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EKELESIA WA NZAMBI LELU NTSHINYI ?
Mei a Kumpala
Michael Hardt
Muntu yonso wa munkatshi mua aba bakamana kudifila kudi Yesu Kilisto, udi ujinga buobumue ne bana ba Nzambi bakuabu. Kadi, patudi tutangila lelu, udi bena kilisto babungi bamuangalaka mu idi ibikidibua ne ekelesia ya bungi ne mu tusumbusumbu tuabungi tudi ne mena mashilashilangane (ba méthodiste, ba batiste ba pentekotiste cadeco...), tshia kuenza ntshinyi mu ngikadilu wa mushindu eu?
Bua kufila diandamuna ku lukonko elu, ludi babungi badiebeja kabidi lelu, bidi bitamba buimpe bua kuanji kukeba kumanya meshi a Nzambi ku tshidi tshitangila ekelesia anyi (disangisha [1]: mu tshibikidilu tshikuabu). Wakatufundila meshi andi aa mu mukanda wandi (Bible). Muomu emu, udi utulesha diambedi tshidi Ekelesia wa Nzambi, ne utulesha bua kulonda, mushindu kayi udi bena kuitabusha mua kudisangisha.
Kupitshila ku Makonka, ne mandamuna adi ne mei matshintshikila, ndi musue, kulesha tshidi dî dia Nzambi dituambila pa bualu bua Ekelesia. Ndi mutuishibue mu mutshima wanyi ne, tshikoso etshi tshia mei tshidi tshitupangisha bua kubuela mu ndondo ne kabujima ka diunvuija dia tshiena bualu tshionso; kadi misangu mikuabu tshikoso tshia mandamuna aa, netshipeshe mubadi yonso dijinga dinene ne kutabulusha meshi andi bua kubuela padiye musue, mu ndondo wa tshiena bualu ne tshiena bualu tshionso.
Le mot grec «ekklesia» signifie «appelés hors de», ou autrement dit «assemblée». L’Eglise n’a rien à faire avec le monde. Elle est céleste, appelée hors du monde pour appartenir à Christ.
Muaku eu « ekelesia » udi unvuisha tshinyi ?
Mu buena gelika muaku « ekklesia » udi mukudimuna bu ekelesia anyi disangisha, anyi nsangilu, udi unvuisha « bapatula (ku dibikila) mu… ». Nunku, Ekelesia wa Nzambi, kipatshila kende kakena ka pa buloba nansha. Udi ne dibikila dia mu diulu, mupatudibuemu mu ba pa buloba bua kuikala wa Kilisto.
La parole de Dieu ne connaît qu’une Eglise (ou: Assemblée). Cette Eglise est constituée de tous les croyants, chrétiens qui ont cru l'évangile du salut (Eph. 1, 13). Ils ont été unis ensemble en un seul corps, non pas en devenant membre d’une organisation, mais par le Saint Esprit (Acts 2, 47; 1 Cor. 12, 13 et Eph. 1, 23).
Ekelesia idi bungi munyi?
Dî dia Nzambi didi dimanye anu Ekelesia umue. Ekelesia eu umuepele, udi bukua bana ba Nzambi buonso ba buloba bujima, baledibue tshiakabidi, bakitabusha pakunvuabu lumu luimpe lua lupandu luabu (Efeso 1: 13).
Bakasangishibua buonso buabu ku bukole bua Nyuma muimpe, bua kuikalabo mubidi umue, ke bua kuikala tshitupa tshia bulongodi kampanda nansha: (ba pentekotiste ba batiste…) (Bienz. 2, 47; 1Kol. 12,13 n” Efes. 1.23).
L’Eglise (ou: Assemblée) a commencé le jour de la Pentecôte, 50 jours après la résurrection du Seigneur (Actes 2).
Ekelesia udi mubangishe tshikondo kayi?
Ekelesia udi mubangishe tshikondo tshia Pentekoste dituku dia kapueka Nyuma Muimpe, matuku 50 mamane kupita, kunyima kua dibika dia Mukelenge.
·pourquoi pas avant?
L’Eglise (ou: Assemblée) ne pouvait pas commencer plus tôt, parce que Christ devait mourir, ressusciter et être glorifié, avant que le Saint Esprit puisse venir (Jean 7, 37-39). En Matthieu 16 c’est encore futur: «sur ce roc, je bâtirai mon assemblée» (v. 18).
Kadi mbua tshinyi kakadiku(ekelesia) kumpala kua dituku adi ?
Ekelesia kakadi muanze kubanga lukasa kumpala bualu bua, biakadi bikengela bua Kilisto afue diambedi, abike, (ku lufu luandi ne dibika, akumbashe mudimu wa bupikudi) ne kunyima atumbishibua, kumpala kua Nyuma Muimpe kupueka pa buloba ((Yone 7. 37-39). Mu Matayo 16 budi bualu budi bulua kumpala: “pa dibue edi nengibake Ekelesia wanyi” ‘nv. 18)
·pourquoi pas plus tard?
L’Eglise a effectivement commencé le jour de la Pentecôte en Actes , parce que nous lisons à la fin du chapitre que «le Seigneur ajoutait tous les jours à l’assemblée ceux qui devaient être sauvés.»
mbua tshinyi kakadi(ekelesia) mua kuledibua kunyima ?
Ekelesia bulelela, wakaledibua dituku dia Pentekoste mu Bienzedi 2, bualu bua tudi tubala kundekelu kua shapita ne : “ ku dituku ku dituku,Mukelenge wakadi usangishasha kudibo (bena ekelesia), bakuabo bakadi basungidibua..
Non. Le mystère de Christ et de l’Eglise n’avait pas été ‘donné à connaître’ jusqu’alors (Eph. 3, 5). C’est l’apôtre Paul qui a eu la mission de le communiquer (Eph. 3, 2, 7, 8).
L’Ancien Testament évoque seulement des types de l’Eglise (par exemple Rebecca). Mais personne ne peut reconnaître la vérité de l’Eglise par ces images – sans la lumière du Nouveau Testament.
Dipungila dikulukulu didi diakula bua “Ekelesia” anyi?
Nansha kakese. Mukanda wa Nzambi udi wamba ne, mbualu busokoka bua Kilisto ne Ekelesia kabuakadi “bumanyishibua” mu bikondo bikuabo (Efeso 3: 5).
Mupostolo Paulo ke wakapeshibua mudimu wa kubumanyisha. Udi wamba bua bualu buandi nkayandi ne: “kundi meme, udi mutambe bansanto buonso kupuekela, bakampa ngasa eu bua meme kuambila ba bisamba bia bende bua bubanshi bua Kilisto budibo kabai bamanye mua kuidikisha, ne bua kumuenesha ku mesu kua bantu buonso dilonga dia bualu buakadi busokoka” (Efeso 3: 8, 9). Dipungila dikulukulu didi diakula bualu bua Ekelesia anu mu mindidimbi (bu tshileshelu mu Eva[1], mu Lebeka[2]). Kadi – katuyi ne dibuluibua dia dipungila dipia-dipia, muntu nansha umue kakadi mua kumanya mu mindidimbi ei bulelela bua Ekelesia.
Tous ceux qui croient l’évangile de leur salut (Eph. 1, 13) – ceux des juifs et ceux des nations. Ils sont ainsi unis ensemble en un seul corps (1 Cor. 12, 13).
Badi benza Ekelesia mbanganyi? Anyi:
Buonso badi bitabusha ku lumu luimpe lua lupandu luabu, ku ditabusha” (Efeso 1: 13). Bena yuda ne bena gelika bakamana kuasangishibua mu mubidi umue (1 Kol. 12, 13).
Il n’y a rien à faire. Si vous êtes un vrai croyant, vous êtes déjà membre de «l’Eglise (ou: Assemblée) du Dieu vivant», la seule Eglise (ou: Assemblée) reconnue dans le Nouveau Testament. Il n’est nul besoin de se «joindre» à quelque leader ou à quelque groupement que ce soit. Un vrai croyant est membre du corps de Christ (1 Cor. 12, 12, 13).
mushindu kayi wakulua tshitupa tshia mubidi wa Kilisto?
Kakuena bualu kampanda bukuabu bua kuenza to. Pa udi mumane kuitabusha , ukadi mumane kulua tshitupa tshia “Ekelesia(anyi nsangilu) wa Nzambi udi ne muoyo” mumanyike mu dipungila dipia-dipia. Kabuena bualu bua kudilamatshisha kudi mukokeshi kampanda (leader) nansha, anyi ku tshisumbu tshia bantu. Muena kuitabusha mulelela udi tshitupa tshia mubidi wa Kilisto (1Kol. 12, 12, 13).
- Pourquoi le Nouveau Testament utilise-t-il des images pour décrire l’Eglise?
Comment expliquer à un pygmée de la forêt équatoriale – qui n’a jamais vu un avion – ce qu’est un avion? On ne peut éviter d’utiliser des images, par exemple lui dire qu’un avion c’est un grand oiseau, mais en métal, et qui ne peut pas atterrir sur les arbres, et boit de l’essence etc. Cela pourra donner une idée au pygmée de ce qu’est un avion. De la même manière Dieu utilise des choses qui nous sont familières (corps, épouse, maison) pour nous expliquer ce qu’est l’Eglise.
Bua tshinyi dipungila dipia-dipia didi diangata mindidimbi bua kunvuija Ekelesia ?
Mushindu kayi wa kunvuisha Kayeke (pygmée) ka mu ditu dinene tshidi ndeke (avion), padiye kayi muanze kumumanya?
Anu bangate mundidimbi wa tshintu tshidiye mumanye bimpe, nunku tudi mua kumunvuisha tshidi ndeke. Bua kumunvuija ndeke tudi mukuangata misangu mikuabu tshilejelu ne, ndeke udi ufuanangana ne Nyunyi munene, kadi yeye udi mu tshiamua ne kena mua kuikila pa mitshi nansha, udi unua anu Essence pa muaba wa mai,…Ebi bidi mua kupesha mutua eu lungenyi nasha lukese, pa ngikadilu wa ndeke.
Mushindu umue kabidi udi Nzambi wangata bileshelu itudi bamanye bimpe (tshileshelu: Ekelesia udi mubidi, udi mukashi, wa nzubu) bua kutunvuisha tshidi Ekelesia muikale).
(1) l’Eglise est le corps de Christ?
Quand Dieu présente l’Eglise comme un corps, cela indique (voir 1 Cor. 12)
- que nous sommes tous différents comme membres du corps, et que nous avons des fonctions différentes,
- qu’il y a unité, exactement comme les membres d’un corps travaillent ensemble dans l’unité,
- et le plus important, Christ est la tête, ou chef de ce corps (voir Q 3.10).
Tshidibu basue kuamba ku…
Padi Nzambi wakula bua Ekelesia bu mubidi bidi buinvuija ne :
-Tudi bonso bashilanganene bu bitupa bia mubidi ne tudi ne midimu mishilangane
-kudi buobumue, bulelela bu mudi bitupa bia mubidi bienza mudimu mu buobumue,
-ne bualu budi butambe mushinga budi ne, Kilisto udi mutu (nfumu) wa mubidi (utangile Q.3.10).
(2) l’Eglise est la maison de Dieu?
Dans une maison tout est ordonné de manière à plaire au chef de la maison. Ainsi dans la maison de Dieu:
- un ordre selon Dieu est à respecter (1 Tim. 3, 15)
- la gloire doit lui être rendue (Ps. 26, 8)
- tout doit être en accord avec sa sainteté (Ps. 93, 5).
…Ekelesia bu Nzubu wa Nzambi ?
Mu nzubu yonso, malu adi malongola bilondeshele disua dia nfumu wa nzubu. Ke mudi bua nzubu wa Nzambi.
- Bulongolodi bilondeshele diisua dia Nzambi budi ne bua kunemekibua (1Tim. 3 , 15)
- Butumbi buikale buende nkayende ( Mis. 26, 8).
- Bionso bikale bia tshila ( Mis. 93, 5).
The above references from the Psalms apply, of course, to God’s house in the Old Testament but they show that glory and holiness are connected with the thought of the house of God. The church is the dwelling place of God today (Eph. 2:19-22).
(3) l’Eglise est l’épouse de Christ?
L’épouse est en relation avec les affections and an exceedingly close, exclusive and indissoluble relationship (Gen. 2:24). Cette image de l’épouse appliquée à l’Eglise montre qu’il y a une relation d’amour entre Christ et l’Eglise (Eph. 5, 25). Les affections de l’Eglise ne doivent pas être partagées, mais doivent être réservées à Christ seul (2 Cor. 11, 2). Et l’épouse a un seul grand désir: que son époux vienne! «Amen, viens Seigneur Jésus» (Apoc. 22, 17, 20).
…Ekelesia bu Mukashi wa Kilisto ?
Mukaji udi mu malanda ne majinga mashemakane. Tshinfuanyi etshi paditshi tshiakula bua Kilisto ne ekelesia, tshidi tshileja dinanga didi Kilisto nadi kudi ekelesia (Efes. 2. 25). Ne ekelesia kena mua kuabanya dinanga, anyi dikokela diende kudi kilisto ne tshintu tshikuabu nansha, kadi didi ne didi ne tshia kuikla anu bua Kilisto (2Kol. 11, 2). Ne mukaji udi anu ne dijinga dimue dia : dia mulume wende kulua “ Amen lua Mukelenge Yezu (Buak. 22, 17, 20).
Il faut comprendre que le corps de Christ a un aspect universel (Eph.1, 23) et un aspect local (voir 1 Cor. 12, 27) – qui nous occupe ici. L’assemblée locale est l’expression locale de l’Eglise (ou: Assemblée) universelle.
L’église (ou: assemblée) à tel endroit ou telle localité, comprend donc tous les croyants de cette localité. Cela fait partie de l’Eglise de Dieu (voir Q 7.2).
L’église (ou: assemblée) à tel endroit était autrefois (au temps du Nouveau Testament) facile à voir, parce que tous les chrétiens se réunissaient ensemble en un même lieu. Ils étaient connus, et même les incrédules n’osaient pas se joindre à eux (Actes 5, 13). S’ils étaient trop nombreux pour se réunir en un lieu, ils se retrouvaient dans des maisons différentes, mais ils le faisaient en communion les uns avec les autres.
Aujourd’hui, les choses sont plus compliquées (mais les principes divins demeurent). En effet, les hommes ont formé des églises, des organisations, des sectes, etc. en introduisant la nécessité d’en devenir membre (ce qui est autre chose qu’être membre du corps de Christ). Dès lors, comment est-il possible de «voir» ou de «montrer» l’Eglise (ou: l’Assemblée) de Dieu en un endroit donné aujourd’hui? Ce n’est qu’en se réunissant sur la base de l’Ecriture avec tous ceux qui sont prêts à faire de même, mais sans oublier que ceux qui se réunissent ainsi ne forment pas toute l’Eglise en un lieu donné.
Tsiambilu tshia « Ekelesia wa Nzambi udi muaba kampanda » tshidi tshisuakuamba tshini ?
Bidi bikengela kumanya ne mubidi wa Kilisto udi ne tshimuenenu tshia buloba bujima (Efes. 1, 2 »), ne tshimuenenu tshia kaba kamue (1Kol. 12, 27) – tshitudi natshi bualu apa. Ekelesia wa kaba kamue udi tshimuenenu tshia Ekelesia wa buloba bujima.
Nunku ekelesia (anyi nsangilu) wa kaba kampanda, udi usangisha bana ba Nzambi buonso badi basanganyibua mu musoko au. Nsangilu eu udi tshitupa tshia ekelesia wa Nzambi (tangila Q. 7. 2).
Matuku makuabu mashale, (mu tshikondo tshia dipungila dipia-dipia) biakadi bipepele bua kumona ekelesia (anyi nsagilu) udi muaba kapanda. Bualu bua bena kilisto buonso bakadi badisangisha mu muaba anu umue. Bakadi namanyike buonso buabu. Wakadi kayi muena ditabusha ; kakadi ne bukitu bua kudisangisha kudibu nansha (Bienz. 5, 12). Pakadibu bavulangana mu muaba umue au, bakadi badisangisha mu nzubu mishilashilangane, kadi bakadi benza malu mu buobumue munkatshi muabu.
Kadi matuku aa, malu adi mabuelekane ( kadi nmalongeshaa Nzambi adi ashala muomumue). Bantu bakamana kuenza bidibu babikila ne ekelesia, bisumbu bisjilashilangane, ne bulongolodi ne malu makuabu, babueja ne mushinga munene wa mushindu wa kulua tshitupa tshia bulongolodi ebu (bishilangane ne kuikala tshitupa tshia mubidi wa Kilisto) Kubangila mu matuku au, mushindu kayi mukumbane wa « kumona » anyi wa « kuleja » ekelesia anyi (nsangilu wa Nzambi udi mu muaba kampanda lelu ? Anu mu kudisangisha bilondeshele mifundu udi ya tshijila, popanue nebuonso badi badilongolole bua kuenza nunku, kadi katuyi tupua muoyo ne aba badi badisangisha mu muaba au, kabena nkayabu benza ekelesia wa buloba bujima to.
Un chrétien désire, en principe, tout faire au nom du Seigneur, y compris manger et boire (Col. 3, 17). Mais si l’on veut se réunir en son nom (Matt. 18, 20), il faut que le Seigneur soit le centre du rassemblement, et qu’il puisse tout diriger et être le centre de notre attention. On ne peut être réuni au nom du Seigneur que si l’on reconnaît son autorité. En résumé:
- Là où – l’endroit choisi par Dieu (Deut. 12)
- deux ou trois – pour qu’un témoignage suffisant soit rendu à Christ
- sont réunis – ils le sont par la puissance divine (celle du Saint Esprit)
- réunis – selon une unité divine
- en mon nom – le nom divin de Christ est le nom qui rassemble
- je suis là – la présence de la personne divine
- au milieu d’eux – le centre divin.
En conclusion: pour se réunir selon Matthieu 18, il faut que
- … le Seigneur soit le centre
- … le corps du Christ soit la base, et
- … l’autorité du Seigneur soit reconnue dans la
séparation du mal.
« kudisangishe mu dina dia Mukelenge » kudi kunvuisha tshinyi ?
Muena kilisto, udi muntu udi ujinga kuenza malu onso mu dina dia Mukelenge; Mukanda wa Nzambi udi wamba : mu kudia ne kunua: “malu onso anudi nuenza ne mu meyi, ne mu bienzedi, enzai onso mu dina dia Mukelenge Yesu” (Kol. 3. 17).
Momumue kabidi bituikala basue kudisangisha mu dina diandi, bidi bikengela bua kudisangisha mu disua diandi, bilondeshele mudiye nkayende musue, nunku Mukelenge neikale munkatshi mua kudisangisha kuetu. Yeye nkayende udi ujadika ne meyi aa ne: “muaba udi babidi anyi basatu badisangisha mu dina dianyi, ndi munkatshi muabu” (Mat. 18.20). Kuikala kuandi munkatshi muabu kudi kunvuisha ne, bulombodi buoso budi kudiye kupitshila ku Nyuma Muimpe, butudi nambu mbua mu malu onso kuindila ne kuteya ntema yetu kudiye. Tudi mua kuamba ne tudi badisangishe mu dina diandi, anu patudi tuitabusha bukokeshia buandi.
Matayo 18 : 20 udi ulesha ngikadilu minene ya nsangilu bu ekelesia :
- « Muaba udi » muaba udi nzambi musungule (Dutel. 12) ;
- « babidi anyi basatu » : nomba mukese udi Nzambi musungule bua bumanyishi bufidibue kudi Kilisto ;
- « ekelesia wanyi » : Bukole bua Nzambi (Nyuma Muimpe) udi usangisha bena kuitabusha ;
- « badisangishe » : buobumue bua Nzambi, bumanyishe kudi Nyuma Muimpe ;
- « mu dina dianyi » : Dina dia bu Nzambi dia Yesu Kilisto didi disangisha;
- “ ndi” : Kuikala kua muntu mu bu Nzambi buandi- Kilisto
- “munkatshi muabu” : Mukelenge Yesu udi nsangilu wa bana ba Nzambi
Mu tshikoso, tudi mua kuamba ne: tudi badisangisha bilondeshele Matayo 18. 20, anu
- Mukelenge ikale munkatshi mua disangisha
