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५ जुलाई २००४ केँ'भालसरिक गाछ'- मैथिली जालवृत्तसँ प्रारम्भ इंटरनेटपर मैथिलीक प्रथम उपस्थितिक यात्रा विदेह- प्रथम मैथिली पाक्षिक ई पत्रिका धरि पहुँचल अछि,जे http://www.videha.co.in/ पर ई प्रकाशित होइत अछि। आब 'भालसरिक गाछ' जालवृत्त 'विदेह' ई-पत्रिकाक प्रवक्ताक संग मैथिली भाषाक जालवृत्तक एग्रीगेटरक रूपमे प्रयुक्त भऽ रहल अछि। विदेह ई-पत्रिका ISSN 2229-547X VIDEHA
Sunday, February 07, 2010
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हैंठाक माला फलक बीजकेँ सूतमे गाँथि माला तैयार करैत अछि। एहि मालाकेँ
हैंठी छोट हैंठाकेँ
कंठी वैष्णैवलोकनि तुलसी वृक्षक धड़केँ काटि सूतमे गँथाय कंठ लग धारण करैत अछि। एहि मालाकेँ
रुद्राक्ष शैवलोकनि एकटा व़क्षविशेषक फऽड़सँ माला गँथाय धारण करैत छथि। एकरा
रूदराछ शैवलोकनि एकटा व़क्षविशेषक फऽड़सँ माला गँथाय धारण करैत छथि। एकरा
रूदरांच शैवलोकनि एकटा व़क्षविशेषक फऽड़सँ माला गँथाय धारण करैत छथि। एकरा
उदरांच शैवलोकनि एकटा व़क्षविशेषक फऽड़सँ माला गँथाय धारण करैत छथि। एकरा
माला आइकाल्हि पटबा सभ शीशा, प्ला स्टिक, मूंगा, मोती आदिक अनेक आकृतिक सच्छिद्र टुकड़ीकेँ गाँथि
हार आइकाल्हि पटबा सभ शीशा, प्ला स्टिक, मूंगा, मोती आदिक अनेक आकृतिक सच्छिद्र टुकड़ीकेँ गाँथि
कंघी पटबाक व्यथवसाय समइया होइत छैक। गहनाक गँथाइ लगनेटामे चलैत छैक। अन्यन समयमे ओ श्रृ़गार तथा अन्ये उपयोगक विविध वस्तु सभ बेचतै अछि। एहन वस्तु् सभमे केश थकरबाक काठ अथवा प्लाास्टिकक दाँतदार वस्तुक
ककही पटबाक व्यठवसाय समइया होइत छैक। गहनाक गँथाइ लगनेटामे चलैत छैक। अन्ये समयमे ओ श्रृ़गार तथा अन्ये उपयोगक विविध वस्तु सभ बेचतै अछि। एहन वस्तु् सभमे केश थकरबाक काठ अथवा प्लाास्टिकक दाँतदार वस्तुक
कङ्घी पटबाक व्यठवसाय समइया होइत छैक। गहनाक गँथाइ लगनेटामे चलैत छैक। अन्यन समयमे ओ श्रृ़गार तथा अन्ये उपयोगक विविध वस्तु सभ बेचतै अछि। एहन वस्तु् सभमे केश थकरबाक काठ अथवा प्लाास्टिकक दाँतदार वस्तुक
ककहा पैघ कंघी
थकरी जडि़सँ बनल केश थकरबाक साधन
थकरनी; जडि़सँ बनल केश थकरबाक साधन
बनारसी चोटी; अत्यसन्त; पातर सूतसँ बनल केश गुहबाक वस्तुे
फीता केश बन्ह बाक करीब चारि आङुर चाकर कपड़ाक टुकड़ी
रीबन; केश बन्ह;बाक करीब चारि आङुर चाकर कपड़ाक टुकड़ी
सबुनदानी; साबुन रखबाक पात्र
आएना ; मुँह देखबाक शीशाक साधन
सिन्दूेन स्वीदगणक माथक मध्यदभागमे लगयबाक सोहागक चेन्हय
सेनूर; स्वीरगणक माथक मध्यरभागमे लगयबाक सोहागक चेन्हय
गद्दी; पुडि़यामे बान्हगल सेनुर
भुषणा सिन्दूनर; विआहमे व्यदवहृत मटमैल सिन्दूर
अचीन सिन्दूूर; रक्त वर्णक सिन्दू रक प्रभेद विशेष
सिनुरघोरा सिन्दुोर घोरबाक काठक पैघ पात्र
सिंघोरा सिन्दुार घोरबाक काठक पैघ पात्र
टिकुली; ललाट पर सटबाक रंगीन वस्तुा
बिन्दीव सादा टिकुली
बिन्दिया सादा टिकुली
खुदिया; गेन्हािरीक बीया सदृश कपारपर सटबाक उज्ज र वस्तुर
चमकी; खुदियाक संगे व्य वहृत छोअ ओ चकचक वस्तु
साँख; सिन्दुचरदानक काल व्य्वहृत काठक पातर ओ गोल वस्तु
सुहेली सिन्दू रदानेमे व्युवहृत हाथी दाँतक पुरान पाइक सद़श छिद्रयुक्तन वस्तुर
सोहगैली सिन्दूीरदानेमे व्य वहृत हाथी दाँतक पुरान पाइक सद़श छिद्रयुक्तन वस्तुर
सोहगौली; सिन्दूीरदानेमे व्य वहृत हाथी दाँतक पुरान पाइक सद़श छिद्रयुक्तन वस्तुर
अलता पैर रङबाक आयातित रंग
आलता; पैर रङबाक आयातित रंग
नहरंगा; नह रङबाक आयातित रंाग
सूई सिलाइक हेतु लोहक पातर पासयुक्तो औजार
सुइया; सिलाइक हेतु लोहक पातर पासयुक्तो औजार
आशापोला; पोलावला डोरा
लक्खील सुजनी सीबामे फूल काढ़बाक हेतु व्यजवहृत पातर डोरा
बाकुच; सिलाइक हेतु लोहक पातर पासयुक्तो औजार
आलपीन; दू वस्तु;केँ सम्ब द्ध करबाक लोहक साधनविशेष
चुनरौटा चून रखबाक पात्र
चुनहा; चून रखबाक पात्र
चनरौटा ; छोअ चनरौटा
आरतकम पात छठि, रवि-शानि आदि पावनिमे अकोनक तूरसँ बनल छोअ पापड़ सदृश वस्तुो
रङरेज कपड़ाकेँ रङबाक एवं ओहि पर विभिन्न प्रकारक फूलपत्ती छपबाक काज करऽवला व्यावसायी जाति
रंगसाज कपड़ाकेँ रङबाक एवं ओहि पर विभिन्न प्रकारक फूलपत्ती छपबाक काज करऽवला व्यावसायी जाति
गाढ़ रंगरेजक आधार सामग्री विभिन्न प्रकारक वस्त्र ओ रंग होइत अछि। नीक जकाँ चढ़ल रंगकेँ
फिक्का ओ हल्काँ रंगकेँ
कचिया जे रंग पानिक सम्पगर्कमे धोखडि़ जाइत छैक ओकरा
पकिया ओ जे नहि धोखड़ैत छैक ओकरा
लाल, पीयर आइकाल्हि विभिन्नप रंगक आयाति चूर्णक उपयोग होइत अछि।
पीरा, हरियर, नील, नारंगी आइकाल्हि विभिन्नह रंगक आयाति चूर्णक उपयोग होइत अछि।
केस्ररिया एक रंगक चूर्णकेँ दोसर रंगमे विशिष्टक अनुपातमे फेँटि अनेक प्रकारक रंगक निर्माण कयल जाइत अछि।
आसमानी हल्काी लाल रंग संयुत नील रंगकेँ
बैगनी बैगान जकाँ नील संयुत लालरंगकेँ
भाँटा बैगान जकाँ नील संयुत लालरंगकेँ
जमुनिञा पाकल जामुन जकाँ हल्काज लाल संयुत लालरंगकेँ
चम्पंइ चम्पागक फूल जकाँ पीताभ रंगकेँ
गुलाबी गुलाबक फूल जकाँ हल्कबबा लाल रंगकेँ
कुसुम कुसुमक फुलसँ तैयार रंगकेँ
कमलपत्री कमलक दल जकाँ हल्काद लाल रंगकेँ
बदामी चिनिञाबदामक खोइंचा सदृश लालीवला रंगकेँ
कत्थील कऽथ जकाँ हल्का लाल रंगकेँ
कत्थेइ कऽथ जकाँ हल्का लाल रंगकेँ
आल खूब गाढ़ लाल रंगक प्रभेद
गन्हेकी गन्धेक जकाँ पीयर वर्णकेँ
धानी धानक पात जकाँ गाढ़ हरियर रंगकेँ
सुगापंखी सुग्गाखक पाँखि जकाँ हरियर रंगकेँ
सिलेटी हल्काी कारी रंगकेँ
वसन्ती हल्काी पीयर रंगकेँ
सिन्दू री सिन्दू र जकाँ लाल रंग
गेरुआ गैरिक वर्णकेँ
फिरोजी हरियर संयुत नील वर्णकेँ
कटहरिया कटहरक को सदृश हल्का पीताभ रंगकेँ
कठरिया कटहरक को सदृश हल्का पीताभ रंगकेँ
सोनहुल सोन जकाँ पीयर रंगकेँ
सोनहुला सोन जकाँ पीयर रंगकेँ
सोनौला सोन जकाँ पीयर रंगकेँ
सौनौली सोन जकाँ पीयर रंगकेँ
गहुमी गहूम जकाँ अत्यरन्त हल्लुजक पीतवर्णकेँ
गेहुमी गहूम जकाँ अत्यकन्ते हल्लुजक पीतवर्णकेँ
गेहुआँ गहूम जकाँ अत्यकन्ते हल्लुजक पीतवर्णकेँ
अंगूरी अत्यरन्तप हल्लु क हरियर रंगकेँ
प्याेजी प्याेज जकाँ उज्ज र संयुत गुलाबी रंगकेँ
सरबती हल्का नारंगी रंगकेँ
फिटकिरी, कास्टिकस सोडा पानिमे
लस्साे छापक हेतु रंगक चूर्णकेँ उज्ज र रंगक एकटा लसगर पदार्थक संगे मिलाकऽ रंग तैयार कयल जादत डैकॄ णहि लसबर पदाथाक
अथरा रंग घोरबाक हेतु रंगरेजक गोल आकृतिक माटिक बासनकेँ
नाद रंग घोरबाक हेतु रंगरेजक गोल आकृतिक माटिक बासनकेँ
कटठी काठक एही आकृतिक बासनकेँ
कट्ही काठक एही आकृतिक बासनकेँ
कटही काठक एही आकृतिक बासनकेँ
कठही काठक एही आकृतिक बासनकेँ
लोहिया आइकाल्हि एकर स्थाान पर लोहक डंटी लागल बासनक सेहो व्यावहार होइछ जे
कड़ाही आइकाल्हि एकर स्था न पर लोहक डंटी लागल बासनक सेहो व्यावहार होइछ जे
माट घोरल रंगकेँ औंटबाक हेतु एवं रखबाक हेतु रंगरेजक माटिक पैघ तौलाकेँ
कूँड़ घोरल रंगकेँ औंटबाक हेतु एवं रखबाक हेतु रंगरेजक माटिक पैघ तौलाकेँ
डण्टीे गर्म रंगमे कपड़ाकेँ बोरबाक हेतु काठक दंडकेँ
लरना गर्म रंगमे कपड़ाकेँ बोरबाक हेतु काठक दंडकेँ
साँचा कपड़ापर फुलपत्ती उखारबाक रंगरेजक काठ अथवा धातुक औजारकेँ
ठप्पाध कपड़ापर फुलपत्ती उखारबाक रंगरेजक काठ अथवा धातुक औजारकेँ
छापा कपड़ापर फुलपत्ती उखारबाक रंगरेजक काठ अथवा धातुक औजारकेँ
अड्डा छापा देबाक हेतु कपड़ाकेँ जाहि चौकी पर ओछाकऽ राखल जादत डैक, इोकरा
अट्टा छापा देबाक हेतु कपड़ाकेँ जाहि चौकी पर ओछाकऽ राखल जादत डैक, ओकरा
ललका रंगरेज जाहि रंगमे वस्त्र केँ रंगैत अछि तदनुसार वस्त्ररकेँ
ललकी, पियरका रंगरेज जाहि रंगमे वस्त्र केँ रंगैत अछि तदनुसार वस्त्ररकेँ
पियरकी, हरियरका रंगरेज जाहि रंगमे वस्त्र केँ रंगैत अछि तदनुसार वस्त्ररकेँ
हरियरकी, करियाक्कात रंगरेज जाहि रंगमे वस्त्र केँ रंगैत अछि तदनुसार वस्त्ररकेँ
करियक्काव रंगरेज जाहि रंगमे वस्त्र केँ रंगैत अछि तदनुसार वस्त्ररकेँ
करिक्की रंगरेज जाहि रंगमे वस्त्र केँ रंगैत अछि तदनुसार वस्त्ररकेँ
करियक्कीव, गुलबिआ, कुसुमी रंगरेज जाहि रंगमे वस्त्र केँ रंगैत अछि तदनुसार वस्त्ररकेँ
ललौन हल्काा ललीसँ युक्तछ वस्त्ररकेँ
पियरौन हल्कान पीतवर्णसँ युक्तद वस्त्र केँ
पिरयरौंछ हल्काौ पीतवर्णसँ युक्तद वस्त्रंकेँ
करिछाँह हल्का कारीवर्णसँ युक्तस वस्त्रककेँ
करिछौंह हल्कां कारीवर्णसँ युक्तु वस्त्रहकेँ
करियौंछ हल्कां कारीवर्णसँ युक्तु वस्त्रछकेँ
लालरक्त अत्यकन्तत लाल वर्णक वस्त्रतकेँ
लालरक्क त अत्यकन्तक लाल वर्णक वस्त्रककेँ
लालबुन्द अत्युन्तद लाल वर्णक वस्त्र्केँ
लालटेस अत्येन्ते लाल वर्णक वस्त्र केँ
लालभुजुङ अत्युन्ते लाल वर्णक वस्त्रुकेँ
हरियर कञ्चन अत्यरन्त हरियर वर्णक वस्त्रककेँ
हरियर कचोर अत्यरन्त लाल वर्णक वस्त्रककेँ
पीयर दहदह अत्य न्त पीयर रंगक वस्त्रहकेँ
पीयर दपदप अत्य न्त पीयर रंगक वस्त्रपकेँ
भटरङ जाहि वस्त्र केँ रंग नीक जकाँ नहि पकड़ैत छैक, तकरा
चित्तिर-बित्तिर आंशिक रूपेँ पकड़ल रंगकेँ
कचारब चित्तिर-बित्तिर रंगाकेँ समरस करबाक हेतु कपड़ाकेँ रंगमे घुमा-घुमाकऽ डुबयबाक क्रिया
रंगब वस्त्र केँ रंग संयुत करबाक क्रिया
राङब वस्त्रककेँ रंग संयुत करबाक क्रिया
चितकाबर विविध रंगसँ युक्तँ वस्त्ररकेँ
चितकबरा विविध रंगसँ युक्तँ वस्त्ररकेँ
कुण्डारबोर रंगमे नीक जकाँ डुबाकऽराङल वस्त्रबकेँ
छापब वस्त्रर पर साँचा आकृति उखाड़बाक क्रिया
छाप उखड़ल आकृतिकेँ
छपुआ छापल वस्त्र केँ
किनार वस्त्रसक चारू कातक छोरपरक छापकेँ
किनारा वस्त्र क चारू कातक छोरपरक छापकेँ
किनारी वस्त्र क चारू कातक छोरपरक छापकेँ
आञ्चर साड़ीक चौड़ाइक एक दिसुक किनारीक अतिरिक्तन भागक छापकेँ
डेढ़ी आञ्चरक भाग माथपर लेल जाइत छैक1 चौड़ाइक दरोसर छोर
जाल एकरा छापल नहि जाइत छैक। कपड़ाक मध्य भागमे देल छापकेँ
बुनका जाल अनेक प्रकारक होइत छैक आ जनरुचिक अनुरूप एहिमो नित्यर नव परिवर्त्तन देखल जाइत छैक। तेँ ई सभ अपन पारिभाषिक स्व रूप धारण करबासँ पूर्वहि विलीन भऽ जाइत रहल अछि। ओना पानिक बून जकाँ छापकेँ
मटरदाना मटरक दानाक आकृतिक छपकेँ
दाँत दंपपंक्ति सदृश छापकेँ
पान पानक पातक आकृतिक छापकेँ
पनमा पानक पातक आकृतिक छापकेँ
रसगुल्लान रसगुल्लानक आकृतिक छापकेँ
ठेकुआ ठकुआक आकृतिक छपकेँ
चिरतन तीनटा दलसँ युक्तल फूलक छापकेँ
ठिकरी विषमकोण समचतुर्भुजक आकृतिक छापकेँ
लहेरिया पानिक लहुरिक सद़श वक्र रेखासँ युक्तर छापकेँ
जगलाती जंगल-झारक छापकेँ
छीट छापयुक्त कपड़ाकेँ
ओढ़नी कन्या लोकनिक ओढ़बाक पातर उत्तरीय वस्त्रककेँ
चुनरी छपाइसँ युक्त रंगीन ओढ़नीकेँ
पटोर, गलिहारा, गुलबदना, नीलाम्बओरी, चुनरी कहल जाइत, छैक।
गुलबदना, पैघ चाकर किनारीदार लालसाड़ी
नीलाम्बीरी आसमानी रंगक किनारीवला साड़ी
एकबंडी चुनरी साड़ीक सेहो अनेक प्रभेद भेटैत अछि, जाहिमे
चौबंडी एकरङ
सतबंडी (चौरंगा) ओ
मनराजी चारू कात लाल रंगसँ युक्तकज आ बीचमे अन्यओ रङक साड़ीकेँ सूगाठोर कहल जाइत छैक। लालरंगक जमीनवला छापयुक्तज साड़ीक एकटा प्रभेद
पटम्बदर पीयर रङल साड़ी ओ धोतीकेँ
पटम्मर पीयर रङल साड़ी ओ धोतीकेँ
पीतमरी पीयर रङल साड़ी ओ धोतीकेँ
धूपछाँह अनेक रंगक साड़ीक एकटा प्रभेद
दच्छिन चीरक लोकगीतमे
धोबि कपड़ा धोबाक पारम्पधरिक व्यवसाय करऽवला जाति
धोबी कपड़ा धोबाक पारम्पधरिक व्यवसाय करऽवला जाति
रजक पूर्वमे ई कपड़ा रङबाक वृत्ति सेहो करैत छल जे एकर
धोबियाही एखनो ई यज्ञ, संस्कासर आदिक हेतु वस्त्र रङैत अछि। धोबिक निवास स्था नकेँ
धोबिगामा एखनो ई यज्ञ, संस्कासर आदिक हेतु वस्त्र रङैत अछि। धोबिक निवास स्था नकेँ
नूआ धोबी विभिन्नथ प्रकारक कपड़ाकेँ धो कऽ साफ करैत अछि। ओकर मूल आधार सामग्री विभिन्नर प्रकारक वस्त्रि होइत छैक जकरा
सोइरीकक नूआ प्रसूताक वस्त्र केँ
मैल मलिन वस्त्र्केँ
मैलाह किञ्चित मलिनतासँ युक्त वस्त्र केँ
मलिछन किञ्चित मलिनतासँ युक्त वस्त्र केँ
मैलछन किञ्चित मलिनतासँ युक्त वस्त्र केँ
मलिछाह किञ्चित मलिनतासँ युक्तह वस्त्र केँ
ऊस कपड़ा साफ करबाक हेतु धोबी ओहिपर ऊसर खेतक ऊपरी भागमे जमल पपड़ीवला माटिक लेप करैत अछि। एकरा
ऊसर कपड़ा साफ करबाक हेतु धोबी ओहिपर ऊसर खेतक ऊपरी भागमे जमल पपड़ीवला माटिक लेप करैत अछि। एकरा
रेह कपड़ा साफ करबाक हेतु धोबी ओहिपर ऊसर खेतक ऊपरी भागमे जमल पपड़ीवला माटिक लेप करैत अछि। एकरा
रेहड़ कपड़ा साफ करबाक हेतु धोबी ओहिपर ऊसर खेतक ऊपरी भागमे जमल पपड़ीवला माटिक लेप करैत अछि। एकरा
सज्जीर माटि कपड़ा साफ करबाक हेतु धोबी ओहिपर ऊसर खेतक ऊपरी भागमे जमल पपड़ीवला माटिक लेप करैत अछि। एकरा
सोडा, साबुन आइकाल्हि बाजारसँ कीनल अनेक प्रकारक चूर्ण तथा
रीठा सेहो कपड़ा साफ करबाक हेतु उपयोग कयल जाइत अछिर। ऊनी तथा रेशमी कपड़ा साफ करबाक हेतु
रीठी सेहो कपड़ा साफ करबाक हेतु उपयोग कयल जाइत अछिर। ऊनी तथा रेशमी कपड़ा साफ करबाक हेतु
रिट्ठी सेहो कपड़ा साफ करबाक हेतु उपयोग कयल जाइत अछिर। ऊनी तथा रेशमी कपड़ा साफ करबाक हेतु
कलप धोअल कपड़ामे कड़ापवन अनबाक हेतु ओकरा चिपचिपाह पदार्धक घोलमे डुबाओल जाइत छैक। एहि पदार्थक
कलफ धोअल कपड़ामे कड़ापवन अनबाक हेतु ओकरा चिपचिपाह पदार्धक घोलमे डुबाओल जाइत छैक। एहि पदार्थक
माँड़, गील भात, मैदा, अरारोट, साबुरदाना कलफक हेतु
माँड़ी पानिक संगे गर्म कयला उत्तर बनल लसलसपदार्थक उपयोग होइत अछि। माँड़क कलफकेँ
नील उज्जेर कपड़ामे चमक अनबाक हेतु ओकरा नील रंगक चूर्णक घोरामे डुबाओल जाइत छैक। एकरा
लील उज्ज र कपड़ामे चमक अनबाक हेतु ओकरा नील रंगक चूर्णक घोरामे डुबाओल जाइत छैक। एकरा
सिकिया हल्काा नीलवर्णक लीलकँ
बम्बाइया हल्काा नीलवर्णक लीलकँु
सोनामार गाढ़ नीलर्वाक लीलकेँ
काला लील गाढ़ नीलवर्णक लीलकेँ
बूलू लील साधारण नील वर्णक लीलकेँ
भेला साफ कयलाक बाद कपड़ा सभकेँ पोशिन्दा क अनुसार छँटबाक हेतु सफाइसँ पूर्व ओकरा चिह्रित करबामे
चेन्हि नामक पहाड़ी फऽड़क उपयोग होइत छैक। भेलाक फऽड़क निशान बना देल जाइत छैक। एहिसँ उत्पइन्न्ा निशानकेँ
चेन्हाउ नामक पहाड़ी फऽड़क उपयोग होइत छैक। भेलाक फऽड़क निशान बना देल जाइत छैक। एहिसँ उत्पइन्न्ा निशानकेँ
चेन्हाउसी नामक पहाड़ी फऽड़क उपयोग होइत छैक। भेलाक फऽड़क निशान बना देल जाइत छैक। एहिसँ उत्पइन्न् निशानकेँ
मार्का नामक पहाड़ी फऽड़क उपयोग होइत छैक। भेलाक फऽड़क निशान बना देल जाइत छैक। एहिसँ उत्पइन्न् निशानकेँ
नाद कपड़ाकेँ ऊस, लील, कलफ आदिक घोरमे डुबाकऽ मलआक हेतु माठिक खुलल मुँहक गोल बासनक उपयोग होइत छैक। एकरा
नादी कपड़ाकेँ ऊस, लील, कलफ आदिक घोरमे डुबाकऽ मलआक हेतु माठिक खुलल मुँहक गोल बासनक उपयोग होइत छैक। एकरा
लाद कपड़ाकेँ ऊस, लील, कलफ आदिक घोरमे डुबाकऽ मलआक हेतु माठिक खुलल मुँहक गोल बासनक उपयोग होइत छैक। एकरा
लादी कपड़ाकेँ ऊस, लील, कलफ आदिक घोरमे डुबाकऽ मलआक हेतु माठिक खुलल मुँहक गोल बासनक उपयोग होइत छैक। एकरा
लदिया कपड़ाकेँ ऊस, लील, कलफ आदिक घोरमे डुबाकऽ मलआक हेतु माठिक खुलल मुँहक गोल बासनक उपयोग होइत छैक। एकरा
लदिला कपड़ाकेँ ऊस, लील, कलफ आदिक घोरमे डुबाकऽ मलआक हेतु माठिक खुलल मुँहक गोल बासनक उपयोग होइत छैक। एकरा
भट्ठी कपड़ाकेँ पानिक भाफमे सिद्ध करबाक हेतु धोबिक चुल्हिकेँ
घाट पोखरि डबरा आदिक ओ स्थरल जतऽ धोबी कपड़ाकेँ साफ करैत अछि, से
धोबीघाट पोखरि डबरा आदिक ओ स्थरल जतऽ धोबी कपड़ाकेँ साफ करैत अछि, से
पाट धोबिघट्टा पर करीब छौ;सात आङुर मोट, एक हाथ चाकर ओ दू हाथ नाम लकड़ीक खण्डर जाहिपर कपड़ाकेँ पीटल जाइत छैक,
पटहा (सं. पट्ट)
धोबिया पाट (सं. पट्ट)
माथ ई जामुनक लकड़ीक होइत छैक जे पानिमे निरन्तैर रहलोक उत्तर सड़ैत नहि छैक। पाटक उपरका भागकेँ
मूड़ा ई जामुनक लकड़ीक होइत छैक जे पानिमे निरन्तैर रहलोक उत्तर सड़ैत नहि छैक। पाटक उपरका भागकेँ
मुहरा ई जामुनक लकड़ीक होइत छैक जे पानिमे निरन्तैर रहलोक उत्तर सड़ैत नहि छैक। पाटक उपरका भागकेँ
लौठन मूड़ाक विरीत भाग पािनमे जोड़ल ईंटक स्तनम्भ पर स्थिर रहैत छैक। एहि स्ततम्भरकेँ
लोथन मूड़ाक विरीत भाग पािनमे जोड़ल ईंटक स्तनम्भ पर स्थिर रहैत छैक। एहि स्ततम्भरकेँ
दाँत पाटक उपराका भागमे पाँतीमे खत बनल रहैत छैक, जकरा
खाँच पाटक उपराका भागमे पाँतीमे खत बनल रहैत छैक, जकरा
खिरहिरी पाटक उपराका भागमे पाँतीमे खत बनल रहैत छैक, जकरा
गोरारी कपड़ाकेँ पाटपर पटकबाक हेतु धोबी जाहि स्थातनपर ठाढ़ होइत अछि, ओकरा
लतमारा कपड़ाकेँ पाटपर पटकबाक हेतु धोबी जाहि स्थातनपर ठाढ़ होइत अछि, ओकरा
पिटना मोट कपड़ाकेँ धोबी लकड़ीक जाहि मोट दण्डीक सहायतासँ पीटैत अछि, से
मुङरा मोट कपड़ाकेँ धोबी लकड़ीक जाहि मोट दण्डीक सहायतासँ पीटैत अछि, से
सोंटा (सं. मुदद्यगरक)
गरनाठ (सं. मुदद्यगरक)
डाङ (सं. मुदद्यगरक)
धोबडाङ (सं. मुदद्यगरक)
तनाब कपड़ा सुखयबाक हेतु धोबिक व्ययवस्थादकेँ
लग्गा एहिमे नारिकेरक एकटा खूब पैघ ओ मोट रस्सीैकेँ दूर-दूरपर गाड़ल दूटा खुट्टीमे बान्हि देल जाइत छैक। खुट्टीसँ थोड़े हटिकऽ एक-एकटा भरि मर्दक दंड रस्सीथकेँ ऊपर दिस टङने रहैत छैक। एहि दूनू दंडकेँ
लग्गीए एहिमे नारिकेरक एकटा खूब पैघ ओ मोट रस्सीैकेँ दूर-दूरपर गाड़ल दूटा खुट्टीमे बान्हि देल जाइत छैक। खुट्टीसँ थोड़े हटिकऽ एक-एकटा भरि मर्दक दंड रस्सीिकेँ ऊपर दिस टङने रहैत छैक। एहि दूनू दंडकेँ
लोहा कपड़ाक घोकचल भागकेँ समतल करबाक लोहक त्रिकोण भारी दाबक औजारकेँ
इस्त्री कपड़ाक घोकचल भागकेँ समतल करबाक लोहक त्रिकोण भारी दाबक औजारकेँ
इस्तिरी कपड़ाक घोकचल भागकेँ समतल करबाक लोहक त्रिकोण भारी दाबक औजारकेँ
आयरन कपड़ाक घोकचल भागकेँ समतल करबाक लोहक त्रिकोण भारी दाबक औजारकेँ
परेस (अं.)
