text:
A1
Mikenji ya mua kukudimuna Bible
Bavua bafunde Bible ku ntuadijilu mu tshiena Ebelu, tshiena Alama, ne tshiena Greke bia kale. Udiku lelu mujima anyi tshitupa mu miakulu mitue ku 2 600. Babadi ba Bible ba bungi kabena bumvua miakulu ya ntuadijilu ayi to, nunku Bible udibu mua kubala ngudi mukudimuna mu muakulu kampanda. Mmikenji kayi itu ikengela kulonda bua kukudimuna Bible? Ne mmunyi muvuabu bayilonde bua kukudimuna Bible wa Bible—Nkudimuinu wa bulongolodi bupiabupia?
Bamue badi mua kuamba ne: nkudimuinu wa ku muaku ku muaku udibu bafunda miaku ya mu muakulu wa ntuadijilu kuulu, muinshi miaku mikudimuna, udi mua kuambuluisha babadi bua kujingulula tshivuabu bambe menemene mu miakulu ya ntuadijilu. Kadi kabitu anu nanku to. Mona amue malu adi ajadika bualu ebu:
Kakutu miakulu ibidi idi ne mikenji ya muakulu, ne miaku, ne ngashilu ya biambilu anu ya muomumue menemene to. S. R. Driver, mulongeshi wa tshiena Ebelu, wakafunda ne: miakulu “ki mmishilangane anu ku mikenji ya muakulu ne ku ntuadijilu ya miaku to, kadi mmishilangane kabidi . . . ku mushindu udi ngenyi ilamakana bua kupatula tshiambilu.” Miakulu idi mishilangane idi ilomba muntu ngelelu ya meji mishilangane. Mulongeshi Driver udi utungunuka ne: “Nunku, mushindu udi tshiambilu atshi tshipatuka mu miakulu idi mishilangane kawena wa muomumue to.”
Kakuena muakulu wa lelu udi mufuanangane menemene, ku miaku ne ku mikenji ya muakulu, ne tshiena Ebelu, ne tshiena Alama, ne tshiena Greke tshia kale tshia mu Bible to, nunku Bible mukudimuna ku muaku ku muaku udi mua kupanga kumvuika bimpe anyi mene kufila ngumvuilu mubi imue misangu.
Diumvuija dia muaku anyi tshiambilu didi mua kushintuluka bilondeshile tshidibu bakuila.
Mukudimunyi udi mua kukokesha kukudimuna muakulu wa ntuajidilu ku muaku ku muaku mu bimue bitupa, kadi ebu mbualu bua kuenza ne lungenyi lua bungi.
Mona bimue bilejilu bia mudi kukudimuna miakulu ku muaku ku muaku mua kufila ngumvuilu mubi:
Mifundu idi yakula bua “kulala” ne “kulala tulu” bua kuleja tulu tua kulala ne tulu tua kufua. (Matayi 28:13; Bienzedi 7:60) Padibu batela biambilu ebi bua kuakula bua lufu, bakudimunyi ba Bible badi mua kuangata tshiambilu bu mudi “kulala tulu mu lufu” tshidi tshiepula babadi ba lelu ku dibuejakaja malu.—1 Kolinto 7:39; 1 Tesalonike 4:13; 2 Petelo 3:4.
Mupostolo Paulo wakatela tshiambilu kampanda tshidi mu Efeso 4:14 tshidibu mua kukudimuna ku muaku ku muaku bu “mu dinaya dia mibele dia bantu.” Ngakuilu wa kale eu udi utuma lungenyi ku tshilele tshia dishimakaja bakuabu pavua bantu batua mibele. Mu miakulu ya bungi, kukudimuna lungenyi elu ku muaku ku muaku kakuena anu kumvuika to. Kukudimuna tshiambilu etshi ne: “dishimakajangana dia bantu” mmushindu mutoke wa kupatula tshidibu basue kuamba.
Mu 1 Petelo 1:13, mu tshiena Greke muvua tshiambilu tshidi tshiumvuija ku muaku ku muaku ne: “Nuele bimono bia meji enu mikaya.” Mu Tshiluba, tshiambilu etshi katshiena tshipatula lungenyi lua tshidibu basue kuamba to, nunku, mbatshikudimune mu Bible eu ne: “Nulongolole meji enu bua mudimu.”
Mu Muyuki wa pa Mukuna wa Yezu utu muende lumu, wakatela tshiambilu tshitubu batamba kukudimuna ne: “Badi bahele mu mitshima yabo badi ne disanka.” (Matayi 5:3, Mukanda wa Nzambi) Kadi tshiambilu tshia “bahele mu mitshima” katshiena tshiumvuija menemene tshivua mifundu ya ntuadijilu yamba to, bualu muaba eu Yezu kavua ulongesha tshidi mutshima anyi muoyo wa muntu to. Kadi uvua ulongesha bantu ne: disanka diabu kadivua difumina ku dikumbaja majinga abu a mubidi to, kadi nku dijingulula mudibu dijinga ne buludiki bua Nzambi. (Luka 6:20) Nunku kukudimuna ne: “Badi bamanye ne: badi dijinga ne malu a mu nyuma,” anyi “badi bamanye ne: badi dijinga ne Nzambi,” kudi kufilaku diumvuija dijalame dia tshiambilu tshivuabu bafunde ku ntuadijilu.—Matayi 5:3.
Miaba ya bungi mu Bible, muaku wa mu tshiena Ebelu udibu bakudimune ne: “mukawu” udi upetangana ne diumvuija dia pa tshibidilu dia muaku wa mu Tshiluba dia kumvua tshiji bua tshidi tshimueneka bu dipanga lulamatu dia muinetu wa pa muoyo anyi kualakana bantu bakuabu bua bintu bidibu nabi. (Nsumuinu 6:34; Yeshaya 11:13) Kadi muaku umue umue wa mu tshiena Ebelu eu udi ne ngumvuilu muimpe kabidi. Tshilejilu, badi mua kuwutela bua kuakula bua “tshisumi” anyi lukunukunu ludi nalu Yehowa bua kukuba batendeledi bende anyi bua mudiye “ulomba bua bamulamate anu yeye.” (Ekesode 34:14; 2 Bakalenge 19:31; Yehezekele 5:13; Zekâya 8:2) Badi mua kuwutela kabidi bua kuleja “tshisumi” tshidi batendeledi ba lulamatu natshi kudi Nzambi ne ntendelelu wende, anyi bua mudibu babenga ‘nansha bua muntu kutendelela nzambi mukuabu pa kumumbusha yeye.’—Misambu 69:9; 119:139; Nomba 25:11.
Muaku wa mu tshiena Ebelu utu umvuija tshianza tshia muntu pa tshibidilu udi umvuija malu mashilashilangane. Bilondeshile tshidibu bakuila, badi mua kukudimuna muaku eu ne: “bukokeshi,” “muoyo wa . . . kupeshangana bintu,” anyi “bukole.” (2 Samuele 8:3; 1 Bakalenge 10:13; Dutelonome 32:27) Nunku, muaku eu mmukudimuna mishindu mipite pa 40 mu Bible wa Bible—Nkudimuinu wa bulongolodi bupiabupia wa mu Tshiluba eu.
Malu aa adi aleja ne: dikudimuna dia Bible kadiena anu kumbusha kua muaku kampanda wa mu muakulu wa ntuadijilu bua kupingajapu muaku wa muomumue mu muakulu mukuabu misangu yonso idi muaku au umueneka to. Mukudimunyi udi ne bua kuikala ne busunguluji bua kusungula miaku ya mu muakulu wa badiye ukudimuina idi yumvuija ngenyi ya mu muakulu wa ntuadijilu bimpe menemene. Kabidi, bidi bikengela kuakaja biambilu mu mushindu udi upetangana ne mikenji ya muakulu wa badibu bakudimuina, bua malu adibu bafunda ikale mapepele bua kubala.
Pine apu, mbimpe kuepuka dinekesha ne diakajulula dia biambilu. Mukudimunyi udi umvuija Bible mu mêyi makuabu bu mudiye musue bilondeshile mudiye yeye umvua lungenyi lujima ludimu, udi mua kukonyangaja tshidi mifundu idimu yumvuija. Mmushindu kayi? Mukudimunyi udi mua kutupakana, kubueja luende lungenyi lua mudiye yeye umvua mifundu ya ntuadijilu, anyi udi nansha mua kutumpika malu a mushinga a mu mifundu ayi. Nunku, nansha mudi Bible idi miumvuija nanku mua kuikala mipepele bua kubala, misangu mikuabu nkudimuinu wayi mudilekelele au udi mua kupangisha mubadi mua kumvua mukenji mulelela wa mu mifundu ya ntuadijilu.
Malu adi mukudimunyi muitabuje adi mua kunyanga mudimu wende bipepele. Tshilejilu, Matayi 7:13 udi wamba ne: “Njila udi mualabale udi ufikisha ku kabutu.” Bamue bakudimunyi, pamuapa basakibue kudi malu adibu bitabuje, mbafunde muaku “inferno” (iferno) pamutu pa tshidi muaku wa mu tshiena Greke umvuija menemene: “kabutu.”
Mukudimunyi wa Bible udi kabidi ne bua kuvuluka ne: bavua bafunde Bible mu muakulu uvua bantu bonso tshianana bakula ku dituku ku dituku, bu mudi babidime, balami ba mikoko, ne balobi. (Nehemiya 8:8, 12; Bienzedi 4:13) Nunku nkudimuinu muimpe wa Bible udi upepejila bantu ba muoyo mutoke mukenji udimu bua bawumvue bimpe, nansha bobu bikale bantu ba mushindu kayi. Udi ne ngakuilu mutoke wa pa tshibidilu udi bantu bumvua lukasa, pamutu pa miaku itu bantu bonso tshianana kabayi batamba kuakula.
Bakudimunyi ba Bible ba bungi mbumbushe dîna dia Nzambi, Yehowa, mu nkudimuinu ya matuku aa ku bukole, kakuyi bualu, nansha mudi dîna edi dikale mu mifundu ya kale ya Bible mifunda ku tshianza. (Tangila Tshisakidila tshia A4.) Nkudimuinu ya bungi mmipingaje pa muaba wa dîna edi muanzu bu mudi “Mukalenge,” ne imue mene mmisokoke bulelela bua ne: Nzambi utu ne dîna. Tshilejilu, mu imue nkudimuinu, disambila dia Yezu dia mu Yone 17:26 didi ne: “Ndi mukumanyishe kudibu,” ne mu Yone 17:6 ne: “Mvua mukumanyishe kudi bantu . . .” Kadi nkudimuinu muimpe wa disambila dia Yezu udi ne: “Ndi mubamanyishe dîna diebe,” ne “Ndi muleje bantu . . . bauvua mumpeshe dîna diebe.”
Anu mudibi bileja mu mêyi a mbangilu a Bible wa ntuadijilu wa Nkudimuinu wa bulongolodi bupiabupia wa mu Anglais: “Katuena bumvuije Mifundu mu mêyi makuabu to. Tudi baditatshishe bua kukudimuna Bible eu ku muaku ku muaku pavuaku mushindu muaba udi ngakuilu wa lelu wa Anglais ukumbana ne muaba udi dikudimuna ku muaku ku muaku kadiyi dipatula ngakuilu mukodiakane udi ubuitshidija tshidibu basue kuamba.” Nunku, bena mu Komite wa dikudimuna Bible wa Nkudimuinu wa bulongolodi bupiabupia mbaditatshishe bua kulama nkatshinkatshi mu mushindu wa kusungula miaku ne biambilu bidi bileja tshivuabu bafunde mu Bible ku ntuadijilu ne kuepuka biambilu bidi bikole mua kubala anyi bibuitshidija tshidibu basue kuamba. Mpindieu, bantu badi mua kubalaku Bible bipepele, ne mubadi udi mua kumonaku ne dishindika dionso ne: mukenji mufundisha ku nyuma udimu mbawukudimune ne lulamatu luonso.—1 Tesalonike 2:13.


c: text/html

text:
Ngakuilu uvua umvuija malu a bungi!
“MUKAJI.” Eu ke mushindu uvua Yezu ubikila bantu bakaji imue misangu. Tshilejilu, pavuaye muondope muntu mukaji uvua mutekete ne mukobame munkatshi mua bidimu 18, wakamuambila ne: “Mukaji, udi musuludibue ku butekete buebe.” (Luka 13:10-13) Yezu wakenza mudimu ne ngakuilu uvuabu bangata bu wa bukalanga tshikondo atshi pavuaye muyukile ne mamuende. (Yone 19:26; 20:13) Kadi, kuvua ngakuilu mukuabu uvua uleja bukalanga ne malu makuabu.
Mu Bible, mbenze mudimu ne ngakuilu kampanda udi uleja luse ne diditeka pa muaba wa bakuabu padibu bakula bua bamue bantu bakaji. Yezu wakenza mudimu ne ngakuilu eu pavuaye muyukile ne mukaji uvua ne disama dia mashi apueka munkatshi mua bidimu 12. Mushindu uvua mukaji eu muye kudi Yezu uvua mubengibue mu Mikenji ya Nzambi ivua ileja ne: muntu uvua mu nsombelu wa buena wende uvua ne bukoya. Mikenji ivua ilomba bua ikale pa nkayende bua muvuaye ne bukoya. (Lew. 15:19-27) Kadi, mukaji eu uvua mushikile. Bualu “uvua mukenge bikole ku bianza bia baminganga, mutule bionso bivuaye nabi kayi mumvue bimpe, kadi disama divua anu dienda dikola.”—Mâko 5:25, 26.
Mukaji eu wakadifinya munkatshi mua musumba wa bantu, kuluilaye panyima pa Yezu ne kulengaye ku luzembe lua tshilamba tshiende tshia pa mutu. Mashi avua apueka akakama diakamue! Mukaji eu uvua wela meji ne: uvua mua kuya muntu kayi mumumone, kadi Yezu wakebeja ne: “Nnganyi udi mundenge?” (Luka 8:45-47) Dîba adi, buôwa ne luzakalu biakamukuata, kudielaye kumpala kua Yezu, “e kumuambila malu onso.”—Mâko 5:33.
Bua Yezu kutukija mukaji eu, wakamuambila ne bulenga buonso ne: “Kolesha muoyo muananyi wa bakaji!” (Mat. 9:22) Bilondeshile bamanyi ba malu a mu Bible, badi mua kuenza mudimu ne muaku wa mu tshiena Ebelu ne wa mu tshiena Greke udibu bakudimune ne: “muananyi wa bakaji” bua kuleja “luse ne diditeka pa muaba muntu.” Yezu wakatungunuka ne kumukolesha ku muoyo pakamuambilaye ne: “Ditabuja diebe ndikuondope. Ndaku mu ditalala, umvue bimpe ku disama diebe dibi.”—Mâko 5:34.
‘Muananyi wa bakaji.’ Eu ke mushindu uvua Boaza muena Isalele uvua ne bubanji mubikile Luta muena Moaba. Yeye pende uvua ne malu avua mamufikishe ku dikala ne dielakana bualu uvua wangula bintu mu budimi bua muntu uvuaye kayi mumanye. Boaza wakamuambila ne: ‘Teleja, muananyi wa bakaji.’ (NWT) Pashishe wakalomba Luta bua kutungunuka ne kuangula bintu mu madimi ende. Luta wakatua mpala wende panshi kumpala kua Boaza, kumuebejaye bua tshinyi uvua mumuleje luse pende muikale muenyi. Boaza wakamuandamuna ne mêyi adi akolesha aa: ‘Bakamana kungambila malu onso awakenzela mamuenebe [Naomi, mukaji mukamba]. Yehowa akufute bua mudimu webe.’—Luta 2:8-12.
Bushuwa, Yezu ne Boaza mbashile bakulu bena Kristo tshilejilu tshimpe. Imue misangu, bakulu babidi badi mua kutuilangana ne muanetu wa bakaji udi dijinga ne mibelu ya mu Bible ne dikankamija. Bakulu bobu bamane kusambila bua kukeba buludiki bua Yehowa ne bateleje muanetu wa bakaji eu ne ntema yonso, nebapete mushindu wa kumukankamija ne kumukolesha ne Dîyi dia Nzambi.—Lomo 15:4.

