text:
आइ भोरे सँ आनंदक मोन कतौ अनत' अटकि गेल छलै । की करबाक चाही , की नै करबाक चाही ? गाम -घर मे की भ रहल छै ? एहि तरहक कोनो प्रश्नक जबाब पता नहि छलै । अपन सूधि-बूधि बिसरि गामक अबारा पशु जकाँ इम्हर-उम्हर भटकि रहल छल । पैघ केश-दाढ़ी , मैल-चिकाठि गंजी-पेँट मे अपना -आप सँ बतियाइत देख जँ केउ अनचिन्हार पागल बूझि ढेपा मारत त' कोनो आश्चर्यक बात नहि । आनंदक इ डेराउन रूप देख क' गामक लोक सब अपना मे बतियाइ छल जे परसू जखन दिल्ली सँ गाम आएल छल त' बड-बढ़ियाँ सब कए गोर लागि , काकी-कक्का , कहि क' नीक-नीक गप करै छलैए मुदा इ एके राति मे की भ' गेलै जानि नहि? लागै छै जे मगज कए कोनो नस दबा गेलै आ रक्तसंचार बंद भ' जाएबाक कारण मोन भटकि रहल छै । इहो भ' सकै यै जे बेसी पाइ कमा लेलकै तेए दिमाग खराप भ' गेलै वा भ' सकै छै जे पागल कए दौड़ा पड़ल होइ । आब एसगर कनियाँ काकी की सब करथिन , आब टोलबैये कए मिल क' राँची कए पागल वला अस्पताल मे भर्ती कराब' पड़तै , नै त' काल्हि जँ टोलक कोनो नेना कए पटकि देतै त' ओकर जबाबदेही के लेतै ? अनेक तरहक प्रश्न-उतर , सोच-बिचार के बाद टोलबैया सब निर्णय लेलक जे आइ साँझ धरि देखै छीये ,जँ ठीक नै हेतै त' साँझ मे सब गोटा मिल जउर सँ हाथ पएर बान्हि देबै आ काल्हि भोरका ट्रेन सँ राँची चलि जेबै । जे खर्च-बर्च लागतै से कनियाँ काकी देथिन ,जँ एन.एच लग बला एको कट्ठा घसि देथिन त' ओतबे मे आनंदक बेरा पार भ' जेतै ,आखीर जमीन बेचथिन किएक नहि ,बेटो त' एके टा छेन । कनियाँ काकी मतलब आनंदक माए सँ बीन पुछने टोलबैया ,सब हिसाब-किताब क' लेलक ।
उम्हर टोलबैया सब जमीन बेचेबाक ,आनंद कए पागल बना राँची पहुँचेबाक जोगार मे छल आ इम्हर आनंद एहि सब सँ अंजान अपन धुन मे कखनो बड़बड़ाइत , कखनो हाथ चमकाबैत गामक पूब गाछी दिश कए बाट धेने जा रहल छल । गाछी मे एकटा झमटगर आमक गाछ त'र बैस रहल ,गाछ सँ खसल टिकुला बिछ क' जमा केलक आ एक-एक टिकुला उठा सामने पड़ल पत्थर पर मारैए जखन सब टिकुला खतम भ' जाए त' फेर सँ बीछ पहिले जकाँ पत्थर पर मार' लागैए । कतेको घंटा एनाहिते करैत रहल । समय आ सुरूज उपर चढ़ैत गेलन्हि आ आब सुरूज देब सीधे माँथ पर आबि गेलन्हि । रौद सीधे आनंदक देह पर पड़लै , जखन गरम लागलै त' ओत' सँ उठि क' गाछक जैड़ मे सटि क' बैस रहल , टिकुला फेकनाइ बंद क' सामने देखलक ,सब किछ बदलल-बदलल बूझहेलै , नै पहिलुका रंग आ नै पहिलुका आनंदक लहर भेटल |
तीन वर्ष पहिले एत' भीड़ लागल रहै छलै गामक युवा वर्गक पहिल पसंद छलै इ मैदान जे आब खेत बनि गेल छलै , गामक नेना-भुटका सँ नम्हर धरि गेंद-बल्ला- बिकेट ल' भोरे सँ मस्त भेल एत' खेलै छलै ।एहि ठामक मजा ल'ग टि.भी वला आइ .पि .एल एको क्षण नै टीक सकै छलैए , मुदा मैदानक मालिक कए इ खेल नीक नहि लागै छलै तेँए एक दिन राता-राती सौँसे मैदान जोति देलक आ राहरि बाउग क' देलक । तहिये सँ खेलक इ आशियाना उजरि गेलै । आनंद कए एहि मैदान मे पाकल गहुमक बालि देखेलै जे हवा सँ टकरा कोनो कमसीन नाच' वाली के पातर डाँर कए लचक जकाँ बेली डाँन्स करैत छलैए । सुरूजक किरण ओहि पाकल बालि कए और स्वर्ण रंग द' रहल छल ।पूरा खेत रावणक सोना कए लंका जकाँ रौद मे चमकि रहल छल , दुपहर कए गर्मी मे चलैत लू सँ काँपैत हवा मे फराक-फराक आकृती सब बनबै छलै कखनो डेराउन त' कखनो मनोरम , एहि दृश्य मे डूबल कखन आँखि लागि गेलै जानि नहि । आँखि लागैत देर नहि आनंद एहि दुनियाँ कए छोड़ि श्वप्न नगर मे चल गेल । ओहि अद्भुत श्वप्न परी कए देश मे यादि आब' लागलै आइ सँ तीन साल पहिलुक ओ दिन . . . ।
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काँलेजक पहिल दिन , गामक उच्च विद्यालय सँ पास भ' लाखो छात्र-छात्रा नव सपना संग पैघ-पैघ शहर कए नामी काँलेज सब मे नामाँकन करेलक आ तकर बाद 10-10 टा किताब क झोरा छोड़ि दू टा काँपि ल' काँलेजक गेट पर स्वतंत्र मोन सँ छात्र-छात्रा सब कए लागै जे स्वतंत्रताक लड़ाइ जीत लेलक ,गजब कए मुस्कान सबहक अधर पर नाचि रहल छल । स्कुलक टाँप आनंदो अपन काँलेज पहुँचल मुदा काँलेज कए गेट पार करै कए साथ ओहि ठामक काज देख अधरक मुस्कान बीला गेलै । छ'-सात टा लड़का-लड़की एकरा घेर लेलक आ सबाल-जबाब कर' लागल कखनो एकर त' कखनो हेयर स्टाइलक , कखनो पहिराबा कए त' कखनो गाम-खानदान कए मजाक कर' लागल । आनंद कए तामस तरबा सँ मगज धरि पहुँचि गेलै मुदा नव अछि कैये की सकै यै ?
तखने एकटा लड़का एगो गुलाबक फूल दैत कहलक ,"रै , सामने ललकी ओढ़नी मे पिछु घुमल जे लड़की ठाढ़ छौ ओकरा हमरा दिश सँ आइ लव यू कहि क' इ गुलाब देने आ ।"
आनंदक मोन नहि मानै छलै तेँए ओ हिलबे नै केलै ,जखन सब देखलक जे इ नहि जा रहल अछि त' एक चमेटा मारैत घेकलि देलक जै सँ आनंद खसैत-खसैत बचल , ओ समझि गेल जे जँ एकर बात नहि मानब त' मारत तेँए मोन मसोसि क' गुलाब उठा ओहि लड़की लग चल गेल । ओकर पिछ आनंद दिश छलै तेँए ओकर मुँह देखाइ नै पड़लै खैर आनंद कहलक ,"मैडम ,"
इ सुनि लड़की पलटल , आनंद के ओकर मुँह चिन्हार लागलै , लाल लिपिस्टीक सँ रांगल ठोर आँखिल काजर , केशक स्टाइल आ एकर चिर-परिचित परफ्युमक खुशबू , सब किछ चिन्हार सन लागलै मुदा मोन नहि पड़ि रहल छल जे ओ के छथि?
आनंद अपन बात आगु बढ़ेलक ,"मैडम , हम जे किछ कहब सँ हमरा सँ ओ छौड़ा सब कहबा रहल अछि तेँए हमरा माँफ करब ओ हरीयरका टिशर्ट वला अहाँ कए आइ लव यू कहलक यै आ इ गुलाब देलक यै ।"
गुलाब दै काल ओहि चिन्हार मुदा अनचिन्हार सन लड़की कए हाथक स्पर्श मात्र सँ अंग-अंग एना सिहरि गेलै मानु जे 440 वोल्ट कए झटका लागल हो ।
ओ लड़की गुलाब ल' बाजल ," कोनो बात नै हम खराप नहि मानलौँ ,ओ अबारा छौड़ा-छौड़ी हब हमरो रैगीँग लेलक आ अहूँ कए ल' रहल अछि , ओना अहाँ . . . "
ओ लड़की अपन बात खतमो नहि केने छलै की प्रिंसपल साहेब ओहि ठाम आबि गेलन्हि , प्रिँसपल साहेब कए देख रैगीँग लेनिहार सब छौड़ा-छौड़ी पड़ा गेल । आनंद आ ओ लड़की दूनू प्रिंसपल साहेब कए गोर लागलक आ हुनके संगे क्लास दिश चलि देलक । गामक स्कुल मे लड़का-लड़की अलग-अलग बेँच पर बैसै छलै मुदा एहि ठाम एहन भेद-भाव नहि छलै , जेकरा जत' मोन होइ ओ ओत' जा क' बैसल । आनंद आ ओ लड़की संग एके बेँच पर बैसल , ऐ दिनक बात संयोगे सँ वा जानि-बूझि क' तीन दिन धरि संग उठला बैसला कए बादो कोनो तरहक बात-चित नै भेलै । चारिम दिन पहचान -पत्र पर मोहर लगाबै लेल जखन दूनू समान्य कक्ष गेल त' ओहि लड़की कए नाम-गाम पढ़लक तकरा बाद ओ अनचिन्हार लड़की पूर्णत: चिन्हार भ' गेल तेँए आनंद बाजल ," सीमा , हमर नाम आनंद अछि आ अहीक गाम के छी । दूनू गोटे सतमाँ धरि एकै स्कुल मे पढ़लियै आ तकरा बाद अहाँ बजार आबि गेलौँ आ हम गामे मे रहि गेलौँ , यादि ऐल की नै ?"
सीमा जखन अपना बारे मे एतेक बात सुनलक त' उहो बाजल ,"हाँ आनंद ,सब किछ यादि अछि ।हमरा पहिले दिन सँ होइ छलैए जे अहाँ कए कतौ देखने छी मुदा लाजे किछ नहि बाजै छलौँ" "
आनंद मोने-मोने बड खूश छल कारण एहि अंजान शहर मे केउ त' चिन्हार अछि ।मोहर मरबा दूनू बगीचा मे जा क' बैसल आ पुरना बात कए मोन पाड़' लागल , पाकरि त'र गर्दा आ कंकर भरल भाटि मे बोरा पर बैस क' पढ़ाइ , बूढ़बा इमली गाछक मीठगर इमली . भूट्टू मास्टर साहेब , अपन बचपन मे एतेक हेरा गेल जे कखन साँझ भ' गेलै पता नहि चलल । जखन गाछ पर चिड़ाँइ अनघोल कर' लागल तखन दूनू बचपन सँ निकलल ।
एहिना समय बीतैत गेलै । एहि व्यस्त शहर कए व्यस्त जीवन मे एक पटरी पर दौड़ैत दूनू कए दोस्ती एक्सप्रेस कखन प्रेमक स्टेशन पर आबि गेलै , दूनू मे सँ ककरो पता नहि चलल । नव उमरि मे प्रेम भेटला कए बाद एकटा अलगे उर्जा कए संचार अंग-अंग मे होब' लागलै , दूनू कए नजरीया सत प्रतीशत बदलि गेलै , काल्हि धरि किताब-काँपि ,पढ़ाइ-लिखाइ कए बारे मे सोचै वला आइ अपन भविष्यक बारे मे सेच' लागलै , अपन-अपन कैरियर कए लेल सोचबाक लेल नव-नव सपना कए महल बनब' लागलै , राति दिन भोर-साँझ एक-दोसरक नैनक झील मे डूबि जीबनक सब सँ पैघ आनंदक अनुभूति कर' लागलै । बाट चलैत जग सँ अंजान भ' इएह पाँति गुनगुनाब' लागलै
भेटल अहाँ के संग हमरा जहियेसँ
जिनगी हमर लेलक करोटो तहियेसँ
हम एकरा की कहब छल एहन भाग
बैसल छलौँ हम बाट मे दुपहरियेसँ
गेलौँ शिखर पर भेल जे एगो स्पर्श
जुड़ि गेल साँस प्राण संगे कहियेसँ
छी ग्यान{GYAN} के पेटी अहाँ जादू गजल
शाइरक कोनो कलम लागै हँसियेसँ
हम भेल नतमस्तक लिखब कोना शब्द
शाइर "अमित" छी संग हमरा जहियेसँ
कहल गेलै यै जे जँ सच्चाइ कए संदुक मे बंद क' सात ताला मारि सागर मे भसा देल जाए तैयो एक-ने-एक दिन ओ ताला तोड़ि समाजक सामने जरूर आबै छै , आ जँ ओ सच्चाइ लड़का-लड़की कए प्रेमक होइ त' ओ जंगल कए आगि-जकाँ क्षण मे सगरो पसरि जाइ छै । इ समाज एहन सच्चाइ पर हास्य-व्यंग आ चुटकी लेब' लागै छै । आनंद-सीमा कए प्रेमक खिस्सा काँलेजक बाउण्ड्री तोड़ि सीमा कए बाबू जी डाँ. देबेन्द्र धरि पहूँचि गेल ।ओ आनंद कए डराब'-धमकाब' लागलन्हि मुदा आनंद आधुनिक लोक रहितो आधुनिक नहि छल , आइ -काल्हि कए लोक प्रेम-प्रेम नहि वासना बूझैत छथि , हुनका लेल आ आधुनिक प्रेमक अंत मात्र शारीरीक मिलन होइत धेन आ तकरा बाद ओ प्रेम गटर कए कीड़ा जकाँ अशुद्ध भ' जाइ छै ।
मुदा आनंदक मोन मे ऐ तरहक कोनो बात नहि छलै , ओ अपन प्रेम कए सम्मान द' वियाह धरि पहुँचाब' चाहै छलैए तेँए कोनो तरहक धमकी एकरा पर असर नहि क' सकलै , संगे सीमा सेहो डाँ . देबेन्द्र पर अपन प्रेम सफल करबाक लेल दबाब देब' लागलै । तीनू अपन-अपन बात पर अड़ि गेल । इएह घिचम-तीड़ा कए बीच दूनू इंटर कए पढ़ाइ खतम केलक । समय बढ़ैत गेल संगे प्रेमक गाछ फूलाइत रहल आ डाँ . देबेन्द्र पैघ-पैघ ढेला फेक एहि फूलाइल गाछ कए फूल तोड़ैत रहलन्हि , अंतत: एक दिन डाँ. साहेब आनंद कए अपन डेरा बजौलनि ।
आनंद गुनधुन मे पड़ल जखन सीमा कए डेरा पहुँचल त' डाँ . देबेन्द्र कहलनि ,"देखू अहाँ दूनू कए प्रेमक आगू हम हारि गेलौँ , हम एहि वियाहक लेल तैयार छी मुदा वियाह कोनो बच्चा कए खेल नहि छै , वियाहक पश्चात बहुतो रास जीम्मेदारी माँथ पर आबि जाइ छै । बियाहक बाद सीमा कए कत' राखब ? "
आनंद बाजल ," हमहू जानै छी जे वियाह कोनो खेल नहि छै आ जहाँ धरि वियाहक बाद रहै कए सबाल छै त' गाम मे अपन-घर अछि । अहाँ जानिते छी अपन जमीनो अछि त' ओत' हमरा दूनू गोटा कए जीवन बढ़ियाँ जकाँ कटि जाएत ।"
"मुदा हमर बेटी गाम मे नहि रहि सकै यै किएक त' ओ बजार मे सब सुबिधा सम्पन्न घर मे रहि रहल अछि । हमरहमर बेटी गामक भनसा घर मे घुआँ नै पियत ।"
"आब गामो मे विकास भ' रहल छै हमरो गाम मे गैस .सड़क , रेल आ बिजली कए सुविधा अछि तेँए कोनो तरहक दिक्कत नहि हेतै । तैयो जँ सीमा कए इच्छा बजार मे रहबाक हेतै त' गामक कोनो जमीन बेचि बजार मे घर बना लेब । " आनंद सँ लबालब भरल बाजल ।
देबेन्द्र बाबू चाह आ बिस्कुट कए ट्रे आनंद दिश बढ़ाबैत बाजलन्हि ." से सब त' ठीक छै मुदा एतेक जल्दी इ सब नहि भ' सकै यै ।" दु -तीन चुस्की चाह सँ घेँट भिजेला कए बाद बात आगू बढ़ेलन्हि ," एखन अहाँ दूनू कए उमरि कम अछि आ ऐ उमरि मे कानून वियाहक आदेश नहि दै छै .दोसर विआहक बाद घरक खर्चा बैढ़ जाइ छै ।एखन अहाँ अपन माए पर निर्भर छी आ माए खेती-बाड़ी पर , आ सब जानै यै जे खेती सँ एतेक कमाइ नहि होइ छै जै सँ आधुनिक साज-समान कए साथ बजार मे जीवन ऐश-मोज सँ कटि सकै । जा धरि अहाँ अपन पएर पर नहि ठाढ़ हेएब ता धरि केऊ बेटी वला अपन बेटी कए हाथ अहाँ कए हाथ मे कोना द' देत आखिर सब माए-बाप कए किछ स'ख-मनोरथ होइ छै की नै?"
चाहक कप राखैत आनंद कने चिन्तीत मुद्रा मे बाजल ," अहाँक बात सत्य अछि हमहुँ इ नहि कहै छी जे एखने हमर वियाह क' दिअ , जहाँ घरि अपन पएर पर खड़ा होइ कए बात छै त' हमर इंटर भैये गेल ।हमर नानी गामक किछ लोक दिल्ली मे रहै छथि त' हम सोचै छी जे ओतै जा किछ दिन काज करब , तखन धरि उमरि भ' जाएत तकर बाद हमर वियाह क' देब ।"
डाँ0 साहेब अधर पर कुटिल मुस्कान फैलाबैत बाजलन्हि ." अहाँक इ बात हमरा नीक लागल ।अहाँ अपन पएर पर ठाढ़ भ' जाउ हम अश्वासन दै छी अहाँ प्रेम सफल करबा देब ।"
एहि भेँट कए बाद आनंद के सीमा सँ वियाह करबाक सपना सच लाग' लागलै । ओ अपन प्रेमक सफलाता कए लेल कठीन सँ कठीन काज करबाक लेल तैयार छल । अपन पढ़ाइ बीच मे छोड़ि दिल्ली जाएबाक मोन बना लेलक । कनियाँ काकी कए सब बात बता तीन दिन कए बाद दिल्ली कए गाड़ी पकरि दिल्ल चलि गेल । अपन प्यार , अपन गाम . अपन सीमा सँ हजारो किलोमीटर दूर दिल्ली कए भीड़-भाड़ वला गली , बड़का-बड़का सोसाइटी मे हेराएल-भुतलाएल काज खोज' लागल । बड दौड़ धूप कए बाद रिश्ता कए मामा अपन सेठ सँ बात क' 12 घंटा कए नोकरी आ पाँच हजार दरमाहा पर काज धरा देलकै । भोर सँ साँझ धरि हड्डी तोड़ला कए बादो एते कमाइ नहि होइ छलै जाहि सँ कहि सकैए जे आब परिबारक भार उठा सकै छी । सब राति सीमा कए फोटो करेजा सँ साटि कसम खाए जे काल्हि आइ सँ बेसी मेहनत करब । उम्हर आनंद सीमाक प्रेम मे अपन देह गला रहल छल आ इम्हर सीमा अपन पढ़ाइ आगु बढ़ा रह छलै । समय तीब्र गती सँ बढ़ैत गेलै , आनंदो कए परमोसन होइत गेलै , आब 15000 टका कमाइ बला सुपरबाइजर भ' गेल । आफ ओकरा लाग' लागरै जे ओ अपन आ सीमा कए बजार मे रहै कए खर्च कमा लै यै त' ट्रेन ध' गाम आबि गेल । गाम आबिते देर नहि , सब सँ अपन दोस्त सब सँ सीमा कए बारे मे पुछलक त' पता लागलै जे देबेन्द्र बाबू ओकर वियाह अपने हाँस्पिटलक डाँ0 सँ ठीक क' देने छथिन ।सीमा कए मोन बदलि गेल छै आ दू दिन बाद गामे मे वियाह छै । इ शुभ सन अशुभ समाचर सूनै कए साथ आनंद बौक भ' गेल , किछ फुरेबे नै करै , जकरा लेल पढ़ाइ छोड़लक , 12-12 घंटा देह गलेल , से ओकरा छोड़ि दोसर सँ वियाह क' रहल छै ।
आनंद कए विश्वास नहि भेलै तेँए ओ सीमा कए घर सँ बहराए कए बाट जोह' लागल । सँयोग सँ ओहि साँझ गामक बजार मे भेँट भ' गेलै , सीमा कए संगे केउ नहि छलै तेँए बीना कोनो झंझट कए आनंद सीधे सीमा लग गेर । सीमो आनंद कए देख रूकि गेलै ।
आनंद सीमा लग जा बाजल ." सीमा , अहाँक बाबू जे किछ चाहैत छलथि ओ सब हम पूरा क' देलौँ । आइ हम 15000 टका कमा लै छी आ कानून कए मुताबीक उमरि भ' गेल तेँए अपन वियाह मेँ आब कोनो रूकाबट नहि अछि । अहाँक बाबू जी हमरा अश्वासन देने छलथि मुदा हम सूनि रहल छी जे अहाँक वियाह काल्हि कोनो डाँक्टर सँ भ' रहल अछि । अहाँ हमरा सँ प्रेम केरै छलौँ तखन आ सब की भ' रहल छै ? अहाँ एकबेर अपना मुँह सँ कहि दिअ जे अहाँ मात्र हमरे सँ प्रेम करै छी आ इ वियाहक बात झूठ अछि ।"
आनंदक बात सूनि ओ मृग समान कारी नैन लाल भ' गेलै ,मुँह पर कठोरता कए भाव नाच' लागलै , ओ मीठ बाजै बला जवान सँ आगिक धधरा जकाँ शब्द बहरेलै
," इ सबटा बात एकदम सत्य छै ,जहिया अहाँ सँ प्रेम केलौँ तहिया हम बच्चा छलौँ मुदा बाबू जी हमर आँखि खोलि देलनि । हमर बराबरी क' सकी एतेक अहाँ क ओकाइध नहि अछि । अहाँ मात्र इंटर पास छी आ हमर M.B.B.S कए फाइनल इयर छै । एकटा 15 हजार कमाइ वला कए हाथ मे अपन हाथ द' हम अपन जीवन किएक बर्बाद करब ? जतेक अहाँ एक महिना मे कमाइ छी ओतेक हम एक दिन मे खर्च करै छीयै । जीवनक ग्राफ पर अहाँ बाँटम मे छी आ हम टाँप पर , बाँटम आ टाँप सदिखन पैरलल रहै छै रहै छै आ अहाँ त' जानिते छी जे पैरलल लाइन कखनो मिलै नहि छै तेँए अपन दूनूक मिलन संभबे नहि अछि ।अहाँ अपध दिल आ दिमाग सँ हमर नाम मेटा लिअ । अहाँ हमर संगी छी तेँए वियाह मे आएबाक निमंत्रण द' रहल छी ,मोन हेएत त' आबि क' देख लेब हमर होइ वला ब'र कए । हमरा बहुत काज अछि ,हम जा रहल छी ।अहूँ हमरा बिसरि क' घर जाउ|"
इ कहि सीमा कार मे बसि गर्दा उड़ाबैत ओहि ठाम सँ चलि गेल । आनंद ओहि गर्दा सँ नहा गेल । दुनियाँ नाच' लागलै ,चक्कर आब' लागलै आ आनंद बीच्चे सड़क पर खसि पड़ल ।
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इ सब सपना बनि गाछ तर सूतल आनंदक आँखि मे नाचि रहल छल तखने गाछ सँ एकटा टिकुला टूटि आनंदक मुँह पर खसलै । टिकुला के चोट लागैते नीन खुजि गेलै । उपर चंदा मामा चमकि रहल छरखिन ,तारा टिमटिमा रहल छर , चारू कात अन्हार पसरि गेल छलै । गाम दिश देखलक त' गामक छोर पर नव कनियाँ सन सजल घर साफ-साफ देखाइ देलकै । लाल-पियर-हरीयर बाँल भूक-भूक क' रहल छलै ।डि.जे वला बैण्ड पर बाजैत नवका धुन बाताबरण मे अनघोल क' रहल छलै ।आनंदक मोन मेँ गजबे तूफान उठ' लागलै ।सोचै , जकरा लेल एतेक मेहनक केलौँ सएह नै भेटल । की हमर गलती इ अछि जे हम गरीब छी? जाति त' एकै छै तखन की हमर गलती इ अछि जे हम एक समाज आ एक गामकए छी वा इ जे हम कहियो प्रेम केलौँ ?
