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Friedrich Nietzsche
Friedrich Wilhelm Nietzsche (* ils 15 d’october 1844 a Röcken sper Lützen; † ils 25 d’avust 1900 a Weimar) è stà in filosof, poet e filolog classic tudestg.
Cun 24 onns è Nietzsche daventà professer per filologia classica a Basilea. Gia diesch onns pli tard ha el remess la professura pervi da malsognas ch’al han accumpagnà durant si’entira vita. A partir da quel mument è el viagià sco autur anc relativamain nunenconuschent e senza patria tras la Frantscha, l’Italia, la Germania e la Svizra. A partir da 45 onns ha el patì d’ina greva malsogna psichica. Per il rest da sia vita è el stà incapabel da lavurar e dependent da tgira. El è vegnì tgirà bel e bain in decenni da sia mamma e da sia sora, avant ch’el è mort cun 55 onns. Ch’el è daventà renumà l’entschatta dals onns 1890 n’ha el betg pli realisà conscientamain.
Oravant tut la filosofia da Schopenhauer ha impressiunà il giuven Nietzsche. Pli tard ha el analisà detagliadamain las opiniuns da quest filosof ch’èn savens vegnidas interpretadas falladamain sco pessimissem. A basa da l’occupaziun cun Schopenhauer ha Nietzsche tschentà en il center da sia filosofia in optimissem radical. Si’ovra crititgescha cleramain la morala, la religiun, la filosofia, la scienza e furmas da l’art. La cultura contemporana era en ses egls pli flaivla che quella da la Grezia antica. Cun sia critica ha Nietzsche adina puspè gì en mira la morala e la metafisica cristiana e platonica. El ha mess en dumonda la valur da la vardad insumma ed ha cunquai fullà via ad ideas filosoficas modernas e postmodernas. Er ils concepts da Nietzsche dal ‹suruman›, da la ‹voluntad a la pussanza› u dal ‹return etern› procuran fin oz per discussiuns ed interpretaziuns.
Il patratgar da Nietzsche ha gì effect lunsch sur la filosofia or e vegn fin oz interpretà e valità sin las modas las pli differentas. Sias publicaziuns n’han betg ina sistematica rigurusa; savens ha el duvrà l’aforissem per exprimer ses patratgs. Grazia a ses stil da prosa sco era grazia a sias poesias ed al stil liric e patetic dad Also sprach Zarathustra è el vegnì renconuschì era sco scriptur. L’interess biografic e psicologic per la persuna da Nietzsche è cleramain pli grond che tar auters filosofs.
Vita[modifitgar | modifitgar il code]
Giuventetgna (1844–1869)[modifitgar | modifitgar il code]
Friedrich Nietzsche è naschì ils 15 d’october 1844 a Röcken, in vitg datiers da Lützen en la provinza prussiana Sachsen, oz Sachsen-Anhalt. Ses geniturs eran il reverenda luteran Carl Ludwig Nietzsche (1813–1849) e sia dunna Franziska, nata Oehler (1826–1897). Dapi la refurmaziun en il 16avel tschientaner è la famiglia Nietzsche documentada a Sachsen sco evangelica. En las famiglias dal bab e da la mamma da Nietzsche devi blers spirituals protestants. Ses prenum ha ses bab dà ad el en onur dal retg prussian Friedrich Wilhelm IV, perquai che Nietzsche è naschì il 49avel di da naschientscha da quel.
La sora Elisabeth è naschida l’onn 1846. Suenter la mort dal bab trais onns pli tard e dal figl pli giuven Ludwig Joseph (1848–1850) è la famiglia ida a star a Naumburg. Bernhard Dächsel, ch’è daventà pli tard cusseglier da giustia, è daventà l’avugà dals fragliuns Friedrich ed Elisabeth.
Ils onns 1850 fin 1856 ha Nietzsche vivì en il Naumburger Frauenhaushalt. El viveva là cun la mamma e la sora, cun la tatta e duas ondas da vart dal bab sco era cun la fantschella. Pir l’ierta da la tatta, morta l’onn 1856, ha pussibilità a la mamma d’affittar per sasezza ed ils uffants in’atgna abitaziun. Il giuven Nietzsche ha l’emprim frequentà ina scola da mats generala, ma è sa sentì là isolà. Sinaquai han ins tramess el en ina scola privata, nua ch’el ha chattà ses emprims amis da giuventetgna, Gustav Krug e Wilhelm Pinder, omadus mats da chasas bainvesidas. Suenter l’instrucziun privata ha el frequentà a partir da l’onn 1854 il Domgymnasium Naumburg. Damai che ses talent per linguas e roms da la musa è dà en egl gia là, ha el dastgà cuntinuar sia furmaziun da l’onn 1858 fin l’onn 1864 en l’internat renumà da Schulpforta. Qua ha el emprendì d’enconuscher ses amis Paul Deussen e Carl Freiherr von Gersdorff. Sias prestaziuns en scola eran fitg bunas. Durant ses temp liber scriveva el poesias e cumponiva chanzuns. Grazia a l’instrucziun ed a l’access a la litteratura ch’el ha gì a Schulpforta ha el pudì schlargiar considerablamain sia savida. Oravant tut è sa furmà qua ses maletg da l’antica – e cun quel è era creschida la distanza al mund restrenschì cristian da sia famiglia. En quel temp ha Nietzsche emprendì d’enconuscher il poet Ernst Ortlepp. La persunalitad da l’um ch’era antruras stà engaschà politicamain ha fatg gronda impressiun al mat senza bab. Ils scolasts che Nietzsche appreziava particularmain e cun ils quals el ha era gì contact suenter ses temp da scola eran Wilhelm Corssen, Diederich Volkmann, ch’è pli tard daventà rectur da la scola, e Max Heinze. Heinze è dil reminent daventà avugà da Nietzsche suenter che lez è vegnì avugà l’onn 1897.
Il semester d’enviern 1864/65 ha Nietzsche cumenzà a studegiar filologia classica e teologia evangelica a l’Universitad da Bonn, tranter auter tar Wilhelm Ludwig Krafft.[1] Ensemen cun Deussen è el daventà commember da l’uniun studentica Frankonia. Quella ha el bandunà in onn pli tard, perquai che la vita d’uniun na plascheva betg ad el. Sper ses studi è el sa profundà en ovras dals giuvens Hegelians, per exempel Das Leben Jesu da David Friedrich Strauss, Das Wesen des Christentums da Ludwig Feuerbach u en las criticas da l’Evangeli da Bruno Bauer. Quai ha facilità sia decisiun da chalar cun il studi da teologia gia suenter in semester – malgrà che sia mamma è stada fitg trumpada.
Nietzsche leva ussa sa concentrar cumplainamain sin la filologia classica, n’era dentant betg cuntent cun sia situaziun a Bonn. Essend che ses professer da filologia Friedrich Ritschl è ì a Leipzig e che ses ami Gersdorff aveva plans sumegliants, è era el ì a Leipzig. Ils onns vegnints è Nietzsche daventà il scolar preferì da Ritschl, quai malgrà che Nietzsche aveva favurisà a Bonn plitost ses concurrent Otto Jahn. Probablamain è Ritschl era stà in temp ina figura da bab per Nietzsche, avant che Richard Wagner ha occupà questa posiziun.
L’october 1865, curt avant che Nietzsche ha cumenzà ses studi a Leipzig, ha el passentà duas emnas a Berlin tar la famiglia da ses ami da studi Hermann Mushacke. Il bab da quel, Eduard Mushacke, aveva fatg part ils onns 1840 d’in circul da debattas enturn Bruno Bauer e Max Stirner. Ins po supponer che Nietzsche è vegnì confruntà a chaschun da questa visita cun il cudesch renumà da Stirner Der Einzige und sein Eigentum. Quai n’è però betg documentà istoricamain.[2] En mintga cas ha Nietzsche cumenzà curt suenter a leger in filosof ch’era lunsch davent da Stirner e dal giuven hegelianissem: Arthur Schopenhauer. In ulteriur filosof ch’el ha scuvert durant ses temp a Leipzig è stà Friedrich Albert Lange e ses cudesch Geschichte des Materialismus, cumparì l’onn 1866. En emprima lingia ha Nietzsche dentant cuntinuà ses studi filologic. Durant quels onns è ses commiliton Erwin Rohde daventà in bun ami da Nietzsche.
Durant l’uschenumnada Guerra tudestga tranter la Prussia e l’Austria, ch’ha era gì lieu a Leipzig, aveva el anc pudì evitar da stuair far servetsch militar. L’onn 1867 è el dentant vegnì clamà sut las armas da l’artigliaria prussiana a Naumburg. Suenter in grev accident da chavaltgar il mars 1868 n’era el betg pli abel da prestar il servetsch. El ha tratg a niz il temp per scriver ulteriuras lavurs filologicas ch’el ha cuntinuà durant ses ultim onn da studi. Da grond’impurtanza è plinavant stà l’emprim inscunter cun Richard Wagner l’onn 1868.
Professer a Basilea (1869–1879)[modifitgar | modifitgar il code]
Sin recumandaziun da Friedrich Ritschl e Wilhelm Vischer-Bilfinger è Nietzsche vegnì elegì l’onn 1869 professer extraordinari per filologia classica a l’Universitad da Basilea, quai anc avant che survegnir sia promoziun honoris causa e si’abilitaziun. Era l’instrucziun al Gymnasium am Münsterplatz (Pädagogium) fascheva part da ses pensum. Sco sia enconuschientscha la pli impurtanta en la domena da la filologia considerava el la scuverta che la metrica antica sa basava mo sin la lunghezza da las silbas (princip quantitativ) entant che la metrica moderna accentuescha las silbas.[3]
Sin agen giavisch han ins relaschà Nietzsche da la naziunalitad prussiana suenter ch’el aveva fatg midada a Basilea, uschia ch’el è stà il rest da sia vita senza naziunalitad.[4] Durant la guerra tranter la Frantscha e la Germania dal 1870/1871 ha el servì per curt temp sco schuldà da sanitad sin la vart tudestga. Ma la fundaziun da l’Imperi tudestg e l’èra dad Otto von Bismarck ha el observà d’ordaifer e da l’entschatta ennà a moda sceptica.
A Basilea ha cumenzà l’onn 1870 l’amicizia cun ses collega Franz Overbeck, in professer da teologia ateist, ch’ha durà fin ch’il spiert da Nietzsche è sa stgirentà. Nietzsche appreziava er il collega pli vegl Jacob Burckhardt che tegneva però gentil- ma decididamain distanza dad el.
Gia l’onn 1868 aveva Nietzsche emprendì d’enconuscher a Leipzig Richard Wagner sco era sia dunna futura Cosima. El admirava omadus profundamain ed era dapi ses temp a Basilea savens en visita en la chasa dal ‹maister› a Tribschen dasper Lucerna. Temporarmain ha Wagner recepì Nietzsche en ses ravugl il pli stretg, al appreziava dentant surtut sco propagandist per la fundaziun dal Festspielhaus da Bayreuth.
L’onn 1872 ha Nietzsche publitgà Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik. Quest’emprima gronda ovra da Nietzsche n’han ses collegas – era Ritschl – per gronda part betg chapì, refusà e taschentà. Il motiv principal è bain che Nietzsche aveva remplazzà la metoda filologica exacta tras speculaziuns filosoficas. La polemica Zukunftsphilologie! da Ulrich von Wilamowitz-Moellendorf ha dentant procurà per ina curta cuntraversa publica, en la quala Rohde, entant professer a Kiel, e schizunt Wagner han prendì partida per Nietzsche. Nietzsche ha remartgà ch’el era pli e pli isolà en la filologia. Sinaquai è el s’annunzià l’entschatta da l’onn 1871 senza success per la professura filosofica a Basilea ch’era vegnida libra suenter la demissiun da Gustav Teichmüller; la professura ha surpiglià Rudolf Eucken.
Era las quatter Unzeitgemässe Betrachtungen (1873–1876), cun las qualas Nietzsche ha fatg critica da cultura influenzada da Schopenhauer e Wagner, n’han betg chattà il resun giavischà. En il conturn da Wagner aveva el entant emprendì d’enconuscher Malwida von Meysenburg e Hans von Bülow; plinavant ha l’amicizia cun Paul Rée cumenzà, la quala ha procurà ch’el è sa distanzià dal pessimissem cultural da sias emprimas ovras. Sia trumpada suenter l’emprim festival da Bayreuth il 1876, nua che la banalitad dal teater ed il public senza nivel al han fatg disgust, è stada il motiv per sa distanziar da Wagner. L’entschatta era el bain in aderent obedaivel da Wagner. Cun il temp ha el però cumenzà ad al refusar e la finala è el daventà in adversari radical dal cumponist.
Cun la publicaziun da Menschliches, Allzumenschliches è l’alienaziun da Wagner e da la filosofia da Schopenhauer daventada evidenta. Era l’amicizia cun Deussen e Rohde era sfradentada cleramain. Durant quel temp ha el empruvà pliras giadas da chattar ina dunna giuvna e bainstanta, pronta da maridar. Oravant tut Malwida von Meysenburg ch’aveva surpiglià la rolla da mamma sustegneva quests plans – els èn dentant dads en l’aua.
Malsognas ch’el aveva dapi si’uffanza – el era da curta vesida, per part bunamain tschorv, pativa d’attatgas da migrena e da disturbis dal magun – èn vegnidas mendras ed han sfurzà el da prender congedis pli lungs da sia lavur d’instrucziun. L’onn 1879 ha el stuì sa laschar pensiunar, perquai ch’el aveva pli e pli savens attatgas cun dolurs dal chau e dals egls.
Filosof liber (1879–1889)[modifitgar | modifitgar il code]
Sin la tschertga da cundiziuns climaticas optimalas per sminuir l’intensitad da sias malsognas, è Nietzsche viagià savens ed ha vivì fin l’onn 1889 sco autur liber en differents lieus. El viveva surtut da la pensiun ch’el retirava, survegniva dentant per part era contribuziuns finanzialas da ses amis. La stad passentava el il pli savens a Segl, l’enviern surtut en l’Italia (Genua, Rapallo, Turin) ed era a Nizza. Da temp en temp visitava el sia famiglia a Naumburg; pliras giadas è el sa dispità ed ha puspè fatg pasch cun sia sora. Ses anteriur scolar Peter Gast (atgnamain Heinrich Köselitz) è daventà temporarmain ina sort secretari privat. Köselitz ed Overbeck èn stadas per Nietzsche las persunas las pli fidadas.
Da la gruppa enturn Wagner aveva el surtut pudì mantegnair la relaziun cun Meysenbug ch’era ina sort protectura maternala per el. Ultra da quai aveva el contact cun il criticher da musica Carl Fuchs, l’emprim era cun Paul Rée. L’entschatta dals onns 1880 èn cumparidas las ovras Morgenröte e Die fröhliche Wissenschaft, ulteriuras ovras en il stil aforistic da Menschliches, Allzumenschliches.