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text:
Tshisakidila tshia A
A5 Dîna dia Nzambi mu Mifundu ya tshiena Greke ya buena Kristo
A6-A Baprofete ne bakalenge ba mu Yuda ne ba mu Isalele (Tshitupa 1)
A6-B Baprofete ne bakalenge ba mu Yuda ne ba mu Isalele (Tshitupa 2)
A7-A Malu manene a mu nsombelu wa Yezu pa buloba: Kumpala kua Yezu kutuadija kuyisha
A7-B Malu manene a mu nsombelu wa Yezu pa buloba: Ntuadijilu wa mudimu wa Yezu wa diyisha
A7-C Malu manene a mu nsombelu wa Yezu pa buloba: Yezu udi uyisha bikole mu Galela (Tshitupa 1)
A7-D Malu manene a mu nsombelu wa Yezu pa buloba: Yezu udi uyisha bikole mu Galela (Tshitupa 2)
A7-E Malu manene a mu nsombelu wa Yezu pa buloba: Yezu udi uyisha bikole mu Galela (Tshitupa 3)
A7-F Malu manene a mu nsombelu wa Yezu pa buloba: Mudimu wa Yezu wa ndekelu ku est kua Yadene
A7-G Malu manene a mu nsombelu wa Yezu pa buloba: Mudimu wa Yezu wa ndekelu mu Yelushalema (Tshitupa 1)
A7-H Malu manene a mu nsombelu wa Yezu pa buloba: Mudimu wa Yezu wa ndekelu mu Yelushalema (Tshitupa 2)


text:
Mukandu Wi Buwa Wa Kipandjilo
Kubingishibua Kua Miluisho
Michael Hardt
1. MUKANDU WI BUWA AUPATUULA KINI?
Uno muaku autuuku ku kishima kia muidimi dia bena GRECE Antique ”Evangelion”, su babatshokola ngoshi, babaadi abatumu mukiendji na muntu ku kibalo,su uno muntu bafiki pepi na kibalo, eele musase ukata shi: “Evangelio”, kupatuula shi MUKANDU WI BUWA, ngoshi ibatshokolua.
2. A KINA MUANDA KIA MUKANDU WI BUWA NKINI?
Mu ebuku dia Efile-Mukulu, kishima “MUKANDU WI BUWA” a witulungula kipaso kiakia kibatukutshilue kulombasha atue bantu, anka Efile-Mukulu bekilombasha na bakitshi eshinda dilombeene muntu kukafika kuadi. Diadia eshinda ni kui muana aye MFUMU YESU, naye baadi Efile –Mukulu na aye ni Efile-Mukulu. Bafikile bu muntu na bafuile ku nkulusu pa muanda wa baluishe. Mukandu wi buwa ukume muana aye (Lomo 1,1-3). Ni nadio eshinda dimune dia ku' Efile-Mukulu.
Muntu sunga umune tamukimbe Efile-Mukulu, anka mukandu wi buwa awamba shi: nyi Efile-Mukulu bakimbile bantu (Luka 15).
3. BUAKINI MPOLO TABAADI NA BUFU KU MUKANDU WI BUWA? (Lomo 1:16-17)
Kui tubingilo tuibungi: Kuibedi kooso Mukandu wi buwa nyi mbukome bu’Efile-Mukulu kui oso akumiina (v.16). Mukandu wi buwa wi na bukome bua kupaasha na kualuula bantu ku miuwa yabo na kuibafikisha kui Efile-Mukulu su abeutambula na kukumiina wanka.
Mukandu wi buwa w’EFILE-Mukulu nyi ngumune pa senga poso kui bena Yunda na kui bena mawumbo. (1,16).
Ku mukandu wi buwa, kululama kua Efile-Mukulu kubamueka patooka,kipaso akipasha Efile-Mukulu bantu.
4. AKULULAMA KU’EFILE MUKULU KUI KINI?
Efile-Mukulu Mmululame. Pakutshibila muluishi kiimu mu nsungu yaye (Lomo 1,17-18), pa kusangusha Yesu (Lomo 4,25) na kumupa mbalo ya kineemo (Yowano 16,10). Na pakulekiela miluisho yoso isokodibue, 1Yowano 1,9)
Na pabingisha boso abakumina mui Yesu (Lomo 3,25, 4,5).
5. NANI ENA LUKALO NA MUKANDU WI BUWA?
Ni mmuntu oso pa buaye ena luno lukalo. Mpolo abuula bantu mu bisaka bisatu. Ba barbares,baashi bakumine, bapatulukie na bena Yunda. Muntu oso a kuatudi e mu kiaye kisaka ku bino bisatu. Mpolo alesha (Lomo 1,18-2,23) mu bino bisaka bioso bisatu,bioso nyi mbitshibilue kiimu kumpala ku’EFILE-MUKULU,su uno Mukandu wi buwa tawikuanka biabia takui lukulupilo su ndumune kui muntu nya.
6. TAKUI KUILEKEENA SU NKUMUNE NYA? A BIABIA MUANDA WI BIKUNI. KUI BANTU BAPATULUKIE ? SUNGA SHI KUI BENA ISALELE?
Nya ! ba barbares mbatshibilue kiimu (sunga shi tambapushe Mukandu wi buwa) muanda babaadia kuikala baukie mupangi a bintu bioso anka penda ku bintu bipangibue bioso bibefunyishe, biabamono na kutala na meeso aabo kadi abo abapele kumukumina.Bantu bapatulukie abekitshina miiya yabo abo banabene, kuiyiluisha na kuiyipa na kukutua kuiyinemekiela. Na bena Isalele babaadi na miiya nka babeyiluishishe. Ta kui mululame nga umune (Lomo3, 10), muanda boso mbaluishe na tambalombane na kufika ku ntumbo y’Efile-Mukulu nya (Lomo 3, 23).
7. TA KUI KIPETA SU NKIMUNE ? MBIKUNI BILOMBENE MUNTU KUFIKA KUI EFILE MUKULU ?
Kui kipeta kimune bupeenka buakio,bua kumona kalolo bi kiakia kipeta kuata ku kikudi kiobe shi: Efile-Mukulu nyi nsushi mululame.Aye awuku bintu bioso,awuku oso akuatudi mpa na miluisho yaye.Kui anka bintu bibidi bia kuiwuka bino: sungu’ashi akutshibila kiimu mbua kukuikasha mululame kumpala aye. Bua kumona kalolo biabikitshika tala ku likonko alulondo.
8. KUIKALA MUBINGISHIBUE KUMPALA KU’EFILE MUKULU AKUPATUULA KINI? (Lomo 3,20)
Kubingishibua akupatuula shi:“Muakudibue patooka shi:mululame,“anka bu shi musoole muanda su we mubingishibue we mulombene kulesha Nkidishitu ku mboko ilume y’EFILE-MUKULU na kuakula shi ami ne Aye,kuamba shi ne panka pa muanda waye nyi pa muanda kini ne mubingishibue. Adama tabadi bia kukita biobio bioso. Kuamba shi su kui muntu akiebe kuinutshibila kiimu bu batshibilue kiimu, abande kuibedi kutshibila Nkidishitu bu’ye shi mululame (Tabiana kitshikie efuku sunga dimune).
9. A BIKITSHINO BIA MUIYA ABIPATUULA KINI? (3,20)
Bikitshino bia muiya tanka penda bikitshino bia kulama muiya wa Mosesa nya, anka nyi mbikitshino bia kulama kua miya yoso na bipikua. Muilo wa Isalele ubalesheshe na kuiwuka patooka biabia ku muiya wa Mosese, anka nyi kitungo kui boso, takui muanda wa bikitshino, ta kui kintu su nkimune kiakukita muntu kia kumueka bu kibuwa kumpala a Efile-Mukulu.
10. MBIKUNI BILOMBENE MUNTU KUIKALA MUBINGISHIBUE KUMPALA EFILE MUKULU? (Lomo3,22-25).
Pa bitutale atue bantu, nyi penda pa lukumiino. Pa bitale Efile-Mukulu nyi ku buntu buaye «pa LUKUMIINO» akupatuula shi: tuipaane mui Nkidishitu muanda aye betufutshiile mushinga pa muanda wa bubi buetu,biabia bioso mbilombane.
- KU BUNTU BUAYE akupatuula shi tuibalombene anka kukumina bioso. Tatuibalombene kukita kintu sunkimune sunga kutenteka.Na dingi tuibabingishibue ku mase aye.
- KU MASE AYE :akupatuula shi Mfumu Yesu bafuidile bua bubi buetu bu Muakuidi etu.
11. A NKINI KIATUPUSHA KU BINO BISHIMA : »AYE ABABALESHESHE KUI EFILE MUKULU BU KIBUIKIILO »(MPUTO,PA LUKUMIINO KU MASE AYE)
Muidimi dia bena Hebelu, kibuikiilo akipatuula shi «mputo». Mu kilombeno kikulu,babaadi abaputu ku mushete wa kilombeno uno mputo,meesa a miya abaadi mu mushete bua kulesha shi muntu mmutshibilue kiimu.
Bakeluba babatalanga pashi ku mputo a mushete,mubambibue na or, babaadi na bua kuiwuka shi Efile-Mukulu atshibila bantu kiimu. Mputo a mushete badi mushingue mase (Levitique 16). Mase a nyema ashi musole muanda apalakane bua muilo oso utshibilue kiimu.Ku bino bioso Efile-Mukulu badi mukaluile muilo waye. Nyi kifuatulo ku bibakitshine Nkidishitu. 1. Batushishe muwa waye, 2. Mase aye abaadi apongolokie buashi ku bino bioso Efile-Mukulu tena bia kuitusambisha dingi nya muanda tuibabuikilue ku kiabuntu kia muwa waye kuatudi.
12. MBIKINI BILOMBENE EFILE MUKULU KUBINGISHA SHA MILUISHO NA KUIKALA DINGI MULILAME?
Muanda Nkidishitu bapu kufika nkulo yetu,sunga shi bapu kufuta ebaasa diande nsushi mulombene kukita dingi kini ? SU NKIMUNE, ungi muntu bapu kumfutshila.
Muntu su ngumune tamulombene apuandjikisha uno mukandu wi buwa awusangasha. Efile-Mukulu alekiela bubi,bino bi buwa muadi’ye. Efile-Mukulu takulekiela bubi kukila nya, aye alekiela pakupua kusambisha miluisho na kuiyitshibila yoso kiimu, muanda oso ubapuile kupeta kipeta mu kipaso kilulame.
13. ABIKALE BIKUNI BUA BASANTU BOSO BA MUKILOMBENO KIKULU, BABAADI BABINGISHIBUE BIKUNI ?
Anka mu kipaso kimune na bena kukumiina balelo mu kilombeno kipia :Pa lukumiino, Abalama bakuminiine kui Efile – Mukulu, Efile Mukulu nkumubadika bu mululame.Efile Mukulu bakitshine biabia mu kululama,muanda baadi amono mulambu wa NKIDISHITU (Lomo 3 ,25-26).
14. KADI MUKANDA WA YAKOBO TAWAKULA SHI ABALAMA BAADI MUBINGISHIBUE KU BIKITSHINO?
Olo, kina muanda anka Yakobo akula bua kubingishibua kumpala kua bantu, Yakobo 2 ,21), mbikuni bilombene bantu kumona shi Abalama baadi mululame ? Anka penda bikitshino pabafikile mu kulambula Isaka, aye bamupeele kileshesho anka Efile Mukulu baadi mupuekuiwuka shi Abalama akakumiina,aye bamubadikile biabia bu kululama (Genese 15 ,6-7).
15. BIPETA BIA KUBINGISHIBUA BI KININ ? (Lomo5,1)
Tuina kufukama n’Efile-Mukulu,bibuwa taku kimuanda sungumune munkatshi mua muntu n’Efile-Mukulu, ta kuikintu kia kuitulamuuna.Bantu bashi bakumiine baki mu muanda na Efile Mukulu na bena lukalo lua kulombashena n’Aye. Pa muanda wa bakumiine abo be mu kufukama, kushi bu mulayilo’shi abakapeta. Badika Lomo 5,1-11 bua kumona miloo ibungi ya bipeata bia kubingishibua na kufukama n’Efile-Mukulu.
16. BUAKINI NKIDISHITU BAADI MUSANGUKIE BUA KUKBINGISHIBUA KUETU?
Mufubo wa Nkidishitu ubalombeene pabakuile’ye shi “ bioso bibalombana” na batudile muwa waye (Yowano 19,30). Anka kushi kusanguka kuaye mbikuni biatubadia kuiwuka shi lufu luaye lubaadi lulombane kui Efile-Mukulu? Binobino pasangukie Nkidishitu tuina kipeta,Efile-Mukulu badi musangale bilombane kuadi na ku mufubo waye oso (Lomo 4,25).


text:
EKELESIA WA NZAMBI LELU NTSHINYI ?
Mei a Kumpala
Michael Hardt
Muntu yonso wa munkatshi mua aba bakamana kudifila kudi Yesu Kilisto, udi ujinga buobumue ne bana ba Nzambi bakuabu. Kadi, patudi tutangila lelu, udi bena kilisto babungi bamuangalaka mu idi ibikidibua ne ekelesia ya bungi ne mu tusumbusumbu tuabungi tudi ne mena mashilashilangane (ba méthodiste, ba batiste ba pentekotiste cadeco...), tshia kuenza ntshinyi mu ngikadilu wa mushindu eu?
Bua kufila diandamuna ku lukonko elu, ludi babungi badiebeja kabidi lelu, bidi bitamba buimpe bua kuanji kukeba kumanya meshi a Nzambi ku tshidi tshitangila ekelesia anyi (disangisha [1]: mu tshibikidilu tshikuabu). Wakatufundila meshi andi aa mu mukanda wandi (Bible). Muomu emu, udi utulesha diambedi tshidi Ekelesia wa Nzambi, ne utulesha bua kulonda, mushindu kayi udi bena kuitabusha mua kudisangisha.
Kupitshila ku Makonka, ne mandamuna adi ne mei matshintshikila, ndi musue, kulesha tshidi dî dia Nzambi dituambila pa bualu bua Ekelesia. Ndi mutuishibue mu mutshima wanyi ne, tshikoso etshi tshia mei tshidi tshitupangisha bua kubuela mu ndondo ne kabujima ka diunvuija dia tshiena bualu tshionso; kadi misangu mikuabu tshikoso tshia mandamuna aa, netshipeshe mubadi yonso dijinga dinene ne kutabulusha meshi andi bua kubuela padiye musue, mu ndondo wa tshiena bualu ne tshiena bualu tshionso.
Le mot grec «ekklesia» signifie «appelés hors de», ou autrement dit «assemblée». L’Eglise n’a rien à faire avec le monde. Elle est céleste, appelée hors du monde pour appartenir à Christ.
Muaku eu « ekelesia » udi unvuisha tshinyi ?
Mu buena gelika muaku « ekklesia » udi mukudimuna bu ekelesia anyi disangisha, anyi nsangilu, udi unvuisha « bapatula (ku dibikila) mu… ». Nunku, Ekelesia wa Nzambi, kipatshila kende kakena ka pa buloba nansha. Udi ne dibikila dia mu diulu, mupatudibuemu mu ba pa buloba bua kuikala wa Kilisto.
La parole de Dieu ne connaît qu’une Eglise (ou: Assemblée). Cette Eglise est constituée de tous les croyants, chrétiens qui ont cru l'évangile du salut (Eph. 1, 13). Ils ont été unis ensemble en un seul corps, non pas en devenant membre d’une organisation, mais par le Saint Esprit (Acts 2, 47; 1 Cor. 12, 13 et Eph. 1, 23).
Ekelesia idi bungi munyi?
Dî dia Nzambi didi dimanye anu Ekelesia umue. Ekelesia eu umuepele, udi bukua bana ba Nzambi buonso ba buloba bujima, baledibue tshiakabidi, bakitabusha pakunvuabu lumu luimpe lua lupandu luabu (Efeso 1: 13).
Bakasangishibua buonso buabu ku bukole bua Nyuma muimpe, bua kuikalabo mubidi umue, ke bua kuikala tshitupa tshia bulongodi kampanda nansha: (ba pentekotiste ba batiste…) (Bienz. 2, 47; 1Kol. 12,13 n” Efes. 1.23).
L’Eglise (ou: Assemblée) a commencé le jour de la Pentecôte, 50 jours après la résurrection du Seigneur (Actes 2).
Ekelesia udi mubangishe tshikondo kayi?
Ekelesia udi mubangishe tshikondo tshia Pentekoste dituku dia kapueka Nyuma Muimpe, matuku 50 mamane kupita, kunyima kua dibika dia Mukelenge.