मूठ एकरा गर्म कऽ कपड़ाक सतहपर दबाब दैत फेरल जाइत छैक। गर्म अवस्थाामे एकर डंटीकेँ पकड़बाक हेतु व्य वहृत कपड़ाक टुकड़ीकेँ
मेच जाहि चौकीपर लोलहाक हेतु कपड़ा ओछाओल जाइत छैक, से
गद्दा मेच पर ओछाओल कपड़ाक मोट परतकेँ
ठेक चूल्हि परसँ उतारल इस्तिरीकेँ किञ्चित सेरयबाक हेतु पहिने कडू तेल देल एकटा मैल कपड़ा पर राखल जाइत छैक। एकरा
गेल्हाक कुर्त्ताक कपड़ामे सौन्द्र्यक हेतु लहरदार संकुचन बनयबाक हेतु
गेहला कुर्त्ताक कपड़ामे सौन्द्र्यक हेतु लहरदार संकुचन बनयबाक हेतु
गेल्ही कुर्त्ताक कपड़ामे सौन्द्र्यक हेतु लहरदार संकुचन बनयबाक हेतु
गेलही कुर्त्ताक कपड़ामे सौन्द्र्यक हेतु लहरदार संकुचन बनयबाक हेतु
धोब कपड़ाकेँ साफ करबाक क्रिया
धोअब कपड़ाकेँ साफ करबाक क्रिया
बेठन धोबी मैल वस्त्र केँ पोशिन्दा क ओहिमठामसँ एकत्र करैत अछि आ वस्त्रकके आधारपर बान्हि कऽ रखैत अछि । आधारक हेतु व्य वहृत वस्त्रहकेँ
मोटबन्हेना धोबी मैल वस्त्रककेँ पोशिन्दा क ओहिमठामसँ एकत्र करैत अछि आ वस्त्रकके आधारपर बान्हि कऽ रखैत अछि । आधारक हेतु व्यआवहृत वस्त्रहकेँ
मोटा वस्त्रहबद्ध कपड़ाक समूहकेँ
गेठा वस्त्रँबद्ध कपड़ाक समूहकेँ
मोटरी छोट मोटाकेँ
गेठरी छोट मोटाकेँ
मोटरा छोट मोटाकेँ
गेठरा छोट मोटाकेँ
बकुचा एकरा माथ पर उठाकऽ आनल जाइत छैक। कान्हामे लटकाओल पैघ मोटाकेँ
बकुच्चा एकरा माथ पर उठाकऽ आनल जाइत छैक। कान्हामे लटकाओल पैघ मोटाकेँ
बकुच्चीत छोट बकुच्चाककेँ
लादी गदहापर लादि कऽ अनबाक हेतु खूब नाम मोटरी बनाओल जाइत छैक जकरा
चाउर, बुन्ना मैल वस्त्रलपर सूइक सहायतासँ भेलाक रस द्वारा चेन्हा उगाओल जाइछ । भिन्ना-भिन्न प्रकारक कपड़ा पर भिन्नर-भिन्नओ चेन्हय देल जाइछ। चेन्ह़मे
बुन्दाच, कैंची, चरखी, तारा, कटुआ मैल वस्त्रहपर सूइक सहायतासँ भेलाक रस द्वारा चेन्हा उगाओल जाइछ । भिन्ना-भिन्न प्रकारक कपड़ा पर भिन्नर-भिन्नओ चेन्हय देल जाइछ। चेन्ह़मे
बुन्दाच प्रभेदक उपयोग होइत अछि। सरल रैखिक चिन्हसकेँ
बुन्नार प्रभेदक उपयोग होइत अछि। सरल रैखिक चिन्हसकेँ
चरखी कोणक आकृतिक चेन्हआकेँ
तारा कोणक आकृतिक चेन्हआकेँ
कटुआ दूटा समानान्तकर रेखाकेँ तेसर तिर्यक रेखा द्वारा कटलासूं बनल चेन्हदकेँ
बाट एही चेन्हन सभमे चाउर, बुन्नान आदिक संख्यार एवं रेखाक दिशा परिवर्तन द्वारा भिन्नत-भिन्न्त मार्का बनाओल जाइत अछि। मुठ्टीमे अँटबा योग्यु कपड़ाक समूहकेँ
बाटि एही चेन्ह् सभमे चाउर, बुन्नान आदिक संख्याब एवं रेखाक दिशा परिवर्तन द्वारा भिन्नत-भिन्न्त मार्का बनाओल जाइत अछि। मुठ्टीमे अँटबा योग्यु कपड़ाक समूहकेँ
बाइट एही चेन्ह् सभमे चाउर, बुन्नान आदिक संख्यार एवं रेखाक दिशा परिवर्तन द्वारा भिन्नत-भिन्न्त मार्का बनाओल जाइत अछि। मुठ्टीमे अँटबा योग्यम कपड़ाक समूहकेँ
गौँछा एही चेन्हा सभमे चाउर, बुन्नान आदिक संख्यार एवं रेखाक दिशा परिवर्तन द्वारा भिन्नत-भिन्न्त मार्का बनाओल जाइत अछि। मुठ्टीमे अँटबा योग्यु कपड़ाक समूहकेँ
बटियैब माका्र लागल कपड़ाक बाइट बना लेल जाइत अछि। बाइट बनयबाक क्रिया
बोरब बटिआओल कपड़ाकेँ क्रमश- पानिमे डुबयबाक क्रिया
औंसब बोरल कपड़ाकेँ नादीमे बनल ऊसक घोरमे डुबयबाक क्रिया
छिकोरब बोरल कपड़ाकेँ नादीमे बनल ऊसक घोरमे डुबयबाक क्रिया
खिचरब बोरल कपड़ाकेँ नादीमे बनल ऊसक घोरमे डुबयबाक क्रिया
खिचोरब बोरल कपड़ाकेँ नादीमे बनल ऊसक घोरमे डुबयबाक क्रिया
खिचारब बोरल कपड़ाकेँ नादीमे बनल ऊसक घोरमे डुबयबाक क्रिया
घमायब किछु काल धरि कपड़ाकेँ खिचारलाक बाद ओकर अतिरिक्त पानिपकेँ गाडि़ देल जाइत छैक। गाडद्यल कपडा़केँ रौदमे पसरि कऽ किञिचत शुष्कक करबाक क्रिया
लपेसब कपड़ाक बेसी मैल अथवा दग्गीीयुक्ति भागपर ऊसक मोट परत दऽ देबाक क्रिया
लहेसब कपड़ाक बेसी मैल अथवा दग्गीीयुक्ति भागपर ऊसक मोट परत दऽ देबाक क्रिया
ओदा घमयबाक हेतु देल खूब भीजल स्थितिमे वस्त्र केँ
अधसुक्खूि पानि गड़ब समाप्तख भऽ गेला उत्तर अर्द्धशुष्कभ कपड़ाकेँ
सिमसिम शुष्कम होयबासँ पूर्वक स्थितिमे अत्य न्तर कम जलीय अंशसँ युक्त वस्त्रंकेँ
भाङब सिमसिम वस्त्र्केँ धोबि रौदसँ हटा कऽ जमा कऽ लैत अछि। एहि क्रियाकेँ
भट्ठी लगैब भाङल कपड़ाकेँ पुन: बटिया कऽ भट्ठी पर सैंतबाक क्रिया
भट्ठी भरब भाङल कपड़ाकेँ पुन: बटिया कऽ भट्ठी पर सैंतबाक क्रिया
सैंतब टिनक मुँहक चारू कात कपड़ाक बाटिक थाक लगाओल जाइत छैक। थाककेँ नीक जकाँ लगयबाक क्रिया
तऽरी थाकमे देल सभसँ नीचावला कपड़ाक समूहकेँ
झाँपि देल टिनक उपरका भागमे बेलनाकार खाली भाग छोडि़ देल जाइत छेक जे उँचपर जाकऽ मोट कपड़ा द्वारा
फेंट झँपबाक हेतु व्यमवहृत कपड़ाकेँ
फेटला झँपबाक हेतु व्यमवहृत कपड़ाकेँ
बेढ़न झँपबाक हेतु व्यमवाहृत एहि मोअ कपड़ाकेँ
बेरहन झँपबाक हेतु व्यँवाहृत एहि मोछ कपड़ाकेँ
भट्ठी भथब भट्ठीपर देल कपड़ा सभक नीक जकाँ सैंतल नहि रहने गर्म करबाक क्रममे थाकसँ खसि पड़बाक क्रियाकेँ
खीचब ठंढायल भट्ठीक कपड़ा सभकेँ धोबि लादी अथवा मोटा बनाया घाटपर लऽ जाइत अछि। कपड़ाक बाटि सभकेँ पाटपर पटकि कऽ आघात करयबाक क्रिया
फलहारब खिचबाक क्रममे कपड़ाकँम पानिक सतहपर छिरिअयबाक क्रिया
फलकारब खिचबाक क्रममे कपड़ाकँय पानिक सतहपर छिरिअयबाक क्रिया
फलहोरब खिचबाक क्रममे कपड़ाकँय पानिक सतहपर छिरिअयबाक क्रिया
पखारब फलहारबाक क्रममे कपड़केँ दूनू हाथे मलि कऽ साफ करबाक क्रिया
खेंघारब फलहारबाक क्रममे कपड़केँ दूनू हाथे मलि कऽ साफ करबाक क्रिया
कचारब कपड़ाकेँ बेर-बेर पानिमे डुबायब ओ ऊपर करबाक क्रिया
धोखारब जलक आघात द्वारा कपड़ाक मैलीकेँ हटयबाक क्रिया
गाड़ब साफ कपड़ाक बाटिकेँ ऐंठि कऽ ओकर पानिकेँ अंशत- पृथक कऽ देबाक क्रिया
अगोट गाड़ल बाइटकेँ घाटपर पसारल पैघ कपड़ा पर फेकि देल जाइत छैक। एहि कपड़ाकेँ
अगोटी गाड़ल बाइटकेँ घाटपर पसारल पैघ कपड़ा पर फेकि देल जाइत छैक। एहि कपड़ाकेँ
अगौटी गाड़ल बाइटकेँ घाटपर पसारल पैघ कपड़ा पर फेकि देल जाइत छैक। एहि कपड़ाकेँ
अगवटी गाड़ल बाइटकेँ घाटपर पसारल पैघ कपड़ा पर फेकि देल जाइत छैक। एहि कपड़ाकेँ
अगओटी गाड़ल बाइटकेँ घाटपर पसारल पैघ कपड़ा पर फेकि देल जाइत छैक। एहि कपड़ाकेँ
छटाइ पहिल धोआइमे साफ नहि भेल कपड़ाकेँ रौदमे घमबाक हेतु पसारि देल जाइत छैक आ अधसुक्खू भेलापर पुन: पाटपर धोल जाइत छैक। दुबारा धोआइक व्या पार
कपड़छान धोअल कपड़ाकेँ आवश्यककतानुसार लील अथवा कलफक घोरमे डुबाकऽ मलल जाइत छैक्र पछाति गाडि़ कऽ तनाबपर अथावा भूमिञेनी सुखबाक हेतु पसारि देल जाइत छैक। कलपक हेतु कपड़ामे छानल घोरकेँ
कलपौआ देल कपड़ाकेँ
चोपतब जाहि कपड़ामे लोहा नहि करबाक रहैत छैक ओकरा चौखूट टुकड़ामे मोडि़ लेल जाइत छैक। मोड़बाक क्रिया
चौपेतब जाहि कपड़ामे लोहा नहि करबाक रहैत छैक ओकरा चौखूट टुकड़ामे मोडि़ लेल जाइत छैक। मोड़बाक क्रिया
तहिआयब जाहि कपड़ामे लोहा नहि करबाक रहैत छैक ओकरा चौखूट टुकड़ामे मोडि़ लेल जाइत छैक। मोड़बाक क्रिया
घीचतीर साड़ी, धोती आदिकेँ तहिअयबाक हेतु दूटा धोबि ओकर दूनू दिसुक खूट युगल पकडि़कऽ परस्पुर तानि कपड़ाक संकोचकेँ समाप्तत करैत अछि। एहि प्रकियाकेँ
घिच्चाहतिरी साड़ी, धोती आदिकेँ तहिअयबाक हेतु दूटा धोबि ओकर दूनू दिसुक खूट युगल पकडि़कऽ परस्पुर तानि कपड़ाक संकोचकेँ समाप्तऽ करैत अछि। एहि प्रकियाकेँ
घिचधिचौआ साड़ी, धोती आदिकेँ तहिअयबाक हेतु दूटा धोबि ओकर दूनू दिसुक खूट युगल पकडि़कऽ परस्पुर तानि कपड़ाक संकोचकेँ समाप्तत करैत अछि। एहि प्रकियाकेँ
घिचाघिचौअल साड़ी, धोती आदिकेँ तहिअयबाक हेतु दूटा धोबि ओकर दूनू दिसुक खूट युगल पकडि़कऽ परस्पुर तानि कपड़ाक संकोचकेँ समाप्तत करैत अछि। एहि प्रकियाकेँ
घिच्चाहघिच्ची साड़ी, धोती आदिकेँ तहिअयबाक हेतु दूटा धोबि ओकर दूनू दिसुक खूट युगल पकडि़कऽ परस्पुर तानि कपड़ाक संकोचकेँ समाप्तत करैत अछि। एहि प्रकियाकेँ
खीचतीर साड़ी, धोती आदिकेँ तहिअयबाक हेतु दूटा धोबि ओकर दूनू दिसुक खूट युगल पकडि़कऽ परस्पुर तानि कपड़ाक संकोचकेँ समाप्तत करैत अछि। एहि प्रकियाकेँ
खिच्चाहतिर्री साड़ी, धोती आदिकेँ तहिअयबाक हेतु दूटा धोबि ओकर दूनू दिसुक खूट युगल पकडि़कऽ परस्पुर तानि कपड़ाक संकोचकेँ समाप्तत करैत अछि। एहि प्रकियाकेँ
खीचखीचौआ साड़ी, धोती आदिकेँ तहिअयबाक हेतु दूटा धोबि ओकर दूनू दिसुक खूट युगल पकडि़कऽ परस्पुर तानि कपड़ाक संकोचकेँ समाप्तत करैत अछि। एहि प्रकियाकेँ
खिचाखिचौअल साड़ी, धोती आदिकेँ तहिअयबाक हेतु दूटा धोबि ओकर दूनू दिसुक खूट युगल पकडि़कऽ परस्पुर तानि कपड़ाक संकोचकेँ समाप्तत करैत अछि। एहि प्रकियाकेँ
खिच्चाहखिच्ची साड़ी, धोती आदिकेँ तहिअयबाक हेतु दूटा धोबि ओकर दूनू दिसुक खूट युगल पकडि़कऽ परस्पुर तानि कपड़ाक संकोचकेँ समाप्तत करैत अछि। एहि प्रकियाकेँ
तिरातिरौअल साड़ी, धोती आदिकेँ तहिअयबाक हेतु दूटा धोबि ओकर दूनू दिसुक खूट युगल पकडि़कऽ परस्पुर तानि कपड़ाक संकोचकेँ समाप्तत करैत अछि। एहि प्रकियाकेँ
तिर्रातिर्री साड़ी, धोती आदिकेँ तहिअयबाक हेतु दूटा धोबि ओकर दूनू दिसुक खूट युगल पकडि़कऽ परस्पुर तानि कपड़ाक संकोचकेँ समाप्तत करैत अछि। एहि प्रकियाकेँ
छीटा कलप देल कपड़ापर लोहा दऽ ओकर संकुचनकेँ नष्टक कयल जाइत छैक आ सतहकेँ समतल कऽ देल जाइत छैक। लोहा देबासँ पूर्व कपड़ा पर देल पानिक फुहारकेँ
छिच्चाे कलप देल कपड़ापर लोहा दऽ ओकर संकुचनकेँ नष्टक कयल जाइत छैक आ सतहकेँ समतल कऽ देल जाइत छैक। लोहा देबासँ पूर्व कपड़ा पर देल पानिक फुहारकेँ
नम कलप देल कपड़ापर लोहा दऽ ओकर संकुचनकेँ नष्टक कयल जाइत छैक आ सतहकेँ समतल कऽ देल जाइत छैक। लोहा देबासँ पूर्व कपड़ा पर देल पानिक फुहारकेँ
नुरियैब छिच्चाब देल कपड़ाकेँ गोल कऽ मोड़बाक क्रिया
लुरियैब छिच्चाब देल कपड़ाकेँ गोल कऽ मोड़बाक क्रिया
लूड़ी ओ बनल पिंडकेँ
भीड़ी ओ बनल पिंडकेँ
लूड़ी-भीड़ी ओ बनल पिंडकेँ
बनायब ओ बनल पिंडकेँ
बनौआ बनाओल नूआकेँ
तहदर्ज सद्य: बनाओल नूआकेँ
सजायब तहौआ नूआक बाहरी सतहपर लोहा देबाक क्रिया
लहकब बेसी गर्म लोहा द्वारा कपड़ाक किञि्चत जरि जयबाक क्रिया
दाग साबुन आदिक फेनसँ युक्त कपड़ापर लोहा कयला उत्तर कपड़ापर बनल चेन्हरकेँ
दग्गीे साबुन आदिक फेनसँ युक्त कपड़ापर लोहा कयला उत्तर कपड़ापर बनल चेन्हरकेँ
धब्बाे साबुन आदिक फेनसँ युक्त कपड़ापर लोहा कयला उत्तर कपड़ापर बनल चेन्हरकेँ
धप्पाे साबुन आदिक फेनसँ युक्त कपड़ापर लोहा कयला उत्तर कपड़ापर बनल चेन्हरकेँ
चून कुर्त्ताक बाँहिमे सौन्दोर्यक हेतु बनाओल लहरदार संकोचकेँ
चुन्नकन कुर्त्ताक बाँहिमे सौन्दर्यक हेतु बनाओल लहरदार संकोचकेँ
चूनन कुर्त्ताक बाँहिमे सौन्दोर्यक हेतु बनाओल लहरदार संकोचकेँ
चूनट कुर्त्ताक बाँहिमे सौन्दोर्यक हेतु बनाओल लहरदार संकोचकेँ
चुनिआयब ई गेल्हाओक छिद्रयुक्तल फऽड़मे आङुर घुसाय ओकर निचला सतहकेँ कपड़ापर रगड़लासँ उत्पान्न्उ होइत अछि। चूनू देबाक क्रिया
बाछब कपड़ा सभकेँ पोशिन्दा क अनुसार छँटबाक क्रिया
गौंछब एकटा पोशिन्दा क समस्तप कपड़ाकेँ एक ठाम एकत्र करबाक क्रिया
कोरा करघासँ सद्य: उतरल कपड़ाकेँ
गोबरझार नव कोरा कपड़ामे चमक अनबाक विशेष प्रक्रियाकेँ
धोआ मालक गोबरवला पानिमे सानि कऽ दोसर दिन सोडाक सहायतासँ भट्ठी कऽ साफ कयल जाइत छैक। कपड़ाक दग्गी्केँ हटयबाक हेतु ओकरा कुम्ही पर पसारि निरन्त र रौद ओ पानिक कपड़ाक दग्गीतकेँ हटयबाक हेतु ओकरा कुम्ही पर पसारि निरन्त र रौद ओ पानिक सम्प्र्कमे रखैत साफ कयल जाइत अछि। कोरा कपड़ाकेँ धोला उत्तर
धोआइ धोबीक कपड़ा साफ करबाक मजदूरीकेँ
लट्ठा उज्जार रंगक कम चाकर सूती कपड़ाक प्रभेद विशेषकेँ
माराकीन उज्जकर रंगक कम चाकर सूती कपड़ाक प्रभेद
मारकीन लट्ठासँ अपेक्षाकृत चाकर पाटक सूती कपड़ाक पातर प्रभेद
एकरंगा एके रंगमे राङल झलझल वस्त्राक एकटा प्रभेद
एकरङा एके रंगमे राङल झलझल वस्त्राक एकटा प्रभेद
सालू एके रंगमे राङल झलझल वस्त्राक एकटा प्रभेद
मलमल कुर्त्ताक हेतु अत्यकन्तष पातर कपड़ाक प्रभेद
खासा मलमलक अत्यकन्त मोलायम प्रभेद
अद्धी खासासँ पातर मलमलक एकटा अन्यत प्रभेद
साटन घघरा आदिक हेतु उपयोगी मोलायम वस्त्र क एकटा प्रभेद
मखमल रोमयुक्त कपड़ाक प्रभेदकेँ
फलालेन तूरक परतसँ युक्त कपड़ाक प्रभेदकेँ
फलानेन तूरक परतसँ युक्त कपड़ाक प्रभेदकेँ
फलानेन तूरक परतसँ युक्त कपड़ाक प्रभेदकेँ
रेशमी कीटविशेष द्वारा उत्पाुदि सूतसँ बनल वस्त्र केँ
तसर, बनात, बाफदा रेशमी वस्त्र क विभिन्नप प्रभेद
क्षौम वस्त्र पूर्वमे तीसीक डाँटक तन्तुमसँ सेहो कपड़ा तैयार कयल जाइत छल जकरा
तिसिऔटा एकरा हेतु
टेरीलीन, टेरीन, टेरीकॉटन एकर अतिरिक्त विभिन्नर रसायन द्वारा निर्मित
पोला वस्त्रतकेँ सीबाक हेतु दर्जी बाँटल सूतक अवगुण्ठित समूहक उपयोग करैत अछि जकरा
पोली वस्त्ररकेँ सीबाक हेतु दर्जी बाँटल सूतक अवगुण्ठित समूहक उपयोग करैत अछि जकरा
पोलिया वस्त्र केँ सीबाक हेतु दर्जी बाँटल सूतक अवगुण्ठित समूहक उपयोग करैत अछि जकरा
लच्छीक वस्त्ररकेँ सीबाक हेतु दर्जी बाँटल सूतक अवगुण्ठित समूहक उपयोग करैत अछि जकरा
रील आइकाल्हि कूटपर लपेटल सूतक बेलनाकार लच्छी क उपयोग होइत जकरा
डेम्सीस अत्यसन्तउ पातर सूतक एकटा प्रभेद
बटम आइकाल्हि वस्त्रतक दू भागकेँ सम्ब्द्ध करबाक हेतु सीप, कचकड़ा अथवा धातुक दू अथवा चारि छिद्रसँ युक्त वस्तुछक उपयोग स्यूवत वस्त्रिमे कयल जाइत अछि। एकरा
बटाम आइकाल्हि वस्त्रमक दू भागकेँ सम्ब्द्ध करबाक हेतु सीप, कचकड़ा अथवा धातुक दू अथवा चारि छिद्रसँ युक्त वस्तुछक उपयोग स्यूवत वस्त्रिमे कयल जाइत अछि। एकरा
बट्टम आइकाल्हि वस्त्रमक दू भागकेँ सम्ब्द्ध करबाक हेतु सीप, कचकड़ा अथवा धातुक दू अथवा चारि छिद्रसँ युक्त वस्तुछक उपयोग स्यूवत वस्त्रिमे कयल जाइत अछि। एकरा
