ़बा मे जनता क हिस्सेदारी नहि होइत? हम कखन बिहार कए एकटा नव ऊंचाई पर ल जेबाक भूख आ भावना स प्रेरित होयब? केतबा अपमान क बाद? ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी स पढ़ल आ फाइनेंसियल टाइम्स क जानल-मानल पत्रकार एडवर्ड लूस सेहो भारत क संदर्भ मे चर्चित पुस्तक लिखलथि अछि। इंस्पाइट ऑफ द गॉड (द स्टेंज राइज ऑफ मॉडर्न इंडिया)। वर्ष 2006 मे इ पुस्तक पी ग्रेट ब्रिटेन क प्रकाशक लिटिल ब्राउन छपलक। एहि पुस्तक मे सेहो बिहार क चर्चा अछि। ओ कहैत छथि जे बिहार उत्तर भारत क सबसे गरीब राज्य अछि। ओ बिहार क घूसखोरी आ कुव्यवस्था क उल्लेख करैत छथि। स्कूल मे बिजली नहि, अध्यापक नहि आ बाथरूम नहि होबाक चर्चा करैत छथि। लूस सेहो बिहार क यात्रा केलथि। ओ हैदराबाद स सीधा पटना पहुंचलाह। ओ दूनू राज्य क बहुत जीवंत तुलनात्मक चित्रण करैत छथि। बोपरंग रोड क उल्लेख करैत छथि जे केना एकटा ब्रिटिश अफसर क नाम पर एकर नाम पड़ल। फिर बिहार क कुव्यवस्था क उल्लेख करैत छथि। ओ लालू आ राबड़ी स सेहो भेंट करैत छथि। भारत क विकास क संदर्भ मे थॉमस एल फ्रिडमैन अपन विश्व चर्चित किताब लिखलथि, द वर्ल्ड इज फ्लैट (ए ब्रीफ हिस्ट-ी ऑफ द ट्वेंटीफर्स्ट सेंचुरी)। वर्ष 2005 मे न्यूयार्क क फरार, स्टॉस एंड गिरॉक्स एहि पुस्तक कए छपलक। मूलत: दक्षिण क राज्य मे आइल प्रगति आ बदलाव क संदर्भ मे इ पुस्तक अछि, मुदा बीमारू राज्य क एहि मे जिक्र नहि अछि। बिहार बदलबा लेल जरूरी अछि जे बिहारी बदलय। कोनो सरकार या राजनीति एक सीमा तक विकास क माहौल उपलब्ध करा सकैत अछि, मुदा बदलय त अपने पड़त. की आइ बिहार एकरा लेलतैयार अछि?


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मैसूर महल
मैसूर महल या अम्बा विलास महल भारतक दक्षिणमे अवस्थित कर्नाटक राज्यक मैसूरक एक ऐतिहासिक महल आ शाही निवास छी । ई वाडियार वंशक आधिकारिक निवासस्थान आ मैसूर राज्यक स्थान छी । ई राजमहल मैसूर शहरक मध्य भाग आ चामुण्डी पहाड़क पश्चिममे अवस्थित अछि । मैसूरक सामान्यतया महलसभक शहर कहल जाइत अछि कियाकी एतय मैसुर महल सहित सात टा आओरो महल अछि ।
अखन स्थापित महल रहल स्थानके वास्तविक रूपमे पुरागिरी कहल जाइत छल आ अखन वर्तमानमे एकरा पुरान किला कहल जाइत अछि । यदुवाय १४हम शताब्दीमे पहिल बेर पुरान किलाक भितरमे एकटा महल बनेलक जकरा बहुतेक बेर ध्वस्त आ पुनर्निर्माण कएल गेल छल । ई राजमहल चन्दनक लकड़ीसँ बनल छल । एक दुर्घटनामे ई राजमहलकें बहुत क्षति भेल जकर बाद ई दोसर महल बनाएल गेल । पुरान महल बादमे ठीक कएल गेल जतय अखन सङ्ग्रहालय अछि । वर्तमान संरचनाक निर्माण सन् १८९७ आ सन् १९१२ मे भेल अछि ।
भारतमे ताज महलक बाद मैसूर महलमे पर्यटकक आवागमन अत्यधिक अछि । ई महल एक वर्षमे ६० लाख लोकद्वारा भ्रमण कएल जाइत अछि ।[१]
संरचना निर्माणसंपादित करें
अन्तिम महल जे अखन पुरान महल वा चन्दन महलक रूपमे जानल जाइत अछि सन् १८९६ कें दशहरा पावनिमे जलि कें राख भऽ गेल । महराजा कृष्णराजा वाडिया चतुर्थ आ हुनकर माता महरानी केम्पा नानजम्मानी देवी, ब्रिटिस वास्तुकार हेनरी इर्विनके नव महल निर्माणक जिम्मा सौंपलक ।[२] नव महल निर्माणक समयमे शाही परिवार नजदिकक जगनमोहन महलमे आवसित भेल छल । महल निर्माणक कूल लागत भारतीय रुपैया ४१,४७,९१३ (अमेरिकी डलर ४० मिलियन) लागल छल आ निर्माण समाप्ति सन् १९१२ मे भेल छल ।[३]
स्थापत्यसंपादित करें
गोम्बे थोट्टीक आगा सात तोप राखल गेल अछि । एकरा प्रत्येक वर्ष दशहराक आरम्भ आ समापनक मौका पर दागल जाइत अछि । महलक मध्यमे पहुँचैक लेल गजद्वारसँ भऽ जाइ पडैत अछि । ओ कल्याण मण्डप अर्थात विवाह मण्डप छी । ओकर छत रङ्गीन सिशाक बनल अछि आ फर्श पर चमकदार पत्थरक टुकड़ा लगल अछि । कहल जाइत अछि कि फर्श पर लगल पत्थरसभ इङ्ल्यान्डसँ मगाएल गेल अछि ।
दोसर महलसभक जका एतय सेहो राजासभक लेल दीवान-ए-खास आ आम लोकसभक लेल दीवान-ए-आम अछि । एतय बहुत रास कक्ष अछि जहिमे चित्र आ राजसी हथियार रखल गेल अछि । राजसी पोशाकसभ, आभूषण, तुन (महोगनी) कऽ लकड़ीक बारीक नक्काशी भेल पैग-पैग फाटकसभ आ छतसभमे लगल झाड़-फानूस महलक शोभामे चारि चांद लगवैत अछि । दशहरामे २०० किलो शुद्ध सोनाक बनल राजसिंहासनक प्रदर्शनी लगैत अछि । किछ लोकसभक माननाए अछि की ई पाण्डवक जमानाक छी ।
चित्र दीर्घासंपादित करें
सन्दर्भ सामग्रीसभसंपादित करें
- ↑ "Tourism in Mysore", २२ अप्रैल २०१४।
- ↑ "Maharaja's Palace", Mysore District, अन्तिम पहुँच २०१४-०२-१७।
- ↑ "Mysore palace will complete 100 years next year", Deccan Herald।


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मयमनसिंह
ममयनसिंह बङ्गलादेशक ब्रह्मपुत्र नदी किनारमे अवस्थित सभ सँ दोसर बेसी जनघनत्व भेल शहर छी । ई शहरमे राज काल सँ पैग पैग भवनसभ रहल अछि । ममयनसिंह विभागक मुख्य शहर आ सदरमुकामक रुपमे रहल ई शहर बङ्गादेशक राजधानी ढाका सँ १२० किलोमिटर (७५ माइल) उत्तर दिस रहल अछि । ई शहरक सिमाना क्षेत्र गाजीपुर, जमलपुर, तङ्गाली आ किशोरगञ्ज जका जिलासभद्वारा घेराएल अछि । जनता प्रशासक मन्त्रालयक अनुसार ममयनसिंह जिला बङ्गलादेशक जिलासभमे सँ ४ अम स्थानमे रहल अछि । ई उत्तर मध्य बङ्गलादेशक एक प्रमुख वित्तीय केन्द्र छी । ई बङ्गलादेशक तेसर सभ सँ पैग शहर छी आ ममयनसिंह शहरक जनघनत्व ४४,४५८ वर्ग किलोमिटर रहल अछि जे बङ्गलादेशमे जनघनत्वक हिसाब सँ दोसर बेसी जनआबादी छी । ई शहर समुद्री सतह सँ १९ मीटर उचाईमे अवस्थित अछि ।