·pourquoi pas avant?
L’Eglise (ou: Assemblée) ne pouvait pas commencer plus tôt, parce que Christ devait mourir, ressusciter et être glorifié, avant que le Saint Esprit puisse venir (Jean 7, 37-39). En Matthieu 16 c’est encore futur: «sur ce roc, je bâtirai mon assemblée» (v. 18).
Kadi mbua tshinyi kakadiku(ekelesia) kumpala kua dituku adi ?
Ekelesia kakadi muanze kubanga lukasa kumpala bualu bua, biakadi bikengela bua Kilisto afue diambedi, abike, (ku lufu luandi ne dibika, akumbashe mudimu wa bupikudi) ne kunyima atumbishibua, kumpala kua Nyuma Muimpe kupueka pa buloba ((Yone 7. 37-39). Mu Matayo 16 budi bualu budi bulua kumpala: “pa dibue edi nengibake Ekelesia wanyi” ‘nv. 18)
·pourquoi pas plus tard?
L’Eglise a effectivement commencé le jour de la Pentecôte en Actes , parce que nous lisons à la fin du chapitre que «le Seigneur ajoutait tous les jours à l’assemblée ceux qui devaient être sauvés.»
mbua tshinyi kakadi(ekelesia) mua kuledibua kunyima ?
Ekelesia bulelela, wakaledibua dituku dia Pentekoste mu Bienzedi 2, bualu bua tudi tubala kundekelu kua shapita ne : “ ku dituku ku dituku,Mukelenge wakadi usangishasha kudibo (bena ekelesia), bakuabo bakadi basungidibua..
Non. Le mystère de Christ et de l’Eglise n’avait pas été ‘donné à connaître’ jusqu’alors (Eph. 3, 5). C’est l’apôtre Paul qui a eu la mission de le communiquer (Eph. 3, 2, 7, 8).
L’Ancien Testament évoque seulement des types de l’Eglise (par exemple Rebecca). Mais personne ne peut reconnaître la vérité de l’Eglise par ces images – sans la lumière du Nouveau Testament.
Dipungila dikulukulu didi diakula bua “Ekelesia” anyi?
Nansha kakese. Mukanda wa Nzambi udi wamba ne, mbualu busokoka bua Kilisto ne Ekelesia kabuakadi “bumanyishibua” mu bikondo bikuabo (Efeso 3: 5).
Mupostolo Paulo ke wakapeshibua mudimu wa kubumanyisha. Udi wamba bua bualu buandi nkayandi ne: “kundi meme, udi mutambe bansanto buonso kupuekela, bakampa ngasa eu bua meme kuambila ba bisamba bia bende bua bubanshi bua Kilisto budibo kabai bamanye mua kuidikisha, ne bua kumuenesha ku mesu kua bantu buonso dilonga dia bualu buakadi busokoka” (Efeso 3: 8, 9). Dipungila dikulukulu didi diakula bualu bua Ekelesia anu mu mindidimbi (bu tshileshelu mu Eva[1], mu Lebeka[2]). Kadi – katuyi ne dibuluibua dia dipungila dipia-dipia, muntu nansha umue kakadi mua kumanya mu mindidimbi ei bulelela bua Ekelesia.
Tous ceux qui croient l’évangile de leur salut (Eph. 1, 13) – ceux des juifs et ceux des nations. Ils sont ainsi unis ensemble en un seul corps (1 Cor. 12, 13).
Badi benza Ekelesia mbanganyi? Anyi:
Buonso badi bitabusha ku lumu luimpe lua lupandu luabu, ku ditabusha” (Efeso 1: 13). Bena yuda ne bena gelika bakamana kuasangishibua mu mubidi umue (1 Kol. 12, 13).
Il n’y a rien à faire. Si vous êtes un vrai croyant, vous êtes déjà membre de «l’Eglise (ou: Assemblée) du Dieu vivant», la seule Eglise (ou: Assemblée) reconnue dans le Nouveau Testament. Il n’est nul besoin de se «joindre» à quelque leader ou à quelque groupement que ce soit. Un vrai croyant est membre du corps de Christ (1 Cor. 12, 12, 13).
mushindu kayi wakulua tshitupa tshia mubidi wa Kilisto?
Kakuena bualu kampanda bukuabu bua kuenza to. Pa udi mumane kuitabusha , ukadi mumane kulua tshitupa tshia “Ekelesia(anyi nsangilu) wa Nzambi udi ne muoyo” mumanyike mu dipungila dipia-dipia. Kabuena bualu bua kudilamatshisha kudi mukokeshi kampanda (leader) nansha, anyi ku tshisumbu tshia bantu. Muena kuitabusha mulelela udi tshitupa tshia mubidi wa Kilisto (1Kol. 12, 12, 13).
- Pourquoi le Nouveau Testament utilise-t-il des images pour décrire l’Eglise?
Comment expliquer à un pygmée de la forêt équatoriale – qui n’a jamais vu un avion – ce qu’est un avion? On ne peut éviter d’utiliser des images, par exemple lui dire qu’un avion c’est un grand oiseau, mais en métal, et qui ne peut pas atterrir sur les arbres, et boit de l’essence etc. Cela pourra donner une idée au pygmée de ce qu’est un avion. De la même manière Dieu utilise des choses qui nous sont familières (corps, épouse, maison) pour nous expliquer ce qu’est l’Eglise.
Bua tshinyi dipungila dipia-dipia didi diangata mindidimbi bua kunvuija Ekelesia ?
Mushindu kayi wa kunvuisha Kayeke (pygmée) ka mu ditu dinene tshidi ndeke (avion), padiye kayi muanze kumumanya?
Anu bangate mundidimbi wa tshintu tshidiye mumanye bimpe, nunku tudi mua kumunvuisha tshidi ndeke. Bua kumunvuija ndeke tudi mukuangata misangu mikuabu tshilejelu ne, ndeke udi ufuanangana ne Nyunyi munene, kadi yeye udi mu tshiamua ne kena mua kuikila pa mitshi nansha, udi unua anu Essence pa muaba wa mai,…Ebi bidi mua kupesha mutua eu lungenyi nasha lukese, pa ngikadilu wa ndeke.
Mushindu umue kabidi udi Nzambi wangata bileshelu itudi bamanye bimpe (tshileshelu: Ekelesia udi mubidi, udi mukashi, wa nzubu) bua kutunvuisha tshidi Ekelesia muikale).
(1) l’Eglise est le corps de Christ?
Quand Dieu présente l’Eglise comme un corps, cela indique (voir 1 Cor. 12)
- que nous sommes tous différents comme membres du corps, et que nous avons des fonctions différentes,
- qu’il y a unité, exactement comme les membres d’un corps travaillent ensemble dans l’unité,
- et le plus important, Christ est la tête, ou chef de ce corps (voir Q 3.10).
Tshidibu basue kuamba ku…
Padi Nzambi wakula bua Ekelesia bu mubidi bidi buinvuija ne :
-Tudi bonso bashilanganene bu bitupa bia mubidi ne tudi ne midimu mishilangane
-kudi buobumue, bulelela bu mudi bitupa bia mubidi bienza mudimu mu buobumue,
-ne bualu budi butambe mushinga budi ne, Kilisto udi mutu (nfumu) wa mubidi (utangile Q.3.10).
(2) l’Eglise est la maison de Dieu?
Dans une maison tout est ordonné de manière à plaire au chef de la maison. Ainsi dans la maison de Dieu:
- un ordre selon Dieu est à respecter (1 Tim. 3, 15)
- la gloire doit lui être rendue (Ps. 26, 8)
- tout doit être en accord avec sa sainteté (Ps. 93, 5).
…Ekelesia bu Nzubu wa Nzambi ?
Mu nzubu yonso, malu adi malongola bilondeshele disua dia nfumu wa nzubu. Ke mudi bua nzubu wa Nzambi.
- Bulongolodi bilondeshele diisua dia Nzambi budi ne bua kunemekibua (1Tim. 3 , 15)
- Butumbi buikale buende nkayende ( Mis. 26, 8).
- Bionso bikale bia tshila ( Mis. 93, 5).
The above references from the Psalms apply, of course, to God’s house in the Old Testament but they show that glory and holiness are connected with the thought of the house of God. The church is the dwelling place of God today (Eph. 2:19-22).
(3) l’Eglise est l’épouse de Christ?
L’épouse est en relation avec les affections and an exceedingly close, exclusive and indissoluble relationship (Gen. 2:24). Cette image de l’épouse appliquée à l’Eglise montre qu’il y a une relation d’amour entre Christ et l’Eglise (Eph. 5, 25). Les affections de l’Eglise ne doivent pas être partagées, mais doivent être réservées à Christ seul (2 Cor. 11, 2). Et l’épouse a un seul grand désir: que son époux vienne! «Amen, viens Seigneur Jésus» (Apoc. 22, 17, 20).
…Ekelesia bu Mukashi wa Kilisto ?
Mukaji udi mu malanda ne majinga mashemakane. Tshinfuanyi etshi paditshi tshiakula bua Kilisto ne ekelesia, tshidi tshileja dinanga didi Kilisto nadi kudi ekelesia (Efes. 2. 25). Ne ekelesia kena mua kuabanya dinanga, anyi dikokela diende kudi kilisto ne tshintu tshikuabu nansha, kadi didi ne didi ne tshia kuikla anu bua Kilisto (2Kol. 11, 2). Ne mukaji udi anu ne dijinga dimue dia : dia mulume wende kulua “ Amen lua Mukelenge Yezu (Buak. 22, 17, 20).
Il faut comprendre que le corps de Christ a un aspect universel (Eph.1, 23) et un aspect local (voir 1 Cor. 12, 27) – qui nous occupe ici. L’assemblée locale est l’expression locale de l’Eglise (ou: Assemblée) universelle.
L’église (ou: assemblée) à tel endroit ou telle localité, comprend donc tous les croyants de cette localité. Cela fait partie de l’Eglise de Dieu (voir Q 7.2).
L’église (ou: assemblée) à tel endroit était autrefois (au temps du Nouveau Testament) facile à voir, parce que tous les chrétiens se réunissaient ensemble en un même lieu. Ils étaient connus, et même les incrédules n’osaient pas se joindre à eux (Actes 5, 13). S’ils étaient trop nombreux pour se réunir en un lieu, ils se retrouvaient dans des maisons différentes, mais ils le faisaient en communion les uns avec les autres.
Aujourd’hui, les choses sont plus compliquées (mais les principes divins demeurent). En effet, les hommes ont formé des églises, des organisations, des sectes, etc. en introduisant la nécessité d’en devenir membre (ce qui est autre chose qu’être membre du corps de Christ). Dès lors, comment est-il possible de «voir» ou de «montrer» l’Eglise (ou: l’Assemblée) de Dieu en un endroit donné aujourd’hui? Ce n’est qu’en se réunissant sur la base de l’Ecriture avec tous ceux qui sont prêts à faire de même, mais sans oublier que ceux qui se réunissent ainsi ne forment pas toute l’Eglise en un lieu donné.
Tsiambilu tshia « Ekelesia wa Nzambi udi muaba kampanda » tshidi tshisuakuamba tshini ?
Bidi bikengela kumanya ne mubidi wa Kilisto udi ne tshimuenenu tshia buloba bujima (Efes. 1, 2 »), ne tshimuenenu tshia kaba kamue (1Kol. 12, 27) – tshitudi natshi bualu apa. Ekelesia wa kaba kamue udi tshimuenenu tshia Ekelesia wa buloba bujima.
Nunku ekelesia (anyi nsangilu) wa kaba kampanda, udi usangisha bana ba Nzambi buonso badi basanganyibua mu musoko au. Nsangilu eu udi tshitupa tshia ekelesia wa Nzambi (tangila Q. 7. 2).
Matuku makuabu mashale, (mu tshikondo tshia dipungila dipia-dipia) biakadi bipepele bua kumona ekelesia (anyi nsagilu) udi muaba kapanda. Bualu bua bena kilisto buonso bakadi badisangisha mu muaba anu umue. Bakadi namanyike buonso buabu. Wakadi kayi muena ditabusha ; kakadi ne bukitu bua kudisangisha kudibu nansha (Bienz. 5, 12). Pakadibu bavulangana mu muaba umue au, bakadi badisangisha mu nzubu mishilashilangane, kadi bakadi benza malu mu buobumue munkatshi muabu.
Kadi matuku aa, malu adi mabuelekane ( kadi nmalongeshaa Nzambi adi ashala muomumue). Bantu bakamana kuenza bidibu babikila ne ekelesia, bisumbu bisjilashilangane, ne bulongolodi ne malu makuabu, babueja ne mushinga munene wa mushindu wa kulua tshitupa tshia bulongolodi ebu (bishilangane ne kuikala tshitupa tshia mubidi wa Kilisto) Kubangila mu matuku au, mushindu kayi mukumbane wa « kumona » anyi wa « kuleja » ekelesia anyi (nsangilu wa Nzambi udi mu muaba kampanda lelu ? Anu mu kudisangisha bilondeshele mifundu udi ya tshijila, popanue nebuonso badi badilongolole bua kuenza nunku, kadi katuyi tupua muoyo ne aba badi badisangisha mu muaba au, kabena nkayabu benza ekelesia wa buloba bujima to.
Un chrétien désire, en principe, tout faire au nom du Seigneur, y compris manger et boire (Col. 3, 17). Mais si l’on veut se réunir en son nom (Matt. 18, 20), il faut que le Seigneur soit le centre du rassemblement, et qu’il puisse tout diriger et être le centre de notre attention. On ne peut être réuni au nom du Seigneur que si l’on reconnaît son autorité. En résumé:
- Là où – l’endroit choisi par Dieu (Deut. 12)
- deux ou trois – pour qu’un témoignage suffisant soit rendu à Christ
- sont réunis – ils le sont par la puissance divine (celle du Saint Esprit)
- réunis – selon une unité divine
- en mon nom – le nom divin de Christ est le nom qui rassemble
- je suis là – la présence de la personne divine
- au milieu d’eux – le centre divin.
En conclusion: pour se réunir selon Matthieu 18, il faut que
- … le Seigneur soit le centre
- … le corps du Christ soit la base, et
- … l’autorité du Seigneur soit reconnue dans la
séparation du mal.
« kudisangishe mu dina dia Mukelenge » kudi kunvuisha tshinyi ?
Muena kilisto, udi muntu udi ujinga kuenza malu onso mu dina dia Mukelenge; Mukanda wa Nzambi udi wamba : mu kudia ne kunua: “malu onso anudi nuenza ne mu meyi, ne mu bienzedi, enzai onso mu dina dia Mukelenge Yesu” (Kol. 3. 17).
Momumue kabidi bituikala basue kudisangisha mu dina diandi, bidi bikengela bua kudisangisha mu disua diandi, bilondeshele mudiye nkayende musue, nunku Mukelenge neikale munkatshi mua kudisangisha kuetu. Yeye nkayende udi ujadika ne meyi aa ne: “muaba udi babidi anyi basatu badisangisha mu dina dianyi, ndi munkatshi muabu” (Mat. 18.20). Kuikala kuandi munkatshi muabu kudi kunvuisha ne, bulombodi buoso budi kudiye kupitshila ku Nyuma Muimpe, butudi nambu mbua mu malu onso kuindila ne kuteya ntema yetu kudiye. Tudi mua kuamba ne tudi badisangishe mu dina diandi, anu patudi tuitabusha bukokeshia buandi.
Matayo 18 : 20 udi ulesha ngikadilu minene ya nsangilu bu ekelesia :
- « Muaba udi » muaba udi nzambi musungule (Dutel. 12) ;
- « babidi anyi basatu » : nomba mukese udi Nzambi musungule bua bumanyishi bufidibue kudi Kilisto ;
- « ekelesia wanyi » : Bukole bua Nzambi (Nyuma Muimpe) udi usangisha bena kuitabusha ;
- « badisangishe » : buobumue bua Nzambi, bumanyishe kudi Nyuma Muimpe ;
- « mu dina dianyi » : Dina dia bu Nzambi dia Yesu Kilisto didi disangisha;
- “ ndi” : Kuikala kua muntu mu bu Nzambi buandi- Kilisto
- “munkatshi muabu” : Mukelenge Yesu udi nsangilu wa bana ba Nzambi
Mu tshikoso, tudi mua kuamba ne: tudi badisangisha bilondeshele Matayo 18. 20, anu
- Mukelenge ikale munkatshi mua disangisha
- Mubidi wa Kilisto wikale bishimikidi, ne
- Bukokeshi bua Mukelenge buikale bunemekibue mu ditapuluka ne malu mabi wonso
C’est une réunion où «toute l’assemblée» (ou: église) locale se réunit ensemble (1 Cor. 14, 23), en tant qu’assemblée (ou: église) (1 Cor. 11, 18). Lorsque nous disons toute l’assemblée, c’est bien entendu ceux qui peuvent le faire, et qui en ont le désir. Le Nouveau Testament donne trois cas de telles réunions d’assemblée:
- pour rompre le pain (Actes 20, 7; 1 Cor. 11, 24-26)
- pour prier (Actes 12, 5, 12 et Matt. 18, 19, 20), et
- pour l’édification (1 cor. 14, 5, 12, 22-25).
