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जगदानन्द झा 'मनु', ग्राम
पोस्ट- हरिपुर डीहटोल, मधुबनी
१.रोटीक स्वाद
आई दस बर्खक बाद कियोक पाहून छोटकी
काकीक अँगना एलैंह | पहुनो परख गरीबक घर अँगना किएक एता |
छोटकी काकी ओनाहितो गरीब मसोमात एहनठाम कि सेबासत्कार भेटक उम्मीद
|
पाहुनो केँ तँ हुनकर बहिनक बेटा | ओकरा ओ बारह बर्ख
पहीले देखने रहथि आ आब ओ सत्रह बरखक पाँच हाथक जबान भए गेल अछि |
आबिते अपन मौसी केँ पएर छू कए गोर लगलक |
"केँ बौआ चिन्हलहुँ नहि ?"
"मौसी ! हम लोटन, अहाँक बहीन मालती
केँ बेटा |"
मौसी (छोटकी काकी) दुनू हाथे स्नेह सँ लोटन केँ माथ पकैर अपन करेजा
सँ सटा -" चिन्हबौ कोना, मूडने में पाँच बर्खक अवस्था में जे
देखलीयै से देखने देखने,
आई कोना ई गरीब मौसीक इआद आबि गेलौ |"
लोटन - "मौसी मधुबनी में हमर परीक्षाक सेंटर परल छल आई
परीक्षा खत्म भेल तँ
मोन में भेल मौसीक घर सौराठ तँ एहिठाम
सँ कनिके दूर छैक भेट कए आबि "
मौसी -" जुग- जुग जीबअ नेन्ना, एहि
दुखिया मौसीक इआद तँ रहलै | आ मालती केहन ?
ओझाजी केहन ?"
लोटन -"सब कियो एकदम फस्ट किलास, दनादन,
ओ सब आब छोरु पहिले किछ नास्ता कराऊ, मधुबनी
सँ सौराठ पएरे अबैत-अबैत बड्ड भूख लागि गेल |"
सुनिते मातर मौसीक छाती में धक सँ उठल, ओ
मने- मन सोचए लगलि - नेन्ना केँ की खुवाऊ ? घर में किछो
नहि अपने तँ माँगि बेसए क गुजरा कए लै
छी एकर नास्ता भोजनक व्यवस्था
कतए सँ होएत | "
हुनक सोच केँ बिचे में तोरैत लोटन फेर सँ बाजल -" मौसी
जल्दी बड्ड भूख लागल |"
अपना केँ सम्हारैत मौसी -"हाँ एखने हम भात, दालि, भुजिया, तरुआ,
नीक सँ बना कए नेन्ना केँ दै छी, अहाँ कनी बैसू |"
इ कहैत मौसी भंसा घर दिस बिदा भेली, जहन
की हुनका बुझल जे घर में किछ नहि अछि |
मुदा हुनका पाँछा-पाँछा लोटन सेहो आबि -" नहि मौसी एतेक काल
हम नहि रुकब पाँच बजे मधुबनी सँ बाबूबरहीक अन्तीम बस छै आ चारि एखने बाजि गेलै |"
मौसी अपन घरक हालत देखि लोटनक गप्पक उतर नहि दए सोचय
लगलि - "आह ! मजबूरी नेन्ना केँ रूकैयो लेल नहि कैह सकै छी |"
एतबा में लोटन भंसा घरक बर्तन सब केँ देखि बाजल -" एहि
बर्तन सब में सँ जे किछ अछि दए दिए |'
"हे राम !"- मौसीक मन कनाल, बर्तन
में किछ रहैक तहन नहि | आगु हुनक
मूह बंद भए गेलैंह, बकोर लगले केँ लगले रहलनि | बड्ड सहास सँ गप्प
केँ समटैत बजली -"नहि बौआ किछ नहि छौ, हम एखने बिना
देरी केने बनाबै छी |"
लोटन -"नहि नहि मौसी बनाबै केँ नहि छै, बस छुटि जाएत |" एतबे में लोटनक नजैर
टीनही ढकना सँ झाँपल कोनो समान पर परल | आगु जा ढकना उठा
-"हे मौसी ई की ?"
मौसी अबाक, कि बजति, पहील बेर नेन्ना आएल आ ओकरा खूददीक रोटी खुआउ ओहो राइते केँ बनल |
राति में एकटा खूददीक रोटी बनेने रहथि, आधा
खा आधा ढकनी सँ झाँपि राइख देने रहथि |
लोटन ओहि रोटी केँ दाँत सँ काटि कए खाइत
आगाँ बाजल -" एतेक नीक रोटी तँ हम कहीयो खेन्हें नहि छलहुँ, मए तँ
खाली छाल्ही भात, दूध-भात, दूध-रोटी,
खुआ-खुआ कए मोन घोर क दैए
| आहा
एतेक स्वाद तँ पहील बेर भेट रहल अछि |"
मौसी लोटनक गप्प आ ओकर खएक तेजी देख बजली - "रुक-रुक कनी
आचारो तँ आनि देबअ दए |" ई कहि मौसी
अचार ताकै लेल एम्हर -उम्हर ताकै लगली मुदा अचार कतौ रहै तहन तँ भेटै |
लोटन -"रहअ दीयौ, एतेक नीक इ मोटका
रोटी रहै अचार केँ कोन काज | रोटी तँ खतम
भए गेल | मौसी बकर-बकर ओकर मूह तकैत रहली |
लोटन -" अच्छा आब हम जाई छी, घर
देख लेलीयै फेर मधुबनी एलहुँ तँ अहाँ
लग जरुर आएब, मुदा हाँ एहने नीकगर मोटका रोटी बनेने रहब " इ कहैत मौसी केँ गोर
लागि लोटन गोली जकाँ बाहर आबि गेल | मुदा बाहर एला बाद
मौसीक दयनीय हालत देखि ओकर दुनू आँखि सँ नोरक
धार बहैत रहै |
२. अन्तिम जगह
फेकना | मए बाऊ की नाम रखलकै गाम में केकरो नहि बुझल आ किंचीत ओकरा
अपनों इआद होए की नहि | ओ एहि उपनाम सँ गाम भरि में जानल जाइत छल | खेतिहर
मजदूर मुदा जीवन भरि उर्मील बाबूक छोरि दोसर केँ खेत पर काज
नहि कएलक | हुनके जमीन पर जनमल आ हुनक एवं हुनके परिवार केँ जीवन भरि सेबा
करैत एहि संसार सँ अपन पार्थिक शरीर छोरि बिदा भए गेल | जेकर जन्म भेलैक
ओकर मृत्यु निश्चिन्त छैक एहि सत्य केँ मोन राखि फेकनाक समांग सब ओकर अन्तिम
क्रियाक तैयारी में लागि गेल |
उर्मिल बाबू नोत पुरै लेल दोसर गाम गेल रहथि | गामक सीमा में पएर राखिते मांतर कएकरो सँ फेकनाक
मृत्युक समाचार भेट गेलैंह | सुनि दुखी मोने घर दिस डेग झटकारलैंह | किछु दूर एला बाद
रस्ते में हुनका फेकनाक शवयात्राक दर्शन भेलैंह | फेकनाक समांग सभ हुनका देख
ठमैक गेल | उर्मिल बाबू चटे जा कए फेकनाक झाँपल मूह उघारि
ओकरा मूह देखला आ नम
आँखि सँ फेकनाक बेटा सँ पूछलथि - "अग्निदाह केँ व्यबस्था कतए छैक |"
" ठूठी गाछी में मालीक |"
" दूर बुरि कहिंके, कनीक हमरो आबैक
इंतजार तँ करै जैतअ, जीवन भरि हमर जमीन
पर काज केलक आ आब मूइला बाद ठूठी गाछी.... | चलअ हमर
कsलम चलअ, हमर कsलम में नहि जगह केँ कमी अछि आ नहि गाछक ओतए दुनूक व्यबस्था छैक "
ई कहैत उर्मिलबाबू आगू-आगू आ सभ हुनक पाछु-पाछु हुनकर कsलम
दीस बिदा भए गेल |
ऐ
रचनापर अपन मंतव्य ggajendra@videha.com
पर पठाउ।
कैलास दास, पत्रकार, जनकपुर
'अंगना सुखल घरमे पानि'
'अंगना सुखल,
घरमे पानि, भरि बर्खा उपछु पानि ।'
एकर मतलव स्पष्ट रुपे सभ किओ बुझि गेल होएब जे वर्षा होइते
नगरमे रहयवाला सभकेँ कतेक सुख आ कतेक आनन्द अबैत अछि । आनन्दक मतलब सडक पर गंगा
जमुना जेकाँ पानिक धार बहैत रहैत अछि आ लोक सभ मोटरसाइकिल, साइकिल, जीपकार चला-चला कऽ आनन्द लैत रहैत अछि । ओतबे
नै,
बौआ बुच्ची सभ पानिक आनन्द अओर बेसीए लैत रहैत अछि। ओ सभ अपन दुर्दशा बिसरि जाइत
अछि, पानिमे खेलबाक क्षणमे । ओतबे कहाँ, बुद्धिजीवी सभ सडकक दुनू
कात बड आनन्द पूर्वक ठाढ. पानिक आनन्द उठबैत रहैत अछि । देखबामे अबैत अछि, सडक कातमे रहल
दोकान सभमे पानि घुसल अछि । कोनो दोकानदार समान सभ निचाँ-उपर करएमे व्यस्त नजरि अबैत
छथि तँ कोनो पानि उपछैत-उपछैत अपसिहात भेल
रहैत छथि । ओइ समयमे ओ दृश्यकेँ कतेको गोटे मनोरञ्जनकेँ रुपमे लैति छथि तँ कतेको गोटे दु:ख व्यक्त करैत
छथि। ओना वर्षा बन्द भेलाक बाद दू-चारि घण्टामे सडकक पानि बहि नदीमे चलिए जाइत
अछि। मुदा घरमे पैसल पानि एकटा पोखरिक आकार लऽ कऽ दू चारि दिन धरि घर विहीन
कऽ दैत अछि । जिनकर
बीस/पच्चीस वर्ष पुरान घर अछि, हुनका घर रहितो गाम घरसँ बेकार जीवन रहय लेल बाध्य कऽ दैत अछि। उपरसँ वर्षा आ
निचा घरमे पोखरि जकाँ पानि । आखिर सोचियौ एकर दोषी के छथि? नगरमे रहयवाला लोक
वा नगर विकासक सम्बन्धमे सोचएवाला बुद्धिजीवी, कर्मचारी
अथवा नेपाल सरकार? कोनो नगर विकासक लेल एकटा कानून होइत
अछि । आ ओइ कानूनक दायरामे रहि कऽ विकास करबाक दायित्व सभ गोटेकेँ होइत अछि । मुदा एहेन
प्रावधान जनकपुरमे नै अछि । नहिये अखन धरि छलै । एकर नतीजा अछि 'अंगना सुखल घरमे
पानि' । प्रत्येक वर्ष नयाँ घर बनैत अछि । पुरनका घर सँ
दू चारि फिट उपर । नयाँ सडक बनैत अछि एक दू फिट उपर । एहने यदि बेरबेर होइत रहलैक
तँ नगर भितर रहएबला कहियो
शहरक अनुभूति नहिए कऽ सकैत
अछि। घर निर्माणक लेल घरक ऊँचाइ, सड़क उचाइक मापदण्ड लाबही टा पड़तै । ओतबे नै आब बनयवाला
घर शहरक अनुरुप होएबाक चाही तइपर सभ गोटेकेँ विचार करए पड़तैक । नै तँ जहिनाक तहिना। ई तँ वर्षाक
समस्या भेल। गर्मीक समस्या सेहो किछु कम नै अछि। सड़कसँ आगि उगलैत रहैत अछि । बाटमे
चलबाक ककरो हिम्मत नै होइत अछि । ओतबे कहाँ जनकपुरक प्राय: सभ कलक पानि सेहो सुखा
जाइत अछि । जनकपुर धार्मिक पर्यटकीय स्थल मात्र नै अछि, र्इ एकटा मिथिलाक
राजधानी सेहो अछि । धर्म संस्कृति, कला, भेषभूषा आ माता जानकीक जन्म स्थल। किन्तु शहरक जे संरचना होएबाक चाही,
विकासक गति आ सोच होएबाक चाही से कोशो दूर पाछु अछि। जनकपुरमे
आबि कऽ माता जानकीक दर्शन कएला सँ
पर्यटक मात्र धन्य-धन्य नै हएत । पर्यटक लेल पर्यटकीय वातारणकेँ बनाबए पड़तै। पर्यटकक लेल
मनोरञ्जनात्क, दार्शनिक, घुमफिर
करयवाला शुद्ध वातावरण होएबाक चाही। पर्यटक सभ कोनो समय, मौसम,
दिन, महिनामे आबि सकैत छथि । मुदा
सोचियौ यदि पर्यटक चैत बैशाखक कडा धूपमे आबि जाए तँ हुनका सभक लेल कोनो
पार्किङ्ग, आनन्द करयवाला स्थल, घुमफिर करयवाला बाटघाट नै
अछि। कडा धूपमे एक ठाम सँ दोसर ठाम नै आबि जा सकैत छी । सडकपर नाक मुँह कपडासँ
झाँपि कऽ चलए पडैत छैक । साउन
भादबमे पर्यटक आएल तँ नै नाला आ नै सडकक पता लगा सकैत अछि । सभ गोटेकेँ जनकपुरक
बात बुझल अछि मुदा सभक चुप्पी प्रश्न चिन्ह ठाढ. कऽ दैत अछि। जनकपुरक बुद्धिजीवी सभ
जनकपुरक शहरीकरण आ धार्मिक पर्यटकीय स्थल बनेबाक लेल कतए हेरा गेल छथि। विचार
विमर्श आ विकास दिस अग्रसर होबए लेल हुनका सभकेँ कोन गेठरीमे बान्हि देल गेल अछि
से नै खुलि रहल अछि । एकटा कहावत छैक 'आवश्यकता अविष्कारक देन होइत अछि ।' तँए यदि जनकपुरक विकासक आवश्यकता बुझाइत अछि तँ जनताकेँ सडकपर आबहे पडतै ।
नै तँ 'अंगना सुखल, घरमे पानि, भरि बरखा उपछु पानि ।'
मुन्नी कामत
१
नाटक
अंधविश्वास
प्रथम
दृश्य
गंगा- बउआ………..बउआ, सुतल छहक की, देखहक बाबू
दरबाजा पर बजबै छऽ।
शंकर- कि,
आ..हू हू हू…।
गंगा- कि
भेलऽ। एना किए कराहै छहक। माय गे, माय हो, देेह तँ झरकैत छह। बउआ आँखि खोलऽ, (रूदन स्वरमे) हयौ सुनै छिऐ, दौड़ू यौ, देखियौ
बउआ कऽ कि भेल। यौ, आँखि ताँखि उलटेने छै यौ, जल्दी आउ ने।
(रामाक
धोती सम्हारैत आंगनमे प्रवेश)
रामा- एना
चिकरनाइ भोकरनाइसँ काम नै चलत। जाउ दौड कऽ गोसाईं घरसँ गंगाजल नेने आउ।
(गंगा
दौड कऽ जाइत अछि आ गंगाजलक डिब्बा नेने अबैत अछि आ कनैत-कनैत
कहैत छथि।)
गंगा- हे
काली माइ, हमरा कोइखक लाज राखब। हमर लालकेँ ठीक कइर दिअ। हम
सहि कऽ सांझ देब।
रामा- पहिले
गंगाजल लाउ ने तब कोबला-पाती करैत रहब। (रामा अपन पत्नीकेँ हाथसँ झटैक कऽ गंगाजलक डिब्बा छीन लैत अछि आ शंंकरक उपर
गंगाजल छीट हुनकर मुॅंह वएह जलसँ धोइ दैत अछि।)
रामा- बउआ
उठऽ, केना लगै छऽ आब।
शंंकर- बाबूजी, हमर माथा दर्दसँ फाटल जाइत अछि आ जाड़ सेहो होइत अछि।
रामा- अच्छा
लै ई कम्बल ओढ़ि कऽ सुइत रहऽ, कनिकबे कालमे सभ ठिक भऽ जेतऽ।
यै सुनै छिऐ शंकरक माय।
गंगा- कि
कहै छिऐ।
रामा- बउआक
माथपर पीरी परहक भभूत लगाउ आ अकरा अराम करऽ दियौ।
पटाक्षेप
दोसर
दृश्य
(पति-पत्नी अपन कक्षमे बेटाक हालत पर विचार विमर्श करैत।)
गंगा- कि
भेल, किए अहाँ काल्हिसँ चुप छिऐ? कि
कोनो अभास भऽ रहल अछि? कहू ने, के
भइडाही केने छइ। एक बेर अहाँ नाम कहि दिअ, अखने झोटा पकड़ि
पोटा निकालि देबै आ घिसियाबैत पूरा गाम ओंघरेबै। सँइखोउकी बेटखोइकी सभ ककरो नीक
देखै लेल नै चाहै छइ।
रामा- (जोरसँ) बन्द करु अपन सत्यनरायलनक कथा। ई ककरो केलहा नै अपने घरक गोसाँइ
अछि। आइ तक ककरो एहेन बोखार देखने रहिऐ। अपन देहमे अतेक आगि देविये रखैत अछि। जरूर
हमरासँ
कोनो गलती भेल जे हमरा पर मइया तमसा गेलखिन। हमरा हिनका
शांत करै लेल गुहार लगबइये पड़त।
गंगा- अहाँ
तँ अपने भगत छी। कौल्हका दिन निक अछि, काल्हिये बैसकी बैठाउ।
हम जाइ छी, पूजाक सामग्री जुटबै लेल।
(गंगाक प्रस्थान होइत अछि आ रामा गम्भीर सोचमे डुबल रहैत अछि।)
पटाक्षेप
तेसर
दृश्य
(एगो
दौरामे पूजा सामग्री एकट्ठा करि गंगा आ शंंकरक आगमन, हुनके
पाछू दू-चाइर लोकनी सेहो अबैत अछि।)
गंगा- बउआ
बाबू आबै छऽ, ताबे तूँ पूजा करऽ। ई फूल अक्षत चढा कऽ धूप
देखबऽ।
शंकर- (फूल जल चढबैत कहैत छथि) आब की करब?
गंगा- अतऽ
कल जोइड़ बैठू।
(रामाक
संगे चारि लोग जे ढोल आ झाइल लेन अछि, हुनकर प्रवेश।)
रामा- शंकरक
माय सभ तैयारी कऽ लेलौं? गंगाजल संगेमे राखने रहब।
(रामा
गोसाँइ निपैत अछि आ फूल अक्षत चढा कऽ माँक प्रार्थना करऽ लगैत अछि। चारू लोकनी
डाला बिचमे रखैत माँक गुहार लगबैत अछि आ ढोल झाइल सेहो बजबैत अछि।)
चारू
लोकनी- तोहरे दुआरे मइया हम
अर्जी
लगैलियइ हेऽऽऽऽऽऽऽऽऽ हूंऽऽऽऽऽऽऽ
बोल
जय गंगे,
बोल
जय गंगे,
बोल
जय गंगे।
बोल कि कष्ट छउ,
किए बजेलऽ हमरा, बोल, बोल, कि भेलउ?
गंगा- हे
मइया, कि गलती भेल हमरासँ आ हमरा घरवालासँ। सभ दिन तँ अहींक
पिरी निपैत आँखि खुलैत यऽ हमर, कि अपराध भेल जे हमरा बेटाकेँ
अहाँ चारि दिनसँ मतेने छी।
रामा- अहिना
भूइज कऽ खेबउ। अपना खाय छऽ छप्पन प्रकार आ हमरा लऽ फूल अक्षत। एक दिशसँ सभकेँ भूइज-भूइज खेबउ।
गंगा- एना
किए कहै छऽ, अगर हमरासँ कोनो कुघटी भेल तँ हमरा माफ कइर दिअ, अहाँ जे कहब हम सभ करै लेल राजी छी।
रामा- तँअ
ठिक छइ, हमरा जानक बदले जान चाही। हमरा हर अमावश्याक राइतमे
इकरंगा खस्सीक बैल देबही तँ तोहर कल्याण भऽ जेतउ। ले ले, लेह
अक्षत, बोल बोल जय गंगे, बोल बोल जय गंगे,
बोल बोल जय गंगे।
गंगा- अहिना
हएत भगवान, हम जानक बदले जान देब।
रामा- होऽऽऽऽऽऽऽऽऽऽऽ
हएऽऽऽऽऽऽऽऽऽऽऽऽऽऽऽ बोल जय गंगा, बोल बोल जय गंगे, बोल बोल जय गंगे। आब हम चलै छी।
पटाक्षेप
चौथा
दृश्य
(ग्रामीणक
बीचमे)
गंगा- हयोउ, जब घरक देवता बैल मांगै छइ तँ अहाँकेँ दइमे कि हिचकिचाहट भऽ रहल अछि। बउआ
दिश देखियौ तँ, आइ पॉंच दिन भेल, बेदरा
एक बेर नै आँखि खोलइ यऽ।
रामा- आब
अपन गहबरमे बैल नै पड़ैत अछि, हमर बाबा अपन अंगोरिया आंगुर
चिर कऽ बैल सौपने रहथि, ओही कऽ बदले लरू चढबैत रहथि। केना
फेरोसँ बैल दी वएह सोचै छी।
गंगा- अहाँकेँ
बेटाक चिंंता नै अछि? हम बैल देबै, हम
वचन देने छी।
एगो ग्रामीण- हो रामा,
किए अतेक सोचै छऽ तूँ। अपना मने तँ नइ दै छऽ। माँ मांगलकऽ। जाधरि तूँ बैल नइ देबहक
शंंकर ठीक नइ हेतऽ। बेटा लऽ दऽ दहक।
गंगा- सुगनी
लग एक रंगा खस्सी छइ। लऽ आनू गऽ। हम कहने रहियै तँ कहलकै, लऽ
जाउ।
पटाक्षेप
अंतिम
दृश्य
(ग्रामीणक
भीड़क बीच बेहोस अवस्थामे शंंकर।)
गीत- काली
मइया हे कनिये, काली मइया हे कनिये.