मौसम आ भूगोल[सम्पादन करी]
ई शहरक कोनो आधिकारिक रूपमे परिभाषित भौगोलिक सीमा मापन नै कएल गेल अछि । सन् १९८० कें दशक सँ शहर तीव्र शहरीकरणक सङ्ग विस्तार भेल कारण मापन केनाए कठिन भेल अछि । ममयनसिंह शहर उत्तर दिस फैलिल पुरान ब्रह्मपुत्र नदीकें किनारमे अवस्थित अछि । शम्भुगञ्ज नदी आ ब्रह्मपुत्र नदी शम्भुगनञ्ज नदीक बाँधमे आबि मिलैत अछि जे ब्रह्मपुत्र नदीक बामा कात पडैत अछि । ई शहरक मध्य भागमे सुल्तानबाद कलेज, मेडिकल कलेज, कृषि विश्वविद्यालय अादी अछि । राजधानी शहर ढाका सँ एक रेलवे मार्ग सञ्चालित अछि जकरा सन् १८८५-१८९९ कें बीच बनाएल गेल छल जे शहरकें दुई पक्षमे विभाजन करैत अछि ।
ई शहर हिमालयक नजदिक भेलाक कारण ई शहर राजधानी ढाका सँ शितल अछि । शहरमे वर्षा ऋतु मई आ जुन महिनामे सुरु भऽ अगस्तधरि जारी रहैत अछि । ई समयमे एहि ठाम भारी वर्षा होएत अछि आ कहियो काल तँ ३ दिन या एक सप्ताह सँ बेसी समयधरि वर्षा होएत रहैत अछि । ई शहरक तापक्रम वर्षा ऋतुमे १५ सँ २० डिग्री होएत अछि तँ ठण्डीमे ई शहरक तापक्रम १५ या ओहि सँ कम भऽ जाएत अछि । ठण्डी मौसम मध्य नवम्बर सँ मध्य फरबरी धरि चालू रहैत अछि । ई शहरक उच्च तापक्रम ४० डिग्री होएत अछि जे अप्रैल आ मईकें बीचमे होएत अछि । ई शहरमे घुमऽ कऽ लेल आबऽ वाला पर्यटकसभक लेल नवम्बर सँ फरबरी बीचक महिना सभ सँ उपयुक्त होएत अछि ।
धर्म[सम्पादन करी]
ममयनसिंह बङ्गलादेशक एक शहर छी जतय मुस्लिम आ हिन्दुसभ एके साथ रहैत अछि । ई शहरमे दुनू धर्मक पावनि तिहार मनाएल जाएत अछि । दुर्गा पूजाक समयमे पुरा शहर सुन्दर द्वार आ फूलसभद्वारा सजाएल जाएत अछि । किछ इसाई परिवारसभ सेहो ममयनसिंहमा बसोबास करैत अछि । ई शहरमे सम्पूर्ण धर्मक सभ प्रकारक लोकसभक बसोबास अछि ।
शिक्षा[सम्पादन करी]
सन्दर्भ सामग्रीसभ[सम्पादन करी]
- ↑ "मयमनसिंहमा मेयरको भाषण", चिट्टेगोंग शहर निगम, मूलसँ २५ नवम्बर २००७-मे सङ्ग्रहित, अन्तिम पहुँच २१ दिसम्बर २००९।
|deadurl=प्यारामिटर ग्रहण नै केलक (सहायता)
- ↑ ": शहरी क्षेत्र विभाग", बङ्गलादेशको जनसङ्ख्या र घरहरूको जनाकारी, बङ्गलादेश राष्ट्रिय तथ्याङ्क विभाग, अगस्त २०१४, पृ: ७२, अन्तिम पहुँच ११ जून २०१७।


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— मीना मिश्रा
मानव मात्र के एकटा सुसंस्कृत, सुव्यवस्थित, संस्कारी ईंसान और एकटा योग्य नागरिक बनबैक
पहिल और प्रमुख माध्यम छथि हुनकर अभिभावक।ओ अभिभावक निस्संदेह हुनकर माता-पिता होइत छथिन और अगर कियो एहि शौभाग्य सं बंचित रहितो छथि त ई बागडोर कोनो और श्रेष्ठ जन के हाथ मे होईत छैन।
परिवार बच्चाक पहिल शरणस्थल और अभिभावक हुनकर पहिल गुरू,मार्गदर्शक और ब्यक्तित्व निर्माता होइत छथि।सामाजिक बातावरण के असर त परैत अछि मुदा एकटा सुव्यवस्थित अभिभावक विपरीत परिस्थितियो मे अपन संतानक नीक परवरिश करैत छथि।
आब प्रश्न अछि कि एकटा अभिभावक के की गुण हेबाक चाही जाहि सं बच्चा सबहक स्वर्णिम विकास भ सकै।
एहन देखल गेल अछि बाल-बच्चा वेह गुण और कैरियर अपनबैत अछि जे ओकर परिवार मे अधिकांश व्यक्ति केर या हुनकर माता पिताक होइत छनि।हमर देशक फिल्म जगत,राजनीतिक जगत एकर प्रत्यक्ष उदाहरण अछि।एकर मुख्य कारण अछि कि ओहि घरक वातावरण मे अभिभावक केर कर्मक्षेत्रक प्रभाव रहैत अछि और नव पीढी आस्ते-आस्ते ओही मे ढ़ैल जाइत अछि।
दोसर कारण छै कि ईश्वर जीव मात्र मे नकल के गुण द के धरती पर पठबै छथिन।जे कि जन्म सं रहैत अछि।बच्चा जन्मे सं वेह सीखैत अछि जे अपन माता पिता के देखैत अछि।ई ओकर प्रकृति प्रदत्त गुण छै।तें एक अभिभावक के अपन विचार नीक रखला सं हुनकर संतान संस्कारी नै भ सकैत छनि।हुनकर संतान वेह सीखैत छनि जे हुनकर माता-पिताक आचार मे रहैत छनि ।ताहि कारणे एक अभिभावक के हरदम अपन व्यबहारक अवलोकन आवश्यक।
अभिभावक के दोसर मुख्य जिम्मेदारी छनि “अनुशासन”।एक नीक ब्यक्तित्व के निर्माण मे एक नीक समाजक स्थापना मे अनुशासन के बहुत महत्व अछि।तें अभिभावक के लेल आवश्यक अछि के ओ अनुशासन के अपन जीवन मे सिरोधार्य करथि और अपन संतान के अनुशासन के महत्व बुझबैक कोशिश करथि।
अभिभावक के तेसर मुख्य जबाबदेही छथि अवलोकन केर।माता-पिता के अपन संतानक कार्य पर प्रत्यक्ष अथवा परोक्ष रूपे नजरि अवश्य रखबाक चाही।एहि उमेर मे बच्चा अपन नीक -बेजाय नहि बुझैत अछि।ओ कतय जाईत अछि,की करैत अछि एवं हुनकर संगति केहन छनि,हुनकर अध्ययन केहन छनि ई सब बुझब एक अभिभावक के परम कर्तव्य।
आबक माता-पिता लेल सोशलमीडिया सेहो एकटा चैलेंज बनल अछि।अगर ओ एहि सं दूर अपन धीया-पूता के रखैथ छथि त ओकर विकास मे बाधा उत्पन्न हेबाक पूर्ण संभावना छै।और अगर पूर्ण रूपेन बच्चा के स्वतंत्र छोड़ि देथि त बिगरैक सोलह आना संभावना।एहना मे नव पीढ़ीक माता-पिता के अत्यधिक सतर्क और बैलेंस रह परैत छनि।एकरा संग-संग परिवारक माधुर्यपूर्ण बातावरण सेहो विकास मे अहम भूमिका निभबैत अछि।जतय क्लेशपूर्ण बाताबरण होइत अछि ओतय नीको बच्चा क जीवन अंधकारमय भ जाइत छै।
तें इहो एक अभिभावक के कर्तव्य छनि कि ओ
