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मस्तिष्क विकास आ कोनो गूढ़ तथ्य केँ सहजता सँ बुझबाक माध्यम मातृभाषा होइछ
– प्रवीण नारायण चौधरी
हम सब मैथिल छी। मैथिली हमर मातृभाषा थिक। मैथिली केर माध्यम सँ यदि पढाई करेबाक व्यवस्था कयल जइतै त हमरा सभक आन्तरिक क्षमता आर बेसी मजबूत आ दृढ होइतै। लेकिन से व्यवस्था हम मैथिलीभाषी लेल नहि कयल जा सकल। तथापि, ओ सब कियो मोन पाड़ू – जे साधारण आ सरकारी विद्यालय सब सँ पढाई कएने छी, जिनका शिक्षक लोकनि गूढ़-गूढ़ पाठ्यक्रम केँ सहज बोली-शैली (भाषा) मे सिखेलनि आ आइ कतहु अहाँ इंजीनियर छी, कतहु डाक्टर छी, कतहु प्रोफेसर छी, या फेर एडवोकेट, टीचर, ट्यूटर, क्लर्क, मैनेजर, बिजनेसमैन या फेर कृषक, उद्यमी, उद्योगी, स्वरोजगारी जे किछु छी – अहाँक विकसित मस्तिष्क अहाँक संग सदिखन रहैत अछि आ सिलेबिया (विदेशिया माध्यम) पढाई कयनिहार ऊपर अहाँ जरूर भारी पड़ैत छी।
आब आउ आजुक पीढ़ी लग – यदि अहाँ अपन बच्चा केँ स्वयं मैथिली छोड़ि आन भाषा (माध्यम) सँ पढ़बा रहल छी, आ जँ घर-परिवेश मे ओकरा अहाँ आने माध्यम सँ संस्कार (पारिवारिक शिक्षा) प्रदान कय रहल छी, आगू ओहि बच्चा सब केँ जानि-बुझिकय अपनहि बाबा-बाबी, चाचा-चाची, नाना-नानी, मौसा-मौसी, भाइ-बहिन, पीसा-पीसी, मामा-मामी, बहिन-बहनोई, कुटुम्ब-सम्बन्धी, पड़ोसी या समाजक लोक सब केँ चिन्हय आ बुझय लेल सेहो अपन संस्कृति सँ बाहरक शैली मे सम्बोधन या बाजब-बजायब सिखा रहल छी, त ओहि बच्चा सँ भविष्य मे अहाँ अपन मौलिकता (मूल पहचान) मे वापसी करबाक लेल स्वयं एहेन फन्दा तैयार कय रहल छी जे ओकरा धोबियाक कुत्ता जेकाँ न घरक आ ने घाटक बना देतैक। आ जँ अहाँ पढाईक सम्पूर्ण माध्यम हिन्दी, अंग्रेजी, फ्रेन्च कि लैटिन कि डैनिश रखबाकय बढितो अपन मैथिलत्व सँ दूर नहि कय रहल छी त अहाँ निश्चित भविष्य मे ओकरा सँ बहुत किछु अपेक्षा राखि सकैत छी, सफलता जरूर भेटत।
एकटा अवस्था आर छैक। हम देखबय लेल मात्र अपन मातृभाषाक महत्व पर बाजब आ स्वयं ओहि सँ छल-कपट करैत अपन बच्चा या परिवेशक लोक केँ अपनहि मौलिकता सँ दूर करबय त निश्चित वैह हाल होयत जे हम दोसर पैराग्राफ मे पहिल हालात केर जिकिर करैत कहलहुँ अछि। अहाँ केँ कनिकाल लेल बुझाय मे आओत जे हम उत्कीर्णा कय रहल छी, लेकिन ई उत्कीर्णा सब सँ पहिने अहाँ केँ स्वयं नुकसान पहुँचाबयवला अछि, से आइ अहाँ नहि सोचि झूठे मगन भेल रहैत छी।
एतेक बात कयलाक बाद आइ हम हिन्दी साहित्य केर किछु ओहेन पाठ केँ अपनो मोन पाड़ैत छी जे हमरा आजन्म जोश देलक, जज्बात देलक, ऊर्जा देलक आ आगू बढेलकः


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सम्पादकीय ::
प्रायः डेढ़ वर्षक चुप्पीक उपरांत 'ई-मिथिला' एकबेर फेर सँ समय मे दखल हेतु उपस्थित अछि। विगत समय मे मनुष्यता गम्भीरतम समस्या आ चुनौती सँ संघर्षरत रहल अछि, आ जीयब टा लोकक सभसँ पैघ उपलब्धि रहल अछि। एहि अंतराल मे कतेको जीवन हुसैत रहल अछि आ संभावनाहीनताक अनेरुआ लत्तीक निच्चां कुहरैत रहल अछि लोकक अस्तित्व। एहि अकलबेरा मे ई देखार भ' चुकल अछि कि एकटा व्यवस्थाक रूप मे अद्यावधि हमरालोकनि कतेक पाछाँ आ निम्नतम स्तर पर छी। दावा कतबो किएक नहि कएल जाइक मुदा सत्ताक उदासीनता आ जनविरोधी होयबाक प्रूफ हेरब स्वयं मे समयक सभ सँ पैघ अश्लीलता आ विकृति अछि। अछैत एकर हमरालोकनि साहित्य दिस बेस उमेद सँ देखबाक आग्रही रहलहुँ अछि। मुदा वर्तमान मे सम्भव रचनात्मकताक दिशा-दशा सम्पूर्णता मे निराश बेसी करैत अछि— ई कहब एतय आवश्यक बुझना जाइत अछि। एतय एकटा पक्ष आर अछि— सभ सँ पहिने ई की साहित्य पढ़ब आ रचब, कोरोना सँ मानवता पर उपरल समस्या आ खपैत जा रहल जीवन केँ बचयबा मे मिसियो मात्र सहायक भ' सकैत अछि— हमरा मिसियो नहि लगैत अछि। एहि अकलबेरा मे लिखबा-पढ़बाक ई सुविधा हुनके लग उपलब्ध छनि, जिनका लग ओतेक सम्पन्नता छनि। जतय जीवन— जकरा जीवन टा बना क' राखल जा सकय, जनिका दू साँझक भोजन आ माथपर एकटा छप्परक संकट जीबय नहि दैत रहलनि अछि— तनिका लेल साहित्य भलहि ओ कोनहुँ पक्ष-विपक्ष मे रचल जाइत रहल हो, किछुओ मानी बना सकैत अछि— हम नहि मानैत छी। एकर बादहुँ— लोक केँ अपन पक्ष चुनैत रहबाक चाही। पक्ष चुनैत काल कम सँ कम मनुष्यताक प्रति आग्रही होयब अवश्य चुनबाक चाही। 'ई-मिथिला' एहि महामारीक आगमन आ पहिल लहरक अन्हार समय मे तकर गम्भीरता आ संवेदनाक संग ठाढ़ होयबाक अपन लुक्खी प्रयास कयलक आ एहि उपक्रम मे किछु वरिष्ठ आ स्थापित कवि-लेखकक सहयोग सँ कनमा इजोत बारबाक प्रयत्नो कयलक मुदा अन्हारक नदीक सोझाँ ई सभटा प्रयास तुच्छतम अछि, तकरा स्वीकार करैत छी। कमोबेश समकालीन रचनाशीलताक सेहो यैह दशा रहल अछि। एहि अंतराल मे सोशल मीडिया, ब्लॉग, पत्रिकादि, आयोजन, संगोष्ठी पर प्रकाशित मैथिलीक रचनादि सम्पूर्णता मे एहि बातक पुष्टि करैत अछि। एकटा समाजक रूप मे सेहो हम कतेक असफल रहलहुँ अछि— एहि गप्प केँ दोहरयबाक कोनो अर्थ नहि बनैत अछि।
औखन जखन सोशल मीडिया पर प्रायः सभकेओ कवि अछि, लेखक अछि, टिप्पणीकार अछि— ओतय वैचारिकताक आग्रह, कथ्यक गम्भीरता, लेखकीय सुचिता सन-सन प्रश्न बेस पाछाँ भ' गेल अछि। आगाँ एतेक पैघ खतरा अछि, शत्रु एतेक बेसी पैघ आ आक्रमक अछि आ हमरालोकनि तकरा देखि नहि पाबि रहलहुँ अथवा देखियोक एहि गप्प केँ अनठबैत रहलहुँ अछि वा तकरा गछबा सँ पड़ाइत रहलहुँ अछि— ई हमरालोकनिक अवस्था आ दीनता दुनू एक संग प्रदर्शित नहि क' रहल तँ की क' रहल अछि? कोनहुँ सम्राट एहन नहि होइत छैक जकरा दिस आँखि नहि उठाओल जा सकय, कोनहुँ एहन सत्ता नहि जकरा खेहारल नहि जा सकय। कोनो युद्ध एहन पैघ नहि जे लड़ल नहि जा सकय। युद्ध कतबो पैघ हो, ई लड़निहारक साहस सँ तय होइत छैक। हार आ जीतक सभटा प्रश्न कोनहुँ मानी नहि रखैत अछि। मानी रखैत अछि अहाँक चयन। अहाँ जे चुनैत रहैत छी एकदिन अहाँ वैह बनि जाइत छी— कहबाक आवश्यकता नहि की ई चयन अहाँक स्वयंकेर निर्णय थिक। चहुँदिस कतबो शोर हो, उठाओल एक-एकटा स्वर ई तय करैत अछि, समयक दिशा केम्हर होयबाक चाही। सदिखन ई अहाँ केँ तय करबाक अछि, अहाँक स्वर की होयबाक चाही आ तखन, जखन कि ओकर सर्वाधिक आवश्यकता हो ओ कतेक तीव्रताक संग सोझाँ आबि रहल अछि— कहबाक समय तकर सतर्कता आ तीक्ष्णताक प्रति बेस गम्भीरता सँ सोचबाक चाही।
'ई-मिथिला' अपन प्रकाशनकालक आरम्भहि सँ एतय प्रकाशित रचनात्मकता प्रति एहि तरहक भाव-बोध रखबाक आग्रही रहल अछि, आ जेना-जेना समय बेस विकृत भेल जा रहल अछि, एहि बातक अनुभूति रखैत अछि जे— एकर होयबाक अथवा नहि होयबाक मध्य की आ कतेक अंतर रखबाक चाही। आइ जखन की 'ई-मिथिला' अपन आठम वर्ष दिस डेग बढ़ा रहल अछि— हम अपन लेखक बंधु सँ ई आग्रह पुनः दोहरबैत छी की एतय रचना प्रकाशन हेतु प्रेषित करबाक पूर्व उपरोक्त कथ्यक सदिखन ध्यान राखल जयबाक चाही। एकर अतिरिक भाषा-साहित्य मे कनोजरि दैत रचनाशीलता प्रति 'ई-मिथिला' सदिखन स्नेहवश एकटा उमेदक प्रत्याशा मे देखैत रहल अछि— ई बुझैत की ओतय बहुत किछु एखनहुँ काँच अछि, बनि रहल अछि, पकबाक प्रक्रिया मे अछि— जाहि पर कोनहुँ टीका-टिप्पणी अथवा निर्णय देब एखन पूर्णतः ओहिपर माटि देब होयत— तकरा ओहिना, संदर्भक गम्भीरता आ इजोतक लुप्सा मे देखैत रहत आ एहन समस्त रचनात्मकता समय-समय प्रकाशित करैत रहत, जेना प्रकाशित करैत रहल अछि, समस्त आशंकाक बुझैत रहबाक बादहुँ।
संदर्भवश, 'ई-मिथिला'क प्रकाशनक आठम वर्षक एहि पहिल संध्या पर हम आ हमर सम्पादक मित्र विकास वत्सनाभ दिस सँ 'ई-मिथिला'क पाठकक प्रति आत्मीयतापूर्वक आभारी छी जे एहि गुमकी भरल समय मे सेहो 'ई-मिथिला' संग ठाढ़ रहलनि अछि आ भाषा-साहित्यक प्रति हमरालोकनिक एहि अभियान केँ अपन पाठकीयता सँ एकर होयबाक सार्थकता बुझबैत रहलनि अछि— अहाँलोकनिक स्नेह आ आशीर्वाद सदिखन एकर प्रकाशनक नियमितता आ निरंतरता प्रति सोचबाक लेल बाध्य करैत अछि। हमरालोकनि प्रयासरत छी जे निकट भविष्य मे एहि दिशा मे आर सचेत, आर गम्भीर, आर साकांक्ष भ' सकी। स्वाभाविक अछि— आगाँ युद्ध आर नम्हर होमय जा रहल अछि, एकटा समाजक रूप मे हमरालोकनिक आर एकत्रित होयबाक आवश्यकता अछि, अपन काज आ रचनात्मकता प्रति आर गम्भीर आ विचारवान होयबाक अछि। समय एहिना परीक्षा लैत रहल अछि, लैत रहत— हमरा सभकेँ एकर विरुद्ध ठाढ़ होयबाक अछि। अन्हार कतबहुँ किएक नहि बढ़ि जाए— तकर विरुद्ध इजोतक गीत उठबैत रहबाक अछि। 'ई-मिथिला' अभिव्यक्तिक एहि खाधि केँ पार करबा मे सेतुक काज करय— एहि हेतु प्रयास करैत रहबाक अछि। सदिखन आगाँ बढ़ैत रहबाक अछि।
बालमुकुन्द
सम्पादक
'ई-मिथिला'

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मैथिली रंगमंच कहबा लेल बहुत पुरान अछि आ समय समय पर अपन उपस्थिति दर्ज करैत रहल अछि। मुदा भोजपुरी स जेना फिल्म क क्षेत्र मे मैथिली बहुत पाछु भ गेल, तहिना नाटक क क्षेत्र में जे भोजपुरी कए मैथिली स बहुत पाछु क देलक आ मैथिली नाटक कए भारतीय रंगमंच क समतुल्य पहुंचा देलक ओ छथि मैथिली क सबस लोकप्रिय निर्देशक प्रकाश झा। प्रकाश झा मैथिली नाटक देखबाक लोक मे आदत लगा देलथि अछि आ हुनक नव नव प्रयोग मैथिली नाटक कए जीवंत केलक अछि। हुनक संस्था मैलोरंग आइ मैथिली नाटक कए नव जीवन टा नहि देलक बल्कि ओकरा आधुनिकता सेहो प्रदान केलक अछि। एहि मास प्रस्तावित मलंगिया नाट़य महोत्सव समेत कईटा विषय पर इ’समाद लेल निदेर्शक प्रकाश झा स विस्तार स गप केलथि सुनील कुमार झा। प्रस्तुत अछि ओहि गपशप क किछु खास अंश:
अहाँ मैथिली क एकटा योग्य निर्देशक छी, मुदा रंगमंच तक सीमित रहबाक कोनो खास कारण ।
उत्तर – रंगमंच मे एखन बहुत किछु करब बाकी अछि आ जहाँ तक सिनेमाक सवाल अछि त हमरा बुझने सिनेमा रंगमंच स बहुत आसन अछि। आ हमरा कठिन काज कारबा मे बड्ड मन लगैत अछि। हमरा बुझने कियो सिनेमा क निर्देशन क सकैत अछि, कोनो पूर्वाभ्यास क झंझट नहि, जतेक मोन ततेक रिटेक ल सकैत छी, रंगमंच मे एहन संभव नहि अछि। 45 दिन पहिने स अभ्यास, रिटेक क कोनो गुन्जाईस नहि ताहि लेल एखन धरि हम रंगमंच छोडि क सिनेमा दिस जेबाक कोनो प्लान नहि बनेने छी। 2013 मे हमर योजना दू टा नाटक क मंचन करबाक अछि, पहिल विद्यापति क मणि मंजरी आ दोसर सेक्सपियर क रोमियो जूलियट।
आइ अहां क चर्च मलंगिया महोत्सव लेल भ रहल अछि, एकर कल्पना कोना आयल।
उत्तर – सत् कहि त 2006 मे एहि आयोजन क कल्पना श्री कुमार शैलेन्द्र केने छलाह, जे मलंगिया जी पर एकटा महोत्सव क आयोजन होए, ओहि दिन स हमर मोन मे इ योजना गुण-धुन, गुण-धुन करैत रहे। आ आब जा कए एहि योजना क मूर्त रूप द सकलहुं। जेना बुझल अछि एहि आयोजन मे 5 दिन लगातार महेंद्र मलंगिया लिखित पाँच टा नाटक क मंचन होएत जे पूरा देश-विदेश क मैथिल टीम द्वारा कैल जाएत। कर्यक्रम एना अछि-
आयोजन :
स्थान : श्रीराम सेंटर, मण्डी हाउस, दिल्ली
समय : सायं 06.30 बजे से.
26 दिसम्बर, 2012 : उद्घाटन समारोह
26 दिसम्बर, 2012 : पंचकोसी, सहरसा
गाम नै सुतै यै
निर्देशक : उत्पल झा
27 दिसम्बर, 2012 : मिथिलांगन, दिल्ली की नाट्य प्रस्तुति
छुतहा घैल
निर्देशक : संजय चौधरी
28 दिसम्बर, 2012 : मिनाप, जनकपुर (नेपाल) की प्रस्तुति
ओकरा आँगनक बारहमासा
निर्देशक : रमेश रंजन
29 दिसम्बर, 2012 : मिथिला विकास परिषद, कोलकाता
जुआयल कनकनी
निर्देशक : अशोक झा
30 दिसम्बर, 2012 : मैलोरंग रेपर्टरी, दिल्ली
ओरिजनल काम
निर्देशक : प्रकाश झा
आन कोनो भाषा मे एहि तरहक कोनो आयोजन भेल छल की।
उत्तर – क्षेत्रीय भाषा मे त नहि मुदा हिंदी, अंग्रेजी आ संस्कृत मे पहिने एहन कईटा नाटक क आयोजन भेल अछि, मोहन राजे क तीनटा नाटक, हबीब तनवीर नाटक फेस्टिवल आदि, मुदा एहि आयोजन मे एकटा चीज़ अलग अछि, एखन धरि भिन्न-भिन्न संस्था द्वारा एक्के नाटककार क एहन विस्तृत रूप मे मंचन नहि भेल अछि, जेना मोहन राजे क तीनटा नाटक एक्के टीम केलक जे खाली मोहन राजे क नाटक करैत छल। मुदा इ महोत्सव अपना आप मे ख़ास अछि किया त देश विदेश क टीम एहि आयोजन में आबि रहल अछि।
मैथिली रंगमंच क एहि स की फायदा होएत।
उत्तर – मैथिली रंगमंच मे एखन धरि सार्वभौमिकता क अभाव अछि, हमर विचार सहो ज्यों एहिना सब टीम एक मंच पर एकटा नाटकार क मंचन करैत त हुनका मे समूह भावना आउत। आ ओ राग द्वेष छोडि कए मैथिली रंगमंच कए समृद्ध करबा मे जी जान स जुटत। दोसर एक संग एला स एक दोसरक अनुभव साझा भ सकत जाहि स हुनकर अभिनय कए आर बारीकी सिखबाक मौका भेटत।
एहन आयोजन लेल आर कोनो संस्था संपर्क केलक अछि बा नहि
उत्तर – एखन धरि कोनो मैथिली संस्था त आगाँ नहि आयल अछि मुदा हमरा लगैत अछि जे भविष्य मे एहि तरहक आर आयोजन होएत। मिथिलाक लोक देखांउस करै मे बड आगाँ रहैत अछि त खाली देखैत रहू भविष्य मे एहन आयोजन रास होएत।
रंगमंचक अभिनेता सिनेमा दिस जा रहल छथि, एकरा कोन रूप म अहाँ लेत छी।
उत्तर – अहाँ एकटा गप कहू स्कूल स निकललाक बाद बच्चा कॉलेजे नहि जेते, तहिना रंगमंच अभिनेता लेल एकटा स्कूल अछि, जेकरा बाद ओ सिनेमा दिस जाइत छैक, एहि मे कोनो चिंता क गप नहि अछि, किया त रंगमंच मे हुनकर आर्थिक समस्या हल नहि होइत अछि ताहि लेल ओ सिनेमा दिस बा विज्ञापन दिस रुख करैत छथि। मुदा हुनका सबकए एकटा गप सदिखन याद रखबाक चाहि जे कॉलेज जा कए स्कूल कए नहि बिसरबाक चाहि। संगहि अभिनेता सब स इ आग्रह सेहो करब जे ओ सिनेमा दिस जाइ स पहिने अभिनय क एबीसी जरुर सीख लथि, आ बेस तैयार भेला क बाद सिनेमा दिस रुख करथि।
मैथिली रंगमंच मे अखनो व्यावसायिकता क अभाव अछि। इ स्थिति कोना सुधरत?
उत्तर – देखियो मैथिलिये टा नहि अपितु अंतरराष्ट्रीय स्तर क मंच सेहो एखन व्यावसायिकता क रंग मे नहि रंगल अछि, आ अभिनेता क जे मेहनताना भेटबाक चाहि ओ नहि भेटैत अछि। ताहि कारण स निश्चित रूप स अभिनेता आ अभिनेत्री सिनेमा दिस जा रहल छथि। एहि मे कोनो दू राय नहि, मुदा इ कोनो गलत गप नहि अछि। ओ टका लेल फिल्म दिस नहि जेताह त केम्हर जेताह। आ इ नीक गप अछि जे सिनेमा आब रंगमंच क अभिनेता कए बेसी महत्व द रहल अछि।
मैलोरंग कए दर्शक क अभाव नहि रहल, मुदा आनका लेल इ समस्या अछि, मैथिली रंगमंच कए दर्शक कोना भेटत, एहि लेल कोनो सुझाव।
उत्तर – यौ श्रीमान, हमरा विचार स त मैथिली कए कहियो दर्शक क अभाव नहि रहल अछि। मैथिली रंगमंच दर्शक क मामला मे काफी भरल पुरल अछि। हां, मैथिल लोक आर्थिक रूप स ओते संपन्न नहि छथि जाहि स ओ रंगमंच दिस बेसी आकर्षित नहि भ पाबि रहल छथि। आ जे आर्थिक रूप स धनि छथि ओ मैथिली दिस एते नहि छथि हुनका लेल हिंदी आ अंग्रेजी नाटक सब किछु अछि। हमरा विचार स पहिने लोक कए मैथिली नाटक देखबाक आदत लगेबाक चाही तखन जा कए हुनका समक्ष मैथिली क विभिन्न रूप क प्रस्तुत करबाक चाही ताकि आमिर गरीब सब लेल इ आकर्षित करबा योग्य भ सकए। ओना देखल जाए त मैथिली मे एखन धरि खाली नाटक टा होइत अछि, एखन धरि मैथिली ओतेक समृद्ध नहि भेल अछि जे हुनका नाटकक विभिन्न रूप स अवगत कराउल जा सकै। मुदा समय क संग सब किछु बदल आ मैथिल क नाटक लेल इन्तेजार नहि करै पडत हुनका लग च्वाइस रहित आ चुनबाक स्वतंत्रता सेहो।
आखिर सवाल प्रकाश कोना बनल जाए।
उत्तर – कनि हंसैंत, सबस पहिने त हम अभिवावक सब स आग्रह करै चाहब जे ओ नैना सबकए कला क प्रति रुझान बढेबा मे मदद करथि। हुनकर कला कए चिन्ह हुनकर भीतरक प्रतिभा कए निखरबा मे हुनकर मदद करथि। हुनका कला क प्रति कनि स्वतंत्रता दथि। संगे नवयुवक सब स कहै चाहब जे पहिने रंगमंच क व्याकरण बुझबाक कोशिश करू फेर अहाँ अपना आप कए फन्ने खा बुझु। एखन अहाँ देखब जे नवतुरिया सब एकटा फिल्म में छोट सनक रोल भेट गेल स अपना आपकए फन्ने खा बुझय लागैत छथि जे गलत अछि। हुनका सब स आग्रह करब जे पहिने एकर बारीकी सिखू तखन अभिनय दिस जाउ।
गप करबाक लेल, बहुत बहुत धन्यवाद, संगहि मलंगिया महोत्सव क सफल आयोजन लेल शुभकामना।
उत्तर – अहुंक बहुत बहुत धन्यवाद। मलंगिया महोत्सव मे अहां सब गोटे आउ, एकरे कामना अछि।
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हम अपने क' कल्याणपुर प्रखंडक कोयला कुंड उप स्वास्थ्य केंद्र आओर वारिसनगर प्रखंडक बाबूबरही उप स्वास्थ्य केंद केर बदहाली दिस ध्यान केंद्रित करे चाहैत छी। जर्जर भवन, टूटल-फटुल भीतरक सामान, इए अछि एहिठामक स्वास्थ्य व्यवस्था आओर एहि कारण सँ ऐही क्षेत्रक रोगी भगवान भरोसे रहैत छथि। अपने क' बता दी ई उप स्वास्थ्य केंद्र कैको दसक सँ एहि स्थिति मे पड़ल अछि।
स्थानीय निवासी शशिशेखर सिंह कहलनि कि स्वास्थ्य सुविधा केर जरुरत क' देखैत चौरासी के दशक मे एहि उप स्वास्थ्य केंद्र केर निर्माण भेल छल। मुदा विभागक लापरवाही केर कारण ई उप स्वास्थ्य केन्द्र सदिखन उपेक्षित रहल, जे अब खंडहर मे बदैल क' अप्पन विकास केर बाट जोहि रहल अछि।
अपने क' बता दी एहि उप स्वास्थ्य केंद्र मे दू डॉक्टर छह कर्मी आओर छह बेड स्थापित कायल गेल छल। ओही समय 5000 आवादी बला कोयला कुंड गामक अलावा आस-पास के कैको गामक लोग एहि उप स्वास्थ्य केंद्र सन लाभान्वित होयत छल। मुदा आब इलाजक अभाव मे ग्रामीण सभ दम तोइड़ रहल अछि। जखनकि ऐता डॉक्टर आ कर्मि सभ नियुक्त अछि, मुदा ओ सभ कहियो नहि आबैत छथि।
ओतैई, इलाजक लेल ग्रामीण सभके 15 सँ 20 किलोमीटर धरिक चक्कर लगबे पड़ैत अछि। स्थानीय लोग सभ एहि उप स्वास्थ्य केंद्र ल'के बहुत चिंतित छथि आओर अप्पन नीजी जमीन सेहो स्वास्थ्य केंद्र क' देबाक लेल चाहैत छथि। तद्यपि अधिकारी सभक लापरवाही केर चलते किछू नहि भ' पाएब रहल अछि।