बहुतो रास सबाल मन मे उठै छल आ बहुतो सबाल आँखि सँ बहैत नोर क' रहल छल ।
तखने अकाश मे बिजुरी जेना चमकि उठलै , उपर लाल-पियर - हरीयर आगिक चिनगी चमक' लागलै ,ब्राम-ब्रूम क' फटक्का फूट' लागलै । आनंदक आँखि सँ नोरक धार गाछक जरि के पटा रहल छल । ब्राम ब्रूम फटक्का फूटि रहल छल आ आइ फेर एकटा प्रेमक अंत भ' रहल छल ।
समाप्त
केहन लागल से जरूर कहब
साभार विदेह इ -मैथिली पाक्षिक पत्रिका
अमित मिश्र


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दरभंगाक जमील देशक असगर एहन शू मेकर छथि जे डांसिंग शूज बनबैत छथि
मुंबई : दरभंगा स आठवीं क्लास क पढ़ाई बीच मे छोड़िकए मुंबई गेल जमील शाह सपना मे नहि सोचने छलाहजे एक दिन हुनकर बनाउल जूता बॉलिवुड क सितारा क पहिल पसंद बनि जाएत। मुंबई क धारावी मे वर्कशॉप चलेनिहार जमील शाह क डिजाइन कैल जूता अजय देवगन स ल कए रितिक रोशन तक तमाम बॉलिवुड क सितारा क पैर मे नजरि आबि रहल अछि। आइ हुनकर बनाउल जूती काइली मिनॉग स ल कए कटरीना कैफ तक तकैत छथि। जमील क दावा अछि जे ओ देशक असगर एहन शू मेकर छथि जे डांसिंग शूज बनबैत छथि। आइ हुनकर बनाउल डांसिंग शूज काजोल, प्रियंका चोपड़ा, ऐश्वर्या राय, अमीषा पटेल, बारबरा मोरी, रितिक रोशन, रणबीर कपूर आ अजय देवगन सन कलाकार पहिर रहल छथि। ओतहि ‘झलक दिखला जा’ आ ‘नच बलिए’ सन डांस रिऐलिटी शो मे सेहो एहि मैथिलक बनाउल जूता सप्लाई होइत अछि।
करीब 30 साल क बैस मे एकटा मुकाम हासिल क चुक ल जमील 1999 क आसपास मुंबई आबि गेल छलाह। ओ कहला-हम मुंबई आबि कए एकटा लेदर फैक्ट्री मे काज शुरू केलहुं। तखन हमर दिमाग मे डांसिंग शूज बनेबाक कोनो विचार नहि छल। मुदा बाद मे ओहि लेदर फैक्ट्री क अनुभव हमरा काज देलक। ओहि अनुभव क कारण आइ हम नीक डांसिंग शूज डिजाइन क पाबि रहल छी।
पहिने लोग कहैत छलथि जे विदेश जा रहल छी त डांसिंग शूज लेने आयब मुदा आब उलटा भ रहल अछि विदेश स लोग हमर डांसिंग शूज लेबा लेल आबि रहल अछि।
जमील कए डांसिंग शूज क एक्सपर्ट हेबाक क पाछु सबस पैघ कारण ओकर नीक डांसर होएयब अछि। ओ डांसर्स क जरूरत कए बुझैत अछि आ तखन डांसिंग शूज तैयार करैत अछि। जमील कहैत छथि जे हुनका डांस क शौक त दरभंगा स छल। मुंबई एला पर सिलेब्रिटी कोरियॉग्राफर संदीप सोपारकर हुनका डांस मे एक्सपर्ट बना देलथि। हुनके पैर पर पहिल बेर ओ डांसिंग शूज देखलथि, जे विदेश स आयात कैल गेल छल। ओ कहला जे जूता देखला स लागल जे हम ओकरा बना सकैत छी। बस फेर की छल हम पहिने डांसिंग शूज तैयार कदेलहुं। पहिल जूता हम अपन डांसिंग शूट अपन गुरु संदीप सोपारकर कए पहिरा कए चेक केलहुं। एकर बाद हमर जूता हिट भ गेल।
बाजार मे जमील क जूता 50 हजार तक मे बेचल जाइत अछि मुदा जमील क अपन रेट केवल 2 स 3 हजार टका अछि। ओ कहैत छथि जे किछु सिलेब्रिटीज डायरेक्ट जूता लेल हमरा स संपर्क करैत छथि। त किछु लेल डिजाइनर अप्रोच करैत अछि। ओ कहला जे हुनका सबस खुशी ओहि दिन भेल जहिया हुनकर बनाउल जूता बारबरा मोरी कीनबा लेल एलथि।
आइ बिहारक जमील स आइ दरभंगा तक परिचित नहि अछि मुदा बॉलिवुड क सितारा लेल इ नाम नुकायल नहि अछि। जे सिलेब्रिटी एहि हिनक जूता पहिर लैत छथि हुनकर माथ पर एहि हाथ क जादू माथ चढ़िकए बचैत अछि। आइ जमील स आग्रह कैल जाइत अछि जे डेली यूज लेल डांसिंग शूज मे नॉर्मल सोल लगाकए द देल जाए। खासक अजय देवगन रुटीन लाइफ मे सेहो जमील क बनाउल जूता पहिरैत छथि।
साभार: नभाटा
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Manjeet Gupta: One of the Active actors in Films & Serials
आई काईल्ह मिथिलाक सपूत मंजीत कुमार गुप्ताक जलवा टीवी सीरियल में खूब चलि रहल अछि। डीडी पर प्रसारित हॊबय बला धारावाहिक ' संकोटमोचन हनुमान' में नारदक भूमिका कय रहल छैथ , संगहि प्रति शनि आ रवि के प्रसारित होबय बला सीरियल "अदालत" के करीब हर एपिसोड में कोनो ने कोनो भूमिका में रहि रहल छैथ।
दिल्ली के अस्मिता थियेटर ग्रुप सं जुड़ल आ मूल रुप सं राजनगर के रहनिहार मंजीत जी मैथिली फ़िल्म " दुलरुआ बाबू' में मिस्टर बॉड्क भूमिका केने रहैत । हिनकर एकटा आर मैथिली फ़िल्म" काजर" अछि जकर निर्देशन सागर राय केने रहैत। मनजीत जी अभिनित किछु हिन्दी फ़िल्म अछि-' होम डॆलिवरी', "ट्रैफ़िक सिग्नल", 'आगे से राईट', 'मुम्बइ कटिंग', हॉस्टल","तुम मिलो तो सही" आदि। हिनकर आब फ़िल्म छैन- गुलशन ग्रोबरक "मार्तंग मामा" आ "धुआं" । सीरियलमें "सीआईडी", "सावधान ईंडिया","बालिका बधु',' अल्लादीन' आदि किछु चर्चित नाम अछि।


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छठिक संग हमर ई अनुष्ठान संपन्न भेल ।वर्णमाला अक्षरसँ चलि रहल बाल कविता श्रृंखलाक अंतिम वर्ण आइ परसि रहल छी ।ई पूरा श्रृंखला केहन लिखेलै आ एकरा पुस्तकाकार देलासँ किछु लाभ हेतै कि नै ? संग सुझाबक बाट जोहब ।
बाल कविता -220
'ज्ञ'सँ ज्ञानी बाँटथि ज्ञान
दुनियाँ हुनक करै सम्मान
ओ करथि विद्या केर दान
सब कहय हुनका गुणवान
मेहनति कऽ ज्ञान अरजलनि
तकरा मेहनतसँ बाँटैत रहलनि
घटलनि किछु नै बढ़िते गेलनि
मधुर बाजि कऽ मोन लोभेलनि
बौआ-बुच्ची आब संगे चलब
मोन लगा हमरे संग पढ़ब
देश-विदेशमे नाम कमायब
ज्ञानी बनी कऽ इज्जत पायब


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पार्टी कइलन सोमवार दिन एक प्रेस रिलीज़ जारी करि कहलनि कि ‘हाल के दिन म' किछ मीडिया समूह सभ फुइस - फटक खबर आर अफवाह पसारबाक प्रयास केना अछि कि, जदयू, भाजपा संग कुनु भी तरहक गठबंधन क' सकैत अछि। इ खबर बेबुनियाद केँ संगे पूरा तरहे प्रायोजित अछि। बिहार म' महागठबंधन बहुत नीक जोका अप्पन काज क' रहल अछि आर चुनाव के दौरान कायल गेल अप्पन सात निश्चय क' पूरा करबाक लेल संकल्पित अछि।
जदयू भाजपा पर आरोप लगेलनि कि पार्टी केर राष्ट्रीय परिषद् म' मुख्यमंत्री द्वारा देशक सभ सेक्युलर पार्टि सभ सँ एक होयबाक अपील सँ भाजपा घबरा गेल अछि आर मिडिया म' फुइस - फटक ख़बर छपवा रहल अछि। अपने क' बता दी एक ऑनलाइन रिपोर्ट म' दावा कायल गेल छल कि ‘नीतीश कुमार भाजपा सँ गठबंधन लेल पाँछा केर दरबाजा सँ गप चला रहल अछि।


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बताओल जे रहल अछि कि आए भोर भेल एहि दुर्घटना म' मिर्जापुर निवासी चन्द्रिका यादव केर पत्नी सड़क पार करि एनएच के दोसर दिस बनल बथान पर जाएत छली ओहि घरी तेजी सँ आएब रहल पिकअप वैन म' ओ फैंस गेली। स्थानीय लोग सभक मुताविक पिकअप वैन करीब 100 मीटर धरी महिला क' घसियाबैत रहल, जाहिसँ हुनकर मौत भ' गेलनि।
दुर्घटना सँ आक्रोशित लोग सभ प्रदर्शन शुरू क' देलनि आओर एनएच 28 क' जाम क देलनि। मृतका महिला केर पहिचान राजकली देवी के रूप म' काएल गेल अछि। स्थानीय लोग सभ तत्काल एहि घटना केर सूचना बरौली थाना क' देलनि। बताओल जे रहल अछि कि कैको घंटा के बादो प्रशासन ओहिठाम नहि पहुँचल। प्रशासन के नहि पहुँचबा पर लोग सभक तामस भडैक उठल आओर ओ सभ बरौली के मिर्जापुर लग शव के संग एनएच 28 क' जाम क' देलनि।


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हम रहैत छि परदेश मुदा प्रेम अछि अपने देश स:!!
हम छि पावनभूमि मिथिलाधाम मधेस स:!!
लिखैत छि चिठ्ठी अपन ब्याथ केर नैनक नोर स:!!
मोनक बात चिठ्ठी में लिखैत छि मुदा बाईज नई सकैत छि ठोर स:!!
लिखैत छि अपन दुःख क पाती,रहैत छि कोना परदेश में !!
अईब केर परदेश हम फैस गेलौ बड़का क्लेश में !!
माए केर ममता भौजी केर स्नेह बिसरल नई जाईय !!
साथी संगी खेत खलिहान हमरा बड मोन परईय !!
माथ जौ दुखैत हमर माए लग में अब्थिन !!
की भेल हमर सोना बेट्टा के कहिक माथ मालिश करथिन !!
बोखार जौ लागैत हमरा भौजी बौआ बौआ करैत लग अब्थिन !!
दुधक पट्टी माथ पर रख्थिन आ दबाई ला क हमरा खुअब्थिन !!
मुदा अ इ परदेश में धर्ती गगन चंदा सूरज सब लगईय अनचिन्हार !!
बड अजगुत लगैय हमरा देख क ऐठामक दूरब्यबहार !!
मानब्ता नामक छीज नई छई इन्शान बनल अछि इंजिन !!
अठारह घंटा काम कर्बैय मालिक बुझैय हमरा मशीन !!
जान जी लगाक केलौ काम दू चैरगो रोग हमरा भेटल इनाम !!
नई सकैत छि त आब कामचोर कहिक हमरा केलक बदनाम !!
लिखैत छि कथा अपन ब्यथा केर बुझाब आहा सब बिशेष में !!
नून रोटी खैहा भैया अपने देश में ,जैइहा नई परदेश में !!
रचनाकार :-प्रभात राय भट्ट


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ओही समय में बेसी विवाह सभा सs ठीक भेलहा सब रहैत छलैक जाहि कारणे हरबरी वाला विवाह हमरा देखय कs ओतेक इच्छा नय होयत छल, मुदा दादी केs मोन रखबाक लेल हुनका संग कतो कतो चलि जायत छलौंह। ओहि समय हम परीक्षा फलक प्रतीक्षा में रही आर कोनो काजो तs हमरा नहि छलाह ।
एक दिन हम, माँ आ दादी आंगन में बैसल छलियै कि एकटा खबासनी आयल आ दादी के कहलकैन्ह " मलिकैन कनि एम्हर आयल जाओ "। ई सुनतहि दादी ओकरा लग चलि गेलिह, पता नय ओ हुनका कि कहलकैन्ह। कनि कालक बाद दादी हमरा कहलैथ "चलs हम तोरा एकटा सोलकनि सबहक विवाह देखाबैत छियौक"। हमरा आश्चर्य
भेल जे आई दादी केs की भेलछैन्ह जे ओ हमरा सोलकनि कs विवाह देखय लेल कहैत छथि। हम आश्चर्य सs पुछलियैन्ह "अहाँ सोलकनि कs विवाह देखय लेल जायब "? दादी मुसकैत हमरा कहलैथ "चलहि नय अहि ठाम, ब्रम्ह स्थान लग बरियाती छैक, दूरे सs खाली बरियाती देखि चलि आयब दूनू गोटे"।
हमारा मोन तs नहि होइत छलय बरियाती देखबाकs, मुदा हम दादी कs संग जएबाक जयबाक लेल तैयार भs गेलियैन्ह। ब्रम्ह स्थान लगे छलय, हम दुनु गोटे जखन ओतहि पहुँचलौं तs देखलियय जे ओतहि बीच में पालकी राखल आ ढोल पिपही बाजैत छलैह, जों आगु बढ़लौं तs देखैत छी जे ओहि पालकी में वर मुंह पर रूमाल देने बैसल छैथ आ एकटा बच्चा हुनका आगू में बैसल छलैन्ह, बरियाती सब सेहो बैसल छलैक। खैर हम सब आगू बढिकs बरियाती लग पहुँच गेलिये। हमरा निक भलहि नय लागैत छल मुदा पहिल बेर अहि तरहक बरियाती देखैत रही। हम आश्चर्य सs बरियाती देखैत रही कि कनिये कालक बाद सब बरियाती ठाढ़ भs गेलैथ आ पिपही ढोल जोर स बाजय लगलय। हम सब कनि पाछू भs गेलौं, जहिना पालकी उठलय कि हमरा माथ पर कियो पानी ढ़ारि देने छलs। हम त हक्का बक्का भs कs एम्हर ओम्हर ताकय लगलौं, त देखैत छी दादी कs हाथ में गिलास छलैन्ह। हम कानय लगलियय। ई देखि कs दादी हमरा तुंरत हँसैत कहलैथ गर्मी छलैक ताहि द्वारे ठंढा क देलियौक। हमरा
बड़ तामस भेल।
हम सब जखैन घर पहुँचलौं, हम कानैत माँ सs कहलियय हम कहियो दादी संग विवाह देखैक लेल नय जायब। हमर एकटा पीसी ओहि ठाम बैसल रहैथ, कहि उठलीह, " नय कानि तोहरे निक लेल केलथुन"। हमरा किछु नय बुझय में आयल आ बकलेल जकां हुनकर मुंह देखैत पुछलियैन्ह "कि निक भेल, सभटा कपड़ा भीजि गेल"? ई सुनि कs ओ कहलैथ "गय बरियाती कs जेबा काल पानि माथ पर देला सs लोकक विवाह जल्दि होयत छैक ताहि लेल तोरा पानि देलथुन "। हम आर जलि भुनि कs ओतहि सs चलि गेलौंह। ओकर कनिये दिनक बाद हमर विवाह भs गेल।
जहिया हमर विवाह भेल ओहि समय हमर घरवाला श्री लल्लन प्रसाद ठाकुर इंजीनियरिंग के अन्तिम बरख में पढैत छलाह। हम मैट्रिक के परीक्षा देने रहि आ परीक्षा फल सेहो निकलि गेल छलs। हमर विवाह आषाढ़ मास में, (दिनांक १३ जुलाई) भेल छलs। विवाहक तुंरत बाद मधुश्रावणी छलैक ताहि द्वारे हम गाम पर रही गेलौं आ हमर काका मधु(हमर पितिऔत बहिन) के संग रांची चलि गेलाह । काका हमरा कहैत गेलाह जे ओ हमर परीक्षा फल आदि स्कूल सs लs कॉलेज में हमर नाम लिखवा देताह। तैं हम निश्चिन्त रही। हमर काका नाम लिखवेलाक बाद हमरा खबरि सेहो कs देलाह। हमर नाम "निर्मला कॉलेज रांची" में लिखायल छल।
दादी के आग्रह पर हमरा गाम पर रहि मधुश्रावनी करवा के छलs, बहिनक विवाह सs अपन विवाह आ मधुश्रावनी धरि करिब दू मास सs बेसी रहय परल छलs। हम पहिल बेर अपना होश में एतेक दिन गाम पर एक संग रहल रहि। ओना तs हम सब, सब साल गाम जायत रही, मुदा एक संग एतेक दिन नय रहैत रहि। ओ पहिल आ अन्तिम बेर छलs जे हम गामक मजा निक जकां लs सकलियैक।
-कुसुम ठाकुर-
क्रमशः ........


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बौआए लगला। तीनिबट्टीक तीनू रस्ता तीन दिस जाइत। एक रस्ता देवमंदिर दिस जाइत तँ दोसर दानवक काल-कोठरी दिस। बीचक रस्तापर राधेश्याम ठाढ़। एकाएक निर्णए करैत राधेश्याम सुनिताकेँ कहलखिन-
Friday, October 18, 2013
बहिन (दोसर संस्करण)
बहिन
“आब अधिक दिन माए नै खेपती। ओना उमेरो नब्बे बर्खक धतपत हेबे करतनि। तहूमे बर्ख पनरह-बीसेकसँ कहियो बोखार के कहए जे उकासीओ ने भेलनि। एक तँ ओहिना पाकल उमेर तैपर सँ देहक रोगो पछुआएल, तँए भरिसक ऐ बेर उठि कऽ ठाढ़ हेबाक कम भरोस। किएक तँ एक-ने-एक उपद्रव बढ़िते जाइ छन्हि। अन्नो-पानि अरुचिए जकाँ भेल जाइ छन्हि।”
भखरल स्वरमे राधेश्याम पत्नीकेँ कहलखिन।
पतिक बात सुनि, कनीकाल गुम्म रहि, रागिनी बाजलि-
“केकरो, औरुदा तँ कियो नहियेँ दऽ सकैए। तहन तँ जाधरि जीबै छथि ताधरि हम-अहाँ सेबे करबनि किने?”
“हँ, से तँ सएह कऽ सकै छियनि। मुदा जिनगीक कठिन परीक्षाक घड़ी आबि गेल अछि। एते दिन जे केलौं, ओकर ओते महत नै जेते आबक अछि। किएक तँ कखनो पानि मंगती वा किछु कहती, तइमे जौं कनिको देरी हएत आ कियो सुनि लेत तँ अनेरे बाजत जे फल्लां माए पानि दुआरे किकिहारि कटैत रहै छथिन। मुदा बेटा-पुतोहु तेहेन छै घूमि कऽ एको बेर तकितो ने छै। केकरो मुँहमे ताला लगेबै? देखिते छिऐ जे गाममे केना लोक झूठ बाजि-बाजि झगड़ो लगबैए आ कलंको जोडै़ छै। तँए चैबीसो घंटा केकरो-ने-केकरो लगमे रहए पड़त। जँ से नै करब तँ अंतिम समैमे कलंकक मोटरी कपारपर लेब।”
“कहलौं तँ ठीके, मुदा बच्चा सबहक हिसाबे कोन, तहन तँ दू परानी बचलौं। बेरा-बेरी दुनू गोटे रहब। अन्तुका काज अहूँ छोड़ि दियौ। किएक तँ अँगनेक काज बढ़ि गेल। बहिनो सभकेँ जनतब दइए दियनु।”
“अपनो मनमे सएह अछि। जँ तीनू बहिन आबि जाएत तँ काजो बँटा कऽ हल्लुक भऽ जाएत। ओना अँगनासँ दुआरि धरि काजो बढ़बे करत। जखने सर-सम्बन्धी, दोस्त-महिम बुझता तँ जिज्ञासा करए एबे करता। जहन दरबज्जापर औता तँ सुआगत बात करैए पड़त”।
मुड़ी डोलबैत रागिनी बजली-
“हँ, से तँ हेबे करत।”
“अखनि निचेन छी आ काजो करैएक अछि। तँए अखने तीनू बहिनो आ ममोकेँ जनतब दइए दइ छियनि। आन कुटुमकेँ अखनि जनतब देब जरूरी नै छै।”
कहि मोबाइलमे मामाक नम्बर लगौलनि। रिंग भेलै।
“हेलो, मामा। हम राधेश्याम।”
“हँ, राधेश्याम। की हाल-चाल?”