पारिवारिक बाताबरण के शांतिपूर्ण और सौहार्दपूर्ण राखथि।एतेक भेलाक बाद निश्चर एक माता-पिता एक सुसंस्कृत नागरिक देश क द सकैत छथि।
सादर धन्यवाद।


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ग्राम विकास अनुसन्धान केन्द्रसे कैलारी गाउँपालिकाहे स्वास्थ्य सामग्री सहयोग
हसुलिया, २२ वैशाख । ग्राम विकास अनुसन्धान केन्द्र धनगढी कैलारी गाउँपालिकाहे स्वास्थ्य सामग्री सहयोग करले बा ।
केन्दसे सु्शासन परियोजना अन्तर्गत गाउँपालिकाहे स्वास्थ्य सामग्री सहयोग करल हो । उ संस्थासे १२५ सेट सर्जिकल मास्क, १२५ थान सेनिटाइजर ओ १२५ थान ग्लोबल मास्क सहयोग करल गाउँपालिकाके कर्मचारी रविन्द्र चौधरी जानकारी डेलै ।
संस्थाके सुशासन परियोजना संयोजक ठाकुर करियाप्रधान गाउँपालिकाके उपाध्यक्ष लक्ष्मी सत्गौंवा ओ प्रमुख प्रशासकीय अधिकृत खगेन्द्रराज जोशीहे संयुक्त रुपमे स्वास्थ्य सामग्री हस्तान्तरण करल रहिट । उ अवसरमे गाउँपालिकाके सामाजिक विकास शाखा अधिकृत यगम कलेल, योजना शाखा प्रमुख सन्तोषकुमार चौधरी, प्रहरी लगायतके उपस्थिति रहल रहे ।
कैलारी गाउँपालिकामे स्थापना करल क्वारेन्टाइन व्यवस्थापनके लाग टमान स्वास्थ्य सामग्रीके खाँचो रहल जनाइल बा । उ गाउँपालिकामे तीनठो क्वारेन्टाइन स्थापना करल बा ।


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स्वाध्यायः राजर्षि सुयज्ञ केर राधा-माधव भक्ति
– श्री जयदीप सिंह (मैथिली अनुवादः प्रवीण नारायण चौधरी)
ब्रह्मवैवर्त्तपुराणक अनुसार स्वायम्भु मनु केर वंश मे उत्पन्न महाराज सुयज्ञ सप्तद्विपती वसुन्धराक एकछत्र चक्रवर्ती सम्राट छलाह। ओ महाभागवत ध्रुव केर पुत्र छलाह और हुनकहि समान भगवान् नारायण केर अनन्य भक्त छलाह। ओ पुष्कर तीर्थ मे एक हजार राजसूय यज्ञ केर अनुष्ठान कएने रहथि। यद्यपि महाराज सुयज्ञ केर नाम उत्कल छलन्हि मुदा ताहि सुन्दर यज्ञ केँ देखिकय ब्रह्माजी देवसभा मे राजा उत्कल केर नाम सुयज्ञ राखि देलन्हि।
पृथ्वी पर सर्वप्रथम श्री राधिका जी केर पूजनक सौभाग्य महाराज सुयज्ञहि केँ प्राप्त भेलनि। हुनका तृतीय आवरण केर पूजक कहल जाइत छलन्हि। ताहि सँ पहिने प्रथम आवरण मे स्वयं परब्रह्म परमात्मा श्रीकृष्ण जी द्वारा गोलोक मे श्रीराधिका जी केर पूजन कएने रहथि। तत्पश्चात् द्वितीय आवरण मे ब्रह्मा जी, भगवान् शंकर, अनन्त, वासुकि, सूर्य, चन्द्रमा, इन्द्र, रुद्रगण, मनु तथा मुनीन्द्र लोकनि अपन-अपन लोक मे हुनक पूजा कएने छलाह।
एक बेरक बात थिक। महाराज सुयज्ञ यज्ञ संपन्न कय अपन राजसभा मे रत्नेन्द्रसार सँ निर्मित रमणीय रत्नसिंहासन पर आसीन छलाह। हुनकर सभा मे वसु, वासव, चन्द्रमा, इन्द्र आदित्यगण, आदि पैघ-पैघ देवता विराजमान छलाह। नारद, पुलह, पुलस्त्य, प्रचेता, भृगु, अंगिरा, मरीचि, कश्यप, सनक, सनन्दन, सनातन, सनत्कुमार, नर-नारायण आदि ऋषिगण, पितर और दिक्पाल सेहो ओतय उपस्थित रहथि। ताहि समय सुत्पा नामवला एक ब्राह्मण श्रेष्ठ ओतय पधारलनि, ओ विश्वरूप त्रिशिराक पौत्र छलाह। भगवान् शंकर हुनकर गुरु एवं परब्रह्म परमात्मा श्रीकृष्ण हुनक इष्टदेव छलथि।
ओ ब्राह्मण देवता सुखायल शरीरवला तथा मलिन वस्त्र पहिरने रहथि। हुनकर कंठ, ठोर व तालु सेहो सुखायल रहन्हि। यद्यपि ओ ब्रह्मतेज सँ सम्पन्न छलाह, मुदा अपना आप केँ नुकौने रहथि। हुनका देखिकय राजाक सभासद लोकनि हँसय लगलाह। राजा सेहो सिंहासन पर बैसले-बैसल हुनका प्रणाम केलनि। अपन स्थान सँ ओ उठला नहि। सभासद लोकनि एवं राजा द्वारा अपन अवहेलना होइत देखिकय ओ ब्राह्मणश्रेष्ठ सुत्पा क्रोधपूर्वक राजा केँ श्राप दैत कहलनि, “ओ पामर! तूँ एहि राज्य सँ दूर चलि जो, श्रीहीन भऽ जो, आर शीघ्रहि गलित-कुष्ठ सँ युक्त, बुद्धिहीन और उपद्रव आदि सँ ग्रस्त भऽ जो।”
एतेक कहिकय गूढ़ रूपवला ओ ब्राह्मण देवता ब्रह्मतेज सँ उद्भासित होइत चलि देलनि। राजा ओहि ब्राह्मणश्रेष्ठ केँ प्रणाम कय भय सँ काँपैत कानय लगलाह। ताहि समय ओतय उपस्थित सनत्कुमार, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, अंगिरा, मरीचि, प्रचेता आदि श्रेष्ठ मुनि लोकनि ओहि ब्राह्मण देवता सँ राजा केँ क्षमा करबाक लेल अनुरोध कयलनि। मुदा ओ फेर सँ राजभवन नहि घुरलाह। तखन राजा सुयज्ञ केर धर्मात्मा पुरोहित वसिष्ठ द्वारा हुनका ताहि ब्राह्मण देवताक समीप पठौलनि। राजा सुयज्ञ वसिष्ठ जीक आज्ञानुसार ओतय गेलाह जतय ब्राह्मणश्रेष्ठ सुत्पा स्थित छलाह तथा ओतय जाय हुनकर दुनू चरण मे दंड केर भाँति खसि पड़लाह। ई देखि सुत्पा क्रोध केर त्याग कय हँसय लगलाह। आर, ओ कृपामूर्ति राजा केँ आशीर्वाद देलनि एवं हँसैत ओ कहलनि, “सुयज्ञ! हम अहाँ पर दया केलहुँ अछि। अहाँ केँ श्राप नहि देलहुँ अछि। अहाँ एक भयानक गहींर भवसागर मे खसय जा रहल छलहुँ। हम त अहाँक उद्धार केलहुँ अछि। राधावल्लभ श्रीकृष्ण हमरा सालोक्य, सार्ष्टि, सारूप्य एवं सामीप्य नामक मोक्ष दैत छथि, मुदा हम हुनकर कल्याणमयी सेवाक सिवा दोसर कोनो वस्तु नहि लैत छी। ब्रह्मत्व व अमरत्व केँ पर्यन्त हम जल जे देखाय दयवला प्रतिविम्ब जेकाँ मिथ्या मनैत छी। नरेश्वर! भक्तिक अतिरिक्त सब किछु मिथ्या भ्रम मात्र थिक, नश्वर थिक। इन्द्र, मनु अथवा सूर्य केर पद सेहो जल मे खींचल गेल रेखा समान झूठ अछि। तखन राजाक पद केर कि गणना!”