होइयो न सहायऽऽऽऽऽऽऽऽऽऽऽऽ
रघुनाथ- हयोउ, कि बात छिऐ। यौ रामा, कक्काक अइठाम अतेक भीड़ कथी कऽ
छिऐ।
एगो ग्रामीण- हुनका बेटा कऽ देहमे काली
समैल छइ, कहै छइ कि जानक बदले जान नइ देबही तँ अकरा भूइज कअ खेबउ। अखन
वएह बैइल दैत अछि, ओकरे भीड़ छिऐ।
रघुनाथ- कहिया
तक ई अंधविश्वास रहत अहि गाममे। चलू चलि कऽ देखै छी।
(रामाक
घरमे रघुनाथक आगमन)
रघुनाथ- काकी, कतऽ अछि बउआ, देखू।
गंगा- रघुनाथ
बउआ, आइब गेलहक सहरसँ। अए, देखहक ने आइ
छऽ सात दिन भऽ गेलैए, आँखि नइ खोलै छइ। जाधरि बैइल नइ देबइ, नइ छोड़थिन मइया।
(रघुनाथ
शंंकरक नब्ज देखैत आ सिर पर हाथ राखि आँखि देखैत कहैत छथि।)
रघुनाथ- काकी
अहाँ सभ अपन मुर्खताक कारण अकरा जानसँ माइर देबइ। अकरा दिमागी बुखार भेल अछि। अगर
इलाजमे देर करबै तँ बेटा कतौ नइ मिलत।
रामा- बेसी
तूँ इंगलिस नइ बतिया, ई कोनो बुखार नइ देवीक केलहा छिऐ,
हमरा अपन काज करऽ दे।
रघुनाथ- हो
कक्का, एगो बातक जबाब तूँ सभ ग्रामीण मिल क दए। तोरा दुगो
पुत्र छऽ, एगो बिमार छऽ तँ कि तूँ एगो पुत्रक जान लऽ कऽ दोसर
पुत्रक जान बचेबहक, नइ ने। तँ फेर माँ काली ई कोना करथिन।
हुनका लेल तँ अहि संसारमे रहैबला हर जीव माँक संतान छी। फेर ओ ई कोना करथिन।
अंधविश्वासक चादरमे नइ लिपटल रहऽ। जागऽऽऽऽऽऽऽऽऽऽऽऽऽऽऽऽऽ आबो तँ जागऽ।
रामा- तूँ
आइ हमर आँखि खोइल देलहक। चलऽ बउआकेँ अस्पताल लऽ चली।
“जानक बदले जान देनाइ
अछि
ई अंधविश्वासक बाइन
करि
परन हमसभ ई कि
नइ
लेब आब ककरो प्राण।
इति।
२
विहनि कथा
टूटल मन
एगो जान
छल हमरा संगे, ९ महिनाक सुख-दुखक संगी। अनेकानेक सपना
हमर, अनेक सवालक जवाब छल। बहुत खुश रहए हमर परिवार। रहै
इंतजार सबहक नयनमे कि कहिया ई मास खत्म हएत आ गुॅंजत किलकारी आंगनमे। आइ ओ इंतजार
खत्म भेल। हम एगो मासूमकेँ जन्म देलौं, हम अपन अंशकेँ ऐ संसारमे
आनलौं। हमरा लेल ओ ने बेटा छल ने बेटी। बस हमर संतति छल, हमर
अरमान, हमर सपना, हमर भविष्य छल। पर
कोइ नै बुझलक हमर ई आश,
कहलक कि
दुनियामे आँखि खोलैसँ पहिले ओ आँखि मूइन लेने छल। हम संतोष कइर लेलौं, ई नै बुझलौं कि बेटाक लालचमे ओ बेटीकेँ माइर देलनि। जे हाथ ओइ मासुमक गला
पर छल उ एक बेर नै कांपल, ओकर कान अकर रूदनकेँ नै सुनलक। ई
हमरे टा नै बहुत नारीक कथा छी। हम अवला नै पर ऐ समाज आ
अपनाकेँ
आगु अवला बनैल गेल छी, जबतक हम जुर्म सहैत रहै छी तबतक हम
परित्याग, शांति आ ममताक मूर्ति छी। जब ओकर जुर्मकेँ आगु खरा
उतरै छी तँ हम कुलच्छनी आ कलंकनी छी। आखिर हमहूँ ऐ संसारक गारीक एगो पहिया छी,
अगर एगो
पहिया निकलि जएत तँ असगर कतेक दूर तक अहाँ नै संसारकेँ लऽ जा सकब।
कहिया
तक बेटीक बली चढ़बैत रहब आ मायक कलेजाकेँ छन्नी-छन्नी करैत रहब।
बलराम साहु
विस्मित होइत हमर लोक
संस्कृति
काठक खराम, मुजक चटकुनी,
हाथसँ लिखल कोहवर, बिआहक गीत, सोहर-समदाउन, फगुआक जोगीरा, भोरका पराती, बटलगनी, डोमकच, जट-जटीन, शामा-चकेबा,
भगैत, नचारी, अल्हा–ऊदल, ब्रजभान, सीत-बसंत, राजा-सल्हेशक अमर गाथाक नौटंकी, विभिन्न
अध्यात्मिक-समाजिक घटनाक्रमपर आधारित नाटक आ नौटंकी, गामक घूर आ घूर लग होइत पंचपती, पचमेड़क जलखै,
ताबापर तरल तिलकोरक तरूआ, कोजगराक मखान,
चूड़ा-मुरहीक सनेश, पुरनीक पात, ओहार लागल बैलगाड़ी, जवारी भोज, ससूर-भैंसूरक धाक,
पैघक पएर छूबि लेल असीरवाद यएह सभ तँ मिथिलाक अद्वितीय संस्कार
आ संस्कृति अछि। मुदा अत्याधुनिक भौतिकवाद आ अधकचरा पश्चिमी संस्कृतिक समागमक
कारणें उपरोक्त विशुद्ध देशी शब्दक अनेकानेक शब्द नवका पीठीक लेल अनभुआर भऽ
गेल। नवतुरिया लोकनि ऐ शब्दकेँ विदेशज बूूझि रहल छथि। जौं किछु परम्परागत
संस्कृति अवशेषक रूपमे बँचलो अछि तँ नव पीढ़ी ओकरा ओछ, घटिया आ हीनताक प्रतीक मानैत छथि। दोसर दिस किछु परम्परागत लोक
संस्कृति आजुक भौतिकवादी व्यवस्थाक प्रभावमे अपन स्वरूप बदलि नव नाम आ स्वरूपसँ
प्रचलित भऽ स्वयंकेँ विकसित कहेबाक प्रयास कए रहल छथि।
सोहर-समदाउन, जट-जटीन, पराती, भगैत, अल्हाक
स्थान आॅरकेस्ट्रा आ फुहर भोजपूरी गीत तँ अल्हा-ऊदल,
दीनाभद्री, राजा सल्हेसक अमर गाथा नंग-धरंग अपसंस्कृतिक
परिचायक थियेटरसँ विस्थापित भऽ गेल, भाँगक गोली विदेशी
शराब आ देशी पाउचमे हेरा गेल, गामक पंचायत इतिहासक हिस्सा
बनि गेल, फगुआक जोगीरा आ जूरशीतलक नचारीपर बैशाखीक
भाँगड़ा भारी पड़ि गेल, गामक मेला, हाट-बाजारक मौल संस्कृतिमे पूर्ण रूपेण समावेसित भऽ अपन अस्तित्व
मेटा देलक अछि।
हमर समाज विभिन्न अवसरपर
अल्हा-ऊदल, कुमर व्रजभान, दीना भद्री, सीत-बसंतक अमरगाथा देखि आ सूनि स्वयंकेँ गौरवान्वित बुझैत राजा
हरिश्चन्द्रक सत्यवादी स्वरूपसँ प्रेरणा लैत छल तँ श्रवणकुमारक नाटकसँ मातृ-पितृ
भक्तिक ज्ञान प्राप्त करैत स्वयंकेँ श्रवण कुमार बनबाक प्रयाश करैत छल।

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रोशनकुमार झा, जनकपुरधाम, चैत्र ७, – दहेज आ बाल विवाहके प्रश्रय देवयबलाके समाजिक कारी सूचीमे रखबाक एक समारोहक सहभागिसभ घोषणा कएलन्हि अछि ।mm
ओ सभ एहन व्यक्तिके दण्डित करबाक लेल सेहो नेपाल सरकार सँ माँग कएलन्हि । बालविवाह दहेजप्रथा उन्मुलन महासंघक आयोजनामे शुक्रदिन जनकपुरमे अयोजित एक गोष्ठीमे सहभागिसभ अपनेसभ दहेज नहि लेवाक आ नहि देवाक प्रतिबद्धता व्यक्त कएलन्हि ।
समारोह विभिन्न ७ बुँदे घोषणा करैत नेपाल सरकार सँ विभिन्न माँग कएलक अछि । दहेज प्रथा आ बाल विवाह उन्मुलनक लेल अनिवार्य शिक्षा पाठयक्रम आ पाठय पुस्तकमे अहि सम्बन्धमे पाठ्यांश राखि पठन पाठन , दहेज लेवय बलाके कानुनी कारबाई सहितक माँग कएल गेल ।
महासंघक अध्यक्ष सुनील मल्लिकक अध्यक्षतामे भेल समारोहमे प्रमुख जिल्ला अधिकारी वेदवहादुर कार्की समाजिक जटीलताक कारण कानून लागु होवय नहि सकि रहल बतौलन्हि । ओ समाजमे जडि गारि देने दहेज प्रथा आ बालविवाह उन्मुलन सहज नहि रहल कहलन्हि । तहिना जिल्ला शिक्षा अधिकारी सदानन्द झा विद्यालय स्तर सँ दहेज प्रथा तथा बालविवाह सन्दर्भमे पठन पाठन भऽ रहल जानकारी देलन्हि ।
Filed under: तराई नेपाल |


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बिहारक बालक के मदद के जरूरत
आई के पटना, हिन्दुस्तान मे पहिल पन्ना पर एकटा खबर छपल अछि. ‘बिहार के सपूत का जीवन संकट में’
विश्व का यंगेस्ट एनिमेटर बच सकता है, अगर आप चाहें तो...
अखबारक खबर के मुताबिक पटना राजेन्द्रनगर के 14 सालक शिवम एकटा लाइलाज बीमारी सं पीड़ित अछि. बीमारी के नाम अछि मल्टीपल क्लिपेल ट्रेनॉने वेबर सिंड्रोम. अखन एहि बीमारी के इलाज नहि खोजल गेल अछि. खोज जारी अछि. दुनिया भर के वैज्ञानिक सभ एहि पर रिसर्च करि रहल छथिन्ह. अमेरिका के रोचेस्टर मेनिसोटा मे 23-24 जुलाई के एकटा कॉन्फ्रेंस होबय जा रहल अछि ओहि मे दुनिया भर के एक्सपर्ट सभ एहि पर चर्चा करथिन्ह. शिवम के सेहो एहि के लेल बुलाएल गेल. पासपोर्ट-वीजा बिन गेल अछि. मुदा शिवम के मां-पापा के पास एतेक पाई नहि छनि जे ओ अमेरिका जा पएथिन्ह. शिवम मे बाबूजी तृतीय श्रेणी के कर्मचारी छथिन्ह आओर चौदह साल सं शिवम के बीमारी के खर्चा उठाबैत-उठाबैत आब केहुना कs घर चला रहल छथिन्ह. ओना हिनकर बाबूजी डीके गुप्ता मुख्यमंत्री आओर एनजीओ सभ सं मदद के गुहार कएलखिन्ह. अगर अहां सभ शिवम के मदद करय चाहय छी तं 09431800540 पर सम्पर्क कs सकय छी.
शिवम कंप्यूटर पर बड़ नीक एनिमेशन बनाबय छथिन्ह. पढ़ाई लिखाई मे बड़ तेज छथिन्ह. 26/11 पर हिनकर ‘टेरर अटैक: प्रोजेक्ट फतह’ गेम काफी सराहल गेल छल.
हमर ईमेल:-hellomithilaa@gmail.com
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मैथिली संगोष्ठी
साहित्य अकादमी केर ओर सं अगिला साल मार्च सं पहिने आठ टा संगोष्टी कएल जाएत. स्व. ईशनाथ झा... भुवनेश्वर सिंह भुवन आओर लक्ष्मीपति सिंह जीक शतवार्षिकी एकहि संग पूर्णिया मे मनाएल जाएत. एकटा संगोष्ठी छत्तीसगढ़ के राजनंदगांव मे सेहो होएत. एहिठाम मैथिली भाषा आओर साहित्य केर विकास मे प्रवासी मैथिली भाषी केर योगदान विषय पर संगोष्ठी कएल जाएत. एकरे संग सहरसा के महिसी मे लक्ष्मीनाथ गोसाईं... कारु विषहर आओर मिथिला महोत्सव केर आयोजन कएल जाएत. साहित्य अकादमी केर मैथिली परामर्शदात्री समिति के संयोजक विद्यानाथ झा विदित जी ई जानकारी दरभंगा मे देलखिन्ह. हुनकर कहनाय छलन्हि जे अकादमी मैथिलीक विकास केर लेल जोर-शोर सं लागल अछि.
1 comment:
अत्यधिक प्रसन्नता के गप थिक जे साहित्य अकादेमी, मैथिली संगोष्ठी केर आयोजन कs रहल ऐछ. मुदा एकटा सामान्य विचार मनs में एव गेल जे संविधान के अष्टम अनुसूची में एला सा पहिने सेहो, मैथिली में साहित्य अकादमी पुरस्कार देल जाय छल लेकिन मिथिलांचलक कमे आदमी सब के साहित्य अकादमी पुरस्कृत रचना के जानकारी रहे छेलैन. भs सकेयै जे हमर निष्कर्ष गलत हुऐ, या हम जे लोकनिक सब के जने छेलियेन हुनकर साहित्य में कुनो खास अभिरुचि नै होइन. लेकिन हमरा विचार मे मैथिल समुदाय किछु हद तक अपन भाषा और संस्कृति के प्रति उदासीन भ गेल छैथ. दरभंगा के उदहारण देब, जे कि मिथिलांचलक ह्रदय मानल जाइये, तत, नया जेनरेशन के बहुत लोक मैथिली बजे मे संकोच करे छैथ. जेनेरालाईज नै कs रहल छी मुदा एकटा बहुत पैघ आबादी खास कs के शहर मे रहे वाला आबादी मैथिली नै बैज रहल छै. ई हमर अपन ओब्जेर्वेशन छी, भs सकेयै जे हम पूर्णतः गलत होई, और गलत होई तs हमरा बेसी प्रसन्नता हैत. तै दुआरे अहि दिशा मे किछु सकारात्मक प्रयास के आवश्यकता ऐछ. मिथिलांचले मे, जों लोक मैथिली नै बजता नै लिखता ता मैथिली भाषा के लेल चिन्तक विषय छी.जिनकर मातृभाषा मैथिली थिक से यदि अपन भाषा के परित्याग कs देता, हुनका सब गोटे के यदि मैथिली बजे मे संकोच हेतैन त बहुत दुर्भाग्यक गप थिक. ई सब चीज पर ध्यान देला के बाद एकटा संकल्प लेवक आवश्यकता छी, जे कतो रही, त अपन राष्ट्र, अपन मातृभाषा ओर अपन सभ्यता संस्कृति स जुडल रही, ओकर सम्मान करि. लिखे के क्रम मे त्रुटी और किछु गलत कहने होई त क्षमा प्रार्थी छी.ReplyDelete
मनोरंजन कुमार झा.
दिल्ली


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पटना । निजी क्षेत्र मे 450 मेगावाट क्षमता क प्रस्तावित इन्द्रपुरी जल विद्युत परियोजना कए मूर्त रूप देबाक आसार बढि़ गेल अछि। परियोजना स्थापित करबा लेल देश क पैघ कम्पनी एक-एक लाख टका जमा करि अपन रुचि दिखाउलक अछि। जल संसाधन विभाग परियोजना क कार्यान्वयन क जिम्मेवारी बिहार राज्य जल विद्युत निगम (बीएचपीसी) क सौंप देलक अछि। बीएचपीसी क अधिकारी क अनुसार निजी क्षेत्र मे परियोजना स्थल पर कार्य दिसम्बर मे प्रारम्भ भ जाइत।
परियोजना स्थापित करबा लेल पैघ कम्पनीक रुचि स एकर स्थापना कए ल कए आब कोनो संदेह नहि रहि गेल अछि। एहि में रुचि लेनिहार कम्पनी मे मुम्बई स्थित टाटा पावर कम्पनी लि., हिन्दुस्तान कन्स्ट्रक्शन कम्पनी लि., नोएडा स्थित रिलायंस पावर लि., हैदराबाद क मधुकोन प्रोजेक्ट लि., जिन्दल पावर लि. आदि प्रमुख अछि। कम्पनी क प्रतिनिधि परियोजना क लेल भू-अर्जन स ले कए पुनर्वास तक क समस्या क सम्बन्ध मे बीएचपीसी क अधिकारी स स्थिति क जानकारी प्राप्त केलथि अछि। कम्पनी कए आश्वासन देल गेल अछि जे भू-अर्जन मे राज्य सरकार हुनका सहयोग करत। भू-अर्जन पर होइ वाला व्यय क वहन कम्पनी करत। जलाशय स सिंचाई क लेल जल संसाधन के लेल कम्पनी आ बीएचपीसी क बीच एकरारनामा होइत। परियोजना स्थापित करैयवाला कम्पनी क मुख्य उद्देश्य पनबिजली क उत्पादन करब होइत, जखकि राज्य सरकार एकर उपयोग सिंचाई क लेल करय चाहैत अछि। एहिस सोन नहर प्रणाली कए स्थायी तौर पर पाइन उपलब्ध भ सकत। जल संसाधन विभाग मामला कए बीएचपीसी कए सौंपला स पहिने शर्त रखने अछि जे जल विद्युत प्लांट क संचालन सोन नहर क लेल पाइन क आवश्यकता कए ध्यान मे राखिकए कैल जाए। कम्पनी क जिम्मेवारी पर्यावरण मंत्रालय क अनापत्ति प्राप्त करबाक होइत। बिहार क बंटवारा स पहिने परियोजना क नाम कदवन छल। पृथक झारखण्ड क गठन के बाद एकर नाम बदलिकए इन्द्रपुरी जलाशय करि देल गेल। योजना क तहत सोन नदी पर इन्द्रपुरी बराज स 80 किलोमीटर ऊपर उर्ध्वधार मे एकटा बांध क निर्माण प्रस्तावित अछि।
मुख्य पृष्ठ समाचार दिसंबर स मूर्त रूप लेत इन्द्रपुरी जल विद्युत परियोजना


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एहि दौरा मे जल संसाधन मंत्री पवन कुमार बंसल जी नेपाल के प्रधानमंत्री माधव कुमार नेपाल सं सेहो भेंट करलखिन्ह आओर कोसी बांध पर चर्चा कएलखिन्ह. नेपाल के प्रधानमंत्री हुनका सभ तरह सं सहयोग के भरोस देलखिन्ह. आब कोसी पर चौबीसों घंटा निगरानी कएल जाएत.
केन्द्रीय मंत्री कएलाह कुसहा के दौरा...
केंद्रीय जल संसाधन मंत्री पवन कुमार बंसल रवि दिन कुसहा आओर भीमनगर के कोसी बराज के दौरा कएलाह. बंसलजी के संग नेपाल के जल संसाधन मंत्री बालकृष्ण खांड सेहो छलखिन्ह. दौरा मे बांध के मरम्मत... रखरखाव आओर सुरक्षा कार्य के जायजा लेलखिन्ह. बिहार के जल संसाधन मंत्री विजयेन्द्र प्रसाद यादव के एहिठाम नीक सं काज कराबय के लेल सराहना सेहो कएलखिन्ह. केंद्रीय मंत्री एहि ठाम के इंजीनियर आओर अफसर सभ के निर्देश देलखिन्ह जे बांध के सुरक्षा के काज नहि रुकबाक चाही... हर वक्त सतर्क रहय के जरूरत अछि. एहि बात पर नजर राखल लेल सेहो कहलखिन्ह जे कतहुं कटाव त नहि भ रहल अछि.
एहि दौरा मे जल संसाधन मंत्री पवन कुमार बंसल जी नेपाल के प्रधानमंत्री माधव कुमार नेपाल सं सेहो भेंट करलखिन्ह आओर कोसी बांध पर चर्चा कएलखिन्ह. नेपाल के प्रधानमंत्री हुनका सभ तरह सं सहयोग के भरोस देलखिन्ह. आब कोसी पर चौबीसों घंटा निगरानी कएल जाएत.
एहि दौरा मे जल संसाधन मंत्री पवन कुमार बंसल जी नेपाल के प्रधानमंत्री माधव कुमार नेपाल सं सेहो भेंट करलखिन्ह आओर कोसी बांध पर चर्चा कएलखिन्ह. नेपाल के प्रधानमंत्री हुनका सभ तरह सं सहयोग के भरोस देलखिन्ह. आब कोसी पर चौबीसों घंटा निगरानी कएल जाएत.