“माए, बड़ जोर दुखित पड़ि गेली।”
“अखनि हम एकटा जरूरी काजमे बँझल छी। साँझ धरि आबि रहल छीअ।”
मोबाइल बन्न कऽ राधेश्याम जेठ बहिन गौरीक नम्बर लगौलक।
“हेलो, बहिन। माए दुखित पड़ि गेलखुन।”
“अखनि हम स्कूलेमे छी आ अपनौं कौलेजेमे छथि। छुट्टीक दरखास दइए दइ छिएे। साँझ धरि पहुँच जाएब।”
मोबाइल बन्न कऽ छोटकी बहिनक नम्बर लगौलक।
“सुनीता। हम राधेश्याम।”
“भैया, माए नीके अछि किने?”
“अखनि की नीक आ कि अधला। तीन दिनसँ ओछाइन धेने छथुन। तँए किछु कहब कठिन।”
“हम अखने छुट्टीक दरखास दऽ आबि रहल छी।”
“बड़बढ़ियाँ।”
कहि मझिली बहिन रीताक नम्बर लगौलक।
“हेलो, रीता। हम राधेश्याम। माए, बड़ जोर दुखित छथुन।”
“भैया, हम तँ अपने तेते फिरीसान छी जे खाइओक छुट्टी ने भेटैए। काल्हिएसँ दुनू बच्चाक प्रतियोगिता परीक्षा सेहो छिऐ”
बिनु स्विच ऑफ केनइ राधेश्याम मोबाइल रखि अकास दिस देखए लगला। ठोर पटपटबैत बड़बड़ाए लगला-
“बच्चाक परीक्षा..., मृत्यु सज्जापर माए...! केकरा प्राथमिकता देल जाए? एक दिस, जे बच्चा अखनि धरि जिनगीमे पएरो ने रखलक, सौंसे जिनगी पड़ल छै। दोसर दिस कष्टमय जिनगीमे पड़ल वृद्ध माए। खैर, सभकेँ अपन-अपन जिनगी होइ छै आ अपना-अपना ढंगसँ सभ जीबए चाहैए। हम चारि भाए बहिन छी तँए ने दोसरपर ओंगठल छी। मुदा जे असगरे अछि, से केना माए-बापक पार-घाट लगबैए। किछु सोचिते छल कि नव उत्साह मनमे जगलनि। नव उत्साह जागिते नजरि पाछू मुहेँ ससरलनि। चारू भाए-बहिनमे माए सभसँ बेसी ओकरे मानैत रहलखिन आ ओकर सेवो सभसँ बेसी भेलै। कारणो छेलै जे बच्चेसँ ओ रोगा गेल छलि। मुदा आश्चर्यक बात तँ ई जे जेकरा माए सभसँ बेसी सेवा केलनि उहए सभसँ पहिने बिसरि रहलि छन्हि।”
गोसाँइ डुमैत-डुमैत मामो आ दुनू बहिनो-बहनोइ पहुँच गेलखिन।
अबिते डाक्टर सुधीर -छोट बहनोइ- आला लगा सासुकेँ देखि कहलखिन-
“भैया, माए बँचती नै। मुदा मरबो दस दिनक बादे करती। तँए अखनि ओते घबड़ेबाक बात नै अछि। अखनि हम जाइ छी, मुदा बहिन डाक्टर सुनिता रहती। ओना हमहूँ दू-दिन तीन-िदनपर अबैत रहब।”
डाक्टर सुधीरक बात सुनि सभकेँ क्षणिक संतोख भेलनि। मामा कहलखिन-
“भागिन, ओना हम केकरो छींटा-कस्सी नै करै छियनि मुदा अपन अनुभवक हिसाबे कहै छिअ जे भरि दिन तँ स्त्रीगण सभ मुस्तैज रहथुन मुदा रातिमे नै। ओना हमरो गाम बहु दूर नहियेँ अछि। अखनि तँ औगताएले चलि एलौं। तँए अखनि जाइ छी। काल्हिसँ साँझू पहरकेँ एबह आ भोर कऽ चलि जेबह। भरि राति दुनू माम-भगिन गप-सप्प करैत ओगरि लेब।”
दुनू बहनोइओ आ मामो चलि गेलखिन।
“आइ सातम दिन माएकेँ अन्न छोड़ब भऽ गेलनि। दू-चारि चम्मच पानि आ दू-चारि चम्मच दूध, मात्र अाधार रहि गेल छन्हि।” -आँगनसँ दरबज्जापर आबि रागिनी पतिकेँ कहलखिन।
पत्नीक बात सुनि राधेश्याम मोने-मन सोचए लगला। मनमे उठलनि चारू भाए-बहिनक पारिवारिक जिनगी। केतेक आशसँ माए-पिता हमरा चारू भाए-बहिनकेँ पोसि-पालि, पढ़ा-लिखा, बिआह-दुरागमन करा परिवार ठाढ़ कऽ देलनि। जहिना गौरी जेठ बहिन एम.ए. पास अछि। तहिना एम.ए. पास बहनोइओ छथि। हाइ स्कूलमे बहिन नोकरी करैए तँ कौलेजमे बहनोइ। परिवारक प्रतिष्ठा, समाजोमे बढ़बे केलनि जे कमलनि नै। तहिना छोटकीओ बहिन अछि। बहिनो डाक्टर आ बहनोइओ डाक्टर। तहिना तँ पिताजी मझिलीओ बहिनकेँ केलनि। दुनू परानी इंजीनियर अछि। बम्बइमे दुनू गोटे नोकरी करैत अछि।
जहिना तीनू बहिन पढ़ल-लिखल अछि तहिना बहनोइओ छथि। अजीव नजरि पितोजीक छेलनि। मनुखक पारखी छला। तँए ने बहिनक बिआह समतुल्य बहनोइ संग केलनि। एक माए-बापक तीनू बेटी, पढ़ल-लिखल, एक परिवारमे पालल-पोसल गेली, मुदा तीनूक विचारमे एते अंतर केना अबि गेल। ऐ प्रश्नक जवाब राधेश्यामकेँ बुझैमे एबे ने करनि जइसँ मन घोर-घोर होइत रहनि। एक दिस माएक अंतिम अवस्थापर नजरि जान्हि तँ दोसर दिस मझिली बहिनक बेवहारपर।
विचारक दुनियाँमे राधेश्याम औनाए लगला। प्रश्नक जवाब भेटबे ने करनि। अपन परिवारपर सँ नजरि हटा बहिन सबहक परिवार दिस दौड़ौलनि।
गौरीक ससुर उमाकान्त हाइ स्कूलक शिक्षक रहथिन। अपने बी.ए. पास मुदा पत्नी साफे पढ़ल-लिखल नै। नाओं-गाओं लिखल नै अबनि। ओना पिता पंडित रहथिन। मुदा बेटीकेँ परिवार चलबैक लूरिकेँ बेसी महत देथिन। जइसँ कुशल गृहिणी तँ बनि जाएत, मुदा ने चिट्ठी-पुरजी पढ़ल होइ छै आ ने लिखल। ओना जरूरतो नै रहैए। किएक तँ ने पति-पत्नीक बीच चिट्ठी-पुरजीक जरूरत आ ने कुटुम-परिवार संग। मुदा दुनू परानी उमाकान्त आ सरिताक बीच असीम सिनेह। मास्टर साहैबकेँ अपन बाल-बच्चासँ लऽ कऽ विद्यालयक बच्चा सभकेँ पढ़बै-लिखबैक मात्र चिन्ता। जइ पाछू भरि दिन लगलो रहथि। जहन कि पत्नी सरिता परिवारक सभ काज सम्हारैत। अखनुका जकाँ लोकक जिनगीओ फल्लर नै, समटल रहए...।
गौरीक परिवारपर सँ नजरि हटा राधेश्याम छोटकी बहिन डाक्टर सुनिताक परिवारपर देलनि। जहिना बहिन डाक्टरी पढ़ने तहिना बहनोइओ। जोड़ो बढ़ियाँ। सुनिताक ससुर वैद्य रहथिन। जड़ी-बुटीक नीक जानकार। जहिना जड़ी-बुटीक जानकार तहिना रोगो चिन्हैक। जइसँ समाजमे प्रतिष्ठो नीक आ जिनगीओ नीक जकाँ चलनि। तँए अपन चिकित्साक वंशकेँ जीवित रखै दुआरे बेटाकेँ डाक्टरी पढ़ौलनि। पत्नीओ तेहने। अँगनाक काज सम्हारि, बाध-बोनसँ जड़ीओ-बुटी अानथि आ खलमे कुटबो करैत रहथिन। दबाइ वैद्यजी अपने बनाबथि किएक तँ मात्राक बोध गृहिणीकेँ नै रहनि...।
छोटकी बहिनक परिवारपर सँ नजरि हटा मझिली बहिनक परिवारपर देलनि। रीताक ससुर मलेटरीक इंजीनियरिंग विभागमे हेल्परक नोकरी करै छला। अपनै विचारसँ मलेटरीक बेटीसँ बिआहो -लभ-मैरिज- केने रहथिन। मलेटरीक नोकरी, तँए पाइओ आ रूआबो। हाथमे हरिदम हथियार तँए मनो सनकल। मुदा बेटा-बेटीकेँ नीक जकाँ पढ़ौलनि। जहिना रीता इंजीनियरिंग पढ़ने तहिना घरोबला। दुनू बम्बइक कारखानामे नोकरी करैत। कमाइओ नीक खरचो नीक, तहिना मनक उड़ानो बेसी...। एकाएक राधेश्यामक मनमे उठलनि जे आब तँ माएक अंतिमे समए छी तँए एक बेर रीताकेँ फेर फोन करि कऽ जनतब दऽ दिएे। मोबाइल उठा रीताक नम्बर लगौलनि। रिंग भेल-
“हेलो, हम राधेश्याम।”
“हेलो, भैया। अखनि हम स्टाफ सबहक संग काजमे बेस्त छी।”
रीताक जवाब सुनि राधेश्याम सन्न रहि गेला। रातिक दस बजैत। इजोरियाक सप्तमी अन्हार-इजोतक बीच घमासान लड़ाइ छिड़ल। किछु पहिने जइ चन्द्रमाक ज्योति अन्हारपर शासन करैत, वएह चन्द्रमा पछड़ि रहल छथि। तेज गतिसँ अन्हार आगू बढ़ि रहल अछि। तैबीच छोटकी बहिन डाक्टर सुनीता आँगनसँ आबि भाय राधेश्यामकेँ कहलकनि-
“भैया, हम तँ भगवान नै छी, मुदा माएक दशा जइ तेजीसँ बिगड़ि रहल छन्हि, तइसँ अनुमान करै छी जे काल्हि साँझ धरि पराण छूटि जेतनि।”
एक दिस माएक अंतिम दशा आ दोसर दिस रीताक विचारक बीच राधेश्यामक धैर्यक सीमा डगमग करए लगलनि। विचित्र स्थिति। जिनगीक तीनिबट्टीपर
बौआए लगला। तीनिबट्टीक तीनू रस्ता तीन दिस जाइत। एक रस्ता देवमंदिर दिस जाइत तँ दोसर दानवक काल-कोठरी दिस। बीचक रस्तापर राधेश्याम ठाढ़। एकाएक निर्णए करैत राधेश्याम सुनिताकेँ कहलखिन-
बौआए लगला। तीनिबट्टीक तीनू रस्ता तीन दिस जाइत। एक रस्ता देवमंदिर दिस जाइत तँ दोसर दानवक काल-कोठरी दिस। बीचक रस्तापर राधेश्याम ठाढ़। एकाएक निर्णए करैत राधेश्याम सुनिताकेँ कहलखिन-
“कनी गौरीओकेँ बजाबह।”
आँगन जा सुनिता गौरीकेँ बजौने आएल। दुनू बहिनक बीच राधेश्याम बजला-
“बहिन, जहिना हमर बहिन रीता तहिना तँ तोरो सबहक छिअ। तँए, तहूँ सभ एक बेर फोन लगा माएक जनतब दऽ दहक। हम निर्णए कऽ लेलौं जे जहिना ऐ दशामे माएकेँ रहनौं, ओकरा अपन धिया-पुतासँ अधिक नै सुझै छै तहिना हमहूँ ओकरा भरोसे नै जीबै छी। तँए जँ माएक जीवितमे नै औत तँ मुइला पछाति नहो-केश कटबैक जनतब नै देबै। हमरा-ओकरा बीच ओतबे काल धरि सम्बन्ध अछि जेते काल माएक पराण बँचल छै। कहलो गेल छै `भाए-बहिन महिंसक सींग, जखने जनमल तखने भीन।' मन तँ होइए जे भने ओ अखनि स्टाफ सबहक बीच अछि, तँए अखने सभ बात कहि दिऐ। मुदा कहनौं तँ किछु भेटत नै, तँए छोड़ि दइ छिऐ।”
बाजि राधेश्याम भनभनाए लगला-
“जहिना अकासमे उड़ैत चिड़ैकेँ वंश रहितो परिवार नै होइ छै तहिना जँ मनुखोक होइ तँ अनेरे भगवान किएक बुधि-विवेक दइ छथिन। किएक ने मनुखोकेँ चिड़ैइए-चुनमुनी आकि चरिटंगा जानवरेक जिनगी जीबए देलखिन?”
बजैत-बजैत राधेश्यामो आ दुनू बहिनोक करेज फाटए लगलनि। आँखिसँ नोर टघरए लगलनि। भाए-बहिनक टुटैत सम्बन्धसँ सभ अचंभित हुअ लगला। सबहक हृदैमे रीता नाचए लगलनि। बच्चासँ बिआह धरिक रीताक जिनगी सबहक आँखिमे सटि गेलनि। एक दिस रीता बम्बइक घोड़दौड़ जिनगीक प्रतियोगितामे आगू बढ़ए चाहै छलि तँ दोसर दिस देबालमे टांगल फोटो जकाँ सबहक हृदैमे चुहटि कऽ पकड़ने। जहिना बाँसक झोंझसँ बाँस काटि निकालैमे कड़चीक ओझरी लगैत तहिना धिया-पुताक ओझरीमे रीता पड़ल।
तीनू ननदि-भौजाइ माने गौरीया, सुनिता आ रागिनी, माए लग बैसि मोने-मन सोचए लगली। कियो-केकरो टोकैत नै। तीनू गुमसुम। खाली आँखि नाचि-नाचि एक-दोसरपर जाइत। मुदा मन श्वेतवाण रामेश्वरम् जकाँ। एक दिस जिनगी रूपी भूमि स्थल जकाँ विशाल भूभाग देखैत तँ दोसर दिस मृत्यु रूपी अथाह समुद्र। यएह छी जिनगी आ जिनगीक खेल। जइ पाछू पड़ि लोक आत्माकेँ बलि चढ़बैए। तैबीच माएक मुहसँ निकललनि-
“रीता...।”
रीताक नाओं सुनि तीनू गोरेक हृदैमे ऐहेन धक्का लगलनि जइसँ तीनू तिलमिला गेली।
रातिक एगारह बजैत। गामक सभ सूति रहल। इजोरिओ डुमैपर। झल-अन्हार। दलानक आगूमे, कुरसीपर बैसि राधेश्याम आँखि मूनि अपन वंशक सम्बन्धमे सोचैत रहथि। मनमे एलनि, आइ सप्तमीक चान डूमि रहल अछि, अन्हार पसरि रहल अछि, मुदा कि कल्हुका चान आइसँ कम ज्योतिक हएत? की अगिला ज्योति पछिला अन्हारक अनुभव नै करत? सभ दिनसँ अन्हार-इजोतक बीच संघर्ष होइत आएल अछि आ होइत रहत...। फेर मनमे उठलनि, आजुक राति हमरा लेल ओहेन राति अछि जे भरिसक माएक जिनगीक अंतिम राति हएत। जिनका संग हजारो राति बितल ओइपर विराम लागि रहल अछि...। विचारक दुनियाँमे राधेश्याम उगैत-डुमैत रहथि। तखने शबाना पोती संग पहुँचली। दलान-आँगनक बीच रस्तापर दुनू गोटे चुपचाप ठाढ़ि। दुनू डराएल। राधेश्याम आँखि मुनने तँए नै देखैत। परोपट्टामे हिन्दु-मुसलमानक बीच तना-तनी। जइ डरसँ शबाना दिनमे नै आबि अन्हारमे आएल। किएक तँ सरोजनीक सिनेह घीच कऽ लऽ अनलकै। रेहना शबानाकेँ कहलक-
“दादी, ऐठीम किए ठाढ़ छीही, अँगना चल ने?”
रेहनाक अवाज सुनिते राधेश्याम आँखि तकलनि तँ दुनू गोटेकेँ ठाढ़ देखलनि। पुछलखिन-
“के?”
शबाना बाजलि-
“बेटा, राधे।”
“मौसी।”
“हँ।”
एत्तीराति कऽ किएक एलँहेँ?”
“बौआ, से तूँ नै बुझै छहक जे गाम-गाममे केहेन आगि लागि रहल छै। पाँचम दिन सुनलौं जे बहिन बड़ जोर अस्सक छथि। जखने सुनलौं तखने मन भेल जे जाइ। मुदा की करितौं? मन छटपटाइ छेलए। बेटाकेँ पुछलिऐ तँ कहलक जे से तूँ नै देखै छीही रस्ता-बाटमे इज्जत-आवरूक लुट्टीस भऽ रहल छै। मार-काट भऽ रहल छै। एहेन स्थितिमे केना जेमए। मुदा मन नै मानलक। जिनगी भरि दुनू बहिन संगे रहलौं, आइ वेचारी मरि रहल अछि तँ मुहोँ नै देखब? जी-जाँति पोतीकेँ संग केने एलौं।”
कुरसीपर सँ उठि राधेश्याम शबानाक बाँहि पकड़ि आँगन दिस बढ़ैत बहिनकेँ कहलखिन-
“मौसी एलखुन। पएर धोइले पानि दहुन।”
राधेश्यामक बात सुनि दुनू बहिनो आ पत्नी-रागिनीओ घरसँ निकलि आँगन एली। गौरी बाजलि-
“मौसी, शबाना मौसी!”
“हँ।”
शबानो आ रेहनो पएर धोइ सोझे बहिन सरोजनी लग पहुँच दुनू पएर पकड़ि कानए लगली। कनैत देखि सरोजनी पुछलखिन-
“कनै किए छेँ। हम कि कोनो आइए मरब? एत्ती रातिकेँ किए एलैहेँ?”
शबाना कहलकनि-
“बहिन, रस्ता-पेरा बन्न अछि। दू बर्खसँ भौरिओ-बट्टा बन्न भऽ गेल। जहनसँ अहाँ दऽ सुनलौं, तखनेसँ मनमे उड़ी-बीड़ी लागि गेल तँए दिन-देखार नै आबि चोरा कऽ अखनि ऐलौं हेन।”
सरोजनी बहुत कठीनसँ बजली-
“धिया-पुता नीके छौ कीने?”
शबाना कहलकनि-
“शरीरसँ तँ सब नीके अछि, मुदा कारबार बन्न भऽ गेल छै।”
“गामो दिस गेल छलेँ?”
“नै। कन्ना जाएब....। तेसर सालक बाढ़िमे अहूँक गाम कटि कऽ कमला पेटमे चलि गेल आ हमरो गाम कोसीमे। आब सुने छी जे हमरो गाम भरनापर बसल हेँ आ अहूँक गाम कमलाक पछबरिया छहरक पछबरिया बाधमे। घनश्यामपुर तक तँ रस्ता छइहो मुदा ओइसँ आगू रस्ते सभपर मोइन फोड़ि देने छै। पौरुकाँ जे जाइत रही तँ लगमा लगमे डुमए लगलौं।”
सरोजनी गौरीकेँ इशारासँ कहलक-
“दाइ, बड़ राति भेलै। मौसीकेँ खाइले दहक।”
शबाना बाजलि-
“बहिन, पहिने हम केना खाएब? पहिने बौआ राधेश्यामकेँ खुआ दियौ। खा कऽ सूति रहत। हम भरि राति बहिनसँ गप-सप्प करब। बहुत दिनक गप्प पछुआएल अछि।”
शबानाक बात सुनि राधेश्याम मोने-मन सोचए लगलाह जे दुनियाँमे बहिनक कमी नै अछि। लोक अनेरे अप्पन आ बीरान बुझैए। ई सभ मनक खेल छिएे। हँसी-खुशीसँ जीवन बितबैमे जे संग रहए, वएह अप्पन। शवानाकेँ कहलक-
“मौसी, माए तँ ने खाली हमरे माए छी आ ने अहींक बहिन। सबहक अप्पन-अप्पन छिअए, तँए कियो अप्पन करत किने?”
पुबरिए घरक ओसारपर राधेश्याम सूतल। बाँकी सभ पुबरिया घरमे बैसि गप-सप्प करए लगली। गौरी मौसीकेँ पुछली-
“मौसी, अहाँ दुनू बहिन तँ दू गामक छिएे। दुनू गोटेमे चीन्हा-परिचए कहिया भेल?”