“राजन! निकलू एहि घर सँ। दय दियौन राज्य अपन बेटा केँ। अपन साध्वी पत्नीक रक्षाक भार अपन बेटा केँ सौंपि शीघ्रहि वन दिश चलू। ब्रह्मा सँ लय केँ कीट धरि सब किछु मिथ्यहि थिक। जे सभक ईश्वर छथि ताहि परमात्मा राधावल्लभ श्रीकृष्ण केर भजन करू।”
सुयज्ञ कहलखिन, “प्रभो! आइ हमर जन्म सफल भऽ गेल। जीवन सार्थक भऽ गेल। हमरा लेल अहाँक श्राप भक्तिक कारण भेला सँ वरदान बनि गेल; कियैक तँ समस्त मंगलहु केर मंगल करयवला हरि-भक्ति परम दुर्लभ अछि। परन्तु हे मुने! अहाँक श्राप सँ एहि समय हम गलित-कुष्ठ केरी रोगी भऽ गेलहुँ अछि। अपवित्र छी आर तप केर अधिकार सँ वंचित छी। एहेन दशा मे हम केना तपस्या कय सकब?”
सुत्पा कहलखिन, “ब्राह्मण मनुष्यक रूप मे साक्षात् देवाधिदेव जनार्दन थिकाह। पृथ्वी पर जे-जे तीर्थ अछि ओ सब ब्राह्मणक चरण मे अछि। ब्राह्मणक चरणोदक पाप आ रोग केर विनाश करयवला अछि। हम एक वर्ष बाद फेरो आयब। ता धरि अहाँ चरणोदक केर पान नित्य करैत रहब।” ई कहिकय सुत्पा अपन घर चलि गेलाह आर राजा नित्य भक्तिभाव सँ ब्राह्मण लोकनिक चरणोदक केर पान करय लगलाह।
वर्षी बीतैत-बीतैत राजा रोग-व्याधि सँ मुक्त भऽ गेलाह। तखन मुनि-श्रेष्ठ सुत्पा ओतय फेरो एलाह। राजा हुनका परम आदरपूर्वक सत्कार कय केँ पुछलनि, “हे विप्र! हे मुने! हम किनकर भजन करू? किनकर आराधना सँ हम शीघ्र गोलोक केर प्राप्ति कय लेब?”
राजाक एहि बात पर ओ ब्राह्मण शिरोमणि राजेन्द्र सुयज्ञ सँ कहला – “महाराज! श्रीकृष्ण केर सेवा सँ हुनकर लोक केँ अहाँ बहुत जन्म-जन्म धरि प्राप्त करब। तैँ हुनकर प्राणक अधिष्ठात्री देवी परात्परस्वरूपा श्रीराधा केर भजन करू। ओ कृपामयी छथि। हुनक प्रसाद सँ साधक जल्दिये हुनकर धाम केँ प्राप्त कय लैत अछि।” ई कहिकय मुनि हुनका श्रीराधाजीक षडक्षर मंत्र – “ॐ राधायै स्वाहा” केर उपदेश देलनि। संगहि रासमण्डल मे रासेश्वरक संग विराजित रासेश्वरी श्रीराधा जी केर सामवेदोक्त ध्यान, स्तोत्र एवं कवच सेहो हुनका बतेलनि।
राजा अपन राज्य पुत्र केँ दय घर केर त्याग कय देलनि तथा पुष्कर मे जा कय १०० दिव्य वर्ष धरि दुष्कर तपस्या कयलनि। तखन हुनका आकाश मे रथपर बैसल परमेश्वरी श्रीराधा जी केर दर्शन भेलनि। हुनकर दर्शन मात्र सँ राजाक सब पाप-ताप दूर भऽ गेलनि। ओ मनुष्य देह केँ त्यागि देलनि तथा दिव्य रूप धारण कय लेलनि। देवी राधा ओहि रत्नेन्द्र-निर्मित विमान द्वारा राजा केँ साथ लय गोलोक मे चलि गेलीह। ओतय ओ रत्नसिंहासन पर विराजमान; रत्नक हार, किरीट तथा रत्नमयी आभूषण सँ विभूषित; अग्निशुद्ध, अत्यन्त निर्मल, चिन्मय पीताम्बर धारण कएने गोलोकाधिपति भगवान् श्यामसुन्दर श्रीकृष्ण केर दर्शन कयलनि। ओ किशोर गोपबालकक रूप मे देखा रहल छलाह। हुनक कान्ति नूतन जलधर केर समान श्याम छल। नेत्र श्वेतकमल केर समान छल। शरत्-पूर्णिमा केर चन्द्रमण्डल केँ तिरस्कृत करयवला हुनकर मुखमण्डल मंद-हास्य सँ सुशोभित छल। मनोहर आकृतिवला हुनकर द्विभुज स्वरूप छल। ओ अपना हाथ मे मुरली धऽ रखने छलाह। हुनकर १२ प्रिय सखा ग्वाल-बाल उज्जर चँवर लेने हुनक सेवा कय रहल छलाह। अपन आराध्य केर एहेन मनोहर झाँकी केर दर्शन कय राजा सुयज्ञ तुरन्त रथ सँ उतरि गेलाह आर नेत्र सँ नोर बहबति पुलकित शरीर सँ भगवान् केर चरण मे मस्तक राखिकय हुनका गोर लगलनि। तखन परमात्मा श्रीकृष्ण द्वारा राजा केँ अपन दासत्व, आशीर्वाद एवं अविचल भक्ति प्रदान कयल गेल। तदनन्तर श्रीराधा जी रथ सँ उतरिकय श्रीकृष्ण केर वक्ष मे विराजमान भऽ गेलीह।
एहि तरहें श्रीराधा जीक कृपा राजा सुयज्ञ केँ श्रीकृष्ण केर प्राप्ति करौलक, जे पितामह ब्रह्मा एवं शिव केर वास्ते सेहो परम दुर्लभ छल।
जय जय श्री राधे!!
हरिः हरः!!