Disangisha dia “ekelesia” ntshinyi ?
Badi babikila disangisha dia ekelesia, “padi ekelesia yonso mujima mudisangishe” (1 Kolinto 14: 23). Patudi tuamba ne “ekelesia yonso”, tudi tumona buonso badi basanganyibua muaba X (kampanda), badi mua kudisangisha ne badi ne dijinga edi. Dipundila dipia-dipia didi difila mishindu isatu ya kudisangisha kua ekelesia:
- Bua kutshibula diampa
- Bua kutendelela(Bienz. 12.5, 12 ne Mat 18. 19, 20) ne
- Bua kuyila dî(anyi kukankamikangana ) (1 Kol. 14, 5, 12, 22-25).
Quand des croyants sont «réunis en son nom (Matt. 18, 20), alors Christ doit être au centre. Il dirige tout. Ce n’est pas une réunion dirigée par l’homme. Christ est Celui qui a autorité (1 Cor. 12, 5), et le Saint Esprit opère en distribuant à chacun des dons de grâce «comme il lui plaît» (1 Cor. 12, 11). Il y a liberté de contribution pour chaque frère[3]: indiquer un cantique, prier à haute voix, ou parler pour l’édification (1 Cor. 14, 26-33).
Nganyi udi ulombola masangisha ?
Udi mudimu wa Mpasata anyi wa Mukulu anyi ?
Padi bena kuitabusha buonso « badisangishe mu ekelesia mu dina dia Mukelenge » Kilisto udi ne tshia kuikala munkatshi muabu (Matayo. 18 : 20). Udi ulombola malu wonso.
Kadiena disangisha dilombola kudi muntu umue. Kilisto nkayende ke udi ne bukokeshi buonso (1 Kol.. 12, 5), ne Nyuma muimpe udi wenzesha upesha kudi bantu bonso bipedi bia ngasa “bu mudiye musue” (1 Cor. 12, 11). Budikadidi bua kukuatshishangana budiku kudi muena kuitabusha yonso wa balume: udi mua kufila musambu wa Nyuma, kutendelela ne diyi dikole, anyi kuakula bua kukankamika ( 1Kol. 14, 26-23).
Par «service de la parole» (Actes 6, 4) nous pensons à l’enseignement et à la prédication de la parole de Dieu aux croyants. Ce service devrait être exercé par ceux qui ont reçu un don pour cela (les docteurs et les pasteurs). Ce ministère doit avoir un caractère prophétique: une parole de Dieu appliquée à la conscience du peuple de Dieu.
La parole de Dieu ne connaît pas d’églises (ou: assemblées) avec ministère unique (selon le principe d’un seul homme qui fait tout). A Antioche, il y avait «des prophètes et des docteurs» (non pas «un pasteur», Actes 13, 1). Paul dit aux Corinthiens: «Qu’est-ce donc, frères? Quand vous vous réunissez, chacun de vous a un psaume, a un enseignement… que tout se fasse pour l’édification» (1 Cor. 14, 26).
Enfin, tout doit se passer dans l’amour, et dans la sainte crainte qui découle de la présence de Dieu.
Nganyi udi ne bua kuenza « mudimu wa dî dia Nzambi »
Ku « mudimu wa kuamba dî dia Nzambi » (Bienzedi 6. 4) Mukanda wa Nzambi udi utangila tshipedi tshia buambi ne buyishi bua dî dia Nzambi kudi bena kuitabusha. Mudimu eu udi wenshibua kudi badi bapete dipa anyi tshipedi etshi bua kûwenza (buyishi : docteur, bu mpasata: Pasteur). Mudimu eu udi ne tshiakuikla ne ngikadilu wa mei a tshi profete : mbuena kuamba ne diyi dia Nzambi didi dikumbanyina mitshima ya bana tshisamba tshia Nzambi.
Mukanda wa Nzambi kawena mumanye ekelesia ne tshipedi anyi mudimu umue nansha, buena kuamba ne, muntu umue muikale bu « mpasata » ukumbasha bipedi bionso. Nansha mu Antioka, muakadi bena kuitabusha ba bungi balume bakadi bayisha dî dia Nzambi: “ Munkatshi mua bena ekelesia ba mu Antioka muakadi baprofete ne bayishi, mena abo akadi Bânaba, ne Shimeona muidika ne, Nige, ne Lukio wa ku Kulene, ne Manaele…, ne Shaula » (Bienzedi 13 : 1). Polo, udi wambila bena Kolinto ne: “Nunku ntshinyi bana betu? pa nuadisangisha, muntu ne muntu udi musambu, mukuabu udi ne diyisha, malu onso enzekua bua kudiundishangana” (1Kol. 14, 26).
Kundekelu, mudimu eu udi ne bua kuenshibua mu dinanga, ne mu ditshina dimpe dia buakane bua Nzambi.
Les dons sont des capacités spirituelles (don de docteur ou enseignant, d’évangéliste, de pasteur [berger au sens littéral], etc.). Les services, ou les charges, sont ce qui est confié à la responsabilité des serviteurs, surveillants ou anciens. Les mots «serviteur» et «surveillant» sont la traduction littérale respective des fonctions que certains nomment «diacre» et «évêque».
Les dons sont pour tout le corps de Christ (Eph. 4, 12), ainsi le docteur, par exemple, peut enseigner dans d’autres villes et d’autres pays. Mais les charges sont données pour une localité: «dans chaque ville… des anciens» (Tite 1, 5) et «J’exhorte les anciens… paissez le troupeau de Dieu qui est avec vous» (1 Pierre 5, 1, 2).
Que sont des anciens, des surveillants (Engl. Bishops), des diacres ?
Dishilangana kai didi pankatshi pa bipedi ne bujitu (charge) ?
Bipedi, bidi bukole bua mu nyuma (tshipedi tshia buyishi anyi buambi, tshia butangadiki, tshia bu mpasata (mulami mu dikudimuna dia muaku) ne bikuabu bidi bilonda… Mudimu anyi bujitu, ngetshi tshidi tshipesha mu bukokeshi bua bakulu balami anyi batangidi. Miku eyi « mukulu mulami » ne « mukulu mutangidi » idi tshikudimuinu tshia miaku idi mu français bakuabu babikila ne « diacre » ne « evèque ».
Bipedi bidi bualu bua mubidi onso wa Kilisto (Efes. 4, 12), bua bualu ebu, muyishi, tshilejelu, udi mua kulongesha mu misoko anyi mu matunga makuabu. Kadi bujitu budi bupesha anu bua kaba kamue anyi bua tshitupa tshimue kampanda : « mu musoko ne musoko…bakulu » (Tit. 1, 5), ne « ndi nsengelela bakulu… nulame tshisumbu tshia mikoko tshidi munkatshi muenu » (1 Petelo 5, 1, 2).
Bakulu, batangidi (mu Anglais Bishops), ne balami mbanganyi ?
Dans les exemples fournis par le Nouveau Testament, les anciens ont toujours été désignés par les apôtres (Actes 14, 23), ou par leurs délégués (Tite 1, 5). Tite avait reçu expressément de la part de l’apôtre le commandement de le faire. Aujourd’hui il n’y a plus d’apôtres (car ils devaient avoir vu le Seigneur, Actes 1, 21, 22 et Actes 9, 4,-6 en relation avec 1 Cor. 15, 8), et il n’y a donc plus de délégués apostoliques qui pourraient les désigner, ni quelqu’un ayant l’autorité donnée de Dieu pour le faire.
Mais il y a encore des hommes ayant les qualifications requises pour les anciens (1 Tim. 3, 1-6). Une lecture attentive de la liste de qualifications montre que de tels hommes sont très rares. Mais ceux qui ont ces qualités peuvent encore faire le travail d’anciens (1 Pierre 5, 2; Actes 20, 28).
Bidi bikengelea kusunguisha kabidi bakulu lelu anyi ?
Mu bileshelu bitudi nabi mu dipungila dipia-dipia, bakulu bakadi basungula kudi ba postolo (Bienz. 14, 23) anyi kudi batumibue bandi (Tit. 1, 5). Tito wakapeta bukokeshi ebu kudi mupostolo Polo bua kuenza bualu ebu. Lelu tuetu katuena kabidi ne bapostolo nansha ( bualau bakadi bapostolo, bakadi anu aba bakamona Mukelenge Yesu, Bienz. 1, 21, 22 ne Bienz. 9, 4-6 bipetangana ne 1Kol. 15, 18), ne kabidi kakuena batumibue ba bapostolo badi mua kubasunguisha, anyi muntu muikale ne bukokeshi bua kudi Nzambi bua kubuenza.
Kadi bantu badi ne ngikadilu idi ikumbana bua kuikala mukulu badiku (1Tim. 3, 1-6). Dibala ne ntema dia ngikadilu eyi, didi ditulesha ne bantu badi bakumbasha ngikadilu eyi, badi mpukapuka. Kadi badi nayi, badi mua kukuata kabidi mudimu wa bukulu (1Pet. 5, 2 ; Bienz. 20, 28).
Cinq dons principaux sont mentionnés en Ephésiens 4. Ils sont donnés par Christ:
- des apôtres. Il s’agissait d’hommes ayant vu le Seigneur (Actes 1, 22 et 9, 4, 5)
- des prophètes. Ce sont ceux qui prophétisaient (ils donnaient la Parole de Dieu au peuple). Avant que le Nouveau Testament soit complet, les prophètes avaient des révélations (Eph. 3, 5). Maintenant que la Bible est complète, la révélation l’est aussi. Mais il y a encore un ministère prophétique: une parole venant de Dieu appropriée au moment considéré, et basée sur l’Ecriture, pour l’édification (1.Cor. 14). Il y avait aussi des femmes qui prophétisaient (Actes 21, 9) – certainement dans leur cadre, et non pas dans celui de l’assemblée (1 Cor. 14, 34).
- des évangélistes. Ils apportent l’Evangile aux pécheurs perdus. A good example is Philip, the evangelist (Acts 21:8) and his activities in Acts 8.
- des pasteurs. Ils s’occupent des soins à donner aux individus comme un berger vis-à-vis des brebis du troupeau. Aujourd’hui beaucoup de personnes donnent à ce mot de «pasteur» une tout autre signification, un genre d’homme-à-tout-faire, often the man ‘in charge of a church’. Ce n’est pas le «pasteur» au sens de la Bible.
- des docteurs, au sens d’enseignants. Ils sont capables de présenter la vérité de la parole de Dieu de telle manière qu’elle soit comprise, et que les cœurs de ceux qui l’entendent brûlent pour la vérité (Luc 24, 27, 32).
Il y a en outre beaucoup d’autres dons (1 Cor. 12 et Rom. 12). Notons qu’aucun de ces passages ne nous donne une liste complète de tous les dons.
Q : Pourquoi y a-t-il plusieurs listes de dons ? [81]
Bipedi kai bitudi tusangana bifunda mu dipungila dipia-dipia ?
Bipedi binene bitanu mu Efeso 4. Bidi bifila kudi Kilisto :
- Bapotolo. Bakadi bantu bakatangila Mukalenge (Bienzedi 1. 22 ne 9. 4, 5).
- Baprofete. Bakadi bantu bakadi bambila bantu dî dia Nzambi (ke tshidi tshiunvuisha muaku « prophétiser » udi mu mukanda wa français). Kumpala kua dikumbana dia dipungila dipia-dipia, baprofete bakadi ne mabuluibua. Mu mukanda wa Efeso tudi tubala ne : «… bua kabuluibua kudi bapostolo bandi ba tshijila ne kudi baprofete kudi Nyuma » (Efeso 3 : 5). Matuku etu aa lelu udi Mukanda wa Nzambi onso mukumbane, mabuluibua onso kabidi adi makumbane. Kutangila, nansha lelu kabidi, mudimu wa tshiprofete udiku : udi ne mudimu wa kuamba pa bualu kampada dî difuma kudi Nzambi, bua kudiundisha bena kuitabusha bakuabu. Mudimu eu udi ubikidibua mu 1kolinto 14 bu « mudimu wa tshiprofete » (bilondeshele mukanda wa français). Dî dia mushindu eu didi diumukila anu mu mifundu ya tshijila ya mu Mukanda wa Nzambi, ne kabiena bu dibuluibua dipia-dipia nansha. Tudi tusangana kabidi ne Kuakadi bakashi bakadi biabu bayisha bantu (prophetiser mu mukanda wa français) (Bienzedi 21 : 9) – bakadi bakumbasha mudimu eu munkatshi mua bakashi nabu, kadi ke mu ekelesia nansha (1 Kolinto 14. 34).
- Batangadiki. Badi batuala lumu luimpe kudi badi bajimine mu mibi ne babalombola kudi Mukelenge ne mu ekelesia. Tudi ne tshileshelu tshimpe kudi Filippo, mutangadiki (Bienzedi 21. 8) ne mudimu wandi mu Bienzedi 8.
- Bampasata. Badi balama bantu bu mudi mulami wa mikoko ulala tshitabela bua tshisumbu tshia mikoko yandi. Muaku mene Mpasata udi unvuisha mulami. Lelu bantu babungi ku dina edi dia « mpasata » badi bafila diuvuisha dia mushindu mukuabu, ne « udi muntu wakuenzela bionso ». Kadi etshi ke mudimu wa « mpasata » bilondeshele lungenyi lua Mukanda wa Nzambi nansha.
- Bambi, bu mulongeshi. Badi bakumbane bua kuamba dî dia Nzambi kudi bantu, mu mushindu wa ne mitshima ya bantu ikale milengibue ne itema bualu bua bushua – bua Mukelenge Yesu Kilisto. « Wakabangila ku Mose ne ku baprofete buonso, wakabajinguluila malu akafundabu mu Mukanda wa Nzambi onso bualu buandi. … Ne bakambilangana ne, mitshima yetu kayakadi itema munda muetu, anyi pakadiye utuambila malu mu nshila, pakadiye utujinguluila Mukanda wa Nzambi anyi ? » (Luka 24 : 27, 32).
Kumusha ebi, kudi kabidi bipedi bikuabu biabungi mu (1 Kolinto 12 ne mu Lomo 12). Tumanye ne kakuena mufundu wa ku mifundu eyi udi ukumbasha kutela bipedi bionso nansha.
Q. Mbua tshinyi kudi bipedi bia biabungi?......................................diunvuija 81 lukonko lua dikumbasha.
(1) Quel était leur rôle?
Pourquoi Dieu les a-t-il donnés? Pour évangéliser? Pour donner des spectacles émouvants? Pour diminuer les souffrances des croyants? Non: aucune de ces raisons n’est bonne.
Dieu a donné des signes miraculeux, pour prouver que Dieu commençait quelque chose de nouveau, une ère nouvelle, celle de l’Eglise (ou: Assemblée) chrétienne. Le temps de la loi était passé. Dieu avait formé l’Eglise (ou: Assemblée) par le Saint Esprit. Aussi, au jour de la Pentecôte qui fut celui du commencement de l’Eglise (ou: Assemblée), il a rendu ses disciples capables de parler en des langues étrangères compréhensibles pour d’autres. Qui pouvait nier que c’était là une œuvre de Dieu?
Les langues étaient un signe pour les Juifs seulement (1 Cor. 14, 21).
Il y eut certes des guérisons (Actes 3), mais non pas pour remédier aux souffrances des croyants; elles servaient de signes pour les incrédules (Actes 4, 16, 30 et Héb. 2, 4).
(2) Quel est leur rôle aujourd’hui?