शबाना बाजलि-
“जहिएसँ ज्ञान-पराण भेल, तहिएसँ अछि। हमरा बाप आ तोरा नानाकेँ दोस्तीआरए रहनि। कोस भरि पूब हमर गाम झगड़ुआ अछि आ कोस भरि पच्छिम बहिनक। अखनि तँ दुनू गाम उपटि कऽ दोसरठीम बसल अछि। मुदा पहिने बड़ सुन्दर दुनू गाम छेलै।
गौरी-
“मौसी, हम तँ बच्चेमे, बहुत दिन पहिने गेल रही। तइ दिनमे तँ बड़ सुन्दर गाम रहए।”
शबाना-
“हँ, से तँ रहबे करए। मुदा आब देखबहक तँ बिसबासे ने हेतह जे यएह गाम छिएे। हँ, तँ कहै छेलिअ, काकाकेँ बहुत खेत-पथार रहनि। चारि जोड़ा बड़द खुट्टापर, चारि-पाँचटा महिंसो रहनि। मुदा हमरा बापकेँ खेत-पथार नै रहए। गामेमे खादी-भंडार छेलै। सौंसे गामक लोक चरखोे चलबै आ कपड़ो बीनै। सभसँ नीक कारीगर रहए हमर बाप। घरक सभ कियो सुतो काटी आ कपड़ो बनबी। सलगा, चद्देरि, गमछी आ धोती बीनैमे हमरा बापक हाथ पकड़िनिहार कियो नै। बहिनक गामक सभ हमरे बापसँ कपड़ा किनए। सौंसे गामसँ अपेछा रहए। पाँचे-सात बर्खक रही तहिएसँ बहिनक ओठीम जेबो करिऐ आ खेबो करिऐ।”
शबानाक बात सुनि गौरीकेँ अचरज लगलै। मोने-मन सोचए लगली जे एक तँ गरीब तहूमे मुसलमान। तैबीच दोस्ती...। मुस्की दैत बिच्चेमे रागिनी मौसीकेँ पुछलकनि-
“कोन पुरना खिस्सा मौसी जोति देलखिन। ई कहथु जे दुनू बहिनक बिआह एक्के दिन भेलनि?”
“धूर्र कनियाँ! अहाँ की बजै छी। हमरासँ बहिन दू-तीन बरख जेठ छथि। बहिनक बिआहसँ दू बरख पाछू कऽ हमर बिआह भेल। काका हमरा बापकेँ कहलखिन जे पुबरिया आ दछिनबरिया इलाका कोसिकन्हा भऽ गेल तँए आब कथा-कुटुमैती उत्तरेभर करब नीक हएत।”
कनी गुम रहि शबाना पुन: बाजलि-
“बेटी, कपारक दोख भेल। आब अपनो बुझै छी जे नैहरक काजक जे महौत छेलै से ऐ काजक–-भौरीक- नै अछि। मुदा की करितौं? ऐ ठीम उ काज अइछे नै। ने खादी-भंडार छै आ ने कारोबार अछि।”
मुस्की दैत रागिनी बाजलि-
“मौसी, अपना बिआहमे तँ हम कनियेँटा रही। सभ गप मनो ने अछि। हिनका तँ मन हेतनि, बिआहमे झगड़ा किए भेल रहए?”
कनीकाल गुम रहि शबाना ठाहाका मारि हँसि, बाजलि-
“अहाँक बावू बड़ मखौलिया रहथि। हँसी-चौलमे केकरो नै जीतए देथिन। घरदेखीमे एलथि। हम दुनू बहिन खूब छकौलियनि। पीढ़ी तरमे खपटा, बैसैले आ रूइयाँ तरि कऽ खाइले सेहो देलियनि। खा कऽ जहाँ उठला कि एक डोल करिक्का रंग कपारपर उझलि देलियनि। मुदा हुनका लिए धनि सन। तहिना बरियातीमे ऊहो छकौलकनि। सबहक धोतीमे चारि-पाँच दिनक सड़लाहा खइर लगा देलकनि। पहिने तँ बरियाती सभ अपनमे रक्का-टोकी केलक। मुदा जहन भाँज लगलै जे घरवारी सभकेँ सड़लाहा खइर लगा देलक। तहन बरियातीओ सभ टुटल। मुदा कहे-कही भऽ कऽ रहि गेलै। मारि-पीटि नै भैल।”
कहि हँसए लागलि। सभ हँसल।
राधेश्याम ओसारपर सूतल रहथि। मुदा एक्को बेर आँखि बन्न नै भेलनि। किएक तँ मनमे शंका होइत रहनि जे अनचोकेमे ने माए मरि जाए। खिस्से-पिहानीमे राति कटि गेल।
भोर होइते शबाना राधेश्यामकेँ कहलक-
“बौआ, अपन मन अछि जे आब बहिनकेँ एक काठी चढ़ाइए कऽ जाएब। मुदा गामे-गाम जे आगि लगल देखै छिऐ तइसँ डर होइए?”
राधेश्याम-
“मौसी, ऐठाम कियो किछु नै बिगाड़ि सकै छौ। जहिया तक तोरा रहैक मन होउ, निर्भीकसँ रह।”
शबाना बाजलि-
“बौआ, मन होइए जे बहिनक सभ नुआ-बिस्तर हम खीच दिएे। फेर ई दिन कहिया भेटत”
राधेश्याम-
“दुनू बहिनक बीच हम की कहबौ मौसी। जे मन फुड़ौ से कर।”
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रविवार, 15 जनवरी 2012
Home Unlabelled विदेह साहित्य उत्सव २०१२/ विदेह सम्मान समारोह (रिपोर्ट उमेश मण्डल)
विदेह साहित्य उत्सव २०१२/ विदेह सम्मान समारोह (रिपोर्ट उमेश मण्डल)
विदेह सम्मान समारोह
(विदेह सम्पादकक समानान्तर साहित्य अकादेमी- मैथिली पुरस्कार)
सह
काव्य गोष्ठी
दिनांक- 14 जनवरी 2012 (शनिदिन)
समए- 11: 30 बजे (पूर्वाहन) सँ 5: 50 बजे साँझ धरि
स्थान- अशर्फी दास साहु समाज इण्टर महिला महाविद्यालय, अम्बेदकर चौक वार्ड नं. 07, िनर्मली, जिला- सुपौल।
आयोजक- स्थानीय साहित्य प्रेमी
संयोजक- उमेश मण्डल
उद्घाटन सह दीप प्रज्वलन- द्वय
प्रो. राजकुमार मण्डल
(अवकाश प्राप्त प्रोफेसर, हिन्दी विभाग, िनर्मली महाविद्यालय िनर्मली) आ
डॉ. भीमनाथ झा
सम्मान समारोहक अध्यक्ष
डॉ. भीमनाथ झा
(अवकाश प्राप्त प्रोफेसर, विश्वविद्यालय मैथिली िवभाग, ल. ना. मि. विश्वविद्यालय- दरभंगा।)
सम्मान समारोहक मंच संचालन- द्वय
प्रो. शिवकुमार प्रसाद
(प्राध्यापक हिन्दी विभाग िनर्मली महाविद्यालय िनर्मली)
श्री संजीव कुमार ‘शमा’
स्वागत गीत-
श्री रामसेवक ठाकुर, श्री रामदेवप्रसाद मण्डल झारूदार आ श्री राधाकान्त मण्डल
स्वागत कविता-
श्री रामविलास साहु
स्वागत भाषण-
प्रो. कपिलेश्वर साहु
सम्मानित अतिथि-
1. ले. क. मयानाथ झा-
(गाम- भराम, पोस्ट कोठिया, जिला- मधुबनी)
“जेकर नारी चतुर होइ” पोथी लेल समानान्तर साहित्य अकादेमी मैथिलीक बाल साहित्य पुरस्कार- 2011
2. श्री जगदीश प्रसाद मण्डल
(गाम, पोस्ट- बेरमा, भाया- तमुरिया, जिला- मधुबनी)
“गामक जिनगी” कथा संग्रह लेल समानान्तर साहित्य अकादेमी- मैथिलीक मूल पुरस्कार- 2011
3. श्री आनन्द कुमार झा
(गाम- मेंहथ, भाया- झंझारपुर, जिला- मधुबनी)
“कलह” नाटक लेल समानान्तर साहित्य अकादेमी- मैथिलीक युवा पुरस्कार- 2011
नव वस्त्रक संग प्रस्शती पत्र आ विदेह सम्मानक प्रतीक चिन्ह प्रदान कएल गेल।
सम्मानित कएल गेलन्हि-
श्री जगदीश प्रसाद मण्डलकेँ- डॉ. भीमनाथ झा, प्रो. राजकुमार मण्डल
ले. क. मयानाथ झाकेँ श्री राजदेव मण्डल, प्रो. राजकुमार मण्डल
श्री आनन्द कुमार झाकेँ श्री बेचन ठाकुर, प्रो. राजकुमार मण्डल
विशिष्ठ अतिथि-
श्री रामजी प्रसाद मण्डल
(अवकाश प्राप्त पुस्तकालयाध्यक्ष िनर्मली महाविद्यालय िनर्मली, सुपौल।)
प्रो. जय प्रकाश साहु
(अध्यक्ष इतिहास विभाग िनर्मली महाविद्यालय िनर्मली)
श्री हरिनारायण कामत
(अवकाश प्राप्त शिक्षक, िनर्मली)
श्री कृष्ण राम
अवकाश प्राप्त शिक्षक, छजना, मधुबनी।)
श्री मनोज कुमार साह
(प्राचार्य, अशर्फी दास साहु समाज इण्टर महिला महाविद्यालय िनर्मली।)
श्री शिवकुमार मिश्र
(गाम- बेरमा, मधुबनी।)
साहिित्यक विशिष्ठ अतिथि-
श्री राजदेव मण्डल
(एक्केसम सदीक पहिल दसकक सर्वश्रेष्ठ कवि, गाम- मुसहरनियाँ जिला- मधुबनी।)
श्री बेचन ठाकुर
(प्रसिद्ध नाटककार, गाम-चनौरागंज, मधुबनी।)
दोसर सत्र (काव्य पाठ)
अध्यक्ष- प्रो. राजकुमार मण्डल
(अवकाश प्राप्त प्रोफेसर, हिन्दी विभाग, िनर्मली महाविद्यालय िनर्मली)
मंच संचालक द्वय-
प्रो. रमेश कुमार मण्डल
प्राध्यापक, अशर्फी दास साहु समाज इण्टर महिला महाविद्यालय, अम्बेदकर चौक वार्ड नं. 07, िनर्मली। आ
श्री दुर्गानन्द मण्डल
शिक्षक, उच्च विद्यालय- वनगामा, मधुबनी।
काव्य गोष्ठीमे लगभग 3 दर्जन नूतन कविताक पाठ भेल।
अतिथि-
1. प्रो. रमेश कुमार मण्डल
2. प्रो. हेमनारायण साहु
3. प्रो. कपिलेश्वर साहु
4. प्रो. उपेन्द्र नारायण अनुपम
5. श्रीमती कामिनी कुमारी प्रसाद
6. श्रीमती उषा कुमारी
7. प्रो. सुशील कुमार साहु
8. श्री कृष्ण कुमार साह
9. श्री राघब झा
10. श्री युगेश्वर प्रसाद साह
11. श्री लक्ष्मण प्रसाद गुप्ता
12. श्री रामविलास साहु
13. श्री भोला प्रसाद यादव
14. श्री विरेन्द्र कुमार विमल
15. श्री राम प्रवेश मण्डल
16. श्री गुलाब चन्द्र यादव
17. श्री विष्णु कुमार गुप्ता
18. श्री राधाकान्त मण्डल
19. श्री मनोज कुमार राधे
20. श्री विनोद कुमार विकल
21. श्री सी. एन. मण्डल
22. श्री सुरेश महतो
23. श्री गोविन्दाचार्य
24. श्री अशोक साह
25. श्री पंकज कुमार प्रभाकर
26. श्री युगल किशोर शर्मा
27. श्री मुकेश कुमार
28. श्री दिनेश कुमार
29. श्री उमेश प्रसाद नायक
30. श्री रौशन कुमार गुप्ता
31. श्री दुर्गानंद मण्डल
32. श्री संजय कुमार मण्डल
33. श्री अखिलेश कुमार मण्डल
34. श्री मदन प्रसाद
35. श्री संजीव कुमार समा
36. श्री श्रीमोहन ठाकुर
37. श्री उमेश पासवान
38. श्री रामकृष्ण मण्डल छोटू
39. श्री खड़ानंद यादव
40. श्री नंद विलास राय
41. श्री रामदेव प्रसाद मण्डल ‘झारूदार’
42. सुधीर कुमार ‘सुमन’
43. श्री नारायण झा
43.


text:
बुधवार, 29 दिसंबर 2010
गुरुवार, 13 मई 2010
हमर गामक यात्रा
ई बुध्ध के धरती अछि ,ई महवीर के धरती अछि , यानी समता आ समानता अहि ठाम के धरती पर विरासत मे भेटल अछि .देश -विदेश रहै वाला मैथिल समुदाय के बिहार क समता मूलक समाज क पहिल ज्ञान पटना पहुचैत भय जायत छैन्ह .पटना अहाँ हवाई जहाज स उतरी या फिर राजधानी स या फिर कोनो स्पेशल ट्रेन स .स्टेशन पर उतरलाक बाद सबके सामने एकेटा समस्या आब गाम कोना पहुचव.देशक ई पहिल राजधानी पटना अछि जाही ठाम लोककें बस अड्डा ताकैक के लेल सबसँ बेसी जदोजेहद करै पडैत छैक .अगर अहाँ भारी मसक्कत के बाद बस अड्डा पहुची गेलहुं त अहाँ के सामने समस्या आउर विकट भय जायत जे बस कखन भेटत आउर कोन बस जायत .बस अड्डा बिहारक ट्रांसपोर्ट माफिया के गिरफ्त मे अछि .जे जेहन दादा तकर बस मे ततबे सबारी कोचल .अगर कोनो बस ऊपर निचा लदल अछि त कही सकैत छी जे ई बस स्टैंड के दादा के छैन्ह .बिहार सरकार क ट्रांसपोर्ट निजाम क हालत ई अछि जे शहर के बीचोबीच बस स्टैंड अछि लेकिन बस नदारद .तखन ल दक भरोसा प्राइवेट बस मालिक पर .तें हुनकर ई मर्जी छैन्ह जे ओ अपन बस के कखन खोलता .एतेक बातक गारंटी अछि जे अहाँ अपन गंतब्य पर पहुचब जरूर लेकिन कखन ,ई पुछबाक दुसाहस अहाँ नहि कै सकैत छी .
कहल जायत अछि जे सड़क कोनो जगह के प्रगति के आइना अछि .लेकिन बिहार मे सड़क प्रगति के सूचक कदापि नहि भय सकैत अछि .नितीश सरकार क उपलब्धि मे सड़क के सबस ऊपर राखी सकैत छी लेकिन अहि सड़क पर यातायात २० साल पहिनुक कहानी दोहरावैत अछि .एयर पोर्ट पर अहाँ के टैक्सी जरूर भेटत लेकिन रेट ओही टैक्सी वाला के छैन्ह ,यानी अहाँक हाथ मे सूटकेश आ बैग के ब्रांड तय करैत अछि जे अहाँ सबारी योग्य छी व नहि .यानी पूरी दुनिया के दुरी अहि दौर में भले ही कम भय गेल हुए लेकिन बिहार में शहर स गाम एखनो काफी दूर अछि .२०-२५ कि मी के यात्रा एखनो बिहार मे घंटो के यात्रा अछि .ई हालत तखन जखन कि गाम स लयक शहर के सड़क संपर्क आब दुरुस्त अछि .तखन मुश्किल कतय अछि ?की पूरा ट्रांसपोर्ट निजाम पर किछु लोकक कब्ज़ा अछि .आ सरकार वेवस आ लाचार अछि .कहल जायत अछि जे यातायात आ ओकर किराया सरकार तय करैत अछि तखन ई पूछल जा सकैत अछि जे बिहार मे मोटर स लयक टेम्पू आ टेक्सी के किराया के तय करैत अछि .सिर्फ १५-२० कि मी क यात्रा के लेल टैक्सी वाला अहाँ स ६००-७०० वसूल सकैत अछि .५-८ कि मी बस यात्रा के लेल बस कंडेक्टर अहाँ स २५-३० रुपया ओसुल सकैत अछि .आ लोग ख़ुशी ख़ुशी दय रहल छैथ त मानल जा सकैत अछि जे या त अहिठामक लोकक ई मजबूरी अछि या फिर हुनकर आर्थिक स्थिति काफी सुदृढ़ भेलैंह अछि .
ई परेशानी हर परदेसी के सामने अछि .आहाँ गाम स बाहर निकलहूँ आ परदेशी भय गेलहुं .पटना स्टेशन पर मजदूर क टोली टीटी स अहि लेल जदोजेहद करैत अहाँ के भेट सकैत छैथ जे टीटी एक मुस्त हुनका सबपर २०००-३००० हजार जुरमाना ठोकी देने छैथ .मजदूरक कसूर ई जे वो टिकट लयक दोसर गाड़ी में चढ़ी गेलैथ या फिर जेनरल टिकट लयक सुपर फास्ट मे चढ़ी गेलैथ .बस स्टैंड पर ओ मजदूर कोनो कंडक्टर स अहि लेल झगड़ी रहल भेटता जे हुनका सबस कियो पहिने टिकट के पैसा ओसुल लेलक आ हुनका सबके बस मे बैठा देल्कैंह .लेकिन घंटा आध घंटा के बाद कियो दोसर कंडक्टर उपस्थित होयत छैथ दुबारा पैसा ओसुल्वाक लेल .अहाँ पूछी सकैत छी जे कतय छैथ सरकार आ के सुनत अहि मजदूरक फरियाद .अगला बेर ज अहाँ गाम जाय आ अहि स्थित मे कोनो सुधार अहांके भेटाय त अहाँ जरूर लिखब .भय सकैत अछि हम एक फेर गाम जयबाक दुसाहस करी .
प्रस्तुतकर्ता सौराठ सभा पर गुरुवार, मई 13, 2010 कोई टिप्पणी नहीं: इस संदेश के लिए लिंक
शनिवार, 27 मार्च 2010
खटर काका एखनो मिथिला में मौजूद छैथ सिर्फ हरिमोहन झा के अभाव अछि
सुधिजन कहैत छथि जे साहित्य समाज के दर्पण होइत अछि .त की मैथिल समाज अपन पुरना साहित्य के लय क अपन पहचान कायम रखता .यानी हमरा साहित्य में नव किछु नहि अछि ,लेकिन हमर साहित्य एतेक समृद्ध अछि जे एक दो पुस्त हम और अपन अतीत के गावी और महिमा मंडन कय गौरवान्वित भय सकैत छि .लेकिन अबै वाला पीढ़ी हमरा सब पर कतेक गौरब करत एकर कल्पना कैल जा सकैत अछि .पिछला २० साल में भारत में प्रचलित २०० स अधिक भाषा और साहित्य बिलुप्त भय गेल अछि .अंदाजा लगाऊ अहि तरहे मैथिलि के बिलुप्त होए में आब कतेक समय लागत .मैथिल सुधिजन हर चर्चा में जोर स कहैत छैथि जे मैथिलि इंडो आर्यन भाषा में सबस बेसी समृद्ध अछि ,एकर तुलना में ओ भोजपुरी सहित आन साहित्य के बहुत पिछडल मानय छाथिन. हुनकर तर्क छैन्ह जे मैथिलि साहित्य के अपन इतिहास छैक ,महाकाव्य छैक ,लिपि छैक ,रचनाकारक लम्बा फेहरिस्त छैक .यानी इ समृधि मैथिलि के संविधान क अष्टम सूचि में जगह जरूर डे देलक ,लेकिन इ चिंता केनाय हम छोड़ी देलहुं जे मैथिलिक हमर बोली विलुप्त भय रहल अछि .
मैथिलि में लिखबाक ,मैथिलि में बाजबाक परंपरा ख़तम भय रहल अछि तकर कारण आर्थिक सेहो अछि .प्रकाशक कहैत छैथि जे मैथिलि साहित्य के खरीदार नहि छैक .नवतुरिया कहैत छैथ जे मैथिलि बाजी क नौकरी ढूंढ़ नाय मुश्किल अछि .कवि और रचनाकार क सवाल छैन्ह जे बताऊ मैथिलि में कतेक विडियो एल्बम और फिल्म बनैत अछि .यानी मार्केट और ओकर उर्जा भोजपुरी के लोकप्रिय बनोलक अछि ओही तुलना में मैथिलि कतो नहि अछि .त की समाज अहि के लेल दोषी छैथ या रचनाकार जे समाज के आंदोलित नहि कय सकैत छैथ .देश विदेश में फैलल मैथिल समाज मिथिला क श्रेष्ठ रचना ,किछु नव खोज चाहैत छैथ .की गाम वाली नबकी कनिया सनक भोजपुरी लय स भिजल मैथिलि क गीत के नवीन रचना कही सकैत छि .
त की हमर नविन पीढ़ी समाज के टेस्ट जाने में अक्षम छैथ या फिर हमर नव उदीयमान रचनाकार के पास कोनो दमदार आईडिया नहि छैन . भय सकैत अछि जे हम कतेको उदीयमान रचनाकार स परिचित नहि भेलहु अछि या हमर खोज एखन अधुरा अछि ,लेकिन एखन तक हम वेब पर या स्टाल पर जतेक खंगालाहू अछि ओहिमे हमरा सिर्फ निराशा भेटल अछि .
परिचय के मामला में हम एतेक पिछडल छि जे अपना संसथान में काज करेवाला मैथिल स परिचय होय में हमरा सबके साल लागि जैत अछि .हमर हिन् भावना सार्वजानिक जगह पर एक दोसरा स मैथिलि में गप्प करबा स रोकैत अछि .तखन एकर निदान की अछि .संपर्क बढेबाक पहल बंद अछि तखन नव रचना क कल्पना केना भय सकैत अछि .विश्वास करू मैथिल समाज में अइयो कतेक खटर काका मौजूद छैथ ,कतेको गोनू झा घूर तर लोक के मनोरंजन कय रहल छैथ .इ हमरा सबहक दायित्वा अछि जे हुनकर प्रतिभा के समाज के बीच लाबी .कोनो जरूरी नहि छैक जे अहि के लेल हमरा हरिमोहन झा सनक लेखनी चाही ,कोनो जरूरी नहि छिक जे मिथिला के करून गाथा के लेल मधुप जी के याद करी .इ गाथा हमहू टुटल फूटल भाषा में लिखी सकैत छि .सिर्फ समृद्ध भूत पर वर्तमान और भविष्य क आधार मजबूत नहि कायल जा सकैत अछि .परम्परा के आगा बढैबा में कतेको नव रचनाकार के योगदान छैन्ह ,लेकिन अहि दिशा में और प्रयासक अपेक्षा अछि .
खटर काका एखनो मिथिला में मौजूद छैथ सिर्फ हरिमोहन झा के अभाव अछि
प्रस्तुतकर्ता सौराठ सभा पर शनिवार, मार्च 27, 2010 1 टिप्पणी: इस संदेश के लिए लिंक
शुक्रवार, 19 मार्च 2010
मिथिला और बाबा नागार्जुन
उनको प्रणाम!
जो नहीं हो सके पूर्ण-काम
मैं उनको करता हूँ प्रणाम।
कुछ कंठित औ' कुछ लक्ष्य-भ्रष्ट
जिनके अभिमंत्रित तीर हुए;
रण की समाप्ति के पहले ही
जो वीर रिक्त तूणीर हुए!
उनको प्रणाम!
जो छोटी-सी नैया लेकर
उतरे करने को उदधि-पार,
मन की मन में ही रही, स्वयं
हो गए उसी में निराकार!