text: पटना। प्रतिबंधित नक्सली संगठन भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (माओवादी) क कहब अछि जे खगडिय़ा नरसंहार में हुनकर हाथ नहि अछि। संगठन कहलक अछि जे एहि नरसंहारक पाछु जेकर हाथ अछि ओकरा ओ एहि सालक अंत तक दंडित करत। भाकपा (माओवादी) क उत्तर बिहार क्षेत्र क सरगना सनेश समाद देलथि अछि जे एहि नरसंहार मे हुनकर संगठनक हाथ नहि अछि। ओना हुनका एहि घटना में शामिल लोकक संबंध में सबटा जानकारी छैन आ ओ मारले गेल लोक क परिजन स वादा करैत छथि जे भाकपा (माओवादी) एहि नरसंहार क लेल जिम्मेदार लोक कए एहि साल क आखिर तक दंडित करत। बिहार पुलिस एहि नरसंहार मे नक्सली क हाथ हेबाक संदेह जतौने छल। पुलिस कहने छल जे एहि मामला में जे 11 गोटे कए गिरफ्तारी भेल अछि ओहि मे एहि नरसंहार क मास्टरमाइंड ओपी महतो सेहो अछि। राज्य क अतिरिक्त पुलिस महानिदेशक नीलमणि क कहब अछि जे मास्टरमाइंड महतो खुलासा केलक अछि जे एहि नरसंहार क योजना 14 सितंबर कए अमौसी क मुखिया क घर पर बनल छल।


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भोर सँ सॉंझ धरिक यात्रा एखने सम्पन्न भेल !
सरल-सहज, भावपूर्ण-प्रवाहपूर्ण, स्वर्णिम वाल्य-
काल सँ प्रारम्भ भेल जीवन-यात्राक अविरल धार
कखनहुँ अाद्योपान्त विरामक अवसर नहिं देलक ।
आत्माभिव्यक्तिक माध्यम सँ अपनेक अन्तस् मे
प्रच्छन्न लेखन-कलाक उद्घाटन अत्यन्त रोचक आ
हृदयस्पर्शी लागल । कृतित्व मे अपनेक व्यक्तित्व
सेहो अपन स्वाभाविक सम्पूर्णता मे प्रतिबिम्बित
भेल अछि, जाहि सँ पुस्तक आद्योपान्त प्राणवान,
रोचक आ लोकप्रियताक सर्वगुण-सम्पन्न लागल.
हमर हार्दिक प्रेमाभिवादनक संग अनेकानेक
शुभकामना ! लेखन के आयाम मे आओरो अनेकानेक विधाक जन्म अपनेक अन्तस् मे
होइत रहय आ सृजनात्मक जीवन-शैलीक
आनन्द भेटैत रहय !
बहुत-बहुत धन्यवाद !
श्रीनारायण.
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स्कटल्यान्ड राष्ट्रिय क्रिकेट टिम
स्कटल्यान्ड राष्ट्रिय क्रिकेट टिम स्कटल्यान्डक प्रतिनिधित्व करैत अन्तर्राष्ट्रिय क्रिकेट प्रतियोगितामे भाग लेनिहार क्रिकेट खेलाडीसभक समूह छी । ई अपन घरेलू क्रिकेट एडिनबर्गमे खेलैत अछि । सन् १९९४ सँ स्कटल्यान्ड अन्तर्राष्ट्रिय क्रिकेट परिषदक एसोसिएट सदस्य राष्ट्र छी ।[१][२]
इतिहास[सम्पादन करी]
खेलाडीसभ[सम्पादन करी]
टुर्नामेन्ट इतिहास[सम्पादन करी]
सन्दर्भ सामग्रीसभ[सम्पादन करी]
- ↑ Scotland at Cricket Archive
- ↑ Muthu, Deivarayan (१२ मार्च २०१६), "Scotland end win drought at ICC global events", ESPNcricinfo, अन्तिम पहुँच १३ मार्च २०१६।


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रमानंद चौक पर भेल विस्फोट
अभिनेत्री रंजना झा समेत चारि गोटेक गेल जान
मिथिला राज्यक लेल चलि रहल छल धरना
भारत-नेपाल सीमा सील, छापामारी जारी
जनतांत्रिक तराई मुक्ति मोर्चा लेलक जिम्मेदारी
जनकपुर/ दरभंगा। उत्साह आ उमंग स जानकी नवमी मनेबाक मनोरथ रखले रही गेल। जनकपुर क आंखि आइ मैथिली क शहादत पर नोरायल रहल। मिथिलाक राजधानी जनकपुर मे सीता नवमी क भोर भेल एकटा भीषण बम विस्फोट मे चारि गोटे क मौत भ गेल, जखन कि 30 गोटे स बेसी घायल भ गेलथि जाहि मे 14 गोटेक हालत नाजुक बनल अछि। जानकारीक अनुसार जनकपुर क रामानंद चौक पर बम विस्फोट भेल। ओहि ठाम मिथिला राज्य संघर्ष समिति क कार्यकर्ता अलग मिथिला राज्य क मांग क समर्थन मे धरना द रहल छलथि। बम धरनास्थल लग ठार मोटरसाइकिल मे राखल गेल छल। ओना इ पता नहि चलल अछि जे बम के रखने छल, मुदा पुलिस एकटा युवक स पूछताछ क रहल अछि। स्थानीय मीडिया स आबि रहल सूचना क अनुसार एहि विस्फोट लेल जनतांत्रिक तराई मुक्ति मोर्चा नामक संगठन जिम्मेदारी ल लेलक अछि। पुलिस लेल इ एकटा अनजान संगठन अछि। प्राप्त सूचनाक अनुसार किछु घायल कए इलाज लेल विमान स काठमांडू पठाउल गेल अछि। एहि बीच नेपाल-भारत सीमा सील क देल गेल अछि।
अधिकारी क कहब अछि जे इ विस्फोट धनुषा जिला क जनकपुर नगरपालिका क रामानंद चौक पर भेल। इ विस्फोट मिथिला कार्यकर्ता क धरना कए निशाना बना कए कैल गेल छल। इ कार्यकर्ता सब नेपाल क नव संविधान मे पृथक मिथिला राज्य क गठन क प्रावधान करबाक मांग क रहल छथि। एहि विस्फोट मे मैथिली फिल्म अभिनेत्री रंजना झा सहित तीन गोटे क मौका पर मौत भ गेल जखनकि एक अन्य उपचार क दौरान दम तोडि देलथि। रंजना क मौत क खबरि आगि जेकां मिथिला मे आइ भरि दिन धधकैत रहल। जिनगी भरि मैथिली क सेवा मे लागल रंजू आइ मिथिला क अस्तित्व लेल सीता जेकां पृथ्वी मे समा गेलीह। फिल्म मुखियाजी क अभिनय लेल हुनका समस्त मिथिला क आशीष भेटल छल। काठमांडू मे अंतर्राष्ट्रीय मैथिली सम्मलेन आ दिल्ली मे मिनाप क नाटक “ओ खाली मुँह देखैत छै” क मंचन मे सेहो हुनक सहभागिता उल्लेखनीय रहल अछि। हुनकर शहादत स मैथिली कला क्षेत्र आ मिथिला-मैथिली आन्दोलन कए बड आघात पहुंचल अछि।
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आशीष झा/ कुमुद सिंह
श्रीश चौधरी मात्र एकटा व्यक्तिक नाम नहि अछि। इ एकटा जमात अछि, जे पिछला 15 साल स अपन असफलता कए समाज आ राज्य क माथ पर द कलम चलबैत रहल। एहि प्रकारक लोकक विद्वान हेबाक एक मात्र आधार छल जे इ बिहार क गरीबी कए बाहर जा कए एकटा चित्रकार क भांति चित्रित करैत रहलाह। सवाल उठैत अछि, श्रीश चौधरीक चर्चा आइ किया? दरअसल, ‘समादÓ जे पिछला तीन साल स (14 जनवरी 2007) अहांक सबहक बीच बिहारक सकारात्मक खबर पहुंचा रहल अछि, ओकर पाछु जे व्यक्ति छथि ओ श्रीश चौधरी छथि। समाद पिछला सप्ताह बिहारक विकास दर देश स आगू रहबाक चमत्कारी समाद अहां तक पहुंचेलक। पिछला दू दिन स देशक प्रमुख अखबार बिहार क एहि चमत्कारी रूप कए अभिनंदन करि रहल अछि। एहन मे श्रीश चौधरीक ओ आलेख रहि-रहि कए मन पड़ैत अछि। नीतीश सरकार बनलाक बाद अंगरेजी अखबार ‘हिंदू’ मे एकटा प्रवासी बिहारीक नाम पर छपल आलेख मे चौधरी दावा केने छलाह जे बिहार कए कियो नहि बदलि सकैत अछि। जखन बिहार मे बदलाव कए हवा उठल छल, बिहारी अपना कए बदलवा मे जुटल छल, तखन बिहार स दूर दक्षिण भारत मे बैस कए एहन दावा केनिहार एहन प्रवासी बिहारी कए आइ कोना बिसरी सकैत छी। श्रीश चौधरी सन अभिजात्य प्रवासी बिहारीक आइ कलम सूखा गेल। ओ आब आंकड़ा मे मीन-मेष निकालि सकैत छथि, मुदा ओ जनैत छथि जे जेकरा ओ ‘अनसुधरेबुल’कहैत छलाह ओ अपन दम पर इ चमत्कार केलक अछि। इ मानबा मे ककरो दिक्कत नहि जे बिहार मे आयल बदलाब मे कोनो बाहरी जहां धरि प्रवासी बिहारीक योगदान तक नहि रहल। एहि चमत्कार क पाछु बिहारक ओ तबका अछि, जे हुनका जेकां भागल नहि, डटल रहल बिहार कए बदलबा मे। कोसीक बदलैत धार हुए बा एक हजार मेगावाट बिजली क कारण अनहार बाट, ओ तबका नहि रुकल आ नहि भटकल। एहि मे दू राय नहि जे बाट एखन लंबा अछि, मुदा एतबा त जरूर कहबाक साहस भ चुकल अछि जे बिहार ‘अनसुधरेबुल’नहि अछि, ओ बदलि सकैत अछि, सेहो अपन दम पर।
कनि सोचू जे बिहार मे गुजरात जेकां बिजली उपलब्ध रहिते, त कि बिहार गुजरात स पाछु रहिते। इ सच अछि जे 11.03 फीसदी विकास दर भेला मे बिजलीक योगदान कम अछि, एकर पाछु कृषि उत्पादन क भूमिका महत्वपूर्ण अछि जे एखनो वर्षा पर निर्भर अछि। लेकिन कनि सोचू अगर पश्चिमी कोसी नहर 50 साल बादे सहि तैयार भ गेल रहिते त कि कृषि क विकास दर बिहारक विकास दर कए सबस आगू नहि करि सकैत छल। ध्यान देबा लेल इ सेहो अछि जे अगर कोसी अपन बाट नहि बदलिते त कि बिहार मात्र शून्य दू फीसदी स प्रथम स्थान स वंचित नहि रहिते। निश्चित रूप स नकारात्मक परिस्थिति मे सकारात्मक परिणामक एकटा उदाहरण बनि गेल अपन बिहार।
आलेखक शेष भाग छह जनवरी कए


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सत्ताधारी जदयू आ मुख्यमंत्री नीतीश कुमार निर्णय लेलनि जे हुनक दल को कोनो दागी विधायक कें अपन प्रत्यासी नहि बनाओत। पार्टी सूत्रक मुताबिक एहन नेता लग संदेश सेहो पहुंच गेल अछि।
रैबदिन राइत करीब आधा दर्जन पार्टी नेता प्रदेश अध्यक्ष बशिष्ठ नारायण सिंह सं भेट क’ अपन पक्ष सेहो रखलनि। अहिमे डुमराव कें जदयू विधायक ददन पहलवान आ गोपालगंज विधायक अमरेंद्र पांडेय प्रमुख छलाह। जानकारी कें मुताबिक जदयू डुमराव सं ददन कें स्थान पर पार्टी प्रवक्ता अंजुम आर कें मैदान मे उतारल जा रहल अछि।
रैबदिन राइत जदयू प्रदेश अध्यक्ष कें घर किछू वकील सेहो बजाओल गेल छल। पार्टी कें जाहि प्रत्याशि पर कोनो मामला दर्ज होयत हुनका जदयू स्क्रीनिंग कमेटी कें समक्ष शपथ पत्र देबय परत आ वकील एहन शपथ पत्र कें पड़ताल करत जाहिसं आयोग द्वारा कोनो पर्चा पर कोनो आपत्ति नहि आबय।
ओतय दोसर ओर एनडीए मे सीट कें बंटवारा कें औपचारिक ऐलान रैबदिन सेहो नहि भ’ सकल । बहुत दिनक तर्ज पर जदयू वा भाजपा मे सीट वा उम्मीदवार कें अंतिम रूप देबाक लेल मैराथन बैठक जारी रहल। पटना मे जतय जदयू अध्यक्ष सीएम नीतीश कुमार कें आवास पर पार्टी केर कोर कमेटि कें बैठक भेल त’ भाजपाक बैठक दिल्ली मे अध्यक्ष जेपी नड्डा कें आवास पर भेल, जाहिमे बिहार भाजपा कें नेता शामिल भेला। संभावना जताओल जा रहल अछि जे आब सोमदिन एनडीए कें ओर सं सीटक संगहि उम्मीदवारक नाम कें औपचारिक ऐलान कयल जायत।


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अरुणा रेड्डी
अरुणा रेड्डी (जन्म: सन् १९९५ दिसम्बर २५) भारतीय महिला जिम्नास्टिक खेलाड़ी छी, जे अन्तर्राष्ट्रिय प्रतियोगितासभमे भारतक प्रतिनिधित्व करैत अछि। ओ अस्ट्रेलियाक मेलबोर्नमे आयोजित सन् २०१८ कें विश्वकप जिम्नास्टिक प्रतियोगितामे महिलासभक वल्ट स्पर्धामे कांस्य पदक जितने अछि। ओ जिम्नास्टिक विश्वकपमे पदक जीतनिहार पहिल भारतीय महिला बनल।
प्रारम्भिक जीवन[सम्पादन करी]
अरुणा रेड्डीक जन्म भारतक तेलङ्गानाक हैदराबाद शहरमे सुभद्रा आ नारायण रेड्डीक घर भेल छल। हुनकर पिता एक एकाउन्टेन्ट आ हुनकर माता कुशल गृहणी छी। ओ करातेमे ब्ल्याक बेल्ट अछि आ जिम्नास्टिकमे सम्मलित होए धरि एक प्रशिक्षार्थी छल।[२]
प्रारम्भिक जिम्नास्टिक करियर[सम्पादन करी]
अरुणा रेड्डीकें हुनकर पिता मात्र पाँच वर्षक कम उमरमे कराते सँ बाहर निकाएल कऽ जिम्नास्टिकमे दाखिला करवेने छल। अरुणाक पिताक अनुसार अरुणाक शारीरिक निर्माण आ लचीलापन जिम्नास्टक लेल अनुकूल छल। हुनकर पिता तखन अरुणाक हैदराबादक लाल बहादुर शास्त्री स्टेडियममे प्रशिक्षक स्वर्णलता आ रविन्दरक संरक्षणमे भर्ती करवेने छल।
स्वर्णलताक पति गिरिराज हुनकर प्रतिभाक देखैत अरुणाक अपन अनुशिक्षणमे लेनए छल। गिरिराजक सन् २००८ मे एक दुर्घटनामे मृत्यु भऽ गेलाक बाद अरुणा ओकर बाद प्रशिक्षक बृज किशोरक अधीन प्रशिक्षण लऽ रहल अछि, जकरा सङ्गे ओ भारतक एखन धरि तीन राष्ट्रिय खेलसभमे पदक जीताबऽ मे सफल भेल अछि।
अन्तर्राष्ट्रिय जिम्नास्टिक करियर[सम्पादन करी]
अरुणा सन् २०१३ मे बेल्जियमक एन्टवर्प, सन् २०१४ मे चीनक नाननिङ आ सन् २०१७ मे क्यानाडाक मन्ट्रियलमे आयोजना कएल गेल विश्व जिमनास्टिक च्यापियनसिप प्रतियोगितामे भारतक प्रतिनिधित्व करैत सहभागिता जनेनाए छल, मुदा ओ ई प्रतियोगिताक चुनाव चरण सँ आगा नई बढि सकल आ पूर्ण रुप सँ विफल भेल छल।
अरुणा सन् २०१८ मे अस्ट्रेलियाक मेलबर्नमे आयोजना कएल गेल जिम्नास्टिक विश्वकपमे प्रतिस्पर्धा केनए छल आ महिलासभक व्यक्तिगत एकल स्पर्धामे कांस्य पदक प्राप्त करि जिम्नास्टिक विश्वकपमे व्यक्तिगत स्पर्धामे पदक जितनिहार पहिल भारतीय महिला बनवाक इतिहास रचने छल।[३]
अरुणा अपन ई जीत अपन दिवंगत पिता कऽ समर्पित केलक जे हुनका हुनकर क्षमताक एहसास करवाक लेल प्रेरित केनए छल।[४] हुनका अपन ई असाधारण कार्यक लेल तेलङ्गानाक मुख्यमन्त्री के चन्द्रशेखर राव हुनका २ करोड़ नकद पुरस्कार सँ सम्मानित केनए छल।[५]
सन्दर्भ सामग्रीसभ[सम्पादन करी]
- ↑ http://fig-gymnastics.com/publicdir/athletes/bio_detail.php?id=26754
- ↑ "अरुणा ने किया ये कारनामा, जो आजतक कोई भारतीय नहीं कर सका", आज तक (हिन्दीमे), २७ फरवरी २०१८, अन्तिम पहुँच २६ फरवरी २०१९।
- ↑ "जिमनैस्टिक्स वर्ल्ड कप: भारत की अरुणा रेड्डी ने ब्रॉन्ज जीत रचा इतिहास", नवभारत टाइम्स (हिन्दीमे), २४ फरवरी २०१८, अन्तिम पहुँच २६ फरवरी २०१९।
- ↑ "भारत की अरुणा रेड्डी ने जिमनास्टिक वर्ल्डकप में पदक जीतकर रचा इतिहास....", एनडीटीवी इंडिया, २४ फ़रवरी २०१८, अन्तिम पहुँच २६ फरवरी २०१९।
- ↑ "जिमनास्ट अरुणा रेड्डी को दो करोड़ रुपए का पुरस्कार देगी तेलङ्गाना सरकार", फर्स्टपोस्ट, ५ मार्च २०१८, अन्तिम पहुँच २६ फरवरी २०१९।