Les dons miraculeux étaient pour le commencement (Héb. 2, 3, 4)). Ils étaient la preuve extérieure qui témoignait que l’église était une œuvre de Dieu, une chose tout à fait nouvelle, un nouveau début. Bien sûr Dieu peut toujours faire des miracles de nos jours, et il le fait. Mais cela est autre chose que l’exercice d’un don.
Et qu’en est-il des langues? Permettez-moi de demander: connaissez-vous une seule personne qui puisse parler une langue qu’il n’a jamais apprise (car c’est ce qui s’est produit dans Actes 2)?
Bipedi bia malu a kukema, diunvuija diabi didi tshinyi ?
…mu matuku a ntuadijilu a tshikondo tshia buena kilisto
Nzambi wakafila malu a kukema aa, bua kutuisha anyi kujadika ne, wakadi ubanga bualu bupia bupia. Uleja patokene tshikondo tshia mikeshi tshiakamana kupita. Nzambi udi wibaka Ekelesia kupitshila ku Nyuma Muimpe. Ke bualu kayi mu dituku dia pentekoste, wakapesha bayidi bandi bukole bua kuakulabo mu miakulu ya ba bisamba bia bende, yakadi yunvuika kudi bena muakulu wabu bakadi mu muaba au. Muntu kayi wakadi mua kuela mpata ne, eu kawena mudimu wa Nzambi ?
Tshipedi tsjhia kuakula mu ndimi, tshiakadi tshleshelu kudi bantu bakadi kabayi bena kuitabusha (1 Kol. 14, 21).
Bena masama bushuwa bakondopibua (Bienz. 3) kadi kabiakadi bua kujikija ntatu yonso ya bena kuitabusha nansha), biaka, bimanyishilu kudi badi kabayi bena kuitabusha (Bienz. 4, 16, 30; Ebelu 2, 4).
…matuku etu aa
Bipedi bia malu akukema ne bimanyinu, biakadi bua matuku a ku tshibangidilu (Ebelu 2 : 3, 4). Biakadi bimanyishilu bia patoke ne, Ekelesia wakadi mudimu wa Nzambi, tshibangidilu tshipia-tshipia.
Mbulelela, Nzambi udi mua kuenza kabidi mu matuku etu aa malu a kukema, ne utshiena wenza. Kadi, bidi bishilangana ne mudimu wa tshipedi tshia malu a kukema.
Kadi bualu budi munyi bua kuakula kua mikulu? Nuitabushe bua ngashi kukonka muntu. Nudi bamanye muntu udi mua kuakula mu muakulu wa bantu pa buloba kadi kayi mu ulonge anyi? ( bualu bua ke bualu bua kenzeka dituku adi mu Bienz. 2 )
Cela signifie simplement qu’aujourd’hui les choses sont très différentes de ce que Dieu avait établi quant à l’Eglise (ou: Assemblée) au commencement à la Pentecôte. Les chrétiens sont dispersés en de multiples groupes. Beaucoup sont devenus membres d’organisations, au lieu d’agir simplement comme membres du corps de Christ.
Beaucoup de mal est présent aujourd’hui sous des formes diverses. Il y a:
- du mal ecclésiastique (ministère d’un seul homme, etc.);
- du mal doctrinal (par rapport à Christ, son incarnation, sa nature sans péché, son humanité, son œuvre, le salut, etc.)
- y compris: la contestation de l’inspiration verbale (ou: littérale) de l’Ecriture s’accroît (voir chapitre 8).
Le mal moral est toléré de plus en plus, sous des formes toujours plus grossières; on se trouve comme dans une spirale descendante et sans fin. Enfin beaucoup de milieux chrétiens qui désavouent le mal, tolèrent d’y rester associés, et de ne pas s’en séparer.
“Dishimbuka dia Ekelesia” didi diunvuisha ntshinyi?
Dishimbuka didi diunvuisha ne, lelu malu adi mashilange, ne akajadika Nzambi bua Ekelesia ku tshibangidilu dituku dia pentekoste. Bena kilisto bakamana kutangalaka mu bisumbu bia ntendelelu bia bungi. Babungi bakamana kulua bitupa bia bulongolodi nda, pa mutu pa kushala ne kuenza mudimu bu bitupa bia mubidi wa kilisto.
Bubi bua kuvulangana lelu. Kudi :alu bukuabu bua kukumbasha ku ebu budi ne, bubi bua mishindu yonso buakamana kubuela mu Buena kilisto lelu. Tutele:
- Bubi bua ntendelelu ( mudimu wa muntu umue mpasata ku mutu kua buonso, kulombola kua disambila kudi muntu umue moderateur …) (Gal. 5: 20);
- Bubi bua dilongesha ku bualu bua Kilisto (dibenga kuitaba bu muntu buandi, bupuangane buende, kuangata kuandi kua mubidi, buntu buandi, mudimu wandi wa bupikudi, lupandu, ne malu makuabu), bitapulukangane ne dî dia Nzambi didi diakudibue.
Bualu bukuabu bua kusakidila : Mpata ku bualu bua mabuluibua a mu diyi dia Nzambi, idi yenda ivulangana bikole.
Bubi bua mu nsombelu (mal moral), budi bulenguludibue bikole, mu mishindu yabu yonso mibi (masandi dishima…), tudi tudisangana mu dinyanguka bu mudi lupongo ludi kaluyi ne ndekelu. Buena kilisto buabungi budi kabuyi buitabusha bubi, kadi budi buitabusha bua kulamakashibua nabu, ne kabuyi buitabusha bua kutapuluka nabu nansha.
- Comment peut-on montrer l’unité en un temps de ruine et de fragmentation?
L’homme a-t-il donc tout gâté? Oui, mais cela ne veut pas dire qu’il est impossible de pratiquer les principes bibliques. Si les hommes forment des organisations etc. nous pouvons quand même faire ce que la Bible dit: se réunir simplement autour du Seigneur Jésus (Matt. 18, 20), réalisant que nous sommes membres du corps de Christ (1 Cor. 12, 12, 13).
Priez, et le Seigneur vous montrera d’autres croyants qui veulent le reconnaître comme Seigneur. Réunissez-vous avec eux simplement en désirant, avec son secours, garder et pratiquer ce que la Bible enseigne. Cela ne veut pas dire qu’il faut chercher à former une nouvelle Eglise, car Dieu a formé l’Eglise (ou: Assemblée) il y a déjà bien longtemps, et cela est tout à fait suffisant. Aujourd’hui, nous avons simplement à reconnaître ce que lui a fait.
Mushindu kai wa kulesha buobumue mu tshikondo etshi tshia dishimbuka ne tshia ditapuluka ?
Muntu wakamana kunyanga bionso anyi? Eyo, kadi kabiena biunvuija kutudi ne, bidi mua kutupangisha bua tuetu kukumbasha malu adi mafunda mu Mukanda wa Nzambi nansha.
Nansha bikala bakuabo benza bulongolodi bushilashilangane …, tuetu bakamana kumanya malu aa malelela, tudi anu mua kukumbasha tshidi Mukanda wa Nzambi wamba: Kudisangisha mu dina dimuepele dia Mukelenge Yesu (Matayo 18: 20), tulesha ne tudi mubidi umue wa Kilisto (1 Kolinto 12: 12, 13).
Lomba Mukelenge, ne neakuleshe bena kuitabusha bakuabu badi basue kumumanya bu Mukelenge( udi ulombola mioyo yabu ne udibu basue kutumikila). Udisangisha nabu, mu dijinga anu dia kukeba kukumbasha tshidi diyi diandi diamba. Ebi kabiena biunvuija ne eu udi mushindu wa kukeba ekelesia mukuabu mupia mupia nansha, bualu bua Nzambi wakamana kuenza ekelesia wende kukadi bidimu biabungi bipite, ne etshi tshikadi Nzambi muenze, tshidi tshikumbane.
Lelu tudi ne bualu bua kuitabusha anu tshikadiye muenze.
Tout croyant, s’il n’est pas disqualifié. Pourquoi tout croyant? Parce que la fraction du pain est un privilège qui appartient à tout membre du corps de Christ (1 Cor. 10, 17). Mais alors, que signifie «être disqualifié»? Comment cela peut-il se produire? – il y a trois raisons possibles pour cela:
- mal moral: l’homme de 1 Corinthiens 5, par exemple, devait être «mis dehors».
- mal doctrinal: si quelqu’un n’apporte pas la doctrine de Christ (2 Jean 9-11), il ne faut pas le recevoir dans sa maison, encore moins célébrer le repas du mémorial (la cène) avec lui. Le mal doctrinal est du «levain» (Gal. 5, 9).
- l’association avec le mal (2 Tim. 2, 21).. Celui qui salue un hérétique dans 2 Jean 9-11 «participe à ses mauvaises œuvres». Ceux qui, à Corinthe, mangeaient dans les temples d’idoles les choses sacrifiées aux idoles «participaient à la table des démons» (bien qu’eux-mêmes ne croyaient pas aux idoles; 1 Cor. 10, 19-22). Voyez aussi 1 Cor. 15, 33, Apoc. 2, 14).
Q: What is worship in Spirit and in truth?
Q: What about dancing and musical instruments?
Q: Who can pray / lead in worship, break the bread?
Perhaps: a more detailed section on ‘worship’
Nganyi udi mua kutshibula diampa (kudia diampa) ?
Muena kuitabusha yonso udi kayi munyanguke ne malu mabi. Bualu bua kutshibula kua diamba ku bimanyinu, mbujitu bua muena kuitabusha yonso udi tshitupa tshia mubidi wa kilisto (1Kol. 10, 17). Kadi tshidi tshiunvuisha kuikala “munyanguke” ntshinyi? Bidi mua kuenzeka mushindu kayi? – kudi malu manene asatu bua bualu ebu:
- Bubi bua bukoya : tshileshelu, muena masandi wa mu Kolinto 5, wakadi ne bua « kumushashibua munkatshi muabu » bualu bua masandi (nv. 13), mbuena kuamba ne kakadi mua kuikala mu buobumue bua bena kilisto nansha (tutu tuamba ne udi mutekibue panshi mu dinyoka), anyi mumushibua ku buobumue bua ditshibula dia bidia bia Mukelenge.
- Dilongesha dibi (mal doctinal): bikala muntu ulua kunudi kayi ne dilongesha dia Kilisto, kanumuakididi mu nzubu yenu nansha, anyi kanumuedi muoyo (2 Yone 9-11), ne kabidi kenuena mua kudia nandi ku bidia bia Mukelenge. Dilongesha dibi, dî dia Nzambi didi dibikila ne « luevene » (Galatiya 5 : 9
- Kupunga diyi mu bualu bubi,anyi kuabanyangana bubi buenza kudi mukuabu: Muntu yonso udi wela mulongeshi mubi (wa dishima) muoyo, « udi wabanyangana nandi midimu yende mibi » (2 Yone 9-11). Bena kuitabusha buonso, bakadi babuela mu ntempelo ya mpingu mu Kolinto, nansha bikalabo kabakadi bitabusha ne mpingu idi bualu, bakamana kubumbakashibua mu buobumue ne tshioshelu tshia bademon. (1 Kolinto 10 : 19-22). Tangila kabidi mu 1Kol. 15, 33; Buak. 2, 14.
Un rassemblement local (ou assemblée, église) fait partie de l’Assemblée (Eglise) entière de Dieu (1 Cor. 1, 2). Les rassemblements locaux agissent donc en harmonie les uns avec les autres (comme les membres du corps humain travaillent ensemble, et non pas l’un contre l’autre). Certes, le corps n’est pas composé d’assemblées – mais les croyants qui forment les assemblées locales tous font parti d’un seul corps. « Il y a un seul corp » (Eph. 4 :4) et il y a un seul chef (une seule tête) dans le ciel, Christ lui-meme qui dirigera les croyants et leurs rassemblements en harmonie les uns avec les autres. Le rassemblement local n’est que l’expression locale de l’Assemblée entière (1 Cor. 10, 17 et 12, 27 – voir Q 7.9).
Lorsqu’une assemblée (ou: église) locale prend une décision (par exemple, elle met une personne sous discipline (Q 7.22), ou elle admet un croyant pour la communion), cela lie les autres assemblées, c’est-à-dire que sa décision s’applique à toutes les autres assemblées: «ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel» (Matt. 18, 18). Paul répète que ces instructions aux Corinthiens s’appliquent à tous les croyants en tout lieu (1 Cor. 1, 2; 4, 17; 7, 17; 11, 16).
Malanda kayi adi munkatshi mua nsagilu (ekelesia) ya kaba kamue ?
Nsangilu udi usanganyibua mu musoko kampanda udi tshitupa tshia Ekelesia mujima wa Nzambi udi pa buloba, ne udi tshimuenenenu tshiende mu musoko au udiye usanganyibua. (1 Kol. 1: 2).
Nsagilu yonso idi mu misoko mishilashilangane idi ne bua kuenza malu munkatshi muabu mu malanda, bu mudi bitupa bishilangane bia mubidi wa muntu bikuatshishangana mudimu, munkatshi muabu kamuyi muikale lukuna, nansha matapuluka makese. Mbulelela ne ke nsagilu ya kaba kamue idi yenza mubidi to- kadi bena kuitabusha balelela badi basanganyibuamu ke badi benza mubidi umue “mubidiumue udiku” (Efes. 4.4) ne kudi kabidi nfumu (mutu umue) umue wa mubidi eu, mutumbishibue mu diulu, Kilisto udi ulombola bena kuitabusha buonso ne nsangilu yabu yonso, mu dipetangana ne mikuabu. Nsangilu wa pa kaba kamue, udi thimuenenu tshia ekelezia mujima udi pa buloba (1 Kol. 10, 17 et 12, 27 – tangila Q 7.9).
Diba didi Ekelesia kapanda wa kaba kamue wangata dipangadika, tshileshelu witabusha muena kuitabusha mu buobumue nandi, anyi uteka muntu mu dinyoka, dipangadika edi didi ditabushibua kudi ekelesia mikuabu idi mu miaba mikuabu.
Nansha mu diulu, dipangadika edi didi ditabushibua: « Tshionso tshinuasuika pa buloba, nebatshisuika mu diulu » (Matayo 18 : 18).
Paulo udi wamba misangu yabungi ne, malu akafundilaye bena ku Kolinto, bienshibue kudi bena kuitabsha buonso mu ekelesia yonso. (1 Kol. 1, 2; 4, 17; 7, 17; 11, 16).
Le but de la discipline d’assemblée est d’aider à restaurer quelqu'un qui a agi de manière incompatible avec l’enseignement de la parole de Dieu. Le type de discipline à utiliser dépend du cas. Il y en a plusieurs sortes:
- redresser quelqu'un qui s’est laissé surprendre par quelque faute: Galates 6, 1, 2
- avertir et noter/dénoncer les déréglés: 1 Thessaloniciens 5, 14; 2 Thessaloniciens 3, 14, 15
- résister en public: 1 Timothée 5, 20; (voir l’exemple en Gal. 2, 11-14)
- rejeter/avoir l’œil sur l’hérétique et l’homme sectaire: Tite 3, 10, 11; Romains 16, 17
- discipline du silence – envers ceux qui enseignent des «doctrines étrangères»: 1 Timothée 1, 3, 4; Tite 1, 10, 11
- péché personnel – il s’agit d’un péché contre un croyant (Matt. 18, 15–20)
exclusion du méchant (1 Cor. 5, 13) – la forme la plus sévère de la discipline de l’assemblée. L’assemblée doit reconnaître, avec humiliation, de ne plus pouvoir rien faire et de devoir remettre le cas à Dieu (lire 1 Cor. 5).
Dinyoka dia Ekelesia ntshiyi ?
Kipatshila konso ka dinyoka dia ekelesia nka kuambuluisha kupitshila ku dilongesha dia diyi dia Nzambi, dipingana dia muntu udi mupambuke. Mishindu ya dibela idi ishilangana bilondeshele bualu budi muntu muenze. Ididi ya bungi:
- kupingasha muntu udi mutulukile kudi bualu bubi kudi Nzambi: “bana betu, bikala muntu mutulukile kudi bualu bubi, nuenu badi ne Nyuma, numupingashe kudi Nzambi ne mutshima wa kalolo” (Galatiya 6: 1).
- Kudimusha, kumanya batshimbakane: “ (1 Tesalonike 5: 14 ; 2 Tesalonike 3: 6, 14, 15).
- kubela ku mesu kua buonso: (1 Timote 5: 20 ; ( tangila tshilejelu mu Galatiya 2: 11-14).