Grazia a Meysenburg e Rée ha el emprendì d’enconuscher l’onn 1882 Lou von Salomé. Nietzsche ha spert fatg plans da gronda muntada per la ‹trinitad› cun Rée e Salomé. Il punct culminant da quest’avischinaziun è stà in segiurn communabel da pliras emnas a Tautenburg. Durant quel temp aveva la sora da Nietzsche Elisabeth da survegliar Lou von Salomé. Malgrà ch’el stimava fitg Salomé considerava el la dunna main sco partenaria eguala, mabain plitost sco scolara talentada. El è s’inamurà en ella ed ha dumandà via lur ami communabel Rée sch’ella al veglia maridar; ma Salomé ha refusà. Tranter auter pervia d’intrigas d’Elisabeth è la relaziun cun Rée e Salomé ida en paglia l’enviern 1882/1883. Essend ussa puspè pli malsaun ed isolà – pervia da Salomé aveva el dispitas cun mamma e sora – è Nietzsche scappà cun patratgs da suicidi a Rapallo, nua ch’el ha scrit en be diesch dis l’emprima part da Also sprach Zarathustra.
Suenter la ruptura cun Wagner e la filosofia da Schophenhauer aveva el be pli paucs amis. Ma era ses amis ils pli stretgs na chapivan betg il stil dal tuttafatg nov da Zarathustra e cuvrivan quai sin il pli cun curtaschia. Nietzsche era tuttavia conscient da quai e tgirava prest sia solitariadad, sa lamentava dentant era savens pervia da quai. Al plan da passar en la publicitad sco poet, ch’el aveva gì per curt temp, ha el renunzià. Dasperas aveva el paucs daners; ses cudeschs praticamain nagin che cumprava. La quarta part da Zarathustra ha el edì l’onn 1885 be pli sco squitsch privat en 40 exemplars ch’eran quintads per ‹tals ch’eran sa fatgs meritaivels per el›. Da quels ha Nietzsche regalà sulettamain set exemplars.
L’onn 1886 ha el laschà squitschar sin agens custs Jenseits von Gut und Böse. Cun quest cudesch e las segundas ediziuns da Geburt, Menschliches, Morgenröte e Fröhliche Wissenschaft, cumparidas il 1886/87, considerava el si’ovra sco terminada per il mument. El sperava ch’el haja prest blers lecturs. Pelvair è l’interess per Nietzsche creschì ussa, schebain che quest process è ì fitg plaun e Nietzsche sez l’ha strusch remartgà.
Quels onns ha el emprendì d’enconuscher Meta von Salis e Carl Spitteler, plinavant è el sa scuntrà cun Gottfried Keller. L’onn 1886 era sia sora, entant maridada cun l’antisemit Bernhard Förster, emigrada en il Paraguay per fundar la colonia ‹germana› Nueva Germania – in’idea che Nietzsche considerava sco ridicula. En lur contact per correspundenza s’alternavan fasas da dispita e da reconciliaziun, persunalmain èn ils fragliuns dentant sa vesids puspè pir suenter il collaps da Nietzsche.
Nietzsche aveva da batter vinavant cun attatgas dolurusas regularas, uschia ch’igl era nunpussaivel per el da lavurar a moda constanta. L’onn 1887 ha el scrit entaifer curt temp il pamflet Zur Genealogie der Moral. El aveva ussa contact per correspundenza cun Hippolyte Taine, lura era cun Georg Brandes ch’ha fatg ils emprims referats davart la filosofia da Nietzsche a Kopenhagen l’entschatta da l’onn 1888.
Il medem onn ha Nietzsche scrit tschintg cudeschs, per part sin basa da vastas notizias per l’ovra planisada Der Wille zur Macht. Sia sanadad era sa meglierada temporarmain. La stad aveva el fitg buna luna. Ses texts e sias brevs a partir da l’atun 1888 laschan sminar che Nietzsche pativa in pau a la giada da grondaschia. Las reacziuns sin ses texts, surtut sin la polemica Der Fall Wagner da l’atun, ha el survalità senza mesira. A chaschun da ses 44avel anniversari è el sa decidì da scriver l’autobiografia Ecce homo, quai suenter avair finì la Götzen-Dämmerung e l’Antichrist, in’ovra ch’era vegnida tegnida enavos l’emprim. Il december ha el cumenzà ina correspundenza cun August Strindberg. Nietzsche carteva d’esser curt avant il success internaziunal ed empruvava da cumprar enavos sias scrittiras veglias da l’emprim editur. El planisava translaziuns en las linguas europeicas las pli impurtantas. Ultra da quai aveva el l’intenziun da publitgar la cumpilaziun Nietzsche contra Wagner e las poesias Dionysos-Dithyramben.
Stgirament dal spiert (1889–1900)[modifitgar | modifitgar il code]
L’entschatta da schaner 1889 ha el gì in collaps spiertal a Turin. Curts texts, ils uschenumnads ‹cedels da sturnadad› ch’el trametteva a buns amis, però per exempel er a Cosima Wagner ed a Jacob Burckhardt, dattan cleramain perditga da questa sturnadad. Sco motiv per il collaps supponiv’ins ina paralisa progressiva sco consequenza da sifilis. Questa diagnosa ed il motiv per la malsogna da Nietzsche restan dentant dubitaivels fin oz.[5]
Essend alarmà entras ils cedels da sturnadad drizzads a Burckhardt ed ad el sez ha Overbeck mess Nietzsche l’emprim en ina chasa da malsauns da spiert a Basilea. Davent da là ha sia mamma – Friedrich Nietzsche era entant cumplettamain malsaun da spiert – mess el en la clinica universitara psichiatrica a Jena che steva sut la direcziun d’Otto Binswanger. Julius Langbehn ha empruvà da curar Nietzsche suenter avair contactà sia mamma dad el anora; ma el n’ha betg gì success. L’onn 1890 ha la mamma la finala dastgà retschaiver ses figl a chasa a Naumburg. Da quel temp pudeva el bain manar curts discurs, sa regurdar da tscherts eveniments e scriver salids a la fin da brevs. El vegniva però savens suenter curt temp obsessiv u apatic e n’enconuscheva era betg pli ses vegls amis.
Overbeck e Köselitz han l’emprim ponderà tge far cun las ovras che n’eran per part anc betg squitschadas. Köselitz ha cumenzà ad edir in’ovra cumplessiva. Il medem temp ha cumenzà per l’emprima giada l’influenza dal pensar da Nietzsche.
Elisabeth Förster-Nietzsche è turnada suenter il suicidi da ses um l’onn 1893 dal Paraguay, ha laschà destruir ils toms ch’eran gia squitschads da l’ediziun da Köselitz, ha fundà l’archiv da Nietzsche e surpiglià pli e pli tant la controlla dal frar che duvrava tgira sco era da l’ediziun da sias ovras. Cun Overbeck ha ella gì ina gronda dispita, ma Köselitz ha collavurà cun ella.
Nietzsche sez, cun il qual i gieva mender e mender, n’è betg pli vegnì a savair insatge da tut quai. Suenter la mort da sia mamma l’onn 1897 ha el vivì en la Villa Silberblick a Weimar, nua che sia sora tgirava el. Tscherts visitaders sco Rudolf Steiner avevan il privilegi da visitar il filosof dement. Suenter pliras attatgas è Nietzsche però daventà per part schirà ed el na pudeva ni star sin pes ni discurrer. Ils 25 d’avust 1900, en la vegliadetgna da 55 onns, è el mort en consequenza d’in malcostas e dad in’ulteriura attatga. El è vegnì sepulì dasper la baselgia da Röcken en la fossa da famiglia.
Pensar ed ovra[modifitgar | modifitgar il code]
Nietzsche ha cumenzà si’ovra sco filolog, veseva sasez dentant adina pli fitg sco filosof ni sco ‹pensader liber›. El vala sco maister da la furma curta aforistica e d’in stil da prosa captivant. Intgins interprets considereschan er ils cudeschs d’aforissems ch’èn apparentamain pauc structurads sco ‹cumponids› a moda inschignusa. Las ovras èn munidas cun in’acziun da basa, ina prefaziun ed in epilog, poesias ed in ‹gieu preliminar›.
Sco strusch in auter pensader ha Nietzsche tschernì per sasez la libertad da la metoda e da la contemplaziun. Igl è perquai problematic da classifitgar sia filosofia a moda definitiva en ina tscherta disciplina. Nietzsche tracta ils problems da la filosofia baud sco artist, baud sco scienzià e baud sco filosof. Bleras parts da si’ovra pon ins era considerar sco psicologicas, er sche quest’expressiun ha pir survegnì pli tard sia muntada d’ozendi. Blers interprets han plinavant vesì ina stretga colliaziun tranter sia vita e si’ovra, uschia ch’ins ha perscrutà la vita e la persunalitad da Nietzsche bler pli fitg che quai ch’igl è il cas tar auters filosofs.
Survista da l’ovra[modifitgar | modifitgar il code]
Ins parta savens il pensar e l’ovra da Nietzsche en tschertas periodas. La suandanta repartiziun sa basa en general sin Nietzsche sez ed è vegnida duvrada dapi la publicaziun da Lou Andreas-Salomé (1894) da bunamain tut ils interprets.
- Il temp da Wagner e Schopenhauer (1872–1876) che stat cunzunt sut l’ensaina da quests dus umens e ch’ha influenzas romanticas. Questa perioda cumpiglia las ovras:
- Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik
- Unzeitgemässe Betrachtungen:
- David Strauss, der Bekenner und der Schriftsteller
- Vom Nutzen und Nachteil der Historie für das Leben
- Schopenhauer als Erzieher
- Richard Wagner in Bayreuth
- Il temp dal ‹spiert liber› 1876–1882. Nietzsche sa deliberescha pli e pli da l’influenza persunala da Wagner e da l’influenza filosofica da Schopenhauer. Oravant tut a l’entschatta da questa perioda stat l’enconuschientscha empirica e scientifica en il center. Perquai vegn questa fasa da l’ovra da Nietzsche era numnada ‹positivistica›. Enstagl dals tractats da pli baud scriva el ussa collecziuns d’aforissems, en las qualas ins chatta tranter auter l’influenza dals moralists franzos che Nietzsche appreziava fitg:
- Menschliches, Allzumenschliches (cun duas cuntinuaziuns)
- Morgenröte. Gedanken über die moralischen Vorurteile
- Die fröhliche Wissenschaft
- L’ovra centrala Also sprach Zarathustra (1883–1885), en la quala el formulescha novas tesas en ina lingua simbolica e poetica. Savens vegnan Also sprach Zarathustra e l’ovra tardiva prendidas ensemen.
- Las ovras tardivas (1886–1888), en las qualas Nietzsche elavurescha sias avischinaziuns fatgas fin quel mument e las accentuescha polemicamain. Ultra d’aforissems e da sentenzas datti ussa puspè tractats pli lungs. Da questa perioda fan part:
- Jenseits von Gut und Böse
- Zur Genealogie der Moral
- Der Fall Wagner e Nietzsche contra Wagner
- Götzen-Dämmerung oder Wie man mit dem Hammer philosophiert
- Der Antichrist
- Ecce homo (autobiografia, po vegnir quintada tar la medema gruppa)
I dat dentant intginas cruschadas e rupturas entaifer quest schema. Uschia ha Nietzsche agiuntà a las segundas ediziuns da Geburt der Tragödie e da Fröhliche Wissenschaft da 1887 ina prefaziun autocritica respectivamain in tschintgavel cudesch. Da grond’impurtanza è era l’ovra Über Wahrheit und Lüge im aussermoralischen Sinne dal 1872 ch’è pir vegnida publitgada postum. En quella ha Nietzsche anticipà blers da ses patratgs ch’el ha formulà pli tard. Intginas tematicas – per exempel la relaziun tranter art e scienza – ha Nietzsche adina tractà, schebain ch’el fa quai or da differentas perspectivas e chatta per part differentas respostas.
Ultra da sias consideraziuns filosoficas ha Nietzsche era publitgà poesias, en las qualas el exprima ses patratgs filosofics baud a moda legra, baud a moda stgira e deprimida. Ellas han in connex cun las ovras prosaicas: Idyllen aus Messina (1882) è vegnida integrada en la segunda ediziun da Fröhliche Wissenschaft, entant ch’intginas da las Dionysos-Dithyramben (1888/89) èn elavuraziuns da parts dad Also sprach Zarathustra.
La muntada dal relasch da Nietzsche è ditg stada dispitaivla. La recepziun da quel è ultra da quai vegnida engrevgiada tras la publicaziun dubiusa da l’archiv da Nietzsche (vesair ediziun da Nietzsche). I dat duas posiziuns extremas. Ina è quella da Karl Schlechta che n’ha chattà nagut en il relasch che na fiss betg era da chattar en las ovras publitgadas da Nietzsche.[6] L’autra posiziun è quella dad Alfred Baeumler e Martin Heidegger che considereschan l’ovra publitgada da Nietzsche sulettamain sco ‹halla d’entrada›, entant che la ‹veritabla filosofia› sa chattia en il relasch.[7] Entant dominescha ina posiziun intermediara che considerescha il relasch sco cumplettaziun da las ovras publitgadas e prenda quel sco med per suandar meglier il pensar da Nietzsche e ses svilup.
Il pensar da Nietzsche han ins interpretà en bleras differentas modas. El cuntegna rupturas, differents livels e posiziuns fictivas da persunas litteraras. Giorgio Colli manegia schizunt: «Quel ch’interpretescha Nietzsche cun al citar è in sfalsifitgader. (...) En la miniera da quest filosof chatt’ins mintga metal: Nietzsche ha ditg tut ed il cuntrari da tut.»
Era la dumonda quant lunsch che la mancanza d’ina sistematica è stada intenziunada da Nietzsche u sche quella è schizunt stada in effect da sia vista dal mund han ins discussiunà manidlamain. Dapi la segunda part dal 20avel tschientaner vegn questa dumonda plitost affirmada.
Critica da la morala[modifitgar | modifitgar il code]
In dals objects ils pli impurtants da la critica da Nietzsche, e quai sin il pli tard dapi Menschliches, Allzumenschliches, è la morala en general e la morala cristiana en spezial. Nietzsche rinfatscha a la filosofia ed a la scienza d’avair surpiglià valurs moralas existentas a moda nuncritica. In pensar vairamain illuminà e liber stoppia percunter sa posiziunar Jenseits von Gut und Böse, sco il titel d’in da ses cudeschs di. Quai hajan tut ils filosofs dal mund occidental dapi Platon manchentà, oravant tut era Kant.[8] Nietzsche n’intercurescha betg valurs per chattar lur valaivladad presumada, mabain descriva connexs tranter la creaziun da valurs tras in pensader u ina gruppa d’umans e lur constituziun biologica e psicologica. La dumonda centrala è pia quella suenter la valur da sistems morals insumma: «Tut las scienzas han da far lavur preparatorica per il pensum futur dals filosofs: quest pensum vegn chapì uschia ch’il filosof sto schliar il problem da la valur cun determinar la successiun da las valurs.»[9]