- Mubidi wa Kilisto wikale bishimikidi, ne
- Bukokeshi bua Mukelenge buikale bunemekibue mu ditapuluka ne malu mabi wonso
C’est une réunion où «toute l’assemblée» (ou: église) locale se réunit ensemble (1 Cor. 14, 23), en tant qu’assemblée (ou: église) (1 Cor. 11, 18). Lorsque nous disons toute l’assemblée, c’est bien entendu ceux qui peuvent le faire, et qui en ont le désir. Le Nouveau Testament donne trois cas de telles réunions d’assemblée:
- pour rompre le pain (Actes 20, 7; 1 Cor. 11, 24-26)
- pour prier (Actes 12, 5, 12 et Matt. 18, 19, 20), et
- pour l’édification (1 cor. 14, 5, 12, 22-25).
Disangisha dia “ekelesia” ntshinyi ?
Badi babikila disangisha dia ekelesia, “padi ekelesia yonso mujima mudisangishe” (1 Kolinto 14: 23). Patudi tuamba ne “ekelesia yonso”, tudi tumona buonso badi basanganyibua muaba X (kampanda), badi mua kudisangisha ne badi ne dijinga edi. Dipundila dipia-dipia didi difila mishindu isatu ya kudisangisha kua ekelesia:
- Bua kutshibula diampa
- Bua kutendelela(Bienz. 12.5, 12 ne Mat 18. 19, 20) ne
- Bua kuyila dî(anyi kukankamikangana ) (1 Kol. 14, 5, 12, 22-25).
Quand des croyants sont «réunis en son nom (Matt. 18, 20), alors Christ doit être au centre. Il dirige tout. Ce n’est pas une réunion dirigée par l’homme. Christ est Celui qui a autorité (1 Cor. 12, 5), et le Saint Esprit opère en distribuant à chacun des dons de grâce «comme il lui plaît» (1 Cor. 12, 11). Il y a liberté de contribution pour chaque frère[3]: indiquer un cantique, prier à haute voix, ou parler pour l’édification (1 Cor. 14, 26-33).
Nganyi udi ulombola masangisha ?
Udi mudimu wa Mpasata anyi wa Mukulu anyi ?
Padi bena kuitabusha buonso « badisangishe mu ekelesia mu dina dia Mukelenge » Kilisto udi ne tshia kuikala munkatshi muabu (Matayo. 18 : 20). Udi ulombola malu wonso.
Kadiena disangisha dilombola kudi muntu umue. Kilisto nkayende ke udi ne bukokeshi buonso (1 Kol.. 12, 5), ne Nyuma muimpe udi wenzesha upesha kudi bantu bonso bipedi bia ngasa “bu mudiye musue” (1 Cor. 12, 11). Budikadidi bua kukuatshishangana budiku kudi muena kuitabusha yonso wa balume: udi mua kufila musambu wa Nyuma, kutendelela ne diyi dikole, anyi kuakula bua kukankamika ( 1Kol. 14, 26-23).
Par «service de la parole» (Actes 6, 4) nous pensons à l’enseignement et à la prédication de la parole de Dieu aux croyants. Ce service devrait être exercé par ceux qui ont reçu un don pour cela (les docteurs et les pasteurs). Ce ministère doit avoir un caractère prophétique: une parole de Dieu appliquée à la conscience du peuple de Dieu.
La parole de Dieu ne connaît pas d’églises (ou: assemblées) avec ministère unique (selon le principe d’un seul homme qui fait tout). A Antioche, il y avait «des prophètes et des docteurs» (non pas «un pasteur», Actes 13, 1). Paul dit aux Corinthiens: «Qu’est-ce donc, frères? Quand vous vous réunissez, chacun de vous a un psaume, a un enseignement… que tout se fasse pour l’édification» (1 Cor. 14, 26).
Enfin, tout doit se passer dans l’amour, et dans la sainte crainte qui découle de la présence de Dieu.
Nganyi udi ne bua kuenza « mudimu wa dî dia Nzambi »
Ku « mudimu wa kuamba dî dia Nzambi » (Bienzedi 6. 4) Mukanda wa Nzambi udi utangila tshipedi tshia buambi ne buyishi bua dî dia Nzambi kudi bena kuitabusha. Mudimu eu udi wenshibua kudi badi bapete dipa anyi tshipedi etshi bua kûwenza (buyishi : docteur, bu mpasata: Pasteur). Mudimu eu udi ne tshiakuikla ne ngikadilu wa mei a tshi profete : mbuena kuamba ne diyi dia Nzambi didi dikumbanyina mitshima ya bana tshisamba tshia Nzambi.
Mukanda wa Nzambi kawena mumanye ekelesia ne tshipedi anyi mudimu umue nansha, buena kuamba ne, muntu umue muikale bu « mpasata » ukumbasha bipedi bionso. Nansha mu Antioka, muakadi bena kuitabusha ba bungi balume bakadi bayisha dî dia Nzambi: “ Munkatshi mua bena ekelesia ba mu Antioka muakadi baprofete ne bayishi, mena abo akadi Bânaba, ne Shimeona muidika ne, Nige, ne Lukio wa ku Kulene, ne Manaele…, ne Shaula » (Bienzedi 13 : 1). Polo, udi wambila bena Kolinto ne: “Nunku ntshinyi bana betu? pa nuadisangisha, muntu ne muntu udi musambu, mukuabu udi ne diyisha, malu onso enzekua bua kudiundishangana” (1Kol. 14, 26).
Kundekelu, mudimu eu udi ne bua kuenshibua mu dinanga, ne mu ditshina dimpe dia buakane bua Nzambi.
Les dons sont des capacités spirituelles (don de docteur ou enseignant, d’évangéliste, de pasteur [berger au sens littéral], etc.). Les services, ou les charges, sont ce qui est confié à la responsabilité des serviteurs, surveillants ou anciens. Les mots «serviteur» et «surveillant» sont la traduction littérale respective des fonctions que certains nomment «diacre» et «évêque».
Les dons sont pour tout le corps de Christ (Eph. 4, 12), ainsi le docteur, par exemple, peut enseigner dans d’autres villes et d’autres pays. Mais les charges sont données pour une localité: «dans chaque ville… des anciens» (Tite 1, 5) et «J’exhorte les anciens… paissez le troupeau de Dieu qui est avec vous» (1 Pierre 5, 1, 2).
Que sont des anciens, des surveillants (Engl. Bishops), des diacres ?
Dishilangana kai didi pankatshi pa bipedi ne bujitu (charge) ?
Bipedi, bidi bukole bua mu nyuma (tshipedi tshia buyishi anyi buambi, tshia butangadiki, tshia bu mpasata (mulami mu dikudimuna dia muaku) ne bikuabu bidi bilonda… Mudimu anyi bujitu, ngetshi tshidi tshipesha mu bukokeshi bua bakulu balami anyi batangidi. Miku eyi « mukulu mulami » ne « mukulu mutangidi » idi tshikudimuinu tshia miaku idi mu français bakuabu babikila ne « diacre » ne « evèque ».
Bipedi bidi bualu bua mubidi onso wa Kilisto (Efes. 4, 12), bua bualu ebu, muyishi, tshilejelu, udi mua kulongesha mu misoko anyi mu matunga makuabu. Kadi bujitu budi bupesha anu bua kaba kamue anyi bua tshitupa tshimue kampanda : « mu musoko ne musoko…bakulu » (Tit. 1, 5), ne « ndi nsengelela bakulu… nulame tshisumbu tshia mikoko tshidi munkatshi muenu » (1 Petelo 5, 1, 2).
Bakulu, batangidi (mu Anglais Bishops), ne balami mbanganyi ?
Dans les exemples fournis par le Nouveau Testament, les anciens ont toujours été désignés par les apôtres (Actes 14, 23), ou par leurs délégués (Tite 1, 5). Tite avait reçu expressément de la part de l’apôtre le commandement de le faire. Aujourd’hui il n’y a plus d’apôtres (car ils devaient avoir vu le Seigneur, Actes 1, 21, 22 et Actes 9, 4,-6 en relation avec 1 Cor. 15, 8), et il n’y a donc plus de délégués apostoliques qui pourraient les désigner, ni quelqu’un ayant l’autorité donnée de Dieu pour le faire.
Mais il y a encore des hommes ayant les qualifications requises pour les anciens (1 Tim. 3, 1-6). Une lecture attentive de la liste de qualifications montre que de tels hommes sont très rares. Mais ceux qui ont ces qualités peuvent encore faire le travail d’anciens (1 Pierre 5, 2; Actes 20, 28).
Bidi bikengelea kusunguisha kabidi bakulu lelu anyi ?
Mu bileshelu bitudi nabi mu dipungila dipia-dipia, bakulu bakadi basungula kudi ba postolo (Bienz. 14, 23) anyi kudi batumibue bandi (Tit. 1, 5). Tito wakapeta bukokeshi ebu kudi mupostolo Polo bua kuenza bualu ebu. Lelu tuetu katuena kabidi ne bapostolo nansha ( bualau bakadi bapostolo, bakadi anu aba bakamona Mukelenge Yesu, Bienz. 1, 21, 22 ne Bienz. 9, 4-6 bipetangana ne 1Kol. 15, 18), ne kabidi kakuena batumibue ba bapostolo badi mua kubasunguisha, anyi muntu muikale ne bukokeshi bua kudi Nzambi bua kubuenza.
Kadi bantu badi ne ngikadilu idi ikumbana bua kuikala mukulu badiku (1Tim. 3, 1-6). Dibala ne ntema dia ngikadilu eyi, didi ditulesha ne bantu badi bakumbasha ngikadilu eyi, badi mpukapuka. Kadi badi nayi, badi mua kukuata kabidi mudimu wa bukulu (1Pet. 5, 2 ; Bienz. 20, 28).
Cinq dons principaux sont mentionnés en Ephésiens 4. Ils sont donnés par Christ:
- des apôtres. Il s’agissait d’hommes ayant vu le Seigneur (Actes 1, 22 et 9, 4, 5)
- des prophètes. Ce sont ceux qui prophétisaient (ils donnaient la Parole de Dieu au peuple). Avant que le Nouveau Testament soit complet, les prophètes avaient des révélations (Eph. 3, 5). Maintenant que la Bible est complète, la révélation l’est aussi. Mais il y a encore un ministère prophétique: une parole venant de Dieu appropriée au moment considéré, et basée sur l’Ecriture, pour l’édification (1.Cor. 14). Il y avait aussi des femmes qui prophétisaient (Actes 21, 9) – certainement dans leur cadre, et non pas dans celui de l’assemblée (1 Cor. 14, 34).
- des évangélistes. Ils apportent l’Evangile aux pécheurs perdus. A good example is Philip, the evangelist (Acts 21:8) and his activities in Acts 8.
- des pasteurs. Ils s’occupent des soins à donner aux individus comme un berger vis-à-vis des brebis du troupeau. Aujourd’hui beaucoup de personnes donnent à ce mot de «pasteur» une tout autre signification, un genre d’homme-à-tout-faire, often the man ‘in charge of a church’. Ce n’est pas le «pasteur» au sens de la Bible.
- des docteurs, au sens d’enseignants. Ils sont capables de présenter la vérité de la parole de Dieu de telle manière qu’elle soit comprise, et que les cœurs de ceux qui l’entendent brûlent pour la vérité (Luc 24, 27, 32).
Il y a en outre beaucoup d’autres dons (1 Cor. 12 et Rom. 12). Notons qu’aucun de ces passages ne nous donne une liste complète de tous les dons.
Q : Pourquoi y a-t-il plusieurs listes de dons ? [81]
Bipedi kai bitudi tusangana bifunda mu dipungila dipia-dipia ?
Bipedi binene bitanu mu Efeso 4. Bidi bifila kudi Kilisto :
- Bapotolo. Bakadi bantu bakatangila Mukalenge (Bienzedi 1. 22 ne 9. 4, 5).
- Baprofete. Bakadi bantu bakadi bambila bantu dî dia Nzambi (ke tshidi tshiunvuisha muaku « prophétiser » udi mu mukanda wa français). Kumpala kua dikumbana dia dipungila dipia-dipia, baprofete bakadi ne mabuluibua. Mu mukanda wa Efeso tudi tubala ne : «… bua kabuluibua kudi bapostolo bandi ba tshijila ne kudi baprofete kudi Nyuma » (Efeso 3 : 5). Matuku etu aa lelu udi Mukanda wa Nzambi onso mukumbane, mabuluibua onso kabidi adi makumbane. Kutangila, nansha lelu kabidi, mudimu wa tshiprofete udiku : udi ne mudimu wa kuamba pa bualu kampada dî difuma kudi Nzambi, bua kudiundisha bena kuitabusha bakuabu. Mudimu eu udi ubikidibua mu 1kolinto 14 bu « mudimu wa tshiprofete » (bilondeshele mukanda wa français). Dî dia mushindu eu didi diumukila anu mu mifundu ya tshijila ya mu Mukanda wa Nzambi, ne kabiena bu dibuluibua dipia-dipia nansha. Tudi tusangana kabidi ne Kuakadi bakashi bakadi biabu bayisha bantu (prophetiser mu mukanda wa français) (Bienzedi 21 : 9) – bakadi bakumbasha mudimu eu munkatshi mua bakashi nabu, kadi ke mu ekelesia nansha (1 Kolinto 14. 34).
- Batangadiki. Badi batuala lumu luimpe kudi badi bajimine mu mibi ne babalombola kudi Mukelenge ne mu ekelesia. Tudi ne tshileshelu tshimpe kudi Filippo, mutangadiki (Bienzedi 21. 8) ne mudimu wandi mu Bienzedi 8.
- Bampasata. Badi balama bantu bu mudi mulami wa mikoko ulala tshitabela bua tshisumbu tshia mikoko yandi. Muaku mene Mpasata udi unvuisha mulami. Lelu bantu babungi ku dina edi dia « mpasata » badi bafila diuvuisha dia mushindu mukuabu, ne « udi muntu wakuenzela bionso ». Kadi etshi ke mudimu wa « mpasata » bilondeshele lungenyi lua Mukanda wa Nzambi nansha.
- Bambi, bu mulongeshi. Badi bakumbane bua kuamba dî dia Nzambi kudi bantu, mu mushindu wa ne mitshima ya bantu ikale milengibue ne itema bualu bua bushua – bua Mukelenge Yesu Kilisto. « Wakabangila ku Mose ne ku baprofete buonso, wakabajinguluila malu akafundabu mu Mukanda wa Nzambi onso bualu buandi. … Ne bakambilangana ne, mitshima yetu kayakadi itema munda muetu, anyi pakadiye utuambila malu mu nshila, pakadiye utujinguluila Mukanda wa Nzambi anyi ? » (Luka 24 : 27, 32).
Kumusha ebi, kudi kabidi bipedi bikuabu biabungi mu (1 Kolinto 12 ne mu Lomo 12). Tumanye ne kakuena mufundu wa ku mifundu eyi udi ukumbasha kutela bipedi bionso nansha.
Q. Mbua tshinyi kudi bipedi bia biabungi?......................................diunvuija 81 lukonko lua dikumbasha.
(1) Quel était leur rôle?
Pourquoi Dieu les a-t-il donnés? Pour évangéliser? Pour donner des spectacles émouvants? Pour diminuer les souffrances des croyants? Non: aucune de ces raisons n’est bonne.
Dieu a donné des signes miraculeux, pour prouver que Dieu commençait quelque chose de nouveau, une ère nouvelle, celle de l’Eglise (ou: Assemblée) chrétienne. Le temps de la loi était passé. Dieu avait formé l’Eglise (ou: Assemblée) par le Saint Esprit. Aussi, au jour de la Pentecôte qui fut celui du commencement de l’Eglise (ou: Assemblée), il a rendu ses disciples capables de parler en des langues étrangères compréhensibles pour d’autres. Qui pouvait nier que c’était là une œuvre de Dieu?
Les langues étaient un signe pour les Juifs seulement (1 Cor. 14, 21).
Il y eut certes des guérisons (Actes 3), mais non pas pour remédier aux souffrances des croyants; elles servaient de signes pour les incrédules (Actes 4, 16, 30 et Héb. 2, 4).
(2) Quel est leur rôle aujourd’hui?
Les dons miraculeux étaient pour le commencement (Héb. 2, 3, 4)). Ils étaient la preuve extérieure qui témoignait que l’église était une œuvre de Dieu, une chose tout à fait nouvelle, un nouveau début. Bien sûr Dieu peut toujours faire des miracles de nos jours, et il le fait. Mais cela est autre chose que l’exercice d’un don.
Et qu’en est-il des langues? Permettez-moi de demander: connaissez-vous une seule personne qui puisse parler une langue qu’il n’a jamais apprise (car c’est ce qui s’est produit dans Actes 2)?
Bipedi bia malu a kukema, diunvuija diabi didi tshinyi ?
…mu matuku a ntuadijilu a tshikondo tshia buena kilisto
Nzambi wakafila malu a kukema aa, bua kutuisha anyi kujadika ne, wakadi ubanga bualu bupia bupia. Uleja patokene tshikondo tshia mikeshi tshiakamana kupita. Nzambi udi wibaka Ekelesia kupitshila ku Nyuma Muimpe. Ke bualu kayi mu dituku dia pentekoste, wakapesha bayidi bandi bukole bua kuakulabo mu miakulu ya ba bisamba bia bende, yakadi yunvuika kudi bena muakulu wabu bakadi mu muaba au. Muntu kayi wakadi mua kuela mpata ne, eu kawena mudimu wa Nzambi ?
Tshipedi tsjhia kuakula mu ndimi, tshiakadi tshleshelu kudi bantu bakadi kabayi bena kuitabusha (1 Kol. 14, 21).
Bena masama bushuwa bakondopibua (Bienz. 3) kadi kabiakadi bua kujikija ntatu yonso ya bena kuitabusha nansha), biaka, bimanyishilu kudi badi kabayi bena kuitabusha (Bienz. 4, 16, 30; Ebelu 2, 4).
…matuku etu aa
Bipedi bia malu akukema ne bimanyinu, biakadi bua matuku a ku tshibangidilu (Ebelu 2 : 3, 4). Biakadi bimanyishilu bia patoke ne, Ekelesia wakadi mudimu wa Nzambi, tshibangidilu tshipia-tshipia.
Mbulelela, Nzambi udi mua kuenza kabidi mu matuku etu aa malu a kukema, ne utshiena wenza. Kadi, bidi bishilangana ne mudimu wa tshipedi tshia malu a kukema.
Kadi bualu budi munyi bua kuakula kua mikulu? Nuitabushe bua ngashi kukonka muntu. Nudi bamanye muntu udi mua kuakula mu muakulu wa bantu pa buloba kadi kayi mu ulonge anyi? ( bualu bua ke bualu bua kenzeka dituku adi mu Bienz. 2 )
Cela signifie simplement qu’aujourd’hui les choses sont très différentes de ce que Dieu avait établi quant à l’Eglise (ou: Assemblée) au commencement à la Pentecôte. Les chrétiens sont dispersés en de multiples groupes. Beaucoup sont devenus membres d’organisations, au lieu d’agir simplement comme membres du corps de Christ.
Beaucoup de mal est présent aujourd’hui sous des formes diverses. Il y a:
- du mal ecclésiastique (ministère d’un seul homme, etc.);
- du mal doctrinal (par rapport à Christ, son incarnation, sa nature sans péché, son humanité, son œuvre, le salut, etc.)
- y compris: la contestation de l’inspiration verbale (ou: littérale) de l’Ecriture s’accroît (voir chapitre 8).
Le mal moral est toléré de plus en plus, sous des formes toujours plus grossières; on se trouve comme dans une spirale descendante et sans fin. Enfin beaucoup de milieux chrétiens qui désavouent le mal, tolèrent d’y rester associés, et de ne pas s’en séparer.
“Dishimbuka dia Ekelesia” didi diunvuisha ntshinyi?
Dishimbuka didi diunvuisha ne, lelu malu adi mashilange, ne akajadika Nzambi bua Ekelesia ku tshibangidilu dituku dia pentekoste. Bena kilisto bakamana kutangalaka mu bisumbu bia ntendelelu bia bungi. Babungi bakamana kulua bitupa bia bulongolodi nda, pa mutu pa kushala ne kuenza mudimu bu bitupa bia mubidi wa kilisto.