text: पटना। सचिलवाय सहायक क रूप मे 1034 नियुक्ति क लेल रास्ता साफ भ गेल अछि। जल्द नियुक्ति क प्रक्रिया शुरू होएत। सामान्य प्रशासन विभाग एहि संबंध मे जल्द बिहार कर्मचारी आयोग कए अधियाचना पठेबाक तैयारी मे अछि। अभियाचना प्राप्त भेलाक बाद कर्मचारी चयन आयोग जल्द परीक्षा आयोजित करत। 1034 सहायक क सीट मे सामान्य कोटा क लेल 517 सीट होएत, जखनकि 166 पद अनुसूचित जाति क लेल, 10 अनुसूचित जनजाति क लेल, 186 अत्यंत पिछड़ा वर्ग क लेल, 124 पिछड़ा वर्ग क लेल आ 31 पद पिछड़ा वर्ग क महिला क लेल निर्धारित अछि। एखन सचिवालय मे 3136 सहायक क पद निर्धारित अछि, जखनकि कार्यरत 1800 अछि। बिहार सचिवालय सेवा क तौर पर हिनकर वेतनमान 9300-34800 (ग्रेड पे 4600) होएत। एहि सेवा क लेल न्यूनतम योग्यता स्नातक होएत।


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मुजफ्फरपुर, मिथिला मिरर: मुजफ्फरपुरक सीमा नैय्यर राष्ट्रीय आ अंतरराष्ट्रीय मंच पर लगातार परचम लहरा रहलीह अछि। पछिला साल ‘मिसेज भारत आइकॉन’क खिताब जितने छलीह सीमा, आब नोबेल एशिया अवार्ड 2018 सेहो अपन नाम केलीह। तिरंगा चैलेंजकेँ तहत देशमे सामाजिक आ आर्थिक विकासमे योगदान आओर पर्यावरणकेँ क्षेत्रमे सक्रिय भूमिका निभेबाक कारण हुनका इ अवार्ड भेटलनि अछि। वर्ल्ड रिकॉर्ड फाउंडेशन द्वारा सूरतमे आयोजित एकटा भव्य समारोहमे श्रीमती सीमाकेँ सूरत शहरक महापौर ई पुरस्कार देलनि। जवाहर लाल रोड अंडी गोला निवासी योगेंद्र कुमार जायसवाल आ शैलबालाक अपन पुत्री सीमाकेँ भेंट रहल लगातार उपलब्धिसँ गौरवान्वित भ’’ रहल छथि। हुनक माता-पिता कहैत छथि जे सीमा बच्चेसँ किछु एहन करय चाहैत छलीह जाहिसँ ओ दोसरक लेल प्रेरणास्रोत बनि सकथि। मुदा हमरा सभकेँ एहन उम्मीद नहि छल जे वियाहक डेढ़ दशक बाद सीमा अपन प्रतिभाकेँ निखारि परिवार, जिला आ राज्यक नाम रौशन करतीह। सीमा मुजफ्फरपुरसँ स्कूली शिक्षा पूरा करबाक बाद पटना वोमेंस कॉलेजसँ स्नातक आ भारतीय विद्यापीठ कोल्हापुरसँ एमबीएक डिग्री हासिल केने छथि। साल 1999मे सीमाक वियाह मोहित नैय्यरसँ भेल छलनि। सीमा कहैत छथि जे किछु करबाक लेल उम्र मायने नहि रखैत अछि, बस स्वयं पर विश्वासहेबाक चाही। आत्मविश्वास सफलताक कुंजी होइत छैक। सीमा अपन सफलताक श्रेय अपन पति आ बेटीक संग-संग दोस्त आ परिवारक अन्य सदस्य केँ सेहो दैत छथि।
Home समाचार राष्ट्रीय समाचार मिथिलाक बेटी लहरेलथि परचम, भेटलनि नोबेल एशिया अवार्ड 2018


text: आखिरकार लालू-राबडी युगक पदेन अंत भ गेल| शुक्रदिन विधानसभा अध्यक्ष उदय नारायण चौधरी विधिवत रूप स सत्ता पक्षक नेता नीतीश कुमार आ नेता प्रतिपक्ष अब्दुलबारी सिद़दीकी कए घोषित करि देलथि| एहि प्रकार स 1990 क बाद पहिल बेर एहि दूनू पद पर लालू परिवार विराजमान नहि अछि| ओना अपन आ पासवानक परिवारक कोनो सदस्य कए एहि पद लेल सदन मे मौजूद नहि देख लालू कहने छलाह जे ओ नेता प्रतिपक्षक लेल जोर नहि देताह| मुदा जनताक इच्छा आ विधायिकाक सम्मान कए देखैत एहि पद पर अब्दुलबारी सिद़दीकी कए बैसबाक घोषणा करि देल गेल अछि| ज्ञात हुए जे इसमाद तीन माह पूर्व इ संभावना जता देने छल जे एहि बेर नीतीशक सामने राबडी नहि अब्दुलबारी सिद़दीकी हेताह| ओना पासवान आ लालूक विचार स ओ सीएम पदक उम्मीदवार नहि भ सकलाह मुदा एहि पद पर त एक प्रकार स जनता हुनका बइसा देलक|


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कोलकाता, जुलाई २७, २०१५. मैथिली जिन्दाबाद!!
मैथिली भाषा ओ साहित्य केँ मिथिला सँ बाहर सौंसे देश मे आ फेर विदेश मे लोकप्रिय बनेबाक अविस्मरणीय योगदान कोलकाताक रहल अछि। विश्वविद्यालय मे मैथिली पठन-पाठन हो, मैथिली लोक संस्कृति केर संरक्षण हो, रंगकर्म, कलाकर्म, भाषा, साहित्य, समाज – हर क्षेत्र मे कोलकाता जहिना पूर्व मे भारतक राजधानी रहल तहिना मिथिलाक धरोहर केँ जोगेबाक कार्य मे अग्रसर प्रदर्शन करैत रहल अछि।
आधुनिक युग मे जखन रोजी-रोटी लेल मैथिल घर छोड़िकय प्रवास पर जाय लेल बाध्य भेलाह तऽ मोरंग जे आब नेपाल मे पड़ैत अछि से पहिल आ ताहू सँ समृद्ध दोसर लोकप्रिय प्रवास-स्थल कलकत्ता बनल। मोरंग मे मजदूरवर्गक लोक बेसी आयल, कोलकाता ब्रिटिशकालीन भारतक राजधानी होयबाक कारण मैथिल केर कुशाग्र बौद्धिक क्षमताक ओहिना केन्द्र बनल जेना आजुक भारतक राजधानी दिल्ली बनल अछि। स्वाभाविके रूप सँ मैथिल केर बौद्धिक क्षमताक विश्वस्तर पर स्वागत कैल जाइछ, दोसर मैथिलक वैदिक संस्कार, मृदुभाषी होयब आ अनुशासित रहबाक गुण केँ प्रशंसा सेहो चौतरफा होइत अछि। एहि कोलकाता मे शिक्षित-सुसंस्कृत मैथिल शुरुहे सँ अपन भाषिक पहिचान केँ सुदृढ बनेबाक लेल जाग्रत रहला आ बंगाली समाज सँ अपना केँ कतहु कम नहि आँकि प्रतिस्पर्धात्मक वरीयता बनेबाक मानवीय व्यवहार केर धर्मक बखूबी निर्वाह करैत रहबाक तथ्य सुस्पष्ट अछि।
