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बाइबिल प्रश्नोत्तर
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हम क्षमा चाहैत छी, मुदा एखन हम मैथिलीमे एहि प्रश्न सभ केँ स्वीकार नहि कए सकैत छी। जँ अहाँ अंग्रेजी लिखि आ पढि सकैत छी त’ अपन प्रश्न -http://www.gotquestions.org/Bible-Questions.html पर प्रस्तुत कए सकैत छी।
निचा मे ओ पन्ना सभ सूचीबद्ध अछि, जे हमरा सभ लग मैथिली में उपलब्ध अछि:
नव समाचार सभ
अनन्त जीवन भेटत ?
क्षमा भेटत? हमरा परमेश्वर स’ क्षमा केना भेट सकैत अछि?
व्यक्तिगत उद्धारकर्ताक रूपमे यीशु के अपनयबाक अर्थ की होइत अछि?
उद्धारक योजना की अछि / उद्धारक बाट कोन अछि?
एकटा मसीही की अछि?
हम एखनहि सँ यीशुमे विश्वा स केलहुँ अछि ... आब आगू की ?
बेसी महत्वपूर्ण प्रश्न सभ
कि भगवान अस्तित्वमे छथि ? कि भगवानक अस्तित्वक सबूत अछि?
यीशु मसीह के छथि?
की, यीशु परमेश्वर छथि? की, यीशु कखनो परमेश्वर होएबाक दावा कएने छथि?
बाइबिल प्रश्नोत्तर


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क्षमा भेटत? हमरा परमेश्वर स’ क्षमा केना भेट सकैत अछि?
प्रश्न: क्षमा भेटत? हमरा परमेश्वर स’ क्षमा केना भेट सकैत अछि?
उत्तर: एक्ट 13:38 कहैत अछि, "हे भाई, हम अहॉ सभके बुझब’ चाहैत छी जे यीशु के द्वारा अहॉ सभ के पापक क्षमा कएल जाइत अछि।"
ई क्षमा की छै आ किएक हमरा एकर जरूरत अछि ?
"क्षमा" शब्दक अर्थ होइत छै सिलेट के साफ केनाई/बिसैर गेनाई/कर्जा माफ केनाइ। जखन हम किछु गलती करैत छी त’ हमरा सभके संबंध फेर स’ बनाबक लेल माफीक आवश्यक्ता होइत अछि। माफी एहि दुआरे नहि देल जाइत छै जे कि ओ ओकर हकदार होइत अछि। कियो भी व्यक्ति माफीक हकदार नहि होइत अछि। ई त’ एकटा प्रेमक, दयाक आओर किरपाक कृत्य अछि। माफी एकटा एहन निर्णय अछि जे दोसर व्यक्ति अहॉ के वास्ते जे किछु अशोभनीय केलैथे हुनका विरूद्ध अहाँ अपना मोनमे किछुटा नहि राखब।
बाइबिल हमरा सभ के कहैत अछि जे हमरा सभके परमेश्वर स’ माफीक आवश्यक्ता अछि। हम सभगोटे पाप कएने छी। इक्लेसिएस्टर 7:20 कहैत अछि, "पृथ्वी पर कियो सुच्चा मनुख नहि अछि जे सदिखन ठीके काज कएने हुए आओर कोनो पाप नहि कएने हुए।" 1 जॉन 18 कहैत अछि, "जँ हम पाप विहीन होबाक दावा करैत छी, त’ हम अपने आप के ठकैत छी आओर हमरा भीतर सत्य नामक कोनो चीज नहि अछि।" सभ पाप परमेश्वरक प्रति विद्रोह अछि (साल्म 51:4)। ताहि कारण हमरा सभके परमेश्वर सँ माफीक आवश्यक्ता अछि। यदि हमरा सभक पाप के माफी नहि भेटैत अछि त’ हमरा सभके अपन पापक फल स्वरूप अनन्त कष्ट सहय पड़त (मैथ्यू 25:46; जॉन 3:36)।
क्षमा-हमरा कोना भेटि सकैत अछि?
शुकर अछि जे परमेश्वर दयावान आओर प्यार करए वला छथि - हमरा सभक पापके क्षमा करए लए बेताब छथि! 2 पीटर 3:9 कहैत अछि, "...ओ अहॉ सभ लय धैर्यवान छथि, ककरो मारय नहि चाहैत छथि मुदा सभके पछताबा होयबाक चाही।" परमेश्वर हमरा सभ के माफ करय चाहैत छथि, तेँ ओ हमरा सभके माफी दैत छथि।
हमरा सभक पापक मात्र एकहि टा दण्ड अछि - मृत्यु। रोमन 6:23 के पहिल आधामे कहत गेल अछि, "पापक फल मृत्यु होइत छै..." पार्थिव मृत्यु वैह अछि जे हम अपन पाप सँ अर्जित कएने छी। अपन पूरा योजना बना क’ परमेश्वर एकटा आदमी - यीशु, बनलाह (जॉन 1:1,14)। जाहि दण्ड - मृत्यु, के भागी हम सभ छी, वैह दण्ड ल’ क’ यीशु शूली पर मरि गेलाह। 2 कोरिन्थियन्स 5:21 हमरा सभके बुझबैत अछि, "यीशु पापी नहि छलाह, परमेश्वर हमारा सभके लेल हुनका पापी बनाओलखिन्ह, जाइ स’ कि हम सभ परमेश्वरक के प्रति नेक बनी।" जाहि पाप के भागी हम सभ छी ओकर फल लय क’ यीशु शूली पर मरि गेलाह! परमेश्वरक मुताबिक यीशु के मृत्यु सम्पूर्ण पृथ्वी के पापक माफी अछि। 1 जॉन 2:2 कहैत अछि, "ओ हमर सभक पापक प्रायष्चित के बलिदान छथि, आओर सिर्फ हमर सभक पापक नहि बल्कि समूचा पृथ्वी के पापक बलिदान छथि। यीशु पाप और मृत्यु पर विजय प्राप्त करैत अपन मृत्यु पर स’ जीव उठलाह (1 कोरिन्थियन्स 15:1-28)। परमेश्वरक प्रशंसा करू, यीशु के मृत्यु आओर , रोमन 6:23 के बाद वला आधा भाग सत्य अछि, जाहिमे लिखल अछि "... हमर परमेश्वर यीशु के द्वारा भगवानक उपहार अनन्त जीवन अछि।" कि अहॉ सभ अपन पापक मुक्ति चाहैत छी? कि अहॉ सभ के अपराधबोध भऽ रहल अछि जे अहॉ सभ आगू नहि बढ़ि सकैत छी? जँ अहॉ सभ अपन रक्षक रूपमे यीशुमे विश्वास राखब तऽ अहॉ सभहक पापक मुक्ति संभव अछि। इफेसियन्स 1:7 मे कहल गेल अछि जे परमेश्वरक किरपा सऽ हुनकर सोनित स’ हमरा सभके छुटकारा भेटल, पाप स’ मुक्ति भेटल। हमरा सभ के लेल यीशु हमर सभक कर्जा चुकौलाह, एहि दुआरे हमरा सभके मुक्ति भेटि सकैत अछि। अहॉ सभके यैह करबाक अछि जे एहि पर विश्वास राखैत जे यीशु अहॉक मुक्ति के एवज मे मरलाह, ई बात परमेश्वर के कहियौन - आओर ओ अहॉ सभके मुक्त कए देताह! जॉन 3:16-17 मे इएह बहुत नीक संवाद छै जे परमेश्वर के ई दुनिया एतेक प्रियगर छन्हि जे ओ अपन एकलौता बेटा के दए देलैथि जे जकरा किनको हुनका मे विश्वास छन्हि ओ मरताह नहि बल्कि हुनका अनन्त जीवन भेटत। परमेश्वरक लेल ओ अपन बेटा के एहि दुनियामे ई दुआरे नहि पठौलन्हि जे ओ ककरो निन्दा करथि बल्कि हुनका द्वारा दुनिया के रक्षाक लेल पठौलन्हि।"
मुक्ति – की ई वास्तव मे बहुत आसान अछि?