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नेपालक भूगोल
नेपालक लम्बाई करिब ८८५ किलोमिटर (५०० माइल)आ चौडाई १९३ किलोमिटर (१२५ माइल) अछी । नेपालक कूल क्षेत्रफल १४७,५१६ वर्ग किलोमिटर (५६,८२७ sq माइल)अछी । नेपाल भौगोलिक हिसाबसँ ३ भागमे विभाजन कएल अछी: हिमाली क्षेत्र, पहाडी क्षेत्र, आ तराइ क्षेत्र। ई क्षेत्रसभ पूर्व-पश्चिम दिशामे देशभरि फैलिएल अछी आ ई सभ नेपालक प्रमुख नदी तथा पहाडसभ ठाउ-ठाउमे विभाजन केने अछी ।
नेपालक सबसँ दक्षिण भागमे दक्षिणतर्फ गेल समुन्द्री सतहसँ ५९ मिटरसँ मिटरधरिक उचाइ रहल क्षेत्र तराई प्रदेश छी । नेपालक कुलक्षेत्रफल मध्ये १७% भूभाग ओगेटेने ई प्रदेशक उत्तर दक्षिण फैलावट २५ सँ ३० किलोमिटरधरिक रहल अछी ।
पहाडी भूभागमे १,००० सँ ४,००० मिटरधरिक (३,३००–१३,१२५ फू) उचाईक पर्वत परैत अछी । ई क्षेत्रमे महाभारत लेक आ सिवालिक श्रृखला (चुरिया) नामक दुई छोट पहाडी श्रृखला मुख्य श्रृखला अछी । पहाड क्षेत्रमे काठमाडौं उपत्यका सेहो परैत अछी जे नेपालक सबसँ उर्वर तथा शहरी क्षेत्र छी। पहाडी क्षेत्रक उपत्यकासभक तुलनामे २,५०० मिटर (८,२०० फिट)सँ उच्च स्थलमे जनघनत्व बहुत कम अछी ।
हिमाली क्षेत्रमे संसारक सबसँ उच्च हिमश्रृंखलासभ परैत अछी । ई क्षेत्रक उत्तरमे चीनक सिमानामे संसारक सर्वोच्च शिखर, सगरमाथा ८,८४८ मिटर (२९,०३५ फि) अवस्थित अछी। संसारक ८,००० मिटर भन्दा अग्ला १४ चुचुरा मध्ये ८ नेपालक हिमाली क्षेत्रमे परैत अछी । कञ्चनजङ्घा, संसारक तेसर उच्च शिखर सेहो एही हिमाली क्षेत्रमे परैत अछी । नेपालक सब भौगोलिक क्षेत्रक मुख्य समस्यामे वन बिनास एक मुख्य छी जेस भूक्षय आ इकोसिस्टमक विनास होइत अछी ।


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सहरसा । कोशी फिल्म फेस्टिवल सीजन 2 क लेल फिल्मक आधिकारिक एंट्री 15 जून, 2019 स शुरू गेल जे 30 सितंबर तक चलत । एहि बेर विदेशी आर देशी भाषा क संग-संग स्थानीय भाषाक सेहो तरहीज देल जाएत । मुदा शर्त खाली एतबे जे फिल्म क सबटाइटल हिंदी मे होए । एहि बातक जानकारी कोशी फ़िल्म फेस्टिवल कए टेक्निकल टीमक सुनील कुमार देलथि ।
पत्रकार कए बताबैत टीमक मीडिया प्रभारी श्री दीपक कुमार कहलाह जे कोशी फ़िल्म फेस्टिवल सीजन 2 क सफलताक तैयारी मे एहि साल हम शुरूए जुटि गेल छी । हम कोशीक धरती पर फेर स फ़िल्म फेस्टिवल क सीजन 2 क लेल तैयारी कए रहल छी जे 2018 क आयोजन से बेहतर होएत । एहि बेर मुम्बई क किछु नामचीन अभिनेता, लेखक आओर फ़िल्म समीक्षक सेहो एहि क हिस्सा बनत ।
फिल्म क चयन ज्यूरी क माध्यम से भेनाय अछि जाहि लेल ज्यूरी क टीम बनेबाक प्रक्रिया चलि रहल अछि । पिछलके बेर जेकां एहि बेर सेहो फिल्मक एंट्री http://filmfreeway.com/koshifilmfestival क माध्यम से लेल जाएत । फ़िल्म निर्माता वा निर्देशक अपन जीमेल खाते स एतय लॉगिन करि फिल्मक ऑनलाइन एंट्री कए सकताह । फिल्म सबमिट करबाक पश्चात फ़िल्मक सीडी/डीवीडी आ पेन ड्राइव हुनका निर्धारित पता पर भेजय पड़त । अधूरा अथवा एहन कोनो फिल्म पर विचार नहि कैल जाएत जे कोनो तरहेक धार्मिक अथवा सद्भावना कए ठेस पहुँचाएत । संगे अश्लील आऔर नग्नता कए बढ़ावा देनिहार फिल्मों पर सेहो विचार नहि कैल जाएत ।
ज्ञात होए कि पिछला साल कोशी क धरती पर पहिल फ़िल्म फेस्टिवल क आयोजन बड्ड भव्य तरीका से भेल छल, एहि आयोजन मे देशक कैकटा नामी एक्टर, डायरेक्टर आओर प्रोड्यूसर भाग लेने छल । विभिन्न प्रकार क विधा से करीब सौ से बेसी फिल्म आएल छल, जाहि मे से चयनित 15टा फिल्म कए महोत्सव मे प्रदर्शित कैल गेल छल, एहि मे से विभिन्न कैटगरी क 10टा पुरस्कार क वितरण कैल गेल छल ।
एहि साल ई आयोजन अक्टूबर क अंतिम सप्ताह यानि दीवाली आओर छठ पर्व क बीच भेनाय तय भेल छल ताकि बाहर रहनिहार लोग सेहो एहि फेस्टिवल मे शामिल भए सकय जाहि क तैयारी मे टीम अखने से जुटि गेल छल ।
कोशी फिल्म फेस्टीवल सीजन 2 कोशी क्षेत्र में आयोजित होए बला एकमात्र फिल्म फेस्टीवल अछि । गत वर्ष क सफलता कए देखैत क्षेत्रक प्रबुद्ध लोग सहरसा ग्रुपक आह्वान पर पुन: एहि बेर एकरा जारी रखबाक सुझाव देने अछि । आशा अछि जे पिछला साल जेंका एहि साल सेहो ई आयोजन ओहि मुकाम कए छूअत जेकर स्वप्न सहरसावासी देखने अछि ।
कोशी फिल्म फेस्टीवल फेसबुक पर बनल सहरसा ग्रुपक पहल अछि, एहि आयोजन क द्वारा सिनेमा, समाज, आओर संस्कृति, रंगमंच, लोककला आओर लोकभाषा कए बढ़ावा देबाक प्रयास कैल जाएत । एहि मे सिनेमा क समाज तथा संस्कृति पर प्रभावक विभिन्न पहलू पर चर्चा हेबाक अछि । एहि समारोह मे कोशी क्षेत्रक चर्चित फिल्मी हस्तीक संगे कैकटा लोकप्रिय सिरियल आ शार्ट मूवी मे काज करनिहार तथा रंगमंच स जुड़ल कर्मी क संग-संग शहर क अन्य प्रबुद्ध वर्ग, युवा आ बुद्धिजीवी क समागम होएत ।
सहरसा ग्रुप क संचालक कुमार रविशंकर बतेलथि जे कोशी फिल्म फेस्टिवल मे सिनेमाक संग-संग संस्कृति आ स्थानीय कलाकारों कए सेहो बढ़ेबाक लेल एकटा पैघ मंच प्रदान कैल जाएत । ओतहि एहिमे एकटा सत्र सहरसाक विकास से जुड़ल मुद्दा पर सेहो आधारित होएत । ओ कहलाह जे एहि बेर ग्रामीण क्षेत्र से सेहो प्रतिभा कए मौका देल जाएत एहि क लेल प्रत्येक प्रखंड से एकटा संयोजक बनाओल जा रहल अछि ।


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–आभा झा
मिथिलामें हर वर्ष बाढ़िक कारण भारी तबाही होइत छैक,जाहि सऽ लाखों लोकक संग कतेको गाम एकर चपेटमें अबैत अछि।एहि ठामक लोक सालों- साल सऽ बाढ़िक कहर झेल रहल छथि।मिथिलाक अधिकांश क्षेत्र एहि प्राकृतिक आपदा सऽ परेशान अछि।मिथिलाक अधिकांश नदी बागमती, गंडक, कमला बलानमें हर वर्ष भारी वर्षाकेँ कारण बाढ़ि आबि जाइत छैक। अधिकांश नदी हिमालय सऽ निकलैत छैक और नेपाल सऽ बहैत उत्तर बिहार आ अपन मिथिला पहुँचैत छैक। एहि नदीमें बाढ़िक प्रकोप सं ओहि इलाकाकेँ लाखों लोक बाढ़िकेँ कारण बेघर भऽ जाइत छथि।कतेको लोकक घर एहि बाढ़िमें दहा जाइत छैन्ह। कतेको बरख सं ई समस्या जस के तस छैक। राज्यमें 3800 किलोमीटर सऽ बेसी लंबाईमें तटबंधक निर्माण कराओल गेल मुदा एहि सं बाढ़िक समस्या खत्म नहिं भेल। पिछला 43 बरख सं मिथिलाक बड्ड पैघ आबादीक लेल ई कहर बनल अछि।एहिमें सब सं पैघ योगदान नेपाल स’ आबै वाला पइनक छैक। एहि बाढ़िक कारण जानेमाल टा नहिं बल्कि खेतीकेँ नुकसान बड्ड होइत छैक।बाढ़ि सं ग्रस्त क्षेत्रमें कतेको तरहक बीमारी जेना- हैजा, आंत्रशोथ,हेपेटाइटिस आदि जल दूषित बीमारी फैल जाइत छैक। नेपालमें जखन भारी वर्षा होइत छैक तखन एहि नदी सभक जलस्तर में वृद्धि भ’ जाइत छैक। नेपाल में पइनक स्तर जखनो बढ़ैत छैक ओ अपन बांधक दरवाजा खोलि दैत छैक, जकर कारण नेपाल सं सटल अपन मिथिलामें बाढ़ि आबि जाइत छैक। बाढ़ि सं बचावक लेल तटबंध बनाओल गेल मुदा ई तटबंध अक्सर टूटि जाइत छैक। मनुष्यक विकासक अवधारना ही बाढ़िक समस्याक मूल कारण अछि।विकास कार्यक तहत नदीक रस्ता रोकल गेल,बांध बनाओल गेल,सड़क बनाओल गेल और पुल पुलिया बनाओल गेल जकर कारण नदीक प्रवाहमें रूकावट आयल और यैह कारण छैक कि बाढ़ि सं तबाही बढ़ि गेल। खाली सरकारक दिस सं रिलीफ बांटि देला सं किछ नै होइ वाला छैक।बाढ़ि आबि गेल या कोनो दुर्घटना भ’ गेल तखन नेता सब खाली मुआवजा आ पाइ बांटि दैत छथि।एहि सब सं किछ नै होइ वाला छैक। खाली स्थानीय लोक सं गप्प करि क’ बाढ़िक समस्याक हल या परेशानी कम होइ वाला नै छैक। विशेष तौर पर बाढ़ि प्रभावित इलाकामें रहि रहल किसान और स्थानीय लोक सं समस्याक हलकेँ निवारण पूछनाइ जरूरी छैक और हुनका संग मिलि क’ बाढ़िक समस्याक निदान संभव छैक। मिथिलामें एहि बाढ़िक कारण भूखमरीकेँ स्थिति उत्पन्न भ’ जाइत छैक।मिथिलाक लोक ताहि दुवारे अपन रोजी-रोटीक तलाशमें मजबूरीमें पलायन करैत छथि।जे खेती पर निर्भर छथि हुनका एहि बाढ़िक कारण अन्न-अनाजक उपजा नै होइत छैन्ह। अगर कोनो इलाकामें बाढ़ि आबि जाइ त’ सरकार और दोसर स्रोत सं मदद पहुँचाओल जाइत छैक, मुदा ई जरूरतमंद तक नहिं पहुँचि पबैत छैक। नदीक पइन रोकै लेल पाइ त’ भेटैत छैक, मुदा पदाधिकारी ओकर सही उपयोग नै करय छथिन। ओहि पाइकेँ अपने खा जाइत छथि।एहेन स्थिति में कोना सुधार हैत अपन मिथिलाक।बाढ़ि सिर्फ एक समस्या नै छैक,बल्कि ई भूखमरी जेहेन घोर समस्याक एक वजह सेहो छैक। बाढ़ि महज एक प्राकृतिक आपदा नहिं छैक,बल्कि ई एक राजनीतिक सवाल छैक। जाबे तक एहि सवालकेँ मुख्यधारा और राजनीतिक केंद्रमें नै आनल जायत ताबे तक बाढ़ि प्रबंधनक जन पक्षीय नीति नहिं बनि सकत।ताहि दुवारे ई बेहद जरूरी भ’ गेल छैक कि बाढ़ि नियंत्रण एवं प्रबंधनक बारेमें एक समग्र नजरिया अपनाओल जाइ, जाहिमें सरकार, वैज्ञानिक और तकनीकी लोकक संग-संग आम जनकेँ सोच सेहो महत्वपूर्ण हो।
आभा झा
गाजियाबाद


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बेगूसराय। 29 दिसम्बर। नावकोठी थाना क्षेत्रक पहसारा गाम मे कैल्हि गुरु सांझ बदमाश सभ जिलाक कुख्यात अपराधी अजय सिंह केर गोली मारी हत्या क' देलक, जाहिसँ पूरा क्षेत्र मे सनसनी पसैर गेल अछि। एहि घटनाक सूचना भेटते मौका पर पहुँचल पुलिस शव क' पोस्टमार्टम लेल भेज देलक आओर मामला केँ है जांच म' जुटी गेल।
परिजन सभ कहलनि कि हुनकर पड़ोसी बमबम सिंह, अजय सिंह संग शराब पीबैत छल जाहिक बाद बमबम सिंह अजय सिंह केँ घरक बाहर ल' जे क' निर्मम हत्या क' देलक। बताओल जे रहल अछि कि अजय सिंह सेहो कुख्यात अपराधी छलथि आओर कोबरा नाम सँ जानल जायत छलथि। अजय सिंह पर हत्या, लूट, अपहरण सहित कैको मामला दर्ज अछि।