Bubi bua kuvulangana lelu. Kudi :alu bukuabu bua kukumbasha ku ebu budi ne, bubi bua mishindu yonso buakamana kubuela mu Buena kilisto lelu. Tutele:
- Bubi bua ntendelelu ( mudimu wa muntu umue mpasata ku mutu kua buonso, kulombola kua disambila kudi muntu umue moderateur …) (Gal. 5: 20);
- Bubi bua dilongesha ku bualu bua Kilisto (dibenga kuitaba bu muntu buandi, bupuangane buende, kuangata kuandi kua mubidi, buntu buandi, mudimu wandi wa bupikudi, lupandu, ne malu makuabu), bitapulukangane ne dî dia Nzambi didi diakudibue.
Bualu bukuabu bua kusakidila : Mpata ku bualu bua mabuluibua a mu diyi dia Nzambi, idi yenda ivulangana bikole.
Bubi bua mu nsombelu (mal moral), budi bulenguludibue bikole, mu mishindu yabu yonso mibi (masandi dishima…), tudi tudisangana mu dinyanguka bu mudi lupongo ludi kaluyi ne ndekelu. Buena kilisto buabungi budi kabuyi buitabusha bubi, kadi budi buitabusha bua kulamakashibua nabu, ne kabuyi buitabusha bua kutapuluka nabu nansha.
- Comment peut-on montrer l’unité en un temps de ruine et de fragmentation?
L’homme a-t-il donc tout gâté? Oui, mais cela ne veut pas dire qu’il est impossible de pratiquer les principes bibliques. Si les hommes forment des organisations etc. nous pouvons quand même faire ce que la Bible dit: se réunir simplement autour du Seigneur Jésus (Matt. 18, 20), réalisant que nous sommes membres du corps de Christ (1 Cor. 12, 12, 13).
Priez, et le Seigneur vous montrera d’autres croyants qui veulent le reconnaître comme Seigneur. Réunissez-vous avec eux simplement en désirant, avec son secours, garder et pratiquer ce que la Bible enseigne. Cela ne veut pas dire qu’il faut chercher à former une nouvelle Eglise, car Dieu a formé l’Eglise (ou: Assemblée) il y a déjà bien longtemps, et cela est tout à fait suffisant. Aujourd’hui, nous avons simplement à reconnaître ce que lui a fait.
Mushindu kai wa kulesha buobumue mu tshikondo etshi tshia dishimbuka ne tshia ditapuluka ?
Muntu wakamana kunyanga bionso anyi? Eyo, kadi kabiena biunvuija kutudi ne, bidi mua kutupangisha bua tuetu kukumbasha malu adi mafunda mu Mukanda wa Nzambi nansha.
Nansha bikala bakuabo benza bulongolodi bushilashilangane …, tuetu bakamana kumanya malu aa malelela, tudi anu mua kukumbasha tshidi Mukanda wa Nzambi wamba: Kudisangisha mu dina dimuepele dia Mukelenge Yesu (Matayo 18: 20), tulesha ne tudi mubidi umue wa Kilisto (1 Kolinto 12: 12, 13).
Lomba Mukelenge, ne neakuleshe bena kuitabusha bakuabu badi basue kumumanya bu Mukelenge( udi ulombola mioyo yabu ne udibu basue kutumikila). Udisangisha nabu, mu dijinga anu dia kukeba kukumbasha tshidi diyi diandi diamba. Ebi kabiena biunvuija ne eu udi mushindu wa kukeba ekelesia mukuabu mupia mupia nansha, bualu bua Nzambi wakamana kuenza ekelesia wende kukadi bidimu biabungi bipite, ne etshi tshikadi Nzambi muenze, tshidi tshikumbane.
Lelu tudi ne bualu bua kuitabusha anu tshikadiye muenze.
Tout croyant, s’il n’est pas disqualifié. Pourquoi tout croyant? Parce que la fraction du pain est un privilège qui appartient à tout membre du corps de Christ (1 Cor. 10, 17). Mais alors, que signifie «être disqualifié»? Comment cela peut-il se produire? – il y a trois raisons possibles pour cela:
- mal moral: l’homme de 1 Corinthiens 5, par exemple, devait être «mis dehors».
- mal doctrinal: si quelqu’un n’apporte pas la doctrine de Christ (2 Jean 9-11), il ne faut pas le recevoir dans sa maison, encore moins célébrer le repas du mémorial (la cène) avec lui. Le mal doctrinal est du «levain» (Gal. 5, 9).
- l’association avec le mal (2 Tim. 2, 21).. Celui qui salue un hérétique dans 2 Jean 9-11 «participe à ses mauvaises œuvres». Ceux qui, à Corinthe, mangeaient dans les temples d’idoles les choses sacrifiées aux idoles «participaient à la table des démons» (bien qu’eux-mêmes ne croyaient pas aux idoles; 1 Cor. 10, 19-22). Voyez aussi 1 Cor. 15, 33, Apoc. 2, 14).
Q: What is worship in Spirit and in truth?
Q: What about dancing and musical instruments?
Q: Who can pray / lead in worship, break the bread?
Perhaps: a more detailed section on ‘worship’
Nganyi udi mua kutshibula diampa (kudia diampa) ?
Muena kuitabusha yonso udi kayi munyanguke ne malu mabi. Bualu bua kutshibula kua diamba ku bimanyinu, mbujitu bua muena kuitabusha yonso udi tshitupa tshia mubidi wa kilisto (1Kol. 10, 17). Kadi tshidi tshiunvuisha kuikala “munyanguke” ntshinyi? Bidi mua kuenzeka mushindu kayi? – kudi malu manene asatu bua bualu ebu:
- Bubi bua bukoya : tshileshelu, muena masandi wa mu Kolinto 5, wakadi ne bua « kumushashibua munkatshi muabu » bualu bua masandi (nv. 13), mbuena kuamba ne kakadi mua kuikala mu buobumue bua bena kilisto nansha (tutu tuamba ne udi mutekibue panshi mu dinyoka), anyi mumushibua ku buobumue bua ditshibula dia bidia bia Mukelenge.
- Dilongesha dibi (mal doctinal): bikala muntu ulua kunudi kayi ne dilongesha dia Kilisto, kanumuakididi mu nzubu yenu nansha, anyi kanumuedi muoyo (2 Yone 9-11), ne kabidi kenuena mua kudia nandi ku bidia bia Mukelenge. Dilongesha dibi, dî dia Nzambi didi dibikila ne « luevene » (Galatiya 5 : 9
- Kupunga diyi mu bualu bubi,anyi kuabanyangana bubi buenza kudi mukuabu: Muntu yonso udi wela mulongeshi mubi (wa dishima) muoyo, « udi wabanyangana nandi midimu yende mibi » (2 Yone 9-11). Bena kuitabusha buonso, bakadi babuela mu ntempelo ya mpingu mu Kolinto, nansha bikalabo kabakadi bitabusha ne mpingu idi bualu, bakamana kubumbakashibua mu buobumue ne tshioshelu tshia bademon. (1 Kolinto 10 : 19-22). Tangila kabidi mu 1Kol. 15, 33; Buak. 2, 14.
Un rassemblement local (ou assemblée, église) fait partie de l’Assemblée (Eglise) entière de Dieu (1 Cor. 1, 2). Les rassemblements locaux agissent donc en harmonie les uns avec les autres (comme les membres du corps humain travaillent ensemble, et non pas l’un contre l’autre). Certes, le corps n’est pas composé d’assemblées – mais les croyants qui forment les assemblées locales tous font parti d’un seul corps. « Il y a un seul corp » (Eph. 4 :4) et il y a un seul chef (une seule tête) dans le ciel, Christ lui-meme qui dirigera les croyants et leurs rassemblements en harmonie les uns avec les autres. Le rassemblement local n’est que l’expression locale de l’Assemblée entière (1 Cor. 10, 17 et 12, 27 – voir Q 7.9).
Lorsqu’une assemblée (ou: église) locale prend une décision (par exemple, elle met une personne sous discipline (Q 7.22), ou elle admet un croyant pour la communion), cela lie les autres assemblées, c’est-à-dire que sa décision s’applique à toutes les autres assemblées: «ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel» (Matt. 18, 18). Paul répète que ces instructions aux Corinthiens s’appliquent à tous les croyants en tout lieu (1 Cor. 1, 2; 4, 17; 7, 17; 11, 16).
Malanda kayi adi munkatshi mua nsagilu (ekelesia) ya kaba kamue ?
Nsangilu udi usanganyibua mu musoko kampanda udi tshitupa tshia Ekelesia mujima wa Nzambi udi pa buloba, ne udi tshimuenenenu tshiende mu musoko au udiye usanganyibua. (1 Kol. 1: 2).
Nsagilu yonso idi mu misoko mishilashilangane idi ne bua kuenza malu munkatshi muabu mu malanda, bu mudi bitupa bishilangane bia mubidi wa muntu bikuatshishangana mudimu, munkatshi muabu kamuyi muikale lukuna, nansha matapuluka makese. Mbulelela ne ke nsagilu ya kaba kamue idi yenza mubidi to- kadi bena kuitabusha balelela badi basanganyibuamu ke badi benza mubidi umue “mubidiumue udiku” (Efes. 4.4) ne kudi kabidi nfumu (mutu umue) umue wa mubidi eu, mutumbishibue mu diulu, Kilisto udi ulombola bena kuitabusha buonso ne nsangilu yabu yonso, mu dipetangana ne mikuabu. Nsangilu wa pa kaba kamue, udi thimuenenu tshia ekelezia mujima udi pa buloba (1 Kol. 10, 17 et 12, 27 – tangila Q 7.9).
Diba didi Ekelesia kapanda wa kaba kamue wangata dipangadika, tshileshelu witabusha muena kuitabusha mu buobumue nandi, anyi uteka muntu mu dinyoka, dipangadika edi didi ditabushibua kudi ekelesia mikuabu idi mu miaba mikuabu.
Nansha mu diulu, dipangadika edi didi ditabushibua: « Tshionso tshinuasuika pa buloba, nebatshisuika mu diulu » (Matayo 18 : 18).
Paulo udi wamba misangu yabungi ne, malu akafundilaye bena ku Kolinto, bienshibue kudi bena kuitabsha buonso mu ekelesia yonso. (1 Kol. 1, 2; 4, 17; 7, 17; 11, 16).
Le but de la discipline d’assemblée est d’aider à restaurer quelqu'un qui a agi de manière incompatible avec l’enseignement de la parole de Dieu. Le type de discipline à utiliser dépend du cas. Il y en a plusieurs sortes:
- redresser quelqu'un qui s’est laissé surprendre par quelque faute: Galates 6, 1, 2
- avertir et noter/dénoncer les déréglés: 1 Thessaloniciens 5, 14; 2 Thessaloniciens 3, 14, 15
- résister en public: 1 Timothée 5, 20; (voir l’exemple en Gal. 2, 11-14)
- rejeter/avoir l’œil sur l’hérétique et l’homme sectaire: Tite 3, 10, 11; Romains 16, 17
- discipline du silence – envers ceux qui enseignent des «doctrines étrangères»: 1 Timothée 1, 3, 4; Tite 1, 10, 11
- péché personnel – il s’agit d’un péché contre un croyant (Matt. 18, 15–20)
exclusion du méchant (1 Cor. 5, 13) – la forme la plus sévère de la discipline de l’assemblée. L’assemblée doit reconnaître, avec humiliation, de ne plus pouvoir rien faire et de devoir remettre le cas à Dieu (lire 1 Cor. 5).
Dinyoka dia Ekelesia ntshiyi ?
Kipatshila konso ka dinyoka dia ekelesia nka kuambuluisha kupitshila ku dilongesha dia diyi dia Nzambi, dipingana dia muntu udi mupambuke. Mishindu ya dibela idi ishilangana bilondeshele bualu budi muntu muenze. Ididi ya bungi:
- kupingasha muntu udi mutulukile kudi bualu bubi kudi Nzambi: “bana betu, bikala muntu mutulukile kudi bualu bubi, nuenu badi ne Nyuma, numupingashe kudi Nzambi ne mutshima wa kalolo” (Galatiya 6: 1).
- Kudimusha, kumanya batshimbakane: “ (1 Tesalonike 5: 14 ; 2 Tesalonike 3: 6, 14, 15).
- kubela ku mesu kua buonso: (1 Timote 5: 20 ; ( tangila tshilejelu mu Galatiya 2: 11-14).
- kudimuka bua badi bavuisha matapuluka: (Tit 3: 10, 11 Lomo 16: 17).
- Kupuwisha bua kuakula mu nkatshi mua ekelesia (bua diyisha dia patupu (1Timote 1: 3, 4 ; Tito 1: 10, 11),
- Bubi bua muntu nkayende. Budi bubi budi muena kuitabusha muenzele muanabo wa mu kilisto (Matayo 18, 15-20)
Kumusha muntu mu buobumue bua bena kilisto (kuteka muntu panshi): eu ke mushindu udi mutambe kuikala mukole ne mutumbukewa ku mayoka adi nau ekelesia. Ekelesia udi ne bua kumanya ne kudipuekesha ne kanyinganyinga ne, kena ne bualu bukuabu bua kuenza kudi muntu eu nanasha, budiye nabu mbua kupesha Nzambi malu onso. (Bala 1 Kol. 5).
Le monde parle de secte dès qu’un groupe religieux ne fait pas partie d’une grande religion officielle. Le christianisme à ses débuts était qualifié de secte (Actes 24, 4, 14; 28, 22).
A l’origine une secte était une «école de pensée» ou un «parti», basée sur l’opinion de leurs meneurs. Il se forme une secte dans ce sens quand une doctrine spéciale est adoptée (ou qu’on met excessivement l’accent sur une doctrine scripturaire particulière). So it was in Corinth: there was a tendency to choose and follow favourite teachers (1 Cor. 1:11-13; 3:3-5) and there was a danger that the resulting party spirit would lead to the formation of sects (see 1 Cor.11:18, 19).
Comment un groupe de chrétiens devient-il une secte? De deux manières principalement:
- en créant formellement une organisation dont il faut faire partie pour jouir de la communion avec les autres «membres»,
- en imposant des conditions non bibliques à ceux qui sont reçus en communion (des conditions autres que la pureté dans la marche, dans la doctrine et dans les associations) – par exemple un code vestimentaire.
Tshidi tshiunvuija kasumbu (secte) ntshinyi ?
Ba pa buloba badi babikila kasumbu, diba didi tshisumbu tshia batendeledi bapanga kulamata ku ntedelelu wa bantu buonso. Buena kilisto, ku mbagilu, buakadi bubikidibua bu Kasumbu ( Bienz. 24, 4, 14; 28, 22).
Mu matuku a tshibangidilu, muaku eu wakadi unvuisha anyi ulesha 1) kasumbu ka dimanya anyi bantu bakadi beyemena menshi a nfumu wabu kampanda. Tshileshelu, basadoke : bakadi bamba ne dibika dia bantu ku bafue kadienaku nansha. Nunku kasumbu kadi kamueneka diba didi, dilongesha kampanda ditabushibua, anyi dilongesha dia pa buadi dishindikibua. Ke njiwu yakadi mu Kolinto (1 Kol. 1:11-13; 3:3-5), tangila ( 1Kol. 11. 18, 19).
Mushindu kayi udi tshisumbu tshia bena kilisto tshilua Kasumbu ka ntendelelu? Mu mishindu ibidi :
- pa dibu bafuka bulongolodi kampanda bua kubuelamu bua kuabanyangana buobumue ne bitupa bikuabu
- pa kutekela bantu bujitu bua malu anyi mikeshi idi kayyi mu Mukanda wa Nzambi (mashilangane ne bupuangane mu luendu, mu diyisha, ne mu kudisangisha ne bakuabu). – tsileshelu mukanda wa meyi mapunga.
Si on se trouve dans une dénomination (ou organisation avec un nom), le mieux c’est de la quitter. Les premiers chrétiens n’avaient pas de nom, et nous n’en avons pas davantage aujourd’hui. On leur avait donné l’étiquette de «chrétiens» simplement parce que tout le monde savait qu’ils étaient disciples de Christ, qu’ils étaient liés à lui et à ses intérêts.
Nous devons être heureux d’être simplement des membres du corps de Christ.
Tudi tubikidibua mu dina dia tshisumbu anyi?
Bituikala tudi mu tshisumbu kampanda, anyi bulongolodi, butudi nabu mbua kupatukamu. Bena kilisto ba kumpala kabakadi ne dina kampanda nansha, ne tuetu kabidi lelu katuena mua kuikala nadi to. Bakabapesha tshikidilu tshi “bena kilisto” anu bualu bua bakadi bayidi ba Kilisto, bakadi balamate ku diye ne ku disua diende.
Tudi ne bua kuikala ne disanka bua kuikala anu bitupa bia mubidi wa Kilisto.
- Comment se comporter vis-à-vis d’autres chrétiens qui ne se rassemblent pas avec nous?
Ils sont nos frères et sœurs en Christ. Il est possible qu’on ne puisse pas marcher avec eux, ou rompre le pain avec eux, mais nous devons les aimer. Comment leur montrer cet amour? En cherchant leur bien! En essayant de leur être en aide d’une manière fraternelle, en cherchant à les édifier et à approfondir leur foi. Ceci implique souvent de partager quelques enseignements de la parole de Dieu.
Mushindu kayi wa kudituala kumpala kua bena kilisto badi kabayi badisangisha netu ?
Badi bana betu balume ne bakashi mu Kilisto. Bidi bimpe bua kubenga kuenda nabu mu nshila umue wa ditabusha, anyi kutshibula nabu diampa bua kulesha buobumue, kadi tudi ne tshia kubananga. Mushindu kayi wa kubalesha dinanga edi? Patudi tukeba disanka anyi diakalengele diabu! Tukeba bua kubakuatshisha mu mushindu wa bana ba muntu, dibadiundisha ne kubajadika mu ditabusha diabu. Ebi bidi biunvuisha kuabanyangana nabu dilongesha dia diyi dia Nzambi.
Il n’y a pas à opposer ces choses l’une à l’autre. Nous avons besoin des deux! La doctrine sans le dévouement est comparable à un squelette, et le dévouement sans la doctrine comparable à un corps sans squelette nécessaire pour le faire tenir!
Bua kushikisha: tshidi ne mushinga munene ntshinyi ? Dimanya dilelela dia mifundu (dilongesha), anyi didifila kudi Mukelenge?
Malu aa onso abidi adi ne mushinga munene, Kakuena mushindu wa kutapulula bumue kubukuabu nansha. Buonso buau adi ne dikuatshisha!
Dimanya dilelela dia mifundu, bikaladi kadiyi ne didifila dia kudi Mukelenge, didi bu squelette (mifuba) wa muntu udi kai ne misunyi. Muntudi kayi misunya udi mufue. Kudifila biaku kudiMukelenge, kakuyi ne dimanya dia mifundu anyi dilongesha, kudi bu misunyi idi kayiyi ne squelette (mifuba mituangasha ya mubidi). Muntu kena mua kumana kulu, bikalaye kayi ne mifuba nansha!
[1] Bu muakaladika Yehowa Nzambi Adama tulu bua kufuka Eva, tulu etu tua Adama tudi mundidimbi wa lufu lua Mukelenge Yesu Kilisto bua Ekelesia kulupuka.
[2] Abalahama udi tshinfuanyikishi tshia Nzambi Tatu ; Isaka (ku didifila diandi bu mulambu) udi tshinfuanyi tshia Mukelenge Yesu ; Muena mudimu wa Abalahama udi tshinfuanyi tshia Nyuma muimpe udi ukebela Muana wa Mukelenge wende Mukashi. Anu mu shap. udibu bafila Isaaka bu mulambu, ke mudibu bakula bua kuledibua kua Lebeka (Gen. 22 : 9, 10, 23).
[3] Le silence est requis pour les sœurs dans les assemblées selon 1 Cor. 14, 34.