हॉ, ई बहुत आसान अछि! अहॉ मुक्ति परमेश्वर स’ मुक्ति अर्जित नहि कए सकैत छी। अहॉ परमेश्वर स’ मुक्तिक लेल भुगतान नहि कए सकैत छी। परमेश्वरक दया आओर कृपा सँ अहॉ सिर्फ अपन विश्वास मात्र सँ ई पाबि सकैत छी। यदि अहॉ अपन रक्षक के रूप मे यीशु के पाबए चाहैत छी आओर परमेश्वर स’ मुक्ति चाहैत छी तऽ एतय एक टा प्रार्थना अछि जे अहॉ क’ कयल करू । ई प्रार्थना मात्र परमेश्वरमे विश्वास जतयबक आओर माफीक लेल हुनका धन्यवाद देबाक एकटा बाट अछि। "हे परमेश्वर, हम जनैत छी जे हम अहॉक पापी छी आओर हम सजा के पात्र छी। मुदा, हमर पापक सजा यीशु पाबि चुकल छथि, ताहि दुआरे यीशु मे विश्वास रखबाक कारणे हमरा मुक्त कएल जा सकैत अछि। मुक्ति हेतु हमरा अहॉ पर विश्वास अछि। मुक्ति आओर कृपाक लेल अहॉक धन्यवाद् आमीन!"
अहॉ एखन धरि जे पढ़लऊ ओहि स’ यीशु के बारेमे कोनो निर्णय लेलहु वाकि नहि? जँ हाँ, त’ कृपा कए क’ "हम आई यीशु के स्वीकार कए लेलहुँ" बटन के दबाउ।
क्षमा भेटत? हमरा परमेश्वर स’ क्षमा केना भेट सकैत अछि?

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व्यक्तिगत उद्धारकर्ताक रूपमे यीशु के अपनयबाक अर्थ की होइत अछि?
प्रश्न: व्यक्तिगत उद्धारकर्ताक रूपमे यीशु के अपनयबाक अर्थ की होइत अछि?
उत्तर: कि, अहॉ कखनो यीशुके अपन व्यक्तिगत उद्धारकर्ताक रूपमे अपनेलहुं? एहि स’ पहिले कि अहॉ उत्तर दी, हमरा प्रश्नके बुझाबए दिअ। एहि प्रश्नके नीक जकॉ बुझए स’ पहिले अहॉके "यीशु", "व्यक्तिगत" आ "उद्धारकर्ता" के नीक जकॉ समझक चाही।
यीशु मसीह के छथि? बहुते लोक यीशुके एकटा नीक मनुख, पैघ मास्टर वा परमेश्वरक पुरहितक रूपमे अपनेता। ई सभ त’ यीशुक विषयमे निश्चिते रूप स’ सत्य अछि, मुदा ई एहि बातक परिभाषा नहि दैत अछि जे वास्तवमे ओ छैथ के। बाइबिल हमरा सभके कहैत अछि जे यीशु देहधारी परमेश्वर छथि, एहन परमेश्वर जे मनुख बनलाह (देखू यूहन्ना 1:1,14)। परमेश्वर धरती पर हमरा शिक्षा दएबाक, निरोग करबाक, ठीक करबाक, क्षमा करबाक आ हमरा लए मरय अएलथि। यीशु परमेश्वर, दुनिया बनाबए वला आ संप्रभु छथि। कि, अहॉ एहि यीशु के स्वीकार केलहुं?
उद्धारकर्ता की होइछ आ हमारा सभके उद्धारकर्ताक किएक जरूरत अछि? बाइबिल हमरा सभके कहैत अछि जे हम सभ गोटे पाप कएने छी, हम सभ गोटे खराब काज कएने छी (रोमियो 3:10-18)। अपना पापक फलमे, हम सभ गोटे परमेश्वरक तामस अन्याय के भागीदार छी। अपरिमित आ सनातन परमेश्वरके विरूद्ध पाप करबाक उचित दण्ड अंतहीन अछि (रोमिया 6:23; रिभेलेशन 20:11-15)! ताहि कारण हमरा सभके उद्धरकर्ताक जरूरत अछि!
यीशु धरती पर अएलाह आओर हमारा बदला मरलाह। यीशुके मृत्यु, देहधारी परमेश्वरक रूपमे हमरा सभक पापक असीमित कीमत छल (2कुरिन्थियों 5:21)। यीशु हमर सभक पापक जुर्माना दै लै मरलाह (रोमियो 5:8)। यीशु एहि दुआरे कीमत चुकौलाह जाहि स’ कि हमरा सभके नहि चुकाबए पड़य। यीशु के फेर स’ जीव गेनाई ई प्रमाणित कए देलक जे हुनकर मृत्यु हमरा सभक पापक जुर्मानाके रूपमे काफी छल। यैह कारण अछि जे मात्र यीशु टा उध्दारकर्ता छथि (यूहन्ना 14:6 एक्क्ट्स 4:12)! की, अहॉ यीशु मे अपन उद्धारकर्ताक रूप मे भरोसा कए रहल छी?
की, यीशु अहॉक अप्पन उद्धारकर्ता छथि? बहुत लोक मसीही धर्म के गिरजाघर जेनाइ, रीति-रिवाजके पूरा केनाइ आ किछु विशेष तरहक पाप नहि करबाक रूपमे देखैत छथि। ई मसीही धर्म नहि अछि। असलमे मसीही धर्म यीशुक संग व्यक्तिगत संबंध भेनाई अछि। यीशुक अपन व्यक्तिगत उद्धारकर्ताक रूपमे मानबाक माने अछि हुनकामे अपन स्वयंके व्यक्तिगत विश्वास आ भरोसा रखनाई। किओ किछु विशेष काज केला स’ क्षमा नहि पाबि सकैत अछि। उद्धार पाबएक एकमात्र बाट यैह अछि जे कि अहॉ हुनकर मृत्यु पर अपन पापक कीमतक रूपमे भरोसा राखि आ हुनकर पुनर्जन्मके अनन्त जीवनक विश्वस्तता मानि कए, व्यक्तिगत रूप स’ यीशुके अपन उद्धारकर्ता मानि लिय’ (यूहन्ना 3:16)। की, यीशु व्यक्तिगत रूप स’ अहॉक उद्धारकर्ता छथि?
यदि अहॉ उद्धारकर्ता यीशुके अपन व्यक्तिगत उद्धारकर्ताक रूपमे मानए चाहैत छी त’ परमेश्वर के ई कहियन्हुं। बूझि लिय’ ई प्रार्थना या आओर कोनो दोसर प्रार्थना अहॉक उद्धार नहि कए सकैत अछि। सिर्फ यीशुमे विश्वासे रखनाई अहॉके पाप स’ बचा सकैत अछि। ई प्रार्थना त’ परमेश्वरमे अपन विश्वास परकट करै के आ अपन उद्धार करबैक एकटा साधारण तरीका अछि। "परमेश्वर, हम जनैत छी जे हम अपनेक विरूद्ध पाप कएने छी, आओर हम दण्डक भागी छी। लेकिन यीशु मसीह ओ दण्ड भोगि चुकल छथि जकर हम भागी छी, एहि स’ हुनकामे विश्वास कएक हमरा क्षमा कएल जा सकैत अछि। हम अपन पाप स’ मुँह मोड़ैत छी आ उद्धारक लेल अहॉमे अपन विश्वास रखैत छी। हम यीशु के अपन व्यक्तिगत उद्धारकर्ताक रूपमे स्वीकार करैत छी! अहॉक आश्चर्यजनक अनुग्रह आओर क्षमाक लेल – अनन्त जीवनके वरदानक लेल अहॉके धन्यवाद! आमीन!"