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छठि मैया आर डूबैत-उगैत सूरुजके पूजा
– प्रवीण नारायण चौधरी
छैठ परमेश्वरी केर पूजा समस्त मिथिलावासी लेल अति प्राचिन पारंपरिक पूजन समारोह थीक। सामूहिक रूपमे बेसीतर महिला लेकनि आर गोटेक पुरुषो व्रतधारी सभ एक्कहि संग कोनो पोखरि वा नदीक किनार पर साज-बाज आर नाच-गाना सहित समारोहपूर्वक नवे-नव छीट्टा-चंगेरा-कोनिया-सरवा-छाँछी आदि मे भिन्न-भिन्न तरहक पूरी-पकवान एवं ऋतुफल संग संध्याकालीन अस्तांचल सूर्य केँ छठि परमेश्वरीक रूप मानि हाथ उठाय नमस्कार अर्पण करैत छथि, आर फेर पुनः उषाकाल भोरहरबे सँ छठि परमेश्वरी (उगैत सूरज) केर दर्शन लेल व्रतधारी करजोड़ि ठरल जलमें ठाड़्ह इन्तजार करैत छथि, सूर्योदय उपरान्त पुनः विभिन्न पकवान व ऋतुफल भरल डालासँ हाथ उठाय नमस्कार अर्पण करैत छठि मैयाक व्रतकथा सुनैत ओंकरी आ ललका बद्धी – ठोप लगबैत व्रतधारी अपन समस्त परिजन केँ भगवान्केर शुभाशीर्वाद प्रदान करैत छथि। अही पूजाकेँ छैठक संज्ञा देल जाएछ। क्रमशः मिथिला व आसपासकेर क्षेत्रसँ शुरु भेल ई पूजा आब समस्त भारतीय तथा नेपालीय संस्कृतिमें प्रवेश पाबि रहल अछि। आस्थाक बहुत पैघ उदाहरण थीक ई पूजा आ समस्त मनोवाञ्छित फल प्रदान करनिहैर शक्तिशाली छठि मैयाक पूजा लेल के आस्थावान् उद्यत नहि होइछ आइ!
व्रती (साधक) अत्यन्त कठोर नियम एवं शुद्ध आचार-विचार संग निर्जला व्रत करैत छथि आर शरदकालमे ठरल जलमे ठाढ भऽ व्रती सूर्यकेँ जल-फलसँ हाथ उठबैत विशेषार्घ्य अर्पण करैत पूजा करैत छथि, पूजाकाल सेहो अत्यन्त विशेष होएत छैक। सच पूछू तऽ छठि मैयाक पूजा-अर्चनाकेर विधान देखि हम सभ नहि सिर्फ प्रभावित रहैत छी, बल्कि एकदम कल जोड़ि शरणापन्न अवस्थामे सेहो रहैत छी जे कहीं एको रत्ती गड़बड़ नहि हो। कनेकबो टा’क अशुद्धि-अपवित्रता खोमाह मानल जाएछ। कहबी छैक जे छठि परमेश्वरीक पूजा मे विधानक महत्ता बेसी अछि। भावनाक संग विधानक शुद्धता आवश्यक अछि। कोनो खोम भेला सँ कखनहु साधनामें विघ्न पड़ि जायत आर तेकर दुष्परिणाम व्रतधारी एवं समस्त परिजन पर पड़त – एहेन भयंकर भय सहित कठोर आस्थाक संग छठि मैयाक पूजा कैल जाएछ।
बहुत गंभीर भावनासँ पूर्णरूपेण शरणागत बनि एहि पूजा मे साधना करबाक विशेष महत्त्व छैक। लेकिन एतेक गंभीरताक रहस्य कि? कि बात छैक जे व्रत एतेक कठोर करय पड़ैत छैक? डूबैत सूरजकेर पूजा किऐक? आउ प्रयास करैत छी जे एहि समस्त रहस्य पर सँ पर्दा उठाबी। कम सँ कम आजुक नवतुरिया (हमरा समेत) लेल ई एकटा महत्वपूर्ण शोधक विषय अछि आर एहिमे सावधानीपूर्वक हम सभ मनन करैत आगू देखी!
सभसँ पहिने छठि मैया के थिकी? वा छठि मैया सूरजरूपमे कोना?
छठि मैयाक विषय मे बहुत रोचक प्रसंग कहल गेल छैक – एक दिन नारद ऋषि व्यामोहित (नारी रूपमे आकर्षित) भेल छलाह। भगवान् विष्णु केर माया सँ नारद केँ एहि तरहक अवस्थाक प्राप्ति भेल छलन्हि। आर कहल गेल छैक जे ई ताहि समय भेल छलन्हि जखन नारदजी कोनो कुण्ड (सरोवर) मे तेसुरका पहरक संध्या करबाक लेल प्रवेश केने छलाह। ताहि समय भगवान् केर मायाजनित एकटा सुन्दर नारी ओहि सरोवर मे अपन अंग-प्रत्यंग प्राच्छालन कय रहल छलीह। संध्या करिते नारदजी केर नजरि हुनका पर पड़ि गेलनि। अपूर्व सुन्दर नारीक विभिन्न जलक्रीड़ा व स्नान-शैली सँ नारदजी सहसा ओकरा तरफ आकर्षित भऽ गेलाह। व्यामोहित नारदजी अपन संध्या करब (सूर्य एवं गायत्री केर उपासना करब) बिसरिकय बस ओहि नारी केर माया-दर्शन मे लागि गेल छलाह। हिनका ऊपर भगवान् केर मायाक कारण हिनका एहि तरहें व्यामोहित देखि सूर्य केँ सेहो हँसी लागि गेल छलन्हि। सूर्य सेहो अपन नियत समयक संग गतिमान रहबाक गति बिसैर गेलाह। एना सूर्यास्तक नियत समय बीतलाक एक पहर काल धरि ओ उदिते रहलाह।
किछुए काल मे नारद केँ व्यामोहन छूटि गेलनि आर ओ पुनः अपना केँ सम्हारैत संध्या मे एतेक विलम्ब हेबाक गलती केँ अनुभव कयलनि। परन्तु सूर्यक पर्यन्त नहि डूबबाक घटना सँ ओ अनुमान कय गेलाह जे हमर उपासनाकाल मे व्यामोहित होयबाक भेद हिनका सेहो पता लागि गेलनि, ई उपहास करैत हमर अवस्था सँ आनन्द लय रहल छलाह। सूर्यक उपस्थिति देखि सभ बात बूझय मे आबि गेलन्हि, तखनहि नारद सूर्यकेँ नारीरूप प्राप्त करबाक शाप दय देलनि जे जेना हमर व्यामोहनक अवस्था सँ अहाँ अपन उपस्थिति रखैत उपहास केलहुँ अछि, जाउ, आइ सँ अहाँक रूप सेहो नारिये समान भऽ जायत।
नारदक शाप केर प्रभाव तथा सूर्यक गति बिसरबाक गलतीक परिणाम सूर्य शापित होएत नारीक रूप मे आबि गेलाह। बाद मे एहि लेल स्वयं विष्णु भगवान् केँ मध्यस्थता करय पड़ि गेलनि। शाप विमोचन करैत ओ केवल एक दिवस लेल सूर्यक नारी रूप केँ कायम रहबाक निराकरण देलनि। ओ दिन आर नहि केवल कार्तिक मासक षष्ठी (छठम) तिथि केर वैह समय राखल गेल जाहि समय ई सब घटनाक्रम घटल छल। समय तेसर संध्या (सूर्यास्तसँ एक पहर पहिले) समय सँ अगिला संध्या याने भोरक सूर्योदय काल केर एक पहर उपरान्त धरि नारी स्वरूपमे रहबाक बात तय भेल जिनका भगवान् विष्णु छठि मैयाक शक्तिस्वरूपा नाम व वर प्रदान कयलन्हि। मिथिला मे यैह देवीक उपासना लेल पूर्वकाल मे योगी-ऋषि द्वारा प्रजा केँ उपदेश कैल गेल आर आदिकाल सँ हिनक उपासनाक एकटा सुनिश्चित विधान बनाओल गेल जाहि अनुरूप छठि मैयाक आराधना चलैत आबि रहल अछि।
छठि मैयाक पूजाक महत्त्व कि?
सूर्यक परिचय सर्वविदित अछि। बिना सूर्य सभ सून्न! विज्ञान – ज्ञान – मान – आन – शान – सभ सूर्यकेर चारू कात अछि, केन्द्रमे मात्र सूर्य स्वयं छथि! नवग्रह, नक्षत्र, भूमण्डल, पंचतत्त्व, उर्जा, पोषण… हरेक ब्रह्माण्डीय लोक केर केन्द्र मे सूर्य अवस्थित छथि! सूर्यक उपासना संसार मे आस्तिक-नास्तिक सभ करैत अछि। मिथिला मे जतय पुरुषवर्ग लेल संध्योपासना मे सूर्य केँ जलक अर्घ्य सँ नित्य त्रिसंध्या उपासनाक विधान अछि, तहिना सूर्य नमस्कार समान प्रखर योग-साधना, नारीवर्ग लेल सेहो नित्य तुलसी एवं सूर्य केँ जलार्घ्य देबाक परंपरा रहल अछि।
सूर्य केँ भगवान् मानल जाय मे किनको कोनो आपत्ति कहियो नहि रहल अछि। नित्य समय सँ उदय, समय सँ अस्त, दिन व रातिक निर्धारण, अग्नि-वायु-वर्षा-मौसम आर समस्त पर्यावरणीय अवयव जे हर जीवक जीवन लेल आवश्यक अछि तेकर दाता – चक्रवर्ती राजा केर संज्ञा सँ सेहो संपन्न केवल सूर्य छथि। ओ चाहे मनुष्यलोक हो वा आदित्य-वसु वा कोनो अन्य लोक; सभक राजा सूर्य! प्रत्यक्ष देवता के अधिपति सूर्य! साक्षात् नारायण केर – त्रिलोकस्वामीकेर प्रतिनिधित्व करनिहार सूर्य! हिनकर पूजा तऽ लोक नित्य करैत अछि। तखन यदि एक दिन (कार्तिक षष्ठी) हिनक विशेष रूप छठि मैया साक्षात् शक्ति केर भंडारिणी हम मानवलोक केर सोझां रहती तऽ सहजहि कृपाक बरसात अपन भक्ति केनिहार पर करबे करती। आर यैह कारण छैक जे आइ मिथिला सँ बढैत-बढैत छठि मैया केर आराधना सौंसे देश व विदेश आदि मे सेहो कैल जा रहल अछि। एहि पूजाक विशेष अर्थ समस्त सखा-परिजनक कल्याणक संग राष्ट्र लेल सेहो कल्याणकारक होइछ – ई मान्यता अछि।
सूर्य केँ प्रतिदिन प्रातः काल अर्ध्य देलासँ आ प्रणाम कएला सँ आयु, विद्या, यश आ बल के वृद्धि होइत अछि ।
आदित्यस्य नमस्कारं ये कुर्वन्ति दिने-दिने ।
चत्वारि तस्य वर्धन्ते आयुर्विद्या यशोबलम् ॥
छठि मैयाक व्रतकेर नियम कि?
एहि व्रतमे तीन दिनक कठोर उपवास कैल जाइत अछि। चतुर्थी दिन पवित्र पोखैर वा नदीक जलसँ व्रतधारी सामूहिक स्नान करैत एक बेर खयबाक परंपराक पालन करैत छथि, जेकरा नहाय-खाय कहल जाइछ।
पञ्चमी दिन उपवास करैत सन्ध्याकाल लवणरहित आर गुड़सहित बनल खीर सँ खरना कैल जैछ। खरनाक समय सेहो अत्यन्त तांत्रिक विधि सँ पूर्ण रूपेण सन्नाटाक अवस्था मे करबाक विशेषता अछि। एहि पूजाक समय व्रतधारी पूर्ण समर्पणक मुद्रा मे आबि जाएत छथि, आर संगहि संपूर्ण परिवार तथा श्रद्धालू लोकनि चुपचाप भगवतीक विशेष ध्यान मे आबि जाएत छथि। षष्ठी दिन निर्जल व्रत राखि सूर्यास्त सँ पहिले एवं कतेको जगह सूर्यास्तक बाद पोखरि वा नदीकेर पवित्र घाट पर जलमे ठाढ भऽ पकवान एवं फलादिक डाला सँ अस्त होइत सूर्य जे आब शक्ति-स्वरूपा छठि मैयाक रूप मे परिणत भऽ गेल रहैत छथि तिनका प्रणाम कैल जाइछ, समस्त बन्धु-बान्धवकेर कुशलता एवं कल्याण लेल प्रार्थना कैल जाइछ, मनोवाञ्छित फल व व्रतक निष्ठापूर्वक सफलता एवं चरण मे अटूट भक्ति लेल प्रार्थना कैल जाइछ। पुनः उदयकालिक सूर्य यानि छठि मैया केँ विभिन्न प्रकारक पकवान एवं ऋतुफलकेर डाला आदिसँ हाथ उठाय नमस्कार अर्पित करैत व्रतक कथा श्रवण कैल जाइछ।
छठि मैयाक व्रत कथा
एक छलाह राजा प्रियव्रत जिनक पत्नीक नाम मालिनी छलन्हि। राजा रानी नि:संतान होयबाक कारणे बहुत दु:खी छलाह। महर्षि कश्यप द्वारा पुत्रेष्ठि यज्ञ करौलन्हि, फलस्वरूप मालिनी गर्भवती भेलीह मुदा नौ महीना बाद जखन ओ बालक केँ जन्म देलीह तऽ ओ मृत अवस्था मे छल। एहिसँ राजा प्रियव्रत बहुत दुःखी भऽ आत्महत्या लेल उद्यत भेलाह। तखनहि एक देवी प्रकट होएत अपन परिचय षष्ठी देवीक रूपमें दैत अपनाकेँ पुत्र वरदान देनिहैर शक्तिरूपा देवी कहैत हुनका सँ अपन पूजा-अर्चना मे लीन होयबाक लेल उपदेश केलीह। राजा देवीकेर आज्ञा मानि कार्तिक शुक्ल षष्टी तिथि केँ देवी षष्टीकेर पूजा कयलन्हि जाहिसँ हुनका पुत्र-धनकेर प्राप्ति भेलन्हि। ताहि दिन सँ छठिक व्रतक अनुष्ठान चलि रहल अछि।
एक दोसर मान्यता अनुसार भगवान् श्रीरामचन्द्र जी जखन अयोध्या वापसी कयलाह तखन राजतिलक उपरान्त सियाजीक संग कार्तिक शुक्ल षष्ठी तिथि केँ सूर्य देवताकेर व्रतोपासना कयलन्हि आर ओहि दिनसँ जनसामान्य मे ई पावैन मान्य बनि गेल और दिनानुदिन एहि पावैनक महत्त्व बढैत चलि गेल जाहि मे पूर्ण आस्था एवं भक्तिक संग ई पावैन मनाओल जाय लागल।
मिथिला मे कि सब कैल जाएछ आजुक दिन
घाटबाट साफ-सुथरा करैत केराक थम आदि गाड़ल जाएछ। अनेको प्रकारक साज-सज्जा झालैर आदि लगबैत पूजा-स्थल केँ चमकाओल जाएछ। पहिने तऽ लोक सब केराक थमक बीच मे चौड़ा-बत्ती खोंसि ताहिपर तेल-भरल दिया – चुकिया आदि रखैत छल। मुदा वर्तमान समय मे इलेक्ट्रीकल झालैर केर दीप आर जेनरेटर सँ संचालित रोशनीक जगमगी सँ चकाचक रहैत अछि।
व्रतधारी द्वारा ऋतुफल सहित अन्य मिथिला विशिष्ट उपचारसँ छैठिक हाथ उठाओल जाएत अछि। मिथिलाक विशिष्ट हाथी जे कुम्हार द्वारा खासरूप सँ बनायल जाएछ, ताहि ऊपर पल्लव – ठकुआ – दीपसहितक धूप-दीप दर्शन करैत, ठकुआ-पिरिकिया-टीकरी सहित विभिन्न पकवान-मिठाई सँ भरल छिट्टा, पनपथिया, कोनियां, सूप, डगरी, जे डोमनिर्मित होइछ ताहि सबकेँ हाथमे लैत ठरल जलमे ठाड्ह रहैत दुनू समय यानि डूबैत-उगैत सूरजदेवता केँ हाथ उठेबाक चलन अछि। अस्त उन्मुख सूर्य यानि संध्याक समयसँ ऐगला दिन उदय उन्मुख सूर्यकेँ छैठ परमेश्वरीक विशेष रूप नारायण भगवान् द्वारा भेटल अछि, जिनकर पूजा आराधना अपन विशेषरूपमे भक्तजनलेल विशेष आ तुरन्त फलदायी सेहो होइछ। यैह कारण थीक जे छैठ परमेश्वरीक पूजा आराधनामे कोनो एक विशेष जाति वा धर्मक लोक टा नहि वरन् आस्थावान् सबहक जोश-खरोस संग सहभागिता होइत अछि।
सूरज भगवान् आइ विशेषरूपसँ छठि परमेश्वरीक वरदायी स्वरूपमे रहैत छथि ताहि लेल मिथिलाक परंपरा अनुसार कार्तिकक षष्ठी तिथिमे अपनहि खेतक ऋतुफल जेना हरैद, सूथनी, केसौर, ओल, खम्हाउर, आदि सहित कुशियार, पान, सुपारी, नारियल, केला, टाभ नेबो, कागजी, आ जतेक तरहक उपज मिथिलामे ताहि परिवेशमे होइछ ओ सब किछु समर्पित करैत विशेष प्रार्थना करबाक परंपरा रहल अछि। तहिना कतेको लोक घाटपर नटुआ-नाचसँ परमेश्वरीकेँ आराधना वा कबुला पूरा भेलाक बाद समर्पण करैत अछि…. कतेको ठाम विभिन्न तरहक सांस्कृतिक कार्यक्रम आदि सेहो आयोजित कैल जाइछ, भजन-कीर्तन-संध्या-सुमिरन-जागरण आजुक रातिक विशेष प्रस्तुतिसँ चारू कात एक विलक्षण शान्ति व परमानन्दक दर्शन मिथिलाक पौराणिक संस्कृति ओ सभ्यताक हिस्सा थीक।
समूहमे कोनो पावैन ओतबा असरदार होइछ जेना एकताबद्ध सेना कोनो देशक सीमाक सुरक्षा लेल। एकतामे बल अछि, अहिना आब मिथिला संस्कृतिकेँ आबाद रखबाक लेल विभेदकारी उपनिवेशी षड्यन्त्रकेँ बुझैत अपन स्वराज्य कायम करबाक लेल सब कियो संकल्प करी।


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विशेष सम्पादकीय
सब सँ पहिने १९८७ केर बाढिक बाद ओहने त्रासदीपूर्ण बाढि दोहरेबाक दुखद समाचार प्रति संवेदना व्यक्त कय रहल छी।
बाढि प्रभावित क्षेत्र मे समुचित राहत कार्य तेजी सँ हो, कियो भुखले नहि मरय, माल-मवेशी आ मनुष्य केर जान सुरक्षा लेल आपदा प्रबन्धन कार्य खूब जोर-शोर सँ हो, ई सम्बन्धित राज्य आ राष्ट्रीय सुरक्षा व्यवस्था सँ दुनू देश नेपाल आ भारत सँ अपील करैत छी।
बाढिक मुख्य कारण छैक नेपाल मे वृहस्पति दिन सँ लगातार वर्षा – आइ ऊबेर भेल बुझाइत अछि। लेकिन फेर साँझ आ राति मे जोरदार वर्षा होयबाक संभावना बनले अछि।
वर्षा केहेन भऽ रहल अछि तेकर विस्तृत समाचार देश-विदेश सभ तैर समाचारपत्र मे प्रकाशित भेल अछि। अमेरिकाक समाचार पत्र न्युयोर्क स्टेट्समैन मे प्रकाशित समाचार एहि लिंक पर पढि सकैत छीः
बाढि पर मानव नियंत्रण असंभव
जखन torrential rain – incessant rain अर्थात् मूसलाधार वर्षा आ निरन्तर वर्षा पहाड़ मे पड़ैत अछि त स्वाभाविके रूप मे सारा पहाड़ी नदी भरिकय – ओर पेट केर आकार धरि भरलाक बाद तेज बहावक संग मैदानी भूभाग दिश बहय लगैत अछि। आर ओ पानिक बहाव आ परिमाण दुनू एतेक बेसी होइत छैक जे ओकरा विद्यमान बाँध वा बैरेज सँ नियंत्रण करब एकदम मोस्किल छैक।
कोसी बराज मे कुल ५६ गो फाटक होइत लगभग ९ लाख क्युसेक पानि बहबाक क्षमता छैक। उपरोक्त कथित मूसलाधार आ निरंतर पड़ल वर्षाक कारण एक नदी सप्तकोशी मात्र केर पानि एतेक बल्की आ ओवरफ्लो भेलैक जे काल्हि अपराह्नकाल कुल ५६ फाटक तक खोलबाक बाध्यता बनि गेलैक। बैरेज केर कंठ धरि पहुँचि गेलाक बाद ३० सँ ३६, फेर ३६ सँ ४०, ४० सँ ५० आ ५० सँ ५६ – सारा फाटक खोलबाक बाध्यता भेलैक।
एम्हर भारत दिश जायवला कोसी, गंडक, बागमती, कमला, बलान, आदि पैघ सँ लैत छोट-छोट अनेकों नदी सेहो बेतहाशा पानि ग्रहण करैत भारतक मिथिलाक्षेत्र दिश बहैत गेल आर नेपाल मे बाँध मे समेटल नहि रहबाक कारण ओ पानि जहिं-तहिं छितरा गेला सँ बहुत घातक बाढि त नहि आयल, मुदा बाढि नेपालहु केर मैदानी भाग मे पूर्व सँ पश्चिम धरि सब तरि आयल।
वैह नदी सब जखन भारतीय क्षेत्र मे प्रवेश करैत अछि आर ओहि पर बनायल गेल बान्ध केर पेटे-पेट आगाँक यात्रा करैत अछि, तखन बाँध टूटि जेबाक घटना घटैत छैक आर ओ बाढि नेपालक बाढिक तुलना मे बेसी संवेदनशील आ घातक बनि जाइत छैक। मात्र कमला-बलान जे भारत दिश संयुक्त रूप मे मधुबनी आ दरभंगा केर विभिन्न हिस्सा होइत बहैत अछि ताहि मे कतेको ठाम बाँध टूटि जेबाक समाचार भेटल अछि।
मीडिया द्वारा गलत रिपोर्टिंग – भ्रम पसारबाक अनैतिक कार्य
विभिन्न भारतीय मीडिया सँ प्रसारित समाचार मुताबिक ‘नेपाल ने पानी छोड़ा’ – ‘कोसी बैरेज से पानी छोड़ने के कारण आई बाढ’ – आदि भ्रमपूर्ण समाचार प्रकाशित होइत देखि बड़ा कष्ट पहुँचैत अछि। नेपाल भारत मित्रता अदौकाल सँ अछि, मुदा एहि तरहक भ्रामक समाचार केर कारण लोकमानस मे एक तरहक घृणा आ विद्वेषभाव पसरैत देखि रहल छी। तरौनी (दरभंगा) सँ संतोष मिश्र भाइ मैसेज केलनि जे “कोसी बैरेज आ बाढिक लेल सरकार सँ लड़य पड़त नहि तऽ देखिते-देखिते मिथिला खत्म भऽ जायत।”
आब संतोष भाइ केर दिमाग मे पर्यन्त नेपालक अथवा भारत सरकार केर नक्कारापन जे नेपालक कोसी बैरेज सँ पानिक नियंत्रण सही सँ नहि कय पाबि रहल अछि ताहि सँ शिकायत जँ छन्हि त ओ सिर्फ मीडिया द्वारा प्रसारित भ्रमपूर्ण समाचार केर कारण मात्र छन्हि। यथार्थतः कोनो सरकार केर नियंत्रण प्राकृतिक वर्षा पर एकदम नहि छैक।
एहि भूभागक भौगोलिक अवस्था मे पहाड़क पानि केँ छितरेबाक व्यवस्था सुचारू ढंग सँ करबाक आवश्यकता छैक। कतेको लोक हाई डैम बनेबाक बात सेहो कहैत अछि। एखन जे छोट-छोट बाँध टूटैत अछि तखन त त्रासदीपूर्ण अवस्था बनि जाइत अछि, काल्हि जखन हाई डैम बनत आर ओहि सँ निर्मित कतेको डैम केर रेखदेख मे कनिकबो लापरवाही एला सँ अवस्था कि होयत? एहिना जँ बेतरतीब पानि पड़ल आ डैम ओवरफ्लो करत तखन अवस्था कि होयत? एहेन किछु सवाल छैक जे दुइ राष्ट्र केँ मित्रतापूर्वक आपस मे बैसिकय तय करब जरूरी छैक।
ओना हमरा हिसाब सँ त्रुटिपूर्ण बाँध परियोजना भारतीय मिथिला क्षेत्र मे पानि केँ अपन बहावक दिशा मे चारू बगल छितराय मे बाधा करैत छैक, से चेक करू। बाँधक भीतर जे स्लिट जमा भऽ जाइत अछि, तेकरा नियमित रूप सँ खाली कय अन्यत्र व्यवस्थापन करू। बाँध केँ एतेक पोरस (छिद्रवला) बनाउ जे पानि कखनहुँ ओवरफ्लो नहि कय भिन्न-भिन्न नहर आ बहावक क्षेत्र मे चारूकात पसैर जाय। एहि तरहक इंजीनियरिंग सहितक बाँध परियोजना केँ लागू करू।
छोट-छोट डैम समतल भूभाग मे सेहो बना सकैत छी जे झीलनुमा हुअय, जाहि मे मत्स्यपालन आ पर्यटन संग जलकृषि आदिक कार्य सामुदायिक स्तर पर कयल जा सकैत अछि। एहि तरहें बाँधक पेटक भीतर सेहो जनजीवन काफी नीक जेकाँ विकासोन्मुख आ लहलहाइत बनायल जा सकैत छैक। कोसी पेट मे रहनिहार मैथिली किसान कवि राम कुमार सिंह केर किछु सुझाव मोन पड़ैत अछि। चेतना समिति पटना एहि वर्ष एहि सब विन्दु पर महत्वपूर्ण कार्य करबाक जिम्मेदारी सेहो स्वीकार कएने छल। आब देखी आगाँ!
अन्त मे, सिर्फ झूठक नोर बहा देला सँ, देखाबा लेल राहत कार्य केर ढिंढोरा पीटि देला सँ मिथिलावासीक नियति मे लिखल बाढि कहियो नहि बिसरेतैक। परमानेन्ट समाधान दिश डेग बढय, हमर यैह प्रार्थना सब सरोकारवला सँ।


