text:
अपमानित आउ तिरस्कृत
भाग 4
अध्याय 4
हम
अभियो स्ट्रीट में दौड़ना शुरुओ नञ् कर पइलिए हल, सोचियो नञ् सकलिए हल, कि अब की करे
के चाही, कि अचानक देखलिअइ, कि हमन्हीं के गेट बिजुन द्रोश्की आके खड़ी होलइ आउ द्रोश्की
से अलिक्सान्द्रा सिम्योनोव्ना उतर रहले ह, नेली के हाथ से पकड़ले। ऊ ओकरा कसके धइले
हलइ, मानु डर रहले हल, कि ऊ कहीं दोबारा नञ् भाग जाय। हम झपटके ओकन्हीं तरफ गेलिअइ।
"नेली,
तोरा की हो गेलो ह!" हम चिल्लइलिअइ, "तो काहाँ जाब करऽ हलहीं, काहे लगी?"
"ठहरथिन,
जल्दी मत करथिन; अपने के हियाँ पहिले चलल जाय, हुएँ परी सब कुछ जान जइथिन", अलिक्सान्द्रा
सिम्योनोव्ना चहकलइ, "हम अपने के की कहिअइ, इवान पित्रोविच", ऊ रस्ता में
तेजी से फुसफुसइलइ। "खाली अचरज कइल जा सकऽ हइ ... अइकी चलल जाय, अभी जान जइथिन।"
ओकर
चेहरा पर लिक्खल हलइ, कि ओकरा पास अत्यंत मुख्य समाचार हलइ।
"चल,
नेली, चल, जरी लेट (पड़) जो", ऊ कहलकइ, जब हमन्हीं कमरा में प्रवेश कइलिअइ,
"आखिर तूँ थक गेलँऽ हँ; मजाक नञ् हइ, केतना तूँ दौड़लँऽ हँ; आउ बेमारी के बाद तो
बहुत कठिन हइ; लेट जो, प्यारी, लेट जो। आउ हमन्हीं दुन्नु के अभी हियाँ से हट जाल जाय,
ओकरा हमन्हीं दखल नञ् देते जइबइ, सुत्ते देल जाय।"
आउ
ऊ हमरा इशारा कइलकइ, कि हमन्हीं दुन्नु निकसके रसोईघर में चल जइते जइअइ।
लेकिन
नेली नञ् लेटलइ, ऊ सोफा पर बैठ गेलइ आउ अपन चेहरा दुन्नु हाथ से झाँप लेलकइ।
[*381] हमन्हीं बाहर निकसलिअइ, आउ अलिक्सान्द्रा सिम्योनोव्ना
जल्दी-जल्दी में हमरा बतइलकइ, कि बात की हइ। बाद में हमरा आउ विवरण मालुम होलइ। त अइकी
ई बात हलइ।
हमर
घर वापिस आवे के लगभग दू घंटा पहिले आउ हमरा लगी एगो नोट (चिट) छोड़के, नेली पहिले भागके
बुढ़उ डाक्टर के पास गेलइ। उनकर घर के पता ऊ पहिलहीं मालुम कर लेलके हल। डाक्टर हमरा
बतइलथिन, कि ऊ तो हक्का-बक्का हो गेलथिन, जब अपन घर में नेली के देखलथिन, आउ ऊ पूरे
समय, जब तक ऊ उनका हीं रहलइ, «अपन आँख पर विश्वास नञ् कर पइलथिन»। «हमरा अभियो नञ्
विश्वास होवऽ हइ», ऊ अपन कहानी के अंत में बोललथिन, «आउ हमरा कभियो ई बात पर विश्वास
नञ् होत»। आउ तइयो, नेली वास्तव में उनका हीं हलइ। ऊ शांतिपूर्वक अपन अधध्ययन-कक्ष
में बैठल हलथिन, अपन अरामकुरसी पर, schlafrock[1] में
आउ कॉफी पीते, जब ऊ दौड़ल अन्दर घुसलइ आउ झपटके उनकर गरदन से लिपट गेलइ, एकर पहिले कि
ऊ होश में आ पइथिन हल। ऊ रोलइ, उनका आलिंगन कइलकइ आउ चुमलकइ, उनकर हाथ चुमलकइ आउ आश्वस्त
करते, हलाँकि असंगत रूप से, उनका निवेदन कइलकइ, कि ऊ ओकरा अपना हीं रहे देथिन; बोललइ,
कि ऊ हमरा ही न रहे लगी चाहऽ हइ आउ न रह सकऽ हइ, ओहे से हमरा हीं से चल गेले हल; कि
ओकरा लगी (हमरा हीं रहना) कठिन हइ; कि ऊ अब उनका पर आउ नञ् हँसतइ आउ न नयका पोशाक के
बारे बात करतइ आउ निम्मन से व्यवहार करतइ, अध्ययन करतइ, «उनकर मनिश्का के साफ करे आउ
इस्त्री करे लगी सीख लेतइ» (शायद, अपन भाषण रस्तावा में सोच लेलके हल, आउ हो सकइ हइ,
कि पहिलहूँ) आउ कि, आखिर, ऊ आज्ञापालन करतइ आउ बल्कि रोज दिन जेतना चाही ओतना चूर्ण
लेतइ। आउ कि अगर ऊ तहिया बोलले हल, कि उनका साथ शादी करे लगी चाहऽ हलइ, त आखिर ऊ मजाक
कइलके हल, कि ऊ अइसन सोचवो नञ् करऽ हइ। बुढ़उ जर्मन एतना स्तब्ध हलथिन, कि पूरे समय,
मुँह बइले, बैठल रहलथिन, अपन हाथ उपरे उठइले, जेकरा में सिगार धइले हलथिन, आउ सिगार
के बारे भूल गेलथिन, हियाँ तक कि ऊ बुतियो गेलइ।
"Mademoiselle[2]",
आखिरकार ऊ बोललथिन, कइसूँ अपन वाक्शक्ति प्राप्त कइला पर, "mademoiselle,
हम जेतना तोहरा समझ पइलियो ह, तूँ निवेदन करऽ ह, कि हम तोरा अपना हीं जगह दियो। लेकिन
ई - असंभव हको! तूँ तो देखवे करऽ ह, हम बहुत तंग हालत में हकियो आउ हमर आमदनी काफी
नञ् हको ... आउ, आखिर, एतना सीधे, बिन कोय सोच-विचार कइले ... ई भयंकर हको! आउ, आखिर,
तूँ, जेतना हम देख सकऽ हकियो, अपन घर से भागके अइलऽ। ई बहुत निंदनीय आउ असंभव हको
... आउ, आखिर, हम तोरा खाली जरी-मनी घुम्मे के अनुमति देलियो हल, स्वच्छ दिन में, अपन
संरक्षक के देखभाल के अधीन, जबकि तूँ अपन संरक्षक के ही परित्याग कर दे हो आउ भागके
हमरा हीं आ जा हो, तब जबकि तोरा खुद के सेहत के खियाल रक्खे के चाही आउ ... आउ ...
दवाय लेवे के चाही। आउ, आखिर ... आखिर, हमरा कुच्छो नञ् समझ में आवऽ हको ..."
नेली
उनका पूरा-पूरा बोले के अवसर नञ् देलकइ। ऊ फेर से रोवे लगलइ, फेर से उनका निवेदन करे,
लेकिन कुच्छो फयदा नञ् होलइ। बुढ़उ अधिकाधिक आश्चर्यचकित होल गेलथिन आउ अधिकाधिक उनका
कुछ नञ् समझ में अइते गेलइ। आखिरकार, नेली उनका छोड़ देलकइ, चीख उठलइ - «आह, हे भगमान!»
आउ कमरा से दौड़ल बाहर निकस गेलइ। «हम ई पूरे दिन बेमार हलिअइ», डाक्टर आगू बोललथिन,
अपन कहानी समाप्त करते, «आउ रात में काढ़ा लेलिअइ ...»।
आउ
नेली मस्लोबोयेव के हियाँ दौड़ पड़लइ। ऊ ओकरो पता मालुम कइले हलइ आउ ओकरा खोज लेलकइ,
हलाँकि बिन कठिनाई के नञ्। मस्लोबोयेव घरवे पर हलइ। अलिक्सान्द्रा सिम्योनोव्ना अचरज
से अपन हाथ उपरे कर लेलकइ, जब नेली के निवेदन सुनलकइ कि ओकन्हीं अपन घर में ओकरा रहे
देइ। ओकर प्रश्न कइला पर - काहे लगी ओकरा ई चाही, ओकरा कहीं हमरा हीं कोय दिक्कत हइ
की? - नेली कुच्छो नञ् [*382] उत्तर देलकइ आउ,
रोते-कलपते, लपकके कुरसी पर बैठ गेलइ। «ऊ एतना रो रहले हल, एतना रो रहले हल», हमरा
अलिक्सान्द्रा सिम्योनोव्ना बतइलकइ, «कि हम सोचलिअइ, ऊ एकरा चलते मर जइतइ»। नेली निवेदन
कइलकइ कि ओकरा बल्कि नौकरानी के रूप में, बल्कि रसोइया के रूप में रख लेल जाय, बोललइ,
कि ऊ फर्श के झाड़ू से सफाई करतइ आउ कपड़ा धोवे लगी सीख लेतइ। (कपड़ा धोवे पर ऊ एक प्रकार
के विशेष आशा कइले हलइ आउ कोय कारणवश घर में रख लेवे खातिर ऊ एकरा एगो बड़गो प्रलोभन
समझऽ हलइ।) अलिक्सान्द्रा सिम्योनोव्ना के विचार ओकरा खुद के हियाँ मामला सुलझे के
समय तक रख लेवे के हलइ, आउ हमरा सूचित कर देवे के। लेकिन फ़िलिप फ़िलिपिच दृढ़तापूर्वक
एकर विरोध कइलकइ आउ तुरते भगोड़ी के हमरा हीं पठा देवे के औडर देलकइ। रस्ता में अलिक्सान्द्रा
सिम्योनोव्ना ओकरा गले लगइलकइ आउ चुमलकइ, जेकरा से नेली आउ जादे रोवे लगलइ। ओकरा तरफ
देखके अलिक्सान्द्रा सिम्योनोव्ना भी रो पड़लइ। ई तरह पूरे रस्ता दुन्नु रोते रहलइ।
"लेकिन
काहे, काहे, नेली, तूँ उनका हीं नञ् रहे लगी चाहऽ हीं; की ऊ तोरा अपमानित करऽ हथुन?"
अलिक्सान्द्रा सिम्योनोव्ना, अश्रु बहइते, पुछलकइ।
"नञ्,
अपमानित नञ् करऽ हथन।"
"अच्छऽ,
त फेर काहे?"
"अइसीं,
हम उनका हीं नञ् रहे लगी चाहऽ ही ... नञ् रह सकऽ ही ... हम उनका साथ हमेशे एतना बुरा
व्यवहार करऽ हिअइ ... लेकिन ऊ उदार हथिन ... आउ तोहरा हीं हम बुरा व्यवहार नञ् करबो,
हम काम करबो", ऊ बोललइ, रोते-रोते, मानु हिस्टीरिया के दौरा में।
"काहे
तूँ उनका साथ एतना बुरा व्यवहार करऽ हीं, नेली? ..."
"अइसीं।"
"आउ
ओकरा से पूछताछ करके ओकरा हीं से खाली हम «अइसीं» प्राप्त कर पइलिअइ", अलिक्सान्द्रा
सिम्योनोव्ना अंत में बोललइ, अपन आँसू पोछते, "ई लड़की काहे एतना दुखी हइ? की दौरा
के चलते ई बात हइ? अपने की सोचऽ हथिन, इवान पित्रोविच?"
हमन्हीं
नेली भिर गेते गेलिअइ; ऊ पड़ल हलइ, तकिया में अपन चेहरा छिपइले, आउ रो रहले हल। हम टेहुना
के बल ओकरा सामने बैठ गेलिअइ, ओकर हाथ पकड़लिअइ आउ ओकरा चुम्मे लगलिअइ। ऊ हमरा हीं से
अपन हाथ घींच लेलकइ आउ जादहीं जोर से कन्ने लगलइ। हमरा समझ में नञ् आ रहले हल, कि कउची
बोलिअइ। तखनिएँ बुढ़उ इख़मेनेव अंदर अइलथिन।
"आउ
हम तोहरा हीं काम से अइलियो ह, इवान, जीअ!" ऊ कहलथिन, हमन्हीं सब्भे तरफ नजर फेरते
आउ अचरज से हमरा टेहुना के बल बैठल देखते। बुढ़उ हाल में पूरे समय तक बेमार हलथिन। ऊ
पीयर आउ दुब्बर हलथिन, लेकिन, मानु केकरो सामने बनावटी साहस देखइते, अपन बेमारी पर
नफरत करऽ हलथिन, आन्ना अन्द्रेयेव्ना के नसीहत पर ध्यान नञ् दे हलथिन, बिछौना पर नञ्
लेटऽ हलथिन, आउ अपन काम के वास्ते घूमना-फिरना जारी रखलथिन।
"अभी
खातिर अलविदा", अलिक्सान्द्रा सिम्योनोव्ना कहलकइ, एकटक बुढ़उ तरफ तकते।
"हमरा फ़िलिप फ़िलिपिच जल्दी से जल्दी वापिस आवे के औडर देलका ह। हमन्हीं हीं काम
हइ। आउ शाम के, गोधूलि वेला में, अपने के हियाँ अइबइ, लगभग दू घंटा बैठबइ।"
"ई
केऽ हथिन?" बुढ़उ हमरा फुसफुसइते पुछलथिन, स्पष्टतः कुछ आउ बारे सोचते। हम बतइलिअइ।
"हूँ।
अइकी हमरा काम से जाय के हइ, इवान ..."
हम
जानऽ हलिअइ, ऊ कउन काम से अइलथिन हँ, आउ उनकर भेंट के इंतजार करब करऽ हलिअइ। ऊ हमरा
आउ नेली के साथ बात करे लगी अइलथिन हल आउ हमरा हीं से ओकरा समझा-बुझाके खुद के हियाँ
ले जाय लगी चाहऽ हलथिन। आन्ना अन्द्रेयेव्ना आखिरकार अनाथ के घर में रक्खे लगी तैयार
हो गेले हल। अइसन हमन्हीं दुन्नु के बीच गुप्त बातचीत से होलइ - हम आन्ना अन्द्रेयेव्ना
के [*383] आश्वस्त कइलिअइ आउ ओकरा कहलिअइ, कि
अनाथ के देखके, जेकर माय भी अपन पिता से अभिशप्त हलइ, शायद, हमन्हीं के बुढ़उ के दिल
के दोसरा विचार तरफ मोड़तइ। हम ओकरा एतना निम्मन से अपन प्लान समझइलिअइ, कि ऊ अब खुद्दे
अपन पति के अनाथ के लावे लगी प्रोत्साहित करे लगलइ। बुढ़उ तैयारी के साथ काम में लग
गेलथिन - ऊ चाहऽ हलथिन, पहिला, अपन आन्ना अन्द्रेयेव्ना के प्रसन्न करे लगी, आउ दोसरा,
उनकर खुद के विशेष विचार हलइ ... लेकिन ई सब कुछ के हम बाद में विस्तार से वर्णन करबइ
...
हम
पहिलहीं उल्लेख कर चुकलिए ह, कि नेली बुढ़उ के उनकर पहिलउके भेंट के समय से पसीन नञ्
करऽ हलइ। बाद में हम नोटिस कइलिअइ, कि ओकर चेहरा में एक प्रकार के घृणा भी दृष्टिगोचर
होवऽ हलइ, जब ओकर उपस्थिति में इख़मेनेव के नाम के उच्चारण कइल गेलइ। बुढ़उ काम तुरते
चालू कर देलथिन, बिन कोय भूमिका बान्हले। ऊ सीधे नेली बिजुन अइलथिन, जे अभियो तक लेटल
हलइ, अपन चेहरा तकिया के निच्चे छिपइले, आउ ओकरा हाथ से पकड़के, पुछलथिन - की ऊ बेटी
के स्थान पर आके ऊ उनका हीं रहे लगी चाहतइ?
"हमरा
एगो बेटी हले, हम ओकरा खुद से जादे प्यार करऽ हलिअइ", बुढ़उ अन्त में कहलकइ,
"लेकिन ऊ अभी हमरा साथ नञ् रहऽ हके। ऊ मर गेल। की तूँ ओकर जगह पर हमर घर में आवे
लगी चाहऽ हँ आउ ... हमर दिल में?"
आउ
उनकर आँख में, जे बोखार से सूख आउ सूज गेले हल, आँसू भर गेलइ।
"नञ्,
नञ् चाहऽ ही", नेली जवाब देलकइ, अपन सिर बिन उठइले।
"काहे,
बुतरू हमर? तोरा तो कोय नञ् हउ। इवान तोरा हमेशे लगी अपना हीं नञ् रख सकऽ हथुन, जबकि
तूँ हमरा हीं अप्पन घर नियन रहमँऽ।"
"नञ्
चाही, काहेकि तूँ बदमाश हकऽ। हाँ, बदमाश, बदमाश", ऊ आगू बोललइ, अपन सिर उपरे करते
आउ बुढ़उ के सामने बिछावन पर बैठते। "हम खुद्दे बदमाश हियो, आउ सबसे जादे बदमाश,
लेकिन तूँ तो हमरो से जादे बदमाश हकऽ! ..." - एतना कहके, नेली पीयर पड़ गेलइ, ओकर
आँख चमक रहले हल; हियाँ तक कि ओकर काँपइत होंठ पीयर पड़ गेलइ आउ कइसनो प्रचंड संवेदना
के उमड़ पड़ला से विकृत हो गेलइ। बुढ़उ तो किंकर्तव्यविमूढ़ होल ओकरा दने तकते रह गेलथिन।
"हाँ,
हमरा से जादे बदमाश, काहेकि तूँ अपन बेटी के माफ करे लगी नञ् चाहऽ हो; तूँ ओकरा बिलकुल
भूल जाय लगी चाहऽ हो आउ एगो दोसरे बुतरू के लावऽ
हो, लेकिन की वास्तव में अपन सगा बुतरू के भुलाल जा सकऽ हइ? की वास्तव में तूँ
हमरा प्यार करभो? आखिर जइसीं तोहर नजर हमरा पर जइतो, त तोरा आद पड़ जइतो, कि हम तो तोरा
लगी अनजान हियो आउ तोरा तो एगो अप्पन बेटी हलो, जेकरा तूँ खुद भूल गेलहो, काहेकि तूँ
एगो निर्दय व्यक्ति हकहो। आउ हम निर्दय लोग के पास रहे लगी नञ् चाहऽ ही, नञ् चाहऽ ही,
नञ् चाहऽ ही! ..." - नेली सिसके लगलइ आउ पल भरी लगी हमरा पर एक नजर डललकइ।
"परसुन
ईस्टर (Easter) हइ, सब लोग एक दोसरा के चुंबन लेतइ आउ गले लगइतइ, आपस में समझौता कर
लेते जइतइ, एक दोसरा के कसूर माफ कर देतइ ... खाली तूँ अकेल्ले हकऽ, तूँ ... ओह! निर्दय!
चल जा!"
ओकर
आँख से अश्रु के धार बह रहले हल। ई भाषण ऊ, लगऽ हइ, कब के तैयार कर चुकले हल आउ कंठस्थ
कर लेलके हल, ऊ अवसर लगी कि कहीं बुढ़उ फेर से ओकरा अपना हीं आमंत्रित नञ् करे। बुढ़उ
अचंभित हो गेलथिन आउ पीयर पड़ गेलथिन। एगो कष्टकारक संवेदना उनकर चेहरा पर दृष्टिगोचर
हो रहले हल।
"आउ
काहे लगी, काहे लगी, काहे लगी सब कोय हमरा लगी चिंतित हइ? हमरा नञ् चाही, नञ् चाही!"
अचानक नेली चिल्ला उठलइ, एक प्रकार के क्रोधावेश में, "हम भीख माँगम!"
"नेली,
तोरा की हो गेलो ह? नेली, हमर मित्र!" जाने-अनजाने हम चिल्ला उठलिअइ, लेकिन हमर
उद्गार खाली आग में घी के काम कइलकइ।
[*384] "हाँ, बेहतर हम स्ट्रीट में जाके भीख माँगम,
लेकिन हियाँ नञ् रहम", ऊ चिल्लइलइ, रोते-रोते। "आउ हमर माय भीख माँगऽ हले,
आउ जब मर रहल हल, त खुद्दे हमरा कहलक हल - गरीब रह आउ बेहतर भीख माँग, बनिस्पत ...
भीख माँगना शरमनाक नञ् हइ - हम कोय एक अदमी से नञ् माँगऽ ही, हम सब्भे से माँगऽ ही,
आउ सब कोय एक अदमी नञ् हइ; एक अदमी से माँगना शरमनाक हइ, लेकिन सब से माँगना शरमनाक
नञ्; अइसन हमरा एगो भिखमँगनी बतइलकइ; आखिर हम बुतरू ही, हमरा कोय काम नञ् देतइ। हम
सब से माँगबइ। लेकिन हियाँ नञ् चाहऽ ही, नञ् चाहऽ ही, नञ् चाहऽ ही, हम बदमाश ही; हम
सबसे जादे बदमाश ही; अइकी हम केतना बदमाश हिअइ!"
आउ
नेली अचानक बिलकुल अप्रत्याशित रूप से टेबुल पर से एगो कप उठइलकइ आउ ओकरा फर्श पर फेंक
देलकइ।
"अइकी
अब ई फूट गेलइ", ऊ आगू बोललइ, एक प्रकार के चुनौतीपूर्ण विजयोल्लास के साथ हमरा
दने तकते। "कप तो कुल दुइए गो हइ", ऊ आगू बोललइ, "हम दोसरको फोड़ देबइ