c: text/html

text:
Nnanyi baadi mutuushe kipwilo kyenu?
Ndumbulwilo a Batemwe ba Yehowa ba ano mafuku baadi mubangye ku nfudilo kwa bipwa 1 800. Mu aa mafuku, kasaka kapela ka balongi ba Bible babaadi bashaale pepi na Pittsburgh, mu Pennsylvanie, mu États-Unis, bababangile kulonga na kulondoola malongyesha a mu Bible. Abaadi abatala kwipushena kwi pankatshi pa malongyesha a bipwilo na myanda ayilongyesha Bible. Ababangile kufunda myanda ibabadi abalongo mu mikanda, ma jurnale, na mu jurnale atwitanyina lelo bu Kitenta kya Mulami—Akilungula Bufumu bwa Yehowa.
Umune a ku baaba balongi ba Bible baadi Charles Taze Russell. Sunga mbibaadi Russell mukunkushe mudimo wa kulongyesha bantu Bible mu aa mafuku na bibaadi bu mufundi mukata a Kitenta kya Mulami, tabaadi mutuushe kipwilo kipya nya. Kibaadi akikimbi Russell na bangi Balongi ba Bible, bu bibabadi abebetanyi aa mafuku, nyi nkukwasha bantu bwashi baukye malongyesha a Yesu Kidishitu na bwashi balonde bikitshino bya beena Kidishitu ba kumpala. Bu bi Yesu nyi baadi mutuushe bwina Kidishitu, aye nyi mutuushe ndumbulwilo etu.—Beena-Kolose 1:18-20.