उनको प्रणाम!
जो उच्च शिखर की ओर बढ़े
रह-रह नव-नव उत्साह भरे,
पर कुछ ने ले ली हिम-समाधि
कुछ असफल ही नीचे उतरे!
उनको प्रणाम
एकाकी और अकिंचन हो
जो भू-परिक्रमा को निकले,
हो गए पंगु, प्रति-पद जिनके
इतने अदृष्ट के दाव चले!
उनको प्रणाम
कृत-कृत नहीं जो हो पाए,
प्रत्युत फाँसी पर गए झूल
कुछ ही दिन बीते हैं, फिर भी
यह दुनिया जिनको गई भूल!
उनको प्रणाम!
थी उम्र साधना, पर जिनका
जीवन नाटक दु:खांत हुआ,
या जन्म-काल में सिंह लग्न
पर कुसमय ही देहाँत हुआ!
उनको प्रणाम
दृढ़ व्रत औ' दुर्दम साहस के
जो उदाहरण थे मूर्ति-मंत?
पर निरवधि बंदी जीवन ने
जिनकी धुन का कर दिया अंत!
उनको प्रणाम!
जिनकी सेवाएँ अतुलनीय
पर विज्ञापन से रहे दूर
प्रतिकूल परिस्थिति ने जिनके
कर दिए मनोरथ चूर-चूर!
उनको प्रणाम!
कई दिनों तक चूल्हा रोया
कई दिनों तक चूल्हा रोया, चक्की रही उदास
कई दिनों तक कानी कुतिया सोई उनके पास
कई दिनों तक लगी भीत पर छिपकलियों की गश्त
कई दिनों तक चूहों की भी हालत रही शिकस्त ।
दाने आए घर के अंदर कई दिनों के बाद
धुआँ उठा आँगन से ऊपर कई दिनों के बाद
चमक उठी घर भर की आँखें कई दिनों के बाद
कौए ने खुजलाई पाँखें कई दिनों के बाद ।
चंदू, मैंने सपना देखा
चंदू, मैंने सपना देखा, उछल रहे तुम ज्यों हिरनौटा
चंदू, मैंने सपना देखा, अमुआ से हूँ पटना लौटा
चंदू, मैंने सपना देखा, तुम्हें खोजते बद्री बाबू
चंदू,मैंने सपना देखा, खेल-कूद में हो बेकाबू
मैंने सपना देखा देखा, कल परसों ही छूट रहे हो
चंदू, मैंने सपना देखा, खूब पतंगें लूट रहे हो
चंदू, मैंने सपना देखा, लाए हो तुम नया कैलंडर
चंदू, मैंने सपना देखा, तुम हो बाहर मैं हूँ अंदर
चंदू, मैंने सपना देखा, अमुआ से पटना आए हो
चंदू, मैंने सपना देखा, मेरे लिए शहद लाए हो
चंदू मैंने सपना देखा, फैल गया है सुयश तुम्हारा
चंदू मैंने सपना देखा, तुम्हें जानता भारत सारा
चंदू मैंने सपना देखा, तुम तो बहुत बड़े डाक्टर हो
चंदू मैंने सपना देखा, अपनी ड्यूटी में तत्पर हो
चंदू, मैंने सपना देखा, इम्तिहान में बैठे हो तुम
चंदू, मैंने सपना देखा, पुलिस-यान में बैठे हो तुम
चंदू, मैंने सपना देखा, तुम हो बाहर, मैं हूँ अंदर
चंदू, मैंने सपना देखा, लाए हो तुम नया कैलेंडर
मिथिला और बाबा नागार्जुन
जो नहीं हो सके पूर्ण-काम
मैं उनको करता हूँ प्रणाम।
कुछ कंठित औ' कुछ लक्ष्य-भ्रष्ट
जिनके अभिमंत्रित तीर हुए;
रण की समाप्ति के पहले ही
जो वीर रिक्त तूणीर हुए!
उनको प्रणाम!
जो छोटी-सी नैया लेकर
उतरे करने को उदधि-पार,
मन की मन में ही रही, स्वयं
हो गए उसी में निराकार!
उनको प्रणाम!
जो उच्च शिखर की ओर बढ़े
रह-रह नव-नव उत्साह भरे,
पर कुछ ने ले ली हिम-समाधि
कुछ असफल ही नीचे उतरे!
उनको प्रणाम
एकाकी और अकिंचन हो
जो भू-परिक्रमा को निकले,
हो गए पंगु, प्रति-पद जिनके
इतने अदृष्ट के दाव चले!
उनको प्रणाम
कृत-कृत नहीं जो हो पाए,
प्रत्युत फाँसी पर गए झूल
कुछ ही दिन बीते हैं, फिर भी
यह दुनिया जिनको गई भूल!
उनको प्रणाम!
थी उम्र साधना, पर जिनका
जीवन नाटक दु:खांत हुआ,
या जन्म-काल में सिंह लग्न
पर कुसमय ही देहाँत हुआ!
उनको प्रणाम
दृढ़ व्रत औ' दुर्दम साहस के
जो उदाहरण थे मूर्ति-मंत?
पर निरवधि बंदी जीवन ने
जिनकी धुन का कर दिया अंत!
उनको प्रणाम!
जिनकी सेवाएँ अतुलनीय
पर विज्ञापन से रहे दूर
प्रतिकूल परिस्थिति ने जिनके
कर दिए मनोरथ चूर-चूर!
उनको प्रणाम!
कई दिनों तक चूल्हा रोया
कई दिनों तक चूल्हा रोया, चक्की रही उदास
कई दिनों तक कानी कुतिया सोई उनके पास
कई दिनों तक लगी भीत पर छिपकलियों की गश्त
कई दिनों तक चूहों की भी हालत रही शिकस्त ।
दाने आए घर के अंदर कई दिनों के बाद
धुआँ उठा आँगन से ऊपर कई दिनों के बाद
चमक उठी घर भर की आँखें कई दिनों के बाद
कौए ने खुजलाई पाँखें कई दिनों के बाद ।
चंदू, मैंने सपना देखा
चंदू, मैंने सपना देखा, उछल रहे तुम ज्यों हिरनौटा
चंदू, मैंने सपना देखा, अमुआ से हूँ पटना लौटा
चंदू, मैंने सपना देखा, तुम्हें खोजते बद्री बाबू
चंदू,मैंने सपना देखा, खेल-कूद में हो बेकाबू
मैंने सपना देखा देखा, कल परसों ही छूट रहे हो
चंदू, मैंने सपना देखा, खूब पतंगें लूट रहे हो
चंदू, मैंने सपना देखा, लाए हो तुम नया कैलंडर
चंदू, मैंने सपना देखा, तुम हो बाहर मैं हूँ अंदर
चंदू, मैंने सपना देखा, अमुआ से पटना आए हो
चंदू, मैंने सपना देखा, मेरे लिए शहद लाए हो
चंदू मैंने सपना देखा, फैल गया है सुयश तुम्हारा
चंदू मैंने सपना देखा, तुम्हें जानता भारत सारा
चंदू मैंने सपना देखा, तुम तो बहुत बड़े डाक्टर हो
चंदू मैंने सपना देखा, अपनी ड्यूटी में तत्पर हो
चंदू, मैंने सपना देखा, इम्तिहान में बैठे हो तुम
चंदू, मैंने सपना देखा, पुलिस-यान में बैठे हो तुम
चंदू, मैंने सपना देखा, तुम हो बाहर, मैं हूँ अंदर
चंदू, मैंने सपना देखा, लाए हो तुम नया कैलेंडर
मिथिला और बाबा नागार्जुन
प्रस्तुतकर्ता सौराठ सभा पर शुक्रवार, मार्च 19, 2010 कोई टिप्पणी नहीं: इस संदेश के लिए लिंक
बुधवार, 17 मार्च 2010
कहाँ गेला घटक ?
घटक !घटकैती ,शायद इ शब्द आब मिथिला स विलुप्त भय गेल अछि .शादी- विवाह के मामला में घटक के भूमिका ८० के दशक तक स्थापित और मान्य छल ,लेकिन अचानक घटक के विलुप्त प्राणी के संज्ञा सेहो भेट गेलेन्ही .डायनासोर के विलुप्त हेबाक कारण पर शोध एखनहु चली रहल अछि लेकिन घटक के विषय में चर्चा केनाय हम सब छोड़ी देने छि .साहित्यक सन्दर्भ मानी त स्वयं नारद मुनि सेहो कतेको कन्यादान में घटक के भूमिका निभोलैन्ही .नारद मुनि के अहि परंपरा के मिथिला में कतेको लोग निभेलैंह .कियो एकरा सामाजिक दायित्वा मान्लैंह त कियो एकरा पेशा क रूप में पारिभाषित कैलैंह .बतौर घटकैती हुनका कमीसन भेटैत छालैंह .यानि समाज में एकर मान्यता छल और जरूत सेहो .
दबल स्वर में ही सही ,लेकिन मिथिला में किछु लोग राम -सीता के असफल जोड़ी करार देत छथि. हुनकर तर्क छैन्ह जी जे अहि तरहक स्वयंबर के रिवाज मिथिला में नहीं छल .पहिल बेर राजा जनक अपन पुत्री के स्वयं ब़र चुनवाक अनुमति देने छेल्खिंह .लेकिन की सीता उपयुक्त ब़र चुनवा में असफल भेलथी? असमय सीता के इ विवाह वन्धन स मुक्ति के लेल प्राणत्याग करै परलैंह.बहुत सवाल लेकिन जवाब कम भेटत .त की मिथिला में अहि घटना के बाद पिता ब़र चुनाव करबाक अधिकार बेटी स छीन लेलखिन .इ विषय बहस के जरूर भय सकैत अछि लेकिन निषकर्ष शायद किछु नहीं भेटत .
लेकिन घटक के समाज में मान्यता भेटल . शादी विवाह के लेल सभा लगाओल गेल ,यानी विवाह के मामला के निष्पादन के लेल समाज में किछु संस्थागत परिपाटी शुरू भेल .संस्कृति रूप में मिथिला आई ओही ठाम ठार अछि जाहि ठाम चौदहवी शताब्दी में मिथिला छल .पंजियार स लाक गोत्र मिलान क सब परंपरा कायम अछि .रीती स रिवाज तक सब विधि विधान कायम अछि लेकिन संस्था कतो भुतिया गेल अछि . घटक हरा गेल छैथि ,समाज जिम्मेदारी ले सय कन्नी काटी रहल अछि .बेटी क विवाह क चिंता सिर्फ बाप के छैन्ह ,समाज क अहि स कोनो लेना देना नहीं छैक .कियो पूछे वाला नहीं छैथि जे दहेज़ के एतेक मांग किया बढ़ल अछि .अहि असहिष्णु दहेज़ क मांग में गरीब के बेटी क विवाह कोना होयत.? इ चिंता हमर समाज की छि
मिथिला स पलायन अहि संकिर्ता के और बढ़ेलक अछि .शहर हो या महानगर या फिर विदेश में रहे वाला मैथिल अइयो शादी विवाह मिथिला परम्परा स करेबाक लेल उत्सुक छैथि .लेकिन हुनकर दायरा सीमित भय गेल छैन्ह .हुनकर पावनी तिहार डाइनिंग रूम तक सिमटी गेल छैन्ह .हमर परिचय सिकुड़ी गेल अछि .लेकिन हमर परंपरा कायम अछि .परिचय के विस्तार देवाक और कुन उपाय अछि .घटक के रूप में समदिया के विकसित करबाक और कोन उपाय भय सकैत अछि .समाज के अहाँक विचार और सलाह के जरूरत अछि .अहाँ अपन सलाह स अहि पता पर भेज सकैत छी .saurathsabhamithila@gmail.com ,vinodmishra64@gmail.com
प्रस्तुतकर्ता सौराठ सभा पर बुधवार, मार्च 17, 2010 कोई टिप्पणी नहीं: इस संदेश के लिए लिंक
शुक्रवार, 12 मार्च 2010
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मिथिलाक खोज
१.गौरी-शंकर स्थान- मधुबनी जिलाक जमथरि गाम आऽ हैंठी बाली गामक बीच ई स्थान गौरी आऽ शङ्करक सम्मिलित मूर्त्ति आऽ एहि पर मिथिलाक्षरमे लिखल पालवंशीय अभिलेखक कारणसँ विशेष रूपसँ उल्लेखनीय अछि। ई स्थल एकमात्र पुरातन स्थल अछि जे पूर्ण रूपसँ गामक उत्साही कार्यकर्त्ता लोकनिक सहयोगसँ पूर्ण रूपसँ विकसित अछि। शिवरात्रिमे एहि स्थलक चुहचुही देखबा योग्य रहैत अछि। बिदेश्वरस्थानसँ २-३ किलोमीटर उत्तर दिशामे ई स्थान अछि।
२.भीठ-भगवानपुर अभिलेख- राजा नान्यदेवक पुत्र मल्लदेवसँ संबंधित अभिलेख एतए अछि। मधुबनी जिलाक मधेपुर थानामे ई स्थल अछि।
३.हुलासपट्टी- मधुबनी जिलाक फुलपरास थानाक जागेश्वर स्थान लग हुलासपट्टी गाम अछि। कारी पाथरक विष्णु भगवानक मूर्त्ति एतए अछि।
४.पिपराही-लौकहा थानाक पिपराही गाममे विष्णुक मूर्त्तिक चारू हाथ भग्न भए गेल अछि।
५.मधुबन- पिपराहीसँ १० किलोमीटर उत्तर नेपालक मधुबन गाममे चतुर्भुज विष्णुक मूर्त्ति अछि।
६.अंधरा-ठाढ़ीक स्थानीय वाचस्पति संग्रहालय- गौड़ गामक यक्षिणीक भव्य मूर्त्ति एतए राखल अछि।
७.कमलादित्य स्थान- अंधरा ठाढ़ी गामक लगमे कमलादित्य स्थनक विष्णु मंदिर कर्णाट राजा नान्यदेवक मंत्री श्रीधर दास द्वारा स्थापित भेल।
८.झंझारपुर अनुमण्डलक रखबारी गाममे वृक्ष नीचाँ राखल विष्णु मूर्त्ति, गांधारशैली मे बनाओल गेल अछि।
९.पजेबागढ़ वनही टोल- एतए एकटा बुद्ध मूर्त्ति भेटल छल, मुदा ओकर आब कोनो पता नहि अछि। ई स्थल सेहो रखबारी गाम लग अछि।
१०.मुसहरनियां डीह- अंधरा ठाढ़ीसँ ३ किलोमीटर पश्चिम पस्टन गाम लग एकटा ऊंच डीह अछि।बुद्धकालीन एकजनियाँ कोठली, बौद्धकालीन मूर्त्ति, पाइ, बर्त्तनक टुकड़ी आऽ पजेबाक अवशेष एतए अछि।
११.भगीरथपुर- पण्डौल लग भगीरथपुर गाममे अभिलेख अछि जाहिसँ ओइनवार वंशक अंतिम दुनू शासक रामभद्रदेव आऽ लक्ष्मीनाथक प्रशासनक विषयमे सूचना भेटैत अछि।
१२.अकौर- मधुबनीसँ २० किलोमीटर पश्चिम आऽ उत्तरमे अकौर गाममे एकटा ऊँच डीह अछि, जतए बौद्धकालक मूर्त्ति अछि।
१३.बलिराजपुर किला- मधुबनी जिलाक बाबूबरही प्रखण्डसँ ३ किलोमीटर पूब बलिराजपुर गाम अछि। एकर दक्षिण दिशामे एकटा पुरान किलाक अवशेष अछि। किला पौन किलोमीटर नमगर आऽ आध किलोमीटर चाकर अछि। दस फीटक मोट देबालसँ ई घेरल अछि।
१४. असुरगढ़ किला- मिथिलाक दोसर किला मधुबनी जिलाक पूब आऽ उत्तर सीमा पर तिलयुगा धारक कातमे महादेव मठ लग ५० एकड़मे पसरल अछि।
१५.जयनगर किला- मिथिलाक तेसर किला अछि भारत नेपाल सीमा पर प्राचीन जयपुर आऽ वर्त्तमान जयनगर नगर लग। दरभंगा लग पंचोभ गामसँ प्राप्त ताम्र अभिलेख पर जयपुर केर वर्णन अछि।
१६.नन्दनगढ़- बेतियासँ १२ मील पश्चिम-उत्तरमे ई किला अछि। तीन पंक्त्तिमे १५ टा ऊँच डीह अछि।
१७.लौरिया-नन्दनगढ़- नन्दनगढ़सँ उत्तर स्थित अछि, एतए अशोक स्तंभ आऽ बौद्ध स्तूप अछि।
१८.देकुलीगढ़- शिवहर जिलासँ तीन किलोमीटर पूब हाइवे केर कातमे दू टा किलाक अवशेष अछि। चारू दिशि खाइ अछि।
१९.कटरागढ़- मुजफ्फरपुरमे कटरा गाममे विशाल गढ़ अछि, देकुली गढ़ जेकाँ चारू कात खधाइ खुनल अछि।
२०.नौलागढ़-बेगुसरायसँ २५ किलोमीटर उत्तर ३५० एकड़मे पसरल ई गढ़ अछि।
२१.मंगलगढ़-बेगूसरायमे बरियारपुर थानामे काबर झीलक मध्य एकटा ऊँच डीह अछि। एतए ई गढ़ अछि।
२२.अलौलीगढ़-खगड़ियासँ १५ किलोमीटर उत्तर अलौली गाम लग १०० एकड़मे पसरल ई गढ़ अछि।
२३.कीचकगढ़-पूर्णिया जिलामे डेंगरघाटसँ १० किलोमीटर उत्तर महानन्दा नदीक पूबमे ई गढ़ अछि।
२४.बेनूगढ़-टेढ़गछ थानामे कवल धारक कातमे ई गढ़ अछि।
२५.वरिजनगढ़-बहादुरगंजसँ छह किलोमीटर दक्षिणमे लोनसवरी धारक कातमे ई गढ़ अछि।
२६.गौतम तीर्थ- कमतौल स्टेशनसँ ६ किलोमीटर पश्चिम ब्रह्मपुर गाम लग एकटा गौतम कुण्ड पुष्करिणी अछि।
२७.हलावर्त्त- जनकपुरसँ ३५ किलोमीटर दक्षिण पश्चिममे सीतामढ़ी नगरमे हलवेश्वर शिव मन्दिर आऽ जानकी मन्दिर अछि। एतएसँ देढ़ किलोमीटर पर पुण्डरीक क्षेत्रमे सीताकुण्ड अछि। हलावर्त्तमे जनक द्वार हर चलएबा काल सीता भेटलि छलीह। राम नवमी (चैत्र शुक्ल नवमी) आऽ जानकी नवमी (वैशाख शुक्ल नवमी) पर एतए मेला लगैत अछि।
२८.फुलहर-मधुबनी जिलाक हरलाखी थानामे फुलहर गाममे जनकक पुष्पवाटिका छल जतए सीता फूल लोढ़ैत छलीह।
२९.जनकपुर-बृहद् विष्णुपुराणमे मिथिलामाहात्म्यमे जनकपुर क्षेत्रक वर्णन अछि। सत्रहम शताब्दीमे संत सूर किशोरकेँ अयोध्यामे सरयू धारमे राम आऽ जानकीक दू टा भव्य मूर्त्ति भेटलन्हि, जकरा ओऽ जानकी मन्दिर, जनकपुरमे स्थापित कए देलन्हि। वर्त्तमान मन्दिरक स्थापना टीकमगढ़क महारानी द्वारा १९११ ई. मे भेल। नगरक चारूकात यमुनी, गेरुखा आऽ दुग्धवती धार अछि। राम नवमी (चैत्र शुक्ल नवमी),जानकी नवमी (वैशाख शुक्ल नवमी) आऽ विवाह पंचमी (अगहन शुक्ल पंचमी) पर एतए मेला लगैत अछि।
३०.धनुषा- जनकपुरसँ १५ किलोमीटर उत्तर धनुषा स्थानमे पीपरक गाछक नीचाँ एकटा धनुषाकार खण्ड पड़ल अछि। रामक तोड़ल ई धनुष अछि। एहिसँ पूब वाणगंगा धार बहैत अछि जे लक्ष्मण द्वारा वाणसँ उद्घाटित भेल छल।
३१.सुग्गा-जनकपुर लग जलेश्वर शिवधामक समीप सुग्गा ग्राममे शुकदेवजीक आश्रम अछि। शुकदेवजी जनकसँ शिक्षा लेबाक हेतु मिथिला आयल छ्लाह- एहि ठाम हुनकर ठहरेबाक व्यवस्था भेल छल।
३२.सिंहेश्वर- मधेपुरासँ ५ किलोमीटर गौरीपुर गाम लग सिंहेश्वर शिवधाम अछि।
३३.कपिलेश्वर-कपिल मुनि द्वार स्थापित महादेव मधुबनीसँ ६ किलोमीटर पश्चिमममे अछि।
३४.कुशेश्वर- समस्तीपुरसँ उत्तर-पूब, लहेरियासरायसँ 60 किलोमीटर दक्षिण-पूब आऽ सहरसासँ २५ किलोमीटर पश्चिम ई एकटा प्रसिद्ध शिवस्थान अछि।
३५.सिमरदह-थलवारा स्टेशन लग शिवसिंह द्वारा बसाओल शिवसिंहपुर गाम लग ई शिवमन्दिर अछि।
३६.सोमनाथ- मधुबनी जिलाक सौराठ गाममे सभागाछी लग सोमदेव महादेव छथि।
३७.मदनेश्वर- मधुबनी जिलाक अंधरा ठाढ़ीसँ ४ किलोमीटर पूब मदनेश्वर शिव स्थान अछि।