... तब कउची से चाय पीबऽ?"
ऊ
क्रोधावेश में हलइ आउ मानु ई क्रोधावेश में खुद आनंद अनुभव करऽ हलइ, मानु खुद ओकरा
बोध हलइ, कि ई शरमनाक आउ गलत हइ, लेकिन एकर साथे-साथ मानु खुद के प्रेरित कर रहले हल
आगू के शरारत खातिर।
"ऊ
तोहरा हीं बेमार हको, वान्या, एहे बात हको", बुढ़उ कहलथिन, "चाहे ... हमरा
समझ में नञ् आवऽ हको, कि ई कइसन बुतरू हइ। अलविदा!" ऊ अपन टोपी लेलथिन आउ हमरा
से हाथ मिलइलथिन। ऊ मानु कुचल देल गेलथिन हल; नेली उनका प्रचंड रूप से अपमानित कइलके
हल; सब कुछ हमरा में खलबली मच्चल हलइ।
"आउ
तोरा उनका पर कोय तरस नञ् अइलउ, नेली!" हम चिल्लइलिअइ, जब हमन्हीं अकेल्ले रह
गेलिअइ, "आउ कोय शरम नञ् हउ, तोरा कोय शरम नञ् लगऽ हउ!"
नञ्,
तूँ निम्मन लड़की नञ् हकँऽ, तूँ वास्तव में बदमाश हकँऽ!" आउ जइसन हम बिन हैट के
हलिअइ, ओइसीं हम बुढ़उ के पीछू-पीछू दौड़ पड़लिअइ। हम उनका साथ गेट तक जाय लगी चाहऽ हलिअइ
आउ बल्कि दुइयो शब्द सांत्वना के रूप में कहे लगी चाहऽ हलिअइ। ज़ीना पर से होके निच्चे
दौड़ल, हम मानु अपन सामने नेली के चेहरा देखलिअइ, भयंकर रूप से हमर झिड़की से पीयर पड़ल।
हम
जल्दीए अपन बुढ़उ तक पहुँच गेलिअइ।
"बेचारी
लड़की के अपमानित कइल गेले ह, आउ ओकरा अपने दुख हइ, हमर विश्वास करऽ, इवान; आउ हम ओकरा
अप्पन दुख के बारे बतावे लगलिअइ", ऊ कहलथिन, कटुतापूर्वक मुसकइते। "हम ओकर
घाव के कुरेद देलिअइ। लोग के कहना हइ, रजके खाल अदमी भुक्खल के नञ् समझऽ हइ; लेकिन
हम, वान्या, एकरा में जोड़ऽ हिअइ, कि भुखलो अदमी भुक्खल के हमेशे नञ् समझतइ। अच्छऽ,
अलविदा!"
हम
कुछ आउ चीज के बारे बात करे वला हलिअइ, लेकिन बुढ़उ खाली हात लहरइलथिन।
"हमरा
सांत्वना देना बेकार हको; बेहतर ई बात पर ध्यान देहो, कि तोर तोहरा हीं से भाग नञ्
जाय; ऊ अइसने देखाय दे हको", ऊ आगू बोललथिन, कइसनो कटुता के साथ आउ हमरा भिर से
तेजी से कदम भरते चल गेलथिन, छड़ी लहरइते आउ फुटपाथ पर से होके एकरा से ठक-ठक करते।
ऊ
पैगंबर होवे के आशा नञ् करऽ हलथिन। की हमरा साथ होलइ, जब, वापिस घर अइला पर, अचंभित
होल, फेर से नेली के घर पर नञ् पइलिअइ! हम प्रवेशमार्ग में दौड़ल गेलिअइ, ओकरा ज़ीना
पर खोजलिअइ, ओकर नाम लेके पुकरलिअइ, हियाँ तक कि पड़ोसी के भी दरवाजा पर दस्तक देलिअइ
आउ ओकरा बारे पुछलिअइ; हम न तो विश्वास कइलिअइ आउ न करे लगी चहलिअइ, कि ऊ फेर से भाग
गेलइ। आउ ऊ कइसे भाग जा सकऽ हलइ? घर में एक्के गेट हलइ; ऊ हमन्हीं के पास से होके
[*385] बचके निकस गेले होत, जब हम बुढ़उ से बात
कर रहलिए हल। लेकिन जल्दीए, जे हमरा लगी बड़गो उदासी पैदा कइलकइ, हमरा दिमाग में विचार
अइलइ, कि ऊ पहिले कहीं तो ज़ीना पर नुक गेले होत आउ इंतजार कर रहले होत, जब तक कि हम
वापिस घर नञ् आ जइअइ, आउ तब ऊ भाग जाय, ई तरह कि हम ओकरा से कइसूँ भेंट नञ् कर पइअइ।
कइसनो हालत में, ऊ जादे दूर नञ् गेले होत।
बड़गो
बेचैनी में हम फेर से दौड़ल बाहर गेलिअइ ओकरा खोज में, कमरा के खुल्ला छोड़के कि कहीं
ऊ वापिस आ जाय।
सबसे
पहिले हम मस्लोबोयेव के हियाँ रवाना होलिअइ। मस्लोबोयेव परिवार घर पर नञ् हलइ, न तो
ऊ, न अलिक्सान्द्रा सिम्योनोव्ना। ओकन्हीं हीं एगो नोट छोड़के, जेकरा में ओकन्हीं के
नयका विपत्ति के बारे सूचित कइलिअइ, आउ निवेदन करते, कि अगर ओकन्हीं हीं नेली आवइ,
त तुरते हमरा सूचित करे, हम डाक्टर के हियाँ रवाना होलिअइ; ओहो घर पर नञ् हलथिन, नौकरानी
हमरा बतइलकइ, कि, हाल के भेंट के बाद दोबारा नञ् अइले हल। की कइल जा सकऽ हलइ? हम बुबनोवा
के हियाँ रवाना होलिअइ आउ हमरा परिचित ताबूतसाज के पत्नी से पता चललइ, कि मालकिन कल्हे
से कोय कारणवश थाना में हइ, आउ नेली हुआँ तहिया से नञ् देखाय देलके हल। थकके चूर होल,
हम फेर से मस्लोबोयेव के हियाँ दौड़ल गेलिअइ; ओहे जवाब - कोय नञ् हलइ, आउ ओकन्हीं खुद
अभी तक वापिस नञ् अइते गेले हल। हमर नोट टेबुल पर पड़ल हलइ। हम की करतिए हल?
मौत
नियन उदासी में देर शाम के हम घर वापिस अइलिअइ। ई शाम के हमरा नताशा के हियाँ होवे
के हलइ; ऊ खुद हमरा सुबहे बोलइलके हल। लेकिन हम तो ई दिन कुच्छो खइवो नञ् कइलूँ हल;
नेली के बारे विचार हमर पूरे आत्मा के क्रोधित कर रहले हल। «ई की हइ?» हम सोचलिअइ।
«की ई बेमारी के कोय विचित्र परिणाम हइ? की ऊ पागल तो नञ् हो गेलइ चाहे पागल हो रहले
ह? लेकिन, हे भगमान, ऊ अभी काहाँ होतइ, हम ओकरा काहाँ खोजिअइ!»
हम
जइसीं ई उद्गार प्रकट कइलिअइ, कि अचानक नेली नजर अइलइ, हमरा से कुच्छे कदम दूर, वी॰
पुल[3] पर।
ऊ स्ट्रीट लैंप बिजुन खड़ी हलइ आउ ओकर नजर हमरा तरफ नञ् हलइ। हमरा ओकरा तरफ दौड़के जाय
के मन कइलकइ, लेकिन रुक गेलिअइ। «ऊ हियाँ कउची करब करऽ हइ?» - किंकर्तव्यविमूढ़ होल
हम सोचलिअइ आउ ई बात के आश्वस्त होल, कि अब हमरा ओकरा नञ् खोवे के चाही, प्रतीक्षा
करे के निर्णय कइलिअइ आउ ओकरा पर नजर रखले रहलिअइ। दस मिनट गुजर गेलइ, ऊ अभी तक खड़िए
हलइ, राहगीर लोग के तरफ देखते। आखिरकार एगो बुढ़उ गुजरलइ, जे निम्मन पोशाक पेन्हले हलइ,
आउ नेली ओकरा भिर गेलइ - ऊ, बिन रुकले, अपन जेभी से कुछ निकसलकइ आउ ओकरा दे देलकइ।
नेली ओकरा तरफ अपन सिर झुकइलकइ। हम वर्णन नञ् कर सकऽ हिअइ, कि हम ई पल कइसन अनुभव कइलिअइ।
हमर दिल में टीस उठलइ; मानु कुछ तो प्रिय, जेकरा हम प्यार करऽ हलिअइ, दुलारऽ हलिअइ
आउ जेकरा पर दया करऽ हलिअइ, ऊ अब ई पल हमरा सामने कलंकित हलइ आउ ओकरा पर थुक्कल जा
हलइ, लेकिन एकर साथे-साथ हमर आँख से अश्रु भी बहे लगलइ।
हाँ,
अभगली नेली खातिर अश्रु, हलाँकि एकर साथे-साथ हमरा बहुत गोस्सा बर रहले हल - ऊ जरूरत
हलइ, एकरा लगी भीख नञ् माँग रहले हल; ऊ त्यागल नञ् हलइ, केकरो द्वारा ओकरा भाग्य भरोसे
नञ् छोड़ देल गेले हल; निर्दय अत्याचारी से नञ् भागले हल, बल्कि अपन मित्र सब के हियाँ
से, जेकन्हीं ओकरा प्यार करऽ हलइ, दुलारऽ हलइ। ऊ मानु अपन उपलब्धि से केकरो अचंभित
चाहे भयभीत करे लगी चाहऽ हलइ; जइसे ऊ केकरो सामने शेखी बघारब करऽ हलइ। लेकिन कुछ तो
गुप्त ओकर दिल में पक रहले हल … हाँ, बुढ़उ सही कहऽ हलथिन; ओकरा अपमानित कइल गेले ह,
ओकर घाव ठीक नञ् होले ह, आउ ऊ मानु जानबूझके हमन्हीं सब्भे लगी संदेश खातिर ई रहस्यपूर्ण
व्यवहार से, ई अविश्वास से [*386] अपन घाव के
कुरेद रहले हल; मानु ओकरा अपन खुद के कष्ट से खुशी होवऽ हलइ, कष्ट के ई अहंकार
(egoism) से, अगर अइसे अभिव्यक्त कइल जा सकऽ हइ। ई कष्ट के कुरेदना आउ एकरा से आनंद
अनुभव करना हमरा समझ में आवऽ हलइ - ई आनंद हइ कइएक अपमानित आउ तिरस्कृत, भाग्य द्वारा
सतावल आउ एकर अन्याय के खुद में बोध वला लोग के। लेकिन हमन्हीं के कइसन अन्याय के शिकायत
नेली कर सकऽ हलइ? ऊ मानु अपन सनक आउ वहशी शरारत से हमन्हीं के अचंभित आउ भयभीत करे
लगी चाहऽ हलइ, मानु ऊ वास्तव में हमन्हीं सामने शेखी बघारब करऽ हलइ ... लेकिन नञ्!
ऊ अभी अकेल्ले हइ, हमन्हीं में कोय नञ् देखब करऽ हइ, कि ऊ भीख माँगब करऽ हलइ। की वास्तव
में ओकरा खुद एकरा में आनंद मिल्लऽ हलइ? ओकरा भीख काहे लगी चाही, ओकरा पैसा काहे लगी
चाही?
भीख
ले लेला पर, ऊ पुल पर से चल गेलइ आउ एगो दोकान के उद्दीप्त प्रकाशित खिड़कियन के तरफ
गेलइ। हियाँ परी ऊ अपन प्राप्त पैसा के गिन्ने लगलइ; हम दस कदम दूर खड़ी रहलिअइ। ओकर
हाथ में अब काफी पैसा हो गेले हल; स्पष्ट हलइ, कि ऊ बिलकुल सुबहे से भीख माँग रहले
हल। ओकरा हाथ में रखले, ऊ स्ट्रीट पार कइलकइ आउ एगो छोटगर दोकान में घुसलइ। हम तुरतम्मे
दोकान के दरवाजा बिजुन पहुँच गेलिअइ, जे पूरा खुल्ला हलइ, आउ देखलिअइ कि ऊ हुआँ की
करऽ हइ।
हम
देखलिअइ, कि ऊ काउंटर पर पैसा रखलकइ आउ ओकरा एगो कप देल गेलइ, चाय के साधारण कप, ओकरा
से बहुत मिलता-जुलता, जेकरा ऊ हाल में तोड़ देलके हल, ताकि ऊ हमरा आउ इख़मेनेव के देखा
सकइ, कि ऊ केतना बदमाश हइ। ई कप, शायद, लगभग पनरह कोपेक के हलइ, हो सकऽ हइ, एकरो से
कम। दोकनदार ओकरा कागज में लपेट देलकइ, बान्ह देलकइ आउ नेली के दे देलकइ, जे शीघ्रतापूर्वक
संतुष्ट मुद्रा में दोकान से बाहर निकसलइ।
"नेली!"
हम चिल्लइलिअइ, जब ऊ हमर नगीच पहुँच गेलइ, "नेली!"
ऊ
चौंक गेलइ, हमरा दने तकलकइ, कप ओकर हाथ से छिटक गेलइ, रोड पर गिर पड़लइ आउ टूट गेलइ।
नेली पीयर पड़ गेलइ; लेकिन, हमरा देखके आउ आश्वस्त होके, कि हम सब कुछ देख लेलिए हल
आउ जानऽ हिअइ, अचानक लाल हो गेलइ; ई लाली असह्य, कष्टकारक लज्जा अभिव्यक्त करऽ हलइ।
हम ओकरा हाथ से धर लेलिअइ आउ घर ले गेलिअइ; दूर जाय के नञ् हलइ। रस्ता में हमन्हीं
एक्को शब्द नञ् बोललिअइ। घर आके हम बैठ गेलिअइ, नेली हमर सामने खड़ी हलइ, विचारमग्न
आउ घबराल, पहिलहीं नियन पीयर, नजर निच्चे जमीन दने कइले। ऊ हमरा दने देख नञ् पइलकइ।
"नेली,
तूँ भीख माँगब करऽ हलहीं?"
"हाँ!"
ऊ फुसफुसइलइ आउ अपन नजर आउ निच्चे कर लेलकइ।
"तूँ
पैसा जामा करे लगी चाहऽ हलहीं, ताकि हाल के फोड़ल कप के बदले एगो कप खरीद सकहीं?"
"हाँ
..."
"लेकिन
की वास्तव में हम तोरा डँटलियो हल, वास्तव में तोरा बुरा-भला सुनलइलियो हल ई कप खातिर?
की वास्तव में तोरा नञ् देखाय दे हउ, नेली, कि केतना बुराई, आत्मसंतुष्टिपूर्ण बुराई
तोर व्यवहार में हउ? की ई ठीक हऊ? की वास्तव में तोरा शरम नञ् लगऽ हउ? की वास्तव में
..."
"शरम
लगऽ हके ...", ऊ फुसफुसइलइ, मोसकिल से सुनाय देवे वला स्वर में, आउ ओकर गाल पर
से लोर ढुलक पड़लइ।
"लाज
लगऽ हके ...", हम ओकर पीछू दोहरइलिअइ। "नेली, दुलारी, अगर हम तोरा सामने
दोषी हिअउ, त हमरा क्षमा कर दे आउ सुलह कर लेल जाय।"
[*387] ऊ हमरा दने तकलकइ, अश्रु के धार ओकर आँख से बहे
लगलइ, आउ ऊ हमर छाती से लग गेलइ।
ठीक
तखनिएँ अलिक्सान्द्रा सिम्योनोव्ना तेजी से अन्दर अइलइ।
"की!
ऊ घरे पर हइ? फेर से? आह, नेली, नेली, ई तोरा साथ की होब करऽ हउ? अच्छऽ, लेकिन ई निम्मन
बात हउ, कि कम से कम तूँ घरे पर हकँऽ ... काहाँ एकरे अपने खोजलथिन, इवान प्त्रोविच?"
हम
अलिक्सान्द्रा सिम्योनोव्ना के तरफ इशारा कइलिअइ, कि ऊ पूछताछ नञ् करइ, आउ ऊ हमर बात
समझ गेलइ। हम स्नेहपूर्वक नेली के अलविदा कहलिअइ, जे अभी तक जोर-जोर से रो रहले हल,
आउ दयालु अलिक्सान्द्रा सिम्योनोव्ना के हमर वापिस आवे तक ओकरा साथ बैठे के निवेदन
कइलिअइ, आउ खुद नताशा के हियाँ शीघ्रतापूर्वक गेलिअइ। हमरा देरी हो रहले हल आउ जल्दी
में हलिअइ।
ई
शाम के हमन्हीं के भाग्य निर्णय हो रहले हल - हमरा नताशा के साथ बहुत कुछ बात करे के
हलइ, लेकिन हम तइयो नेली के बारे एक शब्द कह देलिअइ आउ जे होले हल, ऊ सब कुछ बता देलिअइ,
सब विवरण के साथ। हमर कहानी नताशा के बहुत रोचक लगलइ आउ हियाँ तक कि ओकरा अचंभित कर
देलकइ।
"तू
जानऽ हो, वान्या", ऊ कहलकइ, कुछ सोचला के बाद, "हमरा लगऽ हको, कि ऊ तोरा
प्यार करऽ हको।"
"की
... ई कइसे हो सकऽ हइ?" हम अचंभित होल पुछलिअइ।
"हाँ,
ई प्यार के शुरुआत हइ, स्त्री के प्यार ..."
"तूँ
की कह रहलहीं हँ, नताशा, बकवास हइ! आखिर ऊ तो बुतरू हइ!"
"जे
जल्दीए चौदह साल के हो जइतइ। ई कड़वाहट हइ ऊ बात से हइ, कि तूँ ओकर प्यार के समझ नञ्
पावऽ हो, आउ ऊ तो, शायद, खुद्दे खुद के नञ् समझऽ हइ; कड़वाहट, जेकरा में बहुत कुछ बचकाना
हइ, लेकिन गंभीर, कष्टदायक। मुख्य बात - ऊ तोरा लगी हमरा से ईर्ष्या करऽ हइ। तूँ हमरा
एतना प्यार करऽ हो, कि, शायद, घरवो पर खाली हमरे बारे फिकिर करऽ हो, बोलऽ हो आउ सोचऽ
हो, आउ ओहे से ओकरा तरफ बहुत कम ध्यान दे हो। ऊ ई बात के नोटिस कइलको ह, आउ ई ओकरा
कष्ट देलके ह। ऊ, शायद, तोरा से बात करे लगी चाहऽ हको, तोरा सामने अपन दिल खोलके बात
करे के जरूरत अनुभव करऽ हइ, लेकिन अइसन ऊ नञ् कर पावऽ हइ, लजा हइ, खुद के समझ नञ् पावऽ
हइ, कोय अवसर के इंतजार में हइ, आउ तूँ, अइसन अवसर जल्दी देवे के बदले, ओकरा भिर से
दूर चल जा हो, ओकरा भिर से हमरा हीं भाग आवऽ हो आउ हियाँ तक कि, जब ऊ बेमार हलइ, तइयो
पूरे दिन ओकरा अकेल्ले छोड़ दे हलहो। ऊ एकरा बारे रोवऽ हइ - ओकरा तोर अनुपस्थिति खल्लऽ
हइ, आउ ओकरा सबसे जादे कष्टदायक हइ, कि तूँ एकरा नोटिस नञ् करऽ हो। तूँ, अइकी अभियो,
अइसन पल में, हमरा खातिर ओकरा अकेल्ले छोड़ देलहो। आउ कल ऊ एकरा चलते बेमार पड़ जइतइ।
आउ तूँ ओकरा छोड़ कइसे सकऽ हो? जल्दी से जल्दी ओकरा हीं जाहो ..."
"हम
ओकरा नञ् छोड़तिए हल, लेकिन ..."
"अच्छऽ
हाँ, हम खुद्दे तोरा आवे लगी कहलियो हल। लेकिन अभी जाहो।"
"जा
हिअइ, लेकिन खाली, निस्सन्देह, हमरा ई बात पर विश्वास नञ्।"
"काहेकि
ई सब कुछ बाकी लोग के नियन नञ् हइ। ओकर कहानी के आद करहो, सब कुछ पर विचार करहो आउ
तब विश्वास करभो। ऊ अइसे नञ् पलले-बढ़ले ह, जइसे कि हम आउ तूँ ..."
हम
तइयो घर देर से वापिस अइलिअइ। अलिक्सान्द्रा सिम्योनोव्ना हमरा बतइलकइ, कि नेली फेर
से, ओहे शाम नियन, बहुत जादे रोले हल «आउ अइसीं आँख में आँसू बहइते सुत गेले हल», जइसन
कि तहिया। «आउ अब हम जइबइ, इवान पित्रोविच, एहे फ़िलिप फ़िलिपिच औडर देलथिन हल। ऊ हमर
इंतजार करब करऽ हथिन, बेचारे।»
हम
ओकरा धन्यवाद देलिअइ आउ नेली के सिरहाना दने बैठ गेलिअइ। हमरा खुद कष्टदायक लग रहले
हल, कि हम ओकरा अइसन पल में अकेल्ले छोड़ देलिए हल। लमगर समय तक, देर रात तक हम ओकरा
भिर बैठल रहलिअइ, विचारमग्न होल ... ई समय निर्णायक हलइ।
लेकिन ई बतावे के चाही, कि ई दू सप्ताह के दौरान कउची होलइ ...
भूमिका भाग 4, अध्याय 3 भाग 4, अध्याय 5
[1] schlafrock - [श्लाफ़्रोक (जर्मन)]
ड्रेसिंग-गाउन।
[2] Mademoiselle - [मद्म्वाज़ेल (फ्रेंच)]
सुश्री।
[3] वी॰ पुल - संकेत हइ वसिल्येव्स्की
पुल के तरफ।