बटन आइकाल्हि वस्त्रमक दू भागकेँ सम्ब्द्ध करबाक हेतु सीप, कचकड़ा अथवा धातुक दू अथवा चारि छिद्रसँ युक्त वस्तुछक उपयोग स्यूवत वस्त्रिमे कयल जाइत अछि। एकरा
बुताम आइकाल्हि वस्त्रमक दू भागकेँ सम्ब्द्ध करबाक हेतु सीप, कचकड़ा अथवा धातुक दू अथवा चारि छिद्रसँ युक्तक वस्तुछक उपयोग स्यूवत वस्त्रिमे कयल जाइत अछि। एकरा
किनारी एकर अतिरिक्त अनेक प्रकारक चलानी वस्तुय सेहो दर्जीक व्यसवसायमे आधार सामग्रीक रूपमे उपयोगी होइत अछि। साड़ीक कोरपर लगयबाक द्रव्यूगसूत्र रचित चकचक वस्तुयकेँ
गोझनट साड़ीक जे भाग पैरक परित- आवृत करैछ ओकरा
गोझनौट साड़ीक जे भाग पैरक परित- आवृत करैछ ओकरा
फाल गौझनौटमे लगयबाक करीब छओ आङुर चाकर पातर वस्त्र क खंडकेँ
डोर पूर्वमे सादा साड़ीक कोरमे साटिकऽ चाकर रंबीन फीता सीबि लेल जाइत छलैक। एकरा
पट्टा चाकर गोटाकेँ
सिलाइ मशीन कपड़ा सीबाक हेतु दरजीक मशीनकेँ
सुइ सीबाक हेतु दरजीक पारम्पहरिक औजारकेँ
सुइया सीबाक हेतु दरजीक पारम्पहरिक औजारकेँ
पास एहिमे ताग पैसयबाक हेतु नोंखक विपरीत छोरपर छेद रहैत् छैक जकरा
फुट कपड़ाकेँ नपबाक हेतु लकड़ीक इंच ओ फुटमे चिह्रित नपनाकेँ
स्केरल कपड़ाकेँ नपबाक हेतु लकड़ीक इंच ओ फुटमे चिह्रित नपनाकेँ
फुटपट्टी कपड़ाकेँ नपबाक हेतु लकड़ीक इंच ओ फुटमे चिह्रित नपनाकेँ
गऽज शरीरक नाप लेबाक हेतु कपड़ासँ बनल नपनाकेँ
टेप शरीरक नाप लेबाक हेतु कपड़ासँ बनल नपनाकेँ
फीता शरीरक नाप लेबाक हेतु कपड़ासँ बनल नपनाकेँ
चाक मिटटी् कपड़ा पर चेन्हन लगयबाक हेतु साबुन सदृश वस्तुुकेँ
कौंची कपड़ाकेँ कटबाक हेतु दरजी लोहक
अंगुस्ताकना नामक औजारक उपयोग करैत अछि। हाथसँ सिलाइ करैत काल दरजी अपन बामा हाथक अनामिकामे सूइक आघातसँ बचबाक हेतु जे लोहक टोपी सदृश वस्तुह धारण करैत अछि से
अंगुस्तातन नामक औजारक उपयोग करैत अछि। हाथसँ सिलाइ करैत काल दरजी अपन बामा हाथक अनामिकामे सूइक आघातसँ बचबाक हेतु जे लोहक टोपी सदृश वस्तुह धारण करैत अछि से
अंगुरताना नामक औजारक उपयोग करैत अछि। हाथसँ सिलाइ करैत काल दरजी अपन बामा हाथक अनामिकामे सूइक आघातसँ बचबाक हेतु जे लोहक टोपी सदृश वस्तुह धारण करैत अछि से
अंगुरतान नामक औजारक उपयोग करैत अछि। हाथसँ सिलाइ करैत काल दरजी अपन बामा हाथक अनामिकामे सूइक आघातसँ बचबाक हेतु जे लोहक टोपी सदृश वस्तुह धारण करैत अछि से
पाट कपड़ाक टुकड़ीक हेतु
पट्टी कपड़ाक टुकड़ीक हेतु
पाटी कपड़ाक टुकड़ीक हेतु
पट्टी शब्दीक व्युवहार अछि। कपड़ाक दोहाराकऽ सीयल चाकर इवयवकेँ सेहो
काटब कपड़ाकेँ खण्डित करबाक क्रिया
फाड़ब कोर पर काटल कपड़ाक दूनू भाग पकडि़ कऽ तनाव द्वारा दू भागकेँ परस्पदर सम्बेद्ध करबाक क्रिया
चीरब कोर पर काटल कपड़ाक दूनू भाग पकडि़ कऽ तनाव द्वारा दू भागकेँ परस्पदर सम्बेद्ध करबाक क्रिया
सीब सूचीक्रिया द्वारा वस्त्र क दू भागकेँ परस्परर सम्बाद्ध करबाक क्रिया
सीयब सूचीक्रिया द्वारा वस्त्र क दू भागकेँ परस्पधर सम्बाद्ध करबाक क्रिया
सीयन सीलासँ वस्त्रदमे बनल जोड़परक आकृतिकेँ
सीयनि सीलासँ वस्त्रकमे बनल जोड़परक आकृतिकेँ
सिलाइ सीलासँ वस्त्रकमे बनल जोड़परक आकृतिकेँ
भेआरब व्यरक्तिक अंग ओ कपड़ाक टुकड़ीककेँ नापि कऽ टुकड़ीमे वस्त्रि बनयबाक योग्य़ताक अन्दाकज करबाक क्रिया
ब्यौंकतब व्यौक्तिक अंग ओ कपड़ाक टुकड़ीककेँ नापि कऽ टुकड़ीमे वस्त्र बनयबाक योग्यवताक अन्दाकज करबाक क्रिया
नापब भेआरबाक हेतु व्यकक्तिक शरीरक विभिन्नव अंगक लम्बा इ, चौड़ाइ ओ मोटाइ तथा कपड़ाक लम्बा इ ओ चौड़ाइ ज्ञात करबाक क्रिया
नाप नपला उत्तर आयामकेँ
नापी नपला उत्तर आयामकेँ
लम्बाउइ नापीक क्रममे वस्तु क अनुरूप शरीरक लम्बापइकेँ
कमर डाँड़क घेराकेँ
सीना सीनाक चौड़ाइकेँ
गला गलाक गोलाइकेँ
हीप नितम्बोक चौड़ाइकेँ
सीट, नितम्बोक चौड़ाइकेँ
सेस्तब कन्हाबसँ पाञ्जर धरिक दूरीकेँ
पुट दूनू कनहाक नीचाक दूरीकेँ
आस्तीेन बाँहिक लम्बातइकेँ
बाहू बाँहिक लम्बातइकेँ
बाँहू बाँहिक लम्बा इकेँ
बहुँआ बाँहिक लम्बा इकेँ
हाला काँख लगा बाँहिक गोलाइकेँ
मोहरा ओ पैरक निचला भागक घेराकेँ
मोहरी ओ पैरक निचला भागक घेराकेँ
कतरब कपड़ाकेँ नापीक अनुसार विभिन्नँ अंगक हेतु टुकड़ी बनयबाक क्रिया
आरा कतरबाक क्रममे ई ध्याान राखल जाइत छैक जे कपड़ाक अधिक नाम भागमे तानीक अधिक लम्बातइक व्यकवहार कयल जाय। तदनुरूप कपड़ाक काटकेँ
खड़ा जँ कपड़ाक भरनीक अधिक भाग टुकड़ीक लम्बाभइक हेतु व्य।वहृत होइत छैक, तँ एहि काटकेँ
तीरा जँ कपड़ाक भरनीक अधिक भाग टुकड़ीक लम्बाभइक हेतु व्यिवहृत होइत छैक, तँ एहि काटकेँ
खरचा सीबाक हेतु कतरल टुकड़ी सभकेँ
जोगाड़ सीबाक हेतु कतरल टुकड़ी सभकेँ
सुरेब सरल रेखामे काटल वस्त्रखक एवं तदनुसार सयनिकेँ
सुरेबी सरल रेखामे काटल वस्त्रखक एवं तदनुसार सयनिकेँ
सुरेबगर सरल रेखामे काटल वस्त्रखक एवं तदनुसार सयनिकेँ
उरेब तिरछा कटाव एवं तदनुसार सियनिकेँ
उरेबी तिरछा कटाव एवं तदनुसार सियनिकेँ
छाँटब वस्त्ररक टुकड़ीसँ अतिरिक्त अंशकेँ काटि कऽ फेकि देबाक क्रिया
छाँट काट-छाँटसँ बनल कपड़ाक छोट आ बेकार टुकड़ीकेँ
कतरन काट-छाँटसँ बनल कपड़ाक छोट आ बेकार टुकड़ीकेँ
टाँकब कपड़ाक सिलाइमे अनेक विधिक व्यलवहार होइत छैक। दूर-दूरपर सूइ भोंकि कऽ कयल गेल क्रमिक सिलाइ करबाक क्रिया
खीलब कपड़ाक सिलाइमे अनेक विधिक व्यलवहार होइत छैक। दूर-दूरपर सूइ भोंकि कऽ कयल गेल क्रमिक सिलाइ करबाक क्रिया
गुलब कपड़ाक सिलाइमे अनेक विधिक व्यलवहार होइत छैक। दूर-दूरपर सूइ भोंकि कऽ कयल गेल क्रमिक सिलाइ करबाक क्रिया
लङ्गर टाँकलासँ उत्पकन्नइ सिलाइकेँ
कच्चीक सिलाइ टाँकलासँ उत्पीन्न सिलाइकेँ
टाँक टाँकलासँ उत्पीन्न सिलाइकेँ
टाँका टाँकलासँ उत्पीन्न सिलाइकेँ
पसूज टाँकलासँ उत्पीन्न सिलाइकेँ
टोप टाँकामे तागक दू पैसानक बीचक दूरीकेँ
तुरपन कपड़ाक किनाराकेँ मोडि़कऽ उपरका ओ निचला परतकेँ लैत कयल गेल सिलाइकेँ
तुरपइ कपड़ाक किनाराकेँ मोडि़कऽ उपरका ओ निचला परतकेँ लैत कयल गेल सिलाइकेँ
तुरपाइ कपड़ाक किनाराकेँ मोडि़कऽ उपरका ओ निचला परतकेँ लैत कयल गेल सिलाइकेँ
हेम कपड़ाक किनाराकेँ मोडि़कऽ उपरका ओ निचला परतकेँ लैत कयल गेल सिलाइकेँ
अउँठिआयब कपड़ाक किनाराकेँ मोडि़कऽ उपरका ओ निचला परतकेँ लैत कयल गेल सिलाइकेँ
मेढ़ब वृत्तक परिधिक अनुरूप क्रमिक सूतकेँ चलाकऽ कयल बेल सीबाक क्रिया
दरज कपड़ाक कोरकेँ मोडि़ कऽ टँकला उत्तर उत्प न्नट सिलाइकेँ
गोलदरज अत्यरन्त कम मोड़ दऽ कयल बेल सिलादकेँ
इमलपत्ती अपेक्षाकृत अधिक कम मोड़ दऽ कयल बेल सिलादकेँ
चौरा खूब चाकर मोड़वला सिलाइकेँ
बखिआयब कपड़ाक दूटा सतहकेँ सम्बाद्ध करबाक हेतु प्रत्येदक टोपक मध्यत भागसँ टाँका दैत प्रत्ये्क टोपमे आधा टोपक दूरी तय करबाक क्रिया
चाँपा बखिआ कोरपर चाकर मोड़ दऽ कयल गेल बखियाकेँ
डोरी दे के बखिया कपड़ाक किनारवला भागमे देल मोड़मे बँटुआ सूत पेसि कऽ अत्य न्तय पातर मोड़ देल बखिआक प्रभेदकेँ
सुलतान लोढ़ी जोड़पर दूनू कात पृथक्-पृथक् मोड़ दऽ कयल गेल बखियाकेँ
काज-टाँका मेढ़बाक विधिसँ कयल गेल सिलाइक प्रभेदकेँ
जवा क्रमिक छोट ओ पैघ टाँका दैत कयल गेल सिलाइक प्रभेदकेँ
काँटा फोड़ी बखिया सूतसँ लहरिक आकृति उखारैत सिलाइ करबाक प्रभेदकेँ
सिंघारा सलवारक मोहरी पर बखिआओल भागपर पुन: लहरिक सद़श कयल गेल
लख्खीे एकहरा सिंघाराकेँ
बाकुच एकहरा सिंघाराकेँ
तानी-भानी जरल अथवा कटल कपड़ाक खाली भागमे सुइ द्वारा
रफू बुनाइकेँ
रफ्फू बुनाइकेँ
रफुगर रफू कयनिहार कारीगरकेँ
खोंच कपड़ाकम दुकड़ी लागल रहलापर कपड़ाक फाटल भागकेँ
जाली खोंचक फाटल भागमे सिलाइ कऽ जालक आकृतिक बिनाइकेँ
कसीदा कपड़ापर उखारल फूल-पत्तीकेँ
कसिद्दा कपड़ापर उखारल फूल-पत्तीकेँ
काज कपड़ापर उखारल फूल-पत्तीकेँ
काम कपड़ापर उखारल फूल-पत्तीकेँ
काढ़ब कसीदा करबाक क्रिया
जड़ी कपड़ामे लग्रयबाक धातुक तारकेँ
जड़ब कपड़ामे जड़ीकेँ सम्ब-द्ध क्रिया
बेल जड़ल फूलपत्तीकेँ
बेल-बूटा जड़ल फूलपत्तीकेँ
बूटा जड़ल फूलपत्तीकेँ
बटनपट्टी कपड़ाक जाहि भागपर बटन लगाओल जाइत छैक, जे भाग दोहराओल रहैत छैक। एहि भागकेँ
काज बटनकेँ कपड़ाक दोसर भागसँ सम्बोद्ध करबाक हेतु प्रयुक्त् छेदकेँ
भुण्डी् पूर्वमे बटनक बदला कपड़ाक कपड़ाक गोलकऽ सीयल पिंडक उपयोग होइत छल, जकरा
भुंड़ी पूर्वमे बटनक बदला कपड़ाक कपड़ाक गोलकऽ सीयल पिंडक उपयोग होइत छल, जकरा
घुण्डीह पूर्वमे बटनक बदला कपड़ाक कपड़ाक गोलकऽ सीयल पिंडक उपयोग होइत छल, जकरा
मुन्हीह भुण्डीहमे कपड़ाक दोसर भागकेँ सम्बछद्ध करबाक हेतु प्रयुक्ती कपड़ाक रस्सीप सदृश वस्तु़क अग्रभागमे काज कयल वलयकेँ
फनही भुण्डी मे कपड़ाक दोसर भागकेँ सम्बाद्ध करबाक हेतु प्रयुक्ती कपड़ाक रस्सीप सदृश वस्तु़क अग्रभागमे काज कयल वलयकेँ
फनुकी भुण्डीगमे कपड़ाक दोसर भागकेँ सम्ब्द्ध करबाक हेतु प्रयुक्ती कपड़ाक रस्सीप सदृश वस्तु़क अग्रभागमे काज कयल वलयकेँ
बन कपड़ाक दू भागकेँ सम्बाकद्ध करबाक हेतु दूनू भागमे लागल कपड़ाक रस्सी केँ
बन कपड़ाक दू भागकेँ सम्बाकद्ध करबाक हेतु दूनू भागमे लागल कपड़ाक रस्सी केँ
बन्दी कपड़ाक दू भागकेँ सम्बाकद्ध करबाक हेतु दूनू भागमे लागल कपड़ाक रस्सी केँ
पेओन फाटल कपड़ामे जोड़ल कपड़ाक टुकड़ीकेँ
चिप्पी फाटल कपड़ामे जोड़ल कपड़ाक टुकड़ीकेँ
पेबन्द फाटल कपड़ामे जोड़ल कपड़ाक टुकड़ीकेँ
पैबन्द फाटल कपड़ामे जोड़ल कपड़ाक टुकड़ीकेँ
चेफड़ी फाटल कपड़ामे जोड़ल कपड़ाक टुकड़ीकेँ
चून नाम वस्त्रडकेँ थोड़े-थोड़े लऽ कऽ कोचिऔला पर बनल संकुचनकेँ
चुन्नंट नाम वस्त्रककेँ थोड़े-थोड़े लऽ कऽ कोचिऔला पर बनल संकुचनकेँ
चुन्नंन नाम वस्त्रकेँ थोड़े-थोड़े लऽ कऽ कोचिऔला पर बनल संकुचनकेँ
चुनिआयब चुन्नयन बनयबाक क्रिया
फालर वस्त्रबक छोरपर चुन्न न दऽ सीयल दोसर वस्त्ररक प्रान्त केँ
फालरि वस्त्रतक छोरपर चुन्न न दऽ सीयल दोसर वस्त्ररक प्रान्त केँ
फालरदार फालर लागल कपड़ाकेँ
मगजी फालरक स्था नमे प्रयुक्तू चुन्न न रहित कम चाकर वस्त्रप खंडकेँ
पट्टी मगजी अथवा फालर मोडि़कऽ दोहराओल वस्त्रऽखंडकेँ
सल कपड़ाक संकुचित भागकेँ
घोकचब संकुचित होयबाक क्रिया
कसकस जे कपड़ा शरीरमे अत्यपन्तअ कसल बुझना जाइत छैक ओकरा
फल्ल र शरीरक नापसँ नम्हअर कपड़ाकेँ
ढकढोल शरीरक नापसँ नम्हअर कपड़ाकेँ
ओछ उपयुक्तँ नापसँ छोट वस्त्रतकेँ
उन्टार वस्त्रतक जाहि भागमे विभिन्नँ खण्डभकेँ जोड़बाक भाग स्पकष्टड दृष्टा होइत अछि, से भाग
उल्टाा वस्त्रकक जाहि भागमे विभिन्न खण्डभकेँ जोड़बाक भाग स्पाष्ट़ दृष्टा होइत अछि, से भाग
लिबास मुसलामानलोकनि परिधानक हेतु
लेबास मुसलामानलोकनि परिधानक हेतु
पोशाक मुसलामानलोकनि परिधानक हेतु
पोसाख मुसलामानलोकनि परिधानक हेतु
उर्दी सरकारी कर्मचारीक विशिष्टक लिबासकेँ
पहिरना शरीरकेँ फँसाकऽ आवृत करऽवाला वस्त्रीकेँ
पहिरन शरीरकेँ फँसाकऽ आवृत करऽवाला वस्त्र केँ
पहिरावा शरीरकेँ फँसाकऽ आवृत करऽवाला वस्त्र केँ
ओढ़ना ओ ऊपरसँ धारण करबाक वस्त्र केँ
ओढ़ावा ओ ऊपरसँ धारण करबाक वस्त्र केँ
सियाइ कपड़ा सीबाक मजादूरीकेँ
सिलाइ कपड़ा सीबाक मजादूरीकेँ
टोपी पुरुषक माथ पर धारण करबाक उनटल ढकनाक आकृतिकेँ वस्त्रककेँ
ताखी पुरुषक माथ पर धारण करबाक उनटल ढकनाक आकृतिकेँ वस्त्रककेँ
ताज पुरुषक माथ पर धारण करबाक उनटल ढकनाक आकृतिकेँ वस्त्रककेँ
मुण्डाे कान धरि झाँपऽ वला ठोपीक एकटा प्रभेद
गाँधी टोपी नाम आकृतिक टोपीक प्रभेद
दुपलिया दूटा टुकड़ीकेँ जोडि़ कऽ बनाओल टोपीकेँ
चरिपलिया आ चारिटा टुकड़ीकेँ जोडि़ कऽ बनाओल टोपीकेँ
किस्तीँनामा कटोरी सन गोल टोपीकेँ
सरबन कटोरी सन गोल टोपीकेँ
सरबन्दस कटोरी सन गोल टोपीकेँ
साम्ब र टोपी रोआँदार टोपीकेँ
कनटोप एकटा टोपीक बामा ओ दहिना दिसुक पट्टी गरदीक अग्रभागमे बटन अथवा बन्नर द्वारा सम्ब द्ध रहैत छैक। एकरा
कनझप्पाक एकटा टोपीक बामा ओ दहिना दिसुक पट्टी गरदीक अग्रभागमे बटन अथवा बन्नर द्वारा सम्ब द्ध रहैत छैक। एकरा
कनझप्पीक एकटा टोपीक बामा ओ दहिना दिसुक पट्टी गरदीक अग्रभागमे बटन अथवा बन्नर द्वारा सम्ब द्ध रहैत छैक। एकरा
कनझोपा एकटा टोपीक बामा ओ दहिना दिसुक पट्टी गरदीक अग्रभागमे बटन अथवा बन्नर द्वारा सम्ब द्ध रहैत छैक। एकरा
झपला एकटा टोपीक बामा ओ दहिना दिसुक पट्टी गरदीक अग्रभागमे बटन अथवा बन्नर द्वारा सम्ब द्ध रहैत छैक। एकरा
पाग टोपीक स्थाएनपर मिथिलामे
पगिया टोपीक स्थाएनपर मिथिलामे
बूतपाग ई पातरा, कम चाकर ओ अध्कि नाम वस्त्रन खंडकेँ ठेहुनपर लपेटि कऽ तैयार कयल जाइतछल। एकरा
साठापाग साठि हाथक वस्त्रऽखंडसँ तैयार पागकेँ
मोरस्साा पूर्णिया रिपोर्टमे
दुपटा दूटा पाटकेँ परस्पेर सीबिकऽ बनाओल पुरुषक कान्ह पर धारण करबाक चद्दरिकेँ
दोपटा दूटा पाटकेँ परस्पषर सीबिकऽ बनाओल पुरुषक कान्ह पर धारण करबाक चद्दरिकेँ
डोपटा दूटा पाटकेँ परस्पषर सीबिकऽ बनाओल पुरुषक कान्हनपर धारण करबाक चद्दरिकेँ
उपरना दूटा पाटकेँ परस्पपर सीबिकऽ बनाओल पुरुषक कान्ह पर धारण करबाक चद्दरिकेँ
डेढ़पट्टा डेढ़ पाटक चद्दरिकेँ
डेढ़पट्टा डेढ़ पाटक चद्दरिकेँ
दोहर कातसँ सीबि कऽ बनाओल दोबारा वस्त्र क ओढ़नाकेँ
दोहरि कातसँ सीबि कऽ बनाओल दोबारा वस्त्र क ओढ़नाकेँ
अङ्ग पुरुषक डाँड़सँ ऊपर गर्दनि धरिक अंगवस्त्र्केँ
तुरभरा अल्पर तूर भरल दोहर वस्त्र सँ निर्मित अङ्गकेँ
तुरोड़ा अल्पड तूर भरल दोहर वस्त्रासँ निर्मित अङ्गकेँ
गंजी केहुनीसँ कने ऊपर धरि बाहुवला देहसँ सटल अङ्वस्त्रककेँ
बनियान केहुनीसँ कने ऊपर धरि बाहुवला देहसँ सटल अङ्वस्त्रेकेँ
सैंडो बाँहिवला भागसँ हीन गंजीकेँ
फतुही बाँहिवला भागसँ हीन गंजीकेँ
अधकट्टी बाँहिवला भागसँ हीन गंजीकेँ
गोलगला गरदानिक परित- गोल कटानसँ युक्त गंजीमकेँ
धोकड़ी पाइ इत्याकदि रखबाक हेतु अङ्गक पाश्वयर्म कयल व्य्वस्थाखकेँ
जेबी पाइ इत्याकदि रखबाक हेतु अङ्गक पाश्वयर्म कयल व्य्वस्थाखकेँ
खलती पाइ इत्याकदि रखबाक हेतु अङ्गक पाश्वयर्म कयल व्य्वस्थाखकेँ
