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Luceria
Artécol in dialèt arzân
Al sît in dó e's câten i schêv ed la sitê ed Luceria. La só puṣisiòun l'é 44°36′32″N, 10°24′42″E.
Lucèria (Lūcĕrĭa in latèin) l'é al nòm ch'a's dà a na sitê dal tèimp di légor e pó di rumân, bandunêda int al IV sècol dôp Crést, ch'la's catêva drē la rîva a dréta ed l'Èinsa, fra Ciân e Sân Pôl int al cmûn ed Canòsa in pruvîncia ed Rèz. Per la só puṣisiòun, là in dó e cminsépien al culèini, l'ēra un cèinter ed cumêrc impurtânt tr'al sitê int la piâna e i paèiṣ pió in muntâgna fin ai teritôri d'ed là d'j apenèin. Soquânt e-schêv cumincê int al XVIII sècol j ân permès ed catêr tra l'êter la strêda mèistra (lòungh al fióm) e dal tòmbi. I rèst ch'j în stê tirê fōra e's câten incō int i muṣē a Pêrma e a Rèz.
Indice
Urégin e testimuniânsi dal nòm[modifica | mudéfica la surzéia]
Al tèimp di român in Itâlia a gh'ēra soquânt sitê ciamê Luceria o Nuceria (a pêr che i dó nòm e fósen quêṣi cumpâgn, cun Luceria druvê pió despès ind i documèint uficêl[1]); la pió famōṣa l'ēra còla in Pólia (ciamêda Lucera al dé d'incō). Al n'é mìa cêr d'in dó deṣvègna ste nòm; fôrsi da lucus ch'al vrîva dîr "bôsch sâcher". Al matemâtich e stròlegh egisiân Tolomeo (II sècol dôp Crést) al scrév ed na sitê ciamêda Nuceria ṣvèin a Rèz int al só léber Geograféia, es al dîṣ ânca só per zò in dó la's câta (pió vêrs al Pò che Rèz)[2]. Ed na Luceria ind l'êlta Itâlia a's pêrla ânca int al IV sècol int 'na lètra ed l'imperadōr Valentiniano I ch'la finés cun VIIII Kal. Oct., Luceriae Valentiniano et Valente aa. conss. (23 ed setèmber 365)[3].
La curioṣitê per sta sitê perdûda la vîn istighêda ed nōv int al Rinasimèint quând al léber ed Tolomeo, ch'l'ēra andê ṣmarî, al vîn artruvê e publichê. A gh'é stê quî, cme J.J. Hofman (1698)[4] e L.A. Muratori (1744)[5] ch'j ân pinsê che Luceria la fósa la Lusêra antîga; incō a's pèinsa però che Lusêra la sìa na sitê di Lungobêrd, e i rèst rumân catê ind i parâg j în stê prân pôch.
Mó a gh'é ânca stê di avtōr, pr'esèimpi Raffaele Maffei int al 1506[6], al frê Leandro Alberti int al 1550[7], e Paul van Merle int al 1605.[8] ch'j ân pinsê che la sitê ed Tolomeo la fósa a mezdé ed Rèz atâch a l'Èinsa. Còl ch'l'é sicûr l'é ch'al ré ch'al divéd al cmûn ed Canòsa da còl ed Sân Pôl al's ciâma incòra adès ré Lusēra (Rio Luceria), e ch'al nòm de sté turèint l'é asê antîgh da èser catê ind l'inventâri dal 1364 di bèin d'Azzo da Curèz cme Rivum Luxerae[9].
La stôria antîga[modifica | mudéfica la surzéia]
Al j urégin, i légor e i rumân[modifica | mudéfica la surzéia]
Luceria l'é nasûda prubabilmèint cme cèinter ed trâfich atōren al IV sècol préma ed Crést int la Gàlia Cispadâna, int un sît in dó a's catêven trèi strêdi ed cumunicasiòun impurtânti: la strêda antîga che dal Pò l'andêva só per la rîva dréta ed l'Èinsa vêrs mezdé per rivêr a Pistorium (Pistoia) atravêrs j Apenèin, e ch'l'ēra masmamèint impurtânta préma ch'e rivésen i rumân; la pésta ai pē di mûnt ch'la tajêva da matèina a sîra e la pèsta di mûnt ch'la ciapêva vêrs al culèini in dóv, int al X sècol, a'gh gnirân pó só i castē mediovêl. I prém abitânt dal pôst j în stê i Légor, prubabilmèint i Friniât[10], che dôp avèir finî ed fêres la guèra j ân cumincê a lavurêr insèm ai ṣvinânt Etrósch ed Servirôla[11], in dó adèsa a gh'é Sân Pôl, ind al sfrutêr la puṣisiòun magnéfica dal sît per baratêr i prodòt di cuntadèin e ed la muntâgna e culèina cun la mercanséja dal sitê ed la bâsa.
Ind al II sècol préma ed Crést i rumân j ân cunquistê la piâna dal Pò, e pó ânca l'Apenèin arzân dôpa avèir tirê zò l'impurtânt cèinter légor ed Suismontium (Bismantova). Sènd che i rumân, dapertót in du j în andê, j în sèimper stê dimòndi interesê ai cèinter conômich e militêr pió impurtânt, e's în impiantê ânca a Luceria e armes'cê cun la gînta ch'l ēra bèle lé. Cun ste cambiamèint, còl ch'l'êra sōl un marchê a l'avêrta l'é dvintê na sitê dabòun, cun cà, palâs póblich, strêdi salghêdi, merciapē e servési per mercânt e viazadòur, cme stâli pr'i cavâj e al bestiâm cun l'âcva curèia e spiâs per la mercanséia. La cunquésta la n'à mia spasê via del tót la tradisiòun di légor, perché i român cunquistadōr e n'avîven interès a fêr scumparîr al j uṣânsi dal post, mó sōl a dvintêr i padròun. Al dòu cultûri e s'în mis'cêdi pôch a la vôlta, facilmèint a sègvit ed matrimòni tra gînta dal pòst e furastēr rumân.
La ṣlarghêda dal paèiṣ[modifica | mudéfica la surzéia]
Dòunca, Luceria l'é dvintêda rumâna al tèimp ed la Repóblica, mó al cèinter l'é chersû e gnû impurtânt sōl int al prém e secònd sècol dôp Crést, oséja ind l'etê imperiêla. A mezdé dal ré Vîgh (rio Vico) e gh'în gnû só, in chi sècol lé, di paeṣôt ṣvinânt ch'j în armêṣ fin al dé d'incō: Vîgh (Vico, ch' al vōl dîr bòuregh), Tavêrn (Taverne, da Tăbernae, oséja lucândi o ustaréi) e Carbunés (Carbonizzo, da Carbonescĕre, oséja fêr dal carbòun). A pêr che in ste peréiod a'gh sìa stê ânca un grôs incèndi ch'l'à bruṣê tót al cà e palâs ed lègn ed la sitê, ch'j în stê pó arfât cun di mûr ed quadrê pugê insém a di fundamèint ed prēda prân bós. Dôpa la ricostrusiòun Luceria l'é dvintêda grânda cme an l'ēra mei stêda (100.000 mq ed metradûra): la sitê l'andêva dal ré Lusēra (a mezanôt) al ré Vîgh (a mezdé) e la gnîva traversêda per travêrs da na strêda salghêda (da mezdé a meṣanôt) lêrga in soquânt pûnt ânca sê mêter. Lòungh a la strêda i schêv j ân catê un grôs sît póblich (fōrsi al foro) ed 30 mēter per 90, ch'al prîva ânca avèiregh di pôrtegh.
La fîn impruvîṣa[modifica | mudéfica la surzéia]
Int al quêrt sècol Luceria l'é stêda bandunêda ed prèsia per di mutîv ch'an es cgnòsen mìa. Ânca se per l'impēr rumân al quêrt sècol j în stê d'j ân difècil, i studiòuṣ e pèinsen che i cumbatimèint che gnîven ûn a drē a cl'êter ai cunfîn an présen mia avèir di efèt acsé grôs per 'na sitê acsé dèinter e in flôra cme la prîva èser Luceria; a's pré dêr però che la sitê la sia stêda atachêda da na rantumâja ed suldê sbandê a la sèirca ed magnêr. Mó l'idèja che i studiòuṣ e'gh dân pió valòur l'é còla dal diṣaster naturêl, dal mumèint che na mócia ed munèidi j în stêdi catêdi int al sît durânt i schêv, mó ânca dai cuntadèin int l'arêr i câmp. Un squasòun ed taramôt o n'inundasiòun a prén avèir fât e-scapêr in frèta e fória la gînta sèinsa avèiregh al tèimp ed tōr só còl ch'a gh'îven, sôld, rôba presiōṣa e terâlja.[12][13]
A chi tèimp là, dôp di fât acsé diṣastrōṣ, l'ēra pió fâcil per j abitânt scampê ed spustêres int al ṣvinânsi che arfêr tōt. L'é cêra che ânca al j ativitê conômichi j în stêdi mési sòt sōver e che i trâfich ed comêrc prubabilmèint a s'în fât sèimper pió cêr tânt da mandêr in ribâs tóta la zôna. Dôp l'abandòun Luceria la srà stêda saczêda pió ed 'na vôlta, un lavōr nurmêl in chi tèimp là, pr'al ricóper di presiōṣ materiêl da fabricasiòun da turnêr a druvêr da na quêlch êtra pêrta (al sît l'é stê ciamê al predêr fîn al XVIII sècol[14]). Acsé la sitê l'é scumparîda e cun al pasêr dal tèimp ânca la gînta la s'é ṣmindghêda ed la só eṣistèinsa.
I schêv modêrn[modifica | mudéfica la surzéia]
Al sèirchi di studiōṣ ed l'antichitê a Luceria, ch'j în cumincêdi vêrs la fin dal diciotèiṣem sècol, j în stêdi purtêdi avânti a pès e pcòun, e dimòndi despès sèinsa stêr mia tânt lé a pinsêr a còl ch'an es prîva o an es vrîva mia purtêr int un muṣéo: al lòunghi sôsti tra un intervèint e cl'êter j àn cavṣê la ruvîna dal costrusiòun che turnêven fōra e al semnèl di rèst ch'j în stê vendû o druvê da la gînta dal pôst per tirêr só di êter fabrichê.[15]
I schêv d'Angelo Schenoni (1776-1786)[modifica | mudéfica la surzéia]
I prém schêv int al sît ed Luceria j în cumincê al 21 ed mâg 1776; dôp 'na fermêda ed nōv ân, j în andê avânti int al 1785-1786. In cal tèimp là al teritôri ed Canòsa l'ēra dèinter dal duchêt ed Pêrma e la diresiòun di schêv l'é stêda dêda a l'abê Angelo Schenoni, ch'l'ēra al perfèt dal muṣéo ed Pêrma. Diversamèint da incô, al stódi di rèst antîgh int al Setsèint l'ēra imaginê sōl cme "recóper d'antigaja", e dòunca an l'é mia un mistēr ch'e sìen stê scavê bèin terṣèint mêter ed trincèi sōl per tōr fōra di vêṣ, dal stâtvi es êtra rôba da spònder ind al culesiòun duchêli, sèinsa preocupêres ed tgnîr nôta dal informasiòun presiōṣi ch'e gnîven ruvinêdi da j uṣvéj d'j operâi che scavêven.[16] In particulêr, al relasiòun di sti prém schêv e còunten d'avèir catê 'na fundasiòun fâta da du mûr lòungh nōv brâs e lêregh du, cun na fōrma ed mèz sèirc, unî da du êter mûr drét, cme la fósa al pè ed na basélica rumâna[17]; na costrusiòun monumentêla cumpâgna cun l'âbsida an l'é pió stêda catêda ind i schêv fât dôp. Quând i schêv j în stê finî ind l'agòst dal 1786, la zôna l'é stêda lasêda tóta sòt sōver e al costrusiòun ch'j êren mia stêdi quacêdi ed nōv j în stêdi saczêdi.[18].
Tóta la rôba catêda int i schêv dal Schenoni ch'la's présa purtêr via (lucêrni ed tèra côta, pcòun ed vêṣ bèin lavurê ed vēder culurê, cêvi, ciôld ed diferèint metâl, fébi, anê e gulâni) l'é tgnûda adèsa da cât int al Muṣéo Nasionêl dal j Antichitê ed Pêrma[19]. Un descòurs a pêrt al vōl fât pr'al munèidi, ch'j în stêdi catêdi in grân quantitê e despès sâni, ed tót i gèner e grandèsi, ed brónz e ânca d'argînt, e cun di arvêrs interesânt perché mia comûn. Al perèiod ed produsiòun al và da l'etê republicâna a còla dal têrd impêr (quêrt sècol), e l'ûltma l'é dl'imperadōr Aurelio Valerio Valente (316-317 d.C.).
I schêv ed Gaetano Chierici (1861-1862)[modifica | mudéfica la surzéia]