c: text/html

text:
Friday, May 05, 2017
विश्वप्रसिद्ध रूसी नाटक "इंस्पेक्टर" ; अंक-2 ; दृश्य-8
दृश्य-8
(ख़्लिस्ताकोव, मेयर आउ दोबचिन्स्की । मेयर अंदर घुसके रुक जा हका । दुन्नु भय से कुछ मिनट तक आँख फाड़ले एक दोसरा दने तक्कऽ हका ।)
मेयर - (जरी सम्हलके आउ सीधा तनके) अपने के निम्मन स्वास्थ्य के कामना !
ख़्लिस्ताकोव - (झुकके) जी, ई हम्मर सम्मान के बात हइ ...
मेयर - क्षमा करथिन ।
ख़्लिस्ताकोव - जी, कोय बात नयँ ...
मेयर - ई शहर के मुख्य अधिकारी (chief executive) होवे के हैसियत से ई बात के ध्यान रखना हमर कर्तव्य हइ, कि यात्री सब आउ सब्भे कुलीन लोग के कोय दिक्कत के सामना तो नयँ करे पड़ रहले ह ...
ख़्लिस्ताकोव - (शुरू-शुरू में बोली जरी लड़खड़ा हइ, लेकिन आखिर में जोर से बोलऽ हइ) की कइल जाय ? हमर दोष नयँ हइ ... हम वास्तव में बिल चुकता कर देबइ ... गाँव से पैसा आवे वला हइ ।
(बोबचिन्स्की दरवाजा से अंदर हुलकऽ हइ ।)
ऊ (अर्थात् सराय-मालिक) अधिक दोषी हइ - बीफ़ तो हमरा अइसन परसल जा हइ, जे लकड़ी नियन कठोर होवऽ हइ; आउ शोरबा (सूप) - ई तो शैताने के मालूम कि ऊ ओकरा में कउची डललकइ, हमरा तो ओकरा खिड़की से बहरसी बिग्गे पड़लइ । ऊ तो हमरा पूरे दिन भुखले मार दे हइ ... चाय तो अइसन विचित्र रहऽ हइ, कि एकरा में से मछली के गन्ह आवऽ हइ, चाय के नयँ । तब फेर काहे लगी हम ... त ई बात हइ !
मेयर - (डरते) क्षमा करथिन, वास्तव में एकरा में हमर कोय दोष नयँ । हमन्हीं के बजार में तो बीफ़ हमेशे निम्मन रहऽ हइ । एकरा ख़ोलमागोर के व्यापारी लइते जा हइ - जे समझदार आउ सदाचारी लोग हइ । हमरा तो समझ में नयँ आवऽ हइ, कि ऊ अइसनका (बीफ़) काहाँ से लावऽ हइ । आउ अगर अइसन बात नयँ हइ, त ... हमर सुझाव हइ कि किरपा करके हमरा साथ दोसरा कमरा में चलथिन ।
ख़्लिस्ताकोव - नयँ, नयँ चाही ! हमरा मालूम हइ कि दोसर कमरा के की मतलब हइ - मतलब जेल । लेकिन अपने के एकरा में की अधिकार हइ ? आउ अपने जुर्रत कइसे करऽ हथिन ? आउ अइकी हम ... हम पितिरबुर्ग में सेवारत हिअइ । (हिम्मत बान्हके) हम, हम, हम ...
मेयर - (स्वगत) हे भगमान, केतना गोसाल हका ! सब कुछ पता लग गेलइ, ई अभिशप्त बेपारी सब कुछ बता देते गेलइ !
ख़्लिस्ताकोव - (हिम्मत जुटइते) अइकी अगर अपने अपन पूरा दल-बल के साथ भी आ जइथिन तइयो हम जाय वला नयँ ! मैं सीधे मंत्री के पास जइबइ ! (टेबुल पर मुक्का मारऽ हइ ।) खुद के कीऽ समझऽ हथिन ? खुद के कीऽ समझऽ हथिन ?
मेयर - (सीधा खड़ी होके आउ पूरे देह से थर-थर काँपते) दया करथिन, हमरा बरबाद नयँ करथिन ! बीबी आउ छोटगर-छोटगर बाल-बुतरू वला हिअइ ... हमरा बदकिस्मत नयँ बनाथिन ।
ख़्लिस्ताकोव - नयँ, हम नयँ चाहऽ ही ! आउ की ? हमरा ऊ बात से की लेना-देना ? चूँकि अपने के बीवी आउ बाल-बुतरू हइ, त हम जेल जइअइ, कइसन निम्मन बात हइ ! (बोबचिन्स्की दरवाजा से अंदर हुलकऽ हइ आउ डर से छिप जा हइ ।) नयँ, हृदय से धन्यवाद दे हिअइ, हम नयँ चाहऽ ही ।
मेयर - (काँपते) ई सब अनुभवहीनता के कारण हइ, भगमान कसम, अनुभवहीनता के कारण । वेतन के अपर्याप्तता ... खुद्दे विचार करथिन - सरकारी वेतन चाय आउ चीनी लगी भी काफी नयँ होवऽ हइ । अगर कोय रिश्वत भी होलइ, त बहुत कम - टेबुल पर लगी कोय चीज आउ एक जोड़ी पोशाक । जाहाँ तक सर्जेंट के विधवा के बात हइ, जे दोकान दे हइ, जेकरा हम कीतो कोड़ा लगवइलिए हल, त ई खाली तोहमत हइ, भगमान कसम, खाली तोहमत । ई सब हमर दुश्मन लोग के गढ़ल हइ; ई अइसन लोग हइ, जे हमर जान लेवे पर तुल्लल रहऽ हइ ।
ख़्लिस्ताकोव - त एकरा से की ? ओकन्हीं से हमरा कुछ लेना-देना नयँ । (चिंतन मुद्रा में) लेकिन हमरा समझ में नयँ आवऽ हइ कि अपने दुश्मन आउ कउनो सर्जेंट के विधवा के बात काहे लगी कर रहलथिन हँ ... सर्जेंट के बीवी बिलकुल अलग बात हइ, लेकिन हमरा अपने कोड़ा लगवावे के हिम्मत नयँ करथिन, ई अपने लगी दूर के बात हइ ... आउ कुछ ! जरी देखथिन ओकरा दने ! ... हम चुका देबइ, पैसा चुका देबइ, लेकिन अभी हमरा पास नयँ हइ । ओहे से तो हम हियाँ बैठल हिअइ, कि हमरा पास एगो कोपेक तक नयँ हइ ।
मेयर - (स्वगत) ओह, पक्का खेलाड़ी हइ ! काहाँ के निशाना लगइले हइ ! कइसन कुहासा छा देलके ह ! अगर समझ सकऽ, त समझऽ ! मालूम नयँ, कउन बगल से ओकरा भिर पहुँचूँ । लेकिन चाहे जे होवइ, अंदाजी टक्कर मारे के चाही ! जे होतइ, से होतइ, शायद अंदाजी टक्कर काम कर जाय । (प्रकट) अगर अपने के वास्तव में पैसा चाहे आउ कुछ के जरूरत हइ, त हम अभिए सेवा लगी हाजिर हिअइ । यात्री लोग के सहायता करना हमर कर्तव्य हइ ।
ख़्लिस्ताकोव - देथिन, देथिन हमरा करजा ! हम सराय-मालिक के अभिए बिल चुकता कर दे हिअइ । हमरा खाली दू सो रूबल चाहे बल्कि एकरा से कुछ कम्मो में काम चल जइतइ ।
मेयर - (नोट देते) ठीक दू सो रूबल हइ, एकरा गिन्ने के कष्ट नयँ करथिन ।
ख़्लिस्ताकोव - (पैसा लेते) हृदय से धन्यवाद दे हिअइ । हम तुरतम्मे गाँव से अपने के ई रकम भेजवा देबइ ... हमरा ई अचानक ... हम देखऽ हिअइ, कि अपने उदार व्यक्ति हथिन । अभी मामले दोसर हइ ।
मेयर - (स्वगत) अरे, भगमान के किरपा ! पैसा तो ले लेलकइ । मामला, लगऽ हइ, अब ठीक चलतइ । हम तो ओकर हाथ में दू सो के बदले चार सो थमा देलिअइ ।
ख़्लिस्ताकोव - ए ओसिप ! (ओसिप के प्रवेश ।) सराय के नौकर (बैरा) के एन्ने बोलाव ! (मेयर आउ दोबचिन्स्की के) अपने काहे लगी खड़ी हथिन ? किरपा करके बैठ जाते जाथिन । (दोबचिन्स्की के) बैठ जाथिन, हृदय से निवेदन करऽ हिअइ ।
मेयर - जी कोय बात नयँ हइ, हमन्हीं अइसीं खड़ी रहते जइबइ ।
ख़्लिस्ताकोव - किरपा करके बैठ जाथिन । अब अपने के स्वभाव के निष्कपटता आउ सहृदयता बिलकुल हमरा देखाय दे हइ । लेकिन ई स्वीकार करऽ हिअइ, हम सोचब करऽ हलिअइ, कि अपने ई उद्देश्य से अइलथिन हँ, कि हमरा ... (दोबचिन्स्की से) बैठ जाथिन ।
(मेयर आउ दोबचिन्स्की बैठ जा हका । बोबचिन्स्की दरवाजा के अंदर हुलकऽ हइ आउ सुन्नऽ हइ ।)
मेयर - (स्वगत) आउ जादे हिम्मत से काम लेवे के चाही । ई अजनबी बन्नल रहे लगी चाहऽ हइ । ठीक हइ, हमन्हिंयों खाली बकवास करते जइबइ; अइसन देखावा करबइ, मानूँ बिलकुल नयँ जानऽ हिअइ, कि ई केऽ हइ । (प्रकट) अइकी हियाँ के लोकल (स्थानीय) जमींदार प्योत्र इवानोविच दोबचिन्स्की के साथ हम ड्यूटी पर पास से गुजर रहलिए हल, कि ई सराय में जान-बूझके रुकके मालूम करे लगी चहलिअइ, कि यात्री लोग के साथ अच्छा व्यवहार तो कइल जा हइ न, काहेकि हम आउ सब मेयर नियन नयँ हकिअइ, जेकरा केकरो से कुछ लेना-देना नयँ हइ; लेकिन हम, कर्तव्य के अलावे, क्रिश्चियन मानवप्रेम के आधार पर चाहऽ हिअइ कि हरेक मरणशील व्यक्ति के निम्मन स्वागत मिल्लइ - आउ अइकी, मानूँ पुरस्कार स्वरूप, संयोग से हमरा अइसन सुखद परिचय मिललइ ।
ख़्लिस्ताकोव - खुद हमरो बहुत खुशी होलइ । स्वीकार करऽ हिअइ, कि अपने के बेगर हमरा हियाँ लमगर अवधि तक बैठल रहे पड़ते हल - हमरा बिलकुल नयँ समझ में आवऽ हलइ, कि कइसे बिल चुकइअइ ।
मेयर - (स्वगत) हाँ, हाँ, बताहो, कि नयँ समझ में आवऽ हलो कि बिल कइसे चुकइबहो । (प्रकट) की हम ई पुच्छे के जुर्रत कर सकऽ हिअइ - काहाँ आउ कउन-कउन जगह जाय के इरादा हइ ?
ख़्लिस्ताकोव - सरातोव प्रांत में अपन खुद के गाँव जाय वला हिअइ ।
मेयर - (स्वगत, चेहरा व्यंग्यात्मक मुद्रा धारण करते) सरातोव प्रांत ! हूँ ? आउ एकर चेहरा लाल भी नयँ होवऽ हइ ! ओह, एकरा साथ कान तो खड़ी करके रक्खे के जरूरत हइ । (प्रकट) ई तो निम्मन काम हाथ में लेलथिन हँ । यात्रा के मामले में तो कहल जा हइ, जाहाँ एक तरफ घोड़ा के चलते देरी होवे के कष्ट हइ, त दोसरा तरफ मस्तिष्क लगी मनोरंजन । शायद अपने अपन मनबहलाव लगी यात्रा करब करऽ होथिन ?
ख़्लिस्ताकोव - नयँ, पिताजी हमरा बोलइलथिन हँ । बुढ़उ के ई बात के गोस्सा हइ, कि अभियो तक पितिरबुर्ग में हमरा कोय पदोन्नति (प्रोमोशन) नयँ मिललइ । ऊ सोचऽ हथिन, कि जइसीं हियाँ अइलऽ कि तोर बोताम में सेंट व्लादिमीर के ऑर्डर [11] लगा देल जइतो । नयँ, हम तो ओकरा चांसलर के ऑफिस में कुछ समय तक चक्कर लगावे लगी भेज दिअइ ।
मेयर - (स्वगत) देखथिन जरी, कइसन बढ़ा-चढ़ाके बात करऽ हइ ! आउ बुढ़वो बप्पा के एकरा में घसीट लेलकइ ! (प्रकट) आउ की लम्मा समय लगी हुआँ जा रहलथिन हँ ?
ख़्लिस्ताकोव - सच में हमरा मालूम नयँ । हमर पिताजी तो अड़ियल आउ बेवकूफ हथिन, बूढ़ा दकियानूसी, लट्ठा नियन । हम उनका सीधे कह देबइ - चाहे जे कहऽ, हम तो पितिरबुर्ग के बेगर जी नयँ सकऽ हूँ । काहे लगी, वास्तव में, हम अपन जिनगी मुझीक (देहाती भुच्चड़) लोग के साथ बरबाद करूँ ? आझकल के जरूरत ऊ नयँ हइ; हमर आत्मा प्रबोधन (enlightenment) लगी लालायित रहऽ हके ।
मेयर - (स्वगत) खूबसूरत जाल बुन रहले ह ! झूठ पर झूठ - लेकिन कहीं पर ऊ टुट्टऽ हइ नयँ ! (अर्थात् पकड़ में नयँ आवऽ हइ कि झूठ बोलब करऽ हइ) आउ वास्तव में कइसन आकर्षणहीन, घटिया किसिम के हइ, लगऽ हइ, ओकरा नोहवो से दाब देल जा सकऽ हइ । अच्छऽ, ठहर, तूँ सब कुछ हमरा भिर उगल देमहीं । हम तोरा आउ अधिक बतावे लगी लचार कर देबउ ! (प्रकट) एकदम सत्य वचन । दूर के सूनसान जगह में की कइल जा सकऽ हइ ? अइकी बल्कि हियों परी - रात के नीन नयँ, पितृभूमि लगी काम में लग्गल रहना, कोय शिकायत नयँ करना, लेकिन पुरस्कार के कोय ठेकाना नयँ कि कब मिल्लत । (कमरा पर चारो तरफ नजर फेरऽ हइ ।) लगऽ हइ, ई कमरा जरी ओद्दा (सीलन भरल) हइ न ?
ख़्लिस्ताकोव - खराब कमरा, आउ ऊड़िस तो अइसन, जइसन हम कहूँ नयँ देखलूँ हँ - कुत्ता नियन काटऽ हइ।
मेयर - की कहऽ हथिन ! एतना प्रबुद्ध (enlightened) अतिथि, आउ सहन करवो करऽ हथिन त केकरा ? निकम्मा ऊड़िस के, जेकरा दुनियाँ में जनमो लेवे के नयँ चाही हल । लगऽ हइ, ई कमरा में अन्हेरो हइ न ?
ख़्लिस्ताकोव - हाँ, बिलकुल अन्हेरा । सराय-मालिक के नीति हइ कि मोमबत्ती नयँ देल जाय । कभी-कभी कुछ करे के मन करऽ हइ, कुछ पढ़े के चाहे कुछ लिक्खे के सनक होवऽ हइ - त अइसन कर नयँ पावऽ हिअइ, काहेकि अन्हेरे अन्हेरा रहऽ हइ ।
मेयर - की हम अपने के पुच्छे के जुर्रत कर सकऽ हिअइ ... लेकिन नयँ, हम ऊ लायक नयँ हिअइ ।
ख़्लिस्ताकोव - की बात हइ ?
मेयर - नयँ, नयँ, हम अयोग्य हिअइ, अयोग्य !
ख़्लिस्ताकोव - लेकिन अइसन की बात हइ ?
मेयर - अगर हम हिम्मत कर सकिअइ ... हमर घर में अपने लगी एगो निम्मन कमरा हइ, रोशनीदार, शांत ... लेकिन नयँ, हम खुद अनुभव करऽ हिअइ, कि ई हमरा लगी बड़गो सम्मान के बात हइ ... नराज नयँ होथिन - भगमान कसम, सरलहृदयता के कारण प्रस्ताव रखलिअइ ।
ख़्लिस्ताकोव - एकर विपरीत, हमरा लगी खुशी के बात होतइ । हमरा लगी ई सराय में रहे के अपेक्षा निजी घर में जादे आनंद मिलतइ ।
मेयर - आउ हमरा केतना खुशी होतइ ! आउ हमर पत्नी के केतना खुशी होतइ ! ई हमर स्वभावे हइ - बचपने से अतिथि-सत्कार (मेहमाननवाजी), खास करके जब अतिथि प्रबुद्ध (enlightened) व्यक्ति होवे । ई नयँ सोचथिन, कि हम चाटुकारिता (चापलूसी) के साथ बात कइलिअइ; नयँ, हम अइसन पापी नयँ हिअइ, हम बिलकुल पूरे सहृदयता से कहब करऽ हिअइ ।
ख़्लिस्ताकोव - हार्दिक धन्यवाद ! हमहूँ खुद्दे - हम दू चेहरा वला (कपटी) लोग के नयँ पसीन करऽ हिअइ । हमरा अपने के निष्कपटता (frankness, स्पष्टवादिता) आउ सहृदयता बहुत पसीन पड़ऽ हइ, आउ हम स्वीकार करऽ हिअइ कि एकरा से जादे हमरा कुछ नयँ चाही - जब तक कि हमरा साथ व्यवहार कइल जाय निष्ठा (devotion) आउ आदर के साथ, आदर आउ निष्ठा के साथ ।
Posted by नारायण प्रसाद at 1:17 AM
Labels: अनूदित साहित्य, नाटक
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अपमानित आउ तिरस्कृत
भाग 4
अध्याय 3
एहे
दिन हम नताशा के हियाँ पूरे शाम हलिअइ। हम देर से घर वापिस अइलिअइ। नेली सुत्तल हलइ।
अलिक्सान्द्रा सिम्योनोव्ना के भी नीन आ रहले हल, लेकिन ऊ रोगी के पास अभियो तक बैठल
हलइ आउ हमर इंतजार कर रहले हल। तुरते ऊ फुसफुसाहट में हमरा कहे लगलइ, कि नेली शुरू
में बहुत खुश हलइ, हियाँ तक कि बहुत हँसवो कइलइ, लेकिन बाद में ऊ बोर हो गेलइ आउ, ई
देखके, कि हम नञ् आब करऽ हिअइ, चुप हो गेलइ आउ विचारमग्न हो गेलइ। «बाद में शिकायत
करे लगलइ, कि ओकर सिर दरद कर रहले ह, रोवे लगलइ आउ एतना बिलखलइ, कि हमरा समझ में नञ्
आवऽ हलइ, कि ओकरा साथ की कइल जाय», अलिक्सान्द्रा सिम्योनोव्ना बोललइ। «हमरा से नताल्या
निकोलायेव्ना के बारे बोले लगलइ, लेकिन कुच्छो नञ् कह पइलकइ; ऊ पूछताछ करना बन्द कर
देलकइ आउ बाद में रोते रहलइ आउ अइसीं आँख में अश्रु के साथ सुत गेलइ। अच्छऽ, अलविदा,
इवान पित्रोविच; ओकरा तइयो जरी हलका लगऽ हइ, जइसन कि हम नोटिस कइलिअइ, आउ हमरा घर जाय
के हइ, एहे फ़लिप फ़िलिपिच औडर देलथिन हल। हम अपने सामने स्वीकार करऽ हिअइ, आखिर ऊ हमरा
अबरी खाली दू घंटा लगी जाय खातिर अनुमति देलथिन हल, लेकिन हम खुद रह गेलिअइ। लेकिन
कोय बात नञ्, हमरा बारे चिन्ता नञ् करथिन; ऊ हमरा पर गोसइथिन नञ् ... खाली शायद