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text: CHEIKH ANTA DIOP mmulelamu matuku 29 a ngondo wa dikumi ne mwibidi, tidimu tia 1923, mu musoko waCaytou, mu ditunga dya Sénégal. Uvwa mulonga tulasa twa bungi, mushinda mukandamishindu yonso : shimi nyeye, fizika nyeye, anthropologie katushadidi, toone mwa kashindaye mamanya manene a bafike ba mu mpata ya Nile (égyptologie),pamwe ne philosophie, sociologie… Shushukulu ANTA DIOPwakakuma kapundu ka nswa panshi pakapatulaye bipeta bya makebulula endamatwe : kumanyisha bukwa bisamba ne bena Kame ba kale bavwa bafikedikoba ; bobo ke bakatwadila bukwa bisamba bukwa mamanya onso masanganteta. Kujandula mwanda eu mishindu yonso too ne mwakafikaye kuleja mudi mwakulu wa bena mumpata ya…


text:
DILONGESHA DIA 4
Yezu Kristo nnganyi?
1. Utu mufuke Yezu nnganyi?
Yezu uvua mushilangane netu, bualu kumpala kua kuledibuaye pa buloba, uvua mu diulu ne mubidi utudi katuyi mua kumona to; wa buena wa banjelu. (Yone 8:23) Nzambi utu mufuke Yezu kumpala kua bifukibua bikuabu bionso. Uvua muambuluishe Tatuende bua kufuka bintu bikuabu bionso. Yeye ke tshifukibua tshimuepele tshitu Yehowa mudifukile nkayende. Ke bualu kayi badi bamubikila ne: Muana “mulela umuepele” wa Nzambi. (Yone 1:14) Yezu uvua wenza mudimu bu Muleji-mpala wa Nzambi. Ke bualu kayi badi bamubikila kabidi ne: “Dîyi.”
2. Yezu wakalua pa buloba bua tshinyi?
Tangila mushindu uvua Nzambi mutume Muanende pa buloba: Nzambi wakangata muoyo wa Yezu mu diulu, kuwelaye mu difu dia Mariya. Mariya uvua nsongakaji muena Yuda, kavua muanji kumanya mulume to. Nunku, Yezu kavua ne muntu pa buloba uvua tatuende to. (Luka 1:
3. Tudi dijinga ne mulambu wa Yezu bua tshinyi?
Mulambu wa Yezu mmuenze bu tshintu tshidibu bafuta bua kulekesha muntu udibu basua kushipa. (Ekesode 21:
Kadi uvua mua kufila mulambu eu bua kutupikula ku lufu nnganyi? Padi muntu ufua, udi ufuta tshibawu tshia bubi buende yeye nkayende. Kakuena muntu muena bubi udi mua kufila tshintu bua kupikula natshi bakuabu ku bubi to.
4. Yezu wakafua bua tshinyi?
Yezu uvua mushilangane netu bualu yeye kavua ne bubi to. Ke bualu kayi kavua mua kufua bua mibi yende to, kavua muenze bualu bubi nansha bumue to. Kadi wakafua bua mibi ya bantu bakuabu. Nzambi wakatuma Muanende bua atufuile; bidi bileja ne: uvua munange bantu bikole be! Yezu wakaleja pende muvuaye mutunange bualu wakatumikila Tatuende, kufilaye muoyo wende bua mibi yetu.
5. Yezu udi wenza tshinyi mpindieu?
Pavua Yezu pa buloba, uvua muondope babedi, mubishe bafue, mupandishe ne bantu bavua mu njiwu. Nunku wakaleja malu enzelaye bantu bonso badi batumikila mikenji ya Nzambi. (Matayi 15:
Bu mukadi Yezu Mfumu, ukadi pa kuenza mudimu ne bukokeshi buende bua kujikija makenga ne kubutula badi baakebesha. Bantu bonso badi bitabuja Yezu ne bamutumikila, nebapete muoyo mu mparadizu pa buloba.


text:
Lelo Usaka Kuyuka Bubinebine?
BUBINEBINE butala pa bika? Butala pa bipangujo bikatampe bimobimo biipangulanga nyeke bantu. Padi nobe kodi mwiipangule bipangujo bwa bino:
Lelo Leza witutele mutyima binebine?
Le mavita ne masusu bikapwanga?
I kika kitufikilanga potufwanga?
Lelo kudi lukulupilo ku bafwile?
I muswelo’ka onkokeja kulombela Leza nandi angivwane?
I muswelo’ka ombwanya kwikala na būmi bwa nsangaji?
I kwepi kokatana malondololo ku bino bipangujo byonso? Shi wadi amba wi mwende mu bibīko bya mabuku, longa wi mutane bitabo bivule bimweka bu byobileta malondololo. Divule dine, bino bitabo bipatanyanga. Bikwabo bimweka bu bya mvubu mu kitatyi kampanda, ino mu kyaba’tu kityetye byapwa bulēme, bebyandikulula nansha kwibipingakanya.
Inoko, kudi dibuku dimo didi na bilondololwa bikulupilwa. I dibuku didi na bubinebine. Yesu Kidishitu wālombēle kudi Leza amba: “Mwanda obe kyo kyabinebine.” (Yoano 17:17) Dyalelo tuyukile uno Mwanda amba i Bible. Mu ano mapaje alonda’ko, ukamona mu kīpi malondololo aleta Bible, apēla, kadi a bine ku bipangujo bidi kūlu’bi.
Lelo Leza Witutele Mutyima Binebine?
KINE KIPANGWILWA KINO KIPANGUJO: Twikele mu ntanda miyule butapani ne bukondame. Bipwilo bivule bifundija’mba masusu otususuka i kiswa-mutyima kya Leza.
BINE BIFUNDIJA BIBLE: Leza kalengejangapo nansha dimo bintu bibi. Yoba 34:10 unena’mba: “Leka! Leka! Leka! kulampe kwine, Leza kalongapo bibi; kadi ku Mwinebukomobonso alonge bukondame.” Leza udi na mpango ya buswe pa bantu. O mwanda Yesu wētufundije tulombe amba: “Abe Tata wetu wa mūlu, . . . Bulopwe bobe bufike. Muswidile mutyima obe mūlu ne panopantanda pene i monka.” (Mateo 6:9, 10) Leza witutele mutyima bininge, pa kino i mulonge kintu kipite bukata mwanda wa kufikidija mpango yandi.
Tala ne Ngalwilo 1:26-28; Yakoba 1:13; ne 1 Petelo 5:6, 7.
Le Mavita ne Masusu Bikapwanga?
KINE KIPANGWILWA KINO KIPANGUJO: Divita dikikubija bantu kikunye. Muntu yense ususukanga.
BINE BIFUNDIJA BIBLE: Leza i mulaye kitatyi kyakaluja ndoe pano pa ntanda ponsololo. Mu Bulopwe bwandi, umbikalo wa mūlu, bantu ‘kebakelombolapo bulwi monka, ehe.’ Ino, “bakabunda bipete byabo ke makasu.” (Isaya 2:4) Leza ukapwa bukondame ne masusu onso. Bible i mulaye amba: “Leza ukapampula impolo yonso mu meso abo; ne lufu nalo kelukēkalakopo dikwabo kadi, mhm, nansha kuyoyokota miyoa, nansha kudila kwine, nansha misongo mīne mpika. Bintu bibajinji [ke kubadila’mo bukondame ne masusu kadi] bibatukidila.”
Tala ne Mitōto 37:10, 11; 46:9; ne Mika 4:1-4.
I Kika Kitufikilanga Potufwanga?
KINE KIPANGWILWA KINO KIPANGUJO: Bipwilo bivule mu ino ntanda bifundija’mba kudi kintu kidi munda mwa muntu kyendelelanga na būmi shi umbidi ubafu. Bakwabo bakulupile’mba bafu babwanya kususula bōmi, nansha amba Leza upanga banonga-bibi mfuto na kwibela mu kalunganyembo ka mudilo wa nyeke.
BINE BIFUNDIJA BIBLE: Shi muntu wafu, kakidi’kopo. Musapudi 9:5 unena’mba: “Bafwe kebayukilepo nansha kimo kine.” Bafu kebabwanyapo kususula bōmi nansha kwibakwasha mwanda kebayukilepo kintu, kebevwanangapo, nansha kulonga kintu kyo-kyonso.
Tala ne Ngalwilo 3:19 ne Musapudi 9:6, 10.
Lelo Kudi Lukulupilo ku Bafwile?
KINE KIPANGWILWA KINO KIPANGUJO: Tusakanga kwikala bōmi ne kusangala pamo na bantu botuswele. I kyendele’mo shi twabila kumona monka baswe betu bafwile.
BINE BIFUNDIJA BIBLE: Bantu bavule bafwile bakasangulwa. Yesu wālaile amba ‘boba badi mu bibundu bivulukwa bakatamba’mo.’ (Yoano 5:28, 29) Mwendele mpango ya Leza imbajinjibajinji, boba bakasangulwa bakekala na kyepelo kya kwikala mu paladisa pano pa ntanda. (Luka 23:43) Mu bino bilailwe mudi ne būmi bubwaninine kadi bwa nyeke ku bantu ba kikōkeji. Bible unena’mba: “Boloke bakapyananga ntanda, ne kwikala monka nyeke.”
Tala ne Yoba 14:14, 15; Luka 7:11-17; ne Bilongwa 24:15.
I Muswelo’ka Onkokeja Kulombela Leza Nandi Angivwane?
KINE KIPANGWILWA KINO KIPANGUJO: Bantu ba mu bipwilo byonso balombelanga. Inoko, bavule bamonanga’mba milombelo yabo keilondololwangapo.
BINE BIFUNDIJA BIBLE: Yesu wētufundije twepuke kujokelajokela mu bishima bimo byonka mu milombelo yetu amba: “Kadi pa kulombela napo kokipituluka bitupu bitupu, wa dimo kō dimo.” (Mateo 6:7) Shi tusaka’mba Leza evwane milombelo yetu, tufwaninwe kulombela mu muswelo waitabije. Pa kino, tufwaninwe kwifunda kuyuka kiswa-mutyima kya Leza ne kulombela mungya kino kiswa-mutyima. Tutanga mu 1 Yoano 5:14 amba: “Wivwane tulombe kintu, shi kika, shi kika, monka muswidile mutyima [wa Leza], nankyo witwivwana.”
Tala ne Mitōto 65:2; Yoano 14:6, 14; ne 1 Yoano 3:22.
I Muswelo’ka Ombwanya Kwikala na Būmi bwa Nsangaji?
KINE KIPANGWILWA KINO KIPANGUJO: Bantu bavule balañanga’mba lupeto, ntumbo, nansha buya bwa kilungi byobikebaletela nsangaji. O mwanda, bebikimbakimba, ino ne kutana nsangaji mpika.
BINE BIFUNDIJA BIBLE: Yesu wālombwele kine kileta nsangaji paānene amba: “Dyese dyo dyabo bakulandapala pa mutyima.” (Mateo 5:3) Tukokeja kutana nsangaji ya bine poso shi tulonge bukomo bwa kuvuija kisakibwa kyetu kikatampe
Tala ne Nkindi 3:5, 6, 13-18 ne 1 Temote 6:9, 10.
Tubabandaula’tu mu kīpi malondololo aleta Bible ku bipangujo bisamba. Le usaka kuyukila’ko malondololo makwabo? Shi ubadilwanga mu “bakulandapala pa mutyima,” bine ukasaka’o. Padi wiipangulanga bipangujo bikwabo pamo bwa bino: ‘Shi Leza witutele mutyima, mwanda waka i muleke bibi ne masusu mavule uno muswelo umbula bwa myaka? I muswelo’ka onkokeja kulumbulula būmi bwa kyami kisaka?’ Bible uletanga malondololo mafike’po, kadi asangaja ku bino bipangujo, ne ku bikwabo bivule bine.
Inoko dyalelo bavule bapelanga kwifunda Bible. Bamonanga Bible bu kitabo kikatampe kadi kikomo kwivwanija. Le usakanga bukwashi mwa kutanina malondololo mu Bible? Batumoni ba Yehova bakokeja kukukwasha mu miswelo ibidi.
Muswelo umbajinji i kukupa dibuku Lelo I Bika Bine Bifundija Bible? Dino dibuku didi na kitungo kya kukwasha boba kebadipo na kyaba babandaule malondololo aleta Bible ku mepangujo a mvubu mikatampe. Muswelo wa bubidi i kukwata mpangiko ya kwifunda nobe Bible ku bitupu. Kamoni wa Yehova umo wa bwino udi pabwipi nobe ubwanya kukufikila kwinjibo nansha pa kifuko kyosaka mwanda wa kubandaula Bible pamo nobe mu kitatyi kityetye’tu ku yenga ne yenga, kwampikwa kufuta. Midiyo ne midiyo ya bantu bamwenanga kala byabuyabuya mu ino mpangiko. Bavule i bafule ku kunena na nsangaji amba: “Natana bubinebine!”
I kutupu kintu kilēme kutabuka bubinebine. Mwanda bubinebine bwa mu Bible bwitukūlanga ku kabutyibutyi, ku kavutakanya, ne ku moyo wampikwa kwendela’mo. Kadi bwitupanga lukulupilo, kitungo, ne ndoe. Yesu wānene amba: “Mukayūkidijanga bya bu-binebine, nabyo bikemukūlanga ke mudi bāna-pabo.”
Yukila'ko Bikwabo
Mwanda Waka Twifunde Bible?
Bible ulondolola bipangujo bya mvubu mu būmi biipangula midiyo ne midiyo ya bantu ntanda yonso. Le nobe usaka alondolole byobe?


text:
Bisangilo bya tukongye twa Batemwe ba Yehowa
Myanda itale bisangilo byetu. Kimba mbalo ya bisangilo i pepi noobe.
Bisangilo byetu abikitshikaa naminyi?
Batemwe ba Yehowa abebungaa bwa kulangwila misango ibidi ku lubingo. (Beena-Ebreeyi 10:24, 25) Mu bino bisangilo, amutwelaa bantu booso, atulongaa akyamba Bible na mushindo wa kutumikila malongyesha a mu Bible mu nshalelo etu.
Mu bipindji bibungi akwikalaa nkonko na myalulo, bu mu kalasa. Bisangilo abibangaa na kufudiila na loono na luteko.
Tabitungu shi muntu ekale Temwe a Yehowa bwa kufika ku bisangilo nya. Bantu booso mbetaminyibwe. Takwi kitungo kampanda nya. Na dingi tatukongolaa milambu nya.
BWA KUUKA INGI MYANDA
Bisangilo bya Batemwe ba Yehowa abikitshikaa naminyi?
Tobweyipwishe akikitshikaa mu bisangilo byetu su? Mushindo w’abalongyesha Bible mwanda ngulombeene nkukemesha.
Tukongye twa Batemwe ba Yehowa ntulumbuulwe mushindo kinyi?
Tala mushindo watupetaa malongyesha na mayi a kulonda ku bukwashi bwa uno ndumbulwilo.