La stôria dal sît ed Luceria l'artâca apèina dôp l'unitê d'Itâlia, quând la zôna l'ēra gnûda a fêr pêrt ed la pruvîncia ed Rèz. Int al 1861 difâti un cuntadèin ch'l'ēra drē ad arêr i só câmp al câta quâter tòmbi cun al só corēdo incòra intēr[20]. Sta catêda l'à stusighê la curioṣitê dal profesòur e prēt don Gaetano Chierici, ûn di pêder dal stódi di pôpol antîgh in Itâlia, ch'l'à arcumincê di schêv int al sît ch'j în andê avânt fin al 1862.
In sti schêv, ch'j în stê fât, gnân a dîrel, in manēra pió sientéfica ed qui dal Schenoni, al Chierici l'à turnê a catêr la strêda ch'la tajêva Luceria ed travêrs (na strêda fâta prôpia a règola e armêṣa incòra sâna), al fundasiòun dal cà in rîva a la strêda, 'na clòuna ed prêda ed quâter mêter, strichêda in êlta, ch'la stêva prubabilmèint dednâns un fabrichêt póblich, di pavimèint e na mócia ed tòmbi cun di môrt sia suplî che bruşê. Soquânti de sté tòmbi, cun incòra al só corēdo funerâri, a gh'îven dèinter dal spêdi e di giuiê stervlê e ròt, secònd 'n'antîga uṣânsa carateréstica di légor[21].
Al stódi di rèst catê a Luceria l'é stê adât e rigurôṣ, perché al Chierici al gh'avîva la mîra ed dêregh un ṣvilóp int j ân segvèint; epór còst al n'é mia stê pusébil[22], e al sît l'é arturnê a èser câmp pr'i cuntadèin. Tót còl ch'l é gnû fôra da i só schêv a's câta adèsa int i Muṣéi cévich ed Rèz.
Al ventèiṣem sècol[modifica | mudéfica la surzéia]
La stôria ed Luceria la và avânt int al 1909. Mèinter che al Ferovéi Arzâni j êren drē a fêr di lavōr per la costrusiòun ed la ferovéia Rèz-Canòsa, j în stêdi catêdi, tra l'êter, un manarèin ed prêda ed 30 centémeter (na lunghèsa mia nurmêla) ch'al fà pinsêr ch'al sît al fósa bèle abitê da di mjêr d'ân[23], dal j êtri munèidi ed la fîn dl'impēr e dal j êtri tòmbi rumâni. Sti ûltem sepólcher j ân permés d'avèir n'idèja pió cêra ed la cumpusisiòun ed la sitê: a Luceria a gh'ēra trî simitèri bèin divîş, ûn dal peréiod di légor e di cêlt (IV-III sec. p.C.), ûn ch'al s'arfà a l'època di légor e di rumân (dal II sec. p.C. al II sec. d.C) e un êter masmamèint ed la fîn ed l'impêr (III-IV sec. d.C.)[24] cun di sègn di prém cristiân (fōrsi dal IV sècol d.C.)[25]. Mó incòra int al 1925 al studiōṣ Andrea Balletti, int al publichêr al só famōṣ léber ed stôria ed Rèz, al metîva in dóbi che int al sît ṣvèin a Ciân a'gh fósa mai stê na sitê antîga, tânt "pôca" l'ēra la rôba ch'l'ēra stêda catêda, e al dgîva che secònd li-ló sta facènda ed Luceria l'ēra 'n'invensiòun ed quêlch stôrich pôch sèri[26].
Dal 1967 fîn al 1985 al sît ed Luceria l'é stê tgnû d'ôc per evitêr che la gînta l'andésa a savuṣêr int i câmp per catêr di êter rèst, sibèin che pôch a la vôlta la zôna ed costrusiòun dal cà la sìa stêda ṣlarghêda[27]. Int al 1981-82 la Sovrintendèinsa Archeològica l'à fât dal j êtri prōvi ed schêv, mó l'è sōl int al 1995-96, cun al sustègn dal cmûn ed Canòsa e l'impurtânt ajót ed la societê "Amîgh ed Luceria", che al sît l'é stê esplurê a la grânda per capîr la dispoṣisiòun dal strêdi e dal cà, e vèder s'e'gh sré prû dêr valòur in na quêlch manēra. Na pêrta di schêv l'é ânca stêda lasêda squacêda in permanèinsa per fêr vèder quèl a i viṣitadòur. Mó ind j ân ch'j în gnû dôpa a'n s'é pió fât gnînt, e al schêv squacê l'é andê in sêlda; al cà j în gnû incòra pió ṣvèin e i cuntadèin ch'e lavòuren i câmp e al végni e sêgviten a catêr dal munèidi e di scôs rumân int l'arêr, e i lêder a rubêr zò tót, un brót fât ch'l'à dê véta a pió d'un reclâm, ânca in Senêt[28].
Materiêl pr'andêregh in fònda[modifica | mudéfica la surzéia]
(manca):
- Otello Siliprandi, Notizie di Luceria, tip. R. Bojardi, Reggio Emilia, 1929, 14 pagine.
- Luciano Patroncini, Luceria, estratto da Bollettino storico reggiano, anno II, num.4, Futurgraf, Reggio Emilia, 1969.
- Enrica Cerchi, Luceria e il popolamento romano nella bassa valle dell'Enza, pag. 69-83 in L'Emilia in età romana,
vol. 97 della Nuova serie della biblioteca della Deputazione di Storia patria per le Antiche provincie Modenesi, 1987.
- L. Malnati, E. Cerchi, I. Chiesi e D. Labate, Gli scavi di Ciano d'Enza (RE) 1983-1985 e il problema del rapporto tra Liguri e Romani, pag. 75-110 in Miscellanea di Studi Archeologici e di Antichità III, Modena, 1990.
- Luciano Patroncini, Luceria d'Enza, insediamento ligure-romano nel territorio di Canossa,
a cura dell'Associazione Industriali della Provincia di Reggio Emilia, Reggio Emilia, 1994.
- Enzo Lippolis, Provincia di Reggio Emilia, in Schede di archeologia dell'Emilia-Romagna, (1996-2002).
- Enzo Lippolis, Canossa, loc. Luceria, sez. 3.17 di Archeologia dell'Emilia-Romagna I/2, Firenze, 1997.
(manca):
- ↑ E.Cerchi, Luceria e il popolamento romano nella bassa valle dell'Enza, 1987, p. 70.
- ↑ C. Tolomeo, ΓewYpaφιkὴ ὑφήYnσις (Geographike Hyphegesis = cme fêr a diṣgnêr na mâpa dal mònd), léber 2, capétol 1: La Gàlia Togâta ... la gh'à ste paèiṣ ... Bresèl 32* 43°20”, Pêrma 32*00” 43°30”, la colònia ed Rèz ed Lèpido 32*30” 43°30”, Nuceria (Noukepίav) 32*30” 43°20” ...
- ↑ Codex Theodosianus 7.7.2.
- ↑ Johann Jacob Hofmann, Lexicon Universale, quatuor tomis distributum, Leiden, 1698, léber II, p. 854: Luceria, sive Nuceria, Ptol. opp. Gall. Cispad. nunc est castr. Luzara, ad Padum, in Duc. Mantuano; ..., oséja Luceria, o Nuceria, cgnusûda da Tolomeo, na véla ed la Gàlia Cispadâna, adèsa la's ciâma Lusêra e l'é ṣvèin al Pò, int al duchê ed Mântva;
- ↑ Lodovico Antonio Muratori, Annali d'Italia, Milân, 1744, léber II, p 438: Siccome si ricava dalle Leggi del Codice Teodosiano ... Per buona parte dell'anno presente si fermò l'Augusto Valentiniano in Milano; e ch'egli facesse una scorsa per varie Citta d'Italia, si scorge da alcune sue Leggi date in Sinigaglia, Fano, Verona, Aquileja, e Luceria, che non può essere quella del Regno di Napoli, e forse fu Luzzara, Terra del Mantovano, o sia del Guastallese.
- ↑ Raffaele Maffei da Volterra, Commentariorum Urbanorum, 1506
- ↑ fra Leandro Alberti, Descrittione di Tutta Italia, Anselmo Giaccarelli ed., Bologna, 1550, pag. 328verso: Salendo più alto sopra i monti se vede Caran, Cian. È volgata fama che in questi contorni fosse Nuceria, di cui ne parla il Volaterrano nel sesto libro delli Commentari Urbani imperoché ritrovanse assai medaglie et altre cose che dimostrano che quivi fosse qualche antiquità et in segno di ciò infin'ad hoggi se dice Rivo di Lusera per esservi un rivo.
- ↑ Paul van Merle (Paulus Merula), Cosmographiae generalis libri tres, Amsterdam, 1605.
- ↑ G. Tiraboschi, Dizionario topografico-storico degli Stati Estensi, I, Modena 1824
- ↑ T. Livio, Storia di Roma, XXXIV, 56-XXXV, 3.
- ↑ G. Chierici, I pozzi sepolcrali di S.Polo d'Enza, in Strenna del Bullettino di Paletnologia Italiana, 1876.
- ↑ Al stôrich Paolo Diacono (720-799) l'à lasê scrét che ind l'ân 589 d.C. al Polèṣin, la Ligória es êter regiòun d'Itâlia (dòunca prubabilmèint tóta la piâna dal Pò) j în stê ṣguastê da 'na grând inundasiòun, ch'l'à fât di dân e di môrt dapertót; mó facilmèint in cl'ân lé Luceria l'an gh'êra bèle pió. (P. Diacono, Historia Langobardorum, léber III, cap. XXIII)
- ↑ J archévi de Stêt ed Mòdna e tînen da cât un documèint dal 1660, in dóv a's pêrla ed n'inondasiòun diṣastrōṣa cavṣêda dal ré Lusēra l'ân préma, ch'l'aré ruvinê utânta biôlchi ed tèra. Còst per dîr che ânca un turèint cichîn cme al Lusēra, ch'al pêr ch'an pòsa mia fêr pavûra a nisûn, al pōl dvintêr periculōṣ in cêrt mumèint. (M. Iotti, I Feudatari di S.Polo d'Enza: Gonzaga e Gherardini (1591-1796), in Bollettino Storico Reggiano, nómer 65, pag. 37-56, Reggio Emilia, 1987)
- ↑ P. Risi, Dei tentativi fatti per spiegare le antiche lingue italiche ..., Vallardi, Milano, 1863, p. 203: Nelle vicinanze di Ciano poco discosto da Reggio nel luogo detto Predàro il ritrovamento di monete romane, di utensili di ferro, di rame, d'argento, di avanzi d'acquedotti, di case e di sepolcri, attesta dell'esistenza di un'antica città che si sospetta fosse Luceria. Urge adunque appurare la cosa, continuando gli scavi, ai quali una società di Parmigiani avea posto mano fin dal 1776.
- ↑ L. Malnati, E. Cerchi, I. Chiesi e D. Labate, Gli scavi di Ciano d'Enza (RE) 1983-1985 e il problema del rapporto tra Liguri e Romani, in Miscellanea di Studi Archeologici e di Antichità III, Modena, 1990, pp. 75-110.
- ↑ A. Schenoni, Barlume di Luceria, in Calendario di Corte per l'anno 1777, Parma.
- ↑ Nutési di schêv trâti da l'archévi dal Muṣéo dal j Antichitê ed Pêrma.
- ↑ Da un documèint scrét a mân d'A.Boccia (Biblioteca Palatina).
- ↑ A. Frova ed R. Scarani, Museo Nazionale di Antichità di Parma - Catalogo, Parma, 1965.
- ↑ Ûn de sti sepûlcher l'é stê recuperê e spustê ind i Musèi cévich ed Rèz.
- ↑ Dôp al IV sècol préma ed Crést tót i pôpol cêltich e légor e gh'îven l'uṣânsa dal spêdi pighêdi o sbraghêdi e mési int i sepûlcher.
- ↑ G. Chierici, Mss.Biblioteca "A.Panizzi", Filza 1.
- ↑ O. Siliprandi, Scavi archeologici avvenuti nella Provincia di Reggio Emilia nell'ultimo cinquantennio (1886-1935), Stab. Tip. Artigianelli, Reggio Emilia, 1936.
- ↑ Vèder incòra al léber ed Siliprandi, Scavi archeologici avvenuti ...
- ↑ Società Reggiana d'Archeologia, Quaderni d'Archeologia Reggiana, Reggio Emilia, 1971.
- ↑ A. Balletti, Storia di Reggio nell'Emilia, L. Bonvicini e Soc. Coop. Lav. Tipografi, Reggio Emilia, 1925.
- ↑ Società Reggiana d'Archeologia, Quaderni d'Archeologia Reggiana, Reggio Emilia, 1971,1981 e 1991.
- ↑ Vèder l'interugasiòun dal senadòur Pirovano al 30-01-2003.