... आह, हे भगमान, प्यारे इवान पित्रोविच, हम की करिअइ - हमेशे ऊ अब घर पर पीयल आवऽ
हथिन! ऊ कोय मामले में बहुत व्यस्त हथिन, हमरा से नञ् बोलऽ हथिन, उदास रहऽ हथिन, उनकर
दिमाग में कोय तो मुख्य बात हइ; हम तो ई देखऽ हिअइ; लेकिन तइयो शाम में पीयल ... हम
खाली सोचऽ हिअइ - ऊ अब घर वापिस अइलथिन, केऽ उनका बिछौना पर ले जइतइ? खैर, जा हिअइ,
जा हिअइ, अलविदा। अलविदा, इवान पित्रोविच। अपने हीं के पुस्तक देखलिअइ - अपने के पास
केतना पुस्तक हइ, आउ सब, बुद्धिमत्तापूर्ण होवे के चाही; लेकिन हम तो मूर्ख हिअइ, कभियो
तो कुछ पढ़लिअइ नञ् ... अच्छऽ, बिहान भेंट होतइ ...»
लेकिन
अगले सुबह नेली जगलइ, अवसादित आउ उदास, अनिच्छा से हमरा उत्तर देलकइ। अप्पन मन से हमरा
साथ कुछ नञ् बोललइ, मानु हमरा पर गोसाल हलइ। हम खाली ओकर कुछ नजर नोटिस कइलिअइ, जे
ऊ कनखियाके हमरा पर डललके हल, मानु चुपके-चोरी; ई नजर में बड़गो कइसनो गुप्त हार्दिक
वेदना हलइ, लेकिन तइयो ओकरा में स्नेह झलकऽ हलइ, जे नञ् रहऽ हलइ, जब ऊ हमरा दने सीधे
देखऽ हलइ। एहे दिन तो डाक्टर के साथ दवाय लेवे के दृश्य होलइ; हमरा समझ में नञ् आवऽ
हलइ, कि कउची सोचिअइ। लेकिन आखिरकार नेली के हमरा तरफ व्यवहार बदल गेलइ। ओकर विचित्र
ढंग, सनक, कभी-कभी हमरा प्रति लगभग घृणा - ई सब जारी रहलइ [*377] ठीक ऊ दिन तक, जब ऊ हमरा हीं रहे लगी बन्द कर देलकइ,
ठीक ऊ महाविपत्ति तक, जे हमन्हीं के पूरा रोमांस के अन्त हलइ। लेकिन एकरा बारे बाद
में।
कभी-कभी
अइसन होवऽ हलइ, लेकिन, कि ऊ कोय एक घंटा तक हमरा प्रति पहिलहीं नियन स्नेही रहइ। ओकर
स्नेह, लगऽ हलइ, ई पल में दोगना हो जाइ; सबसे अकसर ई पल में ऊ जोर-जोर से रोवइ। लेकिन
अइसन घंटा जल्दीए गुजर जाय, आउ ऊ फेर से पहिलउके उदासी में पड़ जाय आउ फेर से हमरा दने
शत्रुतापूर्ण ढंग से देखइ, चाहे सनक दर्शावे लगइ, जइसन कि डाक्टर के उपस्थिति में,
चाहे अचानक, ई नोटिस करके, कि ओकर कइसनो नयका शरारत हमरा लगी अप्रिय हइ, ठहाका मारे
लगइ आउ हमेशे अन्त अश्रु से करइ। ऊ एक तुरी अलिक्सान्द्रा सिम्योनोव्ना के साथ भी झगड़
पड़लइ, ओकरा कहलकइ, कि ओकरा से कुच्छो नञ् चाही। जब हम ओकरा डाँटे लगलिअइ, अलिक्सान्द्रा
सिम्योनोव्ना के हीं उपस्थिति में, त ऊ गोसाऽ गेलइ, कइसूँ एक प्रकार के आवेशपूर्ण,
संग्रहित क्रोध के साथ उत्तर देलकइ, लेकिन अचानक चुप हो गेलइ आउ पूरे दू दिन तक हमरा
से एक्को शब्द नञ् बोललइ, दवाय के एक्को खुराक नञ् लेवे लगी चहलकइ, हियाँ तक कि खाहूँ-पीहूँ
लगी नञ् चहलकइ, आउ खाली बुढ़उ डाक्टर ओकरा समझा आउ आश्वस्त कर पइलथिन।
हम
पहिलहीं उल्लेख कर चुकलिए ह, कि डाक्टर आउ ओकरा में, दवाय लेवे के ठीक पहिलउके दिन
से, एक प्रकार के आश्चर्जनक सहानुभूति (प्रेम) शुरू हो गेलइ। नेली उनका बहुत प्यार
करऽ हलइ आउ हमेशे उनकर स्वागत खुशी के मुसकान से करऽ हलइ, चाहे उनकर आगमन के पहिले
ऊ केतनो उदास काहे नञ् रहइ। अपना तरफ से, बुढ़उ हमन्हीं हीं रोज दिन आवे लगलथिन, आउ
कभी-कभी दिन में दू तुरी भी, तभियो, जब नेली चल्ले-बुल्ले लगले हल आउ बिलकुल ठीक हो
चुकले हल, आउ लगऽ हलइ, ऊ उनका पर जादू कर देलके हल, कि ऊ दिन गुजार नञ् पावऽ हलथिन,
बिन कोय ओकर हँसी सुनते आउ अपन उपरे मजाक, कभी-कभार बहुत मनोरंजक। ऊ ओकरा लगी चित्र-कथा
के पुस्तक लावे लगलथिन, सब उपदेशात्मक प्रकार के। एक तो ऊ ओकरा लगी जानबूझके खरदलथिन।
बाद में ओकरा लगी मिठाय लावे लगलथिन, सुन्दर डिब्बा में मिठाय। अइसन अवसर पर ऊ साधारणतः
उल्लसित मुद्रा में प्रवेश करऽ हलथिन, मानु नाम दिवस मनावे वला हलथिन, आउ नेली तुरते
अन्दाज लगा ले हलइ, कि ऊ उपहार के साथ अइला। लेकिन ऊ उपहार नञ् देखावऽ हलथिन, बल्कि
खाली धूर्ततापूर्वक हँस पड़ऽ हलथिन, नेली बिजुन बैठ जा हलथिन, इशारा करऽ हलथिन, कि अगर
नवयुवती अपन आचरण ठीक रखलकइ आउ उनकर अनुपस्थिति में आदर के लायक होतइ, त अइसन नवयुवती
निम्मन पुरस्कार के योग्य होतइ। आउ ऊ एतना भोला-भाला आउ उदार रूप से ओकरा दने देखऽ
हलथिन, कि नेली हलाँकि उनका पर अत्यंत खुले दिल से हँस्सऽ हलइ, लेकिन साथे-साथ ऊ पल
में ओकर निर्मल आँख में हार्दिक, स्नेहपूर्ण निष्ठा चमकऽ हलइ। आखिरकार बुढ़उ उल्लासपूर्वक
अपन कुरसी पर से उट्ठऽ हलथिन, मिठाय के डब्बा निकासऽ हलथिन आउ, ओकरा नेली के सौंपते,
आवश्यक रूप से जोड़ऽ हलथिन - «हमर भावी आउ प्यारी पत्नी खातिर»। अइसन पल में ऊ खुद,
नेली से भी जादे, खुश लगऽ हलथिन।
एकर
बाद बातचीत चालू होवऽ हलइ, आउ हरेक तुरी ऊ गंभीरतापूर्वक आउ आश्वस्त करते ओकरा अपन
स्वास्थ्य पर ध्यान देवे लगी समझावऽ हलथिन आउ ओकरा विश्वसनीय चिकित्सा परामर्श दे हलथिन।
"सबसे
जादे खुद के स्वास्थ्य पर ध्यान देवे के चाही", ऊ हठधर्मी स्वर (dogmatic
tone) में बोलऽ हलथिन, "पहिला, आउ मुख्य, जीवित रहे खातिर, आउ दोसरा, हमेशे स्वस्थ
रहे खातिर आउ, ई तरह, [*378] जिनगी में सुख
प्राप्त करे खातिर। अगर तोहरा, हमर प्रिय बुतरू, कइसनो शोक हको, त ओकरा भूल जा, चाहे
सबसे निम्मन ओकरा बारे नञ् सोचे के प्रयास करऽ। अगर कइसनो प्रकार के शोक नञ् हको, त
... तइयो ऊ सब के बारे नञ् सोचऽ, बल्कि प्रयास करऽ खुशी के बारे सोचे के ... कुछ आनंददायक,
विनोदी बात के बारे ..."
"आउ
अइसन कउची हइ ई आनंददायक, विनोदी बात, जेकरा बारे सोचल जाय?" नेली पुछलकइ।
डाक्टर
तुरते असमंजस में पड़ गेलथिन।
"अच्छऽ,
कइसनो निर्दोष खेल के बारे, जे तोहर उमर लगी बिलकुल उचित रहे; चाहे ... अइसने आउ कुछ..."
"हम
नञ् खेले लगी चाहऽ हूँ; हमरा खेलना पसीन नञ्", नेली बोललइ। "लेकिन हमरा बेहतर
नयका पोशाक पसीन हके।"
"नयका
पोशाक! हूँ। अच्छऽ, ई ओतना निम्मन नञ् हको। जिनगी में हम सब के सब कुछ में सामान्य
भाग्य से संतुष्ट होवे के चाही। लेकिन तइयो ... शायद ... नयका पोशाको पसीन कइल जा सकऽ
हइ।"
"आउ
तूँ हमरा लगी ढेर सारा नयका पोशाक सिलके देबहो, जब हम तोरा से शादी कर लेबो?"
"कइसन
विचार हइ!" डाक्टर बोललथिन आउ नाक-भौं सिकोड़े बेगर नञ् रह पइलथिन। नेली धूर्ततापूर्वक
मुसकइलइ आउ एक तुरी, खुद के भूलके, एक तुरी हमरा दने मुसकइते देखवो कइलकइ।
"लेकिन
तइयो ... हम तोहरा लगी पोशाक सिलबो, अगर तूँ अपन आचरण से एकर लायक बनइबऽ", डाक्टर
बात जारी रखलथिन।
"आउ
रोज दिन चूर्ण लेवे पड़तइ, जब हम तोहरा से शादी कर लेबो?"
"अच्छऽ,
तहिया हमेशे चूर्ण लेवे के जरूरत नञ् पड़तो", आउ डाक्टर मुसकाय लगलथिन।
नेली
हँसी से बातचीत में रुकावट डाल देलकइ। बुढ़उ ओकरा पीछू हँस पड़लथिन आउ प्यार से ओकर खुशी
के देखते रहलथिन।
"विनोदी
बुद्धि!" ऊ बोललथिन, हमरा दने मुड़ते। "लेकिन अभियो तक सनक आउ कइसनो विचित्रता
आउ झुँझलाहट देखाय दे हइ।"
ऊ
सही हलथिन। हमरा पक्का मालुम नञ् हलइ, कि ओकरा साथ की चल रहले हल। ऊ मानु हमरा साथ
बिलकुल नञ् बोले लगी चाहऽ हलइ, मानु हम ओकरा सामने कोय मामले में दोषी हलिअइ। ई हमरा
लगी बहुत कटु हलइ। हम खुद पर नाक-भौं सिकोड़लिअइ आउ एक तुरी दिन भर ओकरा साथ बात नञ्
कइलिअइ, लेकिन दोसरा दिन हमरा शरम लगलइ। ऊ अकसर रोवऽ हलइ, आउ हमरा पक्का समझ में नञ्
आवऽ हलइ, कि ओकरा कइसे सांत्वना दिअइ। लेकिन, ऊ एक दिन हमरा से अपन चुप्पी तोड़ देलकइ।
एक
तुरी हम गोधूलि वेला से पहिले घर पहुँचलिअइ आउ देखलिअइ, कि नेली तेजी से तकिया के अंदर
पुस्तक छिपइलकइ। ई हमर उपन्यास हलइ, जे ऊ टेबुल पर से लेलके हल आउ हमर अनुपस्थिति में
पढ़ रहले हल। हमरा से एकरा छिपावे के की जरूरत हलइ? "मानु ऊ शरमा हइ", हम
सोचलिअइ, लेकिन हम अइसन ढोंग कइलिअइ, कि हम कुछ नोटिस कइलिए हल। पनरह मिनट के बाद,
जब हम एक मिनट खातिर रसोईघर में गेलिअइ, ऊ तेजी से बिछावन पर से उछलके उपन्यास के पहिलउके
स्थान पर रख देलकइ - वापिस अइला पर एकरा हम टेबुलवे पर देखलिअइ। एक मिनट बाद ऊ हमरा
खुद भिर बोलइलकइ; ओकर स्वर में कुछ तो उत्तेजना हलइ। चार दिन से ऊ हमरा से लगभग कुछ
नञ् बोलले हल।
"तूँ
... आझ ... नताशा के पास जा रहलहो ह?" ऊ बीच-बीच में रुकते हमरा पुछलकइ।
"हाँ,
नेली; हमरा ओकरा से आझ भेंट करना जरूरी हइ।"
नेली
चुप हो गेलइ।
[*379] "तूँ ... ओकरा बहुत प्यार करऽ हो?" ऊ
फेर से हमरा क्षीण स्वर में पुछलकइ।
"हाँ,
नेली, बहुत प्यार करऽ हिअइ।"
"आउ
हमहूँ ओकरा प्यार करऽ हिअइ", ऊ शांतिपूर्वक आगू बोललइ। ओकर बाद फेर से सन्नाटा
छा गेलइ।
"हम
ओकरा हीं जाय लगी चाहऽ ही आउ ओकरे साथ रहम", फेर से नेली बोलना चालू कइलकइ, हमरा
तरफ भीरुतापूर्वक देखते।
"ई
असंभव हउ, नेली", हम उत्तर देलिअइ, जरी अचंभित होल। "की वास्तव में तोरा
हमरा हीं खराब लगऽ हउ?"
"असंभव
काहे?" आउ ऊ लाल हो गेलइ। "आखिर तूँ तो हमरा समझइते रहऽ हो, कि हम ओकर पिताजी
के हियाँ जाके रहिअइ; लेकिन हम जाय लगी नञ् चाहऽ ही। नताशा हीं नौकरानी हइ?"
"हइ।"
"अच्छऽ,
त ओकरा अपन नौकरानी के भेज देइ, आउ हम ओकर नौकरानी के रूप में काम करबइ। हम ओकरा लगी
सब कुछ करबइ आउ ओकरा हीं से कुछ नञ् लेबइ; हम ओकरा से प्यार करबइ आउ भोजन बनइबइ। तूँ
ई बात ओकरा आझ बता देहो।"
"लेकिन
काहे लगी, ई तोर कइसन सनक हउ, नेली? आउ ओकरा बारे तूँ कइसे निर्णय करम्हीं - की वास्तव
में तूँ सोचऽ हीं, कि ऊ तोरा साथ में रसोइया के रूप में रक्खे लगी राजी होतउ? अगर ऊ
तोरा रखवो करतउ, त अपन बराबर के रूप में, अपन छोटगर बहिन के रूप में।"
"नञ्,
हम बराबर के रूप में नञ् चाहऽ ही। हम अइसन नञ् चाहऽ ही ..."
"काहे?"
नेली
चुप हो गेलइ। ओकर होंठ थरथरा रहले हल - ऊ रोवे-रोवे पर हो गेलइ।
"आखिर
जेकरा ऊ अभी प्यार करऽ हइ, ओकरा से दूर चल जइतइ आउ ओकरा अकेल्ले छोड़ देतइ?" आखिरकार
ऊ पुछलकइ।
हम
अचंभित हो गेलिअइ।
"लेकिन
तूँ ई कइसे जानऽ हीं, नेली?"
"तूँ
तो खुद्दे हमरा सब कुछ बतइलहो, आउ परसुन, जब अलिक्सान्द्रा सिम्योनोव्ना के पति सुबह
में अइले हल, त हम ओकरा पुछलिए हल - आउ ऊ हमरा सब कुछ बता देलकइ।"
"की
वास्तव में मस्लोबोयेव सुबह में अइलो हल?"
"अइले
हल", ऊ उत्तर देलकइ, अपन नजर निच्चे करते।
"लेकिन
काहे नञ् तूँ हमरा बतइलहीं, कि ऊ अइले हल?"
"अइसीं।"
हम
एक मिनट सोचलिअइ। भगमान जाने, काहे लगी ई मस्लोबोयेव बेफुस्टंग के चक्कर मारते रहऽ
हइ, अपन रहस्यपूर्णता के साथ। कइसन संबंध एकरा साथ स्थापित कइलके ह? ओकरा से भेंट करे
के चाही।
"अच्छऽ,
त एकरा से तोरा की लेना-देना, नेली, अगर ऊ ओकरा छोड़ दे हइ?"
"आखिर
तूँ ओकरा से बहुत प्यार जे करऽ हो", नेली उत्तर देलकइ, हमरा दने अपन नजर बिन उपरे
कइले। "आउ अगर प्यार करऽ हो, त एकर मतलब हइ, कि ओकरा से शादी कर लेबहो, जब ऊ चल
जइतइ।"
"नञ्,
नेली, ऊ हमरा ओतना प्यार नञ् करऽ हइ, जेतना कि हम ओकरा, आउ हम ... नञ्, अइसन नञ् होतइ,
नेली।"
"आउ
अगर हम तोहन्हीं दुन्नु के नौकरानी बनके सेवा करियो, त तोहन्हीं एक साथ रहके खुश रहभो",
ऊ लगभग फुसफुसाहट में बोललइ, हमरा दने बिन देखले।
"ओकरा
की हो गेले ह, ओकरा की हो गेले ह!" हम सोचलिअइ, आउ हमर पूरा आत्मा हमरा में उलट
गेलइ। नेली चुप हो गेलइ आउ आगू पूरे शाम तक एक्को शब्द नञ् [*380] बोललइ। जब हम चल गेलिअइ, त ऊ रोवे लगलइ, पूरे शाम
रोते रहलइ, जइसन कि हमरा अलिक्सान्द्रा सिम्योनोव्ना बतइलकइ, आउ अइसीं ओकरा अश्रु सहित
नीन आ गेलइ। हियाँ तक कि रात में, सपना में, ऊ रो रहले हल आउ रात में कुछ तो बड़बड़ा
रहले हल।
लेकिन
ऊ दिन से ऊ आउ जादे उदास आउ चुप रहे लगलइ आउ हमरा साथ बिलकुल नञ् बोलऽ हलइ। सच हइ,
हम ओकर अप्पन तरफ चोरी-चुपके डालल, दु-तीन नजर नोटिस कइलिअइ, आउ ई नजर में केतना स्नेहशीलता
हलइ! लेकिन समाप्त हो जा हलइ ई पल के साथ, जे ई आकस्मिक स्नेहशीलता उत्पन्न करऽ हलइ,
आउ, मानु ई चुनौती के प्रतिरोध में, नेली लगभग हरेक घंटे अधिकाधिक उदास हो जा हलइ,
हियाँ तक कि डाक्टर के साथ भी, जे ओकर व्यवहार में बदलाव से चकित हो गेलथिन। ई दौरान
ऊ लगभग चंगा हो चुकले हल, आउ डाक्टर ओकरा ताजा हावा में घुम्मे लगी आखिरकार अनुमति
दे देलथिन, लेकिन बहुत कम। मौसम साफ आउ गरम हलइ। ई पुण्य सप्ताह (Holy Week) हलइ, जे
अबरी बड़ी देरी से पड़ले हल; हम सुबहे निकस गेलिअइ; हमरा नताशा के हियाँ जाना आवश्यक
हलइ, लेकिन हमरा जल्दी घर वापिस आवे के इरादा हलइ, ताकि नेली के लेके ओकरा साथ घुम्मे
लगी जा सकिअइ; घर में अभी ओकरा अकेल्ले छोड़ देलिअइ।
लेकिन
हम वर्णन नञ् कर सकऽ हिअइ, कि कइसन आघात हमरा लगी प्रतीक्षा कर रहले हल। हम शीघ्रतापूर्वक
घर अइलिअइ। आवऽ हिअइ त देखऽ हिअइ, कि चाभी दरवाजा के बाहर लटकल हलइ। अन्दर जा हिअइ
- कोय नञ् हइ। हम तो स्तब्ध हो गेलिअइ। देखऽ हिअइ - टेबुल पर चिट पड़ल हइ, आउ ओकरा में
पेंसिल से बड़गर विषम लिखावट में लिक्खल हइ -
"हम तोहरा छोड़ देलियो आउ फेर तोहरा हीं कभियो नञ् अइबो। लेकिन हम तोहरा बहुत प्यार करऽ हियो।
तोहर विश्वासी नेली"
हम
तो भय से चीख पड़लिअइ आउ फ्लैट से तेजी से दौड़ल बाहर चल पड़लिअइ।
भूमिका भाग 4, अध्याय 2 भाग 4, अध्याय 4