३८.बसैटी अभिलेख- पूणियाँमे श्रीनगर लग मिथिलाक्षर ई अभिलेख मिथिलाक पहिल महिला शासक रानी इद्रावतीक राज्यकालक वर्णन करैत अछि। एकर आधार पर मदनेश्वर मिश्र ’एक छलीह महारानी’ उपन्यास सेहो लिखने छथि।
३९.चण्डेश्वर- झंझारपुरमे हररी गाम लग चण्डेश्वर ठाकुर द्वारा स्थापितचण्डेश्वर शिवस्थान अछि।
४०.बिदेश्वर-मधुबनी जिलामे लोहनारोड स्टेशन लग स्थित शिवधाम स्थापना महाराज माधवसिंह कएलन्हि। ताहि युगक मिथिलाक्षरमे अभिलेख सेहो एतए अछि।
४१.शिलानाथ- जयनगर लग कमला धारक कातमे शिलानाथ महादेव छथि।
४२.उग्रनाथ-मधुबनीसँ दक्षिण पण्डौल स्टेशन लग भवानीपुर गाममे उगना महादेवक शिवलिंग अछि। विद्यापतिकेँ प्यास लगलन्हि तँ उगनारूपी महादेव जटासँ गंगाजल निकालि जल पिएलखिन्ह। विद्यापतिक हठ कएला पर एहि स्थान पर गना हुनका अपन असल शिवरूपक दर्शन देलखिन्ह।
४३.उच्चैठ छिन्नमस्तिका भगवती- कमतौल स्टेशनसँ १६ किलोमीटर पूर्वोत्तर उच्चैठमे कालिदास भगवतीक पूजा करैत छलाह। भगवतीक मौलिक मूर्त्ति मस्तक विहीन अछि।
४४.उग्रतारा-मण्डन मिश्रक जन्मभूमि महिषीमे मण्डनक गोसाउनि उग्रतारा छथि।
४५.भद्रकालिका- मधुबनी जिलाक कोइलख गाममे भद्रकालिका मंदिर अछि।
४६.चामुण्डा-मुजफ्फर्पुर जिलामे कटरगढ़ लग लक्ष्मणा वा लखनदेइ धार लग दुर्गा द्वारा चण्ड-मुण्डक वध कएल गेल। ओहि स्थान पर ई मन्दिर अछि।
४७.परसा सूर्य मन्दिर- झंझारपुरमे सग्रामसँ पाँच किलोमीटर पूर्व परसा गाममे सढ़े चारि फीटक भव्य सूर्य मूर्त्ति भेटल अछि।
४८.बिसफी- मधुबनी जिलाक बेनीपट्टी थानामे कमतौल रेलवे स्टेशनसँ ६ किलोमीटर पूब आऽ कपिलेश्वर स्थानसँ ४ किलोमीटर पश्चिम बिसफी गाम अछि। विद्यापतिक जन्म-स्थान ई गाम अछि। एतए विद्यापतिक स्मारक सेहो अछि।
४९.मंदार पर्वत-बांका स्थित स्थलमे मिथिलाक्षरक गुप्तवंशीय ७म् शताब्दीक अभिलेख अछि। समुद्र मंथनक हेतु मंदारक प्रयोग भेल छल।
५०.विक्रमशिला-भागलपुरमे स्थित ई विश्वविद्यालय बौद्ध नालन्दा विश्वविद्यालयक विपरीत सनातन धर्मक शिक्षाक केन्द्र रहल।
५१.मिथिलाक बीस टा सिद्ध पीठ- १.गिरिजास्थान(फुलहर,मधुबनी),२.दुर्गास्थान(उचैठ, मधुबनी),३.रहेश्वरी(दोखर,मधुबनी),४.भुवनेश्वरीस्थान(भगवतीपुर,मधुबनी),५.भद्रकालिका(कोइलख, मधुबनी),६.चमुण्डा स्थान(पचाही, मधुबनी),७.सोनामाइ(जनकपुर, नेपाल),८.योगनिद्रा(जनकपुर, नेपाल)९.कालिका स्थान(जनकपुर स्थान),१०.राजेश्वरी देवी(जनकपुर, नेपाल),११.छिनमस्ता देवी(उजान, मधुबनी),१२.बन दुर्गा(खररख, मधुबनी),१३.सिधेश्वरी देवी(सरिसव, मधुबनी),१४.देवी-स्थान(अंधरा ठाढ़ी,मधुबनी),१५.कंकाली देवी(भारत नेपाल सीमा आऽ रामबाग प्लेस, दरभंगा)१६.उग्रतारा(महिषी, सहरसा), १७.कात्यानी देवी(बदलाघाट, सहरसा),१८.पुरन देवी(पूर्णियाँ),१९.काली स्थान(दरभंगा),२०.जैमंगलास्थान(मुंगेर)।
साभार -डिस्कवरी ऑफ मिथिला -गजेन्द्र ठाकुर
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मिथिलाक खोज
१.गौरी-शंकर स्थान- मधुबनी जिलाक जमथरि गाम आऽ हैंठी बाली गामक बीच ई स्थान गौरी आऽ शङ्करक सम्मिलित मूर्त्ति आऽ एहि पर मिथिलाक्षरमे लिखल पालवंशीय अभिलेखक कारणसँ विशेष रूपसँ उल्लेखनीय अछि। ई स्थल एकमात्र पुरातन स्थल अछि जे पूर्ण रूपसँ गामक उत्साही कार्यकर्त्ता लोकनिक सहयोगसँ पूर्ण रूपसँ विकसित अछि। शिवरात्रिमे एहि स्थलक चुहचुही देखबा योग्य रहैत अछि। बिदेश्वरस्थानसँ २-३ किलोमीटर उत्तर दिशामे ई स्थान अछि।
२.भीठ-भगवानपुर अभिलेख- राजा नान्यदेवक पुत्र मल्लदेवसँ संबंधित अभिलेख एतए अछि। मधुबनी जिलाक मधेपुर थानामे ई स्थल अछि।
३.हुलासपट्टी- मधुबनी जिलाक फुलपरास थानाक जागेश्वर स्थान लग हुलासपट्टी गाम अछि। कारी पाथरक विष्णु भगवानक मूर्त्ति एतए अछि।
४.पिपराही-लौकहा थानाक पिपराही गाममे विष्णुक मूर्त्तिक चारू हाथ भग्न भए गेल अछि।
५.मधुबन- पिपराहीसँ १० किलोमीटर उत्तर नेपालक मधुबन गाममे चतुर्भुज विष्णुक मूर्त्ति अछि।
६.अंधरा-ठाढ़ीक स्थानीय वाचस्पति संग्रहालय- गौड़ गामक यक्षिणीक भव्य मूर्त्ति एतए राखल अछि।
७.कमलादित्य स्थान- अंधरा ठाढ़ी गामक लगमे कमलादित्य स्थनक विष्णु मंदिर कर्णाट राजा नान्यदेवक मंत्री श्रीधर दास द्वारा स्थापित भेल।
८.झंझारपुर अनुमण्डलक रखबारी गाममे वृक्ष नीचाँ राखल विष्णु मूर्त्ति, गांधारशैली मे बनाओल गेल अछि।
९.पजेबागढ़ वनही टोल- एतए एकटा बुद्ध मूर्त्ति भेटल छल, मुदा ओकर आब कोनो पता नहि अछि। ई स्थल सेहो रखबारी गाम लग अछि।
१०.मुसहरनियां डीह- अंधरा ठाढ़ीसँ ३ किलोमीटर पश्चिम पस्टन गाम लग एकटा ऊंच डीह अछि।बुद्धकालीन एकजनियाँ कोठली, बौद्धकालीन मूर्त्ति, पाइ, बर्त्तनक टुकड़ी आऽ पजेबाक अवशेष एतए अछि।
११.भगीरथपुर- पण्डौल लग भगीरथपुर गाममे अभिलेख अछि जाहिसँ ओइनवार वंशक अंतिम दुनू शासक रामभद्रदेव आऽ लक्ष्मीनाथक प्रशासनक विषयमे सूचना भेटैत अछि।
१२.अकौर- मधुबनीसँ २० किलोमीटर पश्चिम आऽ उत्तरमे अकौर गाममे एकटा ऊँच डीह अछि, जतए बौद्धकालक मूर्त्ति अछि।
१३.बलिराजपुर किला- मधुबनी जिलाक बाबूबरही प्रखण्डसँ ३ किलोमीटर पूब बलिराजपुर गाम अछि। एकर दक्षिण दिशामे एकटा पुरान किलाक अवशेष अछि। किला पौन किलोमीटर नमगर आऽ आध किलोमीटर चाकर अछि। दस फीटक मोट देबालसँ ई घेरल अछि।
१४. असुरगढ़ किला- मिथिलाक दोसर किला मधुबनी जिलाक पूब आऽ उत्तर सीमा पर तिलयुगा धारक कातमे महादेव मठ लग ५० एकड़मे पसरल अछि।
१५.जयनगर किला- मिथिलाक तेसर किला अछि भारत नेपाल सीमा पर प्राचीन जयपुर आऽ वर्त्तमान जयनगर नगर लग। दरभंगा लग पंचोभ गामसँ प्राप्त ताम्र अभिलेख पर जयपुर केर वर्णन अछि।
१६.नन्दनगढ़- बेतियासँ १२ मील पश्चिम-उत्तरमे ई किला अछि। तीन पंक्त्तिमे १५ टा ऊँच डीह अछि।
१७.लौरिया-नन्दनगढ़- नन्दनगढ़सँ उत्तर स्थित अछि, एतए अशोक स्तंभ आऽ बौद्ध स्तूप अछि।
१८.देकुलीगढ़- शिवहर जिलासँ तीन किलोमीटर पूब हाइवे केर कातमे दू टा किलाक अवशेष अछि। चारू दिशि खाइ अछि।
१९.कटरागढ़- मुजफ्फरपुरमे कटरा गाममे विशाल गढ़ अछि, देकुली गढ़ जेकाँ चारू कात खधाइ खुनल अछि।
२०.नौलागढ़-बेगुसरायसँ २५ किलोमीटर उत्तर ३५० एकड़मे पसरल ई गढ़ अछि।
२१.मंगलगढ़-बेगूसरायमे बरियारपुर थानामे काबर झीलक मध्य एकटा ऊँच डीह अछि। एतए ई गढ़ अछि।
२२.अलौलीगढ़-खगड़ियासँ १५ किलोमीटर उत्तर अलौली गाम लग १०० एकड़मे पसरल ई गढ़ अछि।
२३.कीचकगढ़-पूर्णिया जिलामे डेंगरघाटसँ १० किलोमीटर उत्तर महानन्दा नदीक पूबमे ई गढ़ अछि।
२४.बेनूगढ़-टेढ़गछ थानामे कवल धारक कातमे ई गढ़ अछि।
२५.वरिजनगढ़-बहादुरगंजसँ छह किलोमीटर दक्षिणमे लोनसवरी धारक कातमे ई गढ़ अछि।
२६.गौतम तीर्थ- कमतौल स्टेशनसँ ६ किलोमीटर पश्चिम ब्रह्मपुर गाम लग एकटा गौतम कुण्ड पुष्करिणी अछि।
२७.हलावर्त्त- जनकपुरसँ ३५ किलोमीटर दक्षिण पश्चिममे सीतामढ़ी नगरमे हलवेश्वर शिव मन्दिर आऽ जानकी मन्दिर अछि। एतएसँ देढ़ किलोमीटर पर पुण्डरीक क्षेत्रमे सीताकुण्ड अछि। हलावर्त्तमे जनक द्वार हर चलएबा काल सीता भेटलि छलीह। राम नवमी (चैत्र शुक्ल नवमी) आऽ जानकी नवमी (वैशाख शुक्ल नवमी) पर एतए मेला लगैत अछि।
२८.फुलहर-मधुबनी जिलाक हरलाखी थानामे फुलहर गाममे जनकक पुष्पवाटिका छल जतए सीता फूल लोढ़ैत छलीह।
२९.जनकपुर-बृहद् विष्णुपुराणमे मिथिलामाहात्म्यमे जनकपुर क्षेत्रक वर्णन अछि। सत्रहम शताब्दीमे संत सूर किशोरकेँ अयोध्यामे सरयू धारमे राम आऽ जानकीक दू टा भव्य मूर्त्ति भेटलन्हि, जकरा ओऽ जानकी मन्दिर, जनकपुरमे स्थापित कए देलन्हि। वर्त्तमान मन्दिरक स्थापना टीकमगढ़क महारानी द्वारा १९११ ई. मे भेल। नगरक चारूकात यमुनी, गेरुखा आऽ दुग्धवती धार अछि। राम नवमी (चैत्र शुक्ल नवमी),जानकी नवमी (वैशाख शुक्ल नवमी) आऽ विवाह पंचमी (अगहन शुक्ल पंचमी) पर एतए मेला लगैत अछि।
३०.धनुषा- जनकपुरसँ १५ किलोमीटर उत्तर धनुषा स्थानमे पीपरक गाछक नीचाँ एकटा धनुषाकार खण्ड पड़ल अछि। रामक तोड़ल ई धनुष अछि। एहिसँ पूब वाणगंगा धार बहैत अछि जे लक्ष्मण द्वारा वाणसँ उद्घाटित भेल छल।
३१.सुग्गा-जनकपुर लग जलेश्वर शिवधामक समीप सुग्गा ग्राममे शुकदेवजीक आश्रम अछि। शुकदेवजी जनकसँ शिक्षा लेबाक हेतु मिथिला आयल छ्लाह- एहि ठाम हुनकर ठहरेबाक व्यवस्था भेल छल।
३२.सिंहेश्वर- मधेपुरासँ ५ किलोमीटर गौरीपुर गाम लग सिंहेश्वर शिवधाम अछि।
३३.कपिलेश्वर-कपिल मुनि द्वार स्थापित महादेव मधुबनीसँ ६ किलोमीटर पश्चिमममे अछि।
३४.कुशेश्वर- समस्तीपुरसँ उत्तर-पूब, लहेरियासरायसँ 60 किलोमीटर दक्षिण-पूब आऽ सहरसासँ २५ किलोमीटर पश्चिम ई एकटा प्रसिद्ध शिवस्थान अछि।
३५.सिमरदह-थलवारा स्टेशन लग शिवसिंह द्वारा बसाओल शिवसिंहपुर गाम लग ई शिवमन्दिर अछि।
३६.सोमनाथ- मधुबनी जिलाक सौराठ गाममे सभागाछी लग सोमदेव महादेव छथि।
३७.मदनेश्वर- मधुबनी जिलाक अंधरा ठाढ़ीसँ ४ किलोमीटर पूब मदनेश्वर शिव स्थान अछि।
३८.बसैटी अभिलेख- पूणियाँमे श्रीनगर लग मिथिलाक्षर ई अभिलेख मिथिलाक पहिल महिला शासक रानी इद्रावतीक राज्यकालक वर्णन करैत अछि। एकर आधार पर मदनेश्वर मिश्र ’एक छलीह महारानी’ उपन्यास सेहो लिखने छथि।
३९.चण्डेश्वर- झंझारपुरमे हररी गाम लग चण्डेश्वर ठाकुर द्वारा स्थापितचण्डेश्वर शिवस्थान अछि।
४०.बिदेश्वर-मधुबनी जिलामे लोहनारोड स्टेशन लग स्थित शिवधाम स्थापना महाराज माधवसिंह कएलन्हि। ताहि युगक मिथिलाक्षरमे अभिलेख सेहो एतए अछि।
४१.शिलानाथ- जयनगर लग कमला धारक कातमे शिलानाथ महादेव छथि।
४२.उग्रनाथ-मधुबनीसँ दक्षिण पण्डौल स्टेशन लग भवानीपुर गाममे उगना महादेवक शिवलिंग अछि। विद्यापतिकेँ प्यास लगलन्हि तँ उगनारूपी महादेव जटासँ गंगाजल निकालि जल पिएलखिन्ह। विद्यापतिक हठ कएला पर एहि स्थान पर गना हुनका अपन असल शिवरूपक दर्शन देलखिन्ह।
४३.उच्चैठ छिन्नमस्तिका भगवती- कमतौल स्टेशनसँ १६ किलोमीटर पूर्वोत्तर उच्चैठमे कालिदास भगवतीक पूजा करैत छलाह। भगवतीक मौलिक मूर्त्ति मस्तक विहीन अछि।
४४.उग्रतारा-मण्डन मिश्रक जन्मभूमि महिषीमे मण्डनक गोसाउनि उग्रतारा छथि।
४५.भद्रकालिका- मधुबनी जिलाक कोइलख गाममे भद्रकालिका मंदिर अछि।
४६.चामुण्डा-मुजफ्फर्पुर जिलामे कटरगढ़ लग लक्ष्मणा वा लखनदेइ धार लग दुर्गा द्वारा चण्ड-मुण्डक वध कएल गेल। ओहि स्थान पर ई मन्दिर अछि।
४७.परसा सूर्य मन्दिर- झंझारपुरमे सग्रामसँ पाँच किलोमीटर पूर्व परसा गाममे सढ़े चारि फीटक भव्य सूर्य मूर्त्ति भेटल अछि।
४८.बिसफी- मधुबनी जिलाक बेनीपट्टी थानामे कमतौल रेलवे स्टेशनसँ ६ किलोमीटर पूब आऽ कपिलेश्वर स्थानसँ ४ किलोमीटर पश्चिम बिसफी गाम अछि। विद्यापतिक जन्म-स्थान ई गाम अछि। एतए विद्यापतिक स्मारक सेहो अछि।
४९.मंदार पर्वत-बांका स्थित स्थलमे मिथिलाक्षरक गुप्तवंशीय ७म् शताब्दीक अभिलेख अछि। समुद्र मंथनक हेतु मंदारक प्रयोग भेल छल।
५०.विक्रमशिला-भागलपुरमे स्थित ई विश्वविद्यालय बौद्ध नालन्दा विश्वविद्यालयक विपरीत सनातन धर्मक शिक्षाक केन्द्र रहल।
५१.मिथिलाक बीस टा सिद्ध पीठ- १.गिरिजास्थान(फुलहर,मधुबनी),२.दुर्गास्थान(उचैठ, मधुबनी),३.रहेश्वरी(दोखर,मधुबनी),४.भुवनेश्वरीस्थान(भगवतीपुर,मधुबनी),५.भद्रकालिका(कोइलख, मधुबनी),६.चमुण्डा स्थान(पचाही, मधुबनी),७.सोनामाइ(जनकपुर, नेपाल),८.योगनिद्रा(जनकपुर, नेपाल)९.कालिका स्थान(जनकपुर स्थान),१०.राजेश्वरी देवी(जनकपुर, नेपाल),११.छिनमस्ता देवी(उजान, मधुबनी),१२.बन दुर्गा(खररख, मधुबनी),१३.सिधेश्वरी देवी(सरिसव, मधुबनी),१४.देवी-स्थान(अंधरा ठाढ़ी,मधुबनी),१५.कंकाली देवी(भारत नेपाल सीमा आऽ रामबाग प्लेस, दरभंगा)१६.उग्रतारा(महिषी, सहरसा), १७.कात्यानी देवी(बदलाघाट, सहरसा),१८.पुरन देवी(पूर्णियाँ),१९.काली स्थान(दरभंगा),२०.जैमंगलास्थान(मुंगेर)।
साभार -डिस्कवरी ऑफ मिथिला -गजेन्द्र ठाकुर
प्रस्तुतकर्ता सौराठ सभा पर शुक्रवार, मार्च 12, 2010 कोई टिप्पणी नहीं: इस संदेश के लिए लिंक
बुधवार, 10 मार्च 2010
भूलल विसरल विद्यापतिक गीत
एकही नगर बसु मादव हे जनि करू बटमारी .छोडू कनहैया मोर आँचर रे फाटत नब साडी
अपजस होयत जगत भरी हे जनि करिय उघारी .
संग सखी अगुआइल रे हम एकसरी नारी
दामिनी आय तुलामती हे एक राती अन्हारी
भनहि विद्यापति गाओल रे सुनी गुनमति नारी
हरिक संग कछु डर नहीं हे तोहे परम गमारी ..
( २ )
के पतिआ लय जायत रे, मोरा पिअतम पास।
हिय नहि सहय असह दुखरे, भेल सावन मास।।
एकसरि भवन पिआ बिनु रे, मोहि रहलो न जाय।
सखि अनकर दुख दारुन रे, जग के पतिआय।।
मोर मन हरि लय गेल रे, अपनो मन गेल।
गोकुल तेजि मधुपुर बसु रे, कत अपजस लेल।।
विद्यापति कवि गाओल रे, धनि धरु मन आस ।
आओत तोर मन भावन रे, एहि कातिक मास।।
(३)
चानन भेल विषम सर रे, भुषन भेल भारी।
सपनहुँ नहि हरि आयल रे, गोकुल गिरधारी।।
एकसरि ठाठि कदम-तर रे, पथ हरेधि मुरारी।
हरि बिनु हृदय दगध भेल रे, झामर भेल सारी।।
जाह जाह तोहें उधब हे, तोहें मधुपुर जाहे।
चन्द्र बदनि नहि जीउति रे, बध लागत काह।।
कवि विद्यापति गाओल रे, सुनु गुनमति नारी।
आजु आओत हरि गोकुल रे, पथ चलु झटकारी।।
प्रस्तुतकर्ता सौराठ सभा पर बुधवार, मार्च 10, 2010 1 टिप्पणी: इस संदेश के लिए लिंक
रविवार, 7 मार्च 2010
मिथिलाक वंदना
जय जय भैरवि असुर भयाउनि
पशुपति भामिनी माया.
सहज सुमति वर दिअओ गोसाउनि
अनुगति गति तुअ पाया .
वासर रैनि सवासन शोभित
चरण चन्द्रमणि चूड़ा.
कतओक दैत्य मारि मुख मेलल
कतओ उगिलि कैल कूड़ा.
सामर वरन नयन अनुरंजित
जलद जोग फुल कोका.
कट-कट विकट ओठ फुट पांड़रि
लिधुर फेन उठ फौका.
घन घन घनन नुपूर कत बाजय
हन हन कर तुअ काता.
विद्यापति कवि तुअ पद सेवक
पुत्र विसरु जनि माता.
पशुपति भामिनी माया.
सहज सुमति वर दिअओ गोसाउनि
अनुगति गति तुअ पाया .
वासर रैनि सवासन शोभित
चरण चन्द्रमणि चूड़ा.
कतओक दैत्य मारि मुख मेलल
कतओ उगिलि कैल कूड़ा.
सामर वरन नयन अनुरंजित
जलद जोग फुल कोका.
कट-कट विकट ओठ फुट पांड़रि
लिधुर फेन उठ फौका.
घन घन घनन नुपूर कत बाजय
हन हन कर तुअ काता.
विद्यापति कवि तुअ पद सेवक
पुत्र विसरु जनि माता.