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Ovras enstagl da pleds
- Venderdi, 18.9.2015, 16:35
I dovria mesiras concretas per mitigiar las consequenzas dal ferm franc. Quai han las uniuns d'artisanadi e mastergn dals chantuns da cunfin Grischun, Son Gagl, Turgovia, Turitg e Schaffusa pretendì oz d'ina conferenza da medias a Son Gagl.
Cun in palpiri da posiziun èn ellas sa drizzadas a politichers federals, chantunals e communals. Il catalog da pretensiuns cumpiglia 25 puncts, tranter auter in moratori per ulteriuras grevezzas e regulaziuns sco er in stop da persunal per las administraziuns.
Greva situaziun economica als cunfins
Tenor las uniuns d’artisanadi saja la vischinanza als cunfins in impediment considerabel per il svilup da l’economia. Uschia mussian novs studis in enorm scul da capacitad da cumpra. La reducziun da plazzas da lavur e da scolaziun saja perquai in privel real.
RR novitads 15:00

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Nísia Floresta Brasileira Augusta
Nísia Floresta Brasileira Augusta, o püsè semplicemènt Nísia Floresta che in realtà la ‘s ciameva Dionísia Gonçalves Pinto (Nísia Floresta Brasil, 12 d’utùber 1810 – Rouen, Francia 24 d’aprìl 1885) l'è stàia una puetèsa brasiliana, famusa per difend i dirìtt d’le dòne in Brasìl.
Biugrafia[Mudifega | mudìfica 'l sorgènt]
Nasüda a Nísia Floresta el 12 d’utùber 1810 da pàder purtughès (Dionísio Gonçalves Pinto) e mader brasigliana (Antônia Clara Freire), Dionísia Gonçalves Pinto l'ha sernìd la sò scurmagna perchè l'era nasüda in d'una furesta e perchè Augusta l'era el cugnùm, del sò secund omm, el pàder d'la sò fiulìna Livia.
Dòpu tanti San Martìn, l'è rivada a Rio de Janeiro e l'ha fundàd dü Culegg: el Brasil e l' Augusto.
La riva a Parigi per cürà la sò filina e la püblica in del 1853 Opúsculo Humanitário, sü l'emacinpasiòn d'le dòne. In del 1875 la püblica Fragments d’un ouvrage inédit: Notes biographiques.
La s'è malàda de pulmunìt e l'è morta a Rouen el 24 d’aprìl 1885, e l'è stàia purtada sü in del cimiteri de Bonsecours. In del 1954 l'è stàia purtada indrè in Brasil e purtada sü in del cimiterì del sò paesìn Paparì, che in sò unùr l'ha ciapàd el nùm de Nísia Floresta.
Se l'ha scrìtt[Mudifega | mudìfica 'l sorgènt]
- Direitos das mulheres e injustiça dos homens, l'è 'l sò prìm liber in Brasil che'l parla d'i dirìtt d'le dòne. La s'è ispirada al lìber de Mary Wollstonecraft: Vindications of the Rights of Woman. S'pöd dì che quèst l'è el prìm liber feminista in Brasil;
- Conselhos à minha filha, 1842;
- Opúsculo humanitário, 1853;
- A Mulher, 1859.
In del lìber Patronos e Acadêmicos, Veríssimo de Melo el cumencia el capìtul dedicài a Nísia insì: "Nísia Floresta Brasileira Augusta l'è stàia la dona püsè impurtanta che el Rio Grande do Norte el g'ha mai vìd".
Bibliugrafia[Mudifega | mudìfica 'l sorgènt]
- Nísia Floresta - Vida e Obra; de Constância Lima Duarte, 1995;[1] Editora Universitária - Universidade Federal de Rio Grande do Norte. L'era stài presentàd in del 1991 cume Tesi de Laurea a l'Università de São Paulo.


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Cussegl dals chantuns vul prolungar il stop da medis
- Mardi, 1.12.2015, 7:10
Il Cussegl dals chantuns ha approvà cleramain da prolungar il stop da medis en Svizra. Uschia pon ils chantuns refusar l’avertura da novas praticas da medis, sche quai dat gia avunda praticas dal fatg.
Exclus da la nova lescha èn medis che lavuran almain dapi 3 onns en in’instituziun medicinala da furmaziun supplementara. Uss va la fatschenta cun pitschnas differenzas enavos en il Cussegl naziunal.
Il stop da medis
L’uschenumnà stop da medis era vegnì introducì il 2001 temporar per franar ils custs da sanadad. Il 2012 era il stop vegnì abolì, ed en consequenza aveva quai dà in augment massiv da medis spezialists. Ord quai motiv aveva il parlament decis la stad 2013 da puspè introducir in stop per 3 onns.
RR novitads 07:00


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Druvadur:Sciking
Cuntegnüü
Benvegnuu[Mudifega | mudìfica 'l sorgènt]
La mea vision de l'Enciclopedia[Mudifega | mudìfica 'l sorgènt]
Mi[Mudifega | mudìfica 'l sorgènt]
Hoo cognosuu la Wikipedia in sul Google. 'Me bona part di talian, pensavi che 'l lombard "l'è domà on dialett". Tra l'alter, in di ultim cambiament gh'era ona modifega del (me par, de sigur vun di pezzi grossi de la itwiki) Vituzzu, donca hoo pensaa "Sarà una sottoWikipedia di quella in italiano".
Poeu, hoo descovert che 'l lombard l'è 'na lengua, mia on dialett e son tornaa chì a scriv.
Wikipedia l'è el canton indoa hoo imprenduu a scriv in lengua, mia domà a paęrlalla.
Wikipedia in italian me pias, ma chì gh'è pussee "sfida", pussee "gust": Te pòdet scriv de tucc, gh'hinn tant vos da scriv.
E, soratutt, gh'hemm de fà vedè al mond (pu che alter, ai noster connazional) che in lombard, se pò scriv de tutt.
Ortografia[Mudifega | mudìfica 'l sorgènt]
Hoo scominciaa a scriv con l'ortografia "unificada", ma poeu hoo capii che l'è mej drovà l'ortografia milanesa. Tra l'alter, l'è anca pussee bela da scriv!
SL[Mudifega | mudìfica 'l sorgènt]
Adess passom a la famosa/famigerada Scriver Lombard. I problema che me porten a drovalla no hinn:
- El plural in s, che in lombard gh'è minga.
- La g a la todesca
- oe, l'è tropp todesch. Se podom doperà mia la oeu, l'è mej eu, 'me in Piemont, ma l'è minga on gran problema.
- La x, pò vess doperada la ç, e l'è anca pussee natural: "Tisin" (milanesa), "Tixin" (SL), "Tiçin" (esempi)
Anca se preferissi el model milanes, ona SL "netada" la saria minga inscì mal. De la SL me pias fes la "j".
I me modifich important[Mudifega | mudìfica 'l sorgènt]
- La me modifega numer 1000 l'è stada a la pagina Pier Giorgio Perotto el dì 13/09/2015
- La me modifega numer 1500 l'è stada a la pagina Programma 101 el dì 06/11/2015
- La me modifega numer 2000 l'è stada a la pagina Lombardia storega el dì 11/12/2015
- La me modifega numer 2500 l'è stada a la pagina Gli strani effetti del clima el di 30/01/2016
- La me modifega numer 3000 l'è stada ad ona quaj pagina de discussion el 10/3/2016
- La me modifega numer 5000 l'è stada al bevnegnuu el 30/07/2016
- La me modifega 6000 l'è stada el 4/10/2016 a la pagina Battaja de Carevasg
- La me modifega numer 8000 l'è stada el 25 de genar del 2017 a la pagina Amor
- La mè modifega numer 9000 l'è stada el 23 de marz del 2017 ai or 1:04 a la vos Alessia
- La mè modifega numer 10'000 l'è stada el 18 de april del 2017 a la vos Nicotera
- La mè modifega numer 13'000 a l'è stada a la vos Alessandro Di Battista el 24 de luj del 2017
- La mè modifega numer 14'000 a l'è stada a la vos Municipi 7 (Milan) el 20 de agost del 2017
- Hoo faa la mè modifega numer 15'000 el 20 de settember a la vos Referendum per l'independenza de la Catalogna del 2017
- Hoo faa la modifega 16'000 el 31 de ottober 2017 in su la vos Kate Beckett
- Hoo faa la modifega 17'000 el 21 de dicember 2017 a la vos Olivetti P602
Record annuai o di festività[Mudifega | mudìfica 'l sorgènt]
- Hoo faa la prima modifega del 2016, ai 23:00 UTC del 31/12/2015 (el noster 1/1/16) a la vos Lech Wałęsa
- Hoo faa la prima vos del 2017 ai or 1:21 del 1/1/2017, purtropp. Disi purtropp perchè l'era a Attentaa in del Club Notturn de Istanbul del 2017, e putost che sentì de 'n noeuv attentaa avaria preferii divertìmm e possà. El limoncell l'è bon, ma el lombard pussee :)
- Hoo scrivuu la vos quella de 35'000: Morris Worm
- Hoo scrivuu la vos quella de 36'000: FIMO
- Per dò voeult, cont Ferrovij Federai Svizzer :D
- Hoo faa la prima modifega del 2018 ai 20:00 del 1 de genar a Lengua lombarda.
Neologism[Mudifega | mudìfica 'l sorgènt]
Almanch per mi, el neologism el gh'ha de vegnì a brasc, mia inventaa a tavolin. Chì on quaj neologism che hoo doperà e/o che 'l me pias:
Vos che a gh'hoo de fà[Mudifega | mudìfica 'l sorgènt]
- Hentai
- Benedict Arnold
- Titanic (Film)
- American Conquest
- Sposalizzi religios
- Ordin sacerdotal
- Vol Korean Airline 007
- Coltura giapponesa
- Vestiari giappones
- Relazion Corea del Nord - Corea del Sud (en:North Korea–South Korea relations)
- Oskar Dirlewanger
- Leonid Kupriyanovich
- Locomotiva FS 685
Vos interessant per el Savevet[Mudifega | mudìfica 'l sorgènt]
- Problema de la fermada
- Tramvia Blau
- Reparazion del DNA
- Crittografia asimmetrega
- Directory
- Comunità Autonoma (Spagna)
- Araldica socialista
- Pax de Costanza
- Ex Cementifix Italcementi (Alzan)
- Mure venete de Bergem
- Macintosh clone