चोर जेबी अदृश्यब जेबीकेँ
अधबहुआँ गंजीक ऊपरसँ पहिरबाक अपेक्षाकृत फल्लेर वस्त्राकेँ
अधबहिआँ गंजीक ऊपरसँ पहिरबाक अपेक्षाकृत फल्लरर वस्त्राकेँ
अधबाँही गंजीक ऊपरसँ पहिरबाक अपेक्षाकृत फल्लरर वस्त्राकेँ
नीमा गंजीक ऊपरसँ पहिरबाक अपेक्षाकृत फल्लरर वस्त्राकेँ
कमीज गंजीक ऊपरसँ पहिरबाक अन्यक वस्त्रर
कफ बाहुवला भाग आङुर दोहरा कपड़ाक मोट पट्टी रहैत छैक जकरा
काली ऊपर दिस कम चाकर ओ नीचा दिस क्रमश- अधिक चाकर काटल कपड़ाक टुकड़ीकेँ
कलीदार कलीकेँ जोडि़कऽ बनाओल कुर्त्ताकेँ
कोट जाड़मे पहिरबाक हेतु मोट कपड़ाक कुर्ता सदृश वस्त्रककेँ
अस्त र कोटमे मोट कपड़ाक तरमे साटल वस्त्र केँ
लबादा अपेक्षाकृत फल्लकर ओ पैर धरि लटकैत कोटकेँ
बण्डीर कोट, लबादा आदिक सामनेवला भागमे नीचासँ ऊपर धरि बटन-व्यावस्थाा रहैत छैक। बाहूविहीन तथा गर्दनिसँ पेटक निचला भाग धरिक ऊपरसँ पहिरबाक कसकस वस्त्रपकेँ
आस्कोवट कोट, लबादा आदिक सामनेवला भागमे नीचासँ ऊपर धरि बटन-व्यावस्थाा रहैत छैक। बाहूविहीन तथा गर्दनिसँ पेटक निचला भाग धरिक ऊपरसँ पहिरबाक कसकस वस्त्रपकेँ
सदरी कोट, लबादा आदिक सामनेवला भागमे नीचासँ ऊपर धरि बटन-व्यावस्थाा रहैत छैक। बाहूविहीन तथा गर्दनिसँ पेटक निचला भाग धरिक ऊपरसँ पहिरबाक कसकस वस्त्रपकेँ
अचकन पाञ्चर ओ छाती लग बन्न लागल तथा बाम कान्हवहपर भूड़ीसँ युक्तत अधबहुँआ वस्त्रपकेँ
चपकन पूर्ण बाहूवला तथा छातीक अग्रभागमे बटन-व्य वस्थातसँ युक्तव अचकनेक सदृश वस्त्रनकेँ
अङरखा माथपर होइत पहिरबाक छातीक अग्रभागमे बटन व्यीवस्थानसँ विहीन वस्त्रअकेँ
अङरखी अङरखाकेँ
मिरजइ अग्रभागमे बन्नर द्वारा बान्हाल जयबाक डाँड़ धरिक अङरखाक प्रभेदकेँ
मिरजै अग्रभागमे बन्नर द्वारा बान्हाल जयबाक डाँड़ धरिक अङरखाक प्रभेदकेँ
खुटिया मिरजइ ओछ मिरजइकेँ
चौबंडी दूनू पाञ्जर लग दू-दूटा बन्न द्वारा बन्हूबाक व्यनवस्थारसँ युक्ता अङरखाक प्रभेदकेँ
चौबंदी दूनू पाञ्जर लग दू-दूटा बन्न द्वारा बन्हूबाक व्यनवस्थारसँ युक्ता अङरखाक प्रभेदकेँ
बालावर एक कान्ह्सँ दोसर कान्हन धरि छातीक अग्रभाग होइत अर्द्धचन्द्राधकार स्थितिमे अनेक शोभाधायक बटनसँ युक्तय अङरखाक प्रभेदकेँ
बालावर्ज एक कान्ह सँ दोसर कान्हन धरि छातीक अग्रभाग होइत अर्द्धचन्द्रा कार स्थितिमे अनेक शोभाधायक बटनसँ युक्तय अङरखाक प्रभेदकेँ
सिरबानी बन्दा गलाक कोट सदृश ठेहुन धरि लटकैत मोट वस्त्रध निर्मित ढिलढिल कपड़ाकेँ
सेरबानी बन्दा गलाक कोट सदृश ठेहुन धरि लटकैत मोट वस्त्रध निर्मित ढिलढिल कपड़ाकेँ
झूल बबाजीलोकनिक सेरबानीकेँ
झुल्लाी बबाजीलोकनिक सेरबानीकेँ
जामा खतनाक समयमे मुसलमान नेनालोकनिककेँ पहिरयबाक सेरबानी सदृश वस्त्ररकेँ
पेहरान मौलवीलोकनिक सेरबानीकेँ
पयराहन मौलवीलोकनिक सेरबानीकेँ
कफनी मृतक मुसलमानक पयराहनकेँ
अबा बहुआँविहीन तथा समक्षवला सम्पू र्ण भागमे बन्नम अथवा बटन-व्यसवस्था सँ युक्तच गर्दनिसँ ठेहुन धरिक वस्त्रसकेँ
आबा बहुआँविहीन तथा समक्षवला सम्पू र्ण भागमे बन्नम अथवा बटन-व्यसवस्थाभसँ युक्तच गर्दनिसँ ठेहुन धरिक वस्त्रसकेँ
एबा बहुआँविहीन तथा समक्षवला सम्पू र्ण भागमे बन्नम अथवा बटन-व्यसवस्थाभसँ युक्तच गर्दनिसँ ठेहुन धरिक वस्त्रसकेँ
चोंगा बहुआँविहीन तथा समक्षवला सम्पू र्ण भागमे बन्नम अथवा बटन-व्यसवस्थाभसँ युक्तच गर्दनिसँ ठेहुन धरिक वस्त्रसकेँ
कबा अत्य्न्ते फल्लभर मोहरीसँ युक्तर सम्पू र्ण बाहूवला एवं गर्दनिसँ नीचा दिस जमीनपर सोहराइत आबा सदृश वस्त्रआकेँ
काबा अत्य न्त फल्लबर मोहरीसँ युक्तद सम्पूिर्ण बाहूवला एवं गर्दनिसँ नीचा दिस जमीनपर सोहराइत आबा सदृश वस्त्रचकेँ
लँगोट डाँड़मे पहिहरबाक करीब दू हाथ नाम ओ एक हाथ चाकर वस्त्र खण्ड्क मध्यच भागमे नीचा दिस जोड़ल करीब छओ आङुर चाकर ओ दू हाथ नाम वस्त्रओखण्डासॅं निर्मित वस्त्र्केँ
लङोट डाँड़मे पहिहरबाक करीब दू हाथ नाम ओ एक हाथ चाकर वस्त्र खण्डसक मध्यच भागमे नीचा दिस जोड़ल करीब छओ आङुर चाकर ओ दू हाथ नाम वस्त्रओखण्डासॅं निर्मित वस्त्र्केँ
लॅंगोटा डाँड़मे पहिहरबाक करीब दू हाथ नाम ओ एक हाथ चाकर वस्त्र खण्डसक मध्यच भागमे नीचा दिस जोड़ल करीब छओ आङुर चाकर ओ दू हाथ नाम वस्त्रओखण्डासॅं निर्मित वस्त्र्केँ
लङोटा डाँड़मे पहिहरबाक करीब दू हाथ नाम ओ एक हाथ चाकर वस्त्र खण्डसक मध्यच भागमे नीचा दिस जोड़ल करीब छओ आङुर चाकर ओ दू हाथ नाम वस्त्रओखण्डासॅं निर्मित वस्त्र्केँ
लंगौटा डाँड़मे पहिहरबाक करीब दू हाथ नाम ओ एक हाथ चाकर वस्त्र खण्डसक मध्यच भागमे नीचा दिस जोड़ल करीब छओ आङुर चाकर ओ दू हाथ नाम वस्त्रओखण्डखसॅं निर्मित वस्त्र्केँ
लङौटा डाँड़मे पहिहरबाक करीब दू हाथ नाम ओ एक हाथ चाकर वस्त्र खण्डाक मध्यच भागमे नीचा दिस जोड़ल करीब छओ आङुर चाकर ओ दू हाथ नाम वस्त्रओखण्डासॅं निर्मित वस्त्र्केँ
नङोट डाँड़मे पहिहरबाक करीब दू हाथ नाम ओ एक हाथ चाकर वस्त्र खण्डदक मध्यच भागमे नीचा दिस जोड़ल करीब छओ आङुर चाकर ओ दू हाथ नाम वस्त्रओखण्डासॅं निर्मित वस्त्र्केँ
नङोटा डाँड़मे पहिहरबाक करीब दू हाथ नाम ओ एक हाथ चाकर वस्त्र खण्डसक मध्यच भागमे नीचा दिस जोड़ल करीब छओ आङुर चाकर ओ दू हाथ नाम वस्त्रओखण्डचसॅं निर्मित वस्त्र्केँ
नङौटा डाँड़मे पहिहरबाक करीब दू हाथ नाम ओ एक हाथ चाकर वस्त्र खण्डसक मध्यच भागमे नीचा दिस जोड़ल करीब छओ आङुर चाकर ओ दू हाथ नाम वस्त्रओखण्डासॅं निर्मित वस्त्र्केँ
कच्छार जांघ ओ डाँड़केँ झँपबाक स्यू त वस्त्रड विशेषकेँ
काछा जांघ ओ डाँड़केँ झँपबाक स्यू त वस्त्र विशेषकेँ
कछोटा जांघ ओ डाँड़केँ झँपबाक स्यू त वस्त्र विशेषकेँ
कच्छीओ जांघ ओ डाँड़केँ झँपबाक स्यू त वस्त्र विशेषकेँ
मियानी एहिमे दूनू जाँघक बीचमे जोड़ल कपड़ाक टुकड़ीकेँ
छन्ना लागब मियानी रहित अधेवस्त्रिनमे असौविध्यरकेँ
नेफा कच्छाधक डाँड़क चारू कातवला दोहरा वस्त्रडक घराकेँ
नफ्फा कच्छा क डाँड़क चारू कातवला दोहरा वस्त्रडक घराकेँ
इजारबन्दो नेफामे कच्छाकेँ कसबाक हेतु पैसाओल वस्त्रहके डोरीकेँ
इजारबन्न नेफामे कच्छाकेँ कसबाक हेतु पैसाओल वस्त्रहके डोरीकेँ
नारा नेफामे कच्छातकेँ कसबाक हेतु पैसाओल वस्त्रहके डोरीकेँ
पएजामा डाँड़ तथा दूनू पैरक सम्पू र्ण भागकेँ पृथक्-पृथक् आवृत करऽवला वस्त्रआकेँ
चुस्तर देहमे एकदमसँ सटल पयजामाक प्रभेदकेँ
चूड़ीदार देहमे एकदमसँ सटल पयजामाक प्रभेदकेँ
खलतेदार ठेहुन लग खालतावला पएजामा प्रभेदकेँ
मोहरीदार ठेहुन लग खालतावला पएजामा प्रभेदकेँ
सुरवाल कम मोहरीवला पएजामाकेँ
पैंट मोट वस्त्रासँ बनल पयजामाक आधुनिक प्रभेदकेँ
कमरपट्टी एकर डाँड़क चारू कातक दोहरा वस्त्रतक पट्टीकेँ
कमरतोइ एकर डाँड़क चारू कातक दोहरा वस्त्र क पट्टीकेँ
फिद्दी कमरपट्टीक बाहर दिस स्थाटन-स्थाँन पर एक आङुर चाकर वस्त्र क ठुकड़ी जे चमौटीकेँ फसयबाक उपयोगमे आनल जाइत छैक, से
लुप्पीइ कमरपट्टीक बाहर दिस स्थाटन-स्थाडन पर एक आङुर चाकर वस्त्र्क ठुकड़ी जे चमौटीकेँ फसयबाक उपयोगमे आनल जाइत छैक, से
गेदरी एकर अग्रथागमे बटन-व्य वस्था क हेतु पट्टीकेँ
गिदरी एकर अग्रथागमे बटन-व्य वस्था क हेतु पट्टीकेँ
बढ़ती बकलस लगयबाक हेतु कमरपट्टीक बाहर निकलल भागकेँ
गेलिस ओकरा दूनू कान्हन पर अवलम्बू देबाक व्यकवस्थाक रहैत छैक। एहि पैंटकेँ
रुमाल अङपोछाक स्था नपर व्योवहृत वस्त्र क छोट सन वर्गाकार टुकड़ीक चारूकातक भागकेँ सीबिक कऽ बनाओल वस्त्रककेँ
आँगी नारीलोकनिक डाँड़सँ ऊपर गर्दनि धरि झँपबाक वस्त्रिकेँ
आङी नारीलोकनिक डाँड़सँ ऊपर गर्दनि धरि झँपबाक वस्त्र केँ
अङा नारीलोकनिक डाँड़सँ ऊपर गर्दनि धरि झँपबाक वस्त्रिकेँ
अंगा नारीलोकनिक डाँड़सँ ऊपर गर्दनि धरि झँपबाक वस्त्रिकेँ
अङ्ग नारीलोकनिक डाँड़सँ ऊपर गर्दनि धरि झँपबाक वस्त्रिकेँ
अङि्गया नारीलोकनिक डाँड़सँ ऊपर गर्दनि धरि झँपबाक वस्त्रँकेँ
चोली छातीये धरि आवरण करऽवला आँगीकेँ
कसनी छातीये धरि आवरण करऽवला आँगीकेँ
चेस्टार छातीये धरि आवरण करऽवला आँगीकेँ
टाइटर छातीये धरि आवरण करऽवला आँगीकेँ
शलूका छातीये धरि आवरण करऽवला आँगीकेँ
कंचुक एकरा हेतु प्राचीन शब्दए
कंचुकी एकरा हेतु प्राचीन शब्दए
कांचुली एकरा हेतु प्राचीन शब्दए
केचुली एकरा हेतु प्राचीन शब्दए
केचुआ एकरा हेतु प्राचीन शब्दए
कञ्चआ एकरा हेतु प्राचीन शब्दए
कञ्चअ एकरा हेतु प्राचीन शब्दश
महरम वेश्याेलाकनिक चोलीकेँ
झूल गर्दनिसँ डाँड़ धरिक आङीकेँ
झुल्लाक गर्दनिसँ डाँड़ धरिक आङीकेँ
कण्डाँ कोणिक गलाक हेतु पट्टीकेँ
कुर्ती मुसलमान स्त्रीुक दहिन भागमे जेबी लागल आङीके
बेलाउज पेट धरि झाँपऽवला आधा बाँहुक कुर्तीक आधुनिक प्रभेदकेँ
नीमा गलावला अधबहियाँ कुर्तीकेँ
निमस्तीेन गलावला अधबहियाँ कुर्तीकेँ
खरबहिञा गलावला अधबहियाँ कुर्तीकेँ
मुहर्रम पूणिया रिपोर्टमे अपेक्षाकृत पैघ बाहूसँ युक्तष नितम्बँ धरिक कुर्तीकेँ
फलको बेलाउज, कुर्ती आदिक बाँहिपर चुन्न न द्वारा संकुचनक बीच फलकल भागकेँ
सुरहिया बेलाउज, कुर्ती आदिक बाँहिपर चुन्न न द्वारा संकुचनक बीच फलकल भागकेँ
सोराही बेलाउज, कुर्ती आदिक बाँहिपर चुन्न न द्वारा संकुचनक बीच फलकल भागकेँ
बुड़का मुसलमान स्त्रीकलोकनिक गर्दनिसँ डाँढ़ धरिक चोङाकेँ
नकाब बुड़कामे मुँहकेँ झँपबाकम हेतु पर्दावला भागकेँ
जामा-जोड़ा मुसलमान स्त्रीडक विआहमे व्यतवहृत गर्दनिसँ पैर धरि आवृत करऽ वला लम्बाध कुर्ता ओ सलवारकेँ
ओढ़नी कन्या जलोकनिक छातीक भागकेँ झँपबाक पीठ दिस लटकैत वस्त्रसकेँ
दुपट्टा कन्याटजलोकनिक छातीक भागकेँ झँपबाक पीठ दिस लटकैत वस्त्रसकेँ
समीज देहमे सटल डाँड़ धरिक वस्त्रसकेँ
जम्प्र देहमे सटल डाँड़ धरिक वस्त्रसकेँ
घेर वस्त्रसमे चुन्नतनयुक्त घेराकेँ
फराक डाँड़सँ नीचा दिस घेरयुक्तन जम्पकरकेँ
साया नारीलोकनिक साड़ीक तरमेक पहिबाक तथा डाँड़ ओ निचला भागकेँ आवृत करऽ वला वस्त्र केँ
तहमद नारीलोकनिक साड़ीक तरमेक पहिबाक तथा डाँड़ ओ निचला भागकेँ आवृत करऽ वला वस्त्रँकेँ
तहबन नारीलोकनिक साड़ीक तरमेक पहिबाक तथा डाँड़ ओ निचला भागकेँ आवृत करऽ वला वस्त्रँकेँ
तहबन्दर नारीलोकनिक साड़ीक तरमेक पहिबाक तथा डाँड़ ओ निचला भागकेँ आवृत करऽ वला वस्त्रँकेँ
नीबी सायाक नेफाक अग्रभाग्मेक नाराक हेतु घरक खुलल भागकेँ
नँहगा अत्याध्कि चुन्नकनसँ युक्त नेफावला एवं स्व्तंत्र रूपसँ धारण करबाकम हेतु उपयुक्तर सायाक प्रभेदकेँ
अलँगा अत्याध्कि चुन्नँनसँ युक्त नेफावला एवं स्व्तंत्र रूपसँ धारण करबाकम हेतु उपयुक्तल सायाक प्रभेदकेँ
गरारा लँहगाक आधुनिक प्रभेद
घघरा यवुतीक लहँगाकेँ
घँघरा यवुतीक लहँगाकेँ
घाघर (वर्ण.) घग्घरर यवुतीक लहँगाकेँ
घघरी नेनाक घघराकेँ
घँघरी नेनाक घघराकेँ
पेसबाज साड़ीक सम्पू र्ण भागसँ बनल मुसलमानक विआहामे प्रयुक्तह घघराक प्रभेदकेँ
सलवार चुस्त मोहरी ओ कोणिक काटसँ युक्तद कन्या क पयजामा सदृश वस्त्रीकेँ
सरारा जाँघपर अत्य धिक चुन्नरनयुक्त एवं नीचा दिस घेरदार सलवारकेँ
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"विदेह" मानुषिमिह संस्कृताम् :- मैथिली साहित्य आन्दोलनकेँ आगाँ बढ़ाऊ।- सम्पादक। http://www.videha.co.in/
पूर्वपीठिका : इंटरनेटपर मैथिलीक प्रारम्भ हम कएने रही 2000 ई. मे अपन भेल एक्सीडेंट केर बाद, याहू जियोसिटीजपर 2000-2001 मे ढेर रास साइट मैथिलीमे बनेलहुँ, मुदा ओ सभ फ्री साइट छल से किछु दिनमे अपने डिलीट भऽ जाइत छल। ५ जुलाई २००४ केँ बनाओल “भालसरिक गाछ” जे http://www.videha.com/ पर एखनो उपलब्ध अछि, मैथिलीक इंटरनेटपर प्रथम उपस्थितिक रूपमे अखनो विद्यमान अछि। फेर आएल “विदेह” प्रथम मैथिली पाक्षिक ई-पत्रिका http://www.videha.co.in/पर। “विदेह” देश-विदेशक मैथिलीभाषीक बीच विभिन्न कारणसँ लोकप्रिय भेल। “विदेह” मैथिलक लेल मैथिली साहित्यक नवीन आन्दोलनक प्रारम्भ कएने अछि। प्रिंट फॉर्ममे, ऑडियो-विजुअल आ सूचनाक सभटा नवीनतम तकनीक द्वारा साहित्यक आदान-प्रदानक लेखकसँ पाठक धरि करबामे हमरा सभ जुटल छी। नीक साहित्यकेँ सेहो सभ फॉरमपर प्रचार चाही, लोकसँ आ माटिसँ स्नेह चाही। “विदेह” एहि कुप्रचारकेँ तोड़ि देलक, जे मैथिलीमे लेखक आ पाठक एके छथि। कथा, महाकाव्य,नाटक, एकाङ्की आ उपन्यासक संग, कला-चित्रकला, संगीत, पाबनि-तिहार, मिथिलाक-तीर्थ,मिथिला-रत्न, मिथिलाक-खोज आ सामाजिक-आर्थिक-राजनैतिक समस्यापर सारगर्भित मनन। “विदेह” मे संस्कृत आ इंग्लिश कॉलम सेहो देल गेल, कारण ई ई-पत्रिका मैथिलक लेल अछि, मैथिली शिक्षाक प्रारम्भ कएल गेल संस्कृत शिक्षाक संग। रचना लेखन आ शोध-प्रबंधक संग पञ्जी आ मैथिली-इंग्लिश कोषक डेटाबेस देखिते-देखिते ठाढ़ भए गेल। इंटरनेट पर ई-प्रकाशित करबाक उद्देश्य छल एकटा एहन फॉरम केर स्थापना जाहिमे लेखक आ पाठकक बीच एकटा एहन माध्यम होए जे कतहुसँ चौबीसो घंटा आ सातो दिन उपलब्ध होअए। जाहिमे प्रकाशनक नियमितता होअए आ जाहिसँ वितरण केर समस्या आ भौगोलिक दूरीक अंत भऽ जाय। फेर सूचना-प्रौद्योगिकीक क्षेत्रमे क्रांतिक फलस्वरूप एकटा नव पाठक आ लेखक वर्गक हेतु, पुरान पाठक आ लेखकक संग, फॉरम प्रदान कएनाइ सेहो एकर उद्देश्य छ्ल। एहि हेतु दू टा काज भेल। नव अंकक संग पुरान अंक सेहो देल जा रहल अछि। विदेहक सभटा पुरान अंक pdf स्वरूपमे देवनागरी, मिथिलाक्षर आ ब्रेल, तीनू लिपिमे, डाउनलोड लेल उपलब्ध अछि आ जतए इंटरनेटक स्पीड कम छैक वा इंटरनेट महग छैक ओतहु ग्राहक बड्ड कम समयमे ‘विदेह’ केर पुरान अंकक फाइल डाउनलोड कए अपन कंप्युटरमे सुरक्षित राखि सकैत छथि आ अपना सुविधानुसारे एकरा पढ़ि सकैत छथि।
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'विदेह' २३२ म अंक १५ अगस्त २०१७ (वर्ष १० मास ११६ अंक २३२)
ऐ अंकमे अछि :- १. संपादकीय संदेश २. गद्य २.१. जगदीश प्रसाद मण्डलक दूटा लघु कथा कोढ़िया सरधुआ आ त्रिकालदर ्शी २.२. नन...