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रौदी के चपेट मे बिहार
सावनक मास लोक के लेल हरिअरी लsक अबैत अछि...मुदा एहि बेरक हाल एकदम सं उलट अछि. बिहारक 32टा जिला रौदीक चपेट मे अछि आ बाकी 6टा जिला बाढ़ि सं प्रभावित. रौदी-दाही के प्रभाव सं बिहार कहिओ मुक्त नहि भेल.
सरकारक कोशिश आब एहि 32 जिला के सूखाग्रस्त घोषित करबाक अछि. भs सकैत अछि जे काल्हि मंगल दिन जे बैसार होएत ओहि मे एहि जिला सभ के सूखाग्रस्त घोषित करि देल जाएत.
पानि... वर्षा कम होए सं लोक सभ परेशान छथिन्ह. रोपनी नहि होए सं खेत सभ सेहो सूखल पड़ल अछि. हाल ई अछि जे एहि बेर सामान्य सं चौथाईओ पानि नहि भेल अछि.
पिछला साल सेहो रौदी के कारण 26 जिला के सूखाग्रस्त घोषित कएल गेल छल. चुनाव के करीब देखि सरकार कोनो सुस्ती नहि बरतय चाहैत अछि. राज्य सरकार रौदी के देखैत केंद्र सरकार सं मदद के लेल 15 हजार करोड़ रुपया के मांग करि सकैत अछि.
हमर ईमेल:-hellomithilaa@gmail.com
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दरभंगा: [गोविंद झा] दरभंगा जिलाक बहेड़ी प्रखंडक अंतर्गत शंकर लोहार चौक सँ हबीडीह होइत पड़री पोखरामक रास्ता सँ बिरौल तक जाए वला रस्ता पिछला 30-31 बरख सँ टूटल अछि और अहि रोडक अखुनका स्थिति बहुत दयनीय अइछ!
अहि रस्ताक दयनिय स्थिति केर देखैत मिथिला विकास संगठनक राष्ट्रीय अध्यक्ष विकास फूल केर दिशानिर्देश में राष्ट्रीय महासचिव मैथिल त्रिपुरारी एहि सड़कक लेल MVS केर तत्वावधान में पथ निर्माण मंत्रालय में आवेदन देलैथ संगहि लोक शिकायत निवारण अधिकार अधिनियम में 31/08/2018 कँ एकटा परिवाद दर्ज सेहो करेला !
जेकर सुनवाई 13/09/2018 कँ पटना मंत्रालयक अंतर्गत लोक अदालत में पथ निर्माण विभागक अधिकारी संग हैत। MVS केर राष्ट्रीय उपाध्यक्ष रमेश झा और प्रवक्ता गोविन्द झा कहला जे अगर एहि पथ केर निर्माण में कोनो कोताही वर्तल गेल तँ MVS केर सेनानी संग अधिकारी गण अहि सड़कक लेल सड़क पर उत्तरबाक लेल तैयार अछि और कहला अपने समस्त मैथिल भाई बंधु MVS के संग दियौऊ MVS मिथिलाक सब जमीनी स्तरक परेशानी संगे छात्र और मिथिलाक क्षेत्रक लेल सम्पूर्ण विकासक कार्य में सदैव अग्रसर रहत।
#दरभंगा #आवेदन # पथ निर्माण #मैथिली समाचार


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पुराण और वेद केर अनुसार धरती पर सात द्वीप अछि – जम्बू, प्लक्ष, शाल्मली, कुश, क्रौंच, शाक एवं पुष्कर। एहि मे सँ जम्बू द्वीप सबहक बीचोबीच स्थित अछि। पहिले संपूर्ण हिन्दू जाति जम्बू द्वीप पर शासन करैत छल। फेर ओकर शासन घटिकय भारतवर्ष धरि सीमित भऽ गेल। जम्बू द्वीप केर 9 खंड अछि :- इलावृत, भद्राश्व, किंपुरुष, भरत, हरि, केतुमाल, रम्यक, कुरु और हिरण्यमय।
एहि सब मे भरत खंड टा केँ भारतवर्ष कहल जाइत अछि जेकर नाम पहिले अजनाभ खंड छल। एहि भरत खंड केर सेहो नौ खंड छल – इन्द्रद्वीप, कसेरु, ताम्रपर्ण, गभस्तिमान, नागद्वीप, सौम्य, गंधर्व और वारुण तथा ई समुद्र सँ घेरल द्वीप ओहिमे नौमी अछि। एहि संपूर्ण क्षेत्र केँ महान सम्राट भरत केर पिता, पितामह और भरत केर वंश बसेने छलाह।
यैह भारत वर्ष अफगानिस्तान केर हिन्दुकुश पर्वतमाला सँ अरुणाचल केर पर्वत माला और कश्मीर केर हिमालक चोटी सँ कन्याकुमारी धरि पसरल छल। दोसर बात जे ई हिन्दूकुश सँ अरब सागर धरि और अरुणाचल सँ बर्मा धरि पसरस छल। एकर अंतर्गत वर्तमानक अफगानिस्तान, बांग्लादेश, नेपाल, भूटान, बर्मा, श्रीलंका, थाईलैंड, इंडोनेशिया और मलेशिया आदि देश अबैत छल। एकर प्रमाण आइयो मौजूद अछि।
एहि भरत खंड मे कुरु, पांचाल, पुण्ड्र, कलिंग, मगध, दक्षिणात्य, अपरान्तदेशवासी, सौराष्ट्रगण, तहा शूर, आभीर, अर्बुदगण, कारूष, मालव, पारियात्र, सौवीर, सन्धव, हूण, शाल्व, कोशल, मद्र, आराम, अम्बष्ठ और पारसी गण आदि रहैत छल। एकर पूर्वी भाग मे किरात और पश्चिमी भाग मे यवन बसल छल।
के बसौने छला भारत केँ…
त्रेतायुग मे अर्थात भगवान राम केर कालक हजारों वर्ष पूर्व प्रथम मनु स्वायंभुव मनु केर पौत्र और प्रियव्रत केर पुत्र एहि भारतवर्ष केँ बसौलनि, तखन एकर नाम किछु आर छल।
वायु पुराण केर अनुसार महाराज प्रियव्रत केँ अपन कोनो पुत्र नहि छलन्हि तैँ ओ अपन पुत्रीक पुत्र अग्नीन्ध्र केँ गोद लऽ लेने छलाह जेकर पुत्र नाभि छल। नाभि केर एक पत्नी मेरू देवी सँ जे पुत्र उत्पन्नभेलओकर नाम ऋषभ छल। एहि ऋषभ केर पुत्र भरत छला तथा यैह भरत केर नाम पर एहि देशक नाम ‘भारतवर्ष’ पड़ल। हालांकि किछु लोक मानैत अछिजे राम केर कुल मे पूर्वहि मे जे भरत भेलाहुनकर नाम पर भारतवर्ष नाम पड़ल। एतय बता दी जे पुरुवंश केर राजा दुष्यंत और शकुन्तलाक पुत्र भरत केर नाम पर भारतवर्ष नहि पड़ल।
एहि भूमि केर चयन करबाक कारण छल जे प्राचीनकाल मे जम्बू द्वीप टा एकमात्र एहेन द्वीप छल, जतय रहबाक लेल उचित वातारवण छल और ओहि मे सेहो भारतवर्ष केर जलवायु सबसँ उत्तम छल। एतहि विवस्ता नदीक पास स्वायंभुव मनु और हुनक पत्नी शतरूपा निवास करैत छलाह।
राजा प्रियव्रत अपन पुत्रीक 10 पुत्र मे सँ 7 केँ संपूर्ण धरतीक 7 महाद्वीपक राजा बनौने छलाह आ अग्नीन्ध्र केँ जम्बू द्वीप केर राजा बना देने छलाह। एहि तरहें राजा भरत द्वारा जाहि क्षेत्र अपन पुत्र सुमति केँ देलनि वैह भारतवर्ष कहायल। भारतवर्ष अर्थात भरत राजा केर क्षेत्र।
1. भरत एक प्रतापी राजा एवं महान भक्त छलाह। श्रीमद्भागवत केर पञ्चम स्कंध एवं जैन ग्रंथ मे हुनक जीवन एवं अन्य जन्मक वर्णन अबैत अछि। महाभारतक मुताबिक भरत केर साम्राज्य संपूर्ण भारतीय उपमहाद्वीप मे व्याप्त छल जाहिमे वर्तमान भारत, पाकिस्तान, अफगानिस्तान, उज्बेकिस्तान, ताजिकिस्तान, किर्गिज्तान, तुर्कमेनिस्तान तथा फारस आदि क्षेत्र शामिल छल।
2. प्रथम राजा भरतक बाद औरो कतेको भरत भेला। 7म मनु वैवस्वत कुल मे एक भरत भेला जिनकर पिताक नाम ध्रुवसंधि छल और जिनक पुत्रक नाम असित और असितक पुत्रक नाम सगर छल। सगर अयोध्याक बहुत प्रतापी राजा भेलाह। यैह सगर केर कुल मे भगीरथ भेला, भगीरथ केर कुल मे ययाति भेला (ई चंद्रवशी ययाति सँ अलग छलाह)। ययातिक कुल मे राजा रामचंद्र भेला और राम केर पुत्र लव और कुश तऽ संपूर्ण धरती पर शासन केलनि।
3. भरत : महाभारतक काल मे एकटा तेसर भरत भेला। पुरुवंश केर राजा दुष्यंत और शकुंतला केर पुत्र भरतक गणना ‘महाभारत’ में वर्णित 16 सर्वश्रेष्ठ राजा सबमे कैल जाइत अछि। कालिदास कृत महान संस्कृत ग्रंथ ‘अभिज्ञान शाकुंतलम’ केर एक वृत्तांत अनुसार राजा दुष्यंत आरहुनक पत्नी शकुंतलाक पुत्र भरत केर नाम सँ भारतवर्ष केर नामकरण भेल। मरुद्गणक कृपा सँ मात्र भरत केँ भारद्वाज नामक पुत्र भेटलनि। भारद्वाज महान ऋषि छलाह। चक्रवर्ती राजा भरत केर चरितक उल्लेख महाभारत केर आदिपर्व मे सेहो अछि।
वैवस्वत मनु : ब्रह्माक पुत्र मरीचि केर कुल मे वैवस्वत मनु भेला। एक बेर जलप्रलय भेल और धरतीक अधिकांश प्राणी मैर गेल। ओहि समय मे वैवस्वत मनु केँ भगवान विष्णु बचौने छलाह। वैवस्वत मनु और हुनक कुल केर लोके सब फेर सँ धरती पर सृजन और विकास केर गाथा लिखलनि।
वैवस्वत मनु केँ आर्य सबहक पहिल शासक मानल जाइत अछि। हुनजे 9 पुत्र सँ सूर्यवंशी क्षत्रिय केर प्रारंभ भेल। मनुक एक कन्या सेहो छलीह – इला। हुनक विवाह बुध सँ भेल, जे चंद्रमाक पुत्र छलाह। हुनका सँ पुरुरवस् केर उत्पत्ति भेल, जे ऐल कहेला आ जे चंद्रवंशी केर प्रथम शासक भेला। हुनक राजधानी प्रतिष्ठान छल, जतय आइ प्रयागक नजदीक मे झांसी बसल अछि।
वैवस्वत मनु केर कुल मे कईएको महान प्रतापी राजा भेला जाहि मे इक्ष्वाकु, पृथु, त्रिशंकु, मांधाता, प्रसेनजित, भरत, सगर, भगीरथ, रघु, सुदर्शन, अग्निवर्ण, मरु, नहुष, ययाति, दशरथ और दशरथक पुत्र भरत, राम और रामक पुत्र लव और कुश। इक्ष्वाकु कुल सँ टा अयोध्या कुल चलल।
राजा हरीशचंद्र : अयोध्याक राजा हरीशचंद्र बहुते सत्यवादी और धर्मपरायण राजा छलाह। ओ अपन सत्य धर्म केर पालन करबा और वचन केँ निभेबाक लेल राजपाट छोड़िकय पत्नी और बच्चाक संग जंगल चलि गेला और ओतहुओ विषम परिस्थिति मे सेहो धर्म केर पालन केलनि।
ऋषि विश्वामित्र द्वारा राजा हरीशचंद्रक धर्म केर परीक्षा लेबाकवास्तेहुनका सँ दान मे हुनकर संपूर्ण राज्य मांगि लेल गेल छल। राजा हरीशचंद्र सेहो अपन वचन केर पालन हेतु विश्वामित्र केँ संपूर्ण राज्य सौंपिकय जंगल मे चलि गेलाह। दान मे राज्य मांगलाक बादो विश्वामित्र हुनकरपाछाँ नहि छोड़लनि और हुनका सँ दक्षिणा सेहो मांगय लगला।
तखन हरीशचंद्र अपन पत्नी, बच्चा सहित स्वयं केँ बेचबाक निश्चय केलनि और ओ काशी चलि गेला, ओतय पत्नी आ बच्चा केँ एक ब्राह्मण केँ बेचि ओ स्वयं केँ चांडालक ओतय बेचिकय मुनिक दक्षिणा पूरा केलनि।
हरीशचंद्र श्मशान मे कर असूलीक काज मे लागि गेला। एहि बीच पुत्र रोहित केँ सर्पदंश सँ मृत्यु भऽ जाइत अछि। पत्नी श्मशान पहुंचैत छथि, जतय कर चुकेबाक वास्तेहुनका पास एकटा फूट कौड़ियो तक नहि रहैत अछि।
हरीशचंद्र अपन धर्म पालन करैत कर केर मांग करैत छथि। एहेन विषम परिस्थिति मे सेहो राजाक धर्म-पथ नहीं डगमगा सकल। विश्वामित्र अपन अंतिम चालि चलैत हरीशचंद्रक पत्नी केँ डायनक आरोप लगाकयहुनका मरबेवाक लेल हरीशचंद्र केँ जिम्मा सौंपैत छथि।
तखन हरीशचंद्र आंखि पर पट्टी बान्हि जखनहि वार करैत छथि, स्वयं सत्यदेव प्रकट भऽ हुनका बचबैत छथि, ओतहि विश्वामित्र सेहो हरीशचंद्र केर सत्य पालन धर्म सँ प्रसन्न होइत साबटा साम्राज्य वापस कय दैत छथि। हरीशचंद्र केर शासन मे जनता सबतरहें सुखी और शांतिपूर्ण छल। यथा राजा तथा प्रजा।
राजा सुदास : सम्राट भरत केर समय मे राजा हस्ति भेला जे अपन राजधानी हस्तिनापुर बनौलनि। राजा हस्ति केर पुत्र अजमीढ़ केँ पंचालक राजा कहल गेल अछि। राजा अजमीढ़क वंशज राजा संवरण जखन हस्तिनापुर केर राजा छलाह तऽ पंचाल मे हुनकर समकालीन राजा सुदास केर शासन छल।
राजा सुदास केँ संवरण सँ युद्ध भेल जेकर किछु विद्वान ऋग्वेद मे वर्णित ‘दाशराज्य युद्ध’ सँ जानैत छथि। राजा सुदासक समय पंचाल राज्य केर विस्तार भेल। राजा सुदासक बाद संवरण केर पुत्र कुरु शक्ति बढ़बैत पंचाल राज्य केँ अपन अधीन कय लेलनि तहिये सँ ई राज्य संयुक्त रूप सँ ‘कुरु-पंचाल’ कहायल, परंतु किछु समय बाद पंचाल पुन: स्वतंत्र भऽ गेल।
राजा कुरुक नाम पर सरस्वती नदीक समीपक राज्य कुरुक्षेत्र कहायल। मानल जाइत अछि जे पंचाल राजा सुदास केर समय मे भीम सात्वत यादवक बेटा अंधक सेहो राजा छलाह। एहि अंधक केर बारे मे पता चलैत अछि जे शूरसेन राज्य केर समकालीन राज्यक स्वामी छलाह। दाशराज्य युद्ध मे ईहो सुदास सँ हारि गेला। एहि युद्धक बाद भारत केर किस्मत बदैल गेल। समाज मे दू फाड़ बनि गेल।


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स्वाध्याय आलेख
– प्रवीण नारायण चौधरी
महादेव अर्धनारीश्वर केर रूप एहि कारण लेलनि
भगवान शिव केर पूजा हजारों-हजार वर्ष सँ भऽ रहलनि अछि, धरि ई तथ्य बहुत कम लोक जनैत अछि जे शिव केर एक आरो रूप छन्हि ओ थिक ‘अर्धनारीश्वर’। असल मे शिव अपन मर्जी सँ ई रूप धारण कएने रहथि। ओ एहि रूप केर माध्यम सँ लोक केँ ई सन्देश दियए चाहलथि जे वास्तव मे स्त्री आ पुरुष समान होइछ। आउ जनैत छी एहि घटना के चक्र। आखिर कोन कारण सँ शिव केँ लियए पड़लन्हि ई रूप।
स्त्री-पुरुष केर समानताक पर्याय थिक अर्धनारीश्वर
भगवान शंकर केर अर्धनारीश्वर अवतार मे हम सब देखैत छी जे भगवान शंकर केर आधा शरीर स्त्री के तथा आधा शरीर पुरुष के छन्हि। ई अवतार महिला व पुरुष दुनूक समानता केर संदेश दैत अछि। समाज, परिवार तथा जीवन मे जतबे महत्व पुरुष केर अछि ओतबे स्त्री केर सेहो अछि। एक दोसरक बिना एकर जीवन अधूरा छैक, ई दुनू एक दोसर केँ पूरा करैत अछि।
कियैक लेलनि एहेन अवतार
शिवपुराण मुताबिक सृष्टि मे प्रजाक वृद्धि नहि भेलापर ब्रह्माजी केर मोन मे कतेको सवाल उठय लगलनि, तखन ओ मैथुनी सृष्टि उत्पन्न करबाक संकल्प कयलथि। लेकिन ताबत धरि शिव सँ नारी लोकनिक कुल उत्पन्न नहि भेल रहैक, तखन ब्रह्माजी अपन शक्तिक संग शिव केँ संतुष्ट करबाक लेल तपस्या कयलथि।
ब्रह्माजीक तपस्या सँ परमात्मा शिव संतुष्ट भऽ कय रूप धारण कय हुनका सोझाँ गेलाह तथा अपन शरीर मे स्थित देवी शक्तिक अंश केँ पृथक कय देलनि। ताहि के बाद ब्रह्माजी हुनक उपासना कयलनि। हुनकहि भक्ति सँ प्रसन्न भऽ कय शक्ति द्वारा अपन भृकुटि केर मध्य सँ अपनहि समान कांति वाली एक अन्य शक्ति केर सृष्टि कयल गेल जे दक्ष केर घर हुनक पुत्रीक रूप मे जन्म लेलथि।
अर्धनारीश्वर केर रूप धय भगवान ई संदेश देलनि अछि जे समाज तथा परिवार मे महिला लोकनि केँ सेहो पुरुषहि समान आदर व प्रतिष्ठा भेटय। हुनका संग कोनो प्रकार केर भेद-भाव नहि कयल जाय।
(लेख साभार जागरण मे प्रकाशित स्तम्भ सँ लेल गेल अछि तथा हमरा द्वारा मात्र अनुवादित अछि।)