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Augustin Pyrame de Candolle
Augustin Pyrame de Candolle (Ginevra, 4 de Febrér del 1778 – 9 de Setèmber del 1841) l'è stat en botànic e micòlogo svìser.
Candolle l'è nasìt a Ginevra de giöna de le famìe piö antìche de la Proènsa, che però ghìa tocàt scapà de la Frància, a le metà del sècol XVI, per vìa de le persecusiù cùtra i calvinìsti.
Quan che l'ìa s•cèt, el Candolle dàa zà a éder de éser portàt per stüdià e a scöla l'ìa 'nteresàt suratöt a la leteradüra, generàl e clàsica, e amò de piö el s'ìa mitìt en móstra per la braüra e l'elegànsa a scrìer vèrs poétic.
El g'ha cuminciàt i sò stüde scentìfic al colégio de Ginévra, endóche 'l sò profesùr J. P. E. Vaucher el l'ha 'nderesàt a catà fò la botànica come ucupasiù principàl de la sò vìta.
Endèl 1796 l'è nat a sta a Parigi. Le sò prime prudusiù, Historia Plantarum Succulentarum (4 völöm, 1799) e Astragalogia (1802) le l'ha fat conóser al Georges Cuvier, che pò 'l söstetöarà come depütàt al College de France endèl 1802, e al Jean-Baptiste de Lamarck, che piö tàrde 'l ghe darà 'n mà la püblicasiù de la tèrsa edisiù del Flore française (1803-1815). Principes élémentaires de botanique, stampàt come 'ntrudusiù a chèsta òpera, el gh'ìa dét la prìma espuzisiù del sò método de clasificasiù natüràl, en upuzisiù a chèl del Linèo o método artificiàl.
Endèl 1804 ghe stàt dat la làurea de dutùr de la facoltà de midizìna de Parigi, e 'l g'ha püblicàt el Synopsis plantarum in flora Gallica descriptarum. Sö domànda del goèrno fransés, el g'ha pasàt le istàcc dei sés àgn che gh'è ingìt dòpo a minà n'indàgine sö la gricültüra e la botànica de töt el régn de Frància. I rezültàcc de chèsta 'ndàgine i è stàcc püblicàcc endèl 1813.
Endèl 1807 l'è stst numinàt profesùr de botànica de la facoltà de midizìna de Montpellier, e 'ndèl 1810 l'è stat spostàt a la càtedra de botànica, apéna mitìda 'n pé, endèla facoltà de scènse de la stèsa üniversità.
De Montpellier, endóche 'l g'ha püblicàt la Théorie élémentaire de la botanique, (Teurìa Elementàr de la Botànica) (1813), l'è pò nat a stà a Ginevra endèl 1816, e l'an dòpo, i l'ha 'nvidàt a ciapà la càtedra de stória natüràl, apéna creàda, e al stès tép l'è stat numinàt diretùr de l'Órt botànic de la cità.
El rèst de la sò vìta el l'ha pasàt a sercà de elaburà e completà 'l sò sistéma natüràl de clasificasiù botànica. I rezültàcc del sò laurà en chèsto setùr i è stàcc püblicàcc endèl Regni vegetabilis systema naturale, del qual però gh'è stat completàt apéna du völöm, perchè, 'ndèl (1821), dòpo che 'l s'è rindìt cönt de la dificoltà de mèter ensèma 'n òpera isé cumplicàda e de isé làrga scàla, el g'ha 'mpientàt lé la püblicasiù per pasà, 'ndèl 1824, a 'n òpera del stès tìpo ma de estensiù piö pesèna, el Prodromus systematis naturalis regni vegetabilis.
Aisebé che l'ìes piö pesèn, pò a 'l Prodromus l'è mai riàt del töt a la fì. Gh'è stat püblicàt sèt völöm, cioè i du tèrs de l'òpera che 'l gh'ìa 'n progèt.
Dòpo divèrsi agn che 'l nàa mìa tat bé co la salùte, l'è pò mórt endèl 1841, endèla stèsa Ginevra endóche l'ìa nasìt.
Le sò edèe i è pò stàde portàde 'n nacc de sò fiöl, Alphonse De Candolle, che, dòpo ìga ambiàt a stüdià de aocàt, el s'è 'nteresàt sèmper de piö pò a lü a la botànica, 'nfìna a ciapà 'n mà la càtedra üniversitària de sò pàder.
Le piànte discriìde de l'Agustin Pyrame de Candolle le pórta la sìgla DC.


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Chantun - Andrea Hämmerle è nov president da la Pro Origen
La Pro Origen survegn suenter 10 onns in nov president. La radunanza generala ha elegì Andrea Hämmerle, anteriur Cusseglier naziunal, sco successur da Andrea Rassel, quai scriva l'Agentura da novitads ANR.
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La Pro Origen che sustegna cunzunt las producziuns dal Origen Festival Cultural dumbra actualmain stgars 1'300 commembers. La mesadad è dal Grischun ed in terz deriva dal chantun Turitg.


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Menu principale:
(...La portinara di cà popolar...)
Vestida sbrindolòna con stivai,
vaiana a quadretton on poo tacchenta,
cont on panett sui spall e sperluscenta
e bragh con disegnaa-
la Marisin, pussee che portinara,
l’è impegnada a tegnì nett el palazz
e la se perd in centmila svolazz
col cicciarà besios ‘me 'na zanzara.
-
in posizion d’attesa, de sorniòna …
tira a man! Sì, … l’è a curà la boccalòna
a inzigalla domà per sabettà.
Cosa la gh'avarà de cuntagh-
al pòst de dass de fà a sgurà basèi
la tappella sui scal … pòr scinivèi
de chi ghe borla denter! ... Car Gesù!
Speremm gh'abbien adree la Cibalgina
per balcà el mal de coo che de sicur
gh'evitarà de piccà i pugn sul mur
e digh infin –Sù, dagh ‘na tajadina!-
Ma quand de tant in tant se sent rivà
la Marisin de man al sò fiolin,
par la scala ciappada d’on festin,
i inquilitt fann cagnara a festeggià.
El gh'ha trii ann Mariett, l'è pròppi bell,
con di bòccol doraa, faccin redond
con duu oeucc de foin, celest, profond
ch’el regala sorris de ruffianell.
La Stringhetti l'è pronta a fà i moinn,
la Piera la ghe mòlla on ciccolatt,
la Frida la ghe fa carezzà el gatt
la Tibiletti le ciama "Bell rattin!”
In d'on moment i scal hinn pien follaa,
la Marisin la troeuva pù i paròll,
el dritton del Mariett le brascia al còll,
e lee lì citto … senza pù de fiaa.
El Mariett l'ha dovuu 'ndà da la nòna,
la Marisin, ligada al lavorà
e col nettà … per fòrza a cicciarà,
cert la gent, quand la pò … via la scantòna.


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Ils auters cun nossa correspundenta Donata Vallino
- Sonda, 15.8.2015, 12:15
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Emprima emissiun:
- Sonda, 15.8.2015, 12:15, RTR
9avla ediziun dal «Pregny Alp Festival»
Il Grischun u la Svizra tudestga han bainprest en mintga vischnanca in club da jodel, ina gruppa da saut u in orchester da musica populara; tut different è quai a Genevra. La musica populara ha pauc plazza en nossa citad. Ma dapi in pèr onns vegn cumenzà er a Genevra da far viva la passiun per la musica populara svizra. Ins sto savair che dapli che 45% da la populaziun che viva a Genevra è Svizra. La veglia exista damai da mantegnair ina identitad dal chantun danunder ch'ins è oriund. Cun la buna voluntad dad insaquantas persunas existan ussa er a Genevra gruppas da musica populara u da jodel e tschertas vischnancas organiseschan damai festivals.
Quai è er il cas tar la vischnanca da Pregny, ina vischnanca cun var 3500 abitants. Dapi var 10 onns organisescha Pregny il «Pregny Alp Festival» e quai la prima dumengia dal mais d'avust. Mintg'onn vegnan gruppas da musica populara da tut la Svizra franzosa ma er da la Svizra tudestga a far musica. La glieud ha plaschair da vegnir a tadlar. Er la giuvna generaziun cumenza ad esser activa ed ils sponsurs han interess da quest eveniment. Rendezvous lonn che vegn per la 10avla ediziun!


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Milano, 2 novembre 2017 - Quante gent la se domanda “Ma l’allouin che festa l’è?” “La gent la va’ in gir truccada da mortuari, mascherada, schelettrada, per fa’ paura, per incut el terror” la se divertiss a fass vede’ coi oeuc cerchiaa, la faccia sbiancada, anca i ner, i bianc se pitturen de ner domà per cantà i blues, ma l’identitaa come el nomm l’è nanca europea, la ven dal continent american del Nord o del Sud, g’hoo ancamò de capill. “l’è ‘na festa italiana?” “Noo, l’hoo appena dit” L’è ’na festa che la ven magari da Haiti, in doa se fan le macumbe, i riti zoombistici. I mascher di fioeu e anca di grand a hinn intonà ai mort che viven, che deambulen, che van in gir licenzios a fa anca mal, tant el trucc le protegg, e se sa, certi robb se fan no faccia a faccia, aperta, ma truccada da rend irriconoscibil la persona. Inscì la podarà agì indisturbada. I fioeu però a fann on gioegh innocent. Se trucchen, se vesten, de preferenza cont la lor fantasia van in gir, minimo a rosc (gruppi) de quatter, cont borsoni o sacchettoni a dì “dolcetto, scherzetto” e tucc ghe dann ona o pussèe caramell. El sbagli l’è nella pronuncia. No, dolcetto scherzetto, ma dolcetto o scherzetto. Ghe voraria la o. E allora se on quaivun ghe dà minga el dolcetto el dev spettass on scherzett che podaria vess on spruzzada d’acqua, ona manciada de coriandol buttà in terra, on vers, ona lingua de carta tirada a quell che l’ha minga vorsù dà el dolcetto.
On quaj ann fàa, i fioeu ancamò traballant sui gamb giraven per i scall d’ona cà, sonaven, diseven a porta serrada el motto per falla derbì e eren accolt cont allegria e impienìi de caramell, ciccolatin, biscott. Quest’ann la mia nevudina Angelica, on angiol senza i all ma movimentada come se gh’hii avess, l’ha decis de fa con trii compagn de class el gir di Navili. Sponda destra del grand, sinistra del paves, sinistra del grand fina al primm pont e da lì per via Vigevano a la stazion de Porta Genova. Nel canton fermada al negozi de patatin fritt, la prima volta per fass regalà on stecchin cont infilaa trii patatin, la seconda per fagh dà on scartossell prepagà in segret e fai cred generos a oltranza. Se dovariss capì l’impazienza dei negoziant. Ai vott e mezza, nel primm pien del laorà dagh a trà minga a quatter ma a des, vint passad de fioeu, cont el ”scherzetto dolcetto”. Ma ona volta all’ann! Preparet on vassosio de caramell, de tocchelin de pizza, de biscott, de carsenza (focaccia), tocchelin de torta, de formagg. L’è tutta pubblicità. Se senten i vos di fioeu che se passen i notizi “ va pussè in giò…. dann, dann!” E via long i spond a fa bordell, a ridd, a sperà de impienì el sacchett, a mangià in quatter e quattrott quell che l’era possibil mangià. La mama di Angelica, Federika la me tosa, i a fotografà e da vegia volpona (la fa l’attrice) la gh’ha telefonà ai genitor di alter tosann (Guia, Angelica, Elsa, Manuela) per fass dà el permess de pubblicalla.
Me ven de fa on para de considerazion a proposit de la zona e de la movida. Te troeuvet ristorant, e pizzerie, focaccerie, bar, pasticcerie, tutti cont i tavolin all’avert, col cald, col frecc, riscaldàà, minga, pien e voeuj. Cont davanti i fioeu, pussè sgamàa i grand, intimidì ma dolz i piccol. A volt quatter o cinq che fann i clown, i gioeugh de abilità, i ballett, i acrobazie. L’è ona “movuda” tutti i ser. Cont inquilinn proprietari o in affit, propri per quel color ch’el gh’è in quii part pien de vita. E i stess inquilinn vorarissen che ghe fudess nient, che el Comun proibiss, cancellass, impediss. E hann comincià cont i barconi che daven tipicità all’ambient. Fa’ nient se tutti quei che laoren come coeugh, camerer, buttafuori, buttadent, baristi, artist starann a cà. Se tratta magari de student che per arrotondà o mangià in cambi fan i mestèe pussè svariaa per on para d’or. La seconda l’è che l’amministrazion comunal o la zona, pomposament ciamada Municipi (me disen che hann copià de Roma. Capissi no quest volè a tutti i cost rinonzià a la identità milanesa, come nei divis e nei cappel di ghisa) dovariss illuminà semper el percors e i Pont sui Navili, no domà a Nadal, e proibì ai abitant la zona de faa istanz, de reclamà, de vosà al pericol, de inventà balordaggin per el baccan, tant i finester gh’hann tutti i doppi veder.
Quest ier. Incoeu, el dì di mort, i cimiter affollà, i fiorist ufficializzaa cont i prezzi raddoppiaa, quej abusiv a tentà ona carta sicura cont la vendita ai macchin ferm ai semofor, vas, montagn de fior de porta’ ai tomb fresc de verdura, pien de domand, de perorazion, de visit in gesa, de gent che la ciciara sui tomb, davanti ai lapid. E preghier per la salut, el laorà, el temp atmosferich, i sistemazion logistic, i esam de scola, quej ospedalier, addirittura l’arriv di bonifici nel pagament d’on debit ne la riscossion d’on credit, de tutt. Immagin alla Fellini che te vegnen in ment dai temp de la toa infanzia, de quand te fasevet el cereghet, col catafalc, la messa. la cantada di Sant che quand te rivavet al Sant Ambroeus te savevet de vess a la fin de la tiritera.
L’è de lì che hinn nassù i me prim canzon macabre/cimiterial, cantaà on ann anca denter al Monumental. Quando sarò morto: “non voglio parenti od amici/ non voglio corone di fiori/ nessuno per me s’addolori/ ma voglio soltanto un codazzo di tram” – Cimitero meraviglioso: “ Al cimitero è bello andar/ con la ragazza per la mano a passeggiar/ e sui cipressi le iniziali scolpire dentro un cuor/ e con due tombe per guanciali/ felici far l’amor”– Cimitero Raccapriccing – “Te ne andrai al cimitero/ e dirai le orazioni/ canterai un de profundis/seguirai le processioni” – A contentely bechine story: “Jukkellì Jukkellè c’e’ un morto sotto me, Jukkelli Jukkellu ho scavato non c’è più” de Brivio/Albertarelli e depeu de Brivio/Patruno: “Funeral Show/ gente che allegria in questo Funeral Show/piangere e follia in questo Funeral Show/ salti balli suoni canti/ niente cuori affranti in questo Funeral Show”. E i motiv che faseven nass i canzon eren anca refusi di giornaj come “il cadavere girava per il quartiere senza rivolgere parola ad anima viva” “ ieri mattina un carro funebre si è ribaltato nel Naviglio, gli occupanti sono illesi” o cartej “cimitero riservato ai morti che vivono nel comune” o bollettin parrocchial “ domani inizieranno i lavori di ripristino del cimitero, si pregano i parenti di curare la pulizia dei propri defunti”... E mi me ciappaven per matt!
brivio.roberto@yahoo.it