- kudimuka bua badi bavuisha matapuluka: (Tit 3: 10, 11 Lomo 16: 17).
- Kupuwisha bua kuakula mu nkatshi mua ekelesia (bua diyisha dia patupu (1Timote 1: 3, 4 ; Tito 1: 10, 11),
- Bubi bua muntu nkayende. Budi bubi budi muena kuitabusha muenzele muanabo wa mu kilisto (Matayo 18, 15-20)
Kumusha muntu mu buobumue bua bena kilisto (kuteka muntu panshi): eu ke mushindu udi mutambe kuikala mukole ne mutumbukewa ku mayoka adi nau ekelesia. Ekelesia udi ne bua kumanya ne kudipuekesha ne kanyinganyinga ne, kena ne bualu bukuabu bua kuenza kudi muntu eu nanasha, budiye nabu mbua kupesha Nzambi malu onso. (Bala 1 Kol. 5).
Le monde parle de secte dès qu’un groupe religieux ne fait pas partie d’une grande religion officielle. Le christianisme à ses débuts était qualifié de secte (Actes 24, 4, 14; 28, 22).
A l’origine une secte était une «école de pensée» ou un «parti», basée sur l’opinion de leurs meneurs. Il se forme une secte dans ce sens quand une doctrine spéciale est adoptée (ou qu’on met excessivement l’accent sur une doctrine scripturaire particulière). So it was in Corinth: there was a tendency to choose and follow favourite teachers (1 Cor. 1:11-13; 3:3-5) and there was a danger that the resulting party spirit would lead to the formation of sects (see 1 Cor.11:18, 19).
Comment un groupe de chrétiens devient-il une secte? De deux manières principalement:
- en créant formellement une organisation dont il faut faire partie pour jouir de la communion avec les autres «membres»,
- en imposant des conditions non bibliques à ceux qui sont reçus en communion (des conditions autres que la pureté dans la marche, dans la doctrine et dans les associations) – par exemple un code vestimentaire.
Tshidi tshiunvuija kasumbu (secte) ntshinyi ?
Ba pa buloba badi babikila kasumbu, diba didi tshisumbu tshia batendeledi bapanga kulamata ku ntedelelu wa bantu buonso. Buena kilisto, ku mbagilu, buakadi bubikidibua bu Kasumbu ( Bienz. 24, 4, 14; 28, 22).
Mu matuku a tshibangidilu, muaku eu wakadi unvuisha anyi ulesha 1) kasumbu ka dimanya anyi bantu bakadi beyemena menshi a nfumu wabu kampanda. Tshileshelu, basadoke : bakadi bamba ne dibika dia bantu ku bafue kadienaku nansha. Nunku kasumbu kadi kamueneka diba didi, dilongesha kampanda ditabushibua, anyi dilongesha dia pa buadi dishindikibua. Ke njiwu yakadi mu Kolinto (1 Kol. 1:11-13; 3:3-5), tangila ( 1Kol. 11. 18, 19).
Mushindu kayi udi tshisumbu tshia bena kilisto tshilua Kasumbu ka ntendelelu? Mu mishindu ibidi :
- pa dibu bafuka bulongolodi kampanda bua kubuelamu bua kuabanyangana buobumue ne bitupa bikuabu
- pa kutekela bantu bujitu bua malu anyi mikeshi idi kayyi mu Mukanda wa Nzambi (mashilangane ne bupuangane mu luendu, mu diyisha, ne mu kudisangisha ne bakuabu). – tsileshelu mukanda wa meyi mapunga.
Si on se trouve dans une dénomination (ou organisation avec un nom), le mieux c’est de la quitter. Les premiers chrétiens n’avaient pas de nom, et nous n’en avons pas davantage aujourd’hui. On leur avait donné l’étiquette de «chrétiens» simplement parce que tout le monde savait qu’ils étaient disciples de Christ, qu’ils étaient liés à lui et à ses intérêts.
Nous devons être heureux d’être simplement des membres du corps de Christ.
Tudi tubikidibua mu dina dia tshisumbu anyi?
Bituikala tudi mu tshisumbu kampanda, anyi bulongolodi, butudi nabu mbua kupatukamu. Bena kilisto ba kumpala kabakadi ne dina kampanda nansha, ne tuetu kabidi lelu katuena mua kuikala nadi to. Bakabapesha tshikidilu tshi “bena kilisto” anu bualu bua bakadi bayidi ba Kilisto, bakadi balamate ku diye ne ku disua diende.
Tudi ne bua kuikala ne disanka bua kuikala anu bitupa bia mubidi wa Kilisto.
- Comment se comporter vis-à-vis d’autres chrétiens qui ne se rassemblent pas avec nous?
Ils sont nos frères et sœurs en Christ. Il est possible qu’on ne puisse pas marcher avec eux, ou rompre le pain avec eux, mais nous devons les aimer. Comment leur montrer cet amour? En cherchant leur bien! En essayant de leur être en aide d’une manière fraternelle, en cherchant à les édifier et à approfondir leur foi. Ceci implique souvent de partager quelques enseignements de la parole de Dieu.
Mushindu kayi wa kudituala kumpala kua bena kilisto badi kabayi badisangisha netu ?
Badi bana betu balume ne bakashi mu Kilisto. Bidi bimpe bua kubenga kuenda nabu mu nshila umue wa ditabusha, anyi kutshibula nabu diampa bua kulesha buobumue, kadi tudi ne tshia kubananga. Mushindu kayi wa kubalesha dinanga edi? Patudi tukeba disanka anyi diakalengele diabu! Tukeba bua kubakuatshisha mu mushindu wa bana ba muntu, dibadiundisha ne kubajadika mu ditabusha diabu. Ebi bidi biunvuisha kuabanyangana nabu dilongesha dia diyi dia Nzambi.
Il n’y a pas à opposer ces choses l’une à l’autre. Nous avons besoin des deux! La doctrine sans le dévouement est comparable à un squelette, et le dévouement sans la doctrine comparable à un corps sans squelette nécessaire pour le faire tenir!
Bua kushikisha: tshidi ne mushinga munene ntshinyi ? Dimanya dilelela dia mifundu (dilongesha), anyi didifila kudi Mukelenge?
Malu aa onso abidi adi ne mushinga munene, Kakuena mushindu wa kutapulula bumue kubukuabu nansha. Buonso buau adi ne dikuatshisha!
Dimanya dilelela dia mifundu, bikaladi kadiyi ne didifila dia kudi Mukelenge, didi bu squelette (mifuba) wa muntu udi kai ne misunyi. Muntudi kayi misunya udi mufue. Kudifila biaku kudiMukelenge, kakuyi ne dimanya dia mifundu anyi dilongesha, kudi bu misunyi idi kayiyi ne squelette (mifuba mituangasha ya mubidi). Muntu kena mua kumana kulu, bikalaye kayi ne mifuba nansha!
[1] Bu muakaladika Yehowa Nzambi Adama tulu bua kufuka Eva, tulu etu tua Adama tudi mundidimbi wa lufu lua Mukelenge Yesu Kilisto bua Ekelesia kulupuka.
[2] Abalahama udi tshinfuanyikishi tshia Nzambi Tatu ; Isaka (ku didifila diandi bu mulambu) udi tshinfuanyi tshia Mukelenge Yesu ; Muena mudimu wa Abalahama udi tshinfuanyi tshia Nyuma muimpe udi ukebela Muana wa Mukelenge wende Mukashi. Anu mu shap. udibu bafila Isaaka bu mulambu, ke mudibu bakula bua kuledibua kua Lebeka (Gen. 22 : 9, 10, 23).
[3] Le silence est requis pour les sœurs dans les assemblées selon 1 Cor. 14, 34.


text:
MUKHAPHO 17
Gisambu Gidi nu Ndando Yavula
1, 2. Mukunda natshi wana gutadila gisambu gifua kado ya ndando? Mukunda natshi tudi naye gujiya ndaga yana gulongesa Biblia mukunda nu gisambu?
GILA WAFUANESA mavu nu ima iko yafugile Yehowa, mavu akhala azonda. Gila Yehowa watala mavu, athu agasue a ha mavu akhala gifua noso dia meya moshi’a gantinyi. (Ngimbo 115:15; Yeshaya 40:15) Gila wafuanesa athu nu ima iko yafugile Yehowa, ima yene yatubalega gukoma. Uvi, mukanda wa Ngimbo 145:18, 19 wazuela egi: ‘Yehowa wanakhala hehi gudi athu adi gumutamega nu mitshima yabonga. Athu agasue ana gumunemesa, muene wana guahua ima idi ene n’ayo funu, handaga wanavua gudila guawo, wana guahuluisa.’ Tudi lume nu luendu luabonga! handaga, Yehowa Mufugi wa ngolo jiagasue, wana gusuanguluga ha gutegelela gukombelela guetu. Yadiago, gisambu gidi lume luendu luabonga, gidi gifua kado ya ndando Yehowa wahanele gudi muthu wagasue.
2 Uvi Yehowa mbawututegelela phamba gila tudi gumukombelela mu luholo luana gutshigina muene. Luholo lutshi tuajiya guyikalagala? Tutale ndaga yana guzuela Biblia mukunda nu gisambu.
MUKUNDA NATSHI TUDI NAYE GUKOMBELELA YEHOWA?
3. Mukunda natshi udi naye gukombelela Yehowa?
3 Yehowa wana gutshigina muzuele n’enji mu njila ya gisambu. Itshi yatutshiginyisa ndaga yene? Tanga gale Filiphi 4:6, 7. Tangiza ndaga verse yene yazuela. Mufugi wa mavu agasue wana gugutangiza, wana gutshigina umuwambele milonga yaye, nu luholo wana gudivua.
4. Luholo lutshi gusamba Yehowa tangua diagasue guajiya gukolesa ufuta wetu nenji.
4 Gisambu giana gutukuatesa ha gubua mafuta a Yehowa. Gula tangua diagasue mafuta adi gudiwambela matangi awo, nu milonga yawo iko, ufuta wawo wana gukola. Idi nji luholo lumoshi nu Yehowa. Muene wana gukalegela Biblia ha gutuwambela matangi enji nu luholo luana gudivua muene, wana gutuwambela nji ndaga mbaatukalegela masugu adi muza. Wajiya gumuwambela ndaga udi najio mu mutshima, mu njila ya gisambu. Hawudi gukalagala ngenyi, ufuta waye nu Yehowa mbawukola muavula.
ITSHI TUDI NAYE GUKALAGALA HAGULA YEHOWA ATUTEGELELE?
5. Itshi idi gutumonesa egi Yehowa anategelelago isambu yagasue?
5 Yehowa wana gutegelela gisambu giagasue ba? Ndo. Hakhadile profete Yeshaya ha mavu, Yehowa wawambelele enya Isalele egi: “Hamudi musununa mago enu mu gukombelela, ngushigo mutala guene. Nga muavudisa tshima gukombelela, mbangutegelelago, ndaga ya mago enu adi azala pha nu mahatshi.” (Yeshaya 1:15) Ndaga yene yamonesa egi, gula tushigo gutema, tuajiya gukalagala ndanga jiko jiajiya gutukhaphumuna nu Yehowa, ha gula atune gututegelela isambu yetu.
6. Mukunda natshi gutshigina gudi nu ndando yavula? Luholo lutshi tuajiya gumonesa egi tudi nu gutshigina?
6 Gila tuatshigina egi Yehowa ategelele gukombelela guetu, tudi naye gukhala nu gutshigina gudi muene. (Mako 11:24) Mupostolo Pholo wasonegele egi: “Muthu udi gashigo nu gutshigina gajiyilego gulola gusuanguluisa Nzambi. Muthu udi musetuga hehi nu Nzambi udi n’ayo ya gutshigina egi, Nzambi yowu. Muene udi mushimbiga adi mumukamba.” (Hebelu 11:6) Uvi, gutshigina guana monesewago phamba mu guzuela. Tudi naye gutumagela Yehowa masugu agasue, ha gumonesa egi tudi nu gutshigina.
7. (a) Hatudi gukalagala gisambu, mukunda natshi tudi naye gunemesa Yehowa nu gudibulumuisa guagasue? (b) Luholo lutshi tuajiya gumonesa matshidia tangua dia gukalagala gisambu?
7 Tudi naye gukhala nu gudibulumuisa nu gunemesa Yehowa tangua tudi gumukombelela. Mukunda natshi? Gila tudi nu laji dia guta maga nu fumu mumoshi nga prezida, tudi naye guyikalagala nu gunemesa guagasue. Yehowa udi Nzambi wa Ngolo jiagasue, hakiene, tuajiyileko gumunemesa nu gudibulumuisa tangua tudi gusolula n’enji ba? (Gisendeselo 17:1; Ngimbo 138:6) Tangua tudi mukombelela, tudi naye gukhala nu giamatshidia. Tudi naye nji gumuwambela ndaga tudi nayo mu mutshima, uvi tushigo naye guvutugila khuta mbimbi jimoshi mahugo avula.
8. Gila tuakombelela Yehowa mukunda nu mulonga umoshi, itshi luko tudi naye gukalagala?
8 Gila tudi gukalagala gisambu mukunda nu ndaga imoshi, tudi naye gukalagala ngolo ha gutaganyisa mbimbi jietu. Tufezegese, gila tuakombelela Yehowa egi atukuatese ha guheta ima yagudia, gila tudi nu ngolo jiagukalagala mudino tushigo naye gushia umonya ha gutangiza egi Yehowa mbawutuhana ima yagasue, ata tudi nu ngolo jiagukalagala mudimo. Tudi naye gukalagala ngolo ha guheta mudimo wagasue tuajiya gukalagala. (Matayo 6:11; 2 Tesalonike 3:10) Luko, gila tuatoga Yehowa egi atukuatese ha gubemba mulonga umoshi wabola, tudi naye gulenga ndaga jiagasue jiajiya gutubata ha gukalagala mulonga wene. (Kolosai 3:5) Tuzuelele mihu iko idi gutadila gisambu.
MIHU ATHU AVULA ANA GUDIHULA MUKUNDA NU GISAMBU
9. Nanyi tudi naye gukombelela? Mukanda wa Yone 14:6 watulongesa itshi mukunda nu gisambu?
9 Nanyi tudi naye gukombelela? Yesu walongesele alandudi enji akombelele egi “Tata udi mu dilu.” (Matayo 6:9) Wazuelele luko egi: ‘Ame ngudi njila, ngudi giamatshidia nu ngudi lujingu. Gushigo muthu udi muheta gudi Tata gula gabalegelego gudi ame.’ (Yone 14:6) Hakiene, tudi naye gukombelela phamba Yehowa mu jina dia Yesu. Gukombelela mu jina dia Yesu guakotelesa itshi? Ha gula egi Yehowa atshigine isambu yetu, tudi naye gunemesa mudimo wandando, muene ahanele gua Yesu. Tualongugile gale egi Yesu wajile ha mavu ha gutukatula mu uhiga wa masumu nu wa gufua. (Yone 3:16; Lomo 5:12) Yehowa watombele gale Yesu ha gukhala Muzueledi Wakoma nu Nzuji.
10. Ha gukalagala gisambu, tudi naye gutomba pozisio imoshi ba? Kotelesa.
10 Ha gukalagala gisambu, tudi naye gutomba pozisio imoshi ba? Ndo, Yehowa anago gututoga egi tushiwuge ha mabongo, tukhale hashi, nga egi tukhale ya gumagana tangua dia gukombelela. Biblia yana gutulongesa egi tuajiya guzuela nu Yehowa mu pozisio yagasue yajiya gumunemesa. (1 Gudilanduluila 17:16; Nehemiya 8:6; Danyele 6:10; Mako 11:25) Tangua dia gukombelela, ndaga idi nu ndando yavula gudi Yehowa, ishigo pozisio ndo, uvi gukhala nu matangi nu makalegelo abonga. Tuajiya gukombelela mu dizui diakola, nga diazonda; tuajiya gukombelela mu fundo diagasue, mu muanya nga mu phipha. Tangua tudi mukombelela Yehowa, tuajiya gusha mutshima egi udi gututegelela, ikohale gila muthu muko gashigo gututegelela.