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मैथिली भाषामे जितिया व्रत कथा
जीमूतवाहनव्रत कथा
शम्पायन कहलन्हि
रम्य कैलाश शिखर पर श्रीपार्वती शिवके कहलनि हे महेश्वर ! हम जे सुन’ चाहैत छी से अहाँ कहू ।। 1 ।।
श्रीपार्वती बजलीह-
कोन पूजा, तपस्या वा व्रत सँ स्त्री सौभाग्यवती तथा चीरजीवि सन्तति वाली होइत छथि से कहू ।। 2 ।।
श्रीशङ्कर बजलाह-
आश्विन कृष्ण पक्षमे जे अष्टमी तिथि होइछ, ताहिमे पुत्रक चिरजीवित्व कामनावाली हर्षयुक्ता शालिवाहन राजाक पुत्र जीमूतवाहनक पूजा करैत छथि।
कुशमय जीमूतवाहन बनाय कलश पर राखि ।। 3-4।।
नाना प्रकारक पीयर लाल आदि फूल सँ तथा बाङक काठीमे बान्हल नाना रंगक पताका आदि सँ पूजास्थानके कृत्रिम पोखरिक समीप सुशोभित कय ओही ठाम पाकड़िक डारि जलक समीप राखि सिन्दूर सँ लाल माथ वाली गोबर माटि सँ बनल चिल्ली डारि पर, सियारनी नीचामे राखि ।। 5-7।।
ब्राह्मण रूपी जीमूतवाहनके यथाशक्ति पूजा कय जे श्रेष्ठ स्त्री एहि कथाके सुनैत छथि ।। 8 ।।
तथा उपवास करैत छथि से पूर्ण मनोरथ होइत छथि। वंश वृद्धि हेतु बाँसक पात सँ पूजा क’रक चाही ।। 9 ।।
समुद्रक समीप कल्याण देनिहार नर्मदा नदीक समीप दक्षिण देशमे कञ्चनावती नगरीमे वास केनिहार सकल राजसमूहक जितिनिहार दोसर अर्जुन समान सभैक शासक मलयकेतु नाम सँ प्रसिद्ध नाना प्रकारक पैदल, रथ, हाथी, घोड़ा तथा नाना तरहक हथियार युक्त राजा छलाह।
नर्मदाके पश्चिम तीरमे बाहूट्टार नामक मरुस्थल अछि ।। 10-12 ।।
ताहि ठाम महान भयंकर धोधरि युक्त पाकड़िक वृक्ष अछि, ओहि वृक्षक नीचाँ धोधरिमे एक सियारनी तथा एक चिल्ली वृक्षक उपर डारि पर चिरकाल सँ परस्पर मैत्री युक्त वास करैत छल। आश्विन कृष्ण अष्टमीमे एहि नगरक स्त्री वर्ग शालिवाहनक पुत्र जीमूतवाहनक पुत्रजीवनक कामना वाली सहर्ष पूजा कय तथा कथा सुनि अपना अपना घर जाइत छलीह।
लोकक ई आचरण देखि सियारनी तथा चिल्ली ईव्रत कर’ लागलि ।। 13-16।।
दैववश एक समय एही अष्टमीक सन्ध्याकाल चिरकाल सँ एहि नगरमे बसनिहार दन्तासेठक ज्येष्ठ पुत्र स्वर्गीय भेलाह ।। 17 ।।
हुनक बान्धव गण शवके नर्मदाक तीरमे अग्नि संस्कार कय तिलाञ्जलि दय अपना अपना घर गेलाह ।। 18 ।।
तखन निशीथमे जखन मेघक गर्जना सहित वर्षा होइत छल भूख सँ अति व्याकुल सियारनी सँ चिल्ली कहलि गेलि ।। 19 ।।
हे सखि चिल्ली ! तुँ जागलि छऽ, चिल्ली कहलनि हे सखि सियारनि ! जगैत छी, एहि प्रकारे बारं बार सियारनी सँ पूछलि गेला पर विस्मय युक्त चिल्ली सोचलन्हि जे की हेतु हम बारम्बार पूछलि जायत छी किन्तु आगाँ किछु सियारनी नहि बजैछ। अतः चुप भय एकर की तात्पर्य छैक तकर परीक्षा करी ई निश्चय कय चिल्ली पुनः पुछ्लहूँ पर चुप भ’ गेलीह ।। 20 -22।।
चुप भेला पर चिल्लीके सुतलि जानि धोधरि सँ बाहर आयल सियारनी नर्मदाक तीर जाय मुहँ सँ जल आनलक ।। 23 ।।
ओहि सँ चिताक अग्निके मिझाय यतेच्छ मुर्दाक मांस खाय खण्ड खण्ड कय शेष अपना धोधरिमे आनलक ।। 24 ।।
एहि सियारनीक सकल समाचार जानि सियारनीक क्षुद्र स्वाभाव बुझि चिल्ली उदास रहलीह। प्रातः कालमे सियारानी चिल्लीके देख कहलनि ।। 25 ।।
हे चिल्ली ! पारणाक चर्चा तोरा सँ कियैक नहि कयल जाइछ। सियारनीक ररातुक चरित स्मरण कय उदासीन भावें चिल्ली बजलीह। हे सखि श्रृगालि ! तूँ पारणा करऽ हम स्त्री वर्ग सँ देल वस्तु सँ पारणा करब ।। 26-27 ।।
ई सुनि सियारानी धोधरिमे राखल मांस सँ यथेच्छ मिथ्या पारणा कयलन्हि ।। 28 ।।
चिल्ली स्त्री वर्ग सँ देल वस्तु सँ पारणा कयलन्हि। तखन कालवश चिल्ली सियारनी दुनू प्रयागराज गेलीह ।। 29 ।।
चिल्ली मन्त्रिश्रेष्ठ बुद्धिसेनक पत्नी होई एहि कामना सँ प्राणत्याग केलन्हि। तथा सियारनी महाराज मलयकेतुक पत्नी हेवाक कमाना सँ प्राणत्याग केलन्हि ।। 30-32।।
प्रयागमे मृत्युजन्य पूण्य सँ दुनू वेदज्ञ ब्राह्मण भास्करक घर जन्म लेलन्हि ।। 33 ।।
जेठि शीलवती नामक तथा छोटि कर्पूरावती नाम सँ ख्यात भेलीह। गुण सँ नागकन्या तथा देवकन्या समान जेठ शीलावती बुद्धि सेनक तथा छोटि कर्पूरावती पृथ्वीपति मलयकेतुक स्त्री भय कृत्य कृत्य भेलीह ।। 34-35 ।।
तकर बाद शीलावती पूर्वजन्मकृत व्रतक प्रभाव सँ सात पुत्रके उत्पन्न केलन्हि। क्रमशः दीर्घायु पुत्र सँ पूर्ण मनोरथ वाली प्रसन्न भेलीह ।। 36 ।।
रानी कर्पूरावती मृतवत्सा दोष सँ दुःखिता प्रतिदिन क्षीण होइत संसार सँ विरक्त भेलीह।। 37।।
बहुतदिन बीतला पर कामदेव स्वरूप सुन्दर राजाक सेवा हेतु आयल शीलवतीके सातो पुत्रके बुद्धिमे बृहस्पति, बलमे कार्तिकेय सदृश अपन द्वेष्य स्त्रीक सात सहोदरके देखि ।। 38-39।।
वज्र सँ आहत भँ कय पृथ्वी पर खसलीह। पुनः उठि कर्पूरावती बड़कष्ट कहैत अपना पलङ्गपर जाय केवाड़ बन्द कय सुति रहलीह। राजा अपन नौकरके पूछलन्हि महादेवी रानी कतय गेलीह नहि दृष्टिगोचर होइत छथि ।। 40-41।।
एहि घरमे राजमाता सूतलि छथि ई नौकर सँ सुनि राजा रानीक घरमे प्रवेश केलन्हि ।। 42 ।।
तथा रानीके कहलन्हि हे प्रियभाषिणी प्रिये ! की हेतु निर्जन घरमे सुतल छी। उठू हमरा की हेतु कष्ट दैत छी ।। 43।।
रानी कहलन्हि सुख सँ सुतल छी किन्तु राजा ताहि सँ सन्तुष्ट नहि भेलाह। राजा सँ बार बार पूछला पर राजाके कहलन्हि ।। 44 ।।
हे नाथ ! हम तखन उठव यदि अहाँ हम जे किछु कहब से अहाँ करी। नहि तँ जाउ नहि बाजू हम सूतलि छी ।। 45 ।।
एहि तरहे कहल राजा अहाँक कहल करब ई कहलन्हि। हठात् उठि कर्पूरावती कहलन्हि हे राजन ! सत्य करू ।। 46 ।।
ई सुनि राजा स्त्रीक उक्त सत्य केलन्हि। तखन उठि कर्पूरावती राजाके आलिङ्गन कय कहलन्हि ।। 47 ।।
यदि हमर जीवन चाहैत छी तँ हमरा बहिनिक सातो पुत्रके शिर काटि हमरा दिय ।। 48 ।।
ई सुनि राजा मलयकेतु दुहु कान छुवैत स्त्रीके कहलन्हि बहिनिक पुत्र अपने पुत्र थिका तखन अहाँ एहन किएक बजैत छी ।। 49 ।।
बहिनिक पुत्रके मारबाक हठ रानी नहि छोड़लन्हि। सत्यके भय सँ रानीक अति कठोर वचनके स्वीकार केलन्हि ।। 50 ।।
रानी राजाक वचन सत्य बुझि जीमूतवाहनके धूमधाम सँ पूजा कय उत्सव मनौलन्हि ।। 51 ।।
तकराबाद महारज मलयकेतु मन्त्रीक सातो पुत्रके शिर कटबाक हेतु अपना द्वार पर एहन यन्त्र लगवौलन्हि जाहि सँ ओहि दय गेनिहारक शिरकटि जाय। सयोंग वश राजसेवाक इच्छा सँ जाइत एहि सातोक शिर काटि स्त्रीके दय मनमे परम दुःखी भेलाह ।। 52-53 ।।
सातो शिर देखि कर्पूरावती हर्षित भेलीह। सात बाँसक डालीमे सातो शिर राखि सुन्दर वस्त्र सँ झाँपि दासीक द्वारा अपन बहिनि शीलावतीके बैन पठौलन्हि। तखन शीलावती सातो पुतौहके एक एक डाली पठाय अपना अपना पतिके भोजन करायब ई कहलन्हि ।। 54-55 ।।
तखन शीलावतीक पुत्रक मृत्यु समाचार जीमूतवाहन जानि रानी सँ कयल सेवा ग्रहण कय शीघ्र उठि अपन घर चललाह। द्वार पर आबि खत्तामे पड़ल कबन्धके (शिर रहित शारीर) देखि, बुद्धिसेनक पुत्रक ई कबन्ध थीक से जानि चिरकाल तक चिन्ता केलन्हि। एहि सातोक माता शीलावती सँ हम अति उपासित छी अतः दया युक्त माटिक शिर बनाय कबन्धमे जोड़ि अमृत सीँचि सातो पुत्रके जियौलन्हि ।। 56-59।।
कर्पूरावती डालीमे जे सातो शिरशीलावतीके पठौलन्हि से सातो ताड़क फल भय गेल ।। 60 ।।
जीमूतवाहन एहि प्रकारे जियाय अपना घर गेलाह। तखन जीमूतवाहनक प्रभाव सँ जिआओल सातो पुत्र हृष्ट पुष्ट आनन्द युक्त जेना सूतल लोक उठैछ तेना सहसा उठि अपना अपना घोड़ा पर चढ़ि अपना घर चललाह ।। 61-62 ।।
घर पहुँचि स्नान कय अपना अपना घर गेलाह। एहि सातोके अपना अपना स्त्री सँ एक एक डाली देल गेल ।। 63 ।।
जीमूतवाहनक प्रभाव सँ फल बनल सातो मस्तक इच्छानुसार खायल गेल। कर्पूरावती रानी मन्त्री बुद्धिसेनक घरमे पुत्रक समाचार जानबाक हेतु कान पथने छलीह ।। 64-65 ।।
किन्तु कानव नहि सुनि दासीके पठौलन्हि जे ओहि घरमे लोक कानैत अछि वा नहि ।। 66 ।।
दासी ओहि ठाम सँ फिरि आवि कहलक जे ओहिठाम सभ लोक हर्षयुक्त अछि तथा नाच गान भय रहल छैक ।। 67 ।।
ई सुनि कर्पूरावती अत्यन्त दुःखिता भेलीह। दीर्घ सांस लय क्रुद्धा सर्पिणी सदृश्य बार बार सांस लय मूर्छित भेलीह ।। 68 ।।
तखन प्रातःकाल राजाक सेवा हेतु पुनः आयल शीलावतीक पुत्रके देखि राजाके कहलन्हि ।। 69।।
हे राजन! की अहाँ सात चोरक शिर काटि हमरा दऽ परतारल अन्यथा ई सातो पुनः सेवा हेतु कोना अयलाह। ई सुनि राजा अति आश्चर्य युक्त नीचाँ सँ मुँह कयने किछु नहि बजलाह ।। 70-71 ।।
हे देवी! अहाँक सोझाँ सातो शिर कटाओल तखन अहाँ ई कोना कहैत छी ।। 72 ।।
हमरो एहि सातोके देखि आश्चर्य लागल एकर ई कारण बुझि पड़ैछ जे पूर्व जन्ममे अहाँक बहिनि सँ एहेन कोनो व्रत कयलगेल जकरा प्रभाव सँ एहि जन्ममे जीवैत सात पुत्रवाली सुखी छथि। किन्तु अहाँ सँ ओ व्रत नहि कएल गेल अथवा उपेक्षा कएल गेल ।। 73-74।।
ताहि सँ अहाँ पुत्रशोक सँ पीड़ित छी। ई राजाक वचन सुनि उदास जेकाँ किछु नहि बजलीह ।। 75।।
तखन मन्त्रिप्रवर बुद्धिमान् बुद्धिसेन कर्पूरावती सँ घातित पुत्रक जीवित-वृतान्त स्वयं निज पत्नी ‘शीलावती’के कहलन्हि ।। 76।।
तकर बाद वर्ष बीतला पर पुनः जीमूतवाहन व्रतक दिन आयल पर पारणाक दिन रानी कर्पूरावती दासीक द्वारा शीलावतीके ई संवाद पठौलन्हि जे बहिनि! हम आइ अहीँक संग पारणा करब ।। 77।।
दासीक एहि बातके शीलावती आदर नहि कय, महामन्त्रीक स्त्री किछु व्यङ्ग शब्दे कहलन्हि। हे दासी ! महारानीक संग पारणा गरीबक उचित नहि ।। 78-79 ।।
ई वचन दासीक मुहेँ सुनि क्षुब्ध हृदयवाली रानी महफामे सवार भय शीलावतीक घर गेलीह ।। 80।।
तखन शीलावती ठण्डा जल सँ महरानीक पैर धोय अपना आँचर सँ पोछि सुन्दर धीरे-धीरे चामर डोलवैत कुशल पूछलन्हि । तखन रानी शीलावती बहिनिके कहलन्हि हे बहिनि ! पारणाक समय बीतल जा रहल अछि हमरा संग पारणा करू। तखन शीलावती पूर्णरूपेण विचारि पुनः पुनः कहलन्हि ।। 81-83 ।।
हे कर्पूरावती ! अहाँ राज्य भोग करू किन्तु हमरा संग परणाक हठ नहि करू, पुनः रानी बारंबार बहिनिके कहलन्हि, अहाँक संगहि पारणा करब अन्यथा हम पारणा नहि करब, जखन बेर-बेर शीलावती सँ बुझौला पर रानी कर्पूरावती हठ नहि छोड़लन्हि ।। 84-85।।
तखन शीलावती पारणाक वस्तु लय कर्पूरावतीक हाथ धय नर्मदा नदीक तीर जाय, कर्पूरावतीके हृदय लगाय कहलन्हि। अहाँ राज्य भोग करू ।। 86-87 ।।
किन्तु रानी हठनहि छोड़ि संगहि पारणा कय राज्य भोग करब ई शीलावतीके कहलन्हि । तखन शीलावती तथा रानी नमर्दामे स्नान कय, शीलावती पञ्चदेवता तथा दिक्पाल इन्द्र आदिके प्रणाम कय रानीके कहलन्हि। की पूर्व जन्मक समाचार तूँ सियारनी छलीह हम चिल्ली पक्षी छलौहुँ । ई नर्मदा नदी तथा यैह बाहूट्टार मरुस्थल ।। 88-90।।
वैह सघन महान् पाकड़िक उपर हमर खोता छल ।। 91 ।।
एक समय नगर स्त्रीक संग हमरा दुनू सँ संगहि व्रत कएल गेल। एही नदीक कात पाकड़िक नीचाँ जीमूतवाहनक पूजन विधिवत् कय कथा सुनि सभ स्त्री अपना अपना घर गेलीह। हमहूँ दूनू अपना वासस्थान गेलहुँ। ओहि सन्ध्याकाल कोनो बनियाँ मुइल तकरा नदी किनारमे जराय बन्धुवर्ग अपना अपना घर गेलाह। तखन आधा रात्रि बीतला पर सियारनी रूपा तूँ हमरा पुछलाह ।। 92-94 ।।
हे चिल्ली ! जगैत छह। हम हे सखि ! जगैत छी की कहऽ। बारंबार तोरा सँ एहिना कहल गेल तथा हमरा सँ ओहिना उत्तर कहल गेल ।। 95 ।।
तखन तोहर चरित बुझवाक हेतु निन्दक बहाना कय उत्तर देव छोड़ि देल तखन तूँ हमरा सूतलि जानि धोधरि सँ बाहर भय मुँह सँ पानि आनि चिताक आगि मिझाय अधजरू मांस इच्छापूर्ण खाय आखिरमे शेष धोधरिमे आनि रखलह। तकर हाड़ ओहि धोधरिमे एखनहुँ छैक। प्रशंसनीया शीलावती रानीके धोधरिमे लऽ जाय देखा कलहन्हि ।। 96-98 ।।
हे बहिनि! एही व्रतक भंगके कारण तूँ सन्तानहीन भेलीह तथा एही व्रतक पालन कयला सँ हम दीर्घायु सन्तति वाली तथा पतिसौभाग्य वाली भेलहुँ। एहि तरहे पूर्वजन्मक समाचार स्मरण करौला सँ रानी ओहि ठाम दीर्घ साँस लय शरीर छोड़ि देलन्हि। तखन शीलावती नाच गाना बाजा सहित स्वामि पुत्र आदि सँ सुशोभित अपना घर अयलीह। कर्पूरावतीक शरीर त्याग सुनि राजा मलयकेतु बहुत विलाप केलन्हि तथा मूर्छित भेलाह ।। 99-102 ।।
वृद्ध ब्राह्मणक वाक्य सँ राजा दुःख सँ उठि स्नान कय पत्नीके दाहदि क्रिया केलन्हि ।। 103 ।।
तथा रानीक प्रेम सँ श्रेष्ठ ब्राह्मण लोकिनके बहुत प्रकारक धन देलन्हि । तखन अपना मन्त्री सँ युक्त राज्यक चिन्ता केलन्हि ।। 104 ।।
इश्वर बजलाह-
एहू समय जे स्त्री विधिवत् जीमूतवाहनके उपवास सहित पूजतीह तथा कथा सुनि ब्राह्मणके दक्षिणा देतीह से एहि जन्ममे विवध सुखभोग कय जीवित पुत्रवाली अन्तमे विष्णुलोकमे वास कय सुखभागिनी हेतीह ।। 105-107।।
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text:
लेख
– ममता झा
हमर मिथिला आइयो अपन भाषा, वेश-भूषा, अतिथि-सत्कार, सभ्यता-संस्कृति के लेल प्रसिद्ध अय। एतय वेद-वेदान्तक अध्ययन-अध्यापन, अनुशीलन आ शास्त्रार्थक परम्परा देखैत बनइ य। एतय जनक, याज्ञवल्क्य, उदयन, मण्डन, वाचस्पति, अयाची, शंकर, गोकुलनाथ आदि प्रखर तपस्वी आ मनीषी लोकनिक जन्मभूमि छन्हि।
सुकृत्य-कृत पावन मिथिलाधाम,
सुसंस्कृत सुन्दर श्रेष्ठ महान!
एतय अवतरीत भेली माँ सीता,
राजा जनक महान!
एतहि एला पाहुन पुरुषोत्तम,
राम सदृश भगवान्!
राम चरणरज केर प्रभाव सँ
एतहि अहिल्या धाम!
कवि चन्दा मुन्सी रघुनन्दन,
बद्री बाबू के गाम!
पाग प्रतीक एतय सम्मानक,
माथ पाग मुख पान!
पग-पग पोखरि एतय भेटत आ,
अतिथिक बड़ सम्मान!
अद्भुत सभा लगय सौराठे
एहन न दोसर ठाम!
एतहि जन्म लेल कवि कोकिल
विद्यापति विस्फी गाम!
ओतहि एला चाकर बनि शंकर
विद्यापति के दलान!
ई मिथिला शिथिला नहि होयत,
सब मैथिल गतिमान!
सम्पादकीय नोटः
काल्हि प्रकाशित एक रचना जे श्रीमती ममता झा केर नाम सँ प्रकाशित भेल ताहि मे पद्य-रचनाक मूल लेखक श्री तारानन्द दास होयबाक यथार्थ पता लागल अछि। एहि सन्दर्भ मे लेखिका अपन गलती स्वीकार करैत जनतब देलनि जे मूल लेखकक नाम हमरा नहि पता छल, लेकिन वीडियो प्रस्तुति मे ई सुनने रही, नीक लागल छल त सुनिकय लिखि लेने रही। काल्हि अपन लेख केर अंशक रूप मे ओ मैथिली जिन्दाबाद केँ पठेलहुँ। निश्चित रूप सँ ई हमर मौलिक रचना नहि थिक। मूल लेखकक सम्बन्ध मे उचित जानकारी अपन लेख मे लिखि देबाक छल, ई गलती भेल जे नहि लिखल।
आशा करैत छी जे एहि स्पष्टीकरण सँ मूल लेखक श्रीताराकान्त बाबू केँ आ हुनक सुपुत्र ज्ञानेन्द्र भास्कर जी केँ जे ई यथार्थ सोझाँ अनलनि, तिनका पहुँचल कष्ट आ असन्तोष केँ संबोधन करतनि। हुनकर इच्छा रहनि जे फेसबुक पर बहुतो जगह प्रकाशित (पोस्टेड) लेख केँ हम मेटा दी – हम ताहि तर्क सँ असहमति जतबैत गलती केँ सुधार लेल ई पोस्ट सब ठाम पोस्ट कय रहल छी। ओहि पोस्ट पर सेहो, जतय हम पहिने पोस्ट केने छी। मैथिली जिन्दाबाद पर सेहो, भूल-सुधार कमेन्ट मे प्रकाशित कय रहल छी।


text:
भागलपूर: भागलपुर जिलाक घोघा निवासी अजीत सिंहक जीप जम्मू में ऐगो गहीर खद्धा में गिरला सs मौत भ गेलैन। एही हादसाक समय ओहि जीप में ड्यूटी पर संग जा रहल अजीत केँ दुग़ो साथी हूनको मौत भ गेल
बीएसएफक जवान "अजीत कुमार" घोघा केर जानीडीह निवासी इंद्रजीत सिंहक बेटा छल।एही घटनाक समय अजीत अपन दुगो संगी केर साथ अखनोर चौकी सs श्रीनगरक सीमा पर ड्यूटी करबाक लेल जा रहल छलैथ। एही बीच ड्राइवर केँ अपन गाड़ी केँ संतुलन बिगैर गेला सs हुनक जीप एगो खद्धा में गिर गेल, जाहिस हुनक संगी बलबीर सिंह आओर चालक आत्मा सिंह केँ सेहो घटनास्थल पर ही मौत भ गेल।
जम्मू कश्मीर सs एही घटनाक सूचना बुध दिनक साँझ में फोन सs हुनक घर केँ लोग केँ देल गेल।एहिके बाद सs मृतक जवानक माँ, पत्नी संग हुनक घर केँ लोग सबके कानैत-कानैत हाल खराब भ गेल।हुनक कनिया मनीषा बेर-बेर बेहोश भs जाइत छेली। एही हादसाक सूचना भेटैए पर मृतक केँ घर में लोग सबहक भीड़ जमा भ गेल।मृतक केँ परिजन बतेलक जे मृतक अपन तीनु भाइ में सबसँ छोट छल आओर सबहक दुलरुआ छलैथ।
मृतक केर विवाह खगड़िया केर मंजुषा देवीक संग एक मई 2017 कँ बड धुमधाम सs भेल छल।
#रोड एक्सीडेंट #B #जम्मू कश्मीर #मैथिली समाचार