पिछला साल 18 अगस्त के कुसहा मे बांध टूटला सं उत्तर बिहार के एकटा बड़का इलाका मे भारी तबाही भेल छल. सहरसा... सुपौल... अररिया... पूर्णिया... मधेपुरा मे जान-माल के भारी नुकसान भेल. बाढ़िक पानि सं लाखों लोक के जीवन नरक बनि गेल छल. प्रधानमंत्री बाढ़ि के राष्ट्रीय आपदा घोषित कएने छलखिन्ह. आब ओहि कटाव के पूरा तरह सं बांधि देल गेल अछि. ओर सरकार के दावा अछि जे एहि बेर बांध सं कोनो खतरा नहि अछि.
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५ जुलाई २००४ केँ'भालसरिक गाछ'- मैथिली जालवृत्तसँ प्रारम्भ इंटरनेटपर मैथिलीक प्रथम उपस्थितिक यात्रा विदेह- प्रथम मैथिली पाक्षिक ई पत्रिका धरि पहुँचल अछि,जे http://www.videha.co.in/ पर ई प्रकाशित होइत अछि। आब 'भालसरिक गाछ' जालवृत्त 'विदेह' ई-पत्रिकाक प्रवक्ताक संग मैथिली भाषाक जालवृत्तक एग्रीगेटरक रूपमे प्रयुक्त भऽ रहल अछि। विदेह ई-पत्रिका ISSN 2229-547X VIDEHA
Sunday, July 27, 2008
विदेह १५ मई २००८ वर्ष १ मास ५ अंक १० १४.मैथिली भाषापाक (२)- गजेन्द्र ठाकुर/ नागेन्द्र कुमार झा
मूल्यांकन
अत्युत्तम- 14-15
उत्तम- 12-13
बड़-बढ़िया- 09-11
1.तग्गर: क. खाट ख. बाट. ग. पेय पदार्थ घ. एहिमे सँ कोनो नहि।
2. दोमब: क. हिलायब ख. यत्नपूर्बक सोचब ग. सोचि कए करब . घ. एहिमे सँ कोनो नहि।
3. ओधि: क. बाँसक जड़ि ख. गाछ जरायब ग.गाछ रोपब घ. डारि खण्ड करब।
4. पेटाढ़: क. कान काटब. ख. गँहीर बासन. ग. ध्यान नहि देब. घ. कान पाथब ।
5. दौरा: क. देखब. ख. ध्यान राखब. ग. उपेक्षा करब. घ. उत्थर् पात्र।
6. मेघडम्बर: क. छाता ख. भुजब. ग. सुखायब. घ. एहिमे सँ कोनो नहि।।
7.बँसबिट्टी: क. सरियायब ख.फेंकब. ग. बाँसक बोन घ. गेंटब।
8. जाबी: क. लड़ब. ख. झगड़ा होएब. ग. जालाकार पात्र. घ. मिलान होयब।
9. कनसुपती: क. नुआ बीनब-बनाएब. ख. नुआ सुखायब. ग. नुआ जराएब. घ. सुखायल बाँसक पात।
10. छिट्टा: क. कोड़ब ख. चास देब. ग. पथिया. घ. जोतब।
11. दाबि: क. कपड़ा बीनब. ख. पैघ कत्ता. ग. तूर तुनब. घ.भाड़ घोंटब।
12. बोनि: क. बीआ बाउग करब ख. बीआ उखाड़ब.ग. बीआ दहाएब. घ. मजदूरी।
13. छोँपब: क. अरबधब. ख. सोहड़ि जाएब. ग. ऊपरसँ काटब घ. दुलार करब।
14.करची: क. अवश्य करब. ख. ऊपरसँ काटब. ग. बाँसक पातर शाखा. घ. एहिमे सँ कोनो नहि।
15. भालरि: क. तिरोधान होएब. ख. केराक पात. ग. दबाड़ब. घ. हँसायब।
उत्तर
मैथिली भाषापाक (२) केर उत्तर:
1. ग. पेय पदार्थ ।
2. क. हिलायब ।
3. क. बाँसक जड़ि ।
4. ख. गँहीर बासन ।
5. उत्थर् पात्र।
6. क. छाता ।
7. ग. बाँसक बोन ।
8. ग. जालाकार पात्र ।
9. घ. सुखायल बाँसक पात।
10. ग. पथिया ।
11. ख. पैघ कत्ता ।
12. घ. मजदूरी ।
13. ग. ऊपरसँ काटब ।
14 . ग. बाँसक पातर शाखा ।
15. ख. केराक पात ।
मूल्यांकन
अत्युत्तम- 14-15
उत्तम- 12-13
बड़-बढ़िया- 09-11
c)२००८. सर्वाधिकार लेखकाधीन आ’ जतय लेखकक नाम नहि अछि ततय संपादकाधीन।
विदेह (पाक्षिक) संपादक- गजेन्द्र ठाकुर। एतय प्रकाशित रचना सभक कॉपीराइट लेखक लोकनिक लगमे रहतन्हि, मात्र एकर प्रथम प्रकाशनक/ आर्काइवक/ अंग्रेजी-संस्कृत अनुवादक ई-प्रकाशन/ आर्काइवक अधिकार एहि ई पत्रिकाकेँ छैक। रचनाकार अपन मौलिक आऽ अप्रकाशित रचना (जकर मौलिकताक संपूर्ण उत्तरदायित्व लेखक गणक मध्य छन्हि) ggajendra@yahoo.co.in आकि ggajendra@videha.co.in केँ मेल अटैचमेण्टक रूपमेँ .doc, .docx आ’ .txt फॉर्मेटमे पठा सकैत छथि। रचनाक संग रचनाकार अपन संक्षिप्त परिचय आ’ अपन स्कैन कएल गेल फोटो पठेताह, से आशा करैत छी। रचनाक अंतमे टाइप रहय, जे ई रचना मौलिक अछि, आऽ पहिल प्रकाशनक हेतु विदेह (पाक्षिक) ई पत्रिकाकेँ देल जा रहल अछि। मेल प्राप्त होयबाक बाद यथासंभव शीघ्र ( सात दिनक भीतर) एकर प्रकाशनक अंकक सूचना देल जायत। एहि ई पत्रिकाकेँ श्रीमति लक्ष्मी ठाकुर द्वारा मासक 1 आ’ 15 तिथिकेँ ई प्रकाशित कएल जाइत अछि।
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पूर्वपीठिका : इंटरनेटपर मैथिलीक प्रारम्भ हम कएने रही 2000 ई. मे अपन भेल एक्सीडेंट केर बाद, याहू जियोसिटीजपर 2000-2001 मे ढेर रास साइट मैथिलीमे बनेलहुँ, मुदा ओ सभ फ्री साइट छल से किछु दिनमे अपने डिलीट भऽ जाइत छल। ५ जुलाई २००४ केँ बनाओल “भालसरिक गाछ” जे http://www.videha.com/ पर एखनो उपलब्ध अछि, मैथिलीक इंटरनेटपर प्रथम उपस्थितिक रूपमे अखनो विद्यमान अछि। फेर आएल “विदेह” प्रथम मैथिली पाक्षिक ई-पत्रिका http://www.videha.co.in/पर। “विदेह” देश-विदेशक मैथिलीभाषीक बीच विभिन्न कारणसँ लोकप्रिय भेल। “विदेह” मैथिलक लेल मैथिली साहित्यक नवीन आन्दोलनक प्रारम्भ कएने अछि। प्रिंट फॉर्ममे, ऑडियो-विजुअल आ सूचनाक सभटा नवीनतम तकनीक द्वारा साहित्यक आदान-प्रदानक लेखकसँ पाठक धरि करबामे हमरा सभ जुटल छी। नीक साहित्यकेँ सेहो सभ फॉरमपर प्रचार चाही, लोकसँ आ माटिसँ स्नेह चाही। “विदेह” एहि कुप्रचारकेँ तोड़ि देलक, जे मैथिलीमे लेखक आ पाठक एके छथि। कथा, महाकाव्य,नाटक, एकाङ्की आ उपन्यासक संग, कला-चित्रकला, संगीत, पाबनि-तिहार, मिथिलाक-तीर्थ,मिथिला-रत्न, मिथिलाक-खोज आ सामाजिक-आर्थिक-राजनैतिक समस्यापर सारगर्भित मनन। “विदेह” मे संस्कृत आ इंग्लिश कॉलम सेहो देल गेल, कारण ई ई-पत्रिका मैथिलक लेल अछि, मैथिली शिक्षाक प्रारम्भ कएल गेल संस्कृत शिक्षाक संग। रचना लेखन आ शोध-प्रबंधक संग पञ्जी आ मैथिली-इंग्लिश कोषक डेटाबेस देखिते-देखिते ठाढ़ भए गेल। इंटरनेट पर ई-प्रकाशित करबाक उद्देश्य छल एकटा एहन फॉरम केर स्थापना जाहिमे लेखक आ पाठकक बीच एकटा एहन माध्यम होए जे कतहुसँ चौबीसो घंटा आ सातो दिन उपलब्ध होअए। जाहिमे प्रकाशनक नियमितता होअए आ जाहिसँ वितरण केर समस्या आ भौगोलिक दूरीक अंत भऽ जाय। फेर सूचना-प्रौद्योगिकीक क्षेत्रमे क्रांतिक फलस्वरूप एकटा नव पाठक आ लेखक वर्गक हेतु, पुरान पाठक आ लेखकक संग, फॉरम प्रदान कएनाइ सेहो एकर उद्देश्य छ्ल। एहि हेतु दू टा काज भेल। नव अंकक संग पुरान अंक सेहो देल जा रहल अछि। विदेहक सभटा पुरान अंक pdf स्वरूपमे देवनागरी, मिथिलाक्षर आ ब्रेल, तीनू लिपिमे, डाउनलोड लेल उपलब्ध अछि आ जतए इंटरनेटक स्पीड कम छैक वा इंटरनेट महग छैक ओतहु ग्राहक बड्ड कम समयमे ‘विदेह’ केर पुरान अंकक फाइल डाउनलोड कए अपन कंप्युटरमे सुरक्षित राखि सकैत छथि आ अपना सुविधानुसारे एकरा पढ़ि सकैत छथि।
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'विदेह' २३२ म अंक १५ अगस्त २०१७ (वर्ष १० मास ११६ अंक २३२)
ऐ अंकमे अछि :- १. संपादकीय संदेश २. गद्य २.१. जगदीश प्रसाद मण्डलक दूटा लघु कथा कोढ़िया सरधुआ आ त्रिकालदर ्शी २.२. नन...
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"भालसरिक गाछ" विदेह वर्ष-1 मास-1 अंक-1 संपादकीय एहि प्रथमांक केँ प्रस्तुत करैत हम हर्षित छी। एहि मे मिथिला पेंटिंग आ...
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ऐ अंकमे अछि :- १. संपादकीय संदेश २. गद्य २.१. जगदीश प्रसाद मण्डलक दूटा लघु कथा कोढ़िया सरधुआ आ त्रिकालदर ्शी २.२. नन...
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जयकान्त मिश्र आ मैथिली शब्दकोश मैथिलीक पुरोधा जयकान्त मिश्र (१९२२-२००९ ) क ३ फरबरी २००९ केँ सात बजे साँझमे निधन भऽ गेलन्हि। मैथिली साहित्...


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पटना। बिहार सरकार क घोषित नीति मेडल लाउ, नौकरी पाउ रंग दिखबै लागल अछि। खिलाड़ी नव ऊर्जा क संग लक्ष्य क ओर कदम बढ़ा रहल अछि। नव वर्ष मे एकर शुरुआत राज्य क बालिका कबड्डी खिलाड़ी करि देलक अछि। भोपाल में आयोजित राष्ट्रीय जूनियर कबड्डी प्रतियोगिता मे कांस्य जीत कए बालिका इ दिखउलक जे सरकार ओहि पर ध्यान द दए त ओ कोनो स कम नहि अछि।
लीग मैच स रहल जलवा : अंतरराष्ट्रीय खिलाड़ी राजीव कुमार आ स्मिता कुमारी क नक्शाकदम पर चलि रहल बालिका भोपाल मे लीग मैच मे मजबूत आंध्र प्रदेश कए हरा कए शानदार आगाज केलक आ फेर पाछु मुड़ कए नहि देखलक। विदर्भ, जम्मू-कश्मीर, त्रिपुरा कए हरा कए गु्रप ई मे शीर्ष पर रहैत क्वार्टर फाइनल तक कए सफर तय केलक, जेहि ठाम मेजबान मध्य प्रदेश कए शिकस्त द कए कांस्य पदक पर कब्जा जमउलक।
लड़की स सीख लए लड़का : सेमीफाइनल मे उत्तर प्रदेश स महज सात अंक स हारए वाला बालिका टीम स बालक कए सीख लेबाक जरूरत अछि। 2008 मे तमिलनाडु मे प्री-क्वार्टर फाइनल स एहि बेर दू कदम आगू बढ़ेबा वाली रश्मि, देवयंती, सिंकू, रीना, मनीषा, पूजा, संतोषी, ज्योति, दीपशिखा आ ममता अंतरराष्ट्रीय खिलाड़ी बनबाकमाद्दा रखैत अछि। मालूम हुए जे इ सबटा खिलाड़ी कटिहार, बेगूसराय, बक्सर, पूर्णिया, भोजपुर, सुपौल क ग्रामीण क्षेत्र स आइल अछि। एहि मे कईटा त आर्थिक तंगहाली स गुजर रहल अछि। दोसर दिश, लड़का पिछला वर्ष जेहि ठाम छल, ओहि ठाम स ओ आगू नहि बढि़ सकल। स्टार कैचर पटना साई सेंटर क वीरू कए घायल होबाक सेहो असर पड़ल।
हतोत्साहित हेबाक जरूरत नहि : बिहार कबड्डी संघ क सचिव कुमार विजय कहलथि जे लड़का सब हुनका निराश केलक, मुदा एहि स हतोत्साहित हेबाक जरूरत नहि अछि। लड़का अगर लड़की क तरह कबड्डी क प्रति अपन अंदर जुनून पैदा करि सकत, अभ्यास मे समय देत त ओ बालिका टीम क साथ कंधा स कंधा मिला सकत।
2010 क योजना : संघ क ओर स इ वर्ष जूनियर खिलाड़ी पर विशेष ध्यान देल जाएत। एकरा लेल कईटा नव योजना बनाउल जा रहल अछि। राज्य टूर्नामेंट क बाद तीन टा चरण क कैंप लागत। कैंप मे बाहर स अंतरराष्ट्रीय प्रशिक्षक बुलाउल जाएत, जे जूनियर कए नव तकनीक स अवगत करउताह। जिला संघ कए प्रखंड आ स्कूली स्तर पर प्रतियोगिता करबए पड़त। जिला मे विशेष प्रशिक्षण केन्द्र सेहो खोलल जाएत।
बालिका जूनियर टीम की उपलब्धि : 2000-पटना मे कांस्य, 2006-महाराष्ट्र मे रजत पदक, 2007-हरिद्वार मे क्वार्टर फाइनल आ 2009 – भोपाल मे कांस्य पदक।


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समस्त वसुधा मे सर्वविदित अछि जे मैथिल बुद्धि जिवि होइत अछि, विद्वताक भण्डार होइबाक प्रमाण हजारो लाखो साल पाहिले स लिखल शास्त्रादी मे खुबे एकर प्रमाणिकता भेटल। प्रत्येक युग मे मिथिलाक ज्ञान मीमांसा के चित्रण सदैब व्याप्त रहल अछि। याग्व्ल्लक, गौतम, जनक संग वाचस्पति, विद्यापति, अयाची, धरि मिथिलाक विद्वान्क परम्परा के निभावैत, हरिमोहन झा, नागार्जुन, रामवृक्ष बेनीपुरी, फनेश्वर नाथ रेनू, राजकमल चौधरी इत्यादि विद्वान् अधावधि अफरजात यशस्वी रहलाह अछि।
युग विज्ञानक अयाल तs कहू क्षेत्र मे अपार वैज्ञानिक सभ मिथिलाक बुद्धिजीवी होयबाक परंपरा के अप्पन उपलब्धि संग धोत्तक बनल छथि। हिनकर संख्या तs एतेक अछि जे उल्लेख करवा काल सबटा सीस आटिये बन्ह्बाक सदृश्य बुझने अति द्वन्द भए जाएत।
बुद्धिक खेल शतरंज मे तs श्री राम झा के कृति के के नै जनैत अछि? आईएएस, आईपीएस डा. इंजिनियर के तs गिनती पहाड़ ढहबाक सदृश्य होमत। अप्पन दुनिया के भाषा संग करब तs मैथिली विविध प्रकारेण अतुलनीय रहत। एक मात्र भाषा संस्कृतिये लsग नतमस्तक भs सकैछी, किएक नै हो। ओ देब भाषा समस्त देब भाषाक जननी जे छैथ।
हम कोनो बुद्धिजीवी रचना वा एकर कृति पर चर्चा नै करब किन्तु जाही क्षेत्र मे ऐना अनंत प्रतिभा भरल पुरल हो ओ क्षेत्र अपने किएक विभिन्न क्षेत्र मे पछुआयल अछि? हम बिना कोनो उदाहरणार्थ प्रमाण देने, अप्पन उम्रक पच्चास के नज़दीक अवैत जतबा प्रदेशक भ्रमण मे घाट घाट के पाइन पिवैत जे किछ अनुभव प्राप्त कएल। ताहि सs आर्यावर्त मे मैथिल स विशिस्ट होयबाक कोनो क्षेत्रक भूभाग नै भेटल। जतs भौगोलिक की बौद्धिक रूप सs ओ क्षेत्र विशेष प्रखर हो। वा कोनो स्वरूपे मैथिल सs बेसी प्रखर बुद्धि रखवा मे सामर्थ हो। ओ बात दोसर जे विभिन्न क्षेत्रक व्यक्ति विशेष क्षेत्र मे जरुर समस्त दुनिया मे एक सs एक नाम कs अपन क्षेत्रक प्रतिनिधित्व मैथिल के तुलना मे बहुत रास केने छैथ मुदा अग्रणी वर्गाक लोक, सार्वजानिक रुपे बुद्धिजीवी, विशेषतः मिथिला मे अछि ई बात मोने पडत। जे प्राकृतिक शारीरिक नकार शिकार सेहो एकर लोक कला आ संस्कृति तs दुनियाक कोनो सांस्कृतिक धरोहर के तुलना मे अधिकाधिक अछि, मिथिला धरे-धरे विविध कला मे माहिर कलाकार अछि जे बिना कोनो विशेष प्रशिक्षण के कलाक क्षेत्र मे अप्पन परम्परे सs पारंगत अछि। एतुक्का खान पानक शैली, पहिरवा-ओढ्बाक सोच, धर्म आ संस्कार परंपरा, इज्जत आ प्रतिष्ठा के मूल्य, सदैव सs उत्तोमतम मानल गेल अछि। अध्यात्म स जुडल ज्ञान एवं आचरण मे सद्गुण भरल पूडल छैक। पंचदेवो पाशक मैथिल सदगुण पर चलैत जीवन के प्रत्येक क्षेत्र मे सुफल प्राप्त करैत रहल अछि तखन की कारन छै जे मैथिल के क्षेत्रीय सार्वजानिक विकास एखनहु साधारण छै? ई विषय प्रत्येक मैथिल के आत्मा मंथन योग्य अछि।
जखन हम अपन भावना सs दोसर के भावनाक थाह लेवाक कोशिश करैत छी तs बहुत रास सर्वमान्य कारण नज़ैर अवैत अछि। पहिल तs ई जे नेनमैते सs हमरा सब के धुरक आइग तथैव अनकर खिदांस पर विशेष परिचर्चा करैत रहवाक पारंपरिक दुर्गुण अछि जे हमरा सबके अप्पन ज्ञानक विशेष हिस्सा के नकारात्मक कर्म मे व्यय भs जाइत अछि।अनकर खिदांस करवाक पीछा हमरा सबके एक दोसरक प्रति परस्पर ईष्याक धोत्तक अछिबद्धि के मिथिला संपन्न आ मैथिल निर्धनसमस्त वसुधा मे सर्वविदित अछि जे मैथिल बुद्धि जीवी होइत अछि, विद्वताक भण्डार होइबाक प्रमाण हजारो लाखो साल पाहिले स लिखल शास्त्रादी मे खुबे एकर प्रमाणिकता भेटल। प्रत्येक युग मे मिथिलाक ज्ञान मीमांसा के चित्रण सदैब व्यप्त रहल अछि। याग्व्ल्लक, गौतम, जनक संग वाचस्पति, विद्यापति, अयाची, धरि मिथिलाक विद्वान्क परम्परा के निभावैत, हरिमोहन झा, नागार्जुन, रामवृक्ष बेनीपुरी, फनेश्वर नाथ रेनू, राजकमल चौधरी इत्यादि विद्वान् अधावधि अफरजात यशस्वी रहलाह अछि।
युग विज्ञानक अयाल तs कहू क्षेत्र मे अपार वैज्ञानिक सभ मिथिलाक बुद्धिजीवी होयबाक परंपरा के अप्पन उपलब्धि संग धोत्तक बनल छथि। हिनकर संख्या तs एतेक अछि जे उल्लेख करवा काल सबटा सीस आंटिये बन्ह्बाक सदृश्य बुझने अति द्वन्द भए जाएत।
बुद्धिक खेल शतरंज मे तs श्री राम झा के कृति के के नै जनैत अछि? आईएएस, आईपीएस डा. इंजिनियर के तs गिनती पहाड़ ढहबाक सदृश्य होमत। अप्पन दुनिया के भाषा संग करब तs मैथिली विविध प्रकारेण अतुलनीय रहत। एक मात्र भाषा संस्कृतिये लsग नतमस्तक भs सकैछी, किएक नै हो। ओ देब भाषा समस्त देब भाषाक जननी जे छैथ।