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"भालसरिक गाछ" विदेह वर्ष-1 मास-1 अंक-1 संपादकीय एहि प्रथमांक केँ प्रस्तुत करैत हम हर्षित छी। एहि मे मिथिला पेंटिंग आ...
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ऐ अंकमे अछि :- १. संपादकीय संदेश २. गद्य २.१. जगदीश प्रसाद मण्डलक दूटा लघु कथा कोढ़िया सरधुआ आ त्रिकालदर ्शी २.२. नन...
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जयकान्त मिश्र आ मैथिली शब्दकोश मैथिलीक पुरोधा जयकान्त मिश्र (१९२२-२००९ ) क ३ फरबरी २००९ केँ सात बजे साँझमे निधन भऽ गेलन्हि। मैथिली साहित्...


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अनेुआ बेटा
तेसिर सँझ। अĠहिरयाक चौठ रहने चान तँ निञ उगल छै मुदा पूब िदिश धाही
िछटकए लगल छलै। सुनसान अĠहार देिख िकछु षण पिहनिह एकटा कुमािर,
समाजमे लोक-लाज बँचबैक िखयालसँ दस िदनक जनमल ब्चाकँ रİताक िकनछिरमेे
रािख अढ़े-अढ़ आगनं चिल गे िल। ब्चाकँ नओ िदन तँ झँिप-तोिप कऽ बीमारीक
बहाना बना रखलक। मुदा घटना खुलैक दुआरे दसम िदन जी-जँित कऽ फेकलक
निह, रİताक कातमे ओिरया कऽ रिख देलक। पँचे-सात िमनटक पछाित गगाराम ं
हाटसँ घर अबैत रहए। जनमौटी ब्चाक जे ुदन गगाराम ं सुनलक, एकाएक ओकर
पएर अिİथर भऽ गेलै। बीच बाटपर ठाढ़ भऽ ओ अवाज अकानए लगल। ई अवाज
तँ कोनो जानवर वा जĠतुक वा िचड़ैक तँ निह िथक। मनु्खक ब्चाकँ बोली बुिझ
पड़ैत अिछ। मु दा एिहठाम मनु्खक ब्चाकँ बोली भऽ कोना सकैत अिछ? तहूमे
ककरो देखबो ने करै िछऐ। बँसक गारल खूँटा जेकँ गगाराम ं बीच बाटपर ठाढ़।
कने काल ठाढ़ रिह ओ आİते-आİते ब्चा िदिश पएर बढ़बए लगल। झल-अĠहार
रहने अिधक दूर देखबो ने करैत छल। खेतमे जेना कीड़ी-मकोड़ी। ्यो अपन माए-
बापकँ सोर पाड़ैत तँ ्यो अरामसँ गीत गबैत। तिहसँ सौँसे बाध अनघोल होइत
रहै। ब्चाक लग पहुँिच गगाराम ं बैिस ब्चाकँ िनहारै लगल। एकटा मन कहलकै- ई
तँ मनु्खक ब्चा छी। मुदा दोसर मन कहलकै- एिहठाम ब्चा आएल कोना?
तरकारीक झोरा दूिबपर रिख, दिहना हाथ ब्चाक देहपर दऽ हसोथै लगल। देह
िसहिर गेलै। रॲइयँ-रॲइयँ ठाढ़ भऽ गेलै। मुदा मनमे खुशी उपकलै। मन थीर कऽ
ब्चाकँ दुनू हाथे उठा लेलक। उठा कऽ ब्चाकँ पेटमे सािट, वामा हाथे ब्चाकँ
थािĦह दिहना हाथे खढ़-पात पोछए लगल। ब्चा ओिहना पूव्वते कनैत रहए। खढ़
पोिछ गगाराम ं काĠहपर सँ गमछा उतािर ब्चाकँ लपेट लेलक। तरकारीक झोरा
काĠहमे टँिग छाती लगौने ब्चाकँ अपना ओिहठाम अनलक।
आगनं आिब गगाराम ं हँसैत घरवालीकँ कहलक- ‘‘आइ भगवान खु श भऽ एकटा
बेटा देलिन।’’
पितक बात सुिन अकचकाइत भु िलया लगमे दौगल आिब पितक कोरासँ ब्चा
अपना कोरामे लैत पुछलक- ‘‘कतए ई ब्चा भे टल ? आ-हा-हा, ब्चा तँ बड़ दीव
अिछ।’’
‘‘हाटसँ घुमैत काल बाटपर भेटल। एकर सेवा कु। जँ अĢपन बिन कऽ
आएल हएत तँ जीवे करत निञ तँ जिहना रİते-रİते आएल तिहना चिल
जाएत।’’ गामक िजनगी 25
पितक बात सु िन भुिलया मने-मन सोचए लागिल जे अपना तँ ने गाए अिछ आ ने
बकरी, जेकर दूध िपया ब्चाकँ पािलतहँु। अपने तँ दूध हेबे निञ करत िकएक तँ
बुढ़ाढ़ीमे सभ अगं सुखा गेल। िनराश मनमे भुिलयाक आशा जगलै। मनमे अएलै जे
अपन ने छाती सुिख गेल मुदा िपितऔत िदयादनी तँ िचलकौर अिछ। मन पिड़तिह
भुिलया भगवानकँ धĠयवाद दैत बाजिल- ‘‘जिहना भगवान सुखाएल बोनमे फूल
फुलौलिन तिहना ओकर अहारोक ओिरयान तँ वएह करिथन।’’
पचास बख्क गंगाराम। अड़तालीस बख्क भुिलया। मुदा जते थेहगर गगाराम ं
तिहसँ कम भुिलया। अड़तालीस बख्क भु िलया सािठ बख्सँ उपर बुिझ पड़ैत छिल।
झुनकुट बूिढ़ जेकँ। बू िढ़क सभ लषण भुिलयामे आिब गेल छलै मुदा कोरामे ब्चा
देिख भुिलयाक शरीरमे जुआनीक खून दौड़ए लगलै। नव उĜसाह, नव-जीवन।
आनĠदसँ िवƫल नजिरसँ भुिलया पितकँ देखैत आ गगाराम ं पėीकँ। दुनूक मनमे
खुशीक िहलोर उठैत रहै। पािनक गुĤबारा जेकँ खुशी मँुहसँ िनकलए चाहैत रहै।
ब्चाकँ चुप रहै दुआरे भुिलया अपन छातीमे ब्चाकँ लगा लेलक। कनी काल ब्चा
छातीमे लिग मुँह बž केलक मुदा दूध निह भेटने फेर ओिहना कानए लगल।
गगारामक ं घरक बगलेमे िपितऔत भाए ुपलालक घर। ब्चाकँ छाती लगौने
भुिलया ुपलालक आगनं पहुँचिल। ुपलालक İÿी कबूतरी अपना ब्चाकँ दूध
पीयबैत रहए। तीन मासक ब्चा रहै कबूतरीक। भुिलयाक कोरामे ब्चाकँ कनैत
देिख अपना ब्चाकँ ओछाइनपर सुता भु िलयाक कोरासँ ब्चाकँ कोरामे लैत दूध
पीयबए लागिल। भुखल ब्चा, हपिस-हपिस दूध पीबए लगल। ब्चाकँ दूध पीबैत
देिख भुिलया कबू तरी िदयादनीकँ कहलक- ‘‘भगवान तोरा सात गो बेटा आउरो
देथुन।’’
भुिलयाक बातकँ हँसीमे उड़बैत कबूतरी बाजिल- ‘‘चािरयेटा मे तँ अकिछ गेलॱ
आ सातटा आरो पोसब पार लागत। अपन अिसरवाद घुमा लौथु। जेतबे अिछ तेकरे
िनमेरा होए तेहीसँ बहुत हएत। फेर बात बदलैत बाजिल- दीदी, बुढ़ािढ़योमे जे िहनका
बेटा भेलिन से केहेन पोरगर छिन। िहनके जेकँ आँिख, मुँह, नाक लगै छिन। भैया
जेकँ िकछु ने बुिझ पड़ैए।’’
भुिलया- ‘‘सभ िदन तू एĸे रगं रिह गेलं। किहयो तोरा बजै-भु कैक लूिर निञ
भेलौ। जेठ-छोटक िवचार तँ बुझबे ने करै छीही। ककरो िकछु किह दै छीही। कोनो
गþरमे लाज-सरम तँ छौहे नै।’’
हँसैत कबूतरी दोहरबैत बाजिल- ‘‘एँह दीदी, िहनका अखन की भेलिनहँ, एकटा
के कहाए जे जोड़ो लिग जेतिन।’’
कबूतरीक बातसँ भुिलयाकँ तामस नै उठै। ब्चाक आनĠद हृदएकँ पािन जेकँ
कोमल बना देने छलै। भुिलया- ‘तोरे भैयाकँ हाटसँ अबै काल रİतामे ई ब्चा
भेटलै।’’
कबूतरी- ‘‘भेटुआ ब्चाक मँुह िहनका मुहसँ िकअए िमलै छै। ई हमरासँ िछपबै
छिथ।’’ 26 जगदीश Ćसाद मěडल
खॱझा कऽ भुिलया बाजिल- ‘‘अ्छा हो, हमरे भेल। आब तँ मनमे सबुर भेलौ।’’
बात बदलैत कबूतरी बाजिल- “दीदी, जिहना एकटा ब्चाकँ दूध पीयबै छी तिहना
अहू ब्चाकँ दू ध िपया देबिन। कोनो िक हमरा घरमे मौसरी नै अिछ जे ब्चाकँ
दुधकņू हुअए देबिन। लोकेक काज समाजमे लोककँ होइ छै िकने। िहनका अĠहार
घरमे दीप जरलिन। तइसँ िक हमरा खुशी निञ होइए।’’
कबूतरीक बात सुिन भुिलयाक मन गद-गद भऽ गेलै। भुखाइल ब्चाकँ पेट
भिरते िनž आिब गेलै। ब्चाकँ िबछौनपर सुतबै त कबूतरी बाजिल- ‘‘दीदी, ब्चाकँ
एतै रहए देथुन। राित-िवराित जखैन भुख लगतै िपया देबै।’’
‘बड़बिढ़या’’ किह भुिलया अपना आगनं आिब पितकँ कहलक- ‘‘आब ब्चा जीबे
करत। बड़ दूध गोधनपुरवालीकँ होइ छै। दुनू ब्चाकँ पािल लेत।’’
ब्चाक लेल गगारामक ं मन कनै त। मुदा भुिलयाक बात सुिन मन हिरया गेलै।
मनमे एकटा शका ं जुर उठलै- ‘‘ब्चाकँ अपना अगना ं िकअए ने नेने अएलहुँ? आन
तँ आने छी।’’
पितकँ चोहटैत भुिलया कहलक- ‘‘अहँ पुुख छी, तँ की बुझबै? माएक की
मासचज् होइ छै से İÿीगणे बुिझ सकैए। जे माए एक िदन ब्चाकँ छातीसँ लगा लेत
ओ िजनगीमे किहयो ओिह ब्चाक अधला नै सोचत।’’
गगाराम ं चुप भऽ गेल। मुदा एकटा बात मन पड़लै। बाजल- ‘‘अपने दुनू गोरे ने
ओकर बाप-माए हेबै, तँ कोनो नाम तँ रिख देबै िक ने।’’
पितक बात सुिन भुिलयाक मनमे छिठयारक दृĮय आिब गेलै। मुİकी दैत
बाजिल- ‘‘आन ब्चाकँ तँ İÿीगण सभ िमिल कऽ नाओँ रखै छै । मुदा से तँ अइ
ब्चाकँ नै भेलै। अपने दुनू गोरे िमिल कऽ नाम रिख िदयौ।’’
भुिलयाक िवचार सुिन पित िबहुँसै त बाजल- ‘‘मगलं नाम रिख िदऔ।’’
सात मासक उपराĠत ब्चाक मुँहमे दँतो जनमए लगल आ ठाढ़ भऽ कऽ डेगा-
डेगी चलौ लगल। अž सेहो चाटए लगल आ पािन सेहो पीबए लगल। ब्चाक
िसनेह एते अिधक दुनू परानीमे रहै जे कखनो आँिखक परोछ होअय, से निह चाहए।
भुिलया बोइन करब छोिड़ देलक। अगना ं -घरक काज सĦहािर साबेक जौर ओसारेपर
बैिस बॉटए ं लागिल। ओकरे बेिच-बेिच दू पाइ कमा लैत छिल। अपना तँ साबे निह
रहै मुदा अिधयापर बँटैक लेल गाममे साबे भेटै । दुनू परानी गगारामकँ ं एते उĜसाह
बिढ़ गेलै जते दस बख् पिहने छलै। भिर-भिर िदन काज करैत मुदा थाकिन बुिझये
ने पड़ै। भुिलयाकँ जैखन मगलं माए कहए तैखन आनĠदसँ ओ उĠमत भऽ जाए।
पँच बख्क अवİथामे मगलक ं नाम िपता İकूलमे िलखा देलक। मगलं पढ़ए
लगल। पँचे िकलास तक पढ़ाइ गामक İकूलमे होइत रहै। पँचमा तक मगलं पिढ़
लेलक। दस बख्क भइयो गेल। मुदा दुनू परानीमे गगारामक ं देह एþे अĭवल भऽ
गेलै जे काज करैले लोक अढ़ौनाइ छोिड़ देलकै। कहु ना-कहुना दुनू परानी जौर
बँिट-बँिट गुजर करए। िजनगी भारी लागए लगलै। मुदा दसे बख्क मगलमे ं ञानक
उदए कनी-मनी भऽ गेलै। जिहना ब्चेमे हनुमान बाल सुज्कँ गीिर गेल छलाह, गामक िजनगी 27
तिहना। मगलं बापकँ कहलक- ‘‘बाबू अहँ दुनू गोरे काज करै जोकर नै रहलॱ।
हमरा मन होइए जे चाहक दोकान खोली। अपने डेिढ़यापर एकटा एकचारी बािĠह
िदअ, ओिहमे हम दोकान खोलब।’’
गगारामक ं मनमे जँचलै। मुदा चाह तँ गामक लोक पीबैत निह अिछ, तखन
दोकान चलतै कोना? मुदा तइयो एकचारी बािĠह देलक। बाड़ीमे एकटा जीमरक गाछ
रहै ओकरा प्चीस ुपैयामे बेिच, चाह बनबैक बरतन-वासन मगलं कीिन लेलक।
चाहक दोकान मगलं शुु केलक। नव वİतुक दोकान गाममे। मुदा पिहल
दोकानकँ तँ मोनोपोली माने एकािधकार होइ छै। शुुमे तँ गामक लोक नव चीज पेय
बुिझ सेहĠते पीनाइ शुु केलक। मुदा धीरे-धीरे दोकान जिम गेलै। जइसँ एþे कमाइ
हुअए लगलै जे कहुना-कहुना गुजर चलऽ लगलै। तीन साल बीतैत-बीतैत दुनू परानी
गगाराम ं मिर गे ल। जाधिर गगाराम ं जीबैत छल ताधिर गाममे मगलक ं Ćित कोनो
तरहक िघरना निञ छलै मुदा गंगारामक मरलाक बाद लोकमे िधरना जागए लगलै।
मुदा तइयो दोकानक िबकरीमे कमी निञ अएलै, िकएक तँ समाजक लोक चाह-पािन
पीयब शुु कऽ देने छल।
चाहक दोकान केलाक उपराĠतो मगलक ं मनमे पढ़ैक िजञासा जीिबते रहै। खाइ-
पीबैसँ जे पाइ उगड़ै ओइसँ ओ िकताब, कागज, कलम कीिन-कीिन पढ़बौ करए आ
िलखबो करै। मरै काल गगाराम ं मगलकँ ं जĠमक इितहास सुना देने रहै। जािहसँ
मगलमे ं समाजक कुरीित, कुĭयवİथा जे करमी लþी जेकँ छाड़ने अिछ, ओिह िबĠदुपर
नजिर पहुँिच गेल छलै। तँ िकताबक अğययनक सगं -सगं समाजोक बेबहारक अğययन
करए लागल। चाहक दोकान चलबैत तँ दस गोटेक सगं गप-सĢप करैक लूिर सेहो
सीिख लेलक। ततबे निह ुपचन गामक िखसĸर। मुदा बड़ गरीब। सँझू पहरकँ
एक झँक चाहक िबकरी खूब होइ, बादमे गिहकी पतरा जाइ। जखन गिहकी पतरा
जाइ तखन ुपचन मगलक ं दोकानपर अबै। दू िगलास चाह िपया मगलं ुपचनक
िदमाग साफ कऽ दै। दू-चािरटा पछुऐलहा गिहिकयो रहै, तिह बीच ुपचन पुरना
िखİसा उठाबै। एक घटा ं , दू घटा ं , तीिन-तीिन घटा ं तक ुपचन िखİसा कहै।
िखİसा सभ िदन बदिल-बदिल कऽ कहै। किहयो राजा-रानी, तँ किहयो रानी सरंगा
तँ किहयो रजनी-सजनीक। किहयो गोनू झा तँ किहयो डाकक। किहयो अŎा-ुदल
तँ किहयो दीना-भƖी। किहयो लोिरक तँ किहयो सलहेसक।
एिह ुपे मगलक ं बुिŀक बखारीमे िकताबक ञान, समाजक ञान आ िखİसाक
ञान जमा हुअए लगलै। राितमे जे िखİसा सुनै ओ िदनमे जखन समए भेटै, िलिख
िलअए। िलखै त-िलखैत पँितयो सोझ-साझ हुअए लगलै आ िजञासो बढ़ए लगलै।
एक िदन बेिर टगैत, एक गोटे मगलक ं ऐठाम चाह पीबए आएल। देह-दशासँ
िबĪकुल साधारण। हाथमे एकटा चमड़ाक बैग। ओ आदमी ‘भारत जागरण’ पिÿकाक
सĦपादक। गामक दशा-िदशाक अğययन करैक लेल गाम िदिश आएल छल। मगलसँ ं
गप-सĢप करैत ओ सĦपादक हेरा गेलाह। उĠमþ भऽ गेल। जेना मगलक ं हृदए आ
सĦपादकक हृदए एक ठाम भऽ कतौ सफरमे िनकलल हुअए, तिहना।28 जगदीश Ćसाद मěडल
भĸ टुिटतिह दुनू गोरे हँसए लगल। सĦपादक कहलिखन- ‘बौआ, अहँ चाह
बनाउ। एखन धिर हमहुँ आइ चाह नै पीने छलॱ। आइ हम रहब। िनचेनसँ गप-सĢप
करब।’
मगलं चाह बनबए लगल। चाह बनल। दुनू गोटे पीलक।
खेला-पीलाक बाद, राितमे दुनू गोटे एĸे िबछानपर बैिस गप-सĢप करए लगल।
जे िकछु िखİसा-िपहानी मगलं िलखने छल ओ हुनका–-सĦपादककँ- आगूमे रिख
देलक। उनटा-पुनटा सĦपादक जी देखए लगलिथ। भाषा-शैली तँ निह जँचलिन मुदा
िवषए-वİतु हृदएकँ पकिड़ लेलकिन। हँसैत बजलाह- ‘‘बड़ सुĠदर वİतु सभ अिछ।
एकरे तकैले हम आएल छी।’’
किह बैग खोिल िकछु पिÿका आ िकछु िकताब दैत कहलिखन- ‘‘एिहमे
िलखैक तौर-तरीका िनधŭिरत कएल अिछ। एकरा ठीकसँ पिढ़ जे आधार िनधŭिरत
अिछ, ओिह अधारपर िलखब। हम सĦपादक छी। मािसक पिÿका चलबैत छी।
अहँक एक-एक कथा सभ मासक पिÿकामे छापब। एक कॉपी अहूँकँ पठा देल
करब।’
तीन-चािर घटा ं धिर सĦपादक जी मंगलकँ बुझबैत रहलिखन। भोरे सु ित उिठ
चाह पीिब ओ चिल गेलाह।
मगलक ं कथा पिÿकामे मासे-मास छापए लगल। मगलक ं अनेको पाठकमे एकटा
लड़की सेहो। नाम सुनएना। दश्न शाİÿसँ एम.ए.मे पढ़ैत। पँचम मासक पिÿकामे
सĦपादकजी मगलक ं पिरचएमे एकटा उपĠयासक चरचा सेहो कऽ देलिखन, नाम छलै
‘मरल गाम’। सु नएनाक िपता वकील। सुनएनाक मन ‘मरल गाम’ नाम पिढ़ नाचए
लागल। मनमे अाबए लगलै जे हमर देश तँ गामक देश छी। जखन गामे मरल अिछ
तखन देशकँ की कहबै? ई िवचार सुनएनाक मनमे उड़ी-बीड़ी लगा देलक। जे
सुनएना िपताक सोझँमे भिर मँुह बजैत निह ओ सुनएना आइ िपतासँ िडİकस करैले
तैयार भऽ गेिल।
कोट्सँ आिब वकील सैहेब चाह पीिब टहलैले गेलाह। टहिल-बूिल कऽ दोसर
सँझमे आिब कौŎुका केसक तैयारीक लेल फाइल िनकाललिन। पėी चाह आिन कऽ
देलिखन। चाह पीिब, पान खा वकील सहाएब फाइल खोलैत रहिथ आिक सुनएना
आिब कऽ आगूक कुरसीपर बैिस बाजिल- ‘‘बाबूजी, एकटा सवाल मनमे घुिरया रहल
अिछ। ओ कने बुझा िदअ?’’
‘की?’
‘आइ पिÿकामे पढ़ने छलहुँ जे सचमुच गाम मरल अिछ? जँ गाम मरल अिछ तँ
देश गामक छी। देशकँ की कहबै?’
सुनएनाक Ćķक गभीरतापर ं नजिर निह दऽ वकील सैहेब कहलिखन- ‘ई
सािहĜयकार लोकिनक समझ िछअिन, तँ एिहपर िकछु निह किह सकै िछअह।’
सािहĜयकारो तँ अही समाजक लोक होइ छिथ। हुनको आने लोक जेकँ िजनगी
छिन। तखन ओ एहन िवचार िकअए िलखलिन?’ गामक िजनगी 29
‘सािहĜयकारक बात सािहĜयकारे बुिझ सकैत छिथ। हम तँ बकील छी कानूनक
बात बुझै िछऐ। एखन तूँ जा, हम एकटा केसक तैयारी करब।’
सुनएना उिठ कऽ चिल गे िल। अपना कोठरीमे बैिस कऽ िवचार करए लागिल।
जिह देशक गाममे ने पािन पीबैक ओिरयान छै, ने खाइक लेल सभकँ सतुिलत ं भेाजन
भेटै छै, ने भिर देह कपड़ा भेटै छै, ने रहैक लेल घर छै, ओिह देशकँ मरल नै
कहबै तँ की कहबै । एखनो लोक सरल पािन पीबैत अिछ, कहुनाकँ िकछु खा िदन
कटैत अिछ, गाछक िन्चँमे आिग तािप समए िबतबैत अिछ, हजारो रगकं रोग-
ĭयािधसँ घेरल अिछ, ओिह देशकँ की कहबै? हजारो बख्क मनु्खक इितहासमे
एखनो धिर सरİवतीक आगमन सभ मनु्ख धिर नै भेल अिछ, ओिह देशकँ की
कहबै? ढेरो Ćķ सुनएनाक आगूमे ठाढ़ भऽ गेल रहए। मन घोर-घोर हुअए लगलै।
अचेत जेकँ सुनएना कुरसीपर ओगिठ ं सोचए लागिल। सोचैत-िवचारैत अतमे ं एिह
Ćķपर आिब अटिक गेिल जे िकताबक भँज लगा कऽ पढ़ी। मुदा िकताब भेटत
कþऽ। फेर मन एलै जे िकताब िलखिनहारे लग पहुँिच िकताबक भँज लगाबी।
पिÿका िनकािल लेखकक पता पुरजीपर िलखलक।
दोसर िदन सुनएना मगलक ं भँज लगबै िबदा भेिल। नओ बजेक समए।
िभनसुरका गिहकीकँ सĦहािर मगलं केतली, टोिपया, ससपेन, िगलास इĜयािद बरतन
दोकानक आगुमे रिख, चुिŎसँ छाउर िनकािल चुिŎ िनपैत। सुनएना चाहक दोकानपर
एिह दुआरे पहुँचल जे एिहठामसँ सॱसे गामक लोकक भँज लिग सकैए। दोकानपर
पहुँिच मगलकँ ं पुछलक- ‘‘एिह गाममे मगलं नामक एक ĭयि्त छिथ, हुनकर घर बता
िदअ।’’
अपन नाम सुिन मगलं चॱिक गेल। मुदा चुĢपे रहल। जेना मने-मन गाममे
मगलकँ ं तकैत रहए। सुनयनो सएह बुझलक। कनी काल गुĦम रिह बाजल- ‘‘बहीन
जी, अगर मगलं एिह गाममे हएत तँ जुर भँज लगा देब। मुदा एखन हमरा ऐठाम
आएल छी, तँ िबनु खेने-पीने कोना जाएब? ई तँ िमिथला िछऐ। जिहना घरवारीक
लेल İवागत करब अिनवाय् अिछ तिहना तँ अितिथयो लेल।’
मगलक ं बात सुिन सुनएनाक मनमे जेना िपयासलकँ शीतल पािन भेिट जाइत,
तिहना भेल। बँसक फŇाक बनौल बंचपर सुनएना बैिस गेिल। हाथ धोए मगलं
सİपेन अखािर, चुिŎ पजािर चाह बनबए लगल। ƙंच परसँ उिठ सुनएना चुिŎ लग
जाए चाहलक आिक कुतŰक िनचला कोन फņीमे फँिस गेलै, जइसँ फिट गेलै। मुदा
तेकर िचĠता निह कऽ सुनएना मगलं लग बैिस गेल। लगमे सुनएनाकँ बैसैत देिख
पुछलक- ‘मगलसँ ं कोन काज अिछ?’