text:
अलकनन्दा नदी
अलकनन्दा नदी गङ्गाक सहयोगी नदी छी । ई गङ्गाक चार नामसभमे सँ एक छी । चार धामसभमे गङ्गाक बहुतेक रूप आ नाम अछि । गङ्गोत्रीमे गङ्गाक भागीरथीक नामसँ जानल जाइत अछि, केदारनाथमे मन्दाकिनी आ बद्रीनाथमे अलकनन्दा । ई उत्तराखण्डमे शतपथ आ भगीरथ खड़क नामक हिमनदीसँ निकलैत अछि । ई स्थान गङ्गोत्री कहलावैत अछि । अलकनन्दा नदी घाटीमे लगभग २२९ किमी धरि प्रवाहित होइत अछि । देव प्रयाग या विष्णु प्रयागमे अलकनन्दा आ भागीरथीक सङ्गम होइत अछि आ एकर बाद अलकनन्दा नाम समाप्त भए केवल गङ्गा नाम रहि जाइत अछि ।[१] अलकनन्दा चमोली टहेरी आ पौड़ी जिला भ जाइत अछि ।.[२] गङ्गाक पानिमे एकर योगदान भागीरथीसँ अधिक अछि ।[३] हिन्दू धर्मावलम्बीसभक प्रसिद्ध तीर्थस्थल बद्रीनाथ अलखनन्दाक तट पर बैसल अछि । राफ्टिंग इत्यादि साहसिक नाव खेलसभक लेल ई नदी बहुत लोकप्रिय अछि । तिब्बतक सीमा लग केशवप्रयाग स्थान पर ई आधुनिक सरस्वती नदीसँ मिलैत अछि । केशवप्रयाग बद्रीनाथसँ कुछ उचाई पर अवस्थित अछि ।
गहराई[सम्पादन करी]
अलकनन्दा नदी कतौ बहुत गहिर, तँ कतौ उथल अछि, नदीक औसत गहराई ५ फिट (१.३ मीटर) आ अधिकतम गहराई १४ फिट (४.४ मीटर) अछि ।
सहायक नदिसभ[सम्पादन करी]
अलकनन्दाक पाँच सहायक नदिसभ अछि जे गढ़वाल क्षेत्रमे ५ अलग अलग स्थानसभपर अलकनन्दा सँ मिल पञ्च प्रयाग बनाबैत अछि ।[४] अलकनन्दा नदीक पहिल सहायक नदीसभमे विष्णुप्रयाग अछि जे धौली गङ्गामे अलकनन्दासँ मिलैत अछि । दोसर सहायक नदी नन्दप्रयाग छी जे नन्दाकिनी मे अलकनन्दासँ मिलैत अछि । तेसर सहायक नदीसभमे कर्णप्रयाग छी जे पिण्डारीमे अलकनन्दासँ मिलैत अछि । आ अन्तिम चारिम सहायक नदीसभमे रूद्र प्रयाग अछि जे मन्दाकिनीमे अलकनन्दासँ मिलैत अछि । देवप्रयाग जे भागीरथीमे अलकनन्दासँ मिलैत अछि ।
सन्दर्भ सामग्रीसभ[सम्पादन करी]
- ↑ "चार धाम यात्रा" (एचटीएम), बहुगुणा का उदाली गांव।
|accessyear=प्यारामिटर ग्रहण नै केलक (सहायता);
|accessmonthday=प्यारामिटर ग्रहण नै केलक (सहायता)
- ↑ Singh Negi, Sharad (1995). Uttarakhand: Land and People, page 6. MD Publications Pvt Ltd. ISBN 81-85880-73-5.
- ↑ Gopal, Madan (1990). K.S. Gautam. ed. India through the ages. Publication Division, Ministry of Information and Broadcasting, Government of India. प॰ 65.
- ↑ Kapadia, Harish (2001). Trekking and Climbing in the Indian Himalaya, page 89. Stackpole Books. ISBN 0-8117-2953-2.
बाह्य जडीसभ[सम्पादन करी]


text:
मुजफ्फरपुर : बिहारमे दुष्कर्मक घटना दोनोदिन बढ़िते चलल जा रहल अछि। मुजफ्फरपुरमे भेल एकटा एहने कुकृत्यसँ समूचा बिहारमे हड़कंप मची गेल अछि। ई घटना सरैयाके पारू थानाक लालू छपरा गाममे बीतल रविदिन घटल जाहिमे 10 बरिखक मासूम बच्चिया संग पहिने तs दुष्कर्म कयलक फेर ओकर हत्या आ तकरा बाद विरोध केलापर ओहि बच्चियाक छोट भाईकेँ दुनू आँखि फोरि मौतकेँ घाट उतारि देल गेल। आरोपी दुनू लहाशकेँ गामक बीचसँ बहि रहल 'वाया' नदीकेँ जंगलझारमे फेंकिकय भागि गेल। दुनू बच्चा सरैया थानाक्षेत्रक एकटा गामके छल। बेसिकाल बाहर रहलाक बाद जखन साँझमे बच्चाक खोजबीन भेलै तs दुनूकेँ लहाश भेटल। तदोपरांत अहि घटनाके सम्बन्धमे मृत बच्चाक पिता सरैया थानामे एफआईआर केँ लेल आवेदन देलनि।
आवेदनमे लालू छपराकेँ लाला ठाकुर, बेटा विकास ठाकुर आओर फरीद साईं केँ नामजाद कयल गेल छन्हि। मृत दुनू बच्चाक पिता जनौलनि जे 10 बरिखक बेटी आ 8 बरिखक बेटा रविदिन खेलैत-खेलैत नदी दिशन चलि गेल। नदीके ओहिपार लालू छपरा गाममे जामुनक गाछ छैक जेतए दुनू बच्चा जामुन खेबाक लोभमे चलि गेल छल। ओतहि लाला ठाकुर संग तीनू आरोपी बच्चियाके पकैर दुष्कर्म कयलक आ ओकर छोट भाई केँ विरोध केलापर बेरहमी सँ पिटलाक बाद दुनू आँखि फोरि हत्या कय देलक। एतबा नहि साबुत मिटेबाक लेल पीड़ित बच्चियाके हत्या सेहो कय देल गेल। जनतब हो जे दस दिन पहिने मृत बच्चाकेँ माय संग लाला ठाकुरकेँ कउनो झंझैट सेहो भेल छलनि।
एम्हर अहि घटनासँ समूचा गाममे हड़कंप मची गेल अछि। जनतब भेटला पर सरैया थानाध्यक्ष मो. अलाउद्दीन अपन दल-बलक संग घटनास्थल पर पहुँचिकय छानबीन कयलनि। ताबत दुनू बच्चाक लहाश हुनकर परिवार अपन घर लएके आबि गेल छलाह। प्रशासन गाम पहुँचि आरोपित लोककेँ जल्दिये गिरफ्तार करबाक आश्वासन दs तमशायल लोककेँ शांत करौलनि आ तकरा बाद दुनू लहाशकेँ पोस्टमार्टम लेल एसकेएमसीएच पठा देल गेल।
सरैयाके एसडीपीओ डॉ. शंकर कुमार झा जनौलनि जे दुनू बच्चाके खूब मारी-पिटकय हत्या कयल गेल छन्हि। लहाश पोस्टमार्टम हेतु पठा देल गेल अछि आ पोस्टमार्टम रिपोर्ट एलाक बादे दुष्कर्मक पुष्टि होयत। वर्तमानमे पुलिस मामलाके छानबीन कय रहल छथि।
एसएसपी हरप्रीत कौर कहलनि अछि जे पीड़ित परिवार लाला ठाकुर आओर दोसर दू टा लोकपर दुनू बच्चाक हत्याके आरोप लगौलनि अछि। विदित हो जे ई लाला ठाकुर वैह छथि जिनकर जमीन किछुएक दिन पहिने अदालतके आदेश पर प्रशासनसँ मुक्त कराओल गेल छल।


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मैथिली कथा
– वन्दना चौधरी, विराटनगर
दूध के कर्ज
आय हवेली घर में खूब भोज भात भ रहल छल। पूरा गाम में सब जाना निमंत्रण छल। खूब चहल पहल चारू दिस मचल छल, सभक चेहरा पर खुशी के झलक ओहिना देखाइत छल, और देखेबो केना नै करतैक, एतेक बरखक बाद गामक मुखिया चौधरी साहब के पोता जे भेल रहैन। आय ओकरे नामकरण संस्कार छलैक। लेकिन मुखिया जी के पुतहु स्वाति के चेहरा पर जेना कतौ ने कतौ उदासी छेलैन्ह। तेकर कारण छल जे जखन हुनकर पुत्र जन्म लेने रहथिन त हुनका रधिया नामक एकटा चमैन जे कि प्रसव सेहो करेने रहैन, वैह बच्चा के अपन पहिल दूध पिएने छल। लेकिन आय अहि खुशी के अवसर पर ओकरा अहि भोज में नहि देखि हुनक मोन विह्वल छेलैन्ह। सासु के कहलखिन्ह त ओ कहलखिन्ह जे आयल हेतै रधिया बाहर में दलान दिस, और भोज खा क गेल हेतैक।
लेकिन स्वाति के लगलैन जे आय आशीर्वाद देबय वाला लोक सब में अगर रधिया नै एतय त हमर बेटा के आशीर्वाद पूर्ण नै होयत, और ओ सासु लग अपन इच्छा प्रकट कएलखिन्ह। सासु कहलखिन्ह अहाँ पागल भ गेल छी की, अहि बीच में ओकरा कोना क बजेबय, हमर सब सगा सम्बंधी जे गाम गाम स आयल छैथ ओ सब कि कहथिन जे एकटा चमैन के हाथे आशीर्वाद दियाबय छेथिन, एतेक गणमान्य लोक सब के रहैत। एहेन बात निकालू दिमाग स आ बच्चा पर ध्यान दियौ, से कहि क ओ स्वाति के कमरा स बाहर चैल गेली, पाहुन सब के देखय लेल।
इम्हर स्वाति के मन छटपटा रहल छेलैन। ओ अपन कमरा स चुपचाप बाहर निकलि, मुंह झपने रधिया के ताकै लेल निकैल गेली दलान दिस, और घरक नोकर के सहायता स ओ भेट गेलनि, दलान पर। ओकरा कनि कात में बजा क कहलखिन जे अहाँ हमर बेटा के माथ पर हाथ राखि ओकरा अपन आशीर्वाद दियौक। रधिया डराकय पाछू हंटि गेल जे मैलकैन ई कि कहैत छी, ई त बौवा मालिक छेथिन, आ हम एकटा चमैन छी अहि गामक। हमर स्पर्श त कि हमर छांहो नै हिनका पर पड़य देबनि हम। लेकिन स्वाति नै मानलखिन, जिद पकैड़ लेलखिन्ह जे पहिल दूध अहीँ एकरा पीएलियै, ओहि हिसाब स एकर पहिल माय अहीँ छियै। आय हम अहाँ स एकरा लेल अपन आँचर पसारि अहाँ सँ आशीर्वाद मांगय छी।
रधिया के आँखि स दहो बहो नोर बहै लगलै और भैर पाँज बच्चा के कोरा में उठा, अपन छाती स लगा क जी भैर क आशीर्वाद देबय लागल, और कहलक मैलकैन अहाँ धन्य छी जे आय अहाँ हमरा अहि योग्य बुझलौं। त स्वाति कहलखिन्ह जे दूध के कर्ज आय तक कोनो बच्चा नै चुका सकल अपन माय के त हम और हमर बच्चा कतय स चुकबय सकब। और स्वाति बच्चा के कोरा में लेने अपन आँखि पोछैत झटकैर क अपन कोठली दिस क भगली जे कियो देख नै लिए। एम्हर रधिया सेहो अपन आँगन दिस क विदा भेल एकटा अद्भुत सम्मान के संग जे आय तक ओकरा कियो नै देने छल अहि स पहिने।


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एम.एस.यू लेल गीत गएबाक लेल मैथिलीक लोकप्रिय गायिका पूनम मिश्रा पर साधल गेल निशान
दरभंगा। 08 फरवरी। [प्रणव कुमार चौधरी] ललित नारायण मिथिला विश्वविद्यालय केँ छात्र संघक चुनाव केँ गहमागहमी जहिना - जहिना बढ़ल जे रहल अछि ओहिना - ओहिना आब कैको नवा मोड़ देखबाक लेल भेट रहल अछि। मिथिलाक भूमि संस्कार आओर शिष्टाचार लेल जानल जायत अछि। मुदा आय एक महिला गायिका किछु लोगक करतूत सँ एहि तरहे छथि कि ओ अप्पन दर्द सोशल मीडिया केर माध्यम सँ बयां केना छथि।
हम बात क' रहल छी मैथिलीक लोकप्रिय गायिका पूनम मिश्रा केँ, जे फेसबुकक माध्यम सँ अप्पन दर्द बयां केना छथि। दरअसल, पूनम मिश्रा हालहि मे मिथिला स्टूडेंट यूनियन केर समर्थन मे एक गीत गेली आओर ओहिकें यूट्यूब पर अपलोड केली।
“पैघ स’ छोट सभ कलाकारक पहिचान जनता स’ होइ छै नै की पार्टी-पाॅलिटिक्स स'। हम कोनो राजनैतिक वा गैर राजनैतिक संगठनक सदस्यता नै लेने छी आ तें एकटा कलाकार होबाक नाते सभ दलक लेल चुनाव प्रचार कर’ आ गीत गाबै लेल पूर्णत: स्वतंत्र छी। हम पहिनहो लोकसभा, विधानसभा ओ पंचायत चुनाव मे विभिन्न राजनीतिक दलक लोक लेल सशर्त चुनाव-प्रचार/गीत गाबि चुकल छी आ आगू सेहो गबैत रहब। MSU केर पदाधिकारी हमरा स’ संपर्क केलाह आ हम हुनका लेल सशर्त गीत रिकाॅर्ड करेलौ आ गेलौ ई कतौ स’ अन्याय नै छै। ज’ अहूं हमरा संपर्क केने रहितौ त’ निसंदेह हम अहूँक संगठन लेल गीत गबितौ।
हमरा स’ पहिने सेहो बहुत रास कलाकार मिथिला स्टुडेंट यूनियन लेल गाबि चुकल छथि मुदा टारगेट मात्र हमरा बनाओल जा रहल अछि किएक त’ हम महिला छी। हम एहि मिथिलाकें सदति स’ अपन घर-आंगन मानैत आएल छी। तखन साजिशक तहत अपन घरक बेटीकें एना बदनाम करबाक कृत्य निंदनीय अछि। जे बिनु अपराध हमरा लेल अपशब्दक प्रयोग क’ रहल अछि ओ अपन मां-बहिन संग दुर्व्यवहार क’ रहलाह अछि। जे दुखद अछि. हमरा लेल सभ बरोबरि छथि हम जाति पूछि अपन शो बूक नै करै छी। तें मोन मे ने जातिगत भावना अछि आ ने एहि सरोकार रखै छी। तखन गायिकी हमर धर्म छी आ एकरा जीवन पर्यंत निमाहैत रहब। जय मिथिला, जय मैथिली”


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सुदूरपश्चिममे १०६ कोरोना संक्रमिट ठप्लै
पहुरा समाचारदाता
धनगढी, २१ असार । सुदूरपश्चिम प्रदेशमे थप १ सय ६ जनहनमे कोरोना संक्रमण पुष्टी हुइल बा । स्वास्थ्य तथा जनसंख्या मन्त्रालयसे पछिल्का २४ घण्टाके अवधीमे राष्ट्रिय जनस्वास्थ्य प्रयोगशाला टेकु, कर्णाली स्वास्थ्य विज्ञान प्रयोगशाला जुम्ला, सेती अस्पताल प्रयोगशाला धनगढी ओ डडेल्धुरा अस्पतालके प्रयोगशालामे करल परिक्षण करके जम्मा १ सय ६ जनेक संक्रमण पुष्टि हुइल जनैले बा । टेकुके प्रयोगशालामे १४ ओ धनगढीके प्रयोगशालामे १३ करके कैलालीके २७ जाने, धनगढीको प्रयोगशालामे डोटीके ३ जाने, टेकुके प्रयोगशालामे ३ ओ धनगढी प्रयोगशालामे १ करके बैतडीके ४ जनहनमे कोरोना संक्रमण पुष्टी हुइल बा ।
ओस्टेक करके जुम्लामे करल परिक्षणमे बाजुराके ३० जाने, धनगढी प्रयोगशालामे ६ ओ डडेल्धुरा प्रयोगशालामे ३ करके डडेल्धुराके ९ जाने, धनगढी प्रयोगशालामे कञ्चनपुरके ३२ जनहनमे, धनगढी प्रयोगशालामे करल परिक्षणमे अछामके १ जनहनमे कोरोना संक्रमण पुष्टी हुइल मन्त्रालय जनैले बा । अब्बेसम सुदूरपश्चिममे संक्रमितके कुल संख्या ३ हजार ६ सय ७८ पुगल बा । कलेसे ६ सय ८० जाने संक्रमित रोग मुक्त हुके घर लौटसेकल बाटै ।


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दरभंगा, मिथिला मिरर: जाहि तरहे दिन-दहारे अपराधी द्वारा थाना सं किछु क़दमक दुरी पर सरेआम एकटा नौजवानकें पेट्रोल ढारि कय हजारो लोकक सामने आगि लगाओल गेल ओहि सं दरभंगामे कानून व्यवस्थाक डगमगाइत हाल देखल गेल। अहि सब मुद्दाकें लय बुधदिन ‘मनोज चौधरी को न्याय दो’ बैनर तर बढ़ैत अपराधिक घटनाकें मद्देनजर जन जागरुकता अभियानक आयोजन कएल गेल।
चट्टी चौक सं निकलल अहि रैलीमे दर्जनो मोटरसाइकिल सं नौजवानक टोली छेत्रक नवटोलिया, डरहार, गोविंदपुर, गंगापट्टी, सिनुआर आ अन्य गाममे घूमि कए लोककेँ पुलिसक लापरवाही आ चारि सूत्री मांगक कें विषयमे जानकारी देलनक।
चारि सूत्री मांगमे मामलाक सुनवाई स्पीड ट्रायलमे हेबाक संग अपराधीकें फ़ासीक सजाक मांग, दोषी थाना प्रभारीकें तत्काल बर्खास्त करबाक मांग, पीड़ितकें 10 लाखक मुवावजा तथा पूरा इलाजक खर्च आ अपराधीके व्यपारिक प्रतिष्ठानकें तत्काल सील करबाक मांग शामिल अछि।
नुक्कड़ सभामे भाग लैत मिथिला स्टूडेंट यूनियनकें कार्यकर्ता कहलनि जे, यदि प्रशाशन जल्दी सं अहि मांगकें नहि मानत त आगामी शुक्रदिन दरभंगाकें पुलिस अधीक्षकक कार्यलयकें घेराव कएल जाएत। तकरा बाद शनिदिन लहेरियासरायकें पूर्ण रूप सं बंद कएल जाएत। रैलीमे विभिन्न गाम सं अमित झा, अविनाश, अमित ठाकुर, तनवीर, तुलसी झा, विनय, प्रशांत, छोटू आ अन्य लोक भाग लेलनि।