हम कोनो बुद्धिजीवी रचना वा एकर कृति पर चर्चा नै करब किंडू जाही क्षेत्र मे ऐना अनंत प्रतिभा भरल पुरल हो। ओ क्षेत्र अपने किएक विभिन्न क्षेत्र मे पछुआयल अछि? हम बिना कोनो उदाहरणार्थ प्रमाण देने, अप्पन उम्रक पच्चास के नज़दीक अवैत जतबा प्रदेशक भ्रमण मे घाट -घाट के पाइन पिवैत जे किछ अनुभव प्राप्त कएल। ताहि सs आर्यावर्त मे मैथिल स विशिस्ट होयबाक कोनो क्षेत्रक भूभाग नै भेटल जतs भौगोलिक की बौद्धिक रूप सs ओ क्षेत्र विशेष प्रखर हो। वा कोनो स्वरूपे मैथिल सs बेसी प्रखर बुद्धि रखवा मे सामर्थ हो। ओ बात दोसर जे विभिन्न क्षेत्रक व्यक्ति विशेष क्षेत्र मे जरुर समस्त दुनिया मे एक सs एक नाम कs अपन क्षेत्रक प्रतिनिधित्व मैथिल के तुलना मे बहुत रास केने छैथ मुदा अग्रणी वर्गाक लोक, सार्वजानिक रुपे बुद्धिजीवी, विशेषतः मिथिला मे अछि ई बात मोने पडत। जे पर्कृतिक शारीरिक नकार शिकार सेहो एकर लोक कला आ संस्कृति तs दुनियाक कोनो सांस्कृतिक धरोहर के तुलना मे अधिकाधिक अछि, मिथिला धरे-धरे विविध कला मे माहिर कलाकार अछि जे बिना कोनो विशेष पर्शिक्षण के कलाक क्षेत्र मे अप्पन परम्परे सs पारंगत अछि। एतुक्का खान पानक शैली, पहिरवा की ओढ्बाक सोच, धर्म आ संस्कार परंपरा, इज्जत आ प्रतिष्ठा के मूल्य, सदैव सs उत्तोमतम मानल गेल अछि। अध्यात्म स जुडल ज्ञान एवं आचरण मे सद्गुण भरल पूडल छैक। पंचदेवो पाशक मैथिल सदगुण पर चलैत जीवन के प्रत्येक क्षेत्र मे सुफल प्राप्त करैत रहल अछि तखन की कारन छै जे मैथिल के क्षेत्रीय सार्वजानिक विकास एखनहु साधारणे छै? ई विषय प्रत्येक मैथिल के आत्मा मंथन योग्य अछि।
अनकर खिदांस करवाक पाँछा हमरा सबके एक दोसरक प्रति परस्पर इष्याक धोत्तक अछि। हम अप्पन प्रोन्नति सs ओते प्रशन्न नै भs पवैत छी। जतेक अनकर उन्नति हमरा दुखदायी लगैत अछि। दुखद स्थिति तs तेहेन भs जाएत अछि जे मानसिक अवसाद भ हमर व्यक्तित्व के हास कs दैत अछि, अवसादे मे रहवाक हिस्सा भs गेने, हम स्वयम अप्पन हीत सोचने छोइर आनक अहित सोचबाक विकत हिस्साक, अपने हित सोचव सs वंचित क दैत अछि आ हम आशातीत परिणाम सs स्वयं वंचित रहै जाइत छी। जs ई बात के बुझि ली तs हम निश्चय सदैव उतरोत्तर विकास कs सकब। हमर सबहक मैथिल कालिदास सs पैघ आर कोन उदहारण भेटत? हुनक मुर्खतो सर्वविदित अछि आ य्त्नक बल पर पत्नीक फटकारक कारणे जे ओ ग्यानी आ सिद्ध भेला तs विश्व प्रसिद्द कवि भेल, बाजल जैत अछि जे कालिदासक एक मात्र रचना 'अभिज्ञान शाकुंतलम' पढने हमर जीवन सफल भए गेल। यौ जी एतव बुझवा के केकरो एते जे अनकर विषय मे जातवा गलत सोचब, ओते काल अपना लेल नीक किएक नै सोची।
किछु पारंपरिक भोजन शैली सेहो बुद्धिजीवी वर्ग के अप्पन बुद्धिक अनुपयोगिताक कारण छैक। भारतें के कतेक एहन प्रदेश अछि जतs भोजन लोक मात्र जीबाक लेल खाइत अछि। सदैव कुंड खाएत ओ भुसंद भेल रहैत छैथ आ हमरा सब के पूर्ण सचारक भोजन करवाक सौख सतत तरल खा गलल जेवा पर विवास केने अछि। खान पकवान अनंत परिकार हमर जीह के पूर्ण रुपें बहस देलक आ भोजन पर हमर सबटा ध्यान केन्द्रित भए जाइत अछि। भोरे आईंख खोइलते आजुक भोजन के विन्यास मे लागि जाइत छी। पत्नी उठिते पूछती यौ आय की खायब?, की बनाबू? पति उपलब्ध सामग्री पुइछ कs आजुक विन्याश फार्म देता तत्पश्चात ओ नित्य कर्म मे जेता। जाही भोजन हेतु भोर साँझ मिला कs दू घंटाक श्रम अधिकाधिक भs सकैछ ओही भोजन मे हमरा सव्हक नारी भरो दिन राईत लागल रहैत छथि। जेना हम भोजन हेतु जीवित होय। किएक तs चरुवाक्य मुनि हमरा सबके 'जावत जीवेत सुखं जीवेत, ऋण कृत्वा घृतं पिवेत' के जे मूल मंत्र देने छैथ। भोज भात मे रक्षक वा दरिद्र जेना भोजन करैत अपना के भोगिन्द्र बुझै छी। अक्सर लोकक मुखे सुनव जे हौ... जुरब, रुचब आ पचाब मे सबहक सत्ता चोरे होइत छै। जकरा लग भगवन माया देने छथिन्ह ओ ए स्वभावक स्वामी बनवा मे अपना के सौभाग्यशाली बुझित छैथ किन्तु जाकर घर भुजी भंग नै, तकरे बीबी के किडन चुड़ा, एहन प्रवृतिक मिथिला मे भंडार छै " जकरा खाय लेल लाय ने आ किदन पोछ्वा लेल मिठाई चाही। हमरा सब अपने आयाची जेंका जिह्वा पर नियुक्त राखे पडत ज भानुमती लिखी इतिहास पुरुष बनवाक ऐछ। हमरा सबहक प्रोन्नति मे हमर प्राकृतिक वातावरण सेहो कम जिम्मेवार नै अछि । छवो के छवो।
(बुद्धि के मिथिला संपन्न आ मैथिल निर्धन)
ई मिथिलांचल टुडे मैथिलि पत्रिका
वर्ष 1 अंक 3 में सामिल अछि


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Friday, August 7, 2015
सुचना के हक सम्बन्धि १ दिने अभिमुखीकरण तथा प्रशिक्षण कार्यक्रम सम्पन्न
रौतहट l सावन २१ l रौतहट जिल्ला के सदरमुकाम गौर मे अवस्थित गौरीके हक सम्बन्धि १ दिने अभिमुखीकरण तथा प्रशिक्षण कार्यक्रम सम्पन्न भेल हए l प्रशिक्षण के क्रम मे सुचनाके हक सम्बन्धि व्यवस्था ,महत्व ,आ व्यवहारिक प्रयोगके विषयमे बातचित कएलगेलरहे l गौरी शंकर यादव क्याम्पस गौर अध्यनरत करिब ७५ गो विद्यार्थी सहभागी रहल कार्यक्रम मे क्रिएटिभ ग्रुप अफ नेपाल रौतहट के अध्यक्ष प्रवीण कुमार शर्मा ,क्रिएटिभ ग्रुप अफ नेपाल रौतहट कार्यक्रम अधिकृत धर्मेन्द्र साह ,शिक्षक रामजी राय यादव ,नन्दकिशोर पण्डित संचारकर्मी प्रवीण टिबडीवाल समेत के सहभागिता रहल रहे lशंकर यादव क्याम्पस गौर मे सुचना के हक सम्बन्धि १ दिने अभिमुखीकरण तथा प्रशिक्षण कार्यक्रम सम्पन्न भेल हए l गौरी शंकर यादव क्याम्पस गौर मे अध्यनरत विद्यार्थीसबके विच सुचना के हक सम्बन्धि १ दिने अभिमुखीकरण तथा प्रशिक्षण कार्यक्रम सम्पन्न भेल हए l क्रिएटिभ ग्रुप अफ नेपाल रौतहट के आयोजना आ फ्रिडम फोरमके सहकार्य मे सुचना
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पटना। 19 दिसम्बर। ऐक्टर से बीजेपी केर सांसद बनल शत्रुघ्न सिन्हा कैल्ह रविवार दिन बिना नाम लेना प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी पर निशाना साधलन्हि आर कहलन्हि कि किछ लोग क' ‘कांग्रेस मुक्त भारत’ केर इच्छुक होयबाक जगह लाखों लोगक फायदा लेल ‘तंबाकू मुक्त भारत’ केर बात करबाक चाहि। उल्लेखनीय अछि कि विगत किछ बरख सँ मोदी कांग्रेस मुक्त भारत के लेल अभियान चला रहल छैथ।
शत्रुघ्न सिन्हा इयो कहलन्हि कि नोटबंदी एक नीक डेग अछि, लेकिन ऐहिकें लागू करबाक लेल पहिनेसँ कुनु तैयारी नहि कायल गेल छल। पीएम मोदी आर बीजेपी अध्यक्ष अमित शाह नोटबंदी सँ पहिने महीनों धरी चर्चा करबाक दावा केलन्हि, लेकिन ऐहिक परिणामस्वरूप देशभरी मे आम जनता क' बड्ड असुविधा भेल अछि।


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25 जनवरी 2015 गणतंत्र दिवस के पूर्व संध्या पर मिथिला मैथिली के इतिहास में पहिल बेर माननिय राष्ट्रपति महोदय जीक सबोधन मैथिली में प्रसारण कायल गेल
“मन की बात” कार्यक्रम के मैथिली में प्रसारण
प्रधानमंत्री माननिये नरेंद्र मोदीजीक कार्यक्रम “मन की बात” के प्रसारण देश के करीब 24 भाषा में होयत छल लेकिन मैथिली में नै होयत छल. मिथिला स्टूडेंट यूनियन के अथक प्रयास के बाद आब ई कार्यक्रम मैथिली में सेहो प्रसारित होयत अछि
दरभंगा रेडियो स्टेशन सं मैथिली गीतक प्रसारण
पहिने दरभंगा रेडियो स्टेशन सं मात्र मैथिली लोक गीतक प्रसारण होयत छल मुदा मिथिला स्टूडेंट यूनियन के प्रयास के बाद आब मैथिली फ़िल्मी गीतक प्रसारण सेहो होयत अछि
मिथिला क्षेत्र के सब रेलवे स्टेशन संs मैथिली में उदघोषणा
मिथिला स्टूडेंट यूनियन के अथक मेहनत के बाद आब मिथिला के सब रेलवे स्टेशन सं मैथिली में उदघोषणा होयत अछि
मिथिला स्टूडेंट यूनियन दरभंगा में विमान सेवा चालू करवेलक
मिथिला स्टूडेंट यूनियन के महीनों के मेहनत आओर तपस्या के फलस्वरूप दरभंगा में हवाई सेवा चालू भेल, मिथिला स्टूडेंट यूनियन विमान सेवा चालू करबाब के लेल पर्यटन मंत्री श्री महेश शर्मा जी के ज्ञापन देने छल, संगहि सोशल मीडिया पर बहुत दिन स कैंपेन चलेने छल, दरभंगा में 28 मई के आंदोलन में एकटा मांग हवाईअड्डा सेहो छल
BSNL(बिहार) मोबाइल पर मैथिली में उद्घोषणा
मिथिला स्टूडेंट के अथक प्रयास के फलस्वरूप BSNL मोबाइल पर मैथिली में उदघोषणा चालू भेल
अलग मैथिली अकादमी के लेल ज्ञापन देल गेल
में अलग मिथिला आकादमी के गठन के लेल भाषा मिनिस्टर संदीप कुमार जी के ज्ञापन देल गेल
मिथिला नववर्ष के आधिकारिक रूप सं राष्ट्रिये मान्यता
मिथिला नववर्ष के पहिने राष्ट्रिये मान्यता नहि भेटल छल जे की मिथिला स्टूडेंट यूनियन मिथिला नववर्ष के आधिकारिक रूप सं राष्ट्रिये मान्यता दियेलक
AIIMS के स्थापना के लेल हस्ताक्षर अभियान चलेलक
बजट में बिहार के लेल एकटा AIIMS सन संस्थान पास भेल छल.मिथिला में ओही संस्थानक स्थापना होई अहि दुआरे मिथिला स्टूडेंट यूनियन बहुत जगह हस्ताक्षर अभियान जेना की डेल्ही,मिथिला, झारखण्ड,मुम्बई,जयपुर, त्रिपुरा,कोलकता और कतेको जगह चलौलक
दरभंगा सहरसा आओर पूर्णिया के स्मार्ट सिटी में शामिल करेवाक लेल जंतर मंतर पर आन्दोलन
दरभंगा, सहरशा और पूर्णिया के स्मार्ट सिटी में शामिल करवाक लेल 10 मई 2015 के जंतर-मंतर पर आंदोलन कैल गेल और शहरी प्राधिकरण मंत्री वैंकया नायडू जी के ज्ञापन देलक और संघही पार्लियामेंट स्ट्रीट जेल में 26 टा सेनानी गिरफ़्तारी देलक
मिथिला स्टूडेंट यूनियन दरभंगा में विमान सेवा चालू करवेलक
दिल्ली चुनाव में विधायकी पद पर जीतल समस्त मैथिल विधायक के मैथिलि में शपथ लेबा के लेल हुनका सब सं संपर्क केलक और सफल भेल, इतिहास में पहिल बेर दिल्ली में 3 टा बिधायक मैथिलि में शपथ लेला
दरभंगा में मिथिला के विकास के लेल 5 दिवसीय आन्दोलन कायल गेल
मिथिला में चीनी मिल, जूट मिल, हवाई अड्डा , IIIT के स्थापना, IT पार्क, AIIMS के स्थापना, मधुबनी में केंद्रीय विद्यालय और दरभंगा सहरसा और पूर्णिया के स्मार्ट सिटी में शामिल करवाक लेल 5 दिनक आंदोलन दरभंगा में कैल गेल जाहि में पुलिस द्वारा सेनानी सब के पीटल गेल और जेल में राखल गेल


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क्षमा भेटत? हमरा परमेश्वर स’ क्षमा केना भेट सकैत अछि?
प्रश्न: क्षमा भेटत? हमरा परमेश्वर स’ क्षमा केना भेट सकैत अछि?
उत्तर: एक्ट 13:38 कहैत अछि, "हे भाई, हम अहॉ सभके बुझब’ चाहैत छी जे यीशु के द्वारा अहॉ सभ के पापक क्षमा कएल जाइत अछि।"
ई क्षमा की छै आ किएक हमरा एकर जरूरत अछि ?
"क्षमा" शब्दक अर्थ होइत छै सिलेट के साफ केनाई/बिसैर गेनाई/कर्जा माफ केनाइ। जखन हम किछु गलती करैत छी त’ हमरा सभके संबंध फेर स’ बनाबक लेल माफीक आवश्यक्ता होइत अछि। माफी एहि दुआरे नहि देल जाइत छै जे कि ओ ओकर हकदार होइत अछि। कियो भी व्यक्ति माफीक हकदार नहि होइत अछि। ई त’ एकटा प्रेमक, दयाक आओर किरपाक कृत्य अछि। माफी एकटा एहन निर्णय अछि जे दोसर व्यक्ति अहॉ के वास्ते जे किछु अशोभनीय केलैथे हुनका विरूद्ध अहाँ अपना मोनमे किछुटा नहि राखब।
बाइबिल हमरा सभ के कहैत अछि जे हमरा सभके परमेश्वर स’ माफीक आवश्यक्ता अछि। हम सभगोटे पाप कएने छी। इक्लेसिएस्टर 7:20 कहैत अछि, "पृथ्वी पर कियो सुच्चा मनुख नहि अछि जे सदिखन ठीके काज कएने हुए आओर कोनो पाप नहि कएने हुए।" 1 जॉन 18 कहैत अछि, "जँ हम पाप विहीन होबाक दावा करैत छी, त’ हम अपने आप के ठकैत छी आओर हमरा भीतर सत्य नामक कोनो चीज नहि अछि।" सभ पाप परमेश्वरक प्रति विद्रोह अछि (साल्म 51:4)। ताहि कारण हमरा सभके परमेश्वर सँ माफीक आवश्यक्ता अछि। यदि हमरा सभक पाप के माफी नहि भेटैत अछि त’ हमरा सभके अपन पापक फल स्वरूप अनन्त कष्ट सहय पड़त (मैथ्यू 25:46; जॉन 3:36)।
क्षमा-हमरा कोना भेटि सकैत अछि?
शुकर अछि जे परमेश्वर दयावान आओर प्यार करए वला छथि - हमरा सभक पापके क्षमा करए लए बेताब छथि! 2 पीटर 3:9 कहैत अछि, "...ओ अहॉ सभ लय धैर्यवान छथि, ककरो मारय नहि चाहैत छथि मुदा सभके पछताबा होयबाक चाही।" परमेश्वर हमरा सभ के माफ करय चाहैत छथि, तेँ ओ हमरा सभके माफी दैत छथि।
हमरा सभक पापक मात्र एकहि टा दण्ड अछि - मृत्यु। रोमन 6:23 के पहिल आधामे कहत गेल अछि, "पापक फल मृत्यु होइत छै..." पार्थिव मृत्यु वैह अछि जे हम अपन पाप सँ अर्जित कएने छी। अपन पूरा योजना बना क’ परमेश्वर एकटा आदमी - यीशु, बनलाह (जॉन 1:1,14)। जाहि दण्ड - मृत्यु, के भागी हम सभ छी, वैह दण्ड ल’ क’ यीशु शूली पर मरि गेलाह। 2 कोरिन्थियन्स 5:21 हमरा सभके बुझबैत अछि, "यीशु पापी नहि छलाह, परमेश्वर हमारा सभके लेल हुनका पापी बनाओलखिन्ह, जाइ स’ कि हम सभ परमेश्वरक के प्रति नेक बनी।" जाहि पाप के भागी हम सभ छी ओकर फल लय क’ यीशु शूली पर मरि गेलाह! परमेश्वरक मुताबिक यीशु के मृत्यु सम्पूर्ण पृथ्वी के पापक माफी अछि। 1 जॉन 2:2 कहैत अछि, "ओ हमर सभक पापक प्रायष्चित के बलिदान छथि, आओर सिर्फ हमर सभक पापक नहि बल्कि समूचा पृथ्वी के पापक बलिदान छथि। यीशु पाप और मृत्यु पर विजय प्राप्त करैत अपन मृत्यु पर स’ जीव उठलाह (1 कोरिन्थियन्स 15:1-28)। परमेश्वरक प्रशंसा करू, यीशु के मृत्यु आओर , रोमन 6:23 के बाद वला आधा भाग सत्य अछि, जाहिमे लिखल अछि "... हमर परमेश्वर यीशु के द्वारा भगवानक उपहार अनन्त जीवन अछि।" कि अहॉ सभ अपन पापक मुक्ति चाहैत छी? कि अहॉ सभ के अपराधबोध भऽ रहल अछि जे अहॉ सभ आगू नहि बढ़ि सकैत छी? जँ अहॉ सभ अपन रक्षक रूपमे यीशुमे विश्वास राखब तऽ अहॉ सभहक पापक मुक्ति संभव अछि। इफेसियन्स 1:7 मे कहल गेल अछि जे परमेश्वरक किरपा सऽ हुनकर सोनित स’ हमरा सभके छुटकारा भेटल, पाप स’ मुक्ति भेटल। हमरा सभ के लेल यीशु हमर सभक कर्जा चुकौलाह, एहि दुआरे हमरा सभके मुक्ति भेटि सकैत अछि। अहॉ सभके यैह करबाक अछि जे एहि पर विश्वास राखैत जे यीशु अहॉक मुक्ति के एवज मे मरलाह, ई बात परमेश्वर के कहियौन - आओर ओ अहॉ सभके मुक्त कए देताह! जॉन 3:16-17 मे इएह बहुत नीक संवाद छै जे परमेश्वर के ई दुनिया एतेक प्रियगर छन्हि जे ओ अपन एकलौता बेटा के दए देलैथि जे जकरा किनको हुनका मे विश्वास छन्हि ओ मरताह नहि बल्कि हुनका अनन्त जीवन भेटत। परमेश्वरक लेल ओ अपन बेटा के एहि दुनियामे ई दुआरे नहि पठौलन्हि जे ओ ककरो निन्दा करथि बल्कि हुनका द्वारा दुनिया के रक्षाक लेल पठौलन्हि।"
मुक्ति – की ई वास्तव मे बहुत आसान अछि?