एहि क्रम मे कोलकाताक मैथिल समाज लगभग हरेक प्रमुख क्षेत्र मे आइयो ओतबे महत्त्वपूर्ण योगदान दय रहला अछि जेना प्रतीत होइत अछि। हलाँकि एतय मैथिल वर्चस्वक लड़ाई मे सेहो कतहु न कतहु फँसल देखाइत छथि, तथापि सृजनशीलताक धारा निरंतर गतिमान बनल अछि। कोलकाता मे युवा साहित्यशिल्पी लोकनि फेर सँ एकटा ‘नव परंपरा’ केँ शुरुआत केलनि अछि। ‘अकाश तर बैसकी’ – एहि मे कतहु खुला आकाश केर निचाँ कवि, कथाकार, भाषाप्रेमी, अभियानी लोकनि पूर्व-निर्धारित समयानुसार एकत्रित होइत छथि आ कविता पाठ, कथा वाचन व अन्यान्य विषय पर चर्चा-वार्ता करैत छथि। मैथिल द्वारा आयोजन मे काफी रास आडंबरी व्यवहार केँ खत्म करैत सीधा-सादा समारोह सँ केवल सरोकारक विन्दु पर चर्चा प्राचीन समयक सभावास केर तर्ज पर करब एहि नव परंपरा आकाश-तर-बैसकी केर मूल मर्म अछि।
‘अकाश तर बैसकी’ कोलकाता मे ६ठम् बेर काल्हि रवि दिन बेलुरमठ पवित्र गंगा नदीक किनार पर आयोजित कैल गेल। एहि आयोजनक संयोजक रूपेश त्योथ जे पत्रकारिताक संग मैथिली भाषा-साहित्य मे सेहो निरंतर योगदान दय रहला अछि ओ टुकड़ा-टुकड़ा मे अपन फेसबुक मार्फत समाचार शेयर केने छथि, फोटो सहित। मैथिली जिन्दाबाद पर हुनकहि ओहि अपडेट केँ आधार मानि छठम् समारोहक पूर्ण समाचार निम्नरूपेण देल जा रहल अछि।
रूपेशजी कहैत छथि, “आजुक ‘अकासतर बैसकी’ नव कीर्तिमान स्थापित केलक अछि। बरखाक समय अछैत 19 गोट साहित्यप्रेमी, साहित्यकार लोकनिक उपस्थितिसं आजुक बैसकी अनुपम बनि गेल। नव-पुरान कवि लोकनिक कविता, गीत, गजलक संगहि विचार-विमर्शक पूरा सत्र चलल। गंगा तटपर बेलूर मठक पावन प्रांगण हिया तृप्त क’ देलक। एक नव जोश, नव उमंग केर अनुभूति भ’ रहल अछि। ई समय, ई साल, ई दिवस, ई अनुभव ह्रदयमे जोगा राखल अछि।”
रूपेशजी कार्यक्रम मे सहभागी एकमात्र ‘मिथिलानी’ किरण झा केर सहभागिता सँ उत्साहित हुनकर प्रशंसा करैत लिखैत छथि, “एक नीक शिक्षिका ओ रंगकर्मीक संग किरण झा एक नीक कवियित्री सेहो छथि। ई कविकर्मक निरंतरता राखथि से आस अछि। ‘अकासतर बैसकी’मे आइ ई पूर्व पढ़ल रचनाक पाठ केलनि। साहित्यिक-सामजिक क्रियाकलापमे मैथिलानीक नगण्य सह्भागिता चिंतित करैत अछि मुदा किरणजीकें देखैत छी त’ आशाक किरण देखाइत अछि।” विदित हो जे मैथिली साहित्य महासभा दिल्ली सेहो मैथिलानीक हतोत्साह केँ समाधान करबाक दृष्टिकोण सँ ‘मिथिलाक नारी – नहि छथि बेचारी’ विषय पर पद्मश्री डा. उषा किरण खान द्वारा यैह ऐगला रवि दिन २ अगस्त केँ व्याख्यानमाला सँ देश भरि मैथिल नारी केँ अपन साहित्यिक संस्कार सहित समस्त प्रगतिवादी अभियान मे बैढ-चैढकय हिस्सा लेबाक लेल अभिप्रेरित करय जा रहल अछि।
आगाँ फेर त्योथजी कहैत छथि, “अकासतर बैसकी’मे गजल प्रस्तुत करैत लोकप्रिय गजलकार राजीव रंजन मिश्र, चित्रमे परिलक्षित छथि गीतकार विजय इस्सर (बाम), प्रफुल्ल कोलख्यान ओ किरण झा। राजीवजी आइ कतेको नव घटनाक्रमपर अपन टटका गजल पढ्लनि।” निश्चित, राजीव रंजन मिश्र हालधरि लगभग ४०० गजल लिखि चुकल छथि जाहि मे समाज मे विद्यमान् कूरीति, आडंबर, बड़बोलापन, कथनी-करनी मे असमानता, आ सुधार होयबा योग्य सब विन्दु सहित अपन वैष्णव परंपरा सहित राधे-कृष्णक भक्ति पर आधारित रचना सब कएने छथि। पारिवारिक संस्कार सँ प्राप्त ज्ञान मुताबिक मैथिलीक सेवा मे देरी सँ अबितो श्री मिश्र निरंतर तत्परता सँ सब तरहक योगदान कएनिहार कोलकाता-युवा-समाजक नेतृत्वकर्ताक भूमिका निर्वाह करैत छथि।
तहिना त्योथजीक शब्द मे, “बैसकीमे गीत प्रस्तुत करैत विजय इस्सर (फोटो), अकासतर बैसकी पर आधारित विशेष गीत प्रस्तुत केलनि इस्सरजी। हिनक कविता आ गीत बड दिनक बात सुनबा लेल भेटल।” इस्सरजी मैथिलीक बड पैघ चिन्तक, समस्तीपुर-बेगुसराय दिशि मैथिली सँ लोक-समाज मे विरक्ति आबि रहल अछि वा एना कहू जे अन्य भाषाक कूटिल प्रसार सँ निर्दोष जनमानस अपन मूल संस्कार सँ भागि रहल अछि; एहि लेल इस्सरजी चाहैत छथि जे मैथिली-मिथिलाक गतिविधि ओहो क्षेत्र मे जोर-शोर सँ हो। हिनक बचिया मैथिली सहित अन्य भाषाक गायकी मे काफी लोकप्रियता हासिल कएने छथि। मैथिली लेल पूर्ण समर्पित इस्सरजी केर सहभागिता सँ कार्यक्रमक शोभा आरो बढि गेल।
आजुक आयोजनक मुख्य विन्दुपर प्रकाश दैत रुपेशजी कहैत छथि, “अकासतर बैसकी’मे हमरा सभ कविता पाठ करैत गपशप करैत आबि रहल छी। आजुक बैसकीमे प्रफुल्ल कोलख्यानक उपस्थितिसं कवितापर गंभीर विमर्श, मनन संभव भ’ सकल। गोष्ठी अपन उद्देश्य दिस अग्रसर अछि। वरिष्ठ लोकनिक परामर्श आ उत्साहवर्द्धन हमरा लोकनिक संबल अछि।
आजुक ‘अकासतर बैसकी’मे कविता प्रस्तुत करैत उमाकांत झा ‘बक्शी’। बैसकी हिनक अध्यक्षतामे आयोजित भेल। यथार्थकें कविताक माध्यमे ई रखैत छथि आ से बेस रुचिकर ढंगसं। हिनका सुनब आ सुनैत रहबाक मोन करैत अछि। चित्रमे रत्नेश्वर झा, अरविन्द कुमार झा ओ गंगा प्रसाद झा सेहो परिलक्षित छथि। आइ बिनय भूषण आ अमर भारती सेहो पहुँचलाह आ कविता पढ्लनि। अचक्के मनोरथ पूर भेल बुझना गेल। दुनू गोटेकें शिकाइत छनि हमरासं मने अपेक्षा छनि। बात भेल मुदा मोन नै भरल। हिनका दुनूक कवितो सुनल मुदा ही पियासले रहल। आशा करैत छी ई लोकनि आगामी बैसकीमे सेहो अओताह। अकासतर बैसकीक उद्देश्य तखने अचीव हेतैक जखन नव कवि अओताह आ साहित्यक श्रीवृद्धि करताह। अशोक राय केर कविता हमरा बेस गंभीर लागल। हिनकामे संभावना अफरात अछि।