Questa furma da la critica sin in ‹metalivel› è in segn caracteristic da la filosofia da Nietzsche. El pratitgescha questa critica a moda excessiva sa servind da metodas da l’istoriografia, da la scienza da cultura e da la lingua. En spezial sa concentrescha el sin la derivanza e la furmaziun da modas da pensar moralas (per exempel en Zur Genealogie der Moral). Terms impurtants da sia critica da morala èn:
- Morala dals signurs e morala dals sclavs
- La morala dals signurs è la tenuta dals pussants che san dir gea a sasez e lur vita, entant ch’els taxeschan ils auters sco ‹nunpretensius›. La morala dals sclavs è la morala dals «disfortunads (...), paupers, senza pussanza, pitschens (...), malsauns, trids»[10] che giuditgeschan l’emprim lur visavi – ils pussants, ventiraivels, quels che din gea – sco ‹nauschs› e sasez alura sco ‹buna› cuntrapart. I saja oravant tut stà il cristianissem ch’haja per part sez stgaffì, en mintga cas dentant promovì questa morala e fatg tras quai ordlonder la morala dominanta.
- Resentiment: Quai è il sentiment da basa da la morala dals sclavs. Ils ‹malgartegiads› sa stgaffeschan sin fundament da scuidanza, schalusia e flaivlezza in mund imaginar (p.ex. l’auter mund cristian), en il qual els sezs san esser ils pussants e viver ora lur odi sin ils ‹nobels›.
- Cumpassiun e plaschair: Per realisar sia filosofia da la negaziun da la vita ha il pessimist Schopenhauer tschentà la cumpassiun en il center da si’etica. Suenter sia ruptura cun la filosofia da Schopenhauer ha Nietzsche vulvì la tesa da la cumpassiun: perquai ch’ins sto affirmar la vita, è la cumpassiun – sco med da la negaziun – in privel. La cumpassiun engrondescha la suffrientscha en il mund ed impedescha la voluntad da stgaffir che sto adina era destruir e surmuntar – auters u era sasez.[11] Cuntrari a la cumpassiun passiva èn il plaschair activ respectivamain in’affirmaziun generala da la vita (amor fati) las valurs las pli autas e las pli impurtantas.
Nietzsche condensescha quests patratgs ad ina critica adina pli radicala envers il cristianissem, per exempel en Der Antichrist. D’ina vart saja il cristianissem nihilistic en il senn ch’el sneghia tut la valur dal mund perceptibel cun ils senns – ina critica che pertutga en la chapientscha da Nietzsche er il budissem. Da l’autra vart – e quai en confrunt cun il budissem – saja il cristianissem naschì da resentiments. Il cristianissem haja impedì mintga sort d’umans pli auta e mintga cultura e scienza pli auta. En sias ovras tardivas extenda Nietzsche la critica sin tut las normas e valurs vertentas: tant en la morala burgaisa sco en il socialissem ed anarchissem vesa el influenzas da la ductrina cristiana. L’entir mund modern pateschia d’ina décadence. I saja perquai necessari da «valitar autramain tut las valurs». Co che las novas valurs avessan dentant vesì ora, na resulta betg cleramain da l’ovra da Nietzsche. Questas dumondas e lur connex cun ils aspects dal ‹dionisic›, da la ‹voluntad a la pussanza›, dal ‹suruman› e dal ‹return etern› vegnan discutadas fin oz.
‹Dieu è mort› e ‹nihilissem europeic›[modifitgar | modifitgar il code]
Cun il chavazzin ‹Dieu è mort› vegn savens sugerì che Nietzsche haja giavischà la mort da Dieu. En vardad constat quai be en in tschert senn. Nietzsche chapiva sasez en quest connex plitost sco observader. El ha analisà ses temp, oravant tut la civilisaziun (cristiana) ch’era daventada tenor el maroda. Nietzsche n’è plinavant betg stà l’emprim ch’ha tschentà la dumonda da la ‹mort da Dieu›. Hegel ha formulà quest patratg gia l’onn 1802 ed ha discurrì da la ‹dolur senza fin› sco sentiment, «sin il qual la religiun dal temp nov sa basa – il sentiment: Dieu sez è mort».
Il lieu cità il pli savens en quest connex è l’aforissem 125 or da Fröhliche Wissenschaft cun il titel Der tolle Mensch. L’aforissem ch’è stilisticamain condensà cuntegna allusiuns ad ovras classicas da la filosofia e da la tragedia. Quest text lascha parair la mort da Dieu sco eveniment che fa tema. Il pledader tema la visiun d’orrur ch’il mund civilisà haja destruì la gronda part da ses fundament spiertal: «Nua è Dieu ì a finir? Jau as vi dar la resposta! Nus l’avain mazzà – vus ed jau! Nus tuts essan ses assassins! Ma co avain nus fatg quai? Co pomai essan nus stads buns da baiver or l’entira mar? Tgi ans ha dà la spungia per sfruschar davent l’entir orizont? Tge avain nus pensà, cur che nus avain schlià la Terra da la chadaina dal sulegl? Nua sa mova ella uss? E nua giain nus? Davent da tut ils sulegls? N’èsi betg uschia che nus ans precipitain plitost? Enavos, sin las varts, enavant, sin tut las varts? Datti anc in sisum ed in giudim? Na giain nus betg a perder en quest nagut infinit? Na sentin nus betg il spazi vid ch’ans flada? N’èsi betg vegnì in pau pli fraid? Na vegni betg adina pli stgir, stgirenta notg? (...) Dieu è mort! E Dieu resta mort! E nus l’avain mazzà! Co ans pudain nus consolar, nus assassins da tuts assassins?»[12]
I duvrass bler temp fin che quest process nunchapibel vegniss chapì, gist pervi da sia gronda dimensiun: «Jau sun arrivà memia baud, ha el constatà, mes temp n’è anc betg arrivà. Quest eveniment incredibel è anc en gir – el n’è anc betg vegnì ad ureglia als umans.» Ed i vegn dumandà: «N’è la grondezza da quest’ovra [d’avair mazzà Dieu] betg memia immensa per nus? Na stuain nus betg daventar sezs Dieus, per esser degns da quai che nus avain fatg?»[13] Quai è in dals motivs per l’idea dal suruman che cumpara pli tard oravant tut en Zarathustra. «Morts èn tuts ils Dieus: ussa vulain nus, ch’il suruman vivia.»[14]
Il pled da la mort da Dieu chatt’ins er en ils aforissems 108 e 343 da Fröhliche Wissenschaft, il motiv figurescha medemamain en Also sprach Zarathustra. Suenter n’ha Nietzsche betg pli utilisà quest motiv, è dentant sa fatschentà vinavant a moda intensiva cun il tema. Remartgabel è qua per exempel il fragment Der europäische Nihilismus (datà ils 10 da zercladur 1887), en il qual igl ha ussa num: «‹Dieu› è in’ipotesa bler memia extrema.»[15]
Nietzsche ha concludì che pliras fermas tendenzas, surtut la naschientscha da las scienzas natiralas e da l’istoriografia, hajan fatg cupitgar la civilisaziun cristiana enten render nuncredibla la concepziun dal mund cristiana. Entras crititgar la morala vertenta, sco quai che Nietzsche fascheva, daventia quella nuncredibla e vida e dettia la finala ensemen. Cun questa critica radicalisada steva Nietzsche per l’ina da la vart da la tradiziun dals moralists franzos sco per exempel Montaigne u La Rochefoucauld che crititgavan la morala da lur temp per cuntanscher ina meglra; per l’autra ha el punctuà pliras giadas ch’el na cumbattia betg mo l’ipocrisis da la morala, mabain ‹las moralas› dominantas sezzas – essenzialmain pia la morala cristiana. Per exprimer quai numnava el sasez l’‹immoralist›. Oz prevala l’opiniun che Nietzsche na veseva betg sasez sco aderent dal nihilissem, mabain ch’el considerava questa moda da pensar sco ina pussaivladad da la morala (post-)cristiana, forsa era sco ina necessitad istorica.
Art e scienza[modifitgar | modifitgar il code]
L’expressiun ‹apollinic-dionisic› ha surtut Nietzsche fatg enconuschenta en la filosofia da l’art, era sch’ella era gia vegnida duvrada da Schelling. Cun ils nums dals Dieus grecs Apollo e Dionisos numna Nietzsche en si’ovra tempriva Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik dus princips opposts da l’estetica. Appolinic è il siemi, la bella splendur, il cler, la visiun, la sublimitad; dionisic è la sturnadad, l’esser sfranà, ina stgira forza originara che mitscha. Tenor Nietzsche è la reuniun da questas forzas gartegiada en la tragedia attica. L’‹unitad d’origin› sa mussia al poet en furma da la musica dionisica e vegnia transponida entras siemis apollinics en maletgs. Sin tribuna saja la tragedia naschida grazia al chor che dettia spazi al dionisic. Sco element apollinic gioghia il dialog in’impurtanta rolla e l’erox tragic vegnia vitiers.
La tragedia greca saja ida a frusta tras Euripides e l’influenza dal socratissem. Qua tras saja oravant tut il dionisic, dentant era l’apollinic vegni stgatschà da la tragedia. Ella saja regredida ad in simpel epos dramatisà. L’art saja sa mess en il servetsch da la savida e da la sabientscha socratica e saja daventà pura imitaziun. Pir en il drama musical da Richard Wagner saja la reuniun da quests princips opposts puspè gartegiada.
En ses texts tardivs ha Nietzsche bandunà questa posiziun; surtut na vesa el ussa betg pli ina nov’entschatta en las ovras da Wagner, mabain in segn da decadenza. El variescha era sias consideraziuns da basa esteticas: en ses texts da la perioda ‹positivista› fa l’art cleramain plazza a la scienza. Ussa vesa Nietzsche «en l’uman scientific la furma pli sviluppada da l’artist» (Menschliches, Allzumenschliches)[16] e schizunt la vita en general daventa «in med per l’enconuschientscha» (Die fröhliche Wissenschaft)[17].
Pir suenter Also sprach Zarathustra revegn Nietzsche puspè pli cleramain a sias opiniuns esteticas da pli baud. En in cudeschet da notizias dal 1888 hai num: «L’art, e nagut auter che l’art! El pussibilitescha la vita, el giavina da viver, el è il grond stimulans da la vita.»[18] En ils texts tardivs sviluppescha el era vinavant il term dal dionisic. Il Dieu Dionisos serva per projectar pliras ideas impurtantas, ed Ecce homo finescha cun l’exclamaziun «Dionisos cunter il crucifitgà!»
Critica da la religiun, da la metafisica e da la teoria d’enconuschientscha[modifitgar | modifitgar il code]
La critica da la morala da Nietzsche ha en mira ina critica generala da las filosofias d’enfin ussa. Nietzsche è da princip sceptic vers concepts metafisics e religius. La pussaivladad d’in mund metafisic na sappian ins bain betg refutar, ella na saja dentant betg d’impurtanza: «Ch’i pudess dar in mund metafisic na pon ins betg sclauder dal tuttafatg. (...) Ma tut quai ch’ans ha animà enfin uss da vesair en ina metafisica supponida insatge custaivel e giavischabel è be stà l’illusiun e l’engion da sasez. En quel mument ch’ins demascrescha questas metodas d’enconuschientscha sco las pli marschas, refutesch’ins las religiuns e tutta metafisica.»[19]
Tuttas speculaziuns metafisicas e religiusas sajan explitgablas psicologicamain; ellas hajan surtut gì la funcziun da legitimar tschertas moralas. La moda da patratgar, las filosofias dals filosofs, pon tenor Nietzsche vegnir deducidas da lur constituziun corporala e spiertala sco era da lur experientschas individualas: «Las ponderaziuns metafisicas las pli ardidas sa laschan per regla reducir sin la dumonda: sin tge morala sa basa il filosof?»[20]
Nietzsche applitgescha questa teoria er en sias analisas da sasez e renda adina puspè attent al fatg che nus percepin ed interpretain il mund sfurzadamain adina d’ina tscherta perspectiva. Gia la necessitad da s’exprimer cun agid da la lingua e da definir entras quai subjects e predicats saja in’interpretaziun liada a pregiudizis (Über Wahrheit und Lüge im aussermoralischen Sinne). Cun quai ha Nietzsche anticipà ideas da la filosofia da lingua moderna.
El appreziescha ils sceptichers sco sulet «tipus onest en l’istorgia da la filosofia» (Der Antichrist)[21] ed exprima resalvas fundamentalas cunter mintga sort da sistem filosofic. I saja problematic da pensar ch’il mund sa laschia sfurzar en in urden: «Jau hai ina disfidanza envers tutta sistematica e vom or da via ad ella. Il vulair sistematisar tut è nagut auter ch’ina mancanza da prusadad.»[22]
En si’autobiografia Ecce homo ha Nietzsche descrit l’ultima giada sia relaziun cun la religiun e la metafisica: «‹Dieu›, ‹l’immortalitad da l’olma›, ‹il spendrament›, ‹il parvis› – quai èn tut terms che na m’han mai interessà, gnanc sco uffant betg. (...) L’ateissem na conusch jau betg sco resultat, mabain sco eveniment: el nascha tar mai or da l’instinct. Jau sun memia mirveglius e memia giagliard per ma cuntentar cun ina resposta banala. E Dieu è ina resposta banala ed in’impertinenza envers l’intelletg. Ins al pudess schizunt titular ina tavla da scumond sin la quala stat scrit: scumandà da pensar.»[23]
Ulteriurs patratgs[modifitgar | modifitgar il code]
Return etern[modifitgar | modifitgar il code]
Il ‹patratg il pli profund› da Nietzsche – che figurescha l’emprim en Die fröhliche Wissenschaft e che vegn preschentà sco punct culminant en Also sprach Zarathustra – è l’idea che tut quai che capita saja gia capità enorm bleras giadas e vegnia adina puspè a capitar. Ins duaja perquai viver uschia ch’ins na supportia betg mo la repetiziun da mintga mument, mabain ch’ins beneventia schizunt questa repetiziun. Quest ‹patratg il pli profund› ha Nietzsche gì viagiond en l’Engiadina datiers da Segl. Malgrà sia furmaziun fitg superfiziala en scienzas natiralas ha Nietzsche empruvà da preschentar raschuns scientificas per il return etern.
Davos quest patratg stat la pretaisa d’affirmar la vita per la viver uschia ch’ins veglia viver mintga mument anc enorm bleras giadas. «Ma mintga plaschair vul eternitad – vul eternitad profunda»[24] è consequentamain ina frasa centrala en Also sprach Zarathustra. Stretgamain collià cun il ‹return etern› è bain l’amor fati (lat. ‹amur per il destin›). Quai è per Nietzsche ina furmla per definir il stadi il pli aut ch’in filosof po cuntanscher, numnadamain la furma d’affirmaziun la pli auta.[25]