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Il sevestgir tier nos perdavons
Raschunada cultur-historica ord Tujetsch
cumparida els Pelegrins 1950 e 1951 scret sut in sinonim Gionzun (Gion Antoni Venzin, Rueras)
Sper la damonda vitala da satisfar als basegns da senutrir e seviventar, fuva la damonda co sevestgir e seprovientar cun teilas la pli impurtonta per nos babuns. En nossas muntognas allontanadas cun in clima freid e criu, cun liungs e maluardai unviarns, fa il basegns da sevestgir tut autras pretensiuns, ch'en tiaras cauldas senza neiv e cuflas.
Pli da vegl, gie aunc avon 80 - 100 onns, fuva la carn la pli impurtonta resursa da vivonda per nos perdavons. Els temps primitivs vegneva quella segiramein procurada entras la catscha e pér pli tard cun agid dall'atgna tratga. Ils vegls raschunan aunc, ch'ei fuvien leds e cuntents sco las olmas cura che la cureisma arrivavi en la tiara. Da lezzas uras gudevan ins numnadamein buca carn duront l'entira cureisma.
Igl ei evident, che nos avdonts dil temps vegl savevan procurar lur vestgadira il pli tgunsch ord pials e fols empici sin ina moda u l'autra. La historia sa denton relatar, ch'ils pievels pli avanzai en la cultura capevien gia baul la fabricaziun da teilas. Ord teglias, derivontas da plontas ni jarvas, savevan ins fabricar teilas, cozzas e mantials e dar colur en maniera gustusa gia avon melli onns. En nossas cuntradas ei quella cultura serabitschada probablamein bia pli tard. Ins ha denton discuvretg gia en las palisadas restonzas dalla cultivaziun da glin e coniv e dalla tratga da nuorsas. Ina ga che nos antenats ein stai secolocai cheu per stabel - forsa per raschun ch'els han anflau en nossas valladas buns reviers da catscha quasi intacts - han els plaunsiu, carschend la populaziun, era aunc stuiu cultivar graun, glin e coniv sper la tratga da tiers. Igl ei tgunschamein capeivel, ch'ei mava pli bein e pli levamein da far vestagidra sco nus fagein caltschiel, pia cun guilas e crutsch, che tenor la moda da teisser. Niessegner sez ha gie purtau da sias uras in da quels vestgius senza cusadiras. L'autra vestgadira vegneva ad esser fatga en fuorma da mantials (tunica). La fabricaziun da pézs fatgs cun glin e seida ei era vegnida praticada gia baul en moda e maniera admirabla da signuras noblas e cunzun en claustra. Las claustras han gie fulau via alla cultura en biars risguards. Quellas lavurs pretendevan capeivlamein bia temps e gronda pazienzia, caussas ch'ein oz ualti scartas.
La tisseria, il far teilas - stendidas silmeins sin roms e sin gliestas - ei vegnida praticada gia dils pievels primitivs. Mo avon ch'ins vegni da construir megliers talers pon tschentaners esser spirai. Con ha ei bein duvrau avon che nos perdavons ein stai el cass da seprovientar cun la necessaria vestgadira ord agens products ed atgna lavur, era sch'ils basegns fuvan aunc aschi mudests da lezzas uras. Nus legin, ch'igl avat Cristian de Castelberg (avat 1566 - 1584) cumpravi ponn da Nordlingen (Germania) e repartevi da quel als paupers. Paupers ha ei adina dau, mo ins sto crer, che mintga fiug producevi plitost mo pigl agen diever. Els 1700 viaden existeva denton en las cuntradas da S. Gagl ina flurenta industria da glin ed egl Appenzell ina industria da pézs e borderias. Cun buna raschun astgein nus pretender, ch'il filar e teisser havevi catschau ragisch da gliez temps e fuvi s'extendius generalmein era cheu tier nus.
La gronda part dalla materia per far teila stueva la nuorsa furnir. Per la tratga da nuorsas ein nossas muntognas zun adattadas. Nus duvrein quels animals per saver guder e trer a néz grondas tendas da nossas alps tuatschinas. Nossa val deva aunc pastg per las muntaneras dils pigres da Nalps e Curnera tochen els anno 1890 viaden. Pli baul vegnevan ellas aunc pasculadas dallas nuorsas dils paders caputschins d'Ursera. Alla qualitad da raz e launa fagevan ins lu buca grondas pretensiuns. Ins risguardava plitost la colur e leva mantener la nuorsa nera sper l'alva. Las teilas ord launa nera nir grischa duvravan savens negina colur. Il consum indigen duvrava tut la launa, vegneva ei gie aunc vendiu mintg'onn nuorsas da piazzas.
Las teilas carpun, cadisch, mesalauna, pli tard da glin ni mangola, stuevan satisfar a tuts basegns. Quella teila vegneva tratga tra'l blau, tgietschen, ner, verd ni colur da vin, ni restava peil dalla miur ni grischa tenor gust e diever. Il far la colur, che vegneva matei tratga ord jarvas ni ragischs, fuva probablamein ina specialitad d'enqual tissunz. Pér pli tard han ins saviu fullar (pressiar), dar colur e dar ina biala apretura allas teilas entras agens stabiliments. L'emprema "färbra" a Disla ei da 1815 ed ha calau entuorn 1940. Gia avon 1815 e suenter ei vegniu baghegiau bia da quels luvratoris mo en Surselva. Il "färber" vegneva da vegl enneu constantamein il temps fixau en nos vitgs per encassar ses davers e serecumandar vinavon a nossa glieud. Il vestgiu d'umens da dumengias e fiastas fuva carpun ni cadisch, stad ed univern. In tec pli beinstonts purtavan las fiastas e da nozzas silmeins ina cassacca da pli fin ponn cumprau e cilender, aunc entuorn ils anno 1880. Il resti carpun ei semantenius tier nus generalmein tochen biebein l'entschatta da nies tschentaner.
Tgei plascheivel maletg sepresentass avon nos egls laschond passar ina processiun da Sontgilcrest en Tujetsch dils onns 1850. Ils Tuatschins han da vegl enneu mussau gronda capientscha per fiastas e firaus, processiuns e devoziuns. Igl ei endretg da sevestgir e sefittar da fiastas da quels dis.
Cun pass franc e tschentau, tenend cun maun gnarvus ferm brancau l'asta dil cafanun grond, meina il vegl caluster la processiun. Ad el sils calcogns suonda la parada dils mats. Dus bravs tamburs battan cun buna gnarva il tact, tenend l'entira cahorta en bien pass. Il capitani e sergent vargan si per toc lur truppa. Cun empau quet portan els ils terments tschacos viults si dallas varts cun in péz anavon ed anavos. Ina detga plema melna ni alva sestreha suenter igl ur dil stuors si. La mondura cun casacca blaua, cun bials nuvs tarlischonts ed epulettas cun franzlas sin la schuiala, las caultschas cotschnas, alvas ni melnas, en maun in detg sabel crutsch, dattan als capitanis ina tut atgna tempra e comparsa. Ei valeva per pugn d'honur, che mondura d'in u l'auter vischin che haveva surviu sco officier sut ina u l'autra cruna regala, mava, finius il survetsch mundan, per aschia da dir en survetsch ecclesiastic (sacral). Quei usit ei semantenius era pli tard. Aschia ha la cumpignia da mats artau la mondura ed il sabel d'in officier che ha brattau la mondura cul habit claustral (revendissim pader Baseli Berther p.m.). La mondura dils scharschai ha naturalmein in tec per ga era acceptau las midadas dall'uniforma militara. Entginas bandieras sgolan e sbattan la seida el vent. La truppa, ils mus-chetiers, sco ils vegls schevan, portan sin la capiala in detg matg ed ein armai cun da tutta sorts buis e stuzers, e marschan en l'uniforma indigena da carpun.
La suandonta gruppa da buobas e mattatschas ein vestgidas en carpun e bunamein pli grossas che aultas. Tuttas che portan tschupi. Quellas ch'ein in tec pli grondas portan schlappa ed il tschupi entuorn quella. Ina ni l'autra ha gia in giocli ni ina casavaica da merino, mo tuttas portan la schuba carpun cul scussal alv. Urond il sogn rusari cun vuschs sereinas e claras suondan las mattauns, la flur dalla vallada. Sulettamein quel che ha aunc viu quella pareta uniforma, quei aspect festiv, sa far ina idea dalla differenza e dalla schampra midada dad ozildi. Ina biala schlappa nera cun pézs fins entuorn, cuarcla il tgau e fa perfin ellas pli grondas. Dals cavegls bein stendi varga ora ina sdremetta (ina versch). In pindel ligia la schlappa sut il baditschun e scufflenta schitet las vestas brinas. Dallas ureglias resplendan las rintgas d'aur. Las fiastas da parada vegn ei aunc cavegliau il tschupi bein suenter igl ur dalla schlappa. In giocli ner da merino cun culier e mongias liungas, ornadas cun mungiettas da pézs e curals da glas cuarclan il best. Sur la schuiala tochen miez il dies serasa en péz il fazalet suroragiu da seida. Quei custeivel bategl setrai sin tgietschen ni blau ed ei surcusius en seida cun feglia e flurs da tuttas colurs. Las maschas d'ina schlingia seida clara entuorn culiez cuarclan il pèz. Vid ina cadeinetta penda ina crusch d'aur, memoria d'ina buna madretscha ni tatta. Il bien spert religius e cartent havess buca vertiu dad ir entuorn cun penderletgs, amulets da tgauns, gats ni auters splenghiems. Quels fussen sgulai da pegn'en. In scussal resch alv cun in ur da pézs fatgs a mann ed il tschupi ein simbols d'ina biala casta giuventetgna, pertgirada dil singul e protegida exemplaricamein digl uorden. Il custeivel scussal cuviera davon la liunga schuba stgirblaua da carpun. Empau tenor posiziun e condiziun ei quei bategl circumdaus d'ina genda manzester (vali) ner, pli lada ni pli graschla. Caltscheuls alvs da launa curclavan lu la comba che va cul piut en in calzer bass cun fibiala.
Quei costum deva bein in aspect pli serius, mo tuttina festiv. Forsa vul ins renfatschar, che quei vestgiu fagevi parer vegls. Poda ch'il patratg che gia la tatta ni basatta han purtau quei bategl deva ad el ina noda sacrala e svegliava in senn serius, il spért da conservar la tradiziun, plantaus e mantenius dallas mummas. Il regl da setener ed esser sco ils auters deva perfin in bien egl e sentiment da differenziar quei che ha valur, savur e cunvegn, sper quei ch'ei spir splenghiem. In spert ch'ei ozildi semidaus egl extrem, che mintga utschi vul autras plemas.
Il mantener bials usits vegls va buca senza enqual sacrifeci, enqual snegaziun d'in giavisch particular. In til da mattauns en quei costum a schend rusari cun la corda da paternos en maun - ina veglia e venerabla tradiziun - stueva far ina impressiun elevonta e legrar tschiel e tiara. Da tut quei ei ussa aunc restau en la processiun las quater-tschun davosas schlappas. Schebein quei costum resta mo ina raritad per certas occasiuns ni gleiti mo pils museums, dependa d'ina gronda premura, d'in grond sacrifeci.