रत्नेश्वर झा काव्य संग्रह सुरुजक छाहरिमे [मनोज शान्डिल्य] सं कविता पढ्लनि। एहिना रोशन चौधरी सेहो आन कविक रचना पढ्लनि। ई अपन सुनाबथि से आशा धेने छी। मैथिल प्रशान्त केर कविता हम पढ्लहुं आ लागले दूटा अपनोबला सरकओलहुं। प्रकाशजी कानमे कहलनि जे हमरा नै जिद करू। आबि गेलहुं त’ एतेक जुटान भ’ गेलैक, गाबि देब त’ फेर कैम्पसमे चुट्टी ससरय केर जग्गह नै बचतैक। जॉय चटर्जी, रामनरेश शुक्ल, मनोज झा, भवन झा आदि लोकनि बैसकीक सिंगार छलाह। सत्ते एक अविस्मरणीय बैसकी रहल।”
जाहि तरहें मैथिली गतिविधि सब ठाम पर एकटा नव प्रगतिशीलता अपनाबैत जा रहल अछि, एहि सँ शीघ्रे मैथिली जिन्दाबाद होएबाक अवस्था बनत, ई हम सब मानिकय चलि सकैत छी।


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— अखिलेश कुमार मिश्रा।
आई हम जे लिखि रहल छी ई कुनो कथा नै, सीधे बुझु जे सत्य घटना अछि जेक्कर साक्षी हमहू छी।
नाम छल हुनकर उर्मि, उर्मिला। जहिना लक्ष्मणजीक पत्नी उर्मिला चौदह बरख पति कें अछैत पति विहीन रहली, ई उर्मि तs जिनगी भरि पति विहीन रहली। उर्मि पाँच भाई बहिन में दोसर स्थान पर छलीह। हुनका सँ पैघ एक भाय आ छोट दू बहिन आ एक भाय रहथिन्ह। सामान्य ओहि समय में गरीब ही बुझु, परिवार में हुनकर जन्म भेलैन्ह। देखय-सुनै में सेहो लगभग सामान्य ही, नै कुनो दब या नै कुनो बड्ड सुन्दर। माय-बाप कें लेदे-गेदे अतेक धिया-पुता। बुझु जे भोजनों पर आफत। ताहि पर बेटी, आ बेटीक कन्यादानक चिन्ता। बिना दहेजे विवाह क़तs होयत। उर्मि जेखन मात्र पाँच छह वर्षक भेलीह तs हुनका लेल वर ढूंढनाई शुरू भs गेल। तहन तs विधिना जे नै करबै। हुनकर विवाह एक चालीस-पैंतालीस वर्षक गरीब ब्राम्हण जिनकर विवाह कतौ नै होइत रहैन्ह, सँ भs गेलैन्ह। बचिया उर्मि के परतारि कs जे ओय गाम में अहाँ कें खूब नीक गहना गुड़िया भेंटत, महफा में बैसा देल गेलैन्ह। बचिया के कुनो भान नै रहैन्ह जे हुनका सँग की भेलैन्ह। सासुर एलीह तs सिर्फ अधवयसु पति, आ एक विधवा सासु रहथिन्ह। टुटल फुटल घर। ई तs एतय आबि अछोहे कानैथि। माय माय कs कs भागि जाइथ। मुदा बचिया के किछु देखल सुनल नै रहैन्ह। लोक सभ हुनका कहुना क पकड़ि धकड़ी कs राखैत छल। ओतेक छोट बचिया संग एहेन बात, ओ तs आब बाजनाई भूकनाई बन्द क देलीह। बुझु जे एकदम गुम सुम रहs लगलीह। पैघ भेलीह तs पतिदेव कलकत्ता नौकरी करै लेल चलि गेल रहैथि। ओ ओतय महाराजजी रहैथि मतलब कुनो सेठ ओतय भनसियाक काज कड़ैथि।
एम्हर नैहर में आन बहिन सभ पैघ भेलीह तs सभक विवाह भेल। छोटकी सभक विवाह तs भेल गरीब घर में मुदा सभ वयस हिसाबे ठीक। एक बहिन के घरवाला तs बाद में गजेटेड अफसर भs गेलखिन्ह। उर्मि पर भितरे भीतर की बितैत छल से तs वैह जानती, मुदा ऊपर सँ निर्विकार भाव सँ खाली सभ के ताकैत रहैत छलीह। कहियो अप्पन माय-बाप कें नै दोष देलैथ। बस अप्पन कपार के दोष मानलीह।
हाँ, किस्सा आगाँ बढ़ाबी। उर्मि जेखन पैघ भेलीह पति सुख सँ पूर्णतया बंचित। एक तs पति सभ दिन कलकत्ते में, दोसर हुनकर शारिरिक स्थिति एहेन धिया-पुता बिल्कुले नै होइत। अहि बातक अनुचित लाभ गामक ओझा-गुणी सभ लेबs चाहलक मुदा उर्मि टस सँ मस नै भेलीह। गरीबी में कहुना कs दिन कटि रहल छल। घर मे बुढ़िया सासु। सेहो बुझु आब ओछाउन पर सँ उठि-बैसि नै कड़ैथि। उर्मि भाग्य के मानि हुनकर सेवा कड़ैथि। कहब जे ओहो सगी सासु नै, सत सासु रहथिन्ह। ई स्थिति करीब छह महीना तक रहैन्ह। तहन एक दिन सासु कें देहांत भs गेलैन्ह। दियाद बाद सभ तेहने जे आगि देब बूढ़ी के घर-घरारी हम्मर। तहन बेचारी अपने आगि देलीह। फेर जेखन घरवाला कलकत्ता सँ एलखिन त उत्तरी हुनकेँ। मुदा घरवाला के उम्र सेहो अस्सी पार। ओ जे गाम एलाह से आब गामे रहि गेलाह। दियाद में एक दियाद बड्ड नीक रहथिन्ह जे बिना कुनो लोभ सँ हुनका आर्थिक मदद कड़ैत कहुना क श्राद्ध कर्म सभ करबा देलखिन्ह।
ताबत किछु बहिन-बहनोई आ ओहि दियादक मदद सँ कहुना कs समय बीतs लागलैन्ह। आब तs हुनकर श्रीमान सेहो बिस्तर पकड़ि लेलाह। उर्मि की करती। भाग्य के की कहती। अप्पन भाग्य के कोसैत पति सेवा में लागल रहलीह। साल भरि के बाद पति सेहो अहि दुनियाँ के छोड़ि विदा भs गेलाह। फेर दियाद सभक वैह स्थिति। फेर ई पति कें अपने मुखाग्नि देलीह आ कर्म सेहो केलीह। जे नीक दियाद रहथिन्ह से हिनकर मदद कड़ैत रहलखिन्ह।
पहिले तs किछु खा पी कs गुजर कड़ैत रहैथि मुदा आब त विधवा। माछ मरुआ, मसुरी, घेरा आदि सभ सँ बंचित। तहन तs शरीर अछि, अपने तs लोक प्राण त्यागि नै सकै अछि, तs जी रहल छैथि। आब हुनकर आयु करीब सत्तर साल। तीस साल सँ वैधव्य के जिनगी जी रहल छैथि। आब हुनकर खर्च बहिन पूत सभ उठा रहल छतिन्ह। आब ई भेल जे बरसात में पिच्छर में ओ खसि पड़लीह। डांर में तेहेन चोट जे बैसाखी के सहारे चलैत छैथि। बस एक एक दिन काटि रहल छैथि अप्पन मृत्युक इंतजार में।
अहि कथा में अहाँ सभ कें दहेज कतौ नै बुझैल हैत। मुदा परोक्ष रूप सँ उर्मि कें जिनगी नर्कमय कराई लेल ई दहेज ही दोषी अछि। उर्मि के माता पिता दहेज के डरे ही बच्चिया उर्मि कें विवाह कs कs एहेन जिनगी जीवै लेल बाध्य केलैथि।
🙏🙏🙏इति🙏🙏🙏
अखिलेश “दाऊजी”, भोजपंडौल, मधुबनी।


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जूड़-शीतलक (জূড শীতলক) खिस्सा
Updated: Aug 9, 2021
जूड़-शीतलक खिस्सा सुनय जाउ| भोरे-भोर माँ आ दादी लोकनि जखन माथ पर ठंडा-ठंडा जल दएत रह्थिन्ह, त' हम छेहा क उठी जायत छलहु आ पता लागि जायत छल जे आई 'सिरुआ' औ "जूड़-शीतल" छैक|
हमरा अहि ठाम एही पबनि के 'टटका-बास्का' पबनि सेहो कहल जायत अछि। असल में बात ऐहन जे टटका में गरम गरम दालपूरी आ' बास्का में 'बोरी-भात' बनाओल जायत अछि।
अहि पबनि में केवल धिया पुता टा नहि, गाछ-वृछ के सेहो जुराइल जायत अछि। हमरा सब के एखनो धरी याद अछि जे केना सब गोटे मिल क' आमक गाछि जायत छलहूँ गाछ के जुराबैक लेल।
सुखद आश्चर्य होइत अछि जे अप्पन समाज पर्यावरण के प्रति कतेक जागरूक छल। कतेक गाम दिस एही दिन शिकार खेलबक लेल सेहो कतेक आदमी सब जायत छल्खिन, प्रायः खरिया के शिकार के लेल....खरिया कहू ते खरगोश भेल, मुदा इ प्रथा लगभग समाप्त भ' गेल अछि.....कियेक त' नय आब ओ जंगल अछि आ नेय ओ जोश छैन लोग सब में| किछु गाम सब में त अहि दिन 'धुरखेल' सेहो बड्ड हर्षोल्लाष के संग खेलायल जायत अछि |
एही दिन मैथिली (तिरहुतिया) नव वर्षक शुरुआत सेहो होय छैक| अपने सबके मिथिला नव साल’क, जूड़ शीतलक’क आ सत्तुएँन पाबैनि’क नव वर्षक हार्दिक बधाई.... आउ सब मिथिलवासी और मैथिल सब मिल क अहि पावनि क हर्सौल्लाष और सद्भावना के संग मनाबि |


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हमलावर सभ राति मे ने घर जेबाक दौरान रास्ता सँजाते युवक बोलबम यादव केँ अपहरण क' लेलक आओर ऐहिक बाद हाथ- पाएर बान्हि हुनकर पीट - पीट बांधकर उसको पीट-पीट हत्या क' देल गेल। बाद मे हुनकर पिता केँ दिल्ली पुलिस द्वारा सुचना भेटल कि हुनकर कोनो रिस्तेदारक मौत भ' गेल अछि।
शकक आधार पर मृतक केँ परिवारक लोग हत्या करय बलाक मोबाइल नंबर सेहो देना अछि। जखन मौत भेल छल, युवक केँ मोबाइल नंबर बंद छल। उसी मोबाइल नंबर सँ मृतक केँ कनिया लग फ़ोन जायत छल, किएक जे मृतक लग कोनो मोबाइल नहि छल। प्राप्त खबैर केर मुताविक पुलिस मृतक केँ शव परिजन केँ देबा सँ मना क' रहल अछि। मृतक केँ चाचा पुलिस सँ अनुरोध करैत पुलिस केँ ज्ञापन सौपलक ऐहिक बावजूद नहि भेटल शव।


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लकडाउनसे जुुझटी निक्रल थारु भासाके बाल पोस्टा
काठमाडौं, १९ जेठ । कोरोना महामारीके कारण लकडाउनके अवस्थामे पोस्टा वा पुस्तक सार्वजनिक लगायतके औपचारिक कार्यक्रम सम्भव नैहुइना हुइलपाछे आयोजकहुक्रे अनलाइन भर्सनसे सार्वजनिक तथा लोकार्पण कार्यक्रम करे लागल बाटै ।
यहेबीच गैल शनिच्चरके रोज चार भाषासहित २० बाल पुस्तकके अनलाइन भर्सन सार्वजनिक करगिल बा । सार्वजनिक हुइल पोस्टामे छविलाल कोपिलाके कैलारी ओ स्यालको बिहे, कृष्णराज सर्वहारीके भुख्ली ओ खुत्रुके तथा शान्ति चौधरीके लहेडा ओ बछियाके साथे मेरी दुधु रहल बा । रंगीन चित्रसे भरल यी ६ ठो पोस्टा डंगौरा थारू, नेपाली ओ अंग्रेजी भाषामे प्रकाशित हुइल बा ।
यकर संगे शान्ति चौधरीके डुनु पोस्टा बारा जिल्लाके थारू भाषामे फेन प्रकाशित बा । शान्ति यहिसे आघे ६५ ठो पोस्टा निकारसेक्ले बाटी ।
सिर्जनालयके सहकार्यमे द एसिया फाउन्डेसनके लेट्स रिड परियोजना उ बालकथा प्रकाशन करल हो । पोस्टाके सार्वजनिक द एसिया फाउन्डेसनके कन्ट्री डाइरेक्टर मेघन नाल्बो, बुक्स फर एसियाके रीतिका लाकौल, सिर्जनालयके अध्यक्ष सरारे वज्राचार्य, पुस्तकके सम्पादक मुना गुरुङ तथा पुस्तकके लेखक ओ चित्रकारसे संयुक्त रूपमे करल रहिट ।
उ अवसरमे द एसिया फाउन्डेसनके कन्ट्री डाइरेक्टर मेघन नाल्बो बुक्स फर एसिया परियोजनाअन्तर्गत एसियाके २९ भाषाके करिब तीन हजार पुस्तक तयार करके लेट्स रिड डिजिटल लाइबे्ररीमे अपलोड करल जनैली । अपलोड हुइल सक्कु बालकथा केन्द्रित रहल बा । नेपालअन्तर्गत नेपाली, नेपाल तथा थारू भाषामे तीन सय ५० बालपुस्तक तयार करल फेन नाल्बो बटैली ।
कार्यक्रममे कृष्णराज सर्वहारी थारू भाषामे भुख्ली, छविलाल कोपिला नेपाली भाषामे स्यालको बिहे तथा सरारे वज्राचार्य अंग्रेजी भाषामे कैलारी कथा वाचनसमेत करल रहिट । कोपिला थारू बालसाहित्यहे समृद्धिके डगरमे लैजाइक लाग टमान भाषामे अनुवादसमेत करल यी पुस्तक मागदर्शन कर्ना बटैलै ।
ओस्टके सार्वजनिक हुइल पोस्टामे चित्र बनुइया मित्थु थारु, बन्दना तुलाचन, उमेश चौधरी, उहाबाङ, श्रद्धा श्रेष्ठ, सुमन महर्जन आपन कामके अनुभव सेयर करल रहिट ।