अहॉ एखन धरि जे पढ़लऊ ओहि स’ यीशु के बारेमे कोनो निर्णय लेलहु वाकि नहि? जँ हाँ, त’ कृपा कए क’ "हम आई यीशु के स्वीकार कए लेलहुँ" बटन के दबाउ।
व्यक्तिगत उद्धारकर्ताक रूपमे यीशु के अपनयबाक अर्थ की होइत अछि?


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उद्धारक योजना की अछि / उद्धारक बाट कोन अछि?
प्रश्न: उद्धारक योजना की अछि / उद्धारक बाट कोन अछि?
उत्तर: की, अहॉ भुखाएल छी? शारीरिक रूप स’ भुखाएल नहि, बल्कि अहॉके जीवनमे कोनो आओर चीजक भूख अछि? की, अहॉमे भीतर तक कोनो एहन वस्तु अछि जे कि कखनो संतुष्टर होएत नहि प्रतीत होइत अछि? जँ एहन वस्तुक अछि त’ यीशु एकटा बाट छथि! यीशु कहने छथि, "जीवनक रोटी हम छी : जे हमरा लग आओत ओ कखनो भुखाएल नहि रहत आओर जे हमरा पर विश्वा स करत, ओ कखनो प्या सल नहि रहत" (यूहन्नाि ६:३५)।
की, अहॉ भुतला गेल छी? की, अहॉ जीवनमे कोनो बाट या मंजिल नहि ताकि सकल छी? की, एहन लगैत अछि जेनाकि केयो बिजली बुझा देने छै आ अहॉ ओकरा जराबय लय बटन ताकबामे असमर्थ छी? जँ ऐहन अछि, त’ यीशु एकटा बाट छथि! यीशु दावा कएने छलाह, "दुनियाक इजोत हम छी; जे हमरा पाछू रहत ओ अन्हाऐरमे नहि चलत, बल्कि जीवनक इजोत पाओत" (यूहन्नाह ८:१२)।
की, अहॉके कखनो एहन बुझायत अछि जे कि अहॉक जीवनक केबाड़ बन्दट भए गेल अछि? की, अहॉ सिरफ यैह जनबाक लेल बहुतो केबाड़ खटखटेलहुं, जे ओकर पाछू सिर्फ खालीपन आ अर्थहीनता छै? की, अहॉ एकटा पूर्णताक जीवनमे घूसैक दिस ताकि रहल छी? जँ एहन छै त’ यीशु एकटा बाट छथि! यीशु घोषणा कएने छलाह जे, "गेट हम छी; यदि हमरा स’ घूसत त’ उद्धार पाओत, आ बाहर–भीतर आएल–जाएल करत आ चारा पाओत" (यूहन्नाओ १०:९)।
की, आन लोकसभ हरदम अहॉके निचा देखबैत अछि? की, अहॉक संबंध सतही आ खाली अछि? की, अहॉके एहन लगैत अछि जे सभकियो अहॉ स’ फायदा उठाब’ चाहि रहल अछि? यदि एहन अछि त’ यीशु एकटा बाट छथि! यीशु कहने छलथिन्हा जे, "हम नीक चरवाहा छी, एकटा नीक चरवाहा अपन भेड़क लेल अपन जानो दैत अछि... हम अपन भेड़ के जनैत छी आ हमर भेड़ सभ हमरा जनैत अछि" (यूहन्नाज १०:११,१४)।
की, अहॉके अजगुत लगैत अछि जे एहि जीवनक बाद की होइत अछि? की, अहॉ ओहि वस्तुछक लेल अपन जीवन, जे केवल सड़ैत आ बीझ (दीबार) खैत अछि, ओकरा जीबैत थाकि गेल छी? की, अहॉके जीवनक माने पर संदेह होएत अछि? की, अहॉ मरलाक उपरांतो जीबए चाहैत छी? यदि एहन अछि त’ यीशु एकटा बाट छथि! यीशु घोषणा कएने छथि जे, "पुनरूत्थाछन आ जीवन हमहीं छी; जे कियो हमरा पर विश्वा.स करैत छथि ओ जँ मरिओ जाएत त’ फेर स’ जीव जाएत। आओर जे कियो जिवैत अछि आ हमरापर विश्वाेस करैत अछि ओ अनन्तओकाल धरि नहि मरत" (यूहन्ना ११:२५.२६)।
बाट की अछि? सत्यत की अछि? यीशु उत्तार देलथिन्हत, "बाट, सच्चाीई आ जीवन तीनू हमहीं छी; हमरा बिना कियो परमपिता लग पहुँच नहि सकैत अछि" (यूहन्नाी १४:६), जे भूख अहॉके बुझा रहल अछि ओ एकटा आत्मिक भूख अछि, आओर एकरा केवल यीशु पूरा कए सकैत छथि। मात्र यीशुए टा ऐहन छथि जे अन्हाार के मिटा सकैत छथि। यीशु एकटा संतुष्टा जीवनक फाटक छथि। यीशु एकटा संगी आ चरवाहा छथि जिनका अहॉ ताकि रहल छलियन्हि। यीशु एहि संसारमे आ आगुओक संसारक जीवन छथि। यीशु उद्धारक बाट छथि!
अहॉ अपन भूखक कारण, अहॉके अन्हा रमे हेरा जेबाक डरक कारण, अहॉक जीवनक कोनो मकसद नहि होएबाक कारण, इएह सभ अछि जे अहॉ परमेश्व र स’ अलग भए गेल छी। बाइबिल हमरा बतबैत अछि जे हम सब पाप कएने छी, आ एहि कारण हम परमेश्व।र स’ अलग भए गेल छी (सभोपदेशक ७:२०; रोमियो ३:२३) जे खालीपन अहॉ अपन हृदयमे महसूस कए रहल छी ओ परमेश्व(रक अहॉक जीवनमे नहि होएबाक कारण अछि। हमरा सभक रचना परमेश्वओरक संग संबंध रखबाक लेल कएल गेल छल। परन्तुब अपन पापक कारण हमसभ ओहि संबंध स’ अलग कए देल गेलहुं। एहु स’ खराब ई बात अछि जे हमर सभक पाप समूचा अनन्त तामे, इ जीवन आओर अगिला जीवनमे सेहो परमेश्वमर स’ अलग बनाउने रखबाक कारण रहत (रोमियो ६:२३; यूहन्नाव ३:३६)।
एहि समस्यारक समाधान कोन तरहे भए सकैत अछि? यीशु एकटा बाट छथि! यीशु हमर सभक पाप अपना उपर लए लेलथि (२कुरिन्थिायों ५:२१)। यीशु हमरा बदला मरलाह (रोमियो ५:८), ओ सजा पबैत जकर भागी हम छलहुं। तीन दिनक बाद, यीशु मृत्युो पर अपन प्रभुता के प्रमाणित करैत मरलाक बादो जिब उठलाह (रोमियो ६:४–५)। ओ ऐहन किएक कएलाह? यीशु अपनहि एकर उत्तमर देलाह जे, "एहि स’ बड़का ककरो प्रेम नहि जे कियो अपन संगीक लेल अपन प्राण द’ दिए" (यूहन्ना‘ १५:१३) यीशु मरलाह एहि दुआरे किएक त’ हमसभ जी सकी। अगर हम यीशुमे अपन विश्वाहस रखैत छी त’ हुनकर मृत्युरके हमरा सभक समूचा पापक कीमत चुकता मानि कए धो देल जाइत अछि। तखन हमसभ अपन आत्मिक भूखके संतुष्टि पाबि सकैत छी। फेर स’ इजोत भए जाएत। हम पूर्णताके जीवनमे प्रवेश करब। हम अपन सुच्चा श्रेष्ठट संगी आ नीक चरवाहाके जानब। हम ई जानब जे मरलाक बादो हमरा लग जीवन रहत – यीशुक संग अनन्ति काल धरि स्वईर्गमे एकटा पुनर्जीवित जीवन होयत। "किएक त’ परमेश्व र दुनिया स’ एहन प्रेम रखने छथि जे ओ अपन एकलौता बेटा द’ देलथिन्ह।, जाहि स’ कि - जे कियो हुनका पर विश्वाेस करय ओकर नाश नहि होय बल्कि ओकरा अनन्तश जीवन भेटय" (यूहन्ना ३:१६)।
की, अहॉ एखन जे पढ़लहुँ, ओहि कारण यीशु के लेल किछु निर्णय लेलहुँ की नई? यदि लेलहुँ त’ निचा लिखल "हम आई यीशु के मानि लेलहुँ" वला बटन दबाऊ।
अहॉ एखन धरि जे पढ़लऊ ओहि स’ यीशु के बारेमे कोनो निर्णय लेलहु वाकि नहि? जँ हाँ, त’ कृपा कए क’ "हम आई यीशु के स्वीकार कए लेलहुँ" बटन के दबाउ।
उद्धारक योजना की अछि / उद्धारक बाट कोन अछि?