text:
Bwakinyi nwi baate eshina dya bu Batemwe ba Yehowa?
Yehowa nyi eshina dy’Efile Mukulu, bu byabadi bafunde mu Bible. (Efilu 6:3; Misambo 83:18) Temwe sunga kamonyi nyi muntu alungula sunga kulambukisha myanda yaadi mukumine n’eshimba dimune shi ngya binyibinyi.
Byabya, eshina dya bu Batemwe ba Yehowa adilesha shi twi kisaka kya beena Kidishitu bakwete kulungula bantu bya binyibinyi pabitale Yehowa, Mupangi a bintu byooso. (Bifumbulwe 4:11) Tukwete kulesha bukamonyi kwi bantu mu mwikeelo wetu na patukwete kulongyesha bangi myanda yatulongo mu Bible.—Yeeshaya 43:10-12; 1 Mpyeele 2:12


text:
Kulonga kwa Bible akukitshikaa naminyi?
Batemwe ba Yehowa be na programe a kulonga na bantu Bible alulula nkonko ibungi, bu kileshesho:
- Efile Mukulu nnanyi?
- Efile Mukulu etatshishaa bwande su?
- Mushindo kinyi wandi mulombeene kulongamisha dibaka dyande?
- Mushindo kinyi wandi mulombeene kupeta muloo mu muwa wande?
Pano okyebe kupeta myaluulo ku nkonko ayelaa bantu bebungi pabitale programe etu a kulonga na bantu Bible.
Kuno kulonga akukitshikaa mushindo kinyi? Atwata kina mwanda bu shi “Efile Mukulu” sunga “dibaka” na atutaluula ma verse a mu Bible atale uno mwande. Su tubeabungu pamune, atukyebe kuuka akilongyesha Bible mushima pabitale kyakya kina mwanda; mu wawa mushindo twi bu’twe abalekye Bible bwashi epatuule aye nabeene.
Bwa kwitukwasha bwa kulonga Bible kalolo, twi na mukanda wa A nkinyi akilongyesha namu Bible? Uno mukanda aulesha kalolo, akilongyesha Bible pabitale Efile Mukulu, Yesu, nshalelo etu a mafuku e kumpala na ingi myanda.
Abitungu kufuta makuta bungi kinyi bwa kulonga Bible? Kulonga kwi buntu, tabitungu kufuta bwa kulonga nya.
Kulonga akwikala akwata nsaa bungi kinyi? Bantu bebungi abataa nsaa umune ku lubingo sunga kukila bwa kulonga Bible netu. Bungi bwa nsaa ya kulonga mbutale muntu na muntu. Atwikala atulondo programe obe.
Nkinyi akikitshika su natekye bwa kulonga Bible? Su botekye bwa kulonga Bible, Temwe a Yehowa umune akyebe kufika mu kukutala ku mbalo na mu nsaa yokumina. Munda mwa minite ipeela akyebe nkulesha mushindo watulongaa Bible na bantu. Su bokumina, nwi balombeene kutungunuka na kulonga.
Su nankumina kulonga Bible, abitungu shi nfikye bu Temwe a Yehowa? Nya. Batemwe ba Yehowa abakuminaa kulonga na bantu Bible, kadi tatutumaa bantu pa bukopo bwashi bekale Batemwe ba Yehowa nya. Anka, atuleshaa bantu na kanemo kooso akilongyesha Bible, atuuku shi muntu na muntu e na kya kwata kitshibilo pabitale myanda ya lukumino.—1 Mpyeele 3:15.
BWA KUUKA INGI MYANDA
Video: Bwakinyi abitungu kulonga Bible?
Bible kwete kukwasha bantu midiyo mu nsenga ishima bwabadya kupeta myaluulo ku nkonko ikata ya mu nshalelo. Okumina kwikala munkatshi mwabo su?
Kulonga kwa Bible akukitshikaa naminyi?
Mu nsenga ishima Batemwe ba Yehowa bakwete kulonga Bible na bantu bupenka bwabo ku bukwashi bwa mayele apeelepeele. Tala mushindo wabikitshikaa. Longa myanda ibungi mu Bible oobe.
Teka bwa kulonga Bible
Longa myanda ya mu Bible muyile nsaa na mbalo ayikusankisha.


text:
Kuenaku musue kupeta mandamuna a nkonko eyi anyi?
NNKONKO kayi? Nnkonko minene itu bantu batamba kudiela. Tangila imue ya kudiyi:
- Nzambi utu mutunange anyi?
- Makenga ne mvita nebijike anyi?
- Padi muntu ufua utu uya penyi?
- Netumonaku kabidi bantu batudi bafuishe anyi?
- Ndi mua kuenza tshinyi bua Nzambi kuteleja masambila andi ngenza?
- Mmunyi mundi mua kupetaku panyi disanka?
Neupetele mandamuna a nkonko eyi penyi? Kudi mikanda ne bantu ba bungi batu bateta kuandamuna nkonko eyi. Kadi mandamuna a mikanda eyi anyi a bantu badi batendelela ne a bapastere atu abengangana. Amue atu mimpe anu bua tshitupa tshîpi, bikengela kuashintulula padi matuku apita.
Kadi kudi mukanda udi wowu ne mandamuna malelela. Mmukanda utu wamba malu anu malelela. Umue musangu, Yezu wakakula bua mukanda eu pavuaye usambila Nzambi. Wakambila Nzambi ne: ‘Dîyi diebe mbulelela.’ (Yone 17:17) Tutu tubikila Dîyi adi lelu ne: Bible anyi Mukanda wa Nzambi. Mu mabeji adi alonda, neumone mudi Mukanda wa Nzambi wandamuna bimpe nkonko eyi. Tudi bangate anu malu makese tshianana.
Nzambi utu mutunange anyi?
BANTU BATU BADIELA LUKONKO ELU BUA TSHINYI? Malu mabi ne tshikisu bidi tente pa buloba. Mu bitanda bia bungi badi balongesha ne: ntatu yonso itudi nayi mmalu akavua Nzambi mulongolole.
MUKANDA WA NZAMBI UDI WAMBA TSHINYI? Ki Nzambi utu wenzeja malu mabi to. Bualu Yobo 34:10 udi wamba ne: ‘Nzambi kêna mua kuenza bibi to! Wa Bukole Buonso kêna mua kukengesha muntu to!’ (MMV) Nzambi mmusue kutuenzela malu mimpe be! Ke bualu kayi Yezu wakatulongesha bua kusambila ne: ‘Tatu wetu udi mu diulu, Bukalenge buebe bulue. Benze pa buloba muudi musue bu mudibu benza mu diulu.’ (Matayo 6:9, 10) Nzambi mmuitabe too ne bua kudikengesha anu bua kutuenzela malu malenga kumpala eku. Kabiena bileja ne: mmutunange bikole anyi?—Yone 3:16.
Tangila kabidi Genese 1:26-28; Yakobo 1:13; ne 1 Petelo 5:6, 7.
Makenga ne mvita nebijike anyi?
BANTU BATU BADIELA LUKONKO ELU BUA TSHINYI? Bantu ba bungi batshidi anu bafua mu mvita. Ntatu itu itukuata tuetu bonso.
MUKANDA WA NZAMBI UDI WAMBA TSHINYI? Nzambi mmulaye ne: neajikije mvita ne ntatu yonso idi pa buloba. Pikala mbulamatadi wa Nzambi nkayende muangate malu mu bianza, bantu ‘kabakulonga lungenyi lua kuluangana nalu mvita kabidi to,’ bualu ‘nebandamune miele ya mvita, ishale nkasu.’ (Yeshaya 2:4, MMV) Nzambi neajikije ntatu ne makenga onso. Bible udi utuambila ne: ‘Nzambi neakupule tshinsonji tshionso ku mêsu kuabu; ne lufu kaluena luikalaku kabidi; madilu kaena ikalaku kabidi, nansha muadi, nansha kanyinganyinga kabidi; malu a kale [bu mudi ntatu ne makenga adiku lelu eu] akumuka.’—Buakabuluibua 21:3, 4.
Tangila kabidi Musambu wa 37:10, 11; 46:9; ne Mika 4:1-4.
Padi muntu ufua utu uya penyi?
BANTU BATU BADIELA LUKONKO ELU BUA TSHINYI? Mu bitanda bia bungi batu balongesha ne: anyima wa muntu utu ushala ne muoyo padi muntu ufua. Bamue bantu batu bamba ne: bafue badi mua kutukengesha; bakuabu bamba ne: Nzambi utu wosha bantu babi mu mudilu.
MUKANDA WA NZAMBI UDI WAMBA TSHINYI? Bafue kabatu ne muoyo to: kabatu bumvua, kabatu bamona, kabatu bakula anyi bela meji to. Muambi 9:5 udi wamba ne: ‘Bafue kabena bamanye bualu bumue.’ Bu mudi bafue kabayi bamanye bualu, kabayi bumvua anyi benza bualu nansha bumue, kabena mua kutukengesha anyi kutuambuluisha to.—Musambu 146:3, 4.
Tangila kabidi Genese 3:19 ne Muambi 9:6, 10.
Netumonaku kabidi bantu batudi bafuishe anyi?
BANTU BATU BADIELA LUKONKO ELU BUA TSHINYI? Tutu basue kuikala tumona bantu bonso batutu banange. Ke bualu kayi tutu basue kubamona kabidi nansha bobu bamane kufua.
MUKANDA WA NZAMBI UDI WAMBA TSHINYI? Nzambi neajule ba bungi ba ku bantu badi bafue. Yezu wakamba ne: ‘Badi mu nkita nebajuke.’ (Yone 5:28, 29) Anu bu muvua Nzambi musue katshia kuonso eku, bantu bajulaye nebasombe pa buloba ebu kadi bumane kulua mparadizu. (Yeshaya 65:21-25) Bantu bimpe nebikale ne bukole bua mubidi tumatuma, nebapete muoyo wa tshiendelele. Mukanda wa Nzambi udi wamba ne: ‘Bantu bimpe nebapiane buloba, nebasombemu tshiendelele.’—Musambu 37:29.
Tangila kabidi Yobo 14:14, 15; Luka 7:11-17; ne Bienzedi 24:15.
Ndi mua kuenza tshinyi bua Nzambi kuteleja masambila andi ngenza?
BANTU BATU BADIELA LUKONKO ELU BUA TSHINYI? Mu bitanda bionso, bantu batu basambila. Kadi ba bungi batu bamona ne: Nzambi katu ubandamuna to.
MUKANDA WA NZAMBI UDI WAMBA TSHINYI? Pakalongesha Yezu bantu mushindu wa kusambila, wakamba ne: kanuakudi “biakulakula” bu mudi bamue bantu badi bakula ‘mêyi a bungi.’ (Matayo 6:7) Nanku katuena mua kuambulula masambila kampanda makuata ku muoyo to. Tuetu basue bua Nzambi atuteleje, tusambilayi mushindu udiye munange. Nunku mbimpe kuanji kumanya malu adiye musue. Yone wa kumpala 5:14 udi wamba ne: ‘Bitualomba Nzambi tshintu tshionso bu mu disua diende, yeye udi utumvuila.’
Tangila kabidi Musambu wa 65:2; Yone 14:6, 14; ne 1 Yone 3:22.
Mmunyi mundi mua kupetaku panyi disanka?
BANTU BATU BADIELA LUKONKO ELU BUA TSHINYI? Bantu ba bungi batu bela meji ne: bua kuikala ne disanka, mbimpe kuikala ne makuta, kuenda lumu anyi kuikala ne mpala muimpe. Kadi nansha mutubu bakeba bintu bisatu ebi, kabatu bapeta disanka to.
MUKANDA WA NZAMBI UDI WAMBA TSHINYI? Yezu udi utuleja mutudi mua kupeta disanka mu mêyi ende aa: ‘Badi bateleja dîyi dia Nzambi, badi badilama, badi ne disanka.’ (Luka 11:28) Bua tuetu kuikala ne disanka dilelela, tudi ne bua kuanji kukumbaja dijinga dietu dinene dia kumanya Nzambi ne malu adiye mulongolole bua kutuenzela. Malu aa adi mu Bible. Kumanya malu aa nekutuambuluishe bua kumanya bintu bidi ne mushinga menemene ne bidi kabiyi nawu. Tuetu tulonda tshidi Bible utuambila patudi tukeba tshia kuenza anyi patudi tuenza malu, netuikale ne disanka.
Tangila kabidi Nsumuinu 3:5, 6, 13-18 ne 1 Timote 6:9, 10.
Aa ke mandamuna adi Bible ufila bua nkonko isambombo eyi; kadi ki ngonso to. Udi musue kumanya malu makuabu anyi? Newikale ne dijinga edi anu wewe mumanye ne: bidi bikengela wewe kumanya bikole malu a Nzambi. Kudi kabidi nkonko bu mudi eyi: ‘Pikala Nzambi mutunange, bua tshinyi mmulekele malu mabi bungi nunku mutantshi bule nunku? Malu a mu dîku dianyi adi mua kulengela munyi?’ Mukanda wa Nzambi udi wandamuna bimpe nkonko eyi ne nkonko mikuabu ya bungi kabidi.
Kadi pabi bantu ba bungi kabatu bakeba mandamuna adi Bible ufila to. Batu bamba ne: Bible mmunene, mmukole bua kumumvua. Kadi kuenaku musue bakuambuluishe bua kupeta mandamuna aa mu Bible anyi? Kudi bintu bibidi bidi Bantemu ba Yehowa basue kukuambuluisha nabi.
Tshia kumpala, ke mukanda wa Bible utu ulongesha tshinyi menemene? Mbawenze bua kuambuluisha bantu badi kabayi ne dîba dia bungi bua kumonabu mudi Bible wandamuna nkonko minene itubu badiela. Tshintu tshibidi ke programe wa kulonga Bible kuyi ufuta makuta. Ntemu wa Yehowa udi pamue nuenu udi mua kulua kukutangila ku nzubu anyi muaba uudi musue bua kupitshisha nebe minite mikese lumingu luonso bua kuyikila nebe malu a mu Mukanda wa Nzambi. Bantemu mbalonge Bible ne bantu bapite bungi mushindu eu. Bantu ba bungi mbafike ku diambila Bantemu ne: “Ki bulelela ebu!”
Kakuena tshintu tshidi tshipite malongesha aa to! Malongesha malelela a mu Bible aa adi atuambuluisha bua kubenga kuikala ne buôwa bua tshianana, kuikala ne bitabataba anyi kubuejakaja malu. Malongesha aa adi atuleja malu malenga adi matuindile kumpala eku, atupesha disanka ne atuleja bua tshinyi tudi ne muoyo. Yezu wakamba ne: ‘Nenumanye kabidi bualu bulelela, ne bualu bulelela nebunupe budishikaminyi.’—Yone 8:32.
Manya malu makuabu
Bua tshinyi kulonga Bible?
Bible mmuambuluishe bantu ba bungi pa buloba bujima bua kupeta mandamuna a nkonko ya mushinga idi itangila muoyo wetu. Udiku musue pebe kupeta mandamuna aa anyi?