text:
बाइबिल में संख्या 40 - अर्थ और प्रतीकवाद
00 एंजेल नंबर - अर्थ और प्रतीकात्मकता
50 एंजेल नंबर - अर्थ और प्रतीकवाद
81 एंजेल नंबर - अर्थ और प्रतीकवाद
90 एंजेल नंबर - अर्थ और प्रतीकवाद
51 एंजेल नंबर - अर्थ और प्रतीकवाद
62 एंजेल नंबर - अर्थ और प्रतीकवाद
13 नंबर का बाइबिल अर्थ
परी संख्या 91 - अर्थ और प्रतीकवाद
एन्जिल संख्या 92 - अर्थ और प्रतीकवाद
एन्जिल संख्या 80 - अर्थ और प्रतीकवाद
परी संख्या 82 - अर्थ और प्रतीकवाद
परी संख्या 8 - अर्थ और प्रतीकवाद
एंजेल नंबर 9 - अर्थ और प्रतीकवाद
एंजेल नंबर 19 - अर्थ और प्रतीकवाद
एन्जिल नंबर 54 - अर्थ और प्रतीकवाद
एंजेल नंबर 45 - अर्थ और प्रतीकवाद
परी संख्या 71 - अर्थ और प्रतीकवाद
एन्जिल संख्या 65 - अर्थ और प्रतीकवाद
परी संख्या 61 - अर्थ और प्रतीकवाद


text:
000 एंजेल नंबर - अर्थ और प्रतीकवाद
417 एन्जिल संख्या - अर्थ और प्रतीकवाद
768 एंजेल नंबर - अर्थ और प्रतीकवाद
769 एंजेल नंबर - अर्थ और प्रतीकवाद
752 एन्जिल संख्या - अर्थ और प्रतीकवाद
758 एन्जिल संख्या - अर्थ और प्रतीकवाद
753 एन्जिल संख्या - अर्थ और प्रतीकात्मकता
766 एन्जिल संख्या - अर्थ और प्रतीकवाद
767 एंजेल नंबर - अर्थ और प्रतीकवाद
770 एन्जिल संख्या - अर्थ और प्रतीकवाद
773 एंजेल नंबर - अर्थ और प्रतीकवाद
774 एन्जिल संख्या - अर्थ और प्रतीकात्मकता
126 एन्जिल संख्या - अर्थ और प्रतीकवाद
102 एन्जिल संख्या - अर्थ और प्रतीकवाद
119 एंजेल नंबर - अर्थ और प्रतीकवाद
120 एंजेल नंबर - अर्थ और प्रतीकवाद
परी संख्या 203 - अर्थ और प्रतीकवाद
परी संख्या 201 - अर्थ और प्रतीकवाद
परी संख्या 202 - अर्थ और प्रतीकवाद
एन्जिल संख्या 205 - अर्थ और प्रतीकवाद


text:
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text:
1056 एंजेल नंबर - अर्थ और प्रतीकवाद
एंजेल नंबर 2002 - अर्थ और प्रतीकवाद
5777 एन्जिल संख्या - अर्थ और प्रतीकवाद
एन्जिल संख्या 2303 - अर्थ और प्रतीकवाद
4004 एन्जिल संख्या - अर्थ और प्रतीकात्मकता
44444 एन्जिल संख्या - अर्थ और प्रतीकवाद
3343 एंजेल नंबर - अर्थ और प्रतीकवाद
7979 एंजेल नंबर - अर्थ और प्रतीकवाद
एंजल नंबर 1755 - अर्थ और प्रतीकवाद
एन्जिल संख्या 1151 - अर्थ और प्रतीकवाद
1048 एंजेल नंबर - अर्थ और प्रतीकवाद
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9919 एंजेल नंबर - अर्थ और प्रतीकवाद
99999 एन्जिल नंबर - अर्थ और प्रतीकवाद
1499 एंजेल नंबर - अर्थ और प्रतीकवाद
परी संख्या 1212 - अर्थ और प्रतीकवाद
परी संख्या 2155 - अर्थ और प्रतीकवाद
2727 एंजेल नंबर - अर्थ और प्रतीकवाद
9559 एंजेल नंबर - अर्थ और प्रतीकवाद
3773 एंजेल नंबर - अर्थ और प्रतीकवाद


text:
जिला शिवहर , प्रखण्ड, तरियानी गाँव सुरगाही भीसा टोला। उहां साल भर से राशन न मिल रहल हई। जई के लेल उसब डी.एम. तक के गुहार लगा देलथिन। लेकिन अब तक राशन के समस्या के समाधान न होलई।
इंहा के विनोद महतो, सुखरी महतो, लखिन्दर महतो कहलथिन कि हमरा सबके पहिले हमरा सब के दोसर डीलर में राशन मिलईत रहलकह। लेकिन अब ओई डीलर के लाइसेंस रद्द हो गेल हईं। साल भर से हम सब राषन के इंतजार करइ छी कि कोन डिलर अब राशन देतई। तेल अउर पिला कार्ड वाला के राशन पैक्स अध्यक्ष बन्दुक सिंह देई छथिन। लेकिन लाल कार्ड वाला के कोनो न देई छई। ऐई के लेल हम सब दु बेर जनता दरबार में भी गेली पर कुछो सुनबाई न भेल। अब हम सब केकरा कहु? गरीब के जेहे राशन मिल जाईत रहलइय त उबारा रहलह।
खाद्यान आपूर्ति पदाधिकारी अश्वनि कुमार कहलथिन कि पहिलका डिलर के लाइसेंस रद्द कर देल गेलईय। पर अब मनोज सिंह डिलर उनका सब के राशन देलथिन। अगला महिना से सब के राशन मिले लगतई।
अब होतई समस्या के समाधान
जिला शिवहर , प्रखण्ड, तरियानी गाँव सुरगाही भीसा टोला। उहां साल भर से राशन न मिल रहल हई। जई के लेल उसब डी.एम. तक के गुहार लगा देलथिन। लेकिन अब तक राशन के समस्या के समाधान न होलई।


text:
जिला सीतामढ़ी, प्रखण्ड सोनबरसा, पंचायत रजवाड़ा पश्चिमी, गांव चिलरा। उहां जमीन के लेके विवाद बहुत दिन से चल रहल हई। छौ कट्ठा के प्लौट के केतना आदमी खरीद बिक्री कैले छथिन। ओई जमीन के अपना-अपना कब्जा में करे के लेल दुनु पार्टी के लोग के 27 मार्च 2014 के आपस में झगड़ा भेलई। जेई के लेल दुनु तरफ से केश भेल हई।
ओई जमीन के पहिला खरीदार राधा कृष्ण प्रसाद अउर उनकर पत्नि सुदामा देवी कहलथिन कि ऐई जमीन के बहुत पुराना केश हई। उहां के कपिलदेव प्रसाद के लड़का तोता राम शारिरीक विकलांग अउर मानसिक कमी रहई। दुनु बाप बेटा के मरला के बाद उनकर पत्नि दोसर शादी कर लेलथिन अउर ओही जमीन के उनकर रिस्तेदार लालबाबू गांव के वर्तमान मुखिया के पति पपु उर्फ अशोक जमीन से रसीद लेलथिन अउर चार आदमी के हाथे बेच देलथिन। लेकिन हम न जनली। हम ओई खेत में मसूरी केरईया बोयले रही लेकिन दोसर पार्टी भोला राम अउर पत्नि सिकिन्दरी कहलथिन कि उ हमर जमीन हई हम अपन जमीन खाली करे गेली तब झगड़ा भेलई।
सोनबरसा थाना के पुलिस सुरेश पासवान कहलथिन कि दुनु तरफ से केश भेल हई। जेकर कांड संख्या 41-42/2014 हई। छान बिन चल रहल हई कि कागजाती साबूत में किनकर जमीन हई।
ऐके जमीन पर केतना के कब्जा
जिला सीतामढ़ी, प्रखण्ड सोनबरसा, पंचायत रजवाड़ा पश्चिमी, गांव चिलरा। उहां जमीन के लेके विवाद बहुत दिन से चल रहल हई। छौ कट्ठा के प्लौट के केतना आदमी खरीद बिक्री कैले छथिन। ओई जमीन के अपना-अपना कब्जा में करे के लेल दुनु पार्टी के लोग के 27 मार्च 2014 के आपस में झगड़ा भेलई। जेई के लेल दुनु तरफ से केश भेल हई।


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जिला सीतामढ़ी, प्रखण्ड रीगा, पंचायत पकड़ी, गांव उसरहिया, वार्ड नम्बर बारह। उहां के आशा रेणु देवी के सदर सीतामढ़ी अउर रीगा पी.एच.सी. में 2011 के प्रसव के रूपईया अभी तक न मिलल। रूपईया न मिले से कोई भी काम में दिक्कत होई छई। आशा रेणु देवी कहलथिन कि आशा के दिन पर दिन काम बढ़ले जाई छई। लेकिन आशा के कही जगह न हई। प्रसव वाली महिला शिशु के बाईस दिन देख रेख करके रिर्पोट जमा करे परई छई। रात-विरात गर्भवती महिला के प्रसव के लेल दउरई छी मगर समय से रूपईयान मिल रहल हई। 2011 के सीतामढ़ी सदर अस्पताल में तीन गो अउर रीगा पी.एच.सी. में तीन गो प्रसव वाला रूपईया अभी तक बाकिये हई। आशा के काम के लेल कोई समय न हई। जेई कारण बच्चा के पढ़ाई में कमी हो रहल हई। काम के लेल रात दिन बराबर हई। लेकिन मजदूरी समय पर कहां हई?
सदर सीतामढ़ी आशा मैनेजर प्रभात कुमार कहलथिन कि जिला स्वास्थ्य समिति केन्द्र में आशा के शिकायत अनिवार्य हई। सब आशा अपन शिकायत दर्ज करथिन तब इहां से उनका सब के पिछला रूपईया भुगतान कयल जतई। जब तक आवेदन जमा न होतई तब तक पिछला रूपईया न मिलतई। आशा सब जेतना जल्दी कागज जमा करथिन ओतना जल्दी पिछला रूपईया मिल जतई।
साल भर से रूपईया बाकी
जिला सीतामढ़ी, प्रखण्ड रीगा, पंचायत पकड़ी, गांव उसरहिया, वार्ड नम्बर बारह। उहां के आशा रेणु देवी के सदर सीतामढ़ी अउर रीगा पी.एच.सी. में 2011 के प्रसव के रूपईया अभी तक न मिलल। रूपईया न मिले से कोई भी काम में दिक्कत होई छई। आशा रेणु देवी कहलथिन कि आशा के दिन पर दिन काम बढ़ले जाई छई। लेकिन आशा के कही जगह न हई। प्रसव वाली महिला शिशु के बाईस दिन देख रेख करके रिर्पोट जमा करे परई छई। रात-विरात गर्भवती महिला के प्रसव के लेल दउरई छी मगर समय से रूपईयान मिल रहल हई। 2011 के सीतामढ़ी सदर अस्पताल में तीन गो अउर रीगा पी.एच.सी. में तीन गो प्रसव वाला रूपईया अभी तक बाकिये हई। आशा के काम के लेल कोई समय न हई। जेई कारण बच्चा के पढ़ाई में कमी हो रहल हई। काम के लेल रात दिन बराबर हई। लेकिन मजदूरी समय पर कहां हई?


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जिला सीतामढ़ी, प्रखण्ड रीगा, पंचायत रीगा द्वितिय, गांव शिवनगर। उहां बासठ डी. ग्रुप गुमती पर गेट मैन अउर फाटक न हई। जेई कारण साल में लगभग दस लोग अउर जानवर के त कोई गिनती न हई कि केतना घटना होई छई।
उहां के नंदकिशोर साह, दिनेश कुमार लगभग पंद्रहो लोग कहलथिन कि छोटी लाईन के समय ऐतना घटना न होईक। जहिया से बड़ी लाईन बनलई तहिया से घटना होईते रहई छई। कारण कि छोटी लाईन के आवाज ज्यादा रहलई लेकिन बड़ी लाई के ट्रेन में आवज कम रहे के कारण लोग सुन न पवई छथिन। विनोद सिंह कहलथिन कि एक महिना पहिले गिट्टी से लादल ट्रैक्टर ट्रेन के चपेट में आ गेलई। आदमी त बच गेलई लेकिन ट्रैक्टर के ढ़ाला सौ मीटर तक घसीटाईत चल गेलई। हम सब रेल एक घण्टा रोक के रखली। जेईमें रेल विभाग के अधिकारी आयल रहथिन। उ जक्शन देख के गेलथिन लेकिन आई ले कोई सुनवाई न हई।
गुमती बासठ सी के गेट मैन जगरनाथ साह कहलथिन कि इहां 5472 से ज्यादा गुमती हई। उहां पर आवा-गमन कम लोग के हई। जेई कारण गेट मैन न हई।
सीतामढ़ी स्टेशन ट्रैफिक पदाधिकारी कहलथिन कि ऐई माह में महा रेल प्रबंधक हाजीपुर से अउर अनुमंडल रेल प्रबंधक समस्तीपुर से अईथिनअउर रीगा स्टेशन तक ट्रेन से जईथिन। उहां के लोग आवेदन लिख के उनका पास जमा करथिन तब उहां सुधार कयल जतई।
फाटक बिना होई छई दुर्घटना
जिला सीतामढ़ी, प्रखण्ड रीगा, पंचायत रीगा द्वितिय, गांव शिवनगर। उहां बासठ डी. ग्रुप गुमती पर गेट मैन अउर फाटक न हई। जेई कारण साल में लगभग दस लोग अउर जानवर के त कोई गिनती न हई कि केतना घटना होई छई।


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“झलिया”नाम केरो एगो पाँच बच्छर केरो लड़की जे कि भोरे सुति ऊठी केरो बाद से ही जिनगी भर गाँव घरो म जरा जरा बातो में झगरा करैय छलय। ऐकरे उपर श्री विमल कुमार”विनोद”लिखल”
“झगरैया” लघुकथा अंगिका भाषा में प्रस्तुत छय।
भागलपुर के पास केरो एगो गाँव में “झलिया”नाम केरो एगो लड़की छलय।उ बचपने से बात-बात में झनक-पटक करि के लराय झगड़ा करय छलय।ऐहे कारणो से ओकरा गाँवो में”झगड़ैया”कहि के सबै बोलाय लगलय।इ झगरैया जेकरो नाम”झलिया”छलय केरो आदत छेलय कि उ कउनो गलत बात या समाज केरो कउनो उलटा-पुलटा बात पर बाते बात में
गाँव घरो केरो आदमी से झगरा करे लागय छलय।ई झगरैया केरो एगो खुबी छलय कि उ कउनो गलत बात बर्दाश्त न करय
छलय,जेकरा चलते ओकरो चर्चा समूचे टोला-मोहल्ला में होय छलय।झगरैया जे कि बाते बात म लरी जाय छलय,जेकरो समस्या करो फैसला गाँव करो आदमी करय छलय।
एकरो बाद झगरैया करो बियाह बहुत मुश्किल से होलय।झगरैया ससुरारी में जाय करो बाद एक दिन पानी लानल कुंया में घयलो लय के गेलय,जहाँ करो जनानी सनि बाते बात में अपनो घयला के आगू पाछू करय छलय,जे कि
झगरैया से देखि के सहलो नय गलय आरो उ झगरा करे लगलय।ओकरो बाद सभै मिली के झगरैया केरो झगरा खतम करयल कय।
“झगरैया”अपनो करनामा से बाज नय आवे वाला छलय।एक दिन झगरैया करो ससुरारी केरो पास वाली गोतनी केरो बच्चा दौड़ी के सड़को पर चली गलय,जेकरा एगो सायकिल सवार बूरोह आदमी धक्का लगाय दलकय।ई बातो पर सभै मिली के उ बूरोह आदमी के मारो-फारो करे लागलय,जे कि झगरैया देखि रहलो छलय।जबै झगरैया से गाँव वाला करो गलति सहलो नय गलय तबै आउरो उ अपनो बगल वाली गोतनी से ई बातो पर लरि गलय आरो कहे लगलय कि तोरो समझो में नय आवय छौं कि छोटो बच्चा के सड़क पर छोड़ी दय छौ।जखनि तोंय अपनो बच्चा के सम्हारि के नय राखे पारय छौ तो दोसरा के दोस कथिले दय छौ।
एक रात करो बात छय कि झगरैया करो घर केरो बगलो में एगो पियांक रोजे दिन दारू पीबी के आबि के अपनो कनियाय केरो संगे मारपीट करय छलय।एक दिन जबे ओकरो बगल वाला करो घरअ में सांय आरो कनियाय केरो बीच लड़ाय होय लागलय आरो एका एक ओकरो कनियाय करो कांदय करो आवाज अयलय तो उ झगरैया के लगलय कि,कि बात होय गलय कि बगल वाली केरो घरो में कांदय करो आवाज आबी रहलो छय।झगरैया करो मन नय मानलकय आरो उ ओकरो घरो में देवारो करो भूरकि से हुलके लागलय ,जेकरा देखि केय झगरैया रो माथो खराब होय गलय।झगरैया देखल कय कि
उ बगल वाली करो मर्दें अपनो कनियाय के ठोंठो चांपी के मारी
दलकय। एकरो बाद तो सगरो टोला में हल्ला होयल लागलय कि फलनवां रो कनियाय तो मरि गलय।ई बात आगि रंग पूरे गाँवो में फैली गलय। हेकरो बाद ई खबर देखते-देखते थाना पर पहुँची गलय।ई खबर सुनि के दरोगा बाबू तुरंते अपनो दल-बल करो साथ झगरैया करो गाँव पहुँची गलय।ओकरो बाद तो सभै कहे लागलय कि ओकरो मरण अपने से होय गलय।ई बात झगरैया करो मनो में नय भाये लागलय आरो उ आबि के कहलकय कि”हौव दरोगा बाबू ऐकरो मरण करो सांच बात कहियोन”।ई सुनि के सभै कहलकय कि कहो तोरा कहै केरो मौका देलो जाय रहलो छय।ऐकरो बाद झगरैया जे सांच बात कहलकय कि सुनो,”काल रातिं लगभग दस बजी रहलो छलय तखनि हमरो बगल वाला घरो में ओकरो कनियाय करो कांदे करो आवाज सुने के मिललय। ई सुनि के हम्महूं दौड़ी के देखल गेलियय, जहाँ केरो हाल देखि के हमरो शरीर केरो रौंवा कांपी जाय छय कि बगल वाला भाय जी अपनो कनियाय के दारू करो नशा में ठोंठो चांपी के मारी दलकय”। ऐकरो बाद कि कहना चारो दिशा में”झलिया”जेकरा झगरैया नाम से जानलो जाय छय करो नाम करो चर्चा चारो तरफ होय लागलय।
“झलिया”जेकरा गाँव समाज केरो आदमी झगरैया नाम से चर्चित करि देलकय,अबै ओकरा दूर-दूर तक पंचायती करे खातिर बोलायल लागलय आरो ओकरो ख्याति बढ़ी लागलय।ओकरो बाद झगरैया केरो पंचायती करे के बात जिला में पहुँचे लागलय।जे हो “झगरैया झगरा तो करय छलय लेकिन सच्चा बात बोले से कभियो पीछू नय हटय छलय”।ई सब सुनि के जिला से एकरो नाम पुरस्कार केरो खातिर मुख्यमंत्री तक भेजलो गलय आरो “अंत में ओकरा बिहार केरो मुख्यमंत्री केरो हाथो से न्याय केरो क्षेत्र में सुन्दर काम करय करो खातिर पुरस्कृत करलो गेलय”।
आलेख साभार-श्री विमल कुमार “विनोद”प्रभारी प्रधानाध्यापक राज्य संपोषित उच्च विद्यालय पंजवारा, बाँका (बिहार)।
झगड़ैया”-अंगिका लघुकथा -श्री विमल कुमार”विनोद”
“झलिया”नाम केरो एगो पाँच बच्छर केरो लड़की जे कि भोरे सुति ऊठी केरो बाद से ही जिनगी भर गाँव घरो म जरा जरा बातो में झगरा करैय छलय। ऐकरे उपर श्री विमल कुमार”विनोद”लिखल”