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२.१०.गौरीनाथ- शरदिन्दु चौधरी हेबाक माने
गौरीनाथ
शरदिन्दु चौधरी हेबाक माने
शरदिन्दु चौधरी। जिनकर बात मे नोनक कमी आ मिरचाइक तासीर खूब कड़गर आ झाँसिगर लागि सकैत अछि, मुदा मिठास तकै लेल बड़ परिश्रम कर' पड़य। कतेको गोटे लेल माहुर चढ़ाओल व्यंग्य-वाण जेना हिनक जिह्वा पर सदति तैयारे रहैत छनि! ई नइँ जे दुर्वासा महाराज जाइत-जाइत अपन तामसक बोरा बुद्धमार्गक कोनो गाछ पर सँ हिनके माथ पर उझलि गेल छलाह! साफ-साफ बात करयवला एहन सहृदय आ सहयोगी मानुस पटनाक मैथिली-परिसर मे कमे भेटताह। विद्यापति भवनक विद्यापति बाबाक बर्खी मे अबैत-जाइत मैथिलीक साहित्यकार लोकनि भने हिनका सँ बिदकैत होथि आकि केओ-केओ आरोप लगबैत होथि जे शरदिन्दु जी "साहित्य अकादेमी, मैथिली अकादमी आ चेतना समिति केँ भयादोहन क' " कमाइत छथि!... मुदा सत्त तँ ई अछि जे शरदिन्दुजी अपन परिश्रमक कमाइ धरि कतेक मिठबोलिया मैथिली साहित्यकारक उधार खाता मे बोहाबैत रहलाह अछि। अक्कत तीत आ तीख बजैत-बजैत हुनक स्वास्थ्य तते खराब भ' गेलनि जे बेसी काल बीपी बढ़ल रहै छनि, मुदा मैथिलीक तथाकथित साहित्यकार लोकनि लेलधनसन! एहन कय टा स्वनामधन्य कवि-साहित्यकार भेलाह जे एक निश्चित राशि तय क' हिनका सँ किताब छपा लेलनि आ पाइ देब' बेर मे अपन मैथिली सेवी हेबाक बखान करैत हिनका 'चूना'लगा गेलाह। एहन-एहन अनेक लेखक सँ पीड़ित शरदिन्दु जी मैथिलीक खाँटी पाठक आ छात्र-छात्रा लोकनिक प्रिय छथि तँ अपन श्रम, लगन आ ईमानदारी के बल पर।मैथिली पोथीक प्रकाशन आ वितरणक अव्यवस्थित दुनिया मे हिनक योगदान केँ भनहि मैथिलीक साहित्यकार लोकनि नइँस्वीकार करथि, छात्र-छात्रा आ खाँटी पाठकक मन मे हिनका लेल हम बड़ आदर अनुभव कयलहुँ अछि। दूर-दूर सँ केओ कोनो दुर्लभ पोथीक खोज करैत अछि, तँ हुनका बस एक टा व्यक्तिक नंबर दैत छी- शरदिन्दु जीक। किछु दिन बाद पोथी प्राप्त क' चुकल ओ व्यक्ति धन्यवाद-ज्ञापन करैत हिनक तारीफ जाहि भावना सँ करैत अछि, ओकर मर्म सब नइँ बूझि सकैत अछि।
"बालपन मे भरि पेट अन्न लेल तरसब, किशोरावस्था मे प्लूरिसी सन बीमारी सँ ग्रस्त होयब, एम.ए. मे पढ़ैत काले मायक देहान्तक मर्मांतक पीड़ा भोगब, 34-35क बयस मे नोकरीक छूटब, बेकारी-लचारीक समय मे पिताक संसार सँ उठि जायब, चारि गोट संतान आ पत्नीक संग सालो-साल आर्थिक कष्ट सँ जूझब आ आब बुढ़ारी मे जीवन-यापन लेल संघर्ष करैत-करैत परीक्षाक अर्थ की होइत छै से बुझय लगलहुँ अछि। शेष जीवन मे आर कतेक पर-इच्छाक पालन करय पड़त से बूझल नहि अछि मुदा हम सदा तत्पर छी अग्रिम परीक्षा देबाक हेतु आ से पूर्ण मनोबलक संग।" 14 अप्रैल, 2020 केँ 11.20 बजे राति मे कोरोना लॉकडाउनक पीड़ा बीच लिखल हुनक ई डायरी-अंश हुनक मनोदशा साफ-साफ बतबैत अछि। ई एक टा संघर्षशील मनुक्खक मनोव्यथाक अभिव्यक्ति थिक।
शरदिन्दु जी केँ विगत पैंतीस वर्ष सँ हम बहुत निकट सँ देखैत आबि रहल छी।खासक' किछु पुस्तक मेला सभक क्रम मे दस-बारह दिनक निरंतर भेंटघाट सेहो रहल, भोर सँ साँझ धरि। हम हुनक दैनिक जीवनक उतार-चढ़ाव आ मनःस्थिति केँ ओहि क्रम मे बेसी निकट सँ अनुभव क' सकलहुँ। घनघोर अर्थ-संकट आ कैक तरहक शारीरिक परेशानीक बादो ओ अपन नैतिक-आत्मबल पर सदा अडिग देखाइत रहलाह अछि। सेवा-भाव सँ भरल। विचलन कतहु ने। संघर्ष-पथतेना प्रिय जे कखनो कोनो हालति मे हुनका असत्यक संग दैत नइँ देखलहुँ। 'अंतिका' मे प्रकाशित हुनक रिपोर्ट सब सेहो तकर गवाह अछि जे ओ जाहि व्यक्ति आ संस्थाक काज अपन आर्थिक लाभ लेल करैत छलाह, तकरो विरुद्ध कलम चलबैत ओ कोनो संकोच कहियो नइँ कयलनि।
एखन हमरा सामने मे शरदिन्दु चौधरीक संस्मरणात्मक निबंध 'बात-बातपर बात' आ एकर दोसर खंड 'मर्मान्तक-शब्दानुभूति' अछि। बहुत झुझुआन सन कायाक पोथी। मैथिली प्रकाशन जगत, मैथिल संस्था सभक किरदानी आ एकर साहित्यकार लोकनिक गोलैसी मादे शरदिन्दु जीक जे विस्तृत जानकारी आ अनुभव-संसार रहलनि अछि, तकरा देखैत तँ एहि पोथीक काया आरो निराश करैत अछि। एहि परिक्षेत्रक जे जानकारी हिनका लग छनि, से अन्यत्र कतहुँ नइँ। जँ ई विस्तार सँ लिखितथि तँ कतेको मुँहपुरुख केँ मुँह नुकब' पड़तनि, कतेको तथाकथित सम्मानित साहित्यकार अपन सम्मानक पोटरी बान्हि पेटी मे नुकब' लगितथि। मारते रास एहन सत्यसभ सभक सोझाँ अबैत जाहि सँ मैथिलीक अधिकांश गोटे अनभिज्ञ छी। मुदा से नइँ भेल अछि!... हम जनै छी, हिनका लग से सब इत्मीनान सँ लिखबाक ततेक पलखति नइँ छनि। शरदिन्दु जी केँ अनेक ओहन साहित्यकारक अशुद्ध पांडुलिपि केँ शुद्ध क' छपबाक छनि जिनका जल्दी सँ पुरस्कारक लाइन मे लगबाक हड़बड़ी रहैत छनि, बीपीएससी-यूपीएससीक छात्र-छात्रा लेल किताबक पैकेट बान्हि क' पोस्ट करबाक रहै छनि। ककरो स्मारिका, ककरो किताबक तैयारी मे लगबाक रहै छनि। अपन शरीर केँ मैथिली पोथी आ प्रकाशन पाछू तिल-तिल गलबैत रहल एहि व्यक्तिक मन दूर बैसल कोनो छात्र-छात्राक सफलता सँ पुलकित होइत अछि। प्रकाशन-व्यवसाय आ पोथी दोकान सँघर-गृहस्थी चलेबा लेल हिनक नोन-तेलक जोगाड़ तँ जरूर होइ छनि, मुदा एतबा बचत नइँ भेलनि जे बेटी ब्याहक अवसर पर पिताक अरजल जमीन बेचबाक तकलीफ सँ बाँचल रहितथि। हिनक एहन-एहन मारते रास दुख बुझबाक लेल एहि पोथी केँ बहुत बारीकी सँ पढ़ब जरूरी अछि। अपन व्यथा-कथा कहैत कैक ठाम हिनक तामस तेना लहरि जाइ छनि जे ई विस्तार सँ कोनो बात राखि नइँ पबैत छथि। बिना विस्तार मे गेने, बहुत मेंही-मेंही छोट-पातर सूत्र केँ पकड़ि क' हिनक बात केँ बुझब तखने हिनका ढंग सँ जानि सकै छियनि। जँ से धैर्य नइँ तँ ई पोथी अहाँ लेल कोनो काजक नइँ हैत।
केओ कहि सकै छथि जे शरदिन्दु चौधरी सन एक टा मामूली प्रकाशक आकिताबक छोटछिन दोकान चलब'वला केँ जानि क' की लाभ? तेहन कठपिंगल लेल ई किताब दुइयो कोड़ीक नइँ अछि आ हुनका बुझायब सेहो कठिन! मुदा जिनका एहि दुर्लभ कोटिक मनुक्खक प्रति कनेको जिज्ञासा होनि, ओहि व्यक्ति लेल एहि दुनू किताबक बड़ महत्त्व अछि। संक्षेप मे बहुत काजक बात कहल गेल अछि। आबयवला समय मे एहन पुस्तकप्रेमीक घनघोर अभाव हैत। मिथिला-मैथिली के नाम पर जय-जय करयवला बहुत भेटत, मुदा एतेक कम लाभ पर जीवन-यापन करयवला शरदिन्दु चौधरी सन दोसर केओ नइँ भेटत।
शरदिन्दु चौधरी मैथिलीक ख्यात साहित्यकार आ 'मिथिला मिहिर'क संपादक सुधांशु शेखर चौधरीक पुत्र छथि जिनक जन्म 07 अक्टूबर 1956 केँ दरभंगाक मिश्रटोला मे भेलनि। ओ पटना विश्वविद्यालय सँ राजनीति शास्त्र मे एमए आ मगध विश्वविद्यालय सँ एलएलबी कयने छथि। कतेको साल विभिन्न पत्र-पत्रिका आ अखबार मे पत्रकारिता कयने छथि। ई सब हुनक ओ परिचय छी जे प्रायः सब जनै छथि। एकरा बाद लोक बसएतबे जनै छथि ओ शेखर प्रकाशन नाम सँ एक टा प्रकाशन आ किताबक दोकान चलबै छथि। बड़ तीत आ कड़ू लगैवला भाषा मे बजै छथि आ संस्था सभक असलियत जनै के कारणें ओकर भयादोहन करै छथि! एकरा बाद आरोप-दर-आरोप कि जकरे किताब छपै छथि तकरे नाँगट करै छथि! कथी लेल तँ कखनो बकियौता पाइ लेल तगेदा क' दै छथि, कखनो अशुद्ध लिखै लेल बोकियबै छथि!... एहन लोक केँ ई पता नइँ हेतनि आ नइँ से पता करबाक उहि हेतनि जे ई व्यक्ति ऑटो-रिक्शा चलब'वला एक टा मजदूर कोटिक लोक लेल तेहन खतरा मोल ल' सकैत अछि जेहन स्थिति मे सहोदरोक प्रति कतेक के डेग पाछु भ' जायत। जखन अहाँ हिनक जीवन मे नीक जकाँ उतरब आ हिनक संघर्ष केँ देखब-गमब तखने बूझि सकब जे शरदिन्दु चौधरी हेबाक माने की होइत छै!...
अपन मंतव्य editorial.staff.videha@gmail.com पर पठाउ।


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पटना : अनुसूचित जाति आ अनुसूचित जनजाति अत्याचार निरोधक अधिनियम 1989 अर्थात एसटी/एससी एक्टमे बदलावकेँ विरोधमे आय सोमदिन दलित समाज संगहि आदिवासी संगठन समूचा देशभरिमे रास्ता पर उतरि गेलाह।
कतेको राजनीतिक दल सेहो भारत बंद केर समर्थन देलनि। बिहारमे सभ प्रमुख राजनीतिक दलकेँ एकटा प्रतिनिधिमंडल लोकनि एसटी आ एससी एक्टमे बदलावक मादे सुप्रीम कोर्ट केँ हालहिं फैसला केर विरोधमे राज्यपाल सत्यपाल मलिक केर ज्ञापन देलनि।
बिहारकेँ राज्यपाल सत्यपाल मलिक केर ज्ञापन देनिहार राजनीतिक संगठनमे राजद, कांग्रेस, जेडीयू, बीजेपी, रालोसपा समेत आरओ कतेको दलकेँ नेता सभ शामिल छलाह। दलित संगठनकेँ विरोधक बीच सभ दलक नेता लोकनिक प्रतिनिधिमंडल, रेलवे प्रतिनिधिमंडल सेहो राज्यपाल मलिकसँ भेंटलाह। सभ प्रतिनिधिमंडल एससी आ एसटी एक्ट मादे केंद्र सरकारसँ अध्यादेश आनबाक माँग कएलनि।
राज्यपालके ज्ञापन देनिहार प्रतिनिधिमंडलमे जदयू नेता श्याम रजक, मंत्री महेश्वर हजारी केर संगहि रालोसपा, कांग्रेस आओर राजदकेँ विधायक लोकनि सेहो उपस्थित भेलाह। अहि सभ राजनेता केर कहब छन्हि जे सुप्रीम कोर्ट जे आदेश लागू कएलनि अछि ओहिसँ दलित आओर पिछड़ा समाज पर अत्याचार पहिनेसँ बेसी बढ़ि जेतैक। आगाँ कहलनि जे हम सभ चाहैत छी वर्तमानमे जतेक अत्याचार भए रहल छैक तेकरा देखैत सरकार एहिपर अतिशीघ्रहिं निर्णय लौथ।


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अरब सागर पर बनल चक्रवाती तूफान फयान कमजोर पड़ गेल। मौसम विभाग क अनुसार फयान मुंबई तट क पास स गुजर चुकल अछि। हालांकि मुंबई मे खतरा टलल नहि अछि। मुंबई क कोंकेण इलाका मे 12 घंटा कए अलर्ट जारी अछि।
बिहारक मिथिला क्षेत्रकेँ युवा सभ दिनांक 3/01/21 कए मैथिली भाषाक अनिवार्य शिक्षा क लेल ट्वीटर ट्रेंड अभियान चलाओल गेल, जाहि...Read more
सर्वाधिकार सुरक्षित। इसमाद डॉट कॉम मे प्रकाशित सभटा रचना आ आर्काइवक सर्वाधिकार रचनाकार आ संग्रहकर्त्ता लग सुरक्षित अछि। रचना क अनुवाद आ पुन: प्रकाशन वा आर्काइव क उपयोग लेल इ-समाद डॉट कॉम प्रबंधन क अनुमति आवश्यक। प्रबंधक- छवि झा, संपादक- कुमुद सिंह, राजनीतिक संपादक- प्रीतिलता मल्लिक, समाचार संपादक- नीलू कुमारी। वेवसाइट क डिजाइन आ संचालन - जया झा।
हमरा स संपर्क: esamaad@gmail.com


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बिपीएससी आ यूपीएससी परीक्षा के तैयारी करय लेल मैथिली भाषा-साहित्य केँ वैकल्पिक विषय चयन करनिहार अभ्यर्थी लेल उपयोगी सामग्री संकलन करबाक क्रम मे आइ अपने सभक समक्ष एकटा वीडियो लिंक साझा कय रहल छी। एहि वीडियो मे बिपीएससी टौपर भाष्कर ज्योति द्वारा वीडियो सन्देश मार्फत बहुत रास उपयोगी जानकारी देल गेल अछि।
वैकल्पिक विषय के रूप मे मैथिली भाषा व साहित्य केर चयन करबाक चाही कि नहि?
कि सिर्फ मैथिलीभाषी क्षेत्रक लोक मात्र मैथिली विषय चयन कय सकैत छथि?
नीक अंक प्राप्त करबाक लेल कि सब उपाय अपनेबाक चाही?
मैथिली सिलेबस अनुसार पुस्तक आ नोट्स आदि केना प्राप्त कय सकब?
भाषा और साहित्यक छात्र सँ कि सब अपेक्षा कयल जाइछ लोक सेवा आयोग परीक्षा मे?
कोचिंग संस्थान केर नोट्स आ अपन प्रतिभा आधारित लेखन क्षमताक प्रभाव आदि पर पूर्ण विवरणात्मक एवं समीक्षात्मक टिप्पणी हिन्दी भाषा मे उपलब्ध करायल गेल अछि। दिल्ली नाउलेज ट्रैक केर यूट्यूब लिंक पर भाष्कर ज्योति द्वारा बहुत स्पष्ट ढंग सँ कतेको तरहक उपयोगी जानकारी आ सुझाव सेहो देल गेल अछि। उदाहरणक संग मैथिली मे पूछल जायवला प्रश्न आ ओकर उत्तर कोन ढंग सँ लिखबाक चाही, ताहि पर विश्लेष्णात्मक टिप्पणी अहाँ नव अभ्यर्थी लेल काफी सहयोगी भूमिका निभायत से विश्वास अछि।
मैथिली जिन्दाबाद!!
हरिः हरः!!


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मिला कुनिज
मिला कुनिज (अङ्ग्रेजी: Milena Markovna "Mila" Kunis) (/ˈmiːlə ˈkuːnɪs/;जन्म: अगस्ट १४, १९८३) [१]अमेरिकी अभिनेत्री छी। सन् १९९१ मे सात वर्षक उमेरम परिवारसँ वओ सोभियत युनियनसँ लस एन्जलस चैल गेल। विद्यालय समाप्तक वओ अभिनय कक्षासभ्मे भर्ना भेल आर बहत जल्दी एजेन्टसभद्वारा बोलाव लगल । विभिन्न टेलिचलचित्र आर विज्ञापनसभक भुमिका केनए छल आर १५ वर्ष नपुग्दै 'द्याट सेभेन्टीज शो' म अभिनयक ओ चर्चामे आव सफल भेल छल । सेप्टेम्बर १९९९ मे ओ 'फ्यामिली गाय' (एक एनिमेटेड टेलिभिजन चलचित्र) 'मेग ग्रिफिन'क रुपम स्वर भूमिकामे प्रस्तुत भेल । सन् २००८ मे ओ फिल्मी पर्दाक चलचित्र 'फरगेटिङ सारा मारसल'म 'रेचल जेनसन'क भूमिका रह्यो पश्चात् ओ बहत अन्य भुमिकासभ निभने अछि । अन्य चलचित्रसभ्मे 'म्याक्स प्यान'मे 'मोना स्याक्स', 'बुक्स अफ एली'मा 'सोलेरा', 'फ्रेन्डस विथ बेनिफिट्स'म 'जेमी', 'टेड'म 'लोरि' आर 'ओज, द ग्रेट एन्ड पओरफुलमा'म 'विइकेड विच अफ वेस्ट (थियोडोरा)'क रुपमे हुन्कर भूमिका रहल।
'ब्लायक स्वान'मे 'लिल्ली'क भुमिका हुन्कर विश्वमे प्रशंसाक पात्र जहिमे ६७अम भेनिश अन्तरराष्ट्रिय चलचित्र महोत्सवम 'बेस्ट योङ एयाक्टर/एयाक्टरेस' जितैम सफल भेलखिन । तहिना 'गोलडेन ग्लोब अवार्ड फर बेस्ट सपोर्टिङ एयाक्टरेस' आर 'इस्क्रिन एयाक्टरस गिल्ड अवार्ड फर आउट स्ट्यान्डिङ पर्फरमेनस फर फेमल एयाक्टर'मे सेहो छनौटम परल छेल्हिन ।
बाल्यकाल आर शिक्षा[सम्पादन करी]
कुनिजक जन्म 'चेर्नीब्त्सी', सोभियत संघ (हाल:युक्रेन)मे भेल छल ।[२] हुन्कर माता आमा एलभिरा, फिजिक्स शिक्षिका छी आर बाबू मार्क कुनिज मेकानिकल इन्जिनियर छी, जे एकटा ट्याक्सी चालक अछि ।[३] कुनिजकी दाजुको नाम माइकल हो ।[४]
बाहिरी कडीसभ[सम्पादन करी]
- ↑ Armstrong, Derek, "Mila Kunis; Alternate Name: Milena Markovna Kunis", AllMovie/Rovi via The New York Times, मूलसँ
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|archivedate=आवश्यक (सहायता)-मे सङ्ग्रहित, अन्तिम पहुँच जुलाई २३, २०१२।
- ↑ Lawrence, Will (सितम्बर २, २०११), "Mila's crossing to fame", The Daily Telegraph (UK), मूलसँ अक्टुबर २८, २०१३-मे सङ्ग्रहित, अन्तिम पहुँच जुलाई २६, २०१२।
- ↑ "Mila Kunis: "Nothing was ever given to me"", Yahoo, मूलसँ
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|archivedate=आवश्यक (सहायता)-मे सङ्ग्रहित, अन्तिम पहुँच जुलाई १२, २०१२।
- ↑ आकृति:Uk icon "Kunis recalled how in Chernivtsi she was running around hungry and scratched up", मूलसँ
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|archivedate=आवश्यक (सहायता)-मे सङ्ग्रहित।


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सत्येंद्र कुशवाहा पटना सिटी केर रहिवासी छलाह। ओ भाजपा केँ विधान पार्षद सहित उत्तर प्रदेश भाजपा केँ सह प्रभारी सेहो छलाह। मुख्यमंत्री नीतीश कुमार कुशवाहा केरनिधन शोक संवेदना व्यक्त केलनि। मुख्यमंत्री अप्पन शोक संदेश मे कहलनि कि ओ एक कुशल राजनेता एवं कर्मठ समाजसेवी छलाह। हुनकर निधन सँ नहि सिर्फ राजनीतिक बल्कि सामाजिक क्षेत्र मे सेहो अपूरणीय क्षति भेल अछि।
हुनकर निधन से पार्टी मे शोेकक लहर दौड़ गेल अछि। उपमुख्यमंत्री सुशील कुमार मोदी हुनकर निधन पर शोक व्यक्त करैत ऐहिकेँ पार्टीक अपूरणीय क्षति बतौलनि। कुशवाहा केर पार्थिव शरीर आय भोर 11.30 मे भाजपा कार्यालय लाओल गेल, जता भाजपा नेता आओर कार्यकर्ता सभ हुनकर अंतिम दर्शन केलनि।
बिहार बीजेपी केँ प्रेसिडेंट नित्यानंद राय कहलनि कि बिहार विधान परिषद् केँ सदस्य सत्येंद्र कुशवाहा पार्टीक कर्मठ, जुझारू नेता छलाह। हुनकर निधन पार्टीक लेल अपूरणीय क्षति अछि।


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बैजनाथपुर पेपर मिल क' चालू करबाक मांग एक बेर फेर जोर पकैड़ रहल अछि। कैको बरख सँ शुरुआतक बाट जोहैत ई पेपर मिल मे लाखो टाकाक मशीन लगाओल गेल आओर जल्दे शुरु होयबाक दावा सेहो कायल गेल। आब मशीन सभमें जंग लागब शुरु भ' गेल अछि मुदा ऐहिक शुरुआत एखन धरी नहि भेल अछि।
पेपर मिल चालू होयबाक आस ल'क' दर्जनो लोग कैल्हि गुरु दिन मिल परिसर मे हवन केर आयोजन केलनि। एहि मौका पर मौजूद लोग सभ बतौलनि कि यदि ई मिल चालू भ' जायत तेँ हजारो लोग सभकेँ रोजगार भेट सकत।
गौरतलब अछि कि बैजनाथपुर पेपर मिल बरख 1974 में बनीकेँ तैयार भेल छल। 50 एकड़ मे पसरल एहि पेपर मिल केँ बनला सँ पूरा इलाका मे ख़ुशी व्याप्त छल। बेरोजगार सभकेँ रोजगारक साथ इलाकाक विकास केर एक आस जागल छल। मुदा करीब 44 बरख बितलाक बादो ई पेपर मिल एखनहुँ शुरुआतक बाट जोहि रहल अछि।
एहि इलाकाक कैको नेता बिहार सरकार मे कैको बड़का पद पर काज क' चुकल छथि। ऐहिक बावजूद कियो एहि पेपर मिल क' चालू करबाक इच्छाशक्ति नहि देखौलनि। एहि इलाकाक लोग सभ समय-समय पर जरुर धरना, प्रदर्शन, रोड जाम करि सरकारक ध्यान एहि दिस केंद्रित करबाक प्रयास करैत छथि।
बहरहाल उद्योगविहीन कोसीक एहि इलाका मे एक पेपर मिल छबो करे तेँ ओ अप्पन अंतिम गैन रहल अछि। लोग निराश आओर आक्रोशित अछि। कोसीक ई इलाका बाढ़ि, सुखाड़, गरीबी, बेरोजगारी एवं पलायन केर दंश झेल रहल अछि आओर एहि सभ समस्या सँ निजात दिएबाक लेल एहिठाम रोजगार उपलब्ध करायब बहुत जरुरी अछि।