हॉ, ई बहुत आसान अछि! अहॉ मुक्ति परमेश्वर स’ मुक्ति अर्जित नहि कए सकैत छी। अहॉ परमेश्वर स’ मुक्तिक लेल भुगतान नहि कए सकैत छी। परमेश्वरक दया आओर कृपा सँ अहॉ सिर्फ अपन विश्वास मात्र सँ ई पाबि सकैत छी। यदि अहॉ अपन रक्षक के रूप मे यीशु के पाबए चाहैत छी आओर परमेश्वर स’ मुक्ति चाहैत छी तऽ एतय एक टा प्रार्थना अछि जे अहॉ क’ कयल करू । ई प्रार्थना मात्र परमेश्वरमे विश्वास जतयबक आओर माफीक लेल हुनका धन्यवाद देबाक एकटा बाट अछि। "हे परमेश्वर, हम जनैत छी जे हम अहॉक पापी छी आओर हम सजा के पात्र छी। मुदा, हमर पापक सजा यीशु पाबि चुकल छथि, ताहि दुआरे यीशु मे विश्वास रखबाक कारणे हमरा मुक्त कएल जा सकैत अछि। मुक्ति हेतु हमरा अहॉ पर विश्वास अछि। मुक्ति आओर कृपाक लेल अहॉक धन्यवाद् आमीन!"
अहॉ एखन धरि जे पढ़लऊ ओहि स’ यीशु के बारेमे कोनो निर्णय लेलहु वाकि नहि? जँ हाँ, त’ कृपा कए क’ "हम आई यीशु के स्वीकार कए लेलहुँ" बटन के दबाउ।
क्षमा भेटत? हमरा परमेश्वर स’ क्षमा केना भेट सकैत अछि?


text:
५ जुलाई २००४ केँ'भालसरिक गाछ'- मैथिली जालवृत्तसँ प्रारम्भ इंटरनेटपर मैथिलीक प्रथम उपस्थितिक यात्रा विदेह- प्रथम मैथिली पाक्षिक ई पत्रिका धरि पहुँचल अछि,जे http://www.videha.co.in/ पर ई प्रकाशित होइत अछि। आब 'भालसरिक गाछ' जालवृत्त 'विदेह' ई-पत्रिकाक प्रवक्ताक संग मैथिली भाषाक जालवृत्तक एग्रीगेटरक रूपमे प्रयुक्त भऽ रहल अछि। विदेह ई-पत्रिका ISSN 2229-547X VIDEHA
Sunday, February 07, 2010
2
अकरकण्डe (काज) निरुद्देश्यr कयल गेल क्षति होबऽ वला (काज)
अकिद्दा साहस, बल
अकुआयब चकुआयब, चकित होयब, आश्च।र्यित होयब
अकौ (बाजब) मिथ्याा लांछन (देब)
अक्कयत तीतक प्रविशेषणा, तिक्त तीत स्वा दक अपत्यिन्तिकता (क, को, अकत)
अँखिदेखार आँखिक सोझाँ, प्रत्य्क्ष, दिनादिनिस
अखीन अमनियाँ, पाबनि-पूजादिक निमित पवित्रतापूर्वक राखाल खाद्म, नैवेद्य-सामग्री (छठिक लेल अखीन गहूम-चाउर राखल अछि।)
अखोर बखोर अनुपयोगी वस्तु सब
अख्याोस अख्याोसब स्मयरण मोनपाड़ब, अभ्याैस (क.को. अखियास-अखियासब)
अगधायब Also अति सन्तुसष्टि होयब (महीस चरि कऽ अगधायल अछि।), अधिक प्राप्तिक अनिच्छा। होयब
अगब अमिश्रित, छेहा (क.को. अगबा)
अगबे (अगब + ए) अत्य)धिक (चाउरमे अगबे सूड़ा; चूड़ामे अगबे धान)
अगइधत्त also विशालकाय, धताल
अगरजीत also बतकट्ट, स्वैधच्छिक स्वसभावक
अगरैल अगरैलही also विशेष आकारक थारी-लोटा
अगहडी़ (री) केराक भालरिक उपरका भाग
अगाड़ी also बाँसक छिपाठी
अगात क.को अगता
अगिआस अगिआसब आगिसँ सेदब आगि तापब
अगिलका अगिलकी आगाँवला, सामनेवाला (क.को.) अगिलुका
अगिलेस अगुआ कोनो उत्तेजक घटनामे आगाँ रहनिहार
अगिलेसना (नी) अगिलेसुआ उत्तेजक बात पसारनिहार, चुगली कयनिहार (क.को. अगिलेसू)
अगिलै (लड़) अगिलोइ सूपसँ अन्नत फअकबामे तथा निछड़बामे सूपक निछड़बामे सूपक अग्रभागमे जमा भेल अवांछित अंश
अगुऐ (अइ) घअकैती, वरतुहारी
अगगह (सँ) बिग्गीह विस्तृगत अगहनमे भेनिहार फसील
अघनू अगहनमे जनमल व्य क्तिक नाम
अङोछ also शरीरक प्रकृति (घाओ-घोसक सन्दमर्भमे)
अँचओना हाथ-मुँह अँचयबाक स्थाकन, ऐँ ठार
अचक also अकस्माँत्
अचानचक सहसा (क.को. अचाञ्चक)
अचारी रामानुज वैष्णाव सम्प्र दायक अनुयायी
अंचित अनुचित
अचीन सिन्दूीर
अच्छदर अक्षर, आखर
अछरकटटू अखरकट्टू
अछेट लांछन, कलंक
अछेट जोड़ब कलंक लगायब
अछेप 1. छोट लांछन (आक्षेप)
2. किंचित् आघात
अछोर हल्लु क चाँछ, छोट नछोड़, आक्षेप
अजस्त र अजस्र, प्रचुर यत्र-तत्र प्राप्या
अजाद स्वदतन्त्रच
अजादी स्वदतन्त्रचता
अजूबा विंचित्र अदभुत आश्चचर्यजनक
अझाइ ओझाइनक पुरान रूप
अझुका आजुक
अञ्जनी हनुमानक माय
अञ्जल न्यूलनतम आहार (अन्नत-जल > अनजल > अञ्जल)
अँटकाओ ठहराओ, यात्रामे विश्राम
अँटेङब एकपर दोसरकेँ राखि ढेरी लगायब
अँटाबेस समोवश
अटोरब अँटोरब अन्दा ज करब, विचारब
अट्ठे कोनो अंकक आठ गुणा, आठसँ गुना, गुने गुने आठ
अठदरब आठ धातुक मिश्रण, अष्ट द्रव्यय
अठमस्सूक गर्भक आठम मासमे जनमल
अठमा आठम
अठरहा अठारह नहवला कुकुरक प्रजाति
अठरहिया आठ दिनपर नियमित
अड़कस अड़ारि, कोनो बहाने झगड़ा ठनैत रहब
अड़का बड़का चेपा, बोल्हेर (Bolder)
अड़गाडि़या (मारब) स्वामर्थवश ककरो ओहि ठाम बेसी काल धरि बैसब
अँड़पेङा क.को. अँड़पेना
अइसट्ठा पचीसी खेलमे अड़सठिम घरमे आबि पक्कीम गोटीक अटीक जायब भेल करैछ अड़सट्ठा लागब-बाधासँ विलम्बै होयब (क.को.मे एकर व्या्ख्या असंगत)
अड़ाँच also खाटक अदबाइन ओ गोड़थारीक पासिकेँ जोडि़ कऽ तनबाक रस्सीप
अड़ेर एक प्रकारक खढ़
अड्वाल बहुत अधिक, बड़का ढेरी अम्बार, आडम्बाधर (क.को. आड्वाल)
अड्डेबाज अड्डापर गेनिहार (निन्दा त्म क)
अढरनढरन अत्यढन्त़ दयालु, आशुतोष, महादेवक विशेषण
अढ़ैकुड़बा अढ़ाइ कूड़ीक हिस्साऽवला अचल सम्पइत्ति (खेत, गाछी, पोखरि आदि)
अढ़ौनी अढ़यबाक काज, अढ़ौलापर कयल गेल काज
अण्टााह कनेकोटा त्रुटि भेलापर क्रद्ध भऽ गेनिहार (देवी-देवता)
अतरबाती अँतरबाती क.को अँतरबात
अतल अथाह
अतिरेक अतिशय
अतिसी तीसी (अतिसी कुसुम गात समतूल-मनबोध)
अतू कूमुरकेँ सोर करबाक शब्द
अतेव कऽ खास कऽ (अतएव)
अथउथ क.को. अथउत, दुविधा
अथरबन क.को अथरबोन
अदक अदंक, आतंक आकस्मिक भय
अदखोइ-बदखोइ निन्दा , चुगली (क.को. अदगोइ बदगोइ)
अदबऽ तारतम्यँ, इतस्त त:, अनिर्णय
अदबा (मा) इन खाटक गोड़थारी (पौथान) दिसक पासिसँ लगभग गोटेक हाथ छोडि़ पँजरबाहिवला दुनू पासिकेँ जौरक अनेक भत्ता दऽ कऽ बनाओल गेल मोट रस्साा जाहिमे एक दिससँ खाट घोरबाक और फँसाओल जाइछ ओ दोसर दिसक छूटल पारिसँ अड़ाँच जाइछ
अदरस काठक तकथाक बिनु रन्दा कयल पृष्ठब भाग
अदरायब अगरायब
अदाप अदाब मुसलमानी अभिवादन, नमस्का र
अदु (धु) रजो (स्त्रीभभाषा)- घृणा ओ अग्राहयता सूचक शब्दी, शब्दाार्थ-दूर हो
अधखिज्जूद also आधा अजोह, आधा खिज्जार
अधगेँड़ कोनो नाम वस्तुाक मध्यश बिन्दु, गाछ वा काठक आधा भाग
अधजरुआ अधजरू आधा जरल
अधमउधोरनि अधमक उद्धार कयनिहारि गंगाक विशेषण
अधमोनी आधा मनक बटाखारा
अधापन कष्टनसाध्यर निम्नदकोटिक काज
अधओखा अधोखा अधौखा also अधवयसू, अधेड़
अनगानित मास गर्भक आठम मास
अनचोका क.को. अनचोक
अनजनुआँ अन्नु-जल, भोजन उपवासोत्तर ग्रास
अनठीया क.को. अनठिआ
अनथिताह अस्थिर चित्तक लोक, अव्य वस्थित व्यथक्ति
अनबिसबासू जकरापर विश्वाकस नहि हो, अविश्व सनीय
अनमठ काटब कृत्रिम निद्रा, कृत्रिम निश्चेृष्टरता, सूतल रहबाक बहाना करब, अचेत होयबाक बहाना करब, दम साधि कऽ पड़ल रहब
अनमाना मन बहटारबाक साधन (क.को. अनमना)
अनमुन्हर क.को. अन्ह.मुन्हत
अनरनेबा पपीता
अनसथरि also अनुपयुक्त स्थाान
अनसर्ध असर्ध
अनामति सुरक्षित
अनायब मङबायब
अनुष्ठात अत्युठत्तम, अतिविशिष्टत, दुर्लभ खाद्म पदार्थ
अनेस(सा) अन्देथशा, आशंका, कोनो अनहोनीक भय
अन्तेहिया आन स्थातनक (लोक) अनठीया
अन्तीथ कानक गहना विशेष
अन्दागजी अन्दागजसँ, अनुमानसँ
अन्दागजीफिकेसन (फारसी + अंगरेजी-संकर) बिना सोचने-विचारने
अन्नेय दूरक कौलिक सम्बान्धे-अनुबन्धह
अन्ह रमारि आन्ह र द्वारा कयल गेल मारि अथवा अन्हा रमे मारि जाहिमे मारनिहारकेँ बोध नहि होइछ जे ककरा मारि रहल छी। (लाक्षणिक)-बिनु
बुझनहि सुझनहहि अनकापर आरोप लगायब
अन्हािगाहिस अन्हािगाही बिना विचार कयने, बिना अन्दािज कयने
अन्हेवरबाँट एकटा पशुरक्षक लोदेवता
अपकर्मी कुकर्मी
अपखैंत अल्पातहारी (व्यं ग्याजर्थ तकर विपरीत)
अपजल अपरोजक, अपचेष्ट , निध्रिन आचारणवला व्य,क्ति
अपनुक (प्राचीन रूप) अपन, निज
अपसव्यर वामक विपरीत, दहिन कान्हनपर ओ वाम वाम हाथक नीचाँ जनउक स्थिति
अपसोआरथी अपनहि स्वाथर्थ सिद्ध कयनिहार
अपहित क.को अपहत/ उपहत
अपामार्ग एक वनस्पकति, चिरचीरी
अपाहिज अपङ्र, विकलाङ्र
अप्पाज आजी, बाबी, मैयो, मैयाँ
अफीम हफीम
अफिमची अफीम सेवन कयनिहार
अवडेरब 1. महत्त्व देब, मोजर देब, मान्य करब
2. उपेक्षाकरब, असम्माेन करब
अबारा also चरित्रहीन, अनुशासहीन
अबरपनी अबाराक आचरण
अबाह also भूत-प्रेतक सन्दिग्धश वास-स्थ्ल
अबैया अयबाक सम्भायवना
अभाँत (लागब) अप्रिय, अनसोहाँत, अरुचिकर
अभिरेख अभिरेष, तामस
अभोगिया अभोग होयबाक शाप, स्त्रीध-प्रयुक्त पुरुषक हेतु गारि
अमझोर (रा) काँच आमकेँ उसीनि कऽ बनाओल गेल नोनगर शर्बत
अमधुर लताम
अमरित अमृत
अमलो पीब नाहिन्टा बात लय क्रोधें बजैत रहब
अम्मा् अम्बा्, माता
अर (ड़) कस बलसँ झगड़ा करब, अकारण राडि़ करब
अरजा नाप-तौल इत्या दिक सारणी, क्षेत्रफल निकालबाक लेल पुरान पद्धतिक गुणन-सूत्र
अरधना अरधाना आराधना
अरबद्धल हठी, जिद्दी अभागल
अरबैठल ऐँ ठल स्व भावक, घमंडी (क.को अड़बेङल)
अरमज झंझटि, बाधा अवरोध
अरमेठज कोनो काजमे अकारण बाधा उत्प न्न करब, झंझटि सोझराय नहि देब
अरसल अपूर्ण रूकल, बाधित
अरिआनँघान अतिशय वर्षा जाहिमे पानि खेतक आरि टपि कऽ बहय
अरिका पर हालमे हेबनिमे, (अरिका परक जोगी)
अरुआ कन्द विशेष
अरुऐनी अरुअयबाक स्थिति
अर्राहटि 1. मृत्युषशोक जन्यि चीत्का र
2. असहय कष्टन जन्यि चीत्का र
अलगट अमस्माटत् स्वानर्थक काज कऽ लेबाक स्थिति
अलगटेंटी अलगटेंट, बिनु सोचने आगाँ भऽ कऽ बाजि देनिहार
अलगनी कपड़ा रखबाक लेल टाङल बाँस अथवा डोरी
अलग-अलग also कात –करओट उत्तरदरयित्त्वसँ छिटकल (अलग-बलग खाँओँ, ढेरी लग नै जाँओँ)
अलना कपड़ा सब सौंति कऽ राखऽवला काठक वा लोहक उपकरण
अलपजिबाह अत्यिन्तर दुर्बल, कनेको रौदबसात लगलापर लटुआ गेनिहार (क.को. अलपजीवा)
अलबत्त वाह, खूब (क.को अलवत्)
अलबौक बकलेल, बुड़बक (ई किसान अलबौकक टारी, पम्पिंग सेटक करथि पुछारी-श्रीअमर), (क.को. अलबोक)
अलहकरनी गहना पहिरनाहरि, विन्याटससँ रहनिहारि
अलापी अलापी मैयो नेप चुऔनिहारि, देखोआ रुदन कयनिहारि, बढ़ा चढ़ा कऽ मौगीकेँ नौ मोनक बुलाकी)
अलातिर (री) अत्यिन्तर दुलारू बेटी, दुलारी (लोकगीतमे प्रयुक्तढ)
अलोक मूर्ख अपटु
अलोधन अत्यखन्त दुलारू बेटा/बेटी, दुलारेँ बहसलँ
अलोप अलोपित लुप्तअ, गायब भऽ जायब
अल्लत-बल्लग निरर्थक गप्पल
अल्लूथ आलू
अल्लोथ-मल्लोभ करब अत्योन्त प्रेम, सौहार्द्द वा दुलाकरक व्ययवहार, आत्मीायताक प्रदर्शन
अल्हाथ 1. एकटा लोकगाथाक नायक अल्हाम, अल्हा -रूदलक लोकगाथा
2. घुच्चीो-पिलौअलि खेलमे निशानापर मारबाक लेल खेलाड़ीक विशेष गोटी
असकतियाह आलसी, आसकती
असघनी also बाँसक सीढ़ी (सिड़ही)
असञ्जाति दुष्टा, बदमाश
असपताल चिकित्सालय, ओ सार्वजनिक स्था न जतऽ रोगी सभक उपचारक व्य वस्थाक रहैछ
असभगनी आशा भग्न कयनिहारि
असमाहि खूब नमहर, अत्यरन्त विस्तृत
असम्भमव असम्भमव
असरा also असार, काठक सारिलसँ इतर दुर्बल अंश
असरेसा आश्लेाषा नक्षत्र
असलका असली शु’ अकृत्रिम
असहज असहय, नहि सहबाक योग्यक
असहनि असहिष्णुक ईष्याकलु, दुष्टा
असीहति ताकछेम
असीआसय एक सय अस्सीक.