Davart il ‹return etern›, sia significaziun e sia posiziun en ils patratgs da Nietzsche èn ils scienziads da different’opiniun. Entant ch’intgins interprets localiseschan el en il center da l’entir patratgar da Nietzsche, l’han auters vesì sco ‹element ester› che disturba las ideas da Nietzsche.
Il suruman[modifitgar | modifitgar il code]
En in progress che duai avair lieu en il decurs da l’istorgia da l’umanitad – u en il mund insumma – na crai Nietzsche betg. Consequentamain n’è la finamira da la carstgaunadad betg da chattar suenter la vita terrestra, mabain en ses individis ils pli auts che cumparan adina puspè, ils uschenumnads ‹surumans›. La spezia carstgaun vesa Nietzsche be sco emprova, sco massa da basa, or da la quala el vul far ‹stgaffiders› ch’èn ‹dirs› e senza cumpassiun cun auters u cun sasezs, per stgaffir dad els sezs e da la carstgaunadad in’ovra d’art preziusa. Sco cuntrapart negativa dal ‹suruman› preschenta el en Also sprach Zarathustra il ‹davos carstgaun›. Quel signifitgescha las flaivlas stentas dals carstgauns da s’adattar in a l’auter, la voluntad da manar ina vita lunga e ventiraivla, senza ristga e senza conflicts e muments dirs. Il ‹sur› na po dentant betg mo signifitgar in nivel pli elevà en relaziun cun in auter, mabain po era vegnir chapì en il senn da ‹amunt›, pia signifitgar in moviment. Il suruman n’è perquai betg exnum in carstgaun pussant che regia sur l’ultim carstgaun. Tenor las perscrutaziuns da Nietzsche d’ozendi maina in’interpretaziun strictamain politica en errur. La ‹voluntad a la pussanza› (che duai sa concretisar en il suruman) n’è consequentamain betg la voluntad da reger sur auters, mabain la voluntad da savair, d’enritgir sasez, da surmuntar sasez.
Voluntad a la pussanza[modifitgar | modifitgar il code]
La ‹voluntad a la pussanza› è primo in concept che vegn preschentà l’emprima giada en Also sprach Zarathustra e che vegn tematisà, almain a l’ur, en tut ils ulteriurs cudeschs. Ils origins da quest concept èn da chattar en l’analisa da la voluntad umana d’avair pussanza (cf. Morgenröte). A partir da circa l’onn 1885 sa lascha scuvrir en ses cudeschets da notizias co che Nietzsche sviluppescha quest concept a moda cumplessiva. Secundo è ella il titel dad in’ovra che Nietzsche aveva planisà sco ‹midada da tuttas valurs› che n’è dentant mai vegnida realisada. Notizias correspundentas chatt’ins surtut en las ovras Götzen-Dämmerung e Der Antichrist. Terzo è quai il titel d’ina cumpilaziun or dal relasch da Nietzsche, redigida da Förster-Nietzsche e Peter Gast. Tenor l’opiniun da quests editurs duai quest’ediziun correspunder a l’‹ovra principala› planisada sut punct dus.
L’interpretaziun dal concept ‹voluntad a la pussanza› è ordvart contestada. Per Martin Heidegger è quai stà la resposta da Nietzsche a la dumonda metafisica davart ‹la raschun da tut quai ch’è›: tenor Nietzsche saja tut ‹voluntad a la pussanza› en il senn d’in princip metafisic intern, quai ch’è tar Schopenhauer la ‹voluntad (a la vita)›. L’opiniun opposta represchentava Wolfgang Müller-Lauter: tenor el n’ha Nietzsche tuttavia betg restituì cun la ‹voluntad a la pussanza› ina metafisica en il senn da Heidegger. Nietzsche haja plitost fatg l’emprova d’interpretar tut quai che capita a moda consistenta e cun evitar ideas d’in senn metafisic sco era concepziuns dal mund materialisticas u atomisticas. Per chapir il concept da Nietzsche èsi per el pli adequat da discurrer da (bleras) ‹voluntads a la pussanza› èn dispita permanenta ina cun l’autra. Quellas emprovian da surventscher ina l’autra e s’incorporeschian vicendaivlamain. Plinavant furmian ellas organisaziuns temporaras (p.ex. il corp uman) ma betg in ‹entir› – il mund saja plitost in caos etern. Tranter questas duas interpretaziuns sa movan las bleras autras, schebain che la perscrutaziun da Nietzsche d’ozendi è bler pli datiers a quella da Müller-Lauter. Gist la noziun ‹pussanza› designescha però tar Nietzsche furmas da chapir novas e positivas, essend che sia concepziun dal mund è adina stada drizzada vers l’individi saun. Questa chapientscha da la noziun ‹pussanza› vegn ins pli tard per exempel er a chattar tar Hannah Arendt.[26] Ella sa referescha però al carstgaun en la societad ch’ha la pussaivladad da ‹far insatge› or da sasez.
Influenzas[modifitgar | modifitgar il code]
Da sia giuventetgna en chasa-pravenda ed en il ‹tegnairchasa da dunnas› burgais e pietus derivan las emprimas experientschas da Nietzsche cun il cristianissem. Gia baud ha el sviluppà in’opiniun critica envers quel; uschia ha el legì da giuven texts da Ludwig Feuerbach e David Friedrich Strauss. Quant baud che quest’alienaziun da la famiglia ha cumenzà e quant gronda che si’influenza è stada sin l’ulteriur svilup intellectual, vegn adina puspè debattà en la perscrutaziun da Nietzsche.
Era la mort tempriva da ses bab po avair influenzà Nietzsche, en mintga cas ha el savens rendì attent a la significaziun da questa mort per sasez. Igl è da remartgar che Nietzsche sez ha strusch enconuschì ses bab, mabain ch’el ha probablamain construì in maletg idealisà sin fundament da raquints da famiglia. En las autoanalisas da Nietzsche cumpara el adina puspè sco reverenda stimà e bainvesì, ma malsaun e corporalmain flaivel.
Gia en sia giuventetgna era Nietzsche impressiunà dals texts da Ralph Waldo Emerson e Lord Byron. Hölderlin ch’era da quel temp tabuisà, era ses poet preferì. Era l’ovra da Machiavelli Il Principe ha el legì privat gia durant il temp da scola.
Igl è dispità quant gronda che l’influenza dal poet Ernst Ortlepp u da las ideas da Max Stirner respectivamain da l’entir hegelianissem giuven è stada. L’influenza da Ortlepp è surtut vegnida punctuada da Hermann Josef Schmidt. Davart l’influenza da Stirner sin Nietzsche vegn gia debattà dapi ils onns 1890. Intgins interprets pretendan che Nietzsche haja sin il pli prendì enconuschientscha da Stirner. Auters, sco emprim Eduard von Hartmann, han rinfatschà a Nietzsche d’avair copià las ideas da Stirner. Bernd A. Laska ha formulà la tesa che Nietzsche haja gì ina ‹crisa iniziala› suenter ch’il giuven hegelian Eduard Mushacke haja intermedià l’ovra da Stirner a Nietzsche. Questa crisa l’haja manà tar Schopenhauer. Entaifer la pescrutaziun vala quai dentant sco opiniun a l’ur.[2]
En il studi da filologia tar Ritschl ha Nietzsche emprendì d’enconuscher ultra da las ovras classicas oravant tut era metodas filologicas scientificas. Quai po per l’ina avair influenzà la metodica da ses texts (quai ch’è evident en spezial en Genealogie der Moral), per l’autra però era ses maletg da la scienza sco lavur stentusa per spierts mediochers. Sia tenuta plitost negativa envers il manaschi da perscrutaziun a las universitads aveva senza dubi da far tant cun sias experientschas da student sco era cun quellas da professer.
A l’universitad ha Nietzsche empruvà da manar discurs cun Jacob Burckhardt ch’el appreziava fitg. El ha era legì intgins da ses cudeschs ed ha schizunt tadlà intginas prelecziuns da ses collega. Cun ses ami Franz Overbeck aveva el in barat intensiv durant ses temp a Basilea, ed era pli tard ha Overbeck gidà el en connex cun dumondas teologicas e da l’istorgia da la baselgia.
Nietzsche ha tratg a niz tant ovras da scripturs enconuschents sco Stendhal, Tolstoi e Dostojewski sco era talas d’auturs ch’èn ozendi main enconuschents sco William Edward Hartpole Lecky u scienziads dal fatg sco Julius Wellhausen. Areguard la décadence moderna ha el recepì per exempel George Sand, Gustave Flaubert ed ils fragliuns Goncourt.
La finala pon ins mussar che Nietzsche s’interessava per la scienza, da la fisica (surtut il sistem da Roger Joseph Boscovich) fin a l’economia naziunala. El manegiava era d’avair acquistà grazia a sias malsognas ina meglra savida davart la medischina, la fisiologia e la dietetica che varsaquants da ses medis. Ma en vardad era sia savida davart las scienzas natiralas plitost superfiziala.
Schopenhauer e Wagner[modifitgar | modifitgar il code]
A partir da la mesadad dals onns 1860 han las ovras d’Arthur Schopenhauer gì gronda influenza sin Nietzsche. El admirava dentant gia da l’entschatta main il coc da la filosofia che la persuna ed il ‹tip› Schopenhauer ch’era per el sinonim cun il filosof che tschertga la vardad e che n’è ‹betg confurm› al temp. In’ulteriura inspiraziun impurtanta è alura stada la persuna e la musica da Richard Wagner. Ils texts Richard Wagner in Bayreuth (quarta Unzeitgemässe Betrachtung) e surtut Geburt der Tragödie celebreschan ses drama musical sco superaziun tant dal nihilissem sco d’in raziunalissem banal. Quest’admiraziun è sa midada en inimicizia sin il pli tard l’onn 1879, suenter che Wagner era apparentamain sa deditgà al cristianissem (en Parsifal). En Der Fall Wagner e Nietzsche contra Wagner ha Nietzsche giustifitgà pli tard sia midada d’opiniun radicala. Il fatg che Nietzsche è anc sa fatschentà ditg suenter la mort da Wagner (l’onn 1883) a moda obsessiva cun l’anteriur ‹maister› ha attratg intgin’attenziun: davart la relaziun cumplitgada tranter Nietzsche ed ils Wagners datti bleras retschertgas cun resultats per part divergents. Ultra da las differenzas che pertutgan la concepziun dal mund e la filosofia d’art han franc era motivs persunals giugà ina rolla en connex cun la separaziun da Nietzsche e Wagner.
Era davart Schopenhauer giuditgava el ussa a moda pli critica. Gist en ses pessimissem e nihilissem manegiava Nietzsche da vesair in fenomen dal temp e cun quai antiquà. Tuttina ha el anc chattà l’onn 1887 pleds da laud per Schopenhauer che saja stà «sco filosof l’emprim ateist ferm e sincer che nus Tudestgs avain gì». Nietzsche scriva: «En moda sgarschaivla returna la dumonda da Schopenhauer tar nus: ‹ha la vita insumma in senn?›. Igl è quai ina dumonda che vegn a duvrar in pèr tschientaners per insumma vegnir udida e chapida. Quai che Schopenhauer ha respundì a questa dumonda è stà – ins ma veglia perdunar questa remartga – precipità, giuvenil, in star airi en perspectivas moralas dal cristianissem ch’ins carteva surmuntadas ensemen cun l’idea d’in Dieu. (...) Ma el ha almain tschentà la dumonda.»[28]
La recepziun d’autras filosofias da vart da Nietzsche[modifitgar | modifitgar il code]
Sia savida davart la filosofia e l’istorgia da la filosofia n’ha Nietzsche betg sviluppà sistematicamain a maun da las funtaunas. El l’ha surtut legì en la litteratura secundara: da Diogenes Laertios ha el acquistà sia savida davart la filosofia antica e da Friedrich Albert Lange (Geschichte des Materialismus) e Kuno Fischer (Geschichte der neueren Philosphie) sias enconuschientschas davart ils auturs pli novs. Platon ed Aristoteles enconuscheva el da la filologia; el als aveva er tractà en intginas da sias prelecziuns filologicas, ma surtut Aristoteles enconuscheva el be per part. Cun ils presocratichers è el sa fatschentà intensivamain l’entschatta dals onns 1870, surtut cun Heraklit ch’ha anc interessà el pli tard. Da la scola e dal studi enconuscheva el las ovras da Homer, Hesiod e Thukydides.
Per l’etica da Spinoza ch’ha stimulà Nietzsche durant in tschert temp è l’ovra da Fischer stada la funtauna principala. Kant ha el medemamain emprendì d’enconuscher grazia a Fischer (e Schopenhauer); en l’original ha el probablamain be legì Kritik der Urteilskraft. Envers l’idealissem tudestg enturn Hegel ha el surpiglià l’emprim la critica murdenta da Schopenhauer. Pli tard ha el ignorà questa direcziun; leger las ovras originalas considerava el apparentamain per danvanz. Igl è remartgabel ch’ins na chatta tar Nietzsche naginas remartgas davart ils giuvens hegelians (Feuerbach, Bauer, Stirner), malgrà ch’el als considerava sco pensaders d’in «temp spiertal burascus»[2], ed era naginas davart Karl Marx, malgrà ch’el è s’exprimì differentas giadas davart il socialissem politic.
Autras funtaunas che Nietzsche ha recepì èn stads ils moralists franzos sco La Rochefoucauld, Montaigne, Vauvenargues, Chamfort, Voltaire e Stendhal. La lectura da Blaise Pascal al ha dà intginas novas invistas en il cristianissem. Inqual giadas è Nietzsche sa fatschentà a moda polemica cun ils filosofs populars da ses temp sco Eugen Dühring, Eduard von Hartmann e Herbert Spencer. Oravant tut dal davos da quels e dals represchentants tudestgs da la teoria da l’evoluziun enturn Ernst Haeckel ha el intervegnì sia savida da las tesas da Charles Darwin.
Grazia ad ina perscrutaziun intensiva da las funtaunas en ils ultims decennis han experts eruì che Nietzsche era savens sa referì en ses texts a filosofs cun teorias da lingua e d’enconuschientscha surprendentamain sumegliantas a quellas dad el sez. Dus da quels pensaders, African Spir e Gustav Gerbe, n’èn ozendi betg pli talmain enconuschents sco pli baud.
Per part han ins rendì attent en la perscrutaziun da Nietzsche che sia critica d’autras filosofias sa basia sin malchapientschas, gist perquai ch’el enconuscheva ellas be tras la litteratura secundara. Quai pertutga oravant tut ils commentaris da Nietzsche davart Kant e la teoria d’evoluziun. Però era questa critica è dispitada.
Ovras ed ediziuns[modifitgar | modifitgar il code]
Ovras filologicas[modifitgar | modifitgar il code]
- Zur Geschichte der Theognideischen Spruchsammlung, 1867.
- De Laertii Diogenis fontibus, 1868/69.