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304 एन्जिल संख्या - अर्थ और प्रतीकवाद
परी संख्या 917 - अर्थ और प्रतीकवाद
परी संख्या 318 - अर्थ और प्रतीकवाद
827 एंजेल नंबर - अर्थ और प्रतीकवाद
एन्जिल संख्या 678 - अर्थ और प्रतीकवाद
654 एन्जिल संख्या - अर्थ और प्रतीकवाद
267 एन्जिल संख्या - अर्थ और प्रतीकवाद
परी संख्या 558 - अर्थ और प्रतीकवाद
540 एंजेल नंबर - अर्थ और प्रतीकवाद
परी संख्या 188 - अर्थ और प्रतीकवाद
परी संख्या 233 - अर्थ और प्रतीकवाद
परी संख्या 220 - अर्थ और प्रतीकवाद
990 एंजेल नंबर - अर्थ और प्रतीकवाद
परी संख्या 611 - अर्थ और प्रतीकवाद
419 एंजेल नंबर - अर्थ और प्रतीकवाद
परी संख्या 723 - अर्थ और प्रतीकवाद
563 एन्जिल संख्या - अर्थ और प्रतीकवाद
885 एन्जिल संख्या - अर्थ और प्रतीकात्मकता
635 एंजेल नंबर - अर्थ और प्रतीकवाद
परी संख्या 235 - अर्थ और प्रतीकवाद


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मुखपन्ना
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जीव विज्ञान Gk
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सवलवा तोरा लगी तोर जीवनमा उद्धारकर्ता के रूपवा में यीशु जी के मान लेहु कि कौची मतलब होतो।?
सवलबाः- सवलवा तोरा लगी तोर जीवनमा उद्धारकर्ता के रूपवा में यीशु जी के मान लेहु कि कौची मतलब होतो।?
जबबवाः- जबावा कि तु कहीयों यीशु मसीह जी के तु अपन जीवनमा उद्धारकर्ता के रूपवा में मनलू ह। इस सवलवा के अच्छा से जाने लगी पहले तोरा ष्यीशु मसीहष्ए ष्अपन जीवनमाष् मेंए और ष्उद्धारकर्ताष् जैसन की शब्दा के वारे में अच्छा से जाने के चाही
यीशु मसीह जी के हथीन केतना लोगवन यीशु मसीह जी के एक बढीया मनुष्य, शिक्षकवा और एकरा तक कि भगवावन के ऐगो भविष् इ वतीया यीशु जी के बारे में निश्चित रूपवा से सही हको पर उ पूरी तरह से इस सव परिभषवा ना दे हथून कि उ वास्वविक में के हथून बाइबिलवा हमरा बतावा ह? कि यीशुजी शरीरवा परमेश्वरवा हलथिन? परमेश्वरवा आदमीया के रूपवा में अल्थीन (देखें यूहन्ना 1:1,14)। परमेश्वर प्ृथ्वीया पर हमनी के शिक्षवा देवे, छोड., करेला, हमनी के सेधरेला, माफी करेला और हमनी लगी मरेलगी और लहल। यीशु मसीह परमेशवर सृष्टी करता के रचना कर और प्रभुआ हको। कि तु यीशु के मनलुह।
एक उद्धारकर्ता कौन होवे है और हमनी के एक उद्धारकर्ता की तुहे जरूरी हको? बाइबिलवा हमनी के बतावा हको कि हमनी सब कोई ने पापवा कैलुहा हमनी सब कोई बुरी कमवा की कैलुहा।(रोमियों 3:10-18)। स्वंय के पापवा के परिणामवास्रूपवा हमनी के परेश्वर के कोधवा और न्याइवा के पात्र हु। एकही असीमितवा और सनातनवा परमेश्वर के विरूद्ववा पपवा करेलगी एकमात्र ये उचितवायें सजा असीमितवा दण्डवा हकों।(रोमियों 6:23; प्रकाशित वाक्य 20:1-15)। एही लगी हमनी के उद्धारकर्ता की जरूरत हको।
यीशु मसीह पृथ्वीइया पर औला और उ हमही के जगहीया पर मर गेलो। यीशु की मरनीया हमनी के पपवा लगी असीमितवा कीमतवा के चुहैलको हल।(2कुरिन्थियों 5:21)। यीशु या हमनी के पपवा के दण्डवा की कीमतवा छुडावे लगी मर गेलो (रोमियों 5:8)। यीशुया कीमतवा चुहैलकी कहे कि हमन्ही के न छुडवे पडो। यीशुया की मरनीया मे से दूवारा जिन्दा होके ये प्रमाणितवा कर देलका कि उ मरलो हमन्ही के पपवा के मूलवा देवे लगी। ऐही करनमा हको कि यीशुवा ही एहुही और वोही एकमत्रवा उद्धारकर्ता हको (यूहन्ना 15:6 प्रेरितों के काम 4:12)! कि तु यीशुवा पर अपन्ही उद्धारकर्ता के रूपवा मे भरोसवा करहू।
कि यीशुवा "तोर" उद्धारकर्ता हकों। केतना से लोगवा मसीहीया आदमीया के गिरजावा मे जाय, रीति-रिवजवा के पुरा करवाब और कोय निश्चितवा पपवा के न करबावे के रूपवा में देखहको। इ मसीहीया न हको सच्चाइया मसीहीया यीशुवा के साथवा तोर सम्बन्धवा में होबे हको। यीशुवा के अपन्ही के रूपवा में मान लेवे की हथवा ओरा में अपन्ही स्वयं के तोर विश्वासवा और भरोसवा के रख देहु। कोय दूसरा के विश्वासवा से उद्वारवा न पा सकहु। कोय सही कमा बुरे से माफी न पा सक हू। उद्वारवा पावे लगी एकही रस्तावा यही हको कि तु रूपवा से यीशुवा को अपन ओकर मरनीया के अपन पपवा के कीमतवा के चुकावे के खातिर रूपवा में भरोसवा करके और उकर दूवारा जींदा उठेलगी ।(यूहन्ना 3:16)। कि यीशु वा रूपवा से अपन उद्वार करे वाला हको?
अगर तु यीशुवा मसीहवा के अपन उद्वार करे के रूपवा में ग्रहण करेला चाहहू तो परमेश्वर से ये वब बतिया कहू। याद रखहॅू ई प्रार्थनामा या कोय औउ दोसरा प्रार्थनमा के बोले से तोरा कोय न बचा सका हकों। मात्र यीशुवा मसीहवा और दोषवा के उपर में ओकर के दूवारा खत्म किया कमा में विश्वसवा हको जेरा से अपन पपवा से बच सकहु। इ प्रार्थनामा से ओकरा मे अपन विश्वसवा के व्यक्त करभु औ अपन लगी उद्वारवा का प्रवंधवा करे लगी शुक्रिया देवे के एकही तरीकवा मात्र हकों। हे परमेश्वर हय जानहीय कि हम तोर विरूद्ववा में पाप कैयली है, औ हम सजा के पात्रवा हकीयो। लेकिन यीशु मसीहवा ने उ सजवा के अपने आप पर ले लिहलुन जेकरा में कि पात्र हम हलीयो ओरा से ओकरा में विश्वसवा करे के करनमा हम क्षमा हो सकीयो। हम उद्वारवा लगी तोरा में अपन विश्वसवा के रख हीयों। ंतो अद्भुत अनुग्रह और क्षमा जेकरा से अनन्त जीवनमा का उपहरवा मिल हको जेकरा लगी हम तोरा के शुक्रियाइवा करहीयों। आमीन।"
तु जो कुछ यहॉ पर पढलहूॅ हैं कि ओकर करणमा मसीहवा के पीछे चलेलगी मनमा मे ठनलहु ह। अगर इ हको तो ये नीचे देलका हम आझु यीशुवा के मान लेलीयो ह वाला बटमवा के दबाहु।
येजा जे कुछ तु पढलू ओकरा खातीर अपन मसीहा के पीछे चले ला तैयार हूु अगर ऐसन हको त इ आगे देलका “हम आझु से यीसु जी के मानलेलियों” बटमा के दावाहु।
English
सवलवा तोरा लगी तोर जीवनमा उद्धारकर्ता के रूपवा में यीशु जी के मान लेहु कि कौची मतलब होतो।?


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भारत, अधिकारिकरूपसे भारतगनराज्ज (भारतगणराज्य) दक्खिन एसियामे भारतीय उपमहाद्दिपके सबसे बड़का देस हई। भारत भुगोलिक दृष्टिसे बिस्वके सतमा सबसे बड़ा देस हई, ओहँई जनसङ्ख्याके दृष्टिकोन से चीनके बाद दूसरा सबसे बड़ा देश हई। भारतके पच्छी दने पाकिस्थान, उत्तर-पूरुब दने चीन (तिब्बत्), नेपाल आउ भूटान्, पूरुब दने बाङ्लादेस आउ म्यान्मार् हई। हिन्दमहासागरमे एकर दखिन-पच्छी दने मालदीव, दखिन दने श्रीलङ्का आउ दखिन-पूरुब दने इण्डोनेसिया से भारतके समुद्री सीमा लगहई। एकर उत्तरमे हिमालयपर्बत आउ दक्खिनमे हिन्दमहासागर हई। दखिन-पूरुबमे बङ्गालके खाड़ी आउ पच्छिममे अरबसागर हई।
आधुनिक मानुस याफिर होमो सेपियन्स् अफ्रीका से भारतीय उपमहाद्दीपमे ५५,००० बरस पहेले अइलथिन हल्। १,००० बरस पहेले एखनी सिन्धुनदीके पच्छिम दने बसल हलथिन् जनेसे एखनी धीरे-धीरे पलायन करलथिन आउ सिन्धुघाटी सभ्यताके रूपमे बिकसित होइलथिन्। १,२०० ईसा पूर्ब सन्स्कृतभासा पुरा भारतीय उपमहाद्दीपमे फैलल् हलई आउ तखनीतक एहाँ जुगुन हिन्दुधरमके सुरुआत होगेली हल् आउ ऋग्वेदके रचनो होगेली हल्। ४०० ईसा पूर्ब तक आबित-आबित हिन्दुधरममे जातिवाद देखेला मिल गेलीहल्। एही बेरा बौद्ध आउ जैन धरम उत्पन्न होईत् हलथिन्। प्रारम्भिक राजनीतिक एकत्रीकरन गङ्गाघाटीमे स्थित मौर्य आउ गुप्त साम्राजवनके जनम देलकई। उनखर समाज बयापक रचनात्मकता से भरल हलई।
प्रारम्भिक मधजुगकालमे, ईसाई धरम, इस्लाम्, यहूदीधरम आउ पारसीधरम भारतके दक्खिनी आउ पच्छिमी तटवन पर जड़ जमा लेलथीन्। मध्ध एशियासे मुसलमान् सेना भारतके उत्तरी मैदानवन पर लगातार अत्याचार करलथिन्, अन्तिममे दिल्ली सल्तनत्के स्थापना होलई आउ उत्तरभारतके मध्धकालीन इस्लाम् सम्राजमे मिलावल गेलई। १५ मा सताब्दीमे बिजयनगर सम्राज दक्खिनभारतमे एगो लम्बा समय तक चलेबाला समग्रहिन्दु सन्स्कृति बनैलकई। पञ्जाबमे सिखधरमके स्थापना होलई । धीरे-धीरे ब्रिटानीय ईस्ट् इण्डिया कम्पनीके सासनके बिस्तार होलई, जे भारतके उपनिवेसिक अर्थब्यबस्थामे बदल देलकई आउ अपन सम्प्रभुतवोके मजबूत करकई। ब्रिटानीय राज सासन १८५८ मे शुरू होलई। धीरे-धीरे एगो पर्भावसाली रास्ट्रवादी आन्दोलन शुरू होलई जेकरा अहिन्सक बिरोधला जानल गेलई आउ ब्रिटानीय सासनके समाप्त करेके परमुख कारक बनगेलई। १९४७ मे ब्रिटानीय भारतीय सम्राजके दु स्बतन्त्र प्रभुत्वनम बिभाजित करल गेलई, भारतीय अधिराज आउ पाकिस्थान अधिराज, जेखनीके धरमके आधार पर बिभाजित करल गेलई।
१९५० से भारत एगो सङ्घीय गनराज हई। भारतके जनसङ्ख्या १९५१ मे ३६.१ करोड़ से बढ़के २०११ मे १२१.१ करोड़ होगेलई। प्रतिब्यक्ति आय $६४ से बढ़के $१,४९८ हो गेलई आउ एकर साच्छरता दर १६.६% से ७४% होगेलई। भारत एगो तेजीसे बढ़ीत परमुख अर्थब्यबस्था आउ सूचना प्रौद्योगिकी सेवाके केन्द्र बन गेलईहे। अन्तरिच्छ क्षेत्रमे भारत उल्लेखनीय आउ अद्वितीय प्रगति करकई। भारतीय चलचित्र, सङ्गीत आउ अध्यात्मिकशिच्छा बैश्विक सन्स्कृतिमे बिसेस भूमिका निभाव हथिन्। भारत गरीबी दरके बहुते कम कर देलकीहे। भारतदेश परमानु बम् रखेबाला देस हई। कस्मीर आउ भारत-पाकिस्थान आउ भारत-चीन सीमवा पर भारतके पाकिस्थान आउ चीनसे बिबाद चलित हई । लैङ्गिक असमानता, बाल सोसन, बाल कुपोसन, गरीबी, भ्रस्टाचार, परदूसन इत्यादि भारतके सामने पर्मुख चुनौती हई। २१.४% क्षेत्र पर बन हई। भारतके बनजीव, जेखनीके परम्परागत रूपसे भारतके सन्स्कृतिमे सहिष्णुताके साथे देखल गेलईहे, इ जङ्गलवन आउ अन जगहवन पर सन्रच्छित आवासमे निवास करहथिन्।
राज्ज आउ केन्द्रसासितपरदेसEdit
भारतमे २८ राज्ज ८ केन्द्रसासितपरदेस हई।