text:
Innu
Minu-takushiniku ute utatusseu-katshitapatakanimit ne Mamuitun ka nutashinenanut ute Uepishtikueiau-assit!
Eshpish ishpitenitahk nenua innu-assia, anitshenat etaht anite Mamuitunit ka nutashinenanut ute Uepishtikueiau-assit uitshi-atussemeuat innua kie eshakumitshishikua aimituat. Ute umashinaikanuau uapatiniueuat nenu ka aishpannit kie innushteu.
Tshekuan an ne Mamuitun ka nutashinenanut ute Uepishtikueiau-assit
Tshimatakanipan neme pipun 1936 ne Mamuitun ka nutashinenanut ute Uepishtikueiau-assit kie ekute aimun uetshipanit, uet pimutatakanit etusseshtuakaniht anitshenat kassinu etashiht ka nutashineht kie eshi-kanuenitashuht, anitshenat kenuenitahk atusseutshuapa assikumannu etusseuatsheht, ka takuaimatahk kie ka tshitshipanituatishuht atusseunnu anite ka nutashinenanunit ute Uepishtikueiau-assit. Mishta-mitshetuat anitshenat ka tapishiniht anite mamuitunit kie kassinu tshekat nutim etatiki neni ka nutashinenanuti ute Uepishtikueiau-assit anite tapitina. Anitshenat ashit tiapishiniht anite Mamuitunit, anitshenat ka atusseshtahk ashinia, atusseutshuapa, mashinaikanitshuapa kie anitshenat ka uitshiaushiht anite ka nutashinenanunit. Kassinu anite e aitatussenanuti tshi tauat kie ekute uetinahk tshetshi nishtuapamakaniht kie ishpitenitakushiht.
Patshitinamu aimunnu anite tipatshimu-mashinaikanit kie katshitapatakannit, ne Mamuitun ituteu ashit nete tshishe-utshimaua etaniti, nateu nenua ka tshimanakanniti kie kutaka tshetshi tshishpeuatat nenua ka tapishinniti anite mamuitunit. Ui mamuneu nenua ka atusseniti anite ka nutashinenanunit anite tshekuannu etutaki kie e aitatusseti tshetshi nishtuapamituniti mamu.
Ne Mamuitun ishinakuannu utatusseun, tshika ui nukutau atusseunnu etutakannit, tshika ui uitshiaushiu kie mishituepanitau nenu eshinakuannit atusseunnu anite ka nutashinenanunit ute Uepishtikueiau-assit. Tshika ui nakatuapatamu, shutshenimu kie nikan tshekuannu uapatamu, nenu tshe utshimaut, tshetshi nishtuapatakannit nenu atusseunnu etutakannit anite Uepishtikueiau-assit. Tshika ui nakatuapatamu nikan tshekuannu tekushipannit kie nanikan tshika ui tau anite ua mishituepanitakanit ne atusseun. Anite e tananut anite Mamuitunit ka nutashinenanut ute Uepishtikueiau-assit, nashatakannu nenu tshekuannu etenitak menuanit :
• Tshika ui ishpitenimu
• Tshika ui minu-tshikanakushu utatusseunit
• Tshika ui shutshenitakushu
• Tshika ui tutamu tshetshi mamu atussenanunit
Nete itetshe etusseshtakanit ka nutashinenanut e shutshenitakuak
Shash neme uapikun-pishimu 2014, ne Mamuitun ka nutashinenanut ute Uepishtikueiau-assit mak nenua ka tapishiniti auennua nashatamuat nenu eshinikatenit : Nete itetshe etusseshtakanit ka nutashinenanut e shutshenitakuak, atusseun an ka tutakanit tshetshi shaputuepanit etatu e minupanit ne e nakatuapatakanit assi kie anite innit etutatsheti neni ka nutashinenanuti. Ne atusseun tekuak, ui tutakanu tshetshi minupanit anite ka nutashinenanut kie e nakatuapatakanit neme eshi-nutashinenanut tshetshi eka shuku katshitaikanit tshekuan.
Neme etusseshtakanit ne atusseun Nete itetshe etusseshtakanit ka nutashinenanut e shutshenitakuak, anitshenat ka nutashineht tshika ui uaueshi-tshitapatamuat eshakumipipuna nenu eshpish minupannit utatusseunuau anite ut nishunnu ashu nishtu tshekuannu ka nakatuapatahk anite kutuasht tshekuanA e katipanakanitI eshinikateti eshi-pimutenanut miam mate anitshenat innuat e uitsheuakaniht kie innu-assia tekuaki. Neni kutaka niashatakaniti eshi-pimutenanuti : tshe ishi-nakatuapatakaniti uepinashuna, tshe nakatuapatakanit eshi-takuak assit, tshe nakatuapatakanit ishkuteu kie eshi-piputepanit ishkutet, minuinniun, akushun mak ka minu-nakatuapatakanit tshetshi eka ushIkushinit auen kie tshe aieshkupinanut animipaniti tshekuan. Nanishtupipuna, tshetshi nasht uemut minushtet, neni tshekuana ka natu-tshissenitakaniti tshika patshitinakanua tshetshi uaueshi-tshitapatakaniti upime, ne ka nakatuapatak ait ka utshipanit tshika minakanu. Neme tshekuan tshe ishi-unuipanit atusseutshuapit ut, tshika unuipanitakanu eshakumipipuna anite umashinaikanit ne atusseun : Nete itetshe etusseshtakanit ka nutashinenanut e shutshenitakuak, kassinu auen tshipa tshi tshitapatamu nenua unuipanitaui. Ekute uiapatahk anite epiht pessish utenassit kie innu-assit, tan eshi-nutshitakannit anite ashininu, e nutashinenanunit anite pessish etaht. Etatu ui natu-tshissenitamekui, ute tshissipitamuku .
Assi kie eshi-takuak anite assit
Neni atusseutshuapa ka nutashinenanunit minu-takuaimatakanua. Anu peikumitashumitannu takuaikana kie tshe ishi-pimutenanut anite assit e nakatuapatakanit nashatakanua, eukuan anite menu-nakatuapakanit neme atusseun etutakanit anite Uepishtikueiau-assit. Ashit ma anite upime tshekuan, ne assi mishta-nakatuapatakanu anite ka nutashinenanut etusseshtakanit anite Uepishtikueiau-assit, natuapatakanu ne tshekuan uessinakuak tshetshi tutakanit tshekuan, tshetshi nutashinenanut kie natuapatakanit assi, eka meshta-matenitakuak neme enutenakaniti nuash eshpish tshipaikanit ne ka nutashinenanut mak kau e uaueshtakanit ka ishinakuak ushkat assi.
Tshetshi minu-utinakanit ne atusseun nete utenassit kie ma innu-assit
Mishkutshipannanu kie ne etenitakuak tshekuan ashit. Anite ka nutashinenanut, tshissenitakanu ne eshpanit. Eukuannu uet anakaniht innuat nikan tshetshi uinuau ushkat tshissitutuakaniht. Tshetshi nikan itutenanut, ne atusseun ua tutakanit anite ka nutashinenanut, tshika ui mitshet auenitshenat tapuetatishuat tshetshi tutakannit. Tshetshi nikanutenanut, neni atusseutshuapa ka nutashineht mishta-nakatuapatamuat tshetshi minu-aimiaht auennua kie nenua innua etaniti innu-assit ka katshitaukuniti nenu atusseunnu. Ui tshissenitakannu etenitahk auenitshenat, tshekuannu miamitunenimikuht, tshekuannu ua apashtaht kie tshekuannu eshuapatahk. Mitshetuait tshi ishi-aimitunanu tshetshi uitshiakaniht anitshenat ua nutashineht.
Minuinniun, akushun mak ka minu-nakatuapatakanit anite etussenanut
Anitshenat kupanieshat etaht anite ka nutashinenanunit mishta-minushiuat, kassinu tshekuannu tutamuat tshetshi nakatuapatahk minuinniunnu kie ka minu-nakatuapatakannit tshetshi eka ushikushinit auen anite etussenanunit. Shash mishta-nashikupanu ne auen ka ushukushinit, ekute enukuak eshpish mishta-apatenitakanit anite etussenanut ka nutashinenanut. Ne Mamuitun ui tutamu tshetshi takuannit minuinniunnu mak ka minu-nakatuapatakanit tshetshi eka ushikushinit auen anite etusset tshetshi etatu minuanit. Ui tutamu tshekuana kie uitamu tshe ishi-nashatakannit anite etussenanut ka nutashinenanut, tapuetamu kie uitshaushiu tshetshi tutakanniti nenua atusseuna ka minuaniti kie ka mishaniti.
Tanite tshe aiminanut
Mamuitun ka nutashinenanut ute Uepishtikueiau-assit
Place de la Cité - Tour Belle Cour
2590, boulevard Laurier, Bureau 720, 7e étage
Québec (Québec) G1V 4M6
Kaimitunanut : 418 657-2016
Takapitshenikan : 418 657-2154
Atusseu-katshitapatakanit : amq@amq-inc.com
Ui aimiekui auen ka atusset anite Mamuitunit ka nutashinenanut ute Uepishtikueiau-assit, ute tshissipitamuku .


text:
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History has truly been made
i remember being a wee teen and coming here after playing zineth and waiting for perfect stride to come out and im coming back 4?ish years later and its just as i remember
How strong is Oobleck? - YouTube
Video for backyard scientistsâ–¶ 6:17
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hey yo, all your games are fly as! cant wait for PerfectStride, keep up the cool factor!
Keep it buttery!
zineth was tasty. thanks,,,
i miss the arcane kids
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text:
Mishue eshi-uapatakanit
Le Rythme nashamu eshi-natuenitamakut katauapekaitsheshiniti / kanikamushiniti / ka tutaminiti nikamunnu / ka nikamuniti kutaka auennua unikamunnu 18 nuash 30 etatupipuneshiniti e nashakanit tshe ishpaniuet ne atusseun tshe itutikuht nuash tshetshi tutuaht utekanepimuaua mamu.
Namaieu ka kuetshipashtautinanut auen eshi-pikutat eiteueitshenannu, Apu takuak anite tshetshi auen ashanakanit. Naushunakanuat anitshenat anite ka tshitshipannannu ka taht tshetshi petuakanniti. Minakanuat tshetshi tshitshipanitishuht, tshika mishta-tshishkutamuakanuat tshetshi ut uapatahk ishpish tshi ituteht mak tshetshi tutuakaniht anu kataku tshetshi ituteht e uitshikuht nenua ka nishtuapataminiti atusseunnu ne eiteueitshenanut mak minuashit tshekuan e uitakanit.
Tutakanu tshetshi ut tshitutenanut mak tshetshi tutakanit tshekuan : atusseun anu etenitakuak mak at tshetshi tshitapatakanit ne tshekuan pemipanit anite katshitapatakanit. Rythme utei eukuannu tshetshi tutaminit kie anu kataku ituteniti auennua.


text:
Pingana kudi Yehowa
Yehowa udi ukeba mikoko yende idi mijimine, ne udi ukulomba bua upingane kudiye..
Mukanda wa kudi Kasumbu Kaludiki
Mukanda wa kudi Kasumbu Kaludiki eu ndilomba diela bantendeledi ba Nzambi bonso badi bapambuke mu tshikumbi tshiende.
TSHITUPA TSHIA 1
‘Nenkebe mikoko idi mijimine’
Nzambi udi wangata mukoko mujimina ne buye kashidi anyi?
TSHITUPA 2
Tunyinganyinga—“Batshintshimika bikole mu mishindu”
Wewe mumvue bikutonde bikole bualu kuena mua kuenzela Yehowa mudimu bu muuvua wenza kumpala, kudi bualu bumue buudi mua kuenza budi mua kukuambuluisha bua kupeta bukole buende.
TSHITUPA 3
Kanyinganyinga ku muoyo—Patudi ne ‘tshilumbu ne mukuabu’
Mêyi manene asatu a mu Bible adi mua kukuambuluisha wewe mumone ne: muena Kristo nebe mmukuenzele bibi.
TSHITUPA 4
Didipisha bua bubi—“Untokeshe ku bubi buanyi”
Mushindu kayi uudi mua kumvua buimpe bua kuikala ne kondo ka muoyo katoke?
TSHITUPA 5
Pinganayi kudi “mulami wa mikoko ne mutangidi wa anyima yenu”
Meme musue kupingana kudi Yehowa ne mbangila penyi? Bena mu tshisumbu nebangakidile mushindu kayi?
Mêyi a ndekelu
Udiku ujinga bikondo bimpe bia kale biuvua mupitshishe ne bantu ba Yehowa anyi?


text:
DILONGESHA DIA 11
Mêyi manene a mu Bible adi atuambuluisha mushindu kayi?
1. Tudi dijinga ne mêyi manene a mu Bible bua tshinyi?
Mufuki wetu udi ne meji a bungi kutupita. Bu mudiye Tatu muimpe, mutunange bikole, katu utupua muoyo to. Kavua musue bua tuikale tudienzela malu katuyi tumuebeja to. (Yelemiya 10:23) Tuetu bonso tudi tujinga ne: Nzambi atulombole, anu bu mutu muana mukese ujinga bua baledi bende bamulombole. (Yeshaya 48:
Mikenji ya Yehowa ne mêyi manene ende bidi bituambuluisha bua kuikala ne nsombelu mutambe buimpe mpindieu. Bidi kabidi bituleja mutudi mua kupeta masanka a kashidi mu matuku atshilualua. Bu mudi Nzambi ke udi mutufuke, mbimpe tuikale ne dianyisha bua mudiye utulombola, tuikale kabidi ne disanka dia kutumikila mikenji ne mêyi manene ende.
2. Mêyi manene a mu Bible ntshinyi?
Mêyi manene a mu Bible, mmalu malelela a nshindamenu. Mikenji yoyi, idi itangila nsombelu kampanda misunguluke. (Dutelonome 22:8) Tudi ne bua kuela meji bikole bua kumona mutudi mua kutumikila dîyi dinene kampanda mu nsombelu kansanga. (Nsumuinu 2:
3. Mmêyi manene kayi abidi adi mapite makuabu?
Yezu wakakula bua mêyi manene abidi adi ne mushinga wa bungi. Dia kumpala didi dileja ne: bantu badi ne muoyo bua kumanya Nzambi, kumunanga ne kumuenzela mudimu ne muoyo mujima. Tudi ne bua kuvuluka dîyi edi dîba dionso ditudi basue kuenza bualu. (Nsumuinu 3:6) Bantu badi batumikila dîyi edi badi balua balunda ba Nzambi, bapeta disanka dilelela, bashala bindile kabidi muoyo wa tshiendelele.
Dîyi dinene dibidi didi dituambuluisha bua kusomba mu ditalala ne bakuabu. (1 Kolinto 13:
4. Mêyi manene a mu Bible adi atuambuluisha mushindu kayi?
Mêyi manene a mu Bible adi ambuluisha bena mu mêku bua kunangangana ne kuikala mu buobumue. (Kolosayi 3:
Kutumikila mibelu ya mu Bible kudi kutulama mu nsombelu wetu, kutuepula ku tunyinganyinga. Tshilejilu, bamfumu ba midimu ba bungi batu bakeba bena mudimu badi ne bululame ne benza mudimu ne disuminyina, anu bu mudi Bible wamba. (Nsumuinu 10:
Kutumikila mibelu ya Nzambi kudi kutuambuluisha bua kulama makanda etu a mubidi. (Nsumuinu 14:30; 22:
Manya malu makuabu
Lomba bua kulonga Bible kuyi ufuta
Keba bua kulonga malu a mu Bible pa dîba ne muaba uudi musue kuyi ufuta.


text:
Mandamuna a nkonko ya malu a mu Bible
Udi mua kulua muledi muimpe mushindu kayi?
Mu lubanza mudi baledi banangangane ne banemekangana, mmuaba muimpe udi muana mua kukolela. (Kolosayi 3:14, 19) Baledi bimpe mbanange bana babu ne batu babanyisha.
Tatu wetu wa mu diulu utu uteleja bantu bende ne utabalela majinga abu. Baledi badi ne bua kuidikija Yehowa pa kuteleja bidi bana babu bajinga kubambila. (Yakobo 1:19) Badi ne bua kumanya mutu bana babu badiumvua, nansha padibu bakula bibi.
Mmunyi muudi mua kukolesha bana bimpe?
Bu muudi muledi, udi ne bukokeshi bua kuelela bana bebe mikenji. (Efeso 6:1) Londa tshilejilu tshia Nzambi. Utu uleja bana bende dinanga padiye ubelela mikenji misunguluke ne ubaleja tshidi mua kubafikila bobu kabayi bayitumikile. (Genese 3:3) Kadi, pamutu pa kuenzeja bantu ku bukole bua bamutumikile, utu ubalongesha mudibu mua kupeta masanka bobu benze tshidi tshimpe.
Difundila tshipatshila tshia kuambuluisha bana bebe bua kunanga Nzambi. Nunku, nebenze malu ne meji nansha bobu bikale pa nkayabu. Anu mudi Nzambi ulongesha ku tshilejilu tshiende, wewe pebe nanga Nzambi bua kushila bana bebe tshilejilu.
Manya malu makuabu
Nudi mua kupeta disanka mu dîku mushindu kayi?
Yehowa, Nzambi wa disanka, mmusue ne: mêku ikale ne disanka. Bala mibelu mimpe idi Bible upesha balume, bakaji, baledi, ne bana.
Mudi bana bashintulula malu mu dibaka
Dilela muana didiku mua kukolesha malanda enu anyi?