सुनएना- ‘‘मगलं सािहĜयकार छिथ। हुनकर िलखल एकटा उपĠयास ‘मरल गाम’
छिन। ओिह पोथीक भँज हम बजारमे लगेलहुँ मुदा कतौ निह भेटल। तँ
िलिखिनहारेक भँज लगबए एलहुँ।’’
सुनएनाक बात सु िन मगलं नमहर सँस छोिड़ बाजल- ‘‘मगलकँ ं अहँ कोना जनैत
छी?’’ 30 जगदीश Ćसाद मěडल
सुनएना- ‘‘हुनकर िलखल कथा हम ‘भारत जागरण’ मे पढ़ैत छी ओिहमे ‘मरल
गाम’ उपĠयासक चरचा देखिलऐक। जकरा पढ़ैक इ्छा मनमे भेल। तँ एलहुँहँ।’’
मगलं बुिझ गेल। खुशीसँ मन ओलिर गेलै। मनमे अएलै जे िपयासलकँ पािन देब
ओहने आवĮयक होइत अिछ जेना भूखलकँ अž। मुदा हमरा तँ एĸे काॅपी अिछ जे
िलखने छी। जँ ई काॅपी दऽ देबै तँ अपन साल भिरक मेहनत चिल जाएत। मुदा
निह देब तँ आरो महापाप हएत। फेर मनमे अएलै जे अपना ऐठाम पढ़ैले दऽ िदयै आ
किह िदयै जे जिहया हमर िदन-दुिनयँ घुरत तिहया छपाएब। छपेलाक उपराĠत अहँकँ
देब। ताबे एिहठाम रिह पिढ़ िलअ।’’
तिह बीच चाह बनल। दुनू गोटे पीलक। चाह पीिब सुनएना बाजिल- ‘‘मगलक ं
भँज लगा िदअ।’’
िविİमत भऽ मगलं बाजल- ‘‘हमरे नाम मगलं छी। हमहॴ उपĠयास िलखने छी।
मुदा छपाओल निह अिछ। िसफ् िलखलेहे टा अिछ। तँ हम आƇह करब जे एिहठाम
रिह पिढ़ िलअ। जिहया छपाएब तिहया अहँकँ एक काॅपी जुर देब।’’
मगलक ं बात सुिन सुनएना अचिभत ं भऽ गेिल। पएरसँ माथ धिर मगलकँ ं
िनङहारए लागिल। आिगक धुँआ, चुिŎक कारीखसँ मगलं बेदरगं भेल। देहक वİÿ
परसौतीक वİÿ जेकँ, सौँसे देहसँ गरीबी झक-झक करैत। मगलक ं बगए देिख
सुनएनाक आँिख नोरा गेलै। नोर पोछैत सुनएना बाजिल- ‘‘एिहठाम रिह कऽ हम
उपĠयास निह पिढ़ सकब। िकएक तँ कोनो पोथी पढ़ैक मतलब होइत अिछ जे ओिह
पोथीक िवषए-वİतुकँ नीक जेकँ बुझब। से धड़-फड़मे कोना सभवं अिछ?’’
सुनएनाक िवचारमे गभीरता ं देिख मने-मन मगलं सोचए लगल। आĜमाक उĜसाह
बढ़ए लगलै। सुनएना िदिश तकलक। सुनएनाक आँिखमे पढ़ैक भूख जोर पकड़ने
देखलक। मनमे एलै जे हमहूँ तँ अनके लेल िलखने छी। तखन छपौलासँ हजारो
हाथ जेतै मुदा एखन तँ एĸे हाथ जा रहल अिछ। मनमे सबुर अएलै जे कमसँ कम
एĸोटा पढ़िनहारक हाथ तँ जाएत। तिह बीच सुनएना बाजिल- ‘‘जिहना हम काॅपी
एिहठामसँ लऽ जाएब तिहना पढ़लाक बाद घुमा देब। तँ पोथी हरेबाक कोनो सभावने ं
नै अिछ। एिहठाम रिह पढ़ैमे हमरो लाचारी अिछ। लाचारी ई अिछ जे भिर िदन तँ
हम कतौ रिह सकै छी मुदा सूयŭİतक बाद घर पहुँचब जुरी अिछ।’’
मगलक ं िवचारमे कने İनेह एलैै। बाजल- ‘‘बड़बिढ़यँ, हम अहँकँ पोथी दऽ दै
छी। आगूक बात अहँ जानी।’’
हाथमे पोथी अिबते सुनएनाक मनमे खुशी अएलै। एक टकसँ पोथी देिख मगलं
िदिश तािक मुिİकया देलक। मने-मन मगलं सु नएनाकँ पढैत आ सुनएना मगलकँ। ं
सुनएना हँसैत िबदा भऽ गेिल।
सुनएना एम.ए. नीक जेकँ पास केलक। नारी अिधकारक सम्थक वकील
साहेब। मुदा मन ओतए ओझरा जािन जेतए देखिथ जे नारी िसफ् एĸे-आध िबĠदुपर
निह, जीवनक सभ षेÿमे जकड़ल अिछ। जेकरा मेटाएब िधया-पुताक खेल निह।
किठन सघष्सँ ं हएत। कतौ वैचािरक सघष् ं करै पड़त तँ कतौ बलक। एिह िवचारमेगामक िजनगी 31
वकील साहब कुरसीपर बैिस सोचैत रहिथ। सँझक समए। पėी चाह बनौने
एेलिखन। टेबुलपर चाह रािख, बगलक खाली कुरसीपर बैिस कहलिखन- ‘‘अपना
सबहक पढ़ल-िलखल समाजक पिरवारमे सुनएना अिछ तँ ने मुदा जँ एहेन बेटी
िकसानक घरमे रहतै तँ लोक ओकरा एना उĠमु ्त रहए दैतै !’’ चाहक चुसकी लैत
वकील साहेब पुछलिखन- ‘‘अहँ की कहए चाहैत छी, कने खोिल कऽ बाजू।’’
‘‘सुनएनाक िबआह कऽ िलअ। तखन तँ मनोज रहत की ने ओ तँ बेटा धन
छी। बेटा-बेटीक िबआह करब माए-बापक अिनवाय् कत्ĭय छी। मुदा हमरा मनमे
एकटा नव िवचार अिछ। ओ ई जे सुनएनाकँ सेहो पूिछ िलऐ।’’
सुनएनासँ पूछैक बात सुिन पėी ढोढ़ सँप जेकँ हनहनाइत बाजिल- ‘‘लोक की
कहत? आइ धिर ककरा देखिलऐ जे माए-बाप बेटा-बेटीसँ पूिछ कऽ िबआह करैत
अिछ।’’
पėीक िवचार सुिन वकील साहेब मने-मन सोचए लगलाह जे नारीकँ माÿ पुुखे
निह नािरयो दािब कऽ रखै चाहैत अिछ। अजीब घेरा-बदीमे ं नारी फँसल अिछ। मुदा
अपन िवचारकँ मनेमे रािख सुनएनाकँ सोर पाड़लिखन। अपना कोठरीसँ िनकिल
सुनएना आएिल। कुरसीपर बैसिल। सुनएना माए िदिश देखए लागल। तामसे माए पित
िदिश देखैत। वकील साहेब सुनएनाकँ कहलिखन- ‘‘बाउ, आब तूँ एम.ए. पास कइये
लेलह। माए-बापक दाियĜव होइत छैक बेटा-बेटीक िबआह करब। तँ हमहूँ अपन भार
उतारए चाहै छी। तोरो िकछु बजैक छह।’’
िपताक बात सु िन सुनएनाक देहमे कँप-कँपी आिब गेलै। मनमे थोड़े ओज। मुदा
असिथरसँ बाजिल- ‘‘बाबूजी, िवआह तँ सभ पुुष-नारीक लेल अिनवाय् Ćिƅया िछऐ।
जािहसँ सृिƠक िवकास Ćिƅयामे सहयोग होइ छै। रहल बात जे िवआह केहेन
होअए। एखन जे देिख रहल छी ओ नĤबे-पनचानबे Ćितशत अनमेल िबआह होइत
अिछ। कतौ धनक िमलानीसँ तँ कतौ दहेजक चलैत, कतौ कुल-मूलक चलैत तँ
कतौ िकछु। मुदा हमरा िवचारसँ िबआह हेबाक चाही मनक िमलानीसँ। जे िटकाउएटा
निह आनĠदमय सेहो हएत।’’
सुनएनाक बात सुिन माए उþेिजत होइत बाजिल- ‘‘बेटी, हमरा सबहक िमिथलाक
परĦपरा रहल अिछ जे ई िवआह काज माए-बापक िवचारसँ होइ नै की बेटा-बेटीक
िवचारे। िकĠतु जँ बेटा-बेटीक िवचारसँ िबआह हएत तँ समाज ढनमना जाएत।’’
सुनएना बाजिल- ‘‘बड़ सुžर बात कहलीही माए मुदा परĦपराक भीतर जे दुरगुण
छैक ओहूपर नजिर देमए पड़तौ।’’
मुँहपर हाथ देने वकील सहाएब चुप-चाप सुनैत रहिथ। सुनएनाक तक्क आगू
माए कमजोर पड़ैत गेलीह। मुदा तैयो चुप होइले तैयारे निह छलीह। सामजİय ं करैत
वकील सैहेब सुनएनाकँ कहलिखन- ‘‘बाउ, तूँ अĢपन िवचार दएह?’’
सुनएना बाजिल- ‘‘अहँ खच् कþे करए चाहै छी बाबूजी?’’
खच्क नाम सुिन वकील सहाएब चॱिक गेलाह। मुदा अपनाकँ िİथर रािख
कहलिखन- ‘‘बाउ, अĢपन की ओकाइत अिछ से तोहूँ जिनते छह। मुदा जे ओकाइत32 जगदीश Ćसाद मěडल
अिछ ओिहमे हम कजूसी ं नै करबह। दू भाए-बहीन छह। ई सĦपिþ तँ तोरे सबहक
िछअह।’’
सुनएना बाजिल- ‘‘बाबूजी, मनु्ख देहे आ धने पैघ निह होइए, पैघ होइए ञान
आ कत्ĭये। सभ İÿी चाहैए जे हमर जीवन-सगी ं बुिधयार आ कम्ठ हुअए। एखन
हम अहँकँ अितम ं िनण्ए निह दऽ रहल छी मुदा एते जुर कहब जे सोनपुरमे मगलं
नामक एकटा चाहक दोकानदार अिछ। ओकरा िकयो ने छै। मुदा ओकर जे काज
आ बुिŀ छैक ओ ओकरा एक िदन महान सािहĜयकारक ुपमे दुिनयँक बीच अनतै।
एखन ओकरा गरीबी जरजर बनौने छै। गरीबीक जालमे ओ एना ओझरा गेल अिछ
जािहसँ िनकलब किठन छैक। िकĠतु जँ ओकरा ओिह गरीबीक जालसँ िनकालल जाए
तँ ओ जुर उगै त सूय् जेकँ अकासमे चमकए लगत।’’
वकील सहाएब कहलिखन- ‘‘बाउ, यिद तूँ हृदएसँ ओकरा चाहैत छह तँ हमरा
िदिशसँ कोनो आपिþ निह। मुदा एखन समए रहैत िवचािर लैह।’’
सुनएना बाजिल- ‘‘अनेक िवषमता रिहतो हमरा दुनू गोटेक बीच आĜमाक समता
अिछ। हमहूँ नारीक सबं धमे ं िकछु िलखए चाहै छी। िकएक तँ अपना एिहठाम नारीक
Ćित जे अदौसँ अखन धिर अĠयाय होइत रहल अिछ ओ हमरा हृदएकँ दलमिलत कऽ
देने अिछ। दुिनयँक सुĠदरसँ सुĠदर वİतु हमरा फीका लिग रहल अिछ।’’
वकील सहाएब कहलिखन- ‘‘बाउ, हम तोहर िवचारकँ मािन लेिलयह। तूँ अपनेसँ
जा कऽ देिख आबह जे कते मदितसँ ओ मगलं उिठ कऽ ठाढ़ हएत। हम ओते मदित
कऽ देबै।’’
िपताक िवचार सुिन सुनएना हँसैत अपना कोठरी िदिश िबदा भेिल। सुनएनाक
िवचारपर वकील सहाएब मने-मन गौर करए लगलिथ। मुदा पėीक मनक तामस आरो
बिढ़ते गेलिन।

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text:
पटना । मुख्यमंत्री नीतीश कुमार चुनावी वर्ष मे किसान कए एकटा आओर सनेस देलथि अछि। आब आपसी सहमति स जमीन क अदला-बदली करबा पर किसान कए कोनो तरह क स्टांप डय़ूटी नहि देबाकअछि। अर्थात बिहार मे जमीनक छोट-छोट टुकड़ा कए मिला कए पैघकरबा मे आब कोना टका नहि खर्च होएत। जमीनक आदन-प्रदान करि पैघ प्लॉट बनला स मात्र किसान कए फसल कए सिचाई मे मदद नहि भेटत, बल्कि उपज सेहो बढ़त। एकर संग-संगमुख्यमंत्री घोषणा केलथि जे बैंक स लोन लेबा पर किसान कए आब सात फीसदी क बजाय मात्र चार फीसदी पर भेटत। शेष राशि सरकार बैंक कए अनुदान क रूप मे देत। बटाईदारी बिल पर पलटवार करैत ओ एहि मुद्दा पर विरोधी दल स अपन स्टैंड स्पष्ट करबा लेल कहलथि। मुख्यमंत्री कहला जे बटाईदारी कए लकए विरोधी जानि-बूझि कए अफवाह फैला रहल छथि। जाहि बिल क गप कहल जा रहल अछि, ओकर कच्चा या पक्का प्रारूप कोई दिखा दिए। जहां धरि बिहार कास्तकारी अधिनियम क सवाल अछि जाहि मे इ नियम बनाउल गेल अछि जे अगर 12 साल तक कोई बटाईदारी पर खेती करैत अछि, तो ओकरा कब्जा क अधिकार होएत, त इ बिल त कांग्रेस क आनल अछि। 1986-87 मे एहि नियम मे संशोधन करि इ नियम बनाउन्ल गेल जे अगर कब्जादार क अधिकार रखनिहार चाहे, त ओ लगान क 24 गुना राशि दकए जमीन क मालिक सेहो बनि सकैत अछि।
मुख्य पृष्ठ समाचार चार फीसदी ब्याज पर भेटत कर्ज


text:
परमेश्वर गोदरेज केर निधन:- ब्रिज कैंडी अस्तपताल म्s लेलक अंतिम सांस।
मुम्बई;-प्रख्यात समाजसेविका आर गोदरेज समूह'क्' अध्यक्ष आदि गोदरेज की पत्नी परमेश्वर गोदरेज के सोम राइत् मुम्बई'क्' ब्रिज कैंडी हॉस्पिटल म्s देहान्त भs गेल!! उs सप्ताह भैर सँ हॉस्पिटल म्s एडमिट छेलैत,आर इ धरती पर सँ सदा क्s लेल सोमक राइत चल बसलैत।
हुनकर आयु 70साल छलैन।
परमेश्वर गोदरेज, एड्स'क्' बड़ा पैमाना पर कोनो बढ़िया अभियान चलेंने छल।
देश'क' सुरुवती एयरहोस्ट्स
में सँ इक परमेश्वर ड्रेस डिजाइनर,इंटियर डिजाइनर सँ लs के समाजसेवी तक सक्रिय छल।
सत्तर के दशक में परमेश्वर ने कतेक जानी-मानी बॉलीवुड नायिका कs लेल कपड़ा डिजाइन केने छल।
उs बहुतेक हॉलीवुड स्टार रिचर्ड गेर, बिल एंड मेलिंडा गेट्स फाउंडेशन आर क्लिंटन ग्लोबल इनिशिएटिव 'क' साथ मिलके एड्स'क्' खिलाफ मुहिम चलेंने छल।
परमेश्वर ने बहतेक् लंबा समय तक लव अफेयर'क्' बाद गोदरेज समूहक अध्यक्ष आदि गोदरेज के साथ 1965 में सादी केने छल।
हुनका तीन बच्चा में छोटी बेटी निशा गोदरेज,तान्या दुबाश और बेटा फिरोजशा अछि।
परमेश्वर गोदरेज आर अपने गोदरेज समूहक अध्यक्ष आदि गोदरेज वालकेश्वर बंगला में रहैत छल।


text:
आय कटिहार म' बैंक सँ पैसा निकालबाक लेल लाइन म' लागल एक महिला केर गोद उजैड़ गेलन्हि। महिला केँ चारि मासक बच्चा के मौत भ' गेलन्हि। मामला बलरामपुर प्रखंड केर अछि। प्राप्त जानकारी केर मुताबिक़ जिला केँ बलरामपुर प्रखंड मुख्यालय म' स्थित यूको बैंक केँ शाखा म' आय बुधवार दिन भोरे सँ पैसा निकालबाक लेल लाइन म' लागल महिला केँ गोदे म' हुनकर चारि मासक बच्चा केर मौत भ' गेलन्हि।
बताओल जे रहल अछि कि ठंड सेहो बहुत छल, जाहि कारण सँ बच्चा केँ स्थिति बिगैर गेलन्हि। ओतहि पैसा निकालबाक लेल लोग सभक नमहर लाइन लागल छल। एहि बीच ओहि बच्चा केर मौत भ' गेलन्हि। जाहि ल'के लोग सभ हंगामा शुरू क' देलन्हि। मौका पर पहुँचल पुलिस आनन - फानन म' घटनास्थल सँ महिला व बच्चा क' हटा देलन्हि। पुलिस लोग सभ क' समझा—बुझा स्थिति सम्हारलैन्हि।


text:
नई दिल्ली । चुनाव आयोग बिहार क लोकहा सहित देशक कुल आठटा विधानसभा सीट पर उपचुनाव क घोषणा करि देलक अछि। बिहारक लोकहा, हिमाचल क नालगढ़ आ रेंका, हरियाणा क रतिया आ आदमपुर, झारखंड क मांडू आ ओडिशा क उमरकोट सीट पर उपचुनाव 30 नवंबर कए होएत। एकर संगहि आयोग पश्चिम बंगाल मे ममता बनर्जी द्वारा खाली कैल गेल कोलकाता दक्षिण संसदीय सीट पर सेहो 30 नवंबर कए उपचुनाव कराउत। एहि सबटा सीट क लेल 5 नवंबर कए अधिसूचना जारी होएत। नामांकन क अंतिम तिथि 12 नवंबर होएत। 16 नवंबर तक नामांकन वापस लेल जा सकत। मतगणना 4 दिसंबर कए होएत। चुनाव कार्यक्रम क घोषणा क संगहि एहि राज्य क संबंधित जिला मे चुनाव आचार संहिता लागू भ गेल अछि।
मुख्य पृष्ठ समाचार लोकहा उपचुनाव 30 नवंबर कए


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(एकटा हास्य कथा)
टूनटून राम टनटनाईत बाजल कहू त एहनो कहूॅं दाम दिगर भेलैयए जे दोसर पक्ष वला के तऽ दामे सुनि केॅं चक्करघूमी लागि जाइत छैक। हे बाबा बैजनाथ अहिं कनि नीक मति दियौअ एहेन दाम-दिगर केनिहार सभ केॅं। एतबाक सुनितैह बमकेसर झा बमकैत बजलाह आईं रौ टूनटूनमा हम अपना बेटाक दाम-दिगर कए रहल छी तऽ एहि मे तोहर अत्मा किएक खहरि रहल छौ। ताबैत फेर सॅं टूनटून राम जोर सॅं बाजल अहिं कहू ने अत्मा केना नहि खहरत हम जे अपना बेटा बच्चा राम के संस्कृत सॅं इंटर मे नाम लिखबैत रही तऽ अहॉ कतेक उछन्नर केने रही। मुदा तइयो ओ नीक नम्बर सॅं पास केलक आब हम ओकरा फूलदेवी कॉलेज अंधराठाढ़ी मे संस्कृत सॅं बी.ए मे नाम लिखा देलियैअ। ई सुनि बमकेसर झा तामसे अघोर भ बमकैत बजलाह रौ टूनटूनमा तू साफ साफ कहि दे ने जे हमरा बेटाक दाम-दिगर मे बिना कोनो भंगठी लगौनेह तों नहि मानबेए।
दूनू गोटे मे एतबाक कहाकही होइते रहै की पिपराघाट सॅं पैरे-पैरे धरफराएल हम अप्पन गाम मंगरौना चलि अबैत रहि। दरभंगा सॅं बड़ी लाइनक टेन पकरि राजनगर उतरल रही। ओतए सॅ बस पकरि कहूना कऽ पिपराघाट अएलहूॅं मुदा ओतए रिक्शावला नहि भेटल तही द्वारे पैरे-पैरे गाम जाइत रही। मुदा जहॉ गनौली गाछी लक अएलहूॅं तऽ टूनटून आ बमकेसर के कहा-कही हैत देखलियैअ उत्सुकता भेल जे दाम-दिगर कोन चिड़ैक नाम छियैक से बूझिए लियैए। मोन भेल जे एखने टूनटून सॅं पूछि लैत छियैक जे कथिक दाम-दिगरक फरिछौट मे अहॉ दूनू गोटे ओझराएल छी मुदा बमकेसर झाक बमकी आ टूनटून के टनटनी देखि तऽ हमर अकिले हेरा गेल आओर हिम्मत जवाब दए देलक। सोचलहूूॅं जे गाम पर जाइत छी तो ओतए ठक्कन सॅं एहि प्रसंग मे सभटा गप-शप भए जायत।
गाम पर आबि केॅं सभ सॅं प्रणाम-पाति भेल तेकरा बाद नहा सोना के हम ठक्कन के भॉज मे भगवति स्थान दिस बिदा भेलहॅू। मुदा कियो कहलक जे ठक्कन त सतबिगही पोखरि दिसि भेटत। हुनकर नामे टा ठक्कन रहैन मुदा ओ बड्ड मातृभाषानुरागी रहैथ कहियो गाम जाइ त हुनके सॅं मैथिली मे भरि मोन गप-नाद करी। भिंसुरका पहर रहै हम बान्हे बान्हे गामक हाई स्कूल दिस बिदा भूलहॅू जे कहीं रस्ते मे भेंट भऽ जाइथ। मुदा ठक्कन महराज कतहू नहि भेटलाह त बाधहे बाधहे सतबिगही पोखरि लक अएलहूॅं दूरे सॅं देखलियै जे ठक्कन आ परमानन दूनू गोटे गप करैत चलि अबैत रहैए अवाज़ हम साफ साफ सुनैत। ठक्कन बाजल आईं हौ भैया इ कह तऽ अमीनो सहेब के जे ने से रहैत छन्हि। कहू तऽ ततेक दाम दिगर कहैत छथहिन जे घटक के घटघटी आ घूमरी धए लैत छैक। बेसी दाम भेटबाक लोभ मे पारामेडिकल वला लड़का के एम.बी.बी.एस कहि रहल छथहिन कहअ ई अन्याय नहि तऽ आर की थीक परमानन खैनी चुना के पट पट बाजल रौ ठक्कना तोरो तऽ गजबे हाल छौ अमीन सहेब अपना बेटाक दाम दिगर कए रहल छथि तई सॅं तोरा। ताबैत ठक्कन बाजल हमरा तऽ किछू नहि तोहिं कहअ ने अपना चैनो उरल पर 2लाख रूपैया गना लेलहक आ हमर मोल जोल करबा काल मे तोरा दिल्ली कमाई सॅं फुरसत नहिं रहअ। हौ भैया तेहेन ठकान ठकेलहूॅं से की कहियअ हम विपैत मे रही आ तूं अमीन सहेबक चमचागीरि मे लागल रहअ।
परमानन बाजल आसते बाज रौ ठक्कन जॅं कही अमीन सहेबक बेटाक दाम दिगर भंगठलै त कोनो ठीक नहि ओ हमरा जमीनक दू चारि ज़रीब हेरा-फेरी कए देताह आ तोरो चारि सटकन द देथहून। ठक्कन बाजल हम कोन हुनकर तील धारने छियैन तू धारने छहक तऽ तोरा डर होइत छह हम त नहि मानबैन सोहाइ लाठी हमहू बजाइरे देबैन की। दूनू गोटे एतबाक गप मे ओझराएल रहैए मुदा परमानन हमरा दूरे सॅं अबैत देखलक तऽ बाजल रौ ठक्कन रस्ता पेरा चूपे चाप बाज ने देखैत नहि छिहि जे मीडियावला सेहो एखने धरफराएल अछि तू तेहेन भंगठी वला गप बाजि देल्हि से डरे झारा सेहो सटैक गेल। ताबैत हम लग मे पहुॅंचि क दूनू गोटे केॅं प्रणाम कहलियैन। हमरा देखि ठक्कन अकचकाईत बाजल किशन जी कहू समाचार की आई भोला रामक रिक्शा नहि भेटल जे पैरे पैरे आबि रहल छी। हम बजलहूॅं सेहेए बुझियौ मुदा ई कहू जे अहॉ सभ कथिक दाम-दिगर के फरिछौट मे लागल छलहॅू एतबाक मे परमानन बजलाह जाउ एखन हम सभ पोखरि दिस सॅ आबि रहल छी जॅं बेसी बुझबाक हुएअ त सॉंझ खिन ठीक पॉच बजे अमीन सहेबक दरबज्जा पर चलि आएब।