असीस आशीष
असुरारि एकटा कीट विशेष, झिंगुर
असूल असूली खदुका वा देनदारसँ प्राप्य राशि माङि कऽ प्राप्त करब
असेध ताकछेम
असेधब ताकछेम करब
असेआस अस्या स रुग्णतामे श्रमजन्यय थाकनि क.को असिआस
असौजन क.को. असोजन, अस्व.जन
असौजनियाँ क.को. असोजनिआ
असथीर स्थिर
अहमाद अहंकार
अहरी also ऊँच स्था.नक किनार
अहलायल अनिच्छुाक, उदासीन, उपेक्षाभाव
अहिना एहिना
अहिपन अरिपन, ऐपन
अहियासब थाहब भारक अन्दााज करब, अपन क्षमताक अन्दादज करब
अहिला ऐला, एक प्रकारक मोसबिर्ध
2. गौतम ऋषिक पत्नीम अहल्याप अहुना-एहुना
अहू एहू, इहो
अहूनाती एहू प्रकारेँ
आँइ-बाँइ असम्ब्द्ध गप्प , अण्ट-सण्ट
आइस (आंचलिक प्रयोग) अहाँ, अपने
आउन कठही गाड़ीक पहिआक मध्यप भागमे पैसाओल लोहाक गोल फोँफी जाहिमे धूरी पैसाओल जाइछ (क.को.आओन)
आँउस एक प्रकारक भदैया धान (क.को. आँसु)
आँखु क.को. अँखुआ
आगु आगू आगाँ
आजाद स्वदतन्त्रन
आजादी स्वदतन्त्रनता
आड़ाहिस्सी अरारि, हिस्साछ-बखरा लय बलहुँ (क.को. अढ़ाहिस्सी्)
आँती (उठब) also माल-जालक एक प्रकारक घातक बिमारी जाहिमे ओ टाङ छिडि़आय मूड़ी पटकऽ लगैछ
आदीगुदी (द्दी) दुर्बल व्यडक्ति, साधारण सामर्थ्येक व्य्क्ति
आनेमाने (बाजब) बिनु नाम लेने आक्षेप
आपठ हठ, भभटपन (क.को.-आपट)
आपरूपी also स्वकत: उदभत, अनायास, बिना कारणहि
आफदि विपत्ति (क.को. आफद)
अबाकाबा आडम्बबरपूर्ण पोशाक
आमामाइ छठि व्रतकथाक एक पात्री (आमामाइक खिस्सात, आमामाइक पहिले जाग)
आरबल आयुर्बल औरदा, आयु
आरिज सकच्छब, आजिज
आला श्रेष्ठ , उदार, विलासी
आसकोट बिनु बाँहिवाला कोट, जवाहरकट, बण्डीब
आसखास आवश्यबक आवासीय उपकरण
आसठि ओ ऊँच स्थावन जाहिपर पैर राखि ओसारापर चढ़ल जाइछ, लतमारा
आह also किंचित् ताप रौदक आह)
आहर also आहार (चिड़ैचुनत्रीक आहर)
आँहाँ अहाँ, मध्य(म पुरुष आदरर्थक सर्वनाम
आहाहा संवेदना सूचक अव्यधय
आहिआलम (अलम) कमो पीड़ाकेँ बढ़ा कऽ व्ययक्तक करब
आँहिऊँहि पीड़ा व्यंेजक शब्दय
आहिन आँहिन 1. गीजल-गाजल थाल-कादो 2. भीत देबाक लेल भुस्सा- आदि दऽ कऽ गील कऽ सानल माटि
आहुल हाथक आँठा ओ शेष आङुर मध्य अँटऽ वला तृण-शस्या दि (क.को.-आहल)
इकड़ी also पानक लत्तीक साङहमे प्रमुक्ति खड़हीक डाँट
इच्चाक इचना माछ, झिंगा माछ
इटहर इँटक घर (अप्रचलित पुरान प्रयोग)
इटेबा ईंट पजेबा
इण्डाज इनार,
इतरौनी इतरायब
इत्तर also निष्ठु र अदत्त
इदगाह मुसलमानक प्रार्थना स्थरल
इनरा इनार
इमलिया इलमलिया, बाकस आदिमे ताला लगयबाक हेतु लोहक साधन
इमली तेतरि
इरदप also बलजोरी दाबा करब
इरिङ्ग-भिरिङ्ग अनटोटल, असम्बरद्ध
इलबाइस अतिशय फैशन, विलासिताक विविध साधन
इलाइची इलैंची अड़ाँची
इलोह लालटेम आदिक इलोतसँ आँखिपर पड़ऽवला चमक
इसकुलिया इसकुलक छात्र, इसकुलसँ सम्बद्ध
इसतिहार विज्ञापान
इसर ईश्वञर, महादेव एकटा उपाधि
ईसू (शू) ईसामसीह
उकट्ठ उकठ, उपद्रव
उकट्ठी उकठ कयनिहार, उपद्रवी
उकबत्ती दाह संस्काररक ऊक
उकबा झूठ अपवाद, अफवाह
उकरीन उऋण, ऋणमुक्ता
उकस-पुकस कछमछायब, उकस-पाकस
उकसोबास विवश भऽ एक स्थासनसँ दोसर स्था नपर बसब, कष्टकर स्थिति उछन्नभर
उकाठी also ऊकक अवशिष्टस भाग
उक्काभ ऊक
उक्खीभ-विक्खीभ तीव्र उत्सुकता, उत्कखट इच्छात व्य्ग्रता
उखेहब उखाही करब, निन्दाक करब, गारि पढ़य
उगरास also मुक्ति, समाप्ति, समाप्ति बदरीक बाद उबेर होयब
उघनि उगहनि, इनारसँ पानि भरबाक हेतु डोलमे लगाओल डोरी
उघब उगहब
उचन्त अनियत
अचन्तोल अनियत आय
उचित-विहित उपयुक्तय ओ विधिक अनुरूप व्युवहार
उचरिङ उचरिन 1. एकटा कीट
2. अस्थिर स्वधभावक माउगि
उचेङब उचङब लपकि लेब
उछन्नलर उपद्रव, उकइ (क.को.मे अर्थ- ‘अनुशासन हीन’ अशुद्ध)
उछाहब 1. चार परक पुरना खढ़केँ उकटि कऽ हटायब
2. धानक दाउनिमे खोहकेँ उकटि कऽ निचला भागकेँ ऊपर आनब
उछेहब उछाहब
उजड़ब उपटब, उपटल स्थाखन
उजबुज अनिर्णयक मन:स्थिति
उजबुजायब अनिर्णयक मन: स्थिति होयब
उजबुजायब अगुतायल, उताहुल, आतुर
उजमाहल अगुतायल, उताहुल, आतुर
उजाड़ उजड़ल स्थानन, ध्वटस्त स्थारन
उजाड़नि उजाड़निहारि (लंकउजाड़नि)
उजोर अनियन्त्रित, निर्बन्धज
उज्झनट असंगत, अनुचित
उड़न्ततबाज 1. खूब उड़निहार चिड़ै
2.(लाक्षणिक) खूब चतुर-चलाक, धूर्त्त
उड़ (उढ़) बड़ेरा अव्यतवस्थािपूर्ण हलचल
उढ़मब मनमे कोनो विचार उत्पत्र होयब
उढ़ार उढ़रबाक कार्य, परपुरुक संग स्त्रीुक पलायन
उढ़ार नाच-प्रेमकथापर आधृत एक प्रकारक लोकनाट्य
उतार also अति साम्यक, प्रतिकृति, अनुकृति
उतारन परित्यिक्त पहिरल पुरान वस्त्र
उदगार प्रसन्नयता (मन उदगार तँ गाबी गीत)
उदबेग मानसिक व्यरग्रता, चिन्ताब (बनियाँकेँ घेघ गँहिकीकेँ उदबेग)
उदस्तँ उदासीन, निरपेक्ष
उद्वेग मानसिक व्यकग्रता, चिन्ताब
उध उधबिलाड़ बिलाड़क आकारक मत्य्यजीवी जलजन्तु , उद्द/ऊद/ऊध
उधम मचायब कूद-फान करब, तोड़फोड़ करब
उनटब भूकम्पा
उनटा-पुनटा उनट-पुनट
उनटी-पुनटी हेराफेरी
उनमुनी उत्सुीकता जन्यर संचार
उनहब बेर बीतब
उनैस also सापेक्ष रूपमे किछु न्यूंन
उपछिया उपछबाक काज
उपर-झापर बहुत थोड़, यत्किंचित्, अलग-बलग
उपरबाइली नियत वेतनसँ इतर आय
उपरला उपरवला, निचलाक उनटा
उपाड़ उपड़बाक वा उपाड़बाक कृत्यक, सामासिक पदमे उत्तरपदमे विशेषत: प्रयक्त, (यथा-केशउपाड़ घाओ, खुट्टाउपाड़)
उप्पाा नोनियाह भीतपर रहनिहार अत्यान्तक सूक्ष्म कीअ जे मच्छ्ड़ जकाँ कटैत छैक
उफाँटू समूहसँ फराक, विजातीय, बाहरी
उफान उधिआन
उबारा मुक्ति, निवृत्ति
उभनि उबहिनि
उभब उबहब
उरीन उरिन, उऋण
उरेहब also समतल आधार-वस्तुीपर रंगसँ आकृति बनायब, चित्रण करब
उलटी वमन, ओक
उलाउ-चुलाउ करब नंगो-चंगो करब, दु:ख देब
उलू-धुतू (थू) करब बुड़बक बनायब, मुँह दूसब,
उलेँच उलोँच, ओछाओनक चद्दरि
उलेन ऊनसँ बनल
उसरठ रुच्छब, नीरस उसठ
उसरन रुच्छब नीरस, उसठ
उसरन निर्वंश
उसरनमाडीह ओ डीह जाहि ठामक निवासी निर्वंश भऽ गेल होइक
उसरागा उत्सगग्र कयल, उसरगल
उसिझब आधा सीझब, कम सीझब
उसिझल कम सीझल, कुसिझल, अधसिज्झूब
उसिनिञा उसिनबाक काज
उहे कूकुरकेँ हुलकयबाक शब्दस
ऊखा उषा
ऊघनि उगहनि, उबहनि
ऊघब उगहब
ऊठब उठब
ऊड़ब उड़ब
ऊढबड़ेरा उढ़बड़ेरा
ऊपर-झापर अलग-बलग, उपरे-ऊपर, बहुत थोड़, यत्किञि्चत
ऊभड़-खाभड़ ले-ऊँच ऊनसँ बनल
ऊहे ओएह, अन्य पुरुष सर्वनाम
एकगच्छार एकटा गाछवला स्थान, एगच्छा
एकघारा अन्यर स्वनवर्गीय परिवारसँ हीन परिवार
एकछेहा एकछाहा, शुद्ध अमिश्रित
एकजुटिआ एकजुट्टीवला (केश)
एकजुनिआँ(ञा) एक जुन्नालसँ बान्हअल बोझ
एकटकही एक टकाक मूल्यसवला धातुक सिक्का एक टकाक मूल्यावला कागतक नोट, एक टाकाक मूल्य क कोनो वस्तुा
एकटकिया एकटकही
एकनिआँ (ञा) एक आना मूल्य(क
एकपनिआँ (ञा) एक पन्न वला (एकपनिआँ एकबार)
एकपलिआ also एक पल्लानवला केबाड़
एकबएग एकाएक, अकस्मा त् (एक-ब-एक)
एकबद्धू दुइ गामक खेत एकहि बाधमे होयबाक सम्बतन्धह
एकभिण्डाम एक भीड़वला पोखरि
एकमण्ट़ एकाउण्टेण्टन, लेखापाल
एकमुहड़ी अधिक लोकक एकहि मतक भऽ जायब,
एकसलिआ एकसल्लाए एकसाला, एक वर्षक
एकहत्थीए एक हाथक नापवला
एकहन्ती टाल-गुल्ली खेलमे छओ संख्याब-जे भेलापर दहिना हाथक लुल्हुेआपर गुल्ली राखि ऊपर फेकि टालसँ आघात कऽ गुल्ली केँ उड़ाओल जाइछ
एकहारा also एक पत्तीवला फूल, एक पत्तीक फूल (तीरा, तग्ग र), गेना, ओड़हुल आदि)
एकाएक एकाँएक, अकस्माउत्
एकात एक कात, किनारमे, सभसँ फराक
एकान्त also एकभुक्ता करब
एखन्ते एखुन्तेन एखनहि
एगोटा (टे) एगोड़ा(ड़े) एक व्य क्ति, एकटा लोक
एँड़ी-दोड़ी लागब एक पैरक एँड़ी आ दोसर पैरक औंठाक स्पँर्श, अगिला व्यभक्तिक एँड़ीमे पिछला व्यरक्तिक औंटाक स्प़र्श होयब (श्मकशानसँ आपसी बेरमे ई अशुभ मानल जाइछ।)
ए बकचैञा ए बक्काै घृणासूचक शब्दा, अव्य य
एबरी-एमरी एहि बरख एहि साल, एहि बेर
एसगरुआ दोसराइतसँ हीन
ऐ also ‘एहि’ सर्वनामक चलित रूप
ऐकार वर्ण ‘ऐ’; तकरमात्रा ‘ै’ अर्थात् दोलेँ
ऐजग(ङ) एहि ठाम, एहि जगह
ऐँ ठचट्टा ऐँठचट्टा ऐँठ चटनिहार, परोपजीवी
ऐँठ-जूठि ऐँठ चटनिहार, परोपजीवी
ऐँठ-जूठि ऐँठ एवं तत्सजदृश उच्छिष्टत
ऐठाँ एहि ठाम, एहि स्थाछनपर
ऐनि (आइन) कयदा-कानून
ऐनि बघारब आडम्बघरपूर्वक कयदा-कानून देखायब
ऐन्द्राजालिक इन्द्राजाल कयनिहार, जादूगर
ऐबाह ऐबयुक्तर, आंशिक दोषयुक्तद
ऐरिङ कानक गहना विशेष, (अं. ईयररिंग)
ऐरिन बैरिन, शत्रुंता रखनिहारि, डाइनि-जोगिन
ऐश विलासिता
ऐश-तैश ऐसी-तैसी रोआब
ऐहब-सुहब सधवा महिला वर्ग
ओइजग (ङ) ओहि स्था(नपर, ओहि ठाम
ओइठम (ठाँ,- ठिञा,- ठिन,-ठिना,-ठिनी,- ठीं,-ठुन-ठुना) ओहि ठाम
ओकादि ओकाति (औकात)
ओकिल ओकील, ओकिलक काज, ओकिलक सन स्वँभाव (निन्दानमे)
ओगरबाहि ओगरबाही 1. ओगरबाक काज 2. ओगरबाक काजक निमित देय पारिश्रमक, रखबारी
ओँघड़ान ओँघडि़या
ओछाहि ओछ स्वयभावक स्त्री
ओजनगर भरिगर
ओजनदार भरिगर
ओझाड़ तन्त्रय-मन्त्रर ओ झाड़-फूकसँ रोगक उपचार, तन्त्रम-मन्त्र ओ झाड़-फूकसँ उपचार करबाक वृत्ति
ओझाइन (नि) ओझा उपाधिक स्त्री लिंग
ओझाइ-वैदाइ झाड़-फूक ओ औषधि सम्बगन्धीप
ओँटब also एकहि बातकेँ बेर-बेर कहब
ओटिआयब प्रयोजनार्थ इन्तकजाम करब, ठिकिआयब, ठेकना कऽ राखब
ओठगन (घन) ओठँगन (घन) ओठङन, भोरमे गृहीत भोजन, व्रतपूर्व भोरुक ग्रास विशेषत: जितियामे, सरगही सेहरी (मुसलमानमे)
ओठङ्गर अठोङर
ओत्तऽ ओहि ठाम, ओतए
ओदाउद (दि) ओदाउझि, स्पिर्द्धा
ओनहुना (दि) साधारणत:, साधारण रीतिएँ, ओहुना
ओनहिते 1. ओहिना, ताही जकाँ
2. अकारणहि
ओन्न.ऽ ओन्नीा ओफा ओमहर
ओफा 1. कार्यव्य स्तताक बीचमे पलखतिक किछु क्षण
2. सावकाश (क.को.-ओखा)
ओम् ऊँ, प्रणव
ओर also शुरू
ओर-पाहि आरम्भ एवं क्रमिकता
ओरे-सम्बो धन शब्दभ, गीतक भासपूरक स्तोतभ
ओरिआनी also ओरिऔनिहार, ओरिअयबामे
ओलड़ब also 1. जजातिक ढरहा कऽ खसि पड़ब 2. थाकनिसँ निचचेष्टे भऽ पडि़ रहब 3. अत्यनन् दुलारेँ छिडि़आयब (क.को. मे ‘पलड़ब’ अर्थ देल अछि जे अनुपयुक्तन)
ओल-बोल ओली-बोली व्यं ग्यलवचन, कटु बोली
ओसुली ओसूल, ओसुलबाक कार्य
ओस्ता द ओस्ता ज, गुरु, शिक्षक, आचार्य, मर्मज्ञ चलाक, धूर्त्त
ओस्ता्दी चलाकी, धूर्त्तता
ओहर-ठोहर तामस मिश्रित बोली
ओहसब मौलायब, लटब, दुर्बल होयब
ओही नाती ओही प्रकारेँ, ओही जकाँ, तत्सषदृश
ओहुना ताहू प्रकारेँ, बिना कारणहु
ओहू ओ सर्वनामक तिर्यक् रूपमे ‘अपि’ बोधक प्रत्यतक योग
ओहे वैह
ओहो ओ सेहो
औक-बौक बकलेल, बलेल, अकान
औँठा छाप निरक्षर, मूर्ख
औंढि़ मारव औंडि़ मारब
औनी-पथारी औनापथारी, औन्हा पथारी
औला-बौला आउल-बाउल, औल-बौल
औरत औरति औरतिया औरदा सामान्यऔ स्त्री , घरवाली, पत्नीय
औरदा आयु (क.को. अरूदा)
कऽ कए, करब धातुक पूर्वकालिक असमापिका रूप
कओरा कओर बराबरि खाद्य, विशेषत: कूकुरकेँ देय खाद्य पदार्थ
कंस कंसा also दुष्टय, क्रूर, निर्दय
कँकड़ौड़ काँकोड़ द्वारा अपन बीलपर जमा कयल गेल माँटिक जाल
कँकुडि़या केश औंठिआ केश
कँकुड़ी काँकोड़ सन आकृति, लत्ती-फत्तीक एकटा रोग
कँकुड़ी लागब कँकुडि़आयब
कखनी कखन
कखारा ककहरा
कगजिआ कगतिआ 1. कागत (ज) पर लिखबा लेल पिन्सिल
2. कागत-व्यावसायसँ सम्ब द्ध मुसलमानक एकटा जाति
कक्काा काका, पितृव्यर, पिताक भाइक हेतु
कच also 1. कचरी सदृश छानल ओझोरायल व्यं.जन
2. कन्द-व्यंझजनादिक छोट-छोट काटल (कचल) खण्डव
कचकोँढ़ा कचकारा
कचबाबध कचुआबध, एहन मारि जाहिमे अंग-भंग भऽ जाय, कचिकचि कऽ कयल गेल हत्याय
कचुरी कचरी
कचौड़ी फुलकी, घीमे छानल छोट आकारक सोहारी (क.को.-अर्थ ग्राह्म नहि)
कच्चीी व्यंीजनादिक विन्याोससँ काटल गेल छोट खण्ड
कछबी पेटक एकटा रोग
कच्छीए also कच्छछ प्रदेशक निवासी
कञ्छी किनार, एकदम कोर
कञ्छी काटब छीह काटब, काजसँ छिटकब, लाजसँ कोनो व्य क्तिक नजरिसँ सप्रयास बचैत रहब
कजरौटा कजरौटी
कटबी also सामानान्तकर चतुर्भज आकारक काटि कऽ बनाओल गेल एकटा मिठाइ, बर्फी
कट्टिस मैत्रीक समाप्ति, छुट्टा-छुट्टी, विशेषत: बच्चाठ सभ द्वारा प्रयुक्त
कट्टिस-कुट्टिस आरम्भिक कक्षाक छात्रक द्वारा कोपीपर खेलायल जायवला एकटा खेल
कट्टुक कट्टुक मसल्ला टुकड़ी कयल नारियर-छोहाड़ा एवं अन्य़ मेवाक मिश्रण
कट्ठमोन कट्ठेमोन एक एट्ठा जमीनमे एक मनक उपजा
कठकी छोट काठी
कठकीड़ा (ड़ी) थेत्थ़र
कठघारा कठघरा
कठपाज कुतर्क कयनिहार, दुष्टव, लंगट
कठपिंगल अनसोहाँत बातकेँ रचि-रचि कऽ कहनिहार
कठबोगना इनार-पोखरिक यज्ञमे स्थािपित काठक मानवाकृति
कठमस्ता खूब स्वनस्थ , सुड्डौल देहवला
कठसार also सारक सार
कठ (ट) हिआ 1. गाछ कटबाक काज यनिहार
2. काठक व्यकवसाय कयनिहार
कठिआरी also मृतकक दाहक्रियाक स्थयल
कठौता काठसँ बनाओल पैघ अढि़आ, कठौत
कठौतया कठौत आकारक गहींर (थारी), कठौतिया थारी
कठौती छोट कठौत कठुली
कड़कड़ौआ खूब कड़गर, तीक्ष्णी, चरम स्थिति (कड़कड़ौआ रौद, कड़कड़ौआ जाड़, कड़कड़ौआ नोट)
कड़करेज एक प्रकारक औषधीय गाछ ओ फल
कड़री कड़रि, कदली वृक्ष, केराक थम्हम
कड़हर एक प्रकारक जलकन्दद
कण्टिर कण्टीरर, also बेटा
कण्टिरबी बेटी
कण्डिल झगड़ा, झंझटि (प्राचीन रूप कन्द्ल-कन्दाल खञ्जरीट अइसन लोचन-वर्णरत्ना कर)
कतबो बहुतो
कतला कातबला, कतका
कतिआयब कातमे राखब, उपेक्षा करब
कतहु कोनो ठाम
कत्ता also कतेको, बहुतो
कत्ते कतबा, बहुतो
कथब बात बघारब, अनसोहाँत बात बाजब
कदै पोखरि-‘डबरा इत्याँदिमे पानिक सतहपर छाल्ही जकाँ जमल पदार्थ (क.को.क अर्थ-पानिमे बहिकेँ आबि जमल कादो-भ्रान्तद वास्तपवमे ओ पदार्थ ‘गदि’ कहल जाइछ।)
कनख फूटल घैल-तौलाक मुँहवला भाग (क.को. फूटल भाँड़क टुकड़ी असंगत)
कनचट्टक also पुरान आमक गाछमे कानक आकारक उत्पात्र गोबरछत्ता जकर औषधीय उपयोग कनचट्टक घावमे होइछ
कनछी कंछी, ऊँच सतहक एकदम किनार
कनटोप कनतोप, टोप, अंगरेज सभक शिरस्त्रा ण
कनबोज (झ) कानक जडि़, कनपट्टी
कनसतर (कनस्त र) कण्टकर, टीनक चदराक बनल घनाकार डिब्बार
कनहा also 1.कान्हा, स्कघन्धत;
2. उत्तरा नक्षत्र
कनिआइन कनिआँ
कनी also अल्प , थोड़, कनेक, कम
कनीमनी अत्यनल्प
कन्दाी कन्दा कोटिक एकटा व्यंीजन
कपटी 1. छली, छल कयनिहार
2. माटिक छोट पेआली
कपड़कोट कपड़ाक घेराबा, कनात
कपरफोड़ा कपार फोड़ऽवला, सक्कछत, कठोर माँटि
कबाबजीनी एक प्रकारक मसाला
कबिलताइ कबिलती कबिलपनी चतुरता,य बुधिआरी, (सामान्यात: व्यंतग्याबत्म क प्रयोग)
कबीला also पत्नीं, घरवाली
कमखर्ची 1. कम खर्च कयनिहार मितव्यियी 2. जाहिमे कम खर्च लगय (कमखर्ची हो, खुबसुरती हो, मजगूती हो)
कमाइल कमोट, पौनी-पसारीकेँ अन्नम रूपमे देय वर्ष भरिक बोनि
कऽर मूज, सरपत-राड़ी आदिक बीर जाहिमे फुलकी रहैछ
करकट also घरक चारक रूपमे प्रयुक्त़ टीन वा सीमेटक चदरा
करछुल्ली छोट करछु
करताइ कर्त्ता, कयनिहार, कयल गेल काज (व्यंकग्ययमे)
करतापूत करतौत, पुत्रहीन व्ययक्ति द्वारा नियोजित श्राद्ध कयनिहार
करपरदाज कारपरदाज,
करमकीट हीन स्वजभावक लोक
करमाति करामति, चमत्का्र
करमाती पोटरी चमत्का रक स्रोत
करसमा डाइन द्वारा कयल गेल रोग (करिश्मा )
करह-बाती कोँढ़ी-बतिआ
करिऔटी करिऔती लसिगर कारी माँटिक प्रकार
करिखा कारी रंग
कर्रा 1. गाय, बड़द आ महींसक सुखायल गोबर
2. कर्रा-पड़ब शोकजन्यु चीत्काटर
कल पड़ब बड़ देरीसँ हल्लुाक निन्नआ होयब
कलपाना कलपना, अकारण देल गेल प्रताड़ना जन्या व्यकथा
कलपाना पड़ब शाप पड़ब
कमलच स्थिर, अचंचल, संचमंच, बिनु हाथ-पैर डोलौने
कलम आमक नव पल्लपव
कलसगर also कलसयुक्त, नवपल्लहव युक्त गाछ
कलसायब गाछमे नव नव पल्लव होयब
कलहन्तन अत्य्न्त अभावग्रस्त , विकल (क.को.-झगड़ा अर्थ असंगत)
कलानोन बीट नोन
कलायल ललचायल, अतृप्तअ, कोनो वस्तु् विशेषक नितान्त् अभाव
कलौआ पोखरि ओ पोखरि जतऽ तीर्थ यात्री आ बनिजार कलौ खाय
कल्लार also भिखमंगा, मङनचन कयनिहार
कल्लारदाध कल्लारदराधनी मुँहक जोरगर, अत्यलन्तक मुखर
कविकाठी 1. कवि बनबाक लौल कयनिहार
2. रचि-रचि कऽ बात बजनिहार
कसबिन कसबामे रहनिहारि वेश्याल
कसमकस खूब गस्सहल
कसिनिआँ 1. कसाइक स्त्री
2. निष्ठुसर स्त्री
कंसिनिआँ निष्ठुआर स्त्रील, क्रूंर स्व भाववाली
कसुरबार दोषी, अपराधी
कसौँझी कसोँझी, काँच आमसँ बनल अँचारक एक प्रकार
कसौन्ही कसौनी
कहकह अत्यीन्त् गाढ़ पीअर रंग
कहबित लोकोक्ति, कहबी
कहबैका नामी लोक, प्रतिष्ठित
कहूँ कतहु, किनसाइत, प्राय:
काचर-पिचर आकाशमे छिटकल-छिटकल मेघ
काज also कुर्त्ता-कमीज आदिमे बट्टम पैसयबाक हेतु बनाओल भूर
काँटा also काँट, कण्ट क
काँटा करब तौलब
काटि तेलक गादि (पेनीमे जमल मलक अतिव्यादप्ति)
कान्हय छीपब सहयोगसँ पाछाँ हटब
कान्हूँ लागब असमर्थताक बोध होयब, अशक्यक लागब
काबू also काज
कालानोन बीट नोन
काहत कहत, कहात, अकाल, दुर्भिक्ष (आहत दूर करू भारतसँ, कोटि कोटिजन करधि विनतिया-चन्दाझा)
किकिहारि (काटब) पीड़ाक कारणे चीत्कातर करब, कष्टद भोगब
किचकाहिन पैरसँ मथायल थाल-कादो, खिचकाहिन
किच्चिन किचीन, स्त्रीन प्रेत
कित्ता किता, जमीन ओ मकान आदिक एकाइ
किमखाप किमखाब
किरतिम कऽ कृत्रिम, जानि-बूझि कऽ
किरपिन्नी कृपण, किरपिन
किलहोरि किल्होिरि कन्हेोली, साँढ़ ओ बड़दक कान्हनपर उठल मांस-पिण्ड (क.को. क अर्थ चिलोरि वा किलोल अशुद्ध)
किशोरी तरुणी
किशोरीजी जनकक पुत्री जानकी, सीता
किसनौत यादव जातिक एकटा उपवर्ग
कीचक महाभारतक एकटा खाल पात्र, राजा विराटक सार जे द्रौपदीपर कुदुष्टि देबाक कारणे भीमक द्वारा मारल गेल
कीड़ी छोट कीड़ा
कीत-कीत बालवर्गक कबड्डी सदृश एकटा खेल
कीनब किनब, क्रय करब
कीन-बेसाह कीनब ओ तत्दृबश कार्य
कुकड़ाहा अगिलग्गीतमे उड़निहार आगिक लुक्काग
कुकरम कुकर्म, अपकर्म, निन्द्नीय काज
कुकरमी कुकर्म कयनिहार
कुकरोँढ़ घास कोटिक एकटा वनस्प ति जकर पातक रसक प्रयोग कटि-कुटि गेलापर शोणित-स्रावकेँ बन्दग करबा लेल कयल जाइछ
कुज्जयर अर्द्धसिद्ध व्यं जनादि
कुटकुटा कऽ लागब कुटकुटायब आँखि ओ श्वाासनलीमे धुआँ आ कटु गन्ध्क कड़ुऐनीक अनुभव होयब
कुटनी also जाँत सिलौट आदिक छेनीसँ बनाओल गेल खरखर सतह
कुटमारय कुटमैता कुटमैती कुटुमारय, कुटुमैतीक वैकल्पिक रूप
कुटान-पिसान कुटबाक ओ पिसिआक व्यआवसाय
कुटि (टी) चालि कूट आचरण करबाक स्वयभाव
कुटि(टी)चाली कूट आचरण कयनिहार
कुतकुत कुकुरक बच्चा केँ सोर करबाक शब्दू
कुतरुम also सन/ पटुआक गाछ
कुत्थमब कुथब
कुत्था कुथनी
कुथौनी कुथनी
कुदकान कुदान, कुदकब
कुदीन कुदिन, अधलाह समय, शुभलग्नर विरहित समय
कुन्नतह द्वेष (क.को. कुनह)
कुबड़ी कुबड़ाक स्त्री लिंग
कुबिआयब कुब्बीब (केहुनी) सँ धक्का देब-ठेलब-मारब
कुबेर also धनक देव, रावणक वैमात्रेय भाइ
कुब्बीड़ टेढ़ रीढ़, पीठपर ऊउल रीढ़ वा मांसपिण्डन
कुब्बिति बला, शक्ति सामर्थ्य (कूबत)
कुब्बीण also केहुनी, मोड़ल हाथ ओ बाँहिक कोणाग्र भाग
कुमरठिल्लाग (ल्लील) बेसी वयस भेलहुपर अविवाहित (निन्दाेमे)
कुरकुट also पुरान खढ़क बुंकनी
कुरसी also देबालक चौड़गर आधार, नेँ ओ (plinth)
कुलकुलायब पेटमे तीव्र भूखक संवेदना होयब
कुल्हिआ माँटिक चुकड़ी
कुशक कलेप कुशक काप, लघुतम नछोड़
कुसंयोग अधलाह संयोग
कुसिझल कम सीझल
कुहब भितरिआ कष्ट़ देब, अप्रकट रूपमे सतायब
कुहरायब कुहरबाक लेल विवश करब, अप्रत्य क्ष रूपमे पीडि़त करब
कुहरैनी कुहरबाक स्थिति
कूहब कुहब
कूही अव्यबक्तय व्यडथा, नि:शब्द् कष्ट (क.को.क चीत्कार वा क्रन्दिन नहि)
केँचुआयब सापक त्व.चा-त्यागक अवस्था् होयब
केटली केतली केदली, चाह बयबाक टोटी लागल बासन
केथड़ी (री) केथराक लघु रूप
केन्नकऽ कोमहर
केफ्फा रोआबक गप्पत, कैफा (फा.)