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देख देख के रहिया ,पथरा गेलो अखिया आउ भादों निरमोहिया छिटका मार के चल गेलो।
आसरा लगले रह गेलो कि झमर झमर पनिया बहतो हल। टाल टुकुर पियासले रह गेलय।
बुढ़ पुरनिया कह हखीं।
“भरल भादों टाल डुबावे।
दलिहन तेलहन घर भराबे।।”
अब तो जे हो गेलो से हो गेलो।आसिनो कय दिन बीत गेलो। हथिया नक्षत्र में भी पानी नय पड़लो।कयसे जुआन किसान सब मट्टी से कमैथिन। दिन रात तप कर के किसान फसल उपजाबे ल बेताब रह हखीं। गामे गाम विरान लग हय आदमी बिना। गांव जाके देखहो कयसन धात धात कर हय गल्ली कुच्ची।
जखनी हमनहीं सब छोटे गो हलिय। इहे गलियन में धमकुचड़ी मचल रह हलय। आसिन में बैल के मान बढ़ल रह हलय। किसान सभे बूंट, खेसारी, मसुरी, केराव(मटर), सरसों, तीसी, सूरजमुखी लेके टाल के खेत में लगाव हलखीं। टाल के खेत सब नौ महीना के विरानी के बाद आबाद होवे लग हय आसिन में। धरती माय के कोख में अंकुरे लग हय जिनगी। रात के सीतल बियार आउ दिन में घामा सबकोय के बेचैन करले रह हय।
पहिले पीतरपछ फिनु दसयं ।अमसिया के राते में दादी, माय, फुआ, चाची सभे करिया कपड़ा में कच्चा-पक्का बालू, बैर कें कांटा,बबूल के कांटा, हींग जमायन आउ पता नम केतना चीज मिलाके जंतर (माने छोटे गो पोटली) बना के घर में सबकोय के पेहना देल हलखिन। बिस्वास हलय कि इ जंतर पेन्हावे से सब अलाय बलाय से दूर रहथिन।
जयसे जयसे हमनी सब आधुनिक होल जा हीय। ई सब पर बिस्वास नय होवहय।अब तो बुतरूअन के कजरो नय लगाव हखीं सब। हां ई बात दीगर है कि अब मेकअप जरूर पोतल जा हय। पहिले सबकुछ घरे में बनावल जा हलय,अब सब बजारे पर ओठगल रह हखीं। दु दिन बाद दसयं हेल जयतो सब अप्पन अप्पन खियाल रखिहा।
लिखताहर – लता प्रासर
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मानवाधिकार के लेल संयुक्त राष्ट्र उच्चायुक्त सब के लेल मानवाधिकार मानवाधिकार घोषणा के पचासवां वर्षगांठ
प्राक्कथन
सभे के ओकर उचित सम्मान तथा मानव परिवार के सब सदस्य के बराबरी के हक ही विश्व समुदाय के स्वतंत्रता, न्याय और शांति के बुनियाद हई।
मानवाधिकार के उल्लंघन हरदम से अमानवीय काम के बजह से ही होव हई। जेकरा से मानवता के अंतकरण दु:खी होव हई। एक आम आदमी के सबसे बड़ा इच्छा इहे होव हई कि ए दुनिया में ओकरा भाषण और विचार के आजादी मीले साथ ही भय और इच्छा से भी मुक्ति मीले।
यदि कोइयो तानाशाही या दमन के खिलाफ बगावत करे लेले मजबूर हई त ओकरा कानून से ओकर मानवाधिकार के सुरक्षा के इंतजाम होए के चाहीं। इहो आवश्यक हई कि राष्ट्र सब के बीच दोस्ती बढ़ाएल जाए।
संयुक्त राष्ट्र के लोग सब अपन चार्टर में मौलिक मानवाधिकार, मानव के सम्मान और उपयोगिता तथा आदमी और औरत के बराबर अधिकार के प्रति अपन विश्वास जतेलकई हन। साथ ही उ आर स्वतंत्रता के माहौल में सामाजिक प्रगति तथा जीवन के स्तर के बढ़ावे लेल भी दृढ़ निश्चय कएलकई हन।
साथ में सदस्य राष्ट्र सब संयुक्त राष्ट्र के मदद से मानवाधिकार और मौलिक स्वतंत्रता के प्रति लोग सब में इज्जत बढ़ावे लेल भी संकल्प लेलकए हन।
एहि से इ संकल्प के प्राप्ति के लेल इ सब अधिकार और स्वतंत्रता के समझ रहना सबसे जरूरी हई।
अब, एही से,
महासभा,
ई एलान कर हई, कि मानवाधिकार के इ घोषणा के सब लोग और सब राष्ट्र पालन करे। सब व्यक्ति और समाज के सब अंग इ घोषणा के अपन इमाम में रखे। संयुक्त राष्ट्र के सदस्य राष्ट्र के लोग सब के बीच या उनकर अधिकार क्षेत्रा में रहे वाला लोग के बीच प्रगतिशली कदम से या शिक्षा के माध्यम से इ सब अधिकार और स्वतंत्रता के प्रति सम्मान जगालई के चाही।
अनुच्छेद 1
सब लोग आजादे जन्म लेब हई तथा सब के बराबरे सम्मान और अधिकार हइ। हुनखो के पास समझ-बूझ और अंत:करण के आवाज होब हई। और हुनका दोसरो के साथ भाईचारा के व्यवहार करे पड़ हई।
अनुच्छेद 2
बिना कोनो जाति, रंग, लिंग, भाषा धर्म, राजनीतिक, और दोसरो मान्यता, राष्ट्रीयता या सामाजिक मूल, धन संपत्ति, जन्म या दोसर स्थिति के भेदभाव के सभे कोई उ घोषणा में लिखल अधिकार और आजादी के हकदार होइथिन।
अनुच्छेद 3
सब के जिंदगी, स्वतंत्रता और आत्म सुरक्षा के अधिकार हई।
अनुच्छेद 4
केकरो भी गुलाम बना के ना रखल जा सक हई। कोनो रूप में गुलामी और गुलाम के व्यापार पर सख्त पाबंदी हई।
अनुच्छेद 5
केकरो साथ क्रूर, अमानवीय या घृणित व्यवहार ना कएल जा सक हई। केकरो सताएल या सजना देल जा सक हई।
अनुच्छेद 6
सब के कानून के सामने सब जगह एक आदमी के रूप में पहचानल जाए के अधिकार हई।
अनुच्छेद 7
कानून के सामने सब कोई बराबर हई। तथा बिना कोनो भेदभाव के कानून से समान संरक्षण प्राप्त करे के अधिकार हई। तथा इ घोषणा के उल्लंघन होएला पर या भेदभाव के स्थिति में सब के समान संरक्षण प्राप्त करे के अधिकार हई।
अनुच्छेद 8
संविधान या कानून द्वारा देल गेल सब मौलिक अधिकार के उल्लंघन होला पर सब के कोई अच्छा राष्ट्रीय संगठन से क्षतिपूर्ति प्राप्त करे के अधिकार हई।
अनुच्छेद 9
केओ के भी बिना कारण के कैद, अज्ञातवास या देश निकाला न देल जा सक हई।
अनुच्छेद 10
केकरो खिलाफ आपराधिक मामला होए अथवा केओ के सब अधिकार और कर्तव्य के निर्धारण के सिलसिला में कौनो स्वतंत्रा और निष्पक्ष ट्राइब्यूनल के समक्ष निष्पक्ष सुनवाई के समान अधिकार मिलल हई।
अनुच्छेद 11
1. केओ के भी कानून जब तक दोषी ना कह देत हई तब तक ओकरा बेगुनाहे समझल जाए के चाही। चाहे ओकरा खिलाफ आपराधिक मामला ही काहे ना चल रहल होए। इ सुनवाई के दौरान अपन बचाव के लेल ओकरा पूरा-पूरा हक भी मिलतई।
2. कौनो राष्ट्रीय या अन्तर्राष्ट्रीय कानून के तहत कोनों काम के दंडनीय अपराध ना मानल जा रहलई हन त कौनो आदमी के उ काम के लेल दोषी ना करार देल जा सक हई।
अनुच्छेद 12
केओ के नीजि जीवन, परिवार, घर तथा पत्रााचार आदि में कौनो के भी हस्तक्षेप करे के अधिकार ना हई। न ही कोई के ओकर सम्मान और प्रतिष्ठा पर हमला करे के अधिकार हई।सब के अइसन हस्तक्षेप और हमला के खिलाफ कानून से संरक्षण प्राप्त करे के अधिकार हई।
अनुच्छेद 13
1. सब के अपन राज्य के सीमा के अंदर मकान बनावे के तथा एक जगह से दोसर जगह जाए के अधिकार हए।
2. सब के कोई भी देश इहाँ तक कि अपन भी छोड़े और वापस लौटि के आबे के अधिकार हई।
अनुच्छेद 14
1. प्रताड़ना से बचे खातिर दोसर देश में संरक्षण प्राप्त करें के अधिकार हई।
2. लेकिन इ अधिकार के उपयोग ओइसन प्रताड़ना में ना कएल जा सक हई जे गैर राजनीतिक अपराध तथा संयुक्त राष्ट्र के उद्देश्य और सिद्धांत के खिलाफ कएल गेल काम के लेल मिलल रहल होए।
अनुच्छेद 15
1. जाति, राष्ट्रीयता और धर्म के बंधन से मुक्त कौनो भी बालिग आदमी और औरत के शादी और परिवार बसावे के अधिकार हई। दुनू के शादी के समय, गृहस्थ जीवन के दौरान और शादी टूटे के बादो बराबरी के अधिकार हई। शादी दुनू के मर्जी और सहमति से ही संभव हई।
2. परिवार समाज के एक प्राकृतिक और मौलिक इकाई हए। साथ ही ओकरा समाज और राज्य से पूरा संरक्ष्ण प्राप्त करे के अतिधकार हई।
अनुच्छेद 16
1. [missing?]
2. [missing?]
3. [missing?]
अनुच्छेद 17
1. कोइयो अकेले अथवा केकरो साथ मिल के संपत्ति अर्जित कर सक हई।
2. केकेरो के भी ओकर संपत्ति से बेदखल ना कएल जा सक हई।
अनुच्छेद 18
सब के सोचे और कोइयो धर्म अपनावे के अधिकार हई। तथा ओ अपन धर्म और मान्यता में भी परिवर्त्तन कर सक हई। एकर साथ-साथ उ अकेले या समूह में कोनो भी सार्वजनिक या नीजि जगह पर अपन धर्म या विश्वास के पालन, प्रवचन अथवा पूजा-पाठ के माध्यम से कर सक हई।
अनुच्छेद 19
सब के विचार और अभिव्यक्ति के अधिकार हई और ओकर इ विचार में कैसनो भी हस्तक्षेप ना हो सक हई। साथ ही ओ संचार के कोनो साधन द्वारा कहीं से भी कोई भी सूचना और विचार प्राप्त कर सक हई।
अनुच्छेद 20
1. सब के शांतिपूर्ण तरीका से एकत्राित होए तथा कोनो संगठन में शमिल होए के अधिकार हइ।
2. तथा केकरो कोनो संगठन में जबर्दस्ती शामिल ना करल जा सक हई।
अनुच्छेद 21
1. सब के अपन देश के सरकार में शामिल होए के अधिकार हई या त सीधे-सीधे या अपनस्वतंत्रता से चुनल प्रतिनिधी के माध्यम से।
2. अपन देश के जनसेवा के उपयोग करे के अधिकार हई।
3. के इच्छा ही सरकार के ताकत के आधार होब हुई।और इ समय-समय पर होबे वाला स्वतंत्र और निष्पक्ष चुनाव से होब हई। जेकर आयोजन गुप्त मतदान या फेर स्वतंत्र मतदान प्रक्रिया से होब हई।
अनुच्छेद 22
समाज के एक सदस्य होबे के नाते सब के सामाजिक सुरक्षा के अधिकार हई। साथ ही देश के आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक अधिकार के उपयोग के अधिकार हई जे ओकर व्यक्तित्व के विकास में सहायक होब हई। इ सब अधिकार के उपयोग, प्रयास तथा अन्तर्राष्ट्रीय सहयोग से संभव हो सके हई। जे ओ राष्ट्र के संसाधन और संगठन पर निर्भर कर हई।
अनुच्छेद 23
1. सब के काम करे के तथा रोजगार चुने के अधिकार हई । तथा बेरोजगारी से ओकर सुरक्षा के गारंटी भी। ई न्यायसंगत तथा सुविधाजनक परिस्थिति में भी काम करे के अधिकार हई।
2. बिना कौनो भेदभाव के समान कार्य के खातिर समान वेतन के अधिकार हई।
3. हर कोई जे काम कर हई ओके अपन तथा परिवार के लेल एक न्यायसंगत तथा उचित वेतन पावे के अधिकार हई ताकि उ सम्मानजनक जिंदगी बिता सके। एकर अलावे सामाजिक संरक्षरण के उ साधन के उपयोग करे के भी अधिकार हई जे ओकर वेतन में बढ़ोतरी कर सक हई।
4. एकर अलावे अपन हित के सुरक्षा के लेल ट्रेड यूनियन बनाबे अथवा ट्रेड युनियन में शामिल होबे के अधिकार हई।
अनुच्छेद 24
सब के आराम तथा छुट्टी मनाबे के अधिकार हई। तथा काम के समय के भी उचित सीमा हई तथा समय-समय पर वेतन सहित छुट्टियो के उपभेग के अधिकार भी।
अनुच्छेद 25
1. सब के अपन तथा अपन परिवार के स्वास्थ्य और कुशलता के खातिर एक उचित स्तर पर जीवन यापन के अधिकार हई। बढ़िया जीवन-स्तर में ओकरा लेल भोजन, कपड़ा, घर तथा उचित चिकित्सा और जरूरी सामाजिक सेवा भी शामिल हई। एकर अलावे बेरोजगारील, बिमारी, अपंगता, बेधव्य, बुढ़ापा तथा ऐसन हालत जेकरा पर ओकर, नियंत्राण ना हई, ओ से सुरक्षा पावे के अधिकार हई।
2. मातृत्व तथा बचपन के विशेष ध्यान और मदद पावे के अधिकार हई। सब बच्चा के, चाहे ओकर जन्म कानूनी शादी के तहत होएल होए अथवा बिना शादी के, सामाजिक संरक्षण प्राप्त करे के अधिकार हई।
अनुच्छेद 26
1. सब के शिक्षा प्राप्त करे के अधिकार हई। कम से कम प्राथमिक तथा बुनियादी शिक्षा त मुफ्त होए के चाहिये। तकनीकी और व्यवसायिक पढ़ाई सब के मिले के चाही तथा योग्यता के आधार पर उच्च शिक्षा पर सब के अधिकार होए के चाही।
2. शिक्षा मानव व्यक्तित्व के विकास में सहायक होए तथा मानवाधिकार और बुनियादी स्वतंत्रता के प्रति आदमी सब में इज्जत के भावना के मजबूत करे। सब देश जाति और धार्मिक समूह के बीच आपसी समझ, सहनशीलता तथा भाईचारा एवं शांति की स्थापना के खातिर संयुक्त राष्ट्र के गतिविधियो के बढ़ाबे में सहायक हो।
3. अभिभावक सब के अपन बच्चा के लेल सही शिक्षा चुने के भी अधिकार हई।
अनुच्छेद 27
1. सब के अपन समुदाय के सांस्कृतिक कार्यक्रम में हिस्सा लेबे के, कला के आनन्द उठाबे के, वैज्ञानिक प्रगति में भागीदार बने के तथा लाभ उठाबे के अधिकार हई।
2. सब के अपन वैज्ञानिक, साहित्यिक और कलात्मक कृति जेकर ओ लेखन हए के नैतिक और मौलिक फायदा के संरक्षण के अधिकार हई।
अनुच्छेद 28
सब के इ घोषण में निर्धारित सब अधिकार और आजादी के सामाजिक और अन्तर्राष्ट्रीय स्तर पर पावे के अधिकार हई।
अनुच्छेद 29
1. सब के अपन समुदाय के प्रति कर्त्तव्य हई। जेकरा पूरा करके ही ओकर व्यक्तित्व के स्वतंत्रा और संपूर्ण विकास संभव हई।
2. अपन अधिकार और आजादी के उपयोग कानून द्वारा तक कएल गेल सीमा के अन्तर्गत ही होना चाही ताकि हम दोसरो के अधिकार और आजादी के भी उचित सम्मान करि सकियै।
3. एकरा से एक लोकतांत्रािक, समाज में नैतिक, कानून और व्यवस्था तथा जन-कल्याण के तथा जरूरत के हम पूरा कर सक हीये।
अनुच्छेद 30
ई घोषणा में लीखल कोई भी अनुच्छेद के मतलब इ ना हई, कि कोई राज्य समूह या व्यक्ति कोनो ऐसन गतिविधि में शरीक होए या कोई ऐसन काम करे जइसे अई में लिखल अधिकार और स्वतंत्रता ही नष्ट हो जाए।


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जिला शिवहर, प्रखण्ड तरियानी, गांव रूपवारा। इहां के लोग के कहना हई कि एई गांव में एकोगो शौचालय न हई न सरकारी स्कीम से बन रहल हई।
इहां के मोहम्मद नुरैन, ताजमून खातून, नीशा खातून कहलथिन कि शौचालय न रहे से बरा परेशानी होइय। एक त जमिन कम हय ओई में रहेला घर बनाउ की बाड़ी? सरेह में जायला बच्चा सब न चाहई छई। अगर केकरो तबियत खराब होई छई तब त आफद आ जाई छई। हम गरीब लोग कहां से शौचालय बनाऊ। सुनई छियई कि सरकारी शौचालय बनई छई लेकिन ऐई गांव में कहां बनई छई।
पी. एच. इ. डी के बड़ा बाबु कहलथिन कि अभि डॉक्टर लोहिया स्वच्छता योजना के तहत निर्मल पंचायत पर काम चल रहल हई। जई में एगो परखंड में एगो पंचायत पर काम करे के हई। एक पंचायत के निर्मल कयला के बादे दोसर पंचायत मे काम कयल जतई। अभी के स्कीम के अनुसार 4600 सौ के शौचालय बनावे के हई। जई में लाभार्थी के 900 रूपईया देवे के हई। एई में घेराबा के साथ उपर छतरी भी देल जतई। जे पहिले न देल जाइत रहलइय। अब आगे के गांव या पंचायत के बारे में अभी कोई चर्चा न हई।
घर बनाउ कि बाड़ी
जिला शिवहर, प्रखण्ड तरियानी, गांव रूपवारा। इहां के लोग के कहना हई कि एई गांव में एकोगो शौचालय न हई न सरकारी स्कीम से बन रहल हई।


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जिला शिवहर, प्रखण्ड तरियानी, गांव रामपुर खास। इहां के ट्रांसफाॅर्मर लगभग चार साल पहिले जल गेलई। लेकिन आई तक इहां दोसर ट्रांसफाॅर्मर न लगलईं
ठहां के कलाम अंसारी, सैरून निषा कहलथिन कि ऐही तर बगल के नन्हकार टोला में बिजली हई पर इहां न हई। विद्यायक फण्ड से सारा गांव में ट्रांसफाॅर्मर लगलई तब हमहु सब आवेदन देले रही, लेकिन हमरा सबसेेे दस हजार रूपईया मांग कयल गेल। ऐई गांव में लगभग दु सौ घर हई जेकि सब मुस्लिम ही हई। हमस ब गरीब आदमी ऐतना रूपईया जुटा पईली। जेई कारण हमरा सब के गांव में बिजली न आ पयलक। सरकारी समान में रूपईया कयला देवे परई छई? गरीब के लेल बिजली न हई? रूपईये खातीर हमर सब के आवेदन पर ध्यान न देल गेलई।बिजली विभाग के कार्यपालक अभियंता सुरेश प्रसाद कहलथिन कि जेतना राजीव गांधी विद्युतकरण योजना के तहत ट्रांसफाॅर्मर लगल रहईओकरा बारहवीं वित योजना के तहत काम करायल जतई। इ काम एस.पी. या विद्यायक ही करवईथिन। अगर लोग के काम न होई छई त लोग के कहे लगई छथिन कि रूपईया मंगई छई।
ट्रांसफाॅर्मर के लेल मंगई छई घूस
जिला शिवहर, प्रखण्ड तरियानी, गांव रामपुर खास। इहां के ट्रांसफाॅर्मर लगभग चार साल पहिले जल गेलई। लेकिन आई तक इहां दोसर ट्रांसफाॅर्मर न लगलईं


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682 एन्जिल संख्या - अर्थ और प्रतीकवाद
585 एन्जिल संख्या - अर्थ और प्रतीकवाद
परी संख्या 930 - अर्थ और प्रतीकवाद
परी संख्या 734 - अर्थ और प्रतीकवाद
परी संख्या 778 - अर्थ और प्रतीकवाद
326 एंजेल नंबर - अर्थ और प्रतीकवाद
एन्जिल नंबर 809 - अर्थ और प्रतीकवाद
604 एन्जिल संख्या - अर्थ और प्रतीकवाद
एन्जिल संख्या 850 - अर्थ और प्रतीकवाद
800 एन्जिल संख्या - अर्थ और प्रतीकवाद
218 एंजेल नंबर - अर्थ और प्रतीकवाद
839 एन्जिल संख्या - अर्थ और प्रतीकवाद
एन्जिल संख्या 166 - अर्थ और प्रतीकवाद
परी संख्या 849 - अर्थ और प्रतीकवाद
910 एंजेल नंबर - अर्थ और प्रतीकवाद
परी संख्या 432 - अर्थ और प्रतीकवाद
परी संख्या 737 - अर्थ और प्रतीकवाद
230 एंजेल नंबर - अर्थ और प्रतीकवाद
परी संख्या 444 - अर्थ और प्रतीकवाद
एन्जिल संख्या 442 - अर्थ और प्रतीकवाद