11. Gima tshi tuajiya gutoga Yehowa mu gisambu?
11 Gima gitshi tuajiya gutoga mu gisambu gietu? Tuajiya gutoga gima giagasue gidi Yehowa mutshigina. Biblia yazuela egi: “gula tudi mumulomba nga gima’tshi gifua mudi gutshigina guenji, muene udi mutuvuila.” (1 Yone 5:14) Tuajiya gukombelela mukunda nu ndaga jietu ba? Ai. Gukombelela Yehowa gudi naye gukhala gifua guta maga nu futa dietu wamutshima. Tuajiya guwambela Yehowa gima giagasue tudi nagio mu mutshima nga mu matangi. (Ngimbo 62:8) Tuajiya gumutoga atuhane nyuma yenji ha gula itukuatese ha gukalagala ndaga jiabonga. (Luka 11:13) Tuajiya nji gutoga Yehowa atuhane gutema ha guzula badesizio abonga, nga gumutoga ngolo jia gulua nu malamba. (Yakoba 1:5) Tudi naye gutoga Yehowa egi atutotesele gubola guetu. (Efeso 1:3, 7) Tudi naye luko gukombelela mukunda nu athu ako, gifua enya fami yetu nga aphangi’etu aklisto.
12. Ndaga jitshi jiandando tudi naye gusha ha fundo diathomo mu isambu yetu?
12 Itshi idi naye gukhala nu ndando yavula mu gisambu gietu? Yehowa nu gutshigina guenji. Tudi naye gumuhana mersi nu mutshima wetu wagasue mukunda nu ndaga jiagasue ana gutukalegela. (1 Gudilanduluila 29:10-13) Tuajiya mulonga wene handaga, hakhadile Yesu ha mavu, walongesele alandudi enji luholo luagukalagala gisambu. (Tanga Matayo 6:9-13.) Wazuelele egi akhadile naye gukombelela thomo hagula jina dia Nzambi dinemesewe, yakotelesa egi jina diene dizudiwe gifua gima gia gijila. Gungima dienji, Yesu wamonesele egi tudi naye gukombelela egi Ufumu wa Nzambi uze, egi gutshigina gua Yehowa gutshitshiwe ha mavu. Gungima dia gukombelela mukunda nu ndaga jiene jiandando, Yesu wazuelele egi tuajiya giwa gukombelela mukunda nu ndaga jidi gututadila. Guhaga Yehowa nu gutshigina guenji ha fundo diathomo mu isambu yetu, idi luholo lua gumonesa egi jidi ndaga jia ndando gu meso etu.
13. Isambu yetu idi naye guzula matangua guvula gutshi?
13 Isambu yetu idi naye guzula ma tangua guvula gutshi? Biblia yatuhanelego guvula gua tangua dia gukombelela. Gisambu gietu giajiya gukhala giahihia nga gialeha, ha gutadila mulonga tudi nawo. Tuajiya gukalagala gisambu giahihia tangua dia gudia, uvi tuajiya nji gukalagala gisambu gialeha tangua tudi guhana Yehowa mersi, nga tangua dia gumuwambela ndaga jidi gututadila. (1 Samuele 1:12, 15) Hakhadile Yesu ha mavu, athu ako akhadile gukalagala isambu yaleha ha gula athu a amone, uvi gutshita luholo luene gushigo ndaga yabonga. (Luka 20:46, 47) Isambu ya luholo luene yajiyilego gusuanguluisa Yehowa. Yehowa wana gusuanguluga gila tudi gumukombelela nu mutshima wetu wagasue.
14. Tudi naye gukombelela mahugo guvula gutshi? Ndaga yene, yana gutulongesa itshi mukunda nu Yehowa?
14 Tudi naye gukombelela mahugo guvula gutshi? Yehowa udi gututoga ha gumukombelela tangua diagasue. Biblia yazuela egi tudi naye gukombelela “mahugo agasue,” tudi naye luko gufubidila “mu gukombelela”. (Matayo 26:41; Lomo 12:12; 1 Tesalonike 5:17) Yehowa wana gututegelela tangua diagasue. Masugu agasue, tuajiya gumuhana mersi mukunda nu guzumba guenji nu mutshima wenji wabonga. Tuajiya nji gutoga egi atutuameze, atuhane ngolo nu gikhesa. Gila tuajiya lume egi gukombelela Yehowa gudi nu ndando yavula, mbatukalagala ngolo ha gumukombelela mahugo agasue.
15. Gusuga ya gisambu, mukunda natshi tudi naye guzuela egi “amen”?
15 Gusuga ya gisambu, mukunda natshi tudi naye guzuela egi “amen”? Mbimbi “amen” yakotelesa egi “yadiago” luko egi “ikhale ngenyi.” idi luholo luagumonesa egi tuatshigina ndaga tuazuedi mu gisambu, yana gumonesa nji egi ndaga yazuelewa mu gisambu idi ya giamatshidia. (Ngimbo 41:13) Biblia yana gumonesa egi hakalegewa gisambu mu katshi dia athu avula, ha gumonesa egi tuatshigina ndaga yazuelewa mu gisambu giene tuajiya guzuela “amen” mu dijui diakola nga diazonda.
LUHOLO NZAMBI WANA GUHANA MVUTU GU GUKOMBELELA GUETU
16. Yehowa wana guhana mvutu gu gukombelela guetu ba? Kotelesa.
16 Yehowa wana guhana diago mvutu gu gukombelela guetu ba? Ai, wana guhana mvutu. Biblia yana guzuela egi muene “wanavua gukombelela guetu.” (Ngimbo 65:3) Yehowa wana guvua isambu y’athu agasue a mitshima yabonga, wana guahana mvutu, wana guyikalagala mu maluholo avula.
17. Luholo lutshi Yehowa wana gukalegela anjelo nu akombeledi enji ako, ha guhana mvutu gu isambu yetu?
17 Ha guhana mvutu gu isambu yetu, Yehowa wana gukalegela anjelo nu akombeledi enji ako adi ha mavu. (Hebelu 1:13, 14) Athu avula akalegele isambu ha gula ahete ukuateshi wa gukotelesa Biblia, tangua diazonda gungima, Matemue a Yehowa ajile guatala. Biblia yana gumonesa egi anjelo ana gutukuatesa mu mudimo wa gulongesa “lukuma luabonga” ha mavu agasue. (Tanga Yatuwuwe 14:6.) Athu avula mukatshi dietu akombelele gale ha gula Yehowa a akuatese gu mulonga umoshi nga mukunda nu gima gimoshi akhadile nagio funu, gungima, athu ene ahetele ukuateshi wa phangi muklisto mumoshi wa yala nga wa mukhetu.
18. Luholo lutshi Yehowa wana gukadigila nyuma yenji ya gijila nu Biblia ha guhana mvutu gu isambu yetu?
18 Yehowa wana gukalegela nyuma yenji ya gijila ha guhana mvutu gu isambu yetu. Gila tuakalagala gisambu egi Yehowa atukuatese gu mulonga umoshi, muene wajiya gukalegela nyuma yenji ya gijila ha gututuameza nu gutuhana ngolo. (2 Kolinto 4:7) Ha guhana mvutu gu isambu yetu, Yehowa wana gukalegela luko Biblia ha gutukuatesa tuzule badesizio abonga. Tangua tudi mutanga Biblia, tuajiya gumona baverse ajiya gutukuatesa. Tangua tuana gudibungisa mu hungu Yehowa wajiya gukalegela muthu mumoshi ha guzuela ndaga imoshi yajiya gutukuatesa. Wajiya luko gukalegela mukulu mumoshi ha gutuwambela ndaga imoshi ya Biblia.
19. Mukunda natshi tangua diko yajiya gumonega gifua Yehowa anago guhana mvutu gu isambu yetu?
19 Tangua diko tuajiya gudihula egi: ‘Mukunda natshi Yehowa khenji ahanago mvutu mu gukombelela guami?’ Uvi tujimbilago egi, Yehowa wana gujiya tangua nu luholo luaguhana mvutu gu isambu yetu. Wana gujiya muabonga ima tudi naye funu. Yajiya gutoga egi tufubidile mu gisambu ha gumonesa egi tudi lume nu funu ya gima tudi gumutoga, nu ha gumonesa egi tuana gushila Yehowa mutshima. (Luka 11:5-10) Matangua ako Yehowa wajiya guhana mvutu mu gukombelela guetu mu luholo tuajiyilego gutangiza. Tuajiya gukombelela mukunda nu lamba dimoshi, uvi ha fundo dia gukatula lamba diene, Yehowa wajiya gutuhana ngolo jia gukolesela.
20. Mukunda natshi tudi naye gukombelela Yehowa muavula?
20 Tudi nu luendu luabonga lua gukombelela Yehowa! Tuajiya gusha lume mutshima egi wana gututegelela. (Ngimbo 145:18) Gila tudi mukombelela Yehowa muavula nu mutshima wetu wagasue, ufuta wetu nu muene mbawubua wakola.


text:
Lumingu lua dia 22-28/5
YELEMIYA 44-48
Musambu wa 70 ne disambila
Mêyi a mbangilu (Min. 3 anyi mikese)
BIUMA BIA MU DÎYI DIA NZAMBI
“Lekela ‘kudikebela malu manene’”: (Min. 10)
Yel 45:2, 3: Ngelelu wa meji mubi wa Baluka wakamukebela ntatu (jr 104-105 §4-6)
Yel 45:4, 5a: Yehowa wakabela Baluka ne bulenga buonso (jr 103 §2)
Yel 45:5b: Baluka wakadifila ku malu avua ne mushinga wa bungi, ke yeye kusungila muoyo wende (w16.07 4 §6)
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Dikeba bubanji bua mu Dîyi dia Nzambi: (Min. 8)
Yel 48:13: Mmunyi muvua bena Moaba mua ‘kufuishibua bundu bua Kemoshe’? (it-2-F 91 §15)
Yel 48:42: Nku tshinyi kudi dilumbuluisha dia Yehowa bua Moaba dikolesha ditabuja dietu? (it-2-F 305 §3)
Dibala dia Bible dia lumingu elu ndikulongeshe tshinyi bua Yehowa?
Mbubanji kayi bukuabu buudi mupete mu dibala dia Bible dia lumingu elu?
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Dibala dia Bible: (Min. 4 anyi mikese) Yel 47:1-7
DIFILA BIKOLE KU MUDIMU WA BUAMBI
Diyisha muntu musangu wa kumpala: (Min. 2 anyi mikese) hf: Wase tshishimikidi bua kumupinganyina.
Dipinganyina muntu: (Min. 4 anyi mikese) hf: Wase tshishimikidi bua kumupinganyina.
Dilonga dia Bible: (Min. 6 anyi mikese) lv 199 § 9-10: Leja mulongi mu mêyi makese mudiye mua kuenza makebulula bua diteta kampanda disunguluke didiye utuilangana nadi.
TUIKALAYI NE NSOMBELU WA BUENA KRISTO
Nuenu bansonga: kanudikebedi malu manene nansha: (Min. 15) Ela filme wa Les jeunes s’interrogent... Que vais-je faire de ma vie ? —Souvenirs, (Nkonko idi bansonga badiela: Ntshinyi tshingenza ne muoyo wanyi?: Malu andi mvuluka) nuyukidilangane bua malu adimu (buela mu jw.org, utangile mu MIKANDA>VIDEO).
Dilonga dia Bible dia tshisumbu: (Min. 30) kr malu adi mu dib. 132-133, nshap. 13 §1-10
Diambulula, ne kadiosha ka lumingu lualua (Min. 3)
Musambu wa 17 ne disambila


text:
TSHISAKIDILA
Diumvuija dia dîna dia Nzambi ne mushindu wa kuenza nadi mudimu
MMUNYI mudibu bakudimune Musambu wa 83:18 mu Bible webe? Mu Mukanda wa Nzambi mbakudimune mvese eu ne: ‘Bua bamanye biabu ne: wewe nkayebe, ngudi muidike dîna dia Yehowa, udi Mutambe Bunene wa pa mutu pa buloba bujima.’ Ke mudibu bamukudimune kabidi mu imue Bible. Kadi mu Bible ya bungi mbumushe Yehowa, bapingaje “Maweja,” “Mukalenge” anyi “Mfumu.” Ntshinyi tshidi ne bua kuikala mu mvese eu? Dîna dia tshianana anyi dîna dia Yehowa?
Dîna dia Nzambi mu maleta a tshiena-Ebelu
Mvese eu udi wakula bua dîna. Mu tshiena-Ebelu tshia kale muvuabu bafunde tshitupa tshinene tshia Bible, kudi anu dîna dimuepele didi mu mvese eu. Batu badifunda ne: יהוה (YHWH) mu maleta a tshiena-Ebelu. Mu Tshiluba, batu bakudimuna dîna edi ne: “Yehowa.” Dîna edi ditu anu mu mvese umu’eu anyi? Tòo. Ditu mu Mifundu ya tshiena-Ebelu ya kale misangu yamba kutua ku 7 000.
Dîna dia Nzambi didi ne mushinga kayi? Tangila disambila dia tshilejilu divua Yezu mushiye. Didi dituadija nenku: ‘Tatu wetu udi mu diulu, banemeke dîna diebe.’ (Matayo 6:9) Matuku makese pashishe, Yezu wakasambila Nzambi ne: ‘Tatu, utumbishe dîna diebe.’ Nzambi wakandamuna kumbukila mu diulu ne: ‘Ngakaditumbisha, nenditumbishe kabidi.’ (Yone 12:28) Bidi bimueneka ne: dîna dia Nzambi didi ne mushinga wa bungi. Kadi bua tshinyi bamue bakudimunyi ba Bible bakumusha dîna edi mu Bible ne kupingajabu bia tshianana?
Bidi bimueneka ne: kudi malu abidi manene adi menzeje nanku. Tshia kumpala, bantu ba bungi batu bamba ne: kabiena bikengela kukuata mudimu ne dîna dia Nzambi bualu katuena bamanye mushindu wa kudishindumuna to. Tumanye ne: bavua bafunda tshiena-Ebelu tshia kale kakuyi maleta majikuke. Ke bua tshinyi kakuena muntu lelu udi mua kuamba mushindu uvua bantu ba kale bashindumuna YHWH. Kadi dipanga kudishindumuna didi mua kutukandika bua kukuata mudimu ne dîna dia Nzambi anyi? Tshilejilu, kakuena muntu udi mumanye muvuabu bashindumuna dîna dia Yezu mu bikondo bia kale to: bavua mua kuikala badishindumuna Yeshua anyi imue misangu Yehoshua. Pabi, bantu ba pa buloba bujima batu babikila Yezu mu mishindu mishilangane, bamubikila mu tshia kuabu. Kabena belakana mua kumutela anu bualu ki mbamanye mushindu uvuabu bashindumuna dîna diende kale to. Bia muomumue, wewe muye muaba mukuabu, badi mua kushindumuna dîna diebe mushindu mukuabu. Nunku, dibenga kumanya muvuabu bashindumuna dîna dia Nzambi ku kale kadiena mua kutupangisha bua kuenza nadi mudimu to.
Bualu buibidi butu bufikisha misangu ya bungi ku diumusha dîna dia Nzambi mu Bible budi butangila tshilele tshia bena Yuda tshia kale. Ba bungi ba kudibu batu bela meji ne: ki mbimpe kutela dîna dia Nzambi to. Tshidibi, tshilele etshi ntshishindamene pa ngumvuilu mubi wa mukenji wa mu Bible udi wamba ne: ‘Kutedi dîna dia Yehowa, Nzambi webe tshitelatela, bua Yehowa kêna ubingisha muntu udi utela dîna diende tshitelatela.’—Ekesode 20:7.
Mukenji eu udi ukandika ditela dibi dia dîna dia Nzambi. Kadi udiku ukandika ditela dîna dia Nzambi ne kanemu konso anyi? Tòo. Bafundi ba Bible wa mu tshiena-Ebelu (“Dipungila Dikulukulu”) bavua bantu ba kueyemena ne bavua balonda mikenji ivua Nzambi mupeshe bena Isalele wa kale. Bakafunda dîna dia Nzambi misangu ya bungi. Tshilejilu, divua mu misambu ya bungi ivua misumba ya batendeledi imba ne dîyi dikole. Yehowa Nzambi wakambila too ne batendeledi bende bua kumubikila mu dîna diende, ne bena lulamatu bakatumikila dîyi edi. (Yoele 2:32; Bienzedi 2:21) Ke bualu kayi, bena Kristo lelu kabena belakana bua kutela dîna dia Nzambi ne kanemu, anu muvua Yezu muditele.—Yone 17:26.