प्रस्तुतकर्ता सौराठ सभा पर रविवार, मार्च 07, 2010 2 टिप्पणियां: इस संदेश के लिए लिंक
शुक्रवार, 5 मार्च 2010
कवि कोकिल विद्यापति
गौरा तोर अंगना।
बर अजगुत देखल तोर अंगना।
एक दिस बाघ सिंह करे हुलना ।
दोसर बरद छैन्ह सेहो बौना।।
हे गौरा तोर ................... ।
पैंच उधार माँगे गेलौं अंगना ।
सम्पति मध्य देखल भांग घोटना ।।
हे गौरा तोर ................ ।
खेती न पथारि शिव गुजर कोना ।
मंगनी के आस छैन्ह बरसों दिना ।।
हे गौरा तोर ............... ।
कार्तिक गणपति दुई चेंगना।
एक चढथि मोर एक मुसना।।
हे गौर तोर ............ ।
भनहि विद्यापति सुनु उगना ।
दरिद्र हरण करू धइल सरना ।।
हे गौर तोर ............ ।
भनहि विद्यापति सुनु उगना ।
दरिद्र हरण करू धइल सरना ।।
प्रस्तुतकर्ता सौराठ सभा पर शुक्रवार, मार्च 05, 2010 1 टिप्पणी: इस संदेश के लिए लिंक
बुधवार, 3 मार्च 2010
मिथिला में कन्यादान एकटा जटिल समस्या
सौराठ सभा कहिया अस्तित्वा में आयल और किया आयल इ बात शोध के विषय भय सकैत अछि ,लेकिन सभा मैथिल समाज के लेल अइयो अपरिहार्य अछि . इ बात स इनकार नहीं कयल जा सकैत अछि .सभा गाछी स लक इ सभा तक मिथिला समाज कतेक दौर देखलैंह अछि लेकिन कन्यादान के मामला में समस्या जस के तस अछि । जाहिर अछि मॉस मीडिया के जे भूमिका मैथिल समाज के बीच होइबक चाही से नहीं भय सकल । दिल्ली स्थित मिडिया स जुडल लोग अपन सामाजिक दायित्व के निहितार्थ इ प्रयास शुरू केलेन्ह अछि जे एक बेर फेर मैथिल समाज क सभा स्थापित कयल जाय । यानी कन्यादान क लेल सिमित विकल्प में विस्तार देल जाय । ३० साल पहिने मिथिला में सौराठ सभा के अलावा १४ सभा लागैत छल ,जाहिमे कन्या क पिता अपन सुबिधा स बर तलासैत छलाह । इ सभा मिथिला के तक़रीबन हर इलाका में छल । परतापुर सभा ,खामगादी सभा ,शिवहर सभा ,गोविन्द पुर सभा ,फत्तेपुर सभा ,सिझौल सभा ,सुख्सैना सभा ,अखरही सभा ,हेमानगर सभा ,बलुआ सभा ,बरौली सभा ,समौल सभा ,सहसौला सभा । कही सकैत छि जे अहि सभा क तार कतो न कतो वैदिक सभा स जुडल अछि । आस्थावान लोक एही सभा के तीर्थ मानैत छलाह । लेकिन आस्था में कमी आयल ,जिन्दगी में व्यस्तता बढ़ल, सामाजिक सरोकार बदलल त इ सभा क अस्तित्व ख़तम भय गेल । सभा क अस्तित्वा ख़तम भई गेल ,लेकिन की परंपरा क आग्रही समाज आचार विचार में कोनो परिवर्तन लैब सक्लैथ? जाहिर अछि कन्यादान क प्रति मैथिल समाज क आस्था और परंपरा कायम अछि । महराजा हरिसिंह देव के समय स चलै वाला पंजीकार क प्रथा जारी अछि । यानी सबकिछु विधिवत जारी अछि ,सिर्फ परिचय क अभाव अछि । जाहिर अछि दहेज़ समाज पर हावी अछि । पिछला पांच साल स बेटी क विवाह क लेल संघर्ष करैत कामेश्वर बाबू अहि होली में फोन केलैंह जे एकटा सुयोग्य बर ताकू । हमरा बुझल छल जे अपन पूरा परिशक्ति लगा कई कामेश्वर बाबू सरकारी सेवा में उच्च पद पर कार्यरत दूल्हा चाहैत छलाह । दहेज़ क कोनो शर्त नहि,यानि मुह माँगा । लेकिन आब सिर्फ सुयोग्य बर चाही । इ मैथिल समाजक पिता क मजबूरी अछि या मैथिल समाजक बीच विकल्पक अभाव । मैथिल समाज में विकल्प के बढ़वाई के लेल अहांक सहयोग अपेक्षित अछि । अहांक सुझाव अपेक्षित अछि । विभा रानी क सुझाव पर सेहो गौर कैयल जा सकैत अछि जे पलायन मिथिला स एकटा जाती विशेष के नहि भेल छैन बल्कि अहिमे हर समुदाय के लोग प्रभावित छैथ एकरा विस्तार देवाक जरूरी अछि । अहाँ अपन सुझाव अहि इ मेल पर सेहो भेज सकैत छि । saurathsabhamithila@gmail.com
प्रस्तुतकर्ता सौराठ सभा पर बुधवार, मार्च 03, 2010 कोई टिप्पणी नहीं: इस संदेश के लिए लिंक
सोमवार, 1 मार्च 2010
मिथिलाक सौराठ सभा
तीस साल पहिने हम अपन बाबा स इ पूछने रही जे लोग सभा गाछी किया जैत छैथ.सभा गाछी में एहन मेला किया लागैत छैक ,मिथिला के अलावा एहन मेला कतो और लागैत छैक ? हमरा मोन में कतेक सवाल छल, सौराठक ओही मेला के सम्बन्ध में .मनेमन हंसी सेहो लागैत छल जे एहनो कोनो मेला होइत छैक जाहिमे बडद,महिंस जका बर यानि दूल्हा बिकैत होथि। लेकिन बाबा के जवाब हमरा काफी हद तक संतुस्ट कयलक छल .संवादक अभाव में मैथिल समाज सभा गाछी के विकल्प के रूप में स्थापित कैलैन। जाहिमे गाम गामक लोक ओही मेला में जुइट एक दोसरक परिवार क विस्तृत जानकारी लेत छलाह .कन्यादान क उपक्रम में लागल पिता मेला में बर के खोजवाक उपक्रम में लागल रहैथ त जिनका साल दू साल कन्यादान में विलम्ब रहिन वो ठेकियाबे में लागल रहथि। सिंगल विंडो सिस्टम के आधार पर चट मंगनी पट बियाह यानी पंजीकार स लक बाराती के सामान सेहे उपलब्ध भै जैत छलनी । आई वो सभा गाछी हमरा सबहक अमिल्दारी में नहीं अछि .नहीं कोनो दोसर संवाद क आन श्रोत ,कही त संवाद हीनता के इस्थिति आई पाहिले स बेसी बिकट अछि .रोजी रोटी आ प्रतिभा पलायन क बैढ़ में सबस ज्यादा पलायन मिथिला स भेल । देश कि विदेश में मैथिल समाज अपन विस्तार केलैथ। मैथिल समाज अपन संघर्ष और प्रतिभा स अपना के दुबारा स्थापित केलैथ । लेकिन परिचय आ संवाद के रूप में जहिना स्थिति पाच सौ साल पाहिले छल ओहने स्थिति अइयो अछि । हमरा एक दूसरा स परिचय नहीं अछि ,एक दोसरा क पारिवारिक जानकारी नहीं अछि .आई गाँव में एकटा साधारण सरकारी नौकरी करे वाला लड़का के पिता दहेज़ में ६ स ७ लाख रुपया मांगे छाथिन त इ बात कहल जा सकैत छैक जे मैथिल समाज में कन्यादान के मामला में विकल्प सिमित छैक ,निक स निक बर के मामला में लोक के जानकारी के अभाव छैक । दहेज़ स अभिशप्त मिथिला में परिचय फैलेवाक एकटा पहल होइवाक चाही .भाषण स दहेज़ प्रथा ख़तम नहीं कैल जा सकैत अछि ,विकल्प बढ़ा क दहेज़ प्रथा के हतोत्साहित जरूर कैल जा सकैत अछि .कमसकम अपन अपन परिचय बाटी हम अहि अभियान के कारगर जरूर बना सकैत छि या अहि सम्बन्ध में और नीक विचार सामने लैब सकैत छि । अहाँक सहयोग और विचार क हम प्रतीक्षा करब । धन्यवाद ।
प्रस्तुतकर्ता सौराठ सभा पर सोमवार, मार्च 01, 2010 4 टिप्पणियां: इस संदेश के लिए लिंक
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माएक मोन एकाएक बड खराप भऽ गेल ।गाममे एहि रोगक डाँक्टर नै छथि तँए एकटा मित्रक संग शहर एलौँ ।रवि दिन ,क्लिनिक बंद ।डाक्टर साहेबक डेरापर जाएबाक योजना बनल ।मुदा . . . ।
पिछला दू घंटासँ गली-गली भटकि रहल छी ।जालमे फँसल माछ जकाँ मोहल्ला भरिमे अहुरिया काटि रहल छी ।लोक सबसँ पूछि रहल छी ,मुदा . . .। डाँक्टर साहेबक डेरा नै भेटल ।मोन खौंझा गेल ।
मित्र बजलनि ,"जानबरसँ पूछि रहल छी तँए जबाब
ई सुनि एकटा लड़का रूकि गेल आ कहल ,"भाइजी एकरे नाम तँ शहर छै ।गामक लोक अगल-बगलकेँ दस गामक लोककेँ चिन्हैत अछि मुदा शहरमे बायाँ हाथ ,दायाँ हाथकेँ नै चिन्है छै ।एक फ्लैटमे जन्मदिन होइ छै आ दोसरमे श्राद्ध ,ककरोसँ कोनो मतलब नै ।शहर तँ शमसान थिक जतऽ तांत्रिक बनि लोक अपन स्वार्थपूर्तिक लेल तपस्या कऽ रहल छथि ।किओ ककरो खोज-खबरि नै लै छथि , नै तँ तपस्या भंग भऽ जेतै ।इएह तँ थिक शहरक परिभाषा ।"
इम्हर सह-सह करैत मनुखक बीच डेरा खोजबामे असमर्थ भेलहुँ आ उम्हर माएक साँसक डोर टूटल ।
सभार-www.videha.co.in


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डीएम राहुल कुमार द्वारा पूरा मामला केँ जांच करबाक लेल तीन सदस्यीय कमेटी केर गठन कायल गेल अछि। डीएम खुद देर राति अस्पताल पहुंच मामला के जांच केलाह। पूरा मामला म' पुलिस प्रशासन आर सदर अस्पताल केँ चिकित्सक सभ द्वारा जहरीला शराबक सेवन केँ पुष्टि नै भेल अछि। घटना केँ बाद सँ प्रशासन केँ एक टीम सदर अस्पताल म' कैंप क' रही अछि।
मृतक सभक पहचान नगर थाना केँ नोनिया टोली निवासी परमा महतो (54), मंटू गिरी (34), शशिकांत महतो (24) सरेया मोहल्ला केँ दिनेश महतो (40), मांझाक मझवलिया केँ उमेश चौहान (34), हरखुआ निवासी रामजी शर्मा (46) , थावे थाना क्षेत्र केँ विदेशी टोला निवासी मनोज साह (23), श्याम सिनेमा रोड केँ रामु राम (24), थावे थानाक अमेठी गाम केँ अनिल राम (31) आर सिधवलिया केँ सुरहिया गामक झमिन्द्र महतो (29) शामिल छैथ।
एखनो कैको एहेन बीमार लोग छैथ, जिनका निजी अस्पताल म' भरती कराओल गेल अछि। मृतक सभक संख्या एखन आर बैढ़ सकैत अछि। परिजन सभक मुताबिक कैल्ह मंगलवार दिन एहि सभ गोटा केँ दुपहर सँ पेट मेँ दर्द आर उल्टी भेल छल जाहि केँ बाद सभ क' गोपालगंज सदर अस्पताल म' भर्ती कराओल गेल छल।


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सङ्घीय मामिला तथा स्थानीय विकास मन्त्रालय (नेपाल)(सङ्घीय मामिला तथा स्थानीय विकास मन्त्रालयसँ पुनर्निर्देशित)
सङ्घीय मामिला तथा स्थानीय विकास मन्त्रालय स्थानीय विकास तथा सेवा प्रवाहक लेल नेतृत्वदायी भूमिकामे रहि ओकर व्यवस्थित सञ्चालन करवाक लेल उत्तरदायी मन्त्रालय छी । ई मन्त्रालय नेपालक समग्र विकासक विवध साझेदार निकायक सहयोगमे सञ्चालित परियोजना, कार्यक्रमक समन्वय, सहयोग, सहजीकरण आ सहकार्यक क्षेत्रमे प्रभावकारी भूमिका निर्वाह करैत आएल अछि ।
विषय सूचीसभ
दुरदृष्टि आ लक्ष्यसम्पादन
मन्त्रालयक दुरदृष्टि लोकतान्त्रिक मूल्य मान्यतामे आधारित स्थानीय स्वायत्त शासनक माध्यमद्वारा जनताक जीवनस्तरमे सुधार अनवाक अछि । एकर मुख्य लक्ष्य निम्नानुसार अछि:
- स्थानीय सुशासनक संस्थागत विकास करनाए,
- स्थानीय सेवा प्रवाहमे सुधार करनाए,
- दिगो आ गुणस्तरीय आर्थिक सामाजिक तथा स्थानीय पूर्वाधार विकास करनाए
कार्यक्षेत्र आ जिम्मेवारीसम्पादन
सम्पर्क ठेगानसम्पादन
स्थानीय विकास मन्त्रालय
श्रीमहल, पुल्चोक ललितपुर।
टेलिफोन: ९७७-१-५५२३३२९, ५५२४५३५, ५५३६१७०, ५५२४२८०,
५५२१८७३, ५५२५१४८, ५५४४४०३
फ्याक्स : ९७७-१-५५२२०४५
ई-मेल : secretary@mofald.gov.np, plandiv@mofald.gov.np, govdiv@mofald.gov.np,
admindiv@mofald.gov.np, mundiv@mofald.gov.np, ipd@mofald.gov.np


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स्कन्दपुराण मे चौरचन लेल चन्द्रोपाख्यान शीर्षक सँ निम्नलिखित कथा वर्णित अछि ।
नन्दिकेश्वर सनत्कुमार सँ कहैत छथिन्ह हे सनत कुमार ! यदि अहाँ अपन शुभक कामना करैत छी तऽ एकाग्रचितता सँ चन्द्रोपाख्यान सुनू । पुरुष होथि वा स्त्री ओ भाद्र शुक्ल चतुर्थीक चन्द्र पूजा करथि । ताहि सँ हुनका मिथ्या कलंक तथा सब प्रकारक विघ्न केर नाश हेतैन्ह । सनत्कुमार पुछलिन्ह हे ऋषिवर ! ई व्रत कोना पृथ्वी पर आएल से कहु । नन्दकेश्वर बजलाह-ई व्रत सर्व प्रथम जगत केर नाथ श्री कृष्ण पृथ्वी पर कएने छलाह । सनत्कुमार केँ आश्चर्य भेलैन्ह षड्गुण ऐश्वर्य सं सम्पन्न सोलहो कला सँ पूर, सृष्टिक कर्त्ता-धर्त्ता, ओ केना लोकनिन्दाक पात्र भेलाह ।
नन्दीकेश्वर कहैत छथिन्ह – हे सनत्कुमार! बलराम आओर कृष्ण वसुदेव केर पुत्र भऽ पृथ्वी पर वासकेलाह । ओ जरासन्धक भय सँ द्वारिका गेलाह ओतय विश्वकर्मा द्वारा अपन स्त्रीक लेल सोलहहजार तथा यादव सब केँ लेल छप्पन करोड़ घर केँ निर्माण कय वास केलनि । ओहि द्वारिका मे उग्रनामक यादव केँ दूटा बेटा छलैन्ह सतजित आओर प्रसेन । सतजित समुद्र तट पर जा अनन्य भक्तिसँ सूर्यक घोर तपस्या कए हुनका प्रसन्न केलाह । प्रसन्न सूर्य प्रगट भऽ वरदान माँगू कहलथिन्ह ।सतजित हुनका सँ स्यमन्तक मणिक याचना कयलन्हि । सूर्य मणि दैत कहलथिन्ह हे सतजित !एकरा पवित्रता पूर्वक धारण करब, अन्यथा अनिष्ट होएत । सतजित ओ मणि लऽ नगर मे प्रवेश करैतविचारय लगलाह ई मणि देखि कृष्ण मांगि नहि लेथि । ओ ई मणि अपन भाइ प्रसेन केँ देलथिन्ह । एकदिन प्रंसेन श्री कृष्ण केर संग शिकार खेलय लेल जंगल गेलाह । जंगल मे ओ पछुआ गेलाह । सिंहहुनका मारि मणि लऽ क चलल तऽ ओकरा जाम्बवान् भालू मारि देलथिन्ह । जाम्बवान् ओ लऽ अपनावील मे प्रवेश कऽ खेलऽ लेल अपना पुत्र केऽ देलथिन्ह ।
एम्हर कृष्ण अपना संगी साथीक संग द्वारिका ऐलाह । ओहि समूहक लोक सब प्रसेन केँ नहि देखि बाजय लगलाह जे ई पापी कृष्ण मणिक लोभ सँ प्रसेन केँ मारि देलाह । एहि मिथ्या कलंक सँ कृष्ण व्यथित भऽ चुप्पहि प्रसेनक खोज मे जंगल गेलाह । ओतऽ देखलाह प्रसेन मरल छथि । आगू गेलाह तऽ देखलाह एकटा सिंह मरल अछि । आगू गेलाह उत्तर एकटा वील देखलाह । ओहि वील मे प्रवेश केलाह । ओ वील अन्धकारमय छलैक । ओकर दूरी १०० योजन यानि ४०० मील छल । कृष्ण अपना तेज सँ अन्धकार के नाश कय जखन अंतिम स्थान पर पहुँचलाह तऽ देखैत छथि खूब मजबूत नीक खूब सुन्दर भवन अछि । ओहि मे खूब सुन्दर पालना पर एकटा बच्चा के दाय झुला रहल छैक । बच्चा क आँखिक सामने ओ मणि लटकल छैक आ दाय गबैत छैक –
सिंहः प्रसेनं अवधीत्, सिंहो जाम्बवता हतः ।
सुकुमारक मा रोदी तव हि एषः स्यमन्तकः ॥
अर्थात् सिंह प्रसेन केँ मारलाह, सिंह जाम्बवान् सँ मारल गेल, औ बौआ ! जूनि कानू! अहींक ई स्यमन्तक मणि अछि । तखनैहि एक अपूर्व सुन्दरी विधाताक अनुपम सृष्टि युवती ओतय अयलीह । ओ कृष्ण केँ देखि काम-ज्वर सँ व्याकुल भऽ गेलीह । ओ बजलीह – हे कमलनेत्र ! ई मणि अहाँ लियऽ आओर तुरत भागि जाउ । जा धरि हमर पिता जाम्बवान् सुतल छथि । श्री कृष्ण प्रसन्न भऽ शंख बजा देलथिन्ह । जाम्बवान् उठैते साथ युद्ध करय लगलाह । हुनका दुनु केँ भयंकर बाहुयुद्ध २१ दिन धरि चलैत रहलन्हि । एम्हर द्वारिकावासी सात दिन धरि कृष्णक प्रतीक्षा कय हुनक प्रेतक्रिया सेहो कय देलथिन्ह । बाइसम दिन जाम्बवान् ई निश्चित कय जे कि ई मानव नहि भऽ सकैत छथि । ई अवश्य परमेश्वर छथि । ओ युद्ध छोड़ि हुनकर प्रार्थना केलथिन्ह आर अपन कन्या जाम्बवती केँ अर्पण कय देलथिन्ह । भगवान् श्री कृष्ण मणि लैत जाम्बवतीक संग सभा भवन मे आइब जनताक समक्ष सतजीत केँ ओ स्यमन्तक मणि सादर समर्पित कयलाह । सतजीत प्रसन्न भऽ अपन पुत्री सत्यभामा कृष्ण केर सेवा लेल अर्पण कय देलथिन्ह ।
किछुए दिन मे दुरात्मा शतधन्बा नामक एकटा यादव सतजित केँ मारि ओ मणि लय लेलक । सत्यभामा सँ ई समाचार सूनि कृष्ण बलराम केँ कहलथिन्ह – हे भ्राताश्री! ई मणि हमरे योग्य अछि । एकरा शतधन्बा लऽ लेलक । ओकरा पकड़ू । शतधन्बा ई सूनि ओ मणि अक्रूर केँ दय देलथिन्ह आओर रथ पर चढ़ि दक्षिण दिशा मे भागि गेलाह । कृष्ण-बलराम १०० योजन धरि हुनकर पांछाँ केलाह । ओकरा संग मे मणि नहि देखि बलराम कृष्ण केँ फटकारऽ लगलाह, “हे कपटी कृष्ण ! अहाँ लोभी छी ।” कृष्ण केँ लाखों शपथ खेलोपरान्त ओ शान्त नहि भेलाह तथा विदर्भ देश चलि गेलाह । कृष्ण घूरि कय जहन द्वारिका एलाह तँ लोक सभ फेर कलंक देबऽ लगलैन्ह । ई कृष्ण मणिक लोभ सँ बलराम एहन शुद्ध भाय केँ फेर छलपूर्वक द्वारिका सँ बाहर कय देलाह । अहि मिथ्या कलंक सँ कृष्ण संतप्त रहय लगलाह । अहि बीच नारद (ओहि समयक पत्रकार) त्रिभुवनलोक मे घुमैत कृष्ण सँ मिलक लेल आयल छलाह । चिन्तातुर उदास कृष्ण केँ देखि पुछथिन्ह “हे देवेश ! किएक उदास छी ?” कृष्ण कहलथिन्ह, ” हे नारद ! हम बेरि-बेरि मिथ्यापवाद सँ पीड़ित भऽ रहल छी ।” नारद कहलथिन्ह, “हे देवेश ! अहाँ निश्चिते भादो मासक शुक्ल चतुर्थीक चन्द्र देखने होएब तेँ अपने केँ बेरि-बेरि मिथ्या कलंक लगैछ । श्री कृष्ण नारद सँ पूछलथिन्ह, “चन्द्र दर्शन सँ किऐक ई दोष लगैत छैक ।”
नारद जी कहलथिन्ह, “जे अति प्राचीन काल मे चन्द्रमा गणेश जी सँ अभिशप्त भेलाह, अहाँक जेदेखताह हुनको मिथ्या कलंक लगतैन्ह ।” कृष्ण पूछलथिन्ह, “हे मुनिवर ! गणेश जी किऐक चन्द्रमा केँशाप देलथिन्ह ।” नारद जी कहलथिन्ह, “हे यदुनन्दन ! एक बेरि ब्रह्मा, विष्णु आओर महेश पत्नीकरुप मे अष्ट सिद्धि आओर नवनिधि केँ गणेश केँ अर्पण कय प्रार्थना केलखिन । गणेश प्रसन्न भऽहुनका तीनू केँ सृजन, पालन आओर संहार कार्य निर्विघ्न रूप सँ करु ई आशीर्वाद देलथिन्ह । ताहिकाल मे सत्यलोक सँ चन्द्रमा धीरे-धीरे नीचाँ आबि अपन सौन्दर्य मद सँ चूर भऽ गजवदन केँ उपहालकेलखिन । गणेश क्रुद्ध भऽ हुनका शाप देलथिन्ह, – “हे चन्द्र ! अहाँ अपन सुन्दरता सँ नितरा रहल छी। आइ सँ जे अहाँ केँ देखताह, हुनका मिथ्या कलंक लगतैन्ह ।” चन्द्रमा कठोर शाप सँ मलीन भऽ जलमे प्रवेश कय गेलाह । देवता लोकनि मे हाहाकार मचि गेल । ओ सब ब्रह्माक पास गेलाह । ब्रह्माकहलथिन्ह अहाँ सब गणेशे सँ जा कय विनती करू, वैह एकर उपाय बतेता । सब देवता पूछलखिन जेगणेशक दर्शन कोना होयत । ब्रह्मा बजलाह, “चतुर्थी तिथि केँ गणेश जी केर पूजा करु ।” सब देवताचन्द्रमा सँ कहलथिन्ह । चन्द्रमा चतुर्थीक गणेश पुजा केलाह । गणेश बालरुप मे प्रकट भऽ दर्शनदेलथिन्ह आओर कहलथिन्ह – चन्द्रमा हम प्रसन्न छी वरदान माँगू ।” चन्द्रमा प्रणाम करैतकहलथिन्ह, “हे सिद्धि विनायक हम शाप मुक्त होइ, पाप मुक्त होइ, सभ हमर दर्शन करय ।”गणेशजी कहलथिन जे हमर शाप व्यर्थ नहि जायत किन्तु शुक्ल पक्ष मे प्रथम उदित अहाँक दर्शनआओर नमन शुभकर रहत तथा भादोक शुक्ल पक्ष मे चतुर्थीक जे अहाँक दर्शन करताह हुनका लोकलांछणा लगतैन्ह । किन्तु यदि ओ “सिंहः प्रसेनं अवधीत्..” इत्यादि मन्त्र केँ पढ़ैत दर्शन करताह तथाहमर पूजा करताह हुनका ओ दोष नहि लगतैन्ह । एवम् प्रकारेन् श्रीकृष्ण सेहो नारद सँ प्रेरित भऽ एहिव्रत केर अनुष्ठान कयलाह । तहन ओ लोक कलंक सँ मुक्त भेलाह ।
एहि चौठ तिथि आओर चौठ चन्द्र केँ जनमानस पर एहन प्रभाव पड़ल जे आइयो लोक चौठ तिथि केँ किछु नहि करऽ चाहैत छथि । कवि समाजो अपना काव्य मे चौठक चन्द्रमाक नीक रुप मे वर्णन नहि करैत छथि । कवि शिरोमणि तुलसी मानसक सुन्दर काण्ड मे मन्दोदरी-रावण संवाद मे मन्दोदरीक मुख सँ अपन उदगार व्यक्त करैत छथि – “तजऊ चौथि के चन्द कि नाई” हे रावण । अहाँ सीता केँ चौठक चन्द्र जकाँ त्याग कऽ दियहु । नहि तऽ लोक निंदा करबैत अहाँक नाश कय देतीह ।
एतय ध्यान देबाक बात ई अछि जे जाहि चन्द्र केँ हम सब आकाश मे घटैत बढ़ैत देखैत छी ओ पुरुषरुप मे एक उत्तम दर्शन भाव लेने अछि ।
©संस्कार मिथिला


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राष्ट्रीय बाल अधिकार संरक्षण आयोग
राष्ट्रीय बाल अधिकार संरक्षण आयोग ने बाल अधिकारक कें संरक्षण आ ओकर प्रभावी कार्यान्वयन कें लेल उपयाक सिफारिश केने छै.