text: 1अँ रूमीपामीचेऊ, आनानीहँपीक झाराङा तकी छूननी। यँमाधँ आनानीवा ङीसूनूम्, काए सीक्छे पीकाबीचीमी न्याया आरूचीमीपीकासँ आझाई काठोरालो छी। 2काए झारावा मारी गाल्ती म्याम्च्याम्। आसावा नीनीक खापी यँसँ बीलन ऊम्छूङ्ङा खो धार्मी मीना छी। मूतो मात्ताई मन खोसावा ऊम्रीराम्लाईसँ ताहा तेमा दूर। 3काएवा चसूपाचीलाई ताहा तेमालाई ऊम्ङोपी कारेली त्याम्धँ काएवा ऊम्रीराम्लाई हाप्त हाप्त खाईमा नताम् मलाम्पेङा खाईमा दूराम्। 4आनानीवा जोरावा कूहूमालामा तसीक ढ्याप्पा पानी जहाजालाई खाङानूम्या, मक ढ्याप्पा तूईधँसँ पानी जहाजमी ऊतूयोक ऊम्पाङ्खालामा कूदामूकाबीवा हाप्त हाप्त खाईमा लाम मलाम्पेङा खाईमा दूर। 5आतामाङा ल्याम्सँ रीराम्मी ऊतूयोक आङ्गाधँसँ, ढ्याप्पा ढ्याप्पा खाछोचीपी याक्तँ खूरी। मीनानूम्खँ, मक मीमी ऊतूयोक झील्कवासँ ढ्याप्पा वलीखालाई हूयतीङ। 6आतामाङा ल्याम्सँ ईत्ता मीङा ह। नक रीराम्मी आङ्गाहँपीक ईत्ता अधार्ममी साप्तेङा ह। नकसावा झारा रीराम्लाईङा ईसीक म्यतीङ, खकामा काए एपोसूङ्वाभोरी नरकापीक मीपी हूये। 7मीनाचीवा झारा लँपेर्वा, हूपेर्वा, साईनाचीमाकी जान्तू खकामा होङ्कामाक जीब जान्तूचीलाई ताहा तेमा दूरची मकामा मीनाचीवाङा मकची झारा ताहा तीऊचीक तूई। 8खन्धँसँ ल्याम्लाई आसावासँ ताहा तेमा दूरचीन। नकने ईखाले काचूवाकोईवा प्याबूक चाप्चीलूङ् खकामा खँसापी ह। 9एल्याम्लामाङा काएवा प्रभूलो पापामी साया पम्। खकामा नकलामाङा नीनाबूङ्मी ङायूवापी लीसामीक मीनाचीलाईसँ दाङ्खँ प्याम्चूम्। 10ईत्ता ङोलामाङा काएवा साखा प्याम्चूम् खकामा मकलामाङा दाङ्खँसँ प्याम्चूम्। अँ रूमीपामीचेऊ, आता मान्छूमा छाक। 11काँवामी ईत्ता मूहानापीकाङा चानीकलो खीकीक काँवा पूयहँल्या? 12अँ रूमीपामीचेऊ, आन्जीरामी पोपी जाईतून कसीहँल्या मकामा आङ्गूरामी पोपी आन्जीरा कमा दूरहँल्या? खकामा खीकीक काँवामी मूहानापीकासँ चानीक काँवा पूईमा दूरहँल्या? 13आनानीहँपी आसा नूवामीतायामी तूईनी? खो खान्नीक पोसूङ्वा लेनेमा नूवातायापी सानूवापा छूनेहँ ऊम्खान्नीक चालँवाची खँमीऊने। 14खताधँसँ आनानी आम्नू सागूँवापी मारी चाईसीतो डाहा मूकाबी, स्वार्थी छानीक तूईधँ आनानी आम्नू नूवापी यक्तँ खूरानीमा खँ मानूम्न खकामा ऊम्छूङ्लाई वालँ म्यानूम्न। 15आताकाक नूवाने नीनाम्खम्पीका तीःक मन, खकामा आत्मामीसँ मन, खन्धँसँ मकने साईतानालामाक ह। 16यँमाधँ हापी डाहालो स्वर्थालोक सानूवा छी, मपी भँरभाईलो खकामा झारा खाले भ्रस्टा चालँवाची छी। 17खतालोने नीनाम्खम्लामाक नूवा, पाईला नीक छी, खकामा मक साङलोक छी, सोझ छी, खान्नीतो मीन्काबी छी, सानूवापा छी, खान्नीक चालँवा मूकाबी छी, पक्छेपाता मन्मूकाबी खकामा ईमान्दारी छी। 18साङ लाम्काबीचीवा साङमी चाल्यावा न्याबची, खकामा खोचीवा धार्मीक्ता खप्सची।


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कि भगवान अस्तित्वमे छथि ? कि भगवानक अस्तित्वक सबूत अछि?
प्रश्न: कि भगवान अस्तित्वमे छथि ? कि भगवानक अस्तित्वक सबूत अछि?
उत्तर: भगवान अस्तित्वमे छथि कि नै ? एहि विवादमे एतबा ध्यान देल गेल अछि से अत्यंत रोचक अछि। नवका सर्वेक्षण हमरा सभकेँ कहैत अछि, जे दुनिया के 90% लोक आइ भगवानक अस्तित्वमे वा कोनो अदृश्य शक्तिमे विश्वास करैत अछि। जे सभ भगवानमे विश्वास रखैत छथि, एखन तक ओही लोकनि पर ई जिम्मेदारी देल गेलनि, जे ओ कोनो तरहे साबित करथु जे भगवानक अस्तित्व अछि। जँ एकरा कोनो आओर तरहे लेल जइतै त’ ई बेसी तर्कसंगत होइतै ।
हालाँकि, भगवानक अस्तित्व केँ साबित या फूसयायल नहि जा सकैत अछि। बाइबिलमे सेहो लिखल अछि “हम सभ विश्वासपूर्वक ई अवश्य स्वीकार करी जे भगवानक अस्तित्व छनि आ बिना विश्वास केने भगवान के खुश केनाई असंभव अछि । जे कियो भगवान लग अबैत छथि ओहि सभ लोकनि केँ निश्चित रूपे सँ ई विश्वास होबाक चाहियनि जे भगवानक अस्तित्व छनि आ भगवानों ओकरे पुरस्कार दैत छथिन्ह जे दृढ़ता सँ हुनका अपना हृदयमे अनुभव करैत छथि ‘' (इब्रियो 11:6).