- Homer und die klassische Philologie, 1869.
- Analecta Laertiana, 1870.
- Das florentinische Tractat über Homer und Hesiod, 1870.
Texts filosofics, poesias e texts autobiografics[modifitgar | modifitgar il code]
- Fünf Vorreden zu fünf ungeschriebenen Büchern, 1872, 1:
- Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik, 1872, KSA (ediziun critica da studi) 1.
- Über Wahrheit und Lüge im außermoralischen Sinn, 1872, KSA 1.
- Die Philosophie im tragischen Zeitalter der Griechen, 1873, KSA 1.
- Unzeitgemäße Betrachtungen, 1873–1876, KSA 1 e 2.
- David Strauß, der Bekenner und der Schriftsteller, 1873.
- Vom Nutzen und Nachteil der Historie für das Leben, 1874.
- Schopenhauer als Erzieher, 1874.
- Richard Wagner in Bayreuth, 1876.
- Menschliches, Allzumenschliches – Ein Buch für freie Geister (cun duas cuntinuaziuns), 1878–1880, KSA 2.
- Morgenröte – Gedanken über die moralischen Vorurteile, 1881, KSA 3.
- Idyllen aus Messina, 1882, KSA 3.
- Die fröhliche Wissenschaft (la gaya scienza), 1882, KSA 3.
- Also sprach Zarathustra – Ein Buch für Alle und Keinen, 1883–1885, KSA 4.
- Jenseits von Gut und Böse – Vorspiel einer Philosophie der Zukunft, 1886, KSA 5.
- Zur Genealogie der Moral – Eine Streitschrift, 1887, KSA 5.
- Der Fall Wagner – Ein Musikanten-Problem, 1888, KSA 6.
- Dionysos-Dithyramben, 1889, KSA 6.
- Götzen-Dämmerung oder Wie man mit dem Hammer philosophiert, 1889, KSA 6.
- Der Antichrist – Fluch auf das Christentum, 1895, KSA 6.
- Nietzsche contra Wagner, 1895, KSA 6.
- Ecce homo – Wie man wird, was man ist, 1888/1908, KSA 6.
Musica[modifitgar | modifitgar il code]
Nietzsche ha fatg musica dapi sia giuventetgna ed ha cumponì numerus tocs pli pitschens.
Impurtants èn:
- Sämtliche Werke für Klavier solo, sunà da Michael Krücker per il label NCA, SACD (DC Super Audio), nr. 60189, ISBN 978-3-86735-717-3
- Manfred-Meditation, 1872. Tar Manfred da Lord Byron. Suenter la critica destructiva da Hans von Bülows[29] ha Nietzsche prest chalà da cumponir. datoteca mp3
- Hymnus an die Freundschaft, 1874. extract en format wav
- Gebet an das Leben, NWV 41, 1882, e Hymnus an das Leben, chor ed orchester, 1887. Nietzsche ha mess en musica il 1882 ina poesia da Lou von Salomé. Peter Gast ha elavurà il toc ad ina cumposiziun per chor maschadà ed orchester ch’è vegnida publitgada l’onn 1887 sut il num da Nietzsche. datoteca mp3
Dapli davart la musica da Nietzsche ed ulteriurs extracts per tadlar chatt’ins qua e qua.
Ediziuns[modifitgar | modifitgar il code]
Ediziuns cumplettas – ediziuns commentadas manidlamain ch’èn da chattar en mintga buna biblioteca:
- Werke. Ediziun cumpletta critica, sigla KGW (era: KGA), tgirada da Giorgio Colli e Mazzino Montinari. Berlin e New York 1967ss.
- Briefe. Ediziun cumpletta critica, sigla KGB, tgirada da Giorgio Colli e Mazzino Montinari. Berlin e New York 1975–2004.
Ediziuns da studi – ediziuns da giaglioffa:
- Sämtliche Werke. Ediziun da studi critica en 15 toms, sigla KSA, tgirada da Giorgio Colli e Mazzino Montinari. Minca e New York 1980. ISBN 3-423-59065-3
- Sämtliche Briefe. Ediziun da studi critica, sigla KSB, tgirada da Giorgio Colli e Mazzino Montinari. Minca e New York 1986. ISBN 3-423-59063-7
Nietzsche online – ediziun en 70 toms da las ovras (KGW) e da las brevs (KGB) da Friedrich Nietzsche tgirada da Giorgio Colli e Mazzino Montinari: passa 80 monografias ed ovras da referenza sco il pledari da Nietzsche ubain 38 annadas dals studis da Nietzsche – tut ensemen passa 100 000 paginas da cudeschs de Gruyter (10/2010).
Annotaziuns[modifitgar | modifitgar il code]
- ↑ Nietzsche Briefwechsel, p. 15.
- ↑ 2.0 2.1 2.2 Cf. Bernd A. Laska: Nietzsches initiale Krise. En: Germanic Notes and Reviews, vol. 33, n. 2, fall/atun 2002, pp. 109–133. (link).
- ↑ Bornmann, Fritz: Nietzsches metrische Studien. En: Nietzsche-Studien 18 (1989), p. 472–489. Pir cun l’ovra da Paul Maas Griechische Metrik, cumparida il 1923, è quest’enconuschientscha s’etablida en la filologia classica.
- ↑ Hecker, Hellmuth: Nietzsches Staatsangehörigkeit als Rechtsfrage. En: Neue Juristische Wochenschrift, annada 40, 1987, nr. 23, p. 1388–1391; cf. His, Eduard: Friedrich Nietzsches Heimatlosigkeit. En: Basler Zeitschrift für Geschichte und Altertumskunde, annada 40, 1941, p. 159–186. La pretensiun d’intgins auturs – tranter quels era Paul Deussen e Mazzino Montinari – che Nietzsche saja stà burgais svizzer, è fallada.
- ↑ Cun intginas resalvas represchentan las ovras da Janz, Ross e Kaufmann la teoria da sifilis. Per ina preschentaziun cun material voluminus da las malsognas da Nietzsches vesair l’ovra da Volz. Il davos temp vegn la teoria da sifilis dubitada d’intginas persunas dal fatg, tranter auter dal neurolog Richard Schain: The Legend of Nietzsche’s Syphilis. Westport, Conn., Greenwood Press 2001 (Contributions in Medical Studies, vol. 46) u dal psicolog medicinal Leonard Sax: What was the cause of Nietzsche’s dementia. En: Journal of Medical Biography 2003, nr. 11, p. 47–54. pdf.
- ↑ Karl Schlechta: Philologischer Nachbericht. En: Friedrich Nietzsche: Werke in drei Bänden, Minca 1954ss., tom 3, p. 1405.
- ↑ Wolfgang Müller-Lauter: ‹Der Wille zur Macht› als Buch der ‹Krisis› philosophischer Nietzsche-Interpretation. En: Nietzsche-Studien 24 (1995), pp. 223–260, qua p. 233. Vesair Heidegger, Nietzsche (GA 43), p. 11 e Baeumler, Die Unschuld des Werdens (1930), introducziun, p. IX.
- ↑ Morgenröthe, prolog (KSA 3, pp. 11–17).
- ↑ Zur Genealogie der Moral, emprima part, annotaziuns suenter alinea 17 (KSA 5, p. 289).
- ↑ Zur Genealogie der Moral, Erste Abhandlung, alinea 7 (KSA 5, p. 267).
- ↑ Cf. Der Antichrist, chapitel 7 (KSA 6, p. 172ss.).
- ↑ Die fröhliche Wissenschaft, segund cudesch, aforissem 125, Der tolle Mensch (KSA 3, p. 480ss.).
- ↑ Ibid.
- ↑ Also sprach Zarathustra, emprima part, Von der schenkenden Tugend 3 (KSA 4, p. 102).
- ↑ KSA 12, 5 [71], pp. 211–217, qua p. 212.
- ↑ Menschliches, Allzumenschliches, quarta part principala, aforissem 222, Was von der Kunst übrig bleibt (KSA 2, p. 186).
- ↑ Die fröhliche Wissenschaft, quart cudesch, aforissem 324, In media vita (KSA 3, p. 553).
- ↑ KSA 13, 17[3], p. 522 e 521.
- ↑ Menschliches, Allzumenschliches, emprima part principala, aforissem 9, Metaphysische Welt (KSA 2, p. 29f.).
- ↑ Jenseits von Gut und Böse, emprima part principala, aforissem 6 (KSA 5, p. 20).
- ↑ Der Antichrist, chapitel 11 (KSA 6, p. 178).
- ↑ Götzen-Dämmerung, Sprüche und Pfeile nr. 26 (KSA 6, p. 62).
- ↑ Ecce homo, Warum ich so klug bin, emprim alinea (KSA 6, p. 278).
- ↑ Das trunkene Lied, en: Also sprach Zarathustra, quarta e davosa part, Das Nachtwandler-Lied, chapitel 12.
- ↑ Die fröhliche Wissenschaft, quart cudesch, aforissem 276 Zum neuen Jahre (KSA 3, p. 521).
- ↑ Hannah Arendt: Macht und Gewalt. (Ediziun originala: On Violence. New York 1970). Piper, TB; Minca, Turitg; 1. ediziun 1970, 15. ed. 2003, ISBN 3-492-20001-X.
- ↑ Schopenhauer als Erzieher, chapitel 2 (KSA 1, p. 346).
- ↑ Die fröhliche Wissenschaft, tschintgavel cudesch, aforissem 357, Zum alten Probleme: was ist deutsch? (KSA 3, p. 599ss.).
- ↑ Brev da Hans von Bülows a Nietzsche, ils 24 da zercladur 1872, KGB II/4 nr. 347, p. 51–54.
Litteratura[modifitgar | modifitgar il code]
Davart la biografia[modifitgar | modifitgar il code]
- Paul Mitzschke: Friedrich Nietzsches Herkunft und Vorväter. En: Mitteilungen des Roland, 5. annada, 1920, nr. 6/7 e nr. 8/9
- Charles Andler: Nietzsche, sa vie et sa pensée. Brossard, Paris 1920–1931 (6 toms), ediziuns pli novas (3 toms, mintgamai dus resumads) tar Gallimard, ISBN 2-07-020127-9, ISBN 2-07-020128-7, ISBN 2-07-020129-5. (Preschentaziun cumplessiva detagliada, basa da recepziun da blers auturs franzos.)
- Ivo Frenzel: Friedrich Nietzsche in Selbstzeugnissen und Bilddokumenten. Rowohlt, Reinbek b. Hamburg, nov’ediziun 2000, ISBN 3-499-50634-3
- Curt Paul Janz: Friedrich Nietzsche. Biographie. Deutscher Taschenbuch Verlag, Minca 1981, ISBN 3-423-04383-0. (L’ovra da standard davart la vita da Nietzsche, en trais toms detagliads.)
- Christian Niemeyer (ed.): Nietzsche-Lexikon. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2009, ISBN 3-534-20844-7
- Henning Ottmann (ed.): Nietzsche-Handbuch: Leben – Werk – Wirkung. Metzler, Stuttgart/Weimar 2000. ISBN 3-476-01330-8
- Werner Ross: Der ängstliche Adler. 1980, ISBN 3-423-30736-6 e
- Werner Ross: Der wilde Nietzsche oder Die Rückkehr des Dionysos. dva, Stuttgart 1994, ISBN 3-421-06668-X. (Duas accentuaziuns dal caracter da Nietzsche or da la perspectiva d’in scienzià da litteratura.)
- Hermann Josef Schmidt, Nietzsche absconditus oder Spurenlesen bei Nietzsche. (4 toms), Berlin/Aschaffenburg 1991–1994, ISBN 3-922601-23-5. (Studia acribica psicologica davart l’uffanza e giuventetgna da Nietzsche.)
- Stiftung Weimarer Klassik, Raymond J. Benders e.a. (ed.): Friedrich Nietzsche: Chronik in Bildern und Texten. dtv, Minca 2000, ISBN 3-423-30771-4
- Pia Daniela Volz: Nietzsche im Labyrinth seiner Krankheit. Königshausen und Neumann, Würzburg 1990, ISBN 3-88479-402-7. (Ovra da standard davart l’istorgia da las malsognas da Nietzsche.)
Davart la filosofia[modifitgar | modifitgar il code]
- Günter Abel: Nietzsche. Die Dynamik der Willen zur Macht und die ewige Wiederkehr. de Gruyter, Berlin e New York 1998 (2. ediziun), ISBN 3-11-015191-X. (Emprova da sclerir l’expressiun savens malchapida.)
- Keith Ansell Pearson (ed.): A Companion to Nietzsche. Oxford / Malden: Blackwell 2006, ISBN 1-4051-1622-6
- Maudemarie Clark: Nietzsche on Truth and Philosophy. Cambridge 1990, ISBN 0-521-34850-1
- Gilles Deleuze: Nietzsche und die Philosophie. Europäische Verlagsanstalt/eva, Hamburg 1976, ISBN 3-434-46183-3. (In classicher da la recepziun da Nietzsche franzosa.)
- Jacques Derrida: Sporen. Die Stile Nietzsches. Frankfurt 1969. (Emprova da mussar ch’il patertgar da Nietzsche n’ha betg in center.)
- Günter Figal: Nietzsche. Eine philosophische Einführung. Reclam, Stuttgart 1999, ISBN 3-15-009752-5
- Karl Jaspers: Nietzsche. Einführung in das Verständnis seines Philosophierens. de Gruyter, Berlin e New York 1981 (emprima ediziun 1935), ISBN 3-11-008658-1. (Jaspers tschertga sco filosof e psichiater access al patratgar da Nietzsche.)
- Walter Arnold Kaufmann: Nietzsche: Philosoph – Psychologe – Antichrist. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1988, ISBN 3-534-80023-0. (Ovra impurtanta da la recepziun anglosaxona da Nietzsche.)
- Domenico Losurdo: Nietzsche, der aristokratische Rebell – Intellektuelle Biographie und kritische Bilanz. Dus toms, Argument/Inkrit, Berlin 2009, ISBN 978-3-88619-338-7
- Mazzino Montinari: Friedrich Nietzsche: eine Einführung. de Gruyter, Berlin e New York 1991, ISBN 3-11-012213-8. (In dals editurs da la Kritische Gesamtausgabe da Nietzsche.)
- Wiebrecht Ries: Nietzsche zur Einführung. Junius, Hamburg 2004, ISBN 3-88506-393-X
- Stefan Lorenz Sorgner/H. James Birx/Nikolaus Knoepffler (ed.): Wagner und Nietzsche: Kultur-Werk-Wirkung: Ein Handbuch. Reinbek b. Hamburg, Rowohlt, 2008, ISBN 978-3-499-55691-3
- Bernhard H. F. Taureck: Nietzsche-ABC. Reclam, Leipzig 1999, ISBN 3-379-01679-9
- Gianni Vattimo: Nietzsche: eine Einführung. Metzler, Stuttgart 1992, ISBN 3-476-10268-8
Davart l’istorgia da recepziun[modifitgar | modifitgar il code]
- Richard Krummel: Nietzsche und der deutsche Geist. de Gruyter, Berlin e New York 1974–2006
Cudeschs annuals[modifitgar | modifitgar il code]
- Nietzsche-Studien: Internationales Jahrbuch für die Nietzsche-Forschung. Berlin: de Gruyter. ISSN 0342-1422
- Nietzscheforschung: Jahrbuch der Nietzsche-Gesellschaft, edì sin incumbensa da la Förder- und Forschungsgemeinschaft Friedrich Nietzsche e. V., Berlin: Akad.-Verl.
- New Nietzsche Studies. The Journal of the Nietzsche Society. ISSN 1091-0239
Colliaziuns[modifitgar | modifitgar il code]
- Commons: Friedrich Nietzsche – Collecziun da maletgs, videos e datotecas d'audio
Texts e citats[modifitgar | modifitgar il code]
- Dossier Friedrich Nietzsche sin chattà.ch
- Ovras da Nietzsche tar Zeno.org – questa pagina suonda l’ediziun Schlechta che n’è betg senza sbagls en quai che reguarda las ovras tardivas ed il relasch
- Nietzsche Source – ovras cumplettas tenor l’ediziun cumpletta critica, edida da Colli/Montinari; ediziun cumpletta da faksimile dal relasch (anc betg cumpletta)
- www.friedrichnietzsche.de – tranter auter tschertga da text cumplessiva (necessari da s’annunziar)
- Nietzsche-Briefwechsel ediziun dal Klassik Stiftung Weimar/Goethe- und Schiller-Archiv – register da brevs cumplet, tschients facsimiles
Rimnadas da links, bibliografia e retschertgas[modifitgar | modifitgar il code]
- Litteratura da e davart Nietzsche en il catalog da la Deutsche Nationalbibliothek
- Nietzsche en la Neue Deutsche Biographie
- Biografia da Nietzsche en la Stanford Encyclopedia of Philosophy
- Nietzsche’s Moral and Political Philosophy; Brian Leiter
- Malcolm Brown: Nietzsche Chronicle – biografia cronologica englaisa
- Weimarer Nietzsche-Bibliographie tgirada da la Klassik Stiftung Weimar/Herzogin Anna Amalia Bibliothek – bibliografia, stan: avust 2008
- www.f-nietzsche.de – pagina privata cun bleras infurmaziuns actualas
- Endataziun en il philolex – ina da las paucas paginas criticas en la rait davart Nietzsche