ठीक समय पर 5बजे हम अमीन सहेबक दरबज्जा दिस बिदा भेलहूॅं। ओतए लोक सभ घूड़ तपैत गप नाद करैत टूनटून सेहो ओतए बैसल। ओ पूछलक कहू अमीन सहेब मोन माफिक दाम भेटल की अहॉं पछुआएले छी एतबाक मे परमानन फनकैत बाजल हौ टूनटून भैया बमकेसर संगे पटरी खेलकअ तऽ आब एहि ठाम दाम दिगर भंगठबैक फेर मे आएल छह की नहि रौ परमानन तो तऽ दोसरे गप बूझि गेलही। ताबैत चौक दिसि सॅ धनसेठ धरफराइल आइल आ बाजल यौ अमीन बाबा हमरो दाम-दिगर करा दियअ ने। ई सुनि अकचकाइत घूरन अमीन ठोर पट पटबैत खिसिआयैत बजलाह मर बहिं तूं के हरबराएल छैं रौ हमरा त अपने बेटाक दाम दिगर भंगठि रहल अछि आ तू हरबरी बियाह कनपटी सेनुर करैए मे लागल छैं। ओ बाजल बाबा हम छी धनसेठ आईए पूनासॅ गाम आबि रहल छी। मर बहिं मूरूब चपाट तोरा कहने रहिय ैजे संस्कृत सॅं मध्यमा कए ले तऽ से नहि केलही। कह तऽ ठक्कना सी.एम साइंस कॉलेज सॅं इंटर केने अछि ओकरा कियो पूछनाहर नहि भेटलै तोरा के पुछतहू रौA
सेठ महासेठ आ धनसेठ खूम गरीबक धीया पूता तहि द्वारे नान्हिटा मे परदेश कमाई लेल चलि गेल रहैए। तीनू भाई मे सभ सॅं छोट धनसेठ कनी पढलो रहैए ओ कनी साहस कए बाजल यौ बाबा हम पूणे मे ओपन सॅ मैटीक पास कए केॅं आब इंटर मे नाम लिखा लेलहूॅं। ई सुनि अमीन सहेबक दिमाग गरम भए गेलैन ओ बजलाह रौ परमानन ई ओपेन-फोपेन की होइत छैक रौ आई तऽ धनसेठो नहिए मानत। ताबैत ठक्कन बाजल कक्का पत्राचार कोर्स के ओपेन कहल जाइत छैक अहूॅं नाम लिखा लियअ ने ई सुनि सभ गोटे भभा भभा हॅसए लागल मुदा अमीन सहेब तामसे अघोर भेल तमसा के बजलाह रौ उकपाति सभ हम देह जरि रहल अछि आओर तू सभ हॅसी ठीठोला मे लागल छैंह। टूनटून बाजल कक्का हम तऽ कहैत छी जे दाम दिगरक परथे हटा दिअउ ने नहि दाम दिगर हेतै ने एतेक सोचबाक काज। ताबैत केम्हरो सॅं बमकेसर झा घूमैत-घूमैत अमीन सहेब एहि ठाम पहुॅचलाह। ओही ठाम टूनटून के देखि बमकैत बजलाह बुझलहॅू की अमीन सहेब टूनटूनमा द्वारे अकक्ष भेल छी। ई सुनि ठक्कन बाजल अपने करतबे ने अकक्ष छी अहॉ कम्पाउण्डर बेटा के प्रैक्टीसनर डागडर कहि लोक के ठकि रहल छियैक तहि द्वारे त घटक सभ घूमी रहल छथि तए एहि मे टूनटून भैयाक कोन दोख।
अमीन सहेब पानक पीक फेकी बजलाह मर तोरी केॅं रौ ठक्कना आबो सुखचेन सॅं गप सुनअ दे ने की भेल औ बमकेसर बाबू अमीन सहेब ईशारा क बजलाह। बमकेसर टूनटून सॅं भेल कहा-कही कहलखिन अमीनो सहेब अपन दुःखरा सुनौलनि। सभटा गप सुनि टूनटून बाजल दाम दिगरक चलेन मे ग़रीब लोक मारल जा रहल अछि ओ कतए सॅ लड़कवला सभ के एतेक फरमाइसी पुराउअत। बेटीक बियाह त सभ गोटेक छैन्हि हमरो अहॅू के समाजक सभ लोक केॅं अहिं दूनू गोटे निसाफ कहू। बमकेसर बजलाह तू ई त सोलहो आना सच्च गप बजलेह। कि औ अमीन सहेब अहॉक की बिचार। अमीन सहेब बजलाह टूनटून ठीके कहि रहल अछि हमरो इहए बिचार जे लेब देब के प्रथा हटा देल जाए तऽ अति उत्तम। जेकरा जे जुड़तै से देतै मुदा कोनो तरहक फरमाईस केनाइ उचित नहि।
हम ई सभटा गप बान्हे पर सॅ ठाढ़ भेल सुनैत रही लग मे जाके सभ गोटे के प्रणाम कहैत ठक्कन सॅं पूछलहॅू दाम-दिगर की होइत छैक कनि अॅहि बुझहा दियअ ने। एतबाक मे टूनटून मुस्की मारैत बाजल कहू तऽ इहो मीडियावला भ केॅं अनहराएल लोक जेॅका बजैत छैथि अमीन सहेब कनी अहीं बुझहा दियौन हिनका। की सभ गोटे ठहक्का मारि हॅसैए लगलाह। अमीन सहेब हॉ हॉ क खीखीआयैत हॅसैत बजलाह बच्चा एखन अहॉ कॉच कुमार छी तानि ने जहिया अपने बिकायब त अहॅू बुझिए जेबै जे केकरा कहैत छैक दाम-दिगर।
लेखक:- किशन कारीग़र
परिचय:- जन्म- 1983ई0(कलकता में) मूल नाम-कृष्ण कुमार राय ‘किशन’। पिताक नाम- श्री सीतानन्द राय ‘नन्दू’ माताक नाम-श्रीमती अनुपमा देबी।
मूल निवासी- ग्राम-मंगरौना भाया-अंधराठाढ़ी, जिला-मधुबनी (बिहार)। हिंदी में किशन नादान आओर मैथिली में किशन कारीग़र के नाम सॅं लिखैत छी। हिंदी आ मैथिली में लिखल नाटक आकाशवाणी सॅं प्रसारित एवं दर्जनों लघु कथा कविता राजनीतिक लेख प्रकाशित भेल अछि। वर्तमान में आकशवाणी दिल्ली में संवाददाता सह समाचार वाचक पद पर कार्यरत छी। शिक्षाः- एम. फिल(पत्रकारिता) एवं बी. एड कुरूक्षेत्र विश्वविद्यालय कुरूक्षेत्र सॅं।


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दिल्ली विश्व पुस्तक मेलामे मैथिली पर किसलय विचारः मस्ट रीड स्टोरी
विचार
– किसलय कृष्ण, समाचार सम्पादक, मैथिली जिन्दाबाद, नव दिल्ली ।
विश्व पुस्तक मेलामे मैथिली : एकगोट सकारात्मक पहल
सम्प्रति नई दिल्लीक प्रगति मैदानमे आयोजित विश्व पुस्तक मेलामे मैथिली मचानक धम्मकसँ जतबे उत्साह राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्रमे रहनिहार मिथिलावासी पोथीप्रेमी आ अभियानीमे देखल जा रहल अछि, ततबे जिज्ञासा आ प्रसन्नता दिल्लीसँ दूर रहनिहार मैथिलीक कलमजीवी समुदायमे सेहो । स्वाभाविको अछि, किएक त पहिल खेप एते नियार भास आ प्रचार संग एहि प्रसिद्ध आयोजनमे मैथिली पोथी लेल वृहतर स्तर पर काज भ रहल अछि । एकर श्रेय सेण्टर फॉर स्टडीज ऑफ ट्रेडिशन एण्ड सिस्टम्सक डॉ सविता झा खान आ युवा अभियानी अमित आनन्दकेँ जाइत छन्हि ।
पछिला साल सेहो सीएसटीएस द्वारा उक्त पुस्तक मेलामे मैथिली स्त्री लेखन पर केन्द्रित वृहत विमर्शक आयोजन भेल छल । एहि खेप विगत 6 जनवरी2018 कें मैथिली मचानक उद्घाटन मैथिली साहित्यक कतेको वरेण्य व्यक्तित्वक उपस्थितिमे भेल आ संगहि मैथिली साहित्यक कालजयी रचनाकार सभक स्मृतिमे कैलेण्डर (मैथिली केँ मूर्द्धन्य…..????) क लोकार्पण सेहो । पुनः दोसर दिन निरगुण आ जतरामे विशेषज्ञ लोकनिक अनुभव आ विश्लेषण मैथिलीक नवांकुर आ पाठक वर्ग लेल सकारात्मक सेहो रहल । पोथी सभक एकठाम उपलब्धता आ बढ़ि रहल बिक्रीसँ प्रायः 14 जनवरी धरि दिल्लीमे मैथिलीक लेल सहजहि उत्सवी वातावरण बनल रहत ।
एहनो नहि कहल जा सकैत अछि जे विश्व पुस्तक मेलामे एहिसँ पूर्व मैथिली लेल काज नहि भेल अछि । जनतब दी जे वर्ष 2007 मे प्रगति मैदानक विश्व पुस्तक मेलामे बिहार सरकारक मैथिली अकादमीक स्वतंत्र स्टॉल लागल छल, जतय अनेको दुर्लभ पोथी सभ खूब बिकायल छल । हाँ…. ई बात फराक जे ओहि समय प्रचारक एते सर्वसुलभ माध्यम नहि छलैक । तकर बादो प्रतिवर्ष साहित्य अकादमी, राजकमल प्रकाशन, अंतिका प्रकाशनक काउण्टर पर मैथिलीक अनेको महत्वपूर्ण पोथी उपलब्ध रहिते अछि आ अप्पन भाषा साहित्य प्रति सजग आँखि तकरा ताकिये लैत अछि । एहि खेप सेहो साहित्य अकादमीक स्टॉल पर दर्जनों मैथिलीक विभिन्न विधाक पोथी विक्रयार्थ उपलब्ध अछिहे, संगहि राजकमल रचनावली, यात्री समग्र सहित कैकटा महत्वपूर्ण पोथी लेल राजकमल प्रकाशनक स्टॉल पर जा सकैत छी, त महाप्रकाशक संग समय के, बलरामक दकचल देबाल, डॉ देवशंकर नवीनक आधुनिक मैथिली साहित्यक परिदृश्य आदि कैक महत्वपूर्ण कृति अंतिका प्रकाशनक काउण्टर पर उपलब्ध अछि ।
मुदा निश्चित रूपें मैथिली मचानक डेग निस्सन अछि जे संवादहीनता पसरल मैथिली पोथीक बजार लेल विश्व पुस्तक मेलामे संवाद आ विक्रयक केन्द्र स्थापित भेल । आसक ई किरिण मैथिली लेल विश्वासक यू टर्न सिद्ध भ सकय, से शुभकामना!!


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मिथिलाक आर्थिक परतंत्रता सर्वाधिक खतरनाकः अन्तर्विरोध सँ दिनानुदिन परनिर्भरतामे वृद्धि
सम्पादकीय – १४ जनवरी, २०१८. मैथिली जिन्दाबाद!!
वर्तमान मिथिलाक बाजार पर गैर-मैथिलक नियन्त्रण
मिथिलाक लोकमानस मे अन्तर्विरोध कोन स्तरपर हावी अछि तेकर एकटा प्रत्यक्ष आ तीत-कोत उदाहरण मैथिलीभाषी क्षेत्रक बाजार ऊपर गैर-मैथिलीभाषी समुदायक नियन्त्रण सँ स्पष्ट होएत अछि। बहुत रास सवाल हमर दिमाग मे ठाढ होएत अछि – एकर आरो कारण सब तकैत छी, मनहि-मन द्वंद्वात्मक बहस करैत छी, बेसी बुझबाक लेल आरो अनुभवी आ पुरान लोक सब संग बात करैत छी… मुदा सर्वथा एकटा कारण जे हावी देखाय दैत अछि ओ थिक मैथिल जनसमुदायमे आपसी अन्तर्विरोध सँ बहरिया लोकसमुदाय – खासकय आर्थिक कारोबार कयनिहारकेँ मिथिलाक्षेत्रक अर्थ-उत्पादन योग्य लोकप्रिय बाजार पर नियंत्रण हम सब स्वयं देलहुँ आर आइ भले हम सब रणे-बने छिछियाइत अपन लोकपरंपरा आ आचार-विचार निबाहबाक लेल पूँजी एकत्रित कयकेँ गाम (मूल मिथिलाक्षेत्र) मे अनैत होइ, मुदा फेर ताहि पूँजीकेँ ओहि गैर-मैथिल ब्यापारिक समुदायक हाथे विनिमय करैत अपन आवश्यकताक पूर्ति करैत छी। कोनो सक्षम आ विकसित समाजमे ई विनिमय लेल अपन लोककेँ आगू बढेबाक चलन-चल्तीक उल्टा दोसराक चीज-वस्तु खाकय पचा लेबाक प्रवृत्ति हावी रहबाक कारण आ कि अपन लोकक बदला आने लोककेँ आर्थिक कारोबार सौंपि देबाक कुंठाक कारण सेहो ई अवस्था आरम्भ भेल जेना हमरा लगैत अछि। कारण, एखनहु ग्रामीण क्षेत्र मे गैर-मैथिलीभाषी समुदायक पहुँच सीधा नहि बनल छैक आर ओतय अपनहि-आपसमे ई गतिरोध जातिक नामपर, धर्मक नामपर, गामक नामपर आ कि आपसी ईर्ष्या-डाह आ विभिन्न अन्तर्विरोधक कारण ‘अपन’ छोड़ि ‘आन’ पर निर्भरताक कतेको रास उदाहरण देखय लेल भेटि जाएत छैक। जेना, केकरो बेर-कुबेर सुदि पर पाइ चाही, ओ अपन नजदीकक परिवार सँ सुदिपर पैसा विभिन्न कारण सँ नहि लेत, मुदा कनेक दूरक गैर-लोक सँ ओकरा व्यवहार करय मे कनिको हर्जा नहि छैक, भले ओहि गैर लोकक हाथे ओकरा अपन वासडीहो कियैक नहि नीलाम कराबय पड़ि जाउक लेकिन एहि तरहक आर्थिक कारोबार मे अपन केँ छोड़ि दोसरकेँ अपनेबाक बहुतो उदाहरण देखय लेल भेटि जाएछ।
मनुष्य जीवन आ कार्मिक पद्धति मे मिथिलावासीक आडम्बर कम नहि, ताहि हेतु बिना अर्थक एको डेग निमैह जायत ई सोचनाइयो ब्यर्थ। आर्थिक कारोबारक मात्रा बढलेपर लोक नकदी अपन जिम्मामे कोना आनत ताहि लेल खेतीबारी आ कि गामहि-घरक बोइन-मजदूरी कमेबाक, कम्मो नगदी सँ काज निकालि लेबाक मानसिकता सँ आजाद होएत आइ पलायन कय परदेश जाएत अछि। परदेश गेल लोक अपने कष्टोमे अछि मुदा अपन लोकवेद-बालबच्चा सभक हरेक मांगकेँ पूरा करय लेल अधिकतम प्रयास करैत अछि जे आर्थिक अवस्था सुदृढ राखी। आजुक स्थितिमे केकरा पास कतेक नगदी पूँजी आ नगदी व्यवहारक प्रवाह अधिक छैक यैह देखिकय ओकर सामाजिक हैसियत आंकल जाएत छैक। अहाँ बिघाक-बिघा खेती करैत तरह-तरह केर उपजा सब उपजाबैत छी, बखारीक बखारी अन्नक भंडार रखैत छी, आर्थिक परनिर्भरता न्यून अछि, नगदी व्यवहार मे आन वेसाह कीननिहारो सँ पाछाँ छी – त वर्तमान मिथिला अर्थतंत्रमे अहाँक गिनती पाछू अछि। नगदीक संग्रह आ नगदीक प्रवाह – यैह निर्णायक थिक आजुक सम्पन्न लोकक। तैँ, खेतियो-बारी पर निर्भर कयनिहार अपन उपजल अन्नकेँ अपना कोठी-बखारी मे भरिकय राखय सँ नीक बनियांक दोकान किंवा आढतियाक ढेरीमे मिला अपना हाथ पर खड़ा-खड़ी कतेक पाइ आयल ताहि सँ अपन लाभ-हानि गनैत अछि। एहि तरहें सेहो कठोर परिश्रम सँ कयल कृषिक आमद घुमा-फिराकय बहरिये ब्यापारिक खाद्यान्न कारोबारक रस्ते देशक अर्थतन्त्र लेल त हितकर बनैत अछि, मुदा मैथिल जनमानसक अवस्था पहिनो सँ बदतर बनल अभरैत अछि। कृषक वर्गकेँ कृषि-उत्पाद लेल कतेक प्राप्ति छैक से केकरो सँ छूपल नहि अछि। आवश्यकता त ई रहैक जे एहि सब उत्पाद केँ एकत्रित करय वास्ते मैथिल समुदायक लोक उचित भंडारण सँ उचित लाभार्जन हेतु बिक्री-वितरणक व्यवस्थापन करैत; परञ्च कोनो जिला हो, कोनो बाजार हो, नगदी पूँजीक प्रवाह मे मैथिलक भागीदारी कतेक ई ग’र सँ देखब त पता चलत जे वर्तमान मिथिला आर्थिक पराधीनताकेँ स्वीकार कएने अछि।
आइ बाजारक दृश्य पर ग’र करू – कि सोना-चांदीमे मिथिलाक सोनार समुदाय आगू अछि? सर्राफा बाजापर ओकर २% भागीदारी कतहु देखाय दैत अछि? नहि कारोबारी – मिस्त्रीये बनिकय, मजदूरियो कमाएत मिथिलाक सोनार यदि मिथिला मे भऽ रहल सोनाक कारोबारपर अपन पकड़ राखि सकल हो त ई मानि सकैत छी जे नगदी प्रवाहक कड़ी मे कतहु-न-कतहु हमरो सभक भागीदारी अछि। विस्मित नहि होयब, ई बस एक गोट उदाहरण थिक – अहाँ ओतय उत्पादनक काज कम, बनियौटी टा बेसी भऽ रहल अछि, कारण छैक जे अहाँ आब मिथिलाक सोनारक गढल गहनापर कम आ पीपी ज्वेलर्स आ चिप्पी ज्वेलरीज केर बड़का-बड़का नामक पाछाँ पागल अपन शहरिया बाजारमे ताहि नामसँ स्थापित कएने कोनो मारवाड़ी सेठक दोकानसँ सोना-चाँदीक गहना कीनयलेल बेसिये अगुतायल छी। आब अहाँ अपन पड़ोसी मैथिल सोनार समुदाय केर भट्ठी घरे मे लगबाकय गहना सामने मे वगैर बेसी मसल्ला मिलेने बनबाबय केर झंझटि सँ मुक्त ओ कोरपोरेट स्तर पर ठगी करैत मार्जिन बेसी कमायमे लागल ज्वेलरीज कारोबारी सँ १८, २० आ २२ कि २४ कैरेट सोना कीनय मे विश्वास करैत छी। ई कैरेट देखि सोना ग्रहण केनिहार (बेटी-पुतोहु कि जमाय आदि सम्बन्धी) सब सेहो संतुष्ट भऽ रहल छथि। सोनाक तर्जपर अहाँ ई देखू जे कतेक समान अपन मिथिला मे निर्मित अहाँ कीनैत छी? दूध-दही, साग-सब्जी, अन्नमे चाउर-गहुंम-दालि आदि, कपड़ा-लत्ता, गृह-निर्माणक विभिन्न समान, जीवनोपयोगी रोटी, कपड़ा आ मकान सँ दबाइ-दारु आ सख-मनोरथक सम्पूर्ण कारोबार मे मिथिलाक पूँजी मिथिलहिमे आपसी मैथिलीभाषी समुदायक हाथे हम सब कतेक कय रहल छी? शिक्षा, स्वास्थ्य, मनोरंजन, संचार, कृषि, – कोनो एहेन क्षेत्र देखाउ जाहिमे मैथिलक पूँजी मैथिलहि केर माध्यम सँ गुणात्मक अभिवृद्धि पबैत हो – आर्थिक स्वतंत्र अवधारणाक मार्ग सुनिश्चित करैत हो। ई सब सवालमे माथापच्ची करब भले ब्यर्थ बुझाय – लेकिन एकमात्र निष्कर्ष जे आइ मिथिला परतंत्र अछि – ई बड तीत लागत। हम सब अपनहि मे कतेक टूटल छी जे विश्व भरिक समुदायकेँ ‘भाषा’क नामपर एकत्रित करयवला भाषा सेहो सभक एक रंग अछि, एतबो विश्वास अपना मे नहि रहि गेल अछि। गये दिन देखय लेल भेटैत अछि – हम सब मैथिली भाषा आ कि मिथिला राज्यक बात कोनो एक समुदाय लेल मानि बैसैत छी। धरि, अपन मौलिकताक रक्षा मे आबि गेल ह्रास सँ बाल-मतलब वला स्थितिक बात सुनैत दाँत निपोरि अपन दरिद्रतापर हँसैत टा छी, किछु करबाक योग्य तागति शरीरमे नहि लगैत अछि। एहि परतंत्रता सँ कोना मुक्त होयब, से सोचियो नहि पबैत छी।
अस्तु! वैचारिक चिन्तन सँ व्यवहारिक परिवर्तनक क्रान्ति होयत, ध्यान ओहि दिशामे जरुर लगाउ।


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Wednesday, 25 July 2012
गजल
इ जोश आ भरास भगवान बचाबथि
कैल एतेक रास भगवान बचाबथि
बात करी सब चिन्गी लह्काबय केर
मोन सँ ने उच्छास भगवान बचाबथि
देखल हम ढहैत पहारो के अहि ठा
जौ रेत में छी बास भगवान बचाबथि
भोर होइत छैक राति बितलाक बाद
पूरय ने जौ आस भगवान बचाबथि
कहय राजीव आशीर्वाद में दम छैक
राखी ने मिट्ठ भास भगवान बचाबथि
(सरल वार्णिक वर्ण-१५)
राजीव रंजन मिश्र
गजल/आलेखक लेखक/प्रस्तुतकर्ता छथि: राजीव रंजन मिश्र at 7/25/2012 01:01:00 am
खोजबीनक कूट-शब्द: गजल, राजीव रंजन मिश्रा
हम बाटक अनजान पथिक छी सत नेहक सदिकाल रसिक छी जे भेटल से मानि चलल सदिखन नै खोहिस सरकार अधिक छी नै हाकिम नै लाट गवर्नर धरि अपना मोनक ख़ास श्रमिक छी जे देखल से भाखि चलल सगरो औ बाबू ऐ मे लाज कथिक छी बुझि राखल राजीव त' जिनगी ई क्षणभंगुर आ चारि घऱिक छी
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एहि बेर कहि सकय छी मुख्य मुकाबला बीजेपी-जेडीयू गठबंधन आओर आरजेडी-एलजेपी गठबंधन के बीच अछि. ओना कांग्रेस सेहो एहि बेर सभ सीट पर अपन उम्मीदवार ठाड़ करि रहल अछि. मुदा कांग्रेस के खास असर नहि रहत.