यदि भगवान चाहथि त’ प्रगट भ’ समूचा दूनिया के साबित क’ सकैत छथि जे हुनकर अस्तित्व पूर्ण रूपेण छनि. मुदा ऐना केला सँ त’ विश्वासक कोनो आवश्यक्ते नहि रहि जेतैक ।
"तखन यीषु कहलखिन्ह, ' चूकि तू हमरा देखि चुकल छैं तेँ तोरा विश्वास भए गेलउ; मुदा धन्य एछि ओ सभ लोक जे एखन धरि हमरा नहि देखलक अछि आ तइयो हमरामे विश्वास करैत अछि" (यूहन्ना 20:29).
हालाँकि, एकर ई मतलब नहि जे भगवानक अस्तित्वक कोनो प्रमाण नहि छैक। बाइबिल कहैत अछि, " स्वर्ग; भगवानक महिमा के घोषणा करैत अछि, आकाश; हुनकर हाथक काज के बखान करैत अछि। दिनो दिन ओ वक्तव्य दैत छथि; रातिक राति ओ ज्ञानक प्रदर्शन करैत छथि। एहन कोनो गप्प या भाषा नहि अछि जाहिमे भगवानक बोली नहि सुनाई पड़ैत अछि। हुनकर आवाज समूचा पृथ्वी पर प्रसारित होइत अछि, हुनकर शब्द दुनियाक एहि छोड़ सँ ओहि छोड़ तक पहुँचैत अछि। (भजन 19:1-4)।
तारा सभके देखला बाद, ब्रह्मांडके विषालताके अनुभव केलाक बाद, प्रकृतिक चमत्कार के देखैत, सूर्यास्तक सुन्दरताके मोनक आँखि सँ देखलाक बाद मोनमे निश्चित रूपे ई बिचार हिलकोर मारैत अछि जे ई सभटा चीजक एकटा निर्माता कियो-नेकियो त’ अवश्य छथि । आ यैह विश्वास भगवानक दिस इशारा करैत अछि। एतेक रास साक्ष्य जँ बेसी नहि भेल त’ हमारा सभक अप्पन-अप्पन हृदयमे सेहो साक्ष्य उपलब्ध अछि। इक्लेसिएस्ट 3:11 कहैत अछि, " ... भगवान सभ आदमीक हृदयमे सेहो अनंत काल सँ स्थापित छथि..."। हमरा सभ गोटेक मोनमे निश्चितरूपे किछु एहन विचार अछि जे ई मानैत अछि जे एहि जीवन सँ ऊपर सेहो किछु छै आओर एहि दूनिया सँ ऊपर सेहो कियो अछि। हम सभ बलजोरी अपन बूद्धि पूर्वक एहि विचार सँ इनकार कए सकैत छी, मुदा तैयो हमरा सभक भीतर आओर हमरा सभक माध्यम सँ भगवानक उपस्थिति रहबेटा करतनि। एहि सभहक बाबजूद बाइबिल हमरा सभकेँ चेतावनी दैत अछि जे किछु गोटे एखनो भगवानक अस्तित्वकेँ इनकार करताह । " ई सभ मूर्ख छथि जे अपन मोन सँ कहैत अछि, भगवान नहि छथि (भजन 14:1)। जखन कि समुचा इतिहासमे, सभ संस्कृतिमे, सभ सभ्यतामे, सभ महाद्वीप पर 98 प्रतिशत सँ बेसी लोक कोनो ने कोनो रूपें भगवानक अस्तित्वमे विश्वास रखैत अछि, एहि विश्वासक कारण निश्चित रूपसँ किछु (वा कियो) त’ अछिये ने ।
भगवानक अस्तित्व पर बाइबिलक दृष्टिकोण सँ हटि क’ तर्कसंगत दृष्टिकोण सभ सेहो अछि। पहिल, सत्तामूलक दृष्टिकोण अछि। भगवानक अस्तित्व के साबित करैक वास्ते सत्तामूलक दृष्टिकोणक प्रयोग सभसँ लोकप्रिय रूपमे होइत अछि। ई भगवानक अवधारणाके साबित करैत अछि । भगवानक परिभाषा सँ ई दृष्टिकोण शुरू होइत अछि, जे कि “जखन आओर बेसी कल्पना नहि कएल जा सकैत अछि। तखन ई दलील देल जाइत छै जे अस्तित्वमे भेनाई, अस्तित्वमे ई भेनाई सँ पैघ अछि, आओर एही कारण सबस’ पैघ कल्पना के अस्तित्वमे निश्चित रूपें होबाक चाही। यदि भगवान अस्तित्वमे नहि छथि त’ हुनकर सबस’ पैघ कल्पना नहि भ’ सकैत अछि, परन्तु एहि सँ भगवानक परिभाषामे विरोधाभाष उत्पन होइत अछि।
दोसर सोद्देष्यवादी दृष्टिकोण अछि। सोद्देष्यवादी दृष्टिकोण ई अछि जे ब्रह्माण्डमे एतेक चमत्कारी रूपरेखा सभ देखाइ पड़ि रहल अछि त’ अवश्ये किओ ने किओ बड्ड पैघ रचनाकार होएत जे एकर संरचना बनेने होयत। उदाहरण रूपे जँ पृथ्वी सूर्य स’ किछु सय मील कम वा बेसी दूरी पर रहितै त’ ई बहुत रास जीवनके (जे एखन अछि) ओकरा समर्थन नहि क’ सकितै। यदि हमरा सभक वातावरण मे तत्व सभके प्रतिशततामे किछु अंतर होयतै, त’ पृथ्वी परहक सभ जिवित प्राणी मरि गेल होयत। संयोगवश एकहि टा प्रोटिन 10 के उपर 243 टा शून्य कणसँ बनल अछि। एकटा कोशिकामे एहन करोड़ो प्रोटिन कण शामिल अछि।
भगवानक अस्तित्वक लेल एक टा तेसर तार्किक दृष्टिकोण अछि जे कि विश्वव्यापी दृष्टिकोण कहाइत अछि। सभ प्रभावक पाछू कोनो ने कोनो कारण होइत छै। ई ब्रह्माण्ड आ एहिमे सभ चीजक एकटा प्रभाव अछि। निश्चित रूप स’ एहन कोनो चीज छै जे एहि सभ चीजके अस्तित्वमे अनबाक पाछू कोनो ने कोनो महत्वपूर्ण कारण छैक । अंतत: सभ चीजके अस्तित्वमे अनबाक कारणक पाछू सेहो उपस्थित किछु "अ-कारण" अछि। वैह "अ-कारण" परमेश्वर छथि, भगवान छथि।
चारिम दृष्टिकोण चारित्रिक दृष्टिकोण के नाम सँ जानल जाइत अछि। समूचा इतिहासमे, सभ संस्कृतिमे किछु ने किछु नियम बनल छैक । सभ लोकके उचित आ अनुचितक विवेक छै। हत्या, झूठ आ दुष्यचरित्रता, करीब-करीब सभ समाजमे अस्वीकृत अछि। की सही अछि आ की गलत एकर भाव भगवाने लग सँ, नई त’ आओर कतए स’ अबैत छै ?