कोढि़आठ आलसी
कोँती बर्छी
कोरबाहि बच्चाहकेँ सदिखान कोरामे रखने रहब
कौँआँ बाड़ी-झाड़ीमे जनमनिहार एक गोट वनस्पहति जकर पातक तरुआ होइछ
कौड़ (र) कपर्द्दक, सिक्कारक अर्थमे कौड़ीक प्राचीन रूप
कौडि़या also गिलटी
कौलति कोनो वस्तुि बेर-बेर दीनतापूर्वक माङब
कौल्हास चूल्हास
अगिन पोसुआ-बनैया पक्षी
अथनी पोसुआ-बनैया पक्षी
अधङा पोसुआ-बनैया पक्षी
अधङा पोसुआ-बनैया पक्षी
अधङी पोसुआ-बनैया पक्षी
अधनी पोसुआ-बनैया पक्षी
अधिङी पोसुआ-बनैया पक्षी
अधिङी पोसुआ-बनैया पक्षी
उदङा पोसुआ-बनैया पक्षी
उदङी पोसुआ-बनैया पक्षी
अन्धआरी पोसुआ-बनैया पक्षी
अरधंग पोसुआ-बनैया पक्षी
अरून पोसुआ-बनैया पक्षी
आड़ी पोसुआ-बनैया पक्षी
कचबचिया पोसुआ-बनैया पक्षी
कचकरा पोसुआ-बनैया पक्षी
कठखोधी पोसुआ-बनैया पक्षी
कड़रा पोसुआ-बनैया पक्षी
कनकारी पोसुआ-बनैया पक्षी
कनरण्डा पोसुआ-बनैया पक्षी
कबार पोसुआ-बनैया पक्षी
करमान पोसुआ-बनैया पक्षी
करांकुल पोसुआ-बनैया पक्षी
करान पोसुआ-बनैया पक्षी
कारन पोसुआ-बनैया पक्षी
कसबा पोसुआ-बनैया पक्षी
कागा पोसुआ-बनैया पक्षी
कारकौआ पोसुआ-बनैया पक्षी
काला तीतर पोसुआ-बनैया पक्षी
काबूद पोसुआ-बनैया पक्षी
कारम पोसुआ-बनैया पक्षी
किरकिरा पोसुआ-बनैया पक्षी
कुड़ेर पोसुआ-बनैया पक्षी
कुमरी पोसुआ-बनैया पक्षी
कुररी पोसुआ-बनैया पक्षी
कलंग/कोलंग पोसुआ-बनैया पक्षी
कैम पोसुआ-बनैया पक्षी
कोइली पोसुआ-बनैया पक्षी
कोदच्चा पोसुआ-बनैया पक्षी
कोदी पोसुआ-बनैया पक्षी
कोरियर पोसुआ-बनैया पक्षी
कोही पोसुआ-बनैया पक्षी
कौअलि पोसुआ-बनैया पक्षी
कौआ (मिथकीय प्रभेद-बाझिल कौआ) पोसुआ-बनैया पक्षी
खंजन पोसुआ-बनैया पक्षी
खंजनि पोसुआ-बनैया पक्षी
खदन पोसुआ-बनैया पक्षी
चिड़ैआ पोसुआ-बनैया पक्षी
खुटेर पोसुआ-बनैया पक्षी
खेबस पोसुआ-बनैया पक्षी
खोखरि पोसुआ-बनैया पक्षी
गगन पोसुआ-बनैया पक्षी
गन्धआल पोसुआ-बनैया पक्षी
गरूड़ पोसुआ-बनैया पक्षी
गिडरा प्रभेद-उजरा गिद्द्ध वा गोबरा गिद्ध पोसुआ-बनैया पक्षी
गीरी पोसुआ-बनैया पक्षी
गैरी पोसुआ-बनैया पक्षी
गैधेर पोसुआ-बनैया पक्षी
घोंघल पोसुआ-बनैया पक्षी
चकबा पोसुआ-बनैया पक्षी
चकबी पोसुआ-बनैया पक्षी
चकेबा पोसुआ-बनैया पक्षी
चरसलग्गू- पोसुआ-बनैया पक्षी
चार्रज पोसुआ-बनैया पक्षी
चाहा अधरी पोसुआ-बनैया पक्षी
चाहा केसरिया पोसुआ-बनैया पक्षी
चाहा गोम्बाार पोसुआ-बनैया पक्षी
चाहा चठेरी पोसुआ-बनैया पक्षी
चाहा चोलका पोसुआ-बनैया पक्षी
चाहा टटवारी पोसुआ-बनैया पक्षी
चाहा निकमी पोसुआ-बनैया पक्षी
चाहा बटसरी पोसुआ-बनैया पक्षी
चाहा भरबा पोसुआ-बनैया पक्षी
चाहा रूनी पोसुआ-बनैया पक्षी
चाहा संचैल पोसुआ-बनैया पक्षी
चाहा सुगइ पोसुआ-बनैया पक्षी
चिल्होबरि पोसुआ-बनैया पक्षी
चिल्हस पोसुआ-बनैया पक्षी
जगदम्बाग पोसुआ-बनैया पक्षी
चिहोर पोसुआ-बनैया पक्षी
चीनीरू पोसुआ-बनैया पक्षी
चुचुहिया पोसुआ-बनैया पक्षी
चुहिचुहिया पोसुआ-बनैया पक्षी
चुनमुन्नीा पोसुआ-बनैया पक्षी
चुसरी बच्चाो पोसुआ-बनैया पक्षी
चोँचा पोसुआ-बनैया पक्षी
दर्जी चिड़ै पोसुआ-बनैया पक्षी
बया पोसुआ-बनैया पक्षी
जालव पोसुआ-बनैया पक्षी
जुर्रा पोसुआ-बनैया पक्षी
झलकेल पोसुआ-बनैया पक्षी
झला/कसया पोसुआ-बनैया पक्षी
टनकी पोसुआ-बनैया पक्षी
टिटही पोसुआ-बनैया पक्षी
डफरा पोसुआ-बनैया पक्षी
डभेर पोसुआ-बनैया पक्षी
डमर पोसुआ-बनैया पक्षी
डुम्म र पोसुआ-बनैया पक्षी
डूमर पोसुआ-बनैया पक्षी
डोकहर पोसुआ-बनैया पक्षी
डोबर पोसुआ-बनैया पक्षी
तित्तिर पोसुआ-बनैया पक्षी
तीतिर पोसुआ-बनैया पक्षी
तिरमोहानी पोसुआ-बनैया पक्षी
तोता (कंठमे लालधारी वला सुग्गाी) पोसुआ-बनैया पक्षी
तोता दहिगन पोसुआ-बनैया पक्षी
थकचूर पोसुआ-बनैया पक्षी
दरिमा पोसुआ-बनैया पक्षी
दरिअल/दहील पोसुआ-बनैया पक्षी
दाबल पोसुआ-बनैया पक्षी
दिघौं पोसुआ-बनैया पक्षी
चदिघबंच पोसुआ-बनैया पक्षी
दिघोंस पोसुआ-बनैया पक्षी
दिलसेरा पोसुआ-बनैया पक्षी
धनेस पोसुआ-बनैया पक्षी
धनछूहा पोसुआ-बनैया पक्षी
भुजुंगा पोसुआ-बनैया पक्षी
धबती पोसुआ-बनैया पक्षी
धोबिया पोसुआ-बनैया पक्षी
धोबिन पोसुआ-बनैया पक्षी
धोबिनियाँ चिड़ै पोसुआ-बनैया पक्षी
धौल पोसुआ-बनैया पक्षी
नकटा पोसुआ-बनैया पक्षी
निद्दम पोसुआ-बनैया पक्षी
पड़बा पोसुआ-बनैया पक्षी
कबुत्तर पोसुआ-बनैया पक्षी
(प्रभेद-गिरहबाज, लक्काा, लकबा, लोटन, मुखीकदैया, सूर्यमुखी) पोसुआ-बनैया पक्षी
पतरंगी पोसुआ-बनैया पक्षी
पद्दा पोसुआ-बनैया पक्षी
फिद्दा पोसुआ-बनैया पक्षी
पनहरी पोसुआ-बनैया पक्षी
पनिकौर पोसुआ-बनैया पक्षी
पनिडुब्बीु पोसुआ-बनैया पक्षी
पबै पोसुआ-बनैया पक्षी
पल्लआव/हरबी पोसुआ-बनैया पक्षी
पहाड़ी मैना पोसुआ-बनैया पक्षी
पासिन पोसुआ-बनैया पक्षी
पिजला पोसुआ-बनैया पक्षी
पिपहिया पोसुआ-बनैया पक्षी
पपिहरा पोसुआ-बनैया पक्षी
पपीहा पोसुआ-बनैया पक्षी
पिहुआ पोसुआ-बनैया पक्षी
पेरू पोसुआ-बनैया पक्षी
पोली पोसुआ-बनैया पक्षी
पौड़की पोसुआ-बनैया पक्षी
फुद्दी पोसुआ-बनैया पक्षी
पुद्दी पोसुआ-बनैया पक्षी
फेँऑं/फ्योँ पोसुआ-बनैया पक्षी
बगड़ा पोसुआ-बनैया पक्षी
बगड़ी पोसुआ-बनैया पक्षी
बगुला पोसुआ-बनैया पक्षी
बक पोसुआ-बनैया पक्षी
बगेड़ी पोसुआ-बनैया पक्षी
बटेर पोसुआ-बनैया पक्षी
बत्तक पोसुआ-बनैया पक्षी
बदर पोसुआ-बनैया पक्षी
बनखोखर पोसुआ-बनैया पक्षी
बनचट पोसुआ-बनैया पक्षी
बनतीतिर पोसुआ-बनैया पक्षी
बनमुरगी पोसुआ-बनैया पक्षी
बाक पोसुआ-बनैया पक्षी
बाज पोसुआ-बनैया पक्षी
बाझ पोसुआ-बनैया पक्षी
बानबी पोसुआ-बनैया पक्षी
बासा पोसुआ-बनैया पक्षी
भंगराज पोसुआ-बनैया पक्षी
भरथा पोसुआ-बनैया पक्षी
भोजंगा पोसुआ-बनैया पक्षी
मजीटा पोसुआ-बनैया पक्षी
मजूर पोसुआ-बनैया पक्षी
मोर पोसुआ-बनैया पक्षी
मधुकुप्पी़ पोसुआ-बनैया पक्षी
मयना पोसुआ-बनैया पक्षी
मैना पोसुआ-बनैया पक्षी
मैनी पोसुआ-बनैया पक्षी
महोखा पोसुआ-बनैया पक्षी
मुरगा पोसुआ-बनैया पक्षी
मुरगी पोसुआ-बनैया पक्षी
मुँहदुस्स़ पोसुआ-बनैया पक्षी
पेच पोसुआ-बनैया पक्षी
हुल्लुसक पोसुआ-बनैया पक्षी
मैठा पोसुआ-बनैया पक्षी
मैल पोसुआ-बनैया पक्षी
मेल पोसुआ-बनैया पक्षी
रतबा पोसुआ-बनैया पक्षी
लबा पोसुआ-बनैया पक्षी
लाबा पोसुआ-बनैया पक्षी
ललबोङी पोसुआ-बनैया पक्षी
बुलबुल पोसुआ-बनैया पक्षी
ललमुनियाँ पोसुआ-बनैया पक्षी
मुनियाँ पोसुआ-बनैया पक्षी
ललमुडि़या पोसुआ-बनैया पक्षी
लाल पोसुआ-बनैया पक्षी
लाउन पोसुआ-बनैया पक्षी
लालसर पोसुआ-बनैया पक्षी
लिलकंठ पोसुआ-बनैया पक्षी
नीलकंठ पोसुआ-बनैया पक्षी
लुगड़-झुगड़ पोसुआ-बनैया पक्षी
लोहासारंग पोसुआ-बनैया पक्षी
लौकरी पोसुआ-बनैया पक्षी
सकचोर पोसुआ-बनैया पक्षी
सकरखोड़ा पोसुआ-बनैया पक्षी
सरहच पोसुआ-बनैया पक्षी
सरार पोसुआ-बनैया पक्षी
सरारि पोसुआ-बनैया पक्षी
सामन पोसुआ-बनैया पक्षी
सामा पोसुआ-बनैया पक्षी
सारास पोसुआ-बनैया पक्षी
साहीन पोसुआ-बनैया पक्षी
सिकरा पोसुआ-बनैया पक्षी
सिरोली पोसुआ-बनैया पक्षी
सरौली पोसुआ-बनैया पक्षी
सिल्ली़ पोसुआ-बनैया पक्षी
सु
ग्गाा पोसुआ-बनैया पक्षी
सूगा
(प्रभेद-अमृतभेला पोसुआ-बनैया पक्षी
कठसुसुग्गीय पोसुआ-बनैया पक्षी
कड़रा पोसुआ-बनैया पक्षी
कागभेला पोसुआ-बनैया पक्षी
टेटिया पोसुआ-बनैया पक्षी
हिरामनि पोसुआ-बनैया पक्षी
सुपाबेनी पोसुआ-बनैया पक्षी
सोङकास पोसुआ-बनैया पक्षी
हरहद पोसुआ-बनैया पक्षी
हरड़ा पोसुआ-बनैया पक्षी
हरियल पोसुआ-बनैया पक्षी
हाँस पोसुआ-बनैया पक्षी
हुदहुद पोसुआ-बनैया पक्षी
हुदहुदिया पोसुआ-बनैया पक्षी
खोपावाली पोसुआ-बनैया पक्षी
काकातूआ पोसुआ-बनैया पक्षी
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'विदेह' २३२ म अंक १५ अगस्त २०१७ (वर्ष १० मास ११६ अंक २३२)
ऐ अंकमे अछि :- १. संपादकीय संदेश २. गद्य २.१. जगदीश प्रसाद मण्डलक दूटा लघु कथा कोढ़िया सरधुआ आ त्रिकालदर ्शी २.२. नन...
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"भालसरिक गाछ" विदेह वर्ष-1 मास-1 अंक-1 संपादकीय एहि प्रथमांक केँ प्रस्तुत करैत हम हर्षित छी। एहि मे मिथिला पेंटिंग आ...
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जयकान्त मिश्र आ मैथिली शब्दकोश मैथिलीक पुरोधा जयकान्त मिश्र (१९२२-२००९ ) क ३ फरबरी २००९ केँ सात बजे साँझमे निधन भऽ गेलन्हि। मैथिली साहित्...


text:
विनीत उत्पल
लोकतंत्रक परंपरा अछि जे आलोचना हेबाक चाही। जौं आलोजना सहबाक क्षमता केकरोमे नै अछि तँ ओ लोकतांत्रिक तँ कोनो विधिए नै भऽ सकैत अछि। ओ तँ तानाशाह भेल। अहिनामे तँ समाजमे विकृति अएबे करत आ से विकृति मिथिलामे देखल जा रहल अछि। एकरा कहएमे कोनो संदेह नै अछि जे गारि सभ लोक संस्कृतिक हिस्सा अछि।
ऊपर देल गेल पंक्ति विदेह पत्रिका केर नव अंक स लेल गेल अछि , मुदा की विदेह केर एडमिन एकर अनुकरण करैत छैथ ?
किन्नहु नहीं ?