Bakudimunyi ba Bible batu benza tshilema tshinene padibu bafunda mêna a tshianana pa muaba wa dîna dia Nzambi. Badi benza bua Nzambi amueneke bu udi kule menemene ne kayi bu muntu to, pabi eku Bible ulomba bantu bua kudia ‘bulunda bujalame ne Yehowa.’ (Musambu 25:14) Anji ela meji kudi mulunda webe wa pa muoyo. Mmunyi munudi mua kuikala balunda banene wewe kuyi mumanye dîna diende? Bia muomumue, padibu basokoka bantu dîna dia Nzambi Yehowa, mmunyi mudibu mua kudia nende bulunda? Pashishe, padi bantu kabayi batela dîna dia Nzambi, kabena bamanya kabidi diumvuija diadi dia mushinga to. Kadi dîna dia Nzambi didi diumvuija tshinyi?
Nzambi nkayende wakumvuija dîna diende kudi musadidi wende wa lulamatu Mose. Pavua Mose muebeje Nzambi dîna diende, wakamuandamuna ne: ‘Nengikale tshingikala.’ (Ekesode 3:14, NW) Bible wa Rotherham udi ukudimuna mêyi aa ne: “Nengikale tshingikala musue kuikala.” Nunku Yehowa udi mua kulua tshionso tshidiye musue kuikala bua kukumbaja malu ende.
Bu wewe ne mushindu wa kulua tshionso tshiudi musue kuikala, uvua mua kuenzela balunda bebe tshinyi? Bikala umue wa kudibu usama bikole, udi mua kulua munganga munene ne kumuondopa. Mukuabu yeye kayi ne mfranga, udi mua kulua mubanji munene bua kumuambuluisha. Kadi mu kuamba bulelela, udi ne mikalu mu malu audi mua kuenza. Tuetu bonso tudi ne mikalu. Paudi wenda ulonga Bible, neukeme bua kumona mudi Yehowa ulua tshionso tshidi tshikengedibua bua kukumbaja malu adiye mulaye. Bitu bimusankisha kabidi bua kuambuluisha aba badi bamunange ne bukole buende. (2 Kulondolola 16:9) Bantu badi kabayi bamanye dîna dia Yehowa ki mbamanye ngikadilu yende milenga eyi nansha.
Bidi bimueneka patoke ne: dîna dia Nzambi didi ne bua kuikala mu Bible. Kumanya diumvuija dia dîna edi ne kuditela patudi tumutendelela nekutuambuluishe bikole bua kushemeja malanda ne Tatu wetu wa mu diulu Yehowa.*
* Bua kumanya malu a bungi adi atangila Dîna dia Nzambi, diumvuija diadi, ne bua tshinyi mbimpe kuditela patudi tumutendelela, bala kakanda ka Le nom divin qui demeure à jamais, kapatula kudi Bantemu ba Yehowa.


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LUKONKO 5
Ndi mua kuenza tshinyi bobu bantatshisha mu kalasa?
NTSHINYI TSHIUDI MUA KUENZA?
Fuanyikija bualu ebu: Thomas ki mmusue kuya mu kalasa lelu to. Anyi dituku didi dilonda. Peshi mene ki mmusue kudiatamu kabidi to. Mmuangate dipangadika edi bualu balongi babu mbamuendeshile lumu lubi kukadi ngondo isatu. Mbamuinyike kabidi mêna makuabu. Imue misangu, mulongi uvua ukuma mikanda ya Thomas tshianza bua ikuluke ne wenza bu ne: bivua bienzeke ku mpukampuka. Anyi pavuabu benda mu tshisumbu, mulongi uvua usakila Thomas, kadi pavuaye ukudimuka, kavua umona uvua mumusakile to. Dituku dishale, dimutatshisha diakakola pavua Thomas mupete mesaje ku Enternete bamukanyina . . .
Bu wewe muikale Thomas, uvua mua kuenza tshinyi?
ANJI ELA MEJI!
Kuena anu mupangile makanda to! Kadi, udi mua kuluisha muntu udi ukutatshisha eu kuyi umututa. Mushindu kayi?
KUENJI BUALU NANSHA BUMUE. Bible udi wamba ne: ‘Mupote udi upatula tshiji tshionso tshidiye natshi, kadi muena meji udi utshikanda, udi utshipolesha.’ (Nsumuinu 29:11) Wewe mudienzeje bua kushala mupuwe ne kuyi ushintulula tshimfuanyi tshiebe, badi bakutatshisha nebapange tshia kuenza.
KUDISOMBUEDI. Bible udi wamba ne: “Kanupingajidi muntu bubi ku bubi.” (Lomo 12:17) Kukeba bua kudisombuela nekunyangakaje kabidi malu bikole.
EPUKA NSOMBELU IDI MUA KUKUKEBELA BILUMBU. Bible udi wamba ne: “Muntu mudimuke udi utangila dikenga diamba kumukuata, udi usokoma.” (Nsumuinu 22:3) Koku mushindu, epuka bantu badi mua kukukebela bilumbu anyi nsombelu idi mua kuenza bua bakutatshishe.
BANDAMUNA MUVUABU KABAYI BATEKEMENE. Bible udi wamba ne: ‘Dîyi dia kalolo didi diandamuna tshiji.’ (Nsumuinu 15:1) Udi mua kubupitshisha mu bilele. Tshilejilu, muntu udi ukutatshisha yeye muambe ne: udi munene be, udi mua kusaka makaya ne kuamba ne: “Wewe musue, ndi mua kukuabanyina ndambu!”
UMBUKA MUABA AU. Nora udi ne bidimu 19 udi wamba ne: “Dipuwa didi dileja ne: udi mushindame ne udi ne makanda kupita muntu udi ukutatshisha. Didi dileja muudi ne bukole bua kudikanda, bualu budi udi ukutatshisha kayi nabu.”—2 Timote 2:24.
IKALA UDIANGATA NE MUSHINGA. Bantu batu batatshishangana batu bakeba bantu badi badimona kabayi ne mushinga ne kabayi mua kuenzela muntu bualu. Kadi bantu ba bungi batu batatshishangana nebalekele kukutatshisha bobu bamone ne: kuena ubapesha mpunga wa kukutatshishabu.
AMBILA MUNTU MUKUABU. Muntu kampanda uvua mulongeshi udi wamba ne: “Mvua ngambila mulongi yonso udibu batatshisha bua yeye kuambila muntu mukuabu bualu abu. Ke bualu buimpe bua kuenza, ne bidi mua kuambuluisha bua kabatatshishi muntu mukuabu.”


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DILONGESHA 6
Davidi kavua ne buôwa nansha
Pautu umvua buôwa utu wenza tshinyi?— Pamuapa si utu unyemena kudi papa anyi maman bua kukulamabu. Kadi kudi muntu mukuabu udi mua kukuambuluisha pebe. Udi ne bukole bupite bua bakuabu bonso. Udi mumumanye ne: nnganyi?— Mmuomu, n’Yehowa Nzambi. Tuakulabi bua nsongalume mukuabu udibu batele mu Bible, diende n’Davidi. Bu muvuaye mujadike bimpe ne: Yehowa uvua anu mua kumuambuluisha misangu yonso, kavua ne buôwa nansha.
Kubangila anu patshivua Davidi muana wa pambidi, baledi bende bavua bamulongeshe bua kunanga Yehowa. Dilongesha adi diakamuambuluisha bua kubenga kuikala ne buôwa nansha pavua malu kampanda avua atshingishangana amufikila. Davidi uvua mujadike ne: Yehowa uvua Mulunda wende, ne uvua anu mua kumuambuluisha. Dîba dikuabu, Davidi ulama mikoko, ntambue munene kuluaye kukuata mukoko umue, kuwambulaye ku mbanga yende. Udi mumanye tshiakenza Davidi anyi? Wakipatangana ne ntambue au, kumukuataye, bimueneka ne: wakamushipa amu ne bianza bietu ebi! Pashishe, pakalua nyama wa Urse kukuata kabidi mikoko, Davidi wakamushipa kabidi! Buebe wewe, nnganyi uvua mumuambuluishe bua kuenza nanku?— Mmuomu, n’Yehowa.
Kudi tshikondo tshivua Davidi mudileje muena muoyo mukole wa dikema! Bena Isalele bavua baluangana mvita ne bantu bavuabu babikila ne: bena Peleshete. Musalayi umue wa bena Peleshete uvua muntu mule wa dikema, muntu wa mpolondo! Dîna diende uvua Goliyata. Muntu wa mpolondo au uvua useka basalayi ba bena Isalele pamue ne Yehowa, ubapotela. Wakabunda basalayi ba bena Isalele bua kuyabu kudiye bua baluangane. Kadi bena Isalele bonso bavua batshina bibi bitambe bua kuluangana nende. Pakumvua Davidi bualu abu, wakambila Goliyata ne: ‘Meme ndi nkuluisha! Yehowa udi ungambuluisha, ndi nkutshimuna!’ Kuenaku umona ne: Davidi uvua ne muoyo mukole anyi?— Menemene, uvua muena muoyo mukole. Udi musue kumanya tshiakalua kuenzeka anyi?
Davidi wakangata ndundu wende wa kukupa nende mabue, kuangulaye ne nsoka itanu mifinunuke pambidi bimpe, ke kuyaye bua kuluangana ne muntu wa mpolondo au. Pavua Goliyata mumone Davidi, wakamuseka bikole! Kadi Davidi wakamuambila ne: ‘Udi wewe ulua kundi ne muele wa mvita, kadi meme ndi ndua kuudi aku mu dîna dia Yehowa!’ Ke Davidi kuela lusoka mu ndundu wende au, kuyaye lubilu mutangile kudi Goliyata, kulukupaye amu kudi Goliyata buludiludi. Lusoka alu kuyalu kututa Goliyata anu pankatshi pa dîsu diende dia eku ne dia eku! Tshilumiana e kudikuma mu buloba, tshifue kujike! Ke buôwa kukuata bena Peleshete, kudielabu mbilu bonso. Muana mukese bu muvua Davidi amu, bukole bua kutshimuna muntu wa mpolondo wa buena au uvua mubupete munyi?— Yehowa nguvua mumuambuluishe; Yehowa uvua ne bukole bua bungi bupite ne bua muntu au!
Bualu bua Davidi ebu budi bukulongeshaku tshinyi?— Yehowa udi ne bukole bua bungi kupita bua muntu kayi yonso. Kabidi yeye mmulunda webe. Nanku dîba diumvua buôwa, wavuluka ne: Yehowa udi mua kukupesha muoyo mukole!


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NSHAPITA WA 36
Kamanda ka basalayi kadi kaleja ditabuja dikole
BADI BONDOPA MUENA MUDIMU WA MFUMU WA BASALAYI
BANTU BADI NE DITABUJA NEBABENESHIBUE
Pavua Yezu mujikije Muyuki wende wa pa Mukuna, wakaya mu tshimenga tshia Kapênuma. Muomu amu, bamue bakulu ba bena Yuda bavua balua kudiye. Bavua babatume kudi muntu uvua kayi muena Yuda, mmumue ne: mfumu wa basalayi wa mu tshiluilu tshia bena Lomo, kamanda ka basalayi lukama.
Mfumu wa basalayi au uvua ne muena mudimu uvuaye munange bikole uvua usama wamba kufua. Nansha muvua mfumu wa basalayi eu muikale muntu wa bisamba bia bende, uvua ukeba bua Yezu amuambuluishe. Bena Yuda bakambila Yezu ne: muena mudimu wa muntu eu “mmulale mu nzubu bua disama dia mubidi mutekete, udi ukenga bikole bitambe.” (Matayi 8:6) Bakulu bena Yuda aba bavua bajadikila Yezu ne: kamanda ka basalayi aka nkakumbane bua kukambuluisha, bamba ne: “Mmunange tshisamba tshietu ne yeye muine uvua mutuibakile nsunagoga wetu.”—Luka 7:4, 5.
Katupa kakese pashishe, Yezu kuya ne bakulu abu kua mfumu wa basalayi au. Pakafikaye pabuipi ne nzubu, mfumu au wakatuma balunda bende bua bamuambile ne: “Mukalenge, kuditatshishi to, bualu tshiena mukumbane bua kukubueja mu nzubu muanyi to. Ke bualu kayi tshivua mudimone mukumbane bua kulua kuudi.” (Luka 7:6, 7) Aa mmêyi a budipuekeshi avua muntu eu utu utumina bantu dîyi wamba! Adi aleja muvuaye mushilangane bikole ne bena Lomo badi benzela bapika malu ne tshikisu.—Matayi 8:9.
Kakuyi mpata kamanda ka basalayi aka nkamanye ne: bena Yuda batu babenga kusomba ne bantu badi kabayi bena Yuda. (Bienzedi 10:28) Pamuapa bualu ebu ke buvua busake mfumu eu bua kutuma balunda bende bua bambile Yezu ne: “Amba dîyi, muena mudimu wanyi ondopibue.”—Luka 7:7.
Yezu kukema pakumvuaye mêyi au, wamba ne: “Ndi nnuambila ne: nansha mu Isalele, tshiena muanji kusangana ditabuja dinene nunku to.” (Luka 7:9) Padi balunda ba mfumu wa basalayi bapingana, badi bapeta muena mudimu uvua usama bikole au ukadi mumvue bimpe.
Yezu ukavua muondopangane kabidi mu tshishima nunku, wakenza nunku musangu eu bua kujadikila bantu ne: bantu badi kabayi bena Yuda badi ne ditabuja nebapete mabenesha padiye wamba ne: “Bantu ba bungi nebafume ku est ne ku ouest, nebalue ne nebadiadije ku mêsa ne Abalahama, ne Izaka ne Yakoba mu Bukalenge bua mu diulu.” Netuambe tshinyi bua bena Yuda bavua kabayi ne ditabuja? Yezu wakamba ne: ‘Nebabimanshe pambelu mu mîdima. Muomu amu ke muikala miadi yabu ne disumakaja diabu dia mênu.’—Matayi 8:11, 12.
Nunku, bavua ne bua kubenga bena Yuda ba ku mubidi bavua kabayi bitaba mpunga uvuabu babapeshe bobu kumpala bua kukokesha ne Kristo mu Bukalenge. Kadi nebitabe bua bantu ba bisamba bia bende badiadije ku mêsa mu ngumvuilu kampanda, “mu Bukalenge bua mu diulu.”


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TSHIBUMBA TSHIA NSENTEDI (TSHIA KULONGA) Ngondo wa 11 2016
Mu nimero eu mudi biena-bualu bia kulonga kutuadijila mu dia 26 ngondo wa 12 wa 2016 too ne dia 29 ngondo 1 wa 2017.
Ngakuilu uvua umvuija malu a bungi!
Nngakuilu wa mushindu kayi uvua Yezu muenze nende mudimu uvuabu bangata bu wa bukalanga bua bungi?
“Tungunukayi ne kukankamijangana dituku dionso”
Bua tshinyi dikankamijangana didi ne mushinga? Mushindu udi Yehowa, Yezu ne Paulo bakankamije bantu udi utulongesha tshinyi? Mmunyi muudi mua kukankamija bantu mu mushindu muimpe?
Balongolola mu diumvuangana ne Mukanda wa Nzambi
Yehowa mmulongolodi wa malu munene. Katuenaku mua kutekemena bua batendeledi bende bikale pabu balongolola anyi?
Utuku wangata Mukanda wa Yehowa ne mushinga wa bungi anyi?
Bantu ba Nzambi badi bapatula bipeta bimpe padibu badienzeja bua kutumikila mibelu idi mu Dîyi diende ne bua kuambuluisha bulongolodi buende ne lulamatu.
“Mudimu eu udi munene”
Udi ne diakalenga dia kuambuluisha mu mudimu eu.
Babikila bua kupatuka mu mîdima
Mmu mushindu kayi muvua bantu ba Nzambi babuele mu bupika mu Babilona kutuadijila mu bidimu bia 100 bikondo bietu ebi? Mmushindu kayi ne ndîba kayi divuabu batuadije kupeta butoke?
Bakapatuka mu bitendelelu bia dishima
Ndîba kayi divua bupika bua bantu ba Nzambi mu bitendelelu mu Babilona Munene bujike?
“Bamanyishi ba bukalenge ba mu Grande-Bretagne tabalayi!”
Bungi bua bamanyishi ba Bukalenge ba mu Grande-Bretagne kabuvua buvule mu bidimu dikumi to. Ntshinyi tshivua tshiambuluishe bua malu kushintulukawu?