c: text/html

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Tenor retschertgas da RTR n'èn las instituziuns uffizials sco la protecziun da patria ni la tgira da monuments u era la Pro Cassons betg ils recurrents. Probabel sa tracta quai d’ina persuna privata che ha fatg recurs.
La pendiculara da Cassons è ina da las pli veglias pendicularas da la Svizra ed en funcziun dapi l'onn 1956. L'Arena Alva na vul betg pli mantegnair questa pendiculara per motivs economics. La concessiun per questa pendiculara e scadida l'october passà.
La pendiculara da Cassons vegn remplazzada cun ina nova sutgera che tutga a l'uschenumnada «varianta Y». Quella nova varianta per vegnir sin il grad da Cassons vegn realisada sin il pli baud en dus onns. La pendiculara da Cassons è serrada gia dapi l'october passà.
RR novitads 15:00

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Lucie Šafářová
La Lucie Šafářová (Brno, 4 ad Favràr dal 1987, a s lèś [ˈlutsɪjɛ ˈʃafaːr̝ovaː]) l'è na tenìsta céca, vinsidōra dal Fed Cup dal 2011 e 2012, prufesiunìsta da 'l 2002. L'è élta 177 cm, la péśa 62 chilo e l'è bòna ad dascórar in Céc, Tedésc e Ingléś.
In dla sò caréra 'l à vins quàtar turnèo WTA in tut (su ùndas finàli) e siē ad qvéi d'l ITF. A gh piàś śugàr dimóndi in sla tèra batùda in dua la pōl druàr al sò drit in topspin cumpàgn ad qvél ad Rafael Nadal.
In di turnèo dal Gran Slam l'è rivàda na vòlta in di quàrt: l'è sucès a gl'Australian Open dal 2007 quànd l'à batû subìt la parmśàna Alberta Brianti e la milanéśa Francesca Schiavone e pò la francésa Amélie Mauresmo in di utàṿ.
Caréra
In dal 2004 la śōga in dal sircùit ITF e l'è bòna ad purtàr-'s a cà qvéi ad Bêrgum (da pardénta furtunàda, dand la paga in finàl a l'Iva Majoli par 3-6 7-6 6-1) e ad Bastad (in dua la fà fóra, fra gl'atri, la Mandy Minella e la Shahar Peer). La próa anc a pasàr al qualificasiòṅ a gl'US Open ma la và fóra a 'l secónd tùran p'r òpra dla Roberta Vinci.
In dal 2005 la taca a vìnsar anc in di turnèo dla WTA. Al prim ad Maǵ la fà sua la finàla in sla tèra d'l Estoril (pasànd p'r al qualificasiòṅ) baténd la cinéśa Na Li par 6–7 6–4 6–3. In Śugn la riva in fónd anc a 's-Hertogenbosch ma la pèrd da la Klára Zakopalová par 6–3 2–6 2–6 dòp avér mandâ a cà la Dinara Safina. Dòp cla finàl chè śugàda in sl'èrba, la vins al tìtul ad Forest Hills in sal cimènt dand la paga a la Sania Mirza par 3–6 7–5 6–4. Fra 'l sò vitmi, anc la mudnéśa Antonella Serra Zanetti, in alóra nùmar stanta dal mónd. La finìs 'l an śugànd 'l ITF ad Poitiers: dòp avér batû la Stéphanie Cohen-Aloro e la Galina Voskoboeva, la pèrd in dla semifinàl da l'èstuna Maret Ani.
Al 2006 al s vèra dimóndi bèṅ par lē parchè la vins al sò tèrs tìtul WTA in Austràglia: a Gold Coast la bat prima la Dinara Safina e pò la Flavia Pennetta par 6-3 6-4. Dòp soquànt prim e secónd tùran, la tórna a far la vōś grôsa in Avrìl a Amelia Island in dua la pèrd in semifinàl da la Nadia Petrova. L'è incóra la rusa a far-la fóra a Charleston la stmana dòp. A gl'US Open l'è bòna ad dar la paga a 'l prim tùran a la Samantha Stosur ma 'l è 'n fōg ad paja parchè la mét in fila sōl di prim e di secónd tùran da lè a la fiṅ d'l an.
A gl'Australian Open dal 2007 la riva in di utàṿ dòp avér batû la nùmar tri dal mónd Amélie Mauresmo. Anc a Parì a 'l quèrt la s fà valér parchè la bat prima la nùmar sinc dal ranking, la Svetlana Kuznecova, e pò la nùmar dū Justine Henin prima ad cédar in finàl a la Nadia Petrova, la sò bistiàsa négra, par 6-4 1-6 4-6. In sla tèra d'l Estoril la céd a la Viktoryja Azaranka 4-6 0-6 in semifinàl mént'r a gl'US Open l'è la Marion Bartoli ch'la la manda a cà a 'l tèrs tùran. A la fiṅ d'l an la śgranfgna al sò best ranking, al nùmar vint-a-dū.
Al sò 2008 l'è da mét'r-'s al maṅ in di cavìi in fiṅ a rivàr in Agóst in dua la vins a Forest Hills baténd la cinéśa Shuai Peng par 6-4 6-2. A Tokyo invéci la và fóra subìt p'r òpra dla Kaia Kanepi. In Utóbar la śōga dū ITF ma la pèrd sèmpar da la rusa Anastasija Pavljučenkova.
La taca al 2009 baténd in cà sua a Brisbane la Samantha Stosur prima ad patìr na scunfìta da la Viktoryja Azaranka in di quàrt par 6-7 4-6. A gl'Australian Open la pèrd da la Marion Bartoli a 'l tèrs tùran mént'r a Memphis la bat la Melanie South e la Vania King prima ad lasàr strada a la tedésca Sabine Lisicki in di quàrt. A Acapûlc la pèrd subìt da la Roberta Vinci. A Barcelóna la cata atri dū itagliàni: a 'l secónd tùran la bat la Sara Errani ma pò la céd a la Francesca Schiavone. A Turònt l'è custréta a pasàr p'r al qualificasiòṅ ma pò l'è bòna ad far fóra la Kaia Kanepi, l'Ana Ivanović e la Jie Zheng prima ad stablìr-as cónt'r al giaròṅ Serena Williams in di quàrt. A Quebec City la riva in finàl dòp un muć ad tèmp ma la la pèrd cóntar la Melinda Czink par 6-4 3-6 5-7. A Tokyo la s cava la vója ad bàt'r incóra l'Ana Ivanović prima ad lasàr-'g al péni cóntar la Viktoryja Azaranka. Anc a Linz e a Mósca la fà pôca strada andànd a cà prèst cóntar l'Agnieszka Radwańska e la Jelena Janković.
In dal 2010 a Brisbane la mòla in di quàrt un 6-0 in dal secónd sét a la Kim Clijsters ma pò la và a pèrdar listés 'l incóntar. A Parì in Favràr la mét in riga la Francesca Schiavone e la Flavia Pennetta par pò pèrdar la finàl cóntar la rusa Elena Dement'eva par 7-6 1-6 4-6. A Stucàrda la bat la nùmar dū dal mónd Caroline Wozniacki mént'r a Róma la fà fóra la nùmar nóṿ Agnieszka Radwańska prima ad pèrdar da la María José Martínez Sánchez (pò finalìsta) in di quàrt. A Madrid la fà magnàr la pólvra anc a 'l rusi Marija Šarapova e Nadia Petrova. In s'l èrba invéci la fà più fadìga andànd fóra a 'l secónd tùran a Eastbourne (da la Kim Clijsters) e a 'l prim tùran a Wimbledon (pardénd da la śluvàca Dominika Cibulková).
In dal 2011 la bat l'Agnieszka Radwańska subìt a Doha par pò pèrdar dòp da la Flavia Pennetta in tri sét. La stmana dòp la riva in finàl a Kuala Lumpur baténd la Dinara Safina e la Marion Bartoli ma pò la pèrd da la Jelena Dokić par 6-2 6-7 4-6. A Madrid la riva in di quàrt, méj a Cupenàghen anc s'al tìtul l'al pòrta a cà la Caroline Wozniacki (nùmar òṅ dal mónd) par 6-1 6-4. A Turònt la cata incóra la Serena Williams in di quàrt e anc 'sta vòlta par lē a n gh'è gnint da far anc s'la gh la cava a vìns'r un sét sèg (al prim). In Utóbar la pèrd dū semifinàl: a Linz cóntar la Dominika Cibulková e a Mósca cóntar la Kaia Kanepi. A la fiṅ d'l an la pèrd i sò dū singulàr ad Fed Cup cónt'r al rusi Svetlana Kuznecova e Anastasija Pavljučenkova.
La taca mâl al 2012, sōl in Favràr a Doha la fà sù di riśultâ bèi baténd la Caroline Wozniacki e la Svetlana Kuznecova prima ad lasàr strada a la Marion Bartoli in di quàrt e pò anc a Indian Wells al méś dòp. In sla tèra vérda ad Charleston la riva in finàl ma la vèṅ asfaltàda 6-0 6-1 da la Serena Williams. A Montreal in Agóst la bat la Samantha Stosur e la Roberta Vinci ma 'l incòntar ad semifinàl cun la Na Li al scapa via par 6-3 3-6 5-7. A New Haven la pèrd in di quàrt da la Petra Kvitová, a gl'US Open a 'l tèrs tùran da la Nadia Petrova. A la fiṅ d'l an la vins la Fed Cup cóntar la Sèrbia: lē l'è bòna ad spasàr via prima l'Ana Ivanović 6-4 6-3 e pò anc la Jelena Janković par 6-1 6-1.
In dal 2013 la fà sù sōl di prim e di secónd tùran. La gh'à da rivàr a Charleston prima ad vìnsar dū partìdi ad fila ma in di quàrt la pèrd da la Serena Williams par 4-6 1-6. In Avrìl la śōga a Palèrum la semifinàl ad Fed Cup par la Céchia cóntar l'Itâglia ma la pèrd i sò dū singulàr, al prim cóntar la Sara Errani par 4-6 2-6 e al secónd cóntar la Roberta Vinci par 3-6 7-6 3-6.