बाल संरक्षक कें लेल राष्ट्रीय आयोग (एनसीपीसीआर) सार्वभौमिकता आ बाल अधिकारक कें पवित्रता कें सिद्धांत पर जोर देय छै आ देश कें नीतिक संबंधित सबटा बच्चाक मे तात्कालिकता कें स्वर पहचानय छै. आयोग कें लेल 0 सं 18 वर्ष आयु समूह कें सबटा बच्चक कें सुरक्षा कें समान महत्व कें छै. आयोग कें लेल बच्चक कें सें हों आनंद भेटय छै. हमेशा सही पारस्परिक रूप सं मजबूत आ दोसर पर आश्रित कें रूप मे देखयजायत छै. अइ कें लेल अधिकार कें उन्नयन कें मुद्दाए नहि उठतय. अइ प्रकार कें नीतिक उपायक सबटा चरणक मे महत्व ग्रहण . आयोग कें लेल बच्चक कें सबटा अधिकार बराबर महत्व कें छै.
जनादेश
बाल मजदूरी उननयन कें लेल आयोग कें रणनीति व सिफारिशक शरीरिक दंडक पर प्रतिबंध अधिनियम कें अंतर्गत आयोग कें निमAलिखित दायित्व छै.
(क) किसी विधि कें अधीन क्षेत्रक बच्चक कें अधिकारक कें संरक्षण कें लेल सुझाल गेल उपायक कें निगरानी व जांच करनाय जे ओकर प्रभावी कार्यान्वयन कें लेल वर्तमान केंद्र सरकार कें सुझाव देय अछि.
(ख) ओ सबटा कारक कें जांच करनाय जे आतंकवाद,संप्रदायिक हिंसा, दंगाक , प्राकृतिक आपदा ,घरेलू हिंसा.एचआइवी / एडस ,तस्करी, र्दुव्यवहार, यातना आ शेषण , वेयावृत्ति आ अश्लील साहित्य सं प्रभावित बच्चक कें खुशी कें अधिकार व अवसर कें कम करय छै आ अइ कें लेल उपचारत्मक उपायक सुझाव देनाय.
(ग) ऐहन संकटग्रस्त , वंचित आ हाश्यिा पर थार बच्चक जे बिना परिवार कें रहयत होय आ कैदीक कें बच्चक सं संबंधित मामलक पर विचार करनाय आ ओइ कें लेल उपचारात्मकउपयायक सुझाव देनाय.
(घ) समाज कें विभिन्न वर्गक कें बीच बाल अधिकार साक्षरता कें प्रसार करनाय आ बच्चक कें लेल उपलबध सुरक्षापोय कें बारे मे जागरूकता फलेनाय.
(ड.) केंद्र सरकार या कोनो राज्य सरकार या कोनो अन्य प्राधिकारी सहित कोनो संस्तान दूवारा चलैल जा रहल सामजिक संस्थान जत कि बच्चक कें हिरासत मे या उपचार कें उद्देश्य सं या सुधार व संरक्षण कें लेल राखल गेल होय. ऐना बाल सुधार गृह या कोनो अन्य स्थान पर जत बच्चक कें निवास होय या ओइ सं जुड़ल संस्था के निरीक्षण करनाय.
(च) बच्चक कें अधिकारक कें उल्लंघन कें जांच करय ऐहन मामलक मे कार्यवाही प्रारंभ करनाय आ निम्न मामलक मे अपने आप संज्ञान लेनाय , जत :
- बाल अधिकारक कें उल्लंघन व उपेक्षा होयत होय.
- बच्चक कें विकास आ संरक्षण कें लेल बनैल गेल कानून कें क्रियान्वयन नहि कैल गेल होय बच्चक कें कल्याण आ ओइ सं राहत प्रदान करय कें लेल देल ेल नीति निर्णयक , दिशा-निर्देशक या निर्देश कें अनुपालन नहि कैल जायत होय.
- जत कि ऐहन मामलक पूरा प्राधिकार कें संग उठायल गेल होय.
- बाल अधिकार कें प्रभावी बनावा कें लेल अंतर्राष्ट्रीय संधिक आ अन्य अंतराष्ट्रीय उपकरणक कें आवधिक समीक्षा आ मौजूदा नीतिक , कार्यक्रमक आ अन्य गतिविधिक कें अध्ययन करयत बच्चक कें हित मे ओस सं प्रभावी रूप सं क्रियान्वित करय कें लेल सिफारिश् करनाय.
- बाल अधिकार पर बनल अभिसमयक कें अनुपालन का मूल्यांकन करय कें लेल बाल अधिकार सं जुडल मौजूदा कानून, नीति एवं प्रचलन या व्यवहार कें विशलेष्ण मूल्यांकन करनाय आ नीति कें कोनो पहलू पर जांच करय प्रतिवेदन देनाय जे बच्चक कें प्रभावित करय रहल होय आ ओकर समाधान कें लेल नया नियम बनावा कें सुझाव देनाय.
- सरकारी विभागक आ संस्थाक मे कार्य कें दौरान व स्थल पर बच्चक कें विचारक कें सम्मान बढावा देनाय आ ओइ सं गंभीरता सं लेनाय.
- बाल अधिकारक कें बारे मे सूचना उत्पन्न करनाय आ ओइ कें प्रचार-प्रसार करनाय.
- बच्चक सं जुहल आंकडक कें विश्लेषण व संकलन करनाय.
- बच्चक कें स्कूली पाठयक्रम ,शिक्षक प्रशिक्षण पाठयक्रम आ बच्चक कें देकभाल करय वाला प्रशिक्षण कर्मियक कें प्रशिक्षण पुस्तिका मे बाल अधिकार कें बढावा देनाय आ ओइ मे शमिल करनाय.
शक्तिक
आयोग कें निम्न मामलक मे सिविल न्यायालय कें सबटा शक्तियां प्राप्त होयत-
(क) देश कें कोनो हिस्साक कें कोनों व्यक्ति कें सुनवाई कें लेल आयोग कें समक्ष उपस्थित होय कें लेल आदेश देनाय, ओकरा लागू करनाय आ शपथ कें परीक्षण करनाय
(ख) कोनो दस्तावेज कें खोज एवं प्रस्तुति कें लेल आदेश देनाय
(ग) हलफनामा पर साक्ष्य प्राप्त करनाय
(घ) कोनो अदालत कें कार्यालय सं सार्वजनिक रिकॉड यां आइ कें प्रति प्राप्त करनाय
(ड.) दस्तावेजक कें गवाह कें जांच कें लेल आयोग कें गठन करनाय.
शिकायत प्रणाली
आयोग कें एकटा प्रमुख जनादेश बाल अधिकार कें उल्लंघन संबंधी श्किायत कें जांच करनाय छै.आयोग कें लेल इ सें हो जरूरी छै की बाल अधिकारक कें गंभीर उल्लंघन कें स्थिति मे ओ स्वत: संज्ञान ल क मामला कें जांच करय कें कोन सं तत्व बच्चक कें हुनकर अधिकारक कें आनंद उठावा सं रोयक रहल छै.
(क) आयोग के समक्ष ओ शिकायत संविधान कें आठवें अनुसूचि मे वर्णित कोनों भाषा मे कैल जा सकय छै.
(ख) अस प्रकार कें श्किायत दर्ज करावां कें लेल कोनों शुल्क नहि लैल जतय.
(ग)शिकायत मे मामलाक कें पूरा विवरण शमिल होयत.
(घ) यदि आयोग जरूरी समझतय तं अन्य जानकारी /हलफनामा दाखिल करय कें लेल कह जा सकय छै.
शिकायत करय कें समय इ सुनिश्चित करय कें लेल आइ मे नि चीजक स्पष्ट होय :
(क) शिकायत स्पष्ट आ सुपाठय होय तथा कोनों छद्य नाम सं दाखिल नहि कैल गेल होय
(ख) ओहेन शिकायत कें लेल कोनों शुल्क नहि लेल गेल होय.
(ग ) जे मुद्दा उठायल होय ओ संपत्ति कें अधिकार व संविदा दायित्व जैना विवाद सं जुड़ल नहि होय .
(घ) उठाल गेल मुद्दा सेवा मुद्दाक सं संबंधित नहि होय.
(ड.) इ मामला संविधान कें अंतर्गत ग¨त कोनों आयोग या ओएय कें कार्यकरत कोनों प्राधिकार कें समक्ष लंबित नहि होय.
(च) कोनों अन्य आधार पर आयोग दूवारा पहिले कोनों निष्पादन नहि कैल देल गेल होय
(छ) कोनों अन्य आधार पर आयोग कें क्षेत्रधिकार सं बाहर नहि होय.
सबटा शिकायतक व्यक्तिगत रूप स डाक सं या कोनों अन्य व्यक्ति कें माध्यम सं निम्न पता पर भेजल जा सकय छै.
स्रोत : राष्ट्रीय बाल अधिकार संरक्षण आयोग,भारत सरकार


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बिहार प्रांत'क मधुबनी जिला में कमला बलान नदी के किनार में अवस्थित अछि ऐतिहासिक प्रखण्ड झंझारपुर। झंझारपुर थाना चौक (पुरानी बाजार) सs 1 किमी पूरब में अवस्थित अछि हमर गाम बलियारी। हरल-भरल खेत खलिहान सs भरल-पूरल एहि ग्राम में आब विकास'क नव धारा सेहो बहि रहल अछि। घर-घर में टेलीफोन आ जेब में मोबाइल सेहो आबि गेल अछि। टेलीविजन'क बात तs आब पुरान भs गेल। आब तs कतेक चार पर डी.टी.एच. सेहो भेटि जायत। गाम तक आब पक्की सडक सेहो बनि गेल अछि। देखिते-देखिते कतेक रास परिवर्त्तन भs गेल। इयह सभ सोचैत एकटा विचार आयल जे विकास'क एहि धारा केँ लाभ उठाबैत अपन गाम केँ इंटरनेट पर आनल जाय। गाम सँ जुडल किछु बात लिखल जाय। एहिठाम अपन जुडल किछु याद बाँटि रहल छी।
गाम छोडला पाँच-छह साल भs गेल। देखिते-देखिते एतेक साल कोना बीति गेल पतो नहिं चलल। जीवन'क शुरुआती 23 साल गाम में बीतल अछि। प्राथमिक शिक्षा सs लय केँ स्नातक धरि गाम में रहलहुँ। पहिने त गाम जेनाय बराबर होयत छल मुदा जहिया सs नौकरीपेशा भेलहुँ गाम जेनाय कम होयत गेल। पिछला चारि-पाँच साल सs नौकरी में छी। नौकरी'क शुरुआत 3दिसम्बर, 2003 केँ दरभँगा सs प्रारम्भ कयलहुँ। फेर तेकर बाद मुजफ्फरपुर, समस्तीपुर होयत देवघर (बाबाधाम) पहुँचलहुँ। बाबाधाम में करीब चारि-पाँच महिना रहलहुँ। तेकर बाद हमर प्रवास बनल जमशेदपुर (टाटा) जाहिठाम 21महिना रहलहुँ। जमशेदपुर में रहैत गाम जेनाय होयत छ्ल। जमशेदपुर सs बहुत रास याद जुडल अछि। विशेष कय के किछु जवानी'क जोश में बौरायल अनुभव सभ।
फेर तेकर बाद हमर कार्यस्थल बनल उडीसा राज्य'क राजधानी भुवनेश्वर। जेतय 22 महीना तक रहलहुँ। उडीसा अयला के बाद गाम जेनाय बहुत कम भ गेल। मुदा विधि केँ एतबे सँ संतोष नहिं भेलैक आ हमरा आओर दक्षिण दिशा में धकेलि देलक। सितम्बर' 2007 में हमर नवका कार्यक्षेत्र बनल गाम सँ 3050 किलोमीटर दूर कर्नाटक राज्य के राजधानी 'बंगलोर'। पिछला साल 19 अप्रैल के गाम गेल छलहुँ। नीका भाई (वीरेन्द्र कुमार मल्लिक)
केँ विवाह छल। साँझ में 5 बजे के आसपास पहुँचलहुँ आ दोसर दिन बाराती'क लेल प्रस्थान कयलहुँ। मुदा एतबे काल में पूरा गामक परिक्रमा कय लेलहुँ। मुदा आब गाम में ओ बात कहाँ रहल! जे हमर लंगोटिया यार सभ छलथि ओ सभ हमरे जेकाँ बाहर रहय लागल रहथि। कतय बिला गेल ओ क्रिकेट'क जोश ओ पोखरि पर लोक'क जमघट, कतय गेल ओ युनिवर्सिटी (ताश खेलय के जमघट) के बैसकी जाहिठाम गाम आ झंझारपुर'क स्थिति सs लय के राष्ट्रीय-अंतरराष्ट्रीय राजनीति पर एक सs एक बेबाक आलोचना आ समालोचना। ओहि में एहन-एहन टिप्पणी भेटय छल जेकर आगू केहन टीकाकार सभ लजा जैतथि। ओहि ताश'क दलान जे युनिवर्सिटी के नाम स पूरा गाम में प्रसिद्ध छल ओहि में गाम'क सभ वरिष्ठ व्यक्ति सभ बैसय छलथि। आओर संगे-संग बैसय छल नवतुरिया सभ सेहो, जिनक काज होयत छलन्हि पिहकारी मारि के जोश देऔनाइ। युनिवर्सिटी के मुख्य संचालक गण में छलथि नूनू कका, बौआ कका, फूल कका, भगतजी आओर शम्भू भैया। जाहि में बौआ कका आ नूनू कका केँ स्वर्गवास भs गेलन्हि। शम्भू भैया, 'कप्तान साहब' के नाम सs प्रसिद्ध छथि। कियैक इ जे मो. अजहरुद्दीन जेकाँ बलियारी क्रिकेट टीम के सभ सs बेसी काल धरि कप्तान रहलथि। कतेक साल धरि ओ निर्विरोध कप्तान चुनल जैत रहलाह। जेखन बलियारी क्रिकेट अपन अंतिम चरण पर छल तs किछु विद्रोह के लाभ उठबैत हमर अग्रज राकेश बाबू "भाई साहब" टीम केँ कप्तान बनलाह। किछु टूर्नामेंट में सेहो टीम'क प्रदर्शन प्रशंसनीय रहल। जेतय तक हमरा मोन परैत अछि टीम किछु कप सेहो जितने छल। मुदा ताबैत टीम'क पतन शुरु भs गेल छल जेकर कारण टीम'क प्रदर्शन नहिं छल आ इयहो कारण नहिं छल जे टीम में कोनो फूट छल। एकमात्र कारण छल बेहतर भविष्य केँ खोज में अधिकांश खिलाडी केँ गाम छोडि देनाय। देखिते-देखिते सभ केओ गाम छोडि के चलि गेलथि। आओर अपन समय के एकटा प्रतिष्ठित टीम विघटित भs गेल।
हूँ तs गप्प भs रहल छल युनिवर्सिटी के जेतय गाम'क बुद्धिजीवी'क जमघट लागैत छल। आब उहो जमघट के रंग जा चुकल छल। वृद्ध आ वरिष्ठ सदस्य के संगे-संग किछु नवयुवक सभ आब सेहो ओहि में छलथि। जाहि में हमर टोल सs गुड्डू बाबू "गुरुजी" आ बच्चा बाबू प्रमुख छलथि। हमर राकेश बाबू सेहो किछु दिन ओहि मंच'क शोभा बढेलथि। मुदा एकर परिस्थिति'क मजबूरी कहू आ की बेहतर भविष्य के प्रति सजगता जे समय हुनका जमशेदपुर में पटकि देलकन्हि। पिछला तीन साल सs ओ एतय छथि आ कमप्युटर हार्डवेयर एवम् नेटवर्किंग केँ अपन शिक्षा पूरा कय के ओहिठाम कार्यरत छथि। ओहि युनिवर्सिटी में खेलनाय साधारण बात नहिं छल। एक तs ओहि में प्रवेश के लेल कठोर नियम छल। जाहि में सर्वप्रथम नियम छल जे पहिने अहाँ के कम-सँ-कम महीना-दू महीना नित्य अपन उपस्थिति दर्ज कराउ। तेकर बाद एकर दोसर स्तर छल जेखन सन्चालकगण केँ इ विश्वास भs जायत छल जे अहाँ प्रतिदिन क्लास कय रहल छी तेखन अहाँ के कोनो हाथ खतम भेला पर ओहि पर अपन टिप्पणी प्रस्तुत कय सकैत छी। जेना केओ जितलथि तs किऐक जितलाह आ यदि हारलाह तs ओकर कारण की छल। एहि सभ केँ उपरांत होयत छल ओहि उम्मीदवार द्वारा देल गेल टिप्पणी'क समीक्षा। इ सभ सँ महत्त्वपूर्ण चक्र होयत छल। एहि में पास कएला के बाद एहि बात केँ निर्णय होयत छ्ल जे अहाँ एहि युनिवर्सिटी में खेलय के योग्य छी की नहिं। यदि संचालकगण केँ निर्णय अपनेक पक्ष में भेल तs नामांकन शुल्क केँ रुप में ताश'क एकटा नवका गड्डी देबय पडैत छलैक। ओहि के लेल बजार जाय के कोनो आवश्यकता नहिं छल। लगे में दासजी आ पुन्नु बाबू'क दोकान छल। एकर उपरांत ओहि नवका खिलाडी केँ छाती'क धडकन बढि जायत छल। कियैक इ जे जेखन ओकरा खेलय के मौका भेटति छलैक तs ओकर हरेक चाल पर दिग्गज प्रोफेसर महोदय सभ केँ ध्यान रहैत छल। कोनो साधारण गलती पर जे डाँट-फटकार परैत छल तेकर कल्पना मात्र सs केओ नवसिखुआ'क होश उडि जायत छलैक। हमरा याद अछि जे राकेश बाबू आ गुड्डू बाबू कतेक बेर एहन फटकार खयने हेताह। विशेष कय केँ फूलकका आ नूनूकका सँ। एहि राउंड में यदि अपनेक प्रदर्शन सँ प्रोफेसरगण प्रभावित नहिं भेलाह त फेर दोसर मौका भेटय के लेल कम-सँ-कम एक-दू महीना'क प्रतीक्षा करय पडत।
आब ओ दलान सूनि अछि जेतय ओ युनिवर्सिटि'क रंग जमय छलैक। कतय गेला ओ लोक सभ जे एहि मन्च'क शोभा छलथि। जे केओ बचल छथि ओ अपन वृद्ध आँखि सँ रस्ता केँ निहारि रहल छथि। अतीत अपन भविष्य'क बाट जोहि रहल अछि। आब त कतेक रास घर सुन्न अछि। दोसर केँ उदाहरण की दी, स्वयं अप्पने हमर घर पर पिछला दू साल सs ताला पडल अछि। पापाजी नेपाल में कार्यरत छथि आ माँ हुनका संगे ओतय अछि। भाई साहब जमशेदपुर में आ हम एहिठाम बंगलोर में छी। आब त गाम-घर में कोनो काज करय के लेल जन नहिं भेटति अछि। मान्यता बदलि रहल अछि। केखनो काल कें एहि चकाचौन्ध'क नगरी में घुटन होयत अछि। मोन करैत अछि जे सभ किछु छोडि के गाम चलि जाय। मुदा अपन कर्त्तव्यबोध एकर आज्ञा नहिं दैत अछि। जेखन बहुत निराश भs जायत छी तेखन अपन माटि-पानी केँ याद कय के मोन के बहला लैत छी। मुदा एहि बात केँ विश्वास अछि जे एक दिन फेर हम वापस जायब आ फेर अपन गाम'क दर्शन होयत।