Mo gia caminan ella processiun ils buobs neutier cun pli u meins rueida. Il tschiep cuort e la caultscha cuorta carpun fan nuota quitaus ad els. – Ussa annunzian vuschs fermas e stendidas l'arrivada dils cantadurs, denteren umens cun barbas grischas che han cantau ina veta ora il laud da Diu. Il cant ei secundaus e vegn rispundius dallas vuschs sereinas e claras da cantaduras, d'in triep mattauns, denteren aunc ualti veglias. Lur costums stattan nuota anavos a quels dallas autras mattauns. Era ils cantadurs representan ina tradiziun a l'autra senza instrucziun. Cun affecziun ed accent resunan ils vers dils psalms, las melodias dils himnis tut ordadora sur praus ed ers viado. Da miu emprem seregurdar quintavel jeu ch'ei dessi buca enzatgei pli bi e solemn ch'il Lauda Sion ni il Pange lingua per romontsch, cantaus choral sper in altar da Sontgilcrest en vesta dalla entira festivitad.
Ussa suonda il celebrant ed ils auters augsegners cul Sontgissim, purtaus ora en la natira per implorar sia benedicziun en tuttas travaglias dalla veta mundana. Ils quater geraus, vestgi en liungas casaccas e caultschas pli finas da ponn ner, tegnan cun ferma gnarva las astas dil baldachin purtaus cun pass temprau, recitond il sogn rusari sco in ual tras las retschas. Ils umens, en general da buna stampa, beinenqual scultschinaus dalla greva lavur, ein vestgi en carpun. Enqual gerau ni stalter porta ina cassacca pli liunga e fina. Quels ufficials han la preferenza dad ira ordavon. En general portan ils umens il tschiep cuort da carpun, bein differents en colur, teila e fuorma. Entochen ils anno 1880 cattavan ins denton aunc beinenqual um cun caultschas cuortas, ligiadas entuorn la schanuglia cun in per nuvs. In per gross e buns caltscheuls launa viults sur las caultschas si curclavan bein gambetscha ed ils ventrels. – Enqual veteran, schuldau dalla Frontscha ni Hollandia purtava aunc la mondura ni in u l'auter bategl derivonts da quei survetsch.
Il davos cuors dalla processiun formeschan las dunnauns, las mummas e masseras da casa. La preferenza dad ira ordavon han las misterlessas e mistralas (mumma dil mistral) sco era las dunnauns da geraus ed ufficials. Dad ina matrona vegn ei resdau ch'ella savevi dir: miu bab mistral, miu um mistral, miu fegl mistral. Quellas matronas, ina gada stadas la féffa dallas flurs dalla vallada, portan aunc cun preschientscha las bialas schlappas ed ils fazalets surcusi sur la schuiala, la schlingia e cadiena d'aur cun la crusch entuom culiez. La manutta, la detta ornada cun anials ni veras ruchegian incontin ils curals dalla corda da paternos. Mo tut aparti sepresentan ils scussals surcusi. En ina teila nera, blaua ni cotschna ei surcusiu en pétg da crusch ina rama da feglia ed ina fluriziun da tuttas colurs giudem suenter igl ur e da minta vart si. Las dumengias e fiastas buca da parada purtavan era las mattauns quei scussal surcusiu. Quei bategl, il fretg d'ina stedia, mo plascheivla occupaziun fatga a maun, ei d'admirar. Mo il vestgiu dallas dunnauns ei da launa, la schuba carpun, cun excepziun d'ina u l'autra femna jastra. Purtar entuorn ina schuba carpun empau da grossa cun en tschun sis teilas fuva nuota spass, fuss oz buca da pretender.
Arrivada la processiun tier in alter e dada la benedicziun, tarmetta mintgamai ina salvia ord curonta tschunconta buis quella nuviala sur cuolms e vals. In usit solemn da fiasta, che ha denton giu beinenqual discletg per consequenza.
Mond cun nossas marveglias aunc pli anavos, el temps ual suenter l'invasiun franzosa en nossa tiara porta il vestgiu, il habit da fiasta e luverdis tut in auter maletg. Pader Placi a Spescha, igl original, mo critic observatur, buca mo dalla natira, mobein era da ses contemporans e lur usits (caplon en Tujetsch da 1809 entochen 1814) fa en sias scartiras l'interessanta remarca: Sch'ils umens da Tujetsch havessen vestgius pli colurai e da meglier tagl, havessen strihau ils cavels e fatg pli stedi la barba, fagessen els ina bia pli emperneivla cumparsa. Gie els hagien negin gust e senn, ton per colurs ni moda, e tut seigi aunc tier els alla moda veglia. - Ei para che las teias vegnevien duvradas en las colurs dils products primars: glin, launa e stuppa. - Las femnas denton hagien gust da biala vestgadira, mo cumprien rauba jastra e mondien entuorn sco detgs pivuns. En general seigien ellas da biala postura, mo fussien aunc pli bialas sch'ellas secuntentassien cun vestgius ord products dalla tiara. Cuntut, lur vestgadira savessi esser pli sempla, buca schi artificiala, gaglia ed jastra. Ei para sco sche pader Placi a Spescha havess scret quei per nos dis e buca gia avon 150 onns.
Dil temps da pader Placi a Spescha vegneva aunc ad esser en usit ina moda da femnas derivonta d'in temps ch'il pievel fuva pli beinstonts, dil temps avon l'invasiun franzosa cun sias consequenzas da sgurdin. La schuldada en survetsch jester, mo era empau commerci e negozi vevan rabitschau pli bia daners en la tiara. Il pievel steva relativamein bein, mo veva era viu sur la seiv ora el mund, che svegliava giavischs e pretensiuns novas. Ins haveva ils mieds da saver satisfar e cuntentar enqual desideri. Da quels onns entscheivan ins a baghegiar era en nos vitgs casas pli aultas, cun duas ni pliras alzadas.
Dalla moda da sevestgir dallas femnas da quei temps scriva in auter scribent: Il tgau ornava ina schlappa alva che mava si en péz. Ferton ch'in giocli (muoder) tgietschen, ligiaus davon en crusch e traviers cun penda alva ornava il best. Ina schuba empau cuorta, mo largezia da merino ni seida cun spir fauldas (crenolinas) mussava ils caltscheuls cotschens che curclavan la comba, sustenida da calzers cun bialas fibialas. Las teilas per quei resti fuvan importadas. Enqual signur purtava da quei temps la capiala da filz viult si ils stuors en treis pézs (tricorni). Ei muncava denton lu aunc en la tiara la capacitad, ils indrezs e mieds per scaffir e colurar teilas pli finas e gustusas. Pader Placi scriva che quei stuessi vegnir empriu. Ei fussi tgunsch pusseivel da filar e teisser ord la launa fina ed in bi glin dall'atgna val pli finas e gustusas teilas e dar colur ellas. Ei paress, ch'ils giavischs da pader Placi fussien secumpleni plaunet per ina perioda, seigi ei ch'ins ha cul temps saviu teisser, fular e dar colur pli bein las teilas, ni forsa era sfurzaus leutier els suandonts decennis da miseria e munconza da daners. Ed el selegra da saver nudar en sias notizias, ch'ei seigi ussa (1815) arranschau era a Disla ina «färbra».
Igl ei clar ch'ins fageva da quei temps per la mondura da lavur e strapaz pintgas pretensiuns puncto tagl ni gust. Cheu fuva il glin la resursa dil material. Scadina famiglia, era quella aunc aschi pintga, metteva ora glin. Ina famiglia haveva giu in onn 30 mais glin e 60 curtaunas sem. (Silmeins arau in areal da 20 - 25 aras per glin). Il resti suten fuva da glin e stuppa, fil matei da differentas grossezias e finezia. Il liung e freid unviern, adina staus da casa en nossas muntognas, pretendeva vestgadira grossa e caulda, da carpun e cadisch per ils luverdis. Las tissunzas fagevan bein aunc enqual teila da mesalauna tratga en glin, stuppa ni mangola. La mangola fuva scarta, era per amur dil fadius transport. Igl onn 1842 porta in S(ep) M(aria) Hendry si da S.Pieder (Feldkirch) duas ed ina mesa crena ed in'unza (1/16) mangola. Il sura fuva marcadau 28 crizers pil transport. El ha denton survegniu leugiu mo miez igl empustau e pagau pia mo 14 crizers (circa 50 raps). El haveva matei era aunc rabitschau zatgei per auters. Ira giu la «fabrica», giu S.Pieder, vegn biars onns ad esser stau ina survida caschun da fadigia per Tujetsch ed auters loghens. Buca mo la giuventetgna mava giu la fabrica a teisser, era glieud pli paupra senza agen funs. Aschia savein nus ch'il bab dil gesuit pader Aluis Caduff da Rueras, Sep Antoni Caduff, che luvrava leugiu, ei morts giu S.Pieder dalla daguota en confessiunal.
Turnond tier nies tema stuein nus constatar, ch'il resti d'umens per la stad fuvi da quei temps da stuppa. La rèsta vegneva duvrada per auters intents. Quella mondura fuva resch alva, silmeins all'entschatta. Entras la lavur vegneva igl alv bein fustgs e ners. Per far la teila meins heiclia ed in tec pli tscheca vegneva dau colur, tratg tral blau. Ils tschops blaus da stuppa han ils umens in tec pli vegls en Tujetsch aunc tuts giu en. In relict da quella mondura fuvan ils «tschos» alvs da perver da stuppa, ligiai cun corda entuorn culiez ed entuorn comba, che devan als perveseders ina hazra cumparsa.
In bien vischin raquenta ch'els havevien da buob ina mondura resch alva. Fagend vadler ni cavrer seuschnavan ei, cura ch'ils izuns fuvan madirs, en dies ed en brauncas dalla bostga giu, per dar in tec variaziun a quella teila. Igl exordi dalla mumma vegn buca ad haver muncau. Per las femnas stueva era il glin tratgs en launa ni daus colur furnir la teila per ils bests, las casavaicas ed era las schubas. Entochen en nos dis ein ils scussals alvs da cuschina da stuppa semanteni.
Neu e neu ha il glin giu ina impurtonta muntada per la fabricaziun da resti da letg. Enqual caussa, rauba pli fina, vegneva bein retratga digl jester. Duitg Baletta scriva en siu diari igl onn 1796 (el veva stizun), ch'el hagi cumprau giu marcau dalla cumpignia da Minca lenzeuls per varga 100 flurins.
Gia avon 150 onns fuva la tissunza sin in ault scalem. Igl inventari dalla facultad d'ina basatta da 1824 numna teigias e tuaglias da zuela, da sdrema viulta, da quaders cotschens e blaus, cun ragla da pézs e surcusidas. Perfin batlinis da barhom tessi cun quater pass. Ins pudeva lu impunder lavur e breigia senza fin per quellas caussas. Co segloriavan la massera e las feglias, che quei ni tschei bategl hagi aunc la tatta giu fatg. Che quellas teilas da spir glin fuvan rauba cuzzeivla ei gnanc da dir. Cun tutta raschun astgavan las tissunzas seludar da truccas pleinas resti da letg: zuolas lenziel e stuppa ed era zuolas carpun. Mo quei vegneva buca da sez. Cura ch'ei fuva scudiu e lavau, vegneva ei priu neunavon las rodas. Ei fuva da filar dil tut: rèsta, stuppa e perfin beinenqual um saveva filar. Ei stueva vegnir stendiu, dumbrau sil scav ni pesau il fil ed ins stueva saver con ch'ei tila, per preparar mintg'unviem zacontas teilas per las tissunzas. Tgi vess buca cuiu, sche las mattauns fagevan denteren a ca-sia enqual legher tscheiver.
Per ils anno 1860 - 1870 han ins entschiet a tarmetter glin per far filar en las fabricas a Schrezheim (Baviera) ni a Schleitheim. Quei vegneva buca ad esser massas. Ins senuspeva dils cuosts. Encunter la primavera rasavan ins ora sin la neiv entuorn ils vitgs per blihir quasi nundumbreivlas teilas. Oz ei quei rom d'economia gleiti en tut dependents digl jester. Nus essan a mauns al daner, al sventireivel e nunsaziabel regl da guder, che meina alla sventira. Nos vegls fuvan libers da quei spart e vivevan en sempladad e cuntentientscha.