text:
Mario Cavigelli maina dapi il 2010 il departament da construcziun, traffic e selvicultura. En ses otg onns sco cusseglier guvernativ ha el tranter auter gì da sa fatschentar cun la chatscha e cun ils animals da rapina sco luf ed urs. Duas tematicas fitg emoziunalas ch'han er adina puspè chaschunà critica envers il cusseglier guvernativ.
Quai na saja dentant nagin problem per el, cun quai possia el ir enturn bain. Magari saja er da star nà e conceder ch'ins haja fatg in sbagl. Quai è era capità a Mario Cavigelli: El n'aveva betg dà vinavant infurmaziuns d'in scriver da l'uffizi federal per ambient en connex cun l'iniziativa che vul abolir la chatscha supplementara. Silsuenter è el sa perstgisà en il Cussegl grond. I saja stà in sbagl politic, dentant betg in sbagl dal fatg, uschia Mario Cavigelli.
Per quai vul Mario Cavigelli s'engaschar
- plazzas da lavur en regiuns perifericas
- in tschains d'aua fair
- la chatscha sco part da l'identitad grischuna
«Ins sto colliar las regiuns»
La finamira da Mario Cavigelli per la proxima legislatura èsi da colliar las regiuns. Saja quai cun il traffic public u cun vias. Sper quai vul el garantir ina basa economica da surviver per las vischnancas en la periferia e cumbatter per plazzas da lavur en las regiuns. Sco minister d'energia vul el er s'engaschar per ch'i dat vinavant in tschains d'aua fair. Quai muntia era ch'el vegnia a cuntinuar cun las lavurs ch'el haja gia cumenzà, uschia Cavigelli.
RR actualitad 12:00


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Danovamain refusa il suveran da Flem da remplazzar l'ustaria a la riva dal Lag la Cauma cun in bajetg nov. Cun 53,9% (463 vuschs Na, cunter 396 vuschs Gea) han las votantas ed ils votants bittà il project da 6,5 milliuns francs. I fiss stà previs ina ustaria nova en furma da cubus sin trais auzadas. La participaziun a la votaziun ha muntà a 46,6%.
Il president communal, Adrian Steiger po sulet supponer las raschuns per il Na. Tenor el haja forsa dà memia bleras dumondas anc avertas. Er sche la ustaria al Lag la Cauma na vegn il mument betg remplazzada cun in bajetg nov, na stoppian ins anc betg serrar il manaschi, di il president communal envers RTR.
Ord l'archiv
Gia dus auters projects per remplazzar l'actuala ustaria al Lag la Cauma avevan fatg naufragi. Tant il 1997 sco era il 2003 avevan ils da Flem ditg Na. Ils 21 d'october 2019 ha la vischnanca preschentà a la populaziun in terz project per remplazzar l'ustaria a l'ur dal Lag la Cauma. Per ils plans da la nova ustaria segna l'architecta Corinna Menn.
RTR novitads 11:00


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Zwischbergen
Zwischbergen a l'è un cumün svizzer del distret de Brig, in del Canton Vales. La süperfiss del teritori del cumün l'è de 86.1 km² e in del Dicember 2011 al gh'eva una popolazion de 76 abitant.
El cumün de Zwischbergen al se tröva a una altitüden de 1359 meter sura al livel del mar e l'è tacaa ai cumün de Antrona Schieranco (IT-VB), Bognanco (IT-VB), Ried-Brig, Saas Almagell, Sempiun, Trasquera (IT-VB), Varzo (IT-VB).
RiferimentModifega
Ligam de föraModifega
- Municipality of Gondo-Zwischenbergen (Todesch)
- Goldminen Gondo (Todesch)


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La Svizra gida la Tunesia ed ha tramess 15 apparats da respiraziun sco era radund 60 concentraturs d'oxigen. Quai en la valita da 335'000 francs. La Svizra sustegna la Tunesia, cunquai ch'igl ha dà l'entschatta fanadur 8'000 enfin 10'000 novas infecziuns per di cun il coronavirus. I manca urden medicinal sco era vaccinaziuns.
In aviun dal transport aviatic da la Confederaziun è partì venderdi cun la rauba d'agid da Dübendorf a Tunis. Là vegnan els spetgads d'autoritads localas e suenter repartids sin differents posts.
Igl è gia la 5avla furniziun da rauba d'agid entaifer intginas emnas. L'Agid umanitar dal Departement federal d'affars exteriurs (DFAE), ha gia tramess concentraturs d'oxigen ed apparats da respiraziun en la Mongolia, l'India, Sri Lanka ed il Nepal.


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Tenor 2 vendiders da fieu artifizial a Cuira na saja la plievgia dentant betg in grond problem per las rachetas, per ils vulcans e per las uschenumnadas «battarias» che cuntegnan plirs tozzels rachetas pitschnas. Tuttina na dastgan ils fieus artifizials betg vegni plazzads memia ditg en la plievgia. En spezial ils vulcans pudessan arder pli curt che usità, sch’els vegnian memia bletschs, han ditg ils vendiders.
En mintga cas èsi da sclerir, schebain quai è lubì da laschar ir fieus artifizials avant d’envidar rachetas, vulcans e battarias. Per l’entir Grischun datti numnadamain in scumond da fieus artifizials en guauds ed en la vischinanza da quels. Per infurmaziuns davart lieus lubids per fieus artifizials èsi recumandà da s’infurmar tar la vischnanca.


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L’orcan Vaia avant stgars in onn ha laschà enavos grondas rusnas en ils guauds da protecziun sin il territori da la vischnanca da Bravuogn. Uss han els survegnì 7500 plantinas giuvnas per puspè cultivar ils guauds da protecziun. Cun agid da regenza e prominenza èn oz vegni plantà ils emprims exemplars.
L’assicuranza Helvetia sustegna gia dapli divers onns guauds da protecziun en l’entira Svizra cun sponsurisar plantinas. Era Bravuogn ha survegnì avant 3 onns 10’000 plantinas per plantar profilactic lung al traject da la Viafier Retica. Suenter ils donns da l’orcan Vaia ha l’assicuranza decis da regalar a la vischnanca ulteriuras 7500 plantinas.
Ambassadur dals guauds da protecziun è Dario Cologna. Per la segunda giada è el vegni a Bravuogn a plantar las emprimas plantinas. Cun questa acziun duessan ils guauds da protecziun sur Bravuogn sa remetter pli spert. Sche tut va bain quintan ins che las plantas surpiglian en var 20-30 onns lur funcziun da protecziun per las vias, chasas e per il tren.
TR Telesguard 17:45


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Rohr succeda cun quai a l’editur e schefredactur actual Markus Somm che banduna sco annunzià il pli tard la fin da l’onn la BaZ en direcziun da Tamedia.
Marcel Rohr lavura dapi il 2005 per la Basler Zeitung. El haja cumenzà sco schef da sport e lura lavurà pli e pli sco responsabel per l’arranschament dals artitgels en la gasetta. Avant haja el lavurà 12 onns per il Blick ed il Sonntagsblick, tranter auter sco schef dal sport.
La tscherna dal nov schefredactur è vegnida spetgada cun grond interess cun quai che Markus Somm era ina figura provocanta a Basilea. Sia vischinanza a Christoph Blocher vegn taxada – ensemen cun las secretezzas cur che Blocher aveva cumprà la BaZ – sco raschun per la digren da la cifra dals abunents da la BaZ.
RR novitads 12:00


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Atgnamain è il collega da squadra da Hamilton, Nico Rosberg, arrivà sco segund en l'arrivada. El n'ha dentant betg pudì sa legrar ditg da ses segund plaz, perquai ch'el ha survegnì in chasti da 10 secundas sin ses temp da cursa. Ils cumissaris da la cursa han sancziunà contacts sur func da Rosberg cun ses inschigners. En connex cun problems mecanics aveva el dumandà per cussegl sur func, ed uschia nizzegià tenor il reglament in agid scumandà.
Mercedes na fa tuttina nagin protest
Suenter ch'ils cumissaris han communitgà il chasti, aveva la squadra da Mercedes annunzià da vulair far protest cunter questa decisiun. Il glindesdi ha Mercedes dentant communitgà da vulair acceptar il verdict. Uschia perda Rosberg la plazza dus e vegn rangà davos Max Verstappen sin Red Bull sin plazza trais.
Classament general fitg stretg
Grazia a sia quarta victoria en questa stagiun è Lewis Hamilton be pli in punct davos Nico Rosberg en il classament general. Quai cun resguardar che Rosberg è vegnì rangà enavos sin plazza trais.
Sauber senza puncts
Nagins puncts n'hai er dà en la 10avla cursa per il team da Sauber. Il Brasilian Felipe Nasr è sa classà sco 15avel. Ses collega da squadra, il Svedais Marcus Ericsson, è crudà or cun problems tecnics. La sonda ha Ericsson anc gì in grev accident en il terz trenament liber.
RR novitads 16:00


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Main bain èsi ì cun il CdH Engiadina. Ordaifer cunter Weinfelden ha il Club da Hockey Engiadina pers gist cun 4:10. Suenter dus terzs eran ils Engiadinais gia 0:8 enavos.
En l'emprima liga ha Partenz-Signuradi gudagnà ordaifer cunter Frauenfeld cun 2:0, e franca uschia ses plaz gist sur il stritg. L'EHC Arosa ha gudagnà a chasa cunter Bellinzona cun 3:2 suenter prolungaziun. Uschia restan ils d'Arosa sin ils chaltgogns al leader Wetzikon.
Finalmain puspè in resultat legraivel, datti per il EHC Cuira. Ils da Cuira vegnan tar la segunda victoria da la stagiun. Els gudognan cun 3:O ordaifer cunter il segund davos da la tabella, Star Forward Losanna.
Tabella MySports League
RR novitads 20:00++


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Suenter ina debatta da radund duas uras la mesemna avantmezdi avevan gudognà ils social-democrats. Il parlament ha fatg la storta a piz ed ha votà cun 62 a 60 vuschs da tuttina laschar il franzos en scola primara. La lescha dispitaivla è uschia giud maisa.
Instrucziun insuffizienta e memia greva
Perquai che l’instrucziun da franzos en primara na saja betg suffizienta e surdumondia il scolars avevan ils adversaris vulì spustar il franzos da la scola primara en il stgalim aut.
Els avevan pretendì dad introducir in passus correspundent en la lescha da la scola populara turgoviana. Il parlament era seguì l’entschatta da matg a quella proposta cun 68 a 53 vuschs.
Critica ha para portà fritg
Suenter la decisiun, da na betg pli vulair il franzos en scola primara, era la Turgovia vegnida crititgada da tut las varts. 2 emnas pli tard aveva la directura da l’educaziun Monika Knill preschentà ina seria da meglieraziuns cun la speranza da pudair salvar il franzos en la scola primara anc en l’ultima minuta.
RR novitads 14:00


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Mintga onn ha lieu la segunda u la terza dumengia da matg il pelegrinadi al Stoss. El regorda a la battaglia al Stoss da l'onn 1405, nua ch'ils Appenzellais han survegnì il suramaun suenter stentas da liberaziun pli lungas envers il domini da l'abazia da Son Gagl. Al Stoss han els cuntanschì ina victoria decisiva sur las truppas da l'avat e sur ses alliads austriacs. Ils Appenzellais han empermess solennamain da regurdar mintga onn dals cumpatriots ch'èn crudads en la battaglia. Uschia sa radunan mintgamai la damaun a las sis ils spirituals, las autoritads ed ina rotscha respectabla da pelegrins da l’Appenzell Dadens davant la baselgia parochiala ad Appenzell – tenor l'empermischun dueva participar al pelegrinadi in um onest u ina dunna onesta da mintga chasa. Recitond il rusari prendan els sut ils pes la via da nov kilometers che maina a la chaplutta en memoria da la battaglia al Stoss. Tar la fracziun Sammelplatz prelegia il chancelier da l'Appenzell Dadens l'uschenumnà «Fahrtbrief» che relata ils eveniments da la battaglia e che numna ils Appenzellais crudads. Per els vegni lura ditg tschintg babnoss. Il pelegrinadi cuntinuescha sur Gais en il chantun Appenzell Dador fin a la chaplutta al Stoss. Là stat il predi festiv dal plevon en il center dal servetsch divin da pelegrinadi. Suenter in curt paus returnan ils pelegrins cun la viafier ad Appenzell.
Sparta
Chantun
Descripziun detagliada
Stosswallfahrt (PDF, 410 kB, 31.05.2018)Ausführliche Beschreibung
Documents da video
Tradiziuns parentas
Publicaziuns
Ferdinand Fuchs: Stossfahrt. In: Unser Innerrhoden. Ed. Landesschulkommission Appenzell Innerrhoden. Mit Beiträgen von Josef Küng, Ferdinand Fuchs, Roland Inauen, Oskar Keller, Joe Manser, Johann Manser, Edi Moser, Alfred Sutter. Appenzell, 2003
Roland Inauen, Matthias Weishaupt: Ueli Rotach. Ein besonderes Kapitel appenzellischer Erinnerungskultur. In: Appenzellische Jahrbücher 2004 (no. 132.). Herisau, 2005
Chavazzins
Primavaira


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L'emprova generala per ils gieus olimpics è gartegiada. Dus dis suenter la prima plazza da podest da la carriera a KItzbühel, ha il Vallesan damovamain dumagnà tranter ils megliers trais. Sco sisavel en il prim percurs ha il skiunz da 24 onns mussà in ferm segund percurs.
Silsuenter è il cletg lura stà da sia vart. Michel Matt è crudà ora, Manfred Mölgg e Stefano Gross èn omadus crudads enavos ed han uschia gidà il Svizzer sin il podest.
Hirscher festivescha sia 54avla victoria
Cunter ils dus dominaturs dal slalom Hirscher e Kristoffersen n’ha Yule però gì nagina schanza. Marcel Hirscher ha pudì festivar sia 54avel victoria en la cuppa mundiala.
Ramon Zenhäusern è vegnì 13avel, Luca Aerni 14avel. Ils ulteriurs svizzers Loic Meillard e Marc Rochat eran gia crudads ora en l'emprim percurs.
RR novitads 22:00


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Andreas Greve, Christa Unzner
Igl pintg a scort Baltasar
Sutsilvan
Renania, 1994, numer d’empustaziun 3-7277-0026-2
Igl Baltasar e aschi pintg c’el po ir sut igl vainter da la sia tgora or. Igl Baltasar e ear egn sasamgneader, egn fantast. Sch’igl oc igl tarmetta an stizùn par cumprar gutas par pinar la sev, turna el a tgea cun cordas da laschiva, near cun prisols, near cun anzuma nut. Malgro c’igl Baltasar e me
bargnocalet, e’l scort a svaglieu.
Cudesch cun maletgs, sutsilvan
translaziun: Semadeni A.