एहि सभहक बाबजूद, बाइबिल हमरा सभकेँ कहैत अछि, जे एतेक के बादो लोकसभ भगवानक ई स्पष्ट आ निर्विवाद ज्ञानके अस्वीकार करत आओर एकरा छोड़ि झूठ पर भरोसा करत। रोमन 1:25 कहैत अछि "ओ सभ व्यक्ति हरदम प्रसंसा योग्य निर्माणकर्ता भगवान केँ, दोसर के बनाओल झूठक उपासना आओर सेवा कएलक अछि "। बाइबिलमे सेहो प्रमाणित कएल गेल अछि जे परमेश्वरमे विश्वास नहि करैबला लोकसभ क्षमा करबाक योग्य नहि अछि । "विश्वक संरचनाक समये सँ परमेश्वरक अदृश्य गुण हुनकर अशीम शक्ति आ पवित्र स्वाभाव सँ (जे सब बनाओल गेल) ओ स्पष्ट देखल आओर बुझल जाइत रहलाह अछि । ताहि कारण ओ सभ व्यक्ति क्षमाक लायक नहि अछि" (रोमन 1:20)।
लोक परमेश्वरमे विश्वास नहि करबाक दावा करैत अछि । किएक त’ ई "'वैज्ञानिक नहि अछि" अथवा "कोनो प्रमाण नहि अछि"। मुख्य कारण अछि जे यदि एक बेर कियो स्वीकार कए लैत अछि जे परमेश्वर छथि, त’ ओ ई बात सेहो महसूस करैत छथि कि ओ परमेष्वर के प्रति उत्तरदायी होथि आओर हुनका लए त्याग करथि (रोमन 3:23;6:23)। जँ परमेश्वरक अस्तित्व अछि त’ हम सभ हुनका प्रति, अपन कार्यक प्रति-- उत्तरदायी छी। जँ परमेश्वरक अस्तित्व नहि अछि, त’ हम परमेश्वरक परवाह केने बिना अपन मनमर्जी क’ सकैत छी। परमेश्वरक अस्तित्व अछि आ अंतत: सभ कियो जनैत अछि जे हुनकर अस्तित्व अछिये। सबस’ पैघ वास्तविकता अछि जे किछु लोक हुनकर अस्तित्व के खतरनाक तरीका स’ नकारि रहल अछि, यैह वास्तवमे हुनकर अस्तित्वक पाछु एकटा मात्र विवाद अछि ।
परमेश्वरक अस्तित्वक संदर्भमे एकटा अंतिम बहसक अनुमति चाहैत छी । हम कोन तरहें जनैत छी जे परमेश्वरक अस्तित्व छनि ? एकटा ईसाईक रूपमे हम जनैत छी जे परमेश्वरक अस्तित्व अछि, किएक त’ हम हुनका सँ सभ दिन गप्प करैत रहैत छी। हम अपना पाछू हुनका बजैत नहि सुनैत छी परन्तु हमरा हुनकर उपस्थितिक अनुभूति हरदम होइत रहैत अछि । हम हुनकर पथप्रदर्शनक अनुभूति करैत छी । हम हुनकर दुलार जनैत छी, हमरा हुनकर कृपाक उम्मीद अछि। हमरा जीवनमे एहन घटना घटैत अछि जकर आओर कोनो विवरण नहि होइत अछि सिवाय परमेश्वरक। परमेश्वर हमरा सभकेँ एतेक नीक जकॉ रक्षा कएलन्हि अछि और हमर जीवनके परिवर्तित कएलन्हि जे कि हम अनुमान नहि कए सकैत छी परन्तु हुनकर उपस्थिति के अनुभूति आ प्रशंसा कएटा सकैत छी। एहि में स कोनो दृष्टिकोण एतेक स्पष्ट ज्ञान के अस्वीकार करय वला के समझा नहि सकैत अछि। अंत मे परमेश्वरक उपस्थिति निश्चित तौर पर विश्वास पर स्वीकार कएल जा सकैत अछि (हेब्रू 11:6), परमेश्वर मे विश्वास अन्हार मे तीर मारनाई नइ अछि; ई त जगमगाएल घर मे डेग बढेनाई अछि जतय कि 90प्रतिशत लोक पहिले स अछि।
कि भगवान अस्तित्वमे छथि ? कि भगवानक अस्तित्वक सबूत अछि?


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अनन्त जीवन भेटत ?
प्रश्न: अनन्त जीवन भेटत ?
उत्तर: ई बाइबिल अनन्त जीवनक लेल एकटा सोझ बाट देखबैत अछि। सबस' पहिने त’ हम ई मानिये टा ली, जे हम सभ परमेश्वर के विरूद्ध पाप कएने छी । "पाप यैह, जे हुनकर महिमा गानमे कटौती केने छी" (रोमन 3:23)। हम सभ ओ सभ काज कएलहुँ जे परमेश्वर के खिसियबैत अछि । यैह हमरा सभ के शापक योग्य बनबैत अछि। चूकि हमरा सभक सभटा पाप अनन्त परमेश्वरक बिरोधी अछि, तेँ सज़ा सेहो अनन्ते होयत। "पापक फल मृत्यु होइछ, परन्तु हमरा सभक भगवान परमेश्वर यीशु उपहारस्वरूप अनन्त जीवन दैत छथि " (रोमन 6:23)।
हालाँकि, परमेश्वरक अमर संतान (यूहन्ना1:1,14), पापमुक्त यीशु (1पीटर2:22), एकटा पुरुष बनलाह, आओर ओ हमरे सभक दण्डके अपना पर ल’ लेबासँ मरलाह, "एहिमे परमेश्वर हमरा सभक दुआरे अपन दुलार देखबैत छथि । यीशु हमरा सभक दुआरे मरलाह, जखन कि हमसभ एखनहु धरि पापी छी"(रोमन 5:8), यीशु सजा काटैत शूली पर मरलाह (जॉन 19:31-42), जकर भागी हम सभ छी (2कॉरिन्थियन 2:21)। तीन दिनक बाद पाप आओर मृत्यु पर अपन विजयके साबित करैत ओ मरला बाद फेर स’ जी उठलाह (1कॉरिन्थियन 15:1-4)।" यीशु के मरला बाद फेर जीवित भ’ गेनाई, एहि प्रकारें ओ अपन दया स’ हमरा सभमे जीवंत आशक नवजन्म देलथि।"(1पीटर1:3)।
हमरा सभके यीशुक प्रति अपन विश्वास निश्चिते बदलक चाही - ओ के छथि, ओ की सभ, आओर किएक केलाह – मुक्तिक लेल (एक्ट 3:19)। जँ हम सभ हुनकामे विश्वास करब, जे हमरे सभक लेल ओ शूली पर चढ़लाह – ई मानब, तखन हमरा सभ के माफ क’ देल जाएत आओर स्वर्ग मे अनन्त जीवन भेटबाक पकिया वादा सेहो भेटत। "परमेश्वरक लेल ई दुनिया एतेक प्रियगर अछि जे ओ अपन एक मात्र संतान के एहि ठाम पठेलाह, जाहि सँ कि जकरा ककरो हुनकामे विश्वास छैन - ओकर मृत्यु नहि होइ बल्कि ओकरा अनन्त जीवन भेटइ" (जॉन 3:16)। "यदि अहॉ अपना मूँह सँ बाजि स्वीकार करैत छी जे, 'यीशु महान छथि,' आओर अपना हृदय सऽ विश्वास करैत छी जे परमेश्वर हुनका मृत्यु स’ उठेने छथिह त’ अहॉक रक्षा होयत" (रोमन10:9)। सिर्फ यीशु द्वारा शूली पर कएल गएल काज पर विश्वास केनाई, अनन्त जीवनक एकमात्र सत्यक बाट अछि! "हुनके टा कृपा सँ आ एहिमे विश्वास कएला सँ, अहॉक जीवन बचि सकैत अछि - आओर ई अहींक लेल नहि, ई त’ परमेश्वरक लेल सेहो उपहार अछि " (इफेसियन्स2:8-9)।
जँ अहॉ यीशु के अपन रक्षा करए वला मानए चाहैत छी, त’ एतए एकटा आसान प्रार्थना अछि। ई प्रार्थना रटि लिअ’ बाकि कोनो दोसर प्रार्थना अहॉक रक्षा नहि कए सकैत अछि। मात्र यीशुमे विश्वास केनाई अहॉ सभके पाप स’ बचाओत। ई प्रार्थना परमेश्वरमे अहॉक विश्वास प्रगट करबाक एकटा तरीका अछि आओर अहाँ अपन मुक्तिक लेल हुनका धन्यवाद दियौन्ह। " हे परमेश्वर, हम जनैत छी जे हम पाप कएने छी अओर सजाक भागी छी। मुदा जाहि सजाक हम भागी छी ओ यीशु भोगि लेलाह, एहि कारण हुनकामे विश्वास रखबाक कारण हमरा माफ कए दिए। अपन मुक्तिक लेल हमरा अहॉमे विश्वास अछि। अहॉक कृपा होबाक आओर अनन्त जीवनक सनेस दय हमर मुक्ति करबाक लेल हम अहॉके धन्यवाद दैत छी! आमीन!"
अहॉ एखन धरि जे पढ़लऊ ओहि स’ यीशु के बारेमे कोनो निर्णय लेलहु वाकि नहि? जँ हाँ, त’ कृपा कए क’ "हम आई यीशु के स्वीकार कए लेलहुँ" बटन के दबाउ।
अनन्त जीवन भेटत ?


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एकटा मसीही की अछि?
प्रश्न: एकटा मसीही की अछि?
उत्तर: वेबस्टोरक शब्दछकोष एकटा मसीहीके एहि रूपमे परिभाषित करैत अछि जे, "एकटा व्यक्ति, जे यीशु पर मसीहके रूपमे वा यीशुके शिक्षा पर आधारित धर्ममे विश्वाीस करबाक दावा करैत अछि।" ओना त’ ई बुझक लेल जे एकटा मसीही की अछि, ई एकटा नीक शुरूआती बिन्दुै अछि, बहुत धर्मनिरपेक्ष परिभाषा जेकां, मुदा ई ओहि बाइबिली सत्येके वास्तलविक रूप स’ बुझाबएमे कनेक छोट पडि़ जाएत अछि जे मसीही होएबाक माने की अछि।
नवका नियममे "मसीही" शब्दनक तीन बेर उपयोग कएल गेल अछि (एक्ट्से ११:२६; एक्ट्सक २६:२८; १पतरस ४:१६)। यीशु मसीहके पिछलगुक सब स’ अन्तकिया पहिले मसीही कहल गेल (एक्ट्सप ११:२६) किएक त’ हुनकर व्यिवहार, क्रिया–कलाप आ भाषा मसीहा जेकॉ छल। ई मूल रूप स’ अन्तयकिया के विधर्मी सभ मसीही सभक मजाक उड़ाबय लए ओकरा सभके खौंझाबए लए कहैत छल। ई शब्दिक माने होइए अछि "मसीही के झुंडक सदस्यै" या "मसीही के मानयवला वा पिछलग्गूक"। ई ओहि स’ बहुत मिलैत अछि जे कि वेबस्टजरक शब्दवकोषमे लिखल अछि। दुर्भाग्यि स’ समयक संगे "मसीही" शब्द् अपन महत्वतता बहुत हद तक मेटा लेलक आ आब बेसीकाल ओकरा लेल प्रयोग कएल जायत अछि जे धार्मिक अछि वा जकर नैतिक मूल्य बहुत बेसी अछि नहि कि यीशुक सुच्चाम आ फेर स’ जनमल अनुयायीक लेल। किछु गोटे त’ यीशु मसीह पर विश्वा स आ भरोसो नहि करैत छथि, ओ अपनाके सिर्फ एहि कारण स’ मसीहा मानैत छथि जे ओ गिरजाघर जायत छथि वा ओ कोनो "मसीही" देशमे रहैत छथि। मुदा गिरजाघर जेनाई, अपना स’ कम भाग्यमशाली लोकक सेवा केनाई वा एकटा नीक मनुख बननाई अहॉके मसीही नहि बना दैत अछि। जेना कि एकटा नीक संवदिया एक बेर कहने छल जे, "गिरजाघर गेने कियो मसीही नहि बनि जाइत अछि, जेना कि गैरेजमे गेला स’ कियो गोटे मोटरकार नहि बनि जायत अछि।" एकटा गिरजाघरक सदस्य बनि कए, सभदिन मंडलीमे जा कए आ बेर–बेर चर्चक काजक लेल चन्दाि देब’ स’ अहॉ मसीही नहि बनि सकैत छी।
बाइबिल हमरा सभके बतबैत अछि जे हमर नीक काज हमरा परमेश्व।रक आगू स्वीककार्य नहि बना सकैत अछि। (तीतुस ३:५) हमरा बतबैत अछि जे, "ओ हमर रक्षा एहि कारण नहि केलाह किएक त’ हम नीक काज कएलहुं, बल्कि ओ अपन दया भावक कारण कएलाह। ओ नवका जन्मकक नहेनाई आ पवित्र आत्मास स’ नव बनाओल गेलाक द्वारा हमर रक्षा केलाह। ताहि कारण एकटा मसीही वैह लोक अछि जे परमेश्वहरक द्वारा नव जन्मामएल अछि (यूहन्नाज ३:३; यूहन्नाज ३:७; १पतरस ३:२३) आ जे यीशु मसीहमे अपन विश्वापस आ हुनका पर भरोसा रखने छथि। इफिसियो २:८ हमरा सभके कहैत अछि जे, "...किएक त’ विश्वाजसक लेल कृपा स’ तोहर उद्धार भेलऊ आओर ई तोहरा तरफ स’ नहि बल्कि परमेश्वयरक दान थिक।" एकटा सुच्चाऊ मसीही वैह छथि जे अपन पापक पश्चालताप कएलथि आ मात्र यीशु मसीहमे अपन विश्वापस आ भरोस रखलथि। हुनकर भरोस कोनो धर्मके वा नैतिक आचार संहिताके करक चाही आ की नहि एहि सूचीके पालन करएमे नहि छन्हि।
एकटा सुच्चान मसीही वैह लोक छथि जे यीशु मसीहके व्य क्तित्वकमे अपन विश्वाशस आ भरोस रखने छथि आओर ओहि वास्तविकतामे जे कि ओ पापक दाम चुकाबए लेल शूली पर मरलाह आ मृत्युके जीति कए अपना उपर विश्वाबस करए वला सभके अनन्तत जीवन देबाक लेल तेसर दिन फेर स’ जी उठलाह। यूहन्नार १:१२ हमरा सभके बुझबैत अछि जे, "एखन धरि जतेक लोक हुनका ग्रहण केलक माने ओ सभ जे हुनका नाउ पर विश्वा स रखैत छथि हुनका सभके ओ परमेश्वकरक संतान होएबाक अधिकार देलखिन्हे।" एकटा सुच्चा मसीही निश्चित्त रूप स’ परमेश्वनरक संतान, परमेश्वकरक वास्त विक परिवारक सदस्यि आ ओ व्यिक्ति जकरा यीशु नया जीवन देलखिन्ह , छथि। एकटा सुच्चा् मसीहीक चिह्न अनकाक प्रति प्रेम आ परमेश्वकरक वचनके मानएवला अछि (१यूहन्नाम २:४; १यूहन्नाप २:१०)।
अहॉ एखन धरि जे पढ़लऊ ओहि स’ यीशु के बारेमे कोनो निर्णय लेलहु वाकि नहि? जँ हाँ, त’ कृपा कए क’ "हम आई यीशु के स्वीकार कए लेलहुँ" बटन के दबाउ।
एकटा मसीही की अछि?


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मधेशके राजनितिमे मधेशीके अधिकारकेलेल हरदम अपने जीवन समर्पीत कर चुकल एगो सचा मधेशी सपुत्र जे मधेशीके हरेक आन्दोलन, मधेशी जनताके हर मुद्दा पर डटके लडेवाला राजनितिकके पोखता मधेशके हरेक तरहके सोचवाला, युवा नेतृके सक्षम युवा जोसीला युवा विधार्थी जिवनसे ही राजनितिक करइत आएल एगो नाम हए, जे रौतहट जिल्लाके गाविस राजपुर तुलीसमे जनमले मधेश और मधेशीके लालके रुपमे रहल तराई मधेश राष्ट्रिय अभियान युवाके केन्द्र अध्यक्ष ललित मल्लिक सानु साथे बज्जिका वाणी साप्ताहीक साथे भेल समसमायी बातचीतके कुछ हिस्सा ः–
ललीत जि अभि कि साव हो रहल हए ?
राजनितिक रुपसे दोसरका संविधान सभा प्रतिगमनकारी होई ई हमसव निर्वाचनसे पहिलेही आंकलन कएले रही जेकरा कारण हमरा सवके संगठन तराई मधेशी राष्ट्रिय अभियान निर्वाचनमे सहभागी नभेल और हमसव ठोस निर्णय कएले रही की मधेशी जनताके जायज मागँ संघियता, सुसासन, समान्ता, सम्मान औ न्यायके लेल संघर्ष एगो मात्र विकल्प रहल गेल हए । उ संघर्ष केलेल हमसव पुरा मधेश भर प्रशिक्षण और संगठन निमार्ण पर जोड देके एगो शसक्त और निर्णायक अधिकार मुखी संघर्षके तयारी कररहल छी । मधेशके अधिकारी हि हमनीके अभियान रहल ।
लोक्तान्त्रीक या प्रजातान्त्रीक पद्तिहए कि राजनितिक दल सवके निर्वाचनके द्वारा ही सम्पन्नता होईअ ?
देखु मधेशीके राजनितिके अवस्था बुहत भद्रगोल रहलासे निर्वाचन या अधिकार मागेसे पहिले अपने सहि निर्णय उ निर्णयमे सवके समान्न धारर्ण आवश्यक्ता रहल हए । आज सम्मान धारण नभेलासे मधेशीके राजनिति पिछा रहल हए ।
उहे उदेश्यसे कोनो भी हालतमे मधेशीके हितमे दोसरका संविधान सभा नहोसकेके आकलनसे मात्र संगठनके विस्तार करके एगो सक्षम कार्यकर्ता निमार्ण हेतु हमसव निर्वाचनमे नगेली आज पता चल गेल ही हए कि केतना कारगर हए मधेश और मधेशीके लेल ।
अपनेके अध्यक्ष जय प्रकास प्रसाद गुप्ता एगो भ्रष्टाचारी नेता भेलासे अपने छवि या अपन स्तीत्व बचावेला ई अभियान संचालन कएल आरोप रहल ?
दिनेश जी राज्य सदैव अपन विरोधी कहु या हितविपरित कार्य करेवाला हरेक व्यक्ति या संगठनके लान्छीत करके नेपालके इतिहास बहुती पुराना हए । जल्वन्त उदाहारण नेपालके प्रजातान्त्रीक नायक वि.पि कोइराला पर भी ओहन कओगो लान्छना लगावल गेल ।
भिमसेन थापासे लेके बाबुराम भट्टराई होइत जयप्रकास प्रसाद गुप्ता तक राज्यद्वारा कओनो न कओनो लान्छनासे कलंकित करइत आएल हए । लेकिन एकर ई मतलव नहए कि उ व्यक्ति संघर्ष ही छोडके चल जाई । और जेपि गुप्ता भी उ लान्छनाके अपन एगो संघर्षके चरन मानइत मधेशी जनताके विचमे छत और अपन संघर्षके अगाडी बढारहल छत । हुन्कर लान्छनाके सत्यता मधेशी जनता भली भाती बुझ रहल हए । तमरा अभियानके ११ महिने अवधिमे मधेशी जनताके अपार सहयोग मिल्ल जेसे ई संगठन मधेशीके शसक्त क्रान्तीकारी संगठनके रुपमे आएल हए ।
मधेशके मुद्दा एक भेलापर भी मधेशी राजनितिकदलसव फुटेके कारण कि होसकइत हए ?
देखु सांगठनीक संरचना त हए हि हए लेकिन संघर्षके क्रममे विश्वके इतिहास रहल हए कि संघर्षील संगठनमे अनवरत रुपमे फुटेके प्रक्रिया चलते आएल हए, आ भविषयमे भि एकरा रोकेके कओनो सयन्त्र न बनल हए । रहल मधेशके सन्दर्भमे एकर छोट राजनितिक ईतिहास भेलासे मधेशीके संगठनीक अभ्यामके अभाव देखल गेल जेसे फुटेके प्रक्रिया अभितक जारी हए लेकिन जइसे जइसे संगठनीक अभ्यास और नेतृत्वके विकास होइत जाई ओइसही अपने आप निर्मूल होजाएवाला समस्या रहल हए ।
अपनेके पार्टीके मधेशके कएगो जिल्लामे संगठन विस्तार होचकल हए ?
अभि त हमनीके पार्टी तराई मधेशी राष्ट्रिय अभियान मधेशके १८ जिल्लामे जिल्ला कमिटि विस्तार होचुकल हए । बार्की और भी जिल्लामे विस्तार होएके क्रम जारी रहल हए ।
दोसरका संविधान सभाके मान्डेड रहल हए कि माघ ८ गेतके नेपाल नयाँ संविधान पावेवाला हए । अपनेके कईसन लागल हए, जारी हो सकइत हए की ?
भगवान करे कि नेपाल नयाँ संविधान पाए, लेकिन हमरा न लागरहल हए कि माघ ८ गते जारी हो सकी, अगर जारी भी होइत मधेश और मधेशी जनताके हितके कदापी नहोसकी । और हमनी मधेश और मेधशीके अधिकार विनाके संविधान कदापी मानेके लेल तयार नछी । .
अभि तक अपनेके संगठन मधेशके या मधेशीके अधिकारके लेल कि की कर रहल हए ?
देखु हमसे मधेश और मधेशी के हरेक अधिकारके लेल डल रहल छी । वितल चइतमे एस एल सी परिक्षामे जनपुरके धवैली परिक्षा केन्द्रमे राज्यद्वारा गोली चलाके ओदिनके समाजीक विषयके परिक्षा स्थगित करावल गेल रहे । जेकर पुनः परिक्षा करावेला हम खुद उहाँ १३ दिन तक अनसनमे बइठके पुनः परिक्षा करएले रहली । एडिवि प्रोजेक्ट जनकपुरमे राखेके लेल धारण पर समेत बइठल रहली ओइसही रौतहटके किसानके आन्दोलन प्रति पूर्ण सहयोग करइत आएल छी । अइसही मधेश और मधेशीके मुद्दाप्रति साथ देइत अपन संगठनके विस्तार कररहल छी ।
रौतहटके किसान सवेके आन्दोलनमे ईहाँके राजनितिक दलसव लम्हर पइसाके खेलमे लागल सुनेमे आएल हए ?
देखु रौतहटके ई किसानके आन्दोलन रौतहटके दु किसीमके वर्गके विचके द्वन्द्वके रुपमे चित्रीत होएलके समाजीक अवस्था हए । एगो रौतहटके करपोरेट समाज और दोसर रौतहटके आम समाज ओमे आम समाजके नेता आम समाजके ओर हए और करपोरेट समाजके नेता करपोरेट समाजके ओर हए । करपोरेट समाजके नेता पइसाके खेलमे लागल हए । अव जनताके मुल्यांकल करके समय हए हुनकर नेता कओन हए ।
अन्तमे मधेशी जनतो कि कहेके चाहवई ?
हम बज्जिाका वाणी साप्ताहीके माध्यमसे मधेशी आम समुदायके लोगके ईहे कहव की मधेशी गुलामीसे निलकेके झोकमे रहल हए । एकवार झोक अपने भी लगाउ ।
ई पत्रिकाके कओनो सल्लाह सुझाव हए की ?
बास्तवमे हमनी रौतहट जिल्लावासीके गर्वके विषय रहल ई बज्जिका वाणी पत्रिकार जेसे हमनीके अपन मातृ भाषा पहिचना दिलारहल हए । ई पत्रिकाके निरंतरत दईत रहु, सदैव चलइत रहे इहे कामना करइ छी । धन्यावाद !