text:
Michel Maria Giambelli
Michel Maria Giambelli (Flér, 23 de márs 1920 - Bragánsa Pará, 26 de dicember 2010) l'è stái un prét Barnabita e dal 10 d'april 1996 l'era anca vèsc emérit de la diocesi de Bragánsa Pará, in Brasil
Biugrafìa[Mudifega | mudìfica 'l sorgènt]
Nassüd a Flér el 23 de márz 1920, l'é diventád prét Barnabita el 4 de lüi 1943.
L'é stái cunsacraa vésc de Guamá el 21 d'aprìl 1980. Quant, per decrét de Papa Giuán Pául II la diocesi l'ha cambiá num in Bragánsa Pará, Mons. Giambelli l'é diventáa el prim vésc de la növa diocesi.
El s'é ritiráa el 10 d'april 1996, e al só post la Santa Sed l'ha numináa el Mons. Lüìs Ferrando.
Al dì d'incö, da vesc emérit, l'ha prestád el sò ümil servìsi de prét, a l'Uspedal Sant'Antóni Maria Zaccaria de Bragánsa Pará, cume capelàn. L'è mòrt in del stèss Uspedàl el 26 de dicember 2010.


text:
Collavuraziun pli intensiva cun il Tirol dal sid
- Gievgia, 12.3.2015, 15:00, actualisà a las 17:50
La regenza grischuna ha survegnì oz visita da la regenza da Bulsaun-Tirol dal sid.
En il center dals discurs cun la regenza da la provinza autonoma Bulsaun-Tirol dal sid èn stads il traffic da cunfin ed il provediment d'energia. Las 2 regenzas èn s'exprimidas per intensivar las colliaziuns dal traffic public tranter il Grischun ed il Tirol.
Meglierar ed amplifitgar il traffic public
Per l'ina ins vul meglierar las colliaziuns Scuol–Puntina e Mals–Puntina. Per l'autra è, sin impuls da la regenza dal Tirol dal sid, la colliaziun da viafier tranter l'Engiadina bassa ed il Vnuost puspè in tema.
Energia e turissem ulteriurs temas
Plinavant vulan ins meglierar il provediment d'energia en la Val Müstair ed en il Vnuost. Quai cun construir ina colliaziun permanenta da l'attatg d'urgenza tranter las duas regiuns. In ulteriur tema è stà ina cooperaziun eventuala tar las purschidas turisticas.
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1 Saira: La viafier Engiadina-Vnuost pudess puspè vegnir sin maisa 2:49 min
da Actualitad dals 12.03.2015
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2 Bunura: Inscunter Grischun e Tirol dal sid 2:03 min
da Actualitad dals 13.03.2015


text:
L’idea è da far a Fontanivas var 2 km loipa per far passlung. Sco il president communal Francestg Cajacob di, fetschia la vischnanca quai perquai ch’i na saja betg da quintar cun naiv fin Nadal. Uschia dettia quai almain ina purschida da naiv en vischnanca. Damai che Fontanivas è l’enviern plitost sumbrivaun è il lieu adattà per ina loipa cun naiv artifiziala. Latiers vegnia quai ch’ins haja cun il stan da sajettar era ina tscherta infrastructura.
Pendicularas Mustér sa gidan
La vischnanca quinta cun custs da 25’000 francs. La gronda part da quests custs vegn duvrada per l’infrastructura da far naiv. La naiv produceschan las Pendicularas Mustér. Sco il directur Rudolf Büchi di, sa chapescha quai da sasez che las pendicularas sa gidian cun la vischnanca. Ils collavuraturs ed el surveglian il far naiv aifer il temp liber uschia che quai na custa nagut. Da questa purschida n’hajan las pendicularas directamain nagut.
Las pendicularas èn ina part dal sistem turistic e perquai avain nus grond interess ch’i dat ina purschida per ils giasts.
Nagina concurrenza cun Sedrun
I n’è betg la suletta loipa en la regiun. Era Sedrun ha ina loipa cun naiv artifiziala. La loipa a Mustér na saja betg ina concurrenza cun ella a Sedrun di Francestg Cajacob. «La loipa a Sedrun vegn ad esser surchargiada perquai ch’i vegn ad avair blera glieud là. Quai è simplamain ina cumplettaziun tar lezza purschida e nus n’avain qua betg il medem standard d’infrastructura sco quai che la loipa a Sedrun porscha» punctuescha Francestg Cajacob.
Ussa dovri be anc temperaturas fraidas e lura è la loipa aifer in’emna pronta per ils passlunghists.


text:
par Alfred Hidber
Grazia a sia funcziun sco sedia da la chastellania dals Vegls Lieus confederals nè la residenza originara dals conts da Montfort-Werdenberg-Sargans betg ida en muschna. Dapi chil chastè è vegnì en possess da la vischnanca da Sargans lonn 1899 hai dà trais restauraziuns pli grondas: lonn 1900 ha Eugen Probst procurà per ina restauraziun cumpletta, lonn 1964 è vegnì restaurà linteriur da la tur principala (Walther Sulser), lonn 1969 è vegnì restaurà lexteriur (Walter Fietz). Perquai che lultima restauraziun nha betg cumpiglià ina perscrutaziun da la construcziun, è vegnida realisada ina tala sin basa privata. Grazia ad ella han ins fatg novas scuvertas davart listorgia da construcziun dal monument. Pli novas observaziuns da detagl e retschertgas dendrocronologicas vi da las travs da la tur principala han purtà ulteriurs scleriments. Bleras dumondas vegnan dentant a restar avertas.
Ins po supponer che la tur principala è vegnida construida lonn 1200 en il lieu dad ina construcziun precedenta. Suenter che la tur è vegnida destruida lonn 1280 tras in incendi, è ella vegnida auzada e cumplettada cun ina curnisch dentada sisum. Il tetg doz remplazza in tetg a quatter alas pli pendent, chè probablamain vegnì mess sin la curnisch en il 14avel tschientaner.
Suenter la sbuvada dal palaz lonn 1459, ha lonn 1460 cumenzà ina reconstrucziun. La dimensiun da quella na pon ins betg pli eruir exactamain. Segir pertutga ella era parts dals tracts colliads en il sid ed en lost cun la tur. Tut las duas parts ston però considerond lur mirs il pli giusum esser pli veglias.
Inultima renovaziun han ils Confederads fatg ca. en ils onns 150510, cura chil chastè è daventà sedia da la podestataria. Integrond ils mirs pli vegls, han ins construì lezza giada il palaz chexista anc oz.
(Lia Rumantscha, Cuira/Chur)
, Alfred : Neues zur Baugeschichte des Schlosses Sargans
Mittelalter – Moyen Age – Medioevo – Temp medieval, Zeitschrift des Schweizerischen Burgenvereins, 13. Jahrgang 2008, Heft 1, 24 - 40.


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La Convenziun europeica dals dretgs umans è ratifitgada dapi quaranta onns
l Club helvétique gratulescha a la Svizra per quai aquist fundamental ed appellescha a defender e mantegnair el.
Ils 28 da november 1974 ha la Svizra ratifitgà la Convenziun europeica dals dretgs umans (CEDU). Tras quai ha’la declerà da resguardar quai contract da dretg internaziunal sco liant ed incorporà quel en ses agen dretg. Ensemen cun la Constituziun federala garantescha la Convenziun europeica dals dretgs umans ils dretgs fundamentals da mintga persuna che viva en Svizra. La CEDU funda pasch e libertad en l’Europa. Il Club helvétique gratulescha a la Svizra per il quarantavel giubileum da la ratificaziun. A medem temp appellescha el da s’engaschar per il mantegniment da quest contract, fundament da pasch e libertad, ed a cumbatter mintga tentativa da l’indeblir u da l’abolir.


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Pajar en butia – cun carta vinavant in problem
- Mardi, 21.6.2016, 10:49, actualisà a las 22:22
Tgi che ha vulì pajar il mardi cun cartas da Maestro e sumegliantas cartas en butias, ha vinavant stuì quintar cun problems.
A la firma da pajaments svizra SIX Payment Services n'èsi era il mardi betg gartegià da schliar dal tut il disturbi che regia gia dapi il glindesdi. Pertutgadas èn surtut butias ed ustarias, ils bancomats percunter betg. Ils disturbis èn punctuals, i è pussaivel che l'emprim client po pajar cun la carta, entant ch'il proxim na po betg far quai.
Schliaziuns intermediaras
Il mardi saira ha la firma SIX annunzià, ch'ella haja pudì stabilisar la situaziun en il decurs dal di cun prender pliras mesiras urgentas. Agens experts ed externs lavurian vinavant cun tutta forza per schliar il disturbi.
Era en l'Austria
Cun sumegliants disturbis ha la firma SIX era stuì cumbatter en l'Austria. Il glindesdi eran tant staziuns da pajar en butias sco era automats da bancas pertutgads. Il mardi han ils problems en las butias cuntinuà.
RR novitads 10:00/20:00


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Titel da cumbinaziun per Denise Feierabend
- Venderdi, 27.3.2015, 15:43
Denise Feierabend è la nova campiunessa svizra en la cumbinaziun. La giuvna da 25 onns ha gudagnà ses emprim titel ad in campiunadi svizzer. Tar ils umens è in junior ì cun la plima.
La skiunza dal chantun Sursilvania ha gudagnà la cursa dal campiunadi svizzer a San Murezzan cun in avantatg da 13 tschientavels sin Wendy Holdender. Terza è vegnida Dominique Gisin. Cun Feierabend, Holdener e Gisin è il medem trio stà sin il podest sco gia tar la cursa rapida.
In junior fa furori
Tar ils umens è il titel ì a Loïc Meillard. Il giuven da 18 onns è sa mess atras cunter Mauro e Gino Caviezel. Mailard aveva dà ses debut en la cuppa mundiala ils 15 da schaner 2015.
RR novitads 15:00


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Sön chësta plata internet ciafëise tröc link d'öga che reverda la sanité y la vita. Lascessl savëi bel da ti ćiarè ales plates internet dla sanité dl'aministraziun publica dl Südtirol.
Ćiamps zentrai
Sanité
Strotöres sanitares
Osservaziuns epidemiologiches
Ambiënt y sanité
Cherta sanitara - Cherta di sorvisc
Prestaziuns de prevenziun
Sport y tëmp lëde
Promoziun dla sanité
Temesc colià
Natöra y ambiënt
Familia, sozial y comunité
Ert y cultura
Les zifres che reverda sanité y bëgnester
- 24
ënć se crüzia di contignüs
Chëstes repartiziuns y chisc ofizi se dà da fà por n sistem sanitar che funzionëia, por prestaziuns de prevenziun, osservaziuns epidemiologiches, mët en relaziun ambiënt y sanité y se crüzia di seturs desvalis dl sport y dl tëmp lëde.
- 68
sorvisc é online por Os
Chilò ciafëise informaziuns sön relaziuns, autorisaziuns, analises chimiches, sorvisc de consulënza y cotan deplü y i ëis na suravijiun de düć i sorvisc ch'i podëis selezionè y chirì fora.