बिहार चुनाव अधिसूचना सोमवार के...
बिहार मे होए वाला विधानसभा चुनाव के पहिल चरण के लेल सोमदिन 27 सितंबर के अधिसूचना जारी करि देल जाएत. कहि सकय छी जे राज्यपाल के अधिसूचना के संग चुनावक विधिवत शुरूआत भ जाएत. राज्य मे 243 सीट के लेल छह चरण मे मतदान होए के अछि.
बिहार मे वोटिंग 21 अक्तूबर के शुरू होएत आओर 20 नवंबर के आखिरी छठम चरण के वोट पड़त. एहि चुनाव मे बिहारक करीब साढ़े पांच करोड़ वोटर अपन मताधिकार के इस्तेमाल करताह. मतगणना 24 नवबंर के होएत. एहि लेल चुनाव आयोगक तैयारी पूरा अछि.
पहिल चरण मे 47 सीट के लेल 21 अक्तूबर के वोट डालल जाएत. दोसर चरण मे 45 सीट के लेल 24 अक्तूबर...तेसर मे 28 अक्तूबर के 48 सीट लेल जखन कि एक नवंबर के चारिम चरण मे 42 सीट...9 नवंबर के 25 सीट आओर 20 नवंबर के 26 सीट पर वोट पड़त.
एहि बेर कहि सकय छी मुख्य मुकाबला बीजेपी-जेडीयू गठबंधन आओर आरजेडी-एलजेपी गठबंधन के बीच अछि. ओना कांग्रेस सेहो एहि बेर सभ सीट पर अपन उम्मीदवार ठाड़ करि रहल अछि. मुदा कांग्रेस के खास असर नहि रहत.
एहि बेर कहि सकय छी मुख्य मुकाबला बीजेपी-जेडीयू गठबंधन आओर आरजेडी-एलजेपी गठबंधन के बीच अछि. ओना कांग्रेस सेहो एहि बेर सभ सीट पर अपन उम्मीदवार ठाड़ करि रहल अछि. मुदा कांग्रेस के खास असर नहि रहत.
कांग्रेस एहि बेर बस अपन जनाधार बढ़ाबय लेल उतरि रहल अछि. कांग्रेस के लक्ष्य अगिला चुनाल अछि. ओना राहुल गांधी आओर दोसर केंद्रीय नेता सभ के बिहार दौरा के कारण पार्टीक चुनाव अभियान रोमांचक रहत.
एहि बेरक चुनाव मे मुख्यमंत्री पद के दूनु उम्मीदवार नीतीश कुमार आओर लालू प्रसाद यादव जी ठाड़ नहि भ रहल छथिन्ह. दूनु अपन बेसि समय चुनाव प्रचार पर देताह. जे जीतताह हुनकर सहयोगी पार्टी के नेता उप मुख्यमंत्री बनताह.
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आरएसएस प्रमुख भागवत दू दिनक दौरा पर बिहार आयल छथि। चंदवा म' 25 सितंबर सँ शुरू भेल एहि महायज्ञ केर पूर्णाहुति कैल्हि 5 अक्टूबर क' होयत। महायज्ञ स' पहिने आय 4 अक्टूबर क' अंतरराष्ट्रीय धर्मसम्मेलन केर आयोजन कायल गेल अछि। धर्मसम्मेलन म' संघ प्रमुख, मुख्यमंत्री नीतीश कुमार के अलावा केन्द्रीय दूरसंचार मंत्री रविशंकर प्रसाद, केन्द्रीय मंत्री आरके सिंह, सांसद आर के सिन्हा, प्रदेश के पथ निर्माण मंत्री नंद किशोर यादव सहित कैको मंत्री शामिल भेल छथि।
आयोजन समिति केर मुताबिक धर्म सम्मेलन, संत सम्मेलन आओर श्री वैष्णव सम्मेलन म' देश-विदेश स' लाखक संख्या म' श्रद्धालु पहुंच रहल छथि। कैल्हि 5 अक्टूबर क' महायज्ञ म' भारी भीड़ जुटबाक उम्मीद अछि।


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पुलिस केँ अनुसार, लहेरी थाना क्षेत्र केँ रहै बला युवक विक्की कैल्ह रविवार देर सांझ अप्पन फेसबुक वॉल पर एक फोटो पोस्ट केलन्हि। जाहिमें शराब केर बोतल के संग अप्पन फोटो केँ नीचा ‘पार्टी ऑल नाइट’ लिखलन्हि। ई पोस्ट ओ अप्पन कैको संगी सभक संग शेयर सेहो केलन्हि। पुलिस केँ आला अधिकरि सभक नज़री ओहि पोस्ट पर परलैन्ह आर ओ स्थानीय थाना क' युवक पर कार्रवाई करबाक आदेश देलन्हि।
नालंदा केँ पुलिस अधीक्षक कुमार आशीष आय सोमवार क' बतेलन्हि कि विक्की क' 4 दोस्तक संग गिरफ्तार कायल गेल अछि। विक्की लग सँ शराब केर ओ बोतल सेहो बरामद कायल गेल अछि, जाहिक तस्वीर पोस्ट कायल गेल छल। आगा ओ बतौलन्हि कि सभक मेडिकल जांच कायल जे रहल अछि। बिहार म' एहितरहक ई पहली घटना अछि, जखन फेसबुक पर शराब केर बोतल संघ फोटो पोस्ट करबा पर किनको गिरफ्तार कायल गेल अछि।
गौरतलब अछि कि बिहार म' अप्रैल मास सँ पूर्ण शराबबंदी लागू अछि। शराबबंदी लेल सख्त कानून केर प्रावधान कायल गेल अछि। शराब क' कुनु भी तरहक बढ़ावा देबा आर ओहिक प्रचार-प्रसार करबा पर सेहो रोक लगाओल गेल अछि।


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सुनसरी जिला
सुनसरी जिला (अङ्ग्रेजी: Sunsari District सुनु (सहायता जानकारी)) नेपालक पूर्वाञ्चलक कोशी अञ्चलमे रहल अत्याधिक जनघनत्व भेल जिला छी । ए जिलाके दक्षिणमे भारत, पूरबमे मोरङ जिला, उत्तरमे धनकुटा जिला आर पश्चिममे सप्तकोशी नदी सप्तरी जिलासँ छुटल अछि। इनरुवा ए जिलाके सदरमुकाम छि । १२५७ बर्ग कि.मि. क्षेत्रफल रहल ए जिलामे करिब ७ लाख लोगके बसोबास अछि। अधिकांश भाग तराईमें रहल सुनसरी जिलाबासीके मुख्य पेशा कृषि छि। धान, गहुँ, दलहन, तेलहन संगे उखु, जूट आर खैनी सेहो यी जिलामे उत्पादन होएत अछि। सुनसरी जिला दक्षिणमे समुद्र सतहसँ १५२ मिटर आर उत्तरमे ९१४ मिटर उचाईमें रहल अछि। यी जिलामे मुख्यतयाः राई, लिम्बू, बाहुन, क्षेत्री, थारू,सतार आदि जनजातिके बसोबास अछि।
विषय सूचीसभ
जिलाक नामाकरण[सम्पादन करी]
ई जिलाक नामाकरण भरौल गाउँ विकास समिति क्षेत्रक चारकोसे झाडीसँ उत्पत्ति भेल सुनसरी नदीक नाम सँ भेल अछि । ई नदी भरौल, बक्लौरी, सिंगिया, भोक्राहा, नरिसंह, जल्पापुर होएत भारततर्फ बहैत अछि ।
भौगोलिक अवस्था[सम्पादन करी]
- अक्षांशः २६० २३" उत्तरसे २६० ५५" उत्तर धरि
- देशान्तरः-८७० ५" पूरवसे ८७० १६" पूरव धरि।
- सिमाना: पूरव मोरङ जिला, पश्चिम सप्तरी जिला आर उदयपुर जिला (कोशी नदी), उत्तर धनकुटा जिला (भेडेटार), आर दक्षिण भारतके विहार राज्य परैत अछि।
- क्षेत्रफल:१,२५७ वर्ग कि.मि.
- औसत लम्वाई : पूरवके बुढी नदी से पश्चिमके कोशी नदीतकके लम्वाई ४४ कि. मि.
- औसत चौडाई: उत्तरके भेडेटार से दक्षिणके बुढीखोलातकके चौडाई ४५ कि.मि.
- भौगोलिक विभाजन: १. उत्तरके पहाडी प्रदेश २. मध्यभागके भावर प्रदेश आर ३. दक्षिणके समथर भुमि।
- स्थानीय निकायः जिलामे ४९ टा गा.वि.स. तथा ३ टा नगरपालिका परैत अछि।
सुनसरी जिला महाभारत पर्वत श्रृङ्खला, चारकोसे जङ्गल आर तराईक उर्वर भागसभ मिलकर बनल अछि।ई जिलाक भौगोलिक वनावट उत्तरक पहाडी प्रदेश, मध्यभागक भावर प्रदेश आर दक्षिणक समथर भुमि सहित मुख्य तीन भागम विभाजन करने अछि।
प्रमुख नदी ताल तलैयासभ[सम्पादन करी]
सुनसरी जिलाक प्रमुख नदी तथा ताल तलैयासभम सप्तकोशी, कोकाहा, सुनसरी, बुढी, सेउती, सर्दु, खेतीखोला, टेंग्रा, पकलीखोला, दचकिचा, पटनाली, गडन खोला अवस्थित अछि।
प्रमुख धार्मिक स्थलसभ[सम्पादन करी]
बराहक्षेत्र, दन्तकाली, पिण्डेश्वर, बुढासुब्बा, शिवजट्टा, रामधुनी, विष्णुपादुका चतारा आर सभ।
पर्यटकीय क्षेत्र[सम्पादन करी]
चिमडी दह, भेडेटार, ठिंगेढुंगा, कोशी टप्पु वन्यजन्तु आरक्ष, एभरेष्ट विज्ञान केन्द्र।
व्यापारिक महत्वक स्थानसभ[सम्पादन करी]
जिलाक प्रमुख व्यापारिक महत्वक स्थानसभमा धरान उपमहानगरपालिका, इटहरी उपमहानगरपालिका, इनरूवा, दुहवी, खनार झुम्का महेन्द्रनगर हरिनगरा आर सभ अछि। प्रमुख रूपम दैनिक तथा साप्ताहिक, हाट बजार लागेत स्थानसभ निम्नानुसार अछि:
सन्दर्भ सामग्रीसभ[सम्पादन करी]
- केन्द्रीय तथ्याङ्क विभाग


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पिछला छह साल स बिछान पर पडल युवा पत्रकार हिमकर श्याम जीवन क परिभाषा तकबा मे लागल छथि, गंभीर बीमारी स जूझि रहल आ पत्रकारिता स दूर भ चुकल हिमकर कए जखन छह साल बाद समाद लेल लिखबाक अनुरोध कैल गेल त ओ अपन पहिल आलेख जीवनक उपर देलथि अछि, एहि आलेख मे ओ एक प्रकार स कहबाक सेहो प्रयास केलथि अछि जे आखिर छल साल बाद फेर पत्रकारिता दिस किया लौट रहल छथि, उम्मीद अछि हुनक इ यात्र हुनक जीवन कए आगू ल जाइत आ सुखमय बनाउत
हिमकर श्याम
जन्म आ मृत्यु क बीच क जे यात्रा अछि जीवन अछि। एहि यात्रा मे कखनो रौद भेटैत अछि त कखनो छाहरि। कखनो सुख भेटैत अछि त कखनो दुख। एहि सबहक बीच आदमी कए अपन तयशुदा यात्रा पूरा करै पड़ैत अछि। अहां जीवन कए कोना जीबैत छी इ पूरा अहां पर निर्भर अछि। परिस्थिति पर कनैत हताश भ बैस जाइत छी या फेर अपन सामर्थ्य क बल पर लक्ष्य क पूर्ति मे जुटल रहैत छी। जीवन स मुक्ति क उपाय आहि स भागब नहि, बल्कि ओकरा स्वीकार करब अछि। जीवन जीबाक ढं़ग स जीवन शक्ति क विकास या हा्रस होइत अछि। प्रतिकूल समय कए अपन साहस क बल पर काटनिहार कए जीवन मे सफलता भेटैत अछि। जीवन कए त कोनाओ जीयल जा सकैत छैक। इ अहां कए तय करबाक अछि जे अहां जिनगी कौन प्रकार स जीबैत छी। किया कि इ अहां जीवन थिक जेकरा हर हाल मे जीबाक अछि।
मनुष्य अपन शत्रु अपने अछि आ स्वयं अपन मित्र सेहो। ओ अपना मे शुरू होइत अछि आ अपने मे नष्ट भ जाइत अछि। इ मनुष्य क स्वभाव पर निर्भर अछि जे अस्त-व्यवस्तता अपनाकए अपना कए दुर्गति क गर्त मे धकेल दैत अछि या चुस्त-दुरूस्त रहिकए प्रगति क पथ पर निरंतर आगू बढै़त अछि। एकहि रंग-रूप, नैन-नक्श आ कद-काठी क हेबाक बावजूद एकटा मनुष्य संपन्नता मे जीबैत अछि आ दोसर विपन्नता मे। सुख आ दुख शाश्वत अछि। जीवन मे एकर आएब अनिवार्य अछि। कोई एकरा स बचि नहि पबैत अछि। हमर सोच क सीधा असर हमर जीवन पर पड़ैत अछि। हम अपन सोच कए बदल दी त हमर भाग्य सेहो बदलि जाएत। निराशावादी आशा मे सेहो निराशा ताकि लैत दथि आ आशावादी निराशा मे सेहो आशा क संचार करि लैत छथि। कोनो कार्य मे बेर-बेर भेट रहल असफलता, दरअसल आबैवाला सफलता क तैयारी करि रहल होइत अछि। कठिन परिश्रम आ सतत् प्रयास स अंततः ओ सफलता हमरा भेटैत अछि जेकर हमरा इंतजार रहैत अछि।
हम जेे किछु छी, ओकरा लेल हम खुद जिम्मेवार छी। मनुष्य मे एहन शक्ति अछि जे कोनो अन्य जीव या प्राणी मे नहि। वह शक्ति अछि आत्मदृष्टि, जे ओकरा अपना स बाहर स्वयं अपना कए देखबाक लेल सक्षम बनबैत अछि। इ आत्मदृष्टि मनुष्य कए अन्य जीव स अलग करैत अछि। दार्शनिक लोकनि मनुष्य कए भटकैत देवता कहलथि अछि। जीवन क संघर्ष मे सफलता पेबाक लेल उत्साह कए होएब जरूरी अछि। नकारात्मक भाव क कारण हम अक्षम बनै लगैत छी। सफलता ओकरे भेटैत अछि जे उत्साह स परिपूर्ण होइत अछि। सफलता आ असफलता परिस्थिति आ सामर्थ्य पर निर्भर अछि। सफलता मे देर हुए मुदा ओ ठीक दिशा मे हेबाक चाही।
मंजिल पायब आसान नहि अछि त बहुत कठिन सेहो नहि अछि। कल्पना क रूख हमदम ऊपर दिस हेबाक चाही। अहां कए एहन हिम्मत रखबाक चाही जे अहां अपना कए शिखर पर चढ़ा ल जाएब। सामर्थ्य रहितो हमरा आचरण एकरा स उल्टा होइत अछि। हम जेतबा ऊपर जा सकैत छी ओतबो नहि जा कए अपना कए नीचा खसा लैत छी। व्यक्ति क महानता ओकरा उपलब्ध साधन या परिस्थिति मे नहि बल्कि ओकर मनोबल मे सन्निहित अछि। मनोबल स जीवन क प्रत्येक दिशा मे उन्नति आ संपन्नता क द्वार खुलि जाइत अछि। संसार क महापुरूष क जीवन पर नजरि दी त पता चलैत अछि जे परिस्थिति, साधन आओर योग्यता क दष्ष्टि स ओ आरंभ मे बहुत पिछड़ल छलैथि। हुनकर प्रारंभिक स्थिति लगभग ओहने छल जेहन एकटा औसत दर्जा क मनुष्य क होइत अछि। हुनका मे एकटा खास विशेषता छल ओ छल मनोबल क प्रखरता।
एकाग्रता सफलता क मार्ग प्रशस्त करैत अछि। सफल व्यक्ति चाहे ओ कोनो क्षेत्र क हुए ओकर सफलता क सूत्र ओकर एकाग्रता अछि। एकाग्रता दू प्रकार क होइत अछि सहज आ अर्जित कैल गेल। वेदांत मे कहल गेल अछि जे हर व्यक्ति क एकटा स्वतंत्र दुनिया अछि आओर ओ ओकर मन क द्वारा सष्जित कैल गेल अछि। ओकर भावना, निष्ठा, रूचि आ आकांक्षा क अनुरूप ओकरा पूरा विश्व देखाइ दैत अछि। इ दष्ष्टिकोण बदल जाए, त मनुष्य क जीवन सेहो आहि आधार पर परिवर्तित भ जाइत अछि। जे हम सोचैत छी, से करैत छी आओर वैह भोगैत छी। मन ही हमर मार्गदर्शक अछि आ ओ जाहि दिस चलैत अछि शरीर सेहो आहि दिस जाइत अछि।
जीवन क उत्थान आ पतन क केंद्र मन अछि। मन कए कामधेनु सेहो कहल गेल अछि। मन कामना सेहो करैत अछि आ मन ओकर पूर्ति क साधन सेहो जुटा लैत अछि। जीवन क उन्न्ति क लेल मन क साधल होएब आवश्यक अछि। यदि ओ अव्यवस्थित, असंयमित अछि त सफलता नहि भैट सकैत अछि। जेकर मन बेकाबू अछि ओकर जीवन असफल आ दुखमय रहैत अछि। यदि मन कए साधि लेल जाए त निर्वाह क आवश्यक साधन क कमी कखनो नहि पड़ि सकैत अछि। यदि कोनो कार्य सुव्यवस्थित तरीका स हुए त आसान भ जाइत अछि। अनियंत्रित आ अनियोजित तरीका स कैल गेल काज बोझ लगैत अछि।
मनुष्य क आयु बहुत लंबा नहि अछि, मुदा कनिसन आयु मे जीवन क सुख लेबाक सामर्थ्य अछि। मनुष्य अतीत या भविष्य मे बेसी रहैत अछि। वर्तमान मे बहुत कम रहैत अछि। अतीत क त हम किछु करि नहि सकैत छी। यदि हम अपन वर्तमान कए सुधारि ली त हमर भविष्य अपने आप सुधरि जाएत। मनोवैज्ञानिक क कहब अछि जे थिंक एण्ड गो रिच यानि सोच विधेयात्मक सोचू आ अखने सोचू ताकि अहां स्वयं कए श्रेष्ठ बना सकए। सब महा मानव एहि स महान बनलथि अछि। बीज कए वृक्ष बनेबा लेल लंब यात्रा करै पड़ैत अछि। बीज यदि बीज रहए त विश्व कए ओ उपलब्ध नहि होएत, जे वृक्ष स भ सकैत अछि । ओनाहि अपना कए विकास क शिखर तक पहुंचेबा लेल बहुत लंबा यात्रा करै पडै़त छैक। यदि चेतना सुस्त रहए त हमरा ओ उपलब्ध नहि भ सकैत अछि जेकर हम अपेक्षा करैत छी।
जीवन मे सफलता प्राप्त करबाक आ व्यक्तित्व क समुचित विकास क लेल संस्कार क सेहो विशेष महत्व अछि। संस्कार नीक सेहो होइत अछि आ अधलाह सेहो। दूनू क प्रभाव मनुष्य क जीवन पर पड़ैत अछि। शबर क अनुसार संस्कार ओ अछि जेकर संपादन स कोई व्यक्ति कोनो कार्य क योग्य भ जाइत अछि। संस्कार ओ माध्यम अछि जाहि स व्यक्ति एकटा परिष्कष्त आ पूर्ण समाज विकसित करैत अछि। विनोबा संस्कार संचय कए जीवन मानैत छथि। नदी स्वच्छन्दता स बहैत अछि मुदा ओकर प्रवाह बांधल होइत अछि। यदि ओ बद्ध नहि हुए त ओकर मुक्तता व्यर्थ चल जाएत। जीवन मे जखनधरि हम व्यवस्थित नहि होएब तखनधरि सफल नहि भ सकैत छी। ताहि लेल हमरा सब कए अपन व्यवहार बांधि लेबाक चाही ताकि जीवन बोझ नहि बल्कि आनन्दमय लागि सकए।


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बेगूसराय। 03 जुलाई। बेगूसराय जिलाक बखरी थाना क्षेत्र म' कथित तौर पर अपन प्रेमिका सँ भेंट करे हुनका घर पहुँचल एक युवक केँ लड़कीक परिजन सभ पीट-पीट क' हत्या क' देलनि। पुलिस केँ मुताबिक, राटन गाम निवासी धनेश्वर (25) केँ गामे के एक युवती संग प्रेम-प्रसंग चलैत छल। धनेश्वर कैल्हि रवि दिन देर राति अपन प्रेमिका सँ भेंट करे हुनका घर पहुँचल छलाह।
आरोप अछि कि एहि दौरान प्रेमिका केँ परिजन हुनका देख लेलनि आओर हुनका पकरिकेँ हुनकर पीट-पीट क' हत्या क' देलनि। बखरी केँ थाना प्रभारी टी. के. मिश्रा आय बतौलनि कि युवक केँ हत्या करि हुनकर शव क' लड़की के परिजन सभ घरे म' नुका देलनि। आय भोर मृतक के परिजन आओर ग्रामीण सभकेँ जखन ऐहिक खबैर भेटल तेँ सभ मिल आरोपिक घर पहुँच तोड़फोड़ केलनि।
एहि घटनाक खबैर भेटलाक बाद पहुँचल पुलिस शव क' अपन कब्जा म' ल' पोस्टमार्टम लेल बेगूसराय सदर अस्पताल भेज देलनि। पुलिस पूरा मामला केँ जांच क' रही अछि। गाम म' फिलहाल तनाव केँ स्थिति बनल अछि।


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मुह किया फुलौनेछी नोर किया बहौनेछी,
किछ बाजु नए सजनी हमर प्राण प्रिया,
मोन कुह्कैया सजनी फटईय हमर हिया,
भूल करबै नए कहियो देब दगा प्रियतम,
अहाँक पबैला लेब हम बेर हजार बेर जन्म,
संग देब अहाँ केर जाधैर चलतै हमर साँस,
अहूँ संग नए छोड़ब यी अछि हमर आस,
अहाँ छि अनमोल रत्न रखाब हम जतन,
अहिं पैर निछावर केनु प्रिया अपन तनमन,
अहाँक स्नेह स: मोनमे हमरा उमरल उमंग,
प्रेमक डगैर पैर हम चलब अहाँक संग संग,
कियो तोईर नए सकैत अछि यी प्रेम बंधन,
आई नए त काईलह हेतई अपन प्रेम मिलन,
लाख बैरी हेतई दुनिया चाहे अओर जमाना,
प्रियतम जौं अहाँ संग दी त मिलजेतै ठेगाना ,
प्रेम स: उपजैय जिनगीमें रंगविरंगक बहार,
प्रेमक जे दुश्मन ओकर जिनगी अछि बेकार,
रचनाकार:-प्रभात राय भट्ट