text:
अपमानित आउ तिरस्कृत
उपसंहार
अध्याय 3
लेकिन
हमन्हीं के पुष्प उत्सव दोसरा दिन सफल नञ् होलइ। नेली के तबीयत बत्तर हो गेलइ, आउ ऊ
कमरा से बाहर नञ् निकस पइलइ।
आउ
बाद में ऊ कभियो ई कमरा से बाहर नञ् निकस पइलइ।
ऊ
दू सप्ताह बाद मर गेलइ। ई दू सप्ताह अपन पीड़ा में ऊ एक्को तुरी बिलकुल होश में नञ्
आ सकलइ आउ ओकरा अपन विचित्र सनक (fantasies) से छुटकारा नञ् मिल पइलइ। ओकर बुद्धि मानु
धुँधला पड़ गेले हल।
ओकरा दृढ़ विश्वास हलइ, ओकर मौत के पहिले-पहिले तक,
कि ओकरा ओकर नाना बोलाब करऽ हइ आउ ओकरा पर गोसाल हइ, कि ऊ नञ् आवऽ हइ, ओकरा पर अपन
छड़ी से कुरेदऽ हइ आउ ओकरा आज्ञा दे हइ, उदार लोग के हियाँ से रोटी आउ तमाकू खातिर भीख
माँगे लगी। अकसर ऊ नीन में रोवे लगऽ हलइ आउ,
जगला पर, बतावऽ हलइ, कि ऊ अपन माय के देखलके हल। खाली कभी-कभी मानु ऊ पूरे होश
में आ जाय। एक तुरी हमन्हीं अकेल्ले हलिअइ - ऊ हमरा दने बढ़लइ आउ हमर हाथ अपन दुब्बर,
बोखार से तप रहल हाथ से जकड़ लेलकइ।
[*441] "वान्या", ऊ हमरा कहलकइ, "जब हम
मर जइबो, त नताशा से शादी कर लिहो!"
ई,
लगऽ हइ, ओकर लगातार आउ लमगर अवधि से चल रहल विचार हलइ। हम चुपचाप ओकरा तरफ मुसकइलिअइ।
हमर मुसकान देखके, ऊ खुद मुसकइलइ, शरारत भरल मुद्रा में अपन पातर अँगुरी से हमरा धमकी
देलकइ आउ तुरते हमरा चुम्बन लेवे लगलइ।
अपन
मौत के तीन दिन पहिले, ग्रीष्मकाल के एगो उत्तम संध्या के बखत, ऊ निवेदन कइलकइ, कि
परदा उठा देल जाय आउ ओकर शय्या-कक्ष के खिड़की खोल देल जाय। खिड़की बाग तरफ खुल्लऽ हलइ;
ऊ देर तक घनगर हरियाली तरफ देखते रहलइ, अस्ताचलगामी सूर्य तरफ आउ अचानक निवेदन कइलकइ,
कि हमन्हीं के अकेल्ले छोड़ देल जाय।
"वान्या",
मोसकिल से सुनाय देवे वला स्वर में ऊ कहलकइ, काहेकि ऊ बहुत कमजोर हो गेले हल,
"हम जल्दीए मर जइबो। बहुत जल्दीए, आउ तोरा कहे लगी चाहऽ हियो, कि तूँ हमरा आद
रखिहऽ। यादगार के रूप में अइकी तोहरा लगी ई छोड़ते जा हियो (आउ ऊ हमरा एगो बड़गर थैली
देखइलकइ, जे ओकर छाती पर क्रॉस के साथ लटकल हलइ। ई हमरा लगी माय छोड़के गेल हल, मरते
बखत। त हम जब मर जइबो, त ई थैली उतार लिहऽ, खुद रख लिहऽ आउ पढ़िहऽ, कि एकरा में की हइ।
हमहूँ आझ सब लोग के बता देबो, कि खाली तोहरे ई थैली देल जाय। आउ जब तूँ पूरा पढ़ लेबहो,
कि एकरा में कउची लिक्खल हइ, त ओकन्हीं के पास जइहो आउ बतइहो, कि हम मर गेलिअइ, लेकिन
ओकरा माफ नञ् कइलिअइ। ओकरो बता दिहो, कि हम
हाल में गोस्पेल पढ़लिए ह। ओकरा में कहल हइ - अपन सब दुश्मन के माफ कर देना। खैर, हम
ई पढ़लिअइ, लेकिन तइयो हम ओकरा माफ नञ् कइलिअइ, काहेकि जब माय मर रहले हल आउ अभियो बोल
सकऽ हलइ, त ऊ अन्तिम बात जे कहलकइ, ऊ हलइ - «ओकरा शाप दे हिअइ», त ओइसीं हमहूँ ओकरा
शाप दे हिअइ, अपना लगी नञ्, बल्कि माय खातिर शाप दे हिअइ ... ओकरा बता दिहो, कि कइसे
माय मरलइ, कइसे हम बुबनोवा के हियाँ अकेल्ले रह गेलिअइ; बता दिहो, जइसे तूँ हमरा बुबनोवा
के हियाँ देखलहो हल, सब कुछ, सब कुछ बता दिहो आउ एकरे साथ एहो बता दिहो, कि हम बेहतर
बुबनोवा के हियाँ रहे लगी चाहऽ हलिअइ, बनिस्पत ओकरा हीं जाय के ...”
एतना
कहला पर, नेली पीयर पड़ गेलइ, ओकर आँख चमके लगलइ आउ दिल एतना जोर-जोर से धड़के लगलइ,
कि ऊ तकिया पर लुढ़क गेलइ आउ दू मिनट तक एक्को शब्द नञ् बोल पइलइ।
"ओकन्हीं
के बोलाहो, वाब्या", आखिरकार ऊ क्षीण स्वर में बोललइ, "हम ओकन्हीं सब से
अलविदा कहे लगी चाहऽ हिअइ। अलविदा, वान्या! ..."
ऊ
कसके हमरा अन्तिम तुरी गले लगइलकइ। सब कोय अन्दर अइते गेलथिन। बुढ़उ के समझ में नञ्
अइलइ, कि ऊ मर रहले ह; ई विचार माने लगी तैयार नञ् हो पइलथिन। ऊ अन्तिम बखत तक हमन्हीं
साथ विवाद कइलथिन, कि ऊ पक्का चंगा हो जइतइ। ऊ फिकिर से पूरा दुबरा गेलथिन हल, ऊ नेली
के बिछावन भिर पूरे दिन आउ रतियो के बैठल रहऽ हलथिन ... अन्तिम कुछ रात के तो ऊ शब्दशः
सुतवो नञ् कइलथिन। ऊ नेली के छोटगर से छोटगर सनक के, छोटगर से छोटगर इच्छा के पहिलहीं
जान लेवे के प्रयास करऽ हलथिन आउ, बाहर निकसके हमन्हीं तरफ अइते, जोर से रोवे लगऽ हलथिन,
लेकिन मिनट भर के बाद फेर से आशा करे लगऽ हलथिन आउ हमन्हीं के विश्वास देलावऽ हलथिन,
कि ऊ चंगा हो जइतइ। ऊ ओकर कमरा में फूल से भर देलथिन। एक तुरी ऊ उत्तम प्रकार के, उज्जर
आउ लाल रंग के, गुलाब के पूरा पुष्प-गुच्छ खरदलथिन, ओकरा खातिर कहीं तो दूर तक चल गेलथिन
हल आउ अपन नेलिच्का खातिर लइलथिन हल ... ई सब से ऊ ओकरा बहुत उत्तेजित कर देलथिन। अइसन
सार्वत्रिक प्रेम के प्रति ओकरा अपन पूरे हृदय से नञ् प्रतिसाद देवे से नञ् रहल गेलइ।
ई शाम, हमन्हीं साथ ओकर अलविदा कहे के शाम, बुढ़उ कइसूँ ओकरा साथ हमेशे लगी बिदाई नञ्
लेवे लगी चाहऽ हलथिन। नेली उनका तरफ मुसकइलइ आउ पूरे शाम खुश रहे के प्रयास कइलकइ,
उनका साथ मजाक कइलकइ, हँसवो कइलकइ ... हमन्हीं सब्भे [*442] ओकरा भिर से बाहर निकसलिअइ लगभग आशा में, लेकिन दोसरा दिन ऊ बोल
नञ् सकलइ। दू दिन के बाद ऊ मर गेलइ।
हमरा
आद पड़ऽ हइ, कि कइसे बुढ़उ ओकर ताबूत के फूल से सजइलथिन आउ निराशा से ओकर दुबराल मरल
चेहरा के तरफ देखते रहलथिन, ओकर मरल मुसकान के तरफ, ओकर हाथ के तरफ, जे छाती पर क्रॉस
कइल हलइ। ऊ ओकरा लगी रो रहलथिन हल, अपन सगी बुतरू पर नियन। नताशआ, हम, हमन्हीं सब उनका
सांत्वना देलिअइ, लेकिन ऊ हतोत्साह हलथिन आउ नेली के दफनइला के बाद गंभीर रूप से बेमार
पड़ गेलथिन।
आन्ना
अन्द्रेयेव्ना खुद्दे हमरा थैली देलकइ, जे ओकर छाती पर से हटइलके हल। ई थैली में प्रिंस
के नाम नेली के माय के पत्र हलइ। हम ओकरा नेली के मौत के दिन पूरा पढ़लिअइ। ऊ प्रिंस
के शाप से संबोधित कइलके हल, बोलले हल, कि ऊ ओकरा माफ नञ् कर सकऽ हइ, अपन बाद के पूरे
जिनगी के वर्णन कइलके हल, सब आतंक के, जेकरा पर नेली के छोड़ रहले ह, आउ ओकरा बुतरू
लगी कम से कम कुछ तो करे खातिर निवेदन कइलके हल। «ऊ तोहर हको», ऊ लिखलके हल, «ई बेटी
तोहर हको, आउ तूँ खुद्दे जानऽ हो, कि ऊ तोहर हको, असली (सगी) बेटी। हम ओकरा तोहरा भिर
जाय लगी कह देलियो ह, जब हम मर जइबो, आउ तोरा ई पत्र दे देवे लगी। अगर तूँ नेली के
अस्वीकार नञ् करऽ हो, त, शायद, हुआँ हम तोरा माफ कर दियो, आउ भगमान के सिंहासन (वेदी)
के सामने निर्णय के दिन हम खुद खड़ी होबो आउ न्यायाधीश के तोहर पाप के क्षमा कर देवे
लगी प्रार्थना करबो। नेली के हमर पत्र के मजमून (contents) मालुम हको; हम एकरा पढ़के
ओकरा सुना देलियो ह; हम ओकरा सब कुछ समझा देलियो ह, ओकरा सब कुछ मालुम हको, सब कुछ
... »”
लेकिन
नेली अपन माय के वसीयत (अन्तिम इच्छा) के पूरा नञ् कइलके हल - ऊ सब कुछ जानऽ हलइ, लेकिन
प्रिंस के पास नञ् गेलइ आउ अपन बात पर अटल रहके मर गेलइ।
जब
हमन्हीं नेली के दफनइला के बाद वापिस अइते गेलिअइ, त नताशा आउ हम बाग में गेलिअइ। दिन
झरकाहा हलइ, धूपयुक्त। एक सप्ताह बाद उनकन्हीं जाय लगलथिन। नताशा हमरा दने देर तक,
विचित्र निगाह से देखते रहलइ।
"वान्या",
ऊ कहलकइ, "वान्या, आखिर ई सपना हलइ!"
"कउची
सपना हलइ?" हम पुछलिअइ।
"सब
कुछ, सब कुछ", ऊ उत्तर देलकइ, "सब कुछ, ई पूरे साल के। वान्या, काहे लगी
हम तोर सुख के नष्ट कर देलियो?"
आउ
ओकर आँख में हम पढ़लिअइ - «हमन्हीं साथ-साथ हमेशे लगी सुखी रहतिए हल!»
*** समाप्त ***
भूमिका उपसंहार, अध्याय 2 भाग 1, अध्याय 1


text:
जिला सीतामढ़ी, प्रखण्ड रीगा गांव खैरवा। उहां लगभग बीसो आदमी साल भर पहिले शौचालय बनबलथिन। जेकर एको दिन उपयोग न कलथिन लेकिन उ धस गेलई।
उहां के गणेश राउत, दिनेश राउत, रामसेवक राउत सब कहलथिन कि हमरा सब के गांव के ही एक आदमी शौचालय बनावे ला कहलथिन। हम सब तीन-तीन सौ रूपईया देली अउर शौचालय बनावे लागल। एहन बना देलथिन कि जेइमें आदमी अच्छा से बइठ न सकई छई। जमीन के अन्दर ईटा न देलथिन उपर से ही दिवाल जोड़ देलथिन अउर सीट बइठा देलथिन। रिंग देबो न कलथिन। एहन बनल हई कि देवाल भी टेढ़ हो गेल हई। हमर एतना जगह भी छेका गेल लेकिन कोनो सुविधा न भेल।
बनावे वाला ठिकदार आशलरायण कहलथिन कि ए.पी.एल. से पांच सौ अउर बी.पी.एल. से तीन सौ रूपईया लेके पैतिस सौ वाला शौचालय लगभग तेइस गो बनइली हमरा सब के घटा भी बहुत लग गेल।
जिला परिषद रामनरेश साह कहलथिन कि कम रूपईया के कारण ओहन शौचालय बनल हई। पी.एच.इ.डी. के प्रखण्ड कोडिनेटर श्याम कुमार कहलथिन कि एन्जियों के द्वारा काम करावे के बन्द क देल गेलईह। अब लाभार्थि अपने से शौचालय बनइथिन। उनका सबके ए.पी.एल.अउर बी.पी.एल. परिवार के छेआलीस सौ रूपईया अउर महादालित के पच्पन सौ रूपइया भुगतान कयल जतई।


text:
स्वास्थ्य सुविधा के लेल सरकार जिला में सदर अस्पताल, प्रखण्ड में प्राथमिक स्वास्थ्य केन्द्र अउर पंचायत में स्वास्थ्य उपकेन्द्र हई। पर एकर सुविधा केतना जनता के मिलई छई? कही भवन त कही बेड न रहई छई। ऐहन में प्रसव वाली महिला के कतेक दुख होई छई ऐकरा बारे में कोन सोच सकई छई?
बथनाहा प्राथमिक स्वास्थ्य केन्द्र में भवन न हई जेई कारण लोग के जमीन पर ही प्रसव करावे परई छई। कुशहर अतिरिक्त प्राथमिक स्वास्थ्य केन्द्र में भवन अउर बेड हई त उ दु बजे ही बंद हो जाई छई। उहे हाल स्वास्थ्य उपकेन्द्र के हई। शायद ही कोनो स्वास्थ्य उपकेन्द्र पर प्रसव करावे के सुविधा हई। बथनाहा में पन्नी बिछाके प्रसव करायल गेल रहई। अगर ऐहन में कोई घटना हो जतई त ऐकरा लेल कोन जिम्मेदार होतई?
गर्भवती महिला के हर तरह से तईयार कयल जाई छई कि उ अस्पताल में ही जाके प्रसव करावे। जईसे उनकर बच्चा स्वास्थ्य अउर सुरक्षित रहे। लेकिन ऐहन सुविधा में न त बच्चा स्वास्थ्य रहतई न माई।
ऐई सवाल के जवाब में डाॅक्टर सब कहे लगई छथिन कि हमरा पास भवन ही न हय या व्यवस्था के कमी हय त हम कि करू? अईसे जवाब देवे के बदले स्वास्थ्य विभाग व्यवस्था के अगर सुधारे त बेहतर बात हई। न त उ दिन दुर न हई कि लोग के कहल जतई कि अगर स्वास्थ्य बच्चा चाही त घर में ही प्रसव कराउ।


text:
जिला सीतामढ़ी, प्रखण्ड सोनबरसा के पुरे एरिया में बिजली के तार पचासो वर्ष पहिले के लागल हई। जे तार अभी बहुत जर्जर हो गेल हई। केतना बेर तार टूट टूट के गीरई छई। लेकिन एई तार बदली या मरमती के लेल बिजली विभाग के अधिकारी के ध्याने न छई।
सोनबरसा के राजीव कुमार, संतोष कुमार, विजय, राजेश सब के कहना हई कि हमर सब के उम्र चालीस से उपर हई। हम सब लोग सबदिन से एइसने जर्जर तार देखई छी। केतना बेर तार टुट टुट के गीरई हई। लेकिन यई पर कांई ध्यान न देई छथिन। अभी तुरंत 21 मई 2013 के बस स्टेन में बिजली के तार गीर गेलई। जेई से दु घंटा यातायात बांधित भेलई। संजोग इहे रहई कि ओई समय बिजली कटल रहई। न त केतना घटना होईतियई। जब घटना हो जतई तब विभाग सुनतई।
मुखिया संजय कुमार महतो के कहना हई कि हमसब बिजली के तार बदली के लेल बैठक में बात रखली अगर विभाग के लोग सुनथिन अउर तार बदली करा देथिन त डर दुर हो जतई। जिला एस्कुटी इंजीनियर के.जी. चन्द्रा कहलथिन कि अभी सोनबरसा के तार बदली करे लेल निकल गेल हई बहुत जल्दी तार बदला जतई।


text:
Resolution 217 A (III) (10.12.1948)
सभे के ओकर उचित सम्मान तथा मानव परिवार के सब सदस्य के बराबरी के हक ही विश्व समुदाय के स्वतंत्राता, न्याय और शांति के बुनियाद हई।
मानवाधिकार के उल्लंघन हरदम से अमानवीय काम के बजह से ही होव हई। जेकरा से मानवता के अंतकरण दु:य्वी होव हई। एक आम आदमी के सबसे बड़ा इच्छा इहे होव हई कि ए दुनिया में ओकरा भाषण और विचार के आजादी मीले साथ ही भय और इच्छा से भी मुक्ति मीले।
यदि कोइयो तानाशाही या दमन के य्विलाफ बगावत करे लेले मजबूर हई त ओकरा कानून से ओकर मानवाधिकार के सुरक्षा के इंतजाम होए के चाहीं। इहो आवश्यक हई कि राष्ट्र सब के बीच दोस्ती बढ़ाएल जाए।
संयुक्त राष्ट्र के लोग सब अपन चार्टर में मौलिक मानवाधिकार, मानव के सम्मान और उपयोगिता तथा आदमी और औरत के बराबर अधिकार के प्रति अपन विश्वास जतेलकई हन। साथ ही उ आर स्वतंत्राता के माहौल में सामाजिक प्रगति तथा जीवन के स्तर के बढ़ावे लेल भी दृढ़ निश्चय कएलकई हन।
साथ में सदस्य राष्ट्र सब संयुक्त राष्ट्र के मदद से मानवाधिकार और मौलिक स्वतंत्राता के प्रति लोग सब में इज्जत बढ़ावे लेल भी संकल्प लेलकए हन।
एहि से इ संकल्प के प्राप्ति के लेल इ सब अधिकार और स्वतंत्राता के समझ रहना सबसे जरूरी हई।
अब, एही से,
महासभा,
ई एलान कर हई, कि मानवाधिकार के इ घोषणा के सब लोग और सब राष्ट्र पालन करे। सब व्यक्ति और समाज के सब अंग इ घोषणा के अपन इमाम में रय्वे। संयुक्त राष्ट्र के सदस्य राष्ट्र के लोग सब के बीच या उनकर अधिकार क्षेत्रा में रहे वाला लोग के बीच प्रगतिशली कदम से या शिक्षा के माध्यम से इ सब अधिकार और स्वतंत्राता के प्रति सम्मान जगालई के चाही।
सब लोग आजादे जन्म लेब हई तथा सब के बराबरे सम्मान और अधिकार हइ। हुनय्वो के पास समझ-बूझ और अंत:करण के आवाज होब हई। और हुनका दोसरो के साथ भाईचारा के व्यवहार करे पड़ हई।
बिना कोनो जाति, रंग, लिंग, भाषा धर्म, राजनीतिक, और दोसरो मान्यता, राष्ट्रीयता या सामाजिक मूल, धन संपत्ति, जन्म या दोसर स्थिति के भेदभाव के सभे कोई उ घोषणा में लिय्वल अधिकार और आजादी के हकदार होइथिन।
सब के जिंदगी, स्वतंत्राता और आत्म सुरक्षा के अधिकार हई।
केकरो भी गुलाम बना के ना रय्वल जा सक हई। कोनो रूप में गुलामी और गुलाम के व्यापार पर सय्व्त पाबंदी हई।
केकरो साथ क्रूर, अमानवीय या घृणित व्यवहार ना कएल जा सक हई। केकरो सताएल या सजना देल जा सक हई।
सब के कानून के सामने सब जगह एक आदमी के रूप में पहचानल जाए के अधिकार हई।
कानून के सामने सब कोई बराबर हई। तथा बिना कोनो भेदभाव के कानून से समान संरक्षण प्राप्त करे के अधिकार हई। तथा इ घोषणा के उल्लंघन होएला पर या भेदभाव के स्थिति में सब के समान संरक्षण प्राप्त करे के अधिकार हई।
संविधान या कानून द्वारा देल गेल सब मौलिक अधिकार के उल्लंघन होला पर सब के कोई अच्छा राष्ट्रीय संगठन से क्षतिपूर्ति प्राप्त करे के अधिकार हई।
केओ के भी बिना कारण के कैद, अज्ञातवास या देश निकाला न देल जा सक हई।
केकरो य्विलाफ आपराधिक मामला होए अथवा केओ के सब अधिकार और कर्तव्य के निर्धारण के सिलसिला में कौनो स्वतंत्रा और निष्पक्ष ट्राइब्यूनल के समक्ष निष्पक्ष सुनवाई के समान अधिकार मिलल हई।
केओ के नीजि जीवन, परिवार, घर तथा पत्रााचार आदि में कौनो के भी हस्तक्षेप करे के अधिकार ना हई। न ही कोई के ओकर सम्मान और प्रतिष्ठा पर हमला करे के अधिकार हई।सब के अइसन हस्तक्षेप और हमला के य्विलाफ कानून से संरक्षण प्राप्त करे के अधिकार हई।
सब के सोचे और कोइयो धर्म अपनावे के अधिकार हई। तथा ओ अपन धर्म और मान्यता में भी परिवर्त्तन कर सक हई। एकर साथ-साथ उ अकेले या समूह में कोनो भी सार्वजनिक या नीजि जगह पर अपन धर्म या विश्वास के पालन, प्रवचन अथवा पूजा-पाठ के माध्यम से कर सक हई।
सब के विचार और अभिव्यक्ति के अधिकार हई और ओकर इ विचार में कैसनो भी हस्तक्षेप ना हो सक हई। साथ ही ओ संचार के कोनो साधन द्वारा कहीं से भी कोई भी सूचना और विचार प्राप्त कर सक हई।
समाज के एक सदस्य होबे के नाते सब के सामाजिक सुरक्षा के अधिकार हई। साथ ही देश के आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक अधिकार के उपयोग के अधिकार हई जे ओकर व्यक्तित्व के विकास में सहायक होब हई। इ सब अधिकार के उपयोग, प्रयास तथा अन्तर्राष्ट्रीय सहयोग से संभव हो सके हई। जे ओ राष्ट्र के संसाधन और संगठन पर निर्भर कर हई।
सब के आराम तथा छुट्टी मनाबे के अधिकार हई। तथा काम के समय के भी उचित सीमा हई तथा समय-समय पर वेतन सहित छुट्टियो के उपभेग के अधिकार भी।
सब के इ घोषण में निर्धारित सब अधिकार और आजादी के सामाजिक और अन्तर्राष्ट्रीय स्तर पर पावे के अधिकार हई।
ई घोषणा में लीय्वल कोई भी अनुच्छेद के मतलब इ ना हई, कि कोई राज्य समूह या व्यक्ति कोनो ऐसन गतिविधि में शरीक होए या कोई ऐसन काम करे जइसे अई में लिय्वल अधिकार और स्वतंत्राता ही नष्ट हो जाए।
In the offcial version provided by the OHCRH, Article 16 of the UDHR was missing. We were able to add it with the help of journalist Pankaj Kumar Pathak from Prabhat Khabar. With his help we could complete the Magahi translation of the UDHR and make it available in a modern, digital and accessible version.
Thanks to Pankaj Kumar Pathak about 14,000,000 million Magahi speakers worldwide can read the Universial Declaration of Human Right in their native language now. Thanks, Pankaj!


text:
कुछ दिल की..
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प्रदीप सिंह चम्याल 'चातक'
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