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Fin da la navigaziun principala
Entschatta dal navigatur
Uri
En il chantun Uri che sa chatta en il cor da la Svizra pon ins scuvrir bleras particularitads culturalas. En ils conturns da l'enconuschenta ditga da Tell e dal mitus dal Gottard inscuntran ins en in territori fitg pitschen cuntradas natiralas fascinantas, maletgs da vitgs caracteristics e tradiziuns fitg veglias. La situaziun lung da la colliaziun nord-sid ha caracterisà decisivamain la cultura dal chantun. Quai sa mussa per exempel en las influenzas meridiunalas da l'architectura da la chapitala dad Altdorf. En las activitads culturalas actualas vegn cuntinuà l'entretschament tranter ina relaziun cun las tradiziuns ed ina avertadad per l’actualitad. Il gieu da Tell da 1512 daventa sut Volker Hesse ina inscenaziun da Tell en tschertga da sia libertad. Gruppas da teater popular ed artistas ed artists da professiun animeschan la collecziun da ditgas da Josef Müller. La chasa da la musica populara («Haus der Volksmusik») ad Altdorf, domiciliada en l'arsenal imposant en il center dad Altdorf, reunescha la musica populara veglia e nova ed è daventada in center da cumpetenza naziunal per quest gener da musica. Cun ils «Alpentönen» ha Uri installà in lieu d'inscunter transcunfinal per la musica da las regiuns alpinas, cun il festival da la musica populara ad Altdorf («Volksmusikfestival Altdorf») in «event» d’attracziun naziunala che cumplettescha en moda ideala ils festivals da la Svizra centrala «Obwald» e «Stanser Musiktage». Spezialmain la musica è francada fermamain en la populaziun. Passa 70 chapellas da musica èn activas en il chantun che dumbra 35‘000 abitantas ed abitants.
Collavuraziun dals chantuns da la Svizra centrala
Tras la ratificaziun da la convenziun da l'UNESCO per il mantegniment dal patrimoni cultural immaterial è la Svizra s'obligada da prender mesiras per segirar e per promover quest patrimoni. L'element central è l'elavuraziun d'ina glista naziunala dal patrimoni cultural immaterial. Il chantun Uri ha realisà quest project cuminaivlamain cun ils auters tschintg chantuns da la Svizra centrala: Lucerna, Sursilvania, Sutsilvania, Sviz e Zug per pudair tegnair quint dals connexs en la Svizra centrala sco spazi da tradiziuns, da mentalitads e da cultura. Dr. Marius Risi, etnolog e manader da l'Institut grischun per la perscrutaziun da la cultura, ha elavurà cun expertas ed experts chantunals la tscherna da las tradiziuns vivas da la Svizra centrala. Per la Conferenza da las persunas incumbensadas per la cultura dals chantuns da la Svizra centrala resp. per ina gruppa directiva naziunala ha el formulà propostas per las tradiziuns da la Svizra centrala che duain vegnir registradas ed a la finala ha el documentà las tradiziuns vivas. Ina da las 167 tradiziuns da la glista naziunala è ina tradiziun viva domiciliada unicamain en il chantun Uri (ils «Woldmanndli» dad Andermatt), 15 tradiziuns da la Svizra centrala han in ferm connex cun il chantun Uri (per exempel la musica populara da la Svizra centrala u ils mitus da deliberaziun istorics) e 9 tradiziuns èn d'impurtanza per il chantun Uri (per exempel la lutga, il jass u la musica instrumentala).
Tradiziuns vivas en il chantun Uri
Il chantun Uri ha fatg ina glista chantunala da las tradiziuns vivas che sa laschan gruppar en quatter secturs.
Mitus da libertad istorics: Bleras tradiziuns han da far cun istorgias dals origins e cun ditgas (per exempel «s‘Greis vo Surenen» sco animal da vopna). Plain vita èn mitus vegls e novs enturn il Gottard e l'istorgia da l'influenza da Tell – dependenza e libertad èn anc oz temas impurtants. Il «Goldener Ring über Uri» – in testament dal medi Eduard Renner – ha influenzà l'identitad da las Uranaisas e dals Uranais cun sia interpretaziun da las experientschas cun chaussas magicas. Ils lieus ils pli impurtants da las tradiziuns narrativas, ludicas e textualas dad Uri èn las ludotecas, la Biblioteca chantunala (Uriensis) e l'Archiv dal stadi.
Cultura communala, musica e cuminanza: Purtaders da bleras tradiziuns èn ils vitgs e las uniuns. Els tgiran musicas instrumentalas, ils costums, il bittar bandieras, il sunar la tiba, il chant choral, il jodlar, la musica populara ed il teater popular. Els accumpognan festas profanas ed ecclesiasticas, giubileums, occurrenzas ed eveniments communals. Vivì vegn er l'onn ecclesiastic cun ils usits d'advent, da San Niclà, da Silvester e da Bavania. D'impurtanza èn las chargiadas e las stgargiadas d'alp cun las fieras d'alp, cun las festas da lutga, da tir e d'alp. I vegn chantà («Zogä-n-am-Boogä»), sunà e sautà. Trais instituziuns caracteriseschan la vita musicala: La Chasa da la musica («Haus für Musik» cun la scola da musica dad Uri), la Chasa da la musica populara («Haus der Volksmusik»), l'Academia da musica d'Uri («Musikakademie Uri») a Bauen. Dus puncts culminants: Il festival internaziunal da musica «Alpentöne» ed il festival da musica populara ad Altdorf («Volksmusikfestival Altdorf»). Er las scolas e duas gasettas localas gidan ad intermediar las tradiziuns.
Tschaiver, film, teater, saut: Il tschaiver è caracterisà dal marsch da tschaiver uranais («Urner Fasnachtsmarsch» dal medi Wilhelm Kesselbach 1894-1919) e documentà detagliadamain da dr. Rolf Gisler. Insatge spezial èn il «Drapoling», ina mascra cun in vestgi plain stgellas, u ils «Woldmandli» ad Andermatt. Il teater dal vitg è preschent èn quasi tut las vischnancas. Tar las tribunas laicas las pli grondas tutgan la «Tellspielgesellschaft Altdorf», il «Kulturforum Andermatt», «Moment & Co» ed il «Jugendtheater Altdorf». Otg gruppas da costum tgiran il saut da costums, il jodlar ed il teater popular. Il Schächental è enconuschent per il «Priisbeedälä». Tar las instituziuns las pli impurtantas tutgan il «Cinema Leuzinger» – el mussa er films d'amatur sco per exempel il far laina sco dal temp dals perdavants –, il «Theater(uri)» – il teater il segund grond da la Svizra centrala – ed il «Kellertheater im Vogelsang» ad Altdorf.
Far fain selvadi, utilisaziun dals guauds ed artisanadi vegl: En las vals muntagnardas è sa mantegnì qua u là l'artisanadi vegl (far schlondas, far chanasters, lavurar cun arschiglia, entretschar fil, far iseglia). Tradiziuns vivas èn il far fain selvadi, il far chaschiel d'alp ed il setgentar charn, il far plumpas, la sculptura, l'elavuraziun da launa da nursa, la lavur a chasa ed il chavar cristals. Impressiunant è il chantun Uri sco pajais dals cristals – i vala da render attent als cristals monstrus dal Planggenstock ed a las numerusas istorgias davart cristals. Periclitadas u svanidas èn las tradiziuns dal fastagiar laina, dal brischar chaltschina u dal flottar.
Dapi l'onn 2016 datti la broschura «Urner Brauchtumsführer». Ella stat a disposiziun gratuitamain en versiun stampada, sin internet u sco document telechargiabel (empustaziun: Amt für Kultur, Daniela Epp, Klausenstrasse 4, 6460 Altdorf, daniela.epp@ur.ch, 041 875 20 55) La broschura cuntegna las tradiziuns las pli impurtantas dal chantun Uri tenor las quatter stagiuns. Infurmaziuns detagliadas davart las tradiziuns chattan ins sin il portal dals museums uranais sin www.museen-uri.ch (sut la rubrica «Erlebniswelt Uri»).
Referenzas
- Link


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Katy Perry: «Chained to the Rhythm»
- Mardi, 21.2.2017, 9:30
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Emprima emissiun:
- Mardi, 21.2.2017, 9:30, RTR
Cun tut las novas variantas per tadlar e cumprar musica n'han ils musicists betg simpel. Perquai ston els adina puspè vegnir cun novas ideas. Uschia era Katy Perry cun sia nova single «Chained to the Rhythm». L'emprima giada presentà la chanzun al public ha ella ensemen cun il biadi da Bob Marley, Skip Marley durant ils Grammy Awards. Dentant gia avant ha ella fatg reclama. Per l'entir mund enturn ha ella repartì culas da disco. Cun quellas culas han ins savì colliar ils uregliers e gia tadlar la nova single. Cun curts videos ha ella via Twitter lura fatg attents ils fans sin quella tschertga dal stgazi. Quests videos pudais guardar qua sut.
PLOT TWIST: pic.twitter.com/mMXz7l0flA— KATY PERRY (@katyperry) 8. Februar 2017
Why are we all so chained... #FRIDAYTHE10TH pic.twitter.com/DOo6zpe4dQ— KATY PERRY (@katyperry) 7. Februar 2017


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Egualitad d'um e dunna stat airi
- Mesemna, 26.10.2016, 5:54
L'egualitad d’um e dunna na fa nagin progress, era betg en Svizra. En ina rangaziun internaziunala da 144 pajais ha la Svizra schizunt pers sia plazza tranter ils top 10 – a la Nicaragua.
La Svizra n’è betg pli tranter ils 10 megliers pajais quai che pertutga l’egualitad d’um e dunna.
Tenor il «Global Gender Gap Report» han ils pajais dal nord Islanda, Finlanda, Norvegia e Svezia la pli auta gistadad da las schlattainas. Er autas egualitads han la Ruanda, l'Irlanda, las Filippinas, la Slovenia e la Nova Zelanda. La Svizra è nov sin posiziun 11. Avant 10 onns era ella dentant anc sin posiziun 26.
Il rapport valitescha mintg’onn il progress areguard l’egualitad. Examinads vegnan il nivel da scolaziun, la sanadad, l’aspectativa da vita sco er la participaziun economica e politica.
RR novitads 06:00


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Mazzament a Hemmental SH
- Glindesdi, 14.12.2015, 10:52, actualisà a las 14:58
A Hemmental en il chantun Schaffusa èn vegnids mazzads cun in cuntè la dumengia saira in um da 56 onns e ses schender da 26 onns. La polizia suppona in delict da relaziun. La dunna da l'um da 56 onns e la figlia èn vegnidas arrestadas scriva la polizia. Ellas èn sut suspect dal delict.
Las 23:00 uras la dumengia saira è la polizia vegnida alarmada ch'i dettia ferms sbratgs ord in'abitaziun a Hemmental. Cura che la polizia è arrivada ha ella chattà ils dus umens svizzers mort e cun blessuras da cuntè. Il lieu dal delict è l'abitaziun da l'um da 56 onns e sia dunna.
Sin fundament da la situaziun generala na possi betg vegnir sclaus che la dunna e la figlia sajan responsablas per il mazzament, scriva la polizia. Las investigaziuns e la segirada d'indizis n'èn anc betg terminadas.
RR novitads 8:00


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Lai da Segl
Il Lai da Segl è in lai alpin en il Chantun Grischun en Svizra. El sa chatta sin territori da las vischnancas da Segl e Stampa. Geograficamain sa chatta il lai en la val principala da l'Engiadin'Ota. Politicamain tutga radund la mesadad dal lai tar la Bregaglia, numnadamain tar la vischnanca da Stampa.
Il lai vegn nutrì dals dus uauls da muntogna En ed Ova da Fedoz. A Segl Baselgia sorta l'En or dal Lai da Segl e cuntinuescha ses viadi vers nord-ost. Siva radund dus kilometers sbucca l'En en il Lai da Silvaplauna.
Il Lai da Segl sa chatta sin in'autezza da 1979m. Cun ina surfatscha da 4.11km² è el il pli grond lai grischun.
Il lai vegn circumdà dals vitgs Segl Maria (Segl), Isola (Stampa), Malögia (Stampa), Plaun da Lej (Segl) e Segl Baselgia (Segl). Il lai cuntegna la peninsla Chaviolas.