text:
TUSHALAYI BALAMATE YEHOWA!
Mpungilu wa Bantemu ba Yehowa wa 2016
Tudi tukubikila ne muoyo mujima mu Mpungilu wa matuku asatu wa Bantemu ba Yehowa.
MALU MANENE A MU MPUNGILU
Mu Ditanu: Ku diambuluisha dia miyuki ne filme mîpi, longa mushindu uvua Yezu Kristo mushiye tshilejilu tshimpe tshia muvuaye ‘mulamate’ Nzambi.—Bienzedi 2:27.
Mu Disambombo: Mona mudi mukanda wa Yobo utulongesha mua kushala ne lulamatu nansha tuetu mu ntatu.
Mu Dia lumingu: Ku diambuluisha dia filme muimpe, mona muvua mukalenge Hezikiya “mulamate Yehowa” nansha muvua bena lukuna bende bamutshintshimike.—2 Bakelenge 18:6.
NNGANYI UDI MUA KUBUELAMU?
Muntu yonso. Kabakufutshisha makuta bua kubuelamu anyi kusangishamu makuta to.
Mona ndongamu wa malu onso ne mona kadiosha ka filme ibidi yelabu mu mpungilu.


text:
Ntshinyi tshidi Bible wamba?
Bukalenge bua Nzambi ntshinyi?
BAMUE BANTU BADI BELA MEJI NE: budi mu muoyo wa muntu; bakuabu badi bobu bamba ne: ntshipeta tshia padi muntu udienzeja bua kufila ditalala pa buloba ne dinanga dia buena muntu. Kadi wewe udi wela meji kayi?
TSHIDI BIBLE WAMBA
‘Nzambi wa mu diulu neajadike bukalenge bukuabu budi kabuyi bubutudibua tshiendelele. Nebutshibule makalenge aa [a bantu] onso bitupa bitupa, nebuabutule.’ (Danyele 2:44) Bukalenge bua Nzambi mbulamatadi mulelela.
MMALU KAYI MAKUABU ATUDI TULONGA MU BIBLE?
Bukalenge bua Nzambi budi bukokeshila mu diulu.—Matayi 10:7; Luka 10:9.
Nzambi udi wenza mudimu ne Bukalenge buende bua kukumbaja disua diende mu diulu ne pa buloba.—Matayi 6:10.
Bukalenge bua Nzambi nebulue dîba kayi?
UDI MUA KUANDAMUNA BISHI?
Muntu nansha umue ki mmumanye
Mu katupa kîpi emu
Kabuakulua to
TSHIDI BIBLE WAMBA
‘Nebayishe lumu luimpe elu lua Bukalenge pa buloba bujima budi bantu basombe bua luikale bujadiki kudi bisamba bionso, pashishe, nshikidilu nealue.’ (Matayi 24:14) Tshikondo tshiayishabu lumu luimpe pa buloba bujima budi bantu basombe, Bukalenge bua Nzambi nebulue kumbusha ndongoluelu wa malu mubi eu.
MMALU KAYI MAKUABU ATUDI TULONGA MU BIBLE?
Kakuena muntu nansha umue pa buloba udi mumanye dîba dialua Bukalenge bua Nzambi to.—Matayi 24:36.
Milayi ya mu Bible idi ileja ne: Bukalenge bua Nzambi bukadi pa kulua.—Matayi 24:3, 7, 12.


text:
TSHIBUMBA TSHIA NSENTEDI NO. 5 2016
Nkuepi kuudi mua kupetela busambi?
Tuetu buonso tudi dijinga ne: Nzambi atusambe nangananga mu tshikondo tshia ntatu. Biena-bualu bidi bilondangana ebi bidi biumvuija bimpe mushindu udi Nzambi utusamba mutudi tujinga.
Tuetu buonso tutu dijinga ne busambi
Nkuepi kuudi mua kuya paudi mufuishe, usama bikole anyi dibaka ne mudimu bifue?
Mushindu udi Nzambi utusamba
Mishindu inayi ya kusamba badi ne tunyinganyinga.
Busambi mu tshikondo tshia ntatu
Muvua bantu betu balelela aba bapete diambuluisha pavuabu nadi dijinga dikole.
‘Mvita nya Yehowa’
Tshivua tshiambuluishe Davidi bua kutshimuna Goleyata ntshinyi? Muyuki wa Davidi udi utulongesha tshinyi?
Muyuki wa Davidi ne Goleyata—Mmuyuki mulelela anyi?
Bamue bafundi badi bela mpata bua ne muyuki eu ki mmulelela to. Badiku ne kabingila ka kuambilabu nanku anyi?
Mvua ne kanyinganyinga ka mu mutshima ne mvua muena tshikisu
Ntshinyi tshivua tshisake muluanganyi wa mvita wa mu Mexique eu bua kushintulula?
Ntshinyi tshidi Bible wamba?
Diandamuna didi mua kukukemesha.


text:
Nation Innue, uin e pimutauat peikushteu etashinniti innu-tshishe-utshimaua, tshika tshishpeuatamueu utipenitamunnua kie Innua utassinu, tshika minu-kanuenitamueu mamu eshi-kanuenitashuniti, tshika nitautshitau atusseunnu kie, anite innu-assia, tshika matinamatinanu kie tshi shukatenitakanit iaishi-minuat tshekuan ka tutakanit, anite utshimatat, anite eshi-inniunanut mak anite innu-aitun itetshe.
Mamunakanit mekuat eshi-shutshishit, Nation Innue ui minupanitau e nishuht eshi-nishtuapakaniht Nation mak Nation mak nenua tshishe-utshimaua Canada mak Québec, tshi nishtuapamakaniht kie tshi tipenimitishunit utinnimuaua kie tshi mishituepanitakanit e nitau-takuaimatishunanut e kuishkushinanut e nakatuenitakanit shuniau.


text:
Saturday, September 12, 2009
on
NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE NE poo !
Posted by Mike C at 8:57 AM No comments:
Labels: shore
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text:
KIPINDI 1
Le Tutejanga Leza Namani?
Leza wisambanga netu kupityila ku Bible. 2 Temote 3:16
Leza wa bine wāludikile bantu basoneke milangwe yandi mu dibuku dimo dijila. Dino dibuku i Bible. Mudi myanda ya kamweno ikusakila Leza uyuke.
Leza uyukile byonso bitufwaninwe, kadi ye Nsulo ya tunangu tonso. Shi umuteje, usa kwikala wa ñeni bya binebine.
Leza usakanga muntu yense pano pa ntanda atange Bible. Pano Bible udi mu ndimi mivule.
Shi usaka kuteja Leza, ufwaninwe kutanga Bible ne kumwivwanija.
Konsokonso bantu batejanga. Mateo 28:19
Batumoni ba Yehova bakakukwasha wivwanije Bible.
Bafundijanga bubinebine butala padi Leza pano pa ntanda ponso.
Kukafutapo kantu nansha kamo pangala pa buno bufundiji. Kadi ukokeja kwifunda myanda itala padi Leza ku Njibo ya Bulopwe ya Batumoni ba Yehova mu kyenu kibundi.
Yukila'ko Bikwabo
MYANDA MIYAMPE ITAMBA KUDI LEZA!
Le Tukayuka Namani Amba Bible I wa Bine?
Shi Leza ye wālembeje Bible, nanshi Bible ufwaninwe kwishila na mabuku makwabo o-onso.
MYANDA MIYAMPE ITAMBA KUDI LEZA!
Le I Ani Wālembeje Bible?
Shi wālembelwe na bantu, le kudi kyaityilwa bu Kinenwa kya Leza? Le mu Bible mudi milangwe ya ani?
MYANDA MIYAMPE ITAMBA KUDI LEZA!
Le Myanda Miyampe I Mitambe Bine Kudi Leza?
Le tukayuka namani amba musapu wa mu Bible i wa bine?


text:
Bua tshinyi kulonga Bible?
Bible mmuambuluishe bantu ba bungi pa buloba bujima bua kupeta mandamuna a nkonko ya mushinga idi itangila muoyo wetu. Udiku musue pebe kupeta mandamuna aa anyi?
Mmushindu kayi utu dilonga dia Bible dienzeka?
Pa buloba bujima, Bantemu ba Yehowa mbamanyike bua mudimu wabu wa dilongesha bantu Bible kabayi babafutshisha kantu. Dimuena nkayebe.
Tshitu tshienzeka ku Nzubu wa Bukalenge ntshinyi?
Buelamu, udimuene nkayebe.
Lomba bua kulonga Bible kuyi ufuta
Keba bua kulonga malu a mu Bible pa dîba ne muaba uudi musue kuyi ufuta.
Bisangilu bia tshisumbu bia Bantemu ba Yehowa
Keba bua kumanya muaba utudi tudisangishila ne mushindu ututu tutendelela.
Luapolo lua pa buloba bujima
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Bungi bua matunga adi Bantemu ba Yehowa: 240
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Bungi bua Bantemu ba Yehowa: 8 220 105
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Bungi bua malonga a Bible: 9 708 968
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Bungi bua bantu bavua babuele mu Tshivulukilu tshia lufu lua Kristo: 19 862 783
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Bungi bua bisumbu: 118 016


text:
DILONGESHA DIA 9
Nudi mua kupeta disanka mu dîku mushindu kayi?
1. Bua tshinyi mbimpe kufundisha dibaka kua mbulamatadi?
Lumu luimpe ludi lufumina kudi Yehowa, Nzambi wa disanka. Mmusue bua mêku onso ikale ne disanka. (1 Timote 1:11) Yeye ke wakafuka dibaka. Bidi bikengela kufundisha dibaka kua mbulamatadi, bua dîku dikale ne disanka. Bualu kuya kua mbulamatadi, nekuambuluishe mulume ne mukaji bua kukolesha bana bimpe, ne bua kudiumvua mu bukubi.
Nzambi utu wangata dibaka mushindu kayi? Utu musue bua mulume ne mukaji bashale mu dibaka bua kashidi. Bena Kristo badi ne bua kutumikila mikenji ya mbulamatadi idi ilomba bua kufundisha dibaka. (Luka 2:
2. Mulume ne mukaji badi ne bua kuenzelangana malu mushindu kayi?
Yehowa mmufuke mulume ne mukaji bua bikale bambuluishangana mu dibaka. (Genese 2:18) Mulume ke mfumu wa dîku. Nunku yeye ke udi ne mudimu wa kukebela bena mu dîku diende bintu bidibu nabi dijinga, ne kubalongesha malu a Nzambi. Udi ne bua kunanga mukajende, kudipangisha ne amue malu. Mulume ne mukaji badi ne bua kunangangana ne kunemekangana. Bu mudi balume ne bakaji bonso bikale bena mibi, bobu bamanye mua kufuilangana luse, nebikale ne disanka mu dibaka.
3. Kumbuka ku dibaka didi ne bilumbu nkuimpe anyi?
Nuenu ne bilumbu mu dibaka, nuditatshishe bua kuenzelangana malu ne dinanga. (1 Kolinto 13:
4. Nuenu bana, Nzambi mmusue bua nuikale mushindu kayi?
Yehowa mmusue bua nuikale ne disanka. Mmunupeshe mibelu mimpe ya mushindu wa kuikala ne disanka mu bunsonga buenu. Mmusue bua baledi benu banuambuluishe ne meji ne dimanya didibu nadi. (Kolosayi 3:20) Yehowa ke Mufuki wenu. Mmusue kabidi bua nuikale ne disanka dia kumuenzela yeye ne muanende Yezu Kristo mudimu.
5. Baledi wetu, nudi mua kuenza tshinyi bua kupetesha bana benu disanka?
Nudi ne bua kuenza mudimu mukole bua kukebela bana benu biakudia, ne bia kuvuala ne muaba wa kulala. (1 Timote 5:8) Kadi bua bana benu kupetabu disanka, nudi kabidi ne bua kubalongesha bua banange Nzambi, ne bikale balonga malu ende. (Efeso 6:4) Nuenu banange Nzambi, bidi mua kusaka bana benu bua kumunangabu pabu. Wewe ubela muanebe muimanyine pa Dîyi dia Nzambi, udi mua kupeta meji mimpe.
Wewe ukankamija bana bebe ne ubela kalumbandi, nebibambuluishe bikole. Udi kabidi ne bua kubabela ne kubapesha dinyoka. Wewe wenza nunku, neubepule ku malu adi mua kubanyangila disanka. (Nsumuinu 22:15) Kadi, ki mbimpe kubanyoka ne tshikisu to.
Bantemu ba Yehowa batu bapatula mikanda mivule bua kuambuluisha baledi ne bana. Malu adi mu mikanda eyi atu afumina mu Bible.
Manya malu makuabu
Eyemena Nzambi bua wikale ne disanka mu dibaka diebe
Nkonko ibidi idi mua kukuambuluisha bua kuakaja dibaka diebe
Mua kujikija bilumbu
Dipetangana dimpe didi mua kuleja dishilangana didi pankatshi pa dibaka dikole ne dia disanka ne edi didi ditekete ne dia dikenga.


text:
Lumu Luimpe Lua Kudi Nzambi!
Lumu luimpe lua kudi Nzambi ntshinyi? Bua tshinyi tudi mua kuluitaba? broshire eu udi wandamuna nkonko ya bungi ya malu a mu Bible.
Mudi mukanda eu mua kukuambuluisha
Mukanda eu neukuambuluishe bua kulonga Dîyi dia Nzambi bimpe. Tangila muudi mua kupeta mvese mu Bible webe.
Lumu luimpe ntshinyi?
Manya lumu ludi lufumina kudi Nzambi elu, bua tshinyi mbimpe kulumanya lukasa, ne tshiudi ne bua kuenza.
Nzambi nnganyi?
Nzambi utuku ne dîna, utuku utuelela meji anyi?
Lumu luimpe ludi lufumina bulelela kudi Nzambi anyi?
Tshidi mua kutujadikila ne: malu adi mu Bible mmalelela ntshinyi?
Yezu Kristo nnganyi?
Manya bua tshinyi Yezu wakafua, diumvuija dia mulambu wende ne tshidiye wenza mpindieu.
Bafue badi mua kupeta kabidi muoyo anyi?
Tshitu tshienzekela muntu padiye ufua ntshinyi? Netumonaku kabidi bantu batudi bafuishe anyi?
Bukalenge bua Nzambi ntshinyi?
Udi Mfumu mu Bukalenge bua Nzambi nnganyi? Bukalenge ebu nebuenze malu kayi?
Nzambi mmulekele makenga ne malu mabi bua tshinyi?
Malu mabi akabanga mushindu kayi? Nzambi mualekele atungunuka bua tshinyi? Makenga neajikaku anyi?
Nudi mua kupeta disanka mu dîku mushindu kayi?
Yehowa, Nzambi wa disanka, mmusue ne: mêku ikale ne disanka. Bala mibelu mimpe idi Bible upesha balume, bakaji, baledi, ne bana.
Tshitendelelu tshilelela batu batshimanyina ku tshinyi?
Tshitendelelu tshilelela tshitu anu tshimue anyi? Bala malu atanu a tshitendelelu tshilelela.
Mêyi manene a mu Bible adi atuambuluisha mushindu kayi?
Yezu wakumvuija bua tshinyi mbimpe batulombole, mêyi manene abidi a mu Bible adi mapite makuabu.
Udi mua kuenza tshinyi bua kusemena pabuipi ne Nzambi?
Manya bua ne: Nzambi ni utu uteleja masambila onso, mutudi ne bua kusambila, ne tshikuabu tshitudi mua kuenza bua kusemena pabuipi ne Nzambi.
Kudi lumu luimpe bua bitendelelu anyi?
Nekuikalaku tshikondo tshiatendelela bantu bonso Nzambi umuepele mulelela anyi?
Bua tshinyi Nzambi utu ne bulongolodi?
Bible udi utuambila mudi bena Kristo balelela balongolola ne bua tshinyi mbabalongolole.
Udi ne bua kutungunuka ne kulonga Bible bua tshinyi?
Dimanya diebe dia Nzambi didi mua kuambuluisha bantu bakuabu mushindu kayi? Mmalanda a mushindu kayi audi mua kudia ne Nzambi?