१) स्वक्ष चर्चा केर परिभासा की अछि ?
२) की विदेह केर एडमिन मेम्बर तानाशाही नहीं देखा रहल छैथ अपन पद के ?
३) जखन अपने विदेह एकर अनुकरण नहीं करैत छैथ तखन , दोसर पर आरोप लागोनिहर ओ के छैथ ?
४) की केकरो इ कहनाई उचित अछि , जे की या त विव्हिन्न ग्रुप पर देल गेल पोस्ट हटा लिय नहीं त परिणाम निक नहीं होयत ?
मिथिला निवासी स आग्रह जे की अहि स्वक्ष चर्चा मे अवस्य भाग ली आ अप्पन बहमूल्य विचार अवस्य राखी .
अपनेक
मिथिलाक गाम घर परिवार


text:
Saturday, June 7, 2014
मेंहथ कथा गोष्ठीमे पठित ''खजाना''
खजाना
गामक धीया पूता मे हल्ला छलैक जे चैतू बाबूक अमेरिकन पोता एलखिन्ह अछि। अमेरिकन पोता कें आङन मे सब गोटे पैडी कहि कए बजबै छलैक। सुनबा मे एलैक जे पैडी अपना पापा मम्मी सँ अंगरेजिये मे गप करैत छलैक मुदा दादा दादी सँ कने मने मैथिली बाजि लैत छलैक। पैडी जखन पाँच बरखक छल तखने ओकर पापा मम्मी अमेरिका चल गेल छलैक। दूनू कम्प्यूटर इंजीनियर। अमेरिका जेबा सँ पहिने ओ दूनू बंगलोर मे नोकरी करैत छलथि। तखन पैडी दू तीन बेर गाम आएल छल। अमेरिका गेलाक बाद पहिल बेर चारि साल पर पैडी गाम आएल।
पैडी माने प्रद्युम्न। पैडी नाम तऽ अमेरिका मे परलैक। बच्चा मे जखन प्रद्युम्न गाम आबए तऽ बंटी आ सोनूक संग खेला धुपा लैत छल। सोनू ओकर नाम राखि देलकै पद्दू। बजबै मे हल्लुक नाम छलैक। ई नाम सुनि कए प्रद्युम्न कें अपना तऽ किछु नीक बेजाए बूझै मे नहि आएल छलै मुदा बंटी खूब हँसल छलैक। बंटीक हँसला पर ओ किछु आश्चर्य सँ पुछने छलैक जे कोन बात पर ओ सब हँसलक मुदा ओ सब अनठा देने छलैक।
एहि बीच पैडी बहुत बदलि गेल छल। ओ हरदम अपन कम्प्यूटर मे व्यस्त रहैत छल। सोनू आ बंटी कें बहुत इच्छा छलैक ओकरा संग खेलेबाक आ अमेरिकाक बारे मे किछु बुझबा सुझबाक, मुदा चैतू बाबूक दलान पर जा कए घूरि आबए, पैडी कें अंग्रेजी मे बजाओत कोना से बुझले नहि छलैक। ओकरा सबकें ईहो नहि बूझल छलैक जे पैडी कें चारि साल पुरान संगी आ ओकरा सबहक गप मोनो हेतैक की नहि। आ फेर ओ एतुका गमारू बच्चा सबहक संग मेल जोल करब ठीक बूझत की नहि। ओना साफ सुथरा तऽ दूनू गोटे छल आ कपड़ो लत्ता ठीके ठाक छलैक मुदा एकटा अमेरिकन लग जेबा मे धाख होइते छलैक।
एही गुनधुन मे जखन सोनू आ बंटी दलानक चक्कर लगबैत छल तखन एक बेर चैतू बाबू बजा लेलखिन्ह। दूनू डेराइते लग गेल। चैतू बाबूक पुछला पर अपन अभिप्राय कहलकन्हि जे ओकरा पैडी सँ अमेरिकाक बारे मे किछु गप करबाक छलैक। ई बात चैतू बाबू कें नीक लगलन्हि कारण ई गौरवक बात छलैक जे हुनकर पौत्र अमेरिका सँ एलखिन्ह आ आन बच्चा सब ओकरा सँ किछु सीखए चाहैत छल। ओ पैडी कें बजाए सोनू आ बंटी सँ परिचय करा देलखिन्ह। तखन पैडी कें अपनहि पुरान बात सब मोन परए लगलैक आ ओहि दूनू गमारू बच्चा कें अपन मित्र स्वीकार करबा मे कोनो हर्ज नहि बुझेलैक।
दलाने पर पैडी बैसि गेल दूनूक संग। कम्प्यूटर तऽ संग मे छलैके। ओतुका स्कूलक बारे मे ओ बंटी आ सोनू कें बता रहल छल। कम्प्यूटर मे स्टोर कएल स्कूलक फोटो, क्लास रूमक फोटो, लाइब्रेरीक फोटो आदि देखा सेहो रहल छल। सोनू आ बंटी ध्यानमग्न भऽ कए सुनि रहल छल, लगैत छलैक एक एक टा शब्द पीबि जेबाक चेष्टा कऽ रहल हो। ओकरा दूनूक लेल ई सपनाक दुनियाँ सँ कनियो कम नहि छलैक।
एतबे मे चैतू बाबू टॉर्चक दूटा खराप बैटरी लेने एलखिन्ह आ जुमा कए दलानक बाहर फेक देलखिन्ह। मुदा ओ खसलै हत्ताक भीतरे आ पैडीक नजरि ओहि पर चल गेलैक। ओ आश्चर्य सँ जेना चिचिया उठल “दादाजी, बैटरी एना किएक फेकि देलिऐक ?” चैतू बाबू हरान जे ई बच्चा टोकलक कोन कारणें। सोनू आ बंटी सेहो हरान। बैटरी फेकब ओकरा सबहक लेल कोनो अजगुत बात नहि छलैक। बंटी पैडी कें बुझबए लागल “गाम घर मे लोक खराप बैटरी तऽ एहिना यत्र कुत्र फेकि दैत छैक। ओतबे नहि आब तऽ लोक खराप मोबाइलो एहिना कतहु फेकि दैत छैक। यदि चौक दिश चलब तऽ हम फेकलाहा मोबाइल देखा देब”।
आब पैडीक आश्चर्यक ठेकाने नहि। ओ सोचए कोना अमेरिका मे ओकरा सब कें बैटरी, मोबाइल फोन अथवा अन्य कोनो इलेक्ट्रॉनिक कचरा कें फेकबाक तरीका बुझाओल जाइत छलैक आ कतए ई लोक सब जिनका लेल एहेन वस्तु फेकबाक कोनो ठेकाने नहि। दादाजी कें तऽ ओ नहि किछु कहलक मुदा सोनू आ बंटी कें बुझबए लागल अपना स्कूल मे कराओल गेल “सेलफोन रीसाइक्लिंग अभियान” के बारे मे। एहि प्रोग्राम मे बच्चा सब घरे घरे जा कए खराप मोबाइल फोन, आइपॉड आदि माँगि कए स्कूल मे जमा केने छल। ओहि मे करीब एक तिहाइ तऽ टीचर सबहक सहयोग सँ मामूली मरम्मति केला पर काज करए लागल छलैक आ बाकी कें एकटा कम्पनी कें बेचि देल गेल छलैक। एहि अभियान मे स्कूल कें करीब दू हजार डॉलरक आय भेल छलैक।
पैडीक कम्प्यूटर मे एहू अभियानक फोटो छलैक जे ओ सोनू आ बंटी कें देखा देलकै। सोनू आ बंटी तऽ किछु बुझिए नहि रहल छल जे खराप मोबाइल कियो किएक किनतैक आ ओकर की करतैक। पैडीक कम्प्यूटर मे इंटरनेट तऽ छलैके, ओ “स्टोरी ऑफ इलेक्ट्रॉनिक्स” आ “ईक्को वर्ल्ड” नामक दूटा विडियो दूनू कें देखा देलकै।
एमहर चैतू बाबू सेहो कने चिन्तित भेलाह। गाम घर मे खराप बैटरी तऽ एहिना लोक फेकि दैत छलैक। ई काज एना नहि करबाक चाही तकर ध्यान ककरो ने छलैक। ने हुनका बूझल छलन्हि आ ने ओ अपना बेटा बेटी कें कहियो बुझेलखिन्ह। आ अमेरिका मे रहि कए हिनकर पोता तऽ सत्ते मे ज्ञानी भऽ गेलन्हि। ओ आङन जा कए अपन बेटा मनोज कें बैटरी फेकबाक आ पैडीक प्रतिकार करबाक बात सुना देलखिन्ह। मनोज हुनका बुझेलकन्हि जे पैडी ठीके कहैत छल। आब तऽ बंगलोर पर्यन्त मे एहि तरहक नियम लागू भऽ गेलैक अछि। विभिन्न प्रकारक कचरा लोक कें घरे मे छाँटि कए दू अथवा तीन तरहक पैकेट मे राखि देबए पड़ैत छैक। भनसा घरक कचरा अलग, कागज प्लास्टिक अलग, इलेक्ट्रॉनिक कचरा अलग। से नहि केला पर कचरा उठेनिहार अहाँक घरक कचरा लेबे नहि करत। सब कॉलोनी मे एहि तरहक व्यवस्था लागू भऽ गेलैक अछि, विभिन्न प्रकारक कचराक लेल पैकेट बना कए घरे घरे पठा देल गेलैक अछि।
तकर बाद सबकें चाँकि जगलैक। पैडी जतए सोनू आ बंटी कें इलेक्ट्रॉनिक कचराक महत्व बुझा रहल छल ओतए दादा दादी सेहो आबि कए बैसि गेलखिन्ह। पैडी लजा गेल आ अपन बात बन्द कऽ देलक। तै पर चैतू बाबू ओकरा प्रोत्साहित करैत कहलखिन्ह जे आइ पहिल बेर हुनका ज्ञान भेलन्हि आ सबटा बात सुनबा लेल बैसलाह अछि। तखन पैडी कें कने धाख छुटलैक। ओ सब कें बुझबए लागल।
बैटरी आ इलेक्ट्रॉनिक कचरा मे लेड, कैडमियम, मरकरी आदि हानिकारक तत्व रहैत छैक। यत्र कुत्र फेकि देला पर ओ तत्व सब माटि मे आ जलक स्रोत मे मिलि जाइत छैक। ओतए सँ फेर माटि मे उपजल अनाज अथवा तरकारी आदि मे पहुँचि जाइत छैक आ फेर भोजन द्वारा लोकक शरीर मे। इलेक्ट्रॉनिक कचरा मे आनो एहेन विषाक्त पदार्थ सब रहैत छैक जे पर्यावरणक लेल हानिकारक छैक।
ई तऽ भेल एकटा बात। दोसर आ बेसी महत्वपूर्ण बात अछि इलेक्ट्रॉनिक कचरा मे बहुमूल्य धातुक उपस्थिति। कोनो इलेक्ट्रॉनिक सामान, जेना मोबाइल फोन, आइपॉड, कम्प्यूटर, टीवी, सीडी प्लेयर आदि मे पर्याप्त मात्रा मे सोना, चानी आ ताम रहैत छैक जकरा उचित प्रक्रिया द्वारा फेर प्राप्त कएल जा सकैत छैक। एहेन बहुत रास कम्पनी आब काज करए लगलैक अछि जे लोक सँ इलेक्ट्रॉनिक कचरा कीन लैत अछि आ ओकरा रसायनिक विधि द्वारा परिस्कृत कऽ कए ओकर सोना, चानी आ ताम बहार कऽ लैत अछि।
पैडी इंटरनेट सँ ताकि कए दिल्ली, पूना आ बंगलोर मे काज करैत एहेन कम्पनीक नामो हुनका सब कें बता देलक। पैडीक दादा, दादी आ सोनू, बंटीक आश्चर्यक ठेकाने नहि। विश्वासे नहि भऽ रहल छलैक मोबाइल फोन मे सोना चानी भरल रहैत छैक। बंटी तखने दौड़ि गेल आ रस्ता कात मे फेकल मोबाइल उठा अनलक। पैडी कें कहलकै कने देखा दै लेल। पैडी अपन बैग उठा अनलक आ ओहि मे सँ छोटका स्क्रू ड्राइवर निकालि मोबाइल फोनक अंग प्रत्यंग खोलि देलक। एतेक होशियारी सँ ई काज केलक जे दादा दादी कें तऽ छगुन्ता लागि गेलन्हि। हुनका विश्वासे नहि भऽ रहल छलन्हि जे हुनकर पोता एतेक बुधियार आ होशियार भऽ गेलन्हि।
सोनू आ बंटीक सामने छलैक मोबाइल फोनक पार्ट पुरजाक टुकड़ी सब छिड़िआएल जाहि मे कतेको ठाम सोना ओहिना चमकैत छलैक। पैडी सबकें सुनेलक जे ई सोना देखबा मे बहुत थोड़ लगैत छैक मुदा ओ इंटरनेट मे एक ठाम पढ़लक जे एक लाख एहेन मोबाइल फोन मे छैक करीब अढ़ाइ किलो सोना, 25 किलो चानी आ 900 किलो ताम। सोनू आ बंटीक आँखि जेना पसरले रहि गेलैक। एतेक पैघ खजाना ! आ तकरा अबूझ लोक बाट घाट खेत पथार मे फेकि दैत अछि। लगैत छलैक जेना अलीबाबा कें चोर सबहक खजानाक कुंजी भेटलैक तहिना बंटी आ सोनू कें पैडीक संग गप केला पर ई नव खजाना भेटलैक।
सोनूक मोन ललचा गेलैक। ओ पुछलक “पैडी, तोरा एतेक बात बूझल छौक। यदि हमसब अपनहिं मोबाइल कि आनो कोनो इलेक्ट्रॉनिक कचरा सँ सोना चानी बहार कऽ सकी तऽ फेर एकरा अनका बेचबाक काजे नहि। आमदनी सेहो नीक होएत”। पैडी किछु सोचि कए जबाब देलकै “बेसी विस्तार तऽ हमरा नहि बूझल अछि, मुदा टीचर सब बजैत छलखिन्ह जे ई काज सब नै कऽ सकैत अछि कारण एहि मे पर्यावरण पर प्रभाव पड़ैत छैक। अमेरिक मे इ-स्टेवार्ड नामक संस्था सब ई काज करैत छैक”। ई विचार चैतू बाबू कें नीक लगलन्हि। ओ सोनू कें कहलखिन्ह जे इ-स्टेवार्डक काज करबाक तरीका ओ सीखताह आ बैंक सँ लोन लऽ कए एकर कारखाना गामे मे लगेताह। ई विचार सब कें नीक लगलैक।
पैडीक खिस्सा सुनि कए बंटी आ सोनू कें सेहो ज्ञान भऽ गेलैक। ओ दूनू तखने निर्णय लेलक जे एहि बातक प्रचार अपना स्कूल मे तऽ करबे करत आ गाम मे सेहो सब कें बुझेतैक। चैतू बाबू एहि काज मे ओ दूनू बच्चाक सहयोग करबा लेल तैयार भऽ गेलखिन्ह। आब गाम मे इलेक्ट्रॉनिक कचराक संग्रह कएल जाएत। जाबत कारखाना नहि लगलैक अछि ताबत ई सामान दिल्ली पूना बंगलोरक कोनो कम्पनी कें बेचल जाएत। जे टाका भेटतैक से गामक बाल कल्याण कोष मे जमा कऽ देल जेतैक।
पैडी एके सप्ताह गाम मे रहल मुदा अपना बुद्धि सँ गाम कें बदलि देलक आ लोक कें भेटि गेलैक एकटा खजाना।
योगेन्द्र पाठक ‘वियोगी’कोलकाता, 24 मई 2014
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मुजफ्फरपुर। 04 नवम्बर। मुजफ्फरपुर मे एक ट्रेन यात्री युवक केँ संग बड्ड दर्दनाक घटना घटल। प्राप्त खबैर केँ मुताविक ट्रेन सँ उतरबाक क्रम म' युवक चंदन केँ दुनू टांग कैट गेल। चंदन क' गंभीर हालत मे सदर अस्पताल ल' जायल गेल जता सँ हुनका एसकेएमसीएच रेफर कायल गेल अछि। चंदन समस्तीपुर केँ मथुरापुर गामक रहिवासी छथि आ मुजफ्फरपुर केँ एक मॉल मे काम करैत रहथिन।
चंदन समस्तीपुर सँ पैसेन्जर ट्रेन से आबैत रहथिन। काजी मोहम्मदपुर थाना के आमगोला लग जखन ट्रेन रुकल तेँ ओ ट्रेन सँ उतरे लागला। एहि बीच ट्रेन चैल देलक जाहि सँ ओ खैस पड़ला आओर ई घटना घटल।


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समीक्षा- विभारानीक नाटक बलचन्दा
श्रीमती विभा रानी मैथिली साहित्यक चर्चित लेखिका छथि। श्रुति प्रकाशनसँ प्रकाशित हुनक नाटक द्वय भाग रौ आ बलचन्दा पढ़लहुँ। भाग रौ बड़ नीक लागल, परंच बलचन्दा पढ़िते हृदयमे नव वेदना पसरि गेल आ समीक्षा लिखवाक दु:साहस कऽ देलहुँ।
वास्तवमे वलचन्दा नाट्क नहि, छोट पोथीमे मात्र 20 पृष्ठक एकांकी थिक। सभसँ पैघ गप्प जे विभा जी वर्तमान सामाजिक जीवनक सभसँ पैघ समस्याकेँ अपन लेखनीक विषय बनौलन्हि। कन्या भ्रुण हत्या बर्तमान समाजमे विकट रूप लऽ रहल अछि। प्राय: नाटकमे पुरूष प्रधान पात्रकेँ नायक कहल जाइत अछि परंच एहि ठॉ रोहितक भूमिका खलनायकक अछि। विजातीय समाजक एक शिक्षितसँ क्षणक आवेगमे प्रेम कएलनि। विवाह सेहो भऽ गेल। मुदा ओहि स्त्रीकेँ की भेटल? अभियन्ताक शिक्षा ग्रहण कएलाक पश्चात् गृहिणी वनि कऽ रहि गेली। पुरूष प्रधान समाज तैयो पाछॉं नहि छोड़लक। प्रथम संतान बालक होएवाक चाही। आश्चर्यक गप्प ई जे एहि प्रकारक आदेश सासु द्वारा देल गेल। एक नारी द्वारा दोसर नारीसँ आबएबला नारीक नाश करबाक कुटिल आज्ञा एहि एकांकीक मूल विषए-वस्तु अछि। खलनायक चुप्प छथि, किएक तँ ओ मातृभक्त। तखन दोसर माएकेँ संतति हंता किए बनाबए चाहैत छथि। जीवन भरि संग देवाक शपथकेँ की भेल? जखन निर्वाह करबाक सामर्थ्य नहि छल तँ आन जातिक कन्याकेँ संगिनी किए बनौलन्हि। रोहितक प्रेम-सिनेह नहि वरन् वासना मात्र छल।
स्त्रीकेँ भोग्या बना कऽ राखब ओहि परिवारक मूल संकल्प। ओहि लोकनिकेँ सोचवाक चाही जे आव ओ दिन बीति गेल, नारी लक्ष्मी तँ चंडी सेहो छथि। रोहितक स्त्री गर्भपातक प्रवल विरोध कएलनि। प्रतिज्ञा कए लेली जे अबैबला तनयाक पतिपाल स्वयं करब।
एहि एकांकीक भाषा सरल आ सुन्दर अछि। विषए-वस्तुक सम्पादन सुन्दर आ आकर्षक। मैथिल संस्कृतिक व्यापक प्रदर्शन। जय-जय भैरविसँ प्रारंभ आ समदाओनसँ इति श्री। नारी व्यथाक मर्मस्पर्शी चित्रणक संग जाति व्यवस्थापर मैथिली साहित्यक लेल ई नाट्क नहि एकटा आन्दोलन कहल जा सकैत अछि। संस्कृतिक रक्षाक लेल आ सामाजिक संतुलन हेतु साहित्यिक आन्दोलन विभा जीकेँ नमन........ धन्यवाद।
पोथिक नाम- भाग रौ आ बलचन्दा
लेखिका- विभा रानी


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सांप-छुछुंदर, बांस आ बाती
डोका नुकाइ छल, कोनो चोरक भांति
पहिरने छल गांती, ओकर माथ पर आंटी
रस्ता देखल छल, कोनो पैघक भांति
मुरही आ लाइ, पड़ल छल बाटी
अपने रुसल छल, पिटै छल छाती
माय चिकरलै, पकड़ि कें बाटी
खेमए जनपिट्टा, की द' अबियौ टाटी
कुइद-कुइद कहै छल, गाँव हमर रांटी
बुरहबा कें ओ, लगै छल नाती
नंगटे घूमै छल, लेपने छल नेटा
ओकरा कहै छल सब, बदरियाक बेटा
आब, ताड़ी पिबइए, घुल्टल रहइए
नशाक जोड़ पर, गीतो गबइए
याद अबइए हमरा, कर्रा कें माटि
ओहि मे खेलाइत, हम आ बुरहबा कें नाति
आब सोचै छी त' मोन पड़इए
छोटका कें सुख सं जे बड़का जरइए
कनी देर बुझलियै, जनउ आ जाति
गामक जीवन आ अन्हरिया राति
लेखक केँ संक्षिप्त परिचय....
नाम : अजीत झा
गाम : बड़की तरौनी (दरभंगा)
हिनक एकटा कविता संग्रह 'मेरा गांव मेरे खेत' हिन्दी मे प्रकाशित अछि आओर दोसर कविता संग्रह प्रकाशनाधीन अछि।