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Gabon
El Gabòn (Gabon in frances) a l'è un paes de l'Africa ucidentala.
A l'è tacaa a la Guinea Equaturiala, al Camerun e al Congo e 'l'a bagna l'Ucean Atlantich (Gulf de Guinea).
La capital a l'è Libreville.
Al gh'ha una süperfiss de 267.668 km² una pupulaziun de pressapoch 1.500.000 abitant.
Storia muderna[Modifega | modifica 'l sorgent]
El Gabon a l'è staa un possediment de la Francia del 1885 al 1960, quand che l'ha utegnüü l'indipendenza.
Urganizaziun pulitiga[Modifega | modifica 'l sorgent]
El Gabòn (nom ufizial: République Gabonaise) a l'è una repübliga.
El president a l'è l'Ali Bongo Ondimba (del 2009).
El prim minister a l'è el Rose Christiane Ossouka Raponda (del 2020).


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Veranstaltungen
Festival 1.7. – 3.7.2022<< zurück
Festival da la chanzun rumantscha
Il segund festival da la chanzun rumantscha è en Engiadina
L’inscunter da chant e musica en onur a la chanzun rumantscha è la stad 2022 a Zuoz (1. - 3 da fanadur). En il center è il chant rumantsch, en spezial il chant ladin, cun sias ritgas furmas e spartas sco chant da cor, chant da cumpagnia, chant d’uffants e chant en famiglia, chantauturs, pop e rock.
La pagina d’internet dal «Festival da la chanzun rumantscha» è online.
La datti tut las novitads davart il festival, la concurrenza da cumposiziuns ed il program: www.chanzunrumantscha.ch
La concurrenza da cumposiziuns
Ina part essenziala dal festival è da promover cumposiziuns novas per noss cors. Perquai envidain nus cumponistas e cumponists da crear cumposiziuns per enritgir la purschida per noss cors. Quellas vegnan valitadas d’ina giuria professiunala e preschentadas durant il festival. La decisiun è lura tar il public che tscherna sias chanzuns favuritas da mintga categoria. Las cumposiziuns pon vegnir inoltradas fin ils 21 da zercladur 2021 (data dal bul postal) al coordinatur da la giuria Giusep Giuanin Decurtins:
Festival da la chanzun rumantscha
Giusep G. Decurtins
Via Canal 22
7153 Falera
Ils detagls davart il proceder ed ulteriuras infurmaziuns chattais sin la pagina chanzunrumantscha.ch.
Datum
1.7. – 3.7.2022
Zeit
10.00 - 24.00
Ort
Zuoz
Lokalität
differents lieus.
Kontakt
Per dumondas, p.pl contactar Curdin Lansel, president dal comité d’organisaziun FCR 2022.
079-833 82 15
Organisator
Uniun «La chanzun rumantscha»
Website
Veranstaltungen suchen


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Wt/lmo/Pagina principala/Inseriment
Procedure guidade per l'inseriment de parole noeuve[edit | edit source]
Atenzion: questa pagina chì la forniss una manera semi-automatica de lavorà quand che te voeuret creà di pagine noeuve con dent di parole noeuve in lengua lombarda o fotrestera (che sien nom, agetiv, verb o averb): per di alter tipi de parole o se i pagine esisten sgiamò per esempi perchè gh'hann dent sgiamò magara l'istessa parola in alter lengue o semper in lengua lombarda, cont un'altra fonzion come part del discors, quella procedura chì la va ben no. Te gh'hee de modifegà la pagina (varda Help:Come se modifica una pagina) cont el sgiontà el codes che te copiaret de la pagina Help:Sintassi di pagine noeuve che l'andarà a slongà la pagina sgiamò presenta.
Varda anca ► Guida essenzial
Te voeuret sgiontà una parola noeuva?[edit | edit source]
Inanz de tut regorda che la lengua lombarda la gh'hà minga un standard parlad o scrivud, i esisten vari dialet e grafie; inanz de scriver una vos noeuva controla che l'esista minga sgiamò. De fà quèst cercala in de la barra de ricerca chi de sota almanch cont el doperà i alter grafie principai, (soratut con la "Noeuva Ortografia Lombarda" - varda [1] - e la "Scriver Lombard"- varda [2]) 'chè magara l'è sgiamò stada scrivuda cont un'altra grafia.
El po vesser util anca l'indes alfabetich desgià che 'l t'ajuta a trovà di parole compagne.
a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
Stà nò a scrivela de noeuv se t'hee desquattad che l'è stada sgiamò scrivuda con un'altra grafia; i pagine a inn fade de manera che el titol el sìa fad domà cont una grafia e poeu in la pagina gh'è ona tabella che la gh'hà dent l'istessa parola con di alter grafie. De tucce i manere se te conosset nò i alter i grafie, preoccupess minga e fala istess, al massim in seguit i do pagine i vegnarann trade insema. Se t'hee trovad dò pagine scrivude con do grafie o du dialet varda ► Ajut:Come unì i vos lombarde.
Se la gh'è sgiamò ma cont un'altra grafia[edit | edit source]
Se la pagina l'esist sgiamò ma in d'un'altra grafia e/o dialet, derva la pagina sgiamò esistenta cercada con la fonzion de ricerca, poeu denter in de la pagina medemma, completa la tabella "ALTER MANERE DE SCRIVER" con la noeuva grafia specificand anca el dialet, te podet anca specificà la pronunzia in del to dialet segond l'alfabet fonitich internazzional. Ten a ment che 'l Lombard el gh'hà sgiamò un frach de dialet e grafie, donca quand che te completet la tabella cont i grafie locai doprei domà per i dialet che a inn stade destinade. Per esempi volta no in bergamasch cont el doprà la grafia milanesa, se de nò la lista la finiss pu e 'l ven foeura un rebellot.
Quand t'hee sistemad la pagina crea on redirezzion, o ben ona vos che la gh'hà 'me titol la toa parola e che la mena a la vos sgiamò averta ma che la gh'hà come tìtol l'istessa parola ind un'altra grafia e/o dialet che mena a la pagina sgiamò esistenta. De fà la redirezzion, met denter ind la sbarra la parola scrivuda con la toa grafia, schiscia "crea la redirezzion" e poeu vagh adrée al model propost (te podet fà di redirezzion anca per i plural vers el singolar).
*Indove che te ven domandad el dialet, droeuva i sigle (varda ► Wt/lmo/Help:Dialet) in del codes infra i parentesi grafe doppie {{ }} per esempi per indicà el dialet milanes scriv in del codes {{-MI}}. Se te gh'hee de creà la redirezzion in d'una vos che la gh'è sgiamò varda ►Ajut:Redirezzion
Grafie acetade[edit | edit source]
Se te voeuret giontà una parola noeuva te podet fall con qualsessia grafia, te seet comunque invidà a doperà voeuna di grafie panlombarde (la "Noeuva Ortografia Lombarda" - varda [3] - o la "Scriver Lombard"- varda [4]) cont el specificà denter ind la vos la grafia e magara anca el dialet che t'hee doprad. ►Ajut:Grafie acetade. Droeuva ona grafia local domà se te seet minga bon de drovà la Noeuva Ortografia Lombarda o la Scriver Lombard e fànn segnal in alt in del codeswiki de la pagina cont el scriver " {{G}} ", un quaivun el gh'avarà de passà denter a voltà i pagine segnalade in voeuna di ortografie panlombarde acetade.
Sgionta la vos noeuva se la gh'è nananmò![edit | edit source]
Per giontà 'na vos nuoeva scrivela in voeuna di sbarre chì de sota a segonda del mester che la parola la fa in del discors (Verb, Agetiv, Nom...), poeu schiscia "Crea" e vagh adree ai modei propost. Per capì mej te podet anca vardà l'esempi de compliazzion per on verb lombard.Te podet met denter anca di parolle forestere idest minga lombarde. Indoe che te ven domandad el dialet, drova i sigle (varda ► Wt/lmo/Help:Dialet, Wt/lmo/Help:Domande frequente sora la lengua lombarda) in del codes infra i parentesi grafe doppie {{ }} per esempi per indicà el dialet milanes scriv in del codes {{-MI}}.
Atenzion: (1) la pagina predefinida la gh'hà dent di modei che la ben per la Noeuva Ortografia Lombarda. Se te drovet la "Scriver lombard" slonga el nom del model con "SL" per esempi {{-hyphSL-}}inscambi de {{-hyph-}} e via inscì . (2) Se l'è el caso che la la parola che te voeuret inserì l'è egual come agetiv e come verb te podet sostituì el model {{-noun-}} o {{-adj-}} con {{-adjnoun-}} e sgiontà in fond a la pagina la categoria de l'agetiv voltra quella del nom o viceversa. (3) i verb preposizzionai inn di verb per so cunt donca cuntà su e cuntà i gh'hann de stà in su du pagine per so cunt. (Anca se l'è che te metet in su la pagina de "cuntà" un rimand vers la pagina "cuntà su" cont el doperà el model "e anca"). (4) A se scriven i verb domà al moeud infinid; per i vos verbai, varda putost Wt/lmo/Help:Sintassi_pagine_noeuve#Vos di verb lombard.
In quant ai verb lombard 'na volta tirada in pee la pagina te podet classificà el verb (regolar, iregolar, transitiv ecc...) cont el modificàla per mez de la sgionta del modell "verb" sota la riga del modell "{{pn}}". La soa sintassi l'è despiegada chichinscì.
Procedura general[edit | edit source]
Per qualsessia part del discors che la gh'è minga in di caselle chì de sora (per esempi locuzzion agetival, locuzzion nominai ecc.) a gh'è semper la procedura sgeneral, o ben scriv in la casella chi de sota:
Quand che a se derva la pagina noeuva copiegh denter el codes ciapad de questa pagina chì: Wt/lmo/Help:Sintassi pagine noeuve e completa.
Ligam a Wikipedia in lengua Lombarda[edit | edit source]
Atenzion: caso rar ma dificil de gestì[edit | edit source]
►Se la pagina la gh'è sgiamò ma l'è el caso che la parola che te voeulevet scriver con la toa grafia la corrispond a una pagina che 'l so titol in un'altra grafia el voeul dì 'n'altra parola alora crea ona pagina che la gh'ha 'me titol la parola che te voeulet scriver seguida del numer "/1". Fall a l'istessa manera cont el doprà i caselle chì de sora.
Donca crea la pagina de desambiguazzion che la gh'hà come titol la parola seguida de "/desambiguazzion". Fà la desmbiguazzion infra la vos giamò esistenta e quela cont el numer "1" cont el scriver la vos de desambiguazzion chì de sota andandogh adrée al model propost. Chì de sota scacela "parola" e scriv la parola de "desambiguà" poeu schiscia "crea la pagina de desambiguazzion" e vagh adrée al model propost.
Fagh atenzion: la desambiguazzion l'è de fà domà quand che una parola lesgiuda second do diverse grafie la voeur dì do parolle diverse, minga quand che l'istèssa paròla leggiuda con l'istessa grafia la gh'hà du significad. In quel caso chì, assee comun, te gh'hee inveci de fà no la desambiguazzion ma pustost de sgiontagh l'alter significad ind la stessa pagina.
Quant che t'hee fad la desambiguazzion va a la pagina che l'era sgiamò esistenta e met on conligament vers la pagina de desambiguazzion cont el scriv in alt, sota {{-lmo-}} in del codes de la pagina:
Per el significad in alter grafie varda ►►► '''[[parola/desambiguazzion]]'''
Questa situazzion l'è grama, ma per fortuna l'è anca assossen rara, ma la po capità.
►Un'alter cas de desambiguazzion l'è quell che l'istessa parola in d'un dialet la voeur dì una roba, e in d'un alter dialet la voeur dì un'altra desgià che l'è una variant d'una altra parola sgiamò presenta in del dizzionari. In quel caso chì la desabiguazzion l'è una sorta de doppia redirezzion vers i do pagine, la ven construida a l'istessa manera con la diferenza chi in del codes di pagine se gh'hà del met denter sota {{-lmo-}}:
'''Atenzion''': in d'un quai dialet questa parola chì l'è una variant d'un'altra parola in lengua lombarda ►►► '''[[parola/desambiguazzion]]'''
(ovviament al post de "parola" met dent la parola).
Esempi: me/desambiguazzion
►Dessorapù un'alter cas l'è chesschì.
'''Atenzion''': in d'un quai dialet questa parola chì l'è anca el plural de'''[[parola al singolar]]''' ►►► varda '''[[parola al singolar]]'''
Te voeuret scriver la conjugazzion d'un verb?[edit | edit source]
Scriv el verb a l'infinid inscambi de "verb" poeu vagh adree a pagina proposta
Poeu quand che t'hee finid, se t'hee cread una pagina noeuva, và in su la pagina de la parola del verb e mètegh un conligament cont el scrivin del codes (sota la riga che la comenza con {{pn}}:
:''Conjugazzion'' ►►►'''[[verb/conjugazzion]]'''
(con la parola del verb inscambi de verb oviament).
Pagine d'ajut util: